________________
४००.
भगवती आराधना परिणामस्य भावशुद्धिरनेन कथिता । 'पुग्वण्हे' पूर्वाह्न । 'अवरण्हे व' अपराह्न वा । 'सोमतिहिरिक्खवेलाए' सौम्ये दिने, नक्षत्रे, वेलायां च ॥५५६।। एवमादिषु अप्रशस्तेषु देशेषु आलोचनां न प्रतीच्छेत् इति आचार्यशिक्षापरं वचनं
णिप्पत्तकंटइल्लं विज्जुहदं सुक्खरुक्खकडुदढं ।
सुण्णधररुद्ददेउलपत्थररासिट्टियापुंज ॥५५७।। "णिप्पत्तकंटइल्लं' निष्पत्रं कण्टकाकुलं । 'विज्जुहदं' 'अशनिनाहतं । 'सुक्खरुक्खकडुदंड्ढे' शुष्कवृक्षं, कटुकरसं, 'दड्ढे' दग्धं । 'सुण्णधररुद्ददेउलपत्थररासिट्टियापुंज' शून्यं गृहं, रुद्रदेवकुलं, पाषाणराशि, इष्टकापुजं ॥५५७॥
तणपत्तकट्टछारिय असुइ सुसाणं च भग्गपडिदं वा ।
रुदाणं खुदाणं अधिउत्ताणं च ठाणाणि ॥५५८॥ 'तणपत्तकठ्ठछारिय असुइसुसाणं च' तृणवत्पत्रवत्काष्ठवत् यत्स्थानं । 'अशुचिसुसाणं वा' अशुचिश्मशानं वा । भग्नानि पतितानि वा भाजनानि गृहाणि वा यस्मिन् स्थाने तद्भग्नपतितं । 'अधिउत्ताणं व ठाणाणि' देवतानां स्थानानि । कीदृशीनां ? ‘रुद्दाणं' रौद्राणां । 'खुदाणं' क्षुद्राणां स्वल्पकानां ।।५५८।।
अण्णं व एवमादी य अप्पसत्थं हवेज्ज जं ठाणं ।
आलोचणं ण पडिच्छदि तत्थ गणी से अविग्घत्थं ॥५५९॥ 'अण्णं व अन्यद्वा स्थानं एवमादिकं । 'अप्पसत्थं' अप्रशस्तं । 'हवेज्ज' भवेत् । 'जं ठाणं' यत्स्थानं । 'तत्थ' तस्मिन्स्थाने । 'आलोयणं ण पडिच्छदि' आलोचनां न प्रतीच्छति । 'गणी' गणधरः । किमर्थं ? 'से' तस्य क्षपकस्य । 'अविग्घत्थं' अविघ्नार्थं । एतेष्वालोचनायां कृतायां प्रारब्धकार्यसिद्धिर्न भवतीति मत्वा ॥५५९॥
पूर्वाह्न अथवा अपराह्नकालमें शुभदिन, शुभनक्षत्र और शुभवेलामें होती है। यहाँ प्रशस्त क्षेत्रसे क्षेत्रशुद्धि कही है। विशुद्धपरिणामसे भावशुद्धि कही है तथा शुभदिन आदिसे कालशुद्धि कही है ॥५५६।।
आगे आचार्य शिक्षा देते हैं कि इस प्रकारके अप्रशस्त देशोंमें आलोचना नहीं करनी चाहिए
गा०-जहाँ वृक्ष पत्ररहित हों, कण्टक भरे हों, वज्रपात हुआ हो, सूखे वृक्ष हों, कटुक रसवाले हों, दावानलसे जल गये हों तथा शन्य घर, रुद्रदेवका मन्दिर, पत्थरों और ईंटोंका ढेर हो ॥५५७॥
गा०-तृण, पत्र और काष्टसे भरा स्थान, स्मशान, जहाँ टूटे पात्र और खण्डहर हों, चामुण्डा आदि रौद्र देवताओंका स्थान, नीचजनोंका स्थान ।।५५८॥
गा०-अन्य भी जो इस प्रकारके अप्रशस्त स्थान हों, वहाँ आचार्य उस क्षपककी निर्विघ्नताके लिए आलोचना नहीं कराते, क्योंकि इन स्थानोंमें आलोचना करनेपर प्रारब्ध कार्यकी सिद्धि नहीं होती ऐसा वे मानते हैं ॥५५९।।
१. अशनेनाहतं अ०।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
