Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમો અરિહંતાણં નમો સિદ્ધાણં
નમો આયરિયાણં નમો ઉવજઝાયાણં
નમો લોએ સવ્વ સાહૂણં એસો પંચ નમુકકારો
સવ્વ પાવપ્પણાસણો મંગલાણં ચ સવ્વેસિં પઢમં હવઈ મંગલં
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
જિનાગમ પ્રકાશન યોજના પ. પૂ. આચાર્યશ્રી ઘાંસીલાલજી મહારાજ સાહેબ
કૃત વ્યાખ્યા સહિત
DVD No. 1 (Full Edition)
:: યોજનાના આયોજક ::
શ્રી ચંદ્ર પી. દોશી – પીએચ.ડી. website : www.jainagam.com
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
AGNAPT)
URYAPR
SHRI
1 SUTRA
PART: 02
sl zius
2171 : 0001–02
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
aaaaa
VOOOOOOOOOOOOO!
जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री - घासीलालजी महाराजविरचितया सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यया व्याख्यया समलङ्कृतं हिन्दी - गुर्जर - भाषाऽनुवादसहितम्
॥ श्री - सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रम् ॥
( द्वितीयो भागः )
नियोजकः
संस्कृत - प्राकृतज्ञ - जैनागमनिष्णात- प्रियव्याख्यानि पण्डितमुनि श्री कन्हैयालालजी - महाराजः
प्रकाशकः
श्री अ० भा० श्वे० स्था० जैनशास्त्रोद्धार समितिप्रमुखः श्रेष्ठिश्रीबलदेवभाई डोसाभाई पटेल-महोदयः
मु० अहमदाबाद - १.
प्रथम - आवृत्तिः
प्रत १२००
वीर-संवत्
२५०८
विक्रम संवत्
२०३८
ईसवीसन्
१९८२
मूल्यम् - रू० ४०-००
vvvvvvvvvvvvvv
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Published by: Shri Akhil Bharat S. S. Jain Shastroddhara Samiti, Sthanakvasi Jain Upasraya, Outside Nikoli gate, Sarashpur, AHMEDABAD-18.
ज
ये नाम केचिदिह नः प्रथयन्त्यवज्ञां, जानन्ति ते किमपि तान् प्रति नैष यत्नः । उत्पत्स्यतेऽस्ति मम कोऽपि समानधर्मा, कालोह्ययं निरवधिर्विपुला च पृथ्वी ॥१॥
卐
हरिगीतच्छन्दः करते अवज्ञा जो हमारी यत्न ना उनके लिये । जो जानते हैं तत्व कुछ फिर यत्न ना उनके लिये ॥ जनमेगा मुझसा व्यक्ति कोइ तत्व इससे पायगा। है काल निरवधि विपुलपृथ्वी ध्यान में यह लायगा ॥१॥
भूक्ष्य ३. ४०-००
મુદ્રકઃ જયંતિલાલ મણિલાલ શાહ,
નવપ્રભાત પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ઘીકાંટા રોડ, અમદાવાદ-૧ शन: २००१८
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાધ્યાય માટે ખાસ સૂચના
આ સૂત્રના મૂલપાઠનો સ્વાધ્યાય દિવસ અને રાત્રિના પ્રથમ પ્રહરે તથા ચોથા પ્રહરે કરાય
છે.
(૨) પ્રાત:ઉષાકાળ, સન્યાકાળ, મધ્યાહ્ન, અને મધ્યરાત્રિમાં બે-બે ઘડી (૪૮ મિનિટ) વંચાય
નહીં, સૂર્યોદયથી પહેલાં ૨૪ મિનિટ અને સૂર્યોદયથી પછી ૨૪ મિનિટ એમ બે ઘડી સર્વત્ર સમજવું. માસિક ધર્મવાળાં સ્ત્રીથી વંચાય નહીં તેમજ તેની સામે પણ વંચાય નહીં. જ્યાં આ સ્ત્રીઓ
ન હોય તે ઓરડામાં બેસીને વાંચી શકાય. (૪) નીચે લખેલા ૩૨ અસ્વાધ્યાય પ્રસંગે વંચાય નહીં. (૧) આકાશ સંબંધી ૧૦ અસ્વાધ્યાય કાલ. (૧) ઉલ્કાપાત–મોટા તારા ખરે ત્યારે ૧ પ્રહર (ત્રણ કલાક સ્વાધ્યાય ન
થાય.) (૨) દિગ્દાહ–કોઈ દિશામાં અતિશય લાલવર્ણ હોય અથવા કોઈ દિશામાં
મોટી આગ લગી હોય તો સ્વાધ્યાય ન થાય. ગર્જારવ –વાદળાંનો ભયંકર ગર્જારવ સંભળાય. ગાજવીજ ઘણી જણાય તો ૨ પ્રહર (છ કલાક) સ્વાધ્યાય ન થાય. નિર્ધાત–આકાશમાં કોઈ વ્યંતરાદિ દેવકૃત ઘોરગર્જના થઈ હોય, અથવા વાદળો સાથે વીજળીના કડાકા બોલે ત્યારે આઠ પ્રહર સુધી સ્વાધ્યાય ના
થાય. (૫) વિદ્યુત—વિજળી ચમકવા પર એક પ્રહર સ્વાધ્યાય ન થા. (૬) ચૂપક–શુક્લપક્ષની એકમ, બીજ અને ત્રીજના દિવસે સંધ્યાની પ્રભા
અને ચંદ્રપ્રભા મળે તો તેને ચૂપક કહેવાય. આ પ્રમાણે ચૂપક હોય ત્યારે
રાત્રિમાં પ્રથમ ૧ પ્રહર સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૭) યક્ષાદીત-કોઈ દિશામાં વીજળી ચમકવા જેવો જે પ્રકાશ થાય તેને
યક્ષાદીપ્ત કહેવાય. ત્યારે સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૮) ઘુમિક કૃષ્ણ-કારતકથી મહા માસ સુધી ધૂમાડાના રંગની જે સૂક્ષ્મ જલ
જેવી ધૂમ્મસ પડે છે તેને ધૂમિકાકૃષ્ણ કહેવાય છે. તેવી ધૂમ્મસ હોય ત્યારે
સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૯) મહિકાશ્વેત–શીતકાળમાં શ્વેતવર્ણવાળી સૂક્ષ્મ જલરૂપી જે ધુમ્મસ પડે છે.
તે મહિકાશ્વેત છે ત્યારે સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૧૦) રજઉદ્દઘાત–ચારે દિશામાં પવનથી બહુ ધૂળ ઉડે. અને સૂર્ય ઢંકાઈ જાય.
તે રજઉદ્દાત કહેવાય. ત્યારે સ્વાધ્યાય ન કરવો.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૨) ઔદારિક શરીર સંબંધી ૧૦ અસ્વાધ્યાય (૧૧-૧૨-૧૩) હાડકાં-માંસ અને રૂધિર આ ત્રણ વસ્તુ અગ્નિથી સર્વથા બળી ન
જાય, પાણીથી ધોવાઈ ન જાય અને સામે દેખાય તો ત્યારે સ્વાધ્યાય ન
કરવો. ફૂટેલું ઇંડુ હોય તો અસ્વાધ્યાય. (૧૪) મળ-મૂત્ર—સામે દેખાય, તેની દુર્ગધ આવે ત્યાં સુધી અસ્વાધ્યાય. (૧૫) સ્મશાન—આ ભૂમિની ચારે બાજુ ૧૦૦/૧૦૦ હાથ અસ્વાધ્યાય. (૧૬) ચંદ્રગ્રહણ–જ્યારે ચંદ્રગ્રહણ થાય ત્યારે જઘન્યથી ૮ મુહૂર્ત અને
ઉત્કૃષ્ટથી ૧૨ મુહૂર્ત અસ્વાધ્યાય જાણવો. (૧૭) સૂર્યગ્રહણ—જ્યારે સૂર્યગ્રહણ થાય ત્યારે જઘન્યથી ૧૨ મુહૂર્ત અને
ઉત્કૃષ્ટથી ૧૬ મુહૂર્ત અસ્વાધ્યાય જાણવો. (૧૮) રાજવ્યગ્રત–નજીકની ભૂમિમાં રાજાઓની પરસ્પર લડાઈ થતી હોય
ત્યારે, તથા લડાઈ શાન્ત થયા પછી ૧ દિવસ-રાત સુધી સ્વાધ્યાય ન
કરવો. (૧૯) પતન–કોઈ મોટા રાજાનું અથવા રાષ્ટ્રપુરુષનું મૃત્યુ થાય તો તેનો
અગ્નિસંસ્કાર ન થાય ત્યાં સુધી સ્વાધ્યાય કરવો નહીં તથા નવાની
નિમણુંક ન થાય ત્યાં સુધી ઊંચા અવાજે સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૨૦) ઔદારિક શરીર–ઉપાશ્રયની અંદર અથવા ૧૦૦-૧૦૦ હાથ સુધી
ભૂમિ ઉપર બહાર પંચેન્દ્રિયજીવનું મૃતશરીર પડ્યું હોય તો તે નિર્જીવ
શરીર હોય ત્યાં સુધી સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૨૧થી ૨૮) ચાર મહોત્સવ અને ચાર પ્રતિપદા–આષાઢ પૂર્ણિમા,
(ભૂતમહોત્સવ), આસો પૂર્ણિમા (ઇન્દ્ર મહોત્સવ), કાર્તિક પૂર્ણિમા (સ્કંધ મહોત્સવ), ચૈત્રી પૂર્ણિમા (યક્ષમહોત્સવ, આ ચાર મહોત્સવની પૂર્ણિમાઓ તથા તે ચાર પછીની કૃષ્ણપક્ષની ચાર પ્રતિપદા (એકમ) એમ
આઠ દિવસ સ્વાધ્યાય ન કરવો. (૨૯થી ૩૦) પ્રાતઃકાલે અને સભ્યાકાળે દિશાઓ લાલકલરની રહે ત્યાં સુધી
અર્થાત સૂર્યોદય અને સૂર્યાસ્તની પૂર્વે અને પછી એક-એક ઘડી સ્વાધ્યાય
ન કરવો. (૩૧થી ૩૨) મધ્ય દિવસ અને મધ્ય રાત્રિએ આગળ-પાછળ એક-એક ઘડી એમ
બે ઘડી સ્વાધ્યાય ન કરવો.
ઉપરોક્ત અસ્વાધ્યાય માટેના નિયમો મૂલપાઠના અસ્વાધ્યાય માટે છે. ગુજરાતી આદિ ભાષાંતર માટે આ નિયમો નથી. વિનય એ જ ધર્મનું મૂલ છે. તેથી આવા આવા વિકટ પ્રસંગોમાં ગુરુની અથવા વડીલની ઇચ્છાને આજ્ઞાને જ વધારે અનુસરવાનો ભાવ રાખવો.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वाध्याय के प्रमुख नियम
(१)
(३)
इस सूत्र के मूल पाठ का स्वाध्याय दिन और रात्री के प्रथम प्रहर तथा चौथे प्रहर में किया जाता है। प्रात: ऊषा-काल, सन्ध्याकाल, मध्याह्न और मध्य रात्री में दो-दो घडी (४८ मिनिट) स्वाध्याय नहीं करना चाहिए, सूर्योदय से पहले २४ मिनिट और सूर्योदय के बाद २४ मिनिट, इस प्रकार दो घड़ी सभी जगह समझना चाहिए। मासिक धर्मवाली स्त्रियों को स्वाध्याय नहीं करना चाहिए, इसी प्रकार उनके सामने बैठकर भी स्वाध्याय नहीं करना चाहिए, जहाँ ये स्त्रियाँ न हों उस स्थान या कक्ष में बैठकर स्वाध्याय किया जा सकता है। नीचे लिखे हुए ३२ अस्वाध्याय-प्रसंगो में वाँचना नहीं चाहिए(१) आकाश सम्बन्धी १० अस्वाध्यायकाल (१) उल्कापात-बड़ा तारा टूटे उस समय १ प्रहर (तीन घण्टे) तक स्वाध्याय
नहीं करना चाहिए । (२) दिग्दाह—किसी दिशा में अधिक लाल रंग हो अथवा किसी दिशा में आग
लगी हो तो स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । गर्जारव-बादलों की भयंकर गडगडाहट की आवाज सुनाई देती हो, बिजली अधिक होती हो तो २ प्रहर (छ घण्टे) तक स्वाध्याय नहीं करना
चाहिए। निर्घात–आकाश में कोई व्यन्तरादि देवकृत घोर गर्जना हुई हो अथवा बादलों के साथ बिजली के कडाके की आवाज हो तब आठ प्रहर तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । विद्युत—बिजली चमकने पर एक प्रहर तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए
यूपक-शुक्ल पक्ष की प्रथमा, द्वितीया और तृतीया के दिनो में सन्ध्या की प्रभा और चन्द्रप्रभा का मिलान हो तो उसे यूपक कहा जाता है। इस प्रकार यूपक हो उस समय रात्री में प्रथमा १ प्रहर स्वाध्याय नहीं करना चाहिए
(८)
यक्षादीप्त—यदि किसी दिशा में बिजली चमकने जैसा प्रकाश हो तो उसे यक्षादीप्त कहते हैं, उस समय स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । धूमिका कृष्ण-कार्तिक से माघ मास तक धुंए के रंग की तरह सूक्ष्म जल के जैसी धूमस (कोहरा) पड़ता है उसे धूमिका कृष्ण कहा जाता है इस प्रकार की धूमस हो उस समय स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
(२)
महिकाश्वेत—शीतकाल में श्वेत वर्णवाली सूक्ष्म जलरूपी जो धूमस पड़ती है वह महिकाश्वेत कहलाती है, उस समय स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । (१०) रजोद्घात—चारों दिशाओं में तेज हवा के साथ बहुत धूल उडती हो और सूर्य ढँक गया हो तो रजोद्घात कहलाता है, उस समय स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
(९)
ऐतिहासिक शरीर सम्बन्धी १० अस्वाध्याय —
(११,१२,१३) हाड-मांस और रुधिर ये तीन वस्तुएँ जब तक अग्नि से सर्वथा जल न जाएँ, पानी से धुल न जाएँ और यदि सामने दिखाई दें तो स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । फूटा हुआ अण्डा भी हो तो भी अस्वाध्याय होता है ।
(१४)
(१५)
(१६)
मल-मूत्र – सामने दिखाई हेता हो, उसकी दुर्गन्ध आती हो तब-तक अस्वाध्याय होता है ।
I
श्मशान — इस भूमि के चारों तरफ १०० - १०० हाथ तक अस्वाध्याय होता है ।
(१९)
चन्द्रग्रहण—जब चन्द्रग्रहण होता है तब जघन्य से ८ मुहूर्त और उत्कृष्ट से १२ मुहूर्त तक अस्वाध्याय समझना चाहिए |
(१७) सूर्यग्रहण – जब सूर्यग्रहण हो तब जघन्य से १२ मुहूर्त और उत्कृष्ट से १६ मुहूर्त तक अस्वाध्याय समझना चाहिए ।
(१८) राजव्युद्गत — नजदीक की भूमि पर राजाओं की परस्पर लड़ाई चलती हो, उस समय तथा लड़ाई शान्त होने के बाद एक दिन-रात तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
पतन — कोई बड़े राजा का अथवा राष्ट्रपुरुष का देहान्त हुआ हो तो अग्निसंस्कार न हो तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए तथा उसके स्थान पर जब तक दूसरे व्यक्ति की नई नियुक्ति न हो तब तक ऊंची आवाज में स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
(२०) औदारिक शरीर — उपाश्रय के अन्दर अथवा १०० - १०० हाथ तक भूमि पर उपाश्रय के बाहर भी पञ्चेन्द्रिय जीव का मृत शरीर पड़ा हो तो जब तक वह निर्जीव शरी वहाँ पड़ा रहे तब तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
(२१ से २८) चार महोत्सव और चार प्रतिपदा - आषाढ़ी पूर्णिमा ( भूत महोत्सव), आसो पूर्णिमा (इन्द्रिय महोत्सव), कार्तिक पूर्णिमा ( स्कन्ध महोत्सव), चैत्र पूर्णिमा (यक्ष महोत्सव) इन चार महोत्सवों की पूर्णिमाओं तथा उससे पीछे की चार, कृष्ण पक्ष की चार प्रतिपदा (ऐकम) इस प्रकार आठ दिनों तक स्वाध्याय नहीं करना चाहिए ।
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
(२९ से ३०) प्रातःकाल और सन्ध्याकाल में दिशाएँ लाल रंग की दिखाई दें तब
तक अर्थात् सूर्योदय और सूर्यास्त के पहले और बाद में एक-एक घड़ी
स्वाध्याय नहीं करना चाहिए । (३१ से ३२) मध्य दिवस और मध्य रात्री के आगे-पीछे एक-एक घड़ी इस प्रकार
दो घड़ी स्वाध्याय नहीं करना चाहिए। उपरोक्त अस्वाध्याय सम्बन्धी नियम मूल पाठ के अस्वाध्याय हेतु हैं, गुजराती आदि भाषान्तर हेतु ये नियम नहीं है । विनय ही धर्म का मूल है तथा ऐसे विकट प्रसंगों में गुरू की अथवा बड़ों की इच्छा एवं आज्ञाओं का अधिक पालन करने का भाव रखना चाहिए ।
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र भाग दूसरे की विषयानुक्रमणिका
अनुक्रमाङ्क
विषय
दसवें प्राभृत का वीसवां प्राभृत प्राभृत दसवें प्राभृत का एकवीसवां प्राभृतप्राभृत दसवें प्राभूत का बावीसवां प्राभृतप्राभृत
ग्यारहवां प्राभूत बारहवां प्राभृत तेरहवां प्रामृत चौदहवां प्राभृत पंद्रहवां प्राभूत सोलहवां प्राभृत सत्रहवां प्राभूत अठारहवां प्राभृत उन्नीसवां प्राभृत वीसवां प्राभृत
पृष्ठाक
१-१२८ १२९-१४८ १४९-३४१ ३४२-३८७ ३८८-६५३ ६५४-७१९ ७२०-७३० ७३१-७९३ ७९४-७९८ ७९९-८०८ ८०८-८८४ ८८५-१०१८ १०१९-११००
समाप्त
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
नमः श्री वीतरागाय । श्री जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलालजी महाराज
विरचित-सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीकया समलङ्कृतम्
॥ श्री-सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रम् ॥
(द्वितीयो भागः) अथ दशमस्य प्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् प्रारभ्यते मूलम्-ता कइ णं भंते ! संवच्छरे आहिएति वएज्जा ! ता पंच संवच्छरा आहिएति वएज्जा । तं जहा-णक्खत्तसंवच्छरे जुगसंवच्चरे पमाणसंवच्छ लक्खणसंवच्छरे सणिच्छरसंवच्छरे ॥सू० ५४॥
छाया-तावत् कति खलु भदन्त ! संवत्सरा आख्याता इति वदेत् । तावत् पश्चसम्वत्सरा आख्याता इति वदेत् , तद्यथा नक्षत्रसंवत्सरः युगसंवत्सरः प्रमाणसंवत्सरः लक्षणसंवत्सरः शनैश्चरसंवत्सरः ।। सू० ५४ ॥
टीका-'योगे किं ते वस्तु आख्यात' मित्याख्यस्य दशमस्य प्राभृतस्यैकोनविंशतितमे प्राभृतप्राभृते द्वादशमासानां लौकिकानि लोकोत्तराणि च नामधेयानि प्रतिपाद्य सम्प्रति संप्रवृत्तेऽस्मिन् विंशतितमे प्राभृतप्राभृतेऽर्थाधिकारसूत्रे पञ्चसम्वत्सराणां नामधेयान्यभिधित्सुराह प्रश्नोत्तरसूत्रं 'ता कइ णं भंते' इत्यादिना । 'ता कइणं भंते ! संवच्छरे आहिएति वएजा' तावत् कति खलु भदन्त ! संवत्सरा आख्याता इति वदेत् । तावत्-मासानां द्विवि
बीसवां प्राभृतप्राभृत प्रारंभ टीकार्थ-(योगे किं ते वस्तु आख्यात) इस विषय संबंधी दसवें प्राभृत का उन्नीसवें प्राभृतप्राभृत में बारह मासों के लोंकिक एवं लोकोत्तरीय नाम प्रतिपादित कर के अब प्रवर्तमान इस वीसवें प्राभृतप्राभृत के अर्थाधिकार सूत्र में पांच संवत्सरों के नाम जानने के भाव से (ता कइ णं भंते) इत्यादि प्रश्न सूत्र कहते हैं-श्री गौतमस्वामी पूछते हैं-(ता कइ णं भंते ! संवच्छरे आहिऐति वएजा) दोनों प्रकार के मासों के नाम से ज्ञात होकर अब गौतमस्वामी
વીસમા પ્રાભૂતપ્રાભૂતને પ્રારંભ ___ -(योगे कि ते वस्तु आख्योत) ॥ विषयना संप मां समा प्राकृतना ઓગણીસમા પ્રાભૃતપ્રાકૃતમાં બાર મહિનાઓના લૌકિક અને લોકોત્તરીય નામ પ્રદર્શિત કરીને હવે પ્રવર્તમાન આ વીસમાં પ્રાભૃતપ્રાભૃતના અર્વાધિકાર સૂત્રમાં પાંચ સંવત્સરોના नाभा orgaानी थी (ता कइ णं भंते संवच्छरे) Uत्याहि प्रश्न सूत्र ४९ छ. श्री गीत. भस्वामी पूछे छे 3-(ता कइ णं भंते ! संवच्छरे आहिएत्ति वएज्जा) मन्ने ४२॥ मही.
म० १
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे धानि नामवेयानि ज्ञात्वा सम्प्रति सम्वत्सराणां नामधेयविषये पृच्छामि तावत् भदन्त ! इति गुरोः सम्बोधनवाक्यं हे गुरो ! कृपया प्रथम मां बोधय इति गौतमः पृच्छति-कतिकति संख्यकाः किं प्रमाणाः किं नामधेयाः सम्वत्सराः खल्विति वाक्यालंकारे आख्याता प्रतिपादिता स्वस्वशिष्येभ्यः उपदिष्टा इति वदेत्-कथयेत् । इति गौतमस्य जिज्ञासां ज्ञात्वा भगवानुत्तरयति-'ता पंच संवच्छरा आहिएत्ति वएज्जा' तावत् पञ्चसम्वत्सरा आख्याता इति वदेत् । तावत्-भवज्जिज्ञासा निवृत्तिं श्रूयतां तावत पश्वसम्वत्सरा:-पञ्चसंख्यकाः पञ्चनामधेयाश्च सम्वत्सराः आख्याताः-प्रतिपादिताः सन्ताति वदेत्-कथयेत् त्वयाऽपि स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेदिति प्रतिपाद्य तेषामेव पृथक् नामधेयानि कथयति-तं जहाणक्खत्तसंवच्छरे जुगसंवच्छरे पमाणसंवच्छरे लक्खणसंवच्छ रे सणिच्छरसंवच्छरे' तद्यथा नक्षत्रसंवत्सरः युगसम्बत्सरः प्रमाणसंवत्सरः लक्षणसम्वत्सरः शनैश्चरसम्वत्सरः । तद्यथातेषां पञ्चसम्बत्सराणां क्रमेण नामानि यथा-नक्षत्रसम्वत्सर:-नक्षत्रसम्वत्सम्वत्सरः अष्टाविशतिनक्षत्रै दशराशयो भवन्ति, द्वादशराशिभिरेको भगणो भवति चन्द्रस्यैकभगणभोगकालश्चन्द्रमासो नाक्षत्रमासो वा प्रोच्यते, यतोहि नक्षत्रमण्डली परिसमाप्ति भोगकालस्य संवत्सरों के नाम विषय में प्रश्न करते हैं कि हे भगवन् ! किस प्रमाणवाले एवं कौनसे नामवाले संवत्सर प्रतिपादित किये हैं ? सो कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी की जिज्ञासा को जानकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पंचसंवच्छरा आहिएति वएजा) हे गौतम ! संवत्सर पांच प्रतिपादित किये हैं अतः तुम भी अपने शिष्यों को इस प्रकार से उपदेश करो। इस प्रकार कह कर के उन संवत्सरों के नाम कहते हैं (तं जहा-णक्खत्तसंवच्छरे, जुगसंवच्छरे, पमाणसंवच्छरे लक्षणसंवच्छरे, सणिच्छरसंवच्छरे) पांचों सवसरों के यथाक्रम नाम इस प्रकार से हैं-नक्षत्रसंवत्सर, माने नक्षत्र से सम्बद्ध संवत्सर अठाईस नक्षत्रों से बारह राशियां होती हैं । बारह राशि से एक भगण होता है, चंद्र का एक भगण का भोगकाल से एक चंद्रमास या નાઓના નામે જાણીને હવે ગૌતમસ્વામી સંવત્સરેના નામોના સંબંધમાં પ્રશ્ન પૂછે છે કે હે ભગવાન કેવા પ્રમાણુવાળા અને કયા નામવાળા સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે આપ મને કહો આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીની જીજ્ઞાસા જાણીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન
से छ-ता पंचसंवत्सग आहिएति वएज्जा) गौतम ! संवत्स। पांच प्रतिपाहित કરેલા છે, જેથી તમે પણ પિતાનો શિષ્યને આ રીતે ઉપદેશ કરે. આ પ્રમાણે કહીને તે संवत्सराना नाम मतावे छे. (तं जहा णक्खत्तसंवच्छरे, जुगसंवच्छरे, पमाणसंबच्छरे, लक्खणसंत्रच्छरे, सणिच्छरसंवच्छरे) पांये संवत्सराना भानुसा२ नाममा प्रमाणे छे. નક્ષત્ર સંવત્સર એટલેકે નક્ષત્રથી સંબદ્ધ સંવત્સર અઠયાવીસ નક્ષત્રથી બાર રાશિ થાય છે. બાર રાશિથી એક ભગ થાય છે. ચંદ્રને એક ભગણના ભંગ કાળથી એક ચંદ્રમાસ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५४ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३ नाम नक्षत्रमासस्तथा-"रवीन्द्रोयुतेः संयुतिर्यावदन्या विधोर्मासः' इति नाक्षत्रचान्द्रमासयोः पृथक् परिभाषा प्रवर्त्तते तेन यावताकालेन अष्टाविंशत्यपि नक्षत्रैः सह यथाक्रमेण योगपरिसमाप्तिः स्यात् तावान् कालविशेषो नाक्षत्रमासो नक्षत्रमासो वा भवति, स च द्वादशभिगुणितो नक्षत्रसंवत्सरो भवति । उक्तं चान्यत्रापि यथा-'णक्खत्तचंदजोगो बारस गुणिओ यणक्खत्तो' नक्षत्रचन्द्रयोगो द्वादशगुणितश्च नक्षत्रः । अत्र नक्षत्र:-नक्षत्रसम्वत्सरः एतेनेत्थं सिद्धयति यत् एकोनित नक्षत्रपर्याययोग एको नक्षत्रमासो भवति, तत्र नक्षत्रमासे सप्तविंशतिरहोरात्रा एकविंशतिश्च सप्तषष्टिभागा अहोरात्रस्य-२७+ एतत्तुल्यो नाक्षत्रमासो भवति, एषराशियदि द्वादशभिर्गुण्यते तदा गणितप्रकियया अङ्कोत्पादनं यथा(२७+)x १२=३२४ + =३२७+जातानि त्रीण्यहोरात्रशतानि सप्तविंशत्यधिनक्षत्र मास कहा जाता है। कारण की नक्षत्र मंडल की समाप्ति पर्यन्त के भोगकाल का नाम नाक्षत्रमास कहा जाता है कहा भी है-(रवीन्द्रोयुते संयुतिर्यावदन्या विधोर्मासः) नाक्षत्र एवं चान्द्रमास को पृथक परिभाषा प्रवर्तित है । अतः जितने काल से अठाईस नक्षत्रों के साथ यथाक्रम योग की परि समाप्ति हो इतना काल विशेष नाक्षत्रमास या नक्षत्रमास होता है। उसको बारह से गुणित करने से नक्षत्र संवत्सर होता है । कहा भी है-(णक्खत्त चंदजोगो बारस गुणिओ य णक्खत्तो) यहां नक्षत्र कहने से नक्षत्र संवत्सर समझना चाहिए। नक्षत्र एवं चंद्रयोग को बारह से गुणा करने से नक्षत्र संवत्सर होता है। इससे यह सिद्ध होताहै कि-एक नक्षत्र पर्याय योग से एक नक्षत्र मास होता है, उस नक्षत्र मासमें सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भाग होते हैं २७४ इतना प्रमाण नक्षत्र मास का होता है, इस राशि को जो बारह से गुणा करे तो गणित प्रक्रिया से इस અર્થાત્ નક્ષત્ર માસ કહેવાય છે. કારણકે નક્ષત્ર મંડળની સમાપ્તિ પર્યન્તના ભાગકાળનું नाम नक्षत्रमास उपाय छे. ज्युं पर छ-(रवीन्द्रोयुते संयुतिर्यावदन्या विधो र्मासः) नक्षत्र અને ચંદ્રમાસની પરિભાષા અલગ અલગ છે, તેથી જેટલા કાળમાં અઠયાવીસ નક્ષત્રોની સાથે યથાક્રમ યેગની સમાપ્તિ થાય એટલા કાળ વિશેષને નાક્ષત્રમાસ અગર નક્ષત્ર માસ सेवामां आवे छे. तेने साथी गुणवाया नक्षत्र संवत्स२ थाय छे. ४थु ५ -(णवत्तचंदजोगो बारसगुणिये य णक्खत्ते) मडीया नक्षत्र ४३वाथी नक्षत्र सवत्स२ सभा જોઈએ. નક્ષત્ર અને ચંદ્રગને બારથી ગુણવાથી નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે. આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે એક નક્ષત્ર પર્યાયના વેગથી એક નક્ષત્ર માસ થાય છે. એ નક્ષત્ર માસમાં સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહેરાત્રીને સડસઠિયા એકવીસ ભાગ થાય છે, ૨૭૪: આટલા પ્રમાણુવાળ નક્ષત્રમાસ હોય છે, આ સંખ્યાને જે બારથી ગણવામાં આવે તે ગણિત પ્રક્રિયાથી અંકોત્પત્તિ આ રીતે થાય છે,–જેમ કે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्र कानि एकपश्चाशच्च सप्तषष्टिभागा अहोरात्रस्य, एतावत् प्रमाणो नक्षत्रसम्वत्सरो भवति । क्रमेण न्यासो यथा-नक्षत्रमासे अहोरात्रप्रमाणं २७+ तथा नक्षत्रसंवत्सरे अहोरात्रप्रमाणं =३२७+ इति नक्षत्रसम्वत्सरविचारः प्रतिपन्नः अथ पञ्चवर्षात्मकः कालविशेषो युगमिति कथ्यते, तत् पूरकः संवत्सरो युगसंवत्सरः कथ्यते (२) । अथ युगस्य प्रमाणहेतुः संवत्सरः प्रमाणसंवत्सरो भवति (३)। यथावस्थितेन लक्षणेन समुपेतः संवत्सरो लक्षणनामा सम्बत्सरः प्रोच्यते (२४) । तथा च शनैश्चरेण निष्पादितः संवत्सरः शनैश्चरसम्वत्सरो भवति (५) शनैश्चरसम्भव इति वा कथ्यते लोकैः । अथैषां यथाक्रमेण नामानि यथानक्षत्रसम्वत्सरः प्रथमः । युगसंवत्सरो द्वितीयः । प्रमाणसंवत्सरस्तृतीयः । लक्षणसम्वत्सरप्रकार से अंकोत्पत्ति होती है जैसे (२७xx१३=२४ x =३२७ x इस प्रकार तीनसो सतावीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कावन भाग इतना प्रमाणवाला नक्षत्र संवत्सर होता है, इस का क्रमसे न्यास इस प्रकार से है-नक्षत्र मास में अहोरात्र का प्रमाण २७४ तथा नक्षत्र संवत्सर में अहोरात्र का प्रमाण ३२७x होता है इसप्रकार नक्षत्रसंवत्सर का विचार निरूपित किया है ॥१॥
अब पांच संवत्सर वाला कालविशेष युग कहा जाता है उसको पूरक संवत्सर कहा जाता है ।२। युग का प्रमाण हेतुरूप संवत्सर प्रमाण संवत्सर होता है । यथावस्थित लक्षण से युक्त संवत्सर लक्षण नामकासंवत्सर कहा जाता है।४। तथा शनैश्चर से किया हुवा संवत्सर शनैश्चर संवत्सर होता है ।। अर्थात् शनैश्चर संभव संवत्सर भी लोक में कहते है। इनका क्रमानुसार नाम इस प्रकार से हैं-१ पहला नक्षत्रसंवत्सर । २ युगसंवत्सर दूसरा कहा है ३ तीसरा प्रमाणसंवत्सर होता है। ४ चौथा लक्षणसंवत्सर २७+18x१२=3२४४१५७=3२७+५७ मा शत से सत्यावीस अड।२।त्र तथा से અહોરાત્રના સડસઠિયા એકાવન ભાગ આટલા પ્રમાણવાળું નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે, અને ક્રમથી ન્યાસ આ રીતે છે-નક્ષત્રમાસમાં અહેરાત્રીનું પ્રમાણ ૨૭૪૨૪ તથા નક્ષત્ર સંવત્સરમાં અહેરાત્રનું પ્રમાણ ૩૨૭૪૬૪ ત્રણ સત્યાવીસ તથા એક અહેરાત્રના સડસઠિયા એકાવન ભાગ થાય છે. આ રીતે નક્ષત્રસંવત્સરને વિચાર પ્રતિપાદિત કરેલ છે. જેના
પાંચ સંવત્સર યુક્તકાળ વિશેષ યુગ કહેવાય છે, તેને પૂરક સંવત્સર યુગ સંવત્સર કહેવાય છે. રા યુગના પ્રમાણ હેતુરૂપ સંવત્સર પ્રમાણુ સંવત્સર કહેવાય છે, ૩ યથાવથિત લક્ષણથી યુક્ત સંવત્સર લક્ષણ નામનું સંવત્સર કહેવાય છે. કા તથા શનૈશ્ચરથી કરેલ સંવત્સર શનૈશ્ચર સંવત્સર કહેવાય છે, અર્થાત્ શનૈશ્ચર સંભવ સંવત્સર પણ લેકમાં કહેવાય છે. પા ક્રમ પ્રમાણે આના નામ આ પ્રમાણે છે–૧ પહેલું નક્ષત્ર સંવત્સર ૨ બીજું યુગ સંવત્સર કહેલ છે. ૩ ત્રીજું પ્રમાણુ સંવત્સર હોય છે. ૪ ચોથું લક્ષણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્ર: ૨
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५५ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् चतुर्थः । शनैश्चरसंवत्सरः पञ्चमः । तदेवं पश्चापि शनैश्चरसंवत्सरा एव भवेयुः । यतोहि अग्रिमसूत्रेषु एषामेव भेदान् प्रतिपादयिष्यते ॥ सू० ५४ ॥ ___ मूलम्-ता णक्खत्तसंवच्छरे कइविहे आहिएत्ति वएजा ! ता णक्खत्तसंवच्छरेणं दुवालसविहे पण्णत्ते, तं जहा-सावणे भदवए जाव आसाढे ज वा बहस्पती महगहे दुवालसहिं संवच्छरेहिं सव्यं णक्खत्तमंडलं समाणेइ ॥सू० ५५॥ ।
छाया-तावत नक्षत्रसम्वत्सरः कतिविधः आख्यात इति वदेत् । तावत् नक्षत्रसम्वत्सरः खलु द्वादशविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-श्रावणो भाद्रपदः यावत् आषाढः यद् वा बृहस्पति महाग्रहो द्वादशभिः संवत्सरैः सर्व नक्षत्रमण्डलं समानयति ॥ सू० ५५ ॥
टीका-चतुःपञ्चाशत् ५४ सूत्रे प्रतिपादितानां पश्च शनैश्चरसंवत्सराणां यथाक्रमं भेदानभिधित्सुस्तद्विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रं कथयति-ता णक्खत्तसंवच्छरे' इत्यादिना 'ता णक्खत्तसंवच्छरे कइविहे आहिएति वएन्जा' तावत् नक्षत्रसंवत्सरः कतिविधः आख्यात इति वदेत् । तावदिति पूर्ववत् नक्षत्रसंवत्सरः-अनन्तरोदितलक्षणविशिष्टो नक्षत्रसंवत्सरः कतिविधः कतिप्रकारकः कतिभेदात्मकः आख्यातः प्रतिपादितोऽस्तीति वदेत्-कथयेदिति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'त णक्खत्तसंवच्छरे णं दुवालसविहे पण्णत्ते, तं जहाहै तथा ।५। पांचवां शनैश्चरसंवत्सर कहा है, इस प्रकार ये पांचों शनैश्चर संवत्सर ही होते हैं, कारण की आगे के सूत्र में इनके ही भेद का प्रतिपादन किया जायगा ।सू० ५४॥
टीकार्थ-५४ चोपनवें सूत्र में प्रतिपादित पांच शनैश्चर संवत्सरों के यथाक्रम भेद को जानने के हेतु से उस विषय का प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं-(ता णक्खत्तसंवच्छरे) इत्यादि श्री गौतमस्वामी पूछते है-(ता णक्खत्त संवच्छरे काविहे आहिएति वएजा) पूर्वोक्त लक्षण विशिष्ट नक्षत्र संवत्सर कितने प्रकार का अर्थात् कितने भेदवाला प्रतिपादित किया है ? सो आप कहिए । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी का प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् સંવત્સર છે, ૫ તથા પાંચમું શનૈશ્ચર સંવત્સર કહેલ છે, કારણ કે આગળના સૂત્રમાં આનાજ ભેદોનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવશે. જે સૂ૦ ૫૪ છે
ટીકાર્ય-ચેપનમાં સૂત્રમાં પ્રતિપાદન કરેલા સંવત્સરોના ક્રમાનુસાર ભેદ જાણવા માટે से विषय संधी प्रश्नोत्त२ सूत्र ४ छ-(ता णक्खत्तसंवच्छरे) इत्यादि श्री गौतम पाभी पूछे छ-(ता णक्खत्तसंवच्छरे कइविहे आहिएति वएज्जा) पूर्वात सक्ष] युत નક્ષત્ર સંવત્સર કેટલા પ્રકારના અર્થાત કેટલા ભેદવાળા પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે આપ કહે. આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીને પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રી ભગવાન કહે છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सावणे भदवए जाव आसाढे' तावत् नक्षत्रसंवत्सरः खलु द्वादशविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा-श्रावणो भाद्रपदः यावत् आषाढः । तावदिति प्राग्वत् नक्षत्रसंवत्सरः-पूर्वप्रतिपादितलक्षणविशिष्टो नक्षत्रसंवत्सरः खल्बिति वाक्यालंकारे द्वादशविधः द्वादशप्रकारभेदपूर्णः प्रज्ञप्तः-प्रतिपादितो वर्तते, तद्यथा-क्रमेण भेदो यथा श्रावण:-श्रावणमास बोधकः प्रथमो भेदः, भाद्रपदःभाद्रपदमासरूपो द्वितीयो भेदः । आश्विनस्तृतीयः। कार्तिकश्चतुर्थः । मार्गशीर्षः पञ्चमः । पौषः षष्ठः । माघः सप्तमः। फाल्गुनोऽष्टमः। चैत्रो नवमः। वैशाखो दशमः। ज्येष्ठ एकादशः । आषाढो द्वादश इति द्वादश भेदपूर्णी नक्षत्रसंवत्सरः प्रज्ञप्त:-प्रतिपादितोऽस्मि । तत्रैकः समस्तनक्षत्रपर्यायो योगविशेषो द्वादशभिर्गुणितो नक्षत्रसंवत्सरो भवतीति पूर्व प्रतिपादितः। परमत्र गुणनादौ सापयवा अंकाः भवन्तिः, ते च सावयवा एव अङ्काः श्रावणादौ ग्राह्या उत निरवयवा ! इति जिज्ञासा निवृत्तये उच्यते-ये खलु नक्षत्रसंवत्सरस्य पूरकाः द्वादशभेदरूपाः श्रावणभाद्रपदादयो मासास्ते समस्तनक्षत्रमण्डली योग पर्यायाः कहते हैं-(ताणक्खत्तसंवच्छरे णं दुवालसविहे पण्णत्ते, तं जहा सावणे भद्दवए जाव आसाढे) पूर्वप्रतिपादित लक्षणवाला नक्षत्रसंवत्सर बारह प्रकार का प्रतिपादित किया है, जो इस प्रकार का हैं-श्रावण मास बोधक पहला भेद, भाद्रपद मासरूप दूसरा भेद, आश्विन मास रूप तीसरा भेद कार्तिक मास रूप चोथा भेद, मार्गशीर्ष मास रूप पाचमां भेद, पौष मास रूप छठा भेद, माघ मास रूप सातवां भेद फाल्गुन मास रूप आठवां, चैत्र नववां, वैशाख मास रूप दसवां भेद, ज्येष्ठ ग्यारहवां, आषाढ बारहवां भेद है। उन में समस्त नक्षत्र पर्यायरूप एक योग विशेष बारह से गुणा करने से नक्षत्र संवत्सर होता है इस प्रकार पहले प्रतिपादित किया है। परंतु गुणा करने पर सावयव अंक होते हैं, वे सावयव अंक ही श्रावण आदि का ग्राह्य है ? या निरवयव ? इस प्रकार की जिज्ञासा की निवृति के लिये कहते हैं-जो नक्षत्र संवत्सर के (ता णक्खत्तसंवच्छरेणं दुवालसविहे पण्णत्ते तं जहा-सावणे भद्दवए, जाव आसाढे) પૂવપ્રતિપાદિત લક્ષણવાળા નક્ષત્ર સંવત્સર બાર પ્રકારના પ્રતિપાદિત કરેલ છે, જે આ પ્રમાણે છે-શ્રાવણ માસ બોધક પ્રથમ ભેદ, ભાદરવા માસ રૂપ બીજે ભેદ, આ માસ રૂપ ત્રીજે ભેદ, કાર્તિકમાસ રૂપ ચેાથે ભેદ, માગશર માસ રૂપ પાંચમે ભેદ, પિષ માસ રૂ૫ છો ભેદ, માઘમાસ રૂપ સાતમે ભેટ, ફાગણ માસ રૂપ આઠમે ભેદ, ચૈત્રમાસ રૂપ નવમભેદ, વૈશાખમાસ રૂપ દસ ભેદ, જયેષ્ઠમાસ રૂપ અગ્યારમા, અષાઢમાસ રૂપ બારમે ભેદ છે. આમાં સઘળા નક્ષત્ર પર્યાયરૂપ એક પેગ વિશેષ બારથી ગણવાથી નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે. આ પ્રમાણે પહેલાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. પરંતુ ગુણાકાર કરવાથી સાવયવ અંક થાય છે. એ સાવયવ અંકજ શ્રાવણ વિગેરે માં ગ્રાહ્ય છે કે નિરવયવ આ જીજ્ઞાસાની નિવૃત્તિ માટે કહે છે જે નક્ષત્ર સંવત્સરના પૂરક બાર ભેદ રૂપ શ્રાવણ ભાદ્રપદ વિગેરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५५ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् श्रावणभाद्रपदादि नामानः सन्ति तेऽपि अवयवे समुदायोपचारात् नक्षत्रसंवत्सरे प्रयोज्यमानास्सन्ति । अतएव सावयव श्रावणभाद्रपदादि भेदपूर्णों द्वादशविधो नक्षत्रसंवत्सरो भवतीति तात्पर्यः । अथवा पक्षान्तरं प्रतिपादयति नक्षत्रसंवत्सरस्य लक्षणे-'जं वा वहस्सती महग्गहे दुवालसहि संवच्छरेहिं सव्वं णक्खमंडलं समाणेइ' यत् वा बृहस्पतिर्महाग्रहो द्वादशभिः संवत्सरैः सर्वे नक्षत्रमण्डलं समानयति । अत्र वा शब्दः पक्षान्तरसूचने अवसेयः, वा-अथवा यत्-यस्मात् कारणात् अथवा आकाशसृष्टौ भ्रमतामनेकेषां ग्रहनक्षत्रतारादीनां मध्ये महान् प्रतापीतेजस्वी विद्वान् शक्तिशाली सर्वमण्डलानां गुरुस्थानमलं कुर्वन् कश्चित् तेजःपुनः प्रकाशवान् बृहस्पतिनामा महाग्रहो नवग्रहेषु वर्तमानोऽस्ति । स च बृहस्पतिनामामहाग्रहो यदा स्त्रकक्षायां भ्रमन् सर्वा नक्षत्रमण्डलीं पूरयति-भगणपूर्ति करोति, तदा तद्भगणपूर्तिकालविशेषस्य समयस्य नाम बार्हस्पत्यं संतत्सरमिति द्वादशवर्षात्मकं प्रतिपादितं पूरक बारह भेद रूप श्रावण, भाद्रपदादि मास है वे समस्त नक्षत्र मण्डली योग पर्याय रूप श्रावण भाद्रपदादि नामवाले होते हैं-वे भी अवयव में समुदाय के उपचार से नक्षत्र संवत्सर में प्रयुज्यमान होते हैं । अतएव सावयव श्रावण भाद्रपदादि भेदवाला बारह प्रकार का नक्षत्र संवत्सर होता है।
अथवा नक्षत्र संवत्सर विषयक लक्षण पक्षान्तर से कहते हैं-(जं वा बहस्सती महग्गहे दुवालसहिं संवच्छरेहिं सव्वं णक्खत्तमंडलं समाणेइ) अथवा आकाश सृष्टि में भ्रमण करते हुवे अनेक ग्रह नक्षत्र तारादिकों में महान् प्रतापी तेजस्वी विद्वान् सर्व नक्षत्रमंडलों के गुरुस्थान को शोभित करनेवाले तेज के पुंज रूप नव ग्रहों में बृहस्पति नाम का महान् गृह वर्तमान होता है । वह बृहस्पति नाम का महा गृह जब अपनी कक्षा में भ्रमण कर के सभी नक्षत्र मंडली को भगण से पूरित करता है, तब वह भगण पूर्ति काल विशेष समय का नाम बार्हस्पत्य संवत्सर बारह वर्ष का प्रतिपादित किया है, परंतु यहां पर મા છે, એ સઘળું નક્ષવમંડળ ગ પર્યાયરૂપ શ્રાવણ ભાદ્રપદ વિગેરે નામવાળા હોય છે, તે પણ અવયવમાં સમુદાયના ઉપચારથી નક્ષત્ર સંવત્સરમાં પ્રયુજ્યમાન થાય છે. તેથી જ સાવયવ શ્રાવણ ભાદરવા વિગેરે ભેદવાળા બાર પ્રકારના નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે.
अथवा नक्षत्र संवत्स२ सधीक्ष! पक्षान्तरथी ७. छ. (जं वा बहस्सत्तो महगहे दुवालसहिं संवच्छरेहिं णक्खत्तमंडलं समाणेइ) अथवा मा सष्टिमा श्रम ४२ता मन ગ્રહ નક્ષત્ર તારા વિગેરેમાં મહાન પ્રતાપી તેજસ્વી વિદ્વાન સર્વ નક્ષત્ર મંડળના ગુરૂસ્થાનને
ભાવનાર તેજના પંજરૂપ નવગ્રહો માં બૃહસ્પતિ નામને મહાનગૃહ પ્રવર્તમાન હોય છે. એ બૃહસ્પતિ નામને મહાગ્રહ જ્યારે પિતાની કક્ષામાં ભ્રમણ કરીને બધા નક્ષત્રમંડળના ભગણને પૂર્ણ કરે છે, ત્યારે એ ભગણુપૂર્તિ કાળ વિશેષ સમયનું નામ બાહસ્પત્ય સંવત્સર બાર વર્ષનું પ્રતિપાદિત કરેલ છે, પરંતુ અહીંયાં નક્ષત્રના સંબંધી ગથી એ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे वर्तते, किन्त्वत्र नक्षत्रसम्बन्धयोगेन सोऽपि संवत्सरो नक्षत्रसंवत्सर एव कथ्यत इति प्रतिपादयति-सर्व-समस्तं नक्षत्रमण्डलं बृहस्पति महाग्रहो योगभिधिकृत्य द्वादशभिः संवत्सरैः समानयति-परिपूरयति स्वकक्षायां परिभ्रमन् समापयति, इति यत्-नक्षत्रयोगरूपकारणं यत् तस्मादेव कारणात् द्वादशवर्षात्मकः सोऽपि कालविशेषो नक्षत्रसम्वत्सरः प्रोच्यते । अत्रैतदुक्तं भवति-यावताकालेन बृहस्पति नामा महाग्रहो योगमधिकृत्य अभिजिदादीनि अष्टाविंशतिमपि नक्षत्राणि परिसमापयति, तावान् कालविशेषो द्वादशवर्षप्रमाणो नक्षत्रसंवत्सर इति । एतेनैव कारणेन पञ्चवर्षात्मकं द्वादशवर्षात्मकमपि प्रतिपादितं वर्तते ॥ सू० ५५ ।।
पञ्च पञ्चाशत्तमे ५५ सूत्रे पञ्चविधशनैश्चरसम्वत्सरस्य भेदान् प्रतिपाद्य सम्प्रति तेषामेव भेदानाम् अनन्तरभेदानभिधित्सुराह-'ता जुगसंवच्छरेणं' इत्यादिना
मूलम्-ता जुगसंवच्छरे गं पंचविहे पण्णत्ते तं जहा-चंदे चंदे अभिवड़िए चंदे अभिवड्डिए चेव ता पढमस्स णं चंदस्स संवच्छरस्स छठवीसं पवा पण्णत्ता चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पव्वा पण्णत्ता, पंचमस्स णं अभिवडिए संवच्छरस्स छठवीसं पव्वा पण्णत्ता, एवामेव सपुवावरेणं पंचसंवच्छरिए जुगे एगे चउवीसे पव्बसए नक्षत्र संबध योग से वह संवत्सर भी नक्षत्र संवत्सर ही कहा जाता है इसका प्रतिपादन करते हैं-समस्त नक्षत्र मंडल को बृहस्पति महागृह योग को अधिकृत करके बारह संवत्सरों से स्व कक्षा में भ्रमण करके समाप्त करता है, नक्षत्र योग रूप जो कारण है, उसी कारण से बारह वर्षात्मक वह काल विशेष भी नक्षत्र संवत्सर कहा जाता है, यहां पर इसप्रकार कहा जाता है-जितने काल से बृहस्पति नामका महाग्रह योग को अधिकृत करके अभिजित् वगैरह अट्ठाईस नक्षत्र समाप्त होते हैं, इतना काल विशेष बारह वर्ष प्रमाण वाले नक्षत्र संवत्सर होता हैं, इसी कारण से पंचवर्षात्मक युग को बारह वर्षात्मक रूपसे भी प्रतिपादित किया है । सू० ५५ ॥ સંવત્સર પણ નક્ષત્ર સંવત્સરજ કહેવાય છે. તેનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. સધળા નક્ષત્ર મંડળને બુહસ્પતિ મહાગ્રહના વેગને અધિકૃત કરીને બાર સંવત્સરમાં પિતાની કક્ષામાં ભ્રમણ કરીને સમાપ્ત કરે છે. નક્ષત્રગરૂપ જે કારણ છે, એ જ કારણથી બાર વર્ષવાળે એ કાળ વિશેષ પણ નક્ષત્ર સંવત્સર કહેવાય છે. અહીંયાં આ રીતે કહેવામાં આવે છે. જેટલા કાળથી બૃહસ્પતિ નામને મહાગ્રહ અને અધિકૃત કરીને અભિજીત વિગેરે અઠયાવીસ નક્ષત્રે સમાપ્ત થાય છે, એટલે કાળ વિશેષ બાર વર્ષ પ્રમાણથી નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે. એ જ કારણથી પાંચ વર્ષવાળા યુગને બાર વર્ષાત્મક પણાથી પણ प्रतिपाहित ४२ छ. ॥ सू० ५५ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशमिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् भवई तिमक्खातं ।।सू० ५६॥
छाया-तावत् युगसम्वत्सरः खलु पञ्चविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा-चान्द्रश्चान्द्रोऽभिद्धित थान्द्रोऽभिवद्धितश्चैव । तावत् प्रथमस्य खलु चान्द्रस्य संवत्सरस्य चतुर्विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि, चतुर्थस्य चन्द्रसम्वत्सरस्य चतुर्विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि, पञ्चमस्य खलु अभिवद्धित सम्वत्सरस्य पइविंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि एवमेव सपूर्वावरेण खलु पञ्चसम्वत्सरे युगे एकं चतुर्विंशति पर्वशतं भवति इति आख्यातम् ।। सू० ५६॥
टीका-ता जुगसंवच्छरे णं पंचविहे पण्णते तं जहा-चंदे चंदे अभिवड़िए चंदे अभिवडिए चेव' तावत् युगसम्बत्सरः खलु पञ्चविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा चान्द्रः चान्द्रः अभिवद्धितः चान्द्रः अभिवद्धितः चैव । तावत् युग सम्वत्सराणामन्तर्भेदान् ज्ञायतां तावत् इति भगवान् गुरुः प्रणतं गौतमशिष्यं पुन: पुनर्बोधयति तावत् , युगसम्वत्सरः-युगपूरकः सम्बत्सरः खल्विति वाक्यालङ्कारे पञ्चविधः-पञ्चप्रकारकः पञ्चविधसंज्ञकः प्रज्ञन्तः-प्रतिपादितो वर्तते । तद्यथा-तेषां भेदानां नामानि यथा-चान्द्रः-चान्द्रनामा प्रथम भेदः। पुनश्चान्द्रः-द्वितीय भेदोऽपि चान्द्रनामा प्रज्ञप्तः। तत स्तृतीयभेदोऽभिवर्द्धितः-अभिवद्धितनामा भवति । ततश्चतुर्थों भेदः पुनश्चान्द्रः-चतुर्थोऽपि चान्द्रनामासम्वत्सरः। पञ्चमो भेदः पुनरभिवद्धितः-अभिवद्धितनामा भवति । वस्तुतस्तु चान्द्रः अभिवद्धितश्चेति द्वे एव नामनी पञ्चसंवत्सराणां प्रतिपादिते स्तः, तयोरेव भावनापरिवर्तनेन वारत्रयं चान्द्रः समायाति, वारद्वयं चाभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरः समायातीति। उक्तश्चान्य
टीकार्थ-(ता जुगसंवच्छरे णं पंचविहे पण्णत्ते तं जहा-चंदे चंदे अभिवडिए चंदे अभिवड़िए चेव) श्रीभगवान् पुनः कहते है कि हे गौतम ! अब युग संत्सरों के अन्तर्भेद कहता हूं सो सुनिये। युग संवत्सर पांच प्रकार का प्रति. पादित किया है उनके नाम इस प्रकार से हे-चंद्र नाम का पहला भेद है दूसरा भेद का नाम भी चान्द्र नाम का ही है। तदनन्तर तीसरा भेद का नाम अभिवद्धित है। चौथा भेद का नाम चान्द्र संवत्सर है । एवं पांचवां अभिवद्धित नाम का भेद कहा है । वास्तविक प्रकार से तो चांद्र एवं अभिवदित ये दो ही नाम पांचों संवत्सरों का प्रतिपादित किये हैं। उसको ही परि
___ -(ता जुगसंवच्छरे णं पंचविहे पणते तं जहा-चंदे चंदे अभिवढिए चंदे अभिवड ढिए चेव) श्रीभगवान् शथी ४९ छ, गौतम! ७वे यु॥ सवत्सराना અંતભેદ કહું છું તે આ પ્રમાણે છે. યુગસંવત્સર પાંચ પ્રકારથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેના નામે આ પ્રમાણે છે. ચદ્રિ નામને પહેલે ભેદ છે. બીજા ભેદનું નામ પણ ચાંદ્ર છે. ત્રીજા ભેદનું નામ અભિવદ્ધિત છે. ચેથા ભેદનું નામ ચાંદ્ર સંવત્સર છે અને પાંચમું સવત્સર અભિવર્ધિત નામનું કહ્યું છે. વાસ્તવિક રીતે તે ચાંદ્ર અને અભિવર્ધિત એબેજ નામ પાંચે સંવત્સરોના પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એને જ ફરીથી કહેવાથી ત્રણવાર ચાંદ્ર નામ
सू०२
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रापि । 'चंदो चंदो अभिवडिओ य चंदो अभिवडिओ चेव । पंचसहियं जुगमिणं दिटुं तेलोकदंसीहिं ॥१॥ पढमविइया उ चंदा तइयं अभिवनिय वियाणाहि । चंदे चेव चउत्थं पंचममभिवडिय जाण ॥२॥ चन्द्रश्चन्द्रोऽभिवर्द्धितश्च चन्द्रोऽभिवद्धितश्चैव । पञ्चसहितं युगमिमं दिष्टं त्रैलोक्यदर्शिभिः ॥१॥ प्रथमद्वितीयौ तु चान्द्रस्तृतीयमभिवद्धित विजानीहि । चान्द्रं चैव चतुर्थ पश्चममभिवद्धितं जानीहि ।।२॥ एवमनयोर्गाथयोश्छायामात्रेणैवार्थ बोधः प्रतिपद्यते । विशदार्थस्तु मूलसूत्रस्य टीकायां प्रतिपादित एव, पुनरत्रपिष्टपेपणेनालमिति । तत्र द्वादशपूर्णमासी परावर्तनानि यावताकालेन परिसमाप्तिमुपयान्ति तावान् कालविशेषथान्द्रः सम्बत्सरो भवति । उक्तं चान्यत्रापि-पुण्णिम परियट्टा पुणबारस संवच्छरो हवइ वर्तित करने से तीन बार चान्द्र नाम आता है एवं दो बार अभिवद्धित नाम आता है अन्यत्र भी कहा है
चंदो चंदो अभिवडिओ य चंदो अभिवडिओ चेव । पंच सहियं जुगमिणं, दि तेल्लोकादसीहिं ॥१॥ पढम बिइया उ चंदा तइयं अभिवडियं वियाणाहि ।
चंदे चेव चउत्थं पंचममभिवडियं जाण ॥२॥ चन्द्र १ चन्द्र २ अभिवद्धित ३ चन्द्र ४ अभिवति ५. इस प्रकार पांचों से यह युग होता है, ऐसा त्रैलोक्यदर्शि श्री भगवानने कहा है ।१। पहला एवं दूसरा चांद्र, एवं तीसरा अभिवद्धित संवत्सर होता है। चौथा का नाम चांद्र एवं पांचवां अभिवद्धित कहा गया है ।।२।! इस प्रकार इस गाथा का अर्थ छाया मात्र से ही स्पष्ट हो जाता है, विशेष स्वष्टार्थ तो मूलसूत्र की टीका में कहा ही है, अतः यहां पर पिष्टपेषण नहीं करते हैं। उनमें बारह पूर्णमासी जितने काल में समाप्त होती है उतना काल विशेष का नाम चांद्र આવે છે. અને બેવાર અભિવર્ધિત નામ આવે છે. અન્યત્ર કહ્યું પણ છે.
चंदो चंदो अभिवदिओ य चंदो अभिवदिओ चेव । पंच सहियं जुगमिणं, दिटुं तेल्लोक्कसीहि ॥१॥ पढमबिइया उ चंदा तइयं अभिवढिया बियाणाहि ।
चंदे चेव चउत्थं पंचममभिवढियं जाण ॥ २ ॥ ચંદ્ર ૧ ચંદ્ર ૨ અભિવતિ ૩ ચંદ્રક અભિવર્ધિત પ આ રીતે પાંચે સંવત્સરથી યુગ થાય છે. એ પ્રમાણે રૈલોકયદશી શ્રીભગવાને કહ્યું છે એ પહેલું અને બીજું ચાંદ્ર સંવત્સર ત્રીજુ અભિવર્ધિત ચોથું ચાંદ્ર સંવત્સર નામનું તથા પાંચમું અભિવર્ધિત સંવત્સર કહેલ છે. તારા આ રીતે આ ગાથાનો અર્થ છાયા માત્રથી જ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. વિશેષ પષ્ટાર્થ તે મૂળ સૂત્રની ટીકામાં કહેલ છે. જેથી અહિયાં વધારે પિષ્ટપેષણ કરતા નથી. તેમાં બાર પુનમે જેટલા કાળમાં સમાપ્ત થાય છે, એટલા કાળ વિશેષનું નામ ચાંદ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ११ चंदो' अर्थात् एकः पौर्णमासी परावतः एकश्चान्द्रमासो भवति, तस्मिंश्च चान्द्रमासे रात्रिन्द्रव परिमाण चिन्तायामुच्यते-तत्र एकोनत्रिंशदहोरात्राः, द्वात्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य, अर्थात् तस्मिन् चान्द्रमासे २९-+- एतावन्तः अहोरात्रा भवन्ति । एतत् द्वादशभिगण्यते चेत्तदा चान्द्रवर्षस्याहोरात्राः भवेयुः यथा-(२९+)x१२=३४८+ =३५४ +जातानि त्रीणि शतानि चतुःपञ्चाशदधिकानि रात्रिन्दिवानां द्वादश च द्वापष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य, अर्थादेकस्य चान्द्रवर्षस्य मान-३५४+1 एतत्तुल्यमहोरात्रं एवं परिमाणाश्चान्द्रः सम्वत्सराः। तथा यस्मिन् सम्वत्सरे अधिकमाससम्भवेन त्रयोदश चान्द्रमासा भवन्ति स अभिवद्धितसम्वत्सरपदेन व्यवह्रियते । उक्तं चान्यत्रापि-'तेरस य चंदमासा एसो अभिवडिओ उ नायव्यो' त्रयोदश चान्द्रमासैः प्रपूर्णश्चान्द्रसम्वत्सरोऽभिवर्द्धितनामा प्रोच्यते । एकस्मिंश्च चान्द्रमासे २९ +3 एतावन्त अहोरात्रा एकोनत्रिंशत् संवत्सर होता है । अन्यत्र कहा भी है-(पुण्णिम परियट्ठा पुण बारस संव
छरो हवइ चंदो) एक पूर्णिमा परावर्त का एक चन्द्र मास होता है, उस चांद्रमास में रात्रि दिवस के विचारणा में कहा जाता है कि-उन्तीसदिवस एक रात्रिदिवस का बासठिया बत्तीस भाग अर्थात् उस चांद्रमास में २९x१ इतना अहोरात्र होते हैं, इसको बारह से गुणा करे तो एक चांद्रवर्ष का अहोरात्र हो जाते हैं, जैसे कि (२९३३ ४ १२==३५४४३ तीनसो चोपन तथा एक रात्रिदिवस का बासठिया बारह भाग होते हैं । अर्थात् एक चांद्रवर्ष का अहोरात्र ३५४+ तीन सो चोपन एवं एक अहोरात्र का बासठिया बारह भाग होता है। इतना प्रमाण तुल्य चान्द्रसंवत्सर का परिमाण होता है । तथा जिस संवत्सर में अधिकमास का संभव हो तो तेरह चान्द्रमास हो जाते हैं। वह संवत्सर अभिवद्धित संवत्सर पद से व्यवहृत होता है। अन्यत्र कहा भीहै(तेरस य चंदमासा एसो अिभवडिओ उ नायव्वो) तेरह चांद्रमास से अभिसत्स२ ४९ छे. अन्यत्र ४ ५ छ. (पुणिम परियट्टा पुण बारस संवच्छरो हवइ चंदो) એક પૂર્ણિમા પરાવર્તને એક ચાંદ્ર માસ થાય છે. એ ચાંદ્રમાસમાં ર૯+રૂ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર અને એક અહેરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ આટલા અહોરાત્ર હોય છે. આને બારથી ગુણવામાં આવે તે ચાંદ્રવર્ષના અહોરાત્ર આવી જાય છે. જેમ કે ૨૯૨૩૧૨–૩૮૪=૩૫૪ ૧. આ રીતે ત્રણ ચેપન તથા એક રાત્રિ દિવસના બાસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. અર્થાત એક ચાંદ્ર વર્ષના અહેરાત્ર ૩૫૪ ત્રણસો ચેપન અને એક અહેરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. આટલા પ્રમાણુ બરોબર ચાંદ્ર સંવત્સરનું પરિમાણ થાય છે, તથા જે સંવત્સરમાં અધિક માસનો સંભવ હોય તે સંવત્સરમાં તેર ચાંદ્રમાસ થાય छे, 20 संवत्सर भलिवधित सवत्स२ पथी उपाय छ, मन्यत्र धुं पण छ. (तेरस य चंदमासा एसो अभिवढिओ उ नायव्वो) ते२ यांद्रमासथी ममिवधि त नभनु यांद्र .
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे द्वात्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा अहोरात्रस्येति भवन्ति । एतच्च पूर्व प्रतिपादितमपि वर्तते । अतएव चान्द्रसम्बसरज्ञानार्थ यद्येषराशिस्त्रयोदशभि गुण्यते तदा (२९ +)x१३=३७७ +=३८३+ जातानि त्रीण्यहोरात्रशतानि ज्यशीत्यधिकानि चतुश्चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा अहोरात्रस्य । अतएवामिवर्द्धित चान्द्रसंवत्सरस्य प्रमाणं-३८३+ इति भवति एतावदहोरात्रप्रमाणोऽभिवर्द्धितसंवत्सर उपजायते । अथ कथमधिकमाससम्भवो भवति ? येनाभिवद्धितसम्वत्सर उपजायते ?, कियता वा कालेन सचाधिको मासः समायाति ? इत्यादि शंका निवृत्तये उच्यते-इह युगंनाम पञ्चवर्षपरिच्छिम्मकालपरिमाणं भवति, तत्र चन्द्रः चन्द्रः अभिवद्धितः चन्द्रः अभिवद्धितश्चत्येवं रूपं पञ्चसंवत्सरं सूर्यसंवत्सरापेक्षया परिभाव्यमानम् अन्यूनातिरिक्तानि पञ्चवर्षाणि भवन्ति । सूर्यमासश्च सार्द्धत्रिंशदहोरात्रवद्धित नाम का पूर्ण चांद्रसंवत्सर होता है, एक चांद्रमास में २९ X उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग इतना अहोरात्र होते है । यह पहले प्रतिपादित भी किया ही है, अतः चांद्रसंवत्सर को जानने के लिये इस राशि को तेरह से गुणा करे तो (२९-३२)-१३-३७७ X= ३८३ x तीनसो तिरासी अहोरात्र एवं एक अहोरात्र का बासठिया चुवालीस भाग होते हैं। अतः अभिवद्धित चांद्रसंवत्सर का प्रमाण=३८३+४४ इतना होता है। इतने अहोरात्र प्रमाणवाला अभिवद्भुित संवत्सर प्रतिपादित किया है। ___ अब अधिक मास किस प्रकार से होता है ? कितने काल में वह अधिक मास आता है ? इत्यादि शंकाओं की निवृत्यर्थ कहते हैं-यहां यग पांच वर्ष वाला काल परिमाण से होता है, उनमें चन्द्र चन्द्र अभिवद्धित इस प्रकार पांच संवत्सरवाला काल को सूर्य संवत्सर की अपेक्षा से विचारने पर न्यूनाधिकता से रहित पांच वर्ष का होता है। सूर्य मास साडे तीस अहोरान
સર પૂર્ણ થાય છે, એક ચાંદ્રમાસમાં ૨૪ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર તથા એક અહેરાત્રીના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ આટલા અહેરાત્ર થાય છે, આ પહેલાં પણ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેથી સંવત્સરને જાણવા માટે આ સંખ્યાને તેરથી ગુણવામાં આવે. ૨૯૪ ४१.3=3७७.४१3८3+४१ से। व्या. मात्र मने से म ना मासहिया ચુંમાળીસ ભાગ પ્રમાણ થાય છે. તેથી અભિવર્ધિત ચાંદ્ર સંવત્સરનું પ્રમાણ ૩૮૩૪૩ આટલું થાય છે. આટલા અહોરાત્ર પ્રમાણવાળું અભિવર્ધિત સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
હવે અધિક માસ કેવી રીતે થાય છે? અને કેટલા કાળમાં તે અધિકમાસ આવે છે? ઈત્યાદિ જીજ્ઞાસાના ઉપશમનાથ કહેવામાં આવે છે. અહીંયાં યુગ પાંચ વર્ષવાળા કાળ પરિમાણથી થાય છે. તેમાં ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિવર્ધિત, ચાંદ્ર અને અભિવર્ધિત આ રીતના પાંચ સંવત્સરવાળા કાળને સૂર્ય સંવત્સરની અપેક્ષાથી વિચારવાથી ન્યૂનાધિકપણાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १३ प्रमाणो भवति-३०+ चान्द्रमासस्तु एकोनत्रिंशदिनानि द्वात्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा अहोरात्रस्य=२९+ अनयोरन्तरं=१-==५९+ एकोनषष्टिघटिकाः एकघटिकायाः एकत्रिंशत्तमोभागः । मध्यममानेन एतावदन्तरं प्रतिमासं पतति, तेन त्रैराशिकगणितसम्भावनया सूर्यसम्बत्सरसत्कत्रिंशन्मासातिक्रमे काले एकश्चान्द्रमासोऽधिको लभ्यते । स चाधिको मासो यथा लभ्यते तथा ज्ञापनाय पूर्वाचार्यदर्शितेयं करणगाथा यथा-'चंदस्स जो विसेसो आइच्चस्स य हविज्ज मासस्स । तीसइ गुणिओ संतो हवा हु अहिमासगो एको' अस्याः गाथायाः गणितप्रक्रिया यद्यपि पूर्व प्रतिपादितैव, तथापि स्पष्टार्थमक्षरगमनिका प्रोच्यते-आदित्यसंवत्सरसंबन्धिनो मासस्य मध्यात् चन्द्रस्य-चान्द्रमासस्य यो भवति विश्लेषः इह विश्लेषे कृते-द्वयोः सौरचान्द्रमासपरिमाणयोरन्तरे कृते-(३०+३) प्रमाण वाला होता है ३०४ चांद्र मास उन्तीस दिवस तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग २९+ होता है। ये दोनों का अन्तर-१- =५९+ उनसाठ घडि तथा एक घडिका का इकतीसीया एक भाग होता है। मध्य मान से इतना अन्तर प्रत्येक मास में आता है, अतः त्रैराशिक गणित की सम्भावना से सूर्यसंवत्सर के तीस मास जाने पर एक चांद्र मास अधिक होता है। वह अधिक मास जिस प्रकार आता है वह दिखलाने के लिये पूर्वाचायने यह करण गाथा कही है
चंदस्स जो विसेसो आइच्चस्स य हविज मासस्स ।
तीसइ गुणिओ संतो हवा हु अहिमासगो एको ॥१॥ इस गाथोक्त गणित प्रक्रिया यद्यपि दिखलायी गई है ही तथापि स्पष्ट होने के हेतु से यहां पर कहते हैं, आदित्यसंवत्सर के महिनों में से चांद्र मास का जो विश्लेष होता है, सो विश्लेष यहां पर करने पर सौर एवं चांद्र दोनों मासों રહિત પાંચ વર્ષનું કહેલ છે. સૂર્યમાસ સાડત્રીસ અહોરાત્ર પ્રમાણુ યુક્ત હોય છે. ૩૦ કફ ચાંદ્રમાસ ઓગણત્રીસ દિવસ તથા એક અહોરાત્રના બાસડિયા બત્રીસ ભાગ ૨૯૪૩ थाय छ. २॥ मेनु अत२ १-११'५८४४ साथी तथा से पहिनी येત્રીસો એક ભાગ થાય છે, મધ્ય માપથી આટલું અંતર દરેક માસમાં આવે છે, તેથી ઐરાશિક ગણિતની સંભાવનાથી સૂર્ય સંવત્સરના ત્રીસમાસ ગયા પછી એક ચાંદ્રમાસ અધિક આવે છે, તે અધિકમાસ જે રીતે આવે છે તે બતાવવા માટે પૂર્વાચાર્યોએ આ કિરણ ગાથા કહેલ છે.
चंदरल जो विसेसो, आइच्चस्स हविज्ज मासस्स ।
तीसइ गुणिओ संतो, हवइ हु अहिमासगो एको ।।। આ ગાથામાં કહેલ ગણિત પ્રક્રિયા છે કે પહેલાં કહેવામાં આવી ગયેલ છે, તે પણ વધારે સ્પષ્ટ થવા માટે આ અહીંયાં કહેવામાં આવે છે. આદિત્ય સંવત્સરના મહીનાઓમાંથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
-(२९+)=१-६= = ५९ + एकोनषष्टिघटिका, एकं च एकत्रिंशत्तमो भागो घटिकाया इति । इत्येवोपचाराद् विश्लेषः कथ्यते, अयं च त्रिंशता गुणितः सन् (५९ +) × ३०=१७७० + घटिकादिकं पष्ट्या विभक्तम् अहोरात्रं भवति तेन तत्स्वरूपमित्थं भवति=२९ + ३० + =अधिकमासदिनानि । एतेनेत्थमायातं यत् त्रिंशन्मासातिक्रमे काले एकान्द्रमासको भवतीति । युगे च सूर्यमासाः पष्टिस्ततो भूयोऽपि सूर्यसंवत्सरसत्कत्रिंशन्मासातिक्रमे काले द्वितीयोऽधिकमासो भवति । अधिकमासात्मकः संवत्सरोऽभिवर्द्धिताख्यो भवति । उक्तं चान्यत्रापि यथा - 'सट्टिए अइया हव हु अहिमासगो जुगमि | बावीसे पव्वस हवइ य वीओ जुगर्द्धमि ||१||' अस्याप्यक्षरगमनिका यथा-अनन्तरोदितप्रमाणे एकस्मिन् युगे पर्वणां - पक्षाणाम् अष्टो व्यतीतायां षष्टिसंख्येषु पक्षेषु अतिके परिमाण का अन्तर मिल जाता है, जैसे कि = ( ३० + ३) - (२९×3)=१-= १६५९ उनसठ घडि तथा एक घडिका इकतीसिया एक भाग होता है । यही उपचार से विश्लेष कहा जाता है । इसको तीस से गुणित करने पर (५९×33) × ३०=१७७० घटिका साठ से विभक्त इतने अहोरात्र होते हैं, अतः इस प्रकार उसका स्वरूप होता है - २९ x ३० x इतना अधिक मास के दिवस होते हैं । इस से यह फलित होता है कि तीस मास काल अतिक्रमण होने पर एक चांद्रमास अधिक होता है । युग के सभी मास साठ होते हैं, अतः फिर से सूर्य संवत्सर के तीस मास बीत जाने पर दूसरा अधिक मास आता है। अधिक मास वाला संवत्सर अभिवर्द्धित नाम से कहा जाता है । अन्यत्र कहा भी है
१४
सट्टिए अइयाए हवइ हु, अहिनासगो जुगर्द्धमि । बावीसे पव्वसए हवइय बीओ जुगमि ॥१॥
इसका अक्षरार्थ इस प्रकार से है- पूर्वोक्त प्रमाणवाले एक युग में साठ ચાંદ્રમાસને જે વિશ્વેષ થાય છે, અહીંયા તે વિશ્લેષ કરવાથી સૌર અને ચાંદ્ર અને માસાના પરિમાણુનું અંતર આવી જાય छे, मडे (३०x३) २८+३३=१११ = ३=५७ उ ઓગણસાઠ ઘડી અને એક ઘડીને એકત્રીસે એક ભાગ થાય છે, આને જ ઉપચારથી વિશ્લેષ अहेवामां आवे छे, खाने श्री सधी गुणुवामां आवे तो (४) +२०=१७७० साड घडिथी वडेयायेस साटला महोरात्र थाय छे. तेथी या रीते तेनुं स्व३५ थाय छे, २७+30+ આટલા અધિક માસના દિવસે હાય છે, આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-ત્રીસમાસ જેટલા કાળનું અધિકમાસવાળું સંવત્સર અભિવતિ નામથી કહેવાય છે, ખીજે કહ્યું પણ છે-
सट्ठिए अइयाए हवइ य अहिमासगो जुगर्द्धमि ।
बावीसे पच्चसए हवइ य बीओ जुगद्वंभि ||१||
આ ગાથાના અક્ષશ આ પ્રમાણે છે પૂર્વક્તિ પ્રમાણવાળા એક યુગમા સાઠ પ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
.....
..
.........
..
.....
.
.......
--
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सु० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १५ क्रान्तेषु भवतीत्यर्थः । एतस्मिन्नवसरे युगाद्देषु-युगाईप्रमाणे एकोऽधिकमासो भवति । द्वितीयस्याधिकमासो द्वाविंशे-द्वाविंशत्यधिके पर्वशते काले-द्वाविंशत्यधिकपर्वशतेऽतिक्रान्ते काले-युगस्यान्ते समये-युगस्य पर्वावसाने समये अवति, तेन युगमध्ये तृतीये सम्वत्सरेऽधिकमासः पञ्चमेवेति द्वौ अभिवतिसंवत्सरौ एकस्मिन् युगे भवतः । इत्येवमभिवद्धित सम्वत्सरस्योपपत्तिईया । सम्प्रति एकस्मिन् युगे सर्वसंख्यया यावन्ति पर्वाणि सम्भवन्ति तावन्ति निर्दिदिक्षुः प्रतिवर्ष पर्वसंख्यामाह-'ता पहमस्स णं चंदस्स संबच्छरस्स चउबीसं पव्वा पण्णत्ता' तावत् प्रथमस्य खलु चन्द्रसम्वत्सरस्य चतुर्विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि । तावदिति पूर्ववत् अथवा तावत्-तत्रैकस्मिन् युगे प्रथमस्य-प्रथमाख्यस्य चान्द्रस्य-चन्द्रचारवशात् समुद्भूतस्य चन्द्रस्यायं चान्द्रस्तस्य चन्द्रसंवलितस्य संवत्सरस्य-चान्द्रवर्षस्य, प्रथमाख्यस्य चान्द्रसम्वत्सरस्येत्यर्थः, तत्र चतुर्विशतिः पर्वाणि भवन्ति । अत्रैतदुक्तं भवति-यतोहि द्वादशमासात्मकः एकश्चान्द्रसंवत्सरो भवति, एकैकस्मिन् मासे अमावास्या पौर्णमासीति द्वे द्वे पर्वणी भवतः तेन एकस्मिन् चान्द्रसंवत्सरे सर्वसंकलनया चतुर्विंशतिः पर्वाणि भवन्तीति पर्व माने पक्ष वीतने पर माने एक युग के अवसर में अर्थात् युगाध प्रमाण में एक अधिक मास आता है। दूसरा अधिक मास एकसो बाइस पर्व व्यतीत होने पर अर्थात् युग के अन्त में होता है, इस प्रकार युग के मध्य में तीसरे संवत्सर में अधिक मास होता है या पांचवें संवत्सर में इस प्रकार दो अभिवद्वित संवत्सर एक युग में होते हैं। इस प्रकार अभिवद्धित संवत्सर की उपपत्ति समजनी चाहिए। ___अब एक युग में सर्वसंख्या से जितने पर्व होते हैं, वे दिखलाने के उद्देश से प्रतिवर्ष को पर्वसंख्या को कहते हैं (ता पढमस्स णं चंदस्स संवच्छरस्स चउवोसं पव्वा पण्णत्ता) उस एक युग में पहला चांद्रसंवत्सर का माने चांद्र वर्ष का चोवीस पर्व होते हैं। यहां पर इस प्रकार समझना चाहिए बारह मास का एक चांद्रसंवत्सर होता है, एक मास में अमावास्या एवं पूर्णिमा અર્થાત્ પક્ષના વીત્યા પછી એટલે કે યુગના અર્ધભાગમાં એક અધિક માસ આવે છે બીજે અધિક માસ એકસે બાવીસ પર્વ વીત્યા પછી અર્થાત્ યુગના અંતમાં થાય છે, આ રીતે યુગની મધ્યમાં ત્રીજા સંવત્સરમાં અધિક માસ આવે છે. અથવા પાંચમા સંવત્સરમાં આ રીતે બે અભિવતિ સંવત્સર એક યુગમાં થાય છે. આ રીતે અભિવર્ધત સંવત્સરની ઉપપત્તિ સમજી લેવી.
હવે એક યુગમાં સર્વ સંખ્યાથી જેટલા પ થાય છે તે બતાવવા માટે પ્રતિ वर्षनी ५ सध्या मता। ४छ. (ता पढमस्स णं चंदस्स संवच्छस्स चउवीसं पव्वा पण्णता) २ ४ युगमा पडसा यांद्र वर्ष ॥ यावीस य छ, 480 या 21 शत સમજવાનું છે. બાર માસનું એક ચાંદ્ર સંવતસર થાય છે, એક માસમાં અમાસ અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
६
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे प्रत्यक्षोपलब्धिरेव वासना । एवमेव द्वितीयस्यापि चान्द्र संवत्सरस्य चतुर्विशतिः पर्वाणि भवेयुरेव । अभिवतिसंवत्सरे तु त्रयोदशसंख्यका मासाः भवन्ति, तेनाभिवद्धितसंवत्सरस्य षड्वंशतिः पर्वाणीति । एवमेव चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य चतुर्विंशतिः पर्वाणि भवन्ति, तस्यापि द्वादशमासात्मकत्वात् । इत्थं पञ्चमस्य अभिवद्धितस्य संवत्सरस्य षडूविंशतिः पर्वाणि भवन्ति, तस्यापि त्रयोदशमासात्मकत्वादिति । उक्तं च मुले-'दोच्चस्स णं चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पवा पण्णत्ता, तच्चस्स णं अभिवडियस्स संवच्छरस्स छव्वीसं पव्या पण्णत्ता, चउत्थस्स णं चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पव्या पण्णत्ता, पंचमस्स णं अभिवड़ियस्स संवच्छरस्स छव्वीसं पव्या पण्णत्ता' द्वितीयस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य खलु चतुर्विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञसानि । तृतीयस्य खलु अभिवर्द्धितस्य संवत्सरस्य षइविंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि । चतुर्थस्य खलु चान्द्रसंवत्सरस्य चतुर्विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि । पश्चमस्य खलु चान्द्रसम्वत्सरस्य षड्इस प्रकार दो पर्व होते हैं। अतः एक चांद्रसंवत्सर में सब को जोडने से २४ चोवीस पर्व होते हैं। यह प्रत्यक्ष से ही ज्ञात हो जाता है। इसी प्रकार दूसरे चांद्रसंवत्सर का भी चोवीस पर्व होते हैं, अभिवर्द्धित संवत्सर में तेरह मास होते हैं, अतः अभिवर्धित संवत्सर में छाईस पर्व होते हैं । इसी प्रकार चौथे चांद्रसंवत्सर का चोइस पर्व होते हैं। कारण की इसके भी बारहमास होते हैं। पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर का छाईस पर्व होते हैं, कारण की वह भी तेरह मासवाला है । मूल में कहा भी हैं-(दोच्चस्स णं चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पव्वा पण्णत्ता, तच्चस्स णं अभिवड़ियस्स संवच्छरस्स छच्चीसं पच्या पण्णत्ता, चउत्थस्स णं चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पव्वा पण्णत्ता, पंचमस्स णं अभिडियरस संवच्छरस्स छन्वीसं पव्वा पण्णत्ता) दूसरे चंद्र संवत्सर का चोवीस पर्व कहे हैं। तीसरा अभिवर्धित संवत्सर का छव्वीस पर्व कहे गए हैं। चौथा चंद्रसंवत्सर का चोवीस पर्व प्रज्ञप्त हवे हैं, पांचवें પુનમ આ રીતે બે પર્વો આવે છે. તેથી એક ચાંદ્ર સંત્સરમાં બધા મળીને ૨૪ વીસ પ થાય છે. આ પ્રત્યક્ષથીજ જણાય છે. આ રીતે બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરના પણ વીસ પ થાય છે. અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં તેરમાસ આવે છે. એટલે અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં છવીસ પ થાય છે. એ જ પ્રમાણે ચેથા ચાંદ્ર સંવત્સરના વીસ પ થાય છે. કારણ કે તેના પણ બાર મારા હોય છે. પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના છવ્વીસ पकडाय छ, ४१२५ ते ५५५ ते२ भासवाणु छ, भूगमा ४घु ५५५ छ- दोच्चस्स णं
संवारसस चउवीसं पव्या पणत्ता, तच्चस्म णं अभिवड़ढियस्स संबच्छरस्स छन्वीसं पव्वा पण्णता, चउत्थरसणं चंदसंवच्छरस्स चउवीसं पव्वा पण्णत्ता, पंचमस्स णं अभिवड ढ यस संबच्छरस्त छञ्चीसं पव्या पण्णत्ता) भी 'द्र संवत्सरना यावीस ५ हेस છે. ત્રીજા અભિવર્ધિત સ વત્સરના છવીસ પર્વ કહ્યા છે, ચેથા ચંદ્ર સંવત્સરના ચોવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १७ विंशतिः पर्वाणि प्रज्ञप्तानि । एतानि सोपपत्तिकानि सकारणानि च व्याख्यातान्येव । तत एवमेवेति-‘एवामेव सपुव्वावरेणं पंच संवच्छरिए जुगे एगे चउवीसे पव्बसए भवइइमक्खातं' एवमेव सपूर्वापरेण पञ्चसांवत्सरिते युगे एकं चतुर्विंश पर्वशतं भवतीति आख्यातम् । एवमेव-पूर्वोदितेनैव प्रकारेण-पूर्वप्रतिपादितगणितोपपत्तिदिशा सपूर्वापरेण -पूर्वापरगणितसम्मेलनेन, पञ्चसाम्वत्सरिके-पञ्चवर्षात्मके युगे-युगवाच्यकाले एकं पर्वशतं चतुर्विशं-चतुर्विंशत्यधिकं पर्वशतं भवतीत्याख्यातं सर्वैरपि तीर्थकृद्भिर्मया च प्रतिपादित मित्यवसेयं, यथा-२४+२४+२६+२४+२६=१२४ पर्वाणि एकस्मिन् युगे भवन्ति । अर्थात् प्रथमे चान्द्रसम्वत्सरे चतुर्विंशतिः २४ । द्वितीये च चतुर्विंशतिः २४ । तृतीये. ऽभिवड़िते सम्वत्सरे पइविंशतिः २६ । चतुर्थे चान्द्रसम्वत्सरे चतुर्विंशतिः २४ । पञ्चमेऽभिवद्धितसम्वत्सरे पइविंशतिरिति २६ । सर्वेषां मेलनेनैकस्मिन् युगे चतुविशत्यधिक पर्वशतं भवतीति १२४ सिध्यति । इति मूलसूत्रस्य व्याख्या परिपूर्णा याता। अभिवद्धित संवत्सर का छव्वीस पर्व प्रतिपादित किये हैं । ये सब पर्व का उपपत्ति एवं कारणपूर्वक पूर्व में कहा ही है । (एवामेव सपुव्वावरेणं पंच संवच्छरिए जुगे चउवीसे पव्वसए भवइइमक्खायं) पूर्वोक्त प्रकार के ही अर्थात् पूर्वप्रतिपादित गणित पद्धति के अनुसार पूर्वापर गणित के मेल करने से पांच वर्ष प्रमाणवाले युग में एकसो चोवीस पर्व होते हैं इस प्रकार सभी तीर्थंकरों ने तथा मैंने भी ऐसा ही प्रतिपादन किया है। जैसेकि २४+ २४+२६+२४+२६=१२४ पर्व एक युग में होते हैं। अर्थात् पहला चांद्र संवत्सर में २४ चोवीस पर्व । दूसरे चांद्र संवत्सर में भी २४ चोवीस तीसरे अभिवद्धित संवत्सर में छाईस २६ पर्व तथा चौथा चांद्र संवत्सर में २४ चोवीस । पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर में छाईस २६। ये सब को जोडने से एक युग में १२४ एकसो चौवीस पर्व सिद्ध होते हैं, इस प्रकार मूल सूत्र की व्याख्या पूर्ण हुई। પ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરના છવ્વીસ પ પ્રજ્ઞપ્ત કર્યા છે,
॥ अथा पानी उत्पत्ति भने ४२६५ पूर्व ४९ छे, (एवामेव सपुव्वावरे णं पंच संवच्छरिए जुगे एगे चउवीसे पवसए भवइ इमक्खाय) पूरित प्रा२४ अर्थात् ५i પ્રતિપાદિત કરેલ ગણિત પદ્ધતિ પ્રમાણે પૂર્વાપર ગણિતને મેળ કરવાથી પાંચ વર્ષ પ્રમાણ વાળા યુગમાં એકસે વીસ પ થાય છે, આ રીતે બધા તીર્થકરેએ તથા મેં પણ प्रतिपादन ४२८ छ, म -२४+२४४२+२४+२६=१२४ ५ मे युगमा याय छ, અર્થાતુ પહેલા ચાંદ્ર સંવત્સરમાં ૨૪ ચોવીસ પર્વ બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરમાં પણ ૨૪ ચોવીસ પર્વ ત્રીજા અભિવધિત સંવત્સરમાં છવ્વીસ ૨૬ પર્વ તથા ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરમાં ૨૪ વીસ પર્વ અને પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં છવ્વીસ આ બધાને મેળવવાથી એક યુગમાં ૧૨૪ .
सू० ३
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अथ कस्मिन्नयने कस्मिन् वा मण्डले किं पर्व समाप्तिमुयातीति चिन्तायां पूर्वाचार्यैः पर्वकरणगाथाः अभिहिताः । अतस्ता एव गाथा: विनेयजनानुग्रहार्थमुपदिश्यन्ते यथा तत्प्रतिपादिकाश्चतस्रो गाथा:
'इच्छा पव्वेहिं गुणिउं अयणं ख्वाहिअं तु कायव्वं । साझ च हवइ एत्तो अयणक्खेत्तं उडवइस्स ॥ १ ॥ जइ अयणा सुज्झति तर पच्त्रजुया उ रुवसंत्ता । तावइयं तं अयणं नत्थि निरंसंमि रूप जुयं ॥ २ ॥ कसिमि होइ रूवं पक्रखेवो दोष होंति भिन्नंमि । जावइया तावइया एए सरिमंडला ओम्म उ गुणकारे अभितरमंडले व जुग्गंमि य गुणकारे बाहिरगे मंडले एतासां गाथानां यथाक्रमेण व्याख्या यथा - यस्मिन् पर्वणि अयनमण्डलादिविषया ज्ञातुमिच्छा भवेत् तेन ध्रुवराशि गुण्यते, अथ कोऽसौ ध्रुवराशिरिति जिज्ञासायामुच्यतेतत्र ध्रुवराशि प्रतिपादिकेयं पूर्वाचार्योपदर्शिता गाथा प्रतिपादिता वर्त्तते यथा
होंति ॥ ३ ॥
आई । आई ॥ ४ ॥
अब किस अयन में अथवा किस मंडल में कौनसा पर्व समाप्त होते है, इस प्रकार की विचारणा में पूर्वाचार्योंने पर्व के विषय में चार करण गाथाएं कही है, अतः वही गाथाऐं शिष्य जनों के अनुग्रहार्थ प्रदर्शित की जाती हैं, जो इस प्रकार है (इच्छा पव्वेहिं गुणिउं) इत्यादि रूप से कही है जो संस्कृत टीका में से पूर्ण रूप से दिखलाई गई हैं अतः मूलगाथायें वहां से देख लेवें । यहां पर इन गाथाओं के अर्थ यथाक्रम प्रदर्शित करते हैं- जिस पर्व का अयन मंडलादि विषय जानना चाहे तो उससे ध्रुवराशि को गुणा करे, यहां पर कौनसी ध्रुवराशी होती है। तो इसके लिये कहते हैं - यहां पर ध्रुवराशी प्रदर्शिका यह गाथा पूर्वाचार्यों ने प्रदर्शित की है
એકસા ચાવીસ પ સિદ્ધ થાય છે. આ રીતે આ મૂળસૂત્રની વ્યાખ્યા પુરી થઈ.
હવે ક્યા અયનમાં અથવા કયા મંડળમાં ક્યું પત્ર સમાપ્ત થાય છે, આ પ્રકારની વિચારણામાં પૂર્વાચાર્યાંએ પના સંબંધમાં ચાર કરણ ગાથાઓ કહેલ છે. તેથી એ જ ગાથાઓ અહીયાં શિષ્યજ્રનેાના અનુગ્રહ માટે બતાવવામાં આવે છે તે આ પ્રમાણે છે (इच्छा पव्वेहिं गुणिउ ) इत्यादि आा गाथाओ। संस्कृत टीअमां यूरेपूरी मतावेस छे. तेथी જીજ્ઞાસુએ મૂળ ગાથા ત્યાંથી જોઈ લેવી. અહીંયાં આ ગાથાઓના અથ ક્રમાનુસાર બતા વવામાં આવે છે, પ માં અયનમંડળ વિગેરેના સબંધમાં જાણવું હેય તેા તેનાથી ધ્રુવરાશિના ગુણાકાર કરવા અહીંયાં કઈ ધ્રુવરાશી થાય છે, તે જાણવા માટે કહે છે કે-અહીંયાં ધ્રુવરાશિ બતાવનાર પૂર્વાચાર્યŕએ એક કરણ ગાથ કહી છે, તે આ પ્રમાણે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १९
'एगं च मंडलं मंडलस्स सत्तट्ट भाग चत्तारि ।
णव चेव चुण्णियाओ इगतीसकरण छे एण ॥१॥ अस्या अक्षरयोजना यथा-एकमण्डलमेकस्य च मण्डलस्य सप्तपष्टिभागाश्चत्वारश्च नवचूर्णिकाभागा एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य एकत्रिंशत् कृतेन छेदेन ये चूर्णिका भागास्तेन च । एतावत् प्रमाणो धुवराशिः अथं च पर्वगतक्षेत्रात् अयनगतक्षेत्रापगमे सति शेषीभूतः समापतितः एतस्य चोत्पत्तिमात्रं भावयिष्यामः, तत एवंभूतं ध्रुवराशिम् अभीप्सितपर्वभिगुणितं गुणयित्वा तदनन्तरमयनं रूपाधिकं काय, तथा गुणितस्य मण्डलराशे यदि चन्द्रमसोऽयनक्षेत्रं परिपूर्णम् अधिकं वा सम्भाव्यते तत एतस्मात् ईप्सितपर्वसंख्या गुणितात मण्डलराशेः, उडुपतेः-चन्द्रमसोऽयनक्षेत्रं भवति शोध्यं, यदि च यावत् संख्यानि चायनानि शुध्यन्ति तानिभिर्युतानि पर्वाणि अयनानि क्रियन्ते, कृत्वा च भूयोरूप संयुक्तानि विधे.
एगं च मंडलं मंडलस्स, सत्तहभाग चत्तारि ।
णवं चेव चुण्णियाओ, इगतीस करण छेएण ॥१॥ इस गाथा का अक्षरार्थ इस प्रकार से है-एक मंडल का साठिया चार भाग तथा नव चूर्णिका भाग एवं सरसठिया एक भाग का इकतीस छेद करने से जो चूर्णिका भाग रहे समझ लें। इतना प्रमाण वाली ध्रवराशी होती है । यह ध्रुव राशि पर्व गतक्षेत्र से अयनगतक्षेत्र में गमन होने पर शेष रूप रहते हैं। इसकी उत्पत्ति मात्र भावित करते हैं, इस प्रकार को ध्रुवराशि को इच्छित पर्व से गुणा करके तत्पश्चात् अयन को गुणित करे इस प्रकार गुणित किया हुवा मंडलराशि से यदि चंद्रमा का अयनक्षेत्र यदि परिपूर्ण हो जाय या अधिक ही रह जाय तो इस इच्छित पर्व संख्या से गुणित मंडल राशि से चंद्रमा का अयनक्षेत्र शोधित होता है, यदि जितने अयन शोधित हो उतने पर्व से युक्त अयन किए जाते हैं, युक्त करके फिर सब को मिलावें।
एगं च मंडलं मंडलस्स, सत्तट्ट भाग चत्तारि ।
___णव चेव चुणियाओ, इगत्तीस करण छेण ॥१॥ આ ગાથાને અક્ષરાર્થ આ પ્રમાણે છે–એક મંડળના સાડિયા ચાર ભાગ તથા નવ ચૂર્ણિકા ભાગ તથા સડસઠિયા એક ભગના એકત્રીસ છેદ કરવાથી તેને ચૂર્ણિકા ભાગ સમજવા. આટલા પ્રમાણવાળી ધ્રુવરાશી થાય છે, આ ધ્રુવરાશી પર્વગત ક્ષેત્રથી અયનગત ક્ષેત્રમાં ગમન કરતાં શેષરૂપે રહે છે, આની ઉત્પત્તિ બતાવે છે આ પ્રકારની ધ્રુવ રાશીને ઇચ્છિત પર્વથી ગુણીને પછીથી અયનને ગુણાકાર કર આ રીતે ગુણાકાર કરેલ મંડળરાશિથી જે ચંદ્રમાનું અયન ક્ષેત્ર પુરૂં થઈ જાય અથવા વધારે થઈ જાય તે ઇચ્છિત પર્વ સંખ્યાથી ગુણેલ મંડળ રાશિના ચંદ્રમાનુ અયન ક્ષેત્ર રોધિત થાય છે, જેટલા અયન રોધિત થાય એટલા પર્વથી યુક્ત અયનને કરવામાં આવે છે. એ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे यानि, यदि पुनः परिपूर्णानि मण्डलानि शुद्धयन्ति राशिश्व पश्चात् निर्लेपो जायते तदा तत् अयनसंयानै निरंशं सत् रूपयुक्तं नास्ति, न च तत्रायनराशौ रूपं प्रक्षिप्यते इति । तात्पर्यार्थः । तथा कृत्स्ने-परिपूर्णे राशौ भवत्येकं रूपं मण्डलराशौ प्रक्षेपणीयं, भिन्ने-खण्डे अंशसहिते राशौ इत्यर्थः । द्विरूपे मण्डलराशी प्रक्षेपणीये, प्रक्षेपे च कृते सति यावान् मण्डलराशि भवति तावन्ति मण्डलानि तावतिये ईप्सिते पर्वणि भवन्ति । तथा यदि ईप्सितेन पर्वणा ओजो रूपेण-विषमलक्षणेन गुणकारो भवति, तत आदिरभ्यन्तरे मण्डले द्रष्टव्यः । युग्मेतु-समलक्षणे तु गुणकारे आदिर्बाह्ये मण्डलेऽवसेयः । एष करणगाथा समूहाक्षरार्थः । अथ भावना प्रोच्यते-यथा कोऽपि पृच्छति-युग्मादौ प्रथमं पर्व कस्मिन्नयने कस्मिन् वा मण्डले समाप्तिमुपयाति ? तत्र प्रथमं पर्वपृष्टमिति वामपाधै पर्वसूचकः एककः स्थाप्यते, ततः तस्यानुश्रेणिदक्षिणपार्श्वे एकमयनं तस्य चानुश्रेणि एकं मण्डलं मण्डलस्य इस प्रकार से यदि जो परिपूर्ण मंडल शोधित हो जावे एवं राशि भी निर्मल हो जाय तो अयन संख्यान से रूप युक्त नहीं होता, अयन राशि में रूप का प्रक्षेप नहीं होता, यही तात्पर्यार्थ कहा है। परिपूर्ण राशि होने पर एक रूप मंडल राशि में प्रक्षेपनीय होता है, माने खण्डरूप अंशराशि में प्रक्षेप किया जाता है, द्विरूप मंडल राशि में प्रक्षेपणीय होता है, प्रक्षेप करने पर जितनी मंडल राशि होती है, इतना मंडल उतने इप्सीत पर्व में होते हैं, जो ईप्सीत पर्व से जिस रूप से विषम लक्षण गुणाकार होता है, उस से आदि अभ्यन्तर मंडल में देखा जाता है, यही करणगाथासमूह का अर्थ कहा है, अब इसकी भावना कही जाती है कोई पूछता है कि-युग की आदि में प्रथम पर्व किस अयन में अथवा किस मण्डल में समाप्त होता है ? यहां पर प्रथम पवे पूछने से धामपार्श्व पर्व सूचक एक की स्थापना की जाती है, तत्पश्चात् श्रेणि के दक्षिण पार्श्व में एक अयन तदनन्तर उसका अनुश्रेणी में एक मंडल एवं मंडल की કરીને બધાને મેળવવા. આ રીતે જે પરિપૂર્ણ મંડળ શોધિત થઈ જાય અને રાશિ પણ નિર્મલ થઈ જાય તે અયન સંખ્યાથી રૂપ યુક્ત થતી નથી. અયન રાશિમાં રૂપને પ્રક્ષેપ થતો નથી, એજ આનું તાત્પર્ય છે. પરિપૂર્ણ રાશી થાય ત્યારે એક રૂપ મંડળ રાશીમાં ઉમેરવામાં આવે છે. અર્થાત્ અંડરૂપ એ રાશીમાં ઉમેરાય છે, દ્વિરૂપ મંડળ શશિએ પ્રક્ષેપણીય હોય છે. પ્રક્ષેપ કરવાથી જેટલી મંડળ રાશી હોય એટલા મંડળ તેટલા ઈચ્છિત પર્વમાં થાય છે, જે ઈચ્છિત પર્વથી જે રીતે વિષમ પ્રકારનો ગુણાકાર થાય છે, તેને અત્યંતર મંડળમાં દેખવામાં આવે છે. આ જ કારણ ગાથા સમૂહને અક્ષરાર્થ કહેલ છે. હવે તેની ભાવના બતાવવામાં આવે છે-કોઈ પૂછે છે કે–યુગની આદિમાં પહેલું પર્વ કયા અયનમાં અને કયા મંડળમાં સમાપ્ત થાય છે? અહીંયાં પહેલું પર્વ પૂછવાથી વામપાર્શ્વ પર્વસૂચક છે તેથી એકની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. તે પછી શ્રેણીના દક્ષિણ
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम २१ च अधस्तात् चत्वारः सप्तपष्टिभागास्तेषामप्यधस्तात् नव एकत्रिंशद्भागाः, एष सर्वोऽपि राशिः ध्रुवराशिरिति । स च ध्रुवराशिः ईप्सितेन एकेन पर्वणा गुण्यते, एकेन च गुणितं तदेव भवतीति जातः तावानेव राशिः, ततः अयनं रूपाधिकं च कर्त्तव्यमिति वचनात् एकं रूपं अयने प्रक्षिप्यते, मण्डलराशौ चायनं न शुद्धयति ततो 'दो य होति भिन्नमि' इति वचनात् मण्डलराशौ द्वे रूपे प्रक्षिप्येते, तत आगतमिदं प्रथमं पर्व । द्वितीयेऽयने तृतीयस्य मण्डलस्य 'ओयंमिय गुणकारे अभितरमंडले हवइ आई' इति वचनात अभ्यन्तरवर्तिनचतुर्पु सप्तिषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तष्टिभागस्य नवसु एकत्रिंशत्भागेषु गतेषु समाप्तिमुपयातीति । अयनं चेह चन्द्रायणमवसेयं, चन्द्रायणं च युगस्यादौ प्रथममुत्तरायणं द्वितीयं दक्षिणायनमिति, द्वितीयेऽयनेऽभ्यन्तरवत्तिनस्तृतीयस्य मण्डलस्य इत्युक्तं भवति । तथा कोऽपि पृच्छति-द्वितीयं पर्व कस्मिन्नयने कस्मिन् वा मण्डले समातिमधिगच्छति ! तत्र द्वितीयं नीचे साठिया चार भाग उसके भी नीचे इकतीसिया नव भाग यह सभी राशि ध्रुवराशि कही जाती है, वह ध्रुवराशि इच्छित एक पर्व से गुणा करे, एक से गुणित वही होता है अतः उसी प्रकार की राशि होती है, पश्चात् अयन को रूपाधिक करे इस वचन से एक रूप अयन में प्रक्षिप्त करे, मंडलराशि में अयन शुद्ध नहीं होता हैं, पश्चात् (दो य होति भिन्नम्मि) इस वचन से, मंडलराशि में दो रूप प्रक्षिप्त किये जाते हैं, इस प्रकार यह प्रथम पर्व आ जाता है दूसरे अयन में तीसरे मंडल का (जोयंमि गुणकारे अभितरमंडले हवई आई) इस वचन से अभ्यन्तरवर्ति सडसठिया चार भाग में तथा सड. सठिया एक भाग का इकतीसिया नव भाग जाने पर समाप्त होता है। अयन यहां पर चान्द्रायण जाने, चांद्रायण की आदि में प्रथम उत्तरायण, दूसरा दक्षिणायन । दूसरे अयन में अभ्यन्तरवर्ति तीसरे मंडल का ऐसा कहा जाता ભાગમાં એક અયન તે પછી તેની અનુશ્રેણીમાં એક મંડળ અને મંડળની નીચે સાઠિયા ચાર ભાગ તેની નીચે એક્ઝીસા નવભાગ આ તમામ રાશિ ધ્રુવરાશિ કહેવાય છે. એ યુવરાશિ ઇચ્છિત એકપર્વથી ગુણવામાં આવે તે એકથી ગુણેલ એટલાજ રહે છે, તેથી એજ પ્રમાણેની સંખ્યા થાય છે. તે પછી અયનને રૂપાધિક કરવી આ વચનથી એકરૂપ भयानमा उभे२. भ31 राशीमा मयन शुद्ध होता नथी ते पछी (दोय होति भिन्नम्मि) આ વચનથી મંડળ રાશીમાં બે રૂપ ઉમેરવામાં આવે છે. આ રીતે આ પહેલું પર્વ આવે छ. मी २मयनमा श्री मान (जोयम्मि गुणकारे अभिंतरमडले हवइ आई) मा વચનથી અત્યંતર મંડલવતિ સડસઠિયા ચાર ભાગમાં તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસ નવભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, અયન અહીં ચાંદ્રાયણ સમજવું, ચાંદ્રાથણની આદિમાં પહેલું ઉત્તરાયણ અને બીજું, દક્ષિણાયન, બીજા અયનમાં અભ્યન્તર વતિ ત્રીજા મંડળનું એમ કહેવામાં આવે છે કઈ પૂછે કે-બીજુ પર્વ કયા અયનમાં અથવા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
पर्वपृष्टमिति स एव प्रागुक्तो ध्रुवराशिः समस्तोऽपि द्वाभ्यां गुण्यते, ततो याते द्वे अयने द्वे मण्डले अष्टौ सप्तषष्टिभागा अष्टादश एकत्रिंशत् भागाः, ततः 'अयनं रूपाधिकं कर्त्तव्य' मिति वचनात् अयने रूपं प्रक्षिप्यते, मण्डलराशौ चायनं न शुद्धयति, ततो 'दो य होंति भिन्नंमि' इति वचनात् मण्डलश द्वे प्रक्षिप्येते, तत आगतं द्वितीयं पर्व तृतीयेऽयने चतुर्थस्य मण्डलस्य 'जुग्गंमित्र गुणकारे बाहिरगे मंडले हवइ आई' इति वचनात् बाह्यमण्डलात् अर्वावर्त्तिनः : अष्टसु सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य अष्टादशसु एकत्रिंशत् भागेषु अतिक्रान्तेषु परिसमाप्तिमुपैति । तथा कोऽपि पृच्छति चतुर्दशं पर्व कति संख्यकेषु अयनेषु मण्डलेषु वा परिसमाप्तिमुपगच्छति ?, अत्रापि स एव प्रागुक्तो ध्रुवराशिः समस्तोऽपि चतुदर्शभिः गुण्यते, जातानि अयनानि चतुर्दश मण्डलान्यपि चतुर्द्दश चत्वारः सप्तषष्टिभागाचतुर्द्दशभिर्गुणिताः पट्पञ्चाशत् ५६ नव एकत्रिंशद् भागाश्रतुर्द्दशभिर्गुणिताः, जातं है । कोई पूछता है - दूसरा पर्व किस अयन में या किस मंडल में समाप्त होता है । यहां पर दूसरा पर्व पूछने से, वही प्रागुक्त समस्त ध्रुवराशि दो से गुणा किया जाता है, इस प्रकार दो अयन दो मंडल तथा सडसठिया आठ भाग, इकतिसीया अठारह भाग तदनन्तर (अयन को रूपाधिक करना चाहिए) इस वचन से अयन में रूप का प्रक्षेप करे. मंडलराशि में अयन शुद्ध नहीं होता, तदनन्तर ( दो य होंति भिन्नंमि) इस वचन से, मंडल राशि में दो प्रक्षिप्त करने से दूसरा पर्व तीसरे अयन में चौथे मंडल का (जुग्गंमिव गुणकारे बाहिरगे मंडले हवइ आई ) इस वचन से बाह्यमंडल से अर्वाक्वर्ति सडसठिया आठ भाग तथा सडसठिका एक भाग का इकतिसीयां अठारह भाग जाने पर समाप्त होता है, तथा कोई पूछता है-चौदहवां पर्व कितने अयन में या मंडल में समाप्त होता है ? यहां पर भी पूर्वोक्त ध्रुवराशी समस्त को चौदह से गुणा करे तथा चौदह मंडल को भी गुणा करे तो चौदह से गुणित सडકયા મંડળમાં સમાપ્ત થાય છે ? અહી બીજી પ` પૂછવાથી એજ પહેલાં કહેલ સઘળી ધ્રુવરાશીને બેથી ગુણવામાં આવે એ રીતે બે અયન એ મંડળ તથા સડસિયા આઠ ભાગ અને એકત્રીસા અઢાર ભાગ તે પછી ‘ અયનને રૂપાધિક કરવું' એ વચનથી અયનમાં ३५ने उमेरवु भांडण राशिमां अयन शुद्ध तु नथी. ते पछी (दोय होंति भिन्नंमि) मा वयनथी भंडणशशीमां मे उमेरवाथी मी पर्व त्रीन्न अयनमां थोथा भांडणां (जुग्गमिव गुणकार बाहिर मंडले हबई आई ) या वयनथी महामंउणथी सर्वास्तन सहसठिया माई ભાગ તથા સડસિયા એક ભાગના એકત્રીસા અઢાર ભાગ જવાથી સમાપ્ત થાય છે. તથા કોઈ પૂછે કે-ચૌદમું પ કેટલા અયનમાં અથવા મંડળમાં સમાપ્ત થાય છે? અહીયાં પણ પહેલાની સઘળી વરાશિને ચૌદથી ગુણવી, અને ચૌદ મડળોના પણ ગુણાકાર કરવા એ રીતે ચૌદથી ગુણુવાથી સડસડિયા ચાર ભાગ તથા ચૌદથી ગુણિત પ૬ છપ્પન ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
२२
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २३ पइविंशत्यधिकं शतं १२६, तत्र षड्विंशत्यधिकशतसंख्या रूपस्य एकत्रिंशता भागो हियते, लब्धाः चत्वारः सप्तपष्टिभागाः, द्वौ चूर्णिका भागौ तिष्ठतः चत्वारश्च सप्तपष्टिभागा उपरितने सप्तपष्टिभागराशौ प्रक्षिप्यन्ते, जाताः षष्टिः सप्तपष्टिभागा, चतुर्दशभ्यश्च मण्डलेभ्यस्त्रयोदशभि मण्डलैस्त्रयोदशभिश्च सप्तषष्टिभागैरयनं शुद्धं, तेन पूर्वाण्ययनानि चतुर्दशसंख्यानि युतानि क्रियन्ते, ततः 'अयनं रूपाधिकं कर्त्तव्यं' इति वचनाद् भूयोऽपि तत्र एकं रूपं प्रक्षिप्यते, जातानि पोडश अयनानि, सप्तपष्टिभागाश्च चतु: पञ्चाशत् संख्या मण्डलराशौ उद्धरितास्तिष्ठन्ति । ते च सप्तषष्टिभागराशौ षष्टिरूपे प्रक्षिप्यन्ते जातं चतुर्दशोत्तरं शतं ११४ तस्य सप्तषष्टया भागो हियते, लब्धमेकं मण्डलं, पश्चादवतिष्ठन्ते सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः, ततो 'दो य होति भिन्नमि' इति वचनाने मण्डलराशौ द्वे रूपे प्रक्षिप्येते, जातानि सठिका चार भाग तथा चौदह से गुणित ५६ भाग तथा इकतीसिया नव भाग इस प्रकार सब मिलाने से एक सो छाईस १२६ होता है । उसको माने एक सो छाईस को इकतीस से भाग करे तो सडसठिया चार होता है तथा दो चर्णिका भाग शेष रहता है, तथा सडमठिका चार भाग ऊपर में सडसठिया भाग राशि में जोडे तो सडसठिया साठ भाग होता है तथा चौदह मण्डलों में तेरह मंडल तथा एक मंडल का सडसठिया तेरह भाग से अपन शुद्ध होता है, अतः पूर्व के अयन को चौदह से जोडे तो (अयनं रूपाधिकं कर्तव्यं) इस वचन से फिर से भी एक रूप प्रक्षिप्त करे तो सोलह अपन तथा एक अयन का सडसठिया चोपन भाग होता है ये मंडलराशि में ऊपर रहते हैं, उसको सडसठ की राशी में साठ रूप से प्रक्षिप्त करे तो एक सोचौदह ११४ होता है, उसको सडसठ से भाग करे तो एक मंडल होता है, तथा सडसठिया सुडतालीस भाग बचता है। उसको (दो य होति भिन्नमि) इस वचन से मंडल राशि में दो को जोडे तो तीन मंडल होता है, उसको चौदह से गुणा તથા એકવીસા નવભાગ થાય છે આ બધાને મેળવવાથી એકસો છવ્વીસ ૧૨૬ થાય છે. એ એકસો છવ્વીસને એકત્રીસથી ભાગાકાર કરે તે એકસઠિયા ચાર ભાગ થાય છે, અને બે ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે છે. તથા સડસઠિયા ચાર ભાગ ઉપરની રાશી એટલે કે સડસઠયા સંખ્યાવાળી રાશિઓ મેળવે તે સડસઠિયા ભાગ થાય છે. તથા ચૌદ મંડળમાં તેર મંડળ અને એક મંડળના સડસઠિયા તેર ભાગથી અયન શુદ્ધ થાય છે. तथा पाडेसाना मयनने यौहनी साथै भगवे त! (अयनं रूपमधिकं कर्तव्य) । क्यनी ફરીથી એક રૂપ ઉમેરે તે સેળ અયન તથા એક અયનના સહસઠિયા ચેપન ભાગ થાય છે, આ મંડળ રાશિમાં ઉપર રહે છે. તેને સડસઠની રાશીમાં સાકરૂપે ઉમેરે તે એકસે ચૌદ જ ૧૧૪ થાય છે. તેને સડસડથી ભાગવામાં આવે તો એક મંડળ આવે છે. તથા સડસઠિયા सु४तासीस भा॥ मये छे, तेन (दोष होंनि भिन्नम्भि) मा क्यनथी म शीमा मे भरे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४
___ सूर्यप्राप्तिसूत्रे त्रीणि मण्डलानि, चतुर्दशभिश्चात्र गुणितं कृतं, चतुर्दशराशिश्च यद्यपि युग्मरूपः तथाऽप्यत्र मण्डलराशेरेकम् अयनमधिकं प्रविष्टमिति त्रीणि मण्डलानि अभ्यन्तरमण्डलात् आरभ्य द्रष्टव्यानि, ततः आगतं चतुर्दशं पर्व षोडशेऽयने अभ्यन्तरमण्डलात् आरभ्य तृतीये मण्डले सप्तचत्वारिंशति सप्तपष्टिभागेषु गतेषु एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य द्वयोरेकत्रिंशद् भागयोर्गतयो परिसमाप्नोपि इति । तथा द्वापष्टितम पर्वजिज्ञासायां च स एव पूर्वोक्तो ध्रुवराशिः द्वाषष्टया गुण्यते जातानि द्वाषष्टिरयनानि, द्वापष्टिमण्डलानि द्वे शते अष्टाचत्वारिंशद् अधिके२४८ सप्तषष्टिभागानां पञ्चशतानि अष्टापश्चाशदधिकानि एकत्रिंशद् भागानां ५५८ तेषामेकत्रिंशता भागे हृते लब्धाः परिपूर्णाः अष्टादश सप्तषष्टिभागाः, ते उपरितने सप्तपष्टिभागराशौ प्रक्षिप्यन्ते जाते द्वे शते पट्पष्टयधिके-२६६ उपरि च द्वाषष्टिमण्डलानि, तेभ्यो द्विपञ्चाशता मण्डलैः द्विपञ्चाशता च एकस्य मण्डलस्य सप्तपष्टिभागैश्चत्वारि अयनानि करे, चौदह की राशि यद्यपि युग्मरूप है तो भी मंडल राशि में एक अयन अधिक प्रविष्ट होकर तीन मंडल अभ्यन्तर मंडल से आरंभ कर के कह लेवें इस प्रकार चौदहवां पर्व आ जाता है सोलहवें अयन में अभ्यन्तर मंडल से आरंभ कर के तीसरे मंडल में सडसठिया सुडतालीस भाग जाने पर तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया दो भाग जाने से समाप्त होता है, बासठवें पर्व की जिज्ञासा में वही पूर्वोक्त ध्रुवराशि को बासठ से गुणा करे तो बासठ अयन, एवं बासठ मंडल तथा दो सो अडतालीस २४८ एवं सडसठिया भाग का पांच सो अठावन ५५८ इकतीसिया भाग इसको इकतीस से भाग करे तो पूरा सरसठिया अठारह भाग होते हैं उसको ऊपर के सडमठिया भाग राशि में जोडे तो दो सो छियासठ २६६ होते हैं, उपर बासठ मंडल, उसको बावन मंडल एवं एक मंडल का सडसठिया बावन भाग से તે ત્રણ મંડળ થાય છે. તેને ચૌદથી ગણવામાં આવે કે ચૌદની રાશી યુગ્મરૂપ હોય છે તો પણ મંડળરાશીમાં એક અયન વધારે થઈને ત્રણ મંડળ આત્યંતર મંડળથી આરંભીને કહી લેવા, આ રીતે ચૌદમું પર્વ આવી જાય છે. સોળમા અયનમાં અત્યંતર મંડળથી આરંભ કરીને ત્રીજા મંડળમાં સડસડિયા સુડતાલીસ ભાગ જાય ત્યારે તથા સડસઠિયા એક ભોગના એકત્રીસા બે ભાગ ગત થાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, બાસઠમા પર્વની જીજ્ઞાસામાં એજ પૂર્વોક્ત યુવરાશીને બાસઠથી ગુણવી તે બાસઠ અયન અને બાસઠ મંડળ તથા બસે અડતાલીસ ૨૪૮ તથા સડસથિા ભાગના પાંચસો અઢાવન પ૧૮ ભાગ એકત્રીસા ભાગને એકત્રીસથી ભાગ કરે તે સડસકિયા અઢાર ભાગ પૂરા થાય છે, તેને ઉપરની સડસઠવાળી ભાગ રાશિમાં ઉમેરે તે બસો
શ રદ થાય છે, ઉપર બાસઠ મંડળ છે તેને બાવન મંડળ અને એક મંડળના સડસાિ બાવન ભાગથી ચાર અયન લબ્ધ થાય છે, તેને અયન રાશિમાં ઉમેરે તે ૬૬
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २५ लब्धानि भवन्ति, तानि चायनराशौ प्रक्षिप्यन्ते, जातानि षट्षष्टिरयनानि ६६, पश्चादवतिष्ठन्ते नवमण्डलानि पञ्चदश च सप्तषष्टिभागा मण्डलस्य, तत्र पञ्चदश सप्तपष्टिभागाः सप्तपष्टिभागराशिमध्ये प्रक्षिप्यन्ते, जाते द्वे शते एकाशीत्यधिके-२८१ तयोः सप्तषष्टया मागे हृते लब्धानि चत्वारि मण्डलानि, शेषा अवतिष्ठन्ते त्रयोदश सप्तपष्टिभागाः मण्डलस्य ते च मण्डलराशौ प्रक्षिप्यन्ते, जातानि त्रयोदश मण्डलानि परिपूर्णरूपाणि, त्रयोदशभि मण्डलैः त्रयोदशभिश्च सप्तपष्टिभागैः परिपूर्णमेकमयनं लब्धमिति तत अयनराशौ प्रक्षिप्यते जातानि सप्तषष्टिरयनानि ‘णत्थि निरंसंमि रूवजुयं' इति वचनात् अयनराशौ रूपं न प्रक्षिप्यते केवलं 'कसिणंमि होइ रूवपक्खेवो' इति वचनात् मण्डलस्थाने एकं रूपं प्रक्षिप्यते-न्यस्यते, द्वाषष्टया चात्र गुणकारः कृतो द्वाषष्टिरूपश्च राशिः युग्मो वर्त्तते यान्यपि च चत्वारि अयनानि प्रविष्टानि तान्यपि युग्मरूपाणि रूपं चात्र अधिकं एकं न प्रक्षिप्तमिति पञ्चमम् अयन, चार अयन लब्ध होते हैं । उनको अयन राशि में जोडे तो ६६ छियासठ अयन होते हैं, पश्चात् नव मंडल तथा एक मंडल का सडसठिया पंद्रह भाग बचता है, उनमें से सडसठिया पंद्रह भाग को सडसठिया भाग राशि में मिलाने से दो सो इक्यासी २८१ होते हैं उसको सडसठ से भाग करे तो चार मंडल होते हैं, एवं एक मंडल का सडसठिया तेरह भाग शेष रहता है, उसको मंडल राशि में मिला दे तो तेरह मंडल पूरा होता है । इस प्रकार तेरह मंडल तथा सडसठिया तेरह भाग से परिपूर्ण एक अयन हो जाता है उसको अयन राशि में मिलाने से सरसठ अयन हो जाता है, (नत्थि निरंसंमि रूपजुयं) इस वचन से अयन राशि में रूप का प्रक्षेप नहीं होता, केवल (कसिणंमि होइ रुवपक्खेवो) इस वचन से मंडल के स्थान में एक रूप को मिलावे उसको बासठ से गुणा करे तो युग्म रूप से बासठ राशि होती है, जो चार अयन प्रविष्ट होते हैं वे भी युग्म रूप होते हैं तथा एक रूप अधिक છાસઠ અયન થાય છે, અને નવમંડળ અને એક મંડળના સડસડ્યિા પંદર ભાગ બચે છે, તેમાંથી સડસઠિયા પંદર ભાગને સડસડિયા ભાગ રાશિમાં મેળવવાથી બસો એકાશી ૨૮૧ થાય છે. તેને સડસઠથી ભાગવામાં આવે તે ચાર મંડળ આવે છે, તથા એક મંડળના સડસઠિયા તેર ભાગ શેષ રહે છે. તેને મંડળ રાશિમાં ભેળવી દેવામાં આવે તે તેર મંડળ પુરા થાય છે, આ રીતે તેર મંડળ તથા સડસઠિયા તેર ભાગથી પુરૂ એક અયન थ तय छ, तेने अयन राशिभा भेजवाथी सस3 अयन 25 तय छ, (नत्थि निरंसमि रूवजुयं) से क्यानथी अयन राशिमा ३५ने प्रक्षे५ यता नथी व (कसिमि होइ रूक पक्खेवो) मा क्यनथी माना स्थानमा मे ३५ने भेजाम आवे अने तने मास४थी ગુણવામાં આવે તે યુગ્મ (જોડિયા) રૂપથી બાસઠ રાશી થાય છે. તથા એકરૂપ વધે છે, તેને પ્રક્ષિપ્ત કરવામાં આવેલ નથી, તથા બાહ્યમંડળને પણ પહેલેથી જોડવામાં આવે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
1
तत् स्थाने द्रष्टव्यमिति तथा च बाह्यमण्डलमपि आदिद्रष्टव्यमिति, अतएव आगतं द्वाषष्टितमं पर्व सप्तषष्टौ अयनेषु परिपूर्णेषु जातेषु बाह्यमण्डले प्रथमरूपे परिसमाप्ते - परिसमाप्तिं गतमिति । एवं सर्वाण्यपि पर्वाणि भावनीयानि । केवलं विनेयजनानुग्रहाय सर्वेषां सुकरबोधाय च पर्वायनप्रस्तारो लेशतः अक्षरताडितः उपदर्श्यते तत्र प्रथमं पर्व द्वितीये अयने तृतीये मण्डले तृतीयस्य मण्डलस्य चतुर्षु सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य नवसु एकत्रिंशद्भागेषु गतेषु परिसमाप्तिमुपगतमिति ध्रुवराशि कृत्वा पर्वायनमण्डलेषु प्रत्येकमेकैकं रूपं प्रक्षेप्तव्यं भागे च तावत् संख्यकाः भागाः, मण्डले च अयनक्षेत्रे परिपूर्ण त्रयोदश मण्डलानि एकस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः, इत्येतावत् प्रमाणमयनक्षेत्रं शोधयित्वा अयनम् अयनराशौ प्रक्षेप्तव्यए । अनेन क्रमेण वक्ष्यमाणः प्रस्तारः सम्यक् रहता है, जो प्रक्षिप्त नहीं किया है, इस प्रकार पांचवां अथन होता है उसके स्थान में आ जाता है । तथा बाह्यमंडल को भी आदि से दृष्टव्य होता है, इस प्रकार बासठवाँ पर्व आता है, सडसठ अयन पूरा होने पर बाह्यमंडल में प्रथम रूप परिसमाप्त होता है । इस प्रकार सभी पर्व की भावना कर लेवें । केवल शिष्यजन के उपकार के लिये एवं सर्व को सुख से बोध हो इस हेतु से पर्व एवं अयन का विस्तार अक्षर प्रदर्शन पूर्वक दिखलाया जाता है - पहला पर्व दूसरा अयन तीसरा मंडल में तीसरे मंडल का सडसठिया चार भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया नव भाग जाने से समाप्त होता है । इस प्रकार ध्रुवराशि करके पर्व एवं अयन मंडल में प्रत्येक मंडल में एक एक रूप को मिलावे मिला कर भाग करे तो उतनी संख्यावाला भाग मंडल एवं अयनक्षेत्र में पूर्ण होने पर तेरह मंडल तथा एक मंडल का सडसठिया तेरह भाग इतने प्रमाण वाला अयनक्षेत्र को शोधित करके अयन को अयन समूह में मिला देवें । इस प्रकार के क्रम से वक्ष्यमाण प्रस्तार को सम्यक्
આ રીતે ખાસઠ પ આવે છે, સડસડ અયન પૂરા થાય ત્યારે ખાદ્યમંડળમાં પ્રથમ રૂપ સમાપ્ત થાય છે, આ પ્રમાણે બધા જ પર્વની ભાવના કરી લેવી. કેવળ શિષ્યજનના ઉપકાર માટે અને બધાને સુખપૂર્વક એધ થાય એ હેતુથી પત્ર અને અયનને વિસ્તાર અક્ષરપ્રદેશન પૂર્વક બતાવવામાં આવે છે, પહેલુ પ, ખીજું અયન ત્રીજું મંડળ અને ત્રીજા મ`ડળના સડસઢિયા ચાર ભાગ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા નવ ભાગ પૂશ થાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે ધ્રુવરાશી કરીને પ અને અયન મંડળમાં દરેક મંડળમાં એક એક રૂપને મેળવવુ અને એ રીતે તે મેળવીને તેના ભાગ કરવામાં આવે તે એટલી સંખ્યાવાળા ભાગ મંડળ અને અયન ક્ષેત્રમાં પ્રા થાય ત્યારે તેર મંડળ અને એક મડના સડસઠિયા તેર ભાગ આટલા અયન ક્ષેત્રને શાષિત કરીને અયનને અયન સમૂહમાં મેળવી દેવા, આ રીતના ક્રમથી વક્ષ્યમાણુ પ્રકારની સમ્યક્ વિચારણામાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २७ परिभावनीयः । स च प्रस्तारोऽयं यथा प्रदीते-प्रथमं पर्व द्वितीये अयने तृतीये मण्डले तृतीयस्य मण्डलस्य चतुर्यु सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य नवसु एकत्रिंशद् भागेषु गतेषु समाप्तिमुपगच्छति । द्वितीयं पर्व तृतीये अयने चतुर्थे मण्डले चतुर्थस्य मण्डलस्य अष्टसु सप्तपष्टिभागेषु । एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य एकत्रिंशद्भागेषु ॐ अष्टादशसु गतेषु परिसमाप्तिमुपगच्छति । तृतीयं पर्व चतुर्थे अयने पञ्चमे मण्डले पञ्चमस्य मण्डलस्य सप्तदशसु सप्तषष्टिभागेषु ४ एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य पञ्चसु एकत्रिंशद्भागेषु गतेषु समाप्तिमुपयाति । पञ्चमं पर्व षष्ठे अयने सप्तमे मण्डले सप्तमस्य च मण्डलस्य एकविंशतौ सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य चतुर्दशसु एकत्रिंशद् भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति , षष्ठं पर्व सप्तमे अयने अष्टमे मण्डले अष्टमस्य च मण्डलस्य पञ्चविंशतौ सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य त्रयोविंशतौ एकत्रिंशद्भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिप्रकार से विचारणा में लेवे । वह प्रस्तारसमूह इस प्रकार का है-प्रथम पर्व दूसरे अयन के तीसरे मंडल में तथा तीसरे मंडल का सडसठिया चार भाग ४. तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया नव भाग जाने पर समाप्त होता है। दूसरा पर्व तीसरा अयन एवं चौथा मंडल तथा चौथे मंडल का सडसठिया आठ भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया एक भाग में से अठारह भाग जाने से समाप्त होता है। तीसरा पर्व चार अयन तथा पांच मंडल तथा पांचवे मंडल का सडसठिया सत्रह भाग एवं सडसठिया एक भाग का इकतीसिया पांच भाग जाने पर समाप्त होता है। पांचवा पर्व छठा अयन सातवा मंडल तथा सातवें मंडल का सडसठिया इक्कीस भाग तथा सडसठिया इक्कीस भागोंका इकतीसिया चौदह भाग जाने पर समास होता है। छठा पर्व सातवां अयन आठवां मंडल तथा आठवें मंडल का सडसठिया पचीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया तेईस ॐ भाग जाने સમજી લેવું. આ પ્રસ્તા૨ સમૂહ આ રીતે છે,–પહેલું પર્વ બીજા અયનના ત્રીજા મંડળમાં તથા ત્રીજા મંડળના સડસડિયા ચાર ભાગ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા નવ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, બીજું પર્વ ત્રીજું અયન અને ચોથું મંડળ તથા ચેથા મંડળના સડસડિયા આઠ ભાગ ૪૬ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા એક ભાગમાંથી અઢાર ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, ત્રીજું પર્વ ચાર અયન તથા પાંચ મંડળ તથા પાંચમા મંડળના સડસઠિયા સત્તર ભાગ અને સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા પાંચ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, પાંચમું પર્વ, છઠું અયન સાતમું મંડળ તથા રાતમા મંડળના સડસડિયા એકવીસ ભાગ તથા સડસઠિયા એકવીસ ભાગના એકત્રીસા ચદ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, છડું પર્વ સાતમું અયન આઠમું મંડળ તથા આઠમા મંડળના સડસઠિયા પચીસ ભાગ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એસત્રીસા તેવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रनप्तिसूत्रे मुपयगच्छति । सप्तमं पर्व अष्टमे अयने नवमे मण्डले नवमस्य मण्डलस्य त्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु । एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य एकस्मिन्नेकत्रिंशद्भागेषु गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति । अष्टम पर्व नवमे अयने दशमे मण्डले दशमस्य च मण्डलस्य चतुर्विंशति सप्तपष्टिभागेषु , एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य दशसु एकत्रिंशद्भागेषु गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति । नवमं पर्व दशमे अयने एकादशे मण्डले एकादशस्य च मण्डलस्य अष्टात्रिंशति सप्तपष्टिभागेषु । एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य एकोनविंशतो एकत्रिंशद्भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिं याति । दशमं पर्व एकादशे अयने द्वादशे मण्डले द्वादशस्य च मण्डलस्य द्वाचत्वारिंशति सप्तषष्टिभागेषु एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य अष्टाविंशतो एकत्रिंशद्भागेषु गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति । एकादशं पर्व द्वादशे अयने त्रयोदशे मण्डले त्रयोदशस्य च मण्डलस्य सप्तचत्वा रिंशति सप्तपष्टिभागेषु । एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य पट्स एकत्रिंशद्भागेषु गतेषु पर समाप्त होता है। सातवां पर्व आठवां अयन तथा नवां मंडल एवं नववें मंडल का सडसठिया तीस भाग तथा सडसठिया भाग का इकतीसिया एक भाग जाने पर समाप्त होता है। आठवां पर्व नववे अयन के दसवां मंडल तथा दसवें मंडल का सडसठिया चोतीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया दस भाग जाने पर समाप्त होता है। नववा पर्व दसवां अयन ग्यारहवां मंडल तथा ग्यारहवे मंडल का सडसठिया अडतीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया उन्नीस भाग जाने पर समाप्त होता है। दसवां पर्व ग्यारह अयन बारह मंडल तथा बारहवें मंडल का सडसठिया बयालीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया अठाईस भाग जाने पर समाप्त होता है। ग्यारहवां पर्व बारहवां अयन तेरह मंडल तथा तेरहवें मंडल का सडसठिया सेंतालीस भाग एवं सडसठिया एक भाग का हकतीसिया छ भाग जाने पर समाप्त होता है। बारहवां पर्व चौदह अयन ૩ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, સાતમું પર્વ આઠ અયન તથા નવમું મંડળ અને નવમા મંડળના સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ તથા સડસઠિયા ભાગના એકત્રીસા એક ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, આઠમું પર્વ નવમા અયનમાં દસમું મંડળ તથા દસમા મંડળના સડસડિયા ચેત્રીસ ભાગ છે તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા દસ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, નવમું પર્વ દસમુ અયન અગ્યારમું મંડળ તથા અગ્યારમા મંડળના સડસઠિયા એક ભાગના અડત્રીસ ભાગ ૪ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસ એગણસ ૩ ભાગ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, દસમું પર્વ અગ્યાર અયન બાર મંડળ તથા બારમા મંડળના સડસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા અઠયા વસ ભાગ ૨ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે, અગ્યારમું પર્વ બાર અયન તેર મંડળ તથા તેમા મંડને સહસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ ૭ અને સડસક્યિા એક ભાગના એકત્રીસા છ ભાગ જાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २९ परिसमाप्ति याति । द्वादशं पर्व चतुर्दशे अयने प्रथमे मण्डले प्रथमस्य च मण्डलस्य अष्टात्रिंशति सप्तपष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य पञ्चदशसु एकत्रिंशद् भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति । त्रयोदशं पर्व पञ्चदशे अयने द्वितीये मण्डले द्वितीयस्य च मण्डलस्य द्वाचत्वारिंशति सप्तषष्टिभागेषु । एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य चतुर्विंशतौ एकत्रिंशद् भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिमुपगच्छति । चतुर्दशं पर्व षोडशे अयने तृतीये मण्डले तृतीयस्य च मण्डलस्य सप्तचत्वारिंशति सप्तपष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य द्वयोरेकत्रिंशद् भागेषु में गतेषु परिसमाप्तिमुपगच्छति । पञ्चदशं पर्व सप्तदशे अयने चतुर्थे मण्डले चतुर्थस्य च मण्डलस्य एकपश्चाशति सप्तपष्टिभागेषु एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य एकादशसु एकत्रिंशद् भागेषु ॐ गतेषु परिसमाप्तिमुपयाति । एवं शेषेष्वपि पर्यसु अयनमण्डलप्रस्तारो भावनीयः । ग्रन्थगौरवभयादत्र सर्वेषां प्रस्तारो न लिख्यते । ___ अथ किं पर्व कस्मिन् चन्द्रनक्षत्रयोगे परिसमाप्तिमुपयातीति चिन्तायां पूर्वाचार्यः प्रथम मंडल तथा पहला मंडल का सडसठिया अडतीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतोसिया पंद्रह भाग १५ जाने पर समाप्त होता है। तेरहवां पर्व पंद्रहवां अयन दूसरा मंडल तथा दूसरे मंडल का सडसठिया बयालीस भाग १३ एवं सडसठिया एक भाग का इकतीसिया चोवीस भाग ३४ जाने पर समाप्त होता है। चौदहवां पर्व सोलह अयन तीसरा मंडल तथा तीसरे मंडल का सडसठिया सेंतालीस भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसया दो भाग जाने पर समाप्त होता है। पंद्रहवां पर्व सत्रहवां अयन चार मंडल तथा चोथा मंडल का सडसठिया एकावन भाग तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया ग्यारह भाग जाने पर समाप्त होता है, इसी प्रकार अवशिष्ट सभी पर्वो में अयन प्रस्तार की भावना कर समझ लेवें । ग्रन्थविस्तार भय से यहां पर सभी पर्यों का प्रस्तार नहीं लिखते हैं। ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. બારમું પર્વ ચૌદમું અયન પહેલા મંડળના સડસડિયા આડત્રીસ ભાગ ૬ તથા સડસહિયા એક ભાગના એકત્રીસા પંદર ભાગ ૩ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. તેરમું પર્વ પંદરમું અયન બીજુ મંડળ તથા બીજા મંડળના સડસડિયા બેંતાલીસ ભાગ રે અને સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા ચોવીસ ભાગ ૩ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. ચૌદમું પર્વ સેળ અયન ત્રીજું મંડળ તથા ત્રીજા મંડળના સડસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ છુ તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસા બે ભાગ કુંજ જાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. પંદરમું પર્વ સત્તરમું અયન ચોથું મંડળ તથા ચોથા મંડળના સડસઠિયા એકાવન ભાગ તથા સડસથિા એક ભાગના એકત્રીસા અગ્યાર ભાગ ૩૨ જાય, ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. આ જ પ્રમાણે બાકીના પર્વોમાં અયન પ્રપ્તારની ભાવના કરી સમજી લેવું. ગ્રન્થવિસ્તાર ભયથી બધા પર્વોના પ્રસ્તાર અહીં લખતા નથી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
करणमुपदर्शितं, सम्प्रति तदप्युपदश्यते - 'चवीस सयं काऊण पमाणं सत्तसद्विमेव फलं । इच्छा roar गुणं कारणं पज्जया लद्धा || १ || अारसहिं सएहिं तीसेर्हि सेसमम्मि - गुणियम् । तेरस विउत्तरेहिं सएहिं अभिइम्मि सुद्धमि ||२|| सत्तट्ठि विसद्वीणं सव्वग्गेणं ओउ जं सेसं । तं रिक्खं नायव्वं जत्थ समत्थं हवइ पव्वं ॥ ३ ॥ छाया - एतासां करणगाथानां क्रमेण अक्षरगमनिका प्रदर्श्यते यथा - त्रैराशिकविधौ चतुर्विंशत्यधिकं शतं प्रमाणंप्रमाणराशिं कृत्वा सप्तषष्टिरूपं फलं - फलराशिं कुर्यात् । कृत्वा च ईप्सितैः पर्वभिर्गुणंकारं विदध्यात् विधाय च आद्येन राशिना चतुर्विंशत्यधिकशतरूपेण राशिना भागे हृते यल्लब्धं ते पर्याया ज्ञातव्याः, यत् पुनः शेषमवतिष्ठते तत् अष्टादशभिः शतैः त्रिंशदधिकै
-गुण
३०
अब कौनसा पर्व किस चंद्र नक्षत्र योग में समाप्त होता है, इस विषय की विचारणा में पूर्वाचार्यों ने करण गाथा कही है सो दिखलाते हैंचवीसस काऊण पमाणं, सत्तहिमेव फलं । इच्छापaहिं गुणं काऊण पज्जया लद्वा ॥ १ ॥ अट्ठारसहिं सएहिं से गम्मि, गुणियम्मि । तेरस विउत्तरेहिं सएहि, अभिइम्मि सुद्धमि ||२|| सत्तट्ठि विसट्टीणं सच्वग्गे णं तओ उ जं सेसं । तं रिक्खं नायवं जत्थ समस्थं हवइ पव्वं ॥ ३ ॥ इन करण गाथाओं का क्रम से अक्षरार्थ दिखलाते हैं-जैसे कि त्रैराशिक विधि से एकसो चोवीस की प्रमाण राशि कर के सडसठिया भाग की फल राशि करे । कर के इच्छित पर्व का गुणाकार करे गुणाकार कर के पहली राशि जो एकसो चोवीस है, उससे भाग करे उससे जो भाग लब्ध हो इतने पर्याय હવે કયું પર્વ કયા ચંદ્રનત્રયાગમાં સમાપ્ત થાય છે આ વિષયની વિચારણામાં પૂર્વાચાર્યાએ કરણગાથા કડેલ છે તે બતાવવામાં આવે છે
चवीस काऊ पमाणं, सत्तद्विमेव फलं । इच्छा पब्वेहिं गुणं काऊण पज्जया लद्वा ॥१॥ अट्ठारसहिं सहि सेसमम्मि गुणियम्मि । तेरस विऊतरेहिं, सरहिं अभिइम्मि सुद्धम्मि ||२|| सत्तट्ठि विसट्टीणं सव्वगेण तओ उ जं सेसं ।
तं रिक्खे नायव्यं जन्थ समत्यं वइ पव्वं ॥३॥
આ કરણગાથાએને અક્ષરા ક્રમ બતાવવામાં આવે છે, જેમકે વૈરાશિક વિધિથી એકસા ચાવીસની પ્રમાણ રાશિ કરીને સડઠિયા ભાગની ફૂલરાશી કરવી એ પ્રમાણે કરીને ઇચ્છિત પને ગુણાકાર કરીને પહેલી રાશી જે એક્કે ચાવી છે તેનાથી ભાગ કરવે તેનાથી જે ભાગ લબ્ધ થાય એટલા પર્યાંય જાણવા અને જે શેષ રહે તેને અઢારસીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
३१
१८३० संगुण्यते, संगुणिते च तस्मिन् ततः त्रयोदशभिः शतैः घुतरैः अभिजित् शोधनीयः, अभिजित भोग्यानां एकविंशतेः सप्तपष्टिभागानां है द्वाषष्ट्या गुणने एतावतः शोधनकस्य लभ्यमानत्वात्, ततः तस्मिन् शोधने सप्तषष्टिसंख्याया द्वाषष्ट्यः तासां सर्वाग्रेण यद् भवति, अर्थात् सप्तषष्ट्या द्वाषष्टौ गुणितायां यद् भवति तेन भागे हृते यल्लब्धं तावन्ति नक्षत्राणि शुद्धानि भवन्ति । यत् पुनस्ततोऽपि भागहरणादपि शेषमवतिष्ठते तादृशं नक्षत्रं ज्ञातव्यम् । यत्र विविक्षितं पर्व समाप्तं भवेदिति । एष करणगाथायाः अक्षरार्थोऽस्ति ।
1
अथ भावना प्रोच्यते - यदि चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन सप्तषष्टिः पर्यायाः लभ्यन्ते तदा एकेन पर्वणा किं स्यात् ५ = १२४ इति राशित्रयस्थापना कृता अत्र चतुर्विंशत्यधिकशतरूपोराशिः : प्रमाणभूतोऽस्ति सप्तषष्टिरूपः फलं, आन्त्येन राशिना इच्छा पदवाच्येन एकरूपेण मध्यराशिः सप्तषष्टिरूपो यदि गुण्यते तदापि जातस्तावानेव सप्तषष्टिरूपः (सर्वे राशय एकेन जाने । जो शेष बचे उसको अठारहसो तीस १८३० से गुणा करे गुणाकर के तेरेहसो दोसे अभिजित् नक्षत्र को शोधित करे, अभिजित् भोग्य सडसठिया इक्कीस भाग का साठ से गुणा करने से शोधनक फल इतना ही लभ्यमान होता है, इस प्रकार शोधित कर के सडसट संख्या को बासठ से गुणा करने से जो फल हो उससे भाग करे जो लब्ध होता है, इतने नक्षत्र शुद्ध होते हैं । उस भाग करने से जो शेष रहता है, वह नक्षत्र समझें, इस प्रकार विवक्षित पर्व समाप्त होता है, यही करणगाथा का अक्षरार्थ कहा है। अब इसकी भावना कही जाती है, यदि एकसो चोवीस पर्व से सडसठ पर्याय लभ्य हो जाय, तो एक पर्व से कितना हो इस प्रकार तीन राशि की स्थापना करे, यहां पर एकसो चोवीस रूप राशि प्रमाणभूत होता है, सरसडिया राशिरूप फल है, अयन राशि जो इच्छा पदवाच्य एकरूप है उससे मध्य राशि सडसठ का जो गुणाकार करे तो उसी प्रकार सरसठ
૧૮૩૦થી ગુણુવા ગુણાકાર કરીને તેરસે એથી અભિજીત નક્ષત્રને શાષિત કરવું અભિજીત ભાગ્ય સડસઢિયા એકવીસ ભાગ ને સાડથી ગુણાકાર કરવાથી શેાધનક ફલ આટલુંજ લાભ્ય રહે છે, આ રીતે શેષિત કરીને સડસઠ સંખ્યાને ખાસથી ગુણવાથી જે ફળ આવે તેનાથી ભાગ કરવા જે લબ્ધ થાય એટલા નક્ષત્ર શુદ્ધ સમજવા. એ ભાગ કરવાથી જે શેષ બચે છે, તે નક્ષત્ર સમજવાં આ રીતે વિવક્ષિત પ સમાપ્ત થાય છે. આજ કરણગાથાના અક્ષરા કહ્યો છે, હવે તેની ભાવના બતાવવામાં આવે છે જો એકસે ચાવીસ પથી સડસઠ પર્યાય લભ્ય થાય છુ,+૧=૪ આ રીતે ત્રણરાશિની સ્થાપના કરવી અહીંયાં એકસે ચાવી રૂપ રાશી પ્રમાણભૂત ગણાય છે. સડસઠયા રાશિરૂપ ફળ છે. અયનાશિ જે ચ્છિા પત્તુથી વાચ્ય એકરૂપ છે. તેનાથી મધ્યરાશિ સડસઠના જો ગુણાકાર કરવામાં આવે તે એજ પ્રમાણે સડસઠ રૂપ રહે છે, કારણ કે એકથી ગુણવામાં આવેલ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
X १८३०
६७ X ९१५
ER
६१२०५
६७ X १:२०६७९१५ १२४
गुणिता एवं तिष्ठन्तीति नियमात्) तस्य गुणनफलस्य सप्तषष्टिरूपस्य आद्येन राशिना चतुविंशत्यधिकेन शतरूपेण भागहरणं कार्यं, किन्तु सच स्तोकत्वात् भागं न प्रयच्छति, ततो नक्षत्रानयनार्थं त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैः सप्तषष्टिभागरूपैः गुणयिष्यामः, इतिगुणकार छेदराश्योर नापवर्त्तना कार्या- जातो गुणाकारराशिः पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि, भागहारे च द्वाषष्टिः । ततः पुनर्गुणनप्रक्रियया सप्तषष्टिः पञ्चदशोत्तरैर्नवशर्तेयदि गुण्य तदा जातानि एकषष्टिः सहस्राणि त्रीणि शतानि पञ्चोत्तराणि भाज्यस्थान गुणनफलानि हरस्थाने च स एव द्वापष्टिरूपो भागहारराशिः । एतस्मात् अभिजिनक्षत्रस्य भोग्यानि द्युत्तराणि त्रयोदशशतानि द्वाषष्टिभागानि शुद्धयन्ति जातानि शेषाणि त्र्युत्तराणि षष्टिसहस्राणि द्वाषष्टिभागानि । अत्र छेदराशि द्वषष्टिरूपः सप्तषष्ट्या गुण्यते ६२ X ६७ - ४१५४ जातानि एकचत्वारिंच्छतानि चतुः पञ्चाशदधिकानि, रूप होता है, कारण एक से गुणित सभी राशियां उसी रूप रहते हैं, इस नियम से उस सरसठ रूप गुणन फल को प्रथम राशि जो १२४ एकसो चोवीस रूप है, उस से भाग करे, परंतु वह अल्प होने से भाग नहीं चलता, अतः नक्षत्र लाने के लिये अठारहसो तीससे सरसठ को गुणा करे इस प्रकार गुणाकार एवं छेद राशि का अर्द्ध से अपवर्तना करे इस प्रकार गुणाकार राशि नवसो पंद्रह होता है, तथा भाग हार में बासठ रहता है फिर से गुणन प्रक्रिया से सरसठ को नवसो पंद्रह से यदि गुणा करे तो इकसठ हजार तीनसो पांच भाज्य स्थान गुणन फल तथा हरस्थान में वही बासठ रूप राशि रहता है, इस में से अभिजित् नक्षत्र का भोगरूप बासठिया तेरहसो दो शुद्ध होते हैं, =५=१०२००३ शेष बासठिया साठ हजार एवं तीन रहते हैं । यहां पर छेद राशि जो बासठ रूप है, उसको सरसठ से गुणा करे ६२ X ६७= ४१५४ चार हजार एकसो चोपन होता है। उससे भाग દરેક રાશિ-સંખ્યા એજ પ્રમાણે રડે છે, આ નિયમથી એ સડસઠ રૂપ ગુણન ફળને પહેલાની સંખ્યા જે ૧૨૪ એકસે ચાવીસરૂપ છે. તેનાથી ભાગ કરવામાં આવે. પરંતુ તે અલ્પહેાવાથી ભાગ ચાલતા નથી તેથી નક્ષત્ર લાવવા માટે અઢારસેાત્રીસથી સડસડને ગુણવામાં આવે આ રીતે ગુણાકાર અને છંદ રાશિને અર્ધાથી અપવના કરે ૯૭+૧૮૩૦ =૬૭+૧૫ આ રીતે ગુણાકાર રાશિ નવસેા પદર થાય છે, તથા ભાગ હારમાં ખાસડ રડે છે, ફરીથી ગુથુન પ્રક્રિયાથી સડસઠને નવસે પ ંદરથી જો ગુણવામાં આવે તે ૬૧૩૦૫ એકસઠ હજાર ત્રણસે પાંચ ભાજ્ય સ્થાનનું ગુણુન ફળ તથા હરસ્થાન વાં એજ ખાસઠ રૂપ સંખ્યા રહે છે. તેમાંથી અભિજીત્ નક્ષેત્રના ભાગરૂપ ખાસિયા તેરસે એ शुद्ध २७ छे. =०=०=० सहिया साड डलर अनेत्र रहे छे. अहींयां છેરાશિ જે ખાસઠ રૂપ છે, તેને સડસઠથી ગુણવામાં આવે, ૬૨-૬૭=૪૧૫૪ ચાર હજાર
६ १३०५ ६२
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
६१३०५ १३०२ ६०००३ ६२
---
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३३ तै भीगोहियते-४१५४१४३६५४ अत्र लब्धाश्चतुर्दश तेन श्रवणादीनि पुष्यान्तानि चतुर्दशनक्षत्राणि शुद्धानि संयातानि, शेषाणि तिष्ठन्ति अष्टादशशतानि सप्तचत्वारिंशदधिकानि १८४७ एतानि मुहानयनाथ त्रिंशता गुण्यन्ते-१८४७४३०=५५४१० जातानि पश्चपञ्चाशत् सहस्राणि चत्वारिंशतानि दशोत्तराणि, एतेषां पूर्वस्थितेन भागराशिना ४१५४ चतुःपञ्चाशदधिकेनैकचत्वारिंशच्छतरूपेण भागे हृते जाता:-५५४१०:४१५४=१३+ १४ लब्धास्त्रयोदशमुहूर्ताः। शेषाणि तिष्ठन्ति अष्टोत्तराणि चतुर्दशशतानि । एतानि पुनः द्वायष्टिभागानयनार्थ द्वाषष्टया गुणयितव्यानीति-28- हारभाज्यौ द्वाषष्टया अपवर्त्तनेन 10-X- तदा जाताः गुणाकारस्थानीयराशिरेकरूपः छेदराशिः सप्तषष्टिः । एकेन गुणितः उपरितनो राशिस्तावानेव, ततश्च सप्तपष्टया भागे हृते २१ लब्धा एकविंशतिः, पश्चादवतिष्ठते एकः सप्तपष्टिभागः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तषष्टिभागरूपः करे ४११०३ १४ १६४५ यहां चौदह लब्ध होता है अतः श्रवण से लेकर पुष्य पर्यन्त के चौदह नक्षत्र शुद्ध हो जाते हैं, तथा अठारहसो सेंतालीस १८४७ शेष रहते हैं उनको मुहूर्त लाने के लिये तीस से गुणा करे १८४७४३०-५५४१० पंचपन हजार चारप्तो दस होते हैं। उनको पूर्व स्थित भाग राशि ४१५४ इकतालीससो चोपन से भाग करे तो ५५४१०:४१५४=१३४१४०६ इस प्रकार तेरह मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा १४० एक हजार चारसो आठ शेष रहते हैं, इनको बासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणित करे, ४१४ ६२ हार राशि एवं भाज्य राशि को बासठ से अपवर्तित करनेसे १४:४१ गुणाकार स्थानीय एक रूप तथा छेद राशि सडसठ रूप होता है । एक से गुणित ऊपर की राशि उतना ही रहता है उसको सरसठ से भाग करे तो g=२१, इस प्रकार इक्कीस लब्ध होता है, तथा सडसठिया एक भाग तथा बासठिया एक
એક ચેપન થાય છે તેનાથી ભાગ કરે ૧૪+૬૪ આ રીતે ચૌદ લબ્ધ થાય છે. તેથી શ્રવણ નક્ષત્રથી લઈને પુષ્ય નક્ષત્ર સુધીના ચૌદ નક્ષત્રો શુદ્ધ થઈ જાય છે. તથા અઢારસે સુડતાલીસ ૧૮૪૭ શેષ રહે છે, તેના મુહૂર્ત લાવવા માટે ત્રીસથી ગુણવામાં આવે તો ૧૮૪૭૪૩૦૩૫૫૪૧૦ પંચાવન હજાર ચાર દસ થાય છે તેને પહેલાની ભાગરાશિ ૪૧૫૪ એકતાલીસસે ચેપનથી ભાગવામાં આવે તે ૫૫૪૧૦૪૧૫૪=૧૩ ફફડૂ આ રીતે તેર મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે, તથા ૪૬ એક હજાર ચારસે આઠ શેષ રહે છે, તેને બાસયિા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણવામાં આવે, ૪૫૬૪૬૨ હાર રાશી અને ભાજ્ય રાશિને બાસઠથી અપવર્તિત કરવાથી ૧૪૬૪૧ ગુણકાર સંખ્યા એક રૂપ તથા હૈદરાશી સડસઠ રૂપ થાય છે, એકથી ગુણેલ ઉપરની રાશી એટલીને એટલી જ રહે છે, તેને સડસડથી ભાગવામાં આવે ૧૧=૨૧૬ આ રીતે એકવીસ લબ્ધ થાય છે, તથા સડસઠિયા એક ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे इति । अत आगतं प्रथमपर्व आश्लेषायाः त्रयोदशमुहर्तान् एकस्य च मुहर्तस्य एकविंशति
षिष्टिभागान् एकस्य च द्वापष्टि भागस्य एक सप्तषष्टिभागं भुक्त्वा समाप्तमिति । तथा यदि चतुर्विशत्यधिकेन पर्वशतेन सप्तषष्टिपर्याया लभ्यन्ते । तदा द्वाभ्यां पर्वभ्यां किं लभामहे ! इति त्रैराशिकगणितेन राशित्रयस्थापना क्रियते यथा-४-३४ अत्रान्त्येन राशिना मध्यराशि गुणितो वर्तते, अतो जातम् अंशस्थाने चतुर्विंशदधिकं शतं, हरस्थाने च तदेव चतुर्विंशत्यधिकं शतमिति । अत एव हरस्थानीयेनाधराशिना चतुविंशत्यधिकशतरूपेण भागो हियते-१३४ = ११२४ = 1:" लब्धः एको नक्षत्रपर्यायः स्थिताः शेषा दश । तत एतावान् नक्षत्रानयनार्थ त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैः सप्तषष्टिभागै गुणयिष्याम इति, गुणकारछेदराश्योरर्द्धनापवर्तना कार्या यथा-१.
x x.जातो गुणाकारराशिनवशतानि पञ्चदशोत्तराणि । छेदराशिषिष्टिरिति । ततश्च पञ्चदशोत्तराणि भाग का सरसठिया भाग शेष रहता है। अब प्रथम पर्व आता है, वह आश्लेषा नक्षत्र का तेरह मुहूर्त तथा एक मुहूते का बासठिया एक भाग तथा बासठिया एक भाग का सरसठिया एक भाग मुक्त कर के समाप्त होता है। तथा यदि एकसो चोवीस पर्व से सरसठ पर्याय लभ्य होवे तो दो पर्व से कितना लब्ध हो ? इस विचारणा में त्रैराशिक गणित के लिये तीन राशि की स्थापना करे जैसे कि- यहां पर अयन राशि से मध्य राशिका गुणा करे तो अंश स्थान में एकसो चोतीस तथा हर स्थान में वही एकसो चोवीस रहता है, अतएव हरस्थानीय आद्यराशि से एकसो चोवीस रूप से भाग करे १३४-११-१६ इस प्रकार एक नक्षत्र लब्ध होता है तथा दस शेष रहता है, तदनन्तर यह नक्षत्र लाने के लिये सडसठिया अठारहसो तीस से गुणा करे तथा गुणाकार एवं छेद राशि का अर्ध से अपर्वना करे जैसे कि,X9632=१० X ११५ इस प्रकार गुणाकार राशि नवसो पंद्रह होता है तथा छेदराशि बासठ तदनन्तर ભાગ શેષ રહે છે, હવે પહેલું પર્વ આવે છે, તે અશ્લેષા નક્ષત્રના તેર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસથિા એક ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ ભગવીને સમાપ્ત થાય છે, તથા એકસે ચાવીસ પર્વથી સડસડ પર્યાય લબ્ધ થાય તે બે પર્વથી કેટલા પર્વ લબ્ધ થાય? આ પ્રકારની વિચારણામાં બૈરાશિક ગણિત માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી, જેમ કે ર= અહીંયા અયન રાશીથી મધ્યરાશીને ગુણા કાર કરે, તે અંશથાનમાં એકસો ત્રીસ તથા હરસ્થાનમાં એજ એકસો વીસ રહે છે, તેથી જ હરસ્થાનની પહેલી રાશિથી એકસે ચોવીસને ભાગ કરે રૂ=૧૧૨ =૧૫ આ રીતે એક નક્ષત્ર લબ્ધ થાય છે, અને દસ શેષ રહે છે, તે પછી નક્ષત્ર લાવવા માટે સડસડિયા અઢારસે ત્રીસથી ગુણવા તથા ગુણકાર અને છેદરાશિના અર્ધાથી અપવર્તન કરવી જેમ કે-૧૨૧° = આ રીતે ગુણાકાર રાશિ નવસો પંદર થાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् नवशतानि दशभिर्गुण्यन्ते तदा जातानि अंशस्थाने-३५- एकनवतिः शतानि पञ्चदशाधिकानि, एतेभ्योऽभिजिन्नक्षत्रस्य भोग्यानि धुत्तराणि त्रयोदशशतानि द्वाषष्टि सप्तषष्टिभागानि शुद्धानि क्रियन्ते यथा--
जातानि उपरितने अष्टसप्ततिः शतानि अष्टाचत्वारिंशदधिकानि । अथ छेदस्थानीययोः द्वाषष्टि सप्तषष्टिरूपयोरङ्कयोः परस्पर गुणेनेन जातं गुणनफलं-६२४६७४१५४ अतच्छेदस्थाने जातानि चतुः पश्चाशदधिकानि एकचत्वारिंशच्छतानि ४१५४ अथ भाज्यहारयोः स्थितिः = १४५४ भागहरणेन लन्धमेकं श्रवणनक्षत्रं । शेषाणि तिष्ठन्ति चतुर्नवत्यधिकानि पत्रिंशच्छतानि । एतान्यपि मुहूर्तानयनार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-४६६४४३०-१२५ जातमुपरितनस्थाने एकं लक्षं दशसहस्राणि अष्टौ शतानि विंशत्युत्तराणि । ततश्च छेदराशिना चतुःपञ्चाशदधिकैक चत्वारिंशच्छतरूपेण भागो हियते-४१५३२६१४ लब्धाः पविंशति मुहर्ताः, शेषाणि नवसो पंद्रह को दससे गुणा करे तब अंशस्थान में X९१५१. इस प्रकार नव हजार एकसो पचास होते हैं इस से अभिजित् नक्षत्र का भोग रूप तेरह सो दो तथा सरसठिया बासठ भाग शुद्ध होते हैं। जैसे कि ३२५ - १३१७ 2016इस प्रकार ऊपर में सात हजार आठ सो अडतालीस होते हैं, तदनन्तर छेदराशिस्थान में बासठ एवं सडसठ रूप अंकों को परस्पर में गुणाकरे ६२४६७ =४१५४ इस प्रकार छेदस्थान में चार हजार एकसो चोपन होते हैं ४१५४ । अब भाज्यहार राशि की स्थिति का ५४ = १४३५४ इसप्रकार भाग करने से एक श्रवण नक्षत्र लब्ध होता है तथा तीन हजार छहसो चोराणवे शेष बचता है। इनको भी मुहूर्त लाने के लिये तीस से गुणा करे +३०=१६४इसप्रकार उपर के स्थान में एक लाख दस हजार आठसो बीस होता है। इसको छेद राशि जो चार हजार एकसो चोपन है उससे भाग करे:-४१६४१-२६४६१४ इसછે તથા છેદ રાશિ બાસઠ થાય છે તે પછી નવસે પંદરને દસથી ગણવામાં આવે તે मश स्थानमा १३+१७-६३५छ । रीत नप २ गेसो पयास थाय छे माथी અભિજીત નક્ષત્રના ભાગરૂપ તેરસે બે તથા સડસઠિયા બાસઠ ભાગ શુદ્ધ થાય છે, જેમકે ४३५१७-६३३३७-१३१८ मा रीते ३५२ सात १२ मासे! मतालीस थाय छे. ते પછી દરાશીના સ્થાનમાં બાસઠ અને સડસઠ રૂ૫ અંકોને પરસ્પર ગુણવા ૬૨-૬૭ =૪૧૫૪ આ રીતે છેદ સ્થાનમાં ચાર હજાર એકસે ચેપન થાય છે. હવે ભાજ્યહાર રાશિની સ્થિતિ =૧રૃ આ રીતે ભાગ કરવાથી એક શ્રવણ નક્ષત્ર લખ્ય થાય છે. તથા ત્રણ હજાર છસો ચરાણુ શેષ રહે છે. આના મુહૂર્ત બનાવવા માટે ત્રીસથી ગુણવામાં આવે ૨+૩૦=૪૪ ૨૬રૂપ આ રીતે ઉપર એક લાખ દસ હજાર આઠસે વીસ થાય છે તેને છેદરાશી ચાર હજાર એકસે ચેપન છે, તેનાથી ભાગ કરવા. =૨૬૬ç આ રીતે છવીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા બે હજાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६
सूर्यप्रतसूत्रे
_२८१६ X ६२२८१६ X ६२२८१६ X १ ४१५४
80X9
तिष्ठन्ति षोडशोत्तराणि अष्टाविंशतिः शतानि, एतानि द्वाषष्टिभागानयनार्थ द्वाषष्ट्या - अत्र गुणाकारछेधराश्यो द्वपिष्ट्याऽपवर्त्तना कृता वर्तते, तेन गुणकारराशिरेककरूपस्तिष्ठति छेदराशिव सप्तषष्टिः, तत्रैकेनोपरितनो राशिरधस्तनश्च राशिर्गुणितौ तावेव । अतो भागहरणार्थं न्यासः - = ४२ + लब्धा, द्वाचत्वारिंशत् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वौ सप्तषष्टिभागौ, अत आगतं द्वितीयं पर्व धनिष्ठा नक्षत्रस्य षड्विंशतिं मुहूर्त्तान् एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वाचत्वारिंशतं द्वाषष्टिभागान्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वौ सप्तषष्टिभागौ भुक्त्वा समाप्तिमुपगच्छति । एवं शेषेष्वपि पर्व सर्वाणि नक्षत्राणि भावनीयानि । तत्र पर्वसंख्याज्ञाने नक्षत्रज्ञानं प्रचलति टीकास्थानां करणगाथानां व्याख्याने, तत्रैव तत् संग्राहिकाचेमाः पूर्वाचार्यप्रदर्शिताः पञ्चप्रकार छाइस मुहूर्त लब्ध होता है, तथा दो हजार आठसो सोलह शेष रहते हैं, इसको बासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे - X ६२ = छX यहां पर गुणाकार एवं छेदराशि को बासठ से अपवर्तना किया है, अतः गुणाकार राशि एकरूप होती है, तथा छेदराशि सडसठ होती है, उसको ऊपर की राशी को एवं नीचे की राशिको एक से गुणा करे तो उसी प्रकार रहता है। अतः भाग करने के लिये न्यास करे= ४२ X बासठिया बयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सरसठिया दो भाग होते हैं, अब दूसरा पर्व आता है, वह धनिष्ठा नक्षत्र का छाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सरसठिया दो भाग मुक्त होकर समाप्त होता है । इसीप्रकार शेष पर्वो के संबंध में सभी नक्षत्रों की भावना भावित करलेवें ।
२८१६ १
२८१६४ ६२ X BOX६२
गुणयितव्यानि -
पर्व संख्या जानने के लिये नक्षत्र ज्ञान जरूरी है टीका में कही हुई : करणगाथाओं की व्याख्या में वहां पर ही संग्राहिका इन पांच गाथाओं को पूर्वाचार्यों ने प्रदर्शित की है जो इसप्रकार है - ( सप्पधणिट्ठा अजम) इत्यादि આઇસેાસેળ શેષ બચે છે, તેના માસિયા ભાગ કરવા માટે ખાસઢથી ગુણુવા દે૬૨ =©{}}+{{={{}{+} गड्डी गुयुअर भने छेहराशिने मासाथी अपना रेस छे, तेथी ગુણાકાર રાશિ એક રૂપ થાય છે, તથા છેદરાશી સડસઠ થાય છે. તેને ઉપરની રાશિ તથા નીચેની રાશિ એકથી ગુણાકાર કરવા તે એજ પ્રમાણેની સંખ્યા રહે છે. તેથી ભાગ કરવા માટે ન્યાસ કરવા ૬૩=૪૨+; ખાસસિયા છેંતાલીસ ભાગના સડસડયા એ ભાગ થાય છે. હવે ખીજુ પ` આવે છે. તે ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના છવ્વીસ મુહૂત તથા એક મુહૂના સડસઠયા એ ભાગ ભાગવીને સમાપ્ત થાય છે, આજ રીતે ખાકીના બધા પર્વાંના સંબંધમાં અધા નક્ષત્રાની ભાવના સમજી લેવી.
સંખ્યા જાણવા માટે નક્ષત્રના જ્ઞાનની આવશ્યક્તા છે. ટીકામાં કહેલ કરણ ગાથાઓની વ્યાખ્યામાં ત્યાંજ તે બતાવનારી સ`ગ્રાહિકા આ પાંચ ગાથાએ પૂર્વાચાર્યએ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विशतितम प्राभृतप्राभृतम् गाथा:- सप्पणिहा अज्जम अभिवड़ी चित्तआस इंदग्गी।
रोहिणी जिट्ठा मिगसिर विस्साऽदिति सवणपि उ देवा ॥१॥ अज अज्जम अभिवुड्डी चित्ता आसो तहा विसाहाओ। रोहिणि मूलो अदा वीसं पुस्सो धणिहा य ॥२॥ भग अज अज्जम पूसो साई अग्गीय मित्त देवा य । रोहिणि पुव्वासाढा पुणव्वसु वीस देवा य ॥३॥ अहिवसु भगभिव्वुडी हत्थस्स विसाह कत्तिया जेट्ठा। सोमा उ सवणो पिउ वरुण भगाभिवुड़ी य ॥४॥ चित्ता स विसाहग्गी मूलो अदाय विस्स पुस्सोय ।
एए जुगपुव्वड्डे विसट्टि पव्वेसु णक्खत्ता ॥५॥ छाय- सोऽर्यमाऽभिवृद्धिश्चित्रा अश्व इन्द्राग्नी।
रोहिणी ज्येष्ठा मृगशिरा विश्वाऽदितिः श्रवणा पितृ देवाः ॥१॥ अंजोऽयमा अभिवृद्धिश्चित्रों अश्वैस्तथा विशौखा । रोहिणी मूल मार्दा विशाखा पुष्यो धनिष्ठा च ॥२॥ भगः अजः अर्यमा पुष्यं स्वाती अग्नयश्च मित्रदेवाश्च । रोहिणी पूर्वापाढा पुनर्वसू विश्वदेवाश्च ॥३॥ अहिः वसुः भगः अभिवृद्धिः हस्त विशाखाकृत्तिका ज्येष्ठा । सोमः श्रवणः पित् वरुणः भगः अभिवृद्धिश्च ॥४॥ चित्रा विशाखा अग्निः मूलं आर्द्रा च विश्वः पुष्यं च ।
एतानि युगपूर्वाद्धे द्विपष्टि पर्वेषु नक्षत्राणि ॥५॥ एतासाम् अक्षरगमनिका व्याख्या यथा-एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे चतुर्विंशति अधिकानि शतसंख्यकानि पर्वाणि भवन्तीत्युक्तं प्राक् । तेषां पर्वाणाम् अर्द्धमितानि पर्वाणि द्वापष्टि ६२ संख्यकानि युगस्य पूर्वाः भवन्ति । अवशिष्टानि चापराः भवन्ति । तत्र युगपूर्वार्दै कानि कानि च पर्वाणि कस्मिन् कस्मिन्नक्षत्रे परिसमाप्ति मुपगच्छेयुरिति ज्ञानार्थ इन गाथाओं का अर्थ इसप्रकार है-पांच वर्षात्मक एक युगमें एकसो चोवीस पर्व संख्या होती है यह पहले कहा है। उन पर्यों के अर्द्ध प्रमाण पर्व ६२ बासठ युग के पूर्वार्द्ध में होता है,। शेष उत्तरार्द्ध में होते हैं। उन पर्यों में युग प्रशित ४१ छ. २ २॥ प्रमाणे छ. (सप्प धणिवा अज्जम) त्याEि At uथा साना અર્થ આ પ્રમાણે છે–પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં એકસો વીસ ૫ર્વ સંખ્યા થાય છે આ પહેલાં કહ્યું જ છે, એ પર્વોના અર્ધા પ્રમાણના પર્વ ૬૨ બાસઠ યુગના પૂર્વાર્ધમાં થાય છે, બાકીના બાસઠ ઉત્તરાર્ધમાં થાય છે. એ પમાં યુગના પૂવદ્ધમાં કયા કયા પર્વ કયા કયા નક્ષત્રોમાં સમાપ્ત થાય છે, એ જાણવા માટે પાંચ કરણ ગાથા કહી છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य प्रज्ञप्तिसूत्रे
पञ्चकरणगाथा उपदिशन्ति यथा - प्रथमस्य पर्वणः समाप्तौ सर्पः- सर्पदेवोपलक्षितं नक्षत्रं- आश्लेषा नक्षत्रं भवेत् - आश्लेषा नक्षत्रे प्रथमं पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छतीत्यर्थः । एवं सर्वत्र बोद्धव्यम् १ | द्वितीयस्य पर्वणः समाप्तौ धनिष्ठानक्षत्रं स्यात् २ | तृतीयस्य पर्वणः परिसमाप्तौ अर्यमा अर्यमा देवतोपलक्षिता उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रं भवेत् ३ | चतुर्थस्य पर्वणः परिसमाप्तौ अभिवृद्धिः - अभिवृद्धिदेवतोपलक्षितमुत्तराभाद्रपदा नक्षत्रं भवेदित्यवयम् ४ । पञ्चमस्य चित्रा ५ । षष्ठस्य परिसमाप्तौ अधः - अवदेवतोपलक्षितं अश्विनी नक्षत्रं भवति ६ । सप्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले इन्द्राग्नि:इन्द्राग्निदेवतोपलक्षितं - द्वयधिपं विशाखा नक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ७ । अष्टमस्य रोहिणी८ । नवमस्य ज्येष्ठा ९ । दशमस्य मृगशिरा नक्षत्रम् १० । एकादशस्य विश्वः - विश्वदेवोपलक्षितं - सूर्यदैवतम् उत्तराषाढा नक्षत्रम् ११ । द्वादशस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अदिति:के पूर्वार्द्ध में कौन कौन पर्व किन किन नक्षत्रों में समाप्त होते हैं, यह जानने के लिये पांच रणगाथा कही है, जैसे की - पहला पर्व समाप्ति में सर्प जिन का देव है, वह आश्लेषा नक्षत्र होता है, आश्लेषानक्षत्र में पहला पर्व समाप्त होता है १ । इसप्रकार सभी पर्वो के विषय में जानलेवें, दूसरा पर्व की समाप्ति में after नक्षत्र होता है २ । तीसरा पर्वसमाप्ति में अर्यमा देव वाला उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है ३ । चौथा पर्व की समाप्तिकाल में अभिवृद्धि देवता वाला उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है ४ । पांचवें पर्व की समाप्ति में चित्रा नक्षत्र होता है ५ । छट्टा पर्व की समाप्ति में अश्वदेवता वाला अश्विनी नक्षत्र होता है ६ । सातवां पर्वकी समाप्ति में इन्द्र एवं अग्निदेवता वाला दो अधिपति वाला विशाखा नक्षत्र होता है ७ । आठवें पर्वकी समाप्ति में रोहिणी नक्षत्र होता है ८ | नववें पर्व की समाप्ति में ज्येष्ठा नक्षत्र होता है ९ । दसवें पर्व की समाप्ति में मृगशिरा नक्षत्र होता है १० । ग्यारहवें पर्व की समाप्ति
३८
જેમકે પહેલા પની સમાપ્તિમાં સર્પ જેના દેવ છે તે અશ્લેષા નક્ષત્ર ડાય છે, અશ્લેષા નક્ષત્રમાં પહેલું પ રામાપ્ત થાય છે. ૧ આ પ્રમાણે બધાજ વાંના સંબધમાં સમજી લેવું. બીજા પÖની સમાપ્તિમાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૨) ત્રીજા પત્રની સમાપ્તિમાં અમાદેવવાળુ ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર હેાય છે. (૩) ચેથા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અભિવૃદ્ધિ દેવવાળુ ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૪) પાંચમા પર્વની સમાપ્તિમાં અશ્વ દેવતાવાળુ ચિત્રા નક્ષત્ર હેાય છે. (૫) છઠ્ઠા પÖની સમાપ્તિમાં અશ્વદેવતાવાળુ' અશ્વિની નક્ષત્ર ડાય છે. (૬) સાતમા પÖની સમાપ્તમાં ઇન્દ્ર અને અગ્નિ એ દેવવાળું વિશાખા નક્ષત્ર ડાય છે. (૭) આઠમા પર્વની સમાપ્તિમાં શાહિણી નક્ષત્ર હોય છે. (૮) નવમા પની સમાપ્તિમાં
જ્યેષ્ઠા નક્ષત્ર હાય છે. (૯) દસમાં પ`ની સમાપ્તિમાં મૃગશિરા નક્ષત્ર હૈાય છે. (૧૦) અગ્યારમાં પÖની સમાપ્તિમાં વિશ્વદેવ નામના સૂર્ય દેવતાવાળુ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હાય છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३९ अदिति देवतोपलक्षितः पुनर्वसुः १२ । त्रयोदशस्य श्रवणः १३ । चतुर्दशस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले पितृ-पितृ देवतोपलक्षितं मघानक्षत्रं भवति १४ । पञ्चदशस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे अजः-अजदेवतोपलक्षितं पूर्वाभाद्रपदानक्षत्रमवसेयम् १५ । षोडशस्य अर्यमाअर्यमादेवतोपलक्षितम् उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रं भवति १६ । सप्तदशस्य पर्वणः परिसमाप्ति समये अभिवृद्धिः-अभिवृद्धिदेवतोपलक्षिम् उत्तराभाद्रपदानक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् १७ । अष्टादशस्य चित्रानक्षत्रम् १८ । एकोनविंशतितमस्य पर्वणः समाप्तिकाले अश्वः-अश्वदेवतोपलक्षितम् अश्विनीनक्षत्रं तिष्ठतीतिज्ञेयम् १९ । विंशतितमस्य विशाखा २० । एकविंशतितमस्य रोहिणी २१ । द्वाविंशतितमस्य मूलनक्षत्रम् २२ । त्रयोविंशतितमस्य आर्द्रा २३ । चतुर्विंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विष्वक-विष्वक देवतोलक्षितम् उत्तराषाढानक्षत्रे में विश्वदेव नाम वाला सूर्यदेवता विशिष्ट उत्तराषाढा नक्षत्र होता है ११ । बारहवें पर्व की परिसमाप्ति में अदितिदेवता वाला पुनर्वसु नक्षत्र होता है १२ । तेरहवें पर्व की समाप्तिकाल में श्रवण नक्षत्र होता है १३ । चौदहवें पर्व को समाप्ति में पितृदेव वाला मघा नक्षत्र होता है १४॥ पंद्रहवें पर्व की परिसमाप्तिकाल में अज देवता वाला पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र होता है १५ । सोलहवें पर्व की समाप्ति काल में अर्यमा देवतावाला उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है, १६ । सत्रहवे पर्व की समाप्ति काल में अभिवृद्धि देवतावाला उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है १७ अठारहवें पर्व की समाप्ति काल में चित्रा नक्षत्र होता है १८। उन्नीसवें पर्व की समाप्ति काल में अश्व देवतावाला अश्विनी नक्षत्र होता है १९। वीसवें पर्व की समाप्ति काल में विशाखा नक्षत्र होता है २०। इक्कीसवें पर्व की समाप्ति काल में रोहिणी नक्षत्र होता है २१। बावीसवें पर्व की समाप्ति काल में मूल नक्षत्र होता है ।२२। तेइसवें पर्व की समाप्ति काल में आर्दा नक्षत्र होता है २३। चोवीसवें पर्व की समाप्ति काल में विष्वक देवतावाला (૧૧) બારમા પર્વની સમાપ્તિમાં અદિતિ દેવતાવાળું પુનર્વસુ નક્ષત્ર હોય છે. (૧૨) તેરમાં પર્વની સમાપ્તિમાં શ્રવણ નક્ષત્ર હોય છે. (૧૩) ચૌદમા પર્વની સમાપ્તિમાં પિતૃદેવવાળું મઘા. નક્ષત્ર હોય છે. (૧૪) પંદરમા પર્વની સમાપ્તિમાં અન્ય દેવતાવાળું પૂર્વાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે, (૧૫) સોળમા પર્વની સમાપ્તિમાં અર્યમા દેવતાવાળું ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૧૬) સત્તરમા પર્વની સમાપ્તિમાં અભિવૃદ્ધિ દેવતાવાળું ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૧૭) અઢારમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ચિત્રા નક્ષત્ર હોય છે. (૧૮) ઓગણીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં અશ્વદેવતાવાળું અશ્વિની નક્ષત્ર હોય છે. (૧૯) વીસમા પર્વની સમાપ્તિકાળમાં વિશાખા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૦) એકવીસમ પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં રોહિણી નક્ષત્ર હોય છે. (૨૧) બાવીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં મૂળ નક્ષત્ર હોય છે. (૧૨) તેવીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં આદ્રા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૩) વીસમા પર્વની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे भवति २४ । पञ्चविंशतितमस्य पुष्यः २५ । पइविंशतितमस्य धनिष्ठा २६ । सप्तविंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये भगः-भगदेवतोपलक्षितं सूर्यदेवताकं पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् २७ । अष्टाविंशतितमस्य अनः- अनदेवतोपलक्षितं पूर्वाभाद्रपदानक्षत्रं भवति २८ । एकोनत्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये अर्यमा-अर्यमादेवतोलक्षितं सूर्यदेवताकं उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् २९। त्रिंशत्तमस्य पुष्यः-पूषादेवतोपलक्षितं सूर्यदैवतं रेवतीनक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् ३० । एकत्रिंशत्तमस्य स्वातीनक्षत्रम् ३१ । द्वात्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अग्निः-अग्निदेवतोपलक्षितं कृत्तिकानक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ३२ । त्रयस्त्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले मित्रदेवः मित्रनादेवो यस्य नक्षत्रस्य तत् मित्रदेवं-सूर्यदैवतं-अनुराधानक्षत्रं ज्ञेयम् ३३ । चतुर्विंशत्तमस्य रोहिणी ३४ । पञ्चत्रिंशत्तमस्य पूर्वाषाढा ३५ । षट्त्रिंशत्तमस्य पुनउत्तरषाढा नक्षत्र होता है ।२४। पचीसवें पर्व की समाप्ति काल में पुष्य नक्षत्र होता है २५। छवोसवें पर्व की समाप्ति काल में धनिष्ठा नक्षत्र होता है २६॥ सतावीसवें पर्व की समाप्ति में भग नाम के सूर्य देव देवतावाला पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र होता है २७। अठावीसवें पर्व की समाप्ति काल में अजदेवता वाला पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र होता है २८। उन्तीसवें पर्व की समाप्ति काल में अर्यमा देववाला सूर्य देव विशिष्ट उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है २९। तीसवें पर्व की ममाप्ति काल में पूषा नामवाला सूर्य देवता विशिष्ट रेवती नक्षत्र होता है ३०॥ इकतीसवें पर्व की समाप्ति काल में स्वाती नक्षत्र होता है ३११ बत्तीसवें पर्व की समाप्ति काल में अग्नि देवतावाला कृत्तिका नक्षत्र होता है ३ तेतीसवें पर्व की समाप्ति काल में मित्र नाम का सूर्य देवतावाला अनुराधा नक्षत्र होता है ३३। चोतीसवें पर्व की समाप्ति काल में रोहिणी नक्षत्र होता है ३४। સમાપ્તિ કાળમાં વિશ્વદેવ દેવતાવાળું ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૪) પચીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પુષ્ય નક્ષત્ર હોય છે. (૨૫) છવ્વીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૬) સત્યાવીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ભગદેવતા નામના સૂર્ય દેવવાળું પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૨૭) અઠયાવીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અજ દેવતાવાળું પૂર્વાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૮) ઓગણત્રીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અર્યમા નામના સૂર્યદેવવાળું ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૨૯) ત્રીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પૂષા નામના સૂર્ય દેવતાવાળું રેવતી નક્ષત્ર હોય છે. (૩૦) એકત્રીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં રવાતી નક્ષત્ર હોય છે. (૩૧) બત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અગ્નિદેવતાવાળું કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય છે, (૩૨) તેત્રીસમ પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં મિત્ર નામના સૂર્યદેવતાવાળું અનુરાધા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૩) ત્રીસમા પર્વની સમપ્તિકાળમાં રોહિણી નક્ષત્ર હોય છે. (૨૪) પાંત્રીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળનાં પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હોય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
र्वसुः ३६ । सप्तत्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विष्वकदेवः - विष्वक देवतोपलक्षितविश्वेदेवदैवतं - उत्तराषाढा नक्षत्रं भवतीत्यर्थः ३७ । अष्टात्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये अहिः-अहिदेवतोपलक्षितं सर्पदैवतं - आश्लेषा नक्षत्र भवतीत्यवसेयम् ३८ । एकोनचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले वसुः - वसुदेवतोपलक्षितं घनिष्ठा नक्षत्रं ज्ञेयम् ३९ । चत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले भगः - भगदेवतोपलक्षितं सूर्यदेवताकं पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ४० । एकचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे अभिवृद्धिः - अभिवृद्धिदेव - तोपलक्षितम् उत्तराभाद्रपदानक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् ४१ । द्वाचत्वारिंशत्तमस्यहस्तः ४२ । त्रिचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अश्वः - अश्वदेवतोपलक्षितमश्विनी नक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ४३ | चतुश्चत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विशाखा नक्षत्रं भवति ४४ । पश्च
४१
पैंतीस पर्व की समाप्ति काल में पूर्वषाढा नक्षत्र होता है ३५। छत्तीसवें पर्व की समाप्ति में पुनर्वसु नक्षत्र होता है ३६ । सडतीसवें पर्व की समाप्ति में विष्वक् विश्वदेव देवतावाला उत्तरषाढा नक्षत्र होता है ३७ | अडतीसवें पर्व की समाप्ति समय में अहि देवता माने सर्प देवतावाला अश्लेषा नक्षत्र होता है ३८। उन्चालीस पर्व की समाप्ति काल में वसुदेवतावाला धनिष्ठा नक्षत्र होता है ३९ । चालीसवें पर्व की समाप्ति काल में भगदेवता नाम का सूर्य देवतावाला पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र होता है ४० इकतालीसवें पर्व की समाप्ति काल में अभिवृद्धि देवतावाला उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है ४१| पयालीसवें पर्व की समाप्ति काल में हस्त नक्षत्र होता है । ४२ । तयाली सर्वे पर्व की समाप्ति काल में अश्व देवतावाला अश्विनी नक्षत्र होता है ४३ । चुवालीसवें पर्व की समाप्ति में विशाखा नक्षत्र होता है ४४ । पैंतालीसवें पर्व की समाप्ति में कृत्तिका नक्षत्र होता है ४५ छियालीसवें पर्व की समाप्ति काल में ज्येष्ठा नक्षत्र होता है
છે. (૩૫) છત્રીસમા પાઁની સમાપ્તિમાં પુનર્વસુ નક્ષત્ર હોય છે. (૩૬) સાડત્રીસમાં પ'ની સમાપ્તિમાં વિશ્વક અર્થાત્ વિશ્વદેવ દેવતાવાળુ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૭) આડત્રીસમા પÖની સમાપ્તિ સમયમાં અહિં દેવતા અર્થાત્ સર્વ દેવતાવાળું અશ્લેષા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૮) આગણચાલીસમા ની સમાપ્તિ કાળમાં વસુદેવતાવાળુ ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૯) ચાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ભગદેવતા નામના સૂ` દેવતાવાળું પૂર્વાંફાલ્ગુની નક્ષત્ર ડાય છે. (૪૦) એકતાલીસમાપની સમાપ્તિ કાળમાં અભિવૃદ્ધિ દેવતાવાળુ ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૧) બેતાલીસમા પÖની સમાપ્તિ કાળમાં હસ્ત નક્ષત્ર હોય છે (૪૨) તેતાલીસમા પÖની સમાપ્તિ કાળમાં અશ્વદેવતાવાળુ' અશ્વિની નક્ષત્ર હાય છે. (૪૩) ચુંમાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં વિશાખા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૪) પિસ્તાલીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૫) છેતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्र चत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः समाप्तिकाले कृत्तिका ४५ । षट्चत्वारिंशत्तमस्य परिसमाप्तिकाले ज्येष्ठानक्षत्र भवतीति ज्ञेयम् ४६ । सप्तचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले सोम:सोमदेवतोपलक्षित--सोमदैवतं-चन्द्रदैवतं मृगशिरानक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् ४७ । अष्टाचत्वारिंशनमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे आयु:-आयुर्देवतोपलक्षितं-आयुर्दैवत-जलदैवतं-पूर्वाषाढानक्षेत्रं भवतीति ज्ञेयम् ४८ । आयु:-आयुरूपं-जीवनव्याप्यकाल आयुः कथ्यते, जीवनं नाम जलं भवति (पयः कीलालमभृतं जीवनं भुवनं वनम् इत्यमरः) एकोनपश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये रविः-रविनामकदेवतोपलक्षितं-रविदैवतं पुनर्वसुनक्षत्रं भवति ४९ । पश्चाशत्तमस्य श्रवणा नक्षत्रं भवति ५० । एकपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः समाप्तिकाले पितृ-पितृदेवतोपलक्षितं मघानक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ५१। द्विपञ्चाशत्तमस्यः पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे वरुण:वरूणदेवतोपलक्षितं शतभिषानक्षत्रं भवतीत्यसेयम् ५२ । त्रिपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसंमये भगः-भगदेवतोपलक्षित-सूर्यस्वामिकं पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ५३ । चतु:पञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अभिवृद्धि-अभिवृद्धिनामकदेवतोपलक्षित-अभिवृद्धि४६। सुरतालीसवें पर्व की समाप्ति काल में सोम-चन्द्र देवतावाला मृगशिरा नक्षत्र होता है ४७॥ अडतालीसवें पर्व की समाप्ति में आयु माने जल नाम के देव वाला पूर्वाषाढा नक्षत्र होता है। आयु माने आयु रूप जीवनयापनकाल आयु कहा जाता है, जीवन जलका नाम कहा है, कहा भी है (पयः कीलालममृतं जीवनं भुवनम् वनम् इत्यमरः) ४८। उन्चालीसवें पर्व की समाप्ति कालमें रविनाम के देवतावाला पुनर्वसु नक्षत्र होता है ४९। पचासवें पर्वकी समाप्तिकाल में श्रवण नक्षत्र होता है ५०। इक्कावन पर्व के समाप्तिकाल में पितृ नाम के देवतावाला मघानक्षत्र होता है ५१। बावनवें पर्वके समाप्तिकाल में वरुण देवतावाला शतभिषा नक्षत्र होता है ५२। त्रिपनवे पर्व के समाप्तिकाल में भग नाम के सूर्यदेवतावाला पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र होता है ५३। चोपनवे पर्व की समाप्तिकाल में अभिवृद्धि नाम के देवता वाला કાળમાં જયેષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૬) સુડતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં સેમ-ચંદ્રમાં દેવતાવાળું મૃગશિરા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૭) અડતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં આયુ અર્થાત જળ નામના દેવવાળું પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે આયુ એટલેકે આયુષ્યરૂપ જીવન ગમન ४ाणने आयु उपाय छे. सन सनु नाम ४ह्यु ५९ छ पयः कीलालममृतं जीवनं भुवनम् वनम् इत्यमरः) (४८) योग५यासमा पनी समातिमा वि नामना हेवावा पुनर्वसु નક્ષત્ર હોય છે. (૪૯) પચાસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમા શ્રવણનક્ષત્ર હોય છે. (૫૦) એકાવનમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પિતૃનામના દેવતાવાળું મઘા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૧) બાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં વરૂણ દેવતાવાળું શતભિષા નક્ષત્ર હોય છે. (ર) તેપનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ભગ નામના સૂર્યદેવતાવાળું પૂવફાગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૫૩) ચેપનમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અભિવૃદ્ધિ નામના દેવતાવાળુ ઉત્તરાભાદ્રપદા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् दैवतम् उत्तराभाद्रपदानक्षत्रं भवतीत्यसेयम् ५४ । पञ्चपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः समाप्त्यबसरे चित्रा ५५ । षट्पञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये अश्वः अश्वदेवतोपलक्षिम् अश्विनीनक्षत्रं भवति ५६। सप्तपश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विशाखानक्षत्रभवति ५७। अष्टपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये अग्नि:-अग्निदेवतोपलक्षितं कृत्तिकानक्षत्रं भवति ५८ । एकोनषष्टितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले मूलं-मूलनक्षत्रं भवति ५९ । पष्टितमस्य आर्द्रानक्षत्रम् ६० । एकपष्टितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विष्वक्-विष्वकनामकदेवतोपलक्षितं विश्वदैवतं वैश्वदेवम् उत्तराषाढानक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् ६१ । द्वापष्टितमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे पुष्यः-पुष्यनक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् ६२ । इत्येवं युगपूर्वार्द्धगतानां द्वापष्टिसंख्यकानां पर्वणां परिसमाप्तिकालिकानि नक्षत्राणि गाथाप्रतिपादितक्रमेण प्रतिपादितानि इत्यर्थः । सम्प्रति एतदेवोपसंहरति-'एए जुग पुयड्ढे विसटि पव्वेसु णक्खत्ता' उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है ५४। पचपनवे पर्व को समाप्तिकाल में चित्रा नक्षत्र होता है ५५। छप्पनवे पर्व की समाप्तिकाल में अश्वनाम के देवतावाला अश्विनी नक्षत्र होता है ५६। सतावनवे पर्व के समाप्तिकाल में विशाखा नक्षत्र होता है ५७। अठावन पर्व के समाप्तिकाल में अग्नि देवता वाला कृत्तिका नक्षत्र होता है ५८। उनसाठवे :पर्व की समाप्तिकाल में मूल नक्षत्र होता है ५९। साठवें पर्व की समाप्तिकाल में आर्द्रा नक्षत्र होता है ६०। इकसठवें पर्व की समाप्तिकाल में विष्वक माने वैश्वदेव नामके देवतावाला उत्तराषाढा नक्षत्र होता है ६१। बासठवें पर्व की समाप्तिकाल में पुष्यनाम का नक्षत्र होता है ६२। इसप्रकार ये युग के पूर्वार्द्ध में आये हुवे बासठ पर्वो के समाप्तिकाल में रहे नक्षत्रों के नाम गाथा में प्रतिपादित किये हुवे क्रमानुसार यहां पर प्रदर्शित किये हैं।
अब इनका उपसंहार करते हुवे कहते हैं-(एए जुग पुव्वड्डे चिसहि पव्वेसु નક્ષત્ર હોય છે. (૫૪) પંચાવનમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ચિત્રા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૫) છપ્પનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અશ્વનામના દેવતાવાળું અશ્વિની નક્ષત્ર હોય છે. (૫૬) સતાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં વિશાખા નક્ષત્ર હોય છે. પ) અઠાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અગ્નિદેવતાવાળું કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૮) ઓગણસાઠમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં મૂલ નક્ષત્ર હોય છે. (૫૯) સાઠમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં આદ્રનક્ષત્ર હોય છે. (૬૦) એકસઠમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં વિશ્વક એટલેકે વૈશ્વદેવ નામના દેવતાવાળું ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૬૧) બાસઠમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પુષ્ય નક્ષત્ર હોય છે. (૬૨) આ રીતે યુગના પ્રથમ અર્ધ ભાગમાં આવેલા આ બાસઠ પેની સમાપ્તિ કાળમાં રહેલ નક્ષત્રેના નામે ગાથામાં પ્રતિપાદન કરેલ કમ અનુસાર અહીંયાં બતાવેલ છે.
वे 21 विषयन। उपस ७.२ ४२di ४ छ-(एर जुगपुव्वड्ढे बिसद्विपव्वेसु नक्खत्ता)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
earfar युगपूर्वा द्विषष्टिपर्वसु नक्षत्राणि । एतानि - अनन्तरोदितक्रमेण प्रतिपादितानि नक्षत्राणि युगस्य पूर्वार्दे यानि द्वाषष्टि संख्यकानि पर्वाणि भवन्ति तेषु क्रमेण भवन्तीति वेदितव्यानीति । एवं प्रागुक्तकरणगाथावशादेव युगस्योत्तरार्द्धेऽपि द्वाषष्टि संख्यकेषु पर्वसु अवगन्तव्यानि मुकराणि भवन्ति, किमत्र पुनर्लेखपुनरावर्त्तनेति । सम्प्रति कस्मिन् सूर्यमण्डले किं पर्व समाप्तिमुपयातीति दर्शयति- पूर्वाचार्यैरुपदर्शितं करणगाथानामकं करणं तदेवात्रोपन्यस्य अभिघातव्यम् । करणं यथा - 'सूरस्स वि नायन्त्रो सगेण अयणेण मंडलविभागो । अयम उ जे दिवसा रूवहिए मंडले हवइ ॥ १॥ छया- सूर्यस्यापि ज्ञातव्यः स्वकीयेन अयनेन मण्डलविभागः । अयने तु यो दिवसो रूपाधिको मण्डले भवति ॥ १ ॥ अस्याः व्याख्या यथा - पर्वपरिसमाप्तिकाले सूर्यस्यापि पर्वविषयो मण्डलविभागो ज्ञातव्यः, स्वकीयेन - आत्मीयेन अयनेन - अयनविभागरूपेण समयेन, अर्थात् सूर्यस्य स्वकीयमयनमपेक्ष्य तस्मिन् तस्मिन् मण्डले तस्य पर्वणः परिसमाप्तिः भावनीयाः - अवधारणीयेति णक्खत्ता) ये युग के पूर्वार्ध में रहे हुवे बासठ नक्षत्र कहे हैं । अर्थात् पूर्वोक्त प्रकार के क्रम से प्रतिपादित युग के पूर्वार्द्ध में जो बासठ पर्व कहे हैं उनके समाप्ति समय में ये नक्षत्र क्रमानुसार रहते हैं । इसी प्रकार प्राकथित करण गाथानुसार युग के उत्तरार्द्ध में भी बासठ पर्वो के समापक यही नक्षत्र होते हैं, ऐसा समझलेवें । अतः लेखका पुनरावर्तन ग्रन्थ गौरवभयसे नहीं करते है ।
अब किस सूर्यमंडल में कौनसा पर्व समाप्त होता है सो कहते हैं - इस विषय में पूर्वाचार्यांने प्रदर्शित करणगाथा नामक करण यहां कहकर समझाते हैं, वह करण इस प्रकार रहे है- (सूरस्स वि नायव्वो सगेण अयणेण) इत्यादि इसका अर्थ इस प्रकार से है - पर्व की समाप्तिकाल में सूर्यका भी पर्व विषयक मंडल विभाग जानना चाहिए, अपने अयन विभागरूप समय से अर्थात् सूर्यका अयन को जानकर उस उस मंडल में उस उस पर्व की समाप्ति की भावना
•
આ યુગના પૂર્વ માં રહેલા ખાસ નક્ષત્રા કહ્યા છે. અર્થાત્ પૂર્વોક્ત પ્રકારના ક્રમથી પ્રતિપાદન કહેલ યુગના પૂર્વાધ ભાગમાં જે ખાસઠ પર્યાં કહ્યા છે તેની સમાપ્તિ કાળમાં આ ક્રમાગત નક્ષત્ર રહે છે. એજ પ્રમાણે પૂર્વોક્ત કરણગાથાના કથન પ્રમાણે યુગના ઉત્તરાર્ધ ભાગમાં પણ ખાસઠ પાંને સમાપ્ત કરનારા આજ નક્ષત્રા હાય છે. તેમ સમજવું. આથી લેખનુ પુનરાવતન ગ્રન્થ વિસ્તાર ભયથી અહીં કરતા નથી.
હવે કયા સૂર્યમંડળમાં કયું પર્વ સમાપ્ત થાય છે? તે ખતાવે છે, આ વિષયમાં પૂર્વાચાર્યાં એ બતાવેલ કરણગાથેાક્ત કરણ કહીને અહીં સમગાવે છે. તે આ પ્રમાણે છે.(सूरम्स वि नायब्वों सगेण अयणेण ) इत्यादि न्या गाथा मोनो अर्थ या प्रमाणे छे. पर्वांनी સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્યના પશુ પ વિષયક મંડળ વિભોગ જાણવા જોઇએ. પેાતાના અયન વિભાગ રૂપ સમયથી અર્થાત્ સૂર્યના અયનને જાણીને તે તે મડળમાં તે તે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सु० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् यावत् । अत्र अयने परिशोधिते सति ये दिवसा उद्धरिता वर्तन्ते तत् संख्ये रूपाधिके मण्डले तत् इप्सितं पर्व परिसमाप्तं भवतीति वेदितव्यम् । एषा खलु करणगाथाया अक्षरसंघटना वेदितव्या । अस्याः भावार्थों यथा-इह यत् पर्व कस्मिन् मण्डले परिसमाप्तिमुगगच्छेदिति ज्ञातुमिष्यते चेत्तदा तत् प्रत्युच्चारित पर्वसंख्या ध्रियते धृत्वा च पञ्चदशभिगुण्यते, गुणयित्वा च रूपाधिका क्रियते, ततश्च सम्भवन्तः अवमरात्राः पात्यन्ते, ततो यदि व्यशीत्यधिकेन शतेन भागः पतति, तर्हि हृते च भागे यल्लब्धं तान्येवायनानि ज्ञातव्यानि भवन्ति । केवलं या पश्चात् दिवससंख्या अवतिष्ठते तदन्ति मे मण्डले विवक्षितं पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेदित्यवसेयम् । उत्तरायणे वर्तमाने सति बाह्यं मण्डलम् आदिः कर्त्तव्यं दक्षिणायने च सर्वाभ्यन्तरं मण्डलमादि कर्त्तव्यम् इत्यस्याः गाथायाः भावार्थः प्रतिपादितः । सम्प्रति भावना प्रदर्यते-यथा कोऽपि पृच्छति-कस्मिन् मण्डले स्थितः भावित करलेवें । यहां अयन को परिशोधित करने पर जितने दिवस कहे हैं, उतनी संख्यावाला रूपाधिक मंडल में वह इच्छित पर्व समाप्त होता है। इस प्रकार यह करणगाथा का अक्षरार्थ समझलेवें।
इस का भावार्थ इस प्रकार है-यहां जो पर्वको किस मंडल में समास होता है यह जानना चाहे तो उस पर्वकी संख्या कहे संख्या कहकर पंद्रह से गुणा करे गुणा करके रूपाधिक करे, तत्पश्चात् सम्भवित अवमरात्र को कम करे, पश्चात् एकसो तिरासी से भाग करे तो इस प्रकार भाग करने पर जो लब्ध होता है वही अयन संख्या समझें। तथा केवल पोछे जो दिवस संख्या रहते हैं वह अन्तिम मंडल में विवक्षित पर्व समाप्ति में उपयुक्त होता है ऐसा समझलेवें । उत्तरायण वर्तमान हो तो बाह्यमंडल को प्रथम करे तथा दक्षिणा यन में सर्वाभ्यन्तर मंडल को आदि करे, इसप्रकार इस गाथाका भावार्थ है। પર્વની સમાપ્તિની ભાવના સમજી લેવી. અહીં અયનને શેધિત કરવાથી જેટલા દિવસે કહ્યા છે એટલી સંખ્યાવાળા રૂપાધિક મંડળમાં એ ઇચ્છિત પર્વ સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે આ કરણગાથાને અર્થ છે.
આને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે,–અહીયાં કયું પર્વ કયા મંડળમાં સમાપ્ત થાય છે તે જાણવું હોય તે તે પર્વની સંખ્યા કહેવી. સંખ્યા કહીને તેને પંદરથી ગુણવા, ગુણાકાર કરીને રૂાધિક કરે એટલે કે સ ખ્યા તેમાં ઉમેરે પછી સંભાવિત અમાસની રાત્રિ કમ કરવી, પછી તેનાથી એક વ્યાશીથી ભાગ કરો જે ભાગ આવે એને અયન સંખ્યા સમજવી, તથા પછી જે દિવસ સંખ્યા રહે છે, તે છેલલા મંડળમાં વિવક્ષિત પર્વની સમાપ્તિમાં ઉપયોગી થાય છે, તેમ સમજવું. ઉત્તરાયણું ચાલતું હોય તે બાહામંડળને પહેલા લેવું, અને દક્ષિણાયન હેય તે સભ્યતરમંડળને પહેલું ગણવું. આ રીતે આ ગાથાનો ભાવાર્થ છે. હવે આની ભાવના બતાવવામાં આવે છે-કઈ પૂછે છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
सूर्यो युगे प्रथमं पर्व परिसमापयतीति, इह प्रथमं पर्व पृष्टमित्येको भ्रियते, सच पञ्चदशभि गुण्यते, जाताः पञ्चदश । अत्रैकोऽप्यवमरात्रो न सम्भवतीति न किमपि पात्यते, ते च पञ्चदशरूपाधिकाः क्रियन्ते जाताः षोडश युगादौ च प्रथमं पर्व दक्षिणायनं भवति, अत आगतं सर्वाभ्यन्तरमण्डलम् आदिं कृत्वा पोडशे मण्डले प्रथमं पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति । अथापरः पृच्छति - चतुर्थ पर्व कस्मिन् मण्डले स्थितः सूर्यो युगे परिसमाप्तिमुपनयतीति, अत्र चतुर्थ पर्वप्रतिपादितं वर्त्तते, तेन चतुष्को धियते श्रुत्वा च पञ्चदशभिर्गुण्यते ४×१५=६० जाता षष्टिः, अत्रान्तरे काले एकोऽवमरात्रः सम्भवतीति एकः पात्यते - ६०-१=५९ जाता एकोनषष्टिः सा च भूयोऽप्येकरूप युता - ५९ + १ = ६० जाता षष्टिः, चतुर्थ पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेत् एवमेव पञ्चविंशतितम पर्व जिज्ञासायां पञ्चविंशतिसंख्या
अब इसकी भावना प्रदर्शित करते हैं कोई पूछता है - किस मंडल में रहा हुवा सूर्य युगमें प्रथम पर्वको समाप्त करता है ? यहां पर पहला पर्व पूछने से एक लेबे एकको पंद्रह से गुणा करे तो पंद्रह ही होता है, यहां एक भी अमास की रात्री नहीं होती अतः कुछ जोड नहीं होता उन पंद्रह को रूपाधिक करे तो सोलह होते हैं, युग की आदि में पहला पर्व दक्षिणायन में होता है, अतः सर्वाभ्यन्तर मंडल आता है, उनको आदि कर के सोलहवें मंडल में पहला पर्व समाप्त होता है । दूसरा कोई पूछता है-चौथा पर्व किस मंडल में रहे हुवे सूर्य समाप्त करता है ? यहां पर चौथा पर्व कहा है, अतः चार लिया जाता है, उनको पंद्रह से गुणाकरे तो ४१५ = ६० साठ होते हैं इतने काल में एक अमास की रात्री होती है, अतः एक को कम करे ६०-१-५९ इस प्रकार उनसठ होते हैं उन संख्या में एक रूपाधिक करे ५९ + १ = ६० तो साठ हो जाते
। अतः सर्वाभ्यन्तर मंडल आता है, उनको आदि कर के साठवें मंडल में કે—યા મંડળમાં રશ્દીને સૂર્ય યુગના પહેલા પર્વને સમાપ્ત કરે છે ? અહીંયાં પહેલુ પ પૂછવાથી એકની સંખ્યા લેવી એકને પ ́દરથી ગુણુવાથી પદરજ રહે છે, આમાં એક પણ અમાસની રાત્રી હોતી નથી. તેથી કંઈ ઉમેરવામાં આવતુ નથી, એ પંદરને રૂપાધિક કરે તા સાળ થાય છે, યુગની આદિમાં પહેલું પ દક્ષિણાયનમાં હાય છે, તેથી સર્વાભ્યંતર મડળ આવે છે, તેને પ્રથમ ગણીને સેાળમાં મડળમાં પહેલું પ સમાપ્ત થાય છે. ખીજુ કોઈ પૂછે છે કે ચેાથું પ કયા મંડળમાં રહીને સૂર્યં સમાપ્ત કરે છે ? અહીંયાં ચેાથુ મંડળ કહેલ છે, તેથી ચારની સ ંખ્યા લેવામાં આવે છે, તેને પંદરથી ગુહુવા ૪+૧૫=૬૦ તે સાઠ થાય છે, આટલા કાળમાં એક અમાસની રાત્રી થઈ જાય છે, તેથી એક કમ કરે ૬૦–૧=૫૯ તે ઓગણસાઠ રહે છે. એ સખ્યામાં એક રૂપાધિક કરવું. ૫૯+૧=૬૦ના સાઠ થઈ જાય છે. તેથી સર્વાભ્યન્તર મંડળ આવે છે. તેને પ્રથમ કરીને સાઇડમા મ`ડળમાં ચેાથુ' પત્ર સમાપ્ત થાય છે. એજ રીતે પચીસમા ની સમાપ્તિની વિચારણામાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
3E
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ४७ ध्रियते सा च पञ्चदशभिर्गुण्यते २५४ १५=३७५ जातानि त्रीणि शतानि पञ्चसप्तत्यधिकानि । एतावतिकाले षट् अवमरात्राः गताः भवेयुरिति षट् शोध्यन्ते-३७५-६-३६९ जातानि त्रीणि शतानि एकोनसप्तत्यधिकानि तेषां व्यशीत्यधिकेंन शतेन भागो ह्रियते लब्धौ द्वौ पश्चात्तिष्ठन्ति त्रीणि, तानि रूपयुतानि क्रियन्ते जातानि चत्वारि, यौ च द्वौ लब्धी ताभ्यां द्वे अयने-दक्षिणायनोत्तरायणरूपे शुद्ध, तत आगतं तृतीये दक्षिणायनरूपे सर्वाभ्यन्तरं मण्डलम् आदिं कृत्वा चतुर्थे मण्डले पञ्चविंशतितमं पर्वपरिसमाप्तिमुपयायादिति । एवमेव अन्यदप्युदाहरणं यथा-चतुर्विंशत्यधिकशततमपर्वजिज्ञासायामुच्यते-प्रथमं चतुविंशत्यधिकं शतम् एकत्र स्थाप्यते १२४ एतत् पञ्चदशभिर्गुण्यते-१२४४ १५=१८६० जातानि अष्टादशशतानि षष्टयधिकानि । द्वापष्टिमित दिवसैरेकोऽवमरात्रो भवतीति नियमात्, यदि षष्टयधिकमष्टादशशतं द्वाषष्टया भागो हियते तदा जाताः १८६०-६२-३० चौथा पर्व समाप्त होता है । इसी प्रकार से पचीसवें पर्व की समाप्ति की विचारणा में पचीस की संख्या रक्खी जाती है, उसको पंद्रह से गुणा करे तो २५x १५-३७५ तीनसो पचहत्तर होते हैं । इतने काल में छह अमास की रात्रीगत होती है । अनः छह कम करे तो ३७५-६=३६९ तीनसो उनसित्तर होताहै । उसको एकसो तिरासी से भाग करे तो दो लब्ध होता है, एवं पश्चात् तीन बचता है, उसको रूप से युक्त करे तो चार होते हैं तथा जो दो लब्ध है उससे दक्षिणायन एवं उत्तरायण रूप दो अयन शुद्ध होता है । तत्पश्चात् तीसरा दक्षिणायन में सर्वाभ्यतर मंडल आता है उस को आदि कर के चतुर्थ मंडल में पचीसवां पर्व परिसमाप्त होता है। इसी प्रकार अन्य उदाहरण कहते हैंएकसो चोवोस पर्व की जिज्ञासा में प्रथम एकसो चोवीस को एक ओर स्थापित करे १२४ उसको पंद्रह से गुणा करे तो १२४४१५=१८६० अठारहसो साठ होते हैं। बासठ दिन का एक अमास की रात्र होती है । इस नियम से जो પચીસની સંખ્યા રાખવામાં આવે છે. તેને પંદરથી ગુણવામાં આવે તો ૨૫+૧૫-૩૭૫ ત્રણ પંચોતેર થાય છે, આટલા કાળમાં છ અમાસની રાત્રી આવી જાય છે તેથી છે તેમાંથી કમ કરવામાં આવે તે ૩૭૫-૬=૩૬૯ ત્રણસો અગનતેર થાય છે તેને એક વ્યાશિથી ભાગ કરે તે બે આવે છે અને ત્રણ શેષ બચે છે. તેને રૂપથી યુક્ત કરે તે ચાર થાય છે તથા જે બે આવેલ છે. તેથી દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયણ બે અયન શુદ્ધ થાય છે. પછી બીજા દક્ષિણાયનમાં સર્વાયંતર મંડળને પ્રથમ કહીને ચેથા મંડળમાં પચ્ચીસમું પર્વ સમાપ્ત થાય છે. આ જ પ્રમાણે અન્ય ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. એક ચોવીસ પર્વની જીજ્ઞાસામાં પહેલાં એક ચોવીસને એક તરફ રસ્થાપિત કરવા ૧૨૪ તેને પંદરથી ગુણવા ૧૨૪+૧૫=૧૮૬૦ તે અઢારસે સાઠ આવે છે. બાસઠ દિવસમાં એક અમાસની રાત્રી થાય છે. આ નિયમથી અઢારસે સાઠને બાસઠથી ભાગવા તે ૧૮૬૦-૬૨
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे त्रिंशदहोरात्रपरिमिता अवमाहोरात्राः गता इति चतुर्विंशत्यधिकपर्वशते काले त्रिंशदवमरात्रा गता इति ज्ञातम् । तेनात्र त्रिंशत् पात्यन्ते १८६०-३०%१८३० जातानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि तानि रूपाधिकानि कार्याणि=१८३० +१=१८३१ जातानि एकत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि । तेषां व्यशीत्यधिकेन शतेन भागे हृते १८३१ : १८३ =१० लब्धः, १ शेषं, लब्धानि दश अयनानि पश्चादवतिष्ठते रूपं, दशमं चायनं युगपर्यन्ते उत्तरायणम् अर्थात् युगादौ दक्षिणायणं भवति, युगादिरेव सम्वत्सरादिरपि भवति, एकस्मिन् सम्वत्सरे दक्षिणायनोत्तरायणरूपे द्वे एव अयने भवतः । तेनैव कारणेन पूर्वप्रदर्शितगणितक्रमे व्यशीत्यधिकेन शतेन भागे हते सति लब्धियदि विषमाङ्क:-एकं त्रयः पञ्चसप्त नव इति स्यात् तदा दक्षिणायनमवगन्तव्यम् । समाङ्कश्चेत् द्वौ चत्वारः षट् अष्ट दश इति चेत् तदोत्तरायणमवगन्तव्यम् । दशाधिका लब्धिर्भवत्येव नहिं कदाचित् । यतोहि पञ्चअठाहरसो साठ को बासठ से भाग करे तब १८६०६२-३० त्रीस अवम अहोरात्र समाप्त होता हैं । अर्थात् एकसो चोवीस पर्व काल में तीस अमास की रात्री गत हुई ऐसा समझ लेवें । इस प्रकार यहां तीस कम होताहै । १८६० : १८३० इस प्रकार कम करने पर अठारहसो तीस रहते हैं, उसमें रूपाधिक करे १८३०+१=१८३१ इस प्रकार अठारहसो इकतीस होते हैं । उनको एकसो तिरासि से भाग करे १८३१ : १८३-१० इस प्रकार दस अयन लब्ध होता है तथा एक शेष रहता है, दसवां अयन युग का अन्त का उत्तरायण होता है। अर्थात् युग की आदि में दक्षिणायन होता है, युग का आदि ही संवत्सर का आदि होता है, एक संवत्सर में दक्षिणायन एवं उत्तरायण रूप दो ही अयन होते हैं। उसी कारण से पूर्व प्रदर्शित गणित क्रम में एकसो तिरासी से भाग करने पर जो विषमाङ्क लब्ध हो जैसे कि एक, तीन, पांच, सात, नव, आवे तो दक्षिणायन जानना चाहिये । यदि सम अंक आवे जैसे कि दो, चार, छ, आठ, दस तो उत्तरायण जानना चाहिए । दश से अधिक कदापि लब्ध =૩૦ ત્રીસ અમાસ રાત્રી સમાપ્ત થાય છે. અર્થાત એકસો વીસમા પર્વ કાળમાં ત્રીસ અમાસની રાત્રી પૂર્ણ થાય છે. આ પ્રમાણે અહીયાં અઢારસે સાઠમાંથી ત્રીસ કમ કરવા ૧૮૬૦-૩૦=૧૮૩૦ જેથી અઢાર સો ત્રીસ રહે છે, તેમાં રૂપાધિક કરે તે ૧૮+૧=૧૮૩૧ અઢાર એકત્રીસ થાય છે. તેને એક વ્યાશીથી ભાગવા ૧૮૩૧૧૮૩=૧૦ તે આ રીતે દસ અયન આવે છે. અને એક શેષ વધે છે. દસમું અયન યુગના અંતનું ઉત્તરાયણ હોય છે. અર્થાત્ યુગની આદિમાં દક્ષિણાયન આવે છે અને યુગનું આદિ એજ સંવત્સરનું પણ આદિ હોય છે. એક સંવત્સરમાં દક્ષિણાયન અને ઉત્તરાયણ એ બેજ અને હયા છે. એજ કારણથી પહેલાં પ્રદર્શિત ગણિત ક્રમમાં એક વ્યાશીથી ભાગ કરવાથી જે વિષમ અંક આવે જેમકે એક, ત્રણ, પાંચ, સાત, નવ, આ રીતે આવે તે દક્ષિણાયન સમજવું. અને જે સમ અંક આવે જેમકે-બે, ચાર, છ આઠ અને દસ આવે તે ઉત્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ४९ वर्षात्मके युगे चतुर्विंशत्यधिकानि शतसंख्यकान्येव पर्वाणि भवन्तीत्युक्तं प्राक् । सर्वान्तिमस्य पर्वणः गणितक्रियाप्युपदर्शिता अत्रैवेति । अत्र त्र्यशीत्यधिकेन शतेन कथं भागो हियते ? इति जिज्ञासायामुच्यते-अत्र गणितं तु सूर्यमण्डलपरिज्ञानस्य, सूर्यमण्डलानि च ज्यशीत्यधिकशतसंख्यकानि सन्ति तेनैव कारणेन व्यशीत्यधिकेन शतेन भागो हियत इति । अवमरात्रि ज्ञानोपपत्तिस्तु दर्शितैव, द्वापष्टि परिमिताहोरात्रैरेकमहोरात्रं क्षयत्वमुपयातीति । यथात्र प्रकृतगणिते तु लब्धानि दश अयनानि पश्चादवतिष्ठते एकः, दशमं चायनं युगपर्यन्ते उत्तरायणं तत आगतम् उत्तरायणपर्यन्ते सर्वाभ्यन्तरे मण्डले-प्रथमाख्ये मण्डले चतुर्विशत्यधिकं शततमं पर्वपरिसमाप्तिमुपगच्छेदिति । नहीं होते। कारण की पांच वर्ष प्रमाणवाले युग में एकसो चोवीस ही पर्व होते हैं इस प्रकार पहले कहा है, तथा सर्वान्तिम पर्व की गणितप्रक्रिया भी यहां पर ही दिखलाई गई है। यहां पर एकसो तिरासी से भाग कैसे करे ? इस जिज्ञासा में कहते हैं-यहां पर सूर्य मंडल ज्ञान का गणित कहते हैं-सूर्य मंडल एकसो तिरासि संख्यात्मक है, उसी कारण से एकसो तिरासी से भाग किया जाता है। अमास की रात्रि का ज्ञान तो कह ही दिया , बासठ परिमित रात्रि में एक अहोरात्र का क्षय होता है, यहां पर प्रकृत गणित में तो दश अयन लब्ध होता है । तथा एक अवशिष्ट रहता है । दशवां अयन युग के अन्त में सर्वाभ्यन्तर नाम के प्रथम मंडल में एकसो चोवीसवां पर्व समाप्त होता है। ___अब कौनसा पर्व किस सूर्य नक्षत्र में समाप्त होता है, इस जिज्ञासा के निरूपणार्थ कहते हैं-इस विषय में भी पूर्वाचार्यने जो करणगाथा कही है वहीं यहां पर कहा जाता है-(चउचीससयं काऊण पमाणं) इत्यादि वहां पर इन तीन રાયણ જાણવું. દસથી અધિક અંક લબ્ધ હોતા નથી. કારણ કે પાંચ વર્ષ પ્રમાણુવાળા યુગમાં એકસો ચોવીસન પર્વો હોય છે, આ પ્રમાણે પહેલાં કહ્યું છે, તથા સર્વની અંતના પર્વની ગણિત પ્રક્રિયા પણ અહીંયા બતાવી છે. અહીંયાં એકસે ચાશીથી ભાગ કેવી રીતે કરવા? આ જીજ્ઞાની નિવૃત્તિ માટે કહે છે. અહીંયાં સૂર્યના મંડળજ્ઞાનનું ગણિત કહે છે. સૂર્યમંડળ એકસો યાશી સંખ્યાત્મક છે, એ કારણથી એકસોયાશીથી ભાગ કરવામાં આવે છે. અમાસની રાત્રી સંબંધી રીતે કહી જ દીધેલ છે, બાસઠ પ્રમાણ રાત્રીમાં એક અહોરાત્રને ક્ષય થાય છે, અહીંયાં આ ચાલુ ગણિતમાં તો દસ અયન લબ્ધ થાય છે. તથા એક બાકી રહે છે, દસમું અયન યુગના અંતમાં ઉત્તરાયણ આવે છે. આ રીતે ઉત્તરાયણના અંતમાં સર્વાત્યંતર નામના પહેલા મંડળમાં એક એવીસમું પર્વ સમાપ્ત થાય છે.
- હવે કયું પર્વ કયા સૂર્ય નક્ષત્રમાં સમાપ્ત થાય છે એ જીજ્ઞાસાની નિવૃત્તિ માટે કહે છે. આ વિષયમાં પણ પૂર્વાચાર્યોએ જે કરણગાથા કહી છે તેજ અહીં કહેવામાં આવે છે. (चवीसर यं काऊण पमाणं) त्याहि मी या मात्र गाथा-सोनी उभानुसारनी व्याभ्या
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे ___ अथ सम्प्रति किं पर्व कस्मिन् सूर्यनक्षत्रे परिसमाप्तिमधिगच्छेदिति जिज्ञासानिरूपणार्थमुच्यते अत्रापि यत् पूर्वाचार्यः करणमुक्तं तदेवोपदयते
'चउवीस सयं काऊण पमाणं पज्जए य पंच फलं । इच्छापव्वे हिं गुणं काऊणं पज्जया लद्धा ॥१॥ अट्ठारस य सएहिं तीसेहिं सेसगंमि गुणियम्मि । सत्तावीस सएसु अट्ठावीसेसु पूसंमि ॥२॥ सत्तट्टविसहि णं सव्वग्गेणं तओ उ जं सेसं ।
तं रिक्खं सूरस्स उ जत्थ समत्तं हवइ पव्वं ॥३॥ छाया-चतुर्विशं शतं कृत्वा प्रमाणं पर्यायान् च पश्चफलम् ।
इच्छा पर्वभिगुणं कृत्वा पर्यायाः लब्धाः ।।१।। अष्टादशभिश्च शतैः त्रिंशद्भिः शेषके गुणिते । सप्तविंशतिशतेषु अष्टाविंशेषु पूरितः ॥२॥ सप्तपष्टि दिषष्टयो सर्वकेन ततस्तु यत् शेषम् ।
तत् ऋक्षं सूर्यस्य तु यत्र समाप्तं भवति पर्व ॥३॥ अर्थतासां तिसृणां गाथानां क्रमेण व्याख्या त्रैराशिकविधौ प्रमाणमिच्छाफलं चेति त्रयो राशयो भवन्ति, तत्र प्रमाणमादिः फलं मध्यः इच्छाचान्त्यो राशिरिति स्थापनाक्रमः । मध्यान्त्ययोर्घाते आयेन भक्ते मध्यजातिकं फलं लब्धं भवतीति गणितक्रमे-चतुर्विंशंशतंचतुर्विंशत्यधिकं शतं प्रमाणं-प्रमाणराशि कृत्वा-विधाय, पञ्च पर्यायान--पश्चपारंपर्यक्रमान , फलं कुर्यात् कृत्वा च इच्छा पर्वभिः-इपूसितैः पर्वभिः गुणं-गुणकारं विदध्यात् विधाय च आयेन राशिना-चतुर्विंशत्यधिकशतरूपेण भागो हर्त्तव्यः, हृते च भागे यल्लब्धं ते खलु गाथाओंकी क्रमागत व्याख्या त्रैराशिकविधि से प्रमाण, इच्छा, एवं फल इस प्रकार की तीन राशियां होती है, उनमें प्रथम प्रमाण पीछे फल मध्य में तथा अन्त में इच्छा राशि इस प्रकार स्थापना का क्रम होता है । मध्य एवं अन्त का घात कर के प्रथम राशि से भाग करे तो मध्य जाति का फल लब्ध होता है। गणित क्रम में एकसोचोवीस को प्रमाण राशि कर के पांच पर्याय को फल करे इस प्रकार कर के इच्छा पर्व से गुणाकार करे गुणाकार कर के प्रथम राशि से कि जो एकसो चोवीस रूप है उस से भाग कर के जो लब्ध हो वे વૈરાશિક વિધિથી પ્રમાણ, ઇચ્છા, અને ફલ, આ રીતે ત્રણ રાશિ થાય છે, તેમાં પહેલી પ્રમાણ રાશિ બીજી ફલરાશી મધ્યમાં તથા અંતમાં ઈચ્છારાશિ આ રીતે સ્થાપનાને કમ છે. મધ્ય અને અન્તરાશિને ડિને પહેલાં પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરે તે મધ્યરીતનું ફલા લબ્ધ થાય છે. ગણિત ક્રમમાં એક વીસને પ્રમાણરાશિ કરીને પાંચ પર્યાયને ફલ કરવું તેમ કરીને ઈચ્છા પર્વથી ગુણાકાર કરવો ગુણાકાર કરીને પહેલી રાશિથી કે જે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
पर्यायाः शुद्धाः ज्ञातव्याः - अवगन्तव्याः ॥ १ ॥ यत् पुनः शेषमवतिष्ठते तत् अष्टादशभिः शतैः त्रिंशद्भिः - त्रिंशदधिकाष्टादशभिः शतैः - १८३० गुण्यते, गुणिते च तस्मिन् सप्तविंशतिशतेषु अष्टाविंशेषु - अष्टाविंशत्यधिकसप्तविंशतिशतेषु इत्यर्थः - २७२८ शुद्धेषु पुष्यःपूरित:- शुद्धयति ॥ २ ॥ शुद्धे च तस्मिन् सप्तषष्टिसंख्याया द्वाषष्ट्यस्तासां सर्वाग्रेण यद् भवति, अर्थात् सप्तषष्ट्या द्वाषष्टौ गुणितायां यद् भवति तेन भागे हृते यल्लब्धं तावन्ति नक्षत्राणि शुद्धानि द्रष्टव्यानि यत् पुनस्ततोऽपि - भागहरणादपि शेषमवतिष्ठते तदृक्षं सूर्यस्य - तस्मिन् नक्षत्रे सूर्यो भवेत् सूर्य सम्बन्धिनक्षत्रं द्रष्टव्यं यत्र विवक्षितं पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेत् । इत्येवं करणगाथात्रयाणामक्षरगम निकार्थोऽवगन्तव्य इत्यर्थः । अथैतासां गणितक्रमेण भावना प्रदश्यते यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन पञ्चसूर्यनक्षत्र पर्यायाः लभ्यन्ते तदा एकेन पर्वणा किं स्यादिति राशित्रयस्थापना यथा - अत्रान्त्येन राशिना एकरूपेण पर्याय शुद्ध समझे |१| जो शेष रहे उसको अठारहमो नीस १८३० से गुणा करे गुणाकार करने से सतावीससो अठावीस २७२८ शुद्ध होते हैं उससे पुष्य नक्षत्र शोधित हो जाता है |२| उसके शुद्ध हो जाने पर सडसठिया बासठ से गुणाकरे गुणा करने से जो आवे उससे भाग करे तो जो लब्ध होते हैं उतने नक्षत्र शुद्ध हो जाते हैं ऐसा समझें । तथा भाग करने पर भी जो शेष रहे वह सूर्य संबंधी नक्षत्र होता है कि जहां विवक्षित पर्व समाप्त होता है । इस प्रकार ये तीन करणगाथा का अक्षरार्थ कहा गया है ।
अब इनका गणित क्रमसे भावना दिखलाते हैं जो एकसो चोवीस पर्व से पांच सूर्य नक्षत्र का पर्याय लभ्य होते हो, तो एक पर्व से कितना लभ्य हो सकता है ? इसको जानने के लिये तोन राशि की स्थापना करनी चाहिये जैसे कि यहां अन्त्य राशि जो एक है उससे मध्य राशि को गुणा करे तो वही એકસો ચાવીસ રૂપ છે, તેનાથી ભાગ કરવા તેનાથી જે લબ્ધ થાય તે પર્યાય શુદ્ધ સમજવે (૧) જે શેષ રહે તેને અઢારસો ત્રીસ ૧૮૩૦થી ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવાથી સત્યાવીસસેા અઠયાવીસ ૨૭૨૮ શુદ્ધ થાય છે. તેનાથી પુષ્ય નક્ષત્ર શાષિત થાય છે. (૨) પુષ્ય નક્ષત્ર શુદ્ધ થઈ જવાથી સડસિયા ખાસડથી ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવાથી જે આવે તેનાથી ભાગ ક૨ે તેા જે ભાગ ફલ આવે એટલા નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે તેમ સમજવું. તથા ભાગ કરવાથી જે શેષ વધે તે સૂર્ય નક્ષત્ર હાય છે, કે જ્યાં વિવક્ષિન પર્વ સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે આ ત્રણ કરણ ગાથાને અક્ષરા કહેલ છે.
હવે તેના ગણિત ક્રમથી ભાવમાં ખતાવવામાં આવે છે. જો એકસા ચાવીસ પ થી પાંચ સૂર્ય નક્ષત્રના પર્યાય લભ્ય થાય તે એક પ`થી કેટલા લભ્ય થઈ શકે? તે જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી જોઇએ જેમકે- અહી અન્ત્યની રાશિ એક છે તેના મધ્યની રાશીથી ગુણાકાર કરવા તે એજ પાંચ
આવે છે. કારણ કે એકથી
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रतिसूत्रे मध्यराशिगुण्यते जातस्तावानेव पञ्चरूपः (सर्वे च राशय एक गुणिता एवं तिष्ठन्तीति नियमात्) तत आयेन राशिना-चतुर्विशत्यधिकशतरूपेण भागहरणं कार्य तत्र भाज्यस्याल्पत्वाद् भागं न प्रयच्छति, ततो नक्षत्रानयनार्थम् अष्टादशभिः शतैत्रिंशदधिकैः सप्तपष्टिमागैर्गुणयिष्याम इति गुणकारछेदराश्यो भ्यामवपर्तना करणीया यथा-५५४ = । ततः १४४५३ =xxx१४४१५ जातो गुणकारराशिनवशतानि पञ्चदशोत्तराणि-९१५ छेदराशिश्च द्वापष्टिः ततो नवभिः शतैः पञ्चदशोत्तरैः गुणिता पञ्च जातानि गुणनफलानि पञ्चचत्वारिशच्छतानि पश्चसप्तत्यधिकानि, पुष्यस्य चतुश्चत्वारिंशभागा द्वाषष्टया गुण्यन्ते ४४x ६२-२७२८ जातानि सप्तविंशतिः शतानि अष्टाविंशत्यधिकानि, एतानि पूर्वराशेः शोध्यन्ते, ४५७५-२७२८3१८४७ स्थितानि पश्चादष्टादशशतानि सप्तचत्वारिंशदधिकानि, ततश्च छेदराश्योः द्वाषष्टिसप्तषष्टि रूपयोगुणनेन ६२४६७-४१५४ जातानि एकचत्वारिंशच्छतानि चतुः पश्चाशदधिकानि, एभिश्च भागो हियते ३४ अत्रांशराशेस्तोपांच होते हैं-(सभी राशियां एक से गुणित उसी प्रकार से रहती है इस नियम से) तत्पश्चात् एकसो चोवीस रूप प्रथम राशि से भाग करे तो वहां भाज्य राशि अल्प होने से भाग चलता नहीं हैं, अतः नक्षत्र लाने के लिये सडसठिया अठारहसो तीस से गुणा करे तथा गुणाकार तथा छेद राशि का दो से अपवर्तना करे जैसे कि ५४४-५ पश्चात् X X: इस प्रकार गुणाकार राशि नवसो पंद्रह होता है ९१५ तथा छेद राशि बासठ होते हैं उससे नवसो पंद्रह को गुणा करे तो गुणन फल पांच होता है, पश्चात् पैंतालीससो पचहत्तर होते हैं। पुष्य नक्षत्र का ४४ वुवालीस को बासठ से गुणाकरे तो दो हजार सातसो अठावीस होते हैं इतना पूर्व राशि से शोधित करे ४४७५ -२७२८-१८४७ पश्चात् अठारहसो सेंतालीस रहते हैं । पश्चात् छेद' राशि जो बासठ सडसठ रूप है उसको गुणाकरे ६२४६७-४१५४ तो इकतालीससो ગુણિત બધિ રાશિ એજ રીતની રહે છે આ નિયમ છે, તે પછી એકસો ચોવીસ રૂપ પહેલી રાશીથી ભાગ કરે તે ભાજ્યરાશિ અ૯પ હેવાથી ભાગ થઈ શકતો નથી. તેથી નક્ષત્ર લાવવા માટે સડસડિયા અઢારસો ત્રીસથી ગુણાકાર કરે તથા ગુણાકાર તથા છેદ शशिनी मेथी अपवत ना ४२वी भ १६४५ ते ५७ी 48433१ ५५५ આ રીતે ગુણાકાર રાશિ નવસે પંદર થાય છે. ૯૧પ તથા છે રાશિ બાસઠ થાય છે. તેનાથી નવસે પંદરને ગુણાકાર કરે તે ગુણન ફળ પાંચ આવે છે. તે પછી પિસ્તાલીસ પંચોતેર થાય છે. પુષ્ય નક્ષત્રને ૪૪ ચુંમાલીસને બાસઠથી ગુણવામાં આવે તે એકહજાર સાતસે અઠયાવીસ થાય છે. આને પૂર્વ રાશિથી શેધિત કરવામાં આવે તે ૪૫૭૫-૨૭૨૮=૧૮૪૭ અઢારસે સુડતાલીસ રહે છે. તે પછી છેદરાશિ જે બાસઠ સડસઠ રૂપ છે તેને ગુણાકાર કરે ૬૨+૬૭=૪૧૫૪ આ રીતે એકતાલીસ ચોપન આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् ५३ कत्वाद् भागो न प्रयच्छति, ततो दिवसा आनेतव्याः, तत्र च छेदराशि षिष्टिरूपः, परिपूर्णनक्षत्रानयनार्थ च द्वाषष्टिः सप्तषष्टया गुणिताः, परिपूर्ण च नक्षत्रं सम्प्रति नायाति, ततो मूल एव द्वाषष्टिरूपश्छेदराशिः, केवलं पञ्चभिः सप्तषष्टिभागैरहोरात्रो भवति, ततो दिवसानयनाय द्वाषष्टिः पञ्चभिर्गुण्यन्ते ६२४५=३१० जातानि त्रीणि शतानि दशोत्तराणि, ते भांगो हियते १६४-५ - लब्धाः पञ्चदिवसाः शेष तिष्ठति द्वे शते सप्तनवत्यधिके ते च पुनः मुहूर्तानयनार्थ त्रिंशता गुण्यन्ने २४००--- अत्र गुणकारछेदराश्योः शून्येनापवर्तना कृता तेन जातो गुणकारराशिस्तिकरूपच्छेदराशिश्चैकत्रिंशद्रूपः, ततत्रिकेनोपरितनोराशिः सप्तनवत्यधिक शतद्वयरूपो गुणितो जातानि अष्टौ शतानि एकनवत्यधिकानि-८९१ ततश्च भाज्यहारयो भीगे हृते सति लब्धा अष्टाविंशति मुहूर्ताः, एकस्य चोपन होते हैं, इनसे भाग करे १०५ यहां अंश राशि अल्प होने से भाग नहीं चलता अतः दिवस लाना चाहिये, दिवस लाने के लिये छेद राशि जो बासठ रूप है, पूर्ण नक्षत्र लाने के लिये बासठ को सडसठ से गुणित करे तो परिपूर्ण नक्षत्र नहीं आता है। अतः मूल बासठ रूप जो छेद' राशि है, सडसठिया पांच भाग से अहोरात्र होता है, तदनन्तर दिवस लाने के लिये बासठ को पांच से गुणित करे ६२४५=३१० इस प्रकार तीनसो दस होते हैं, उस से भाग करे तो १६४४५६ इस प्रकार पांच दिवस तथा दोसो सताणवे शेष बचता है, उसको पुनः मुहर्त करने के लिये तीससे गुणा करे तो २९४३०=२९७X3 =५१ यहां पर गुणाकार एवं छेद राशि का शून्य से अपवर्तना की अतः गुणकार राशि तीन रूप तथा छेद राशि इकतीसरूप होता है, पश्चात् तीनसे उपर की राशि जो दोसो सताणवे रूप है उसको गुणित करे तो आठसो इकाणवे ८९१ होते है। पश्चात् भाज्य राशि एवं हार राशि का भाग करे तो अठाइस આ સંખ્યાથી પૂર્વ સંખ્યા જે અઢારસે સુડતાલીસ છે તેને ભાગ કરવો ૩૪૪૭ અહીં અંશરાશિ અલ્પ હોવાથી ભાગ ચાલતો નથી. તેથી દિવસ લાવવા જોઈએ. દિવસ લાવવા માટે છેદ રાશિ જે બાસઠરૂપ છે, તેને પૂર્ણ નક્ષત્ર લાવવા સડસઠથી ગુણવા તે પૂર્ણ નક્ષત્ર આવતા નથી તેથી મૂળ બાસઠરૂપ જે છેક રાશિ છે, તેમાંથી સડસઠિયા પાંચ ભાગથી અહોરાત્ર થાય છે. તે પછી દિવસ લાવવા માટે બાસડને પાંચથી ગુણવા ૬૨૫ ==૧૦ તે આ રીતે ત્રણસો દસ થ ય છે. તેનાથી ભાગ કરવા કુલ= ૧૭ આ રીતે પાંચ દિવસ અને બસો સતાણું શેષ રહે છે. તેને મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણવા २६५+3०=३४+33 महीयां गुणा भने छ। शशिनी शून्यथा अपवत ना ४२वी તેથી ગુણાકાર રાશિ ત્રણ રૂપ તથા છેદ રાશિ એકત્રીસરૂપ થાય છે. તે પછી ત્રણથી ઉપરની રાશિ જે બસો સત્તાણુરૂપ છે તેને ગુણાકાર કરે તે આઠ એકાણુ ૮૯૧ થાય છે. તે પછી ભારાશિ અને હાર રાશિને ભાગ કરે તે અઢાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे च मुहूर्तस्य त्रयोविंशतिरेकत्रिंशद्भागाः, यथा==२८+3 इति । अतः सिद्धयति यत् प्रथमं पर्व आश्लेषा नक्षत्रस्य पञ्चदिवसान एकस्य च दिवसस्य अष्टाविंशति मुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयोविंशतिम् एकत्रिंशद् भागान् भुक्त्वा प्रथमं पर्व समाप्तिमुपगच्छेदिति । अथवा-पुष्ये शुद्धे यानि स्थितानि पश्चादष्टादशशतानि सप्तचत्वारिंशदधिकानि१८४७, तानि सूर्यमुहानयनाय त्रिंशता गुण्यन्ते १८४७४ ३०-५५४१० जातानि पञ्चपञ्चाशत् सहखाणि चत्वारि शतानि दशोतराणि, अथैयां पूर्वसिद्धेन छेदराशिना द्वापष्टि सप्तषप्टयो गुणनफलरूपेण ६२४६७-४१५४ चतुः पश्चाशदधिकचत्वारिंशच्छतरूपेण भागो हियते १४-१३ + १५४ लब्धास्त्रयोदशमुहर्ताः, शेषाणि तिष्ठन्ति चतुर्दशशतानि अष्टोत्तराणि, ततश्चाभूनि द्वापष्टिभागानयनाथ द्वाषष्टया गुणयितव्यानि, तत्र च गुणकार छेदात्योषष्ट्या अपवर्तना कार्या, तद्यथा १४४६५४.५=१४७४४६-१७६१=२१+ अत्रापवर्तनेन गुणकारराशिरेकरूपः, छेदराशिश्च सप्तपष्टिरूपस्ततस्तत्र एकेन गुणितो राशिरष्टोत्तरमुहर्त तथा एक मुहर्त का इकतिसीया तेइस भाग लब्ध होते हैं जैसे कि = २८२ इससे यह सिद्ध होता है कि पहला पर्व आश्लेषा नक्षत्र का पांच दिवस तथा एक दिवस का अठाईस मुहूर्त तथा एक मुहर्त का इकतीसिया तेइस भाग भुक्त कर के प्रथम पर्व समाप्त होता है, अथवा पुष्य शुद्ध होने पर पश्चात् जो अठारहसो सेंतालीस है १८४७ उसको मुहर्त बनाने के लिये तीस से गुणा करे तो १८४७+३०-५५४१० इस प्रकार पचपन हजार चारसो दस होते हैं । इनको पूर्व सिद्ध छेद राशि जो बासठ सडसठ का गुणन फल रूप ६२४६७ =४१५४ चार हजार एकसो चोपन रूप है उससे भाग करे तो ५४१२१३१४०० इस प्रकार तेरह मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा एक हजार चारसो आठ शेष बचता है। इसमें बासठिया भाग लाने के लिये बासठ से गुणा करे तथा गुणाकार छेद राशि को बासठ से अपवर्तना करे जो इस प्रकार 12405:25 XER=१४०x એકત્રીસા તેવીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. જેમ કે-૮૯=૮=૩ આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે–પહેલું પર્વ અશ્લેષા નક્ષત્રના પાંચ દિવસ તથા એક દિવસના અડયાવીસ મૂહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના એકત્રીસા તેવીસ ભાગ ભેળવીને પહેલું પર્વ સમાપ્ત થાય છે, અથવા પુષ્ય નક્ષત્ર શુદ્ધ થયા પછી જે અઢારસે સુડતાલીસ-૧૮૪૭ રહે છે તેને મુહૂર્ત બનાવવા માટે ત્રીસથી ગુણવા ૧૮૪૭૪૩૦=૨૫૪૧૦ તે આ રીતે પંચાવન હજાર ચારસો દસ રહે છે. તેને પહેલાની છેઃ રાશિ જે બાસઠ સડસઠના ગુણન ફલરૂપ ૬૨૪૬૭=૪૧૫૪ ચાર હજાર એક ચપન રૂપે છે તેનાથી ભાગ કરે છૂ=૧૩૫૪૬૬ આ રીતે તેર મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા એક હજાર ચારસો આઠ શેષ રહે છે, તેમાં બાસઠિયા ભાગ લાવવા માટે બાસઠથી ગુણવા તથા ગુણાકાર અને છેદ રાશિની બાસઠથી અપવર્તાના કરવી જે मा शते थाय छ,-१४१६४६२= १४९६x६३=१४९९x१=२१४१३ मही ना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ५५ चतुर्दशशतरूपस्तावानेव जातः--१४०८ अत्र च सप्तपष्टया भागे हृते लब्धा एकविंशतिः २१ द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य एकस्य च द्वापष्टिभागस्य एकः सप्तपष्टिकागरूपोऽवतिष्ठते, गणितप्रक्रियाप्रतिपादितदिशा सुगमा रीतिः प्रदर्शितैव, एतेनेत्थं सिद्धयति यत् युगस्यादौ प्रथमं पर्व-अमावास्या लक्षणम् आश्लेषा नक्षत्रस्य त्रयोदशमुहूर्तान् एकम्य च मुहूर्तस्य एकविंशतिं द्वापष्टिभागान एकस्य च द्वापष्टिभागस्य एक सप्तपष्टिभागं भुवत्वा सूर्यस्तं पर्व परिसमाप्तिमुपनयति । तथा च वक्ष्यति-'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे केम णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता असिलेसाहि, असिलेसाणं एकमुहुत्ते चत्तालीसं बावहिभागा मुहुत्तस्स वावविभागं च सत्तट्टिहा च्छित्ता छावट्टि चुणिया सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता असिलेसाहिं चेव असिलेसाणं एको मुहत्तो चत्तालीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स वावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता छावटि चुणिआ सेसा' तावत् एतेषां १=२१४: यहां अपवर्तना करने से गुणाकर राशि एक रूप तथा छेदराशि सड सठ रूप होता है तदनन्तर एक से गुणित राशि चौदहसो आठ रूप १४०८ उसी प्रकार होता है, इसको सडसठ से भाग करे तो एक मुहूर्त का बासठिया इकोस आता है तथा बासठिया एगे भाग का सडसठिया एक भाग रूप रहता है । इस प्रकार गणितप्रक्रिया से प्रतिपादित कर के सरल रीति प्रदर्शित की है इस से यह सिद्ध होता है कि युग को आदि में प्रथम पर्व अमावास्या रूप है वह अश्लेषा नक्षत्र का तेरह मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया इकीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया भाग को भुक्त कर के सूर्य उस पर्व को समाप्त करता है। कहा भी है-(ता एएसिणं पंचण्हं सबच्छराण पढमं अमाधासं चंदे केण णवत्तेणं जोएड, ता असिलेसाहि, असिसाणं एगे मुहुत्त चत्तालीसं बावद्विभागा मुहत्तस्स बावहिभागं च सत्तहिहा छित्ता छावटि चुणिया सेमा। तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ? ता असिलेसाहिंचेच असिले माणं एक्को मुहुत्तो चत्तालीसं बावકરવાથી ગુણાકાર શશિ એકરૂપ તથા હૈદરાશિ સડસઠ રૂપ થાય છે, તે પછી એકથી ગુણેલ રાશી ચૌદસે આઠ રૂ૫ ૧૪૦૮ એજ પ્રમાણે રહે છે, તેને સડપથી ભાગ કરે તે એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અકવીસ ભાગ આવે છે, ૨ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા એક ભાગ રૂપ રહે છે, આ રીતે ગણિત પદ્ધતિથી પ્રતિપાદન કરીને સરળ રીત બતાવેલ છે, આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે યુગની આદિમાં પહેલું પર્વ અમાસરૂપ છે, તે અશ્લેષા નક્ષત્રના તેર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તને બાસઠિયા એકવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસાિ ભાગને ભેળવીને સૂર્ય એ પર્વને સમાપ્ત કરે છે, કહ્યું પણ છે-(71 एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे केण णक्खत्ते णं जोएइ ? ता असिलेसाहिं असिलेसाणं ए गे मुहुत्ते चत्तालीसं बाबविभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तदिहा छित्ता छावहिचुण्णिया सेसा, तं समयं च गं सूरे केणं णक्खत्ते थे जोएइ, ता असिलेसाहिं व
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे खलु पश्चानां सम्वत्सराणां प्रथमाम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् आश्लेषाभिः आश्लेषायाः खलु एको मुहतः चत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा षट्पष्टिः चर्णिका शेषाः तं समयं च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् आश्लेषाभिश्चैव, आश्लेषायाः एको मुहतः चत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः मुहूर्त्तस्यद्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा षट्षष्टिः चूर्णिकाः शेषाः । छायामात्रेणेतासां व्याख्या सुस्पष्टा भवति, यतो हि अत्रोक्तं सर्वं गणितं पूर्वमत्रैव विशदरीत्या प्रतिपादितमेव पुनरत्र पिष्टपेपणेनालमिति ।
अथ द्वितीयपर्वज्ञानं प्रतिपाद्यते-पूर्वप्रतिपादितक्रमेणैव त्रैराशिकगणितक्रमेणात्रापि राशित्रय स्थापना कार्या, तत्र द्वितीयपर्वप्रतिपादनात् गुणको द्वौ भवत इति विशेषो यथाद्विभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सतहिहा छेता छावहि चुणिया सेसा) ये पांच संवत्सरों में प्रथम अमावास्या को चंद्र कौन से नक्षत्र में योग करता है ? अश्लेषा नक्षत्र का अश्लेषा का एक मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चुवालीस भाग तथा बासठवें भाग को सड़सठ से छेद कर के सडसठ चूर्णिका भाग शेष रहे उस समय सूर्य कौनसा नक्षत्र का यो करता है? अश्लेषा नक्षत्र का ही, अश्लेषा नक्षत्र का एक मुहूर्त तथा एक मुहतं का बासठिया चौवालीस भाग तथा बासठ भाग को सड़सठ से छेदकर छियासठ चूर्णि का भाग शेष रहता है । छाया मात्र से ही सूत्रोक्त कथन का अर्थ स्पष्ट हो जाता है । यहाँ पर कहा हवा सभी गणित प्रक्रिया पहले यहां इस सत्र में ही सविस्तर रूप से प्रतिपादित की है अतः पुनः पिष्टपेषण नहीं करते हैं
अब दूसरे पर्व ज्ञान विषयक कथन प्रतिपादित करते हैं-पूर्व प्रतिपादित क्रमानुसार त्रैराशिक गतिण पद्धति से यहां पर भी तीन राशि की स्थापना करे। उन में यहां पर दूसरा पर्व का प्रतिपादन होने से गुणक असिलेसाणं एक्को मुहुत्तो. चत्तालीसं बावविभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता चुणिया सेसा) मा यांय यत्सम पक्षी अभावाश्याने यंद्र या नक्षत्रमा ३६ ४२ છે ? અશ્લેષા નક્ષત્ર, અશ્લેષાનું એક મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા ભાગને સડસઠથી છેદ કરીને સડસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય કયા નક્ષત્રનો યોગ કરે છે ? અશ્લેષા નક્ષત્રને જ વેગ કરે છે. અશ્લેષા નક્ષત્રના એક મુહૂત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગ તથા બાસઠ ભાગને સડસડથી છેદ કરીને છાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે છે, છાયામાત્રથી સૂત્રોક્ત કથનને અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે, અહીં કહેવામાં આવેલ બધી જ ગણિતપ્રક્રિયા પહેલા આજ સૂત્રમાં સવિસ્તર રૂપે પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેથી ફરી પિષ્ટપેષણ કરતા નથી.
હવે બીજા પર્વના જ્ઞાન સંબંધી કથન પ્રતિપાદિત કરવામાં આવે છે, પૂર્વ પ્રતિ પાદિત ક્રમ પ્રમાણે રાશિક ગણિત પદ્ધતિથી અહીંયાં પણ ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यनप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन पञ्चसूर्यपर्यायाः लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां किं लभामहे ?, इति राशित्रयस्थापना यथा-१४ = अत्रान्त्येन राशिना द्विकरूपेण मध्यो राशि: पञ्चरूपो गुणितो जाता दश तेषामायेन राशिना चतुविशत्यधिकशतरूपेण भागहरणं काय, तत्रोपरितनस्य दशरूपस्य राशे स्तोकत्वात् भागं न समुपयाति, तेन नक्षत्रानयनार्थम् अष्टादशभिः शतैस्त्रिंशदधिकैर्गुणयितव्या भवतीति, तत्र गुणकारछेदराश्यो भ्यिामपवर्तना विधेया-०५४८३०=०४२१५- जातो गुणकारराशिनवशतानि पञ्चदशोतराणि, छेदराशिश्च द्वाषष्टिः, ततश्च पश्चदशोत्तरैर्नवभिः शतैर्दशगुण्यन्ते, गुणिते च जातानि एकनवतिः शतानि पञ्चाशत् अधिकानि, छेदे च द्वाषष्टिरिति । अथैतेभ्यः सप्तविंशतिः शतानि अष्टाविंशत्यधिकानि-२७२८ पुष्यसत्कानि शोध्यन्ते ९१५० अंक दो होता है यही विशेषता है, जैसे कि-यदि एकसो चोवीस पर्व से पांच सूर्य पर्याय लभ्य हो तो दो पर्व से कितना लब्ध होता है ? इस जिज्ञासा निवृत्यर्थ तीन राशि की स्थापना करनी चाहिये जो इस प्रकार १४-१५ यहां पर अन्त्य राशि जो दो है उससे मध्य राशि पांच से गुणित करे तो दश होते हैं, उसको प्रथम राशि एकसो चोवीस से भाग करे तो ऊपर की दस रूप राशि अल्प होने से भाग नहीं चलता। अतः नक्षत्र लाने के लिये अठारहसो तीससे उसको गुणित करे तथा गुणाकार तथा छेदराशी को दो से अपवर्तित करे, जैसे कि x १८३०=१० x १= इस प्रकार गुणाकार राशि नवसो पंद्रह होता है तथा छेदराशि बासठ रहता है, पश्चात नवसो पंद्रह से इसको गुणित करे, गुणा करने से नव हजार एकसो पचास होते हैं, तथा छेदराशि बासठ रहता है। अब इससे सताइससो अटाइस जो पुष्य संबंधी है उससे शोधित करे, माने कम करे ९१५०२२७२८६४२२
અહીં બીજા પર્વનું પ્રતિપાદન કરવાનું હોવાથી ગુણુક અંક બે હોય છે, એજ વિશેષ પણું છે, જેમ કે-જે એક ચિવમ પર્વથી પાંચ સૂર્ય પર્યાય લભ્ય થાય તો બે પર્વથી કેટલા લબ્ધ થાય? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી, જે આ રીતે હોય છે, + ૨ અહીં અન્ય રાશિ જે બે છે, તેનાથી મધ્ય રાશિ પાંચને ગુણવા તે એ રીતે ગુણવાથી દસ થાય છે, તેને પહેલી રાશિ એક ચોવીસથી ભાગ કરે તે ઉપરની રાશિ દસ રૂપ અપ હોવાથી ભાગ ચાલી શકતા નથી, તેથી નક્ષત્ર લાવવા માટે અઢારસો ત્રીસથી તેને ગુણાકાર કરે અને ગુણકાર તથા છેક રાશિને બેથી અપરિવર્તિત કરવા જેમ કે- ૪૧૮૩૦=૧૦૧ ૯=૮૧ આ રીતે ગુણાકાર રાશિ નવસો પંદર થાય છે. તથા છેદરાશિ બાસઠ રહે છે, પછી નવસો પંદરથી તેને ગુણાકાર કરે. ગુણાકાર કરવાથી નવ હજાર એકસો પચાસ થાય છે, તથા હૈદશશિ બાસઠ રહે છે, આનાથી સત્યાવીસસો અઠયાવીસ જે પુષ્ય સંબંધી છે. તેનાથી ધિત અથત ભાગ કરવા.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१५४
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे २७२८६४२२ स्थितानि शेषाणि पश्चात् चतुःषष्टिः शतानि द्वाविंशत्यधिकानि, छेदराशिश्च द्वापष्टिरूपश्च तथैव तिष्ठति (शोधनकेऽपि राशौ हापष्टिभागत्वादिति) स च द्वापष्टिरूपश्छेदराशिः सतपष्टया गुण्यन्ते तदा जातानि एकचत्वारिंशच्छतानि चतुः पञ्चाशत् अधिकानि ६२४ ६७-४१५४ एभिर्भागो हियते-२४-१+१४ लब्धमेकं नक्षत्रं, तच्च आलेपारूपम् , आश्लेषानक्षत्रं च अर्द्धक्षेत्रं प्रतिपादितं वर्तते अतएव एतद्गताः पञ्चदश सूर्यमुहतीः अधिका वेदितव्याः, यानि च शेपाणि तिष्ठन्ति द्वाविंशतिः शतानि अष्टपष्टयधिकानि, तानि च मुहर्त्तानयनाथ त्रिंशता गुण्यन्ते--२२६८४३०-६८०४० जातानि अष्टषष्टिः सहस्राणि चत्वारिंशदधिकानि, एतेषां च छेदराशिना चतुः पश्चाशदधिकैकचत्वारिंशच्छतरूपेणा ४१५४ नेन भागो हियते यथा ॥४-१६ + १ लब्धाः षोडशमुहूर्ताः, शेषाण्यवतिष्ठन्ते च पञ्चदशशतानि पटू सप्तत्यधिकानि १५७६ एतानि च द्वापष्टिभागानयनाथ द्वापष्टया गुणयितव्यानीति गुणकारछेदराश्यो षिष्टया अपवर्तना छह हजार चारसो बाईस रहता है तथा बासठ रूप छेद राशि उसी प्रकार रहता है, कारण शोधक राशि में भी बासठिया भाग है, वह बासठ रूप छेद राशि को सरसठ से गुणा करे तो चार हजार एकसो चोपन होते हैं ६२४६७ =४१५४ इससे भाग करे ६४२९=१+२२६८ एक नक्षत्र जो आश्लेषा रूप है वह लब्ध होता है, अश्लेषा नक्षत्र अर्द्धक्षेत्रात्मक पहले प्रतिपादित किया ही है, अतः यहां पर पंद्रह सूर्य मुहर्त अधिक रूप से समझ लेवें । तथा बावीससो अडसठ शेष रहते हैं, उनको महत लाने के लिये तीससे गुणित करे २२६८४३०-६८०४० अडसठ हजार चालीस होते हैं इनको छेदराशि जो चार हजार एकसो चोपन रूप है ४१५४ उससे भाग करे जैसे कि Free =१६ + १५५६ इस प्रकार सोलह मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा पंद्रहसो छिहत्तर शेष बचता है, १५७६ इसको बासठिया भाग लाने के लिये बासठ से गुणाकार एवं छेद राशिका बासठ से अपवर्तना करे, अपवर्तना करने के बाद ૯૧૫-૨૭૨૮૩૬૪૨૨ છ હજાર ચાર બાવીસ થાય છે, તથા બાસઠ રૂપ છેદરાશિ જ રીતે રહે છે, કારણ શુધન રાશિમાં પણ ખાસયિ ભાગ છે, આ બાસઠ રૂપ છેદરાશિન સડસઠથી ગુણાકાર કરે તે ચાર હજાર એકસો ચેપન થાય છે, ૬ર૪૬૭=૪૧ ૫૪ આનાથી ભાગ કરે. -૧ ; એક નક્ષત્ર જે અશ્લેષા રૂપ છે, તે લબ્ધ થાય છે, અશ્લેષા નક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્ર રૂપ પહેલાં જ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેથી અહીંયાં પંદર સૂર્ય મુહૂર્ત અધિકતાથી સમજવું, તથા બાવીસસો અડસઠ શેષ રહે છે, તેના મુહૂર્ત કરવા માટે जीसथी गुणवाथी २२६८५३०=१८०४० २५७४ (९०१२ यातीस थाय छ तेने छेराशि ચાર હજાર એકસો ચોપન રૂપ છે ૪૧૫૪ તેનાથી ભાગ કરે જેમ કે૧૦=૧૬૪ p;૭૬ આ રીતે સેળ મુહૂર્ત પુરા આવે છે તથા પંદસે છેતેર શેષ વધે છે, ૧૫૭૬ આ સંખ્યાને બાસડિયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર કરવા તથા ગુણાકાર અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सु० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभूतम्
५९
१५७६.६२ _१५७६४६२१५७६ १ ४१५४ - ६७ ६
$19
विधेया, अपवर्त्तनानन्तरं भवति गुणकारराशिरेकरूपः छेदराशिव सप्तपष्टिरूपो यथा==२३ अत्रोपरितनो राशिरेकरूपे गुणकेन गुणितोऽपि aarta पट्सप्तत्यधिकपञ्चदशशतरूपः, तस्य च सप्तपष्टिरूपेण छेदेन भागो हियते हृते च भागे लब्धात्रयोविंशतिद्वषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पञ्चत्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः अत्र ये लब्धा पोडशमुहूर्त्ताः, ये च उद्धरिताः पाश्चात्याः पञ्चदश मुहू
१५७६+६२
१५७६+६२ १५७६ ११५७६ ER ६७ 198
=
१४५४
198
ते एकत्रील्यते १६ + १५ = ३१ जाताः एकत्रिंशत्, तत्र त्रिंशता मघा शुद्धा पश्चादुद्धरति एकएव ३१ - ३० = १ अयमेकः सूर्यमुहूर्त्तः । अतएवागतं द्वितीयं पर्व श्रावणमास भावि पौर्णमासी रूपं पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रस्य एकं मुहूर्त्तम् एकस्य च मुहर्त्तस्य त्रयोविंशतिं द्वषष्टिभागान्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पञ्चत्रिंशतं सप्तषष्टिभागान् भुक्त्वा सूर्यो द्वितीयं पर्व श्रावणमास भावि पूर्णिमारूपं परिसमाप्तिमुपनयतीति सिद्धयति । तथा च वक्ष्यति - 'ता गुणाकार राशि एक होती है, तथा छेदराशि सडसठ रूप रहती है जैसे कि-- २३ यहां पर उपर की एक रूप राशि को गुणा करने पर भी पंद्रहसो छिहत्तर ही रहता है, उसको ससठ रूप छेद राशि से भाग करे भाग करने पर बासठिया तेइस भाग में तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंतीस भाग है लब्ध होता है । यहां जो सोलह मुहूर्त लब्ध हुवा है तथा जो पीछे का पंद्रह मुहूर्त लाया है उन दो को एक साथ मिलावे १६ + १५= ३१ तो इकतीस होते हैं। उससे तीस मुहूर्त से मघा नक्षत्र शुद्ध होता है | तपश्चात् एक बचता है - ३१-३०=१ यह एक सूर्य मुहूर्त होता है । अब श्रावणमास भावी पूर्णिमा रूप दूसरा पर्व आता है वह पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र का एक मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेइस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंतीस भाग को भोग कर सूर्य श्रावण मास भावी पूर्णिमा रूप दूसरा पर्व को समाप्त करता है यह सिद्ध होता है । દરાશિના માસથી અપવ ના કરવી, અપવ ના કર્યાં પછી ગુણાકાર રાશિ એક થાય છે मने छेहराशि सडसह ३५ २ छे, प्रेम १५७६४६२ =१५ YO FX & R = 1 4 9 5 × & 2 =2108×92408=23 કૃપુ અહીં ઉપરની એક રૂપ રાશિને! ગુણાકાર કરવાથી પારસે તેર જ આવે ઇં, તેને સડસડરૂપ છેદરાશિથી ભાગ કરવા ભાગ કરવાથી ખાસયિા તેત્રીસ ભાગ ૨ે તથા ખાસ ઠિયા એક ભાગના સડસડિયા પાંત્રીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે, અહીં જે સેાળ મુહૂત આવ્યા છે, તથા પાછળના જે પદર મુહૂત આવ્યા છે એ બન્નેને એક કરે. ૧૧૫=૩૧ તે એકત્રીસ થાય છે તેમાના ત્રીસ મુહૂથી મા નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે, પાછળ એક વધે ૩૧-૩૦=૧ આ એક સૂર્ય મુહૂત હાય છે. હવે શ્રાવણ માસની પૂનમરૂપ શ્રીજી પ આવે છે. તે પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્રના એક મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસઠયા તેવીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા પાંત્રીસ ભાગને ભાગવીને સૂર્ય શ્રવણ નાત્ર
-
,१५७९१५७१
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०
सूर्यप्रज्ञप्ति सू
एएसि णं पंच संच्छराणं पढमं पुण्णमार्सि चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ? ता घणिद्वाहिं,
fai तिन्नि मुहुत्ता एगूणवीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पण्णड्डी चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं च णं सूरे केण णक्खत्ते णं जोएइ ? ता पुव्वाहिं फग्गुणीहिं पुव्वा णं फग्गुणीणं अट्ठावीसं च मुहुत्ता अट्ठावीसं च बाबट्टिभागा मुहुत्तस्स बाद्विभागं च सत्ता छेत्ता बत्तीसं चुणिया भागा सेसा' छाया - तावत् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमां पौर्णमासीं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् धनिष्ठाभिः, aagri मुहूर्त्ताः एकोनविंशत् च द्वाषष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टिचूर्णिकाः भागाः शेषाः । तं समयं च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति !, कहा भी है- (ता एएसि णं पंचन्हं संवच्छराणं) ये पांच संवत्सरों को (पढमं पुण्णमासिं) प्रथम पूर्णिमा को (चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) चंद्र कौन से नक्षत्र से युक्त करता है ? (ता धणिट्ठाहिं ) धनिष्ठा नक्षत्र से युक्त करता है (घणिट्ठा णं तिन्नि मुहुत्ता एगुणवीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स) घनिष्ठा नक्षत्र का तीन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठ भाग (बासहिभागं च सत्ता छेत्ता) बासठिया भाग को सरसठिया भाग से छेद कर (पण्णी चुण्णिया भागा सेसा' पैंसठ चूर्णिकाभाग शेष रहते हैं । (तं समयं च णं सूरे) उस समय सूर्य (केण णक्खसे णं जोएइ) किस नक्षत्र से योग करता है ? (ता
वाहिं फग्गुणी) उस समय सूर्य पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र से युक्त होता है, (पुत्रवाणं फग्गुणीणं) पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र का ( अट्ठावीस च मुहुत्ता) अठाइस मुहूर्त (अट्ठावीसं च वासट्टि भागा मुहुत्तस्स) तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठाईस भाग तथा ( बावट्टिभागं च) एक बासठिया भाग को (सत्ता માસ ભાવી પૂર્ણિમારૂપ બીજા પને સમાપ્ત કરે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે, કહ્યું પણ છે. (ता एएसिणं पंचहं संवच्छरणं) या पथ संवत्सरोने ( पढमं पुण्णमासि) पहेली पुनभने (चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) चंद्र या नक्षत्रमांथी युक्त अरे छे ? (ता धणिट्ठा हिं) धनिष्ठा नक्षत्रथी युक्त रे ), ( धणिद्वाणं तिन्नि मुहुत्ता एगूणवीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स) ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના ત્રણ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસ ભાગ तथा (बास द्विभागं च सप्तट्ठिा छेत्ता) मासहिया लागने सडसहिया लागथी छे उश्वाथी ( पण्णट्टी चुण्णिया भागा सेसा) यांस यू¬िध लाग शेष रहे छे. (तं समयं च णं सूरे) मे समये सूर्य (केण णक्खणं जोएइ) या नक्षत्रनी साथै योग उरे छे ? (ता पुव्याहिं फग्गुणीहि ) यो समये सूर्य पूर्वाङ्गुनी नक्षत्रनो योग १रे छे. (पुव्वाणं फग्गुणी ) पूर्वा शब्गुनी नक्षत्र (अट्ठावीसंच मुहुत्ता ) मध्यावीस मुहूर्त तथा (अट्ठावीसं च बावट्ठि भागा मुहुत्तास) ये मुहूर्तना मासहिया मठयावीस लाग तथा ( बासहि भागंच) : मासहिया लागने (सत्तट्ठिहा छेत्ता) सडसडी छेड छुरीने (बत्तीस चुणिया भागा सेसा) मत्रीस यू¬िा लाग
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
६१
तावत् पूर्वाभिः फाल्गुनीभिः, पूर्वासां फाल्गुनीनां अष्टाविंशतिश्च मुहूर्त्ताः, अष्टाविंशच्च द्वाष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वात्रिंशत् चूर्णिकाः भागाः शेषाः । इति । एतत् सर्वं व्याख्यातमेवेति ।
अथ तृतीयपर्वज्ञानस्योदाहरणं कथयति - पूर्वप्रतिपादितरीत्यैव अत्रापि त्रैराशिक - गणितक्रमे राशि स्थापना यथा चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन यदि पञ्चसूर्यनक्षत्र पर्याया लभ्यन्ते तदा त्रिभिः पर्वभिः किं स्यादिति राशित्रयस्थापना यथा-१४ अत्रान्त्येन राशिना त्रिस्वरूपेण मध्यो राशिः पञ्चरूपो गुणितः जाताः पञ्चदश तेषामाद्येन राशिना चतुर्विंशत्यधिकशतरूपेण भागहरणं कार्यं तत्र भाज्यराशेरल्पत्वात् भागो न लभ्यते, ततो नक्षत्रानयनार्थं त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैः सप्तषष्टिभागैर्गुणन कार्याणि प्रवर्त्तयितव्यानि * X = x **= अत्र प्रथमं भाज्यहारयोः द्वाभ्यामपवर्त्तना कार्या ततो जातो गुणकार शिर्नवशतानि पञ्चदशोत्तराणि ९१५ छेदराशिव द्वाषष्टि: - ६२ । ततश्च पञ्चछेत्ता) सरसठ से छेद कर के (बत्तीसं चुणिया भागा सेसा) बत्तीस चूर्णिका भाग शेष रहता है । इस कथन पूर्व में व्याख्यात हो गया है ।
१३७२५
X
+3
अब तीसरे पर्व का ज्ञान के लिये कहते हैं- पूर्व कथित रीति से ही यहां पर भी तीन राशि के गणित क्रम से तीन राशि को स्थापना करे | यहां पर पूछते हैं कि एक सो चोवीस पर्व से यदि पांच सूर्य नक्षत्र पर्याय लब्ध हो तो तीन पर्व से कितना लब्ध होते हैं ? तो इसको समझने के लिये तीन राशि की स्थापना करनी चाहिये जैसे कि यहां पर अन्त्य राशि जो तीन रूप है उससे मध्य की राशि पांच को गुणित करे तो पंद्रह होता है, उसको प्रथम राशि जो एक सो चोवीस है उससे भाग करे तो भाज्य राशि अल्प होने से भाग नहीं होगा । तो नक्षत्र लाने के लिये सडसठिया अठारह सो तीस से गुणा करे +छ+ यहां पर प्रथम भाज्य राशि एवं हार राशि को दो से सपवर्तना करे तो गुणाकार राशि नव सो पंद्रह ९१५ શેષ રહે છે. આ કથન પહેલાં વ્યાખ્યાત થઈજ ગયેલ છે.
१५
१२७२५
९१५ ६२ ४१९४
હવે ત્રીજા પર્વના જ્ઞાન માટે કહેવામાં આવે છે--પૂર્વ કહેલ પ્રકારથી જ અહીંયા પણ ત્રણ રાશિના ગણિત ક્રમથી ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી અહીં કોઈ પૂછે કેએકસો ચાવીસ પ થી જો પાંચ સૂ નક્ષત્રપર્યાય લબ્ધ થાય તેા ત્રણ પથી કેટલા લબ્ધ થાય છે? તેા આ સમજવા મટે ત્રણ રાશીની સ્થાપના કરવી જેમકે પટ્ટ=૧૫ અહી અત્ત્વની રાશી જે ત્રણ રૂપ છે તેનાથી મધ્યની રાશિ પાંચના ગુણાકાર કરવાથી પદ્મર આવે છે. તેના પ્રથમ રાશિ જે એકસા ચાવીસ છે તેનાથી ભાગ કરવા પણ ભાય રાશિ અલ્પ હાવાથી ભાગ ચાલતે નથી. એટલે નક્ષત્ર લાવવા માટે અડસિયા અઢાર સેા ત્રીસથી | १८३० _१५+७१५_१३७२५ गडीं पडेसां लान्य राशि
8
गुर २
१३५४+०=
12811-12+1७४४
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
% 3D
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे दशोत्तरैर्नवभिः शतैः पञ्चदशगुण्यन्ते तदा जातानि त्रयोदशसहस्राणि सप्तशतानि पञ्चविंशत्यधिकानि-१३७२५ एतेभ्यः पुष्यसत्कानि सप्तविंशतिः शतानि अष्टाविंशत्यधिकानि शोध्यन्ते यथा-१३७२५-२७२८=१०९९७ स्थितानि शेषाणि दशसहस्राणि नवशतानि सप्तनवत्यधिकानि । पूर्व छेदराश्यो षिष्टि सप्तपष्टिरूपयोगुणनेन जातानि एकचत्वारिंशच्छतानि चतुःपश्चाशदधिकानि=४१५४ एभिर्भागो ह्रियते १४३०४-२४३५४ लब्धे द्वे नक्षत्रे, ते च अश्लेषा मघारूपे, आश्लेषा नक्षत्रं च अर्द्धक्षेत्र प्रतिपादितं वर्तते, अत एतद् गताः पञ्चदश सूर्यमुहर्ता उद्धरिताः वेदितव्याः, यानि च शेपाणि तिष्ठन्ति पइविंशतिः शतानि नवाशीत्यधिकानि-२६८९ तानि मुहूर्त्तानयनाथ त्रिंशता गुण्यन्ते-२६८९-३०=८०६७० जातानि अशीतिः सहस्राणि पट्शतानि सप्तत्यधिकानि ८०६७० एतेषां छेदराशिना पूर्वस्थितेन चतुः पञ्चाशदधिकैकचत्वारिंशच्छतरूपेण-४१५४ भागो हियते १६७४-१९४५६४ होता है तथा छेद्रराशि बासठ रहता है, पश्चात् नव सो पंद्रह को गुणा करे तो तेरह हजार सात सो पचीस होते हैं। इसमें से पुष्य नक्षत्र का सत्तावीस सो अठावीस शोधित करे अर्थात् कम करे जैसे कि १३७२५-२७२८-१०९९७ दस हजार नव सो सत्ताणवे शेष रहते हैं। पहले छेद राशिरूप बासठ सड. सठ रूप राशि का गुणन से चार हजार एक सो चोपन ४१५४ से इनका भाग करे ११४-२४ तो इस प्रकार दो नक्षत्र अश्लेषा एवं मघा लब्ध होते हैं, अश्लेषा नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र रूप प्रतिपादित किया है, अतएव पंद्रह सूर्य मुहूर्त शोधित समझें । तथा शेष जो छाइस सो नवासी २६८९ रहते हैं उनको मुहूर्त लाने के लिये तीस से गुणा करे २६८९+ ३०-८०६७० तो अस्सी हजार छस्सो सित्तेर होते हैं इस संख्या को प्रथम कही गई छेद राशि जो इकतालीस सो चोपन रूप है ४१५४ उससे भाग करे ४६५४=१९३६ इस प्रकार અને હાર શશિની બેથી અપવર્તન કરે તે ગુણકાર રાશિ નવસે પંદર થાય છે તથા છેદ શશિ બાસઠ રહે છે. તે પછી નવસો પંદરને ગુણાકાર કરે તે તેરહજાર સાતસો પચીસ ૧૩૭૨૫ થાય છે. આનાથી પુષ્ય નક્ષત્રના સત્યાવીસ અઠયાવીસને શોધિત કરવા એટલેકે આમાંથી આટલા બાદ કરવા જેમકે ૧૩૭૨૫-૨૭૨૮=૧૦૯૯૭ આ રીતે દસ હજાર નવસો સત્તાણુ શેષ રહે છે. પહેલાની છેદરાશી બાસઠ સડસઠ રૂપ રાશિના ગુણાકાર કરવાથી ચારહજાર એકસે ચેપન ૪૧૫૪થી આને ભાગ કરે ૧૧-૨ રૂડ તે આ રીતે બે નક્ષત્ર અશ્લેષા અને મઘા આવે છે. અલેષા નક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્ર રૂપ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેથી પંદર સૂર્ય મહંત શેધિત થયા તેમ સમજવું તથા શેષ જે છવીસસે નેવાસી ર૬૮૯ રહે છે તેના भडत ४२१॥ भाटे त्रीसथी शु।४।२ ४२३॥ २६८+30=८० १७० ते। मेसी०१२ से! સિત્તેર આવે છે. આ સંખ્યાને પહેલાં કહેલ છેદરાશિ જે એકતાલીસસો ચેપન રૂપ છે ૪૧૫૪ તેનાથી ભાગ કર. ૨૩૨=૧૯આ રીતે ઓગણીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય
४
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्निप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ६३ लब्धाः एकोनविंशतिर्मुहूर्ताः शेषाणि तिष्ठन्ति सप्तदशशतानि चतुश्चत्वारिंशदधिकानि १७४४ एतानि द्वापष्टिभागानयनार्थ द्वाषष्टया गुणयितव्यानि, तत्र गुणकारछेदराश्यो षिष्टयाऽपवर्तना कार्या, यथा-१७४६५४ = ७४४४६५=१०४४४१-१७४२६. पूर्वम् अपवर्तनानन्तरं गुणकस्थाने गुणको राशिरेकः, छेदराशिव सप्तपष्टिः अत्रोपरितनोराशिरेकेन गुणितस्तावानेव१७४४ । अधस्तनश्चापि राशिरेकेन गुणितस्तावानेव सप्तपष्टिरूपः । ततस्तयो ज्यभाजकयो र्भागहरणेन लब्धाः षडविंशति षिष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वौ सप्तपष्टिभागी । अत्र ये लब्धा एकोनविंशतिर्मुहूर्ताः, ये च उद्धरिताः पाश्चात्याः पञ्चदशमुहूर्तास्ते एकत्र मील्यन्ते यदि चेत् जाताः १९ -+-१५-३४ चतुस्त्रिंशन्मुहर्ताः, अत्र त्रिंशता पूर्वाफाल्गुनी शुद्धाश्चेत् शेषास्तिष्ठन्ति चत्वारो मुहर्ताः-३४-३०-४ । अत आगतं तृतीयं उन्नीस मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा सत्रह सो चुभालीस शेष रहता है १७४४ इसका बासठिया भाग करने के लिये पासठ से गुणा करे उसमें गुणकार तथा छेद राशि का बासठ से अपवर्तना करे जैसे कि १४६६१४ +३=४४४+ ==२६ पहले अपवर्तना के पश्चात् गुणाकार के स्थान में गुणक राशि एक होता है, तथा छेद राशि सरसठ रूप होती है यहां पर ऊपर की राशि एक से गुणा करने से उसी प्रकार १७४४ सत्रह सो चवालीस रूप होता है। नीचे की राशि भी एक से गुणा करने पर उसी प्रकार सडसठ रूप रहती है। तत्पश्चात उस भाज्य भाजक राशि का भाग करने से बासठिया छाइस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया दो भाग लब्ध होता है, यहां पर जो उन्नीस मुहूर्त लब्ध हुवा है, तथा छेद का जो पंद्रह मुहूर्त लाया है उसको इकट्ठा करे तो १९ + १५-३४ चोतीस मुहूर्त होते हैं । यहां तीस मुहूर्त से उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र शुद्ध होता है तथा चार मुहर्त शेष बचता है ३४-३०છે, તથા સત્તરસે ચુંમાલીસ શેષ રહે છે. ૧૭૪૪ આ સંખ્યાને બાસડિયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર કરે તેમાં ગુણાકાર અને છેદરાશિની બાસઠથી અપવર્તન કરવી
भ-१७४४४१७४६x६१७७४४४१७४४-२६६ प ५५41 ना ४ा पछी गुणाકારના સ્થાનમાં ગુણક રાશિ એક આવે છે, તથા હૈદરાશિ સડસઠ રૂ૫ રહે છે અહીં ઉપરની રાશિને એકથી ગુણાકાર કરવાથી એજ ૧૭૪૪ સત્તરસે ચુંમાળીસ રૂપ રહે છે, અને નીચેની રાશિ પણ એકથી ગુણવાથી સડસઠ રૂપ રહે છે, તે પછી એ ભાજ્ય ભાજક રાશિને ભાગ કરવાથી ૧૯૧૪ બાસઠિયા છવ્વીસ ભાગ તથા બા સઠિયા એક ભાગના સડસડિયા બે ભાગ ફુ છે લબ્ધ થાય છે, અહીંયાં ઓગણીસ ૧૯ મુહૂર્ત લબ્ધ થયા છે તે પણ છેદન જે પંદર મુહૂર્ત આવ્યા છે તેને મેળવવામાં આવે તો ૧+૧૫=૩૪ ચોત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે, અહીં ત્રીસ મુહૂર્તથી ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે, તથા ચાર મુહૂર્ત શેષ રહે છે ૩૪–૧૦=૪ હવે ત્રીજું પર્વ ભાદરવા માસની અમાસ આવે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे पर्व भाद्रपदमासगतामावास्यारूपम् उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रस्य चतुरो मुहूर्तान् एकस्य च मुहर्तस्य षइविंशति द्वापष्टिभागान् एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वौ सप्तपष्टिभागौ भुक्त्वा सूर्यः तृतीयं पर्व परिसमाप्तिमुपनयति । अत्र प्रमाणं च वक्ष्यति--'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं दोच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?, ता उत्तराहिं फग्गुणीहिं, उत्तराफग्गुणीणं चत्तालीसं मुहुत्ता पणतीसं बाबट्ठिभागा मुहुत्तस्स बाबहिभागं च सत्तढिहा छेत्ता पपणट्ठी चुणिया भागा सेसा, तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं चेव फग्गुणीहि, उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीस भुहुत्ता पणतीस च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तहिहा छेत्ता पण्णट्ठी चुणिया भागा सेसा' छाया-तावत् एतेषां खल पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयाम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? तावत् उत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराफाल्गुनीनां चत्वारिंशन्मुहूर्ताः पञ्चत्रिंशत् द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य ४। अब तीसरा पर्व भाद्रपद मास की अमावास्या आती है, वह उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र का चार मुहूर्ते तथा एक मुहूर्त का बासठिया छवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया दो भाग करके सूर्य तीसरा पर्व को समाप्त करता है । इस विषय में प्रमाण दिखलाते हैं-(ता एएसि णं पचण्हं संवच्छराणं) ये पांच संवत्सरों से में (दोच्च अमावासं) दूसरी अमावास्या को (चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) चंद्र कौन से नक्षत्र से समाप्त करता है ? (ता उत्तराहिं फग्गुणीहिं) उत्तराफल्गुनी नक्षत्र से समाप्त करता है । (उत्तराफरगुणीणं) उत्तराफल्गुनी नक्षत्र का (चत्तालीसं मुहत्ता) चालीस मुहूर्त (पणतीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स) तथा एक मुहूर्त का बासट्टिया पैंतीसभाग (बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता) बासठिया भाग को सडसठ से छेद कर के (पण्णट्ठी चुपिणया भागा सेसा) पैंसठ चुणिका भाग शेष रहता हैं । (तं समयं च णं सूरे) उस समय सूर्य (केणं णक्खत्ते गं जोएइ) कौन नक्षत्र का योग તે ઉત્તરાફાલ્વની નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહુર્તના ખાસયિા છવ્વીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસઠિયા બે ભાગ ભેગવીને સૂર્ય ત્રીજા પર્વને સમાપ્ત કરે છે, या विषयमा प्रमाण मताव छ,- ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराण) -40 पांय संवत्सरीमा, (दोच्च अमावास) मील ममावास्याने (चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) यंद्र च्या नक्षत्रना यांग शने समास ४२ छ १ (ता उत्तराहि फग्गुणीहिं) उत्त२॥३॥६गुनी नक्षत्रने या परीने समास ४२ छ, (उत्तराफगुणीण) उत्तगुनी नक्षत्रना (चत्तालीसं मुहुत्ता) यासीस भुत (पणतीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स) तथा से भुडूत ना या पत्रिीय माय (बायद्रि भागं च सत्तद्विहा छत्ता) साया भागने सस8थी छ। प्रशने (पण्णट्रिचुणिया भागा सेसा) पांस यूहि माय शेष २३ छ, (तं समयं च णं सूरे) मे सभये सूर्य (के गं णक्खत्तेणं जोएड) या नक्षत्रने या ४२ छ ? (ता उत्तराहि चेव फग्गुणीहि) से समये सूर्य उत्तराशगुनी नक्षत्रना यो॥ ४२ छे. (उत्तराणं फग्गुणी णं) उत्तराशुनी नक्षत्रना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ६५ द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टिचूर्णिकाः भागाः शेषाः । तं समयं च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् उत्तराभिश्चैव फाल्गुनीभिः, उत्तराणां फाल्गुनीनां चत्वारिंशन्मुहर्ताः पञ्चत्रिंशत् द्वाषष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पश्चषष्टि
चूर्णिका भागाः शेषाः । सर्व पूर्वव्याख्यातमेवेति । एवं शेषपर्वसमापकान्यपि सूर्यनक्षत्राणि आनेतव्यानि । अथवा सूर्यनक्षत्रपरिज्ञानार्थ पर्वसु विषयेषु पूर्वाचार्योपदिष्टं करणमिदमवधेयं यथा-'तित्तीसं च मुहुत्ता विसटिभागो य दो मुहुत्तस्स । चुत्ती चुणियभागा पव्वीकयारिक्ख धुवरासी ॥१॥ इच्छा पव्व गुणाओ धुवरासिओ य सोहणं कुणसु । पूसाई णं कमसो जह दिट्ठमणंतनाणीहि ॥२॥ उगवीसं च मुहुत्ता तेयालीसं विसटिभागा य । तेत्तीस चुण्णियाओ पूसस्स य सोहणं सयं ॥३॥ उगुणलसयं उत्तरफग्गु उगुणह दो विसाहासु । चत्तारि नवोत्तर उत्तराण साढाण सोज्झाणि ॥ (ग्रं० ५०००)॥४॥ सबत्थ पुस्स सेस सोज्झं अभीइस्स चउर उगवीसा। रोहिणि अट्ठणवोत्तर पुणव्वसंतम्मि सोज्झाणि ॥६॥ अट्ठ सया उगुवीसा विसटिभागा य होति चउवीसं । छावटि सत्तद्विभागा पुसस्स सोहणगं ॥७॥ अथैतासां सप्तकरणगाथानां यथाक्रमेण अक्षरगमनिका व्याख्या प्रतिपाद्यते -त्रयस्त्रिंशन्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वौ द्वाषष्टिभागौ एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् करता है ? (ता उत्तराहिं चेव फग्गुणीहिं) उस समय सूर्य उत्तराफल्गुनी नक्षत्र का योग करता है (उत्तरा णं फग्गुणी णं) उत्तराफल्गुणी नक्षत्र का (चत्तालीस मुहुत्ता) चालीस मुहूर्त (पणतीसं च बावहिभागा मुहुत्तस्स) तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैंतास भाग तथा (बावहिभागं च) बासठिया भाग को (सत्तट्टिहा छेत्ता) सडसठ से छेद कर के (पण्णट्ठी चुणिया भागा सेसा) पांसठिया चूर्णिका भाग शेष रहता है । यह सब व्याख्यात पूर्व है। इसी प्रकार शेष मुहूर्त समापक सूर्य नक्षत्र लाकर कह लेवें । अथवा सूर्य नक्षत्र का ज्ञान के लिये पर्व के विषय में पूर्वाचार्यों ने कही हुई यह करण गाथा हैजैसे कि (त्तित्तीसं च मुहुत्ता विसट्टि भागो य दो) इत्यादि ये सात करण गाथा का क्रमानुसार अक्षरार्थ पूर्वक व्याख्या कही जाती है-तेतीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दो भाग तथा बासठिया भाग का चोत्तीस (चत्तालीसं मुहुत्ता) यालीस मुडूत तथा (पणतीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स) मे भुइतना MAHAL पत्रिीस मा तथा (बाट्ठिभाग च) मासठिया मागने (सत्तदिहा छेत्ता) सस3थी छ। ४शने (पण्णविचुणिया भागा सेसा) पांसठिया यू!ि ला शेष २४ छे, मा સમગ્ર કથન વ્યાખ્યાત પૂર્વ છે, આજ પ્રમાણે બાકીના મુહૂર્ત સમાપક સૂર્ય નક્ષત્ર લાવીને કહી લેવું, અથવા સૂર્ય નક્ષત્રને જાણવા માટે પર્વના વિષયમાં પૂર્વાચાર્યોએ કહેલ मा १२६ ॥ छ ।-(तित्तिसं च मुहुत्ता बिसद्विभागो य दो) त्यादि. मा सात ગાથાઓને ક્રમાનુસાર અક્ષરાર્થ પૂર્વક વ્યાખ્યા કહેવામાં આવે છે–તેત્રીસ મુહૂર્ત તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे चूर्णिकाः भागाः-३३।६, बा एतत् प्रमाणः सर्वेष्वपि पर्वसु पर्वीकृत-एकोनपर्वणाकालेन निष्पादित ऋक्ष ध्रुवराशिः-सूर्य नक्षत्रविषयो ध्रुवराशिरवगन्तव्यः, कथमेतस्योत्पत्तिरिति चेत् उच्यते त्रैराशिको नियमः, अत्रायं त्रैराशिको नियमो यथा-यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन पञ्चसूर्यनक्षत्रपर्यायाः लभ्यन्ते तदा ५केन पर्वणा किं स्यात् ? राशित्रयस्थापना यथा १४४ = अत्रान्त्येन राशिना एकरूपेण मध्यो राशिः पञ्चरूपो गुणितस्तावानेव पश्चरूपोऽवतिष्ठते, एकेन गुणितं तदेव भवतीति वचनात् । आधेन राशिना चतुर्विंशत्यधिकशतरूपेण भागो हियते, किन्तु भाज्यस्थाने स्थितस्योपरितनराशेरल्पत्वात् भागो न लभ्यते, लब्धा एकस्य सूर्यनक्षत्रपर्यायस्य पञ्चचतुर्विंशत्यधिकशतभागाः, अथात्र नक्षत्राणि क्रियन्ते -त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैः सप्तपष्टिभागैः पञ्चगुणयितव्याः, अर्थात् पञ्चचतुर्विंशत्यधिकशतभागाः गुणयितव्याः ५४१६४० अत्र हारभाज्ययो भ्यामपवर्तना विधेया ५४१६४-४ चूर्णिका भाग ३३॥ई- यह प्रमाण सभी पर्व में पर्वीकृत सूर्य नक्षत्र विषयक ध्रुवराशि समझें । यह किस प्रकार से होता है ? इस जिज्ञासा का शमन के लिये त्रैराशिक नियम कहते हैं-यहां पर इस प्रकार त्रैराशिक नियम कहा है जैसे कि जो एकसो चोवीस पर्व से पांच सूर्य नक्षत्र लब्ध होते हो तो एक पर्व से कितना लभ्य हो सकता है ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है जैसे कि- १२४ यहां पर अन्त्य राशि जो एक है उससे मध्य की राशि पांच को गुणा करे तो उसी प्रकार पांच ही रहता है । कारण की एक से गुणित उसी प्रकार रहता है यह नियम है। पश्चात् प्रथम राशि एक का चोवोस से भाग करे परंतु भाज्य राशि जो ऊपर को है वह अल्प होने से भाग चलता नहीं है अनः एक सूर्य नक्षत्र का पांच एक सो चोवीस भाग लब्ध होता है। अब इसका नक्षत्र करने के लिये सडसठिया अठारह सो तीस से पांच को गुणित करे अर्थात् पांचिया एक सो चोवीस भाग को गुणा એક મુહૂર્તના બાસયિા બે ભાગ તથા બાસડિયા ભાગનો ત્રિીસ ચૂર્ણિકા ભાગે ૩૩ રૂં-રૂઝ આ પ્રમાણુ બધા જ એમાં પવકૃત સૂર્ય નક્ષત્રના સંબંધમાં પ્રવરાશી સમજવી આ કેવી રીતે થાય છે ? આ જીજ્ઞાસાની નિવૃત્તિ માટે વૈરાશિક નિયમ કહે છે, અહીંયાં આ રીતે વૈરાશિક નિયમ કહેલ છે, જેમ કે–જો એકસો ચોવીસ પર્વથી પાંચ સૂર્ય નક્ષત્ર લખ્ય થાય તે એક પર્વથી કેટલા લબ્ધ થાય? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવામાં આવે છે, જેમ કે-૫,, અહીંયાં છેલ્લી રાશી જે એક રૂપ છે તેને વચલી રાશી પાંચ સાથે ગુણાકાર કરવાથી એજ રીતે પાંચ રહે છે. કારણ કે એકથી ગણેલ એ જ પ્રમાણે રહે છે એ નિયમ છે. તે પછી પહેલી રાશી એકસો ચોવીસથી ભાગ કરે પરંતુ ભાજપ રાશી જે ઉપરની છે તે ન્યૂન હોવાથી ભાગ ચાલતું નથી. તેથી એક સૂર્ય નક્ષત્રના પાંચ એક વીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. હવે તેના નક્ષત્ર કરવા સહ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્ર: 2
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ६७ जातो गुणकारराशिनवशतानि पञ्चदशोत्तराणि-९१५ छेदराशिश्च द्वापष्टिः-६२ अत्र गुणकरूपेण पञ्चदशोत्तरनवशतरूपेण पञ्च गुण्यन्ते जातानि पश्चचत्वारिंशच्छतानि पञ्चसप्तत्यधिकानि ४ एतानि च पुनर्मुह नयनाथ त्रिंशता गुण्यन्ते ४५४५x3=58२५० जातमेकं लक्षं सप्तत्रिंशत् सहस्राणि द्वे शते पश्चादधिके छेदराशिश्च द्वापष्टिरूपः छेदराशिना सप्तपष्टिरूपेण गुण्यते ६२४६७४१५४ जानि एकचत्वारिंशत् शतानि चतुःपञ्चाशदधिकानि तै र्भागो हियते यथा ३४-३३+4 लब्धाः त्रयस्त्रिंशन्मुहूर्ताः, शेषं च तिष्ठति अष्टषष्टयधिकं शतम् , एतच्च पुनषिष्टिभागानयनाथं द्वाषष्टया गुणयितव्यमिति हारभाज्ययो षिष्टया अपवर्तना विधेया, ततो गच्छेत् गुणकारराशिरेक रूपो यथा-१४१५४२=
४३"e' =* छेदराशिश्च सप्तपष्टिरूपः, एकेन गुणितं तदेव भवतीति नियमात् , करे ५४१४३० यहां हारराशि एवं भाज्यराशि की अपवर्तना करे :+2837="49३. इस प्रकार गुणाकार राशि नव सो पंद्रह होता है ९१५ तथा छेद राशि ६२ रहती है अब गुणाकार रूप नवसो पंद्रह से पांच को गुणा करे तो पैंतालीस सो पचहत्तर होते हैं - इनको मुहूर्त बनाने के लिये तीस से गुणा करे ४५७५+३=758३५- इस प्रकार एक लाख सडतीस हजार दो सो पचास तथा छेद राशि बासठ होता है, अब छेद राशि को सडसठ से गुणा करे ६२x६७ =४१५४ इकतालीस सो चोपन होते हैं उससे भाग करे जैसे कि ३६२४३३४६ इस प्रकार तेतीस मुहूर्त आता है तथा एक सो अडसठ शेष बचता है इसको बासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे पुनः हारराशि एवं भाज्य राशि को बासठ से अपपर्तना करे तो गुणाकार राशि एक रूप होता है-जैसे कि 4R ME"+" तथा छेद राशि सडसठ ही रहती है कारण સડિયા અઢારસો ત્રીસથી પાંચને ગુણાકાર કરવા અર્થાત પાંચિયા એક ચાવીસ ભાગને ગુણાકાર કરો + ૧૮૩૦ અહીં હાર રાશિની અને ભાજ્ય રાશિ અપર્વતના કરવી r+૧૮૩૦=૫-જપ આ રીતે ગુણાકાર રાશિ નવસો પંદર થાય છે. તથા છેદ રાશિ દ૨ બાસઠ રહે છે. હવે ગુણાકાર રૂપ નવસો પંદરથી પાંચને ગુણાકાર કરવામાં આવે તે પિસ્તાલીસ પર થાય છે. પ+=આના મુહૂર્ત બનાવવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૪૫૫+૩૦=૧૩છુરૂપ તે આ રીતે એક લાખ સડતીસ હજાર બસે પચાસ તથા છેદ રાશિ બાસઠ રહે છે. તે પછી કેદ રાશિનો સડસઠથી शुरा।।२ ४२ ते १२+९७=४१५४ या२ १२ मेसी यापन थाय छे. तेनाथी परनी સંખ્યાને ભાગ કર જેમકે ૧૩૨૫=૩૩ ૬૪ આ રીતે તેવીસ મુહુર્ત પુરા આવે છે. તથા એકસો અડસઠ શેષ રહે છે. તેના બાસડિયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર ४२वो तो गु२ २राशि मे ३५ २९ छे, रेभ 1 335+६३-६१ तथा છેદ રાશિ એકસઠ જ રહે છે કારણ કે એકથી ગુણેલ સંખ્યા તેમની તેમજ રડે છે, એ
८-+२
- - -
--
-----
-
१९८+6R १८+१ - - - - - - - - - - - - -
७
G+ER
-5.8
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे ततो भाज्यस्थाने जातम् अष्टषष्टयधिकं शतमेव, छेदस्थाने च सप्तपष्टिरिति हारभाज्ययो र्भागे हृते सति ? =२ लब्धौ द्वौ द्वाषष्टिभागौ, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तपष्टिभागा: ३३१३, रज इत्युपपद्यते ध्रुवराशि प्रमाण इति ॥ १-२॥ अथ 'इच्छा पव्वे' त्यादि-इच्छा पर्व-इच्छाविषयं यत् पर्व-पर्वसंख्यानं तत् इच्छापर्व कथ्यते, तद्गुणःगुणकारो यस्य ध्रुवराशेः तस्मात् , अर्थात् इप्सितं यत् पर्व तत् संख्यया गुणितात ध्रुवराशेः पुष्यादीनां नक्षत्राणां क्रमश:-यथा क्रमेण शोधनं कुर्यात् तद्यथा-दिष्टं-यथा कथितं-अनन्तज्ञानविशिष्ट महात्मभिर्यथोपदिष्टं, तथा कुर्यादिति ॥३॥ कथं कथमित्यत आह-'उगवीसं चे' त्यादि-एकोनविंशन्मुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य त्रिचत्वारिंशत् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत चूर्णिका भागाः-१९,४३,३७ एतत्-एतावत् प्रमाणं पुष्यएक से गुणित वही रहता है यह नियम कहा ही है । पश्चात् भाज्यस्थान में एक सो अडसठ ही होते हैं तथा छेदस्थान में सडसठ रहता है इस हार भाज्य राशि का भाग करे 52 इस प्रकार बासठिया दो भाग तथा एक बासठिया भाग का सडसठिया चोतीस भाग लब्ध होता है ३३३- इस प्रकार ध्रुवराशि का प्रमाण मिलता है ॥१-२॥
__ अब (इच्छा पव) इत्यादि गाथा का अर्थ कहते है-इच्छा पर्व माने इच्छा विषयक जो पर्व हो वह इच्छा पर्व कहा जाता है, इसका गुणाकार जो ध्रुवराशि हो उससे अर्थात् इच्छित जो पर्व उतनी संख्या से गुणित ध्रुवराशि से पुष्यादि नक्षत्रों का यथाक्रम शोधन करे जो इस प्रकार 'दिष्ट' माने अनन्त ज्ञान वाले महात्माओं ने जैसे उपदिष्ट किया हो वैसा करे ।३। यह किस प्रकार होता है ? सो कहते हैं-(उगवीसं च) इत्यादि उन्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का तेतीस चूर्णिका भाग નિયમ કહેલ જ છે. પછી ભાજ્ય સ્થાનમાં ૧૬૮ એકસો અડસઠ જ રહે છે. તથા છેદ સ્થાનમાં સડસઠ રહે આ હારરાશિ અને ભાજ્યરાશિને ભાગ કર ૧૬=૧૪ આ રીતે બાસડિયા બે ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયાઓ ત્રીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. ૩૩૨૨૪s આ રીતે થુવરાશિનું પ્રમાણ મળે છે . ૧–રા
सवे (इच्छपब्ब) त्या: थान। म ४ाम मा छे. ४२७।५ मेट से ઈચ્છા વિષયનું જે પર્વ તે ઈચ્છાપર્વ કહેવાય છે. તેને ગુણાકાર ધ્રુવરાશી જે હોય તેની સાથે અર્થાત ઈચ્છિત જે પર્વ એટલી સંખ્યાથી ગુણેલ યુવાશિથી પુષ્યાદિ નક્ષત્રોનું ક્રમાનુસાર શોધન કરવું. જે આ પ્રમાણે “દિષ્ટ' એટલે કે અનંત જ્ઞાનવાળા મહાત્માઓએ જે રીતે ઉપદેશેલ હોય તે પ્રમાણે કરવું. 13 આ કેવી રીતે થાય છે? તે કહે છે(उगवीसंच) छत्यात सोपत्रीस भुत तथा ४ भुताना मासठिया ततावीस मा તથા બાસઠિયા એક ભાગના તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ રÊફ-૨૪૪ આટલું પ્રમાણ પુષ્ય
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्___६९ नक्षत्रस्य शोधनकं भवतीति । कथमेतावतः पुष्यशोधनकस्योत्पत्तिरित चेत् ?, अत्रोच्यते इह पाश्चात्य युगपरिसमाप्तिकाले पुष्यस्य त्रयोविंशतिः सप्तषष्टिभागाः गताः चतुश्चत्वारिंशदवतिष्ठन्ते । ततस्ते मुहर्तानयनार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते, तदा जातानि त्रयोदशशतानि विंशत्यधिकानि-१७ एतेषां सप्तषष्टया भागो हियते ११९ + लब्धा एकोनविंशतिमुहर्ताः । शेषास्तिष्ठन्ति सप्तचत्वारिंशत् । ते च द्वापष्टिभागानयनार्थ द्वाषष्टया गुण्यन्ते४७. जातानि एकोनत्रिशच्छतानि चतुर्दश अधिकानि, ततश्च तप्तषष्टया भागो हियते
D+ लब्धास्त्रिचत्वारिंशत् द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः, इत्युपपद्यते यथावत् , पुष्यस्य शोधनकमिति । अथ-'उगुयालसय' मित्यादि । एकोनचत्वारिंश-एकोनचत्वारिंशदधिकं मुहूर्तशतम् उत्तराफाल्गुनीनां-उत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानां नक्षत्राणां शोध्यं-१३९ ततः द्वे शते एकोनषष्टे-एकोनषष्टयधिके, -२९४३-३ इतना प्रमाण से पुष्य नक्षत्र का शोधन होता है ? इस शंका की निवृत्ति के लिये कहते हैं-यहां पर पाश्चात्य युग के समाप्ति काल में पुष्यनक्षत्र का सडसठिया तेइस भाग जाने पर चुंवालीस रह जाता है । उसको मुहूर्त लाने के लिये तीस से गुणा करे तो तेरह सो वीस होता है, 13 इसका सडसठ से भाग करे १३२०=१९+ तो उन्नोस मुहूर्त लब्ध होता है तथा संतालीस शेष बचता है, इसको बासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे x =२९ तो उन्तीस सो चौदह होता है, इसको सडसठ से भाग करे
+ तो बासठिया तेंतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडा सठिया तेतीस भाग यथावत् पुष्य नक्षत्र का शोधनक परिमाण होता है।
अब (उगुयालसय) इत्यादि गाथा की व्याख्या कहते हैं-एक सो उनचालीस मुहूर्त से उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के नक्षत्र का शोधन करे १३९ पश्चात् दो सो उनसठ से विशाखा पर्यन्त के नक्षत्र को शोधित करे २५९ । तथा નક્ષત્રનું સેવન કરવાવાળું હોય છે. આટલા પ્રમાણથી પુષ્ય નક્ષત્ર શધિત થાય છે? આ જીજ્ઞાસાની નિવૃત્તિ માટે કહે છે. અહીં પાછળના યુગની સમાપ્તિ કાળમાં પુષ્ય નક્ષત્રના સડસઠિયા તેવીસ ભાગ જાય ત્યારે ચુંમાલીસ રહી જાય છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે તીસથી ગુણે તો તેરસે વીસ થાય છે.૧૪” તેને સડસઠથી ભાગ કરે ૨=૧૯૭ ભાગ કરવાથી ઓગણીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા સુડતાલીસ શેષ બચે છે. તેના બાસઠિયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર કરે તે જરૂ=૧૪ હજાર નવસો ચૌદ થાય છે. તેને સડસઠથી ભાગ કર ૨૬ = ૨૩ ભાગ કરવાથી બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ યથાવત્ પુષ્ય નક્ષત્રનું
धन- परिभाए 25 लय छे. वे (उगुयाल सय) त्याह थानी व्याध्या ३२वामा આવે છે. એકસો ઓગણચાલીસ મુહૂર્તથી ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર પર્યનતના નક્ષત્રોનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे विशाखासु-विशाखापर्यन्तेषु शोध्ये-२५९ एवं चत्वारिमुहूर्त्तशतानि नवोत्तराणि उत्तरापाढानां-उत्तराषाढपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोध्यानि सन्ति-४०९ इति, ततः 'सव्वत्थे' त्यादिएतेषु सर्वेष्वपि शोधनेषु यत् पुष्यस्य मुहूर्तेभ्यः शेषं त्रिचत्वारिंशन्मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः, इति तत् प्रत्येकं शोधनीयमिति, तथा अभिजितो नक्षत्रस्य चत्वारि मुहूर्तशतानि एकोनविंशानि-एकोनविंशत्यधिकानि षट्र द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वात्रिंशत् चूर्णिका भागा:-सप्तपष्टिभागाः, इति शोध्यम् , एतावता इदमायाति यत् पुष्यादीनि अभिजित् पर्यन्तानि नक्षत्राणि शुध्यन्तीति भावार्थः ततश्च-'उगुणत्तरे त्यादि एकोनसप्तानि-एकोन सप्तत्यधिकानि पञ्चमुहर्तशतानि उत्तराभाद्रपदानां-उत्तराभाद्रपदपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोध्यानि सन्ति-५६९ तथा सप्तशतानि एकोनविंशानि-एकोनविंशत्यधिकानि-७१९, रोहिणी पर्यन्तानां नक्षत्राणां शोध्यानि भवन्ति, पुनर्वस्वन्ते-पुनर्वसु पर्यन्ते अष्टौ शतानि नवोत्तराणि-८०९ शोध्यानि चार सो नव मुहूर्त से उत्तराषाढा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे. ४०९ तत्पश्चात् (सम्वत्थ) इत्यादि इन सभी शोधनक में जो पुष्य नक्षत्र के मुहूर्त से शेष बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग है उन सब को शोधित करे तथा अभिजित् नक्षत्र का एक सो चालीस मुहूर्त तथा एक मुहूते का उन्नीस अधिक बासठिया छ भाग एवं बासठिया एक भाग का बत्तीस चूर्णिका भाग माने सडसठिया भाग इनको शोधित करे इससे यह फलित होता है कि पुष्य से लेकर अभिजित पर्यन्त के नक्षत्र इस प्रकार शोधित हो जाते हैं । (उगुणुत्तरे) इत्यादि पांच सो उनसित्तेर मुहूर्त से उत्तराभाद्रपदा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे. ५६९ तथा सात सो उन्नीस ७१९ मुहूर्त से रोहिणी पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करें तथा पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्र आठसो नव ८०९ मुहूर्त से शोधित होते શાધન કરવું. ૧૩૯ પછી બસો ઓગણસાઠથી વિશાખ સુધીના નક્ષત્રોને શેધિત કરવા ૨૫૯ તથા ચારસે નવ મુહૂર્તથી ઉત્તરાષાઢા સુધીના નક્ષત્રને શધિત કરવા ૪૦૯ તે पछी (सव्वत्थ) छत्यादि । या शोधन नक्षत्र भरे पुष्य नक्षत्रना भुत था શેષ બાસડિયા સેંતાલીસ ભાગ તથા બાસયિા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ છે, એ બધાને શેધિત કરવા તથા અભિજીતુ નક્ષત્રના એકસે ચાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહુતના ઓગણીસ અધિક બાસઠિયા છભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના બત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ એટલે કે સડસઠિયા ભાગ આ બધાને શોધિત કરવા આનાથી એ ફલિત થાય છે है पुष्ययी साधन मित् सुधीना नक्षत्री मा रीते शधित 25 Mय छ. (उगुणुत्तरे) ઈત્યાદિ પાંચ ઓગણસિત્તેર મુહૂર્તથી ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્યન્તના નક્ષત્રોને શેધિત કરવા પ૬૯ તથા સાતસે ઓગણસ ૭૧૯ મુહૂર્તથી રહિણી પર્યન્તના નક્ષત્રોને શેધિત કરવા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ७१ भवन्ति । 'अट्ठसए' इत्यादि अष्टौशतानि एकोनविंशानि-एकोनविंशत्यधिकानि मुहूर्तानां तथा एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति षिष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिमागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागाः इति पुष्यस्य शोधनकं भवति । एतावता इदमायातै यत् परिपूर्णः एको नक्षत्रपर्यायः शुद्धथतीति निगूढतत्वबोधाक्षरार्थः । इत्येवं करणगाथानामक्षरार्थावगमः प्रतिपादितः । सम्प्रति करणगाथोक्तपदार्थानां भावना प्रोच्यते-यथात्र कोऽपि पृच्छति-प्रथम पर्व कस्मिन् सूर्यनक्षत्रे परिसमाप्तिमुपजायात ? अत्र ध्रुवराशिस्त्रयस्त्रिंशन्मुहर्ता एकस्य च मुहूतस्य द्वौ द्विषष्टिभागी एकस्य च द्वाषप्तिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागा इत्येवमेकत्रधियते-३३६३, ६धृत्वा च प्रथमपर्वोक्त्या एकेन गुण्यन्ते, एकेन गुणितं तदेव भवति, ततः पुष्यस्य शोधनकम् एकोनविंशतिर्मुहूर्त्ता १९ एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशत् द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः इत्थमेतेषामेकत्र स्थाहैं, (अट्ठसए) इत्यादि आठ सो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग एवं बामठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग परिमाण पुष्य नक्षत्र का शोधनक होता है, इस से यह ज्ञात होता है कि इस प्रकार पूरा एक नक्षत्र पर्याय शुद्ध होता है । यह गृढतत्व बोध का अक्षरार्थ है, इस प्रकार यह करणगाथाओं का अक्षरार्थ प्रतिपादित किया है। ___ अब करण गाथा में कहे अर्थ की भावना कही जाती है-यहां पर कोई प्रश्न करे कि पहला पर्व किस सूर्य नक्षत्र में समाप्त होता है ? यहां पर ध्रुवराशि तेतीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दो भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोतीस भाग ये सब को इकट्ठा करे ३३६ - इकट्ठा करके प्रथम को एक से गुणित करे तो पूर्वोक्त नियम से उसी प्रकार की संख्या रहती है, तत्पश्चात् पुष्य नक्षत्र का शोधनक उन्नीस १९ मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तियालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग +5 इस प्रकार इन सबकी एकत्र स्थापना जैसे कि १९,४३, तथा पुनसु पय-तना नक्षत्री माउसो नव ८०८ भुत थी शापित थाय छे. (अदृसए) ઈત્યાદિ આઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા વીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસસઠિયા છાસઠ ભાગ પરિમાણ પુષ્ય નક્ષત્રનું શેધનક થાય છે. આથી એમ જણાય છે કે આ રીતે પુરે એક નક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થાય છે. આ ગૂઢ તત્વ બોધને અક્ષરાઈ છે. આ રીતે આ કરણ ગાથાઓને અક્ષરાર્થ પ્રતિપાદિત કરેલ છે
- હવે કરણગાથામાં કહેલ અર્થની ભાવના બતાવવામાં આવે છે. અહીંયાં કોઈ પૂછેકે–પહેલું પર્વ કયા સૂર્ય નક્ષત્રમાં સમાપ્ત થાય છે? અહીં ધ્રુવરાશી તેત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહના બાસડિયા બે ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગને સડસઠિયા એ ત્રીસ ભાગ આ બધાને એકઠા કરીને ૩૩ ટકા પહેલા ભાગને એકથી ગુણવાથી પૂર્વોક્ત નિયમથી એજ પ્રમાણેની સંખ્યા રહે છે. તે પછી પુષ્ય નક્ષત્રનું શેધનક ૧૯ ઓગણીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे पना यथा १९, ६, ७ इत्येवं प्रमाण पूर्वराशौ शोधनीयं (३३, ६, ७)-१९, ४३,
s)-१३, २, अवतिष्ठन्ते त्रयोदशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य एकोनविंशति द्वषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य एकः सप्तषष्टिभाग इति । अत आगतम् आश्लेषा नक्षत्रस्य एतावत् प्रमाणं सूर्यों भुक्त्वा प्रथमं पर्व श्रावणमासमावि अमावास्या लक्षणं परिसमाप्तिमुपनयतीति । अथ द्वितीयपर्वचिन्तायामुच्यते-अत्रापि सएव ध्रुवराशिः-३३-२-३४ द्वितीयपर्वप्रतिपादनात द्वाभ्यां गुण्यते जाता ६६-५-८ षट्पष्टिः मुहर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य अष्टौ सप्तषष्टिभागा इति, एतस्मात् यथोदितं पुष्यनक्षत्रस्य शोधनक-१९-४३-३३ इति शोध्यन्ते, तदा जाताः पश्चात् षट्चत्वारिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूत्र्तस्य एकविंशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चत्रिंशत् सप्तषष्टिभागा:-४६-२१-३५ ततः पश्चदशभिर्मुहत्तः आश्लेषा शुद्धा, इतना प्रमाण से पूर्व राशि को शोधित करे (३३, ३३, 5) (१९, 5=१३. इस प्रकार तेरह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उन्नीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग रहता है। अश्लेषा नक्षत्र का इतना प्रमाण सूर्य मुक्त करके श्रावणमास भावी अमावास्या रूप प्रथम पर्व समाप्त हो जाता है।
अब दसरा पर्व की विचारणा की जाती है-यहां पर भी वही पूर्वोक्त ध्रुवराशि होती है जैसे की ३३-२-३४ यहां दूसरा पर्व होने से दो से गुणा करे तो ६६-५-८ छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया आठ भाग होते हैं। इसमें से यथोक्त पुष्य नक्षत्र का शोधनक १९, ४३, ३३ इस संख्या से शोधित करे माने कम करे तो छियालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया इक्कीस भाग तथा
હત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેંતાલી ભાગ રૂ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ - ૪ આ બધાને એક ઠેકાણે સ્થાપિત કરવા જેમકે-૧૯૪રૂ
2। प्रमाथी पूर्व शशिने शापित ४२वी 33३३,६३७ १८ १३, १३३ =૧૩,ફ, દરેક આ પ્રમાણે તેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ઓગણીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ રહે છે. અશ્લેષા નક્ષત્રનું આટલું પ્રમાણ સૂર્ય ભોગવીને શ્રાવણ માસ ભાવી અમાસ રૂપ પહેલા પર્વને સમાપ્ત કરે છે. - હવે બીજા પર્વની વિચારણા કરવામાં આવે છે, અહીં પણ પૂક્ત ધ્રુવરાશી હોય છે. જેમકે ૩૩–૨–૩૪ અહીં બીજું પર્વ હોવાથી બેથી ગુણવા ૬૬-૫-૮ તે છાસઠ મહત તથા એક મહિના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા આઠ ભાગ રહે છે. આનાથી યુક્ત પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક ૧૯-૪૩-૩૩ આ સંખ્યાથી એટલેકે એટલા ઓછા કરે તે બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહુર્તના બાસહિયા એકવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ७३ त्रिंशता मघा, स्थितः पश्चादेको मुहूर्तः, अत आगतं द्वितीयं पर्व पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य एकं मुहर्तम् एकस्य च मुहर्तस्य त्रयोविंशति द्वाषष्टिभागान् एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पश्चत्रिंशतं सप्तषष्टिभागान् भुक्त्वा सूर्यो द्वितीय पर्वपरिसमाप्तिमुपनयति । अथ तृतीय पर्वचिन्तायां स एव पूर्वोक्तो ध्रुवराशि:-३३।२।३४ त्रिभिर्गुण्यते-९९।७।४२ जाताः नवनवति मुहर्ताः एकस्य च मुहत्तस्य सप्तद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्विचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः । एतस्मात् पूर्वोक्तं पुष्य नक्षत्रस्य शोधनकं १९।४३। ३३ शोध्यन्ते (९९।७।४२)(१९।४३।३३)=७९।२४।९ स्थिताः पश्चात् एकोनाशीतिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशति षिष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य नव सप्तषष्टिभागाः।-७९।२४।९ ततः आश्लेषा नक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रप्रतिपादनात् पञ्चदशभिर्मुहूर्त राश्लेषानक्षत्रं, त्रिंशता मघा, त्रिंशता बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंतीस भाग ४६-२१-३५ होते हैं पंद्रह मुहर्त से अश्लेषा को शोधित करे एवं तीस से मघा को शोधित करे तो एक मुहर्त शेष रहता है। दूसरा पर्व पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र का एक मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेईस भाग नथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंतीस भाग को मुक्त करके सूर्य दूसरे पर्व को समाप्त करता है।
अब तीसरे पर्व की विचारणा में वही पूर्वोक्त ध्रुवराशि होती है ३३-२३४ इसको तीन से गुणा करे तो ९९-७-४२ नन्नाणु मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सात भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बयालीस भाग होते हैं । इसमें से पूर्वोक्त पुष्य नक्षत्र का शोधनक १९, ४३, ३३ शोधित करे अर्थात् न्यून करे । ९९, ७, ४२-१९, ४३, ३३७९, २४, ९ इस प्रकार उन्नासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया नव भाग-७९, २४, ९ रहता है, अश्लेषा नक्षत्र को अर्द्धભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા પાંત્રીસ ભાગે ૪૬–૨૧-૩૫ થાય છે. પંદર મુહૂર્તથી અલેષા નક્ષત્રને શેધિત કરવું અને ત્રીસથી મઘા નક્ષત્રને શેધિત કરવું તે એક મુહુર્ત બાકી રહે છે બીજું પર્વ પૂર્વાફાલ્વની નક્ષત્રના એક મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા પાંત્રીસ ભાગને ભેળવીને समान थाय छे.
હવે ત્રીજા પર્વની વિચારણામાં પણ એજ પૂર્વોક્ત યુવરાશિ હોય છે ૩૩-૨-૩૪ અને ત્રણથી ગુણવી ૯-૭-૪૨ નવાણુ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસધ્ધિા સાત ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ થાય છે. આમાંથી પૂર્વ કથિત પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક ૧૯-૪૩-૩૩ શેધિત કરવું એટલેકે કામ કરવું ૯૯-૭-૪૨ (७८-४3-33)=७६-२४-८ ॥ शत मागण्याशी मुडूत तथा ४ भुत नामासहिया ચિવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા નવ ભાગ ૩–૨૪-૯ રહે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पूर्वाफाल्गुनी, सर्वयोगेन १५+३०+३०=७५, ७९-७५=४।२४।९ अतः स्थिताः पश्चात् चत्वारो मुहर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विशति षष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य नवसप्तषष्टिभागाः, अत आगतं तृतीयं पर्व भाद्रपदमासभावि अमावास्या लक्षणम् उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रस्य चतुरो मुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशतिं द्वाषष्टिभागान् एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य नवसप्तपष्टिभागान् भुक्त्वा सूर्यस्तृतीयं पर्व भाद्रपदमासमावि अमावास्या लक्षणं परिसमाप्तिमुपनयतीति । एवमेव शेषेष्वपि पर्वसु सूर्यनक्षत्राणि वेदितव्यानि । तत्र युगपूर्वार्द्रभावि द्वाषष्टि पर्वगतसूर्यनक्षत्रसूचिका इमाः पूर्वाचार्योपदर्शिताः गाथाः सम्भावनीयाः यथा
'सप्प भग अज्जम दुगं हत्थो चित्ता विसाह मित्तो य । जेट्ठा इगं च छवकं अजाभिव्वुडीदु पूसासा ॥१॥ छक्कं च कत्तियाई पिइभग अज्जम दुगं च चित्ताय ।
वाउ विसाहा अणुराह जेहें आउं च विसुदुगं ॥२॥ क्षेत्र प्रतिपादित करने से पंद्रह मुहूर्त से अश्लेषा नक्षत्र, तीस मुहूर्त से मघा नक्षत्र तीस से पूर्वाफाल्गुनी शुद्ध होते हैं सब को मिलाने से १५+३०+ ३०७५, ७९-७५=४।२४१९ इस प्रकार चार मुहर्त तथा एक मुहूते का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया नव भाग रहता है। अब भाद्रपद मास भावी अमावास्या रूप तीसरा पर्व उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र का चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया नव भाग मुक्त करके सूर्य भाद्रपद मास भावी आमावास्या रूप तीसरे पर्व को समाप्त करता है । इसी प्रकार शेष पर्व में भी सूर्य नक्षत्र जान लेवें । युग के पूर्वार्द्ध भावी बासठ पर्व गत सूर्य नक्षत्र दर्शिका पूर्वाचार्यों ने कही हुई ये गाथाएं भावनीय है-(सप्प भग अज्जम दुगं हत्थो) इत्यादि। અશ્લેષા નક્ષત્રને અર્ધક્ષેત્ર વ્યાપિ પ્રતિપાદિત કરેલ હોવાથી પંદર મુહર્તથી અશ્લેષા નક્ષત્ર, ત્રીસ મુહૂર્તથી મઘા નક્ષત્ર, ત્રીસથી પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્ર બધાને મેળવવાથી ૧૫+૩૦-૩૦= ७५ ७६-७५-४-२४-६ माशते या२ भुत तथा 23 भुत नामासठिया यावीस माग તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા નવ ભાગ રહે છે. હવે ભાદરવા માસ ભાવી અમાસ રૂપ ત્રીજું પર્વ ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસ િનવ ભાગ ભેળવીને સૂર્ય ભાદરવા માસની અમાવાસ્યારૂપ ત્રીજા પર્વને સમાપ્ત કરે છે. એ જ રીતે બાકીના પર્વ વિષે પણ સૂર્ય નક્ષત્ર સમજી લેવા, યુગના પૂર્વાર્ધમાં આવેલ બાસઠ નક્ષત્રમાં આવેલ સૂર્યનક્ષત્ર मतापनारी पूर्वाया ये ४हेस 20 था। मायनीय छे. (सप्प भग अज्जम दुगं हत्थो)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ७५
सवण धणिटा अजदेव अभिवुड्डी दुअस्स जमबहुला । रोहिणी सोमदिइ दुगं पुस्सो पिइ भगज्जमा हत्थो ॥३॥ चित्ताय जिवज्जा अभीई अंताणि अट्ट रिक्खाणि ।
एए जुगपुव्वड्डे विसहि पव्वेसु रिक्खाणि ॥४॥ छाया- सर्पो भागाऽयमाद्विकं हस्तश्चित्रा विशाखा मित्रं च ।
ज्येष्ठादिकं च षट्पटकं अजोऽभिवृद्धिः उत्तराभाद्रपदा ॥१॥ पुष्यः अश्वश्च कृत्तिकादिकं षट्कपितरः भगः अर्यमादिकं च । चित्रा च । वायुर्विशाखा अनुराधाज्येष्ठा वायुश्च विष्वक दिकं ॥२॥ श्रवणो धनिष्ठा अजदेवः अभिवृद्धिकिम् अश्वः यमोबहुलः । रोहिणी अदितिर्द्विकं पुष्यः पितः भगः अर्थमा हस्तः चित्रा च ज्येष्ठादीनि अभिजित पर्यन्तानि नक्षत्राणि (ऋक्षाणि)।
एतानि युगपूर्वार्द्ध द्वाषष्टि पर्वसु ऋक्षाणि ॥४॥ क्रमेणैतासां व्याख्या यथा-प्रथमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ सूर्यस्य नक्षत्रं सर्पः सर्पदेवतो. पलक्षितं सर्पदैवतं-आश्लेषानक्षत्रं भवति (१)। द्वितीयस्य पर्वणः समाप्तौ सूर्यनक्षत्रं भगःभगदेवतोपलक्षितं पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रं भवति (२) ततोऽयमद्विकमिति-तृतीयस्य पर्वणः परिसमाप्तौ अर्यमा-अर्यमादेवतोपलक्षितं-सूर्यदैवतं-उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रं भवति (३) चतुर्थस्यापि पर्वणः समाप्तौ उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रमेव भवति (४)। पञ्चमस्य हस्तः (५) । षष्ठस्य चित्रा (६) । सप्तमस्य पर्वणः समाप्तौ विशाखा (७)। अष्टमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ सूर्यनक्षत्रं मित्र:-मित्रदेवतोपलक्षितम् अनुराधानक्षत्रं भवति (८)। ततो ज्येष्ठादिकं षट्क क्रमेण
इन गाथाओं की व्याख्या इस प्रकार से है-प्रथम पर्व की समाप्ति में सर्प देवता वाला सूर्य नक्षत्र अश्लेषा होता है (१) दूसरे पर्व की समाति में सूर्य भग देवता वाला पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र होता है (२) तीसरे पर्व की समाप्ति में अर्यमा देव से प्रसिद्ध सूर्य देवता वाला उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है (३) चतुर्थ पर्व की समाप्ति में भी उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र ही होता है (४) पांचवें पर्व की समाप्ति में हस्त नक्षत्र होता है (५) छठे पर्व की समाप्ति में चित्रा नक्षत्र होता है (६) सातवें पर्व की समाप्ति में विशाखा नक्षत्र होता है (७) आठवें पर्व की समाप्ति में मूर्य नक्षत्र मित्र देवता वाला अनुराधा नक्षत्र ઈત્યાદિ આ ગાથાઓની વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે. પહેલા પર્વની સમાપ્તિમાં સર્ષ દેવતાવાળું સૂર્ય નક્ષત્ર અશ્લેષા હોય છે. (૧) બીજા પર્વની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર ભગ દેવતાવાળું પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર છે. (૨) ત્રીજા પર્વની સમાપ્તિમાં અર્યમા દેવથી પ્રસિદ્ધ સૂર્ય દેવતાવાળું ઉત્તરાફાલ્યુની નક્ષત્ર હોય છે. (૩) ચોથા પર્વની સમાપ્તિમાં પણ ઉત્તરફાગુની નક્ષત્ર જ હોય છે, (૪) પાંચમા પર્વની સમાપ્તિમાં હસ્ત નક્ષત્ર હોય છે. (૫) છઠા પર્વની સમાપ્તિમાં ચિત્રા નક્ષત્ર હોય છે. (૬) સાતમા પર્વની સમાપ્તિમાં વિશાખા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
वक्तव्यं तद्यथा - नवमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ ज्येष्ठा सूर्यनक्षत्रं भवति (९) । दशमस्य मूलं (१०) । एकादशस्य पूर्वाषाढा (११) । द्वादशस्योत्तराषाढा ( १२ ) । त्रयोदशस्य श्रवणा (१३) । चतुर्दशस्य धनिष्ठा (१४) । पञ्चदशस्य अज:- अजदेवतोपलक्षितं पूर्वाभाद्रपदा - नक्षत्रं (१५) । षोडशस्य पर्वणः परिसमाप्तौ अभिवृद्धिः - अभिवृद्धिदेवतोपलक्षितम् उत्तराभाद्रपद नक्षत्रं भवति (१६) । सप्तदशस्य पर्वणः समाप्तौ उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रं भवति ( १७ ) । अष्टादशस्य पर्वणः परिसमाप्तौ पुण्यं सूर्यनक्षत्रं भतति ( १८ ) । एकोनविंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ सूर्यनक्षत्रं अश्वः - अश्वदेवतोपलक्षितम् अश्विनी नक्षत्रं भवति (१९) विंशतितमस्य पर्वणः समाप्तौ षट्कं च कृत्तिकादिकमिति कृत्तिका नक्षत्रं भवति ( २० ) । ततः क्रमेण एकविंशतितमस्य रोहिणी (२१) । द्वाविंशतितमस्य मृगशिरा (२२) । त्रयोविंशतितमस्य आर्द्रा होता है (८) अब ज्येष्ठादि षट् नक्षत्र विषय में क्रमानुसार कहता है- नवव पर्व की समाप्ति में ज्येष्ठा नक्षत्र सूर्य नक्षत्र होता है (९) दसवें पर्व की समाप्ति में मूल नक्षत्र होता है (१०) ग्यारहवें पर्व की समाप्ति में पूर्वाषाढा नक्षत्र होता है । (११) बारहवें पर्व की समाप्ति में उत्तराषाढा नक्षत्र होता है (१२) तेरहवें पर्व की समाप्ति में श्रवण नक्षत्र होता है (१३) चौदहवें पर्व की समाप्ति में धनिष्ठा नक्षत्र होता है (१४) पंद्रहवें पर्व की समाप्ति में अजदेवता वाला पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र होता है (१५) सोलहवें पर्व की समाप्ति में अभिवृद्धि देवता वाला उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है (१७) अठारहवें पर्व की समाप्ति में पुष्य सूर्य नक्षत्र होता है (१८) उन्नीसवें पर्व की समाप्ति में सूर्य नक्षत्र अश्वदेवता वाला अश्विनी नक्षत्र होता है (१९) वीसवें पर्व की समाप्ति में कृतिका नक्षत्र होता है ( २० ) तत्पश्चात् क्रम से इक्कीसवें पर्व की समाप्ति में सूर्य नक्षत्र रोहिणी होता है (२१) बावीसवें पर्व की समाप्ति में
નક્ષત્ર હાય છે. (૭) આઠમા પર્વની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર મિત્ર દેવતાવાળુ અનુરાધા નક્ષત્ર હાય (૮) હુવે જ્યેષ્ઠાદિ છ નક્ષત્રના સંબંધના ક્રમાનુસાર કહે છે-નવમા પર્વની સમાપ્તિમાં જ્યેષ્ઠાનક્ષેત્રજ સૂ નક્ષત્ર હોય છે. (૯) દસમા પની સમાપ્તિમાં મૂલનક્ષત્ર ડાય છે. (૧૦) અગ્યારમા પની સમાપ્તિમાં પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે (૧૧) ખારમા પની સમાપ્તિમાં ઉત્તર.ષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૧૨) તેરમા પની સમાપ્તિમાં શ્રવણુ નક્ષત્ર હાય છે (૧૩) ચૌદમા પર્વની સમાપ્તિમાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૧૪) પંદરમા પની સમાપ્તિમાં અજ દેવતાવાળુ પૂર્વાભાદ્રષઢા નક્ષત્ર હાય છે (૧૫) સોળમા પની સમાપ્તિમાં અભિવૃદ્ધિ દેવતાવાળુ' ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હાય છે. (૧૬) સત્તરમા પર્વની સમાપ્તિમાં ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હાય છે. (૧૭) અઢારમા પર્વની સમાપ્તિમાં પુષ્ય સૂ નક્ષત્ર હોય છે (૧૮) એગણીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર અશ્વ દેવતાવાળુ અશ્વિની નક્ષત્ર હાય છે. (૧૯) વીસમા પÖની સમાપ્તિમાં કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય છે (૨૦)
९
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टोका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
७७
(२३) । चतुर्विंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ सूर्यनक्षत्रं पुनर्वसु नक्षत्रं भवति (२४) । पञ्चविंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ पुष्यनामकं सूर्यनक्षत्रं भवतीति (२५) । ततः षड्विंशतितमस्य पर्वणः समाप्तिकाले सूर्यनक्षत्रं पितरः- पितृदेवतोपलक्षितं मघानक्षत्रं भवति (२६) । सप्तविंशतितमस्य पर्वगः समाप्त्यवसरे सूर्यनक्षत्रं खलु भगः - भगदेवतोपलक्षितं पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रं भवति (२७) । अष्टाविंशतितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अर्यमा देवतोपलक्षितं - उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रं भवति (२८) । एकोनत्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरेऽपि उत्तराफाल्गुनक्षत्रं भवति (२९) । त्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले सूर्यनक्षत्रं खलु चित्रा नक्षत्रं भवति (३०) । एकत्रिंशतमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले सूर्यनक्षत्रं किल वायुः - वायुदेवतोपलक्षितं स्वाती नक्षत्रं ज्ञेयं ( ३३ ) । द्वात्रिंशत्तमस्य विशाखा (३२) । त्रयस्त्रिंशत्तमस्य अनुराधा नक्षत्रं (३३) । चतुस्त्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे सूर्यनक्षत्रं ज्येष्ठा भवतीत्यवसेयं मृगशिरा नक्षत्र होता है (२२) तेईसवें पर्व की समाप्ति में आर्द्रा नक्षत्र होता है (२३) चोवीस पर्व की समाप्ति में सूर्य नक्षत्र पुनर्वसु होता है (२४) पचीस पर्व की समाप्ति में पुष्य नामका सूर्य नक्षत्र होता है (२५) छाईसवें पर्व के समाप्ति काल में सूर्य नक्षत्र पितृ देवता वाला मघा नक्षत्र होता है (२६) सताईस पर्व की समाप्ति के अवसर में सूर्य नक्षत्र भग देवतावाला पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र होता है (२७) अठाईसवें पर्व की समाप्ति में अर्यमा देवता वाला उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है (२८) उन्तीसवें पर्व की समाप्ति काल में उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है (२९) तीसवें पर्व की समाप्ति काल में सूर्य नक्षत्र चित्रा नक्षत्र होता है (३०) इकतीसवें पर्व की समाप्ति काल में वायुदेवता वाला स्वाति नक्षत्र सूर्य नक्षत्र होता है (३१) बत्तीसवें पर्व को समाप्ति में विशाखा नक्षत्र होता है (३२) तेतीसवें पर्व की समाप्ति में તે પછી ક્રમથી એકવીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર રોહિણી હાય છે. (૨૧) બાવીસમા ની સમાપ્તિમાં મૃગશિરા નક્ષત્ર હાય છે. (૨૨) તેવીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં આર્દ્રનક્ષત્ર હાય છે. (૨૩) ચાવીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર પુનઃસ્ હાય છે. (૨૪) પચીસમા ની સમાપ્તિમાં પુષ્ય નામનુ સૂર્ય નક્ષત્ર હેાય છે. (૨૫) છવ્વીસમા પ ની સમાપ્તિમાં સૂર્ય નક્ષત્ર પિતૃદેવતાવાળું મઘા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૬) સત્યાવીસમા પની સમાપ્તિ અવસરમાં સૂર્ય નક્ષત્ર ભગ દેવતાવાળુ પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૨૭) અઠયાવીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં અમા દેવતાવાળુ ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર હાય છે. (૨૮) એગણત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિકાળમાં ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર હાય છે. (૨૯) ત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્ય નક્ષત્ર ચિત્રા નક્ષત્ર હાય છે. (૩૦) એકત્રીસ માપની સમાપ્તિ કાળમાં વાયુ દેવતાવાળુ સ્વાતી નક્ષત્ર સૂર્ય નક્ષત્ર હાય છે. (૩૧) બત્રીસમા પÖની સમાપ્તિમાં વિશાખા નક્ષત્ર હેાય છે. (૩૨) તેત્રીસમા પની સમાપ્તિમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८
सूर्यप्रनप्तिसूत्रे (२४)। (जीवन व्याप्यकाल आयुः, जीवनं नाम जलं 'पयः कीलालममृतं जीवनं भुवन वन' मित्यमरः)। षट्त्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले विष्वक देवद्विकमिति विष्वक देवतोपलक्षितम् उत्तराषाढा नक्षत्रं भवति (३६)। सप्तत्रिंशत्तमस्यापि पर्वणः परिसमाप्तिकाले उत्तराषाढा नक्षत्रमेव भवति (३७) । अष्टात्रिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले श्रवणानक्षत्रं भवति (३८)। एकोनचत्वारिंशत्तमस्य धनिष्ठा (३९)। चत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अनः-अज देवतोपलक्षितं पूर्वाभाद्रपदानक्षत्रं भवतीत्यबसेयं (४०)। एकचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे अभिवृद्धिः-अभिवृद्धिदेवतोपलक्षितम् उत्तराभाद्रपदानक्षत्रं भवतीति ज्ञेयम् (४१) । द्वाचत्वारिंशत्तमस्यापि पर्वणः परिसमाप्तिकाले उतराभाद्रपदानक्षत्रं भवतीति ज्ञेयं (४२) । त्रिचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः समाप्तिकाले अश्वः अश्वदेवतोपलक्षितम् अश्विनीनक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् (४३)। चतुश्चत्वारिंशत्तमस्य अनुराधा नक्षत्र होता है (३३) चोतीसवे पर्व की समाप्ति में सूर्य नक्षत्र ज्येष्ठा होता है (३४) पैतीसवें पर्व की समाप्ति अवसर में आयुदेवता वाला माने जल देवता वाला पूर्वाषाढा नक्षत्र होता है (३५) जीवनव्याप्त काल का नाम आयु है जीवन जल का नाम है कहा भी है (पयः कीलालममृतं जीवनं भुवनं वनम् ) इत्यमरः । छत्तीसवें पर्व की समाप्ति में विश्वेदेव देवता वाला उत्तराषाढा नक्षत्र होता है (३६) सेंतीसवें पर्व की समाप्ति में उत्तराषाढा नक्षत्र ही होता है (३७) आडतीसवें पर्व की समाप्ति में श्रवण नक्षत्र होता है (३८) उन्चालीसवें पर्व की समाप्ति में धनिष्ठा नक्षत्र होता है (३९) चालीसवें पर्व की समाप्ति काल में अजदेवता वाला पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र होता है (४०) इकतालीसवें पर्व की समाप्ति में अभिवृद्धि देवता वाला उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है (४१) बयालीसवे पर्व की समाप्ति काल में उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र होता है (४२) तयालीसवें पर्व की समाप्ति काल में अश्वदेवता वाला अश्विनी અનુરાધા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૩) ચોત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં આયુ દેવતાવાળું અથત જલ દેવતાવાળું પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૫) જીવન વ્યાપ્ત કાળનું નામ આયુ છે
वन रखनु नाम छ. युं ५५ छे. (पयाकीलालममृत जीवनं भुवनं वनम्' इत्यमरः) છત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં વિશ્વે દેવ દેવતાવાળું ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર જ હોય છે. (૩૬) સાડત્રીસમ પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર જ હોય છે. (૩૭) આડત્રીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં શ્રવણ નક્ષત્ર હોય છે. (૩૮) ઓગણચાલીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્ર હોય છે. (૩૯) ચાલીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં અજ દેવતાવાળું પૂર્વાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૦) એકતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિમાં અભિવૃદ્ધિ દેવતાવાળું ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૧) બેંતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૨) તેંતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અશ્વદેવતાવાળું અશ્વિની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ७९ पर्वणः परिसमाप्तिकाले यमः-यमदेवतोपलक्षितं भरणीनक्षत्रं ज्ञेयं (४४) पञ्चचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तौ बहुल:-बहुल देवतोपलक्षितं बहुलदैवतं कृत्तिकानक्षत्रं ज्ञेयं (४५) । षट्चत्वारिंशत्तमस्य रोहिणी (४६) । सप्तचत्वारिंशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यवसरे सोमः-सोमदेवतोपलक्षितं मृगशिरा नक्षत्रं भवति (४७) । अदिति द्विकमिति अष्टाचत्वारिशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अदितिः-अदितिदेवतोपलक्षितं पुनर्वसुनक्षत्रं भवतीत्यवसेयम् (४८) एकोनपञ्चाशत्तमस्यापि पर्वणः परिसमाप्तिकाले सूर्यनक्षत्रं खलु अदितिःपुनर्वसुरेव (४९) । पञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले पुष्य नक्षत्रं भवति (५०)। एकपश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले पितृ-पितृदेवतोपलक्षितं मघानामकं नक्षत्रं भवति (५१) । द्वापश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये भगः-भगदेवतोपलक्षितं सूर्यदैवतं पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रमवसेयं (५२)। त्रिपश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्त्यक्सरे अर्यमा-अर्यमादेवतोलक्षितं सूर्यदेवतम्-उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रं भवतीत्यबसेयम् (५३) चतुःपञ्चाशत्तमस्य नक्षत्र होता (४३) चुवालीसवें पर्व की समाप्ति काल में यमदेवता वाला भरणी नक्षत्र होता है (४४) पैंतालीसवें पर्व की समाप्ति काल में बलदेवता वाला कृत्तिका नक्षत्र होता है (४५) छयालीसवे पर्व की समाप्ति काल में रोहिणी नक्षत्र होता है (४६) संतालीसवें पर्व की समाप्ति काल में सोमदेवता वाला मृगशिरा नक्षत्र होता है (४७) अडतालीसवे पर्व की समासि काल में अदितिद्विक-अदिति देवता वाला पुनर्वसु नक्षत्र होता है (४८) उन्चालीसवे पर्व की समाप्ति काल में सूर्य नक्षत्र पुनर्वसु ही होता है (४९) पचासवे पर्व की समाप्ति काल में पुष्य नक्षत्र होता है (५०) इक्कावनवे पर्व की समाप्ति काल में पितृदेवता वाला मघा नक्षत्र होता है (५१)बावनवे पर्व की समाप्ति समय में भग देवता नाम का सूर्य देवता वाला पूर्वाफल्गुनी नक्षत्र होता है (५२) तिरपनवे पर्व की समाप्ति काल में अर्यमा देवता नाम का सूर्य देवता वाला નક્ષત્ર હોય છે. (૪૩) ચુંમાલીસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં યમ દેવતાવાળું ભરણી નક્ષત્ર હોય છે. (૪૪) પિસ્તાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં બહુલ દેવતાવાળું કૃત્તિકા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૫) બેંતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં રોહિણી નક્ષત્ર હેય છે. (૪૬) સુડતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં સેમ દેવતાવાળું મૃગશિરા નક્ષત્ર હોય છે. (૪૭) અડતાલીસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અદિતિદ્રિક-અદિતિ દેવતાવાળું પુનર્વસુ નક્ષત્ર હોય છે. (૪૮) ઓગણપચાસમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્ય નક્ષત્ર પુનર્વસુજ હોય છે. (૪૯) પચાસમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પુષ્ય નક્ષત્ર હોય છે. (૫૦) એકાવનમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પિતૃદેવતાવાળું મઘા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૧) બાવનમા પર્વની સમાપ્તિ સમયમાં ભગદેવતા નામના સૂર્યદેવતાવાળું પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર હોય છે. (૧૨) ત્રેપનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અર્યમા દેવતા નામના સૂર્ય દેવતાવાળું ઉત્તરાફાલ્ગની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे परिसमाप्तिकाले हस्तनक्षत्रं भवति (५४) । पञ्चपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिसमये चित्रा नक्षत्रं ज्ञेयं (५५)। यतोहि (अत ऊर्ध्व चित्रादीनि अभिजित् पर्यन्तानि ज्येष्ठावानि अष्टौ नक्षत्राणि क्रमेण वक्तव्यानीत्युक्ति रस्तीति) तेन षट्पश्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमातिकाले स्वातीनक्षत्र भवति (५६) । समपश्चाशत्तमस्य पर्वणः समाप्तिकाले विशाखानक्षत्रं भवति (५७) । अष्टपञ्चाशत्तमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले अनुराधानक्षत्रं ज्ञेयं (५८) एकोनषष्टितमस्य पर्वणः परिसमाप्तिकाले मूलनक्षत्रं भवति (५९)। पष्टितमस्य पर्वणः समाप्तिकाले पूर्वाषढानक्षत्रं भवति (६०)। एकषष्टितमस्य पर्वणः समाप्तिकाले उत्तराषाहानक्षत्रं भवति (६१) । द्वापष्टितमस्य पर्वणः समाप्तिसमये अभिजिन्नक्षत्रं भवतीति (६२) क्रमेण पर्वपरिसमापकानि नक्षत्राणि प्रतिपादितानि । एतानि नक्षत्राणि युगस्य-पञ्चवर्षात्मककालविशिष्टस्य युगनामधेयस्य समयस्य पूर्वार्द्ध-सार्द्धद्वयवर्षप्रमाणके समये-एकत्रिंशन्मासात्मके काले द्वाषष्टिसंख्येषु पर्वसु यथाक्रमं युक्तानि-पर्व परिसमापकतया प्रतिपादितानि इत्यवधेयानि । उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र होता है (५३) चोपनवें पर्व की समाप्ति काल में हस्त नक्षत्र होता है (५४) पचपनवें पर्व की समाप्ति काल में चित्रा नक्षत्र होता है (५५) कारण की इसके पश्चात् चित्रा से लेकर अभिजित् पर्यन्त के ज्येष्ठा को छोडकर आठ नक्षत्र क्रम से कहना चाहिये यह युक्ति होने से छप्पनवें पर्व की समासि काल में स्वाति नक्षत्र होता है (५६) सतावनवे पर्व की समाप्ति काल में विशाखा नक्षत्र होता है (५७) अठावनवे पर्व की समाप्ति काल में अनुराधा नक्षत्र होता है (५८) उनसाठवे पर्व की समाप्ति काल में मूल नक्षत्र होता है (५९) साठवे पर्व की समाप्ति काल में पूर्वाषाढा नक्षत्र होता है (६०) इकसठवें पर्व की समाप्ति काल में उत्तराषाढा नक्षत्र होता है (६१) बासठवें पर्व की समासि काल में अभिजित् नक्षत्र होता है (६२) इस प्रकार क्रमानुसार पर्व परिसमाक नक्षत्रों का प्रतिपादन किया है ये नक्षत्र युग माने पांच वर्ष विशिष्ट काल के पूर्वाई माने ढाई वर्ष प्रमाण वाले समय में નક્ષત્ર હોય છે. (૫૩) ચેપનમ પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં હરત નક્ષત્ર હોય છે. (૫૪) પંચાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં ચિત્રા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૫) કારણ કે આના પછી ચિત્રાથી લઈને અભિજીત સુધીના જ્યેષ્ઠા નક્ષત્રને છોડીને આઠ નક્ષત્ર કમથી કહેવા જોઈએ આ યુતિ હોવાથી છપ્પનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં સ્વાતિ નક્ષત્ર હોય છે (૫૬) સતાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં વિશાખા નક્ષત્ર હોય છે. (૫૭) અઠાવનમા પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં અનુરાધા નક્ષત્ર હોય છે (૫૮) ઓગણસાઠમા પર્વની સમાયિકાળમાં મલનક્ષત્ર હોય છે. (૫૯) સાઠમાં પર્વની સમાપ્તિ કાળમાં પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૨) એકસઠમા પર્વની સમાપ્તિમાં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. (૨૧) બાસઠના પર્વની સમાપ્તિકાળમાં અભિજીત નક્ષત્ર હોય છે. (૨) આ રીતે યથાક્રમ પર્વ પરિસમાપક નક્ષત્રોનું કથન કરેલ છે. આ નક્ષત્ર યુગ એટલે કે—પાંચ વર્ષવાળા કાળના પૂર્વ અધું.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ८१ एवं करणवशेन युगस्योत्तरार्दैऽपि द्वापष्टिसंख्यकेषु पर्वसु पर्वपरिसमापकानि नक्षत्राणि परिभावनीयानि । अथ किं पर्व चरमदिवसे कियत्सु मुहूर्तेषु गतेषु परिसमाप्तिमियत्तीत्येतद्विषयं यत्करणम् अभिहितं पूर्वाचार्यै स्तदत्रापि विनेयजनानुग्रहाय मयाप्यवधीयते यथा'चउहिं हियम्मि पव्वे एक्के सेसंमि होइ कलिओगे। बेसु य दावरजुम्मो तिसु तेया चउसु कडु जुम्मो ॥१॥ कलिओगे तेणउई पक्खेवो दावरम्मि बावहि । ते उए एकतीसा कड्डु जुम्मे णत्थि पक्खेवो ॥२॥ सेसद्धे तीसगुणे वावहि भाइयंमि जं लद्धं । जाणे तइसु मुहुत्तेसु अहोरत्तस्स तं पव्वं ॥३॥' छाया-चतुभिहतैः पर्वणि एके शेषे भवति कल्योजो द्वयोश्च द्वापरयुग्मविषु शेषेषु त्रेतौजश्चतुषु शेषेषु कृतयुग्मः ॥१॥ कल्योजौ त्रिनवतिः प्रक्षेपो द्वापरयुग्मे द्वाषष्टिः त्रेतोजसि एकत्रिंशत् कृतयुग्मे नास्ति प्रक्षेपः ॥२॥ शेषे च त्रिंशद्गुणे द्वाषष्टि भागे हृते यल्लब्धं जानीहि तान् मुहूर्तान् अहोरात्रस्य तत् पर्व ॥३॥ व्याख्यापर्वणि-उच्चरित पर्वराशौ चतसृभिः संख्याभिः भक्ते सति शेषो योकः स्यात्-शेषमेकं इकतीस मास में बासठ होते हैं। उनका यथाक्रम परिसमापक रूप से नक्षत्रों के नाम प्रतिपादित किये हैं । इसी प्रकार करणवशात् युग के उत्तरार्ध में भी बासठ पर्यों में पर्व परिसमापक नक्षत्रों के नाम भावित कर लेवें। ___ अब कौनसा पर्व के अन्तिम दिवस में कितना मुहूर्त जाने पर समाप्त होता है इस विषयक जो करण पूर्वाचार्यों ने कहा है वह यहां पर भी शिष्यजनानुग्रहार्थ एवं जिज्ञासुजनावबोध के लिये मैं भी कहता हूं (चउहि हियम्मि पन्वे) इत्यादि कही गई पर्व राशि में चार संख्या से भाग करने पर जो शेष एक बचे तब वह शेष रूप राशि कल्योज माने कलियुग बोधक राशि समझें । दो शेष बचे तो द्वापर युग्म बोधक राशि समझनी चाहिए। तथा तीन शेष रहे तो त्रेतौज-माने त्रेतायुग बोधक राशि समझनी। एवं चार शेष रहने पर कृतयुग बोधक राशि जाने ॥१॥ पश्चात् कल्योज-कल्योजरूप राशि में ९३ तिराणवे तुल्य प्रक्षेप होता है, तथा द्वापरयुग रूपराशि में बासठ ભાગમાં એટલે કે અઢિ વર્ષ પ્રમાણના સમયમાં એકત્રીસ માસના બાસઠ પર્વના ક્રમાનુસાર પરિસમાપક રૂપ નક્ષત્રના નામે કહ્યા છે, આ રીતે કારણવશાત્ યુગના ઉત્તરધમાં પણ બાસઠ પર્વોમાં પર્વ પરિસમાપક નક્ષત્રોના નામે ભાવિત કરી લેવા.
હવે કયું પર્વ છેલ્લા દિવસમાં કેટલા મુહૂર્ત ગયા પછી સમાપ્ત થાય છે? આ વિષય સંબંધી જે કરણ ગાથા પૂર્વાચાર્યોએ કહેલ છે તે અહીંયાં પણ શિષ્યજનાનુગ્રહ भाटे तथा ज्ञानाने माध था माटे डू पा छु (चउहिं हियम्मि पव्वे) या કહેલ પર્વ શિમાં ચાર સંખ્યાથી ભાગ કરવાથી જે શેષ એક વધે તો તે શેષરૂપ રાશિ કજ સમજવી, અર્થાત્ કલિયુગ બેધક રાશિ સમજવી. બે શેષ રહે તે દ્વાપર યુગ્મ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे यदि तिष्ठेत, तदा सः-शेष रूपो राशिः कल्यजो राशि-कलियुगबोधको राशिज्ञेयः, द्वयोश्च शेषयोः द्वापरयुग्म:-द्वापरयुग्मबोधको राशिज्ञेयः । एवं च त्रिषु-त्रिपरिमितेषु शेपेषु अवशिष्टेषु त्रेतौजः-त्रेतायुगबोधको राशिज्ञेयः । चतुर्पु शेषेषु कृतयुग्मः-कृतयुगबोधको राशिज्ञेयः ॥१॥ ततश्च कल्योज:-कल्योजो रूपराशौ त्रिनवतिः-त्रिनवति ९३ तुल्य: प्रक्षेपः प्रक्षेपणीयो राशिज्ञेयः । एवंच द्वापरयुग्मे-द्वापरयुगोजोरूपराशौ द्वापष्टिः प्रक्षेपणीयो राशिज्ञेयः । एवमेव त्रेतौजसि-त्रेतायुगबोधकराशी एकत्रिंशत् तुल्यः-३१ प्रक्षेपःप्रक्षेपणीयो राशिज्ञेयः किन्तु कृतयुग्मे-कृतयुगबोधकराशौ तु प्रक्षेपणीयो राशि स्तीत्यवसेयः ॥२॥ एवं प्रक्षिप्तप्रक्षेपकाणां पर्वराशीनां चतुर्विशत्यधिकेन पर्वशतेन-युगोद्भवपर्वसंख्यया भागो ह्रियते हृते च भागे यत्तुल्यं शेषमवतिष्ठते तस्यायं विधिः प्रोच्यते तृतीयया गाथया-'सेसद्धे' इत्यादि-शेपार्द्ध:-चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन हृते भागे यः शेषअवशिष्टस्तस्यार्द्ध-अर्द्धभागं कृत्वा त्रिंशता गुण्यते गुणयित्वा च द्वापष्टया भज्यते, हृते च भागे यल्लब्धं भवेत् तान् मुहूर्तान् जानीहि, लब्धशेषं च मुहूर्तभागान् जानीहि । तावति तुल्ये समये तत् पर्व च जानीहि ॥३॥ एवं स्वशिष्येभ्यः प्ररूपणीयस्त्वयापि इत्येवं प्रकारूप राशि का प्रक्षेप करे इसी प्रकार त्रेतायुग बोधक त्रेतोज बोधक राशि में इकतीस ३१ तुल्य राशि का प्रक्षेप करे. परंतु कृतयुग्म बोधक राशि में प्रक्षेप. णीय राशी नहीं होती है ॥२॥ इस प्रकार प्रक्षेप किये पर्वराशियों का एक सो चोवीस पर्व से अर्थात् युग का उद्भव रूप पर्व संख्या से भाग करे भाग करने पर जो तुल्य शेष रहे तो इस तीसरी गाथा में कहे अनुसार विधि करे, (सेसद्धे) इत्यादि शेषाई अर्थात् एक सो चोवीस से भाग करने से जो शेष बचे उसका आधा भाग करके तीस से गुणा करे गुणा करके बासठ से भाग करे भाग करने से जो भाग आये उतने मुहूर्त समझें । इतना प्रमाण समय में उस पर्व को जाने ।३। इसी प्रकार स्वशिष्यों को तुम भी कहो इस બેધક રાશિ સમજવી, તથા ત્રણ શેષ વધે તે મૈતાજ એટલે કે ત્રેતાયુગ બેધક રાશિ સમજવી તથા ચાર શેષ રહે તે કૃતયુગ બેધક રાશિ સમજવી. (૧) તે પછી કોજકલ્યાજ રૂપરાશિમાં ૯૩ ત્રાણુ તુલ્ય પ્રક્ષેપ કરવામાં આવે છે, તથા દ્વાપર યુગ રૂપ રાશિમાં બાસઠ રૂ૫ રાશિને પ્રક્ષેપ થાય છે, એજ રીતે ત્રેતાયુગ બોધક ત્રેતૌજ રાશિમાં ૩૧ એકત્રીસ તુલ્ય રાશિ પ્રક્ષેપ કરે. પરંતુ કૃતયુગ્મ બોધક રાશિમાં પ્રક્ષેપણુય રાશિ હોતી નથી રાઆ રીતે પ્રક્ષેપ કરેલ પર્વ રાશિ એકસો ચોવીસ પર્વથી અર્થાત્ યુગના ઉદ્દભવ રૂ૫ પર્વ સંખ્યાથી ભાગ કરે ભાગ કરવાથી જે તુલ્ય શેષ રહે તે આ ત્રીજી ગાથામાં કહ્યા प्रमाणे विधि ४२वी (सेसद्धे) त्यादि शेषा अर्थात् मेसो योवीसथी मा ४ा पछी रे શેષ વધે તેના અર્ધા કરીને તેનો ત્રીસથી ગુણાકાર કરે. ગુણાકાર કરીને બાસઠથી ભાગ કરે ભાગ કરવાથી જે ભાગ આવે એટલા મુહૂર્ત સમજવા. આટલા પ્રમાણુવાળા સમયમાં એ પર્વ સમજવું. (૩) આ પ્રમાણે શિષ્યોને તમારે પણ કહેવું. આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ८३ रेण प्रणतं गौतमं शिष्यं श्री भगवान् बोधयतीति तात्पर्यार्थः । तद्विवक्षितं पर्व चरमे अहोरात्रे सूर्योदयादारभ्य तावत्तुल्येषु मुहूर्तेषु तावत्सु च मुहूर्त्तभागेषु अतिक्रान्तेषु तत् पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेत् । इत्येवं करणगाथात्रयाणामक्षरार्थबोधसारांशः ॥३॥ ___ अथ भावना प्रोच्यते-प्रथमं पर्व चरमेऽहोरात्रे कतिमुहूर्तानतिक्रम्य परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति जिज्ञासायां प्रोच्यते-प्रथमपों तत्वात् गुणको राशिरेकरूपो ध्रियते, अयमेव कल्योजो राशीरित्यतस्तत्र त्रिनवतिः प्रक्षिप्यते-१+९३-९४ जाता चतुर्नवतिः। अस्य च चतुर्विशत्यधिकेन शतेत्र-१२४ भागो हर्तव्यः-१३ अत्र भाज्यराशेस्तोकत्वाद् भागो न लभ्यते, अतोऽत्र यथासंभवं करणलक्षणं कर्त्तव्यं, तत्र चतुर्नवतेरई कर्तव्यं भवेत् । ९४:२४७ जाताः सप्तचत्वारिंशत् , सा च मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यते गुणिते च जातानि ४७४३० =१४१० चतुर्दशशतानि दशोत्तराणि, तेषां च द्वापष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया ह्रियते १४१० प्रकार से श्री गौतम स्वामी को भगवान् श्री कहते हैं, उस विवक्षित पर्व को चरम अहोरात्र में सूर्योदय से आरम्भ करके उतने मुहूर्त तथा उतने मुहूर्त भागों में व्यतीत होने पर वह पर्व समाप्त होता है, यही तीन करण गाथाओं का अक्षरार्थ रूप सारांश होता है ।३। अब इनकी भावना प्रदर्शित की जाती है-पहला पर्व अन्तिम अहोरात्र में कितने मुहर्त जाने पर समाप्त होता है ? इस जिज्ञासा का शमन के लिये कहते हैं-प्रथम पर्व कहने से गुणांक राशि एक रक्खे यही कल्योज रूप राशि है अतः उसमें तिराणु का प्रक्षेप करे १+ ९३-९४ तो चोराणवे होते हैं इसका एक सो चोवीस से भाग करे ने यहां भाज्य राशि अल्प होने से भाग लब्ध नहीं होता है, अतः यहां पर यथासंभव करण में कहे अनुसार लक्षण करे तो चोराण का आधा करे तो संतालीस ४७ होता है, उसको मुहर्त करने के लिये तीस से गुणा करे गुणा करने से ४७+३०-१४१० चौदह सो दस होते हैं, उनका बासठ भाग करने के સ્વામીને ભગવાન શ્રી કહે છે, એ વિવણિત પર્વને છેલા અહોરાત્રમાં સૂર્યોદયથી આરંભીને એટલા મુહૂર્ત તથા એટલા મુહૂર્તના ભાગે વીત્યા પછી તે પર્વ સમાપ્ત થાય છે. આ પ્રમાણે ત્રણ કરણ ગાથાઓને અક્ષરાર્થ રૂપ સારાંશ થાય છે (૩) હવે આ વિષયની ભાવના બતાવવામાં આવે છે–પહેલું પર્વ છેલા અહોરાત્રમાં કેટલાં મુહુર્ત વીત્યા પછી સમાપ્ત થાય છે ? આ જીજ્ઞાસાના સમાધાન માટે કહે છે–પહેલું પર્વ કહેવાથી ગુણાકાર શશિ એક સમજવી. આ કલ્પજરૂપ રાશિ છે, તેથી તેમાં ત્રાણુ ઉમેરવા ૧૩=૯૪ ચોરાણુ થાય છે. આને એક ચોવીસથી ભાગ કરવો. ફરૂ અહીં ભાજ્યરાશિ ન્યૂન હોવાથી ભાગ ચાલી શકતું નથી તેથી અહીંયાં યથાસંભવ કરણમાં બતાવેલ લક્ષણ કરવું. તે ચોરાણુના અર્ધા કરે તે ૪૭ સુડતાલીસ થાય છે, તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણ કાર કરે. ગુણાકાર કરવાથી ૪૭૪૩૦=૧૪૧૦ ચૌદસે દસ થાય છે. તેના બાસઠ ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ६२=२२ । लब्धा द्वाविंशतिर्मुहूर्ताः शेषास्तिष्ठन्ति षट् चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः। अत्रापि पुनश्छेद्यछेदकयो भ्यामपवर्तनेन - लब्धास्त्रयोविंशतिरेकत्रिंशद् भागाः। अत आगतं प्रथमं पर्व चरमे अहोरात्रे द्वाविंशतिमुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयोविंशतिमेकत्रिंशद् भागान् अतिक्रम्य परिसमाप्तिमुपगच्छति । एवमेव द्वितीयपर्वजिज्ञासायां द्विको गुणकोऽवधेयः। स च गुणको राशिः किलद्वापरयुग्मराशि-द्वापरयुगबोधको राशिरिति द्वाषष्टिः तत्र प्रक्षेपको राशिः तेन तत्र द्वापष्टिः प्रक्षिप्यते २+६२=६४ जाताः चतुःषष्ठिः, सा च पर्वज्ञापनार्थ चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन भागो हर्त्तव्यः । अत्र भाज्यराशेरल्पत्वाद् भागो न प्रयच्छति, अतोऽत्र करणगाथोक्त्या तस्यार्द्ध क्रियते--३२ जाता द्वात्रिंशत् । इयमपि संख्या मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यते-३२४३०-९६० जातानि षष्टयधिकानि नवशतानि, ततश्चैतेषां द्वापष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया भागो हियते-१५१३ लब्धाः लिये बासठ से हरण करे १४१०:६२=२२ । इस प्रकार बाईस मुहूर्त लब्ध होता है तथा बासठिया छियालीस भाग शेष रहता है । यहां पर भी छेद्य छेदक राशि का दो से अपवर्तना करने से 3 इकतीसिया तेइसभाग लब्ध होता है, इस प्रकार प्रथम पर्व के अन्तिम अहोरात्र में बाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का इकतीसिया तेइस भाग को व्यतीत करके प्रथम पर्व समाप्त होता है। इसी प्रकार दूसरे पर्व विषयक जिज्ञासा में दो गुणक करे । वह गुणक राशि द्वापरयुग्म राशि माने द्वापरयुग्म बोधक राशि होता है अतः बासठ उसमें प्रक्षिप्त करे २+६२=६४ तो चौसठ होते हैं उसका पर्व निकालने के लिये एकसो चोवीस से भाग करे यहां पर भाज्य राशि अल्प होने से भाग नहीं चलता, अतः यहां पर करणगाथा में कही गई युक्ति से चोसठ का आधा करे-३२ तो बत्तीस होते हैं । इस संख्या को मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे-३२४३०=९६० तो नव सो साठ होते हैं, उसका बासકરવા માટે બાસઠથી ભાગવા. ૧૪૧૦૬૨-૨૨ ૬ આ રીતે બાવીસ મુહૂર્ત આવે છે, તથા બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે, અહીંયાં પણ છેવ છેદક રાશિનું બેથી અપવર્તન કરવું, તેમ કરવાથી = એકત્રીસા વેવીશ ભાગ લબ્ધ થાય છે, આ રીતે પ્રથમ પર્વના અન્તિમ અહોરાત્રમાં બાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના એકત્રીસા તેવીસ ભાગને વીતાવીને સમાપ્ત થાય છે, એ જ પ્રમાણે બીજા પર્વ સંબંધી જીજ્ઞાસામાં બેથી ગુણાકાર કરવા તે ગુણરાશિ દ્વાપર યુમ શશિ સમજવી, અર્થાત્ દ્વાપર યુગ્મ બોધક રાશિ હોય છે. તેથી તેમાં બાસઠ ઉમેરવા ૨૬૨૬૪ થી ચોસઠ થાય છે. તેના પર્વ કરવા માટે એક ચોવીસથી ભાગ કર હું અહીં ભાજ્ય શશિ અલપ હોવાથી ભાગ ચાલતું નથી તેથી અહીં કરણ ગાથામાં કહેલ યુક્તિ પ્રમાણે ચેસઠના અર્ધા કરવા =૩૨ तो मत्रीस थाय छ, म सध्यान मुडूत ४२१। माटे त्रीसथी गुपी 3२०3०८६०
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
%3
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ८५ पश्चदशमुहूर्ताः शेषास्तिष्ठति । त्रिंशद्वापष्टिभागाः । अत्रापि भाज्यभाजकयो भ्यामपवतैना कार्यालब्धाः पञ्चदशएकत्रिंशद् भागाः अत आगतं द्वितीयं पर्व चरमे अहोरात्रे पञ्चदश मुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चदश एकत्रिंशद् भागान् अतिक्रम्य द्वितीयं पर्व परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति । अनयैव दिशा कश्चित् पृच्छेद्यदि तृतीयं पर्व कदा परिसमाप्तिमुपयायात् ? । अतोऽत्र तृतीयपर्वजिज्ञास्यत्वात् गुणकस्त्रिको ध्रियते अयं च गुणको राशिः त्रैतोजो राशिरित्यतो तत्र एकत्रिंशद् प्रक्षेप्यो राशिरित्यतस्तयोर्योगो विधेयः ३+ ३१=३४ जाताः चतुस्त्रिंशत् अयं च राशिः पर्वज्ञानार्थमनुपातदिशा चतुर्विशत्यधिकेन शतेन भागो हियते । अत्र भाज्यराशेस्तोकत्वात् भागो न प्रयच्छति । ततो मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणयितव्यः । किन्तु प्रथमं भाज्यराशेरई विधेयं ३४:२१७ जाताः सप्तदश तेषां मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते च १७४३०=५१० जातानि दशोत्तराणि पञ्चठिया भाग करने के लिये बासठ से भाग करे =१५३ तो पंद्रह मुहूर्त आता है एवं बासठिया तीस भाग शेष बचता है । यहां पर भी भाज्य भाजक राशि को दो से अपवर्तना करे :- तो इकतीसिया पंद्रह लब्ध होता है । दूसरा पर्व अन्तिम अहोरात्र का पंद्रह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का इकतीसिया पंद्रह भाग को अतिक्रमण करके दूसरा पर्व समाप्त कर होता है।
इसी प्रकार कोई यदि प्रश्न करे की तीसरा पर्व कब समाप्त होता है ? इस प्रकार यहां पर तीसरे पर्व विषयक की जिज्ञासा होने से गुणांक राशि तीन होता है, यह गुणक राशि त्रैतोजराशि है अतः इसमें इकतीस का प्रक्षेप कर के उनको जोडे तो ३+३१=३४ चोतोस होते हैं इस राशि को पर्व के ज्ञान के लिये एक सो चोवीस से भाग करे यहां पर भी भाज्य राशि अल्प होने से भाग चलता नहीं है। तत्पश्चात् मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे, परंतु पहले भाज्य राशि का अर्धा करे ३४:२१७ तो सत्रह होते हैं, इनको નવસે સાઠ આવે છે, તેના બાસડિયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ભાગ કરે ૯૬=૧૫૨ તે પંદર મુહૂર્ત આવે છે, અહીંયાં પણ ભાજ્ય ભાજક રાશિને બેથી અપવર્તના કરવી= ૬=૩૫ જેથી એકત્રીસા પંદર લબ્ધ થાય છે, બીજું પર્વ અતિમ અહોરાત્રના પંદર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના એકત્રીસા પંદર ભાગને પુરા કરીને બીજું પર્વ સમાપ્ત થાય છે.
આજ પ્રમાણે જે કોઈ પ્રશ્ન કરે કે ત્રીજું પર્વ કયારે સમાપ્ત થાય છે? તે અહીંયાં ત્રીજા પર્વ સંબંધી પ્રશ્ન હોવાથી ગુણાકાર રાશિ ત્રણ હોય છે. આ ગુણાકાર રાશિ ત્રતજ રાશિ છે. તેથી તેમાં એકત્રીસ ઉમેરવાથી ૩+૧=૩૪ ચેત્રીસ થાય છે. આ શિને પર્વના જ્ઞાન માટે એક એવસથી ભાગ કરે , અહીં પણ ભાજ્ય રાશિ ન્યૂન હોવાથી ભાગ ચાલતો નથી. તેથી મુહૂર્ત બનાવવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે પણ પહેલા ભાજ્ય રાશિના અર્ધા કરવા ૩૪-ર૦૧૭ તે સત્તર થાય છે અને મુહૂર્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्र शतानि ५१० । ततो द्वापष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया भागो हियते ८४-८+ लब्धा अष्टौ मुहूर्ताः, शेषाः तिष्ठन्ति चतुर्दश द्वापष्टिभागाः। ततश्च भाज्यभाजकयो भ्यिामपवर्त्तनाकार्या ततो जाता सप्त एकत्रिंशद् भागाः । अत आगतं तृतीयं पर्व चरमेऽहोरात्रे अष्टौ मुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य सप्त एकत्रिंशद् भागान् अतिक्रम्य परिसमाप्ति मुपयायादिति । अनेनैव कमेण चतुर्थपर्वजिज्ञासायमपि गणितं विधेयं, तत्र चतुर्थपर्वजिज्ञास्यत्वात् चत्वारो गुणका बोद्धव्याः, ते च किल चत्वारो गुणकरूपा एकत्र धियन्ते, ते च कृतयुग्मराशय:-कृतयुगगुणकास्तेन तत्र न किमपि प्रक्षिप्यते, क्षेपकाभावात् ते च चत्वारश्चतुविशत्यधिकेन पर्वशतेन भागो हर्तव्यः, हते च भागे भाज्यराशे स्तोकत्वाद् भागफलं नायाति । अतो गाथोक्कदिशा तेऽर्द्ध क्रियन्ते जातौ द्वौ ४ : २=२ एतौ च मुहूत्र्तकरणार्थ मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे १७४३०८५१० तो इस प्रकार पांच सो दस होते हैं, पश्चात् बासठिया भाग करने के लिये बासठ से भाग करे 11८६८+5 इस प्रकार आठ मुहूर्त लब्ध होता है तथा बासठिया चौदह भाग शेष बचता है । तत्पश्चात् भाज्य भाजक राशि को दो से अपवर्तना करे तो इकतीसिया सात भाग होते हैं। तीसरा पर्व अन्तिम अहोरात्र में आठ मुहर्त तथा एक मुहूर्त का इकतीसिया सात भाग भुक्त करके समाप्त होता है। इसी क्रम से चौथे पर्व की जिज्ञासा में भी गणित प्रक्रिया करनी चाहिये जैसे की चतुर्थ पर्व की जिज्ञासा होने से चार गुणकाङ्क होते हैं, उन चार को एक तरफ रक्खे वे कृतयुग्म राशि रूप होने से उसमें क्षेपक का अभाव होने से कुछ प्रक्षित नहीं होते हैं । उन चार को एक सो चोवीस पर्व से भाग करे, भाग करने पर भाज्य राशि अल्प होने से, भाग नहीं चलता है । अतः गाथा में कहे प्रकार से चार का अर्धा करे तो ४:२२ इस प्रकार दो होते કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૧૭+૩૦=૫૧૦ તો આ રીતે પાંચસે દસ થાય છે. ते ५छी यासाय मा ४२१। भाट माथी ला॥१२ ४२३ ५१:८१५%८+ આ રીતે આઠ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા બાસઠિયા ચૌદ ભાગ શેષ રહે છે. તે પછી ભાજ્ય ભાજક રાશિને બેથી અપર્વના કરવી તે એકત્રીસા સાત ભાગ થાય છે, ત્રીજું પર્વ અતિમ અહોરાત્રના આઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના એકત્રીસા સાત ભાગ ભેગવીને સમાપ્ત થાય છે. આજ કમથી ચેથા પર્વની જીજ્ઞાસામાં પણ ગણિત પ્રક્રિયા કરવી જોઈએ જેમકે–ચોથા પર્વની જીજ્ઞાસા હેવાથી ગુણાંક ચાર હોય છે. એ ચારને એક બાજુ શેખવા તે કૃતયુગ્મ રાશિ રૂપ હેવાથી પ્રક્ષેપને અભાવ રહે છે. તેથી કંઈ પણ સંખ્યાન પ્રક્ષેપ થતો નથી. એ ચારને એક એવી પર્વથી ભાગ કરે, પણ ભાજ્ય રાશિ અ૫ હેવાથી ભાગ ચાલતું નથી. હું, તેથી ગાથામાં કરેલ પ્રકારથી ચારના અધ કરવા કર=ર આ રીતે બે આવે છે. આના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटोका सू० ५६ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् त्रिंशता गुण्ये ते २ ४३०६० जाताः षष्टिः, ततो द्वापष्टिभागानयनार्थ द्वापष्टया भागो ह्रियते । अत्रापि भाज्यराशेरल्पत्वात् भागं न प्रयच्छति, ततो हारभाज्यौ द्वाभ्यामपवर्तितो जातो = इत्येवं त्रिंशदेकृत्रिंशद भागाः समायाताः । एतेनेत्यं सिद्धयति यत् चतुर्थ पर्व युगस्य चरमेऽहोरात्रे मुहूर्तस्य त्रिंशतमेकत्रिंशद्भागानतिक्रम्य परिसमाप्तिमुपगच्छतीति सिद्धयति । एवमेव शेषेष्वपि पर्वसु भावनीयम् । चतुर्विशत्यधिकशतपर्वजिज्ञासायां चतुर्विंशत्यधिकशतरूपो गुणकोऽवधेयः स च गाथोक्त गुणकान्त्य राशिभिश्चतुर्भिर्यदि हियते तदा न किमपि शेषमवतिष्ठते १२४:४३१, शे. ० तेन चत्वार एव गुणकरूपो राशिज्ञेयः स च कृतयुग्मो राशि:-कृत युगगुणकरूपो राशिरिति, अत्र क्षेपकाभावात् न किमपि प्रक्षिप्यते, ततश्च चतुर्विशत्यधिकेन शतेन भागो हत्तेव्यः ३४ अत्रापि भाज्यराशेरल्पत्वाद् हैं इसको मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे २४३० ६० तो साठ होते हैं इसकी वासठिया भाग करने के लिये बासठ से भाग करे। यहां पर भी भाज्य राशि न्यून होने से भाग नहीं चलता अतः हरराशि एवं भाज्य राशि को दो से अपरिवर्तित करे तो इस प्रकार इकतीसिया तीस भाग लब्ध होता है, इस से यह फलित होता है कि चौथा पर्व युग के अन्तिम अहोरात्र में एक मुहूर्त का इकतीसिया तीस भाग को अतिक्रमण कर के समाप्त होता है । इसी प्रकार शेष पर्व के विषय में भी भावित कर लेवे । एक सो चोवीसवें पर्व की जिज्ञासा में एक सो चोवीस से गुणा करे वह गुणक गाथा में कहे गुणक को अन्त्य राशि चार के साथ जो भाग करे तो कुछ भी शेष नहीं बचता । १२४ - ४३१ शेष० अतः गुणक राशि चार ही जानना चाहिये वह कृतयुग्म राशि माने कृतयुग्म गुणक रूप राशि होती है, यहां पर क्षेपक राशि नहीं होने से कुछ प्रक्षेप नहीं होता है। अतः एकसो કરવાથી ૨+૩૦=૦ સાઈઠ થાય છે. આના બાસઠયા ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ભાગ કરે ? અહીં પણ ભાજ્યરાશિ અલ્પ હોવાથી ભાગ ચાલતું નથી. તેથી હારરાશિ અને ભાજ્ય રાશીને બેથી અપવર્તિત કરવી તે = આ રીતે એકત્રીસ ત્રીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-ચોથું પર્વ યુગના અંતિમ અહેરાત્રમાં એક મુહૂર્તના એકત્રીસ ત્રીસ ભાગને ભોગવીને સમાપ્ત થાય છે. આ જ પ્રમાણે બાકીના પર્વોના સંબંધમાં પણ સમજી લેવું. એક વીસમા પર્વની જીજ્ઞાસામાં એક એવી. સથી ગુણાકાર કરે આ ગુણકને માથામાં કહેલ ગુણકની અંત્ય રાશિ ચારની સાથે જો ભાગ કરે તે કંઈ શેષ રહેતું નથી. ૧૯૪=૩૧.શેષ ૦ તેથી ગુણક રાશી ચારજ સમજવી તે કૃતયુગ્મ રાશિ એટલેકે કૃતયુમ ગુણરૂપ રાશિ હોય છે. અહીં ક્ષેપક રાશિ ન હોવાથી કઈ પણ પ્રક્ષેપ થતો નથી, તેથી એકસે વીસથી ભાગ કરે છે, અહીં પણ ભાજ્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भागफलं नायाति, निर्लेप एवराशिरवतिष्ठते, तेनेत्थं सिद्धयति यत् परिपूर्ण चरममहोरात्रं भुक्त्वा चतुर्विंशत्यधिकशततमं पर्व परिसमाप्ति मुपगतमिति ।
तदेवं यासां गाथानाम् अवलम्बनबलेन व्याख्याबलेन च पूर्वाचार्यैः पर्वविषयक व्याख्यानं कृतं तेनैव क्रमेण तैरेवोपदर्शितमार्गेण च मयापि विनेयजनानुग्रहार्थ यथाकथश्चित् सारल्पकरणप्रयासेन स्वमत्यनुसारेणोपदर्शितमिति ॥ सू० ५६ ॥ ___ अथ प्रस्तुतमनुश्रियते-तत्र पट्पञ्चाशत्तमे सूत्रे युगसम्वत्सरस्य विस्तृतां व्याख्यामभिधाय सम्प्रति प्रमाणसम्बसरमाह
मूलम्-ता पमाणसंवच्छरे पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-णक्खत्ते चंदे उडू आइच्चे अभिवडिए । सू० ५७॥
छाया-तावत् प्रमाणसम्बत्सरः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-नक्षत्रः चन्द्रः ऋतुः आदित्यः अभिवृद्धिश्च ॥ सू० ५७॥ ___टीका-तावदिति पूर्ववत् परिभावनीय, प्रमाणसंवत्सरः- यथा कथितलक्षणघटितप्रमाण चोवीस से भाग करे। यहां पर भी भाज्य राशि अल्प होनेसे भाग नहीं चलता अतः वैसीकी वैसी राशि रहती है अतः यह फलित होता है किपूर्ण अन्तिम अहोरात्र को मुक्त करके एकसो चोवीसवां पर्व समास होता है।
जिन गाथाओं के अवलम्बन बल से तथा व्याख्या के बलसे पूर्वाचार्योंने पर्व विषयक व्याख्या कही है, उसी क्रम से एवं उन पूर्वाचार्य प्रदर्शित मार्ग से मैंने भी शिष्य जनानुग्रहार्थ यथाकथंचित् स्वल्पकरण प्रयाससे एवं स्वमति अनुसार यहां पर प्रतिपादित किया है ॥सू० ५६॥ ____ अब प्रस्तुत विषय को कहते हैं-छप्पनवें सूत्र से युग संवत्सर के विषय में सविस्तर व्याख्या कर के अब प्रमाण संवत्सर के विषय में कहते हैं (ता पमाण संवच्छरे) इत्यादि।
टीकार्थ-प्रमाणसंवत्सर यथाकथित लक्षण घटित प्रमाण से युक्त संवत्सर રાશિ અ૯૫ હેવાથી ભાગ ચાલતું નથી તેથી એજ પ્રમાણેની રાશિ રહે છે. તેથી એ ફલિત થાય છે કે–અન્તિમ અહેરાત્રને પૂરા ભેગવીને એકસો વીસમું પર્વ સમાપ્ત થાય છે.
જે ગાથાઓના અવલંબન બળથી તથા વ્યાખ્યના બળથી પૂર્વાચાર્યોએ પર્વ સંબંધી વ્યાખ્યા કહેલ છે. એજ કમથી અને એ પૂર્વાચાર્યોએ બતાવેલ માર્ગથી મેં પણ શિષ્યજનના અનુગ્રહ માટે યથાકથંચિત્ સ્વરૂપ કરણ પ્રયાસથી તથા સ્વમતિ અનુસાર मडीया प्रतिपादन ४यु छ, १ सू. ५६॥ - હવે પ્રસ્તુત વિષયનું કથન કરે છે- છપનમાં સૂત્રથી યુગ સંવત્સરોના વિષયમાં सविस्तर व्याच्या प्रशने हदे प्रमाण संवत्सना विषयमा छ. (ता पमाणसंवच्छरे) त्यादि
ટકાથ–પ્રમાણુ સંવત્સરયુક્ત લક્ષણવાળા પ્રમાણથી યુક્ત સંવત્સર કહેવાય છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञसिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
८९
रूपलक्षितः सम्बत्सरः प्रमाणसंवत्सरः कथ्यते, तस्य च प्रमाणलक्षण संवत्सरस्य पञ्चभेदाः सन्ति, तेषु प्रथम नक्षत्र संवत्सरः नाक्षत्र संवत्सरो वा अष्टाविंशतेर्नक्षत्राणामेकपर्यायभोगकालो नक्षत्रमास: द्वादशभिर्नक्षत्रमासैरेको नक्षत्र संवत्सरो भवति ॥ १॥ द्वितीयश्चन्द्रसंवत्सरः- चन्द्रस्यैक भगण भोगकालश्चान्द्रमासस्त्रिंशत्तिध्यात्मकः- रवीन्द्रोर्युतेः संयुतिर्यावदन्या विधोर्मासः - अमान्तादमान्तं यावत् चान्द्रमासः, एकतिथिभोगरूपचान्द्रदिनं, द्वादशभिचान्द्रमासैान्द्रसंवत्सरो द्वितीयभेदः ||२|| तृतीय ऋतुसंवत्सरः - ऋतुप्रधानः संवत्सरः ऋतुसंवत्सरः कथ्यते, ऋतवो हि वसन्तादयो लोकप्रसिद्धा एव सूर्यस्य मृगादिराशिद्वयभोगरूपाः शिशिरादयो पट्ऋतवो भवन्ति, मकरकुम्भाभ्यां शिशिरः, मीनमेषाभ्यां वसन्त, वृषभ मिथुनाभ्यां ग्रीष्मः, कर्क सिंहाभ्यां वर्षा, कन्यातुलाभ्यां शरद्, वृश्चिकधनुर्भ्यां प्रमाण संवत्सर कहा जाता है । इस प्रमाण संवत्सर का पांच भेद कहे गये हैं, उन भेदों में प्रथम नक्षत्र संवत्सर या नाक्षत्रसंवत्सर अठाईस नक्षत्रों का एक पर्याय रूप से भोग काल नक्षत्र मास कहा जाता है, बारह नक्षत्र मासों से एक नक्षत्रसंवत्सर होता है (१) दूसरा चंद्रसंवत्सर है - चंद्र का एक भगण भोग काल चांद्रमास कहा जाता है जो तीस तिथि वाला होता है । (रवीन्द्रोर्युतेः संयुतिय वदन्या विधोर्मासः) एक अमावास्या से अमावास्या पर्यन्त चांद्रमास होता है, एक तिथि भोगरूप काल चांद्र दिवस होता है, बारह चांद्रमास से चांद्रसंवत्सर होता है यह दूसरा भेद कहा है |२| तीसरा ऋतुसंवत्सर होता है, ऋतु प्रधान जो संवत्सर वह ऋतु संवत्सर कहा जाता है, वसन्तादि ऋतुएं लोक प्रसिद्ध हो है, वह सूर्य की मृगशिरादि दो राशि के भोगकाल रूप होती है, शिशिर वगैरह छ ऋतुएं होती है, मकर एवं कुम्भ राशि से शिशिर ऋतु होती है, मीन एवं मेष राशि में वसन्त ऋतु होती है, वृषभ एवं मिथुन में ग्रीष्म ऋतु होती है । कर्क एवं सिंह राशि में वर्षा આ પ્રમાણુ સંવત્સરના પાંચ ભેદો કહ્યા છે. એ ભેદોમાં પહેલ' નક્ષત્ર સંવત્સર અથવા નક્ષત્રસવત્સર, અઠયાવીસ નક્ષત્રને એક પર્યાય રૂપે ભાગવવા રૂપ કાળને નક્ષત્ર માસ કહેવાય છે. બાર નક્ષત્ર માસેથી એક નક્ષત્ર સંવત્સર થાય છે. (૧) ખીજું ચંદ્ર સ ંવત્સર છે ચદ્રના એક ભગણુ ભાગ કાળને ચાંદ્ર માસ કહેલ છે. જે ત્રીસ તિથિયાવાળા હાય છે. ( रवीन्द्रोर्युतेः संयुतिर्यावदन्या विधोर्मासः) मे सभासथी भील सभास पर्यन्त यांद्रमास હાય છે. એક તિથિના ભાગરૂપ કાળ ચાંદ્ર દિવસ કહેવાય છે. ખાર ચાંદ્રમાસથી ચાંસવસર થાય છે. આ ખીજો ભેદ કહ્યો છે. (૨) ત્રીજી ઋતુસ ંવત્સર હેાય છે. વસન્તાદિ ઋતુ લાક પ્રસિદ્ધ જ છે, તે સૂર્યની મૃગશિરાદિ બે રાશિના ભાગ કાળ રૂપ હાય છે. શિશિર વિગેરે છ ઋતુઓ હોય છે. મકર અને કુંભ રાશિથી શિશિર ઋતુ થાય છે, મીન અને મેષ રાશિમાં વસંતઋતુ હાય છે. વૃષભ અને મિથુન રાશિમાં ગ્રીષ્મૠતુ હાય છે, ક અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे हेमन्तः, परमत्र षण्णां समाहारेण चतुभिश्चतुर्भिमासैः वर्षा हेमन्त ग्रीष्मरूपात्रय एव ऋतवो गृहीताः सन्ति, एतेनापि संवत्सरव्यवस्थायां न किमपि वैलक्षण्यं समापतति, ऋतूनां समाहाररूप. संत्सरः ऋतुसंवत्सरः कथ्यते, तत्र घटिकाद्वयप्रमाणरूपःकालो मुहत्तसंज्ञकः, त्रिंशन्मुहूर्तात्मकः कालोऽहोरात्रः कथ्यते, पञ्चदशभिरहोरात्रैरेकः पक्षोऽभिधीयते । पक्षद्वयाभ्यामेको मासः प्रोच्यते, द्वादशभिर्मासै वर्ष संवत्सरो वा भवति, यस्मिंश्च संवत्सरे षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि परिपूर्णानि भवन्त्यहोरात्राणां स एव ऋतुसंवत्तर पदवाच्यो भवति । वस्तुतस्त्वयं सावनसंपत्सरः कथ्यते । उदयादुदयं यावत् भूमिसावनवासरः अथवाइ नो य द्वयान्तरं तदर्क सावनं दिनं तदेव मेदिनी दिनमिति परिभाषया परिपूर्णैः षष्टयधिकशतत्रयपरिमितेरहोरात्रैः सावनसंवत्सरः ऋतु संवत्सरो वा कथ्यते । अस्य संवत्सरस्याऋतु, कन्या एवं तुला राशि में शरद ऋतु वृश्चिक एवं धन राशि में हेमन्त ऋतु होती है । परंतु यहां पर छहों ऋतुओं का समाहार करके चार चार मास से वर्षा, हेमन्त, एवं ग्रीष्म इस प्रकार तीन ही ऋतुएं गृहीत की गई है। इस प्रकार से भी संवत्सर की व्यवस्था में कुछ भी विलक्षणता नहीं होती है ऋतुओं के समाहार रूप जो संवत्सर होता है वह ऋतुसंवत्सर कहा जाता है, उसमें दो घटिकादि रूप प्रमाण वाला काल को मुहूर्त कहते हैं, तीस मुहूर्त वाला काल को अहोरात्र कहा जाता है, पंद्रह अहोरात्र से एक पक्ष होता है। दो पक्ष से एक मास होता है। बारह मास का एक संवत्सर या वर्ष होता है, जिस संवत्सर में तीन सो छियासठ पूरा अहोरात्र हो वही ऋतुसंवत्सर पद से कहा जाता है। वास्तविक रीति से तो यह सावन संवत्सर कहा जाता है, सूर्योदय से सूर्योदय पर्यन्त सावन वासर कहा जाता है, अथवा 'इनोय यान्तरं तदर्क सावनं दिनं तदेव मेदिनी दिनमिति इस परिभाषा से परिपूर्ण तीन सो छियासठ अहोरात्र से एक सावन संवत्सर સિંહ રાશિમાં વર્ષાઋતુ, કન્યા અને તુલા રાશિમાં શરતુ, વૃશ્ચિ અને ધન રાશિમાં હેમંતઋતુ હોય છે. પરંતુ અહીયાં છએ ત્રતુઓને સમાહાર કરીને ચાર ચાર માસથી વર્ષો હેમન્ત અને ગ્રીષ્મ, આ રીતે ત્રણજ તુએ ગ્રહણ કરેલ છે. આ રીતે પણ સંવત્સરની વ્યવસ્થામાં કંઈ પણ વિલક્ષણતા આવતી નથી, ઋતુઓના સમાહાર રૂપ જે સંવત્સર કહેવાય છે. તેમાં બેડિ વિગેરે પ્રમાણવાળા કાળને મુહૂર્ત કહે છે. ત્રીસ મુહૂર્તવાળા કાળને અહોરાત્ર કહેવામાં આવે છે. પંદર અહેરાત્રથી એક પક્ષ થાય છે. બે પક્ષથી એક માસ થાય છે. ચાર માસનું એક સંવત્સર વર્ષ થાય છે. જે સંવત્સરમાં ત્રણ છાસઠ પરા અહોરાત્ર હોય એનેજ જતુ સંવત્સર કહેવામાં આવે છે. વાસ્તવિક રીતે તે આ સાવન સંવત્સર
उपाय छे. सूर्याइयथी गीत सूर्याहय पय-तने सावन वास२ ४ छे. (इनोयद्वयान्तरं तदर्क साबनं दिनं तदेवमेदिनी दिनमिति) मा परिभाषा पु२५२॥ शुसी छास महारारथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ९१ परमपि नामद्वयं वरीवति यथा कर्मसंवत्सरः सावनसंवत्सरश्चेति । तत्र कर्म-लौकिको व्यवहारः तत् प्रधानः संवसत्सरः कर्मसंवत्सरो भवति । लोको हि प्रायः अनेनैव संवत्सरेण व्यवहरति । तथा च एतद्गतं मासमधिकृत्य व्यवहारं प्रसारयति, उक्तं च
कम्मो निरंसयाए मासो ववहार कारगो लोए । सेसाओ संसयाए ववहारे दकरो धित्तं ॥१॥ व्वे नालिया मुहुत्तो सहाउण नालिया अहोरत्तो। पण्णरस अहोरत्ता पक्खो तीसं दिणा मासो ॥१॥ संवच्छरो उ व्वारसमासा पक्खायते चउवीसं । तिण्णेव सया सट्ठा हवन्ति राई दियाणं तु ॥२॥ एसो उ कम्मो भणिओ णियमा संवच्छरस्स कम्मस्स । कम्मोत्ति सावणोति य उउ इत्तिय तस्स णामाणि ॥३॥
छप्पि उऊ परियट्टा एसो संवच्छरो उ आइच्चो ।' छाया-कर्म निरंशतया मासो व्यवहारकारको लोके ।
शेषाः संशयतया व्यवहारो दुष्करी गृहीतुं ॥१॥ द्वे नाडिके मुहूत्तेः षष्टिस्तु खलु नाडिकाः अहोरात्रः। पञ्चदश अहोरात्राः पक्षास्त्रिंशदिनानि मासः ॥१॥ संवत्सरस्तु द्वादशमासाः पक्षाश्वते चतुर्विंशतिः । त्रीण्येव शतानि षष्टि भवन्ति रात्रिंदिवानां तु ॥२॥ एतत्तु कर्म भणितं नियमात् संवत्सरस्य कर्मणः । कर्मेति सावन इति च ऋतुरिति च तस्य नामानि ॥३॥
षडपि ऋतुपर्यायाः एष संवत्सरस्तु आदित्यः ॥ होता है । अथवा ऋतुसंवत्सर कहा जाता है । इस संवत्सर का दूसरा भी दो नाम कहे गये है-जो इस प्रकार है-कर्मसंवत्सर एवं सावनसंवत्सर, उनमें कर्म माने लौकिक व्यवहार वह जिस में प्रधान रूप से हो ऐसा संवत्सर कर्मसंवत्सर कहा जाता है। लोक में प्रायः इसी संवत्सर से व्यवहार होता है। इसमें कहे गये मास को अधिकृत करके व्यवहार करते हैं कहा भी है-(कम्मो निरंसयाए मासो) इत्यादि निरंशतया माने संपूर्ण रूप से એક સાવનસંવત્સર થાય છે. અથવા તુ સંવત્સર પણ કહેવાય છે. આ સંવત્સરના બીજા પણ બે નામે કહેવામાં આવેલા છે, જે આ પ્રમાણે છે-કર્મસંવત્સર અને સાવન સંવત્સર, કર્મ એટલે લૌકિક વ્યવહાર તે જેમાં મુખ્ય રૂપથી હોય એવું સંવત્સર કર્મ સંવત્સર કહેવાય છે. લેકમાં પ્રાયઃ આજ સંવત્સરથી વ્યવહાર કાર્ય થાય છે. આમાં કહેલા भासने अधिकृत ४शन सोयडा२ ४२ छ, यु ५४ छ-(कम्मो निरंसयाए मासो) त्यादि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे _____टीका-निरंशतया-सम्पूर्णतया-सर्वव्यवहारोपयोगितया, कर्माकर्मनामा संवत्सरः तथा च मासः-तस्यैव कर्मसंवत्सरस्य तदुक्तपरिभाषया व्यवहृतो मासश्च लोके-इह लोके व्यवहारकारको भवति-व्यवहारकार्यपूरको भवति, अर्थात् अनेनैव कर्मसंवत्सरेण तदुक्तमासेन च लोकाः व्यवहारकार्य साधयन्तीत्यर्थः। शेषाः-एतद्भिन्नाः संवत्सरमासाः संशयतया-संशयितव्यवहृततया व्यवहारः-व्यवहारकार्य ज्ञातुं-परिसमापयतुं दुष्करं भवति । अर्थादन्य संवत्सरादीनां लोके अल्पाल्प व्यवहृतत्वात् तैः सर्वसुलभं व्यवहारकार्यसम्पादनं दुष्करं भवतीत्यर्थः ॥१॥ अथ सवनसंवत्सरस्य परिभाषां विवृणोति--सवनं कर्मसु प्रेरणं 'पू प्रेरणे' इति वचनदर्शनात् तत्प्रधान:-प्रेरणाप्रधानः संवत्सरः सवनसंवत्सरः कथ्यते लोके, क्षितिजोपरि सूर्यकिरणसञ्चार एव प्रेरणाप्रधानः, सूर्योदयात् पूर्वत एव कियत्कालं प्रथमतसर्व व्यवहार में उपयोगी होने से कर्म-कर्म नाम का संवत्सर कहा है, तथा मास वही कर्मसंवत्सर का उक्त परिभाषा से व्यवहृत मास इस लोक में व्यवहार कारक होता है माने व्यवहार कार्य पूरक होता है, अर्थात् इसी कर्म संवत्सर से तथा कर्म मास से लोक अपने अपने व्यावहारिक कार्य को साधते हैं। शेष माने इससे अन्य संवत्सर मास 'संश' माने संशयित व्यवहारवाला होने से व्यवहार कार्य करने में या समाप्त करने में दुष्कर होता है। अर्थात् अन्य संवत्सर का लोक में अल्प प्रमाण में व्यवहार होने से उन संवत्सरों से सर्व सुलभ व्यवहार कार्य सम्पादन दुष्कर होता है ।। ___अब सावन संवत्सर की परिभाषा का वर्णन करते हैं-सवन माने कर्म में प्रेरित करे (पू प्रेरणे) इस वचन से वह प्रेरणाप्रधान जो संवत्सर वह लोक में सवन संवत्सर कहा जाता है। आकाश में सूर्य के किरणों का संचार ही प्रेरणा प्रधान होते हैं। सूर्योदय से कितनेक काल पहले से ही स्थावर નિરંશતયા એટલે કે સંપૂર્ણ રૂપથી બધા વ્યવહારમાં ઉપયોગી હોવાથી કર્મ એટલે કે કર્મ નામનું સંવત્સર કહ્યું છે, તથા માસ એજ કર્મ સંવત્સરના ઉક્ત પરિભાષાથી વ્યવહાર માસ આ લેકમાં વ્યવહાર કારક હોય છે. એટલે કે વ્યવહાર કાર્ય પૂરક હેય છે. અર્થાત્ આ કર્મસંવત્સરથી તથા કર્મમાસથી લોક પિત પિતાના વ્યવહારિક કાર્યો સાધે છે. શેષ એટલે કે આનાથી અન્ય સંવત્સર માસ “સાંશ એટલે કે સંશયિત વ્યવહાર વાળું હોવાથી વ્યવહાર કાર્ય કરવામાં અથવા સમાપ્ત કરવામાં દુષ્કર હોય છે. અર્થાત્ અન્ય સંવત્સરને લેકમાં અલ્પ પ્રમાણથી વ્યવહાર હોવાથી એ સંવત્સરોથી સર્વ સુલભ વ્યવહાર કાર્ય સંપાદન થવું એ દુષ્કર છે. ૧
હવે સાવન સંવત્સરની પરિભાષાનું વર્ણન કરે છે–સવન એટલે કર્મમાં પ્રેરિત કરે (पू प्रेरणे) 20 क्यनथी प्रे२प्रधान ने संवत्स२ ते सोभा सपन संवत्स२ ४२वाय छ, આકાશમાં સૂર્યના કિરણેને સંચાર જ પ્રેરણા પ્રધાન હોય છે, સૂર્યોદયથી કેટલાક કાળ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
एव स्थावरजंगमादि सर्वप्राणिषु जागरणादि स्वस्वकर्मप्रवृत्तिरूपा प्रेरणा स्वयमेव जागर्त्ति, एतेनैव कारणेन सूर्यकिरणानां क्षितिज संचारवशेन सवनसंवत्सरादीनां प्रवृत्ति र्भवति, सूतेप्रवर्त्तयति स्वकार्ये लोकान् इति सवनं सवनमेव सावनमिति । अर्थात् सूर्योदयात् सूर्योदयं यावत् सवनदिनं - सावनदिनं वा कथ्यते, तस्यैव सवन संवत्सरस्य परिभाषां कथयति - 'वे नालिया मुहतो' इत्यादिना - द्वे नाडिके मुहूर्त्त :- घटिकाद्वयपरिमाणरूपः कालो मुहूर्त्त - संज्ञको भवति, एकस्मिन्नहोरात्रे त्रिंशन्मुहूर्त्ताः भवन्ति, अतएव षष्टिस्तु खलु नाडिका अहोरात्र:- पष्टिघटिकात्मकः खलु काल अहोरात्र:- अहोरात्र पदवाच्यो भवति, एकस्मिन्नहोरात्रे षष्टिघटिका भवन्तीत्यर्थः । पञ्चदशभिरहोरात्रः पक्षो भवति, त्रिंशद्भिर्दिनैर्मासः कथ्यते, एकस्मिन् सम्वत्सरे तादृशा द्वादशमासाः भवन्ति, तत्र च चतुर्विंशतिः पक्षाः भवन्ति, एकस्मिंश्च संवत्सरे काले रात्रिन्दिवानां - अहोरात्राणां त्रीणि शतानि षष्ट्यधिकानि जंगमादि सभी प्राणियों को जागरणादि स्व स्व प्रवृत्तिरूप प्रेरणा स्वयमेव होती है, इसी कारण से सूर्य किरणों का क्षितिज संचार बल से सवन संवत्सरादिकी प्रवृत्ति होती है सवन का विग्रह इस प्रकार होता है 'ते' माने अपने अपने कार्य में जनसमूह को प्रवृत्त करावे उसका नाम सवन है और सवन ही सावन कहा जाता है। अर्थात् सूर्योदय से सूर्योदय पर्यन्त को सवन दिन या सावन दिन कहा जाता है, उसी सवन संवत्सर की परिभाषा कहते हैं - (वे नालिया मुहुत्तो) इत्यादि दो नाडिका मुहूर्त अर्थात् दो घडि प्रमाण रूप काल मुहूर्त होता है । एक अहोरात्र में तीस मुहूर्त होते हैं अतएव साठ घटिकात्मक काल का अहोरात्र होता है । एक अहोरात्र में साठ घटिका होनी हैं। पंद्रह अहोरात्र से पक्ष होता है । तीस दिन से मास कहा जाता है, एक संवत्सर में बारह मास होते हैं, एक संवत्सर में चौवीस पक्ष होते પહેલેથી જ સ્થાવર જંગમ વિગેરે બધા પ્રાણિયાને જાગરણાદિ સ્વસ્વપ્રવૃત્તિ રૂપ પ્રેરણા સ્વયમેવ થાય છે, તેજ કારણથી સૂ, કિરણેાના ગગનન્સ’ચાર બળથી સધન સંવત્સરાદિની પ્રવૃત્તિ થાય છે. સવનના વિગ્રહ આ પ્રમાણે થાય છે, (સૂત્રે) એટલે કે પોતપોતાના કામાં જનસમૂહને પ્રવૃત્તિ કરાવે તેનુ નામ સવન છે. અને સન જ સાવન કહેવાય છે, અર્થાત્ સૂર્યાંયથી ખીજા સૂર્યદ્રિય પર્યન્તકાળને સવન દિન અગર સાવન દિન કહેવાય છે, ये सवन स ंवत्सरनी परिभाषा डे छे - (वे नालिया मुहुत्तो) त्याहि मे नासिअ मुहूर्त અર્થાત્ બે ઘડી પ્રમાણુ રૂપકાળ મુહૂત કહેવાય છે, એક અહેારાત્રમાં ત્રીસ મુહૂત હોય છે, તેથી જ સાઠ ડિ પ્રમાણ કાળનું અહેારાત્ર થાય છે.
એક અહેારાત્રમાં સાઠ ઘડી હેાય છે, પ ́દર અહેારાત્રીથી એક પક્ષ-પખવાડીયુ થાય
છે, ત્રાસ અહેારાત્રના માસ કહેવાય છે, એક સવત્સરમાં સંવત્સરમાં ચાવીસ પક્ષ થાય છે. એક સત્સર કાળમાં
માર માસ હાય છે, એક ત્રણસે સાઠ ૩૬૦ અહેારાત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे ३६० भवन्ति, एतत्-तदुक्तपरिभाषया परिपूर्ण कर्म भणितं-कर्म कथितं, एषः खलु कम्मेनामा संवत्सरः कथितो नियमात्-नियतव्यवहारप्रवर्तनात् , कर्मण:-कम्मसंज्ञकस्य संवत्सरस्य-सवनवर्षस्य त्रीणि नामान्तराणि सन्ति, तद्यथा-कम्र्मेति-कर्मसंवत्सर इति प्रथम नाम (१) सावन इति-सावनसंवत्सर इति द्वितीयं नाम (२) ऋतुरिति च-ऋतुसंवत्सर इति तृतीयं नाम (३) एवं च एकस्मिन् ऋतुसंवत्सरे षट्संख्यका ऋतुपर्यायाः भवन्ति, एष:-ऋतुपर्यायरूपः संवत्सरः खलु आदित्यसंवत्सरः-सूर्यसंवत्सरःसौरसंवत्सरो वा कथ्यते । यावताकालेन षडपि प्रावृडादयः ऋतवः परिपूर्णाः प्रावृताः भवन्ति तावान् कालविशेष आदित्यसंवत्सरः कथ्यत इति । अत्र यद्यपि लोके षष्टयहोरात्रप्रमाणः प्रावृडाक ऋतुः प्रसिद्धो वर्तते, किन्तु वास्तविकदिशा विचार्यमाणे सति परिपूर्णषष्टयहोरात्रप्रमाणो न भवत्येकः ऋतुः, सूर्यसञ्चारवशेन ऋतूनां प्रवृत्तत्वात् सावयव षष्टयधिकदिनात्मकः ऋतुर्भवति । तेन है। एक संवत्सर काल में तीन सो साईट ३६० अहोरात्र होते हैं । यह परि. भाषोक्त पूर्ण कर्म कहा है। यह कर्म नाम का संवत्सर नियत व्यवहार प्रवतक होने से कहा है। कर्म संज्ञक संवत्सर का माने सवन संवत्सर का तीन नाम कहे हैं जैसे कि कर्मसंवत्सर यह प्रथम नाम कहा है १ सावन संवत्सर यह दूसरा नाम कहा है २ ऋतु संवत्सर यह तीसरा नाम कहा है ३ । इस प्रकार यह ऋतुसंवत्सर में छ ऋतु पर्याय होते हैं, यह ऋतु पर्याय रूप संवत्सर को आदित्यसंवत्सर, सूर्यसंवत्सर, या सौरसंवत्सर कहते हैं। जितने काल में प्रावृडादि छ ऋतुएं परिपूर्ण प्रवृत्त होते हैं, उतने काल विशेष को आदित्यसंवत्सर कहते है। यद्यपि साठ अहोरात्र वाला प्रावृडादि ऋतु प्रसिद्ध है, परंतु वास्तविक दृष्टि से विचार किया जाय तो पूरा साठ अहोरात्र प्रमाण वाला एक भी ऋतु नहीं होती है। सूर्य के संचरणवशात् ऋतुएं प्रवृत्त होती है, अतः सावयव साठ दिन से कुछ अधिक प्रमाण वाली ऋतुएं होती હોય છે. આ રીતે પરિભાષા યુક્ત પૂર્ણ કર્મકાળ કહેલ છે, આ કર્મનામનું સંવત્સર નિયત વ્યવહાર પ્રવર્તક હોવાથી એ નામ કહેલ છે, કર્મ સંવત્સરના એટલે કે સવન સંવત્સરના ત્રણ નામે કહેલા છે, જેમ કે-કમ સંવત્સર આ પહેલું નામ છે ૧ સાવન સંવત્સર આ બીજું નામ છે. ૨ ચતુ સંવત્સર આ ત્રીજું નામ છે. ૩ આ રીતે એક તું સંવત્સરમાં છ હતુ પર્યાય હોય છે, આ ઋતુ પર્યાય રૂપ સંવત્સરને આદિત્ય સંવત્સર, અગર સૌર સંવત્સર કહે છે, જેટલા કાળમાં પ્રાવ વિગેરે છ ઋતુઓ પૂર્ણ રીતે પ્રવૃત્ત થાય છે, એટલા કાળ વિશેષને આદિત્ય સંવત્સર કહે છે, જે આઠ અહેરાત્ર પ્રમાણની પ્રવૃ વિગેરે ઋતુઓ પ્રસિદ્ધ છે પરંતુ વાસ્તવિક દષ્ટિથી વિચારવામાં આવે તે પુરા સાઠ અહોરાત્ર પ્રમાણવાળી એક પણ ઋતુ હોતી નથી. સૂર્યને સંચરણને લીધે ઋતુઓ પ્રવૃત્ત થાય છે, તેથી સાવયવ સાઠ દિવસથી કંઈક વધારે પ્રમાણવાળી ઋતુઓ હોય છે, તેથી વાસ્તવિક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् परमार्थतः स ऋतुबोधकः कालः खलु एकषष्टयहोगात्रासनप्रमाणभूतो भवतीति वेदितव्यः । यतोहि अत्रैवोत्तरकालमप्यभिचारदर्शनात् । अतएव अस्मिन्नादित्यसंवत्सरे त्रीणि शतानि षष्टयधिकानि रात्रिन्दिवानां द्वादशभिश्च मासैः संवत्सरं भवति । तथाचान्यत्रापि पश्चस्वपि संवत्सरेषु यथोक्तमेव रात्रिन्दिवानां परिमाणमुक्तं, यथा
'तिणि अहोरत्तसया छावट्ठा भक्खरो हवइ वासो। तिण्णि सया पुणसट्ठा कम्मो संवच्छरो होइ ॥१॥ तिणि अहोरत्तसया चउपना णियमसो हवइ चंदो । भागो य वारसेव य बावद्विकएण छेएण ॥२॥ तिण्णि अहोरत्तसया सत्तावीसा य होंति णक्खत्ता । एकावण्णं भागा सत्तढिकएण छे एण ॥३॥ तिण्णि अहोरत्तसया तेसीई चेव होइ अभिवुड़ी।
चोयालीसं भागा वावटिकरण छेएण ॥४॥ छाया-त्रीणि अहोरात्रशतानि षट्षष्टिः भास्करो भवति वर्षम् ।
त्रीणि शतानि पुनः पष्टिः कर्म संवत्सरो भवति ॥१॥ त्रीणि अहोरात्रशतानि चतुः पञ्चाशत् नियमतो भवति चन्द्रः। भागश्च द्वादशैव च द्वाषष्टिकतेन छेदेन ॥२॥ त्रीणि अहोरात्रशतानि सतविंशतिश्च भवन्ति नक्षत्राणि । एकपञ्चाशत् भागाः सप्तपष्टिकृतेन छेदेन ॥३॥ त्रीणि अहोरात्रशतानि तेषां चैव भवति अभिवृद्धिः।
चतुश्चत्वारिंशतं भागा द्वापष्टिकृतेन छेदेन ॥४॥ टीका-पञ्चसंवत्सराणां मध्ये दिनादिसंख्या परिमाणं निरूपयति तत्र प्रथमे है। अतः वास्तविक दृष्ट्या ऋतु बोधक वह काल इकसठ अहोरात्र समीपस्थ प्रमाण वाला होता है। कारण की यहां उत्तर काल में कुछ फेर फार नहीं होता । अतएव इस आदित्य संवत्सर में तीन सो साठ अहोरात्र का बार मास विशिष्ट एक संवत्सर होता है। अन्यत्र भी पांचों संवत्सरो में पूर्वोक्त परिमाण वाला ही रात्रि दिवस का प्रमाण कहा है, जैसे कि-(तिन्नि अहोरत्तसया) इत्यादि। દષ્ટિથી જતુબોધક તે કાળ એકસઠથી અહોરાત્ર સમીપી પ્રમાણુવાળ હોય છે. કારણ કે અહીં ઉત્તરકાળમાં કંઈ પણ ફેરફાર થતું નથી. તેથી જ આ આદિત્ય સંવત્સરમાં ત્રણસો સાઠ અહોરાત્રનું બાર માસ યુક્ત એક સંવત્સર થાય છે, અન્યત્ર પણ પાંચે સંવત્સરેમાં परित परिभाषाणु रात्री सिनु प्रभाएर ४ छ. भ-(तिन्नि अहोरत्तसया)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
भास्करसंवत्सरे-आदित्य संवत्सरे खलु षट् पष्ट्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणि - ३६६ आदित्यसंवत्सरे भवन्तीति ज्ञातव्यानि ( १ ) ततो द्वितीयः कर्म्मनामासंवत्सरः खलु-कर्म्मसंवत्सरस्य परिमाणे खलु षष्ट्यधिकानि त्रीणि अहोरात्रशतानि ३६० अहोरात्राणि भवन्ति । ततस्तृतीये चन्द्रसंवत्सरे चतुःपञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि अहो - रात्राणां तथा च द्वादशद्वाषष्टिभागाश्च भवन्ति नियमेन - वास्तविकदिशा गणितक्रमेणेत्यर्थः अर्थात् चन्द्रसंवत्सरः ३५४३ एतत्तुल्यो भवतीत्यवसेयः परमार्थतः । चतुर्थे च नक्षत्रसंवत्सरे खलु सप्तविंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणां तथा च एकपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागाश्च भवन्ति नक्षत्राणां - नक्षत्रप्रतिपादितसंवत्सराणां मध्ये ३२७ एतावन्ति दिनानि भवन्ति । पञ्चमे अभिवृद्धिसंज्ञके संवत्सरे तेषाञ्चैव अहोरात्राणां त्र्यशीत्यधिकशतत्रयमितानामहोरात्राणां परिमाणे चतुश्चत्वारिंशतं द्वाषष्टिकृतेन छेदेन भागाः चतुश्चत्वारिंशद्
९६
भागाधिके सति यद्भवेत् तत् परिमाणोऽभिवृद्धिसंवत्सरो भवति ३८३ एतपांच संवत्सरों में दिनादि संख्या परिमाण का निरूपण करते हैं - प्रथम भास्करसंवत्सर में अर्थात् आदित्यसंवत्सर में तीन सो छियासठ अहोरात्र होते हैं (१) दूसरे कर्मनाम संवत्सर के तीन सो साठ ३६० अहोरात्र होते है (२) तीसरे चंद्रसंवत्सर में तीन सो चोपन ३५४ अहोरात्र तथा एक अहो - रात्र का बासठिया बार भाग होते हैं । वास्तविक गणित पद्धति के नियम से इस प्रकार होता है, अधात् चंद्रसंवत्सर ३५४३ इतना प्रमाण युक्त होता है | ३| चौथे नक्षत्र संवत्सर में तीन सो सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कावन भाग ३२७ नक्षत्र प्रतिपादित संवत्सर का इतने प्रमाण दिन होते हैं, |४| पांचवें अभिवृद्धि नाम के संवत्सर में उसी अहोरात्र का तीन सो तिरासी प्रमाण के अहोरात्र परिमाण में बासठिया चुमालीस भाग अधिक में जो प्रमाण हो उस परिमाण वाला अभिवर्द्धित संवत्सर होता ઈત્યાદિ પાંચ સંવત્સરમાં ક્રિનાદિની સંખ્યા પરિમાણુનું નિરૂપણ કરે છે. પહેલા ભાસ્કર સંવત્સર પાં અર્થાત્ આદિત્યસંવત્સરમાં ત્રણઞા છાસઠ ૩૬૬ અહારાત્ર ડાય છે. (૧) ખીજા કર્મ નામના સંવત્સરમાં ત્રણસે સાઠ ૩૬૦ અહારાત્ર હેાય છે. (૨) ત્રીજા ચંદ્ર સંવત્સરમાં ત્રણસે ચાપન ૩૫૪ અહારાત્ર તથા એક અહેારાત્રના ખાસયિા બાર ભાગ ફ્રૂ થાય છે. વાસ્તવિક ગણિત પદ્ધતિના નિયમથી આ પ્રમાણે થાય છે. અર્થાત્ ચંદ્ર સંવત્સર ૩૫૪ આટલા પ્રમાણવાળું હોય છે. (૩) ચેાથા નક્ષત્ર સંવત્સરમાં ત્રણસે સત્યાવીશ અહેારાત્ર તથા એક અહેારાત્રના સડસઢિયા એકાવન ભાગ ૩૨૭૧૪ નક્ષત્ર પતિપાદ્વિત સ ંવત્સરના આટલા પ્રમાણના દિવસે હોય છે. (૪) પાંચમાં અભિવૃદ્ધિ નામના સંવત્સરમાં ત્રણસે ત્ર્યાશી પ્રમાણના અહોરાત્ર પ્રમાણમાં ખાડિયા ચુમાલીસ ભાગ અધિકમાં જે પ્રમાણુ થાય એ પરિમાણવાળુ અભિવૃદ્ધિત સંવત્સર હોય છે, ૩૮૩
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ९७ तुल्योऽभिवृद्धिसंवत्सरः क्रमेण पञ्चभेदानां संवत्सराणां परिमाणानि विन्यस्य सरल बोधाय न्यस्यते-(१) आदित्य संवत्सरस्य परिमाणं-३६६ अहोरात्रमितं । (२) कर्मसंवत्सरपरिमाणं-३६० अहोरात्रमितं । (३) चन्द्रसंवत्सरपरिमाणं-३५४१३ अहोरात्रमितं । (४) नक्षत्रसंवत्सरपरिमाणं ३२७४ अहोरात्रं । (५) अभिवृद्धिसंवत्सरपरिमाणं ३८३६ एततुल्यमहोरात्रमितमिति । ___अथ सम्प्रति प्रतिपादितपञ्चसंवत्सरभेदानां संवत्सरसंख्यातो मासपरिमाणसंख्या विनेयजनानुग्रहार्थं तावत् प्रतिपाद्यते-यथा तत्र प्रथमस्य सूर्यसंवत्सरस्य परिमाणं खलु षट्षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवानां भवति । ततश्च मासै द्वादशभिर्वर्षमिति परिभाषया षट्पष्टयधिकानां त्रयाणां शतानां द्वादशभिर्भागो यदि हियते तदा मासपरिमाणं है ३८३४ इतना प्रमाण अभिवति संवत्सर का होता है। इस प्रकार क्रम से पांच भेद वाले संवत्सरों के परिमाण कहकर के अब सरल बोध के लिये कहते है (१) आदित्यसंवत्सर का परिमाण ३६६ अहोरात्र परिमित होता है (२) कर्मसंवत्सर का परिमाण-३६० तीन सो साठ अहोरात्रमित होता है । (३) चन्द्रसंवत्सर का परिमाण ३६० तीन सो साठ होता है । (४) नक्षत्रसंवत्सर का परिमाण ३२७ तीन सो सतावीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कावन प्रमाण का होता है। (५) अभिवद्धितसंवत्सर का परिमाण ३८३३ तीन सो तिरासी अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया 'चुमालीस भाग जितना होता है। ____ अब पूर्वप्रतिपादित पांच संवत्सर के भेदों का संवत्सर संख्या से मास परिमाण संख्या शिष्यजनानुग्रहार्थ प्रतिपादित करते हैं-प्रथम सूर्य संवत्सर का परिमाण तीन सो छियासठ अहोरात्र का होता है। बारह मास का वर्ष
5 આટલું પ્રમાણ અભિવદ્ધિત સંવત્સરનું હોય છે. આ પ્રકારના ક્રમથી પાંચ ભેદવાળા સંવત્સરનું પરિમાણ બતાવીને હવે સવત્સરનો વિશેષ બોધ થવા માટે કહે છે. આદિત્ય સંવત્સરનું પરિમાણ ૩૬૬ પણ છાસઠ અહોરાત્રનું હોય છે. (૧) કર્મ સંવત્સરનું પરિમાણ ૩૬ ૦ ત્રણ સાઠ અહોરાત્ર પરિમિત હોય છે. (૨) ચંદ્રસંવત્સરનું પરિમાણુ ૩૬૦ ત્રણ સાઠ અહોરાત્રનું હોય છે. (૩) નક્ષત્ર સંવત્સરનું પરિમાણ ૩૨૭૫૨ ત્રણસો સત્ય વીશ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકાવન પ્રમાણનું હોય છે. (૪) અભિવદ્ધિત સંવત્સરનું પરિમાણ ૩૮૩૨ ત્રણસો વ્યાશી અહોરાત્ર અને એક અહેરાત્રના બાસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગ જેટલું હોય છે. (૫)
હવે પૂર્વ પ્રતિપાદિત પાંચ સંવત્સરના ભેદોનું સંવત્સર સંખ્યાથી માસ પરિમાણુ સંખ્યા શિષજનાનુગ્રહાર્થ પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે-પહેલા સૂર્યસંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસો છાસઠ અહેરાત્રનું હોય છે, બારમાસનું વર્ષ થાય છે. આ પરિભાષાથી ત્રણસે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रनप्तिसूत्रे भवेत् यथा १६-३०-३० तत्र लब्धास्त्रिंशदहोरात्राः शेषाणि तिष्ठन्ति षट्, ततो हरांशी परिपवर्तितौ ततो जातमेकस्य अहोरात्रस्यार्द्ध तेनैतावत् परिमाणः सूर्यमासः। अर्थात् मध्यनमानेन सूर्यमासपरिमाणं साद्धेत्रिंशदहोरात्रमितमिति सिद्धयति । (१) ३०६ (२) द्वितीयस्य कर्मसंवत्सरस्य परिमाणं पष्टयधिकानि त्रीणि शतानि ३६० रात्रिन्दिवानामिति, एतेषामपि पूर्वप्रतिपादितपरिभाषयैव द्वादशभिर्भागे हृते लब्धाः सम्पूर्णास्त्रिंशद होरात्राः१६ =३० त्रिंशदहोरात्रमितं कर्मसंवत्सरस्थ मासपरिमाणं भवति-३० (२) तृतीयस्य चन्द्रसंवत्सरस्य परिमाणं खलु चतुःपञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि द्वादश च द्वाषष्टिभागा अहोरात्रस्य-३५४३ अत्र द्वादशभिर्भागे हर्त्तव्ये सति प्रथमं पूर्णाङ्कानां चतुःपञ्चाशदधिकसतत्रयाणां द्वादशभिर्भागे हते ३५-२९-२९+ अत्र लब्धा एकोनत्रिंशदहोरात्राः शेषाः तिष्ठन्ति पटू, ततश्च हरांशौ पइभिरपवर्तितो जातमर्द्ध परिमाणं ततश्च ३, २ अनयो होता है इस परिभाषा से तीन सो छियासठ को बारह से यदि भाग करे तो मास परिमाण आजाता है जैसे की ई-३०६६-३०६ इस प्रकार तीस अहोरात्र लब्ध होते हैं तथा शेष छह बचता है। पश्चात् हरांश को छह से अपरिवर्तित करे तो एक अहोरात्र का आधा होता है अतः इतना प्रमाणवाला सूर्य मास होता है । अर्थात् मध्यममान से सूर्य मास का परिमाण साडे तीस अहोरात्र परिमित होला है ३०६ (१) दूसरे कर्मसंवत्सर का परिमाण तीनसो साठ ३६० अहोरात्र का होता है, इन का भी पूर्व प्रतिपादित परिभाषा से बारह से भाग करे तो पूरा तीस अहोरात्र आते हैं =३० अर्थात् तीस अहोरात्रमित कर्ममास संवत्सर का मास परिमाण होता है-३० (२) तीसरे चंद्रसंवत्सर का परिमाण तीन सो चोपन अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बारह भाग होता है-३५४१३ इनको धारह से भाग करे तो प्रथम पूर्णाङ्क जो तीनसो चोपन है उनका बारह से भाग करे १-२९ +१=२९+हस प्रकार उन्तीस छासाने माथी ने मा ४२ त। भास पविभाएर मावी नय छ. भ.-३६=30 =૩૦ આ રીતે ત્રીસ અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે, તથા શેષ છ બચે છે, પછી હરાંશને છથી અપરિવર્તિત કરે તો એક અહોરાત્રને અર્ધો ભાગ થાય છે. આટલા પ્રમા
ને સૂર્ય માસ થાય છે. અર્થાત્ મધ્યમ માનથી સૂર્ય માસનું પરિમાણ સાડાત્રીસ અહોરાત્ર જેટલું થાય છે. ૩૦ (૧) બીજા કર્મ સંવત્સરના ૩૬૦ ત્રણ સાઠ અહોરાત્ર હોય છે. આને પણ પૂર્વ પ્રતિપાદિત પરિભાષાથી બારથી ભાગ કરવાથી પૂરા ત્રીસ અહોરાત્ર આવે છે. ૩૬=૩૦ અર્થાત્ ત્રીસ અહોરાત્ર જેટલું કમ માસ સંવત્સરનું માસ પરિમાણ થાય છે. ૩૦ (૨) ત્રીજા ચંદ્રસંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણ ચેપન અહેરાત્ર તથા એક અહેરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. ૩૫૪૩ આને બારથી ભાગ કરે તો પહેલા પૂર્ણાક જે ત્રણસો ચેપન છે તેને બારથી ભાગે =૨૯૪ આ રીતે ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विशतितमं प्राभृतप्राभृतम् सवर्णनक्रियया योगे कृते ३+३=५२ = ४३ अतः चन्द्रमासपरिमाणं २९४३ अथवा शेषस्थितयो रङ्कयोरपवर्त्तनं विनैव योगक्रियया योगो विधीयते + अत्र पट् द्वापष्टया गुण्यन्ते ६२x६३७२ जातानि द्विसप्तत्यधिकानि त्रीणिशतानि, ये च द्वादश द्वापष्टिभागा उपरितनास्तेऽप्यत्र योज्याः भवन्तीत्यतस्तत्र प्रक्षिप्तान्ते ३७२+१२=३८४ जातानि चतुरशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि अर्थात् १६५४३ इति भवन्ति, अत्रैतेषां द्वाशभिर्भागे हते १३२ -३ लब्धा द्वात्रिंशद् द्वषष्टिभागाः, अत एतावतुल्यं चन्द्रमासपरिमाणं भवति२९+ ३२ । (३) एवं चतुर्थस्य नक्षत्रसंवत्सरस्य परिमाणं खलु सप्तविंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवाना एकस्य च रात्रिन्दिवस्य एकपश्चाशद् सप्तपष्टिभागाः-३२७, अनापि प्रथमोदितनियमेनैव सप्तविंशत्यधिकानां त्रयाणां शतानां द्वादशभिर्भागो हियते ३२-२७ + अत्र लब्धाः सप्तविंशतिरहोरात्राः परिपूर्णाः शेषास्तिष्ठन्ति त्रयः ततस्तेऽपि सप्तषष्टिअहोरात्र लब्ध होता है तथा छह शेष रहता है । पश्चात् हरांश में छह से अपवर्तित करे तो आधा परिमाण होता है पश्चात् ३-३ इन दोनों का सवर्णन क्रिया से योग करे +12-319२ ४३ इस प्रकार चंद्रमास परिमाण २९४३ अथवा
शेष रहे हुवे अङ्क अपवर्तन विना ही योग क्रिया से योग करे +11 यहां पर छह को बासठ से गुणा करे ६२४६-३७२ तीनसो यहत्तर होता है, तथा जो वासठिया बारह भाग ऊपर का है उनको भी योजित होता है अतः यहां पर प्रक्षिप्त करे ३७२ + १२=३८४ तीन सो चोरासी होते है अर्थात् 1. इस प्रकार होते हैं इनको बारह से भाग करे -- बासठिया बत्तीस भाग लब्ध होते हैं। इतना प्रमाण चंद्र मास का परिमाण होते हैं-२९+ । (३) इसी प्रकार चौथा नक्षत्रसंवत्सर का परिमाण तीन सो सताईस अहो. रात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कावन भाग ३२७१४ यहां पर भी पूर्वोक्त नियम से ही तीन सो सताईस को बारह से भाग करे २६-२७+, લબ્ધ થાય છે તથા છ શેષ વધે છે. તે પછી હરાંશમાં છથી અપવર્તિત કરે તે અધુ પરિમાણ થાય છે. તે પછી ? આ બન્નેને સવર્ણન ક્રિયાથી રોગ કરે +=રૂ. આ રીતે ચંદ્રમાસ પરિમાણ ૨૯-ક અથવા શેષ રહેલ અંકને અપવર્તન કર્યા વિના यो। ४२ +१२ मडी छन! पास थी गु१२ ४२॥ १२.१=३७२ त से मांतर થાય છે. તથા જે બાસઠિયા બાર ભાગ ઉપરના છે તેને પણ વેજીત કરવા અહીંયા તેને પ્રક્ષિપ્ત કરવા એટલેકે ઉમેરવાથી ૩૭૨ +૧૨૩૩૮૪ ત્રણ ચોર્યાશી થાય છે. અર્થાત્ ના આ રીતે થાય છે, તેને બારથી ભાગ કરે. ૩૬૪=૩ જેથી બાસડિયા બત્રીસ ભાગ થાય છે. આટલું પ્રમાણ ચંદ્ર માસનું પરિમાણ થાય છે ૨ (૩) આજ પ્રમાણે ચોથા સંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણ સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસડિયા એકાવન ભાગ ૩૨૭૪ અહીયાં પણ પૂર્વોક્ત નિયમથીજ ત્રણ સત્યાવીસને બારથી ભાગ કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे भागकरणाथे सप्तषष्टया गुण्यन्ते ३४६७-२०१ जाते एकोत्तरे द्वेशते, अथ चान्यत्रस्थिता येऽपि चोपरितना एकपञ्चाशद सप्तपष्टिभागास्तेऽपि चात्र योज्या भवन्ति अतस्तेप्यत्र प्रक्षिप्यन्ते अर्थात् +11=२०१४ = जाते उपरितने द्विपञ्चाशदधिके द्वेशते, अतस्तेषां द्वादशभिरपवर्तिते लब्धा उपरितनस्थाने एकविंशतिः, अधस्तने च सप्तपष्टिरिति । अतएव सप्तविंशतिरहोरात्रा एकविंशतिः सप्तपष्टिभागा अहोरात्रस्येति २७+ एतावत्तुल्यं नक्षत्रमासपरिमाणं भवतीत्यर्थः। (४) तथा पञ्चमस्य अभिवद्धितसंवत्सरस्य परिमाणं खलु रात्रिन्दिवानां त्रीणिशतानि व्यशीत्यधिकानि चतुश्चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य अर्थात् अभिवद्धितसंवत्सरस्य परिमाणं-३८३६ अत्रापि पूर्वप्रतिपादितपरिभाषयैव मासै दशभिवर्षमित्यादि नियमदर्शनात् द्वादशभिर्भागो हर्तव्यः तत्र व्यशीत्यधिकानां त्रयाणां शतानां द्वादशभिर्भागो हियते यथा १३-३१+१३ अत्र लब्धाः सम्पूर्णा एकत्रिसताईस अहोरात्र पूरा तथा तीन शेष रहता है, उनको सडसठिया भाग करने के लिये सडसठ से गुणा करे तो ३४६७-२०१ दो सो एक होता है। पश्चात् अन्यत्र रहे हुवे जो ऊपर के सडसठिया इक्कावन भाग है, वे भी यहां योजित होते हैं अतः उनको भी यहां प्रक्षिप्त करे अर्थात् + + 8. इस प्रकार ऊपर में दोसो बावन हवे ऊन को बारह से परिवर्तित करे तो ऊपर के स्थान में इक्कीस तथा नीचे के स्थान में सडसठ होते हैं । अतः सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भाग २७+ इतना परिमाण नक्षत्र मास का होता है (४) पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर का परिमाण तीन सो तिरासी रात्रि दिवस तथा एक रात्रि दिवस का बासठिया चुमालीस भाग अर्थात् अभिवर्धित संवत्सर का परिमाण ३८३१६ यहां पर भी प्रर्वप्रतिपादित परिभाषा से ही माने बारह मास से एक वर्ष होता है इत्यादि नियम से बारह से भाग करे जैसे कि १३१+ यहां पर संपूर्ण इकतीस ૩૩૭–૨+ સત્યાવીસ અહોરાત્ર પુરા તથા ત્રણ શેષ રહે છે. તેના સડસડિયા ભાગ કરવા માટે સડસઠથી ગણવામાં આવે તો ૩+૬૭=૩૦૧ બસ એક થાય છે, તે પછી બીજે રહેલ જે ઉપરના સડસઠિયા એકાવન ભાગ છે, તેને પણ અહીં જીત કરવા એટલે કે તેને પણ પ્રક્ષેપ કરે અર્થાત્ ૩ ૪ 33s આ રીતે ઉપર બબાવન થયા તેને બારથી પરિવર્તિત કરવાથી ઉપરના સ્થાનમાં એકવીસ તથા નીચેના સ્થાનમાં સડસઠ થાય છે. તેથી સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ૨૭+રે આટલું પરિમાણ નક્ષત્ર માસનું થાય છે. (૪) પાંચમા અભિવન્દ્રિત સંવત્સરનું પરિમાણુ ત્રણ પાશી રાણી દિવસ તથા એક રાત્રિ દિવસના બાસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગ અર્થાત અભિવર્ધિત સંવત્સરનું પરિમાણ ૩૮૩ ( અહીં પણ પૂર્વ પ્રતિપાદિત પરિભાષાથી જ અર્થાત બાર માસથી એક વર્ષ થાય છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १०१ शदहोरात्राः शेषाः तिष्ठन्त्येकादश अहोरात्रास्ते च चतुर्विशत्यधिकशतभागकरणार्थ चतुर्विशत्यधिकेन शतेन गुण्यन्ते १२४४११%१३६४ जातानि चतुःषष्टयधिकानि त्रयोदशशतानि अर्थात् १३,
४ अत्रोपरितनाश्चतुश्चत्वारिंशद् पष्टिभागास्तेऽपि चतुर्विशत्यधिकशतभागकरणार्थं द्वाभ्यां गुण्यन्ते ४४४२-८८ जातान्यष्टाशीतिः, साच अनन्तरराशौ १३५४ अस्मिन् प्रक्षिप्यन्ते, जातानि १३६४ +८८-१४५२ द्विपश्चाशदधिकानि चतुर्दशशतानि एतेषां च द्वादशभिर्भागो हियते १५२१२१ लब्धमेकविंशत्यधिक शतं चतुर्विशत्यधिकशतभागानाम्, एतेनेत्थं सिद्धयति यत् अभिवद्धितसंवत्सरस्य मासपरिमाणं खल ३११३४ एतावत् परिमाणं भवति । अर्थात् एकत्रिंशदहोरात्राः एकस्य च अहोरात्रस्य एकविंशत्यधिकशतप्रमाणस्य चतुर्विशत्यधिकशतभागाः । (५) इति मासपरिमाणानयनं परिभावितम् अथात्र यथाक्रमेण पञ्चसंवत्सराणाम् अहोरात्रपरिमाणेन संवत्सरमासदिवस लब्ध होता है, नथा ग्यारह अहोरात्र शेष बचता है अतः उनको एक सो चोवीस से भाग करने के लिये एक सो चोवीस से गुणा करे १२४४ ११ -१३६४ तो एक हजार तीन सो चोसठ होते हैं, अर्थात् 1, +१२४-११६ + ४३. यहां ऊपर में बासठिया चुमालीस भाग है उनका भी एक सो चोवीस भाग करने के लिये दो से गुणा करे ४४४२-८८ तो अठासी होते हैं उनको पीछे की राशी १३६४ तेरह सो चोसठ है उसमें मिला देवें तो १३६४ +८८ =१४५२ चौदह सो बावन होते हैं । इनको बारह से भाग करे १६५=१२१ तो एकसौ चोवीस भाग का एक सो इक्कीस लब्ध होते हैं। इस से यह फलित होता है कि अभिवर्धित संवत्सर का मास परिमाण ३१ ३२ इतना होता है है अर्थात् इकतीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का एक सो इक्कीस प्रमाण का एक सो चोवीस भाग होते है । (५) इस प्रकार मासपरिमाण का विचार किया है। अब यहां पर क्रम से पांचों संवत्सरों के अहोरात्र परिमाण से વિગેરે નિયમથી બારથી ભાગ કરે જેમકે-૬૩=૪૧+૧ અહીં સંપૂર્ણ એકત્રીસ દિવસ લબ્ધ થાય છે. તથા અગીયાર અહોરાત્ર શેષ રહે છે. તેથી એના એકસો ચોવીસ ભાગ કરવા માટે એકસોવીસથી ગુણવા ૧૨૪૫૧૧=૧૩૬૪ તો એક હજાર ત્રણ यो२४४ थाय छ, अर्थात् १३,४३४१३४+१३+१२४ गडी ७५२ सठिया युभाशीस भाग છે. તેના પણ એકસે ચેવિસ ભાગ કરવા માટે બેથી ગુણવા ૪૪+૨=૯૮ એ રીતે અઠયાસી થાય છે તેને પાછળની સંખ્યા ૧૩૬૪ તેરસ છે તેમાં મેળવી દેવી તથા १७६४+८८-१४५२ यौसी भावन. थाय छ, तर पाथी मा १४५२ = १२१ ता એક વીસ ભાગના એકસો એકવીસ લબ્ધ થાય છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે. અભિવર્ધિત સંવત્સરનું માસ પરિમાણ ૩૧ રૂઝ આટલું થાય છે. અર્થાત એકત્રીસ અહેરાત્ર તથા એક અહેરાત્રના એક એકવીસ પ્રમાણુના એકસો વીસ ભાગ થાય છે. (૫)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे परिमाणज्ञानार्थ तालिका स्थाप्यते सर्वेषां सुकरबोधार्थ यथा
वर्षभेदाः-संवत्सर अहोरात्राः-मास अहोरात्राः १ आदित्यसंवत्सरपरिमाणं -३६६ = ३०६ २ कर्मसंवत्सरपरिमाणं -३६० = ३० ३ चन्द्रसम्वत्सरपरिमाणं - ३५४३ = २९१३ ४ नक्षत्रसंवत्सरपरिमाणं - ३२७ = २७१
५ अभिवद्धितसंवत्सरपरिमाणं -- ३८३४३ = ३१३२४ एतच्चोक्तमन्यत्रापि यथा
'आइच्चो खलु मासो तीसं अद्धं च सावणो तीसं । चंदो एगणतीसं विसहि भागा च वत्तीसं ॥१॥ णक्खत्तो खलु मासो सत्तावीसं भवे अहीरत्ता। अंसा य एकवीसा सत्तद्विकएण छेएण ॥२॥ अभिवडिओ य मासो एकतीसं भवे अहोरत्ता ।
भागसयमेगवीसं चउवीससएण छेएण ॥३॥ संवत्सरमास परिमाण के ज्ञान के लिये सब को सरलता के लिये कोष्टक बनाया जाता है जो इस प्रकार है
वर्ष भेद - संवत्सर अहोरात्र - मास अहोरात्र १ आदित्यसंवत्सर परिमाण २ कर्मसंवत्सर परिमाण ३ चन्द्रसंवत्सर परिमाण - ३५४३ ४ नक्षत्रसंवत्सर परिमाण ५ अभिवर्द्धितसंवत्सर परिमाण - ३८३१६
अन्यत्र भी इस प्रकार कहा है-(आइच्चो खलु मासो) इत्यादि इन तीनों આ રીતે માસ પરિમાણનો વિચાર કરેલ છે. હવે અહીં કમથી પચે સંવત્સરોના અહોરાત્ર પરિમાણથી સંવત્સર માસ પરિમાણના જ્ઞાન માટે બધા સરળતાથી સમજી શકે તે માટે કેટક બતાવવામાં આવે છે. વર્ષભેદ સંવત્સર અહોરાત્ર
માસ અહોરાત્ર १ महित्यस वत्स२ परिमाणु+3६६ = २ भसवत्स२ परिभा= 3६० =
30 3 यस वत्स२ परिभा= ३५४११ = ४ नक्षत्र संवत्स२ परिभा= ३२७५७ =
५ अभिवधित सवत्स२ परिभा=3८3१३ = 3१६३१ भीर ५५४ मा प्रमाणे ४थु छ.-(आइच्चो खलु मासो) त्याहि ॥ त्रणे यासानी
my my my
० Murum
૨૭૭
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्रामृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १०३ छाया-आदित्यः खलु मासस्त्रिंशत् अर्द्धच सावनस्त्रिंशत् ।
चन्द्रः एकोनत्रिंशत् द्विषष्टिभागाश्च द्वात्रिंशत् ॥१॥ नक्षत्रः खलु मासः सप्तविंशति भवेदहोरात्राः। अंशाच एकविंशतिः सप्तपष्टिकृतेन छेदेन ॥२॥ अभिवद्धिताश्च मासाः एकत्रिंशद् भवन्ति अहोरात्राः ।
भागशतं एकविंशं चतुर्विंशच्छतेन छेदेन ॥३॥ टीका-एतासां तिसृणां गाथानां व्याख्याः यद्यपि तालिकादर्शनेनैव परिस्फुिटाः भवन्ति, तथापि किश्चित् उच्यते, यत्र केवलं पञ्चसंवत्सराणां मासपरिणामन्येव प्रतिपादितानि सन्ति, यथा-(१) आदित्यः खलु मासः साईत्रिंशदहोरात्रमितो भवति-३०। (२) सावनो मासः खलु त्रिंशदिनात्मकः-३० । (३) चान्द्रो मासश्च एकोनत्रिंशदहोरात्राः एकस्य च अहोरात्रस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागपरिमितो भवति-२९३३ । (४) नक्षत्र खलु मासः सप्तविंशर होरात्राः एकस्य च अहोरात्रस्य एकविंशतिः सप्तषष्टिभागपरिमितः २७३१ एतत्तुल्यो नक्षत्रमासो भवति । (५) अभिवतितसंज्ञको मासः खलु एकत्रिंशदहोत्राः एकस्य च अहोरात्रस्य एकविंशत्यधिकशतस्य चतुर्विशत्यधिकशत भाग तुल्यो भवति ३११२४ एतत्तुल्यो भवति ।
॥ अथ युगनमापनं ।। सम्प्रति एतैरेव पूर्वोक्तः पञ्चभिः सम्वत्सरे प्रागुक्तस्वरूपं युग-पूर्वप्रतिपादितं पश्चसंवत्सरात्मकं युगं प्रमीयते-तत्रोक्तमासानधिकृत्य प्रमीयते, तत्र प्रथमं प्रथमोदितस्वरूपं गाथाओं की व्याख्या यद्यपि पूर्वोक्त कोष्टक से ही स्पष्ट होती है तथापि संक्षेप से कहते हैं-(१) आदित्य मास साडे तीस अहोरात्र ३०३ में समाप्त होता है। (२) सावन मास तीस दिन परिमाण वाला होता है। (३) चान्द्रमास उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग २९६ परिमित होता है (४) नक्षत्रमास सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इकोस भाग २७ परिमाण युक्त होता है (५) अभिवद्धित मास इकतीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का एक सो चोवीसिया एक सो इक्कीस भाग ३११३४ परिमाण होता है। વ્યાખ્યા જેકે પૂર્વોક્ત કેટકમાંજ સ્પષ્ટ થાય છે. તો પણ સંક્ષેપથી કહેવામાં આવે છેઆદિત્યમાસ સાડાત્રીસ અહોરાત્ર ૩૦ માં સમાપ્ત થાય છે. (૨) સાવન માસ ત્રીસ દિવસ પરિમાણવાળે હોય છે ૩૦ (૩) ચાંદ્રમાસ એગણત્રીસ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ ૨૯ જેટલા પરિમાણને થાય છે. ૨૯૨ (૪) નક્ષત્રમાસ સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ૨૭૨ પરિમાણ યુક્ત થાય છે. (૫) અભિવર્ધિત માસ એકત્રીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના એક ચોવીસીયા એકસો એકવીસ ભાગ ૩૧ પરિમાણુ હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे युगं पञ्चवर्षात्मकं यदि सूर्यमासै विभज्यते तदा युगे पष्टिः सूर्यमासाः भवन्ति, यतोहि द्वादशभिर्मासैः सूर्यसंवत्सरो भवति, ततश्च एकस्मिन् सूर्यमासे सा स्त्रिंशदहोरात्राः भवन्ति ततोऽनुपातेनैकस्मिन् पञ्चसम्वत्सरात्मके युगे सौरदिवसानामष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि भवेयुर्यथैकस्मिन् मासे सा स्त्रिंशदहोरात्रास्तदा पष्टिमासैः किमिति ६० X ३०३-१८०० +५=१८३० एकस्मिन युगे सौरा अहोरात्रा: १८३० । कथमेतदवसीयत इति चेत् उच्यते-एकस्मिन् पञ्चसंवत्सरात्मके युगे चन्द्रसंवत्सरा त्रयो भवन्ति द्वौ च अभिवृद्धि संवत्सरौ भवतः, पूर्वप्रतिपादितदिशा एकैकस्मिन् चन्द्रसंवत्सरे भवन्ति चतुः पञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् , एकस्य च अहोरात्रस्य द्वादश द्वाषष्टिभागाः-३५४१६ ततो
अब युगसंवत्सर का कथन करते हैंअब यही पूर्वोक्त पांच संवत्सरों से पूर्व कथित स्वरूप वाला माने पूर्व प्रतिपादित पांच संवत्सर वाला युग का प्रमाण कहते हैं-उक्त महीनों को अधिकृत करके विचारणा करते हैं-पहले पूर्वोक्त स्वरूपवाला पांच वर्ष वाले युग को यदि सूर्य मास से विभक्त करे तो एक युग में साठ सूर्य मास होते हैं, कारण की बारह मास का सूर्य संवत्सर होता है, तथा एक सूर्य मास में साडे तीस अहोरात्र होते हैं, इस प्रकार पांच संवत्सरात्मक एक यग में सौर दिवस अठारह सो तीस होते हैं एवं एक मास में साडे तीस अहोरात्र हो तो एक संवत्सर में कितने अहोरात्र हो सकते है ? ६०+३०६-१८००+: १८३० इस प्रकार एक युग में सौर दिवस १८३० होते हैं यह किस प्रकार से होते है ? इसके लिये कहते है-पांच संवत्सरात्मक एक युग में तीन चंद्र संवत्सर होते हैं तथा दो अभिवद्धित संवत्सर होते है, पूर्व प्रतिपादित पद्धति से एक एक चंद्र संवत्सर में तीन सो चोपन अहोरात्र तथा एक अहो
હવે યુગ સંવત્સરનું કથન કરવામાં આવે છે. હવે આ પૂર્વોક્ત પાંચ સંવત્સ જેથી પૂર્વકથિત સવરૂપનું એટલે કે પૂર્વ પ્રતિપાદિત પાંચ સંવત્સરવાળા યુગને પ્રમાણ કહે છે. ઉક્ત મહીનાઓને અધિકૃત કરીને વિચારણા કરવામાં આવે છે. પહેલાં પૂર્વોક્ત સ્વરૂપના પાંચ વર્ષવાળા યુગને જે સૂર્યમાસથી વિભક્ત કરે તે એક યુગમાં સાઈઠ સૂર્યમાસ હોય છે. કારણ કે બાર માસનું સૂર્ય સંવત્સર હોય છે. તથા એક સૂર્ય માસમાં સાડાત્રીસ અહોરાત્ર થાય છે. આ રીતે પાંચ સંવત્સરવાળા યુગમાં સૌર સંવત્સરના દિવસ અઢારસો ત્રીસ થાય છે. તથા એક માસમાં સાડાત્રીસ અહોરાત્ર હોય તે કેટલા અહોરાત્ર એક સંવત્સરમાં थाय १०+3011८००४६°१८30 21 शत मे युगना सौर हवस १८30 अढारसे। ત્રીસ થાય છે. આ કેવી રીતે થાય છે ? તે માટે કહે છે. પાંચ સંવત્સરવાળા યુગમાં ત્રણ ચંદ્રસંવત્સ થાય છે. અને બે અભિવર્ધિત સંવત્સર હોય છે. પૂર્વ પ્રતિપાદિત પદ્ધતિથી એક એક ચંદસંવત્સરમાં ત્રણ ચપન અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસયિા બાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
म प्राभूतप्राभूतम्
१०५
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्रामृतस्य विंशतितमं प्राभूतप्राभूतम् ऽनुपातो यथा-यधेकस्मिन् चान्द्रसम्वत्सरे एतावन्तो भवन्ति तदा त्रिभिः संवत्सरैः कि स्यादिति त्रिभिरयं गुणयितव्यः, त्रिभिर्गुणिते च-(३५४६६) ४३=१०६२ जातानि अहोरात्राणां द्वाषष्टयधिकानि दशशतानि, एकस्य च अहोरात्रस्य षट्त्रिंशच्च द्वापष्टिभागा १०६२६३ चन्द्रवत्सरदिनानि । अथ द्वयोरभिवृद्धिसम्वत्सरयो दिवसानयनं क्रियते-पूर्वप्रतिपादितक्रमेणैव एकैकस्मिन् अभिवृद्धि सम्वत्सरे खलु भवन्ति अहोरात्राणां व्यतीत्यधिकानि त्रीणि शतानि एकस्य च अहोरात्रस्य चतुश्चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा:--३८३४ अतोऽत्राप्यनुपातो यथा-यधेकस्मिन्नभिवृद्धिसम्वत्सरे एतावन्तोऽहोरात्राः लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां कियन्त ? इति तेनैते द्वाभ्यां गुण्यन्ते-(३८३१)४२७६६ जातावि षट्षष्टयधिकानि सप्तशतानि अहोरात्राणाम् एकस्य च अहोरात्रस्य अष्टाशीतिश्च द्वापष्टिभागाःरात्र का बासठिया बारह भाग ३५४६ होते हैं, इनका अनुपात करे कि एक चांद्रसंवत्सर में इतने अहोरात्र हो तो तीन संवत्सरों से कितने अहोरात्र होते हैं। तो यह जानने के लिये इस संख्या को तीन से गुणा करे इस प्रकार तीन से गुणा करने पर (३५४६३)+३=१०६२।६ इस प्रकार एक हजार बासठ तथा एक अहोरात्र का बासठिया छत्तीस भाग १०६२६ चंद्रसंवत्सर का दिन होते हैं। अब दो अभिवद्धित संवस्सर के दिवस करने के लिये कहते हैं-पूर्व प्रतिपादित क्रम से ही एक एक अभिवद्धित संवत्सर में तीन सो तिरासी अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया चुवालीस भाग ३८३.६ इतने अहोरात्र होते हैं । यहां पर भी अनुपात किया जाता है जैसे की-यदि एक अभिवर्द्धित संवत्सर में इतने अहो. रात्र हो तो दो संवत्सरों के कितने होते हैं ? तो इसके लिये इनको दो से गुणा करे (३८३४६) ४२-७६६६ इस प्रकार सात सो छियासठ अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया अठासी भाग होते हैं ७६६७६७६ सावयव ભાગ ૩૫૪રૂ થાય છે, આને અનુપાત કર કે- એક ચાંદ્ર સંવત્સરમા આટલા અહેરાત્ર હેય તે ત્રણ સંવત્સરમાં કેટલા અહોરાત્ર હોય છે તે આ જાણવા માટે આ સંખ્યાને ત્રણથી ગુણાકાર કરે ત્રણથી ગુણાકાર કરવાથી (૩૫૪)+૩=૧૦૬૨ { આ રીતે એક હજારને બાસઠ તથા એક અહેરાત્રના બાસઠિયા છત્રીસ ભાગ ૧૦૬૨ ૬ ચંદ્ર સંવત્સરના દિવસ હોય છે. હવે બે અભિવધિત સંવત્સરના દિવસ કરવા માટે કહે છે. પૂર્વ પ્રતિપાદિત કમથીજ એક એક અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં ત્રણ ચાશી અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા ગુમાલીસ ભાગ ૩૮૩ આટલા અહોરાત્રે થાય છે. અહીંયાં પણ અનુપાત કરવામાં આવે છે જેમકે જે એક અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં આટલા અહોરાત્ર હોય તે બે સંવત્સરમાં કેટલા થાય? તે આ જાણવા માટે તેને બેથી ગુણાકાર કરે (૩૮૩રું)+૨ =૭૬૬ આ રીતે સાતસે છાસઠ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
Poe
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
"
७६६६=७६७ सावयवस्य अष्टाशीति द्वाषष्टि भागरूपस्य भागफलमेकरूपमुपरितनेऽङ्के योज्य मितिकृते जातानि अहोरात्राणां सप्तशतानि सप्तषष्ट्यधिकानि एकस्य च अहोरात्रस्य षड्विशतिथ द्वाषष्टिभागाः - ७६७३ इति अभिवृद्धिसंवत्सरद्वयस्याहोरात्रपरिमाणं जातमिति । अथ तदेवं चन्द्रसंवत्सरत्रयस्याहोरात्राणाम् - अभिवृद्धिसंवत्सरद्वयस्य चाहोरात्राणां मेलनं क्रियते (१०६२) + (७६७)=१८२९६६ - १८३० जातानि पञ्चपवर्षात्मके युगे अहोरात्राणां परिमाणानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि अहोरात्राणाम् । सौरा अहोरात्रा अपि एतत्तुल्या एव प्रतिपादिताः, सूर्यमासपरिमाणस्य सार्द्धत्रिंशतुल्यस्य षष्ट्या गुणनेन एतावन्त एव भवन्ति, एकस्मिन् युगे षष्टिः सूर्यमासाः भवन्तीति पष्ट्या गुण्यते (३०३ ) X ६० = १८३० इति । सूर्यमासस्य च पूर्वोक्तरीत्या सार्द्धत्रिंशदहोरात्रमानतेति तेन भागे हृते स्पष्टमेव षष्टेर्लाfभः तथाहि - त्रिंशदधिकाया अष्टादशशत्या :- १८३० अर्धीकरणाय द्वाभ्यां वासठिया अठासी भाग का भागफल एक रूप उपर के अङ्क में मिलावे तो सात सो सडसठ अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया छाईस भाग ७६७३ इतना दो अभिवर्द्धित संवत्सरों का अहोरात्र परिमाण होता । अब तीन चंद्र संवत्सर तथा दो अभिवर्द्धित संवत्सरों के अहोरात्रों को एक साथ जोडे १०६२ + ७६७३ = १८२९३ = १८३० इस प्रकार पांचवर्षात्मक युग के अहोरात्रीयों का परिमाण अठारह सो तीस होते हैं । सौर अहोरात्र भी इतने ही प्रतिपादित किये हैं, सूर्य मास का परिमाण जो साडे तीस को साठ से गुणा करे तो इतने ही अहोरात्र होते हैं । कारण की एक युग में साठ सर्व मास होते हैं अतः साठ से गुणा करे ३०६ x ६० = १८३० सूर्यमास का पूर्वोक्त रीति से साडे तीस अहोरात्र मान होता है अतः इस से भाग करे तो साठ का स्पष्ट लाभ होता है । जैसे कि-अठारह सो तीस १८३० का आधा करने के लिये उसको दो से गुणा करे १८३० x २ = ३६६० छत्तीस सो ખાડિયા અઠયાસી ભાગ થાય છે. ૭૬૬=૭૬૭ ર્ સાવયવ ખાસિયા અઠયાસી ભાગનુ ભાગ ફળ એક ભાગરૂપ ઉપરના અંકમાં મેળવવામાં આવે તે સાતસે સડસડ અહેારાત્ર તથા એક અહેરાત્રના ખાડિયા છવ્વીસ ભાગ ૭૬૭ર્ફે ૭૬ આટલું પ્રમાણ એ અભિ વર્ધિત સંવત્સરીના અહોરાત્રનુ પરિમાણુ થાય છે. હવે ત્રણ ચંદ્રસવસર તથા બે અભિવતિ સાંવત્સરીના અહેાાત્રને સાથે મેળવેતા ૧૦૬૨+૭૬૭૨=૧૮૨૯=૧૮૩૦ આ રીતે પાંચ વર્ષ વાળા યુગના અહેાશત્રીયાનું પરિમાણુ અઢારસાત્રીસ થાય છે. સૌર અહેારાત્ર પણ આટલા જ પ્રમાણનું પ્રતિપાદિત કરેલ છે. સૂર્ય માસનું પરિણામ સાડીત્રીસને સાઠથી ગુણુવામાં આવે માટલાજ અહેાાત્ર થાય છે. કારણકે એક યુગમાં સૂર્ય માસ સાઇડ હાય છે. તેથી સાઠથી ગુણુવા જોઈએ ૩૦+૬૦=૧૮૩૦ પૂર્વાંક્ત રીતે સૂ માસના અહેારાત્ર સાડીત્રીસ હાય છે, તેથી તેનાથી લાગ કરે તે સાઇઠના સ્પષ્ટ લાભ થાય છે. જેમકે-અઢારસે ત્રીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशममाभृतस्य विंशतितमं प्राकृतमामृतम् १०७ गुणने कृते-१८३०x२-३६६० जातानि षष्टयधिकानि पत्रिंशच्छतानि । ततश त्रिंशतश्चाद्धीकरणाय द्वाभ्यां गुणने कृते ३०४२६० जाता षष्ठिः । अत्रैक प्रक्षेपेकृते ६० १=६१ एकषष्टिस्तेन पूर्वोक्तराशेर्भागे कृते लभ्यते षष्टिः। तथा च युगमध्ये सूर्यमासा षष्टिरितिस्थितं वर्त्तते । अथ सावनस्य तु मासा एकषष्टिः, मानमासस्य त्रिंशदिनात्मकत्वात १४०%D६१ त्रिंशता हृते लब्धा एकषष्टिः । अर्थात् सर्वत्र सूर्यदिनान्येव प्रमाणभूतान्याधाररूपाणि वर्तन्ते तेन त्रिंशदधिकाया अष्टादशशत्यास्त्रिंशता भागे हते सति एकषष्टे लाभादिति । अथ च चन्द्रमासाद्विषष्टि परिमिताः भवेयुर्यथा एकोनविंशत्या अहोरात्रैरेकोनत्रिंशता द्विषष्टिभागैरधिकर्मासः त्रिंशदधिकानामष्टादशशतमितानां युगदिनानां तैर्भागे हते सति द्वाषष्टे भात् । कथं ! त्रिंशदधिकाया अष्टादशशत्या द्विषष्टिभागकरणार्थ गुणकारे कृते जातमेकं लक्षं त्रयोदशसहस्राणि षष्टयधिकमेकं शतं च-११३१६६ । चन्द्रमासस्यापि भागसाठ होते हैं । पश्चात् तीस का आधा करने लिये दो से गुणा करे ३०x२= ६० तो साठ होते हैं उसमें एक का प्रक्षेप करे ६०-१६१ तो इकसठ होते हैं इस से पूर्वोक्त राशि का भाग करे तो साठ लब्ध होता है। सावन संवत्सर का मास इकसठ होते हैं कारण की तीस दिन प्रमाण का मासमान होता है १९६१ तीस से भाग करे तो इकसठ लब्ध होते हैं। अर्थात् सर्वत्र सूर्य दिन ही प्रमाणभूत तथा आधार रूप होते हैं, अतः अठारह सो तीस का तीस से भाग करे तो इकसठ ही लब्ध होते हैं। चान्द्र मास बासठ होते हैं-जैसे कि उन्नीस अहोरात्र से तथा एक अहोरात्र का बासठिया उन्तीस भाग से अधिक मास होता है युगदिन अठारह सो तीस से उसका भाग करे तो बासठ लब्ध होते हैं। यह किस प्रकार होता है ? सो दिखलाते हैं-अठारह सो तीस का बासठ भाग करने के लिये गुणाकार करने से एक लाख तेरह ૧૮૩૦ના અર્ધા કરવા માટે તેને બેથી ગુણાકાર કરે ૧૮૩૦+=૩૬૬૦ તે છત્રીસે સાઈઠ થાય છે. તે પછી ત્રીસના અર્ધા કરવા માટે બેથી ગુણાકાર કરે ૩૦+૨=૬૦ તેથી સાઠ આવે છે. તેમાં એકને ઉમર ૬૦+૧=૬૧ તે એકસાઈઠ થાય છે. આનાથી પૂર્વોક્ત રાશિનો ભાગ કરે તે સાઠ લબ્ધ થાય છે. સાવન સંવત્સરના મહીના એકસઠ થાય છે. કારણકે ત્રીસ દિવસ પ્રમાણનું માસ માન થાય છે. ૧૬૩°=૬૧ આ રીતે ત્રીસથી ભાગ કરવાથી એકસઠ લબ્ધ થાય છે. અર્થાત્ બધેજ સૂર્ય દિવસજ પ્રમાણભૂત તથા આધારરૂપ હોય છે. તેથી અઢારસેત્રીસને ત્રીસથી ભાગ કરે તે એકસઠ જ લબ્ધ થાય છે. ચાંદ્રમાસ બાસઠ હોય છે. જેમકે–ઓગણીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસડિયા ઓગણત્રીસ ભાગથી અધિકમાસ થાય છે. યુગના આદિના અઢારસેત્રીસથી તેને ભાગ કરે તે બાસઠ લબ્ધ થાય છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે-અઢારસોત્રીસના બાસઠ ભાગ કરવા માટે ગુણાકાર કરવાથી એક લાખ તેર હજાર એકસો છાસઠ ૧૧૩૧૬૬
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे करणाय द्विषष्टया एकोनविंशति गुणिते प्रक्षिप्ते च द्वात्रिंशति, त्रिंशदधिकाया अष्टादशशत्या भागः, तया भक्त पूर्वोक्तराशौ द्वाषष्टेर्भावात् चन्द्रमासाः द्वापष्टिरिति । नक्षत्रमासास्तु सप्तपष्टिभवन्ति । कथमिति चेत् । प्रतिपाद्यते नक्षत्रमासास्तावत् सप्तविंशत्या अहोरात्रैरेकविंशत्या च सप्तपष्टिभागै भवन्तीत्युक्तं प्राक् । तत्र सप्तविंशतिरहोरात्राः खलु पूर्णाङ्काः सन्ति, तेषां च सप्तपष्टिभागकरणार्थ ते च सप्तषष्टथा गुण्यन्ते २७४६७=१८०९ जातानि अष्टादशशतानि नवोत्तराणि-१८०९ । ततश्वोपरितना अपूर्णाङ्काः एकविंशतिः सप्तपष्टिभागास्ते च तत्र प्रक्षिप्यन्ते १८०९+२१=१८३० जातानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानीति । युगस्यापि सम्बन्धिन अहोरात्रास्त्रिंशदधिका अष्टादशशतप्रमाणाः यदि सप्तषष्टया गुण्यन्ते तदा १८३०४६७=१२२ ६१० जातमेकं लक्ष द्वाविंशतिः सहस्राणि दशोत्तराणि षट्सतानि च%१२२६१० । अथैतेषामष्टादपाशतैत्रिंशदधिकै नेक्षत्रमाससक सप्तपष्टिभागरूपे हजार एक सो छियासठ ११३१६६ होते है, चंद्र मास का भी भाग करने के लिये अठारह सो तीस का बासठिया उन्तीस से गुणाकार करे तथा गुणाकार करके बत्तीस का प्रक्षेप करे पश्चात् उसका भाग करे पूर्वोक्त राशि बासठ होती है अतः चांद्रमास बासठ कहा जाता है। नक्षत्र मास सरसठ होते हैं यह किस प्रकार होते है ? सो कहते हैं, नक्षत्र मास सतावीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सरसठिया इक्कीस भाग से होते हैं ऐसा पहले कहा ही है उसका सडसठिया भाग करने के लिये उसको सडसठ से गुणा करे २७४६७=१८०९ तो अठारह सो नव होते हैं १८०९ । तदनन्तर ऊपर का अपूर्ण अंक सडसठिया इक्कीस है उसको वहां प्रक्षिप्त करे तो १८०९+२१= १८३० अठारह सो तीस होते हैं, युग के अहोरात्र भी अठारह सो तीस प्रमाण का है उनको जो सडसठ से गुणा करे तो १८३०४६७=१२२६१० एक लाख बाइस हजार छ सो दस होते हैं अब इनका नक्षत्र मास संबंधी अठाથાય છે. ચંદ્રમાસને પણ ભાગ કરવા માટે અઢારસે ત્રીસના બાસઠિયા ઓગણત્રીસથી ગુણાકાર કરે તથા ગુણાકાર કરીને બત્રીસ તેમાં ઉમેરવા તે પછી તેને ભાગ કરે તે પૂર્વોક્ત રાશિ બાસઠ થાય છે. તેથી ચાંદ્રમાસ બાસઠ કહેલ છે. નક્ષત્રમાસ સડસઠ હોય છે. એ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે-નક્ષત્રમાસ સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહેશત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગથી થાય છે. તેમ પહેલાં કહ્યું જ છે તેના સંસડિયા ભાગ કરવા માટે તેને સડસઠથી ગુણાકાર કરે ૨૭+૬૭=૧૮૦૯ અઢાર નવ થાય છે. ૧૮૦૯ તે પછી ઉપરના અપૂર્ણ અંક જે સડસઠિયા એકવીસ છે, તેને ત્યાં ઉમેરવા. ૧૮૦૦+૨૧=૧૮૩૦ તે અઢારસેત્રીસ થાય છે. યુગના અહેરાત્રે પણ અઢારસે ત્રીસ પ્રમાણુનાજ છે. તેને જે સડસઠથી ગુણે તે ૧૮૩૦૬૭=૧૨૨ ૬૧૦ એકલાખ બાવીસ હજાર છસે દસ થાય છે. હવે આને નક્ષત્રમાસ સંબંધી અઢારસેત્રીસથી ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
मर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १०९ भर्भागो यदि हियते तदा लब्धाः सप्तपष्टिर्भागाः ६७ । तथा च यदि युगपरिमाणमहोरात्रमभिवर्द्धितमासपरिमाणे विभज्यते तदा युगे अभिवद्धितमासाः भवन्ति सप्तपश्चाशत् सप्तरात्रिन्दिवानि एकादशमुहर्ता एकस्य च मुहर्तस्य द्वापष्टि भागास्त्रयोविंशतिरिति । तथाहि अभिवद्धितमासपरिमाणमेकत्रिंशदहोरात्रा एकविंशत्युत्तरं शतं चतुर्विशत्यधिकशतभागानामहोरात्रस्य तत एकत्रिंशदहोरात्राः चतुर्विशत्यधिकशतभागकरणार्थ चतुर्विशत्यधिकेन शतेन गुण्यन्ते-३१४१२४-३८४४ जातानि गुणनफलानि चतुश्चत्वारिंशदधिकानि अष्टात्रिशच्छतानि । ततः पूर्वकथितोपरितनमेकविंशत्युत्तरं शतं भागानां सवर्णनदिशा तत्र प्रक्षेप्य. मिति प्रक्षिप्यते यथा ३८४४+१२१=३९६५ जातानि पञ्चषष्टयधिकानि एकोन चत्वारिंशदधिकानि-३९६५ एतानि च युगसिद्धानि यानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतान्यहोरात्राणां १८३० तानि च युगसिद्धपर्वभिः चतुर्विंशत्यधिकशतसंख्यातुल्यै गुणयितव्यानीति गुण्यन्ते-१८३०४ १२४-२२६९२० जाते द्वे लक्षे पडूविंशतिः सहस्त्राणि विंशत्यरह सो तीस से भाग करे तो सरसठ ६७ भाग लब्ध होते हैं। तथा युग परिमाण रूप अहोरात्र को अभिवद्धित मास परिमाण से जो विभक्त करे तो एक युग में अभिवद्धित मास सतावन मास सात अहोरात्र ग्यारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेरह भाग होते हैं । जैसे कि अभिवद्धित मास परिमाण इकतीस अहोरात्र तथा एक सो चोवीस भाग का एक सो इक्कीस भाग होते हैं । इकतीस अहोरात्र का एक सो चोवीस भाग करने के लिये एक सो चोवीस से गुणा करे ३१x१२४=३८४४ तीन हजार आठ सो चुमालीस गुणन फल आता है, तत्पश्चात् पूर्व कथित ऊपर का एक सो इक्कीस भागों का उसमें प्रक्षेप करे माने जोडें तो ३८४४+१२१=३९६५ तो तीन हजार नव सो पैंसठ होते हैं इनको युगसिद्ध जो अठारह सो तोस अहोरात्र हैं १८३० उनका युगसिद्ध पर्व जो एकसो चोवीस है उनसे गुणाकार करे કરવે જેથી ૬૭ સડસઠ ભાગ લબ્ધ થાય છે. તથા યુગ પરિમાણરૂપ અહોરાત્રને અભિવર્ધિત માસના પરિમાણથી જે ભાગ કરે તો એક યુગમાં અભિવતિમાસ સતાવનમાસ સાત અરાત્ર અગ્યાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેર ભાગ થાય છે. જેમકે અભિવર્ધિત માસ પરિમાણ એકત્રીસ રાત્ર તથા એકસો વીસ ભાગના એક ચોવીસ ભાગના એકસો એકવીસ ભાગ થાય છે, એકત્રીસ અહેરાત્રના એકસે ચોવીસ ભાગ કરવા માટે એકસો વીસથી ગુણાકાર કર ૩૧.+૧૨૮=૩૮૪૪ ત્રણ હજાર આઠસે ચુંમાલીસ ગુણન ફલ થાય છે. તે પછી પહેલા કહેલ ઉપરના એક એકવીસ ભાગેને તેમાં પ્રક્ષેપ કરે એટલે કે મેળવવા ૩૮૪૪+૧૨૧=૩૬૫ જેથી ત્રણ હજાર નવસે પાંસઠ થાય છે. આને યુગસિદ્ધ જે અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્ર છે ૧૮૩૦ તેના યુગ સિદ્ધ પર્વ જે એકસો વીસ છે. તેનાથી ગુણાકાર કરે ૧૮૩૦+૧૨૮=૨૨૬૯૨૦ તે બે લાખ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
११०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र धिकानि नवशतानीति । एतानि भाज्यस्थाने संस्थाप्य पञ्चषष्टयधिकानि एकोनचत्वारिंशच्छतानि च हरस्थाने संस्थाप्य भागक्रिया प्रवर्तयितव्याः। परमत्र एतेषामेकोनचत्वारिंशच्चतैः पञ्चषष्टयधिकैरभिवद्धितमाससत्क चतुर्विंशत्युत्तरशतभागै ह्रियते तथोपलब्धत्वात INE अत्र भाज्यराशौ प्रथमं चत्वारिंशच्छतानि अष्टादशोत्तराणि योज्यानि ३९६५+ ४०१८-७९८३ जातानि व्यशीत्यधिकानि एकोनाशीतिशतानि भाज्यस्थानान्यङ्कानि, ततो भागकरणार्थ न्यास:-१४-५७२४ लब्धाः सप्तपश्चाशत् मासाः शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि । ततस्तेषामहोरात्रकरणार्थ पुनश्चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन भागो ह्रियते यथा ७३ लब्धानि सप्तरात्रिन्दिवानि । शेषास्तिष्ठन्ति सप्तचत्वारिंशत् चतुर्विशत्यधिकशतभागाः । तत्र चतुर्भािगैरेकस्य च भागस्य चतुर्भिस्त्रिंशद् भागमुहत्तों भवति । अथवान्यथा प्रदय ते द्वे लक्षे षड्विंशतिः सहस्त्राणि विंशत्यधिकानि नवशतानि च-२२६९२० १८३० x १२४ २२६९२० तो दो लाख छाइस हजार नवसो वीस होते हैं, उनको भाज्यस्थान में रख कर तीन हजार नवसो पैंसठ हरस्थान में रख कर भाग करे । परंतु यहां पर इनका उनचालीस सो पैंसठ ३९६५ का जो अभिवद्धि मास संबंधी एकसो चोवीस है उमसे भाग करे यहां पर भाज्य राशि में प्रथम चार हजार अठारह को रक्खे माने मिलावे तो ३९६५ + ४०१८-७९८३ तो सात हजार नव सो लिरासी भाज्यस्थान के अंक होते हैं तदनन्तर भाग करने के लिये अंको का न्यास करे जैसे कि ४-५७१ सतावन मास लब्ध होते हैं तथा नव सो पंद्रह शेष बचते हैं। उनका अहोरात्र करने के लिये पुनः एक सो चोवीस से भाग करे तो १४-७१६ इस प्रकार सात अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का एक सो चोवीसिया मेंतालीस भाग शेष रहता है। उनमें चार भाग तथा एक भाग का तिसिया चार भाग से मुहूर्त होता है। अथवा दूसरे प्रकार से कहते हैं-दो लाख छवीस हजार नवसो છવીસ હજાર નવસો વીસ થાય છે. તેને ભાજ્યસ્થાનમાં રાખીને ત્રણ હજાર નવસે પાંસઠ ને હરસ્થાનમાં રાખીને ભાગ કરવો પરંતુ અહીંયાં તેને ઓગણચાલીસસે પાંસઠ કહૃપના જે અભિવતિ માસ સંબંધી એક એવી છે. તેનાથી ભાગ કર ૩૬૫ અહીં ભાન્ય રાશિમાં પહેલા ચાર હજાર અઢારને રાખવા એટલે કે મેળવવા તે ૩૯૬૫ ૪૦૧૮=૭૯૮૩ સાતહજાર નવસે વ્યાશી ભાજ્યથાનના અંક થાય છે, તે પછી ભાગ કરવા માટે અંકની સ્થાપના કરવી જેમકે ફ૬-૫૭૬ ૩, સતાવન માસ લખ્ય થાય છે. તથા નવસે પંદર શેષ વધે છે. તેના અહોરાત્ર કરવા માટે ફરી ૧૨૪ એક
વીસથી ભાગ કરે તે કૂફ, આ રીતે સાત અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે તથા એક એવી સિયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. તેમાં ચાર ભાગ અને એક ભાગના તિસીયા ચાર ભાગથી મુહૂર્ત થાય છે. અથવા બીજા પ્રકારથી કહે છે. બે લાખ છવ્વીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १११ एतानि भाज्यस्थाने निवेश्य पूर्वसिद्धानि पञ्चषष्टयधिकानि एकोनचत्वारिंशच्छतानि च३९६५ हरस्थाने निवेश्य भागक्रिया प्रसारणीया यथा-२०१३=५७ + १४५ लब्धाः पूर्वसिद्धाः सप्तपश्चाशत् मासाः, शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि । पुनस्तानि च अहोरात्रकरणार्थ चतुर्विशत्यधिकेन शतेन विभज्यानीति तथाकृते न्यासः-७ लब्धाः सप्त अहोरात्राः, शेषास्तिष्ठन्ति सप्तचत्वारिंशत् चतुर्विंशत्यधिकशतभागरूपाः । अनया गणित प्रक्रिययापि पूर्वप्रकारसिद्धा एव सप्तपश्चाशन्मासाः, सप्तपरिमिताः अहोरात्राः, एकस्य च अहोरात्रस्य सप्तचत्वारिंशत् चतुर्विशत्यधिकशतभागरूपा ५७ मासा, ७+ अहोरात्राः । तथाहि एकस्मिन्नहोरात्रे त्रिंशद् परिमिताः मुहूर्ताः भवन्ति, एवं च एकस्मिन्नहोरात्रे खलु चतुर्विंशत्युत्तरं शनं मागानां प्रकल्पितमास्ते । ततस्तस्य चतुर्विंशत्यधिकशतरूपस्य त्रिंशता भागे हृते सति लब्धाश्चत्वारो भागाः, शेषास्तिष्ठन्ति चत्वारविंशत्भागाः । अर्थादत्रैव मनुवीस २२६९२० इस संख्या को भाज्यस्थान में रखकर पहले सिद्ध किये हुवे उनचालीस सो पैसठ ३९६५ हरस्थान में रख कर भाग करे जैसे की १६६३० ५७ +१८ इस प्रकार पहले के समान सतावन मास लब्ध होते हैं तथा नव सो पंद्रह शेष बचता है । पुनः उनका अहोरात्र करने के लिये एक सो चोवीस से भाग करे जैसे कि इस प्रकार सात अहोरात्र लब्ध होते हैं तथा एक सो चोवीसिया सेंतालीस शेष रहता है । इस गणित प्रक्रिया से भी पूर्व कथनानुसार सतावन मास एवं सात अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का एक सो चोवीसिया सेंतालीस भाग शेष बचता है ५७ मास ७+8 एक अहोरात्र में तीस परिमित मुहूर्त होते हैं, तथा एक अहोरात्र में एक सो चोवीस भाग कल्पित किये हैं। उन एक सो चौवीस का तीस से भाग करे तो चार भाग लब्ध होते हैं, तथा चालीस भाग शेष
હજાર નવો વીસ ૨૨૬૯ર૦ આ સંખ્યાને ભાજ્યસ્થાનમાં રાખીને પહેલાં સિદ્ધ કરેલ थे माणुयादीससे पांसहने १२ स्थानमा राभान मा ४२वे भ3-२२६६३०+५७+ ૬ આ રીતે પહેલાની જેમ સતાવનમાસ લબ્ધ થાય છે. તથા નવસો પંદર શેષ मये छ, तना मात्र ४२१॥ माटे मेसो योवीसथी मा ४२३ मा ५३५-७+१४ આ રીતે સાત અહોરાત્ર લખ્ય થાય છે તથા એક ચોવિસીયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. આ ગણિત પ્રક્રિયાથી પણ પૂર્વકથનાનુંસાર સતાવન માસ તથા સાત અહોરાત્ર થાય છે તથા એક અહેરાત્રના એક વીસીયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. પ૭ સતાવન માસ ૭+ એક અહેરાત્રના ત્રીસ પરિમિત મુહૂર્ત હોય છે. તથા એક અહેરાત્રમાં એક વીસ ભાગકલ્પિત કરેલા છે. એ એકસો વીસના ત્રીસધી ભાગ કરે તે ચાર ભાગ લબ્ધ થાય છે. તથા ચાલીસ ભાગ શેષ બચે છે. હવે અહીંયાં તેને અનુપાત કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
११२
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे पातो विधेयो यथा-यदि त्रिंशता मुहूतैरेकोऽहोरात्रो लभ्यते तदा चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन किं स्यादिति राशिकस्थापनया क्रिया यथा-8237=४३ अत्र लब्धाश्चत्वारोभागाः, एकस्य च भागस्य सत्काश्चत्वारिंशद्भागाः तत्र पश्चचत्वारिंशद्भागैरेकस्य च भागस्य सत्कैश्चतुर्दशभिस्त्रिंशद् भागैरेकादशहूर्ता लब्धाः स्युरिति, शेषास्तिष्ठन्त्येको भाग एकस्य च भागस्य सत्काः षोडशत्रिंशद्भागाः। अर्थादत्रैतदुक्तं भवति पटू चत्वारिंशद् भागा एकस्य च भागस्य सत्का शेपास्तिष्ठन्ति । ते च किल भागाः मुहूर्तस्य चतुर्विंशत्य धिशतभागरूपा भवेयुरित्यतः षटू चत्वारिंशतश्चतुर्विशत्यधिकस्य शतस्य च द्विकेनापवर्तनाविधेया, तेनापवर्तनेन लब्धाः भवन्ति मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागास्त्रयोविंशतिर्यथा ई हरांयो द्वाभ्यामपवर्त्तनेनेति सिद्धयति । उक्तं चान्यत्रापि यथा
बचता है, अब यहां पर इसका अनुपात करे जैसे की जो तीस मुहूर्त से एक अहोरात्र होता है, तो एक सो चोवीस के कितने अहोरात्र होता है ? इसके
राशिक स्थापना करनी चाहिये जैसे की- +१२%==४.४.२ इस प्रकार चार भाग तथा एक भाग का चालीस भाग लब्ध होते है, उनमें पैंतालीस भाग का एक भाग संबंधी तीसिया चौदह भाग से ग्यारह मुहूर्त लब्ध होते हैं, तथा एक भाग तथा एक भाग का तिसीया सोलह भाग शेष रहता है. अर्थात यहां पर इस प्रकार समझना चाहिये एक भाग संबंधी छियालीस भाग शेष रहता है वे भाग एक मुहूर्त के एक सो चोवीस भाग रूप होते हैं। अतः एक सो चोवीसिया छेतालीस का दो से अपवर्तना करे इस प्रकार अपवर्तना करने से एक मुहूर्त का बासठिया तेईस भाग लब्ध होते हैं जैसे कि यह हरांश का दों से अपवर्तना से होते हैं, अन्यत्र भी इसी प्रकार कहा है जैसे किજેમકે જે ત્રીસ મુહૂર્તથી એક અહોરાત્ર થાય તે એકસો વીસ મુહૂર્તના કેટલા અહોરાત્ર થાય? આ જાણવા માટે ત્રરાશિક સ્થાપના કરવી જોઈએ જેમકે– ૨૪=૧૩૪=૪આ રીતે ચાર ભાગ તથા એક ભાગના ચાલીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. તેમાં પિસ્તાલીસ ભાગના એક ભાગ સંબંધી તીસિયા ચૌદ ભાગથી અગ્યાર મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા એક ભાગ અને એક ભાગના સેળ ભાગે શેષ બચે છે. એ ભાગ એક મુહૂર્તને એક ચોવીસ ભાગ રૂપ છે. તેથી અહીં એમ સમજવાનું છે કે એક ભાગ સંબંધી તાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. તે ભાગે મહત્વના એકસે વીસ ભાગ રૂપ છે. તેથી એકસો ચોવિસીયા બેંતાલીસની બેથી અપવર્તન કરવી આ રીતે અપવર્તન કરવાથી એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેવીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. જેમકે ફંક્ર= આ હરાંશને બેથી અપવર્તન કરવાથી આ પ્રમાણે થાય છે. અન્ય સ્થળે પણ આજ રીતે કહેલ છે. જેમકે–
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५७ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् 'तत्थ पडिमिज्जमाणे पंचहि माणेहिं सव्वगणिएहिं ।
मासेहिं विभज्जंता जइ मासा होंति ते वोच्छं ॥१॥'
छाया - तत्र प्रतिमीयमानं पञ्चभिर्माने सर्व गणितैः । मासै र्विभज्यमाना यदि मासाः भवन्ति ते बोद्धयाः ॥ १॥ तत्र - मासानां संख्यागणानाक्रमे, प्रतिमीयमाने - प्रतिगण्यमाने पञ्चभिर्मानैः - पञ्चसम्वत्सरात्मकै मनिसम्वत्सरैः - प्रमाणसम्वत्सरैः आदित्यचन्द्रादिभिरित्यर्थः सर्वगणितैः- पूर्वप्रतिपादितसर्वप्रकारकैर्गणितैः पूर्वप्रतिसंख्यात स्वरूपैः, मासै:- सौर चन्द्रादिभिर्मासैः प्रतिगण्यमानैरिति, विभाज्यमाना- प्रतिसंख्यातमाना सन्तस्त एव मासा:पर्वसिद्धा एवमासाः भवन्ति इत्येवं प्रकारेण ते ते सिद्धाः मासा अवगन्तव्या - बोध्या इति अक्षरगमनार्थ इति ॥ १ ॥ तां मासान् गणय्य प्रतिपादयति
"
'आइचचेण उ सट्टीमासा उउणो उ होंति एगट्ठी । सत्तावणं मासा सत्तय राईदियाई अभिवड्ढे । चंदे उ बावट्टी होंति णक्खते ॥१॥ इकारसय मुहुत्ता विसट्टिभागा य तेवीसं ॥ २ ॥ छाया - आदित्येन तु षष्टिमासाः ऋतोस्तु भवन्ति एकषष्टिः । चन्द्रेण तु द्वाषष्टिः भवन्ति नक्षत्राणि ॥ १ ॥ सप्तपञ्चाशत् मासाः सप्त च रात्रिन्दिवानि अभिवृद्धिः । एकादश च मुहूर्त्ता द्विषष्टिभागाश्व त्रयोविंशं ॥२॥
'तत्थ पडिमिजमाणे पंचहि सव्वगणिएहिं । मासेहिं विभज्जता जह मासा होति ते वोच्छं ॥१॥
मासों की संख्या के गणनाक्रम में, पांच संवत्सरात्मक अर्थात् प्रमाण संवत्सर आदित्य संवत्सर एवं चंद्रसंवत्सर आदि संवत्सरों से पूर्वप्रतिपादित सर्व गणितप्रक्रिया से पूर्व प्रतिपादित संख्या वाले माने कहे गये मासों से अर्थात् सौर चांद्र इत्यादि मासों से विभक्त करके वह पूर्वसिद्ध मास ही होते हैं, इस प्रकार सिद्ध मास ही समझ लेवें, इस प्रकार इस गाथा का अक्षरार्थ कहा है, ॥१॥ अब उन मासों को गिनकर प्रतिपादित करते
' तत्थ पडिमिज्जमाणे पंचहिं सव्वगणिरहिं ।
मासेहि विभज्जता जहमासा होति ते वोच्छं ||१||
માસાની સંખ્યાના ગણુના ક્રમમાં પાંચ સંવત્સરાત્મક અર્થાત્ પ્રમાણુસંવત્સર આદિત્ય સંવત્સર અને ચંદ્રસંવત્સર વગેરે સ ંવત્સરેથી પૂર્વક્તિ રીતે પ્રતિપાદન કરેલ સર્વ ગણિત પ્રક્રિયાથી પૂર્વપ્રતિપાદિત સખ્યાવાળા માસેથી એટલે કે સૌર, ચાંદ્ર ઇત્યાદિ માસેથી વિભક્ત કરીને એ પૂર્વ સિદ્ધ માસેાજ થાય છે. આ રીતે સિદ્ધ માસેજ સમજવા આ પ્રમાણે આ ગાથાના અક્ષરાથ કહેલ છે. ॥૧॥ હવે એ માસાની ગણત્રી કરીને પ્રતિપાદન કરે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
११४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अर्थादादित्यसम्वत्सरे मासानां षष्टिः ऋतुसम्वत्सरे एकषष्टिः। चान्द्रे द्वाषष्टिः । नक्षत्रे ५७ सप्तपश्चाशद् मासाः सप्ताहोरात्राणि च । अभिवृद्धौ पश्चषष्टिमासाः एकादशमुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयोविंशति षिष्टिभागा इति ॥ सू० ५७ ॥ ___ अथ प्रमाण सम्वत्सरस्य विस्तृतां विवृतिममिधाय सम्प्रति लक्षणसम्वत्सरमभिधित्सुराह-'ता लक्खण' इत्यादिना
मूलम्-ता लक्खणसंवच्छरे पंचविहे पण्णते तं जहा णक्खत्ते चंदे उडु अभिवुड़िए आइच्चे, ता णक्खत्तेणं संवच्छरेणं पंचविहे पण्णत्ते तं जहा-समगं णक्खत्ता जोयं जोएंति ! समगं उडू परिणमति । गच्चुपहं णाइसीए बहु उदए होइ णक्खत्ते ॥१|| ससि समग पुण्णिमासिं जोइंता विसमचारिं णक्खत्ता । कडुओ बहु उदवओ य तमाहु संवच्छरं चंदं ॥२॥ विसमं पवालिणो परिणमंति अणु उ सुदिति पुष्फफलं । वासं ण सम्मवासइ तमाहु संवच्छरं कम्मं ॥३॥ पुढविदगाणं च रसं पुप्फफलाणं चंदेइ आइच्चे । अप्पेण वि वासेणं समं णिप्फज्जए सस्सं ॥४॥ आइञ्चतेयतविया खणलवदिवसा उऊ परिणमंति | पूरइ णिणय (ण) थलये तमाहु अभिवड्डितं जाण ||५|| __ता सणिच्छरसंवच्छरेणं अट्ठावीसतिविहे पण्णत्ते, तं जहाअभियी सणे जाव उत्तरासाढा, जं वा सणिच्छरे महग्गहे तीसाए हैं-(आइच्चेण उ सही मासा उउणो होंती एगट्ठी) इत्यादि अर्थात् आदित्य संवत्सर में साठ मास होते हैं। ऋतुसंवत्सर में इकसठ मास होते हैं। चांद्रसंवत्सर में साठ मास तथा नक्षत्रसंवत्सर में सतावन मास एवं सात अहोरात्र होते हैं। अभिवर्द्धितसंवत्सर में पैंसठ मास तथा ग्यारह मुहूर्त एवं एक मुहूते का बासठिया तेईस भाग होते हैं । सू०५७॥ (आइच्चेण उ सीमासा उउणो होंती) त्या अर्थात् साहित्य सत्स२भा सा भास थाय छ !
તુ સંવત્સરમાં એકસઠ માસ થાય છે. ચાંદ્ર સંવત્સરમાં સાઈઠમાસ તથા નક્ષત્ર સંવત્સરમાં સતાવન માસ તથા સાત અહોરાત્ર થાય છે. અભિવર્ધિત સંવત્સરમાં પાંસઠમાસ તથા અગ્યાર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસડિયા તેવીસ ભાગ થાય છે. સૂ. ૫૭ |
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ११५ संवच्छरेहिं सव्वं णक्खत्तमंडलं समाणेइ ॥६॥ सू० ५८॥
दसमस्स पाहुडस्स वीतितमं पाहुडपाहुडं समत्तं ॥ छाया-तावत् लक्षणसम्वत्सरः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-नक्षत्रः चन्द्र ऋतुसम्वत्सरः अभिवृद्धितः आदित्यः। तावत् नक्षत्रः खलु सम्वत्सरः खलु पश्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथासमकं नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति, समकं नाक्षत्राः योगं युञ्जन्ति, समकं ऋतवः परिणमन्ति । नात्युष्णं नातिशीतं बहूदकं भवति नाक्षत्रः ॥१॥ शशिः समकं पूर्णिमासिं युक्त्वा विषमचारि नक्षत्राणि । कटुकः बहु उदकानि च तमाहुः सम्वत्सरं चान्द्रम् ॥२॥ विषमं प्रवालिनः परिणमन्ति अनु ऋतुसु उदयन्ति पुष्पफलं । वर्षों न सर्वः वषति तमाहुः सम्वत्सरं कर्म ॥३॥ पृथिवी उदकानां च रसं पुष्पफलानां च ददाति आदित्यः । अल्पेनातिवर्षेण समं निष्पद्यते शस्यं ॥४॥ आदित्य तेजसा विद्धाः क्षणलवदिवसाः ऋतवः परिणमन्ति । पूरयति निम्नस्थलानि तमाहुः अभिवद्धित जानीहि ॥५॥ तावत् शनैश्वरः सम्वत्सरः खलु अष्टाविंशतिविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा-अभिजित् श्रवणः यावत् उत्तराषाढा यद् वा शनैश्चरो महाग्रहस्त्रिंशद्भिः सम्वत्सरैः सर्व नक्षत्रमण्डलं समानयति ॥६॥ ॥ सू० ५८॥
दशमस्य प्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतं समाप्तम् ॥ टीका-अस्मिन् सूत्रे लक्षणसम्वत्सरं विवृणोति- 'ता लक्खण संवच्छरे पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-णक्खत्ति चंदे उडु आइच्चे अभिव्युडिए' तावत् लक्षणसम्बत्सरः पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-नाक्षत्र: चान्द्रः ऋतुः आदित्यः अभिवृद्धिः । तावत्-तत्र सम्बत्सराणां भेदविचारे लक्षणसम्बत्सरविषयक विचारं सावधानतया श्रृणु तावदिति भगवान् महावीरस्वामी गौतमं प्रणतं शिष्यं सावहितं कुर्वन् कथयति--लक्षणसम्बत्सरः-यथावल्लक्षणोपेतः सम्वत्सरः खलु पञ्चविधः पञ्चप्रकारकः किल प्रज्ञाप्त:-प्रतिपादितो वर्तते, तच्च पश्वविधत्वं सप्तपञ्चाशत् सूत्रस्य व्याख्यायां यथावत् प्रतिपादितं वर्तते, तथापि किश्चि
टीकार्थ-इस सूत्र में लक्षण संवत्सर का कथन करते हैं-(ता लक्षण संवत्सरे पंचविहे पण्णत्ते तं जहा णक्खत्ते, चंदे, उडु आइच्चे, अभिवुडिए) संवत्सरों के भेद की विचारणा में लक्षणसंवत्सर विषयक विचार सावधान होकर सुनिये-इस प्रकार श्री गौतमस्वामी को महावीर स्वामी कहते हैंलक्षणसंवत्सर अर्थात् यथावत् लक्षणों से युक्त संवत्सर पांच प्रकार का कहा हैवह पांच प्रकार सतावन- सूत्र की व्याख्या में यथावत् प्रतिपादित किया है,
___tim-म। सूत्रमा सवत्स२नु ४थन ४२वामां आवे छे. (ता लक्खणसंवच्छरे पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा णक्वते, चंदे, उड़, आइच्चे अभिवढिए) संवत्सना ભેદની વિચારણામાં લક્ષણસંવત્સર સંબંધી વિચાર સાવધાન થઈને સાભળે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીને મહાવીરસ્વામી કહે છે. લક્ષણસંવસર એટલે કે યથાકથિત લક્ષણેથી યુક્ત સંવત્સર પાંચ પ્રકારના કહેલ છે, તે પાંચ પ્રકાર સત્તાવનમાં સૂત્રની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे दुच्यते-तद्यथा-(१) नक्षत्र:-नाक्षत्रसम्वत्सरः समस्तनक्षत्रमण्डलस्य त्रयोदशचक्रभ्रमणपरिपूर्तिकालरूपः सम्बत्सरो नाक्षत्रसम्वत्सरः किल लक्षणसम्बत्सरस्य प्रथमभेदस्थानीयः सम्वत्सर इति ॥१॥ अथ द्वितीयभेदश्चान्द्रः-चान्द्रसम्वत्सररूप:-चन्द्रस्य समस्त नक्षत्रमण्डलपरिभ्रमणेनैको भगणः पूर्यते तादृशास्त्रयोदशभगणाः यावता कालेन पूरयति तावान् कालविशेषश्चान्द्रसम्वत्सरः कथ्यते, इत्येवं भूतेन लक्षणेन लक्षितश्चान्द्रसम्वत्सरः किल लक्षणसम्वत्सरस्य द्वितीयो भेदः ॥२॥ अथ तृतीयो भेदः ऋतुसंवत्सरः-सूर्यः स्वचक्रपरिभ्रमणेन वर्षा हेमन्तग्रीष्मेति भेदत्रयोपेतान् ऋतुकालान् अथवा वसन्तादि षड्ऋतु सम्पादनभूतान् कालान यावता कालेन परिपूरयति तावान् कालविशेषः ऋतुसंवत्सरः-ऋतुलक्षणोपेतः संवत्सरो लक्षणसंवत्सरस्य तृतीयभेदस्थानीयः ॥३॥ चतुर्थों भेद आदित्य:तथापि कुछ कहते हैं-जो इस प्रकार से हैं-(१) नाक्षत्रसंवत्सर समस्त नक्षत्र मंडलचक्र का परिभ्रमण पूर्तिकालरूप जो संवत्सर वह नाक्षत्रसंवत्सर है, नाक्षत्रसंवत्सर लक्षणसंवत्सर का पहला भेद रूप संवत्सर है॥१॥ (२) अब चांद्रसंवत्सर नाम का दूसरा भेद का कथन करते हैं-चंद्र का समस्त नक्षत्रपरिभ्रमण से एक भगण की पूर्ति होती है इस प्रकार का तेरह भगण जितने समय में पूरित हो इतने कालविशेष को चांद्रसंवत्सर कहा जाता है । इस प्रकार के लक्षण से युक्त चान्द्रसंवत्सर होता है। यह लक्षण संवत्सर का दूसरा भेद कहा है। (३) अब ऋतुसंवत्सर नाम का तीसरा मेद का कथन करते हैं-सूर्य स्वचक्र के परिभ्रमण से वर्षा, हेमन्त, एवं ग्रीष्म इस प्रकार के तीन भेद युक्त ऋतु काल को अथवा वसन्तादि छ ऋतुवाले काल को जितने काल में पूर्ण करते हैं, उतने कालविशेष को ऋतुसंवत्सर माने ऋतु लक्षण युक्त संवत्सर कहते हैं यह लक्षणसंवत्सर का तीसरा भेद रूप कहा है। વ્યાખ્યામાં યથાવત્ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તો પણ અહીંયાં થોડું કહેવામાં આવે છે. જે આ પ્રમાણે છે. (૧) નક્ષત્રસંવત્સર સઘળા નક્ષત્રમંડળ ચક્રના પરિભ્રમણના પૂતિકાળરૂપ જે સંવત્સર તે નક્ષત્રસંવત્સર છે. નાક્ષત્રસંવત્સર લક્ષણસંવત્સરના પહેલા ભેદરૂપ છે, સંવત્સર છે. ૧(૨) હવે ચાંદ્રસંવત્સર નામના બીજા ભેદનું કથન કરવામાં આવે છે. ચંદ્રના સઘળા નક્ષત્ર પરિભ્રમણથી એક ભગણુની પૂતિ થાય છે. આ રીતે તેર ભગ જેટલા સમયમાં પૂરા થાય એટલા કાળ વિશેષને ચાંદ્રસંવત્સર કહેવામાં આવે છે. આ પ્રકારના લક્ષણોથી યુક્ત ચાંદ્રસંવત્સર હોય છે. આ લક્ષણસંવત્સરને ત્રીજો ભેદ કહ્યો છે (૩) હવે ઋતુ સંવત્સર નામના ત્રીજા ભેદનું કથન કરે છે સૂર્ય રવ ચક્રના પરિભ્રમણથી વર્ષ, હેમન્ત, અને ગ્રીષ્મ આ રીતે ત્રણ ભેટવાળા ઋતુકાળને અથવા વસન્તાદિક ઋતુવાળા કાળને જેટલા સમયમાં પૂર્ણ કરે છે, એટલા કાળ વિશેષને ઋતુ સંવત્સર એટલેકે ઋતુ લક્ષણ યુક્ત સંવત્સર કહેવાય છે. આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ११७ आदित्यसम्वत्सरः आदित्यस्य सूर्यस्य एकमगण भोगकाल:-सौरभगणैकभोगकालरूप: सौरवर्षः आदित्यसम्वत्सरो वा कथ्यते, एवंभूतेन आदित्यचारलक्षणोपेतेन लक्षितः आदित्यसम्वत्सरो लक्षणसम्वत्सरस्य चतुर्थभेदस्थानीय इति (४) अथ पञ्चमभेदोऽभिवृद्धितः-अभिवर्द्धितानामा संवत्सरः-यस्मिन् चान्द्रसंवत्सरे एकश्चान्द्रमासोऽभिवद्धितो भवति -अधिकमासरूपो मासो यस्मिन् चान्द्रसम्वत्सरे आयाति तादृशलक्षणलक्षितस्त्रयोदशमासात्मकः सम्वत्सरोऽभिवृद्धिनामा सम्वत्सरो भवति । अयं चाभिवृद्धिनामा सम्वत्सरो लक्षणसम्वत्सरस्य पञ्चमभेदस्थानीय इति लक्षणसम्बसरस्य पश्चभेदाः प्रतिपादितास्सन्ति । अथ च न केवल मेते नक्षत्रादि सम्वत्सराः स्वतन्त्ररूपेण यथोक्तरात्रिन्दिवपरिमाणसम्पादने प्रभवन्ति, किन्तु तेभ्यः पृथक्भूताः अन्येऽपि पूर्वप्रतिपादितस्वरूपाः, अत्रापि वक्ष्यमाण (४) आदित्यसंवत्सर यह लक्षणसंवत्सर का चौथा भेद है आदित्य माने सूर्य का एक भगण भोग काल रूप सौर वर्ष अथवा आदित्यसंवत्सर कहा जाता है। इस प्रकार के आदित्य नाम सूर्य के गति रूप लक्षण से युक्त संवत्सर को आदित्यसंवत्सर कहते हैं। यह लक्षणसंवत्सर का चौथा भेद कहा है (५) अब पांच भेद रूप अभिवर्द्धित नाम का संवत्सर का कथन करते हैं, जिस चांद्रसंवत्सर में एक चांद्र मास अभिवद्धित होता है, अर्थात् अधिक मास रूप मास जिस चांद्रसंवत्सर में आता है, इस प्रकार के लक्षण से युक्त तेरह मास प्रमाणवाला संवत्सर अभिवद्धित नाम का संवत्सर होता है। यह अभिवृद्धि नाम का संवत्सर लक्षणसंवत्सर का पांचवें भेद स्थानीय है। इस प्रकार लक्षण संवत्सर के पांच भेद प्रतिपादित किये हैं। __ अब ये नाक्षत्रादि संवत्सर केवल स्वतन्त्र रूप से यथोक्त रात्रिदिवस के परिमाण को सम्पादन करने में समर्थ नहीं होते परंतु उनसे पृथक् पूर्वप्रतिपादित स्वरूपवाले अन्य भी है वे यहां पर भी वक्ष्यमाण लक्षणों से युक्त લક્ષણસંવત્સરને ત્રીજો ભેદ કહેલ છે. (૪) આદિત્યસંવત્સર આ લક્ષણસંવત્સરને થે ભેદ છે. આદિત્ય એટલે સૂર્યને એક ભગણ ભેગકાળ રૂપ કાળ સૌરવર્ષ અથવા આદિત્ય સંવત્સર કહેવાય છે. આ રીતના આદિત્ય એટલે સૂર્યના ગતિરૂપ લક્ષણથી યુક્ત સંવત્સર કહેવાય છે આ લક્ષણસંવત્સરનો ચે ભેદ છે. (૫) હવે પાંચ ભેદવાળા અભિવધિત નામના સંવત્સર વિષે કથન કરે છે. જે ચાંદ્રસંવતસરમાં એક ચાંદ્રમાસ અભિવર્ધિત હોય છે. અર્થાત્ અધિકમાસ રૂ૫ માસ જે ચાંદ્રસંવત્સરમાં આવે છે, આવા પ્રકારના લક્ષણવાળું અને તેર માસના પ્રમાણુવાળું સંવત્સર અભિવૃદ્ધિ નામનું સંવત્સર લક્ષણ સંવત્સરના પાંચમા ભેદ રૂપ છે, આ રીતે લક્ષણ સંવત્સરના પાંચ ભેદ પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
હવે આ નાક્ષત્રાદિ સંવત્સર કેવળ સ્વતંત્ર પણાથી યુક્ત રાત્રિ દિવસના પરિ માણુનું સંપાદન કરવામાં સમર્થ નથી થતા પરંતુ તેમાં પૃથક પ્રતિપાદિત સ્વરૂપવાળા અન્ય
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्र लक्षणोपेताः सन्तः समर्थाः भवेयुरिति तत् तत् लक्षणोपपन्नः सम्वत्सरः पृथक् पञ्चविधा भवन्तीति प्रतिपादनार्थ प्रथमतो नक्षत्रसम्वत्सरस्य लक्षणमाह-'ता णक्खत्ते णं संवत्सरे गं पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा-समगं णक्खत्ता जोयं जोएंति, समग उडू परिणमंति णच्चूण्हं नाइसीए बहुउदए होइ णक्खत्ते' तावत् नाक्षत्रः खलु सम्वत्सरः खलु पञ्चविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-समकं नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति, समकं ऋतवः परिणमन्ति नात्युष्णः नातिशीत: बहुदकः भवति नाक्षत्रः । तावत्-तत्र लक्षणसंवत्सरस्य पश्चविधत्वे यः खलु प्रथमो भेदो नाक्षत्रः-नाक्षत्रसम्वत्सरः प्रतिपादितो वर्तते सोऽपि पञ्चविधः-पञ्चप्रकारकः प्रज्ञप्तः-प्रतिपादितोऽस्ति । नाक्षत्रसम्बसरस्याप्यन्तर्भेदाः पश्चप्रकारकाः सन्तीत्यवसेयम् । तद्यथा तानेव भेदान् विवृणोति-समकं नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति-समकं समकमेव समकालमेव तुल्यकालमेव नक्षत्राणि ऋक्षाणि-उत्तराषाढादीनि नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति-चन्द्रेण सह योगं युञ्जन्ति सन्ति-तां तां पौर्णमासीं-आषाढी श्रावणी मित्यादिरूपां पौर्णमासीमपि परिसमापयन्ति तथा च समक-समकालमेव-एककालावच्छेदेनैव यस्मिन् सम्वत्सरे किल स्वरूपवाले होकर समर्थ होते हैं, अतः उन उन लक्षण युक्त संवत्सर अन्य पांच प्रकार के होते हैं, इनका प्रतिपादन करने लिये प्रथम नक्षत्रसंवत्सर के लक्षण का कथन करते हैं-(णक्खत्ते णं संवच्छरे णं पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा समगं णक्खत्ता जोयं जोएंति, समगं उडू परिणमंति णच्चूण्हं नाइसीए बहुउदए होइ णक्खत्ते) उस लक्षणसंवत्सर के पांच भेद में जो प्रथम भेद नक्षत्र संवत्सर है, उसका प्रतिपादन किया ही है, वह भी पांच भेद वाला प्रतिपादित किया है। अर्थात् नाक्षत्रसंवत्सर का भी पांच प्रकार के अन्तभेद होते हैं जो इस प्रकार से है-समकाल में समानकाल में-नक्षत्र उत्तराषाढादि नक्षत्र चंद्र के साथ योग करते हैं, एवं उन उन आषाढी, श्रावणी इत्यादि प्रकार वाली पौर्णमासी को भी समाप्त करते हैं । तथा समकाल में ही माने एक ही काल में जिस संवत्सर में ऋतुओं के साथ गमन करता है, अतः उन પણ છે, તે અહીંયા પણ લક્ષણોથી યુક્ત સ્વરૂપવાળા થઈને સમર્થ થાય છે. તેથી તે તે લક્ષણ યુક્ત સંવત્સર બીજા પાંચ પ્રકારના હોય છે. તેનું પ્રતિપાદન કરવા માટે પહેલાં નક્ષત્ર संवत्सरना सानु थन ४३ 2. (णक्खते ण संवच्छरे ण पंचविहे पण्णत्ते, तं जहा समगं णक्खत्ता जोयं जोएति, समगं उड़ परिणमंति णच्चूण्हं नाइसौए बहु उदए होइ णक्खत्ते) से લક્ષણસંવત્સરના પાંચ ભેદોમાં જે પહેલે ભેદનક્ષત્રસંવત્સરરૂપ છે, તેનું પ્રતિપાદન કર્યું જ છે, તે પણ પાંચ ભેદવાળું છે, તેમ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, અર્થાત્ નક્ષત્ર સંવત્સરના પણ પાંચ પ્રકારના અન્તભેદો હોય છે જે આ પ્રમાણે છે–સમકાળમાં એટલે કે એક સમાન સમયમાં નક્ષત્ર ઉત્તરાષાઢા વિગેરે નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. અને તે તે અષાઢી શ્રાવણી વિગેરે પ્રકારની પુનમને સમાપ્ત કરે છે, તથા સમકાળમાંજ એટલે કે એકજ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् अतुभिः सहेति गम्यते तेन तया तया परिसमाप्यमानया पौर्णमास्या सह ऋतवोऽपिनिदाधाद्याः ऋनवोऽपि परिणमन्ति-परिसमाप्तिमुपयान्ति । अर्थाद्रियमत्र भावना यस्मिन् सम्वत्सरे माससदृशनामकै नक्षत्रः-श्रविष्ठा प्रौष्ठपदादिभिर्नक्षत्रैः तस्य तस्य ऋतोः पर्यन्तवतिनो मासाः परिसमाप्यन्ते, तेषु तेषु च मासेषु तां तां पौर्णमासी परिसमापयत्सु-परिसमाप्तिमुपनयत्सु च तया तया पौर्णमास्या सह ऋतवोऽपि निदाघादिकाः ऋतवोऽपि परिसमाप्तिमुपयान्ति--ऋतवोऽपि परिसमाप्तिमुपगच्छन्तीत्यर्थः । यथा--पूर्वाषाढोत्तराषाढे नक्षत्रे आषाढी पौर्णमासी परिसमापयतस्तथैव तया आपाढया पौर्णमास्या सह निदाघोऽपि ऋतुः परिसमाप्तिमुपगच्छति, एतेनैवानुरोधेन अर्थात् नक्षत्रसंबन्धानुरोधेन स नक्षत्र सम्वत्सरः कथ्यते, तस्य तस्य तथा तथा परिणममाणत्वात् । एतेनैताभ्यां पौर्णमासी ऋतुसम्बन्धाभ्यां लक्षणद्वयाभ्यां नक्षत्रसम्वत्सरस्य भेदद्वयमभिहितमव सेयम् । यथ च तृतीयादि उन परिसमाप्यमान पौर्णमासीयों के साथ निदाध आदि ऋतुएं भी समाप्त होती है,। अर्थात् यहां पर इस प्रकार भावना समझनी चाहिये-जिस संवत्सर में मास के समान नामवाले नक्षत्रों से अर्थात् अविष्ठा प्रोष्टपदी इत्यादि नक्षत्रों से उन उन ऋतुओं के समीपस्थ मास समाप्त होते हैं, उन उन मासों में उन उन पौर्णमासी को परिसमाप्त करते हुवे, उन उन पौर्णमासी के साथ ऋतुएं भी माने निदाघ आदि ऋतुएं भी समाप्त होती हैं, जैसे की पूर्वाषाढा एवं उत्तराषाढा नक्षत्र अषाढी पौर्णमासी को समाप्त करते हुवे उस अषाढी पौर्ण मासी के साथ निदाघ ग्रीष्म ऋतु भी समाप्त होती है, इसी अनुरोध से माने नक्षत्रसंवत्सरादि के कथन से वह नक्षत्रसंवत्सर कहा जाता है, उसके उस उस प्रकार के परिणमन होने से इस प्रकार होता है। इस कथन से इन पूर्णिमा तथा ऋतु संबंधी दो लक्षणों से नक्षत्रसंवत्सर का दो भेद समझ लेना चाहिये । अब तृतीयादि भेदों को कहते हैं-जिस में સમયમાં જે સંવત્સરમાં ઋતુઓની સાથે ગમન કરે છે, તેથી તે તે સમાપ્ત થતી પૂનમની સાથે નિદાઘ વિગેરે વસ્તુઓ પણ સમાપ્ત થાય છે. અર્થાત્ અહીંયાં આ રીતે ભાવના સમજવી જોઈએ કે જે સંવત્સરમાં માસની સરખા નામવાળા નક્ષત્રેથી અર્થાત શ્રાવિષ્ટા, પ્રૌષ્ટપદી વિગેરે નક્ષત્રોથી તે તે ઋતુઓના નજીકના માસ સમાપ્ત થાય છે, તે તે માસમાં એ એ પૂર્ણિમાઓને સમાપ્ત કરતા કરતાં તે તે પૂર્ણિમાઓની સાથે હતુઓ પણ એટલે કે નિદાઘ વિગેરે વસ્તુઓ પણ સમાપ્ત થાય છે, જેમકે-પૂવષાઢા અને ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર અષાઢી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરતા કરતા એ અષાઢી પૂર્ણિમાની સાથે નિદાઘ (ગ્રીષ્મ) તુ પણ સમાપ્ત થાય છે. આજ અનુરોધથી એટલે કે નક્ષત્ર સંવત્સરદિના કથનથી તે નક્ષત્ર સંવત્સર કહેવાય છે. તેના તે તે પ્રકારના પરિણમન થવાના કારણે આ પ્રમાણે થાય છે. આ કથનથી આ પૂર્ણિમા અને ઋતુ સંબંધી બે લક્ષણથી નક્ષત્રસંવત્સરના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
%ED
भेदमुपदर्शयति नात्युष्णः-न विद्यतेऽतिशयेन उष्णं-उष्णरूपः परितापो यस्मिन् स नात्युष्ण:-समशीतोष्णकालपरिपाककालो नक्षत्रसम्वत्सरस्य तृतीयो भेदः वसन्तकालरूप इत्यर्थः । तथा च नातिशीत:-न विद्यतेऽतिशयेन शीतं यत्र स नातिशीतः काल:-शरद्र्पो मधुरशीत समचतुर्थों भेदो नाक्षत्रसम्वत्सरस्येति । एवं च बहूदकः-बहुउदकं यत्र स बहूदक बहूदकप्रमाणरूपः कालो वर्षारूप: कालो नाक्षत्रसंवत्सरस्य पञ्चमो भेदः । एवंभूतः पश्चभिलक्षणैः समस्तैरुपेतो भवति यः सम्बत्सरः स नाक्षत्रसम्वत्सरः कथ्यते, एवं पश्चलक्षणविशिष्ट नाक्षत्रसम्वत्सरं प्रतिपाद्य सम्प्रति चान्द्रसम्वत्सरलक्षणमाह-'ता ससि समग पुण्णिमासि जोईता विसमचारि णक्खत्ता । कड़ओ बहु उदवओ य तमाहु संवच्छरं चंदं ॥२॥ शशिः समकं पूर्णिमासि युक्त्वा विषमचारि नक्षत्राणि कृत्वा कटुकः बहुउदकानि च तमाहुः अतिशय उष्णत्व न हो वह नात्युष्ण कहा जाता है, अर्थात् समशीतोष्ण काल परिपाक रूप काल नक्षत्रसंवत्सर का तीसरा भेद होता है, अर्थात् वसन्त काल रूप तीसरा भेद है। जैसे की जिसमें अतिशय शीत न हो ऐसा जो काल शरदकालरूप नक्षन्नसंवत्सर का चौथा भेद होता है । तथा बहूदक माने अधिक उदक जिस में हो वह बहदक अधिक उदक प्रमाणवाला काल वर्षा काल रूप होता है वह वर्षा कालरूप काल नाक्षत्रसवत्सर का पांचवां भेद है । इस प्रकार के पांच लक्षण से युक्त जो संवत्सर हो वह नाक्षत्रसंवत्सर कहा जाता है। इस प्रकार पांच प्रकार के लक्षणवाले नाक्षत्रसंवत्सर को प्रतिपादित कर के अब चांद्रसंवत्सर के लक्षणों का कथन करते हैं(ता ससिसमगपुणिमासिं जोईता विसमपरिमाणा णक्खत्ता। कडुओ बहुउदयओय तमाहुसंवच्छरं चंदं ॥१॥ બે ભેદ સમજી લેવા જોઈએ. હવે ત્રીજા વિગેરે ભેદનું કથન કરે છે–જેમાં અતિશય ઉષ્ણત્વ ન હોય તે નાયુષ્ણ કહેવાય છે. અર્થાત્ સમશીતોષ્ણ કાળ પરિપાક રૂપ કાળ નક્ષત્ર સંવત્સરના ભેદ સમજી લેવા જોઈએ ! હવે ત્રીજા વિગેરે ભેદનું કથન કરે છે–જેમાં અતિશય ઉષ્ણત્વ ન હોય તે નાયુષ્ણુ કહેવાય છે, અર્થાત્ સમશીતોષ્ણ કાળ પરિપાકરૂપ કાળ નક્ષત્રસંવત્સરના ત્રીજા ભેદરૂપ હોય છે. અર્થાત્ વસંતકાળ રૂપ ત્રીજે ભેદ છે. જેમકે–જેમાં અત્યંત શૈત્ય ન હોય એ જે કાળ શરદ્દ કાળરૂપ નક્ષત્ર સંવત્સરને ચોથો ભેદ છે. તથા બહૂદક એટલેકે અધિકઉદક જેમાં હોય તે બહૂદક એટલેકે અધિકઉદક પ્રમાણવાળ કાળ વર્ષા કાળ રૂપ હોય છે તે વષ કાળ રૂપ કાળ નક્ષત્રસંવત્સરનો પાંચમે ભેદ કહ્યો છે. આ રીતે પાંચ લક્ષણેથી યુક્ત જે સંવત્સર હોય તે નક્ષત્રસંવત્સર કહેવાય છે. આ રીતે પાંચ પ્રકારના લક્ષણવાળા નક્ષત્રસંવત્સનું પ્રતિपाहन ४शन यांद्र, संवत्सना लक्षणेनु ४थन ४२५ाम मावे छे-(ता ससिसमगपुणिमासिं जोईता विसम चारि णक्खत्ता कडुओ बहु उदओय तमाहु संवच्छर चंदं ।।२।। 2 सवत्सरमा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशततम प्राभृतप्राभृतम् १२१ सम्वत्सरं चान्द्रम् ॥२॥ यस्मिन् सम्वत्सरे शशिः-चन्द्रः समकं समकालम् एक कालावच्छे. देनैव पूर्णमासिं-तत्तत् मासपरिसमाप्तिबोधिकां तिथि युक्त्वा-तया तया पौर्णमास्या योगं विधाय विषमचारि नक्षत्राणि-मासविसदृशनक्षत्राणि कृत्वा-तैस्तैर्विसदृशनक्षत्रैर्योगं विधाय बहूदकानि च कृत्वा-तानि तानि नक्षत्राणि उदकपतृत्वेन प्रख्यातिमुपगतानि विधाय संवत्सरं पूरयति तं संवत्सरं चान्द्रसंवत्सरमाहु-कथयन्ति तं चान्द्रसंवत्सरमाचााः कथयन्तीन्यर्थः । अथवा 'कडुओ' कटुकः-शीतातपदोषबहुलतया रोगसंचारादिना च परिणामदारुणो बहूदकश्च यः संवत्सरो भवति तं संवत्सरं दारुणविशेषणविशिष्टं-दारुणचान्द्रनामकं सम्वत्सरमाचार्या आहुः । अर्थात् यस्मिन् संवत्सरे नक्षत्राणि-श्रविष्ठा प्रौष्ठपदादीनि नक्षत्राणि विषमचारीणि-मासप्रतिपादितेभ्यो विसदृशनामानि नक्षत्राणि शशिना समकशशिनासमकालमेव योगमुपगतानि तान्येव विसदृशनक्षत्राणि तां तां पौर्णमासिं-श्राविष्ठी भाद्रपदी प्रभृतिरूपां पौर्णमासी युञ्जन्ति-परिसमापयन्ति, तानि तानि च नक्षत्राणि बहूद
जिस संवत्सर में चन्द्र एक काल में ही पूर्णमासी को माने उस उस मासपरिसमाप्ति बोधक तिथि का योग कर के माने उस उस पूर्णिमा का योग कर के तथा मास के उस उस विसदृश नक्षत्रों का योग कर के तवा उदक रूप से प्रख्याति प्राप्त कराकर के संवत्सर पूरित करते हैं उस संवत्सर को आचार्यगण चांद्रसंवत्सर कहते हैं। अथवा (कडुओ) कटुक माने शीत आतपादि दोष बहुलता से रोग के संचरण आदि से परिणाम में दारूण एवं बहुउदकवाला जो संवत्सर होता है दारुण विशेषण वाला उस संवत्सर को चादसंवत्सर आचार्यगण कहते हैं। अर्थात् जिस संवत्सर में श्राविष्ठा प्रोष्ठपदा आदि नक्षत्र विषमचारी अर्थात् मास के नाम से भिन्न नाम वाले नक्षत्र होते हैं तथा चंद्र के समकाल में ही योग को प्राप्त करते हैं वही विसदृश नक्षत्र श्राविष्टी भाद्रपदी रूप उस उस पूर्णिमा को परिसमाप्त करते हैं तथा उन उन नक्षत्रों को बहूदक वाले करते हुवे चांद्रसंवत्सर को पूर्ण करते એક કાળમાં જ પૂર્ણિમાને એટલે કે તે તે માસ પરિસમાપ્તિ બેધક તિથિને વેગ કરીને અર્થાત્ તે તે પૂર્ણિમાનો યોગ કરીને તથા માસના તે તે વિસદશા નક્ષત્રને ગ કરીને તથા ઉદકપણાથી પ્રખ્યાતિ પ્રાપ્ત કરાવીને સંવત્સર પૂર્ણ કરે છે. એ સંવતસરને આચાર્ય गर यांद्रसवत्स२ ४ छ मया (कटुओ) टु४ मेट शीत मातोपना અધિક પણાથી રેગન સંચરણ વિગેરેથી પરિણામમાં દારૂણ અને બહુ ડરવાળું જે સંવત્સર હોય દારૂણ વિશેષણવાળાએ સંવત્સરને આચાર્યગણ ચાંદ્રસંવત્સર કહે છે. અર્થાત્ જે સંવત્સરમાં શ્રાવિષ્ઠા પ્રૌષ્ઠપદા વિગેરે નક્ષત્રો વિષમચારી એટલે કે માસના નામથી જુદા નામવાળા નક્ષત્ર હોય છે, તથા ચંદ્રના સમકાળમાંજ યુગ પ્રાપ્ત કરે છે, એજ વિસદશ નક્ષત્ર શ્રાવિષ્ઠી, ભાદ્રપદી રૂપ તે તે પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તથા તે તે
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२२
सूर्यप्राप्तिसूत्रे कानि च कुर्वन्तः संवत्सरं पूरयन्ति, तं चान्द्र-चन्द्र सम्बन्धिनं-चन्द्रानुरोधेन परिपूर्ण चन्द्रानुसेधतस्तत्र मासानां परिसमाप्तिभावात् न माससदृशनामनक्षत्रानुरोधतः परिसमाप्तिमुपगतं संवत्सरं (अतिवृष्टिरनावृष्टिमषकाः शलभाः शुकाः स्वचक्र परचक्रं च सप्तता इतयः स्मृताः) इतीति दुषितं चान्द्रं संवत्सरं दारुणं चान्द्रं कथयन्ति ऋषय इति चान्द्रसंवत्सरं विविच्य सम्प्रति कर्मसंवत्सरस्य लक्षणं विवृणोति-'विसमं पवालिणो परिणमंति अणु ऊसु दिति पुप्फफलं । वासं ण सम्मवासाइ तमाहु संवच्छरं कम्मं ॥३॥' विषमं प्रवालिनः परिणमन्ति अनुऋतुषु ददति पुष्पफलानि । वर्षे न सम्यक वर्षति तमाहुः संवत्सरं कर्म ॥३॥ यस्मिन् संवत्सरे खल प्रवालिनः-वनस्पतयो वृक्षलतादयो वनस्पतयः विषम-विषमकालं-अनियतसमयं, प्रवाल:-पल्लवाङ्करस्तधुक्ततया स्वस्वाङ्करैस्साकं वनस्पतयः परिणमन्ति-वाक्यमुपयान्ति । तथा च अनुऋतुषु अनृतुबपि-स्वस्वसमयोचितकालामा इपि पुष्फफलं ददतिहैं। चांद्र माने चंद्र संबंधी अर्थात् चंद्र के अनुरोध से परिपूर्ण चंद्रानुरोध माने मासों की समाप्ति वाला अर्थात् मास के सदृश नाम वाले नक्षत्र के अनुरोध से परिसमाप्त नहीं होनेवाले संवत्सर, अतिवृष्टि, अनावृष्टि मूषक, शलभ, शक, स्वचक्र एवं परचक्र, ये छ पूर्वाचार्यों ने इति कही है. इति माने दूषित चांद्रसंवत्सर उसको दारुण चांद्रसंवत्सर भी कहते हैं।
इस प्रकार चांद्रसंवत्सर को प्रतिपादित करके अब कर्मसंवत्सर के लक्षणों का कथन करते हैं-(विसमं पवालिणो परिणमति अणुउसु दिति पुप्फफलं, वासं ण सम्प्रवासाइ तमाह संवच्छरं कम्म) ॥३॥ जिस संवत्सर में वनस्पति माने वृक्षलतादि वनस्पति अनियत समय में माने विषम काल में द्रवाल. पल्लव अंकुरादि से युक्त होकर अपने अपने अंकुर के साथ वनस्पति समूह वृद्धि को प्राप्त करते है । तथा अन्तु में अर्थात् अपने अपने समय के योग्य काल न होने पर भी पुष्प एव फल देते हैं, विना समय ही पुष्प एवं નક્ષત્ર ને બહૂદવાળા કરતા કરતા ચાંદ્રસંવત્સરને પણ કરે છે. ચાંદ્ર એટલે ચંદ્ર સંબંધી અર્થાત્ ચંદ્રના અનુરોધથી પરિપૂર્ણ ચંદ્રાનુરોધ એટલેકે માસની સમાપ્તિવાળા અર્થાત્ માસના સરખા નામવાળા નક્ષત્રના અનુરોધથી સમાપ્ત નક્ષત્રાવાળા સંવત્સર, અતિવૃષ્ટિ અનાવૃષ્ટિ મૂષક, શલભ (તડ) શુક સ્વચક પરચક આ છ પ્રકારની ઇતિ પૂર્વાચાર્યોએ કહેલ છે, ઇતિ એટલે દૂષિત ચદ્વસંવત્સર તેને દારૂણ ચંદ્રસંવત્સર પણ કહે છે.
આ રીતે ચાંદ્રસંવત્સારનું પ્રતિપાદન કરીને હવે કર્મસંવત્સરના લક્ષણોનું કથન ई छ. (विसमं पवालिणो परिणमति अणुउसुदिति पुःफफलं । वासं ण सम्मवामाईतमाहु संबच्छरं कम्मं ॥3॥ २ सत्स२मा वनस्पति मेटले वृक्षतता विगेरे वनस्पति मनियत સમયમાં એટલે કે વિષમકાળમાં પ્રવાલ પલ્લવ અંકુરાદિથી યુક્ત થઈને પિતાપિતાને અંકુરોની સાથે વનસ્પતિ સમૂહ વૃદ્ધી પ્રાપ્ત કરે છે તથા અમૃતમાં એટલેકે પોતપોતાના સમયને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशतितम' प्राभृतप्राभृतम्
१२३
1
असमय एव पुष्पाणि फलानि च प्रयच्छन्ति, एवं च वर्षं वृष्टिं सम्यक् - यथासमयं न वर्षति =यस्मिन् संवत्सरे मेघोऽपि यथासमयं न वर्षतीत्यर्थः, तं संवत्सरं - तादृशलक्षणविशिष्टं संवत्सरं महर्षयः कर्म्मसंवत्सरं - कर्म्मनामक संवत्सरमाहुः - कथयन्ति प्रतिपादयन्तीति कर्मसंवत्सरस्य विस्तृतां व्याख्यां विचार्य सम्प्रति सूर्यसंवत्सरस्य लक्षणमाह - 'पुढविदगाणं चरसं पुप्फफलाणं च देइ आइच्चे | अप्पेण वि वासेणं संमं णिष्फज्जए सस्सं ||४|| पृथिवी उदकानां च रसं पुष्पफलानां च ददाति आदित्यः । अल्पेनापि वर्षेण समं निष्पद्यते सस्यम् ||४|| आदित्य एव जगदात्मा स्थावरजंगमादीनामुत्पादको रक्षकः पावकश्चेति नियमात् यस्मिन् सम्वत्सरे पृथिव्याः उदकानां पुष्पानां फलानाञ्च रसं - रसोत्पत्तिं सर्ववस्तुसु प्राणपुरमादित्य एव ददाति - समकालमेव सर्वत्र तादृशीं पोषकशक्तिमुत्पादयति आदित्य सम्वत्सरः । तथा च अल्पेनापि - स्तोकेनापि स्वल्पेनापि वर्षेण-वर्षणेन वृष्टया समं - सम्यक् फल देते हैं तथा वर्षा सम्यक् प्रकार से योग्य समय में नहीं होती माने जिस संवत्सर में मेघ भी उचित काल में वर्षा नहीं करता. इस प्रकार के लक्षण वाले संवत्सर को महर्षि लोक कर्मसंवत्सर नाम से कहते हैं ।
इस प्रकार कर्मसंवत्सर के विषय में सविस्तर प्रतिपादन करके अब सूर्य संवत्सर के विषय में कथन करते हैं
'पुढविदगाणं च रसं पुष्पफलाणं य देइ आइच्चे | अप्पेण वि वासेणं समं शिष्फजए सस्सं ॥ ४ ॥
आदित्य ही जगत्का आत्मा है, स्थावर जंगमादि को उत्पन्न करने वाला रक्षक तथा पावन करने वाला है इस नियम से जिस संवत्सर में पृथिवी में उदक पुष्प फलों की रसोत्पत्ति सभी वस्तु में प्राण पूरक आदित्य ही होते हैं, समकाल में ही सर्वत्र उस प्रकार को पोषक शक्ति को उत्पन्न करता है वह आदित्य संवत्सर है, तथा अल्प वर्षा से भी परिपूर्ण धान्यादिक उत्पन्न होता
ચેાગ્ય કાળ ન ડાવા છતાં પણ પુષ્પ અને ફળ આપે સમય વગરજ પુષ્પ ફળ ઉત્પન્ન કરે છે તથા વરસાદ સારી રીતે ચોગ્ય સમયમાં ન થાય એટલે કે જે સંવત્સરમાં મેઘ પશુ ઉચિત કાળમાં વર્ષાદ વરસાવતા નથી આવા પ્રકારના લક્ષણાવાળા સવત્સરને મહષિયા કમ સવત્સર એ નામથી કહે છે.
આ રીતે ક`સંવત્સરના સબંધમાં સવિસ્તર પ્રતિપાદન કરીને હવે સૂય સંવત્સરના સબંધમાં કથન કરે છે—
( पुढविदगाणं च रसं पुप्फफलाणं य देइ आइच्चे । अप्पेण वि वासेणं समं णिष्कज्जए सस्सं ||४||
આદિત્યજ જગન્ને આત્મા છે, સ્થાવર જંગમાદને ઉત્પન્ન કરવાવાળા રક્ષક તથા પાવન કનાર છે, આ નિયમથી જે સંવત્સરમાં પૃથ્વિમાં ઉદક, પુષ્પ અને કળાની રસેપત્તિ વિગેરે બધીજ વસ્તુમાં પ્રાણપૂરક આદિત્યજ હોય છે. સમકાળમાંજ બધે એ પ્રકારની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे परिपूर्ण सस्य-धान्यादिकं निष्पद्यते-उत्पद्यते अन्तःसत्वसम्पन्नत्वात् सस्यं निष्पादयवीत्यर्थः । अर्थात् यस्मिन् सम्बत्सरे तथाविध उदक सम्पर्कात् सुरसपरिपूरेण परिपूर्णा पृथिवी सरसा सुगन्धवती च भवेत् । उदकमपि परिणामसुखपूरेण परिपूर्ण सुस्वादु सरसोपेतं सर्वप्रकारकस्थावरजंगमादि वस्तुसु जीवनदातृत्वेन अन्वर्थसंज्ञया समुपेतं जीवनमित्यर्थबोधकमुदकं च परिणमते, एवं च सर्वप्रकारकाणां पुष्पानां मधूकादि सम्बन्धिनां च फलानां-आनदाडिमादीनां च रसः प्रचुरः सम्भवति, तथा स्तोकेनापि वर्ण सर्वत्र सम्यक धान्यादिकं निष्पद्यते-सर्वत्र सर्वप्रकारकसुखसाधनैः समुपेतं सम्बत्सरं प्राचीना महर्षः तमादित्यं सम्वत्सरमुपदिशन्तीत्यर्थः । एवमादित्यसम्वत्सरस्य लक्षणमुक्त्वा सम्प्रति अभिवर्दितसम्वत्सरस्य लक्षणमाह-'आइच्चतेयतविया खणलवदिवसा उऊ परिणमंति । पूरेइ णिण्णयलए तमाहु अभिवडियं जाण ॥५॥' आदित्यतेजसा विद्धाः क्षणलवदिवसाः ऋतवः परिणमन्ति । पूरयति निम्नस्थलानि तमाहुः अभिवद्धितं जानीहि ॥५॥ यस्मिन् है अर्थात् अन्तः सत्व वाला होने से धान्यादि को उत्पन्न करते हैं। अर्थात् जिस संवत्सर में उस प्रकार के उदक के संपर्क से सरस रस से परिपूर्ण प्रथ्वि सरसा सुगन्धवती होती है, एवं उदक भी परिणाम में सुख से परिपूर्ण सुस्वादु सुंदर रस से युक्त सर्व प्रकार के स्थावर जंगमादि वस्तु में जीवन देने वाला होने से योग्य संज्ञा युक्त जीवन इस अर्थ का बोध कराने वाला उदक होता है। तथा सर्व प्रकार के पुष्पों का तथा आम दाडिम आदि फलों के रस अधिक प्रमाण में होता है, तथा अल्प वर्षा से भी सर्वत्र धान्यादि सस्य प्रकार से होता है अर्थात् सर्वत्र सर्व प्रकार के सुख साधन से युक्त संवत्सर आदित्य संवत्सर है इस प्रकार प्राचीन आचार्य गण कहते हैं।
इस प्रकार आदित्य संवत्सर का लक्षण का कथन करके अब अभिवद्धित संवत्सर का लक्षण कहते हैंપિષક શક્તિને ઉત્પન્ન કરે છે. તે આદિત્યસંવત્સર છે. તથા અલપ વરસાદથી પણ પરિપૂર્ણ ધાન્યાદિ ઉત્પન્ન થાય છે, અર્થાત્ અંત સત્વવાળા હેવાથી ધાન્યાદિને ઉત્પન્ન કરે છે. અર્થાત જે સંવત્સરમાં એ પ્રકારના ઉદકના સંપર્કથી સરસ રસથી પરિપૂર્ણ પૃથ્વી સરસ, સુગવતી થાય છે, અને ઉદકપણ પરિણામમાં સુખથી પરિપૂર્ણ સુસ્વાદુ સુંદર રસથી યુક્ત બધા પ્રકારના સ્થાવર જંગમ વિગેરે વસ્તુઓમાં જીવન આપનાર હોવાથી ગ્ય સંજ્ઞાથી યક્ત જીવન આ અર્થને બંધ કરાવનાર ઉદક હોય છે, તથા બધા પ્રકારનાં પુષ્પોમાં તથા કેરી, દાડમ, વિગેરે ફળોમાં રસ અધિક પ્રમાણમાં થાય છે, તથા અલ્પ વરસાદથી પણ સર્વત્ર ધાન્યાદિ સારી રીતે થાય છે અર્થાત્ સર્વત્ર સર્વ પ્રકારના સુખ સાધનથી યુક્ત સંવત્સર આદિત્યસંવત્સર છે. આ રીતે પ્રાચીન આચાર્યગણ કહે છે. આ રીતે આદિત્યસંવત્સરના લક્ષણોનું કથન કરીને હવે અભિવતિ સંવત્સરના લક્ષણે બતાવે છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५८ दशमपाभृतस्य विंशतितम प्राभृतप्राभृतम् १२५ सम्वत्सरे क्षणलवदिवसा:-क्षणबोधक लवबोधक दिवसपर्यायवाचकाः कालविशेषाः तथा च ऋतवः-प्रावृडादि ऋतुबोधकाः समयपर्यायाश्च आदित्यतेजसा-सूर्यकिरणसम्बन्धेन कृत्वा विद्धा-अतीव सम्पर्कात् तप्ताः परिणमन्ते-परिपूर्णतामुपगच्छन्ति, यश्च सम्वत्सरः सर्वाण्यपि निम्नस्थलानि-निम्नस्थानानि च जलेन पूरयति-अतिवर्षणेन सर्वाण्यपि निम्नस्थलानि जलमयानि करोति तं संवत्सरं-एवंभूतेन लक्षणेन समुपेतं सम्वत्सरं पूर्वमहर्षयोऽभिवद्धितसम्वत्सरं समुपदिशन्तीत्यर्थः। तदेवं लक्षणसम्वत्सरे नक्षत्रसम्वत्सरस्य पश्चभेदाः प्रतिपादिताः। यथावत् लक्षणेन लक्षितः सम्वत्सरो लक्षणसम्वत्सरो भवतीत्यन्वर्थलक्षणलक्षिताः भेदाः प्रतिपादिता इत्यर्थः । सम्प्रति शनैश्चरसम्वत्सरमाह-'ता सणिच्छर संवच्छरेणं अट्ठावीसइविहे पण्णत्ते, तं जहा-अभीयी सवणे जाव उत्तरासाढा' तावत् शनैश्चरः
'आइच्च तेयतइया खणलव दिवसा उऊ परिणमंति।
पूरेइ णिण्णयलए तमाहु अभिवडियं जाण ॥५॥ जिस संवत्सर में क्षणबोधक लवबोधक एवं दिवस पर्याय वाचक काल विशेष तथा प्रावृड् आदि ऋतु बोधक समय रूप पर्याय सूर्य के किरणों के संबंध से विरुद्ध होकर अर्थात् अत्यंत संपर्क वाले होकर परिपूर्णता को प्राप्त होता है, एवं जो संवत्सर सभी निम्न प्रदेशों को जल से भर देते हैं अर्थात अत्यधिक वृष्टि से सभी नीचे प्रदेशों को जलमय बना देता है, इस प्रकार के लक्षणों वाले संवत्सर को पूर्वाचार्यों ने अभिवर्धित संवत्सर कहा है।
इस प्रकार लक्षण संवत्सर में नक्षत्रसंवत्सरों के पांच भेदों का प्रतिपादन किया है यथावत् लक्षणों से लक्षित संवत्सर लक्षणसंवत्सर कहा जाता है इस अर्थ को अन्वर्थ लक्षणों से लक्षित संवत्सर प्रतिपादित किया है। ___ अब शनैश्चर संवत्सर के विषय में कथन करता है-(ता सणिच्छरसंव
(आइच्च तेयतइया खणलव दिवसा उऊ परिणमं ति ।
पूरेइ णिण्णयलए तमाहु अभिवडूढियं जाण ॥५॥ જે સંવત્સરમાં ક્ષણ બોધક, લવબેધક અને દિવસ પર્યાય વાચક કાળ વિશેષ તથા પ્રાગુડ વિગેરે ઋતુ બેધક સમયરૂપ પર્યાય સૂર્યના કિરણોના સંબંધથી વિદ્ધ થઈને એટલે કે અત્યંત સંપર્કવાળા થઈને પરિપૂર્ણતાને પામે છે, તથા જે સંવત્સર બધાજ નિચાણવાળા રથાનેને જલથી ભરે છે. અર્થાત્ અત્યંત વરસાદથી બધાજ નિચાણવાળા સ્થળોને જલમય કરે છે, આવા લક્ષણોવાળા સંવત્સરને પૂર્વાચાર્યોએ અભિવર્ધિત સંવત્સર કહ્યું છે.
આ રીતે લક્ષણ સંવત્સરમાં નક્ષત્રસંવત્સરના પાંચ ભેદનું પ્રતિપાદન કર્યું છે, યથાવત્ લક્ષણોથી યુક્ત સંવત્સર લક્ષણસંવત્સર કહેવાય છે, એ અર્થને અન્તર્થ રીતે લક્ષણોથી લક્ષિત ભેદો સંવત્સરના કહ્યા છે તેમ સમજવું.
वे शनिश्व२ सवत्स२ विष ४थन ४२ छे-(ता सणिच्छर संवच्छरेणं अट्टारसविहे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
सम्बत्सरः खलु अष्टाविंशतिविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा - अभिजित् श्रवणं यावत् उत्तराषाढा । तावत्-तत्र सम्वत्सराणां भेदविचारे लक्षणप्रतिपादने च शनैश्वरः सम्वत्सरः शनैः - मन्दं मन्दं चरतीति शनैश्वरः - मन्दगतिः ग्रहेषु सर्वाल्पगति ग्रहस्तत् सम्बद्धः - तच्चारवशेन समुद्भूतः सम्वत्सरः शनैश्चरसम्वत्सरः कथ्यते स चाष्टाविंशति प्रकारकः खलु प्रज्ञप्तः - प्रतिपाfeat add । तद्यथा भेदान् कथयति- 'अभीई' अभिजित् - अभिजिन्नामा शनैश्वरः सम्वसर: - अभिन्निक्षत्रे यदारभ्य यावत्कालपर्यन्तं शनैश्वरस्तिष्टति तत् प्रमाणतुल्यकालस्य नाम खलु अभिजित् शनैश्वरः सम्वत्सरो नाम प्रथमभेद: । ततश्च यावत्कालपर्यन्तं श्रवणनक्षत्रेण सह शनैश्चरो योगं युनक्ति तावत्कालपर्यन्तस्य समयस्य नाम श्रवणशनैश्वर सम्वत्सरः खलु प्रोच्यते, स च श्रवणशनैश्वर सम्वत्सरोऽष्टाविंशतिभेदेषु द्वितीयो भेद इति । एवं यावच्छरणं अट्ठावीसविहे पण्णत्ते, तं जहा - अभीई सवणे जाव उत्तरासादा) संवत्सर विषयक भेदों की विचारणा में एवं लक्षणों के कथन में शनैश्वर संवत्सर अर्थात् जो मंद मंद गति से गमन करे वह शनैश्चर कहा जाता है, धीमे चाल वाले ग्रहों में सब से धीरि गति वाला जो ग्रह है उस से संबंधित अर्थात् उसकी चार माने गतिवशात् होने वाला जो संवत्सर वह शनैश्चर संवत्सर कहा जाता है- वह शनैश्चरसंवत्सर अठाईस प्रकार का प्रतिपादित किया है । वे भेद इस प्रकार कहा है - ( अभीई) अभिजित नामका शनैश्वर संवत्सर अर्थात् अभिजित् नक्षत्र में जब से आरंभ कर के जितने काल पर्यन्त शनैश्चर रहे उतने प्रमाण वाले काल का नाम अभिजित् शनैश्चरसंवत्सर है, यह शनैश्वरसंवत्सर का प्रथम भेद कहा है | १| तथा जितने काल पर्यन्त श्रवण नक्षत्र के साथ शनैश्वर योग युक्त रहता है, इतने काल पर्यन्त के समय का नाम श्रवण शनैश्चरसंवत्सर इस प्रकार कहा जाता है, यह श्रवणशनैश्चर संवत्सर अठाईस भेदों में दूसरा भेद होता है |२| इसी प्रकार यावत् उत्तरापण्णत्ते तं जहा - अभीई सवणे जाव उत्तरासाढा) संवत्सरो संबंधी लेहोनी विचारलामां અને લક્ષણાના કથનમાં શનૈશ્ચરસવત્સર અર્થાત્ જે મંદમંદ ગતિથી ચાલે તે શનૈશ્ચર કહેવાય છે. ધીમી ગતિવાળા ગ્રહેામાં સથી ધીમી ગતિવાળા જે ગ્રહ તેનાથી સંબંધિત અર્થાત્ તેની ચાર ગતિવશાત્ થનાર જે સંવત્સર તે શનૈશ્ચરસંવત્સર કહેવાય છે, તે શનૈશ્ચર સોંવત્સર અઠયાવીસ પ્રકારનું પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તે ભેદ આ પ્રમાણે છે (અમીરૢ) અભિજીત નામનું શનૈશ્વર સ ંવત્સર અર્થાત્ અભિજીત્ નક્ષત્રમાં જ્યારથી આરંભ કરીને જેટલા કાળ પર્યન્ત શનૈશ્વર રહે તેટલા પ્રમાણવાળા કાળનું નામ અભિજીત્ શનૈશ્વર સંવત્સર છે. આ શનૈશ્વર સ ંવત્સરના પહેલા ભેદ છે, (૧) જેટલા કાળપન્ત શ્રવણ નક્ષત્રની સાથે શનૈશ્વર ચેઝ યુક્ત રહે એટલા કાળ પર્યન્તના સમયનું નામ શ્રવણુ શનૈશ્વર સંવત્સર એ પ્રમાણે છે. આ શ્રવણુશનૈશ્ચરસવત્સરના અઠયાવીસ ભેદો પૈકી બીજો
1
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५८ दशमप्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १२७ दुत्तराषाढा नक्षत्रं समापतेत् तावत्कालपर्यन्तं प्रतिनक्षत्रैः साकं शनैश्चरसम्वत्सरो भावनीयः यथा-धनिष्ठानक्षत्रेण सह यस्मिन् सम्वत्सरे शनैश्चरो योगमुपादत्ते स श्रीविष्ठाशनैश्चरसम्बत्सरः, एवं प्रतिनक्षत्रैः सह शनैश्चरसम्वत्सरं संयोज्य भावनीयाः, यावत् उत्तराषाढानक्षत्रेण सह शनैश्चरो योगमुपादत्ते स उत्तराषाढा शनैश्चरसम्वत्सरो ज्ञेयः । एवमष्टाविंशति भेदानुक्त्वा सम्प्रति शनैश्वरस्य भगणभोगकालं प्रतिपादयति-'जं वा सणिच्छरे महग्गहे तीसाए संवच्छरेहिं सव्वं णक्खत्तमंडलं समाणेइ' यद्वा शनैश्चरो महाग्रहस्त्रिंशता सम्बत्सरैः सर्व नक्षत्रमण्डलं समानयात : अत्र वा शब्दः प्रकारान्तरद्योतकोऽवगम्यते शनैश्चरो-मन्दगतिमहाग्रहोऽतिप्रकाशवान् ग्रहोऽस्ति किन्त्वतिदूरत्वादल्प इव भाति, स च स्वकक्षायां भ्रमन् षाढा नक्षत्र समाप्त हो इतने काल पर्यन्त प्रतिनक्षत्र के साथ शनैश्चर नक्षत्र को भावित कर समझ लेवें । जैसे कि-जिस संवत्सर में धनिष्ठा नक्षत्र के साथ शनैश्चर का योग रहे वह श्राविष्ठा वह आविष्ठा शनैश्चरसंवत्सर के नाम से कहा जाता है । इस प्रकार प्रत्येक नक्षत्र के साथ शनैश्चरसंवत्सर का योग कर के भावित कर लेवें एवं इस प्रकार उत्तराषाढा के साथ शनैश्चर का योग हो वह उत्तराषाढा शनैश्चरसंवत्सर जान लेवें इस कथन पर्यन्त बीच के सभी नक्षत्रों के विषय में कथन कह कर भावित कर लेवें ।
इस प्रकार शनैश्चरसंवत्सर का अठाईस भेदों का कथन करके अब शनैश्रर के भगण भोग काल का प्रतिपादन करते हैं-(जं वा सणिच्छरे महग्गहे तीसाए संवच्छरेहिं सव्वं णक्खत्तमंडलं समाणेइ) अथवा शनैश्चर महाग्रह तीस संवत्सर से सभी नक्षत्र मंडलों में गमन करता है। यहां मूल में 'वा' शब्द प्रकारान्तर अर्थ का बोधक है। शनैश्चर मंद गतिवाला तथा अतीव प्रकाशवाला तेजस्वी महाग्रह है, परंतु अत्यंत दूर होने से लघु दिखता है, ભેદ છે. (૨) એજ પ્રમાણે યાવત્ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સમાપ્તિ થાય એટલા કાળ પર્યન્ત પ્રત્યેક નક્ષત્રની સાથે શનિશ્ચર સંવત્સરને ભાવિત કરી સમજી લેવું. જેમકે-જે સંવત્સરમાં ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે શનૈશ્ચરનો વેગ રહે તે શ્રાવિષ્ઠા શનૈશ્ચરસંવત્સર નામથી કહે વાય છે. આ પ્રમાણે દરેક નક્ષત્રની સાથે શનિશ્ચર સંવત્સરને એગ કરીને સમજી લેવું. અને તે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે શનૈશ્ચરને ચોગ થાય તે ઉત્તરાષાઢા શનૈશ્ચર સંવત્સર જાણવું. ત્યાં સુધી મધ્યના તમામ નક્ષત્ર સંબંધી સમજવું.
આ પ્રમાણે શનૈશ્ચર સંવત્સરના અઠયાવીસ ભેદનું કથન કરીને હવે શનૈશ્ચરના म५५५ लानु प्रतिपादन ४२ छे--(जंवा सणिच्छरे महग्गहे तीसाए संवच्छरेहिं सव्वं
खत्तमंडलं समाणेइ) 24240 शनैश्च२ भडायड तासस वत्स२ ५९ ५४ा नक्षत्र भउमा ગમન કરે છે. અહીં મૂળમાં “વા” શબ્દ પ્રકારાન્તર અર્થને બંધ કરાવનાર છે. શનૈશ્ચર મન્દગતિવાળા અને અત્યંત પ્રકાશમાન તેજસ્વી મહગ્રહ છે. પરંતુ અત્યંત દૂર હોવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
त्रिंशता वर्षेः समस्तं - सकलं नक्षत्रमण्डलं समानयति - परिपूरयति भगणमेकं पूरयति, एतावान् कालविशेषस्त्रिंशद्वर्षप्रमाणः शनैश्वर सम्वत्सरः कथ्यते, अयमपि त्रिंशद्वर्षप्रमाणो महाशनैश्वर सवत्सर इत्यर्थः ॥ सू० ५८ ॥
इतिश्री विश्वविख्यात - जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक - पश्चदशभाषाकलित - ललितकलापालापकप्रविशुद्ध गद्यपद्यानैकग्रन्थ निर्मापक - वादिमानमर्दक- श्री - शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त - 'जैनशास्त्राचार्य' - पदविभूषित - कोल्हापुरराजगुरु - बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर - पूज्यश्री - घासीलाल - व्रतिविरचितायां श्री सूर्यप्रज्ञसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां दशमस्य प्राभृतस्य विंशतितमं प्राभृतप्राभृतं समाप्तम् ॥
वह अपनी कक्षा में भ्रमण करके तीस वर्ष में समग्र नक्षत्र मंडल को पूर्ण करता है । अर्थात् एक भगण को पूरा करे इतना कालविशेष तीस वर्ष प्रमाण का होता है, अर्थात् तीस वर्ष प्रमाणवाला शनैश्चरसंवत्सर होता है, यह भी तीस वर्ष प्रमाणवाला महाशनैश्चरसंवत्सर है | सू० ५८ ॥
श्रीजैनाचार्य - जैनधर्मदिवाकर - पूज्यश्री घासीलालजी महाराज विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में दसवें प्राभृत का वीसवां प्राभृतप्राभृत समाप्त ॥ १०-२० ॥
નાના જણાય છે. તે પેાતાની કક્ષામાં ભ્રમણુ કરીને તીસવષઁમાં સમ્પૂર્ણ નક્ષત્ર મંડળને પુરૂ કરે છે. અર્થાત્ એક ભગણને પૂર્ણ કરે છે. આટલા કાળ વિશેષ તીસ વર્ષ પ્રમાણુના થાય છે, એટલે ત્રીસ વર્ષ પ્રમાણવાળુ શનૈશ્ચરસંવત્સર કહેવાય છે. આ પ્રમાણે તીસ वर्ष प्रभाणुवाणु महाशनैश्वरसंवत्सर छे । सू. ५८ ॥
શ્રી જૈનાચાર્ય –જૈનધમ દિવાકર-પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજે રચેલ સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રની સૂર્ય જ્ઞપ્તિકાશિકા ટીકામાં દસમા પ્રાભૂતનું વીસમું પ્રાકૃતપ્રાભૃત સમાપ્ત ૫૧૦-૨૦ના
卐
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १२९
दशमस्य प्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् प्रारंभ्यते-- गतं विंशतितमं प्राभृतप्राभृतं सम्प्रत्येकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतं प्रारभ्यते-तत्र नक्षत्र चक्रस्य द्वाराणि वक्तव्यानि अतः तद्विषयं प्रश्नसूत्रमाह
मूलम्-ता कहं ते जोतिसस्स दारा आहिएति वएज्जा !, तत्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ तत्थेगे एवमाहंसु-ता कत्तियादीणं सत्त णक्खत्ता पुत्वदारिया पण्णता एगे एवमाहंसु ॥१॥ एगे पुण एवमाहंसु ता महादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पणत्ता एगे एवमासु ॥२॥ एगे पुण एवमासु-ता धणिवादीया सत्त णक्खत्ता पुठवदारिया पण्णत्ता एगे एवमाहंसु ॥३॥ एगे पुण एवमाहंसू ता अस्सिणीयादीया सत्त णवखत्ता पुव्वदारिया पपणत्ता एगे एवमासु ॥१॥ एगे पुण एवमाहंसु ता भरणीइया सत्त णक्खत्ता पुढवदारिया पपणत्ता एगे एवमाहंसु । ५॥ तत्थ जे ते एवमासु ता कत्तियाइणं सत्त णक्खत्ता पुत्वदारिया पण्णत्ता ते एवमाहंसु-तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अदा पुणव्वसू पुस्सो असिलेसा, सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-महा पुवफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा अणुगहादिया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीयी सवणो, धणिटाइया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा-धणिट्ठा सयभिसया पुत्वपोट्ठवया उत्तरापोट्रवया रेवई अस्सिणी भरणी । तत्थ जे ते एवमाहंसु ता महाइया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णता ते एवमाहंसु तं जहा-महापुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा, अणुराहाइया सत्त पक्वत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-अणुराहा जिट्टा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीयि सवणो, धणिट्ठादीया सत्त गक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा-धणिट्ठा सभिसया पुवापोठुक्या उत्तरापोट्ठक्या रेवई अस्सिणी भरणी, कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरादारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वसू
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્રઃ ૨
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
पुस्सो अस्सेसा । तत्थ णं जे ते एवमाहंसु ता घणिद्वादीया सत्त णक्खत्ता पुवदारिया पण्णत्ता, ते एवमाहंसु तं जहा - घणिट्टा ससरिसथा पुष्वाभद्दवया उत्तराभद्दवया रेवई अस्सिणी भरणी, कत्तियादीया सत णक्खता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा- कत्तिया रोहिणी संठाणा अदा पुणव्वसू पुस्सो अस्सेसा । महाझ्या सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पणता, तं जहा महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा, अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरादारिया पण्णत्ता, तं जहाअणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीयी सवणो । तत्थ जे ते एवमाहंसु ता अस्सिणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुग्वदारिया पण्णत्ता, एते एवमाहंसु तं जहा - अस्सिणी भरणी कत्तिया रोहिणी संठाणा अदा पुणव्वसू, पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहापुस्सा अस्सेसा महा पुत्राफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता, साईया दीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा - साई विसाहा अणुराहा जेट्टा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाठा । अभीयी आदीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा अभीयी सवणो धणिट्टा सयभिसया पुण्वाभडवया उत्तराभद्दवया रेवई । तत्थ जे ते एवमाहंसु-ता भरणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, ते एवमाहंसु तं जहा भरणी कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वसू पुस्सो, अस्सेसा दीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा - अहसेसा महा पुव्वा फग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई, विसाहादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-विसाहा अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीई, सवनादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरादारिया पण्णत्ता, तं जहा -सवणो घणिट्ठा सर्याभिसया पुग्वापोट्ठवया उत्तरापोटुवया रेवई अस्सिणी, एते एवमाहंसु । वयं पुण एवं वयामो ता अभीईयादि सच णवत्ता पृव्वदारिया पण्णत्ता तं जहा अभीयी सवणो धणिट्ठा सर्याभि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १३१ सया पुवापोटुवया उत्तरापोट्ठवया रेवई, अस्सिणी आदिया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णता, तं जहा-अस्सिणी भरणी कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वसू, पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-पुस्सो अस्तेसा महा पुठवाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता, साई आदीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा-साई विसाहा अणुराहा जेटा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा ॥सू० ५९॥
दसमस्स पाहुडस्त एगवीसइमं पाहुडपाहुडं स तं ॥ __ छाया-तावत् कथं ते ज्योतिषो द्वाराणि आख्यातानि इति वदेत् । तत्र खलु इमाः पञ्च प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः । तत्र एके एवमाहुस्तावत् कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, एके एवमाहुः ॥१॥ एके पुनरेव माहुस्तावत् मघादीनि सप्तनक्षत्रानि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि एके एवमाहुः ॥२॥ एके पुनरेव माहुस्तावत् धनिष्ठादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, एके एवमाहुः ॥३॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् अश्चिन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि खलु पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, एके एवमाहुः॥४॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् भरण्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, एके एवमाहुः ॥५॥ तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् कृत्तिकादीनि खलु सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, ते एवमाहुस्तद्यथा-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्यः आश्लेषा, मघादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथामघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तचित्रा स्वाती विशाखा, अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अनुराधा ज्येष्ठामूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् श्रवणं, धनिष्ठादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-धनिष्ठा शतभिषा पूर्वापौष्ठपदा उत्तराप्रौष्ठपदा रेवती अश्विनी भरणी । तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् मघादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्व द्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुस्तद्यथा-मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हतश्चित्रा स्वाती विशाखा । अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अनुराधाज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् श्रवणं । धनिष्ठादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यया-धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाप्रौष्ठपदा उत्तरापौष्ठपदा रेवती अश्विनी भरणी। कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वस पुष्य आश्लेषा । तत्र खलु ये ते एवमाहुस्तावत् धनिष्ठादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुः तद्यथा-धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती अश्विनी भरणी । कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्य आश्लेषा । मघादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा स्वाती
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३२
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे विशाखा । अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अनुराधा ज्येष्ठामूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् श्रवणः । तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् अश्विन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञतानि, एते एवमाहुः तद्यथा अश्विनी भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू । पुष्यादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-पुष्य आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा । स्वात्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-स्वाती विशाखा अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वापाढा उत्तराषाढा । अभिजिदादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अभिजित् श्रवणः धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती । तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् भरण्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, ते एवमाहुः तद्यथा भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्यः, आश्लेषादी सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा स्वाती । विशाखादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-विशाखा अनुराधा ज्येष्ठामूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् । श्रवणादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-श्रवणः धनिष्ठा शतभिषा पूर्वापौष्ठपदा उत्तरापौष्ठपदा रेवती अश्विनी । एते एवमाहुः ॥५।। वयं पुनरेवं वदामः तावत्-अभिजिदादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-अभिजित् श्रवणः धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाग्रौष्ठपदा उत्तराप्रौष्ठपदा रेवती। अश्विन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-अश्विनी भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू । पुष्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-पुष्यः आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा, स्वात्यादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि-तद्यथा-स्वाती विशाखा अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा चेति ॥ सू० ५९ ॥
___ दशमस्य प्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतं समाप्तम् ॥ टीका-योगे किं ते वस्तु आख्यात' मित्याख्यस्य दशमस्य प्राभृतस्य विंशतितमे प्राभूतप्राभृते युगानां युगसम्वत्सराणां च लक्षणानि बहुधा विचार्य सम्प्रति एकविंशति
इक्कीसवें प्राभृतप्राभूत का प्रारंभवीसवां प्राभृतप्राभृत समाप्त हुवा अब इक्कीसवें प्राभृतप्राभृत का प्रारंभ होता है उसमें नक्षत्रसंवत्सरों के द्वारों का कथन किया जाता हैटीकार्थ-(योगे किं ते आख्यात) इस प्रकार के अधिकार युक्त दसवें प्राभृत
દસમા પ્રાભૂતનું એકવીસમું પ્રાભૃતપ્રાભૃત વીસમું પ્રાકૃતપ્રાભૃત પુરૂં થયું હવે એકવીસમા પ્રાભૃતપ્રાભૃતને પ્રારંભ થાય છે. તેમાં નક્ષત્રચકના દ્વારેનું કથન કરવામાં આવે છે.
Ast-'योगे किं ते आख्यात) मा मधि४२७॥ ६समा प्रामृतना वीसमा प्राभूत
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टोका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १३३ तमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे नक्षत्राणां द्वाराणि प्ररूप्य तद्विषयकं प्रश्नसूत्रं 'ता कहं ते जोतिसस्स' इत्यादिना विवृणोति___ता कहं ते जोतिसस्स दारा आहिएति वएजा' तावत कथं ते ज्योतिषो द्वाराणि आख्यातानीति वदेत् । तावत्-तत्र ज्योतिश्चक्रविचारे सम्बत्सराणां भेदान् ज्ञात्वा नक्षत्राणां द्वारविषये किश्चित् प्रष्टव्यमस्ति तावत् , कथं-केन प्रकारेण केनोपायेन केन क्रमेण कयावोपपत्या ज्योतिषो-नक्षत्रचक्रस्य मण्डलस्य द्वाराणि आख्यातानि-प्रतिपादितानि तेत्वया भगवनिति वदेत्-कथयेदिति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवान् एतद्विषये परतीर्थिकानां यावत्यः प्रतिपत्तयः प्रतिपादिताः सन्ति तावतीरूपदर्शयन्नाह-'तत्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमाः पञ्च प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः । तत्र-नक्षत्राणां द्वारविषयविचारे खल्विति निश्चये इमाः-वक्ष्यमाणप्रकारकाः पश्चपरतीथिकानां प्रतिपत्तयः के वीसवें प्राभृतप्राभृत में युगों के एवं युगसंवत्सरों के लक्षणों की सम्यक् प्रकार से विचारणा करके अब इक्कीसवें प्राभृतप्राभृत में नक्षत्रों के द्वारों का प्रतिपादन करने के उद्देश से उस विषय विषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता कहं ते जोतिसस्स) इत्यादि।
श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं कि हे भगवन् (ता कहं ते जोतिसस्स दारा आहिएत्ति वएजा) ज्योतिश्चक्र की विचारणा में संवत्सरों के भेद ज्ञात हुए, अब नक्षत्रों के द्वार के विषय में प्रश्न करता हूं कि किस प्रकार से या किस कम से अथवा किस उपपत्ति के बल से नक्षत्र चक्रमंडल के द्वारों का आपने प्रतिपादन किया है ? सो आप मुझे कहिए। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को जानकर श्रीभगवान् इस विषय के बारे में अन्य तीथिकों की जितनी प्रतिपत्तियां कही है वे दिखाने को कहते हैं-(तस्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ) हे गौतम ! नक्षत्रों के द्वार विषयक विचारणा में ये वक्ष्य પ્રાકૃતમાં યુગોના અને યુગસંવત્સરના લક્ષણોને સારી રીતે વિચાર કરીને હવે આ એકવીસમા પ્રાભૃતપ્રાભૃતમાં નક્ષત્રના દ્વારેનું પ્રતિપાદન કરવા માટે તે વિષય સંબંધી प्रश्न सूत्र ४ छ.-(ता कहं ते जोतिसस्स) त्याहि ।
श्रीगीतमस्वामी प्रश्न ४२ छे । लगवन् (ता कहं ते जोतिसरस दारा आहिएत्ति वएज्जा) ज्योतिश्वनी विधारणामा सवत्सराना हो तjanwi माव्या, वे नक्षत्राना દ્વારના સંબંધમાં પ્રશ્ન પૂછું છું કે કેવી રીતે કે કેવા પ્રકારના કામથી અથવા કઈ ઉપપત્તિના બળથી નક્ષત્રચક્ર મંડળના દ્વારેનું આપે પ્રતિપાદન કર્યું છે? તે આપ મને કહો. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને જાણીને શ્રીભગવાન્ આ વિષયના સંબંધમાં भन्यता थिओनी २८ प्रतिपत्तियो डी छे ते मतावा भाटे ४ छ-(तत्थ खलु इमाओ पंच पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ) गौतम ! नक्षत्राना २ विषय विया२मा २॥ १क्ष्यमाएy
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
शादीनि
,
सूर्यप्राप्तिसूत्रे प्रज्ञप्ता-अस्मिन् विषये पञ्च मतान्तराणि प्रतिपादितानि सन्तीत्यर्थः । तद्यथा
(१) प्रथमस्य मते कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि (२) द्वितीयस्य मते मघादि (३) तृतीयस्य मते धनिष्ठादि (४) चतुर्थस्य मते अश्विन्यादि (५) पञ्चमस्य मते भरण्यादि प्रथमस्य मते कृत्तिकादि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि । मघादीनि
दक्षिणद्वाराणि अनुराधादीनि , पश्चिमद्वाराणि धनिष्ठादीनि ,
उत्तरद्वाराणि एवमेव द्वितीयादि मतेऽपि प्रारब्धनक्षत्रात् सप्त २ क्रमेण पूर्वदक्षिणपश्चिमोत्तरक्रमेण ज्ञातव्यानि । यथामाण प्रकार की परतीर्थिकों की पांच प्रतिपत्तियां कही गई है, अर्थात् इस विषय में पांच मतान्तर प्रतिपादित हुए हैं, जो इस प्रकार है(१) प्रथम वादीके मत से कृत्तिकादि सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले हैं (२) दूसरे के मत से
मघादि (३) तीसरे के मत से धनिष्ठादि , (४) चौथे के मत से
अश्विन्यादि (५) पांचवें के मत से भरणी आदि ,
कहने का भाव यह है कि प्रथम वादि के मत से कृत्तिकादि सात नक्षत्र पूर्वद्वार वाले है, मघादि सात नक्षत्र दक्षिणद्वार वाले है अनुराधा आदि सात नक्षत्र पश्चिम द्वार वाले हैं एवं धनिष्ठादि सात नक्षत्र उत्तर द्वार वाले हैं। इसी प्रकार दूसरे आदि के मत विषय में भी प्रारंभ नक्षत्र से सात सात के પ્રકારની પરતીથિ કોની પાંચ પ્રતિપત્તિ કહેલ છે. અર્થાત્ આ વિષયમાં પાંચ મતાન્તરો પ્રતિપાદિત થયેલ છે, જે આ પ્રમાણે છે.(૧) પહેલાના મતથી કૃત્તિકાદિ
સાત નક્ષત્રો પૂર્વ દ્વારવાળા છે. (૨) બીજાના મતથી મઘાદિ (3) श्रीचना भतथा धनिष्ठा (૪) ચેથાના મતથી આવિન્યાદિ
पूर्व द्वारा छे. (૫) પાંચમા નામતથી ભરણી આદિ કહેવાને ભાવ એ છે કે પહેલાના મતથી કૃતિકાદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા છે. મઘાદિ સાત નક્ષત્રે દક્ષિણ દ્વારવાળા છે. અનુરાધાદિ સાત નક્ષેત્રે પશ્ચિમ દ્વારવાળા છે. ઘનિષ્ઠાદિ સાત નક્ષત્રે ઉત્તરદ્વારવાળા છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
उत्तर
"
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्रामृतम् १३५ (२) द्वितीयस्य मते मघादीनि सप्तनक्षत्राणि
पूर्वद्वाराणि अनुराधादीनि
दक्षिण ,, धनिष्ठादीनि
पश्चिम , कृत्तिकादीनि (३) तृतीयस्य मते धनिष्ठादीनि
पूर्वद्वाराणि कृत्तिका ,,
दक्षिण ,, मघा ,
पश्चिम " अनुराधा,
उत्तर , (४) चतुर्थस्य मते अश्विन्यादीनि
पूर्व , क्रम से पूर्व, दक्षिण, पश्चिम, एवं उत्तर दिशा के क्रमसे जान लेवें जो इस प्रकार से हैं(२) दूसरे के मतसे मघादि सात नक्षत्र
पूर्व द्वारवाले अनुराधादि
दक्षिण द्वारवाले धनिष्ठादि
पश्चिम द्वारवाले कृतिकादि
उत्तर द्वारवाले (३) तीसरे मत से धनिष्ठादि सात नक्षत्र
पूर्व द्वारवाले ,, कृत्तिकादि
दक्षिण द्वारवाले ,, मघादि
पश्चिम द्वारवाले , अनुराधादि
उत्तर द्वारवाले (४) चौथे के मत से अश्विन्यादि
पूर्व हरवाले આજ પ્રમાણે બીજા વિગેરેના મતમાં પણ પ્રારંભ કરેલ નક્ષત્રથી સાત સાતના કમથી પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશાના કમથી જાણવા, જે આ પ્રમાણે (૨) બીજાના મતથી મધાદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વદ્વારવાળા અનુરાધાદિ ,
દક્ષિણદ્વાર વાળા ધનિષ્ઠાદિ
પશ્ચિમ દ્વારવાળા કૃત્તિકાદિ
ઉત્તર દ્વારવાળા (૩) ત્રીજાનામતથી ધનિષ્ઠાદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા तिह
દક્ષિણ દ્વારવાળા
પશ્ચિમ દ્વારવાળા અનુરાધાદિ , ઉત્તર દ્વારવાળા (४) याथाना भतथा मन्यिा ,, પૂર્વ દ્વારવાળા
"
मावि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
दक्षिण ,"
उत्तर " पूर्व "
दक्षिण ,,
१३६
सूर्यप्राप्तिसूत्रे पुष्यादीनि ,, स्वात्यादीनि ,,
पश्चिम अभिजिदादी,, (५) पञ्चमस्य मते भरण्यादीनि ,,
अश्लेषादीनि ,, , विशाखा , "
पश्चिम ,, श्रवणादीनि ,, , उत्तर , "तत्थ जे ते एवमासु कत्तियाइणं सत्त णक्खत्ता पुव्व दारिया पण्णत्ता ते एवमाहंमु तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अदा पुणव्वस पुस्सो अस्सेसा' तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुस्तद्यथा--कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्यः अश्लेषा अर्थात् कृत्तिकादीनि अश्लेषान्तानि सप्तनक्षत्राणि पूर्वपुष्य आदि
दक्षिण द्वारवाले स्वाति आदि
पश्चिम द्वारवाले अभिजित् आदि ,
उत्तर द्वारवाले (५) पांचवें के मत से भरणी आदि ,
पूर्व द्वारवाले अश्लेषादि
दक्षिण द्वारवाले विशाखादि ,
पश्चिम द्वारवाले श्रवण आदि
उत्तर द्वारवाले (तत्थ जे ते एवमाहंसु कत्तियाइणं सत्त णक्खत्ता पुव्वादारिया पण्णत्ता ते एवमासु तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वस पुस्सो अस्सेसा) उनमें प्रथमबादि इस प्रकार कहता है कि कृत्तिकादि सात नक्षत्र पूर्वद्वारवाले कहे हैं उनके मत से वे सात ये हैं-कृत्तिका, रोहिणी मृगशिरा आदी पुनर्वसू
पुष्य विगैरे , દક્ષિણ ધારવાળા स्वाति विगेरे ,, પશ્ચિમ દ્વારવાળા
અભિજિત વિગેરે ઉત્તર દ્વારવાળા (५) पांयमाना भतथा भणी विगेरे ,, પૂર્વ દ્વારવાળા , मश्वेषा , દક્ષિણ કારવાળા
विशामविगेरे ,, પશ્ચિમ દ્વારવાળા , श्र विगेरे , ઉત્તર દ્વારવાળા (तत्थ जे ते एवमासु कत्तियादीया णवत्त पुव्व दारिया पण्णत्ता ते एवमासु. तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वसू पुस्सोअस्सेसा) ते भतां मीयामा पसे। મતવાદી આ પ્રમાણુ કહે છે-કે કૃત્તિકાદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વાર વાળા કહ્યા છે. તે સાત
"
पुण्य विना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य पकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् द्वाराणि पूर्वस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति जानीयात् 'महादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा - महा पुव्वाफरगुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा' मघादिका सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा स्वाती विशाखा । अर्थात् मघादीनि विशाखान्तानि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणस्यां दिशि कार्यसाधकानि कथितानि । 'अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा - अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाठा उत्तरासाठा अभिई सवणो' अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् श्रवणः अर्थात् अनुरादीनि श्रवणान्तानि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमायां दिशि कार्यकारिणी विज्ञेयानि 'धणिट्ठाइया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा धणिट्ठा समसया पुव्वावया उत्तरापोहवया रेवई अस्सिणी भरणी' धनिष्ठादीनि सप्तनक्षपुष्य अश्लेषा अर्थात् कृत्तिकादि अश्लेषान्त के सात नक्षत्र पूर्व दिशा में कार्यसाधक होते हैं (महादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहामहा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफल्गुनी हत्थो चित्ता साती विसाहा) अर्थात् मघादि विशाखान्त के सात नक्षत्र दक्षिण दिशा में कार्यसाधक होते हैं (अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता पश्चिमदारिया पण्णत्ता तं जहा अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासादा अभिई सवणो) अनुराधादि सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार है-अनुराधा ज्येष्ठा मूल पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् एवं श्रवण, अर्थात् अनुराधादि श्रवणान्त के सात नक्षत्र पश्चिम arrar माने पश्चिम दिशा में कार्यसाधक होते हैं । ( घणिट्ठाइया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा धणिट्ठा सयभिया पुन्वापोट्ठवया उत्तरापोडवया रेवई अस्सिणी भरणी) धनिष्ठादि भरण्यन्त के सात नक्षत्र
નક્ષત્રો આ પ્રમાણે છે—કૃત્તિકા રાહિણી મૃગશિશ આર્દ્રા પુનર્વસુ પુષ્ય અને અશ્લેષા અર્થાત્ કૃત્તિકાદિ અશ્લેષાન્તના સાત નક્ષત્રે પૂર્વ દ્વારવાળા એટલે કે પૂર્વ દિશામાં કાય साध होय छे. (महादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा महा पुन्ना फग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा ) भधाहि सात नक्षत्रो दक्षिणु द्वारवाणा કહ્યા છે તેના નામે આ પ્રમાણે છે. મઘા પૂર્વાફાલ્ગુની ઉત્તરાફાલ્ગુની હસ્ત ચિત્રા રવાતી અને વિશાખા અર્થાત્-માદિ વિશાખાન્ત સુધીના સાત નક્ષત્રો દક્ષિણ दिशामा अर्थ साधड होय छे. (अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा - अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभिई सवणो ) अनुराधाहि सात नक्षत्रो પશ્ચિમ દ્વારવાળા કહ્યા છે. જે આ પ્રમાણે છે-અનુરાધા જ્યેષ્ઠા મૂલ પૂર્વાષાઢા ઉત્તાષાઢા અભિજીત્ અને શ્રવણુ અર્થાત્ અનુરાધાદિ સાત નક્ષત્રો પશ્ચિમદ્રિશામાં કાર્ય સાધક होय छे. ( धणिट्ठाइया सत्त क्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा- घणिट्टा सयभिसया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३८
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे त्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाप्रोष्ठपदा उत्तराप्रोष्ठपदा रेवती अश्विनी भरणी' अर्थात् धनिष्ठादीनि भरण्यन्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि उत्तरस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रथमवादिनोऽभिप्रायः ।
अथ द्वितीयवादिनो मतमाह___ 'तत्थ जे ते एवमाहेसु ता महाईया सत्त णक्खत्ता पुवदारिया पण्णत्ता ते एवमाहंसु, तं जहा-महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा' तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् मघादीनी सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुस्तद्यथा-मघा पूर्वाफाल्गुनी उनराफाल्गुनी हस्तश्चि स्वाती विशाखा । 'अणुराइदीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-अणुराहा जिहा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीई सवणो' अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा अनुराधा, ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराउत्तर द्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार है धनिष्टा शतभिषा पूर्वाप्रोष्ठपदा उत्तराप्रोष्ठपदा रेवती अश्विनी भरणी, अर्थात् धनिष्ठादि भरणी पर्यन्त के सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले अर्थात् उत्तर दिशा में कार्यसाधक होते हैं, इस प्रकार प्रथमवादि का मत है ॥१॥ ___ अब दूसरे वादिका मत प्रदर्शित करते हैं-(तत्थ जे ते एवमाहंसु ता महाईया सत्त णक्वत्ता पुव्वदारिया पण्णता ते एवमाहंसु, तं जहा-महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा) जो इस प्रकार कहते हैं मघादि सात नक्षत्र पूर्व छारवाले कहे हैं जो इस प्रकार से हैं-मघा पूर्वाफल्गुनी उत्तराफल्गुनी हस्त चित्रा स्वाती एवं विशाखा, अर्थात् मघादि विशाखान्तके सात नक्षत्र पूर्व दिशा में कार्यसाधक होते हैं (अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-अणुराहा-जिट्टामृलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा पुव्वपोटुवया उत्तरापोवया रेवई अस्सिणी भरणी) पनि सात नक्षत्री उत्तर दा२१॥ કહ્યા છે. જે આ પ્રમાણે છે.–ધનિષ્ઠા શતભિષા પૂર્વપ્રોષ્ઠપદા ઉત્તરપ્રોષ્ઠપદા રેવતી આશ્વિની અને ભારણ અર્થાત્ ધનિષ્ઠાદિ ભરણી સુધીના સાત નક્ષત્રો ઉત્તર દ્વારવાળા કહ્યા છે અર્થાત્ ઉત્તર દિશામાં કાર્ય સાધક હોય છે. આ રીતે પ્રથમ મતવાળાનો મત છે. ૧
वे मीon भताजानो मत प्रहशित ४२ छ.-(तत्थ जे ते एवमासु ता महादीया सत्त णक खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता ते एवमाहंसु तं जहा-महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्यो चित्ता साई विसाहा) तमाम ॥ प्रमाणे ४ छे माह सात नक्षत्रो पूर्वદ્વાર વાળા કહ્યા છે. તેઓ આ પ્રમાણે કહે છે મઘા પૂર્વા ફાલ્ગની ઉત્તરાફાશુની હસ્ત ચિત્રા સ્વાતી અને વિશાખા અર્થાત્ મઘાદિ વિશાખાન્ત સાત નક્ષત્રો પૂર્વ દિશામાં કાર્ય साथ खाय छे. (अणुराहाइया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-अणुराहा, जिट्ठा मूलो पुव्वासादा उत्तरासाढा अभिई सवणो) अनुराधा विगेरे सात नक्षत्र क्षिy
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १३९ पाढा अभिजित् श्रवणा 'धणिहादीया सत्तणक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा-धणिट्ठा सयभिसया पुव्वाभदवया उत्तराभदवया रेवई अस्सिणी भरणी' धनिष्ठादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाग्रौष्ठपदा उत्तरापौष्ठपदा रेवती अश्विनी भरणी' 'कत्तियाइया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहाकत्तिया, रोहिणी संठाणा अदा पुणव्यस् पुस्सो अस्सेसा' कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आदी पुनर्वसू पुष्यो अश्लेषा अर्थात् कृत्तिकादीनी अश्लेषान्तानि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वारकानि-उत्तरस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति । ___ एवं द्वितीयस्य मतमभिधाय तृतीयवादिनो मतं विवृणोति यथा-'तत्थ जे ते एवमाहंसु ता धणिहादिया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता ते एवमाहंसु तं जहा-धणिटा सत्तरिसया पुव्वाभदवया उत्तराभवया रेवइ अस्सिणी भरणी' तत्र ये ते एवमाहुः तत् धनिष्ठादिका सप्तनक्षत्रा पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुः तद्यथा धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती अश्विनी भरणी अर्थात् धनिष्ठादीनि भरण्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वारकाणि-पूर्वस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति ज्ञातव्यं, 'कत्तिया दिया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा, अहा पुणव्वस पुस्सो अभिई सवणो) अनुराधा आदि सात नक्षत्र दक्षिणद्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार से हैं-अनुराधा ज्येष्ठा मूल पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजिन् श्रवण । अर्थात् अनुराधादि श्रवणान्तके सात नक्षत्र दक्षिणद्वार अर्थात् दक्षिणदिशा में कार्य साधक होते है । (धणिहारीया सत णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा धणिट्ठा सयभिसया पुव्वाभद्दवया उत्तराभवया रेवई अस्सिणी भरणी) धनि छादि सात नक्षत्र पश्चिमद्वारवालेकहे हैं जो इस प्रकार हैं धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती अश्विनी भरणी) अर्थात् धनिष्ठादि भरण्यान्तके सात नक्षत्र :पश्चिमद्वारवाले अर्थात् पश्चिमदिशा में कार्यसाधक होते हैं। (कत्तियाइया सत्तणक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वसू पुस्सो अस्सेसा) कृत्तिकादि सात नक्षत्र उत्तर દ્વારવાળા કહ્યા છે તેના નામ આ પ્રમાણે છે. અનુરાધા ચેષ્ઠા મૂલ પૂર્વાષાઢા ઉત્તરાષાઢા અભિજીત અને શ્રવણ અર્થાત્ અનુરાધાદિ શ્રવણ પર્યન્તના સાત નક્ષત્રો દક્ષિણ દ્વારવાળા मेटले दक्षिy wi साधाय छे. (धणिद्वादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा धणिवा सयभिसया पुव्वाभवया उत्तराभवयो रेवई अस्सिणी भरणी) ધષ્ઠિાદિ સાત પશ્ચિમ દ્વારવાળા કહ્યા છે. જે આ પ્રમાણે છે-ધનિષ્ઠા શતભિષા પૂર્વાભાદ્ર પદા ઉત્તરાભાદ્રપદા રેવતી અશ્વિની અને ભરણી અર્થાત્ ધનિષ્ઠાદિ ભરણ પર્યન્તના સાત नक्षत्रो पश्चिम दारा अर्थात् पश्चिम दिशामा अर्थ साध डाय छे. (कत्तियाइया सत्त
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अस्सेसा' कृत्तिकादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वारिकाणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्यो अश्लेषा २ (तत्थ जे ते एवमाहंसु ता धणिहादिया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता ते एवमासु पणिहा सतभिसया पुबाभदवया उत्तराभदवया रेवइ अस्सिणी भरणी' तत्र ये ते एक्माहंसु यत् धनिष्ठादीनि सप्त नक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुः धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती अश्विनी भरणी अर्थात् धनिष्ठादीनि भरण्यन्तानि सप्त नक्षत्राणि पूर्वस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्ति 'कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अदा पुणव्यम् पुस्सो अस्सेसा' कृत्तिकादीनी सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तं जहा-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पूष्य अश्लेषा' अर्थात् द्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार है-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्य एवं अश्लेषा । अर्थात् कृत्तिकादि अश्लेषान्त के सातनक्षत्र उत्तरद्वार वाले अर्थात् उत्तरदिशा में कार्यसाधक होते हैं।
पूर्वोक्त प्रकार से दूसरे मतावलम्बी के मत का कथन करके अब तीसरे मतवादि के अभिप्राय को कहते हैं जो इस प्रकार है-(तत्थ जे ते एवमाहंसु ता धणिट्ठादीया सत्तणक्खत्ता पुत्वदारिया पण्णसा ते एवमाहंसु-धणिहा सतभिसया पुव्वाभद्दवया उत्तराभवया रेवई अस्सिणी भरणी) उनमें जो इस प्रकार कहते हैं की धनिष्ठादिक सात नक्षत्र पूर्वद्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार से हैं-धनिष्ठा शतभिषा पूर्वा भाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती अश्विनी भरणी। अर्थात् धनिष्ठादि भराण्यन्त के सात नक्षत्र पूर्वद्वारवाले माने पूर्व दिशा में कार्यसाधक होते हैं। (कत्तियादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-कतिया रोहिणी संठाणा, अद्दा पुणव्वसू णक्खत्ता उतरदारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणव्वस् पुस्सो अस्सेसा) त्ति सात नक्षत्रो उत्त२ २]m san छ, प्रभारी छे-कृति लिए મૃગશિરા આદ્ર પુનર્વસૂ પુષ્ય અને અશ્લેષા અથવ કૃત્તિકાદિ અશ્લેષા પર્યન્તના સાત નક્ષત્રો ઉત્તર દ્વારવાળા એટલે કે ઉત્તર દિશાના કાર્ય સાધક હોય છે. પરા
ઉપરોક્ત પ્રકારથી બીજા મતાવલમ્બીના મતવાદીનું કથન કરીને હવે ત્રીજા માતાવલખીને અભિપ્રાય બતાવે છે?
(तस्थ जे ते एवमाहंसु ता धणिद्वादीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णता ते एवमाहंसु धणिवा सतभिसया पुवाभवया उत्तराभवया रेवई अस्सिणी भरणी) तमाम मेम ४ છે કે- ધનિષ્ઠાદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા કહ્યા છે. જે આ પ્રમાણે છે. ધનિષ્ઠા શતભિષા પૂર્વાભાદ્રપદા, ઉત્તરાભાદ્રપદા, રેવતી અશ્વિની અને ભરણી અર્થાત્ ધનિષ્ઠાદિ ભરણી સુધીના सात नक्षत्रो पूर्व वाराणा मेटो के पूर्व म १ १५४ उसय छे. (कत्तियादिया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता तं जहा-कत्तिया रोहिणी संठाणा अहा पुणव्वसू
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १४१ कृत्तिकादीनि आश्लेषान्तानि सप्तनक्षत्राणि खलु दक्षिणद्वारकानि दक्षिणस्यां दिशि कार्य साधकानि प्रतिपादितानि सन्ति एवं द्वितीयस्य मतमभिधीय तृतीयस्य मतमाह-तथा च'महादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा पुवाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा' मघादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रविशाखा चेति । अर्थात् मघादीनि विशाखान्तानि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वारकानि-पश्चिमदिग विभागस्थानि कार्यसाधकानि च सन्तीति प्रतिपादितानि वर्तन्ते । तथा च-'अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीयी सवणो' अनुराधादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् श्रवणश्चेति । अर्थात् अनुराधादीनि श्रवणान्तानि सप्त पुस्सो अस्सेसा) कृत्तिकादि सात नक्षत्र दक्षिण द्वारवाले कहे हैं जो इस प्रकार हैं-कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्य अश्लेषा अर्थात्
कृत्तिका आदि से लेकर अश्लेषा पर्यन्त के सात नक्षत्र दक्षिण द्वारवाले प्रतिपादित किया है तथा 'महादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णता तं जहा पुवाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई विसाहा) मघा आदि सात नक्षत्र को पश्चिम द्वारवाले कहे हैं, उनके नाम इस प्रकार से है-पूर्वाफाल्गुनी, उत्तरफाल्गुनी, हस्त चित्रा स्वाति एवं विशाखा अर्थात् मघा नक्षत्र से लेकर विशाखा पर्यन्त के सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले अर्थात् पश्चिम कार्यसाधक प्रतिपादित किया है, तथा 'अणुराहादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा अभीई सवणो) अनुराधा वगैरह सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले कहे हैं, उनके नाम इस प्रकार से हैं-अनुराधा, ज्येष्ठा, मूल पूर्वाषाढा, उत्तराषाढा अभिजित् एवं श्रवण अर्थात् पुस्सो अस्सेसा) इति विशेष सात नक्षत्रो लिए दावा छ. २ मा प्रभारी છે–કૃતિકા, રહિણે મૃગશિરા આદ્રા પુનર્વસુ પુષ્ય અને અશ્લેષા અર્થાત કૃત્તિકાદિધિ લઈને અશ્લેષા સુધીના સાત નક્ષત્રોને દક્ષિણ દ્વારવાળા હવાનું પ્રતિપાદન ४२ छे. तथा (महादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पज्णत्ता, तं जहा-पुवाफग्गुणी उत्तराफागुणी हत्थो चित्ता साई विसाह!) भवाति नक्षत्रीने पश्चिम २७॥ ४॥ छ, તેના નામે આ પ્રમાણે છે-મઘા પૂર્વાફાલ્ગની ઉત્તરાફાલ્ગની હસ્ત, ચિત્રા સ્વાતિ અને વિશાખા અર્થાત્ મઘા નક્ષત્રથી લઈને વિશાખા સુધીના સાત નક્ષત્રે પશ્ચિમ દ્વારવાળા એટલે કે पश्चिम विभाग आर्य सा छे तम प्रतिपादित ४२ छ, तथा (अणुराहादीया सत्त णखत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा अणुराहा जेद्वा मूलो पुब्वासाढा उत्तरासाढा अभीई सवणो) अनुराधा विगेरे सात नक्षत्र। उत्त२६।२ प ४ छ, तना नाम मा प्रमाणे છે, –અનુરાધા, જ્યેષ્ઠા મૂલ પૂર્વાષાઢા, ઉત્તરાષાઢા અભિજીત અને શ્રવણ અર્થાત્ અનુરાધાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્ર: ૨
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र नक्षत्राणि उत्तरद्वारकानि-उत्तरस्यां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रतिपादितानि सन्ति । एवं तृतीयस्य मतान्तरवादिनो मतविश्लेषणं प्रतिपाद्य सम्प्रति चतुर्थस्य विश्लेषणं विवृणोति-'तत्थ जे ते एवमाहंसु ता अस्सिणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुन्बदारिया पण्णत्ता, ते एवमाहंसु, तं जहा-अस्सिणी भरणी कत्तिया रोहिणी मग्गसिरा अहा पुणव्वम् तत्र येते एवमाहुस्तावत् अश्विन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, ते एवमाहुस्तद्यथाअश्विनी भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू चेति । अर्थात् ये चतुर्थस्थानीया मतवादिनोऽन्येषां मतानि गौणानि कुर्वन्तः स्वमतं चेत्थं प्रतिपादयन्ति यत् अश्विन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वारकानि सन्तीत्येतेषामयमभिप्रायो वर्तते यत् अश्विन्यादीनि पुनर्वसु पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पूर्वस्यां दिशि कार्यसाधकानि सन्ति । तथा च-'पुस्सादीया सत्तः णक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा-पुस्सो अस्सेसा महापुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी अनुराधा से लेकर श्रवण नक्षत्र पर्यन्त के सात नक्षत्र उत्तर दिशा के कार्य साधक होते हैं वैसा प्रतिपादित किया है, इस प्रकार तीसरे मतान्तरवादी के मत का कथन करके अब चतुर्थ मतवादी के मत को प्रदर्शित करते हैं (तत्थ जे ते एवमाहंसु ता अस्सिणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुत्वदारिया पण्णत्ता, ते एवमासु, तं जहा-अस्सिणी, भरणी, कत्तिया रोहिणी मग्गसिरा अदा पुणव्वसू ) उनमें जो ऐसा कहते हैं कि अश्विनी आदि सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले हैं उसका कहना यह है कि अश्विनी, भरणी, कृत्तिका रोहिणी, मृगशिरा आर्द्रा, पुनर्वसू , ये सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले होते हैं। अर्थात् चौथा मतावलम्बी अन्य मतवाले के मत को अमान्य करके अपने मत के बारे में कहता है कि अश्विनी आदि पूर्वोक्त सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले हैं उनका कहना का भाव यह है कि अश्विनी से लेकर पुनर्वसु पर्यन्त के सात नक्षत्र पूर्व दिशा में कार्य साधक होते हैं, तथा (पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया લઈને શ્રવણ નક્ષત્ર સુધીના સાત નક્ષત્રે ઉત્તર દિશામાં કાર્ય સાધક હોય છે તેમ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. આ પ્રમાણે ત્રીજા મતાન્તરવાદિના મતનું કથન કરીને ચોથા મતવાદિના मतनु ४थन ४२ छे-(तत्थ जे ते एवमासु ता अस्सिणीआदीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया षण्णता, ते एवमाहंसु तं जहा अस्सिणी भरणी कत्तिया रोहिणी मग्गसिरा अदा पुणव्वसू) તેમાં જેઓ એમ કહે છે કે-અશ્વિની વિગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા છે, તેમનું
पुगवु 3-श्विनी, मणी, कृत्ति, लिली, भृगशिरा, माद्री मने युनसु આ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા હોય છે, અર્થાત્ ચિશે મતાવલંબી અન્ય મતવાદિયેના મતને અસ્વીકાર કરીને પિતાના મતના સંબંધમાં તે કહે છે કે–અશ્વિની વિગેરે પૂર્વોક્ત સાત નક્ષેત્રે પૂર્વ ધારવાળા છે, તેમના કહેવાને ભાવ એ છે કે-અશ્વિનીથી લઈને પુનર્વસુ सुधीन। सात नक्षत्री पूशिम या हाय छ, तथा (पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १४३ हत्थो चित्ता' पुष्यादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-पुष्य आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा चेति । अर्थात् पुष्यादीनि चित्रान्तानि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणस्यां दिशि हितावहानि भवन्तीति प्रज्ञप्तानि । एवं च-'साईया दीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-साई विसाहा अणुराहा जेठा मूलो पुवासाढा उत्तरासाढा' स्वात्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-स्वाती विशाखा अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा । अर्थात्-स्वात्यादीनि उत्तराषाढा पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमदिय विभागे कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रतिपादितानि । तथा च'अभीयी आदिया सत्तणक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अभीयी सवणो धणिहा सयभिसया पुव्वाभदवया उत्तराभवया रेवई' अभिजिदादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-अभिजित् श्रवणो धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाभाद्रपदा उत्तराभाद्रपदा रेवती पण्णत्ता, तं जहा-पुस्सो, अस्सेसा, महा, पुव्वाफग्गुणी, ऊत्तराफग्गुणी, हत्थो चित्ता) पुष्यादि सात नक्षत्र दक्षिण बारवाले कहे हैं उनके नाम इस प्रकार से हैं पुष्य अश्लेषा, मघा, पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफागुनी हस्त एवं चित्रा, अर्थात् ये सात नक्षत्र दक्षिण दिशा में हितकारक होते हैं। तथा च (साईयादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-साई विसाहा अणुराहा जेहा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा) स्वातो आदि सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले कहे हैं, उनके नाम इस प्रकार से हैं-स्वाती, विशाखा, अनुराधा, ज्येष्ठा मूल पूर्वाषाढा, उत्तराषाढा । अर्थात् स्वाती से लेकर उत्तराषाढा पर्यन्त के सात नक्षत्र पश्चिम दिग् विभाग में कार्य साधक होते हैं । तथा (अभीई आदिया सत्त णक्खत्ता उत्तरादारिया पण्णत्ता, तं जहा अभाई, सवणो, धणिट्ठा, सयाभिसया, पुव्वाभद्दवया उत्तराभवया रेवई) अभिजित् आदि सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले प्रतिपादित किये हैं उनके नाम इस प्रकार से हैं-अभिजित् , श्रवण, धनिष्ठा दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा-पुस्सो, अस्सेसा महा, पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता) પુષ્ય વિગેરે સાત નક્ષત્રો દક્ષિણ દ્વારવાળા છે, તેના નામ આ પ્રમાણે છે-પુષ્ય, અશ્લેષા મઘા પૂવફાળુની, હસ્ત અને ચિત્રા અર્થાત્ આ સાત નક્ષત્રે દક્ષિણ દિશામાં હિતાવહ हाय छ, तथा (साईयादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा-साई विसाहा अणुराहा, जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासाढा) स्वाती विगेरे सात नक्षत्री पश्चिम वाराणा કહ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે–સ્વાતી વિશાખા, અનુરાધા, જ્યેષ્ઠા, મૂલ પૂર્વાષાઢા અને ઉત્તરાષાઢા અર્થાત્ સ્વાતીથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્યન્તના સાત નક્ષત્રે પશ્ચિમ દિવિ मामा यसा य छ, तया (अभीई आदिया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णसा, तं जहा अमीई, सवणो धनिट्ठा, सयभिसया, पुव्वाभदवया उत्तराभवया रेवई) અભિજી વિગેરે સાત નક્ષત્રે ઉત્તરદ્વારવાળા પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેના નામે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४४
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे चेति । अभिजिदादीनि रेवत्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि उत्तरदिर विभागे कार्यसाधकानि भवन्तीति । चतुर्थस्य मतं विश्लेष्य सम्प्रति पञ्चमस्य तीर्थान्तरीयस्य मतं विश्लेषयति-तत्थ जे ते एवमाहंसु, ता भरणी आदीया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, ते एवमासु, तं जहा-भरणी कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुव्वणम् पुस्सो' तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् भरण्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि ते एवमाहुस्तद्यथा भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू पुष्यः । तत्र-पञ्चानां मतान्तरवादिनां मध्ये ये ते मतान्तरवादिनः पञ्चमस्थानीयाः खलु एवं कथयन्ति यत् भरण्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानीति, तेषामयमभिप्रायो यत् भरण्यादीनि पुष्यपर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पूर्वस्यां दिशि हितावहानि कथितानि । तथा च-'अस्सेसादीया सत्तणक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अस्सेसा महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता साई' आश्लेषादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणशतभिषा, पूर्वाभाद्रपदा, उत्तराभाद्रपदा, एवं रेवती, अर्थात् अभिजित से रेवती पर्यन्त के सात नक्षत्र उत्तर दिविभाग में कार्यसाधक होते हैं। इस प्रकार चौथा मतावलम्बी के मत को कहकर के अब पांचवें मतवाले के मत का कथन करते हैं-(तत्थ जे ते एवमासु, ता भरणी आदीया सत्त णक्खता पुव्वदारिया पण्णत्ता ते एवमासु तं जहा-भरणी कत्तिया, रोहिणी, संठाणा, अद्दा पुणव्वस पुस्सो) उनमें जो ऐसा कहते हैं हि भरणी वगैरह सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले कहे हैं, उनका कहना इस प्रकार है कि भरणी, कृत्तिका, रोहिणी, मृगशिरा, आर्द्रा, पुनर्वसू, एवं पुष्य । पांच मतावलम्बीयों में पांचवां मतावलम्बी कहता है कि भरणी आदि पूर्वोक्त सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले हैं, उनका कथन का भाव यह है कि भरणी आदि पुष्य पर्यन्त के सात नक्षत्र पूर्व दिशा में हितकारक कहे हैं। तथा (अस्सेसादीया सत्त णक्वत्ता दाहिण दारिया पण्णत्ता, तं जहा-अस्सेसा महा पुव्वाफग्गुणी, उत्तराफग्गुणी, हत्थो આ પ્રમાણે છે-અભિજીત શ્રવણ, ધનિષ્ઠા, શતભિષા, પૂર્વાભાદ્રપદા, ઉત્તરાભાદ્રપદા અને રેવતી અર્થાત્ અભિજીથી રેવતી સુધીના સાત નક્ષત્રો ઉત્તર દિશામાં કાર્યસાધક હોય છે. આ પ્રમાણે ચોથા મતવાળાના મતનું કથન કરીને હવે પાંચમા મતાવલંબીના મતનું थन रे छ. (तत्थ जे ते एवमासु ता भरणी आदिया सत्त णखक्त्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता ते एबमासु तं जहा भरणी कत्तिया, रोहिणी, संठाणा, अद्दा पुणव्वसू पुस्सो) तमामा रमे। એમ કહે છે કે ભરણી વિગેરે સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા કહ્યા છે. તેમનું કહેવું એવું છે કેભરણી, કૃત્તિકા, રહિણી, મૃગશિરા આદ્ર, પુનર્વસુ અને પુષ્ય, અર્થાત પાંચ મતાવ લમ્બીમાં પાંચમા મતવાદિનું કથન એવું છે કે ભરણી વિગેરે પૂર્વોક્ત સાત નક્ષત્રે પૂર્વ દ્વારવાળા છે, તેમના કથનને ભાવ એ છે કે ભરણીથી લઈને પુષ્ય સુધીના સાત नक्षत्र पू शाम त२४ छ. तथा (अस्सेसादीया सत्त णक्खत्ता दाहिणदारिया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य एकविंशतितम' प्राभृतप्राभृतम्
१४५
1
द्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा- आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्तश्चित्रा स्वाती चेति अर्थात् आश्लेषादीनि स्वाती पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणदिग्विभागे कार्यसाधकानि भवन्ति । एवं च - 'विसाहादीया सत्त णक्खता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहाfare अणुराहा जेा मूलो पुव्वासाठा उत्तरासादा अभीई' विशाखादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - विशाखा अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा अभिजित् । अर्थात् विशाखादीनि अभिजित् पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमदिग् विभागे यात्रादि कार्येषु कार्यसाधकानि भवन्तीत्यर्थः । एवं च - 'सवणादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा -सवणो घणिट्ठा सयभिसया पुव्वापोट्ठवया उत्तरापोट्ठवया रेवई अस्सिणी' श्रवणादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा-श्रवणो धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाचित्ता साई) अश्लेषा आदि सात नक्षत्र दक्षिण द्वारवाले प्रतिपादित किये हैं, उनके नाम इस प्रकार है-अश्लेषा, मघा, पूर्वाफाल्गुनी उत्तराफाल्गुनी हस्त चित्रा एवं स्वाती अर्थात् अश्लेषा से लेकर स्वाती पर्यन्त के सात नक्षत्र दक्षिण दि विभाग में कार्य साधक होते हैं । एवं (बिसाहादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा-विसाहा, अणुराहा, जेट्ठा, मूलो, पुव्वासाढा उत्तरासादा अभीई) विशाखा आदि सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले कहे हैं उनके नाम इस प्रकार है- विशाखा अनुराधा, ज्येष्ठा, मूल, पूर्वाषाढा, उत्तरापाढा, एवं अभिजित्, अर्थात् विशाखा आदि अभिजित् पर्यन्त के सात नक्षत्र पश्चिम दिन विभाग में यात्रादि कार्यों में कार्यसाधक होते हैं। एवं (सवणादीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा -सवणो, णिट्ठा, सभिसया, पुच्वापोट्ठवया, उत्तरापोट्ठवया, रेवई अस्सिसणी) श्रवण आदि सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले प्रज्ञप्त किये हैं जो इस प्रकार है-श्रवण,
पण्णत्ती, त जहा अस्सेसा, महा, पुन्त्राफग्गुणी, उत्तरा फग्गुणी, हत्थो चित्ता साई) અશ્લેષા વિગેરે સાત નક્ષત્રા દક્ષિણુદ્વારવાળા પ્રતિપાદિત કર્યાં છે. તેના નામ આ પ્રમાણે छे, अश्लेषा, मघा, पूर्वाशहगुनी, हस्त, चित्रा भने स्वाती, अर्थात् अश्लेषाथी सई ने स्वाती सुधीना सात नक्षत्रो दक्षिणुद्दिग्विभागमां अर्थसाधक होय छे, तथा ( विसाहादोया सत्त णक्खचा पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा -विसाहा, अणुराहा, जेट्ठो मूलो पुव्वासाढा, उत्तरासाढा, अभीई) विशामा विगेरे सात नक्षत्रो पश्चिमद्वारवाणा उद्या छे, तेना नामो मा प्रमाणे छे. विशाखा, अनुराधा, ज्येष्ठा, भूस, पूर्वाषाढा, उत्तराषाढा, मने અભિજીત અર્થાત્ વિશાખા વિગેરે અભિજીત પન્તના સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિગ્વિભામાં यात्रा विगेरे प्रायभा अर्थ साध होय छे तथा (सवणादीया सत्त णक्खन्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा - सत्रणो, धणिट्ठा, सयभिसया, पुव्वापोटुवया उत्तरापोटुवया रेवई अस्सिणी) શ્રવણુ વિગેરે સાત નક્ષત્રા ઉત્તરદ્વારવાળા પ્રજ્ઞપ્ત કર્યાં છે, જે આ પ્રમાણે છે-શ્રવણુ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र प्रौष्ठपदा उत्तरापौष्ठपदा रेवती अश्विनी चेति । अर्थात् श्रवणादीनि अश्विनी पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि खलु उत्तरद्वारकानि-उत्तरदिर विभागे यात्रादि शुभकार्येषु कार्यसाधकानि प्रतिपादितानि सन्तीति पञ्चानां तीर्थान्तरीयानां मतविश्लेषणानि पृथक २ प्रतिपाद्योपसंहरति -'एए एवमासु' एते एवमाहुः । एते पञ्चतीर्थान्तरीया मतान्तरवादिनः एवं पूर्वदर्शितरीत्या स्वस्वमतानि प्रतिपादयन्तीत्यर्थः । सम्प्रति स्वमतमाह-'वयं पुण एवं वयामो' वयं पुनरेवं वदामः । वयं-सकलशास्त्रमर्मज्ञाः केवलज्ञानचक्षुषो वयमेवं-वक्ष्यमाणप्रकारकं स्वमतं वदामः-कथयामः। 'ता अभीई आदिया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, तं जहाअभीई सवणो धणिवा सयभिसया पुव्वापोद्ववया उत्तरापोट्टवया रेवई' तावत अभिजिदादीनि सप्त नक्षत्राणि पूर्वद्वाराणि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा-अभिजित श्रवणो धनिष्ठा शतभिषा पूर्वाग्रौष्ठपदा उत्तरापौष्टपदा रेवती । तावत्-तत्र पञ्चानामपि मतान्तरवादिनां मध्ये नैकस्यापि मतं धनिष्ठा, शतभिषा, पूर्वापोष्टपदा, उत्तराप्रौष्ठपदा, रेवती, अश्विनी अर्थात् श्रवण से लेकर अश्विनी पर्यन्त के सात नक्षत्र उत्तर दिगविभाग में यात्रादि शुभ कार्यों में कार्यसाधक प्रतिपादित किये हैं । इस प्रकार पांचों मतावलंबियों के मतान्तर को पृथक पृथक बताकर के अब इस कथन का उपसंहार करते हैं-(एए एबमासु) ये पांच तीर्थान्तरीय पूर्वप्रदर्शित रीति से अपने अपने मत का कथन करते हैं।
अब भगवान् स्वमत को कहते हैं-(वयं पुण एवं वयामो) केवलज्ञान वाले नेत्र से एवं सकलशास्त्र के मर्म से मैं इस विषय में इस प्रकार से कहता हूं(ता अभीई आदिया सत्त णक्खत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अभीई सवणो धणिहा, सयभिसया पुव्वापोट्टवया उत्तरापोट्टवया रेवई) अभिजित् आदि सात नक्षत्र पूर्व द्वार वाले प्रज्ञप्त किये हैं जो इस प्रकार हैं-अभिजित् , श्रवण, धनिष्ठा, शतभिषा पूर्वाग्रौष्ठपदा, उत्तराप्रौष्ठपदा, एवं रेवती । श्री ધનિષ્ઠા, શતભિષા, પૂર્વાષ્ઠપદી, ઉત્તરાખીષ્ઠાદા, રેવતી અને અશ્વિની અર્થાત્ શ્રવણથી લઈને અશ્વિની સુધીના સાત નક્ષત્રો ઉત્તરદિવિભાગમાં યાત્રાદિ શુભ કર્યોમાં કાર્યસાધક પ્રતિપાદિત કર્યા છે, આ રીતે પાંચે મતાવલંબિના મતાન્તરને અલગ અલગ બતાવીને
॥ ४थनान ५ २ ५२di हे छे-(एए एवमाईसु) 4 पाय तान्तरीय पूर्वरित रीत પિતપિતાના મતનું કથન કરે છે
वे भगवान् श्वभतनु थन ४२ छे. (वयं पुण एवं व्यामो) उपशान युक्त नेत्रथा તથા સકલ શાસ્ત્રના મર્મને જાણીને હું આ વિષયમાં આ પ્રમાણે કહુ છું. (તા ગમી आदिया सत्त णक्खत्ता पुवदारिया पण्णत्ता, तं जहा-अभीई सवणो धनिट्ठा, सयभिसया पुव्वापोदुवया उत्तरापोदुवया रेवई) अमित विगेरे सात नक्षत्र पूर्व ३२१णा पानु પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ છે, જે આ પ્રમાણે છે, અભિજીત શ્રવણ ધનિષ્ઠા, શતભિષા પૂર્વાપૌષ્ઠયદા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ५९ दशमप्राभृतस्य पकविंशतितम' प्राभृतप्राभृतम् १४७ समीचीनं वर्त्तते, सोपपत्तिकं मम मतं श्रूयतां तावत् यतो हि अभिजिन्नक्षत्रं युगादि नक्षत्रं निर्णीतं वर्त्तते, तत एव सर्वप्रवृत्तीनां प्रवर्त्तनं प्रारभ्यते, अतएव अभिजिदादीनि रेवती पर्यन्तानि सप्तनक्षत्राणि पूर्वद्वारकानि - पूर्वदिग्विभागे कार्यसाधकानि भवन्ति । तथा च'असिणी आदीया सत्त णक्खता दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा - अस्सिणी भरणी aver रोहिणी संठाणा अदा पुणव्वसू' अश्विन्यादीनि सप्तनक्षत्राणि दक्षिणद्वाराणि प्रज्ञशानि, तद्यथा - अश्विनी भरणी कृत्तिका रोहिणी मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसू । अर्थात् अश्विन्यादीनि पुनर्वसु पर्यन्तानि सप्त नक्षत्राणि खलु दक्षिणद्वारकानि - दक्षिणदिग् विभागे कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रतिपादितानि सन्ति । एवं च - 'पुस्सादीया सप्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता, तं जहा - पुस्सो अस्सेसा महा पुव्वाफग्गुणी उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता' पुण्यादीनि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा- पुष्य आश्लेषा मघा पूर्वाफाल्गुनी भगवान् कहते हैं कि पांचों मतान्तर वादियों में एक भी मत सम्यक् प्रकार का नहीं है । सोपपत्तिक अर्थात् सप्रमाण मेरा मत सुनो-अभिजित् नक्षत्र युग का आदि नक्षत्र निर्णित किया है, उस से ही सभी प्रवृत्तियां प्रवृत्त होती हैं अर्थात् उस नक्षत्र से ही सभी प्रवृत्तियों का प्रारंभ होता है, अतएव अभिजित् नक्षत्र से लेकर रेवती पर्यन्त के सात नक्षत्र पूर्व द्वारवाले अर्थात् पूर्व दिग्विभाग में कार्य साधक होते हैं । तथा (अस्सिणी आदीया सत्त णक्खता दाहिणदारिया पण्णत्ता, तं जहा - अिस्सणी भरणी कसिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुण वसू) अश्विनी आदि सात नक्षत्र दक्षिण द्वारवाले प्रज्ञप्त किये हैं, जैसे की - अश्विनी, भरणी, कृत्तिका रोहिणी, मृगशिरा आर्द्रा पुनर्वसु । अर्थात् अश्विनी से लेकर पुनर्वसु पर्यन्त के सात नक्षत्र दक्षिण द्वारवाले माने दक्षिण दिग्भिाग में कार्य साधक होते हैं ऐसा प्रतिपादित किया है । तथा (पुस्सादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा-पुस्सो अस्सेसा ઉત્તરા પ્રૌષ્ઠપદા અને રેવતી, શ્રી ભગવાન્ કહે છે કે પાંચે મતાન્તરવાદિયામાં કોઇના પણ મત ચેાગ્ય રીતે કહેલ નથી. સેાપપત્તિક અર્થાત્ સપ્રમાણ મારે મત સાંભળે, અભિજીત્ નક્ષત્ર યુગનું આદિ નક્ષત્ર હાવાનું પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેનાથી જ સઘળી પ્રવૃત્તિયા પ્રવત માન થાય છે, અર્થાત્ એ નક્ષત્રથી જ બધી જ પ્રવૃત્તિયાના પ્રારંભ થાય છે, તેથી જ અભિજીત નક્ષત્રથી લઇને રેવતી પન્તના સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દ્વારવાળા અર્થાત્ पूर्व हिग्विभागमा अर्थ साध होय छे, तथा ( अस्सिणी आदिया सत्त णक्खत्ता दाहिणद रिया पण्णत्ता, तं जहा - अस्सिणी भरणी कत्तिया रोहिणी संठाणा अद्दा पुणन्वसू ) अश्विनी विगेरे સાત નક્ષત્રો દક્ષિણદ્વારવાળા પ્રતિપાતિ કર્યાં છે, જેમ કે અશ્વિની ભરણી, કૃત્તિકા રોહિણી મૃગશિરા આર્દ્રા પુનઃવસુ અર્થાત્ અશ્વિનીથી લઈને પુનઃવસુ પન્તના સાત નક્ષત્રા દક્ષિણ દ્વારવાળા અર્થાત્ દક્ષિણદિશામાં કાર્ય સાધક હાય છે. તેમ પ્રતિપાદન કરેલ છે, તથા (पुसादीया सत्त णक्खत्ता पच्छिमदारिया पण्णत्ता तं जहा - पुस्सो अस्सेसा महा पुव्बफग्गुणी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
1
उत्तराफाल्गुनी हस्तचित्रा चेति । पुष्यादीनि चित्रान्तानि सप्तनक्षत्राणि पश्चिमद्वारकानिपश्चिमायां दिशि कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रतिपादितानि सन्ति । तथैव - 'साई आदीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहा - साई विसाहा अणुराहा जेट्ठा मूलो पुव्वासाढा उत्तरासादा' स्वात्यादीनि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वाराणि प्रज्ञप्तानि तद्यथा - स्वाती विशाखा अनुराधा ज्येष्ठा मूलं पूर्वाषाढा उत्तराषाढा चेति । अर्थात् स्वात्यादीनि उत्तराषाढापर्य तानि सप्तनक्षत्राणि उत्तरद्वारकानि - उत्तरदिग्विभागे कार्यसाधकानि भवन्तीति प्रज्ञतानि । एवमष्टाविंशति नक्षत्राणां दिग् द्वाराणि पश्चमतान्तरसहितानि स्वमत पूर्णानि प्रतिपादितानि सन्तीति ॥ सू० ५९ ॥
दशमस्य प्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतं समाप्तम् ॥
महा पुत्रवाफरगुणी, उत्तराफग्गुणी हत्थो चित्ता) पुष्यादि सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले प्रज्ञप्त किये हैं जो इस प्रकार है-पुण्य, अश्लेषा, मघा, पूर्वाफाल्गुनी, उत्तराफाल्गुनी हस्त एवं चित्रा । अर्थात् पुष्य से लेकर चित्रा पर्यन्त के सात नक्षत्र पश्चिम द्वारवाले अर्थात् पश्चिम दिशा में कार्यसाधक प्रतिपादित किये हैं । उसी प्रकार 'साई आदीया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता, तं जहासाई, बिसाहा, अणुराहा, जेट्ठा मूलो पूव्वासाढा उत्तरासाढा) स्वाती आदि सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले प्रज्ञप्त किये हैं, जो इस प्रकार है - स्वाती, विशाखा, अनुराधा ज्येष्ठा मूल पूर्वाषाढा एवं उत्तराषाढा । अर्थात् स्वाती वगैरह उत्तराषाढा पर्यन्त के सात नक्षत्र उत्तर द्वारवाले अर्थात् उत्तरदिग्विभाग में कार्य साधक प्रज्ञप्त किये है।
इस प्रकार पांच मतांतरवादियों के मत के कथन पूर्वक अठाईस नक्षत्रों के दिग् द्वार का स्वसिद्धांतानुसार प्रतिपादन किया है ।। सू० ५९ ॥ दसवें प्राभृत का एकवीसवां प्राभृतप्राभृ समाप्त ॥ १०-२१ ॥
उत्तराफग्गुणी इत्थो चित्ता) पुष्य विगेरे सात नक्षत्रो पश्चिम द्वारवाणा अज्ञसर्या छे, मे मा प्रभाणे छे-पुण्य, अश्लेषा, मघा, पूर्वाशब्गुनी, उत्तराशल्गुनी, हस्त अने चित्रा અર્થાત પુષ્પથી લઇને ચિત્રા પર્યંન્તના સાત નક્ષત્રા પશ્ચિમ દ્વારવાળા અર્થાત્ પશ્ચિમદિશામાં आर्य साध प्रतिपादित र्या छे, येन प्रमाणे ( साई आदिया सत्त णक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता तं जहा - साई विसाहा, अणुराहा, जेट्ठा, मूलो पुब्बासाढा उत्तरासाढा) स्वाती विगेरे સાત સક્ષત્રા ઉત્તર દ્વારવાળા પ્રજ્ઞપ્ત કર્યાં છે, જે આ પ્રમાણે છે, સ્વાતી વિશાખા અનુરાધા જ્યેષ્ઠા મૂલ પૂર્વાષાઢા અને ઉત્તરાષાઢા અર્થાત્ સ્વાતી વગેરે ઉત્તરાષાઢા પર્યન્તના સાત નક્ષત્રા ઉત્તરદ્વારવાળા અર્થાત્ ઉત્તરદિશામાં કાર્યસાધક પ્રતિપાદિત કર્યા છે.
આ રીતે પાંચ મતાંતર વાક્રિયાના મતના કથન પૂર્વક અત્યાવીસ નક્ષત્રાના દિગ્દારનુ स्वसिद्धात प्रमाणे प्रतिपादन यु छे, ॥ सू० ५८ ॥
દસમા પ્રાભૃતનુ એકવીસમુ' પ્રામૃતપ્રામૃત સમાપ્ત || ૧૦-૨૧ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १४९
दशमस्य प्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् नक्षत्राणां द्वाराणि प्रतिपाद्य सम्प्रति नक्षत्राणां विचयो वक्तव्य इति तद्विषयं प्रश्नसूत्रमाह
मूलम्--ता कहं ते णक्खत्ता विजये आहिएति वएज्जा! ता अयण्णं जंबद्दीवे दीवे जाव परिक्खेवेणं ता जंबूहीवेणं दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा, दो मूरिया तर्विसु वा तति वा तवि. स्संति वा, छप्पण्णं णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति वा जोयं जोइस्संति, तं जहा-दो अभीई दो सवणो दो धणिट्ठा दो सयभिसया दो पुवापोट्ठवया दो उत्तरापोळुवया दो रेवई दो अस्मिणी दो भरणी दो कत्तिया दो रोहिणी दो संठाणा दो अदा दो पुणव्वसू दो पुस्सा दो अस्सेसाओ दो महा दो पुव्वाफग्गुणी दो उत्तराफग्गुणी दो हत्था दो चित्ता दो साई दो अणुराहा दो जेट्ठा दो मूला दो पुवासाढा दो उत्तरासाढा, ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ता जे णं नव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोपं जोएंति, अस्थि णवत्ता जे णं पण्णरसमुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएति, अस्थि णक्वत्ता जे णं तीस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, अस्थि णक्खत्ता जेणं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति । ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ते जे णं णवमुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोय जोएंति कयरे णक्खता जे णं पण्णरससमुहुत्ते चदेण सद्धिं जोयं जोएंति, कयरे णक्खत्ता जेणं तीसति मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, कयरे णक्खत्ता जे णं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभागे मुहत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं दो अभीई, तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं पण्णरसमुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं बारस, तं जहा-दो सयभिसया दो भरणी दो अदा दो अस्सेसा दो साई दो
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जेट्ठा । तत्थ जे णं तीस मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएति ते णं तीसं, तं जहा-दो सवणा दो धणिट्ठा दो पुव्वाभदवया दो रेवई दो अस्सिणी दो कत्तिया दो संठाणा दो पुस्सा दो महा दो पुवाफग्गुणी दो हत्था दो चित्ता दो अणुराहा दो मूला दो पुब्बासाढा। तत्थजे ते णक्खत्ता जे णं पणयालीस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं बारस, तं जहादो उत्तरापोट्टवया दो रोहिणी दो पुणव्वसू दो उत्तराफग्गुणी दो विसाहा दो उत्तरासादा, ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ते जे णं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहत्ते सूरिएण सद्धिं जोयं जोएंति, अस्थि णवत्ता जे णं छ अहोरत्ते एकवीसं च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति अस्थि णक्वत्ता जे णं वीसं अहोरते तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति । ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्वत्ताणं कयरे णक्खत्ता जे णं ते चेव उच्चारेयव्वं, ता एएसिणं छप्पणाए णक्रवत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं चत्तारि अहोरत्ते छच्चमुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं दो अभिई । तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं छ अहोरते एकवीसं च मुहुत्ते सुरेण सद्धि जोयं जोएंति, ते णं बारस, त जहा-दो सयभिसया दो अद्दा दो अस्सेसा दो विसाहा दो जेट्ठा । तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं तेरस अहोरते बारस मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं तीसं तं जहा-दो सवणा जाव दो पुव्वासाढा, तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं वीसं अहोरत्ते तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं बारस, तं जहा-दो उत्तरापोट्ठवया जाव उत्तरासाढा । सू० ६०॥
॥ दसमस्स पाहुडस्स बावीसइमं पाहुडपाहुडं समत्तं ॥ छाया-तावत् कथं ते नक्षत्र विचय आख्याता इति वदेत् । तावत् अयं खलु जम्बूद्वीपो द्वीप: यावत् परिक्षेपेण, तावत् जम्बूद्वीपे खलु द्वीपे द्वौ चन्द्रौ प्रभासयतां वा प्रभासयत वा प्रभासयिष्यतः, वा द्वौ सूयौं अतापयतां वा तापयतः वा तापयिष्यतः वा, षट् पञ्चाशन्नक्षत्राणि योगम् अयुजन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति, तद्यथा-द्वौ अभिजितौ द्वे श्रवणे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् १५१ द्वे धनिष्ठे द्वे शतभिषे द्वे पूर्वाग्रौष्ठपदे द्वे उत्तरापौष्ठपदे द्वे रेवत्यौ द्वे अश्विन्यौ द्वे भरण्यौ द्वे कृत्तिके द्वे रोहिण्यौ द्वौ मृगशीर्षों द्वे आर्द्र द्वौ पुनर्वसू द्वौ पुष्यौ द्वे आश्लेषे द्वे मषे द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे द्वे स्वात्यौ द्वे विशाखे द्वे अनुराधे द्वे ज्येष्ठे द्वे मूले द्वे पूर्वाषाढे द्वे उत्तराषाढे । तावत् एतेषां खलु षट्पञ्चाशनक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्त्तान् सप्तविंशतिश्च सप्तपष्टिभागान् मुहूर्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदशमुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु त्रिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तावत् एतेषां षट् पश्चाशनक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्तान् सप्तविंशतिश्च सप्तपष्टिभागान् मुहूत्तेस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदशमुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु त्रिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तावत् एतेषां षट् पश्चाशनक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्तान् सप्तविंशतिश्च सप्तषष्टिभागान् मुहूर्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति तौ खलु द्वौ अभिजितौ । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदशमुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वादश तद्यथा-द्वे शतभिषे द्वे भरण्यौ द्वे आर्द्र द्वे आश्लेषे द्वे स्वात्यौ द्वे ज्येष्ठे । तत्र यानि खलु त्रिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति तानि खलु त्रिंशत् , तद्यथा-द्वौ श्रवणौ द्वे धनिष्ठे द्वे पूर्वाभाद्रपदे द्वे रेवत्यौ दे अश्विन्यौ द्वे कृत्तिके द्वौ मृगशीषौ द्वौ पुष्यौ द्वे मधे द्वौ पूर्वाफाल्गुण्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे द्वे अनुराधे द्वे मूले द्वे पूर्वाषाढे । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वादश, तद्यथाद्वे उत्तराप्रौष्ठपदे द्वे रोहिण्यौ द्वौ पुनर्वसू द्वे उत्तराफाल्गुण्यौ द्वे विशाखे द्वे उत्तराषाढे । तावत् एतेषां खलु षट्पश्चाशन्नक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु चतुर अहोरात्रान् षट च मुहूर्तान् सूर्यण साद्ध योगं युनन्ति । सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु षट् अहोरात्रान् एकविंशतिश्च मुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु विंशति अहोरात्रान् त्रीश्चमुहूर्तान् सूर्येण साद्धं योगं युञ्जन्ति । तावत् एतेषां खलु षट् पश्चाशन्नक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु तच्चैव उच्चारयितव्यं । तावत् एतेषां खलु षट् पश्चाशनक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि चतुर अहोरात्रान् षटू च मुहूर्तान् सूर्येण साद्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वौ अभिजितौ । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु षट् अहोरात्रान् एकविंशतिश्च मुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वादश, तद्यथा-द्वे शतभिषे द्वे आर्द्र द्वे आश्लेषे द्वे स्वात्यौ द्वे विशाखे द्वे ज्येष्ठे । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु त्रयोदश अहोरात्रान् द्वादशमुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु त्रिंशत् तद्यथा-द्वौ श्रवणौ यावत् द्वे पूर्वाषाढे । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५२
सूर्यप्रशतिसूत्रे
विंशतिः अहोरात्रान् त्रींश्वमुहर्त्तान् सूर्येण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति तानि खलु द्वादश तद्यथाउत्तराप्रष्ठपदे यावत् द्वे उत्तराषाढे ॥ सू० ६० ॥
टीका--गतं दशमप्राभृतस्य एकविंशतितमं प्राभृतप्राभृतं सम्प्रति द्वाविंशतितमं प्रारभ्यते तस्य पूर्वेणायं सम्बंधो यत् पूर्वस्मिन् नक्षत्राणां द्वाराणि कथितानि अत्र नक्षत्राणां स्वरूपं वक्तव्यमिति कथयति - 'ता कहं ते णक्खत्त विजए आहिएति वज्जा' तावत् कथं ते नक्षत्र विच आख्यात इति वदेत् । तावत्-तत्र नक्षत्राणां स्वरूपनिर्णये, कथं केन प्रकारेण केनाधारण कयावोपपत्या ते त्वया भगवन् ! नक्षत्रविचयः - नक्षत्राणां स्वरूपनिर्णयः आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत्- कथयेत् अत्र 'णक्खत्तविजयं' ति विपूर्वश्चि स्वभावात् स्वरूपनिर्णये वर्त्तते । उक्तं च यथा - ( आप्तवचनं प्रवचनं ज्ञात्वा विचयस्तदर्थ निर्णयनम्) तत्र खलु बावीसवें प्राभृतप्राभृत का प्रारंभ
नक्षत्रों के द्वारों का प्रतिपादन कर के अब नक्षत्रों के विचय के स्वरूप का कथन करते हैं (ता कहं ते णक्खत्त विजए) इत्यादि
टीकार्थ- दसवें प्राभृत का इक्कीसवां प्राभृतप्राभृत पूर्ण हुवा अब बावीसवें प्राभृतप्राभृत का प्रारंभ करते हैं पूर्व के साथ इसका संबंध इस प्रकार से है कि पूर्व प्रकरण में नक्षत्रों के द्वार के संबंध में कथन किया है, यहां पर नक्षत्रों के स्वरूप का कथन किया जाता है-श्रीगौतमस्वामी भगवान् से प्रश्न करते हैं कि (ता कहं ते णक्खत्त विजए आहिएति वएजा) हे भगवन् नक्षत्रों के स्वरूप विषय में किस प्रकार से या किस प्रकार की उपपत्ति से आपने नक्षत्रों के स्वरूप का निर्णय प्रतिपादित किया है ? सो कहिये यहां पर (णक्खत्त विजयं) इस वाक्य में वि पूर्वक चिड् होने से स्वभाव या स्वरूप निर्णय बोधक है । कहा भी है- आप्तवचनं प्रवचन ज्ञात्वा विचयस्तदर्थनिर्णयनम् अर्थात् आप्त માવીસમા પ્રાભૃતપ્રામૃતના પ્રારંભ
નક્ષત્રાના દ્વારાનું પ્રતિપાદન કરીને હવે નક્ષત્રોના વિચય અર્થાત્ સ્વરૂપના સંબંધમાં अथन करवामां आवे छे. (ता कहं ते णक्खत्तविजय) हत्याहि
ટીકા :-દસમા પ્રાકૃતનુ' એકવીસમું પ્રામૃતપ્રામૃત પુરૂ થયુ. હવે આ બાવીસમા પ્રામૃતપ્રાભૂતના પ્રારંભ થાય છે, પહેલાની સાથે આના સંબધ આ રીતે છેકે પૂર્વ પ્રકરણમાં નક્ષત્રોના દ્વારના સંબંધમાં કથન કરેલ છે. અહીંયાં નક્ષત્રોના સ્વરૂપનું કથન
वामां आवे छे. श्रीगौतमस्वामी श्रीभगवानने प्रश्न पूछे छे ! (ता कहं ते णक्खत्तविजए आहिएति वएज्जा) हे भगवन् ! नक्षत्राना स्वश्यना विषयभां देवा अस्थी अथवा देवा પ્રકારની ઉપપત્તિથી આપે નક્ષત્રાના સ્વરૂપને નિણ ય પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે આપ કહા शाही (जक्त्रत्तविजय) मा વાકયમાં વિ પૂર્ણાંક ચરૂ હાવાથી સ્વભાવ અથવા સ્વરૂપ नियन मोध १२ छे. उधुं य छे - (आप्तवचनं प्रवचनं ज्ञात्वा विचयस्तदर्थ निर्णयनम् )
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १५३ विचयन-विश्लेषणं विचयो नक्षत्राणां विचयो नक्षत्रविचयः-नक्षत्राणां स्वरूप निर्णय इत्यर्थः । इत्येवं गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवान् कथयति--'ता अयणं जंबूदीवे दी जाव परिक्खेवेणं' तावदयं खलु जम्बूद्वीपो द्वीपद्वीपः यावत् परिक्षेपेन । तावदिति पूर्ववत् अयंपूरोवर्तमानः जम्बूद्वीपो द्वीपराजः सर्वद्वीपसमुद्राणां मध्यवर्ती सर्वद्वीपप्रकाशको वर्तते । जम्बूद्वीपवाक्यस्य विशदार्थो जम्बूद्वीपवर्णनादवसेयः । 'ता जंबूद्वीवेणं दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा सूरिया तर्विसु वा तवेंति वा तविस्संति' तावत् जम्बूद्वीपे खलु द्वीपे द्वौ चन्द्रौ प्राभासयतां वा प्राभासयतः वा प्रभासयिष्यतः, वा द्वौ सूयौँ अतपतां वा अतपयतं वा अतपस्यतः, तावत्-तत्र तस्मिन् द्वीपराजे जम्बूद्वीपे खल्वितिनिश्चितं द्वौ चन्द्रभसौ प्रभासयतां-प्रभासितवन्तौ अथवा प्रभासयतः-प्रभासेते अथवा प्रभासयिष्यतः-प्रभासिष्यते । एवं च द्वौ सूयौं अतापयतां-तापितवन्तौ अथवा तापयतः अथवा तापयिष्यतः। इत्येवं वस्तुस्थिति मनसि निधाय अग्रे यत् प्रतिपादयिष्यते वचन एवं प्रवचन के स्वरूप को जानकर के निर्णय करे । यहां पर विचयन माने विश्लेषण अर्थात् विचय नक्षत्रों का जो विचय सो नक्षत्रविचय माने नक्षत्रों के स्वरूप का निर्णय ऐसी भावना समझें । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर के उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता अयण्णं जंबूद्दीवे दीवे जाव परिक्खेवेणं) यह समीप वर्तमान जंबूद्वीप नाम का द्वीपराज सभी द्वीप समुद्रों में मध्यवर्ती एवं सभी द्वीपों को प्रकाशित करनेवाला होता है। जंबूद्वीप संबंधी विशेष अर्थ जंबूद्वीप के वर्णन से समझ लेवें । (ता जंबूद्दीवे णं दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति वा दो सूरिया तविसु वा तवेंति वा तविस्संति वा) उस जंबुद्धीप में दो चंद्रमा प्रकाशित होते हैं प्रकाशित हवे हैं एवं प्रकाशित होंगें, तथा इसी प्रकार दो सूर्य भूतकाल में तापित हुवे हैं वर्तमान में तापित होते हैं एवं भविष्य में तापित અર્થાત્ આતવચન અને પ્રવચનના સ્વરૂપને જાણીને નિર્ણય કરે. અહીં વિચયન એટલે કે વિશ્લેષણ અર્થાત્ વિયય નક્ષત્રનો જે વિચય અર્થાતુ નક્ષત્રોના સ્વરૂપને નિર્ણય આ પ્રમાણે ભાવના સમજવી. આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्री सन् ४ छ, (ता अयण्णं जंबूद्दीवे दीवे जाव परिक्खेवेणं) ॥ सभी५२५ ८५. દ્વપ નામનો દીપરાજ બધા દ્વીપ અને સમુદ્રોમા મધ્યવતી તથા બધા દ્વીપને પ્રકાશિત કરવાવાળો હે ય છે, જંબુદ્વીપ સંબંધી વિશેષ અર્થ જંબુદ્વીપના વર્ણનથી સમજી લેવું. (ता जंबुद्दीवे णं दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा, दो सूरिया तम्सुिवा
तवेति वा तविस्संति वा) २ दीपमा मे यद्रमा प्रोशित थाय छे. प्रोशित था હતા અને પ્રકાશિત થશે. તથા એજ પ્રમાણે બે સૂર્યો ભૂતકાળમાં તાપિત થયા હતા વર્તમાનમાં તાપિત થાય છે અને ભવિષ્યમાં તાપિત થશે. આ પ્રમાણે વસ્તુસ્થિતિને મનમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र तदवधारणीयमिति । 'छप्पणं णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति वा जोयं जोइस्संति' षट् पञ्चाशनक्षत्राणि योगं अयुजन वा योगं युञ्जन्ति वा योगं योक्ष्यन्ति । तयोश्चन्द्रसूर्ययो नक्षत्रभोगविचारं दर्शयति-पट् पश्चाशत् संख्यकानि नक्षत्राणि चन्द्रादिभिग्रहविशेषः चारवशेन गेगमयुञ्जन् अथवा योगं युक्षन्ति अथवा योगं योक्ष्यन्ति । ननु पूर्वम् अष्टाविंशति संख्यकान्येव नक्षत्राणि प्रतिपादितानि सन्ति, तर्हि कथमिदानीं षट् पञ्चाशनक्षत्राणि प्रतिपाद्यन्त इति शंकां परिहरन् तान्येव पटू पञ्चाशनक्षत्राणि दर्शयति-'तं जहादो अभीई१ दो सवणार दो धणिद्वा३ दो सयभिसया४ दो पुव्वापोटक्या५ दो उत्तरापोढवया६ दो रेवई७ दो अस्सिणी८ दो भरणी९ दो कत्तिया१० दो रोहिणी११ दो संठाणा१२ दो अदा१३ दो पुणव्दसू १४ दो पुस्सा१५ दो अस्सेसा१६ दो महा१७ दो पुव्याफग्गुणी१८ दो उत्तराफग्गुणी १९ दो हत्था२० दो चित्ता२१ दो साई२२ दो होंगे । इस प्रकार वस्तुस्थिति का मन में विचार कर के आगे जो प्रतिपादित करेंगे उसको समझे (छप्पण्णं णवत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति वा जोयं जोइस्संति वा) यहां चंद्र सूर्य का नक्षत्रों के भोगकाल का कथन करते हैं-५६ छप्पन नक्षत्र चन्द्रादि ग्रहों के साथ चार वशात् योग किया हैं वर्तमान में भी करते हैं एवं भाविष्य में योग करेंगे।
शंका-पहले अठाईस संख्यक नक्षत्र होने का प्रतिपादन किया है, तो यहां पर छप्पन नक्षत्र किस प्रकार कहा है ? इस शंका कि निवृत्ति के लिये उसी छप्पन नक्षत्रों के नामनिर्देश पूर्वक कथन करते हैं-(तं जहा-१ दो अभीई २ दो सवणा ३ दो धणिट्ठा ४ दो सयभिसया ५ दो पुवापोहवया ६ दो उत्तरापोट्टवया ७ दो रेवई ८ दो अस्सिणी ९ दो भरणी १० दो कत्तिया ११ दो रोहिणी १२ दो संठाणा १३ दो अद्दा १४ दो पुणव्वम् १५ दो पुस्सा १६ दो अस्सेसा १७ दो महा १८ दो पुव्वाफग्गुणी १९ दो उत्तराफग्गुणी २० दो विचार शन सारे प्रतिपादन ४२१ामा पावशे ते सम... (छप्पण्णं णखत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति वा जोयं जोइस्संति का) मी 'द्र सूर्य नक्षत्राना सानु કથન કરવામાં આવે છે. ૫૬ છપ્પન નક્ષત્રે એ ચંદ્રાદિ ગ્રહની સાથે ચાર વશાત્ યેગ કરેલ હતો વર્તમાનમાં પણ કરે છે. અને ભવિષ્યમાં પણ વેગ કરશે શંકા-પહેલાં અઠયાવીસ નક્ષત્ર હોવાનું પ્રતિપાદન કર્યું છે તે અહીંયાં છપ્પન નક્ષેત્રે હેિવાનું કેવી રીતે કહ્યું છે? આ શંકાને સમાધાન માટે એ છપ્પન નક્ષત્રોના નામના उप्या२६१ पूर्व प्रतिपान ४२ छे. (तं जहा १ दो अभीई २ दो सवणा ; दो धणिवा ४ दो सयभिसया ५ दो पुव्वापोटुवया ६ दो उत्तरापोटुवया ७ दो रेवई ८ दो अस्विणी ९ दो भरणी १० दो कत्तिया ११ दो रोहिणी १२ दो संठाणा १३ दो अद्दा १४ दो पुणवसू १५ दो पुस्सा १६ दो अस्सेसा १७ दो महा १८ दो पुयाफरगुणी १९ दो उत्तराफग्गुणी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
immmmmmmmmmmm
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतमाभृतम् १५५ विसाहा२३ दो अणुराहा२४ दो जेट्टा२५ दो मूला२६ दो पुव्यासाढा२७ दो उत्तरासाढा २८' तयथा-द्वौ अभिजितौ द्वे श्रवणे द्वे धनिष्ठे द्वे शतभिषे द्वे पूर्वाप्रोष्ठपदे द्वे उत्तरापौष्ठपदे द्वे रेवत्यौ द्वे अश्विन्यौ द्वे भरण्यौ द्वे कृत्तिके द्वौ मृगशिरसौ द्वे आर्द्र द्वौ पुनर्वसू द्वौ पुष्यो वे आश्लेषे द्वे मधे द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे द्वे स्वात्यौ द्वे विशाखे द्वे अनुराधे द्वे ज्येष्ठे द्वे मूले द्वे पूर्वापाढे द्वे उत्तरापाढे । पूर्वप्रतिपादितानि अभिजिदादीनि अष्टाविंशति नक्षत्राण्येव द्विगुणी कृतानि अष्टाविंशति संख्यकानि प्रतिपादितानि सन्ति, नान्यत् किञ्चिन्नाविन्यमिति । 'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ता जेणं णवमुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तद्विभागे मुहत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' तावत् एतेषां षट् पञ्चाशन्नक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्तान् सप्तविंशतिश्च सप्तपष्टिभागान् मुहर्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तावदिति प्राग्वत् एतेषांपूर्वप्रतिपादितानां द्विगुणीकृतानामष्टाविंशते नक्षत्राणां-पट् पश्चाशन्नक्षत्राणां मध्ये 'अत्थि' सन्ति तादृशानि नक्षत्राणि यानि खलु चन्द्रेण सह नवमुहर्सान् तथा एकस्य च मुहत्तस्य हत्था २१ दो चित्ता २२ दो साई २३ दो विसाहा २४ दो अणुराहा २५ दो जेट्ठा २६ दो मूला २७ दो पुत्वासाढा २८ दो उत्तरासाढा) दो अभिजित् दो श्रवण दो धनिष्ठा दो शतभिषा दो पूर्वाप्रौठपदा दो उत्तराप्रौष्ठपदा दो रेवती दो अश्विनी दो भरणी दो कृत्तिका दो मृगशिरा दो आर्द्रा दो पुनर्वसू दो पुष्य दो अश्लेषा दो मघा दो पूर्वाफाल्गुनी दो उत्तराफाल्गुनी दो हस्त दो चित्रा दो स्वाती दो विशाखा दो अनुराधा, दो ज्येष्ठा दो मूल दो पूर्वाषाढा, एवं दो उत्तराषाढा । पूर्व प्रतिपादित अभिजित् आदि अठाईस नक्षत्रों को ही दुगुना करके अठावीस संख्यक प्रतिपादित किये हैं उससे कुछ भिन्न नही कहा है(ता एएसिणं छप्पण्णाए णवत्ताणं अस्थि णवत्ता जे णं णवमुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति) पूर्वप्रतिपादित अठाइस नक्षत्रों को दुगुना करके कहे गये छप्पन नक्षत्रों में ऐसे नक्षत्र 'अस्थि' होते हैं कि जो चन्द्र के साथ नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया सताईस भाग १ जितना काल२० दो हत्था २१ दो चित्ता २२ दो साई २३ दो विसाहा २3 दो अणुराहा २५ दो जेद्रा २६ दो मूला २७ दो पुव्वासाढा २८ दो उत्तरासाढा) में मिलने वाले पान। બેશતભિષા બે પૂર્વાપ્રૌષ્ઠપદા બે ઉત્તરપ્રૌષ્ઠપદા બે રેવતી બે અશ્વિની બે ભરણી બે કૃત્તિકા બે મૃગશિરા બે આ બે પુનર્વસુ બે પુષ્ય બે અશ્લેષા બે મધા બે પૂર્વાફાગુની બે ઉત્તરાફાગુની બે હસ્ત બે ચિત્રા બે સ્વાતી બે વિશાખા બે અનુરાધા બે જયેષ્ઠા બે મૂલ બે પૂર્વાષાઢા અને બે ઉત્તરાષાઢા પૂર્વ પ્રતિપાદિત અઠયાવીસ નક્ષત્રોને બમણા કરીને અઠયાવીસ સંખ્યાથી प्रतिपादित ४ा छ, मेटले अनाथी हानथी. (ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्ख ताणं अस्थि णक्खत्ता जेणं णव मुहुने चंदेण सद्धिं जोयं जोए ति) पूर्व प्रतिपादित २१४यावास नक्षत्रोने બમણું કરીને કહેલા છપ્પન નક્ષત્રોમાં એવા નક્ષત્રો ( સ્થિ) હોય છે કે જે ચંદ્રની સાથે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
Chittance
१५६
सूर्यप्राप्तिसूत्र सप्तविंशतिः सप्तषष्टिभागान्-९ एतत् तुल्यकालान् चन्द्रेण सह योगं युञ्जन्ति-चन्द्रेण सह निवसन्ति । तथा च-'अस्थि णक्खत्ता जेणं पण्णरस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदश १५ मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युवन्ति । पञ्चदशमुहर्तपर्यन्तं चन्द्रेण सह निवसन्तीति । एवं च 'अस्थि णक्खत्ता जेणं तीसति मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु त्रिंशन्मुहान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तादृशान्यपि नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु त्रिंशन्मुहूर्तपर्यन्तं-सम्पूर्णमहोरात्रं यावत् चन्द्रेण सह निवसन्ति । तथा च-'अत्थि णक्खत्ता जेगं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, एतादृशान्यपि नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु पञ्चचत्वारिंशन्मुहर्त्तान् ४५ सार्दैकाहोरात्रपर्यन्तं यावत् चन्द्रेण सह निवसन्तीति भगवतो वचनं श्रुत्वा गौतमः प्रश्नयति-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेणं णवमुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तद्विभागे मुहुत्तस्स पर्यन्त चन्द्र के साथ योग करते हैं अर्थात् चन्द्र के साथ रहते हैं, तथा (अस्थि णक्खत्ता जे णं पण्णरस मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति) ऐसे भी नक्षत्र होते हैं जो पंद्रह मुहूर्त पर्यन्त चन्द्र के साथ योग करते हैं। अर्थात् पंद्रह मुहर्त पर्यन्त चन्द्र के साथ निवास करते हैं। तथा (अस्थि णक्खत्ता जे णं तीसति मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति) ऐसे भी नक्षत्र होते हैं कि जे तीस मुहर्त पर्यन्त अर्थात् संपूर्ण अहोरात्र चन्द्र के साथ योग प्राप्त करते हैं। तथा (अस्थि णवत्ता जे णं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति) ऐसे भी नक्षत्र होते हैं कि जो पैतालोस मुहूर्त पर्यन्त अर्थात् देढ अहोरात्र पर्यन्त चन्द्र के साथ निवास करते हैं। इस प्रकार श्रीभगवान् के कथन को सुनकर के श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जे णं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सहिभागे मुहत्तस्स चंदेण सद्धिं जोयं નવ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તને સડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગે જેટલા કાળ પર્યત यनी साथे ये ४२ छ. अर्थात् नी साथे निवास ४२ छ. तथा (अत्थि णक्खत्ता जेणं पण्णरस मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएति) सेवा पY नक्षत्रो डाय छ । मे। પંદર મુહૂર્ત પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે. અર્થાત્ પંદર મુહૂર્ત પર્યત ચંદ્રની साथै निवास ४२ छ. तथा (अस्थि णवत्ता जेणे तीसति मुहुते चंदेण सद्धिं जोयं जो ति) 24॥ ५९४ नक्षत्रो डाय छ २मा त्रीस भुत पय-त अर्थात् सणु महीरात्र पर्यन्त यद्रनी साथे योग प्राप्त २ छ. तथा (अस्थि खत्ता जेणं पणयालीसं मुहुने चदेण सद्धिं जोयं जोएंति) मेवा ५६५ नक्षत्रो डाय छ रे पिस्तालीस भुत પર્યન્ત અર્થાત્ દેઢ અહોરાત્ર પર્યત ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રીભગ पानना ४थनने सामजीने श्रीगोतमस्वामी प्रश्न ४२ छ.-(ता एएसिणं छप्पण्णाए णखता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १५७ चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' तावत् एतेषां षट्पञ्चाशननक्षत्राणां कतिसंख्यकानि मक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्तान् सप्तविंशतिश्च सप्तषष्टिभागान मुहूर्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तावत्-तत्र भवदुक्तनक्षत्रभोगविषये खलु कतराणि-कति संख्यकानि किं नामधेयानि च नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु नवमुहूर्तान् एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तविंशतिः सप्तपष्टिभागान् ९ एतत्तुल्यकालं यावत् चन्द्रेण सह निवसन्तीति । तथा-'कयरे णवखत्ता जे णं पण्णरस मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोयंति, कयरे णक्खत्ता जेणं तीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, कयरे णक्खत्ता जेणं पणयालीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदशमुहूर्तानि चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, कतराणि नक्षत्राणि यानि खल त्रिंशन्मुहान् चन्द्रेण साद्धं योगं युञ्जन्ति, कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । भगवतोतान् सर्वान् विषयान् गौतमः प्रश्नरूपेण पृच्छति यथा-पट्पञ्चाशन्नक्षत्राणां मध्ये कतराणि-कति संख्यकानि किं नामधेयानि च नक्षत्राणि यानि खलु पश्चदशमुहूर्तान यावत्-१५ अर्द्धमहोरात्रकालं यावत् चन्द्रेण सह योगं युञ्जन्ति-निवसन्ति, एवं च कतराणि नक्षत्राणि खलु त्रिंशन्मुहूर्तान् जोएंति) हे भगवन् आपने कहे हुवे नक्षत्र के भोग विषय में कितने नक्षत्र एवं कौन नामवाले नक्षत्र ऐसे होते हैं कि जो नव मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का सडसठिया सताईस भाग ९७ पर्यन्त चन्द्र के साथ योग प्राप्त करता है? तथा (कयरे णक्खत्ता जे णं पण्णरस मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोय जोएंति, कयरे णक्खत्ता जेणं तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, कयरे णक्खत्ता जे णं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति' श्रीभगवान के कहे हुवे सभी विषयको श्रीगौतमस्वामी प्रश्न रूप से कहते हैं-कि ये छप्पन नक्षत्रों में कितने नक्षत्र एवं किस नामवाले नक्षत्र पंद्रह मुहर्तपर्यन्त अर्थात् अर्धा अहोरात्र पर्यन्त चन्द्र के साथ निवास करते हैं तथा कितने एवं किन किन नाम वाले नक्षत्र तीस मुहूर्त अर्थात् संपूर्ण अहोरात्र व्यापि कालपर्यन्त चंद्र के साथ योग णं कयरे णक्खत्ता जेणं णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सद्विभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोय जोए ति) हे भगवन् मापे ४ा नक्षत्रोन मा विषयमा । नक्षत्र मने या नामવાળા નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેઓ નવમુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તને સડસઠિયા સત્યાવીसमा ३७ पर्यन्त द्रनी साथ यो प्रात ४२ छ ? तथा (कयरे णखत्ता जेणं पण्णरसमुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोति कयरे णक्खत्त जेणं तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति कयरे णक्खत्ता जेणं पणयालीसं मुहुत्त चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति) श्रीभावाने ४२स सघणा વિષય સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્નરૂપથી કહે છે. કે આ છપ્પન નક્ષત્રમાં કેટલા નક્ષત્રો પંદર મુહૂર્ત પર્યત એટલે કે- અર્ધા અહોરાત્ર પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરે છે? તથા કેટલા અને કયા નામવાળા નક્ષત્ર ત્રીસ મુહૂર્ત અર્થાત્ સંપૂર્ણ અહોરાત્ર વ્યાપ્ત કાળ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे
१५८
- सम्पूर्णाहोरात्रकालं यावत् चन्द्रेण सह निवसन्ति । तथा च कतराणि नक्षत्राणि यानि पञ्चचत्वाशिन्मुहूर्त्तान्- सार्दैकाहोरात्रकालं यावत् चन्द्रेण सह युञ्जन्ति-चन्द्रेण सह निवसन्ति यानि नक्षत्रानि अत्रोक्तकालं यावत् चन्द्रो भुनक्तीत्यर्थः । इत्येवं गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानुत्तरयति - 'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं णवमुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तद्विभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोये जोएंति, ते णं दो अभीयी' तावत् एतेषां षट्पञ्चाशन्नक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु नवमुहूर्त्तान सप्तविंशतिश्व सप्तषष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति तौ खलु द्वौ अभिजितौ । तावदिति पूर्ववत् एतानि खलु षट्पञ्चाशत् संख्यकानि नक्षत्राणि प्रतिपादितानि सन्ति, तेषां मध्ये द्वाभिति तथा भूतस्तः यो खलु नवमुहूर्त्तान् एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तविंशतिः सप्तषष्टिभागान् - ९ यावत् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युक्तः - चन्द्रेण सह निवसतः । एवं च 'तत्थ जेते णक्खत्ता जेणं पण्णरसमुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं वारस तं जहादो समसया दो भरणी दो अदा दो अस्सेसा दो साई दो जेट्ठा' तत्र यानि तानि करता है ? तथा कतिसंख्यक एवं कौन से नाम वाले नक्षत्र ऐसे होते हैं कि जो पैतालीस मुहूर्त अर्थात् देव अहोरात्र काल पर्यन्त चंद्र के साथ योग करता है अर्थात् चन्द्र के साथ निवसित होते हैं ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता एएसिणं छप्पण्णाए
क्खताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं णवमुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तनिभाए मुहुत्तस्स चंदे सद्धिं जोयं जोएंति तेणं दो अभीई) ये जो छप्पन नक्षत्र प्रति पादित किये हैं उनमें दो अभिजित नक्षत्र ऐसे हैं जो नवमुहूर्त एवं एक मुहूर्त का सहसठिया सताईसभाग ९२ पर्यन्त चंद्र के साथ योग प्राप्त करता है तथा (तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं पण्णरसमुहुत्ते चंदे सद्धिं जोयं जोएंति तेणं बारस तं जहा- दो सयभिसया दो भरणी दो अदा दो अस्सेसा दो साई दो પન્ત ચંદ્રની સાથે ચેોગ કરે છે? તથા કેટલા અને કયા નામવાળા નક્ષત્રા એવા હાય છે કે જેએ પિસ્તાલીસ મુહૂત અર્થાત્ દોઢ અહારાત્ર કાળ પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરે છે? આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીએ પૂછેલ પ્રશ્નને સાંભળીને તેને ઉત્તર આપતાં भगवान् श्री हे छे डे- (ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं णव मुहुते सत्तावीस च सनट्टिभाए मुहुतस्स चंद्रेण सद्धि जोयं जोति तेणं दो अभीई) જે આ છપ્પન નક્ષત્રા પ્રતિપાદિત કર્યાં છે, તેમાં એ અભિજીત્ નક્ષત્ર એવા છે કે જે નવમુહૂર્ત અને એક મુહૂતના સડસઠયા સત્યાવીસ ભાગ ૯૭ પન્ત ચદ્રની સાથે योग प्राप्त हुरे हे अर्थात् निवास पुरे छे, तथा (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं पण्णरस मुहुत्ते चणद्धिं जोयं जोएंति तेणं बारस तं जहा- दो सबभिसया, दो भरणी, दो अदा दो अस्सेसा दो साई दो जेठ्ठा) नक्षत्राना स्व३५ निर्णय पुरस्सर लोग आज संग धी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशमिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
१५९
नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चदशमुहूर्त्तान् चन्द्रेण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति, तानि द्वादश तद्यथा-द्वे शतभिषे भरण्यौ द्वे आर्द्रे द्वे आश्लेषे द्वे स्वात्यौ द्वे ज्येष्ठे । तत्र - नक्षत्र स्वरूपनिर्णयपुरस्सर भोगविषयविचारे द्वे शतभिषे द्वे भरण्यौ द्वे आर्द्रे द्वे आश्लेषे द्वे स्वात्यौ द्वे ज्येष्ठे चेति द्वादश नक्षत्राणि पञ्चदशमुहूर्त्तान्- अर्द्धमहोरात्रकालं यावत् चन्द्रेण सह योगं युञ्जन्तिएभिर्नक्षत्र: ः सह तावन्तं कालपर्यन्तं चन्द्रो निवसतीत्यर्थः । एवं च - ' तत्थ जेणं तीसति मुहुत्ते चंदे सद्धिं जोयं जोएंति तेणं तीसं, तं जहा - दो सवा दो घणिट्ठा दो पुव्वाHear दो रेवई दो अस्सिणी दो कत्तिया दो संठाणा दो पुस्सा दो महा दो पुव्वाफग्गुणी दो हत्था दो चित्ता दो अणुराहा दो मूला दो पुव्वासाठा' तत्र यानि खलु त्रिंशन्मुहूर्त्तान् चन्द्रेण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति, तानि खलु त्रिंशत् तद्यथा - द्वौ श्रवणो द्वे धणिष्ठे
पूर्वाभाद्रपदे द्वे रेवत्यौ द्वे अश्विन्यौ द्वे कृत्तिके द्वौ मृगशीर्षौ द्वे पुष्पौ - द्वे मधे द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे द्वे अनुराधे द्वे मूले द्वे पूर्वाषाढा । तथा चात्र प्रतिपादितानि जेट्ठा) नक्षत्रों के स्वरूप निर्णय पुरस्सर भोगकाल विषयक विचारणा में दो शतभिषा, दो भरणी दो आर्द्रा, दो अश्लेषा. दो स्वाती तथा दो ज्येष्ठा इस प्रकार बारह नक्षत्र पंद्रहमुहूर्त अर्थात् अर्ध अहोरात्र कालपर्यन्त चंद्र के साथ योग करते हैं अर्थात् इन नक्षत्रों के साथ उतने कालपर्यन्त चंद्र निवास करता है । तथा (तत्थ जेणं तीसति मुहुसे चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति तेणं तीस, तं जहा- दो सवणा दो धणिट्ठा, दो पुव्वाभद्दवया दो रेवई दो अस्सिणी दो कतिया, दो संठाणा दो पुस्सा, दो महा दो पुव्वाफरगुणी दो हत्था, दो चित्ता दो अणुराहा दो मूला दो पुन्वासाढा) जो नक्षत्र तीस मुहूर्त पर्यन्त चंद्र के साथ योग करते हैं वे तीस नक्षत्र है जिनका नाम इस प्रकार से है- दो श्रवण, दो धनिष्ठा दो पूर्वाभाद्रपदा दो रेवती, दो अश्विनी दो कृतिका दो मृगशीर्ष दो पुष्य दो मघा, दो पूर्वाफल्गुनी दो हस्त दो चित्रा, दो अनुराधा, વિચારણામાં એ શતભિષા, મે ભરણી, એ આર્દ્રા એ અશ્લેષા, એ સ્વાતી, તથા બે જ્યેષ્ઠા આ રીતે આ ખાર નક્ષત્રા પદર મુહૂત અર્થાત્ અ અહેારાત્ર કાળ પર્યન્ત ચ'દ્રની સાથે ચૈત્ર કરે છે. અર્થાત્ આ નક્ષત્રોની સાથે એટલા કાળ પન્ત ચંદ્ર નિવાસ १२ छे. तथा (तत्थ जेणं तीसति मुहुत्ते चंद्रेण सद्धि जोयं जोएंति तेणं तीसं तं जहा- दो सवणा, दो घणि दो पुत्रात्रया दो रेवs दो अस्सिणी, दो कत्तिया, दो संठाणा, दो पुस्सा दो महा दो पुत्राफग्गुणी दो हत्था दो चिता दो अणुराहा दो मूला दो पुत्रवासाढा) જે નક્ષત્ર ત્રીસ મુહૂત પન્ત ચદ્રની સાથે યાગ કરે છે એવા ત્રીસ નક્ષત્રો છે. તેના मे श्रवणु, मे धनिष्ठा, मे पूर्वालाद्र्यहा, मे रेवती, मे भृगशीर्ष, मे पुष्य, मे भधा, में पूर्वाशब्गुनी, मे हस्त, મૂળ, અને એ પૂર્વાષાઢા આ પ્રતિપાદન કરેલ ત્રીસ
નામ या प्रमाणे छे. अश्विनी, में वृत्ति, मे એ ચિત્રા, બે અનુરાધા, એ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे त्रिंशन्नक्षत्राणि त्रिंशन्मुहर्तान्-अहोरात्र व्याप्तकालं यावत् चन्द्रेण सह योगं युचन्ति-निव. सन्तीत्यर्थः तथा च-तत्थ जेते णक्खत्ता जे णं पमयालीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं बारस तं जहा-दो उत्तरापोवया दो रोहिणी दो पुणव्वम् दो उत्तराफगाणी दो विसाहा दो उत्तरासाढा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु पञ्चचत्वारिंशन्मुहान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वादश, तद्यथा- द्वे उत्तरापौष्ठपदे द्वे रोहिण्यौ द्वौ पुनर्वसू द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ द्वे विशाखे द्वे उत्तराषाढे । तत्रनक्षत्रभोगविचारे अत्रोतानि द्वादश नक्षत्राणि खल्बिति वाक्यालङ्कारे पञ्चचत्वारिं शन्मुहान् साकाहोरात्रव्याप्तकालं यावत् चन्द्रेण सह निवसन्तीत्यर्थः। अहो ! पूर्व तु सर्वत्र अष्टाविंशतिरेव नक्षत्राणि प्रतिपादितानि वर्तन्ते, तर्हि सम्प्रति षट्पञ्चाशन्नक्षत्राणि कुतः समायातानीति शंका परिहारमुच्यते-इह खलु भरतक्षेत्रे प्रतिदिवसदो मूल दो पूर्वाषाढा। ये प्रतिपादित तीस नक्षत्र तीस मुहूर्त अर्थात् एक अहोरात्र व्याप्त काल पर्यन्त चन्द्र के साथ योग करते हैं यानि निवास करते हैं। तथा (तत्थ जे ते णक्खसा जे णं पणयालीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ते णं बारस तं जहा-दो उत्तरापोट्टवया दो रोहिणी दो पुणव्वसू दो उत्तराफग्गुणी दो विसाहा दो उत्तरासाढा) यहां पर जो नक्षत्र पैंतालीस मुहूर्त पर्यन्त चन्द्र के साथ योग करते हैं वे नक्षत्र बारह हैं उनके नाम इस प्रकार से हैं-दो उत्तराप्रौष्ठपदा, दो रोहिणी दो पुनर्वसू दो उत्तराफल्गुनी दो विशाखा दो उत्तराषाढा । नक्षत्र के चन्द्र योग काल की विचारणा में ये पूर्वोक्त बारह नक्षत्र पैतालीस मुहूर्त अर्थात् देढ अहोरात्र पर्यन्त यावत् चन्द्र के साथ निवास करते हैं।
शंका-पहले सर्वत्र अठाईस नक्षत्रों का प्रतिपादन किया है, तो अब यहां पर छप्पन नक्षत्र किस प्रकार कहा है ? નક્ષત્રો ત્રીસ મૂહૂર્ત અર્થાત્ એક સંપૂર્ણ અહોરાત્ર વ્યાપ્ત કાળ પર્યત ચંદ્રની સાથે यो ४२ छ. भेटवे निवास ४२ छ. तथा (तत्थ जे ते णखत्ता जेण पणयालीसं मुहत्ते देण सद्धि जोयं जोएंति तेणं बारस तं जहा-दो उत्तरापोटुवया दो रोहिणी, दो पुणब्वसू दो उत्तराफग्गुणी दो विसाहा दो उत्तरासाढा) २मडीया नक्षत्री पिस्तीस मुहूत પતિ ચંદ્રની સાથે વેગ કરે છે. એવા નક્ષત્ર બાર છે તેના નામે આ પ્રમાણે છે. બે ઉત્તરષ્ઠપદા, બે રોહિણી, બે પુનર્વસૂ બે ઉત્તરાફાલ્ગની બે વિશાખા બે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રોના ચંદ્રગ કાળની વિચારણામાં આ પૂર્વોક્ત બાર નક્ષત્રો પિસ્તાલીસ મુહુર્ત પર્યન્ત અર્થાત્ છે દોઢ અહોરાત્ર પર્યન્ત યાવત્ ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરે છે.
શકા=પહેલાં બધે અઠયાવીસ નક્ષત્ર હોવાનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. તે હવે અહીં છપ્પન નક્ષત્રો શી રીતે કહ્યા છે? સમાધાન આ ભરત ક્ષેત્રમાં પ્રત્યેક દિવસે અઠયાવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १६१ मष्टाविंशतिरेव नक्षत्राणि चारं चरन्ति । अस्मिन्नेव ग्रन्थे अस्यैव दशमस्य प्राभृतस्य द्वितीये प्राभृतप्राभृते पूर्वम् अष्टाविंशते नक्षत्राणां चन्द्रमसा सूर्येण च सह योगपरिमाणं विस्तरतः परिभावितं चिन्तितं च । सम्प्रति पुनः सकलमेव जम्बूद्वीपमधिकृत्य नक्षत्राणि कथितानि अतएव तानि च सर्वाणि सर्वसंख्यया नक्षत्रकालपरिमाणमुक्त्वा सम्प्रति अहोरात्रमुहूर्त्तकालपरिमाणमाह-'ता एएसि गं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ते जेणं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोयं जोएंति' तावत् एतेषां षट् पञ्चाशन्नक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि यानि खल चतुर अहोरात्रान् षट् च मुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । तावदिति प्राग्वत् एतेषां--पूर्वतः प्रतिपादितानां षट्पञ्चाशत् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये एतादृशान्यपि नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु स्वस्वचारभोगक्रमे चतुर अहोरात्रान् पटू च मुहूर्तान् सूर्यण सह योगं युनन्ति-तावत् कालपर्यन्तं सूर्येण साद्धं निवसन्तीत्यर्थः । कथमेतावान् भोगकालो भवतीति सर्वमस्यैव दशमप्राभृतस्य द्वितीयप्राभृतप्राभृते गणितप्रक्रियया विशदं परिभावितं
समाधान-इस भरतक्षेत्र में प्रति दिवस अठाईस नक्षत्र ही गति करते हैं, इसी ग्रन्थ में दसवें प्राभूत के दूसरे प्राभृतप्राभृत में अठाईस नक्षत्र का सूर्य चन्द्र के साथ योग की विचारणा विस्तृत रूप से की है, इस समय संपूर्ण जम्बूद्वीप को अधिकृत करके नक्षत्रों का कथन करते हैं अतएव उन सब का सर्वसंख्या से नक्षत्र काल परिमाण को कहकर अब अहोरात्र मुहर्त का काल परिमाण कहते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णवत्ताणं अस्थि णक्खत्ते जे णं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोयं जोएंति) ये पूर्वप्रतिपादित ५६ छप्पन नक्षत्रों में ऐसे भी नक्षत्र होते हैं जो स्व संचार भोग क्रम में चार अहोरात्र एवं छ मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं अर्थात् इतने काल पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं माने निवास करते हैं। इतना भोगकाल किस प्रकार होता हैं ? सो जानने के लिये इस दसवें प्राभृत के दूसरे નક્ષત્રોજ ગતિ કરે છે, આજ પ્રસ્થમાં દસમા પ્રાભૃતના બીજા પ્રાભૃતપ્રાકૃતમાં અઠયાવીસ નક્ષત્રોની સૂર્ય ચંદ્રની સાથેના વેગની વિચારણા વિસ્તાર પૂર્વક કરવામાં આવેલ છે. આ કથનમાં સંપૂર્ણ જંબુદ્વીપને અધિકૃત કરીને નક્ષત્રોનું કથન કરવામાં આવે છે. એટલા માટે જ એ બધાને સર્વ સંખ્યાથી નક્ષત્ર કાળ પરિમાણને કહીને હવે અહોરાત્ર मुनि ॥ पशिनु ४थन ४३ छ.- ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ते जेणं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरिएण सद्धिं जोयं जोएंति) या पडदा प्रति પાદન કરેલ પ૬ છપ્પન નક્ષત્રમાં એવા પણ કેટલાક નક્ષત્ર હોય છે, કે જેઓ સ્વસંચાર ભેગ કમમાં ચાર અહોરાત્ર અને છ મુહૂર્ત પર્યત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. અર્થાત આટલા કાળ પર્યત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે, એટલે કે સૂર્યની સાથે નિવાસ કરે છે, આટલે ભેગકાળ કેવી રીતે થાય છે. તે જાણવા માટે આ દસમા પ્રાભૃતના બીજા પ્રાભૂત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
वर्त्तते, तद्वदेवात्रापि परिभावनीयं, किमत्र ग्रन्थगौरवेणेति । एवग्रेऽपि यथा - 'अस्थि गक्खत्ता जे छ अहोरते एकवीसं च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति अस्थि गक्खत्ता जेणं वीसं अहोरते तिणि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति' सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु षट् अहोरात्रान् एकविंशतिश्च मुहर्त्तान् सूर्येण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति । तथा सन्ति नक्षत्राणि यानि खलु विंशतिरहोरात्रान् श्रींच मुहर्त्तान् सूर्येण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति । अत्रापि पूर्ववदेव भावना परिभावनीया किमत्र पिष्टपेषणेनेति । अथैषामेव विषये पुनगौतमः पृच्छति - 'एएसि णं छप्पण्णा गणवत्ताणं कयरे णक्खना जे णं तं चैव उच्चारेयब्वं' एतेषां षट्पञ्चाशत् नक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि यानि खलु तच्चैव उच्चारयितव्यानि । एतेषां - पूर्वप्रतिपादितानां पद् पश्चात् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये कतराणि - कति संख्यकानि किं नामधेयानि च नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु तच्चैव तथैव नामग्रहणमात्रेणैव उच्चारयितव्यानि प्राभृतप्राभृत में गणित पद्धति से स्पष्ट प्रतिपादित किया है उसी प्रकार यहां पर भी भावित कर लेवें, ग्रन्थविस्तारभय एवं पिष्टपेषण होने की संभावना से यहां पर उसको पुनः नहीं कहते हैं । इसी प्रकार आगे भी समझ लेवें । (अत्थि णक्खत्ता जेणं छ अहोरते एकवीस च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति, अस्थि क्वत्ता जेणं वीस अहोरते तिष्णि य मुहुत्ते सरेण सद्धिं जोयं जोति) ऐसे भी नक्षत्र होते हैं कि जो छ अहोरात्र एवं इक्कीस मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं तथा ऐसे भी नक्षत्र होते हैं जो वीस अहोरात्र एवं तीन मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं। यहां पर भी पूर्व के जैसी गणितप्रक्रिया की भावना समझ लेवें ।
श्रीगौतमस्वामी पुनः पूछते हैं - (एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे क्वत्ता जे णं तं चैव उच्चारयन्वं) ये छप्पन नक्षत्रों में कितने नक्षत्र तथा कौनसे नामवाले नक्षत्र ऐसे हैं कि जिन का नाम लेने मात्र से उनका अहो - પ્રાકૃતમાં ગણિત પ્રક્રિયાથી તે વિષય સ્પષ્ટ રીતે પ્રતિપાદન કરેલ છે. એજ પ્રમાણે અહી પણ ભાવિત કરી લેવું. ગ્રન્થગૌરવ ભયથી અને પિષ્ટપેષણ થવાની સંભાવનાથી તેને અહી ३री आता नथी. साथ प्रमाणे भागण या सम सेवु. ( अस्थि णक्खता से छ अहोरते एकवीस च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोय जोएति, अस्थि पक्खत्ता जेणं वीस अहोर तिष्णिय मुहुत्ते सूरेण सद्धि जोयं जोएंति) डेटलाई सेवा पशु नक्षत्रो होय छे,
જે છ અહેશત્ર અને એકવીસ મુહૂત પન્ત સૂર્યની સાથે યાગ કરે છે. તથા કેટલાક નક્ષત્રો એવા પણ હાય છે. કે જેએ વીસ અહારાત્ર અને ત્રણ મુહૂર્ત પન્ત સૂર્યની સાથે યાગ કરે છે. અહી પણ પહેલાંની જેમ ગણિત પ્રક્રિયાની ભાવના સમજી सेवी श्रीगौतमस्वाभी इरीधी पूछे छे से - (एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कपरे णक्खता जेण तं चेव उच्चारे यव्वं ) मा છપ્પન નક્ષત્રોમાં કેટલા નક્ષત્રો તથા કયા નામવાળા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १६३ प्रतिबोधयितव्यानियेषां नक्षत्राणामुच्चारणमात्रेणैव तेषामहोरादि भोगपरिमाणज्ञानं स्वतएव स्यादिति कृपया बोधय मां भगवन्निति गौतमस्य जिज्ञासां ज्ञात्वा भगवान् तान्येव बोधयति- 'ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्वत्ताणं तत्थ जेते णक्खत्ता जेणं चनारि अहोरत्ते छच्चमुहुत्ते सूरेग सद्धिं जोयं जोएंति ते णं दो अभीयी' तावत् एतेषां षट्पञ्चाशनक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु चतुर अहोरात्रान् षट् च मुहर्त्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युचन्ति, तौ च खलु द्वौ अभिजितौ । तावदिति पूर्ववत् एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां पटपञ्चाशत् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये वावभिजितावेव तादृशौ स्तः यो खलु चतुर अहोरात्रान् षट् च मुहर्तान्-तत्तुल्यकालं यावत् सूर्येण सह निवसत इति । एवं च-'तत्थ जेते णक्खत्ता जेणंछ अहोरत्ते एकवीसं च मुहले सूरेण सद्धि जोयं जोएंति ते गं बारस तं जहा-दो सयभिसया दो अद्दा दो अस्सेसा दो साई दो विसाहा दो जेट्टा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु पट् अहोरात्रान् एकविंशतिश्च गुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, तानि खलु द्वादश, तद्यथा-द्वे शतभिषे द्वे आदें व आश्लेषे हे स्वात्यौ द्वे विशाखे द्वे ज्येष्ठे च । तत्रनक्षत्राणां कालभोगविचारे अत्रोक्तानि द्वादशसंख्यकानि नक्षत्राणि खलु षट् अहोरात्रान् रात्रादि योग काल के परिमाण का ज्ञान अपने आपही हो जावे, सो आप कहीये, इस प्रकार की श्रीगौतमस्वामी की जिज्ञासा को जानकर श्रीभगवान् कहते हैं-(ता एएसि गं छप्पण्णाए णवत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं दो अभीई) ये पूर्व प्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में दो अभिजित नक्षत्र ऐसे हैं कि जो चार अहोरात्र एवं छ मुहर्त काल पर्यन्त सूर्य के साथ निवास करते हैं, तथा 'तत्थ जे ते णवत्ता जे णं छ अहोरत्ते एकवीसं च मुहत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं बारस तं जहा-दो सयभिसया, दो अद्दा, दो अस्सेसा, दो साई दो विसाहा दो जेट्ठा) नक्षत्रों के काल भोग को विचारणा में यहां कहे हवे बारह नक्षत्र अर्थात् दो शतभिषा दो आर्द्रा दो अश्लेषा दो स्वाती दो विशाखा दो નક્ષત્રો એવા છે કે જેના નામ માત્રથી તેમના અહોરાવાદિ ભેગ કાળના પરિમાણનું જ્ઞાન આપોઆપ થઈ જાય તે આપ કહો આ પ્રમાણેની શ્રીગૌતમસ્વામીની જીજ્ઞાસાને नीने उत्तरमा श्रीमान् ३ छ.-(ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं चत्तारि अहोरत्ते छच्चमुहुने सूरेण सद्धिं जायं जोएंति तेणं दो अभीई) २॥ पूर्व પ્રતિપાદિત છપ્પન નક્ષત્રોમાં બે અભિજીત નક્ષત્રો એવા છે કે જેઓ ચાર અહોરાત્ર અને छ भुत ४१ पर्यन्त सूर्यनी साथे निवास ४२ छे. तया (नत्य जे ते खत्ता जेणं छ अहोरत्ते एकवीसं च मुहुत्ते सूरेण सद्धि जोयं जोएंति तेणं बारस तं जहो-दो सयभिसथा दो अदा दो अस्सेसा दो साई दो विसाहा. दो जेट्टा) नक्षत्रीना मा पनी विय २४ामा અહીં કહેલા બાર નક્ષત્ર અર્થાત્ બે શતભિષા, એ આ બે અકલેષા, બે સ્વાતી બે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे एकविंशतिश्च मुहान यावत् सूर्येण सह योगं युञ्जन्ति-एतावत्कालं यावत् सूर्येण सह निवसन्तीत्यर्थः । एतस्यापि गणितप्रक्रिया भावना द्वितीयप्राभृतप्राभृतवदेव परिभावनीयेति । तथा च-'तत्थ जे ते णक्खता जे णं तेरस अहोरत्ते वारसमुहुत्ते य सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं बावणं, तं जहा-दो सवणा जाव दो पुव्वासाटा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु त्रयोदश अहोरात्रान् द्वादशमुहूत्तोंश्च सूर्यण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति तानि खलु द्वापञ्चाशत् तद्यथाद्वौ श्रवणौ यावत् द्वे पूर्वाषाढे। तत्र भोगविचारे यानि द्वापञ्चशत् संख्यकानि नक्षत्राणि त्रयोदशअहोरात्रान् द्वादशमुहताश्व यावत् सूर्येण सह योगं युञ्जन्ति, तान्यमनि सन्ति, यथाद्वौ श्रवणी द्वे धनिष्ठे द्वे शतभिपे द्वे पूर्वाभाद्रपदे द्वे उत्तराभाद्रपदे द्वे रेवत्यौ द्वे अश्विन्यौ द्वे भरण्यौ द्वे कृत्तिके द्वे रोहिण्यौ द्वौ मृगशीर्षों द्वे आर्द्र द्वौ पुनर्वसू द्वौ पुष्यौ द्वे आश्लेषे द्वे मघे द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे द्वे स्वात्यो द्वे विशाखे द्वे ज्येष्ठा ये बारह नक्षत्र छह अहोरात्र एवं इक्कीस मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं। अर्थात् इतने काल पर्यन्त सूर्य के साथ वास करता है। इस की भी भावना गणितप्रक्रिया से दूसरे प्राभृतप्राभृत में प्रदर्शित की गई है, अतः वहां से समझ लेवें । तथा (तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं तेरस अहोरत्ते बारस मुहुत्ते य सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं बावणं तं जहा दो सवणा जाव दो पुव्वासाढा) उनमें जो नक्षत्र तेरह अहोरात्र एवं बारह मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं वे नक्षत्र बावन होते हैं-जैसे की दो श्रवण यावत् दो पूर्वाषाढा । अर्थात् नक्षत्रों के भोग काल विचारणा में जो बावन संख्यावाले नक्षत्र तेरह अहोरात्र एवं बारह मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं उनके नाम इस प्रकार से हैं-दो श्रवण, दो धनिष्ठा, दो शतभिषा, दो पूर्वा भाद्रपदा, दो उत्तराभाद्रपदा, दो रेवती, दो अश्विनी, दो भरणी दो कृत्तिका दो रोहिणी दो मृगशीर्ष दो आर्द्रा, दो पुनर्वस दो पुष्य, दो अश्लेषा, दो વિશાખા અને બે ચેષ્ઠા આ બાર નક્ષત્રો છે અહોરાત્ર અને એકવીસ મુહૂર્ત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. અર્થાત્ આટલા કાળ પર્યઃ સૂર્યની સાથે નિવાસ કરે છે. આની ભાવના પણ ગણિત પ્રક્રિયાથી બીજા પ્રાભૃતપ્રાભૂતમાં વિસ્તારપૂર્વક બતાવવામાં આવી आये छ. तथा जासुमे ते त्यांथी onी से. तया (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं तेरस अहोरत्ते बारस मुहुते य सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते गं बावणं तं जहा-दो सवणा जाव दो पुव्वासाढा) मेभा २ नक्षत्री ते२ मात्र अने पा२ मुहूत पर्यन्त सूर्यना साथे યોગ કરે છે, એવા નક્ષત્ર બાવન છે. જેમકે-બે શ્રવણ યાવત્ બે પૂર્વાષાઢા અથતું નક્ષત્રના ભોગ કાળની વિચારણામાં જે બાવન નક્ષત્રે તેર અહોરાત્ર અને ચાર મુહૂર્ત પર્યત સૂર્યની સાથે એગ કરે છે તેના નામે આ પ્રમાણે છે. બે શ્રવણ, બે ધનિષ્ઠા, मे शतनिषा, ये पूर्वाभाद्रपा, में उत्तराभाद्रपा, मे रेवती, मे मश्विनी, ये १२९jी,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ६० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
१६५
अनुराधे द्वे ज्येष्ठे द्वे मूले द्वे पूर्वाषाढे चेति द्वापञ्चाशन्नक्षत्राणि खलु त्रयोदश अहोरात्रान् द्वादशमुहूर्त्त यावत् सूर्येण सह निवसन्तीत्यर्थः । ' तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं वीसं अहोरते तिणि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं छच्चालीसं, तं जहा- दो उत्तरापोया जाव दो उत्तरासाठा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि यानि खलु विंशतिरहोरात्रान् त्रींश्वमुहूर्तान् सूर्येण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति, तानि खलु षट् चत्वारिंशत् तद्यथा - द्वे उत्तराप्रोष्ठपदे यावत् द्वे उत्तराषाढे । तत्र-नक्षत्राणां भोगकालविचारे यादृशानि तादृशानि एवंभूतान्यपि षट् चत्वात्रिंशत् संख्यकानि नक्षत्राणि सन्ति यानि खलु विंशतिरहोरात्रान् त्रींव मुहूर्त्तान् यावत् सूर्येण सह योगं युञ्जन्ति खलु तान्यमूनि सन्ति यथा- द्वे उत्तराप्रोष्ठपदे १ द्वे रेवत्यौ २ द्वे अश्विन्यौ३ द्वे भरण्यौ४ द्वे कृत्तिके५ द्वे रोहिण्यौ६ द्वौ मृगशीप ७ द्वे आर्ट्रेट द्वौ पुनर्वसू ९ द्वौ पुग्यौ१० द्वे आश्लेषे११ द्वे मधे १२ द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ १३ द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ १४ द्वौ हस्तौ १५ द्वे चित्रे१६ द्वे स्वात्यौ१७ द्वे विशाखे १८ द्वे अनुराधे १९ द्वे ज्येष्ठे २० द्वे मूले२१ मघा, दो पूर्वाफाल्गुनी दो उत्तराफाल्गुनी दो हस्त, दो चित्रा, दो स्वाती, दो विशाखा दो अनुराधा दो ज्येष्ठा, दो मूल दो पूर्वाषाढा, ये बावन नक्षत्र तेरह अहोरात्र एवं बारह मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ निवास करते हैं । (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेणं वीसं अहोरत्ते तिष्णिय मुहुत्ते सुरेण सद्धिं जोयं जोएंति ते णं छच्चालीस तं जहा- दो उत्तरापोट्ठवया जाव दो उत्तरासाठा ) नक्षत्रों के भोग काल की विचारणा में छियालीस नक्षत्र ऐसे हैं कि वे वीस अहोरात्र एवं तीन मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करते हैं, उनके नाम इस प्रकार है - दो उत्तराप्रोष्ठपदा १, दो रेवती २, दो अश्विनी ३, दो भरणी ४, दो कृत्तिका ५, दो रोहिणी ६, दो मृगशीर्ष ७, दो आर्द्रा ८, दो पुनर्वसू ९, दो पुष्य १०, दो आश्लेषा ११, दो मघा १२, दो पूर्वाफाल्गुनी १३, दो उत्तराफाल्गुनी १४, दो हस्त १५, दो चित्रा १६, दो स्वाती १७, दो विशाखा १८, दो अनुराधा
भुघा,
બે કૃત્તિકા, બે રાહિણી, એ મૃગશીષ, એ આર્દ્રા એ પુનઃસ એ પુષ્ય, બે અશ્લેષા, મે એ પૂર્વાફાલ્ગુની એ ઉત્તરાફાલ્ગુની એ હસ્ત, એ ચિત્રા, બે સ્વાતી, એ વિશાખા, એ અનુરાધા, એ જ્યેષ્ઠા, એ મૂળ, એ પૂર્વાષાઢા, આ બાવન નક્ષત્ર તેર અહેારાત્ર અને मार भूहूर्त पर्यन्त सूर्यनी साथै निवास ४२ छे. (तत्थ जे ते णक्खत्ता जे णं वीसं अहोरते तिणिय मुहुत्ते सूरेण सद्धि जोयं जोएति तेणं छच्चालीसं तं जहां दो उत्तरापोया, जाव दो उत्तरासाढा) नक्षत्रोना लोग अजनी विचारणाभां छेतासीस नक्षत्रो मेवा છે કે જેએ વીસ અહારાત્ર અને ત્રણ મુહૂત પન્ત સૂર્યની સાથે યાગ કરે છે. તેના નામેા આ પ્રમાણે છે.-એ ઉત્તરાપ્રૌપદ્મા, ૧ એ રેવતી ૨ એ અશ્વિની ૩ એ ભરણી ૪ એ કૃત્તિકા ૫, એ રાહિણી ૬, એ અશ્વિની ૭, એ આર્દ્રા ૮, એ પુનહઁસ ૯, એ પુષ્ય બે અશ્લેષા ૧૧, બે મઘા ૧૨, એ પૂર્વાફાલ્ગુની ૧૩, એ ઉત્તરાફાલ્ગુની ૧૪,
१०,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
द्वे पूर्वाषाढे २२ द्वे उत्तराषाढे २३ चेति षट् चत्वारिंशत् संख्यकानि नक्षत्राणि खलु विंशतिरहोरात्रान् त्रींश्च मुहूर्त्तान् यावत् सूर्येण सह निवसन्तीत्यर्थः । अनयोरपि गणितभावना द्वितीयप्राभृतप्राभृतवदेव भावनीयेति । ।। सू० ६० ।।
अथ सीमाविष्कम्भविषयं प्रश्नसूत्रमाह- 'ता कहं ते' इत्यादिना
मूलम् -- ता कहं ते सीमा विक्खभे आहिएति वएज्जा । ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ता जेसि णं छसया तीसा सत्तट्टिभाग तीस विभागाणं सीमाविक्खंभो अस्थि णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचोत्तरं सत्तट्टिभाग ती सतिभागाणं सीमाविवखंभो, अस्थि णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तट्टिभागतीसति भागाणं सीमा विक्खंभो, अस्थि णवत्ता जेसि णं तिसहस्सं पंचदसुत्तरं सत्तट्टिभागतीसति भागाणं सीमाविक्खंभो, ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेसि णं छसया तीसा तं चैव उच्चारेयव्वं, ता एएसि
पाणक्खत्ताणं करे णक्खत्ता जेसि णं तिसहस्सं पंचदसुत्तरं सत्तद्विभाग तीसइभागाणं सीमाविवखंभो, ता एएसि णं उप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं छसता तीला सत्तट्ठिभागतीसतिभागाणं सीमाविक्खंभो ते णं दो अमीई । तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचुत्तरं सत्तट्ठिभाग तीसत भागाणं सीमाविवखंभो तेणं बारस, तं जहा- दो सयभिसया जाव दो जेट्ठा । तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तट्टिभागतीसतिभागाणं
१९, दो ज्येष्ठा २०, दो मूल २१, दो पूर्वाषाढा २२ एवं दो उत्तराषाढा २३ छियालीस नक्षत्र वीस अहोरात्र एवं तीन मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ निवास करते हैं । इनकी गणितभावना भी दूसरे प्राभृतप्राभृत में कही है उसी प्रकार से भावित कर लेवें ॥ सू० ६० ॥
એ હસ્ત ૧૫, એ ચિત્રા ૧૬, એ સ્વાતી ૧૭, એ વિશાખા ૧૮, એ અનુરાધા ૧૯, એ જ્યેષ્ઠા ૨૦, મે મૂલ ૨૧, બે પૂર્વાષાઢા ૨૨, અને એ ઉત્તરાષાઢા ૨૩ આ છેતાલીસ નક્ષત્રો વીસ અહે।રાત્ર અને ત્રણ મુહૂત પર્યન્ત સૂર્યની સાથે નિવાસ કરે છે. આની ગણિત પ્રક્રિયા जीन प्रभृत प्रावृतमा वा गई छे, मेन प्रारथी सम सेवी ॥ सु. ६० ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
सीमाविवखंभो, तेणं तीसं तं जहा- दो सवणा जाब दो पुव्वासाढा तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं तिष्णि सहस्सा पंचदसुत्तरा सत्तट्टिभाग तीसहभागाणं सीमा विवखंभो तेणं वारस तं जहा- दोउत्तरापोटुवया जाव दो उत्तरासादा ॥ सू० ६१ ॥
छाया - तावत् कथं ते सीमाविष्कम्भ आख्यात इति वदेत् एतेषां षट्पञ्चाशन्ननक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु षट्शतानि त्रिंशानि सप्तषष्टिभागत्रिंशद्भागानां सीमा विष्कम्भः । सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु सहस्रं पञ्चोत्तरं सप्तषष्टिभागत्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः, सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु द्वे सहस्रे दशोत्तरे सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः, सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पञ्चदशोत्तराणि सप्तषष्टिभाग त्रिंशद् भागानां सीमाविष्कम्भः । तावत् एतेषां षट्पञ्चाशन्मनक्षत्राणां कतराणिनक्षत्राणि येषां खलु षट्शतानि त्रिंशत् तच्चैव उच्चारयितव्यं । तावत् एतेषां पट्पञ्चाशन्नक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पञ्चदशोत्तराणि सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः । तावत् एतेषां षट् पञ्चाशन्नक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु षट्शतानि त्रिंशत् सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः, तौ खलु द्वौ अभिजितौ । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु सहस्त्र पश्चोत्तरं सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः, तानि खलु द्वादश तथा द्वे शतभिषे यावत् द्वे ज्येष्ठे । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खल
१६७
सहस्रे दशोत्तरे सप्तषष्टिभाग त्रिंशद् भागानां सीमाविष्कम्भः, तानि खलु त्रिंशत्, तद्यथा - द्वौ श्रवण यावत् द्वे पूर्वाषाढे । तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पञ्चदशोत्तर. णि सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः, तानि खलु द्वादश तद्यथा द्वे उत्तराप्रोष्ठपदे यावत् द्वे उत्तराषाढे ।। सू० ६१ ॥
टीका-पूर्व (६०) पष्टितमे सूत्रे चन्द्रसूर्येण कालमधिकृत्य योगपरिमाणमुक्तं सम्प्रति अधिकारसूत्रेऽस्मिन् क्षेत्रमधिकृत्य प्रथमत एव सीमाविष्कम्भविषयं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह'ता कहं ते' इत्यादिना
अब सीमाविष्कंभ का कथन करते हैं---
टीकार्थ- पहले ६० साठवें सूत्र में सूर्यचंद्र का नक्षत्रों के साथ का योगकाल का परिमाण का कथन किया अब अर्थाधिकार दर्शक इस सूत्र में क्षेत्र को अधिकृत कर के सीमाविष्कम्भ का कथन करने के लिये प्रश्नसूत्र હવે સીમાવિષ્ટ ભનુ કથન કરવામાં આવે છે.
ટીકા-પહેલાં સાઠમા સૂત્રમાં સૂર્ય ચંદ્રના નક્ષત્રાની સાથેના ચેગ કાળના પરિમાણુનું કથન કરવામાં આવેલ છે, હવે સીમાવિષ્ટ ભના અર્થાધિકાર દઈકે આ સૂત્રમાં ક્ષેત્રને અધિકૃત इरीने सीभाविष्नु उथना भाटे प्रश्न सूत्र वामां आवे छे. - ( ता कहं ते) छत्याहि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६८
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे ___ 'ता कहं ते सीमाविक्खंभे आहिएति वएजा' तावत् कथं ते सीमाविष्कम्भ आख्यात इति वदेत् । तावत्-तत्र नक्षत्राणां योगपरिमाणविचारे कथं-केन प्रकारेण केन नियमेन कया वा उपपत्या-कियत्या विभागसंख्यया, ते-त्वया भगवन् ! तवमते सीमाविष्कम्भ:नक्षत्राणां भोगक्षेत्रव्यासः, आख्यातः उपदिष्टः प्रतिपादित इति वदेत् कथयेत् । इत्येवं गौतमस्य जिज्ञासावृत्तिं विज्ञाय भगवानाह-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णक्खत्ता जेसि गं छसया तीसा सत्तट्ठिभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो' तावत् एतेषां षट्पश्चाशनक्षत्राणां सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु षट्शतानि त्रिंशतानि सप्तषष्ठिभागा त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः । तावत-भवदभिलषितमुत्तरं श्रूयतामेकाग्रेण चेतसा तावत् हे गौतमः ! एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां षट्पञ्चाशत् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये कतिपयाणि नक्षत्राणि सन्ति खल्वितिनिश्चितरूपेण वर्तन्त एव येषां नक्षत्राणां विष्कम्भः खलु-क्षेत्रविस्तारमानं किल षट्शतानि त्रिंशानि-त्रिंशदधिकानि षट्शतानि ६३० तथा सप्तपष्टिभागत्रिंशद्भागानां-त्रिंशद् गुणित सप्तपष्टिभागानां- अर्थात् येषां नक्षत्राणां भोगनक्षेत्रविष्कम्भमानं ६३० एतत् तुल्यं भवति तादृशान्यपि नक्षत्राणि कहते हैं-(ता कहं ते) इत्यादि।
श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते सीमाविक्खंभे आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् नक्षत्रों के योगपरिमाणविचारणा में किस नियम से या किस प्रकार की विभाग संख्या से सीमाविष्कंभ अर्थात् नक्षत्रों के भोग क्षेत्र का व्यास आपने कहे हैं । यानि नक्षत्रों के भोग क्षेत्र का व्यास आपने प्रतिपादित किये है ? सो आप कहिये, इस प्रकार से गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में भगवान् कहते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं अस्थि णवत्ता जेसि णं छ सया तीसा सत्तद्विभागाणं सीमाविक्खंभो)
गौतम ! तुम्हारे प्रश्न का उत्तर इस प्रकार से हैं-ये पूर्व प्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में कितनेक नक्षत्रो ऐसे हैं कि जिनका विष्कम्भ माने क्षेत्रविस्तारमान छह सो तीस ६३० भाग तथा सडसठिया तीस भाग का है । अर्थात्
श्रीगोतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता कहं ते सीमाविक्खंभ आहिएत्ति वएजा) 3 ભગવન નક્ષત્રોના પેગ પરિમાણની વિચારણામાં કયા નિયમથી અથવા કેવા પ્રકારની વિભાગ સંખ્યાથી સીમાવિષ્ઠભ અર્થાત નક્ષત્રોના ભંગ ક્ષેત્રનો વ્યાસ આપે કહેલ છે ? અર્થાત આપે નક્ષત્રોના ભંગ ક્ષેત્રનો વ્યાસ કેટલે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે-(તા एएसिणं छप्पण्णार णक्खत्ताणं अत्थि णक्खत्ता जेसि ण छसिया तीसा सत्तविभागाणं सीमा विक्खंभो) गौतम ! तमा। प्रश्न उत्तर २प्रभारी छ- पूर्व प्रतिपाहित छन નક્ષત્રમાં કેટલાક નક્ષત્રો એવા છે કે જેને વિધ્વંભ એટલે કે ક્ષેત્ર વિસ્તારમાન છે ત્રીસ ૬૩૦, ભાગ અને સડસઠિયા áસ ભાગ ૨ જેટલે છે, અર્થાત્ જે નક્ષત્રોનું ભગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
I
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १६९ सन्तीत्यवसेयानीत्यर्थः । एवं च 'अस्थि णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचोत्तरं सत्तट्टिभाग तीस गागाणं सीमाविवखं भो' सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु सहस्रं पच्चोत्तरं सप्तषष्टिभाग त्रिंशद् भागानां सीमाविष्कम्भः । येषां खलु नक्षत्राणां विष्कम्भमानं - क्षेत्र भोगव्यासपरिमाणं पच्चोत्तरं सहस्रं - १००५ तथा च सप्तषष्टिभागानां त्रिंशच्च अर्थात् येषां नक्षत्राणां क्षेत्र भोगव्यासपरिमाण १००५ एतत् तुल्यं भवति तादृशान्यपि नक्षत्राणि प्रतिपादितानि युक्त्या सिद्धानि च वर्त्तन्ते इत्यवसेयानि । 'अत्थि णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तद्विभागती सहभागाणं सीमाविवखं भो' सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु द्वे सहस्रे दशोत्तरे सप्तषष्टिभाग त्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भः । तथा चैतादृशान्यपि नक्षत्राणि सन्ति येषां नक्षत्राणां भोगक्षेत्राविष्कम्भमानं खलु दशोत्तरे द्वे सहस्रपरिमिते - २०१० तथा च सप्तषष्टिभागानां त्रिंशत् - त्रिंशद् गुणितानां - अर्थात् येषां व्यासः २०१० एतत्तुल्यं भवति ताशान्यपि नक्षत्राणि सन्तीत्यवसेयानि । 'अत्थि णक्खत्ता जेसि णं तिसहस्सं पंचदमुत्तरं जिन नक्षत्रों के भोग क्षेत्र विक्खम्भमान ६३० इतना प्रमाण होता है ऐसे भी नक्षत्र होते हैं । तथा (अस्थि णक्खन्ता जेसि णं सहस्सं पंचोत्तरं सत्ताभागं तीसहभागाणं सीमाविक्खंभो ) जिन नक्षत्रों का विष्कम्भ माने क्षेत्र भोग व्यास का मान एक हजार पांच ९००५ तथा सडसठिया तीस भाग इतना प्रमाण का होता है, अर्थात् जिन नक्षत्रों के क्षेत्र भोग व्यास का परिमाण १००५ इतने प्रमाण का होता है ऐसे भी नक्षत्र प्रतिपादित किये हैं तथा युक्ति से सिद्ध किये हैं । (अस्थि णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तट्ठिभाग तीसइभागाणं सीमाविक्खंभो ) ऐसे भी नक्षत्र होते हैं कि जिन नक्षत्रों का भोग क्षेत्र विष्कंभ मन दो हजार दस २०१० दो हजार दस तथा सडसठिया तीस भाग परिमित होता है अर्थात् जिन का व्यास २०१० इतना होता है ऐसे भी नक्षत्र होते हैं । तथा (अस्थि णक्खत्ता जेसिणं तिसहક્ષેત્ર વિષ્ણુભમાન ૬૩૦= આટલા પ્રમાણુનું હાય છે. એવા પણુ નક્ષત્રો હાય છે. તથા (अत्थि णक्खत्ता जेसि णं सहरसं पंचोत्तरं सत्तद्विभागं तोसइभागाणं सीमाविक्ख भो) જે નક્ષત્રોના સીમાવિષ્ટ ભએટલે કે ક્ષેત્રભાગભ્યાસમાન એક હજાર પાંચ ૧૦૦૫ તથા સડસડિયા ત્રીસ ભાગ ૩ આટલા પ્રમાણુનું હાય છે અર્થાત્ જે નક્ષત્રોના ક્ષેત્રભેગ વ્યાસનું પરિમાણ ૧૦૦૫ આટલા પ્રમાણુનું હાય છે એવા પણુ નક્ષત્રો પ્રતિપાદિત रेला छे, तथा युक्तिथी सिद्ध पुरेस छे (अत्थि णक्खता जेसि णं दो सहरसा दसुत्तरा सत्तट्ठिभागती सहभागाणं सीमाविक्खमों) सेवा पशु नक्षत्रो होय छे, हे ने नक्षत्रोना ભાગક્ષેત્ર વિશ્વ ભનુ માન બે હજાર દસ ૨૦૧૦ તથા સડસડયા ત્રીસ ભાગ જેટલુ હાય છે, અર્થાત્ જેનું બ્યાસમાન ૨૦૧૦ ૩, આટલા પ્રમાણનું હાય એવા પણુ નક્ષત્રો होय छे. तथा (अत्थि णक्खन्ता जेसि णं तिसहस्सं पंचदसुत्तरं सत्त विभागती सहभागाणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सत्तट्ठिभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंम्भो' सन्ति नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पश्चदशोत्तराणि सप्तषष्टिभागत्रिंशदभागानां सीमाविष्कम्भः। षट् पश्चाशनक्षत्राणां मध्ये एतादृशान्यपि नक्षत्राणि सन्ति येषां खलु व्यासमानं-भोगक्षेत्रविष्कम्भमानं तावत् पञ्चदशोत्तराणि त्रीणि सहस्रमितानि-३०१५ तथा च सप्तषष्टिभागानां त्रिंशद्-त्रिंशद्गुणितानां सप्तषष्टिभागानामित्यर्थः । अर्थात् येषां नक्षत्राणां भोगक्षेत्रविष्कम्भपरिमाणं खलु ३०१५ एतत्तुल्यं भवति तादृशान्यपि नक्षत्राणि वर्तन्त इत्यवसेयानीति । अथ कथाोतावत् परिमाणं व्यासमान भगवता प्रतिपादितं भवेदिति जिज्ञासानिवृत्त्यर्थमुच्यते-इह भरतक्षेत्रे अष्टाविंशत्या नक्षत्रै स्वस्वगत्या स्वस्वकालपरिमाणेन च क्रमशो यावत् क्षेत्र अनुमानगम्येन ज्ञानचक्षुषा वा व्याप्यमानं क्षेत्र सम्भाव्यते तावत्तुल्य क्षेत्रमेकमद्धमण्डलमुपकल्पते, यतोहि कस्यापि क्षेत्रस्य पृष्ठभागमात्रमेवावलोकयितुं शक्यते, अतएव एतावत् प्रमाणमेव द्वितीयमर्द्धमण्डलं भवेदिति बुद्धया परिकल्प्य द्विगुणितमर्द्धमण्डलं परिपूर्णमर्द्धमण्डलं भवेदिति बुद्धौ निधाय द्विगुणितमर्द्धमण्डलमेव सम्पूर्ण मण्डलं परिकल्पितं वर्तते । स्सं पंचदसुत्तरं सत्तट्ठिभाग तीसहभागाणं सीमाविक्खंभो) छप्पन नक्षत्रों में ऐसे भी नक्षत्र होते हैं जिनका भोगक्षेत्र विष्कंभमान तीन हजार पंद्रह ३०१५ तथा सडसठिया तीस भाग अर्थात् जिन नक्षत्रों का भोग क्षेत्र विष्कंभ परिमाण ३०१५ इतना प्रमाणवाला होता है ऐसे भी नक्षत्र होते हैं। ___ अब इस प्रकार का परिमाण का व्यासमान भगवानने प्रतिपादित किया है? इस जिज्ञासा के निवृत्ति के लिये कहते हैं-इस भरतक्षेत्र में अपनी अपनी गति से अपने अपने काल परिमाण से क्रमशः जितना क्षेत्र अनुमान गम्य अथवा ज्ञानचक्षु से व्याप्यमान क्षेत्र की संभावना करे उनता क्षेत्र का एक अर्ध मंडल की कल्पना करे, कारण की कोई भी क्षेत्र का पृष्ठभाग मात्र ही देखने में शक्य होता है, अतएव इतना प्रमाण से दूसरा अर्ध मंडल होता है, इस प्रकार बुद्धि में विचार करके दुगुना अर्धमंडल को ही संपूर्ण से कल्पित सीमाविक्खंभो) ७५न नक्षत्रोमा सेवा पण नक्षत्री छ, रमानुसार क्षेत्र विमान ત્રણ હજારને પંદર ૩૦૧૫ તથા સડસયિા ત્રીસ ભાગ ૭ અર્થાત્ જે નક્ષત્રોનું ભેગ ક્ષેત્ર વિખંભમાન ૩૦૧૫રે આટલા પ્રમાણુવાળું હોય એવા પણ નક્ષત્રો હોય છે.
હવે આ પ્રકારના પરિમાણુનું વ્યાસમાન શ્રીભગવાને પ્રતિપાદિત કરેલ છે? આ પ્રકારની જીજ્ઞાસાના શમન માટે કહે છે. આ ભરત ક્ષેત્રમાં પોતપોતાની ગતિથી પિતા પિતાના કાળ પરિમાણુથી ક્રમશઃ જેટલું ક્ષેત્ર અનુમાનગમ્ય અથવા જ્ઞાન ચક્ષુથી વ્યાપ્ય માન ક્ષેત્રની સંભાવના કરે એટલા ક્ષેત્રના એક અર્ધ મંડળની કલપના કરવી, કારણ કે કેઈપણ ક્ષેત્રને પાછળ ભાગ માત્રજ દેખવામાં શકય હોય છે. તેથી જ આટલા પ્રમાણથી બીજું અર્ધ મંડળ થાય છે. આ રીતે બુદ્ધિમાં વિચાર કરીને બમણું અ મંડળને જ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १७१ अत एव सम्पूर्णस्य मण्डलस्य विष्कम्भपरिमाणं प्रतिपादितम् । अत्राङ्कप्रतिपादिका काचित् गाथा प्रतिपादिता वर्त्तते यथा - 'मंडलं सयसहस्सेण अडाणउए सएहिं छित्ता इच्चेस णक्खते खेत्तपरिभागे णक्खत्तविजए पाहुडे आहिय तिवेमि' मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवशितैरिछत्वा इत्येषः नक्षत्रक्षेत्र परिभागो नक्षत्रविचयो प्राभृते आख्यात इत्यवैमि । अष्टानवतिशताधिकशतसहस्र विभागैर्मण्डलं विभज्य - छित्वा यल्लब्धं भवेत् तावत् तुल्य एच नक्षत्र क्षेत्र परिभागो - मण्डलव्यासो भवतीत्येवं नक्षत्रविचय प्रतिपादके प्राभृते आख्यातःप्रतिपादितो वर्त्तते । अथ कथमष्टानवतिशताधिकशतसहस्रविभागैर्विभज्यते कथं चैवं संख्यानां भागानां कल्पने निबन्धनमिति चेदत्रोच्यते यतोहि पूर्व नक्षत्रक्षेत्रविभाग कथनावसरे त्रिविधानि नक्षत्राणि प्रतिपादितानि सन्ति, तद्यथा - समक्षेत्राणि (१) अर्द्धक्षेत्राणि (२) यर्द्धक्षेत्राणि चेति (३) । तत्र यैः कैश्चिदपि नक्षत्रैरेकेनाहोरात्र व्याप्तकालपरिमाणेन कर लेवें । अतएव सम्पूर्ण मंडल का विष्कम्भपरिमाण प्रतिपादित किया है। इस विषय में अंकप्रतिपादक कितनिक गाथायें प्रतिपादित की गई है, जो इस प्रकार से हैं
मंडलं सयसहस्सेण अट्ठाणउए छित्ता इच्चेस णक्खते । खेत्तपरिभागे णक्खन्तविजए पाहुडे आहियत्तिबेमि ॥
एक लाख अठाणवे हजार विभाग से मंडल को विभाजित करके जो भाग लब्ध हो इतना प्रमाण तुल्य नक्षत्रक्षेत्रपरिभाग अर्थात् मंडल का व्यास होता है, इस प्रकार नक्षत्र विचय प्रतिपादक प्राभृत में प्रतिपादित किया है । अब एक लाख अठाणवे हजार विभाग से किस प्रकार विभाजित होता है ? तथा इतनी संख्या के भागों की कल्पना किस प्रकार होती है ? सो दिखलाते हुवे कहते हैं कि जिस प्रकार प्रथम नक्षत्रक्षेत्रविभाग कथनावसर में तीन प्रकार के नक्षत्र प्रतिपादित किये हैं । जो इस प्रकार से हैं - समक्षेत्र वाले (१) સંપૂર્ણ મંડળ કલ્પી લેવું. તેથી સ ંપૂર્ણ મંડળનુ વિશ્ક ભપરિમાણુ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. આ વિષયમાં અંકપ્રતિપાદક કેટલિક ગાથાઓ પ્રતિપાદિત કરેલ છે તે આ પ્રમાણે છે. मंडल सय सहस्से अट्ठाणउए छित्ता इच्चेस णक्खते । खेत्तपरिभागे णक्खत्तविजए पाहुडे आहियत्तिबेमि ||१||
એક લાખ અઠ્ઠાણુ હજાર વિભાગથી મડળના ભાગ કરીને જે ભાગ લબ્ધ થાય એટલા પ્રમાણુ તુલ્ય નક્ષત્રક્ષેત્રપરિભાગ અર્થાત્ મંડળને વ્યાસ થાય છે. આ પ્રમાણે નક્ષત્ર વિચય પ્રતિપાદક પ્રાકૃતમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. હવે એક લ ખ માણુ હારના વિભાગથી કેવી રીતે વિભાજીત થાય છે? તથા એટલી સંખ્યાના ભાગેાની કલ્પના કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવવા કહે છે કે જે પ્રમાણે પ્રથમ નક્ષેત્રક્ષેત્રવિભાગના કથન પ્રસંગે ત્રણ પ્રકારના નક્ષત્રા પ્રતિપાદિત કરેલ છે, જે આ પ્રમાણે છે—સમક્ષેત્રવાળા (૧) અ ક્ષેત્રવાળા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे यावत्प्रमाणं क्षेत्रमधिगम्यते तावत् प्रमाण क्षेत्रं तावत्कालपर्यन्तं तानि नक्षत्राणि चन्द्रमसा सह योग यान्ति-योगं युञ्जन्ति तानि खलु समक्षेत्राणि कथ्यन्ते । तानि च समक्षेत्रनक्षत्राणि पश्चदशसंख्यकानि पूर्व प्रतिपादितानि सन्ति, तद्यथा-श्रवणो धनिष्ठा पूर्वाभाद्रपदा रेवती अश्विनी कृत्तिका मृगशिरा पुष्यो मघा पूर्वाफाल्गुनी हस्तचित्रा अनुराधा मूलं पूर्वापाढा चेति । तथा च यानि नक्षत्राणि सम्पूर्णाहोरात्रप्रमितस्य कालस्य क्षेत्रस्य चाभाग प्रमितस्य चाद्धे चन्द्रमसा सह योगमधिगच्छन्ति, तेषां नक्षत्राणां तानि भुक्तक्षेत्राणि आर्द्धक्षेत्राणि कथ्यन्ते । तानि च षटूसंख्यकानि वत्तन्ते, तद्यथा-शतभिषा भरणी आर्दा अश्लेषा स्वाती ज्येष्ठा चेति षट्नक्षत्राणि अर्द्धक्षेत्राणि प्रोच्यन्ते । तथा द्वयर्द्धक्षेत्राण्यपि नक्षत्राणि सन्ति, द्वितीयमर्द्ध यस्य यस्मिन् वा तत् द्वयर्द्ध-सार्द्धमित्यर्थः । द्वय मर्दाधिकं प्रोक्तंअर्द्ध क्षेत्रवाले (२) तथा व्य क्षेत्र वाले (३) उनमें जिस किसी नक्षत्र से एक अहोरात्र व्याप्तकाल परिमाण से जितने प्रमाणवाला क्षेत्र होता है, उतने प्रमाणवाले क्षेत्र में उतने कालपर्यन्त वे नक्षत्र चन्द्र के साथ योग करते हैं वे नक्षत्र समक्षेत्रवाले कहे जाते हैं । इस प्रकार के समक्षेत्रवाले नक्षत्र पंद्रह पहले प्रतिपादित किये हैं, जो इस प्रकार है-श्रवण, धनिष्ठा, पूर्वाभाद्रपदा रेवती, अश्विनी कृत्तिका, मृगशिरा, पुष्य मघा, पूर्वाफाल्गुनी, हस्त, चित्रा, अनुराधा, मूल एवं पूर्वाषाढा, तथा जो नक्षत्र संपूर्ण अहोरात्र प्रमित काल क्षेत्रका अर्धभाग प्रमाण का आधा भाग चंद्र के साथ योग करता हैं, उन नक्षत्रों का वे मुक्त किये क्षेत्र अर्धक्षेत्र कहे जाते हैं । ऐसे नक्षत्र छह होते हैंजो इस प्रकार से हैं-शतभिषा, भरणी, आर्द्रा, आश्लेषा, स्वाती एवं ज्येष्ठा, ये छह नक्षत्र अर्ध क्षेत्रवाले कहे जाते हैं, तथा द्वयर्धक्षेत्रवाले भी नक्षत्र होते हैं, दूसरा का आधा जिस में हो वह व्यर्ध अर्थात् डेढ । यध माने देढ रात्र(૨) તથા દ્વધ ક્ષેત્રવાળા (૩) તેમાં જે કંઈ નક્ષત્રથી એક અહોરાત્ર વ્યાપ્તકાળ પરિમાણુથી જેટલા પ્રમાણનું ક્ષેત્ર થાય છે, એટલા પ્રમાણવાળા ક્ષેત્રમાં એટલા કાળ પર્યત એ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. એ નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળા કહેવાય છે, આ પ્રકારના સમક્ષેત્રવાળા નક્ષત્રો પંદર હોય છે. તેમ પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ છે. તેના નામ આ प्रभाये छ. श्रवणु, घनिष्ठत, पूर्वाभाद्रपा, रेवती, अश्विनी, कृत्ति, भृगशिरा, पुण्य, मघा, પૂવફલ્થની, હસ્ત, ચિત્રા, અનુરાધા, મૂલ, અને પૂર્વાષાઢા તથા જે નક્ષત્ર સંપૂર્ણ અહોરાત્ર જેટલા કાળ પર્યત ક્ષેત્રના અર્ધા ભાગ પ્રમાણુના અર્ધા ભાગ જેટલામાં ચંદ્રની સાથે રોગ કરે છે. એ નક્ષત્રે એ મુક્ત કરેલ ક્ષેત્ર અર્થક્ષેત્ર કહેવાય છે. એવા નક્ષત્ર છ છે, તેને નામ આ પ્રમાણે છે-શતભિષા, ભરણી, આદ્ર, અલેષા, સ્વાતી અને જયેષ્ઠા, આ છે નક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્રવાળા કહેવાય છે. તથા કયર્ધ ક્ષેત્રવાળા પણ નક્ષત્ર હોય છે, બીજાને અર્ધભાગ જેમાં હોય તે દ્રયર્ધ અર્થાત્ દોઢ દ્વયધું એટલે દોઢ અહોરાત્ર વ્યાપ્ત કાળ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविशतितम प्राभृतप्राभृतम् १७३ सार्दैकमहोरात्रव्याप्तकालं-अ धिकमोरात्रक्षेत्रप्रमितं यावत् चन्द्रयोगयोग्य क्षेत्रं येषां तानि द्वर्द्धक्षेत्राणि प्रतिपाद्यन्ते, तानि च षट्संख्यकानि सन्ति, तद्यथा-उत्तराभाद्रपदा उत्तराफाल्गुनी उत्तराषाढा रोहिणी पुतर्वसु विशाखा चेति षट्नक्षत्राणि प्रतिपादितानि सन्ति । अत्र च सीमापरिमाण चिन्तायाम् अहोरात्रः खलु सप्तषष्टया विभज्यते, तत्र समक्षेत्राणां क्षेत्रं प्रत्येकं सप्तषष्टिभागाः परिकल्पन्ते । अर्द्धक्षेत्राणां च त्रयस्त्रिंशत् अर्द्ध च-३३२६. एतत् तुल्यो गुणको भवति । द्वयर्द्धक्षेत्राणां च +26°३५=१००= शतमेकमबै चेति गुणको भवेत् । अभिजिन्नक्षत्रस्य च एकविंशतिः सप्तपष्टिभागः-२१ एतत्तुल्यो गुणको भवति । अथ च समक्षेत्राणि नक्षत्राणि खलु पश्चदशसंख्यकानि सन्तीत्युक्तं प्राक तेन पञ्चदशतुल्यो गुण्यो सप्तषष्टया गुण्यते-६७४१५=१००५ जातं पश्चोत्तरं सहस्रं । ततवार्द्धक्षेत्राणि नक्षत्राणि षट् संख्यकानि वर्तन्ते, तेन सा स्त्रयस्त्रिंशत् पइ भिर्गुण्यते व्याप्तकाल, अर्थात् देढ अहोरात्र क्षेत्रप्रमित काल चंद्रयोगयोग्य क्षेत्र जिनका वे व्यर्द्धक्षेत्रब्यापी नक्षत्र कहे जाते हैं। ऐसे नक्षत्र छह कहे हैं-जो इस प्रकार से हैं-उत्तराभाद्रपदा, उत्तराफाल्गुनी, उत्तराषाढा, रोहिणी, पुनर्वसु एवं विशाखा, ये छह नक्षत्र वन्धर्ध क्षेत्रव्यापि प्रतिपादित किये हैं।
इस सीमा परिमाण विचारणा में अहोरात्र सड़सठ से विभाजित किये जाते हैं, उनमें समक्षेत्रवाले प्रत्येक का क्षेत्र सरसठ भाग कल्पित किया है, अर्द्धक्षेत्रवाले का साडितेतीस ३३३% इतना प्रमाण होता है । तथा द्वथर्ध क्षेत्रवाले का +5=३+५-२०११००६ इस प्रकार एक सो एवं आधा होता है, अभिजित् नक्षत्रका इकीस तथा सडसठिया एक भाग २१६ इतना प्रमाण का क्षेत्र होता है, समक्षेत्रवाले नक्षत्र पंद्रह संख्यात्मक हैं, ऐसा पहले कहा है अतः पंद्रह से सडसठ को गुणाकरे ६७+१५%१००५ एक हजार पांच होते हैं, तत्पश्चात् अर्ध क्षेत्रवाले नक्षत्र जो छह है उनसे साडेतेतीसको અર્થાત દેઢ અહોરાત્ર ક્ષેત્ર પ્રમિત કાળ ચંદ્રગ એગ્ય ક્ષેત્ર જેનું હોય તે દ્વધ ક્ષેત્ર વાળા કહેવાય છે. એવા નક્ષત્ર પણ છ છે જે આ પ્રમાણે છે.–ઉત્તરાભાદ્રપદા ઉત્તરાફાળુની, ઉત્તરાષાઢા, રહિણી, પુનર્વસુ અને વિશાખા, આ છે નક્ષત્ર દ્વાયર્ધક્ષેત્ર વ્યાવી પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
આ સીમા પરિમાણુ વિચારણામાં અહોરાત્રને સડસઠથી ભાગ કરવામાં આવે છે. તેમાં સમક્ષેત્રવાળા દરેકનું ક્ષેત્ર સડસઠ ભાગ જેટલું કલ્પિત કરેલ છે. અર્ધક્ષેત્રવાળાના साहित्रीस 331 मारयु प्रमाणु थाय छ तथा द्वय क्षेत्रानु +१="४४६७ રૂ=૧૦૦ આ રીતે એકસો અને અધે થાય છે, અભિજીત નક્ષત્રના એકવીસ તથા સડસઠયા એક ભાગ ૨૧૨g આટલા પ્રમાણનું ક્ષેત્ર હોય છે. સમક્ષેત્રવાળા નક્ષત્રે પંદર છે, તેમ પહેલાં કહ્યું છે, તેથી સડસડને પંદરથી ગુણે ૬૭+૧૫=૧૦૦૫ એક હજારને
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७४
सूर्यप्रतिसून (३३+३)x६x६==२०१ जाते द्वेशते एकोत्तरे । द्वयर्द्धक्षेत्राण्यपि षट् संख्यकान्येव नक्षत्राणि सन्ति तेन शतमेकमर्द्धश्च पइभिर्गुण्यते-(१००३) x ६='x६= २०१४३-६०३ जातानि व्युत्तराणि षट् शतानि । अभिजिनक्षत्रस्य च एकविंशतिः-२१ इत्येवं सर्वसंख्यानां मेलनेन=१००५+२०१+६०३+२१=१८३० जातानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि । अत एतावद् भागपरिमाणमेकम मण्डलस्य मानं भवेत्, एतत् तुल्यमेव द्वितीयमपि अर्द्धमण्डलं स्यादिति । त्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि द्वाभ्यां गुण्यन्ते १८३०४२-३६६० जातानि षष्टयधिकानि पत्रिंशच्छतानि । ततश्चैककस्मिन्नहोरात्रे खलु त्रिंशत् तुल्याः मुहूर्ताः भवन्तीति प्रत्येकमेतेषु षष्टयाधिक पत्रिंशच्छ तेषु भागेषु त्रिंशदभागकल्पनायां तानि षष्टयधिक-पत्रिंशतानि भागानि त्रिंशता गुण्यन्ते ३६६x ३०-१०९८०० जातमत्र पूर्वप्रतिपादितमेकं शतसहस्रम् अष्टानवतिः शतानि-१०९८०० । तत एवेत्थं मण्डस्य भागान् परिकल्प्य भगवता प्रतिवचनं दत्तं तावत-तत्र एतेषां षट् पश्चागुणित करे (३३+३)+६=१=२०१ इस प्रकार दो सो एक होते हैं। व्यर्द्धक्षेत्रवाले नक्षत्र छह संख्यक ही है, अतः एक सो आधा को छह से गुणाकरे (१००३)+६२:+६%२०१+३-६०३ इस प्रकार छह सो छह होते हैं। अभिजित् नक्षत्र का इक्कीस भाग है २१ इन सब संख्या को जोडने से १००५+ २०१+६०३+२१-१८३० इस प्रकार अठारह सो तीस होते हैं इतना भाग परिमाण एक मंडलका मान होता है। इसके समानही दूसरा अर्धमंडल भी होता है । अठारह सो तीसको दो से गुणितकरे १८३०+२=३६६० तो छत्तीससो साठ होते है, पश्चात् एक एक अहोरात्र में तीस तीस मुहर्त होते हैं, इन प्रत्येक को छत्तीससो साठ को तीस तीस भागों की कल्पनाकरे तो उन छत्तीससो साठ भागों को तीस से गुणा करे ३६६० +३०=१०९८०० तो पूर्वप्रतिपादित एक लाख नव हजार आठसो होते हैं। इस प्रकार मंडल के भागो की कल्पना करके श्रीभगवानने उत्तर में कहा है की ये छप्पन नक्षत्रों પાંચ થાય છે. તે પછી અર્ધક્ષેત્રવાળા નક્ષત્ર જે છ છે, તેનાથી સાડા તેત્રીસને ગુણાકાર श्वा (33+1)+९४३४-२०१ मा शत पसे। मे थाय छे. द्वय क्षेत्रा नक्षत्री छ ४ छ, तेथी मेसे। माना छथी गुणा१२ ४२व। (१०+३+२+१=२०१+3=203 +૨૧=૧૮૩૦ આ રીતે અઢારસેત્રીસ થાય છે, આટલા ભાગનું પરિમાણ એક મંડળનું માન થાય છે. આની જેમજ બીજુ અધમંડળ પણ થાય છે. અઢારસેત્રીસને બેથી ગણવામાં આવે ૧૮૩૦૨=૩૬૬૦ તે છત્રીસસેસાઠ થાય છે, તે પછી એક એક અહોરાત્રીમાં ત્રીસ ત્રીસ મુહૂર્ત હોય છે. આ દરેકને એટલે કે છત્રીસ સાઠના ત્રીસ ત્રીસ ભાગોની કલ્પના કરવી એટલે એ છત્રીસસાઠ ભાગને ત્રીસથી ગુણવા ૩૬ ૬ ૭+૩૦=૧૦૯૮૦૦ તે આ રીતે પૂર્વ પ્રતિપાદિત એક લાખને નવ હજાર અને આઠસો થાય છે. આ રીતે
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १७५ शन्नक्षत्राणां मध्ये 'अत्थि' अस्तीत्यत्र निपातत्वात प्राकृतत्वात आपत्वाद्वा अस्ति-सन्ति, वा अस्ति स्तः, ते नक्षत्रे ययोः प्रत्येकं षट्शतानि त्रिंशानि-त्रिंशदधिकानि-६३० सप्तषष्टि त्रिंशद्भागानां ६३०७ एतत् तुल्यः सीमाविष्कम्भः-सीमाव्यासः सीमापरिमाणं भवति, तथा च येषां नक्षत्राणां विष्कम्भपरिमाणं प्रत्येकं पश्चोत्तरं सहसं सप्तषष्टित्रिंशदभागानां १००५+ एतत् तुल्यः सीमाविष्कम्भो भवति । एवमेव दशोत्तरे द्वे सहस्रे सप्तषष्टिस्त्रिंशागानां-२०१० + एतत् तुल्यः सीमाविष्कम्भः । एवमेव पञ्चदशोत्तराणि त्रीणिसहस्राणि सष्टषष्टि त्रिंशद्भागानां ३०१५+ एतत् तुल्यो विष्कम्म इति चत्वारो विष्कम्भाः प्रतिपादिताः सन्ति अर्थादेतत्तुल्यविष्कम्भकानि नक्षत्राणि भगवता प्रतिपादितानि । (१) व्यास-६३०६७ (२) विष्कम्भः-१००५+ (३) विष्कम्मः २०१० (४) में 'अत्थि' ऐसे नक्षत्र होते हैं यहां 'अत्थि' पद आर्ष होने से या निपातनसे एकवचन कहा है, अतः 'सन्ति' इस प्रकार बहुवचन समझें. की प्रत्येकनक्षत्र का सीमाविष्कंभ सीमा परिमाण, छह सो तीस ६३० तथा सडसठिया तीस भाग ६३०३७ इतना प्रमाण वाला होता है। तथा जिन नक्षत्रों का प्रत्येक का विष्कंभ परिमाण एक हजार पांच तथा सडसठिया तीस भाग १००५+३७ इतना सीमाव्यास होता है ऐसे नक्षत्र होते हैं इसी प्रकार दो हजार दस तथा सडसठिया तीस भाग २०१० + इतना सीमा विष्कम्भ होता है ऐसे भी नक्षत्र होते हैं इसी प्रकार तीन हजार पंद्रह तथा सडसठिया तीस भाग प्रमाण ३०१५३७ सीमाविष्कंभ होता है । इस प्रकार चार सीमाविष्कंभ प्रतिपादित किये हैं, अर्थात् इतने परिमाण के विष्कम्भवाले नक्षत्र भगवानने મંડળના ભાગની કલ્પના કરીને શ્રીભગવાને ઉત્તરમાં કહ્યું છે કે-આ છપ્પન નક્ષત્રોમાં (अत्थि) सेवा नक्षत्र पाय छ (ही अत्थि) मा५४ मा वाथी अथवा निपातનાથી એકવચનમાં પ્રયુક્ત થયેલ છે, તેથી “સ”િ આ રીતે બહુવચન સમજવું કે જેઓ દરેકને સમાવિષ્ઠભ એટલે કે સીમા પરિમાણ છસ્સો ત્રીસ ૬૩૦ તથા સડસડિયા ત્રીસ ભાગ ૬૩૦૪ આટલા પ્રમાણુનું હોય છે. તથા જે નક્ષત્રોને દરેકને વિધ્વંભ પરિમાણુ એક હજાર પાંચ તથા સડસઠિયા ત્રીસભાગ ૧૦૦૫+૬ જેટલો સીમા વ્યાસ હોય છે એવા નક્ષત્રો હોય છે એ જ પ્રમાણે બે હજાર દસ તથે સડસડિયા તાસ ભાગ ૨૦૧૪ આટલે સીમાવિષ્ક હેય છે, એવા પણ નક્ષત્રો છે. એ જ પ્રમાણે ત્રણ હજાર પંદર તથા સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ પ્રમાણ ૩૦૧૫ સીમાવિષ્ક હોય છે એવા પણ નક્ષત્રો હોય છે. આ રીતે ચાર પ્રકારને સીમાવિષ્ઠભ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. અર્થાત આટલા પરિમાણના વિધ્વંભવાળા નક્ષત્રો શ્રીભગવાને પ્રતિપાદિત કરેલ છે (૧) વ્યાસ १३०३० (२) (१०४ १००५+३९ (3) qिse २०१७ (४) xिn परिभाए!
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७६
सूर्यप्रतिसूत्रे विष्कम्भपरिमाणं ३०१५+3 इति । एवं भगवता सामान्येनोक्तेऽपि भगवान् गौतमो विशेषावगमनिमित्तं पुनःपृच्छति-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेसिं छसया तीसा तं चेव उच्चारेयव्वं तावत् एतेषां षट् पश्चाशत् नक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि येषां खलु षट्शतानि त्रिंशानि तच्चैव उच्चारयितव्यम् । तावत-तत्र विष्कम्भविचारे एतेषां पूर्वप्रतिपादितानां षट् पञ्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये कतराणि-कति संख्यकानि किं नामधेयानि च नक्षत्राणि सन्ति येषां तेषां खलु नक्षत्राणां विष्कम्भपरिमाणं षट् शतानि त्रिंशानित्रिंशदधिकानि षट्शतानि सप्तषष्टित्रिंशद्भागानां च ६३० एतत् तुल्यं भवति । तथा च तच्चैव-तदेवानन्तरोक्तमुक्तप्रकारेणैव उच्चारयितव्यं तद्यथा-'कयरे णक्खत्ता जेसिणं सहस्सं पंचोत्तरं सत्तद्विभागतीसइभागाणं सीमाविक्खम्भो कयरे णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तद्विभागतीसहभागाणं सीमाविक्खम्भो' कतराणि नत्रत्राणि येषां खलु सहस्रं पञ्चोत्तरं सप्तपष्टिभागत्रिंशानि भागानां सीमाविष्कम्भः। कतराणि नक्षत्राणि येषां प्रतिपादित किये हैं,। (१) व्यास ६३०३० (२) विष्कंभ १००५+३ (३) विष्कंभ २०१०३० (४) विष्कंभ परिमाण ३०१५३७ ये चार प्रकार से श्री भगवानने विष्कंभ परिमाण प्रतिपादित किये हैं।
इस प्रकार श्रीभगवान के सामान्य से कहने पर श्रीगौतमस्वामी विशेष जानने के हेतु से पुनः प्रश्न करते हैं (ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णवत्ता जेसिणं छ सया तीसा तं चेव उच्चारेयवं) हे भगवन् ये सीमाविष्कंभ विचारणा में ये पूर्व प्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में कितने नक्षत्र एवं किस नाम वाले नक्षत्र ऐसे होते हैं कि जिन नक्षत्रों का सीमाविष्कंभ परिमाण छह सो तीस तथा सडसठिया तीस भाग ६३०४ प्रमण का होता है ? तथा पूर्वोक्त प्रकार से ही उच्चारण करे जैसे की-(कयरे णक्खत्ता जेसिणं सहस्सं पंचोत्तरं सत्तहिभागतीसइभागाणं सीमाविक्खभो, कयरे णक्खत्ता जेसिणं दो सहस्सा दसुत्तरा, सत्तहिभागतीसहभागाणं सीमाविक्खभो) ૩૦૧૫ ૨૭ આ રીતે ચાર પ્રકારથી શ્રી ભગવાને વિખંભ પરિમાણ પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
આ પ્રમાણે શ્રી ભગવાને સામાન્ય રીતે કહેવાથી શ્રી ગૌતમસ્વામી વિશેષ પ્રકારથી ना भाटे इशथी प्रश्न ४२ छ-(ता एएसिणं छप्पण्णाए गक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेसि गं छसयातीसा तं चेव उच्चारेयव्वं) भगवन् मा सीमाविलनी वयारामा આ પૂર્વ પ્રતિપાદિત છપ્પન નક્ષત્રમાં કેટલા નક્ષત્ર અને કયા નામવાળા નક્ષત્રે એવા હોય છે કે જે નક્ષત્રોનું સીમાવિષ્ઠભપરિમાણ છો તીસ તથા સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ १३०३९ प्रभानु थाय छ ? तथा पूर्वरित १२थी स्या२६५ ४२. भ3-(कयरे णक्खत्ता जेसिं णं सहस्सं पंचोत्तरं सत्तद्विभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो) दा नक्षत्र એવા છે કે જેઓને સીમાવિષ્ઠભ એક હજાર પાંચ તથા સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ જેટલે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशममाभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् १७७ खलु द्वे सहस्रं दशोत्तरे सप्तषष्टिभागत्रिंशानि भागानां सीमाविष्कम्भः । कतराणि ताहशानि नक्षत्राणि सन्ति येषां विष्कम्भपरिमाणं १००५ एतत् तुल्यं भवति । तथा च कतराणि नक्षत्राणि येषां खलु व्यास: २०१०७ एतत् तुल्यो भवति । चरमं सूत्रं तु स्वयमेव प्रतिपादयति 'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेसि णं तिसहस्स पंचदसुत्तरं सत्तट्ठिभागतीसहभागाणं सीमाविक्खंभो' तावत् एतेषां षटू पञ्चाशतोनक्षत्राणां कतराणि नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पश्चदशोत्तराणि सप्तषष्टिभागत्रिंशानि भागानां सीमाविष्कम्भः । तावत्-तत्र विष्कम्भविचारे एतेषां पूर्वप्रतिपादितानां षट्पञ्चाशत् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये कति संख्यकानि किनामधेयानि च नक्षत्राणि सन्ति, येषां खलु व्यास परिमाणं पश्चदशोत्तराणि त्रीणि सहस्राणि सप्तपष्टिभागानां त्रिंशानि च-३०१५, एतत् कितने नक्षत्र ऐसे हैं कि जिनका सीमाविष्कंभ एक हजार पांच तथा सडसठिया तीस भाग का होता है तथा कितने नक्षत्र ऐसे होते हैं कि जिन का सीमाविष्कंभ दो हजार दस तथा सडसठिया तीस भाग का होता है ? अर्थात् कितने नक्षत्र ऐसे होते हैं कि जिनका सीमाविष्कंभ परिमाण १००५, इस प्रकार होता है ? तथा कितने नक्षत्र का विष्कंभ परिमाण २०१० ॐ इतना होता है ? अन्तिम सूत्रपाठ स्वयं ही कहते हैं-(ता एएसि णं छप्पपणाए णवत्ताणं कयरे मक्खत्ता जेसिणं ति सहस्सं पंचदसुत्तरं सत्तहिभागतीसहभागाणं सीमाविक्खभो) ये छप्पन नक्षत्रों में कितने नक्षत्र ऐसे होते हैं, की जिनका सीमाविष्कंभ परिमाण तीन हजार पंद्रह तथा सडसठिया तीस भाग जितना होता है ? अर्थात् ये सीमाविष्कंभ विचारणा में ये पूर्वप्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में कितने नक्षत्र तथा कौन से नाम वाले नक्षत्र ऐसे होते है, कि जिन का व्यास परिमाण तीन हजार पंद्रह तथा सडહોય છે? તથા કેટલા નક્ષત્ર એવા હોય છે કે જેમને સીમા વિધ્વંભ, બે હજાર તથા સડસડિયા ત્રીસ ભાગ જેટલું હોય છે? તથા કેટલા નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેમનું સીમાવિષ્કભપરિમાણ બે હજાર દસ તથા સડસડિયા ત્રીસ ભાગ જેટલું હોય છે? તથા કેટલા નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેઓને સીમાવિષ્ઠભ ૧૦૦પ આટલા પ્રમાણનું હોય છે, તથા કેટલાનું સમાવિષ્ક ભ પરિમાણ ૨૦૧૦ આટલું હોય છે તથા मन्तिम सूत्रमा २१ सूत्र४२ ४३ छ, (ता एएसि गं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं कयरे णक्खत्ता जेसि णं तिसहस्सं पंचदसुत्तरं सत्तद्विभाग तीसइभागाणं सीमाविक्खंभो) मा ७५न नक्षत्रीमा કેટલા નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેઓનું સમાવિષ્ઠભપરિમાણ ત્રણ હજાર પંદર તથા સડસડિયા ત્રીસ ભાગ જેટલું હોય છે? અર્થાત્ આ સીમાવિષ્ઠભ વિચારણામાં આ પૂર્વ પ્રતિપાદિત છપ્પન નક્ષત્રમાં કેટલા નક્ષત્રો તથા કયા નામ વાળા નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેએનું વ્યાસ પરિમાણ ત્રણ હજાર પંદર તથા સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ ૩૦૧૫ જેટલું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तुल्यः सीमाविष्कम्भः-स्वभोगक्षेत्रस्य व्यासो भवतीति कृपया प्रणतं मां बोधय भगवन्निति जिज्ञासावतो गौतमस्य जिज्ञासां ज्ञात्वा प्रत्येकप्रश्नस्योत्तरं भगवानाह-'त एएसि पं छप्पण्णाए णक्खनाणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसिं णं छसया तीसा सत्तद्विभाग तीसइ भागाणं सीमाविक्खंभो, ते ण दो अभीई' तावत् एतेषां पट पञ्चाशनक्षत्राणां तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु षट् शतानि त्रिंशानि सप्तपष्टिभागत्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भस्तौ द्वौ अभिजितौ। तावत्-तत्र सीमाविष्कम्भविचारचिन्तायाम् एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां षटू पश्चाशत् संख्यकनक्षत्राणां मध्ये यादृशानि तादृशानि नक्षत्राणि सन्ति येषां नक्षत्राणां खल्विति वाक्यालङ्कारे सीमाविष्कम्भपरिमाणं-स्वभोगक्षेत्रव्यासमानं पट्शतानि त्रिंशानि-त्रिंशदधिकानि षट्शतानि-६३० तथा च सप्तषष्टिभागत्रिंशद्भागानां सप्तपष्टिभागानां त्रिंशद् गुणितानां सप्तपष्टिभागानां- मित्यर्थः । अर्थात् येषां नक्षत्राणां सीमाविष्कम्भपरिमाणे ६३० एतत् तुल्यं भवति । तौ द्वावभिजितौ स्तः-एवं भूते द्वे अभिजिनक्षत्रे स्तः । अथ कथमेतावान् विष्कम्भ अभिजिन्नक्षत्रस्य भवतीति शंका परिहरन् धूलीकर्मणा प्रतीतिमुत्पादयन्नुच्यते-इहैव पूर्वसूत्रेषु एकैकस्य अभिजितो नक्षत्रस्य सप्तपष्टि खण्डी सठिया तीस भाग ३०१५. इतना होता है ? अर्थात् कितने नक्षत्र का स्वभोग क्षेत्र का व्यास परिमाण इतना होता है ? सो आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर प्रत्येक प्रश्न का उत्तर देते हुवे श्री भगवान् कहते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि छ सया तीसा सत्तहिभाग तीसइभागाणं सीमाविक्खंभो ते णं दो अभीई) सीमाविष्कंभ परिमाणविचारणा में पूर्वप्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में जो नक्षत्र ऐसे हैं कि जिन नक्षत्रों का सीमाविष्कंभ परिमाण अर्थात् स्वभोगक्षेत्रव्यासमान छह सो तीस तथा सडसठिया तीस भाग ६३०० इतने प्रमाण का होता है ऐसे नक्षत्र दो अभिजित कहे हैं । इतना विष्कंभ अभिजित् नक्षत्र का किस प्रकार से होता है ? इस शंका का परिहार के लिये धूलिकर्म से प्रतीति कराते हुवे कहते हैं-यहां पर ही पूर्वसूत्र में एक હોય છે? અર્થાત્ કેટલા નક્ષનું સ્વગ ક્ષેત્રનું વ્યાસ પરિમાણ આ ઉપર કહ્યા મુજબનું હોય છે તે આપ કહે ? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને દરેક પ્રશ્નને उत्तर भापतi श्री लगवान् ४ छ-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ता णं तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसिणं छसया तीसा सत्तभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो ते णं दो अभीई) સીમાવિષ્ઠભપરિમાણુની વિચારણુમાં પૂર્વ પ્રતિપાદિત છપ્પન નક્ષત્રમાં જે નક્ષત્ર એવા છે કે જે નક્ષત્રને સીમાવિષ્ઠભપરિમાણ અર્થાત્ સ્વભેગક્ષેત્રવ્યાસમાન છે તીસ તથા સઠડિયા ત્રીસ ભાગ ૬૩૬ પ્રમાણનું હોય છે. એવા નક્ષત્રો બે અભિજીત છે, આટલે વિષ્ક અભિજીત નક્ષત્રને કેવી રીતે થાય છે? આ શંકાની નિવૃત્તિ માટે ધૂલિ.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १७९ कृतस्य अहोरात्रगम्यस्य क्षेत्रस्य सत्का एकविंशतिर्भागाश्चान्द्रयोगयोग्याः भवन्ति-एकविंशतिभागं यावत्-अर्थात् सम्पूर्णस्याहोरात्रव्याप्तस्य क्षेत्रस्य सप्तषष्टिखण्डीकृतानां भागानां मध्यादेकविंशतिर्भागगम्यं क्षेत्रं यावत् अभिजितानक्षत्रेण सह चन्द्रो योगमुपयाति-तेन नक्षत्रेण सह निवसतीत्यर्थः। तत्र च एकैकस्मिन् भागे त्रिंशदभागपरिकल्पनायामेकविशते गुणकाकारास्त्रिंशद् भवन्ति । तेनात्र एकविंशतिः त्रिंशता गुण्यते-२१४३०-६३० जातानि त्रिंशदधिकानि षट् शतानि ६३० इत्थमत्र अभिजिनक्षत्रस्य विष्कम्भपरिमाणमुत्पद्यते । तथा च तत्र तेषां पटू पश्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये यानि तानि नक्षत्राणि येषां प्रत्येकस्य सीमाविष्कम्भः खलु पश्चोत्तरं सहस्रमित्यादि तुल्यो भवति तान्याह-'तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसिणं सहस्सं पंचुत्तरं सत्तढिभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो ते णं बारस, तं जहा-दो सयभिसया जाय दो जेट्टा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु सहस्रं पश्चोएक अभिजित नक्षत्र का अहोरात्रगम्य क्षेत्र का सडसठिया इक्कीस भाग चंद्र के साथ योग गम्य होते कहे हैं, अर्थात् संपूर्ण अहोरात्र व्याप्त क्षेत्र का खण्डरूप किये हवे सडसठ भागों में से इक्कीस भाग गम्य क्षेत्र में अभिजित् नक्षत्र के साथ चंद्र निवास करता है। उस एक एक भाग में तीस भाग की कल्पना से इक्कीसका आकार तीस होते हैं, अतः यहां पर इक्कीस को तीस से गुणा जाता है २१४३०-६३० इक्कीस को तीस से गुणने से छह सौ तीस होते हैं, इस प्रकार यहां अभिजित् नक्षत्र का विष्कम्भ परिमाण निकल आता है । तथा उन छप्पन नक्षत्रों में जिन जिन नक्षत्र का प्रत्येक का सीमाविष्कंभ एक हजार एवं पांच परिमित होता है उन नक्षत्रों के विषय में कहते हैं-(तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचुत्तरं सत्तविभाग तीसइ भागाणां सीमाविक्खभो ते णं बारस, तं जहा-दो सयभिसया जाव दो जेट्टा) जिन नक्षत्रों का एक हजार पांच तथा सडसठिया तीस भाग का કર્મથી બતાવતાં કહે છે, અહીંયાં પૂર્વસૂત્રમાં એક એક અભિજીતુનું અહોરાત્ર ગમ્ય ક્ષેત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ચંદ્રની સાથે વેગ ગમ્ય હોવાનું કહેલ છે, અર્થાત સંપૂર્ણ અહોરાત્ર વ્યાપ્ત ક્ષેત્રના ખંડરૂપ કરેલ સડસઠ ભાગમાંથી એકવીસ ભાગ ગમ્ય ક્ષેત્રમાં અભિજીત નક્ષત્રની સાથે ચંદ્ર નિવાસ કરે છે, તે એક એક ભાગમાં ત્રીસ ભાગની કપનાથી એકવીસને આકાર ત્રીસ થાય છે, તેથી અહીં એકવીસને ત્રીસથી ગણવામાં આવે છે, ૨૧૪૩૦=૬૩૦ એકવીસને ત્રીસથી ગુણવાથી છો ત્રીસ થાય છે. આ રીતે અભિજીત નક્ષત્રનું વિષ્ક પરિમાણ નીકળી આવે છે, તથા એ છપન નક્ષત્રોમાં જે નક્ષત્રોને દરેકને સીમાવિષ્ઠભ એક હજાર અને પાંચ જેટલે થાય છે એ નક્ષત્રોના વિષયમાં કહે छ-(तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं सहस्सं पंचुत्तरं सत्तट्ठिभागतीसइभागाणं सीमाविखंभो ते णं बारस तं जहा-दो सयभिसया जाव दो जेद्वा) २ नक्षत्रोनु थे २ पाय तथा ससडिया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्तरं सप्तषष्ठिभाग त्रिंशद् भागानां सीमाविष्कम्भः, तानि खलु द्वादश तद्यथा-द्वे शतभिषे यावत् द्वे ज्येष्ठे। अत्र यावच्छब्दोपादानादेवमवगन्तव्यं यथा-'दो भरणीओ दो अदाओ दो अस्सेसाओ दो साईओ दो जेट्टाओ' अर्थात् द्वे शतभिषे द्वे भरण्यौ द्वे आर्द्र द्वे आश्लेषे द्वे स्वात्यौ द्वे ज्येष्ठे, इत्येतानि द्वादशसंख्यकानि नक्षत्राणि तादृशानि सन्ति येषां सीमाविष्कम्भः खलु पश्चोत्तरं सहस्रं तथा सप्तपष्टिभागानां त्रिंशत्-त्रिंशद्गुणितानां भवति, अर्थात, १००५.३ एतत् तुल्यो भवति । अत्राप्यङ्कोत्पादनप्रक्रियायां पूर्वप्रतिपादितयुक्त्यैव एतेषां द्वादशानामपि नक्षत्राणां प्रत्येकं सप्तषष्टि खण्डीकृतस्य सम्पूर्णाहोरात्रगम्यस्य क्षेत्रस्य सत्काः सास्त्रियस्त्रिंशद् भागाः-३३३ चन्द्रयोगे योग्याः स्युस्तथा च एकैकस्मिन् भागे त्रिंशद्भागपरिकल्पनायां त्रिंशद् गुणको भवति, सा स्त्रयस्त्रिंशच्च गुण्यो भवति, तेनो भयोर्गुण्यगुणकयोर्गुणनक्रिया क्रियते-(३३३) x ३०=९९०+२=९९०=१५= १००५ । विष्कंभ परिमाण होता है, वैसे नक्षत्र बारह होते हैं-जैसे की-दो शतभिषा यावत् दो ज्येष्ठा । यहां यावत् शब्द का प्रयोग करने से इस प्रकार के नक्षत्र गृहीत होते हैं-(दो भरणीओ दो अदाओ दो अस्सेसाओ, दो साईओ दो जेट्ठाओ) अर्थात् दो शतभिषा, दो भरणी, दो आद्रो, दो अश्लेषा, दो स्वाती एवं दो ज्येष्ठा, इस प्रकार ये बारह नक्षत्र ऐसे होते हैं, कि जिन का सीमाविष्कंभ एक हजार पांच तथा सडसठिया तीस भाग होता है । अर्थात् १००५३० होता हैं, यहां पर भी अंकोत्पादन प्रक्रिया पूर्वप्रतिपादित युक्ति अनुसार समझ लेवें । इनके बारह नाम भी प्रत्येक नक्षत्रों के संपूर्ण अहोरात्र को सडसठ रूप भाग से खंड रूप क्षेत्र संबंधी साडे तेतीस भाग =३३३ चंद्र योग में योग्य होते हैं, तथा एक एक भाग में तीस भाग की कल्पना से तीस गुणक होता हैं, तथा साडि तेतिस गुण्य होता है ये गुण्य एवं गुणक का गुणाकार करने से (३३३)=९९०४३=९९०+१५=१००५ प्रथम स्थान में नवसो नव्वे होते हैं। ત્રીસ ભાગનું વિધ્વંભ પરિમાણ હોય છે, એવા નક્ષત્રો બાર હોય છે. જેમ કે-બે શતભિષા યાવત્ બે જયેષ્ઠા, અહીં યાવત્ શબ્દને પ્રયોગ કરવાથી આ પ્રમાણેના નક્ષત્રો ગ્રહણ કરાયા छ, (दो सयभिसया दो भरणीओ दो अदाओ, दो अस्सेसाओ दो साईओ दो जेटाओ) अर्थात् બે શતભિષા બે ભરણી, બે આદ્ર, બે અશ્લેષા, બે સ્વાતી, અને બે યેષ્ઠા, આ રીતે આ બાર નક્ષત્રો એવા હોય છે કે જેને સીમાવિષ્ઠભ એક હજાર પાંચ તથા સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ હોય છે, અર્થાત્ ૧૦૦પ થાય છે, અહીંયાં પણ અંકેત્પાદન પ્રક્રિયા પૂર્વ પ્રતિપાદિત યુતિ અનુસાર સમજી લેવી. આના બાર નામો પણ દરેક નક્ષત્રોના સંપૂર્ણ અહેशत्रना सस8 ३५ भागथी ७३५ क्षेत्र समधी साडी तेत्रीस माग १५=33 1 यंद्र.
ગમાં એગ્ય હોય છે, તથા એક એક ભાગમાં ત્રીસ ભાગની કલ્પનાથી ત્રીસ ગુણક थाय छे. मा मुख्य मने गुणना शुरु४२ ४२वाथी (331)x=44०x१५=१००५ पहेला
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभूतम् १८१ प्रथमस्थाने जातानि नवत्यधिकानि नवशतानि, अर्द्धस्यापि च त्रिंशता गुणनेन द्वाभ्यां भक्तेन पञ्चदश भवन्ति, तेनोभयोर्मेलनेन ९९०+१५=१००५ जातं पश्चोत्तरं सहस्रं द्वादशनक्षत्राणां स्वभोग्यक्षेत्रस्य सीमाविष्कम्भपरिमाणमिति गणितक्रियया सिद्धयतीति । 'तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तद्विभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो, ते णं तीसं तं जहा-दो सवणा जाव दो पुव्वासाढा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु सहस्से द्वे दशोत्तरे सप्तषष्टिभागत्रिंशद भागानां सीमाविष्कम्भस्तानि खलु त्रिंशद तद्यथा-द्वौ श्रवणौ यावत् द्वे पूर्वाषाढे अत्रापि यावच्छन्दोपादानात् पूर्वपठितपाठो द्रष्टव्यो यथा-'दो धणिवा दो पुव्याभदयया दो रेवई दो अस्सिणी दो कत्तिया दो मग्गसिरा दो पुस्सा दो महा दो पुव्वाफग्गुणीओ दो हत्था दो चित्ता दो अणुराहा दो मूला दो पुव्वासाढा' अर्थात् द्वौ श्रवणौ द्वे धनिष्ठे द्वे पूर्वाभाद्रपदे द्वे रेवत्यौ द्वे अश्विन्यौ द्वे कृत्तिके द्वौ मृगशीर्षों द्वौ पुष्यौ द्वे मघे द्वे पूर्वाफाल्गुन्यौ द्वौ हस्तौ द्वे चित्रे आधे को भी तीस से गुणा करने से दो से भाग कर के पंद्रह होते हैं ये दोनों को जोडने से ९९०+१५%D१००५ एक हजार पांच बारह नक्षत्रों का स्वभोग्य क्षेत्र का सीमाविष्कंभ परिमाण गणित किया से सिद्ध होता है। (तस्थ जे ते पक्वत्ता जेसिणं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तहिभागतीसहभागाणं सीमाविक्खंभो, ते णं तीसं तं जहा-दो सवणाजाव दो पुत्वासाढा) उनमें जिन नक्षत्रों का सीमाविष्कंभ दो हजार दस तथा सडसठिया तीस भाग प्रमाण का होता है, वे नक्षत्र तीस होते हैं, जैसे कि-दो श्रवण, यावत् दो पूर्वाषाढा। यहां पर यावत् शब्द कहने से पूर्वपठित पाठ कहलेना चाहिये जो इस प्रकार से है-(दो धणिहा, दो पुवाभदया दो रेवई दो अस्मिणी दो कत्तिया दो मग्गसिरा दो पुस्सा दो महा दो पुवाफग्गुणोओ, दो हत्था दो चित्ता, दो अणुराहा दो मूला दो पुत्वासाढा) अर्थात् दो श्रवण दो धनिष्ठा, दो पूर्वाभाद्रपदा, दो रेवती दो
સ્થાનમાં નવસે નેવું થાય છે. અર્ધાને પણ ત્રીસથી ગુણાકાર કરીને બેથી ભાગ કરે તે પંદર આવે છે, આ બન્નેને મેળવવાથી ૯૯૦+૧૫=૧૦૦૫ એક હજાર પાંચ બાર નક્ષત્રોના વાગ્ય क्षेत्रनु सीमावि परिभाएर आशित याथी सिद्ध थाय छे, (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसिणं दो सहस्सा दसुत्तरा सत्तद्विभागतीसइभागाणं सीमाविक्खंभो ते णं तीसं तं जहा-दो सवणा जाव दो पुव्वासाढा) तमां रे नक्षत्रोनो सीमावि मे १२ ६स तथा સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ પ્રમાણ જેટલું હોય છે એવા નક્ષત્ર ત્રીસ છે, તેના નામ આ પ્રમાણે છે, બે શ્રવણ યાવત્ બે પૂર્વાષાઢા અહીંયાં યાવત્ શબ્દ કહેવાથી પહેલા કહેલ पा8 ही सेवा मे. ते ॥ प्रमाणे छे, (दो धणिढा, दो पुठवभवया, दो रेवई हो अस्सिणी दो कत्तिया दो मग्गसिरा, दो पुस्सा, दो महा, दो फागुणोओ, दो हत्था, दो चित्ता, दो अणुराहा दो मूला दो पुव्वासाढा) अर्थात् मे श्रवण ये धनिष्ठा ये galurust, 2 रेवती
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे द्वे अनुराधे द्वे मूले द्वे पूर्वाषाढेति त्रिंशत् संख्यकानि नक्षत्राणि तादृशानि सन्ति येषां प्रत्येकस्य दशोत्तरे द्वे सहस्रे तथा च सप्तपष्टिभागानां त्रिंशद्गुणितानां तुल्यः सीमाविष्कम्भो भवति २०१० एतत् तुल्यं स्वभोग्यक्षेत्रस्य व्यासपरिमाणं भवतीत्यर्थः । अत्राङ्कोत्पादनप्रक्रिया यथा-एतानि त्रिंशत् संख्यकानि नक्षत्राणि समक्षेत्राणि पूर्व प्रतिपादितानि वर्तन्ते, अत एतेषां सप्तपष्टिखण्डीकृतस्य सम्पूर्णाहोरात्रगम्यस्य क्षेत्रस्य सत्काः परिपूर्णाः सप्तपष्टिभागाः प्रत्येकं चन्द्रयोगयोग्या भवन्ति एकैकस्मिंश्च विभागे त्रिंशद्भाग परिकल्पनायां सप्तषष्टे त्रिंशद् गुणको भवति, तेन सप्तपष्टिस्त्रिंशता गुण्यते-६७४३०= २०१० जाते दशोत्तरे द्वे सहस्र अत्रोक्तविष्कम्भपरिमाणे इति । तथा च-तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं तिणि सहस्सा पण्णरसुत्तरा सत्तद्विभाग तीसइ भागाणं सीमाविक्खंभो अश्विनी, दो कृत्तिका, दो मृगशीर्ष दो पुष्य, दो मघा, दो पूर्वाफाल्गुनी, दो हस्त, दो चित्रा, दो अनुराधा, दो मूल, एवं दो पूर्वाषाढा इस प्रकार ये तीस नक्षत्र ऐसे होते हैं जिनके प्रत्येक का दो हजार दस तथा सडसठिया तीस भाग परिमित सीमाविष्कंभ होता है। २०१०. अर्थात् इतने प्रमाणवाला स्वभोग्य क्षेत्र का व्यास परिमाण होता है। यहां पर अंकोत्पादन प्रक्रिया इस प्रकार से है, ये तीस नक्षत्र समक्षेत्रवाले हैं ऐसा पहले प्रतिपादित किया है, अतः इन सडसठ भागवाले सम्पूर्ण अहोरात्र परिमाणवाले क्षेत्र का परिपूर्ण सडसठ भाग प्रत्येक का चंद्र के साथ के योग वाले होते हैं। एक एक विभाग में तीस भाग की कल्पना करने से सडसठ को तीस से गुणा करना चाहिये अतः सडसठ को तीस से गुणा करे ६७-३०-२०१० गुणा करने से दो हजार दम सीमाविष्कंभ परिमाण होता है । (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं तिणि सहस्सा पण्णरसुत्तरा सत्तद्विभाग तीसहभागाणं सीमाविक्ख भो બે અશ્વિની બે કૃત્તિકા, બે મૃગશીર્ષ બે પુષ્ય બે મઘા, બે પૂર્વાફાલ્ગની, બે હસ્ત, બે ચિત્રા, બે અનુરાધા, બે મૂળ અને બે પૂર્વાષાઢા. આ રીતે આ ત્રીસ નક્ષત્ર એવા હોય છે જે પ્રત્યેકના બે હજાર દસ તથા સડસંઠિયા ત્રીસ ભાગ જેટલે સીમાવિષ્ઠભ હોય છે, ૨૦૧૦ ૨૪ અર્થાત્ આટલા પ્રમાણુનું સ્વાગ્યક્ષેત્રનું વ્યાસ પરિમાણ થાય છે, અહીંયાં અંકે - ત્પાદક પ્રક્રિયા આ રીતે થાય છે. આ ત્રીસ નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળા હોય છે. એ પ્રમાણે પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ છે. તેથી આ સડસઠ ભાગવાળા સંપૂર્ણ અહેરાત્ર પરિમાણવાળા ક્ષેત્રનો પુરેપુરે સડસઠ ભાગ દરેકને ચંદ્રની સાથેના વેગવાળ હોય છે. એક એક વિભાગમાં ત્રીસ ભાગની કલ્પના કરવાથી સડસઠને ત્રીસથી ગુણવા જોઈએ તેથી સડસઠને ત્રીસથી गुणाजार ४२३१७+3०=२०१० ॥रीत गुण।२४२वाथी मे २ स सीमा विधान परिभा थाय छे. (तत्थ जे ते णक्खत्ता जेसि णं तिणि सहस्सा पण्णरसुत्तरा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यतिप्रकाशिका टीका सू० ६१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
१८३
ते णं बारस तं जहा- दो उत्तरापोट्ठवया जाव दो उत्तरासाढा' तत्र यानि तानि नक्षत्राणि येषां खलु त्रीणि सहस्राणि पञ्चदशोत्तराणि सप्तषष्टिभागत्रिंशद्भागानां सीमाविष्कम्भस्तानि खलु द्वादश, तद्यथा - द्वे उत्तराप्रोष्ठपदे यावत् द्वे उत्तरापाढे । अत्रापि यावच्छन्दोपादानात् पाठक्रमो विशेषोक्तनियमेन द्रष्टव्यो यथा - 'दो रोहिणी दो पुणव्वत्र दो उत्तरा फग्गुणी दो विसाहा दो उत्तरासादा' इति । अर्थात् द्वे उत्तराप्रोष्ठपदे द्वे रोहिण्यौ द्वौ पुन
1
द्वे उत्तराफाल्गुन्यौ द्वे विशाखे द्वे उत्तराषाढे चेति द्वादशनक्षत्राणि तादृशानि सन्ति येषां प्रत्येकस्य सीमाविष्कम्भमानानि खलु पञ्चदशोत्तराणि त्रीणि सहस्राणि सप्तषष्टिभागानां त्रिंशानि - त्रिंशद् गुणितानि सप्तषष्टिभागतुल्यानि ३०९५ एतत् परिमाणानि स्वभोगक्षेत्रस्य व्यासमानानि भवन्तीत्यर्थः । अत्र धूलीकर्मणा गणितप्रक्रियया अङ्कोत्पादनप्रकारोयथा- एतानि हि द्वादश संख्यकानि नक्षत्राणि खलु द्वयर्द्धक्षेत्राणि - सार्दै काहोरात्रक्षेत्राणि ते णं बारस तं जहा दो उत्तरापोट्ठवया जाव दो उत्तरासाढा) उन में जिन नक्षत्र का सीमाविष्कंभ तीन हजार पंद्रह तथा सडसठिया तीस भाग का होता है ऐसे वे नक्षत्र बारह है उनके नाम इस प्रकार से हैं दो उत्तराम्रोष्ट पदा यावत् दो उत्तराषाढा । यहां पर भी यावत् शब्द कहने से मध्य के नक्षत्र गृहीत होते हैं उनका पाठ क्रम इस प्रकार से होता है - ( दो रोहिणी दो पुणच्वत्र दो उत्तर फग्गुणी दो विसाहा दो उत्तरासादा) अर्थात् दो उत्तराप्रोष्ठपदा दो रोहिणी, दो पुनर्वसू, दो विशाखा, दो उत्तराषाढा । इस प्रकार ये बारह नक्षत्र ऐसे होते हैं कि ये प्रत्येक का सीमा विष्कम्भमान तीन हजार पंद्रह तथा सडसठिया तीस भाग ३०१५ इतना परिमाण स्वभोग्य क्षेत्र का व्यास मान होता है । यहां पर धूलिकर्म से गणित प्रक्रिया का अंकोत्पादन इस प्रकार से हैं ये बारह नक्षत्र द्व्यर्द्धक्षेत्र व्यापि अर्थात् देढ अहोरात्र क्षेत्र व्यापि
યાવત
सत्तट्टिभागती सहभागाणं सीमाविक्खंभो तं णं बारस तं जहा- दो उत्तरापोट्ठवया, जाव दो उत्तरासादा) तेमां ने नक्षत्रानो सीभाविष्ठं त्रयु इन्तर चंडर तथा सडसडिया श्रीस ભાગના થાય છે, એવા નક્ષત્રા ખાર છે, તેના નામે આ પ્રમાણે છે—એ ઉત્તરાૌષ્ઠપદ્મા એ ઉત્તરાષાઢા અહીં પણ યાવત્ શબ્દ કહેવાથી મધ્યના નક્ષત્ર ગ્રહણ કરાય छे, तेनो पाउमा प्रमाणे थाय छे; (दो रोहिणी दो पुणव्वसू दो उत्तराफग्गुणी दो विसाहा, दो उत्तरासादा) अर्थात् मे उत्तरायणयहा, मे राहिली, में पुनर्वसू में उत्तरा ફાલ્ગુની એ વિશાખા અને એ ઉત્તરાષાઢા. આ રીતે આ બાર નક્ષત્રા એવા છે, કે આ દરેકનું સીમા વિષ્ણુભમાન ત્રણ હવ્વર ૫દર તથા સડસઢિયા ત્રીસ ભાગ ૩૦૧પ૦ જેટલું પરિમાણુ સ્વભાગ્ય ક્ષેત્રનું વ્યાસમાન થાય છે, અહીંયાં ધૂલિકમ થી ગણિત પ્રક્રિયાના અંકાત્પાદન પ્રકાર આ પ્રમાણે થાય છે, આ મારે નક્ષત્રા ય ક્ષેત્રવ્યાપી અર્થાત્ દોઢ અહેારાત્ર ક્ષેત્ર વ્યાપી પ્રતિપાદિત કર્યા છે, તેથી સડસઠે ભાગવાળા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे प्रतिपादितानि सन्ति, तेन सप्तपष्टिखण्डीकृतस्य अहोरात्रगम्यस्य क्षेत्रस्य सत्काश्चन्द्रयोगयोग्या भागाः खलु शतमेकमद्धं च प्रत्येकमवगन्तव्याः १००६ एकैकस्मिंश्च विभागे त्रिंशद् भागपरिकल्पनायां त्रिंशद्गुणको भवेत् सार्द्धशतस्येति तथा क्रियते-(१००६) ४३०३०००+१५=३०१५ अत्र शतं त्रिंशता गुणितं सत् जातानि त्रीणि सहस्राणि, अर्द्ध च त्रिंशता गुणयित्वा द्वाभ्यां विभज्यते लब्धाः पञ्चदशेति सर्वमेलनेन जातानि पञ्चदशोत्तराणि त्रीणि सहस्राणि-३०१५ पूर्वोक्त द्वादशनक्षत्राणां सीमाविष्कम्भमानानीत्यर्थः। ॥९०६१॥
सीमाविष्कम्भमानं विविच्य सम्प्रतिकालविभागेन नक्षत्राणां योगमाह
मूलम्-ता एएसिणं छप्पपणाए णक्खत्ताणं किं सया पादो चदेण सद्धिं जोयं जोएंति, ता एएसि णं छप्पण्णाए गक्खत्ताणं किं सया सागं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ !, ता एएसि गं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं किं सया दुहा पविसिय पविसिय चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ !, ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं ण कि पि तं जं सया पाओ चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति णो सया सागं चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, णो सया दुहओ पविसित्ता पविसित्ता चंदेण सद्धिं जोयं जोएंति, णण्णत्थ दोहिं अभियीहि, ता एएणं दो अभीयी पायंचिय चोत्तालीसं चोत्तालीसं अमावासं जोएंति णो चेव णं पुषिणमासिणि । सू० ६२॥ प्रतिपादत किया है, अतः सडसठ भागवाले अहोरात्र गम्य क्षेत्र का चंद्र के योग योग्य भाग एकसो एवं आधा प्रत्येक का होता है १०० एक एक विभाग में तीस भाग की कल्पना से गुणक तीस होते हैं अतः एकसो अर्धा भाग को तीस से गुणन करे १००:४३०=३०००+१५-३०१५ यहां पर सौ को तीस से गुणा कर के दो से भाग करे तो पंद्रह लब्ध होते हैं ये दोनों को मिलाने से तीन हजार पंद्रह हो जाते हैं ३०१५ इस प्रकार पूर्वोक्त बारह नक्षत्रों का सीमाविष्कम्भमान प्रतिपादित किया है ॥सू. ६१॥ અહોરાત્ર ગમ્ય ક્ષેત્રને ચંદ્રના ગ ગ્ય ભાગ એકસો અને અર્ધી દરેકને થાય છે, ૧૦૦ એક એક વિભાગમાં ત્રીસ ભાગની કલ્પનાથી ગુણક ત્રીસ ભાગ થાય છે. તેથી એકસો અધ ભાગને ત્રીસથી ગણવામાં આવે ૧૦૦-૩૦=૨૦૧૫ અહીંસને ત્રીસથી ગુણવાથી ત્રણ હજાર થાય છે. તથા અર્ધાને ત્રીસથી ગુણીને બેથી ભાગ કરવાથી પંદર લબ્ધ થાય છે. આ બન્નેને મેળવવાથી ત્રણ હજાર પંદર થઈ જાય છે. ૩૦૧૫ આ રીતે પૂર્વોક્ત બાર નક્ષત્રનું સીમાવિષ્ઠભમાન પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે સૂ. ૬૧ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञनिप्रकाशिका टीका सू० ६२ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १८५
छाया-तावत् एतेषा षट् पश्चाशनक्षत्रानां किं सदा प्रातश्चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति ?, तावत् एतेषां षट् पश्चाशनक्षत्राणां किं सदा सायं चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति ?, तावत् एतेषां षट्पञ्चाशनक्षत्राणां किं सदा द्विधा प्रविश्य प्रविश्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति ? । तावत् एतेषां षट्पञ्चाशनक्षत्राणां न किमपि तत् यत् सदा प्रातश्चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति । न सदा सायं चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, न सदा द्विधा प्रविश्य प्रविश्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युञ्जन्ति, नान्यत्र द्वाभ्यां अभिजिभ्यां तावत् एतेषां द्वौ अभिजितौ प्रातरेव प्रातरेव चतुश्चत्वारिंशत्तमाममावास्यां युक्तः, नो चैव खलु पौर्णमासी ॥ सू० ६२॥
टीका-एकषष्टि ६१ तमे सूत्रे सूर्यचन्द्रयोः क्षेत्रमधिकृत्य तयोः सीमाविष्कम्भविषय विविच्य सम्प्रति द्विषष्टितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे कालविभागेन नक्षत्राणामुदयं चिचिन्तयिषुः तद्विषयकं प्रश्नसूत्र 'ता एएसि णं' इत्यादिना प्रतिपादयति____ 'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं किं सया पादो चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ' तावत् एतेषां षट्पश्चाशनक्षत्राणां किं सदा पातश्चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति ? । तावत्-तत्र योगविचारे एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां षट्पञ्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये किं-किं नामकं नक्षत्रं वर्तते, यनक्षत्रं सदा-सर्वदा स्वमण्डलभ्रमणक्रियायां प्रात:-प्रातरेव-पूर्वाह्न एव चन्द्रेण सार्द्ध योगं
सीमा विष्कम्भका मान का विवेचन कर के अब कालविभाग से नक्षत्रों के योग का कथन करते हैं
टीकार्थ-इकसठवें सूत्र में सूर्य चन्द्र के क्षेत्र को अधिकृत कर के उनके सीमाविष्कम्भ विषयक विवेचच किया गया है। अब ये बासठवें सूत्र में इस अर्थादिकार सूत्र में कालविभागपूर्वक नक्षत्रों के उदय काल की विचारणा करने के हेतु से तद्विषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता एएसिणं) इत्यादि। __ श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णवत्ता किं सया पादो चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ) यह नक्षत्रों के योग काल की विचारणा में पूर्वप्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में किस नामवाले नक्षत्र ऐसे हैं कि जो नक्षत्र सदा अपने मंडल की भ्रमण क्रिया में प्रभातकाल में ही चन्द्र के
સીમા વિષ્કભના માનનું વિવેચન કરીને હવે કાળવિભાગથી નક્ષત્રના વેગનું કથન ४२वामा माछ.
ટીકાર્ચ–એકસઠમા સૂત્રમાં સૂર્ય ચંદ્રના ક્ષેત્રને અધિકૃત કરીને તેને સીમાવિષ્ઠભના સંબંધમાં વિવેચન કરવામાં આવેલ છે. હવે આ બાસઠમા સૂત્રમાં આ અર્થાધિકાર સૂત્રથી કાળ વિભાગ પૂર્વક નક્ષત્રોના ઉદયકાળની વિચારણા કરવા માટે તે સંબંધી પ્રશ્ન सूत्र ४ छ.-(ना एएसि णं) त्या श्रीगीतमस्वामी प्रश्न पूछे छे (ता एएसि ण छप्पण्णाए णक्खत्ताणं किं सया पादो चंदेण सद्धिं जोय जोएइ) मा नक्षत्राना योगनी विया२यामा पूर्व પ્રતિપાદિત છપ્પન નક્ષત્રમાં કાયા નામવાળા નક્ષત્રો એવા છે કે જે નક્ષત્રે સદા પિતાના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
-
-
-
१८६
सूर्यप्रप्तिसूत्रे युनक्ति-चन्द्रमसा सह क्षितिजयोगं समुपयाति ? । तथा-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खताणं किं सया सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ' तावत् एतेषां षट् पञ्चाशनक्षत्राणां किं सदा सायं चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति । तावदिति प्राग्वत् किं नामकं नक्षत्रं यत् सर्वदा सायंसायंकाले दिवसावसानसमये चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनकि ?--चन्द्रमसा सह क्षितिजमायाति । तथा-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं किं सया दुहा पविसिय पविसिय चंदेण सद्धिं जोयं जीएइ' तावत् एतेषां पट् पञ्चाशनक्षत्राणां किं सदा दिधा प्रविश्य प्रविश्य चन्द्रण सार्द्ध योगं युनक्ति ? । तावदिति पूर्ववत् एतेषां पूर्वप्रतिपादितानां षट् पञ्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये किं-किं नामकं नक्षत्रमस्ति यन्नक्षत्रं सदा सर्वस्मिन् स्वभण्डलभ्रमणकाले द्विधा-समयद्वये-प्रातः सायंकाले प्रविश्य प्रविश्य-क्षितिजे समागत्य समागत्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति -चन्द्रमसा सह निवसन् समायातीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता एएसि णं छप्पणाए णक्खत्ताणं न किंपि तं जं सया पादो चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ' तावत् एतेषां पट्पश्चात् साथ योग करते हो अर्थात् प्रातःकाल में चंद्रमा के साथ आकाश में योग प्राप्त होते हों तथा (ता एएसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ता णं किं सया सायं चंदेण सद्धि जोयं जोएइ) ये छप्पन नक्षत्रों में कौन नामवाले नक्षत्र सदा सायं काल माने दिनावसान काल में चन्द्र के साथ योग करते हैं ? अर्थात चन्द्रमां के साथ आकाश में आता है ? तथा (ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं किं सया दुहा पविसिय पविसिय चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ) ये पूर्व प्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में कौन से नामवाले नक्षत्र ऐसे है कि जो सदा स्वमंडल भ्रमण काल में प्रातःकाल एवं सायं काल इस प्रकार दोनों समय में आकाश में प्रविष्ट होकर चन्द्र के साथ योग को प्राप्त होते हैं ? अर्थात् चन्द्र के साथ निवास करते हैं ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ता णं किं पितं जं મંડળની ભ્રમણ ક્રિયામાં પ્રાતઃકાળમાંજ ચંદ્રની સાથે યોગ કરે છે? અર્થાત્ પ્રાતઃકાળમાંજ यद्रनी साथे माशिम या प्राप्त ४२ता डाय? तथा (ता एएसि गं छापण्णाए णक्खत्ताणं किं सया सायं चंदेण सद्धि जोयं जोएइ) २छपन नक्षत्रोमा ४या नामवाणा नक्षत्री સદા સાયં કાળ એટલે કે દિવસના અંતભાગમાં ચંદ્રની સાથે આકાશમાં રહે છે? તથા (ता एएसि णं छापण्णाए णक्खत्ताणं किसया दुहा पविमिय पविसिय चंदेण सद्धि जोयं जोएइ) मा पूर्व प्रतिपाहित ७५न नक्षत्रमा ४या नाम नक्षत्र मेवा छ । સદા સ્વમંડળમણ કાળમાં પ્રાતઃકાળમાં અને સાયંકાળના સમયમાં આ રીતે બને કાળમાં આકાશમાં પ્રવેશ કરીને ચંદ્રની સાથે યંગ પ્રાપ્ત કરતા હોય, અથત ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરે છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગवान् ४ -(ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं न किंपि तं जं सथा पादो चंदेण सद्धि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ६२ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १८७ नक्षत्राणां न किमपि तत् यत् सदा प्रातश्चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति । तावत्-तत्र नक्षत्राणां समययोगविचारे एतेषां पूर्वोदितानां षट्पञ्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये तादृशं किमपि नक्षत्रं वरीवर्त्ति यत् सर्वदा प्रातः - प्रातरेव चन्द्रेण सह योगं युनक्ति - प्रातरेव चन्द्रमसा सह युञ्जन् समागच्छेदिति । 'णो सया सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, णो सया दुहओ पविसित्ता पविसित्ता चंदे सद्धिं जोयं जोएइ' न सदा सायं चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति, न सदा द्विधा प्रविश्य प्रविश्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति । तथैव तादृशमपि किमपि नक्षत्रं नास्ति यत् सर्वदा दिवसावसानसमय एव चन्द्रेण सह योगं युनक्ति - केवलं सायंकाल एव चन्द्रमसा सहयोगं युञ्जन् क्षितिजे समागच्छेदित्यर्थः । एवं वेत्थंभूतमपि किमपि नक्षत्रं न वर्तते aari केवलं द्विधा कालद्वय एव - प्रातःकाले सायंकाले च प्रविश्य प्रविश्य - क्षितिजो समागत्य समागत्य चन्द्रेण सह योगं युनक्ति - चन्द्रमसा सह निवसन् निवसन् समागच्छेदित्यर्थः । किं तर्हि प्रतिपादितोऽयं नियमः सर्वथा न प्रवर्त्तत इति शंकां परिहरन् अमेवार्थं विस्फोटयति- 'णण्णत्थ दोहिं अभीईहिं' नान्यत्र द्वाभ्यामभिजिद्भ्यां । अत्र प्रथम
या पादो चंदे सद्धिं जोयं जोएइ) ये नक्षत्रों के योगकाल विचारणा समय में ये पूर्वप्रतिपादित छप्पन नक्षत्रों में इस प्रकार का कोई नक्षत्र नहीं हैं कि जो सदा प्रातःकाल में चन्द्र के साथ योग कर के निवास करता हो । (णो सया सायं चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ णो सया दुहओ पविसित्ता पविसित्ता चंदे सद्धिं जोगं जोएइ) तथा ऐसे भी कोई नक्षत्र नहीं है कि जो सदा सायं काल के समय में ही चंद्र के साथ योग करता हो, अर्थात् केवल दिनावसान काल में ही चंद्रमा के साथ योग कर के आकाश में रहता हो । इसी प्रकार ऐसे भी कोई नक्षत्र नहीं होते की जो नक्षत्र केवल दोनों काल में माने सायं प्रातःकाल में ही आकाश में आकाश के ऊपर आकर चंद्र के साथ योग करता हो अर्थात् चंद्र के साथ निवास करता हुवा गमन करता हो । शंकातो क्या प्रतिपादित यह नियम सर्वथा प्रवृत्त नहीं होता ? इस शंका को दूर कर के इस विषय को ही स्पष्ट करते हैं- (णण्णत्थ दोहीं अभीईहिं) यहां पर
जोयं जोएइ) मा नक्षत्राना योग अजनी विधारथाना समयमा था पूर्व प्रतिपाहित छप्पन નક્ષત્રામાં એવા કોઈ નક્ષત્રો નથી કે જેઓ સદા પ્રાતઃકાળમાંજ ચંદ્રની સાથે ચેગ કરીને निवास उश्ता होय (जो सया सायं चंद्रेण सद्धि जोयं जोएइ णो सया दुहओ पविसित्ता विसित्ता चंद्रेण सद्धि जोये जोपइ) तथा सेवा पशु नक्षत्रो नथी भेथे सहा सांगना સમયમાંજ ચંદ્રની સાથે યાગ કરીને આકાશમાં રહેતા હેાય આજ પ્રમાણે એવા પણુ કોઇ નક્ષત્રા હાતા નથી કે જે નક્ષત્રો કેવળ અને કાળ એટલેકે સાંજ અને સવારના સમયમાંજ આકાશમાં ઉપર આવીને ચંદ્રની સાથે નિવાસ કરીને ગમન કરતા હાય. સથા પ્રવૃત્ત થતા નથી ? આ શંકાને દૂર
શકા-તે શું પ્રતિપાદિત આ નિયમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे नकारो निषेधबोधको द्वितीयस्तु प्रतियोगस्वरूपप्रतिपादक इत्यतोऽयमों निस्सरतिद्वाभ्यामभिजिद्भ्यामन्यत्र नियमोऽयं प्रवर्तत इत्यवसेयः, अभिजिन्नक्षत्रद्वये पूर्वोक्तो नियमो सर्वथा न प्रवर्तते अभिजिनक्षत्रद्वयं तु सर्वतन्त्र स्वतन्त्रवत् नियतकालबोधको भवति, कथमित्थं पक्षपात इति चेदाह-'ता एएसि णं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं दो अभीयी पायचिय पायंचिय चोत्तालीसं चोत्तालीसं अमावासं जोएंति णो चेव णं पुणिमासिणिं' तावत् एतेषां षट् पश्चाशनक्षत्राणां द्वौ अभिजितौ प्रातरेव प्रातरेव चतुश्चत्वारिंशतं चतुश्चत्वारिंशतममावास्यां युतः, न चैव खलु पौर्णमासीं । तावदिति पूर्ववत् एतेषां-अनन्तरोदितानां षट् पञ्चाशतो नक्षत्राणां मध्ये खल्विति निश्चये एतौ पूर्वोदितौ द्वौ अभिजितौ-द्वे अभिजिनक्षत्रे खलु युगे युगे प्रातरेव प्रातरेव-मूर्योदयसमकाल एव (दृढार्थबोधे द्विरुक्तिः) चतुश्चत्वारिंशत्तमाम अमावास्यां नियतरूपेण चन्द्रेण सह योगं युक्तः -चन्द्रमसा सह योगमुपगम्य चतुश्चत्वारिंशत्तमाममावास्यां परिसमापयतः । न चैव पौर्णमासीं-न च चतुश्चत्वारिंशत्तमां पौर्णमासीं प्रथम नकार निषेधार्थक है एवं दूसरा नकार प्रतियोग स्वरूप प्रतिपादक है अतः इस प्रकार से अर्थ होता है। दो अभिजित नक्षत्र के विना अन्यत्र यह नियम प्रवृत्त होता है। अर्थात् दोनों अभिजित् नक्षत्र में यह पूर्वोक्त नियम सर्वथा प्रवृत्त नहीं होता। इस प्रकार का पक्षपात क्यों होता है ? ऐसा पूछे तो इसके लिये कहते हैं (ता एएसिणं छप्पण्णाए णवत्ता णं दो अभीई पायं चिय पायंचिय चोत्तालीस चोत्तालीसं अमावासं जोएंति णो चेव णं पुण्णिमासिणि) ये पूर्वोक्त छप्पन नक्षत्रों में ये पूर्वोक्त दो अभिजित् नक्षत्र प्रातः काल प्रा.काल में माने सूर्योदय काल में (यहां पर मूल में जो शब्द द्विरुक्त है सो अर्थ का दृढ बोध के लिये है) चुवालीसवीं अमावास्या में निश्चितपने से चंद्र के साथ योग करते हैं, अर्थात् चंद्रमा के साथ योग प्राप्त कर के चुवालीसवीं अमावास्या को समाप्त करता है। ४२वा भाटे या विषयने धारे २५ष्ट ४२di 3 -(णण्णत्थ दोहीं अभीईहिं) ही पडेसी નકાર નિષેધાર્થક છે, અને બીજે નકાર પ્રતિયોગ સ્વરૂપ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેથી તેને અર્થ આ પ્રમાણે થાય છે કે બે અભિજીત નક્ષત્ર શિવાય બીજે આ નિયમ લાગુ પડે છે, અર્થાત્ બન્ને અભિજીત નક્ષત્રમાં આ પૂર્વોક્ત નિયમ સર્વથા પ્રવૃત્ત થતો નથી, આ शतना पक्षपात उभ थाय छ ? तेभ पूछे तो ते भाटे ४९ छे 3-(ता एरसिणं छप्पण्णाए णक्खत्ताणं दो अभीई पायचिय पायंचिय चोत्तालीस चोत्तालीसं अमावासं जोएंति णो चेय गं पुणिमासिणिं) पूर्वात छपन नक्षत्रीमा । पूर्व प्रथित में अमित नक्षत्र प्रातः॥४॥ પ્રાતઃકાળમાં એટલે કે સૂર્યોદયના સમયે (અહીં મૂલમાં જે શબ્દ બે વાર કહેવાયા છે તે અર્થને દઢ બંધ થવા માટે છે.) ચુંમાલીસમી અમાવાસ્યામાં નિશ્ચિતપણાથી ચંદ્રની સાથે ગ કરે છે. અર્થાત્ ચંદ્રમાની સાથે વેગ પ્રાપ્ત કરીને ચુંમાળીસમી અમાસને સમાપ્ત કરે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६२ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम्
चन्द्रमसा सह योगमुपगम्य परिसमापयत इत्यर्थः अहो ! युगे युगे यथा चतुश्चत्वारिंशत्तमाममावास्यां प्रातरेवाभिजिनक्षत्रं चन्द्रमसा सह योगमुपगम्य परिसमापयति, तथैव चतुवारिंशत्तम पौर्णमासीं कथं न समापयतीति शंका निवृत्यर्थमुच्यते- पूर्वाचार्योपदर्शितकरणवशात्, तथाहि तिथ्यानयनार्थमियं करणगाथा यथा
'तिहि रासियमेव बावहिं भाइया सेसमेगसद्वि गुण्णं च । बाट्ठिएं विभत्तं सेसा अंसा तिही समत्ती ॥ १ ॥ छाया - तिथि राशिमेव द्वापष्टधा भक्त्वा शेषमेकपष्ट्या गुण्यं च । द्वाषष्ट्या विभक्तं शेषा अंशास्तिथि समाप्तिः ॥ १ ॥
अत्रायं भावो यथा-युगमध्ये ये चान्द्रमासा अतिक्रान्तास्ते पृथक स्थापनीयाः ततश्च तिथिराश्यानयनार्थं त्रिंशता गुणनीयाः, गुणयित्वा च तस्य राशे द्वषिष्ट्या भागो ह्रियते
१८९
शंका- प्रत्येक युग में प्रातःकाल में जो अभिजित् नक्षत्र चंद्र के साथ योग कर के मालीसवी अमावास्या को समाप्त करता हो तो चुमालीसवीं पूर्णिमा को क्यों समाप्त नहीं करता है ? इस शंका को दूर करने लिये कहते है कि पूर्वाचार्य प्रदर्शित करणगाथावशात् चुमालीसवीं पूर्णिमा को समाप्त नहीं करता है, तिथि लाने के लिये वह करण गाथा इस प्रकार कही है
(तिहि रासियमेव बावहिं भाइया सेसमेगसहिगुण्णं च । बावट्ठिए विभत्तं सेसा असा तिही समत्ती ॥ १ ॥
तिथि एवं राशि को बासठ से भाग कर के जो शेष रहे उनको इकसठ के गुणा करे फिर बासठ से भाग करे जो अंश शेष रहे वह तिथि समाप्ति समझें । कहने का भाव यह है की युग में जो चांद्रमास व्यतीत हुवा हो उनको पृथक् रक्खे तत्पश्चात् तिथि लाने के लिये तीस से गुणा करे, गुणा कर શકા-દરેક યુગમાં પ્રાતઃકાળમાં જે અભિજીતૂ નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે ચેાગ કરીને ચુંમાળીસમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરતા હોય તેા ચુંમાલીસમી પૂર્ણિમાને કેમ સમાપ્ત કરતા નથી ? આ શંકાના સમાધાન માટે કહે છે કે-પૂર્વાચાર્યએ ખતાવેલ કરણ ગાથા વશાત્ ચુંમાલીસમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરતા નથી, તિથિ લાવવા માટે તે કરણુ ગાથા આ પ્રમાણે કહેલ છે—
तिहि रासियमेव बावट्ठि भाइया सेसमेगसट्ठिगुण्णं च । बाट्ठिए विभत्तं सेसा अंसा तिही समत्ती ॥ १ ॥
તિથી અને રાશિને ખાસઢથી ભાગીને જે શેષ રહે તેને એકસઠથી ગુણુાકાર કરવેશ. તે પછી ખાસઢથી ભાગવા જે શ શેષ વધે તેને તિથિ સમાપ્તિ સમજવી, કહેવાના ભાવ એ છે કે-યુગમાં જેટલા ચાંદ્રમાસ વીતિ ગયા હૈાય તેને જુદા રાખવા. તે પછી તિથિ લાવવા માટે તેના ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા ત્રીસથી ગુણાકાર કરીને તે સંખ્યાને ખાસઠથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे हृते च भागे यदवशिष्यते तदवशिष्टं वस्तु एकपष्टया गुणयित्वा द्वापष्टया विभक्ते च ये अंशा उद्धरन्ति सा विवक्षिते दिने विवक्षिततिथिपरिसमाप्तिः स्यात् । ततश्चतुश्चत्वारिंशतमाममावास्यां चिन्त्यमानायां त्रिचत्वारिंशच्चान्द्रमासा एकं च चान्द्रमासस्य पर्चा बाप्यते । अतः तिथ्यानयनार्थ त्रिचत्वारिंशस्त्रिंशता गुण्यन्ते ४३४ ३०=१२९० जातानि नवत्यधिकानि द्वादशशतानि १२९० अत्र चोपरितनानि व्यतीतानि पञ्चदशपर्वाणि यदि प्रक्षिप्यन्ते तदा १२९०+१५=१३०५ जातानि पश्चोत्तराणि त्रयोदशशतानि १३०५ । एतेषां द्वाषष्टया भागो हियते १३०५:६२%D8%२१+लब्धा एकविंशतिः, सा च निरर्थकत्वात् त्यज्यते ये च शेषास्तिष्ठन्ति त्रयस्ते च एकषष्टया गुण्यन्ते ६१४२-१८३ जातं त्र्यशीत्यधिकं शतम् १८३ एतस्य च द्वाषष्टया भागे हृते-२ + लब्धौ द्वौ तौ च व्यर्थत्वात् त्याज्यौ, शेषास्तिष्ठन्ति एकोनषष्टिः-५९ । अत आगतमेकोनषष्टिषष्टिभागाः के उस संख्या को बासठ से भाग करे भाग करने पर जो शेष रहे उनको इकसठ से गुणा करे पश्चात् जो संख्या आवे उनको बासठ से भाग करे फिर जो अंश आवे उनको विवक्षत दिन में विवक्षित तिथि समाप्ति समझे। यहां पर चुमालीसवीं अमास की विचारणा की जाती है, अतः तयालोस चांद्रमास तथा एक चांद्रमास पर्व आता है । अतः तिथि लाने के लिये तयालीस को तीस से गुणा करे ४३४ ३०=१२९० तो इस प्रकार बारह सो नम्वे होते हैं। यहां ऊपर के बीते हुवे पंद्रह पर्व का प्रक्षेप करे तो १२९०+१५=१३०५ तेरहसो पांच होते हैं उन १३०५ तेरहसो पांच को बासठ से भाग करे १३०५ : ६२-१३०५-२१६६ इक्कीस लब्ध होते हैं वे निरर्थक होने से उनको छोड देवें तथा शेष जो तीन हैं उनको इकसठ से गुणा करे ६१४३=१८३ तो एक सो तिरासी होते हैं इनको बासठ से भाग करे ३२ तो दो लब्ध होते हैं, वह व्यर्थ होने से उनको छोड दे एवं शेष जो बासठिया उनसठ भाग होते ભાગવા ભાગ કરવાથી જે શેષ વધે તેને એકસઠથી ગુણાકાર કરે તે પછી જે સંખ્યા આવે તેનો બાસઠથી ભાગ કરે તે પછી જે અંશ આવે તેને વિવક્ષિત દિવસમાં વિવક્ષિત તિથિની સમાપ્તિ સમજવી. અહીં ચુંમાલીસમી અમાસની વિચારણા કરવામાં આવે છે, તેથી તેંતાલીસ ચાંદ્રમાસ તથા એક ચાંદ્રમાસ પર્વ આવે છે, તેથી તિથિ લાવવા માટે तासन त्रीसथी गुणा२ ४२वो. ४3x3०=१२८० थी २॥ शते भारसे न આવે છે. અહીં ઉપરના વીતેલા પંદર પર્વને પ્રક્ષેપ કરે એટલે કે ઉમેરવા. ૧૨૯૦૪ ૧૫=૧૩૦૫ જેથી તેરસે પાંચ થાય છે, એ તેરસ પાંચ ૧૩૦ ૫ ને બાસઠથી ભાગ કરે ૧૩૦પ-૧રર૧=તે આ રીતે એકવીસ લબ્ધ થાય છે તે નિરર્થક હોવાથી તેને છેડી દેવા. તથા શેષ જે ત્રણ છે તેને એકસઠથી ગુણાકાર કરે. ૬૧૩=૧૮૩ આ રીતે એકસો વ્યાશી થાય છે, તેને બાસઠથી ભાગ કર. ૬૩=બે લબ્ધ થાય છે. એ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यतिप्रकाशिका टीका सू० ६२ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम्
1
तस्मिन् दिने अमावास्या इति । प्रति अमावास्यासु प्रतिपूर्णिमासु च नक्षत्रानयनार्थमव्यवहित पूर्वोक्तकरण मेवावधेयं तत्र ध्रुवराशिस्त्वयं स्यात् ६६ । । अर्थात् षट्षष्टिर्मुहूर्त्ता एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागा एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तषष्टिभागा इति । तत्र च चतुश्चत्वारिंशत्तमां अमावास्यां चिन्तयितुमारब्धा । तेन चतुश्चत्वारिंशता स ध्रुवराशिर्गुण्यते(६६, ब, छ) × ४४=२९०४, जातानि मुहूर्त्तानामेकोनत्रिंशच्छतानि चतुरुत्तराणि - २९०४ एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागानां विंशत्यधिके द्वे शते - एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुश्चत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः अत्र च पुनर्वसु प्रभृतिकमुत्तराषाढापर्यन्तं चत्वारिंशतानि द्विचत्वारिंशदधिकानि मुहूर्त्तानां ४४२ एकस्य च मुहूर्त्तस्य षट् चत्वारिंशद् षष्टभागाः समष्ट्या च ४४२ इत्येवं प्रमाणमत्र यदि शोध्यते तदा शोधनक्रियया (२९०४। । )-(४४२ । =२४६२ ।, जातानि मुहूर्त्तानां चतुविशतिः शतानि द्वाषष्ट्यधिकानि - २४६२ एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुःसप्तत्यधिकमेकशतं द्वापष्टिहैं, उतने दिन में एक अमास समझें । प्रति अमावास्या एवं प्रत्येक पूर्णिमा में नक्षत्र लाने के लिये अव्यवहित पूर्व का करण ही गृहीत होता हैं । उनमें ध्रुव राशि इस प्रकार से होती है । ६६ । । अर्थात् छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग यहां चुमालीसवीं अमास की विचारणा का प्रारंभ करे अतः चुमालीस से उस ध्रुव राशि को गुणा करे । ६६, + ४४ = २९०४, इस प्रकार उन्तीससो चार मुहूर्त २९०४ तथा एक मुहूर्त का बासठिया दोसो बीस तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चुमालीस भाग होते हैं। यहां पर पुनर्वसु आदि उत्तराषाढा पर्यन्त के चारसो बयालीस मुहूर्त ४४२ तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग सब मिलकर ४४२४ इतना प्रमाण को यहां शोधित करे तो शोधित क्रिया से (२९०४।३।४) ४४२=२४६२ । વ્યથ હાવાથી તેને છેડી દેવા અને શેષ જે ખાસિયા એગસ ઠં છે. એટલા દિવસમાં એક અમાસ સમજવી. દરેક અમાવાસ્યા અને દરેક પૂર્ણિમામાં નક્ષત્ર લાવવા માટે અન્યવહિત પૂર્વી કરણુજ ગ્રહણ કરાય છે. તેમાં ધ્રુવરાશિ આ રીતે થાય છે. ૬૬ર અર્થાત્ છાસડ મુહૂર્ત તથા એકમુહૂતના ખાડિયા પાંચ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા એક ભાગ અહીં ચુમાલીસમી અમાસની વિચારણાના પ્રારંભ કરવાના છે જેથી એ ધ્રુવશીને ચુંમાલીસથી ગુણાકાર કરવા (૬૬, ૬૨,૬, ૪૪=૨૯૦૪, ૨૨૨,૪૪ આ રીતે ઓગણત્રીસસેા ચાર મુહૂત ૨૯૦૪ તથા એક મુહૂતના માસિયા બસાવીસ ૨૨ તથા ખાસક્રિયા એક ભાગના સડસિયા ચુંમાળીસ ભાગ ર થાય છે. અહીંયાં પુન સુ વિગેરે ઉત્તરાષાઢા પન્તના ચારસા બેતાલીસ ૪૪૨ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ભાડિયા છેંતાલીસ ભાગ ૪૪૨ ૬ આટલા પ્રમાણને અહીં શોષિત કરવુ તે શેાધન
૨૦
૬૦.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
१९१
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९२
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
१७४
भागस्य चतुश्चत्वारिंशद् सप्तषष्टिभागाः - २४६२ । । तत अभिजिदादि सकल नक्षत्रमण्डलशोधनकमष्टौ शतानि एकोनविंशत्यधिकानि - ८१९ एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुविंशति द्वषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागाः ८१९ । हैं । ँ इत्येवं प्रमाणं यावत्सम्भवं शोधनीयं तत्र त्रिगुणमपि शुद्धिमासादयति, त्रिगुणं कृत्वा शोध्यते चेत् (८१९ । ३ । ) × ३= (२४५७ । । ) शोधनकं शुद्धाश्रयराशिव२४६२ । । शोध्यशोधकयोः क्रमेण न्यासः - ( २४६२ । । )-(२४५७ । । ) यथास्थानं शोधनक्रियया शोधनेन - ( ६ ।। जाताः षट् मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तत्रिंशद् द्वाषष्टिभागा एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः-६ ।। आगतं चतुश्चत्वारिंशत्तमायाममावास्यामभिजिनक्षत्रं षट्सु मुहूर्तेषु
१७४
इस प्रकार चोवीससो बासठ २४६२ तथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो चुमोतेर भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चुमालीस भाग २४६२ । होते हैं । तदनन्तर अभिजित् आदि समग्र नक्षत्र मंडल शोधन के लिये आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोबीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग ८१९९३ इतना प्रमाण का संभवानुकूल रूप से शोधित करे । वह तिगुना करके भी शोधित किया जाता है, तिगुना करके शोधित करे तो ८१९ ।।+३२४५७ इतना शोधनक होता है। शुद्ध हुई राशि २४६२॥ इस प्रकार होती है । शोध्य राशि एवं शोधक राशि क्रमसे इस प्रकार न्यास किया जाता है(२४६२।।) - २४५७। इनको यथास्थान शोधनक्रिया से शोधित करे तो (६) इस प्रकार छह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सेंतिस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सेंतालीस भाग =६॥ होते ક્રિયાથી (૨૯૦૪૪૨ ૩૪૪૨=૨૪૬૨' છે આ રીતે ચાવીસસે ખાસડે ૨૪૬૨ તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા એકસા ચુંમતેર ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસડયા ચુંમાલીસ ભાગ ૨૪૬૨,`ફાર થાય છે, તે પછી અગ્નિજીત વિગેરે સઘળા નક્ષત્ર મંડળને શેાધન કરવા માટે આસા એગણીસ ૮૧૯ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા ચેવીસ ભાગ તથા ખાસડિયા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ ભાગ ૮૧૯ ૨૪ ૬ આટલા પ્રમાણને સંભવિત અનુકૂળતા પ્રમાણે શાધિત કરવા, એ ત્રણ ગણા કરીને પણ શૈાધિત કરાય છે, ત્રણ ગણા કરીને શોષિત કરે તે ૮૧૯ ૧૪, દ્રુ+૩ (૨૪૫૭,૬૨, ૧૪ આટલું' શેાધનક થાય છે. શુદ્ધ થયેલ રાશિને ક્રમથી આ પ્રમાણે રાખવામાં આવે છે. ૨૪૬૨,૪ રૃ૪-૨૪૫૬,૧૬૪ આને યથાસ્થાન શેાધન ક્રિયાથી શાષિત કરતા ૬,૩૫, આ રીતે છ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા સાડત્રીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસસયા સુડતાલીસ ભાગ=૬,,, થાય છે. મા
FE
४७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
१७४
६२१
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् १९३ सप्तमस्य च मुहूर्तस्य सप्तत्रिंशति द्वाषप्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशति सप्तपष्टिमागेषु गतेषु परिसमापयति, सा चतुश्चत्वारिंशत्तमा अमावास्या परिसमाप्तिमुपगच्छतीत्यर्थः ॥ सू० ६२ ॥ अथ सम्प्रति अमावास्या पौर्णमासी क्रमादेव तत्प्ररूपणां कर्नुमिदमाह
मूलम्-तत्थ खलु इमाओ बावट्टि पुषिणमासिणीओ बावष्टुिं अमा. वासाओ पण्णत्ताओ, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छगणं पढमं पुषिणमासिणि चंदं कंसि देसंसि जोइ !, ता सिणं देसंसि चदे चरिमं बावर्टि पुषिणमासिणि जोएइ, ताओ गं पुषिणमासिणिट्ठाणातो भंडलं चउबीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवातिणाविना एत्थ णं चंदे पढमं पुषिणमासिणि जोएइ, ता एएसि गं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुषिणमासिणि पि कंसि देसंसि जोएइ, ता जंसि णं देसंसि चंदे पढमं पुणिमासिणि जोएइ, ताओणं पुषिणमासिणिट्ठाणातो मंडलं चउ. वीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता, एत्थ णं से चंदे दोच्चं पुषिणमासिणि जोएइ। ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छगणं तच्चं पुषिणमासिणि चंदे कसि देसंसि जोएइ !, ता जसिणं देसंसि चंदो दोच्च पुगिणमासिणि जोएइ ताओ पुषिणमासिणिट्ठाणातो मंडलं च3. वीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता, एस्थ णं तच्चं चंदे पुषिणमासिणि जोएइ, ता एएणं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं पुषिणमासिणि चंदे कसि देसंसि जोएइ तासि णं देसंसि चंदे तच्चं पुण्णिमासिणि जोएइ ताओ पुषिणमासिणिटाते मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दोणि अट्ठासीते भागसए उवायिणावेत्ता एत्थ णं से चंदे दुवालसमं हैं इस प्रकार चुमालीसवीं अमावास्या में अभिजित् नक्षत्र आता है। वह अभिजित नक्षत्र का छह मुहूर्त तथा सातवें मुहूर्त का बासठिया सेंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सेंतालीस भाग जितना काल वीतने पर चुमालीसवीं अमावास्या समाप्त होती है ।सू० ६२॥ રીતે ચુંમાલીસમી અમાવાસ્યામાં અભિજીત નક્ષત્ર આવે છે. તે અભિજીત નક્ષત્ર ના છે મુહર્ત તથા સાતમા મુહૂર્તના બાસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ તથા બાસથિા એક ભાગના સડસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ જેટલે કાળ વીત્યા પછી ચુંમાલીસમી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે. સૂ.૬રા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
DESH
सूर्यप्रनप्तिसूत्रे पुणिमासिणि जोएइ, एवं खलु एएणुवाएणं ताते ताओ पुषिणमासिणिट्राते मंडलं चउकी सेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवातिणावेत्ता तंसि तसि देससि तं तं पुणिमासिणि चंदे जोएइ, ता एएसि णं पंव. गृहं संवच्छराणं परमं बावद्धिं पुषिणमासिणि चंदे कसि देसंसि जोएइ', ता जंबूद्दोवस्त णं जंबूदोवस्त णं पाईण पडिणायताए उदीणदाहिणीयताए जीवाए भंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दाहिणिल्लंसि चउभागमंडलंसि सत्तावीसं चउभागे उवाइणावेत्ता अट्ठावीसतिभागे वीसहा छेत्ता अट्टारसभागे उवातिणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहि य कलाहिं पच्चथिमिल्लं चउत्थभागमंडलं असंपत्ते एत्थ णं चंदे चरिमं बावर्टि पुणिमासिणिं जोएइ ॥सू० ६३॥
छाया-तत्र खलु इमाः द्वाषष्टिः पौर्णमास्यो द्वापष्टिरमावास्याः प्रज्ञप्ताः, तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमां पूर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रश्चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी युनक्ति, तस्मात् खलु पूर्णमासी स्थानात् मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्त्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रः प्रथमा पौर्णमासी युनक्ति । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रः प्रथमां पौर्णमासी युनक्ति, तावत् तस्मात् पौर्णमासी स्थानात् मंडलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रः द्वितीयां पौर्णमासी युनक्ति । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति, तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रो द्वितीयां पौर्णमासी युनक्ति, तस्मात् पौर्णमासी स्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु तृतीयां पौर्णमासी चन्द्रः युनक्ति, तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशी पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रस्तृतीयां पौर्णमासी युनक्ति, तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वे अष्टाशीते भागशतं उपादाय अत्र खलु स चन्द्रो द्वादशी पौर्णमासी युनक्ति, एवं खलु एतेन उपायेन तस्मिन् तस्मिन् पूर्णिमासिस्थाने मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन् देशे तां तां पौर्णमासी चन्द्रो युनक्ति । तावत् एतेषां खलु पश्चानां सम्वत्सराणां चरमां द्वापष्टिं पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् जम्बूद्वीपस्य खलु द्वीपस्य प्राचीनाप्राचीनतया उदीचिदक्षिणायतया जीवया मण्डलं चतुविंशतिकेन शतेन छित्वा दाक्षिणात्ये चतुर्भागमण्डले सप्तविंशतितमान् चतुर्भागान् उपादाय
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् १९५ अष्टाविंशतितमान् भागान् विंशतिधा छित्त्वा अष्टादशभागान् उपादाय त्रिभिर्भागै द्वाभ्यां च कलाभ्यां पाश्चात्यं चतुर्भागमण्डलम् असंप्राप्त, अत्र खलु चन्द्रः चरमां द्वापष्टितमां पौर्णमासी युनक्ति ॥ सू० ६३ ॥
टीका-पूर्वस्मिन् द्विषष्टितमे सूत्रे चन्द्रसूर्ययोः कालविभागेन नक्षत्राणां उदयविषयं सम्यग विविच्य सम्प्रति त्रिषष्टितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे अमावास्यापौर्णमास्योः चन्द्रसूर्ययो मण्डलप्रदेशभागविचारं चिकीर्षः तद्विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-'तत्थ खलु इमाओ बावडिं पुणिमासिणीओ बावडिं अमावासाओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमाः द्वाषष्टिः पौन मास्यो द्वापष्टिरमावास्याः प्रज्ञप्ताः । 'तत्थ तत्र-पञ्चवर्षात्मके युगे खल्विति वाक्यालङ्कारे 'इमाओ' इमाः-वक्ष्यमाणस्वरूपाः 'बावर्टि' द्वाषष्टिः 'पुण्णिमासिणीओ' पौर्णमास्यः-द्वापष्टिपरिमिताः पौर्णमास्यः तथा च 'बावढि अमावासाओ' द्वापष्टिरमावास्याः-द्वाषष्टिमिता अमावास्याश्च 'पण्णत्ताओ' प्रज्ञप्ताः प्रतिपादिताः अर्थात्:एकस्मिन् पश्चवर्षात्मके युगे द्वापष्टिपरिमिताः पौर्णमास्यस्तावन्मिताश्चामावास्या अपि भवन्तीति प्रतिपादिता वत्तन्त इत्येवं भग
अब अमावास्या एवं पौर्णमासी को लेकर उसकी प्ररूपणा करते हैं
टीकार्थ-प्राकू कथित बासठवें सूत्र में चन्द्र सूर्य का कालविभाग पूर्वक नक्षत्रों के उदय के विषय में सम्यक प्रकारसे विवेचन करके अब ये तिरसठवें अर्थाधिकार सूत्र में अमावास्या एवं पूर्णिमास्याओंका चंद्र सूर्य का मंडल प्रदेशभाग का विचार प्रदशित करने के हेतु से उस विषय संबंधी प्रश्नसूत्र कहते हैं-(तत्थ खलु इमाओ बावहिं पुणिमासिणीओ बावहि अमावासाओ पण्णताओ) 'तत्थ' उस पांचवर्षात्मक युगमें (इमाओ) ये वक्ष्यमाण स्वरूपवाली (बावट्ठि) बासठ (पुणिमासिणीओ) पूष्णिमायें तथा (वासढि अमावासाओ) बासठ परिमित अमावास्यायें (पण्णत्ताओ) प्रतिपादित की गई हैं। अर्थात पांचवर्षवाले एक युगमें बासठ संख्यात्मक पूर्णिमाएं एवं उतनी ही अमावास्यायें भी होती हैं, ऐसा प्रतिपादित किया है। श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं-(ता
હવે અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાને લઈને તેની પ્રરૂપણ કરવામાં આવે છે.
ટીકાર્થ–પહેલાં કહેલ બાસઠમા સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્યના કાળ વિભાગ પૂર્વક નક્ષત્રોના ઉદયના સંબંધમાં સમ્યક પ્રકારથી વિવેચન કરીને હવે આ ત્રેસઠમાં અર્વાધિકાર સૂત્રમાં અમાવાસ્યા અને પર્ણિમાઓના ચંદ્ર સૂર્યના મંડળ પ્રદેશ ભાગને વિચાર પ્રદર્શિત ४२वाना उद्देशथी से विषय सधी प्रश्नसूत्र वामां आवे छ-(तत्थ खलु इमाओ बावद्धिं पुणिमासिणीओ बावढेि अमावासाओ पण्णत्ताओ) (तत्थ) २ पाय वाणा युगमा (इमाओ) 241 पक्ष्यमा २१३५नी (बावदि) मास (पुण्णिमासिणीओ) पराभाय। तथा (बावट्टि) पास (अमावासाओ) अमावास्या (पण्णत्ताओ) प्रतिपाहित रेस છે. અર્થાત્ પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં બાસઠ સંખ્યાની પુનમે અને બાસઠ અમા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रप्तिसूत्रे वान् गौतमः पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं पुणिमासिणि चंदे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् एतेषां पश्चानां सम्बत्सरणां प्रथमां पर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । 'ता तावत्-तत्र पञ्चवर्षात्मके युगे "एएसि णं' एतेषाम् अनन्तरोदितानांचान्द्र-चान्द्र-अभिवद्धित-चान्द्रअभिवद्धितानां 'पंचण्हं' पश्चानां 'संवच्छराणं' सम्वत्सराणां मध्ये या द्वापष्टिसंख्यकाः पौर्णमास्यो भवन्ति तासु 'पढम' प्रथमां सर्वादिमां 'पुण्णिमासिणिं' पौर्णमासीं 'चंदे' चन्द्रः 'कंसि देसंसि' कस्मिन् देशे कस्मिन् प्रदेशे चतुराशीत्यधिकशतमण्डलेषु कस्मिन् मण्डले 'जोएइ' युनक्ति-योगमुपयाति प्रथमां पौर्णमासी परिसमापयतीत्यर्थः । इत्येवं गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता जंसि णं देसंसि चंदे चरिमं बावहिं पूणिमासिणिं जोएइ ताओ णं पुणिमासिणिहाणातो मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवातिणावित्ता एत्थ णं से चंदे पढमं पुणिमासिणि जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रश्चरिमां द्वापष्टितमा पुर्णिमासिं युनक्ति तस्मात् खलु पूर्णमास्याः तस्मात् स्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रः एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं पुणिमासिणं चंदे कंसि देसंसि जोएइ) पांच वर्षवाले युगमें (एएसि णं) ये पूर्वोक्त चांद्र, चांद्र, अभिवर्द्धित, चांद्र, एवं अभिवद्धित (पंचण्हं) पांच (संवच्छराणं) संवत्सरों में जो बासठ पूर्णिमाएं होती हैं उनमें (पढम) पहली (पुण्णिमासिणि) पूर्णिमाको (चंदे) चंद्र (कंसि देससि) क्रिस प्रदेश में अर्थात् एकसो चौरासी मण्डलों पैकि कौन से मंडल में (जोएइ) योग करता है ? अर्थात् पहली पूर्णिमा को चंद्र किस मंडल में रहकर समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर श्री भगवान् कहते हैं-(ता जसिणं देसंसि चंदे चरिमं बावहि पुण्णिमासिणि जोएइ ताओ णं पुणिमासिणिहाणातो मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवातिणावित्ता एत्थ णं से चंदे पढमं पुणिमासिणि जोएइ) (ता) देशविभाग વાસ્યાઓ પણ હોય છે. તેમ પ્રતિપાદન કરેલ છે. શ્રીૌતમસ્વામી પૂછે છે –(તા एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं पुणिमासिणि चंदे कसि देससि जोएइ) पाय वर्ष वाणा युगमा (एएसिणं) मा पूर्वरित यांद्र, यांद्र, मसाधत, यांद्र भने अभिवधित (पंचण्हं) पांय (संबच्छराग) संवत्सरीमा में पास पूणि भास थाय छे तमा (पढम) पडसी (पुणिमासिणि) पूणिमानी (चंदे) २ (कंसि देसंसि) या प्रदेशमा अर्थात् એકસો ચરાશિ મંડળ પ્રદેશે પૈકી કયા મંડળ પ્રદેશમાં (sug) ગ કરે છે? અથતુ પહેલી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર કયા મંડળમાં સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના प्रश्नने साबणाने श्रीमावान् ४ छ. (ता जंसि देसंसि चंदे चरिमं बावर्द्वि पुण्णिमासिणं जोएइ ताओणं पुणिमासिणिद्वाणातो मंडलं च उवीसेणं सएणं छेता दुबत्तीसं भागे उवाति णावित्ता एत्थणं चंदे पढमं पुणिमासिणि जोएइ) (ता) विभागानी विया२३मा (जसिणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् १९७ प्रथमां पौर्णमासी युनक्ति । 'ता' तावत-तत्र देश विभागविचारे 'जसिणं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे-यस्मिन् मण्डले 'चंदे' चन्द्रः 'चरिमं' चरमां-सर्वान्तिमां पाश्चात्ययुगपर्यन्तवत्तिनीं 'बावर्द्धि' द्वापष्टिं-द्वाषष्टितमां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासी 'जोएइ' युनक्ति योगं करोति तां पौर्णमासी परिसमापयति 'ताओण' तस्मात् खलु 'पुण्णिमासिणिढाणातो' पूर्णिमासीस्थानात-चरमद्वाषष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिस्थानात् परतो मण्डलं तन्निष्टस्थानं 'चउवीसेणं सपणं चतुर्विंशतिकेन शतेन-चतुर्विशत्यधिकेन शतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य तद्गतान् 'दुबत्तीसं भागे' द्वात्रिंशतं भागान्-द्वात्रिंशत्तमं भागं 'उवातिणावित्ता' उपादायतावन्मितं भागमादाय-गृहीत्वा "एत्थणं' अत्र खलु-द्वात्रिंशत्तमभागरूपे प्रदेशे खल्विति निश्चितं 'से' स:-चारं चरन् प्रसिद्धश्चन्द्रः प्रथमां-सर्वादिमां पौर्णमासी युनक्ति योग करोति तां प्रथमां पौर्णमासी परिसमापयतीत्यर्थः । इत्येवं भगवतः समीचीनमुत्तरं श्रुत्वा जिज्ञासुः शिष्यो गौतमो भूयः प्रश्नयति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छाराणं दोच्चं पुण्णिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, । 'ता' तावत्-तत्र योगविचारे 'एएसि णं' एतेषां-पूर्वोदिकी विचाणा में (जंसि णं देससि) जिस देशमें माने जिस मंडल में (चंदे) चंद्र (चरिमं) सर्वान्तिम (बावडिं) बासठवीं (पुणिमासिणि) पूर्णिमा को (जोएइ) योग करता है, उस पूर्णिमा को समाप्त करता है, (ताओ णं पुषिणमासिणिहाणातो) उस पूर्णिमास्थान से अर्थात् अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा का समाप्तिस्थान से परके मंडल को (चउवीसेण सएण) एकसो चोवीस से (छेत्ता) विभाग करके उस में रहे हुवे (दुबत्तीसं भागे) बत्तीसवें भाग को (उवातिणावित्ता) लेकर अर्थात् उतने ही भाग को ग्रहण करके (एत्थ णं) ए बत्तीसवें भागरूप प्रदेश में (से) वह चंद्र प्रथम पूर्णिमाका योग करता हैं, अर्थात् उस पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है, इसप्रकार श्री भगवान का उत्तर को सुनकर श्री गौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता) ये पूर्णिमा के योग विचार देसंसि) २ प्रदेशमा अर्थात् २ मामा (चंदे) यद्र (चरिमं) सन्तिम (बावदि) मासभा (पुण्णिमासिणि) पूणि भान। (जोएइ) यो ४२ छ. मेटने से पूणि भाने समाप्त ४२ छे. (ताओ णं पुण्णिमासिणिद्वाणाओ) से पूणिमा स्थानथी २५र्थात् मन्तिम
सभी पूणिमाना समाप्ति स्थानथा ५छीना मगने (चउवीसेण सएणं) मे सोयावीसथा (छेत्ता) विभाग शन तभी (दुबत्तीसं भागे) मीसा भागने (उवातिणावित्ता) सन अर्थात् मेटा मागाने ने (एत्थ गं) ये मत्रीसमा सा॥३५ प्रदेशमा (से) ते यद्र પહેલી પૂર્ણિમાને વેગ કરે છે. અર્થાત્ એ પહેલી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રીભગવાનના ઉત્તરને સાંભળીને શ્રીગૌતમસ્વામી ફરીથી પ્રશ્ન પૂછે છે-(વા) એ पू िभाना योगनी विचारणामा (एएसिणं) 0 पूरित (पंचण्हं) यांय (संवच्छराण)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तानां 'पंचण्हं' पञ्चानां-युगगतानां 'संबच्छराणं' सम्वत्सराणां-वत्सराणाम् अनन्तरोदितानां पञ्चानां संवत्सराणां मध्ये 'दोच्चं' द्वितीयां-युगमध्ये या द्वितीया पौर्णमासी तां द्वितीयां पौर्णमासी 'चंदे' चन्द्रः 'कंसि देसंसि' कस्मिन् देशे-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'जोएई' युनक्ति -परिसमापयति । तथा च-'ता जंसि गं देसंसि चंदे पढमं पुण्णिमासिणि जोएइ ता ते पुण्मिासिणिट्ठाणातो मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से चंदे दोच्चं पुण्णिमासिणिं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रः प्रथमां पौर्णमासी युनक्ति, तावत् तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रो द्वितीयां पौर्णमासी युनक्ति । 'ता' तावत-ततस्तदनन्तरं 'जंसि णं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे- यस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'चंदे' चन्द्रः 'पढमं' प्रथमां-सर्वादिमां युगस्य प्रथममासान्तगां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासी 'जोएइ' युनक्तियोगं करोति प्रथमां पौर्णमासी परिसमापयति 'ता तेणं' तस्मात् खलु 'पुण्णिमासिणिहाणातो' पौर्णमासी स्थानात्-पूर्णमासीनिष्ठमण्डलात् परिवर्तनं मण्डलं 'चउवीसेणं सएणं' चतुर्विशतिकेन शतेन-चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन १२४ 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य चतुर्विशत्यधिकशतभागान् विधाय तद्गतान् 'दुबत्ती भागे' द्वात्रिंशतं भागान् ‘उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्वा 'एत्थ णं' अत्र खलु-अस्मिन्नेव प्रदेशे किल 'चंदे' चन्द्रो 'दोच्च' द्वितीयां में (एएसि ण) ये पूर्वोक्त (पंचण्हं) पांच (संवच्छराण) संवत्सरों को अर्थात् पूर्वोक्त पांच संवत्सरों में (दोच्च) युग मध्य की दूसरी (पुण्णिमासिणि) पूर्णिमा को (चंदे) चंद्र (कंसि देसंसि) किस मंडल प्रदेश में (जोएइ) समाप्त करता है ? तथा (ता जंसि णं देसंसि) जिस मंडलप्रदेश में (चंदे) चंद्र (पढम) युगकी पहली (पुणिमासिणि) पूर्णिमा का (जोएइ) योग करता है ? अर्थात् पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है ? (ता ते णं पुणिमासिणिहाणातो) उस पूर्णिमासि वाले मंडल से (मंडलं चउवीसेणं सएणं) मंडलको एकसो चोवीस से १२४ । (छेत्ता) भाग करके अर्थात् एकसो चोवीस भाग करके उस में रहे हवे (दुबत्तीसं भागे) बत्तीसवें भाग को (उवाइणावेत्ता) लेकर (एत्थ णं) इस प्रदेश में (चंदे) चंद्र (दोच्च) दूसरी अर्थात् युग के दूसरे मास को पूर्ण संवत्सराने अर्थात् पूर्वात पाय संवत्सरामा (दोच्चं) युआनी मध्यना मी (पुणिमासिणि) पूणि भान (चंदे) यद्र (कंसि देसंसि) ४या में प्रदेशमा (जोएइ) सभात ४२ छ ? तथा (ता जंसि गं देसंसि) ले में प्रदेशमा (चंदे) यद्र (पढम) युगनी पक्षी (पुणिमासिणि) पुलिभाने (जोएइ) यो॥ ४२ छ ? अर्थात् पहेली पूणिभाने सभात ४२ छ (ता तेणं पुणिमासिणिोणातो) से पूणिमा भ3थी (मंडलं चउवीसेणं सएणं મંડળને એકસે વીસથી ૧૨૪ (છેત્તા) ભાગ કરીને અર્થાત્ એકસો વીસ ભાગ કરીને तमा २स (दुबत्तीसं भागे) पत्रीसमा भागने (उवाइणावेत्ता) माने (एत्वणं) २ प्रदेशमा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम' प्राभृतप्राभृतम्
१९९
- युग मध्ये द्वितीयमासस्य प्रपूर्णद्योतिकाया सा द्वितीया तां द्वितीयां 'पुण्णिमा सिणि' पौर्णमासी - द्वितीयां पौर्णमासीं युनक्ति । पुनश्च 'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छरणं तच्चां पुणिमा सिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां पौर्णमास चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । भूयः पृच्छति - 'ता' तावत् तथा च 'एएसि णं' एतेषाम् - अनन्तरोदितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धितादि संज्ञकानां सम्वत्राणां मध्ये तृतीयसंख्यकां पौर्णमासीं चन्द्रः कस्मिन मण्डले युनक्ति - परिसमापयति ? | 'ता जंसि णं देसंसि चंदे दोच्चं पूणिमासिणि जोएह ताओ पुण्णिमासिणिट्टाणातो मंडलं चवीसेणं सरणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थणं तच्चं चंदे पुणिमासिणि जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रो द्वितीयां पौर्णरासीं युनवित, तस्मात् पूर्णिमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु तृतीयां चन्द्रः पौर्णमासीं युनक्ति ? । तावत् तत्र पूर्णिमासी योगविचारे 'जंसि णं देसंसि यस्मिन् खलु देशे - यस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'चंदे' चन्द्रो 'दोच्चं ' द्वितीयां-युगस्य द्वितीयमासप्रपूर्णबोधिकां 'पुणिमा सिणि' पौर्णमासीं 'जोएड' युनक्ति-द्वितीयां पौर्णमासीं परिसमापयति 'ताते' तस्मात् 'पुणिमा सिणिहाणातो' पुर्णिमासीस्थानातू - द्वितीय पौर्णमासी परिसमाप्तिकरनेवाली उस दूसरी (पुण्णिमासिणि) पूर्णिका ( जोएइ) योग करता है । अर्थात् समाप्त करता है । फिरसे श्री गौतमस्वामी पूछते हैं - ( ता एएसि णं) ये पूर्वोक्त (पंच संवत्सराणं) पांच संवत्सरों में अर्थात् चांद्र, चांद्र, अभिवर्द्धित, चांद्र एवं अभिवर्द्धित ये पांच संवत्सरों में तीसरी ( तच्च पुष्णिमासि णि) पूर्णिमा को (चंदे ) चंद्र (कंसि देसंसि जोएइ) किस मंडल में रहकर समाप्त करता है ?
यह पूर्णिमा के मंडलप्रदेश के योग की विचारणा में (अंसि देसंसि ) जिस मंडलप्रदेश में (चंदे ) चंद्र (दोच्चं ) दूसरा मासबोधिका (पुणिमा सिणि) पूर्णिमाको (जोएइ) दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है, (ता ते पुष्णिमासिणि (चंदे) द्र (दोच्च) जील मेटसे हे युगना जीन भासने समाप्त श्वाधाजी मे मी (पुणिमा सिणि) पूर्णिमानो (जोएइ) योग पुरे छे, मेटो में समाप्त रे छे.
श्री गौतमस्वामी ईथी पूछे छे - (ता एएस) मा पूर्वोस्त (पंचहं संवच्छरणं) પાંચ સંવત્સરોમાં અર્થાત્ ચાંદ્ર, ચાંદ્ર અભિવતિ ચાંદ્ર, અને અભિવૃતિ આ પાંચ संवत्सरोभां ( तच्च पुष्णिमासिणं) त्री पूर्णिमाने (चंदे) यांद्र (कंसि देसंसि जोएइ) या મડળ પ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે ?
मा पूर्णिमाना भांडण प्रदेशयोग विचारणामां (जंसि देसंसि ) ले भांडेजप्रदेशमां (चंदे ) चंद्र (दोच्च) मील भासने भावनारी (पुणिमा सिणि) पूर्णिमाने (जोएइ) भी सभाप्त ४रे छे. (ताते पुण्णिमा सिणिट्ठाणातो) से पूर्णिमाना स्थानथी अर्थात् मील पूर्णिमाना
पूर्णिमाने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
२००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
स्थानात् परतो - अनन्तरं मण्डलं 'चउवी सेणं सरणं' चतुर्विंशतिकेन शतेन चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन चतुर्विंशत्यधिकशतविभागेन 'छेत्ता' छित्वा - विभज्य तद्गतान् 'दुबत्तीसं भागे ' द्वात्रिंशतं भागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय - द्वात्रिंशतं भागान् गृहीत्वा 'पत्थणं' अत्र खलुar auratथाने कल 'तच्च पुष्णिमासिणीं' तृतीयां पौर्णमासीं तृतीयमासप्रपूर्णधोतिकां पौर्णमासी 'चंदे' चन्द्र: 'जोएह' युनक्ति - परिसमापयति । ' ता एएणं पंच संवच्छरणं दुवालसमं पुष्णिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ ?, ता जंसि देसंसि चंदे तच्च पुष्णिमासिणि जोएह ताओ पुण्णिमासिणिद्वाणातो मंडलं चउवी सेणं सरणं छेत्ता दोणि अट्ठासी भागसए उवाइणावेत्ता एत्थणं से चंदे दुवालसमं पुण्णिमा सिणि जोएइ ? ।' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशीं पौर्णमासीं चन्द्रः कस्मिन देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् देशे चन्द्रः तृतीयां पौर्णमासीं युनक्ति तस्मात् पुर्णिमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छत्वा द्वे अष्टाशीते भागशते उपादाय अत्र खलु स चन्द्रो द्वादशीं पौर्णमासीं युनक्ति ? । - तावत् - तत्र योगविचारे 'एए' एतेषामनन्तरोदितानां 'पंचण्डं संवच्छराणां' पञ्चानां सम्वत्सराणां चान्द्र चान्द्राभिवर्द्धितादि पञ्चसंख्यकानां युगसम्वत्सहातो) उस पूर्णिमा के स्थान से अर्थात् दूसरी पूर्णिमा के परिसमापक स्थान से अनन्तर वें मंडल को (चवीसेणं सरणं) एकसो चोवीस विभाग से (छेत्ता) विभाग करके उनमें रहे हुवे (दुबत्तीसं भागे) बत्तीसभागों को ( उवाइणावेत्ता ) लेकर अर्थात् बत्तीस भागों को लेकर ( एत्थ णं) यहां के मंडलस्थान में ( तच्च पुष्णिमासिणीं) तीसरामास को पूर्ण करनेवाली पूर्णिमा को (चंदे ) चंद्र (जोएइ) समाप्त करता है । ये पूर्णिमा के योग की विचारणा में (एए णं) ये पूर्वोक्त (पंचन्हं संवत्सराणं) चांद्र, चांद्र, अभिवर्द्धित, चांद्र एवं अभिवर्द्धत इसप्रकार के पांच संवत्सरों में (दुवालसमं पुण्णिमासिणि) युग की प्रथम वर्ष के अन्त की बारहवीं आषाढी पूर्णिमा को (चंदे ) चंद्र (कंसि देसंसि जोएइ) किस प्रदेश में रहकर समाप्त करता है ? अर्थात् किस मंडलप्रदेश में बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को
quo
सभाप्त थवाना स्थाननी पछीना भडगने (चडवीसेणं सरणं) मेसो थोपीस पिलागथी (छेत्ता) विभाग ने तेमां रडेल (दुबत्तीसं भागे) मत्रीस लागोने (उवाइणावेत्ता) बहने भेटले } अत्रीस लागोने बर्धने (एत्थणं) महीना भउणस्थानमा ( तच्चां पुष्णिमासिपिं) त्रीन भासने पूर्ण श्वावाणी पूर्णिमाने (चंदे) २द्र (जोएइ) समाप्त रे छे ? पूर्णिभाना मंडेजप्रदेश योगनी विचारणामां (एए) मा पूर्वोस्त (पंचहं संवच्छरणं) यांद्र, यांद्र अभिवर्षित, यांद्र ने अभिवर्धित आ रीतना संवछरोभां (दुवालसमं पुष्णिमा सिणि) युगना पहला वर्षांना अंतनी अषाढी पूर्णिमाने (चंदे ) चंद्र (कंसि देसंसि जो इ) या સડળપ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
राणां मध्ये 'दुवालसमं पुष्णिमासिणि' द्वादशी पौर्णमासी - युगस्य प्रथमवर्षान्तोद्भवामापाठीं पौर्णमासीं 'चंदे' चन्द्र: 'कंसि देसंसि जोएइ ?' कस्मिन् देशे युनक्ति ? - कस्मिन् मण्डले द्वादशों पौर्णमासीं परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नः । ततो भूयः भगवानुत्तरयति'ता' तत्र 'जंसि देसंसि ' यस्मिन् देशे - यस्मिन् मण्डले 'चंदे' चन्द्रः 'तच्चं पुष्णिमा सिणि ' तृतीयां पौर्णमासी युनक्ति-परिसमापयति 'ताते' तस्मात् 'पुण्णिमासिणिहाणातो' पूर्णिमासीस्थानान् - तृतीयपौर्णमासी परिसमाप्तिस्थानात् - मण्डलात् परतो मण्डलं 'चउवी सेणं सरणं छेत्ता' चतुर्विंशतिकेन शतेन खित्वा-चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन विभज्य - तावन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् 'दोणि अट्ठासीते भागसए' द्वे अष्टाशीते भागशते - अष्टाशीत्यधिकद्विशततमभागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय तद्गतान् तावन्मितान् भागान् गृहीत्वा अत्रैव खलु चन्द्रो 'दुवासं पुष्णिमासिणि जोएड' द्वादशीं पौर्णमासीं युनक्ति ? तत्रैव द्वादश पौर्णमासीं परिसमापयति । कथमत्र अष्टाशीत्यधिकद्विशततमभागाः प्रतिपादिता इति चेत्तत्रोच्यते - तृतीयस्याः पौर्णमास्याः परतो द्वादशी खलु पौर्णमासी नवमी भवति, ध्रुवाकस्तु द्वात्रिंशत् प्रतिपादितो वर्त्तते तेन नवभिर्द्वात्रिंशद् गुण्यते - ३२x९ = २८८ गुणनेन सुनकर श्री भगवान् फिरसे उत्तर देते हुवे कहते हैं - (ता जंसि देसंसि ) जिस मंडल प्रदेश में (चंदे ) चंद्र ( तच्च पुष्णिमासिणि) तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है, ( ताते) उस (पुण्णिमासिणिट्ठाणातो) तीसरी पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से (मंडल) अर्थात् मंडल से (मंडलं) पर के मंडल को (चउवीसेण सरण) एकसो चोवीस से (छेत्ता ) छेद करके माने विभाग करके उसमें रहे हुवे ) ( दोणि अट्ठातीसे भागसए) दोसो अठासी भागों को (उवाइणावेत्ता ) उतने परिमित भागों को ग्रहण करके यहां पर चंद्र (दुबालसं पुष्णिमासिणिं जोएइ) बारहवी पूर्णिमा को समाप्त करता है । यहां पर दोसो अट्ठासी भाग किस प्रकार प्रतिपादित किये हैं ? इसके लिये कहते हैं-तीसरी पूर्णिमासी से पर बारहवीं पूर्णिमा नववीं होती है, यहां पर ध्रुव अंक बत्तीस प्रतिपादित किये हैं अतः नव से बत्तीस को गुणा करे ३२x९ = २८८ इसप्रकार गुणाकार श्री भगनान् तेनो उत्तर आपतां उडे छे - ( ता जंसि देसंसि ) ने मंडल प्रदेशमां (चंदे ) चंद्र (asa gfonuifùfo") alo ylgʻuid aura 329, (arà) 24 (gfomalfafargınıāt) त्रीक पूर्णिमाना समाप्तिस्थानथी अर्थात् भउपप्रदेशथी (मंडल) पछीना भांडणाने (चवीसेण सएण) भेउसे। थोवीसथी (छेत्ता छेह उरीने अर्थात् विभाग उरीने तेमां रहेला (दोणि अट्ठाती से भागस) मसो मायासी लोगोने (आइजावेत्ता) भेटली संध्याना लोगोने बाने अडींयां चंद्र (दुवालसं पुण्णिमा सिणि जोएइ) मारमी पूर्णिमाने समाप्त अरे छे. अहींयां ખસે અઠયાસી ભાગે કેવી રીતે પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે માટે કહે છે-ત્રીજી પૂર્ણિમા પછીની બારમી પુનમ નવમી થાય છે. અહીંયાં ધ્રુવઅંક ખત્રીસ પ્રતિપાદિત કરેલ છે એથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
२०१
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जाते द्वे शते अष्टाशीत्यधिके-२८८ इत्येवमङ्कोत्पादनं भवति । अथ सम्प्रति अतिदेशमाह'एवं खलु एएणोवाएणं ताओ ताओ पुण्णिमासिणिडाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाणियावेत्ता तंसि तसि देसंसि तं तं पुण्णिमासिणि चंदे जोएइ' एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात तस्मात् पौर्णमासीस्थानात मंडलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन् देशे तां तां पौर्णमासी चन्द्रो युनक्ति । एवंअनन्तरोदितेन खल्विति निश्चयेन ‘उवाएणं' उपायेन-गणितप्रक्रिया नियमेन 'ताओ ताओ' तस्मात् तस्मात् पौर्णमासीस्थानात-पूर्णिमासी परिसमाप्तिस्थानात् अर्थात् यां यां पौर्णमासी यत्र यत्र मण्डले परिसमापयति तस्यास्तस्याः पौर्णमास्यास्ततोऽनन्तरां पौर्णमासीं-तस्मात् पाश्चात्य पौर्णमासीपरिसमापितस्थानात् अनन्तरं मंडलं 'चउवीसेणं सएणं' चतुर्विंशतिकेन शतेन-चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य तावन्मितान् भागान् विधाय, तत्परतः तदुगतान् 'दुबत्तीसं दुबत्तीसं भागे' द्वात्रिंशतं द्वात्रिंशतं भागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-तत्तुल्यभागान् गृहीत्वा 'तंसि तसि देसंसि' तस्मिन् तस्मिन् देशे-तस्मिन् तस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'तं तं' तां तां 'पुणिमासिणि' पौर्णमासीं 'चंदे' चन्द्रो 'जोएइ' युनक्ति-तां तां पौर्णमासी परिसमापयति । यथात्रोदाहियते यदि कश्चित् पृच्छेत् खलु करने से दोसो अठासी २८८ होते हैं । इसप्रकार अंकोत्पत्ति होती है । अब अतिदेश कहते है-(एवं खलु एएणोवाएणं इस पूर्वोक्त उपाय से अर्थात् गणितप्रक्रिया के नियम से (ताओ ताओ) उस उसी (पुणिमासिणिहाणाओ) पूर्णिमा के स्थान से अर्थात् पूर्णिमासी परिसमापक स्थान से (मंडलं) अनन्तरवे मंडलको (चउवीसेणं सएणं) एकसो चोवीस से (छेत्ता) विभाग करके अर्थात् एकसो चोवीस विभाग करके तत्पश्चात् उसमें रहे हुवे (दुबत्तीसं भागे) बत्तीस बत्तीस भागों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (तंसि तसि देससि) उस उस मंडलप्रदेश में (तं तं) उस उस (पुणिमासिणि) पूर्णिमाको (चंदे) चंद्र (जोएइ) उस उस पूर्णिमाको समाप्त करता है। यहां पर उदाहरण दिखाया जाता है-यदि कोइ प्रश्न करे कि चौइसवी पूर्णिमा का कितना भाग मन्त्रीसन नथा शु।४।२ ४२. ३२.८३२८८ २ ते गु॥४॥२ ४२वाथी मसो म४या। २८८ थाय छे. मारीत मोत्पत्ती थाय थे. वे मतिशथी ४३ छ-(एवं खलु एएणोवारण) मा पूर्वरित उपायथा मर्थात् त प्रष्टियाना नियमयी (ताओ ताओ) ते ते (पुण्णिमासिणिदाणाओ) पूणिमाना स्थानथा मेटले पूनिभाना समातिस्थानथी (मंडलं) ५छीना भजन (चउरोसेणं सएण) मेसो यावीसथी (छत्ता) विनाशने ते पछी तमा २७i (दबत्तीसं भागे) मत्रीस मत्रीस मागोन (उवाइणावेत्ता) ५ ४शने (तंसि तंसि देसंसि) aaभप्रदेशमा (तं तं) ते (पुण्णिमासिणि) पण माने (चंदे) 'द्र (जोएइ) समास કરે છે. અહીં ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. જે કઈ પ્રશ્ન કરે કે વીસમી પૂર્ણિમાનો
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्रभृतस्य द्वाविशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
चतुर्विंशत्याः पौर्णमास्याः कति भागाः गृहीतव्या इति अत्र द्वादश्याः पौर्णमास्याश्चतुविंशतितमायाः पौर्णमास्या अनन्तरं द्वादशं वर्त्तते, ध्रुवाङ्कस्तु द्वादश्याः पौर्णमास्याः - २८८ इत्यस्ति तेन अष्टाशीत्यधिकं शतद्वयं खलु द्वादशभिर्गुण्यते - २८८ × १२ = ३४५६ जातानि चतुस्त्रिंशच्छतानि षट्पञ्चाशदधिकानि । एतेनेत्थमायातं यत् त्रयोविंशत्याः पौर्णमास्याः परिसमाप्तिस्थानात् परतो यन्मण्डलं तच्चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन विभज्य तद्गतान् पट्ट्पञ्चाशदधिकचतुस्त्रिंशच्छत ३४५६ मितान् भागान् उपादाय अत्रैव खलु चतुर्विंशतितमां पौर्णमासी चन्द्रः परिसमापयतीति वेदितव्यम्, एवमग्रेऽपि चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासीं यावत् गणितप्रक्रिया वेदितव्या । एतदेव प्रतिपादयति भगवानपि - 'ता एएसि णं पंच संवच्छरणं चरमं बावट्ठि पुण्णिमासिणिं चंदे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासीं चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । भगवतो गौतमस्य प्रश्नात्मकमिदं वाक्यं ता-तत्र एतेषामनन्तरोदितानां पञ्चानां चान्द्रादि सम्बत्सराणां मध्ये ग्रहण करना चाहिये ? तो बारहवीं पूर्णिमा चोइसवीं पूर्णिमासे पश्चात् बारहवीं आती है, बारहवी पूर्णिमा का ध्रुवाङ्क २८८ दोसो अठासी होते हैं । अतः दोसो अठासी को बारह से गुणा करे २८८ x १२=३४५६ चोतोससो छप्पन होते हैं। इससे इसप्रकार ज्ञात होता है कि तेइसवीं पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से पर का जो मंडल है उसको एकसो चोवीस से विभक्त करके उसमें का तीन हजार चारसो छप्पनभागों को ग्रहण करके यहां पर चौबीसवीं पूर्णिमाको चंद्र समाप्त करता है । इसी प्रकार आगे भी अन्तिम बासठवीं पूर्णिमासी में यावत् गणित प्रक्रिया जान लेवें श्री भगवान् भी इसी का प्रतिपादन करते हुवे कहते हैं - ( ता एएसि णं पचण्हं संवच्छरणं चरमं बावहिं पुष्णिमासिणि चंदे कंसि देसंसि जोएइ) श्रीगौतमस्वामी का यह प्रश्नात्मक वाक्य है, ये पूर्वोक्त पांच चंद्रादि संवत्सरों में सर्वान्तिम युग के अन्त का बोध करानेवाली (बावट्ठि)
२०३
કેટલા ભાગ ગ્રહણ કરવા જોઈએ ? તે ખારમી પુનમ ચાવીસમી પુનમથી પછી બારમી આવે છે. ખારમી પૂર્ણિમાના ધ્રુવાંક ૨૮૮ ખસે અઢચાશી છે તેથી ખસે અચાશીના આથી ગુણાકાર કરવા. ૨૮૮+૧૨=૩૪૫૬ તા ચેત્રીસસેા છપ્પન થાય છે. આથી એ રીતે જણાય છે કે–તેશ્મી પુનમના સમાપ્તિ સ્થાનથી પછી જે મ`ડળ છે તેના એકસા ચાવીસ ભાગ કરીને તેમાંથી ત્રણ હજાર ચારસા છપ્પન ભાગેાને ગ્રહણ કરીને આ સ્થળે ચૌદમી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર સમાપ્ત કરે છે, આજ પ્રમાણે આગળ પણ છેલ્લી ખાસઠમી પૂર્ણિમાના સંબંધમાં પણ યાવત્ ગણિત પ્રક્રિયા સમજી લેવી. શ્રી ભગવાન્ पाणु या वातनुं प्रतिपादन ४रे छे. - ( ता एएसिणं पचण्हं संवच्छराणं चरमं बावट्ठ पुणिमा सिणि बंदे कंसि देसंसि जोएइ) श्रीगौतमस्वामी या प्रश्नात्मवाय छे. मा यूर्वोक्त यांद्रा यांय संवत्सरोभां सर्वान्तिभ युगना अन्तनो मोध उशवनारी ( बावट्ठि)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चरमां-सर्वान्तिमां-युगान्तबोधिकां 'बावडिं' द्वाषष्टि-द्वाषष्टितमां पौर्णमासी चन्द्रः कस्मिन देशे-कस्मिन् प्रदेशे कस्मिन् मण्डले 'जोएइ' युनक्ति-परिसमापयति । अर्थात् द्वाषष्टितमां पौर्णमासी तस्मिन् मण्डलप्रदेशे परिसमापयति यस्मिन् मण्डलप्रदेशे पाश्चात्ये युगे-युगपश्चिमार्द्ध चरमां सर्वान्तिमां युगसमाप्तिकालिकां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिसमापितवान् । कथमेतदत्रावसीयत इति शंकां परिहरन्नुच्यते गणितक्रमेण यथा पाश्चात्ययुगचरमद्वाषष्टितमपौर्णमासी परिसमाप्तिस्थानात परतो मण्डलस्य चतुर्विंशत्यधिकप्रविभक्तस्य सत्कानां द्वात्रिंशतो भागानामतिक्रमे सति तस्यास्तस्याः पौर्णमास्याः २ परिसमाप्तिः स्यादिति हेतोः। एकस्मिन् पश्चवर्षात्मके युगे सर्वसंख्यया द्वापष्टिरेव पौर्णमास्यो भवन्ति, तेनैव कारणेन द्वात्रिंशत् द्वाषष्टया गुण्यते-३२४६२=१९८४ जातानि चतुराशीत्यधिकानि एकोनविंशतिशतानि १९८४ अथैषां चतुर्विशत्यधिकेन शतेन भागो हियते तदैवं भवति- १६ लब्धाः पोडशतुल्याः सकलमण्डलपरावत्ता इति । समस्तस्यापि राशे निर्लेपी भवनात्-शेषरहितादागतं मण्डलं षोडशसंख्यक, यस्मिन् खलु मण्डल. बासठवीं पूर्णिमा को चंद्र किस देश में अर्थात् किस मंडलप्रदेश में रहकर (जोएइ) समाप्त करता है। अर्थात् बासठवीं पूर्णिमा को उस मंडलप्रदेश में रहकर समाप्त करता हैं कि जिस मंडलप्रदेश में युगके पश्चिमा भाग में सर्वान्तिम युगसमासि काल वाली बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त कीथी । यह किस प्रकार से होता है ? इस शंका को दूर करने के लिये गणितक्रम से कहते हैंजैसे की पीछले युग की अन्तिम बासठवी पूर्णिमा के समाप्तिस्थान से पर एकसो चोवीस मंडल संबंधी बत्तीस भागों को अतिक्रम करने पर उस उस पूर्णिमा की समाप्ति हो इस हेतु से पांच वर्ष प्रमाणवाले एक युगमें सर्वसंख्या से बासठही पूर्णिमाएं होती है, इसी कारण से बत्तीस को बासठ से गुणा करे ३२४६२-१९८४ तो उन्नीससो चौरासी होते हैं, इस १९८४ को एकसो चोवीस से भाग करे ? १६ तो इसप्रकार सोलह होता है। समस्त राशि पास भी पूलिभान यंद्र या देशमा मेट भ७७१ प्रदेशमा २डीन (जोएइ) સમાપ્ત કરે છે? એટલે કે બાસઠમી પૂર્ણિમાને તે મંડળ પ્રદેશમાં સમાપ્ત કરે છે કે જે પ્રદેશમાં ચુગના પશ્ચિમ ભાગમાં સર્વાન્તિમ કાળાધિકા બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરી હતી આ કઈ રીતે થાય છે? તે શંકાને દૂર કરવા માટે અહીં ગણિત પ્રક્રિયા બતાવે છે-જેમકે પાછલા યુગની છેલી બાસઠમી પૂર્ણિમાના સમાપ્તિ સ્થાનની પછી એકસો
વીસ મંડળ સંબંધી બત્રીસ ભાગોને ઓળંગીને તે તે પૂર્ણિમાઓ સમાપ્ત થાય એ હેતથી પાંચ વર્ષ પ્રમાણુવાળા એક યુગમાં સર્વ સંખ્યાથી બાસઠ પૂર્ણિમાઓ થાય છે. એ કારણથી બત્રીસને બાસઠથી ગુણે ૩૨+૨=૧૯૮૪ આ રીતે ઓગણીસસો ચોરાશી થાય છે. આ ૧૯૮૪ને એક વીસથી ભાગવા ૬૬=૧૬ જેથી આ રીતે સેળ આવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविशतितम प्राभृतप्राभृतम् २०५ प्रदेशे पाश्चात्ययुगसम्बन्धिचरमद्वाषष्टितम पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति । चरमद्वापष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिदेशं भवतीति गणितप्रक्रियया प्रस्फुटा दृश्यते । एतस्यैवार्थस्य पुनः प्रस्फोटार्थ बोधयन् भगवान् कथयति-'ता जंबृद्दीवस्स णं दीवस्स पाईणपडीणा यताए उदीणदाहिणायताए जीवाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दाहिणिल्लंसि चउभागमंडलंसि सत्तावीस चउभागे उवाइणावेत्ता अट्ठावीसहभागे वीसहा छेत्ता अट्ठारस भागे उवाइणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहि य कलाहिं पच्चथिमिल्लं चउभागमंडलं असंपत्ते एत्थ णं चंदे चरिमं बावद्धिं पुण्णिमासिणिं जोएइ' तावत् जम्बूद्वीपस्य खलु द्वीपस्य प्राचीनाप्राचीनतया उदीचिदक्षिणायतया जीवया मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा दाक्षिणात्ये चतुर्भागमण्डले सप्तविंशतितमान् चतुर्भागान् उपादाय अष्टाविंशतितमं भागं विंशतिधा छित्वा अष्टादश भागान् उपादाय त्रिभिर्भागै भ्यां कलाभ्या पाश्चात्यं चतुर्भागमण्डलम असंप्राप्तः अत्र खलु चन्द्रः चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी युनक्ति । तावत्-तत्र पौर्णमासी परिणमनविचारे 'जंबूद्दीवस्स णं दीवस्स' जम्बूद्वीपस्य खलु द्वीपस्य खल्वितिवाक्यालङ्कारे, दृढार्थद्योतनार्थमेव द्विरुक्ति, यतोहि जम्बूद्वीपस्यैव मुख्यतया विचारः प्रवर्तते अतएव जम्बूद्वीपद्वीपस्य खलु 'पाईणपडिणायताए' प्राचीनाप्राचीनतया-पूर्वपश्चिमायतया, अत्र प्राचीनग्रहणेन उत्तरपूर्वादिक्-ईशानकोणो गृह्यते, तथा च 'उदीणदाहिणायताए' उदीचिदक्षिणायतया-दक्षिणोत्तरतया, अत्रापि अपाचीनग्रहणेन दक्षिणापरादिक गृह्यते नैर्ऋत्य
निर्लेप होने से शेष रहित सोलहवां मंडल आता है जिस मंडलप्रदेश में पीछले युगवर्तिनी अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा समाप्त होती है। इसप्रकार अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा समाप्ति प्रदेश गणित प्रक्रिया से स्पष्ट होता है इसी अर्थ का पुनः स्पष्ट बोध के लिये श्री भगवन् कहते हैं-इस पूर्णिमा समाप्ति की विचारणा में (जंबूद्दीवस्स णं दीवस्स) जंबूद्वीप नाम के द्वीपमें यहां अर्थ को दृढ करने के हेतु से दीप शब्द का दो वार उच्चारण किया है, (पाईणपरिणायताए) पूर्व पश्चिम दिशा में लंबायमान, यहां पर प्राचीन कहने से ईशानकोण गृहीत होता है। तथा च (उदीण दाहिणायताए) उत्तर दक्षिण में विस्ताછે. સઘળી સંખ્યા નિલેપ હેવાથી શેષ વગર સેળમું મંડળ આવે છે. જે મંડળ પ્રદેશમાં પાછલા યુગ સંબંધી છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમા સમાપ્તિને પ્રદેશ ગણિત પ્રક્રિયાથી સ્પષ્ટ થાય છે. આજ કથનને વધુ સ્પષ્ટનાથી माय था भाटे श्रीमपान ४ -20 पूणिमा समातिनी विया२मा (जंबृद्दीवस्स णं दीवरस) भूदी५ नामना द्वीपमा मह म ने वधु ६८ ४२१॥ माटे द्वीपने मेवा२ ४९स छ. (पाईणपरिणायताए) पूर्व पश्चिम दिशामा यमान मही प्राचीन उपाथी शान और ग्रहण ४२वामां मावे छे. तथा य (उनीण दाहिणायत्ताए) उत्त२ ६क्षिणमा विस्तार
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे कोण इत्यर्थः, अतोऽयमर्थः सिद्धयति यत् पूर्वोत्तरदक्षिणापरायतया, एवं च उदीचिदक्षिणायतया-पूर्वदक्षिणोत्तरापरायतया, अर्थात् ईशानात् नैर्ऋत्यं यावत् आग्नेयात् वायव्यं यावच्च रेखा करणेन परिषदण्डसदृशी जीवा भवति 'जीवाए' जीवया-तया जीवारूप रेखया मण्डलं-तत्तत् पूर्णिमा परिणमनरूपमण्डलं 'चउवीसेणं सएणं छेत्ता' चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा-चतुर्विशत्यधिकशतेन विभज्य-तावन्मितान् विभागान् विधाय, तद्गतेषु भागेषु जीवया-प्रत्यञ्चया-दवरिकया विभक्तेषु भागेषु 'दाहिणिल्लंसि' दाक्षिणात्ये दक्षिणविभागे 'चतुब्भागमंडलंसि' चतुर्भागमण्डले अर्थात् चतुर्विंशत्यधिकशतेन विभक्तस्यापि भागस्य भूयश्चतुर्भिविभज्यते-१२४:४३१ तेन दाक्षिणात्ये चतुर्भागमण्डले-बाह्यमण्डलेषु एकत्रिंशदभागप्रमाणे मण्डले 'सत्तावीसं चउभागे' सप्तविंशतितमान चतुर्थ भागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-तावन्मितान् भागान् गृहीत्वा-अन्यत्र स्थापयेत् , तत्पाश्चात्य भागस्य रवाला यहां पर भी अपाचीन कहने से नैऋत्यकोण गृहीत होता है । अतः यह अर्थ सिद्ध होता है कि पूर्व उत्तर माने ईशान एवं नैऋत्य की और लंबाय मान दक्षिण पश्चिम लंबायमान अर्थात् ईशान नैऋत्य एवं आग्नेय से वायव्य पर्यन्त रेखा करने से परिध दंड सरिखी जीवा होती है, (जीवाए) उस जीवारूपरेखा से पूर्णिमा परिणमनरूप मंडल को (चउवीसेणं सएक छेत्ता) एकसो चोवीस से विभक्त करके अर्थात् उतना विभाग करके उन उन भागों में अर्थात् दवरिका से विभक्त भागों में (दाहिणिल्लंसि) दक्षिण विभाग में (चउभागमंडलंसि) चतुर्भाग मंडल में अर्थात् एकसो चोवीस से विभक्त किये हुवे भागों को फिरसे चार से विभक्त करे-१२४ : ४३१ तो दक्षिण दिशाके चार भागवाले मंडल में अर्थात् बाह्यमंडल के इकतीस भाग प्रमाण मंडल में (सत्तावीसं चउभागे) सतावीसिया चार भाग को (उवाइणावेत्ता) उतने भागों को लेकर अन्यत्र रक्खे तत्पश्चात् (अट्ठावीसइ भागे) अठाईसवें યુક્ત અહીં પણ પાચીન કહેવાથી નૈઋત્ય કોણ રહીત થાય છે તેથી એ અર્થ સિદ્ધ થાય છે કેપૂર્વ ઉત્તર એટલે કે-ઈશાન અને નૈનાત્ય તરફ લાંબુ અને દક્ષિણ પશ્ચિમ લંબાયમાન અર્થાત્ ઈશાન નૈહત્ય અને આગ્નેય અને વાયવ્ય પર્યન્ત રેખા કરવાથી પરિધ દંડ સરખી
। थाय छे. (जीवाए) 204३५२४ाथी पू.भा परिमन३५ भजन (चउवीसे गं सएणं छेत्ता) सो योवीसथी सीन मेसे मेटमा विलाशने त त मागोमा होशथी विसरत मागोमा (दाहिणिलंसि) इक्षिण मामा (चउब्भागमंडलंसि) ચતુભગ મંડળમાં અર્થાત્ એકસેવીસ ભાગોથી ભાગેલા ભાગોને ફરીથી ચારથી ભાગ કરવા. ૧૨૪+૪=૩૧ આ રીતે દક્ષિણ દિશાના ચાર ભાગવાળા મંડળમાં અર્થાત્ બાહામંડળના सेत्रीसमाप्रमाणुवा भणमा (सत्तावीसं च उभागे) सत्यावीसा यार भागने (आइणावेत्ता) मेरा भागाने दान ! २१ ते ५४ी (अट्ठावीसइ भागे) २५यावीसमा मायने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६३ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २०७ 'अट्ठावीसइ भागे' अष्टाविंशतितम भागं 'वीसहा छेत्ता' विंशतिधा छित्वा-विंशत्या विभज्य तद्गतान् 'अट्ठारस भागे' अष्टादशभागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय अष्टाविंशतितमस्य भागस्य ये विंशतिप्रमाणाविभागाः कृतास्तेषु अष्टादशभागान् गृहीत्वा 'तिहिं भागेहि त्रिभिर्भागः-शेषेत्रिभिमागैः । अर्थात् पूर्व पूर्णिमा परिणमननिष्ठमण्डलं चतुर्विशत्यधिकशत भागं कृतं १२४, ततश्चैतेषां भागानां चत्वारो विभागाः कृताः-१२४:४:३१ ते च एकत्रिंशत् प्रमाणाः संवृत्तास्तेषु च सप्तविंशतिभागा अन्यत्र गृहीत्वा स्थापिताः, अष्टाविंशतितमं च भागं विंशतिधा विभक्तास्तेष्वपि अष्टादशभागाः पृथगेव कृतास्तेनात्र केवलं भागद्वयमेवावशिष्टं वर्त्तते, पूर्वस्मिन् भागचतुष्टये च भागत्रयमवशिष्यते, अतएव-'तिहिं भागेहिं' त्रिभिर्भागैः-शेषैत्रिभिर्भागैरित्युक्ति युक्तियुक्ता प्रतिभाति । ३१-२८-३ पूर्वशेषम् । २०१८२ वर्तमानशेषम् । अतः शेषैस्त्रिभिर्भागैश्चतुर्थस्य भागस्य 'दोहि य कलाहिं' द्वाभ्यां कलाभ्यां 'पच्चथिमिल्लं' पाश्चात्यं-तत्पश्चात् स्थितं-एकोनत्रिंशम् 'चउभागमंडलं' चतु. भाग को (वीसहा छेत्ता) वीस से विभक्त करके (अट्ठारसभागे) अटारह भागों का (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके अर्थात् अठाईस भागों के जो वीस भाग किये हैं उनमें से अठारह भोगों को लेकर (तिहिं भागेहिं) शेषरूप तीनभागों से अर्थात् पहले पूर्णिमा परिणमनवाले मंडल का एकसो चोवीस भाग किया १२४ । उन भागों के चार विभाग किया है १२४:४३१ वे इकतीस हवे हैं, उनमें से सताइस भागों को लेकर अन्यत्र रक्खे तथा अठावीसवां भाग का वीस भाग करके उसमें से अठारह पृथक किया जाता है, अतः यहां पर दो भाग ही अवशिष्ट रहता हैं, पूर्व के चार भागमें से तीन भाग रहते हैं, अतः (तिहिं भागेहिं) शेष तीनभागों से ऐसा जो कहा है वह सयुक्तिक ही कहा गया ज्ञात होता है । २१-२८-३ पूर्वका शेष । २०-१८२ वर्तमान शेष । अतः तीन शेष भागों से चतुर्थभाग का (दोहिय कलाहिं) दो कला से (वीसहा छेत्ता) वीसी विमत शन (अद्वारसभागे) मा२मा भागने (उवाइणावेत्ता) अड કરીને અર્થાત્ અઠયાવીસ ભાગના જે વીસ ભાગે કરેલાં છે, તેમાંથી અઢાર ભાગોને साउन (तिहिं भागेहि) शेष३५ ३] मागोथी. अर्थात् ५७ मा परिणमनवाणा મંડળના એક ચોવીસ ભાગે કર્યા છે. ૧૨૪ એ ભાગના ચાર વિભાગ કરેલા છે. ૧૨૪૪=૩૧ તે એકત્રીસ થયા છે. તેમાંથી સત્યાવીસ ભાગેને લઈને એકબાજુ રાખવા તથા અઠયાવીસમા ભાગના વીસ ભાગ કરીને તેમાંથી અઢાર અલગ કરવામાં આવે તેથી અહીં બે જ ભાગ શેષ રહે છે. પહેલાંના ચાર ભાગમાંથી ત્રણ ભાગે રહે છે. તેથી (तिहिं भागेहि) पान त्र मागाथा मेमरे ४थुछे, ते युति पूर्व ४०४ छ तम જણાય છે. ૩૧-૨૮=૩ પૂર્વનું શેષ ૨૦–૧૮=ર વર્તમાન શેષ આથી ત્રણ શેષ ભાગોથી याथा साना (दोहि य कलाहिं) मेणाथी पश्चात् स्थित अर्थात् सौगात्रीसभु (चउब्भाग
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे र्भागमण्डलम् 'असंपत्ते' असंप्राप्तः-एकोनत्रिंशत्तमे चतुर्भागमण्डले द्वाभ्यां कलाभ्यामधिकप्रदेशे चन्द्रो न गच्छतीत्यर्थः । एतदेव कथयति-'एत्थणं चंदे' अत्रैव खलु चन्द्रः-अस्मिन्नेवप्रदेशे मण्डलस्थाने चन्द्रश्चरमां-सर्वान्तिमा युगान्तबोधिकां 'बावडिं' द्वाषष्टितमां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासीं-द्वाषष्टितमां चरमां पौर्णमासीं 'जोएइ' युनक्ति-तां सर्वान्तिमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिसमापयतीत्यर्थः ।।सू० ६३॥
चन्द्रस्य पौर्णमासी परिसमाप्तिदेशं विचार्य सम्प्रति सूर्यस्य पौर्णमासी परिसमाप्तिदेशं प्रतिपादयिषुस्तद्विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता एएसि पंचण्हं संवच्छराणं पढमं पुणिमासिणिं सूरे कसि देसंसि जोएइ !, ता जंसि णं देसंसि सूरे चरिमं बावडिं पुण्णि मासिणि जोएइ ताते पुण्णिमासिणिट्ठातो मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणवति भागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरिए पढमं पुषिणमासिणि जोएइ, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुणिमा सिणि सूरे कंसि देसंसि जोइए, ता जंसि णं देसंसि सूरे पढमं पुण्णिमासिणि जोएइ ताए पुणिमासिणिट्ठाणाओ मण्डलं चउवीसेणं सपणं छेत्ता दो चउणवइभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरिए दोच्चं पुषिणमासिणि जोएइ, ता एएसि णं पंचण्हं संबच्छराणं तच्चं पुणिमासिणि जोएइ ताए पुणिमासिणिट्ठाणाए मंडलं चवीसेणं सूरे कंसि देससि (पच्चथिमिल्लं) पश्चात् स्थित अर्थात् उन्तीसवां (चउभागमंडलं) चतुर्भाग मंडल को (असंपत्ते) विना प्राप्त किये अर्थात् उन्तीसवें मंडल के चतुर्थभाग मंडल में दो कला से अधिक प्रदेश में चंद्र गमन नहीं करता है। वही कहते हैं-(एत्थ णं चंदे) इस प्रदेश में चंद्र सर्वान्तिम अर्थात् युगान्त बोधिका (बावडिं) बासठवीं (पुण्णिमासिणि) पूर्णिमा को अर्थात् बासठवीं अन्तिम पूर्णिमा को (जोएइ) योग करता है, अर्थात् उस सर्वान्तिम बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है । सू०६३ ॥ मंडलं) यतुति भजने (असंपत्ते) प्राप्त या विना अर्थात् समशुत्रीसमा भाना ચતુર્થભાગ મંડળમાં બે કળાથી વધારે પ્રદેશમાં ચંદ્ર ગમન કરતા નથી. એજ કહે છે(qte of चंदे) मा प्रदेशमा य सन्तिम अर्थात् युन्त माnि (बासर्टि) पास भी (पुण्णिमासिणि) पूणि भाने अर्थात् मासभी अतिम पूणिमाने (जोइए) यो ४२ छ, અર્થાત્ એ સર્વાન્તિમ બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. સૂત્ર ૬૩
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६४ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
२०९
सरणं छेत्ता चउणतिभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे तच्च पुण्णिमासिणि जोएइ, ता एएसि पणं पंचगृहं संच्छुराणं दुवालसमं पुष्णिमासि णि सूरे कंसि देसंसि जोएइ ?, ता जंसि देसंसि सूरे तच्च पुण्णिमा सिणिं जोएइ ताए पुष्णिमासिणिट्ठाए मंडलं चडवीसेणं सगं छेत्ता अट्ठ चत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता एत्थ से सूरे दुवालसमं पुष्णिमासिणि जोएइ, एवं खलु एषणवाणं ताते ताते पुण्णिमासिणिट्टाणाते मंडलं चडवीसेणं सरणं छेत्ता चरणउतिं चरणउतिं भागे उवाइणावेत्ता तंसि णं तंसि णं देसंसि तं तं पुष्णिमासिणि सूरे जोएइ, ता एएसि णं पंचण्हं संत्रच्छराणं चरिमं बावहिं पुष्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ, ता जंबूदोवरसणं पाईणपडिणीयताए उदोणदाहिणायताए जीवाए मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता पुरच्छिमिल्लंसि चउभागमंडलंसि सत्तावीसं भागे उवाइणावेत्ता अट्ठावीसतिभागं वीसा छत्ता अट्ठारसभागे उवाइणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहिय कलाहिं दाहिणिल्लं चउभागमंडलं असंपत्ते एत्थ of सुरे चरिमं बावट्ठि पुष्णिमासिणि जोएइ ॥ सू० ६४ ॥
छाया - तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमां पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यश्वरमां द्वाषष्टिं पौर्णमासीं युनक्ति ?, तस्मात् पौर्ण - मासी स्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवर्ति भागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यः प्रथमां पौर्णमासीं युनक्ति, तावत् एतेषां खलु पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासी सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति 2, तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यः प्रथमां पौर्णमासीं युनक्ति, तस्मात् पूर्णिमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्विचतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यो द्वितीयां पौर्णमासीं युनक्ति । तावत् एतेषां खलु पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति । तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यो द्वितीयां पौर्णमासीं युनक्ति तस्मात् पूर्णिमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासीं युनक्ति । तावत् एतेषां खलु पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशीं पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति, तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासीं युनक्ति तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुविंशतिकेन शतेन छत्वा अष्टषट्चत्वारिंशत् भागशतं उपादाय, अत्र खलु स सूर्यों द्वादशीं पौर्णमासी युनक्ति । एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् २ पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतु
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
विंशतिकेन शतेन छत्वा चतुर्नवर्ति २ भागान् उपादाय तस्मिन् २ खलु देशे तां तां पौर्णमास सूर्यो युनक्ति, तावत् एतेषां खलु पञ्चानां सम्वत्सराणां चरमां द्वाषष्टिं पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् जम्बूद्वीपस्य खलु प्राचीनाप्राचीनतया उदीचिदक्षि णायतया जीवया मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छत्वा पौरस्त्ये चतुर्भागमंडले सप्तविंशतिंभागान् उपादाय अष्टाविंशतिभागं विंशतिधा छित्वा अष्टादश भागान् उपादाय त्रिभिर्भागै च कलाभ्यां दाक्षिणात्यं चतुर्भागमण्डलम् असंप्राप्तः, अत्र खलु सूर्यः चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासीं युनक्ति ॥ सू० ६४ ||
टीका - पूर्वस्मिन् त्रिषष्टितमे सूत्रे चन्द्रस्य पौर्णमासी परिसमाप्तिमण्डलं सम्यक् विविच्य सम्प्रत्यस्मिन् चतुःषष्टितमेऽर्थाधिकारसूत्रे सूर्यस्य पौर्णमासी परिसमाप्तिदेशं प्रतिपादयिषुस्तद्विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रमुपदिशति - 'ता एएसि पंचहं संवच्छराणं पढमं पुष्णिमासिणि खरे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् - सूर्यविषयक प्रश्नं श्रूयतां तावत्, एतेषां पूर्वोदितानां पञ्चानां संवत्सराणां-युगबोधकचान्द्रचान्द्राभिवर्द्धित - चान्द्राभिवर्द्धितनाम्नां पञ्चसम्वत्सराणां मध्ये प्रथम - सर्वादिमां' पुणिमा सिणि' पौर्णमासीं सूर्य : 'कंसि देसंसि' कस्मिन् देशे - कस्मिमण्डलप्रदेशे 'जोएई' युनक्ति - प्रथमां पौर्णमासीं कस्मिन् मण्डलप्रदेशे परिसमापयतीति
चंद्र का पूर्णिमा परिसमाप्ति प्रदेश की विचारणा करके अब सूर्य का पूर्णिमा परिसमाप्तिप्रदेश का प्रतिपादन करने के हेतु से उस विषय का प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं
टीकार्थ- पूर्व के तिरसठवें सूत्र में चंद्रका पूर्णिमा परिसमापक मंडल को सम्यक् प्रकार से विवेचन करके अब इस चोसठवें अर्थाधिकार सूत्र में सूर्य का पूर्णिमा परिसमाप्ति प्रदेश का प्रतिपादन करने की इच्छा से उस विषय संबंधी प्रश्नसूत्र कहते हैं - ( ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छरणं पढमं पुण्णमासिणि सूरे कंसिंदेसंसि जो एइ) ये पूर्व कथित चांद्र चांद्र अभिवर्द्धित चांद्र एवं अभिवर्द्धित नाम के युगबोधक पांच संवत्सरों में पहली (पुण्मिासिणि) पूर्णिमा को सूर्य (कंसि देसंसि) किस मण्डलप्रदेश में रहकर (जोएइ) योग करता है ? ચંદ્રમાના પૂર્ણિમા પરિસમાપ્તિ પ્રદેશની વિચારણા કરીને હવે સૂના પૂર્ણિમા પરિ સમાપ્તિ પ્રદેશનું પ્રતિપાદન કરવા માટે તે વિષયસ'ખ'ધી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહે છે,
ટીકા – પહેલાના ત્રેસઠમા સૂત્રમાં ચંદ્રના પૂર્ણિમા પસિમપક મંડળનુ સારી રીતે વિવેચન કરીને હવે આ ચાસઠમા અર્થાધિકાર સૂત્રમાં સૂર્યના પૂર્ણિમા પરિસમાપક પ્રદેશનુ प्रतिपादन श्वानी छाथी यो विषय संबंधी प्रश्न सूत्र थन रे छे. (ता एएसिणं पंचण्डं संवच्छरणं पढमं पुष्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जो इ) मा पूर्वथित यांद्र, ચાંદ્ર, અભિવધિ ત, ચાંદ્ર અને અભિવતિ નામના યુોધક પાંચ સંવત્સરમાં પડેલી (पुणिमा सिणि) भिाने सूर्य (कंसि देसंसि ) या भांडण प्रदेशमां रहीने (जोएइ) योग १२
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६४ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्रांभृतम् २११ गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां श्रुत्वा भगवान समुत्तरयति-'ता जंसि णं देससि सरे चरिमं वावडिं पुण्णिमासिणिं जोएइ ताए पुणिमासिणिट्ठाणाए मंडलं चउवी सेणं सएणं छेत्ता चउणवर्ति भागे उवाइणावेत्ता, एत्थणं से सूरिए पढमं पुणिमासिणिं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यश्चरमां द्वापष्टितमां पौर्णमासी युनक्ति, तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यः मां पौर्णमासी युनक्ति । तावत-तत्र सूर्यस्य पौर्णमासीपरिणमनविचारे 'जंसि णं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे-चतु. राशीत्यधिकशतमण्डलेषु यस्मिन् मण्डलप्रदेशे खल्विति निश्चयेन स्थितः सन् 'मरिए' सूर्यश्चरिमां-सर्वान्तिमा युगान्तिमां पाश्चात्ययुगवर्तिनीं 'बावडिं' द्वाषष्टितमा 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासीं 'जोएइ' युनक्ति-परिसमापयति 'ताए' तस्मात् 'पुण्णिमासिणिहाणाओ' पौर्णमासीस्थानात्-चरमद्वाषष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिनिबन्धनात् स्थानात परतो मण्डलं 'चउवीसेणं सएणं' चतुर्विंशतिकेन शतेन-चतुर्विंशत्यधिकशतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य तावन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् ‘चउणवति भागे' चतुर्नवतिभागान् 'उपाइणाचेता' उपादाय तत्तुल्यतमान् भागान् गृहीत्वा 'एत्य गं' अत्र णमिति निश्चितं-अत्रैव प्रदेशे खलु अर्थात् प्रथम माने सर्वादि पूर्णिमा को सूर्य किस मंडल प्रदेश में स्थित होकर समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके श्रीभगवान् उत्तर में कहते हैं-(ता) सूर्य का पूर्णिमा के परिणमन प्रदेश की विचारणा में (जंसि णं देसंसि) एकसो चौरासी मंडलों में जिस मंडलप्रदेश में रहा हुवा (सूरे) सूर्य (चरिम) युग की अन्तिम माने पाश्चात्य युगकी (बावडिं) बासठवी (पुणिमासिणि) पूर्णिमा को (जोएइ) समाप्त करता है (ताए) उस (पुणिमा. सिणिट्ठाणाओ) अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा परिसमाप्ति स्थान से पर के मंडल को (चउचीसेणं सएणं) एकसो चोवीसवें (छेत्ता) विभाग करके अर्थात् उतने विभाग करके उनमें से (चउणवति भागे) चोराणवें भागों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (एत्थ ण) इस प्रदेश में (से सूरिए) वह प्रसिद्ध सर्व जगत्साक्षि છે? અર્થાત્ પ્રથમ એટલે કે સર્વની આદિ પૂર્ણિમાને સૂર્ય કયા મંડળપ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીને પ્રશ્નને સાભળીને શ્રીભગવાન્ તેના ઉત્તરમાં કહે छे -(ता) सूर्य न हि माना परिमन प्रशनी विया२१॥भा (जंसि णं देससि) मे से। याशी भाभो ? म प्रदेशमा २हीने (सूरे) सूर्य (चरिमं) युना मतनी पासा युगनी (बापट्ठि) पास भी (पुणिमासिणि') पूणि माने (जोएइ) समाप्त ४२ छ ? (ताए) से (पुणिमासिणिं द्वाणाओ) छेसी सभी पूणि भाना समाप्ति स्थानथी पछीना भने (चउवीसेग सएण) मेसी यावीसथी (छत्ता) विमा ४शने तमाथी (चउणउतिं भागे) योरा मागाने (उवाइणावेत्ता) अड ४ीने (पत्थणं) 20 प्रदेशमा (से सूरिए) ते सूर्य
alla प्रसिद्ध सूर्य (पढमां) पडसी युगनी माहिनी पडेला मासनी माघ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र
२१२
'से रिए' स सूर्यः प्रसिद्धः सर्वसाक्षीरूपः सूर्यः 'पढमं' प्रथमां - सर्वादिमां युगादि प्रथममासप्रपूर्ण प्रद्योतिनीं 'पुण्णिमा सिणि' पौर्णमासीं 'जोएइ' युनक्ति प्रथमां पौर्णमासीं परिसमापयतीत्यर्थः । कथमेतदवसीयते, कात्रोपपत्तिः ? -किमत्रमूलं कारणमिति चेत् प्रोच्यते - इह परिपूर्णेषु त्रिंशदहोरात्रेषु परिसमाप्तेषु सत्सु सएव सूर्यस्तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे चारं चरन् प्रवर्त्तमानः प्राप्यते न च न्यूनाधिकेषु कतिपयभागेषु दृश्यत इति प्रत्यक्षोपलब्धिरूपावासना | पौर्णमासी च चान्द्रमासपर्यन्ते समाप्तिं समुपैति चान्द्रमासस्य च परिमाणं मध्यममानेन एकोनत्रिंशदहोरात्राः एकस्य च अहोरात्रस्य द्वात्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः - २९३ इत्युक्तं प्राक् अतोऽत्र त्रिंशत्तमेऽहोरात्रे द्वात्रिंशति द्वाषष्टिभागेषु गतेषु सूर्यश्वरमद्वाषष्टितमात् पौर्णमासी परिसमाप्तिनिबन्धनात् स्थानात् चतुर्नवतौ चतुविशत्यधिकशतभागेषु अतिक्रान्तेषु प्रथमां पौर्णमासीं परिसमापयन्नवाप्यते । अत्रैतदुक्तं भवति - त्रिंशताभागैस्तमेव
सूर्य (पढमं) पहली युग के आदि को प्रथममास पूर्णबोधक (पुण्णिमासिणि) पूर्णिमा को (जो एइ) योग करता है अर्थात् पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है । यह किस प्रकार से होता है ? इसमें क्या उपपत्ति अर्थात् इसमें मूल कारण है ? इसके लिये कहते हैं यहां पर परिपूर्ण त्रीस अहोरात्र समाप्त होने पर वही सूर्य उसी मंडल प्रदेश में गति करता रहता है, इससे न्यूनाधिक कोइ भी भाग में नही दिखता है यह प्रत्यक्ष उपलब्धि से सिद्ध होता है, पूर्णिमा चांद्रमास के अन्त में समाप्त होती है, चांद्रमास का परिमाण मध्यममान से उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग २९ होता है ऐसा पहले कहा ही है, अतः यहां पर तीसवें अहोरात्र में बासठिया बत्तीस भागों में सूर्य अंतिम बासठवीं पूर्णिमा परिसमाप्ति स्थान से एकसो चोवीस भागों में से चोराणवें भाग गत होने पर प्रथम पूर्णिमा को परिसमाप्त करता है, यहां पर ऐसा कहा जाता है-तीस भागों से उसी प्रदेश (पुणिमा सिणि) पूर्णिमाने (जोएइ) योग १रे छे ? अर्थात् पहेली पूर्णिमाने समाप्त रे છે ? આ કેવી રીતે થાય છે? તેમાં શુ' ઉપત્તિ એટલે કે મૂળ કારણ છે? તે બતાવવા માટે કહે છે—અહી’યાં પરિપૂર્ણ ત્રીસ અહેારાત્ર સમાપ્ત થાય ત્યારે એજ સૂર્ય એજ મ`ડળ પ્રદેશમાં ગતિ કરતા રહે છે. તેનાથી ન્યૂનાધિક કોઇપણ ભાગમાં દેખાતા નથી આ પ્રત્યક્ષ ઉપલબ્ધીથી સિદ્ધ થાય છે, પૂર્ણિમા ચાંદ્રમાસના અંતમાં સમાપ્ત થાય છે. ચાંદ્રમાસનુ' પરિમાણ મધ્યમ માનથી એગણત્રીસ હેારાત્ર તથા એક અહેારાત્રના ખાડિયા ખત્રીસ ભાગ ૨૯રૂ થાય છે. તેમ પહેલાં કહ્યુંજ છે. તેથી અહીં ત્રીસમા અહેારાત્રમાં ખાસયિા બત્રીસ ભાગેગામાં સૂર્ય છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમા સમાપ્તિ સ્થાનથી એકસો ચાવીસ ભાગો માંથી ચારાણુ ભાગ ગયા પછી પડેલી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. અહીં એમ કહેવામાં આવે છે. કે—ત્રીસભાગેાથી એ પ્રદેશને પ્રાપ્ત કર્યાં સિવાય કદાપિ સમાપ્ત કરતા નથી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६४ दशमताभृतस्य द्वाविशतितम प्राभृतप्राभृतम् २१३ देशमप्राप्तः सन् कदाचिदपि न समवाप्यत इति । यतोहि त्रिंशतो द्वापष्टिभागानामहोरात्रसत्कानामद्यापि स्थितत्वात् तथाभूते प्रदेशे न कदापि प्रवर्तमानः सम्प्राप्तो भवतीति नियमात् परिपूर्णेषु एकोनत्रिंशदहोरात्रेषु प्रथमां पौर्णमासी परिपूरयतीत्युक्तं भवतीत्यर्थः । ततो भूयः प्रश्नयति गौतमः-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुण्णिमासिणि सूरे कंसि देससि जोएइ ?' तावत् एतेषां पश्चानां संवत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासी सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । तावत् तत्र मण्डलविचारे एतेषामनन्तरोदितानां युगे 'पंचण्डं' पश्चाना-पञ्चसंख्यकानां संवत्सराणां मध्ये 'दोच्चं द्वितीयां-युगादौ द्वितीयमासप्रपूर्णद्योतिको 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासीं 'मरे' सूर्यः 'कंसि देसंसि' कस्मिन् देशे-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे युनक्ति-परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासावृत्तिं विज्ञाय भगवान् याथातथ्यं समुत्तरयति'ता जंसि णं देसंसि सूरे पढमं पुणिमासिणिं जोएइ ताओ पुण्णिमासिणिट्ठाणाओ मंडलं चउवी सेणं सएणं छेत्ता दो चउणवइभागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से सूरे दोच्चं पुण्णिमासिणिं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यः प्रथमां पौर्णमासी युनक्ति तस्मात् पूर्णिमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्या द्विचतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यो द्वितीयां पौर्णमासों युनक्ति । भगवान् कथयति-तावत्-तत्र सौरपौर्णमासी परिणमनविचारे को विना प्राप्त किये हो कदापि समाप्त नहीं करता है । कारण की एक अहोरात्र का बासठिया तीस भागों के स्थित रहने से उस प्रकार के प्रदेश में प्रवर्तमान होकर कदापि संप्राप्त नहीं होता है, इस नियम से उन्तीस अहोरात्र पूर्ण होने पर प्रथम पूर्णिमा को समाप्त करता है, ऐसा कहा हैं । पुनः श्री गौतमस्वामी पूछते हैं-(ता एएसि णं पंचव्हं संवच्छराणं दोच्चं पुण्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ) मंडल विचारणा में ये पूर्वोक्त युग में (पंचण्हं) पांच संवत्सरों में (दोच्च) युगादि दूसरे मासद्योतिका (पुणिमासिणि) पूर्णिमा को सूर्य (कंसि देससि) किस मंडलप्रदेश में रहकर योग करता है ? अर्थात् समाप्त करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके इसका यथार्थ उत्तर देते हुवे श्री भगवान् कहते हैं-(ता) सौर पूर्णिमा के કારણકે એક અહોરાત્રના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગે રહેવાથી એ પ્રકારના પ્રદેશમાં પ્રવર્તમાન થઈને કદાપી પ્રાપ્ત થતા નથી. એ નિયમથી ત્રણત્રીસ અહોરાત્ર પૂર્ણ થયા પછી પહેલી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. તેમ કહ્યું છે. શ્રીગૌતમસ્વામી ફરીથી પૂછે છે–(તા एएसिणं पंचण्हं मंबच्छराणं पुणिमासिणिं सूरे कंसि देसंसि जोएइ) भ७१ प्रदेश विया२
मा मा पूर्व प्रथित युगमा (पंचण्हं संवच्छराणं) पाय संवत्सराभा (दोच्च) युगनी माहिना भी भासने यापनारी (पुण्णिमासिणि) ५ भने (सूरे) सूर्य (कंसि देसंसि) ४या भ प्रदेशमांडी ने (जोएइ)योग ४२ छ ? मेरो सम. ४२ छ ? या प्रमाणे श्रीगीतમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેને યથાર્થ ઉત્તર આપતા શ્રી ભગવાન કહે છે-(તા) સૌર પૂર્ણિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य प्रज्ञप्तिसूत्रे
२१४
'जंसि णं देसंसि ' यस्मिन् खलु देशे - यस्मिन् मण्डलप्रदेशे सूर्यः प्रथमां युगादिकां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासीं युनक्ति-परिसमापयति 'ताए' तस्मात् 'पुणिमा सिणिद्वाणाओ' पौर्णमासीस्थानात् - प्रथम पौर्णमासी परिसमाप्तिस्थानात् - मण्डलात् परतो यन्मण्डलं तत् 'चउवीसेणं सरणं' चतुर्विंशतिकेन शतेन चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन 'छेत्ता' छित्वा विभज्य तन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् ' दो चउणवइभागे' द्विचतुर्नवतिभागान् के एतन्मितानंशान् 'उवाइणावेता' उपादाय - तत्तुल्यभागं गृहीत्वा 'एत्थ णं' अत्र खलु - अत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यो द्वितीयां पौर्णमासीं युनक्ति - द्वितीयां पौर्णमासीमपि परिसमापयति । अत्रापि गणितयुक्तिः पूर्वप्रतिपादितयुक्तिवदेव ज्ञेयेति । अथ तृतीय पौर्णमासीविषये पुनर्गौतमः प्रश्नयति- 'ता एएसि णं पंचहे संबच्छराणं तच्च पुष्णिमासिणि सुरे कंसि देसंसि जोइ ?' तावत् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां तृतीयां पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन परिणमन विचार में (अंसि देसंसि) जिस मंडल प्रदेश में (सूरे) सूर्य (पढमं ) पहली - युग की आदि की (पुणिमा सिणि) पूर्णिमा को (जोएइ) परिसमाप्त करता है, (ताओ) उस (पुणिमा सिणिट्ठाण ओ) प्रथम पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से अर्थात् मंडल से जो (मंडल) दूसरा मंडल को (चउवीसेण सण) एकसो चोवीस से (छेत्ता) विभाग करके अर्थात् एकसो चोवीस भाग करके उनमें से (दो चरण वह भागे) चउराणवे दो भाग को के अर्थात् इतने प्रमाण अंशों को ( उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (एत्थ णं) इसी मंडलप्रदेश में रहा हुवा (से सूरे) वह सूर्य (दोच्च पुणिमा सिणि जोएइ) दूसरी पूर्णिमा को भी समाप्त करता है । यहां पर गणितप्रक्रिया पूर्वप्रतिपादित युक्ति अनुसार ही समझलेवें ।
अब तीसरी पूर्णिमा के विषय में श्री गौतमस्वामी भगवान श्री को पुनः पूछते हैं - (ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरणं तच्च पुण्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ) ये पूर्व प्रतिपादित पांचवर्षात्मक युग के चांद्रादि पांच संवत्सरों भाना परिणामन वियारमां (जंसि देसंसि ) ने भांडण प्रदेशभां (सूरे) सूर्य (पढमं) पहेली भेटते? युगनी आहिनी (पुण्णिमा सिणि) पछि माने (जोएइ) समाप्त रे छे, (ताओ) थे (पुण्णि मासिणिट्टा जाओ) पडेझी पूर्णिमाना समाप्ति स्थानथी अर्थात् भंडजथी (मंडल) जीभ मंडजने (चवीसेग मएण) थेउसो थोवीसथी (छेत्ता) विभाग ने अर्थात् मेउसो थोपीस लाग उरीने तेमांथी (दो चउणवइभागे) योशना में लागोने है अर्थात् भेटला प्रभाणु वाणा संशोने (उवाइणावेत्ता) ग्रहणु उरीने ( एत्थ नं) आग भडप्रदेशमा रहेस (सूरे) सूर्य (दोच्चं पुणिमा सिणि जोएइ) मील पूर्णिमाने समाप्त करे छे. अहींयां गणित પ્રક્રિયા પહેલા પ્રતિપાતિ કરેલ યુક્તિ અનુસાર જ સમજી લેવી, હવે ત્રીજી પૂર્ણિમાના विषयभां श्री गौतमस्वामी भगवान् श्रीने इथी पूछे छे - ( ता एसिणं पंचहं संबच्छरा तच्च पुणिमा सिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ) मा पूर्व प्रतिपाहित पांच वर्षावाणा युगना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
4
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टोका सू० ६४ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
देशे युनक्ति ? । तावत् तत्र एतेषां पूर्वतः प्रतिपादितानां युगे पञ्चानां संवत्सराणांचन्द्रादि पञ्चवत्सराणां मध्ये युगपूर्वार्द्ध तृतीयां पौर्णमासी सूर्यः 'कंसि णं देसंसि' कस्मिन् खलु देशे - कस्मिन् मण्डलप्रदेशे युनक्ति 2, तृतीयां पौर्णमासीं परिसमापयतीति - गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह - 'तां जंसि णं देसंसि सूरे दोच्च पुण्णिमासिणि जोएइ ताओ पुण्णिमासिणिहाणाओ मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता चउणवइभागे उवाइणावेत्ता एत्थ से सूरे तच्चं पुण्णमासिणि जोएड' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यो द्वितीयां पौर्णमासीं युनक्ति तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासीं युनक्ति । तत्र सूर्यस्य पूर्णिमापरिणमनविचारे स्वकक्षायां चारं चरन् सूर्यो यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयति तस्माद्वितीय पौर्णमासी परिसमाप्तिस्थानात् परतो यन्मण्डलं तच्चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन छत्वा तद्गतान् चतुर्नवतिभागानुपादाय तत्रैव प्रदेशे तृतीयामपि पौर्णमासीं परिसमापयतीति भगवतः समुत्तरम् । ततो भूयोऽपि गौतमः प्रश्नयति- 'ता एएसि णं पंच में अर्थात् युग के पूर्वार्ध में तीसरी पूर्णिमा को सूर्य (कंसि देसंसि ) कौनसा मंडल प्रदेश में रहकर सूर्य योग करता है ? अर्थात् तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं (ताजंसि णं देसंसि सूरे दोच्च पुण्णिामासिणि जोएइ तओ पुण्णिमासिणिट्ठाणाओ मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता चउणवइभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे तच्च पुण्णिमासिणि जोएइ) सूर्य की पूर्णिमा परिणमन मंडल विचारणा में अपनी कक्षामें गमन करता सूर्य जिस मंडल प्रदेश में रह कर दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है, उस दूसरी पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से पश्चात् जो मंडल आवे उसको एकसो चोवीस से विभाग करके उसमें रहे हुवे चोराण भागों को ग्रहण करके उसी प्रदेश में तीसरी पूर्णिमा को भी न्यांद्राहि पांथ संवत्सरोभां भेटले टु युगना पूर्वार्धभांत्रीक पूर्णिमाने सूर्य (कसि देसंसि ) કયા મંડળપદેશમાં રહીને સૂયેાગ કરે છે ? એટલે કે ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં ભગવાનશ્રી શ્રીગૌતમસ્વામીને उहे छे - ( ता जंसि णं देसंसि सूरे दोच्चं पुणिमा सिणि जोएइ, ताओ पुण्णिमासि गिट्टाणाओ मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता चउणवइभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे तच्चं पुणिमा सिणि जोएइ) सूर्यना पूर्णिमा परिणमन मंडजनी विचारणाभां पोतानी अक्षामां ગમન કરતા સૂર્ય જે મડળપ્રદેશમાં રહીને બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, એ ખીજી પુર્ણિમાના સમાપ્તિસ્થાનથી પછીનુ જે મંડળ આવે તેના એકસા ચાવીસ વિભાગ કરીને તેમાં રહેલાં ચારાણુ ભાગેાને ગ્રહણ કરીને એ જ પ્રદેશમાં ત્રીજી પૂર્ણિમાને સૂર્ય પણ સમાપ્ત કરે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
२१५
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र संवच्छराणं दुवालसमं पुण्णिमासिणिं सूरे कंसि णं देसंसि जोएइ' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशी पौर्णमासी सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । तावत्-तत्र प्रश्नोत्तरक्रमे गौतमः कथयति यत् एतेषामनन्तरोदितानां पञ्चानां चान्द्रादि सम्वत्सराणां मध्ये द्वादशी पौर्णमासी-प्रथमवर्षान्तद्योतिकां पौर्णमासीं सूर्यः 'कंसि णं देसंसि' कस्मिन् खलु देशेकस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'जोएइ' युनक्ति-द्वादशी पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नः । ततो भगवानाह-'ता जंसिणं देससि सूरे तच्चं पुण्णिमासिणि जोएइ ताओ पुण्णिमासिणिट्ठाणाओ मंडलं चउवीसेण सरण छेत्ता अट्टचत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता एत्थ णं सूरे दुवालसमं पुणिमासिणि जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासी युनक्ति तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा अष्ट षट्चत्वारिंशदभागशतं उपादाय अत्र खलु स सूर्यों द्वादशी पौर्णमासी युनक्ति । 'ता' तत्र यस्मिन् देशे स्थितः सन् सूर्यः-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे वर्तमानः सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासी युनक्ति परिसमापयति 'ताए' तस्मात् 'पुण्णिमासिणिट्ठाणाओ' पौर्णमासी स्थानात्-तृतीयपौर्णमासी परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात् परतो यन्मण्डलं स्यात् तन्मण्डलं 'चउवीसेणं सएणं छेत्ता' चतुसमाप्त करता है। श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं पुणिमासिणिं सूरे कंसि णं देसंसि जोएइ) ये पूर्वोक्त पांच चांद्रादि संवत्सरों में बारहवीं पूर्णिमा को सूर्य (कसि देससि) किस मंडल प्रदेश में रहकर (जोएइ) योग करता है ? अर्थात् बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जंसि णं देससि सूरे तच्चं पुणिमासिणिं जोएइ) जिस मंडलप्रदश में रहा हुआ सूर्य तीसरी पूर्णिमाको समाप्त करता है (ताओ) उस (पुणिमासिणिहाणाओ) तीसरी पूर्णिमा समाप्ति मंडल स्थान से पर का जो मंडल हो उस मंडल को (चउवीसेणं सएणं छेत्ता) एक सो चोवीस से छेद करके अर्थात् एकसो चोवीस से भाग करके उसमें से (अgचत्ताले भागसए)
श्री गौततस्याभी इशथी पूछे छ-(ता एसि णं पंचण्हं मंबच्छराणं दुवालप्तमं पुण्णि मासिणि सरे कंसि णं देसंसि जो इ) 0 पूxिt पाय याहि सवसमा भाभी पूरा भान सोसिदेससि) या महेशमा २६ीन (जोएइ) या २ छ ? अर्थात् मारभी पशि भान
પ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભગपान हे छ-(ता जंसि णं देसंसि सूरे तच्चं पुण्णिमासिणि जोएइ) 2 भ७१ प्रदेशमा डीन सूर्य त्री पूणि भान सभा २ छ. (ताओ) ते (पुण्णिमासिणिहाणाओ) श्री निभाना समाति म स्थानथी ५छीनु माय ते भगने (चवीसेशं सएणं छेत्ता) मेसो यावीथी छहीने. अर्थात् सो योवीस मा ४शने तमाथी (अष्ट चत्ताले भागसए) मासे छेतादी ८४६ मागाने (उवाइणावेत्ता) घड शत (एत्थणं)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६४ दशमप्राभूतस्य द्वाविंशतितम' प्राभृतप्राभृतम् २१७ विशतिकेन शतेन छित्वा-चतुर्विंशत्यधिकेन विभज्य तन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् 'अट्ट चत्ताले भागसए' अष्ट षट्चत्वारिंशद् भागशर्त-षट् चत्वारिंशदुत्तरमष्टशतभाग-८४६ एतत्परिमितं भागं 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-तत्तुल्यभागं गृहीत्वा यद् भवेत् 'एत्थ णं' अत्र खलु-तत्रैव प्रदेशे किल 'मरे' सूर्यों वर्तमानः सन् 'दुवालसमं' द्वादशी-युगस्य प्रथमवर्षान्तबोधिकां पौर्णमासी युनक्ति-परिसमापयतीत्यर्थः, अथ कथमत्र 'अट्ठ चत्ताले भागसए' अष्टषट्चत्वारिंशद् भागशतमित्युपपद्यत इति चेदुच्यते-यतोहि तृतीयायाः पौर्णमास्याः परतो द्वात्रिंशद् ३२ उक्तास्तथैवात्र सूर्यचारे ध्रुवाकाश्चतुर्नवतिः-९४ प्रतिपादितास्सन्ति अतश्चतुर्नवति नैवभिर्गुण्यते-९४४९८४६ जातान्यष्टौशतानि षट्चत्वारिंशदधिकानि८४६ इत्थमुपपद्यन्ते ध्रुवाका इति । द्वादशी पौर्णमासी यावत् प्रत्येकपौर्णमासीपरिणमनप्रदेशं विविच्य सम्प्रति शेषपौर्णमासीविषयमतिदेशमाह-'एवं खल एएणोवापणं ताए ताए पुणिमासिणिहाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं लेत्ता चउणउतिं चउणउति भागे उवाइणावेत्ता तंसि तसि णं देसंसि तं तं पुण्णिमासिणि सूरे जोएइ' एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिचतुर्नवति भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन खलु देशे तां तां पौर्णमासी सूर्यो युनक्ति । एवं खलु-पूर्वप्रतिपादितनियमेन किल इति निश्चितमेतेनोपायेन-अनन्तरोदितध्रुवाङ्कगणितआठसो छियालीस ८४६ भाग को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (एस्थ ) उसी प्रदेश में (सूरे) सूर्य रहकर (दुवालसमं) युग की प्रथम वर्षान्तबोधिका पूर्णिमा को समाप्त करता है, यहां पर (अदृचत्ताले भागसए) आठसो छियालीस भाग किस प्रकार से होता है ? इसके लिये कहते हैं-तीसरी पूर्णिमा के पर बत्तीस ३२ कहे हैं, उसी प्रकार यहां पर सूर्य के गमन में ध्रुवांर चोराणवें ९४ प्रतिपादित किये हैं अतः चोराण को नव से गुणा करे ९४४९८४६ आठसो छियालीस ध्रुवाङ्क हो जाते हैं।
बारहवीं पूर्णिमा यावत् प्रत्येक पूर्णिमा के परिणमन प्रदेश की विचारणा करके अब शेष पूर्णिमा विषयक अतिदेश सूत्र से कहते हैं-(एवं खलु एएणो वाएणं) ये पूर्वप्रतिपादित नियम से यह निश्चित उपाय से पहले कहे हुवे
०८ प्रदेशमा २डीन (सूरे) सूर्य (दुवालसम) युगनी प्रथम वर्षान्तमाधि भान समास ४२ छे. मही (अद्वचत्ताले भागसए) से छेतालीस भावी शते थाय छ ? તે જાણવા માટે કહે છે- ત્રીજી પૂર્ણિમાના બત્રીસ ૩૨ ભાગ કહ્યા છે એજ પ્રમાણે અહીં સૂર્યના ગમનમાં ધૂવાંક ચોરાણુ ૯૪ પ્રતિપાદિત કર્યા છે તેથી ચોરાણુને નવથી शुशाथी ८४xe=८४६ मा से छतालीस ध्रुवis 25 नय छे.
બારમી પૂર્ણિમા યાવત્ દરેક પૂર્ણિમાના પરિણમન પ્રદેશની વિચાર કરીને હવે Ansी पूनिभाना समयमा मतिश सूत्रथा ४ छ-(एवं खलु पएणोवाएणं) २॥ ५५
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिमत्रे
२१८ नियमेन खलु यां यां पौर्णमासी यस्मिन् यस्मिन् मण्डलप्रदेशे परिसमापयति 'ताए ताए' तस्मात् २ मण्डलप्रदेशात् तस्यास्तस्याः पौर्णमास्यास्तां तां-अनन्तरामनन्तरस्थितां पौर्णमासी तस्मात् तस्मात्-पाश्चात्यात् पाश्चात्यात् 'पुण्णिमासिणिहाणाओ' पौर्णमासीस्थानात -पौर्णमासीपरिसमाप्तिनिबन्धनात् परतः स्थितं 'मण्डलं चउवीसेणं सएणं' चतुर्विंशतिकेन शतेन-चतुर्विंशत्यधिकशतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य तन्मितान् विभागान् विधाय परतस्तद्गतान 'चउणउतिं चउणउतिं भागे' चतुर्नवति चतुर्नवति भागान्-ततुल्यान् प्रत्येकस्य ध्रुवावान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-तत्तुल्यभागान् गृहीत्वा 'तंसि तंसि गं देसंसि' तस्मिन् तस्मिन् खलु देशे-खल्लिति निश्चितं तस्मिन् तस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यस्तं तं पुण्णिमासिणि-तां तां पौर्णमासीं 'जोएइ' युनक्ति तां तां पौर्णमासी परिसमापपति स चैवं परिसमापयन तावद् वेदितव्यो यावत् भूयोऽपि चरमां द्वापष्टिं-द्वाषष्टितमां पौर्णमासी तस्मिन् मण्डलप्रदेशे परिसमापयति यस्मिन् खलु मण्डलप्रदेशे पाश्चात्ययुगध्रुवाङ्क की गणितप्रक्रिया से जिस जिस पूर्णिमा को जिस जिस मंडलप्रदेश में समाप्त करता है, (ताए ताए) उस उस मंडलप्रदेश से उस उस पूर्णिमा का उस उस अर्थात् अनन्तर अनन्तर स्थित पूर्णिमा को उस उस अर्थात् पश्चात् पश्चात् स्थित (पूणिमासिणिहाणाओ) पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से पर रहा हुवा (मंडलं चवीसेण सएण) मंडल को एकसो चोवीस से (छेत्ता) विभक्त करके अर्थात् उतने प्रमाण के विभाग करके उन भागों में से (चउणति चउणउतिं भागे) चोराणवें चोराणवें भागों को अर्थात् उतने प्रमाणवाले ध्रवाकों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (तंसि तंसि णं देसंसि) उस उस मंडलप्रदेश में रहकर (तं तं पुणिमासिणिं) उस उस पूर्णिमा को (सूरे जोएइ) सूर्य समाप्त करता है, इस प्रकार समाप्त करके वहां तक रहता है कि जहां तक फिर से अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा को उस मंडलप्रदेश में समाप्त करे, कि जिस मंडलप्रदेश में પ્રતિપાદિત નિયમાનુસાર આ નિશ્ચિત ઉપાયથી પહેલા કહેલ પ્રવાંકની ગણિત પ્રક્રિયાથી २२ पूणि भान रे २ प्रदेशमा समाप्त ४२ छ, (ताए ताए) a मप्रदेशथी तत भेटले पछी पछीना (पुण्णिमासिणिटाणाओ) पू भाना समातिस्थाननी पछी २२ (मंडलं चउवीसेण सएण) मेसो योवीस (छेत्ता) विमा ४शन मेट मेरा प्रमाणुना विभागी ४ीन ते मामाथी (चउणउति चउणउर्ति भागे) योरा या भागाने सटो मेटा प्रमाना ध्रुवमन (उबाइणावेत्ता) अ५ ४शन (तसि तसि णं देससि) a प्रदेशमा २हीने (तं तं पुण्णिमासिणि) aa पूणि भान (सूरे जोएइ) सूर्य સમાપ્ત કરે છે.
આ રીતે પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરીને ત્યાં સુધી તે રહે છે કે ફરીથી છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમાને એ મંડળ પ્રદેશમાં સમાપ્ત કરે કે જે મંડળ પ્રદેશમાં પાછલા યુગ સંબંધી છેલ્લી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यजतिप्रकाशिका टीका सू० ६४ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्रामृतम् २१९ सम्बन्धिनी चरमां द्वाषष्टितमा पौर्णमासी परिसमापितवान्, एतच्चावसीयते गणितक्रमवशाधथा कश्चित् पृच्छति-सप्तविंशतितमां पौर्णमासी कस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः परिसमापयतीति तृतीयपौर्णमासीपरिसमाप्तिस्थानात सप्तविंशतितमा पौर्णमासी पञ्चविंशतिस्तेन चतुर्नवतिः पञ्चविंशत्या गुण्यते-९४४२५=२३५० जातानि पश्चाशदधिकानि त्रयोविंशति शतानि, अत्रैव प्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः सप्तविंशतितमां पौर्णमासी परिसमापयतीत्यर्थः॥ इत्थमेव पाश्चात्ययुगचरमद्वापष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिनिबन्धनात्-परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात् परतो मण्डलस्य चतुर्विशत्यधिकशतप्रविभक्तस्य सत्कानां चतुर्नवति चतुर्नवति भागानामतिक्रमे तस्यास्तस्या पौर्णमास्याः परिसमाप्तिः स्यात् । अतएव सर्वेषां स्थानान्तराणां ध्रुवारूपो चतुर्नवतिः द्वाषष्टया गुण्यते-९४४ ६२=५८२८ जातानि अष्टापश्चाशच्छतानि अष्टाविंशत्यधिकानि । पुनरेतेषां चतुर्विशत्यधिकेन तेन भागो हियते-१६४४७ लब्धाः सम्पूर्णाः सप्तचत्वारिंशत् सकलमण्डलपरावर्ताः। एतेषां पीछले युग संबंधी अंतिम बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त की हो, इससे यह फलित होता है कि गणित क्रमवशात् कोइ पूछे कि सत्ताइसवी पूर्णिमा किस मंडलप्रदेश में रहकर सूयें उसको समाप्त करता है? तो तीसरी पूर्णिमा के समाप्ति स्थान से सताइसवी पूर्णिमा पचीसवीं होती है अतः चोराणवे को पचीस से गुणा करे ९४४ २५-२३५० तो तेईससो पचास होते हैं, यहां के प्रदेश में रहकर सूर्य सताईसवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है। इसी प्रकार पीछंले युग की अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा समाप्ति स्थान से अर्थात् समासि मंडलप्रदेश से पर के एकसो चोचीस भागवाले मंडल संबंधी चोराणवे भायों को अतिक्रम करने पर उस उस पूर्णिमा की परिसमाप्ति होती है। अत एव सभी स्थानान्तर का ध्रुवारूप चोराणवे को बासठ से गुणा करे ९४४६२= ५८२८ अठावनसो अठाईस होते हैं, इनको एकसो चोवीस से भाग करे
४७ तो संपूर्ण सेंतालीस लब्ध होता हैं। इनको प्रयोजन न होने से त्याज्य બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરી હોય. આનાથી એ ફલિત થાય છે-ગણિત ક્રમવશાત કોઈ પ્રશ્ન કરે કે–સત્યાવીસમી પૂર્ણિમા કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય તેને સમાપ્ત કરે છે? તે ત્રીજી પૂર્ણિમાના સમાપ્તિસ્થાનથી સત્યાવીસમી પુનમ પચીસમી થાય છે, તેથી ચેરાણુને પચીરાથી ગુણવા. ૯૪રપ =૨૩૫૦ ત્રેવીસસો પચાસ થાય છે. એ જ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય સત્યાવીસમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, અર્થાત્ સમાપ્ત થયેલ મંડળ પ્રદેશથી પછીના એસે ચોવીસ ભાગવાળા મંડળ સંબંધી રાણું ચોરાણું ભાગેને અતિક્રમણ કરવાથી તે તે પૂર્ણિમાની સમાપ્તિ થાય છે. તેથીજ બધા જ સ્થાનાન્તરના ધ્રુવાંક રૂપ એ.રાણુને બાસથી ગુણાકાર કરે. ૯૪+૬૨૪૫૮૨૮ તે અાવના અઠવ્યાવીસ થાય છે. તેને એક એવી સથી ભાગ કરે ૫૬૩=૪૭ આ રીતે સંપૂર્ણ સુડતાલીસ આવે છે, તેનું પ્રજનન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
पूर्णचक्रपरावर्त्तानां प्रयोजनाभावात् त्याज्याः केवलं राशेनिर्लेपीभवनात् समागतं यस्मिन मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः पाश्चात्ययुगसम्बन्धिचरमद्वाषष्टितमपौर्णमासी परिसमापकस्तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे विविक्षितस्यापि युगस्य चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासीं परिसमापयतीति सिद्धयति । - अथ सम्प्रति चरमद्वाषष्टितमपौर्णमासी परिसमाप्तिनिबन्धनं मण्डल - प्रदेश गौतमो भूयः पृच्छति - 'ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं चरिमं बावट्ठि पुण्णिमा - सिfर्ण सूरे कंसि देसंसि जोएड' तावत् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चरमां द्वाषष्टिं पौर्णमासीं सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ? - तावत्-तत्र पूर्णिमापरिसमाप्तिविचारे 'एएसि णं' एतेषामनन्तरोदितानां युगप्रतिबोधकानां पञ्चानां सम्वत्सराणां मध्ये 'चरिमं' चरमां- सर्वान्तिमां - युगपाश्चात्यां 'बावडिं' द्वापष्टि - द्वाषष्टितमां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासी - युगान्तबोधिकां पौर्णमासी 'सूरे' सूर्य: 'कंसि देसंसि' कस्मिन् प्रदेशे - कस्मिन् मण्डलप्रदेशे युनक्ति-परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता जंबूद्दीवस्स णं दीवस्स पाईणपडिणीयताए करे, केवल राशि के निर्लेप होने से जिस मंडलप्रदेश में रहकर सूर्य पीछले युग संबंधी अंतिम बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है उसी मंडलप्रदेश में विवक्षित युग की अन्तिम बासठवी पूर्णिमा को समाप्त करता है यह सिद्ध होता है ।
अब श्रीगौतमस्वामी अंतिम बासठवीं पूर्णिमा समापक मंडल प्रदेश स्थान के विषय में फिरसे भगवान को पूछते हैं- ( ता एएसि णं पंचन्हं संबच्छराणं चरिमं बावहिं पुष्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ) (ता) पूर्णिमापरिसमाप्ति की विचारणा में (एएसि णं) ये पूर्वोक्त युग प्रतिबोधक (पंचहुं संवच्छराणं) पांच संवत्सरो में (चरिमं) सर्वांन्तिम (बावडिं) बासठवीं (पुण्णिमासिणि) युग के अन्तवोधिका पूर्णिमा को (सूरे) सूर्य (कंसि देसंसि ) किस मंडलप्रदेश में स्थित होकर (जोएइ) समाप्त करता है। इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता जंबूद्दीवस्स णं दीवस्स ) पूर्णिमा
२२०
હાવાથી ત્યાગ કરે કેવળ સંખ્યા નિલે`પ હેાવાથી જે મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્યાં પાછલા યુગ સ`ખંધી છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમા સમાપ્તિ કરે છે. એજ મંડળપ્રદેશમાં વિવક્ષિત યુગની છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
હવે શ્રી ગૌતમસ્વામી છેલ્લી ખાસઠપી પૂર્ણિમા સમાપક મંડળપ્રદેશ સ્થાનના વિષथमां इरीथी लगवानने पूछे छे - ( ता एएसिणं पंचन्हं संवच्छराणं चरिमं बावट्ठि पुण्णिमासिणि सूरे कंसि देसंसि जोएइ) पूर्णिमा समाप्तिनी वियारणामां (एएसिणं) मा पूर्वोक्त युग प्रतिशोध (पंचन्हं संवच्छरणं) पांथ संवत्सरोभां (चरिमं) सर्वान्तिभ (बासट्ठि) मासहभी (gooarferfor) yoldı 24°Ãıları ylgʻa (qt) zu° (sfa Záfa) suι H'snuÈશમાં રહીને (ૉફૅ) સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણેના શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरभां श्री भगवान् हे छे - ( ता जंबुद्दीवस्स णं दीवस्स) पूर्णिमाना सभाषक प्रदेश विया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञशिप्रकाशिका टीका सु० ६४ दर्शमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
२२१
उदीर्णदाहिणायता जीवाए मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता पुरच्छिमिल्लंसि च भागमण्डलंसि सत्तावीस भागे उवाहणावेत्ता अट्ठावीसहभागं वीसहा छेत्ता अद्वारसभागे उवाइणावेता तिहिं भागेहिं दोहि य कलाहिं दाहिणिल्लं चउभागमण्डलं असंपत्ते एत्थ णं स्वरे चरिमं बाट्ठि पुण्णमासिणि जोएड' तावत् जम्बुद्वीपस्य खलु प्राचीनाप्राचीनतया उदीचिदक्षिणायतया जीवया मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा पौरस्त्ये चतुर्भागमण्डले सप्तविंशतिं भागान् उपादाय अष्टाविंशतितमं भागं विंशतिधा छित्वा अष्टादशभागान् उपादाय त्रिभि च कलाभ्यां दाक्षिणात्यं चतुर्भागमण्डलं असंप्राप्तः, अत्र खलु सूर्यश्वरमां द्वाषष्टि पौर्णमासी युनक्ति । तावत्-तत्र पौर्णमासी परिसमाप्तिप्रदेशविचारे पुरोवर्त्तमानस्य जम्बूद्वीपस्य द्वीपस्य खल्विति वाक्यालंकारे 'पाईणपडीणीयताए' प्राचीनाप्राचीनतया - पूर्वपश्चिमायतया, अत्रापि प्राचीनग्रहणेन उत्तरपूर्वादिक-ईशानकोणो गृह्यते अपाचीन ग्रहणेन च दक्षिणापरादिक नैर्ऋत्यकोणो गृह्यते अतोऽयमर्थः सिद्ध्यति यत् उत्तरपूर्वदक्षिणापरायतया - ईशान नैर्ऋत्यकोण गतविस्तृततया - ईशानकोणान्नैर्ऋत्यकोणं यावत् गतया रेखया, एवं च 'उदीणदाहिणाता' उदीचिदक्षिणायतया - उत्तरदक्षिणायतया, अत्रापि उदीचिग्रहणेन उत्तरापरादिक् गृह्यते - वायव्यकोणो गृह्यते, तथा च दक्षिणग्रहणेन दक्षिणपूर्वादिक्-आग्नेय कोणो
एतेनायमर्थः सिद्धयति यत् उदीचिदक्षिणायतया - उत्तरापरदक्षिणपूर्वायतया वायव्यstaraणपर्यन्तं विस्तृतया रेखया 'जीवाए' जीवया प्रत्यञ्चया - दवरिकया मण्डलंके समाप्तिप्रदेश की विचारणा में पुरस्थित जंबूद्वीप के (पाईणपडीणायताए) पूर्व पश्चिम की ओर लंबायमान यहां पर भी प्राचीन कहने से उत्तर पूर्वदिशा माने ईशानकोण गृहीत होता है तथा अपाचीन कहने से दक्षिण पश्चिम अर्थात् नैऋत्यकोण गृहीत होता है। इससे यह अर्थ सिद्ध होता है कि उत्तर पूर्व तथा दक्षिण पश्चिम अर्थात् ईशान से नैऋत्यकोण पर्यन्त की विस्तृत गतरेखा से एवं (उदीणदाहिणायताए) उत्तर दक्षिण की ओर लंबी यहां पर भी उदीची कहने से उत्तरपश्चिमदिशा गृहीत होती है, अतः वायव्य कोण समजा जाता है, तथा दक्षिण कहने से दक्षिण पूर्व आग्नेय कोण लिया जाता
अतः इस कथन से यह अर्थ सिद्ध होता है कि उत्तर पश्चिम तथा दक्षिण रथामां सभीयस्थ भंजूदीपना (पाईणपडीणीयताए) पूर्व पश्चिम तर३ संजायमान सह पशु પ્રાચીન કહેવાથી ઉત્તરપૂર્વ દિશા એટલે કે ઇશાન કેાણ ગ્રહણ થયેલ છે તથા અપાચીન કહેવાથી દક્ષિણપશ્ચિમ એટલે કે નૈઋત્યકેણુ ગ્રહણ થયેલ છે, આથી એવા અ`સિદ્ધ થાય છે કે-ઉત્તરપૂર્વ અને દક્ષિણપશ્ચિમ એટલે કે ઇશાનથી નૈઋત્યકોણ સુધીની વિસ્તારવાળી रेणाथी मने (उदीणदाहिणायता ए) उत्तरदक्षिण तरई सांगी सहीं पशु उहीथीन अडेवाथी ઉત્તરપશ્ચિમ દિશા ગૃહીત થાય છે, તેથી વાયવ્ય કાણુ સમજવું. તથા દક્ષિણુ કહેવાથી આગ્નેયકાણુ ગ્રહણ થાય છે. તેથી આ કથનથી એ અથ સિદ્ધ થાય છે કે-ઉત્તરપશ્ચિમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मुज्वमानमण्डलप्रदेश 'चउवीसेणं सरणं छेत्ता' चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा-चतुर्विशत्यधिकशतेन विभज्य-तावन्मितान् भागान् विधाय, भूयोऽपि चतुर्भिक्त्वा 'पुरच्छिमिल्लसि पौरस्त्ये-पूर्वदिग्वतिनि 'चउभागमंडलंसि' चतुर्भागमण्डले अर्थात् एकत्रिंशद् भागप्रमाणे, यतोहि चतुर्विंशत्यधिकं शतं यदि चतुर्भिविभज्यते तदा १२४:४-३१ एकत्रिंशल्लभ्यते । सर्वेभ्योऽपि भागेभ्यः ‘सत्तावीसं भागे' सप्तविंशतिभागान् ‘उवाइणावेत्ता' उपादाय गृहीत्वा, अर्थात् एकत्रिंशत् प्रमाणभागेभ्यः सप्तविंशतिभागान् गृहीत्वा अन्यत्र स्थापयेत् । तदनेतनमष्टाविंशतितम भागं 'वीसहा छेत्ता' विंशतिधा छित्वा-विभज्य विंशतिप्रमाणानि खण्डानि कृत्वा, तेभ्यो विंशतिप्रमाणखण्डेभ्य 'अट्ठारसभागे' अष्टादशभागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-अष्टादशभागान् गृहीत्वा प्रथमोदितस्य चतुर्भागमण्डलस्यैकत्रिंशत्प्रमाणस्यावशिष्टैः 'तिहिं -भागेहिं' त्रिभिर्भागैरन्यत्र स्थापितैश्चतुर्थस्य च भागस्य 'दोहिं य कलाहिं' पूर्व अर्थात् वायव्य कोण से आग्नेय कोण पर्यन्त की विस्तृत रेखा से (जीवाए) जीवा अर्थात् दोरी से भुज्यमान मंडलप्रदेश को (चउवीसेणं सएणं छेत्ता) एकसो चोवीस से विभक्त करके अर्थात् एकसो चोवीस भांग करके फिरसे चार भाग करके (पुरच्छिमिलंसि) पूर्वदिशा संबंधी (चउभाग मंडलंसि) चतुर्भाग मंडल में अर्थात् इकतीस भाग प्रमाणवाले मंडल में कारण की एकसो चोवीस को जो चार से विभक्त करे तो १२४ : ४३१ इकतीस लभ्य होता है। उन भागोंमें से (सत्तावीसं भागे) सताईस भागों को (उवाइणावेत्ता) लेकर के अर्थात् इकतीस भागोंमें से सत्ताईस भागोंको ले करके अन्यत्र रक्खे तथा उन के पीछे के अठाईसवें भाग को (वीसइ छेत्ता) बीससे भाग करके माने वीस खण्ड करके उन वीस खंडोंमें से (अट्ठारसभागे) अट्ठारह भागों को (उवाइणावेत्ता) ले करके पहले कहे हुवे चतुर्भागमंडल के इकतीस प्रमाण भागोंमें से शेष रहे हुवे (तिहिं भागेहिं) तीन भागों से अने क्षिा मर्यात पायथ्यथा माउनेयए पय-त विस्तारवाणी माथी (जीवाए) अर्थात् qिHYA 2ता भ31 प्रदेशने (चउवीसेणं सएणं छेत्ता) मे से। योवीस विमा रीने मात असो यावी ला ४शन पछी.यायी मापा से शत मा ४शन (पुरथिमिलंसि) पूर्ण समाधी (चभागमंडलंसि) यतु ममा अर्थात् मेत्रीस मा प्रभावामा મંડળમાં કારણ કે એકસ વીસને જે ચારથી વિભક્ત કરે ૧૨૪+૪=૩૧ એકત્રીસ આવે छ, से लागामाथी (सत्तावीसं भागे) सत्यावीस मागान (आइणावेत्ता) सान अर्थात् એકત્રીસ ભાગમાંથી સત્યાવીસ ભાગોને લઈને એકતરફ રાખવા તથા તેના પછીના અઠયાपासमा लागने (वीसहा छेत्ता) वीस मा शन मेटो, वीस 43 ॐशन से वीस भभाथी (अट्ठारस भागे) मढा२ भागाने (वाइणावेत्ता) एन पसा डेटा यतुलामंना त्रीस लागामाथी माडी २हेदा (तिहिं भागेहिं) त्र मागाभांथी अन्यत्र
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञसिद्धकाशिका टीका सू० ६४ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २२३ द्वाभ्यां कलाभ्यां विंशतितमाभ्यां 'दाहिणिल्लं' दाक्षिणात्यं-दक्षिणदिग्गतं बाह्यं च 'चउभागमंडलं' चतुर्भागमण्डलं 'असंपत्ते' असम्प्राप्तः-तद्गतचतुर्भागमण्डलात् पूर्वएव स्थितः सन् 'एत्थ णं' अत्र खलु-अत्रैव प्रदेशे किल-तत्रैव मण्डलप्रदेशे खलु 'सरे' सूर्यः 'चरिम' चरमां-सर्वान्तिमां-युगपाश्चात्यां 'बावर्टि' द्वाषष्टि-द्वाषष्टितमां 'पुणिमासिणि' पूर्णिमासी -युगपाश्चात्यबोधिका सर्वान्तिमां द्वापष्ठितमां पौर्णमासीं तत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यो 'जोएइ' युनक्ति-तां पौर्णमासी परिसमापयतीत्यर्थः । इत्येवं क्रमेण पूर्णिमा परितमाप्तिप्रदेशोऽवगन्तव्यः । ज्ञात्वा च तथैव स्वशिष्येभ्य उपदिशेच्चेति । इति ॥ सू० ६४ ॥
तदेवं सूर्याचन्द्रमसोः पूर्णिमा परिसमाप्तिदेशं विचार्य सम्प्रति तयोरमावास्या परिसमाप्तिदेशं प्रतिपादयिषुः प्रथमतः चन्द्रविषयक प्रश्नोत्तरसत्रमाह
मूलम्-ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे कसि देसंसि जोएइ ?, ता जंसि देसंसि चंदे चरिमं बावडिं अमावासं जोएइ ताए अमावासटाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसे भागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे पढमं अमावासं जोएइ, एवं जेणेव अभिलावेणं चंदस्त पुणिमासिणीओ तेणेव अभिलावेणं अमावासाओ भणितव्वाओ । बीइया ततिया दुवालसमी। एवं खलु एए. अन्यत्र स्थापित चतुर्थ भाग के (दोहिं य कलाहिं) वीसवें की दो कलाओं से (दाहिणिल्लं) दक्षिणदिशा में रहा हुवा बाह्य मंडल के (चउभागमंडलं) चतु
र्भाग मंडल को (असंपत्ते) उस चतुर्भाग मंडल से पूर्व में स्थित होकर (एत्थ ण) उसी प्रदेश में अर्थात् उसी मंडल प्रदेश में (सरे) सूर्य (चरिम) सर्वान्तिम युगपाश्चात्य (बावडिं) बासठवीं (पुण्णिमासिणि) युग की पाश्चात्य बोधिका बासठवीं पूर्णिमा को उसी मंडलप्रदेश में रहा हुवा सूर्य (जोएइ) योग करता है अर्थात् पूर्णिमा को समाप्त करता है । इसप्रकार क्रमसे पूर्णिमा समापक प्रदेश जानलेवे । तथा जान करके उसी प्रकार स्वशिष्यों को उपदेश करे ॥सू० ६४५ रामेट यार सायना (दोहि य कलाहिं) वीसमानी मे ४ाथी (दाहिणिल्लं) दक्षिण EिAwi २९६ माह्यमना (चउभागमंडलं) यतुति मगने (असंपत्ते) २ यतुला मी पडसा २हीन (एत्थ ण) मा प्रदेशमा मेले मे प्रदेशमा (सूरे) सूर्य (चरिम) सन्तिम यु पश्चात्पति (बासर्टि) मासभी (पुण्णिमासिणि) युआना मतमाघि मास४भी પૂર્ણિમાને એજ મંડળપ્રદેશમાં રહેલ સૂર્ય (૩) વેગ કરે છે, અર્થાત્ એ પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, આ રીતના ક્રમથી પૂર્ણિમા સમાપક પ્રદેશ સમજી લે તથા તે જાણીને से शत पशिध्यान अपहेश ४२३॥ ॥ सू० १४॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र गोवाएणं ताओ ताओ अमावासट्राणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुवीसं दुवीसं भागे उवाइणावेत्ता तसि तंसि देसंसि तं तं अमावासं चंदेणं जोएइ । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावट्टि अमा वासं चंदे कंसि देसंसि जोएइ ?, ता जंसि णं देसंसि चंदे चरिम बावढेि पुणिमासिणि जोएइ ताओ पुषिणमासिणिट्ठाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता छत्तीसोलसभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे चरिमं बावढि अमावासं जोएइ ।।सू० ६५॥
छाया-तावत् एतेषां पञ्चानां सम्बत्सराणां प्रथमां अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ? तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रश्चरमां द्वापष्टिं अमावास्यां युनक्ति तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रः प्रथमां अमावास्यं युनक्ति, एवं येनैव अभिलापेन चन्द्रस्य पौर्णमासीस्थानात तेनैव अभिलापेन अमावास्याः भणितव्याः। द्वितीया तृतीया द्वादशी। एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वाविंशति द्वाविंशति भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन् देशे तां तां अमावास्यां चन्द्रः खलु युनक्ति । तावत् एतेषां पंचानां सम्वत्सराणां चरमां द्वापष्टिं अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावत् यस्मिन् देशे चन्द्रश्चरमां द्वापष्टिं पौर्णमासी युनक्ति तस्मात् पौर्णमासीस्थानात् मण्डलं चतुविशतिकेन शतेन छित्वा षत्रिंशतं भागान् उत्कोस्य, अत्र खलु स चन्द्रश्चरमां द्वापष्टि अमावास्यां युनति ॥सू० ६५॥
टीका-चतुःषष्टितमे सूत्रे सूर्यस्य पूर्णिमा परिसमाप्तिविषयं सम्यक् विविच्य सम्प्रत्यस्मिन् पञ्चषष्टितमेऽर्थाधिकारसूत्रे सूर्याचन्द्रमसोरमावास्यापरिसमाप्तिप्रदेशं प्रतिपादयिषुः प्रथमतश्चन्द्रविषयकं अमावास्या परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशं पृच्छति गौतमः-'ता एएसि |
इसप्रकार सूर्य चंद्रमा का पूर्णिमा परिसमाप्ति प्रदेश की विचारणा करके अब चंद्र सूर्य के अमावास्या समाप्तिप्रदेश का प्रतिपादन करने के हेतु से प्रथम चंद्रविषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं
टीकार्थ-चोसठवें सूत्र में सूर्य का पूर्णिमा समाप्तिविषयका सम्यक प्रकार से विचारणा करके अब इस पैंसठवें अर्थाधिकार सूत्रमें सूर्य चन्द्रमा का
આ રીતે સૂર્ય ચંદ્રમાના પૂર્ણિમા પરિસમાપ્તિપ્રદેશની વિચારણા કરીને હવે ચંદ્ર સૂર્યના અમાવાસ્યા સમાપ્તિપ્રદેશનું પ્રતિપાદન કરવા માટે પહેલાં ચંદ્ર સંબંધી પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે– * ટીકાઈ-ચોસઠમા સૂત્રમાં સૂર્યની પૂર્ણિમા સમાપ્તિ સંબંધી સારી રીતે વિચારણા કરીને હવે આ પાંસઠમાં અર્થાધિકાર સૂત્રમાં સૂર્યચંદ્રમાના અમાવાસ્યા સમાપ્તિ પ્રદેશનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटोका सू० ६५ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
२२५
पंच वच्छरणं पढमं अमावासं चंदे कंसि णं देसंसि जोएह !" तावत् एतेषां पूर्वोदितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमाम् अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति तावत् तत्र चन्द्रस्यामावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेश विचारे 'एएसि णं' एतेषामनन्तरप्रतिपादितानां पञ्चा नां सम्बत्सराणां - चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धित - चान्द्राभिवर्द्धितानां युगबोधकानां वर्षाणा मध्ये खलु प्रथमां - युगप्रथममासमध्यगताम् अमावास्यां चन्द्रः 'कंसि कंसि णं देसंसि ' कस्मिन् कस्मिन् खलु देशे - कस्मिन् कस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'जोएइ' युनक्ति - प्रथमाममावास्यां परिसमापयतीति । ततो भगवानाह - 'ता जंसि णं देसंसि चंदे चरिमं बावट्ठि अमावासं जोड़ तार अमावासद्वाणाए मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थ गं से चंदे पढमं अमावासं जोएड' तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रश्वरमां द्वाषष्टिम् अमावास्यां युनक्ति तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय, अत्र खलु स चन्द्रः प्रथमाम् अमावास्यां युनक्ति । ता-तत्रामावास्यापरिसमाप्ति प्रदेश विचारे 'जंसि णं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे - यस्मिन् किल मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् 'चंदे चरिमं' चन्द्रश्वरमां-सर्वान्तिमां- युगपाश्चात्योद्भवां 'बावडिं' द्वाषष्टि- द्वाषष्टितमा 'अमावासं' अमावास्यां-युगान्तमासमध्यगताममावास्यां ' जोएड' युनक्ति - परिसमापयति अमावास्या समाप्तिप्रदेश का प्रतिपादन करने के लिये प्रथम चन्द्रमा संबंधी अमावास्या समापक मडलप्रदेश के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करता हैं - (ता एएसि णं पंचन्हं संवच्छराणं पढमं अमावासे चंदे कंसि देसंसि जोएइ) चंद्रमा के अमावास्या समापक मंडलप्रदेश की विचारणा में (एएसि णं) ये पूर्व प्रतिपादित पांच संवत्सरों के अर्थात् चांद्र चांद्र अभिवर्धित चांद्र एवं अभिवर्धित पे युग बोधक पांच संवत्सरों में युग के प्रथम मास गत अमावास्या को चंद्र (कंसि कंसिणं देसंसि) किस किस मंडलप्रदेश में स्थित होकर (जो एइ) पहली अमावास्या को समाप्त करता है ? इस प्रश्नके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता) अमावास्या परिसमाप्ति प्रदेश की विचारणा में (जंसि णं देसंसि) जिस मंडल प्रदेश में रहकर (चंदे चरिमं ) चंद्र सर्वान्तिम युग की
પ્રતિપાદન કરવા માટે પહેલાં ચદ્રમા સંબંધી અમાવાસ્યા સમાપક મડળપ્રદેશના વિષયમાં श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - (ता एएसि णं पंचन्हं संबच्छराणं पढमं अमावासं चंदे कँसि णं देसंसि जोएइ) चंद्रभाना अभावास्या सभाष मंडणग्रहेशनी विचारणाभां (एएसि नं) આ પૂ॰પ્રતિપાદિત પાંચ સંવત્સરે!માં અર્થાત્ ચાંદ્ર ચાંદ્ર, અભિવ િત, ચાંદ્ર અને અભિવિધ`ત એ યુગએધક પાંચ સવત્સરીમાં યુગના પહેલા માસની અમાવાસ્યાને ચંદ્ર (ત્તિ कंसि णं देसंसि ) या ज्या भांडण प्रदेशमां रडीने (जोएइ) पडेली मभावास्याने समाप्त करे छे ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે-(1) અમાવાસ્યા પરિસમાપ્તિ પ્રદેશની વિચારણામાં (जैसि vi देसंसि) ने भउजप्रदेशमा रहने (चंदे चरिमं ) चंद्र सर्वान्तिभ युगनी मतभ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२६
सूर्यप्राप्तिसूत्र 'ताए' तस्मात् परिसमाप्तिस्थानात् 'अमावासटाणाए' अमावास्यास्थानात्-द्वाषष्टितमअमावास्यापरिसमाप्तिस्थानात्-मण्डलप्रदेशात् परतो यन्मण्डलं-मण्डलप्रदेशं तत् 'चउवीसेणं सरणं छेत्ता' चतुर्विशतिकेन शतेन छिवा-चतुर्विशत्यधिकेन शतेन विभज्य-तावन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् 'दुवतीसं भागे' द्वात्रिंशतं भागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-द्वात्रिंशत्तम भागमादाय 'एत्थ णं' अस्मिन् खलु-अत्रैव मण्डलप्रदेशे किल स्थितः सन् स चन्द्रः 'पढम अमावासं' प्रथमाममावास्यां 'जोएइ' युनक्ति-प्रथमाममावास्यां परिसमापयतीत्यर्थः । अथान्यासमाप्यमानाममावास्यानां परिसमाप्तिबोधक्रमं दर्शयति- एवं जेणेव अभिलावेणं चंदस्स पुणिमासिणिओ तेणेव अभिलावेणं अमावासाओ भणितवाओ' एवं येनैव अभिलापेन चन्द्रस्य पौर्णमास्यस्तेनैव अभिलापेन अमावास्या अपि भणितव्याः। एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण येनैव क्रमेण अभिलापेन-समभिव्याहारेण चन्द्रस्य पौर्णमास्यो भणिताः-प्रतिपादिताः तेनैव अन्त में आनेवाली (बावडिं) बासठवीं (अमावासं) युग के अन्त के मास की मध्यवर्ति अमावास्या को (जोएइ) समाप्त करता है। (ताए) उस समाप्ति स्थान से (अमावासट्ठाणाए) अमावास्या समाप्तिस्थान से अर्थात् बासठवीं अमावास्या समाप्तिस्थान से माने मंडलप्रदेश से (मंडलं) पर का जो मंडल प्रदेश उसको (चउवीसेणं सरणं छेत्ता) एकसो चोवीस से विभक्त करके उतने भागों में से (दुबत्तीसं) बत्तीस भागों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके (एत्थ गं) इतने मंडलप्रदेश में रह कर (से चंदे) वह चंद्र (पढमं अमावासं) पहली अमावास्या को (जोएई) समाप्त करता है। अब अन्य अमावास्याओं का समाप्तिबोधक क्रम को दिखलाते हैं-(एवं जेणेव अमिलावणं चंदस्स पुणिमासिणिओ तेणेव अभिलावेणं अमावासाओ भणितवाओ) इस पूर्वोक्त प्रकार से जिस अभिलापक्रम से चन्द्रमा संबंधि पूर्णिमा की समाप्ति प्रतिपादित की है, उसी अभिलाप क्रम से चन्द्र संबंधी अमावास्या की समाप्तिकम भी प्रतिपादित कर लेवें जो इस प्रकार से हैंमापनारी (बावहि) मामी (अमावास) युराना अतिम भासी भध्यात° पात्याने (जोपड) समास ५२ छ ? (ताए) समासिस्थानथी (अमावासद्वाणाए) अमावास्याना समाति स्थानथी मेट भ शिथी (मंडलं) पछीनु भयहेश तन (चउवीसेणं सएण केसा) मेसो योवीसथा विsa ४शन मेवे भागोमांथा (दुबत्तीस) मत्रीस लागाने (खाइणावेत्ता) पण शने (एत्थ णं) से म हेशमा २डीन (से चंदे) ते 'द्र (पढमं अमावास) पक्षी मावास्याने (जोएइ) समास ४२ छ. हवे अन्य अमावास्यामाना समातिमा उभ मताव छ-(एवं जेणेव अभिलावेणं चंदस्स पुणिमासिणिओ तेणेव अभि. लावेणं अमावासाओ भणितव्वाओ) 0 पूर्वात ४२थी रे मनिला५ भथा यद्रमा સંબંધી પૂર્ણિમાની સમાપ્તિનું પ્રતિપાદન કરેલ છે, તે જ અભિલાપ ક્રમથી ચંદ્ર સંબંધી अमावास्याना समामिनाम प्रतिपाहित शव. २ मा प्रभार छ-(बीइया,
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६५ दशमप्रांभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राधृतम् २२७ क्रमेण अभिलापेन चन्द्रस्य अमावास्या अपि भणितन्या:-प्रतिपादनीयाः। तद्यथा-'वीइया ततिया दुवालसमी' द्वितीया तृतीया द्वादशी इत्यादि । तत् प्रतिपादनक्रमो यथाक्रमेण प्रतिपाद्यते 'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं दोच्च अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएइ !, ता जंसि णं देसंसि चंदे पढमं अमावासं जोएइ ताओणं अमावासद्वाणाओ मंडलं चउवीसेणं सरणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से चंदे दोच्च अमावासं जोएइ' तावत एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति !, इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवान् समुत्तरयति-यावत् यस्मिन् खलु देशे-मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रः प्रथमां अमावास्यां परिसमापयति, तस्मात् खलु अमावास्यास्थानात्-प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात मण्डलं चतुर्विशत्यधिकशतेन छित्वा-विभज्य तदगतान् द्वात्रिशतं भागान् उपादाय अत्रैव खलु स चन्द्रो द्वितीयाम् अमावास्यां युनक्ति-परिसमापयति । (बोइया ततीया दुवालसमी) दूसरी, तीसरी एवं वारहवीं अमास की समाप्ति का क्रम कह लेवें। वह प्रतिपादित क्रम इस प्रकार से हैं-(ता एएसि गं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्च अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएइ ? ता जसिणं देसंसि चंदे पढमं अमावासं जोएइ ताओ णं अमावासहाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे दोरचं अमावासं जोपइ) श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं कि ये पांच संवत्सरों में दूसरी अमावास्या को चंद्र किस मंडल प्रदेश में रहकर समास करता है? उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-जिस मंडल प्रदेश में रहकर चंद्र प्रथम अमावास्या को समाप्त करता है उस प्रथम अमावास्यासमापक मंडलप्रदेश से पर के मंडल को एकसो चोवीस भाग कर के उनमें से बत्तीस भागों को ग्रहण कर के यहां पर चन्द्र दूसरी अमावास्था को समास करता है। ___ अब श्रीगौतमस्वामी तीसरी अमावास्या के समाप्तिविषय में भगवान से ततीया, दुवालसमी) भील नी भने भाभी आभासी समातिना मी . त प्रतिपादन म मा प्रमाणे छे-(ता एएसिणं पंचण्ह संवच्छगणं दोच्चं अमावास चंदे कंसि देसंसि जोएइ, ता जंसिणं देसंसि चंदे पढम अमावास जोएइ, ताओणं अमावासटाणाओ मंडल चउत्रीसे णं सएणं छेत्ता दुबत्तीस भागे उजाइणावेसा एस्थणं से चंदे दोच्चं अमावासं जो इ) श्री गौतभस्वामी प्रश्र पूछे छे 3 मा पांय संवत्सरीमा भील समावास्याने या કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે? ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે જે મંડળપ્રદેશમાં રહીને ચંદ્ર પહેલી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે એ પહેલી અમાવાસ્યા સમાપક મંડળપ્રદેશ પછીના મંડળના એકસે વીસ ભાગ કરીને તેમાંથી બત્રીસ ભાગે ને ગ્રહણ કરીને અહીંયાં ચંદ્ર બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે.
હવે શ્રી ગૌતમસ્વામી ત્રીજી અમાવાસ્યાના સમાણિવિષયમાં શ્રી ભગવાનને પ્રશ્ન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२८
सूर्यप्राप्तिसूत्रे भूयस्तृतीयां पृच्छति- 'ता एएसि णं पंचव्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं चंदे कंसि देससि जोएइ !' तावत् एतेषा-पूर्वोदितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये तृतीयाम अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् युनक्ति-परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवान् समुत्तरयति-'ता जंसि णं देसंसि चंदे दोच्च अमावासं जोएइ ताओ अमावासटाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से चंदे तच्चं अमावासं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे स्थितः सन् चन्द्रो द्वितीयाम् अमावास्यां युनक्ति तस्मात् अमावास्यास्थानात-द्वितीयामावास्यापरिसमाप्तिस्थानात-मण्डलप्रदेशात परतो यन्मण्डलं तत् चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन छित्वा-विभज्य तद्गतान् द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय अत्र खलु स चन्द्रस्तृतीयाम् अमावास्यां परिसमापयतोति भगवतः समुत्तरं श्रुत्वा भूयोऽपि गौतमः पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएई' तावत् एतेषामनन्तरोदितानां पश्चानां सम्वत्सराणां मध्ये द्वादशीम् अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे-मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् युनक्ति-परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्च अमावासं चंदे कसि देसंसि जोइए) ये पूर्वोक्त पांच संवत्सरों में तीसरी अमावास्या को चन्द्र किस मंडलप्रदेश में रहकर समाप्त करता है ? इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगचान कहते हैं-(ता जंसि गं देसंसि चंदे दोच्च अमावासं जोएइ, ताओ अमाघास हाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता बत्तीसं भागे उवाइणावेता एत्थ णं से चंदे तच्च अमावासं जोएइ) जिस मंडल प्रदेश में रहकर चन्द्र दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है उस दूसरी अमावास्या समासि वाले मंडलप्रदेश से पर का जो मंडल हो उनका एकसो चोवीस विभाग करके उनमें से बत्तीस भागों को लेकर इस स्थान में तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है। इस प्रकार से श्रीभगवान के उत्तर को सुनकर श्रीगौतमस्वामी पुनः श्रीभगवान् को प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संबच्छराणं दुवालसमं अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएड) ये पूर्वोक्त पांच संवत्सरों में बारहवीं पूछे छ-(ता एएसि णं पंचण्ह संवच्छराणं तच्च अमावास चंदे कंसि देसंसि जोएइ) मा પૂર્વોક્ત પાંચ સંવત્સરમાં ત્રીજી અમાવાસ્યાને ચંદ્ર કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત 3रे: १ मा प्रश्न उत्तर श्री लगवान् ४ छ-(ता जंसि णं देसंसि चंदे दोच्च अमावास जोपइ, ताओ अमावासद्वाणाओ मंडल चउवीसे गं सएणं छेत्ता दुबत्तीस भागे स्वाइणावेत्ता एत्थ णं से चंदे तच्च अमावास जोएइ) २ में प्रदेशमा २दीन यंद्र मीठ અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, એ બીજી અમાવાસ્યાવાળા મંડળ પ્રદેશની પછીનું જે મંડળપ્રદેશ હોય તેના એકસે વીસ ભાગ કરીને તેમાંથી બત્રીસ ભાગોને લઇને આ સ્થાનમાં ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રી ભગવાનના ઉત્તરને સાંભળીને શ્રી गौतमयाभी शथी श्रीलपानने प्रश्न पूछे थे (ता एएसि णं पंचण्हं संबच्छराणं दुवाल
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६५ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २२९ प्रश्न जिज्ञासां श्रुत्वा भगवान् कथयति-ता जंसि णं देसंसि चंदे तच्चं अमावासं जोएड ताओणं अमावासहाणाओ मंडलं चउवीसेणे सरणं छेत्ता दोभि अट्ठासीए भागसए उवाइणावेत्ता एत्थ णं चंदे दुवालसमं अमावास जोएई' तावत यस्मिन् खलु देशे-मण्डलप्रदेशे स्थितः सम् चन्द्रस्तृतीयाम् अमावास्यां युनक्ति-परिसमापयति तस्मात् खलु अमावास्यास्थानात्तृतीयाममावास्यापरिसमाप्तिस्थानात् परतो यन्मण्डलं तच्चतुर्विशत्यधिकेन शतेन छित्वाविभज्य तन्मण्डलं तावन्मितान् विभागान् विधाय तद्गतं द्वि अष्टाशीतिशतभागं-अष्टाशीत्यधिकशतद्वयमितभागम् उपादाय-२८८ परिमितभागं गृहीत्वा अत्रैव खलु मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमापयतीति भगवतः समुत्तरम् । सम्प्रति शेषासुअमावास्यासु अतिदेश निर्दिशति-'एवं खलु एएणोवाएणं ताए ताए अमावासटाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं दुबत्तीसं भागे उवाइणावेत्ता तंसि तंसि देसंसि तं तं अमाचासं चंदे णे जोएइ' एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुअमावस्या को चन्द्र किस स्थान में स्थित होकर समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न सुनकर उत्सर मे भगवानश्री कहते हैं-(ता जंसि णं देसंसि चंदे तच्चं अमावासं जोएइ ताओणं अमावासहाणाओ मंडलं चउवोसेणं सएणं छेत्ता दोन्नि अट्ठासीए भागसए उवाइणावेत्ता एत्थ णं चंदे दुवलसमं अमावासं जोएइ) जिस मंडल प्रदेश में रहकर चन्द्र तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है उस तीसरी अमावास्या के समासिस्थान से पर का जो मंडल हो उसको एकसो चोवीस से विभक्त कर के अर्थात् उस मंडल का उतना विभाग कर के उनमें से दो सो अठासी भाग २८८ को लेकर इसी मंडल प्रदेश में रहकर चंद्र बारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है। अब अवशिष्ट अमावास्या के विषय में अतिदेश से कहते है-(एवं खलु एएणोवाएणं ताए ताए अमावासट्टाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तीसं भागं सम' अमावासं चंदे कसि देससि जोएइ) मा पूर्वरित पाय सपत्सभा मारभी मा. વાસ્થાને ચંદ્ર ક્યા સ્થાનમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને समान अत्तम श्रीनगवान् ४ छ-(ता जसिणं देससि चंदे तच्चं अमावासं जोएइ ताओ णं अमावासट्ठाणाओ मंडल चउवीसेणं सएणं छेता दोन्नि अदासीए भागसए उवाइणावेत्ता पत्थ णं चंदे दुवालममं अमावासं जोएड्) २ भ31प्रदेशमा २डीने यंत्री ममावास्याने સમાપ્ત કરે છે, એ ત્રીજી અમાવાસ્યાના સમાપ્તિ સ્થાનથી પછીનું જે મંડળ હોય તેને એક વરસથી વિમત કરીને અર્થાત એ મંડળના એટલા વિભાગ કરીને તેમાંથી બસો અઠયાસી ૨૮૦ ભાગને લઈને એજ મંડળ પ્રદેશમાં રહીને ચંદ્ર બારમી અમાવાસ્યાને समास ४३ छ, के पानी अभावाश्याना समयमा अतिशयी ४ छ-(एवं खलु एएणोवारण ताप ताए अमावासटाणाए मंडल वचीसेणं सएणं छेत्ता दुबत्तोस दुबत्तीस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे विशतिकेन शतेन छित्वा द्वात्रिंशतं द्वात्रिंशतं भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन् खलु देशे तां ताम् अमावास्यां चन्द्रः खलु युनक्ति । एवं-पूर्वोदितक्रमेण खल्विति निश्चितम् एतेन पूर्वोदितेन उपायेन-गणितप्रक्रियानियमेन तस्मात् तस्मात् अमावास्यास्थानात-तत्तदमावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात् यथा-प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिस्थानात् द्वितीयं, द्वितीयातृतीय, तृतीयाच्चतुर्थमित्येवं क्रमेण परतः परतः स्थितं मण्डलं 'चउवीसेणं सपणं' चतुविंशतिकेन शतेन-चतुर्विशत्यधिकशतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य तावन्मितान् भागान् विधाय, तद् गतान् "दुबत्तीसं दुबत्तीसं भागे' द्वात्रिंशतं द्वात्रिंशतं भागान् ‘उवाइणावेत्ता' उपादाय-तत्तुल्य तत्तुल्य भागान् गृहीत्वा यन्मण्डलप्रदेशं निश्चितं भवेत् 'तंसि तसि णं देसंसि तस्मिन् तस्मिन् खलु देशे-तस्मिन् तस्मिन् मण्डलप्रदेशे खल स्थितः सन् चन्द्रः 'तं तं अमावासं' तांताम् अमावास्यां खलु 'जोएइ' युनक्ति-तां ताम् अमावास्यां परिसमापयतीति क्रमो वेदितव्यः सर्वत्र । अथ सम्प्रति चरम द्वाषष्टितमाममावास्यापरिसमाप्तिनिबन्धन देशं गौतमः पृच्छतिः-'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं चरिमं बावडिं अमावासं चंदे कसि उवाइणावेत्ता तंसि तंसि देससि तं तं अमावासं चंदेण जोएइ) पूर्वप्रतिपादित कम से इस प्रकार पूर्व कथित उपाय से अर्थात् गणितप्रक्रिया के नियम से उस उस अमावास्या समाप्ति मंडलप्रदेश से जैसे कि प्रथम अमावास्या समासिस्थान से दूसरी. दूसरी के समाप्तिस्थान से तीसरी, तीसरी के समाप्तिस्थान से चौथी इस प्रकार के क्रम से पर पर के रहे हुवे मंडलों को (चउचीसेणं सएणं) एकसो चोवीस से (छेत्ता) उतने प्रमाण विभाग कर के उनमें से (दबत्तीसं दुबत्तीसं भागे) बत्तीस बत्तीस भागों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण कर के अर्थात् उतने प्रमाण भाग कर के जो निश्चित मंडल प्रदेश हो (तसि तसि णं देससि) उस उस मंडलप्रदेश में रहकर चन्द्र (तं तं अमावासं जोएइ) उस उस अमावास्या को समाप्त करता है इस प्रकार का सर्वत्र क्रम जान लेवें। ___ अब अन्तिम चासठवीं अमावास्या समासि के विषय में श्रीगौतमस्वामी भागे ज्वाइणावेत्ता तसि तंसि देसंसि त त अमावास चंदेणं जोएइ) प्रतिपादित मथा આ રીતે પૂર્વકથિત ઉપાયથી અર્થાત્ ગણિતપ્રકિયાના નિયમથી તે તે અમાવાસ્યાના સમાપ્તિ મંડળપ્રદેશથી જેમકે–પહેલી અમાવાસ્યા સમાપ્તિસ્થાનથી બીજી, બીજીના સમાપ્તિસ્થાનથી ત્રીજી, ત્રીજીની સમાપ્તિસ્થાનથી જેથી આ રીતના ક્રમથી પછી પછીના પહેલા મંડળના (चवीसेण मरण छेत्ता) मेसा यावीस विभाग शन तमाथी (दबत्तीस दुबत्तीस भागे) पत्रीस मत्रीस लागाने (ज्वाइणावेत्ता) अ श्रीने अर्थात् मेरा प्रमाना मा परीने
निश्चित मा डाय (तसि तसिगं देसंसि) ते भटेशमा २डीने (तत अमावास जोएइ) ते ते अमावास्याने समा ४२ छे. भारी मधे ४म सभा को.
હવે અન્તિમ બાસઠમી અમાવાસ્યા સમાપ્તિના સંબંધમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રભુ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६५ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २३१ देसंसि जोएइ !' तावत् एतेषां पश्चानां सम्वत्सराणां चरमां द्वापष्टिम् अमावास्यां चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । तावत्-तत्र अमावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशविचारे, एतेषांपूर्वतः प्रतिपादितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां-चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धित-चान्द्राभिवद्धितानां सम्वत्सराणां मध्ये 'चरिमं चरमां-सर्वान्तिमां-युगान्तमासोद्भवां 'बावडिं' द्वापष्टि-द्वापष्टितमां 'अमावासं' अमावास्यां 'चंदे' चन्द्रः 'कंसि देसंसि' कस्मिन् देशे-कस्मिन् खलु मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् 'जोएइ' युनक्ति !-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रो द्वापष्टितमामन्तिमाममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां श्रुत्वा केवलज्ञानवान् वीतरागः सर्वज्ञो भगवान् भगणस्थिति दर्शयन् कथयति--'ता जंसिणं देसंसि चंदे चरिम बावर्टि पुण्णिमासिणिं जोएइ, ताए पुण्णिमासिणिहाणाए मंडलं चउवी सेणं सएणं छेत्ता छत्ती सोलसभाए उक्कोवइत्ता एत्थणं से चंदे चरिमं बावढि अमावासं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे चन्द्रश्चरमां द्वापष्टिं पौर्णमासी युनक्ति तस्मात् पौर्णमासीस्थानात मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा छेदित पोडशभागान् उत्कोस्य अत्र खलु स चन्द्रश्चरमां द्वापष्टिम् अमावास्यां युनक्ति । तावत्-तत्र चन्द्रस्यामावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशविचारे 'जसिणं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् खल्वितिवाक्यालंकारे 'चंदे' चन्द्रः 'चरिम'-चरमां प्रभु से प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावटिमं अमावासं चंदे कंसि देसंसि जोएइ) उस अमावास्या समापक मंडल प्रदेश की विचारणा में ये पूर्वप्रतिपादित चांद्र, चांद्र, अभिवर्द्धित, चांद्र, अभिवद्धित इस प्रकार के पांच संवत्सरों में (चरिमं) सर्वान्तिम अर्थात् युग के
अन्त के मास की (बावट्ठि) बासठवीं (अमावासं) अमावास्या को (चंदे) चंद्र (कंसि देससि) किस मंडल प्रदेश में रहकर (जोएइ) समाप्त करता है। अर्थात् किस मंडल प्रदेश में रहकर चंद्र सर्वान्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है ? इस प्रकार से श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर केवलज्ञानवान् सर्वज्ञ भगवान् भगण स्थिति दिखलाते हवे कहते हैं-(ता जसि णं देसंसि) चंद्रमा के अमावास्या के समापक मंडलप्रदेश की विचारणा में श्रीन प्रश्न पूछ छ-(ता एएसि णं पंचण्ह संवच्छराण चरिम बावद्धिम अमावास चंदे कसि देसंसि जोएइ) मे अभावास्या सभा५४ भद्देशनी वियामा । पूर्व प्रतिपाहित यांद्र, यांद्र अभिवधित, यांद्र भने ममिति २0 तन पांय संवत्सरेमा (चरिम) सान्तिम अर्थात् युराना छेदामासानी (बावर्द्धि) सभी (अमावासं) अमावास्याने (चंदे)
द्र (कास देसंसि) ४या में प्रदेशमा २डीने (जोएइ) समास ४२ छ मात ॥ मम રહીને ચંદ્ર સર્વાન્તિમ બાસઠમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને કેવળજ્ઞાની સર્વજ્ઞ ભગવાન્ ભવસ્થિતિ બતાવતા કહે છે(ता जंसि णं देससि) द्रमानमावास्याना समा५४ भणप्रदेश वियामा म
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे -सर्वान्तिमा युगान्तमासप्रपूर्णबोधिकां 'बावडिं' द्वापष्टिं-द्वाषष्टितमां 'पुण्णिमासिणि' पौर्णमासीं 'जोएइ' युनक्ति-परिसमापयति, चन्द्रो यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिपूरयति 'ताए' तस्मात् 'पुण्णिमासिणिट्ठाणाए' पौर्णमासीस्थानात्-द्वाषष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिस्थानादित्यर्थः, परतः स्थितं यन्मण्डलं तत् 'चउवीसे णं सए णं छेत्ता' चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा--चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन विभज्य-तावन्मितान् भागान् विधाय तद्गतेषु 'छत्तीसोलस भागे छेदित षोडशभागान् 'उकोवइत्ता' उत्कोस्य-समादाय, प्रथम चतुर्विंशत्यधिकशतधा विभक्तेभ्यो मण्डलप्रदेशेभ्यः पोडशभागानादायान्यत्र स्थापयेत् । यतोहि चरमद्वाषष्टितमाममावास्यायास्तथा चरमद्वाषष्टितमपौर्णमास्याः पक्षण-पश्चात् पक्षण च-पक्षान्तरे विवक्षितमण्डप्रदेशात् चन्द्रः पोडशभिश्चतुर्विशत्यधिकशतभागैः परतः प्ररूप्यते । मासेन द्वात्रिंशता भागैः परतो वर्तमानस्य मण्डलस्य तत्रैव स्थाने लभ्यमानत्वादिदमुकम् अत एव छेदितप्रदेशेभ्यः पोडशभागान् पूर्वमवष्वक्य इत्युक्तं युक्तियुक्तिमिव प्रतिभाति । जिस मंडल प्रदेश में (चंदे) चन्द्र (चरिमं) युग के अंतमास के पूर्ण बोधिका (बावट्ठि) बासठवीं (पुणिमासिणि) पूणिमा को (जोएइ) समाप्त करता है, चंद्र जिस मंडल प्रदेश में रहकर बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है (ताए) उस (पुण्णिमासिणिहाणाए) बासठवीं पूर्णिमासी के समाप्ति स्थान से पर रहा हुवा जो मंडल है उस मंडल को (चउवीसेणं सएणं छेत्ता) एकसो चोवीस विभाग करके उनमें से • (छत्तीसोल सभागे) विभक्त किये हुवे सोलह भागों को (उकोवइत्ता) लेकर अर्थात् प्रथम एकसो चोवीस से विभक्त किये हुवे मंडल प्रदेश में से सोलह भागों को लेकर अन्यत्र रखे, कारण की अन्तिम बासठवीं अमावास्या का तथा अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा का पक्षान्तर से विवक्षित मंडल प्रदेश से चंद्र एकसो चोवीसिया सोलह भागों से पर निरूपित किया है। एक मास के बत्तीस भाग के पर वर्तमान मंडल का उसी स्थान में रहने से यह कथन कहा है। अत एव छेदित प्रदेश से सोलह भागों को रखकर ऐसा प्रदेशमा (चंदे) यद्र (चरिम) युगना छेदसा भासने पूर्ण माधि। (बावदि) पास भी (पुण्णिमासिणि) पूणि माने (जोएइ) समास ४२ छ, यो मप्रदेशमा २ीन मास
भी निभाने समास ४२ छ (ताए) ते (पुणिमासिणिढाणाए) मासभी पूनिभाना समाप्ति स्थानथी पछीनु म स्थान छे ये भजने (चउवीसेणं स०णं छेत्ता) मेसो योवीस मा ४शन तमांथी (छत्तीसोलस भागे) विमत ४२ सोण मागाने (उक्कोवइत्ता) લઈને અર્થાત્ પહેલા એકસો વીસ ભાગથી વિભક્ત કરેલ મંડળ પ્રદેશમાંથી સોળ ભાગને લઈને એક તરફ રાખવા કારણ કે છેલ્લી બાસઠમી અમાવાસ્યાના તથા અતિમ પૂર્ણિમાના પક્ષાન્તરથી વિવણિત મંડળપ્રદેશથી ચંદ્ર એક વીસિયા સેળ ભાગેની પછી પ્રરૂપિત કરેલ છે. એકમાસના બત્રીસ ભાગ પછી રહેલ મંડળના એજ સ્થાનમાં રહેવાથી આ કથન કહેલ છે, અએવ છેદિત પ્રદેશથી સોળ ભાગને રાખીને એવું જે કહ્યું છે તે સયુક્તિક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६५ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २३३ 'एत्थ णं' अत्र खलु-निश्चितमत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् ‘से चंदे स चन्द्रः-स्वकक्षायां भ्रमन् स एव प्रसिद्धश्चन्द्रः 'चरिमं' चरमां-सर्वान्तिमा युगान्तमासोद्भवां 'बावडिं' द्वापष्टिंद्वाषष्टितमां 'अमावासं' अमावास्यां-सर्वान्तिमां द्वापष्टितमाममावास्यां 'जोएइ' युनक्तितत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रः परिसमापयति । अर्थात् यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितश्चन्द्रो द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिपूरयति तस्मान्मण्डलप्रदेशात् पूर्व षोडशभिश्चतुर्विंशत्यधिकशतभागैन्यूँ ने मण्डलप्रदेशे द्वाषष्टितमाम् अमावास्यां परिसमापयतीति भावार्थः ।।०६५॥ ___सम्प्रति सूर्यस्यामावास्यापरिसमाप्ति निबन्धनदेशं पिपृच्छिषुराह
मूलम्-ता एएसि ण पंचपहं संवच्छराणं पढमं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ ! ता जसि णं देसंसि सूरे चरिमं वावढि अमावास जोएइ ताओ अमावासटाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणवतिभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे पढमं अमावासं जोएइ, एवं जेणेव अभिलावेणं सूरियस्स पुणिमासिणिओ तेणेव अमावासाओ वि, तं जहा बिइया तइया दुवालसवी, एवं खलु एएणोवाएणं ताए ताए अमावासट्राणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छत्ता चउणउत्ति भागे उवाइणावेत्ता तंसि तंसि देसंसि तं तं अमावासं सूरे जोएइ, ताजंलि णं देसंसि सूरे चरिमं बावटुिं अमावासं जोएइ ताओ अमावासटाणाओ मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता सत्तालीसं सत्तालीसं भागे उवाइणावेत्ता जो कहा है, वह युक्ति युक्त प्रतिभासित होता है । (एस्थ णं) इस मंडल प्रदेश में रहकर (से चंदे) वह चन्द्र स्वकक्षा में भ्रमण कर के (चरिम) युगान्त मास अन्तिम (बावडिं) बासठवीं (अमावासं) अमावास्या को (जोएइ) युक्त करता है, अर्थात् उसी मंडलप्रदेश में रहकर चंद्र समाप्त करता है । कहने का भाव यह हैं कि जिस मंडल प्रदेश में रहा हवा चंद्र बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है इस मंडलप्रदेश से पहले एकसो चोवीसिया सोलह भागों से न्यून मंडल प्रदेश में बासठची अमावास्या को समाप्त करता है । सू० ६५ ॥ माय छ (एत्थ ण) मा भप्रदेशमा २हीन (से चंदे) ते यद्र २१४क्षामा भए शन (चरिम) युगान्तमासनी छेदी (बावदि) मास6भी (अमावासं) अमावास्याने (जोएइ) युत ४२ छ, અર્થાત્ એજ મંડળપ્રદેશમાં રહીને ચંદ્ર સમાપ્ત કરે છે, કહેવાને ભાવ એ છે કે-જે મંડળ, પ્રદેશમાં રહેલ ચંદ્ર બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તે મંડળ પ્રદેશની પહેલાં તેને વિસિયા સેળ ભાગેથી ધૂન મંડળ પ્રદેશમાં બાસઠમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે સૂ૦ ૬પા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३४
एत्थ से सूरे चरिमं बावट्ठ अमावासं जोएइ । सू० ६६॥
छाया - तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमाम् अमावास्यां सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति ? । तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यवरमां द्वाषष्टिम् अमावास्यां युनक्ति, तस्पात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवति भागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यः प्रथमाम् अमावास्यां युनक्ति, एवं येनैव अभिलापेन सूर्यस्य पौर्णमास्यस्तेनैव अमावास्या अपि । तद्यथा - द्वितीया तृतीया द्वादशी । एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिं चतुर्नवतिं भागान् उपादाय तस्मिन् तस्मिन् देशे तां ताम् अमावास्यां सूर्यो युनक्ति । तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्य
मां द्वाषष्टिम् अमावास्यां युनक्ति तस्मात अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छत्वा सप्तचत्वारिंशतं सप्तचत्वारिंशतं भागान् उत्कोस्य अत्र खलु स सूर्यवरमां द्वापटम् अमावास्यां युनक्ति ।। सू० ६६ ॥
टीका - पञ्चषष्टितमे सूत्रे चन्द्रस्यामावास्यापरिणमनविषयक विचारं सम्यक् विविच्य सम्प्रति पट्पष्टितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे सूर्यस्यामावास्यापरिसमाप्तिनिबन्धनप्रदेश पिपृच्छिः 'ता एएसि णं' इत्यादिना प्रथमं गौतमः प्रश्नयति- 'ता एएसि णं पंचहं संवच्छराणं परमं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएड !" तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमाम् अमावास्यां सूर्यः कस्मिन् देशे युनक्ति । तावत्-तत्र - सूर्यस्यामावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेश विचारे, एतेषामनन्तरोदितानां पञ्चानां चान्द्रादिभिर्नामभिर्युगबोधकानां पञ्चसंख्यकानां सम्वत्सराणां मध्ये 'पढमं' प्रथमां - सर्वादिमां-युगादिमासमध्यगताममावास्यां सूर्य: 'कंसि णं देसंसि' कस्मिन् खलु देशे - कस्मिन् मण्डलप्रदेशे 'जोएइ' युनक्ति - कस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्य प्रथमां पौर्णमासीं परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
टीकार्थ- पैंसठ सूत्रमें चंद्र का अमावास्या का समाप्ति विषयक विचार सम्यक् प्रकार से विचारणा करके अब छियासठवें इस अर्थाधिकार सूत्र में सूर्य का अमावास्या परिसमाप्ति प्रदेश के विषय में जानने की इच्छा से श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - (एएसि णं पंचन्हं संवच्छरणं) सूर्य की अमावास्था परिसमापक मंडलप्रदेश की विचारणा में ये पूर्वोक्तः चांद्रादि नामवाले पांच संवत्सरो में जो (पढमं) युगके आदिमास के मध्यवर्तिनी (अमावासं) अमावास्या को (सूरे) सूर्य (कंसि देसंसि ) किस मंडलप्रदेश में (जो एइ) युक्त
ટીકાથ :—પાંસઠમા સૂત્રમાં ચંદ્રને અમાવાસ્યા સમાપ્તિ સબંધી વિચાર સારી રીતે વિચાશ્તિ કરીને હવે આ છાસઠમા અર્થાધિકાર સૂત્રમાં સૂર્યના અમાવાસ્યા સમાપ્તિપ્રદેશના विषयभां भगुवानी छाथी श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - (एएसि णं पंचं संवच्छरणं) સૂર્યની અમાવાસ્યા સમાપ્તિ મંડળપ્રદેશની વિચારણામાં આ પૂર્વોક્ત ચાંદ્રાદિ નામવાળા पांच संवत्सरोमां ने (पढमं ) युगना यहि भासनी मध्यभां रहेस ( अमावासं) अमावास्याने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६६ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २३५ भगवान कथयति-ता जंसि णं देसंसि सूरे चरिमं बावडिं अमावासं जोएइ ताए अमावासडाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणउतिभागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से सूरे पढम अमावासं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यश्वरमां द्वापष्टिम् अमावास्यां युनक्ति तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा चतुर्नवतिभागान् उपादाय अत्र खलु स सूर्यः प्रथमाम् अमावास्यां युनक्ति। तावत्-तत्रामास्यापरिसमाप्तिस्थानविचारे 'जसिणं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूयः 'चरिमं बावडिं' चरमां द्वापष्टि-सर्वान्तिमां द्वापष्टितमाम् 'अमावासं' अमावास्यां युनक्ति--परिसमापयति 'ताए' तस्मात् 'अमावासटाणाए' अमावास्यास्थानात्-मण्डलप्रदेशात्-द्वाषष्टितमाममावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात् परतः स्थितं यन्मण्डलं तत् 'चउवीसेणं सएणं छेत्ता' चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा -चतुर्विंशत्यधिकशतेन विभज्य-तावन्मितान् भागान् विधाय तद्गतान् “चउणउति भागे' चतुर्नवति भागान् ‘उवाइणावेत्ता' उपादाय तत्तुल्यभागं गृहीत्वा यत् स्थानं निश्चितं भवेत् 'एत्थ ण' अत्र खलु अत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः 'पढम अमावासं प्रथमाम् अमावा. करता है ? अर्थात् सूर्य किस मंडलप्रदेश में स्थित होकर पहली अमावास्या को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् उत्तर में कहते हैं-(ता जसिणं देसंसि) अमावास्था परिसमाप्ति प्रदेश की विचारणा में जिस मंडलप्रदेश में रहकर (सूरे) सूर्य (चरिमं बावडिं अमावासं जोएइ) सर्वान्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है (ताए अमावासहाणाए) उस बासठवीं अमावास्या समापक मंडलप्रदेश से पर रहा हुवा (मंडलं) मंडल को (चउवीसेणं सएणं छेत्ता) एकसो चोवीस विभाग करके उन भागों में से (चउणउतिभागे) चोराणवे भागों को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके जो स्थान निश्चित हो (एत्थ णं) उसी मंडलप्रदेश में रहकर (से सूरे) वह सूर्य (पढम अमावासं) युगके प्रथम मास मध्यवर्तिनी अमावास्या (सूरे) सूर्य (कंसि देससि) ४या में प्रदेशमा २डीने (जोएइ) पडवी सभासने समाप्त કરે છે? અર્થાત્ સૂર્ય કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને પહેલી અમાસને સમાપ્ત કરે છે? २॥ रीते श्री गौतमस्वामीना प्रश्नने सामणीने श्री भगवान् उत्तरमा ४ छ-(ता जंसिणं देससि) अमावास्या समाति प्रशनी विया२i 2 मप्रदेशमा २डीने (सूरे) सूर्य (चरिम बावद्धिं अमावास जोएइ) सन्तिम पास भी अमावास्याने सभापत ४२ छ, (ताए अमावासद्वाणाए) से मासभी अमावास्या समा५४ भद्देशनी ५छी मावा (मंडल) भने (चवीसेणं सरण छेत्ता) मेसो योवीस वि. ॐशन ते भागोमांथी (चउणउतिभागे) या भागाने (उवाइणावेत्ता) प्रशने के स्थान निश्चित डाय (एत्थ ) मेल भप्रशमा २हीने (से सूरे) से सूर्य (पढभं अमावासं) युगना ५७॥ भासनी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३६
__सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे स्यां-युगादिमासमध्यमगताममावास्यां 'जोएइ' युनक्ति-तत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः प्रथमाममावास्यां परिसमापयतीति ज्ञातव्यं ज्ञात्वा च स्वशिष्येभ्य उपदिशेच्चे-ति प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिदेशं विविच्यान्यासां कृते युक्तिं निरूपयति ‘एवं' इत्यादिना 'एवं जेणेव अभिलावेणं सूरियस्स पुण्णिमासिणिओ तेणेव अमावासाओ वि' एवं येनैव अभिलापेन सूर्यस्य पौर्णमास्यस्तेनैव अमावास्या अपि । एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण येनैवाभिलापेन-येन सूत्रालापसंघाटनक्रमेण-येनैव क्रमेण सूर्यस्य 'पुणिमासिणीओ' पौर्णमास्यः-पौर्णमासी परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशविषयाः प्रतिपादितास्तेनैवामिलापक्रमेण खलु 'अमावासाओ' अमावास्या अपि-अमावास्यानामपि पाठक्रमोऽभिलपनीयस्तद्यथा 'बितिया ततिया दुवालसमी' द्वितीया तृतीया द्वादशी चेत्याधा अमावास्या अपि वक्तव्याः । तत्प्रवचनप्रकारो यथा 'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ' तावत् एतेषाको (जोएइ) समाप्त करता है । अर्थात् उसी स्थान में रहा हुवा सूर्य युगादि प्रथम मास मध्यगत अमावास्या को समाप्त करता है ऐसा ही स्वशिष्यों को उपदेश करें।
इसप्रकार प्रथम अमावास्या परिसमाप्ति प्रदेश की विचारणा करके अन्य अमावास्या के विषय में युक्ति निर्दिष्ट करते हुवे कहते हैं-(एवं जेणेव अभिलावेणं सूरियस्स' पूर्व कथित प्रकार से जिस प्रकार के अभिलाप कथन से अर्थात् सूत्रालापक्रम से सूर्य का (पुण्णिमासिणीओ) पूर्णिमा परिसमापक मंडलप्रदेश के विषय में कहा गया है उसी प्रकार के अभिलापक क्रम से (अमावासाओ) अमावास्याओंका भी पाठक्रम कह लेना चाहिये। जो इसप्रकार से हैं-(वितीया ततिया दुवालसमी) दूसरी तीसरी एवं बारहवीं अमावास्या के विषय में कथन कर लेवें। उस कथन प्रकार इसप्रकार है-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरा णं दोच्च अमावासं सूरे कंसि कंसि देसंसि जोएइ) मध्यमा २उस भावाश्याने. (जोइए) समाप्त ४२ छे. अर्थात २०८ स्थानमा २८. सूर्य યુગાદિ પહેલા માસની મધ્યમાં આવેલ અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરે.
આ પ્રમાણે પહેલી અમાવાસ્યા સમાપ્તિ પ્રદેશની વિચારણા કરી અન્ય અમાવાસ્યા सोना संभवमा युरित मता ४ छ-(एवं जेणेव अभिल वेणं सूरियस्स) पूर्व प्रथित प्राथी २ना अमिता५ मथी अर्थात् सूत्रसा५४थी सूर्यना (पुणिमासिणोओ) પૂર્ણિમા પરિસમાપક મંડળપ્રદેશના વિષયમાં કહેલ છે એજ રીતના અભિલાય ક્રમથી (अमावासाओ) अमावास्या समधी ५५५ ५४ अभी सेवा. २२॥ प्रमाणे जे-(बितीया ततीया दुवालसमी) मी श्री मने मारभी अमावास्याना समयमा ४थन ही से ये ४थन २0 रे -(ता एएसिणं पंचण्ह संवच्छराणं दोच्च अमावास सूरे कंसि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६६ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् २३७ मनन्तरोदितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां मध्ये द्वितीयाम् अमावास्यां सूर्यः कस्मिन् मण्डलप्रदेशे युनक्ति-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यों द्वितीयाममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवान् कथयति-'ता जंसिणं देसंसि सरिए पढमं अमावासं जोएइ ताए अमावासट्ठाणाए मंडलं चउवी सेणं सएण छेत्ता चउणउइभागे उवाइणावेत्ता एत्थणं से सूरे दोच्चं अमावासं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे-मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः प्रथमाममावास्यां युनक्ति परिसमापयति, तस्मात् अमावास्यास्थानात्-प्रथमामावास्या परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात् परतः स्थितं यन्मण्डलं तच्चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा-चतुर्विशत्यधिकशतेन विभज्य-तावन्मितान् विभागान् विधाय तद्गतान् चतुर्नवति भागान् उपादायगृहीत्वा यन्मण्डलप्रदेशमुपलभ्येत तत्रैव खलु प्रदेशे स्थितः सन् सूर्यो द्वितीयामप्यमावास्यां युनक्ति-परिसमापयतीति द्वितीयाममावास्याविषयकं भगवतः समुत्तरमिति श्रुत्वा भूयोऽपि गौतमः प्रश्नयति-ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्च अमावासं सूरे कंसि देसंसि ये पांच संवत्सरों में दूसरी अमावास्या को सूर्य किस मंडल प्रदेश में रहकर समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् उत्तर में कहते हैं-(ता जसि णं देसंसि सूरिए पढमं अमावासं जोएइ ताए अमावासट्टाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणउइभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सरे दोच्च अमावासं जोएइ) जिस मंडल प्रदेश में रहकर सूर्य पहली अमावास्या को समाप्त करता है उस प्रथम अमावास्या समायक मंडल प्रदेश से पर रहा हुवा मंडल का एकसो चोवीस विभाग कर के उनमें से चोराणवें भागों को लेकर जो मंडल प्रदेश प्राप्त हो उसी मंडल प्रदेश में रहा हुवा सूर्य दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है इस प्रकार दूसरी अमावास्या विषयक भगवान् के उत्तर को सुनकर श्री गौतमस्वामी फिर से प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरा णं तच्चं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोरइ) 24. पांय संवत्सराभा मी अमावास्यान सूर्य या भ७१प्रदेशमा २डीन સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રી ભગવાન ઉત્તરમાં
से छ-(ता जंसिणं देसंसि सूरिए पढम अमावास जोएइ ताए अमावासटाणाए मंडल चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउगउहभागे उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे दोच्च अमावास जोएइ) २ भ७प्रदेशमा २९ीन सूर्य पहेली अमावास्याने समाप्त ३२ छ में पहली અમાવાસ્યા સમાપક મંડળ પ્રદેશથી પછી આવેલ મંડળના એક ચોવીસ ભાગ કરીને તેમાંથી રાણુ ભાગને લઈને જે મંડળ પ્રદેશ પ્રાપ્ત થાય એજ મંડળપ્રદેશમાં રહેલ સૂર્ય બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, આ રીતે બીજી અમાવાસ્યાના સંબંધી भावानन। उत्तर सामणीने श्री गौतमस्वामी शथी प्रश्न पछे छे-(ता एएसि ण पंचण्ह संवच्छराणं तच्च अमावास सूरे कंसि देसंसि जोएइ) मा पूर्व प्रतिपाहित पांय संपरसरामा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३८
___ सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जोएइ' तावत् एतेपामनन्तरप्रतिपादितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां मध्ये तृतीयाममावास्यां सूर्यः कस्मिन् देशे स्थितः सन्-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे प्रवर्तमानः सन् युनक्ति !-परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासां श्रुत्वा भगवान् कथयति-'ता जंसि णं देसंसि सूरे दोच्चं अमावासं जोएइ ताए अमावासट्टाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छत्ता चउणउइभागे उवाइणावेत्ता तच्चं अमावासं जोएइ तावत् यस्मिन् खलु देशे-मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यो द्वितीयाममावास्यां युनक्ति-परिसमापयति तस्मादमावास्यास्थानात-द्वितीयाममावास्यापरिसमाप्तिप्रदेशात् परतः स्थितं यन्मण्डलं तत् चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा- चतुर्विंशत्यधिकशतेन विभज्य-तन्मितान् भागान विधाय तद्गतान् चतुर्नवतिभागान् उपादाय-गृहीत्वा यन्मण्डलप्रदेशं स्यात अत्रैव प्रदेशे खलु स्थितः सन् सूर्यस्तृतीयामप्यमावास्यां परिसमापयतीति भगवतः समुत्तरं श्रुत्वा भूयोऽपि गौतमः पृच्छति--ता एएसिणं पंचण्डं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ !' तावत् एतेषामनन्तरप्रतिपादितानां देससि जोएइ) ये पूर्वोक्त प्रतिपादित पांच संवत्सरों में तीसरी अमावास्या को सूर्य किस मंडल प्रदेश में रहकर समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतम. स्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् उत्तर में कहते हैं-(ता जंसि णं देसंसि सूरे दोच्च अमावासं जोएइ ताए अमावासहाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणउइभागे उवाइणावेत्ता तच्चं अमावासं जोएइ) जिस मंडल प्रदेश में रहा हुवा सूर्य दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है, उस दूसरी अमावास्या के समाप्ति प्रदेश से पर रहा हुवा मंडल को एकसो चोचीस से विभक्त कर के अर्थात् उतने भाग कर के उनमें से चोराणवें भागों को ग्रहण कर के जो मंडल प्रदेश आवे उसी मंडल प्रदेश में रहा हुवा सूर्य तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है। इस प्रकार श्रीभगवान का उत्तर सुनकर श्रीगौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसम अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ) ये पूर्वप्रतिपादित पांच संवत्सरों में बार ત્રીજી અમાવાસ્યાને સૂર્ય કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગી. तभाभीना प्रश्नने सलणीने श्रीभगवान् उत्त२ २५तi 3 छ-(ता जंसि गं देसंसि सूरे दोच्च अमावासं जोएइ ताए अमावासद्वाणाए मंडलं चउवीसेगं सएणं छेत्ता चउणउइभागे उबाइणावेता तच्च अमावासं जोएइ) में प्रदेशमा २१ सूर्य भील समावास्याने સમાપ્ત કરે છે, એ બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્તિ પ્રદેશથી પછી આવેલા મંડળના એક વિસ ભાગે કરીને તેમાંથી ચોરાણુ ભાગને લઈને જે મંડળ પ્રદેશ આવે એજ મંડળ પ્રદેશમાં રહેલ સૂર્ય ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રીભગવાનને ઉત્તર सोमणीने श्रीगोतभस्वामी शथी पूछे छ-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं सूरे कंसि देसंसि जोएइ) PAL ५ प्रतिपाति पांय सत्सवमा पाभी अभा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६६ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २३९ पश्चानां सम्बत्सराणां मध्ये द्वादशी अमावास्यां कस्मिन् देशे स्थितः सन्-कस्मिन् मण्डलप्रदेशे प्रवर्त्तमानः सन् सूर्यो द्वादशी-प्रथमवर्षान्त धोतिकाममावास्यां युनक्ति-परिसमापयतीति गौतमप्रश्नस्योत्तरं प्रयच्छति भगवान महावीरस्वामी यथा-'ता जसिणं देसंसि सूरे तच्चं अमावासं जोएइ, ताए अमावासटाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छत्ता अहवत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता एत्थ णं से सूरे दुवालसमं अमावासं जोएइ' तावत् यस्मिन् खलु देशे स्थितः सन्-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे प्रवत्तमानः सन् सूर्यस्तृतीयाममावास्यां युनक्ति-परिसमापयति तस्मात् अमावस्यास्थानात्-तृतीयाममावास्यापरिसमाप्तिमण्डलादेशात्परतो वर्तमानं यन्मण्डलं तत् चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा-चतुर्विंशत्यधिकशतेन विभज्य-तावन्मितान् विभागान् विधाय तद्गतान् चतुर्नवतिभागान उपादाय-गृहीत्वा यद् भवेत् तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे खलु स्थितः सन् सूर्यो द्वादशीमप्यमावास्यां युनक्ति-परिसमापयतीत्यर्थः । सम्प्रति परिशेषासु अमावास्यासु परिसमाप्तिप्रदेशमतिदिशति-'एवं खलु एएणो हवी अमावास्या को किस मंडल प्रदेश में रहकर सूर्य प्रथम वर्षान्तबोधिका अमावास्या को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी का प्रश्न सुनकर उसका उत्तर देते हुए श्रीभगवान कहते हैं-(ता जंसि णं देसंसि मरे तच्चं अमावासं जोइए, ताए अमावासट्ठाणाए मंडलं चउचीसेणं सएणं छेत्ता अट्टचत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता एस्थ णं से सूरे दुवालसमं अमावासं जोएइ) जिस मंडल प्रदेश में रहकर सूर्य तीसरी अमावास्या को परिसमास करता है. उस तीसरी अमावास्या समापक मंडलप्रदेश से पर जो मंडल होता है, उसको एकसो चोवीस से छेद कर के अर्थात् एकसो चोवीस विभाग कर के उन में चोराणवें भागों को लेकर के जो मंडल आवे उसो मंडलप्रदेश में रह कर सूर्य बारहवीं अमावास्या को समास करता है, अब अवशिष्ट अमावास्याओं का समासिप्रदेश के विषय में अतिदेश से कहते हैं-(एवं खलु एएणोવાસ્યાને સૂર્ય કયા મંડળ પ્રદેશમાં રહીને પહેલા વર્ષની અન્તધિકા અમાસને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેનો ઉત્તર આપતાં શ્રીભગવાન ४९ छ-(ता जंसि गं देसंसि सूरे तच्चं अमावासं जोएइ, ताए अमावासटाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता अट्ठचत्ताले भागसए उवाइणावेत्ता एत्यणं से सूरे दुवालसमं अमावासं जोएइ) જે મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, એ ત્રીજી અમા. વાસ્યા સમાપક મંડળ પ્રદેશની પછી જે મંડળ હોય છે. તેને એક વીસથી છેદીને અર્થાત્ એક વીસ ભાગે કરીને તેમાંથી ચોરાણુ ભાગને લઈને જે મંડળ આવે એજ મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. હવે બાકીની अमावास्यामाना समातिप्रशना समयमा अतिश ४ छ-(एवं खलु एएणोवारण ताए अमावासद्वाणाए मंडलं चवीसेणं सएणं छेत्ता चउणति चउणउतिभागे उवाइणावेत्ता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वाएणं ताए ताए अमावासहाणाए मंडलं चउवी सेणं सएणं छेत्ता चउणउति चउणउतिं भागे उवाइणावेत्ता तसि तंसि देसंसि सूरे अमावासं जोएइ' एवं खलु एतेनोपायेन तस्मात् तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा तस्मिन् तस्मिन् देशे सूर्य अमावास्यां युनक्ति । एवं-पूर्वोदितेन नियमेन खल्बिति निश्चितं 'एएणोवाएणं' एतेनोपायेन-अत्रैव पूर्वप्रतिपादितक्रमेण 'ताए ताए अमावासट्ठाणाए' तस्मात् तस्मात् अमावास्यास्थानात-पूर्वपूर्व अमावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेशात परतो वर्तमानं यन्मण्डलप्रदेश तन्मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन-चतुर्विंशत्यधिकशतेन 'छेत्ता' छित्वा-विभज्य-तावन्मितान् विभागान् विधाय तद्गतान् 'चउणउतिं चउणउति भागे' चतुर्नवति चतुर्नवति भागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय तत्तुल्यभागान् गृहीत्वा यन्मण्डलप्रदेशं भवेत्तस्मिन्नेव देशेतस्मिन् तस्मिन् मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः खलु तां तामग्रेतनीममावास्यां युनक्ति परिसमापयतीत्यर्थः । सम्प्रत्यस्यैवोदाहरणं भगवान् प्रयच्छति-'ता जंसिणं देसंसि सूरे चरिमं बावढि अमावासं जोएइ ताए अमावासटाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता वाएणं ताए ताए अमावासहाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छेत्ता चउणउतिं भागे उवाइणावेत्ता तंसि तंसि देसंसि सूरे अमावासं जोएइ) इस प्रकार यह कथित उपाय से उस उस अमावास्या स्थान से मंडल को एकसो चोवीस से विभक्त कर के उस उस मंडल प्रदेश में रहकर सूर्य अमावास्या को समाप्त करता है। (एएणोवाएण) पूर्वप्रतिपादित क्रम से (ताए ताए अमावासट्ठाणाए) पूर्व पूर्व की अमावास्या के समापक मंडल प्रदेश से पर रहा हुवा जो मंडलप्रदेश उसको एकसो चोवीस से (छेना) विभक्त कर के अर्थात् उतने विभाग कर के (चउणवतिं चउणवति भागे) चोराणवे चोराणवें भागो को (उवाहणावेत्ता) उतने भागों को लेकर जो मंडलप्रदेश आवे उसी मंडलप्रदेश में रहकर सूर्य उस उस आगे की अमावास्याओं को समाप्त करता है। अब श्रीभगवान् इस विषय में उदाहरण कहते हैं-(ता जसिणं देसंसि सरे चरिमं बावहिं अमावासं जोएइ ताए अमावास हाणाए मंडलं चउवीसेणं सएणं तसि तसि देसंसि सूरे अमावासं जोएइ) मा शत मास पायथा तत समावास्या સ્થાનથી મંડળને એકસો વીસથી વિભક્ત કરીને તેને મંડળ પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય सभावाश्याने समास ४२ छ.-(एएणोवाएणं) पूर्व प्रतिपादित मथी (ताए ताए अमावासद्वाणाए) पडसा पानी अभावास्याना सभा५४ प्रशिनी पछी २९सारे भ७१ प्रदेश तेन सो योवीसथी (छे ता) विमात ४शन अर्थात् मे विभाग ४रीने (च3. णवति चठणवति भागे) यारा या भागाने दान में प्रदेश सावे । મંડળ પ્રદેશમાં રહેલ સૂર્ય તેને આગળની અમાવાસ્યાઓને સમાપ્ત કરે છે.
डवे श्रीभगवान् मा विषयमा हा२नु ४थन ५२ छ.-(ता जंसिणं देसंसि सूरे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ६६ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम्
२४१
सत्तालीसं भागे उक्कोवइत्ता एत्थ णं से सूरे चरिमं बावडिं अमावास जोएड' तावत् यस्मिन् खलु देशे सूर्यअरमां द्वापष्टिम् अमावास्यां युनक्ति तस्मात् अमावास्यास्थानात् मण्डलं चतुविंशतिकेन शतेन छत्वा सप्तचत्वारिंशतं भागान् उत्कोस्य अत्र खलु स सूर्यश्वरमां द्वाषष्टिममावास्यां युनक्ति । ता-तस्मात् तत्र सूर्यस्यामावास्यापरिसमाप्तिमण्डलप्रदेश विचारे 'जंसि णं देसंसि' यस्मिन् खलु देशे - यस्मिन मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यश्वरमां द्वाषष्टितमाम - मावास्यां परिसमापयति तस्मादमावास्यापरिसमाप्तिप्रदेशात् परतः स्थितं यन्मण्डलं तच्चतुविंशत्यधिकेन शतेन विभज्य तत्र प्रथमं चत्वारिंशतं भागान् 'उक्कोवइत्ता' उत्कोस्य - अवध्वस्य अन्यत्र संस्थाप्य, अत्रैव मण्डलप्रदेशे स्थितः सन् सूर्यः चरमां द्वाषष्टितमाममावास्यां युनक्ति-परिसमापयतीत्यवधेयम् । अवधार्य स्वशिष्येभ्य उपदिशेच्चेत्यर्थः । अत्राप्यङ्कोत्पादनप्रकारस्तु पौर्णमासी परिसमाप्तिप्रदेशवदेव ज्ञेय इति ॥ सू० ६६ ॥
चन्द्रः सूर्यो वा केन नक्षत्रेण युक्तः कां पौर्णमासीं परिसमापयतीत्याह
मूलम् - ता एएसि णं पंचहं संवच्छराणं पढमं पुष्णिमासिणि चंदे hi क्वत्ते जोइ ! ता धणिट्ठाहिं घणिद्वाणं तिष्णि मुहुत्ता एकूणवीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स वावट्टिभागं च सत्तट्टहा छेत्ता छेता सत्तावीसं भागे उक्कोवइत्ता एत्थ णं से सूरे चरिमं बावट्ठि अमावास जोएइ) सूर्य का अमावास्या समाप्ति मंडलप्रदेश की विचाणा में जिस मंडलप्रदेश में रहा हुवा सूर्य अन्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है उस अमावास्था समासिप्रदेश से पर रहा हुवा जो मंडलप्रदेश उसको एकसो चोवीस से विभक्त कर के उनमें से प्रथम चालीस भागों को ( उक्कोवइत्ता) एकतरफ रखकर इसी मंडलप्रदेश में रहा हुवा सूर्य अन्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है ऐसा जानकर स्वशिष्यों को इसप्रकार से उपदेश करें। यहां पर अंकोत्पादक गणितप्रक्रिया पूर्णिमा समाप्ति प्रदेश के कथनानुसार ही समझ लेना चाहिये ।। सू०६६ ।।
चरिमं बावट्ठि अमावासं जोएइ ताए अमावासहाणाए मंडलं चडवी सेणं सरणं छेत्ता सत्तावीसं भाग उक्कोवइत्ता एत्थ से सूरे चरिमं बावहिं अमावास जोएइ) सूर्यना अभावास्या સમાપ્તિ મંડળપ્રદેશની વિચારણામાં જે મડળપ્રદેશમાં રહેલ સૂ છેલ્લી બાસઠમી અમાસને સમાપ્ત કરે છે. એ અમાવાસ્યા સમાપ્તિ પ્રદેશથી પછી રહેલ જે મ`ડળ तेने खेडसो थोपीसथी विलात उरीने तेमांथी महेसां यासीस लागोने (उक्कोवइत्ता) એક તરફ રાખીને એજ મ`ડળ પ્રદેશમાં રહેલ સૂર્ય છેલ્લી માસઠમી અમાસને સમસ કરે છે. એ પ્રમાણે જાણીને પાતાના શિષ્યને એ પ્રમાણે ઉપદેશ કરવા અહી કાપાદક ગણિતપ્રક્રિયા પૂર્ણિમા સમાપ્તિ પ્રદેશના કથનાનુસારજ સમજી લેવી જોઇએ ।।સ. ૬૬ ૫
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पाणहिचुणिया भागा सेस', तं समयं च णं सूरिए केणं णक्खत्तेणं जोए इ । ता पुवाफग्गुणीणं अडाची सं मुहुत्ता अटुतीसं च बावठिभागा मुहुत्तस्स बाट्रिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता दुबत्तीसं चुणियाभागा सेसा, ता एएसि णं पंचण्हं संबच्छराणं दोच्चं पुण्णिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ! ता उत्तराहिं पोटुवयाहिं, उत्तराणं पोटुवयाणं सत्तावीसं मुहत्ता चोदस य बावटिभागे मुहुतस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता बावट्रिचूणियाभागा सेसा तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !, ता उत्तराहिं फग्गुणीहिं उत्तराफरगुणीणं सत्तमु हुत्ता तेत्तीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्त बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता एकवीसं चूणियाभागा सेसा । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं पुषिणमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ । ता अस्सिणीहिं अस्सिणीणं एकवीसं मुहुत्ता णवय एगद्विभागा मुहत्तस्स बाढिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेवदि चूपिणयाभागा सेसा, तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ! ता चित्ताहि चित्ताणं एको मुहुत्तो अटावीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तढिहा छेत्ता तीसं चूणिया भागा सेस । ता एएसि णं पंचण्हं संबच्छराणं दुवालसमं पुषिणमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ! ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं च आसाढणं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता चउपण्णं चुण्णिया भागा सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ! ता पुणव्वसुणा पुणव्वसुस्स सोलसमुहुत्ता अट्ट य बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता वीसं चुणियाभागा सेसा, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावद्धिं पुणिमासिणि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !, उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए, तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ!, ता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४३
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् पुस्सेणं, पुस्पस्स एकूणवीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता तेत्तीसं चुविणया भागा सेसा ॥सू० ६७ ||
छाया - तावत् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमां पौर्णमासीं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति !, तावत् धनिष्ठाभिः, धनिष्ठानां त्रयो मुहूर्त्ताः एकोनविंशतिश्च द्वाषष्टिभागाः मुहुर्त्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टिचूर्णिकाः भागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? तावत् पूर्वाभ्यां फाल्गुनीभ्याम् अष्टाविंशतिमुहूर्त्ता अष्टत्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वात्रिंशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासीं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! तावत् उत्तराभ्यां प्रोष्ठपदाभ्यां उत्तरयोः प्रौष्ठपदयोः सप्तविंशतिः मुहूर्त्ताः चतुर्दश च द्वाषष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वाषष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनकि ? तावत् उत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराफाल्गुarti सप्तमुहूर्तात्रयत्रिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा एकविंशतिचूर्णिका भागाः शेषाः । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां पौर्णमासीं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् अश्विनीभिः, आश्विनीनाम् एकविंशतिः मुहूर्त्ताः नव च एकपष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रिपष्टि चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति !, तावत् चित्राभिः, चित्राणाम् एकोमुहूर्त्त अष्टाविंशतिश्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रिंशत् चूर्णिका भागाः शेषाः । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशीं पौर्णमासीं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! तावत् उत्तराभि आषाढाभिः, उत्तराणां च आषाढानां पविंशतिः मुहूर्त्ताः षड्विंशतिश्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिं भागं च सप्तषष्टिधा छित्वा चतुः पञ्चाशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः, तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति, तावत् पुनर्वसुना, पुनर्वसोः षोडशमुहूर्त्ताः अष्टौ च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा विंशतिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां चरमां द्वाषष्टिं पौर्णमासी चन्द्रः तेन नक्षत्रेण युनक्ति 2, तावत् उत्तराभिः आषाढाभिः, उत्तराणाम् आषाढानां चरमसमयः, तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येन, पुष्यस्य एकोन - विंशतिः मुहर्त्ताः त्रिचत्वारिंशतं च द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छत्वा त्रयस्त्रिंशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥ सू० ६७ ॥
2
टीका-पूर्व त्रिभिः सूत्रैश्चन्द्रसूर्ययोरमावास्या पौर्णमास्यौ परिसमाप्तिमण्डलप्रदेशं सम्यक चंद्र एवं सूर्य किस नक्षत्र में युक्त होकर किस पूर्णिमा को समाप्त करता हैं वह कहते है - ( ता एएसि णं) इत्यादि
હવે ચંદ્ર અને સૂ કા નક્ષત્રમાં યુક્ત થઇને કઇ પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે એ संबंधी प्रथन १२ हे. - ( ता एएसिणं) हत्याहि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे विविच्य सम्प्रति सप्तपष्टितमेऽस्मिन्नर्थाधिकार सूत्रे तयोरेव चन्द्रसूर्ययोः प्रतिपौर्णमासी परिसमाप्तिकाले नक्षत्रयोगं पिपृच्छुराह-'ता एएसि णं' इत्यादिना । __'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं पुण्णिमासिणि चंदे केणं णखत्तेणं जोएइ !' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां प्रथमां पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, 'ता'-तावत्-तत्र युगभोगसमये, एतेषामनन्तरोदितानां 'पंचण्ह' पञ्चानां सम्वत्सराणां मध्ये प्रथमां-युगस्य प्रथममासप्रपूर्णबोधिका 'पुणिमासिणि' पौर्णमासीं 'चंदे' चन्द्रः सूर्यो वा (चन्द्रस्योपलक्षणत्वात् सूत्रे द्वयोरभिधानाच्च) केन नक्षत्रेण युनक्ति !-केन नक्षत्रेण सह योगमुपागतः सन् प्रथमां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'ता धणिवाहि' तावत् धनिष्ठाभिः । अत्र येषु नक्षत्रेषु तारा बाहुल्यमस्ति तत्र बहुवचनं प्रयुज्यते तेन धनिष्ठामिः-धनिष्ठा नक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रो युगस्य प्रथमां पौर्णमासी परिसमा
टीकार्थ-पहले तीन सूत्रों से अमावास्या एवं पूर्णिमा की समाप्ति का मंडलप्रदेश की सम्यक प्रकार से विचारणा करके अब सडसठवें अर्थाधिकार सूत्र में उन्ही सूर्य चन्द्र का प्रत्येक पूर्णिमा समाप्ति कालमें नक्षत्र के योग के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हुए कहते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं) संवच्छराणं पढमं :पुणिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) (ता) युग के भोगकाल में ये पूर्वोक्त (पंचण्हं) पांच संवत्सरों में अर्थात् युगका प्रथम भास पूर्ण करनेवाला (पुणिमासिणिं) पूर्णिमा को (चंदे) चन्द्र अथवा सूर्य (यहां चंद्र शब्द उपलक्षण रूप होने से एवं सूत्र में दोनों का कथन होने से चन्द्रपद से चन्द्र सूर्य दोनों का ग्रहण समझें) किस नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करके पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार से श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तरमें श्रीभगवान् कहते हैं-(ता धणिवाहि) नक्षत्रों में ताराओं की बहुलता होती है अतः उसको बहुवचन से कहा है। धनिष्ठानक्षत्र के साथ
ટકાર્થ–પહેલાં ત્રણ સૂત્રોથી અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાની સમાપ્તિના મંડળ પ્રદેશની સમ્યફ પ્રકારથી વિચારણા કરીને હવે આ સડસઠમાં અધિકાર સૂત્રમાં એજ સૂર્ય ચંદ્રના દરેક પૂર્ણિમા સમાપ્તિ કાળમાં નક્ષત્રના રોગના વિષયમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરતાં કહે छ-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढम पुण्णिमासिगि चंदे केणं णक्खत्तेगं जो इ) (सा) યુગના ભેગકાળમાં આ પૂર્વોક્ત (
વંડું) પાંચ સંવત્સરેમાં અર્થાત્ યુગના પહેલા માસને पूण ४२वावाणी (पण्णिमासिणि) पूणि माने (चंदे) यंद्र सूर्य (डी ५६ ५४ा રૂપ હોવાથી અને સૂત્રમાં બનેનું કથન હોવાથી રાંદ્રપદથી ચંદ્ર સૂર્ય બેઉનું ગ્રહણ સમજવું) કયા નક્ષત્રની સાથે ચે. પ્રાપ્ત કરીને પહેલી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ शते श्रीगौतमस्वामीना प्रभने सामान उत्तरमा श्रीलगवान् ४ छ-(ता पणिहाह) (નક્ષત્રમાં તારાઓનું અધિપણું હોય છે તેથી તેને બહુવચનથી કહેલ છે.) ધનિષ્ઠા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २४५ पयति । अथ चात्र सूक्ष्मत्वं दर्शयति-धणिहाणं तिणि मुहत्ता एकूणवीसं च वावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता पण्णहिचुणिया भागा सेसा' धनिष्टानां त्रयो मुहूर्ताः एकोनविंशतिश्च द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टि
चूर्णिकाभागाः शेषाः । तासां धनिष्ठानां-धनिष्ठानक्षत्रस्य त्रयो मुहूर्ताः पूर्णस्तथा एकस्य च मुहूर्तस्य एकोनविंशतिषिष्टिभागाः । एतन्मिताः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्त्वा-विभज्य यद्भवेत् तस्य पञ्चषष्टिश्चर्णिकाभागाः शेषाः भवन्ति, अर्थात् ३।।
एतावन्मितेषु मुहूर्तेषु गतेषु सत्सु ततः परं द्वाषष्टेः सप्तपष्टिभागस्यापि पश्चषष्टिश्चूणिकाभागाः । इत्यवशिष्टाः भवन्ति । तथाहि-पूर्व चन्द्रस्य पौर्णमासीयोगविचारे नक्षआणां ध्रुवाः प्रतिपादिताः सन्ति ते चेमे-६६।३। इत्येवं रूपाः, षट्पष्टिर्मुहूर्ताः पूर्णस्तथा एकस्य च मुहत्तस्य पञ्चद्वाष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकः सप्तपष्टिभागश्चति । इत्येवं रूपो ध्रुवराशिधियते, धृत्वा चात्र प्रथमायां पौर्णमास्यां चन्द्रनक्षत्रयोगो ज्ञातुभिष्टे, तेन रहा हवा चंद्र युगकी प्रथम पूर्णिमा को समास करता है। अब इस विषय में सूक्ष्मदृष्टि से कहते हैं-(धणिहाणं तिण्णिभुत्ता एकूणवीसं च बावडिभागा भुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेता पण्णटि चुणियाभागा सेसा) धनिष्ठा नक्षत्र का पूरा तीन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उन्नीस भाग इतने प्रमाण तथा बासठिया एक भाग को सडसट से विभक्त करके जो फलित हो उसका पैंसठिया चूणिका भाग शेष रहता है अर्थात् ३।। इतना प्रमाण गत होने पर तदनन्तर सडसठिया बासठभाग का भी पैंसठ चूर्णिका भाग शेष रहता है। कहने का भाव यह है कि पहले चंद्र का पूर्णिमा के योग की विचारणा में ध्रुव नक्षत्रों का प्रतिपादन किया है वे इस प्रकार से हैं-६६ ।। छियासठ मुहूर्त पूरा तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग । इस प्रकार से ध्रुवराशि स्थापित करके यहां पर पहली पूर्णिमास्या में नक्षत्रयोग जानने નક્ષત્રની સાથે રહેલ ચંદ્ર યુગની પહેલી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. હવે આ વિષયમાં सूक्ष्म दृष्टिथी ४ छ-(धणिद्वाणं तिण्णि मुहुत्ता एगूणवीसं च बावद्विभागा मुहुत्तास बावधि भागं च सत्तद्विहा छेत्ता पण्णद्विचुणिया भागा सेस!) पनि नक्षत्रना न भुत पु२॥ તથા એક મુહના બાસડિયા ઓગણીસ ભાગ ૧ આટલું પ્રમાણ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસઠથી વિભક્ત કરીને જે ફળ આવે તેના પાંઠિયા ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે છે. કહેવાનો ભાવ એ છે કે પહેલા ચંદ્રના પૂર્ણિમાના યોગની વિચારણામાં યુવા નક્ષત્રોનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. તે આ પ્રમાણે છે. ૬૬ આ છાઠ મુહૂર્ત પુરા તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા પાંચ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠયા એક ભાગ આ પ્રકારથી યુવરાશિ સ્થાપિત કરીને અહીં પહેલી પૂર્ણિમાને નક્ષત્રમાં જાણવા માટે એકથી ગુણાકાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
तत्र गुणक एकरूप इत्येकेन गुण्यते, एकगुणिता एवं सर्वे अङ्काः भवन्तीति नियमात् एकेन गुणतोऽपि स एव राशिस्तिष्ठेत, अतस्तावानेव जातः (६६) १ = ६६ के तस्मात् अभिन्निक्षत्रस्य नव मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशतिद्वषष्टिभागाः एकस्य च भागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागा - ९॥ इत्येवं प्रमाणं शोधनकमत्र शोध्यते - (६६ ६)-(९१३)–५६३ अत्र सच्छेकगणितक्रमेण क्रिया कृतावर्तते यथात्र पट्षष्टे : पूर्णाङ्कात् नवमुहर्त्ताः शुद्धः पश्चात् स्थिताः सप्तपञ्चाशन्मुहर्त्तास्तितवाग्रेतनानामङ्कानां शोधनार्थ तेभ्य एको मुहूर्ती गृहीतः, गृहीत्वा च द्वापष्टिभागीकृतस्ते च द्वाषष्टिरपिभागा द्वाषष्टिarrai पञ्चरूपे प्रक्षिप्यन्ते तदा जाता: सप्तषष्टिषष्टिभागाः तेभ्यश्चतुर्विंशतिः शुद्धाः पश्चात् स्थिताः त्रिचत्वारिंशत् -- अत्राप्यग्रेतन क्रिया प्रवर्त्तनार्थम् एभ्योप्येकं रूपमादाय सप्तषष्टिभागी क्रियते, ते च सप्तषष्टिरपि भागाः सप्तषष्टिर्मागमध्ये प्रक्षिप्यन्ते के लिये एक से गुणाकार करे तो एक से गुणित सभी अंक उसी प्रकार रहता है, एक से गुणा करने पर भी वह राशिसमूह उसी प्रकार रहता है अतः वह उसी प्रकार ( ६६ । । ) + १ =६६ । है । है अतः अभिजित नक्षत्र का नवमुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासटिया चोवीसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग-९६ । हैं इतना प्रमाण को यहां शोधित करे(६६६ । छ)-९ । ँ । =५६६ । के यहां सच्छेद गणितपद्धति से क्रिया की गई है । जैसे यहां पर छियासठ पूर्णाङ्क से नवमुहूर्त शुद्ध होते हैं तत्पश्चात् रहे सत्तावन मुहूर्त उससे आगे के अंकोको शोधित करने के लिये उनमें से एक मुहूर्त ग्रहण करके उसका बासठ भाग करे उन बासठ को बासठिया भाग राशिमें पांच के रूप से प्रक्षिप्त करे अतः बासठिया सडसठ होते हैं, उनमें से २४ चोवीस शुद्ध होते हैं एवं तयालीस बचते हैं, यहां पर भी आगे के समान प्रक्रिया करने के लिये इनमें से एक रूपको लेकर के उसका કરવા તે એકથી ગુણિત બધાજ અક એજ પ્રમાણે રહે છે. તેથી તે એજ પ્રમાણે ૬૬ R>{s+૧={૬}} થાય છે તેથી અભિજીત્ નક્ષત્રના નવમુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા ચાવી ભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના સડડિયા છાસઠ ભાગ ૨, આટલા પ્રમાણને અહીં શાષિત કરવા (૬૬પ,}s) ૨,૬!=૫૬૪૨,૨૭ અહીં સમ્મેદ ગણિત પદ્ધતિથી ક્રિયા કરવામાં આવેલ છે. જેમ અહીં છાસઠ પૂર્ણાંકથી નવ મુહૂર્ત શુદ્ધ થાય છે. તે પછી રહેલા સતાવન મુષ્કૃત તેની આગળના અંકોને શૅાધિત કરવા માટે તેમાંથી એક મુહૂર્ત ગ્રહણ કરીને તેના બાસઠ ભાગ કરવા એ બાસને બાસિયા ભાગ રાશિમાં પાંચ રૂપે પ્રક્ષિપ્ત કરવા તે ખાસક્રિયા સડસઠ ૢ ભાગા થાય છે. તેમાંથી ચાવીસ શુદ્ધ હૈાય છે અને તેંતાલીસ વધે છે. ૬-૨-૩ અહી પણ પહેલાની જેમ પ્રક્રિયા કરવા માટે આમાંથી એક સખ્યાને લઈ ને તેના સડસડ ભાગ કરવા એ સડસઠ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २४७ तदा जाता अष्टषष्टिः सप्तषष्टिभागाः, एभ्यः षट्पष्टिः शुद्धाः तदा जातौ द्वौ पश्चात सप्तपष्टिभागी --- अथैषां यथाक्रमेण न्यासो यथा-५६। ततश्चैतेभ्यः त्रिंशतामुहत्तैः श्रवणः शुद्धः ५६-३०-२६ स्थिताः पथात् पइविंशतिर्मुहर्ताः । अत इदमागतं यत् धनिष्ठा नक्षत्रस्य त्रिषु मुहूत्तंपु गतेषु एकस्य च मुहूर्तस्य एकोनविंशति संख्येषु द्वापष्टिभागेषु च गतेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चसंख्येषु सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु च युगस्य प्रथमा पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपयाति । इत्येवमत्र धुलीकर्मणा गणितक्रिया प्रदर्शितो वर्तते इति । सम्प्रति सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छन्नाह-'तं समयं च णं सूरिए केणं णखत्तेणं जोएइ !' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! । 'तं समय' मित्यत्र (कालाध्वनो र्याप्ती) इत्यधिकरणत्वेऽपि द्वितीया । ते नात्रायमर्थों ज्ञेयः 'तं समयं तस्मिन् समये अर्थात यस्मिन् समये चन्द्रेण युक्तं धनिष्ठानक्षत्रं यथोक्तशेषं च परिसमापयति, तस्मिन् समये-तस्मिन् सडसठ भाग करे वे सडसठ भाग भी सडसठिया भाग के साथ जोडे तो सडसठिया अडसठ भाग होते हैं उनमें छियासठ शुद्ध होते हैं, अतः सडसठिया दो भाग होते हैं। इन सबका क्रम से न्यास इसप्रकार होता है-५६।३। इनमें से तीस मुहर्त से श्रवण नक्षत्र शुद्ध होता है ५३-३०= २६ पश्चात् छाइस मुहर्त रहते हैं। अतः यह फलित होता है कि धनिष्ठा नक्षत्र का तीन मुहूर्त जाने पर तथा बासठिया एक भाग का सड सठिया पांच भाग शेष रहे तब युगकी प्रथम पूर्णिमा समाप्त होती है । इसप्रकार यहां पर धूलिक्रम से गणितप्रक्रिया दिखलाई है । ____ अब श्रीगौतमस्वामी सूर्य नक्षत्रयोग के विषय में प्रश्न करते हुवे कहते हैं(तं समयं च णं सारिए के णं णक्खत्तेणं जोएइ) (तं समयं) यहां पर (काला ध्वनो
ाप्ता) इस सूत्रसे अधिकरण में भि हिलीया होती है अतः इस प्रकार से अर्थ होता है, (तं समयं) उस समयमें अर्थात् जिस समयमें चंद्र के साथ धनिष्ठा ભાગો પણ સડસડિયા ભાગની સાથે મેળવે તે સડસઠિયા અડસઠ ભાગ થાય છે. તેમાં છાસઠ શુદ્ધ હોય છે તેથી સડસઠિયા બે ભાગ થાય છે. - = આ બધાને કમથી ન્યાસ આ રીતે થાય છે. પ૬૬,૨g આમાંથી તીસ મુહૂર્તથી શ્રવણ નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. પ-૩૦=૨૬ તે પછી છવ્વીસ મુહૂર્ત બચે છે. તેથી એ સિદ્ધ થાય છે કે--ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના ત્રણ મુહૂર્ત ગયા પછી તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા પાંચ ભાગ શેષ બચે ત્યારે યુગની પહેલી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે અહીં ધૂલિ કમથી ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવી છે.
वे श्रीगीतमयामी सूर्य नक्षत्रना याना विषयमा पश्न ४२०i & छ-(तं समय णं सूरिए कणं णक्खत्तणं जोरइ) (तं समय) गडी (कालाध्वनो व्याप्ता) मानाथी अधि४२ मां द्वितीया थाय छे तथा ॥ शते अ थाय छे. (तं समय) से समयमा अर्थात् रे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४८
सूर्यप्रप्तिसूत्रे क्षणे णमिति वाक्यालंकारे 'लरिए' सूर्यः केन नक्षत्रेण 'जोएइ' युनक्ति-केन नक्षत्रेण सह प्रवर्तमानः सन् तां प्रथमां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह'ता पुवाफग्गुणीणं अट्ठावीस मुहु ता अतीस च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता दुबत्तीसं चुणिया भागा सेसा' तावत् पूर्वाभ्यां फाल्गुनीभ्याम् अष्टाविंशतिमुहर्ता अष्टात्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वात्रिंशच्चूणिकाभागाः शेपाः । 'ता' तावत्-तत्र सूर्यनक्षत्रयोगविचारे खल्विति निश्चितं 'पुव्वा फग्गुणीणं इत्यत्र पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य द्वितारकत्वात् द्विवचनं प्रयोक्तव्यति द्विवचने प्राप्तेऽपि प्राकृतत्वाद्वहुवचनं प्रयुक्तं । वस्तुतस्तु पूर्वाभ्यां फाल्गुनीभ्यामिति कृतं वर्तते । ततश्च तयोः पूर्वाफाल्गुन्योस्तदानींतने समये अष्टाविंशतिर्मुहाः , एकस्य च मुहर्तस्य अष्टात्रिंशच्च द्वापष्ट्रिभागाः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिविभागान् विभज्य तस्य विभागस्य सत्का द्वात्रिंशच्चूर्णिकाभागा अवशिष्टा यदा भवन्ति तत्रैव प्रदेशे स्थितः सन् नक्षत्र युक्त होकर यथोक्त प्रथम पूर्णिमा को समाप्त करता है उससमय (सरिण) सूर्य (केणं णक्खत्ते णं) कौन नक्षत्र के साथ युक्त होकर उस पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी का प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता पुब्वाफग्गुणीणं अट्ठावीसं मुहुत्ता अट्टतीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बाचट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता दुबत्तीसं चुणिया भागा सेसा) सूर्य नक्षत्र के योग विचार में (पुवाफग्गुणी णं) यहां पर पूर्वाफल्गुनी नक्षत्र दो तारावाला होने से द्विवचनका प्रायोग करना चाहिए यहां पर बहवचन का जो प्रयोग है सो दिवचन में बहुवचन का प्रयोग आर्ष होने से हैं। पूर्वाफल्गुनी नक्षत्र का उस समय में अाइस मुहर्त तथा एक महर्त का बासठिया अडतीस भाग तथा बासठिया एक भाग को सडसठ से लेट करके सडसठिया भाग का विभाग करके उस विभाग का बत्तीस चूणिका સમયે ચંદ્ર ઘનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે યુતિ થઈને પૂર્વોક્ત પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે छ, ये सभये (सूरिण) सूर्य (के i क्खने ण) या नक्षत्रनी साथ ही ये प्रथम પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्री भावान छ (ता पुष्याफग्गुणीणं अट्ठातीसं मुहुत्ता अटुतीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तटिहा छेत्ता दुबत्तीसं चुणियाभागा सेसा) सूर्य नक्षत्रना यस धी विया२९i (पुवाफग्गुणीण) से पूर्वागुनी नक्षत्र में तारापोवाडापाथी દ્વિવચનનો પ્રયોગ કરે જઈએ, પણ અહીં જે બહુવચનને પ્રયોગ કરેલ છે, તે આર્ષ હોવાથી દ્વિવચનમાં બહુવચન સમજી લેવું. પૂર્વાફાગુની નક્ષત્રના જે સમયે અઠયાવીસ મહર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા આડત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડ ભાગ કરીને એ વિભાગના બત્રીસ યુણિકા ભાગ જ્યારે શેષ રહે ત્યારે એ પ્રદેશમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २४९ सूर्यः प्रथमां पौर्णमासीं परिसमापयतीत्यर्थः । तथाहि - अत्रापि गणितक्रमः प्रदर्शनीयो यथा - स एव षट्षष्टिर्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य एकः सप्तषष्टिभागः ६६ । है । इत्येवं प्रमाणो ध्रुवराशिर्धियते, धृत्वा च एकेन गुणकेन गुण्य एकेन गुणितमपि तदेव भवति (सर्वेषामङ्कानामेक गुणितत्वात् ) अतस्तावानेव जातः -६६ । । अत अस्मात् पुष्यस्य शोधनकं १९ । । एकोनविंशतिर्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रिचत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशद् सप्तषष्टिभागा इत्येवं प्रमाणं शोध्यते-- (६६) - (१९। । =४६ ।। अत्रापि शोधनप्रकारोsपूर्णाङ्कगणितक्रमेण ज्ञातव्यो यथा षट्षष्टे मुहर्तेभ्यः एकोनविंशतिर्मुहर्त्ताः शुद्धाः पश्चात् स्थिताः सप्त चत्वारिंशद् अग्रेतनक्रियाप्रचारार्थ सप्तचत्वारिंशद्भ्य एको मुहूर्त्तो गृह्यते तदा तत्र स्थिताः षट् चत्वारिंशद्, गृहीतस्य चैकस्य मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिभागाः कृत्वा भाग जब शेष रहे उसी प्रदेश में रहकर सूर्य प्रथम पूर्णिमा को समाप्त करता है। यहां पर भी गणित प्रक्रिया इसप्रकार से हैं वही पूर्वोक्त छियासठ मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग ६६ । । इसप्रकार की ध्रुवराशी रखकर एकरूप गुणक से गुणन क्रिया करें एक से गुणित उसी प्रकार रहता है, अतः उसी प्रकार ६६|| रहता है । इसमें से पुष्य नक्षत्र का १९ उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग इस प्रमाण से शोधित करें (६६) - (१९) = ४६।। यहां शोधन का प्रकार अपूर्णाङ्क गणित क्रम से जाना जाता है-जैसे कि - छियासठ मुहूर्त में से उन्नीस मुहूर्त शुद्ध होता है, पश्चात् संतालीस रहता है । आगे की क्रिया के लिये सेंतालीसमें से एक मुहूर्त लेवें तो वहां पर छियालीस बचता है । एक मुहूर्त जो लिया है उसका बासठ भाग करके बासठिया भाग में पांच રહીને સૂર્ય પહેલી પુનમને સમાપ્ત કરે છે.
અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા આ રીતે થાય છે. અહીંયાં એજ પૂર્વોક્ત ધ્રુવશશી છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂ ના ખાસિયા પાંચ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડ સડિયા એક ભાગ ૬૬૫ ૬ આ પ્રમાણે રાખીને એકથી ગુણાકાર કરવા એકથી ગુણેલ એજ પ્રમાણે રહે છે, તેથી એજ પ્રમાણે દારા રહે છે આમાંથી પુષ્ય નક્ષત્રના ૧૯૪ રેંક ઓગણીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસક્રિય. તેંતાલીસભાગ અને માસિયા ये भागना सडसहिया तेत्रीसभागश्री शोधित रखा. (६६/६७) - (१७३७) = ४६।३३
આ રીતેછાસઠ મુહૂર્તીમાંથી એ!ગણીસ બાદ કરતાં પાછળ સુડતાલીસ બચે છે. આગળની ક્રિયા માટેસુડત!લીસમાંથી એક મુર્હુત લેવામાં આવે તે! ત્યાં છેતાલીસ વધે છે. એક મુહૂતે જે લેવાયું છે તેના ખાસઠ ભાગ કરીને ખાડિયા ભાગમાં પાંચ ઉમેરા તેા બાસિયા સડસઠ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वापष्टिभागराशौ पञ्चकरूपे प्रक्षिप्यन्ते तदा जाता द्वापष्टिभागाः सप्तपष्टिः । एभ्यस्त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः शोध्यन्ते । अतो जाताश्चतुर्विंशति पिष्टिभागाः । अतोऽपि पश्चात्तनी क्रियां कत्तु एभ्योप्येकरूपमुपादीयते, ततो जातात्रयोविंशतिः द्वापष्टिभागाः । गृहीतस्य चैकरूपस्य सप्तपष्टिभागाः क्रियन्ते कृत्वा च सप्तपष्टिभागैकमध्ये प्रक्षिप्यन्ते तदा जाता अष्टषष्टिः सप्तपष्टिभागाः एतेभ्यस्त्रयस्त्रिंशद् सप्तषष्टिभागाः शोध्यन्ते -- शोधिते च स्थिताः पञ्चत्रिंशद् सप्तपष्टिभागाः । यथा क्रमेण न्यस्ते सति-४६।
। पट चत्वारिंशन्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयोविंशति षष्टिभागाः। एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चत्रिशद् सप्तपष्टिभागाः। ततश्च पञ्चदशमुहराश्लेषानक्षत्र, त्रिंशता च मुहूर्तेर्मधानक्षत्रं शुद्ध १५+३०-४५ ततश्च ४६-४५% १ स्थितः पश्चादेको मुहूत्र्तः । तेना. वशिष्टाङ्कानां यथाक्रमेण न्यस्ते सति-(४६।।-४५-१।३। एको मुहतः पूर्णः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयोविंशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चत्रिंशद् का प्रक्षेप करे तो बासठिया सडसठ भाग होते हैं। इनमें से बासठिया तेंतालीस का शोधन करे - तो इसप्रकार बासठिया चोवीस भाग बचता है, इसमें से आगे की क्रिया करने के लिये एक ग्रहण करे तो बासठिया तेईस रहता है, एक जो लिया है उस का सडसठ भाग करके एकके साठ जोडे तो सडसठिया अडसठ भाग होते हैं। इसमें से सडसठिया तेतीस को शोधित करे तो इसप्रकार सडसठिया पैंत्तीस भाग रहता है। उसका क्रम से न्यास करे जैसे की-४६ छियालीस मुहर्त एक मुहर्त का बासठिया तेइस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंतीस भाग रहता हैं, उसमें से पंद्रह से अश्लेषानक्षत्र तीस मुहत से मधानक्षत्र, को शोधित करे १५+३०-४५ तो इसप्रकार होता है ४६-४५-१ पश्चात् एक मुहर्त बचता है। अवशिष्ट अंको को क्रमसे रखे तो-४६।।४)-४५-१॥ एक मुहूर्त पूरा तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेईस भाग तथा बासठिया एकभाग ભાગ થાય છે તેમાંથી બાસઠિયા તેતાલીસ ભાગ બાદ કરવા. ફારૂ = તે આ રીતે બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ બચે છે. તેમાંથી આગળની ક્રિયા માટે એક લેવામાં આવે તે બાસયિ તેવીસ બચે છે. ૩ એક જે લીધેલ છે તેના સડસઠ ભાગ કરીને એકમાં મેળવો. સડસડિયા અડસઠ થાય છે. ૬ આમાંથી સડસઠિયા તેત્રીસને બાદ કરે તે દ ૨૩૨૫ આ રીતે સાસઠિયા પાંત્રીસ ભાગ બચે છે. તેને કમની રાખે જેમકે ૪૬ રૂછે છેતાલીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેવીસ ભાગ તથા બાસયિા એક ભાગ સડસઠિયા પાંત્રીસ ભાગ બચે છે. તેમાંથી પંદરથી અશ્લેષા નક્ષત્ર, ત્રીસ મુહર્તથી મઘા નક્ષત્રને શુદ્ધ કરવા ૨૫+૩૦=૪૫ આ રીતે થાય છે. ૪-૪૫=૧ પાછળ એક મુહૂર્ત प्रय छे. पाठीना आने उमथी. २१वामां आवे ते! ४६१६३ ५।-४५-१,१३,३५ એક મુહૂર્ત પુરૂં તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા તેવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
२५१
23
सप्तषष्टिभागाः १ । ३ । इति । अत आगतं पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य अष्टाविंशतौ मुहूर्त्तेषु एकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टात्रिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य द्वाषष्टिभागस्य च द्वात्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सूर्यो युगस्य पूर्वार्द्ध प्रथमां पौर्णमासीं परिसमापयतीति गणितक्रियया सिद्ध्यति, एतस्य नाम गणितक्रमे धूलीकर्म एते च मुहूर्त्ताः सूर्यमुहूर्त्ताः प्रोच्यन्ते । एताeta सूर्यमुहूर्त्त त्रिशता त्रयोदश रात्रिन्दिवानि, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वादश व्यावहारिका: मुहर्त्ताः भवन्ति । अत एतदनुसारेणैव गतैकदिवसभागगणना तथा च शेषस्थितदिवसगणना च पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य स्वयं कर्त्तव्या । एवमेव क्रमेण उत्तरसूत्रेष्वपि सूर्यनक्षत्रयोगे स्वयमूहनीया च । अथात्रैव पूर्व पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकमेकोनविंशतिर्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशद्
का ससठिया पैंतीस भाग १३ रह जाता है । इससे यह फलित होता है की पूर्वाफाल्गुनी का अट्ठावीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अडतीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया बत्तीस भाग शेष रहने पर सूर्य युग के पूर्वार्द्ध में पहली पूर्णिमा को समाप्त करता है इसप्रकार गणितक्रिया से सिद्ध होता है। इसका नाम गणित क्रममें धूलीकर्म कहा जाता है, ये सूर्य मुहूर्त कहे जाते हैं । इस प्रकार के तीस सूर्य मुहूर्त से तेरह अहोरात्र होते हैं, एक अहोरात्र का बारह व्यावहारिक मुहूर्त होते हैं अतः इस कथन के अनुसार पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र का गत एक दिनके भाग की गणना तथा शेष रहे हुवे दिवस की गणना स्वयं कर लेवें । इसीप्रकार आगे के उत्तर सूत्र कथन में सूर्य नक्षत्र के योग के विषय में स्वयमेव विचारणा करलेवें ।
यहां पर पहले पुष्य नक्षत्र का शोधन उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस
ભાગના સડસડિયા પાંત્રીસ ભાગ ૧૨ે પપ્પુ ખાકી રહે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે પૂર્વાફાલ્ગુની નક્ષત્રના અઠયાવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસક્રિયા ત્રીસ ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસક્રિયા બત્રીસ ભાગ ખાકી રહે ત્યારે ત્યારે સૂર્ય યુગના પૂર્વાની પહેલી પુનમને સમાપ્ત કરે છે. આ રીતે ગણિત પ્રક્રિયાથી સિદ્ધ થાય છે આનુ નામ ગણિત ક્રમમાં ધૂલિકમ` કહે છે. આને સૂર્ય મુહૂત કહેવામાં આવે છે.
આ પ્રમાણે ત્રીસ સૂર્ય મુહૂતથી તે રાત્રિ દિવસ થાય છે, એક રાત દિવસના બાર વ્યાવહારિક મુહૂત થાય છે. જેથી આ કથનાનુસાર પૂર્વાફાલ્ગુનીનક્ષત્રના ગયેલા એક દિવસના ભાગની ગણત્રી તથા ખાકી રહેલા દિવસની ગણત્રી પેતે વિચારી લેવી. આજ પ્રમાણે આગળના ઉત્તર સૂત્રમાં સૂર્ય નક્ષત્રના ચૈગના સબંધમાં પેતેજ વિચારી લેવુ.
અહી અગાઉ પુષ્ય નક્ષત્રનું શેાધનક ઓગણીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र सप्तषष्टिभागा:-१९।३। इत्येवं प्रमाणं प्रतिपादितं तत् कथमवसीयत इति चेत् प्रोच्यते -यतोहि पूर्वयुगपरिसमाप्तिवेलायां पुष्यनक्षत्रस्य त्रयोविंशतिः सप्तपष्टिभागाः परिसमाप्तिमुपगताः, चत्वारिंशदवतिष्ठन्ति च । अतस्ते चतुश्चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते x ३० जातानि विंशत्यधिकानि त्रयोदशशतानि सप्तपष्टिभागरूपाणि । अतस्तेषां सप्तषष्टया भागो हियते १७=१९४७ लब्धाः एकोनविंशति मुहर्ताः शेषास्तिष्ठन्ति सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः। ते च द्वापष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया गुण्यन्ते sx ६२ 27 जातानि उपरितने चतुर्दशोत्तराणि एकोनत्रिंशच्छतानि, अधस्तने च सप्तपष्टिरेव । अतस्तेषां सप्तपष्टया भागो ह्रियते-=+ लब्धास्त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशद् सप्तपष्टिभागाः अत उपपद्यते पुष्यनक्षत्रस्य याथार्थ्य शोधनकं १९ ।।। एतत् ध्रुवराशेः शोधितं वर्तत इति । इत्येवं गणितक्रियां भाग १९।। इसप्रकार का प्रमाणकहा है वह किस प्रकार से होता है ? इस के लिये कहते है-पूर्व युगकी समाप्ति के अवसर में पुष्यनक्षत्र का सडसठिया तेइसभाग समाप्त होकर सडसठिया चुवालीस भाग अवशिष्ट रहता है, अतः बेसडसठिया चुवालीस भाग का मुहूर्त करने के लिये तीससे गुणित करे + ३०१७३०- तो इसप्रकार सडसठिया तेरहसो वीस होते हैं। उसका सडसठ से भाग करे७०-१९४७- तो उन्नीस मुहूर्त होते हैं, एवं सडसठिया सेंतालीस मुहूर्त शेष बचता है, उसकाबासठ भाग करने के लिये बासठ से गुणित करे
+६२२१४४ इसप्रकार उपर में उनतीसमो चौदह तथा नीचे में सडसठ रहता है उसका सडसड से भाग करे २११४ +33 तो इसप्रकार बासठिया तेंता. लीसभाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिय तेत्तीस भाग रहता है। पुष्यनक्षत्र का यथार्थ शोधनक १९॥ होता है उसको ध्रुवराशि से शोधित બાસડિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ભાગ ૧૯. ૨૩ આ પ્રમાણેનું પ્રમાણ કહેલ છે. તે કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવવા માટે કહે છેપૂર્વ યુગની સમાપ્તિના અવસરે પુષ્ય નક્ષત્રના સડસઠિયા તેવીસ ભાગ પુરા થઈને સડ સઠિયા ચુંમાલીસ ભાગ બાકી રહે છે, તેથી એ સડસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૩૦=૪° આ રીતે સડસડિયા તેરસે વીસ થાય છે. તેને સડસઠથી ભાગાકાર કરે જેમકે-૧૨૪° =૧૯૬૪ આ રીતે ઓગણીસ મુહૂર્ત થાય છે. તથા સડસઠિયા સુડતાલીસ મુહૂર્ત બાકી વધે છે. તેના બાસઠ ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણવા ૪+૨=૪૪ આ રીતે ઉપર ઓગણત્રીસ ચોદ તથા નીચે સડસઠ રહે છે. તેને સડસઠથી ભાગ કર ૨૪=૩ +8 આ રીતે કરવાથી બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ અને બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ભાગ રહે છે. પુષ્ય નક્ષત્રનું યથાર્થ શોધનક ૧૯, ૩, ૨ થાય છે. તેને ધવરાશિથી શેધિત કરેલ છે. આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् २५३ विलोक्य पुनगौतमः प्रश्नयति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुणिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! । 'ता' तावत्-तत्र चन्द्रसूर्ययोः पौर्णमासी नक्षत्रयोगविचारे 'एएसि णं' एतेषामनन्तरोदितानां युगबोधकानां पञ्चानां सम्बत्सराणां-चान्द्रचान्द्राभिवद्धित संज्ञकानां वत्सराणां मध्ये संचरन् चन्द्रो द्वितीयां पौर्णमासीं 'केणं णक्खत्तेणं' केन नक्षत्रेण सह वर्तमान:-कस्मिन् नक्षत्रे स्थितः सन् 'जोएइ युनक्ति-द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'ता उत्तराहिं पोटुवयाहिं' तावत् उत्तराभ्यां प्रौष्ठपदाभ्यां । तत्र पौर्णमासी नक्षत्रयोगविचारे चन्द्रः उत्तराप्रौष्ठपदा-उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयति, अत्रापि उत्तराप्रौष्टपदानक्षत्रस्य द्वितारकत्वात् द्विवचनप्रयोग एव समुचितः प्राकृतत्वात् सूत्रे बहुवचनं प्रयुक्तं वत्तते । अतः 'उत्तराहिं पोटवयाहिं' इत्यत्र उत्तराभिः प्रौष्ठपदाभिः स्थाने उत्तराभ्यां प्रौष्ठपदाभ्यामित्येवं रूपैव छाया समुचितेति । अथ नक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं दर्शयति-'उत्तराणं पोट्टवयाणं सत्तावीसं मुहुत्ता चोदसय बावद्विभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता बावटि चुणिया किया है। इसप्रकार गणित प्रक्रिया को जानकर श्रीगौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुणिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) चंद्रसूर्य के पूर्णिमा के नक्षत्र योग विचारणा में (एएसि ण) ये आगे कथ्यमान युगबोधक पांच संवत्सर-चान्द्र चान्द्र अभिवद्धितादि संज्ञावाले संवत्सरों में संचार करता हवा चंद्र दूसरी पूर्णिमा को (केणं णक्खते ण) कौनसा नक्षत्र में रहकर (जोएइ) दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार गौतमस्वामी का प्रश्न सुनकर के उत्तर में श्रीभगवान् कहते है(ता उत्तराहिं पोट्टवयाहिं) उत्तरापौष्टपदा नक्षत्र से युक्त होकर चंद्र दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है। __अब नक्षत्र का सूक्ष्मविभाग दिखाते हैं-(उत्तराणं पोट्टवयाणं सत्तावीसं मुहुत्ता चोइस य बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता अगित प्रठियाने नवीन श्रीगीतमस्वामी शिथी प्रभुश्रीने पूछे छे-(ता एएसि गं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं पुण्णिमासिणिं चंदे केणं णखत्तेणं जोएइ) 'द्र सूर्य नाभिा सभा५४ नक्षत्र योगना विद्यारम (एएसि ण) 0 मा ४२वामा भावना। युगमोधर यांद्र यांद्र અભિવર્ધિતાદિ સંજ્ઞાવાળા પાંચ સંવત્સરમાં સંચાર કરતે ચંદ્ર બીજી પુનમને (of णक्खत्तणं) ४॥ नक्षत्रमा २हीने (जोएइ) मी पुनमने समाप्त ४२ छ ? २मा प्रभारी ना श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने सामणीन. उत्तरमा श्रीमावान् ४ छ-(ता उत्तराहिं पोटुवयाहि) ઉત્તરા પ્રષ્ટિપદા નક્ષત્રનો વેગ કરીને ચંદ્ર બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે.
वे नक्षत्र यो समधी सूक्ष्म विया मताव छ,-(उत्तराणं पोढवयाणं सत्तावीस मुहुत्ता
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५४
____सूर्यप्रप्तिसूत्र भागा सेसा' उत्तराभ्यां प्रौष्ठपदाभ्यां सप्तविंशतिर्मुहूर्त्ता चतुर्दश च द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वापष्टि चूर्णिकाभागाः शेषाः, उत्तराभ्यां प्रौष्ठपदाभ्यांउत्तराभाद्रपदाभ्यां तयोरुत्तराभाद्रपदयोः 'सत्तावीस मुहुत्ता' सप्तविंशतिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्दशद्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्त्वा-विभज्य तस्य च विभक्तस्य सत्का द्वाष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः २७ । । । इत्येवं भूतास्थितियंदावतिष्ठते तदैव द्वितीयां पौणभासी चन्द्रः परिसमापयतीतिज्ञेयम् । यथाहि अत्रापि पूर्वोक्त एवं नक्षत्र ध्रुवराशि:-६६३।७ पट् पष्टिमुहर्ताः एकस्य च मुहत्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तपष्टिभागाश्चेति गृहीतव्याः। गृहीत्वा च द्वितीयपौर्णमासीजिज्ञासायां द्वाभ्यां गुणकाभ्यां गुण्यते-(६६ । । ।)x२१३२।३३। जातं मुहर्तानां द्वात्रिंशदुत्तरं शतं एकस्य च मुहर्तस्य दशद्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वौ सप्तपष्टिभागाविति । ततः पूर्वप्रतिपादितयुक्त्या अभिजिन्नक्षत्रस्य शोधनकं (९।।) नवबावहि चुणिया भागा सेसा) उत्तराभाद्रपद का 'सत्तावीसं मुहुत्ता' सता. वीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चौदह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उसमें से बासठ चूर्णिका भाग शेष रहे जैसे कि २७११६७ इस प्रकार जब हो जाय उसी समय चन्द्र दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है, जैसे कि यहां पर भी पूर्वोक्त ध्रुवराशी होती है ६६ छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग ग्रहण करके दूसरी पूर्णिमा के समाप्ति जिज्ञासा में दोसे गुणा करे (६६।।)+२=१३३।३। इस प्रकार एकसो बत्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा एक बासठिया भाग का सडसठिया दो भाग होते हैं, उसमें से पूर्वप्रतिपादित युक्ति से अभिजित् नक्षत्र का शोधनक (९) नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासचोदस य बावद्विभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता बावद्विचुणियाभागा सेसा)उत्त२। भाद्रपहाना (सत्तावीसं मुहुत्ता) सत्यावीस मुडूत तथा मे मुतना यासाठया यौह मा तथा બાસઠિયા એક ભાગને સડસઠ ભાગ કરીને તેમાંથી બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે જેમ કે૨૭ . આ પ્રમાણે જ્યારે થાય ત્યારે એ સમયે ચંદ્ર બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા બતાવે છે જેમ કે અહીં બધી જ પૂર્વોક્ત ધવરાશી હોય છે. =૬-ફા- છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠમા ભાગને લઈને બીજી પૂર્ણિમાની સમાપ્તિ જીજ્ઞાસામાં બેથી ગુણાકાર કરે. (68141)+२=१३२।। छ मा रीते मेसो पत्रीस मुडूत तथा मे मुइतना બાસઠિયા દસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બે ભાગ થાય છે. આમાંથી પહેલાં કહેલ યુક્તિથી અભિજીત નક્ષત્રનું ધનક (લાફૅ) નવ મુહૂર્ત તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २५५ मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तपष्टिभागाः-९ । । इत्येवं प्रमाणं शोधनकं शोध्यन्ते-(१३२ । ३।)-(९।। 8)=१२२।। जातं द्वाविंशदुत्तरं शतं मुहर्तानाम् , एकस्य च मुहर्तस्य सप्तचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयः सप्तषष्टिभागाः । अत्रापि पूर्वप्रतिपादितनियमक्रमेणैवापूर्वींकगणितक्रमेणावशिष्टाङ्काः बोद्धव्याः। ततश्च त्रिंशतामुहतैः श्रवणनक्षत्रं त्रिंशतामुहूर्धनिष्ठानक्षत्रं, पश्चदशभिर्मुहत्तैः शतभिषानक्षत्रं त्रिंशता च मुहत्तैः पूर्वाभाद्रपदानक्षत्रमिति चतुणी नक्षत्राणां मुहर्तयोगः३०+३०+१५+३०=१०५ इत्येवं गतनक्षत्राणां भुक्त मुहूर्तयोगः शोधनीय इति तथा क्रियते-(१२२ । ७)-१०५=१७ । । ।
इत्येवं स्थिताः सप्तदशमुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य सप्तचत्वारिंशत् द्वापष्टि भागाः एकस्य च द्वापप्टिभागस्य त्रयः सप्तपष्टिभागा इति । अत आगतम् उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रस्य सप्तविंशतौ मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्दशसु द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुःषष्टौ सप्तपष्टिभागेषु गतेषु (शेषेषु)-२७।। इत्येवं भूतेषु शेषेषु सत्सु द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयति चन्द्र इति समुपपद्यत इति । सम्प्रत्यस्यामेव पौर्णमास्यां सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति गौतम:-"तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ' तस्मिन् समये च खलु ठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छासठ भाग (९) इस प्रकार के शोधनक से शोधित करे (१३२॥३) ९ -१२२
ड) इस प्रकार एकसो बावीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सेंतालीस भाग एवं वासठिया एक भाग का सडसठिया तीन भाग होते हैं, इससे यह फलित होता है कि उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र का सताईस मुहर्त तथा एक मुहर्त कामाससठिया चौदह भाग एवं बासठिया एक भाग का मडसठिया चोसठ भाग जाने पर (शेष रहने पर)=२७॥ इस प्रकार शेष रहने पर चन्द्र दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है।
अब यह दूसरी पूर्णिमा में सूर्य नक्षत्र योग विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सरे के णं णक्खत्तेणं जोएइ) उस समय सूर्य એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચેવિસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ मा (८३६९) २ प्रमाणेना धनश्थी शापित ४२११. (१.७२।६३.३७)- (८१६३६९) =૧૨૨ા આ પ્રમાણે એક બાવીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસયિા સુડતાલીસ ભાગ અને બસિડિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રણ ભાગ થાય છે. આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે ઉત્તરાભાદ્રપદ નક્ષત્રના સત્યાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચૌદ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચોસઠ ભાગ જાય ત્યારે એટલે કે બાકી રહે ત્યારે ૨૭ જે આ પ્રમાણે શેષ રહે ત્યારે ચંદ્ર બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે.
હવે બીજી પૂર્ણિમામાં સૂર્ય નક્ષત્ર યેગના વિષયમાં ગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને પૂછે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! । 'तं समयं' इत्यत्र (कालाध्वनो ाप्ता) वित्यधिकरणत्वेऽपि द्वितीया, अतोऽयमों निस्सरति-'तं समयं तस्मिन् समये, यस्मित् समये चन्द्रः उत्तराभाद्रपदानक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रो द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयति तस्मिन् समये खल्विति निश्चितं सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तः सन् तां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासा । ततस्तदुत्तरं प्रतिपादयिषु भगवानाह-'ता उत्तराहिंफग्गुणीहि, उत्तराफग्गुणीणं सत्तमुहुत्ता तेत्तीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बाबट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता इक्कवीसं चुणिया भागा सेसा' तावत् उत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराफाल्गुनीनां सप्तमुहूर्त्ता त्रयस्त्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा एकविंशतिश्चूर्णिका भागाः शेषाः । तावदिति प्रागवत् उत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य चतुस्तारकत्वादबहुवचनं पौर्णमासी परिसमापयतीति ज्ञेयं, यस्मिन् समये उत्तराभाद्रपदा नक्षकौन नक्षत्र से युक्त होता है ? (तं समयं) यहां पर (कालध्वनोाप्ता) इस सूत्र से अधिकरण में द्वितीया होती है अतः इस प्रकार अर्थ होता है(तं समयं) उस समय माने जिस समय में चन्द्र उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रके साथ वर्तमान होकर दूसरी पूर्णिमाको समापित करता है उस समय सूर्य कौन से नक्षत्र से युक्त होकर पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उसका उत्तर देते हुवे श्रीभगवान् कहते हैं-(ता उत्तराहिं फग्गुणीहिं उत्तराफग्गुणीणं सत्तमुहत्ता तेत्तीसं च बावधिभागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता इकवीस चुण्णियाभागा सेसा) उत्तराफाल्गुनी के साथ, उत्तराफाल्गुनी के सातमुहूर्त तथा एकमुहूर्तका बासठिया तेतीस भाग तथा बासठभागको सडसठ से वि भक्तकरके इक्कीस चर्णिकाभाग शेष रहे उस समय उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र से योग करके (यहां उत्तराफाल्गुनी)नक्षत्र चार तारावाला होने से बहुवचन कहा है, चंद्र दूसरी छ-समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) से समये सूर्य या नक्षत्रना या ४२ छ १ (तं समयं) 2030 (कालाध्वनो व्याप्ता) ॥ सूत्रथी मधि४२६मा द्वितीया विमति छ, तथा २मा प्रमाणेने। अर्थ थाय छे. (तं समयं) से समये अटो र સમયે ચંદ્ર ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે તે સમયે સૂર્ય ક્યા નક્ષત્રની સાથે યુદ્ધ થઈને પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે श्रीजीतनपाभीना प्रश्नने सजीन तेनो उत२ ॥५di श्रीभगवान् ४ छ-(ता उत्तराहिं फणीहि उत्तराफग्गुणीण सत मुहुत्ता तेत्तीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तदिहा छेत्ता एकवीस चुणियाभागा सेसा) उत्त२।३८शुनी साथ, उत्त२।३८गुनी नक्षत्रना સાત મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસઠના ભાગને સડસઠથી વિભક્ત કરીને એકવીસ ચૂર્ણિકા લાગ શેષ રહે ત્યારે ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્રને યોગ કરીને (અહીં ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર ચાર તારાવાળું હોવાથી બહુવચન કહ્યું છે,) ચંદ્ર બીજી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम २५७ त्रेण सह युक्तश्चन्द्रो द्वितीयां भाद्रपदी पौर्णमासी परिसमापयति तस्मिन् समये सूर्य उत्तरा फाल्गुनीनक्षत्रेण सह युक्तो भवतीत्यर्थः । अथास्यैव नक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं दर्शयति(उत्तराफग्गुणीणं) उत्तराफाल्गुनीनां-उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य (७ ।। ) सप्तमुहूर्ताः, एकस्य च महत्तस्य त्रयस्त्रिंशत् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सत्का एकविंशतिः सप्तषष्टिभागाः, एतत्तुल्याश्चूर्णिका भागाः शेषाः तिष्ठन्ति यदा तदैव द्वितीया पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपयातीति निष्कर्षार्थों ज्ञेय इति । अत्रापि गणितक्रियायां सएव पूर्वप्रतिपादिती ध्रुवराशिगृहीतव्यः-६६।३।। षट्पष्टिर्मुहताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पश्चद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्पैकं सप्तपष्टिभागमिति । सम्प्रति द्वितीयस्याः पौर्णमास्याश्चिन्तावर्तते, अतोऽत्र द्वौ गुणको धृतोऽसौ ध्रुवराशिभ्यां गुण्यते-(६६।।)x २= १३२ । । । जातं द्वात्रिंशदुत्तरं शतमेकं मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य दशद्वापष्टिभाद्रपदमास भाविनी पूर्णिमाको समाप्त करता है उस समय सूर्य उत्तराफाल्गुनीनक्षत्र के साथ योग करता है। ___अब इस कथनका गणितप्रक्रिया से सूक्ष्म प्रकार कहते हैं-(उत्तरा फारगुणीणं) उत्तराफाल्गुनीका अर्थात् उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रका (७) सात मुहूर्त तथा एक मुहर्तका बासठिया तेतीस भाग, तथा बासठिया एक भागका सडसठिया इक्कीसभाग तथा इतना चूर्णिका भाग शेष रहे उससमय दूसरी पूर्णिमा समाप्त होती है यही निष्कर्ष है। यहां पर भी गणितप्रक्रिया में वही पूर्वप्रतिपादित ध्रुवराशिग्रहणकरे। ६६ छियासठ मुहर्त तथा एक मुहर्तका बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग । इस प्रकार से गणित प्रक्रिया होती है।
अब यहां पर दूसरी पूर्णिमा का विचार किया जाता है, अतः यहां पर दो गुणक है उसको ध्रुवराशिका दो से गुणाकरे (६६।६)+२=१३२। इस ભાદરવા માસની પુનમને સમાપ્ત કરે છે. એ સમયે સૂર્ય ઉત્તરાફાલ્વની નક્ષત્રની સાથે એગ કરે છે.
वे - ४थनन त यिाथी सूक्ष्म ४२ ४ छ. (उत्तराफग्गुणी) उत्त। ફાગુની નક્ષત્રના (૭, ૨,૨૪) સાત મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસથિા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસાિ એક ભાગના સડસડિયા એકવીસ ભાગ તથા એટલા ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે તે સમયે બીજી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. એજ નિષ્કર્ષ થાય છે. અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયામાં પૂર્વ પ્રતિપાદિત એજ યુવરાશી ગ્રહણ કરવી, ૬ ૬૬૪) છાસઠ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ, આ રીતે ગણિત પ્રક્રિયા થાય છે.
હવે અહીં બીજી પૂર્ણિમા સંબંધી વિચાર કરવામાં આવે છે. તેથી અહીંયાં બે शु छे. तेनाथी ध्रु१राशीने मेथी मुवी (६६,५२, ७)+२=१३२,१९६७) शते
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५८
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे भागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य दो सप्तपष्टिभागाविति । ततोऽस्मात् गुणिताङ्करूपगुणनफलात् पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकं खलु-१९ । । एकोनविंशतिमुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य त्रिचत्वारिंशत् । द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः (१९ । है।) इत्येवं प्रमाणं पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकं पूर्वगुणितधुवाङ्काद (१३२ ।
।) स्मात् शोध्यते तदा शोधनक्रमे न्यासो यथा-(१३२।।)-(१९ ।। L)=११२ ।। अत्रापि शोधनक्रमः पूर्वप्रतिपादितनियमवदेवेति जातं मुहर्तानां द्वादशोत्तरं शतम् , एकस्य च मुहर्तस्य अष्टाविंशतिषष्टि भागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पत्रिंशत् सप्तपष्टिभागाः (११२ । ।) इति ततोऽस्मात् पञ्चदशभिर्मुहर्तेराश्लेषानक्षत्रं त्रिंशतामुहूतैर्मधानक्षत्रं त्रिंशता च मुहूर्तः पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रं चेति त्रयाणां योगः -१५+३० +३०-७५ इति शोधनकं शोध्यते-(११२ । । ।)-७५ (३७ । । प्रकार एकसो बत्तीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया दो भाग होता है । इस गुणिताङ्क रूप गुणनफल से पुष्यनक्षत्र का शोधनक १९ । ३। इस प्रकार उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग (१९ ) इतना प्रमाण पुष्य नक्षत्र का शोधनक को पूर्व गुणित ध्रुवाङ्क जो (१३२।।) है उससे शोधित करे तो शोधनकक्रमांकन्यास इस प्रकार से होता है (१३२।।।)-(१९३४)११२।६। यहां पर भी शोधनकक्रम पूर्व प्रतिपादित नियम के अनुसार एक सो बारह मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया अठाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छत्तीस भाग (११२।।) होते हैं इसमें से पंद्रहमुहर्त से आश्लेषा नक्षत्र तीस मुहर्त से मघानक्षत्र तथा तीसमुहत से पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र ये तीनों नक्षत्र का योग १५+३०+३०७५ होता है इसप्रकार ये पूर्वोक्त तीन नक्षत्र शोधित होते हैं (११२।।। -७५ (३७)।६।। शेष बचता हैं सडतीस એક બત્રીસ મુહર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા દસભાગ તથા બાસયિા એક ભાગના સડસઠિયા બે ભાગ, આ ગુણિત એકરૂપ ગુણન ફલથી પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક ૧૯, ૨૪ આટલું પ્રમાણ પુષ્ય નક્ષત્રના શોધનકને પૂર્વગુણિત ધુવાંક જે (૧૩ર,ફ) છે તેનાથી શેધિત કરવા તે ધનક કમાંકને ન્યાસ આ પ્રમાણે થાય છે. (૧૩૨, १ )-(१८ )=११२३६३६ मही ५५ शाधन म पूर्व प्रतिपाति नियमानुसार એક બાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા અઠયાવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છત્રીસ ભાગ (૧૧રાફ૪) થાય છે, તેમાંથી પંદર મુહૂર્તથી અશ્લેષા નક્ષત્ર, વીસ મુહૂર્તથી મધનક્ષત્ર તથા ત્રીસ મુહૂર્ત થી પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર આ ત્રણે નક્ષત્રોના કુલ જેડ ૧૫૪૩૦-૩૦=૭૫ પંચોતેર થાય છે. આ રીતે આ પૂર્વોકત ત્રણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २५९ ४) स्थिताः पश्चात् सप्तत्रिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टाविंशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पत्रिंशत् सप्तपष्टिभागाः । अत आगतं सूर्येण युक्तमुत्तराफाल्गुनीनक्षत्रं सप्तम मुहर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयस्त्रिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वापष्टि भागस्य एकविंशति सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु द्वितीयां पौर्णमासी परिसमापयतीति सिद्धयति । इत्येवमत्र धूलीकर्म ज्ञेयमिति । ___ अधुना तृतीय पौर्णमासीविषयं चन्द्रनक्षत्रयोगं गौतमो भूयः पृच्छति-'ता एएसिणं पंचण्डं संवच्छराणं तच्चं पुण्णिमासिणि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !' तावत् एतेषां पश्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? । 'ता' तावत्-तत्र चन्द्रपौर्णमासीनक्षत्रयोगविचारे एतेषां पूर्वतः प्रतिपादितानां युगपत्पञ्चसंख्यकानां चन्द्रादि सम्वत्सराणां मध्ये तृतीयाम् आश्विनी पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युक्तः सन्-केन नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् तां तृतीयां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नं विज्ञाय मुहर्त, तथा एक मुहर्त का बासठिया अठाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छत्तीस भाग रहता है। यहां सूर्य के साथ युक्त उत्तरा फल्गुनी नक्षत्र आता है, वह सात मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इक्कीस भाग शेष होने पर दूसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है यह कथन सिद्ध होता है। यहाँ यही पर धूलिकर्म होता है। ____ अब तीसरी पूर्णिमा विषयक चंद्र के नक्षत्रयोग विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंच संवच्छराणं तच्चं पुणिमासिणि चंदे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) चंद्र का पूर्णिमा के नक्षत्र योग की विचारणा में पूर्व प्रतिपादित चांद्रादि पांच संवत्सरों में तीसरी आश्विनमास की पूर्णिमा को चंद्र कौनसे नक्षत्र से युक्त होकर अर्थात् किस नक्षत्र के साथ रहकर उस तीसरी नक्षत्र शधित थाय छे. (११२।३।६-७५(३७) ३६३६ मा शत सात्रीस मुड़त તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા અઠયાવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છત્રીસ ભાગ શેષ રહે છે. અહીં સૂર્યની સાથે ઉત્તરાફાગુની નક્ષને યોગ આવે છે, તે સાત મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તને બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા એકવીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે બીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, આ કથન સિદ્ધ થાય છે, આજ અહીં ધૂલિકર્મ થાય છે.
હવે ત્રીજી પૂર્ણિમા સંબંધી ચંદ્રના નક્ષત્રગ વિષયમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छ-(ता एएसि णं पंचण्ह संवच्छराणं तच्च पुण्णिमासिणि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ચંદ્રના પૂર્ણિમાના નક્ષત્ર યોગ વિચારણામાં પૂર્વ પ્રતિપાદિત ચાંદ્રાદિ પાંચ સંવત્સરોમાં ત્રીજી આસોમાસની પૂર્ણિમાને ચંદ્ર ક્યા નક્ષત્રને વેગ કરીને એટલે કે કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
D1% D
२६०
____ सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे भगवानुत्तरयति-ता अस्सिणीहिं अस्सिणीणं णक्खत्ताणं इक्कवीसं मुहुत्ता णवय बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेवहिँ चुण्णियाभागा सेसा' तावत् अश्विनीभिः, अश्विनीनां नक्षत्राणाम् एकविंशतिमुहूर्ताः नव च द्वापष्टिभागाः मुहूत्र्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्त्वा त्रिषष्टिश्चूर्णिका भागाः शेषाः । तावत्-तत्र नक्षत्रयोगविचारे तृतीयपौर्णमासीनक्षत्रयोगविचारावसरे चन्द्र अश्विनीभिः-अश्विनीनक्षत्रेण सह युक्तः सन् तां तृतीयां पौर्णमासी परिसमापयति । अत्रापि अश्विनीनक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद्वहुचनमिति अथाश्विनी नक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं दर्शयति-तदानीं-तृतीयपौर्णमासीपरिसमाप्त्यवसरे अश्विनीनांअश्विनीनक्षत्रस्य एकविंशतिमुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य नव च द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिविभागान विभज्य तस्य सत्कात्रिषष्टिश्चूणिकाभागाः शेषाः-एवं प्रमाणं प्रदेशं यत्र भवति तत्रैव स्थितः सन् चन्द्रस्तृतीयां पौर्णमासी परिसमापयतीति, अत्रापि गणितक्रमे सएव पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशि गृहीतव्यः तद्यथा पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् उत्तर देते हुवे कहते हैं-(ता अस्सिणीहिं अस्सिणीणं णवत्ताणं इकवीसं मुहत्ता णवय बावहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता तेवहि चुणिया भागा सेसा) नक्षत्र के योग विचारणा में अर्थात् तीसरी पूर्णिमा के नक्षत्रयोग विचारावसर में चंद्र अश्विनी नक्षत्र के साथ युक्त होकर उस तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता हैं यहां पर भी अश्विनी नक्षत्र तीन तारावाला होने से बहुवचन कहा है, अब अश्विनी नक्षत्र का सूक्ष्म विभाग का कथन करते हैं-तीसरी पूर्णिमा के समाप्ति काल में अश्विनी नक्षत्र का इक्कीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त काबासठिया नव भाग तथा बासठिया एक भागका सडसठ भाग करके उसका तिरसठ चूर्णिका भाग शेष रहे इसप्रकार का प्रदेश जहां हो वहां पर चंद्र रहकर तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है। यहां पर भी गणितक्रम में वही पूर्वोक्त એ ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે ? આ પ્રમાણે શ્રીૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને श्रीभगवान् उत्तर मापतi डे छ 3-(ता अस्सिणीणं णक्खत्ताणं इक्कवीस मुहुत्ता णव य बायद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेवढि चुण्णियाभागा सेसा) नक्षत्रना योग વિચારણામાં અર્થાત્ ત્રીજી પૂર્ણિમાના નક્ષત્રના યોગ વિચારણા પ્રસંગમાં ચંદ્ર અશ્વિની નક્ષત્રની સાથે યુદ્ધ થઈને એ ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, અહીંયાં પણ અશ્વિની નક્ષત્ર ત્રણ તારાઓવાળું હોવાથી બહુવચન કહેલ છે, હવે અશ્વિની નક્ષત્રના સૂક્ષ્મ વિભાગનું કથન કરવામાં આવે છે–ત્રીજી પૂર્ણિમાના સમાપ્તિ સમયમાં અશ્વિની નક્ષત્રના એકવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા નવ ભાગ તથા બા સહિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના ત્રેસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે આ રીતને પ્રદેશ જ્યાં હોય ત્યાં ચંદ્ર રહીને ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. અહીં પણ ગણિત કેમમાં એજ પૂર્વોક્ત નક્ષત્રની યુવરાશી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २६१ ध्रुवराशिः-(६६ । । । ७) षट्पष्टिमुहर्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिभागं चेति । गृहीत्वा च पृथक स्थापयेत् , ततस्तृतीयपौर्णमासीचिन्तायामत्र गुणकास्त्रय इति स ध्रुवराशिस्त्रिभिर्गुण्यते यथा-(६६ । ।।s)x ३= १९८ । १३ । जातमष्टनवत्यधिकमेकं शतं मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहर्त्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयः सप्तपष्टिभागाः । ततश्चात्र 'उगुणटुं पोट्टवया' पूर्वमित्युक्त्वात् अभिजिदानीनामुत्तराभाद्रपदापर्यन्तानां षण्णक्षत्राणां भोग्यमुहूर्त्तयोगः-(१५९ ।
।) इत्येवं प्रमाणः । मुहूर्तानामेकोनषष्टयधिकं शतम् , एकस्य च मुहर्तस्य चतुविंशतिषिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्पष्टिः सप्तपष्टिभागाः, इत्येवं प्रमाणः शोधनीयः-(१९८ )-(१५९ ।।।) = (३८।।5) पश्चादवतिष्ठन्ते अष्टानक्षत्र की ध्रुवराशि लेनी चाहिये । वह इसप्रकार से है-(६६ ) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग होता है । तीसरी पूर्णिमा की विचारणा में गुणक अंक तीन होता है, अतः पूर्वोक्त ध्रुवराशि को तीन से गुणा करे जैसे की (६६ ।
s)+३=१९८।६। इसप्रकार गुणा करने से एकसो अठाणवे मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया पंद्रह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तीन भाग होते हैं। तत्पश्चात् (उगुणटुं पोट्टवया) इस प्रकार पहले कहा है, अतः अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराभाद्रपदा पर्यन्त के छह नक्षत्रों के भोग्य मुहर्त योग (१५९ । ।) एकसो उनसठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठभाग इतना प्रमाण शोधनीय होता है (१९८ ।।)-(१५९।।।5)=(३८ । १३ ।) अडतीस मुहूर्त तथा एक मुहूते का बासठिया बावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चार भाग बचता है । शोधनक्रिया पूर्व कथित प्रकार લેવી જોઈએ. તે આ પ્રમાણે છે-(૬૬ ના છાસઠ મુહૂર્તના બાસધ્યિા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ થાય છે, ત્રીજી પૂર્ણિમાની વિચારણામાં गुण २५४ ] डाय छे तथा पूर्वरित ध्रु॥२॥शिने थी गुणवा भ3-(RAM) ૪૩=૧૯૮રૂારું આ રીતે ગુણાકાર કરવાથી એક અઠ્ઠાણું મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પંદર ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રણ ભાગો થાય છે, તે पछी (उगुणटुंपोदुवया) 241 प्रमाणे पडसा उस छ, तेथी मित् नक्षत्रथी साधन उत्त। ભાદ્રપદા પર્યન્તના છ નક્ષત્રોના ભોગ્ય મુહૂર્ત રોગ (૧૫લાર એકસો ઓગણસાઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા વીસ ભાગે તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડसठिया ७SAS
प्रभा शीधनीय हाय छे. (१८८१५)-(१५८ ३।६९) =(3८।१३।४) मत्रीस मुडूत तथा से मुडूत ना सासठिया मावन मास तथा मास
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६२
सूर्य प्रज्ञप्तिसूत्रे
त्रिंशन्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्विपञ्चाशत् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चत्वारः सप्तषष्टिभागाः । शोधनक्रिया प्रागुक्तवदेव भिन्नाङ्कनियमेन ज्ञेयाः । ततश्च त्रिंशतामुहूर्तैः रेवती नक्षत्रं शुद्धं - ३८ - ३० = ८ तिष्ठन्त्यष्टौ मुहूर्त्तास्तत आगतं चन्द्रयुक्तमश्विनीनक्ष
एकविंशतौ मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्त्तस्य नवसु द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रिषष्टौ सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु तृतीया पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपयातीति ।
सम्प्रत्यस्यामेव तृतीयस्यां पौर्णमास्यां सूर्यनक्षत्रयोगं गौतमः पिपृच्छुराह - 'तं समयं चणं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ! । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! 'तं तमयं ' इत्यत्र ( कालाध्वनो व्र्व्याप्ता) वित्यधिकरणत्वेऽपि द्वितीया । अतोऽयमर्थो भवति 'तं समयं ' तस्मिन् समये यस्मिन् समये अश्विनीनक्षत्रं चन्द्रेण युक्तं यथोक्तशेषं च तृतीय पौर्णमासीं परिसमाप्तिमुपयाति तस्मिन् क्षणे सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तः सन् तां तृतीयां से अंको के भिन्नता के नियमानुसार जानलेवें । तदनन्तर तीस मुहूर्त से रेवती नक्षत्र शुद्ध होता है, ३८-३०-८ पश्चात् आठमुहूर्त बचता है, तदनन्तर चंद्र युक्त अश्विनी नक्षत्र आता है, वह इक्कीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त बासठिया नव भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तिरसठ भाग शेष रहने पर तीसरी पूर्णिमा समाप्त होती है
।
अब इसी तीसरि पूर्णिमा में सूर्य नक्षत्र योग विषय में श्रीगौतमस्वामी श्रीभगवान् से प्रश्न करते हैं- (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जो एइ) (तं समयं यहां पर ( कालाध्वनो र्व्याप्ता' इसप्रकार अधिकरण होने पर भी द्वितीया विभक्ति हुइ है, अतः इसप्रकार अर्थ होता है - ( तं समयं ) जिस समय अश्विनी नक्षत्र चंद्र के साथ युक्त होकर यथोक्त शेष रहने पर तीसरी पूर्णिमा समाप्त होती है, उस समय सूर्य कौनसे नक्षत्र के साथ युक्त होकर तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवन् યિા એક ભાગના સડસઠયા ચાર ભાગ શેષ રહે છે, શેાધન ક્રિયા પૂર્વ કથિત પ્રકારથી અંકાની ભિન્નતાના નિયમ પ્રમાણે સમજી લેવી. તે પછી ત્રીસ મુહૂતથી રેવતી નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે, ૩૮-૩૦=૮ એટલે પાછળ આઠ મુહૂ બચે છે, તે પછી ચંદ્ર યુક્ત અશ્વિની નક્ષત્ર આવે છે. તે એકવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસઠિયા નવ ભાગ તથા ખાસઠિયા એક ભાગના સડસઠયા પ્રેસડ ભાગ શેષ રહે ત્યારે ત્રીજી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે. હવે આ ત્રીજી પૂર્ણિમામાં સૂય નક્ષત્ર યોગ વિષયમાં શ્રી ભગવાનને પ્રશ્ન કરે છે (तं समयं चणं सूरेकेण णक्खत्ते णं जोपइ) ( तं समर्थ) या ठेले (कालाध्वनोर्व्याप्ता) આનાથી અધિકરણમાં દ્વીતિયા વિભક્તિ થયેલ છે, તેથી આ રીતે અર્થ થાય છે. ( तं समयं ) ने समये अश्विनी नक्षत्र यंद्रनी साथै युक्त थहने यथोक्त शेष रहे ત્યારે ત્રીજી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય છે, એ સમયે સૂર્ય ક્યા નક્ષત્રની સાથે યુક્ત થઇને ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाटाका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २६३ पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चित्ताहिं, चित्ताणं एक्को मुहुत्तो अट्ठावीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता तीसं चुणिया भागा सेसा' तावत् चित्राभिः, चित्राणाम् एको मुहूर्तः अष्टाविंशति
षिष्टिभागाः मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रिंशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः । तावत्-तत्र तृतीयपौर्णमासीपरिसमाप्तिवेलायां चित्राभिः-चित्रानक्षत्रेण युक्तः सूर्यस्तृतीयां पौर्णमासी परिसमापयति, चित्रानक्षत्रस्य बहुतारकत्वाद्वहुवचनं । चित्रानक्षत्रेण युक्तः सूर्यस्तां तृतीयां पौर्णमासीम समापयति । अथात्रैव चित्रानक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं दर्शयति'चित्ताणं' चित्रानक्षत्रस्यैको मुहत्तः, एकस्य च मुहत्तस्य अष्टाविंशतिद्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टिविभागान् विभज्य, तस्य सत्काः त्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः तिष्ठन्ति यत्र तत्रैव वर्तमानः सूर्यों भवतीत्यर्थः। अत्रापि गणितक्रिया प्रदर्शनार्थ स एव पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशिाह्यः ६६ षट्पष्टिमुहुर्ताः एकस्य च मुहूत्र्तस्य पञ्चद्वापप्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिभागं चेति गृहीत्वा तृतीय पौर्णमासीचिन्तायां त्रयोउत्तर में कहते हैं-(ता चित्ताहिं, चित्ताणं इक्को भुत्तो अट्ठावीसं च बावटिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तीसं चुण्णियाभागा सेसा) तीसरी पूर्णिमा समाप्तिकाल में चित्रानक्षत्र के साथ योग करके सूयें तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है । चित्रानक्षत्र बहुतारक होने से बहुवचन हुवा है, चित्रानक्षत्र के साथ युक्त होकर सूर्य उस तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है, यहां पर चित्रानक्षत्र का सूक्ष्म विभाग दिखलाते हैं-(चित्ताणं) चित्रानक्षत्र का एक मुहूर्त, तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठाईस भाग का सडसठ भाग करके तत्संबंधी तीस चूर्णिका भाग शेष रहे वहीं पर सूर्य रहकर तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है।
यहां पर भी गणित प्रक्रिया दिखलाने के लिये वही पूर्वोक्त नक्षत्र संबंधी ध्रुवराशि ग्रहण करें ६६ ।। छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया श्री वा उत्तरमा ४ छ-(ता चित्ताहिं चित्ताणं इक्कोमुहुत्तो अठ्ठावीसं च बासट्रिभागा मुहुत्तस्स बावदिमागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तीसं चुण्णियाभागा सेसा) श्री भिाना समाति કાળમાં ચિત્રા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને સૂર્ય ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. ચિત્રા નક્ષત્ર બહુ તારક હોવાથી બહુવચન થયેલ છે, ચિત્રા નક્ષત્રની સાથે યુક્ત થઈને સૂર્ય श्री धुनभने सभा ४२ छे, म थित्रा नक्षत्रने सूक्ष्म विमा यता छ. (चित्ताणं) ચિત્રા નક્ષત્રનું એક મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અઠયાવીસ ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના ત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે ત્યાં જ સૂર્ય સ્થિત રહે છે, અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવા માટે એજ પૂર્વોક્ત ધ્રુવરાશિને ગ્રહણ કરવી. ૬
દાજે છાસઠ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र :२.
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६४
सूर्यप्रप्तिसूत्रे गुणकास्तेनायं ध्रुवराशिस्त्रिभिर्गुण्यते यथा-(६६।१) x ३=१९८१३ जातमष्टानवत्यधिकमेकं शतं मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चदश द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयः सप्तपष्टिभागा इति । अतोऽस्मात् पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकं (१९४४) एकोनविंशतिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तपष्टिभागाः, इत्येवं प्रमाणं विशोध्यते-(१९८० )-(१९४३)= १७८ जातं मुहर्तानाम् अष्टसप्तत्यधिक शतमेकम्, एकस्य मुहत्तस्य त्रयस्त्रिंशद द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तत्रिंशद् सप्तपष्टिभागा इति अत्रापि शोधनक्रमः पूर्ववदेवापूर्णाङ्कशोधनक्रमेण ज्ञातव्य इति । ततोऽस्मात् आश्लेषादीनि हस्त पर्यन्तानि पञ्चनक्षत्रभोग्यानि-१५० पश्चाशदधिकेन मुहूर्नशतं विशोध्यते--(१७८३)-१५०=२८।३।। । शेषास्तिष्ठन्ति अष्टाविंशतिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयस्त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः एकस्य पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग ध्रुवराशी होती है तीसरी पूर्णिमा के विचारणा में तीन गुणक होता है, अतः इस ध्रुवराशि को तीन से गुणा करे जैसे की-(६६।।)+३=१९८।३। इसप्रकार गुणा करने से एकसो अठाणवे मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पंद्रह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तीन भाग होते हैं । अतः यहां पर पुष्य नक्षत्र का शोधनक (१९६।उन्नीस मुहूर्त तना एक मुहूर्तका वासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग इतना प्रमाण शोधित होता है । (१९८ । ।। )+ (१९६३ । )=१७८ । । एकसो अठहत्तर मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेतीस भाग तथा बासठिया एक भाग सडसठिया सेंतीस भाग होते हैं । यहां पर शोधनक क्रम पूर्वोक्त अपूर्णाङ्क शोधन क्रमसे जानना चाहिये । इससे यहां पर अश्लेषा नक्षत्र से लेकर हस्त पर्यन्त के पांच नक्षत्र १५० एकसो पचास मुहूर्त से शोधित होते એક ભાગ ધ્રુવરાશી થાય છે, ત્રીજી પૂર્ણિમાની વિચારણામાં ત્રણ ગુણક હોય છે, તેથી या ध्रुव२॥शीन या गुणा४।२ ४२३॥ भ-(६६।६३।६)x3=१८८।१५।६ मा शत ગુણાકાર કરવાથી એક અદ્રાણુ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા પંદર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રણ ભાગ થાય છે, તેથી અહીં પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક (૧૯ફારૂ) ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ભાગ આટલું પ્રમાણુ શેધિત થાય છે. (૧૯૮ારા
૩)-૧૯૨ =૧૭૮ ૨૭ આ રીતે એકસે અન્યોતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ થાય છે. અહીં શોધન ક્રમ પૂર્વોક્ત અપૂર્ણાંક શોધન ક્રમથી સમજી લેવે તેથી અહીં અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઈને હરત નક્ષત્ર સુધીના પાંચ નક્ષત્રે ૧૫૦ એકસે પચાસ મુહૂર્તથી રોધિત થાય છે, (૧૮)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २६५ च द्वापष्टिभागस्य सप्तत्रिंशद् सप्तपष्टिभागा इति । अत आगतं सूर्येण सह सम्प्रयुक्तं चित्रानक्षत्रमेकस्मिन् मुहूर्ते एकस्य च मुहू तस्य अष्टाविंशतौ द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु-(१ ) एतत् प्रमितेषु शेषेषु सत्सु तृतीयां पौर्णमासी सूर्यः परिसमापयतीति सिद्धयति । अधुना द्वादश्यां पौर्णमास्यां चन्द्रनक्षत्रयोगं पिपृच्छुराह'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं दुवालसमं पुण्णिमसिणिं चंदे केणं णक्खने णं जोएइ !' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वादशी पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ! । तत्र चन्द्रस्य पौर्णमासीनक्षत्रयोगविचारे एतेषामनन्तरोदितानां पञ्चसंख्यकानां चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धितचान्द्राभिवर्द्धितानां युगसम्वत्सराणां मध्ये किल द्वादशीं-युगप्रथमवर्षान्तमासोदभवाम आषाढी पौर्णमासी केन नक्षत्रेण सह युक्तः-केन नक्षत्रेण सह वर्तमान:-कस्मिन् नक्षत्रे स्थितः सन् चन्द्रः परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां बुध्वा भगवानाह-'ता हैं (१७८। ।। )-१५०=२८३३ । अठाइस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सेंतीस भाग शेष रहता है। अतः यहां पर सूर्य के साथ युक्त चित्रानक्षत्र आता है अतः चित्रानक्षत्र का एक मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तीस भाग (१।।) इतना प्रमाण शेष रहने पर सूर्य तीसरी पूर्णिमा को समाप्त करता है।
अब बारहवीं पूर्णिमा में चंद्रनक्षत्र योग के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हुवे कहते है-(ता एएम णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं पुणिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) चंद्र के पूर्णिमासी नक्षत्रयोग की विचारणा में ये पूर्वोक्त चांद्र, चांद्र, अभिवद्धित, चांद्र एवं अभिवधित इस. प्रकार के पांच युग संवत्सरों में युग की प्रथम वर्ष के अन्त की बारहवीं अषाढी पूर्णिमा को चंद्र किस नक्षत्र का योग करके समाप्त करता है ? इसરૂ૩ રૂઈ-૧૫૦=૨૮ રૂણા અઠાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ શેષ રહે છે તેથી અહીં સૂર્યની સાથે રહેલ ચિત્રા નક્ષત્ર આવે છે, તેથી ચિત્રા નક્ષત્રનું એક મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અઠયાવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રીસ ભાગ (૧ ૨૬ રૂક આટલું પ્રમાણુ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય ત્રીજી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તેમ સિદ્ધ થાય છે. - હવે બારમી પૂર્ણિમામાં ચંદ્ર નક્ષત્ર ગના વિષયમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરતાં
छ-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं पुण्णिमासिणि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ચંદ્રના પૂર્ણિમાને નક્ષત્ર યાગની વિચારણામાં આ પૂર્વોક્ત ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિવર્ધિત, ચાંદ્ર અને અભિવર્ધિત આ પ્રમાણેના પાંચ યુગ સંવત્સરેમાં યુગના પહેલા વર્ષના અંતની બારમી અષાઢી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રને યોગ કરીને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે श्री गौतभवामीना प्रश्नने सामणीने श्री भगवान् तेन। उत्त२ मातi हे छे-(ता उत्तराहिं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं छदुधीसं मुहुत्ता छदुधीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता चउपण्णं चुणिया भागा सेसा' तावत् उत्तराभिः आषाढाभिः, उत्तराणां च आषाढानां पविंशतिर्मुहूर्ताः षइविंशतिश्च द्वापष्टिभागाः, मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा चतुःचञ्चाशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः । तावत्-तत्र चन्द्रपौर्णमासीनक्षत्रयोगविचारे यदा चन्द्रो द्वादशी पौर्णमासी परिसमापयति तदानींतने काले उत्तराषाढा नक्षत्रं भवतीति भगवान् गौतम बोधयति । अत्राप्युत्तराषाढा नक्षत्रस्याधिकतारकत्वाद्वहुवचन प्रयोग इति ज्ञातव्यः । अथास्यैवोत्तराषाढानक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं प्रतिपादयति-'उत्तराणं च आसाढाणं' उत्तराणामाषाढानाम्-उत्तराषाढानक्षत्रस्य खलु षविंशतिमुहूर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य षइविंशति षष्टिभागाः एकं च द्वापष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्वा-२६ । । । चतुः पञ्चाशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः । एतत्तुल्येषु शेषेषु स्थितेषु द्वादशी पौर्णमासी परिसमापयति । अथात्रापि गणितोत्पादनक्रमे एषः पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशियः, गृहीत्वा च प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर भगवान् उत्तर देते हुवे कहते हैं(ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं च आसाढा णं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीस च बासट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउपण्णं चुण्णियाभागा सेसा) चंद्र के पूर्णिमासमापक नक्षत्र योग विचारणा में जब चंद्र बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है उस समय उत्तराषाढा नक्षत्र होता है, इसप्रकार श्रीभगवानने कहा है यहां पर भी उत्तराषाढा नक्षत्र बहुतारक होने से बहुवचन हुवा है । अब इस उत्तराषाढा नक्षत्र होने का गणित प्रक्रिया से सूक्ष्म विभाग का कथन करते हुवे कहते हैं-(उत्तराणं च आसाढाणं) उत्तराषाढा नक्षत्र का छाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोपन चूर्णिका भाग शेष रहते समय बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है। यहां पर भी गणित प्रक्रिया में पूर्वोक्त नक्षत्र की ध्रुवराशी गृहीत होती है। ये ध्रुवराशि को लेकर पूर्व असाढाहि, उत्तराणं च आसाढाणं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्प्त बावटिभागं च सत्तदिहा छेत्ता चउपण्णं चुण्णियाभागा सेसा) यद्रना ५ मा समा५४ नक्षत्र योनी विय! રણમાં જ્યારે ચંદ્ર બારમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોય છે. આ પ્રમાણે શ્રી ભગવાને કહ્યું છે, અહીં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર બહુ તારાવાળું હવાથી બહુવચન થયેલ છે, હવે આ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર હોવાનું ગણિત પ્રક્રિયાથી સૂમ વિભાગનું કથન ४२त ४ -(उत्तराणं च आसाढाणं) उत्तराषाढा नक्षत्रना ७०वीस भुत तथा 2 મુહના બાસઠિયા છવ્વીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચેપન ચૂર્ણિન ભાગ શેષ રહે ત્યારે બારમી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર સમાપ્ત કરે છે. અહીં પણ ગણિત, પ્રક્રિયામાં પૂર્વોક્ત નક્ષત્રની યુવરાશિ ગ્રહણ થાય છે. એ ધ્રુવરાશિને પૂર્વ કથિત નિયમાનુસાર
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २६७ पूर्वोक्त नियमेनैव गुणनशोधनादिका क्रियापि विधेया । यथात्र पूर्वोदितो ध्रुवराशिः-६६ ।
। षट्पष्टिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य पञ्चद्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिभागं चेति गृहीत्वा द्वादशी किलपौर्णमासी चिन्त्यतेऽतोऽत्र द्वादशगुणकास्तेन द्वादशभिर्धवराशिगुणनीय इति तथा क्रियते-(६६।।।) x १२=७९२ ।।। जातानि द्विनवत्यधिकानि सप्तशतानि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्तस्य षष्टिषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादशसप्तपष्टिभागा इति । ततस्श्चैतस्मात् (मूले सत्तेव बायाला) इत्यादि वचनदर्शनात् सप्तभिश्च द्विचत्वारिंशदधिकैर्मुहर्तानां शतैरेकस्य च मुहूर्तस्य चतुविंशत्या द्वापष्टिभागैरेकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्र षष्टया सप्तपष्टिभागै (७४२।।) रेभिरभिजिदादीनि मूलपर्यन्तानि पविंशति नक्षत्राणि शुद्धयन्ति, ततः शोधनार्थ न्यासः (७९२ । । ।) - (७४२।। ) = (५० ।।।) शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चाशन्मुहूर्ताः, कथित नियमानुसार गुणन शोधन आदि क्रिया कर लेवें । जैसे कि यहां पर पूर्वोक्त ध्रुवराशि-६६ । । छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग को लेकर बारहवीं पूर्णिमा का विचार होने से यहां पर बारह गुणक लिया जाता है, इस बारह गुणक से ध्रुवराशि को गुणित करे (६६।)+१२=७९२।। इसप्रकार सातसो बिराणवे मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया साठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग होते हैं । तदनन्तर इसमें से से (मूले सत्तेव बायाला) इत्यादिवचन प्रमाण से सातसो बयालीस मूहूतों तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भागका सडसठिया छियासठ भाग (७४२ । । । ४) इनसे अभिजित् से लेकर मूलपर्यन्त के छाईस नक्षत्र शुद्ध होते हैं । शोधन अक न्यास इसप्रकार से हैं-(७९२ ।
8)-(७४२ ।। ५० पचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बास. ગણન શોધન વિગેરે ક્રિયા કરી લેવી જેમકે અહીં પૂર્વોક્ત ધુવરાશિ ૬૬૨ છાસઠ મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગને લઈને બારમી પૂર્ણિમાને વિચાર કરવાનું હોવાથી અહીં બાર ગુણક લેવામાં આવે છે. આ બાર ગુણકથી ધ્રુવરાશિને ગુણાકાર કરવો (૬ ૬,ર, દેવ,+૧૨=૭૯૨,, આ રીતે સાતસો બાણ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સાઠ ભાગ તથા બાસડિયા એક भागना ससठिया मा२ मा थाय छे. ते पछी तमाथी (मूले सत्तेव बायाला) त्याह વચન પ્રમાણથી સાત બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા વીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ (૭૪૨, ૩, ) આનાથી અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને મૂળ પર્યન્તના છવીસ નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. ધન અંક ન્યાસ આ प्रमाणे छे. (७८२,६२,१७)-(७४२,३३।७-५०,३५,३ पयास मुहूत तथा से मुश्त ना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૮
सूर्यप्रक्षतिसूत्रे
एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चत्रिंशत् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागा इति । ततोऽस्मात् त्रिंशतामुहूर्तेः पूर्वाषाढापि शुद्धा, अतोऽत्र शेपास्तिष्ठन्ति विंशतिमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः - (२० । । इति । अत आगतं चन्द्रेण युक्तमुत्तराषाढा नक्षत्रं द्वादशीं पौर्णमासीं पड़विंशतों मुहूर्त्तेषु एकस्य च मुहूर्त्तस्य पविंशतौ द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुः पञ्चाशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु द्वादशीं पौर्णमासीं चन्द्रः परिसमापयतीति सिद्धयति । अथ सम्प्रत्यस्यामेव द्वादश्यां पौर्णमास्यां सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति - 'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खतेणं जोएइ !" तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति । अत्रापि पूर्ववदेव तं समयमित्यत्र सप्तमी, तस्मिन् समये - द्वादशी पौर्णमासी परिसमाप्तिकाले, यस्मिन् समये चन्द्र उत्तरापादानक्षत्रेण सह वर्त्तमानो द्वादशीं पौर्णमासीं परिसमापयति तस्मिन् समये खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तो भवतीति गौतमप्रश्नस्याभिठिया पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेरह भाग शेष रहता है | इसमें से तीस मुहूर्त से पूर्वाषाढा नक्षत्र शुद्ध होता है, तदनन्तर बीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सप्तठिया तेरह भाग शेष रहता है ( २० | है | ) यहाँ पर चंद्र के साथ युक्त उत्तराषाढा नक्षत्र आता है उसका छाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोपन भाग शेष रहने पर बारहवीं पूर्णिमा को चंद्र समाप्त करता है ।
1
ra श्रीगौतमस्वामी इसी बारहवीं पूर्णिमा का सूर्य नक्षत्र योग विषय में प्रश्न करते हैं - (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते जोएइ) यहां पर भी पूर्व कथनानुसार (तं समयं ) द्वितीया की जगह ससमी विभक्ति जाननी चाहिये बारहवीं पूर्णिमा के समाप्ति कालमें, अर्थात् जिस समय चंद्र उत्तराषाढा ખાસક્રિયા પ ત્રીસ 'ભાગ તથા ખાસક્રિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેર ભાગ શેષ રહે છે. તેમાંથી ત્રીસ મુહૂ થી પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. તે પછી વીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્ત ના બાસિયા પાંત્રીસ ભાગ તથા ખાસસિયા એક ભાગના સડસસયા તેર ભાગશેષ રહે છે. (૨૦,૩૫,૧૩) અહીં ચંદ્રની સાથે રહેલ ઉત્તરષાઢા નક્ષત્ર આવે છે. તેના છવ્વીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા છવ્વીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડ સક્રિયા ચાપન ભાગ શેષ રહે ત્યારે બારમી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર સમાપ્ત કરે છે.
હવે શ્રીગૌતમસ્વામી આજ ખારમી પૂર્ણિમાના સૂર્ય નક્ષત્ર ચેગના સંબંધમાં प्रश्न पूछे छे - (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खतेणं जोएइ) सहीं पशु पूर्व थानानुसार (तं समयं) से ठेले द्विभीयानी या सप्तमी विभक्ति समवी, भारमी पूर्णि માના સમાપ્તિ કાળમાં અર્થાત્ જે સમયે ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે રહીને બારમી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमताभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २६९ प्रायः । ततो भगवानाह-'ता पुणव्वसुणा पुणव्वसुस्स सोलस मुहुत्ता अट्ट य बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता वीसं चुणिया भागा सेसा' तावत् , पुनर्वसुना पुनर्वसोः षोडशमुहूर्ताः, अष्टौ च द्वाषष्टिभागाः, मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा विंशतिश्चूर्णिका भागाः शेषाः । यस्मिन् समये उत्तराषाढानक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रो द्वादशी पौर्णमासी परिसमापयति तस्मिन् समये पुनर्वसु नक्षत्रेण युक्तः सूर्यों भवतीति भगवान् सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनस्तस्यैवार्थस्य विशदां व्याख्यां करोति-'पुणव्वमुस्स' पुनर्वसो:-पुनवसुनक्षत्रस्य पोडशमुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य अष्टौ द्वाषष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिं सप्तषष्टिविभागै विभज्य तस्य सत्काः विंशतिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः यदा भवति तत्रैव स्थितः सन् सूर्यों द्वादशी पौर्णमासी परिसमापयतीति ज्ञेयः । अत्रापि गणितप्रक्रिया दर्शनार्थ सएव पूर्वोक्तो नक्षत्र धुवराशिाह्यः । गृहीत्वा च पूर्ववदेव गुणनशोधनादिका क्रियापि विधेया नक्षत्र के साथ रहकर बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है, उस समय सूर्य कौन नक्षत्र के साथ योग करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी का प्रश्न को सुनकर उत्तर में भगवान् कहते हैं-(ता पुणव्वसुणा पुणवसुस्स मोलसमुहत्ता अट्ठय बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता वीसं बुणिया भागा सेसा) जिस समय उत्तराषढा नक्षत्र के साथ वर्तमान चंद्र बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता:है उस समय स्नूयें पुनर्वसु नक्षत्र के साथ युक्त होता है, इसप्रकार सामान्य रीति से उत्तर देकर पुनः उसी को विशेष स्पष्ट करते हुवे श्रीभगवन् कहते हैं-(पुणव्वसुस्स) पुनर्वसु नक्षत्र का सोलह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया आठ भाग तथा वासठिया एक भाग को सडसठ भाग में विभक्त करके उसका वीस चूर्णिका भाग जब शेष रहे, वहीं पर रहकर सूर्य बारहवीं पूणिमा को समाप्त करता है। यहां पर भी गणित प्रक्रिया दिखाने के लिये वही पूर्वोक्त ध्रुवराशी लेना चाहिये, उसको लेकर पूर्व कथनानुसार गुणन शोधनक वगैरह क्रिया करलेनी जो इसप्रकार से होती પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે ભેગ કરે છે? આ પ્રમાણે श्रीगीतमयामीना प्रश्नने समणीने उत्तरमा प्रभु श्री 3 छ -(ता पुणवसुणा पुणव्वसुस्स सोलसमुहुत्ता अट्ट य बावद्विभागा सेसा) न्यारे उत्तराषाढा नक्षत्रनी साथे २७स याद्र भाभी પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે યુક્ત હોય છે. આ રીતે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને ફરીથી તેને વિશેષ રીતે સ્પષ્ટ કરતાં શ્રીભગવાન કહે छे-(पुणव्वसुस्स) पुनर्वसु नक्षत्रन सो भुत तथा से भुत ना मासाठिया मा ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસઠ ભાગથી વહેંચીને તેના વીસ ચૂણિકા ભાગ જ્યારે શેષ રહે, ત્યાં જ રહીને સૂર્ય બારમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવા માટે એજ પૂર્વોક્ત ધ્રુવરાશી લેવી જોઈએ તેને લઈને પૂર્વ કથના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७०
सूर्यप्राप्तिसूत्रे तद्यथा-ध्रुवराशिः-(६६।।) पट्पष्टिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिभागमिति । ततो द्वादशी किल पौर्णमासी चिन्त्यते, अतोऽत्र द्वादशगुणकाः तेन स च ध्रुवराशिद्वादशभिर्गुणनीय इति द्वादशभिर्गुण्यते (६६ । ३)x१२-७९२।३। जातानि द्विनवत्युत्तराणि सप्तशतानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य पष्टिषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वादशसप्तपष्टिभागा इति । तत एतस्मात् पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकं-(१९।।) एकोनविंशतिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य त्रिचत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागा इति । तथा विशोध्यते (७९२ ।।।)-(१९ ।।७)(७७३ ।।) स्थितानि पञ्चान्मुहूर्तानां त्रिसप्त्यधिकानि सप्तशतानि एकस्य च मुहूर्तस्य षोडशद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागा इति, अत्रापि सच्छेकाङ्कानां शोधनप्रकारः पुष्यनक्षत्रस्य शोधनाङ्कात् पादनप्रकारच पूर्वप्रतिपादितक्रमेणैव ज्ञेयः । तत एतस्मात् आश्लेषाहै-ध्रुवराशि (६६ ।। 5) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सड सठिया एक भाग इतनी ध्रुवराशी है । यहां पर बारहवीं पूर्णिमा का विचार करना है अतः यहां पर बारह गुणक से वह ध्रुवराशी को गुणा करे (६६।३।।+१२७९२।३। तो इसप्रकार सातसो बिराणु मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया साठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग होते हैं । इनमें से पुष्य नक्षत्र शोधनक (१९ । । ४) उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग इतना है । इनको शोधित करे (७९२ । १३ । 2)-(१९५३ । )=(७७३ । १६ । 5) इसप्रकार सातसो तिहत्तर मुहूर्त का बासठिया सोलह भाग तथा बासठिया एक भाग का छियालीस सडसठिया भाग होते है । यहां पर भी सच्छेदक अंको के शोधन प्रकार નસાર ગુણન શોધન વિગેરે ક્રિયા કરી લેવી, જે આ પ્રમાણે છે. ધ્રુવરાશિ (૬૬,
૪૪) છાસઠ મુકત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ આટલી ધ્રુવરાશી છે. અહીં બારમી પૂર્ણિમાનો વિચાર કરાય છે. तघी मी ५.२ गुयी त ध्रुवशिनी गु४१२ ४२व। (६१,४३,३७, + १२=७८२,६३,१३ આ રીતે સાતસે બાણ મુહૂર્ત તથા એડ મુહૂર્તન બાસઠિયા સાઠ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. આમાંથી પુષ્ય નક્ષત્રનું શોધનક (૧૯,રેં,૨૩) ઓગણીસ મુહર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તે તાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક भाना ससठिया तेत्रीस व थाय छे. याने शोधित ४२१। (७६२,६३,१४)-१८१३,३ =(૭૩, , આ રીતે સાતસે તેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા સોળ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છેતાલીસ ભાગ થાય છે. અહીં પણ છેદવાળા અંકેથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
आर्द्रापर्यन्तानि षड् विंशतिनक्षत्राणि ( ७४४ । । ) मुहर्त्तानां चतुश्चत्वारिंशदधिकैः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशति द्वषष्टिभागैः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागैरेत तुल्यैर्विशुद्धानि भवन्ति । तथा क्रियते - ( ७७३।।- (७४४।। = (२८ । । पश्चादवतिष्ठन्ते अष्टाविंशतिर्मुहूत्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रिपञ्चाशत् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशद् सप्तषष्टिभागाः, अत्रापि विशोधन प्रकारोsपूर्णाङ्कगणितक्रमेणैव पूर्वोक्तवत् ज्ञातव्यः । अत आगतं पुनर्वसु नक्षत्रं सूर्येण सह योगमुपागतं, षोडशसु मुहूर्त्तेषु शेषेषु, एकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टसु द्वाषष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य विंशतौ सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु द्वादशीं पौर्णमासी सूर्यः परिसमापयतीति सिद्ध्यति । अथ द्वापष्टितमायां पौर्णमास्यां चन्द्रनक्षत्रयोगं पृच्छति - 'ता पुष्यनक्षत्र के शोधन अंक से पूर्व प्रतिपादित क्रमानुसार समझलेवें । इससे ये अश्लेषा नक्षत्र से लेकर आर्द्रा पर्यन्त के छाईस नक्षत्र (७४४ । । हैं) सातसो चुवालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग इतना विशुद्ध होता है । (७७३।।)-(७४४ ।। )= (२८।। ) इसप्रकार विशोधित करने से पीछे अठावीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तिरपन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सेंतालीस भाग शेष बचता है । इस का विशोधन प्रकार भी पूर्णाङ्क गणित क्रमसे पूर्वकथित प्रकार से समझलेवें । इसप्रकार विचारणा करने से पुनर्वसु नक्षत्र आता है पुनर्वसु नक्षत्र का सूर्य के साथ युक्त होने का सोलह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया आठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया वीस भाग शेष रहने पर सूर्य बारहवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है, यह सिद्ध होता है ।
अब गौतमस्वामी बासठवीं पूर्णिमा के चंद्र नक्षत्र योग के विषय में प्रश्न શેાધન પ્રકાર પુષ્ય નક્ષત્રના શોધન અંકથી પહેલા પ્રતિપાદિત ક્રમાનુસ ર સમજી લેવા આનાથી આ અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઇને આ પન્તના છવ્વીસ નક્ષત્રા (૭૪૪,૨૪,૬) સાતસે ચુમાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂત ના બાસિયા ચોવીસ ભાગ તથા ખાસક્રિયા એક ભાગના सडसहिया छास लाग आरसा विशुद्ध थाय छे (७७३ देई, ई) - ( ७४४ (२८१३)
આ રીતે વિશે।ધિત કરવાથી પછીથી અઠયાવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસયિા ત્રેપન ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડઢિયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. આને વિશેાધન પ્રકાર પણ પૂર્ણાંક ગણિત ક્રમથી સમજી લેવા. આ રીતે પુનઃવસુ નક્ષત્ર આવે છે. પુનર્વસુ નક્ષત્રના સૂર્ય'ની સાથે યુક્ત રહેવાના સાળ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસયિા આઠ ભાગ તથા ખાસઠિયા એક ભાગના સડસઠયા વીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય બારમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, તેમ સિદ્ધ થાય છે.
હવે શ્રીગૌતમસ્વામી ખાસડમી પૂર્ણિમાના ચંદ્રના નક્ષત્રયેાગ વિષયમાં પ્રશ્ન કરે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
२७१
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७२
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं चरिमं वावहिं पुणिमासिणिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !' तावत् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां चरमां द्वाषष्टिं पौर्णमासी चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति । तावत्-तत्र पौर्णमासीचन्द्रनक्षत्रयोगविचारे एतेषामनन्तरोदितानां युगबोधकानां चान्द्रादि पश्चानां सम्वत्सराणां मध्ये खलु चरमां-सर्वान्तिमा युगान्तमासोद्भवां द्वापष्टिं-द्वापष्टितमां पौर्णमासी केन नक्षत्रेण सह युक्तः चन्द्रः-केन नक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रस्तां द्वाषष्टितमां चरमां पौर्णमासी परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां विज्ञाय भगवानुत्तरयति-'ता उत्तराहिं आसाहाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए' तावत् उत्तराभिः आषाढाभिः, उत्तराणाम् आषाढाणां चरमसमये । 'ता' तावत-तत्र पौर्णमासीचन्द्रनक्षत्रयोगविचारे-चरमद्वापष्टितमपौर्णमासी परिसमाप्तिवेलायां चन्द्र उत्तरापाढा नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् तां चरमां द्वाषष्टितमा पौर्णमासी परिणमयति । तदानींतने समये चोत्तराषाढा नक्षत्रस्य चरमः समयश्च-उत्तराषाढा नक्षत्रस्यापि समाप्त्यवसरएव भवति । तदन्तिमसमयज्ञानार्थ गणितकरते हैं-(ता एएसि गं पंचण्हं संवच्छरा णं चरिमं बाहि पुषिणमासिणिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) पूर्णिमा के चंद्र नक्षत्र योगविचारणा में ये पूर्वोक्त युगबोधक चांद्रादि पांच संवत्सरों में युग के अन्तिम मास की बासठवीं पूर्णिमा को चंद्र कौनसे नक्षत्र से युक्त होकर उस बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में भगवान् कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं आसाहाणं चरिमसमए) (ता) पूर्णिमा के चंद्र नक्षत्र योग विचारणा में अंतिम बासठवीं पूर्णिमा के समाप्ति अवसर में चंद्र उत्तराषाढा नक्षत्र के साथ रहकर उस अन्तिम बासठवीं पूर्णिमासो को समाप्त करता है । उस समय उत्तराषाढा नक्षत्र का भी समाप्ति काल ही होता है, उनका अन्तिम समय जानने के लिये गणित प्रक्रिया करनी चाहिये । उस प्रक्रियाकर ते समय वह पूर्वोक्त ही नक्षत्र की ध्रुवराशी ग्रहण (ता एएसिणं पंचण्ह संवच्छराणं चरिमं बावटि पुणिमासिणि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) પૂર્ણિમાના ચંદ્રના નક્ષત્ર રોગની વિચારણામાં આ પુક્ત યુગબોધક ચાંદ્રાદિ પાંચ સંવત્સરેમાં યુગના છેલ્લા માસની બાસઠમી પૂર્ણિમાને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે રોગ કરીને એ બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને समगीन तना उत्तम श्रीमावान् डे 3-(ता उत्तराहि आसाढाहिं उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमण) (ता) पूणिमाना नक्षत्र यानी विया२ मा छेखि ५।सभी पूणि. માના સમાપ્તિકાળમાં ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે રહીને તે અંતિમ બાસઠમી પણિ માને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રને પણ સમાપ્તિ કાળજ હોય છે. તેને અંતિમ સમય જાણવા માટે ગણિત પ્રક્રિયા કરતી વખતે એ પૂર્વોક્તજ નક્ષત્રની ધ્રુવરાશિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २७३ क्रिया प्रवर्तनीया, तत्रापि सएव पूर्वोक्तो नक्षत्रध्रुवराशियृहीतव्यः, गृहीत्वा च ध्रुवाकै गुणनादिका क्रियापि तथैव करणीया। यथात्र सएव पूर्वोक्तो ध्रुवराशि:-(६६।।) षट्पष्टिर्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं सप्तषष्टिभागं चेति । ततः सम्प्रति चरमा द्वापष्टितमा पौर्णमासी चिन्त्यमाना वर्तते, अतोऽत्र द्वाषष्टिगुणकाः भवेयुस्तेनोक्तो ध्रुवराशि षिष्टया गुण्यते-(६६ । ।।४६२४०९२ ।
जातानि मुहर्तानां चत्वारिंशच्छतानि द्विनवत्यधिकानि, एकस्य च मुहर्तस्य द्वापष्टिभागानां त्रीणि शतानि दशोत्तराणि, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वाषष्टिः सप्तषष्टिभागा इति । अत एतस्मात्
अट्ठसय उगुणवीसा सोहणगं उत्तराणं आसाढाणं ।
चउवीसं खलु भागा छावट्ठी चुण्णियाओ य ॥१॥ अष्टौ शतानि एकोनविंशतिः शोधनकम् उत्तराणामाषाढानाम् । चतुर्विंशतिः खलु करे, ग्रहण करके ध्रुवाङ्क से गुणन आदि क्रिया भी उसी पूर्वोक्त प्रकार से करें जैसे की यहां पर वहो पूर्वोक्त ध्रुवराशी (६६।।) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग होता है यहां पर अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा का विचार किया जाता है, अतः यहां पर बासठ गुणक होते हैं उक्त ध्रुवराशि को बासठ से गुणा करे (६६।३।)+६२-४९९२।३। इसप्रकार चारहजार बिराणवे मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीनसो दस तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बासठ भाग होते हैं। इसमें से
__ 'अट्ठसय उगुणवोसा सोहणगं उत्तराणं आसाढाणं ।
चवीसं खलु भागा छावट्ठी चुणियाओ य ॥१०॥ आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा उत्तराषाढा नक्षत्र का शोधनक एक मुहूर्त का ગ્રહણ કરીને તેને ધ્રુવાંકથી ગુણવા વિગેરે ક્રિયા પણ એજ પૂર્વોક્ત પ્રકારથી કરવી, જેમકે અહીંયાં એજ પૂર્વોક્ત ધવરાશિ (૬૬ ) છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાદિયા પાંચ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ થાય છે. અહીં છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમાને વિચાર કરવામાં આવે છે. તેથી અહીં બાસઠ ગુણક થાય છે. पूर्वात ध्रुवराशिनी शासथी गुणा।२ ४२व.. (६६।१५) ४१२=४०६२।३३।६ मा રીતે ચાર હજાર બાણુ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રણસો દસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાસઠ ભાગ થાય છે, તેમાંથી
अट्ठसय उगुणवीसा सोहणगं उत्तराणं आसाढाणं ।
च उवीसं खलु भागा छावट्ठी चुण्णियाओ य ॥१॥ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનું શેધનક આઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૪
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भागाः षट्षष्टिश्चूर्णिकाश्च ॥१॥-८१९ । । इत्येवं प्रमाणमेकं सकलनक्षत्रपर्यायशोधनकं यदि युगवः सावयवैः पञ्चभिर्गुण्यते गुणयित्वा च शोध्यते । तच्च पूर्वोक्तेन प्रकारेण शोध्यमानं परिपूर्णी शुद्धिं समासादयति । न च किश्चित् पश्चादवतिष्ठते । यथा४०९२।३। ४०९७ ।। तथा च (८१९ । । । ) x (५ । ६२४५ =t)= ४०९७ । । (तलस्थहारेण हरं निहन्या) दित्यादिना गुणनक्रिया कृता वर्त्तते । अत उभयोः शोध्यशोधकयोः शोधनार्थ न्यासः-(४०९७ । । । )-४०९७ ।। 8) अत आगतमुत्तराषाढानक्षत्रं चन्द्रेण सह युक्तं चरमसमये चरमां द्वापष्टितमां पौर्णमासी परिसमापयति । इत्येवमत्र धूलीकर्मेति । सम्प्रत्यस्यामेव द्वाषष्टितमायां पौर्णमास्यां सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-तं समयं च णं सूरे केणं णवत्तेणं जोएइ !' तस्मिन समये च खलु सूर्यः केन
बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ चुणिका भाग ॥१॥ ८१९ । इस प्रकार का प्रमाण से एक सकल नक्षत्र पर्याय शोधनक को यदि सावयव पांच युग वर्षों से गुणा करके शोधित करे । वह पूर्वोक्त प्रकार से शोध्यमान करे तो परिपूर्ण शुद्धि होती है । शेष कुछ अवशिष्ट नहीं रहता। जैसे कि-४०९२ ।। ४०९७ ।। तथा (८१९ । । । 8)+(५।)+(५)-४०९७ ।। (तलस्थहारेण हरं निहन्या) इत्यादि से गुणन क्रिया करे तो शोध्य शोधनक दोनों का शोधनक के लिये न्यास करे (४०९७।१।।)-(४०९७।१३।६) अतः यहां पर उत्तराषाढा नक्षत्र आता है वह चंद्र के साथ युक्त होकर अन्तिम समय में अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा समाप्त होती है। इसप्रकार यहां पर धूलिकम होता है। ___ अब इसी बारहवीं पूर्णिमा का सूर्य नक्षत्र योग के विषय में प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) जिस समय उत्तराषाढा
ચોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડકડિયા છાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ ૧ ૮૧૯ ૨૬ આ રીતના પ્રમાણથી એક સંપૂર્ણ નક્ષત્ર પર્યાય શોધનકને જે સાવયવ પાંચ યુગ વર્ષોથી ગુણાકાર કરીને શધિત કરી લેવા. તે પૂર્વોક્ત પ્રકારથી રોધિત કરે તે પુરેપૂરી शुद्धि थाय छ, शेर ४७६ मी २७तु नयी भ3-४०८२ ३११६९४०८७.३६३ तथा (८१६॥३.६६+(415२+५=६६)= ४०८७१ 11 (तलत्थ हारेण हरं निहन्या) त्याहथा ગુણન ક્રિયા કરવામાં આવે તે શોધ્ધ શોધનક બેઉનાં શોધન માટે ન્યાસ (૪૦૯૭ફારું =(४०६७।६३।६) मत: ही उत्तराषाढा नक्षत्र आवे छे, ते यंद्रनी साथे युक्त ने અંતિમ સમયમાં અંતિમ બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. આ રીતે અહીં ધૂલીકર્મ થાય છે.
હવે આ બાસઠમી પૂર્ણિમાના સૂર્ય નક્ષત્ર ગના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરવામાં આવે (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) न्यारे उत्तराषाढा नक्षत्रनी साथे युक्त धने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिकाटोका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २७५ नक्षत्रेण युनक्ति ! । यस्मिन् समये उत्तराषाढानक्षत्रेण युक्तश्चन्द्रश्चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिसमापयति तस्मिन् समये-द्वाषष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्तिवेलायां खल्विति वाक्यालङ्कारे सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तो भवति-केन नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् तां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी सूर्यः परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासा निवृत्यर्थ भगवानाह-'ता पुस्सेणं पुस्सस्स एकूणवीसं मुहत्ता तेतालीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीसं चुण्णियाभागा सेसा' तावत् पुष्येन पुष्यस्य एकोनविंशतिर्मुहूर्ताः त्रिचत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिकाः भागाः शेषाः । तावत्-तत्र चरमद्वाषष्टितमपौर्णमासीपरिसमाप्त्यवसरे सूर्यनक्षत्रयोगविचारे 'पुस्सेणं' पुष्यनक्षत्रेण सह वर्तमानः सूर्यों द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिसमापयतीत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्त्वा तस्यैव पुष्यनक्षत्रस्य सूक्ष्मविभागं दर्शयति-पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशतिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहू तस्य त्रिचत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टि. विभागै विभज्य तस्य सत्कास्त्रयस्त्रिंशत् चूर्णिकाभागा यत्रावशिष्टा भवन्ति तत्रैव सूर्यनक्षत्रनक्षत्र के साथ युक्त होकर चंद्र बासठवों पूर्णिमा समाप्त करता है, उस समय अर्थात् बासठी पूर्णिमा के समाप्ति काल में सूर्य कौनसे नक्षत्र के साथ युक्त रहता है ? अर्थात् कौनसे नक्षत्र के साथ रहकर सूर्य बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामो के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पुस्लेणं पुस्सस्स एकूणवीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणिया भागासेसा) अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा के समाप्ति काल में सूर्य नक्षत्र योग विचारणा में (पुस्सेणं) पुष्यनक्षत्र के साथ रहा हवा सूर्य बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है, इसप्रकार सामान्य रूपसे उत्तर कहकर उसी पुष्यनक्षत्र का संबंध विशेष स्पष्टता से दिखलाते हैं-पुष्यनक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके ચંદ્ર બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે ત્યારે એટલે કે બાસઠમી પૂર્ણિમાના સમાપ્તિ સમયમાં સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે? અર્થાત્ કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને સૂર્ય બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને श्री भगवान ४ छ-(ता पुस्सेणं पुस्सस्स एकूणवीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सत्तद्विहा छेत्ता तेतीसं चुणियाभागा सेसा) मतिम मास भी यूनिभाना समातिमा सूर्य नक्षत्र विया२९मा (पुस्सेणं) पुष्य नक्षत्रनी साथे २डीने सूर्य બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે, આ રીતે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને એજ પુષ્ય નક્ષત્ર સંબંધી વિશેષ સ્પષ્ટતાથી કહે છે. પુષ્ય નક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેમાંથી તેત્રીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे स्थाने द्वाषष्टितमा सर्वान्तिमा पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपयाति । अत्रापि गणितक्रिया तु प्राग्वदेव सएव पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशिाह्यः, गृहीत्वा च जिज्ञासितध्रुवाकै गुणनादिका क्रिया च प्रवर्तयितव्या । यथात्र सएव पूर्वोक्तो ध्रुवराशिः (६६।३।७) षट्षष्टिर्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्च द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं सप्तषष्टिभागं चेति । ततो द्वापष्टितमपौर्णमासी जिज्ञासायां द्वापष्टिगुणकास्तेन ध्रुवराशि षिष्टया गुणनीय इति तथा क्रियते-(६६ । । is) x ६२=४०९२ । ३ ।जातानि मुहूर्तानां चत्वारिंशच्छतानि द्विनवत्यधिकानि एकस्य च मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागानां त्रीणि शतानि दशोत्तराणि एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वापष्टिः सप्तषष्टिभागाः ततश्चैतेभ्यो गतशोधनकानि विशोध्य यदवतिष्ठते तत्रेह पुष्यस्य दशमुहूर्तेषु एकस्य च मुहर्तस्य अष्टादशसु द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुर्विंशति सप्तपष्टिभागेषु अतिक्रान्तेषु पाश्चात्ययुगं परिसमाप्तिं समुपैति । अर्थात् तत्संबंधी तेतीस भाग अर्थात् बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस चूर्णि का भाग जहां शेष रहता है, यहीं पर माने उसी नक्षत्र स्थान में सूर्य सर्वान्तिम बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है। यहां पर भी गणितप्रक्रिया पूर्वोत रीति से ही है। वहीं पूर्वोक्त नक्षत्र ध्रुवराशी होती है, जैसे कि (६६।३। 5) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग रूप है। बासठवीं पूर्णिमा की जिज्ञासा में बासठ गुणक होते हैं अतः ध्रुवराशी को बासठ से गुणा करे जो इस प्रकार (६६ ) ६२=४०९२। चार हजार बिरानवे मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीनसो दस तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बासठ भाग होते हैं। इनमें से गतशोधनक को शोधित करके जो शेष रहे वहीं पर पुष्य नक्षत्र का दस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तयालीस भाग गत होने पर ભાગ અર્થાત્ બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ જ્યાં શેષ રહે ત્યાં જ એટલે કે એજ નક્ષત્ર સ્થાનમાં રહીને સૂર્ય સર્વાન્તિમ બાસઠમી પૂર્ણિમને સમાપ્ત કરે છે, અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા પૂર્વોક્ત પ્રકારથી થાય છે, પૂર્વોક્ત રીતે એજ વરાશી થાય छ, भ3-(६६६६७) : ७।४४ भुत तथा मे मुडूत ना मसSAL in an तथा બાસઠિયા એક ભાગને સડસડિયા એક ભાગરૂપ થાય છે, બાસઠમી પુનમની જીજ્ઞાસામાં બાસઠ ગુણુક થાય છે, તેથી ધ્રુવરાશીને બાસઠથી ગુણાકાર કરે જેમ કે-(દદારા +૨=૪૦૯૨૧૩ ચાર હજાર બાણ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ત્રણસો દસ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા બાસઠ ભાગ થાય છે. તેમાંથી ગત શોધનકને રોધિત કરીને જે શેષ રહે ત્યાં જ પુષ્ય નક્ષત્રના દસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા અઢાર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ વ્યતીત થાય ત્યારે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६७ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २७७ पुष्यनक्षत्रस्य (१०।१६।) एतावन्मितेष्वतिक्रान्तेषु पाश्चात्ययुगं परिसमाप्तिमुपैति । तदनन्तरं चान्यत् युगं प्रवर्तते । पुष्यस्यापि च तावन्मात्रादतिक्रान्तात् परतो यावद् भूयोऽपि तावन्मात्रस्य पुष्यस्यातिक्रम एतावत् प्रमाणः परिपूर्णो भवति तावत् एकः परिपूर्णों नक्षत्रपर्यायो भवति । तस्य च पर्यायस्य प्रमाणं किल अष्टौ शतानि एकोनविंशत्यधिकानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति-पष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तपष्टिभागा:-(८१९ ।।) तत एतत् पञ्चभिर्गुण्यते यथा-(४०९५ । ३ । 8)=(४०९७ । ००३)जातानि सप्तनवत्यधिकानि चत्वारिंशच्छतानि मुहर्तानां, मुहतस्य द्वापष्टिभागस्य शून्यत्वात पश्चात्ततोऽयं भागोऽपि शून्य एव स्यात् । तेनास्य स्वरूपमीदृक्-४०९७ स्यात् इदं च शोधनकं द्वापष्टिगुणितात् ध्रुवराशेरस्मात् (६६ ।।)x ६२-(४०९२ । ३।) = (४०९७ । ००1)=४०९७ ।............। विशोध्यं तथा कृते सति (४०९७ । ००।००)-(४०९७ । .... । ...) = ००। .......... ...सर्वथा पाश्चात्य युग समाप्त होता है। अर्थात पुष्य नक्षत्र का (१०६) इतना प्रमाण बीत चुकने पर पाश्चात्य युग समाप्त होता है। तत्पश्चात अन्य युग प्रवर्तित होता है, पुष्य नक्षत्र का भी उतना प्रमाण वीत जाने पर फिरसे: भी उतना प्रमाण पुष्य नक्षत्र का अतिक्रमण से इतना प्रमाण पूर्ण होता है। इस प्रकार एक परिपूर्ण नक्षत्र पर्याय होता है । उस पर्याय का प्रमाण आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग (८१९।।5) इसको पांच से गुणा करे जैसे कि (४०९५३)=(४०९७१००३) चार हजार सताणवे मुहूर्त का बासठिया भाग शून्य होने से सडसठिया बत्तीस भाग भी शून्य ही होता है अतः इस प्रकार का स्वरूप होता है-४०९) इस शोधनक को बासठ से गुणित ध्रुवराशि से (६६।६७)+६२=४०९२ । ३।।(४०९७/००१) =४०९७१००० विशोधित करे तब (४०९७००।००)४०९७४००)=०००००। પછીને યુગ સમાપ્ત થાય છે. અર્થાત્ પુષ્ય નક્ષત્રના (૧૦ ) આટલું પ્રમાણ વીત્યા પછી પાશ્ચાત્ય યુગ સમાપ્ત થાય છે, તે પછી બીજે યુગ પ્રવર્તમાન થાય છે, પુષ્ય નક્ષત્રનું પણ એટલું પ્રમાણ વીત્યા પછી એટલે કે ફરીથી પણ એટલું પ્રમાણ પુષ્ય નક્ષત્રનું ગયા પછી આટલું પ્રમાણ પૂર્ણ થાય છે. આ રીતે એક પરિપૂર્ણ નક્ષત્ર પર્યાય થાય છે, તે પર્યાયનું પ્રમાણ આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહર્તાના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસઠિયા છાસઠ ભાગ (૮૧૯૨૪ यानी पांययी गु॥२ ४२३॥ भ3-(४०६५।१३०१३३० (४०६७।००३ या २ સત્તાણુ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા શૂન્ય હોવાથી ફુર સડસઠિયા બત્રીસ ભાગ પણ શૂન્ય જ હોય છે. તેથી આ રીતે થાય છે. ૪૦૯, આ શોધનકને બાસઠથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७८
सूर्यप्राप्तसूत्रे परिपूर्ण शुद्धयति । राशिश्च निर्लेपो जायते । इत्थमेव चन्द्रनक्षत्रयोगेऽपि राशि निलेपो भवतीति गणितक्रमो द्वयोरपि समान एव । अत आगतम् , उत्तराषाढानक्षत्रं चन्द्रेण सह युक्तं चरम समए चरमां द्वाषष्टितमां पौर्णमासी परिसमापयति । तथा च तस्मिन् समये सूर्येण युक्तस्य पुष्यनक्षत्रस्य दशसु मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूत्र्तस्य अष्टादशसु द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशति सप्तपष्टिभागेषु अतिक्रान्तेषु एकोनविंशतौ च मुहूर्तेषु एकस्य च मुहत्तस्य त्रिचत्वारिंशति द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशति सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु चरमा द्वाषष्टितमा पौर्णमासी परिसमाप्तिमुपगच्छतीति प्रतीयते ॥सू० ६७॥
सम्प्रति-चन्द्रसूयेयोरमावास्या नक्षत्रयोगविषय प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-"ता एएसिणं" इत्यादि ॥
मूलम् -ता एएसि पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ । ता अस्सेसाहि, अस्सेसाणं एको मुहत्तो चत्तालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता ०००।००० । सर्वथा परिपूर्ण शुद्ध रहता है, तथा राशि निर्लेप होती है। इसी प्रकार चंद्र नक्षत्र योग में भी निर्लेप राशि होती है। कारण की गणित क्रम दोनों का समान ही होता है, अतः यहां पर उत्तराषाढा नक्षत्र आता है, वह चंद्र के साथ युक्त होकर अन्त समय में अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा को समाप्त करता है। उस समय सूर्य के साथ रहा हुवा पुष्य नक्षत्र का दस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया वोत्तीस भाग व्यतीत होने पर उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूते का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग शेष रहने पर अन्तिम बासठवीं पूर्णिमा समाप्त होती प्रतीत होती है ॥सू. ६७॥ गुरु ध्रुव शशिथी (६६। १७) १२=४०८२।३१३१६३४०८७१००००१ ४०८७६७
शते विधित ४२पाथी (४८८७१००६८०) ४०६७१००=००१००० सवथा परिપૂર્ણ શુદ્ધ ચાર હજાર સત્તાણુ રહે છે, તથા રાશિ નિલેપ રહે છે. આજ પ્રમાણે ચંદ્ર નક્ષત્ર રોગમાં પણ નિલેષ રાશિ થાય છે. કારણકે ગણિત ક્રમ બનેને સરખે જ થાય છે. તેથી અહીં ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર આવે છે. તે ચંદ્રની સાથે રહીને અંત સમયમાં છેલ્લી બાસઠમી પૂર્ણિમાને સમાપ્ત કરે છે. એ સમયે સૂર્યની સાથે રહેલ પુષ્ય નક્ષત્રના દસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અઢાર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ચેત્રીસ ભાગ વીતી ગયા પછી ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ शेष २४ त्यारे छेसी पास भी पूणिमा समाप्त थs in छ. ॥ सू. १७ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २७९ बावद्विंचुणिया भागा सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ', ता अस्सेसाहिं चेव, अस्सेसाणं एक्को मुहुत्तो चत्तालीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्त, बावद्विभागं च सत्तदिहा छेत्ता बावट्रिचुण्णियाभागा सेसा । ता एएसि of पंचाहं संबच्छराणं दोच्चं अमावासं चंदे केणं मक्खत्तेणं जोएइ !, ता उत्तराहिं फग्गुणीहि, उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीसं मुहुत्ता पणतीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पट्टिं चूणिया भागा सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !, ता उत्तराहिं चेव फ.ग्गुणीहिं, उत्तराणं फग्गुणीणं जहेब चंदस्स । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता हत्थेणं हत्थस्स चत्तारि मुहुत्ता तीसं च बावठिभागा मुहुत्तस्स बाढिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता बावट्टि चुणियाभागा सेसा; तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !, ता हत्थेणं चेव, हत्थरस जहा चंदस्स। ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता अद्दाहिं, अद्दाणं चत्तारि मुहुत्ता दस य वावट्ठिभागा मुहुत्तस्त, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता चउपण्णं चुणिया भागा सेसा। तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता अदाहिंचेव, अदा णं जहा चंदस्स । ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावर्हि अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुणव्वसुणा पुणव्वसुस्स बावीसं मुहुत्ता बायालीसं च बावट्रिभागा मुहुत्तस्स सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुणव्वसुणा चेव, पुणव्वसुरस णं जहा चंदस्स ॥सू०६८॥
छाया-तावद् एतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां प्रथमाममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदाश्लेषाभिः, आश्लेषाणामेको मुहूर्तश्चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिका भागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदाश्लेषाभिश्चैव, आश्लेषाणामेको मुहूर्तश्चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः ।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तावद् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयाममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदुत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराणां फाल्गुनीनां चत्वारिंशन्मुहूर्ताः पञ्चत्रिंशद् द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्चपष्टिश्चणिका भागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति, तावदुत्तराभिश्चैव फाल्गुनीभिः, उत्तराणां फाल्गुनीनां यथैव चन्द्रस्य । ताव देतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणा तृतीयाम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् हस्तेन, हस्तस्य चत्वारो मुहूर्ताः त्रिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् हस्तेन चैव । हस्तस्य यथा चन्द्रस्य । तावदेतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां द्वादशीम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदाद्राभिः, आर्द्राणां चत्वारो मुहूर्ताः दश च द्वापष्टिभागाः मुहत्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा चतुः पञ्चाशच्चूणिका भागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रण युनक्ति ?, तावदाद्रोभिश्चैव, आर्द्राणां यथा चन्द्रस्य । तावदे तेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां चरमां द्वापष्टिममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुनर्बसुना, पुनवसो विंशतिमुहर्ताः-द्विचत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?; तावत् पुनर्वमुना चैव, पुनर्वसोः खलु यथा चन्द्रस्य ॥ सू० ६८॥
पूर्वस्मिन् सप्तषष्टितमे सूत्रे चन्द्रसूर्ययोः पौर्णमासी नक्षत्रयोगविचारं सम्यग् विविच्य सम्प्रति-अस्मिन्नष्टषष्टितमेऽर्थाधिकारसूत्रे तयोरेव चन्द्रसूर्ययोरमावास्यानक्षत्रयोगं विवृण्वन्नाह -"ता एएसि णं" इत्यादि ।
टीका-"ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ" तावदेतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां प्रथमाममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? -
अब चंद्र सूर्य के अमावास्या संबंधी नक्षत्र योग के विषय में प्रश्नोत्तर कहते हैं-(ता एएसि णं) इत्यादि
टोकार्थ-इसके पहले का सडसठवें सूत्र में चंद्र सूर्य का पूर्णिमासी नक्षत्र योग के विषय में सम्यक प्रकार से विचारणा करके अब स अडठवें सूत्र में उन चंद्र सूर्य के अमावास्या का नक्षत्र योग की विचारणा करने के हेतु से श्रीगौतमस्वामी पूछते है। ' હવે ચંદ્ર અને સૂર્યના અમારા સંબંધી નક્ષત્ર વેગના વિષયમાં પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર वामां आवे छे.-(ता एएसिणं) त्यादि
ટીકાર્ય–આની પહેલાના સડસઠમા સૂત્રમાં ચંદ્રસૂર્યના પૂર્ણિમા સંબંધી નક્ષત્ર યેગના વિષયમાં સારી રીતે વિચારણા કરીને હવે આ અડસઠમા સૂત્રમાં એ ચંદ્રસૂર્યના अमावास्याना नक्षत्र योनी विया२९॥ ४२थाना उतुथी श्रीगौतमस्वामी पूछे छ-(ता एए
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमग्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २८१ 'ता' तावत्-तत्र चन्द्रस्यामावास्यानक्षत्रयोगविचारे 'एएसि गं' एतेषां खलु-अनन्तरोदितानां युगप्रतिपादकानां चान्द्र चान्द्राभिवद्धित-चान्द्राभिवद्धितानां पञ्चानां सम्बत्सराणां मध्ये प्रथमां-प्रथममासोद्भवाम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तश्चन्द्रः प्रथमाममावास्यां परिसमापयति-इति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'ता अस्सेसाहिं' तावद अश्लेषाभिः । तमामावास्या नक्षत्रयोगविचारे आश्लेषाभिः सह युक्तश्चन्द्रः प्रथमाममावास्यां परिसमापयति । आश्लेषा नक्षत्रस्य षट्तारकत्वाद् बहुवचनमिति सामान्यमुतरं दत्वाऽपि पुनः सूक्ष्मतया तस्यैव नक्षत्रस्य विभागं दर्शयति-'ता अस्सेसाणं एको मुहत्तो चत्तालीसं च वावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता बावडिं चुण्णिया सेसा' तावद् आश्लेषाणामेको मुहूर्तश्चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥-तावत्-तदानी-प्रथ
(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढम अमावासं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) (ता) चंद्रमा के अमावास्या के नक्षत्र योग विचारणा में (एएसि णं) ये युगप्रतिपादक पूर्वोक्त चांद्र, चांद्र, अभिवद्धित चांद्र एवं अभिवद्धित पांच संवत्सरों में प्रथम मास की अमावास्या को चंद्र कौनसे नक्षत्र का योग करके समाप्त करता है ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी का प्रश्न को सुनकर के श्रीभगवान उसका उत्तर देते हुवे कहते हैं-(ता अस्सेसाहिं) अमावास्या के नक्षत्र योग विचारणा में अश्लेषा नक्षत्र के साथ युक्त हुवा चंद्र पहली अमावास्या को समास करता है। अश्लेषा नक्षत्र छह तारावाला होने से यहां पर बहुवचन होता है । इसप्रकार सामान्य रीति से उत्तर देकर पुनः सूक्ष्मरूप से उसी नक्षत्र का विभाग पूर्वक कथन करते हैं-(ता अस्सेसाणं एको मुहत्तो चत्तालीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता बावहि चुणिया भागा सेसा) प्रथम अमावास्या के समाप्ति समय में अश्लेषानक्षत्र का एकसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं अमावासं चंदे केणं णक्खतेणं जोएइ) (ता) यांद्रमासना समावास्याना नक्षत्र या विचारमा (एएसिणं) । यो प्रतिया४४ पूxिt यांद्र यांद्र અભિવર્ધિત ચાંદ્ર અને અભિવધિત આ પાંચ સંવત્સરેમાં પહેલા માસની અમાવાસ્યાનો ચંદ્ર કયા નક્ષત્રને યોગ કરીને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सोमणाने श्रीमान् तेन। उत्तर मापता ४ -ता अरसे साहि) मावास्याना नक्षत्र કેગ વિચારણામાં અશ્લેષા નક્ષત્રની સાથે યુક્ત થયેલ ચંદ્ર પહેલી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. અશ્લેષા નક્ષત્ર છે તારાવાળુ હોવાથી અહીં બહુવચનથી કહેલ છે. આ રીતે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને સૂફમ રીતે એ નક્ષત્રના વિભાગ પૂર્વક કથન કરે છે(ता अस्सेसाणं एको मुहुत्तो चत्तालीसंच बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता बावर्द्वि चुण्णियाभागा सेसा) पहली अमावास्याना समामि अwi नक्षत्रना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे माऽमावास्यापरिसमाप्तिसमये आश्लेषानक्षत्रस्यैको मुहर्त्तः, एकस्य च मुहर्तस्य चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागा:- एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं द्वापष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टिविभागै विभज्य तस्य सत्काः द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः= शेषाः=१ । । । एत तुल्यशेषस्थाने आश्लेषा नक्षत्रे वर्तमानश्चन्द्रः प्रथमाम् अमावास्यां परिसमापयतीत्यवधेयः, अबधार्थ च स्वशिष्येभ्य उपदेष्टव्यश्चेति ॥
अत्र गणितक्रियायां चिन्त्यमानायां स एव पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशि ग्राह्यः, यथा नक्षत्रध्रवराशि:-६६ ।। षट्पष्टिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य पश्चद्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिभागं चेति ।।
सम्प्रति-प्रथमामावास्या किल चिन्त्यमाना वर्तते, तेनैकेन गुणकेन गुण्यते । एकगुणितास्तु सर्वेऽपि राशयो तथैव भवन्ति, अत एवैकेन गुणितमपि तथैव तिष्ठति । ततश्चैतमहर्त तथा एकमुहर्त का बासठिया चालीसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बासठ भाग अर्थात् बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके तत्संबंधी बासठ चूर्णिकाभाग- शेष इतना शेष स्थान में अश्लेषा नक्षत्र के साथ रहा हुवा चंद्र पहली अमावास्या को समाप्त करता है। इसप्रकार अवधारण करना चाहिये तथा अवधारण करके शिष्यों को इसप्रकार से उपदिष्ट करें।
अब गणित प्रक्रिया से विचारणा करे तो वही पूर्वोक्त नक्षत्र की ध्रुवराशी लेवें जैसे कि पूर्व कथित नक्षत्र की ध्रुवराशि-६६ छियासठ मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग होती है, अब यहां पर पहली अमावास्या की विचारणा चलती है, अतः उसको एक गुणक से गुणा करे । एक से गुणित सभी संख्या उसी प्रकार से रहती है, अतः एकसे गुणित ध्रुवराशि उसी प्रकार रहती है। इससे पुनએક મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાસઠ ભાગ અર્થાત્ બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને સંબંધી બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ ૪ શેષ=ાર્દિકે આટલા શેષ સ્થાનમાં અશ્લેષા નક્ષત્રની સાથે રહેલ ચંદ્ર પહેલી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. આ રીતે સમજી લેવું. તથા તે પ્રમાણે શિષ્યોને ઉપદેશ આપ.
હવે ગણિત પ્રક્રિયાથી વિચારણા કરવામાં આવે તો એ પર્વોક્ત નક્ષત્રની પ્રવરાશી देवी. २ -५i 3 नक्षत्री ध्रुवराशि=६६।११छ।स5 मुत तथा मे मुडू તૈના બાસડ્યિા પાંચ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ જેટલી હોય છે, હવે અહીં પહેલી અમાવાસ્યાની વિચારણા ચાલે છે. તેથી ધ્રુવરાશીને એક ગુણકથી ગુણાકાર કરે. એકથી ગુણેલ બધી જ સંખ્યા એજ પ્રમાણે રહે છે. તેથી એકથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् स्मात् पुनर्वसु नक्षत्रस्य शोधनकममावास्याविषयकं खलु - ( २२ । ३) एतत्तुल्यं भवति । उक्तञ्च करणगाथायाम्=
बावीसं च मुहुत्ता, छयालीस सिट्ठि भागा य । एवं पुणव्वमुस्सय सोहेयव्वं हवइ पुण्णं ॥ १ ॥
द्वाविंशतिश्च मुहूर्त्ताः, षट् चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाश्च । एतत् पुनर्वसोच शोधितव्यं भवति पूर्णम् ||१|| इतिच्छाया । इति प्रमाणदर्शनात् एतत्तुल्यं पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकम्, एकगुणितात् ध्रुवाङ्काद्विशोध्यम् - (६६ | | ) - (२२ । ) = (४३ । । ) शोधनक्रिया प्राग्वदेव अपूर्णा साजात्यगणितनियमेन कर्त्तव्या यथात्र पट्टषष्टे मुहर्तेभ्यो द्वाविंशतिमुहूर्त्ताः शुद्धाः, अवशिष्टाच पचात् स्थिताश्चतुश्चत्वारिंशत् = ४४ । अस्मादेकमुहूर्त्तम पेक्ष्य तस्य सत्काः द्वाषष्टिभागाः कृताः = १ + = = ते च द्वाषष्टिभागराशिमध्ये प्रक्षियन्ते जाताः सप्तषष्टिर्द्वापष्टिभागाः । एतेभ्यः पट् चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः शोधवसु नक्षत्र का शोधनक अमावास्या विषयक (२२) बाइस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया छियालीस भाग इतना होता हैं। करणगाथा में कहा भी है
बावीसं च मुहुत्ता, छयालीसं विसट्ठिभागाय ।
एयं पुणव्वसुस्स सोहेयवं हवइ पुण्णं ॥ १ ॥
इस प्रमाण से इनके तुल्य पुष्य नक्षत्र शोधनक एक से गुणित चाङ्क से विशोधित करे (६६) - (२२१६) - ४३३) शोधनक्रिया पहले के समान ही अपूर्णांक सजातीय गणित नियम से कर लेवें, जैसे की यहां पर छियासठ मुहूर्त में बाईस मुहूर्त शुद्ध होते हैं । पश्चात् अवशिष्ट ४४ चुवालीस मुहूर्त रहते हैं, उनमें से एक मुहूर्त को लेकर उसका पांच भाग करे १ + =६२x६ = ६७ बासठवीं भाग राशि में पांचको प्रक्षिप्त करे तो बासठिया सडसठ भाग
ગુણેલ ધ્રુવરાશી એજ પ્રમાણે રહે છે. આનાથી પુનવસુ નક્ષત્ર શેાધનક અમાવાસ્યા સંબંધિ (૨૨।Ě) ખવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાડિયા છેતાલીસ ભાગ પ્રમાણનુ थाय छे, उगु गाथामा उधुं पशु छे, -
बावीसंच मुहुत्ता, छयालीसं विसट्टिभागाय । एयं पुणव्वसुस्स सोहेयव्वं हवइ पुण्णं ||
આ પ્રમાણથી આની બરાબર પુષ્ય નક્ષત્રનુ શેાધનક એકથી ચુણેલŁવાંકથી વિશેાવિત ४२. (१६/६३ । ७)- (२२/१३ ) = ४३ | ३ ) शोधन डिया चूहेदानी प्रेम ४ अपूर्णा સજાતીય ગણિત નિયમાનુસાર કરી લેવી જેમ કે-અહીં છાસઠ મુહૂર્તમાં બાવીસ મૂ શુદ્ધ થાય છે, તે પછી ખાકીના ૪૪ ચુંમાલીસ મુહૂત વધે છે. તેમાંથી એક મુહૂર્તમાંથી પાંચ ભાગ કરવા. ૧+ =૬૨+૫+૬૭ તેને ખાસઠમી ભાગ રાશિમાં મેળવવા તે માસસિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૧
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
૪ २१
नीयाः | अवशिष्टा एकविंशति द्वषष्टिभागाः । शोध्यराशौ राशित्रयं (खण्डत्रयं) वर्त्तते, शोधकराशौ च खण्डद्वयमेव तेन तृतीयखण्डे शोधकाभावात् तथैव तिष्ठति । अतः क्रमेण न्यासः = (४३ | | है ) ततश्च पुष्यनक्षत्रस्य भोग्यमुहूर्त्ता त्रिंशत् अतस्ते शोधनीयाः = ४३ - ३० - १३ तेनावशिष्टम् = ( १३ | है | है ) स्थितात्रयोदशमुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य एकविंशति द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तषष्टिभागं चेति गणितक्रशोधनक्रम इत्थमेव सर्वत्र प्रयोक्तव्यः । अथा श्लेषा नक्षत्रमर्द्धक्षेत्रं तेन तस्य मानं पञ्चदशमुहूर्त्तप्रमाणं स्यात् अतः पञ्चदशमुहूर्तेभ्यः समागतो राशिविंशोधनीयः = १५- (१३ ।
। = १ । । हैं । इदमागतम् - अश्लेषा नक्षत्रस्यैकस्मिन मुहूर्त्ते चत्वारिंशति मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तपष्टिधा छिन्नस्य द्वाषष्टिभागेषु शेषेषु होते हैं, इनमें से बासठिया छियालीस भाग को शोधित करे--- तो बासठिया इक्कीस भाग अवशिष्ट रहता है, शोध्यराशि में तीन राशियां (तीन खंडरूप से) होती है तथा शोधनक राशि में दोही खंड है अतः तीसरे खंड में शोधन न होने से उसी रूपसे रहती है, क्रमसे उनका न्यास इसप्रका से है (४३३ । पुष्यनक्षत्र का भोग्य मुहूर्त तीस है, उनको शोधित करे - ४३-३० =१३ इसप्रकार अवशिष्ट (१३३) तेरह मुहूर्त तथा एकमुहूर्त का बासठिया इक्कीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग रहता है । गणित क्रममें शोधन प्रकार इसी रूप से सर्वत्र प्रयुक्त होता है । अश्लेषा नक्षत्र अर्ध क्षेत्रप्रमाण का है अतः उसका मान पंद्रह मुहूर्त प्रमाण का है, अतः पंद्रह मुहूर्त से आयी राशि का विशोधन करे १५ - (१३)= १६ इससे यह फलित होता है कि अश्लेषा नक्षत्र का एक मुहूर्त में बासठिया चालीस मुहूर्त तथा बासठिया एक भाग का सड़सठ भाग शेष रहने पर સડસઠ ભાગ થાય છે. ૐ માંથી ખાસયિા છેતાલીસ ભાગને શેષિત કરવા અર્થાત્ ખાદ કરવા. -Ý=} જેથી ખાસિયા એકવીસ ભાગ બાકી રહે છે, શેાધ્ય રાશિમાં ત્રણ રાશિ (ત્રણુ ખ'ડરૂપથી) થાય છે, તથા શેાધનક રાશિમાં એજ ખંડ છે, તેથી ત્રીજા ખંડમાં શેાધનક ન હેાવાથી એજ પ્રમાણે રહે છે. ક્રમથી તેના અંક ન્યાસ આ પ્રમાણે થાય છે—(૪૩ારું।૩) પુષ્ય નક્ષત્રના ભાગ્ય મુહૂત ત્રીસ થાય છે, તેથી તેને આમાંથી શોધિત કરવા૪૩-૩૦=૧૩ આ રીતે શેષિત કરવાથી શેષ (૧૩ ૨ ) તેર મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા એકવીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસડયા એક ભાગ રહે છે, ગણિત ક્રમમાં શેાધન પ્રકાર આ રીતે બધે જ પ્રયુક્ત થાય છે. અશ્લેષા નક્ષત્ર અક્ષેત્ર પ્રમાણનું છે, તેથી તેનું માન પદરમુદ્ભૂત પ્રમાણનુ છે. તેથી પદર મુહૂર્ત થી પહેલી રાશિનુ વિશેાધન કરવુ ૧૫--(૧૩૨ )=૧।।વું આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-અશ્લેષા નક્ષત્રના એક મુહૂત'માં ખાડિયા ચાલીસ મુહૂત તથા બાસિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २८५ सत्सु प्रथमाऽमावास्या परिसमाप्तिमुपगच्छतीति सिद्धयति ॥___ अथ सम्प्रति-अस्यामेव प्रथमायाममावास्यायां सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥अत्रापि पूर्वसूत्रवदेव तं समयमित्यत्र (कालावनोरत्यन्तसंयोगे) इत्यनेन अधिकरणत्वेऽपि द्वितीया, अतोऽयमों भवति-तं समयम्-तस्मिन् समये, यस्मिन् समये आश्लेषा नक्षत्रं चन्द्रेण युक्तं यथोक्तशेषं च प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिमुपयाति तस्मिन् समये खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तः-केन नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् प्रथमाममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां विज्ञाय भगवान् समुत्तरयति-'ता अस्सेसाहि चेव, अस्से साणं एको मुहत्तो चत्तालीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं सत्तद्विहा छेत्ता बावटिचुणिया भागा सेसा' तावद् आश्लेषाभिश्चैव आश्लेषाणाम् एको मुहूर्त्तश्चत्वारिंशद् द्वापष्टिपहली अमवास्या समाप्त होती है, यह सिद्ध होता है।
अब इसी पहली अमावस्या में सूर्य नक्षत्रयोग के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं (तं समयं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) यहां पर भी पूर्व सूत्र में कथित प्रकार से ही (तं समयं) यहां पर (कालाध्वनीरत्यन्तसंयोगे) इस सूत्र से अधिकरण में भी द्वितीया विभक्ति हइ है अतः इस प्रकार से अर्थ होता है (तं समयं) जिस समय में अश्लेषा नक्षत्र चंद्र से युक्त होकर यथोक्त शेष रहे उस समय पहली अमावास्या समाप्त होती है, उस समय सूर्य किस नक्षत्र के साथ रहकर पहली अमावास्या को समाप्त करता है? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामीका प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं (ता अस्सेसाहिं चेव अस्सेसा णं एको मुहुत्तो चत्तालीसं च बावहिभागा मुहत्तस्स बावढि भागं सत्तहिहा छेत्ता बावट्टि चुणिया भागा सेसा) पहली अमावास्या समाप्ति समय में सूर्य भी (अस्सेसाहिं चेव) अश्लेषानक्षत्र के ભાગના સડસઠ ભાગ બાકી રહે ત્યારે પ્રથમ અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
હવે આ પહેલી અમાવાસ્યામાં સૂર્યના નક્ષત્રગ વિષયમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छे-(तं समयं सूरे के णक्खत्तेणं जोएइ) मही ५१ पूर्व सूत्रमा सरीत ४ (तं समय) 0 आणे (कालावनो रत्यन्तसंयोग) २॥ सूत्रथा अधि२मा ५५ द्वितीय विमति ४ छ. तथा तेन! अथ 20 प्रमाणे थाय छ,-(तं समय) २ समये वेषा नक्षत्र ચંદ્રની સાથે ભેગા કરીને યક્ત શેષ રહે તે સમયે પહેલી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે, એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને પહેલી અમાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે श्री गीतभस्वाभाना प्रश्नाने सांगाने तेना उत्तम श्री भवान् ४३ छ-'ता अस्सेसाहिं चेव असेसाणं एको मुहुत्तो चत्तालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं सत्तद्विहा छेत्ता बावद्विया चुण्णियाभागा सेसा) पक्षी अमावास्याना समाति समयमा सूर्य ५५] (अस्से
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र भागा मुहर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः ।। तावत् -तत्र-प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिक्षणे सूर्योऽपि 'अस्सेसाहिं चैव' आश्लेषाभिश्चैवआश्लेषानक्षत्रेणैव युक्तः सन् प्रथमाममावास्यां परिसमापयति-प्रथमाममावास्यापरिसमाप्ति समये सूर्यः आश्लेषानक्षत्रे भवतीत्यर्थः ॥ इत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वाऽपि विशेषविभागं दर्शयति-आश्लेपानक्षत्रस्यैको मुहूर्तः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्त्वा-सप्तपष्टिविभाग विभज्य तस्य सत्काः द्वाषष्टिः, सप्तषष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेपा यदा भवन्ति तदैव प्रथमाममावास्यापरिसमाप्तिमुपगच्छति ॥ -इह च य एव ध्रवराशिस्तस्याममावास्यायां चन्द्रनक्षत्रयोगे प्रतिपादितस्तावानेवध्रवराशिरत्रापि स्यात् , यदेव शोधनकं चन्द्रनक्षत्रयोगे प्रतिपादितं तदेवात्रापि शोधनकं भवति, मूलेऽपि चन्द्रसूर्ययोने किमपि पार्थक्यं दृश्यते, नक्षत्र शेषमपि तथैव तिष्ठति, तेन चन्द्रनक्षत्रयोगविचारवदेव सर्वाऽपि गणितक्रिया अत्रापि प्रवर्तनीया, न किश्चिद् वैशिष्टयमत्रेति ॥ ही साथ युक्त होकर पहली अमावस्या को समाप्त करता है। अर्थात पहली अमावास्या समाप्तिकाल में सूर्य अश्लेषा नक्षत्र में रहता है। इस प्रकार सामान्यरीति से उत्तर देकर अब फिर से विशेष प्रकार से कहते हैं-अश्लेषा नक्षत्र का एक मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया चालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ चूर्णिका भाग जब शेष रहता है, उसी समय पहली अमावास्या समाप्त होती है । यहां पर जो ध्रुवराशि है उस अमावास्या में चंद्र का नक्षत्र योग प्रतिपादित किया है, उतनी ही ध्रुवराशि यहां पर होती है। जिस प्रकार का शोधनक चंद्रनक्षत्र योग में प्रतिपादित किया है, वही गोधनक यहां पर भी होता है । मूल में भी चंद्र सूर्य के कथन में कुछ भी भिन्नता नही दिखती है, नक्षत्र का शेष भी उसी प्रकार से होता है, अतः चंद्र नक्षत्र योग के विचारणाके अनुसारही सभी गणित यहां पर भी प्रवर्तित होता है, उसमें कुछ भी विशिष्टता नहीं होती। साहिं चेव) सेषा नक्षत्रनी ४ साथे युश्त ने पडली अमावास्याने समास ४२ छ अर्थात् પહેલી અમાસ્યાના સમાપ્તિકાળમાં સૂર્ય અશ્લેષા નક્ષત્રમાં રહે છે, આ પ્રમાણે સામાન્ય પ્રકા રથી ઉત્તર આપીને ફરીથી વિશેષ પ્રકારથી કહે છે અશ્લેષા નક્ષત્રનું એક મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતેના બાસઠિયાચાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના રાડસઠિયા ચૂર્ણિકા ભાગ જ્યારે શેષ રહે એ સમયે પહેલી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે. અહીંયાં જે યુવરાશી છે, તે અમાવાસ્યામાં ચંદ્રને નક્ષત્રગ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એટલી જ પ્રવરાશિ અહીં હેય છે. જે પ્રમાણે
ધન, ચંદ્ર નક્ષત્ર માં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એજ શેધન અહીંયાં પણ હોય છે. મૂળમાં પણ ચંદ્ર સૂર્યના કથનમાં કંઈ પણ જુદાપણું દેખાતું નથી. નક્ષત્રનું શેષ પણ એજ પ્રમાણે હોય છે. તેથી ચંદ્ર નક્ષત્ર ગની વિચારણા અનુસાર જ તમામ ગણિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २८७
अथ सम्प्रति-द्वितीयामावास्याविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयाम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तावत्-तत्रामावास्याचन्द्रनक्षत्रयोगविचारे, एतेषामनन्तरोदितानां पञ्चानां सम्बत्सराणां मध्ये द्वितीयां-द्वितीयमासोद्भवां-भाद्रपदमासमध्यगताममावास्यां केन नक्षत्रेण युक्तश्चन्द्रस्तां द्वितीयाममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां विज्ञाय भगवानाह-'ता उत्तराहिं फग्गुणीहि, उत्तराणं फग्गुणोणं चत्तालीसं मुहुत्ता पणतीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तढिहा छेत्ता पण्णढि चुणिया भागा सेसा' तावद् उत्तराभिः फाल्गुनीभिः, उत्तराणां फाल्गुनीनां चत्वारिंशन्मुहत्तोः पञ्चत्रिंशद् द्वाषष्टिभागा मुहत्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टि
चूर्णिकाभागाः शेषाः, तावत्-तत्र द्वितीयामावास्यापरिसमाप्तिक्षणे चन्द्रः 'उत्तराहिं फग्गुणीहिं' उत्तराभिः फाल्गुनीभिः (उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य पञ्चतारकत्याद्वहुवचनम्)
अब दूसरी अमावास्या के विषय में प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एएसिणं पचण्हं संवच्छराणं दोच्च अमावासं चंदे केणं णक्खत्तण जोएइ) अमावास्या के चंद्र योग विचारणामें ये पूर्वोक्त पांच संवत्सरों में भाद्रपदभास के मध्यवर्तिनी दूसरी अमावास्या को चंद्र किस नक्षत्र के साथ युक्त होकर समाप्त करता है। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता उत्तराहिं फग्गुणीहिं, उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीसं मुहुत्ता पणतीसं बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पण्णहिँ बुण्णियाभागा सेसा) दूसरी अमावास्या समाप्ति के समय में (उत्तराहिं फग्गुणीहिं) यहां उत्तराफल्गुनी नक्षत्र पांच तारावाला होने से बहुवचन का प्रयोग हुवा है। अतः उत्तराफल्गुनी नक्षत्र के साथ चंद्र युक्त होता है अर्थात् उत्तराफल्गुनी नक्षत्र के साथ युक्त होकर चंद्र दूसरी અહીં પણ પ્રવર્તિત થાય છે. તેમાં કંઈજ વિશેષતા હોતી નથી.
वे भी भावास्याना सभा प्रश्न सूत्र सेवामा माछ-(ता एएसिणं पंचण्हं संबच्छराणं दोच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मावास्याना य योगनी વિચારણામાં આ પૂર્વકથિત પાંચ સંવત્સરેમાં ભાદરવા માસની બીજી અમાવાસ્યાને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને સમાપ્ત કરે છે? આ રીતે શ્રીતમસ્વામીના પ્રશ્નને समान तेना उत्तरभा श्रीमावान् ४ छ-(ता उत्तराहिं फग्गुणाहिं उत्तराणं फग्गुणीणं चतालीसं मुहुत्ता पणतीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता पण्णढेि चुणिया भागा सेसा) भी अमावास्याना समाप्तिना समयमा (उत्तराहिं फग्गुणीहिं) અહીં ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર પાંચ તારાઓવાળું હોવાથી બહુવચનનને પ્રવેગ સૂત્રકારે કરેલ છે. તેથી ઉત્તરાફાલ્લુની નક્ષત્રની સાથે ચંદ્ર ગ કરે છે. અર્થાત્ ઉત્તરા ફાલ્ગની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
"
1
तेन उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रेण सह वर्त्तमानो भवति - उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रेण युक्तः सन् द्वितीयाम् अमावास्यां परिसमापयति । इत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वा विशदविभागं प्रतिपादयति - उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रस्य चत्वारिंशन्मुहर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चत्रिंशद् द्वाषष्टिभागा :- एकं च द्वाषष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्वा - सप्तपष्टिविभागै विभज्य तस्य सत्काः पञ्चषष्टिश्चूर्णिका भागाः शेषाः यत्र भवन्ति तत्रैव स्थितः सन् चन्द्रो द्वितीयाममावास्यां परिसमापयतीत्यर्थः । कथमेतदवसीयत इति चेदुच्यते स एव पूर्वोक्को नक्षत्रध्रुवराशि:- (६६ । ह े पद पष्टिर्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तषष्टिभागं चेति । ततो द्वितीयामावास्याजिज्ञासायामत्र गुणकौ द्वौ तेन स ध्रुवराशि द्वाभ्यां गुण्यते - (६६ । । ) × २=(१३२ । । ) जातं द्वात्रिंशदधिकमेकं शतं मुहूर्त्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य दशद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वौ सप्तषष्टिभागाविति । तत्र प्रथमं पुनर्वसु नक्षत्रशोधनकम् (२२ । ) द्वाविंशतिर्मुहर्त्ताः, अमावास्या को समाप्त करता है । इस प्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर देकर विशेष प्रकार से कहते हैं- उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र का चालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके तत्सत्क पांच चूर्णिका भाग अर्थात् बासठिया एक भाग का सडसठिया पांच भाग शेष जहां पर होता है, उसी स्थान पर चंद्र स्थित होकर दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है, यह किस प्रकार से होता है सो कहते हैं - यहां भी वही पूर्वोक्त ध्रुवराशि (६६) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा वासठिया भाग का एक सडसठिया एक भाग होता है। यहां पर दूसरी अमावास्या की विचारणा में दो गुणक होते हैं अतः ध्रुवराशि को दो से गुणा करे (६६) +२= ( १३२) इसप्रकार एको बत्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा
નક્ષત્રની સાથે ચેગ કરીને બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. આ રીતે સામાન્ય પ્રકારથી ઉત્તર આપીને પુનઃ વિશેષ પ્રકારથી કહે છે. ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રના ચાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસયિ પાંત્રીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસઠભાગ કરીને તેમાંના પાંચ સૂકા ભાગ અર્થાત્ ખાસિયા એક ભાગના સડસિયા પાંચ ભાગ શેષ જ્યાં રહે છે, એજ સ્થાન પર રહીને ચંદ્ર ખીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે छे. मे डेवी रीते थाय छे ? ते बतावे छे. अड्डयां याशु गोयूर्वोस्त ध्रुवराशि (१६) ૩) છાસઠ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા પાંચ ભાગ તથા ખાસિયા ભાગના સડસઠયા એક ભાગ થાય છે. અહીં બીજી અમાવાસ્યાની વિચારણામાં બે ગુણુક હાય छे. तेथी ध्रुवराशिना मेथी गुजार ४२वो (६६ादेश १७)+२= (१३२।११।१७) मा रीते मे सो ખત્રીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા દસ ભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના સહસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टोका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २८९ एकस्य च मुहूर्तस्य षट् चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागा इत्येवं प्रमाणं विशोध्यते-(१३२ ।। 5)-(२२ । ६)=(१०९ । ।) अत्रापि शोधनक्रमे प्रथमं द्वात्रिंशदधिकमुहर्तशताद द्वाविंशतिमुहर्ताः शुद्धाः स्थितं च पश्चाद दशोत्तरं शतम्-१३२-२२-११० एभ्योऽपि एको मुहतों ग्राह्यः, तस्य च द्वापष्टिभागी क्रियते, कृत्वा च ते द्वापष्टिभागाः द्वापष्टिभागराशौ प्रक्षिप्यन्ते=१+१=२+१=३ जाता द्विसप्तति षिष्टिभागास्तेभ्य षट् चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः शोधनीयाः=-=गई जाताः पविंशतिपष्टिभागाः, द्वौ सप्तपष्टिभागौ च तथैव तिष्टतस्तेन क्रमेण न्यासो यथा-(१०९ । । । इति, अत्र नवोत्तराच्च मुहूत्तशतात् १०९, त्रिंशता मुहत्तैः पुष्यः शुद्धः १०९-३०-७९ स्थिताः पश्चादेकोनाशीति स्ततोऽपि पञ्चदशभिर्मुहत्तैराश्लेषा शुद्धा-७९-१५-६४ स्थिताः पश्चात् चतुःषष्टि ततोऽपि त्रिंशता मुहुर्तेर्मया शुद्धा-६४-३०=३४ स्थिताः पश्चात् चतुस्त्रिंशत् ततोऽपि त्रिंशता मुहूर्तः बासठिया एक भाग का सडसठिया दो भाग होते हैं, उनमें से प्रथम पुनर्वसु नक्षत्र का शोधनक (२२।६) बाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग इतना प्रमाण को विशोधित करे (१३२।१३।)-(२२॥ई)=(१०९।। ७) इस शोधन क्रममें प्रथम एकसो बत्तीस मुहूतेमें से बाईस मुहूर्त शुद्ध होते हैं पश्चात् एकसो दस रहते हैं १२२-२२%११० इनमें से एक मुहते ग्रहण करे उनका बासठ भाग करे करके उन बासठ भागों को बासठिया भाग राशिमें प्रक्षिप्त करे १x१=१४१०= इसप्रकार बासठिया बहत्तर भाग होते हैं उनमें से बासठिया छियालीस भागों को शोधित करे - तो इसप्रकार बासठिया छवीसभाग तथा सडसठिया दो भाग होता हैं, उसका न्यास क्रम इस प्रकार से हैं-१०९।६। यहां पर १०९ एकसो नव मुहूर्त में से तीस मुहर्त से पुष्य नक्षत्र शुद्ध होता है १०९-३०-७९ पश्चात् उन्नासी मुहर्त रहते हैं उनमें से पंद्रह मुहूर्त से अश्लेषा नक्षत्र शुद्ध होता है ७९-१५=६४ पश्चात् ઠિયા બે ભાગ થાય છે, તેમાંથી પહેલાં પુનર્વસુ નક્ષત્રનું શોધનક (રરાફ) બાવીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ આટલા પ્રમાણને રોધિત કરવું (૧૩રાફ)(રેરા)=૧૦૯૪) આ શેાધનક કમમાં પહેલાં એક બત્રીસ મુહૂર્તમાંથી બાવીસ મુહૂર્ત શુદ્ધ થાય છે. તે પછી એકદસ રહે છે ૧૩૨-૨૨=૧૧૦ આમાંથી એક મુહુર્ત ગ્રહણ કરવું અને તેના બાસઠ ભાગ કરીને એ બાસઠ ભાગને બાસડિયા ભાગ રાશિમાં प्रक्षित ४२२॥ १+१:२४१०=१३ ॥ रीते मासया मांते२ मा थाय छ, तमांथी બાસઠિયા બેંતાલીસ ગેને રોધિત કરવા = જેથી આ રીતે બાસઠિયા છવ્વીસ ભાગ તથા સડસડિયા બે ભાગ થાય છે તેને અંક ન્યાસ ક્રમ આ રીતે છે. ૧૦૬
ના અહીંયાં એક નવમુહૂર્તમાંથી ત્રીસ મુહૂર્તથી પુષ્ય નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. ૧૦૯-૩૦ =૭૯ તે પછી એગણ્યાશી મુહૂર્ત ૨હે છે, તેમાંથી પંદર મુહૂર્તથી અશ્લેષા નક્ષત્ર શુદ્ધ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पूर्वाफाल्गुनी शुद्धा ३४-३०-४ स्थिताः पश्चाच्चत्वारः। ततश्चोत्तराफाल्गुनीनक्षत्रं द्वयद्धक्षेत्रमिति तस्या मान पञ्चचत्वारिंशन्मुहूत्तेप्रमाणम् , तेन पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तेभ्यः शेषमानं विशोध्यते-४५-(४ । । :)-(४० ।।) पूर्वोक्तवत शोधनक्रिया ज्ञेया। अत इदमागर्त यत् उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रस्य चन्द्रयोगमुपागतस्य चत्वारिंशति मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चत्रिंशतो द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सराष्टिधा छित्त्वा छिन्नस्य च पञ्चषष्टौ चूर्णिकाभागेषु शेषेषु द्वितीयामावास्यायरिसमाप्तिमुपयातीति सिद्धयति । -सम्प्रति-अस्यामेव द्वितीयस्याममावास्यायां सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ।। 'तं समयं' इत्यस्य च्याख्या प्रायवदेव तस्मिन् समये इति करणीया, यस्मिन् समये यथोक्तचोमठ मुहर्त बचते हैं उनमें से भी तीस मुहूर्त से मघा नक्षत्र शुद्ध होता है ६४-३०-३४ पश्चात् चोतीस मुहर्त रहते हैं उनमें से तीस मुहूर्त से पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र शोधित होता है ३४-३०-४ पश्चात् चार मुहूर्त बचता है,। उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्र व्यई क्षेत्रवाला होता है, अतः उसका मान पैंतालीस मुहूर्त प्रमाण है अतः पैंतालीस मुहूर्तमें से शेष मान जो चार है उनको विशो धिक करे ४५-(४ )=(४० ) पूर्व के जैसी शोधन किया समझलेवें। इससे यह फलित हुवा कि चंद्र योग प्राप्त उत्तराफल्गुनी नक्षत्र का चालीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैंतालीस भाग बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उनमें से पैंसठ चूर्णिका भाग शेष बचे तब दूसरी अमावास्या समाप्त होती है।
अब इसी दूसरी अमावास्या का सूर्य नक्षत्र योग के विषक में प्रश्न થાય છે. ૭૯–૧૫=૪૪ તે પછી ચોસઠ મુહૂર્ત વધે છે. તેમાંથી પણ ત્રીસ મુહુર્તથી भधानक्षत्र शुद्ध थाय छे. १४-36=3४ ते ५छी यात्रीस मुश्त मासी २९ छ. तमाथी ત્રીસ મુહૂર્તથી પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર રોધિત થાય છે. ૩૪-૩૦=૪ તે પછી ચાર મુહૂર્ત બચે છે, ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્ર કયર્ધ ક્ષેત્રવાળું હોય છે. તેથી તેનું માન પિસ્તાલીસ મુહુર્ત પ્રમાણુનું હોય છે. તેથી પિસ્તાલીસ મુહૂર્તમાંથી શેષ માન જે ૪ ચાર છે, તેને विशाधित ४२ रेभ. ४५ (३३.२७)=(४०३५१६४) मी धन या पहेसानी ०४ સમજી લેવી આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-ચંદ્રયોગ પ્રાપ્ત કરેલ ઉત્તરાફાલ્વની નક્ષત્રના ચાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેમાંથી પાંસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે ત્યારે બીજી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે.
હવે બીજી અમાવાસ્યાના સૂર્ય નક્ષત્રના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે, - (तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्ते गं जोएइ) (तं समय) २५४ी व्याच्या पडi vri
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
२९१
शेषम् उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रं चन्द्रेण युक्तं द्वितीयाममावास्यां परिसमापयति । तस्मिन् समये सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तो भवतीति गौतमस्याभिप्रायं विज्ञाय भगवान् कथयति - 'ता उत्तराहिं चेव फग्गुणीहिं, उत्तराणं फग्गुणीणं जहेव चंदस्स' तावद् उत्तराभिश्चैव फाल्गुनीभिः, उत्तराणां फाल्गुनीनां यथैव चन्द्रस्य, उत्तराफाल्गुनी नक्षत्रेणैव युक्तः सूर्यो द्वितीयाममावास्यां परिसमापयति, तदानींतने समये - द्वितीयामावास्यापरिसमाप्तिक्षणे उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य शेषविभागम् 'जहा चंदस्स' - यथा चन्द्रस्य विषये उक्तं तथैवात्रापि सूर्यनक्षत्रयोगेऽपि वक्तव्यम्, तद्यथा - 'उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीसं मुहुत्ता पणतीसं च बावट्ठभागा मुहुत्तस्स वावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता पण्णद्धिं चुष्णिया भागा सेसा' उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य चत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहर्त्तस्य पञ्चत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिकरते हैं - ( तं समयं चणं सूरे केणं जोएइ) (तं समयं ) इस पदकी व्याख्या पूर्व कथित प्रकार से है अतः जिस समय यथोक्त शेष युक्त उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र चंद्र के साथ युक्त होकर दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है उस समय सूर्य कौनसे नक्षत्र के साथ योग करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता उत्तराहिं चेव फग्गुणीहिं उत्तराणं फग्गुणीणं जहेव चंदस्स) उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र से युक्त हुवा चंद्रमा के कथनानुसार उत्तराफल्गुनी नक्षत्र से 'युक्त सूर्य दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है । उस समय अर्थात् दूसरी अमावास्या के समाप्ति काल में उत्तराफल्गुनी नक्षत्र का शेष विभाग (जहा चंदस्स) जिस प्रकार चंद्र के योग विषय में कहा है उसी प्रकार यहां पर सूर्य नक्षत्र योग विषय में भी कहलेवें । जो इसप्रकार से हैं- (उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीस मुहुत्ता पणतीसंच बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पण्णडिं चुण्णियाभागा सेसा) उत्तराफग्गुनी પ્રમાણે જ છે, તેથી જે સમયે યથાક્ત શેષ યુક્ત ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્ર ચંદ્રની સાથે યુક્ત થઇને બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે તે સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે ચેગ કરે છે ? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન્ કહે छे - ( ता उत्तराहि चेव फग्गुणीहि उत्तराणं जहेब चंदस्स) उत्तरादिगुनी नक्षत्रनी साथै योग કરેલ ચંદ્રમાના કથન પ્રમાણે ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રની સાથે યોગ કરેલ સૂર્યાં બીજી અમા વાસ્યાસ સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે અર્થાત્ બીજી અમાવાસ્યાના સમાપ્તિ સમયમાં उत्तराशब्गुनी नक्षत्रनो शेष विभाग (जहा चंदस्स) ने प्रमाणे यंद्रना योग विषयमा वामां આવેલ છે, એજ પ્રમાણે અહીં સૂર્યના નક્ષત્ર ચેાગના સંબંધમાં પણ કહી લેવુ' જે આ प्रमाणे छे (उत्तराणं फग्गुणीणं चत्तालीसं मुहुता पणतीसंच बावट्ठिभागा मुहुत्तरस बाबट्टि भागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पण्णट्ठि चुण्णियाभागा सेसा ) उत्तराशब्गुनी नक्षत्रना थालीस મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા પાંત્રીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસઠ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टिविभागै विभज्य तस्य सत्काः पञ्चषष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः यदा भवति तदेव सूर्योऽपि द्वितीयाममावास्यां परिसमापयति । गणितदिशा अङ्कोत्पादनक्रमे एतच्चोभयोरपि चन्द्रसूर्ययो नक्षत्रयोगयोः परिज्ञानहेतोः पूर्वोक्तस्यैव करणस्य समानत्वात् चन्द्रनक्षत्रयोगवदेवावसेयः, न च किश्चिदधिकमिति ॥ अथ सम्प्रति तृतीयामावास्याविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयाममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? |-एतेषामनन्तरोदितानां चान्द्रादीनां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये तृतीयाम् -आश्विनमासोद्भवाममावास्यां केन नक्षत्रेण युक्तः सन् चन्द्रः परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता हत्थेणं, हत्थस्स चत्तारि मुहुत्ता तीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता बावहिँ चुण्णिया भागा सेसा' तावद् हस्तेन, हस्तस्य नक्षत्र का चालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडत्तठ भाग कर के तत्सक्त पांच चूणिका भाग शेष जब होता है उसी समय सूर्य भी दूसरी अमावास्या को समाप्त करता है। गणितप्रक्रिया से अंकोत्पादन क्रम में ये दोनों के अर्थात चंद्र सूर्य का नक्षत्र योग के ज्ञान के लिये पूर्वोक्त करण का साम्य होने से चंद्र नक्षत्र योग के समान ही सूर्य का भी नक्षत्र योग समझ लेवें, इस में कुछ भी अधिकत्व नहीं है। __ अब तीसरी अमावास्या विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ये पूर्व कथित चांद्रादि पांच संवत्सरों में आश्विन मास की अमावास्या को चन्द्र कौन नक्षत्र का योग कर के समाप्त करता है । इस प्रकार से श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता हत्थेणं हत्थस्स चत्तारि मुहत्ता तीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तहिहा छेत्ता बावटिભાગ કરીને તેમાંથી પાંચ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ જ્યારે રહે છે, એ સમયે સૂર્ય પણ બીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, ગણિત પ્રક્રિયાથી અંત્પાદન ક્રમમાં આ બન્નેના અર્થાત ચંદ્ર અને સૂર્યના નક્ષત્રગના જ્ઞાન માટે પૂર્વોક્તકરણ સમાન હોવાથી ચંદ્ર નક્ષત્રની સરખી જ સૂર્યના નક્ષત્રયોગની ગણિત પ્રક્રિયા પણ સમજી લેવી. તેમાં કંઈ પણ વિશેષતા નથી
वे श्री अमावास्याना समयमा प्रश्न सूत्र ४ामा मावे छे-(ता एएसिणं पंचण्हं संवत्सराणां तच्च अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) 0 पूथित यह પાંચ સંવત્સરમાં આસમાસની અમાસને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રને એગ કરીને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે छ-(ता हत्थे णं हत्थस्स चत्तारि मुहुत्ता तीसं च बावविभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता बावद्विचुणियाभागा सेसा) श्री अमावास्याना समामि समयमा यस्त नक्षत्री
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतमाभृतम् २९३ चत्वारो मुहर्तास्त्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥-तावत्-तदानींतने काले यस्मिन् समये-तृतीयाऽमावास्यापरिसमाप्तिमुपयायात् तस्मिन् क्षणे चन्द्रो हस्तनक्षत्रेण युक्तो भवति । इत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वापि विशेषविभागं दर्शयति- यथा हस्तनक्षत्रस्य चत्वारो मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टिविभाग विभज्य तस्य सत्काः द्वापष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषा यत्र भवन्ति तत्रैव हस्तनक्षत्रस्य प्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रस्तृतीयाममावास्यां परिसमापयतीति ज्ञेयः, ज्ञात्वा च स्व शिष्येभ्य उपदिशेत , तथाहि-गणितक्रमोऽत्र प्रदश्यते-स एव पूर्वोक्तो नक्षत्रध्रुवराशि:-(६६ । १३ । ) षट्षष्टि मुहुर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिर्भागाः, एकस्य च द्वापष्टिभास्यैकं सप्तपष्टिभागं चेतिग्राह्यम् । सम्प्रति-तृतीयस्या अमावास्यायाश्चिन्तावरीवर्ति तेनात्र त्रयो गुणकाः प्राप्तास्तेन ध्रुवराशिस्त्रिभिर्गुणनीयस्तथा गुणनार्थ न्यस्यते (६६ ।।।)x ३=(१९८ । चुणिया भागा सेसा) तीसरी अमावास्था के समाप्ति काल में चन्द्र हस्त नक्षत्र के साथ युक्त होता हैं, इस प्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर कहकर विशेष रूप से कहते हैं-जिस प्रकार हस्त नक्षत्र का चार मुहूर्त तथा एक मुहूते का बासठिया तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग कर के उनका बासठ चूणिका भाग जिस स्थान में शेष हो, वहीं पर हस्त नक्षत्र के प्रदेश में रहकर चन्द्र तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है, इस प्रकार समझ लेवें तथा स्वशिष्यों को इसी प्रकार उपदेश करे। यहां पर गणित प्रक्रिया दिखलाइ जाती है, यहां भी वही पूर्वोक्त नक्षत्र की धूवराशी होती है। जैसे कि (६६।।.) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग ग्राह्य होता है। यहां तीसरी अमावास्या की विचार किया जाता है अतः यहां पर तीन गुणक होते हैं, अतः ध्रुवराशी को तीन से गुणा करे उन गुणनन्यास इस प्रकार है સાથે યુક્ત હોય છે, આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર કહીને વિશેષ પ્રકારથી કહે છે-જે પ્રમાણે હસ્ત નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના બાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ જે સ્થાનમાં શેષ રહે એજ સ્થાન પર હસ્ત નક્ષત્રના પ્રદેશમાં રહીને ચંદ્ર ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. તેમ સમજી લેવું, તથા તે પ્રમાણે સમજીને સ્વશિષ્યોને એજ પ્રમાણે ઉપદેશ કરે. અહીં ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે, અહીં પણ એજ પૂર્વોક્ત નક્ષત્રની ધ્રુવરાશિ હોય છે. જેમ કે-(દાદરા, છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ ગ્રહણ કરવામાં આવે છે, અહી ત્રીજી અમાવાસ્યાને વિચાર કરવામાં આવે છે, તેથી અહીં ત્રણ ગુણક હોય છે. તેથી ધ્રુવ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयप्रज्ञप्तिसूत्र ।) जातमष्टानवत्यधिकं शतं मुहर्तानाम् एकस्य च मुहर्तस्य पञ्चदश द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयः सप्तपष्टिभागाः॥ तत एतस्मादाश्लेषादीनि उत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानि चत्वारि नक्षत्राणि द्विसप्तत्यधिकेन मुहूर्तशतेन षट्चत्वारिंशता च मुहूर्तस्य द्वापष्टिभाग (१७२ । ६) रेतन्मितः शुद्धानि (१९८ ।।।)-(१७२ । ई ....)=(२५ ।
) शोधनक्रिया प्राग्वदेव यथा-१९८-१७२-२६ अग्रेतनक्रिया प्रवर्तनार्थमस्मादेकं नेयं, तच्च द्वापष्टिभागं क्रियते-१+ २+१= भिन्नाङ्कगणितक्रमे छेदघ्नरूपेषु लबाधनर्ण मित्यादिना रूपं द्वाषष्टया संगुण्य पञ्चदशयुक्तं कार्यम् अथैतस्मात् (३) षट्चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागा विशोधनीयाः - अस्मादग्रे न किमपि विशोधनीयमिति यथाक्रमेण न्यासः (२५ । ३ । ) पञ्चविंशतिर्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य एकत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयः सप्तपष्टिभागा इति । ततो हस्तस्य रात्रिन्दिवक्षेत्रत्वात् त्रिंश(६६ । ।)x ३=(१९८ । ) एकसो अठाणवे मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पंद्रह भाग तथा बासठिया एक भाग सडसठिया तीन भाग होते हैं। इस से आश्लेषा से लेकर उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के चार नक्षत्र एकसो बहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सेंतालीस भाग (१७२।) से शोधित हो जाते हैं (१९८ । १५ ।)-(१७२४६) =(२५ । १ ) शोधन क्रिया पूर्व के जैसी ही है । जैसे की १९८-१७२-२६ आगे की क्रिया के लिये इसमें से एक लेकर उसका बासठ भाग करे १४ = = भिन्नांक गणित प्रक्रिया में छेदघ्न रूप लबाधनर्ण, इत्यादि प्रकार से रूप को बासठ से गुणा कर के उनमें पंद्रह मिलावे उनमें से ( । बासठिया छियालीस भागों के शोधित करे -
। इससे आगे कुछ भी विशोधनीय नहीं रहता अतः क्रम से अंको का न्यास (२५ ) पचीस मुहूते तथा एक मुहूर्त का बासठिया इकतीस રાશીને ત્રણથી ગુણાકાર કરે. તે ગુણન પ્રકારનો અંક ન્યાસ આ પ્રમાણે છે-(૬દા
ફા)+૩=(૧૯૮ ર એકસો અટ્ટાણુ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પંદર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગને સડસઠિયા ત્રણ ભાગ થાય છે, આનાથી અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાફાલ્ગની પર્યન્તના ચાર નક્ષત્રે એક બોતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના मासठिया छतालीस भा१७२।४६ शापित थाय . (१८-१५।६)-(१७२।६३)=२५।३३ ) माशते थाय छ, शाधन जिया पडे मताच्या प्रमाणनी ४ छ, म (१८८-१७२=२६ आगजनी या भाटे मामाथी माने तेना यास मा ४२१॥ १४३५=१३४१५-११ मिन्नis तडियामा छ। ३५(लयाधनण) त्या प्रा२थी ३५न। मास४थी गु।४।२ ४२यो. તે પ્રમાણે ગુણાકાર કરીને તેમાં પંદર ઉમેરવા તેમાંથી (૩) બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગેને શોધિત કરવા –$ ) આનાથી આગળ કંઈ પણ વિરોધનીય રહેતું નથી. તેથી અંકોને ન્યાસ (૨પાફિક) પચીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકત્રીસ ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २९५ न्मुहूर्तास्तेन त्रिंशन्मुहूर्तेभ्यः शोधनीयाः ३०-(२५ । १३ । )=(४ । ३ । ४) शोधनक्रिया पूर्ववदेव । अत अगतं हस्तनक्षत्रस्य चन्द्रेण सह योगमुपागतस्य चतुर्युमुहूर्तेषु एकस्य च मुहर्तस्य त्रिंशति द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुःषष्टौ सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु तृतीयाममावास्यां परिसमापयतीति सिद्धयति । गणितक्रमेण चतुःषष्टिः सप्तषष्टिभागाः समायान्ति, मूले च 'बावदि चुणियाभागा सेसा' इत्येवं वर्त्तते अतस्तत्रापि तत्स्थाने 'चउसद्धिं चुणियाभागा सेसा' इति पाठः साधीयान् स्यादिति । अथात्रैव सूर्यविषयकं प्रश्नसूत्रम्-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-तस्मिन् समये-यस्मिन् समये यथोक्त शेषेण हस्त नक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रस्तृतीयाममावास्यां परिसमापयति तस्मिन् समये सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तो भवेदिति गौतमस्य प्रश्नं विज्ञाय भगवानाह-'ता हत्थेणं चेव, हत्थस्स जहा चंदस्स' तावद् हस्तेन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तीस भाग होते हैं । हस्त नक्षत्र रात्रि दिवस क्षेत्र व्यापि होने से उसका तीस मुहूर्त होते हैं । अतः तोस मुहतों से शोधनीय होता है ३०-(२५।। . ) = (४।।। शोधन क्रिया पूर्व के जैसी है । इस प्रकार चंद्र के साथ रहा हुवा हस्त नक्षत्र का चार मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोसठ भाग शेष रहने पर तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है यह सिद्ध होता है । गणितक्रम से सडसठिया चोसट भाग आता है, मूल में भी (बावहिँ चुण्णियाभागा सेसा) यह पाठ सम्यक ही है।
अब यहां पर सूर्य विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) जिस समय यथोक्त शेष युक्त हस्तनक्षत्र के साथ रहा हुवा चंद्र तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है, उस समय सूर्य તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા બણ ભાગ થાય છે. હસ્ત નક્ષત્ર રાત્રિ દિવસ ક્ષેત્ર વ્યાપી હેવાથી તેના ત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે. તેથી ત્રીસ મુહૂર્તાથી શોધનીય થાય છે. 30-(२५॥३३।७)=(४३३६४, शनि या पडदानी भ० छ, २॥ शत य द्रनी साथ રહેલ હસ્ત નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ તથા બાસ ઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સઇ ભગો શેષ રહે ત્યારે ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. तम सिद्ध थाय छे. गणित भथी उसडिया योस मा मा छे भूसमा पy (बावष्ट्रि चुणिया भागा सेसा) २! पा डेटा छ ते सभ्य३०४ छे.
वे ही सूर्य नक्षत्रना विषयमा प्रश्न सूत्र ४३ छ.-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) २ समये यथे। शेष साथे त नक्षत्रनी साथे २३८ यत्री અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે તે સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે રહે છે? આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चैव, हस्तस्य यथा चन्द्रस्य ।।-तावत्-तदानींतने समये यस्मिन् समये यथोक्तशेषेण हस्तनक्षत्रेण सह युक्तश्चन्द्रस्तृतीयाममावास्यां परिसमापयति तस्मिन् क्षणे सूर्योऽपि हस्तनक्षत्रे गैव युक्तः सन् तृतीयाममावास्यां परिपूरयति, हस्तनक्षत्रस्य च यथोक्तशेषविभागेऽपि यथा चन्द्रस्य प्रतिपादितस्तथैव सूर्यस्यापि ज्ञेयः, एतच्चोभयोरपि करणस्य समानार्थत्वात् सर्वसमानमेवावसेयम् । इत्थमेवमुत्तरसूत्रयोरपि द्रष्टव्यम् , शेपपाठविषयेऽतिदेशमाह-'हत्थस्स णं जहा चंदस्स' यथा चन्द्रस्य हस्तनक्षत्रविषये शेषः प्रतिपादितस्तथैव सूर्यस्य विषयेऽपि वक्तव्यः, स चैवम्-'हत्थस्स चत्तारि भुहुत्ता तीसं चेव बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउसद्धिं चुण्णियाभागा सेसा' हस्तस्य चत्वारो मुहर्ताः, एकस्य च मुहूतस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिमागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिविभागै विभज्य कौनसे नक्षत्र के साथ युक्त होता है ? इस प्रकार गौतमस्वामी का प्रश्न सुनकर उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं-(ता हत्थेणं) उस समय सूर्य भी इसी हस्त नक्षत्र से युक्त होकर तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है। इसी नक्षत्र का यथोक्त शेष विभाग में भी जिस प्रकार चंद्र विषयक प्रतिपादन किया है, उसी प्रकार सूर्य का भी शेष विभाग समझलेवें । कारण की ये दोनों के करण समानार्थक ही होता है अतः सभी समान ही जानलेवें । इसी प्रकार आगे के दो सूत्र में भी कहलेवें । अवशिष्ट पाठ विषय में अतिदेश से कहते हैं-(हत्थस्स णं जहा चंदस्स) जिस प्रकार चंद्र का हस्तनक्षत्र के संबंध में शेष प्रतिपादित किया है, उसी प्रकार सूर्य के विषय में प्रतिपादित करलेवें, वह इसप्रकार से हैं-(हत्थस्स चत्तारि मुहुत्ता तीसं चेव बावटिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउसद्धिं चुणियाभागा सेसा) हस्त नक्षत्र का चार मुहूर्त, तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उनमें से चौसठ चूर्णिका भाग शेष जहां पर हो गौतमत्वाभाना प्रश्नने समजाने उत्तरमा प्रभुश्री (ता हत्थेणं चेय) से समये સૂર્ય પણ હસ્ત નક્ષત્રથી યુક્ત થઈને ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. હસ્ત નક્ષત્રના યત શેષ વિભાગમાં પણ જે રીતે ચંદ્રના સંબંધમાં પ્રતિપાદન કરેલ છે. એજ પ્રમાણે સૂર્યને શેષ વિભાગ પણ સમજી લે, કારણ કે બેઉને કરણ એક સરખાજ હોય છે. તેથી સઘળું કથન સરખું જ સમજવું. આજ પ્રમાણે અાગળના બે સૂત્રમાં પણ
ही सेवु. ४ीन पाना सधमा मतिशथी ४ छ-(हस्थासणं जहा चंदस्स) २ प्रमाणे ચંદ્રનું હસ્ત નક્ષત્ર સંબંધી શેષ કથન પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ જ પ્રમાણે સૂર્યના विषयमा ५ प्रतिपाहित ४२ से. ते मा प्रमाणे छ-(हत्थस्स चत्तारि मुहुत्ता तीसंचेव बासद्वि भागा मुहुत्तस्स बापट्टि भागं च सत्तद्विहा छेत्ता चउसद्धि चुणिया भागा सेसा) स्त નક્ષત્રના ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસાિ ત્રીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् २९७ तस्य विभक्तस्य विभागस्य सत्काश्चतुःषष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः यत्र भवन्ति तत्रैव स्थितः सन् सूर्यस्तां तृतीयाममावास्यां परिसमापयतीति, अवसेयम् ॥-अत्रापि गणितप्रक्रियायां तमेव पूर्वोक्तं नक्षत्रध्रुवाङ्कम् (६६ ।।8) त्रिभिर्गुणकाङ्गैः संगुण्य, आश्लेषाधुत्तराफाल्गुनीपर्यन्तानां चतुर्णा नक्षत्राणां भोग =(१७२ । ६) मिदं विशोध्य-न्यूनीकृत्य यथोक्तगणितक्रमेण शेपं सन्धाय तच्च हस्तनक्षत्रस्य भोगे त्रिंशन्मुतप्रमाणे विशोध्य३०-(२५।।)=(४ ।।४) इति यथोक्तं हस्तनक्षत्रस्य शेषप्रमाणं समुपपद्यते । उक्तं च-चतुएं मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशनि द्वापष्टिभागेषु एकं च द्वापष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्त्वा-सप्तषष्टिभागै विभज्य विभक्तस्य तस्य विभागस्य सत्केषु चतुःषष्टि सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु-(४ । ।) एतत्तुल्येषु शेषेषु सत्सु हस्तनक्षत्रस्य विभक्तप्रदेशेषु स्थितः सन् सूर्योऽपि तां तृतीयाममावास्यां परिसमापयतीति ज्ञेयम् , ज्ञात्वा च तथैव स्वशिष्येभ्य उपदिशेच्चेति ॥ अथ सम्प्रति-द्वादशीममावास्याविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं वही स्थित होकर सूर्य उस तीसरी अमावास्या को समास करता है। यहां पर भी गणित प्रक्रिया में वही पूर्वोक्त नक्षत्र का ध्रुवांक होता है (६६।।) इनको तीन गुणक अंको से गुणा करके अश्लेषा से उत्तराषाढा पर्यन्त के चार नक्षत्रों के भोग्य-(१७२।६) इनका विशोधन करे अर्थात् न्यून करके यथोक्त गणित क्रमसे शेष मिलाकर वह हस्त नक्षत्रभोग में तीसमुहूर्त प्रमाण से विशोधित करे (३०-२५।३।३)(४६) इतना प्रमाण हस्त नक्षत्र का शेष रहता है, कहा भी है कि-चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया तीस भाग तथा बासठिया एक भाग को सडसड भाग करके उनमें से सडसठिया चोसठ भाग शेष रहे तब-(४ ) इतना प्रमाण शेष रहे तब हस्त नक्षत्र का विभक्त प्रदेश में सूर्य स्थित होकर उस तीसरी अमावास्या को समाप्त करता है ऐसा समझलेवें । तथा समझकर वैसा हो स्वशिष्यों को उपदेश करें। ભાગના સડસઠ ભાગે કરીને તેમાંથી ચોસઠ ચૂર્ણિકા ભાગ જયાં શેષ રહે ત્યાં રહીને સૂર્ય એ ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. અહીંયાં પણ ગણિત પ્રક્રિયામાં એજ પૂર્વોક્ત नक्षत्रनी ध्रुवराशि डाय छे. (६६१५१०) माने। गुना गुए थी गुा।२ शन અલેષા નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્ય-તના ચાર નક્ષત્રના ભેગ્ય=(૧૭રા) આનું વિશેધન કરવું. અર્થાત્ આટલું ખૂન કરીને યક્ત ગણિત ક્રમથી શેષ મેળવીને તે હસ્ત નક્ષત્રના ભેગમાં ત્રીસ મુહૂર્ત પ્રમાણુથી વિશેષ કરવું. (૩૦-૨પા = (४।१।९) मा प्रमाण इस्त नक्षत्रनुशेष २७ छ, *j ५y छ, डे-या२ भुत तथा એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ચોસઠ ભાગ શેષ રહે ત્યારે (કા રેફાર્ટ) આટલું પ્રમાણુ શેષ રહે ત્યારે હસ્ત નક્ષત્રના વહેંચાયેલ પ્રદેશમાં સૂર્ય રહીને એ ત્રીજી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, તેમ સમજવું, તથા તે પ્રમાણે સમજીને એજ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९८
सूर्यप्रप्तिसूत्रे संपच्छराणे दुवालसमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणं जीएइ ?' तावदेतेषां पश्चानां संवत्सराणां द्वादशीममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तावत्-तत्र चन्द्रसूर्ययोरमावास्यानक्षत्रयोगविचारे खलु एतेषामनन्तरोदितानां युगबोधक चान्द्रादि पञ्च संवत्सराणां मध्ये द्वादशीममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?--कस्मिन् नक्षत्रे स्थितः सन् चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता अदार्हि, अदाणं चत्तारि मुहुत्ता दस य वावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तटिहा छेत्ता चउपण्णं चुणिया भागा सेसा' तावद् आर्द्राभिः, आर्द्राणां चत्वारो मुहूर्ताः दश च द्वाषष्टिभागाः मुहूत्र्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्त्वा चतुः पञ्चाशच्चूर्णिका भागाः शेषाः ॥-तावत्-तत्रामावास्यानक्षत्रयोगविचारे आर्द्राभिः-आनक्षत्रेण सह युक्तश्चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमाप्रयति, आदी नक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद्वहुवचनम् । तदानींतने समये च आनक्षत्रस्य चत्वारो मुहूर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य दशद्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वासप्तपष्टिविभागै विभज्य, तस्य विभक्तस्य विभागस्य सत्काश्चतुःपञ्चाश्चूर्णिकाभागाः शेषा
अब बारहवीं अमावास्या के विषय में प्रश्नमत्र कहते हैं-(ता एएसि णं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तणं जोएइ) चंद्र सूर्य के अमावास्या की नक्षत्र योगविचारणा में पूर्वोक्त युग बोधक चांद्रादि पांच संवत्सरों में बारहवीं अमावास्या को चंद्र किस नक्षत्र के साथ रहकर बारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता अद्दाहिं अहाणं चत्तारि मुहुत्ता दसय वावहिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता चउपपणं चुणिया भागा सेसा) अमावास्था में चंद्र सूर्य का नक्षत्र योग की विचारणा में आनक्षत्र के साथ योगकरके चंद्र बारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है, आानक्षत्र तीन तारा वाला होने से यहां बहुवचन कहा है । उस समय आदानक्षत्र का चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसट भाग
वे भाभी अमावास्याना समयमा प्रश्न सूत्र ४ छे-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दुवालसमं अमावासं चंदे केणं णक्खत्तेणे जोएइ) 'द्र सूर्यना भावाश्यना नक्षत्र
ગની વિચારણામાં આ પૂર્વકથિત યુગોધક ચાંદ્રાદિ પાંચ સંવત્સરમાં બારમી અમા વાસ્થાને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમવામીના प्रश्नने सामणीने तेना उत्तम श्री मापान ४३ छ-(ता अद्दाहिं अदाणं चत्तारि मुहुत्ता दस य बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च, सत्तद्विहा छेत्ता च उपण्हें चुणि याभागा सेसा) અમાવાસ્યામાં ચંદ્ર સૂર્યના નક્ષત્ર યોગની વિચારણામાં આદ્રા નક્ષત્રની સાથે ચાગ કરીને ચંદ્ર બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, આદ્રા નક્ષત્ર ત્રણ તારાવાળું હોવાથી અહીં બહુવચન કહેલ છે, એ સમયે આદ્રા નક્ષત્રના ચાર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् २९९ यत्र भवन्ति तत्रैवा नक्षत्रस्य प्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमापयतीत्यर्थः । तथाडि-गणितक्रिया प्रदर्श्यते---स एव पूर्वोक्तो नक्षत्रध्रवराशि:-(६६ ।। १) षट्षष्टिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकं सप्तपष्टिनागं चेति । सम्प्रति द्वादशी अमावास्या चिन्त्यमाना वर्त्तते, तेनात्र द्वादशगुणकास्तैश्च द्वादशभिगुणकैः, स च ध्रुवराशिगुणनीय इति तथा गुणनार्थ न्यासः-(६६३ । ७)४१२ =(७९२ ।।) जातानि हिनवत्यधिकानि सप्तशतानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहत्तस्य पष्टिषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादश सप्तपष्टिभागा:-(७९२ ।।) एतस्मादाश्लेषादीनि उत्तरापाढा पर्यन्तानि त्रयोदश नक्षत्राणि (४४२।३।००) द्विचत्वादिशदधिकैश्चतुर्भिः शतैमुहतीनाम् एकस्य च मुहूत्र्तस्य पट्चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागैश्च तानि करके उनमें से एक चोपन चूर्णिका भाग शेष जिस स्थान में हों वहीं पर आनक्षत्र के प्रदेश में रहा हवा चंद्र बारहवीं अमावास्या को समाप्त करना है। जैसे कि-यहां गणित क्रिया दिग्वलाई जाती है वहीं पूर्वोक्त ध्रुवराशी यहां पर भी रहती है (६६।३.) छियासठ मुहर्त तथा एक मुहर्त का बामठिया पांच भाग तथा यासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग होते हैं, यहां पर बासठवीं अमावास्या की विचारणा होती है, अतः यहां पर बारह गुणक होते हैं, उन बारह गुणक ले वह ध्रुवराशि को गुणाकरे उसका गुणा करने के लिये अंक न्यास इसप्रकार से होते हैं (६६ )x१२(७९२ ) सातसो विराणु मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया साठभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चारह भाग होते है-(७९२।३।13) इनमें से आलेषा आदि' उत्तरापाढा पर्यन्त के तेरह नक्षत्र (४४२ ।
१००) चारसो बयालीस मुहूर्त तथा फक महत का बासठिया छियालीस भाग દસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાઇન સડસડ લા:ગ કરીને તેમાંથી એક ચેપન ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ જે સ્થાનમાં રહે ત્યાં આગળ જ આદ્રા નક્ષત્રના પ્રદેશમાં રહેલ ચંદ્ર બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, અહીં ગણિત પ્રકિયા બતાવવામાં આવે છે જેમ કે–અહીં પણ એજ પૂર્વોક્ત યુવરાશી હોય છે, (
૬ર ૪) છાસઠ મુહુર્ત તથા મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસથિા એક ભાગને સડસઠિયા એક ભાગ થાય છે, અહીં બાર અમાવાસ્યાની વિચારણા કરવામાં આવે છે, તેથી અહીં બાર ગુણક હોય છે. એ બાર ગુણકથી એ યુવરાશિને ગુણાકાર કરે તેનો ગુણાકાર કરવા માટે એક ન્યાસ मा प्रमाणे राय छे. (१९१६१२ (७५२।६।६) भातसो मा भुत तथा मे મુહૂર્તના બાસઠિયા સાઠ ભાગ તથા બાસથિા એક ભાના સડસઠના બાર ભાગ ઘાય છે. (૭૯૨ ) આમાંથી અશ્લેષા વિગેરે ઉત્તરાષાઢા પર્યન્તના તેર નક્ષત્ર (૪૪રા, ૦૦ ચારસે બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છેતાલીસ લાગથી આ તેર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
,
त्रयोदश नक्षत्राणि विशोध्यानीति विशोध्यते (७९२ । । ) = (४४२ । । ००)= (३५० | हैं | जातानि पञ्चाशदुत्तराणि त्रीणि शतानि मुहूर्त्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्दशद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वादश सप्तषष्टिभागाश्चेति । शोधनक्रिया यथा-७९२-४४२=३५० । तथा च । । । तृतीयखण्डस्य शोध्याङ्काभावात् तथैव स्थिता द्वादश सप्तपष्टिभागाचेति - ( ३५० । । ) एतस्माच्छेपराशेः पुनरपि अभिजिदादीनां रोहिणी पर्यन्तानामेकादश नक्षत्राणां मानयोगैः (३०९ । । ) एभिर्नवोत्तरैस्त्रिभिः शतैर्मुहूर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैरेकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागै (३०९ । ३ । रेभिः परिशोधनीय इति तथा क्रियते - ( ३५० । *। ँ)-(३०९ ।। * )= (४० | है | ) चत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य एकपञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाचेति । शोधनक्रिया च यथा-३५०-३०९ = ४१ । अग्रेतनक्रिया प्रवर्त्तनार्थमस्मादेकं नेयम्, ततचत्वारिसे ये तेरह नक्षत्र विशोधित करे (७९२) = (४४२१६००) = (३५०) इसप्रकार तीनसो पचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चौदह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग होते हैं। शोधन क्रिया इसप्रकार से करे ७९२ - ४४२=३५० तथा- तीसरे मण्डल में शोध्य अंक का अभाव होने से वह उसी प्रकार : सडसठिया बारह भाग रहते हैं । ( ३५० ) इन शेष राशिमें से पुनः अभिजित नक्षत्र से लेकर रोहिणी पर्यन्त के ग्यारह नक्षत्रों के मान योग से (३०९) तीनसो नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सङसठिया छियासठ भाग (३०९१) इनसे शोधित करे तो (३५०१३) - (३०९१)= (४०१) तथा एक मुहूर्त का वासठिया इक्कावन भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया तेरह भाग होता है, शोधन क्रिया इसप्रकार है३५० - ३०९-४१ आगे की क्रिया करने के लिये इसमें से एक ग्रहण करे तो नक्षत्रोने विशोधित ४२वा (७८२६= (४४२|100 ) = 3पाई) या प्रमाणे त्रस પચીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા ચૌદ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સસઠિયા ખાર ભાગ થાય છે. શેાધન ક્રિયા આ પ્રમાણે કરવી ७६२-४४२=३५० तथा
શર= ત્રીજા ખંડમાં શેાધ્ય આંકના અભાવ હાવાથી એ એજ પ્રમાણે સડસઠિયા ખાર ભાગ રહે છે. (૩૫૦) આ શેષ રાશિમાંથી ફરીથી અભિજીત નક્ષત્રથી લઇને શહિણી પન્તના અગ્યાર નક્ષત્રાના માનચેાગથી (૩૦૯ા /ડ્ડ) ત્રણસે નવ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના માસિયા ચાવીસ ભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ लाग (उ0हाईईई) आनाथी शोधित उरे तो (३५०३३) - (२०६६) = ४०|| ચાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસયિા એકાવન ભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના
३००
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३०१ शत् ४० । न चैकं द्वाषष्टिभागीक्रियते १+1=R४ प्रथममेकं द्वाषष्टया संगुण्य तत्र च चतुदेश च संयोज्य षट्सप्तति षिष्टिभागाश्चेत्यस्मात् शोधकराशिश्चतुर्विशति षिष्टिभागाः शोध्यन्ते=-==२४= अस्मादपि एक गृहीत्वा पूर्ववत् सप्तपष्टिभागाः करणीयाः,
अवशिष्टं चैक पश्चाशद् द्वापष्टिभागाः । गृहीतस्यैकस्य सप्तपष्टिभागकरणं यथा-१+ 1022 छेदघ्नरूपेषु लवाधनर्ण मित्यादिना जाता एकोनाशीतिः सप्तषष्टिभागा इति । ततोऽस्मात् षट्पष्टिः सप्तपष्टिभागाः परिशोधनीयाः -=-=-शेषः इत्येवं शोधनक्रियया निष्पन्नाङ्कानां यथाक्रमेण न्यासः (४०।। ततश्चैतेभ्यस्त्रिंशता मुहत्तै मृगशिरा शुद्धा, स्थिताः पश्चाद्दशमुहूर्ताः, शेषाश्च यथैवेति=(१० ।।।) स्थिताः दशमुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्यैक पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागाश्चेति । तत आनक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रत्वात् पञ्चदशमुहर्तभ्य एतच्छेपमानं विशोध्यम् ४० । चालीस रह जाता हैं। एकका बासठ भाग नहीं करें । १xt=Pxx प्रथम एक का बासठ से गुणा करके उनमें चौदह मिलाने से तो बासठिया छिहत्तर होते हैं, इनमें से शोधनक राशि बासठिया चोवीस शोधित करे
-३४=७४=२४–१३ इनमें से भी एक अंक को लेकर पूर्ववत् सडसठ भाग करे तो अवशिष्ट बासठिया इक्कावन भाग रहते हैं- एक अंक जो लिया है उसका सडसठभाग करे जैसे कि १+१="t- छेदध्नरूप लबाधनण इत्यादि से उन्नासी होते हैं । इनमें से सडसठिया छियासठ भाग शोधित करे =="cast शेष रहता हैं । इसप्रकार शोधनक्रिया करने से निष्पन्न अंको का न्यास (४०। Hits) इनमें से तीस मुहूर्त से मृगशिरा नक्षत्र शुद्ध होता है, पश्चात् दसमुहूर्त रहता है, (१० ) इस प्रकार दस मुहूर्त तथा एक मुहका बासठिया एकावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेरह भाग शेष रहते हैं। तदनन्तर आदानक्षत्र अर्द्ध क्षेत्रव्यापि होने से पंद्रह मुहूर्त से इस शेष સડસઠિયા તેર ભાગ થાય છે. શોધન ક્રિયા આ પ્રમાણે થાય છે. ૩૫૦–૩૦૯=૪૧ આગળની ક્રિયા કરવા માટે આમાંથી એક અંક લઈ લે તે ૪૦ ચાલીસ રહી જાય છે. सना पास ४२१॥ नही, १६३=F३५१४१६ पडसा मेने मासथी गुणीन तमा ચૌદ મેળવવાથી બાસ િછોતેર થાય છે. તેમાંથી શોધનક રાશિ બાસઠિયા ચોવીસને શોધિત કરવી. ૬-૦૭૪– આમાંથી પણ એક અંકને લઈને પૂર્વવત્ સડસઠ ભાગ કરવા તે શેષ બાસઠિયા એકાવન ભાગ રહે છે. પુરૂ એક અંક જે લીધેલ છે તેના સડસઠ ભાગ કરવા જેમકે ૧+= =% છેદશ પણાથી લખાધનણ ઈત્યાદિથી मागण्यासी थाय छे. मामाथी ससठिया छास माहित ४२५॥ १८-5345f=13 શેષ સડસઠિયા તેર રહે છે. આ પ્રમાણે શેધન ક્રિયા કરવાથી થયેલ અંકનો ન્યાસ (४०।३३।६) मामाथी बीस भुडूतथा भृगशिरा नक्षत्र शुद्ध थाय छे. ते पछी हुसभुत રહે છે. (
૧ ૨) આ રીતે દસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકાવન ભાગ
६ FE७
७९-68 १३ ---------
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र १५-(१०।१३।)=(४ । ३ । ७) अत्रापि शोधनक्रिया प्रागुक्तवदेवज्ञेया यथा-१५१०-५ । अस्मादेकं संगृह्य द्वापष्टया साजात्यं क्रियते-१- । अस्मादपि एकं गृहीत्वा सप्तपष्टिभाग साजात्येन शोधनीया यथा-१-88906 क्रमेणानक्षत्रस्य शेषमानं यथा-(४ ।।) अत उपपद्यते आ नक्षत्रस्य चन्द्रेण सह वत्तेमानस्य चतुएं मुहू तेषु, एकस्य च मुहर्तस्य दशसु द्वाषष्टिभागेषु, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुःपञ्चाशति सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु तिष्ठत्सु-(४।३।७) द्वादशी अमावास्या परिसमाप्तिमुपयातीति सिध्यति ।
अथ सम्प्रति-सूर्यविषयं प्रश्नसूत्रमाह-तं समयं च णं सरे केणे णखत्तण जोएइ ?" तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? यस्मिन् समये यथोक्तशेषेण आर्द्रानक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमापयति तस्मिन् समये खलु इति निश्चित सूर्यः केन केन नक्षत्रण युको भवेदिति गौतमस्य प्रश्नं परिज्ञाय भगवानाह-'ता अदाहि चेव, अदाणं जहा चंदस्स' तावदार्दाभिश्चैव, आर्द्राणां यथा चन्द्रस्य । 'ता' तदानींतने समये, यस्मिन् समये यथोक्तशेपसहितया आर्द्रया युक्तश्चन्द्रो द्वादशीममावास्यां परिसमा मान को शोधित करे १५-(१० )=(HI ) यहां पर भी शोधनक्रिया पूर्वकथित प्रकार से जान लेवें, जैसे कि-(१५-१०-५) इसमें से एक ले कर बासठ से सजाति करे तो १-१ इनमें से भी एक लेकर सडसठ भाग सजाति से शोधित करे जैसे १-७७-१3= क्रमसे आइनिक्षत्र का शेष मान इसप्रकार से होता है-(४३) इससे यह ज्ञात होता है कि चंद्र के साथ रहा हवा आर्द्रा नक्षत्र का चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा बामठिया एक भाग का सडसठिया चोपन भाग शेष रहे तब (४ ) बारहवीं अमावास्या समास होती है यह सिद्ध होता है।
अब सूर्य नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) जिस समय यथोक्त शेष से आर्द्रा नक्षत्र की साथ रहा हुवा चंद्र बारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है उस समय सूर्य कौन से તથા બાસયિા એક ભાગના સડસઠિયા તેર ભાગ શેષ રહે છે. તે પછી આદ્રા નક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્ર વ્યાપી હોવાથી પંદર મુહૂથી આ ષ માનનું શોધન કરવું. ૧૫-(૧૦૩ =(ફારૂ૪) અહીં પણ શોધન ક્રિયા પહેલાં કહેલ પ્રકારથી સમજી લેવી. જેમકે-૧૫ ૧૦ -૫ આમાંથી એક લઈને સજાતિ કરે તે ૧ --૨ આમાંથી પણ એક લઈને સડસઠ ભાગ કરવા તેને સજાતિથી શેધિત કરવા જેમકે–૧ રૂ= ૬૭–=58 કમથી આદ્રા નક્ષનું શેષમાન આ પ્રમાણે થાય છે. (ફારૂક્કે આનાથી એ ફલિત થાય છે કે–ચંદ્રની સાથે રહેલ આ નક્ષત્રના ચાર મુહર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસ ઠિયા દસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચો પન ભાગ છે રહે ત્યારે (જાશ ૨૪) બારમી અમાવાસ્યા સમાપ્ત થાય છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
वे सूर्य नक्षत्रन सयमा प्रश्न सूत्र काम मावे छे-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) न्यारे यथात शेषथी माद्रा नक्षत्री साथे २९ यंद्र भाभी सभा
७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
... siriyaut
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३०३ एयति सस्मिन् समये खलु सूर्योऽपि आर्द्राभिश्चैव आर्द्रानक्षत्रेणैव सह वर्तमानः सन् तां द्वादशीममावास्यां परिसमापयति । आद्रीनक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद्बहुवचनमिति । शेषपाठविषयेऽति देशमाह-'अदाणं जहा चंदम्स' यथा चन्द्रविषये आनक्षत्रस्य शेषः प्रतिपादितस्तथैवात्रसूर्यविषयेऽपि शेषविभागः प्रतिपादनीय इति । स चैवम्-'ता अहाणं चत्तारि मुहुना दस य बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउपण्णं चुण्णियामागासेसा' तदानीम् आनिक्षस्य चत्वारोमुहर्ताः, एकस्य च मुहूत्र्तस्य दश द्वाषष्टिभागाः, एकंच द्वाषष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्त्वा-सपष्टिविभागैविभज्य तस्य विभक्तस्य विभागस्य सत्काश्चतुःपश्चानक्षत्र के साथ युरू होता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रा को सुनकर उत्तर में भगवान कहते हैं--(ता अदाहिं चेव, अहा णं जहा चंदस्स) जिस समय यथोक्त शेष सहित चन्द्र आर्द्रा नक्षत्र से युक्त होकर बारहवां अमावास्था को समास करता है उस समय सूर्य भी आर्द्रा नक्षत्र के साथ ही रहकर उसबारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है। आर्द्रा नक्षत्र तीन तारावाला होने से यहां पर सूत्र में बहुवचन से कहा है। अब अबशिष्ट पाठ के विषय में अतिदेश से कहते हैं-(अदाणं जहा चंदस्स) जिस प्रकार चंद्र नक्षत्र योगविषय में आर्द्रा नक्षत्र का शेष प्रतिपादित किया है, उसी प्रकार यहां पर सूर्यनक्षत्र योगविषय में भी शेष विभाग का प्रतिपादन कर लेवें । वह इस प्रकार से हैं-(ता अद्दा णं चत्तारि मुहत्ता दस य बावहिभागा मुहत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउपण्णं चुग्णिया भागा सेसा) उस समय आर्द्रा नक्षत्र का चार मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दस भाग तथा बामठिया एक भाग का सडसठ भाग कर के तत्संबंधी चोपन વાસ્યા સમાપ્ત કરે છે, એ સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે યુકત રડે છે? આ રીતે श्रीगीतस्वाभीना प्रश्नन Rinने तेना उत्तम श्रीमान् ४ . - (ना अदाहि चेव अदागं जहा चं स्म) (ना) ? समये यथा शेष सहित यंद्र माद्रा नक्षत्रनी साथै योग કરીને બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે સૂર્ય પણ આદ્રા નક્ષત્રની સાથેજ રહીને એ બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે. આદ્રા નક્ષત્ર ત્રણ તારાઓવાળું હોવાથી અહીં સૂત્રમાં બહુવચનથી કડેલ છે. હવે બાકીના પાઠના સંબંધમાં अतिशथी. ४१ (शहाणं जाना चंदरम) के प्रमाणे य स योजना समयमा આદ્રા નક્ષત્રનું શેષ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, એ જ પ્રમાણે અહીંયાં આ સૂર્ય નક્ષત્રના ગિ વિષયમાં પણ શેષ વિભાગનું પ્રતિપાદન કરી લેવું. તે આ પ્રમાણે છે,-(તા अदाणं चनारि मुहुत रा य बाट्रिभागा मुहुत्तम्स, बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता च पण चुणि या भागा सेसा) से समय मा नक्षत्रना या भुत तथा ४ मुतना मासाया દસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના ચેપન ચૂર્ણિકા ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे शच्चूर्णिकाभागाः शेषा यत्र भवन्ति तत्रैवार्दानक्षत्रस्य प्रदेशे स्थितः सन स्वर्योऽपि तां द्वाद शीममावास्यां परिसमापयतीत्यवसेयम् । अत्राङ्कोत्पादने चन्द्रस्य विषये या प्रक्रियाप्रदर्शिता सैवात्रापि विज्ञेया । यतोऽत्रापि स एव पूर्वोक्तोनक्षत्रध्रुवराशिः (६६ ) त एव च द्वादशमिताः गुणकाश्च । नक्षत्रमानशोधनादिकाक्रियाऽपि प्रागुक्तश्चन्द्रोक्तवदेव । न किमप्यधिकं करणीयमिति सर्व यथोक्तमुपपादनीयभिति । ___अथ सम्प्रति चरमद्वापष्टितमामावास्याविषयक प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावढि अमावासं चंदे केणं णवखत्तेणं जोएइ' तावदएतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चरमां द्वापष्टिम् अमावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? तावत्-तत्रामावास्याचन्द्रसूर्यनक्षत्रयोगविचारे, एतेषामनन्तरोदितानां चान्द्रचान्द्राभिवद्धितादीनां पञ्चानां युगबोधकानां संवत्सराणां मध्ये स्वकक्षायां भ्रमन् चन्द्रश्चरमां सर्वान्तिमां-युगान्तमासोद्भवां द्वापचूर्णिका भाग अर्थात् बासठिया एक भाग का सडसठिया चोपन भाग जहां पर शेष रहता है, उसी आर्द्रा नक्षत्र के प्रदेश में रह कर सूर्य भी उस बारहवीं अमावास्या को समाप्त करता है, एसा समझ लेवें। अंकोत्पादन में चंद्र के कथन प्रसंग में प्रक्रिया प्रदर्शित की गई है. उसी प्रकार यहां पर भी समझ लेवे, कारण की यहां पर भी वही पूर्वोक्त नक्षत्र ध्रुवराशि होती है-(६६ ।
5) एवं वही बारह गुणक अंक होते हैं। तथा नक्षत्रमान शोधन आदि क्रिया भी पूर्वोक्त चन्द्र नक्षत्र के कथन अनुसार ही है, इसमें कुछ भी न्यूनाधिक नहीं है, सभी पूर्वोक्तानुसार ही उपपादित कर लेवें । ___अब अन्तिम बासठवीं अमावास्या के विषय का प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावडिं अमावासं चंदे केणं णखत्तेणं जोएइ अमावास्या में चंद्र सूर्य के नक्षत्र योगविचारणा में ये पूर्वोत्त चांद्र, चांद अभिवर्धित, चांद्र एवं अभिवर्धित ये पांच युगबोधक संवत्सरों में स्वઅર્થાત્ બાસથિા એક ભાગના સડસઠિયા ચોપન ભાગ જ્યાં શેષ રહે એ આદ્રા નક્ષત્રના પ્રદેશમાં રહીને સૂર્ય પણ એ બારમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, તેમ સમજવું. અહીં એકત્પાદનમાં ચંદ્ર નક્ષત્રના લેગ વિષયના કથન પ્રસંગમાં જે પ્રક્રિયા બતાવેલ છે, એજ પ્રકારે અહીં પણ સમજી લેવું કારણ કે અહીંયાં પણ એજ પૂર્વોક્ત નક્ષત્ર ધુવારાશિ હોય छ. (१९५८) ने 2०४ मा२ गुण म४ डाय छ, तथा नक्षत्रमान शोधन विरे ક્રિયા પણ પૂર્વોક્ત ચંદ્રના કથન પ્રમાણે જ છે, તેમાં કંઈ પણ ન્યૂનાધિક નથી, તમામ કથન પૂર્વકથન પ્રમાણેજ ઉપપાદિત કરી સમજી લેવું.
छel मासभी ममासना समयमा प्रश्न सूत्र वामां आवे छे-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं चरिमं बावद्रि अमावासं चंदे केणं णक्खनेणं जोएइ) अमावास्यामा ચંદ્ર સૂર્યના નક્ષત્ર રોગની વિચારણામાં આ પૂર્વકથિત ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિવર્ધિત, ચાંદ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञसिप्रकाशिका टीका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३०५ ष्टिं द्वापष्टितमाममावास्यां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन्=केननक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् तां द्वापष्टितमां चरमाममावास्यां परिसमापयतीति गौतमस्य जिज्ञासावृत्ति विज्ञाय भगवानाह-'ता पुणव्वसुणा, पुणव्यसुस्स बावीसं मुहत्ता छयालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स सेसा' तावत् पुनर्बसुना पुनर्वसो विंशतिर्मुहूर्ताः, षट् चत्वारिंशश्च द्वापष्टिभागाः मुहत्तस्य शेषाः । 'ता' तदानींतने समये यस्मिन् समये द्वाषष्टितमा अमावास्या परिसमाप्तिमुपगच्छिति तदानींतने समये चन्द्रः पुनर्वसुनक्षत्रेण युक्तो भवति-पुनर्वसुनक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् चरमां द्वाषष्टितमाममावास्यां परिसमापयति चन्द्र इति सामान्यमुत्तरं दत्वा तस्यैव पुनर्वसुनक्षत्रस्य विशेषविभागं दर्शयति-'पुणव्वसुस्स' तस्मिन् समये-चरमद्वापष्टितमामावास्यापरिसमाप्तिवेलायां पुनर्वसुनक्षत्रस्य द्वाविंशतिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य षट्चत्वारिशच्च द्वापष्टिभागाः शेषाः, यत्र प्रदेशे पुनर्वसुनक्षत्रस्य स्युः तस्मिन्नेव प्रदेशे स्थितः सन् चन्द्रश्चरमां द्वापष्टितमाममावास्यां परिसमापयतीत्यर्थः । तथा हि गणितप्रक्रिकक्षा में भ्रमण करता हुवा चंद्र सर्वान्तिम बासठवीं अमावास्या को कौन नक्षत्र के साथ योग करके युगान्त मास की अन्तिम अमावास्या को समाप्त करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता पुणव्वसुणा पुणव्वसुस्स बावीसं मुहुत्ता छियालीसं च बावहिभागा मुहत्तस्स सेसा) (ता) उस समय अर्थात् जिस समय बासठवीं अमावास्या समाप्त होती है, उस समय चंद्र पुनर्वसु नक्षत्र के साथ रह कर अन्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है । इस प्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर देकर उसी पुनर्वसु नक्षत्र का विशेष विभाग दिखलते हवे कहते हैं-(पुणव्वसुस्स) अन्तिम बासठवीं अमावास्या के समाप्ति काल में पुनर्वसु नक्षत्र का बाईस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग जहां पर जिस प्रदेश में शेष हो, उसी प्रदेश में रहा हुवा चंद्र अन्तिम बासઅને અભિવર્ધિત આ પાંચ યુગ બેધક સંવત્સરમાં પિતાની કક્ષામાં ભ્રમણ કરતે સૂર્ય સર્વાન્તિમ બાસઠમી અમાવાસ્યાને કયા નક્ષત્રની સાથે એગ કરીને યુગના અન્તિમ માસની છેલી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને तेना उत्तम श्री भावान् ४ छ-(ता पुणव्यसुणा पुणव्वसुम्स बावीसं मुहुत्ता छयालीसं च बावट्रिभागा मुहुनम्स सेमा) (ता) ये समये अर्थात् २ समये यासहमी मावास्या સમાપ્ત થાય છે, એ સમયે ચંદ્ર પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે રહીને છેલ્લી બસઠમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, આ રીતે સામાન્ય પ્રકારથી ઉત્તર આપીને એ પુનર્વસુ નક્ષત્રને विशेष विभा मतावता पुन: ४९ छे-(पुणव्वसुरस) छेसी मासभी अमावास्याना સમાપ્તિ સમયમાં પુનર્વસુ નક્ષત્રના બાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ જે પ્રદેશમાં શેષ રહે, એજ પ્રદેશમાં રહેલ ચંદ્ર છેલ્લી બાસઠમી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे याप्रदर्शनार्थ स एव पूर्वोको नक्षत्रध्रुवराशिाह्यः (६६।१२।१७) षट् पष्टिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पश्च द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकं सप्तषष्टिभागंचेति । सम्प्रतिचरमद्वापष्टितमामावास्याजिज्ञासायां द्वापष्टिगुणकास्तेन ध्रुवराशिषिष्टया गुणकेन गुणनीय इति तथा क्रियते (६६।१२।१७) x ६२=(४०९२।१५।१४) जातानि द्विनवत्यधिकानि चत्वारिशतानि मुहत्तीनाम् एकस्य च मुहर्तस्य द्वाषष्टिभागानां त्रीणिशतानि दशोत्तराणि, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वाषष्टिः सप्तपष्टिभागाश्चेति । तत एतस्मात् (४४२।४।००) द्विचत्वारिंशदधिकैश्चतुर्भिः शतैर्मुहर्तानाम् एकस्य च मुहर्तस्य पट्चत्वारिंशता द्वापष्टिभागः प्रथमं शोधनकं विशोधनीयम् = (४०९२।१।६)-४४२।४।०० = (३६५०६ ) जातानि पञ्चाशदधिकानि पत्रिंशच्छतानि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्तस्य द्वे शते चतुः षष्टयाधिके द्वापष्टिभागानाम् एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वापष्टिः सप्तपष्टिभागा इति । ठवीं अमावास्या को समाप्त करता है-यहां पर गणितप्रक्रिया प्रदर्शित करने के लिये वही पूर्वोक्त नक्षत्र ध्रुवराशी गृहीत होती है जैसे कि (६६ ।।) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग । यहां पर अन्तिम बासठवीं अमावास्या की जिज्ञासा में बासठ गुणक होते हैं, अतः ध्रुवराशि को बासठ से गुणा करे जैसे कि (६६ ।। +६२-६४०९२ । 218) इस प्रकार चार हजार बिरानवे मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया तीनसो दस तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बासठ भाग होते हैं। इनमें से (४४२ । । ००) चार सो बयालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिका छियालीस भाग से पहला शोधनक को विशोधित करे (४०९२ । १३ । )-(४४२ । । । ००) (३६५० ।।) इस प्रकार विशोधित करने से छत्तीम सो पचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दो सो चोसठ भाग तथा बासठिया एक અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, અહીયાં ગણિત પ્રક્રિયા પ્રદર્શિત કરવા માટે એજ પૂર્વોક્ત નક્ષત્ર પ્રવશશિ ગ્રહણ થાય છે, જેમ કે-(૬૬ ફાદ8) છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસાિ પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડઠિયા એક ભાગ અહીં અંતિમ બાસડમી અમાવાસ્યાની જીજ્ઞાસામાં બાસઠ ગુણુક હોય છે, તેથી ધવરાશીનો બાસઠથી शु।।४।२ ४२वो भ3-(६६६७)+२=(४०८२१३१३.६३ ते या२ २ मा મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તને બાસયિા ત્રણસો દસ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા मास मा थाय छे. तेमाथी (४४२११६ ०१) यस में ताबी मुहूत तथा 22 मुड़तन सठिया छतालीस लाथी पडला शोधन ने शापित ४२. (४०५२।१६।६७)(४ १२।१६।°°)=3-५०२६३।६) मा प्रमाणे विशापित ४२५॥ छत्रीससे! पयास मुत તથા એક મુર્હતના બાસડિયા બસે એસઠ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા બાસઠ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६. दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३०७ ततोऽस्मादपि अभिजिदाधुत्तरापाढापर्यन्तानां सकलनक्षत्रमण्डलपर्यायाणां शोधनक.म्= (८१९।२।६) अष्टौ शतानि एकोनविंशत्यधिकानि मुहर्तानाम् एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्विंशति
षष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तपष्टिभागाश्चेति । अत्र पूर्वराशौ शोधनक्रमो यथा-४०९२-४४२३६५० ततः ३== = तृतीयखण्डस्य शोध्या भावात्तथैव । क्रमेण न्यासः (३६५०।१६।६) ततोऽस्मादपि सकलनक्षत्रपर्यायरूप (८१९।
) मिदं शोधनकं विशोध्यते किन्तु एतादृशाश्चत्वारः पर्यायाः विशुद्धाः भवेयुस्तेनैतत् चतुभिर्गुण्यते, (८१९x४(३२७६६) एतच्च पूर्वतने शेषराशौ (३६५०।। 8) अस्मिन् शोधनीयमिति तथा क्रियते (३६५० )-(३२७६।।)=३७४।।) कथमेतावानिति चेत् दयते-३६५०-३२७६-३७४ । ततो द्वितीयखण्डस्य शोधनम्भाग का सडसठिया बालठ भाग होते हैं । पश्चात् इनमें से भी अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराषाढा पर्यन्त के सकल नक्षत्र मंडल पर्याय का शोधनक (८१९ । ) आठ सो उन्नीस मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग हवा है। यहां पर पूर्वराशि का शोधन क्रम इस प्रकार से है-४०९२४४२-३६५० तदनन्तर १३-4-390s = तीसरे विभाग में शोध्य का अभाव होने से उसी प्रकार रहता है । कम से अंकन्यास इस प्रकार से हैं (३६५० ।
७) इनमें से भी नक्षत्र पर्याय रूप (८१९ ।।।) इस शोधनक को विशोधित करना चाहिये, परंच इसी प्रकार का चार पर्याय विशुद्ध होते हैं, अतः इस को चार से गुणा करे, (८१९ । ।३।)+४=(३२७६।।।) इन को पूर्व की शेष राशि में (३६५० । E ) इनमें शोधित करे तो वैसा शोधित करे तो (३६५० )-(३२७६ । । । )=(३७४ । ।5) इस ભાગ થાય છે. તે પછી આમાંથી પણ અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્યક્ત સમગ્ર નક્ષત્ર મંડળ પર્યાયનું શોધનક (૮૧૯ ઠું) અ ઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાંસડિયા વીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ થાય છે. અહીંયાં પહેલાની રાશીને શયન કમ આ રીતે થાય છે, --૪૦૯૨-૪૪=૩૬૫. તે પછી ૧૧==૩૧ = ત્રીજા વિભાગમાં ધ્યને અભાવ હોવાથી એ જ પ્રમાણે રહે છે. ક્રમથી અંકન્યા તે આ પ્રમાણે થાય છે. (૩૬પ૦ ૨ ) આમાંથી પણ નક્ષત્ર પર્યાય રૂપ (૧૯૫૪) આ શેધનકને વિરોધિત કરવા જોઈએ. પરંતુ આ પ્રકારના ચાર પર્યાય વિશુદ્ધ થાય છે. તેથી આનો ચારથી ગુણાકાર
। (८१६६।६)+४=(3२७२०६३।१४) माने पडसानी शेष राशीमा (3६५०६४ E) मामा शापित ४२ ते! (3६५०३६४।६-३२७६१६३१३६४)=(3७४१३६४.६६) सहीते ॐवी रीत थाय छ ? ते तावे छे. ३९५०-३२७९= 3७४ ते ५छी भी मनु
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञाप्तसूत्रे ३६- ४ अस्मात् चत्वारो ग्रहीतव्या भवेयुः । तृतीयखण्डस्य शोधनकस्याधिकत्वात, तेन तावत् संगृह्य सप्तपष्टिभागसाजात्यं विधेयं तृतीयण्डस्थ शोधनकस्याधिकत्वात् । पूर्वखण्डे (द्वितीय खण्डे च) स्थितं चतुःषष्टयधिकं शतम्- ततः साजात्यं यथा४+5=२६७-६२.३। ततश्च 38-=330-688= अथैपामवशिष्टानां खण्डत्रयाणां यथा क्रमेण न्यासः-(३१४ ) जातानि चतुःसप्तत्यधिकानि त्रीणिशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य चतुः षष्टयधिकं शतं द्वापष्टिभागानाम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तपष्टिभागाः (३७४।।5) पुनरप्ये तेभ्योऽभिजिदादीनां रोहिणी पर्यन्तानामेकादश नक्षत्राणां मानयोगैरेभिः (३०९ ) नवोत्तरैत्रिभिः शतै मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशति द्वावष्टिभागाः । एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पट्षष्टिभागा इति (३७४।१।।)(३०९।
१ ६५।) । पञ्चपष्टिर्मुहाः , एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारिंशदुत्तरं शतं द्वाषष्टिप्रकार कैसे होते हैं ? वह दिखलाते हैं-३६५०-३२७६=३७४ पश्चात् दूसरे खंड का शोधनक - इनमें से चार ग्रहण करे । तीसरे खंड शोधनक में अधिक होने से, अतः उनको ग्रहण करके सडसठिया भाग में सजाती करे, तीसरे ग्वड का शोधनक अधिक होने से उस के पूर्व के खंड में अर्थात दूसरे खंड में रहा हुवा, एक सो चोसठ का साजात्य करे जैसे कि४+ २६७-12-2 । तत्पश्चात् 8-8-26-3=2 इनमें अवशिष्ट तीन खंडों में यथाक्रम से न्यास करें-३७४ । इस प्रकार तीनसो चुमोतेर मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो चोसठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग होते हैं (३७४।।) इन में से अभिजित नक्षत्र से लेकर रोहिणी पर्यन्त के ग्यारह नक्षत्रों के इस योग से (३०९ । । ।) तीनसो नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग (३७४। ।)-(३०९ । । ६५ । ४३) पैंसठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो चालीस भाग। शोधन २६४६६२६४२८६ ४६१६६ मामाथी या२ अडए) ४२१॥ त्रीत 3ना शबनमा અધિક હોવાથી તેના પહેલાના ખંડમાં એટલેકે બીજા ખંડમાં રહેલ જ એક यासहना सन्ततीय ४२१॥ भो-४+६=१६७-६-३। ते पछी ३० -२३४-३३. -= આમાં બાકીના ત્રણ ખંડમાં કમાનુસાર અંક ન્યાય કરે ૩૭૪ 1 આ રીતે ત્રણસે ચુમોતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા એકસો ચોસઠ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ (૩૭૪ાફ ) આમાંથી અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને રોહિણી પર્યન્તમા અગીયાર નક્ષત્રના આગથી (૩૦૪) ત્રણસે નવ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા જેવીસ ભાગ તથા બાસંઠિયા એક ભાગના ससठिया छ।स: An (३७४।६।६।-(३०८।३३।६=१५६६०) पांस भुत तथा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ६८ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३०९ भागानाम् । ततोऽस्मात् त्रिंशता मुहत् मृगशिरानक्षत्रं पञ्चदशभिश्च मुहूर्तेरा नक्षत्रं च शुद्धम् ६५-४५८२०॥ ततः पुनर्वसु नक्षत्रस्य द्वयर्द्धक्षेत्रत्वात् पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तेभ्यः शोधनीयाः ४५-४ (२०४६)=२२॥ई कथमेतदवसीयत इति चेदुच्यते-४५-२०=२५ । द्वितीयखण्डस्य क्रियाप्रवर्त्तनाथ मेतेभ्य स्त्रयो ग्रहीतव्या स्तेन प्रथमखण्डे स्थित्ता द्वाविंशतिर्मुहूर्ताः२२-२५-३=२२ । त्रयाणां द्वापष्टिभागसाजात्यं क्रियते-३-=--= छेदध्नरूपेषु लबाधनर्ण मित्यादिना जातं २२। अत उपपद्यते-चन्द्रेण सह संयुक्तं पुनर्वसु नक्षत्रं द्वाविंशतौ मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य षट् चत्वारिंशति द्वपिष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु चरमां द्वाषष्टितमाममावास्यां परिसमापयतीत्यर्थः॥
सम्प्रति सूर्यविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?' यस्मिन् समये यथोक्तशेषसहितेन पुनर्वसु इसमें से तीस मुहूर्त से मृगशिरा नक्षत्र, तथा पंद्रह मुहूर्त से आर्द्रा नक्षत्र शुद्ध होता है ६५-४५=२० । पुनर्वसु नक्षत्र दयर्द्धक्षेत्र व्यापी होने में पैंतालीस मुहूर्त से शोधित करे ४५-४-२२। यह किस प्रकार से होते हैं ? इसके लिये कहते हैं-४५-२०-२५ । दूसरा खंड की क्रिया प्रवर्तन के लिये इनमें से तीन ग्रहण करें अतः प्रथम खंड में रहा हुवा बाईस मुहते-२२-२५-३-२२। तीन का बासठिया भाग का सजातीय किया जाता है ३-४१८६-१ = ४. छेदघ्नरूप में लधनार्ण इत्यादि से २२ । १६ होता है, अतः चंद्र के साथ युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का बाईस मुहूर्त तथा एक मुहूते को बासठिया छियालीस भाग शेष होने पर अन्तिम बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है।
अब सूर्य विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्वत्ते णं जोएइ' जिस समय यथोक्त शेष के साथ पुनर्वसु नक्षत्र से युक्त चंद्र अंतिम એક મુહર્ત બાસડિયા એકસે ચાલીસ ભાગ થાય છે. તેમાંથી ત્રીસ મુહૂર્તથી મૃગશિરા નક્ષત્ર તથા પંદર મુહૂર્તથી આદ્રા નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. ૬૫-૪૫=૦૦ પુનર્વસુ નક્ષત્ર દ્વયર્ધક્ષેત્ર વ્યાપી હોવાથી તેને પિસ્તાલીસ મુહૂર્તથી શોધિન કરવું. =રરાફ આ પ્રમાણે કેવી રીતે થાય છે? તે જાણવા કહે છે ૪૫-ર૦=૨૫ બીજા ખંડની ક્રિયા પ્રવર્તન માટે આમાંથી ત્રણ લેવા તેથી પહેલા ખંડમાં રહેલ બાવીસ મુહુર્ત २२-२५-3=२२ गुना पासया मायना सकतीय ४२वामां आवे छे ३-१४ =1८९૧= છેદન રૂપથી લઘમાર્ણ ઈત્યાદિથી પરાફ થાય છે. તેથી ચંદ્રની સાથે યુક્ત થયેલ પુનર્વસુ નક્ષત્રના બાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તને બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે અન્તિમ બાસઠમી અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે.
वे सूर्य समधी प्रश्न सूत्र ४ामा मावे छे. (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तण जोएइ) ले समये यात शेषनी साथे पुनवसु नक्षत्री साथे २९८ 'छेसी मासथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे नक्षत्रेण सहित चन्द्र श्वरमां द्वापष्टितमाममावास्यां परिसमापयति तस्मिंश्च समये खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युक्तो भवेदिति गौतमस्य प्रश्नजिज्ञासां विज्ञाय भगवानाह-'ता पुणव्वसूणा चेव, पुणव्वसुस्स बावीसं मुहुत्ता छयालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स सेसा' तावत् पुनर्वसुना चैव, पुनर्वसोविंशति मुहर्ताः, चतुःश्चत्वारिंशच द्वापष्टिभागा मुहर्तस्य शेपाः।।-अत्र सर्वां व्याख्यां गणितक्रियां च चन्द्रयोगवदेव परिशीलनीया । पुनरत्रलेखप्रयासेनालमिति ॥ सू० ६८॥ सम्प्रति सूर्यचन्द्रयोर्भूयो नक्षत्रयोगमाह -'ता जे णं' इत्यादि ।
मूलम् --ता जे ण णक्खत्तेणं चंदे जोयं जोएइ, जंसि देसंसि से णं इमाणि अट्ठ एगूणवीसाणि मुहुत्तसयाइं चउवीसं च वाट्ठिभागं मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता छावदि चुणिया भागेउवाइणा वेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं सरिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ अण्णंसि देसंसि, ता जेणं अज णखत्तेणं चंदे जोयं जोएइ, जंसि देसंसि से णं इमाइं सोलस अटुतीसे मुहुत्तसयाई अउणापण्णं च बावटिभागे मुहुत्तस्स बाटुभागं च सर्राटुहा छेत्ता पण्णद्विचुणिया भागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से णं चंदे तेणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ, अण्णंसि देसंसि, ता जे णं अज गक्खत्तेणं चंदे जोयं जोएइ जंसि देसंसि सेणं इमाई चउप्पण्णं मुहुत्तसहस्साई णव य मुहुनसयाई बासठवीं अमावास्या को समाप्त करता है, उस समय सूर्य किस नक्षत्र से युक्त होता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर के श्रीभगवान कहते हैं-(ता पुणव्वसुणा चेव पुणव्वसुस्स बावीस मुहत्ता छायालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स सेसा) पुनर्वसु नक्षत्र के साथ सूर्य का योग रहता है, पुनर्वसु नक्षत्र का बाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया चुमालोस भाग शेष होता है। यहां पर समस्त व्याख्या तथा गणितप्रक्रिया भी चंद्र योग के समान ही भावित कर लेवें, यहां पर पुनः पिष्टपेषण नहीं करते ॥सू०६८॥ અમાવાસ્યાને સમાપ્ત કરે છે, તે સમયે સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે રહેલ હોય છે ? આ प्रमाणे श्रीगौतभस्वामीना प्रश्नाने साजाने श्रीमान् उत्तरमा ४ छ-(ता पुणव्वसुणा चेव पुणव्वसुस्सं बावीसं मुहुत्ता छयालीसं च बावद्वि भागा मुहुत्तस्स सेसा) धुन सु नक्षत्रनी સાથે સૂર્યને વેગ હોય છે. પુનર્વસુ નક્ષત્રના બાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચુંમાલીસ ભાગ શેષ હોય છે. અહીં સઘળી વ્યાખ્યા ગણિત પ્રક્રિયા પણ ચંદ્ર ગની સમાન જ ભાવિત કરી લેવી. અહીં તેનું ફરીથી પિષ્ટપેષણ કરતા નથી. તે સૂ. ૬૮ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३११ उदाइणावेता पुणरवि से चंदे अण्णेणं तारिसएणं जोयं जोएइ, तसि देसंसि, ता जे णं अज्ज णक्खत्तेणं चंदे जोयं जोएइ जंसि जसि देसंसि (से णं इमाइं एगं लक्खं णव य सहस्से अट्ट य मुहुत्तसए उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे तेणं णक्खत्तेणं जोयं जोएइ सि देसंसि) ता जे णं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोयं जोएइ, सि देसंसि से णं इमाई तिणि छाउट्ठाई राइंदियसयाइं उवाइणावेत्ता पुणवि से सूरिए अण्णेणं तारिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ जंसि देसंसि । ता जे णं णकलत्तेणं सूरे जोयं जोएइ जसि णं देसंसि से णं इमाई सत्तदूतीसं राईदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरे तेणं च णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तंति णं देसंसि । ता जे णं अज्जणखत्तेणे सूरे जोयं जोएइ जंसि देसंसि से णं इमाइ अटारसतीसाई राइं दियप्सयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि सूरे अण्णेणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ, तंति देसंसि, ताजे णं अज्ज णवत्तेणं सूरे जोयं जोएइ जंसि देसंसि ते णं इमाई छत्तीसं सहाई राइंदियसयाइं उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरे तेणं चेव णक्खत्तणं जोयं जोएइ तसि देसंसि ॥सू०६॥ ___ छाया-तावद् येन अद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि अष्टौ एकोनविंशानि मुहूर्तशतानि चतुर्विंशतिं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा षट्पष्टिं चूर्णिकाभागान् उपादाय पुनरपि स चन्द्रः अन्येन सदृशेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति अन्यस्मिन् देशे, तावद येन अद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि शोडशाष्टत्रिशानि मुहूर्त शतानि एकोनपञ्चाशतं च द्वापष्टिभागान् मुहूत्र्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्चषष्टिं चूर्णिकाभागान् उपादाय पुनरपि स खलु चन्द्रः तेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति अन्यस्मिन् देशे । तावद् येनाद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि चतुःपञ्चाशन्मुहूर्तसहस्राणि नव च मुहूर्त शतानि उपादाय पुनरपि स चन्द्रोऽन्येन तादृशेन योगं युनक्ति तस्मिन् देशे । तावद् येनाद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनकिन यस्मिन् यस्मिन् देशे, (स खलु इमानि एकं लक्षं नव च सहस्राणि अष्टौ च मुहूर्तशतानि उपादाय पुनरपि स च चन्द्र स्तेन नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे) तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यों योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि त्रीणि षट्पष्टिं रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्योऽन्येन तादृशेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति यस्मिन् देशे ।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि सप्तद्वात्रिंशानि रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्य स्तेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे। तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे, स खलु इमानि अष्टादशविंशानि रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि सूर्योऽन्येनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे । तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे तेन इमानि षत्रिंशत् षष्टानि रात्रिंदिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्य स्तेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥ सू०६९।।
टीका-अष्टपष्टितमे सूत्रे चन्द्रसूर्ययो रमावास्यानक्षत्रयोगं विविच्य सम्प्रत्येकोनसप्ततितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे यादृशनामकं यन्नक्षत्रं तदेव वा तस्मिन्नेव देशेऽन्यस्मिन् वा भूयो यावता कालेन चन्द्रेण सह योगमुपागच्छति तावन्तं कालं निर्दिदिक्षु राह'ता जेणं अज्ज' इत्यादि।
'ता जेणं अज णक्खत्ते णं चंदे जोयं जोएइ जंसि देसंसि' तावद् येनाद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे ॥-तावत्-तत्र चन्द्रसूर्ययोनक्षत्रयोगविचारे येन नक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रोऽद्य-विवक्षिते दिने-विचार्यमाणे दिवसे योगं युनक्ति-येन नक्षत्रेण सार्द्ध योगं करोति-यस्मिन्नक्षत्रे तिष्ठति, यस्मिन देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे “से णं इमाणि अट्ठएगूणवीसाणि मुहुत्तसयाई चउवीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स, बावहिभागं च
अब सूर्य चंद्र का पुनः नक्षत्र योग का कथन करते हैं-(ता जेणं) इत्यादि ।
टीकार्थ-अडसठवें सत्र में चंद्र सूर्य का अमावास्या नक्षत्र योग की विचारणा करके अब उनसित्तेरवें इस अर्थाधिकार सूत्र में जिस नामवाला जो नक्षत्र वही नक्षत्र या उसी प्रदेश में अथवा अन्यत्र पुनः जिस काल में चंद्र के साथ योग करता है, उतना काल दिखलाने के हेतु से श्री भगवान् कहते हैं-(ता जेणं णक्खत्तेण चंदे जोयं जोएइ जंसि देससि) चंद्र सूर्य के नक्षत्र योग विचारणा में जिस नक्षत्र के साथ रहा हुवा चंद्र विवक्षित दिवस में जिस मंडल प्रदेश में रहकर योग करता है (से णं इमाणि अट्ट एगूणवीसाणि मुहत्तसयाई चउवीसं च बावट्टिभागं मुहत्तस्स, बावद्विभार्ग च सत्तद्विाहा
वे सूर्य यद्रन नक्षत्र योगनु शथी प्रथन ४२वाभा मावे -(ता जेणं) त्याla
ટીકાર્થ—અડસઠમાં ચંદ્ર સૂર્યના અમાવાસ્યા સંબંધી નક્ષત્રની વિચારણા કરીને હવે આ ઓગણસિત્તેરમા અર્વાધિકાર સૂત્રમાં જે નામવાળું જે નક્ષત્ર હોય એજ નક્ષત્ર અથવા એજ પ્રદેશમાં અથવા અન્યત્ર ફરીથી જે કાળે ચંદ્રની સાથે વેગ કરે છે, એટલે કાળ બતાवाना हेतुथी श्री भावान छ-(ता जेणं णक्खनेण चंदे जोयं जोएइ, जंसि देस सि) यंद्र સૂર્યના નક્ષત્રગની વિચારણામાં જે નક્ષત્રની સાથે રહેલ ચંદ્ર વિવક્ષિત દિવસમાં જે મંડળ प्रदेशमा यो॥ ४२ छ, (से णं इमाणि अट्ठ एगुणवीसाणि मुहुत्तसयाई चउवीसच बावद्विभागं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३१३ सत्तट्टिहा छेत्ता छावडिं चुण्णिया भागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं सरिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ अण्णंसि देसंसि' स खलु इमानि अष्टौ एकोनविंशानि मुहूर्तशतानि चतुर्विशतिं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा षट्पष्टिं चूर्णिकाभागान् उपादय पुनरपि स चन्द्रोऽन्येन सदृशेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति अन्यस्मिन् देशे ॥-स:-प्रथमोक्तनक्षत्रेण सह वर्तमानश्चन्द्रः ‘णं' इति वाक्यालङ्कारे 'इमाणि' इमानि-वक्ष्यमाणसंख्यकानि 'अट्ठएगणवीसाणि' अष्टौ एकोनविंशानि-अष्टौ मुहर्तशतानि एकोनविंशानि-एकोनविंशत्यधिकानि-एकोनविंशत्यधिकानि अष्टौशतानि मुहूर्तानाम्८१९ एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्विशति द्वापष्टिभागान्-६, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्टषष्टिं सप्तपष्टिभागान्, अर्थात् एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिभागै विभज्य तस्य छिन्नस्य विभागस्य सत्काः षट्षष्टिः सप्तपष्टिभाग इत्यर्थः (८१९15) इत्येवं विभागान् नक्षत्रभागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्वा-तावत्तुल्यप्रदेशमतिक्रम्य 'पुणरवि' पुनरपि भूयोऽपि स एव चन्द्रोऽन्येन-द्वितीयेन 'सरिसएण' सदृशेन-तुल्यार्थ. प्रतिपादकनाम्ना नक्षत्रेण सह योगं युनक्ति-तेन नक्षत्रेण सह निवासमुपागच्छति 'अण्णंसि देसंसि' अन्यस्मिन् देशे-अन्यमण्डप्रदेशे ।।__ अथात्र भावनया युक्तिरुच्यते-यतोहि शीघ्राणि शीघ्रतराणि मध्यानि मन्दानि मन्दछेत्ता छावहिं चुणिया भागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं सरिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ अण्णंसि देसंसि) पूर्वोक्त नक्षत्रों के साथ वर्तमानचंद्र (इमाणि) ये वक्ष्यमाण स्वरूप वाली (अट्ठ एगूणवीसाणि) आठ सो उन्नीस मुहूर्त ८१९ । तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग अर्थात बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उनमें से छियासठ भाग (८१९।।) इस प्रकार से नक्षत्रों का विभाग (उवाइणावेत्ता) करके (पुणरवि) फिर से वही चंद्र दूसरा (मरिसरण) तुल्य अर्थ बोधक नाम वाले नक्षत्र के साथ निवास करता है, (अण्णसि देससि) अन्य मंडल प्रदेश में। मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तविहा छेत्ता छावटि चुण्णियाभागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं चेष णकखत्तेणं जोयं जोएइ अण्णंसि देससि) पूर्वोत नक्षत्रोनी साथे २९
द्र (इमाणि) ॥ १क्ष्यमा २१३५ (अटु एगूणवीसाणि) मासेो य स भुत ८१८॥ તથા એક મુર્તાના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ ૨૩ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા છાસઠ ભાગ અર્થાત્ બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેમાંથી છાસઠ ભાગ (८१८।१४।६) 0 शते नक्षत्रोन विमा (उवाइणावेत्ता) ४ीने (पुणरवि)
शथी २८ २'द्र मीन (सरिसएण) समान अम।५४ नाममा नक्षत्रनी साथे निवास ४२ छ. (अण्णंसि देससि) अन्य में प्रदेशमा २५॥ ४थनानी साना युक्ति
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१४
सूर्यप्रज्ञप्तिस
1
तराणीति पञ्चगतिभेदानि नक्षत्राणि भवन्ति योगविचारावसरे । तत्र चन्द्रसूर्यनक्षत्राणां मध्ये Paratfण खलु सर्वशीघ्राणि तेभ्यो मन्दगतयः सूर्यास्तेभ्योऽपि मन्दगतयश्चन्द्रमसः एतश्चाग्रे स्वयमेव प्रपञ्चयिष्यते । द्विगुणितानि षट्पञ्चाशन्नक्षत्राणि प्रतिपादितानि सन्ति, तानि च प्रतिनियतापान्तराल देशानि - भ्रमिमण्डलानि चक्रबालमण्डलतया व्यवस्थितानि - सदैव एकरूपतया परिभ्रमन्ति तत्र किल युगस्यादौ अभिजिता नक्षत्रेण सह चन्द्रो योग मधिगच्छति । स च चन्द्रो योग मुपागतः सन् शनैः शनैः पश्चादतिक्रमति, तस्य च मण्डलस्य नक्षत्रेभ्योऽतीव मन्दगतित्वात्, ततो नवानां मुहूर्त्तानाम् एकस्य मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशते द्वाषष्टिभागानामेकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टेः सप्तषष्टिभागाना मतिक्रमे (९) एतत्तुल्यप्रदेशातिक्रमे सति पुरतः श्रवणेन सह योग मायाति । तत स्ततोऽपि शनैः शनैः पश्चादति
अब इसकी भावना सयुक्तिक दिखलाई जाती है - यहां नक्षत्रों के योग विचार प्रसंग में शीघ्र, शीघ्रता, मध्य, मन्द, एवं मंदतर इस प्रकार पांच गतिभेद होते हैं, उनमें चंद्र सूर्य एवं नक्षत्रों में, नक्षत्र सर्व से शीघ्र गतिवाले होते हैं ? उनसे मन्द गतिवाला सूर्य है एवं उनसे भी मंदगति चंद्र की होती है, यह सब आगे सूत्रकार ही कहेंगे । दुगुने छप्पन नक्षत्र पूर्व में प्रतिपादित किये हैं । वे प्रतिनियत अपान्तरालप्रदेश में अर्थात् चक्रवालपने से भूमिप्रदेश में सदा एक रूप से परिभ्रमण करते हैं । उनमें युग को आदि में अभिजित् नक्षत्र के साथ चंद्र योग करता है, योग प्राप्त वह चंद्र, धीरे धीरे उस मंडल के नक्षत्रों से अत्यंत मंद गतिवाला होने से गति करता है तत्पश्चात् नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग अतिक्रमण करे तो (९३) इतना प्रमाण अतिक्रमण करने पर आगे श्रवण नक्षत्र के साथ योग आता है, वहां से भी
પૂર્ણાંક બતાવવામાં આવે છે. અહી. આ નક્ષત્રાના યાગ વિચાર પ્રસંગમાં શીઘ્ર શીવ્રતર, મધ્ય, મદ અને મંદતર આ રીતે પાંચ પ્રકારના ગતિભેદ થાય છે. તેમાં ચંદ્ર, સૂર્ય અને નક્ષત્રમાં નક્ષત્ર સૌથી શીઘ્ર ગતિવાળા હોય છે. તેનાથી મ ગતિવાળે સૂર્ય છે અને તેનાથી પણ મંદગતિ ચંદ્રની હોય છે. આ તમામ આગળ સૂત્રકાર જ કહેશે બમણા નક્ષત્રા છપ્પન નક્ષત્ર પહેલાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે પ્રતિનિયત અપાન્તરાલ પ્રદેશમાં અર્થાત્ ચક્રવાલ પણાથી ભૂમિપ્રદેશમાં સદા એકરૂપથી પરિભ્રમણ કરે છે. તેમાં યુગની આદિમાં અભિજીત નક્ષત્રની સાથે ચંદ્ર યાગ કરે છે, ચેાગ પ્રાપ્ત કરેલ તે ચંદ્ર ધીરે ધીરે તે મડળના નક્ષત્રાથી અત્યંત મોંદ ગતિવાળા હેાવાથી ગતિ કરે છે. તે પછી નવમુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા ચોવીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસયા છાસઠ ભાગ અતિક્રમણ કરે તે (લાફ઼ન્દુ) આટલું પ્રમાણ અતિક્રમણુ કરે ત્યારે આગળ ધ્રેવણુ નક્ષત્રની સાથે ચેગ થાય છે, ત્યાંથી પણ ધીરે ધીરે અતિક્રમણ કરતાં કરતાં ત્રીસ મુહૂતમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३१५ क्रममाणविंशता मुहूर्तेः श्रवणनक्षत्रेण सह योगं परिसमाप्य पुरतो धनिष्ठानत्रेण सह योग मुपगच्छति, एवमनेनैव क्रमेण शनैः शनैः रतिक्रममाणश्चन्द्रः स्वं स्वं कालमाचक्ष्य सर्वेरपि नक्षत्रैः सह योगस्तावद् वक्तव्यो यावदुत्तराषाढानक्षत्रयोगमुपागच्छेत्-अभिजिदाद्युत्तराषाढानक्षत्रपर्यन्त मित्थमेव स्वस्थ कालपरिमाणेन योगो वक्तव्य इत्यर्थः एतावता च कालेनचक्रवालमण्डस्थितसमस्तनक्षत्रमण्डलपर्यायभोगकालेन-समयेन अष्टौ मुहूर्तशतानि एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति पिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पट्पष्टिः सप्तपष्टिभागा अभवन् । तथाहि-पण्णनक्षत्राणि पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्तानीति षद् पश्चचत्वारिंशता गुण्यते ४५४६-२७० जाते सप्तत्यधिके द्वे शते । षट् च नक्षत्राणि पश्चदशमुहर्तानीति भूयो षट् पञ्चदशभिर्गुण्यते-१५४६-९० जाता नवतिः । पञ्चदशत्रिशन्मुह नीति पश्चदश त्रिंशता गुण्यन्ते-३०-१५-४४० जातानि चत्वारिंशतानि पञ्चाशदधिकानि-४५०। धीरे धीरे अतिक्रमण करते करते तीस मुहर्त में श्रवण नक्षत्र के साथ योग को समाप्त करके आगे धनिष्ठा नक्षत्र के साथ योग को प्राप्त कर लेता है। इसी प्रकार के क्रम से धीरे धीरे अतिक्रमण करता हुवा चंद्र स्व स्व काल के अनुसार सभी नक्षत्रों के साथ का योग उत्तराषाढा नक्षत्र पर्यन्त कह लेवें अर्थात् अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराषाढा नक्षत्र पर्यन्त इसी प्रकार स्वस्व कालानुरूप योग का कथन कर लेवें। इतने काल में अर्थात् चक्रवाल मंडल स्थित समस्त नक्षत्र मंडल पर्याय भोग समय में आठसो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग होते हैं। वह इस प्रकार से हैं-छ नक्षत्र पैंतालीस मुहर्तवाले होते हैं, अतः पैंतालीस को छह से गुणा करे ४५४६=२७० तो इस प्रकार दोसो सत्तर होते हैं। छह नक्षत्र पंदर मुहर्तवाले होते हैं, अतः फिरसे पंद्रह को छ से गुणा करे १५४ ६९० तो नव्वे होते हैं । पंद्रह नक्षत्र तीस मुहूर्त શ્રવણ નક્ષત્રની સાથે વેગ સમાપ્ત કરીને આગળ ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે વેગ પ્રાપ્ત કરે છે. આ જ પ્રમાણેના ક્રમથી ધીરે ધીરે અતિક્રમણ કરતા કરતાં ચંદ્રને પોતપોતાના કાળ પ્રમાણે બધા નક્ષત્રની સાથે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યન્તને યોગ કહી લે. અર્થાત્ અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યન્ત આજ પ્રમાણે પોતપોતાના કાળ પ્રમાણે યોગ સંબંધી કથન કરી લેવું. આટલા કાળમાં અર્થાત્ ચક્રવાલ મંડળ સ્થિત સઘળે નક્ષત્ર મંડળ પર્યાય ભેગ સમયમાં આઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસયિ એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ થાય છે. તે આ પ્રમાણે છે-છ નક્ષત્ર પિસ્તાલીસ મુહૂર્તવાળા હોય છે. તેથી પિસ્તાલીસને છથી ગુણાકાર કરે ૪૫+૨=૨૭૦ તે આ રીતે બસો સીતેર થાય છે. નક્ષત્રો પંદર મુહૂર્તવાળા હોય છે, તેથી ફરીથી પંદરનો છથી ગુણાકાર કરે ૧૫૪=૯૦ તે નેવું થાય છે, પંદર નક્ષત્રે ત્રીસ મુહૂર્ત વાળા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१६
सूर्यप्रशप्तिसूत्र ततोऽभिजितो नवमुहूर्ता एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति पिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पट्षष्टिः सप्तपष्टिभाषष्टिभागा इति, एतेपा मेकत्र सम्मीलनेन यथोक्तं मुहूर्तपरिमाणं भवति-८१९।। एकोनविंशत्यधिकान्यष्टौ शतानि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति षष्टिभागा एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पट्पष्टिः सप्तपष्टिभागा इति । एष एतावान् नक्षत्रमासः । तत स्तदनन्तरं यदभिजिनक्षत्रमतिक्रान्तं तदपरेण द्वितीयेन अभिजिता नक्षत्रेण सह नवमुहूर्तादि कालं योग मुपागच्छति । ततः परमपरेण द्वितीयेनान्येन अशाविंशति सम्बन्धिना श्रवणनक्षत्रेण सह संयोगमश्नुते । एवमत्र पूर्ववत् तावद्वाच्य यावदुत्तराषाढानक्षत्रं समागच्छेत् । तदनन्तरं भूयोऽपि प्रथमेनैव अभिजिन्नक्षत्रेण सह संयोग सहबासमुपयाति । ततः पुनरपि पूर्वोक्तक्रमेणैव श्रवणादिभिनेक्षत्रै भूयो भूयो भावना वाले होते हैं अतः तीस को पंद्रह से गुणा करे ३०x१५-४५० तो चारसो पचास होते हैं। तत्पश्चात् अभिजित् नक्षत्र का नव मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग जो है इन सब को इकट्ठा करे तो पूर्व कथनानुसार यथोक्त मुहूर्त परिमाण (८१९ ) आठसो उन्नीस मुहत तथा एक मुहर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग हो जाते हैं। इतना प्रमाणवाला एक नक्षत्र मास होता है। तत्पश्चात् उस अभिजित् नक्षत्र को छोड करके दूसरे अभिजित् नक्षत्र के साथ नव मुहर्तादि काल पर्यन्त योग करता है, तत्पश्चात् दूसरा अठाईस नक्षत्र संबंधा श्रवण नक्षत्र के साथ योग करता है, इसी प्रकार यहां पर पूर्व कथनानुसार उत्तराषाढा नक्षत्र पर्यन्त कह लेवें । तत्पश्चात् फिर से प्रथम अभिजित् नक्षत्र के साथ वास करता है । तत्पश्वात् फिरसे भी पूर्वोक्त क्रमसे ही श्रवणादि नक्षत्रों के साथ पुनः पुनः भावना હોય છે. તેથી તીસને પંદરથી ગુણકાર કર ૩૦+૧૫=૪૫૦ તે ચારસો પચાસ આવે છે. તે પછી અભિજી નક્ષત્રના નવ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસયિા છાસઠ ભાગ જે છે એ બધાને એકઠા કરે તે પૂર્વ કથન પ્રમાણે યક્ત મુહૂર્ત પરિમાણ (૮૧૯૨ ) આઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તાના બાસડિયા વીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા
છાસઠ ભાગ થઈ જાય છે આટલા પ્રમાણનો એક નક્ષત્ર માસ થાય છે. તે પછી એ અભિજીત નક્ષત્રને છોડીને બીજા અભિજીત નક્ષત્રની સાથે નવમુહુર્તાદિ કાળ પર્યત યોગ કરે છે. તે પછી બીજા અઠયાવીસ નક્ષત્ર સંબંધી શ્રવણ નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. એ જ પ્રમાણે અહીં પૂર્વ કથન પ્રમાણે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યન્ત કહી લેવું. તે પછી ફરીથી પહેલા અભિજીતુ નક્ષત્રની સાથે વાસ કરે છે. તે પછી ફરીથી પણ પૂર્વ કથિત કમ પ્રમાણે જ શ્રવણદિ નક્ષત્રની સાથે ફરી ફરી ભાવના ભાવિત કરી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३१७ तावद् भावनीया यावदुत्तराषाढा नक्षत्रेण सह योग मुपागच्छेदिति । एवं सकलकालमपोति भावना भाविताक्षरार्थः। ततो विवक्षिते दिने यस्मिन् मण्डलप्रदेशे देशे येन नक्षत्रेण सह योगमगमच्चन्द्रमाः स यथोतमुहूर्तसंख्यातिक्रमे सति भूयोऽपि तादृशेनैव सदृशनाम्ना अपरेण नक्षत्रेण सह अन्यस्मिन् चक्रवालमण्डलस्थितेऽस्मिन् मण्डलप्रदेशे देशे योगमादत्ते, अर्थात् सदृशनाम्ना नक्षत्रेण सहयोगमश्नुते, न च तेनैव नक्षत्रेण, न चापि तस्मिन् मण्डलप्रदेशे देशे चेति । अतो वक्ष्यति-'जे णं अज्ज णक्खत्तेणं चंदे जोयं जोएइ जंसि देसंसि सेणं इमाई सोलस अत्तीसे मुहत्तमयाई अउणापण्णं च बावट्ठिभागे मुहुरास्स बावट्ठिभागं च सतढिहा छेत्ता पट्टि चुणिया भागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से णं चंदे तेणं चेव णक्खतेणं जोयं जोएइ आगंसि देसंसि' येनाद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि पोडश अष्टाविंशानि मुहर्तशतानि एकोनपञ्चाशतं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य भावित कर लेवें, वह भावना उत्तराषाढा नक्षत्र पर्यन्त भावित कर समझ लेवें इस प्रकार सकल काल पर्यन्त भावना भावित करके विवक्षित दिन में जिन मंडलप्रदेश में जिन नक्षत्र के साथ योग प्राप्त चन्द्र यथोक्त मुहूर्त संख्यातिक्रमण हो जाने के बाद फिर से उसी प्रकार के समान नामवाले अन्य नक्षत्र के साथ अन्न चकवाल मंडल में रह कर अन्य मंडल प्रदेश में योग करता है । अर्थात् समान नाम वाले नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करता है। वही नक्षत्र के साथ या उसी मंडल प्रदेश में योग नहीं करता है, अतः कहते हैं कि (जे णं अन्ज णवत्तेणं चंदे जोयं जोएइ, जसि देसंसि से णं इमाई सोलस अट्ठतीसे मुहत्तसयाई, अउणापण्णं च बावहिभागे मुहत्तस्स बावहिभागं च सत्तढिहा छेत्ता पण्णट्टि चुणिया भागे उवाइणावेत्ता पुणरवि से णं चंदे तेणं चेव णखत्तेणं जोयं जोएइ अण्णंसि देससि) (अज) विवक्षित दिन में चंद्र जिस नक्षत्र के साथ योग करता है, जिस मंडल प्रदेश में इस લેવી. તે ભાવના ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના કથન પર્યન્ત ભાવિત કરી સમજી લેવી. આ પ્રમાણે સપૂર્ણ કાળ પર્યન્ત ભાવના ભાવિત કરીને વિવક્ષિત દિવસમાં જે મંડળ પ્રદેશમાં જે નક્ષત્રની સાથે વેગ પ્રાપ્ત થયેલ ચંદ્ર યક્ત મુહૂર્ત સંખ્યાનું અતિકમણ થઈ ગયા પછી ફરીથી એ જ પ્રકારના સમાન નામવાળા અન્ય નક્ષત્રની સાથે બીજા ચક્રવાલ મંડળમાં રહીને અન્ય મંડળ પ્રદેશમાં વેગ કરે છે. અર્થાત્ સરખા નામવાળા નક્ષત્રની સાથે વેગ પ્રાપ્ત કરે છે. એ જ નક્ષત્રની સાથે અથવા એજ મંડળ પ્રદેશમાં યોગ કરતા નથી. तेथी -(जेणं अज णखत्तंग चंदे जोय जोइए, जेसि देसंसि सेणं इभाई सोलस अतृतीसे मुहुत्तसयाई, अउणापण्णं च बासद्विभागे मुहुत्तस्स बायद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पण्णाद चुणियामागे उवाइणावेत्ता पुणरवि सेणं चं? तेणं चेव णखतेण जोयं जोएइ अण्णंसि देसंसि) (अज्ज) विवक्षित हवसमा य नक्षत्रनी साथे या ४२ छे.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्चपष्टिं चूर्णिकाभागान् उपादाय पुनरपि स खलु चन्द्र स्तेनैव च नक्षत्रेण योगं युनक्ति अन्यस्मिन् देशे ॥ ___ 'अज्ज अद्य-विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह योगं युनक्ति-योगं करोति चन्द्रो यस्मिन्-यस्मिन् देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स:-एवंविधं योगादि कार्य कुर्वन् खलु चन्द्र इमानि-वक्ष्यमाणसंख्याकानि 'सोलस अट्टतीसे मुहुतसयाई पोडश अष्टात्रिंशानि मुहत्तेशतानि-षोडशमुहत्तेशतानि-अष्टात्रिंशदधिकानि-१६३८ 'अउणापण्णं च' एकोनपञ्चाशतं च द्वापष्टिभागान मुहर्तस्य एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिविभागै विभज्य विभक्तस्य तस्य मण्डलप्रदेशस्य सत्कान् "पण्णाटिं' पञ्चषष्टि वृणिकाभागान् 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्वा-तावन्मात्रप्रदेशमतिक्रम्य पुनरपि स एव भ्रमन चन्द्र स्तेनैव नक्षत्रेण सह योगं युनक्ति--योगमश्नुते किन्त्वन्यस्मिन् देशे-अन्यस्मिन् मण्डलप्रदेशे, न तु तस्मिन्नेव पूर्वोक्तमण्डलप्रदेशे योगं कुर्यादित्यभिप्रायः । कथमित्थं संपद्यते इति चेदुच्यते-यतोऽत्र भूयस्तस्मिन्नेव देशे तेनैव नक्षत्रेण सह योगो युगद्वयकालातिको समये यथार्थकेवलज्ञान वेदसा ज्योतिश्चक्रगते रुपलब्धः । जम्बूद्वीपे च पटू पश्चाशदेव नक्षत्राणि, ततो विवक्षित नक्षत्र योगे सति तत आरभ्य पट् पश्चाशन्नक्षत्रातिक्रमे काले पुनस्तेन नक्षत्रेण सह योगप्रकार योगादिकार्य करता चंद्र ये वक्ष्यमाण प्रकार के (सोलस अट्ठतीसे मुहत्तसयाई) सोलह सो अडतीस मुहर्त तथा (अउणापण्णं च) एक मुहूर्त का बासठिया उनचास भाग तथा बासठिया एक भाग को सडसठ भाग करके विभक्त किये हुवे उन मंडल प्रदेश का (पण्णहि) पैंसठ चूर्णिका भाग को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके उतने प्रमाणवाले प्रदेश को अतिक्रमण करके पुनः भ्रमण करता हुवा चंद्र उसी नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करता है, उसी पूर्वोक्त मंडल प्रदेश में योग नहीं करता है । यह किस प्रकार से होता है ? इसके लिये कहते हैं-कारण की फिर से उसी प्रदेश में उसी नक्षत्र के साथ दो युग के कालातिक्रम के समय में यथार्थ केवल ज्ञान के बल से ज्योतिश्चक्र गति की उपलब्धि होती है । जम्बूद्वीप में छप्पन ही नक्षत्र होते हैं, તથા જે મંડળ પ્રદેશમાં આ રીતે ગાદિ કાર્ય કરતે ચંદ્ર આ વક્ષ્યમાણ પ્રકારના (सोलम अद्वतीसे मुहुत्तसयाई) सणसो मात्रास मुडूत तथा (अउणापण्णं च) मे મુહૂર્તના બાસડિયા એગણપચાસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને વિભાગ કરવામાં આવેલ એ મંડળ પ્રદેશનાં (Tomટ્રિ) પાંસઠ ચૂર્ણિકા ભાગને (उवाइणावेत्ता) ७९ ४ीने मेटा प्रमाणुपा प्रदेशनु अति भए रीने इशथी लभ કરતે ચંદ્ર એજ નક્ષત્રની સાથે વેગ પ્રાપ્ત કરે છે. એજ પૂર્વોક્ત મંડળ પ્રદેશમાં વેગ કરતા નથી. આ કેવી રીતે થાય છે ? તે બતાવવા કહે છે. કારણકે ફરીથી એજ પ્રદેશમાં એજ નક્ષત્રની સાથે એ યુગના કાલાતિક્રમના સમયમાં યથાર્થ કેવળજ્ઞાનના બળથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३१९ मुपादत्ते, षट्पञ्चाशन्नक्षत्रातिक्रमश्च पूर्वोक्ताष्टाविंशति नक्षत्रमुहूर्त्तसंख्याया द्विगुणसंख्यया तुल्यता भवेत् । अष्टाविंशति नक्षत्राणां मुहर्तपरिमाणं तु एकोनविंशत्यधिकान्यष्टौशतानि मुहर्तानाम्-८१९ । एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति दोषष्टिभागा, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्पष्टिः सप्तपष्टिभागाश्चेति-(८१९।६।६६) इदमष्टाविंशतिनक्षत्राणां मुहूर्तपरिमाणं द्विगुणं कार्यम्-( ८१९।। )x२= (१६३८३) अत उक्तम्-'सोलस अद्वतीसे मुहुत्तसयाई' अष्टात्रिंशदधिकानि षोडशशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्यैकोनपञ्चाशद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पञ्चषष्टिः सप्तपष्टिभागावेति सर्वथोपपद्यते । तदेवं ताहशेन-तत्सदृशेन तेन नक्षत्रेण सह अन्यस्मिन् देशे-अन्यस्मिन् मण्डलप्रदेशे यावता कालेन पुनरपि-भूयोऽपि योग उपजायते तावान् कालविशेष उक्तः ।। तदनन्तर विवक्षित नक्षत्र योग में भी वहां से आरंभ करके छप्पन नक्षत्र का अतिक्रमण काल में फिर से उसी नक्षत्र के साथ योग करता है। छप्पन नक्षत्रों को छोड करके पूर्वोक्त अट्ठाईस नक्षत्र की मुहूर्त संख्या से तुल्यता होती है । अठाईस नक्षत्रों का मुहूर्त परिमाण आठ सो उन्नीस मुहूर्त ८१९ । तथा एक मुहर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग होते हैं । (८१९ । । । ७) अठाईस नक्षत्रों के इस मुहूर्त परिमाण को दुगुना करे (८१९ ।। +२ (११३८।।) अतएव कहा है कि (सोलस अट्टतीसमुहत्तसयाई) सोलह सो अडतीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उनचास भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पैंसठ भाग इस प्रकार सर्वथा होता है। तत्समान नक्षत्र उस नक्षत्र के साथ अन्य मंडलप्रदेश में जितने काल में फिर से योग होता है, उतना काल विशेष कहा है।
તિચક્રની ગતિની પ્રાપ્તિ થાય છે. જબૂદ્વીપમાં છપ્પન જ નક્ષત્ર હોય છે, તે પછી વિવક્ષિત નક્ષત્રગમાં પણ ત્યાંથી આરંભ કરીને છપ્પન નક્ષત્રના અતિકમણ કાળમાં ફરીથી એજ નક્ષત્રની સાથે ભેગ કરે છે. છપ્પન નક્ષત્રોને છોડીને પૂર્વોક્ત અઠયાવીસ નક્ષત્રોની મુહૂર્ત સંખ્યાથી સમાનતા થાય છે. અઠયાવીસ નક્ષત્રનું મુહૂર્ત પરિમાણ આઠ ઓગણીસ ૮૧૯ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ થાય છે. (૮૧ ) આઠ ઓગણીસ નક્ષત્રોના આ મુહૂર્ત પરિમાણને બમણુ કરે તે (૮૧૯૪)+ર=(૧૬૩૮૫) થાય छ. तेथी०४ ४थुछ 3-(सोलस अटूनीसे मुहुत्तसयाई) सोसे माउत्रीस भुत तथा से મુહૂર્તના બાસઠિયા ઓગણપચાસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગને સડસડિયા પાંસઠ ભાગ આ પ્રમાણે સર્વથા થાય છે. તેની સમાન નક્ષત્ર એ નક્ષત્રની સાથે અન્ય મંડળ પ્રદેશમાં જેટલા કાળમાં ફરીથી ભેગ કરે છે, એટલે કાળ વિશેષ કહેલ છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे __ अथ सम्प्रति तस्मिन्नेव देशे तादृशेन तेन वा नक्षत्रेण सह भूयोऽपि योगो यावता कालेन भवति तावन्तं कालविशेष प्रतिपादयति-'ता जेणं अज णक्खत्ते ण चंद जीयं जोएइ जंसि देसंसि से णं इमाई चउपण्ण मुहुनसहस्साई उवाइणावे ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं तारिसरणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि' तावद येनाय नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि चतुःपश्चाशतानि मुहूर्तसहस्त्राणि नव च मुहर्तशतानि उपादाय पुनरपि स चन्द्रोऽन्येन तादृशेन योगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥-तावदिति पूर्ववत् अद्य-विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह चन्द्रो योगं युनक्ति-योगमश्नुते यस्मिन् देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे स एव स्वकक्षायां भ्रमन् चन्द्रः इमानि-वक्ष्यमाणसंख्याकानि चतुः पञ्चाशन्मुहूर्तसहस्राणि नव च मुहूर्त्तशतानि=५४९०० 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्वाअतिक्रम्य पुनरपि भ्रमन् स एव चन्द्रोऽन्येन तादृशेनैव-तत्सदृशेनैव नक्षत्रेण सह योगं युनक्ति-सहयोगमश्नुते तस्मिन्नेव-मण्डलप्रदेशे ।-कथमेतदवसीयत इति चेत् अत्र भावना प्रोच्यते-विवक्षिते युगे विवक्षितानाम् अष्टाविंशतेर्मुहूर्तानां मध्ये येन नक्ष- अब उस मंडलप्रदेश में उसके समान अथवा उस नक्षत्र के साथ फिर से जितने काल में योग प्राप्त होता है, उस कालविशेष का प्रतिपादन करता है-(ता जे णं अज णक्खत्तणं चंदे जोयं जोएइ जंसि देसंसि से णं इमाइं चउपण्णमुहत्तसहस्साइं णव य मुहत्तसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि चंदे अण्णेणं तारिसएणं जोयं जोएइ तसि देससि) इस विवक्षित दिन में जिस मंडल प्रदेश में जिस नक्षत्र के साथ चंद्र योग प्राप्त करता है, उसी मंडल प्रदेश में वही स्वकक्षा में भ्रमण करता हुवा चंद्र वक्ष्यमाण संख्या वाले चोपन हजार नवसो मुहर्त को ५४९.०० (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके अर्थात् अतिक्रमण करके फिर से भ्रमण करता हुवा वह चंद्र दूसरे उसी प्रकार के नक्षत्र के साथ उसी मंडलप्रदेश में योग प्राप्त करता है । यह किस प्रकार से होता है सो कहते हैं
अब इसकी भावना दिखलाते हैं-विवक्षित युग में विवक्षित अठाईस
હવે આ મંડળપ્રદેશમાં તેની સરખા અથવા એ નક્ષત્રની સાજે ફરીથી જેટલા भने यो प्रात ४२ थे, ये विशेषनु प्रतिपान ४२वामां पाये -(ता जेणं अज्ज णक्ख तेणं चई जोयं जोएइ जंसि देसीसे सेणं इमाइं च अण्णमुहुत्तसहस्साई णव य मुहुत्तसहस्साई सवाइण वेत्ता पुणरवि से चंदे अण्णेणं तारिसहणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि) આ વિવક્ષિત દિવસમાં જે મંડળ પ્રદેશમાં જે નક્ષત્રની સાથે ચંદ્ર ગ પ્રાપ્ત કરે છે. એજ મંડળમાં એજ સ્વક્ષામાં ભ્રમણ કરતા વફ્ટમાણ સંખ્યાવાળી ચેપન હજાર નવસો ५४८०० मुडूत (उवाइणावे ता) अणु परीने अर्थात् प्रतिभा परीने इशथी भ्रम કરતે ચંદ્ર બીજા એજ પ્રકારના નક્ષત્રની સાથે એજ મંડળ પ્રદેશમાં વેગ પ્રાપ્ત કરે છે, આ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવવામાં આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतमाभृतम् ३२१ त्रेण सह यस्मिन देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे यदा चन्द्रमसो योगो जातो भूयसाऽस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे देशे तदैव तेनैव नक्षत्रेण सह योगो विवक्षितयुगादारभ्य तृतीये युगे भवति नतु द्वितीये युगे योगः स्यात् कुत इति चेत् ? उच्यते-इह युगादित आरभ्य प्रथमे नक्षत्रमासे यानि एकानि अष्टाविंशतिं नक्षत्राणि समतिक्रामन्ति द्वितीयेन नक्षत्रमासेन तेभ्योऽपराणि-द्वितीयानि, ततो भूयस्तृतीयेन, ततोऽपराणि तृतीयानि, ततश्च चतुर्थेन नाक्षत्रमासेनैवं क्रमेण भूयो भूयश्चक्रवालमण्डलक्रमेण तान्येव प्रथमानि अष्टाविंशति नक्षत्राणि द्वितीय तृतीयचतुर्थादिमण्डलनमणसकलकालं पूरयति चन्द्रः। युगे च नक्षत्रमासाः सप्तषष्टिः, सा च सप्तषष्टि संख्या विषमा तेन विवक्षितयुगपरिसमाप्तौ अन्यस्य युगस्य प्रारम्भे यानि विवक्षितयुगस्यादौ भुक्तानि नक्षत्राणि तेभ्योऽपराण्येव-द्वितीयान्येव भोगमायान्ति, नतु मुहतों में जिस नक्षत्र के साथ जिस मंडल प्रदेश में जब चंद्रमा का योग हुवा हो फिर से उसी मंडलप्रदेश में उसी समय में उसी नक्षत्र के साथ योग विवक्षित युग से तीसरे युग में होता है । दूसरे युग में योग नहीं होता है । यह किस प्रकार होता है ? सो कहते हैं-यहाँ युग की आदि से आरम्भ करके पहला नक्षत्र मास में जो एक अठाईस नक्षत्र अतिक्रमण करते हैं, दूसरे नक्षत्र मास में वे दूसरे, तत्पश्चात् तीसरे को, चतुर्थ नक्षत्रमास में चौथे को इस प्रकार के पुनः पुनः चक्रवाल मंडल क्रम से वही पहले अठाईस नक्षत्रों दूसरे, तीसरे, एवं चौथे आदि मंडल में भ्रमण क्रम से संपूर्ण काल पूरित करते हैं। एक युग के नक्षत्र मास सडसठ होते है वे सडसठ की संख्या विषम होती है, अतः विवक्षित युग की समाप्ति में तथा अन्य युग के प्रारम्भ में जो विवक्षित युग की आदि में भुक्त किये नक्षत्र होते हैं, उनसे अन्य ही उपभोग में आते हैं । वही नक्षत्र पुनः नहीं आते हैं । कारण की अठाईस नक्षत्रों की
હવે તેની ભાવના બતાવવામાં આવે છે-વિપક્ષિત યુગમાં વિવક્ષિત અઠયાવીસ મુહમાં જે નક્ષત્રની સાથે જે મંડળ પ્રદેશમાં જ્યારે ચંદ્રમાનો યાગ થયે હેય ફરીથી એજ મંડળ પ્રદેશમાં એજ સમયે એજ નક્ષત્રની સાથે વિવક્ષિત યુગના ત્રીજા યુગમાં
ગ થાય છે. બીજા યુગમાં પેગ થતો નથી. આ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. અહીં યુગની આદિથી આરંભ કરીને પહેલા નક્ષત્રમાસમાં જે એક અઠયાવીસ નક્ષત્રો અતિકમણ કરે છે, બીજા નક્ષત્રમાસમાં એ બીજા તે પછી ત્રીજા અને ચોથા નક્ષત્રમાસમાં થા આ રીતના ફરી ફરીને ચકવાલમંડળ કેમથી એજ પહેલા અઠયાવીસ નક્ષત્ર બીજા, ત્રીજા અને ચેથા વિગેરે મંડળમાં ભ્રમણ ક્રમથી સંપૂર્ણ કાળ પૂર્ણ કરે છે. એક યુગમાં નક્ષત્ર માસ સડસઠ હોય છે. સડસઠની સંખ્યા વિષમ હોય છે. તેથી વિવક્ષિત યુગની સમાપ્તિમાં તથા અન્ય યુગના પ્રારંભમાં જે વિવક્ષિત યુગની આદિમાં ભેગવેલા નક્ષત્ર હોય છે. તેનાથી બીજા ઉપભેગમાં આવે છે. એજ નક્ષત્ર ફરી આવતા નથી. કારણકે અઠયાવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२२
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
तान्येव | 'अष्टाविंशति नक्षत्राणां संख्यायाः समत्वात्, सप्तषष्टि नाक्षत्रमासानां संख्यायाः विषमत्वाच्चेति' अथ युगद्वयं च चतुस्त्रिंशन्नक्षत्रमासशतं भवति, सा च चतुस्त्रिंशन्नक्षत्रमाससंख्या समेति द्वितीययुगपरिसमाप्तौ च पट् पञ्चाशदपि नक्षत्राणि समाप्तिमुपयान्ति ततो विवक्षित युगादारभ्य तृतीये युगे तेनैव नक्षत्रेण तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे तदा चन्द्रमसो योगः स्यादिति निश्रय प्रचयः । युगे च अहोरात्राणाम् अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि भवन्ति, एकैकस्मिवाहोरात्रे मुहर्त्ताखिशततोऽष्टादशानां शतानां त्रिंशदधिकानां त्रिंशता गुणितानां भवति ययोक्ता मुहूर्त्त संख्या । यथा - १८३० + ३० = ५४९०० जातानि नवशताधिकानि चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि - ५४९०० यथोक्तं च मूले- (चउपण्णमुहुतसहस्साई णवय मुहुत्तसाई) इति यथोक्तमुपपद्यते । तेन यथोक्तमुहूर्त्तसंख्यातिक्रमे च तादृशेनैव तत्सदृशेनैव नक्षत्रेण सह योगमुपागतस्य चन्द्रमस स्तस्मिन्नेव देशे - तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे स्यात् नतु संख्या समान ही होती है । तथा नाक्षत्रमास सडसठ विषम संख्यावाले होते हैं। अब दोनों युग में नक्षत्र मास चोतीससो होते हैं, वह चोतीससो नाक्षत्र मास की संख्या सम है अतः दूसरे युग की समाप्ति में छप्पन नक्षत्र भी समाप्त हो जाते हैं अतः विवक्षित युग से आरम्भ करके तीसरे युग में उसी नक्षत्र के साथ उसी मंडल प्रदेश में उस समय में चंद्रमा का योग होता है यह निश्चित है । एक युग में अठारह सो तीस अहोरात्र होते हैं, एक एक अहोरात्र में तीस मुहूर्त होते हैं अतः अठारह सो तीस को तीस से गुणा करे जैसे कि - १८३० X ३० = ५४९०० चोपन हजार नव सो ५४९०० हो जाता है । मूल में कहा भी है- (चउप्पण्णमुहुत्तसहस्साई णव य मुहुत्सयाई) इस कथन के अनुसार यथोक्त प्रमाण मिल जाता है । अतः यथोक्त मुहूर्त संख्या का अतिक्रमण करने पर उसी प्रकार के नक्षत्रों के साथ योग प्राप्त चंद्रमा का उसी मंडल प्रदेश में योग होता है । उस नक्षत्र के साथ નક્ષત્રાની સંખ્યા સરખીજ છે તથા નક્ષત્રમાસ વિષમ સખ્યાવાળા હોય છે અને યુગમાં નક્ષત્રમાસ ચેત્રીસ હેાય છે. એ ચાત્રીસે નક્ષત્રમાસની સંખ્યા સમ છે. તેથી બીજા યુગની સમાપ્તિમાં છપ્પન નક્ષત્રા સમાપ્ત થઈ જાય છે.. તેથી વિશ્વક્ષિત યુગથી આરંભ કરીને ત્રીજા યુગમાં એજ નક્ષત્રની સાથે એજ મંડળ પ્રદેશમાં એ સમયે ચદ્રમાને ચેાગ થાય છે. એ નિશ્ચિત છે. એક યુગમાં અઢારસોત્રીસ અહેારાત્ર હાય છે. એક એક અહોરાત્રમાં ત્રીસત્રીસ મુહૂર્યાં હેાય છે. તેથી અઢારસો ત્રીસના ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા જેમકે-૧૮૩૦+૩૦=૫૪૯૦૦૧ ચાપન હજાર નવસેા થઇ જાય છે. મૂળમાં કહ્યું પણ છે. (चउप्पण्ण मुहुत्त सहरसाई जव य मुहुत्तसयाई) आउथन प्रमाणे यथोस्त प्रभाणु भणी लय છે. તેથી યથેાક્ત મુહૂત સંખ્યાનું અતિક્રમણ કરવાથી એજ પ્રકારના નક્ષત્રાની સાથે ચેગ પ્રાપ્ત કરેલ ચદ્રમાનેા એજ મડળ પ્રદેશમાં વેગ થાય છે. એ નક્ષત્રની સાથે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविशतितम प्राभृतप्राभृतम् २२३ तेन नक्षत्रेण, नवा च अन्यस्मिन् मण्डलप्रदेशेचेति यथोतं भावनया सिद्धयतीति ।-'ता जेणं अज णखत्तेणं चंदे जोयं जोएइ जंसिं जंसि देसंसि से णं इमाई एगं लक्खं णव य सहस्से अट्ट य मुहुत्तसए उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे तेणं णखत्तेणं जोय जोएइ तंसि देसंसि' तावद् येनाद्य नक्षत्रेण चन्द्रो योगं युनक्ति यस्मिन् यस्मिन् देशे स खलु इमान्येकं लक्षं नव च मुहर्तसहस्राणि अष्टौ च मुहूर्तशतानि उपादाय पुनरपि स चन्द्र स्तेन नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥-तावदिति प्रगवत् अद्य-विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण यस्मिन् तस्मिन् वा मण्डलप्रदेशे चन्द्रो योगं युनक्ति-येन नक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् यस्मिन् देशे तं तं कालं परिपूरयति, स एव भ्रमन् चन्द्रः खलु इति वाक्यालङ्कारे इमानि-वक्ष्यमाण संख्याकानि लक्षमेकं नव च सहस्राणि अष्टौ शतानि च मुहर्लान् ‘उवाइणावेत्ता' उपादायगृहीत्वा अतिक्रम्य पुनरपि-भूयोऽपि मण्डलं पूरयन् स एव चन्द्र स्तेनैव पूर्वोक्तेन नक्षत्रैण सह योगं युनक्ति तस्मिनैव मण्डलप्रदेशे' अत्रापि भावना तु पूर्वप्रतिदितक्रमेणैव ज्ञेया, युगद्वयकाल: पशिच्छतानि षष्टयधिकानि-३६६० अहोरात्राणाम्, एकैकस्मिन्नहोरात्रे च अथवा अन्य मंडलप्रदेश में नहीं होता है। यह यथोक्त भावना से सिद्ध होता है । (ता जे णं अज नक्खत्तणं चंदे जोयं जोएइ जंसि जंसि देसंसि से णं इमाई एगं लक्खं णव य सहस्से अट्ठ य मुहत्तसए उवाइणावेत्ता पुणरवि से चंदे ते णं णवत्तेणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि) विवक्षित दिन में जिस नक्षत्र के साथ, जिस किसी भी मंडल प्रदेश में चंद्र योग करता है, अर्थात् जिस नक्षत्र के साथ रह कर जिस मंडल प्रदेश में उस उस काल को पूरित करता है, भ्रमण करता हुवा वही चंद्र वक्ष्यमाण संख्या अर्थात् एक लाख नव हजार आठ सो मुहर्त को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके फिर से मंडल प्रदेश को पूरित करता हुवा वही चंद्र वह पूर्वोक्त नक्षत्र के साथ उसी मंडल प्रदेश में योग करता है। यहां पर भी पूर्व प्रतिपादितक्रम से भावना होती है। दोनों युग का कालमान छत्तीस सो माठ ३६६०। अहोरात्र परिमाण का अथवा अन्य भी ७७ प्रदेशमा यता नथी, ॥ यथात मानायी सिद्ध थाय छे. (ता जेणं अज्ज णक्खतेणं चंदे जोय जोएइ जांसि जसि देसिस सेणं इमाई एगं लक्ख, णव य सहस्से अट्ट य मुहुत्तसए उवाइणावेत्ता पुणरवि से च दें तेणं णक्खत्तेणं जोयं जो इ तंसि देसंसि) विवक्षित हिवसमा २ नक्षत्रनी साथे २ ७ मा प्रदेशमा योग કરે છે. અર્થાત્ જે નક્ષત્રની સાથે રહીને જે મંડળ પ્રદેશમાં તે તે કાળને પૂર્ણ કરે છે, ભ્રમણ કરતે એજ ચંદ્ર વક્ષ્યમાણ સંખ્યા અર્થાત્ એક લાખ નવહજાર આઠ भुडूतन (उवाइणावेत्ता) ग्रह परीने इशथी भ31 प्रशने पूरित रीने मे यंद्र में પૂર્વોક્ત નક્ષત્રની સાથે એજ મંડળ પ્રદેશમાં કેગ કરે છે. અહીં પણ પૂર્વ પ્રતિપાદિત ક્રમથી ભાવના થાય છે. બંને યુગના કાળમાન છત્ર સસે સાઈઠ ૩૬૬ અહેરાત્ર પરિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र त्रिंशन्मुहूर्ता भवन्ति, तेन षष्टयधिकानि षट्त्रिंशच्छतानि त्रिंशता गुणनीयानि-३६६०x ३०=१०९८०० जातानि लक्षमेकं नवसहस्राणि अष्टौशतानि च मुहूर्तानाम् । इत्येवं यथोक्ता मुहूर्तसंख्या भवति । अत एवोक्तं मूले-'एगं लक्खं णव य सहस्से अट्ठ य मुहुत्तसए' इति तदेवं तादृशेन तेन वा नक्षत्रेण सह अन्यस्मिन् तस्मिन् वा मण्डलप्रदेशे चन्द्रमसो योग लक्षप्रमाणं प्रतिपादितमिति ॥ ___अथ सम्प्रति सूर्यविषये तदाह-'ता जेणं अज णक्खत्ते णं सूरे जोयं जोएइ, जंसि देसंसि से णं इमाइं तिण्णि छावट्ठाई राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरिए अण्णेणं तारिसएणं चेव णखत्ते णं जोयं जोएइ तंसि देसंसि' तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्योयोगं युनक्ति यस्मिन् देशे स खलु इमानि त्रीणि षटू षष्टानि रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्योऽन्येन तादृशेनैव नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥-तावदिति पूर्ववत अद्य-विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह सूर्यो यस्मिन् देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे योगं युनक्तियोग मश्नुते स एव स्वमण्डले भ्रमन् सूर्यः खलु-इति वाक्यालङ्कारे, इमानि-वक्ष्यमाणहोता है। एक एक अहोरात्र में तीस मुहर्त होते हैं उसको छत्तीस सो साठ का गुणा करे तो ३६६०४३०=१०९८००। एक लाख नव हजार आठ सो होते हैं । इस प्रकार यथोक्त मुहर्त परिमाण हो जाता है । अतएव कहा है(एगं लक्ख णव य सहस्से अट्ठ य मुहुत्तसए) इस प्रकार उसी प्रकार के अथवा उसी नक्षत्र के साथ अन्य अन्य मंडलप्रदेश में अथवा उसी मंडलप्रदेश में चंद्रमा का योग लक्ष प्रमाण प्रतिपादित किया है।
अब सूर्य नक्षत्र योग विषय में कथन किया जाता है
(ता जे णं अन्ज णक्खत्ते णं सूरे जोयं जोएइ जंसि देसंसि से णं इमाई तिनि छावट्ठाइं राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरिए अण्णणं तारि सएणं चेव पक्वत्तणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि) विवक्षित दिवस में जिस नक्षत्र के साथ सूर्य जिस मंडलप्रदेश में योग प्राप्त करता है, स्वमंडल में માણનું થાય છે. એક એક અહોરાત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે. તેનાથી છત્રીસસે સાઈઠને शु१२ ४२३॥ ३६९०+3०1०८८०० २४ साथ नवलरने २४से। थाय छे. माशते यथात भुत परिभाए 25 तय छे तथा ४युं छे-(एगं लक्खं णव य सहस्से अटू य मुहत्तसए) मा शते से प्रा२ना अथवा से नयनी साथे मी भ3 प्रदेशमा અથવા એજ મંડળ પ્રદેશમાં ચંદ્રમાને મેગ લક્ષ પ્રમાણને પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
ये सूर्य नक्षत्र याना समयमा ४थन ४२वामा आवे छे. (ता जेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोयं जोएइ जसि देसंसि सेणं इमाइ तिन्नि छावदाई राइ दियसयाई उपाइणवेत्ता पुणरवि से सूरिए अण्णेणं तारिसएणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि) વિવક્ષિત દિવસમાં જે નક્ષત્રની સાથે સૂર્ય જે મંડળ પ્રદેશમાં વેગ પ્રાપ્ત કરે છે, સ્વ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविशतितम प्राभृतप्राभृतम्
३२५
संख्यकानि त्रीणि षट् षष्ट्यधिकानि रात्रिन्दिवशतानि - ३६६ एतन्मितानि अहोरात्राणि 'उवाइणावेत्ता' उपादाय - गृहीत्वा - अतिक्रम्य पुनरपि - भूयोऽपि भ्रमन् स एव सूर्य स्तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे तादृशेनैव-तत्सदृशेनैव अन्येन नक्षत्रेण योगं युनक्ति चक्रवालमण्डलपूरणान्ते समये, नतु तेनैव नक्षत्रेण कुत इति चेत् ? उच्यते-इह मण्डलभ्रमक्रमे चन्द्रो अमन्नेकेन नाक्षत्रमासेन अष्टाविंशतिं नक्षत्राणि भुङ्क्ते, सूर्यस्तु तानि नक्षत्राणि अष्टाविंशति संख्याकानि पद पष्ट्यधिकैखिभिरहोरात्रशतै र्भुङ्क्ते । पट् पष्ट्यधिकैस्त्रिभिरहोरात्रशतैरेकः सूर्यसम्वत्सरो भवति पूर्वोक्तनियमेन ततोऽन्यैस्त्रिभिरहोरात्रशतैः षट्षष्ट्यधिकैरन्यानि - द्वितीयानि अष्टाविंशतिं नक्षत्राणि परिभुङ्क्ते, तदनन्तरं भूयस्तान्येव प्रथमानि अष्टाविंशतिं नक्षत्राणि तात्या अहोरात्रसंख्यया शनैः शनैः गच्छन् क्रमेण युनक्ति । ततः पट् षष्ट्यधिकरात्रिदिवशतत्रातिक्रमेण सूर्यस्य तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे तादृशेनैव अपरेण नक्षत्रेण सह योग भ्रमण करता हुवा वही सूर्य, ये वक्ष्यमाण तीन सो छियासठ संख्यक ३६६ । अहोरात्र को (उवाइणावेत्ता) ग्रहण करके अर्थात् अतिक्रमण करके फिर से परिभ्रमण करता हुवा सूर्य उसी मंडलप्रदेश में उसी के समान अन्य नक्षत्र के साथ योग करता है, चक्रवाल मंडल के पूर्ण होने के समय में, अन्य नक्षत्र का योग करता है उसी नक्षत्र का नहीं । यह किस प्रकार होता है सो कहते हैं - यहां मंडल के परिभ्रमणक्रम में भ्रमण करता हुवा चंद्र एक मास में अठाइस नक्षत्रों का उपभोग करता है । उन नक्षत्रों को सूर्य अठाईस हजार तीन सो छियासठ अहोरात्र में भोगता है । तीन सो छियासठ अहोरात्र का एक सूर्य संवत्सर होता है । पूर्वोक्त नियमानुसार अन्य तीन सो छियासठ अहो - रात्र दूसरे अठाईस नक्षत्रों का उपभोग करता है, तत्पश्चात् फिर से वही पूर्व के अठाईस नक्षत्रों को उतनी ही अहोरात्र संख्या से धीरे धीरे गमन करके योग करता है । पश्चात् तीनसो छियासठ अहोरात्र को व्यतीत करके
મડળમાં ભ્રમણ કરતા એજ સૂર્ય આ ક્ષ્યમાણુ ત્રણસેા છાસઠ ૩૬૬ા અહેારાત્રને (उवाइणावेत्ता) ग्रह] अरीने अर्थात् अतिभशु अरीने इरीथी परिश्रमाणु उरीने सूर्य મડળ પ્રદેશમાં તેનાજ જેવા ખીજા નક્ષત્રાની સાથે યાગ કરે છે. ચક્રવાળ મંડળ પૂર્ણ થવાના સમયે અન્ય નક્ષત્રના યાગ કરે છે. એજ નક્ષત્રના નહી. આ કઈ રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. અહીં મડળના પરિભ્રમણ ક્રમમાં ભ્રમણ કરતા ચંદ્ર એક માસમાં અઠયાવીસ નક્ષત્રને ઉપભાગ કરે છે. એ નક્ષત્રોને સૂર્ય અઠયાવીસ હજાર ત્રણસો છાસઠ અહેારાત્રમાં ભેાગવે છે. ત્રણસો છાસઠ અહોરાત્રીનું એક સૂર્ય સવત્સર થાય છે. પૂર્વક્તિ નિયમાનુસાર બીજા ત્રણસો છાસઠ અહેારાત્ર ીજા અયાવીસ નક્ષત્રાને ઉપભાગ કરે છે. તે પછી ફરીથી એજ પહેલાના અઠયાવીસ નક્ષત્રને એટલીજ અહેારાત્ર સંખ્યાથી ધીરે ધીરે ગમન કરીને યાગ કરે છે. તે પછી ત્રણુસા છાસડ અહેારાત્રને વીતાવીને એજ મંડળ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
मुपयाति । नतु तेनैव नक्षत्रेणेति ॥ 'ता जेणं अज्ज णक्खत्ते णं सूरे जोयं जोइ जंसि देसंसि सेणं इमाई सत्त दुतीसं राईदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरे तेणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तंसिं देसंसि' तावत् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यो योगं युनक्ति यस्मिन् देसे स खलु इमानि सप्तद्वात्रिंशानि रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्य स्तेनैव च नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥ - तावदिति पूर्ववत् अद्य - विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह वर्त्तमानः सूर्यो यस्मिन् मण्डलप्रदेशे देशे योगं युनक्ति - योगमुपागतो भवति - योग मश्नुते, तदनन्तरं शनैः शनैः स्वकक्षायां भ्रमन् स एव सूर्य खलु तेनैव नक्षत्रेण तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे पुनरपि - भूयोऽपि द्वितीयसूर्य संवत्सरान्ते योग मश्नुते तदानीं चाहोरात्र संख्या प्रमाणानि इमानि - वक्ष्यमाणसंख्याकानि भवन्ति यथा - सप्तशतानि द्वात्रिंशानि -द्वात्रिंशदधिकानि रात्रिन्दिवानां संख्याप्रमाणानि भवन्ति ॥ कथमेतावती संख्या भवति चेत् ? उच्यते यतो हि एकस्मिन् सूर्यसंवत्सरे खलु रात्रिन्दिवानां प्रमाणानि त्रीणि शतानि षटू षष्ट्यधिकानि - ३६६ भवन्ति, तर्हि द्वितीयवर्षान्ते कियन्तीति षट्षष्ट्यधिकं शतत्रयं द्वाभ्यां सूर्य उसी मंडलप्रदेश में उसी प्रकार के दूसरे नक्षत्र के साथ योग करता है । उसी नक्षत्र के साथ नहीं । (ता जेणं अज णक्खत्तेणं सूरे जोयं जोएइ जंसि देसंसि, से णं इमाई सत्त दुतीसं राईदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरण से सूरे ते णं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तंसि देसंसि) विवक्षित दिवस में जिस नक्षत्र के साथ रहा हुवा सूर्य जिस मंडलप्रदेश में योग करता है, तत्पश्चात् धीरे धीरे स्वकक्षा में भ्रमण करता वही सूर्य उसी नक्षत्र के साथ उसी मंडलप्रदेश में फिर से दूसरे सूर्य संवत्सर के अंत में योग प्राप्त करता है, उस समय अहोरात्र का संख्या का प्रमाण वक्ष्यमाण प्रकार का होता है । जैसे कि सातसो बत्तीस अहोरात्र संख्याप्रमाण होता है । यह संख्या किस प्रकार से होती है ? सो कहते हैं - एक सूर्य संवत्सर में रात्रिदिनका प्रमाण तीनसो छियासठ होते हैं ३६६ । तो दूसरे वर्ष के अन्त में कितनी होती है ? પ્રદેશમાં એ પ્રકારના ખીજા નક્ષત્રાની સાથે સૂર્ય યોગ કરે છે. એજ નક્ષત્રની સાથે નહીં, (ता जेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोय जोएइ जंसि देसंसि, सेणं इमाई सत्त दुत्तीसं
इंदिया उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरे नैण चेत्र णक्खत्तेणं जोये जोएइ तंसि देससि) વિવક્ષિત દિવસમાં જે નક્ષત્રની સાથે રહેલ સૂર્યાં જે મળપ્રદેશમાં ચેાગ કરે છે. તે પછી ધીરે ધીરે સ્વ કક્ષામાં ભ્રમણ કરતા એજ સૂર્ય એજ નક્ષત્રની સાથે એજ મંડળ પ્રદેશમાં ફરીથી ખીજા સૂર્ય સંવત્સરના અંતમાં યોગ પ્રાપ્ત કરે છે તે સમયે અહેારાત્રીની સખ્યાનું પ્રમાણુ વક્ષ્યમાણ પ્રકારનું થાય છે. જેમકે-સાતસે બત્રીસ અહેારાત્ર સખ્યા જેટલું પ્રમાણ થાય છે, આ સંખ્યા કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે- એક સૂર્ય સંવત્સરમાં રાત્રિ દિવસનું પ્રમાણ ત્રણસે છાસઠ થાય છે. ૩૬૬ તે ખીજા વર્ષના અંતમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३२७ गुण्यते-३६६४ २=७३२ जातानि द्वात्रिंशदधिकानि सप्तशतानि रात्रिन्दिवप्रमाणानीति ॥ 'ता जेणं अज्ज णक्खत्ते णं सूरे जोयं जोएइ जंसि देसंसि सेणं इमाइं अट्ठरसतीसाई राइंदिय सयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि सूरे अण्णे णं चेव णक्खत्ते णं सूरे जोयं जोएइ तंसि देसंसि' तावद् येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यों योगं युनक्ति यस्मिन् देशे, स खलु इमानि अष्टादशत्रिंशानि रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि सूर्योऽन्येनैव नक्षत्रेण सूर्योयोगं युनक्ति तस्मिन् देशे ॥तावदिति प्रागवत् अद्य-विवक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह सूर्यो योगं युनक्ति योगमश्नुते यस्मिन् देशे-यस्मिन् मण्डलप्रदेशे स एव स्वमण्डलेषु स्वकक्षायां भ्रमन् सूर्यः इमानिवक्ष्यमाणसंख्याकानि अष्टादशत्रिंशानि-त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि रात्रिन्दिवानिअहोरात्रप्रमाणानि 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्वा-अतिक्रम्य पुनरपि-भूयोऽपि द्वितीययुगारम्भकाले स एव सूर्योऽन्येन-द्वितीयेन-अपरेण नक्षत्रेण तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे योगं युनक्ति-योग मुपगच्छति ॥ कथमेतदवसीयत इति चेत् । उच्यते-यतोहि एकस्मिन् युगे त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि रात्रिन्दिवप्रमाणानि भवन्ति, युगे च सूर्यसंवत्सराणि पश्च यह जानने के लिये तीनसो छियासठ को दोसे गुणाकरे ३६६+२=७३२ तो सातसो बत्तीस अहोरात्र का प्रमाण होता है । 'ता जेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोयं जोएइ, जंसि देसंसि सेणं इमाई अट्ठरसतीसाई राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि गरे अण्णेणं चेव णक्खत्तेणं सरे जोयं जोएइ तंसि देसंसि' इस विवक्षित दिन में जिस नक्षत्र के साथ जिस चंद्रके प्रदेश में सूर्य योग करता है, उसी मंडल प्रदेश में स्वकक्षा में भ्रमण करता हुवा सूर्य यह वक्ष्यमाण अठारहमो तीस अहोरात्र प्रमाण को (ज्वाइणावेत्ता) ग्रहण करके अर्थात् व्यतीत करके फिरसे दूसरे युगारम्भकाल में वही सूर्य अन्य नक्षत्र के साथ उसी मंडलप्रदेश में योग करता है। यह किस प्रकार से होता है । इसके लिये कहते हैं-एक युग में अठारहसो तीस अहोरात्र का प्रमाण होता है। एक युगमें सूर्य संवत्सर पांच होते हैं। उनमें प्रथमवर्षारंभ में नक्षत्र કેટલી સંખ્યા થાય? આ જાણવા માટે ત્રણ છાસઠનો બેથી ગુણાકાર કરવો ૩૬૬રર ७३२ २॥ शते सातसे त्रीस रात्रनु प्रभाए थ 14 छे. (ता जेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोय जोएइ, यि देसंसि सेणं इमाई अदूरसतीसाइ राइदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि सूरे अण्णेणं चेय जक्खत्तेणं सूरे जो जाएइ तसि देसंसि) ! विवक्षित हिसमा જે નક્ષત્રની સાથે જે મંડળ પ્રદેશમાં સૂર્ય એગ કરે છે. એજ મંડળ પ્રદેશમાં સ્વ કક્ષામાં अभय ४२तो सूर्य' मा १क्ष्यमा संभ्या महारसो त्रीस अडेरात्र प्रमाने (उवाइ णावेत्ता) अ५ प्रशने अर्थात् वातावाने इशथी भी यु॥२ मा मे सूर्य मी નક્ષત્રોની સાથે એજ મંડળપ્રદેશમાં એગ કરે છે, આ કેવી રીતે થાય છે? તે જાણવા માટે કહે છે-એક યુગમાં અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્રનું પ્રમાણ હોય છે. એક યુગમાં સૂર્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
३२८
भवन्ति तेषु प्रथमवर्षादौ नक्षत्रभोगक्रमे सूर्यस्य यादृशी परिस्थिति भवति, अर्थात् प्रथमवक्ष दिने सूर्यो येन नक्षत्रेण सह यस्मिन् मण्डलप्रदेशे युनक्ति - योगमुपगच्छति तेनैव नक्षत्रेण तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे तृतीयवर्षादौ योगमश्नुते, तथा च यादृशी स्थिति स्तुतीयवर्षाद तादृश्येव स्थितिः पञ्चमवर्षादावपि भवति नतु द्वितीयचतुर्थवर्षा तशी परिस्थिति र्दश्यते इत्येवं भूयो भूय परिक्षणदृशापि प्रत्यक्ष मुपलभ्यते । अर्थाद् विषमवर्षाणामादौ - प्रथम - तृतीय- पञ्चमवर्षाणां प्रारम्भकाले समाना स्थिति रूपलभ्यते, नतु द्वितीयचतुर्थयोः समवर्षयोः प्रारम्भे दृश्यते, तत्र तु अन्येन तत्सदृशेन नक्षत्रेण सह अन्यस्मिन् मण्डलप्रदेशे दृश्यते । अत्र कारणमपि प्रत्यक्षमेव यतो हि जम्बूद्वीपे द्वौ द्वौ च चन्द्रमसौ द्वयोरपि सूर्याचन्द्रमसोर्मध्ये एकैकस्य भिन्न भिन्न एव ग्रहादिकः भोग क्रम में सूर्य की जिस प्रकार की परिस्थिति होती है, अर्थात् प्रथम वर्ष की आदि में विवक्षित दिन में सूर्य जिस नक्षत्र के साथ जिस मंडलप्रदेश में योग करता है, उसी नक्षत्र के साथ उसी मंडल प्रदेश में तीसरे वर्ष की आदि में योग करता है । तथा जिस प्रकार की स्थिति तीसरे वर्ष की आदि में होती है, उसी प्रकार की स्थिति पांचवें वर्ष की आदि में भी होती है । दूसरे या चतुर्थ वर्ष की आदि में उस प्रकार की स्थिति नहीं होती है । इस प्रकार बारबार परीक्षणदृष्टि से भी प्रत्यक्षसे ज्ञात होता है । अर्थात् विषम वर्ष की आदि में अर्थात् प्रथम, तीसरे, एवं पांचवें वर्ष के प्रारम्भकाल में समानस्थिति प्राप्त होती है, दूसरे या चौथे समवर्ष के प्रारम्भ में ऐसा नहीं दिखता है, यहां पर तो अन्य उसी प्रकार के नक्षत्र के साथ अन्य मंडल प्रदेश में दिखता है यहां परतो कारण भी प्रत्यक्ष ही है, कारण की जंबूद्वीप में दो सूर्य एवं दो चंद्र तथा दोनों सूर्य चंद्र के मध्य में एक एक का भिन्न
સંવત્સર પાંચ હોય છે. તેમાં પહેલા વર્ષારભમાં નક્ષત્ર ભોગ ક્રમમાં સૂર્યની જે રીતની પરિસ્થિતિ હાય છે અર્થાત્ પ્રથમ વષઁની આદિમાં વિવક્ષિત દિવસમાં સૂર્ય જે નક્ષત્રની સાથે જે મંડળ પ્રદેશમાં યાગ કરે છે એજ નક્ષત્રની સાથે અને એજ મડળ પ્રદેશમાં ત્રીજા વર્ષની આદિમાં ચેાગ કરે છે. તથા જે પ્રકારની સ્થિતિ ત્રીજા વર્ષની આદિમાં હાય છે, એજ પ્રમાણેની સ્થિતિ પાંચમા વર્ષોંની આદિમાં પણ હાય છે. ખીજા કે ચાથા વર્ષોંની આદિમાં એ પ્રમાણેની સ્થિતિ હોતી નથી. આ રીતે વારંવાર પરિક્ષણ દૃષ્ટિથી પ્રત્યક્ષથી પણ જણાય છે. અર્થાત્ વિષમ વષઁની આદિમાં અર્થાત્ પહેલા ત્રીજા અને પાંચમા વર્ષીના પ્રાર’ભકાળમાં સમાન સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે. ખીત કે ચેાથા સમ વર્ષોંના પ્રારંભમાં તેવુ જણાતું નથી. અહીં તેા ખીજા એજ પ્રકારના નક્ષત્રની સાથે અન્ય મડળ પ્રદેશમાં દેખાય છે. અહી' તેનુ' કારણ પણ પ્રત્યક્ષજ છે. કારણકે જ બુદ્વીપમાં એ સૂર્ય અને એ ચંદ્ર તથા બેઉ સૂર્ય ચંદ્રની મધ્યમાં એક એકને અલગ અલગ ગૃહાદિ પરિવાર હોય છે. એ સૂ° અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभूतम् ३२९ परिवारोऽस्ति । तौ सूयौं चन्द्रमसौ च वर्षद्वयेन मण्डलप्रदेशं सम्पूर्णतया पूरयतः 'तयोरेकान्तरेणोदयासत्वात) एकस्मिन् युगे च वर्षसंख्या पश्चन । एकस्मिन् सूर्यसम्वत्सरे च रात्रिन्दिप्रमाणं समानमेव षट्पष्टचधिकं शतत्रयमिति । तेन प्रथमवर्षान्ता संख्या द्विगुणा सति द्वितीयवर्षान्ते स्यात्, त्रिगुणा च तृतीयवर्षान्तोद्भवा संख्या स्यात्, चतुर्गुणा चतुर्थ वर्षान्ते भवेत्, पञ्चगुणा च पञ्चमवर्षान्तोद्भवासंभवेदिति तु गणितक्रियाग्रस्फुटैव । यथा-३६६-प्रथमवर्षान्ते रात्रिन्दिवानि ३६६४२ = ७३२ द्वितीयवर्षान्तोद्भवानि रात्रिन्दिवप्रमाणानि । ३६६४३-१०९८ तृतीयवर्षान्तोत्पन्नान्यहोराणि । ३६५४४= १४६४-चतुर्थवर्षान्ते रात्रिन्दिवप्रमाणानि ३६६४५=१८३०=पञ्चमवर्षान्ते रात्रिन्दिभिन्न ग्रहादि परिवार होता है । वे सूर्य एवं चंद्र दो वर्ष में संपूर्ण मंडलप्रदेश को पूर्ण करता है। कारण की दोनों का एकांतर से उदयास्त होता है। एक युग में वर्ष को संख्या पांच ही होती है । एक सूर्य संवत्सर में रात्रि दिवसका प्रमाण ३६६ तीनसोछियासठ दिनका समान नही होता है । अतः प्रथम वर्ष के अन्त की संख्या दूसरे वर्षके अंत में दुगुनी होती है, एवं तीसरे वर्ष के अंत में तीन गुनी संख्या होती है। चतुर्थ वर्ष के अंत में चौगुनी होती है तथा पांचवे वर्ष के अन्त की संख्या पांच गुनी होती है। इस प्रकार गणित क्रिया से स्पष्ट ही है। जैसे कि-३६६। प्रथम वर्ष के अन्त में होते हैं ३६६+२-७३२ सातसो बत्तीस यह दूसरे वर्षान्तकी रात्रिदिनप्रमाण संख्या है। ३६६+३%१०९८ तीसरे वर्ष के अन्त की अहोरात्र संख्या एक हजार अठाणवे रात्रि दिनकी है ३६६+४=१४६४ चौदहसौ चोसठ यह चौथे वर्ष की रात्रि दिन संख्या होती है ३६६+५=१८३० यह पांचवें वर्ष के अन्त की अहोरात्र प्रमाणसंख्या अठारह सो तीस की ચંદ્ર બે વર્ષમાં સંપૂર્ણ મંડળ પ્રદેશને પૂર્ણ કરે છે. કારણકે બેઉને એકાંતરથી ઉદય થાય છે. એક યુગમાં વર્ષની સંખ્યા પાંચ જ હોય છે. એક સૂર્ય સંવત્સરમાં રાતદિવસનું પ્રમાણ ૩૬ ૬ ત્રણસો છાસઠનું દિવસ સરખું જ હોય છે. તેથી પહેલા વર્ષના અંતમાં જે સંખ્યા હોય તે બીજા વર્ષના અંતમાં બમણી થાય છે. અને ત્રીજા વર્ષના અંતમાં ત્રણ ગણી સંખ્યા થાય છે. ચોથા વર્ષના અંતમાં ચાર પણ થાય છે. તથા પાંચમા વર્ષના અંતમાં પાંચ ગણી સંખ્યા થાય છે. આ રીતે ગણિત કિયાથી સ્પષ્ટ જ છે, જેમકે-૩૬ ૬ પહેલા વર્ષને અંતમાં ત્રણ છાસઠ થાય છે. બીજા વર્ષના અંતમાં ૩૬૬ ૨૩૩૨ સાતસો બત્રીસ થાય છે આ બીજા વર્ષની અંતના રાત્રિ દિવસના પ્રમાણુની સંખ્યા છે. ૩૬૬+૩=૧૦૯૮ ત્રીજા વર્ષના આન્તની રાત્રિ દિવસ પ્રમાણુની સંખ્યા એક હજારને RAY त्रि हिसनी छे. 3६६+४=१४६४ यौस यासह २ याथा ११नी रात्रि દિવસની સંખ્યા થાય છે. ૩૬૬૫=૧૮૩૦ આ પાંચમાં વર્ષના અન્તની અહોરાત્ર પ્રમાણુની સંખ્યા અઢારસે ત્રીસ થાય છે. મૂળ ગ્રન્થમાં પણ આજ પ્રમાણે કહ્યું છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वानीति । मूलग्रन्थेऽपि एवमेव यथा-'तिणि छावट्ठाई राइंदियसयाई" द्वितीये-'सत्तदूतीसं राइंदियसयाई' द्वात्रिंशदधिकानि सप्तशतानि रात्रिन्दिवानि द्वितीयवर्षान्ते भवन्तीति । ततश्च तृतीयवर्षान्ते-'चोदस चउणहिराइंदियसयाई' चतुः षष्टयधिकानि चतुर्दशशतानि रात्रिन्दिवानि चतुर्थवर्षान्ते भवन्ति, ॥ पश्चमवर्षान्ते च 'अट्ठारसतीसाइं राइंदियसयाई' त्रिंशदधिकानि रात्रिन्दिवानामष्टादशशतानि पञ्चमवन्तेि भवन्नीति प्रतीतिरुत्पादनीया ॥ 'ता जेणं अज्ज णक्खत्तेणं सूरे जोयं जोएइ जंसि णं देसंसि तेण इमाई छत्तीसं सहाई राइं. दियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सूरे तेणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तंसि णं देसंसि' तावद येनाद्य नक्षत्रेण सूर्यों योगं युनक्ति यस्मिन् देशे तेन इमानि पत्रिंशत षष्टिः रात्रिन्दिवशतानि उपादाय पुनरपि स सूर्य स्तेनैव च नक्षत्रेण योगं युनक्ति तस्मिन् खलु देशे ॥ -तावदिति पूर्ववत अद्य-विविक्षिते दिने येन नक्षत्रेण सह सूर्यो योगं युनक्ति-योग मुपगच्छति यस्मिन खलु देशे खलु इति वाक्यालङ्कारे यस्मिन् मण्डलप्रदेशे योग मश्नुते तत्र प्रदेशे इमानि-वक्ष्यमाणसंख्याकानि “छत्तीसं सट्टाई राइंदियसयाई' षष्टयधिकानि षट्होती है। मूल ग्रन्थ में भी इसी प्रकार से कहा है-'तिष्णि छावट्ठाई राइंदियसयाइं) प्रथम वर्षान्ते तीनसो छियासठ अहोरात्र दूसरे में 'सत्तदुत्तीस राइंदिय सपाई) दूसरे वर्ष के अंत में सात सो बत्तीस अहोरात्र होते हैं। तदनन्तर तीसरे वर्ष के अन्त में एक हजार अठाणवें अहोरात्र होता हैं तथा (चोद्दसचउसहि राइंदियसयाई) चौदहसो चौसठ अहोरात्र चौथे वर्ष के अंत में होते हैं। पांचवें वर्ष के अंतमें (अट्ठारसतीसाइं राइंदियसाई) अठारहसो तीस अहोरात्र प्रमाण पांचवे वर्ष के अंत में होता है, ऐसी प्रतीति होती हैं (ता जेणं णक्खत्तणं सरे जोयं जोएइ, जसि देसंसि तेण इमाइं छत्तीसं सट्टाई राइंदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणवि से सूरे तेणं चेव णक्खत्तेणं जोयं जोएइ तसिणं देसंसि) विवक्षित दिन में जिस नक्षत्र के साथ सूर्य योग प्राप्त करता है, उस मंडल प्रदेश में ये वक्ष्यमाणसंख्य (छत्तीसं सट्ठाई राइंदियसयाई) (तिणि छावदाई राइदियसयाइ) पहे। वन मतमा सोछास रात्र ilan वर्षातभा (सत्त दुतीसं राइदियसयाइ) मीon qष न-तम सतसे त्रीस अहोरात्र થાય છે. તે પછી ત્રીજા વર્ષના અંતમાં એકહજાર અઠાણુ અહોરાત્ર થાય છે, તથા (चोदस चउसद्विराइ दियसयाई) यौहसा यास महाराज याथा १ नमतमा थाय छे. पांयमा वषना मतमा (अट्ठारस तीसाइ राइदियसपाइ) २१ढारसी श्रीस महे॥२॥ प्रभा पायमा वन तमां थाय छ; तेम प्रतीति याय छे. (ता जेणं णक्खतेणं सूरे जोय जोएइ, जसि देसंसि तेण इमाई छत्तीसं सट्टाई राइदियसयाई उवाइणावेत्ता पुणरवि से सुरे तेणं चेव णक्खत्तण जोय जोएइ तंसि णं देसंसि) विवक्षित हिवसमा नक्षत्रनी साथे सूर्य या प्राप्त २ छ, से में प्रदेशमा मे १६यमा सध्यावा (छत्तीसं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिनकाशिका टीका सू० ६९ दशमप्राभृतस्य द्वाविशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३३१ त्रिंशच्छतानि रात्रिन्दिवप्रमाणानि भवन्ति, अत एवोक्तसंख्याकानि '३६६०' एतावन्ति रात्रिन्दिचप्रमाणानि 'उवाइणावेत्ता' उपादाय-गृहीत्या-अतिक्रम्य पुनरपि-भूयोऽपि द्वितीययुगान्ते स एव स्वकक्षायां भ्रमन् सूर्य स्तेनैव नक्षत्रेण तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे च योगं युनक्ति- योगमुपगच्छतीति कथमत्र प्रतीतिरिति चेदुच्यते____ यतो हि अत्रोक्तान्यहोरात्रप्रमाणानि द्वितीययुगान्तोद्भवानि सन्ति ? युगद्वये च दश सूर्य सम्वत्सराणि भवन्ति । ततो युगद्वयातिक्रमे एकादशे वर्षे सूर्यस्य भूयोऽपि सूर्यस्य तेनैव नक्षत्रेण सह तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे योग उपपद्यते । पूर्वप्रदर्शितगणितदिशा पञ्चमवर्षान्ते त्रिंशदधिकानि अष्टादशशानि रात्रिन्दिवनमाणानि सिद्धानि सन्ति-१८३० । तेन द्वितीययुगान्ते तान्येव द्विगुणितानि यदि कृतानि स्युस्तदा भवन्त्येव भवेयुरेव । यथा१८३०x२-३६६० अत उक्तम्-'छत्तीसं सट्ठाई राईदियसयाई' पत्रिशच्छतानि षष्टयधिकानि रात्रिन्दिवानि भवन्तीति सर्वथा समुपपद्यत इति ॥सू०६९॥ छत्तीससो साठ रात्रिदिन प्रमाण होता है । अत एव उक संख्या (३६६०। वाले रात्रिदिन प्रमाणको (उवाइणावेत्ता) अतिक्रमण करके फिरसे भी दसरे युग के अंत में वही स्वकक्षा में भ्रमण करता सूर्य उसी नक्षत्र के साथ उसी मंडल प्रदेश में योग प्राप्त करता है। इसमें क्या प्रतीति है ? इसके लिये कहते हैं-यहां पर कहे हुवे अहोरात्र प्रमाण दूसरे वर्ष के अन्त का कहा है। दो युग में सूर्य संवत्सर दस होते हैं । तत्पश्चात् दो युग समाप्त होने पर ग्यारहवें वर्ष में सूर्य का पुनः उसी नक्षत्र के साथ उसी मंडलप्रदेश में योग होता है। पूर्व कही हुई गणित प्रक्रिया से पांचवें वर्ष के अंत में अर्थात् प्रथम युग के अन्त में अटारह सो तीस १८३० अहोरात्र का प्रमाण सिद्ध होता है । अतः दूसरे युग के अंत में वही प्रमाण दुगुना होता है अर्थात् उस समय १८३०४२=३६६० इस प्रकार छत्तीस सो साठ होते हैं, अतएव कहा है सटाइ राइदिवसयाई) छत्रीससा सा४ रात्रि दिवस प्रभाए थाय छ. . मतमेव एसो साध . से रीते ४थुछ 3६६० यावा रात्रि दिवस प्रमाणुने (उवाइणावेत्ता) मति भए। કરીને ફરીથી પણ બીજા યુગના અંતમાં એજ સ્વ કક્ષામાં ભ્રમણ કરતા સૂર્ય એજ નક્ષત્રની સાથે એજ મંડળ પ્રદેશમાં વેગ પ્રાપ્ત કરે છે. આમાં શું પ્રતીતિ છે? તે માટે કહે છે–અહીં કહેલ અહોરાત્રનું પ્રમાણ બીજા વર્ષના અંતનું કહેલ છે. બે યુગમાં સૂર્ય સંવત્સર દસ થાય છે. તે પછી બે યુગ સમાપ્ત થાય ત્યારે અગીયારમા વર્ષમાં સૂર્યને ફરીથી એજ નક્ષત્રની સાથે અને એજ મંડળ પ્રદેશમાં વેગ થાય છે. પહેલાં કહેલ ગણિત પ્રક્રિયાથી પાંચમા વર્ષના અંતમાં અર્થાત્ પહેલા યુગના અંતમાં અઢારસે ત્રીસ અહેરાત્રનું પ્રમાણ સિદ્ધ થાય છે. તેથી બીજા યુગના અંતમાં એજ પ્રમાણ બમણુ થ ય છે. અર્થાત્ એ વખતે ૧૮૩૦+૪=૩૬ ૬૦ આ રીતે છત્રીસો સાઈઠ થાય છે. તેથી જ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अर्थ सम्प्रति-द्वयोर्द्वयो चन्द्र सूर्ययोः समकाले नक्षत्रयोगों कथमिति शङ्कां परिहरनाह - 'ता जया णं' इत्यादि ।
३३२
मूलम् - ता जया णं इमे चंदे गइ समावण्णए भवइ तया णं इतरे वि चंदे गइ समावण्णए भवइ, जया णं इतरे वि चंदे गइ समावण्णए भवइ तया णं इमे वि चंदे गइसमावण्णए भवइ, ता जया णं इमे सुरिए गइ समावण्णए भवइ तथा णं इतरे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ, जया णं इतरे सूरिए गइसमावण्णे भवइ तया पणं इमे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ । एवं गहे वि णक्खत्ते वि । ता जया णं इमे चंदे जुत्ते जोगेणं भवइ तथा णं इतरे वि चंदे जुत्ते जोगे णं भवइ, जया णं इतरे चंदे जुत्ते जोगे णं भवइ तया णं इमे वि चंदे जुत्ते जोयणं भवइ, एवं सूरे वि गहे वि णक्खते वि, सया विणं चंदा जुत्ता जोएहिं सया वि णं सूरा जुत्ता जोएहिं सया विणं गहा जुत्ता जोगेहिं सया वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं दुहयो वि णं चंदा जुत्ता जोगेहिं दुहयो वि णं सूरा जुत्ता जोएहिं दुहयो विणं गहा जुत्ता जोएहिं दुहयो वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं, मंडलं सयसहस्सेणं अट्ठाणउत्ताए साहिं छेत्ता इच्चेस णक्खते परिभागे णक्खतविजए पाहुडे आहिपत्ति बेमि || सू० ७० ||
॥ इति दसमस्त पाहुडस्स बावीसइमं पाहुडपाहुडं समत्तं ॥
छाया - तावद् यदा खलु अयं चन्द्रो गतिसमापन्नो भवति तदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो गतिसमापन भवति । यदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो गतिसमापन्नो भवति तदा खलु अयमपि चन्द्रो गति समापन भवति । यदा खलु अयं सूर्यः गतिसमापन्नो भवति तदा खलु इतरोऽपि सूर्यः गतिसमापन्नो भवति यदा खलु इतरोऽपि सूर्यो गतिसमानो भवति, तदा खलु अयमपि सूर्यः गति समापन्नो भवति । एवं ग्रहोऽपि, नक्षत्रमपि । (छत्तीसं सट्टाई राईदियसयाई) छत्तीस सो साठ अहोरात्र होते हैं सर्वथा समुचित सप्रमाण होता है । ० ६९ ॥
धुं छे - (छत्तीसं सट्टाई राईदियसयाई) छत्रीसमोसा કથન સથા સમુચિત સપ્રમાણ થાય છે. ! સૂ. ૬૯ ।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
अहोरात्र प्रभाणु थाय छे. या
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतम् ३३३ तावत् यदा खलु अयं चन्द्रो युक्तो योगेन भवति तदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो युक्तो योगेन भवति । यदा खलु इतरश्चन्द्रो युक्तो योगेन भवति, तदा खलु अयमपि चन्द्रो युक्तो योगेन भवति । एवं सूर्योऽपि, ग्रहोऽपि, नक्षत्रमपि । सदापि खलु चन्द्रौ युक्तौ योगैः, सदापि खलु सूर्यो युक्तौ योगैः, सदापि खलु ग्रहा युक्ताः योगैः, सदापि खलु नक्षत्राणि युक्तानि योगैः, उभयतोऽपि खलु चन्द्रौ युक्तौ योगैः, उभयतोऽपि खलु सूयौं युक्तौ योगैः, उभयतोऽपि खलु ग्रहा युक्ताः योगैः, उभयतोऽपि नक्षत्राणि युक्तानि योगैः ॥ मण्डलं शतसहस्रेण अष्टनवत्या शतैश्छित्वा इत्येपः नक्षत्रक्षेत्रविभागो नक्षत्रविचये प्राभृते आख्यात-इति ब्रवीमि ॥ सू० ७०।।
इति दशमस्य प्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतं समाप्तम् । टीका-एकोनसप्ततितमे सूत्रे यादृशनामकं यन्नक्षत्रं यस्मिन् मण्डलप्रदेशे चन्द्रेण सह योग मुपागच्छति तदेव नक्षत्रं तादृशमन्य द्वा नक्षत्रं तस्मिन्नेव मण्डलप्रदेशे चन्द्रेण सूर्येण वा योग मुपागच्छतीति-प्रतिपादितम् । किन्तु इह जम्बूद्वीपे द्वौ स्यौं द्वौच चन्द्रमसौ. तौ चैकान्तरेणोदयं गच्छतः, तयोश्चैकैकस्य भिन्न भिन्न एव ग्रहादिकः परिवार-इति श्रुत्वाऽपि कश्चिद् यदि एवं मन्येत यथा भिन्न काल मण्डलेषु, चन्द्रादीनां गतिरपि भिन्नकालोत्पनत्वाद् भिन्नेव, नक्षत्रादिभिः सह योगोऽपि तेषां चन्द्रसूर्याणां भिन्न एव, तर्हि कथं सम
अब दो दो चंद्र सूर्य का समकाल में किस प्रकार नक्षत्र योग होता है ? इस शंका को दूर करते हुवे कहते हैं
टोकार्थ-उनसठवें सूत्र में जिस नामवाला जो नक्षत्र हो एवं जिस मंडल प्रदेश में चंद्र के साथ योग प्राप्त करता है वही नक्षत्र उसी प्रकार से या अन्य नक्षत्र उसी मंडल प्रदेश में चंद्र के साथ या सूर्य के साथ योग प्राप्त करता है इस प्रकार प्रतिपादन किया है। परंतु इस जंवूद्वीप में दो सूर्य एवं दो चंद्र एकान्तर से उदय को प्रास होते हैं। उन दोनों के एक एक का भिन्न भिन्न गृहादि परिवार होता है, इस प्रकार सुनकर भी यदि कोई इस प्रकार से मान लेवें कि भिन्नकाल वाले मंडलों में चंद्रादि की गति भी भिन्नकाल में उत्पन्न
હવે બબ્બે ચંદ્ર સૂર્યને સમકાળમાં કેવી રીતે નક્ષત્રોગ થાય છે? આ શંકાનું નિવારણ કરતાં કહે છે.
ટીકાર્થ-ઓગણસાઠમા સૂત્રમાં જે નામવાળું જે નક્ષત્ર હોય અને જે મંડળ પ્રદેશમાં ચંદ્રની સાથે વેગ પ્રાપ્ત કરે છે એજ નક્ષત્ર એ જ પ્રમાણે અથવા અન્ય નક્ષત્ર એજ મંડળ પ્રદેશમાં ચંદ્રની સાથે અથવા સૂર્યની સાથે રોગ પ્રાપ્ત કરે છે. આ પ્રમાણે પ્રતિપાદન કરેલ છે. પરંતુ આ જ બુદ્વીપમાં બે સૂર્ય અને બે ચંદ્ર એકાન્તરાથી ઉદયને પ્રાપ્ત કરે છે. એ બનેમાં એક એક ગ્રહાદિ પરિવાર અલગ અલગ હોય છે. આ પ્રમાણે સાંભળીને પણ જે કઈ એવી રીતે માની લેકે ભિન્ન કાળવાળા મંડળમાં ચંદ્રાદિની ગતિ પણ ભિન્ન કાળમાં ઉત્પન્ન થવાથી અલગજ હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे काले सममण्डलमुक्तमिति शङ्कापनोदार्थमाह-'ता जया णं' इत्यादिना-'ता जया णं इमे चंदे गइसमावण्णे भवइ तया णं इयरेवि चंदे गइसमावणे भवइ' तावद् यदा खलु अयं चन्द्रो गति समापन्नो भवति तदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो गति समापन्नो भवति ॥-तावत्-एकोन सप्ततिसूत्रे प्रतिपादितविषयश्रवणोद्भवशङ्कापरिहारं श्रूयतां तावत्, 'जया णं-यदा खलु यस्मिन् काले-यस्मिन् समये खलु-इति निश्चयेन अयं-पुरतो वर्तमान:-प्रत्यक्ष उपलभ्यमानो भरतक्षेत्र प्रकाशयन् विवक्षित श्चैकश्चन्द्रो विवक्षिते मण्डलप्रदेशे गच्छन् गतिसमापन्नो भवति-गतियुक्तो भवति तदा-तस्मिन्नेव काले-तस्मिन्नेव समये 'इयरे वि' इतरोऽपिअपरोऽपि-द्वितीयोऽपि चन्द्रः ऐवतक्षेत्र प्रकाशयन् विवक्षितो द्वितीयोऽपि चन्द्र स्तस्मिन्नेव विवक्षिते मण्डले 'गइसमावण्णए भवइ' गतिसमापनको भवति-गतियुक्तो भवति । 'जया णं इयरे वि चंदे गइ समावण्णए भवइ तया णं इमे वि चंदे गइसमावण्णए भवइ' यदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो गति समापनको भवति तदा खलु अयमपि चन्द्रो गति समापनको होने से भिन्न ही होती है। उन सूर्य चंद्र का नक्षत्र के साथ योग भी भिन्न ही होता है, तो समकाल में सममंडल किस प्रकार से कहा है ? इस शंका को दूर करने के लिये कहते हैं (ता जया णं) इत्यादि ।
(ता जया णं इमे चंदे गइसमावण्णे भवइ तया णं इयरे वि चंदे गइसमावण्णे भवइ) उनसत्तरवें सूत्र में प्रतिपादित विषय के श्रवण से उत्पन्न हुई शंका का परिहार इस प्रकार से है सो सुनिये-(जया णं) जिस समय में यह प्रत्यक्ष से उपलभ्यमान भरतक्षेत्र को प्रकाशित करता हुवा विवक्षित एकचंद्र विवक्षित मंडल में गमन करता हुवा गति युक्त होता है, उस समय (इयरे वि) दूसरा चंद्र भी ऐरवतक्षेत्र को प्रकाशित करता हुवा उसी विवक्षित मंडल में (गइसमावण्णए भवइ) गतियुक्त होता है, (जया णं इयरे वि चंदे गइसमावणे भवइ तया णं इमे वि चंदे गइसमावण्णए भवइ) जिस समय में एवं जिस मंडलप्रदेश में अन्य अर्थात् ऐरवतक्षेत्र प्रकाशक चंद्र गतिवाला એ સૂર્ય ચંદ્રનો નક્ષત્ર સાથે લેગ પણ ભિન્ન હોય છે. તે સમફાળમાં સમમંડળ वी शत ४ छ १ मा ४ाने ६२ ४२१। भाटे ४ छ-(तो जया णं) त्या
(ता जया ण इमे चंदे गइसमावण्णे भवइ तया गं इयरे वि चंदे गइसमावण्णे भवइ) ઓગણ સિત્તેરમા સૂત્રમાં પ્રતિપાદન કરેલ વિષયના શ્રવણથી ઉત્પન્ન થયેલ શંકાનું નિવા २६१ मा प्रमाणे छ-ते सांगा (जया णं) 2 समये २मा प्रत्यक्षयी असल्य मान मरतક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરતે વિવક્ષિત એક ચંદ્ર વિવણિત મંડળમાં ગમન કરીને ગતિયુક્ત थाय छे. ये सभये (इयरेवि) मीन द्रभा भैरवत क्षेत्रने प्रोशित परीने मे०८ विवक्षित भ'मा (गइसमावण्णए भवइ) अतियुक्त थाय छ, (जया णं इयरे वि चंदे गइ समावण्णे भवइ तया णं इमेवि चंदे गइसमावण्णए भवइ) समये भने म प्रदेशमा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम् ३३५ भवति ॥-तावदिति पूर्ववत् यस्मिन काले यस्मिन् मण्डलप्रदेशे च, इतरोऽपि-अन्योऽपिऐरक्तक्षेत्रप्रकाशकोऽपि चन्द्रः गतिसमापन्नो भवति-गति युक्तो भवति तस्मिन्नेव काले तस्मिन्नेव समये अयमपि-भरतक्षेत्रप्रकाशकश्चन्द्रो विवक्षिते काले विवक्षिते मण्डलप्रदेशे च गतिसमापनको भवति । द्वयोश्चन्द्रयोमण्डलगतिसमानत्वादिति ॥
सम्प्रति-सूर्यगतिविषयमाह-'ता जया णं इमे सूरिए गइसमावण्णे भवइ तया णं इयरे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ, जया णं इयरे सूरिए गइसमावण्णे भवइ तया णं इमेवि सरिए गइसमावण्णे भवइ' तावत् यदा खलु अयं सूर्यों गतिसमापन्नो भवति तदा खलु इतरोऽपि सूर्यो गतिसमापन्नो भवति । यदा खलु इतरः सूर्यः गतिसमापन्नो भवति तदा खलु अयमपि सूर्यः गतिसमापन्नो भवति-तावदिति प्रागवत् यदा-यस्मिन् कालेऽयं प्रत्यक्षोपलभ्यमानो भरतक्षेत्र प्रकाशयन् विवक्षितः सूर्यो विवक्षिते मण्डलप्रदेशे गति युक्तो भवति तस्मिन्नेव विवक्षिते काले विवक्षिते मण्डलप्रदेशे च इतरोऽपि-अपरोऽपि-ऐरवतक्षेत्रप्रकाशकोऽपि सूर्यः गनियुक्तो भवति । एवमेव यस्मिन् विवक्षिते काले यस्मिन् विवक्षिते मण्डलप्रदेशे ऐरवनक्षेत्रप्रकाशकोऽपरोऽन्यः सूर्यः गतिसमापन्नो भवति, तस्मिन्नेव विवहोता हैं, उसी समय यह भरतक्षेत्र प्रकाशक चंद्र भी विवक्षितकाल में एवं विवक्षित मंडलप्रदेश में गति समापन्नक होता है। कारण की दोनों चंद्र की मंडलगति समान ही होती है। __ अब सूर्य की गति विषय में कहते हैं-(ता जयाणं इमे सरिए गइसमावणे भवइ, तया णं इयरे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ, जया गं इयरे सरिए गइसमावण्णे भवइ, तया णं इमे वि सूरिए गइसमावण्णे भव' जिस काल में यह प्रत्यक्ष दृश्यमान विवक्षित सूर्य भरतक्षेत्र को प्रकाशित करता हवा विवक्षित मंडलप्रदेश में गति युक्त होता है, उसी विवक्षित काल में तथा विवक्षित मंडल प्रदेश में दूसरा एरवतक्षेत्र प्रकाशक सूयें भी गति यक्त होता है। इसी प्रकार विवक्षित काल में तथा जिस विवक्षित मंडलप्रदेश में ऐरवतक्षेत्र प्रकाशक अन्य सूर्य गति युक्त होता है, उसी विवक्षित काल में અન્ય અર્થાત્ અવક્ષેત્ર પ્રકાશક ચંદ્ર પણ ગતિયુક્ત થાય છે, એ સમયે આ ભરતક્ષેત્ર પ્રકાશક ચંદ્ર પણ વિવક્ષિત કાળમાં અને વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં ગતિ સમાપનક થાય છે, કારણકે બેઉ ચંદ્રની મંડળ ગતિ સરખી જ હોય છે.
वे सूर्य नी तिना समयमा ४पामा आवे छे-(ता जया णं इमे सूरिए गइसमावण्णे भवइ, तया णं इयरे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ, जया णं इयरे सूरिए गइसमावण्णे भवइ, तया णं इमे वि सूरिए गइसमावण्णे भवइ) णे २ प्रत्यक्ष दृश्यमान विवक्षित સૂર્ય ભરતક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરીને મંડળ પ્રદેશમાં ગતિ યુક્ત થાય છે. એજવિવક્ષિત કાળમાં તથા વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં બીજો એરવત ક્ષેત્ર પ્રકાશક અન્ય સૂર્ય પણ
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
क्षिते मण्डलप्रदेशे चायं प्रत्यक्षत उपलभ्यमानो भरतक्षेत्र प्रकाशकः प्रथमोऽपि सूर्यः गति समापन्नो भवति । द्वयोरेकसूत्रगतयोः षड्भान्तरयोः सम्मुखस्थयोः स्थितत्वादिति ॥ सम्प्रति - ग्रहगतिमाह - 'एवं गहेवि णक्खत्ते वि' ग्रहोऽपि, नक्षत्रमपि ॥ - एवं - पूर्वोक्तप्रकारेण
samrat योजनीयौ, तथा नक्षत्रेऽपि द्वावालापको वक्तव्यौ, तद्यथा ग्रहे'जया णं इमे गहे गइसमावण्णए भवइ तया णं इयरे वि गहे गइसमावण्णए हवइ । जया णं इरे गहे इसमावण्णए भवइ तयाणं इमे वि गहे गइसमावण्णए हवइ' यस्मिन् काले प्रत्यक्षोपलभ्यमानोऽयं ग्रहो जम्बूद्वीपगतभरतक्षेत्रं प्रकाशयन् भ्रमन्नयं ग्रहपरिवारो गतियुक्तो भवति तदा तस्मिन्नेव मण्डले - मण्डलप्रदेशे इतरोऽपि - अपरोऽपि ऐखतक्षेत्र प्रकाशकस्य चन्द्रस्य सूर्यस्य वा ग्रहपरिवारोऽपि गतिसमापन्नः - गतियुक्तो भवतीत्यर्थः । नक्षत्रे यथातथा विवक्षित मंडलप्रदेश में यह प्रत्यक्ष से उपलभ्यमान भरतक्षेत्र प्रकाशक प्रथम सूर्य भी गति समापन्नक होता है, कारण की दोनों एक सूत्रगत तथा छह भान्तर के सन्मुख होने से इस प्रकार होता है ।
अब ग्रहगति के विषय में कहते हैं - ( एवं गहे वि णक्खते वि) इस पूर्वोक्त प्रकार से गृह के विषय में भी दो आलापक योजित कर लेवें तथा नक्षत्र के विषय में भी दो आलापक कह लेने चाहिये । जो इस प्रकार से हैं(जयाणं इमे गहे गइसमावण्णए भवइ, तयाणं इयरे वि गहे गइसमावण्णए भवइ । जयाणं इयरे गहे गइसमावण्णए भवइ, तयाणं इमे वि गहे गइसमावण्णए भवइ) जिस समय प्रत्यक्ष दृश्यमान यह ग्रह जंबूद्वीप में वर्तमान भरतक्षेत्र को प्रकाशित कर भ्रमण करता हुवा यह ग्रह परिवार गति युक्त होता है, उस समय उसी मंडलप्रदेश में दूसरा ऐरवतक्षेत्र प्रकाशक चंद्र का अथवा सूर्य का ग्रह परिवार भी गति युक्त होता है । नक्षत्र के विषय में इस ગતિયુક્ત થાય છે, એજ પ્રમાણે વિક્ષિત કાળમાં તથા જે વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં ઐરવત ક્ષેત્ર પ્રકાશક સૂર્ય પણ ગતિયુક્ત થાય છે. એજ વિવક્ષિત કાળમાં તથા વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં આ પ્રત્યક્ષથી ઉપલભ્યમાન ભરતક્ષેત્ર પ્રકાશક પહેલા સૂર્ય પણ ગતિ સમાપનક થાય છે. કારણકે અને એક સૂત્ર ગત તથા ભાન્તરની સન્મુખ હોવાથી આ પ્રમાણે થાય છે. हवे ग्रहनी गतिना विषयमा वामां आवे छे - ( एवं गहे वि णक्खत्तेत्रि) मा पूर्वोत પ્રકારથી ગ્રહના વિષયમાં પણ આલાપકો ચાજીત કરી લેવા તથા નક્ષત્રના વિષયમાં पशु मे आसापट्टो उड़ी सेवा ने या प्रमाणे छे - ( जया i इमे गहे गइसमावण्ण भवइ तया णं इयरे विगहे गइसमावण्णए भवइ, जया णं इयरे गहे गइसमावण्णर भवइ, ताणं इमे विगहे गइसमावण्णए भवई) ने समये या प्रत्यक्ष दृश्यमान या ग्रह જખૂદ્વીપમાં વમાન ભરતક્ષેત્રને પ્રકાશિત કરીને ભ્રમણ કરતા આ ગ્રહ પરિવાર ગતિયુક્ત થાય છે, એ સમયે એજ મ`ડળ પ્રદેશમાં અરવત ક્ષેત્ર પ્રકાશક ખીજા ચંદ્રના
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
३३७
'जया णं इमे णक्खत्ते गइसमावण्णए हवइ तथा णं इयरे वि णक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ । जया णं इयरे णक्खते इसमावण्णए भवइ तया णं इमे वि णक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ' यस्मिन विवक्षितेकाले यस्मिन् विवक्षिते मण्डलप्रदेशे च खलु इति वाक्यालङ्कारे इदं -- पुरोदृश्यमानं नक्षत्रमण्डलं गतिसमापन्नकं - गति युक्तं भवति, तस्मिन्नेव विवक्षिते काले तस्मिन्नेव विवक्षिते मण्डलप्रदेशे च इतरमपि - अन्यदपि - ऐरवत क्षेत्रगतमपि नक्षत्रमण्डलं गतियुक्तं भवति ? एवमेव यस्मिन् विवक्षिते समये यस्मिन् विवक्षिते मण्डलप्रदेशे च इतरम् - ऐरवत् क्षेत्रगतं नक्षत्रमण्डलं गतियुक्तं भवति, तस्मिन्नेव विवक्षिते काले तन्मिन्नेव विवक्षिते मण्डलप्रदेशे इदमपि - पुरोदृश्यमानमपि - भरतक्षेत्रगतं नक्षत्रमण्डलं खलु 'गइसमावण्णए हवइ' गतिसमापत्रकं भवति - गतियुक्तं भवतीत्येवमालापकद्वयं ग्रहनक्षत्रयोः संयोज्य उक्तं व्याख्यातं च, सम्प्रति - चन्द्रसूर्ययो नक्षत्रयोगविषयमधिकृत्य कथयति - 'ता जया णं इमे चंदे : जुत्ते जोगेणं हवइ तया णं इयरे वि चंदे जुत्ते जोगेणं हवइ, जया णं इयरे चंदे जुत्ते जोगेण : प्रकार से कहा है- (जयाणं इमे णक्खत्ते गइसमावण्णए हवइ, तया णं इयरे वि णक्खत्ते गइ समावण्णए भवइ, जया णं इयरे णक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ, ताणं इमे विक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ) जिस विवक्षितकाल में तथा जिस विवक्षित मंडलप्रदेश में यह आगे दृश्यमान नक्षत्र मंडलगति समापन्नक माने गतियुक्त होता है । उसी विवक्षित काल में एवं उसी विवक्षित मंडलप्रदेश में ऐरवतक्षेत्र में रहा हुवा नक्षत्रमंडल भी गतियुक्त होता है । उसी विवक्षित काल में एवं उसी विवक्षित मंडलप्रदेश में यह पुरः दृश्यमान भरतक्षेत्र गत नक्षत्रमंडल भी (गइसमावण्णए भवइ) गति युक्त होता है इस प्रकार दो आलापक ग्रह नक्षत्र के विषय में कहा भी है एवं व्याख्यात किया है। अब चंद्र सूर्य का नक्षत्र योग विषय को अधिकृत करके कथन किया અથવા સૂર્યંના ગ્રહ પરિવાર પણ ગતિયુક્ત થાય છે.
नक्षत्रना संबंधां या प्रमाणे ऽधुं छे. (जया णं इमे णक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ ) ताणं इयरे विक्खत्ते गइसमावण्णए भवइ, जया णं इयरे णक्खत्त गइ समावण्णए भव, तया णं इमे वि णक्खत्ते गइ समावण्णए भवइ) ने समये अने ने विवक्षित મંડળ પ્રદેશમાં આ સન્મુખ દૃશ્યમાન નક્ષત્રમંડળ ગતિ સમાપન્નક એટલેકે ગતિયુક્ત હાય છે, એજ વિવક્ષિત કાળમાં અને એજ વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં એરવત ક્ષેત્રમાં રહેલ નક્ષત્ર મ ́ડળ પણ ગતિયુક્ત થાય છે. એજ વિવક્ષિત કાળમાં અને એજ વિવક્ષિત મંડળ प्रदेशमां या भागण दृश्यमान भरतक्षेत्र गत नक्षत्र मंडप पशु (गइसमावण्णए भवइ) ગતિયુક્ત થાય છે. આ રીતે અને આલાપો ગ્રહ નક્ષત્રના વિષયમાં કહેલ છે અને વ્યાખ્યાત પણ કરેલ છે.
હવે ચંદ્ર સૂર્યના નક્ષત્રયોગ વિષયને અધિકૃત કરીને થન કરવામાં આવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३८
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे बइ तया णं इमे वि चंदे जुत्ते जोगेणं हवइ' तावद् यदा खलु अयं चन्द्रो युक्तो योगेन भवति तदा खलु इतरोऽपि चन्द्रो युक्तो भवति योगेन । यदा खलु इतरश्चन्द्रो युक्तो योगेन भवति तदा खलु अयमपि चन्द्रो युक्तो योगेन भवति ॥-तावदिति प्रागवत यदा-यस्मिन् विवक्षिते काले यस्मिंश्च विवक्षिते मण्डलप्रदेशे अयं भरतक्षेत्रप्रकाशक श्चन्द्रो योगेन युक्तःनक्षत्रादिपरिवारैः सह वर्तमानो भवति तदा-तस्मिन्नेव विवक्षिते काले तस्मिन्नेव विवक्षिते मण्डलप्रदेशे तस्मिन्नेव च विवक्षिते काले अयमपि पुरोदृश्यमानो भरतक्षेत्र प्रकाशक श्चन्द्रोऽपि ग्रहनक्षत्रादि परिवारैर्युक्तो भवति योगेनेति । 'एवं गहे वि सूरे वि णक्खत्ते वि' एवं ग्रहोऽपि, सूर्योऽपि, नक्षत्रमपि, ॥-एवं-पूर्वोक्तप्रकारेण-चन्द्रयोगोक्तवदालापकवदेव ग्रहविषये, सूर्यविषये नक्षत्रविषये च द्वौ द्वौ आलपकौ स्वयमहनीयाविति । यथा-'ता जया णं इमे सूरे जुत्ते जोगेणं हवइ तया णं इयरे वि सूरे जुत्ते जोगे णं हवइ जया णं इयरे जाता है-(ता जया णं इमे चंदे जुत्ते जोगेणं हवइ, तया णं इयरे वि चंदे जुत्ते जोगेणं हवा, जया णं इयरे चंदे जुत्ते जोगेणं हवइ, तया णं इमे वि चंदे जुत्ते जोगेणं हवइ) जिस विवक्षितकाल में तथा जिस विवक्षित मंडलप्रदेश में इस भरतक्षेत्र को प्रकाशित करनेवाला चंद्र नक्षत्रादि परिवार के साथ योग युक्त होता है, उसी समय तथा उसी विवक्षित मंडलप्रदेश में दूसरा ऐरवतक्षेत्र प्रकाशक चंद्र भी ग्रह नक्षत्रादि परिवार से योग युक्त होता है । तथा अन्य ऐरवत प्रकाशक चंद्र जिस विवक्षित मंडलप्रदेश में तथा जिस विवक्षितकाल में ग्रह नक्षत्रादि परिवार से युक्त होता है, तब उसी मंडलप्रदेश में एवं उसी विवक्षितकाल में यह पुरोवर्ति भरतक्षेत्र प्रकाशक चंद्र भी ग्रह नक्षत्रादि परिवार से युक्त होता है। (एवं गहे वि सूरे वि णखत्ते वि) इस पूर्वोक्त प्रकार से अर्थात् चंद्र योग के विषय में कहे गए आलापक के जैसे ही, ग्रह के विषय छ (ता जया णं इमे चंदे जुत्त जोगेणं हवइ, तया णं इयरे वि चंदे जुत्ते जोगेणं इवइ, जया णं इयरे चंदे जुत्त जोगेणं हवइ, तया णं इमे चंदे वि जुत्ते जोगेणं हवइ) જે વિવક્ષિત સમયમાં તથા જે વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં આ ભરતક્ષેત્રને પ્રકાક્ષિત કરવાવાળે ચંદ્ર નક્ષત્રાદિ પરિવારની સાથે વેગ યુક્ત થાય છે, એ જ સમયે તથા એજ વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં બીજો અરવત ક્ષેત્ર પ્રકાશક ચંદ્ર પણ ગ્રહ નક્ષત્રાદિ પરિવારની સાથે ચેગ યુક્ત થાય છે. તથા બીજે અિરવત ક્ષેત્ર પ્રકાશક ચંદ્ર જે વિવક્ષિત મંડળ પ્રદેશમાં તથા જે વિવક્ષિત કાળમાં ગ્રહ નક્ષત્રાદિ પરિવારની સાથે યોગ યુકત થાય છે, ત્યારે એજ મંડળ પ્રદેશમાં તથા એજ વિવક્ષિતકાળમાં આ પુવતિ सरत | ५९ अंड नक्षत्राहि परिवारथी युक्त थाय छे. (एवं गहे वि सूरेवि णक्खत्ते वि) २मा पूर्वरित २थी मात् यंद्र या विषयमा ४डेवामा मावेस मायाપકની જેમજ ગ્રહના વિષયમાં, સૂર્યના વિષયમાં અને નક્ષત્રોના વિષયમાં બબ્બે આલાપ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७० दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमं प्राभृतप्राभृतम्
३३९
सूरे जुत्ते जोयेणं हवइ तया णं इमे वि सूरे जुत्ते जोयेणं हवइ ता जया णं इमे गहे जुत्ते जोगेणं हवइ तया णं इयरे वि गहे जुत्ते जाएणं हवइ । ता जयाणं इयरे गहे जुत्ते जोएणं as ताणं इमे विग जुत्ता जोगेणं हवइ ॥ ता जया णं इमे णक्खत्ते जुत्ता जोएणं हवइ ताणं इयरे विक्खत्ते जुत्ता जोएणं हवइ, जया णं इयरे णक्खत्ते जुता जोएणं हवइ तया इमे वि णक्खत्ते जुत्ता जोएणं हवइ इति" || "सया विणं चंदा जुत्ता जोएहिं, सयाविणं सूरा जुत्ता जोएहिं, सया विणं गहा जुत्ता जोएहिं, दुहओ विणं सूरा जुत्ता जोएहि, दुहओ विणं गहा जुत्ता जोएहिं, दुहओ विर्ण णक्खत्ता जुत्ता जो सदापि खलु चन्द्रौ युक्तौ योगैः, सदापि खलु सूर्यो युक्तौ योगैः, सदापि खलु ग्रहाः युक्ता यागैः सदापि खलु नक्षत्राणि युक्तानि योगैः । उभयतोऽपि चन्द्रौ
1
में, सूर्य के विषय में एवं नक्षत्र के विषय में दो दो आलापक स्वयं उद्भावित करके कह लेवें । जो इस प्रकार से हैं - ( ता जया णं इमे सूरे जुत्ते जोगे णं हवइ, ताणं इयरे विसरे जुत्ते जोगे णं हवइ, जया णं इयरे सूरे जुत्ते जोएणं हवइ, तया णं इमे विसरे जुत्ते जोएणं हवइ, ता जया णं इमे गहे जुते जोगेणं हवइ, तया णं इयरे वि गहे जुत्ते जोएणं हवइ, ता जया णं इयरे गहे जुत्ते जोएणं हव तयाणं इमे विगहे जुत्ते जोगेणं हवइ, ता जयाणं इमे णक्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ, तया णं इयरे वि णक्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ, जया णं इयरे
क्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ, तया णं इमे वि णक्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ) इति (सया विणं चंदा जुत्ता जोएहिं सयावि णं सूरा जुत्ता जोएहिं सयाविणं गहा जुत्ता जोएहिं, सया वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं दुहवो विणं चंदा जुत्ता जोएहिं, दुहओ विणं सूरा जुत्ता जोएहिं, दुहओ वि णं गहा जुत्ता जोएहिं दुहओ वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं) जब दो चंद्र योग युक्त होते है, उस समय दो सूर्य भी योग युक्त होते हैं । सदा ग्रह योग युक्त होते हैं,
स्वयं उदूभावित हुने उही सेवा ? या प्रमाणे छे - ( ता जया णं इमे सूरे जुत्ते जोगेणं हव, तयाणं इयरे वि सूरे जुत्ते जोगेणं हवइ, जया णं इयरे सूरे जुत्त जोए णं हवइ, ताणं इमे वि सूरे जुत्ते जोएणं हवइ, ता जया णं इमे गहे जुत्ते जोगेण हवइ, तया णं इयरे वि गहे जुत्ते जाएणं हवइ ता जया णं इयरे गहे जुत्ते जोएणं हवइ तयाणं इमे त्रि गहे जुत्ते जोएणं हवइ ता जया णं इमे णक्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ, तया इमे वि क्खत्ते जुत्ते जोणं हवइ जया णं इयरे णक्खत्ते जुत्ते जोएणं हवइ, तयाणं इयरे वि णक्खत्ते जुत्ते जोपणं हवइ) इति सया विणं चंदा जुत्ता जोएहिं सया विणं सूरा जुत्ता जोएहिं सया विणं हा जुत्ता जोरहिं सया वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं, दुहओ विणं गहा जुत्ता जोएहिं दुहओ वि णं णक्खत्ता जुत्ता जोएहिं ) क्यारे में चंद्रयोग युक्त होय हे त्यारे એ સૂર્યા પણ યાગ યુક્ત થાય છે, સાગ્રહેા યાગ યુક્ત હાય છે, સદા નક્ષત્ર ગ યુક્ત હાય છે, બન્ને તરફ ચદ્ર ચેઝ યુક્ત હોય છે. ખન્ને તરફ બેઉ સૂર્ય યાગ યુક્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४०
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
युक्तौ योगैः उभयतोऽपि सूर्यौ युक्तौ योगैः उभयतोऽपि ग्रहा युक्ताः योगैः, उभयतोऽपि नक्षत्राणि युक्तानि योगैः ॥ - अत्रोभयतोऽपि - पूर्वपश्चिमयोः, दक्षिणो तरयोर्वेति । अन्यत् सुगममिति । अथ - मण्डलविभागं दर्शयति- 'मंडलं सयस हस्से णं अद्वाणउता सएहिं छेत्ता इच्चेस - णक्खत्ते खेत्तपरिभागे णक्खत्तविजए पाहुडेत्ति आहित्ति मि' मण्डलं शतसहस्रेण अष्टनवत्या शतै रिछत्वा इत्येषः नक्षत्र परिभागो नक्षत्रवये प्राभृते आख्यात इति ब्रवीमि ॥ - मण्डलं विवक्षितमण्डलं शतसहस्रेण- लक्षण, अष्टनवत्या शतैश्व - १०९८०० एतत्तुल्यविभागे छित्वा विभज्य - तावन्मितान् भागान् विधाय, अर्थात् अस्मिन् नक्षत्र विचये - नक्षत्र विचयनाम्नि द्वाविंशतितमे प्राभृतप्राभृते, इत्येषःप्रतिपादितरूपो नक्षत्र परिभागः - नक्षत्रक्षेत्रविभागः आख्यातः - उपदिष्टः, मण्डलं च स्वेन स्वेन कालेन षट्पञ्चाशता नक्षत्रैर्यावन्मात्रं क्षेत्रं व्याप्यमानं संभाव्यते तावन्मात्रं बुद्धिपरिकल्पितम् अष्टनवत्या शतैरधिकेन लक्षण - १०९८०० विभज्य आख्यात इत्यर्थः । ' इति बेमि' सदा नक्षत्र योग युक्त होते हैं, दोनों ओर चंद्र योग युक्त होते हैं, दोनों ओर दो सूर्य योग युक्त होते हैं । दोनो ओर ग्रह योग युक्त होते हैं, एवं दोनों ओर नक्षत्र योग युक्त होते हैं। यहां पर उभयतः मान पूर्व पश्चिम में एवं दक्षिण उत्तर में ऐसा समझना चाहिये । और सब कथन सुगम ही है ।
अब मंडल विभाग के विषय में कथन करते हैं - (मंडलं सयस हस्सेणं अडाणउताए सएहिं छेत्ता इच्चेस णक्खत्ते खेत्तपरिभागे णक्खन्तविजए पाहुडेत्ति आहिएत्ति बेमि) विवक्षित मंडल को एक लाख अठाणवें हजार इतने प्रमाण के विभाग से विभक्त करके अर्थात् उतने प्रमाण भाग करके अर्थात् इस नक्षत्र विचय माने नक्षत्र विचय नाम के बाईसवें प्राभृतप्राभृत में यह प्रतिपादित किया हुवा नक्षत्रक्षेत्र विभाग उपदिष्ट किया है, तथा मंडल को अपने अपने काल में छप्पन नक्षत्र से जितना प्रमाणवाला क्षेत्र को व्याप्यमान संभवित होता है, उतने प्रमाण क्षेत्र को बुद्धि से कल्पित करके एक હાય છે, અને તરફે ગ્રહેા યાગ યુક્ત હોય છે, અને ખન્ને તરફ નક્ષત્ર યોગયુક્ત હાય છે, અહી ઉભયત એટલેકે પૂર્વ પશ્ચિમમાં અને દક્ષિણ ઉત્તરમાં તેમસમજવું. અન્ય સઘળું કથન સરલ છે.
हवे भंडण विभागना विषयभां अथन अश्वामां आवे छे. (मंडलं सय सहस्सेणं अट्ठाण उता सएहिं छेत्ता इच्चेस णक्खत्ते खेत्तपरिभागे णकखत्तविजए पाहुडेत्ति आहियेति बेमि) વિવક્ષિત મંડળને એક લાખ અડાણુ હજાર આટલા પ્રમાણના વિભાગથી વિભક્ત કરીને અર્થાત્ એટલા પ્રમાણના ભાગ કરીને અર્થાત્ આ નક્ષત્ર વિચય એટલેકે નક્ષત્ર વિચય નામના બાવીસમા પ્રાભૃત પ્રાભૂતમાં આ પ્રતિપાદન કરેલ નક્ષત્રક્ષેત્રવિભાગમાં ઉપદેશ આપેલ છે. તથા માંડળને પાત પેાતાના કાળમાં છપ્પન નક્ષત્રથી જેટલા પ્રમાણવાળા ક્ષેત્રને વ્યાપ્યમાન સંભવિત થાય છે. એટલા પ્રમાણવાળા ક્ષેત્રને બુદ્ધિથી કલ્પના કરીને शे साथ अठ्ठागुलर विभाग उरीने आहेस छे. (तिबेमि) या प्रमाणे अर्थात् आ पूर्व ४
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ दशमप्राभृतस्य द्वाविंशतितमंमाभृतमाभृतम् ३४१ इति ब्रवीमि, इति एतद अनन्तरोक्तं विभागं भगवदुपदेशेन ब्रवीमि इत्येवं ग्रन्थकारवचन मेतत् ॥ यद्वा भगवद्वचनमेतत् शिष्याणां-प्रत्ययदाढर्योत्पादनार्थ यथा अनन्तरोक्तमिदं वचनमहं ब्रवीमि अतः सर्वमेतत् सत्यमिति प्रत्येतव्यमिति ॥ सू० ७० ॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पश्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां
श्री सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां द्वाविंशतितम प्राभृतप्राभृतेन सहितं दशमं प्राभृतं समाप्तम् ॥२२-१०॥ लाख अठाणवे हजार विभाग करके कहा है (त्ति बेमि) इस प्रकार अर्थात् यह पूर्वोक्त प्रकार का विभाग को भगवान् श्री के उपदेशानुसार कहता हूं। यह ग्रन्धकार का वचन है, अथवा यह भगवान् का वचन शिष्यों के प्रति कहा है, विशेष प्रतीति को दृढ करने के लिये यह पूर्वोक्त वचन में कहता हूं अतः यह सर्वथा सत्य है ऐसा विश्वास करें ।। सू० ७०॥
श्रीजैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री घासीलालजी महाराज
विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में
बाईस प्राभृतप्राभृत सहित दसवां प्राभृत समाप्त ॥२२-१०॥ થિત પ્રકારના વિભાગને શ્રીભગવાનના ઉપદેશ અનુસાર કહું છું આ પ્રમાણે આ ગ્રન્થકારનું વચન છે. અથવા આ શિષ્યના પ્રત્યે શ્રીભગવાનનું વચન છે. વિશેષ પ્રતીતિને દૃઢ કરવા માટે આ પૂર્વોકત વચન કહું છું તેથી તે સર્વથા સત્ય છે. તેમ વિશ્વાસ કરે સૂ.૭૦ શ્રી જૈનાચાર્ય–જૈનધર્મદિવાકર-પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજે રચેલ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રની સૂર્યજ્ઞપ્તિપ્રકાશિકા ટીકામાં બાવીસ પ્રાભૃતપ્રાભૂત સાથે દસમું પ્રાભૂત સમાસ પર૨-૧૦
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ॥ अथ एकादशं प्राभृतम् प्रारभ्यते ॥
संवत्सरादीज्ञाने प्रश्नोत्तरसूत्रम् ॥ मूलम्-ता कहं ते संवच्छराणादी आहिएत्ति वएजा ?, तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरे पण्णत्ते, तं जहा-चंदे चंदे अभिवड्डिए चंदे अभिवड्दिए, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्स संवच्छरस्स के आदि आहिएत्ति वएज्जा ?, ता जे णं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्ज. वसाणे से णं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी अणंतरपुरवरखडे समए, ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएज्जा ?, ता जे णं दोच्चस्स आदी चंदसंवच्छरस्स से णं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स पजवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए । तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीसं च वावट्ठिभागा मुहुत्तस्त बावट्टिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउपण्णं चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ !, ता पुणव्वसुणा पुणव्वसुस्स सोलसमुहुत्ता अट्ठ य बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता वीसं चुणिया भागा सेसा । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएज्जा!, ता जे णं पढमस्त चंदसंवच्छरस्त पज्जवसाणे से णं दोबस्स णं चंदसंवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए । ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएज्जा !, ता जे णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी से णं दोच्चस्स संवच्छरस्स पज्जवसाणे,अणंतरपच्छाक्खडे समए । तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुत्वाहि आसाढाहिं, पुव्वाणं आसाढाणं सत्तमुहुत्ता तेवण्णं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता इगतालोसं चुणिया भागा सेसा, तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता पुणव्वसुणा, पुणवसुस्स णं बायालीसं मुहुत्ता पणतीसं च वावद्विभागा मुहुत्तस्त बावटिभागं च
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशं प्राभृतम्
३४३
सत्तट्टा छेत्ता सत्त चुण्णिया भागा सेसा, ता एएसि णं पंचहं संवच्छराणं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएजा ? ता जेणं दोच्चस्स संवच्छरस्स पजवसाणे से णं तच्चस्स अभिवडिय संवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए, ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वराजा ? ता जे णं चउत्थस्स चंद संवच्छरस्स आदी से तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पजवसाणे अनंतरपच्छाकडे समए ।. तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं तेरसमुहुत्ता तेरस य बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्ता छेत्ता सत्तावीसं चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं चणं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता पुणव्वसुणा, पुणव्वसुस्स दो मुहुत्ता उप्पण्णं बावट्टिभागा सुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सतगृहा छेता सट्टी चुणिया भागा सेसा, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स चंद संच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएजा ', ता जे गं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं चउत्थचंदसंवच्छरस्त आदी अनंतपुरखडे समए, ता से णं किं पजवसिए आहिएत्ति वजा ?, ता जेणं चरिमस्स अभियसंवच्छरस्स आदी से णं च उत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पजवसाणे अनंतरपच्छाकडे समए, तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चत्तालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च वावट्टिभागा मुहुत्तस्स वावट्टिभागं च सतहिा छेत्ता चउसट्ठी चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं च णं सुरेकेणं क्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुणव्वसुणा, पुणव्वसुस्स अउणतीसं मुहुत्ता एक्क वीसं बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता सीतालीसं चुणिया भागा सेसा । ता एएसि णं पंचपहं संवच्छरणं पंचमस्त अभिवडियiवच्छरस्स के आदी अणंतरपुरक्खडे समए, ला से णं पजवसिए आहिएत्ति वएज्जा ?, ता जे णं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से पां
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए, तं समयं च णं चंदे के णं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं, आसाढाहिं उत्तराणं चरिमसमए, तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुस्सेणं पुस्सस्स णं एकबीस मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्त बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीसं चुपिणया भागा सेसा ॥सू० ७१॥
॥ एक्कारसमं पाहुडं समत्तं ॥ छाया-तावत् कथं ते संवत्सराणामादिराख्यात इति वदेत् ? तत्र खलु इमे पश्च सम्वत्सराः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-चन्द्रश्चन्द्रोऽभिवद्धितश्चन्द्रोऽभिवद्धितः, । तावद् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमस्य सम्वत्सरस्य क आदिराख्यात इति वदेत् ?, तावद् यत् खलु पञ्चमस्य अभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानं स खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य आदिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः, तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ? । तावत् यः खलु द्वितीयस्य आदि श्वान्द्रसम्वत्सरस्य तत् खलु प्रथमस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानम्, अनन्तरपश्चात् कृतः समयः। तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् उत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां पविंशति मुहूर्ताः पइविंशतिश्च द्वापष्टिभागा मुहूतस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा चतुःपञ्चाशच्चूर्णिका भागाः शेषाः, तस्मिन् समये सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुनर्वसुना, पुनर्वसोः पोडशमुहूर्ताः, अष्टौ च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा विंशति श्चूर्णिका भागाः शेपाः । तावद् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ? । तावत् यत् खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानम् , स खलु द्वितीयस्य खलु चान्द्रसंवत्सरस्य आदिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः, । तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ?, तावद् यः खलु तृतीयस्य अभिवर्द्धितसंवत्सरस्य आदि स्तत् खलु द्वितीयस्य संवत्सरस्य पर्यवसानम् अनन्तरपश्चात्कृतः समयः, । तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? । तावत् पूर्वाभिरापाढाभिः, पूर्वाणामापाढानां सप्तमुहूर्ताः त्रिपश्चाशञ्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा एकचत्वारिंशच्चूर्णिका भागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुनवेसुना, पुनवेसोः खलु द्वाचत्वारिंशन्मुहर्ताः पञ्चत्रिंशच द्वाषष्टिभागाः मुहत्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा सप्तचूर्णिका भागाः शेषाः । तावदेतेषां पञ्चानां संवस्सराणां तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य क आदिराख्यात इति वदेत् ! । तातद् यत् खलु द्वितीयस्य चान्द्रसेवत्सरस्य पर्यवसानं स खलु तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरकृतः समयः । तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ?, तावद् य खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्यादि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७१ एकादश प्राभृतम्
३४५ स्तत् खलु तृतीयस्याभिवतिसंवत्सरस्य पर्यवसानम्, अनन्तपश्चात्कृतः समयः । तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां त्रयोदशमुहूर्ताः, त्रयोदश च द्वापष्टिभागा मुहर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा सप्तविंशतिच्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुनर्वसुना, पुनर्वसोः द्वौ मुहत्तौ पट्पञ्चाशद् द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पष्टिश्चूर्णिका भागाः शेषाः। तावद् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां चतुर्थस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ?, तावत् यत् खलु तृतीयस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानं, स खलु चतुर्थस्य चान्द्रसम्बत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः, । तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ? । तावद् यः खलु चरमस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य आदि स्तत् स्खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानम् अनन्तरपश्चात्कृतः समयः, तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावद् उत्तराभि राषाढाभिः, उत्तराणामाषाहानां चत्वारिंशन्मुहाः चत्वारिशच द्वाषष्टिभागाः मुहूत्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा चतुःपष्टिश्चूर्णिकाभागाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुनर्वमुना, पुनर्वसोः उनत्रिंशन्मुहूर्ताः, एकविंशति षष्टिभागा मुहत्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्त्वा सप्तचत्वारिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तावद् एतेषां पश्चानां संवत्सराणां पञ्चमस्याभिवर्द्धितसम्वत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ? । तावद् यत् खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानं स खलु पश्चमस्याभिवद्धितसम्वत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः। तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ? । तावत् यः खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्यादि स्तत् खलु पञ्चमस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानम्, अनन्तरपश्चात्कृतः समयः । तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति?, तावदुत्तराभिरापाठाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमः समयः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुण्यस्य खलु एकविंशति मुंहत्तीः त्रिचत्वारिंशच द्वापष्टिभागा मुहर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिशच्चूर्णिकाभागाः शेपाः ॥सू० ७१॥
एकादशं प्राभुतं समाप्तम् ।। टीका-द्वाविंशतिभिः प्राभृतत्राभूतैः सह साङ्गं योगविषयकं दशमं प्राभृतं सम्यग्रविविच्य सम्प्रति-'किं ते संवच्छराणादी' संवत्सराणामादि वक्तव्यः, इत्येत द्विषयकमेकादशं प्राभृतं
ग्यारहवें प्राभृत का प्रारंभ टीकार्थ-बाइस प्रावृतमाभृतों से मांग योग संबंधी दसवां प्राभूत की सम्यक विचारणाकरके अब (किं ते संबच्छराणादी) संवत्सरों के आदि के
અગીયારમા પ્રાભૃતનો પ્રારંભ ટીકાથ– બાવીસ પ્રાભૃતપ્રાભૂતોથી અંગસહિત રોગ વિષય સંબંધી સામે પ્રાભૂતની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिस
३४६
विवृणोति - 'ता कहं ते संवच्छराणादी' इत्यादिना
'ता कहं ते संच्छराणादी आहिएत्ति वएज्जा' । तावत् कथं ते संवत्सरादिराख्यात इति वदेत् ॥ - तावत् - चन्द्रसूर्याणां नक्षत्रयोगविषयको विचारः श्रुतो मया सम्प्रति - सम्वत्सराणामादि विषयकः प्रश्नः श्रोतव्यस्तावत् कथं - केन प्रकारेण केन नियमेन - केनोपायेन कया वा उपपत्या भगवन् ! ते त्वया संवत्सराणां - चान्द्रसौरादि वर्षाणामादिः - प्रारम्भ समयः, आख्यातः - प्रतिपादितः - कथित इति वदेत् कथयेत् ? भगवानाह - ' तत्थ खलु इमे पंचसवच्छरे पण्णत्ते' तत्र खलु इमे पञ्चसम्वत्सराः प्रज्ञप्ताः । तत्र - सम्वत्सरविचारे, खलु इति वाक्यालङ्कारे इमे - वक्ष्यमाणस्वरूपाः पञ्च पञ्चप्रकाराः - नामधेयाः संवत्सराः - चान्द्र संवत्सराः प्रज्ञप्ताः - प्रतिपादिता सन्ति । 'तं जहा - चंदे चंदे अभिवढिए चंदे अभिवढिए' चन्द्र चन्द्रोऽभिवर्द्धितञ्चन्द्रोऽभिवर्द्धितः ॥ पञ्चसम्वत्सरात्मके युगे पञ्चसंवत्सराणां नामानि चान्द्रः चान्द्रः अभिवर्द्धितः चान्द्रः अभिवर्द्धितश्रेति । एतेषां स्वरूपाणि लक्षणानि च प्रागेव विषय का यह ग्यारहवें प्राभृत का विवेचन करते हैं ।
(ता कहं ते संवच्छराणादी आहिएति वएज्जा) श्रीगौतमस्वामी कहते हैं- चंद्र सूर्य के नक्षत्र योग विषयक विचार सम्यक् प्रकार से मैंने सुना है । अब संवत्सरके आदि के विषय में जिज्ञासा है कि कौन से नियम के आधार से किस उपाय से अथवा किस उपपत्तिसे हे भगवन् आपने चांद्र, सौर आदि संवत्सरों का प्रारम्भसमय प्रतिपादित किया है ? सो आप कहिए । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी की जिज्ञासा जानकर इस प्रश्न के उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरे पण्णत्ते) संवत्सर के विचार में ये वक्ष्यमाण प्रकारके पांच नामवाले चांद्रादि संवत्सर प्रतिपादित किये गये हैं । (तं जहा चंदे चंदे अभिर्वाढिए नंदे अभिवढिए) पांच संवत्सरवाले युग में पांच संवत्सरों के नाम इस प्रकार से हैं-चांद्र, चांद्र आभिवर्द्धित, चांद्र एवं सारी रीते विचारणा उरीने हवे (किं ते संवच्छराणादी) संवत्सरोना आरम्भ संबंधी आ અગીયારમા પ્રાભૂતનું વિવેચન કરવામાં આવે છે.
(ता कह ते संवच्छराणादी आहिएत्ति वएज्जा) श्रीगौतमस्वामी हे छेडे चंद्र सूर्यना નક્ષત્ર ચેાગના સંબંધના વિચાર સારી રીતે મારા જાણવામાં આવ્યા, હવે સંવત્સરના આરંભના સમધમાં જાણવાની ઇચ્છા છે કે કેવા પ્રકારના નિયમથી અને આધારથી કયા ઉપાયથી અથવા કઈ ઉપપત્તિથી હે ભગવન્ આપે ચાંદ્ર અને સૌર વિગેરે સંવત્સરાને પ્રારંભ સમય પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે કહેા આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભजीने तेना उत्तरभां श्रीभगवान् हे छे - (तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरे पण्णत्ते) संवत्सरना વિચાર સંબધમાં આ કથ્યમાન પ્રકારથી પાંચ નામવાળા ચંદ્ર સંવત્સર પ્રતિપાદિત १२वामां आवेल छे. (त जहा - चंदे, चंदे अभिवढिए, चंदे आभवडढिए) पांच संवत्सरवागा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम् दशमप्राभृते सम्यक प्रतिपादितानि वर्तन्ते । ततो भूयः पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्स संवच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएज्जा' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमस्य चान्द्रसंवत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् एतेषांपूर्वोदितानां पञ्चानां-चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धितचान्द्रभिवद्धितानां संवत्सराणं मध्ये प्रथमस्यसर्वादिमस्य चान्द्रस्य-चन्द्रसंबन्धिनः संवत्सरस्य क आदिः-प्रारम्भसमयः आख्यातःप्रतिपादित इति वदेत-कथयेत् इति गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवान् कथयति-'ता जेणं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणं सेणं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए' तावद् यत् खलु पश्चमस्याभिवदितसम्बसरस्य पर्यवसानं स खलु प्रथमस्य चन्द्रस्य सम्वत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः ॥-तावदिति पूर्ववत् खलु इति वाक्यालङ्कारे, यत् पाश्चात्ययुगवर्तिन चक्रनेमिक्रमे स्थितस्य पञ्चमस्य अभिवद्धिताख्य संवत्सरस्य अभिवति । इनका स्वरूप एवं लक्षण इस प्राभृत से पहलेका दसवें प्राभृत में सम्यक् प्रकार से प्रतिपादित किया है । फिरसे श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-'ता एएसि गं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्स संवच्छरस्स के आदी आहि एत्ति वएउजा) ये पूर्वोक्त चांद्र, चांद्र, अभिवर्द्धित चांद्र एवं अभिवद्धित इन पांच संवत्सरों में प्रथम चांद्र संवत्सरका आदि अर्थात् प्रारम्भ काल कौनसा कहा है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न के उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जे णं पंचमस्स अभिवड्डियसंवच्छरस्स पन्जवसाणं से णं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए) पाश्चात्य युग में रहा हुवा चक्र के परिभ्रमण के क्रम से रहा हुवे पांचवें अभिवद्धित नामक संवत्सर का समाप्तिकाल के अनन्तर आगे रहा हुवा अर्थात् भावि अनन्तर रहा हुवा जो समय वही सर्वादि चांद्र संवत्सर का आदि होता है । चक्र के नेमि के क्रम યુગમાં પાંચ સંવત્સરોના નામ આ પ્રમાણે છે. ચાંદ્ર ચાંદ્ર, અભિવર્ધિત, ચાંદ્ર અને અભિવર્ધિત! આનું સ્વરૂપ અને લક્ષણ આ પ્રાભૂતની પહેલાના દસમા પ્રાભૂતમાં સારી રીતે પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
शथी श्रीगौतभस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता एएसिणं पंचण्ह संवच्छराणं पढमस्स संवच्छरस्स के आदी आहिएति वएज्जा) ॥ पूरित यांद्र, याद्र, मलिपति, यांद्र भने अनिधित આ પાંચ સંવત્સરેમાં પહેલા ચાંદ્ર સંવત્સરને આદિ એટલે કે પ્રારંભ કાળ કયે કહેલ छ ? मा प्रमाणे श्रीगौतभस्वामीन। प्रश्न उत्तरमा श्रीमगवान् ४ छ-(ता जेणं पंचमस्स अभिवद्वियसंवच्छरस्स पज्जवसाणं से णं पढमस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए) ७९युगमा २हेस ना श्रममथी २७० पायमा अलिपति नामना સંવત્સરના સમાપ્તિ કાળ પછી આગળ રહેલ અર્થાત્ ભાવી પછીને રહેલ જે સમય તેજ સર્વાદિ ચાંદ્ર સંવત્સરને આદિ થાય છે. ચકના નેમી ના ક્રમથી પ્રારંભ અને સમાપ્તિની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४८
सूर्यप्राप्तिसूत्रे पर्यवसान-पर्यवसानसमयः-समाप्तिकाल स्तस्मादनन्तरपुरस्कृतः-अग्रे स्थितः-भाव्यवहितेऽन्तरे वर्तमानो यः समयः स एव प्रथमस्य-सर्वादिमस्य चान्द्रस्य संवत्सरस्यादि भवति । चक्रनेमिक्रमे प्रारम्भपर्यवसानयोरेकत्रैव स्थिति भवत्येवेति प्रत्यक्षोपलब्धिरेवात्र युक्तिः, किमन्यया युक्त्येति ?॥ तदेवं प्रथमसम्वत्सरस्यादितिः । सम्प्रति-तस्यैव प्रथमसम्वत्सरस्य पर्यवसानसमयं पृच्छति-'ता सेणं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएज्जा' तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति-पूर्ववत् सः-प्रथमाख्यश्चान्द्रसम्वत्सरः किं पर्यवसितः ?-कि पर्यवसानमाख्यातमिति वदेत-प्रथमश्चान्द्रसम्वत्सरः कथं पर्यवसितो भवतीति कथय भगवन् ! इति गौतमस्य प्रश्नस्तो भगवानाह-"ता जेणं दोच्चस्स आदी चंदसंवच्छरस्स सेणं पढमस्स चंदसंबच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए' तावद् यः खलु द्वितीयस्यादि श्चान्द्र संवत्सरस्य तत् खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्बत्सरस्य पयेवसानम्, अनन्तरपश्चात्कृतः समयः ॥-तावदिति प्राग्वत् पूर्वप्रतिपादितयुक्त्यैव वृत्तपरिधौ चक्रारे स्थितस्य द्वितीयस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य यः खलु आदिः-प्रारम्भकालस्तस्मादव्यवहितेऽन्तरे यः पश्चात्कृतः-अतीत:-पूर्वमव्यवहितेऽन्तरे स्थितो यः समयः सः-स एव में प्रारम्भ एवं समाप्ति की स्थिति एक ही होती है यह प्रत्यक्ष से ही उपलब्धि होती है यही यहां पर युक्ति कही है। इससे भिन्न युक्ति का क्या प्रयोजन है ? इस प्रकार प्रथम संवत्सर के आरम्भ विषय में जानकर अब श्री गौतमस्वामी प्रथम संवत्सर के अन्त विषय में प्रश्न करता है-(ता से णं किं पजवसिए आहिएत्ति वएज्जा) वह पहला चांद्र संवत्सर किस प्रकार समाप्त होता है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जे णं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं पढमस्स चंदसंबच्छरस्स पजवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए) पूर्वप्रतिपादित युक्ति से ही वृत्तपरिधि में चक्राकार से रहा हुवा दूसरा चांद्र संवत्सर का जो प्रारम्भ काल होता है, उससे अव्यवहित रहा हुवा जो समय वही काल पहला चांद्र संवत्सर का अर्थात् प्रथम संवत्सर का સ્થિતિ એકજ પ્રકારની થાય છે. એ જ અહીંયા યુક્તિ કહેલ છે. આનાથી જુદી યુક્તિનું શું પ્રયોજન છે? આ પ્રમાણે પહેલા સંવત્સરના આરંભના સંબંધમાં સમ્યક રીતે જાણીને डवे श्रीगौतभस्वामी पडसा सवत्स२ना मतना समयमा प्रश्न पूछे छ-(ता सेणं किं पण्जवसिए आहिएति वएज्जा) २॥ पडे यांद्र संवत्स२ ४४ रीते समाप्त थाय छ ? ते હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં श्रीभगवान् ४ छ-(ता जेणं दोच्चस्स चंदसंबच्छरस्स आदी से णं पढमस्स चंदसंवच्छ. रस्स पज्जवसागे अणंतरपुरक्खडे समर) पूर्व प्रतिपाहित युतियी वृत्त थिमा यद्रકારથી રહેલ બીજા ચાંદ્ર સંવત્સર જે આરંભ કાળ હોય છે, તેનાથી વગર વ્યવધાનથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् कालः प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानं-पर्यवसान काल:-प्रथमसम्वत्सरस्य समाप्तिसमय इति ॥ ततो भूयोऽन्य प्रश्नयति-'तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएई' तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-प्रथम चान्द्र सम्बत्सरपर्यवसानभूते समये खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति-केन नक्षत्रेण सह योगमधिगच्छतीति कृपया कथय भगवन्निति ।। ततो भगवानाह-'ता उत्तराहिं आसाढाहिं तावदुत्तराभिराषाढाभिः, अत्रोत्तरापाढा नक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद् बहुवचनम्, तेन प्रथमचान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले चन्द्रः उत्तरापाढानक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति भगवतः समीचीनोत्तरे युक्तिरुच्यते-यतो हि द्वादशभिः पौर्णमासीभि चान्द्रः संवत्सरो भवति, मासश्च कृष्णादि गण्यते, युगादिश्च श्रावणकृष्णप्रतिपदादितो भवति, तेन यदेव प्राक् द्वादश्यां पौर्णमास्यां चन्द्रनक्षत्रयोगपरिमाणं सूर्यनक्षत्रयोगपरिमाणं च स्यात् तदेव अन्यूनातिरिक्तक्रमेण अत्रापि समाप्ति काल होता है । फिर से श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समय च णं चंदे के णं णखत्ते णं जोएइ) उस पहला चांद्र संवत्सर के समाप्ति समय में चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योगवाला होता है ? यह हे भगवन् कृपा करके कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं) यहां पर उत्तराषाढा नक्षत्र तीन तारा वाला होने से बहुवचन कहा है। अतः पहला चांद्र संवत्सर के अंत काल में चंद्र उत्तराषाढा नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है, इस प्रकार श्री भगवान् का सम्यक प्रकार के उत्तर में युक्ति कहते हैं-कारण की बारह पूर्णिमा से चांद्र संवत्सर होता है अतः जो पहले तथा मास कृष्ण पक्ष से प्रथम गिना जाता है। युग का आरम्भ श्रावण कृष्ण प्रतिपदा से होता है, अतः जो पहले बारहवीं पूर्णिमास्या में चंद्र नक्षत्र का योग परिमाण तथा सूर्य नक्षत्र योग का परिमाण होता हो, वही अन्यूनाधिक के क्रम से यहां पर भी જે સમય એજ કાળ પહેલા ચાંદ્ર સંવત્સરને અર્થાત્ પ્રથમ સંવત્સરને સમાપ્તિકાળ डाय छे. ३शीथी श्रीगोतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) એ પહેલા ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત રહે છે? તે હે ભગવન આપ કૃપા કરીને કહે, આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सामजान तना उत्तरमा श्रीमावान् ४ छे. (ता उत्तराहिं आसाढाहि) माडी उत्तराषाढा નક્ષત્ર ત્રણ તારાવાળું હોવાથી બહુવચનને પ્રગ કરેલ છે, તેથી પહેલાં ચાંદ્ર સંવત્સરના અંત સમયમાં ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રીભગવાન સમ્યક્ પ્રકારથી ઉત્તરમાં યુક્તિ કહે છે-કારણકે બાર પૂર્ણિમાથી ચાંદ્ર સંવત્સર થાય છે. તેથીજ માસ પહેલાં કૃષ્ણ પક્ષથી ગણવામાં આવે છે. યુગને આરંભ શ્રાવણ વદ એકમથી થાય છે. તેથી જે પહેલાં બારમી પૂર્ણિમામાં ચંદ્ર નક્ષત્રગનું પરિમાણ તથા સૂર્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
1
भवितव्यम् । तथैव गणितभावनापि प्रकर्त्तव्या । इत्थमेव शेषसंवत्सरगतान्यपि सूत्राणि प्रारम्भपर्यवसानानि प्राभृतपरिसमाप्तिं यावत् भावनीयानीति ॥ सम्प्रति - प्रतिपादित नक्षत्रस्य घटीविभागं करोति - 'उत्तराणं आसाढाणं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तसद्विहा छेत्ता चउपण्णं चुणिया भागा सेसा' उत्तराणामापादानां षड् विंशति मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा चतुःपञ्चाशच्चूर्णिका भागाः शेषाः ॥ - अर्थात् प्रथमचन्द्र संवत्सरस्य पर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तोत्तराषाढा नक्षत्रस्य २६ षडविंशतिर्मुहूर्त्ताः : एकस्य च मुहूर्त्तस्य पविंशति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुः पञ्चाशत्प्त पष्टिभागाः - (२६) एतावन्तो भागा व्यतीता भवन्ति, अवशिष्टेषु भागेषु सत्सु प्रथमचान्द्र संवत्सरः परिसमाप्ति मुपगच्छति ॥ कथमेतावन्तो भागाः समुत्पयन्त इति शङ्कापरिहारार्थं गणितप्रक्रियामत्रैवाग्रे वक्ष्ये ।। अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति'तं समयं च सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ - होता है । उसी प्रकार से गणित भावना भी कह लेना । इसी प्रकार शेष संवत्सरगत सूत्र भी प्रारम्भ से लेकर अंत पर्यन्त अर्थात् प्राभृत की समाप्ति पर्यन्त भावित कर कह लेवें ।
अब प्रतिपादित नक्षत्रों का घटिका विभाग के विषय में कथन करते हैं(उत्तराणं आसाढाणं छदुवीसं मुहुत्ता छदुवीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बाभागं च सतहिा छेत्ता चउपण्णं चुण्णिया भागा सेसा) प्रथम चांद्र संवत्सर के समाप्ति काल में चंद्र के साथ युक्त उत्तराषाढा नक्षत्र का छाईस २६ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छाईसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोपन भाग (२६ । । ) इतना भाग वीत चुकने के बाद अवशिष्ट भागों में प्रथम चांद्र संवत्सर समाप्त होता है । इतने भाग किस प्रकार से होते हैं ? इस शंका के निवारणार्थ यहां पर आगे गणित प्रक्रिया कहेंगे । નક્ષત્ર ચેગનું પરિમાણુ હોય છે તેજ ન્યૂનાધિક પણાના ક્રમથી અહીંયાં પણ થાય છે. એજ પ્રકારથી ગણિત ભાવના પણ કરી લેવી એ પ્રમાણે બાકીના સંવત્સર સ ંબંધી સૂત્ર પ્રારંભથી લઈને અંતપર્યંન્ત એટલેકે પ્રામૃતની સમાપ્તિ પર્યન્ત કહી લેવુ'. હવે પ્રતિપાદન કરેલ નક્ષત્રોની ઘટિકા વિભાગના વિષયમાં કથન કરવામાં આવે છે– (उत्तरा णं आसाढाणं छ दुवीसं मुहुत्ता छ दुवीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठभागं च सत्तहिा छेत्ता चउपण्णं चुण्णियाभागा सेसा ) पडेला यांद्र संवत्सरना समाप्ति समयमां चंद्रनी સાથે રહેલ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રનાછવ્વીસ મુહૂત ૨૬ તથા એક મુહૂતના ખાડિયા છવ્વીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા ચાપન ભાગ (૨૬ારા પ) આટલા ભાગ વીતી ગયા પછી ખાકીના ભાગેામાં પહેલુ ચાંદ્ર સંવત્સર સમાપ્ત થાય છે, આટલા ભાગેડ કઈ રીતે થાય છે? આ શકાના નિવારણ માટે અહીં આગળ ગણિતપ્રક્રિયા કહેવામાં આવશે.
પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
३५१ तस्मिन् समये-प्रथमचान्द्रसम्बत्सरपरिसमाप्तिकाले सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥केन नक्षत्रेण युक्तो भवतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता पुणव्वसुणा' तावत् पुनर्वसुना॥-तावत्-तस्मिन् समये-प्रथम-चान्द्रसम्वत्सरपर्यवसानसमये सूर्यः पुनर्वसुनक्षत्रेण युक्तो भवति ॥ अथास्यैव मुहूर्तपरिमाणं विवृणोति-"पुणधसुस्स सोलस मुहुत्ता अट्ठय बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावहि भागं च सत्तट्टिहा छेत्ता वीस चुणिया भागा सेसा' पुनवेसोः षोडशमुहूर्ताः अष्टौ च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा विंशतिश्चूर्णिका भागाः शेषाः ॥-प्रथमचान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्तिवेलायां सूर्यः पुनर्वसुनक्षत्रस्य १६ षोडशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य अष्टौ द्वापष्टिभागाः- एकं च द्वाषष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्त्वा विंशति
चूर्णिका भागाः शेषाः । अर्थात् पुनर्वसु नक्षत्रस्य १६ । । एतावतो भागानतीत्य शेषेषु भागेषु सत्सु स्थितो भवति प्रथम चान्द्रसंवत्सर परिसमाप्त्यबसर इति ।
अब यहां पर सूर्य नक्षत्र योग के विषय में प्रश्न करते हैं-(तं समयं च सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?) पहला चांद्र संवत्सर की समाप्ति काल में सूर्य कौन से नक्षत्र के साथ योग करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पुणव्वसुणा) पहला चांद्र संवत्सर के समाप्ति काल में सूर्य पुनर्वसु नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है । अब इसका मुहूर्त परिमाण कहते हैं-(पुणव्वसुस्स सोलस मुहुत्ता अट्ट य बावहि भागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तढिहा छेत्ता वीसं चुणिया भागा सेसा) पहला चांद्र संवत्सर परिसमासि काल में सूर्य पुनर्वसु नक्षत्र का १६ सोलह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया आठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सरसठ भाग कर के वीस चूर्णिका भाग शेष रहे अर्थात् पुनर्वसु नक्षत्र का १६ । । । - इतना भाग वीत चुकने के बाद शेष भाग में प्रथम चांद्रसंवत्सर समाप्त होता है ।
वे मी सूर्य नक्षत्रन॥ यो सधमा प्रश्न पूछामा माछ,-(तं समयं च सूरे के णं णक्खते णं जोएइ) पडसा यांद्र संवत्सरनी समामि समयमा सूर्य च्या नक्षत्रनी સાથે યોગ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમરામને પ્રશ્ન સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં श्री. मावान् ४ छ-(ता पुणब्धसुणा) पांडे यांद्र सत्स२॥ समातिमा सूर्य पुनसु નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત રહે છે, હવે આનું મુહૂર્ત પરિમાણ કહેવામાં આવે છે(पुणव्वसुस्स सोलस मुहुत्ता अट्ठय बावद्विभागा सेसा) पहा यांद्र सत्स२नी समाप्ति સમયમાં સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રના ૧૬ સેળ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા આઠ ભાગ 1 તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગે કરીને વિસ ચૂર્ણિકા ભાગ ૨ શેષ રહે એટલે કે પુનર્વસુ નક્ષત્રના ૧દારુ આટલા ભાગ વીતી ગયા બાદ બાકીના ભાગમાં પહેલું ચાંદ્ર સંવત્સર સમાપ્ત થાય છે.
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अथ द्वितीय सम्वत्सरस्यारम्भसमयं पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं दोच्चस्य चंदसंवच्छरस्स के आदी आहिए ति वएज्जा ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति प्राग्वत् एतेषां प्रथमोदितानां पञ्चानां-चान्द्रचान्द्राभिवद्धितचान्द्राभिवर्द्रितानां संवत्सराणाम्-युगबोधकवर्षाणां मध्ये द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्य क आदिः-प्रारम्भसमय आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नवाक्यं श्रुत्वा भगवानाह-'ता जेणं पढमस्स चंद संवच्छरस्स पज्जवसाणे सेणं दोच्चस्स णं चंदसंबच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए' तावत् यत् खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानं सः खलु द्वितीयस्य खलु चान्द्रसंवत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः ।।-तावदिति पूर्ववत् चक्रनेमिक्रमे प्रारम्भपर्यवसानयोरेकत्रैव स्थिति भवतीति प्रत्यक्षोपलब्धा युक्तिस्तेन यत् खलु प्रथमस्य चन्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानम्-समाप्तिकालः सएव द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्यादिः-स्यादित्यत्र किं चित्रम् ? । समयोऽपि, सएवानन्तर पुरस्कृत:-अव्यवहितेऽन्तरे अग्रे धृतः कालएव-पर्यवसान-प्रारम्भयो ___ अब दूसरे संवत्सर के आरम्भ समय के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स को आदी आहिएत्ति वएज्जा) ये पूर्व कथित चांद्र, चांद्र अभिवर्धित चांद्र एवं अभिवधित ये पांच संवत्सरों में दूसरा चांद्र संवत्सर का प्रारम्भ काल कोन सा कहा है ? सो कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी का प्रश्न को सुन करके उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता जेणं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स पजवसाणे से णं दोच्चस्स णं चंदसंवच्छरस्स आदि अणंतरपुरक्खडे समए) चक्रनेमि के क्रम से आरम्भ एवं अंत की एक ही स्थिति होती है यह प्रत्यक्ष से दृश्यमान युक्ति है, अतः जो पहला चांद्र संवत्सर का समाप्तिकाल होता है वही दूसरा चांद्र संवत्सर का आरम्भकाल होता है, इसमें क्या आश्चर्य है ? समय भी वही अव्यवहित माने विना व्यवधान वाला काल होता है कारण की अन्त
હવે બીજા સંવત્સરના આરંભ સમયના સંબંધમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે. (ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स को आदी आहिएत्ति वएज्जा) આ પહેલાં કહેવામાં આવેલ ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિવર્ધિત ચાંદ્ર અને અભિવર્ધિત આ પાંચ સંવત્સરમાં બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ કયે કહેલ છે ? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીને પ્રશ્ન સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે(ता जे पढमस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं दोच्चस्स णं चंदसंवच्छरस्स आदी अणतरपुरक्खडे समए) यने मीना उभथी मार सने मतनी मे १ स्थिति य छे. આ પ્રયક્ષથી દેખાનાર યુક્તિ છે, તેથી જે પહેલા ચાંદ્ર સંવત્સરને સમાણિકાળ હોય છે એજ બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરને આરંભકાળ હોય છે, આમાં શું આશ્ચર્ય છે ? સમય પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशसिप्रकाशिका टीका स० ७१ एकादशप्राभृतम् युगपदेव प्रवृत्तिरित्यर्थः ॥ अथास्यैव पर्यवसानकालं पृच्छति-'ता से णं किं पज्जवसिए आहिए ति वएज्जा ?' तावत् स खलु किं पर्यवसितः आख्यात इति वदेत ॥-तावदिति प्राग्वत् स:-द्वितीयश्चान्द्रसंवत्सरः खलु इति निश्चये कि पर्यवसितः ?-कथं पर्यवसित आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत् कथयेत् ।। ततो भगवानाह-'ता जे णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी से णं दोचस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे, अणंतरपच्छाकडे समए' तावत् यः खलु तृतीयस्य अभिवद्धितसंवत्सरस्यादिस्तदेव खलु द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानम् , अनन्तरपश्चात्कृतः समयः, तावदिति प्राग्वत् , खलु इति वाक्यालङ्कारे अत्रापि पूर्वोक्तवदेव प्रारम्भपर्यवसानयो रेकत्र स्थितत्वात् यः खलु तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्यादि:-प्रारम्भसमयः तदेव द्वितीयस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानं-परिसमाप्तिकाल: अनन्तरपश्चात्कृतः पूर्वं धृतो यः कालः स एवेति ॥ ____ अथ तस्मिन् समये चन्द्रनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ' तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-द्वितीयएवं प्रारंभ दोनों साथ ही प्रवृत्त होता है। अब इसका अन्तकाल के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता से णं किं पज्जवसिए आहिए त्ति वएजा) दूसरा चांद्र संवत्सर किस प्रकार समाप्त होता है ? सो कहिए इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जे णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी से णं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे अणतरपच्छाकडे समए) यहां पर भी पूर्वकथनानुसार प्रारम्भ एवं समाप्तिकाल एक ही होने से जो तीसरा अभिवर्द्धित सम्वत्सर का प्रारम्भ समय है वही दूसरा चांद्र संवत्सर का समाप्ति काल कहा है। अर्थात् अनन्तर पश्चात् कृत पूर्वस्थित जो काल वही काल होता है । अब उस समय के चांद्र नक्षत्र योग के विषय में प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं चंदे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) दूसरे चांद्र संवत्सर के समाप्ति काल એજ અવ્યવહિત એટલે કે વ્યવધાન વિનાને કાળ હોય છે. કારણ કે અંત અને પ્રારંભ બન્ને સાથે જ પ્રવૃત્ત થાય છે.
वेतना म ना मधमा प्रश्न ४२वामां आवे छे, (ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएउजा) जाने यांद्र सवत्स२ वी शते सभात थाय छ? ते ४ मा प्रश्नाना उत्तरमा श्री भगवान् ४ छ-(ता जेणं तच्चस्स अभिवढियसंवच्छरस्स आदी से गं दोच्चास चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए) मडी ५५ पूर्वथन प्रमाणे પ્રારંભ અને સમાપ્તિકાળ એક જ હોવાથી ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરને જે પ્રારંભ સમય છે એજ બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરને સમાણિકાળ કહેલ છે, અર્થાત્ અનંતર પશ્ચાત્ કૃત પૂર્વ સ્થિત જે કાળ એજ કાળ હોય છે.
हवे ते समयन यांद्र नक्षत्र योन समयमा प्रश्न पूछवामां आवे छे.-(तं समयं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५४
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे चान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्तिकाले चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति गौतमवचनानन्तरं भगवानाह-'ता पुव्याहिं आसाढाहिं तावत् पूर्वाभिरापाढाभिः-तावदिति प्राग्वत् पूर्वापाढानक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद् बहुवचनम् , तेन द्वितीयचान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्त्यवसरे चन्द्रः पूर्वापाढानक्षत्रेण सा युक्तो भवति ॥-अथास्यैव मुहूर्तविजागं करोति-'ता पुवाणं आसाढाणं, सत्तमुहुत्ता तेवण्णं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तद्विहा छेत्ता इगतालीसं चुण्णिया भागा सेसा' तावत् पूर्वाणामाषाढानां सप्तमुहर्ताः त्रिपञ्चाशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा एकचत्वारिंशच्चूर्णिका भागाः शेषाः ।।-द्वितीयचान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्तिकाले चन्द्रयुक्तस्य पूर्वापाढा नक्षत्रस्य सप्तमुहर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिपञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः- एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा तस्य चैकचत्वारिंशद्-१३-४ चूर्णिकाभागाः शेषाः । अर्थात् तस्मिन् समये पूर्वाषाढा नक्षमें चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पुवाहिं आसाढाहिं) यहां पर पूर्वाषाढा नक्षत्र तीन तारावाला होने से बहुवचन से कहा है। दूसरे चांद्र संवत्सर के समासिकाल में चन्द्र पूर्वाषाढा नक्षत्र के साथ योगवाला होता है। अब इसका मुहर्त विभाग पूर्वक कहते हैं-(ता पुत्वाणं आसाढाणं सत्त मुहत्ता तेवणं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता इगतालीसं चुणिया भागा सेसा) दूसरा चांद्र संवत्सर के समाप्तिकाल में चन्द्र के साथ रहा हुवा पूर्वाषाढा नक्षत्र का सात मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया त्रिपन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उसका इकतालीस चूर्णिकाभाग अर्थात् बासठिया एक भाग का सडसठिया इकतालीस भाग - शेष रहे अर्थात् जिस समय पूर्वाषाढा नक्षत्र का ७ । चणं चदे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) मी यांद्र संवत्सना समाप्ति समयमा यद्र या નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નના ઉત્તરમાં श्री भगवान् छ-(ता पुव्वाहिं आसाढाहि) मही पूर्वाषाढा नक्षत्र तारापाणु હોવાથી બહુવચનને પ્રયોગ કરેલ છે. બીજા ચંદ્ર સંવત્સરની સમાપ્તિ કાળમાં ચંદ્ર પૂર્વ પાઢા નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત હોય છે.
वे तेना भुत (पमा पूर्व ४थन ४२वामां आवे छे-(ता पुवाणं आसाढाणं सत्तमुहुत्ता तेवण्णं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सत्तद्विहा छेत्ता इतालींसं चुणिया भागा सेसा) मीM यांद्र वत्सना समातिमा द्रनी साथै २ पूर्वाषाढा नक्षत्रना સાત મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રેપન ભાગ રૂ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ભાગ કરીને તેના એકતાલીસ ચૂર્ણિકા ભાગ અર્થાત્ બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એકતાલીસ ભાગ ૪ શેષ રહે અર્થાત્ જે સમયે પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રના ૭
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश'प्राभृतम् त्रस्य ७।३ । ३.७ एतावन्तो भागाः व्यतीता भवन्ति, अवशिष्टाश्च भागाः शेषाःशेषरूपेण तिष्ठन्तीत्यर्थः।___ अस्यापि गणितप्रक्रियां सूत्रस्यास्य व्याख्यान्ते दर्शयिष्ये । अथ तस्मिन् समये सूर्यनक्षत्रयोणं पृच्छति--तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्ते गं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-द्वितीयचान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्तिकाले खलु इति वाक्यालङ्कारे सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवति-प्रवर्तमानः स्यादिति प्रश्नानन्तरं भगवानाह-'ता पुणव्वसुणा' तावत् पुनवेसुना ॥-तावदिति प्रागवत् पुनर्वसुना-पुनर्वसु नक्षत्रेण सह प्रवर्त्तमानो भवति ॥ अथास्यैव पुनर्वसुनक्षत्रस्य मुहूर्त्तविभागं करोति-'पुणव्यसुस्स णं बायालीसं मुहुत्ता पणतीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता सत्त चुण्णिया भागा सेसा' पुनर्वसोः खलु द्वाचत्वारिंशन्मुहूर्ताः पञ्चत्रिंशच द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा सप्तचूर्णिका भागाः शेषाः ।।-द्वितीयचान्द्रसंवत्सरपर्यवसानभूते काले सूर्ययुक्तस्य पुनर्वसुनक्षत्रस्य ३३.७ इतना प्रमाण वीत चुकने पर तथा अवशिष्ट भाग शेष रहे तब दूसरा चांद्र संवत्सर समाप्त होता है। इसकी गणितप्रक्रिया इस सूत्र की व्याख्या के अन्त में दिखलाई जायगी। ___ अब उस समय सूर्य नक्षत्र योग विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(तं समयं च णं सरे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) दूसरे चांद्र संवत्सर के समाप्तिकाल में सूर्य कौन से नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है ? इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता पुणव्वसुणा) उस समय सूर्ये पुनर्वसु नक्षत्र के साथ योग वाला होता है । अब पुनर्वसु नक्षत्र का मुहूर्त विभाग पूर्वक कथन करते हैं-(पुणवसुस्स ण बायालीसं मुहत्ता पणतीसं च बावहिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता सत्त चुणिया भागा सेसा) दूसरा चांद्र संवत्सर के समाप्ति समय में सूर्य युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का बाया૬૩, આટલું પ્રમાણ વીતી ગયા પછી અવશિષ્ટ ભાગ શેષ રહે ત્યારે બીજુ ચંદ્ર સંવત્સર સમાપ્ત થાય છે, આની ગણિત પ્રકિયા આ સૂત્રની વ્યાખ્યા સમાપ્ત થયા પછી બતાવવામાં આવશે.
હવે તે સમયે સૂર્ય નક્ષત્ર વેગના વિષયમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે-(ä समयं च णं सूरे के णं णखत्ते णं जोएइ) मा यांद्र संवत्सरना समाति समयमा सूर्य કયા નક્ષત્રની સાથે યંગ યુક્ત હોય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે. (ता पुणव्वसुणा) में समये सूर्य पुनसु नक्षत्रनी साथै यो युत खाय छे. वे तमना पुनर्वसु नक्षत्र मुडूत विमा पूर्व ४थन ४३ छे-(पुणव्वसुस्स णं बायालीसं मुहुता पणतीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सत्तविहा छेत्ता सत्तचुण्णियाभागा सेसा) oilon
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
खलु द्वाचत्वारिंशन्मुहूर्त्ता एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चत्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्त सप्तषष्टिभागाः - ४२ । । एतावन्तो भागा व्यतीताः, अवशिष्टाश्च भागाः शेषा:- शेषरूपेण स्थिता भवन्ति । अस्यापि गणितप्रक्रियामग्रे वक्ष्ये ॥ - तदेवं द्वितीयचान्द्रसंवत्सरस्यारम्भपर्यवसानसमयं सविशेषं ज्ञात्वा तृतीयस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य आरम्भ - समयं पृच्छति - 'ता एएसि णं पंचण्हं संवत्सराणं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स के आदी आहि तवज्जा' तावदेतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयस्याभिवर्द्धितसम्वत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ।। - तावदिति प्राग्वत् एतेषां प्रथमोदितानां पञ्चानां चान्द्रचान्द्राभिवर्द्धितचान्द्राभिवर्द्धितानां सम्वत्सराणां मध्ये खलु तृतीयस्याभिवर्द्धिताख्यस्य संवत्स - रस्य क आदि : - प्रारम्भसमयः, आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति प्रश्नानन्तरं भगवानाह - 'ता जेणं दोचस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं तच्चस्स अभिवड्डियसंच्छरस्स आदी, अतरपुरक्खडे समए' तावत् यत् खलु द्वितीयचान्द्र संवत्सरस्य लीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सात भाग ४२ । । - इतना भाग वीत चुकने पर तथा अवशिष्ट भाग शेष रूप रहे तब दूसरा चांद्र संवत्सर समाप्त होता है । इसकी भी गणित प्रक्रिया आगे कहेंगे ।
इस प्रकार दूसरा चांद्रसंवत्सर का समाप्ति समय जान कर तीसरा अभिवद्धितसंवत्सर के आरम्भ समय के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - ( ता एएसि णं पंचहे संवच्छरणं तच्चस्स अभिवड्डियसंवच्छरस्स के आदी आहिए ति वएजा) ये पूर्वोक्त चांद्र, चांद्र अभिवर्द्धित चांद्र एवं अभिवर्द्धित पांच संवत्सरों में तीसरे अभिवर्द्धित संवत्सर का प्रारम्भ काल कौन सा कहा है ? सो हे भगवन् आप कहीये, इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के पूछने पर श्री भगवान् कहते हैं - ( ता जे णं दोच्चस्स चंद संवच्छरस्स
ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં સૂર્યના યોગવાળા પુનર્વસુ નક્ષત્રના બેતાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસિયા સાત ભાગ ૪ર કૃપા, આટલા ભાગ વીત્યા પછી અને બાકીના ભાગ શેષરૂપ રહે ત્યારે ખીજુ` ચાંદ્રસંવત્સર સમાપ્ત થાય છે. એની ગણિતપ્રક્રિયા આગળ કહેવામાં આવશે.
આ પ્રમાણે બીજા ચાંદ્ર સ ંવત્સરના સમાપ્તિ સમય જાણીને ત્રીજા અભિવૃતિ संवत्सरना आरंभ सभयना संबंधभां श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - ( ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं तच्चस्स अभिवडूढियसंवच्छरस्स के आदी आहिएति वएज्जा ) मा પૂર્વક્તિ ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિવદ્ધિત ચાંદ્ર અને અભિવૃધિત આ પાંચ સંવત્સરામાં ત્રીજા
અભિવૃદ્ધિ ત સ ંવત્સરના પ્રારંભકાળ કયે। કહેલ છે? તે હે ભગવન્ આપ મને કહેા આ प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना पूछ्वाथी श्रीभगवान् उहे छे. (ता जेण दोच्चस्स चंद संच्छरस्म
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् पर्यवसानं स खलु तृतीयस्य अभिवर्द्धितसंवत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः ॥तावदिति प्राग्वत् पूर्वप्रतिपादितयुक्त्यैव प्रारम्भपर्यवसानयोरेकत्र स्थितत्वात् यत् खलु द्वितीयस्य चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानपरिसमाप्तिकालः स एवान्यूनाधिकः समयस्तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्यादिः-प्रारम्भकालः स्यात् अनन्तरपुरस्कृतः समय:-अव्यवहितोत्तरकालरूप इति ॥-अथास्यैव पर्यवसानकालं पृच्छति-'ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएज्जा' तावत् स खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् सः-तृतीयोऽभिवद्धिताख्यः सम्वत्सरः किं पर्यवसितः ? ॥-कथं परिसमाप्ति मधिगच्छति ?-तस्य परिसमाप्तिकालः क आख्यात इति वदेत्-कथयेत् ततोऽस्योत्तर प्रतिपादयन् भगवानाह-'ता जेणं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे, अणंतरपच्छाकडे समए' तावद् यः खलु चतुर्थस्य चान्द्रसम्बपज्जवसाणे से णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी अणंतरपुरक्खडे समए) पूर्वकथित युक्ति के अनुसार प्रारंभ एवं समाप्ति का काल एक ही होने से जो दूसरा चांद्र संवत्सर का समाप्ति काल है, वही अन्यून अधिक समय तीसरा अभिवद्धितसंवत्सर का प्रारम्भ काल होता है, अनन्तर पुरस्कृत अर्थात् अव्यवहित माने ब्यवधान रहित उत्तरकाल रूप होता है। अब इसका समाप्ति काल के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं किं पज्जवसिए आहिए त्ति वएन्जा) तीसरा अभिवर्द्धित संवत्सर किस प्रकार से समाप्त होता है ? अर्थात् उसका समाप्तिकाल कौन सा कहा है ? सो हे भगवन् आप कहिए इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के पूछने से इस के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जे णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पजवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए) पज्जवसाणे सेण तच्चस्स अभिवड्ढयसंवच्छरस्स आदी अणतरपुरक्खडे समए) पडेटा કહેલ યુક્તિ અનુસાર આરંભ અને સમાપ્તિને સમય એકજ હોવાથી બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરને જે સમાપ્તિ સમય છે એજ જૂનાધિક પણું વગરને સમય ત્રીજા અભિવધિત સંવત્સરને પ્રારંભ કાળ હોય છે. અનંતર પુરસ્કૃત અર્થાત્ અવ્યવહિત એટલેકે વ્યવધાન વગરના ઉત્તરકાળ રૂપ હોય છે.
वे माना समातिना समयमा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता सेणं कि पज्जवसिए आहिएति वएज्जा) श्री अमित सत्स२ वी रीत सभात थाय छ ? અર્થાત્ તેને સમાપ્તિ સમય કયે કહેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રી गौतमस्वामीना पूछाथी तेना उत्तरमा श्रीमपानू डे छ-(ता जेणं चउत्थस्स चंद संवच्छरस्स आदी सेणं तच्चस्स अभिवढियसंबच्छरस्प पज्जवसाणे अणं सरपच्छाकडे समए) प्रारम भने समाति समय के साथ०४ २९वाथा याथा यांद्र सवत्सरने में
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्सरस्यादिस्तत् खलु तृतीयस्य अभिवर्द्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानम्, अनन्तरपश्चात्कृतः समयः ? ॥-तावदिति प्रागवत् प्रारम्भावसानयोरेकत्र स्थितत्वात् यः खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्यादिः-प्रारम्भसमयः स्यात् तदेव तृतीयस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानं-- परिसमाप्तिकालः स्यात्, अनन्तरपश्चात्कृतः समयः-एकत्रैव युगपदेव पूर्वापरक्रमेण परिसमाप्ति-प्रारम्भयोः समयो ज्ञेय इति ॥-अथ तस्मिन् समये चन्द्रनक्षत्रयोगं पृच्छति-तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ" तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-तृतीयाभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति-केन नक्षत्रेण सह योगमधिगच्छतीति गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवानाह-'ता उत्तराहिं आसाढाहिं' तावदुत्तराभिराषाढाभिः ॥-तावदिति प्राग्वत्, उत्तराषाढा नक्षत्रस्य पश्चतारकत्वाबहुवचनम्, तृतीयस्याभिव द्धतसंवत्सरस्य परिसमाप्तिकाले चन्द्रः उत्तरापाढा नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ॥ अथास्यैवोत्तरापाढानक्षत्रस्य मुहत्तविभागं करोतिप्रारम्भ एवं समाप्ति समय एक ही साथ रहने से जो चौथे चांद्रसंवत्सर का प्रारम्भ काल वहीं तीसरा अभिवद्धितसंवत्सर का समाप्ति समय होता है । अनन्तर पश्चात् कृत समय अर्थात् एक ही साथ पूर्वापर क्रम से परिसमाप्ति एवं प्रारम्भ का समय समझ लेवें ।
अब उस समय के चंद्रनक्षत्र योग के विषय में गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तण जोएइ) तीसरा अभिवद्धितसंवत्सर का समाप्ति काल में चंद्र किस नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं) उत्तराषाढा नक्षत्र पांच तारावाला होने से बहुवचन कहा है। तीसरा अभिवर्द्धितसंवत्सर के समाप्ति समय में चंद्र उत्तराषाढा नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है। अब इस उत्तराषाढा नक्षत्र का मुहूर्त विभाग दिखलाते हैंપ્રારંભકાળ હોય છે એજ ત્રીજા અભિવદ્ધિત સંવત્સરનો સમાપ્તિ સમય હોય છે, અનન્તર પશ્ચાત કૃત સમય અર્થાત્ એક સાથેજ પૂર્વાપરના કમથી સમાપ્તિ અને પ્રારંભનો સમય સમજી લે.
- હવે તે સમયના ચંદ્ર નક્ષત્ર ગના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે. (तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) त्री०1 अभिपधित सवत्सरना समाnिi ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યુગ પ્રાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सामगीन तेन। उत्तरमा श्रीमान् ४ -(ता उत्तराहिं आसाढाहि) उत्तराषाढा नक्षत्र પાંચ તારાવાળું હોવાથી અહીં બહુવચન કહેલ છે. ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે ગયુક્ત રહે છે. હવે આ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રને भुइत विना मतावाम माव छ.-(उत्तराणं आसाढाणं तेरसमुहुत्ता तेरस य बावद्विभागा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
__ ३५९ 'उत्तराणं आसाढाणं तेरसमुहत्ता नेरस य वावहिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता सत्तावीसं चुणिया भागा सेसा' उत्तराणामाषाढानां त्रयोदशमुहर्तात्रयोदश च द्वाषष्टि भागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा सप्तविंशतिश्चूर्णिका भागाः शेषाः ॥ तृतीयस्याभिवद्धितसम्वत्सरस्य पर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तस्योत्तराषाढानक्षत्रस्य त्रयोदशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहत्तस्य त्रयोदश द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तविंशति' सप्तपष्टिभागा व्यतीता भवन्ति, अवशिष्टाश्चर्णिकाभागाः शेषास्तिष्ठन्तीति ।। अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तस्मिन् समये-तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह योगमधिगच्छतीति गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवानाह-'ता पुणव्वसुणा' तावत् पुनर्वसुना ।।-तृतीयसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले सूर्यः पुनर्वसुनक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति ।। ___ अथास्यैव मुहूर्त्तस्य परिमाणं विवृगोति-'पुणव्यमुस्स दो मुहुत्ता छप्पणं वावविभागा (उत्तराणं आसाढाणं तेरसहुत्ता तेरस य वावट्ठिभागा मुहत्तस्स यावहिभागं च सत्तद्विहा छेत्ता सत्तावीसं चुणियाभागा सेसा) तीसरा अभिवद्धितसंवत्सर का समाप्तिकाल में चंद्र से युक्त उत्तराषाढा नक्षत्रका तेरह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेरहभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सताईस भाग बीतजाता है एवं अवशिष्ट चूणिका भाग शेष रहता है । अब इस प्रारम्भ समाप्ति काल में सूर्य नक्षत्रयोग के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खतेणं जोएइ) तीसरा अभिवतिसंवत्सर का समाप्ति काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ योगयुक्त होकर रहता है। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकरके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पुण्णव्वसुणा) तीसरे संवत्सर के समाप्ति काल में सूर्य पुनर्वसु नक्षत्र के साथ योग वाला होता है । अब इसका मुहूर्त परिमाण मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सद्विहा छेत्ता सत्तावीसं चुणियाभागा सेसा) श्री मनिवाधित સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્રથી યુક્ત ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના તેર મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગ વીતી જાય અને બાકીને ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે છે.
હવે આ પ્રારંભ અને સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્ય નક્ષત્ર અને સંબંધમાં શ્રીગૌતમस्वामी प्रश्न पूछे छ-(तं समयं च णं सूरे केणं णखत्तेणं जोएइ) श्री मलिपधित सव. ન્સરના સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે ગયુક્ત થઈને રહે છે? આ રીતે श्रीगीतभस्वामीना प्रभने सामणीने तेना उत्तरमा श्रीमावान डे छे-(ता पुणव्वसुण्णा) ત્રીજા સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં સૂર્ય પુનર્વસુ નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત હોય છે. હવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता सट्ठी चुण्णियाभागा सेसा' पुनर्वसो द्वौं मुहूत्तौं षट् पश्चाशद् द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पष्टिच्चूर्णिकाभागाः शेषाः तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये सूर्ययुक्तस्य पुनर्वसुनक्षत्रस्य द्वौ मुहत्तौं एकस्य च मुहत्तस्य पट्पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः, एकं च द्वाषष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तपष्टिधा विभज्य यल्लब्धं भवेत् तादृशाः षष्टिच्चूर्णिकाभागाः-(२ ) एतावतो भागान् व्यतीत्य अवशिष्टाश्च चूर्णिकाभागाः शेषाः यदा तिष्ठन्ति तदैव तृतीयसम्वत्सरस्य परिसमाप्ति भवतीति ॥ अस्यापि गणितप्रक्रिया सूत्रस्य व्याख्यान्ते दर्शयिष्ये ॥-तदेवं तृतीयसंवत्सरस्य साङ्गं प्रारम्भपर्यवसानविचारं ज्ञात्वा चतुर्थस्य चान्द्र संवत्सरस्य प्रारम्भसमयं पृच्छति–'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स चंद संवका विवरण करते हैं-(पुण्णव्वसुस्स दो मुहुत्ता छप्पण्णं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता सट्टी चुणियाभागा सेसा) तीसरा अभिवदर्धित संवत्सरका समाप्तिकाल में सूर्य के साथ योगयुक्त पुनर्वसु नक्षत्र का दो मुहूर्त तथा एकमुहूर्तका बासठिया छप्पनभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके जो लब्ध होता है, इतना चूर्णिका भाग (२।।..) इतनाभाग वीतकर जो अवशिष्ट चूर्णिकाभाग शेष रहे है उससमय तीसरा सूर्यसंवत्सर को समाप्ति होती है। इसकी भी गणितप्रक्रिया सूत्र के अन्त में दिखलावेंगे।
इस प्रकार तीसरे संवत्सरका आरंभ एवं समाप्ति विषयक विचार जानकर अब चौथा चांद्र संवत्सरका प्रारंभ कालके विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं (ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स के आदी तना मुड़त परिभानु वि१२९५ ४२वामा माये छ (पुणव्वसुस्त दो मुहुत्ता छप्पण्णं बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागंच सत्तट्टिहा छेत्ता सट्ठी चुण्णियाभागा सेसा) alon अभिवधित સંવત્સરના સમાપ્તિકાળમાં પુનર્વસુ નક્ષત્ર સૂર્યની સાથે વેગ યુક્ત હોય છે. હવે તેના મુહૂર્ત परिभानु वि१२७ ४२१॥मा मावे छे. (पुणव्वसुस्स दो मुहुत्ता छप्पण्णं बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता सट्ठी चुण्णियाभागा सेसा) alon मनिवधि त सत्सना સમાપ્તિ કાળમાં સૂર્યના સાથે મેળ યુક્ત પુનર્વસુ નક્ષત્રના બે મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા છપ્પન ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને જે લબ્ધ થાય છે, એટલા ચૂર્ણિકા ભાગ (
ર ૬ ) આટલા ભાગ વીતી ગયા પછી જે અવશેષ ચૂર્ણિકાભાગ શેષ રહે છે, એ સમયે ત્રીજા સૂર્ય સંવત્સરની સમાપ્તિ થાય છે. આની પણ ગણિત પ્રક્રિયા સૂત્રના અંતમાં બતાવવામાં આવશે.
આ રીતે ત્રીજા સંવત્સારના આરંભ અને સમાપ્તિના સંબંધમાં વિચાર જાણીને હવે योथा यांद्र संवत्स२॥ प्रामाणना विषयमा श्रीगौतभावामी प्रश्न पूछे छे. (ता एएसिणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
___३६१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् च्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएज्जा' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चतुर्थस्य चन्द्रसम्बसरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् एतेषां-प्रथमोदितानां पञ्चानां संवत्सराणां मध्ये चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य क आदिः-प्रारम्भसमयः-आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथयेत ॥ ततो भगवानाह-'ता जे णं तच्चस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं चतुत्थस्स चंदसंवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए' तावत् यत् खलु तृतीयस्याभिवद्धितसंवत्सरस्य पर्यवसानं सः खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य आदिः, अनन्तरपुरस्कृतः समयः ।। तावदिति प्राग्वत् खलु इति पादपूरणे पूर्वप्रतिपादितयुक्त्यैव चक्रनेमिक्रमेण प्रारम्भपर्यवसानयोरेकत्र स्थितत्वात् यत् खलु तृतीयस्याभिवतिसंवत्सरस्य पर्यवसानं-परिसमाप्तिसमयः, स एवान्यूनाधिकः समयःचतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्यादिः स्यादेव, अनन्तरपुरस्कृतः समय:-अव्यवहितोत्तरक्षणे स्थितः समय इति ।।-तदेवं चतुर्थस्यादि तिस्ततः पर्यवसानं पृच्छति-'ता से णं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वएज्जा) ये पूर्व कथित पांच संवत्सरों में चौथा वांद्र संवत्सर का प्रारम्भकाल कौनसा प्रतिपादिन किया है ? सो कहिये इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के पूछने पर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता जेणं तच्चस्स अभिवड़ियसंवच्छरस्स पजवसाणे से णं चउत्थस्स चंदस्स संवच्छरस्स आदी, अणतरपुरक्खडे समए) तीसरा अभिवदर्धित संवत्सरका जो समाप्तिकाल यही चौथा चांद्र संवत्सर का आरम्भकाल होता है, अनन्तर पुरस्कृत समय है । अर्थात् पूर्वप्रतिपादित युक्ति के अनुसार चक्रनेमि क्रमानुसार प्रारम्भ एवं समाप्तिकाल एक ही साथ होने से जो तीसरा अभिवदर्धितसंवत्सर का समाप्ति काल वही अन्यूनाधिक समय चौथा चांद्रसंवत्सरका प्रारम्भकाल होता है, अनन्तर पुरस्कृतसमय अर्थात् विना व्यवधान उत्तरक्षण स्थित समय । इस प्रकार चौथा संवत्सरका प्रारम्भकाल को जानकर उसका पंचण्हं संवच्छराण चउत्थस्त्र चंदसंवच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएज्जा) 0 पूथित પાંચ સંવત્સરેમાં ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરને પ્રારંભકાળ કયા પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે કહે, माप्रमाणे श्रीगौतमस्वामीन। पूछवाथी तनउत्तरमा श्रीमान् छ-'ता जेणं तच्चस्स अभिवढियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे सेणं चउत्थस्स संवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए) श्री मनिधि त सवत्सरन। २ सभाति मे याथा यसपल्सना આરંભ કાળ હોય છે. અનંતર પુરસ્કૃત સમય છે, અર્થાત્ પૂર્વ પ્રતિપાદિત યુક્તિ અનસાર ચકનેમી ક્રમ પ્રમાણે પ્રારંભ અને સમાપ્તિ કાળ એક જ સાથે હોવાથી જે ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરને સમાપ્તિ કાળ છે એજ અન્યૂનાધિક સમય ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરને પ્રારંભકાળ હોય છે. અનંતર પુરસ્કૃત સમય અર્થાત્ વ્યવધાન વગર ઉત્તરક્ષણ સ્થિત સમય આ પ્રમાણે ચેથા સંવત્સરના પ્રારંભકાળને જાણીને તેના સમાપ્તિકાળના સંબંધમાં પ્રશ્ન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६२
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् सः खलु किं पर्यवसित आख्यात इति वदेत ? ॥तावदिति प्राग्वत् सः-चतुर्थश्चान्द्रसंवत्सरः किं पर्यवसितः ?-कदा कुत्रस्थाने पर्यवसितो भवति ?-कस्मिन् प्रदेशे परिसमाप्ति मधिगच्छति, इति आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्कथय भगवन्निति गौतमस्योक्ति श्रुत्वा भगवान् कथयति-'ता जे णं चरिमस्स अमिवडियसंवच्छरस्स आदी से णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे, अणंतरपच्छाकडे समए' तावद् यः खलु चरमस्य अभिवद्धितसंवत्सरस्यादि स्तत् खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्यपर्यवसानम् , अनन्तरपश्चात्कृतः समयः॥-तावदिति पूर्ववत् खलु इति वाक्यालङ्कारे प्रारम्भपर्यवसानयो रेकत्र स्थितत्वात् यः खलु चरमस्य-सर्वान्तिमस्य-युगान्तस्थितस्य अभिवद्धितसम्बत्सरस्यादिः स्यात् तदेव खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानं-परिसमाप्तिकालः स्यादित्यत्र किं चित्रम् ? केवलमनन्तरपश्चात्कृतः समय:-अव्यवहितेऽन्तरे पूर्वक्षणे धृतः काल इत्येतावानेव भेद इति ।। अथ-तस्मिन् काले चन्द्रनक्षत्रयोगं पृच्छति'तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण समाप्तिकाल के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता सेणं किं पज्जवसिए अहिएत्ति वएज्जा) वह चौथा चांद्र संवत्सर किस स्थान में और कर समास होता है। अर्थात् किस प्रदेश में समाप्त होता है ? हे भगवन् वह आप कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् उत्तर में कहते हैं(ता जेणं चरिमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी से णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवमाणे, अणंतरपुरक्खडे समप) प्रारम्भ एवं समाति काल एक ही साथ होने से जो युग के अन्त में रहा हुवा अभिवदर्धित संवत्सर का आदिकाल होता है वही चौथा चान्द्रसंवत्सर का समाप्ति काल होता है इसमें कया आश्चर्य केवल अनन्तर पश्चात्कृत समय अर्थात् अव्यवहित अनन्तर के पूर्व क्षण में रहा हुवा काल इतना ही भेद रहता है । उस काल में चंद्र नक्षत्र के योग विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं चंदे केणं णक्खपूछे छे. (ता सेणं किं पज्जवसिए आहिएत्ति वरज्जा) गे याथु यांद्रसवत्स२ ४या સ્થાનમાં અને ક્યારે સમાપ્ત થાય છે? અર્થાત્ કયા પ્રદેશમાં સમાપ્ત થાય છે? હું ભગવન તે આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રીભગવાન તેના उत्तरमा छ, (ता जेणं चरिमस्स अभिवइढियाच्छरम्स आदी सेणं च उत्थस्स चंद संवच्छरस्स पज्जवणे अणं तरपुरम्खडे समए) मा भने समाप्ति मे४ साथे થવાથી જે યુગના અંતમાં રહેલ અભિવર્ધિત સંવત્સરનો આદિ કાળ હોય છે, એજ ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરને સમાપ્તિ કાળ હોય છે. એમાં આશ્ચર્ય શું છે? કેવળ અનંતર પશ્ચાત્ કૃતસમય અર્થાત્ અવ્યવહિત અંતરના પૂર્વ ક્ષણમાં રહેલ કાળ એટલેજ છે. मे म यंद्र नक्षत्र यो विषयमा श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे (तं समथं च गं
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् युनक्ति ?-तस्मिन् समये-चतुर्थचान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानसमये 'ण' इति वाक्यालङ्कारे चन्द्रः केन नक्षत्रण युक्ति-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ? ॥ इत्येवं गौतमस्य जिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'ता उत्तराहि आसाढाहि' तावदुत्तराभिरापाढाभिः ॥तावदिति पूर्ववत उत्तराषाढानक्षत्रस्य पञ्चतारकत्वाद् बहुवचनम् । तेन चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले चन्द्र उत्तराषाढा नक्षत्रेण युक्तो भवतीति सामान्यमुत्तरं दत्वापि तस्यैव उत्तरापाढा नक्षत्रस्य पुनः सविशेष सूक्ष्मातिसूक्ष्मरूपं मुहर्तादि विभागं विवृणोति स्वयमेव भगवान्-'उत्तराणं आसाढाणं चत्तालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स, बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता चउसट्ठी चुणिया भागा सेसा' उत्तराणामाषाहानां चतुश्चत्वारिंशन्मुहूर्ताः चतुश्चत्वारिंशञ्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा चतुःषष्टिश्चूर्णिकामागाः शेषाः ॥-चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तोत्तरापाढानक्षत्रस्य चतुश्चत्वारिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य चतुश्चत्वारिंशद् द्वापष्टिमागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुःपष्टिः सप्तपष्टिभागाः-४४।। त्तेणं जोएइ) चौथे चांद्र संवत्सरके अन्तिम समयमें चंद्र कौनसे नक्षत्र के साथ योग करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं) उत्तराषाढा नक्षत्र पांच तारावाला होने से बहुवचन कहा है। चौथे चांद्रसंवत्सर के समासि काल में चंद्र उत्तराषाढा नक्षत्रसे युक्त रहता है, इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तरदेकर उसी उत्तराषाढा नक्षत्र का सविशेष सूक्ष्मातिसूक्ष्म रूप मुहूर्तादि विभाग का श्री भगवान् विवरण करते हैं-(उत्तराणं आसाढाणं चत्तालीसं मुहत्ता चत्तालीसं च बासहिभागा मुहत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता चउसट्टी चुणिया भागा सेसा) चौथा चांद्र संवत्सर का अन्तिम समय में चंद्र के साथ रहा हुवा उत्तराषाढा नक्षत्र का चुमालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त को बासठिया चुमालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चौसठ भाग-४४ चंदे के णं णखत्ते णं जोएइ) याथा यांद्र संवत्सना मतना समयमा यद्र या नक्षत्रनी સાથે એગ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભાગपान्छे -(ता उत्तराहिं आसाढाहि) उत्तराषाढा नक्षत्र पाय ताशवाण डोपाधी બહુવચન કહેલ છે. ચેથા ચાંદ્રસંવત્સરના સમાપ્તિકાળમાં ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે એગ કરીને રહે છે, આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને એજ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના સવિશેષ સૂકમતિ સૂક્ષ્મ રૂપ મુહૂર્તાદિ વિભાગનું શ્રી ભગવાન વિચારણા કરે છે. (उत्तराणं आसाढाणं च तालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च बावढिमागा मुहुत्तस्स ब बदिमागं च लत्तदिहा छेत्ता चउसद्वि चुणियाभागा से सा) याथा यांद्र संवत्स२॥ सतना समयमा यनी साथे રહેલ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના ચુંમાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ચુંમાલીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
%3D
सूर्यप्रप्तिसूत्रे एतावतो भागानतीत्य अवशिष्टा भागाः शेषास्तिष्ठन्ति यदा तदैव चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य परिसमाप्ति भवतीत्यर्थः ॥ गणितप्रक्रिया व्याख्यान्ते दर्शयिष्यते ॥अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? |-तस्मिन् समये-चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य परिसमाप्तिकाले सूर्यः खलु केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति गौतमस्य जिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'पुणव्वसुणा' तावत् पुनर्वसुना ॥-तावदिति प्राग्वत , तस्मिन् समये खलु सूर्यः पुनर्वसु नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ॥ अथास्यैव मुहूर्तविभागं विभजते-'पुणव्वसुस्स ऊणतीसं मुहुत्ता एकवीस बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्रिहा छेत्ता सीतालीसं चुण्णियाभागा सेसा' पुनर्वसो रूनत्रिशन्मुहर्ता एकविंशति
षष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा ठित्वा सप्त चत्वारिंशच्चूर्णिका भागाः sex. इतना भाग बिता कर अवशिष्ट भाग शेष रहे उस समय चौथे चांद्र संवत्सर की समाप्ति होती है। इसकी गणित प्रक्रिया टीका के अन्तमे दिखाइ जायगी। अब यहां सूर्यनक्षत्रयोग विषय में श्रीगौतस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्तण जोएइ) चौथा चांद्रसंवत्सर के समासि काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ योग करता हैं ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(पुणव्वसुणा) उस समय सूर्य पुनर्वसु नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है । अब इसका मुहूर्त विभाग दिखलाते हैं-(पुणव्वसुस्स उणतीसं मुहत्ता एकवीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता सीतालीसं चुणिया भागा सेसा) चौथा चांद्र संवत्सर की समाप्ति वेला में सूर्य के साथ योग युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का उन्तीस मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का बासठिया इक्कीस ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચોસઠ ભાગ=૪૪ , આટલો ભાગ વિતાવીને બાકીને ભાગ શેષ રહે ત્યારે ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરની સમાપ્તિ થાય છે. આની ગણિત પ્રક્રિયા ટીકાના અંતભાગમાં બતાવવામાં આવશે.
હવે અહીં સૂર્ય નક્ષત્ર વેગના સંબંધમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી શ્રી ભગવાનને પ્રશ્ન पूछे छ-(तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्तेणं जोएइ) थोथा यांद्र संवत्सरनी समाप्ति કાળમાં સૂર્ય ક્યા નક્ષત્રની સાથે વેગ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सामजान तेना उत्तरमा श्री जवान हे छ, (पुणव्वसुणा) से समये सूर्य धुन सु નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત હોય છે, હવે તેનો મુહુર્ત વિભાગ બતાવવામાં આવે છે, (पुणव्वसुस्स उणतीसं मुहुत्ता एकवीसं बावद्विभागा मुहुत्तम्स बावद्विभागं सत्तट्टिहा छेत्ता सीतालीसं चुण्णियाभागा सेसा) थोथा यांद्र स१त्स२नी समातिमा सूर्य नी साथे योग યુક્ત પુનર્વસુ નક્ષત્રના ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકવીસ ભાગ
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६५
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् शेषाः।-चतुर्थचान्द्रसंवत्सरपरिसमाप्तिवेलायांसूर्ययुक्तपुनर्वसुनक्षत्रस्यैकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्यैकविंशति द्वषिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागा:-(२९ ।। ) एतावतो भागान् व्यतीत्य अवशिष्टाश्च चूर्णिकाभागाः शेषास्तिष्ठन्ति यदा तदैव चतुर्थचान्द्रसंवत्सरस्य परिसमाप्ति र्भवतीत्यर्थः ॥ तदेवं चतुर्थपर्यन्तानां युगसंवत्सराणां प्रारम्भपर्यवसानयोः साङ्गमुत्तरं श्रुत्वा पञ्चमस्य प्रारम्भकालं जिज्ञासु गौतमः पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स के आदी आहिए त्ति वएज्जा ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां पञ्चमस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य क आदि राख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां युगबोधकपञ्चानां संवत्सराणां मध्ये पश्चमस्य सर्वान्तिमस्य अभिवद्धिताख्यस्य संवत्सरस्य क आदिः-प्रारम्भसमय आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथयेत्, ततो भगवानाह-'ता जे णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से णं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक्खडे समए' तावद् यत् खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानं स खलु भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया सेंतालीस भाग (२९ ) इतना भाग वीता कर के अवशिष्ट चूणिका भाग जब शेष रहे उसी समय चौथा चांद्रसंवत्सर समाप्त होता है। इस प्रकार चतुर्थ संवत्सर पर्यन्त के युग संवत्सरों के आरम्भ एवं समाप्ति समय के विषय में सयुक्तिक उत्तर सुनकर के श्री गौतमस्वामी पांचवें संवत्सर के प्रारम्भकाल के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स के आदी आहिएत्ति वएंजा) ये पूर्वप्रतिपादित युगबोधक पांच संवत्सरों में सर्वान्तिम पांचवां जो अभिवर्द्धित संवत्सर है, उसका प्रारम्भकाल कौनसा प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये । इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जे णं चउस्थस्स चंद संवच्छरस्स पजवसाण से णं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स आदी, તથા બાસઠિયા એક ભાગ ભાગના સડસડિયા સુડતાલીસ ભાગ (૨ ) આટલા ભાગ વિતાવીને બાકીને ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે એજ સમયે એથું ચાંદ્ર સંવત્સર સમાપ્ત થાય છે, આ રીતે ચોથા સંવત્સર સુધીના યુગ સંવત્સરોના આરંભ અને સમાપ્તિ સમયના સંબંધમાં સયુક્તિક ઉત્તર સાંભળીને શ્રી ગૌતમસ્વામી પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના प्रारमन समयमा प्रश्न पूछे छ-(ता एएसि गं पंचण्ह संवच्छराणं पंचमस्म अभिवढियसंवच्छरस्स के आदी आहिएन्ति वमज्जा) - पूर्व प्रतिपाहित युगयो५४ पाय सवसमा સર્વાનિતમ પાંચમું જે અભિવર્ધિત સંવત્સર છે, તેને પ્રારંભકાળ કયે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવાન્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના उत्तम श्री भावान् ४ छ- (ता जे णं चउत्थस्स चंदसंवच्छरस्स पज्जवसाणे से .
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रतिसूत्र पञ्चमस्य अभिवद्धितसंवत्सरस्यादिः, अनन्तरपुरस्कृतः समय इति, वृत्तपरिधौ विभक्तानां विभागानां मध्ये प्रारम्भपर्यवसानयो रेकत्रस्थितत्वात् यत् खलु चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानं-पर्यवसानकालः स एव खलु अन्यूनाधिकरूपः समयः पञ्चमस्यामिवर्द्धितसंवत्सरस्यादिः-प्रारम्भसमयो भवत्येव । अनन्तरपुरस्कृतः समयः अव्यवहितोत्तरकाले धृतः समयः स्यात् ॥-अथास्यैव पर्यवसानकालं पृच्छति-'ता से णं किं पज्जवसिए ?' तावत् स खलु किं पर्यवसितः ? ॥-तावदिति प्रागवत् सः-पञ्चमोऽभिद्धिताख्यः संवत्सरः खल इति वाक्यालङ्कारे किं पर्यवसितः ?-कदा कुत्र वा परिसमाप्तिमधिगच्छतीति गौतमस्य जिज्ञासां श्रुत्वा भगवानाह-'ता जे णं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं पंचमस्स अभिबड़ियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपच्छाकडे समए' तावद् यः खलु प्रथमस्य चान्द्रसम्वत्सरस्यादिस्तदेव पञ्चमस्याभिवद्धितसम्वत्सरस्य पर्यवसानम्, अनन्तरपश्चात्कृतः समयः ॥-तावदिति प्राग्वत् , पूर्वप्रतिपादितयुक्त्यैव प्रारम्भपर्यवसानयो रेकर स्थितत्वात अणंतरपुरक्खडे समए) वृत्तपरिधि में विभाग किये हुवे विभागों में प्रारम्भ एवं समाप्ति समय एक ही साथ होने से चौथे चांद्र संवत्सर का जो समाप्ति काल होता है, वही अन्यूनाधिक पनेसे पांचवें अभिवतिसंवत्सर का प्रारम्भ काल होता है, अनन्तर पुरस्कृत समय अर्थात् अव्यवहित उत्तरकाल में रहा हुवा समय। ____ अब पांचवें संवत्सर का समाप्ति काल के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं किं पजवसिए ?) पांचवां अभिवतिसंवत्सर कब एवं कहां पर समाप्त होता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जे णं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपुरक्खडे समए) पूर्वप्रतिपादित युक्ति के अनुसार प्रारम्भ एवं समाप्ति काल एक ही साथ होने से जो पहला चांद्रपंचमस्स अभिवडूढियसंवच्छरस्स आदी, अणंतरपुरक खडे समए) वृत्तपरिधिमा विमा કરવામાં આવેલ ભાગમાં પ્રારંભ અને સમાપ્તિનો સમય એક સાથે જ હોવાથી ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરને જે સમાપ્તિ સમય હોય છે, એ જ ન્યૂનાધિકપણ વગર પાંચમા અભિવર્ધિત સંવત્સરનો પ્રારંભકાળ હોય છે. અનન્તર પુરસ્કૃત સમય અર્થાત્ અવ્યવહિત ઉત્તરકાળમાં રહેલ સમય.
હવે પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના સમાપ્તિકાળના સંબંધમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી प्रश्न पूछे छ-(ता से णं कि पज्जवसिए) पायभु मनिवाधित सवत्स२ यारे भने ४यां સમાપ્ત થાય છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભાગवान् ४९ छ-(ता जे णं पढमस्स चंदसंवच्छरस्स आदी से णं पंचमस्स अभिवढियसंयच्छरस्स पज्जवसाणे अणंतरपुरक्खडे समए) पूर्व प्रतिपादित युति प्रमाणे पास अने समातिsm એક સાથે જ હોવાથી પહેલા ચાંદ્રસંવત્સરને જે પ્રારંભકાળ હોય છે, એ જ કાળ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
३६७ यः खलु प्रथमस्य चान्द्रसंवत्सरस्यादिः स्यात् स एवान्यूनाधिकरूपः कालः पञ्चमस्याभिवर्द्धिताख्यस्य संवत्सरस्य पर्यवसानकालो भवेत् । अनन्तरपश्चात्कृतः समयः-अव्यवहित पूर्वक्षणे धृतः सम्यः स्यादिति ||-अथात्रैव चान्द्रनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रणं युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-पञ्चमस्याभिवर्द्धिताख्यस्य सम्बत्सरस्य पर्यवसानकाले, चेति पादपूरणे, खल्वितिवाक्यालङ्कारे, चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ? ॥ ततो भगरानाह-'ता उत्तराहिं आसाढाहि' तावदुत्तराभिराषाढाभिः ॥-तावदिति पूर्ववत् उत्तराषाढा नक्षत्रस्य पञ्चतारकत्वाद् बहुवचनम् । तेन पश्चमस्याभिवतिसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले चन्द्र उत्तराषाढा नक्षत्रेण युक्तो भवति ॥-अथास्यैव नक्षत्रस्य मुहूर्त विभागं विस्फोटयति'उत्तराणं आसाहाणं चरिमसमए' उत्तराणामापाढानां चरमसमयः ॥-पश्चमस्याभिवद्धितस्य संवत्सरस्य पर्यवसानकाले चन्द्रयुक्तस्योत्तराषाढा नक्षत्रस्यान्तिमो भागस्तिष्ठेदिति भगसंवत्सर का प्रारम्भ काल होता है वही काल न्यूनाधिक पने सिवाय पांचवें अभिवद्धित संवत्सर का समाप्ति काल होता है । अनन्तर पश्चात् कृत समय अर्थात् अव्यवहित पूर्वक्षण युक्त समय होता है।
अब यहाँ पर चांद्र नक्षत्र योग के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं चंदे के णं णवत्ते णं जोएइ) पांचवें अभिवद्धित संवत्सर का समाप्ति काल में चंद्र किस नक्षत्र के साथ योग करता है ? इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहि) उत्तराषाढा नक्षत्र पांच तारावाला होने से यहां बहुवचन कहे हैं । पांचवें अभिवद्धि तसंवत्सर के समासिकार में चंद्र उत्तराषाढा नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है । अब इस उत्तराषाढा नक्षत्र का मुहत विभाग स्पष्ट करते हैं-(उत्तराणं आसाढाणं चरित्रसमए) पांचा अभिवद्धित संवत्सर की समाप्ति काल में चंद्र योग युक्त उत्तराषाढा नक्षत्र का अन्तिम समय होता है। कारण युग की समाप्ति ન્યૂનાધિકપણ રહિત પાંચમા અભિવતિ સંવત્સરને સમાપ્તિકાળ હોય છે. અનંતર પશ્ચાત્ કૃત સમય અર્થાત્ અવ્યવહિત પૂર્વ ક્ષણ યુક્ત સમય હોય છે.
हवे २४ी यांद्र an 21ना समयमा श्री गौतमाभी प्रश्न पूछे छ-(तं समय च णं चंदे के णं णक्खत्तेणं जोगइ) पायमा अभिवधित सवत्स२न! समाप्तिम य ४या नक्षत्रन साथै यो युद्धत डाय छ ? २॥ प्रश्न उत्तरमा श्री पान् ४ -(ता उत्तराहिं आसाढाहिं) उत्तराषाढा नक्षत्र पाय ताशवाणु पाथी मी मक्यन डेस छे, पायमा અભિવધિત સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રની સાથે ગયુક્ત હોય छ. वे 24. उत्तराषाढा नक्षत्रने भुत विमा २५७८ ४२ छ.-(उत्तराणं आसाढणं चरिम समए) पांयमा अनिधि त संवत्सरना समामि मा य योगयुत उत्तराषाढा नक्षत्रना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६८
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे वतोऽभिप्रायः ॥ युगसमाप्तिकाले चन्द्रयुक्तनक्षत्रस्य परिशेषासम्भवात् ॥___ अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छति-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केण नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-पञ्चमस्याभिवधिताख्यस्य संवत्सरस्य परिसमाप्तिकाले सूर्यः खलु केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ? । ततो भगवानाह-'ता पुस्से गं' तावत् पुष्येण ॥-तावदिति प्रागवत् पुष्येणपञ्चमस्याभिवद्धिताख्यसंवत्सरस्य पर्यवसानकाले सूर्यः खलु पुष्यनक्षत्रेण सह युक्तो भवति ॥ ___ अथ मुहूर्तविभागं करोति-'पुस्सस्स णं एक्कवीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणियाभागा सेसा' पुष्यस्य खलु एकविंशति मुहूर्ता स्त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशत् चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥-युगान्तपूर्णस्य पञ्चमस्याभिर्द्धिताख्यस्य संवत्सरस्य पर्यवसानकाले सूर्ययुक्तस्य पुष्यनक्षत्रस्य खलु एकविंशति मुहूर्ताः २१ । एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः- । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तपष्टिकाल में चंद्र युक्त नक्षत्र का विशेष होना असंभवित होता है । __ अब यहां पर सूर्य नक्षत्र के योग विषय में प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर के समाप्ति काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ रहकर योग प्राप्त करता है ? उसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पुस्से णं) पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर का समाप्ति काल में सूर्य पुष्य नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है। अब इसका मुहर्त विभाग निर्दिष्ट कर के कहते हैं-(पुस्सस्स णं एकवीसं मुहत्ता तेतालीसं च बावट्ठिभागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेत्तीस चुणिया भागा सेसा) युगान्त पूरक पांचवें अभिवद्धित संवत्सर का अन्तिम समय में सूर्य युक्त पुष्य नक्षत्र का इक्कीस मुहूर्त २१॥ तथा एक मुहूर्त का बासठिया અન્તિમ સમય હોય છે, કારણ કે યુગના સમાપ્તિકાળમાં ચંદ્રયુક્ત નક્ષત્રનું વિશેષ હોવું અસંભવિત હોય છે.
मी सूर्य नक्षत्रना यो समयमा प्रश्न ४२वामां आवे छे.-(तं समयं च णं सरे केण णक्खत्तेण जोरइ) पांयमा समिति संवत्सरना समाप्ति समयमा सूर्य કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને યોગ પ્રાપ્ત કરે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે (ता पुस्सेणं) पांयमा ममिवातसवत्सरना समाप्ति भी सूर्य पुष्य नक्षत्रनी साथे વેગ યુક્ત હોય છે.
वे मानो मुत विभा मतामय मावे छे.-(पुस्सस्स णं एकत्रीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणियाभागा सेसा) યુગાન્તપૂરક પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરના અંતિમ સમયમાં સૂર્ય યુક્ત પુષ્ય નક્ષત્રના એકવીસ ૨૧ મુહર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા સેંતાલીસ ભાગ રૂ તથા બાસઠિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम् ।
३६९ भागाः- अर्थात्-(२१॥३॥) एतावतो भागानतीत्य शेषेषु चूर्णिकाभागेषु सत्सु पश्चममभिवद्धिताख्यं संवत्सरं परिसमाप्तिमधिगच्छतीत्यभिप्रायः । कथमत्र सूर्यनक्षत्रं सावयवं तिष्ठतीति चेत् ? उच्यते-युगान्तः खलु चान्द्रसम्वत्सरेण परिपूर्णो भवति तेन चन्द्रयुक्तनक्षत्रं युगान्ते सर्वात्मना परिसमाप्ति मुपगच्छेत् सूर्ययुक्त नक्षत्रं तु सावयवं तिष्ठत्येव, (सौर वर्षान्ताभावात्) ॥ तदेवम् एकसप्तति (७१) तम सूत्रस्य व्याख्यानं परिपूर्णम् ॥
सम्प्रति-गणित क्रमस्यदिगदर्शनं प्रारभ्यतेतत्र द्वितीयचान्द्रसम्बत्सरपरिसमाप्तिकाले गणितभावना क्रियते यथात्र द्वितीयचान्द्रसम्वत्सरपरिसमाप्ति श्चतुर्विंशतितमपौर्णमासीपरिसमाप्तौ भवति । तेनात्र गुणक चतुविंशतिः २४ स्यात् । सर्वत्र नक्षत्र ध्रुवराशिस्तु ६६ षट्षष्टिर्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य एकः सप्तपष्टिभागाः, इत्येवं प्रमाणो तियालीस भाग । तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेत्तीस भाग
। अर्थात् (२१।। ) इतना भाग व्यतीत कर के चूर्णिका भाग शेष रहने पर पांचवें अभिवति संवत्सर को समाप्त करता है । यहां पर सूर्य नक्षत्र सावयव किस प्रकार होता है ? सो कहते हैं-युग का अन्त चांद्र संवत्सर से पूर्ण होता है । अतः चंद्र युक्त नक्षत्र युग के अन्त में समाप्त हो जाता है। सूर्य युक्त नक्षत्र तो सावयव रहता ही है, कारण की सौर वर्ष का अन्त नहीं होता है । इस प्रकार इकोतरवें सूत्र की व्याक्या परिपूर्ण होती है। ____ अब गणितक्रम का दिग्दर्शन प्रारम्भ करते हैं-दूसरे चांद्र संवत्सर के समाप्तिकाल की गणित प्रक्रिया दिखलाइ जाती है-दूसरा चांद्रसंवत्सर की समाप्ति चोवीसवीं पूर्णिमा समाप्त होने पर होती है। अतः यहां पर चौवीस गुणक होते हैं-सर्वत्र नक्षत्र की ध्रुवराशि तो ६६ छियासठमुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગો ૩ અર્થાત્ ૨૧ જ આટલા ભાગ વીત્યા પછી ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે ત્યારે પાંચમાં અભિવર્ધિત સંવત્સરને સમાપ્ત કરે છે. અહીં સૂર્ય નક્ષત્ર સાવયવ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. યુગને અંત ચાંદ્રસંવત્સરમાં પૂર્ણ થાય છે. તેથી ચંદ્રયુક્ત નક્ષત્ર યુગના અંતમાં સમાપ્ત થાય છે. સૂર્યયુક્ત નક્ષત્ર સાવ થઈ જ રહે છે. કારણકે સૌરવર્ષને અંત થતો નથી. આ રીતે આ એકોતેરમા સૂત્રની વ્યાખ્યા પરિપૂર્ણ થાય છે.
હવે ગણિતકમનું દિમૂદર્શન પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. બીજા ચાંદ્રસંવત્સરના સમાપ્તિકાળની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરની સમાપ્તિ
વીસમી પૂર્ણિમા સમાપ્ત થાય ત્યારે થાય છે. તેથી અહીં વીસ ગુણક હોય છે. બધે નક્ષત્રની ધ્રુવરાશિ તે ૬ દારા છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
३७०
भवति । तेनायं ध्रुवराशिः एतेन चतुर्विंशत्या गुणकेन गुण्यते - (६३) ४२४= (१५८४|| जातानि चतुरशीत्यधिकानि पञ्चदशशतानि मुहूर्त्तानाम्, मुहूर्तगतानां च द्वाषष्टिभागानां विंशत्यधिकं शतमेकम् । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुर्विंशति सप्तपांष्टिभागा - १५८४। ततोऽस्मात् एकोनविंशत्यधिकै रष्टामिर्मुहूर्त शतै: - ८१९ । एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैः । एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टया सप्तषष्टिभागैःएकः परिपूर्णो नक्षत्रपर्यायः शुद्धयति । यथा ( १५८४ | | ) - ( ८१९ ) - पूर्वोक्तवत् यथास्थानक्रमेण शोधमक्रियया शोधिते सति पथात्तिष्ठति - (७६५) ततः स्थितानि तञ्चषष्ट्यधिकानि सप्तमुहूर्त्तशतानि - ७६५ | मुहर्त्तगतानां च द्वाषष्टिभागानां पञ्चनवतिः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चविंशतिः सप्तषष्टिमागाः- ततः (सत्तेव चोयाला) इत्यादि लोक्त वचनात् (७४३) त्रिचत्वारिंशदधिकैः सप्तमिर्मुहर्त्तशतैः ७४३ । एकस्य एक भाग इतना प्रमाण होता है । अतः इस ध्रुवराशि को पूर्वोक्त चोवीस से गुणाकरे (६६६) + २४ =१५८४।३ छें इस प्रकार पंद्रहसो चौरासीमुहूर्त तथा एक मुहूर्तगत बासठिया भाग का एक सो वीस भाग तथा बासठिया एक भाग का ससठिया चोवीस भाग = १५८४ होते हैं इनमें से आठ सो उन्नीस मुहूर्तों से ८१९ । तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से एक परिपूर्ण नक्षत्र पर्याय शुद्ध होता है, जैसे कि (१५८४ ।। - ८१९ । पूर्व कथित प्रकार से यथास्थान क्रमानुसार शोधन क्रिया से शोधित करने पर पश्चात् (७६५ सात सो पैसठमुहूर्त ७६५ तथा मुहूर्तगत वासठिया पंचाणुभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पच्चीसभाग- है तत्पश्चात् (सत्तेव चोयाला) इत्यादि मूलोक्त वचनानुसार ( ७४३) सातसो तियालीस તથા ' ખાસયિા એક ભાગના સડઠિયા એક ભાગ આટલું પ્રમાણ હોય છે. તેથી આ ધ્રુવરાશિના પૂર્વોક્ત ચોવીસથી ગુણાકાર કરવા ૬૬ ૩૨૪=૧૫૮૪૨°૪ આ રીતે પંદરસો ચાયશી મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસિયા ભ!ગના એકસોવીસ ભાગ તથા માઢિયા એક ભાગના સડસક્રિયા ચાવીસ ભાગ ૧૫૮૪૨૪ થાય છે, આટલામાંથી આઠસા એગણીસ ૮૧૯. મુહૂર્તાથી તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા ચાવીસ ભાગ તથા ખાડિયા એ ભાગના સડસિયા છાસડ ભાગ થી એક પરિપૂર્ણ નક્ષત્રપર્યાય શુદ્ધ થાય છે. જેમકે--(૧૫૮૪૪૧૨:૩૪)-૮૧૯૨૪ પૂર્વ કથિત પ્રકારથી યથાસ્થાન ક્રમાનુસાર શેાધન ક્રિયાથી શાધિત કરવાથી પછીથી (૭૬પાપુ) સાતસે પાંસઠ મુહૂર્ત ૭૬૫૫ તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા પંચાણું ભાગ ૫ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા परथीस लाग दे रहे छे. ते पछी (सत्तेव चोयाला) हरियाहि भूझोउन वयन प्रभा (૭૪૩।।Í) સાતસે તે'તાલીસ મુહૂત ૭૪૩૫ તથા એક મુહૂતના ખાસયિા ચોવીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञमिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम्
च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्ट्या सप्तषष्टिभागैःअभिदादीनि मूलपर्यन्तानि परिशोधनीयानि (७६५) - (७४३) - पूर्वोत क्रमेण स्थानाङ्गशोधननियमेन परिशोधिते सति स्थिताः पश्चात् (२२) द्वाविंशतिमुहुर्त्ताः, एकस्य च मुहर्त्तस्याष्टौ द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागरूप पविंशतिः सप्तषष्टिभागाः-२२शी ततः पूर्वाषाढा नक्षत्रस्य सम्पूर्ण क्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्तसमं भवति । तेन त्रिंशन्मुहूर्तेभ्यः परिशोध्यते यथा - ३०- (२२) शोधन क्रियया शोधिते सति सति द्वितीय चान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानकाले समागते पूर्वाषाढा नक्षत्रस्य मुहर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रिपञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः- एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैक चत्वारिंशत्सप्तषष्टिभागाः- अर्थात् ७ एवं भूताः शेपास्तिष्ठन्तीत्यर्थः । उक्तं च मूले 'पुव्वाणं आसाहाणं सत्तनुहुत्ता तेवण्णं व बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिा छेत्ता इगमुहूर्त ७४३ । तथा एक मुहूर्त का वासठिया चोवीस भाग ३ । वासठिया एक भाग का सदसदिया छियासठभाग से अभिजित से लेकर मूल पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे (७६५ | | है ) - ( ७४३ । । पूर्वोक्त क्रम से स्थानांग शोधन नियम से शोधित करे तो पश्चात् (२२ । । ) बाईस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया आठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छाईस भाग-२२ । ६ । तदनन्तर पूर्वाषाढा नक्षत्र संपूर्ण क्षेत्रवाला होने से उसका मान तीस मुहूर्त प्रमाण होता है । अतः तीस मुहूर्त से उसको शोधित करे - ३०- (२२ । । ) शोधनक्रिया से शोधित करे तो दूसरा चांद्र संवत्सर का समाप्ति काल आने पर पूर्वाषाढा नक्षत्र का सात मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तिरपन भाग है तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इकतालीस भाग है अर्थात् ७ । । है इतना शेष रहता है । मूल में कहा भी है- (पुत्रवाणं आसाढाणं सत्त मुहुत्ता, तेवण्णं च बासट्टिभागा मुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता इगलातीसं चुण्णियाभागा सेसा) ભાગ રૢ૪ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસિયા છાસઠ ભાગ કુંથી અભિજીતથી લઈને भूणपर्यन्तना नक्षत्रोने शोधित ४२वा (७६) (७४) यूवेति भथी સ્થાંનાંગ શેાધન નિયમથી શૈાષિત કરે તેા પછી ૨૨ારી ખાવીસ મુષ્કૃત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા આડે ભાગ તથા માસિયા એક ભાગના સડસઠયા છવ્વીસ ભાગ રાદાર રહે છે. તે પછી પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર સંપૂર્ણ ક્ષેત્રવાળુ હોવાથી તેનુ પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂર્તીનુ થાય છે. તેથી ત્રીસ મુહૂથી તેને શેધિત કરવું ૩-(રરાસર) શેાધન ક્રિયાથી શેષિત કરે તેા બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિકાળ આવે ત્યારે પૂર્વાષ્ટાઢા નક્ષત્રના સાત મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસયિા ત્રેપન ભાગ પ્રૢ તથા ખાસિય એક ભાગના સડસિયા એકતાલીસ ભાગ ૪ અર્થાત્ છા, આટલા શેષ રહે છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
३७१
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तालीसं चुण्णियाभागा सेसा' इति ॥ अथात्रैव सूर्येण युक्तस्य पुनर्वसु नक्षत्रस्य द्वाचत्वारिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्त सप्तपष्टिभागाः शेषाः-(४२rs) इति साध्यते-तथाहि-स एवं पूर्वोक्तो ध्रुवराशि:(६६ ) षट्पष्टिर्मुहूर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य एकः सप्तषष्टिभागश्चेति पूर्वोक्तेन चतुर्विंशत्या गुणकेन गुण्यते-(६६ )x २४=(१५८४। H)जातानि चतुरशीत्यधिकानि पञ्चदशशतानि मुहूर्तानां, मुहूर्तानां च द्वाषष्टिभागानां विंशत्युत्तरं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुर्विंशतिः सप्तषष्टिभागा इति । तत एतस्मात् संपूर्ण एको नक्षत्रपर्यायः परिशोधनीयः । स चैवमस्ति-(८१९ ) एकोनविंशत्यधिक रष्टभिः शत मुहूर्तानाम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्पष्टया सप्तपष्टिभागैरेकः परिपूर्णों नक्षत्रपर्यायः शुद्धः-(१५८४३)-(८१९।।5)=७६५। ३) पूर्वोक्तवत् स्थाननियम
अब यहां पर सूर्य के साथ योग युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का बायालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सात भाग शेष रहता है-(४२।।) इस प्रकार रहता है। अब पूर्वोक्त जो ध्रुवराशि-(६६ । ।) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग है उनको पूर्वोक्त चोवीस गुणक से गुणा करे तो (६६ । ।)+२४% (१५८४ । ३।) इस प्रकार पंद्रह सो चौराशी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो वीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोवीस भाग होते हैं। इनमें से संपूर्ण एक नक्षत्र पर्याय को शोधित करे वह इस प्रकार से होता है-(८१९ । । ।) आठ सो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बामठिया एक भाग का सडसठिया भूगमा ४घु ५९४ छ. (पुव्वाणं आसाढाणं सत्त मुहुत्ता, तेवण्णंच बासद्विभागा मुहुत्तस्स बासद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता इगतालीस चुण्णियाभागा सेसा)
હવે અહીં સૂર્યની સાથે ગયુક્ત પુનર્વસુ નક્ષત્રના બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહર્તન બાસઠિયા પાંત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગને સડસઠિયા સાત ભાગ शेष हे छ. (४२।३५६)
वे पूजित ध्रुवशि=(681 ) छ।४४ मुडूत तथा मे मुश्त ना मासठिया પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ છે. તેને પૂર્વોક્ત વીસ गुथी गुगुवा मो-(६६१६५६)+२४=(१५८४१३०६४) मा शत परसो यो। મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા વીસ ભાગ થાય છે. આમાંથી સંપૂર્ણ એક નક્ષત્ર પર્યાયને રોધિત કરવું. તે આ પ્રકારે થાય છે.-(૮૧લારે ) આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચાવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગથી એક પુરેપુરું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम् क्रमेण परिशोधिते सति स्थितानि पश्चात् पञ्चपष्टयधिकानि सप्तशतानि ७६५ मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य पश्चनवति पिष्टिभागाः- एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पञ्चविंशतिः सप्तपष्टिभागा:-(७६५३) इत्येवं परिशोधनाच्छेपा स्तिष्ठन्ति, तत एतेभ्यः पुष्यस्य शोधनकः परिशोधनीयः, स च शोधनक एकोनविंशति मुहर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य त्रि चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशद् सप्तपष्टिभागाः-(१९।। ४) एभिर्भागः पुष्यः शुद्धस्तथा क्रियते (७६५।8)- (१९ )=(७४६ ) स्थितानि पश्चात् मुहर्तानां सप्तशतानि पट्चत्वारिंशदधिकानि एकस्य च मुहूर्तस्यैकपञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकोनषष्टिः सप्तपष्टि भागा:-(७४६। ३।) ततो भूयोऽप्येतस्मात (७४४।।5) सप्तभिमुहर्तशतै श्चतुश्चत्वारिंशदधिकैः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पट्पष्टया सप्तषछियासठ भाग से एक परिपूर्ण नक्षत्र पर्याय शुद्ध होता है। (१५८४ । १२३ । )-(८१९ । । ।)=(७६५ । ।) पूर्वोक्तानुसार स्थान नियम के क्रम से शोधित करे तो पश्चात् सात सो पैंसठ ७६५ । मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पंचागु भाग २ तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पचीस भाग-(७६५।३।) इस प्रकार शोधन करने से इतना शेष रहता है, अतः इनमें से पुष्यनक्षत्र का शोधनक को शोधित करे । वह शोधनक उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तियालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग (१९ ) इतना भाग से पुष्य नक्षत्र को शुद्ध करे जो इस प्रकार (७६५।।)-(१९।।3)=(७४६।।) शोधित करने से पश्चात् सातसो छियालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया इकावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया उनसठ भाग(७४६ ) रहते हैं अतः फिर से इनमें से (७४४।।) सातसो चुमालोस नक्षत्र पर्याय शुद्ध थ य छे. (१५८४।१३०३४।-८१८१६४६६)=७९५६५.३५ पूर्वात પ્રકારથી સ્થાન નિયમના ક્રમથી શેધિત કરે તે પછિથી સાત પાંસઠ ૭૬૫ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પંચાણું ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા પચીસ ભાગ=(૬પારૂ ૪ ) આ રીતે સેવન કરવાથી આટલા શેષ રહે છે. તેથી તેમાંથી પુષ્ય નક્ષત્રના શેાધનકને ધિત કરવા. તે શેધનક ઓગણીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ (૧૯ાડું) આટલા ભાગથી પુષ્ય નક્ષત્રને શુદ્ધ કરવા. જે આ પ્રમાણે (७९५।१।७।)-(१८६३.३)=(७४९।३३।७) मा रीते शापित ४२वाथी पछीथी सातसो બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકાવન ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના ससठिया मासा मा (७४६।१३।७) २९ छे, तेथी शथी आमाथी (७४४।३१)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७४
५१
५०
ER-RE
६२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भाग पान आर्द्रा पर्यन्तानि शुद्धानि, तथा क्रियते - (७४६ । । )-(७४४। ।)-(२ । । ँ) स्थितौ पश्चात् द्वौ मुहत्तौ एकस्य च मुहूर्त्तस्य पडविंशति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पष्टिः सप्तषष्टिभागाः । ततः पुनर्वसु नक्षत्रस्य यर्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः तेन पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तेभ्यः परिशोधनेन ४५ - (२ । छ।)-(४२ । । ँ) अथात्र शोधनक्रिया प्रदर्श्यते पञ्चचत्वारिंशद्मुहुर्तेभ्यः द्वौ मुहत्तौं शोधितौ ४५ - २ = ४३ | स्थितास्त्रिचत्वारिंशमुहर्त्ताः । अग्रेतनक्रियाप्रचारार्थं तेभ्य एको मुहूर्त्ती गृहोतस्तेन तत्र स्थिता द्वाचत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः ४२ । ततः सावयवांकस्य योगवियोगादी पाठयोक्तनियमेन क्रिया यथा-१-६=" अवशिष्टाः षट्त्रिंशद् ष्टभागाः । अस्मादप्येकं गृहीतम् तेन स्थिताः पञ्चत्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः । ततश्च मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से अश्लेषा से लेकर आर्द्रा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे (७४६३६) - (७४४१३६)= (२) इसप्रकार शोधित करने से पश्चात् दो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया छाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सङसठिया साठ भाग रहते हैं । तदनन्तर पुनर्वसु नक्षत्र द्वयक्षेत्रवाला होने से उसका मान पैंतालीस मुहूर्त का होता है, अतः पैंतालीस मुहूर्त में से शोधन करने से ४५ (२६) = (४२) अब यहां पर शोधनक्रिया दिखलाते है - पैंतालीस मुहूर्त में से दो मुहूर्त शोधित करने से ४५-२=४३ तयावीस मुहूर्त बचते हैं, आगे की क्रिया करने के हेतु से उनमें से एक मुहूर्त ग्रहण करें अतः वहां पर बयालीस मुहूर्त रहता है । तत्पश्चात् सावयव योगवियोगादि से पाठक नियम से इसप्रकार से क्रिया की जाती है-१-६६
अवशिष्ट बासठिया छत्तीस भाग रहते हैं, इनमें से भी एक ग्रहण करे સાતસે! ચુંમાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના બાસિયા ચાવીસ ભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ ભાગથી અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઇને આ પન્તના નક્ષત્રને शोधित ४२१ (७४९/१३) - (७४४ई) (२) आ रीते शोधित स्वार्थी पाछળથી બે મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તીના બાસિયા છવ્વીસ ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસિયા સાઠે ભાગ રહે છે. તે પછી પુનર્વસુ નક્ષત્ર ય ક્ષેત્રવાળું હોવાથી તેનુ માન પિસ્તાલીસ મુહૂત નું થાય છે. તેથી પિસ્તાલીસ મુહૂતમાંથી શેાધન કરવાથી ૪૫–(૨ (७)= (४२)
હવે અહીં શેાધનક્રયા ખતાવે છે, પિસ્તાલીસ મુહૂતમાંથી બે મુહૂત શાધિત કરવાથી ૪૫–૨=૪૩ તેતાલીસ મુહૂત ખચે છે. આગળની ક્રિયા કરવાના હતુથી એક મુદ્ભૂત ગ્રહણ કરવું. તેથી ત્યાં બેતાલીસ મુહૂત રહે છે, તે પછી સાવયવ ચેાગ વિયેગા हिथी पाठोउत नियमथी आ रीते हिया श्वामां आवे छे, (१३३ । १२+२=ई) अवशेष
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
३७५ १----अत आगतं द्वितीयचान्द्रसम्वत्सरस्य पर्यवसानकाले पुनर्वसु नक्षत्रस्य द्वाचत्वारिंशन्मुहः -४२ । एकस्य च मुहर्तस्य पञ्चत्रिंशद द्वापष्टिभागा । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्त सप्तपष्टिभागाः शेपाः-४२।। इति उक्तं च मूले-'पुणव्यसुस्स णं बायालीसं मुहुना पणतीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावविभागं च सत्तहिहा छेत्ता सत्त
चुणिया भागा सेसा' इति ॥ ____ अथ-तृतीयस्याभिवड़िताख्यस्य संवत्सरस्य पर्यवसानसमये गणितप्रक्रिया प्रदर्श्यतेयतो हि अभिवद्धिताख्यः संवत्सरत्रयोदशभिर्मासैः परिपूर्णों भवति, तेन तृतीयस्याभिवद्धिताख्यस्य संवत्सरस्थ परिसमाप्तिः सप्तत्रिंशता पौर्णमासी भिर्भवेत तेनात्र गुणकराशि:३७ सप्तत्रिंशत् स्यात् । ततश्च स एव पूर्वोक्तो ध्रुवराशिः-(६६ ।।) षट्पष्टिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चद्वापष्टि मागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकः सप्तपष्टिभागः, सोऽयं ध्रुवराशिः सप्तत्रिंशता गुणकन वेद् गुण्यते तदा जातानि पश्चात् द्वाचत्वारिंशदधिकानि तो बामठिया पैंत म भाग रहता है।। तत्पश्चात् १-3-8 अब दूसरा चांद मंवत्सर का अंतकाल में पुनर्वसु नक्षत्र का चयालोस मुहूर्त ४२ तथा एक मुहर्त का बासठिया पैंतीस भाग ३ तथा बासंठिया एक भाग का सडसठिया सात भाग शेष रहता है ४२ मूलमें कहा भी है-(पुणवसुस्सणं बयालीसं मुहुत्ता पणतीसं च बासहिभागा मुहुत्तस्स बासहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता सत्त चुणिया भागा सेसा) इति ।
अब तीसरा अभिवद्धित संवत्सर की समाप्ति समय की गणित प्रक्रिया दिखलाते हैं-अभिवद्धित् संवत्सर तेरहमास से पूर्ण होता है, अतः तीसरे अभिवद्भुित संवत्सर की समाप्ति, सैतीस पूर्णिमा से होती है, अतः यहां पर गुणक राशि ३७ सैतीस होती है । तत्पश्चात् पूर्वोक्त ध्रुवराशि (६६ ) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग वह ध्रुवराशि को सैतीस ३७ गुणक से બાસયિા છત્રીસભાગ રહે છે, તેમાંથી પણ એક ગ્રહણ કરે તે બાસક્યિા પાંત્રીસ ભાગ રહે છે. રૂપ તે પછી ( ૭ ફ”=૪) હવે બીજા ચાંદ્ર સંવત્સરા બેંતાલીસ ૪૨ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંત્રીસ ભાગ ૨ તથા બાસઠિયા એક ભાગના साया सात ॥ ॐ शेष २७ छे. ४२।३।६ भूखमा थु ५० छे, (पुणव्वसुस्स ण बायालीसं मुहुत्ता पणतीसं च · बासद्रिभागा मुहुत्तस्स बासट्ठिभागं च सत्तद्विहा छेत्ता सत्त चुण्णियाभागा सेसा) इति - હવે ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરની સમાપ્તિ સમયની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે, અભિવર્ધિત સંવત્સર તેર મહીનામાં પુરૂં થાય છે, તેથી ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરની સમાપ્તિ સાડત્રીસ પૂર્ણિમાથી થાય છે, તેથી અહીં ગુણુક રાશિ ૩૭ સાડત્રીસ થાય છે, તે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७६
सूर्यप्रशप्तिस्त्रे मुहूर्तानां चतुर्विंशतिः शतानि, द्वापष्टिभागानां च पञ्चाशीत्यधिकं शतम् , सप्तपष्टिभागाः सप्तत्रिंशच्चेति-(२४४२ । ।)=(६६ । । ।)- ३७ तत एतेभ्योऽष्टौ मुहूर्तशतानि एकोनविंशत्यधिकानि=८१९ । एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्विंशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्पष्टिः सप्तषष्टिभागा:-(८१९ । ।।8) इत्येकनक्षत्रपर्यायपरिमाणं द्वाभ्यां यदि गुण्यते तदा जातानि (८१९ । । ।)X२=(१६३८ । । । १३३) जातानि अष्टत्रिंशदधिकानि मुहूर्तानां षोडश शतानि, एकस्य च मुहूत्तेस्य अष्टाचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः। एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तपष्टिभागाः द्वात्रिंशदधिकं शतम् । पूर्वस्माद गुणनकलादिकं शोध्यते-(२४४२ । ।)-(१६३८ । । । १३२)=(८०४ । १३५ । १) स्थितानि पश्चादष्टौ शतानि चतुरुत्तराणि मुहूर्तानां, मुहूर्तसत्कानां च द्वापष्टिभागानां पञ्चत्रिंशदधिकं शतम् , एकस्य च द्वापष्टिभागस्य एकोनचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः-(८०४ । १०४ ) पुनश्चैतेभ्यः सप्तभिर्मुहूर्तशतैश्चतुः सप्तत्यधिकैः-७७४ । एकस्य च मुहूर्तस्य चतुगुणा करे तो चोवीससो बयालीस मुहूर्त तथा बासठिया एकसो पचासी भाग तथा सडसठिया सैंतीस भाग होते हैं, (२४४२ )=(६६ ) +३७ इनमें से आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग(८१९॥३) यह एक नक्षत्रपर्याय परिमाण को दो से गुणा करे तो (८१९।२४ )+२=(१६३८ ) सोलहसो अडत्तीस मुहूर्त तथा एक महर्त का बासठिया अडतालोस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडमठिया एकसो बत्तीस भाग होते हैं, इनसे पूर्वके गुणन कलादि को शोधित करे (२४४२ )-१६३८ )=(८०४।१।१४) इस प्रकार शोधित करने से पश्चात आठसो चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो पैंतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया उनचालीस भाग। પછી પૂર્વોક્ત યુવરાશિ (૬૬ ર ) છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા પાંચ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ એ ધ્રુવરાશિનો ૩૭ સાડત્રીસ ગુણકથી ગુણાકાર કર, તો વીસ બેંતાલી પ મુહૂર્ત તથા બાસઠિયા એક પંચાશી ભાગ તથા ससठिया साउत्रीस माग थाय छे. (२४५२।१६।३७)= ६६६६)x3७ मामाथी मासो ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા વીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસહિયા છાસઠ ભાગ=(૮૧૯૨૪) આ એક નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણને જો બેથી ગણવામાં माये तो (८१८।१३।६)+२=(१९3८।१६।६७२) सागस मात्रीस मुडूत तथा मे मुतना બાસડ્યિા અડતાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એકસો બત્રીસ ભાગ થાય છે. मानाथी परवानीगुणन साथी शापित ४२ (२४४२११८५३७)-(१९३८1८)=(८०४।१३५३७) શોધિત કરવાથી પછીથી આઠસે ચાર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠ ભાગના એક पत्रिीस भाग तथा मासाठिया से भागना ससाध्या मेणयासीस माग (८०४।३५ ३७)
SUS
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम्
३७७
१९५
ER
विंशत्या द्वापष्टिभागैः । एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पट्षष्ट्या सप्तषष्टिभाग:- । क्रमेण (७७४ । । एभिर्भागैः अभिजिदादीनि पूर्वाषाढापर्यन्तानि नक्षत्राणि परिशोधनीयानि - (८०४ | ।)=(७७४।।) - ३० ।। स्थिताः पश्चात् त्रिंशन्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टचत्वारिंशद्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चत्वा - रिंशत् सप्तषष्टिभागा इति तत उत्तराषाढा नक्षत्रस्य द्वयर्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः, अतस्तेभ्यः परिशोधनेन शेषास्तिष्ठन्ति - ४५ - (३१ ।। =(१३।। अत आगतं तृतीयस्याभिवर्द्धिताख्यसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तस्योत्तराषाढा नक्षत्रस्य त्रयोदश मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रयोदश द्वाषष्टिभागाः । एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तविंशतिः सप्तषष्टिभागाः - १३ । । शेषास्तिष्ठन्तीति समुत्पद्यन्ते । उक्तं च मूले 'उत्तराणं आसाढाणं तेरस मुहत्ता तेरस य बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्त(८०४||) इनमें से सातमो चुमोतेर ७७४ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग क्रमसे (७७४।२) इन भागों से अभिजिदादि पूर्वाषाढा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करें (८२४|| ) - (७७४ ।)-३०६८।पश्चात् तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया अडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चालीस भाग रह जाते हैं। उत्तराषाढा नक्षत्र द्वयर्धक्षेत्रव्यापी होने से उनका मान पैंतालीस मुहूर्त होता है । अतः उसका शोधन करने से इसप्रकार होता है ४५ - ( ३१|| ) ( १३ ) इसप्रकार तीसरा अभिवर्द्धत संवत्सर का समाप्ति काल में चंद्र के योग युक्त उत्तराषाढा नक्षत्र का तेरह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेरह भाग तथा बासठिया एक भाग का सहसठिया सताईस भाग - १३ | ३ |) शेष रहता है। मूल में कहा भी है- (उत्तराणं असादाणं तेरस मुहुत्ता तेरस य बावट्टिभागा मुहुत्तस्स આમાંથી ૭૭૪ સાતસે ચુ ંમાત્તેર મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસયિા ચાવીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા છાસઠ ભાગ ૐ ક્રમથી ન્યાસ (૭૭૪ રૃě૬) આ ભાગેથી अलिलतथी सर्धने पूर्वाषाढा पर्यन्तना नक्षत्रोने शोधित ४२वा (८०४/- (७७४।२।१र्ड) ૩૦ના) પશ્ચાત્ ત્રીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા અડતાલી ભાગ શેષ રહે છે. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર ઢય ક્ષેત્ર વ્યાપી હાવાથી તેનુ માન પિસ્તાલીસ મુહૂત થાય છે. तेथी तेनु शोधन अश्वाथी आ रीते थाय छे. ४५ - ( १ ) = (१३३) आ रीते ત્રીજા અભિવધિત સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્રના યેયુક્ત ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના તેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા તેર ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડसठिया सत्यावीस लाग = (13) शेष रहे छे. भूणभां
४०
पशु छे. (उत्तराणं आसाढाणं
तेरस मुहुत्ता तेरस य बापट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता सत्तावीमं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
२७
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे हिहा छेत्ता सत्तावीस चुण्णिया भागा सेसा' इति ॥ ___ अथ सूर्यनक्षत्रपरिमाणं साध्यते-तदानीं च सूर्येण सम्प्रयुक्तस्य पुनर्वसु नक्षत्रस्य द्वौ मुहूत्तौं एकस्य च मुहूर्तस्य षट्पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षष्टिः सप्तपष्टिभागाः, शेषाः-(२ ) इत्येवं भूताः शेषास्तिष्ठन्ति । इत्यस्याङ्गस्योत्पादनं यथा-- अत्रापि स एव पूर्वोक्तो नक्षत्र ध्रुवराशि:-षट्पष्टिर्मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्चद्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकः सप्तपष्टिभागः-(६६ ) स एव सप्तत्रिंशन्मितो गुणनश्च । तेनायं ध्रुवराशिः सप्तत्रिंशता गुणकेन गुणनार्थ यथाक्रमेण न्यस्यते-(६६।३)= (२४४२ ) जातानि मुहर्तानां चतुर्विंशतिः शतानि द्वाचत्वारिंशदधिकानि मुहूत्तसत्कानां च द्वाषष्टिभागानां पञ्चाशीत्यधिकं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिमागस्य सप्तत्रिंशत सप्तषष्टिभागाः(२४४२।४) तत एतेम्यः पूर्ववत् सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणं द्विगुणं बावद्विभागं च सत्तहिहा छेत्ता सत्तावीसं चुणिया भागा सेसा) इति ॥ ___अब सूर्य नक्षत्र परिमाण के विषय में कहते हैं-उस समय सूर्य के साथ योग युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का दो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छप्पन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया साठ भाग (२।।) शेष रहता है । इस का अंकोत्पादन इस प्रकार से है-यहां पर भी पूर्व कथित नक्षत्र ध्रुवराशि छियासठ मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग (६६ ।।) वही सडतीस परिमित गुणक है । अतः इस ध्रुवराशि को सडतीस गुणक से गुणा करने के लिये यथाक्रम अंकन्यास करे जैसे की-(६६।।)+३७=(२४४२।।) चोवीस सो बयालीस मुहूर्त तथा बासठिया एक सो पचासो भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सडतीस भाग (२४४२ । १८५। ३) होते हैं। इनमें से पूर्ववत् सकल नक्षत्रपर्याय परिमाण को दुगुना चुणियाभागा सेसा) इति. - હવે સૂર્ય નક્ષત્ર પરિમાણના સંબંધમાં કહેવામાં આવે છે. તે સમયે સૂર્યની સાથે
ગયુત પુનર્વસુ નક્ષત્રના બે મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છપ્પન ભાગ ૨ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાઠ ભાગ (
ર ૪) શેષ રહે છે. આવું અંકેત્પાદન આ રીતે થાય છે, અહીં પણ પૂર્વકથિત નક્ષત્ર ધવરાશિ છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ (६६।३।) छे तमा तना गुण: सात्रीस परिभित छ, तथा ॥ ध्रुवीन। सात्री स गुथी गु४।२ ४२१। भाटे यथाम में न्यास ४२३। भ3-(६६३३)+३७ =(૨૪૪૬૩૨૭) વીસ બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા બાસઠિયા એક પંચાસી ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સહસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ (૨૪૪ર૬) થાય છે. આમાંથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
३७९ विधाय यथात्र सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणं-(८१९।६।६) एकोनविंशत्यधिकानि अष्टौशतानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्विंशति षष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तपष्टिभागा इति । द्वाभ्यामिदं गुणनीयमिति गुणनाथ न्यासः (८१९ )x २=(१६३८ 118) जातानि अष्टत्रिंशदधिकानि मुहूर्तानामष्टौ शतानि । एकस्य च मुहूर्तस्याष्टाचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तपष्टिभागाः द्वात्रिंशदधिकं शतम् । ततः पूर्वस्माद् गुणनफलादिदं शोध्यते-(२४४२ )-(१६३८ ।) (८०४।७) स्थितानि पश्चात् चतुरधिकान्यष्टौ शतानि मुहूर्तानाम्, मुहूर्तसत्कानां च द्वापष्टिभागानां पञ्चत्रिंशदधिकं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकोनचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः । ततो भूय एतेभ्यः पुष्यस्य शोधनकं शोधनीयम्, तच्चैवं-१९।। अर्थात् एकोनविंशत्या मुहूर्ते रेकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशता द्वापष्टिभागैरेकस्य च द्वापष्टिकरके जैसे की यहां पर सकल नक्षत्रपर्याय परिमाण (८१९ । ।) आठ सो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग है इस परिमाण को दो से गुणा करे गुणकन्यास इस प्रकार से है-(८१९ ।। +२=(१६३८ । । । १३२) सोलह सो अडतीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडठिया एक सो बत्तीस भाग पूर्व का गुणक फल जो चोवीस सो बयालीस है उनमें से इसको विशोधित करे (२४४२ । ।)-(१६३८ । ।= (८०४ । ३।७) तो इस प्रकार आठसो चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया भाग का एकसो पैतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया उनचालीस भाग रहता है । तद्नन्तर फिर से इन से पुष्य नक्षत्र का शोधनक को शोधित करे जो इस प्रकार से है-१९ । ४ । उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस પહેલાની જેમ સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણને બમણું કરીને જેમકે અહીં સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણ (૮૧૨ ૐ) અ ઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના છાસઠ ભાગ છે, આ પરિમાણને બેથી ગુણકાર કર ગુણક ન્યાસ આ રીતે છે, (૮૧૯ )*ર=(૧૬૩૮ રૂ સોળ આડત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અડતાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક બત્રીસ ભાગ પહેલાનું ગુણક ફળ જે વીસ બેંતાલીસ છે, तमाथी मानु विशाधन ४२७ (२४४२।१६५।४)-(११३८।। १३७)=८०४।१३५॥३९) मा રીતે આઠસો ચાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ભાગના એક પાંત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ઓગણચાલીસ ભાગ રહે છે. તે પછી ફરીથી આનાથી પુષ્ય નક્ષત્રના દેધનકને રોધિત કરવું જે આ પ્રમાણે છે. (૧૯ફરું) ઓગણીસ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र
भागस्य तयस्त्रिंशता सप्तषष्टिभागैः पुष्यः शुद्धो यथा - (८०४६) - (१९)= (७८५३) स्थितनि पञ्चाशीत्यधिकानि सप्तशतानि मुहूर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वानवति द्वषष्टिभागाः । ततो भूयोऽप्येतेभ्यश्चतुश्चत्वारिंशदधिकैः सप्तभि मुहूतशतैरेकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागे एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पट्टषष्ट्या सप्तषष्टिभागैः अर्थात् (७४४|) एभिर्भागैराश्लेषादीनि आर्द्रा पर्यन्तानि परिशोधनीयानि, यथा-(७८५)। ँ)-(७४४)))= (४१))) स्थिताः पाद् मुहूर्त्तानामेकचत्वारिंशत् एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तषष्टि द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्त सप्तषष्टिभागाः(४२।३।४) ततः पुष्यनक्षत्रस्य यर्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्ता स्तेन तन्मानाद् यदीदं परिशोध्यते तदैवं स्यात् ४५ - (४२) = (२) अत आगतं तृतीयस्याभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग से पुष्य नक्षत्र शोधित होता है । जैसे कि - (८०४/- (१९)= (७८५) इसप्रकार शोधित करने से सातसो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बिरानवे भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग रहते हैं । अतः फिरसे इनमें से सातसो चुमालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भागों से
अर्थात् (७४४।३) इन प्रमाण से आश्लेषा नक्षत्र से लेकर आर्द्रा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे जैसे कि (७८५) - ( ७४४||) = (४१६६७ ) इसप्रकार से शोधित करने से पश्चात् इकतालीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सडसठ भाग तथा बासठिया एक भाग का ससठिया सातं भाग रहता है (४१) तदनन्तर पुष्य नक्षत्रद्वयर्ध क्षेत्र व्यापी होने से उसका मान पैंतालीस मुहूर्त है अतः उस मानमें से जो इस शेष मान को शोधित મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસક્રિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના सडसठिया तेत्रीस लागथी पुष्य नक्षत्र शोषित थाय छे. प्रेम - (८०४८१) (१८ (૩)=(૭૮૫૩) આ રીતે શૈાષિત કરવાથી સાતસો પચાશી મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા માણુ ભાગ તથા ખાસયિ એક ભાગના સડસઠયા છ ભાગ રહે છે. તેથી ફરીથી આમાંથી ચુંમાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા ચાવીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસર્ફિયા છાસઠ ભાગેાથી અર્થાત્ (૭૪૪ા) આ પ્રમાણથી અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઇને આર્દ્રા પન્તના નક્ષત્રાને શેષિત કરવા જેમકે (૭૮પા ફ્રા{૬)-(૭૪૪ારા{{)=૪૧ાફ઼ાર આ રીતે શેષિત કરવાથી પછીથી એકતાલીમ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસક્રિયા સડસઠ ભાગ તથ ખાડિયા એક ભાગના સડડિયા સાત ભાગ રહે છે. (૪૧ાા) તે પછી પુષ્ય નક્ષત્ર ક્ષેત્ર વ્યાપી હાવાથી તેનુ માન પિસ્તાલીસ મુહૂત નું છે. તેથી એ માનમાંથી જો આ શેષમાન શોધિત કરે તે આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम् भिवद्धिताख्यस्य संवत्सरस्य पर्यवसानसमये सूर्येण सह संयुक्तस्य पुनर्वसु नक्षत्रस्य द्वौ मुहूत्तौं, एकस्य च मुहूर्तस्य षट् पञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षष्टिः सप्तपष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषास्तिष्ठन्तीति । उक्तं च मूले-'पुणवसुस्स दो मुहुत्ता छप्पण्णं बावहिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता सट्ठी चुणिया भागा सेसा' इति ॥
अथ चतुर्थचान्द्रसम्वत्सरपर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तनक्षत्रं परिस्फोटयति, यतोहिचतुर्थचान्द्रसम्वत्सरपर्यवसानसमये एकोनपश्चाशत्तमपौर्णमासी स्यात् । तेनात्र गुणक एकोनपञ्चाशत्=४९ । अनेन स एव पूर्वोक्तो ध्रुवराशिः षट्पष्टिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूतस्य पञ्च द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकः सप्तपष्टिभागः-(६६ । ।) गुणनीयः । (६६।३।)X४९=(३२३४ । ।) जातानि मुहूर्तानां द्वात्रिंशच्छतानि चतुस्त्रिंशदाधिकानि मुहूर्तानाम् , मुहूर्त्तसत्कानां च द्वापष्टिभागानां द्वे शते पञ्च चत्वाकरे तो इसप्रकार से होता है-४५-(४२।।)=(२१) यहां पर तीसरा अभिवर्धित संवत्सर का समाप्ति काल आ जाता है उस समय सूर्य के साथ रहा हुवा पुनर्वसु नक्षत्र का दो मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छप्पन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया साठ चूर्णिका भाग शेष रह जाता है । मूल में कहा भी हैं-(पुणव्वसुस्स दो मुहुत्ता छप्पण्णं बासहि भागा मुहुत्तस्स बासहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता सट्ठीचुणिया भागा सेसा)
अब चतुर्थ चांद्रसंवत्सर के समाप्ति समय में चंद्रयुक्त नक्षत्र का स्फोट करते हैं-चतुर्थ चांद्रसंवत्सर के समाप्ति काल में उनपचास पूर्णिमा होती है। अतः यहां पर उनपचास गुणक होता है ४९, इस संख्या से पूर्वोक्त ध्रुवराशि जो छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एक भाग को (६६ ) गुणा करे जैसे कि (६६।
s)+४९-३२३४।।) इसप्रकार गुणा करने से बत्तीससो चोत्तीस मुहूर्त થાય છે, ૪૫–(રારાષ્ટ્ર)=(
૨ ૪) અહીં ત્રીજા અભિવર્ધિત સંવત્સરનો સમાપ્તિ કાળ આવી જાય છે, તે સમયે સૂર્યની સાથે રહેલ પુનર્વસુ નક્ષત્રના બે મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તાના બાસઠિયા છપ્પન ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાઠ ચૂર્ણિકા मा. शेष २७ छ. भूम युं ५४ छ, (पुणव्वसुरस दो मुहुत्ता छावण्णं बासद्विभागा मुहुत्तरप्त बासठिभागं च सतठिहा छेत्ता सट्ठी चुणियाभागा सेसा)
હવે ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્રયુક્ત નક્ષત્રની સ્પષ્ટતા કરવામાં આવે છે.–ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિકાળમાં ઓગણપચાસ પુનમે થાય છે. તેથી અહીંયાં ઓગણપચાસ ગુણક હોય છે. કલા આ સંખ્યાથી પૂર્વોક્ત યુવરાશી કે જે છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના ससठिया मे मायनो २ ४२व। (६६६७)+४८=3२७४।।३ ३५१४ मा रीते
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८२
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे रिंशदधिके, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकोनपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः-(३२३४ । २४५ । ।) तत एतस्मात् प्रागुक्तं सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणं त्रिभिर्गुणयित्वा स्थानक्रमेण शोधनीयम् । यथात्र सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणम्-(८१९ । ३) एकोनविंशत्यधिकान्यष्टौ शतानि मुहू
र्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विशति षिष्टिभागाः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पट्पष्टिः सप्तपष्टिभागा इति ॥ इदं च त्रिभिर्गुणनीयम् (८१९ । । । )x ३=(२४५७ । १३ । 5) सप्त पश्चादधिकानि चतुर्विंशति शतानि मुहूर्तानां, मुहूर्तानाञ्च द्वापष्टिभागानां द्वासप्ततिः। द्वापष्टिभागानाञ्च सप्तषष्टिधा छिन्नाना मष्टानवत्यधिकं शतमिति । इदं च पूर्वस्माद्राशेः परिशोधनीयम्-(३२३४ । ।)-२४५७ । ३ । ")=(७७७ । १७ । 5) स्थितानि सप्तशतानि सप्तसप्तप्त्यधिकानि मुहूर्तानां, मुहूर्तसत्कानां च द्वापष्टिभागानां सप्तत्यधिकं शतम् , एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्विपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः-(७७७ । १४३ । १७) पुनरपि सप्तभिः शतैरेकसप्तत्यधिक ७७१ मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य तथा एक मुहूर्त का बासठिया दोसो पैंतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया उनपचास भाग होते हैं, (३२३४।।) इनमें से पूर्वकथित सकल नक्षत्र पर्याय परिमाण को तीन से गुणा करके स्थानक्रमसे शोधित करे । जैसे की यहां पर सकल नक्षत्रपर्याय परिमाण (८१९॥३) आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग कहा है। इस परिमाण को तीनसे गुणा करे (८१९।।)+३=(२४५७।१।।) चोवीससो सतावन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बहत्तर भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एकसो अठाणु भाग होते हैं । इस परिमाण को पूर्व राशिमें से शोधित करे (३२३४४)-(२४५३)=(७७७ ) तो इस प्रकार सातसो सत्योतर मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो सत्तर भाग ગુણાકાર કરવાથી બત્રીસ ત્રીસ મુહર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બસે પિસ્તાલીસ ભગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ઓગણપચાસ ભાગ થાય છે. (૩૨૩૪પ ૪) આમાંથી પહેલાં કહેલ સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણને ત્રણથી ગુણાકાર કરીને સ્થાન ક્રમથી શધિત કરવા જેમકે–અહીં સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણ (૮૧૯૬૬) આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ કહેલ છે. આ પરિમાણને ત્રણથી ગુણાકાર કરે (૮૧
૪)+ =(૨૪૫ડા ) ચોવીસસે સતાવન મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા તેર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા એક અઠાણ ભાગ થાય છે. આ परिभाषने पूर्व माथी शापित ४२वा (3२३४१३४५६७)-(२४५७।१३।१४)=(७७७।१५। પૂરુ) આ પ્રમાણે શોધિત કરવાથી સાત સત્યતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशप्राभृतम्
_ ३८३ चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैः १४ । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पद पष्टया सप्तपष्टिभागैः । अभिजिदादीनि पूर्वापाढापर्यन्तानि नक्षत्राणि शोधनीयानि-(७७७ । ।)-(७७१ । है।)=(५ । ।) स्थिताः पश्चात् पञ्चमुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्यैकविंशति षष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रिपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा इति । तत उत्तराषाढा नक्षत्रस्य द्वय क्षेत्रत्वात तन्मानं पञ्च चत्वारिंशन्मुहर्तास्तेन तस्मादिदं परिशोधनीयम्-४५-(५ । है। 5)=(३९ । १३ ।) अत आगतं चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये चन्द्रयुक्तस्योत्तराषाढानक्षत्रस्यैकोनचत्वारिंशन्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुर्दश सप्तषष्टिभागाः, शेषास्तिष्ठन्तीति सिद्धयति ॥ उक्तं च मूले-'उत्तराणं आसाढाणं ओणचत्तालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च चावहिभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता चोइस चुणिया भागा सेसा' इति । ___ अथ तदानी मेव सूर्येण सह युक्तस्य पुनर्वसु नक्षत्रस्य मुहूर्तविभागं दर्शयति-यथातथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बावन भाग (७७७।५-15) होते हैं । इनको सातसो इकहत्तर ७७१, मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से अभिजित से लेकर पूर्वाषाढा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे (७७७ )(७७१।३।)=(५ )=(३९॥६) होते हैं । अब चतुर्थ चांद्रसंवत्सर के समासि समय में चंद्रयुक्त उत्तराषाढा नक्षत्र का उनचालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चालीसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चौदह भाग शेष रहता है। मूल में कहा भी है-(उत्तराणं आसाढाणं ओणचालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च बासहिभागा मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता चोद्दस चुणियाभागा सेसा) __ अब उस समय सूर्य के साथ रहा हुवा पुनर्वसु नक्षत्र का मुहूर्त विभाग मेसे। सित्ते२ मा तथा सठिया मे मायना ससठिया मावन मारा (७७७६५। ૩) થાય છે. આને સાતસે એકોતેર ૭૭૧ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ ૨ તથા બાસહિયા એક ભાગના સડસડિયા બાસઠ ભાગથી અભિજીતથી લઈને पूर्वाषाढ! ५-तन! नक्षत्राने शापित ४२१। (७७७१३०५।- (७७१।१४६६)=(11) થાય છે. (
૩ ૧) હવે ચોથા ચાંદ્ર સંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર યુક્ત ઉત્તરષાઢા નક્ષત્રના ઓગણચાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચાલીસ ભાગ તથા यासाठय! ४ भागना ससाया यो मा शेष २९ छे. भूसमा युं ५५ छ-(उत्तराणं आसाढाणं ओणचत्तालीसं मुहुत्ता चत्तालीसं च बासद्विभागा मुहुत्तस्स बासद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता चोदस चुणियाभागा सेसा) ।
હવે તે સમયે સૂર્યની સાથે રહેલ પુનર્વસુ નક્ષત્રના મુહૂર્ત વિભાગના સંબંધમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये सूर्येण युक्तस्य पुनर्वसु नक्षत्रस्य एकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः, एकविंशति पिष्टिभागा मुहूर्तस्य, एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा सप्तचत्वारिंशच्चूर्णिका भागाः शेषा इति साधनार्थ प्रवृत्तिः-तथाहि-एकोन पञ्चाशत्तमपौर्णमास्याः परिसमाप्तौ चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानत्वात् स एव पूर्वोक्तवत् एकोनपञ्चाशद्गुणकः स्यात् । तथा च स एव पूर्वोक्तो नक्षत्रध्रुवः (६६ । ।) षट्पष्टिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य पञ्च द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकः सप्तपष्टिभागः । अयं च ध्रुवराशिरून पञ्चाशतागुणनाथे स्थानक्रमेण न्यस्यते-(६६।३।)x ४९ (३२३४ । ।जातानि चतुस्त्रिंशदधिकानि द्वात्रिंशच्छतानि मुहर्तानां, मुहर्त सत्कानां च द्वापष्टिभागानां पञ्च चत्वारिंशदधिके द्वे शते, एकस्य च द्वापष्टिभागस्योनपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा इति । तत एभ्यः पूर्वोक्तं सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणम् (८१९ । के विषय में कथन करते हैं-चौथा चांद्रसंवत्सर के समाप्ति समय में सूर्य के साथ योग युक्त पुनर्वसु नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया इक्कीस भाग तथा बासठिया एक भाग को (सत्तट्टिहा छेत्ता) सडसठ भाग करके उसका सेंतालीस चूर्णिका भाग शेष होता है। इसकी गणित प्रक्रिया इसप्रकार से है-उनचालीसवीं पूर्णिमा के समाप्ति काल में चौथा चांद्रसंवत्सर का समाप्ति काल होने से पूर्वोक्तानुसार वही उनपचास गुणक होते हैंतथा वही पूर्वोक्त नक्षत्र ध्रुवराशि होती है-(६६ ) छियासठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पांच भाग तथा वासठिया एक भाग सडसठिया एक भाग इस ध्रुवराशि को उनपचास से गुणा करने के लिये यथाक्रम अंक न्यास इस प्रकार से होते हैं-(६६६७)+४६ (३२३४।२४॥७) बत्तीससो चोतीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया दोसो पैंतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया उनपचास होते हैं । इनमें से पूर्वोक्त सकल કથન કરવામાં આવે છે. ચોથા ચાંદ્રસંવત્સરના સમાપ્તિ સમયમાં સૂર્યની સાથે વેગ યુક્ત પુનર્વસુ નક્ષત્રના ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા એકવીસ मा तथा मासठिया से भागने (सत्तद्विहा छेत्ता) स35 1 प्रशने तना सुतलीस ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ વધે છે, આની ગણિત પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે છે ઓગણપચાસમી પુનમના સમાપ્તિ કાળમાં ચેથા ચાંદ્ર સંવત્સરને સમાણિકાળ હેવાથી પૂર્વકથનાનુસાર એ ઓગણપચાસ ગુણક થાય છે. અને એજ પૂર્વોક્ત નક્ષત્ર ધ્રુવરાશી હોય છે. (૬ ) છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક ભાગ આ યુવરાશીને ઓગણપચાસથી ગુણાકાર કરવા માટે યથાક્રમ मन्यास या प्रमाणे थाय छ-(६६६६७)+४५=(3२३४।२४५४४) त्रीससी यात्रीस મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા બસે પિસ્તાલીસ ભાગ તથા બાસાિ એક ભાગના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादशं प्राभृतम्
३८५
,
૨૪
"
२४५ ४९
। एकोनविंशत्यधिकानि अष्टौ शतानि मुहूर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशति षष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागा इत्येवं प्रमाणं त्रिभिर्गुणfear परिशोधनीयम् - (८१९ । । ३ = (२४५७।। जातानि सप्त पश्चाशदधिकानि चतुर्विंशति शतानि युहर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वासप्तति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तषष्टिधाविभक्तस्याष्टानवत्यधिकं शतमिति पूर्वराशिभ्यः परिशोधनीयम् - ( ३२३४ ।। - (२४५७ ।। = (७७७। । स्थितानि सप्तसप्तत्यधिकानि सप्तशतानि मुहूर्त्तानाम्, मुहूर्त्तसत्कानां च द्वाषष्टिभागानां सप्तत्यधिकं शतम्, एकस्य द्वाषष्टिभागस्य द्विपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः - (७७७ ।। पुनरेतेभ्यः (१९ । । ) एकोनविंशत्या मुहूर्त्ते रेकस्य न मुहूर्त्तस्य त्रिचत्वारिंशता द्वाषष्टिभागे रेकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशता सप्तषष्टिभागैः पुष्यः परिशोधनीयः, तथा कृते सति नक्षत्र पर्याय परिमाण (८१९१३) आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग है इस परिमाण को तीनसे गुणा करके शोधित करे जैसे कि (८१९ । 1)+३=(२४५७१।) इस प्रकार चोवीससो सतावन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बहत्तर भाग तथा बासठिया एक भाग का ससठिया एकसो अठाणचे भाग को पूर्वराशिमें से शोधित करे (३२३४ | ३ |) - (२४५७॥ )= (७७७१) तो इस प्रकार सातसो सितोतेर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो सत्तर भाग तथा बासठिया एक भाग फा सडसठिया बावन भाग रहता है (७७७१) इनमें से (१९१३) उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया तिघालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग से पुष्य नक्षत्र को शोधित करे । इस प्रकार शोधित करने से સડસિયા ઓગણપચાસ ભાગ થાય છે. આમાંથી પૂર્વાંક્ત સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણ (૮૧૯૧) આઠસો ઓગણીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા ચેાવીસ ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ ભાગ છે આ પરિમાણુના ત્રણથી ગુણાકાર उरीने तेने शोधित वा भडे (८१८) । 3 = (२४५७३) आ रीते थे। वीससे। સતાવન મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસડિયા ખેતેર ભાગ તથા ખાસિડયા એક ભાગના સડડિયા એકસો અણુ ભાગને પહેલાની રાશિમાંથી ગાષિત કરવા (૩૨૩૪ા ૫ ) (२४५७।१२।१८)=(७७७८) तो या प्रमाणे सातसो सत्यातेर मुहूर्त तथा खेड મુહૂર્તના આસડિયા એકસો સત્તર ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસિયા તથા એક મુહૂત ના બાડિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા ખાસક્રિયા એક આવન लाग (७७७ १३ । उ) रहे थे समांथी (१८) मोगलीस मुहूर्त તેત્રીસ ભાગથી પુષ્ય નક્ષત્રને શાષિત કરવું. આ રીતે તેને શાષિત કરવાથી
७२ १५८ ६७
ભાગના સડસહિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८६
१२७
(७७७।
१२७
१
१२७
"
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ।)-(१९।। 3)= (७५८ । । ) स्थितानि अष्टापञ्चाशदधिकानि सप्तशतानि मुहूर्त्तानां मुहूर्त्तसत्कानां च द्वापष्टिभागानां सप्तविंशत्यधिकं शतम्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकोनविंशतिः सप्तषष्टिभागाः (७५८ । । ) तत एतेभ्यः सप्तभिः शतैश्चतुश्चत्वारिंशदधिकै मुहर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागै रेकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट् षष्ट्या सप्तषष्टिभाग राश्लेपादीनि आर्द्रा पर्यन्तानि नक्षत्राणि परिशोधनीयानि (७५८ ।। - ( ७४४ । । ॐ =(१५ । । ) पश्चात् स्थिताः पञ्चदश मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहर्त्तस्य चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य विंशतिः सप्तषष्टिभागा इति, ततः पुनर्वसु नक्षत्रस्य यर्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं पञ्चचत्वारिंशन्मुहृत्प्रमाणं तेन पञ्चचत्वारिंशन्मुहर्तेभ्य इदं शोध्यते, स्थानक्रमेण न्यासः - ४५ -(१५ । । ं)=(२९।। तत आगतं चतुर्थस्य चान्द्रसंवत्सरस्य पर्यवसानसमये सूर्य (७७७। ।)–(१९।६।)= (७५८) पश्चात् सात सो अठावन मुहूर्त यथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो सताईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसटिया उन्नीस भाग (७५८ ) होते हैं । इनमें सातसो चुमालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भागों से आश्लेषा नक्षत्र से लेकर आर्द्रा पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे जैसे कि - ( ७५८।२३।३) - (७४४१३६) = (१५) इस प्रकार शोधित करने से पश्चात् पंद्रह मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बीस भाग रहता है, तत्पश्चात् पुनर्वसु नक्षत्र हयर्ध क्षेत्रव्यापी होने से उसका मान पैंतालीस मुहूर्त प्रमाण है अतः पैंतालीस मुहूर्तमें से इसको शोधित करे स्थान कससे इसका न्यास इसप्रकार से हैं - ४५ - (१५१)= (२९) इससे चौथा चांद्रसंवत्सर का समाप्तिकाल के समय में सूर्य के साथ पुनर्वसु नक्षत्र का उन्तीस मुहूर्त (७७७११७११४-१८१३)= (७५८३) सातसो महावन मुहूर्त तथा मे मुहूर्त ना ખાસયિા એકસે। સત્યાવીસ ભાગ તથા ખાસડિયા એક ભાગના સડસઠયા એગણીસ ભાગ (૭૫૮ા??) થાય છે. આમાંથી સાતસે ચુમાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તોના બાસિયા ચાવીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સુડસિયા છાસઠ ભાગેાથી અશ્લેષા નક્ષત્રથી લઇને આર્દ્રા પન્તના નક્ષત્ર શાષિત કરવા જેમકે--(૭૫૮ા )-- (૭૪૪ારા કુ)=(૧૫ાશ) આ રીતે શાષિત કરવાથી પછીથી પંદર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા ચાસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસક્રિયા વીસ ભાગ રહે છે. તે પછી પુનર્વસુ નક્ષત્ર ધૈય ક્ષેત્રવ્યાપી હોવાથી તેનુ માન પિસ્તાલીસ મુહૂત પ્રમાણનું છે. તેથી પિસ્તાલીસ મુહૂતમાંથી આનું શેાધન કરવુ સ્થાન ક્રમથી આને न्यास या प्रभागे थाय छे - ४५ - (१५|| ३७ ) = ( २८३ । (७) साथी थोथा यांसंवत्सरना
१७०
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ७१ एकादश प्राभृतम्
युक्तस्य पुनर्वसु नक्षस्यैकोनत्रिंशन्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहर्त्तस्य एकविंशति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः शेषा इति । उक्तञ्च मूलग्रन्थे यथा - 'पुणव्वमुस्स अउणतीसं मुहुत्ता एकवीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स वावट्टिभागं च सत्तहिा छेत्ता सितालीस चुण्णिया भागा सेसा' इति ।
३८७
अथ पञ्चमस्याभिवर्द्धितस्य संवत्सरस्य पर्यवसानं च द्वाषष्टितमपौर्णमासी परिसमाप्तिसमये भवेत्, तेन तत्र गुणको द्वाषष्टिः = ६२ स्यात् । ध्रुवराशिव स एव पूर्वोक्त: ( ६६ । । तेन पूर्ववदेव अत्रापि गुणनादि क्रियां कृत्वा अङ्का उत्पादनीयाः । चन्द्रनक्षत्रयोगपरिमाणं, सूर्य नक्षत्रयोगपरिमाणं च मूले यदुक्तं तदेवान्यूनातिरिक्तक्रमेणात्रापि ज्ञेयम्, किमत्राधिक लेख विस्तरेणेति ।। सू० ७१ ।।
॥ एकादशं प्राभृतं च समाप्तम् ॥
तथा एक मुहूर्त का बासठिया इक्कीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सैंतालीस भाग शेष रहता है । मूलमें कहा भी है- (पुणच्वसुस्स अती महत्ता एकवीसं बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्ता छेत्ता सित्तालीस चुण्णियाभागा सेसा) इति
अब पांचवें अभिवर्द्धित संवत्सर की समाप्ति बासठवीं पूर्णमासी का समाप्ति काल में होती हैं । अतः यहां पर बासठ गुणक होता है - ६२ तथा पूर्ववत् ध्रुवराशि पूर्ववत् (६३६) वही है अतः पूर्व कथनानुसार यहां पर भी गुणनादि किया करके अंकन्यास कर लेवें । चंद्र नक्षत्र योग परिमाण तथा सूर्य नक्षत्र योग परिमाण मूलमें जो कहा है उसी प्रकार से अन्यूनातिरिक्त के कमसे यहां पर भी ज्ञात करलेवें अधिक लेख विस्तार से क्या प्रयोजन है ? प्रयोजनाभाव से अधिक नहिं कहते ॥ सू० ७१ ॥
ग्यारहवां प्राभृत समाप्त ॥ ११ ॥
સમાપ્તિકાળના સમયમાં સૂર્યની સાથે પુનર્વસુ નક્ષત્રના આગણત્રીસ મુહૂ ના બાસિયા એકવીસ ભાગ તથા ખાસડિયા એક ભાગના સડઠિયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. भूसभां कुधुं यागु छे - ( पुणत्र्वसुस्स अउणतीसं मुहुत्ता एकवीसं बासट्टिभागां मुहुत्त स बासट्ठि भागं च सत्तट्ठिहा छेता सितालीसं चुण्णियाभागा सेसा ) इति
હવે પાંચમા અભિધિત સંવત્સરની સમાપ્તિ ખાસઠમી પૂર્ણિમાના સમાપ્તિ કાળમાં થાય છે. તેથી અહીં ખાસ ગુણુક હાય છે. ૬૨ તથા પૂર્વવત્ ધ્રુવાશિ (દદારા) છે. તેથી પૂર્વકથનાનુસાર અહીં પણ ગુડ્ડાકાર વિગેરે ક્રિયા કરીને અકન્યાસ કરી લેવા. ચંદ્ર નક્ષત્ર ચેગ પરિમાણ તથા સૂય નક્ષત્રયેાગ પરિમાણ મૂળમાં જે કહેલ છે. એજ પ્રમાણે ન્યૂનાધિક વિના ક્રમથી અહીં પણ સમજી લેવા, વધારે લેખ વિરતાર નિČક છે, मेथी प्रयोजननो अभाव होवाथी अधि उता नथी.
सू. ७१ ॥
मणीयारभु प्रवृत सभाप्त ।। ११ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे
अथ द्वादशं प्राभृतं प्रारभ्यते 'कइ संवच्छराइय' कति संवत्सराश्चेत्येतद्विषयं प्रथमसूत्रमाह-'ता कइ णं संवच्छरा' इत्यादि।
मूलम्-ता कइ णं संवच्छरा आहियात्ति वएज्जा ?, तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरा पण्णत्ता, तं जहा-णक्खत्ते चंदे उडु आदिच्चे अभिवडिए, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमस्त णक्खत्तसंवच्छरस्स णक्खत्त मासे तोसइ तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं मिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता सत्तावीसं राइंदियाइं एकवीसं च स टुभागा राइंदियस्स राइदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा ?, ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिपत्ति वए जा!, ता अट्ठसए एकूणवीसे मुहुत्ताणं सत्तावीस च सत्तटिभागे मुहुत्तरस मुहुत्तग्गेणं आहिए!त्त वए जा ? ता एएसि णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा णक्खत्ते संवच्छरे ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा ?, ता तिणि सत्तावीसे सइंदियसए एकावण्णं च सत्तट्ठिभागे राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा ?, ता णव मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंदसंदवच्छरस्स चंदे भासे तीसइ मुहत्तेणं तीसइमुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिजमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता एगूण तीसं राइंदियाइं बत्तीसं बावट्रिभागा राइंदियस्ल राइदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता से केवइए मुहतमोणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता अटुपंचासीए मुहुत्तसए तीसं च बाटुिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहि. एत्ति वएज्जा ?, ता सणं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा चंदे संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा, ता तिषिण चउपण्णे राइंदियसए दुवालसय बावट्ठिभागा राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा ?, ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता दसमुहुत्तसहस्साई
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
३८९ छच्च पणवीसे मुहत्तसए पण्णासं च बावट्ठिभागे मुहुत्तेणं आहिएत्ति वएजा, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चस्स उडुसंवच्छरस्स उडुमासे तीसतीसमुहत्तेणं गणिजमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा ?, ता तीसं राइंदियाणं राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा , ता णब मुहुत्तसयाई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा उडुसंवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता तिणि सटे राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा, ता सेणं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता दसमुहृत्तसहस्साइ अट्ठ य सयाइं मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वए जा, ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं चउत्थस्स आदिच्चसंवच्छरस्स आइच्चे मासे तीसइ तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिजमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा, ता तीसं राइंदियाइं अवटुभागं च राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता णव पण्णरस मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा आइच्चे संवच्छरे, ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहि. एत्ति वएज्जा, ता तिणि छावट राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा, ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता दसमुहत्तस्स सहस्साई णव असीते मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स अभिवड्डिए मासे तीसइ मुहुत्तेणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, एकतीसं राइंदियाई एकूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरस बावट्ठिभागे मुहत्तस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा, ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता णव एकूणसटे मुहुत्तसए सत्तरस बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता एस णं अद्धा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे दुवालसक्खुत्तकडा अभिवडियसंवच्छरे, ता सेणं केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा? ता तिमि तेतीसे राइंदियसए एकवीसं च मुहुत्ता अट्ठारबावट्ठिभागे मुहुत्तस्स राइदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा, ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वए जा, ता से णं केवइए मुहत्तग्मेणं आहिएत्ति वए जा, ता एक्कारस मुहुत्तसहस्साई पंच य एकारसमुहुत्तसए अट्ठार - बावट्ठिभागे मुहत्तस्स मुहत्तग्गेणं अहिपत्ति वए जा ||सू० ७२॥
छाया-ताबत् कति खलु सवत्सरा आख्याता इति वदेत् , तत्र खलु इमे पञ्च संवत्सराः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-नाक्षत्रश्वान्द्रः, ऋतुः, आदित्यः, अभिवद्धितः, तावत् एतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां प्रथमस्य नाक्षत्र सम्वत्सरस्य नाक्षत्रमासः त्रिंशन्मुहूर्तेन अहोरात्रेण मीयमानः कियता रात्रिन्दिवाण आख्यात इति वदेत् । तावत् सप्तविंशतिः रात्रिन्दिवानि एक विंशतिश्च सप्तपष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् स खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावदष्टौ शतानि एकोनविंशानि मुहूत्तीणां सप्तविंशतिश्च सप्तपष्टिभागा मुहूर्तस्य मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् एतेषां खलु अद्धा द्वादश कृत्वो नाक्षत्रः संवत्सरः, तावत्सः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् , तावत् त्रीणि सप्तविंशति रात्रिन्दिवशतानि एक पञ्चाशच्च सप्तपष्टिभागाः रात्रिंदिवस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् सः खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावद्-नवमुहूत्र्तसहस्राणि अष्टौ च द्वा..... मुहूर्त शतानि पट् पञ्चाशच सप्तपष्टिभागा मुहृतस्यमुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् एतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्य चान्द्रो मासः त्रिंशन्मुहूर्तेन २ अहोरात्रेण गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावदेकोनत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि द्वात्रिंशदद्वापष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् स खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावद् अष्ट०....मुहूर्ताः....त्रिंशच द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्य मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् एष खलु अद्धा द्वादशकृत्व श्चान्द्रः संवत्सरः, तावत् स खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावत् त्रीणि चतुः पञ्चाशद्रात्रिन्दिवशतानि द्वादश च द्वापष्टिभागा रात्रिंदिवस्य रात्रिन्दिवाण आख्यात इति वदेत् ?, तावत् स खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् दशमुहर्तसहस्राणि षट् च पञ्च....मुहूत्ते शतानि पञ्चाशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्ताग्रण आख्यात इति वदेत् । तावद् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां तृतीयस्य ऋतु संवत्सरस्य ऋतुमासस्त्रिंशत् त्रिंशन्मुहत्तैन गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावत् त्रिंशद्रात्रिन्दिवानां रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् स खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावन्नवमुहूत्तेशतानि मुहूत्तोंग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् एषः खलु अद्धा द्वादशकृत्व:
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम् ऋतु संवत्सरः, तावत् सः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत ?, तावत् त्रीणि पष्टि:-रात्रिन्दिवशनानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् , तावत् स खलु कियता मुहूत्तोंग्रेण आख्यात इति वदेत , तावद् दशमुहत्तसहस्राणि अष्टौ च शतानि मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् एतेषां खलु पश्चानां संवत्सराणां चतुर्थस्य आदित्यसंवत्सरस्य आदित्यो मास स्त्रिंशन्मुहर्नेन अहोरात्रेण गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ? तावत् त्रिंशद्रात्रिन्दिवानि अद्धभागं च रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाग्रण आख्यात इति वदेत् , तावत् स खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् , तावद् नवपञ्चदशमुहूर्तशतानि मुहूर्ताग्रण आख्यात इति वदेत् , तावद् एष खलु अद्धा द्वादशकृत्वः आदित्यः संवत्सरः, तावत् स खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् , तावत् त्रीणि पटू षष्टिः रात्रिन्दिवशतानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ तावत् सः खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत ?. तावद् दशमुहर्तस्य सहस्राणि नवाशीतिमुहत्तशतानि मुहाग्रेण आख्यात इति वदेत् । ताव देतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां पञ्चमस्याभिवतिसंवत्सरस्य अभिवद्धितो मासस्त्रिंशन्मुहर्तेन गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावदेकत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि एकोनत्रिंशच्चमुहूर्ताः सप्तदश द्वापष्टिभागाः, मुहूर्तस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् स खलु कियता मुहूत्तीग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावत् नवैकोन पष्टिमुहत्तशतानि सप्तदश द्वापष्टिभागा मुहूत्र्तस्य मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावद् एष खलु अद्धा द्वादशकृत्वः अभिवद्धितसंवत्सरः, तावत् स खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति ?. तावत् त्रीणि त्रयस्त्रिंशद्रात्रिन्दिवशतानि एकविंशतिश्च मुहूर्ता अष्टादश द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य रात्रिन्दिवाग्रण आख्यात इति वदेत् । तावत् सः खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत ?, तावदेकादशमुहत्तसहस्राणि पश्च च एकादश मुहूर्तशतानि अष्टादश द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ।। सू० ७२ ॥
टीका-एकादशग्रामृते युगसंवत्सराणामादि ज्ञात्वा सम्प्रति द्वादशे प्राभृते 'कई संवच्छाइय' कति सम्बत्साश्चेत्येत द्विषयं विचारं विवृण्वन् 'ता कइ णं संवच्छरा' इत्यादिना सामान्यसंवत्सरस्वरूपं प्रथमं प्रश्न सूत्रमाह-'ता कइ णं संवच्छरा आहियात्ति वएज्जा ?'
बारहवें प्राभृत का प्रारंभ संवत्सर कितने होते हैं इस विषय विषयक प्रथम मूत्र कहते हैं-(ता कइ णं संवत्सरा) इत्यादि।
टीकार्थ-ग्यारहवें प्राभृत में युगसंवत्सरों का प्ररंभ संबंधी विचार को जानकर अब बारहवें इस प्राभृत में (कई संवच्छराइया) संवत्सर कितने होते
બારમા પ્રાભૃતનો પ્રારંભ संवत्स२ 21 हाय 2 मा विषयना स मां पडे सूत्र ४९ छ-(ता कइणं संवच्छरा) त्यादि
ટીકાર્થ- અગ્યારમાં પ્રાકૃતમાં યુગ સંવત્સરોના પ્રારંભકાળ વિષે વિચાર જાણીને હવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९२
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे तावत् कति संवत्सरा आख्याता इति वदेत् ।।-'ता' तावत्-भगवन् ! संवत्सरादिस्तु ज्ञातः सम्प्रति संवत्सराणां संख्यां ज्ञातुम् अभिलषामि तावत् तावत्, कति-कति संख्यकाः किं नामधेयाः संवत्सराः खलु-इति निश्चयेन भगवन् ! त्वया आख्याताः-प्रतिपादिता इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरा पण्णत्ता' तत्र खलु इमे पञ्च संवत्सराः प्रज्ञप्ताः ।।-तत्र-संवत्सरविचारविषये खलु इति निश्चये इमे-वक्ष्यमाणाः पञ्च-पञ्च प्रकारा:-पञ्च नामधेया संवत्सराः प्रज्ञप्ता:-प्रतिपादिताः सन्ति ॥ अथ तेषामेव पश्चानां संवत्सराणां नामानि कथयामि-'तं जहा-णक्खत्ते चंदे उडू आइच्चे अभिवडिए' तद्यथा-नाक्षत्रः, चान्द्रः, अतुः, आदित्यः, अभिवद्धितः ॥
यथा तेषां नामानि-तत्र पदैकदेशे पदसमुदायोपचारात् तेषां नामानि यथा-नाक्षत्र:नाक्षत्रसंवत्सरः, चान्द्रः-चान्द्रसंवत्सरः, ऋतुः-ऋतुसंवत्सरः, आदित्यः-आदित्यसंवत्सरः, हैं इस विचार को प्रकट करने के हेतु से (ता कइ णं संवच्छरा) इसप्रकार सामान्य संवत्सर के स्वरूप को जानने के लिये प्रथम प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता कह णं संवच्छरा आहियात्ति वएज्जा) श्री गौतमस्वामी प्रश्न करता हैं-हे भगवन् ! संवत्सर के प्रारंभ के विषय को जाना अब संवत्सरों की संख्या को जानने के लिये प्रश्न करना है की हे भगवन् आपने कितने एवं कौन से नाम वाले संवत्सर प्रतिपादित किये हैं ? सो कहिए, इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(तत्थ खलु इमे पंच संवच्छरा पण्णत्ता) संवत्सर के विचार विषय में ये वक्ष्यमाण पांच प्रकार के नाम वाले पांच संवत्सर प्रतिपादित किये हैं । अब उन पांच संवत्सरों के नाम कहते हैं (तं जहा-णक्खत्ते चंदे उडु आइच्चे अभिवडिए) उनके नाम इस प्रकार से हैं-पद के एक देशका कथन करने से पदसमुदाय का ग्रहण होता है अब उपचार से उनके नाम इस प्रकार से हैं-नाक्षत्रसंवत्सर, चांद्रसंवत्सर मारभा मा प्रतिभा (कइ संवच्छराइया) संवत्स। टसा हाय छ ? या समधी विचार प्रगट ४२वाना तुथी (ता कई णं मंवच्छरा) २ रीते सामान्य संवत्स२ना २१३५ने GARL भाटे पडेला प्रश्न सूत्र ४ छ.-(ता कहि णं संवच्छरा आहियत्ति वएज्जा) श्री ૌતમસ્વામી પ્રશ્ન કરે છે કે હે ભગવન્ સંવત્સરના આરંભ વિષયમાં જાણવામાં આવ્યું વે સંવત્સરોની સંખ્યા જાણવા માટે પ્રશ્ન પૂછું છું કે આપે કેટલા અને કયા નામવાળા સંવત્સરે કહ્યા છે? તે કહે, આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीलवान छ-(तत्थ खलु इमे पंचसंबच्छरा पण्णत्ता) सत्स२ सधी विया२ વિષયમાં આ કશ્યમાન પાંચ નામવાળા પાંચ સંવત્સરો પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
वेसे पाय सवत्सराना नाम ४ छ-(तं जहा-णखत्ते, चंदे, उडु अभिवडूढिए) તેના નામ આ પ્રમાણે છે. પદના એક દેશનું કથન કરવાથી પદસમૂહ ગ્રહણ થઈ જાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
३९३
अभिवर्द्धितः - अभिवर्द्धिताख्यः संवत्सरश्चेति विभिन्न परिभाषाभिः परिभाषिताः विभिन्न - नामधेयाः पञ्च संख्यकाः पञ्चनामधेयाश्च प्रज्ञप्ताः - प्रतिपादिता वर्त्तन्ते । एतेषां पञ्चानामपि संवत्सराणां स्वरूपं परिभाषाश्च प्रागेोपवर्णिताः सन्ति, किमत्र पुनर्लेखप्रया सेन पिष्टपेपणेन चेति ॥ अथ पुनर्गोतमः प्रश्नयति - ' ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरणं पढमस्स णक्खत्तसंवच्छरस्स णक्खत्तमासे तीसइ मुहुत्तेणं तीसह मुहुत्तेणं अहोरत्तणं मिज्जमाणे hare राईदियग्गेणं आहिए ति वजा ?' तावद् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमस्य नाक्षत्रसंवत्सरस्य नाक्षत्रमासः त्रिंशन्मुहूर्तेन त्रिंशन्मुहूर्तेन अहोरात्रेण मीयमानः कियता रात्रिदिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ? || - तावदिति प्राग्वत् एतेषां पूर्वोदितानां पञ्चानां - ऋतुसंवत्सर आदित्यसंवत्सर एवं अभिवर्द्धितसंवत्सर, इसप्रकार भिन्न परिभाषा से कहा हुवा विभिन्न नामवाले पांच प्रकार के नाम वाले संवत्सर प्रतिपादित किये हैं । ये पांचों संवत्सरों के स्वरूप एवं परिभाषा पहले हि वर्णित किया है, अतः पुनः पिष्टपेषण अनुपयोगी होने से फिर से उसको निर्दिष्ट नहीं करते हैं ।
1
अब फिर से श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं (ता एएसि णं पंचन्हं संवच्छरा णं पढमस्स णक्खत्तसंवच्छरस्स नक्खत्तमासे तीसहमुहुत्ते णं तीसइमुहुत्तेणं अहोरत्तणं मिजमाणे केवइए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) ये पूर्व कथित पांच नाक्षत्रादि संवत्सरों में पहला नाक्षत्रसंवत्सर अर्थात् एक नक्षत्र के उदय से दूसरा नक्षत्र का उदय पर्यन्त का माने साठ घटिका पर्यन्त का काल से मीयमान नक्षत्र संबंधी नाक्षत्र या नक्षत्र संवत्सर कहा जाता है । उस नाक्षत्र संवत्सर का जो नाक्षत्रमास होता है वह तीस मुहूर्त प्रमाणवाले अहोरात्र से (मिजमाणे ) गिनती करे तो कितने रात्रिदिन परिमाण वाला
છે, તેથી ઉપચારથી તેના નામે આ પ્રમાણે છે. (૧) નક્ષત્ર સ ંવત્સર, (૨) ચાંદ્ર સંવત્સર (3) ऋतु संवत्सर (४) साहित्य संवत्सर अने (५) अभिवर्धित संवत्सर या रीते भिन्न પરીભાષાથી કહેલ જુદા જુદા નામવાળા પાંચ પ્રકારના અને પાંચ નામવાળા સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે, એ પાંચે સ ંવત્સરાનું સ્વરૂપ અને પરિભાષા પહેલાંજ વર્ણિત કરેલ છે. તેથી પુન:પિષ્ટપેષણુ નિરૂપયેગી હેાવાથી તે કહેતા નથી.
इरीथी श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - ( ता एएसि णं पंचहं संवच्छराणं पढमस्स णक्खत्त संवच्छरस्स णक्खत्तमासे तीसइमुहुत्तेणं तीसइमुहुत्तेणं अहोरत्तेणं मिज्जमाने केवइए राईदियग्गेणं आहियत्ति वएज्जा) मा पडेलांडे यांय नक्षत्राहि संवत्सरोमां पडेसु नक्षत्र संवत्सर અર્થાત્ એક નક્ષત્રના ઉદયથી બીજા નક્ષત્રના ઉદય પન્તના એટલેકે સાઠ ઘડિ પન્તના કાળથી મીયમાન નક્ષત્ર સંબંધી નાક્ષત્ર યા નક્ષત્રસ વત્સર કહેવાય છે. એ નક્ષત્રસ વત્સરના જે નક્ષત્ર भास होय छे. ते त्रीस मुहूर्त प्रभाणुवाणा महोरात्रथी (मिज्जमाणे) गएथुत्री श्वामां आवे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे नाक्षत्रादि पञ्चसंख्यकानां संवत्सराणां मध्ये प्रथमस्य-आद्यस्य नाक्षत्रसंवत्सरस्य-नक्षत्रोदयान्नक्षत्रोदयं यावदिति षष्टिघटिकात्मककालेन मीयमानो नक्षत्रसम्बन्धिनो नाक्षत्रः नक्षत्रो वा संवत्सरस्तस्य नाक्षत्रसंवत्सरस्य यो नाक्षत्रो मासः स च त्रिंशत् त्रिंशन्मुहूर्तप्रमाणेन अहोरात्रेण-दिनरात्रिप्रमाणेन मानेन 'मिजमाणे मीयमान:-गण्यमानः सन् कियता-कति संख्यकेन रात्रिन्दिवाण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन् इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता सत्तावीसं राइंदियाइं इक्कवीसं च सत्तद्विभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा' तावत सप्तविंशतिः रात्रिन्दिवानि एकविंशतिश्च सप्तपष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाण आख्यात इति वदेत ।तावदिति प्रागवत् रात्रिन्दिवप्रमाणं कथयति । सप्तविंशतिः-२७ रात्रिन्दिवानि-अहोरात्राः, एकस्य च रात्रिन्दिवस्यैकविंशतिः सप्तपष्टिभागाः, एवंभूतेन रात्रिन्दिवाग्रेण-सावयव रात्रिन्दिवप्रमाणेन एको नाक्षत्रमास आख्यात इति वदेत्-प्रतिपादित इति वदेत्-कथयेत् स्वशिष्येभ्य एवं प्रतिपादयेदित्यथः ॥-अत्राङ्कोत्पादनक्रिया यथा-युगे हि नाक्षत्रमासाः सप्तपष्टिमिता भवन्तीति पूर्वमेव भाविताः । तथा चैकस्मिन् युगे अहोरात्रप्रमाणं च अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि-१८३० तेनेदं भाज्यं विधाय सप्तपष्टिश्च हरं प्रकल्प्य भागक्रिया प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन आप कहिये । इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उसके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता सत्तावीस राइंदियाई, इक्कतीसं च सत्तट्ठिभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएन्जा) श्रीभगवान् रात्रिदिवस का प्रमाण कहते हैं-सत्ताईस २७ अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भाग इसप्रकार के सावयव रात्रि दिवस के प्रमाण से एक नाक्षत्र मास प्रतिपादित किया है, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। यहां पर अंकोत्पादन प्रक्रिया इसप्रकार से है-एक युगमें नाक्षत्र मास सरसठ होते हैं, यह पहले ही कह दिया है। तथा एकयुग में अहोरात्र प्रमाण अठारह सो तीस १८३० होते हैं। अतः इसको भाज्य करके सडતે કેટલા અહોરાત્ર પરિમાણવાળા પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો, આ प्रमाणे श्रीगीतभस्वामीना प्रश्नने सामान तेन। उत्तरमा श्रीमान् ४९ छ (ता सत्तावीस राइंदियाइं एकतीस च सत्तद्विभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) श्रीमान् રાત્રિ દિવસના પરિમાણ વિષે કહે છે કે સત્યાવીસ ૨૭ અહોરાત્ર તથા એક અહેરાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ આ રીતે સાવયવ રાત દિવસના પ્રમાણુથી એક નક્ષત્ર માસ પ્રતિપાદિત કરેલ છે તેમ શિષ્યને ઉપદેશ કરે, અહી અંકોત્પાદક ગણિત પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે છે. એક યુગમાં નક્ષત્ર માસ સડસઠ થાય છે. એ પહેલાં જ કહેલ છે. તથા એક યુગમાં અહોરાત્રનું પ્રમાણ અઢારસોતસ ૧૮૩૦, થાય છે. તેથી તેને ભાજ્ય કરીને સડસઠને હર સ્થાનમાં રાખીને ભાગ ક્રિયા કરવી અને અનુપાત આ રીતે થાય છે. જે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
३९५ प्रकर्तव्या । यतोऽत्रानुपातो यथा-यदि सप्तपष्टिमासैरेतावन्तोऽहोरात्रास्तदैकेन मासेन क इति त्रैराशिकगणितप्रवृत्तिः-८३०४ = = २७ । सप्तविंशतिरहोरात्राः, एकस्य चाहोरात्रस्यैकविंशतिः सप्तपष्टिभागा इत्युपपद्यत इति ।
अथ पुनर्मुहर्ताग्रज्ञानाय गौतमः प्रश्नयति-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् सः खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ तावदित प्रागवत् सःपूर्वो को नाक्षत्रमासः कियता-कियत्परिमाणेन मुहूर्ताओण-मुहर्तपरिमाणेन आख्यातःप्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता अट्ठसए एकूणवीसे मुहुत्ताणं सत्तावीसं सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावद अष्टौ शतानि एकोनविंशानि मुहूर्ताणां सप्तविंशतिश्च सप्तपष्टिभागा मुहूत्तेस्य मुहूर्ताओण आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् मुहर्तसत्कानामेकोनविंशत्यधिकानि अष्टौ शतानि -८१९ एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तविंशतिः सप्तपष्टिभागाः अर्थादेकस्मिन् नाक्षत्रमासे साम्र सठ के हर स्थान में रख कर भाग क्रिया करें । इसका अनुपात इस प्रकार से होता है। जो सडसठ मासो से इतने अहोरात्र होते हैं, तो एकमास से कितने अहोरात्र हो सकते हैं। इसके लिये त्रैराशिक गणितप्रक्रिया की जाती है१८३०==२७ तो इस प्रकार सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भाग होता है।। ____ अब श्री गौतमस्वामी मुहूर्ताव को जानने के लिये प्रभुश्री से प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएति वएज्जा) पूर्वोक्त नक्षत्रमास कितने परिमाण बाले मुहूर्तान से अर्थात् मुहूर्तपरिमाण वाला प्रतिपादिन किया है ?
सो हे भगवन् आप कहिए, इसप्रकार से श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अट्ठसए एकूणवीसे मुहूत्ताणं सत्तावीसं च सत्तहिभागे मुहुचस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) आठसो उन्नीस मुहूर्त-८१९ । तथा एक मुहूर्त का सडसठिया सताईस भाग अर्थात् સડસઠ મહીનાથી આટલા અહોરાત્ર થાય તે એક માસના કેટલા અહોરાત્ર થાય છે? मा भाटे शशि गणित प्रया ४२वामां आवे छे. १६७°+१= =२७३१ मा રીતે સત્યાવીસ અહોરાત્ર અને એક અહેરાત્રને સડસઠિયા એકવીસ ભાગ થાય છે.
वे श्रीगौतभस्वामी भुताने वा भाट प्रमुश्रीने प्रश्न पूछे छे-(ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिपत्ति वएज्जा) पूर्वेति नक्षत्र मास 32। पश्भिाशवाणी भुतायथा અર્થાત્ મુહૂર્ત પરિમાણવાળે પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવન્! આપ કહો આ प्रभारी श्रीगीतभाभीना प्रश्नने समाजाने तेन उत्तरमा श्रीलगवान् हे छ (ता अदुसए एगृणवीसे मुहुत्ताणं सत्तावीसं च सत्तद्विभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तगोणं आहिएत्ति वएज्जा) આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત ૮૧લા તથા એક મુહૂર્તના સડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગ અર્થાત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
६७
३९६
सूर्यप्रप्तिसूत्रे मुहूर्तपरिमाण ८१९ । मेतत्तल्यं भवतीति ॥ अङ्कोत्पादनं चात्र यथा-अनन्तरोदितं नक्षत्रमासपरिमाणं सप्तविंशतिरहोरात्राः, एकस्य च अहोरात्रस्य एकविंशतिः सप्तपष्टिभागा इति, ततश्चैतेषां सवर्णनार्थ न्यासः-२७+2=- =-3 अर्थात् सप्तविंशति रहोरात्राः सप्तपष्टया गुण्यन्ते गुणयित्वा चोपरितना एकविंशतिः सप्तपष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते, ततो जातानि सप्तपष्टिभागानां त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि- एतानि च मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणनीयानि, यथा-+३०= जातानि चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि नवशतानि मुहूर्तगतसप्तपष्टिभागानाम् । तत एतेषां सप्तषष्टया भागहरणार्थ न्यासः ४४९३७८१९३७ हृते च भागे लब्धानि एकोनविंशत्यधिकान्यष्टौशतानि-मुहाना मेकस्य च मुहर्तस्य सप्तविंशतिः सप्तपष्टिभागा इति यथोक्तमुपपद्यते धूलीकर्मणा ।। अथान्यदुच्यते- 'ता एएसि णं एक नाक्षत्रमास में समग्र मुहूर्त परिमाण ८१९। । इतना प्रमाण का होता है। यहां पर गणितक्रिया से अंकोत्पादन इसप्रकार से होता है-पूर्व कथित नक्षत्रमास परिमाण सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इकोस भाग होते हैं इसका अंक न्यास-२७+1 +13. अर्थात् सताइस अहोरात्र को सडसठ से गुणा करे गुणा करके उपर के सडसठिया इक्कीस भागों को इसके साथ जोडे तो सडसठिया अठारह सो तीस होते हैं। इसका मुहर्त करने के लिये तीससे गुणा करे जैसे कि- +३०-५४९०० इसप्रकार सडसठिया चोपन हजार एवं नवसो होते हैं, तदनन्तर इसका सडसठिया भाग हरण के लिये इसप्रकार अंकन्यास करे-४०००३७-८१९४ हरण करने से आठसो उन्नीस मुहते तथा एक मुहूर्त का सडसठिया सताईस भाग रूपसे मिल जाता है___ अब दूसरे प्रकार से कहते हैं-(ता एएसि णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा એક નક્ષત્ર માસનું સમગ્ર મુહુર્ત પરિમાણ ૮૧૨૭ આ રીતનું પ્રમાણ થાય છે. અહીં ગણિત પ્રક્રિયાથી અંકેત્પાદન આ પ્રમાણે છે-પહેલાં કહેલ નક્ષત્ર માસનું પરિમાણ સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ થાય છે. તેનો मन्यास-२७+1=1८०६+२= १६३० अर्थात् सत्यावीस मराना २०७४थी गुण.२ કરવાથી ઉપરના સડસડિયા એકવીસ ભાગને આની સાથે મેળવે તે સડસડિયા અઢારસે त्रीस थाय छे. तेन भुडूत ४२२॥ भाटे त्रीसथी शु॥२ ४२३ भो 1८30+30= ૫૬૯૦ ૦ આ રીતે સડસઠિયા ચોપન હજાર અને નવસે થાય છે. તે પછી આના સડ સઠિયા ભાગ કરવા માટે આ રીતે અંકન્યાસ કરવો ૫૪ 9°=૮૧૯૭=૮૧ જૂન કરવાથી આઠ ઓગણસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના સડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગ યક્ત રીતે મલી જાય છે.
वे भी शेते वामां आवे छे-(ता एएसि णं अद्धा दुवाल सक्खत्तकडा णक्खत्ते
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम् । अद्धा दुवालसक्खुत्त कडा पक्खत्ते संवच्छरे तावत् तावत् एतेषां खलु अद्धा द्वादशकृत्वः नाक्षत्रः संवत्सरः ।। तावदिति प्रागवत् , एतेषां-पूर्वोदितानां नाक्षत्रमासगतमुहर्तानां खलु इति वाक्यालङ्कारे, एपा-अनन्तर मुक्ता नाक्षत्रमासरूपा अद्धा-नाक्षत्रमासगतमुहूर्तपरिमाणरूपमन्तरम् , द्वादशकृत्व:-द्वादशधा सवर्णिता, अर्थात् द्वादशभिर्वारगुणिता इत्यर्थः, नाक्षत्रमासो द्वादशभिगुणितो नाक्षत्रसम्वत्सरो भवतीत्यर्थः ॥ अथ सम्प्रति सकलनाक्षत्रसंवत्सरगतरात्रिन्दिवपरिमाणमुहूर्तपरिमाणविषयप्रश्ननिर्वचनसूत्राण्याह-'ता से णं केवइए राई. दियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् सः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति प्राग्वत् , स:-प्रथमोदितो नाक्षत्रसम्वत्सरः खलु इति निश्चयेन कियता रात्रिन्दिवाण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा तदुत्तरं प्रयच्छन् भगवानाह-'ता तिणि सत्तावीसे राइंदियसए एक्कावन्नं च सत्तद्विभागे राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत त्रीणि सप्तविंशतिः रात्रिन्दिवशतानि एकपञ्चाशच सप्तषष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् नाक्षत्रसम्वत्सरपरिमाणं खलु तावत् त्रीणि शतानि सप्तविंशति-सप्तविंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवानाम् , एकस्य च रात्रिन्दिवस्य एकपञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः-३२७ एतावता रात्रिन्दिवाण नाक्षत्रसंवत्सर आख्यातः-प्रतिणखत्ते संवच्छरे) ये पूर्व कथित नाक्षत्र मास गत मुहर्त परिमाणरूप अन्तर को बारह से गुणा करने से नाक्षत्र संवत्सर का परिमाण होता है।
अब सकल नाक्षत्र संवत्सर गत रात्रि दिवस के मुहर्त परिमाण विषय में प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए राइंदिगग्गेणं आहिएति वएज्जा) यह पूर्व कथित नाक्षत्र संवत्सर कितने रात्रि दिवस के परिमाण से कहा है ? वह हे भगवन् आप कहिए, इस प्रकार से औगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता तिणि सत्तावीसे राइंदियसए एकावन्नं च सत्तढिभागे राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) नाक्षत्र संवत्सर का परिमाण तीनसो सतावीस रात्रि दिवस तथा एक अहोरात्र का संवच्छरे) २॥ पद स नक्षत्र भास संधी मुडूत परिभा५५ ३५ मतरी मारथा ગુણાકાર કરવાથી નક્ષત્રસંવત્સરનું પરિમાણ થઈ જાય છે.
હવે સકલ નક્ષત્ર સંવત્સર સંબંધી ત્રિદિવસના મુહૂર્ત પરિમાણ વિષયમાં પ્રશ્ન ४२वामां आवे छ (ता सेणं केवइए राइंदियग्गेगं आहिएत्ति वएज्जा) 24॥ ५३ai डेटा नक्षत्र સંવત્સર કેટલા રાત્રિદિવસના પરિમાણવાળું કહેલ છે? તે હે ભગવન્ ! આપ કહે આ शते श्रीगौतभाभीना प्रश्नाने सामजीन उत्तरमा श्रीमान् ४ -(ता तिणि सत्तावीसे गइंदियसए एक्कापन्नं च सत्तद्विभागे राइंदियास राइ दियणं आहिपत्ति वएजी) नक्षत्र સંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણ સત્યાવીસ અહેરાત્ર તથા એક અહેરાત્રના બાસઠિયા એકાવન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९८
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे पादितो वर्तते इति वदेत्-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् । कथमेतत्तुल्यं रात्रिन्दिवप्रमाणं सम्पद्यत इति चेदुच्यते नाक्षत्रो मासः खलु-२७ सप्तविंशत्यहोरात्रै रेकस्य च अहोरात्रस्यैकविंशत्या सप्तपष्टिभागैः सम्पद्यते इत्युक्तं प्राक् द्वादशभिश्च मासैरेको नाक्षत्रसम्वत्सरो भवति, तेनेदं नाक्षत्रमासपरिमाणं द्वादशभिगुणनीयम्-(२७+)x १२०३२४ + अत्र ३+
तेन (३२४ )=३२४ +३=३२७ सप्तविंशतिर्यदि द्वादशभिर्गुण्यते तदा जातानि चतुर्विशत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् , एकविंशतिः सप्तपष्टिभागाः यदि द्वादशभिर्गुण्यते तदा सप्तपष्टिभागानां द्विपञ्चाशदुत्तरं शतद्वयं भवति, तच्च सप्तपष्टया यदि ह्रियते तदा लब्धास्त्रयोऽहोरात्रास्ते च चतुर्विंशत्यधिकशतत्रये योज्या स्तदा जाताः सप्तविंशत्यधिकशतत्रय महोरात्राणाम् , पश्चात् स्थिताश्च शेषाः एकपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा अहोरात्राणाम् । यथाक्रमेण न्यस्तं नाक्षत्रसम्वत्सरपरिमाणम्-३२७, इत्युपपन्नानि-सप्तबासठिया इक्कावन भाग ३२७।। इतने रात्रि दिवस से नाक्षत्र संवत्सर प्रतिपादित किया है। ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। रात्रि दिवस का इतना प्रमाण किस प्रकार से होता है ? इस शंका के निवारणर्थ कहते हैं-नाक्षत्र मास २७१ सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भागों से सम्पन्न होता है, अतः नाक्षत्रमास का इस परिमाण को बारह से गुणा करे २७+ +१२=३२४+ यहां + अतः ३२४२५२=३२४+३३२७ सत्ताइस को जो बारह से गुणा करे तो तीनसो चोवीस अहोरात्र होते हैं, सडसठिया इक्कीस भागों को जो बारह से गुणा करे तो सडसठिया भाग का दोसो बावन होता है, इसको जो सडसठ से हरण करे तो तीन अहोरात्र लब्ध होते हैं उसको तीनसो चोवीस के साथ मिलावे तो तीनसो सताईस अहोरात्र होते हैं, तथा पश्चात् सडसठिया इक्कावन भाग शेष बचता है, यथा क्रमसे अंक रखने से नाक्षत्रसंवत्सर का परिमाण ३२७ तीनसो ભાગ કરણા આટલા રાત્રિદિવસથી નક્ષત્ર સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે, આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને ઉપદેશ કરવો રાત્રિદિવસનું આ રીતનું પ્રમાણ કેવી રીતે થાય છે? આ શંકાના નિવારણ માટે કહે છે.-નક્ષત્ર માસ ર૭૨૩ સત્યાવીસ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગોથી થાય છે. તેથી નક્ષત્ર માસના આ પરિમાણને माथी गु।।४।२ ४२३। २७५३+१२=3२४+३५२ मही १५२=3x११ तेथी ३२४१३५ =3२४+३११-३२७५७ सत्यापीसन ने सारथी गु२ ४२ ते त्रास यावीस मात्र થાય છે. સડસઠિયા એકવીસ ભાગેને જે બારથી ગુણાકાર કરે તે સડસઠિયા ભાગના બસે બાવન થાય છે. તેને જે સડસઠથી હરણ કરે તો ૩ ત્રણ અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે. તેને ત્રણ ચોવીસની સાથે મેળવવામાં આવે તે ત્રણસો સત્યાવીસ અહોરાત્ર થાય છે. તથા સડસઠિયા એકાવન ભાગ શેષ રહે છે, યથાકમથી અંક રાખવાથી નક્ષત્ર સંવત્સરનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९९
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशप्राभृतम् विंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम्, एकस्य च अहोरात्रस्य एक पञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाश्चेति ॥ एतावता रात्रिन्दिवाण-सावयव रात्रिन्दिवपरिमाणेन एको नाक्षत्रसंवत्सरो भवतीति आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-स्थशिष्येभ्य उपदिशेदिति ।।
अथैकस्मिन् नाक्षत्रसंवत्सरे मुहूर्तपरिमाणं पृच्छति-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएजा' तावत् सः खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ? । तावदिति प्राग्वत् सः-प्रथमोदितो नाक्षत्रसंवत्सरः खल्विति वाक्यालङ्कारे कियता मुहूर्ताओण-कियन्मुहर्तपरिमाणेन परिपूर्णो भवतीत्याख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता णव मुहुत्तसहस्सा अट्ट य बत्तीसे मुहत्तसए छप्पण्णं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेण आहिए त्ति वएज्जा' तावत् नवम्मुहर्तसहस्राणि अष्टौ च द्वात्रिंशन्मुहत्तेशतानि पटू पञ्चाशच्च सप्तपष्टिभागा मुहत्तस्य मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥- तावदिति पूर्ववत् तस्य-प्रथमोदितस्य नाक्षत्रसंवत्सरस्य परिमाणं खलु मुहूर्तानां नव सहस्राणि अष्टौ द्वात्रिंशत्-द्वात्रिंशदधिकानि अष्टौ शतानि-९८३२ । एकस्य च मुहतेस्य पद पश्चाशत् सप्तपष्टिभागाः अर्थात् ९८३२ एतत्तुल्येन मुहर्ताओण-मुहत्तपरिसताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इकावन भाग होते हैं, इतने सावयव रात्रि दिवस के परिमाण से एक नाक्षत्रसंवत्सर प्रतिपादित किया है ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें।
अब एक नाक्षत्र संवत्सर के मुहूर्त परिमाण के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) यह पूर्व कथित नाक्षत्रसंवत्सर कितने मुहूर्त परिमाण से परिपूर्ण होता प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये इसप्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् उसके उत्तर में कहते हैं-(ता णव मुहत्तसहस्सा अट्टय बत्तीसे मुहत्तसए छप्पण्णं च सत्तट्टिभागे मुहत्तस्स मुहत्तग्गेण आहिएत्ति वएज्जा) पूर्व कथित नाक्षत्र संवत्सर का परिमाण नव हजार आठसो बत्तीस પરિમાણ ૩૨૭૫૨ ત્રણસે સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના સડસઠિયા એકાવન ભાગ થાય છે. આટલા સાવયવ અહોરાત્રિના પરિમાણથી એક નક્ષત્રસંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વ શિષ્યને ઉપદેશ કરે.
- હવે એક નક્ષત્રસંવત્સરના મુહૂર્ત પરિમાણના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छे-(ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) २ पूर्वस्ति नक्षत्र वत्स२ मा મુહૂર્ત પરિમાણથી પરિપૂર્ણ થતું પ્રતિપાદિત કરેલ છે? હે ભગવન તે આપ કહો ! આ प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने समगीन श्रीभगवान् तेन उत्तरमा ४९ छ-(ता णव मुहुत्तसहस्सा अटुयबत्तीसे मुहुत्तसए छप्पण्णं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेण आहिएत्ति वएज्जा) पूर्व प्रथित नक्षत्र संवत्सरनु परिमाण ना२ मा से। पत्रीस ८८३२। मुहूत
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
४००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे माणेन एको नाक्षत्रसंवत्सर आख्यातः-प्रतिपादितो वर्तते ॥ कथमेतावानितिचेत् उच्यते -एकस्मिन नाक्षत्रमासे मुहूर्तपरिमाणं खलु एकोनविंशत्यधिकानि अष्टौ शतानि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहत्तस्य सप्तविंशतिः सप्तपष्टिभागाः ८१९ इत्युक्तं प्राक् । एतादृशाश्च मासा एकस्मिन् नाक्षत्रसंवत्सरे द्वादश भवन्ति, तेनैतद् द्वादशभिर्गुण्यते-(८१९३४) x १२-९८२८ २४ जतानि मुहानां नव सहस्राणि अष्टौ शतानि अष्टाविंशत्यधिकानि, मुहर्तसत्कानां च सप्तषष्टिभागानां चतुर्विंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि तानि च सप्तषष्टया भक्तानि १२४४६ लब्धाश्चत्वारो मुहस्तेि च प्रथमस्थाने योज्या स्तदेत्थं जाताः ९८२८+3४=९८२८+ ४४-९८३२१६ अंतः सिद्धयति एकस्मिन् नाक्षत्रसंवत्सरे मुहर्तपरिमाणं नव सहस्राणि द्वात्रिंशदधिकान्यष्टौ शतानि मुहर्तानाम् , एकस्य च महत्तस्य षट् पञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा:९८३२६ एवं भूतेन मुहूर्ताग्रेण-मुहर्तपरिमाणेन एको नाक्षत्रसंवत्सरः परिपूर्णों भवति । ९८३२ । मुहर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया छप्पन भाग अर्थात् ९८३२ ६ इतने मुहूर्त परिमाण से एक नाक्षत्रसंवत्सर प्रतिपादित किया है। यह परिमाण किस प्रकार से होता है ? इस के लिये कहते हैं ? एक नाक्षत्र मास का मुहूर्तपरिमाण आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया सताईस भाग होते हैं, ८१९३४ ऐसा पहले कहा है । एक संवत्सर में इसप्रकार के बारह मास होते हैं, अतः इसको बारह से गुणा करे (८१९+ १२=९८२८ ३३४ नव हजार आठसो अठावीस मुहूर्त तथा एक मुहर्त का सडसठिया तीनसो चोवीस भाग होते हैं उन को मडसठ से भाग करे तो ३२४ चार मुहर्त लब्ध होते हैं पूर्व के अंको के साथ उसको जोडे तो इसप्रकार से होते हैं-९८२८ -+४=९८२८+४=९८३२, इसप्रकार से एक नाक्षत्रसंवत्सर में मुहर्त परिमाण नव हजार आठसो बत्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया छप्पन भाग ९८३२६ इसप्रकार से मुहर्त परिमाण से एक नक्षत्र તથા એક મુહૂર્તના સડસઠયા છપ્પન ભાગ ; અર્થાત્ ૯૮૩ર આટલા મુહૂર્ત પરિમાણથી એક નક્ષત્ર સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે. આ પરિમાણ કેવી રીતે થાય છે? તે જાણવા કહે છે- એક નક્ષત્ર માસનું મુહૂર્ત પરિમાણ આઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહર્તાના સંડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગ થાય છે. ૮૧૯૬૬ આ પ્રમાણે પહેલાં કહેલ છે. એક સંવત્સરમાં આ રીતના બાર માસ થાય છે. તેથી તેને બારથી ગુણાકાર કરે (૮૧૭૧૨=૯૮૨૮૩ ૪ નવહજાર આઠસે અઠયાવીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના સડસઠિયા ત્રણસો ચોવીસ ભાગ થાય છે તેને સડસડથી ભાગ કરે તે ૨૩=૪૬ ચાર મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. પહેલાના અંકની સાથે અને મેળવે તે આ પ્રમાણે થાય છે. ૯૮૨૮+૪=૮૨૮+૪+૪=૯૮૩૨ ૨૪ આ પ્રમાણે એક નક્ષત્ર સંવત્સરમાં મુહુર્ત પરિમાણ તથા નવહાર આઠસે બત્રીસ મુહૂર્ત એક મુહૂર્તના સડસઠયા છપ્પન ભાગ ૯૮૩રક=આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशप्राभृतम्
४०१ एवं साग्रः प्रथमो नाक्षत्रसंवत्सरः परिपूणो जातः ।।
अथ द्वितीयं चान्द्रसंवत्सरं पृच्छति-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छेराणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स चंदे मासे तीसइ मुहुत्तेणं तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयस्य चान्द्रसंवत्सरस्य चान्द्रो मासस्त्रिंशन्मुहतेन त्रिंशन्मुहूर्तेन अहोरात्रेण गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् एतेषाम्-पूर्वप्रतिपादितानां पञ्चाना-नाक्षत्रादि पश्चसंख्यकानां संवत्सराणा मध्ये 'दोच्चस्स' द्वितीयस्य चान्द्राख्यस्य-चन्द्रसम्बन्धिनः सम्वत्सरस्य त्रिंशत् त्रिंशन्मुहर्त्तात्मकेन अहोरात्रेण 'गणिज्जमाणे' गण्यमान:-मीयमानः सन् कियता रात्रिन्दिवाग्रेण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः, भगवानाह-'ता एकूणतीसं राइंदियाई बत्तीसं बावट्ठिभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावद् एकोनत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, द्वात्रिंशद् द्वाषष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य संवत्सर परिपूर्ण होता हैं । इस प्रकार सांग नाक्षत्रसंवत्सर पूर्ण होता है। ____ अब दूसरा चांद्रसंवत्सर के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चस्स चंदसंवच्छरस्स चंदे मासे तीसइ मुहुत्तेणं तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएति वएज्जा) ये पूर्व प्रतिपादित नाक्षत्रादि पांच संख्यावाले युग में (दोच्चस्स) दूसरा चांद्र नाम वाले संवत्सर का तीस तीस मुहूर्त प्रमाणवाले अहोरात्र से (गणिज्जमाणे) गिनति करे तो कितने रात्रि दिवस के परिमाण वाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये। इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् कहते हैं-(ता एकूणतीसं राइंदियाई बत्तीसं च बावट्टिभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएति वएज्जा) यह चांद्र मास यदि तीस मुहूर्त परिमाण से नीयमान अहोरात्र से રીતના મુહૂર્ત પરિમાણથી એક નક્ષત્ર સંવત્સર પરિપૂર્ણ થાય છે, આ રીતે સાંગ નક્ષત્રસંવત્સર પૂર્ણ થાય છે.
वे भीon यांद्रसवत्सरना स मां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता एएसिणं पंचहं संबच्छरणं दोच्चम्स चंदसंवच्छरस्स चंदे मासे तीसइ मुहुत्तेणं तीसइ मुहत्तणं अहोरत्तेग गणिज्जमाणे केवइए राइदियगोणं आहिएति वरज्जा) 40 पड़ता प्रतिपादन ४२८ नक्षत्राहि पांय सवत्स२वाणा युगमा (दोच्चस्म) भी यiद्र नामा॥ सवत्सरने श्रीसत्रीस भूत प्रभाशुपाणी माथी (गणिज्जमाणे) गुवामां आवे तसा અહોરાત્રના પરિમાણવાળું પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો, આ પ્રમાણે श्रीगीतमस्वामीना प्रश्नने सभणीने श्रीमान् डे छ-(ता एकूणतोसं राइ दियाई बत्तीसं च बावद्विभागा राईदियस्स राइदियग्गेणं आहिएति वएज्जा) ॥ यांद्रमास ने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् , स च चान्द्रमासो यदि त्रिंशन्मुहूर्ताओण-मुहूत्तेपरिमाणेन मीयमानोऽहोरात्रस्तेनाहोरात्रेण गण्यमानो भवति तदा तत्रैकस्मिन् चान्द्रमासे एकोनत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि-अहोरात्राः भवन्ति, तथा एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाः अर्थात् २९,१३ एवं प्रमाणेन सावयवेन रात्रिन्दियाग्रेण आख्यातःप्रतिपादित इति वदेत्-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् ।।-अर्थतस्य गणितभावना यथा-युगेहिचान्द्रमासाः द्वाषष्टि संख्यका भवन्तीत्युक्तं भावितं च प्राक् । ततो युगसत्कानामष्टादशशतानां त्रिंशदधिकाना महोरात्राणां द्वाषष्टया भागो हियते-अत्र त्र्यैराशिकगणितस्य प्रवृत्तियथा-यदि द्वापष्टिमासै स्त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि अहोरात्राणां लभ्यन्ते तदैकन चान्द्रमासेन कइत्यनुपातो यथा---' एकेन गुणि तो राशिस्तथैव तिष्ठतीति नियमात् । २९ एकोनत्रिंशद् रात्रिन्दिवानि, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, इत्युपपद्यते यथोक्तं मूलस्थं सर्वमिति ॥ गिने तो एक चांद्रमास में उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग अर्थात् २९३२ इसप्रकार के सावयव रात्रि दिवस परिमाण वाला प्रतिपादित किया है । इसप्रकार स्वशिष्यों को उपदिष्ट करें।
अब इसको गणित प्रक्रिया दिखलाते हैं-एक युगमें चांद्रमास बासठ होते हैं यह पहले कह ही दिया है, अतः एक युग के अठारहसो तीस अहोरात्र का बासठ से भाग करे यहां पर त्रैराशिकगणित प्रवृत्ति इसप्रकार से होती है कि जो बासठ मास से अठारहसो तीस अहोरात्र लब्ध होता है तो एक चांद्रमास से कितने अहोरात्र हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये इसप्रकार से अनुपात करें जैसे कि १८३० =३० एक से गुणित राशि उसी प्रकार रहती हैं इस नियम से =२९३ उन्तीस रात्रि दिवस तथा एक रात्रि दिवस का बासठिया बत्तीस भाग होता यथोक्त मूल के कथनानुसार परिमाण हो जाता है। ત્રીસ મહર્ત પ્રમાણથી નીયમાન અહોરાત્રથી ગણવામાં આવે તો એક ચાંદ્રમાસમાં ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર અને એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ અર્થાત્ ૨૯૩ આ પ્રમાણે સાવયવ રાત્રિ દિવસના પરિમાણથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરવો, હવે આની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. એક યુગમાં ચાંદ્રમાસ બાસઠ થાય છે. એ પ્રમાણે પહેલાં કહેવાઈ ગયેલ છે. તેથી એક યુગના અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્ર બાસઠથી ભાગ કરવા અહીં ત્રિરાશિક ગણિતપ્રવૃત્તિ આ પ્રમાણે કરવામાં આવે છે. કે જે બાસડ માસથી અઢારસેતર અહોરાત્ર થાય છે તે એક ચાંદ્રમાસના કેટલા અહોરાત્ર થાય છે? આ જાણવા માટે તેને અનુપાત આવી રીતે કરે જેમકે१८३१+१=१६३० मेथी शुशुवामा सावेद शशि मे४ प्रमाणे २९ छ. से नियमथी ૧ =૨૯ ઓગણત્રીસ ત્રિદિવસ તથા એક રાત્રિદિવસના બાસડિયા બત્રીસ ભાગ યક્ત મૂળમાં કહ્યા પ્રમાણેનું પરિમાણ થઈ જાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०३
-
%D
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
अथ मुहूर्तपरिमाणज्ञानार्थ प्रश्नसूत्रमाह-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएजा' तावत् स खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ।।-तावदिति प्राग्वत् सःप्रथमोदितश्चान्द्रमासः कियता मुहूर्ताग्रेण-मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेव-कथय भगवग्निति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह–'ता अट्ठ पंचासीते मुहुत्तसए तीसं च बावद्विभागे मुहत्तस्स मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावद अष्टौ पञ्चाशीतानि मुहत्तशतानि त्रिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहर्तस्य मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत।।-तावदिति प्राग्वत् तस्मिन् चान्द्रमासे अष्टौ पञ्चाशीतानि-पञ्चाशीत्यधिकानि अष्टौ शतानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागाश्च भवन्तीत्येवं प्रमाणेन मुहूर्ताग्रेण सचैकश्चान्द्रमासः प्रपू) भवतीत्याख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् , कथमेतावता मुहूर्ताग्रेण चान्द्रमासः प्रपों भवतीत्येवं चेत्तदात्र गणितक्रिया प्रदश्यते-यतो हि पूर्व चान्द्रमासपरिमाणमेकोनत्रिंशदहोरात्रा एकस्याहोरात्रस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागा इत्येवं
अब मुहूर्त परिमाण को जानने के लिये श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं(ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) वह पूर्व कथित चांद्र मास कितने मुहूर्त परिमाणवाला प्रतिपदित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अट्टपंचासीते मुहत्तसए तीसं च बावट्ठिभागे मुहत्तस्स मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) उस चांद्र मास में आठसो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया तीस भाग होते हैं, इस प्रकार के प्रमाणवाले मुहर्त परिमाण से वह एक चांद्र मास परिपूर्ण होता है, इस प्रकार स्वशिष्यों को उपदेश करें। इतने मुहूर्तान से चांद्र मास किस प्रकार से पूरा होता है, यह जानने के लिये इस विषय में गणितप्रक्रिया दिखलाइ जाती है। प्रथम चांद्र मास का परिमाण उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासंठिया बत्तीस भाग
हुवे भुत परिमाने atyan भाटे श्रीगीतभस्वामी प्रश्न पूछे छ- (ता सेणं केवइए. मुहुत्तगोणं आहिएत्ति वएज्जा) २१पडेटा ४ामा सावेद यांद्रमास 32८भुड़त परि. માણવાળ પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહે ! આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सामान ते उत्तरमा श्रीमान् ४९ छे-(ता अट्टपंचासीते मुहुत्तसए तीसंच बावद्रिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गे आहिएति वएज्जा) से यांद्र संवत्सरमा पाइसी पयासी મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ થાય છે. આ રીતના પ્રમાણવાળા મુહર્ત પરિમાણથી તે એક ચાંદ્રમાસ પરિપૂર્ણ થાય છે. આ પ્રમાણે સ્વ શિષ્યોને ઉપદેશ કરે. આટલા મુહૂર્તાગ્રથી ચાંદ્રમાસ કેવી રીતે પૂર્ણ થાય છે? તે જાણવા માટે આ વિષયમાં ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. પહેલા ચાંદ્રમાસનું પરિમાણ ઓગણ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र प्रतिपादितम् । चान्द्रमासः-२९३ ततोऽत्र सवर्णनार्थमेकोनत्रिंशदहोरात्राः द्वाषष्टया गुण्यन्ते गुणयित्वाचोपरितना द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते च, तथा करणार्थ न्यासः -२९ । = = जातानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि द्वापष्टिभागानाम् । ततो मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-४३०४४३ जातानि चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि नवशतानि मुहर्तगतद्वापष्टिभागानामिति । तत एतेषां द्वापष्टया भागो हियते--२८८५ • लब्धानि अष्टौ शतानि पञ्चाशीत्यधिकानि मुहानाम् , एकस्य च मुहर्तस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागा इत्येवं यथोक्तं म्रलोक्तमुपपद्यते ॥ ___ अथ चान्द्रसंवत्सरपरिमाणं कथयति-ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा चंदे संवच्छरे' तावत् एपा खलु अद्धा द्वादशकृत्वश्चान्द्रः संवत्सरः ॥-तावदिति प्राग्वत् एषा-मुहूर्तरूपा अहोरात्ररूपा च अद्धा-परिगणितपरिमाणं खलु इति वाक्यालङ्कारे द्वादशकृत्व:द्वादशभिगुणनीय स्तदा चान्द्रः संवत्सरो भवेत्-चान्द्रवर्षपरिमाणं स्यात् ॥ ततस्तदेव प्रश्नइतना प्रतिपादित किया है । चांद्र मास-२९३ यहां पर उन्तीस अहोरात्रों को बासठ से गुणा करे, गुणा करके उपर के बासठिया बत्तीस भागों को जोडे । वह बताने के लिये अंक न्यास इस प्रकार से है-२९ - इसप्रकार बासठिया अठारहसो तीस होते हैं, इसका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे +३०=१४:०० तो बासठिया चोपन हजार एवं नवसो होते हैं । इन संख्या का बासठ भाग करे ४००० =८८५६३ तो इस प्रकार से अठसो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया तीस भाग इसप्रकार यथोक्त मूलोक्त प्रमाण मिल जाता है।
अब चांद्रसंवत्सर परिमाण का कथन करते हैं-(ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा चंदे संवच्छरे) यह मुहूर्तरूप एवं अहोरात्ररूप अद्धा अर्थात् परिगणित परिमाण को बारह से गुणा करे तो चांद्रसंवत्सर का परिमाण ત્રીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ આટલું પ્રતિપાદિત કરેલ છે. ચાંદ્રમાસ ૨૯ અહી એગણત્રીસ અહોરાત્રને બાસઠથી ગુણાકાર કરીને ઉપરના બાસયિ બત્રીસ ભાગેને મેળવવા તે બતાવવા માટે અંકન્યાસ આ પ્રમાણે છે. ૨૯ારૂ=૧ ૭૯૮--આ રીતે બાસઠિયા અઢારસેત્રીસ થાય છે. આના મહત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે. દુરૂ + ૩ =૫૪૬૦૦ આ રીતે બાસડિયા ચિપનહજારને નવસે થાય છે. આ સંખ્યાને બાસઠથી ભાગ કરે તે પહુ" = પણ આ રીતે આઠસે પંચાસી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ આ રીતે મૂલમાં કહ્યા પ્રમાણે યથાક્ત પ્રમાણ મળી જાય છે.
वे यांद्र वत्सरना परिभानु थन ४९ छे. (ता एस ण अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा चंदे संवच्छरे) मा मुडूत ३५ आने मा२।१३५ मद्ध। अर्थात् परिगणित परिमाने
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशप्राभृतम्
४०५ यति-'ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहिए त्ति वए जा ?' तावत् सः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ।।-तावदिति-पूर्ववत् सः- पूर्वोदितश्चान्द्रसंवत्सरः खलु-इति निश्चये कियता गत्रिन्दिवाओण-रात्रिन्दिवप्रमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह-'ता तिण्णि चउपण्णे राइंदियसए दुवालस य बावट्ठिभागा राइंदियस्स राईदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् त्रीणि चतुःपञ्चाशद्रात्रिन्दिवशतानि द्वादश च द्वापष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ।।तावदिति प्राग्वत् स च चान्द्रसंवत्सरः चान्द्रसंवत्सरपरिमाणं खलु चतुः पञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवानाम्-३५४ अहोरात्राणाम् , एकस्य च अहोरात्रस्य द्वादश द्वाषष्टिभागा इत्येवं प्रमाणेन ३५४१३ रात्रिन्दिवाओण-रात्रिन्दिवपरिमाणन परिपूर्णों भवतीत्याख्यात इति वदेत्-स्वशिष्येभ्यः कथयेत् ॥ अथात्रापि अङ्कोत्पादनं यथा-पूर्व खलु चान्द्रमासपरिमाणमेकोनत्रिंशदहोरात्राः, एकस्य चाहोरात्रस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाः २९४३ इत्येवं प्रतिपादिताः । अयं च द्वादशभिर्गुणनीयः। यतोऽत्रानुपातः-योकेन चान्द्रमासेन निकल आता है । फिरसे इसी विषय के संबंध में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहियत्ति वएज्जा) पूर्व कथित चांद्र संवत्सर कितने रात्रि दिवस के प्रमाण से प्रतिपादित किया है ? अर्थात् चांद्र संवत्सर में कितने अहोरात्र होते हैं ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता तिण्णि चउपण्णे राइंदियसए दुवालसय बावट्ठिभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) उस चांद्रसंवत्सर तीनसो चोपन ३५४ अहोरात्र परिमाण से परिपूर्ण होता है, ऐसा स्वशिष्यों के कहे।
अब यहां पर अंकोत्पादन प्रक्रियादिखलाते हैं-पहले चांद्रमास पारिमाण उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग २९१३ प्रतिपादित किया है। इसको बारह से गुणाकरे, गुणा करके अनुपात करे कि एक બારથી ગુણાકાર કરે તે ચાંદ્રસંવત્સરનું પરિમાણ નીકળી આવે છે. ફરીથી આજ વિષયના समयमा श्रीगोतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता सेणं केवइए राई दियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) પહેલાં કહેલ ચાંદ્રસંવત્સર કેટલા અહોરાત્રના પ્રમાણથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે? અર્થાત ચાંદ્રસંવત્સરમાં કેટલા અહેરાત્ર થાય છે? તે હે ભગવન્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગतभस्वामीना प्रश्नने समजीन उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ-(ता तिण्णि चउपण्णे राइंदियसए दुवालसय बावद्विभागा राइंदियस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) से यांद्रसपत्स२ ત્રણસે ચેપન ૩૫૪ અહોરાત્રના પરિમાણથી પરિપૂર્ણ થાય છે તેમ સ્વ શિષ્યોને કહેવું.
હવે અહીં અંકોત્પાદન પ્રકિયા બતાવવામાં આવે છેપહેલા ચાંદ્રમાસનું પરિમાણુ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર તથા અક અહોરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ ર€ પ્રતિપાદિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०६
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे एतावन्तोऽहोरात्रा लभ्यन्ते तदा द्वादशभिश्चान्द्रमासैः कियन्तोऽहोरात्रा लभ्यन्ते इत्येवं न्यस्यते-(२९१६) x १२=३४८ । =३४८+६=३५४३ प्रथमं जातानि गुणनफलानि अष्टाचत्वारिंशदधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् अहोरात्रसत्कानां द्वापष्टिभागानां चतुरशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि तानि च द्वाषष्टथा विभक्तानि लब्धाः पडहोरात्राः ते चाहोरात्रस्थाने युक्ताः, पश्चान्तिष्ठन्ति शेषाश्च द्वादश द्वापष्टिभागाश्च ३५४३ अत. श्चतुःपञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवाना मेकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वादश द्वापष्टिभागा इति मूलोतं सर्वमुपपद्यत इति ॥ अथ मुहूर्ताओं पृच्छति-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् सः खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत सः-पूर्वोदितश्चान्द्रसंवत्सरः खलु इति निश्चये कियता मुहूर्ताण-मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चांद्र मास से इतना अहोरात्र होते हैं तो बारह चांद्र माससे कितने अहोरात्र लब्ध हो सकते हैं ? तो इसके लिये अंकन्यास इस प्रकार से करे (२९३) +१२-३४८१=३४८+ ६.३ इस प्रकार गुणा करने से प्रथम गुणक फल तीन सो अडतालीस अहोरात्र होता है, तथा अहोरात्र संबंधी बासठिया तीन सो चौरासी के बासठ से भाग करे तो छ अहोरात्र लब्ध होते हैं । वे अहोरात्र के स्थान में युक्त होते हैं । तथा पश्चात् बासठिया बारहभाग शेष रहते हैं । इस प्रकार ३५४३ तीन सो चोपन अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बारह भाग मूल में कहे अनुसार सर्व प्रमाण मिल जाता है ।
अब श्रीगौतमस्वामी मुहूर्ताग्रके विषय में प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए महत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) यह पूर्व कथित चांद्रसंवत्सर कितने मुहूर्त परिमाणवाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार કરેલ છે. તેને બારથી ગુણાકાર કરે, ગુણાકાર કરીને અનુપાત કરે કે એક ચાંદ્રમાસથી આટલા અહોરાત્ર થાય છે, તે બાર ચાંદ્રમાસના કેટલા અહોરાત્ર લબ્ધ થઈ શકે ? આ MYqा भाटे मन्यास PAL प्रमाणे ४२१॥ (२८३३)-१२-३४८१३६१ =3४८४६१३-3५४ રૂ આ રીતે ગુણાકાર કરવાથી પહેલાં ગુણફલ ત્રણ અડતાલીસ અહેરાત્ર થાય છે. તથા અહોરાત્ર સંબંધી બાસઠિયા ત્રણસો ચરાસીને બાસઠથી ભાગ કરે તે છ અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે. તેને અહેરાત્રની સાથે જોડે તથા પછીથી બાસઠિયા બાર ભાગ શેષ રહે છે. આ રીતે ૩૫૪૩ ત્રણસો ચેપન અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ મૂળમાં કહ્યા પ્રમાણે તમામ પ્રમાણ મળી જાય છે.
श्रीगीत भस्वामी भुतायना समयमा प्रमुश्रीन प्रश्न पूछ छ-(त' से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) मा पडदा वामां आवे यांद्र सवत्स२ मा भुतः પરિમાણવાળું પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य ज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशप्राभृतम्
४०७ दस महत्तसहस्साई छच्च पणुवीसे मुहुत्तसए पण्णासं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स मुहुनग्गेणं आहिएत्ति वएजा ? तावद दशमुहत्तसहस्राणि पद च पञ्चविंशतिः मुहर्तशतानि पञ्चाशच द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् चान्द्रसम्बत्सरस्य मुहूर्तपरिमाणं खलु दशसहस्राणि पञ्चविंशत्यधिकानि षट्शतानि च--१०६२५ मुहूर्तानामेकस्य च मुहत्तस्य पञ्चाशद द्वापष्टिभागाः । अर्थात १०६२५३३ एवं प्रमाणेन मुहर्ताग्रेण मुहूर्तपरिमाणेन एकश्चान्द्रसम्बत्सरः परिपूर्णों भवति ॥ अत्रापि अङ्कोपादनोपपत्तिः पूर्ववदेव करणीया, यतो हि पूर्वमत्रैव एकस्मिन् चान्द्रमासे मुहूर्तपरिमाणाम् ८८५३३ खलु पश्चाशीत्यधिकानि अष्टौ शतानि मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागा इत्येवमुक्तम् । ततो यथेकेन चान्द्रमासेन एतावन्तो मुहूर्त्ता लभ्यन्ते तदा द्वादशभिर्मासैः क इत्यनुपातेनेदं द्वादशभिर्गुणनीयम् । (८८५.३) x १२-१०६२०-१०६२०+५= १०६२५.२ पञ्चाशीत्यधिकानि अष्टौ शतानि द्वादशभिर्गुणितानि जातानि दशसहस्राणि श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न करने से उसका उत्तर देते हुवे कहते हैं-(ता दस मुहुत्तसहस्साई उच्चपणवीसे मुहुत्तसए पण्णासं च बासहिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) चांद्रसंवत्सरका मुहूर्तपरिमाण दस हजार छसो पच्चीस १०६२५ मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया पचास भाग अर्थात् १०६२५.७ इतने प्रमाणवाले मुहूर्तपरिमाण से एक चांद्रसंवत्सर पूर्ण होता है। यहां पर भी अंकोत्पादन प्रक्रिया पूर्वके अनुसार करलेवें जैसे कि पहले एक चांद्र मास का मुहूर्त परिमाण ८८५ आठसो पचासी मुहर्त तथा एक मुहर्तका बासठिया तीस भाग इतना कहा है तो जो एक चांद्र मास का इतना मुहर्त होते हैं, तो बारह मास से कितने होते हैं। इस प्रकार के अनुपात से आठ सो पचासी को बारह से गुणा करे जैसे कि-८८५.३)+१२=१०६२० १-१०६२०+५=१०६२५६ आठसो पचासी को बारह से गुणा करने से स्वाभानपूछपाथी तना उत्त२ २५तi ४९ छ-(ता दस मुहुत्तसहस्पाइं छच्च पणवीसे मुहुत्तसर पण्णासं च बासट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तागेणं आहिएत्ति वएउजा) यांद्रसवत्स२नु મુહૂર્ત પરિમાણ દસહજાર બસો પચીસ ૧૦૬૨૫, મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા પચાસ ભાગ ૩ અર્થાત્ ૧૬૨૫ ૨૩ આટલા પ્રમાણવાળા મુહૂર્ત પરિમાણથી એક ચાંદ્ર સંવત્સર પૂર્ણ થાય છે. અહીં પણ અંકેત્પાદન પ્રક્રિયા પહેલાની જેમજ કરી લેવી. જેમકે-- પહેલાં એક ચાંદ્રમાસનું મુહૂર્ત પરિમાણ ૮૮૫ણ આઠ પંચાશી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ જેટલું કહેલ છે. તે જે એક ચાંદ્ર માસના આટલા મુહૂર્ત થાય છે, તો બાર માસના કેટલા મુહૂર્ત થાય? આ પ્રમાણેના અનુપ તથી मासे। यासीने। माथी गुणा२ ४२३। भ3-(८८५३३)+१२-१०६२८३६१ =१०१२० ૪૫૭=૧૦૬ર પર આઠસે પંચાસીને બારથી ગુણાકાર કરવાથી દસહજાર છસેવાસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
विंशत्यधिकानि षट्शतानि च मुहूर्त्तानाम्, मुहूर्त्तसत्कास्त्रिंशद् द्वापष्टिभागा द्वादशभिर्गुणितास्तदा जातानि षष्ट्यधिकानि त्रीणि शतानि द्वाषष्टिभागानाम्, तानि च द्वाषष्ट्या ह्रियन्ते लब्धाः पञ्चमुहूर्त्ताः ते च पूर्वस्थाने योज्या स्तदा जातानि दशसहस्राणि पञ्चविंशत्यधिकानि षट्शतानि मुहर्त्तानाम्, पञ्चाच्चतिष्ठन्ति शेषाः पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः १०६२५ इत्येवं यथोक्तं मूलोकमुपपद्यते ॥ -
तदेवं सायं चान्द्रसंवत्सरं श्रुत्वा सम्प्रति ऋतुसंवत्सरविषयकं प्रश्नसूत्रमाह- 'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चस्स उडवच्छरस्स उडुमासे तीसह तीसइ मुहुत्तेणं गणिजमाणे harए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वजा' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां तृतीयस्य ऋतुसंवत्सरस्य ऋतुमा सस्त्रिंशन्मुहूर्त्ताग्रेण गण्यमानः कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत्, एतेषां - पूर्वप्रतिपादितानां नाक्षत्रादि पञ्चसंवत्सराणां मध्ये तृतीयस्य तृतीयस्थाने निर्दिष्टस्य ऋतु संवत्सरस्य - तदाख्यस्य संवत्सरस्य ऋतुमासस्त्रिंशत् त्रिंशन्मुहूग्रेण - मुहूर्त्त परिमाणेन गण्यमानः - मीयमानः सन् यादृशो भवति तादृशेन मासेन भाषितः दस हजार छसो वीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया तीस भाग होते हैं। उसको बारह से गुणा करे तो बासठिया तीनसो साइट होते हैं उसको बासठ से भाग करेतो पांच मुहूर्त लब्ध होते हैं । उसको पूर्वके साथ योजित करे तो दस हजार छहसो पचीस मुहूर्त हो जाते हैं तथा पश्चात् वासठिया पचास भाग शेष रहता है । १०६२५६ इस प्रकार यथोक्त मूल में कथित् प्रमाण मिल जाता है ।
४०८
इस प्रकार समग्र चांद्रसंवत्सर का कथन सुनकरके अब श्रीगौतमस्वामी ऋतुसंवत्सर के विषय में प्रश्न करते है - ( ता एएसिणं पंचन्हं संवच्छरणं तच्चस्स उडु संवच्छरस्स उडुमासे तीसइ तीसइमुहुत्तेणं गणिजामाणे केवto राईदियग्गेणं आहिएत्ति वजा ) ये पूर्व प्रतिपादित नक्षत्रादि पांच संवहमरों में तीसरा जो ऋतु संवत्सर का जो ऋतुमास तीस मुहूर्त परिमाण से મુહૂર્ત તથા એક મુતના ખાડિયા ત્રીસ ભાગ થાય છે, તેને ખારથી ગુણાકાર કરવાથી ખાસક્રિયા ત્રણસે સાઈડ થાય છે. તેના ખાસઢથી ભાગ લબ્ધ થાય છે. તેને પહેલાંની સંખ્યા સાથે મેળવવામાં આવે તે પચીસ મુહૂત થઇ જાય છે, તથા બાસિયા પચાસ ભાગ શેષ રહે છે. ૧૦૬૨૫ આ રીતે મૂળમાં કહેલ યથાક્ત પ્રમાણ મળી જાય છે.
કરે
તેા પાંચ મુહૂ દસહજાર છસે
આ રીતે સંપૂર્ણ ચાંદ્રસ સરસ બધી કથન સાંભળીને હવે શ્રીગોતમસ્વામી ऋतुसंवत्सरना संभधमा प्रश्न पूछे छे - ( ता एसि णं पंचण्हं संवच्छरणं तच्चरप उडु - संवच्छरस उडुमासे तीसइ तीसइ मुहुणं गणिज्नमाणे केवइए राईदियग्गेणं आहिति જીજ્ઞ1) આ પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ નક્ષત્રાદિ પાંચ સંવત્સરીમાં ત્રીજા ઋતુ સંવત્સરને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशं प्राभृतम्
४०९
ऋतु संवत्सरः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः = प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता तीस राईदियाणं राईदि
hi आहए विजा' तावत् त्रिंशद्रात्रिन्दिवानां रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् भगवान् कथयति स च ऋतुमासस्त्रिंशदिनात्मको भवति, त्रिंशता परिमान रात्रिन्दिवेन रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् - स्वशिष्येभ्यः उपदिशेत् ॥ - कथमेतावानिति चेदुच्यते यतो हि युगे एकषष्टिऋतुमासा भवन्ति, ततो युगसत्कानाम् अष्टादशशतसंख्यानां त्रिंशदधिकाना महोरात्राणामेकपट्या भागो हियते - यदि युगसत्कैरे कषष्टि
शिदधिकाष्टादशशतमिता अहोरात्रा लभ्यन्ते तदैकेन मासेन कति अहोरात्रा लभ्यन्ते इत्यनुपातप्रवृत्त्या त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि एकषष्ट्या ह्रियन्ते -=३० लब्धा स्त्रिंशदहोरात्रा इति । अथ मुहूर्त्तपरिमाणं पृच्छति - 'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए ि
जितना होता है इस प्रकार के ऋतु मास से कथित ऋतु संवत्सर कितने रात्रि दिवस परिमाण से प्रतिपादित किया है । सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके उसके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता तीस राईदियाणं राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) है वह ऋतु मास तीस दिवस प्रमाणवाला होता है । तीस अहोरात्र से मास पूर्ण होता है ऐसा स्वशिष्यों को कहिए । इस प्रकार कैसे होते हैं ? वह कहते हैं- - एक इकसठ ऋतुमास होते हैं। एक युग का अठारह सो तीस अहोरात्र का इकसठसे भागकरे तो एक युगका इकसठमास से अठारह सो तीस अहोरात्र लभ्य होते हैं तो एक मास के कितने अहोरात्र हो सकते हैं ? इस प्रकार अनुपात प्रवृत्तिसे अठारह सो तीस को इकसठ से भाग करे तो = ३० तीस अहोरात्र होते हैं ?
युग
१८३०
में
ઋતુમાસ છે, તે ત્રીસ મુહૂત પરમાણુથી કેટલેા થાય છે, આ પ્રકારના ઋતુમાસથી હેલ ઋતુસવત્સર કેટલા હેારાત્ર પરિમાણુથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવન્ આપ કહે। આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ उड़े छे - ( ता तीस राइ दियाणं राइदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ) मे ऋतु भास त्रीस अहोरात्र પ્રમાણના હોય છે. ત્રીસ અહે।રાત્રથી માસ પૂર્ણ થાય છે, તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું. આ પ્રમાણે શી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે—એક યુગમાં એકસ ઋતુમાસ થાય છે. એક યુગના અઢારસોત્રીસ અહેારાત્રને એકસઠથી ભાગ કરવા તે એક યુગના એકસઠ માસથી અઢારસોત્રીસ અહોરાત્ર લબ્ધ થાય તે એક માસના કેટલા અહોરાત્ર થાય આ રીતે અનુપાત કરીને અઢારસા તીસના એકસથી ભાગ કરવા ૩૦ તેા ત્રીસ અહોરાત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
वएज्जा ?' तावत् स खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् || तावदिति प्राग्वत् सः - पूर्वोदित ऋतुमासः कियता मुहूर्त्ताग्रेण मुहूर्त्तपरिमाणेन आख्यातः प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह - ' ता णव मुहुत्तसयाई मुहुतग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् नवमुहूर्त्तशतानि मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् तस्मिन् चान्द्रमासे मुहूर्त्तानां नवशतानि भवन्ति नवशतमुहूर्त्ताग्रेण - मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् || - अत्र गणितक्रिया यथा - एकस्मिन् ऋतुमासे त्रिंशद्रात्रिन्दिवानि भवन्ति, एकैकस्मिन् रात्रिन्दिवे त्रिंशमुहूर्त्ताश्च भवन्ति, तेन त्रिंशतस्त्रिंशता गुणने नवशतानि भवन्ति - ३० X ३० = ९०० अत उपपद्यते ॠतुमास मुहूर्त्तानां नवशतैः प्रपूर्यत इति ॥ अथ ऋतुसंवत्सरं पृच्छति - 'ता से अद्धा दुवासक्खुत्तकडा उडुसंवच्छरे' तावत् सा खलु अद्धा द्वादशकृत्वः ऋतुसवत्सरः ॥
-
अब इसके मुहूर्तपरिमाण के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं(ता से णं केवइए मुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) यह पूर्व कथित ऋतुमास कितने मुहूर्त परिमाण वाला कहा है ? सो हे भगवन् आप कहिये, इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं (ता णव मुहुत्तसगाई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) उस चांद्रमास को नवसो मुहूर्त परिमाणवाला प्रतिपादित किया है, ऐसा स्वशिष्यों को कहे इसकी गणित क्रिया इस प्रकार होती है- एक ऋतुमास में तीस तीस रात्रि दिवस होते हैं एक एक अहोरात्र में तीस तीस मुहूर्त होते हैं । अतः तीसको तीससे गुणा करने से नवसो हो जाते हैं । ३० + ३० = ९०० अतः कह जाता है कि ऋतुमास नवसोमुहूर्त परिमाणवाला होता है।
अब ऋतुसंवत्सर के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - (ता से गं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा उडुसंवच्छरे ) पूर्वोक्त अद्धा अर्थात् रात्रि दिवस का થઈ જાય છે. હવે આના મુહૂત પિરમાણુના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે(ता सेणं केवइर मुहुत्तगेणं आहिएत्ति वएज्जा) मा पूर्वउथित ऋतुमास डेंटला मुहूर्त પરિમાણવાળા કહેલ છે? તે હે ભગવન્ આપ કહે! આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીન પ્રશ્નને सांगलीने उत्तरमां श्रीभगवान् उडे छे - ( ना णव मुहुत्तसयाई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वरज्जा) એ ચાંદ્રમાસ નવસ મુહૂત પરિમાણવાળે પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેમ સ્વશિષ્યાને કહેવુ. આની ગણિતપ્રક્રિયા આ પ્રમાણે થાય છે. એક ઋતુમાસમાં ત્રીસ અડ્રેરાત્ર થાય છે અને એક અહેારાત્રમાં ત્રીસ મુહૂત થાય છે. તેથી ત્રીસના ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા જેથી નવસા થાય છે. ૩૦૩૦=૦૦ તેથી કહેવામાં આવે છે કે એક ઋતુમાસ નવસે મુદ્ભૂત પરિમાણવાળા હાય છે.
हवे ऋतुसंवत्सरना संबंधां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे (ता से अद्धा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
४११ -तावदिति पूर्ववत् खलु इति निश्चये सा-पूर्वो का अद्धा-रात्रिन्दिवप्रमाणं मुहूर्तपरिमाणं च द्वादशकृत्वः-द्वादशभिर्गुणनीयस्तदा ऋतुसंवत्सरो भवेदर्थात् मासोक्तमहोरात्रपरिमाणं द्वादशभिर्गुणनेन संवत्सरस्याहोरात्रा भवेयुस्तथा च मासोक्तं मुहूर्तपरिमाणं द्वादशभिगुणितं संवत्सरगतं मुहर्तपरिमाणं स्यादित्यर्थः, तदेव गौतमः प्रश्नयति-'ता से णं केवइए राईदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् स खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति प्राग्वत् , सः-पूर्वोदित ऋतुसंवत्सरः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन प्रपूर्ण आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह-'ता तिण्णि सटे राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् त्रीणि षष्ठी गत्रिन्दिवशतानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तस्य ऋतुसम्वत्सरस्य परिमाणं खलु रात्रिन्दिवानाम्-अहोरात्राणां षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि३६० एतत्तुल्येन रात्रिन्दिवाण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यात इति वदेत स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् ॥-तथा हि-एकस्मिन्मासे त्रिंशदहोरात्रा भवन्ति, तादृशै दिशभिर्मासैरेकप्रमाण एवं मुहूर्त प्रमाणरूप काल को बारह से गुणा करे तो ऋतुसंवत्सर होता है अर्थात् मासोक्त अहोरात्र परिमाण को बारह से गुणा करने से संवस्सर का अहोरात्र हो जाते हैं, तथा मासोक्त मुहूर्त परिमाण को बारह से गुणा करने से संवत्सर का मुहूर्त परिमाण आजाता है। वही श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं-(ता से णं केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) वह पूर्वोक्त ऋतु. संवत्सर कितने रात्रि दिवस परिमाण वाला कहा है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता तिण्णिसटे राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) ऋतुसंवत्सर के अहोरात्र का परिमाण तीनसो साठ ३६० रात्रि दिवस के परिमाण वाला प्रतिपादित किया है, ऐसा स्व शिष्यों को उपदेश करे, एक मास में तीस अहोरात्र होते हैं, ऐसे बारह मास से एक ऋतुसंवत्सर होता है। दुवालसखुतकडा उडुसंवच्छरे) पूर्वरित मछ। अर्थात् विहिपसना प्रभार भने भुतना પ્રમાણરૂપકાળને બારથી ગુણાકાર કરે તે ત્રાસુસંવત્સર થાય છે. અર્થાત્ મારોક્ત અહોરાત્ર પરિમાણને બારથી ગુણાકાર કરવાથી સંવત્સરના અહોરાત્ર આવી જાય છે. તથા માસક્ત મુહૂર્ત પરિમાણને બારથી ગુણાકાર કરવાથી સંવત્સરનું મુહૂર્ત પરિમાણ આવી तय छे. ४ श्रीगौतमस्वामी पूछे छे-(ता सेणं केवइए राइदियग्गेणं आहिएत्ति बन्जा ) આ પૂર્વોક્ત ઋતુસંવત્સર કેટલા અહોરાત્ર પરિમાણવાવાળું કહેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન ४ . (ता तिष्णिसट्रे राईदियसए राइंदयग्गेण आहिरत्ति वएज्जा) ऋतुस२ना मीરાત્રનું પરિમાણ ત્રણ સાઠ ૩૬૦ રાત્રિ દિવસના પરિમાણવાળું પ્રતિપાદન કરેલ છે. તેમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ऋतुसंवत्सरो भवति, अतस्त्रिंशतो द्वादशमिर्गुणनेन जातानि ३०x१२-३६० षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवाना मित्युपपद्यते ॥-अथ मुहूर्त्तविषयं प्रश्नयति-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिए ति वएजा ? ' तावत् सः खलु कियता मुहर्ताग्रण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् स:-पूर्वोदित ऋतुसंवत्सरः कियता मुहर्ताओणमुहर्तपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता दसमुहुत्तसहस्साइं अट्ठ य सयाई मुहुत्तग्गेणं आहिए ति वएज्जा' तावद् दशमुहूर्तसहस्राणि अष्टौ च शतानि मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तस्मिन् ऋतुसंवत्सरे मुहूर्तानां दशसहस्राणि अष्टौशतानि च-अष्टशतोत्तरदशसहस्राणि१०८०० भवन्ति । एतत्तुल्येन मुहूर्तपरिमाणेन एकःऋतुसंवत्सरः प्रपूर्णो भवतीति आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ॥ यतोहि एकस्मिन् ऋतुमासे अतः तीस को बारह से गुणा करने से ३०x१२=३६० तीनसो साठ अहोरात्र परिमाण हो जाता है।
अब श्रीगौतमस्वामी मुहूर्त के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) यह पूर्वकथित ऋतु संवत्सर कितना मुहर्त परिमाण युक्त प्रतिपादित किया है, हे भगवन् आप कहिये ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता दस मुहत्तसहस्साई अ य सयाई मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति बएन्जा) इस ऋतु संवत्सर में दस हजार एवं आठसो १०८००। मुहूर्तपरिमाण होते हैं । अर्थात् इतने मुहूर्तपरिमाणवाला परिपूर्ण एक ऋतुसंवत्सर प्रतिपादित किया है, ऐसा स्वशिष्यों को कहें । जैसे कि एकऋतुमास में नवसो मुहूर्त होते हैं ऐसा पहले प्रतिपादित किया है, अतः यदि एकऋतुमास में इतने मुहूर्त होते हैं तो बारह સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરે. એક માસમાં ત્રીસ અહોરાત્ર થાય છે તે એવા બાર માસથી એક ઋતુ સંવત્સર થાય છે તેથી ત્રીસને બારથી ગુણાકાર કરવાથી ૩૦+૧=૩૬ ૦ ત્રણસે સાઠ અહોરાત્રનું પરિમાણુ થઈ જાય છે.
हवे श्रीगौतमस्वामी मुतना समयमा प्रश्न पूछे छे-(ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेण आहिएत्ति वएज्जा) 0 पूथित *तु संवत्स२ 320 मुडूत परिमाणवाणु उस छ ? હે ભગવન આપ તે કહે. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી भगवान् ४ छ- (ता दसमुहुत्तसहस्साई अटु य सयाई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वरज्जा) से ऋतु સંવત્સરમાં દસ હજાર અને આઠ ૧૦૮૦૦ મુહૂર્ત પરિમાણ હોય છે. અર્થાત આટલા મુહૂર્ત પરિમાણવાળું પરિપૂર્ણ એક ઋતુસંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેમ સ્વશિષ્પોને કહેવું. જેમ કે-એક ઋતુ સંવત્સરમાં નવો મુહૂર્ત થાય છે. તે પ્રમાણે પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ છે. તેથી જ એક ત્રાતુમાસમાં આટલા મુહૂર્ત થાય છે, તો સાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
___ ४१३ मुहूर्तानां नवशतानि भवन्तीत्युक्तं प्राक, ततो यद्येकस्मिन् मासे एतावन्तो मुहूर्तास्तदा द्वादशसु मासेषु कियन्त इति त्रैराशिकप्रवृत्त्या नवशतानि द्वादशभिर्गुण्यन्ते-९००x१२ =१०८०० जातानि दशसहस्राणि अष्टौ शतानि च मुहर्तानाम्-अष्टशत्तोत्तरदशसहस्राणि मुहूर्तानामित्यर्थः ॥ ततो यथोक्तमुपपद्यते ऋतुसंवत्सरे मुहूर्तपरिमाणमिति ।-तथैवं साग्रम् ऋतुसंवत्सरं श्रुत्वा सम्प्रति चतुर्थमादित्य सम्वत्सरविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवत्सराणं चउत्थस्स आइच्चसंवच्छरस्स आइच्चे मासे तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिज्ज. माणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' ताव देतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चतुर्थस्य आदित्यसंवत्सरस्य आदित्यो मासस्त्रिंशन्मुहूत्तेन अहोरात्रेण गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् , एतेषां प्रथमोदितानां नाक्षत्रादि पञ्चसंवत्सराणां मध्ये 'चउत्थस्स'-चतुर्थस्य-चतुर्थसंख्याकस्य आदित्यसंवत्सरस्य-सौरसंवत्सरस्य आदित्यो मासः-सौरो मासस्त्रिंशन्मुहर्तेन-त्रिंशन्मुहर्तपरिमाणेन अहोरात्रेण-रात्रिन्दिवेन गण्यमानः-मीयमानः सन् कियता रात्रिन्दिवाओण-अहोरात्रपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह-'ता तीसं राईमास में कितने मुहूर्त हो सकते हैं ? इसके लिये त्रैराशिक प्रक्रिया से नवसो को बारह से गुणाकरे जैसे कि ९००+१२=१०८०० इस प्रकार दस हजार आठसौ मुहूर्तप्रमाण यथार्थ ऋतुसंवत्सर का मुहूर्त परिमाण मिल जाता है।
इस प्रकार समग्र ऋतुसंवत्सर संबंधी कथन को सुनकर अब चौथा आदित्य संवत्सर के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रभु से प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स आइच्चसंवच्छरस्स आइच्चे मासे तीसइ मुहत्तेणं अहोरत्तणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएति वएज्जा) ये पूर्वोक्त नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों में चौथा आदित्यसंवत्सर का आदित्य मास तीस मुहत परिमाणवाले अहोरात्र से गिनने से कितने अहोरात्र परिमाण से प्रतिपादित किया है । सो हे भगवन् आप कहिये । इस प्रकार श्री માસના કેટલા મુહૂર્ત થાય ? આ જાણવા માટે રાશિક પ્રક્રિયાથી નવસાન બારથી ગુણાકાર કરે જેમ કે-૯૦૦૪૧૨ ૧૦૮૦૦ આ પ્રમાણે દસ હજાર અને આઠ મુહૂર્તનું પ્રમાણુ યથાર્થ રીતે તુ સંવત્સરનું મળી જાય છે.
આ રીતે સંપૂર્ણ હતુસંવત્સર સંબંધી કથનને સાંભળીને હવે ચોથા આદિત્ય સંવત્સ२॥ समयमा श्रीगौतमस्वामी प्रभुश्रीने प्रश्न पूछे छे--(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थस्स आइच्चसंवच्छरस्स आइच्चे मासे तीसइ मुहुत्तेणं अहोरत्तेणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियगोणं आहिएत्ति वएज्जा) मा पूर्व प्रथित नक्षत्रात पाय सवत्सरीमा याथुरे આદિત્ય સંવત્સર છે તેને આદિત્ય માસ ત્રીસ મુહુર્ત પરિમાણવાળે પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવાન્ આપ કહે. આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
१८३०
दियाई अवडभागं च राईदियस्स राईदियग्गेणं आहिए त्ति व एज्जा' तावत् त्रिंशद्रात्रिन्दिवानि अपार्द्धभाणं च रात्रिन्दिवस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत्, - तावदिति प्राग्वत् त्रिंशद्रात्रिन्दिवानि पूर्णानि एकमपार्द्धभागम् - एकमर्द्ध चेत्यर्थः - सार्द्धत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, अर्थात् सार्द्धत्रिंशद्रात्रिन्दिवाग्रेण एतावत्प्रमाणेन रात्रिन्दवाग्रेणैकः सूर्यमासः - आदित्यमासः सौरमासो वा आख्यात इति वदेत् - स्वशिष्येभ्यः कथयेत् || - कथमेतावत् प्रमाण इति चेत् उच्यते - एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे सूर्यमासाः षष्टितुल्याः - ६० भवन्ति, ततो युगसत्कानां त्रिंशदधिकाष्टादशशतसंख्यकाना महोरात्राणां यदि पष्ट्या भागो हियते तदा सार्द्धास्त्रिंशदहोरात्रा : लब्धा भवन्ति - =३० + = ३० + अत उपपद्यते सार्द्धत्रिंशत्प्रमाणेन रात्रिदिवाग्रेणैकः सौरमासः प्रपूर्यत इति ॥ अथ मुहूर्त्तप्रमाणं पृच्छति - 'ता से णं केवइए मुहुari आहिए तवज्जा' तावत् स खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् सः - प्रथमोदितः आदित्यमासः खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण - मुहूर्त्तपरिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् - - कथय भगवन् ! इति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह - taarat के प्रश्न को सुनकर इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता तीस राईदियाई अवडभागं च राईदियस्स राईदियग्गेणं आहिएत्ति वजा) तीस अहोरात्र पूरा तथा एक रात्रि दिवसका आधा अर्थात् साडे तीस अहो - रात्र वाले रात्रिदिवस के परिमाण से एक सूर्य मास अर्थात् सौर मास प्रतिपादित किया है । ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें । यह प्रमाण किस प्रकार से होते हैं ? सो कहते हैं-पांच वर्ष प्रमाण वाले एक युग में साठ ६० सूर्यमास होते हैं एक युग संबंधी अठारहसो तीस अहोरात्र के यदि साठ से भाग करे तो साडे तीस अहोरात्र लब्ध होते हैं जैसे कि = १८ = ३० + =३० x ३ इस प्रकार साडेतीस अहोरात्र प्रमाण वाला सौर मास पूर्ण होता है ।
अब इसके मुहूर्त प्रमाण के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - (ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएति वएजा ) यह पूर्व कथित आदित्यमास श्री भगवान् मुडे छे- ( ता तीस राईदियाई अवड्ढभागं च राईदियस्स राईदियग्गेणं आहिएति वएज्जा) श्रीस महोरात्र पूरा तथा मे रात्रिवसना अर्धेलाग अर्थात् साडी त्रीस અહારાત્રવાળા રાત્રિદિવસના પરિમાણુથી એક સૂર્યંમાસ અર્થાત્ સૌરમાસ પ્રતિપાતિ કરેલ છે, તેમ સ્વશિષ્યાને ઉપદેશ કરવા. આ પ્રમાણ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. પાંચ વર્ષ પ્રમાણવાળા એક યુગમાં સાઠ ૬૦ સૂર્યÖમાસ હાય છે.એક યુગસંબંધી અઢારસા ત્રીસ અહેારાત્રને જો સાઠથી ભાગ કરે તે સાડીત્રીસ અડેારાત્ર લબ્ધ થાય છે, જેમ કે१६°=30×2=30+ मा रीते सादात्रीस अहोरात्र प्रमाणुवाणी सौरभास पूर्ण थाय छे.
हुवे याना भुहूर्त परिमाणुना संमधभां श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - (ता सेणं base मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) मा पहेला उडेवामां मावेस साहित्य भास डेंटला
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
४१५
'ता णव पण्णरसमुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् नवपञ्चदश मुहूर्त्तशतानि मुहर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावदिति प्राग्वत् एकस्मिन् सूर्यमासे खलु नवमुहूर्त्त - शतानि पञ्चदशाधिकानि भवन्ति = ९१५ एतत्तुल्येन मुहूर्त्ताग्रेण - मुहूर्त्तपरिमाणेन आख्यात इति वदेत् - स्वशिष्येभ्य, उपदिशेत् ॥ कथमेतावता मुहूर्त्ताद्रेण आख्यात इति चेदुच्यतेयतोहि-सूर्यमासपरिमाणं- ३०१३ त्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य अर्द्धम्, तच्च मुहूर्त्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यते - ( ३० + ३ ) x ३० =९०० + - ९०० + १५=९१५ जातानि पञ्चदशाधिकानि नवशतानि मुहूर्त्तानामित्युपपद्यते ॥ अथ - सम्वत् रविषयकमुत्तरसूत्रमाह - ' ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा आदिच्चे संवच्छरे' तावत् एषा खलु अद्धा द्वादशकृत्वः आदित्यः सम्वत्सरः ॥ - तावदिति पूर्ववत् एषा - पूर्वोदिता रात्रिन्दिवात्मिका मुहूर्त्तात्मिका वा अद्धा - अन्तरं प्रमाणमापकं द्वादशकृत्वः - द्वादशभिर्गुणनीयं तदा आदित्य:
―
कितने मुहूर्तपरिमाण वाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् ! आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकरके इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता णवपण्णरसमुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वजा ) एक सूर्य मास नवसो पंद्रह ९१५ मुहूर्तपरिमाणवाला प्रतिपादित किया है ऐसा स्वशिष्यों को कहे। इतने मुहूर्तापरिमाण से किस प्रकार कहा है ? सो कहते है - सूर्यमास का परिमाण = ३० + साडेतीस अहोरात्र होता है । इसको मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणाकरे - ( ३०+ ३) + ३०=९०० + =९००+१५=९१५ तो इस प्रकार नवसो पंद्रह मुहूर्त हो जाते हैं ।
अब संवत्सर के विषय में उत्तरसूत्र कहते हैं - (ता एस णं अद्धा दुवालस क्खुत्तकडा आदिच्चे संवच्छरे ) यह पूर्व कथित रात्रि दिवस परिमाणवाला या मुहूर्त परिमाणवाला अद्धा काल को बारह से गुणाकरे तो सूर्य संबंधी सौर
મુદ્ભૂત પરિમાણવાળા પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવન્ श्री गौतमस्वामीना प्रश्नने सांभाणीने तेना उत्तरमा श्री भगवान्
આપ કહે આ પ્રમાણે हे छे - ( ता णव पण्णरस
मुहुत्तसए मुहुत्तणं आहिएति वएज्जा) ये सूर्यभास नवसो ४२ मुहूर्त परिभाषा પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેમ સ્વશિષ્યાને કહેવું. આટલા મુહૂŕત્રપરિમાણુ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે—સૂર્ય માસનું પિરમાણુ ૩૦ સાડીત્રીસ હેારાત્રનુ હાય છે. તેના मुहूर्त वा भाटे श्रीसभी गुजर १२वो (30) ×30 = 200 + २८००+१५=८१५ या પ્રમાણે નવસા પંદર મુહૂત થઇ જાય છે.
हवे संवत्सरना संबंधां उत्तर सूत्र वामां आवे छे - ( ता एस णं अद्धा दुबालसकखुत्तकडा आइचे संवच्छरे ) मा पूर्वउथित रात्रि दिवसना परिमाणुवाजा मुहूर्त પરિમાણવાળા અદ્ધા અર્થાત્ કાળના ખારથી ગુણાકાર કરે તે સૂર્ય સંબ ́ધી સૌર સંવત્સર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
सूर्यसम्बन्धी सौरः सम्वत्सरः स्यात् ॥ तत स्तत्सम्बन्धिप्रश्नसूत्रमाह- 'ता से णं केवइए इंदियग्गेणं आहिए ति वज्जा' तावत् स खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् || - तावदिति प्राग्वत् सः - प्रथमोदित आदित्य संवत्सरः खलु इति वाक्यालङ्कारे च कियता - कियत्प्रमाणेन रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवत्रिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता तिष्णि छावट्ठे राईदियस ए
दिग्गेणं आहिए ति वएज्जा' तावत् त्रीणि षट्षष्टिः रात्रिन्दिवशतानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति प्राग्वत् षट्षष्टिः- पट्टषष्ट्यधिकानि त्रीणि शतानि रात्रि - न्दिवानाम् - अहोरात्राणा मित्येतावता रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिवपरिमाणेन आदित्यः संवत्सर आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत्-स्वशिष्येभ्य उपदिशेदिति भगवतः समुत्तरम्, कथमेतत् सिद्ध्यतीति चेदुच्यते - आदित्यमासपरिमाणं खलु त्रिंशदहोरात्राः, एकस्य चाहोरात्रस्यार्द्धमिति सार्द्धत्रिंशदहोरात्रा इति । एते द्वादशभिर्गुणनीयाः, अत्रानुपातो यथासंवत्सर होता है । अब इस विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रभु से पूछते हैं ( ता सेi haryराईदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) यह पूर्व कथित आदित्य संवत्सर कितने प्रमाणवाले रात्रिदिवस के परिमाणवाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिए इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर इसके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं- ( ता तिणि छावडे राईदियसए राईदियग्गेणं आहियत्ति वएज्जा) तीन सो छियासठ अहोरात्र परिमाणवाला आदित्य संवत्सर प्रतिपादित किया है ऐसा स्वशिष्यों का उपदेश करें । यह किस प्रकार से सिद्ध होता है ? इसके लिये कहते है - आदित्यमासका परिमाण तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का आधा ३०३ अर्थात् साडेतीस अहोरात्र प्रमाण का कहा है । इसको बारह से गुणाकरे । इसका अनुपात इस प्रकार से हैं कि एक माससे इतने अहोरात्र होते हैं तो बारह मास से कितने अहोरात्र हो
थाय छे, हवे या विषयभां श्री गौतमस्वामी प्रभुने पूछे छे - ( ता से णं कवइए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) मा पूर्व थित आहित्य संवत्सर डेटला प्रभावाणा रात्रि हिवसना परिमाणुવાળું પ્રતિપાહિત કરેલ છે? તે હે ભગવાન્ આપ કહે! આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सांलजीने तेना उत्तरमा श्रीभगवान् हे छे - ( ता तिण्णि छावट्टे राइदियसए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) त्रासो छास अहोरात्र परिभानुवाणु साहित्य संवत्छर પ્રતિપાદિત કરેલ છે તેમ સ્વશિષ્યાને ઉપદેશ કરવા. આ કેવી રીતે સિદ્ધ થાય છે ? તે જાણવા કહે છે-આદિત્ય માસનું પરિમાણ ત્રીસ અહારાત્ર તથા એક અહેરાત્રના અર્ધા ભાગ અર્થાત્ સાડાત્રીસ અહેારાત્ર પ્રમાણુનુ કહેલ છે, તેના ખારથી ગુણાકાર કરવા. તેના અનુપાત આ પ્રમાણે છે કે-એક માસથી આટલા અહેારાત્ર થાય છે, તેા બાર માસથી डेंटला आहोरात्र थर्ध श ? (३०३ ) + १२ = ३६०१३=३६०+१=३६६ मा रीते सो
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
४१७
यद्येकेन मासेन एतावन्तोऽहोरात्रा भवन्ति तदा द्वादशभि र्मासैः कियन्तः स्युरिति - (३०३) ×१२=३६०३=३६० + ६ = ३६६ अहोरात्राः, इत्युपपद्यते यथोक्तम्- 'तिणि छावट्ठे राईदियसए' इत्यादिकं मूलोक्तमिति । अथ मुहूर्त्तविषयकं प्रश्नसूत्रमाह - 'ता से णं केवइए मुत्तग्गेणं आहिए विएज्जा ?' तावत् स खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् सः - प्रथमोदित आदित्यसम्वत्सरः कियता मुहुर्त्ताग्रेण - मुहूर्त्तपरिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह - 'ता दसमुहुत्तसहस्साई णव आसीते मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिए ति वएज्जा' तावद् दश मुहूर्त्तसहस्राणि नव अशीतानि मुहूर्त्तशतानि मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् || - तावदिति प्राग्वत् तस्य आदित्यसंवत्सरस्य मुहूर्त्तपरिमाणं खलु दश सहस्राणि अशीत्युत्तराणि नवशतानि च मुहूर्त्तानाम् - १०९८० एतत्परिमाणेन मुहूर्त्ताग्रेण मुहूर्त्तपरिमाणेन एष आदित्य सम्वत्सर आख्यात इति वदेत् स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् । अत्राप्यङ्कोत्पादनप्रक्रिया यथाएकस्मिन् सौरमासे मुहूर्त्तपरिमाणं पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि - ९१५ भवन्तीत्युक्तं प्राक्, सकते हैं ? ३०३ ) +१२=३६०३=३६० + ६=३६६ तीनसो छियासठ अहोरात्र मिल जाते हैं । कहा भी है- ( तिन्नि छावडे राईदियस ए) इत्यादि । मूलोक्त प्रमाण संगत हो जाता है ।
अब इसके मुहूर्त विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - (ता सेणं केचइए मुत्तग्गेणं आहिएति वजा ) यह पूर्व कथित आदित्यसवत्सर कितने मुहूर्त परिमाण से प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवान् आप कहिए । इस प्रकार से श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न करने से इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता दस मुहुत्तसहस्साई णवअसीते मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति बएज्जा) आदित्य संवत्सर का मुहर्तपरिमाण दस हजार नवसो अस्सी १०९८० मुहूर्त इतने मुहूर्त परिमाणवाला आदित्यसंवत्सर कहा है ऐसा स्वशिष्यों को कहे यहां पर भी अंकोत्पादन प्रक्रिया इस प्रकार से हैं - एक सौर मास का मुहूर्त परिमाण नवसो पंद्रह ९१५ होते हैं ऐसा पहले कहा ही है, तो यदि एक छासह आड़ेोरात्र भजी लय छे. उधुं पए। छे, - (तिगि छावडे राईदियस ए) हत्याहि भूझोउत પ્રમાણ સંગત થઈ જાય છે.
डुवे खाना भुहूर्तना संभधभां श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - ( ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति बएज्जा) मा पूर्व प्रथित माहित्यसंवत्सर डेंटला मुहूर्त परिमाणुवालु પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવાન મને કહેા. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી तेना उत्तरमां श्री भगवान् हे छे - ( ता दस मुहुत्त सहा साई णव य तीसे मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) माहित्यस ंवत्सरनुं मुहूर्त परिमाण हय हलर नवसो में सी १०८८० મુદ્ભૂત પરિમાણવાળું આદિત્યસંવત્સર કહેલ છે, તેમ સ્વશિષ્યાને કહેવુ. અહીંયાં પણુ અંકત્પાદન પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે છે એક સૌર માસનું મુહૂ પરિમાણ નવસે। પર્
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१८
सूर्यप्रज्ञप्तिस्त्रे ततो यद्येकस्मिन्नादित्यमासे एतावन्तो मुहूर्तास्तदा द्वादशमासेषु कियन्तो मुहूर्ता भवेयुरिति त्रैराशिकानुपातेन पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि द्वादशभिर्यदिगुण्यन्ते तदा-९१५४ १२=१०९८० जातानि मुहूर्तानां दशसहस्राणि आशीत्यधिकानि नवशतानीति 'दसमुहुत्त सहस्साई णव आसीते मुहुत्तसए मुहत्तग्गेणं' इत्यादि मृलोक्तं यथोक्तमुपपद्यते ॥-एवं साग्रमादित्यसंवत्सरविषयकं श्रुत्वा सम्प्रति युगान्तस्थितस्य सर्वान्तिमस्य अभिवतिसंवत्सरस्य प्रश्नसूत्रमारभते-'ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवडिए मासे तीसइ २ मुहुत्तेगं गणिजमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां पञ्चमस्य अभिवतिसंवत्सरस्य अभिवद्धितो मासस्त्रिंशत् त्रिंशन्मुहर्ताग्रेण गण्यमानः कियता रात्रिन्दिवाग्रेग आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् एतेषां-प्रथमोदितानां नाक्षत्रादि पञ्चानां संवत्सराणां मध्ये पञ्चमस्य-पञ्चमसंख्यकस्य-युगान्तस्थितस्य सर्वान्तिमस्य अभिवद्धिताख्यस्य संवत्सरस्य योऽभिवर्द्धिताख्यो मासस्त्रिंशत् त्रिंशन्मुहूर्ताग्रेण
आदित्य मास में इतने मुहूर्त होते हैं तो बारह मास में कितने मुहूर्त होते हैं ? इसको त्रैराशिक गणितानुपात से नवसो पंद्रह को बारह से गुणाकरे तो९१५+१२=१०९८० दस हजार नवसो अस्सी मुहूर्त हो जाते हैं। (दस मुहुत्त सहस्साई नव असीते मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं) इत्यादि प्रकार से मूलोक्त प्रमाण हो जाता हैं।
इस प्रकार समग्र आदित्यसंवत्सर के विषय में कथन सुनकर अब युग के अन्तिम अभिवतिसंवत्सर के विषय में श्रीगौतमस्वामी श्री भगवान् को प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमस्स अभिवडियसंवच्छरस्स अभिवडियमासे तीसइ मुहुत्तणं गणिजमाणे केवइए राइंदियग्गेणं
आहिएत्ति वएज्जा) ये पूर्व कथित नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों में युग के अंतका पांचवां अभिवद्धितसंवत्सरका जो अभिवद्धितमास को तीस मुहूर्त परि૯૧પ થાય છે, તેમ પહેલાં કહ્યું જ છે, તે જે એક અદિત્ય માસમાં આટલા મુહૂર્ત થાય તે બાર માસમાં કેટલાક મુહૂર્ત થાય છે? આને ઐરાશિક ગણિતાનુપાતથી નવસ પંદરને બારથી ગુણાકાર કરે તે ૯૧૫૪૧૨=૧૦૯૮૦ દસ હજાર નવસો એંસી મુહૂર્ત थ६ लय छ, (दस मुहुत्तसहस्साईनव असीते मुहुत्तसए मुहुत्तग्गेणं) त्या १२थी મુક્ત પ્રમાણુ થઈ જાય છે, આ રીતે સમગ્ર આદિત્યસંવત્સરના સંબંધમાં કથન સાંભળીને હવે યુગના અંતિમ અભિવર્ધિતસંવત્સરના સંબંધમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી શ્રી भगवान्ने प्रश्न पूछे छ-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरार्ण पंचमस्स अभिवढियसंवच्छरस्स अभिवढियमासे तीसइमुहुत्तेणं गणिज्जमाणे केवइए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) આ પૂર્વકથિત નાક્ષત્રાદિ પાંચ સંવત્સરીમાં યુગના અંતના અભિવર્ધિત સંવત્સરનો જે અભિવર્ધિત માસ છે તેને ત્રીસ વીસ મુહૂર્ત પરિમાણથી રાણવામાં આવે તે કેટલા રાત્રિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम्
_ ४१९ -मुहूर्तपरिमाणेन गण्यमानः-मीयमानः-मापितः सन् कियता रात्रिन्दिवाग्रेण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता एकतीसं राइंदियाई एगणतीसं च मुहुत्ता सत्तरस बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स राइंदियग्गेणं आहिए त्ति वएज्जा' तावत् एकत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि एकोनत्रिंशञ्चमुहूर्ताः सप्तदश द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत्-तावदिति पूर्ववत् तस्याभिवर्द्धिताख्यस्य मासस्य परिमाणं खलु रात्रिन्दिवानामेकत्रिंशत् मुहूर्तानामेकोनत्रिंशच्च, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तदश द्वापष्टिभागाः-३१ । २९ । एतत्तुल्येन-रात्रिन्दिवाओणरात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-स्वशिष्येभ्यः कथयेत् इति भगवतः समुत्तरम् गणितप्रक्रियया प्रदर्श्यते यतोहि त्रयोदशभिश्चान्द्रमासै रेकोऽभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरो भवति, एकस्य च चान्द्रमासस्य परिमाणमेकोनत्रिंशत् रात्रिन्दिवानि, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाश्चेति २९ । ३ इत्युक्तं, भावितं च अत्रैव सूत्रे प्राक् । तेनेदं त्रयोदशभिर्गुण्यते-(२९।१३) x १३=३७७ +१=३७७+६५-३८३१३ त्रयोदशभिर्गुणिता एकोनत्रिंशत् सप्तसप्तत्यधिकानि त्रीणि शतानि भवन्ति, द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाश्च माण से गिने तो कितने रात्रि दिवस के परिमाणवाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन आप कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकरके उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता एकतीसं राइंदियाई एगूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरस बावहिभागे मुहुत्तस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) उस अभिवर्द्धित मास का मुहूर्तपरिमाण इकतीस अहोरात्र तथा उन्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया सत्रह भाग ३१।२९। इतने प्रमाणवाले रात्रि दिवस के परिमाण से युक्त प्रतिपादित किया है । ऐसा स्वशिष्यों को कहे । ___ अब इसकी गणितप्रक्रिया दिखलाई जाती है-तेरह चांद्रमास से एक अभिवद्धितसंवत्सर होता है। एक चांद्र मास का परिमाण उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्रका बासठिया बात्तीसभाग २९३ होते हैं ऐसा पहले इसी દિવસના પરિમાણવાળું પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવાન આપ કહે આ પ્રમાણે श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांमजीने उत्तरमा श्री भगवान् ४ छ-(ता एकत्तीसं राइंदियाई एगूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरसबावद्विभार्ग मुहुत्तस्स राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) ये અભિવર્ધિતમાસનું મુહૂર્ત પરિમાણુ એકત્રીસ અહોરાત્ર તથા ઓગણત્રીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા સત્તર ભાગ ૩૧ર૯૨છુ આટલા પ્રમાણુવાળા રાત્રિદિવસના પરિમાણથી યુકત પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તેમ શિષ્યોને કહેવું.
હવે આની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે તેર ચંદ્રમાસથી એક અભિવતિ સંવત્સર થાય છે. એક ચાંદ્રમાસનું પરિમાણ ઓગણત્રીસ અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ ૨૯ થાય છે, તેમ પહેલાં આજ સૂત્રમાં કહેલ છે, તેથી આને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रयोदशभि गुणिताः सन्तो द्वाषष्टिभागानां षोडशोत्तराणि चत्वारिंशतानि भवन्ति, तानि च द्वाषष्टया हियन्ते तदा लब्धाः षड् अहोरात्रास्ते च अहोरात्रस्थाने योज्यास्तदा जातानि ज्यशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् , शेषास्तिष्ठन्ति चत्वारिंशद द्वाषष्टिभागा इति, ततो जातमभिवदितसम्वत्सरपरिमाणं खलु व्यशीत्यधिकानि त्रीणिशतानि अहोरात्राणाम् एकस्य च अहोरात्रस्य चतुश्चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः-३८३६ इति, ततोऽस्य द्वादशांशोऽभिवर्द्धितसम्वत्सरस्य मासः स्यादित्यतोऽस्य द्वादशभि र्भागो ह्रियते-(३८३६६):१२= (३१।१३।) अत्र त्रयाणामहोरात्रशतानां त्र्यशीत्यधिकानां द्वादशभिर्भागो हियते लब्धा एकत्रिंशदहोरात्राः, शेषास्तिष्ठन्ति एकादश । ते च मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते तथा कृते ३+३०=३३० जातानि द्वादशभागानां त्रिंशदधिकानि त्रीणि शतानि । ये चैकस्य सूत्र में कहा ही है । अतः इसको तेरह से गुणाकरे-(२९॥३)+१३=३७७+
३७७ : ६-३८३ तेरह से गुणाकरने से तीन सो सत्योतर होते है तथा बासठिया बत्तीस भाग को तेरह से गुणा करने से बासठिया चारसो सोलह 11 होते हैं उसका बासठ से भाग करे तो छ अहोरात्र आता है उसको अहो. रात्र के साथ जोडे तो तीनसो तिरासी अहोरात्र होते हैं एवं बासठिया चुमालीस भाग शेष रहता है। इस प्रकार अभिवद्धितसंवत्सर का परिमाण तीन सो तिरासी अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया चुमालीसभाग (३८३६। तदनन्तर बारह अंशात्मक अभिवर्द्धित संवत्सरका बारह मास होता है । अतः इसको बारह से भाग करे (३८३६) : १२=(३१।११।६) यहां पर तीन सो तिरासि अहोरात्र को बारह से भाग करे तो इकतीस अहोरात्र आता है । एवं ग्यारह शेष बचता है । उसको मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे तो+३०% बारह भागात्मक तीनसो तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया चुमालीस भाग होते हैं। इसको मुहूर्त-करने के लिये तेरथी गु४।२ ७२पो. (२८३३)-१३=3७७४४१६३७७४६४४=3८३१ तेरथी गु २ કરવાથી ત્રણ સત્યતેર થાય છે, તથા બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ ને તેરથી ગુણવાથી બાસઠિયા ચારસે સેળ જ થાય છે તેને બાસઠથી ભાગ કરે તે છ અહેરાત્ર થાય છે. તેને અહોરાત્રની સાથે મેળવે તે ત્રણ વ્યાસી અહોરાત્ર થાય છે, અને બાસાિ ચુંમાળીસ ભાગ શેષ રહે છે. આ રીતે અભિવર્ધિતસંવત્સરનું પરિમાણ વણસેગ્યાશી અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બામડિયા ચુંમાલીસભાગ (૩૮૩) છે તે પછી બાર અંશવાળા અભિવર્ધિત સંવત્સરના બારમાસ થાય છે. તેથી આન બાર થી ભાગ કરે (૩૮૩ ૧૨=(૩૧ (૧૧) અહીં ત્રણસો વ્યાશી અહોરાત્ર ને બારથી ભાગ કરે તે એકત્રીસ અહેરાત્ર આવે છે. અને અગ્યાર શેષ રહે છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસ થી ગુણાકાર કરે ११+30=3३० मा२ मण से त्रीस मात्र तथा मे अडाराना मासाठया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
__
४२१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम् रात्रिन्दिवस्य चतुश्चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागा स्तेऽपि च त्रिंशता गुण्यन्ते मुहूर्तकरणार्थम् , यथा-()-३०=१३ जातानि द्वापष्टिभागानां विंशत्यधिकानि त्रयोदश शतानि । तानि च द्वाषष्टया यदि भागो हियते तदा लब्धा एकविंशतिर्मुहूर्ताः, शेषास्तिष्ठन्ति अष्टादश द्वाषष्टिभागाः-३ =२१५ अत्र लब्धा एकविंशतिर्मुहूर्ताः मुहूर्तस्थाने त्रिंशत्यधिकशतत्रये मुहत्तराशौ योज्या स्तदा जातानि मुहूर्तानां त्रीणि शतानि एकपश्चाशदधिकानि द्वादशभागानां मुहूर्तानामिति १२९ + द्वादशभि र्भागो हियते लब्धा एकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः, शेषास्तिठन्ति त्रयो द्वादशभागाः। ते च द्वाषष्टिभागकरणार्थ सवर्णनप्रक्रियया द्वाषष्टया गुण्यन्ते
+ += गुणनेन जातं षडशीत्यधिकं शतम्-१८६, तत्र च प्रागुक्ताः शेषीभूता मुहूर्तस्याष्टादश द्वापष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते, तदा जाते द्वापष्टिभागानां द्वे शते चतुरुत्तरे
र अथायं द्वादशभि र्भागो ह्रियते- लब्धाः मुहूर्तस्य सप्तदश द्वाषष्टिभागाः। सर्वेषां यथाक्रमेण न्यासो यथा ३१ । २९ । । एकत्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, एकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः, तीससे गुणाकरे जैसे कि (E)+३०=३२० इस प्रकार बासठिया तेरहसोवीस होते हैं, उसको बासठ से जो भागकरे तो इक्कीस मुहूर्त लब्ध होते हैं । तथा बासठिया अठारह शेष रहता है । ११३२=२१६ यहां इक्कीस मुहूर्त लब्ध होते हैं उसको तीन सो तीस मुहूर्त स्थान में जोडे तो बारह भाग वाले तीनसौ इकावन मुहूर्त होते हैं १२९+ इसका बारह से भाग करे तो उन्तीस मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा बारह भाग का तीन भाग शेष रहता है। उसका बासठ भाग करने केलिये सवर्णन प्रक्रिया से बासठ से गुणा करे जैसे कि +1= १६+ -२०६... इस प्रकार गुणा करने से एक सो छियासी होते हैं १८६, उसमें प्रागुक्त शेष रूप मुहूर्त का बासठिया अठारह को प्रक्षित करे तो बासठिया भाग का दो सो चार होते हैं इसका बारह से भाग करे - तो बासठिया सत्रह मुहूर्त लब्ध होता है। इन सबका यथाक्रम न्यास इस ચુંમાલીસભાગ થાય છે. આના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે. જેમ કે(४४)+30१३२९ मारीत मासाठिया तेरस! वास थाय छे. तेनो माथी ला ४२ तो એકવીસ મુહર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા બાસડિયા અઢાર શેષ રહે છે. ૧૩=૨૧૬ અહી. એકવીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તેને ત્રણસો ત્રીસ મુહૂર્તની સાથે મેળવે તે બારભાગ વાળા ત્રણસે એકાવન મુહૂર્ત થાય છે. ૩=૨૯ જરે આને બાર થી ભાગવામાં આવે તે ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા બાર ભાગના ત્રણ ભાગ શેષ રહે છે. તેના બાસઠભાગ કરવા માટે સારર્ણન પ્રક્રિયાથી બાસડથી ગુણાકાર કરે જેમ કે-+<= १८+१=२०४+१३ मारीते शुष्णा।२ ४२वाथी मेसे। छ। १८६ थाय छ, तभा पटेai કહેલ શેષ રૂપ મુહૂર્તના બાસઠિયા અઢારને જોડે તે બાસડિયા ભાગના બસ ચાર ३१+१ थाय छे. तेन मारथी मा ४२ ते २११५१३ मारीते मासया सत्तर
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तदश द्वाषष्टिभागाः । अत उपपद्यते मूलोक्तस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य परिमाणम् 'ता एकतीस राईदियाई एगूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरसवावद्विभागे मुहुत्तस्स राईarohi आहए विज्जा' इति ॥ अथ मुहूर्त्ता पृच्छति - 'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिति वज्जा' तावत् सः खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् सः -पूर्वोदितोऽभिवर्द्धिताख्यो मासः खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण - मुहूर्त्तपरिमाणेन आख्यात इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - ' ता व एगूणसट्टे मुहुत्तसए सत्तरसबावद्विभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् नवएकोनषष्टिमुहूर्त्तशतानि सप्तदशद्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् अभिवर्द्धिताख्यो मासः खलु नवैकोनषष्टिमुहूर्त्तशतानि - एकोनषष्ट्यधिकानि नव शतानि मुहूर्त्तानाम् (९५९) एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तदश द्वाषष्टिभागाः - एत प्रकार है - ३१ । २९ । इकतीस अहोरात्र उन्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग होते हैं । इस प्रकार अभिवर्द्धितसंवत्सर का मूल में कथित परिमाण हो जाता है। मूल में कहा है - ( ता एकतीस राईदियाई एगूणतीसंच मुहुत्ता सत्तरस बासहिभागा मुहुत्तस्स राईदियग्गेणं आहिए ति वजा ) इत्यादि ।
अब इसके मुहूर्त परिमाण के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं(ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा ) यह पूर्व कथित अभिवर्द्धित मास कितना मुहूर्त परिमाणवाला कहा है ? सो हे भगवन् आप कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के पूछने से उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता णव एगूणसट्टे मुहुत्तसए सत्तरस वासट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) नव सो उनसठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग મુહૂત લખ્યું થાય છે. આ બધાના। ક્રમાનુસાર-બ્યાસ આ પ્રમાણે છે-૩૧।૨૯।ર્રફ એક ત્રીસ અહારાત્ર ઓગણત્રીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા સત્તર ભાગ થાય છે. આ પ્રમાણે અભિવધિ તસંવત્સરનું મૂળમાં કહેલ પરિમાણુ થઈ જાય છે. મૂળમાં કહ્યું છે. (ता एकतीस राईदियाई एगूणतीसं च मुहुत्ता सत्तरसबासट्टिभागा मुहुत्तस्स राईदियग्गेणं आहिएति वज्जा ) त्याहि.
हवे आना भुहूर्त परिभाणुना संबंध भां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - (ता सेणं बेबइ मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति बज्जा) मा पूर्वउथित मभिवर्धित भास डेंटला मुहूर्त પરમાણુ વાળા કહેલ છે? તે હે ભગવાન્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછ पाथी उत्तर भां श्री लगवान् उडे छे. (ता णवएगूणसट्टे मुहुत्तसए सत्तर सबासट्ठियाभागे मुहु मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) नवसो भोगनुसार मुहूर्त तथा मे मुहूर्त ना मासठिया સત્તરભાગ વાળા કહેલ છે. અર્થાત્ આ અભિધિત માસ નવસા ઓગણસાઠ ૯૫૯ મુહુત
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश प्राभृतम् नुस्येन मुहूर्ताग्रेण-मुहूर्तपरिमाणेन अभिवद्धिताख्यो मासः प्रपूर्णों भवतीति आख्यातःप्रतिपादित इति वदेत-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् ।। कथमेतावता मुहर्ताग्रेण भवतीति चेदुच्यते --एकत्रिंशदहोरात्रा एकोनविंशन्मुहर्ता एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तदश द्वाषष्टिभागाः ३११२९। १५ एतावता साग्रेण रात्रिन्दिवाग्रेणैकोऽभिवद्धिताख्यो मासः प्रपूर्यत इत्युक्तं भावितं चात्रैव सूत्रे प्राक् । अत्रैकत्रिंशदहोरात्राः मुहतकरणाथै त्रिशता गुण्यन्ते-३१४३०९३० जातानि त्रिंशदधिकानि नवशतानि मुहूर्तानाम् , अत्रोपरितना एकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः प्रक्षिप्यन्ते ९३०+२९=९५९ जातानि मुहूर्तानामेकोनषष्टयधिकानि नवशतानि । तृतीयस्थानस्थितास्तु सप्तदश द्वाषष्टिभागास्तथैव तिष्ठन्ति । तनोपपद्यते मूलोक्तम् अभिवदितमासस्य मुहूर्तपरिमाणम् ९५९१३ एकोनषष्टयधिकानि नवशतानि शुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्तस्य सप्तदश द्वाषष्टिभागा एतत्तुल्येन मुहूर्ताग्रेण-मुहूर्तपरिमाणेनैकोऽभिवद्धिताख्यो मास आख्यात इति । वाला कहा है अर्थात् यह अभिवद्धित मास नव सो उनसठ मुहूर्त (९५९) तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग इतना परिमाण वाला अभिवर्द्धित मास पूर्ण होता प्रतिपादित किया है । ऐसा स्वशिष्यों को कहें । इस प्रकार का मुहूर्त परिमाण कैसे होते हैं ? इसके लिये कहते हैं-इकतीस अहो. रात्र उन्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग ३१ । २९ । १४ इतना संपूर्ण रात्रि दिवस परिमाण वाला अभिवद्धित मास होता है ऐसा इसी सूत्र में पहले प्रतिपादित किया है। इकतीस अहोरात्र का मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करें ३१-+३०-९३० तो नव सो तीस मुहूर्त होते हैं। इसमें ऊपर के उन्तीस मुहर्त को जोडे ९३०+२९-९५९ तो इस प्रकार नव सो उनसठ मुहूर्त होते हैं। तीसरे स्थान में रहा हुवा बासठिया सत्रह उसी प्रकार रहता है। अतः अभिवद्धित मास का मूल में कथित मुहते परिमाण ९५९५ नव सो उनसठ मुहत तथा एक मुहत का बासठिया सत्रह भाग इतने તથા એક મુહુર્તના બાસથિા સત્તર ભાગ ૨ આટલા પરિમાણ વાળ આભિવર્ધિતમાસ પૂર્ણ થતો પ્રતિપાદિત કરેલ છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને કહેવું.
આ પ્રમાણેનું મુહૂર્ત પરિમાણ કેવીરીતે થાય છે. તે માટે કહે છે–એકત્રીસ અહોરાત્ર ઓગણત્રીસમુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસાિ સત્તર ભાગ ૩રાફ આટલા સંપૂર્ણ રાત્રિ દિવસના પરિમાણુ વાળે અભિવતિ માસ હોય છે. એ રીતે આજ સૂત્રમાં પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ છે. એકત્રીસ અહોરાત્રના મુહૂર્ત કરવા માટે તીસથી ગુણાકાર કર ૩૧+૩૦=૯૩૦ તે નવસો તીસ મુહૂર્ત થાય છે. તેમાં ઉપરના ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત ને મેળવવામાં આવે ૯૩૦+૨=૯૫૯ તો આરીતે નવસો ઓગણસાઠ મુહૂર્ત થઈ જાય છે. ત્રીજા સ્થાનમાં રહેલ બાસઠિયા સત્તર ભાગ એ જ પ્રમાણે રહે છે. તેથી અભિવર્ધિતમાસનું મૂળમાં કહેલ પરિમાણ ૫લા નવસે ઓગણસાઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अथ संवत्सरपरिभाषां भगवान् कथयति - ' ता एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा अभिवडियसंवच्छ रे' तावत् एषा खलु अद्धा द्वादशकृता अभिवर्द्धितसम्वत्सरः । तावदिति प्राग्वत् एषा - पूर्वोदिता रात्रिन्दिवात्मिका मुहूर्त्तात्मिका वा अद्धा - परिभाषारूपेण सिद्धा द्वादशकृता- द्वादशधा गुणिता - द्वादशभिर्गुणिता सती, गुणनफलरूपोऽभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरो भवतीति ॥ अथ स एव गौतमः प्रश्नयति- 'ता से णं केवइए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् सः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् सः - प्रथमोदितोऽभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरः खलु कियता रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिव परिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवानाह - 'ता तिण्णि तेतीसे राईदियसए एकवीसं च मुहुत्ता अट्ठारसबावद्विभागे मुहूर्त परिमाण वाला एक अभिवद्धित मास प्रतिपादित किया है ।
अब श्री भगवान् संवत्सरपरिभाषा के विषय में कहते हैं - ( ता एस णं अद्धा दुबालसक्खुत्तकडा अभिवडियसंयच्छरे ) यह पूर्वकथित रात्रिदिवस का परिमाण वाला या मुहूर्तपरिमाण वाला अद्धा अर्थात् परिभाषा रूप से सिद्ध काल विशेष को बारह से गुणा करे तो गुणनफल जो आवे उतने परिमाणवाला अभिवर्द्धितसंवत्सर कहा गया है। अब उसी विषय को श्री गौतमस्वामी पूछते हैं - ( ता से णं केवइए राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) वह पूर्व में कहा हुवा अभिवर्द्धितसंवत्सर कितने अहोरात्र परिमाण वाला कहा गया है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के पूछने पर इसके उत्तर में श्री भगवान कहते हैं - ( ता तिणि तेतीसे राईदियसए एक्कवीसं च मुहुत्ता अट्ठारस बावद्विभागे मुहुत्तस्स राईदियग्गेणं आहिएन्ति वएजा) वह अभिवर्द्धितसंवत्सर तीन सो तिरासी ३८३ अहोरात्र
સત્તર ભાગ આટલા મુદ્ભુત પરિમાણવાળા એક અભિવતિ માસ પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
હવે શ્રીભગવાન સ્વસરપરભાષાના સંબંધમાં કથન अरे छे - ( ता एस णं अद्धा दुबालसक्खुकष्टा अभिबढियसंवरे ) मा पूर्व प्रथिन रात्रिद्विवसना परिभाणुवाणी के मुहूर्त પરિમાણવાળી અદ્ધા અર્થાત્ પરિભાષા રૂપથી સિદ્ધ કાળ વિશેષ ને ખારથી ગુણકાર કરે તેા ગુણન ફળ જે આવે એટલા પરિમાણુ વાળું અભિધિત સંવત્સર કહેલ છે.
हवे यो विषयने श्री गौतमस्वामी पूछे छे - ( ता से णं केवइए राईदियग्गेणं आहिएति वज्जा) मा पसां मां मावेस अभिवर्धितसंवत्सर पेटला महोरात्र परि માણવાળું કહેલ છે ? તે ભગવાન્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના पूछवाथी तेना उत्तरमां श्री भगवान् उडे छे - ( ता तिणि तेती से राईदियसर एसबींसं च मुहत्ता अट्रारसबास द्विभागे मुहुत्तस्स राईदियग्गेणं आहिएत्तिवएज्जा) या अभिवर्धित संव
હે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० ७२ द्वादश प्राभृतम्
मुहुस्स राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् त्रीणि त्र्यशीतानि रात्रिन्दिवशतानि एकविंशतिश्च मुहूर्त्ताः अष्टादश द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति प्राग्वत् स चाभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरः खलु त्रीणि त्र्यशीतानि त्र्यशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि ३८३ रात्रिन्दिवानाम् | एकविंशतिश्च मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्त - स्याष्टादश द्वाषष्टिभागाः-३८३ । २१ । एतत्तुल्येन रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिवपरिमानैकोऽभिवर्द्धिताख्यः सम्वत्सरो भवतीति आख्यातः - प्रतिपादितः, इति वदेत्-स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेदिति भगवत उक्तिं समर्थयामि गणितेन यथा - यतोहि अभिवर्द्धिताख्यो मासः अभिवर्द्धिताख्यमासस्य परिमाणाम् ३१ । २९ । एकत्रिंशद् अहोरात्राः, एकोनत्रिंशन्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तदश द्वापष्टिभागाः, एतत्तुल्येन सावयवेन रात्रिन्दिवपरिमाणेनैकोऽभिवर्द्धिताख्यो मास: प्रर्यत इत्युक्तं भावितं च प्राक् । ततोऽनुपातो यथा - यद्येकेनाभिवर्द्धिताख्येन मासेन एतावन्तः सावयवा अहोरात्रा लभ्यन्ते तदा द्वादशमासात्मकस्याभिवर्द्धित संवत्सरस्य द्वादशभिर्मासैः कियन्तः सावयवा अहोरात्रा लभ्यन्ते इति त्रैराशिकगणितेन मासोका अहोरात्रा : द्वादशभिर्गुण्यते ( ३१ । २९ । ) × १२= तथा इक्कीस मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का वासठिया इक्कीस भाग - ३८३ । २१ । इतना रात्रि दिवस के परिमाण वाला अभिवर्धित संवत्सर प्रतिपादित किया है, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। भगवान के इस कथन को गणित प्रक्रिया से समर्थन करते हैं-अभिवर्द्धित मास का अहोरात्र प्रमाण ३१ । २९ ।
२०४ ६२
इकतीस अहोरात्र एवं उन्तीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग इतने सावयव रात्रि दिवस के परिमाण से एक अभिवर्द्धित मास होता है ऐसा पहले कहा है । उसका अनुपात इस प्रकार से है कि-जो एक अभिवर्द्धित मास का इतने सावयव अहोरात्र होते हैं तो बारह मास वाले अभिवर्द्धितसंवत्सर का बारह मासों के कितने सावयव अहोरात्र होते हैं ? इस को जानने के लिये त्रैराशिक गणित पद्धति से एक मास के अहोरात्र को बारह से गुणा करे (३१ । २९ । ) + १२=३७२ । ३४८ | यहां पर इकસર ત્રણસો ત્ર્યાશી ૩૮૩ અહારાત્ર તથા એકવીસ મુહૂત અને એક મુહૂર્તીના ખાડિયા અઢાર ભાગ=૩૮ ૨૧૫ ૬ આટલા રાત્રિ દિવસના પરિમાણવાળું અભિધિત સંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરવે. ભગવાનના આ કથનને ગણિત પ્રક્રિયાથી સમ ન કરવામાં આવે છે—અભિવતિ માસનું અહેારાત્ર પ્રમાણ ૩૧ારાo એકત્રીસ અહેારાત્ર અને આગણત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસઠિયા સત્તર ભાગ આટલા સાચવ રાત્રિ દિવસના પરિમાણુથી એક અભિધિત માસ થાય છેતેમ પહેલાં કહ્યુંજ છે. તેન અનુપાત આ પ્રમાણે છે કે—જો એક અભિ િત માસના આટલા સાવયવ અહેારાત્ર થાય તે। બાર માસવાળા અભિવધિ તસવત્સરના કેટલા સાવયવ અહેારાત્ર થાય ? જાણવા માટે Àરાશિક ગણિત પદ્ધતિથી એક માસના હેારાત્રના ખારથી ગુણાકાર કરવા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
४२५
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
३७२ । ३४८ । अत्रैकत्रिंशदहोरात्रा द्वादशमिर्गुणिताः सन्तो जातानि द्विसप्तत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् । एकोनत्रिंशन्मुहूर्त्ताश्च द्वादशभिर्गुणिताः जातानि - अष्टचत्वारिंशदधिकानि त्रीणि शतानि मुहर्त्तानां सप्तदशद्वापष्टिभागाश्च द्वादशभिर्गुणिताः सन्तो जाते चतुरधिके द्वे शते द्वाषष्टिभागानामेकस्य च मुहर्त्तस्येति । ततचतुरधिके द्वे शते द्वाषष्ट्या भागो ह्रियते, लब्धास्त्रयः ३, ते च मुहूर्त्तस्थाने योज्यन्ते तदा - मुहर्त्तानाम् एकपञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि भवन्ति । शेपाच तिष्ठन्ति अष्टादश द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य- =३+छें । ततः ३४८ + ३ = ३५१ मुहर्त्ताः । इमे च त्रिंशता मुहर्ते भागो ह्रियते ३५=११+२१ लब्धा एकादश अहोरात्राः, शेपास्तिष्ठन्ति एकविंशति मुहूर्त्ताः । लब्धा अहोरात्राचैकादश ११ अहोरात्रस्थाने - द्विसप्तत्यधिके शतत्रये योज्यन्ते - ३७२ + ११-३८३ जातानि त्र्यशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणाम् अ यथाक्रमेण न्यासः ३८३ । तीस अहोरात्र को बारह से गुणा करने से तीन सो बहत्तर ३७२ अहोरात्र होते हैं । तथा उन्तीस मुहूर्त को बारह से गुणा करने से तीन सो अडतालीस मुहूर्त होते हैं । तथा बासठिया सत्रह को बारह से गुणा करने से एक मुहूर्त का बासठिया दो सो चार होते हैं । तत्पश्चात् दो सो चार को बासठ से भाग करे तो तीन मुहूर्त लब्ध होते हैं इसको मुहूर्त के साथ जोडने से तीन सो इक्कावन मुहूर्त होते हैं तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग शेष रहता है । =३+ तत्पश्चात् ३४८ + ३ = ३५१ तीन सो इक्कावन मुहूर्त होते हैं । इसको तीस मुहूर्त से भाग करे - =११ + २१ तो ग्यारह अहोरात्र लब्ध होता है तथा इक्कीस मुहूर्त शेष रहता है । ग्यारह ११ अहोरात्र जो लब्ध हुवा है उसको जो तीन सो बहत्तर अहोरात्र है उसके साथ योजित करे ३७२ + ११=३८३ तो तीन सो निरासी अहोरात्र हो जाते हैं। इसका क्रमानुसार अकन्यास इस प्रकार से है - ३८३ । २१ । है । इस प्रकार से अभिवर्द्धित
२०४
३५१
(૩૧ારા )+૧૨=૩૭૨૩૪૮ા ? અહી એકત્રીસ અહેારાત્રને ખારથી ગુણુવાથી ત્રણસે તેર ૩૭૬ અહેારાત્ર થાય છે. તથા આગણત્રીસ મુહૂતના ખારથી ગુણકાર કરવાથી ત્રણસે અડતાલીસ મુહૂત થાય છે. તથા બાસિયા સત્તરને ખારથી ગુણવાથી એક મુહૂત ના ખાડિયા ખસા ચાર થાય છે. તે પછી ખસે ચારને ખાસથી ભાગકરે તો ત્રણ મુહૂત આવે છે. તેને મુતૃત સખ્યાની સાથે મેળવવાથી ત્રણસે એકાવન મુહૂર્ત થાય છે. તથા એક મુહૂતના ખાસિયા અઢાર ભાગ શેષ રહે છે. o=૩+ર્ફે તે પછી ૩૪૯ +૩=ણુસા એકાવન ૩૫૧ મુહૂર્ત થાય છે તેના તીસ મુહૂતથી ભાગ કરવામાં આવે કપુ!=૧+૨૧ તે અગીયાર અહેારાત્ર લબ્ધ થાય છે. તથા એકવીસમુહૂત શેષ રહે છે. અગીયાર અહારાત્ર જે લબ્ધ થાય છે. તેને જે ત્રણસો બેતેર અહારાત્ર છે તેની સાથે મેળવવા ૩૭૨+૧૧=૩૮૩ તે ત્રણસેાગ્યાશી અહોરાત્ર થઈ જાય છે. તેનેા યથાક્રમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादश' प्राभृतम्
४२७
२१ इत्युपपन्नम् अभिवर्द्धितसंवत्सरस्य यथोक्तं परिमाणं व्यशीत्यधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवानाम्, एकविंशतिर्मुहूर्त्ताः एकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टादश द्वापष्टिभागा इति । अथ मुहूत्तसम्बन्धिप्रश्नसूत्रमाह- 'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?” तावत् सः खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् || - तावदिति प्राग्वत् सः - प्रथमोदितोऽभिवर्द्धिताख्यः संवत्सरः खलु कियता मुहूर्त्ताग्रेण - मुहूर्त परिमाणेन आख्यातः - प्रतिपादित इति वदेत् कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता एकारस मुहुत्तसहस्साई पंच य एक्कारस मुहुत्तसए अद्वारस बावद्विभागा मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावदेकादशमुहूर्त्तसहस्राणि पंच च एकादशमुहूर्त्तशतानि अष्टादश द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य मुहूर्त्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावदिति पूर्ववत् तस्याभिवर्द्धिताख्य सम्वत्सरस्य मुहूर्तपरिमाणं खलु एकादश मुहूर्त्तसहस्राणि पञ्चकादशमुहूर्त्तशतानि - एकादशाधिकपञ्चशतानि मुहू
नामर्थात् १९५११ एकादशाधिकपञ्चशतोत्तराणि एकादशसहस्राणि मुहूर्त्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्याष्टादश द्वापष्टिभागाश्चेति ११५११ + एतत्तुल्यं मुहर्त्तपरिमाणं भवति एकस्मिन्नसंवत्सर का यथोक्त परिमाण तीन सो तिरासी अहोरात्र तथा इक्कीस मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग हो जाता है । अब श्री गौतमस्वामी मुहूर्त के विषय में प्रश्न करते हैं - ( ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएति वजा ) यह पूर्वोक्त अभिवर्धितसंवत्सर कितने मुहर्तपरिमाण वाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के पूछने से उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता एक्कारसमुहुत्तसहस्साई पंच य एक्कारस मुहुत्तसए अट्ठारस बावट्टिभागा मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वजा ) उस अभिवर्द्धितसंवत्सर का मुहूर्त परिमाण ग्यारह हजार पांच सो ग्यारह ११५११ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग ११५११ + इतना मुहूर्तपरिमाण एक अभिवर्धितसंवत्सर का होता है । અકન્યાસ આ પ્રમાણે છે-૩૮૩૫૨૧ । આરીતે અભિવધિત સંવત્સરનું યથાક્ત પરિમાણ ત્રણસે ત્ર્યાશી અહેારાત્ર તથા એકવીસ મુહૂત અને એક મુહૂર્તના ખાસસિયા અઢાર ભાગ થઈ જાય છે.
डुवे श्री गीतभस्वामी मुहूर्तनां संबंधभां प्रश्न पूछे छे - ( ता सेणं केत्रइए मुहुत्त - ग्गेणं आहिएत्तिवएज्ना) या पूर्वोक्त सलिवर्धितसंवत्सर डेंटला मुहूर्त परिमाणु वालु પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે હે ભગવાન આપ કા આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પૂછવા थी श्री भगवान् अड्डे छे - ( ता एक्कारसमुहुत्तसहस्पाईं पंच य एक्कारसमुहुत्तसए बाबट्टिभागा मुहुत्तरस मुहुत्तग्गेण अहिएत्ति वपज्जा ) मे न्यमिवर्धितस ंवत्सरनु मुहूर्त परिभाशु अभीયાર હજાર પાંચસે અગ્યાર ૧૧૫૧૧૫ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા અઢાર ભાગ ૧૧૫૧૧+ર્ફે આટલું. મુહૂત પરિમાણુ એક અભિવતિ સંવત્સરનું થાય છે. ભગવાન્ શ્રી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भिवद्धिताख्ये सम्वत्सरे इति भगवतोक्तमुत्तरं संवर्द्धयामि गणितेन यथा-एकस्मिन्नभिवद्धिताख्ये मासे मुहूर्तपरिमाणम् ९५९ + एकोनषष्टयधिकानि नवशतानि मुहूर्ताना मेकस्य च मुहूर्तस्य सप्तदश द्वापष्टिभागा इति पूर्वमत्रैव प्रतिपादितं भावितं चेति ॥ तत एकस्मिन् मासे एतावन्तः सावयवा मुहर्ता लभ्यन्ते तदा द्वादशमासात्मकस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य द्वादभिर्मासैः कियन्तः सावयवा मुहर्ताः स्युरिति त्रैराशिकानुपातेन यथोक्ता मुहर्ता द्वादशभिर्गुणनीयाः-(९५९+s)+१२=११५०८ + 2 = ११५०८ + ३ = ११५११+ एकोनपष्टयधिकानि नवशतानि द्वादशभिर्गुणितानि जातानि एकादश सहस्राणि अष्टोत्तराणि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम् । सप्तदश द्वाषष्टिभागाश्च द्वादशभिर्गुणिताः सन्तश्चतुरुत्तरे द्वे शते जाते, ते च द्वाषष्टया भागे हृते लब्धास्त्रयो मुहूर्तास्ते च मुहूर्तस्थाने योज्यास्तदा जातानि एकादश सहस्राणि एकादशोत्तराणि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम् , अवशिष्टाः शेपाश्च तिष्ठन्ति अष्टादश द्वापष्टिभागास्तेनोपपद्यते-११५१११६ अभिवतिसंवभगवान के इस उत्तरवाक्य कथन को गणित प्रक्रिया से समर्थित करते हैं, जैसे की एक अभिवधित मास का मुहूर्तपरिमाण ९५९+ नव सो उनसठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सत्रह भाग होते हैं-यह पहले इसी सूत्र में प्रतिपादित किया है--तो एक मास में इतने सावयव मुहूर्त होते हैं तो बारह मास वाले अभिवद्धित संवत्सर के बारह मास का कितना सावयव मुहर्तपरिमाण होता है ? इसको जानने के लिये त्रैराशिक पद्धति से उक्त मुहर्त संख्या को बारह से गुणा करे (९५९+:+१२=११५०८+२०४-११५०८+ ३६११५११+ नव सो उनसठ को बारह से गुणा करने से ग्यारह हजार पांच सो आठ मुहते होता है तथा बासठिया सत्रह भाग को बारह से गुणा करने से दो सो चार होते हैं, उसका बासठ से भाग करने से तीन मुहूर्त लब्ध होता है, उसको मुहूर्त संख्या के साथ योजित करने से ग्यारह हजार ના ઉત્તરવાયથનને ગણિતપ્રક્રિયાથી સમર્થિત કરે છે જેમ કે એક અભિવર્ધિતા માસનું મુહૂર્ત પરિમાણ ૯૫૯+ નવસો ઓગણસાઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સત્તરભાગ થાય છે. એ પહેલાં આજ સૂત્રમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે જે એક માસમાં આટલા સાવયવ મુહૂર્ત થાય તે બારમાસ વાળા અભિવર્ધિત સંવત્સરના બાર માસના કેટલા સાવયવ મુહૂર્ત પરિમાણ થાય છે, તે જાણવા માટે ત્રરાશિક પદ્ધતિથી કહેલ भुत सध्यान! माथी गुणु।४।२ ४२वो म.. (८५८+१५)+१२=११५०८+२१५=११५०८ +3==११५११.१६ नवसे मेसाई ने माथी गुणपाथी मक्या२१२ પાંચસે આઠ મુહૂર્ત થઈ જાય છે. તથા બાસઠિયા સત્તર ભાગને બારથી ગુણાકાર કરવાથી બાચાર થાય છે. તેને બાસઠથી ભાગ કરવાથી ત્રણ મુહૂર્ત આવે છે. તેને મહતું સંખ્યાની સાથે મેળવવાથી અગ્યાર હજાર પાંચસે અગ્યાર મુહૂર્ત થાય છે. તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७२ द्वादशप्राभृतम् त्सरस्य परिमाणमेकादशसहस्राणि पश्चशतानि एकादशोत्तराणि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्त्तस्याष्टादशद्वापष्टिभागा इत्युक्तं मूलसूत्रे-‘एक्काररामुहुत्तसहस्साइं पंच य एक्कारसमुहुत्तसए अट्ठारस बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' इति ॥-अथवा अन्यथा मुहर्तपरिमाणमुच्यते-यतोहि अभिवद्धितसंवत्सरस्य परिमाणं खलु त्रीण्यहोरात्रशतानि व्यशीत्यधिकानि ३८३ अहोरात्राणाम् , एकविंशतिर्मुहर्ताः २१, एकस्य च मुहूर्तस्य अष्टादश द्वापष्टिभागाश्चेति-३८३ । २१ । अत्रैकस्मिन् रात्रिन्दिवे त्रिंशन्मुहूर्त्ता इति त्रीण्यहोरात्रशतानि व्यशीत्यधिकानि त्रिंशता गुण्यन्ते-३८३+३०=११४९० जातानि एकादश सहस्राणि चत्वारि शतानि नवत्यधिकानि । अत्रैकविंशतिर्मुहर्ताः प्रक्षिप्यन्ते ११४९०+ २१=११५११ जातानि एकादश सहस्राणि पश्चशतानि एकादशोत्तराणि मुहर्ताना मेकस्य पांच सो ग्यारह मुहूर्त होते हैं तथा अवशिष्ट बासठिया अठारह भाग शेष रहता है अतः अभिवधितसंवत्सर का मुहूर्तपरिमाण ११५११६ ग्यारह हजार पांच सो ग्यारह मुहर्त तथा एक मुहूते का बासठिया अठारह भाग मूलोक्त प्रमाण हो जाते हैं। मूल में कहा भी है-(एक्कारसमुहुत्तसहस्साइं पंच य एक्कारसमुहुत्तसए अट्ठारस बावहिभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) अथवा अन्य प्रकार से मुहूर्तपरिमाण कहा जाता है-जैसे कि अभिवर्द्धितसंवत्सर का परिमाण तीन सो तिरासी अहोरात्र तथा इक्कीस मुहूर्त २१, तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग ३८३ । २१ । होते हैं। यहां पर एक अहोरात्र में तीस मुहर्त होते हैं तो तीन सो तिरासी अहोरात्र को तीस से गुणा करे-३८३+३०=११४९० तो इस प्रकार ग्यारह हजार चार सो नव्वे होते हैं । इनमें इक्कीस मुहूर्त का प्रक्षेप करे तो ११४९०+२१=११५११ ग्यारह हजार पांच सो ग्यारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठारह બાકી રહેલ બાસઠિયા અઢાર ભાગ શેષ રહે છે. તેથી અભિવર્ધિત સંવત્સરનું મુહૂર્ત પરિમાણ ૧૧૫૧૧૨ફ અગ્યાર હજાર પાંચસો અગ્યાર મુહૂર્ત થાય છે. તથા એક મુહૂર્તના मसाया मटा२ मा भूमा ४८ प्रमाण 25 लय छे भूभा यु ५४ छ-(एकरस्स मुहुत्त पहस्साई पंचय एक्कारस मुहुत्तसए अट्ठारसबावद्विभागे मुहुत्तस्स मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) Aथ भी शते मुडूत परिभाए वामां आवे छे. म अनिधित સંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસો ત્યાશી અહોરાત્ર તથા એકવીસ મુહૂર્ત ૨૧ તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અઢાર ભાગ ૩૮૩રાફ થાય છે. અહીં એક અહોરાત્રમાં ત્રીસ મુહૂર્ત થાય તે ત્રણ ત્યાશી અહેરાત્રને ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા=૩૮૩+૩૦=૧૧૪૦ તે આ રીતે અગ્યારહજાર ચારસો તેવું થાય છે. તેમાં એકવીસ મુહૂર્ત ઉમેરે તો ૧૧૪૯૦+૨૧=૧૧૫૧૧ અગ્યાર હજાર પાંચસે અગ્યાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા અઢાર ભાગ આટલા પ્રમાણવાળા મુહૂર્ત પરિમાણથી અભિવર્ધિત સંવત્સર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे च मुहूर्तस्याष्टादश द्वापष्टिभागाश्चेत्येवं प्रमाणेन मुहूर्ताग्रेण एकोऽभिवद्धिताख्यः सम्वत्सरः प्रपू) भवतीति यथोक्तमुपपद्यते ॥ इत्येवं पञ्च संवत्सराणां परिमाणं ज्ञातमिति ॥ ०७२।।
एकत्र मिलिता एते पञ्चसंवत्सरा यावत्प्रमाणा रात्रिन्दिवपरिमाणेन भवन्ति तावतो निर्दिदिक्षुः प्रथमतः प्रश्नसूत्रमाह-'ता केवइयं' इत्यादि ॥
मूलम् --ता केवइयं ते नो जुगे राइंदियन्गेणं आहिएत्ति वएजा ? ता सत्तरसएकाणउते राइंदियसए एकूणवीसं च मुहत्तं च सत्तावणे वाट्ठिभागे मुहुत्तस्ल बाद्विभागं च सत्तत्तट्टिहा छत्ता पणपण्णं चुणिया भागे राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ? ता से of केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता तेपण्णमुहुत्तसहस्साइं सत्त य ऊणापण्णे मुहत्तसए सत्तावणं बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स बावटिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुपिणया भागा मुहुनग्गेणं आहिपत्ति वएज्जा, ता केवइएणं ते जुगप्पत्ते राइदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा ?, ता अतृतीसं राइंदियाई दस य मुहुत्ता चत्तारि य बावद्विभागे मुहत्तस्स बावद्विभागं च सदिहा छत्ता दुवालसचुण्णियामागे राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा, । ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ला एकारस पण्णासमुहुत्तसए चत्तारि य वावट्ठिभागे मुहुत्तस्स बावतिभागं च सत्तटिहा छेत्ता दुवाल स चुणियाभागे मुहत्तग्गेणं आहित्ति वएज्जा । ता केवइयं जुगे राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?, ता अटारमतीसे राईदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा, ता से णं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति बएज्जा ?, ता चउपगणं मुहुनसयाइं मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता से णं केवइए बाट्रिभागमुहत्तग्गेणं आहिएत्ति भाग इतने प्रमाण वाले मुहूर्तपरिमाण से अभिवतिसंवत्सर यथोक्त परिमाण से परिपूर्ण होता है । इस प्रकार पांचों संवत्सरों का परिमाण कहा गया है । सू० ७२ ॥ યક્ત પરિમાણથી પરિપૂર્ણ થાય છે. આ રીતે પાંચે સંવત્સરોનું પરિમાણ કહેવામાં આવેલ છે. સૂ. ૭રા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम् वएज्जा ? ता चउत्तीसं सयमहस्साई अद्रुतीसं च बावट्रिभागमुहत्तसए वावट्ठिभागमहत्तग्गेणं आहिएत्ति वाजा, सू० ७३॥
छाया-तावत कियत ते नो युगं रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यातमिति वदेत् ?, तावत् सप्तदश एकनवति गभिन्दिवशतानि एकोनविंशतिश्च मुहूर्त्ताश्च सप्तपश्चाशद् द्वापष्टिभागा मुहूतस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्च पश्चाशच्चूर्णिकाभागा रात्रिन्दिवाओण आख्यात इति वदेत् । तावत् तत् खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यातमिति वदेत् ? तावत् त्रिपश्चाशन्मुहत्तसहस्राणि सप्त च ऊन पञ्चाशन्मुहर्तशतानि सप्तपञ्चाशद् द्वापष्टिभागा मुहर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा पञ्चपञ्चाशच्चूर्णिकाभागा मुहर्ताग्रेण आख्यातमिति वदेत् । तावत् कियता खलु ते युगोत्पत्तिः रात्रिन्दिवाग्रेण आख्याता इति वदेत् ?, तावद् अष्टात्रिंशद् रात्रिन्दिवानि दश च मुहूर्ताश्चत्वारश्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वादशचूर्णिकाभागा रात्रिन्दिवाण आख्यात इति वदेत् , तावत् स खलु कियता मुहर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ?, तावदेकादश पञ्चाशत् मुहर्तशतानि चत्वारो द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वादशचूर्णिकाभागा मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् कियद् युगं रात्रिन्दिवाण आख्यतमिति वदेत् ?, तावद् अशदशत्रिंशद रात्रिन्दिवशतानि रात्रिन्दिवारण आख्यातमिति वदेत , तावत् स खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ? । तावच्चतुःपञ्चाशन्मुहूत्र्तसहस्राणि नव च मुहत्तशतानि मुह ग्रेण आख्यात इति वदेत् । तावत् सः खलु कियता द्वापष्टिभागमुहंग्रेिण आख्यात इति वदेत् ? । तावच्चतुस्त्रिंशत् शतसहस्राणि अष्टात्रिंशच द्वापष्टिभागा मुहत्तशतानि द्वापष्टियागमुहूर्ताग्रण आख्यात इति वदेत् ॥ सू० ७३ ।।
टीका-द्विसप्ततितमे सूत्रे नाक्षत्रादि पश्च सम्वत्सराणां नामानि तेषामहोरात्र-मुहर्तपरिमाणं च सम्यग्र ज्ञात्वा सम्प्रति त्रिसप्ततितमेऽस्मिन् सूत्रे एते पञ्चसम्वत्सरा एकत्र संमीलिता यावत्प्रमाणा भवन्ति रात्रिन्दिवपरिमाणेन तावतः सम्यग् विवृण्वन् प्रश्नोत्तर
एकत्र मिले हुवे थे पांचों संवत्सर यावत्माण वाले अहोरात्र परिमाण वाला होता है, वह बताने के उद्देश से प्रथम प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता केवइयं) इत्यादि
टीकार्थ-बहतरवें सूत्र में नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों के नाम उनके अहोरात्र एवं मुहूर्त का परिमाण सम्यक प्रकार से जानकर अब इस तिहत्तर सूत्र में ये पांचों संवत्सर इकडे मिलने पर जितने रात्रि दिवस के परिमाण
એકઠા મળેલા પાંચે સંવત્સર યાવત્રમાણવાળા અહોરાત્ર પરિમાણવાળા હોય છે. તે मतावा भाटे पडसा प्रश्नसूत्र वामां आवे छे. (ना केवइयं याति
ટીકાથ–બતેરમા સૂત્રમાં નક્ષત્રાદિ પાંચ સંવત્સરોના નામે તેના અહોરાત્ર અને મુહૂર્તનું પરિમાણ સારી રીતે જાણીને હવે આ તેતેરમા સૂત્રમાં આ પાંચે સંવત્સરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
सूत्रमाह-'ता केवइयं' इत्यादिना । 'ता केवइयं ते नो जुगे राईदियग्गेणं आहिएत्ति व एज्जा' तावत् कियत् ते नो युगं रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यातमिति वदेत् || - 'ता' - तावत् - भवतां कृपया भगवन युगसंवत्सराणां पृथक् २ परिमाणं ज्ञात्वा सम्प्रति एतेषां समुदायपरि माणं श्रोतुमिच्छामि तावत्, अत्र नो शब्दो देशनिषेधवाचकस्तेन नो युगं-न किञ्चिदपि ऊनं युगं - पञ्चसंवत्सरैः साग्रैः सम्मिलितं सम्पूर्ण युगं कियत् - किं प्रमाणं भवतीति तेत्वया भगवन् ! रात्रिन्दिवाग्रेण - रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्यातम् - प्रतिपादितमिति वदेत्कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता सत्तरस एकाणउत्ते राईदियस ए एगूणवीसं च मुहुत्तं च सत्तावण्णे वावद्विभागे मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णियाभागे राईदियग्गेणं आहिएति वएज्जा' तावत् सप्तदश एकनवतिः रात्रिन्दिवशतानि एकोनविंशतिश्च मुहूर्त्ताश्च सप्तपञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्च पञ्चाशच्चूर्णिका भागा रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यातमिति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् नो युगं न किञ्चिदपि ऊनं युगं - सम्पूर्णयुगपरिमाणं खलु सप्तदश एकनवतिः रात्रिन्दिवशतानि - एकनवत्यधिक सप्तदशरात्रिन्दिवशतानि - १७९१ तत्रैतत्तुल्यं वाले होते हैं, उनको सम्यक् प्रकार से वर्णन करते हुए प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं ( ता केवइयं ते नो जुगे राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) श्रीगौतमस्वामी कहते हैं कि (ता) हे भगवन् आप की कृपा से युगसंवत्सरों का पृथक पृथक परिमाण जाना अब इन पांचों संवत्सरों के समुदाय का परिमाण जानना चाहता हूं, इस में कुछ भी न्यून नहीं अर्थात् समस्त पांचों संवत्सरों का मिलित संपूर्ण युग कितना रात्रि दिवस के प्रमाणवाला कहा है ? वह हे भगवन् आप कहिये । इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता सत्तरस एकाणउते राईदियसए एगूणवीस च मुहतं च सत्तावण्णे बावट्टिभागे मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुणिया भागे राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) (नो युगं ) संपूर्ण
એકઠા મળવાથી જેટલા રાત્રિદ્વિવસના પરિમાણવાળા થાય છે, તેનુ યધેાચિત રીતે વન ४२तां प्रश्नोत्तरसूत्र हे छे (ता केवइयं ते नो जुगे राईदियग्गेणं आहिएत्ति बज्जा ) श्री गौગૌતમસ્વામી કહે છે કે-હે ભગવન્ ! આપની કૃપાથી યુગસ વત્સરાનું અલગ અલગ પરિમાણુ જાણવામાં આવ્યું, હવે આ પાંચે સવત્સરાના સમુદાયરૂપ યુગનું પરિમાણુ જાણવા ઇચ્છું છું. તેમાં કંઈ પણ ન્યૂનતા ન રહે અર્થાત્ સધળા પાંચે સંવત્સરેથી મળેલ સંપૂર્ણ યુગ કેટલા રાત્રિદેવસના રિમાણવાળા કહેલ છે? તે હે ભગવન્ આપ કહેો, આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે.( ता सत्तर एकाणउते राईदियसए एगुणवीसं च मुहुत्तं च सत्तावण्णे बावद्विभागे मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुष्णियाभागे राइदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा )
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम् । रात्रिन्दिवानां भवति, तथा च एकोनविंशतिश्च-१९ मुहुर्ता भवन्ति, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तपश्चाशद द्वापष्टिभागा भवन्ति- । एकं च द्वापष्टिभागं सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टया विभज्य तस्य च पञ्चपञ्चाशत् चूर्णिकाभागाः- अर्थात् सम्पूर्णस्यैकस्य युगस्य सावयवपरिमाणं खलु-१७९१ । १९ ।। एतत्तुल्येन सावयवेन रात्रिन्दिवपरिमाणेन संपूर्णमेकं युगं परिपूर्ण भवतीति भगवतः सोपपत्तिकं कथनं तावद् गणितप्रकियया दशेयामि-यतोहि-सम्पूर्ण युगं नाक्षत्रादि पञ्चसम्वत्सरपरिमाणतः सम्पद्यते इत्युक्तं प्राक् तेन नाक्षत्रादि पञ्चानां संवत्सराणा मेकत्र मिलनेन यथोक्तं युगपरिमाणं समुत्पद्यते, इत्यनया युक्त्या तेषामेव नाक्षत्रादि पञ्चानां संवत्सराणां पृथक पृथक् परिमाणं संकलनीयमिति पूर्वसूत्रे तेषां परिमाणं परिभावितं वर्तते-यथा प्रथमस्य नाक्षत्रसंवत्सरस्य परिमाणं खलु सप्तविंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि-३२७ रात्रिन्दिवानाम् , एकस्य च रात्रिन्दिवस्य एकपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागाः- अर्थात् नाक्षत्रसंवत्सरपरिमाणम्-३२७+ ततो द्वितीयस्य युग का परिमाण सत्रह सौ इकाणवें १७९१ अहोरात्र तथा उन्नीस मुहर्त एवं एकमुहूर्त का बासठिया सतावन भाग होता है । तथा बाठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उसका पचपन चूणिका भाग अर्थात् संपूर्ण एक युग का सावयव परिमाण=१७९१।१९।। इतना सावयव अहोरात्र परिमाण से संपूर्ण एक युग का परिमाण होता है । श्री भगवान के सोपपत्तिक कथन को गणितप्रक्रिया से दिखलाते हैं-जैसे कि-संपूर्ण युग नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों के परिमाण से संपन्न होता है, इसप्रकार पहले कहा ही है। अतः नाक्षत्रादि पांचों संवत्सरों का परिमाण को एकत्र करने से यथोक्त युग का परिमाण हो ही जायगा, इसप्रकार की इस युक्ति से उन नाक्षत्रादि पांचो संवत्सरों का पृथक पृथक परिमाण का संकलन करलेना चाहिये। पूर्वसूत्र में उनका परिमाण कह ही दिया है। जैसे कि-पहला नाक्षत्रसंवत्सर का परि (नो युग) सेपू युनु परिभा सत्तरसो २४॥ १७८१, महासत्र तथा सास મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તન બાસઠિયા સત્તાવન ભાગ પણ થાય છે તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના પંચાવન ચૂર્ણિકા ભાગ રૂપક અર્થાત્ એક યુગનું સાવયવ પરિમાણ ૧૭૯૧nલાદ ઝરે આટલા સાવયવ અહોરાત્ર પરિમાણથી રપૂર્ણ એક યુગનું પરિમાણ થાય છે. શ્રીભગવાનના પપત્તિક કથનનું સમર્થન ગણિત પ્રક્રિયાથી બતાવે છે–જેમકે–સંપૂર્ણ યુગ નક્ષત્રાદિ પાંચ સંવત્સરના પરિમાણથી સંપન્ન થાય છે. આ પ્રમાણે પહેલા કહેવામાં આવેલ જ છે. તેથી નક્ષત્રાદિ પાંચે સંવત્સરનું પરિમાણ મેળવાથી ચોક્ત રીતે યુગનું પરિમાણ થઈ જાય છે. આ રીતની આ યુક્તિથી એ નાક્ષત્રાદિ પાંચે સંવત્સરોના અલગ અલગ પરિમાણને મેળવી લેવું જોઈએ. પૂર્વસૂત્રમાં તેમનું પરિમાણ કહેલ છે. જેમકે-પહેલા નાક્ષત્રસંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસો સત્યાવીસ ૩૨૭ અહેરાત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
चन्द्रसंवत्सरस्य परिमाणं चतुः पञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवानाम्, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वादश द्वाषष्टिभागा इत्येवं चान्द्रसंवत्सरस्य परिमाणं - ३५४ + (२) । ततस्तृतीयस्य ऋतु सम्वत्सरस्य परिमाणं तत्रैव-पष्टयधिकानि त्रीणि रात्रिन्दिवशतानि३६०-रात्रिन्दिवतुल्यं ऋतु संवत्सरस्य परिमाणम् - ३६० - (३) । ततचतुर्थस्य सौर (सूर्य) संवत्सरस्य परिमाणं षट् षष्ट्यधिकानि त्रीणि शतानि - ३६६ रात्रिन्दिवानाम् ( ४ ) । ततः पञ्चमस्याभिवर्द्धितसंवत्सरस्य परिमाणं खलु त्रीणि रात्रिन्दिवशतानि त्र्यशीत्यधिकानि - ३८३ रात्रिन्दिवानाम्, एकविंशतिश्व - २१ मुहूर्त्ताः । एकस्य च मुहर्त्तस्य अष्टादश द्वापष्टिभागाः अर्थात् ३८३ । २१ । इत्येवंभूतमभिवर्द्धितसंवत्सरस्य परिमाणमिति (५) । अत एतेषां पञ्चसंवत्सरपरिमाणाना मेकत्र मेलनार्थम् यथाक्रमेण न्यासो विधेय इति तथा क्रियते यथा
४३४
माण तीनसो सताईस ३२७ अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया एकावन भाग है (१) अर्थात् नाक्षत्र संवत्सर का परिमाण ३२७+ कहा गया है । दूसरा चांद्रसंवत्सर का परिमाण तीनसो चोपन अहोरात्र तथा एक रात्रि दिवस का बासठिया बारह भाग इसप्रकार से चांद्रसंवत्सर का परिमाण - ३५४ + (२) तीसरा ऋतुसंवत्सर का परिमाण तीनसो साठ रात्रि ३६० | परिमाणवाला कहा है (३) तथा चौथा सौर (सूर्य) संवत्सर का परिमाण तीनसो छियासठ अहोरात्र ३६६ । प्रमाण का कहा है (४) पांचवें अभिवर्धितसंवत्सर का परिमाण तीनसो तिरासी अहोरात्र ३८३ तथा इक्कीस मुहूर्त २१ | एवं एक मुहूर्त का बासठिया अठारह भाग हैं अर्थात् ३८३|२१| इसप्रकार पांचवें अभिवर्द्धितसंवत्सर का परिमाण कहा गया है। (५) अतः इन पांचों संवत्सरों के परिमाण को एक साथ जोडने के लिये यथाक्रम अंक न्यास करते हैं
તથા એક અહેરાત્રના સડડિયા એકાવન ભાગ પ્Î અર્થાત્ નાક્ષત્રસંવત્સરનું પરમાણુ ૩૨૭+પ્પુ કહેલ છે. (૧) બીજા ચાંદ્રસંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસે ચાપન અહેારાત્ર તથા એક રાત્રિદિવસના ખાડિયા ખાર ભાગ આ રીતે ચાંદ્રસંવત્સરનું પરિમાણ ૩૫૪+ રૂ (૨) ત્રીજા ઋતુ સવસરનું પરિમાણુ ત્રણસેાસાઠ રાત્રિદિવસ ૩૯૦૫ના પરિમાણવાળુ` કહેલ છે. (૩) ચેથા સૌર (સૂર્યં) સંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસો છાસડ અહેારાત્ર ૩૬૬ા પ્રમાણનુ કહેલ છે. (૪) પાંચમા અભિવૃધિત સ ંવત્સરનું પરિમાણ ત્રણસો વ્યાશી ૩૮૩૫ અહેારાત્ર તથા એકવીસ મુહૂત ૨૧૫ અને એક મુહૂતના ખાડિયા અઢાર ભાગ ર્ફે અર્થાત્ ૩૮૩૫ ૨૧ાફ઼ાઆ રીતે પાંચમા અભિવૃધિત સ ંવત્સરનું પરિમાણ કહેવામાં આવેલ છે (૫) આ પાંચ સંવત્સરોના પરમાણુને એક સાથે મેળવીને બતાવવા માટે યથાક્રમ કન્યાસ ફરવામાં આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७३ द्वादश प्राभृतम्
(१) नाक्षत्र सम्वत्सरपरिमाणम् (२) चान्द्र संवत्सर परिमाणम् (३) ऋतुसंवत्सरपरिमाणम्
(४) सूर्यसम्वत्सरपरिमाणम् (५) अभिवर्द्धितसम्वत्सरपरिमाणम्
(१) नाक्षत्रसंवत्सर का परिमाण(२) चांद्रसंवत्सर का परिमाण(३) ऋतु संवत्सर का परिमाण(४) सूर्य संवत्सर का परिमाण(५) अभिवर्धितसंवत्सर का परिमाण
५१
३२७ । । ००
३५४ । ३ । ०० - ३६० । ०० । ००
(૧) નક્ષત્રસંવત્સરનું પરિમાણ=૩૨ા′૦૦ (२) यांद्रस पत्सरनु परिमाणु = ३५४ | ३ ३००
-
३६६ । ०० । ००
३८३ । २१ । ई
१७९० | सावयवानि रात्रिन्दिवानि ।
जातानि सम्पूर्णानां रात्रिन्दिवानां नवत्यधिकानि सप्तदशशतानि । ततश्च सावयवानामङ्कानां योगे कर्त्तव्ये सति प्रथमं ये च एकपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य ते च मुहूर्तकरणार्थं त्रिंशता गुण्यन्ते X ३० जातानि सप्तषष्टिभागानां त्रिंशदधिकानि पञ्चदशशतानि तानि च सप्तषष्ट्या ह्रियन्ते - =२२ + लब्धा द्वाविंशतिर्मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पट्पञ्चाशत् सप्तपुष्टिभागा इति । तत एते द्वाविंशतिर्मुहूर्त्ता, अभिवर्द्धितसंवत्सरस्य एकविंशती मुहूर्त्तेषु योज्याः = २१ + २२ = ४३ जातास्त्रि चत्वारिंन्मुहूर्त्ताः । अत्र
१५३०
३२७००
३५४।३।००
४३५
३६०।००।००
३६६।००।००
३८३।२१।
१७९०। सावयव अहोरात्र
इसप्रकार संपूर्ण अहोरात्र सहसो नव्वे होते हैं, तत्पश्चात् सावयव अंको का योग करे तो पहला जो सडसठिया इक्कावन अहोरात्र का भाग है, उनका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे +३०=१५ सडसठिया पंद्रहसो तीस होते हैं, उन को सडसठ से भाग करे- =२२+ तो बावीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया छप्पन भाग आता है । इन बाईस
9430
१५३०
(૩) ઋતુ સ ંવત્સરનું પરિમાણ=૩૬૦૫૦૦૬૦૦ (४) सूर्य स ंवत्सरनु परिमाणु = ३६६।००।००
(૫) અભિવધિ તસ વત્સરનું પરિમાણ=૩૮૩૫૨૧૫ ૧૭૯૦ સાયવ અહારાત્ર આ રીતે સંપૂર્ણ અહારાત્ર સત્તરસાનેવુ થાય છે. તે પછી સાવયવ અકાને યોગ કરવામાં આવે તે પહેલ જે સડસઠયા એકાવન હેારાત્ર છે. તેના મુહૂત કરવા માટે ત્રીસથી गुरवो + 30 = १५३० मा रीते सडसहिया पंढरसो श्रीस थाय छे, तेना સડસઠથી ભાગ કરે તે =૫૩=૨૨+પૃદું ખાવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના સડસિયા છપ્પન ભાગ આવે છે. આ બાવીસ મુહૂતૅને અભિધિČત સ ંવત્સરના એકવીસ મુહૂર્ણાંની
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र त्रिंशता मुहूर्तेरेकोऽहोरात्रो भवतीति नियमदर्शनात् स चैकोऽहोरात्रः पूर्वसंकलितेषु नवत्यधिकसप्तदशशतपरिमितेषु १७९० अहोरात्रेषु प्रक्षिप्यते १७९० +१=१७९१ जातान्यहोरात्राणां सप्तदश शतानि एकनवत्यधिकानि, शेषास्तिष्ठन्ति त्रयोदशमुहूर्ताः-४-१ अहोरात्र +१३ मुहूर्ता इति । ततो ये च चान्द्रसम्वत्सरे द्वादश द्वाषष्टिभागा अहोरात्रस्य तेऽपि मुहूर्त्तकरणाथै त्रिंशता गुण्यन्ते १३०=५+ प्रथमं त्रिंशता गुणनेन जातं गुणनफलं द्वापष्टिभागानां षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि, द्वाषष्टया च भागे हते लब्धाः पञ्चमुहर्ताः एकस्य च मुहूर्तस्य पश्चाशद् द्वापष्टिभागाः। ते च लब्धाः पञ्चमुहर्ताः पूर्वावशिष्टेषु त्रयोदशसु मुहर्त्तषु प्रक्षिप्यन्ते-१३+५=१८ जाता अष्टादश मुहर्ताः। शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चाशद् द्वापष्ठिभागाः मुहत्तस्य । ये च पूर्व पट् पञ्चाशत् सप्तपष्टिभागा मुहत्तस्य तेऽपि त्रैरा. मुहतों को अभिवर्धितसंवत्सर के इक्कीस मुहतों के साथ मिलावे-२१+२२= ४३ तो इसप्रकार तयालीस मुहतें होते हैं, अब तीस मुहर्त से एक अहोरात्र होता है, इस नियमानुसार उस एक अहोरात्र को पूर्व कहे हवे सत्रहसो नव्वे १०९० अहोरात्र के साथ जोडे तो १७९०+१=१७९१ सत्रहसौ इकाणवे अहोरात्र होते हैं । तथा तेरह मुहूर्त शेष रहता है-=१ अहोरात्र+१३ मुहूर्त । तत्पश्चात् जो चांद्र संवत्सर का बासठिया बारह भाग अहोरात्र संबंधी है, उनका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे +३०= =+: प्रथम तीस से गुणा करने से गुणन फल बासठिया तीनसो साठ होते हैं उस का बासठ से भाग करने से पांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पचास भाग होता है। ये जो पांच मुहूर्त आये है उसको पहले के अवशेष जो तेरह मुहर्त है उसके साथ जोडे-१३+५=१८ तो अठारह मुहूर्त होते हैं । तथा एक मुहर्त का बासठिया पचास भाग शेष बचता है। प्रथम जो एक मुहर्त का सडसठिया छप्पन भाग है, उनका त्रैराशिक पद्धति से बासठ भाग करे સાથે મેળવે ૨૧૪૨૨=૪૩ તે આ રીતે તેંતાલીસ મુહૂર્ત થાય છે. હવે ત્રીસ મહતથી એક અહોરાત્ર થાય છે. આ નિયમ પ્રમાણે એ એક અહેરાત્રને પહેલાં કહેલ સત્તરો નેવું ૧૭૯૦ અહોરાત્રની સાથે મેળવે તે ૧૭૯૦+૧=૧૭૯૧ સત્તરસો એકાણુ અહોરાત્ર થાય છે. તથા તેર મુહુર્ત શેષ રહે છે. ૩૩=૧ અડીરાત્ર+૧૩ મુહુર્ત તે પછી ચાંદ્ર સંવત્સરના જે અહોરાત્ર સંબંધી બાસડિયા બાર ભાગ છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે श्रीसथी गुए।४।२ ४२३। १३+30=3६३=५+५३ पडला त्रीसथी गुणवाशी गुनइस मास.डया ત્રણસો સાઈઠ થાય છે. તેને બાસઠથી ભાગ કરવાથી પાંચ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પચાસ ભાગ થાય છે, જે આ પાંચ મુહૂર્ત આવેલ છે તેને પહેલાના બાકી જે તેર મુહૂર્ત રહ્યા છે. તેની સાથે મેળવવા=૧૩+૫=૧૮ જેથી અઢાર મુહૂર્ત થાય છે. તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા પચાસ ભાગ શેષ રહે છે. પણ પહેલા જે એક મુહૂર્તના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२+५६
३४७२
३४७२
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम् शिकेन द्वापष्टिभागाः क्रियन्ते यथा-यदि सप्तपष्टया द्वापष्टिभागा लभ्यन्ते तदा षट् पश्चाशता सप्तपष्टिभागैः कियन्तो द्वापष्टिभागा लभ्यन्ते इति त्रैराशिकस्थापनाय यथाsxiv=
a अत्रान्त्येन राशिना मध्यराशेर्गुणनं, जातानि चतुस्त्रिंशच्छतानि द्वासप्तत्यधिकानि ३४७२ एतेषामादिराशिना सप्तषष्टया भागो ह्रियते यथा- लब्धा एकपश्चाशद् द्वापष्टिभागाः। ते च प्रागुक्तेषु पञ्चाशति द्वापष्टिभागेषु अन्तः प्रक्षिप्यन्ते +700 जातमेकोत्तरशतं द्वापष्टिभागानाम्- एतन्मध्ये अभिवतिसंवत्सरसत्का उपरितना अष्टादश द्वाषष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते-+ , जातम् एकोनविंशत्यधिकं शतं द्वापष्टिभागानाम् । एतेषां द्वाषष्टया भागो हियते +rts लब्ध एको मुहूर्तः स च पूर्वोक्तेषु संगृहीतेषु अष्टादश मुहूर्तेषु प्रक्षेप्यः १८+१=१९ जाता एकोनविंशति मुहूर्ताः । शेषास्तिष्ठन्ति सप्तपञ्चाशद् द्वाषष्टिभागानां सप्तपष्टिभागा इति । ततो यथाक्रमेण सर्वेषां न्यास: जैसे कि-जो सडसठ से बासठ भाग लब्ध हो तो सडसठिया छप्पन भाग से कितने बासठिया भाग लब्ध हो सकते हैं ? इसकि त्रैराशिक स्थापना इस प्रकार से हैं- यहां अन्त्य राशि से मध्य राशि का गुणा करेने से चोतीससौ बहत्तर ३४७२ होते हैं। इनका प्रथम की राशि जो सडसठ है इससे भाग करे, जैसे कि
इसप्रकार बासठिया इक्कावन भाग लब्ध होते हैं । इनको पूर्वकथित बासठिया पचास भाग में प्रक्षिप्त करे + 1893 तो इसप्रकार बासठिया एकसो एक भाग होते हैं । इनमें आंभवर्धितसंवत्सर का ऊपर कहा हुवा बासठिया अठारह भाग को जोडे- +
=27 तो इसप्रकार बासठिया एकसो उन्नीस भाग होते हैं । इस संख्या का बासठ से भाग करे +१+ तो एक मुहूर्त लब्ध होता है, उसको पूर्वोक्त अठारह मुहूर्त है उसके साथ जोडे तो १८+१=१९ उन्नीस मुहूर्त સડસઠિયા છપ્પન ભાગ છે સંકે તેના રાશિક પદ્ધતિથી બાસઠ ભાગ કરે જેમકે જે સડસઠથી બાસઠ ભાગ લબ્ધ થાય તે સડસઠિયા છપ્પન ભાગથી કેટલા બાસડિયા ભાગ ave १७ श ? . माटे त्रैराशि स्थापना २॥ शत छे.-१२+५१=३४१३ मही અન્ય રાશિથી મધ્યરાશિને ગુણાકાર કરવાથી ચેત્રીસસે તેર ૩૪૭૨ા થાય છે. તેને પહેલાંની સંખ્યા જે સડસઠ છે તેનાથી ભાગ કરે જેમકે-૪=૪૪ આ રીતે બાસડિયા એકાવન ભાગ લબ્ધ થાય છે. તેને પહેલાં કહેલ બાસઠિયા પચાસ ભાગની साथे भेजपाथी ५३+५३१११ ॥ शते मासाठिया मेसी मे४ मा थाय छे. १६ આમાં અભિવર્ધિતસંવત્સરના ઉપર કહેલ બાસડિયા અઢાર ભાગને મેળવવા ' += ૨૩ થી આ રીતે બાસયિા એકસો ઓગણસ ભાગ થાય છે. આ સંખ્યાનો બાસઠથી भाग ४२३१३५६छ-1+२५६छ था मे मुडूत १४ थाय छे. तेने पूर्व प्रथित अढा२ મુહૂર્ત છે તેની સાથે મેળવવામાં આવે તે ૧૮+૧=૧૯ ઓગણીસ મુહૂર્ત થાય છે.
६७+२
+६७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३८
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे ७९१ । १९ । ७=१७९१ । १९ । ।। अर्थादेकस्य संपूर्णयुगस्य परिमाणं खलु एकनवत्यधिकानि सप्तदशशतानि रात्रिन्दिवानाम् , एकोनविंशतिश्च मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तपश्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः, एतत्तुल्येन सावयवेन रात्रिन्दिवाग्रेणैकं युगं प्रपूर्यत इति ।। उक्तं च मूले-'सत्तरस एकाणउते राईदियसए एगूणवीसं च मुहत्तं सत्तावण्णे बावद्विभागे मुहत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णियाभागा राईदियग्गेणं आहिएत्ति' इति ॥ ___ अथ पूर्णयुगस्य मुहूर्तपरिमाणं जिज्ञासुस्तावन्मुहूर्ताग्रनिर्वचनरूपं सूत्रं प्रश्नयति.... गौतमः-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् तत् खलु कियता मुहू
"ग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तत्-सम्पूर्णयुगपरिमाणं खलु इति वाक्यालङ्कारे कियता मुहूर्ताओण-मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातम्-प्रतिपादितम् इति वदेत्कथय भगवन्निति प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता तेपण्णमुहुत्तसहस्साई सत्त य उणा पण्णे होते हैं। तथा बासठिया सत्तावन भाग रहता है इन सब का यथाक्रम से अंक न्यास १७९१।१९। १७९१।१९।। अर्थात संपूर्ण एक युग का परिमाण सत्रहसो इकाण- अहोरात्र तथा उन्नीस मुहूर्त एवं एक मुहूर्त का बासठिया सतावन भाग तथा बाभठिया एक भाग का सडसठिया पचपन भाग होते हैं। इतना प्रमाण वाले सावयव रात्रि दिवस परिमाण से संपूर्ण एक युग होता है ॥ मूल में कहा भी है-(सत्तरस एकाणउते राइंदियसए, एगूगवीसं च मुहुत्तं सत्तावण्णे बासहिभागे मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पणपण्णं चुणिया भागा राइंदियग्गे णं आहिएत्ति) ____ अब श्रीगौतमस्वामी संपूर्ण युग का मुहूर्त परिमाण को जानने के लिये मुहर्ताग्रनिर्वचन रूप सूत्र द्वारा प्रश्न करते हैं-(ता सेणं केवइए मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् संपूर्ण युग परिमाण कितने मुहूर्त परिमाण से प्रतिपादित किया है ? सो कहिये इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर તથા બાસઠિયા સત્તાવન પણ ભાગ શેષ રહે છે. આ બધાને કમાનુસાર અંકન્યાસ ૧૭૯૧ ૯૬૨૪૦ =૧૭૯૧૬૩૪ અર્થાત્ સંપૂર્ણ એક યુગનું પરિમાણ સત્તરસ એકાણુ અહોરાત્ર તથા ઓગણીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સતાવન ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા પંચાવન ભાગ થાય છે. આટલા પ્રમાણવાળા સાવયવ રાત્રિદિવસના પરિમાણથી સંપૂર્ણ એક યુગ થાય છે. મૂલમાં ४थु ५५ छ.-(सत्तरस एकाणउत्ते राइंदियसा, एगणवीसं च मुहुत्तं सत्तावण्णे वासट्रिभागे मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पणपण्ण चुणियाभागा राइंदियग्गेणं आहिएत्ति)
હવે શ્રીગૌતમસ્વામી સંપૂર્ણ યુગના મુહૂર્ત પરિમાણને જાણવા માટે મુહૂર્તાગ્ર नियन३५ सूत्रता प्रश्न पूछे छे--(ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिति वाजता) २ ભગવન સંપૂર્ણ યુગ પરિમાણ કેટલા મુહૂર્ત પરિમાણથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે કહો ?
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम् मुहुत्तसए सत्तावणं बावविभागे मुहुत्तस्स वावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णिया भागा मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् त्रिपञ्चाशन्मुहूर्तसहस्राणि सप्तचोन पञ्चाशन्मुहत्तशतानि सप्तपञ्चाशद द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पञ्चपञ्चाशच्चूर्णिकामागा मुहर्ताग्रण आख्यातमिति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तत् सम्पूर्णयुगपरिमाणं खलु मुहर्तपरिमाणेन मापित सति मुहूर्तानां त्रिपञ्चाशत् सहस्राणि सप्तचोनपञ्चाशन्मुहूतशतानि-उन पञ्चाशदधिकानि सप्तशतानि च मुहूर्तानामर्थात्-५३७४९ तत्रैतन्मुहूर्त परिमाणाम् , एकस्य च मुहत्तस्य सप्तपञ्चाशद् द्वापष्टिभागा:- । एकस्य द्वापष्टिभागस्य पञ्चपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः- समग्रेण स्थापना मुहूर्तादीनां यथाक्रमेण न्यासः ५३७४९ ।
। एतत्तुल्येन मुह ग्रेण-सावयव मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातम्-प्रतिपादितं-स्वशिष्येभ्य उपदेष्टव्यमिति ध्येयम् ॥ कथमेतावन्तोमुहर्ता इति चेदुच्यते-अत्रैव सूत्रे प्रथम युगपरिमाणमुक्तं खलु एकनवत्यधिकानि सप्तदशशतानि रात्रिन्दिवानाम्-१७९१ एकोनविंशतिश्च मुहूर्ताः-१९ । एकस्य च मुहर्तस्य सप्तपञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः- एकस्य च उसके उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं (ता तेवण्णमुहुत्तसहस्साइं सत्तय उणापण्णे मुहुत्तसए सत्तावण्णं बासहिभागे मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णियाभागा मुहुत्तग्गे णं आहिएत्ति वएजा) हे गौतम ! संपूर्ण युग का परिमाण मुहूर्तपरिमाण से नापे तो तिरपन हजार सातसो उनचास मुहर्त ५३७४९ तथा एक मुहर्त का बासठिया सतावन भाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया पचपन भाग होते हैं। मुहूर्तादि का समग्ररूप से स्थापना क्रमानुसार अंकन्यास इसप्रकार से हैं-५३७४९। इतने परिमाण वाले सावयव मुहूर्तपरिमाण से युग का मुहूर्तपरिमाण प्रतिपादित किया है, ऐसा स्व शिष्यों को उपदेश करें। इतना मुहर्त परिमाण किस प्रकार से होता है ? इसके लिये कहते हैं-इसी सूत्र में पहले एक युग का परिमाण सत्रहसो इक्काणवें १७९१ अहोरात्र तथा उन्नीस मुहूर्त १९ । एवं एक
AL प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने सामगीन तना उत्तरमा छ-(ता तेवण्णमुहुत्तसए सत्तावष्णं बावद्विभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णिया भागा मुहुत्तगणं आहिएत्ति वएज्जा) गौतम ! सपू युशनु परिमाण मुड़त परि માણથી માપવામાં આવે તે પહજાર સાતસો ઓગણપચાસ મુહૂર્ત પ૩૭૪૯ તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સતાવન ભાગ રૂફ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા પંચાવન ભાગ આટલા પરિમાણવાળા સાવયવ મુહૂર્ત પરિમાણથી યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ પ્રતિપાદિત કરેલ છે તેમ સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરે, આટલું મુહૂર્ત પરિમાણ કેવી રીતે થાય છે? તે જાણવા કહે છે–પહેલા આ સૂત્રના કથનમાં એક યુગનું પરિમાણ સત્તર એકાણું ૧૭૯૧ રાત્ર તથા ઓગણીસ મુહૂર્ત ૧લા અને એક મુહૂર્તના બાસડિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वाषष्टिभागस्य पञ्च पञ्चाशत् सप्तषष्टिभागाः एतत्तुल्येन सावयवेन रात्रिन्दिवाग्रेण सम्पूर्णयुगपरिमाणं प्रतिपादितं भावितं चेति । अत्रोक्तस्यैव रात्रिन्दिवपरिमाणस्य मुहूर्त्त - करणार्थ त्रिंशता गुणनेन तदुपरि शेपमुहूर्त्तप्रक्षेपेण च यथोक्तं मुहूर्त्तपरिमाणं समुत्पद्येत, यथा-१७९१ ×३०-५३७३० अत्रोपरितनाः शेषमुहूर्त्ताः प्रक्षिप्यन्ते ५३७३०+१९= ५३७४९ अवशिष्टभागाश्च तथैव तिष्ठन्ति तेन यथाक्रमपूर्वकं सर्वेषां न्यासः ५३७४९ । इत्युपपद्यते - त्रिपञ्चाशन्मुहर्त्तसहस्राणि सप्तशतानि एकोनपञ्चाशदधिकानि मुहूर्त्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य सप्तपञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पञ्चपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा इति । उक्तं च मूले- 'ता तेपण्णमुहुत्तसहस्साई सत्तय उणापणे मुहुत्त सत्तावणं बावद्विभागे मुहुत्तस्स वावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुणियाभागा मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' इत्येवमुपपद्यते || अथ युगक्षेपपरिमाणं पृच्छति - 'ता मुहूर्त का बासठिया सतावन भाग हैं तथा बासठिया एक भाग का सहसठिया पचपन भाग इतने परिमाण वाले सावयव रात्रिदिन से संपूर्ण युग का परिमाण प्रतिपादित किया है। यहां पर कहे हुवे अहोरात्र के परिमाण का मुहूर्त करने के लिए इसको तीस से गुणा करने से तथा उसमें शेष मुहूर्त का प्रक्षेप करने से यथोक्त मुहूर्त परिमाण हो जाता है । जैसे कि - १७९१ +३०=५३७३० यहां ऊपर के शेष मुहूर्त को उसके साथ जोडे तो ५३७३०+ १९ =५३७४९ तथा शेष भाग उसी प्रकार रहता है । अतः यथाक्रम इन सब संख्याओं का न्यास इसप्रकार से है - ५३७४९।इसप्रकार तिरपन हजार सातसो उनचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया सतावन भाग तथा बादिया एक भाग का सडसठिया पचपन भाग होते हैं । मूल में कहा भी है - ( ता तेपणमुत्तसहस्साई सत्तय उणावण्णे मुद्दत्तसए सत्तावरणं बावट्ठ भागे मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता पणपण्णं चुण्णियाभागा मुहुસતાવન ભાગ પૂછું તથા ખાસિયા એક ભાગના સડડિયા પંચાવન ભાગ પ્ર આટલા પરિમાણવાળા સાવયવ રાત્રિદિવસથી સપૂર્ણ યુગનું પરિમાણ પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
६२+६७
અહીં કહેલ અહે।રાત્રના પરિમાણના મુહૂત કરવા માટે આને ત્રીસથી ગુણાકાર કરવાથી તથા તેમાં શેષ મુહૂતના પ્રક્ષેપ કરવાથી યથેાક્ત મુદ્ભૂત પરિમાણુ થઇ જાય છે. જેમકે-૧૭૯૧+૩૦=૫૩૭૩૫ અહીં ઉપરના શેષ મુહૂતને આ સંખ્યાની સાથે મેળવેતા ૫૩૭૩૦+૧૯=૫૩૭૪૯ા તથા શેષ ભાગ એજ રીતે રહે છે. તેથી ક્રમાનુસાર આ સઘળી સંખ્યાના ન્યાસ આ પ્રમાણે છે-૫૩૭૪૯ાપ્ાપુ આ રીતે ત્રેપન હજાર સાતસા એગણપચાસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા સતાવન ભાગ તથા ખાસિયા એક भागना सडसहिया पंथावन लाग थाय छे, भूणभां उधुं पशु छे (ता तेवण्ण मुहुत्त सहरसाई सत्तय उणपणे मुहुत्तसए सत्तावण्णं बासट्टिभागे मुहुत्तस्म बावट्टिभागं च सत्तट्टहा छेत्ता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
४४०
५५
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादश प्राभृतम्
४४१ केवइएणं ते जुगप्पत्ते राईदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कियता खलु ते युगक्षेपो रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् कियता-किं प्रमाणेन खलु तेत्वया भगवन् रात्रिन्दिवाग्रग-रात्रिन्दिवपरिमाणेन 'जुगप्पत्ते' युगक्षेपः-योज्यविषयः अर्थात् तदेव नो युगं-परिपूर्ण युगं कियत्सु रात्रिन्दिवेषु प्रक्षिप्तेषु सत्सु तत् युगं परिपूर्ण भवतीति कथय भगवनिति गौतमप्रश्नस्याशयः, ततो भगवानाह-'ता अट्टतीसं राइंदियाई दस य मुहुत्ता चत्तारि य बावहिभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता दुवालसयचुणियाभागा राइंदिग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् अष्टात्रिंशद् रात्रिन्दिवानि दश च मुहूर्ताः चत्वारो द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा द्वादश चूर्णिकाभागा रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यातमिति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तन्नोयुग-परिपूर्ण युगं कियता रात्रिन्दिवाग्रेण प्रक्षिप्तेन परिपूर्ण भवतीत्युच्यते-तत्र खलु अष्टात्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, दश च मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारो द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादश त्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) इसीप्रकार होता है। ___ अब श्रीगौतमस्वामी युगक्षेप के परिमाण विषय में प्रश्न करते हैं-(ता केवइए णं ते जुगप्पत्ते राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् कितना परिमाण वाले अहोरात्र परिमाण से (जुगप्पत्ते) युगक्षेप-योज्य विषय अर्थात् वही परिपूर्ण युग कितने अहोरात्र प्रक्षिप्त करने से परिपूर्ण होता है ? सोहे भगवन् आप कहिये । इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता अट्टतीसं राइंदियाइं दस य मुहुत्ता चत्तारि य बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता दुवालस चुण्णियाभागा राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएजा) नो युग अर्थात् संपूर्ण युग कितने अहोरात्र प्रक्षिप्त करने से परिपूर्ण होता है ? इसके लिये कहते हैं-वहां अडतीस अहोरात्र दसमुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चार भाग एवं बासठिया एक पणपण्णं चुण्णियाभागा मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) 0 प्रमाणे थाय छे.
श्री गौतमस्वामी युगक्षेपना ५२माना समयमा प्रश्न पूछे छ-(ता केवइएणं ते जुगपत्ते राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् । परिमापाअहोरात्र परिभाथी (जुगपत्ते) युगक्षेप योन्य विषय अर्थात से परिपू युग 32८॥ महाशत्र પ્રક્ષેપ કરવાથી પરિપૂર્ણ થાય છે? તે હે ભગવન આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામી ना पाथी उत्तरभांथी श्री भगवान् ४३ छ-(ता अद्वतीसं राईदियाई दस य मुहुत्ता चत्तारिय बावविभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता दुवालसचुण्णियाभागा राई. दियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) नो यु। अर्थात् स युग डेटा मात्र भगाथा પરિપૂર્ણ થાય છે? તે માટે કહે છે. આડત્રીસ અહોરાત્ર દસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચાર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ=૨૮૧ના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सप्तपष्टिभागाः-३८ । १० । । १२, इत्येतावता सावयवेन राबिन्दिवपरिमाणेन प्रक्षिप्तेन युगप्राप्तमाख्यातमितिवदेत-स्व शिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ॥ कथमेतावत्प्रक्षेप्यमितिचेत् उच्यते-सौरदिनपरिमाणेन मापितं तन्नोयुगं खलु त्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि १८३० भवन्ति । यतोहि एकस्य सौरवर्षस्य रात्रिन्दिवपरिमाणमत्रोक्तं भावितं च पट्पष्टयधिकानि त्रीणि शतानि-३६६ । परिपूर्ण युगं च एतादृशैः पञ्चभिर्वर्षेः अपूर्यते, तेनैतानि रात्रिन्दिवानि पञ्चभि गुण्यन्ते-३६६४५=१८३० जातानि अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि रात्रिन्दिवानाम् ।। पूर्व चात्रैव नाक्षत्रादि पञ्चसंवत्सराणां योगस्तु-१७९१ । १९ । १६।एकनवत्यधिकानि सप्तदशशतानि रात्रिन्दिवानाम् , एकोनविंशतिर्मुहर्ताः एकस्य च मुहर्तस्य सप्तपश्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पञ्चपञ्चाशत्सप्तपष्टिभागाश्वेत्येतत्तुल्येन सावयवेन रात्रिन्दिवाग्रेण तनोयुगं परिपूर्ण सम्पद्यते ॥अत एतावता सिद्धयति भाग का सडसठिया बारह भाग-३८।१०।। इतना सावयव अहोरात्र परिमाण प्रक्षित करने से युगप्राप्त परिमाण आ जाता है ऐसा स्व शिष्यों को कहे । इसप्रकार इतना प्रक्षेप किस प्रकार से होता है ? इसके लिये कहते हैं-सौर दिनके परिमाण से नापा हुवा वह नो युग अठारहसो तीस अहोरात्र वाला होता है १८३०। कारण की एक सौरसंवत्सर का अहोरात्र परिमाण इसी प्राभृत में कहा है वह तीनसौ छियासठ ३६६। अहोरात्र वाला सौर वर्ष प्रतिपादित किया है। संपूर्ण युग इसप्रकार के पांच वर्षों से पूर्ण होता है। अतः इन अहोरात्र को पांच से गुणा करे-३६६+५=१८३० तो अठारहसो तीस अहोरात्र होते हैं। पहले इसी सूत्र की व्याख्या में नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों का योग-१७९१।१९। सत्रहसो इक्काणवें अहोरात्र, उन्नीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सतावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया पचपन भाग इतने परिमाण वाले सावथव रात्रिदिवान से દારૂઝ આટલા સાવયવ અહોરાત્ર પરિમાણ મળવવાથી યુગ પ્રાપ્ત પરિમાણ મળી જાય છે. તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું, આટલો પ્રક્ષેપ કેવી રીતે થાય છે? તે માટે કહે છે– સૌર દિવસના પરિમાણથી માપેલ તે નો યુગ અઢારસે ત્રીસ અહોરાત્ર થાય છે. ૧૮૩૦ કારણકે એક સૌરસંવત્સરનું અહેરાત્ર પરિમાણ આજ પ્રાકૃતમાં કહેલ છે. તે ત્રણ છાસઠ ૩૬દા અહોરાત્રવાળું સૌર વર્ષ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. સંપૂર્ણ યુગ આ રીતના પાંચ વર્ષોથી પૂર્ણ થાય છે. તેથી આ અહોરાત્ર પાંચથી ગુણાકાર કરે ૩૬૬+૫=૧૮૩૦ તો આ રીતે અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્ર થાય છે. પહેલાં આજ સૂત્રની વ્યાખ્યામાં નાક્ષત્રાદિ પાંચ સંવત્સરાને ગ ૧૦૯૧૧લાફાદરપુરા સત્તરસ એકાણ અહોરાત્ર ઓગણીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા સત્તાવન ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસક્યિ પંચાવન ભાગ આટલા પરિમાણવાળા સાવયવ રાત્રિદિવાથી તે નો યુગ પૂર્ણ થાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
2-1
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम् यदनयोरेवान्तरं क्षेपः स्यात् । अतस्तथाकरणीयमिति क्रियते १८३०-(१७९१ । १९ ।
। २७-३८ । १० ।। २७ । अत्र यथास्थानक्रमेण शोधनक्रमोऽत्रैव पूर्व बहुधा प्रतिपादितो भावितश्च, तेनात्र पुनः पिष्टपेषणं व्यर्थम् । तथैव यथास्थानक्रमेण शोधिते सति यथोक्ता अङ्काः समुत्पद्यन्ते । अतः प्रक्षेपविषयोऽयं यथावदुपपद्यते अष्टात्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, दशमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारो द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादशसप्तपष्टिभागाश्चेत्येतावता रात्रिन्दिवाओण प्रक्षेप्य इति ॥ अथास्यैव क्षेपस्य सुहत्तपरिमाणं पिपृच्छुः प्रश्नसूत्रमाह-'ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वए जा' तावत् सः खलु कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत ? ॥-तावदिति प्रागवत् स:-पूर्वोक्तः क्षेपः खलु कियता मुहर्ताग्रेण-मुहूर्तपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता एक्कारस पण्णासे मुहुत्तसए चत्तारि य बावट्ठिभागे वह नो युग पूर्ण होता है । इससे वह सिद्ध होता है कि ये दोनों का अंतर क्षेप होता है। अतः वह किया जाता है-१८३०-(१७९१११९॥ ३८॥१०॥
...यहां यथास्थान क्रमसे शोधन क्रम इसी प्राभृत में पहले अनेक वार प्रतिपादित किया है एवं भावित किया है । अतः यहां पर पुनः व्यर्थ पिष्टपेषण नहीं करते। उसी प्रकार यथास्थान क्रम से शोधित करने से यथोक्त अंक आ जाता है। अतः यह प्रक्षेप विषय यथावत् हो जाता है। अडतीस अहोरात्र, दस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चार भाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया बारहभाग इतने अहोरात्राग्र से प्रक्षेप्य होता है ।
अब उसी प्रक्षेप का मुहर्त परिमाण पूछने के हेतु से प्रश्नमूत्र कहते हैं(ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) वह पूर्वोक्त क्षेप कितने मुहूर्त परिमाण वाला प्रतिपादित किया है ? वह हे भगवन आप कहिये ? इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता છે. આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે આ બેઉનું અંતરક્ષેપ થાય છે. તેથી એ બતાવવામાં
આવે છે-૧૮૩૦-(૧૭૬૧૧૯ણ+૪૩૮૧૦ સાર+જુ યથાસ્થાન કમથી શોધન કમ આજ પ્રાભૃતમાં પહેલા અનેકવાર પ્રતિપાદિત કરેલ છે અને ભાવિત કરેલ છે. તેથી અહીંયા ફરીથી વ્યર્થ પિષ્ટપેષણ કરતા નથી. એ રીતના યથાસ્થાન કમથી શોધિત કરવાથી યત અંક આવી જાય છે. તેથી સ્વપ્રક્ષેપ વિષય યથાવત્ થઈ જાય છે. આડત્રીસ અહોરાત્ર, દસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચાર ભાગ એવં બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ આટલા અહોરાત્રાગ્રથી પ્રક્ષેપ્ય થાય છે.
हुवे ॥ प्रक्षपर्नु मुड़त परिभा पूछवाना तुथी प्रश्न सूत्र ४ छ-(ता सेणं केवइए मुहुत्तगोणं आहिएत्ति वएज्जा) में पूर्वरित २५ 32। मुहूत परिमाणु प्रतिपादित કરેલ છે? તે હે ભગવન્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तहिहा छेत्ता दुवालस चुणिया भागा मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावदेकादश पश्चाशन्मुहूत्तेशतानि चत्वारो द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वादश चूर्णिकाभागा मुहूर्ताग्रेण आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् स च प्रक्षेपो मुहूर्तपरिमाणेनैतादृशो भवति-एकादश पञ्चाशन्मुहूर्तशतानिपञ्चाशदधिकानि एकादशशतानि-११५० मुहर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारो द्वाषष्टिभागाः = एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादश सप्तपष्टिभागाश्चेति ११५० ।। मुहर्ताग्रेण-सावयवमुहर्तपरिमाणेन आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ।। अत्रोपपत्तिस्तु सुगमैव, यतोहि पूर्वमत्रैव यो रात्रिन्दिवात्मकः क्षेपः प्रतिपादितः सोपपत्तिकः साधितश्च, स एव मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणनीयो मुहर्तादिभिश्च योज्यस्तदा यथोक्तं मुहूर्तादि परिमाणं सिद्धयेत् , यथात्र साधितो-रात्रिन्दिवात्मकः क्षेपः-३८ । १० । है। अष्टात्रिंशद्रात्रिन्दिवानि, दशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य चत्वारो द्वापष्टिभागाः, एक्कारसपण्णासे मुहुत्तसए चत्तारिय बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता दुवालसचुण्णियाभागा मुहत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) वह प्रक्षेप मुहूर्त परिमाण से इसप्रकार का होता है-ग्यारहसो पचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चार भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारहभाग ११५०१ . सावयव इतने मुहूर्तपरिमाण से प्रति. पादित किया है ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। यहां पर उपपत्ति सुगमहीं है, कारण की पहले यहां पर ही रात्रि दिवस वाला जो क्षेप प्रतिपादित किया है, तथा उपपत्ति सहित सिद्ध किया है, उसको ही मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे तथा मुहूतोदि के साथ योजित करे तो यथोक्त मुहतेपरिमाण सिद्ध हो जाता है। यहां पर साधित किया हुवा अहोरात्रवाला क्षेप-३८॥१०॥
अडतीस रात्रि दिवस, दसमुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चार उत्तरमा श्री भगवान् ४ छ-(ता एक्कारसपण्णासे मुहुत्तसए चत्तारिय बावद्विभागे मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता दुवालस चुण्णियाभागा मुहुत्तग्गेण आहिएत्ति वएज्जा) से પ્રક્ષેપ મુહૂર્ત પરિમાણથી આ રીતે થાય છે.-અગીયારસો પચાસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચાર ભાગ ર તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ ૧૧૫૦ १ ३.२छ साय मादा मुहूत परिभा थी प्रतिपाहित ४२० छे, मे प्रमाणे स्वશિષ્યને ઉપદેશ કરે, અહીયાં ઉપપત્તિ સરળ છે. કારણ કે પહેલાં અહીંજ રાત્રિદિવસને જે ક્ષેપ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, તથા ઉપપત્તિ સહિત સિદ્ધ કરેલ છે. તેને જ મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે તથા મુહૂતદિની સાથે તેને જોડવાથી યક્ત મુહૂર્ત પરિમાણ સિદ્ધ થઈ જાય છે. અહિં સિદ્ધ કરેલ અહોરાત્રવાળેક્ષેપ=૩૮૧ફેંફાદર જ આડત્રીસ અહેરાત્ર, દસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ચાર ભાગ તથા બાસઠિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादशप्राभृतम्
४४५ एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वादश सप्तपष्टिभागा इति । अत्राष्टात्रिंशद्रात्रिन्दिवानि मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-३८४ ३०=११४० जातानि चत्वारिंशदधिकानि एकादशशतानि मुहूर्तानाम् । अत्र चाग्रस्थाः दशमुहर्ताः प्रक्षिप्यन्ते-११४० +१०-११५० जातानि पञ्चाशदधिकानि एकादशशतानि मुहूर्तानाम् , अग्रेतनाश्च मुहूर्तादिभागास्तथैव स्थापनीया स्तथाकृते सति यथोक्तमुपपद्यते मुहूर्तपरिमाण मेकादशशतानि पञ्चाशदधिकानि मुहूर्ताना मेकस्य च मुहूत्तेस्य चत्वारो द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वादश सप्तपष्टिभागाः-११५० ।। एतत्तुल्येन मुहर्ताग्रेण क्षेपः-आख्यात इति वदेत अर्थात् एतावति-मुहर्तपरिमाणे प्रक्षिप्ते सति नो युग मुहर्तपरिमाणं परिपूर्णयुगमुहर्तपरिमाणं भवतीति भावार्थः ॥-यथात्र नो युगमुहर्तपरिमाणं पूर्वमुक्तम्-५३७४९ ।।। 15 इदं मुहूर्तपरिमाणं च पूर्व भावितमेव । तेनात्र यदि प्रागुक्तः क्षेपो योज्यते तदैवं भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग होते हैं। यहां पर अडतीस अहोरात्र का मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे-३८+३०= ११४० तो इसप्रकार ग्यारहसो चालीस मुहूर्त होते हैं, यहां पर पहले का दस मुहूर्त को जोडे तो ११४०+१०-११५० । ग्यारहसो पचास मुहर्त होते हैं, तथा आगे का मुहूर्तादि भाग उसी प्रकार रक्खे ऐसा करे तो यथोक्त मुहूर्त परिमाण ग्यारहसो पचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चार भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग-११५०॥ इतने मुहर्ताग्र से क्षेप कहा है ऐसा स्व शिष्यों को उपदेश करें, अर्थात् इतना मुहूर्त परिमाण प्रक्षिप्त करे तो नो युग का मुहूर्तपरिमाण अर्थात् परिपूर्ण युग का मुहूर्तपरिमाण हो जाता है, जिस प्रकार यहां नो युग का मुहूर्त परिमाण पहले कहा है-५३७४९। यह, मुहर्तपरिमाण पहले भावित किया हि है । अतः यहां जो पहले कहा हुवा क्षेप योजित करे तो इसप्रकार से परिपूर्ण ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. અહીં આડત્રીસ અહોરાત્રના મુહૂર્ત કરવા માટે તેને ત્રીસથી ગુણવા, ૩૮+૩૦=૧૧૪૦ જેથી આ રીતે અગીયારસે ચાળીસ મુહૂર્ત થઈ જાય છે. તેમાં પહેલાના દસમુહૂર્ત મેળવવા જેથી ૧૧૪૦+૧૩=૧૧૫૦ અગીયારસો પચાસ મુહૂર્ત થઈ જાય છે. તથા આગળના મુહૂર્તાદિભાગને એજ રીતે રાખવા, આ પ્રમાણે કરવાથી યક્ત મુહૂર્ત પરિમાણુ અગ્યારસે પચાસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ ૧૧૫ર્ષે સાદર આટલા મુહૂર્તથી ક્ષેપ કહેલ છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને ઉપદેશ આપે અર્થાત્ આટલા મુહૂર્ત પરિમાણને પ્રક્ષેપ કરે તે ને યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ અર્થાત્ પરિપૂર્ણ યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ થઈ જાય છે. જે પ્રમાણે અહીં નો યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ પહેલાં કહ્યું છે જેમકે-પ૩૭૪૯દર જ આ મુહુર્ત પરિમાણ પહેલાં ભાવિત કરેલ જ છે. તેથી અહીં પહેલાં કહેલ ક્ષેપ છે છત કરે
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४६
५७
१२
५५
"
सूर्य प्रज्ञप्तिसूत्रे परिपूर्ण संवत्सरमुहूर्त्तपरिमाणं स्यात् - ( ५३७४९ । । ) + (११५० ।। छ ५४८९९+१=५४९०० अत्र पूर्णाङ्कानां प्रथमस्थानस्थितानां मुहूर्त्ताङ्कानां योगः चतुः पञ्चाशत्सहस्राणि अष्टौशतानि नवनवत्यधिकानि मुहूर्त्तानामिति ५४८९९ भवति, द्वितीयतृतीयस्थानस्थितयो यज्ययोजकयो ( । ) + ( । ) रनयो यथाक्रमेण सजातीयाङ्कयोगनियमेन योगे कृते लब्ध एको मुहूर्त्तः, स च मुहूर्त्तयोगपरिमाणे प्रक्षेप्यः ५४८९९+१=५४९०० इति यथोक्तं युगपूर्णमुहूर्त्त परिमाणमुपपद्यते - चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि नव शतानि - नवशताधिकानि चतुःपञ्चाशत्सहस्राणि मुहर्त्तानामिति परिपूर्ण युगसत्करात्रिन्दिवानां त्रिंशदधिकाना मष्टादशशतसंख्यकानां मुहर्त्तपरिमाणेन तुल्यमिति १८३० × ३०=५४९०० इत्युपपद्यते ॥ अथ परिपूर्णयुगस्य सौररात्रिन्दिवपरिमाणं पृच्छति - 'ता केवइयं जुगे राईदियग्गेणं आहिएति वएज्जा' तावत् कियद् युगं रात्रिन्दिवा - ग्रेण आख्यातमिति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् 'केवये' कियत्-कियत्प्रमाणं युगंसंवत्सर का मुहूर्तपरिमाण होता है - ( ५३७४९) ११५०० ५४८९९+१=५४९०० यहां पर प्रथम स्थान में रहा हुवा मुहूर्त का पूर्णाक चौपन हजार आठसो नन्नाणु मुहूर्त ५४८९९ होता है । दूसरे एवं तीसरे स्थान में रहा हुवा योज्य योजन का (278) + (1) इस संख्या का क्रमानुसार सजातीय अंक के योग का नियमानुसार योग करे तो एक मुहूर्त आता है । उसको मुहूर्त योग के साथ प्रक्षेप करे तो ५४८९९ +१=५४९०० इसप्रकार यथोक्त युग का पूर्ण मुहूर्तपरिमाण चोपन हजार नवसो मुहर्त हो जाता है । इसप्रकार परिपूर्ण युग के अठारहसो तीस अहोरात्र का मुहूर्त के तुल्य हो जाता है १८३०+३०=२४९००
५७. ५५
अब परिपूर्ण युग के सौर रात्रि दिवस के परिमाण विषय श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - ( ता केवइयं जुगे राईदियग्गेणं आहिएत्ति वरजा ) ( ता તે આ રીતે પરિપૂર્ણ સંવત્સરનું મુહૂત પરિમાણ થઈ જાય છે.=(૫૩૭૪૯ શ૬૨૫૫ ૬૪) +११५०।š|दृर' दृछ=५४८८८+१=५४७०० महीं प्रथम સ્થાનમાં રહેલ મુહૂત ના પૂર્ણાંક ચાપન હજાર આઠસો નવ્વાણુ મુહૂત પ×૮૯૯ स्थानमा रहेस योग्य योना ( ) ( સજાતીય અંકના યાગના નિયમાનુસાર યાગ કરે તે એક મુહૂત થાય છે. તેને મુહૂર્તની સંખ્યાની સાથે મેળવે તે ૫૪૮૯+૧=૫૪૯૦૦ આ રીતે યથાક્ત યુગનુ મુહૂત પરિમાણ ચેાપન હજાર નવસે મુહૂર્ત થઈ જાય છે. આ રીતે પિર યુગના અઢારસો ત્રીસ અહારાત્ર મુહૂર્ત બરાબર થઈ જાય છે. ૧૮૩૦૧૩૦=૫૪ ૯૦૦)
થાય છે. બીજા અને ત્રીજા ) आ संध्याना उभानुसार
હવે પરિપૂર્ણ યુગના સૌર રાત્રિદિવસના પરિમાણુ વિષયમાં શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छे - (ता केवइयं जुगे राईदियग्गेणं आहिपत्ति वएज्जा) तो डेंटला प्रभाणुवाणी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादश प्राभृतम्
४४७ परिपूर्ण युगं रात्रिन्दिवाण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन-अहोरात्रमानेन आख्यातं-प्रतिपादितमिति घदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह-'ता अट्ठारसतीसे राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् अष्टादश त्रिंशद्रात्रिन्दिवशतानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यातमिति वदेत् ।। तावदिति-प्राग्वत सौरदिवसपरिमाणेन तन्नोयुगं खलु परिपूर्णयुगपरिमाणं तावद अष्टादशत्रिंशद्रात्रिन्दिवशतानि-त्रिंशदाधिकानि अष्टादशशतानि रात्रिन्दिवानाम्-१८३० रात्रिन्दिवपरिमाणेन-एतत्तुल्याहोरात्रपरिमाणेन तत् परिपूर्ण युगम् आख्यातं-प्रतिपादितमिति वदेत-स्व शिष्येभ्यः प्रतिपादयेत ॥ अत्राकोत्पादनप्रक्रिया सुगमा-यथैकस्मिन् सूर्यसम्वत्सरे रात्रिन्दिवपरिमाणम्-३६६ पट षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि रात्रिन्दिवाना मित्युक्तं भावितं च प्राक । तत एकस्मिन युगे पञ्चसम्बत्सरा नवन्ति, तेनैतत् पञ्चमिर्गुणनेन यथोक्तं रात्रिन्दिवपरिमाणं समुत्पद्येत, यथा-३६६४५=१८३० जातं परिपूर्णयुगपरिमाणं त्रिंशदधिकमष्टादशशतमित महोरात्राणाम् इति ॥ अथात्रैव मुहूर्ताग्रं पृच्छति-'ता केवइयं) तो कितने प्रमाणवाले परिपूर्ण युग अहोरात्र के परिमाणवाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन आप कहिये । इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता अट्ठार सतीसे राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति बएन्जा) सौर दिवस के परिमाण से वह नो युग का परिपूर्ण युगपरिमाण अठारहसो तीस अहोरात्र १८३०। के परिमाण से वह परिपूर्ण युग प्रतिपादित किया गया है, ऐसा स्व शिष्यों को कहे। यहां पर अंकोत्पादन प्रक्रिया सुगम है, जैसे कि सूर्यसंवत्सर में अहोरात्र का परिमाण ३६६ तीनमो छियासठ रात्रि दिवस का पहले कहकर भावित किया है। एक युग में पांच संवत्सर होते हैं, अतः इस संख्या को पांच से गुणा करने से यथा कथित रात्रि दिवस का परिमाण निकल आता है। जैसे कि ३६६+५= १८३०। इसप्रकार परिपूर्ण युग का परिमाण अठारहसो तीस अहोरात्र होते हैं। પરિપૂર્ણયુગ અહેરાત્રના પરિમાણવાળે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહે ! આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે(ना अट्ठारसतीसे राइंदियसए राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वापज्जा) सौर हिसना परिमाथी તે નો યુગનું પુરેપુરૂં યુગપરિમાણ અઢારસોત્રીસ અહોરાત્ર ૧૮૩૦ના પરિમાણથી એ પરિપૂર્ણ યુગ પ્રતિપાદિત કરવામાં આવેલ છે. એ રીતે સ્વશિષ્યોને સમજાવવું અહીં અંકેત્પાદક પ્રકિયા સુગમ છે. જેમકે એક સૂર્ય સંવત્સરમાં અહોરારિનું પરિમાણ ૩૬૬ ત્રણસો છાસઠ રાતદિવસનું પહેલાં કહીને ભાવિત કરેલ છે, એક યુગમાં પાંચ સંવત્સર હોય છે. તેથી આ સંખ્યાને પાંચથી ગુણાકાર કરવાથી યક્ત રાતદિવસનું પરિમાણ नीजी आवे छे. म-388+५=१८३० २॥ शते पुरे ५२युनु परिभाए २ढारसे ત્રીસ અહોરાત્રનું થઈ જાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् तत् खल कियता मुहूर्ताग्रेण आख्यातमिति वदेत ॥-तावदिति पूर्ववत् तदेव सौरं परिपूर्ण युगं कियता मुहर्ताओण-मुहर्तपरिमाणेन आख्यातं-प्रतिपादितमिति वदेत्-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चउपण्णं मुहुत्तसहस्साई णव य मुहुत्तसयाई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावच्चतुः पञ्चाशद् मुहूर्त्तसहस्राणि नव च मुहूर्तशतानि मुहूर्ताग्रेण आख्यातमिति वदेत् ।।-तावदिति प्राग्वत् परिपूर्ण युगं खलु-युगपरिमाणं किल सौरमुहूर्ताओण-सौरमुहूर्तपरिमाणेन किल चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि नव च शतानि-नवशताधिक चतुःपञ्चाशत् सहस्राणि मुहूर्तानां भवति, अर्थात् ५४९०० एतावत्परिमाणेन मुहूर्ताग्रेण तत् परिपूर्ण युगं परिपूर्ण प्रपूर्यत इति आख्यातं -प्रतिपादितमिति वदेत-स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेदिति भगवत उकिः ॥ अत्र त्रिंशदधिकाना मष्टादशशतपरिमाणानां युगपरिमाणाना महोरात्राणां मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणिताना मेतावन्तो मुहूर्ताः समुत्पद्यन्ते, यथा--१८३०४३०=५४९०० जातानि नवशताधिकानि चतुः पञ्चाशत्सहस्राणि मुहूर्तानामिति ॥
अब मुहूर्तान के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) संपूर्ण सौर युग कितने मुहूर्त परिमाण वाला प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् आप कहिए । इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चउप्पण्णं मुहत्तसहस्साई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) परिपूर्ण युग का परिमाण सौर मुहूर्तपरिमाण से चोपन हजार नवसो मुहूर्त होता है । अर्थात् इतने परिमाण वाले मुहर्ताग्रपरिमाण से वह संपूर्ण युग परिपूर्ण पूर्ण होता है इसप्रकार प्रतिपादित किया है ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करे, यहां पर अठारहसो तीस अहोरात्र परिमाण वाले युग का मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करने से इतने मुहर्त निकल आता है जैसे कि-१८३०+३=५४९०० चोपन हजार नवसो मुहूर्त हो जाते हैं।
वे मुतायना विषयमा श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे-(ता सेणं केवइए मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) सपू सौरयुग डेटमा भुत परिभाषा प्रतिपाहित ४२ छ ? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી भावान् ४ छ-(ता चउप्पण्णं मुहत्तसहस्साई मुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) परिपूर्ण યુગનું પરિમાણ સૌર મુહૂર્ત પરિમાણથી ચેપનહજાર નવસે ૫૪૯૦૦ મુહૂર્તનું થાય છે. અર્થાતુ આટલા પરિમાણવાળા મુહૂર્તાગ્ર પરિમાણથી તે સંપૂર્ણ યુગ પરિપૂર્ણ થાય છે. આ પ્રમાણે પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને સમજાવવું.
અહીં અઢારસોત્રીસ અહેરાત્ર પરિમાણના યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ કરવા માટે તેને ત્રીસથી ગુણાકાર કરવાથી નીકળી આવે છે. ૧૮૩૦ ૩૦=૫૪૯૦૦ આ રીતે ચેપનહજાર નવસે મુહૂર્ત થાય છે,
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४९
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७३ द्वादश प्राभृतम्
अथाधुना समस्तयुगविषये मुहूर्तगत द्वापष्टिभागपरिज्ञानार्थ प्रश्नसूत्रमाह-'ता से णं केवइए बावट्ठिभागमुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वए जा' तावत् तत् खलु कियता द्वापष्टिभागमुहूर्ताग्रेण आख्यातमिति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् तत्-प्रथमोदितं नो युगं-परिपूर्ण युगं खल्विति वाक्यालङ्कारे कियता-कियत्परिमाणेन द्वाषष्टिभागमुहर्ताग्रेण आख्यातं-प्रतिपादितमिति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चउत्तीसं सयसहस्साइं अद्भुतीसं च बावट्ठिभागमुहुत्तसए बावद्विभागमुहुत्तग्गे आहिएत्ति वएज्जा' तावचतुस्त्रिंशच्छतसहस्राणि अष्टात्रिंशच द्वापष्टिभागयुहूर्त्तशतानि द्वापष्टिभागमुहूर्ताग्रमाख्यातमिति वदेत् ।।-तावदिति प्राग्वत् परिपूर्णयुगपरिमाणे द्वापष्टिभागमुहूर्ताग्रं खलु चतुस्त्रिंशच्छतसहस्राणि-चतुस्त्रिंशल्लक्षाणि अष्टात्रिंशच द्वापष्टिभागमुहूर्तशतानि-अष्टात्रिंशच्छताधिकानि चतुर्विंशल्लक्षाणि-३४०३८०० एतत्तल्यानि द्वापष्टिभागमुहर्तपरिमाणानि भवन्तीति परिपूर्ण युगमेतत्तुल्येन मुहूर्ताग्रेण परिपूर्ण भवतीत्याख्यातम्-प्रतिपादितमिति वदेत्-स्वशिष्येभ्य उपदिशेदिति भगवदुक्तिं गणितेन साधयामि-यथाऽत्र परिपूर्णयुगे मुहूर्तपरिमाणम् __अब समग्र युगविषयक मुहूर्त का बासठिया भाग को जानने के हेतु से श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता से णं केवइए बासट्ठिभागमुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएजा) वह पूर्वकथित संपूर्ण युग कितने परिमाण से बासठिया भागवाले मुहूर्ताग्र से प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन आप कहिये इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता चउतीसं सयसहस्साई अकृतीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तसए बावट्ठिभागमुहत्तग्गे आहिएत्ति वएज्जा) परिपूर्ण युगपरिमाण में बासठिया भाग मुहूर्ताग्र चोतीसलाख आडतीससो ३४०३८०० मुहूर्त इतने प्रमाण वाले बासठिया भाग का मुहूर्तपरिमाण होता है । इसप्रकार परिपूर्ण युग इतने मुहूर्ताव से परिपूर्ण होता प्रतिपादित किया है, ऐसा स्व शिष्योंको उपदेश करें। श्रीभगवान् के इस कथन को गणितप्रक्रिया से सिद्ध करते हैं-यहां पर परिपूर्ण
હવે સંપૂર્ણ યુગ સંબંધી મુહૂર્તના બાસડિયા ભાગને જાણવા માટે શ્રીૌતમસ્વામી प्रश्न पूछे छे-(ता सेणं केवइए बासहिभागमुहुत्तग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा) ते ५९८हेस સંપૂર્ણયુગ કેટલા પરિમાણથી બાસડિયા ભાગવાળા મુહૂર્તાગ્રથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહે, આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન डे छे-(ता चउतीसं सयसहस्साइं अद्वतीसं च बावट्रिभागमुहुत्तसए बावद्विभागमुहुत्तग्गे आहिएत्ति वएज्जा) परिपूर्ण युगना परिमाणमा मासाय. मा भुताय यात्रीस दाम આડત્રીસ ૩૪૦૩૮૦૦ મુહૂર્ત આટલા પ્રમાણુવાળા બાસઠિયા ભાગનું મુહૂર્ત પરિમાણ થાય છે. આ રીતે પુરેપુરો યુગ આટલા મુહૂર્તાગ્રંથી પરિપૂર્ણ થાય છે તેમ પ્રતિપાદન કરેલ છે. આ પ્રમાણે શિષ્યને ઉપદેશ કરે. શ્રી ભગવાનના આ કથનને ગણિત પ્રક્રિયાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र -५४९०० नवशताधिकानि चतुःपञ्चाशत्सहस्राणि मुहुर्तानामिति प्रतिपादितं भावितं च । तेनैते द्वाषष्टया गुण्यन्ते-५४९००४ ६२३४०३८०० जातानि चतुस्त्रिंशल्लक्षाणि अष्टात्रिंशच्छतानि द्वापष्टिभागाना मित्युपपद्यते ॥ उक्तं च मूले-'ता चउतीस सयसहस्साई अट्टतीसं च बावट्ठिभागभुहुत्तसए बावद्विभागमुहुत्तग्गे आहिएत्ति वएज्जा' इति ॥सू० ७३॥
कदासौ चान्द्रादि सम्वत्सरः सूर्यादि संवत्सरेण सह समादिः प्रवर्तते समपर्यवसानश्च भवतीत्येतद्विषयं जिज्ञासिषुः प्रश्नोत्तरसूत्राण्याह-'ता कया ' इत्यादि ।
मूलम्-ता कया णं एए अदिचचंदसंवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा ?, ता सढेि एए आइजमासा बावदि एए चंदमासा, एस णं अद्धा छक्खुत्तकडा दुवालसभविता तीसं एए आइच्चसंवच्छरा एकतीसं एए चंदसंवच्छरा, तया णं एए आइच्च चंदसंबच्छरा समादीया समपजवसिया आहिएत्ति वएज्जा । ता कया णं एए आइच्च उडुचंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपजवसिया आहिए त्ति वएज्जा ? ता सर्व्हि एए आइच्चा मासा एगढेि एए उडु. मासा बावट्टि एए चंदमासा सर्टि एए णक्खत्ता मासा एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा दुवालस भयिता सर्टि एए आइञ्चसंवच्छरा एगर्टि एए उडुसंवच्छरा बावर्टि एए चंदसंबच्छरा सत्तर्टि एए णक्खत्ता संवच्छरा, तया णं एए आइचउडुचंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएजा, ॥ ता कया णं एए अभिवड्डिय युग का मुहूर्त परिमाण ५४९०० चोपन हजार नवसो मुहूर्त प्रतिपादित किया है। अतः इसको बासठ से गुणा करे तो ५४९०० +६२=३४०३८०० चोतीस लाख तीन हजार आठसो बासठिया भाग हो जाता हैं । मूल में कहा भी है(ता चउतीसं सयसहस्साइं अट्टतीसं च बावहिभागमुहत्तसए बावहिभागमुहत्तग्गे आहिएत्ति वएजा) ॥सू०७३॥ સમર્શિત કરવામાં આવે છે. અહીં પરિપૂર્ણ યુગનું મુહૂર્ત પરિમાણ ૫૪૯૦૦ ચેપન હજાર નવસો મુહૂર્ત પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેથી આ સંખ્યાને બાસઠથી ગુણાકાર કરે. ૫૪૯૦૦+=૩૪૦૩૮૦૦ ચોત્રીસલાબ ત્રણહજાર આઠસો બાસડિયા ભાગ થઈ જાય छ. भूगमा ४यु पशु छ-(ता चउतीसं सयसहस्साई अद्वतींसं य बासद्विभागमुहुत्तग्गे आहिएत्ति वएज्जा) ॥ सू० ७३ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादशप्राभृतम्
४५१ आइञ्च उडुचंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएजा ?, ता सत्तावणं मासा सत्त य अहोरत्ता एक्कारस य मुहुत्ता तेवीसं बावद्विभागा मुहुत्तस्स एए अभिवड्डिया मासा, सर्टि एए चंदमासा सत्तट्टी एए णक्खत्तमासा, एस णं अद्धा छप्पण्ण सत्तक्खुत्तकडा दुवालस भयिता सत्तसया चोत्ताला, एए णं अभिवड्डिया, संवच्छरा, सत्तसया असीता एएणं आइच्चा संवच्छरा सत्तसया तेणउता एएणं उडुसंवच्छरा, अट्टसया छलुत्तरा एएणं चंदा संवच्छग एकसत्तरी अटप्सया, एए णं णक्खत्ता संवच्छरा, तया णं एए अभिवड्डियआइच्चउडुचंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा, ता णयटताए णं चंदे संवच्छरे तिष्णि चउपण्णे राइंदियसए दुवालस य बावद्विभागे राइंदियस्स आहिएति वए जा, ता अहातच्चे णं चंदे संवच्छरे तिणि चउपण्णे राइंदियसए पंच य मुहुत्ते पण्णासं च बावद्विभागे मुहुत्तस्त आहिएत्ति वएजा ॥सू०७४।।
छाया-तावत् कदा खलु एते आदित्य-चान्द्रसंवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत ?, तावत् षष्टिरेते आदित्यमासाः द्वाषष्टिरेते चान्द्रमासाः, एषा खलु अद्धा पटकृत्वा द्वादश भक्ता त्रिंशत् एते आदित्यसंवत्सराः, एकत्रिंशदेते चान्द्रसंवत्सराः, तदा खलु एते आदित्य-चाद्रसंवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् । तावत् कदा खलु एते आदित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादयः समपयासिता आख्याता इति वदेत ? । तावत् षष्टिरेते आदित्या मासाः, एकषष्टिरेते ऋतुमासाः, द्वापष्टिरेते चान्द्रमासाः, सप्तषष्टिरेते नाक्षत्रमासाः, एषा खलु अद्धा द्वादश कृता द्वादशभक्ताः, षष्टिरेते आदित्याः संवत्सराः, एकपष्टिरेते ऋतु संवत्सराः, द्वापष्टिरेते चान्द्रसम्वत्सराः, सप्तपष्टिरेते नाक्षत्रसंवत्सराः, तदा खलु एते आदित्य-उडु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ॥ तावत् कदा खलु एए अभिवद्धित-आदित्य-ऋतुचान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादयः समपयेव सिता आख्याता इति वदेत् ? । तावत् सप्तपञ्चाशन्मासाः सप्त च अहोरात्राः एकादश च मुहूर्तास्त्रयो विशति षिष्टिभागा मुहत्तस्य एते अभिवद्धितामासाः, पष्टिरेते आदित्यमासाः, एकपष्टिरेते ऋतुमासाः, द्वापष्टिरेते चान्द्रमासाः, सप्तषष्टिरेते नाक्षत्रमासाः, एषा खलु अद्धा षट् पञ्चाशत् सप्तकृता द्वादशभक्ता सप्तशतानि चतुश्चत्वारिंशत् , एते खलु अभिवद्धिताः संवत्सराः सप्तशतानि अशीतिः एते खलु आदित्याः, संवत्सराः, सप्तशतानि त्रिनवतिरेते खलु ऋतुसंवत्सराः, अष्टौ शतानि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे षडुत्तराणि एते खलु चान्द्रसंवत्सराः, एकसप्तति रष्टौशतानि एते खलु नाक्षत्राः संवत्सराः। तदा खलु एते अभिवद्धित-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् । तावत् नयार्थतया खलु चान्द्रः संवत्सरः त्रीणि चतुः पश्चाशद्रात्रिन्दिवशतानि द्वादश च द्वापष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य आख्याता इति वदेत् । तावद् याथातथ्येन चान्द्रः संवत्सरस्त्रीणि चतुःपश्चाशद्रात्रिन्दिवशतानि पञ्च च मुहर्ताः, पञ्चाशच्च द्वापष्टिभागा मुहूत्तस्याख्यात इति वदेत ॥ सू० ७४ ॥
टीका-त्रिसप्ततितमे सूत्रे नाक्षत्रादि पश्च संवत्सराणामेकत्र मिलितानां परिमाणं रात्रिन्दिवादिकं, तत्र क्षेपकपरिमाणं परिपूर्णयुगपरिमाणं च सम्यग् विविच्य सम्प्रति चतुः सप्ततितमेऽस्मिन् सूत्रे तेषामेव पञ्चानां नाक्षत्रादि सम्वत्सराणां परस्परं युगपदेव प्रवर्तनं निवत्तनं च ज्ञातुमिच्छन् 'ता कया णं' इत्यादिना प्रथम प्रश्नसूत्रमाह
'ता कया णं एए आइञ्चचंदसंवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कदा खलु एते आदित्य चान्द्रसंवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत ? ॥-तावदिति पूर्ववत् कदा-कस्मिन् समये खलु-इति निश्चितम् 'एए' एते-प्रथमोदिता आदित्यसंवत्सराश्चान्द्रसम्वत्सराश्च समादयः-समप्रारम्भाः युगपत् प्रवृत्ताः, सम__यह चांद्रसंवत्सर सूर्यादि संवत्सर के साथ साथ प्रवृत्त होता है ? तथा समाप्ति भी साथ ही होता है ? इस विषय को जानने के लिये श्रीगौतमस्वामी प्रश्न कहते हैं (ता कयाणं) इत्यादि
टीकार्थ-तिहत्तरवें सूत्र में नाक्षत्रादि पांचों संवत्सरों के एकसाथ का अहोरात्रादि का परिमाण तथा वहां का क्षेपक परिमाण तथा संपूर्ण युग का परिमाण का सम्यक् प्रकार से निरूपण करके अब इस चुवोत्तर सूत्र में उसी नाक्षत्रादि पांच संवत्सरों का परस्पर में एकसाथ प्रवर्तन तथा एकसाथ निवर्तन होने का क्रम को जानने की इच्छा से श्रीगौतमस्वामी प्रभुश्री से प्रश्न करते हैं-(ता कया णं एए आइच्चचंदसंवच्छरा समादीया समपन्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा) किस समय (एए) ये पूर्वकथित अदित्यसंवत्सर तथा - આ ચાંદ્રસંવત્સર સૂર્યાદિ સંવત્સરની સાથે સાથેજ પ્રવૃત્ત થાય છે. અને સમાપ્ત પણ સાથેજ થાય છે. આ વિષયને જાણવા માટે શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે-(તા कयाणं) त्या
ટીકાર્થ–તેતરમા સૂત્રમાં નાક્ષત્રાદિ પાંચે સંવત્સરોનું એક સાથેનું અહોરાત્રાદિનું પરિમાણ તથા ત્યાંનું ક્ષેપક પરિમાણ અને સંપૂર્ણ યુગનું પરિમાણ સારી રીતે નિરૂપણ કરીને હવે આ ચુતરમા સૂત્રમાં એ નાક્ષત્રાદિ પાંચે સંવત્સરોનું પરસ્પરનું એક સાથે પ્રવર્તન અને એક સાથે નિવર્તન થવાના કમને જાણવા માટે શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને प्रश्न पूछे छ-(ता कयाणं एए आइच्चचंदसंबच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहएत्ति वएज्जा) ४॥ समये (एए) 24. पदi डेवामां आवेदी साहित्यस वत्स२ साथे प्रारमित
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादशप्राभृतम् । पर्यवसिताः-समपर्यवसाना:-युगपनिवृत्ता आख्याताः-प्रतिपादिताः सन्तीति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता सहि एए आइच्चमासा, बावहिं एए चंदमासा' तावत् षष्टिरेते आदित्यमासाः, द्वापष्टिरेते चान्द्रमासाः ॥-तावदिति प्राग्वत् एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे षष्टिः-पष्टिसंख्यका आदित्यमासा:-सौरमासा भवन्ति, तथा द्वापष्टि प्रमिताश्चान्द्रमासाश्च भवन्तीत्युक्तं भावितं च प्राक, एते एकयुगान्तर्वतिन एव आदित्याश्वान्द्राश्चेति । 'एस णं अद्धा छक्खुत्तकडा दुवालसभयिता तीसं एए आइञ्चसंवच्छरा एकतीसं एए चंदसंबच्छरा' एषा खलु अद्धा पट् कृता द्वादशभक्ता त्रिंशदेते आदित्यसंवत्सराः, एकत्रिंशदेते चान्द्रसंवत्सराः ॥-तावदिति पूर्ववत् एषा-एतावती खलु अद्धासमय:-मागेः 'छक्खुत्तकडा' षट् कृता-षट् कृत्वः-पइभिगुणनीयस्ततो द्वादश भक्ताद्वादशभिर्भाज्यः, द्वादशभिश्च भागे हृते त्रिंशत-त्रिशत्प्रमाणा एते आदित्यसंवत्सराःसूर्यसंवत्सरा भवन्ति, तथा एकत्रिंशत्-एकत्रिंशत्प्रमाणा एते चान्द्रसंवत्सराश्च भवन्ति । चांद्रसंवत्सर साथ ही प्रारम्भ होते हैं एवं साथ ही समाप्त होते हैं ? सो हे भगवन् आप कहिये । इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता सहि एए आइञ्चमासा, बावहि एए चंदमासा) पांच वर्षे वाले एकयुग में साठ सौर मास होते हैं। तथा चांद्रमास बासठ प्रमित होते हैं, इसप्रकार पहले कहा हैं एवं भावित भी किया है। ये प्रमाण एक युगान्तर्वति आदिल एवं चांद्रसंवत्सरका ही होता है । (एस णं अद्धा छक्खुत्तकडा दुवालसयिता तीसं एए आइञ्चसंवच्छरा एकतीसं एए चंदसंवच्छरा) इतना प्रमाणवाला अद्धा अर्थात् समय को (छक्खुत्तकडा) छह से गुणा करे पश्चात् बारह से भाग करे, बार से भाग करने पर तीस आदित्य संवत्सर होते हैं । तथा इकतीस प्रमाण का चांद्रसंवत्सर होते हैं। यहां पर
થાય છે અને સાથે જ સમાપ્ત થાય છે? તે હે ભગવન્ આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રી गौतमत्वामीना प्रश्नाने सामान तना उत्तरमा श्री भगवान् ४ छ-(ता सद्धि एए आइच्च मासा, बावट्टि एए चंद मासा) पांय
४ युगमा सा8 सौर भास થાય છે. અને ચાંદ્રમાસ બાસઠ જેટલા થાય છે. આ પ્રમાણે પહેલાં કહેલ છે અને ભાવિત કરેલ છે. આ એક યુગાન્તમાં રહેલ આદિત્ય અને ચાંદ્ર સંવત્સરના જ થાય છે. (एस णं अद्धा छक्खुत्तकडा दुवालसभयिता तीसं एए आइच्चसवच्छरा एकतीसं एए चंद संवच्छरा) साक्षा प्रमाणुवाणी मद्ध। अर्थात् समयनी (छक्खुत्तकडा ७थी गुणा२ ४२वा તે પછી બારથી તેને ભાગ કરે તો ત્રીસ આદિત્ય સંવત્સર થાય છે. તથા એકત્રીસ પ્રમાણુના ચાંદ્રસંવત્સર થાય છે. અહીયાં ગુણન અને ભાજન પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
३६०
३७२
यथा गुणनभाजनप्रक्रिया क्रियते - ६० X ६ = ३६० । ततः = ३० लब्धा आदित्यसंवत्सराः । एवम् ६२x६= ३७२ | ततः = ३१ लब्धाः यथोक्ता चन्द्रसंवत्सरावेति ॥ - अतस्तयोः प्रारम्भावसानं प्रतिपादयति- ' तया णं एए आइचचंद संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा' तदा खलु एते आदित्य - चान्द्रसंवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ॥ - तदा तस्मिन्नेव समये - एवावति कालेऽतिक्रान्ते सति एते प्रथमोदिता आदित्यचान्द्रसंवत्सराः- आदित्यसंवत्सराचान्द्र संवत्सराच समा दयः - समप्रारम्भाः- युगपत् प्रवृत्तास्तथा च समपर्यवसिताः - समपर्यवसानाः - युगपदेव निवृताश्च भवन्तीति आख्याताः - प्रतिपादिता इति वदेत् - स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ॥
360
१२
अथात्र युक्तिरूपोपपत्तिरुच्यते एते आदित्य चान्द्रसंवत्सरा विविक्षितस्यादौ समाः - समप्रारब्धप्रारब्धा भवन्तः सन्तस्तत आरभ्यपष्टियुगपर्यवसाने काले समपर्यवसाना भवन्ति, यतोहि एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके काले द्वादशमासात्मकास्त्रयश्चान्द्रसम्वत्सरा भवन्ति, गुणन भाजन प्रक्रिया दिखलाइ जाती है - ६० + ६ = ३६० तत्पश्चात् = ३० तीस आदित्यसंवत्सर लब्ध होते हैं, तथा ६२+६= ३७२ पश्चात् ३=३१ यथोक्त प्रमाण से चांद्रसंवत्सर लब्ध होता है । अब उनके प्रारम्भ एवं अवसान काल का प्रतिपादन करते है - (तया णं एए आइचसंवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएजा) इतना काल बीत चुकने पर आदित्य संवत्सर एवं चांद्रसंवत्सर समादि अर्थात् एक ही साथ प्रवृत्त होते हैं तथा एक ही साथ पर्यवसित अर्थात् समाप्त होते हैं, ऐसा स्व शिष्यों को कहें, इस विषय में युक्तिरूप उपपत्ति कहते हैं । ये आदित्य एवं चांद्रसंवत्सर विवक्षित समय की आदि में साथ ही प्रारम्भ होते हैं । प्रारब्ध होकर के छडे युग के समाप्ति काल में साथ ही समाप्त होते हैं । कारण की पांचवर्ष प्रमाण वाले काल में बारह मास प्रमाणवाले तीन चांद्रसंवत्सर होते हैं । तथा तेरह
६०+१=३६० ते पछी ई = 30 त्रीस साहित्य संवत्सर सम्ध थाय छे. तथा ६२.६= ૩૭ર તે પછી ત્રણસે ખેતરને ખારથી ભાગવા ૩૧=૩૧ યથાક્ત પ્રમાણવાળા એકત્રીસ ચાંદ્રસ'વત્સર લખ્યું થાય છે. હવે તેના પ્રાર ંભ અને સમાપ્તિકાળનું પ્રતિપાદન કરવામાં आवे छे. (तयाणं एए आइच्चसंवच्छरा समादीया समपज्जासिया आहिएत्ति वएज्जा) आटो કાળ વીત્યા પછી આદિત્યસવત્સર અને ચાંદ્રસવસર સમાદિ અર્થાત્ એક સાથેજ પ્રવૃત્ત થાય છે અને એક સાથેજ પર્યં વિસત અર્થાત્ સમાપ્ત થાય છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને કહેવું,
આ વિષયમાં યુક્તિરૂપ ઉપપત્તિ કહેવામાં આવે છે. આ આદિત્ય અને ચાંદ્રસંવત્સર વિક્ષિત સમયની પહેલાં સાથેજ પ્રારંભ થાય છે, અને પ્રાર ંભ થઇને છડ। યુગના સમાપ્તિ કાળમાં સાથેજ સમાપ્ત થાય છે. કારણકે-પાંચ વર્ષના પ્રમાણવાળા કાળમાં બાર માસના પ્રમાણવાળા ત્રણ ચાંદ્રસ'વત્સર થાય છે. તથા તેરમાસ પ્રમાણવાળા બે અભિવદ્ધિ ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादशप्राभृतम्
४५५ तथा च त्रयोदशमासात्मकौ द्वौ अभिवदिताख्यौ संवत्सरौ भवतस्तेनेदं सिद्धयति यत् एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे युगान्तर्वतिनो द्वादशमासात्मकाः पञ्चचान्द्रसंवत्सराः प्रपूर्णा भवन्ति, द्वौ च चान्द्रमासौ उर्वरितौ भवत इति । ततश्च द्वितीययुगपर्यवसाने दशमवर्षान्ते दशचान्द्रसंवत्सराश्चत्वारश्चान्द्रमासाश्चोर्वरिताः, ततस्तृतीययुगपर्यवसाने पश्च दशवर्षान्ते पञ्चदश चान्द्रसंवत्सराः, षट् चान्द्रमासाश्चोर्वरिताः, अनया रीत्या प्रतियुगं मासद्वयवृद्धया षष्ठयुगपर्यवसाने काले परिपूर्णा द्वादशमासा भवेयुः, द्वादशभिश्च मास रेकः संवत्सरो भवति । पञ्चवर्षात्मकपड्युगपरिमाणसंवत्सरास्तु त्रिंशदादित्यसंवत्सरा भवन्ति-५४६-३० आदित्यसंवत्सरपूत्तौं-षष्ठयुगपर्यन्ते परिपूर्णा एकत्रिंशद' चान्द्रसंवत्सरा भवन्ति । एतेनैव सिद्धयन्तेन षड्गुणितो द्वादशभिभक्तश्चेति प्रतिपादितं वर्त्तते ॥ अथान्येषां प्रवृत्तिं पृच्छति -'ता कया णं एए आइच्च-उडु-चंद-णक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिमास प्रमाणवाला दो अभिवर्धितसंवत्सर होते हैं । इस से यह सिद्ध होता है कि पांच वर्षवाले एक युग में युग के अन्तर्वति बारह मास प्रमाणवाले पांच चांद्र संवत्सर पूर्ण होते हैं । तथा दो मास ऊपर रहता है। तदनन्तर दूसरे युग की समाप्ति समय में अर्थात् दसवें वर्ष के अन्त में दस चांद्रसंवत्सर तथा ऊपर के चार चांद्र मास रहता है। तत्पश्चात् तीसरे युगके अन्त के समय में पंद्रहवें वर्ष के अन्त में पंद्रह चांद्रसंवत्सर तथा ऊपर के छ चांद्र मास रहते हैं । इस रीति से प्रत्येक युग में दो मास की वृद्धि से छठे वर्ष के अन्त में पूरा बारह मास होते हैं, बारह मास से एक संवत्सर होता है। पांच वर्षवाले छह युग का परिमाण तोस आदित्यसंवत्सर होते हैं। ५+६-३० आदित्य संवत्सर की पूर्ति में छह युग के अन्त में परिपूर्ण इकतीस चांद्र संवत्सर होते हैं, इसी सिद्धांत से छह से गुणित एवं बारह से भाग करके प्रतिपादित किया है । अब अन्य संवत्सरों की प्रवृत्ति के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते સંવત્સર થાય છે. આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે–પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં યુગના અંતર્વર્તિ બાર માસ પ્રમાણવાળા પાંચ ચાંદ્રસંવાર પૂર્ણ થાય છે. એ બે માસ વધે છે. તે પછી બીજા યુગની સમાપ્તિ સમયમાં અર્થાત દસમા વર્ષની અંતમાં દસ ચાંદ્રસંવત્સર અને ઉપર ચાર ચાંદ્રમ સ રહે છે. તે પછી ત્રીજા યુગના અન્તમાં પંદરમાં વર્ષની અતમાં પંદર ચાંદ્રસંવત્સર તથા ઉપર છ ચાંદ્રમાસ વધે છે. આ રીતે દરેક યુગમાં બે માસના વધારાથી છઠા સંવત્સર વર્ષના અંતમાં બારમાસ પૂરા થઈ જાય છે. બાર માસથી એક સંવત્સર થાય છે. પાંચ વર્ષવાળા છ યુગનું પરિમાણ ત્રીસ આદિત્ય સંવત્સર થાય છે. ૫૬=૩૦ અદિત્ય સંવત્સરની પૂર્તિમાં છ યુગના અંતમાં પુરેપૂરા એકત્રીસ ચાંદ્રસંવત્સર થાય છે. આ સિદ્ધાંત પ્રમાણે છથી ગુણેલ અને બારથી ભાગ કરીને પ્રતિપાદિત કરેલ છે.
હવે અન્ય સંવત્સરોની પ્રવૃત્તિના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે-(તા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एत्ति वएज्जा ?'-तावत् कदा खलु एते आदित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् कदा-कस्मिन् समये खलु-इति वाक्यालङ्कारे एते-प्रथमोदिताः स्वस्वपरिभाषाभिः परिभाषिताः, आदित्य-ऋतु-चान्द्रनाक्षत्रा:-तत्तनामधेयाः समादयः-समप्रारम्भाः -युगपत्प्रवृत्ताः समपर्यवसिताः-समपर्यवसाना:-युगपदेव निवृत्ताश्च भवन्तीति आख्याताः-प्रतिपादिताः सन्तीति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता सर्टि एए आइच्चामासा, एगढेि एए उडुमासा, बावडिं एए चंदमासा, सत्तर्हि एए णखत्ता मासा, एए णं अद्धा दुवालसक्खुनकडा दुवालस भयिता, सर्टि एए आइच्चा संवच्छरा, एगर्टि एए उडुसंवच्छरा, बाव िएए चंदा संवच्छरा, सनर्टि एए णक्खत्ता संवच्छरा, तयाणं एए आइच्च-उडु-चंद-णक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा' तावत् षष्टिरेते आदित्या मासाः, एकषष्टिरेते ऋतुमासाः, द्वाषष्टिरेते चान्द्रमासाः सप्तषष्टिरेते नाक्षत्रमासाः, एषा खलु अद्धा द्वादशकृता द्वादशभक्ता पष्टिरेते आदित्याः संवत्सराः, एकपष्टिरेते ऋतुसंवत्सराः, द्वापष्टिहैं-(ता कया णं एए आइच्च उडुचंद-णक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा) किस समय ये पूर्वोक्त स्वस्व परिभाषा से परि. भाषित आदित्य-ऋतु-चांद्र-नाक्षत्र संवत्सर उस उस नामवाले संवत्सरों के साथ प्रारम्भ अर्थात् एक ही साथ प्रवृत्त तथा एक साथ ही निवृत्त होते हैं, सो हे भगवन् आप कहीए। इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता सहि एए आइच्चा मासा, एगर्हि एए उडमासा, बावडिं एए चंदनासा, सत्तहि एए णक्खत्तमासा, एस णं अद्धा दुवालसक्खुत्तकडा दुवालसभाविता, सहि एए आइचा संवच्छरा, एगसर्टि एए उडु संवच्छरा, बावहि एए चंदा संवच्छरा, सत्तर्हि एए णवत्ता संवच्छरा, तया णं एए आइच्च-उडु-चंद-णक्खत्ता संवच्छरा, समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएजा) पांच वर्षवाले एक युग में साठ आदित्य मास कया ण एए आहच्च उडु-चंद-गक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा) ध्या समये । पूर्व प्रथित स्व २५ परिभाषाथी परिभाषित माहित्य ऋतुन्यांद्रनाक्षत्र સંવત્સર તેતે નામવાળા સંવત્સરોની સાથે પ્રવૃત્ત અને નિવૃત્ત થાય છે? તે હે ભગવાન આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન हेछ (ता सदि एए आइच्चामासा, एगढेि एए उडुमासा, बावढेि एए चंदमासा, सत्तदि एए णक्खत्ता मासा एस गं अद्धा दुवालसक्खुतकडा दुवालस भाविता, सटिं एए आइच्चा संवच्छरा एगढेि एए उडुसंवच्छरा बावढेि एए चंदा संवच्छरा सत्तर्टि एए णक्खत्ता संवच्छरा तया णं एए आइच्च उडु-चंदणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जनमिया आहिएत्ति वएज्जा) पांय ना ये युगमा स18 साहित्यमास डाय छे. मेस5
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादशप्राभृतम्
४५७ रेते चान्द्रसंवत्सराः, सप्तपष्टिरेते नाक्षत्रसंवत्सराः, तदा खलु एते आदित्य-ऋतु-चान्द्रनाक्षवाः संवत्सराः समादयः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ॥-तावदिति प्राग्वत् एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे पष्टिरादित्यमासा भवन्ति, एकषष्टिः-ऋतुमासाः, द्वापष्टिश्चान्द्रमासाः, सप्तपष्टिश्च नाक्षत्रमासा भवन्तीत्युक्तं भावित च प्राक्, अतएव एपा प्रतिपादिता अद्धा-तत्तन्मापिका कालगतिः द्वादशकृता-द्वादशभिगुणिता, ततश्च द्वादशभक्ता-द्वादशभिविभाज्या, तदा गुणहरयोस्तुल्यत्वात् तयानाशे कृते सति जाता एते एव पष्टिरादित्याः संवत्सराः, एकपष्टिरेते ऋतुसंवत्सराः, द्वापष्टिरेते चान्द्रसंवत्सराः, सप्तपष्टिरेते नाक्षत्रसंवत्सराश्च अवशिष्यन्ते, सर्वे एते एकयुगान्तत्र्तिन एवोक्ताः, संवत्सरानयनार्थमेव द्वादशभिभक्ताः, एवमुक्ताः सर्व संवत्सराः द्वादशयुगातिक्रमे समुत्पद्यन्त इत्यर्थः । अतस्तत्रैव-द्वादशयुगान्तकाले एव एते प्रथमोदिताः आदित्य ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादिका:समादयः-समप्रारम्भाः -युगपत् प्रवृत्ता भवन्ति, तथा च समपर्यवसिता:-समपर्यवसानाः युगपनिवृत्ताश्च भवन्तीत्याख्याताः-प्रतिपादिता इति वदेत्-स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ॥ होते हैं, एकसठ ऋतुमास होते हैं, बासठ चांद्रमास होते हैं, सडसठ नाक्षत्र मास होते हैं, इसप्रकार पहले कहा है एवं भावित किया है । अत एव यह प्रतिपादित अद्धा-उस उस नापक काल गति का बारह से गुणा करे तत्पश्चात् बारह से भाग करे, तब गुणक एवं हर राशि की समानता से उसका नाश करे तो ये साठ आदित्य संवत्सर होते हैं । तथा इकसठ ऋतु संवत्सर, बासठ ये चांद्रसंवत्सर, तथा सडसठ ये नाक्षत्रसंवत्सर अवशिष्ट रहते हैं । ये सब एक युगान्तर्वति ही कहे हैं। संवत्सर करने के लिये बारह से भाग किया है. इसप्रकार सभी संवत्सर बारह युग के समाप्त होने पर होते हैं, अतः बारह युगान्त काल में ही ये पूर्वोक्त आदित्य-ऋतु-चांद्र-नाक्षत्र संवत्सर साथ ही प्रारम्भवाले साथ ही प्रवृत्त होते हैं, तथा साथ ही समाप्त होते हैं । इसप्रकार स्व शिष्यों को प्रतिपादित करके कहें। यहां पर इसप्रकार कहा जाता हैઋતુમાસ હોય છે. બાસઠ ચાંદ્ર માસ હોય છે. સડસઠ નાક્ષત્રમાસ હોય છે. આ પ્રમાણે પહેલાં કહ્યું છે. અને ભાવિત કરેલ છે. તેથી જ આ પ્રતિપાદિત કરેલ અદ્ધા તે તે માપવાળી કાળગતિન બારથી ગુણાકાર કરે તે પછી તેનો બારથી ભાગ કરે ત્યારે ગુણક અને ભાગ રાશીના સરખાપણાથી તેને નાશ કરે તે સાઠ આદિત્યસંવત્સર થાય છે. તથા એકસઠ હતુસંવત્સર બાસઠ ચાંદ્રસંવત્સર તથા સડસઠ નાક્ષત્રસંવત્સર બાકી રહે છે. આ બધા એકજ યુગમાં રહેવાવાળા કહ્યા છે. સંવત્સર કરવા માટે બારથી ભાગ કર્યો છે. એ પ્રમાણે બધાજ સંવત્સર બાર યુગ સમાપ્ત થયા પછી થાય છે. તેથી બાર યુગાન્તકાળમાં જ આ પૂર્વોક્ત આદિત્ય-તુ–ચાંદ્રનાક્ષત્ર સંવત્સર સાથે જ પ્રારંભ થનારા તથા સાથે જ સમાપ્ત થાય છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને પ્રતિપાદિત કરીને કહેવું,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अथात्रैतदुक्तं भवति - विवक्षितयुगस्यादौ एते आदित्य - ऋतु - चान्द्र - नाक्षत्राश्चत्वारोऽपि संवत्सराः समादिकाः- समारब्धप्रारम्भाः सन्तस्ततः आरभ्य द्वादशयुगपर्यवसानकाले पुनश्च समपर्यवसानाः - युगपनिवृत्ता भवन्ति युगान्तादर्वाक् तु चतुणीं संवत्सराणां मध्ये कस्यापि अन्यतमस्यान्यतमयोरन्यतमानां चा अवश्यं भावेन कतिपयमासानां न्यूनाधिकतया युगपत् समेषां प्रवृत्तिर्निवृत्तिर्वा न सम्भाव्यते । यतोहि एक संवत्सरान्तर्वर्त्तिनः सर्वेषां संवत्सराणां मासास्तु सावयवा एव भवन्ति, सावयवानामङ्कानां युगपत् प्रर्त्तिनं युगपन्निवर्त्तनं वा सूर्यस्य द्वादश भगणकाल एव - द्वादश युगान्तकाल एव सम्भाव्यते नान्यत्रेति पूर्वोक्तकथनं सर्वथा युक्तियुक्तमुपपद्यते ॥ एतदेवाग्रे भावयिष्यते तद्विषयकमेव प्रश्नसूत्रमाह - 'ता कया णं एए अभिवडिय आइच उडु चंद णक्खत्ता संच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति विवक्षित युग की आदि में ये आदित्य-ऋतु- चांद्र एवं नाक्षत्र ये चारो संव त्सर समादि अर्थात् साथ हि आरंभ-प्रारम्भ होकर बारह युग की समाप्ति काल में समपर्यवसान वाले अर्थात् साथ ही समाप्त होने वाले होते हैं । युग के समाप्त होने से पहले चारों संवत्सरों में कोइ अन्यतम का या दो अन्यतम का या अन्यतमों का अवश्यंभावि कतिचित् मास के न्यूनाधिकपने से एक साथ सभी की प्रवृत्ति या निवृत्ति संभवित नहीं होती है। कारण की एक संवत्सर के अंदर रहे हुए सभी संवत्सरों के मास सावयव ही होते हैं । सावयव अंकों का एकसाथ प्रवर्तन एवं एकसाथ निवर्तन सूर्य के बारह भगण काल अर्थात् बारह युगान्त काल में ही संभवित होता है । अन्यत्र नहीं यह पूर्वोक्त कथन सर्वथा युक्तियुक्त ही समझा जाता है । यही आगे भावित करेंगे उस विषय संबंधी प्रश्नसूत्र कहते हैं - ( ता कया णं एए अभिवडिय आइच उडु चंद णक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वरजा) किम
અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે– વિવક્ષિત યુગના પ્રારંભમાં આ આદિત્યઋતુ-ચાંદ્ર અને નાક્ષત્ર આચાર સંવત્સર સમાદિ એટલે કે સાથેજ પ્રારંભ થઇને ખાર યુગની સમાપ્તિ સમયે સાથેજ પવસાનવાળા અર્થાત્ સાથેજ સમાપ્ત થનારા હોય છે. યુગના સમાપ્ત થતાં પહેલાં ચારે સવત્સરીમાં કોઈ અન્યતમની અથવા બે અન્યતમાની કે અન્યતમાની અવશ્યંભાવી કેટલાક માસના ન્યૂનાધિકણાથી બધાની એક સાથે પ્રવૃત્તિ કે નિવૃત્તિ સંભવિત થતી નથી. કારણકે એક સવસરમાં રહેલ ખધા સવાનના માસ સાવયવજ હાય છે. સાવયવ અંકનુ એક સાથે પ્રવન અને એક સાથે નિવન સૂના ખાર ભગણકાળ અર્થાત્ માર યુગાન્તકાળમાંજ સંભવિત થાય છે ખીજે નહી. આ પૂર્વક્તિ કથન સČથા યુક્તિયુક્તજ સમજવામાં આવે છે. એજ આગળ ભાવિત કરવામાં આવશે. તે विषय संबंधि प्रश्न सूत्र हे छे (ता कया णं एए अभिवडूढिय आइन्च- उडु-चंद णवत्ता संवछरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा) या या पूर्वोतपोत पोतानी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादश प्राभृतम्
४५९ वएज्जा ?' तावत् कदा खलु एते अभिवद्धित-आदित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादिकाः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ? ॥-तावदिति पूर्ववत् कदा-कस्मिन् समये खलु-इति वाक्यालङ्कारे एते-पूर्वोदिताः स्वस्वपरिभाषाभिः परिभाषिताः, अभिवद्धितादित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः पश्चापि सम्वत्सराः समादिकाः-समादयः-समप्रारम्भाः-युगपत्प्रवृत्तास्तथा समपर्यवसिताः-समपर्यवसानाः-युगपदेव परिपूर्णाश्च भवन्तीत्याख्याताःप्रतिपादिता इति वदेत-कथय भगवम्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानुत्तरयति-'ता सत्तावण्णं मासा सत्त य अहोरत्ता एकारस य मुहुत्ता तेवीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स एए अभिवड्डिया मासा, सहि एए आइच्चमासा, एगहिँ एए उडुमासा, बावट्ठीं एए चंदमासा, सत्तट्ठी एए णक्खत्तमासा' तावत् सप्तपश्चाशन्मासाः सप्तचाहोरात्राः एकादश च मुहस्त्रियोविंशति
पष्टिभागा मुहर्तस्य एते अभिवर्द्धितामासाः, पष्टिरेते आदित्यमासाः, एकपष्टिरेते ऋतुमासाः, द्वापष्टिरते चान्द्रमासाः, सप्तपष्टिरेते नाक्षत्रमासाः ॥-तावदिति प्रागवत् एकस्मिन पञ्चवर्षात्मके युगे युगान्तत्तिनः पश्चानामपि संवत्सराणां परिपूर्णमासप्रमाणं प्रतिपादितं वर्त्तते-यथा अभिवतिसंवत्सरस्य युगान्तःपाति सावयवमासपरिमाणं खलु सप्तपञ्चाशन्मासाः ५७ सप्तचाहोरात्रा:-७, एकादश च मुहर्ताः-११, एकस्य च मुहत्तस्य त्रयोसमय ये पूर्वोक्त स्वस्व परिभाषा से परिभाषित अभिवद्धित आदित्य-ऋतुचांद्र-एवं नाक्षत्र ये पांचो संवत्सर सम प्रारम्भवाले एवं सम पर्यवसानवाले अर्थात् साथ ही समाप्त होने वाले प्रतिपादित किये हैं। सो हे भगवन् आप कहीए इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता सत्तावण्णंमासा सत्तय अहोरत्ता एकारसय भुहुत्ता तेवीसं बावट्ठिभागा मुहुतस्स एए अभिवड्डिया मासा, साहि एए आइञ्चमासा एगहि एए उडुमासा, बावहिं एए चंद मासा सत्तट्ठी एए णक्खत्तमासा) पांच वर्षप्रमाण वाले एक युग में युग के अन्तवत्ति पांचों संवत्सरों के परिपूर्ण मासप्रमाण प्रतिपादित किया ही है। जैसे कि-अभिवर्धित संवत्सर का युग के अन्त में सावयव मास परिमाण सतावन मास, सात अहोरात्र ७ ग्यारह પરિભાષાથી કહેલ અભિવર્ધિત-આદિત્ય-અતુ-ચાંદ્ર અને નાક્ષત્ર આ પંચ સંવત્સર સાથે પ્રારંભ થનારા અને સાથે પર્યાવસાનવાળા અર્થાત્ સાથેજ સમાપ્ત થનારા પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीमपान ४ छ-(ता सत्तावण मासा सत्तय अहोरत्ता एक्कारसय मुहुत्ता तेवीसं बाद्विभागा मुहुत्तस्स एए अभिवढियामासा सदि एए आइञ्चमासा एगढेि एए उडुमासा बाढेि एए चंदमासा सत्तट्टी एए णखत्तमासा) पांय ना प्रभावाणा में युगमा युनी मना पाये સંવત્સરોના પરિપૂર્ણ માસનું પ્રમાણ પ્રતિપાદિત કર્યું જ છે. જેમકે-અભિવર્ધિત સંવત્સરનું યુગના અંતમાં સાવયવ માસ પરિમાણ સત્તાવન પછ માસ સાત ૭ અહોરાત્ર અગીયાર
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
विंशति द्वषष्टिभागाः, अर्थात् अभिवर्द्धितसंवत्सरस्य - ५७ । ७ । ११ । ३ एतत्तुल्यं मासादि परिमाणं भवति । तथा आदित्यसंवत्सरस्य परिमाणं खलु मासानां षष्टिः, ऋतुमासस्य परिमाणमेकषष्टिः, चान्द्रमासस्य द्वाषष्टिः, नाक्षत्रमासस्य सप्तषष्टिश्चेति सर्वमुक्तं भावितं च प्राक् । एभिरेव प्रमाणैरत्र युक्ति रुच्यते - 'एस णं अद्धा छप्पण्ण सत्तक्खुत्तकडा दुवालसभयिता सत्तसया चोत्ताला एए णं अभिवडिया संवच्छरा सत्तसया असीता एए णं आइच्या संवच्छ, सत्तसया तेणउता एए णं उडुसवच्छरा, असया छलुत्तरा एए गं चंदा संवच्छरा, एकसत्तरी अट्ठसया एए णं णक्खत्ता संवच्छरा' एपा खलु अद्धा पद पञ्चाशत् शतकृता द्वादशभाजिता सप्तशतानि चतुश्चत्वारिंशदेते खलु अभिवर्द्धिताः सम्वत्सराः, सप्तशतानि अशीतिरेते खलु आदित्याः सम्वत्सराः, सप्तशतानि त्रिनवतिरेते खलु ऋतुसम्वत्सराः, अष्टौ शतानि षडुत्तराणि एते खलु चान्द्राः संवत्सराः, एकसप्ततिरष्टौ शतानि एते खलु नाक्षत्राः संवत्सराः ॥ - एषा - एतावती पूर्वोदिता अद्धा - प्रत्येकस्थान्तररूपा संख्या 'छप्पण्ण सतक्खुत्तकडा' पड् पञ्चाशच्छत कृता-पट्पञ्चाशदधिकशतकृता-पटू पञ्चाशदधिकशतसंख्याभिर्गुणनीया 'दुवालसमयिता' द्वादशभाज्या - द्वादशभिर्विभाज्या तदैवं भवति७४४ 'सत्तसया चोचाला' सप्तशतानि चतुश्चत्वारिंशत् - चतुश्चत्वारिंशदधिकानि सप्तशतानि, मुहूर्त ११ तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेईस भाग अर्थात् अभिवर्धित संवत्सर का मासादि परिमाण - ५७।७।११।३। इतना होता है । तथा आदित्य संवत्सर का मास परिमाण साठ मास तथा ऋतुसंवत्सर का मास परिमाण इकसठमास, चांद्र संवत्सर का बासठ मास, एवं नाक्षत्र संवत्सर का सडसठ मास यह सब पहले कहकर भावित किया है । इसी प्रमाण से यहां युक्ति कही जाती है - ( एस णं अद्वा छप्पण्ण सत्तक्खुत्तकडा दुवाल सभयिता सत्तसया असीता एए णं आइच्या संवछरा सत्तसया तेणउता एए णं उड्ड संवच्छरा अटुसया छलुत्तरा एए णं चंदा संवच्छरा, एकसत्तरी अट्ठसया एए णं णक्खत्ता संवच्छरा) यह पूर्वकथित अद्धा (छप्पण्ण सत्तक्खुत्तकडा ) एकसा छप्पन से गुणा करे तथा ( दुबालसभयिता) पश्चात् बारह से भाग करे तब મુહૂ` ૧૧। તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા તેવીસ ભાગરૃૐ અર્થાત્ અભિવૃધિત સંવત્સરનું માસાદ્ધિ પરિમાણુ પાછા૧૧ારું આટલું છે. તથા આદિત્યસંવત્સરનુ માસપિરમાણુ સાઇઠમાસ તથા ઋતુસ ંવત્સરનું માસપરિમાણ એકસઠમાસ, ચાંદ્રસવત્સરનું માસપરિમાણુ ખાસઠમાસ અને નાક્ષત્રસવત્સરનું સડસઠમાસ આ તમામ પહેલાં કહીને ભાવિત કરેલ છે. આજ प्रभाणुथी युक्ति मताववामां आवे छे - (एए णं अद्धा छप्पण्णसत्तक्खुत्तकडा दुवालसमयिता सत्तसया असीता एएणं आइच्चा संवच्छरा सत्तसया
उता एणे उडुसंबन्छरा अट्ठसया एए णं णक्खत्ता संच्छरा ) मा पूर्वउथित भद्धा (छप्पण्णसत्तक्खुत्त कडा) मेसो छप्पनथी गुणीने तथा (दुवालसमयित्त) मारथी लाग
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ७४ द्वादश प्राभृतम्
एते - समुत्पादिताङ्कतुल्याः खलु अभिवर्द्धितसंवत्सरा भवन्ति । यथात्रोदितमभिवर्द्धितसंवत्सरपरिमाणम्-(५७ । ७ । ११ । ३) सप्तपञ्चाशन्मासाः सप्ताहोरात्राः, एकादशमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रयोविंशति द्वषष्टिभागाः, एपा सख्या पट् पञ्चाशदधिकशत संख्याभिर्गुण्यते द्वादशभिर्विभज्यते च (५७ । ७ । ११ । ३ X १५६ = ( ८८९२ । १०९२ । १७१६ । ३५८८) सवर्णनेन - ( ८७३० । ११ । ४ । एते द्वादशभिर्यदि विभज्यन्ते तदा स्वल्पान्तरात् स्थूलतया सावयवमासद्वयस्य त्यागेन ७४४ चतुश्चत्वारिंशदधिकानि सप्तशतानि भवन्ति एतावन्त एवाभिवर्द्धिताः संवत्सरा भवन्ति धूलीकर्मणा ।। तत आदित्यमासाः–६० पष्टिरेते पद पञ्चाशदधिकशतसंख्याभिर्गुणिता द्वादशभिर्भकाच६०×१५६=५ X १५६=७८० जातान्यशीत्यधिकानि सप्तशतानि, एते आदित्य संवत्सराः७८० ।। ततः ऋतुमाससंख्या एकपष्टिः पट् पञ्चाशदधिकशतसंख्याभिर्गुणिता द्वादशभि(सत्तसया चोत्ताला) सातसो चुमालीस ७४४ । अभिवर्द्धितसंवत्सर होते हैं । जैसे की यहां पर कहा हुवा अभिवर्द्धितसंवत्सर का परिमाण (५७।७।११।३) सतावन मास, सात अहोरात्र, ग्यारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेइस भाग होता है । इस संख्या को एकसो छप्पन से गुणा करे एवं गुणा करके बारह से भाग करे (५७।७।११।३) + १५६=(८८९२।१०९२।१७१६।३५८८) सवर्णन से (८९३०।११।४।३) इस का बारह से भाग करे तब स्वल्प अन्तर से स्थूल मास होने से सावयव दो मास के त्याग से ७४४ । सातसो चुंवालीस होते हैं, इतना ही अभिवर्द्धित - संवत्सर होते हैं. धूलिकर्म से आदित्य मास ६० साठ है इनको एकसो छप्पन से गुणा करके बारह से भाग करे - ६० + १५६=५+ १५६=७८० । इसप्रकार सातसो अस्सी होते हैं । यह आदित्यसंवत्सर ७८० । होते हैं । पश्चात् ऋतुमास की संख्या इकसठ है इसको एक
४६१
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
-
४२व त्यारे (सत्तसया चोत्ताला ) सातसेो भाझीस ७४४ | अभिवर्धित संवत्सर थाय छे. જેમકે અહીં કહેવામાં આવેલ અભિવૃધિત સંવત્સરનું પરિમાણુ (પાળ૧૧ારું) સત્તાવન માસ, સાત અહેારાત્ર અગીયાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા તેવીસ ભાગ થાય છે. આ સખ્યાના એકસા છપનથી ગુણાકાર કરવા અને ગુણાકાર કરીને તેને ખારથી ભાગ કરવા જેમકે-(પાછા૧૧૫ ?)+૧૫૬=૮૮૯૨૫૧૦૯૨૪૧૭૧૧૫૨૫૮૮ સવણુ નથી (૮૯૩૦૫૧૧૫૪ારેં આ સંખ્યાના બારથી ભાગાકાર કરવા તા સ્વલ્પ અંતરથી સ્થૂલમાસ થવાથી સાવયવ બે માસ છેડી દેવાથી ૭૪૪ા સાતસેા ચુંમાલીસ થાય છે. આટલું જ અભિવધિ તસવત્સરનું પ્રમાણુ હાય છે. ધૂલી કર્માંથી આદિત્ય માસ ૬૦ સાઇઠ થાય છે તેને એકસે છપ્પનથી ગુણાકાર કરીને ખારથી ભાગ કરવા ૬૦+૧૫૬=૫+ ૧૫૯=૭૮૦ આ રીતે ૭૮૦ સાતસાએસી થાય છે. આ આદિત્યસંવત્સર થાય છે. તે પછી ઋતુમાસની સંખ્યા એકસઠ છે. તેના એકસો છપ્પનથી ગુણાકાર કરીને ખારથી ભાગ
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्थप्रज्ञप्तिसूत्रे भक्ताश्च जातानि X६१४१३७९३ त्रिनवत्यधिकानि सप्तशतानि, एते ऋतुमासाः -७९३ ॥ ततश्चान्द्रमाससंख्या द्वाषष्टिः षटू पञ्चाशदधिकशतसंख्याभिगुणिता द्वादशभिभक्ताश्च ६२ १५६६२४१३८०६ जातानि पडुत्तराणि अष्टौशतानि, एते चान्द्रसंवत्सराः ८०६ ॥ ततो नाक्षत्रमाससंख्या सप्तषष्टिः षट्पञ्चाशदधिकशतसंख्याभिर्गुणिता द्वादशभिर्भताश्च-X११६७४ १३-८७१ जातानि एकसप्तत्यधिकान्यष्टौ शतानि, एते नाक्षत्र संवत्सराः ८७१ ॥-अत एतेषां समाहारेण समादि समपर्यवसानं प्रतिपादयते-'तया णं एए अभिवडिय आइच्च-उडु-चंद-णक्खत्ता संवच्छरा समादिया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा' तदा खलु एते अभिवद्धिता-दित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः संवत्सराः समादिकाः समपर्यवसिता आख्याता इति वदेत् ॥-तदा-तस्मिन् समये-स्वस्वोत परिपूर्णसंवत्सरपरिमाण परिपूर्तिकालेऽर्थात् ७४४ । ७८० । ७९३ । ८०६ । ८७१ एषु संवत्सरेणु-३६, १३, १३, ६५, १२७ एषु सम्बत्सरान्तेषु अभिवर्द्धिता-ऽऽदित्य-ऋतु-चान्द्र-नाक्षत्राः पश्चापि संवत्सराः समादिकाः-समादय-युगपदारम्भाः, समपर्यवमिता:-समपर्यवसानाः-युगपदेवसो छप्पन से गुणा करके बारह से भाग करे तो--०६१+१३=७९३ । इस प्रकार सातसो तिराणवे होते हैं । ७९३। ऋतुमास । चांद्रमास की संख्या बासठ है इनको एकसो छप्पन से गुणा करके बासठ से भाग करने से ६२ + १६= ६२ + १३=८०६ आठसो छह होते हैं ये चांद्रसंवत्सर ८०६ मास वाला होता हैं। तदनन्तर नाक्षत्रमास जो सडसठ है उनको एकसो छप्पन से गुणा करके बारह से भाग करे ६७ +५६-६७+ १३=८७१ आठसो इकहत्तर होते हैं ८७१। इन सब का एक साथ समादि एवं समपर्यवसान का प्रतिपादन करते हैं(तया णं एए अभिवडिय-आदित्य-उडु-णवत्ता संवच्छरा समादीया समपजवसिया आहिएत्ति वएजा) अपना अपना कहा हुवा परिपूर्ण संवत्सर का परिमाण पूर्तिकाल में अर्थात् ७४४१७८०७९३।८७१ इतने संवत्सरों में ३६, १३,१३,६५,१२७। ये संवत्सरों के अंत में अभिवद्धित, आदित्य,-ऋतु-चांद्रકરવો ૬૧+ ૧૫=૬૧+૧૩=૭૯૩ આ રીતે સાતસે ત્રણ થાય છે. ૭૯૩ ઋતુમાસ ચાંદ્ર માસની સંખ્યા બાસઠની છે. તેને એકસે છપ્પનથી ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરીને माथी मा ४२वो १२+५=१२+१२=८०१ से। ७ थाय छे. ते ५०ी नक्षत्रमास પણ સડસઠ છે તેને એક છપ્પનથી ગુણાકાર કરીને બારથી ભાગ કરે ૬ ૭-૧૫૬= ૬૭+૧૩=૯૭૧ આઠસો એકોતેર થાય છે. ૮૭૧ આ બધાના એક સાથે સમાદિ અને समय सानन प्रतिपान ४२१मा आवे छे. (तया णं एए अभिवढिय आदिच्च-उडुणक्खत्ता संवच्छरा समादीया समपज्जवसिया आहिएत्ति वएज्जा) पातपातानु र परिपूर्ण સંવતસરપરિમાણની પૂર્તિ કાળમાં અર્થાત્ ૭૪૪૭૮૭૯રા૮૭ી આટલા સંવતરોમાં ૩૬,૧૩,૧૩,૬૫,૧૨૭ આ સંવત્સરની અંતમાં અભિવર્ધિત આદિત્ય--ગાતુ-ચાંદ્ર-નાક્ષત્ર
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादशं प्राभृतम्
४६३
पूर्णा - भवन्ति, एतेषां युगान्तर्वर्त्तिनां पञ्चानामपि संवत्सराणां सहैव प्रवृत्तिः सहैव निवृत्तिश्च भवतीत्याख्याता:- प्रतिपादिता इति वदेत् स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ॥ यतोहि प्रतिपादित वर्षेभ्योऽर्वाक् पथाद्वा कस्यापि संवत्सरस्य कतिपय मासाधिकत्वेन युगपत् सर्वेषां संवत्सराणां युगपत्प्रवृत्ति युगपनिवृत्तिर्वा न सम्भाव्यते, उक्तेष्वपि वैषैषु अहोरात्र -
याद किती स्थूलतातु भवत्येव, गणितस्यैकरूपानुपातत्वात् मध्यममानत्वाच्चेति ॥ - अथ सम्प्रति यथोक्तमेव चान्द्रसंवत्सरपरिमाणं गणितभेदमधिकृत्य प्रकाराभ्यन्तरं प्रतिपादयति भगवान् - 'ता यट्टयाए णं चंदे संवच्छरे तिण्णि चउपण्णे राईदियसए दुवालस य बावद्विभागे राइदियस आहित्ति वएजा' तावत् नयार्थतया खलु चान्द्रः संवत्सरः त्रीणि चतुःपञ्चाशत् रात्रिन्दिवशतानि द्वादश च द्वापष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य आख्यात इति वदेत् ॥ - तावदिति पूर्ववत् 'यट्टया' - नयार्थतया - अन्येषामपि परतीर्थिकानामाचार्याणां सम्मतस्य नयस्य चिन्तयानाक्षत्रपांचों संवत्सर समादि अर्थात् एक साथ आरम्भवाले एवं समपर्यवसान माने एकसाथ ही समाप्त होने वाले होते हैं । ये युगान्तर्वर्ति पांचों संवत्सरों की एक साथ ही प्रवृत्ति एवं एक साथ ही निवृत्ति होती है, ऐसा प्रतिपादित किया है । ऐसा स्व शिष्यों को कहें । कारण की प्रतिपादिन वर्षों के पहले या पश्चात् कोई भी संवत्सरों के कितनेक अधिकमास होने से सभी संवत्सरों की एक साथ प्रवृत्ति या एक साथ निवृत्ति की सम्भावना नहीं रहती है। कथित वर्षो में अहोरात्र - घटीकादि में कितनिक स्थूलता तो होती ही है । कारण की गणित का एक रूप का अनुपात से तथा मध्यमान होने से ऐसा होता है ।
अब यथोक्त चांद्रसंवत्सर परिमाण को गणित के भेद को अधिकृत करके प्रकारान्त से प्रतिपादित करते हैं- ( ता णयट्टयाएणं चंदे संवच्छरे तिणि चपणे राईदियस दुवालसय बावद्विभागे राईदियस्स आहि
એ પાંચે સવસી સમાદિ અર્થાત્ એક સાથે આરભ થનારા અને સમ વસાન એટલે કે એક સાથેજ સમાપ્ત થવાવાળા હેાય છે આ યુગાન્તતિ પાંચ સંવત્સરેાની એક સાથેજ પ્રવૃત્તિ અને એકસાથેજ નિવૃત્તિ થાય છે. તેમ પ્રતિપાદન કરેલ છે આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કહેવું. કારણકે પ્રતિપાદન કરેલ વર્ષાની પહેલાં અથવા પછીથી કોઇ સંવત્સરના કેટલાક અધિકમાસ અધિક હોવાથી પણ ખધા સંવત્સરની એક સાથે પ્રવૃત્તિ કે એકસાથે નિવૃત્તિની સભાવના રહેતી નથી કહેલાં વર્ષોમાં અહારાવ, ઘડીઆદિમાં કેટલીક સ્થૂલતાતા રહેજ છે. કારણકે ગણિતના એકરૂપના અનુપાતથી તથા મધ્યમમાન હેાવાથી તેમ થાય છે.
હવે યથાકથિત ચાંદ્રસંવત્સરના પરમાણુને ગણિતના ભેદને અધિકૃત કરીને પ્રકારાન્તરથી प्रतिपादित वामां आवे छे - (ता गयट्टयाए णं चंदे संवच्छरे तिष्णि चउपणे राईदियसए दुवालसय बावद्विभागे राईदियस्स आहिएत्ति वएज्जा) ખીજા પરતીર્થિક આચાર્યાંને સમ્મત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे विचाराश्रयीभूततया परतीथिकानामपि विचारेण सम्मतश्चान्द्रसंवत्सरः खलु त्रीणि चतुःपञ्चाशद् रात्रिन्दिवशतानि-चतुःपञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणां-रात्रिन्दिवानाम्, एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वादश द्वापष्टिभागाः ३५४।। एतत्तत्तुल्य श्चान्द्रसंवत्सर आख्यातःप्रतिपादित इति वदेत्-स्व शिष्येभ्यः प्रतिपादयेत्-परतीथिकानां मतमपि श्रावयेत् स्वमत समर्थकतयेत्यभिप्रायः ॥-अथ-याथातथ्येन पुन श्चिन्त्यमानानामन्येषामपि परतीथिकानामाचार्याणां मतं दर्शयति-'ता अहातच्चे णं चंदे संवच्छरे तिणि चउपण्णे राबंदियसए पंच य मुहुत्ते पण्णासं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा' ॥-तावद् याथातथ्येन खलु चान्द्रः संवत्सरः त्रीणि चतुःपञ्चाशद्रात्रिन्दिवशतानि पञ्च च मुहूर्ताः पञ्चाशच्च द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् 'अहातच्चे णं' याथातथ्येनवास्तविकतया विचार्यमाणेन अन्येषामपि परतीथिकानां मतानुसारेण खलु-इति निश्चये चान्द्रः सम्वत्सरः खलु त्रीणि चतुः पश्चाद्रात्रिन्दिवशतानि-त्रीणि अहोरात्रशतानि चतुः पञ्चाशदधिकानि-३५४ चतुः पञ्चाशदधिकानि त्रीणि शतानि अहोरात्राणां, पञ्च च मुहूर्ताः, एत्ति वएजा) (ता णयट्टतया) अन्य परतीथिक आचार्यों के सम्मत नय की विचारणा से अर्थात् परतीर्थिकों के अभिप्राय से भी सम्मत चांद्रसंवत्सर तीनसो चोपन अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बारह भाग इतना प्रमाणवाला चांद्रसंवत्सर प्रतिपादित किया है, ऐसा अपने मत के समर्थन में स्व शिष्यों को अन्यतीर्थिक के मत भी कह सुनावें। ____ अब यथार्थता से फिर से विचारणीय अन्य परतीर्थिक आचार्यों के मत को दिखलाते हैं-(ता अहातच्चे णं चंदे संवच्छरे तिणि चउपण्णे राइंदियसए पंचय मुहुत्ते पण्णासं च बावटिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएउजा) (ता अहातच्चे णं) वास्तविकता से विचार्यमान अन्य परतीर्थिकों के मतानुसार चांद्रसंवत्सर तीनसो चोपन ३५४ । अहोरात्र तथा पांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पचास भाग ५ । अर्थात् નયની વિચારણાથી અર્થાત્ પરતીથિકોના અભિપ્રાયથી પણ સમ્મત ચાંદ્રસંવત્સર ત્રણ ચપન અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ આટલા પ્રમાણથી યુક્ત ચાંદ્રસંવત્સર પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ પ્રમાણે પિતાના મતના સમર્થનમાં શિષ્યોને અન્યતીથિકે મત પણ કહી સંભળાવો. - હવે યથાર્થ પણથી ફરીથી વિચારણીય અન્યપરતીથિક આચાર્યોના મતને બતાવે છે. -ता अहातच्चे णं चंदे संवच्छरे तिणि चउप्पण्णे राइंदियसए पंच य मुहुत्ते पण्णासं च बासठिमागे मुहुत्तस्स आहित्ति वएज्जा) (ता अहातच्चे गं) पास्तवि४५४ाथी वियाय માન અન્ય પરતીર્થિકોના મતાનુસાર ચાંદ્રસંવત્સર ત્રણ ચેપન ૩૫૪ અહોરાત્ર તથી પાંચ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા પચાસ ભાગ પર અર્થાત્ અન્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६५
% 3D
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७४ द्वादश प्राभृतम् एकस्य च मुहूत्र्तस्य पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः-५।६ अर्थादन्येषामाचार्याणां मतेन तु चान्द्र संवत्सरस्य परिपूर्ण प्रमाणम् ३५४।५।३ एतत तुल्य महोरात्रादिकं भवतीत्याख्यात इति वदेत्-प्रतिपादितो वर्तते इति स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् ।। परमत्रोभयोः सादृश्यमेव दृश्यते यतो हि अहोरात्रपरिमाणं तूभयत्र समानमेवास्ति चतुःपञ्चाशदधिकशतत्रयपरिमित महोरात्राणा (३५४) मिति । ये चोपरितनेषु अङ्केषु वैषम्यं प्रतिभाति याथातथ्येन विचार्यमाणे सति समानत्वमेव भवति, यथात्र प्रथमाचार्यमते तूपरितना द्वादश द्वाषष्टिभागाः रात्रिन्दिवस्य तेऽपि मुहूर्तकरणार्थ यदि त्रिंशता गुण्यन्ते तदेवम् ३४३०= जातानि द्वाषष्टिभागानां षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि मुहूर्तानामिति । तेऽपि द्वाषष्टया यदि भागो हियते तदा लब्धाः पञ्चमुहूर्ताः-५ शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः =५+ अतो द्वितीयमपि मतं प्रथमाचार्यमतेनैव सादृश्य मुपपद्यते-(३५४।६)-प्रथमाचार्यमतेन चान्द्रसंवत्सर स्तथा द्वितीयाचार्यमतेन चान्द्रसम्बत्सरः-३५४।५।६ अर्थात् (३५४)=(३५४) अन्य आचार्य के मतानुसार चांद्रसंवत्सर का परिपूर्ण प्रमाण ३५४ । ५। इतना अहोरात्रादि प्रमाण प्रतिपादित किया है ऐसा स्व शिष्यों को कहें । परंतु यहां पर दोनों की समानता दिखति हैं-कारण की अहो. रात्र का परिमाणतो दोनों ओर समान ही है । ३५४ । जो दोनों ओर एक ही प्रकार तीन सो चोपन अहोरात्र कहा है। ऊपरके अंकों में विषमता दिखती है, सो यथार्थता से विचार किया जाय तो समान ही होता है। जैसे की यहां पर प्रथम आचार्य के मत से ऊपर के अहोरात्र के बासठिया बारह भाग को मुहूर्त करने के लिये यदि तीस से गुणा करे तो इस प्रकार +३०-१३ बासठिया तीनसो साठ मुहूर्त होते हैं । उसका यदि बासठ से भागकरे तो पांच ५ मुहर्त लब्ध होते हैं। तथा बासठिया पचास भाग शेष रहता है।
५+ अतः दूसरा मत भी प्रथम आचार्य के मत के समान ही दिखता અચાર્યના મત પ્રમાણે ચાંદ્ર સંવત્સરનું પરિપૂર્ણ પરિમાણ ૩૫૪પાછુ આટલા અહેરાત્રાદિથી યુક્ત પ્રમાણ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કહેવું. પરંતુ અહીં બન્નેના સમાનપણાને બતાવે છે. કારણકે અરાત્રનું પરિમાણ તે બંને પક્ષમાં સરખું જ છે, ૩૫૪ બન્ને તરફ એક જ પ્રકારથી ત્રણસોચેપન અહારાત્ર કહેલ છે. ઉપરના અંકમાં ફેરફાર જણાય છે. તેને યથાર્થ પણાથી વિચાર કરવામાં આવે તે સરખું જ પરિમાણ થઈ જાય છે. જેમકે–અહીં પ્રથમ આચાર્યના મતથી ઉપરના અહોરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ રૂના મુહૂર્ત કરવા માટે તેને જે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે તો આ રીતે રૂ+૩૦= રૂફ બાસડિયા ત્રણસો સાઠ મુહૂર્ત થાય છે. તેને જો બાસઠથી ભાગ કરે તે પાંચ ૫ भुडूत १५ थाय छ. तथा मासया पयास मा शेष . ३=५+५३ मा शते બીજો મત પણ પ્રથમ આચાર્યને મત અનુસાર જ છે. (૩૫૪૩) પહેલા આચાર્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अहोरात्रा स्तुल्याः । एवम् ()x३०==५३ अतः (३५३।३)=(३५४।५।६) इति अतः अन्येषामपि परतीथिकानामाचार्याणां मतेन सादृश्यात् स्वमतं दृढत्वं भजते । अत एव स्वमतस्य दाढर्थ स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेदिति भगवतोऽभिप्रायः इति ॥सू०७४॥
अत्र ऋतुवक्तव्यतामाहमूलम् -तत्थ खल्लु इमे छ उडू पण्णत्ता, तं जहा-पाउसे वारिसारत्ते सरते हेमंते वसंते गिम्हे, ता सव्वे वि णं एए चंद उडु दुवे दुवे मासा ति चउपपणेणं ति चउपण्णेणं आदाणेणं गणिजमाणा सातिरेगाई एगूणसट्टि एगूणसट्टि राइंदियाइं राइदियग्गेणं आहिएत्ति वएज्जा, तत्थ खलु इमे छ ओमरत्ता पण्णत्ता, तं जहा-ततिए पवे सत्तमे पव्वे एकारसमे पव्वे पण्णरसमे पव्वे एगूणवीसइमे पव्वे तेवीसइमे पव्वे, तत्थ खलु इमे छ आइरत्ता पण्णत्ता, तं जहा- चउत्थे पव्वे अट्ठमे पव्वे बारसमे पव्वे सोलसमे पव्वे वीसइमे पवे चउवीसइमे पव्वे । छच्चेव य अइरत्ता आइञ्चाओ हवंति माणाई, छच्चेव ओमरत्ता चंदाहि हवंति माणाई ॥सू० ७५॥ है,-(३५४॥ प्रथम आचार्य के मत से चांद्रसंवत्सरका अहोरात्र तीन सो चोपन अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बार भाग कहा है। तथा दूसरे आचार्य के मत से चांद्रसंवत्सर=३५४।५।। तीनसो चोपन अहोरात्र पांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पचासभाग अर्थात् (३५४(३५४) अहोरात्र दोनों के कथनानुसार समान ही है । तथा ३+३०=*=५३३ अतः (३५४॥३)=(३५४।५।६) इस प्रकार अन्य परतीर्थिकों के आचार्य के मत की समानता से स्वमत दृढीभूत होता है। अतः स्वमत की दृढता दिखलाने के लिये अन्य के मत स्वशिष्यों को प्रतिपादित करके दिखलावे वही भगवन्श्री का अभिप्राय है ॥सू० ७४॥ નામતથી ચાંદ્રસંવત્સરના અહોરાત્ર ત્રણસે ચેપન અહેરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ કહ્યા છે. અને બીજા આચાર્યને મતથી ચાંદ્રસંવત્સર=૩૫૪ાપા ત્રણ ચિપન અહારાત્ર પાંચ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પચાસ ભાગ અર્થાત્ (૩૫૪) =(3५४) मोरात्र मन्नना ४थन प्रमाणे स२० छ, तथा १३+3०=३३=५१ तेथी (૩૫ )=(૩૫૪પાણ) આ પ્રમાણે અન્ય પરતીથિ કેન આચાર્યના મતના સરખા પણથી રવમતનું સમર્થન થાય છે. તેથી સ્વમતની દઢતા બતાવવા માટે અન્યના મતને પ્રતિપાદિત કરીને સ્વશિને કહી બતાવે એજ શ્રી ભગવાનને અભિપ્રાય છે. સૂ. ૭૪ .
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
४६७
छाया - तत्र खलु इमे षड् ऋतवः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - प्रावृट् - वर्षारात्रः - शरत्-हेमन्तो ग्रीष्मः, तावत् सर्वेऽपि खलु एते चन्द्र ऋतवः द्वौ द्वौ मासाविति त्रिचतुः पञ्चाशता त्रिचतुः पञ्चाशता आदानेन गण्यमानौ सातिरेकाणि एकोनषष्ट्ये कोनषष्टि रात्रिन्दिवानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्यात इति वदेत् । तत्र खल इमे पटू अवमरात्राः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - तृतीये पर्वणि सप्तमे पर्वणि एकादशे पर्वणि पञ्चदशे पर्वणि एकोनविंशतितमे पर्वणि, त्रयोविंशतितमे पर्वणि तत्र खलु इमे षट् अतिरात्राः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - चतुर्थे पर्वणि अष्टमे पर्वणि द्वादशे पर्वणि षोडशे पर्वणि विंशतितमे पर्वणि चतुर्विंशतितमे पर्वणि षट्चैव च अतिरात्रा आदित्यानि भवन्ति मानानि । पट् चैव च अवमरात्रा चान्द्राणि भवन्ति मानानि ।। सू० ७५ ॥
टीक - चतुःसप्ततितमे सूत्रे पञ्चानां संवत्सराणां युगपत् प्रवर्त्तनं युगपनिवर्त्तनं च संवत्राणां वक्तव्यतां सप्रपञ्चमुक्त्वा सम्प्रति ऋतु वक्तव्यतामाह - 'तत्थ खलु' इत्यादिना, - 'तत्थ खलु इमे छ उडू पण्णत्ता' तत्र खलु इमे षट् ऋतवः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्र - अस्मिन् मनुष्यलोके जम्बूद्वीपे प्रतिसूर्यसम्वत्सरे प्रतिचान्द्रसंवत्सरे च खलु इति नियतरूपेण इमे - वक्ष्यमाण स्वरूपाः षट्संख्यका ऋतवः प्रज्ञप्ताः - प्रतिपादिताः सन्ति । - तं जहा - पाउसे वरि सारते सरते हेमंते वसंते गिम्हे' तद्यथा - प्रावृट्ट वर्षारात्रः शरत् हेमन्तो वसन्तो ग्रीष्मः ॥ - तद्यथा - ऋतूनां नामानि - प्रथम ऋतुः प्रावृट्ट संज्ञकः, द्वितीयो वर्षारात्रः - वर्षारात्रि : - वर्षा - ऋतुरिति वा, तृतीयः शरदृतुः, चतुर्थी हेमन्तः, पञ्चमो वसन्तः, षष्ठो ग्रीष्मश्चेति षट् ऋतवः अब ऋतुओंका कथन करते हैं
टीकार्थ- चुमोतर वें सूत्र में पांचों : संवत्सरों का एक साथ का प्रवर्तन तथा एक साथ का निवर्तन तथा संवत्सरों का कथन विस्तृतरूप से कह कर अब ऋतुओंका कथन करते हैं - (तत्थ खलु इमे छ उडू पण्णत्ता) इस मनुष्यलोक में जंबूद्वीप में प्रतिसूर्य संवत्सर में एवं प्रति चांद्रसंवत्सर में निश्चित प्रकार से ये कथ्यमान प्रकार से छ ऋतुएं प्रतिपादित की गई हैं। (तं जहा ) जो इस प्रकार से हैं - ( पाऊ से वारिसारते सरते हेमंते गिम्हे) प्रथम ऋतु का नाम प्रावृ है, दूसरी वर्षारात्र अर्थात् वर्षाऋतु तीसरी शरदृऋतु, चौथी हेमन्त ऋतु, पांचवी वसन्त ऋतु एवं छट्ठी ग्रीष्मऋतु इस प्रकार छह ऋतुएं प्रज्ञप्त
હવે ઋતુઓનું કથન કરવામાં આવે છે.
ટીકા - માતેમા સૂત્રમાં પાંચે સવત્સરોનુ એક સાથે પ્રવન તથા એક સાથે નિવન તથા સ ંવત્સરતું કથન સવિસ્તર રીતે કહીને હવે ઋતુએ સ ંબંધી કથન કરવામાં भावे छे. (तत्थ खलु इमे छ उडू पण्णत्ता) मा मनुष्य सोम्मां यूद्वीपमा प्रत्येक सूर्य સંવત્સરમાં અને પ્રત્યેક ચંદ્રસવત્સરમાં નિશ્ચયરૂપે આ કહેવામાં આવનાર છ ઋતુ प्रतिपादित रेस छे. (तं जहा) ने आा प्रमाणे छे - ( पाउसे वरिसारते सरत्ते हेमंते वसंते गिम्हे) पहेली ऋतुनुं नाम आवृडू छे, मी ऋतुनुं नाम वर्षात्र अर्थात् वर्षाऋतु छे. ત્રીજી શરતૢઋતુ, ચાથી હેમન્તતુ, પાંચમી વસંતઋતુ અને છઠ્ઠી ગ્રીષ્મૠતુ છે. આ રીતે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र प्रज्ञप्ताः सन्ति । परमत्र ऋतुक्रमविन्यासे काचिद् व्यत्ययता दृश्यते-यतो हि लोके अन्यथाभिधाना ऋतवः प्रसिद्धाः सन्ति, तद्यथा-प्रावृटू शरद् हेमन्तः शिशिरो वसन्तो ग्रीष्मचेति । उक्तं चान्यत्र-(मृगादिराशिद्वयभोगकालः षडत्तवः स्युः शिशिरो वसन्तः ? ग्रीष्मश्च वर्षा च शरच्च तद्वद् हेमन्तनाम्नः कथिता मुनीन्द्रः) सूर्यस्य मकरादि राशिद्वयभोग कमेण आदित्या एव पटू ऋतवः कथिताः सन्ति, तत्र क्रमोऽप्ययं यथा-शिशिरः (१) वसन्तः (२) ग्रीष्मः (३) वर्षाः (४) शरत् (५) हेमन्तश्चेति (६) क्रमेण प्रतिपादिताः वर्तन्ते । भवतु नाम माया तु जैनसिद्धान्तमेवावलम्ब्य व्याख्येयमिति दिशा यथोक्ताभिधाना एव ऋतवो भवन्ति, यथाचोक्त मन्यत्रापि-'पाउसवासारत्तो सरओ हेमंत वसंत गिम्हो य । एए खलु छप्पि उऊ जिणवरदिट्ठा मए सिट्टा' ॥१॥ छाया-प्रावृइ वर्षारात्र शदद्धेमन्तवसन्तग्रीष्मश्च । एते खलु षडपि ऋतवो जिनवरदिष्टा मते सृष्टाः ॥-एते प्रावृट्-वर्षा-शरद्धेमन्त वसन्त ग्रीष्माभिधाः षडपि ऋतवः खलु जिनवरदिष्टाः-जिनवरैःकी गई है। परंतु यहां पर ऋतु क्रमन्यास में कुछ फिर फार दिखता है। कारण की लोक में अन्य नाम से ऋतुएं प्रसिद्ध है । जो इस प्रकार से हैंप्रावृट् शरद् हेमन्त शिशिर वसन्त एवं ग्रीष्म । अन्यत्र कहा भी है
मृगादिराशिद्वयभोगकालः, षडर्तवः स्य शिशिरो वसन्तः । ग्रीष्मश्च वर्षा च शरच्च तद्वत् हेमन्तनाम्नः कथिता मुनिन्द्रैः ॥१॥
सूर्य का मकारादि दो राशि के भोगक्रम से आदित्यादि छ ऋतुएं कही गई है। उसका क्रम इस प्रकार से हैं-शिशिर (१) वसन्त (२) ग्रीष्म (३) वर्षा (४) शरत् (५) हेमन्त (६) इस प्रकार क्रम से कही है । जैसे भी हो हमको तो जैन सिद्धान्तानुसार ही कहना है इस दिशा में यथोक्त नामवाली ही ऋतुएं कही गई है। अन्यत्र भी कहा है। (पाउस वासारत्तो सरओ हेमंतवसंतगिम्हो य । एए खलु छप्पिउऊ जिणवरदिवा मए सिट्टा ॥१॥ ये છઋતઓ કહેવામાં આવેલ છે. પરંતુ અહીં તુક્રમભ્યાસમાં ફેરફાર જણાય છે. કારણ કે લાકમાં બીજા નામથી ઋતુઓ પ્રસિદ્ધ છે. જે આ પ્રમાણે છે-પ્રાવ, શરદ, હેમન્ત, શિશિર વસંત અને ગ્રીષ્મ અન્યત્ર કહ્યું પણ છે.
मृगादि राशिद्वयभोगकालः षडतवः स्यु शिशिरो वसन्तः ।
ग्रीष्मश्च, वर्षा च, शरच्च तद्वत् हेमन्तनाम्नः कथिता मुनिन्द्रैः ॥३॥ સૂર્યને મકારાદિ બેરાશિના ભોગ કેમથી આદિત્યાદિ છતુએ કહેલ છે. તેને કમ આ प्रमाणे छ-AA२ (१) १सत (२) श्रीभ (3) वर्षा (४) २२६ (५) उमन्त (६) म। પ્રકારના ક્રમથી કહેલ છે. ગમે તેમ હોય અમારે તે જનસિદ્ધાંતાનુસારે જ કહેવાનું છે એથી આ સિદ્ધાન્ત પ્રમાણે યક્ત નામ પ્રમાણેજ જતુઓના નામ કહ્યા છે. કહ્યું પણ છે– (पा उस वासारत्तो सरओ हेमत वसंतगिम्हो य, एट खलु छधि उऊ जिणवरदिट्टा मए सिद्रा) ॥१॥ मायावृट् वर्षा; २२६ मत, पसत भने श्रीभ नामवाणी ७ ऋतुम।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम् जैनाचार्यैः दिष्टाः-उपदिष्टाः-कथिताः सन्ति । मते-जैनाचार्याणां मते तु सिद्धा-अनेन क्रमेणैव षट् ऋतवः प्रतिपादिताः जैनशास्त्रसम्मताश्च सन्ति । अर्थात् ऋतवो द्विविधाःसूर्यवि श्चान्द्रतवश्व, तत्र प्रथमोदितस्य सूर्यौवक्तव्यता प्रस्तूयते-एकैकस्य सूर्यौः परिमाणं खलु द्वौ सौरमासौ, सौरमासद्व यस्य परिमाणं खलु मध्यममानेनैकषष्टिरहोरात्राः भवन्ति, यतो हि एकैकस्य सौरमासस्य परिमाणं मध्यममानेनैव सात्रिंशदहोरात्रा स्तेन मासद्वयस्य परिमाणम्-३०३+३=६१ एक षष्टिरहोरात्रा इति सिद्धयति । उक्तचान्यत्रापि'बे आइच्चा मासा एगट्टी ते भवंतहोरत्ता । एयं उउ परिमाणं अवगयमाणा जिणाविति' ॥१॥ छाया-द्वौ आदित्यौ मासौ एकपष्टिस्ते भवन्त्यहोरात्राः। एतद् ऋतु परिमाणम् अवगम्यमाना जिना ब्रुवन्ति ॥१॥ इति, ___ अर्थाद् द्वावादित्यमासा वेकपष्टिर होरात्मको भवतः-आदित्यमासद्वयस्य परिमाणमेकपष्टिरहोरात्रा भवन्ति । एयं' एतत्-प्रतिपादितप्रमाणमेव 'उउ परिमाणं'-ऋतुपरिमाणम्प्रावृद्-वर्षा शरद हेमन्त, वसन्त एवं ग्रीष्म नामवाली छहों ऋतुएं जैनाचार्योंने उपदृिष्ट की है जिनसिद्धान्तानुसार इसी क्रम से छहों ऋतुएं प्रतिपादित की है, एवं ये ही ऋतुएं जैनशास्त्रों से सम्मत है। अर्थात् ऋतुएं दो प्रकार की कही है सूर्य ऋतुएं एवं चांद्र ऋतुएं उनमें प्रथम कही हुई सूर्य ऋतुओं का कथन किया जाता है-एक एक सूर्यऋतुका परिमाण दो सौरमास होता है दो सौरमास का परिमाण मध्यस भानसे इकसठ अहोरात्र होते हैं, कारण की एक एक सौरमास का परिमाण मध्यममानसे साडे तीस अहोरात्रका सिद्धकिया है। अन्यत्र कहा भी है
बे आइच्चा मासा एगट्ठी ते भवंतहोरत्ता।
एवं उउपरिमाणं अवगयमाणा जिणाविति ॥१॥ अर्थात दो आदित्ययास इकसठ अहोरात्र परिमाणवाला होते हैं । (एवं) यह प्रतिपादित प्रमाण ही (उ उपरिमाणं) इकसठ अहोरात्र परिमाण ही ऋतुજૈનાચાર્યોએ ઉપદેશેલ છે. અને જૈન સિદ્ધાન્તાનુસાર આજ પ્રમાણેના કમથી છએ ઋતુઓ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. અને આજ હતુઓ જૈનશાસ્ત્રોથી સમ્મત છે અર્થાત્ ઋતુઓ બે પ્રકારની કહેલ છે. સૂર્ય ઋતુ અને ચાંદ્ર હતુ તેમાં પહેલાં સૂર્ય તુનું કથન કરવામાં આવે છે. એક એક સૂર્ય તુનું પ્રમાણ બે સૌરમાસનું છે બે સૌરમાસનું પરિમાણ મધ્યમાનથી એકસઠ અહોરાત્રનું હોય છે, કારણકે એકએક સૌરમાસનું પ્રમાણ મધ્યમમાનથી સાડત્રીસ અહોરાત્રનું સિદ્ધ કરેલ છે. અન્યત્ર કહ્યું પણ છે.
बे आइच्चः मासा, एगट्टी ते भवंत होरत्ता
एवं उउ परिमाणं अवगयम णा जिणविति ॥१॥ અર્થાત્ બે સૂર્ય માસ એકસડ અહોરાત્ર પ્રમાણના હેય છે, (પૂર્વ) આ પ્રતિપાદિત પ્રમાણજ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एकपष्टिरहोरात्र-परिमाणमेव ऋतुपरिमाणमपि भवतीत्यवगणयन्तः-गणितदिशा प्रमाणयन्तो जिना:-जैनाचार्या:-जैनशास्त्रकर्त्तारो विदन्ति-जानन्ति-प्रतिपादयन्तीत्यर्थः॥ अथ इहैव पुनरन्यत्रापि पूर्वाचार्य रीप्सित सूर्यानयने करणगाथा प्रतिपादिता वर्तते, साऽपि करणगाथा विनयविनीतान् शिष्यान् अनुग्रहीतु मुपदश्यते-'सूर उउस्साणयणे पव्वं पण्णरस संगुणं णियमा । तहिं संखितं संतं बावद्विभागपरिहीणं ॥१॥ दुगुणेकट्ठीइजुयंबावीससएण भाइए णियमा । जं लद्धं तस्स पुणो छहि हियसेसं उउ होइ ॥२॥ सेसाणं अंसाणं वे हि उ भागो हि तेसिं जं लद्धं । ते दिवसा नायव्वा होति पवत्तस्स अयणस्स' ॥३॥
छाया-सूर्य ऋतोरानयने पर्वपञ्चदश संगुणं नियमात् । तत्र संक्षिप्तं सत् द्वाषष्टिभागपरिहीनम् ॥१॥ द्विगुणमेकषष्टयायुतं द्वाविंशतिशतेन भाजितं नियमात् । यल्लब्धं तस्य पुनः पइभिहतशेषम् ऋतु भवति ॥ २ ॥ शेषाणामंशानां द्वाभ्यां तु भागाभ्यां तेषां यल्लब्धम् । ते दिवसा ज्ञातव्या भवन्ति प्रवर्तकस्यायनस्य ॥३॥ ___ अर्थतासां करणगाथानां व्याख्यामु खेनाक्षरार्थगमनिका क्रियते सूर्यस्य-सूर्यसम्बन्धिनः ऋतोरानयने ज्ञानार्थ, पर्व-पर्वसंख्यां नियमात्-निश्चयेन-निश्चयरूपेण पञ्चदश संगुणं कर्तव्यं-पञ्चदशभि गुणनीयम् यतोहि पञ्चदशतिथिभिरेकं पर्व भवति अतः पर्वाणां पञ्चदश तिथ्यात्मकत्वात् पर्वसंख्यानं पञ्चदशभिर्गुणनीयम् ॥ इयमत्र भावना-यद्यपि ऋतव आषाढादि प्रभवास्तथापि युगप्रवर्त्तने श्रावणबहुलपक्षस्यादेः प्रतिपद आरभ्य विधीयते, ततो परिमाण कहा गया है। अर्थात् गणितप्रक्रिया से जैनाचार्यों ने प्रमाणभूत माना है। इस विषय में पूर्वाचार्यों ने अन्यत्र इच्छित सूर्य लाने के हेतु से करणगाथा प्रतिपादित कि है-(सूर उउस्साणयणे) इत्यादि
इस करण गाथा का व्याख्या रूप से अक्षरार्थ कहा जाता है-सूर्य संबंधी ऋतुओं को जानने के लिये पर्व संख्या को नियम से-निश्चितपने से पंद्रह से गणा करे कारण की पंद्रह तिथियों का एक पर्व होता है, अतः पों पंद्रह तिथ्यात्मक होने से पर्वसंख्या को पंद्रह से गुणा करना चाहिये । इसकी भावना इस प्रकार से हैं-यद्यपि ऋतुएं आषाढादि से लीजाती है तो भी युग का आरंभ श्रावण कृष्णपक्ष की प्रतिपदा से आरम्भ करके होता है। अतः (उउ परिमाण) AA5 महाराज परिभाgar ऋतुपरिभा व छ. अर्थात् णित प्रञ्यिाथी જૈનાચાર્યોએ પ્રમાણભૂત માનેલ છે. આ સંબંધમાં પૂર્વાચાર્યોએ અન્યત્ર ઈચ્છિત સૂર્ય લાવવાના इतथी ॥२॥था प्रतिपादित ४२८ छे. (सूर उऊस्साणयणे) त्यादि २॥ ४२५ थानो व्या
ખ્યારૂપ અર્થ અહીં કહેવામાં આવે છે–સૂર્ય સંબંધી ઋતુઓને જાણવા માટે પર્વસંખ્યાને નિયમથી એટલે કે નિશ્ચિતપણાથી પંદરથી ગુણાકાર કરે કારણકે પંદર તિથીનું એક પર્વ થાય છે. તેથી પર્વ પંદર તિથિરૂપ હેવાથી પર્વસંખ્યાનો પંદરથી ગુણાકાર કરવો જોઈએ તેની ભાવના આ પ્રમાણે છે-જે કે તુંઓ અષાઢાદિમાસથી લેવામાં આવે છે. તે પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
४७१
युगादितः प्रवृत्तानि यानि युगानि - पर्वाणि तत्संख्या पञ्चदश गुणा क्रियते, कृत्वा च तत्रपर्वणामुपरि विविक्षितं दिनमभिव्याप्य यास्तिथयस्ताः संक्षिप्तं सत् - संक्षिप्यन्ते इत्यर्थः ततः 'बावभागपरिहीणं' द्वाषष्टिभाग परिहीनं, यतोहि प्रत्यहोरात्र मे कैकेन द्वाषष्टिभागेन परिहीयमानेन निष्पन्ना ये अवमरात्रास्तेऽपि उपचारादत्र द्वाषष्टिभागास्तैः परिहीनं कर्त्तव्यं पर्वसंख्यानमिति । तत 'दुगु णेकडीइजुयं' द्विगुणमेकपष्टया युतं - प्रथमं तत्संख्यानं द्वाभ्यां गुणनीयं, गुणयित्वा च एकषष्ट्या युतं क्रियते । ततः 'बावीससएण भाइए' - द्वाविंशति शतेन भक्ते, नियमात् - निश्चयात् द्वाविंशेन शतेन भाजिते सति 'जं लद्धं तस्स पुणो छहि हियसेसं उऊ होइ' यल्लब्धं तस्य पुनः षड़भिर्हतशेषम् ऋतु भवति ॥ अर्थात् द्वाविंशेन शतेन विभाजिते सति यल्लब्धं भवेत् तस्य पुनः - तस्मिन् पुनः पभिर्भागेहृते सति यच्छेषं सः-शेषरूपो राशिरनन्तरानीतः ऋतु र्भवति । ' सेसा गं अंसाणं' - शेषाणा मंशानाम्येsपि उर्वरिताश्रांशाः शेषा उद्धरिता स्तेषां शेषाणाम् अंशानामित्यर्थः ' बेहि उ भागेहिं'
1
युग की आदि से प्रवर्त्तमान जो पर्व है उसको संख्या को पंद्रह से गुणा करके उन पर्वों के ऊपर विवक्षित दिवस मिला कर जो तिथि आवे वे संक्षिप्त करके (बावभागपरिहीणं) प्रति अहोरात्र में एक एक बासठिया भाग कम करके जो अहोरात्र निष्पन्न होते हैं वे भी यहां पर उपचार से बासठिया भाग कहते हैं अतः उतनी पर्वसंख्या को कम करें तत्पश्चात् (दुगुणेकडीई जुयं ) प्रथम उस संख्या को दोसे गुणा करे गुणा करके उसके साथ इकसठको जोडे तस्पश्रात् (बावीससएण भइए) एकसो बावीस से भाग करे (जं लई तस्स पुणो छहिहिय सेसं उऊ होई) जो लब्ध होता है छह से उसको हरण करे तत्पश्चात् जो शेष रहे वह ऋतु संख्या होती है । अर्थात् एकसो बावीस से भाग करने से जो भाग आवे उसका फिरसे छह से भाग करे पश्चात् जो शेष रूप राशि आवे उसको ऋतु संख्या जाने, (सेसाणं असाणं) जो ऊपर के अंश होते हैं
યુગના આરંભ શ્રાવણવદ એકમથી થાય છે. તેથી યુગની આદિથી પ્રવત માન જે પ છે, તે સંખ્યાના પંદરથી ગુણાકાર કરવા પછી એ પ માં વિવક્ષિત દિવસ મેળવીને તે પછી જે तिथि यावे तेने संक्षिप्त उरीने (वावट्ठि भागपरिहीणं) प्रत्ये! अहोरात्रमां ! ये मासहिया ભાગ આદેશ કરીને જે અહેારાત્ર આવે તેને પણ અહી' ઉપચારથી બાસિયા ભાગ કહે છે. तेथी भेटली पर्व संध्याने उभ एरवी ते पछी (दुगुणेकट्ठीईजुय) पडेलां मे सभ्याना मेथी २२ अर उरीने तेमां उस उभेश्वां ते पछी (बावीससरणं भइए) येसेो मावीसथी लाग १२वे। (जं लद्ध तस्स पुणो छहिइय सेसं उऊ होई) ने सच थाय छे तेना છથી ભાગ કરવા તે પછી જે શેષ રહે તે ઋતુ સંખ્યા જાણવી અર્થાત્ એકસે બાવીસથી ભાગ કરવાથી જે ભાગ ફૂલ આવે તેના ફરીથી છથી ભાગ કરવા તે પછી શેષ રૂપ જે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
द्वाभ्यांतु भागाभ्याम् - द्वाभ्यां भागे हृते सति यल्लब्धं ते दिवसा : 'णायव्वा' ज्ञातव्याः 'होति' भवन्ति 'पव्वत्तस्स अयणस्स' प्रवर्त्तकस्यायनस्य - प्रवर्त्तमानस्य ऋतो दिवसाः ज्ञातव्या इत्यर्थः ।। इत्येवं करणगाथाक्षरार्थः ॥ अनेनैव करणगाथाक्षरार्थाधारेण सम्प्रति करणभावना क्रियते तत्र युगे प्रथमे दीपोत्सवे केनापि पृष्टं यत् - कः सूर्यर्त्तुरनन्तरानीत इति प्रोच्यताम् को वा सम्प्रति ऋतुः प्रवर्त्तते ?, सर्वमेतत् सोपपत्तिकं करणगाथादिशा प्रोच्यता2, मिति । प्रतिपक्षान्तोद्भव पर्वसंख्या तावद् गणनीवा भवेत्, तत्र युगादितः श्रावणकृष्णप्रतिपदादित आरभ्य दीपोत्सवं यावत् सप्तपर्वाण्यतिक्रान्तानि यातानि तेन पर्वसंख्या: सप्त धियन्ते तानि च पञ्चदशभिर्गुण्यन्ते - ७ X १५ = १०५ जातं पश्चोत्तरं शतम् । तत arad कालेऽतिक्रान्ते द्वौ अवमरात्रावभूताम् तेनात्र द्वाभ्यां परिहीनं कर्त्तव्यमिति तथाक्रियते-१०५-२=१०३ स्थितं पश्चात् त्र्युत्तरं शतमिति । एतत्पुनर्द्वाभ्यां गुण्यते - १०३x उन शेष अंशों के (बेहि उ भागेहिं) दोसे भाग करे तो जो लब्ध आवे उनको दिवस (णायच्या) जाने । ( पवत्तस्स अयणस्स) प्रवर्तमान ऋतु का दिवस ( होंति) होते हैं, इस प्रकार करणगाथा का अक्षरार्थ कहा है ।
9
1
इस करण गाथा के अक्षरार्थ के आधार से अब करण भावना दिखलाई जाती है - युग के प्रथम दीपोत्सव में कोई पूछता है कि इस समय कौनसी सूर्य ऋतु चलती है सो कहिये अथवा कौन ऋतु प्रवर्तमान है ? यह सब उपपत्ति माने सप्रमाण करण गाथा में कहे प्रकार से कहिये । तो यहां पर प्रत्येक पक्ष के अन्त की पर्व संख्या को गिननी चाहिये। वहां युग के आदि श्रावण कृष्ण प्रतिपदा से आरम्भ करके दीपोत्सव पर्यन्त सात पर्व व्यतीत होते हैं, अतः पर्वसंख्या सात होती है। उन सात को पंद्रह से गुणा करे ७ X १५ = १०५ तो एकसो पांच होते हैं, तदनन्तर इतना काल बीत जाने पर दो अवमरात्र राशि आवे तेने ऋतु संख्या लागुवी (सेसाणं असाणं) में उपरना शेष रहे छे. मे शेष मशीन (वेहि उ भागेहि ) मेथी लोग उरखो ते पछी ने सावे तेने हिवस (गव्त्रा) लगुवा (पवत्तस्प अयणस्स ) अवर्तमान ऋतुना हिवस (होति) होय छे. या रीते કરણગાથાના અક્ષરા કહેલ છે.
આ કરણગાથાના અક્ષરાના આધારથી હવે તેની ભાવના બતાવવામાં આવે છેયુગના પહેલા દ્વીપેાત્સવમાં કેઈ પૂછે કે આ વખતે કઈ ઋતુ ચાલે છે? તે કહે। અથવા કઈ ઋતુ પ્રવતિ ત થાય છે ? આ સબ ંધમાં ઉપપત્તિ અર્થાત્ સપ્રમાણ કરણગાથામાં કહેલા પ્રકારથી કહેા તા અહીં દરેક પક્ષના અંતની પસ`ખ્યાને ગણવી જોઇએ. અહીં યુગના આરંભ શ્રાવણવદ એકમથી ક્રીપાત્સવ પર્યંત સાત પર્યાં વીતી ગયા હોય છે. તેથી પસંખ્યા સાત થાય છે. એ સાતને પદથી ગુણાકાર કરવા. ૭+૧૫=૧ ૫ આ રીતે એકસેા પાંચ થાય છે. તે પછી આàા કાળ વીત્યા પછી એ અહોરાત્ર થાય છે. તેથી એ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
४७३ २=२०६ जाते षडुत्तरे द्वे शते । अत्रैकपष्टिः प्रक्षिप्यते-२०६+६१=२६७ जाते द्वे शते सप्तषष्टयधिके=२६७ पुनरत्र द्वाविंशेन शतेन भागो ह्रियते--२,२६ द्वाविंशेन शतेनद्वाविंशत्यधिकेन शतेन भुक्ते सति लब्धौ द्वौ, तो पइभिर्भागं न सहेते, अतस्तयोर्न पइभि
र्भागहारः स्यात् , शेषा अंशास्तिष्ठन्ति त्रयोविंशतिः तेषामद्धे कृते स्वल्पान्तरादेकादश अद्ध च३११३ सूर्यत्तश्च आषाढादिकस्तेनागतं यत् द्वौ ऋतु अतिक्रान्तौतृतीयश्च ऋतुः सम्प्रति प्रवत्तते । तस्य च प्रवत्र्तमानस्य ऋतोः एकादश दिवसा अतिक्रान्ता द्वादशो वत्तेते । इति सिद्धयति ॥ अथान्यदुदाहरणं यथा-केनाऽपि पृष्टं-युगे प्रथमायामक्षय तृतीयायां के ऋतवः पूर्वमतिक्रान्ताः ? को वा ऋतुः सम्प्रति प्रवर्त्तते ? अत्रोच्यते-यतह्यत्र प्रथमाया अक्षयतृतीहोते हैं । अतः दो कम करे तो १०५-२=१०३ पश्चात् १०३ एकसो तीन रहते हैं। इनको फिर दो से गुणा करे १०३-२-२०६ तो दोसो छ होते हैं। उस संख्या में इकसठ का प्रक्षेप करे २०६४६१=२६७ तो दोसो सडसठ होते हैं ? उन दोसो सडसठ का एकसो बावीस से भाग करे २ एकसो बावीस से भाग करे तो दो लब्ध होता है । उसका छह से भाग नहीं चल सकता है अतः छह से भाग नहीं करते हैं, शेष अंश तेईस रहता है, उसका आधा करे तो स्वल्पान्तर होने से साडे ग्यारह ११३ होता है। सूर्य ऋतु आषाढ आदि से है, अत: यहां दो ऋतु वीत कर तीसरी ऋतु प्रवर्तित होती है ऐसा कहा जाता है, उस प्रवर्तमान तीसरी ऋतु का ग्यारह दिन वीतकर बारहवां दिन चल रहा है यह सिद्ध होता है । __ अब दूसरा उदाहरण दिखलाते हैं-कोई प्रश्न करता है-युग की प्रथम अक्षय तृतीया के समय कितनी ऋतु पहले वीत चुकी है ? या इस समय कौनसी ऋतु प्रवर्तित होती है ? इस के लिये कहते हैं -यहां प्रथम अक्षय ઓછા કરવા ૧૦૫-૨=૧૦૩ તે પછી એક ત્રણ રહે છે. તેને ફરી બેથી ગુણાકાર કરે १०+२=२०६ से शते गुणवाथी मसोने छ २०६ थाय छे. ये सध्यामा सेस उभे२१। २०६+६१=२६७ तो मसे सस थाय छे. मे मसे ससहनो मेसो भावीसथी भाग કરવા =૨, એકસો બાવીસથી ભાગ કરવાથી બે લબ્ધ થાય છે. તેને છથી ભાગ ચાલી શકતા નથી. તેથી તેને છથી ભાગ કરતા નથી શેષ અંશ તેવીસ રહે છે, તેના અર્ધા કરે તે સ્વલ્પાન્તર હોવાથી સાડા અગીયાર રૂ=૧૧ થાય છે. સૂર્યઋતુ અષાઢથી આરંભીને થાય છે. તેથી અહી બેત્ર, વીતીને ત્રીજીતુ પ્રવર્તિત થઈ છે. તેમ કહેવામાં આવે છે. એ ચાલુ ત્રીજીઋતુના અગીયાર દિવસ વીતીને બારમે દિવસ ચાલે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
હવે બીજું ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. કેઈ પ્રશ્ન કરે કે યુગની પહેલી અક્ષય ત્રીજના દિવસે પહેલાં કેટલી ઋતુ વીતી ગઈ છે? અગર આ સમયે કઈ રૂતુ પ્રવર્તિત છે? આ જાણવા માટે કહે છે. અહીં પહેલાં અક્ષય ત્રિીજની પહેલાં યુગના આરંભથી
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २.
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे यायाः प्राक् युगस्यादित आरभ्य पर्वाण्यतिक्रान्तानि एकोनविंशतिः-१९ । अत एकोनविंशतिः पृथक स्थापनीया, पञ्चदशभिः पूर्ववद गुणनीया च-१९x१५-२८५ जाते पञ्चाशीत्यधिके द्वे शते-२८५ ॥ अत्राक्षयतृतीयायां पृष्टमिति पर्वणामुपरितिस्रस्तिथयो भवन्ति, ताः प्रक्षिप्यन्ते-२८५+३=२८८ जाते अष्टाशीत्यधिके द्वे शते-२८८ ॥ द्वापघ्या एकोऽवमरात्रो भवति, तेनैतावति कालेऽतिक्रान्ते मध्यममानेन पञ्च अवमरात्राः भवन्ति । अतस्तत्र पञ्चपात्यन्ते-२८८-५२८३ जाते द्वे शते त्र्यशीत्यधिके-२८३॥ एते पुनाभ्यां गुण्यन्ते २८३ x २५६६, जातानि षट्र षष्टयधिकानि पञ्चशतानि-५६६ । एतानि पुनरेकषष्टिसहितानि क्रियन्ते-५६६+६१-६२७ जातानि सप्तविंशत्यधिकानि षट्शतानि-६२७ । पुनरेतेषां द्वाविंशत्यधिकेन शतेन भागो हियते-=५+... अत्र लब्धाः पञ्च, ते च षडल्पत्वात् षइभिर्भागं न सहन्ते, तेन तेषां न पइभिर्भागहारः। शेषातृतीया से पहले युग का आरम्भकरके उन्नीस पर्व १९ वीत चुके हैं । अतः उन्नीसको प्रथा रखे, तथा उसको पूर्ववत् पंद्रह से गुणाकरे:१९+१५-२८५ दोसो पचासी होते हैं। यहां पर अक्षय तृतीया विषयक प्रश्न किया है, अतः पर्व के ऊपर तीनतिथि होती है। उसको इसके साथ जोडे तो २८५+३=२८८ दो सो अठासी होते हैं २८८। बासठ तिथि से एक अवमरात्र होता है, अतः इतने काल में मध्यमान से पांच अवमरात्र होते हैं । अतः उसमें से पांच छोडदेवें=२८८-५२८३ तो दोसो तिरासी होते हैं २८३। इनको फिर दो से गुणाकरें २८३+२=५६६। तो पांच सो छियासठ ५६६ होते हैं । इनके साथ इकसठ जोडे-५६६+६१-६२७ तो छसो सत्ताईस होते हैं । इस ६२७। छसो सताइस को एकसो बाईस से भाग करे ३३=५+ यहां पांच लब्ध होते हैं। वह छह से न्यून होने से छह से भाग नहीं कर सकते अतः उसका छह से ઓગણીસ ૧૯ પ વીતેલા હોય છે. તેથી ઓગણીસને અલગ રાખવા તથા તેને પૂર્વની જેમ પંદરથી ગુણાકાર કરવો ૧૯+૧૩=૨૮૫ તે બસો પંચાશી થાય છે. અહીં અક્ષયત્રીજના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરેલ છે. તેથી પર્વના ઉપર ત્રણ તિથી થાય છે, તેને આ સંખ્યાની સાથે મેળવવી તે ૨૮૫+૩=૨૮૮ બસે અઠયાસી થાય છે. ૨૮૮ બાસઠ તિથીથી એક અવમાત્ર (ક્ષયતિથિ) થાય છે તેથી આટલા કાળમાં મધ્યમાનથી પાંચ અવમાત્ર (ક્ષયતિથિ) થાય છે. તેથી તેમાંથી પાંચ છોડી દેવા ૨૮૮-૨=૨૮૩ જેથી આ शत मसात्र्याशी थाय छे. २८31 मानी शथी थी गुमा२ ४२व। २८3+२=५९६ જેથી આ રીતે પાંચ છાસઠ થાય છે. પદ દા આની સાથે એકસઠની સંખ્યાને મેળવવી પદ૬+૪૧૦ ૬૨૭ જેથી છસો સત્યાવીસ થાય છે આ દ૨૭ સત્યાવીસને એક બાવીસથી ભાગ કરવા રૂ–પી તે અહી પાંચ આવે છે. તે છથી ઓછા હોવાથી છથી ભાગ થઈ શકતું નથી. તથા સત્તર શેષ રહે છે એ સત્તર અંશને લેવા એને
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
४७५ स्तिष्ठन्ति सप्तदश तेत्वंशा उद्धरन्ति सप्तदश-१७ । एतेषामः कृते==८३ जाताः सार्द्धा अष्टौ अत आगतं यत् पञ्च ऋतवोऽतिक्रान्ताः, षष्ठस्य च ऋतोः प्रवर्त्तमानस्याष्टौ दिवसा गताः, नवमो दिवसः सम्प्रति प्रवर्तते, तस्याप्यर्द्ध गतमिति सर्वमत्र धूलीकर्मणा स्फुटमुपपद्यते ॥ अथान्यदुदाहरणम्-यथा केनापि पृष्टं यत् युगे द्वितीये दीपोत्सवे कियन्त ऋतवोऽतिक्रान्ता स्तथा च कोवा ऋतुः सम्प्रति प्रवर्तते ? इति । अत्रोच्यते-एतावति कालेऽतिक्रान्ते सति पर्वाण्यतिक्रान्तान्येकत्रिंशत-३१ यतोहि एकस्मिन् वर्षे पर्वणां चतुर्विशति भवति, युगे च चतुर्विंशत्यधिकं शतमिति सर्व प्राक् प्रतिपादितं भावितं च । तेनात्रैकत्रिंशत् पञ्चदशभिगुण्यन्ते-३१४ १५=४६५ जातानि पञ्चषष्टयधिकानि चत्वारिशतानि-४६५ एतावति कालेऽतिक्रान्ते च द्वाषष्टयानुपातेन अवमान्य निष्क्रान्तान्यष्टौ मध्यममानेन । ततोऽस्मादष्टौ भाग नहीं होता सत्रह शेष रहता है। उन सत्रह अंश को लेवें १७ लेकर सत्रह का आधाकरे ८ तो साडे आठ होते हैं। इससे यह निर्णित होता है कि पांच ऋतुएं व्यतीत होकर तथा प्रवर्तमान छट्टिऋतुका आठ दिनपूर्ण होकर नववां दिन प्रवर्तित होता है। नववें दिनका भी आधा वीतचुका है यह सब धूलिकर्म से स्पष्ट होजाता है। ___ अब दूसरा उदाहरण दिखलाते हैं-कोई पूछे की युग की दूसरी दीपो. त्सवीमें कितनी ऋतुएं व्यतीत हुइ है ? एवं इस समय कौन सी ऋतु इस समय प्रवर्तित हो रही है ? तो इसके लिये कहते हैं इतना काल वीतनेपर इकतीस पर्व ३१ वीतचुके हैं। कारणकी एक वर्ष में चोवीस पर्व होते हैं। एवं एक युगमें एकसो चोवीस पर्व होते हैं, इत्यादि सर्व सविस्तृत कथन पहले प्रतिपादित करके भावित किया ही है । अतः यहां इकतोसको पंद्रह से गुणाकरे ३११५४६५ तो चार सो पैसठ होते हैं ४६५। इतना काल वीत जानेपर बासठ के अनुपात से अर्थात् बासठतिथिका एक अवमके हिसाब से आठ લઈને સત્તરના અર્ધા કરવા =૮ જેથી સાડા આઠ થાય છે. આનાથી એ નિર્ણિતથાય છે કે પાંચ રૂતુઓ વીતીને ચાલુ છઠ્ઠી રૂતુના આઠ દિવસે પુરા થઈને નવમે દિવસ ચાલુ છે. તથા નવમો દિવસ પણ અ વીતિ ચૂકેલ છે. આ તમામ ધૂલિકમથી સ્પષ્ટ થાય છે.
હવે બીજું ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. કેઈ પૂછે કે યુગની બીજી દીપોત્સવીમાં કેટલી રૂતુઓ વીતિ ચુકેલ છે? અને આ સમયે કઈ રૂતુ પ્રવતિત હોય છે તે આ જાણવા માટે કહેવામાં આવે છે. એટલે કાળ વીતતાં ૩૧ એકત્રીસ પર્વ પુરા થયેલ છે, કારણ કે એક વર્ષ માં વીસ પર્વ હોય છે. અને એક યુગમાં એકસો વીસ ૫ર્વ થાય છે. વિગેરે બધું જ વિસ્તાર પૂર્વકનું કથન પહેલાં પ્રતિપાદિત કરીને ભાવિત કરેલ જ છે. તેથી અહી ૩૧ એકત્રીસને પંદરથી ગુણાકાર કરે. ૩૧+૧૩=૪૬૫ તેથી ચારસો પાંસડ થાય છે. ૪૬ પા આટલે કાળ વીત્યા પછી બાસઠના અનુપાતથી અર્થાત બાસઠ તિથિને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पात्यन्ते-४६५-८४५७ स्थितानि-सप्तपञ्चाशदधिकानि चत्वारिशतानि=४५७ ।। एतानि च पूर्वयुक्त्या द्विगुणितानि क्रियन्ते-४५७+२=९१४ जातानि चतुर्दशोत्तराणि नवशतानि-९१४ पुनरत्रैकषष्टिः प्रक्षिप्यन्ते-९१४+६१=९७५ जातानि पश्चसप्तत्यधिकानि नवशतानि । पुनरेतेषां द्वाविंशत्यधिकेन शतेन भागो ह्रियते-९७५-७ +१२. अत्र लब्धाः सप्त, शेषास्तिष्ठन्ति उपरिष्टादंशा उद्धरन्ति एकविंशत्यधिकं शतम्-१२१ । अस्मिन् शेषराशौ द्वाभ्यां भागे हृते सति-१२१६०६ लब्धाः सार्धाः षष्टिः, लब्धराशि तुल्यानां सप्तानां च ऋतूनां षड्भिर्भागे हृते सति १+ अत्र लब्ध एक स्तेनैकः संवत्सरोऽतिक्रान्तः । उपरिष्टाच्च तिष्ठत्येकस्तेनेकस्य संवत्सरस्योपरि प्रथमः प्रावृह नामा ऋतुरप्यतिक्रान्तः । प्रवर्त्तमानस्य द्वितीयस्य शरदृतोः षष्टि दिनान्यतिक्रान्तानि, एकषष्टितमं दिनं च सम्प्रति प्रवर्त्तमान स्तिष्ठतीति ।-एव मनयैव युक्त्या अन्यत्रापि स्वबुद्धिवैशधेन भावना विधेयेति ॥ अवम मध्यमान से व्यतीत होगये हैं । अतः इसमें आठको कम करे-४६५८८ =४५७ तो चारसो सतावन होते हैं ४५७। इस संख्याको पूर्वकी युक्ति के अनुसार दगुनाकरे ४५७+२=९१४ तो नवसो चौदह होते हैं। इनमें इकसठका प्रक्षेपकरे ९१४+६१-९७५ नवसो पंचहत्तर होते हैं। इसको एकसो बावीस से भागकरे १२७२३ यहां सात लब्ध होते हैं एवं ऊपरके अंश एकसो इक्कीस लावे १२१। इस शेष राशिका दोसे भागकरे ३६०३ तो साडे साठ लब्ध होते हैं। लन्धराशि जो सात है उस सात ऋतुओं को छह से भाग करे तो १: एक लब्ध होता है । वह एक संवत्सर व्यतीत हो गया है । उपर जो एक रहता है उससे एक संवत्सके ऊपर प्रथम प्रावृट् नाम वाली ऋतु वीत गइ एवं प्रवर्तमान दूसरी शरदृतुका साठ दिवसवीतकर इकसठवां दिवस इस समय प्रवृत होता है । इसो युक्ति से अन्यत्र भी अपने मनसे भावना भावित करलेवें। એક અવમ એ હિસાબે મધ્યમાનથી આઠ અવમ વીતી ચુકેલ હોય છે. તેથી ઉપરની સંખ્યામાં આઠ ઓછા કરવા ૪૬૫+૪=૪૫૭ જેથી ચારસે સતાવન રહે છે. ૪૫૭ આ સંખ્યાને પહેલાની યુક્તિ અનુસાર બમણી કરવી. ૪૫૭+૨=૯૧૪ તે નવચૌદ થાય છે. તેમાં ૬૧ એકસઠ ઉમેરવા ૯૧૪+૬૧=૯૭૫ જેથી નવસો પંચોતેર થાય છે. આ સંખ્યાનો मेसो मावीसथी मा॥४२ ४२३॥ ६५५७१३३ थी सात माव छ. तथा ७५२ना मेसे। એકવીસ ૧૨૧ અંશ લાવે આ શેષ રાશિનો બેથી ભાગ કર ર =૬૦ તે સાડીસાડ લબ્ધ થાય છે. લબ્ધરાશી જે સાત છે. તે સાતરૂતુને છથી ભાગ કરવો =૧+જેથી એક આવે છે. આથી એક સંવત્સર વીતી ગયું છે. તેમજ ઉપર જે એક રહે છે તેથી એક સંવત્સર ઉપર પહેલી પ્રાવૃત્ નામની રૂતુ વીતિ ગઈ અને ચાલુ બીજી શરદ્રતુના સાઠ દિવસ વીતીને એકસઠમે દિવસ આ વખતે ચાલુ હોય છે. આજ યુક્તિથી બીજે પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
अथान्यत् प्रतिपाद्यते - पूर्वोदितानाम् ऋतूनां मध्येक ऋतुः कस्यां तिथौ समाप्तिमुपयातीति परेषां प्रश्नावकाशमाशंक्य तत् परिज्ञानाय पूर्वाचार्योपदिष्टां करणगाथा मुपस्थापयति यथा'इच्छा उऊ विगुणिओ रूवृणो विगुणिआउ पव्वाणि । तस्सद्धं होइ तिही जत्थ समत्ता उऊ तीसं" ॥१॥ छाया - इच्छतु द्विगुणितो रूपोनो द्विगुणितस्तु
पर्वाणि । तस्यार्द्ध भवति तिथिर्यत्र समस्ता ऋतव स्त्रिंशत् ॥ १॥
४७७
व्याख्यामुखेनास्या गाथाया अक्षरगमनिका यथा - इच्छत्त:- यस्मिन् ऋतौ ज्ञातुमिच्छा स्यात् स इच्छर्त्तुः स च ऋतुर्भियते, ततश्च सा ऋतु संख्या ' विगुणिआ' द्विगुणिता - द्वाभ्यां गुणनीया, तस्माच्च गुणनफलात् 'रूवृणो' रूपोन: - एकेन रहितः कार्यः, ततश्च स रूपोनो राशि: 'विगुणिओ' द्विगुणितः - पुनरपि द्वाभ्यां गुणनीयः, गुणयित्वा च स्थानद्वये स्थापनीयः ततः एकत्र स्थापितो द्विगुणिताङ्को यावान भवति तावन्त्येव पर्वाणि प्रतिभावनी
अब अन्य विषयका प्रतिपादन किया जाता है- पूर्व कथित ऋतुमें कौनसी ऋतु कौनसी तिथि में समाप्त होती है ।
इस प्रकार अन्य के प्रश्नावकाश की आशंका करके उसको जानने के लिये पूर्वाचार्य कथित करणगाथा कहते हैं
इच्छा उऊ विगुणिओ रूवूणो विगुणिआउ पव्वाणि । तस्सद्धं होइ तिही जत्थ समत्ता उऊतीसं ॥ १ ॥
व्याख्या के बहाने से इस गाथाका अक्षरार्थ इस प्रकार से हैं । जिस ऋतुको जानना चाहे वह इच्छतु कहा जाता है । उस ऋतुको लेकर उसऋतु की संख्याको (faगुणया) दोसे गुणाकरे उस गुणनफलसे (रूणो ) एकन्यून करे तो वह रूपोनराशि (विगुणियो) फिरसे दोसे गुणाकरे एवं गुणा करके दो स्थान में रक्खे तत्पश्चात् एकरक्खा हुवा द्विगुणताङ्क जितना होता है, उतने સ્વ કલ્પનાથી ભાવના કરી સમજી લેવુ.
હવે શ્રી ક્ત વિષયનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. પહેલાં કહેલ રૂતુમાં કઈ રૂતુ કઈ તિથિમાં સમાપ્ત થાય છે? આ રીતના અન્યના પ્રશ્નાવકાશની શકા કરીને તે જાણવા માટે પૂર્વાચાયે કહેલ કરણ ગાથા કહેવામાં આવે છે.
इच्छा उऊ विगुणिओ रुवगो विगुणआउ पव्वाणि । तस्सद्ध होइतिही जत्थ समत्ता उऊतीसं ॥ ॥
વ્યાખ્યાના બહાનાથી આગાથાને અક્ષરાથ આ પ્રમાણે છે, જે રૂતુને જાણવી હાય તે धन्छ मुडेवाय छे से ३तुने बने मे इतुनी संध्यानो (विगुणियां) मेथी शुशुअर उदय। अने से गुणुन इणथी (यूगो मे गोरखा १ मे इपोनराशिना (विगुणियो ) ફરીથી બેથી ગુણાકાર કરવા અને ગુણાકાર કરીને બે સ્થાનમાં રાખવા તે પછી એક તરફ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
LRAMPA
४७८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र यानि-द्रष्टव्यानि-अवगन्तव्यानि ॥ द्वितीय स्थाने स्थापितस्य तस्य द्विगुणीकृतस्य प्रतिराशि तस्य राशेरद्ध करणीयं तच्चा? यावद्भवति तावत्य स्तिथयः प्रतिपत्तव्याः-परिभावनीयाः ज्ञातव्या इत्यर्थः 'तस्सद्धं होइ तिही' तस्याई भवति तिथिरित्युक्तत्वात् ।। 'जत्थ' यत्र-यासु तिथिषु 'समत्ता उऊ तीसं' समस्ता ऋतवस्त्रिंशत् । अर्थात् समागतासु तिथिषु युगभाविन स्त्रिंशदपि ऋतवः समाप्ति मुपगच्छन्तीति करणगाथाक्षरार्थ इति, उदाहरणम्सम्प्रति भावना क्रियते यथा किल-प्रथम ऋतु आतुमिष्टो वर्तते, युगे कस्यां तिथौ प्रथम ऋतुः प्रवृड्लक्षणरूपः समाप्तिमुपगच्छेदिति कश्चित् पृच्छेत्तदा तत्रैकं ध्रुवाकं ध्येयं, धृत्वा च स ध्रुवाको द्वाभ्यां गुणनीयः-१+२=२ गुणिते च जाते द्वे रूपे, ते च द्वे रूपोने क्रियेते२-१=१ जातमेकं रूपम्, इदं च भूयोऽपि द्वाभ्यां गुणनीयम्-१+२=२ गुणिते च जाते द्वे रूपे, ते प्रतिराश्येते-स्थानद्वये स्थापयितव्ये, पुनश्च तयोरः करणीये, कृते चाः ३१ ही पर्व जानना चाहिये । दूसरे स्थान में रक्खाहुवा एवं दुगुनाकिया हुवा उसको प्रतिराशिको उसराशि से आधाकरे तो वह अर्धा जितना होता है, (तस्सद्धं होई तिहीं) यह कथन से उतनी तिथियां जाननी चाहिये । (जत्थ) जिनतिथियों में (समत्ता उऊ तीसं) समस्त ऋतुएं तीस होती है अर्थात् समागत तिथियों में युगभाविनी तीस ऋतुएं समाप्त होती है, इस प्रकार करणगाथा का अक्षरार्थ कहा है । ___ अब उदाहरण पूर्वक भावना करते हैं जैसे कि-पहले ऋतुजानलेनी चाहिये युगकी कौन तिथिमें पहली ऋतु प्रावृट समाप्त होती है ? इस प्रकार कोई पूछे तो एक ध्रुवाङ्क रक्खे, रखकर उस ध्रुवांकको दोसे गुणा करे=१+२२ गुणा करने से दो होते हैं, उन दोमें से एकन्यूनकरे=१-२१ तो एक रहता है। इसको फिरसे-दोसे गुणाकरे १+२-२ तो दो होते हैं। उनको दोस्थान में रक्खे । पश्चात् उसका आधाकरे अर्धा करने से ३१ एक होता है । इस प्रकार રાખેલ દ્વિગુણિતાંક જેટલા થાય એટલા પર્વ સમજવા બીજા સ્થાનમાં રાખેલ અને બમણા ४२ तेने प्रत्ये४ शशिने ये सध्यानी मा ४२वा तो ते अर्धा ट। थाय (तस्सद्ध होई तिही) मा ४थनथी मटकी तिथियो समपी. (जत्थ) २ तिथियोमा (समत्ता उऊ तीस) ५धी ३तु त्रीस डाय छे. अर्थात् मावस तिथियोभा युग समधिनी बीस રૂતુઓ સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે આ કરણગાથાને અક્ષરાર્થ થાય છે. હવે તેની ઉદાહરણ પૂર્વક ભાવના કહેવામાં આવે છે.-જેમકે પહેલાં રૂતુઓ જાણી લેવી જોઈએ યુગની કઈ તિથિમાં પહેલી પ્રાર્ તુ સમાપ્ત થાય છે? આ રીતે કોઈ પ્રશ્ન કરે તે એક ધ્રુવાંક રાખે અને પછી એ વાંકને બેથી ગુણાકાર કર=+=ર ગુણાકાર કરવાથી બે થાય છે. એ બેમાંથી એક એક કર=૧-૨=૧ જેથી એક રહે છે. આને ફરીથી બેથી ગુણાકાર કરવો ૧૮૨=તેથી બે થાય છે. તેને બે સ્થાનમાં રાખવા તે પછી તેના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् जातमेकं रूपम्, अतआगतं युगादौ द्वे पर्वणी अतिक्रम्य प्रथमायां तिथौ-प्रतिपदितिथौकृष्णप्रतिपदि तिथौ प्रथम ऋतुः-प्रावृट् नामा ऋतुः परिसमाप्तिमगमत । तथा च द्वितीये ऋतौ तिथिं ज्ञातु मिच्छति चेत्तदा ध्रवाडी द्वौ परिगुणीयौ स च स्थापितो धृतश्च ध्रुवाको द्वाभ्यां गुणनीयः २x२४ गुणिते च जाता श्चत्वार स्ते च रूपोना विधेयाः-४-१-३ कृते च रूपोने जातात्रय स्ते च भूयोऽपि द्वाभ्यां गुणनीयाः-३४२-६ गुणिताश्च जाताः पट्-६, एते प्रतिराश्यन्ते-स्थानद्वये स्थाप्यन्ते-६।६ प्रतिराशिगतानां पण्णाश्चाद्धं विधेयम्
-३ लब्धास्त्रयः-३ अत आगतं युगादितः पटू पर्वाण्यतिक्रम्य तृतीयायां तिथौ-कृष्ण पक्षस्य तृतीयायां तिथौ (मासानां कृष्णादित्वात्) द्वितीय ऋतुः शरद्रूपः परिसाप्ति मुपगच्छेत् ॥ इति । तथा तृतीये ऋतौ तिथेनिमिच्छा चेत् तदा तत्र त्रयो ध्रुवाङ्काः परिकल्पनीयाः, धृताश्च ते त्रयो ध्रुवाङ्काः द्वाभ्यां गुणनीयाः-३ x २=६ गुणिते च जाताः यह ज्ञात होता है कि युग की आदि में दो पर्व वीत के पहली प्रतिपदा तिथि में अर्थात् कृष्ण प्रतिपदातिथिमें पहली प्रावृट् नामकी ऋतु समाप्त होती है । तथा जो दूसरी ऋतुकी तिथि जानना चाहे तो ध्रुवाङ्क दो को गुणा करे तथा वह स्थापित एवं धृत ध्रुवांक दोसे गणितकरे २+२=४ तो चार होते हैं। उनमें से एकन्यून करे=४-१=३ रूपोन करने से तीन रहता है । उसको फिरसे दोसे गुणाकरे-३+२=६ गुणाकरनेसे छह होते हैं । उनके प्रतिराशिके अंतमें दो स्थानमें रक्खे-६।६। प्रतिराशि गत उससंख्याका आधाकरे =३ तो तीन होते हैं ३। इससे यह ज्ञात होता है कि युगकी आदिसे छ पर्वको वीताकर, तीसरीतिथि में अर्थात् कृष्णपक्षकी तीसरीतिथि में (मासकृष्णादि होने से) दूसरी शरदृतु समाप्त होती है।
तृतीय ऋतु की समाप्ति तिथिको जानना चाहेतो यहां पर तीन ध्रुवांक અર્ધા કરવા. રૂ ૧ અર્ધા કરવાથી એક રહે છે. આથી એ જણાય છે કે-યુગની આદિમાં બે પર્વ વીતાવીને પહેલી એકમની તિથિમાં અર્થાત્ કૃષ્ણ પ્રતિપદા તિથિમાં પહેલી વાવૃદ્ર નામની રૂતુ સમાપ્ત થાય છે તથા જો બીજી રૂતુની તિથિને જાણવી હોય તે યુવકનો બેથી ગુણાકાર કરે. તથા એ સ્થાપિત અને ધ્રુત ધુવાંકને બેથી ગુણાકાર કરે. ૨૪૨=૪ ચાર થાય છે. તેમાંથી એક ઓછો કર.=૪–૧=૩ રૂપિન કરવાથી ત્રણ બચે છે. તેના ફરીથી બેથી ગુણાકાર કરે. ૩૪ર૬ ગુણાકાર કરવાથી છ થાય છે. દા તેને દરેક રાશિના અંતમા બે સ્થાનમાં રાખવા ૬૬ પ્રતિ રાશિગત તે સંખ્યાના અર્ધા કરવા. [=૩ જેથી ત્રણ થાય છે. આનાથી એમ જણાય છે કે-યુગના આરંભથી છ પર્વ પુરા કરીને ત્રીજી તિથિમાં અર્થાત્ કૃષ્ણ પક્ષની ત્રીજી તિથિમાં (કારણ કે માસનો આરંભ કૃષ્ણપક્ષથી હોવાથી) બીજી શરદરૂતુ સમાપ્ત થાય છે.
ત્રીજી રૂતુની સમાપ્તિ તિથિને જાણવી હોય તે ત્યાં ત્રણ ધુવાંકની કલ્પના કરવી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
षट् | च रूपोना विधेयाः ६-१ =५ रूपाने कृते स्थिताः पञ्च = ५ एते भूयोऽपि गुणनीयाः ५ x २ = १० गुणिताच जातादश ते प्रतिराश्यन्ते= स्थानद्वये स्थाप्यन्ते१०।१०। एकत्र प्रतिराशिगतानाञ्श्चार्द्ध करणीयम् =५ अत्र लब्धाः पञ्च । अत आगतं यत् युगादित आरभ्य दशानां पर्वणामतिक्रमे सति कृष्णपञ्चम्यां तिथौ तृतीय ऋतु: हेमन्त लक्षणरूपो हेमन्तनामा ऋतुः परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति सर्वं धूलीकर्मणा प्रत्यक्ष मुपपद्यते ॥ अथ षष्ठे ऋतौ ज्ञातुमिष्यमाणे ध्रुवाङ्काः पविज्ञेया स्ते च पूर्वोक्तप्रक्रियया गाथोक्तादिशा द्वाभ्यां गुणनीया: - ६ + २ = १२ गुणिता जाता द्वादश - १२ ते च रूपोना विधेयाः १२ - १ = ११ कृते च रूपोने पश्चात्तिष्ठन्ति एकादश ते पुन र्द्वाभ्यां गुणनीयाः - ११+२= २२ गुणिताश्च ते जाता द्वाविंशतिः २२ सा प्रतिराश्यते - स्थानद्वये स्थाप्यन्ते २२ । २२ की कल्पना करनी चाहिये । तथा उस ध्रुवांकको दोसे गुणाकरे ३+२=६ गुणा करनेसे छ होते हैं उनमें से रूप होन करे ६-१ =५ रूपोनकरने से पांच ५ रहते हैं, इनको फिरसे दोसे गुणाकरे ५ + २ = १० गुणाकरने से दस होते है । उनकी प्रत्येक राशिके अन्तमें दो स्थानमें रक्खे - १०।१० पश्चात् उनका आधाकरे =५ तो पांच होते हैं । इससे यह फलित होता है कि युगकी आदि से आरम्भकरके दसपर्व वीतचुकने के बाद कृष्णपक्षकी पंचमीतिथि में हेमन्त नामकी तीसरी ऋतु समाप्त होती है यह धूलिकर्म से प्रत्यक्ष होता है
अब छठीऋतु विषयक तिथिजानने केलिये विचारकरे तो वहां पर ध्रुवाङ्क छ होता है । उनको गाथा में कहे अनुसार की प्रक्रिया से दोसे गुणाकरे६+२= १२ तो बारह होते हैं उन बारह १२ को रूपसे न्यूनकरे १२ - १=११ तो पश्चात् ग्यारह रहते हैं उन ग्यारह को दोसे गुणाकरे ११ + २=२२ गुणाकरनेसे बाईस होते है, उसको प्रत्येकराशिके अन्त में दोस्थान में स्थापित करे २२ । २२ ।
४८०
જોઇએ તથા એ ધ્રુવાંકના એથી ગુણાકાર કરવા ૩×૨=૬ ગુણાકાર કરવાથી ઘ થાય છે. તેમાંથી એક ન્યૂન કરવા ૬-૧-૫ રૂપેાન કરવાથી પાંચ રહે છે, તેનેા ફરીથી બેથી ગુણાકાર કરવા પ×૨=૧૦ ગુણાકાર કરવાથી દસ થાય છે. તેને પ્રત્યેક રાશિના અ ંતમાં એ સ્થાનમાં રાખવા ૧૦૧૦ પશ્ચાત્ તેના અર્ધા કરવા ૧૬=૫ અર્ધા કરવાથી પાંચ રહે છે. આનાથી એમ જણાય છે કે-યુગની આદિથી આરબ કરીને દસ પ વીતી ગયા છે. અને તે પછી કૃષ્ણપક્ષની પાંચમની તિથિમાં હેમન્ત નામવાળી ત્રીજી રૂતુ સમાપ્ત થાય છે. આ ધૂલીકથી પ્રત્યક્ષ જણાય છે.
હવે છડી રૂતુની સમાપ્તિ તિથિ જાણવા માટે વિચાર કરવામાં આવે તે તે વખતે ધ્રુવાંક છ હાય છે, તેને ગાથામાં કહેલ પ્રકારથી તમામ પ્રક્રિયા કરવી જેમ કે-બેથી ગુણાકાર કરવા. ૬+૨=૧૨ તા માર થાય છે એ ખારમાંથી એક ન્યૂન કરવા ૧૨--૧=૧૧ તા અગીયાર રહે છે. એ અગ્યારના બેથી ગુણાકાર કરવા ૧૧+૨=૨૨ ગુણાકાર કરવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सु० ७५ द्वादशं प्राभृतम्
४८१
प्रतिराशितायाः - स्थानद्वये स्थापिताया स्तस्या अर्द्ध विधेयम् - २२+११ कृते चार्जे जाता एकादश-११ अतः सिद्ध्यति यत् युगादित आरभ्य द्वाविशति पर्वणामतिक्रगे सति एकादश्यां तिथौ षष्ठऋतुः परिसमाप्ति मियाय, सप्तमश्च ऋतुः प्रवृत्तोऽभावादिति ॥ एकमेव पञ्चवर्षात्मके युगे नत्रमे ऋतौ ज्ञातु मिच्छेच्चेत् नवधुवाङ्काः स्थापनीयाः गृहीताश्च ते वाङ्काः पूर्वं प्रतिपादितगायोक्कदिशा द्वाभ्यां गुणनीयाः - ९ x २ = १८ गुणिताश्च ते जाता अष्टादश - १८ एते च रूपोनाः कर्त्तव्याः - १८-१-१७ कृते च रूपोने जाताः सप्तदश, पुनरेते द्वाभ्यां गुणनीया: - १७ x २ = ३४ गुणिता ते जाता चतुस्त्रिंशत् - ३४ सा प्रतिराश्यते - स्थानद्वये स्थाप्यते - ३४ । ३४ एकत्र स्थिता द्वाभ्यां विभाज्याः ३ = १७ लब्धाः सप्तदश । अतः सिद्ध्यति यत् युगादितः चतुस्त्रिंशत् पर्वणानतिक्रमे सति अर्थात् - द्वितीये संवत्सरे पौषमासे सप्तदश्यां तिथौ अर्थात् कृष्णादिमासगणनाक्रमात् पौषशुक्लद्वितीयायां प्रतिराशिके दो स्थान में स्थापित उनसंख्याका आधाकरे - २२+२=११ तो बाइसका आधा ग्यारह होते हैं ११। इससे यह सिद्ध होता है की युगके आदि से आरम्भकरके बाईसपर्व वीतने के बाद ग्यारहवींतिथि में छट्टिऋतु समाप्त होती है, एवं सातवीं ऋतु प्रवृत्त होती है। इसी प्रकार पांचवर्ष वालेयुगमें नववीं ऋतुको जानना चाहे तो नवभ्रुवाङ्क स्थापितकरे एवं उस ध्रुवाङ्गको पूर्व कथित गाथोक्तक्रम से दोसेगुणाकरे ९ + २ = १८ गुणाकरने से अठारह होते हैं उसमें से एक न्यूनकरे १८ - १=१७ रूपोन करने से सत्रह होते हैं । उन सत्रहको पुनः दोसे गुणाकरे १७ + २ = ३४ गुणाकरने से चोतीस होते हैं ३४ । उनको दो स्थान में रखे - ३४ । ३४ । उसमें से एक स्थान स्थितको दोसे भागकरे = १७ भाग करने पर सत्रह होते हैं । इससे यह फलित होता है कि युगके आदि से चोतपर्व व्यतीत होनेपर अर्थात् दूसरे संवत्सर के पौषमास की सप्तमीतिथि
ખાવીસ થાય છે. તેને દરેક રાશિના અંતમાં એ સ્થાનમાં રાખવા. ૨૨ા૨૨ દરેક રાશિમાં રાખેલ એ સંખ્યાને અર્પી કરવી- ૨૨--૧૧ તે ખાવીસના અર્ધા અગીયાર ૧૧ થાય છે, આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-યુગની આદિથી આરંભ કરીને બાવીસ પ વીત્યા પછી અગ્યારમી તિથિએ છ ૢ રૂતુ સમાપ્ત થાય છે. અને સાતમી રૂતુ પ્રવર્તિત થાય છે, આ રીતે પાંચ વર્ષોંવાળા યુગમાં નવમી રૂતુની સમાપ્તિ તિથી જાણવી હોય તે નવ ધ્રુવાંક રાખવા અને એ ધ્રુવાંકના પહેલાં કહેલ ગાથામાં કહેલ પ્રકારથી એથી ગુણાકાર કરવા +૨=૧૮ ગુણાકાર કરવાથી અઢાર થાય છે તેમાંથી એક ન્યૂન કરે ૧૮-૧=૨૭ રૂપેાન કરવાથી સત્તર થાય છે. એ સત્તરને ફરી બેથી ગુણાકાર કરવા ૧૭×૨=૩૪ ગુણાકાર કરવાથી ચાત્રીસ થાય છે. ૩૪ તેને એ સ્થાનમાં રાખવા ૩૪૧૩૪ તે પૈકી એક સ્થાનમાં રહેલના *થી ભાગાકાર કરવે ૩૪=૧૭ ભાગ કરવાથી સત્તર થાય છે. આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે છે કે-યુગની આદિથી ચાત્રીસ પ વીત્યા પછી અર્થાત્ ખીજા સંવત્સરના પાષ માસની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
છ૮૨
सूर्यप्रज्ञसिसूत्रे तिथौ नवमऋतुः परिसमाप्ति मुपयायात्, दशमश्च प्रारब्ध इति ॥
__ अथ त्रिंशत्तमे ऋतौ जिज्ञासिते सति धुवाङ्कास्त्रिंशत् कल्पनीयाः-३० ते च पूर्ववत् द्विगुणा विधेयाः-३०४२=६० भ्यां गुणिताश्च जाता, पष्टिः, सा रूपोना विधेया ६०-१८५९ कृते च रूपोने जाता एकोनषष्टिः, सा पुन द्वाभ्यां गुणनीया-५९४२= ११८ जातमष्टादशोर रं शतम्, तत् प्रतिराश्यते-स्थानद्वये स्थाप्यते-११८।११८ एकत्र स्थापितस्य पुनरई विधेयम् =५९ लब्धमेकोनषष्टिः। अतः सिद्धयति यत् पञ्चवर्षात्मकस्य युगस्यादितोऽष्टादशोत्तरं पर्वशतमतिक्रम्य अर्थात् वर्ष चतुष्टयमतिक्रम्य पञ्चमवर्षस्यैकोनषष्टितमायां तिथौ त्रिंशत्तम ऋतुः परिसमाप्ति मुपयायात् । अत्रैतदुक्तं भवति पञ्चमे अभिवद्धिताख्ये सम्वत्सरे आषाढमासोऽधिमासो भवेत् तेन आषाढमासस्यैकोन षष्टितमायां तिथौ अर्थात् प्रथमे आषाढे मासे शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां तिथौ कृष्णादिमासगणनया प्रथममामें अर्थात् कृष्णादिमास गणनाक्रमसे पौष शुक्ल दूसरी (दूज) तिथि में नववीं ऋतु समाप्त होती है एवं दसवीं ऋतुका प्रारंभ होता है । _ अब तीसवीं ऋतुकी जिज्ञासा करे तो ध्रुवांक तीस होते हैं । ३०। उसको पूर्ववत् दुगुनाकरे ३०+२=६० दोसे गुणाकरनेसे साठ होते हैं। उनमें से एक रूपन्यून करे ६०-१-५९ तो उनसठ रहते हैं । उनको दोसे गुणाकरे ५९+२ =११८ तो एकसो :अठारह होते हैं । उनको प्रतिराशिके अंत में दो स्थानमें रक्खे-११८।११८ एकत्र स्थिापित करके उसका आधाकरे ६५९ तो उनसठ होते हैं। इससे यह फलित होता है कि पांच वर्षवाले युग कि आदि से एकसो अठारह पर्ववीत चुकने के बाद अर्थात् चारवर्ष वीतकर पांचवें वर्ष की उकसठवीं तिथिमें तीसवी ऋतु समाप्त होती है। यहां पर यह कहा जाता है कि पांचवें अभिवर्धित संवत्सरमें आषाढ मास अधिक मास होता है अत: સાતમની તિથિએ અર્થાત્ કૃષ્ણપક્ષથી માગણના કમથી પિષ સુદ બીજ તિથિમાં નવમી રૂતુ સમાપ્ત થાય છે. અને દસમી રૂતુને પ્રારંભ થાય છે.
હવે ત્રીસમી રૂતુની સમાપ્તિ વિષે કહેવામાં આવે છે. ત્રીસમી રૂતુની સમાપ્તિની જીજ્ઞાસા કરે તે ધ્રુવાંક ત્રીસ હોય છે. ૩૦ તેને પૂર્વ કથનાનુસાર બમણા કરવા. ૩૦૪૨ =१० मथी गुणवाथी साध्य थाय छे. तेमांथा मे २५४ माछ। ४२वो तो १०-१५ આ રીતે ઓગણસાઈઠ રહે છે. તેને બેથી ગુણવાથી ૫૯+૨=૧૧૮ એક અઢાર થાય છે. તેને પ્રત્યેક રાશિના અંતમાં બે સ્થાનમાં રાખવા ૧૧૮-૧૧૮ એ પ્રમાણે રાખીને તેના અર્ધા કરવા ૧૩૬=૫૯ તે ઓગણસાઈઠ થાય છે. તેનાથી એ ફલિત થાય છે કે–પાંચ વર્ષના યુગની આદિથી એકસે અઢાર પર્વ વીત્યા પછી અર્થાત્ ચાર વર્ષ વીતીને પાંચમા વર્ષની ઓગણસાઈઠમી તિથિએ ત્રીસમીરૂતુ સમાપ્ત થાય છે. અહીં એ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છેકે–પાંચમા અભિવર્ધિતસંવત્સરમાં અષાઢ માસ અધિકમાસ થાય છે તેથી અષાઢમાસની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० ७५ द्वादशप्राभृतम् षाढशुक्लचतुर्दश्यां त्रिंशत्तम ऋतुः परिसमाप्ति मुपायासीत्, व्यवहारदिशा प्रथयाषाढापर्यन्ते त्रिंशत्तम ऋतुः परिसमाप्ति मुपगच्छेदित्यर्थः । एतस्यैवार्थस्य सुखप्रतिपत्यर्थ पूर्वाचार्योंपदर्शितेयं गाथा विनेयजनानुग्रहायोपदयते-'एक्कंतरिया मासा तिहीय जासु ता उऊ समप्पंति । आसाढाई मासा भदवयाई तिही नेया ॥१॥
छाया-एकान्तरिता मासाः तिथयश्च यासु ते ऋतवः समाप्नुवन्ति । आषाढाद्या मासा: भाद्रपदाद्यास्तिथयो ज्ञेयाः॥१॥
अथास्या भावार्थगमनिका व्याख्या-यतोहि सूर्य चारादृतवः संभवन्ति अतः सूर्यत्तचिन्तायाम् आषाढादयोमासाः प्रवर्तव्याः, आषाढमासादारभ्य ऋतूनां प्रथमतः प्रवर्तमानत्वात् आषाढादयो मासा द्रष्टव्याः, 'एक्कंतरिया मासा' एकान्तरिता मासा:-तेऽपि आषाढादयो मासाः एकान्तरिताः-एकान्तरक्रमेणैव प्रतिबोध्या:-आषाढ-भाद्रपद-कार्तिक आषाढ मासकी ५९ उनसठवीं तिथिमें अर्थात् प्रथमआषाढमास शुक्लपक्षकी चतुर्दशीतिथि में कृष्णपक्षसे मास गणनासे प्रथमआषाढ चौदशको तीसवीं ऋतु समाप्त होती है। व्यवहारदृष्टिसे प्रथमआषाढ के अन्तभागमें तीसवीं ऋतु समाप्त होती है । इसी भावको सरलता से समझने केलिये पूर्वाचार्य कथित यहगाथा शिष्यजनोंका उपकारार्थ यहां पर कहते हैं
(एकंतरियामासा तिहीय जासु ता उऊ समपंति ।
आसाढाई मासा भद्दवयाई तिही नेया ॥१॥ अब इसकी भावार्थरूप व्याख्या कही जाती है-सूर्यके संचरणसे ऋतुएं होती है अतः सूर्य ऋतुकी विचारणा में आषाढादि मास से ऋतुओंका प्रवर्तमान प्रथम प्रारंभकाल होने से आषाढादि मास से प्रवृत्तिकरें (एकंतरिया मासा) वे आषाढादिमासभी एकान्तरक्रमसे समझना चाहिये । जैसे किઓગણસાઈડ પમી તિથિએ એટલેકે પહેલા અષાઢમાસના શુકલપક્ષની ચૌદશની તિથિએ કૃષ્ણપક્ષથી માસ ગણત્રીથી પહેલા અષાઢની ચૌદશે ત્રીસમી રૂતુ સમાપ્ત થાય છે. વ્યવહાર દૃષ્ટિથી પહેલા અષાઢના અંતભાગમાં ત્રીસમીરૂતુ સમાપ્ત થાય છે. આ ભાવને સરળતાથી સમજવા માટે પૂર્વાચાર્યે કહેલ આ નિમ્નાક્ત ગાથા શિષ્યજનના ઉપકાર માટે અહીં કહેવામાં આવે છે.
_(एक्कतरियामासा तिहीय जासु ता उऊ समपंति ।
आसाढाईमासा भद्दवयाई तिही नेया ॥१॥ હવે આની ભાવાર્થરૂપ વ્યાખ્યા કહેવામાં આવે છે. સૂર્યના સંચરણથી રૂતુઓ થાય છે. તેથી સૂર્ય રૂતુની વિચારણીમાં અષાઢાદિ મહીનાથી રૂતુઓને પ્રવર્તમાન પહેલે प्रा२ मा वाथी अपादाहिनासथी प्रवृत्त थाय छे. (एकतरियामासा) से अषाढहिमास પણ એકાતરના ક્રમથી સમજવા જોઈએ જેમકે અષાઢ, ભાદર, કાર્તિક, પિષ, ફાગણ,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
- पौष - फाल्गुन - वैशाख इत्येवं क्रमेण षड्ऋतूनां प्रारम्भमासा भवन्तीति विज्ञेयाः, ततश्च सर्वा अपि तिथयो भाद्रपदाद्याः द्रष्टव्या भवन्ति, भाद्रपदादिषु मासेषु प्रथमादीना मृतूनां परिसमाप्तत्वात् । तत्र येषु मासेषु यासु च तिथिषु ऋतवः - प्रावृडादयः सूर्यसत्काः परिसमाप्नुवन्ति ते आषाढादयो मासास्तथा भाद्रपदाद्यास्ताच तिथयो भाद्रपदादि मासानुगताः सर्वा अप्येकान्तरिताः वेदितव्या इत्यर्थः । यथात्र प्रथमऋतुः प्रावृरूपो भाद्रपदमा से परिसमाप्तिमुपयाति । तत एकं मासमश्वयुग् लक्षणमपान्तराले मुक्त्वा द्वितीये कार्तिके मासे द्वितीयऋतुः वर्षालक्षणरूपः परिसमाप्तिमुपगच्छेत् । एव मेकान्तरक्रमेण तृतीयऋतु: शरद्रूपः पौषमासे परिसमाप्तिमुपगच्छेत् । चतुर्थो हेमन्तलक्षणऋतुः फाल्गुनमासे परिसमाप्तिमियत्ति, पञ्चमो वसन्तरूपः ऋतुः बैशाखमासे समाप्तिमुपगच्छेत् । षष्ठो ग्रीष्मलक्षण ऋतु: आषाढमासे परिसमाप्तिमुपयायात् ॥ एवं शेषा अपि ऋतव एष्वेव षट्सु मासेषु एकान्तरितेषु परिआषाढ, भाद्रपद, कार्तिक, पौष, फाल्गुन, वैशाख इस प्रकार के क्रमसे छहों ऋतुओंका प्रारम्भमास होते हैं । तदनन्तर सभी तिथियां भाद्रपदादिमा स में प्रथमादि ऋतुओं का समाप्ति होने से सभी तिथियां भाद्रपदादि कही गई है । उनमें जिसमास में एवं जिसतिथि में सूर्य संबंधि प्रावृडादि ऋतुएं समाप्त होती है वे आषाढादिमास तथा भाद्रपदादितिथि भाद्रपदादि मासानुवर्तित होकर सभी एकान्तरित होते हैं । जैसे यहां पर पहली प्रावृऋतु रूपभाद्रपद् मासमें समाप्त होती है । तत्पश्चात् : एकमास अश्वयुक् लक्षण अपान्तराल को छोडकर दूसरे कार्तिकमास में वर्षारूप दूसरी ऋतु समाप्त होती है । तदन्तर एकान्तर के क्रम से शरद ऋतु रूप तीसरी ऋतु पौषमास में समाप्त होती है । चौथी हेमन्त ऋतु फाल्गुनमास में समाप्त होती है। पांचवीं वसंत वैशाखमास में समाप्त होती है। छठीग्रीष्मऋतु आषाढमास में समाप्त होती है । इसी प्रकार शेष ऋतुएं इसी छहमासों में एकान्तरित होकर समाप्त होती है । व्यવૈશાખ આ પ્રમાણેના ક્રમથી છએ રૂતુના પ્રારંભમાસ થાય છે તે પછી બધી તિથિયા ભાદ્રપદાદિ માસમાં પ્રથમાદિ રૂતુએ સમાપ્ત થવાથી બધી તિથિએ ભાદ્રપદાઢિ કહેવાય છે. તેમાં જે માસમાં અને જે તિથિના સૂર્ય સબંધિ પ્રાવૃડાદિ રૂતુઆ સમાપ્ત થાય છે તે અષાઢામિાસ તથા ભાદ્રપદ્માદિ તિથિયા ભાદ્રપદાદિ માસાનુવતિ ત થઈને બધીજ એકાન્તરીત થાય છે જેમકેઅહી પહેલી પ્રાઘ્રનૂરૂતુ ભાદરવામાસમાં સમાપ્ત થાય છે. તે પછી એક માસ આસારૂપ અપાન્તરાલને છેડીને બીજા કાર્તિક માસમાં વર્ષારૂપ મીજીરૂતુ સમાપ્ત થાય છે. તે પછી એકાન્તરના ક્રમથી શરદ્રતુરૂપ ત્રીજી રૂતુ પેાષમાસમાં સમાપ્ત થાય છે. ચાથી હેમન્તરૂતુ ફાગણ માસમાં સમાપ્ત થાય છે. પાંચમી વસંતરૂતુ વૈશાખ માસમાં સમાપ્ત થાય છે. છઠ્ઠી ગ્રીષ્મરૂતુ અષાઢમાસમાં સમાપ્ત થાય છે એજ પ્રમાણે બાકીની રૂતુ આજ છમાસમાં એકાન્તરિત થઈને સમાપ્ત થાય છે. વ્યાવહારથી આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश'प्राभृतम्
४८५ समाप्तिमुपगच्छेयुः-व्यवहारतः परिसमाप्तिमाप्नुवन्ति, न शेषेषु मासेषु ॥ एवमेव तिथिविषयेऽपि नियमो वर्त्तते, यथाहि-प्रथमऋतुः प्रतिपदितिथौ परिसमाप्तिमेति, द्वितीयतु स्तृतीयायां तिथौ परिसमाप्तिमुपगच्छति । तृतीयऋतुः पञ्चम्यां तिथौ परिपूर्णतामेति । चतुर्थऋतुः सप्तम्यां तिथौ परिसमाप्तिमुपगच्छति । पश्चमऋतुर्नवम्यां तिथौ परिपूर्णतामेति, षष्ठऋतुः एकादश्यां तिथौ सम्पूर्णतामुपगच्छति, सप्तमऋतुस्त्रयोदश्यां तिथौ परिपूर्णतामेति । अष्टमऋतुरमावास्यायां तिथौ परिसमाप्तिमियत्ति । एते सर्वेऽपि ऋतवो बहुलपक्षेकृष्णपक्षे परिसमाप्तिमाप्नुवन्ति । ततश्च नवमादयोऽष्टौ ऋतवः शुक्लपक्षे परिसमाप्तिमुपयान्ति, तत्र कृष्णपक्षे प्रतिपदाद्या विषमास्तिथयो भवन्ति, शुक्लपक्षे च द्वितीयाद्याः समास्तिथयो ज्ञेयाः। यथात्र नवमऋतुः शुक्लपक्षस्य द्वितीयायां तिथी समाप्तिमुपगच्छेत् । दशमश्चतुर्थ्याम् , एकादशः षष्ठयां, द्वादशोऽष्टम्याम् , त्रयोदशो दशम्याम् , चतुर्दशो द्वादशवहार से इसी प्रकार एक एक मासको छोडकर समाप्त होती है शेषमासों में नहीं होती। इसी प्रकार तिथिके विषयमें नियमकहा है जैसे की पहली ऋत प्रतिपदातिथि में समाप्त होती है। दूसरी ऋतु तृतीया तिथिमें समास होती है, तीसरी ऋतु पांचवीं तिथि में परिपूर्ण होती है, चौथी ऋतु सातवीं तिथि में समाप्त होती है, पांचवीं ऋतु नवमी तिथि में समाप्त होती है. छठी ऋतु ग्यारहवीं तिथि में समाप्त होती है, सातवीं ऋतु त्रयोदशि तिथि में समाप्त होती है, आठवीं ऋतु अमावास्या में समाप्त होता है। ये सभी ऋतुएं कृष्णपक्ष में समाप्त होता है, तथा नवमी से लेकर आठ ऋतुएं शुक्लपक्ष में समाप्त होती है । कृष्णपक्ष में प्रतिपदादि विषम तिथि होती है, एवं शुक्लपक्ष में द्वितीया वगैरह समतिथियां होती है, जैसे कि यहां पर नवमी ऋतु शुक्लपक्ष की द्वितीया तिथि में समाप्त होती है, दशमी चतुर्थी तिथि में ग्यारहवी छट्ठी तिथि में, बारहवीं अष्टमी तिथि में तेरहवी ऋतु दशमी तिथि પ્રમાણે એક એક માસને છોડીને સમાપ્ત થાય છે. બાકીના માસમાં સમાપ્ત થતી નથી એજ પ્રમાણે તિથિના સંબંધમાં નિયમ કહેલ છે જેમકે પહેલી રૂતુ પ્રતિપદા તિથિએ સમાપ્ત થાય છે. બીજીરૂતુ ત્રીજને દિવસે સમાપ્ત થાય છે. ત્રીજીરૂ, પાંચમે પૂર્ણ થાય છે. જેથી રૂતુ તમે સમાપ્ત થાય છે. પાંચમી રૂતુ તેમને દિવસે સમાપ્ત થાય છે. ઇટ્ટી રૂતુ અગ્યારમી તિથિએ સમાપ્ત થાય છે. સાતમી રૂતુ તેરશે સમાપ્ત થાય છે. આઠમીરૂતુ અમાસને દિવસે સમાપ્ત થાય છે. આ તમામ રૂતુએ કૃષ્ણપક્ષમાં સમાપ્ત થાય છે. તથા નામથી લઈને તે આઠ રૂતુએ શુક્લપક્ષમાં સમાપ્ત થાય છે. કૃષ્ણપક્ષમાં એકમ ત્રીજ એમ વિષમ તિથિ હોય છે. અને શુકલપક્ષમાં બીજ ચેથ વિગેરે સમતિથિ હોય છે. જેમકે અહીં નવમી રૂતુ શુકલપક્ષની બીજના દિવસે સમાપ્ત થાય છે. દશમીરૂતુ ચોથના દિવસે અગ્યારમીરૂતુ છઠને દિવસે બારમીરૂતુ આઠમના દિવસે તેરમી રૂતુ દશમના દિવસે ચૌદમીરૂતુ બારશના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे म्यां मित्येते सप्तऋतवः शुक्लपक्षे समासु तिथिषु परिसमाप्तिमाप्नुवन्ति च । कृष्णशुक्लपक्षभाविन एते पञ्चदश ऋतवो युगस्य पूर्वार्दै प्रभवन्ति परिसमाप्नुवन्ति च । ततः पुनः प्रतिपादितक्रमेणैव शेषा अपि पश्चदश ऋतको युगस्य पश्चिमार्दै भवन्ति, तद्यथा-पोडशी ऋतुर्भाद्रपदमासस्य कृष्णपक्षस्य प्रतिपदि तिथौ परिसमाप्तिमुपगच्छति । सप्तदशी ऋतुस्तृतीयां कातिककृष्णस्य, अष्टादशः पौषकृष्णपञ्चम्याम् , एकोनविंशतितमः फाल्गुनकृष्ण सप्तम्यां, विंशतितमा वैशाखकृष्णनवम्याम् , एकविंशतितमा आषाढकृष्णैकादश्यां, द्वाविंशतितमा भाद्रपदमासस्य त्रयोदश्यां, त्रयोविंशतितमा कात्तिककृष्णामावास्यायां तिथौ परिसमाप्तिमुपगच्छति । एवमेते षोडशादयस्त्रयोविंशति पर्यन्ता अष्टौ ऋतवो बहलपक्षे परिसमाप्तिमाप्नुवन्ति । ततः परं शुक्लपक्षे यथा पौषशुक्लद्वितीयायां तिथौ चतुर्विंशतितम में, चौदहवीं द्वादशि तिथि में, ये सात ऋतुएं शुक्लपक्षकी समतिथि में समाप्त होती कही गई है। कृष्णपक्ष एवं शुक्लपक्ष में होने वाली ये पंद्रह ऋतुएं युग के पूर्वार्द्ध में आरम्भ होती है, पश्चात् पुनः प्रतिपादित क्रम से शेष पंद्रह ऋतु युग के पश्चिमार्ध में प्रारम्भित होती है जो इस प्रकार से हैं-सोलहवीं ऋतु भाद्रपद मास की कृष्णपक्ष की प्रतिपदा तिथि में समाप्त होती है, एवं सत्रहवीं ऋतु कार्तिक कृष्णपक्ष की तृतीया तिथि में, अठारहवीं पौष मास की कृष्णपक्ष की पंचमी तिथि में, उन्नीसवीं फाल्गुन कृष्ण पक्ष की सप्तमी तिथि में वीसवीं वैशाख कृष्णपक्ष की नवमी तिथि में, इक्कीसवीं आषाढ कृष्ण एकादशी में, बाईसवीं भाद्रपद मास की त्रयोदशी में, तेईसवीं कार्तिक मास के कृष्णपक्ष की अमावास्या तिथि में समाप्त होती है। इस प्रकार ये सोलह से लेकर तेईस पर्यन्त की आठ ऋतुएं कृष्णपक्ष में समाप्त होती है। तथा अन्य सभी शुक्लपक्ष में समाप्त होती है, जैसे की-पौष शुक्ल दूज દિવસે સમાપ્ત થાય છે. આ સાતરૂતુઓ શુક્લ પક્ષની રામતિથિમાં સમાપ્ત થાય છે. કૃષ્ણપક્ષ અને શુકલ પક્ષમાં થવાવાળી આ પંદર રૂતુઓ પક્ષના પહેલા અર્ધાભાગમાં આરંભ થાય છે. અને સમાપ્ત પણ યુગના પૂર્વાર્ધ ભાગમાં જ થાય છે. તે પછી ફરીથી પ્રતિપાદિત કરેલ ક્રમથી બાકીની પંદરરૂતુઓ યુગના પાછલા અર્ધા ભાગમાં પ્રારંભિત થાય છે. જે આ પ્રમાણે છે. સોળમીરૂતુ ભાદરવા માસના કૃષ્ણપક્ષની પ્રતિપદા તિથિએ સમાપ્ત થાય છે. અને સત્તરમી રૂતુ કાતિક વદ ત્રીજના દિવસે, અઢારમી પિષમાસના કૃષ્ણ પક્ષની પાંચમે ઓગણીસમી ફાગણમાસના કૃષ્ણપક્ષની સાતમને દિવસે વિસમી આષાઢ માસના કૃષ્ણપક્ષની અગીયારસે બાવીસમી ભાદરવા માસની તેરશના દિવસે તેવીસમી કાર્તિક માસના કૃષ્ણ પક્ષની અમાસને દિવસે સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે આ સોળમીથી લઈને તેવીસ સુધીની આઠ રૂતુઓ કૃષ્ણ પક્ષમાં સમાપ્ત થાય છે. તે સિવાયની બધી જ રૂતુઓ અજવાળીયામાં સમાપ્ત થાય છે. જેમ કે–પોષ સુદ બીજને દિવસે ચાવી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश ं प्राभृतम्
ऋतुः परिसमाप्तिषयायात् । फाल्गुनशुक्लचतुथ्यीं पञ्चविंशतितमः । वैशाखशुक्लषष्ट्यां षड् विंशतितमः सप्तविंशतितमाऽष्टम्याम् अष्टाविंशतितमा दशम्याम्, एकोनत्रिंशत्तमा द्वादश्यां, त्रिंशत्तमश्चतुर्दश्यामित्येवमेते सर्वेऽपि युगोकाखििहतको युगस्यैकान्तरितेषु मासेषु तिथिषु च : एकान्तरितासु परिसमाप्तिमुपयान्ति । एतेषां च ऋतूनां चन्द्रनक्षत्र योगपरिज्ञानार्थ सूर्य नक्षत्रयोगपरिज्ञानार्थं च पूर्वाचार्यै र्यानि करणान्युक्तानि तान्यप्यत्र विनेयजनानुग्रहायात्र दर्शितव्यानीति दयन्ते
"
" तिणि सया पंचहिया अंसा छेओ सयं च चोत्तीसं गाइ वि उत्तरगुणो धुवरासी होइ नायव्व ॥ १॥ सतहि अद्ध खित्ते दुग तिग गुणिया समे बिदढ खेत्ते । अट्ठासी पुसो मोज्झा अभिइम्मि बायाला ॥ २ ॥ एयाणि सोहइत्ता जं सेसं तंतु होइ णक्खत्तं । रवि सोमाणं णियमा तीसइ उऊ समत्तीसु ॥" ॥ ३ ॥ छाया - त्रीणि शतानि पञ्चाधिकानि अंशाभ्छेदः शतं चतुस्त्रिंशम् । एकादिश्चुत्तरगुणो ध्रुवराशि भवति ज्ञातव्यः ॥ १॥ सप्तषष्टि रर्द्धक्षेत्रं द्वित्रिक गुणितं समं इथर्द्धक्षेत्रम् । अष्टाशीतिः पुष्ये शोध्या अभिजिति द्वाचत्वारिंशत् ॥ २ ॥
४८७
तिथि में चौवीसवी ऋतु समाप्त होती है, फाल्गुन शुक्ल चौथ को पचीसवीं तिथि, वैशाख मास शुक्ल छठ को छाईसवीं ऋतु, सताईसवीं आठम की तिथि में, अठाईसवीं दशमी तिथि में, उन्तीसवीं ऋतु द्वादशी तिथि में, तीसवी ऋतु चौदशवीं तिथि में समाप्त होती है, इस प्रकार ये सभी युगोक्त तीस ऋतुएं युग के एकान्तरिक मास में एवं एकान्तरित तिथि में समाप्त होती है। ये ऋतुओं का चंद्र नक्षत्रयोग के ज्ञान के लिए तथा सूर्यनक्षत्रयोग के ज्ञान के लिये पूर्वाचार्योंने जो करणगाथा कही है वे यहां पर शिष्यजनों के उपकारार्थ दिखलाते हैं
(तिणिसया पंचहिया) इत्यादि ये संपूर्ण करणगाथा संस्कृत टीका विभाग સમી રૂતુ સમાપ્ત થાય છે. ફાગણ શુદ્ર ચેાથના દિવસે પચીસમી તિથિ વૈશાખ માસના અજવાળીયામાં છઠ્ઠને દિવસે છવ્વીસમી રૂતુ સત્યાવીસમી આઠમના દિવસે અચાવીસમી દશમી તિથિએ આગણત્રીસમી :રંતુ બારસના દિવસે ત્રીસમી રૂતુ ચૌદશના દિવસે સમાસ થાય છે, આ પ્રમાણે આ તમામ યુગમાં થનારી ત્રીસ રૂતુએ યુગના એકાંતરા મહીનામાં અને એકાંતરી તિથિએ સમાપ્ત થાય છે. આ રૂતુના ચ ંદ્રનક્ષત્રયોગ જ્ઞાનને માટે તથા સૂનક્ષત્રયુગના જ્ઞાન માટે પૂર્વાચાર્યેાંએ જે કરણગાથા કહેલ છે તે અહીંયાં શિષ્યજનાનુગ્રહાથ ખતાવવામાં આવે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एतानि शोधयित्वा यत् शेषं तत्तु भवति नक्षत्रं ।
रवि सोमयोः खलु नियमात् त्रिंशदृतु समाप्तिषु ॥ ३ ॥ अथासंभावार्थगमनिका व्याख्या यथा--त्रीणिशतानि पश्चोत्तराणि-३०५ अंशाः क्षेत्राणां विभागाः सन्ति, अथैषामेव विभागानां स्पष्टार्थ प्रतिपादयन्नाह-'छेओसयं च चोत्तीसं' छेदः शतं चतुस्त्रिंशं-छेदश्चतुस्त्रिंशं शतम्-चतुस्त्रिंशदधिकेन शतच्छेदेन भागेन छिन्न-चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन विभक्तं यदहोरात्रं तस्य सत्कानि पञ्चोत्तराणि त्रीणिशतानि अंशानामित्यर्थः अयमेव निष्पन्नोऽको ध्रुवराशि बौद्धव्यः, एप च ध्रुवराशिः 'एगाइ विउत्तरगुणो' एकादिद्युत्तरगुणोऽर्थात् ईसितेन ऋतुना एकादिना त्रिंशत्पर्यन्तेन (एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे त्रिंशत्पर्यन्तेन (एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे त्रिंशतोः प्रवर्तनात्) धुत्तरेण-अङ्कद्वयवृद्धया, एकस्मादृतो रारभ्य ततः परं धुत्तरवृद्धन गुणेन गुण्यते स्म इति गुण:गुणयितव्यः तत एतस्माद् गुणनफलात् शोधनकानि-पूर्वोदितक्रमेण नक्षत्राणां शोधनकानि शोधयितव्यानि ।-अस्यैव शोधनकस्य प्रतिपादनार्थं द्वितीयागाथा-'सत्तट्ठि अद्धक्खित्ते दुगतिग गुणिया समे विद्धक्खेत्ते' । सप्तषष्टिरर्द्धक्षेत्रं द्विक त्रिक गुणितं समं द्वयर्द्धमें दी गई है, अतः जिज्ञासु जन वहां देखलेवें । यहां पर इसकी भावार्थ रूप व्याख्या कही जाती है, जो इस प्रकार है-तीनसो पांच ३०५ अंश क्षेत्रों का विभाग है, अब इन विभागों को स्पष्ट समझाने के लिये कहते हैं- (छेओसयं च चोत्तीसं) एकसो चोत्तीस से भाग करके जो आवे उस अंशों का तीनसौ पांच भाग यह निष्पन्न ध्रुव राशी समझें । इस ध्रुव राशि को (एगाई विउत्तरगुणो) एकादि से लेकर तीस पर्यन्त की ऋतु से कारण की पांच वर्ष वाला एक युग में तीस ऋतुएं प्रवर्तित होती है, दो अंक की वृद्धि से एक ऋतु से आरंभ करके तदनन्तर दो की वृद्धि से गुणा करना चाहिये इस गुणन फल से पूर्वोक्त क्रम से नक्षत्रों के शोधनक को शोधित करे। इस शोधनक का प्रतिपादन करने के लिये दूसरी गाथा कहते हैं-(सत्तट्टि अद्धक्खिते दुगतिग
(तिण्णिसया पंचहिया) इत्यादि मा २५° ४२६४था संस्कृत म मावामा આવેલ છે, તેથી જીજ્ઞાસુબોએ ત્યાં તે જોઈ લેવી. અહીં તેની ભાવાર્થ રૂપ વ્યાખ્યા કહેવામાં આવે છે, જે આ પ્રમાણે છે-ત્રણ પાંચ ૩૦૫ અંશ ક્ષેત્રને વિભાગ છે. એ विभागाने २५८ ते समजा भाटे ४ छे-(छेओ सयं च चोत्तीस) मेसे। यावीसथी ભાગ કરીને જે આવે એ અંશેના ત્રણસો પાંચ ભાગ એને નિષ્પન્ન ધ્રુવરાશિ સમજવી सा ध्रुवराशिना (एगाई वि उत्तरगुणो) मेथी दाने श्रीसुधीनी ३तुमाने (४।२६५ પાંચ વર્ષવાળા યુગમાં ત્રીસ રૂતુઓ પ્રવર્તિત થાય છે.) બે અંકની વૃદ્ધિથી એક રૂતુથી આરંભીને તે પછી એના વધારાથી ગુણાકાર કરવો આ ગુણન ફલથી પૂર્વોક્ત કેમથી નક્ષત્રના શોધનકને ધિત કરવા. આ શેધનકનું પ્રતિપાદન કરવા માટે બીજી ગાથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश'प्राभृतम् क्षेत्रम् । अर्थाद् यन्नक्षत्रम् अर्द्धक्षेत्रं तत् सप्तषष्टया शोधनकेन शोध्यं, यच्च नक्षत्रं समं समक्षेत्रं तत् द्विगुण्या सप्तषष्टया-६७४२=१३४ चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन-एतत् तुल्येन शोधनकेन शोध्यमित्यर्थः । द्वयर्द्ध-द्वयर्द्धक्षेत्रं-द्वितीयमर्द्ध द्वयर्द्ध-सार्दैकाहोरात्रपरिमितक्षेत्रं नक्षत्रे तत् त्रिगुणया सप्तषष्टया-६७४३=२०१-एकोत्तराभ्यां द्वाभ्यां शताभ्यां शोध्यते२०१ एतत्तुल्येन शोधनकेन शोध्यमित्यर्थः।। अथ सूर्यस्य पुष्यादीनि नक्षत्राणि शोध्यानि भवन्ति, चन्द्रस्य च अभिजिदादीनि नक्षत्राणि शोध्यानि भवन्तीत्युक्तं प्राक । तत्र सूर्यनक्षत्रयोगचिन्तायां पुष्ये-पुष्यविषयाऽष्टाशीतिः ८८ शोध्या भवन्ति । एवमेव चन्द्रनक्षत्रयोगचिन्ताया मभिजिति द्वाचत्वारिंशत्-४२ शोधनकमुक्तमस्ति 'अट्ठासीईपुस्से सोज्झा अभिइम्मि बायाला' अष्टाशीतिः पुष्ये शोध्या अभिजिति द्वाचत्वारिंशदित्युक्तिश्चेति । एवं द्वितीयगाथोक्तदिशा निष्पन्नमर्थ तृतीयया गाथया प्रतिपादयति-'एयाणि सोहइत्ताए गुणिया समे विद्धक्खेत्ते) जो नक्षत्र अर्द्ध क्षेत्रवाला है उसको सरसठ शोधनक से शोधित करे तथा जो नक्षत्र समक्षेत्र वाला है उनकी सडसठ को दुगुना करके शोधित करे ६७ x १३४ तो एकसो चोतीस होते हैं। इतने शोधनक से शोधित करे, द्वयर्द्ध अर्थात् देढ अहोरात्र परिमित क्षेत्रवाले नक्षत्र को त्रिगुणित सडसठ से शोधित करे ६७४३-२०१ अर्थात् (२०१) दोसो एक से शोधित करें। सूर्य के पुष्यादि नक्षत्र शोधित किये जाते हैं। तथा चंद्र के अभिजिदादि नक्षत्र शोधित करना चाहिये यह पहले कहा ही है। उनमें सूर्यनक्षत्र योगचिंता में पुष्य नक्षत्र संबंधि ८८ अठासी नक्षत्र शोध्य होते हैं। इसी प्रकार चंद्रनक्षत्रयोग विचा. रणा में अभिजिदादि बयालीस ४२ नक्षत्र शोध्य होते हैं, वही कहा है-(अट्ठासीई पुस्से सोज्झा अभिइम्मि बायाला) अठासी पुष्य नक्षत्र संबंधी एवं बयालीस अभिजिदादि नक्षत्र शोध्य होते हैं । इस प्रकार दूसरी गाथा
हे छे(सत्तढि अद्धक्खित्ते दुगतिगगुणिया समे विद्धक्खेत्ते) हे नक्षत्री मध क्षेत्र प्रमाणुवाणा હોય તેને સડસઠ શેધનકથી શેધિત કરવા તથા જે નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળે હોય તે નક્ષત્રોને સડસઠના બમણું કરીને શધિત કરવા. ૬૭૪૨=૧૩૪ એકસો ત્રીસ થાય છે. આટલા
ધનકથી શેધિત કરવા. દ્વય એટલે કે દેઢ અહેરાત્ર ક્ષેત્ર પ્રમાણુવાળા નક્ષત્રને ત્રણ मा ४२८ ससथी शापित ४२वा.-१७x3=२०१. अर्थात् पसे। मेथी शोधित ४२वा. સૂર્યને પુષ્યાદિ નક્ષત્રે શોધિત કરવામાં આવે છે. તથા ચંદ્રના અભિજીત્ વિગેરે નક્ષત્રો શોધિત કરવા જોઈએ એ પહેલાં કહ્યું જ છે, તેમાં સૂર્યનક્ષત્રયાગની વિચારણામાં પુષ્ય નક્ષત્ર સંબંધી ૮૮ અઠયાસી નક્ષત્રો શેધ્ય હોય છે, એ જ પ્રમાણે ચંદ્રનક્ષત્રગની વિચારણામાં અભિજીત્ વિગેરે બેંતાલીસ ૪૨ નક્ષત્રો શેધ્ય હોય છે એજ કહે છે(अट्ठासीई पुस्से सोज्झा अभिइम्मि बायाला) २४यासी पुष्य नक्षत्र संधी अने में तालीस અભિજીત વિગેરે નક્ષત્રો શોધ્ય હોય છે. આ પ્રમાણેના બીજી ગાથાને નિષ્પ અર્થનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जं सेसं तं तु होइ णक्खत्त' एतानि शोधयित्वा यच्छेषं तत्तु भवति नक्षत्रम् । एतानिपूर्वोदितानि शोधनकानि-अर्द्धक्षेत्र-समक्षेत्र-द्वयर्द्धक्षेत्रविषयकाणि पृथक पृथक् प्रतिपादितानि शोधनकानि नक्षत्रस्य चतुस्त्रिंशदधिकंशतप्रमाणं शोधनकं शुध्यतीति ततः शोध्यते शोधनक्रियया-७३९-१३४=६०५ पश्चात् स्थितानि पश्चोत्तगणि षट्शतानि, एभ्यः पुनरपि शतभिषा नक्षत्रस्य सप्तपष्टिपरिमितं शोधनकं शुद्धथेदिति सप्तषष्टया शतभिषक् शोध्यते-६०५-६७=५३८ पश्चात् स्थितानि अष्टात्रिंशदधिकानि पञ्चशतानि । एभ्यः पुनरपि पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्रस्य चतुर्विंशदधिकशतप्रमाणं शोधनकं परिशुद्धयेदिति तथाक्रियते-५३८-१३४-४०४ स्थितानि पश्चात् चतुरधिकानि चत्वारि शतानि-४०४ । पुनरप्येभ्य उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रस्यैकोत्तरं शतद्वयपरिमितं शोधनकं परिशुद्धयेदिति तेभ्योऽपि द्वाभ्यां शताभ्यामेकोत्तरा भाद्रपदा शोध्यते-४०४-२०१-२०३ पश्चात स्थिते शेषे व्युत्तरे द्वे शते-२०३ एभ्योऽपि चतुस्त्रिंशदधिकं शतं रेवतीनक्षत्रस्य शोधनकं परिशुद्धयेदिति चतुर्विंशेन शतेन शोध्यते २०३-१३४६९ पश्चात् स्थिता एकोनसप्ततिः । अस्माच्छेपका निष्पन्न अर्थ को तीसरी गाथा से प्रतिपादन करते हैं-(एयाणि सोहइत्ता जं सेसं तं तु होइ णक्खत्त) पूर्वकथित शोधनक अर्धक्षेत्रवाले समक्षेत्रवाले द्वन्ध क्षेत्रवाले पृथक् पृथक् प्रतिपादित शोधनक नक्षत्र का एकसो चोतीस नक्षत्र शुद्ध होते हैं। शोधनक्रिया से इस प्रकार शोधित किया जाता है७३९-१३४-६०५ इस प्रकार शोधन करने से छहसो पांच बचते है । इनमें से फिर से सडसठ से शतभिषक् को शोधित करे ६०५-६७= ५३८ :तो पांचसो अडतीस रहते हैं। इनमें से पुनः पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र का एकसो चोतीस शोधनक को शोधित करें-५३८-१३४४०४ चारसो चार बचते हैंइनमें से उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र को दो सो एक से शोधित करे-४०४-२०१= २०३ तो दोंसो तीन पश्चात् रहते २०३। इन में से एकसो चोतीस से रेवती नक्षत्र के शोधनक को शोधित करे-२०३-१३४= ६९ तो पश्चात् ६९ उन त्री थाथी प्रतिपाहन ४२ -(एयाणि सोहइत्ता जं सेसं तं तु होइ नक्खत्तं) पूर्व प्रथित
ધનક અર્ધક્ષેત્રવાળા, સમક્ષેત્રવાળા દ્વરાર્ધક્ષેત્રવાળા અલગ અલગ શેધનક નક્ષત્રાના એક ચિત્રીસ નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. ધન ક્રિયાથી આ પ્રમાણે રોધિત કરવામાં આવે છે. ૭૩૯–૧૪૪૬૦૫ આ પ્રમાણે શેધન કરવાથી છસે પાંચ ૬૦૫ બચે છે, તેમાંથી ફરીથી સડસઠથી શતભિષક નક્ષત્રને શધિત કરવા ૬૦૫-૬૭=૩૮ આ રીતે પાંચ આડત્રીસ રહે છે તેમાંથી ફરીથી ભાદ્રપદા નક્ષત્રના એકસો ચોત્રીસ શેધનકને શોધિત કરવા. ૫૩૮–૧૩૪=૪૦૪ ચાર ચાર બચે છે. આમાંથી ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્રને બસ એકથી રોધિત કરવાથી ૪૦૪-૨૦૧=૨૦૩ આ રીતે બસે ત્રણ બચે છે. ૨૦૩ આમાંથી એક ચિત્રાસથી રેવતી નક્ષત્રના શેધનકને ધનક કરવા. ૨૦૩-૧૩૪=૯૯ શધિત કરવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशं प्राभृतम्
४९१
राश्विनी नक्षत्रस्य शोधनकं न शुद्धयति । अतआगतमश्विनी नक्षत्रस्य एकोनसप्ततिं चतुत्रिंशदधिकशतभागानवगाह्य अर्थात् एतत्प्रमाण मश्विनी नक्षत्रस्य भागमुपसृज्य चन्द्रो द्वितीयं सूर्य परिसमापयतीति सिद्ध्यति । एवमेव शेषेष्वपि ऋतुषु तत्तज्जिज्ञासित ऋतु संख्या तुल्यान् गुणकान् परिकल्प्य तेभ्य स्तेभ्य एव गुणकेभ्यः स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशि:- ३०५ पश्चोत्तरशतत्रयरूपो गुणनीयः गुणनफलाद्राशे चन्द्रनक्षत्रयोगचिन्तायामभिजिदादीनां नक्षत्राणां यथासम्भवानि शोधकानि परिशोध्यानि । सर्वान्तिमे अशुद्ध शोधनकरूपस्य नक्षत्रस्य सर्वान्तिमशेषस्याधस्तननक्षत्रस्य शोधनकरूपमङ्कं संस्थाप्य यद्भवेत् तत्तुल्यान् भागानवगाह्य चन्द्रस्तत् संख्यकं सूर्य परिसमापये दित्यवधेयमिति ॥ - यथात्र सत्तर बचते हैं इन शेष राशि से अश्विनी नक्षत्र के शोधनक शोधित नहीं होता । अतः अश्विनी नक्षत्र का उनसत्तर को एकसो चोतीस भागों में अवगाहन कर के माने भोग कर के अर्थात् इतने प्रमाणवाले अश्विनी नक्षत्र का भागों का उपभोग कर के चन्द्र दूसरी सूर्य ऋतु को समाप्त करता है यह सिद्ध होता है । इसी प्रकार शेष ऋतुओं के विषय में उस उस जिज्ञासित ऋतु को जानने के लिये ऋतु संख्या तुल्य गुणक को कल्पित कर के उन गुणकों में से वह पूर्वकथित ध्रुवराशि ३०५ तीनसो पांच को गुणा करे । गुणनफल से राशि से चन्द्रनक्षत्र योग विचारणा में अभिजिदादि नक्षत्रों का यथासंभव शोधिनकों को शोधित कर लेना चाहिये । सर्व के अन्त में अशुद्ध शोधनक रूप नक्षत्र का सर्वान्तिम शेष के अर्धा उस नक्षत्र का शोधनक रूप अंक स्थापित कर के जो फलित हो उतने तुल्य भागों का उपभोग कर के चन्द्र उतनी संख्यावाली : सूर्य ऋतु को समाप्त करता है इस प्रकार समझ लेवें ।
આગણસીત્તર ૬૯ વધે છે. આ શેષ રાશિથી અશ્વિની નક્ષત્રનું શેાધનક શાષિત થતુ નથી તેથી અશ્વિની નક્ષત્રના આગણસિત્તરને એકસો ચાત્રીસ ભાગેથી અવગાહન કરીને એટલેકે ભાગવીને અર્થાત્ દુ આટલા પ્રમાણવાળા અશ્વિની નક્ષત્રના ભાગોના ઉપભાગ કરીને ચંદ્ર બીજી સૂરૂતુને સમાપ્ત કરે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે. એજ પ્રમાણે ખાકિની તુના સંબધમાં તેતે જીજ્ઞાસિત રૂતુને જાણવા માટે રૂતુઓની સંખ્યા ખરાખર ગુણકની કલ્પના કરીને એ ગુણકમાંથી એ પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશિ ૩૦૫ ત્રણસેા પાંચના ગુણાકાર કરવા ગુણન લથી રાશિના ચંદ્રનક્ષત્ર ચૈાગની વિચારણામાં અભિજીત વિગેરે નક્ષત્રાના યથાયેાગસંભવ શેાધનાને શાષિત કરી લેવું જોઇએ બધાના અંતમાં અશુદ્ધ શોધનકરૂપ નક્ષત્રના સર્વાન્તિમ શેષની નીચે એ નક્ષત્રના શેાધનક રૂપ અંકને સ્થાપિત કરીને જે ફૂલ આવે એટલા ભાગોના ઉપભાગ કરીને ચંદ્ર એટલી સખ્યાવાળી સૂય રૂતુને सभामा छे, ते समन्वु .
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रिंशत्तमसूर्यत्तजिज्ञासायां गुणकराशिस्त्रिंशत परिकल्पनीयः-३० अर्थात एकोनद्विगुण त्रिंशदेकोनषष्टिः-(३०४२)-१=६०-१=५९ अयमेव एकोनषष्टिरूपोगुणः परिकल्प्यः 'एगाइ वि उत्तरगुणो धुवरासी होइ नायव्यो' इत्युक्तत्वात् । अतोऽनेन गुणकराशिना एकोनषष्टिरूपेण स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पश्चोत्तरशतत्रयसंख्यरूपो गुणनीयः-३०५ ४५९-गुणिते च जातानि सप्तदशसहस्रानि नवशतानि पश्चनवत्यधिकानि-१७९९५, अत्र खलु षष्टयधिकः पत्रिंशच्छतपरिमाणः ३६६० एको नक्षत्रपर्यायो भवति तादृशाश्चत्वारः पर्यायाः पूर्वोदितगुणनफलरूपाद्राशेः पञ्चनवत्याधिकनवशतोत्तरसप्तदशसहस्रतुल्याच्छुद्धयन्ति, अतस्तथा क्रियते-३६६०x४=१४६४० जातानि चतुर्दशसहस्राणि षट्शतानि चत्वारिंशदधिकानि-१४६४० एतानि शोधनकानि पूर्वोदिताद् गुणनफलाद्राशे १७९९५ रस्माच्छोधनीयानीति तथा क्रियते-१७९९५-१४६४०=३३५५ शोधिते च पश्चात् स्थितानि त्रयस्त्रिंशच्छतानि पञ्चपञ्चाशदधिकानि-३३५५ पुनरेतेभ्यो द्वात्रिंशता
अब यहां पर तीसवीं ऋतु जानने के हेतु से गुणकराशि तीस होती है ऐसीकल्पनाकरें ३०। अर्थात् एक कम तीसका दुगुना उनसठ (३०+२)-१% ६०-१=५९ यही उनसठरूपको गुणकरूप कल्पनाकरे कारण की कहा भी है(एगाइ वि उत्तरगुणो धुवरासी होई नायवो) अतः इस गुणकराशि जो उनसठ है उससे पूर्वोक्त ध्रुवराशि जो तीनसो पांच है उसको गुणाकरे ३०५+ ५९=१७९९५ इस प्रकार गुणाकरने से सत्रह हजार नवसो पचाणवे १७९९५। होते हैं। यहां पर तीन हजार छसो साठ ३६६० परिमाण से एक नक्षत्रपर्याय होता है। इस प्रकार का चार नक्षत्रपर्याय पूर्वकथित गुणनफलरूपराशि से सत्रह हजार नवसो पचाणवें शुद्ध होते हैं, अतः वह दिखलाया जाता है ३६६० +४=१४६४० इस प्रकार चौदह हजार छहसो चालीस १४६४० होते हैं। इतने शोधनक को पूर्वकथित गुणनफलरूपराशि १७९९५। जो सत्रहहजार नवसो
હવે અહીં ત્રીસમીરૂતુ જાણવા માટે ગુણક રાશી ત્રીસ હોય છે તેમ કલ્પના કરવી 301 अर्थात् से माछा श्रीसना यम! सागसा58=30+२-१=०-५८ मा पशुसार ३५ राशिने गुनी ४६५ना ४२वी ४।२४ ४थु ५५ छ-(एगाइ वि उत्तरगुणो धुवरासी होई णायव्यो) तेथी २॥ शुशु राशि से योगासा छ तेनाथी पूर्वोक्त ध्रुवराशी ત્રણસે પાંચ છે, તેને ગુણાકાર કરવો ૩૦૫૫૯=૧૭૯૯૫ આ પ્રમાણે ગુણાકાર કરવાથી સત્તરહજાર નવસો પચાણ ૧૭૯૯૫ થાય છે. અહીં ત્રણહજાર છસાઈઠ ૩૬૬ પ્રમાણથી એક નક્ષત્રપર્યાય પહેલાં કહેલ ગુણનફલરૂપ રાશિથી સત્તર જાર નવસે પંચાણુ શુદ્ધ थाय छ तेथी मही ते मतावामां आवे छे. 3९६०+४=१४६४० शत यो०१२ છસે ચાલીસ ૧૪૬૪૦ થાય છે. આટલા શેધનકને પૂર્વકથિત ગુણન ફલરૂપ રાશિ १७८८५। सत२७०१२ नक्स। ५ छ तमाथी शापित ४२१। १७८८५-१४६४०=33५५
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
४९३ शतैः पञ्चविंशत्यधिकैः-३२२५ अभिजिदादीनि मूलपर्यन्तानि शोधनकानि शुद्धयन्तीति तथा शोधनक्रिया क्रियते-३३५५-३२२५=१३० स्थितं पश्चात्रिंशदधिकं शतम्-१३० तेन च अस्माच्छेपराशेः पूर्वाषाढानक्षत्रस्य शोधनकं न शुद्धयति । अत आगतं त्रिंशदधिक शतं चतुस्त्रिंशदधिकशतभागानाम्-१३४ पूर्वाषाढानक्षत्रसत्कमवगाह्य चन्द्रस्त्रिंशत्तमं सूर्यतु परिसमापयतीति धूलीकर्मणा प्रत्यक्षमुपपद्यते । इति । ___ अथ सम्प्रति सूर्यनक्षत्रयोगस्योदाहरणरूपा भावना प्रदश्यते यथा-प्रथमसूर्यर्तजिज्ञासायां द्विगुणमेकं रूपोनमेकमेव-(१४२)-१-२-१=१ अयमेव गुणकराशि स्तेनानेन गुणकेन स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पञ्चोत्तरशतत्रयप्रमाणो गुणनीयः३०५४ १=३०५ एकेन गुणितोऽपि राशिरविकृत एव तिष्ठतीति गुणितोऽप्येकेनपचाणवे हैं उसमें से शोधित करे-१७९९५-१४६४०=३३५५ इसप्रकार शोधित करने से पश्चात् तेतीससो पचपन रहते हैं ३३५५। इनको फिरसे बत्तीस सो पचीस ३२२५ संख्यक अभिजित से लेकर मूल पर्यन्त के नक्षत्रों के शोधनक को शुद्ध करे जो इस प्रकार शोधनक क्रिया को जाती है-३३५५३२२५=१३० इस प्रकार शोधिक करने से पश्चात् १३० एकसो तीस बचते हैं। उस शेष राशिसे पूर्वाषाढा नक्षत्र का शोधनक शोधित नहीं होता। अतः एकसो चोतीस भागोंका एकसो तीस १२४ यह पूर्वाषाढानक्षत्रका इतना परिमाण को भोग करके चंद्र तीसवों सूर्य ऋतुको समाप्त करता है यह धूलिकर्म से प्रत्यक्ष हो जाता है।
अब सूर्यनक्षत्र योग का उदाहरण रूप भावना प्रदर्शित की जाती है-जैसे की-पहली सूर्य ऋतु जानने की विचारणामें दोसे गुणा किया गया एकको रूपोन करने से एक ही रहता है। (१+२)-१२-१=१ यही गुणक राशि है है अतः इस गुणक से यह पूर्व कथित ध्रुवराशि जो तीनसो पांच है उसको આ રીતે શોધિત કરવાથી તેત્રીસ પંચાવન રહે છે. ૩૩૫૫ આ સંખ્યાને ફરીથી બત્રીસ પચીસ ૩૨૨૫ સંખ્યાવાળા અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને મૂલ નક્ષત્ર પર્યનતના નક્ષત્રોના શેધનકને શુદ્ધ કરવા જે આ રીતે શેનક્રિયા કરવામાં આવે છે. ૩૩૫૫-૩૨૨૫=૧૩૦ આ રીતે શેધિત કરવાથી પાછળથી ૧૩૦ એકત્રીસ વધે છે. એ શેષરાશિથી પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રનું શોધનક શોધિત થઈ શકતું નથી તેથી એકસો ચોત્રીસ ભાગોવાળા એકત્રીસ ૧૩૪ પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રના આટલા પરિમાણનો ઉપગ કરીને ચંદ્ર ત્રીસમી સૂર્યકિતને સમાપ્ત કરે છે. એ ધૂલિકમથી પ્રત્યક્ષ જણાઈ આવે છે.
હવે સૂર્યનક્ષત્રગના ઉદાહરણરૂપ ભાવના બતાવવામાં આવે છે. જેમકે પહેલા સૂર્ય ઋતુ જાણવાને વિચાર કરવામાં આવે તે બેથી ગણવામાં આવેલ એકને રૂપન કરવાથી એકજ રહે છે. (૧ર)-૧૦ર-૧૧ આજ ગુણકરાશી છે. તેથી આ ગુણકરાશીથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यप्रज्ञप्तिसूत्र जातस्तावानेव पश्चोत्तरशतत्रयरूपः-३०५ । ततः 'अट्ठासीई पुस्सो सोज्झा' अष्टाशीतिः पुष्ये शोध्या । इत्युक्तत्वात् पुष्यनक्षत्रसत्का अष्टाशीतिः-अष्टाशितिप्रमाणं पुष्यस्य शोधनकं परिशोधनीयमिति तथा क्रियते-३०५-८८ २१७ शोधिते च पश्चात् स्थिते शेषे सप्तदशोत्तरे द्वे शते । अस्माच शेषरूपाद्राशेः पुनरपि सप्तषष्टिरूपमाश्लेषा नक्षत्रस्य शोधनकं शुद्धयेदिति सप्तषष्टया शोध्यते-२१७-६७=१५० शोधिते च पश्चात् स्थितं शेषं सार्द्ध शतम्-१५० । अस्मादपि शेषराशेः पुनरपि चतुस्त्रिंशदधिकं शतम्१३४ एतत्तुल्यं मघानक्षत्रस्य शोधनकं परिशुद्धयेदिति चतुस्त्रिंशच्छतेन मघा शोधनीया-१५०-१३४=१६ शोधिते च पश्चात् स्थिताः षोडश । अत आगतं यत् पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य षोडशचतुस्त्रिंशदधिकशतभागान्- सूर्योऽवगाह्य प्रथमं स्वकीयमृतुं परिसमापयेत्-परिसमापयतीति सिद्धयति गणितोक्तोदाहरणदिशेति ॥ गुणा करे ३०५+१=३०५ एकसे गुणितराशि विना विकृत ही उसी प्रकार रहता है इस नियम से एक से गुणित उतनी संख्यावाला ३०५ तीनसो पांच ही रहता है । तत्पश्चात् (अट्ठासाई पुस्सो सोज्झा) इस कथनानुसार पुष्यनक्षत्र संबंधी अठासी प्रमाणका शोधनकको परिशोधित करे जैसे ३०५-८८= २१७ शोधित करने पर दोसो सत्रह शेष रहता है इस शेषरूप राशि में से पुनः सरसठरूप अश्लेषानक्षत्र का शोधनक शुद्ध होता है, अतः इस प्रकार सरसठ से शोधित करे. २१७-६७=१५० शोधित करने से पश्चात् एकसो पचास १५०। शेष रहता है । इस शेषराशि में से पुनः एकसो चोतीस १३४ मधानक्षत्रका शोधनकको शुद्ध करे इस प्रकार एकसो चोतीससे मघा ४३ शोधित होता है जैसे कि-१५० १३४=१६ शोधित करने से पश्चात् सोलह शेष रहता है इससे यह ज्ञात होता है कि पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रका एकसो પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશી જે ત્રણસો પાંચ છે તેને ગુણાકાર કર ૩૦૫+૧=૩૦૫ એકથી ગુણવામાં આવેલ રાશી ફેરફાર વગર એજ પ્રમાણે રહે છે. આ નિયમાનુસાર એકથી ગુણવામાં આવેલ ૩૦પા એટલી સંખ્યાથી રહે છે. અર્થાત્ ૩૦૫ ત્રણસો પાંચજ રહે છે. ते पछी (अट्ठासीई पुस्सो सोज्जा) २0 ४थन प्रभाष पुष्य नक्षत्र समधी म४याशी પ્રમાણુવાળા શેધનકને શોધિત કરવા જેમકે-૩૦૫-૮૮=૧૭ આ રીતે શોધિત કરવાથી બસે સત્તર શેષ રહે છે. આ શોધનકરૂપ સંખ્યામાંથી ફરીથી સડસઠ રૂપ અશ્લેષા નક્ષત્રનું
ધનક શુદ્ધ થાય છે. આ રીતે સડસઠથી શેધિત કરવું ૨૧૭-૬૭=૧૫૦ ધિત કરવાથી એકસેપચાસ શેષ રહે છે. આ શેષ સંખ્યામાંથી ફરીથી એકત્રીસ ૧૩૪ મઘા નક્ષત્રના શાધનકને શુદ્ધ કરવા આ પ્રમાણે એકત્રીસથી મઘા નક્ષત્ર રોધિત થાય છે. જેમકે૧૫૦–૧૩૪=૧૬ રોધિત કર્યા બાદ સેળ શેષ રહે છે. આનાથી એમ જણાય છે કેપૂર્વાફાશુની નક્ષત્રના એકસે ત્રીસ અધિક સેળભાગ કું ને સૂર્ય જોગવીને પહેલી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
४९५ ___ अथ द्वितीयसूर्यर्तुजिज्ञासायां द्विगुणिते द्वे रूपोने त्रयो भवन्तीति त्रयो गुणिका भवेयु यथा-(२x२)-१४-१=३ अनेन गुणकराशिना स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पञ्चोत्तरशतत्रयरूपो गुणनीयः-३०५४ ३=९१५ गुणिते च जातानि पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि । अस्माद् गुणनफलरूपाद्राशेः 'अट्ठासीई पुस्सो सोज्झा' अष्टाशीतिः पुप्ये शोद्धयेति नियमदर्शनात् पुष्यनक्षत्रस्याष्टाशीति रूपं शोधनकं परिशोधनीयम्-९१५-८८= ८२७ शोधिते च पश्चात् स्थितानि शेषाणि सप्तविंशत्यधिकानि अष्टौ शतानि-८२७ । एतस्माद्राशेः पुनरवि सप्तषष्टि परिमितमाश्लेषानक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीयमिति सप्तषष्टया आश्लेषा शुद्धा-८२७-६७-७६० शोधिते च पश्चात् स्थितानि शेषाणि षष्टयधिकानि सप्तशतानि । एतेभ्यः शेषराशिभ्यः पुनरपि चतुस्त्रिंशदधिकं शतं मघानक्षत्रस्य शोधनक परिशुद्धयेदिति चतुस्त्रिंशेन शतेन मघा शुद्धा-७६०-१३४६२६ शोधिते च पश्चात् चोतीस अधिक सोलह भागों को सूर्य उपभुक्तकरके पहली स्वकीय माने सूर्य ऋतुको समाप्त करता है। ___ अब दूसरी सूर्य ऋतु की जिज्ञासा में दोसे गुणाकरके रूपोनकरने से तीन रहता है अतः तीन गुणक रहते हैं जैसे की-(२+२)-१-४-१=३ इस गुणक राशि से वह पूर्वकी ध्रुवराशि तीन सो पांच का गुणाकरे ३०५+३=९१५ गुणाकरने से नवसो पंद्रह होते हैं । इस गुणनफलरूपराशि में से (अट्ठासी पुस्सो सोजा) अठासीसे पुष्य नक्षत्रको शोधित करे इस नियमानुसार पुष्य नक्षत्रको अठासी रूपशोधनक को शोधितकरें-९१५-८८%D८२७ शोधित करने से पश्चात् आठसो सतावीस ८२७ शेष रहता है । इस संख्या में से फिरसे सरसठ परिमित अश्लेषा नक्षत्रका शोधनकको शोधितकरे जो इस प्रकार से हैं-८२७-६७-७६० शोधित करने पर शेष सातसो साठ रहते हैं । इन शेष राशिसे फिर से एकसो चोतीस से मघा नक्षत्रका शोधनक शुद्ध होता है પિતાની એટલે કે સૂર્યઋતુને સમાપ્ત કરે છે.
- હવે બીજી સૂર્યક્રતુની વિચારણામાં બેથી ગુણાકાર કરીને રૂપોન કરવાથી ત્રણ રહે છે. તેથી ત્રણ ગુણક રહે છે. જેમકે (૨+૨)–૧=૧-૧=૩ આ ગુણક સંખ્યાથી પહેલા ધૃવરાશી ૩૦૫ ત્રણસે પાંચને ગુણાકાર કરવાથી નવસો પંદર થાય છે. આ ગુણન ફલ ३५ राशिमाथी (अट्ठासीई पुस्सो सोज्जा) २४याशीथी पुष्य नक्षत्रने शधित ४२. २ નિયમ પ્રમાણે પુષ્ય નક્ષત્રના અઠયાશીરૂપ શેધનકને રોધિત કરવું. ૮૧૫-૮૮૨૮૨૭ રોધિત કરવાથી પાછળથી આઠસે સત્યાવીસ ૮૨૭ શેષ રહે છે. આ સંખ્યામાંથી ફરીથી સડસઠ સંખ્યાવાળા અશ્લેષા નક્ષત્રના શેધક ને શેધિત કરવું. જે આ પ્રમાણે છે-૮૨૭ -૬૭=૩૬ શાધિત કરવાથી શેષ સાતસો સાઈઠ રહે છે. આ શેષ સંખ્યામાંથી ફરીથી એકત્રીસથી મઘાનક્ષત્રનું શેધનક શુદ્ધ થાય છે. તેથી એક ત્રીસથી મઘા નક્ષત્રનું ધનક શુદ્ધ થાય છે. તેથી એક ચિત્રીસથી મઘા નક્ષત્રને શુદ્ધ કરવું ૭૬૦–૧૩૪
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे स्थितानि शेषाणि पइविंशत्यधिकानि षट्शतानि-६२६ । एभ्यः पुनरपि पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य शोधनकं चतुर्विंशदधिकं शतं परिशुद्धयेदिति परिशोध्यते-६२६-१३४४९२ शोधिते च स्थितानि पश्चात् द्विनवत्यधिकानि चत्वारि शतानि एतस्माच्छेषराशेः पुनरपि शतद्वय मेकोनरं-२०१ उत्तराफाल्गुनीनक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीय मित्येकोत्तराभ्यां द्वाभ्यां शताभ्यामुत्तराफाल्गुनी शोध्यते-४९२-२०१=२९१ शोधिते च पश्चात् स्थिते शेषे द्वे-शते एकनवत्यधिके । एतस्मादपि शेषराशेः पुनरपि हस्तनक्षत्रस्य शोधनकं चतुस्त्रिंशदधिकं शतं परिशुद्धयेदिति चतुस्त्रिंशेन शतेन शोध्यते-२९१-१३४=१५७ शोधिते च स्थितं पश्चात् सप्तपञ्चाशदधिकं शतम् । अस्मादपि शेषराशे श्चित्रानक्षत्रस्य शोधनकं चतुस्त्रिंशदधिकं शतं परिशुद्धयेदिति चतुस्त्रिंशेन शतेन शोध्यते-१५७-१३४=२३ शोधिते च पश्चात् स्थिताः शेषास्त्रयोविंशतिः-२३ । अस्माद्राशेः स्वातीनक्षत्रस्य शोधनकं न परिअतः एकसो चोतीस से मघाको शुद्धकरे-७६०-१३४=६२६ इसप्रकार शोधित करनेसे पश्चात् छह सो छाईस ६२६ शेष रहता है । इनमें से फिरसे पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रका शोधनक जो एकसो चोतीसरूप है उनको शोधितकरे ६२६-१३४=४९२ शोधन करने के पश्चात् चारसो बिराणवे शेष रहता है ४९२ । इनमें से फिरसे उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र को शोधनक जो दोसो एक रूप है उनको शोधितकरें इस प्रकार दोसो एकसे शोधित किया जाता है ४९२-२०१=२९१ शोधित करनेके पश्चात् दोसो इक्कावणवें शेषबचता है इन शेषराशि में से फिरसे हस्तनक्षत्रका शोधनकजो एकसो चोतीस है वह शुद्ध किया जाता है २९१-१३४=१५७ शोधित होने पर एकसो सतावन शेष रहते है। इनशेष राशि में से भी चित्रानक्षत्रका शोधनक जो एकसो चोतीसरूप है उनको शोधित करते हैं-१५७-१३४२३ इस प्रकार शोधित करने पर तेईसशेष रहता है २३ इस संख्या में से स्वातीनक्षत्रका शोधनक शुद्ध नही = ૬ આ રીતે શોધિત કરવાથી પાછળથી છસે છવીસ ૬૨૬ શેષ રહે છે, આમાંથી ફરીથી પૂર્વાફાલ્લુની નક્ષત્રનું શોધનક જે એકત્રીસ રૂપ છે તેને રોધિત કરવું. ૬૨૬ -૧૩૪=૪૯૨ આ પ્રમાણે શોધન કરવાથી ચારસો બાણુ શેષ રહે છે. ૪૯૨ આમાંથી ફરીથી ઉત્તરાફાગુની નક્ષત્રોનું શોધનક જે બસો એકરૂપ છે તેને શેધિત કરવું. આ પ્રમાણે બસ એકથી શેધિત કરવામાં આવે છે. ૪૯૨-૨૦૧=૨૯૧ રોધિત કર્યા પછી બસ એકાણુ શેષ રહે છે. આ શેષ સંખ્યામાંથી હસ્ત નક્ષત્રનું શોધનક જે એકત્રીસ છે તેને શુદ્ધ કરવામાં આવે છે. ૨૯૧–૧૩૪=૧૫૭ રોધિત કર્યા પછી એક સત્તાવન શેષ વધે છે. આ શેષરાશિમાંથી પણ ચિત્રા નક્ષત્રનું શોધનક જે એક ચોત્રીસ છે તેને શોધિત કરવામાં આવે છે. ૧૫૭–૧૩૪=૩ આ પ્રમાણે શોધિત કરવાથી ત્રેવીસ શેષ રહે છે. ૨૩ આ સંખ્યામાંથી સ્વાતી નક્ષત્રનું ધનક શુદ્ધ થતું નથી તેથી શુદ્ધ રાશી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
४९७ शुद्धयति, अतोऽशुद्धराशिः स्वातीनक्षत्रस्य शोधनकरूपस्तेन सिद्धयति यत् स्वातीनक्षत्रस्य त्रयोविंशति सप्तपष्टिभागान् । सूर्योऽवगाह्य द्वितीयं स्वकीयमृतुं परिसमापयतीति सिद्धयति ।। एवमेवानेनैव क्रमेण ईप्सितऋतोः संख्यां द्विगुणितामेकोनां विधाय यद्भवेत् तमेव गुणकं प्रकल्प्य स एव गुणकराशिः पश्चोतरशतत्रयरूपो गुणनीयः, पूर्ववत् पश्चाद्भवोऽपि कार्यक्रमो विधेयस्तदा ईप्सितऋतोः सूर्यनक्षत्रयोगो भवेदिति ॥ यथात्र त्रिंशत्तमसूर्य जिज्ञा. सायाम् एकोन द्विगुणितस्त्रिंशत्प्रमाणो गुणकः परिकल्पनीयः-(३०४२)-१=६०-१% ५९ एकोनपष्टितुल्योगुणकः । अनेन गुणकराशिना स एव पूर्वो को ध्रुवराशिः पञ्चोत्तरशतत्रयपरिमाणः-३०५ एकोनषष्टया गुणनीय इति गुण्यते ३०५४५९=१७९९५ गुणिते च जातानि गुणनफलानि सप्तदश सहस्राणि नवशतानि पञ्चनवत्यधिकानि । ततश्चैकः परिपूर्णी नक्षत्रपर्यायः खलु षष्टयधिक पत्रिंशच्छतपरिमाणो ३६६० भवति । पूर्वस्माद् होता है । अतः शुद्ध राशि जो स्वाति नक्षत्र की शोधनकराशी है वह है । इससे यह फलित होता है कि स्वातीनक्षत्रका सडसठिया तेइसभागों को सूर्य उपभुक्त करके दूसरी स्वकीय ऋतुको समाप्त करता है।
इसी प्रकारके क्रम से इप्सित ऋतु की संख्याको दो से गुणितकरके एक रूपोनकरे पश्चात् जो लब्ध हो उनको गुणककरके पूर्वोक्त गुणकराशिरूप तीन सौ पांच को गुणाकरे गुणाकरके पूर्वकथित प्रकार से उसकेपश्चात् का सभी कार्यक्रम यथारीतिसे करे इस प्रकार करने से ईप्सितऋतुका सूर्यनक्षत्रयोग आजाता है। ___ जैसेकी यहां पर तीसवीं ऋतुको जानना चाहे तो तीसको दुगुना करके रूपोन करे करके उस उनसठ को गुणक करे (३०+२)-१६.-१-५९ इस गुणक राशि से वह तीनसो पांच ३०५ रूप पूर्वोक्त ध्रुवराशि को उनसठ से गुणा करे तो ३०५+५९-१७९९५ गुणा करने से सत्रह हजार नवसौ पचाणवें જે સ્વાતી નક્ષત્રની શોધનક રૂ૫ રાશિ છે તે છે. આનાથી એમ સિદ્ધ થાય છે કે સ્વાતિ નક્ષત્રના સડસઠિયા તેવીસ ભાગેને ૨૩ સૂર્ય ભગવીને બીજી પિતાની સૂર્યરતને સમાપ્ત કરે છે.
આજ પ્રમાણેના ક્રમથી ઈસીતાતુની સંખ્યાને બેથી ગુણાકાર કરીને એક રૂપિન કરવો તે પછી જે લબ્ધ થાય તેને ગુણક કરીને પૂર્વોક્ત ગુણકરશિરૂપ ત્રણસો પાંચને ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરીને પહેલાં કહેવામાં આવેલ પ્રકારથી તેની પછીની તમામ પ્રક્રિયા યથાકથિત રીતે કરવી આ પ્રમાણે કરવાથી ઇચ્છિત ઋતુનો સૂર્ય નક્ષત્રગ આવી જાય છે
જેમકે અહીંયાં ત્રીસમી વાતુને જાણવી હોય તે ત્રીસને બમણા કરીને રૂપોન ३२१॥ ३पान रीने ये माणसाने गु मनावा (30+२)-१=१८-१=५८ આ ગુણક સંખ્યાથી ત્રણસો પાંચ ૩૦૫ પૂર્વોક્ત ધ્રુવરાશીને ઓગણસાઈઠથી ગુણાકાર કરે ૩૦૫૫=૧૭૯૯૫ ગુણાકાર કરવાથી સત્તરહજાર નવસે પંચાણુ ગુણનફળ આવે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
गुणनफलरूपाद्वाशे रेतादृशाश्चत्वारः पर्यायाः शुद्धयेयुरिति पत्रिंशच्छतानि षष्ट्यधिकानि चतुर्भिर्गुण्यन्ते ३६६० X ४ - १४६४० गुणिते च जातानि गुणनफलानि चतुर्दशसहस्राणि पट् शतानि चत्वारिंशदधिकानि । एतानि च पञ्चनवत्युत्तरनवशताधिकसप्तदशसहस्रेभ्यः परिशोधनीयानि - १७९९५-१४६४०=३३५५ शोधिते च पश्चात् स्थितानि त्रयस्त्रिंशच्छतानि पञ्च पञ्चाशदधिकानि । ततश्चैतेभ्यः पुनरपि 'अदासीई पुम्सो सोज्झा' अष्टाशीतिः पुष्ये शोध्येति नियमदर्शनादष्टाशीतिप्रमाणं पुष्यनक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीयम्-३३५५ ८८=३२६७ शोधिते च पश्चात् स्थितानि द्वात्रिंशच्छतानि सप्तषष्ट्यधिकानि - ३२६७ पुनरेतेभ्य आश्लेषादि मृगशिरापर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि शुद्धयन्ति तानि च द्वात्रिशच्छतानि अष्टपञ्चाशदधिकानि ३२५८, एतत् प्रमाणानि भवन्ति, तानि शोध्यन्ते - ३२६७ - ३२५८= ९ पश्चात् शेषास्तिष्ठन्ति नव । अस्माद्राशेः आर्द्रा नक्षत्रस्य शोधनकं न शुद्धयति तेनात्र गुणन फल लब्ध होता है, पश्चात् एक परिपूर्ण नक्षत्र पर्याय छत्तीस सो साठ ३६६० होता है, पूर्व के गुणन फल रूप संख्या में से इस प्रकार के चार पर्याय शुद्ध हो सकते हैं अतः छत्तीससो साठ को चार से गुणा करे ३६६० X ४= १४६४० गुणा करने से चौद हजार छसो चालीस गुणन फल आता है, इस संख्या को सत्रह हजार नवसो पचाणु से शोधित करे १७९९५-१४६४०= ३३५५ शोधित करने से पश्चात् तेतीसमो पचपन बचते हैं । इनमें से फिरसे (अट्ठासी पुसो सोज्झा) अठासी से पुष्य नक्षत्र को शोधित करे इस नियम से अठासी प्रमाणवाला पुष्य नक्षत्र का शोधनक को शोधित करे ३३५५-८८= ३२६७ इस प्रकार शोधित करने से पश्चात् बत्तीससो सडसठ रहते हैं, ३२६७। इनमें से अश्लेषा नक्षत्र से मृगशिरा पर्यन्त के नक्षत्रों के शोधनक को शोधित करे वे बत्तीससो अठावन है ३२५८ । इतने प्रमाण से शोधित करे ३२६७-३२५८=९ इन को शोधित करने पश्चात् नव शेष रहता है, इस राशिमें તે પછી એક પરિપૂર્ણ નક્ષત્રપર્યાય છત્રીસસેા સાઇઠ ૩૬૬૦ા થાય છે પહેલાંની ગુણુનલ રૂપ સંખ્યામાંથી આ પ્રમાણેના ચાર નક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થઈ શકે છે, તેથી છત્રીસા સાઈઠને ચારથી ગુણાકાર કરવા ૩૬૬૦+૪=૪૬૦ ગુણાકાર કરવાથી ચૌદહજાર છસે ચાલીસ ગુણનફલ આવે છે આ સંખ્યાને સત્તરહજાર નવસો પંચાણુમાંથી શોષિત કરવી ૧૭૯૯૫-૧૪૬૪૦=૩૩૫૫ શોષિત કરવાથી તેત્રીસસો પંચાવન શેષ વધે છે આમાંથી इथी (अट्टामीई पुम्सो सोज्जा) अयाशीधी पुण्य नक्षत्र ते शोधित वु या नियम પ્રમાણે અઠયાશી પ્રમાણવાળા પુષ્ય નક્ષત્રના શેાધનકને ગ્રેષિત કરવું ૩૩૫૫-૮૮-૩૨૬૭ આ પ્રમાણે શોષિત કરવાથી ખત્રીસસેા સડસડ ૩૨૬છા શેષ રહે છે. આમાંથી અશ્લેષા નક્ષત્રથી મૃગશીર્ષ નક્ષત્ર સુધીના નક્ષત્રાના શોધનકાને શોધિત કરવા તે ખત્રીસસે અઠ્ઠાવન છે. ૩૨૫૮ા આટલા પ્રમાણથી શોષિત કરવા ૩૨૬૭-૩૨૫૮૯ આ રીતે
४९८
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम् आ नक्षत्रमशुद्धं स्यात् । अतः सिद्धयति यत नवचतुस्त्रिंशदधिकशतभागान आनक्षत्रसत्कान् सूर्योऽवगाह्य त्रिंशत्तमं स्वकीयमृतं परिसमापयतीत्युपपद्यत इति ॥ एवमत्र प्रतिसूर्या परिसमाप्तौ चन्द्रनक्षत्रयोगं सूर्यनक्षत्रयोगं च परिज्ञाय सम्प्रति चन्द्रर्तपरिज्ञानार्थ पूर्वमत्रचन्द्रप्नां चत्वारि शतानि धुत्तराणि-४०२ एतावन्तो युगे चन्द्रस्य ऋतवो भवन्ति । तथाहि-एकस्मिननक्षत्रपर्याये चन्द्रस्य पद ऋतवो भवन्ति । एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे च चन्द्रस्य नक्षत्रपर्यायाश्च सप्तपष्टि भवन्ति, तेन सप्तषष्टिः पभिर्गुण्यते ६७४६=४०२ जातानि धुत्तराणि चत्वारि शतानि, एतावन्तो युगे चन्द्रस्य ऋतवो भवन्ति । उक्तं च ग्रन्थान्तरे
'चत्तारि उउ सयाई विउत्तराई जुगंमि चंदस्स' छाया-चत्वारि ऋतुशतानि धुत्तराणि युगे चन्द्रस्य ॥ एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे खलु चन्द्रस्य द्युत्तराणि चत्वारि शतानि ऋतको भवन्तीत्यर्थः । एकैकस्य चन्द्रौः परिमाणं परिपूर्णा श्चत्वारोऽहोरात्राः पञ्चमस्य चाहोरात्रस्य सप्तत्रिंशत् सप्तपष्टिभागा इति ४ तथासे आर्द्रा नक्षत्र का शोधनक शोधित नहीं हो सकता है. अतः यहां पर आदी नक्षत्र विना शोधित रहता है, इससे यह सिद्ध होता है कि-आर्द्रा नक्षत्र संबंधी एकसो चोतीस अधिक नव भागों को सूर्य उपभुक्त करके तीसवीं सूर्य ऋतु को समाप्त करता है, इसी प्रकार यहां पर प्रत्येक सूर्य ऋतु की समाप्ति में चंद्रनक्षत्रयोग एवं सूर्यनक्षत्र का योग जानकर अब चंद्र ऋतु को जानने के लिये प्रथम चारसो दो चंद्र ऋतु ४०२ एक युग में चंद्र की ऋतुएं होती है। जैसे की-एक नक्षत्र पर्याय में चंद्र की छ ऋतुएं होती है, पांच वर्ष वाले एक युग में चंद्र नक्षत्र पर्याय सरसठ होते हैं, अतः सडसठ को छह से गुणा करे ६७४६-४०२ तो चारसो दो इतनो एक युग में चंद्र की ऋतुएं होती है, ग्रन्थान्तर में कहा भी है-(चत्तारी उउ सयाई विउत्तराई जुगंमि चंदस्स) इस प्रकार एक युग में चंद्र की चारसो दो ऋतुए होती है एक एक चंद्रऋतु શોધિત કરવાથી નવ શેષ રહે છે. આ સંખ્યામાંથી આદ્રા નક્ષત્રનું શોધનક શુદ્ધ થઈ શકતું નથી તેથી અહીં આદ્રા નક્ષત્ર શુદ્ધ થયા વિનાનું રહે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે આદ્રા નક્ષત્રના એકસો ત્રીસ અધિક નવ ભાગેને સૂર્ય ઉપગ કરીને ત્રીસમી ઋતુને સમાપ્ત કરે છે. એ જ પ્રમાણે અહીં દરેક સૂર્યની સમાપ્તિમાં ચંદ્રનક્ષત્રોગ અને સૂર્યનક્ષત્રમાં જાણીને હવે ચંદ્ર હતુઓને જાણવા માટે પહેલાં ૪૦રચારસો બે એકયુગમાં ચંદ્રની રૂતુઓ થાય છે. એક નક્ષત્ર પર્યાયમાં ચંદ્રની છ રૂતુઓ થાય છે. પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં ચંદ્રના નક્ષત્ર પર્યાય સડસઠ થાય છે તેથી સડસઠનો છથી ગુણાકાર કરે ૬૭-૬=૩૦૨ ગુણાકાર કરવાથી ચારસોએ એક યુગમાં ચંદ્રની રૂતુઓ थाय छे. अन्य ग्रन्थमा यु ५७४ -(चत्तारो उउप्तयांई विउतराई जुगंमि चंदस्म) 241 ४थन પ્રમાણે એક યુગમાં ચંદ્રની હતુઓ ૪૦૨ ચાર બે થાય છે. એક એક ચંદ્રરતનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
५००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चोक्तमन्यत्र ग्रन्थान्तरे
'चंदस्स उउ परिमाणं चत्तारिय केवला अहोरत्ता ।
सत्ततीसं अंसा सत्तद्विकएण छेएणं' ॥१॥ छाया-चन्द्रस्य ऋतुपरिमाणं चत्वारश्च केवल महोरात्राः ।
सप्तत्रिंशदंशाः सप्तषष्टिकृतेन छेदेन ॥१॥ चन्द्रस्यैकम्तोः परिमाणं किल परिपूर्णा श्चत्वारोऽहोरात्राः पञ्चमस्य चाहोरात्रस्य सप्तषष्टि कृतेन छेदेन सप्तत्रिंशदंशाः भवन्ति, अर्थात् पञ्चमस्याहोरात्रस्य सप्तत्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः-४॥ एतावत्प्रमाण मेकस्य चन्द्रौः परिमाणं भवतीत्यर्थः ॥ कथमेतदवसीयत इति चेद' उच्यते-इहैकस्मिन् चन्द्रनक्षत्रपर्याये पडऋतवो भवन्ति इति प्रागेवानन्तरमुक्तम् । नक्षत्रपर्यायस्य चन्द्रविषयस्य परिमाणं खलु सप्तविंशतिरहोरात्राः एकस्य चाहोरात्रस्य एक विंशतिः सप्तपष्टिभागाः, अहोरात्राणाम्-२७॥ । अत्राहोरात्राणां परिपूर्णानां षभिर्भागो का परिमाण परिपूर्ण चार अहोरात्र तथा पांचवीं अहोरात्री का सडसठिया सेंतीस भाग ४ होता है अन्य ग्रन्थान्तरमें कहा भी है
चंदस्स उउ परिमाणं चत्तारिय केवला अहोरत्ता ।
सत्ततीसं अंसा सत्तट्टिकरण छेएणं ॥१॥ चन्द्र की एक ऋतु का परिमाण चार अहोरात्र एवं पांचवें अहोरात्र का सडसठिया सेंतीस अश होते हैं, अर्थात् पांचवें अहोरात्र का सडसठिया सेंतीस भाग होते हैं। इतना प्रमाण एक चन्द्र ऋतु का कहा गया है।
यह किस प्रकार से होता है ? इस के लिये कहते हैं-एक चन्द्र नक्षत्र पर्याय में छ ऋतुएं होती हैं, इस प्रकार पहले ही प्रतिपादित किया है। नक्षत्र पर्याय का चन्द्र संबंधी परिमाण सताईस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का सडसठिया इक्कीस भाग=२७ २१ जो परिपूर्ण अहोरात्र પરિમાણ પરિપૂર્ણ ચાર અરાત્ર તથા પાંચમા અહોરાત્રના સડસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ કારે થાય છે અન્ય ગ્રાન્તરમાં કહ્યું પણ છે.
(चंदरस उऊपरिमाणे चत्तारिय केवला अहोरत्तो ।
___सत्ततीस अंसा सत्तद्विकरणं छे रण ॥१॥ ચંદ્રની એક રૂતુનું પરિમાણ ચાર અરાત્ર અને પાંચમા અહોરાત્રના સડસઠિયા સાડત્રીસ અંશ હોય છે. એટલે કે પાંચમા અહોરાત્રના સડસઠિયા સાડત્રીસ ભાગ જાણ થાય છે. આટલું પ્રમાણ એક ચંદ્ર તુનું કહેલ છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવવા માટે કહે છે–એક ચંદ્ર નક્ષત્રપર્યાયમાં છત્રછતુઓ હોય છે? આ પ્રમાણે પહેલાં જ પ્રતિપાદન કરેલ છે. નક્ષત્રપર્યાયનું ચંદ્ર સંબંધી પરિમાણ સત્યાવીસ અહોરાત્ર તથા એક અહેાત્રના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ૨૭૨ પરિપૂર્ણ જે સત્યાવીસ અહોરાત્ર છે. તેને છથી ભાગ
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश'प्राभृतम् ह्रियते -४१-४६ अत्र लब्धा चत्वारोऽहोरात्राः, शेषास्तिष्ठन्ति त्रयः षड्भागाः । ते च सप्तपष्टिभागकरणार्थ सप्तपष्टया गुण्यन्ते-+३ x जाते द्वे शते एकोत्तरे, तत्र चोपरितना एकविंशतिः सप्तपष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते जाते द्वाविंशत्यधिके द्वे शते । तेषां पभिर्भागे हते - लब्धाः सप्तत्रिंशत सप्तपष्टिभागाः एतेषां च चन्द्रप्नामानयः नार्थ श्री पूर्वाचार्यैरिदं करणमुक्तं यथा
'चंद उऊ आणयणे पव्वं पण्णरस संगुणं णियमा । तिहि संखितं संतं बावद्विभागपरिहीणं' ॥१॥ चोत्तीससयाभिहयं पंचुत्तरतिसय संजुयं विभए ।
छहिं उ दमुत्तरेहिय सएहिं लद्धा उऊ होइ' ॥२॥ छाया-चन्द्रानयने पर्व पञ्चदशसंगुणं नियमात ।
तिथि संक्षिप्तं सद् द्वापष्टिभागपरिहीनम् ॥१॥ चतुस्त्रिंशच्छतैरभिहतं पश्चोत्तरत्रिशतसंयुतं विभजेत् ।
षभिस्तु दशोत्तरश्च शते लेब्धा ऋतवो भवन्ति ॥२॥ अथानयो र्भावार्थगमनिका व्याख्या यथा-'चन्द्र ऊऊ आणयणे चन्द्रऋत्वानयनेविवक्षितस्य चन्द्रौरानयने-परिज्ञाने कर्तव्ये युगादितो यत् पर्व-पर्वसंख्यानमतिक्रान्तं तत् सताईस है उसका छह से भाग करे ४४३ तो चार अहोरात्र लब्ध होते हैं तथा तीन छह भाग शेष बचता है। उसका सडसठिया भाग करने के लिये सडसठ से गुणाकरे xHD३+X xs इस प्रकार गुणा करने से दोसो एक होते है उस में ऊपर के सडसठिया इक्कीस भाग का प्रक्षेप करे तो दोसो बाईस हो जाते हैं। उनका छह से भाग करे ३० तो सडसठिया संतीस लब्ध होते हैं 38 इन चन्द्र ऋतु को लाने के लिये पूर्वाचार्योंने यह करण गाथा कही है जैसे कि-(चंद उऊ आणयणे पव्वं पण्णरस संगुणं णियमा) इत्यादि। ___ इन दो गाथाओं का भावार्थ बोधिका व्याख्या इस प्रकार है-(चंद उऊ आणयणे) विवक्षित चंद्र ऋतु के ज्ञान के लिये युग की आदि से जितनी पर्व કરે છ=૪=૪ ભાગ કરવાથી ચાર અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે. તથા ત્રણ છ ભાગ શેષ २९ छ. ३ गाना स सठिया भाग ४२१॥ माटे सस४थी गु४।२ ४२वा +३=3+exam =ા આ રીતે ગુણાકાર કરવાથી બસો એક થાય છે. તેમાં ઉપરના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ઉમેરવામાં આવે તે બસે બાવીસ થઈ જાય છે. તેને છથી ભાગાકાર કરે
- ભાગ કરવાથી સડસડિયા સાડત્રીસ લબ્ધ થાય છે. છ આ ચંદ્રતુ લાવવા भाटे पूर्वायाधि मा ४२६४ाथा र छ, भ-(चंद उऊ आणयणे पव्वं पारस संगुण नियमा) त्या २ था-माना भावाने १४ावती व्याभ्या २मा प्रभारी छ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #513
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
'पण्णरससंगुणं' पञ्चदशसंगुणं पञ्चदशभिर्गुणनीयं कर्त्तव्यं नियमात् - निश्रयतस्ततोऽनन्तरं तत्र 'तिहि संखित्तं' तिथि संक्षिप्तं - पर्वणामुपरि विवक्षिताद् दिनात् प्राक् यास्तिथयोऽतिक्रान्ताः तास्तत्र संक्षिप्यन्ते । एवं कृते सति तत्र 'बावद्विभागपरिहीणं' द्वाषष्टिभागपरिहीणं - द्वाषष्टिभागैः - द्वाषष्टिभागनिष्पन्नैः अवमरात्रैः परिहीणं विधेयं तत एवं भूतं सत् 'चोत्तीससयाभिहये' चतुस्त्रिंशच्छतै रभिहतं, चतुस्त्रिंशेन शतेन चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन१३४ अभिहतं -गुणितं गुणनं कर्त्तव्यम्, तदनन्तरं च 'पंचुत्तरतिसय संजय' पञ्चोत्तरत्रिशतसंयुतम् - पश्चोत्तरै स्त्रिभिः शतैः ३०५ संयुतं सत् 'विभए छहिं उ दसुत्तरेहि य सरहिं लद्धा उऊ होइ' विभजेत् षभिस्तु दशोत्तरैश्च शतै लब्धा ऋतवो भवन्ति, पभिर्दशोत्तरैः शतैः- दशोत्तरैः षड्भिः शतैः - ६१० विभजेत् । विभक्ते सति ये लब्धा अङ्का भवेयुस्ते चन्द्रस्येप्सिता ऋत चज्ञातव्याः एप एवं करणगाथाद्वयाक्षरार्थो विज्ञेयः ॥ अथैतयोः सम्प्रति- उदाहरणरूपा भावना क्रियते यथा कोऽपि पृच्छति यत् युगादितः प्रथमे पर्वणि पञ्चम्यां तिथौ कश्चन्द्रतुः प्रवर्त्तेत ? इति तत्र नाद्याप्यभूदेकमपि पर्व परिपूर्णमद्यापि तेन संख्या वीत चुकी हो उनको (पण्णरससंगुण) पंद्रह से गुणा करे तत्पश्चात् ( तिहिसंखित्तं) पर्व के ऊपर विवक्षित दिन से पहले जो तिथियां बीत चुकी हो वे उन में मिलावे । इस प्रकार करने से ( बावट्टिभागपरिहीणं) बासठ भाग से निष्पन्न अवमरात्र को न्यून करे तो इस प्रकार (चोत्तीस सयाभिहयं) एकसो चौतीस १३४ से गुणाकरे तत्पश्चात् (पंचुत्तरतिसय संजयं) तीनसो पांच से संयुक्त कर के (विभए छहिं उदसुत्तरेहिय सएहिं लद्वा उऊ होई) छसो दस से भाग करे । भाग करने से जो अंक लब्ध होते हैं वे चन्द्र की इच्छित ऋतुएं जाने । यही दो करण गाथा का अक्षरार्थ है । अब इसकी उदाहरण रूप भावना की जाती है कोई प्रश्न करे की युग की आदि के प्रथम पर्व में पंचमी तिथि में चन्द्र की कौन ऋतु प्रवर्तित होती है ? तो अद्यापि (चंदऊआणयणे) विवक्षित चंद्र३तुना ज्ञान भाटे युगना आरंभथी भेटली पर्व संध्या वीती गई होय तेनो ( पण्णरससंगुणं ) पंहस्थी गुणाअर उरखो ते पछी (तिहिं संखित्तं) પ ની ઉપર વિવક્ષિત દિવસમા પહેલા જે તિથિયે વીતિ ગઇ હોય તે તેમાં મેળવવી આ
५०२
ते वाथी (चावट्टिभागपरिहीणं) मासह लोगोथी निष्पन्न अवमरात्र अर्थात् क्षयतिथीने न्यून रवी न्यून पुरीने (चोत्तीससयामि) सो यात्रीस १३४थी गुर २ ते ते पी (पंचुत्तरतिसयसंजयं) शुसो यांय तेमां भेजनवा तथा (विभए छहि उदसुत्तरे हिय सएहिंलद्धा उऊ होइ) छसो हसथी लागव ભાગ કરવાથી જે સંખ્યા આવે તેને ચંદ્રની ઇચ્છિત રૂતુ જાણવી આ પ્રમાણે એ કરણ ગાથાના અક્ષરા છે. હવે આની ઉદાહરણ રૂપ ભાવના બતાવવા આવે છે. કોઈ પૂછે કે યુગના આરંભના પહેલા પમાં પાંચમી તિથિમાં ચંદ્રની કઈ રૂતુ પ્રવ્રુતિર્યંત થાય છે ? તા હજી સુધી એક પર્વ પૂ
પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #514
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०३
-
-
-
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् युगादितो दिवसा रूपोनाः कर्तव्यास्ते चैत्र ध्रियन्ते, ते च चत्वार स्ततस्ते 'चोत्तीससया भियं चतुस्विंशच्छतैरभिहतं-चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन गुणनीया इति गुण्यन्ते-४+ १३४-५३६ गुणिताश्च जातानि षट् त्रिंशदधिकानि पञ्चशतानि । ततोऽत्र 'पंचुत्तरतिसयसंजुयं' पञ्चोत्तरत्रिशतसंयुतमिति भूय स्त्रीणिशतानि पञ्चोत्तराणि-३०५ प्रक्षेप्यानि तथा प्रक्षिप्यन्ते-५३६+३०५-८४१ प्रक्षेपणाद् जातानि अष्टौशतानि एकचत्वारिंशदधिकानि, एतेषां च पुनः 'विभए छहि उ दसुरेत्तरिय सएहि' विभजेत् पभिस्तु दशोत्तरश्च शतैःषडभिः शतैर्देशोत्तरै विभजेत-पभिः शतैर्दशोत्तरै भर्भागो हियते-४ +१ लब्धः प्रथम ऋतुः शेपास्तिष्टन्त्यशाः द्वे शते एकत्रिंशदधिके-२३१ पुनरे तेषां चतस्त्रिंशेन शतेन भागहरणम् 2-१ + अब लब्ध एकः स च दिवसः, यतोहि अंशानां चतुर्विंशेन शतेन भागहरणेन यल्लभ्यते ते दिवसामवन्तीति नियमात् अत्रापि शेषा उद्धरन्त्यशाः ससनवतिः-९७ पुनरेतेषामंशानां हिकेनापवर्तनायां लब्धाः सार्दा अष्टाचत्वारिंशत् सप्तपष्टिपर्यन्त एक भी पर्व परिपूर्ण नहीं हुवा है। अतः युग की आदि दिनों का रूपोन करे एवं कर के उनको एक तरफ रक्खे वे चार होते हैं । तदनन्तर उनको (चोत्तीस सयाभिहयं) एकसो चोत्तीस से गुणा करे जैसे की ४४१३४-५३६ गुणा करने से इस प्रकार पांचसो छत्तीस होते हैं। (पंचुत्तरतिसयसंजुयं) उन संख्या में तीन सो पाँच ३०५ का प्रक्षेप करे । प्रक्षिप्त करने से ५३६+ ३०५८४१ इस प्रकार आठसो इकतालीस होते हैं। इनको फिर से (विभए छहिं उदयुत्तरेहिय सरहिं) छहसो दस से भाग करे -१+ तो इस प्रकार पहली ऋतु लच्ध होती है एवं शेष दोसो इकतीस अंश रहते हैं २३१। इनका एकसो चोाप्त से भाग करे १४-१+5 यहां पर एक दिवस लब्ध होता है। कारण की अंशों का एकसो चोतीस से भाग करने से जो फल लब्ध होता है उतने दिवस कहे जाते है ऐसा नियम है। यहां पर भी शेष सताण- ९७ થયેલ નથી તેથી યુગના આરંભ દિવસોને રૂપોન કરવા એ પ્રમાણે કરીને તેને એક બાજુ २१वा या२ हाय छे. ते ५छी तनी (चोत्तीस सयाभिहयं) सोयाबीसथी शुशार ५२ म-४+१३४=५३६ गु।४।२ ४२वाथी पायसेत्रीस थाय छे. (पंचूत्तरतिसय સંન) બે સંખ્યામાં ત્રણ પાંચ ૩૦ પાને પ્રક્ષેપ કરે એટલે કે તેમાં મેળવવા તેમ પક્ષેપ કરવાથી પ૩૬+૩૦ પ=૮૪ { આ રીતે આઠસે એકતાલીસ થાય છે. તેને ફરીથી (विभए छहि उ दत्तरेहियसहि) सौइसी मा ४२३॥ ६११17833 तो - शते પ્રથમરૂતુ લબ્ધ થાય છે. અને શેષ બસે એકત્રીસ અંશ રહે છે ૨૩૧ આનો એકસો ત્રિીસથી ભાગાકાર કરવો =૧ + ૧ ઉભાગ કરવાથી એક દિવસ આવે છે. કારણકે અશોને એકસોચોત્રીસથી ભાગાકાર કરવાથી જે ફલ આવે છેટલા દિવસો કહેવાય છે એ નિયમ છે. અહી પણ ૯૭ સત્તાણુ અંશ શેષ રહે છે, તેથી ફરી એ અંશોને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #515
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भागाः
- =४८ = एतेषां क्रमेण न्यासो यथा- T- ११११४८ अत आगतं युगादितः पञ्चम्यां तिथौ प्रथमः प्रावृट् लक्षण ऋतुरतिक्रान्तो द्वितीयस्य ऋतोः एको दिवसो गतो द्वितीयस्य दिवसस्य च सार्द्धा अष्टाचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः गता इति सिद्ध्यति ॥ इति,
अथ यदि कोsपि पृच्छति यत् युगादितो द्वितीये पर्वणि एकादश्यां तिथौ कश्चन्द्रतुः प्रभवेदिति, तदात्र द्वितीये पर्वणि पृच्छति - तेनैकं पर्व अतिक्रान्त मित्येको गुणो धियते, स च गुणः - 'चंद उऊ आणयणे पव्त्रवण्णरससंगुणं णियमा' - चन्द्रऋत्वानयने पर्व - पञ्चदशगुणं नियमात् चन्द्रस्य ऋतो ज्ञांनाय पर्वसंख्या पञ्चदशभिर्गुणनीया तथा गुण्यते पर्वसंख्या - १ + १५ कोऽप्यङ्को रूपगुणित स्तथैव तिष्ठतीति गुणिते च जाताः पञ्चदश । अत्रैकादश्यां किल पृष्टमित्यत स्तस्याः पाश्चात्या दशसंख्यका स्तिथयो गता इति, 'तिहि अंश रहते हैं । पुनः इन अंशों की दो से अपवर्तना करने से सडसठिया साडे अडतालीस अंश रहते हैं - ५ = ४८ : इनका क्रम से अंकन्यास इस प्रकार है१|१|४८ इस प्रकार यह फलित हुवा की युग के आरंभ से पंचमी तिथि में प्रथम प्रावृड ऋतु पूर्ण होकर दूसरी ऋतु का एक दिस पूरा होकर दूसरा दिवस का सडसठिया साडे अडतालीस भाग वीत चुका यह सिद्ध होता है ।
५०४
अब कोई पूछे की युग की आदि से दूसरे पर्व में ग्यारहवीं तिथि में कौनसी चंद्र ऋतु प्रचलित होती है ? तो यहां पर दूसरे पर्व के विषय में प्रश्न किया है, अतः एक पर्व वीतने से एक गुणक लिया जाता है । वह गुणक (चंद उऊ आणणे पच्वं पण्णरससंगुणं णियमा) चंद्र ऋतु जानने के लिये पर्व संख्या को पंद्रह से गुणा करे उस प्रकार गुणा करने से पर्व संख्या १x१५ कोई भी एक रूप से गुणित करने से उसी प्रकार रहता है अतः गुणा करने से पंद्रह रहता है, यहां पर एकादशी के विषय में प्रश्न किया है, મેથી અપવ ના કરવાથી સડસડયા સાડીઅડતાલીસ અશ રહે છે. ફ્૭=૪૮ હૈ આના ક્રમથી કન્યાસ આ પ્રમાણે છે. ૧૧૫૪૮ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે યુગના આરંભથી પાંચમી ૬૭ તિથિમાં પહેલી પ્રાવૃતુ પૂરી થઇને બીજી રૂતુના એક દિવસ પૂરો થઇને બીજા દિવસના સડસઠયા સાડી અડતાલીસ ભાગ વીતિ ગયા છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
હવે કોઈ પૂછે કે યુગની આઢિથી બીજા પતમાં અગ્યારમી તિથિએ કઇ ચંદ્રરૂતુ પ્રચલિત હાય છે? તેા અહી બીજા પવ વિષે પ્રશ્ન પૂછેલ છે. તેથી એક પ વીતવાથી मेगु सेवामां आवे छे ते गुलुङ (चंद उऊ आणयणे पव्वं पण्णरससंगुणं णियमा ) ચંદ્રની રૂતુ જાણવા માટે પર્યંની સંખ્યાના પંદરથી ગુણાક ૨ કરવા એ રીતે ગુણાકાર કરવાથી પસખ્યા ૧+૧૫ અહીં એકથી ગુણવાથી એજ પ્રમાણે રહે છે. તેથી ગુણાકાર કરવાથી પદરજ રહે છે અહીં અગિયારશના વિષયમાં પૂછેલ છે. તેથી તેનાં પહેલાની इस तिथियो वीति यूडेस छे, तेथी (तिहिसंखित्तं) गततिथी युक्त ४२वी भेटडो}
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #516
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ७५ द्वादश प्राभृतम्
५०५
३०५
३६५५
६०५
६१०
६०५
१३४
संखित्तं' तिथि संक्षेप्यं - गततिथियुतं कार्यमिति दश प्रक्षिप्यन्ते - १५ + १० = २५ प्रक्षेपणाद् याताः पञ्चविंशतिः । इयं च पुनः 'चोत्तीससयाभिहयं' चतुस्त्रिंशच्छतैरभिहतं - चतुस्त्रिंशेन शतेन गुणनीयं - चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन गुण्यते १३४x२५ = ३३५० जातानि गुणनफलानि त्रयस्त्रिंशच्छतानि पञ्चाशदधिकानि । एषु पुनः 'पंचुत्तरतिसयसंजय' पश्चोत्तरत्रिशतसंयुतम् - पञ्चोत्तरै स्त्रिभिः शतैः ३०५ संक्षेप्यमिति तथा क्रियते - ३३५० + ३६५५ प्रक्षेपणाद् जातानि पञ्चपञ्चाशदधिकानि षट् त्रिंशच्छतानि एतेषां पुनः 'विभए छर्हि उदमुत्तरेहिय सएहिं लद्धा उऊ होंति' विभजेत् षभिस्तु दशोतरैश्च शतैर्लब्धा ऋतवो भवन्ति ॥ दशोत्तरैः षभिः शतैः भागो हर्त्तव्य स्तथा ह्रियते - = ५ + अत्र लब्धाः पञ्च ऋतवो गताः, अंशाः शेषास्तिष्ठन्ति पश्चोत्तराणि षट्शतानि दशोत्तरषट्शतानाम् । पुनरंशास्तु चतुस्त्रिंशेन शतेन विभाज्या इति चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन भागो ह्रियते ५४+ लब्धाश्वत्वारो दिवसाः, उद्धरन्ति, शेषास्त्वंशाः एकोनसप्ततिः । एतस्याः द्विकेनापवर्त्तनायां कृतायां लब्धाश्चतुस्त्रिंशत् सार्द्धाः अतः उनके पहले की दस तिथियां गत हो चुकी अतः (तिहि संखिन्तं) गत तिथि से युक्त करे अतः उन पंद्रह में दस का प्रक्षेप करे १५×१० =२५ इस प्रकार प्रक्षेप करने से पचीस होते हैं इनको (चोत्तीससयाभिहयं) एकसो चौतीस से गुणा करे १३४x२५ = ३३५० तो गुणक फल तेतीस सो पचास होते हैं, इनमें फिरसे (पंचुत्तरतिसयसंजयं) तीनसो पांच ३०५ से जोडे ३३५० + ३०५ = ३६५५ इस प्रकार प्रक्षेप करने से छत्तीससो पचपन होते हैं, इनको फिरसे (विभजए छहिँ उ दसुत्तरेहिय सएहिं लद्धा ज होति) छहसो दससे भाग करे -५ + तो भाग करने से पांच ऋतु समाप्त होकर छहसो दस के छहसो पांच अंश शेष रहते हैं इन अंशों का एकसो चौतीस से भाग करे= + ४०० इस प्रकार चार दिवस लब्ध होते हैं एवं उनसित्तेर अंश शेष रहते हैं, इसको आधा करे तो साडे એ પંદરમાં દસ ઉમેરવા-૧૫+૧૦=૨૫ આ રીતે ઉમેરવાથી પચીસ થાય છે. तेने (चोत्तीससयाभिहयं) मेसो यात्रीसथी गुलाअर ४२ १३४ + २५ = ३३५० ४२ કરવાથી ગુણુકફળ તેત્રીસસે પચાસ થાય छे. तेमां दूरीथी (पंचुत्तरतिस्य संजयं) सो पांथ 3०या भैरवा ३३५० + ३०५ = ३६५५ आ रीते उमेरवाथी छत्रीससो पंचावन थाय छे. तेना इथी (विभजए छहि उ दसुत्तरेहिय सएहिं लद्धा उऊ होंति) છસે દસથી ભાગ કરવા ૩૫૫=૫૫ ભાગ કરવાથી પાંચરૂતુ સમાપ્ત થઇને છસેાઇસના સેપાંચ અંશ શેષ રહે છે. આ અંશેાના એકસા ચૈત્રીસથી ભાગાકાર કરવા ६९५४=४१३८९१० लाग ४२वाथी या रीते यार दिवस सम्ध थाय छे, तथा भोगणुસિત્તેર અંશ શેષ રહે છે. તે શાને અર્ધા કરે તેા સાડી ચેત્રીસ રહે છે. ૬=૩૪
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
111
३६५५ ६१०
Page #517
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
-३=३४ः क्रमेणैतेषां न्यासः ५ । ४ । ३४३ अतः सिद्ध्यति यद् द्वितीये पर्वणि एकादश्यां तिथौ पञ्च ऋतवोऽतिक्रान्ताः, षष्ठस्य च ऋतोश्चत्वारः परिपूर्णा दिवसा गताः, पञ्चमस्य च दिवसस्य सार्द्धाश्चतुस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागा अतिक्रान्ताः इत्येवमन्यस्मिन्नपि दिवसे चन्द्रगन्तव्य इति ॥ अथ सम्प्रति चन्द्रपरिसमाप्तिदिवसानयनाय पूर्वाचार्यैर्यत् करणमुक्तं तदत्र विनेयजनानुग्रहाय - अभिधीयते - 'पुध्वं पिव ध्रुवरासी गुणिए भए सगेण छेएणं । जं लद्धं सो दिवसो सोमस्स उऊ समत्तीए' ॥ १ ॥ छाया - पूर्वमिव ध्रुवराशि र्गुणितो भक्तः स्वकेन छेदेन । यल्लब्धं स दिवसः सोमस्य ऋतुसमाप्ती || १ | अथास्या गाथायाः भावार्थगमनिका व्याख्या यथा - 'पुच्छं पिव' पूर्वमित्र - पूर्ववत् पूर्वं यथोक्तं तथैव - पूर्व सूर्यप्रतिपादनावसरे यो ध्रुवराशिरभिहितः - प्रतिपादितोऽर्थात् चतुस्त्रिंशदधिकशतभागानां पञ्चोत्तराणि त्रीणि शतानि एतस्मिन् पूर्वमिवगुणितो वराशिः । अत्रैतदुक्तं भवतिचोती रहते हैं । = ३४ क्रमपूर्वक इसका अंकन्यास इस प्रकार है५| ४ | ३४३ इस से यह सिद्ध होता है की दूसरे पर्व में ग्यारह तिथि में पांच ऋतु वीतकर छठी ऋतु का परिपूर्ण चार दिवस हो चुका है एवं पांचवां दिवस का सडसठिया साडे चोतीस भाग समाप्त हुवा है । इस प्रकार अन्य दिवस में भी चंद्र ऋतु के विषय में समझ लेवें ।
अब चन्द्र ऋतु का समाप्ति दिवस जानने के लिये पूर्वाचार्योंने जो करण गाथा कही है वह विनेयजनानुग्रहार्थ यहां पर कही जाती है
पुवं पिवधुवरासी गुणीए भइए सगेण छेएणं ।
जं लद्धं सो दिवसो सोमस्स उऊ समत्तीए ॥१॥
१३४
इस गाथा की भावार्थ रूप व्याख्या कही जाती है - ( पुत्र्वंपिव) पहले सूर्य ऋतु का प्रतिपादन समये जो ध्रुवराशी कही है अर्थात् एकसो चोतीस भागों का तीन सो पांच इस ध्रुवराशि को पूर्व के समान गुणा करे । ક્રમપૂર્વક આના કન્યાસ આ પ્રમાણે છે. પાકા ૩૪ આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે બીજા પમાં અગીયારમી તિથિએ પાંચરૂતુ વીતીને છઠી તુના ચાદેવસ પુરા થઈ ગયા છે અને પાંચમા દિવસના સડસઠયા સાડીચોત્રીસ ભાગ સમાપ્ત થયેલ છે. આ રીતે બીજા દિવસોમાં પણ ચંદ્રરૂતુના સંબંધમાં સમજી લેવુ.
હવે ચંદ્રતુના સમાપ્તિ દિવસ જાણવા માટે પૂર્વાચાયે એ શિષ્ય જનાનુગ્રહને માટે અહીંયાં કહેવામાં આવે છે.
કરણગાથા કહી છે તે
३८५
१३४
-
(पुव्वं पिय धुवरासी गुणीए भइए सगेण छेषणं । जं लद्ध सो दिवसो सोमस्स उऊ समत्तीए ॥ १ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
मा आधानी भावार्थ३५ व्याभ्या उडेवामां आवे छे. (पुव्वंपित्र) पाडेसां सूर्य ३तुना प्रतिपादन સમયે જે ધ્રુવરાશિ કહી છે અર્થાત્ એકસોચોત્રીસ ભાગેાના ત્રણસોપાંચÝ આ ધ્રુવરાશિને
Page #518
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
५०७ ईप्सितेन एकादिना द्युत्तरचतुःशतपर्यन्तेन ४०२-युत्तरवृद्धेन-एकस्मादारभ्य तत ऊर्च द्युत्तरवृद्धया प्रवर्द्धमानेन-१।३।५।७ इत्यादि क्रमेण ध्रुवराशि गुणनीयः-धुवराशौ गुणिते सति इत्यर्थः । ततो गुणितराशौ 'सगेण छेएणं' स्वकेन छेदेन स्वकेन-स्वकीयेन-आत्मीयेन छेदेन-छेदराशिना-पूर्वोदितभागहारराशिना-चतुस्त्रिंशदधिकशत-१३४ रूपेण 'भइए' भक्तः-विभक्ते सति यल्लब्धं सः स एव लब्धराशिः सोमस्य-चन्द्रस्य ऋतोः समाप्तौ वेदितव्य इति गाथाया भावार्थबोधिका व्याख्या ॥-अथात्रोदाहरणरूपा भावना प्रदश्यते यथा-कश्चित् पृच्छति-यत् चन्द्रस्य प्रथम तुः कस्यां तिथौ परिसमाप्तिमुपयायादिति-ततोऽत्र पूर्वोदितो ध्रुवराशि:-३०५ पश्चोत्तरशतत्रयप्रमाणः, एकेन गुणकराशिना गुण्यते (प्रश्ने प्रथमत्तों जिज्ञासितत्वादेक एव गुणकराशिः) एकेन गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति पञ्चोत्तरशतत्रयरूपः-३०५४ १-३०५ ततश्चैतत् गुणनफलम् ‘भइए सगेण छेएणं' भक्तः स्वयहां पर इस प्रकार होता है-इच्छित एक आदि से दो से लेकर चारसो दो पर्यन्त ४०२ अर्थात् एकसे लेकर तत्पश्चात् युत्तर दो को छोड कर वृद्धि से प्रवर्धमान होने से १-३-५-७ इत्यादि क्रम से ध्रुवराशी का गुणाकरे । ध्रुवराशी का गुणा करने के पश्चात् गुणराशि में (सगेण छेएण) स्वकीय छेद राशि से अर्थात् पूर्व कथित भागहारराशि से माने एकसो चोतीस रूप राशि से (भइए) विभाग करे तो जो लब्ध होता है, वह लब्धराशी ही चन्द्र की ऋतु समाप्ति में जाने। अब इसका उदाहरण रूप भावना दिखलाइ जाती है-कोई प्रश्न करे की चन्द्र की पहली ऋतु कौन तिथि में समाप्त होती है ? तो पूर्व कथित ध्रुवराशि ३०५ तीनसो पांच रूप राशि को एक गुणक राशि से गुणा करे प्रश्न कर्ताने पहली ऋतु के लिये प्रश्न करने से गुणकराशि एक होती है, एक से गुणित उसी प्रकार रहता है अर्थात् ३०५४ १=३०५ इस प्रकार પહેલાની સંખ્યા સાથે ગુણાકાર કરો અહીંયાં આ રીતે થાય છે. ઇચ્છિત એક આદિથી બેથી લઈને ચારસો બે ૪૦૨ સુધી અર્થાત્ એકથી લઈને તે પછી ઇત્તર બેને છેડીને બેના વધારાથી વધારો થતો હોવાથી ૧-૩-૫-૭ વિગેરે ક્રમથી યુવરાશિનો शु॥२. ४२व ध्रुवशिनी ४२ ४३रीने ते पछी शुशिमा (सगेण एणं) પિતાની છેદરાશિથી અર્થાત્ પહેલાં કહેલ ભાગહાર રાશિથી એટલેકે એકસોચોત્રીસ રૂપરાશિથી (મરૂ) ભાગ કરે તો તે પછી જે લબ્ધ આવે એ લબ્ધરાશીજ ચંદ્રની ઋતુ સમાપ્તિમાં જાણવી. હવે આના ઉદાહરણ રૂપ ભાવના બતાવવામાં આવે છે. કેઈ પ્રશ્ન કરે કે ચંદ્રની પહેલી રૂતુ કંઈ તિથિએ સમાપ્ત થાય છે? તે તે જાણવા માટે પહેલાં કહેલ ધવરાશિ ૩૦૫ ત્રણસો પાંચરૂપ રાશીને એક ગુણક રાશિથી ગુણાકાર કરવો પ્રશ્ન પૂછનારે પહેલીરૂતુ વિષે પ્રશ્ન કરેલ છે તેથી ગુણકરાશિ એક રહે છે. એકથી ગુણેલ એજ રીતે રહે છે. અર્થાત્ ૩૦૫+૧=૩૦૫ આ રીતે ત્રણસો પાંચજ રહે છે. ઈન્ટગુણન ફલને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #519
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे केन छेदेन-स्वकीयेन-आत्मीयेन चतुस्त्रिंशदधिकशतरूपेण भक्तः-भागो हर्त्तव्य स्तथा ह्रियते--२+ अत्र लब्धौ द्वौ शेषास्तिष्ठन्ति सप्तत्रिंशत् , तस्याः द्विकेनापवर्तना कृता तदा जाताः-१८३ साष्टिादश, अनयो यथा क्रमेण न्यासः २।१८३ अत आगतं यत् युगादितो द्वौ दिवसौ परिपूर्णौ तृतीयस्य च दिवसस्य सार्दानष्टादश सप्तषष्टिभागानतिक्रम्य प्रथमचन्द्रर्तुः परिसमाप्तिमुपयातीति सिद्धयति ॥ एवमेव द्वितीयश्चन्द्र जिज्ञासायां स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पश्चोत्तरशतत्रय ३०५ रूपो द्युत्तरेण गुणकेनार्थात् १+२= ३ त्रिभिर्गुणकै गुणनीय इति गुण्यते-३०५+३=९१५ गुणिते च जातानि गुणनफलानि पश्चदशोत्तराणि नवशतानि । पुनरेतेषां चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन भागो ह्रियते-१४-६+ म लब्धाः षट् शेषास्तिष्ठन्ति एकादशोत्तरमेकशतं प्रमाणाः । तेषां च द्विकेनापवर्तनायां कृतायाम् =५५६ लब्धाः सार्दाः पञ्चपञ्चाशत् । क्रमेण न्यासः-६।५५३ अत आगतं तीनसो पांच ही रहता है, इस गुणन फल को (भइए सगेण छेएणं) एकसो चोतीस से भाग करे ३०५२-४ भाग करने से दो लब्ध होता है तथा सेंतीस शेष रहता है। इसको द्विक से अपवर्तना करे तो ३१८१ साडे अठारह होते हैं। इनका यथाक्रमन्यास इस प्रकार है २।१८ इस से यह फलित हुवा की युग की आदि के दो दिवस समाप्त होकर तीसरे दिवस का सडसठिया साडे अठारह भाग को व्यतीत कर के पहली चन्द्र ऋतु समाप्त होती है यह सिद्ध हुवा ।
इसी प्रकार दूसरी चन्द्र ऋतु की विचारणा में वही पूर्व कथित ध्रुवराशि तीनसो पांच ३०५ रूप द्युत्तररूप गुणक से अर्थात् १+२=३ तीन गुणक से गुणा करे ३०५४३=९१६ गुणा करने से गुणन फल नवसो पंद्रह होते हैं । इसका एकसो चोतीस से भाग करे + भाग करने से छह लब्ध होते हैं एवं एकसो ग्यारह शेष रहते हैं इन संख्या का द्विक से अपवर्तना करे १११=५५ तो साडे पचपन लब्ध होते हैं। इन सब का यथाक्रम से अंकन्यास इस प्रकार (भइए सगेण छेएणं) मेसो यात्रीसथी मा ४२वी ३९५२+३७४ मा ४२वाथी मे १५ થાય છે. તથા સાડત્રીસ શેષ વધે છે. તેને બેથી અપવર્તન કરવી. અર્થાત્ અર્ધા કરવા. રૂ=૧૮ સાડાઅઢાર થાય છે. આનો કેમપૂર્વક અંકન્યાસ આ પ્રમાણે છે. રા૧૮ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-યુગની આદિથી બે દિવસ પુરા થઈને ત્રીજા દિવસના સડસઠિયા સાડા અઢાર ભાગેને વીતાવીને પહેલી ચંદ્રરૂતુ સમાપ્ત થાય છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
આજ પ્રમાણે બીજી ચંદ્રતુની વિચારણામાં એજ પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશિ ત્રણ પાંચ રૂપ દુત્તર ગુણકથી એટલેકે ૧+૨=૩ આ રીતે ત્રણના ગુણકથી ગુણાકાર કરે ૩૦૫+૩=૯૧૫ ગુણાકાર કરવાથી ગુણનફલ નવસો પંદર થાય છે. તેને એકત્રીસથી भाग २१॥ ५३४६+13, भा॥ ४२पाथी छ सय २७ छ. मने मेसो गया२ शेष વધે છે. એ સંખ્યાની બેથી અપવર્તન કરવી. ૧૧=૫૫ તે સાડી પંચાવન થાય છે. આ
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #520
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश'प्राभृतम् युगादितः षट्सु दिवसेषु अतिक्रान्तेषु सप्तमस्य च दिवसस्य सार्टेषु पञ्चपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागेषु गतेषु द्वितीयश्चन्द्रतः परिसमाप्तिमुपगच्छेदिति सिद्धयति ॥ एवमेव क्रमेण द्युत्तरचतुःशततमतों जिज्ञासायां गुणकराशिस्तु द्युतरक्रमेणार्थात् जिज्ञासितऋतुसंख्यां द्विगुणितां रूपोनां विधाय यद् भवेत् तावत्प्रमाणो गुणकराशिः स्यादिति तथा क्रियते-(४०२+२)१८०४-१८०३ व्युत्तराणि अष्टौ शतानि भवन्तीति, एतावत्प्रमाणो गुणकराशि
तिव्यः । अतएव स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पश्चोत्तरशतत्रयप्रमाणोऽष्टभिः शतैस्त्युत्तरे गुणनीय इति गुण्यते-३०५४८३०=२४४९१५ गुणिते च जाते द्वे लक्षे चतुश्चत्वारिंशत्सहस्राणि पश्चदशोत्तराणि नवशतानि च ॥ अत्र गुणकराशिचिन्तायां या युक्ति र्मया प्रतिपादिता तत्रोपपत्तिस्त्वीदृशी-मूले-'एगाइ विउत्तरगुणो धुवरासी होइ नायव्यो' है-६।५५: इस से यह फलित हुवा कि युग की आदि से छह दिवस वीत कर सातवें दिवस का सडसठिया साडे पचपन भाग जाने पर दूसरी चन्द्र ऋतु समाप्त होती है। इसी प्रकार क्रम से चारसो दो संख्यात्मक ऋतु कि विचारण में गुणक राशि द्युत्तर के क्रम से अर्थात् जिज्ञासित ऋतु संख्या को दोसे गुणाकरे रूपोन करे पश्चात् जो लब्ध हो उतने प्रमाण को गुणक राशि रक्खे जैसे कि-(४०२४२)-१८०४-१८८०३ आठसो तीन होते हैं। इतना प्रमाण वाला गुणक राशि समझे । अतः वही पूर्वोक्त ध्रुवराशि जो तीनसो पांच प्रमाण रूप है उसको आठसो तीन से गुणा करे जैसे कि ३०५४८०३= २४४९१५ गुणा करने से दो लाख चुमालीस हजार नवसो पंद्रह होते हैं । यहां गुणक राशि की विचारणा में मैंने जो युक्ति प्रतिपादित की है मूल में उसकी उपपत्ती इस प्रकार कही है-(एगाइ विउत्तरगुणो धुवरासी होई नायव्वो) यहां पर युत्तर वृद्धि से ऐसा कहने से दो दो गुणक के अन्तर में બધાને ક્રમાનુસાર અંકન્યાસ આ પ્રમાણે થાય છે. દા૫ ૫ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-યુગના આદિથી છ દિવસ પુરા થઈને સાતમા દિવસના સડસઠિયા સાડી પંચાવન ભાગ વીત્યા પછી બીજી ચંદ્રરૂતુ સમાપ્ત થાય છે. આ જ પ્રમાણેના ક્રમથી ચાર બે સંખ્યાવાળી રૂતુની વિચારણામાં ગુણકરાશિ ઇત્તરના કમથી એટલે કે જીજ્ઞાસિતરૂતુ સંખ્યાને બેથી ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરીને તેમાંથી એક ન્યૂન કરવા તે પછી જે લબ્ધ થાય એટલા प्रभाशवाणी गुएराशि शमवी भ-(४०२+२)-१८०४-१८०३ मा शते मासे ત્રણ થાય છે. આટલા પ્રમાણની ગુણકરાશિ સમજવી. તે એજ પૂર્વોક્ત ધ્રુવરાશી કે જે ત્રણસો પાંચ ૩૦૫ા પ્રમાણની છે તેને આઠસો ત્રણથી ગુણાકાર કર જેમકે ૩૦૫+૮૦૩=૨૪૪૧૫ ગુણાકાર કરવાથી બે લાખ ચુંમાલીસ હજાર નવસો પંદર થાય છે. અહીં ગુણકરાશિની વિચારણામાં મેં જે યુક્તિ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. મૂલમાં तना नि: 20 प्रमाणे छे.-(एगाइ विउत्तरगुणो धुवरासी होई नायव्वो) सही उत्तरनी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #521
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एकादिद्युत्तरगुणो शुवराशि भवति ज्ञातव्यः । अत्र द्युत्तरवृद्धथा-धुत्तरवृद्धया इत्युक्तत्वात् द्वयोर्द्वयोर्गुणकयोरन्तरे सर्वत्र एकमापतति । अतः सिद्धयति यत् एकस्माद् गुणकराशे रूर्व युत्तरवृद्धया गुणकराशौ चिन्त्यमाने तस्य राशे द्विगुणो रूपोनो भवति यथा एकस्यैकः, द्विकस्य त्रीणि, त्रिकस्य पञ्च, चतुष्कस्य सप्त-१४२-१=१२+२-१-३। ३+२-१= ५। ४४२-१७ । ५४२-१९ एवं क्रमेणोपपत्तो चिन्त्यमानायां धुत्तरचतुःशतप्रमाणस्य राशेद्युत्तरवृद्धथा अष्टौ शतानि व्युत्तराण्येव भवन्ति यथा-(४०२+२)-१-८०४ -१८०३ इत्येवं गुणकराशि रुपपाद्यः। अतएव पूर्वोदितो गुण्यगुणकयो तिरूपो राशिः पञ्चदशोत्तर नवशताधिक चतुश्चत्वारिंशत् सहस्रोवरित लक्षद्वयप्रमाणः-२४४९१५ चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन विभाज्य इति भागो ह्रियते-४१४४=१८२७+ लब्धानि भागफलान्यष्टादशशतानि सप्तविंशत्यधिकानि, शेषास्तिष्ठन्त्यशाः सप्तनवतिः, एतस्याः सप्तनवत्याः द्विकेनापवर्तनायां कृतायाम् =४८३ जाताः सार्दा अष्टचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः। सर्वत्र एक को छोड कर के कहें। इस से यह फलित होता है एक गुणक राशि के पश्चात् युत्तर वृद्धि से गुणक राशि के विचार में उस राशि का दुगुन रूपोन होता है जैसे एक का एक, दोका तीन, तीन का पांच चार का सात १+२-११ २+२-१=३ । ३+२--१८५। ४+२-१७ । ५+२-१=९ इस प्रकार के क्रम से उपपत्ति की विचारणा में चारसो दो प्रमाणवाली राशि का दुगुनी वृद्धि से आठसो तीन ही होते हैं जैसे की (४०२४२-१८०४-१% ८०३ इस प्रकार गुणक राशि का उपपादन करें । अतः पूर्वकथित गुण्य गुणक काधानरूप राशि दो लाख चुमालीस हजार नवसो पंद्रह २४४९१५। प्रमाण को एकसो चोतीस से भाग करे जैसे की- १८२७५२४ इस प्रकार भाग करने से भाग फल अठारहसो सताइस लब्ध होता है एवं सताणवें अंश शेष रहता है। इन सताणवें को दो से अपवर्तना करे ३४८३ तो सडसठिया વૃદ્ધિથી એમ કહેવાથી બબ્બે ગુણના અંતરમાં બધે એકને છોડીને કહેવું. આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-એક ગુણકરાશિની પછી ઘરની વૃદ્ધિથી ગુણકરાશિના વિચારમાં એ રાશિને બમણો રૂપન થાય છે જેમકે-એકનો એક બેના ત્રણ ત્રણના પાંચ, ચારના सात-१+२-१=१॥२+२-१=313+२-1=|४+२-१=७५.२-१८ ॥ प्रमाणना भथी ઉપપત્તિની વિચારણામાં ચાર બે પ્રમાણવાળી રાશીને બમણા વધારાથી આઠ ત્રણજ थाय छे. भ-(४०२+२-१८०४-१=८०3 240 प्रमाणे गुण४२॥शिने नावित ४शन સમજવી તેથી પહેલાં કહેલ ગુણ્ય ગુણકના ઘાત રૂપરાશિ બેલાખ ચુંમાલીસ હજાર નવો પંદર-૨૪૪૧૫ાને એકસે ચેત્રીસથી ભાગ કરે. જેમકે–૨ ૪૪૬૫=૧૮૨૭૬૪ આ પ્રમાણે ભાગ કરવાથી ભાગફળ અઢારસો સત્યાવીસ લબ્ધ થાય છે. અને સત્તાણું અંશ શેષ રહે છે. આ સત્તાણુને બેથી અપવર્તન કરવી છ=૪૮દ સડસઠિયા સાડાઅડતાલીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #522
--------------------------------------------------------------------------
________________
E७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् अर्थतयोः क्रमेण न्यासो यथा-१८२७४८६ अत आगतं यद् युगादितोऽष्टादशसु दिवसशतेषु सप्तविंशत्यधिकेषु अतिक्रान्तेषु, ततः परस्य च दिवसस्य सार्दैषु अष्टाचत्वारिंशत्संख्येषु सप्तपष्ट्रिभागेषु गतेषु द्युत्तरचतुःशततमस्य ४०२ चन्द्रौः परिसमाप्ति भवेदिति ॥ अथैतेषु चन्द्रद्धेषु चन्द्रनक्षत्रयोगपरिज्ञानार्थ पूर्वाचार्योपदिष्टा या गाथा साप्यत्र विनेयजनानुग्रहायोपन्यस्य प्रस्तूयते यथा
_ 'सा चैव धुवोरासी गुणरासीविअ हवंति ते चैव ।
णक्खत्त सोहगाणिअ परिजाणसु पुव्वभणियाणि' ॥१॥ छाया-स चैव ध्रुवोराशि गुणराशयोपि च भवन्ति ते चैव ।
नक्षत्रशोधनानि च परिजानीहि पूर्वभणितानि ॥१॥ अथास्या गाथायाः भावार्थगमनिका व्याख्या यथा-स चैव पूर्वोदित एव-प्रथमप्रतिपादित एव पञ्चोत्तरशतत्रयग्रमाणो धूवराशि श्चन्द्रप्नां चन्द्रनक्षत्रयोगपरिज्ञानार्थमपि वेदितव्यः, गुणराशयोऽपि-एकादि धुत्तरवृद्धया ते एव गुणका अपि मवन्तीति वेदितव्याः। यानि च पूर्वमुपदिष्टानि-द्वाचत्वारिंशत् प्रभृतीनि-४२ नक्षत्रशोधनानि-नक्षत्रशोधनकानि 'पुख साडे अडतालीस होते हैं। इसका यथाक्रमन्यास इस प्रकार से हैं-१८२७ ४८- इससे यह फलित हुवा की युग की आदि से अठारहसो सताईस दिवस व्यतीत होने पर तत्पश्चात्वर्ति दिवस का सडसठिया साडे अडतालीस भाग वीत जाने पर चारसो दो चंद्र ऋतु समाप्त होती है।।
अब इन चंद्र ऋतु में चंद्र नक्षत्रयोग को जानने के लिये पूर्वाचार्यकथित गाथा शिष्यजनानुग्रहार्थ यहां पर कही जाती है-(सा चैव धुवोरासी वि अ) इ.
अब इस गाथा की भावार्थ गमक व्याख्या कही जाती है-वह पूर्वकथित तोनसो पांच संख्यात्मक ध्रुवराशि चंद्र मुहूर्त का चंद्र नक्षत्रयोग को जानने के लिये भी वही ध्रुवराशि समझें । गुणक राशि भी एकादि द्युत्तरवृद्धि से वही गुणक भी होते हैं। जो पहले कही गइ बयाથાય છે. આને ક્રમાનુસાર અંકન્યાસ આ પ્રમાણે છે. ૧૮૨૭૧૪૮ ૪૪ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે યુગની અદિથી અઢારસે ૨૭ સત્યાવીશ દિવસ વીતી ગયા બાદ તે પછિના દિવસના સડસઠિયા સાડાઅડતાલીસ ભાગ વીતિ ગયા પછી ચાર બે ચંદ્રરૂતુ સમાપ્ત થાય છે,
હવે આ ચંદ્રરૂતુમાં ચંદ્ર નક્ષત્રગને જાણવા માટે પૂર્વાચાર્યોએ કહેલ ગાથા शिष्यत्नाना अनुबड माटे माडी वाम मा छे. (सा चैव वोरासीविअ) त्या
હવે આ ગાથાની ભાવાર્થરૂપ વ્યાખ્યા કરવામાં આવે છે. તે પહેલાં કહેલ ત્રણ પાંચ સંખ્યાવાળી યુવરાશિ ચંદ્રમુહૂર્તના ચંદ્રનક્ષત્રગને જાણવા માટે પણ એજ ધ્રુવ રાશિ સમજવી ગુણકરાશિ પણ એકથી આરંભીને ઘુત્તરના વધારાથી એજ ગુણક પણ डाय छे. ते ५९i वामां आवे में तावीस ४२ विगैरे नक्षत्र शयन (पुव्व भणियाणि)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #523
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भणियाण' पूर्वभणितानि - प्रथमोपदिष्टानि तान्यपि तान्येव 'परिजाणसु' परिजानीहिज्ञातव्यानीत्यर्थः ॥ अथास्या उदाहरणरूपा भावना यथा - व्याख्योदितप्रकारेण विविक्षिते चन्द्रर्त्ती नियतनक्षत्रयोगपरिज्ञानाय प्रथममुदाहरणं तावदुपन्यस्यते - यदि कश्चित् पृच्छेत्प्रथमे चन्द्र कश्चन्द्रनक्षत्रयोग इति जिज्ञासायां गुणकरा शिरेकरूपः स्यात्, प्रथमस्य चन्द्रत्तः प्रतिपादनात् । ध्रुवराशिव स एव पूर्वोदितः पश्चोत्तरशतत्रयप्रमाणः - ३०५ अयं च ध्रुवराशिरेकरूपेण गुणकराशिना गुणितोऽपि तथैव पञ्चोत्तरशतप्रमाण स्तिष्ठति ३०५+१=३०५ सर्वेऽपि राशय एकगुणिता भवन्त्येवेति नियमात् । ततोऽस्मादभिजिनक्षत्रस्य शोधनकं द्वाचत्वारिंशत्प्रमाणं परिशोधनीयमिति शोध्यते - ३०५ - ४२ =२६३ शेषमुर्वरितं त्रिषष्ट्यधिकं शतद्वयम् । ततोऽस्माच्छेषराशेः पुनरपि चतुस्त्रिंशदधिकं शतम् - १३४ चतुस्त्रिंशदधिकशतप्रमाणं श्रवणनक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीयमिति शोध्यते - २६३-१३४ लोस आदि ४२ नक्षत्र शोधनक ( पुव्वभणियाणि) पहले कही गई है वह भी वही (परिजासु) कही है ऐसा जाने । अब इसका उदाहरणरूप भावना दिखलाते हैं - व्याख्या में कथित प्रकार से विवक्षित चंद्र ऋतु में नियत नक्षत्रयोग का ज्ञान के लिये पहला उदाहरण कहा जाता है-यदि कदाचित कोइ पूछे की पहली चंद्र ऋतु में कौनसा चंद्र नक्षत्रयोग रहता है ? इस प्रकार की जिज्ञासा में गुणक राशि एक होती है, पहली चंद्र ऋतु रहने से । तथा ध्रुवराशी वही पूर्वकथित तीनसो पांच रूप होती है ३०५, इस ध्रुवराशि को एक रूप गुणक राशि से गुणा करे तो भी तीनसो पांच रूप ही रहता है ३०५ +१=३०५ कारण की सभी राशियां एक से गुणित वैसी ही होती है इस नियम से वह तीनसो पांच ही रहता है । इनमें से अभिजित् नक्षत्रका शोधनक बयालीस प्रमाणको शोधित करे - ३०५ - ४२ - २६३ शोधित करने पर दोसो तिरसठ शेष बचता है । उस शेषराशि में से पुनः एकसो चौतीस १३४ प्रमाणवाले श्रवण नक्षत्रका पहेलां उडेल छे. ये पशु मे०४- (परिजाणसु) उस छे तेभ लागवु हवे माना ઉદાહરણરૂપ ભાવના બતાવવામાં આવે છે. વ્યાખ્યામાં કહેલ પ્રકારથી વિવક્ષિત ચંદ્રઋતુમાં નિયત નક્ષત્રયાગના જ્ઞાન માટે પહેલું ઉદાહરણ કહેવામાં આવે છે. જો કદાચ કોઈ પૂછે કે-પહેલી ચંદ્રરૂતુમાં કયા ચંદ્રનક્ષત્રયાગ રહે છે? આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસામાં ગુણકરાશિ એક હાય છે. પહેલી ચંદ્રરૂતુ કહેવાથી તથા ધ્રુવરાશિ પહેલા કહેલ ત્રણસેાપાંચ રૂપજ હોય છે. ૩૦૫૫ આ ધ્રુવરાશિના એકરૂપથી ગુણુાકાર કરે તે પણ ત્રણસો પાંચરૂપજ રહે છે. ૩૦૫+૧=૩૦૫ કારણકે બધી રાશિયા એકથી ગુહુલ એજ પ્રકારે રહે છે. આ પ્રમાણે ના નિયમને લઇએ ત્રણસે પાંચજ રહે છે. આમાંથી અભિજીત્ નક્ષત્રનું શેાધનક ખેતાલીસ પ્રમાણને શૈાધિત કરવું. ૩૦૫-૪૨=૨૬૩૫ શેષિત કરવાથી ખસે ત્રેસઠ શેષ વધે છે. આ શેષ રાશિમાંથી ફરીથી અકસાચાત્રીસ ૧૩૪ા પ્રમાણવાળા શ્રવણ નક્ષત્રના શોધનકને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #524
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
५१३
१२९
=१२९ पश्चात् स्थितमेकोनत्रिंशदधिकशतम् - १२९ । अस्य राशेद्विकेनापवर्त्तना विधेया* =६४३ अपवर्त्तनेन जाताः सार्द्धा चतुःषष्टिः ६४ सप्तषष्टिभागाश्चेति । अत आगतं यत् प्रथमचन्द्रर्तुपरिपूर्तिकाले चन्द्रो धनिष्ठानक्षत्रस्य सार्द्धं चतुःषष्टिं सप्तषष्टिभागा नवगाह्य चन्द्रः प्रथमं स्वकीयमृतुं परिसमापयतीति सिद्ध्यति ।। - इत्थमेव द्वितीयश्चन्द्रतुजिज्ञासायां द्विगुणिते द्वे रूपोने सति त्रयो भवन्ति (२+२ ) - १ = ४ - १=३ - गुणकराशिः । द्युत्तरवृद्धयापि स एव गुणको भवेदित्यनेन गुणकराशिना स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पञ्चोत्तरशत प्रमाणः - ३०५ गुणनीय इति गुण्यते ३०५ + ३ = ९१५ जातानि गुणनफलानि पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि । अस्माद् गुणनफलरूपाद्राशेरभिजिनक्षत्रस्य द्वाचत्वारिंशत् प्रमाणं शोधनकं परिशोधनीयमिति परिशोध्यते - ९१५ - ४२=८७३ पश्चात् स्थितानि शेषाणि शोधक को शोधितकरे - २६३ - १३४ = १२९ उसकोशोधित करने पर पश्चात् एकसो उनतीस रहता है । इसराशिको दोसे अपवर्तनाकरे =६४३ इस प्रकार अपवर्तित करने से सडसठिया साडेचोसठ ६४३ ० होते हैं । इससे यह ज्ञात होता है कि प्रथम चंद्र ऋतुके समाप्तिकाल में चंद्र धनिष्ठा नक्षत्रके के साथ सडसठिया साडे चोसठ भाग को भोग करके चंद्र पहलीस्वकीय चंद्र ऋतुको समाप्त करता है ।
इसी प्रकार दूसरी चंद्र ऋतुकी विचारणा में दोको दोसे गुणाकरे पश्चात् रूपणेन करने से तीन होते हैं - (२+२) - १ = ४ - १ = ३ इस प्रकार गुणकराशि तीन होती है। सर की वृद्धि से भी वही गुणक होता है अतः इसगुणकराशि से वही पूर्व कथित तीनसो पांच ३०५ रूप ध्रुवराशि को गुणाकरे ३०५+३= ९१५ गुणा करने से गुणनफल नवसो पंद्रह होते हैं । इस गुणन फल रूपराशि से अभिजित् नक्षत्रका बायालीस प्रमाण के शोधनक को शोधित करे जैसे की શાષિત કરવું. ૨૬૪-૧૩૪=૧૨૯ આને શાષિત કરવાથી એકસો ઓગણત્રીસ રહે છે, આ શિશને એથી અપતિત કરવી. ૧૨૮=૬૪ આ પ્રમાણે અર્ધા કરવાથી સડસઠિયા સાડી ચાસઠ ૬૪ ૬૬ થાય છે. આનાથી એમ જણાય છે કે-પહેલી ચંદ્રતુના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર ધનિષ્ઠા નક્ષત્રની સાથે સડસડિયા સાડીચસઠ મુહૂર્તીને ભેગવીને ચંદ્ર પહેલી પેાતાની રૂતુને સમાપ્ત કરે છે.
આજ પ્રમાણે ખીજી ચંદ્રરૂતુની વિચારણામાં બેના બેથી ગુણાકાર કરવા. તે પછી તેમાંથી એક ન્યૂન કરવાથી ત્રણ રહે છે. (ર+રા-૧=૪૧=૩ આ પ્રમાણે શુકરાશિ ત્રણ થાય છે. ઘુત્તરના વધારાથી પણ એજ ગુણકરાશિ થાય છે. તેથી આ ગુણકરાશિમાંથી એ પહેલાં કહેલ ૩૦૫ ત્રણસો પાંચ રૂપ ધ્રુવરાશિના ગુણાકાર કરવા ૩૦૫+૩=૯૧૫ ગુણાકાર કરવાથી ગુણુકળ નવસોપદર થાય છે. આ ગુણન ફળરૂપ રાશિમાંથી અભિજીત નક્ષત્રના ખેતાલીસ પ્રમાણના શેાધનકને શોધિત કરવા જેમકે-૯૧૫-૪૨=૮૭૩ શેાધન કરવાથી
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #525
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रि सप्तत्यधिकानि अष्टौ शतानि । अस्माच्छेपराशेः पुनरपि श्रवणनक्षत्रस्य शोधनकं चतुस्त्रिंशदधिकशतप्रमाणं परिशोधनीयमिति-८७३-१३४७३९ शोधिते च पश्चात् स्थितानि सप्तशतानि एकोनचत्वारिंशदधिकानि । ततोऽस्माद्राशेः पुनरपि धनिष्ठानक्षत्रस्य चतुस्त्रिंशदधिकशतप्रमाणं शोधनकं परिशोधनीयमिति शोध्यते ७३९-१३४-६०५ पश्चात्तिष्ठन्ति शेषाणि पश्चोत्तराणि पट्शतानि । अस्माद्राशेः पुनरपि सप्तपष्टिपरिमाणं शतभिषा नक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीयम् ६०५-६७=५३८ स्थितानि पश्चात् पञ्चशतानि अष्टात्रिंशदधिकानि एभ्योऽपि पूर्वाभाद्रपदानक्षत्रस्य शोधनकं चतुस्त्रिंशदधिकशतप्रमाणं परिशुद्धयति-५३८१३४-४०४ स्थितानि पश्चाच्छेषाणि चतुरधिकानि चत्वारि शतानि-४०४ । एभ्यः पुनरपि एकोत्तरं शतद्वयपरिमाणमुत्तराभाद्रपदानक्षत्रस्य शोधनकं परिशोधनीयमिति शोध्यते-४०४-२०१=२०३ पश्चात् स्थिते शेषे द्वे शते व्युत्तरे । अस्मादपि शेषराशे श्चतुस्त्रिंशेन शतेन रेवती शुद्धा-२०३-१३४६९ स्थिता पश्चादेकोनसप्ततिः । इयं चैकोन -९१५-४२=८७३ शोधन करने से पश्चात् आठसो तिहत्तर रहते हैं । इस संख्या में से प्रवणनक्षत्र का शोधनक एकसो चोतीस प्रमाण को शोधित करे८७३-१३४७३९ शोधित करने से पश्चात् सातसो उनचालीस बचते हैं । इस संख्यमें से फिरसे धनिष्ठा नक्षत्रका एकसो चोतीस प्रमाणशोधनकको शोधितकरें-७३९-१३४६०५ शोधितकरने पर छह सो पांच ६०५ रहता है इसराशिमें से पुनः सडसठ ६७ प्रमाणाले शतभिषा नक्षत्रका शोधनकको शोधितकरे ६०५-६७=५३८ शोधन करने पर पांचसो अडतीस बचता है । इस में से पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्रका एकसो चोतोस प्रमाणवाले शोघनक को शोधिनकरे-५३८-१३४-४०४। पश्चात् चारसो चार रहता । इसमें से पुनः दोसो एक परिमाणवाले उत्तराभाद्रपदा नक्षत्रका शोधनकको शोधितकरे ४०४-२०१=२०३ इस प्रकार शोधनकरने से दोसो तीन रहते हैं । इस शेषराशि में से भी एकसो चोतीस । परिमाणवाले रेवती नक्षत्रका शोधनको આઠસોતેર રહે છે. આ સંખ્યામાંથી શ્રવણ નક્ષત્રનું શોધનક એકસેચોત્રીસ પ્રમાણને શોધિત કરવું. ૮૭૩-૧૩૪=૭૩૯ શેધિત કરવાથી સાતસો ઓગણચાલીસ વધે છે. આ સંખ્યામાંથી ફરીથી ધનિષ્ઠા નક્ષત્રના એક ચોત્રીસ પ્રમાણુના શોધનકને રોધિત કરવું. ૭૩૯-૧૩૪=૩૬ ૦૫ આ પ્રમાણે શોધિત કરવાથી છપાંચ ૬૦૫ વધે છે. બીજી રાશિમાંથી ફરીથી સડસઠ પ્રમાણવાળા શતભિષા નક્ષત્રના શેધનકને શોધિત કરવું ૬ ૦૫-૬૭-પ૩૮ શેવન કરવાથી પાંચસો આડત્રીસ વધે છે. આમાંથી પૂર્વાભાદ્રપદા નક્ષત્રના એકત્રીસ પ્રમાણવાળા શોધનકને શધિત કરવા પ૩૮–૧૩૪=૪૦૪ તે પછી ચારચાર વધે છે. मामाथी मसा प्रभावा उत्तराभाद्रपा नक्षत्रना शाधन शोधन ४२यु. ४०४-२०१= ૨૦૩ આ પ્રમાણે શોધન કરવાથી બસે ત્રણ રહે છે. આ શેષ રાશિમાંથી એકત્રીસ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #526
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
५१५ सप्तति श्चतुस्त्रिंशदधिकेन शतेन ह्रियते-६४ अत आगतं यद् द्वितीयचन्द्र परिसमाप्त्यवसरे चन्द्रोऽश्विनीनक्षत्रस्यैकोनसप्ततिं चतुस्त्रिंशदधिकशतभागानवगाह द्वितीयं स्वकीयमृतुं परिसमापयतीति सिद्धयति ॥ अनेनैव क्रमेणान्येषामपि ऋतूनां परिसमापप्त्यवरे चन्द्रनक्षत्रयोगपरिज्ञानमतिसारल्येन स्यात् ।।
यथात्र द्युत्तरचतुःशततम ४०२ चन्द्रर्तुपरिसमाप्तिकाले चन्द्रनक्षत्रयोगजिज्ञासायां पूर्वप्रतिपादितक्रमेण धुत्तरवृद्धया गुणकराशिः किल व्युत्तरणि अष्टौशतानीतिरूपोन द्विगुण संख्यातुल्यो भवेद्यथा-(४०२+२) १८८४-१८०३ अनेन गुणकराशिना स एव पूर्वोदितो ध्रुवराशिः पश्चोत्तरशतत्रयपरिमाणो गुणयितव्य इति तथा गुणनार्थ न्यासः -३०५४८०३-२४४९१५ गुणिते च जाते च द्वे लक्षे चतुश्चत्वारिंशत् सहस्राणि नवशोधितकरे-२०३-१३४-६९, पश्चात् उनसित्तेर बचता है । इन उनसत्तरको एकसो चोतीस से भागकरे ४ वह भाग चलता नहीं इससे यह फलित हुवा की दूसरी चंद्र ऋतु के समाप्ति काल में चन्द्र अश्विनी नक्षत्रका एकसो चोतो. सीया उनसत्तर भाग को भोगकर के चंद्र दूसरी स्वकीय ऋतु को समाप्त करता है । इसी प्रकार के क्रम से अन्य ऋतुओं के समाप्ति समयमें चंद्र नक्षत्रयोग का ज्ञान अत्यंत सरलता से हो जाता है।
अब चारसो दो ४०२ प्रमाणवाली चंद्र ऋतुके समाप्ति काल में चंद्रनक्षत्र योगकी विचारणा में पूर्वप्रतिपदित क्रम से धुतर की वृद्धि से गुणक राशि आठसो तीन द्विगुणित ऋतु संख्या में से रूपोन करने से होती है । जैसे की (४०२:२)१८०४-१-८०३ इस गुणकराशि से वही पूर्व कथित तीनसो पांचरूप ध्रुवराशि को गुणा करे । गुणाकरने के लिये क्रमन्यास इस प्रकार से हैं-३०५+८०३-२४४९१५ । इस प्रकार गुणा करने से दो लाख चुवालीस પ્રમાણવાળા રેવતી નક્ષત્રના શોધનકનું શોધન કરવું. ૨૦૩-૧૩૪=૯૯ પછીથી ઓગણસિત્તેર વધે છે. આ ઓગણસિત્તેરને એકસો ત્રીસથી ભાગ કરે ? પણ ભાગ ચાલી શકે તેમ નથી તેથી એ સિદ્ધ થાય છે કે બીજી ચંદ્રતુના સમાપ્તિ સમયમાં ચંદ્ર અશ્વિની નક્ષત્રના એકત્રીસિયા ઓગણસિત્તેર ભાગને ઉપભેગા કરીને બીજી પિતાની રૂતુને સમાપ્ત કરે છે. આ જ પ્રમાણેના ક્રમથી બીજી રૂતુઓના સમાપ્તિકાળમાં ચંદ્રનક્ષત્રયેાગનું જ્ઞાન ઘણીજ સરળતાથી થઈ જાય છે.
- હવે ૪૦૨ા ચારસો બે પ્રમાણની ચંદ્રતુના સમાપ્તિ કાળમાં ચંદ્ર નક્ષત્રયોગની વિચારણામાં પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ કમથી ઘુત્તરના વધારાથી ગુણકરાશિ આઠસે ત્રણ सभा ४२८ तु सध्यामांधी ३थान ४२वाथी थाय छे. भ3-(४०२+२) १=८०४...१= ૮૦૩ આ ગુણકરાશિથી એ પહેલાં કહેલ ત્રણ પાંચરૂપ ધ્રુવરાશિને ગુણાકાર કરે. ગુણાકાર કરવા માટે કમન્યાસ આ પ્રમાણે થાય છે. ૩૦૫૮૦૩=૨૪૪૯૧૫ આ રીતે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #527
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
शतानि पञ्चदशोत्तराणि - २४४९१५ अथात्र सकलनक्षत्र पर्यायपरिमाणं किल ३६६० षष्यधिकानि षट् त्रिंशच्छतानि भवन्ति । कथमेतदवसीयते - सकलनक्षत्रपर्यायप्रमाणएतावानिति चेदुच्यते - अष्टाविंशतिनक्षत्राणां चत्वारो भेदाः सन्ति तेषु युगादिबोधकमभि
नक्षत्रं स्वातन्त्र्येणैव तिष्ठतीति, अभिजितो भोगपरिमाणं किल द्वाचत्वारिंशत् - ४२ । तथा च पण्णक्षत्राणि अर्द्धक्षेत्राणि सन्ति तेषु च षट्सु अर्द्धक्षेत्रेषु नक्षत्रेषु प्रत्येकं सप्तषष्टिरंशाः भोगपरिमाणं परिकल्पितं प्रवर्तते - ६७ ।। एवं च पट् नक्षत्राणि द्वयर्द्धक्षेत्राणि सन्ति, षट्सु यर्द्धक्षेत्रेषु नक्षत्रेषु प्रत्येकं द्वे शते एकोत्तरे अंशानामिति २०१ भोगपरिमाणं प्रकल्पितं प्रवर्त्तते एवमेव पञ्चदश नक्षत्राणि समक्षेत्राणि तेषु पञ्चदशसु समक्षेत्रेषु नक्षत्रेषु प्रत्येकं चतुस्त्रिंशशतमिति चतुस्त्रिंशदधिकशतपरिमाणं प्रकल्पितमिति क्रमेणैकत्र षट् सप्तषष्टथा गुणनीयस्तथान्यत्र पट् एकोत्तरशतद्वयेन गुणनीयः एवं च पञ्चदशचतुर्खिशेन शतेन
हजार नवसो पंद्रह होते हैं । अब यहां सकल नक्षत्र पर्याय का परिमाण ३६६० छत्रीससो साठ होता है। यह सकल नक्षत्रपर्याय परिमाण इतना किस प्रकार से होता है ? इसके लिये कहते हैं-अठाइस नक्षत्रों का चार भेद कहा गया है- उनमें युगका आदि बोधक अभिजित् नक्षत्र स्वतंत्ररूप से ही रहता है, अतः अभिजित् नक्षत्र का भोगपरिमाण बयालीस ४२ मुहूर्त होता है । तथा छे नक्षत्र अर्द्धक्षेत्रवाले होते हैं उन अर्धक्षेत्रवाले नक्षत्रों प्रत्येक का भोग परिमाण सरसठ अंश परिकल्पित किया है ६७। तथा छ नक्षत्र इयर्द्ध क्षेत्र वाले कहे हैं । इयर्द्ध क्षेत्रवाले नक्षत्रों में प्रत्येकका दोसो एक २०१ अंश भोग परिमाण कल्पित किया गया है इसी प्रकार पंद्रह नक्षत्र समक्षेत्र वाले कहे है । उन पंद्रह समक्षेत्र वाले नक्षत्रों में एकसो चौतीस अंश परिमाण कल्पित किया है इनको यथाक्रम एकसाथ छह को सरसठ से गुणाकरे दूसरे छह को दोसो
ગુણાકાર કરવાથી બે લાખ ચુંમાલીસ હજાર નવસે પ ંદર થાય છે. હવે અહીં સકળ નક્ષત્ર પરિમાણ ૩૬૬૦૫ છત્રીસા સાઇડ થાય છે. આ સકલ નક્ષત્ર પર્યાય પરિમાણુ આટલું શી રીતે થાય છે? તે માટે કહેવામાં આવે છે. અઠયાવીસ નક્ષત્રાના ચાર ભેદ કહેવામાં આવેલ છે. તેમાંથી યુગના આદિ બેધક અભિજીત નક્ષત્ર સ્વતંત્ર રીતેજ રહે છે. તેથી અભિજીત નક્ષત્રનુ ભોગ પરિમાણ ૪૨ બેતાલીસ મુહૂત થાય છે તથા છ નક્ષત્રા અધ ક્ષેત્રવાળા હૈાય છે. એ અ ક્ષેત્રવાળા નક્ષત્રા દરેક ભાગ પરમાણુ સડસઠ અશ ૬છા કલ્પિત કરેલ છે. તથા છ નક્ષત્રા હ્રય ક્ષેત્ર પરિમાણવાળા કહેલ છે. છ દ્વે ક્ષેત્રવાળા નક્ષત્રમાં દરેકના ૨૦૧ ખસે એક અંશ ભાગ પિરમાણુ કલ્પિત કરેલ છે. એજ પ્રમાણે પંદર નક્ષત્રા સમક્ષેત્રવાળા કહેલ છે. એ પ ંદર સમક્ષેત્રવાળા નક્ષત્રામાં એકસા ચાત્રીસ અ ંશ જેટલું પરિમાણુ કલ્પિત કરેલ છે. આને ક્રમાનુસાર એક સાથે છએના સડસઠથી ગુણાકાર કરવા બીજા છના ખસેાએકથી ગુણાકાર કરવા તથા પંદર નક્ષત્રાના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #528
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् च गुणनीय इति गुणितानां त्रयाणां गुणनफलानां योगराशौ अभिजितो भोगपरिमाणं द्वाचत्वारिंशन्मितं परिक्षेपणीयमिति कृते षष्टयधिक पत्रिंशच्छतपरिमाणः सकलनक्षत्र पर्यायपरिमाणः समुत्पद्येत । यथात्र प्रथमं षट् सष्टपष्टया गुण्यन्ते ६x२०१=१२०६ जातानि षडुत्तराणि द्वादश शतानि, तथा च पञ्चदश चतुस्त्रिंशेन शतेन गुण्यन्ते-१५x १३४=२०१० जातानि विंशतिः शतानि दशोत्तराणि ॥ अथैते त्रयोऽपि राशय एकत्र मील्यन्ते ४०२+१२०६+३६१८ जातानि अष्टादशोत्तराणि पत्रिंशच्छतानि । योगराशावस्मिन् द्वाचत्वारिंशदभिजितो मान प्रक्षिप्यते-३६१८+४२=३६६० जातानि षट्त्रिंशच्छतानि षष्टयधिकानि सकलानामष्टाविंशते नक्षत्राणां भोगयोगपरिमाणम् , अत एताबता सकलनक्षत्रपर्यायपरिमाणेन पूर्वराशौ २४४९१५ अस्मिन् पञ्चदशाधिक नवशतोत्तरएक से गुणाकरे तथा पंद्रह नक्षत्रों को एकसो चोतीससे गुणाकरे इसप्रकार गुणित किये गये तीनों के गुणनफल समुदाय में अभिजित् नक्षत्र का भोगपरिमाण ४२ बयालीसका प्रक्षेप करे इस प्रकार प्रक्षेप करने से छत्तीससो साठ रूपपरिमाण सकलनक्षत्रपर्याय का यथार्थ रूप से हो जाता है अब यहां पर पहले छह नक्षत्रको सरसठ से गुणा किया जाता है। ६+६७=४०२ गुणाकरने चारसो दो होते हैं । इसी प्रकार दूसरे छह को दोसो एक से गुणाकरे ६+२०१=१२०६ तो बारह सो छह होते हैं । तथा पंद्रह को एकसो चोतीस से गुणाकरे १५+१३४-२०१० तो वीससोदस होते हैं। अब इन तीनों गुणितफल समुदाय को एक साथ जोडे ४०२+१२०६+२०१०=३६१८ तो छत्तीससो अठारह होते हैं । इस योगराशि में अभिजित् नक्षत्रका बयालीस परिमाणवाले मानका प्रक्षेपकरे-३६१८४४२३६६० तो छत्तीस सो साठ सकल अठाईस नक्षत्रों का भोग योगका परिमाण हो जाता है । इतने प्रमाणवाले એકસો ત્રીસથી ગુણાકાર કરો આ પ્રમાણે ગુણાકાર કરવામાં આવેલ ત્રણે ગુણન ફલ સમુદાયમાં અભિજીત નક્ષત્રનું ભંગ પરિમાણ ૪૨ બેંતાલીસને ઉમેરવા આ પ્રમાણે ઉમેરવાથી છત્રીસસો સાઈઠરૂપ પરિમાણ સકલનક્ષત્રપર્યાયનું યથાર્થ પણાથી થઈ જાય છે.
वे मडीया पडे। ७ नक्षत्रानो ससाथी गुणा१२ ४२वामा मावे छ. +६७=४०२ ગુણાકાર કરવાથી ચારસો બે થાય છે. એ જ પ્રમાણે બીજા છને ૨૦૧ બસે એકથી ગુણાકાર કરે ૬+૨૦૧=૧૨૦૬ ગુણાકાર કરવાથી બારસે છ થાય છે. તથા પંદરને એકસોત્રીશથી ગુણાકાર કર. ૧૫+૧૩૪=૨૦૧૧ ગુણાકાર કરવાથી બે હજારને દસ थाय छे. हवे 20 ऋणे गुए।।२ना इस समुदायने मे४४ ४२१॥ ४०२+१२०६+२०१० ૩૬૧૮ એકઠા કરવાથી છત્રીસસો અઢાર થાય છે. આ સમુદાય રાશિમાં અભિજીત નક્ષત્રના બેંતાલીસ પરિમાણવાળી સંખ્યાને ઉમેરવામાં આવે ૩૬૧૮+૪=૩૬૬૦ તે ત્રણ હજાર છસો સાઈડ સમગ્ર અઠયાવીસે નક્ષત્રોના ગગનું પરિમાણ થઈ જાય છે. આટલા પ્રમાણવાળા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #529
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चतुश्चत्वारिंशत् सहस्रोर्वरितलक्षद्वयपरिमाणे भागो हर्त्तव्य इति ह्रियते-१०-६६+ Sita लब्धाः षट्पष्टिनक्षत्रपर्यायाः, पश्चाच्छेषाण्यवतिष्ठन्ते पञ्चपञ्चाशदधिकानि त्रयस्त्रिंशच्छताति । ततोऽस्माच्छेषराशे रभिजितो द्वाचत्वारिंशच्छोयते-३३५५-४२=३३१३ पश्चात् स्थितानि शेषाणि त्रयोदशाधिकानि त्रयस्त्रिंशच्छतानि । ततोऽस्माच्छेषराशे भूयोऽपि श्रवणादीनि अनुराधापर्यन्तानि त्रयोविंशति नक्षत्राणां भोगपरिमाणानि ३०८२ त्रीणि सहस्राणि द्वयशीत्यधिकानि परिशोधनीयानि ३३१३-३०८२२३१ शेषे तिष्ठतो द्वे शते एकत्रिंशदधिके एभ्यः पुनरपि सप्तपष्टया ज्येष्ठा परिशोधनीया-२३१-६७=१६४ शोधः नाच्छेषमवतिष्ठते चतुः षष्टयधिकं शतम् । एतस्माच्छेषराशे भूयोऽपि चतुस्त्रिंशेन शतेन मूलनक्षत्रं परिशोधनीयमिति तथा शोध्यते १६४-१३४-३० शोधनात स्थिता पश्चात त्रिंशत् । अस्माच्च पूर्वाषाढानक्षत्रं न शुद्धयति यतो हि पूर्वापाढानक्षत्रस्य भोगपरिमाणम् १३४ सकल नक्षत्र पर्याय परिमाण से पूर्व का जो दो लाख चुमालीस हजारनवसो पंद्रह है-२४४९१५। उसका भागकरे ६६+11 तो छियासठ नक्षत्र पर्याय लब्ध होता है तथा तेतीस सो पचपन शेष रहता है। इस शेषराशि में अभिजित् नक्षत्रका बयालीस को शोधितकरे ३३५५-४२३३१३ तो पश्चात् तेतीस सो तेरह शेष बचता है । तत्पश्चात् इस शेषराशिमें से फिर से श्रवण नक्षत्र से लेकर अनुराधा पर्यन्तके तेईस नक्षत्रों का भोगपरिमाण ३०८२। तीनहजार बियासी को शोधितकरे ३३१३-३०८२=२३१ इसप्रकार शोधिन करने से एकसो चोसठ शेष रहता है, इस शेष राशि में से फिरसे भी एक सो चोतीस से मूल नक्षत्र को शोधित करे जैसे कि-१६४-१३४=३० इसप्रकार शोधित करने से तीस शेष रहते हैं, इनमें से पूर्वाषाढा नक्षत्र शोधित नहीं हो सकता, कारण की पूर्वाषाढा नक्षत्र का भोग परिमाण एकसो चोतीस સલનક્ષત્રપર્યાય પરિમાણથી પહેલાના જે બેલાખ ચુંમાલીસહજાર નવસો પંદર ૨૪૪૯૧૫ છે. તેને ભાગ કરે. ૩૫=૬૬+૩૨૪ ભાગ કરવાથી છાસઠ નક્ષત્ર પર્યાય લબ્ધ થાય છે. તથા તેત્રીસસે પંચાવન શેષ રહે છે. આ શેષ રાશિમાંથી અભિજીત નક્ષત્રના બેતા. લીસ શોધનકનું શેધન કરવું ૩૩૫૫-૪=૩૩૧૩ તે તેત્રીસસો તેર શેષ બચે છે. તે પછી આશેષ રાશિમાંથી ફરીથી શ્રવણ નક્ષત્રથી લઈને અનુરાધા પર્યન્તના ત્રેવીશ નક્ષત્રોનું ભોગ પરિમાણ ૩૦૮૨ ત્રણ હજાર બાશીને શેધિત કરવું. ૩૩૧૩-૩૦૮૪=૩૧ આ પ્રમાણે શેધિત કરવાથી બસે એકત્રીસ શેષ રહે છે. એમાંથી ફરીથી સડસઠથી યેષ્ઠા નક્ષત્રને રોધિત કરવા ૨૩૧-૬૭=૧૬૪ આ રીતે શોધન કરવાથી એકસેસઠ શેષ વધે છે. આ શેષ રાશિમાંથી ફરીથી પણ એકસે ત્રીસથી મૂળ નક્ષત્રનું સેવન કરવું જેમ કે-૧૬૪૧૩૪=૩૦ આ પ્રમાણે રોધિત કરવાથી ત્રીસ શેષ રહે છે. આમાંથી પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર રોધિત થઈ શકતું નથી. કારણ કે પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રનું ભેગ પરિમાણ એકસે ત્રીસ ૧૩૪ થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #530
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
५१९ चतुस्त्रिंशदधिकं शतं, समक्षेत्रत्वात् अतः आगतं यत् द्युत्तरचतुःशततमचन्द्र परिसमाप्त्यवसरे-पूर्वाषाढानक्षत्रस्य त्रिंशतं चतुस्त्रिंशदधिकशतभागानवगाह्य चन्द्रो द्युत्तरचतुःशततम स्वकीयमृतुं परिसमापयतीति ॥
तदेवमुक्तं सूर्यत्तपरिमाणं चन्द्र परिमाणं सूर्याचन्द्रमसोः ऋतु परिसमाप्तिकाले सूर्यचन्द्रनक्षत्रयोगपरिमाणं च सविस्तरं सोदाहरणं च । सम्प्रति लोकरूढया यावदेकैकस्य चन्द्रौः परिमाणं भवति तावदाह-'ता सव्वेवि णं' इत्यादिना यथा-'ता सव्वेवि णं एए चंद उऊ दुवे दुवे मासा तिचउपण्णणं तिचउपण्णणं आदाणेणं गणिज्जमाणा सातिरेगाई एगूणसट्ठी एगणसट्ठी राईदियाई राइंदियग्गेणं आहिएत्ति वए जा' तावत् सर्वेऽपि खलु एते चन्द्रर्तवः द्वौ द्वौ मासाविति त्रिचतुः पञ्चाशता त्रिचतुःपञ्चाशता आदानेन गण्यमानौ सातिरेकाणि एकोनषष्टिरेकोनषष्टी रात्रिन्दिवानि रात्रिन्दिवाग्रेण आख्याताविति वदेत् ।।-तावदिति पूर्ववत सर्वेऽप्येते पटसंख्यका ऋतवः प्रावृडादयः प्रत्येकं यदि चन्द्रर्तवो भवेयु स्तदा तथा सन्त स्तेषु सर्वत्र द्वौ द्वौ मासौ वेदितव्यौ । यद्यपि सूर्यविपि सर्वत्र १३४) होता है । कारण की वह समक्षेत्र वाला कहा है । इससे यह फलित होता है कि चारसो दो परिमाणवाली चंद्र ऋतु की समाप्ति के अवसर में पूर्वाषाढा नक्षत्र का एकसो चोतीस भागवाला तीस भाग को भोग करके चंद्र चारसो दो ४०२ वालो स्वकीय ऋतु को परिसमाप्त करता है।
इसप्रकार सूर्य ऋतु का परिमाण एवं चंद्र ऋतु का परिमाण तथा सूर्य चंद्र का ऋतु समाप्ति काल का सूर्य चंद्र का नक्षत्र योग का परिमाण सविस्तर उदाहरण पूर्वक कहा है । अब लोकरूढि से एक एक चंद्र ऋतु का जितना परिमाण होता है उसको कहते हैं-(ता सव्वे विणं एए चंद उऊ दुवे दुवे मासातिचउपण्णेणं तिच उपपणेणं आदाणेणं गणिजमाणा सातिरेगा एगूणसट्टी एगूणसट्ठी राइंदियाई राइंदियाग्गेणं आहिएत्ति वएजा) ये सभी प्रावृड् आदि ऋतुएं प्रत्येक यदि चंद्र ऋतुएं हो तो उन सभी ऋतु में दोदो मास કારણ કે આ પૂર્વાષાઢા નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળું છે. તેથી એ સિદ્ધ થાય છે કે–ચાર બેના પરિમાણવાળી ચંદ્ર તુના સમામિકાળમાં પૂર્વાષાઢા નક્ષત્રા એકસે ત્રીસ ભાગવાળા તીસ ભાગને ભેળવીને ચંદ્ર ચાર બે ૪૦૨ વાળી પિતાની છતુને સમાપ્ત કરે છે.
આ પ્રમાણે સૂર્ય રૂતુનું પરિમાણ અને ચંદ્ર રૂતુનું પરિમાણ તથા સૂર્ય ચંદ્રની રૂતુની સમાપ્તિકાળનું અને સૂર્ય ચંદ્રના નક્ષત્રના પરિમાણનું સવિસ્તર ઉરાહરણ સાથે કથન કરેલ છે. હવે લેકરૂઢીથી એક એક ચંદ્ર રૂતુનું જેટલું પરિમાણ થાય છે. તેનું ४थन ४२ छ. (ता सव्वे वि of एए चंद उऊ दुवे दुवे मासा तिच उपण्णेणं तिचउपण्णेणं आदाणेणं गणिज्जमाणा सातिरेगाइं गूणसद्वि एगूणसदि राईदियाई राइंदियग्गेणं आहिएत्ति बएज्जा) - श्राद्ध विशेरे ५धी ३तुम्मा ४२६ . 'द्र ३१ यती डाय तो 2 मधी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #531
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वावेव मासौ भवतः, तथाऽप्यत्र पृथक् प्रतिपादनाद् मासप्रमाणं दृढी करोति । तौ च किं प्रमाणा वित्यत आह-'तिचउपण्णेणं तिचउपण्णेणं' त्रिचतुःपञ्चाशता त्रिचतुःपञ्चाशतात्रीणिशतानि चतुःपञ्चाशदधिकानि-३५४ रात्रिन्दिवानां द्वादशं च द्वाषष्टिभागा रात्रिन्दिववस्येति-३५४॥२ इत्येवं रूपेण आदानेन-एतत्तुल्यसंवत्सरपरिमाणपरिज्ञानेन-इत्येवं रूपं चन्द्रसम्वत्सर प्रमाणमादाय गण्यमानौ द्वौमासो 'सातिरेगाई एगूणसट्ठी २ राइंदियाई' सातिरेकाणि एकोनषष्टिरेकोनषष्टी रात्रिन्दिवानि । सातिरेकाणि-किश्चिदधिकानि-मनागधिकानि द्वाभ्यां रात्रिन्दिवस्य द्वाषष्टिभागाभ्या मधिकानीति तात्पर्यार्थः। एकोनषष्टिरेकोनषष्टिः-५९।५९ रात्रिन्दिवानि सातिरेकाणि-किश्चिदधिकैकोनषष्टिपरिमाणं रात्रिन्दिवानामित्यर्थः एतत्तुल्येन रात्रिन्दिवाओण-रात्रिन्दिवपरिमाणेन आख्याता वितिवदेत-कथयेतस्वशिष्येभ्य उपदिशेत् ॥ मासद्वयात्मकस्य चन्द्रौः परिमाणं चान्द्रसंवत्सरपरिमाणानुसारमेव भवेदिति-हेतोस्तदानयनं प्रदर्श्यते-तथाहि-द्वि द्वि मासप्रमाणाः षड् ऋतवो भवन्ति । जाने । यद्यपि सूर्य ऋतु में भी सर्वत्र दोही मास होते हैं तथापि यहां पर पृथक प्रतिपादित करने से मासका प्रमाण को दृढ करते हैं। वे किस प्रमाणवाले कहे हैं ? इसके लिये कहते हैं (तिचउपपणेणं तिचउपपण्णेणं) तीनसो चोपन तीनसो चोपन ३५४ अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बार भाग= ३५४। इसप्रकार के संवत्सर परिमाण परिज्ञान से अर्थात् इसप्रकार के चांद्र संवत्सर के प्रमाण को लेकर गण्यमान दो मास (सतिरेगा एगूणसट्टी२ राईदियाई) कुछ अधिक बासठिया दो रात्रि दिवस से अधिक ।५९।५९ अहोरात्र से अर्थात् कुछ अधिक उनसठ परिमाणवाले अहोरात्र परिमाण से कहा गया है ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें । दो मासवाली चंद्र ऋतु का परिमाण चांद्र संवत्सर के परिमाण समान ही होता है इस हेतु से उसको बताने के રૂએમાં બબ્બે માસ સમજવા. જો કે સૂર્ય રૂતુમાં પણ બધે બેજ માય થાય છે. તે પણ અહીંયાં જુદું પ્રતિપાદન કરવાથી માસના પ્રમાણને દઢિભૂત કરવા તેમ કહેલ છે. तवा प्रमाण युक्त ४ छ ? ते माटे ४ छ. (तिच उपण्णेणं तिचउपण्णेj) असे ચપન ૩૫૪ ત્રણ ચપન અહોરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બાર ભાગ ૩૫૪ 3 આ પ્રમાણે સંવત્સર પરિમાણના પરિજ્ઞાનથી અર્થાત્ આ પ્રમાણેના ચાંદ્ર સંવત્સરના प्रभाशन ने गवामा सावता मे भास (सातिरेगाइं एगूणसद्वि २ राइंदियाई) ४४४ पधारे આસઠિયા બે રાત્રિ દિવસથી કંઈક વધારે ૫૯-૫૯ ઓગણસાઠ ઓગણસાઇઠ અહેરાત્રથી એટલે કે કંઈક વધારે ઓગણસાઈઠના પરિમાણવાળા અહેરાત્રના પરિમાણથી કહેવામાં આવેલ છે. તેમ શિષ્યને ઉપદેશ કહેવો.
બે માસવાળી ચંદ્ર રૂતુનું પરિમાણ ચંદ્ર સંવત્સરના પરિમાણ જેટલું જ છે. આ હેતુથી તે બતાવવા માટે કથન કરે છે–જેમ કે-બે બે માસવાળી છ રૂતુઓ હોય છે. એક ચાંદ્ર સંવત્સર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #532
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश'प्राभृतम्
५२१ एकश्चान्द्रसम्बत्सरस्तु चतुःपञ्चाशदधिकशतत्रयप्रमाणो भवति । अतएव त्रयाणां चतुःपश्चाशदधिकानां रात्रिन्दिवशतानां पइभिर्भागो हर्त्तव्य इति हियते ४-५९ लब्धा एकोनपष्टिरहोरात्राः। चान्द्रसंवत्सरपरिमाणे ये चाधिकाः द्वादश द्वापष्टिभागास्तेऽपि पइभिर्भागो हरणीय इति तथा क्रियते-
1ई अतो द्वादशानां द्वादशानां द्वापष्टिभागानां षड्भिर्भागहारे कृते लब्धौ द्वौ द्वापष्टिभागाविति अत उपपद्यते चन्द्रपरिमाणम्-५९६ एकोन पष्टिरहोरात्राः द्वौ च द्वापष्टिभागाविति । एवं कृते सति कर्ममासापेक्षया एकैकस्मिन् ऋतौ लौकिकमेकैकं चन्द्रर्तुमधिकृत्य व्यवहारतः एकैकोऽवमरात्रो भवति । सारद्वापष्टि-द्वाषष्टयहोरात्रान्तरे एकैकस्यावमरात्रस्य-न्यूनरात्रस्य प्रतिपादनादेकैकस्मिन् चन्द्रत्तौ एकैकस्यावमरात्रस्यावश्यं सम्भावनेति । एकस्मिन् सम्वत्सरे तादृशाः पऋतवो भवन्ति, तेन सकले च कर्मसम्वत्सरे षटू अवमरात्रा भवेयु रिति तथैव प्रतिपादयति-'तत्थ खलु इमे छ ओमरत्ता पण्णत्ता' तत्र खल इमे पडू अवमरात्राः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्र-तस्मिन् कर्मसंवत्सरे चन्द्रलिये कहते हैं जैसे कि-दो दो मास वाली छह ऋतुएं होती हैं। एक चांद्र संवत्सर तीनसो चोपन ३५४ अहोरात्र प्रमाण का होता है। अतः तीनसो चोपन अहोरात्र का छह से भाग करे तो इस प्रकार -५९ भाग करने से उनसठ अहोरात्र लब्ध होते हैं, चांद्र संवत्सर के परिमाण में जो बासठिया बारह भाग अधिक है उस का भी छह से भाग करे बासठिया बारह भाग छह से भाग करने से बासठिया दो भाग लब्ध होते हैं। इससे यह जान पडता है कि चंद्र ऋतु का परिमाण ५९९६ उनसठ अहोरात्र तथा बासठिया दो भाग होता है । इस प्रकार करने से कर्ममास की अपेक्षा से एक एक ऋतु में लौकिक एकएक चंद्र ऋतु को अधिकृत करके व्यवहार से एक एक अवमरात्र होता है। साग्र बासठिया अहोरात्र के अन्तर से एक एक अवमरात्र का अर्थात् न्यून रात्र का प्रतिपादन से एक एक चंद्र ऋतु में एक २ ત્રણસો ચાપન ૩૫૪ અહોરાત્ર પ્રમાણુનું હોય છે. તેથી ત્રણસો ચેપન અહેરાત્રને છ થી ભાગ કરે. જે આ પ્રમાણે છે-૩૫૪=પલા ભાગ કરવાથી એગણસાઇઠ અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે. ચાંદ્ર સંવત્સરના પરિમાણમાં જે બાસઠિયા બાર ભાગ વધારે છે. તેને પણ છથી ભાગ કરે - બાસઠિયા બાર ભાગને છ થી ભાગ કરવાથી બાસઠિયા બે ભાગ લબ્ધ થાય છે. આનાથી એમ જણાય છે કે–ચાંદ્ર રૂતુનું પરિમાણ ૫૯ ઓગણસાઈઠ અહેરાત્ર તથાબાસડિયા બે ભાગ જેટલું થાય છે. આ પ્રમાણે કરવાથી કર્મમાસની અપેક્ષાથી એક એક રૂતુમાં લૌકિક એક એક ચંદ્ર રૂતુને અધિકૃત કરીને વ્યવહારથી એક એક અવમરાત્ર અર્થાત્ ક્ષય દિવસ થાય છે. સાગ્ર બાસઠિયા અહેરાત્રિના અંતરથી એક એક અવરાત્રના એટલે કે ન્યૂન અહોરાત્રના પ્રતિપાદનથી એક એક ચંદ્ર રૂતુમાં એક અવમાત્રની અવશ્ય સંભાવના હોય છે. એક સંવત્સરમાં આ પ્રમાણેની છ રૂતુઓ હોય છે, તેથી સંપૂર્ણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #533
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सम्वत्सरमधिकृत्य व्यवहारतो व्यवहारशा खल्लिति वाक्यालङ्कारे इमे-वक्ष्यमाणस्वरूपाःवक्ष्यमाणक्रमाश्च षट्-पटसंख्यका अवमरात्रा:-क्षयदिनानि-तिथिक्षया इत्यर्थः प्रज्ञप्ताःप्रतिपादिता वर्तन्ते, तेषां नामानि क्रमाश्च प्रतिपाद्यन्ते-'तं जहा-ततिए पव्वे सत्तमे पव्वे एकारसमे पव्वे पण्णरसमे पव्वे एगृणवीसइमे पव्वे तेवीसइमे पव्वे' तद्यथा-तृतीये पर्वणि सप्तमे पर्वणि एकादशे पर्वणि पञ्चदशे पर्वणि एकोनविंशतितमे पर्वणि त्रयोविंशतितमे पर्वणि ॥-एकस्मिन् कर्मसम्वत्सरे खलु चतुर्विशति संख्यकानि पर्वाणि भवन्ति, संवत्सरस्य द्वादश मासात्मकत्वात् , प्रतिमासे पर्वद्वयस्यामावास्या पौर्णमासीति रूपस्य प्रवर्तनाच्चेति । तेषु चतुर्विंशति संख्यकेषु पर्वसु कदा कदा-कस्मिन् कस्मिन् पर्वणि क्षयरात्रस्य सम्भावनेति परिगणयति-तृतीये पर्वणि, सप्तमे पर्वणि, एकादशे पर्वणि, एकोनविंशतितमे पर्वणि, त्रयोविंशतितमे पर्वणि अवमरात्रस्य संभावनेति षटुअवमरात्रा भवन्तीति सिद्धयति । -परमत्र वस्तुतत्त्वजिज्ञासायां-सूर्यादि क्रियोपलक्षितस्य कालस्य अनादि प्रवाहपतितअवमरात्र की अवश्य सम्भावना होती है, एक संवत्सर में इसप्रकार की छह ऋतुएं होती है, अतः समग्र कर्मसंवत्सर में छह अवमरात्र होती है। वही अब प्रतिपादित करते हैं-(तत्थ खलु इमे छ ओमरत्ता पण्णत्ता) कर्म संवत्सर में चंद्रसंवत्सर को अधिकृत करके व्यवहार दृष्टि से ये वक्ष्यमाण स्वरूप छह अवमरात्र-क्षय दिवस अर्थात् तिथिक्षय प्रतिपादित किया है। उनके नाम एवं क्रम का कथन करते हैं-(तं जहा-ततिए पव्वे सत्तमे पव्वे एकारसमे पव्वे पण्णरसमे पव्वे एगूणवीसइमे पव्वे तेवीसइमे पव्वे) एक कर्म संवत्सर में चोवीस पर्व होते हैं, कारण की संवत्सर बारह मास प्रमाण का होता है । प्रत्येक मास में दो पर्व आमावस्था एवं पूर्णिमारूप होता है। उन चोवीस पर्यों में किस किस पर्व में क्षयतिथि की संभावना होती है उसको गिनकर कहते है-तीसरे पर्व में, सातवें पर्वमें, ग्यारहवें पर्वमें, पंद्रहवें पर्व में, उन्नीसवें पर्व में तेइसवें पर्व में क्षयतिथि की संभावना होने से छह अवमरात्र होते कहे भसवत्स२मा छ अवसरात्र-क्षयाहस हेय छे. ते सूत्र.२ मतावे छे-(तत्थ खलु इमे छ ओमरत्ता पण्णत्ता) भवत्स२मा यांद्रसवत्सरने अधिकृत परीने व्यवहा२ टिथी । કમાન સ્વરૂપની છે અવરાત્ર-ક્ષયતિથિ પ્રતિપાદિત કરેલ છે તેના નામ અને ક્રમ अपामा मावे छे. (तं जहा-ततिए पव्वे सत्तमे पव्वे एक्कारसमे पव्वे पण्णरसमे पव्वे एगूणवीसइमे पव्वे तेवीसइमे पव्वे) मे ४ सवत्सरमा योवीस ५ हाय छ. ४१२५ સંવત્સરમાસ મા પ્રમાણનો હોય છે. દરેક માસમાં બે પર્વ અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમારૂપ હોય છે એ વીસ પેમાં કયા કયા પર્વમાં ક્ષય તિથિની સંભાવના હોય છે તેની ગણત્રી કરીને કહે છે–ત્રીજા પર્વમાં, અગીયારમાં પર્વમાં પંદરમા પર્વમાં ઓગણીસમાં પર્વમાં ત્રેવીસમાં પર્વમાં ક્ષય તિથિની સંભાવના હોવાથી છ અવરાત્ર-ક્ષય દિવસ કહેલા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #534
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशं प्राभृतम्
५२३
प्रतिनियतस्वभावस्य स्वरूपतो न कापि कदाचिदपि हानि रुपजायते, नवा कदाचित् कश्चिदपि स्वरूपोपचयो भवति तर्हि कथमेतदवमरात्र क्षयरात्र - अतिरात्र वृद्धिरात्रे ति प्रतिपादनमितिचेत्, प्रतिपाद्यते - सौर - चान्द्र - सावन - नाक्षत्राणां मासानां संवत्सराणां च परस्परं मास चिन्तापेक्षया सर्वमेतत् प्रभवति । तथाहि कर्ममासमपेक्ष्य चान्द्रमासस्य चिन्तायामवमरात्रस्य सम्भवः, एवमेव कर्ममासमपेक्ष्य सूर्यमास चिन्तायामतिरात्रस्य कल्पना भवति ॥ तथाचोक्तं ग्रन्थान्तरे
"कालस्स वहाणी व बुडी वा अवओि कालो । जाय बड्डो बढी मासाणं एकमेक्काओ || १ || " छाया - कालस्य नैवहानिर्नापि वृद्धिर्वा अवस्थितः कालः । जायते वृद्धिरवृद्धिर्मासाना मेकैकस्मात् ॥ १ ॥
अस्या भावार्थगमनिका व्याख्या यथा - कालस्य - समयस्य हानिर्वृद्धिर्वा कदाचिदपि हैं । परंतु यहां पर वस्तुतत्व को जानने के लिये सूर्यादि क्रिया से उपलक्षित काल का अनादि प्रवाह से प्रतिनियत स्वभाव को स्वरूपतः कदापि किसी भी प्रकार से हानी नहीं होती है, एवं कदापि किसी प्रकार से स्वरूप का उपचय भी नहीं होता है । तो इस अवमरात्र - क्षयरात्री या वृद्धि रात्रि किस प्रकार प्रतिपादित की है ? सो कहते हैं- सौर सावन एवं नाक्षत्र मासों का एवं संवत्सरों का परस्पर मास की विचारणा की अपेक्षा से यह सब हो जाता है । जैसे की कर्म मास को अपेक्षित करके सूर्य मास की विचारणा में अतिरात्रि की कल्पना होती है । ग्रन्थान्तर में कहा भी है
कालस्स नेव हाणी णविवुड्डी अवडिओ कालो । जाय बढो बडी मासाणं एकमेक्काओ ||१||
इसकी भावार्थ रूप व्याख्या इस प्रकार है- - काल की हानी या वृद्धि છે. પરંતુ અહીંયાં વસ્તુતત્વને જાણવા માટે સૂર્યાદિ ક્રિયાથી જણાતા કાળના અનાદિ પ્રવાહ પ્રતિનિયત સ્વભાવને વાસ્તવિકપણાથી કદાપિ કાઈ પણ પ્રકારથી હાની થતી નથી અને દાપિ કઈ પણ પ્રકારથી સ્વરૂપને ઉપચય પણ થતા નથી. તે આ અમરાત્ર-ક્ષયતિથિ અગર વૃદ્ધિ તિથિ કેવી રીતે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે બતાવે છે. સૌર, સાવન, અને નાક્ષત્ર મહીનાએના અને સવત્સરોના પરસ્પરના માસના વિચારની અપેક્ષાથી આ સઘળું થઈ જાય છે. જેમ કે—ક`માસને અપેક્ષિત કરીને સૂર્ય સૂર્ય'માસની વિચારણામાં અતિ રાત્રિની અર્થાત્ વૃદ્ધિ તિથિની પના થાય છે. ગન્થાન્તરમાં કહ્યું પણ છે
कालस्स नेवहाणी ण वि वुढि अवट्ठिओ कालो ।
जाय वड्रो वढि मासाणं एकमेकाओ ||१||
આ કથનની ભાવારૂપ વ્યાખ્યા આ પ્રમાણે છે–કાળની હાની અથવા વૃદ્ધિ કાઈ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #535
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे नैव भवति, यतोहि कालोऽवस्थितः-स्थिरः-अनादिमानेषकाल इत्यर्थः । तहि कथं वृद्धिरवृद्धि प्रतिपाद्यते ? अत्रोच्यते-या खलु वृद्धिः-उपचयः, अवृद्धिः-अपचय:-क्षयःअवमोवा लोकव्यवहारे दृश्यते कथ्यते च सा किल मासानां सौर-चान्द्र-नाक्षत्रादि मासानाम् एकैकस्मात्-परस्परापेक्षया मासचिन्ताया मेतत् सर्व कल्पना मात्रमेवेति ॥अथात्र अवमरात्र भावनाकरणार्थ पूर्वाचार्य रुपदर्शितं गाथाद्वयमत्रोपन्यस्यते
'चंद उऊ मासाणं अंसा जे विसेसंम्मि । ते ओमरत्तभागा हवंति मासस्स नायव्वा ॥१॥ बावद्विभागमेगं दिवसे संजायइ ओमरत्तस्स ।
बावढिए दिवसेहिं ओमरत्तं तओ हवइ' ॥२॥ छाया-चन्द्र-ऋतुमासाना मंशा ये दृश्यन्ते विश्लेषे।
ते अवमरात्रभागा भवन्ति मासस्य ज्ञातव्याः॥१॥ द्वापष्टिभागमेकं दिवसः संजायते अवमरात्रस्य ।
द्वाषष्टया दिवसैरवमरात्रस्ततो भवति ॥२॥ अथानयो रक्षरार्थगमनिका व्याख्या यथा-ऋतुमासः-कर्ममासः, चन्द्रर्तुमासानांचान्द्रमासकर्ममासयोः परस्परम् 'विसेसम्मि' विश्लेषे-अन्तरे कृते सति ये अंशा-परस्पकदापि होती नहीं है । कारण की काल अवस्थित होता है अर्थात् स्थिर एकरूप रहता है, तो वृद्धि या क्षय किस प्रकार प्रतिपादित करते हैं ? इसके लिये कहते हैं जो वृद्धि या अपचय-क्षय लोकव्यवहार में दिखता है एवं कहा जाता है वह केवल सीर चांद्र एवं नाक्षत्रादि मासों का परस्पर की अपेक्षा से मास विचारणा में ये सब कल्पना मात्र ही होती है। ____ अब यहां पर अवमरात्र की भावना कहने के हेतु से पूर्वाचार्यने कही हुई दो गाथा यहां पर प्रदर्शित की जाती है-(चद् उऊ मासाणं) इत्यादि इसकी अक्षरार्थ गमनिका व्याख्या दिखलाई जाती है-ऋतुमास अर्थात् कर्ममास एवं चांद्रमास परस्पर में (विसेसम्मि) विश्लेष अर्थात् अंतर करे तो जो अंश વખતે થતી નથી કારણ કે કાળ અવસ્થિત હોય છે. એટલે કે સ્થિર એક રૂપ હોય છે. આ વૃદ્ધિ અથવા ક્ષય કેવી રીતે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? આ જાણવા માટે કહે છે, જે વૃદ્ધિ કે ક્ષય લેકવ્યવહારમાં દેખાય છે, અને કહેવામાં આવે છે તે કેવળ સૌર ચાંદ્ર અને નાક્ષત્રાદિ માસના પરસ્પરની માસવિચારણામાં યા બધી કલપના માત્ર જ હોય છે.
હવે અહીં અવમાત્રની ભાવના કહેવાના હેતુથી પૂર્વાચાર્યોએ કહેલ બે ગાથા मतापामा माये छे-(चंद उऊमासाणं) त्या मानी अक्षरा भनि। व्याभ्या मतावामा भाव छ-३तुमास अर्थात् मास अने यांद्रमास ५२०५२ (विसेसम्मि) विष मात् અંતર કરે તો જે અંશ પરસ્પરના અંતરને ભાગ અર્થાત્ અંતરના અંશ કે જે બાસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #536
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम
५२५ रान्तरोद्भवा भागा दृश्यन्ते-अन्तरांशा अवतिष्ठन्ते-त्रिंशत् द्वापष्टिभागरूपा अन्तरांशा भवन्ति, ते एव 'मासस्स' मासस्य-एकमासपरिमितकालस्य 'ओमरत्तभागा हवंति' अवमरात्रभागा भवन्ति ॥१॥ यथात्र कर्ममासप्रमाणः परिपूर्णत्रिंशदहोरात्रतुल्यो भवति, चान्द्रमासपरिमाणं तु एकोनत्रिंशदहोरात्राः, द्वात्रिंशच्च द्वापष्टिभागा अहोरात्रस्येति । अतएव चान्द्रमासस्य-चान्द्रमासपरिमाणस्य, तथा ऋतुमासस्य-कर्ममासपरिमाणस्य च परस्परं विश्लेषः क्रियते ३०-(२९ । ३)=००। । एवं विश्लेषे कृते सति उद्धरिता अंशाः दृश्यन्ते त्रिंशद् द्वापष्टिभागरूपाः। एते एव अवमरात्रस्य भागाः स्युरिति । एतद्धि अवमरात्रस्य परिपूर्ण मासपर्यन्ते भवति । अतस्तस्य सत्कास्तेभागाः मसस्यावसाने द्रष्टव्याः। अतोऽनुपातेन एकस्मिन् दिनेऽपि अवमभागानामानयनं कर्नु पार्यते, अत्रानुपातप्रवर्तनं यथा-यदि त्रिंशति दिवसेषु त्रिंशद् द्वापष्टिभागा अवमरात्रस्य लभ्यन्ते तदा एकस्मिन दिवसे अवमपरस्पर के अन्तर का भाग अर्थात् अंतर के अंश जो की बासठिया तीस भाग रूप अन्तरांश होते हैं वही (मासस्स) एक मास परिमित काल का (ओमरत्तभागा हवंति) अवमरात्र के भाग होते हैं ॥१॥ जैसे की कर्ममास का प्रमाण परिपूर्ण तीस अहोरात्र तुल्य होता है, चांद्रमास का परिमाण उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग का होता है, अतएव चांद्रमास परिमाण का तथा कर्ममास परिमाण का परस्पर विश्लेष किया जाता है ३ . (२९।३)=००३ इस प्रकार विश्लेष करने से रहा हुवा अंश बासठिया तीस भाग रूप होते हैं। यही अवमरात्र के भाग होते हैं। यही अवमरात्र का परिपूर्ण मास पर्यन्त होता है, अतः उसके संबंध के वे भाग मास के अन्त में दिखलाते हैं, अनुपात से एक दिन के भी अवमभागों को लासकते है, यहां अनुपात इस प्रकार से होता है-जो तीस दिन में अवमरात्र का बासठिया तीस भाग लब्ध हो सकते हैं तो एक दिवस में कितने भाग (यात्री भाग३५ मत जाय छे. मे (मासस्स) : मास प्रमाणात आणना (ओमरत्ता भागा हवंति) अवमानना माग डाय छे ॥१॥ भ3-भभासनु प्रमाण પૂરેપૂરા ત્રીસ અહોરાત્ર તુલ્ય હોય છે. ચાંદ્રમાસનું પ્રમાણ ઓગણત્રીસ અહેરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસડિયા બત્રીસ ભાગ હોય છે, અતએવ ચાંદ્રમાસના પરિ. માણન અને કર્મમાસના પરિમાણને પરસ્પર વિલેષ કરવામાં આવે છે. ૩૦–(રલ રૂ)=૦૦ રૃફ આવી રીતે વિશ્લેષ કરવાથી રહેલ અંશ બાસઠિયા ત્રીસ ભાગરૂપ હોય છે. આજ અવમાત્રના ભાગ હોય છે. આ જ પ્રમાણે અવમાત્રને માસપૂર્ણ થતા સુધી હોય છે. તેથી તેના સંબંધના એ ભાગો માસના અંતમાં બતાવે છે. અનુપાતથી એક દિવસમાં પણ અવમભાગે લાવી શકે છે. અહીં અનુપાત આ પ્રમાણે હોય છે. જે ત્રીસ દિવસમાં અવમાત્રના બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ લબ્ધ થઈ શકે તો એક દિવસમાં અવમાત્રના કેટલા ભાગ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશીની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #537
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रात्रस्य कतिभागाः प्राप्यन्ते इति राशित्रयस्य स्थापना यथा-x=x= अत्रान्स्येन राशिना एकलक्षणेन मध्यस्य राशेस्त्रिंशद् द्वाषष्टिभागरूपस्य गुणनं कृतम् , एकेन गुणितं तथैव तिष्ठतीति जातास्त्रिंशद् द्वापष्टिभागरूपा एव । तत्राद्यराशिना त्रिंशता भागे हृते हरांशयोस्तुल्यत्यानाशे कृते लब्ध एकरूपः, अत आगतं प्रतिदिवस मेकैको द्वापष्टिभागो लभ्यते । एतदेव प्रतिपादयति च द्वितीयया गाथयापि-'बावद्विभागमेगं दिवसे संजायइ ओमरत्तस्स' द्वाषष्टिभागमेकं दिवसः संजायते अवमरात्रस्य ॥ अर्थादेकैको द्वाषष्टिभागदिवसः -दिवसे दिवसे-प्रतिदिवसं संजायतेऽवमरात्रस्य-क्षयदिवसस्येत्यर्थः ॥ अत्र गाथायामेकशब्दो दिवसशब्दश्चागृहीतवीप्सोऽपि सामर्थ्याद वीप्तां गमयति । नपुंसकनिर्देशश्च प्राकृतलक्षणवशादवगन्तव्यः । तदैवं निष्पन्नार्थों भवति यद एकैकस्मिन् दिवसे एकैको द्वाषष्टिभागोऽवमरात्रस्य सम्बन्धी प्राप्यते ततो द्वाषष्टया दिवसैः कःस्यादित्यनुपातेन एकोऽवमप्राप्त हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है जैसे कि-x x -+ यहां पर अन्त्य राशि एक से मध्य राशि बासठिया तीस भाग का गुणा करे एक से गुणित उसी प्रकार रहता है अतः बासठिया तीस भागरूप ही रहता है। उसका पहली राशि जो तीस है उस से भाग करे तो हरांश समान होने से नाश करने से एकरूप रहता है इससे प्रतिदिवस एक एक बासठिया भाग लब्ध होता है। इसी को दूसरी गाथा से प्रतिपादित करते हैं (बावहिभागमेगं दिवसे संजायइ ओमरत्तस्स) एक बासठिया भाग अवमरात्र का दिवस होता है। अर्थात् एक एक बासठिया भाग-क्षयदिवस प्रत्येक दिवस में होता है। इस गाथा में एक शब्द एवं दिवस शब्द विप्सा से ग्रहण न करने पर भी सामर्थ्य से वीप्सा का बोधक होता है, तथा नपुंसक निर्देश प्राकृत होने से किया गया समझे, अतः इसका निष्कर्षार्थ इसप्रकार से होता है-जो एक एक अवमरात्र का एक एक बासस्थापना ४२वामां आवे छे, मो-३३+30+३१४३०- मी मन्त्यनी मे३५ राशी થી મધ્યની રાશિ બાસથિા ત્રીસ ભાગને ગુણાકાર કર, એકથી ગુણેલ એજ પ્રકારથી રહે છે. તેથી બાસઠિયા ત્રીસ ભાગ રૂપજ રહે છે. તેને પહેલી રાશિ જે ત્રીસ છે તેનાથી ભાગ કરે તે હરાંશ સમાન હોવાથી તેને નાશ કરવાથી એકરૂપ રહે છે. આથી પ્રત્યેક દિવસે એક એક બાસઠિયા ભાગ લબ્ધ થાય છે. આને બીજી ગાથાથી પ્રતિપાદિત કરે છે. (बासद्विभागमेगं दिवसे संजायइ ओमरत्तस्स) में मासया मा अपमात्र-क्षय तिथिना દિવસ થાય છે. અર્થાત એક એક બાસઠિયા ભાગ ક્ષય દિવસના દરેક દિવસમાં હોય છે. આ ગાથામાં એક શબ્દ અને દિવસ શબ્દ વીસાથી ગ્રહણ કરેલા ન હોવા છતાં પણ સામર્થ્યથી વિસાફિક્તિના બેધક થાય છે. તથા નપુંસકનિદેશ પ્રાકૃત હેવાથી કરવામાં આવેલ છે તેમ સમજવું. આને નિષ્કર્ષાર્થ આ પ્રમાણ છે. જે એક એક અવમાત્રને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #538
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
५२७ रात्रो भवति । यथात्र राशित्रयस्य स्थापना-+-६x६१ गुणनभजनक्रिया पूर्ववदेव कृता, अतः सिद्धयति यत् द्वापष्टया दिवसैरेकोऽवमरात्रो भवति । अत्रैतदुक्तं भवतिदिवसे २ अवमरात्रसत्कैकैकद्वाषष्टिभागवृद्धया द्वापष्टितमो भागः सम्झायमानो द्वाषष्टितमदिवसे मूलतः सिद्धयति यत् त्रिषष्टितमा तिथिः प्रवर्तते इति । एवं सति एकषष्टितमो योऽहोरात्रस्तस्मिन् एकषष्टितमा द्वाषष्टितमा च तिथिः क्षयत्वमुपगतेति द्वाषष्टितमा तिथिलों के पतितेति व्यवहियते, उक्तं च ग्रन्थान्तरे यथा-'एक्कसि अहोरत्ते दोवि तीही जत्थ णिहण मेज्जासु । सोत्थ तिही परिहायइ' ॥ ___ छाया-एकस्मिन् अहोरात्रे द्वेऽपि तिथी यदा निधनमेयाताम् । साऽत्र तिथिः परिहीयते....॥ एकस्मिन् एव अहोरात्रे यदा तिथिद्वयस्य पातो दृश्यते पञ्चाङ्गे तदा तत्र ठिया भाग प्राप्त हो सकता है तो बासठ दिन में कितना भाग प्राप्त हो सकता है ? इसप्रकार के अनुपात से एक अवमरात्र होता है । इसको जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना + ६२ = ==१ गुणन भाजन क्रिया पूर्वकथितानुसार कर लेवें । इससे यह सिद्ध होता है कि बासठ दिनमें एक अवमरात्र अर्थात् क्षयदिवस होता है, यहां पर इसप्रकार कहा जाता हैप्रत्येक दिवस में अवमरात्र संबंधी एक एक बासठिया भाग की वृद्धि से बासठवें दिवस में बासठ भाग होता है । यह कथन मूल से भी सिद्ध होता है जैसे कि तिरसठ तिथि प्रवर्तित होती है । इसप्रकार होने से इकसठवां जो अहोरात्र है उसमें इकसठवीं या बासठवीं तिथि क्षय को प्राप्त होने से बासठ तिथि लोक व्यवहार में प्रतीत होती है। ग्रन्धान्तर में कहा भी है-(एकंमि अहोरत्ते दो वि तिही जत्थ णिहणमेजासु, सोत्थ तिही परिहायइ) एक अहोरात्र में जो दो तिथिकापात पंचांग में दिखता है, उसमें प्रथम तिथि अपने ही स्वरूप से એક એક બાસડિયા ભાગ પ્રાપ્ત થ ય તે બાસઠ દિવસમાં કેટલા ભાગ પ્રાપ્ત થઈ શકે ? આ પ્રકારના અનુપાતથી એક અવમાત્ર થાય છે. તે જાણવા માટે અહીંયાં ત્રણ રાશિની स्थापना १२१४२१=१=१ ४२वी मने तेनी शुशन लियास प्रारथी देवी. આનાથી એમ નિશ્ચય થાય છે કે બાસઠિયા દિવસમાં એક અવમાત્ર એટલેકે ક્ષય દિવસ થાય છે. અહીંયાં આ રીતે કહેવામાં આવે છે. દરેક દિવસમાં અવમાત્ર સંબંધી એક એક બાસડિયા ભાગની વૃદ્ધિ થવાથી બાસઠમા દિવસમાં બાસઠ ભાગ થાય છે, આ કથન મૂલના કથનથી પણ સિદ્ધ થાય છે. જેમ કે ત્રેસઠ તિથિ પ્રવર્તિત થાય છે. આ પ્રમાણે હેવાથી એકસઠમાં અહોરાત્રમાં એકસઠમી તિથિ અગર બાસમી તિથિનો ક્ષય થવાથી
४०य१७.२मा मासहतिथी प्रतीत थय छे. अ-थान्तरमा छ.-(एक्कमि अहोरत्ते दो वि तिही जत्थ णिहणमेज्जासु सोत्थ तिही परिहायइ) मे महाशत्रमा तिथिना પાત પંચાગમાં દેખાય છે તેમાં પહેલી તિથી હીયમાન હોય છે. એટલે કે ક્ષય થાય છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #539
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
૨૨૮
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे प्रथमा तिथिः स्वस्वरूपा तिष्ठति, द्वितीया च परिहीयते-क्षयलक्षणरूपा लोके कथ्यते । एवं द्वाषष्टया द्वाषष्टया दिवसै रेकैको दिवसः परिहीयते, एकैकस्मिन् संवत्सरे पट् ऋतवो भवन्ति । प्रत्येकस्मिन् ऋतौ एकैको दिवसः क्षयत्वमुपयाति । तेनैकस्मिन् सम्बत्सरे पट् अवमरात्रा भवेयुस्ते च कस्मिन् पर्वणि परिसमापयन्तीति जिज्ञासा निवृत्यर्थमाह मूलेतृतीये पर्वणि, सप्तमे पर्वणि, एकादशे पर्वणि, पञ्चदशे पर्वणि, एकोनविंशतितमे पर्वणि, त्रयोविंशतितमे पर्वणि, एवमेतेपा मवमरात्राणां ग्रन्थान्तरेण सम्मेलनं यथा स्यात् तथा समन्वयो विधीयते-ग्रन्थान्तरे तु वर्षाकालस्य चातुर्मासप्रमाणस्य श्रावणादेस्तृतीये पर्वणि सति भाद्रशुक्ले-प्रथमोऽवमरात्रः समापतति, (१) पुनस्तस्यैव वर्षाकालस्य सम्बन्धिनि सप्तमे पर्वणि सति कार्तिकशुक्ले द्वितीयोऽवमरात्रः समागच्छति (२) । तदनन्तरं खलु शीतकालस्य तृतीये पर्वणि मूलापेक्षया एकादशे पर्वणि सति पौषकृष्णे तृतीयोऽवमरात्रः रहती है, तथा दूसरी तिथि हीयमान होती है अर्थात् क्षय होता है ऐसा लोक में कहा जाता है, इसी प्रकार बासठ बासठ दिवस से एक एक दिवस हीन होता है। एक संवत्सर में छह ऋतुएं होती है। प्रत्येक ऋतु में एक एक दिवस का क्षय होता है। अतः एक संवत्सर में छह अवमरात्र होती है वे किस किस पर्वमें समाप्त होती है। यह जिज्ञासा की निवृत्ति के लिये मूल में कहते हैतीसरे पर्वमें, सातवें पर्वमें, ग्यारवें पर्वमें, पंद्रहवें पर्वमें, उन्नीसवें पर्वमें, तेइसवें पर्वमें इस प्रकार ये अवसरात्र का ग्रन्थान्तर से जिस प्रकार मिलाव हो उस प्रकार से समन्वय किया जाता है-ग्रन्थान्तर में चातुर्मास प्रमाण वर्षाकाल का श्रावणादि से तीसरा पर्व होने पर भाद्रपद शुक्लपक्ष में प्रथम अवमरात्र आता है (१) पुनः उसी वर्षाकाल संबंधी सातवां पर्व होने पर कार्तिक शुक्ल दूजको अवमरात्र आता है (२) तत्पश्चात् शीतकाल के तीसरे पर्वमें मूल के कथनानुसार ग्यारहवां पर्व होने पर पापकृष्ण तीज को अवमरात्र होता है (३) તેમ લેકવ્યવહારમાં કહેવાય છે. એ જ પ્રમાણે બાસા બાસઠ દિવસમાં એક એક દિવસ હીન–ઓછો થાય છે. એક સંવત્સરમાં છwતુઓ હોય છે. દરેક રૂતુમાં એક એક દિવસનો ક્ષય થાય છે. તેથી એક સંવારમાં છ અવમાત્ર ક્ષય દિવસ આવે છે. તે કયા કયા પર્વમાં સમાપ્ત થાય છે? આ પ્રકારની જીજ્ઞાસાનિવૃત્તિ માટે મૂલમાં કહેલ છે. ત્રીજા પર્વમાં સાતમા પર્વ માં, અગીયારમા પર્વ માં, પંદરમા પર્વમાં, ઓગણીસમાં પર્વમાં ત્રેવીસમા પર્વમાં આ પ્રમાણે આ અવમાત્રનો ગ્રન્થાન્તરથી જે રીતે મેળ આવે તે રીતે રામન્વય કરવામાં આવે છે, ગ્રન્થાતરમાં ચારમાસ પ્રમાણુવાળ વર્ષા કાળના શ્રાવણાદિથી ત્રીજુ પર્વ થાય ત્યારે ભાદરવા માસના શુક્લ પક્ષમાં પહેલી અવરાત્રિ આવે છે, (૧) ફરીથી એજ વષકાળનું સાતમું પર્વ થાય ત્યારે કાર્તિક સુદ બીજના દિવસે બીજી અવમશત્રિ આવે છે. (૨) તે પછી ફરીથી એજ શતકાળના ત્રીજા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #540
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश प्राभृतम्
___ ५२९ स्यात् (३) । पुनस्तस्यैव शीतकालस्य सप्तमे पर्वणि-मूलापेक्षया पञ्चदशे पर्वणि सति फाल्गुनकृष्णे चतुर्थोऽवमरात्रो भवति (४) । पुनस्तदनन्तरं ग्रीष्मकालस्य तृतीये पर्वणि मूलदिशा एकोनविंशतितमे पर्वणि सति वैशाखकृष्णे पञ्चमोऽवमरात्रः परिसमाप्तिमुपयायात् (५)। पुनस्तस्यैव ग्रीष्मकालस्य सप्तमे पर्वणि मूलापेक्षया त्रयोविंशतितमे पर्वणि आषाढशुक्ले सति षष्ठोऽवमरात्रः समापततीति (६) ॥ गाथोक्तिरन्यत्राप्युपलभ्यते
"तइयम्मि ओमरत्तं कायव्वं सत्तमंमि पम्बंमि ।
वासहिमगिम्हकाले चाउमासे विहीयते" ॥१॥ छाया-तृतीये अवमरात्रः कर्त्तव्यः सप्तमे पर्वणि ।
वर्षा-हेमन्त-ग्रीष्मकाले चातुर्मासे विधीयते ॥१॥ इह खलु चतुर्भिश्चतुभिर्मासै स्त्रय एव ऋतवः प्रकल्पिताः सन्ति, तेऽपि च आषाढायाः प्रकल्पिता वत्तन्ते, प्रत्येकस्य ऋतोस्तृतीये पर्वणि सप्तमे च पर्वणि अवमरात्राः समापतन्ति । एवमत्र त्रिषु चतुर्मासात्मकेषु ऋतुषु अवमरात्रद्वयस्य पातात् एकस्मिन संवत्सरे षट् अवमपुनः उसी शीतकाल का सातवें पर्व में मूल का कथनानुसार पंद्रहवें पर्व होने पर फाल्गुन कृष्ण चतुर्थी को अवमरात्र होता है (४) तत्पश्चात् ग्रीष्मकाल के तीसरे पर्वमें मूलोक्तानुसार उन्नीसवें पर्व होने पर वैशाख कृष्ण में पंचवां अवमरात्र समाप्त होता है (५) तत्पश्चात् उसी ग्रीष्मकाल के सातवें पर्व एवं मूलोक्तानुसार तेईसवें पर्वमें आषाढ शुक्लपक्ष में छठा अवमरात्र समास होना है (६) अन्यत्र भी इस विषय में गाथा द्वारा कहा है-(तइयम्मि ओमरत) इत्यादि अर्थात् यहां पर चार चार मासमें तीन ही ऋतुएं कल्पित की गई है। वे भी आषाढादि से कल्पित की है। प्रत्येक ऋतु के तीसरे पर्वमें सातवें पर्वमें अवमरात्र होता है। इसप्रकार यहां पर चार मास प्रमाणवाली तीन ऋतु में दो अवमरात्र होने से एक संवत्सर में छह अवमरात्र हो ही जाती है, वे પર્વમાં મૂળના કહ્યા પ્રમાણે અગીયારમું પર્વ આવે ત્યારે પિષ વદ ત્રીજ અવરાત્ર હોય છે. (૩) ફરીથી એજ શીત કાળના સાતમા પર્વમાં મૂળના કથન પ્રમાણે પંદરમાં પર્વમાં ફાગણ વદ ચોથ અવમાત્ર થાય છે. (૪) તે પછી ગ્રીષ્મ રૂતુના ત્રીજા પર્વમાં મૂલકથન પ્રમાણે ઓગણીસમ પર્વમાં વૈશાખ વદ પાંચમે પાંચમું અવમાત્ર સમાપ્ત થાય છે, તે પછી એજ ગ્રીષ્મકાળના સાતમા પર્વમાં અને મૂલના કથન પ્રમાણે તેવીસમાં પર્વમાં અષાઢ સુદમાં છટ્ટી અવરાત્રિ સમાપ્ત થાય છે. અન્યત્ર પણ આ સંબંધમાં ગાથા ६॥२॥ ४थु छे. (तइयंमि ओमरत्त) त्याहि अर्थात् २मडी यार या२ भासमा ४ ३तु। કલ્પિત કરવામાં આવેલ છે. તે પણ અષાઢથી આરંભીને કહેલ છે. દરેક રૂતુના ત્રીજા પર્વમાં સાતમા પર્વમાં અવરાત્ર આવે છે. એ રીતે અહીંયાં ચાર માસ પ્રમાણવાળી ત્રણ રૂતુમાં બે અવમાત્ર થવાથી એક સંવત્સરમાં છ અવમરાવ આવી જ જાય છે. એ પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #541
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३०
सूर्यप्रतिसूत्रे रात्रा भवन्त्येव, तेऽपि च मूलोक्तैरवमरात्रैः सह तुल्यत्वं भजन्त्येवेत्युभयोः समन्वयः । इह च ये त्रयऋतव आषाढाद्याः प्रकल्पितास्ते च लोके प्रसिद्धिमाप्नुयुः । ततो लौकिकव्यवहारमपेक्ष्य आषाढादारभ्य प्रतिदिवसमेकैक द्वापष्टिभागहान्या वर्षाकालादिगतेषु तृतीयादिषु पर्वसु मूले यथोता अवमरात्राः प्रतिपद्यन्ते । परमार्थतस्तु पुनः श्रावणमासस्य कृष्णपक्षस्यारम्भकालादर्थात् प्रतिपल्लक्षणाद् युगादित आरभ्य चतुश्चतुः पतिक्रमे काले अवमरात्रा वेदितव्या इति ॥
अथात्र युगादितः कतिपर्वातिक्रमे सति कस्यां तिथौ अवमरात्री भूतायां तया सह का तिथिः परिसमाप्तिं यास्यतीति चिन्तायां खलु इमास्तिस्रो गाथाः पूर्वाचार्य रुपदर्शिताः प्रश्ननिर्वचनरूपाः विनेयजनानुग्रहाय अत्रोपनिवेश्यन्ते यथा
"पाडिवय ओमरत्ते कइया विइया समप्पिहीइ तिही ।
विइयाए वा तइया तइयाए वा चउत्थी उ ॥१॥ भा मूलोक्त अवमरात्र के साथ तुल्य ही होती है । इसप्रकार दोनों कथन का सरखापना होता है। यहां पर जो आषाढादि तीन ऋतुएं कथित की है वे लोक में प्रसिद्ध है, अतः लौकिकव्यवहार को अपेक्षित करके आषाढ से लेकर प्रतिदिन एक एक बासठिया भाग की हानी से वर्षाकाल के गत तृतीयादि पर्वमें मूल में यथोक्त प्रकार से अवमरात्र प्रतिपादित किये है। वास्त. विकता से तो श्रावण मास के कृष्णपक्ष के आरम्भ काल से अर्थात् प्रतिपदा से युगादि से आरम्भ करके चार चार पर्व का अतिक्रम काल में अवमरात्र समझ लेवें। ___ अब यहां पर युग के आरम्भ से कितने पर्व बीत जाने के बाद एवं किस तिथ में अवमरात्र रूप तिथि के साथ कौनसी तिथि समाप्त होती है ? इस प्रकार के विचार में ये वक्ष्यमाण तीन गाथाएं पूर्वाचार्यने प्रश्न निर्वचनरूप कही है वे शिष्यजनानुग्रह के लिये यहां पर कही जाती है-(पडिवय ओमरत्ते મૂલમાં કહેલ અવમાત્રની સમાન જ હોય છે, આ પ્રમાણે બને કથનનું સરખાપણું થાય છે, અહીંયાં જે અષાઢાદિ ત્રણ રૂતુઓ કહેલ છે એ લેકમાં પ્રસિદ્ધ છે, તેથી લોકિક વ્યવહારને અપેક્ષિત કરીને અષાઢથી લઈને દરરોજ એક એક બાસઠિયા ભાગની ન્યૂનતાથી વર્ષાકાળના વીતેલા તૃતીયાદિ પર્વમાં મૂક્ત પ્રકારે અવમાત્રનું પ્રતિપાદન કરેલ છે, વાસ્તવિકપણાથી તે શ્રાવણમાસના કૃષ્ણપક્ષના આરંભકાળથી એટલે કે એકમથી યુગના આદિથી આરંભીને ચાર ચાર પર્વના અતિક્રમ કાળમાં અવમરાત્રિ સમજી લેવી.
હવે અહીં યુગના આરંભથી કેટલા પર્વ વીત્યા બાદ અને કઈ તિથિમાં અવમાત્ર રૂપ તિથિની સાથે કઈ તિથિ સમાપ્ત થાય છે ? આ પ્રમાણેના વિચારમાં આ વયમાણ ત્રણ ગાથાઓ પૂર્વાચાર્યો પ્રશ્નના સમાધાન રૂપે કહેલ છે, તે શિષ્યજનાનુગ્રહ માટે અહીંયાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #542
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
सेसासु चेव काहिइ तिहिमु ववहार गणिय दिवासु । मुहमेण परिल्लति ही संजायइ कमि पव्वंमि ॥२॥ रूवाहिगा उऊया विगुणा पव्वा हवंति कायव्या ।
एमेव हवइ जुम्मे एकत्तीसा जुया पया' ॥३॥ छाया-प्रतिपदि अवमरात्रः कदा द्वितीया समाप्यते तिथिः ।
द्वितीयया वा तृतीया तृतीयया वा चतुर्थी तु ॥१॥ शेषासु चैव काचित्सु तिथिषु व्यवहारगणितदृष्टासु । सूक्ष्मेण परिलक्ष्यते हि संजायते कस्मिन् पर्वणि ॥२॥ रूपाधिकाः ऋतुना द्विगुणाः पर्वाणि भवन्ति कर्त्तव्याः ।
एवमेव भवति युग्मे एकत्रिंशद् युजानि पर्वाणि ॥३॥ अथासामक्षरगमनिका व्याख्या-एकस्मिन् संवत्सरे द्वादशमासा भवन्ति, प्रत्येकस्मिन् मासे कृष्णशुक्लात्मकौ द्वौ पक्षौ भवतः, प्रत्येकस्मिन् पक्षे च प्रतिपद आरभ्यामावास्यां पञ्चदशी वा यावत् पञ्चदश तिथयो भवन्ति, तासां मध्ये प्रतिपदि अवमरात्री भूतायां सत्यां पुनः कस्मिन् पर्वणि-कस्मिन् पक्षे द्वितीया समाप्यते तिथि:-द्वितीया तिथिः समाप्स्यति-प्रतिपदा सह एकस्मिन्नहोरात्रे द्वितीयापि तिथिः समाप्तिमुपयास्यति, द्वितीयायां वा तिथौ अवमरात्री भूतायां कस्मिन् पर्वणि द्वितीयया सह तृतीयातिथिः समाप्ति मेष्यति, अथवा तृतीयायां तिथौ अवमरात्री भूतायां कस्मिन् पर्वणि चतुर्थी तिथिस्तृतीयया सह कइया विइया समप्पि ही इति ही) इत्यादि
इन गाथाओं का अक्षरार्थ पूर्वक व्याख्या कही जाती है-एक संवत्सर में बारह मास होते हैं, प्रत्येक मास में कृष्ण एवं शुक्ल इसप्रकार दो पक्ष होते है, तथा प्रत्येक पक्ष में प्रतिपदा से आरम्भ करके अमावास्या पर्यन्त पंद्रह तिथियां होती है। उनमें प्रतिपदा अवमरात्र होने पर पुनः किस पर्व में द्वितीया तिथि समाप्त होती है अर्थात् प्रतिपदा के साथ एक अहोरात्र में द्वितीया तिथि भी समाप्त होती है अथवा द्वितीया तिथि अवमरात्र हो तो द्वितीयातिथि किस पर्व में समाप्त होती है ? अथवा तृतीया तिथि अवमरात्र हो तो किस पर्वमें चतुर्थि तिथि तृतीया के साथ समाप्त होती है ? तथा चतुर्थि ४ामां आवे छ, (पडिवय ओमरत्ते कइया बिइया समप्पिही इतिही) त्याहि ॥ ॥थाએના અક્ષરાર્થ પૂર્વક વ્યાખ્યા કહેવામાં આવે છે–એક સંવત્સરમાં બાર માસ હોય છે, દરેક માસમાં કૃષ્ણ એ શુકલ આ પ્રમાણે બે પક્ષે હોય છે, તથા દરેક પક્ષમાં પડવાથી આરંભ કરીને અમાસ પર્યન્ત પંદર તિથિ હોય છે, તેમાં એકમ અવમાત્ર થાય ત્યારે ફરી કયા પર્વમાં બીજની તિથિ સમાપ્ત થાય છે? અથવા બીજની તિથિ અવમાત્ર થાય તે બીજની સાથે ત્રીજની તિથી કયા પર્વમાં સમાપ્ત થાય છે? અગર ત્રીજ તિથિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #543
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र निधनमुपयास्यति । तथा च चतुर्थी तिथौ अवमरात्री सम्पन्नायां कस्मिन् पक्षे-पर्वणि चतुर्थ्या सह पञ्चमी तिथिः क्षयत्वमुपयास्यतीत्येवं शेषास्वपि तिथिषु व्यवहारगणितदृष्टासुलोकप्रसिद्धव्यवहारगणितपरिभावितासु-पश्चमी षष्ठी सप्तमी अष्टमी नवमी दशमी एकादशी द्वादशी त्रयोदशी चतुर्दशी पञ्चदशीत्येवं रूपासु कास्वपि तिथिषु यदा कदाचित् शिष्यः प्रश्नं करिष्यति चेत्तदा यथोदितोपपत्तिसिद्ध द्वापष्टिदिनान्तरालक्रमेण लोकप्रसिद्धव्यवहारगणितपरिपाटया यथोदितं सर्वमपि प्रतिपादयेत् । 'मुहमेण परिल्लतिही संजायइ कम्मि पव्वंमि' सूक्ष्मेण परिलक्ष्यते हि संजायते कस्मिन् पर्वणि । सूक्ष्मेण-सूक्ष्मगणितक्रमेण-प्रतिदिवसमेकैकेन द्वापष्टिभागरूपेण लक्षणेन-लक्ष्यमाणेन भागेन परिहीयमानायां तिथौ पूर्वस्याः पूर्वस्याः अवमरात्री भूतायास्तिथे रान्तर्येण परापरातिथिः कस्मिन् पर्वणि संजायते समाप्तिरिति सर्वमुपपद्येत ॥२॥ अर्थात् चतुर्थी तिथी अवमरात्री भूतायां कस्मिन् पर्वणि पञ्चमी तिथिश्चतुर्थ्या सह निधनमुपयास्यतीति, वा पञ्चम्यां पष्ठी षष्टयां सप्तमी तिथ अवमरात्र होने पर किस पर्वमें चतुर्थि के साथ पंचमी तिथि का क्षय होता है ? इसी प्रकार अवशिष्ट तिथियों के संबंधमें भी लोकप्रसिद्ध व्यवहार एवं गणित दृष्टि से पंचमी, षष्ठी सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी, त्रयोदशी, चतुर्दशी एवं पंचदशी इसप्रकार की किसी भी तिथिमें यदि कभी शिष्य प्रश्न करे तो यथाकथित उपपत्ति युक्त बासट दिनान्तराल के क्रम से लोक प्रसिद्ध व्यवहार एवं गणितपरिपाटिसे यथाकथित सब प्रतिपादिन करलेवें। (सुहुमेण परिल्लतिही संजायइ कम्मि पव्वंमि) सूक्ष्मगणित प्रक्रिया के क्रम से प्रतिदिवस एकएक घासठिया भागरूप लक्ष्यमान भागसे परिहीयमान तिथि में पूर्व पूर्व की अवमरात्री भूत तिथिका आन्तयं से पर पर की तिथि किस पर्व में समाप्त होती है इसप्रकार सब संपन्न हो जाता है । अर्थात् चतुर्थि तिथि में अवमरात्ररूप किस पर्व में पांचवीं तिथि चतुर्थि के साथ समाप्त होती અવમાત્ર હોય તે કયા પર્વમાં થિ તિથિ ત્રીજની સાથે સમાપ્ત થાય છે? તથા ચોથ જે અવમાત્ર થાય તે ક્યા પર્વમાં ચોથની સાથે પાંચમ તિથિનો ક્ષય થાય છે? આ પ્રમાણે બાકીની તિથિના સંબંધમાં પણ લેક પ્રસિદ્ધ વ્યવહારથી અને ગણિતદષ્ટિથી પાંચમ, ७४, सातम, माम, नाम, शम, २०ीया२श, मा२१, २०, यौ६२ अने ५४२भी मा પ્રકારે કઈ પણ તિથિના સંબંધમાં યદિ કયારેક શિષ્ય પ્રશ્ન કરે તો યક્ત ઉપપત્તિ પ્રમાણે બાસઠ દિવસના અંતરાલના ક્રમથી લોકપ્રસિદ્ધ વ્યવહાર અને ગણિતની પરિપાટ प्रमाणे यथाथित तमाम रीते प्रतिपान ४ सयु, (सुहुमेण परिल्लतिही संजायइ कम्मि पव्वंमि) सूक्ष्म शत प्रठियाना भथी ४२।०४ ये मे मासठिया An ३५ सयभान ભાગથી હીયમાન તિથિમાં પૂર્વ પૂર્વની અવરાત્રીરૂપ તિથિના આંતર્યથી પછી પછીની તિથિ કયા પર્વમાં સમાપ્ત થાય છે? આ તમામ સંપન્ન થઈ જાય છે. અર્થાત્ ચતુથિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #544
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
५३३ सप्तम्यामष्टमी-एवं यावत् पञ्चदश्यां तिथौ अवमरात्री प्रतिपन्नायां कस्मिन् पर्वणि प्रतिपद्रूपा तिथिः क्षयत्व मुपयास्यतीति शिष्यस्य प्रश्नमवधार्य स्वयमेवोत्तरयत्याचार्यस्तृतीयया गाथया यथा-'रूवाहिगा उऊया विगुणा पव्वा हवंति कायव्वा' रूपाधिकाः ऋतुना द्विगुणाः पर्वाणि भवन्ति कर्तव्याः प्रश्नं कुर्वता शिष्येण यास्तिथयः प्रतिपादितास्ताः द्विविधा स्तद्यथा-युग्मा अयुग्माश्च-समाख्याः विषमाख्याश्चेति, ओजोविषमं समं युग्ममिति । तत्र या ओजोरूपास्तिथयस्ताः प्रथमतो रूपाधिकाः-एकेनाधिकाः कर्तव्या स्ततो द्विगुणाश्च विधेयाः, एवं सति तस्या स्तस्यास्तिथे युग्मपर्वाणि निर्वचनरूपाणि समागतानि भवन्ति 'एवमेव हवइ जुम्मे' एवमेव भवति युग्मे । एवमेव या अपि युग्मरूपा स्तिथयस्तास्वपि एवमेव-पूर्वोदितप्रकारेणेव सर्वमपि कार्य करणीयं नाधिक किमपि कत्र्तव्यमिति, केवलमेतदेववरं यत् द्विगुणी करणानन्तरम् एकत्रिंशद्युताः सत्यः 'एकतीसा जुया पव्वा' एकहै । अथवा पंचमी में षष्ठीतिथि षष्ठी में सप्तमी, सप्तमी में अष्टमी इसप्रकार यावत् पांचवीं तिथिमें अवमरात्री रूप किस पर्व में प्रतिपद्रपतिथि क्षय को प्राप्त होती है, इस प्रकार शिष्यका प्रश्नका विचार करके स्वयं ही आचार्य -तीसरी गाथा से कहा है-(रूवाहिगा उऊया पव्वा हवंति कायव्वा) रूपाधिक ऋतुसे दुगुने पर्व होते है, या द्विगुणित करना चाहिये । प्रश्न करनेवाले शिष्य ने जो तिथि प्रतिपादित की है, वे दो प्रकारकी होती है-जैसे कि युग्म एवं अयुग्म तथा सम एवं विषम ओज विषम एवं समयुग्म होता है । उनमें से ओजरूपतिथि होती है उसको प्रथम रूपाधिक करे तत्पश्चात् उसको दुगुना करे इस प्रकार करने से उस उस तिथि के युग्म पर्व निवर्तरूप होते है (एमेव हवइ जुम्मे) इसप्रकार जो युग्मरूप होती हैं वे भी पूर्वकथित प्रकारसे ही सर्व प्रकार की प्रक्रिया करलेवें अधिक कुछ नकरे केवल यही श्रेष्ठ है । दुगुना करने તિથિમાં અવમરત્રરૂપ કયા પર્વમાં પાંચમ તિથિ ચિથની સાથે સમાપ્ત થાય છે? અથવા પાંચમમાં છઠ તિથિ, છઠમાં સાતમ તિથિ, સાતમમાં આઠમ એ રીતે યાવત્ પાંચમી તિથિમાં અવમાત્ર રૂપતિથિ કયા પર્વમાં પ્રતિપાદરૂપ તિથિને ક્ષય થાય છે? આ પ્રમાણેના शिष्यना प्रश्ननो विया२ ४शन मायाय स्वयं त्रीयाथी ४ छे. (रूवाहिगा उऊ णायव्वा हवंति कायव्वा) ३पाधि ३तुथी मम॥ ५॥ य छे. अने तने सभा! ४२वा नये પ્રશ્ન કરનાર શિષ્ય જે તિથિ પ્રતિપાદિત કરીને કહેલ છે, તે બે પ્રકારની હોય છે. જેમકે-યુગ્મ અને અયુગ્મ તથા સમ અને વિષમ એજ તિથિ વિષમ હોય છે અને સમતિથિ યુગ્મ હોય છે. તેમાં એકરૂપ જે તિથિ હોય છે, તેને પહેલા રૂપાધક કરવી. એટલે કે જે સંખ્યાવાળી તિથિ હોય તેમાં એક ઉમેરીને કહેવી તે પછી તેને બમણા ४२वाथी त त तिथिन। युभ ५६ निवर्तन ३५ थाय छे. (एमेइ हवइ जुम्मे) ॥ प्रमाणे જે યુમરૂપ થાય છે તે પણ પહેલાં કહેલ પ્રકારથીજ નવા પ્રકારની પ્રક્રિયા કરી લેવી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #545
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रिंशद् युता इत्युक्तत्वात् । एवं कृते सति निर्वचनरूपाणि पर्वाणि भवन्ति ॥३॥ इयमत्र गाथात्रयस्याक्षगर्थगमनिकाव्याख्या। अथासामुदाहरणरूपा भावना विधीयते-यथा कश्चित पृच्छति यत् कस्मिन् पर्वणि प्रतिपदि अवमरात्री रात्रीप्रपन्नायां सत्यां द्वितीया समापयतीति । अत्र किलोद्दिष्टा तिथिः प्रतिपद् इयं च प्रथमा तिथिरित्येको ध्रियते । सचैको धृतोऽङ्को रूपाधिको विधेयः १+१=२ । जाते द्वे रूपे, ते च द्विगुणीक्रियेते२+२४ जाताश्चत्वारस्तेनागतानि चत्वारि पर्वाणि, ततोऽयमर्थः सिद्धयति यत युगादितश्चतुर्थे पर्वणि अर्थात् आश्विन कृष्णप्रतिपदि अवमरात्री भूतायां द्वितीया परिसमाप्तिमुपयातीति समायाति, युक्तं चैतत् यतोहि द्वापष्टथा द्वाषष्टया दिवसैरवमरात्राः समागच्छन्तीति सोपपत्तिका युक्तिः प्रतिपादिता वर्तते । अत्र च प्रतिपधुद्दिष्टायां चत्वारि पर्वाणि समागतानि, एकैकं च पर्व पञ्चदशतिथ्यात्मकं भवति । अतोऽत्र समागतानि चत्वारि पर्वाणि के बाद (एकतीसा जुया पवा) इसप्रकार इकतीस से जोडकर निर्वपित रूप पर्व होते है॥३॥ इसप्रकार तीनों गाथा का अक्षरार्थ कहा गया है। अब इनकी उदाहरण रूप भवना प्रकट की जाती है-जैसे कोई पूछे की किस पर्व में प्रतिपदा अवमरात्रि हो तो दूज समाप्त होती है ? यहां पर उद्दिष्टतिथि प्रतिपदा है, यह पहली तिथि है अतः एकका अंक रक्खे उस एकके अंक को रूपाधिक करे १+१=२ रूपाधिक करने से दो होते हैं इसको दुगुनाकर-२+२=४ तो चार होते हैं, अतः चार पर्व आते है । इससे यह फलित होता है की-युग की आदि से चौथे पर्व में अर्थात् आश्विन कृष्ण प्रतिपदा अवमरात्र भूत होने से दूज को समापित करता है अर्थात् दूज समाप्त होती है । यह युक्त ही है, कारण की बासठ बासठ दिन से अवमरात्र आता है यह सोपपत्तिक युक्ति पहले प्रतिपादित की है। यहां पर प्रतिपदा उद्दिष्ट होने से चार पर्व आते हैं। विशेष ४२ नही. 30 मार श्रेष्ठ छ. सभा। ४ा पछी (एकतीसा जुया gar) આ કથન પ્રમાણે એકત્રીસ ઉમેરીને નિર્વચનરૂપ પર્વ થાય છે. આ પ્રમાણે ત્રણે ગાથાને અક્ષરાર્થ કહેવામાં આવેલ છે. હવે આના ઉદાહરણરૂપ ભાવના બતાવવામાં આવે છે. જેમકે-કોઈ પ્રશ્ન કરેક-કયા પર્વમાં એકમ ક્ષય તિથિ હોય તે બીજ સમાપ્ત થાય છે? અહીં ઉદિષ્ટ તિથિ પ્રતિપદા છે. આ પહેલી તિથિ છે. તેથી એક અંક રાખવે એ એક અંકને રૂપાધિક કરે. અર્થાત્ એકમાં એક ઉમેર ૧+૧=૨ રૂપાધિક કરવાથી બે થાય છે. તેને બમણા કરવા ર+=૪ તે ચાર થાય છે. તેથી ચાર પર્વ આવે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-યુગની આદિથી ચેથા પર્વમાં અર્થાત આ વદ ૩ ક્ષયરૂપ હોવાથી બીજને સમાપ્ત કરે છે. એટલે કે બીજ સમાપ્ત થાય છે. આ ઠીકજ કહેલ છે, કારણ કે બાસઠ બાસઠ દિવસે અવમાત્ર ક્ષય તિથિ આવે છે, આ કરણ સહિત પહેલાં યુકિત પૂર્વક પ્રતિપાદિત કરેલ છે. અહીંયાં પ્રતિપદા ઉદ્દિષ્ઠ હોવાથી ચારપર્વ આવે છે. દરેક પર્વ પંદર તિથિરૂપ હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #546
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादश ं प्राभृतम्
पञ्चदशभि र्गुण्यन्ते= ४ X १५ = ६० जातापष्टिः, अतो युगादितः श्रावणकृष्णप्रतिपदातः पष्टि दिवसानतीत्य चतुर्थ पर्व भाद्रशुक्लपूर्णिमारूपं गतम् । तदनन्तरं द्वाषष्टितमो दिवसस्तु आश्विन कृष्णप्रतिपदि द्वितीयारूपः परिसमापयतीत्यायाति, द्विरूपे तत्राधिक प्रक्षिप्ते६०+२=६२ जाता द्वाषष्टिः । इयं च द्वापष्टिर्यदि द्वापष्ट्या भाज्यमानास्यात्तदा निरंशं भागं प्रयच्छति - ६३ = १ लब्ध एककइत्यागतः प्रथमोऽवमरात्र इत्यविसंवादिकरणमिति ॥ - अथान्यः प्रश्नोयथा - कथित् पृच्छेद् यत् कस्मिन् पर्वणि द्वितीयायामवमरात्रीभूतायां तया द्वितीयया सह कदा तृतीयातिथिः परिसमाप्नोतीति प्रश्नकर्त्रा द्वितीया खलु उद्दिष्टा वर्त्तते तत्र गुणको द्विको धियते स च द्विको राशिः रूपाधिको विधेयः २+१=३ जातानि त्रीणि रूपात्मकानि तानि च द्विगुणी कर्त्तव्यानीति द्वाभ्यां गुण्यन्ते - ३+२=६ जाताः पट्ट, षट् च द्वितीया तिथिः समेति । पट् चैकत्रिंशद्युताः क्रियन्ते - ६ + ३१=३७ प्रत्येक पर्व पंद्रह तिथ्यात्मक होता है । अतः यहां पर आये हुवे चार पर्व को पंद्रह से गुणा करे - ४+१५ = ६० तो साठ होते है । अतः युगकी आदि श्रावण कृष्ण प्रतिपदा से साठ दिन को वीताकर चतुर्थ पर्व भाद्रपद शुक्ल पूर्णिमा रूप समाप्त हुवा । तत्पश्चात् बासठवां दिवस अश्विनकृष्ण प्रतिपदा की दूज को समाप्त करता है यह समझा जाता है । दो रूप अधिक करने से ६०+२=६२ बासठ होते हैं । इस बासठ को यदि बासठ से विभाजितकरे तब निरंशभाग लब्ध होता है - ६=१ इस प्रकार भाग करने से एक लब्ध होता है, अतः प्रथम अवमात्र आता है यह अविसंवादि करणतिथि है ।
५३५
अब दूसरा प्रश्न करते है जैसे की कोई पूछे की अवमरात्र रूप दूज उस दूज की साथ बीज की तिथि समाप्त होती है ? इस प्रकार प्रश्न कर्ताने दूजको उद्दिष्ट की है अतः यहां पर गुणकर राशि दो होती है । उस दो राशि को रूपाधिक करे २+१=३ तो तीन होते हैं, उनको दुगुनाकरे ३+२=६ तो छह होते
તેથી અહીં આવેલા ચાર પČના પંદરથી ગુણાકાર કરવે=૪૧૫=૦ તે। સાઈઠ થાય છે. તેથી યુગના આરંભ શ્રાવણ વદ એકમથી સાઇઠ દિવસ વીતાવીને ચેાથુપવ ભાદરવા શુદ પુનમે સમાપ્ત થાય છે. તે પછી ખાઠમા દિવસ આસોવદ એકમે ખીજ સમાપ્ત થાય છે તેમ સમજાય છે. એરૂપ અધિક કરવાથી ૬૦+૨=૨ બાસઠ થાય છે. આ ખાસઢના જો ખાસઢથી ભાગ કરવામાં આવે તે નિરશ ભાગ લબ્ધ થાય છે. તેથી પહેલી ક્ષય તિથિ આવે છે. આ અવિસંવાદિ કરણ તિથિ છે.
હવે ખીજો પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે. કોઈ પૂછેકે-અવમરાત્ર રૂપ બીજની સાથે ત્રીજની તિથિ સમાપ્ત થાય છે? આ પ્રમાણે પ્રશ્નકર્તાએ બીજને ઉદ્દેશીને પ્રશ્ન કરેલ છે. તેથી અહી’યા ગુણકરાશિ એ રહે છે. એ એ રૂપ સંખ્યાને રૂપાધિક કરવી ર+૧=૩ તે ત્રણ થાય छतेने सभा वा उ+२=६तो छ थाय छे छ द्वितीया तिथी होय छे मा छभां
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #547
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जाताः सप्तत्रिंशत् , अतोऽत्रागतानि निर्वनरूपाणि सप्तत्रिंशत् पर्वाणि ॥ अत्रैतदुक्तं भवतियुगादितः सप्तत्रिंशत् तमे पर्वणि गते सति अष्टात्रिंशत्नमे पर्वणि प्रवर्तमानेन द्वितीयाया मवमरात्री भूतायां तृतीयातिथिः परिसमाप्नोतीति सिद्धयति ।। इदमपि करणं समीचीन मित्युदाहरणदिशा प्रदर्श्यते यतोऽत्र द्वितीयायामुद्दिष्टायां सप्तत्रिंशत् पर्वाणि समागतानि वर्तन्ते । एकं च पर्व पञ्चदश तिथ्यात्मकं भवति, तेन पञ्चदश सप्तत्रिंशता गुण्यन्ते १५x ३७=५५५ जातानि गुणनफलानि पञ्चपञ्चाशदधिकानि पञ्चशतानि । अत्र च द्वितीया नष्टा तृतीया च जातेति तत्र त्रीणि रूपाणि प्रक्षिप्यन्ते ५५५+३=५५८ जातानि पञ्चशतानि अष्टापश्चाशदधिकानि-५५८ ततश्च द्वाषष्टया द्वाषष्टया दिवसैरेकोऽवमरात्रो भवतीति नियमादेषराशिः द्वाषष्टथा विभाज्यते, भाज्यमानः सन् निरंशत्वमुपगच्छति, यथाऽत्र विधि विधीयते -९ अत्र लब्धाश्च नव । एतेन सिद्धयति यत् नवमोऽवमरात्रः सप्तत्रिंशत्तमे है, छह द्वितीया तिथि होती है । इस छह को इकतीससे युक्त करे ६+३१= ३७ सेंतीस होते हैं अतः जाना जाता है कि निवर्तनरूप सेंतीस पर्व होता हैं। इससे यह सिद्ध होता है कि-युग के आदि से सैंतीस पर्व गत होने पर एवं अडतीसवे पर्व प्रवर्तित होता है तब अवमरात्रि भूत द्वितीयाको तृतीया तिथि समाप्त होती है। यह करण भी सम्यक होने से अतः उदाहरण पूर्वक कहा जाता है-अतः यहां पर उद्दिष्ट द्वितीया में तीस पर्व आये होते हैं। एक पर्व पंद्रह तिथ्यात्मक होता है अतः पंद्रह को संतीस से गुणाकरे १५+३७ =५५५ तो गुणनफल पांच सो पचपन होता है। यहां पर दूज का क्षय होकर तृतीया आती है अतः तीनरूप प्रक्षिप्त करे ५५५+३=५५८ तो पांचसो अठावन होता है ५५८ तत्पश्चात् वासठ दिनमें एक अवमरात्र होता है इस नियम इस संख्याका बासठ से भाग करे भाग करने से निरंश हो जाता है । जैसे की =९ पांचसो अठावन को बासठ से भाग करने पर न लब्ध होता है। એકત્રીસ ઉમેરવા ૩૧=૩૭ સાડત્રીસ થાય છે. તેથી જાણવામાં આવે છે કે નિવર્તનરૂપ સાડત્રીસ પર્વ હોય છે. આ કથનથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-યુગના આરંભથી સાડત્રીસ પર્વ વીત્યા પછી અને આડત્રીસમું પર્વ ચાલુ હોય ત્યારે અમરાત્રીરૂપ બીજમાં તૃતીયા તિથિ સમાપ્ત થાય છે. આ કારણે પણ સમ્યફ હોવાથી ઉદાહરણ પૂર્વક કહેવામાં આવે છે. અહીં ઉદિષ્ટ બીજમાં સાડત્રીસ પર્વ આવેલા હોય છે. એકપર્વ પંદર તિથિ પ્રમાણુનું હોય છે. તેથી પંદરનો સાડત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૧૫+૩'=૫૫૫ ગુણાકાર કરવાથી ગુણનફલ પાંચસે પંચાવન આવે છે. અહી બીજનો ક્ષય કરીને ત્રીજ આવે છે. તેથી ત્રણ સંખ્યા તેમાં ઉમેરવી ૫૫૫+=૫૫૮ તે પાંચસો અડાવન થાય છે. પ૫૮ તે પછી બાસઠ બાસઠ દિવસમાં એક અવમાત્ર થાય છે. આ નિયમ પ્રમાણે આ સંખ્યાને બાસઠથી ભાગ કરવા ભાગ કરવાથી નિરંશ થઈ જાય છે. જેમકે-Yપુર = પાંચસ અઠાવક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #548
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० ७५ द्वादशप्राभृतम् पर्वणि परिसमाप्ते सति समापततीति ॥ एवमेवान्यप्रश्नो विधीयते-यथा कश्चित् पृच्छेद् यत् द्वादश्यामवमरात्रीप्रपन्नायां तया द्वादश्या सह त्रयोदशी तिथिः कस्मिन् पर्वणि परिसमाप्तिमुपयायादिति । अत्र प्रश्नका किल द्वादशी उद्दिष्टा वत्तेते अतोऽत्र द्वादशधियते, स च द्वादशरूपो राशिः रूपाधिको विधेय इति विधीयते -१२+१=१३ जातास्त्रयोदश । अयं च त्रयोदशरूपो राशि द्वाभ्यां गुणनीय इति तथा गुण्यते-१३४२२६ जाता षड्विंशतिः, षट् विंशति द्वादशी समेति । पइविंशतिश्चैकत्रिंशद्युता क्रियते-२६+३१५७ जाता सप्तपश्चाशत् , अतोऽत्र निर्वचनरूपाणि सप्तपञ्चाशत् पर्वाणि समागतानि । अत्रैतदुक्तं भवति-युगादितः सप्तपञ्चाशत्तमे पर्वणि परिसमाप्ते सति, प्रवर्त्तमाने चाष्टापश्चाशत्तमे पर्वणि द्वादश्यामवमरात्रीभूतायां त्रयोदशी तिथिः परिसमाप्नोति ॥ करणमिदं समीचीन मित्युदाहरणप्रक्रिया प्रदर्यते-पश्चदशकिल सप्तपश्चाशता गुण्यन्ते-१५४५७३८५५ इससे यह फलित होता है कि संतीसवां पर्व समाप्त होने पर नवमां अवमरात्र समाप्त होता है । इस प्रकार अन्य प्रश्न भी किया जाता है जैसे की कोई प्रश्न करे की बारहवीं तिथि में अवमरात्रि आने पर उस बारस के साथ त्रयोदशी तिथि कौन पर्व में समाप्त होती है ? यहां प्रश्न कर्ताने द्वादशि को उद्दिष्ट की है, अतः यहां पर बारह लिया जाता है। वह बारह रूप राशि को रूपाधिक करे १२ +१=१३ तो तेरह होते हैं । यह तेरह रूप राशि को दोसे गुणा करे १३+२:२६ तो छाईस होते हैं । इस प्रकार छईसवीं द्वादशी आती है। छाईस में इकतीस जोडे २६+३१=५७ तो सतावन होता है । इस प्रकार यहां सतावन पर्व आता है । इससे यह फलित होता है की युग की आदिसे सतावनवां पर्व समाप्त होने पर तथा अठावनवां पवें प्रवर्तित रहने पर अवमरात्र भूत द्वादशी को त्रयोदशी तिथी समाप्त होती है । यह करण समीचीन ન બાસઠથી ભાગ કરવાથી નવ લબ્ધ થાય છે. આનાથી એ નિર્ણય થાય છે કે–સાડ ત્રીસમું પર્વ સમાપ્ત થયા બાદ નવમી ક્ષય તિથિ સમાપ્ત થાય છે. એ જ પ્રમાણે બીજે પણ પ્રશ્ન કરી શકાય છે કે કોઈ પ્રશ્ન કરે કે બારમી તિથિમાં અવમાત્ર ક્ષયતિથિ આવે તો એ બારશની સાથે તેરશની તિથિ કયા પર્વમાં સમાપ્ત થાય છે? અહીં પ્રશ્ન કર્તાએ બારમી તિથિને ઉદ્દેશીને પ્રશ્ન કરેલ છે. તેથી અહીયાં બાર લેવામાં આવે છે. આ બાર રૂપ સંખ્યાને રૂપાધિક કરવી અર્થાત્ તેમાં એક ઉમેરે છે. ૧૨ +૧=૧૩ તે તેર થાય છે. એ તેર રૂપ સંખ્યાને બેથી ગુણાકાર કરે ૧૩+૨=૨૬ તે છવીસ થાય છે. આ પ્રમાણે છવ્વીસમી બારશ આવે છે. એ છવ્વીસમાં એકવીસ ઉમેરવા ૨૬ +૩૧=૫૭ તે સત્તાવન થાય છે. આ પ્રમાણે અહીંયાં સત્તાવન પર્વ આવે છે આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-યુગની આદિથી સત્તાવનમું પર્વ સમાપ્ત થયા પછી અને અઠાવનમું પર્વ પ્રવર્તમાન રહે ત્યારે અવરાત્રભૂત બારશે તેરશ તિથી સમાપ્ત થાય છે, આકરણ ગ્યજ છે તેથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #549
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जातानि पञ्चपञ्चाशदधिकानि अष्टौ शतानि । अत्र च द्वादशी नष्टा त्रयोदशी च जातेति त्रयोदश प्रक्षिप्यन्ते-८५५+१३८६८ जातानि अष्टपष्टयधिकानि अष्टौ शतानि । ततो द्वाषष्ट्रया द्वाषष्टया दिवसैरेकोऽवमरात्रो भवतीति द्वाषष्टया मागो हियते----१४ अत्रापि भाज्यमानो राशि निरंशत्वमुपयाति, लब्धाश्चतुर्दश, तेनेदं सिद्धयति यत चतुर्दशतमोऽवमरात्रः सप्तपश्चाशत्तमे पर्वणि परिसमाप्ते सति परिसमाप्नोतीति करणगाथोक्तां भावनां परिपोपयति दाढर्थत्वप्रतिपादने इति । एवमेव सर्वास्वपि तियिषु करणभावना करणसमीचीनत्वस्थापना अवमरात्रसंख्या च स्वयं भावनीया इति । पर्वनिर्देशमात्रं त्वत्र क्रियते, यथा-तृतीयायां चतुर्थी समापयति अष्टमे पर्वणि गते सति । चतुर्थी पञ्चमी परिसमापयति एकचत्वारिंशत्तमे पर्वणि गते सति । पञ्चम्यां पष्ठी परिसमापयति द्वादशे है अतः उदाहरण पूर्वक दिखलाया जाता है पंद्रह को सतावन से गुणा करे१५+५७=८५५ तो आठ सी पचपन होते हैं। यहां द्वादशी का क्षय होने से त्रयोदशी आई है अतः तेरह प्रक्षिप्त करे ८५५+१३3८६८ तो आठमो अडसठ होते हैं। तत्पश्चात बासठ बासठ दिवस का एक अवमरात्र होता हैं अतः बासठ से भाग करे -१४ यहां पर भी भाज्यमान राशि निरंशा आता है इस प्रकार भाग करने से चौदह १४ लब्ध होता है। इस से यह सिद्ध होता है की चौदहवां अवमरात्र सतावनवां पर्व समाप्त होने पर समाप्त होता है इस प्रकार करण गाथोक्त भावना को दृढकरता है। इसी प्रकार सभी तिथि में करण की भावना, करण की सम्यक प्रकार से स्थापना एवं अमरात्र की संख्या का स्वयं भावना भावित कर समझलेवें। यहां पर केवल पर्व का निर्देश मात्र किया जाता है। जैसे कि-तृतीया में, चतुथितिथि समाप्त होती है, आठवां पर्व समाप्त होने पर। चतुर्थि में पंचमीतिथि समास होती है તેને ઉદાહરણ પૂર્વક બતાવવામાં આવે છે. પંદરનો સત્તાવનથી ગુણાકાર કરે ૧૫૫૭= ૮૫૫ તે આઠસો પંચાવન થાય છે. અહીં બારશને ક્ષય થવાથી તેરશ આવેલ છે. તેથી તેર તે સંખ્યામાં ઉમેરવા ૮૫૫+૧૩=૪૬૮ તે આઠ અડસઠ થાય છે. તે પછી બાસઠ બાસઠ દિવસમાં એક અવમાત્ર થાય છે. તેથી બાસઠથી તેને ભાગ કરે ૮= ૧૪ અહી પણ ભાજ્ય રાશિ નિરંશજ આવે છે. આ રીતે ભાગાકાર કરવાથી ચૌદ લબ્ધ થાય છે. આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-ચૌદમી અવરાત્રિ સત્તાવન પર્વ સમાપ્ત થાય ત્યારે સમાપ્ત થાય છે. આ પ્રમાણે કરણ ગાથામાં કહેલ ભાવનાને દઢ કરે છે. આજ પ્રમાણે સઘળી તિથિમાં કરણની ભાવના, કરણની સારી રીતે સંસ્થાપના અને અવમ રાત્રની સંખ્યાની ભાવના સ્વયં ભાવિત કરી લેવી અહી કેવળ પર્વને નિર્દેશ માત્ર કરવામાં આવે છે. જેમકે-તૃતીયામાં ચોથી તિથી સમાપ્ત થાય છે. આઠમું પર્વ સમાપ્ત થાય ત્યારે, એકતાળીસ પર્વ પુરા થાય ત્યારે ચતુર્થમાં પાંચમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #550
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् पर्वणि गते सति । पष्ठयां सप्तमी पश्चचत्वारिंशत्तमे पर्वणि गते सति । सप्तम्यामष्टमी पोडशे पर्वणि गते गति । अष्टम्यां नवमी एकोनपञ्चाशत्तमे पर्वणि गते गति । नवम्यां दशमी विंशतितमे पर्वणि गते सति । दशम्या मेकादशी परिसमापयति त्रिपञ्चाशत्तमे पर्वणि गते सति । एकादश्यां द्वादशी चतुर्विंशतितमे पर्वणि गते सति । द्वादश्यां त्रयोदशी समापयति सप्तपश्चाशत्तमे पर्वणि गते सति । त्रयोदश्यां चतुर्दशी समापयति अष्टाविंशतितमे पर्वणि गते सति । चतुर्दश्यां पञ्चदशी परिसमापयति एकपष्टितमे पर्वणि गते सति । पञ्चदश्यां प्रतिपत तिथि: समापयति द्वात्रिंशतमे पर्वणि गते सति । एवमेता युगपूर्वार्ध प्रतिभाविताः विज्ञेयाः। एवमनयैव युक्त्या उपपत्या च युगोत्तरार्द्धऽपि भावनीया इति ॥ एवमत्र सविस्तरतोऽवम इकतालीस पर्व पूर्ण होने पर । पंचमी में छट्ठीतिथि समाप्त होती है बारह पर्व बीतने पर । पैतालीस पर्व समाप्त होने पर छट्ठी में सप्तमी तिथी समाप्त होती है। सोलह पर्व समाप्त होने पर सप्तमी में अष्टमोतिथि समाप्त होती है। उनचासवां पर्व गत होने पर अष्ठमी को नववीं तिथि समाप्त होती है। वीस पर्व पूर्ण होने पर नवमी में दसवीं तिथि समाप्त होती है । तिरपन पर्व गत होने पर दशवो में ग्यारहवीतिथि समाप्त होती है। चोवीस पर्व बीत चुकने पर एकादशी में द्वादशी तिथि समाप्त होती है। सतावन पर्व वीत जाने पर द्वादशी में त्रयोदशी तिथि समाप्त होती है, अठाईस पर्व बीत जाने पर त्रयोदशी में चतुर्दशी तिथि समाप्त होती है । इकसठ पर्व पूर्ण होने पर चतुर्दशी में पंद्रहवीं तिथि समाप्त होती है । बत्तीस पर्व वीतने पर पंद्रहवी तिथि में प्रतिपदातिथि समास होती है। इस प्रकार ये युग के पूर्वार्ध में भावित किया गया है । इसीप्रकार की युक्ति से एवं उपपत्ति से युग के उत्तरार्द्ध में भी भावित कर समझलेवे इस प्रकार यहां पर विस्तार पूर्वक अवमरात्र का प्रति બાર પર્વ વીત્યા પછી પાંચમે છઠ્ઠી તિથિ સમાપ્ત થાય છે, પિસ્તાલીસ પર્વ સમાપ્ત થયા પછી છડમાં સાતમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. સોળ પર્વ વીત્યા પછી સાતમમાં આઠમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. ઓગણપચાસમું પર્વ પૂરું થયા પછી આઠમમાં નવમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. વીસ પર્વ પુરા થયા પછી નવમીમાં દસમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. ત્રેપન પર્વ પુરા થયા પછી દસમમાં અગીયારમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. ચોવીસ પર્વ પુરા થયા પછી અગીયારશમાં બારમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. સત્તાવન પર્વ પુરા થયા પછી બારશમાં તેરશની તિથિ સમાપ્ત થાય છે. અઠયાવીસ પર્વ વીતી ગયા પછી તેરશમાં ચૌદશની તિથિ સમાપ્ત થાય છે. એકસઠ પર્વ પુરા થયા પછી ચૌદશમાં પંદરમી તિથિ સમાપ્ત થાય છે. બત્રીસ પર્વ પુરા થયા પછી પંદરમી તિથિમાં એકમની વિધિ સમાપ્ત થાય છે. આ રીતે આ યુગના પૂર્વાર્ધમાં ભાવિત કરેલ છે. આ જ પ્રમાણેની યુક્તિથી અને ઉપપત્તિથી યુગના ઉત્તરાર્ધમાં પણ ભાવિત કરીને સમજી લેવું. આ રીતે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #551
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४०
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
"
रात्राः प्रतिपादिताः सोदाहरणं च व्याख्याताश्च ॥ सम्प्रति अतिरात्रप्रतिपादनार्थमाह- 'तत्थ खलु इमे छ अतिरत्ता पण्णत्ता तं जहा चउत्थे पव्वे, अट्ठमे पव्वे, वारसमे पव्वे, सोलसमे पव्वे, वीस मे पव्वे, चउवीसइमे पव्वे' तत्र खलु इमे षट् अतिरात्राः प्रज्ञप्ताः तद्यथाचतुर्थे पर्वणि, अष्टमे पर्वणि द्वादशे पर्वणि, पोडशे पर्वणि, विंशतितमे पर्वणि चतुर्विंशतितमे पर्वणि । - तत्र - अतिरात्र जिज्ञासाया मेकस्मिन् संवत्सरे खलु - इतिवाक्यालङ्कारे इमे - वक्ष्यमाणप्रकाराः - वक्ष्यमाणस्वरूपाः षट् २ संख्यका अतिरात्रा : - वृद्धिदिवसाः प्रज्ञप्ताः - प्रतिपादिताः सन्ति । तद्यथा-यथाक्रमेण प्रतिसंख्यायन्ते पर्वणि चतुर्थे पर्वणि गते सति प्रथमोऽतिरात्रः । अष्टमे पर्वणि गते सति द्वितीयोऽतिरात्रः परिपतति । द्वादशे पर्वणि गते सति तृतीयोऽतिरात्रः समागच्छति । षोडशे पर्वणि गते सति चतुर्थोऽतिरात्रः प्रतिपत्स्यते । विंशतितमे पर्वणि गते सति पञ्चमोऽतिरात्रः प्रत्यायाति । चतुर्विंशतितमे पर्वणि गते सति षष्ठोऽतिरात्रः प्राघुणिकायते इति । यथात्र भावना इह कर्ममासमपेक्ष्य सूर्यमा सचिन्तायां पादन कर उदाहरण के साथ व्याख्यात किया है ।
अब अतिरात्रका प्रतिपादन करने के लिये कहते हैं
(तत्थ खलु इमे छ अतिरत्ता पण्णत्ता तं जहा चउत्थे पव्वे, अट्ठमे पव्वे, बारसमे पवे, सोलसमे पब्वे, वीसइमें पब्वे, चउवीसइमे पब्वे) अतिरात्र की जिज्ञासा करे तो एक संवत्सर में ये वक्ष्यमाण प्रकार की छहछह संख्यक अतिरात्र अर्थात् वृद्धि दिवस प्रतिपादित किये गये हैं । जो इस प्रकार से हैंचौथा पर्व वीतजाने के बाद प्रथम वृद्धितिथि आती है । आठवां पर्व समाप्त होने पर दूसरा अतिरात्र आता है । बारहवां पर्व वीतजाने पर तीसरा अतिरात्र आता है । सोलह पर्व वीतने पर चौथा अहोरात्र आता है । बोस पर्व बीत जाने पर पांचवां अतिरात्रि आता है चोवीस पर्व समापित होने पर छठा अति रात्र आता है ।
अब इसकी भावना दिखलाई जाती है - यहां पर कर्म मास की अपेक्षा અહિંયા વિસ્તાર પૂર્ણાંક અવમરાત્રનુ પ્રતિપાદન કરીને ઉદાહરણ સાથે વ્યાખ્યાત કરેલ છે वे अतिरात्र प्रतिपादन वा भाटे उडेवामां आवे छे. - (तत्थ खलु इमे छ अतिरत्ता पण्णत्ता तं जहा - चउत्थे पन्चे, अट्ठमे पव्वे, बारसमे पव्वे, सोलसमे पव्वे, वीसइमे पब्वे, चवीइमे पब्वे) अतिरात्री कज्ञासा उरवामां आवे तो संवत्सरभां या वक्ष्यमाणु प्राश्नी છ છ સંખ્યાવાળી અતિરાત્ર એટલેકે વૃદ્ધિના દિવસ પ્રતિપાતિ કરેલ છે. જે આ પ્રમાણે છે. ચાથું પર્વ વીત્યા પછી પહેલી વૃદ્ધિ તિથિ આવે છે. આઠમુ પ પુરૂ થયા પછી ખીજી વૃદ્ધિ તિથિ આવે છે. ખારમું પર્વ સમાપ્ત થયા પછી ત્રીજી વૃદ્ધિ તિથિ આવે છે. સેાળમું પ પુરૂ થયા પછી ચેાથી અતિરાત્ર-વૃદ્ધિ તિથિ આવે છે. વીસમું પ` વીતી ગયા પછી પાંચમી વૃદ્ધિ તિથી આવે છે. ચાવીસમું પ` વીત્યા પછી જ઼ીવૃદ્ધિ તિથિ આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #552
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम्
५४१ कृतायां सत्यामेकैकसूर्य परिसमाप्तौ एकैकोऽधिकोऽहोरात्रः प्रत्यक्षत उपलभ्यते । यतोहि -कर्ममासः सावनात्मकः, सावनमासोहि त्रिंशदिनात्मको भवतीत्युक्तं प्राक । (त्रिंशद्दिनं सावनमाससंज्ञः) तेनात्र त्रिंशताऽहोरात्रैरेकैकः कर्ममासो भवति मध्यममानेन, तथैव मध्यममानेन सार्द्धत्रिंशताऽहोरात्रैरेकः सूर्यमासो भवति । एवं च मासद्वयात्मकश्च ऋतुर्भवतीत्यपि भावितमुक्तं च प्राक । तेनैककः सूर्य रेकषष्टयाऽहोरात्रः स्यात्-(३०)x (३०+३)= ( + )=+=५-६१=एकः सूर्यत्तुः ॥ एवमेव कर्ममासद्वयेन कर्मऋतुः स्यात् ? ३० +३०-६० । अनयोरन्तरेणातिरात्रो भवति-६१-६०=१ अतिरात्रः । तेन सिद्धयति यत् एकसूर्यर्तुपरिसमाप्ती कर्ममासद्वयमपेक्ष्य एकोऽधिकोहोरात्रो जायते । सूर्यर्तुश्च आषाढादिको भवति तेन आषाढमासादारभ्य चतुर्थे पर्वणि गते सति एकोधिकोकरके सूर्य मास की विचारणा करे तो एक एक सूर्य ऋतु समाप्ति में एक एक अधिक अहोरात्र प्रत्यक्ष से हो जाता है। कारण की कर्ममास सावन मास रूप है सावन मास तीस दिन प्रमाणवाला होता है ऐसा पहले कहा है, अतः यहां पर मध्य मान से तीस अहोरात्र से एक कर्ममास होता है, उसी प्रकार मध्य मान से साडे तीस अहोरात्र से एक सूर्य मास होता है, तथा दो मास से एक ऋतु होती है यह पहले कहकर भावित किया गया है । अतः एक एक सूर्य ऋतु एकसठ अहोरात्र से होती है-(३०२)x + (- + १३.६१ । एक सूर्य ऋतु का प्रमाण इकसठ अहोरात्र का है, इसी प्रकार दो कर्म मास से कर्म ऋतु होती है । ३०+३०=६० । इस अन्तर से अतिरात्रवृद्धितिथि होती है । ६१-६०=१ अतिरात्र । इस से यह सिद्ध होता है कि एक सूर्य ऋतु की समाप्ति में, दो कर्ममास की अपेक्षा से एक अधिक अहोरात्र होता है, सूर्य ऋतु आषाढादि से होता है, अत: आषाढ मास से आर
હવે આ કથનની ભાવના બતાવે છે. અહીં કર્મમાસની અપેક્ષાથી સૂર્યમાસની વિચારણા કરવામાં આવે તે એક એક સૂર્યરૂતુની સમાપ્તિમાં એક એક અધિક અહેરાત્ર પ્રત્યક્ષથીજ થઈ જાય છે. કારણકે કર્મમાસ સાવન માસરૂપ છે. સાવનમાસ ત્રીસ દિવસ પ્રમાણને કહેલ છે. તેથી અહીંયાં મધ્ય માનથી ત્રીસ અહેરાત્રથી એક કર્મમાસ થાય છે. એજ પ્રમાણે મધ્ય માનથી સાડત્રીસ અહેરાત્રથી એક સૂર્ય માસ થાય છે. અને બે માસથી એક રૂતુ થાય છે. આ પ્રમાણે પહેલાં કહીને ભાવિત કરેલ છે. તેથી એક એક सूर्य ३तु मेस माथी थाय छे. (303)+F०६१-१. १३२=६१। २४ सूर्य ३तुनु प्रभाए १४४ म त्रनु छ. मेरा प्रमाणे में ४म भासथी ३तु थाय छे. ३०+30=१० આટલા અંતરથી અતિરાત્ર વૃદ્ધિ તિથિ થાય છે. ૬૧-૬૦=૧ અતિરાત્ર આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-એક સૂર્ય રૂતુની સમાપ્તિમાં બે કર્મ માસની અપેક્ષાથી એક અધિક અહોરાત્ર થાય છે. સૂર્યરત અષાઢ માસથી થાય છે. તેથી અષાઢ માસથી આરંભ કરીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #553
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
Sहोरात्रो भवति अर्थात् भाद्रकृष्णपक्षेऽधिकोऽहोरात्रः स्यात् । ततथाष्टमे पर्वणि गते सति faatrisanरात्रस्तृतीयश्वातिरात्रो द्वादशे पर्वणि गते सति, पोडशे पर्वणि गते च चतुर्थीऽतिरात्रः समुत्पद्येत । विंशतितमे पर्वणि परिसमाप्ते च पञ्चमोऽधिकरात्रः समापतेत् । पश्चातिरात्रः चतुर्विंशतितमे पर्वणि गते सति समागच्छेत् । उक्तञ्चमूले- 'चउत्थे पच्चे अमे पव्वे, बारसमे पव्वे, सोलसमे पव्वे, वीसइमे पव्वे, चउवीस इमे पव्वें' इति । अवमरात्राश्च कर्ममासद्वयमपेक्ष्य चान्द्रमासचिन्तायां भवन्ति, अर्थात् अवमरात्राः कर्म्ममाससजातीयाः - सावनात्मका भवन्तीति सिद्धयति, चान्द्रसावनान्तरमवमानीतिनियमदर्शनात्, चान्द्रमासाश्च श्रावणाद्याः भवन्त्यतो वर्षाकालस्य श्रावणादेरित्युक्तं भावितं च प्राक् । सम्प्रति - यमपेक्ष्य अतिरात्रो भवति, यंचापेक्ष्य अवमरात्रश्च संजायते तदेतत् प्रतिपादयति अन्यम्भ करके चौथा पर्वगत होने पर एक अहोरात्र अधिक होता है । अर्थात् भाद्र कृष्णपक्ष में अधिक अहोरात्र होता है । तत्पश्चात् आठवां पर्व समाप्त हो जाने पर दूसरा अधिक अहोरात्र एवं तीसरा अधिक अहोरात्र बारहवां पर्व समाप्त होने पर होता है । सोलहवां पर्व वीत चुकने के पश्चात् चतुर्थ अधिक अहोरात्र होता है, वीसवां पर्व समाप्त होने पर पांचवां अधिक अहो - रात्र समाप्त होता है । चोवीसवां पर्व समाप्त होजाने पर छठा अहोरात्र अधिक होता है । मूल में कहा भी है- (उत्थे पब्वे, अट्ठमे पब्वे, बारसमे
वे सोलसमे पच्वे, वीसइमे पब्वे, चउवीसइमे पच्चे) इति अवमात्र क्षय तिथि दो कर्ममास की अपेक्षा से चांद्रमास की विचारणा में होता है । अर्थात् अवमरात्र कर्ममास के सजातीय अर्थात् सावन मास रूप होते हैं यह सिद्ध होता है | चांद्र एवं सावन का अन्तर अवम होता है यह नियम कहा गया है ।
चांद्रमास श्रावण से होते हैं, अतः वर्षाकाल के श्रावणादि से इस प्रकार ચાથુ પત્ર પુરૂ થાય ત્યારે એક અહારાત્ર અધિક થાય છે. અર્થાત્ ભાદરવા વદમાં અધિક અહેારાત્ર આવે છે તે પછી આઠમું પર્વ સમાપ્ત થાય ત્યાર પછી બીજે અધિક અહોરાત્ર અને ત્રીજી અધિક અહેારાત્ર બારમુ ષ સમાપ્ત થયા પછી આવે છે. અને સાળસુ પ વીત્યા પછી ચાથુ અધિક અહારાત્ર આવે છે. વીસમું પર્વ સમાપ્ત થયા પછી પાંચમું અધિક અહેારાત્ર સમાપ્ત થાય છે. ચાવીસમું પર્વ સમાપ્ત થયા પછી છઠ્ઠું અહેાरात्र सधि होय छे. भूणभां धुप छे.-- (चउत्थे पव्वे, अद्रुमे पवे, बारसमे पव्वे, सोलसमे पळवे, वीसइमे पत्रे, चवीसइमे पधे) इति भवभरात्र -क्षयतिथि भासनी અપેક્ષાથી ચાંદ્રમાસમાં થાય છે. અર્થાત્ અવમરાત્રક માસની સજાતીય અર્થાત્ સાન માસરૂપ હાય છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે. ચાંદ્ર અને સાવનનું અ ંતર અવમ હેાય છે. આ પ્રમાણે નિયમ કહેલ છે.
ચાંદ્રમાસ શ્રાવણુથી થાય છે. તેથી વર્ષાકાળના શ્રાવણાદિથી તેમ પહેલાં કહેવામાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #554
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७५ द्वादशप्राभृतम् त्रापि प्रतिपादितया गाघया
"छच्चेव य अइरत्ता आइच्चा उ हवंति माणाहि ।
छच्चेव ओमरत्ता चंदा उ हवंति माणाहिं ॥१॥ छाया-पट् चैव च अतिरात्रा आदित्या स्तु भवन्ति मानैः ।
पट चैव अवमराजाश्चान्द्रास्तु भवन्ति मानैः ॥ १ ॥ अस्या गाथायाः भावार्थस्तु अयमेव यत् ये षट् अतिरात्राः प्रतिपादिताः एकस्मिन् संवत्सरे, ते खलु आदित्या:-सौरात्मका भवन्ति (सौर सावनान्तरमतिरात्रा इति) परिभाषितत्वात । अत्रापि च कर्ममासमपेक्ष्य सूर्यमासचिन्ताया मतिरात्रो भावितः । एवमेव ये च पट् अवमरात्राः प्रतिपादितास्तेतु चान्द्रा:-चान्द्रजातीया भवन्ति (चान्द्रसावनान्तरमवमानी) ति प्रतिपादितत्वात् । अत्रापि चान्द्रमासमपेक्ष्य कर्ममासचिन्तायां भावितो वर्तते । तेनातिरात्रः सौरात्मकोऽचमरात्रश्च चान्द्रात्मक इति भावनीयः अतिरात्रा भवन्स्यादित्यात्-आदित्यपहले कहा है, अब जिसकी अपेक्षा करके अधिक अहोरात्र होता है एवं जिसकी अपेक्षा कर क्षय तिथि होती है, उसका प्रतिपादन करते हैं उसको प्रतिपाद करनेवाली अन्यत्र कही गई गाथा इस प्रकार है
छच्चेव अइरत्ता आइच्चा उ हवंति माणाहिं।
छकचेव ओभरत्ता चंदा उ हवंति माणाहिं ॥१॥ - इस गाथा का भावार्थ इस प्रकार है-ये छ अतिरात्र-अधिक तिथि एक संवत्सर में प्रतिपादित की है। वे संवत्सर सौर होते हैं। कारण की सौर सावन के अंतर में अवमरात्र होते हैं यह प्रतिपादित किया गया है, यहां पर भी चांद्रमास की अपेक्षा से कर्ममास की विचारणा भावित की है। अतः अतिरात्र-वृद्धि सौरसंवत्सरात्मक एवं अवमरात्र-क्षयतिथि चांद्रसंवत्सरात्मक होता है ऐसी भावना करलेवें । आदित्य की अपेक्षा से कर्भमास की विचाઆવેલ છે. હવે જેની અપેક્ષા કરીને અધિક અહોરાત્ર થાય છે. અને જે અપેક્ષાથી ક્ષય તિથિ થાય છે, તેનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. આ વિષયનું પ્રતિપાદન કરવાવાળી અન્યત્ર કહેવામાં આવેલ ગાથા આ પ્રમાણે છે.
छच्चेव अइरत्ता आइच्चा उ हवंनि माणाहिं ।
लकचेव ओमरता चंदा उ हवंति माणाहिं ॥१॥ આ ગાથાને ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે. આ છ અતિશાત્ર- અર્થાત્ અધિક તિથિ એક સંવત્સરમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે સંવત્સર સરસંવત્સર છે. કારણ કે સૌર, સાવનના અંતરમાં અવમરાવ આવે છે. આ રીતે પ્રતિપાદન કરવામાં આવેલ છે. અહીંયાં પણ ચાંદ્રમાસની અપેક્ષાથી કર્મ માસની વિચારણું ભાવિત કરેલ છે. તેથી અતિરાત્ર-વૃદ્ધિ સોર સંવત્સરમાં અને અવમાત્ર ક્ષયતિથિ ચાંદ્રસંવત્સરમાં થાય છે. તેમ ભાવના કરી સમજી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #555
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मपेक्ष्य कर्ममासचिन्तासां प्रतिवर्ष पद अतिरात्रा भवन्ति, 'माणाहि' जानीहि । तथा च षट् अवमरात्रा भवन्ति चान्द्रात्-चान्द्रमपेक्ष्य-चान्द्रमासान् अधिकृत्य कर्ममासचिन्तायां प्रतिसंवत्सरं षट् अपमरात्रा भवन्तीति 'माणाहि' जानीहि, अतः सिद्धयति यत्-ये अतिरावास्ते सौरात्मकाः, तथा च ये अवमरात्रास्ते चान्द्रात्मकाश्चेति जानीहि,उक्तश्च मूलेऽपि-'छच्चेव य अइरत्ता आइच्चा उ हवंति माणाहि ।
छच्चेव ओमरत्ता चंदाहि हवंति माणाहि ॥१॥' छाया-पट् चैव च अतिरात्रा आदित्यास्तु भवन्ति मानः ।
षट् चैव अवमरात्राचान्द्राहि भवन्ति मानैः ॥१॥ एकस्मिन् सम्वत्सरे ये षटू संख्यका अतिरात्रा:-अधिकरात्राश्चतुर्थ चतुर्थपर्वान्तरे प्रतिपादितास्ते मानः-परिमाणैः-सजातीयत्वेन आदित्याः-आदित्यसंज्ञका:-सौरा भवन्ति । एवं च एकस्मिन् संवत्सरान्तराले ये षट् संख्यका अवमरात्रा-क्षयरात्राः प्रतिपादितास्ते च मानैः-प्रमाणे-सजातीयलक्षणैश्चान्द्राः-चान्द्रसजातीया भवन्ति । सौरात्मकान्यधिकानि, रणा में प्रतिवर्ष में छह अतिरात्र होते हैं । (माणाहि) ऐसा जाने, चांद्रमास को अधिकृत करके कर्ममास की विचारणा में प्रत्येक संवत्सर में छह अवमरात्र क्षय होते हैं ऐसा (माणाहिं) जान लेवें। इससे यह सिद्ध होता है की जो अतिरात्र होते हैं वे सौरसंवत्सरात्मक होते हैं। तथा जो अवमरात्र-क्षय तिथि होते हैं वे चांद्रसंवत्सरात्मक होते हैं ऐसा जाने । मूल में कहा भी है(छच्चेच अइरत्ता आइच्चा उ) इत्यादि
एक संवत्सर में जो छ संख्यात्मक अतिरात्र अर्थात् अधिक रात्र चार चार पर्व के अंत में प्रतिपादित किये हैं, वे सजातीयत्वेन सौरसंवत्सर के अंतराल में जो छ संख्यक अवमरात्र-क्षयरात्र प्रतिपादित किये हैं, वे प्रमाण से चांद्र जातीय होते हैं, सौरात्मक अधिक होते हैं एवं चांद्रात्मक क्षयात्मक લેવું. સૂર્યની અપેક્ષાથી કર્મમાસની વિચારણામાં પ્રત્યેક વર્ષમાં છ અતિરાત્ર આવે છે. (माणाहिं) तेभ समन. द्रभासने मधिकृत ४ीने भभासनी लिया २ मा ४२४ सय सभा छ अपभरात्र-क्षय आवे छ. ते प्रमाणे (माणाहि) on मानाथी से सिद्ध थाय છે કે-જે અતિપાત્ર હોય છે તે સૌરસંવત્સમાં હોય છે. તથા જે અવમરાત્ર-ક્ષયતિથિ मावते यांसवत्सरमा माये छे. तेम समन भूम युं ५५५ छ-(छच्चेव अइरत्ता आइच्चा) त्याहि मे सवत्सम 2 छ मतिरात्र अर्थात् अधि (६५स या२ यार પર્વના અંતમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે સજાતીયપણાથી સૌરસંવત્સરના હોય છે. તથા એક સંવત્સરના અંતરાલમાં જે છ અવમાત્ર ક્ષયતિથિ પ્રતિપાદિત કરેલ છે તે પ્રમાણથી ચાંદ્ર જાતની હોય છે. સૌરાત્મક અધિક હોય છે. અને ચાંદ્રાત્મક ક્ષયરૂપ હોય છે. આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #556
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
५४५
चान्द्रात्मकान्यवमानीत्यर्थः । तदेवं सविस्तरतोऽतिरात्राः अवमरात्राश्च प्रतिपादिताः प्रतिभाविताश्चेति ।। सू० ७५ ॥
॥ सम्प्रति-सूर्याचन्द्रमसोरयनमावृत्ति प्रतिपादयति ॥
मूलम् - तत्थ खलु इमाओ पंच वासिकीओ पंच हेमंताओ आउ ट्रिओ पण्णत्ताओ, ता एएसिणं पंचहं संवच्छराणं पढमं वासिकिं आउट्ठि चंदे केणं णक्खसेणं जोएइ ?, ता अभीयिणा अभीयिस्स पढमलमएणं, तं समयं चणं सूरे केणं नक्खत्तेणं जोएइ ।, ता पूसे ं, प्रसस्स एगूणवीस मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स द्विभागं च सत्तट्ठिा ईत्ता तेत्तीसं चुण्णिया भागा सेसा, ता एएसि of पंच बच्छरा दोच्चं वासिकि आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्तणं जोइ ?, ता संठाणाहि संठाणाणं एकारसमुहुत्ते ऊणतालीसं च बावद्विभागा मुहुतरस बावट्टिभागं च सतष्ट्टिहा छेता तेपणं चुण्णियाभागा सेसा, तं समयं च सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पूसेणं
"
सस्स णं तं चैव जं पढमया, ता एएसि णं पंचण्डं संत्रच्छुराणं तच्चं वासिकि आउट्टि चंदे णं णक्खत्तेणं जोए ?, ता विसाहाहिं विसाहाणं तेरसमुहुत्ता चपणं च वावट्टिभागा सुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सट्टा छत्ता चत्तालीसं चुष्णिवाभागा सेसा, तं समयं व णं सुरे hor खत्ते जोइ ?, ता पूसेणं पूसस्स तं चैव ता एएसि णं पंच संवछराणं चत्थं वासिकि आउट्ठि चंदे केणं वखतेणं जोइ ?, ता रेवतीहिं, रेवतीणं पणवीस मुहुत्ता बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठभागं च सतट्टा छेत्ता बत्तीसं चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं च सुरेकेणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, पूसेणं प्रसस्त तं चैव ॥ णं होते हैं, इस प्रकार विस्तारपूर्वक अतिरात्र एवं अवमरात्र विषयक कथन प्रति पादित करके भावित किये हैं || सू०७५ ||
પ્રમાણે વિસ્તારપૂર્વક અતિરાત્ર અને અવમરાત્ર-ક્ષયવૃદ્ધિ દિવસ સંબંધી કથન પ્રતિપાદિત अरीने लावित रेस छे, ॥ सु. ७५ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #557
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं पंचमं वासिक्किं आउट्ठि चंदे के णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता पुवाहिं फग्गुणीहिं, पुव्वा फग्गुणीणं बारसमुहुता सत्तालीस च बावट्टिभागा मुहुत्तस्त बावट्टिभागं सत्तट्टहा छेत्ता तेरस चुणिया भागा सेसा, तं समयं च सूरे केगं णकखत्तेणं जोएइ ?, ता पूसेणं पूसस्स तं चेत्र || सू० ७६ ॥
छाया - तत्र खलु इमाः पञ्चवार्षिक्यः पञ्चमन्त्य आवृत्तयः प्रज्ञप्ताः तावत् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमां वार्षिकीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावद् अभिजिता, अभिजितः प्रथमसमयः खलु, तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुष्यस्य एकोनविंशतिर्मुहूर्त्ताः त्रिचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छत्वा त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥ तावदेतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयां वार्षिकीमावृर्त्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावद् मृगशिराभिः, मृगशिरस मेकादशमुहूर्त्ता एकोनचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छत्वा त्रिपञ्चाशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुष्यस्य खलु तथैव यथा प्रथमया || तावदेतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां तृतीयां वार्षिकीमावृत्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् विशाखाभिः विशाखानां त्रयोदशमुहूर्त्ताः चतुःपञ्चाशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा चत्वारिंशच्च चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण पुष्यस्य तथा चेव || ३|| तावत् एतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां चतुर्थी वार्षिकीमावृत्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदेवतीभिः, रेवतीनां पञ्चविंशतिमुहूर्त्ता द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वात्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः, तस्मिन् समये खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुष्यस्य तथा चैव ॥४॥ तावदेतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां पञ्चमीं वार्षिकीमावृत्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पूर्वाभिः फाल्गुनीभिः पूर्वाफाल्गुनीनां द्वादशमुहूर्त्ताः सप्तचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रयोदशचूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुष्यस्य तथाचैव ।। सू० ७६ ॥
,
टीका - पञ्चसप्ततितमे सूत्रे पडृतूनां पडवमरात्राणां पडतिरात्राणां च विचारविनिवेशं सविस्तरं प्रपञ्चं सोदाहरणं च विविच्य सम्प्रति षट्सप्ततितमेऽस्मिन् अर्थाधिकारसूत्रे सूर्या
टीकार्थ- पचहत्तर सूत्र में छह ऋतुओं के छह अवमरात्र-क्षय तिथि की छह अतिरात्र - वृद्धि तिथि की विचारणा सविस्तर सयुक्तिक उदाहरण पूर्वक ટીકા-૫ ચાતરમા સૂત્રમાં છ રૂતુઓની છ અવમાત્ર-ક્ષય તિથિની અને છ અતિરાત્રવૃદ્ધિ તિથીની વિચારણા વિસ્તારપૂર્વક યુક્તિ અને ઉદાહરણ સાથે વિવેચન કરીને હવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #558
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश'प्राभृतम्
५४७ चन्द्रमसो युगसत्कानामयनानां संख्यास्तद्युक्तनक्षत्रयोगपरिमाणानि च प्रतिपादयिषुः 'तत्थ खलु इमाओ पंच वासिकीओ' इत्यादिना प्रश्नोत्तरसूत्राणि कथयति-तत्थ खलु इमाओ पंच वासिकीओ पंच हेमंताओ आउट्ठिओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमाः पश्चवार्षिक्यः पञ्चहेमन्त्य आवृत्तयः प्रज्ञप्ताः ॥-तत्र-तस्मिन्-पञ्चवर्षात्मके युगे खलु-इति निश्चितम् इमाः वक्ष्यमाणप्रकाराः-वक्ष्यमाणस्वरूपाः पञ्च-पञ्चसंख्यकाः वार्षिक्यः-वर्षाकालोद्भवाः-वर्षाकालभाविन्य इत्यर्थः, तथा च पञ्चसंख्यका हेमन्त्यः-हेमन्तकालोद्भवाः-शीतकालभाविन्यः, एवं सर्वसंख्यया दश आवृत्तयः-आवर्तनानि-भूयो भूयो दक्षिणोत्तरगमनरूपाः प्रवृत्तयःसंचलनानि-अयनसंज्ञका गतयः प्रज्ञप्ताः प्रतिपादिताः सन्ति, कस्यायनरूपा गतय इति जिज्ञासायां प्रथमं सूर्यस्य प्राधान्यात् सूर्यस्यायनरूपा गतयो भवन्तीत्यर्थतः सिद्धयति, ताश्चायनगमनरूपा गतयो द्विविधा आवृत्तयो भवन्ति तद्यथा-एकाः सूर्यस्यावृत्तयो भवन्ति अन्याश्च चन्द्रमसो गतय आवृत्तिरूपा भवन्ति, तत्रैकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे सूर्यस्य दश विवेचन करके अब छिहोत्तरवें इस अधिकार सूत्र में सूर्य चंद्र का युगसंबंधी अयनों की संख्या एवं सूर्य चंद्र के योगयुक्त नक्षत्रयोग परिमाण को प्रतिपादित करने के हेतु से प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं-(तत्थ खलु इमाओ पंचवासिकीओ पंचहेमंताओ आउटिओ पण्णत्ताओ) पांच वर्षवाले युग में कथ्यमान प्रकारवाली पांच वर्षाकालभावि तथा पांच हेमन्त काल में होनेवाली इस प्रकार दस आवर्तन रूप अर्थात् वारंवार दक्षिण उत्तर गमन रूप संचलन अर्थात् अयनरूप गति प्रतिपादित की गई है। किमकी अयनरूप गति इस प्रकार की जिज्ञासा में प्रथम सूर्य का प्राधान्य होने से सूर्य की अयनरूप गति होती है यह सिद्ध होता है, वे अयनगमनरूप गतियां दो प्रकार की आवृत्ति. रूप होती है वह इस प्रकार से है-एक सूर्य की गतिरूप आवृत्ति होती है। अन्य चंद्र की गति रूप आवृत्ति होती है। उनमें एक पांच वर्षवाले युग में सूर्य की दस आवृत्तिमां होती है तथा एकसो चोतीस चंद्रमा की आवृत्ति होती है છેતરમાં આ સૂત્રમાં સૂર્ય ચંદ્રના યુગ સંબંધી અયનની સંખ્યા અને સૂર્ય ચંદ્રના વેગ યુક્ત નક્ષત્રગના પરિમાણનું પ્રતિપાદન કરવા માટે તે સંબંધી પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે. (तत्थ खलु इमाओ पंचवासिकीओ पंच हेमताओ आउदिओ पण्णत्ताओ) पांय 4 पाणा યુગમાં આ કહેવામાં આવનાર પ્રકારવાળી પાંચ વર્ષાકાળમાં થનારી અને પાંચ હેમંતકાળમાં થવાવાળી આ પ્રમાણે દસ આવર્તનરૂપ એટલેકે વારંવાર દક્ષિણ ઉત્તરના ગમનરૂપ સંચલન અર્થાત્ અયન રૂપ ગતિ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. જેની અયનરૂપ ગતિ આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસામાં પહેલાં સૂર્યનું પ્રાધાન્ય હેવાથી સૂર્યની અયનરૂપ ગતિ થાય છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે. અયન-ગમનરૂપ ગતિ બે પ્રકારની આવૃત્તિરૂપ હોય છે. તે આ પ્રમાણે થાય છે. એક સૂર્યની આવૃત્તિ થાય છે. અને બીજી ચંદ્રની ગતિરૂપ આવૃત્તિ થાય છે. તેમાં પાંચ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #559
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
आवृत्तयो भवन्ति चतुस्त्रिंशं च शतमावृत्तीनां चन्द्रमसो भवतीत्युक्तं ग्रन्थान्तरे यथा'सूरस्स य अयणसमा आउट्टिओ जुगं दस होंति । चंदस्स य सयं च चोचीसं चेव ॥ १ ॥'
छाया - सूर्यस्य च अयनसमा आवृत्तयो दश भवन्ति ।
चन्द्रस्य च शतं च चतुस्त्रिंशच्चैव ॥ १ ॥ अर्थादेकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे सूर्यस्य दश आवृत्तयो भवन्ति चन्द्रमसश्वावृत्तीनां चतुस्त्रिंशं शतं चतुस्त्रिंशदधिकं शतमिति । कथमेतदवसीयते ? अत्रोच्यते-अत्रोक्ता आवृत्तयो नाम भूयो भूयो दक्षिणोत्तर - गमनरूपा भवन्ति, तेनात्र सूर्यस्य चन्द्रमसो वा यावन्त्ययनानि भवेयु स्तावत्य एव आवृत्यो भवेयुरिति निश्चयप्रचयम्, एकस्मिन् सम्वत्सरे पट् षष्ट्यधिकानि त्रीणि शतानि ३६६ दिवसानां भवन्ति, तथा चैकमण्डलभ्रमणपरिमाणं त्र्यशीत्यधिकं शतमेकम् १८३ भवति दिवसानाम्, एकस्मिन् युगे च दिवसानां त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि भवन्तीस्यादिकं सर्व पूर्वमेव प्रतिपादितं भावितं च । तेनात्र त्रैराशिकप्रवृत्तिर्यथा - यदि दिवसानां इसप्रकार ग्रन्थान्तर में भी कहा है
सूरस्स य अयणसमा आउट्ठिओ जुगंमि दसहोंति । चंदस्सय सयं च चोत्तीसं चेव ॥१॥
अर्थात् एक पांच वर्षवाले युग में सूर्य की दस आवृत्तियां होती है । यह किस प्रकार होता है ? सो कहते हैं-यहां पर आवृत्तियां माने वारंवार दक्षिणोतर गमनरूप गति होती है । अतः यहां पर सूर्य के अथवा चंद्र के जितने अयन होते हैं, उतनी आवृत्तियां होती है यह निश्चित है, एक संवत्सर में तीनसो छियासठ ३६६ दिवस होते हैं, तथा एक मंडलभ्रमण का परिमाण एकसो तिरासि १८३ अहोरात्र होते हैं, एक युग में अठारहसो तीस १८३० दिवस होते हैं, इत्यादि सर्व कथन पहले प्रतिपादित करके भावित किया है । अतः વ વાળા એક યુગમાં સૂર્યની દસ આવૃત્તિ થાય છે. અને અકસાચાત્રીસ ચંદ્રમાની આવૃત્તિ થાય છે. આ પ્રમાણે ગ્રન્થાન્તરમાં પણ કહેલ છે.
( सूररस य अयणसमा आउट्ठिओ जुगंमि दस होंति । चंदस् य सयंच चोत्तीसं चेत्र ॥१॥
અર્થાત્ પાંચ વર્ષોંવાળા એક યુગમાં સૂર્યની દસ આવૃત્તિયા થાય છે. તથા ચંદ્રની એકસાચોત્રીસ આવૃત્તિયેા થાય છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે ખતાવે છે. અહી આવૃત્તિ એટલે વારંવાર દક્ષિણ અને ઉત્તરના ગમન રૂપ ગતિ હોય છે. તેથી અહીંયાં સૂના અને ચંદ્રના જેટલા અયન હેાય છે, તેટલી આવૃત્તિ થાય છે. એ નિશ્ચિત છે. એક સંવત્સરમાં ત્રણુસેાછાસઠ ૩૬૬। દિવસ હાય છે, તથા એક મડળભ્રમણનું પરિમાણુ એકસા ત્ર્યાશી ૧૮૩૫ અહારાત્ર હાય છે. એક યુગમાં અઢારસાતીસ ૧૮૩૦ દિવસેા હૈાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #560
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
५४९ व्यशीत्यधिकेन शतेन १८३ एकमयनं लभ्यते तदा त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतै १८३० कति अयनानि लभ्येरन् इत्येवं राशि त्रयस्थापना यथा ' ७=१० अयनानि, अत्रान्त्येन राशिना मध्यमस्य राशेरेकरूपस्य गुणनम् , तत्रैकेन गुणितोऽपि अन्त्यराशिस्तथैव तिष्ठति, अतो जातानि तथैव त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि, एतेषामायेन राशिना व्यशीत्यधिकेन शतेन १८३ भागहरणं कृतं, लब्धा देश । अत आगतं यत् एकस्मिन् युगे दश अयनानि भवन्ति सूर्यस्य आवृत्तयोऽपि दश भवन्तीति गणितशा सिद्धयति । एवमेव चन्द्रायनानयनं यथा-चन्द्रस्यैकायनपूर्तिकालः सावयवत्रयोदश दिनात्मको भवत्यर्थात् त्रयोदश दिनानि चतुश्चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाश्चैकस्य दिवसस्य-१३ । अतोऽत्रापि त्रैराशिकगणितप्रवृत्तियथा-यदि त्रयोदशभि दिवसश्चतुश्चत्वारिंशता सप्तपष्टिभागैश्चैकं चन्द्रयहां पर त्रैराशिक प्रवृत्ति दिखलाइ जाती है-जैसे की-जो १८३ एकसोतिराशि दिवसों से एक अयन होता है, तो अठारहसो तीस १८३०॥ दिनों से कितने अयन होते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करें १४१८३= १४१० अयन यहां पर अन्त्य राशि से मध्य राशि जो एक है :उसका गुणा करे तो एक से गुणित सभी राशि उसी प्रकार होती है। अत: अठारहसो तीस उसी प्रकार रहता है। इनको आद्यराशि जो १८३ एकसो तिरासी है उससे भाग करे । तो दस लब्ध होते हैं। इससे यह फलित होता है कि-एक युगमें दस अयन होते हैं, सूर्य की आवृत्ति भी दस होती हैं इस प्रकार गणित प्रक्रिया से सिद्ध होता है।
इसी प्रकार चंद्र का अयन लाने के लिये कहते हैं
चंद्र का एक अयन का पूर्तिकाल सावयव तेरह दिन का होता है, अर्थात् तेरह दिवस एवं एक दिवस का सरसठिया चुवालीस भाग =१३४ होता है। यहां पर भी त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति की जाती है जो इस प्रकार है-यदि વિગેરે તમામ પહેલાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેમજ તેની ભાવના પણ કહેલ છે. તેથી અહીંયાં ગૌરાશિક પ્રવૃત્તિ બતાવવામાં આવે છે. જે ૧૮૩ એકસેવ્યાસી દિવસમાં એક અયન થાય તે અઢારસેત્રીસ ૧૮૩૦ દિવસમાં કેટલા અયન થાય છે? આ જાણવા भाटे त्र शशिनी स्थापना ४२वी. 142833° =१० मही छेदी शिथी मध्यनी રાશિ જે એક છે તેને ગુણાકાર કરે એકથી ગુણેલ દરેક રાશિ એજ પ્રમાણે રહે છે. જેથી અઢારસેત્રી જ રહે છે. આની પહેલી રાશી જે ૧૮૩ એકસેવ્યાશી છે તેનાથી ભાગ કરે તે દસ આવે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે. કે-એક યુગમાં દસ અયન આવે છે. સૂર્યની આવૃત્તિ દસ હોય છે. આ પ્રમાણે ગણિત પ્રક્રિયાથી સિદ્ધ છે.
આજ પ્રમાણે ચંદ્રના અયન લાવવા માટે કહે છે ચંદ્રના એક અયનને પૂર્તિકાળ સાવયવ તેર દિવસને હોય છે. અર્થાત્ તેર દિવસ અને એક દિવસના સડસઠિયા ચુંમા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #561
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे स्यायनं भवति तदा त्रिंशदधिकैरष्टादशभि दिवसशतैः कतिचन्द्रायनानि स्युरिति राशित्रयस्य स्थापना यथा-2 7 (तलस्थहारेण हरं निहन्या) दित्यादि भिन्नगणित परिपाटया सरलत्वं विहितम् । आधराशे रेकजातित्वं विहितम् , अर्थात् त्रयोदश सप्तपष्टया गुण्यन्ते १३४६७८८७१ जातानि एकसप्तत्यधिकानि अष्टौ शतानि । अत्रोपरितनाश्चतुश्चत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः प्रक्षिप्यन्ते ८७१+४४=९१५ जातानि पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि, यानि चोपरितनानि अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि तान्यपि ऐकेन गुणितान्यपि तथैव तथाभूतानि तिष्ठन्ति, पुनश्च तानि सप्तषष्टया गुण्यन्ते-१८३०+६७=१२२६१० जातान्येकं लक्षं द्वाविंशतिः सहस्राणि दशोत्तराणि षट्शतानि च । एवं भूतेनान्त्येन राशिना मध्यस्य राशेरेकरूपस्य गुणनं कृतम् , एकस्य च गुणने तथैव तिष्ठति, अतएतावान् राशि रायेन राशिना विभाज्यः, सचाद्यो राशिः स एव पञ्चदशोत्तरनवशतरूपस्तेन भागहरणार्थ तेरह दिन एवं एक दिन का सडसठिया चुवालीस भाग से एक चंद्र का अयन होता है तो अठारहसो तीस दिनों से कितने चंद्रायन होसकता है ? इसके लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है-+ -+973 = (तलस्थ हारेण
हरं निहन्या) इत्यादि भिन्न गणित परिपाटि से सरलत्व कहा है । आद्य राशिका अर्थात् तेरह का सरसठ से गुणा करे १३+६७-८७१। गुणा करने से आठसो इकहत्तर होता है। इस में ऊपर का चुमालीस का प्रक्षेप करे ८७१+४४९१५ तो नवसो पंद्रह होते हैं, तथा ऊपर के अठारहसो तीस है उनको एक से गुणित करने पर भी उसी प्रकार रहते हैं। फिर उसको सडसठ से गुणा करे १८३०+६७=१२२६१० तो एक लाख बाईस हजार छहसो दस होते हैं । इस प्रकार अन्त्य राशि से मध्य राशि जो एक रूप है उसका गुणा લીસ ભાગ-૧૩ફેં થાય છે. અહીંયા પણ ઐરાશિક ગણિત પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે છે જે આ પ્રમાણે છે. જો તેર દિવસ અને એક દિવસના સડસઠિયા ચુંમાલીસ ભાગથી એક ચંદ્રનું અયન થાય તે અઢારસોત્રીસ દિવસથી ચંદ્રના કેટલા અયન થાય છે? આ જાણવા भाटे ३ राशिनी स्थापना ४२वामां आवे छे. १+१3०=१+१८३° १७ (तलस्थ हारेणं हर निहन्या) त्याहि मिन्न मत परियास्थिी सरसता डेस छ. या शिनी मेरो કે તેરને સડસઠથી ગુણાકાર કરે ૧૩૬૭૩૮૭૧ ગુણાકાર કરવાથી આઠસે ઈકોતેર થાય છે. તેમાં ઉપરના ચુંમાલીસને ઉમેરવા ૮૭૧૪૪=૯૧૫ તે નવસે પંદર આવે છે. તથા ઉપર અઢારસે ત્રીસ છે. તેને એકથી ગુણાકાર કરવો ગુણાકાર કરે તે પણ એકથી ગુણેલ હોવાથી એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી તેને સડસઠથી ગુણાકાર કર ૧૮૩૦૬૭=૧૨૨ ૬૧૦૧ ગુણાકાર કરવાથી એક લાખ બાવીસ હજાર છસે દસ થાય છે. આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #562
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् न्यासः-२३६१०=१३४ कृते च भागहारे लब्धं चतुस्त्रिंशदधिकं शतम् १३४ एतावन्त्येव चायनानि युगमध्ये भवन्तीत्युपपद्यन्ते धूलीकर्मणा, एतावन्त्य एव चन्द्रमस आवृत्तयोऽपि भवन्तीति ॥-अथ सम्प्रति-कस्यां तिथौ का आवृत्ति भवति सूर्यस्येति चिन्तायां यत् पूर्वाचार्योपदिष्टं करणमस्ति तदत्रोपन्यस्यते
"आउद्विहिं एगृणियाहिं गुणियं सयंतु तेसीयं । जेण गुणं तं तिगुणं रूवहियं पक्खिवे तत्थ ॥१॥ पण्णरस भाइयंमि उजं लद्धं तं तइसु होइ पव्वेसु ।।
जे अंसा ते दिवसा आउट्ठी तत्थ बोद्धव्वा ॥२॥ छाया-आवृत्तिभि रेकोनकाभिर्गुणितं शतं तु व्यशीतिः ।
येन गुण तत् त्रिगुणं रूपाधिक प्रक्षिपेत्तत्र ॥१॥ पश्चदशभक्त तु यल्लब्धं तासु तिथिषु पर्वसु ।।
ये अंशास्ते दिवसा आवृत्ति स्तत्र बोद्धव्याः॥२॥ अथानयो र्भावार्थबोधिका व्याख्या-सूर्यस्या वृत्तेस्तिथे जिज्ञासायां विशिष्टतिथियुक्ता या आवृत्तिातुमिप्यते तत् संख्या एकोना विधेया, ततस्तया संख्यया व्यशीत्यधिकं शतं करे, एकका गुणा करनेसे उसी प्रकार रहता है। अतः इस राशिको प्रथम राशि से भाग करे, यह आद्य राशि वही नवसो पंद्रह रूप है। उससे भाग करे भाग करने के लिये अंकन्यास २१=१३४ इस प्रकार से भाग करने से एकसो चोतीस लब्ध होता है १३४ एक युग में इतने ही अयन होते हैं। इतना ही चंद्रमा की आवृत्तियां भीहोती है वह पूर्वकथित धूलीकर्म से समझ लेवें। ___ अब कौन तिथि में सूर्य की कितनी आवृत्तियां होती है इस प्रकार की विचारणा में पूर्वाचार्योपदिष्ट करगगाथा यहां पर दिखलाइ जाती है-(आउ. हिहिं एगूणियाहिं गुणियं सयं तु तेसीयं) इत्यादि इसकी भावार्थ बोधक व्याख्या कही जाती है-सूर्य की आवृत्ति में तिथि की जिज्ञासा करे तो विशिष्ट तिथियुक्त जो आवृत्ति जानना चाहे उस संख्या में से एक न्यून करे। तदઅન્યની રાશિથી મધ્યની રાશી જે એક છે તેને ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવાથી એજ પ્રમાણે રહે છે. તેથી આ રાશીને પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરે તે આદ્ય રાશિ નવસો પંદર રૂપ છે તેનાથી ભાગ કરવા માટે ૧૨ ૫૦=૧૩૪ આ પ્રમાણે ભાગ કરવાથી એક ચિત્રીસ આવે છે, ૧૩૪ એક યુગમાં આટલા જ અને હોય છે, અને એટલી જ ચંદ્રમાની આવૃત્તિ પણ હોય છે, તે પહેલાં કહેલ ધૂલિકર્મથી સમજી લેવું.
હવે કઈ તિથિમાં સૂર્યની કેટલી આવૃત્તિ હેાય છે? આ પ્રમાણેની વિચારણામાં पूर्वाधार्याध्य ४ ॥२५॥2॥ मी तापम पाये छ. (आउद्विहिं एगूणियाहि गुणियं सयंतु तेसीय) त्याहि मानी भागाधर व्याच्या उपामा मावे छे. सूर्य नी मा. ત્તિમાં તિથિ જાણવી હોય તે વિશેષ તિથિ યુક્ત જે આવૃત્તિ જાણવી હોય એ સંખ્યા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #563
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
गुणनीयम् इत्येवम् (आउट्ठिहिं एगूणियाहिं गुणियं सयंतु तेसीयं ) - आवृत्तिभिरेकोनकाभिगुणितं a serious मित्यस्याक्षरार्थः । गुणयित्वा च येनाङ्केन गुणितं त्र्यशीत्यधिकं शतम्, येन गुणं तत् त्रिगुणं येन गुणितं तत् त्रिगुणं विधेयं तदङ्कस्थानं त्रिगुणं विधेयं, गुणयित्वा च रूपाधिकं कृत्वा यद् भवेत् तत्र - पूर्वगशौ प्रक्षिपेत् - योजयेत् ततच 'पण्णरस भाइयंमि' पञ्चदश भक्ते - पञ्चदशभिर्भागे हृते सति तु यल्लब्धं - हृते च भागे यल्लब्धं भागफलमागच्छेत् तासु तिथिषु तत्संख्याकेषु पर्वसु अतिक्रान्तेषु सत्सु सा-विवक्षिता आवृत्तिः - अयनगतिरूपा परावृत्ति र्भवति । ये च अंशाः - पश्चादुद्धरिताः शेषरूपास्ते दिवसा बोद्धव्याः - ज्ञातव्याः, तत्र तेषु दिवसेषु मध्ये - चरमदिवसे आवृत्ति भवतीतिभावः ॥ इहा वृत्तीनां क्रमस्त्वेवं वर्त्तते यथात्र युगे प्रथमा आवृत्तिः - दक्षिणायनचलनरूपा प्रवृत्तिः श्रावणे मासे भवति । द्वितीया आवृत्तिश्च - उत्तरायणरूपा गतिर्माघमासे भवति । तृतीया पुनः नन्तर उस संख्या से एकसो तिरासी को गुणा करे बही कहा है- (आउडिह एगुणियाहिं गुणियं सयं तु तेसीयं) एकसो तिरासी को एक न्यून की हुई आवृत्ति से गुणा करे, गुणा करके जिस अंक से एकसो तिरासी का गुणा किया हो उसको तिगुना करे अर्थात् उस अंक स्थान को तीन से गुणा करे गुणा करके रूपाधिक करे करके जितनी संख्या हो उस को पूर्व राशि में मिलावे तदनन्तर (पण्णरस भाइयंमि) पंद्रह से भाग करे भाग करने से जो फल आवे उस तिथि में उतनी संख्यावाले पर्व व्यतीत हो जाने पर वह विवक्षित अयन गति रूप आवृत्ति परावर्तित होती है, तथा जो अंश पश्चात् शेष रूप होते है, उतना दिन समझें। उतने दिनों के अन्त के दिन में आवृत्ति होती है । यहां पर आवृत्ति का क्रम इस प्रकार होता है- यहां पर युग में प्रथम आवृत्ति दक्षिणायन चलन रूप : प्रवृत्ति श्रावण मास में होती है। दूसरी भांधी : भो, ते पछी मे सध्याश्री खेम्सो ग्यासीनो गुर २ (आउट्ठहिं एशियाहिं गुणिएं सयं तु तेसीयं) सो व्याशीभांधी से न्यून आवृत्तिथी गुणाકાર કરવું. ગુણાકાર કરીને જે સંખ્યાથી એકસા યાશીના ગુણાકાર त्रशुगणा ४२वा, અર્થાત એ અંકના ત્રણથી ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરીને રૂપાધિક કરવુ' અર્થાત્ તેમાં એક ઉમેરવા. રૂપાધિક કરીને જેટલી સંખ્યા થાય તે संध्याने आगजनी संज्यामां भेजवची. ते पछी (पण्णरस भाइयंमि) पंढरी तेनो ભાગ કરવા. ભાગ કરવાથી જે ફૂલ આવે એ તિથિમાં એટલી સંખ્યાના પ વીત્યા પછી તે વિક્ષિત અયનગતિરૂપ આવૃત્તિ પરાવર્ત્તિત થાય છે. અને જે અશ શેષ રૂપ રહે છે. એટલા દિવસ સમજવા. એટલા દિવસના પછીના દિવસમાં આવૃત્તિ થાય છે, અહીં આવૃત્તિને ક્રમ આ પ્રમાણે થાય છે-અહી યુગમાં પહેલી આવૃત્તિ દક્ષિણાયન ચલનરૂપ પ્રવૃત્તિ શ્રાવણ માસમાં થાય છે, બીજી આવૃત્તિ ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ
કરેલ હાય તેને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #564
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम्
५५३ श्रावणे मासे, चतुर्थी आवृत्ति यो माघमासे, पञ्चमीभूयः श्रावणे मासे षष्ठी च पुनः माघमासे, सप्तमी च पुनः श्रावणे मासे, अष्टमी च माघमासे, नवमी चावृत्तिभूयः श्रावणे मासे दशमी चावृत्तिः पुनर्माघमासे, इत्येवं दशावृत्त्या युगपूर्तिर्भवति, अतो दशसूर्यस्येत्युक्तिः सर्वथा सत्यायते । अत्रोदाहरणं यथात्र कश्चित् पृच्छति यत् प्रथमा आवृत्तिः किलसूर्यस्य कस्यां तिथी भवेदिति जिज्ञासा निवृत्तये-प्रथमा किल आवृत्ति रित्युक्तत्वात आवृत्तिस्थाने एकको ध्रियते, स च गाथोक्त्या रूपोनो विधेयः १-१-० पश्चात् किमपि रूपं न तिष्ठति । तेनात्रं पश्चात्ययुगभाविनी या दशमी किल आवृत्तिस्तत् संख्या दशकरूपा ध्रियते, तया दशकरूपया संख्यया व्यशीत्यधिकं शतं गुण्यते-१८३+१०%१८३० गुणिते च जातानि गुणनफलानि त्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि-१८३० अत्र दशकरूपेण गुणकेन गुणितं किलआवृत्ति उत्तरायण गति रूप माघ मास में होती है। तीसरी आवृत्ति पुनः श्रावणमास में होती है । चोथी आवृत्ति पुनः माघमास में, पांचवी फिर से श्रावणमास में छट्ठी फिर से माघमास में, सातवीं फिर से श्रावणमास में, आठवीं माघमास में, नववी आवृत्ति फिर से श्रावणमास में, दसवीं आवृत्ति फिर से माघमास में इस प्रकार दस आवृत्ति से युग की समाप्ति होती है, अतः सूर्य की दश आवृत्ति ऐसा जो कहा है वह सर्वथा सत्य ही है, अब इस विषय में उदाहरण कहते हैं-कोई प्रश्न करे की सूर्य की पहली आवृत्ति किस तिथि में होती है ? इस का समाधान के लिये कहते हैं-यहां प्रथम आवृत्ति के विषय में प्रश्न करने से आवृत्ति के स्थान में एक अंक रक्खे उसको गाथा में कहे अनुसार रूपोन करे १-१0 तो कुछ रहता नहीं है, अतः यहां पर पिछले युग में होने वाली जो दसवीं आवृत्ति है, उस दस रूप संख्या रक्खे उस दस रूप संख्या से एकसो तिरासी को गुणा करे-१८३+१०%१८३०, માધમારામાં થાય છે. ત્રીજી આવૃત્તિ ફરીથી શ્રાવણમાસમાં થાય છે જેથી આવૃત્તિ ફરીથી માઘમાસમાં પાંચમી આવૃત્તિ ફરીથી શ્રાવણ માસમાં છટ્રી ફરીથી માઘમાસમાં, સાતમી પાછી શ્રાવણ માસમાં આઠમી ફરીથી માઘમાસમાં નવમી આવૃત્તિ ફરીથી શ્રાવણ માસમાં દસમી આવૃત્તિ ફરીથી માઘમાસમાં આ પ્રમાણે દસ આવૃત્તિથી યુગની સમાપ્તિ થાય છે. તેથી સૂર્યની દસ આવૃત્તિ છે તેમ જે કહ્યું છે તે સર્વથા સત્ય જ છે.
હવે આ વિષયમાં ઉદાહરણ બતાવે છે–કઈ પ્રશ્ન કરે કે-સૂર્યની પહેલી આવૃત્તિ કઈ તિથિમાં થાય છે? આનાં સમાધાન માટે કહેવામાં આવે છે–અહીં પહેલી આવૃત્તિના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરવાથી આવૃત્તિના સ્થાનમાં એક અંક રાખે તેને માથામાં કહ્યા પ્રમાણે રૂપન કરે. ૧–૧=૦ તે કંઈ રહેતું નથી તેથી અહીંયાં પાછલા યુગમાં થનારી જે દસમી આવૃત્તિ છે તે દસ રૂપ સંખ્યા રાખવી. એ દસની સંખ્યાથી એકસે ચાલી ૧૮૩ તે ગુણાકાર કરે, ૧૮૩૪૧૦=૧૮૩૦ ગુણાકાર કરવાથી અઢારસો ત્રીસ ૧૮૩૦
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #565
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे व्यशीत्यधिकं शतमित्यतस्ते दशत्रिगुणाः क्रियन्ते--१०४३-३० जाता त्रिंशत् , सा च रूपाधिका विधेया-३०+१=३१ जाता एकत्रिंशत् । इयं च संख्या पूर्वगुणितराशौ त्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपे प्रक्षेप्या-१८३०+-३१=१८६१ जातान्यष्टादशशतान्येकषष्टयधिकानि । अयं च भाज्यराशिः, स च "पण्णरसभाध्यमि' पञ्चदश मते इत्युक्त्या पञ्चदशरूपेण हरेण स चायं भाज्यराशि ज्यः-१८६१ :-१५=१८८१२४३६. हते च भागे जातं चतुर्विंशत्यधिकं शतं, पश्चाच्छेपं तिष्ठति एक रूपम् , 'जं लद्धं तं तइसु होइ पव्वेसु' यल्लब्धं तत् तत्संख्यकेषु-तावत्संख्या केषु पर्वसु अतिक्रान्तेषु सा विवक्षिता आवृत्तिर्भवतीत्युक्त्याऽत्र आगतं यत् चतुर्विशत्यधिकपर्वशतात्मके पश्चात्ये युगेऽतिक्रान्ते सति अभिनवे वर्तमाने प्रवर्तमाने प्रथमा आवृत्तिः किल प्रथमायां तिथौ प्रतिपदिरूपे भवतीति सिद्धयति । अथान्यदुदाहरणम् ।___यदि कश्चित् पृच्छेद् यत् कस्यां तिथौ माघमासभाविनी द्वितीया आवृत्तिर्भवेदिति गुणा करने से अठारहसो तीस १८३० गुणन फल आता है। यहां परदस रूप गुणक से एकसो तिरासी को गुणा किया है अतः उस दस को तीन गुना करे १०+३=३० तो तीस होता है, उसे भी रूपाधिक करे ३०+१=३१ तो इकतीस होता है । यह संख्या पहले गुणित संख्या में अर्थात अठारह सो तीस में जोडे १८३०+३१=१८६१ जोडने से अठारहसो इकसठ होता है। यह भाज्य राशि को (पण्णरसभाइयंमि) पंद्रह से भाग करे-१८६१ :-१५= १२४६ भाग करने पर एकसो चोवीस आता है तथा एक शेष रहता है। (जं लद्धं तं तइसु होइ पव्वेसु) जो फल लब्ध हो उतने पर्व व्यतीत होने पर विवक्षित आवृत्ति होती है, इस युक्ति से यहां पर एकसो चोवीस पर्व पिछले युग में गत हो जाने पर प्रवर्तमान प्रथम आवृत्ति प्रतिपदा रूप प्रथम तिथि में होती है यह निश्चित होता है।
अब उदाहरण दिखलाते हैं-जो कदाचित् कोई पूछे की कौन सी तिथि में ગુણન ફલ આવે છે, અહીં દસ રૂ૫ ગુણથી એક વ્યાશીનો ગુણાકાર કરેલ છે, તેથી એ દસને ત્રણગણુ કરવા ૧૦૪૩=૨૦ ગુણાકાર કરવાથી તે ત્રીસ થાય છે, તેને રૂપાધિક કરવા. ૩૦+૧=૩૧ તે એકત્રીસ થાય છે, આ સંખ્યાને પહેલા ગુણેલ સંખ્યામાં અર્થાત્ અઢારસો ત્રીસમાં ઉમેરવા. ૧૮૩૦+૩૧=૧૮૬૧ મેળવવાથી અઢારસો એકસઠ થાય છે. मा alorय शिनो (पण्णरसभाइयम्मि) ५४२यी लय ४२१॥ १८६१-१५=१२४ १५ मा ४२वाथी मेसो यावास आवे छ भने २४ शेष छे. (जं लवं तं सेसं तइसु होइ पव्येस) १ ३ सय थाय गेटमा ५ वीत्या पछी विवक्षित यावृत्ति थाय . 24॥ યુક્તિથી અહીં એક વીસ પર્વ પાછલા યુગમાં ગત થયા પછી પ્રવર્તમાન પહેલી આવૃત્તિ પ્રતિપદારૂપ પહેલી તિથિમાં થાય છે તેમ નિશ્ચય થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #566
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् जिज्ञासायाम आवृत्तिः किल द्वितीयेति द्विको ध्रियते, स च 'आउट्ठीहिं एगृणियाहिं गुणियं सयं तु तेसीय' आवृत्तिमिरेकोनकाभि गुणितं शतं ज्यशीत्यधिकमित्युक्त्या स च द्विकरूपो राशिः रूपोनो विधेयः २-१=१ जात एककः, अनेन व्यशीत्यधिकं शतं गुण्यते१८३४१-१८३ एकेन गुणितो राशिस्तथैव तिष्ठतीति जातं तदेव व्यशीत्यधिकं शतम् । अत्र एकेन गुणितं किल व्यशीत्यधिकं शतमित्यतः 'जेण गुणं तं तिगुणं रूवाहियं पक्खिवे तत्थ' येन गुणं तत् त्रिगुण रूपाधिकं प्रक्षिपेत्तत्र । इत्युक्त्या एककस्त्रिगुणो विधेयः १x ३ जातत्रिक एव, एकेन गुणितं तदेव भवतीति नियमात् । स च रूपाधिको विधेयः ३+१=४ जाताश्चत्वारः । एते पूर्वराशौ व्यशीत्यधिकशतरूपाः प्रक्षेप्तव्या इति प्रक्षिप्यन्ते माघमास की द्वितीया आवृत्ति होती है ? इस प्रकार की जिज्ञासा में दूसरी आवृत्ति होने से दो का अंक लिया जाता है, उसको (आउट्ठीहिं एगणियाहिं गुणियं सचंतु तेसीयं) आवृत्ति को एक से न्यून करके रही हुइ संख्या से एकसो तिरासी को गुणा करे इस कथनानुसार वह द्विक रूप राशि को रूपोन करे २-१-१ तो एक रहता है, इस से एकसो तिरासी को गुणा करे १८३ x१%१८३ एक से गुणित राशि उसी रूप से रहतो है इस नियमानुसार एकसो तिरासी १८३ रहता है । यहां पर एक से गुणित एकसो तिरासी होने से (जेण गुणं तं तिगुणं रूवाहियं पक्खिवे तत्थ) जिस से गुणा किया उसका तिन गुना करके रूपाधिक करे इस कथनानुसार एक को-१४३-३ तीन गुणा करे तो तीन ही रहता है । कारण की एक से गुणित उतना ही रहता है ऐसा नियम है । पश्चात् तीन को रूपाधिक करे ३+१=४ तो चार होते हैं, इन को १८३ एकसो तिरासी में प्रक्षेप करे-१८३+४=१८७ प्रक्षेप
હવે આ વિષયમાં ઉદાહરણ બતાવે છે, કદાચ કોઈ પૂછે કે, કઈ તિથિમાં માઘમાસની બીજી આવૃત્તિ થાય છે? આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસામાં બીજીવૃત્તિ હોવાથી બેન म सेवामा आवे छे. तेने (आउद्विहि एलूणियाहिं गुणि सयं तु तेसीय) यावृत्तिमाथी એક ઓછો કરે પછી રહેલ સંખ્યાથી એકસો વ્યાશીનો ગુણાકાર કરે. આ કથન પ્રમાણે એ દિકરૂપ રાશિમાંથી રૂપિન કરે. ૧-૨=૧ રૂપિન કરવાથી એક રહે છે, આનાથી એક વ્યાશીને ગુણાકાર કરે ૧૮૩૪૧=૧૮૩ એકથી ગુણેલ રાશિ એજ પ્રમાણે રહે છે, આ નિયમ પ્રમાણે એકસો વાશી ૧૮૩ રહે છે. અહીં એકથી ગુણેલ એકસો ચાલી डपाथी (जेण गुणं तं तिगुणं रूवाहियं पक्खिवे तत्थ) नाथी शु२ ४२ हैय में सध्यान ત્રણ ગણી કરવી તે પછી રૂપાધિ કરવી આ કથન પ્રમાણે આ એકને ત્રણ ગણું કરવા ૧+=૩ ત્રણગણું કરવાથી ત્રણ થાય છે. કારણ એકથી ગુણેલ એજ પ્રમાણે રહે છે. એવો નિયમ છે. તે પછી ત્રણને રૂપાધિક કરવા ૩+૧=૪ તે ચાર થાય છે. આને सेसच्याशीम उमेरका १८+४=१८७ उभेश्वाथी मेसे। सत्याशी थाय छे. (पण्णारस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #567
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र -१८३+४=१८७ प्रक्षेपणाजातं सप्ताशीत्यधिकं शतम् , 'पण्णरस भाइयमि' पञ्चदशभक्ते, इत्युक्त्या तस्य पश्चदशभिर्भागो हरणीय इति ,५=१२+ लब्धाङ्का दश, शेषास्तिष्ठन्ति सप्त, अत आगतं वर्तमानयुगे द्वादशसु पर्वसु अतिक्रान्तेषु सत्सु माघे मासे बहुलपक्षे सप्तम्यां तिथौ माघमासभाविनीनां मध्ये समष्टितो द्वितीया, स्वतन्त्रतः प्रथमा आवृत्तिर्भविष्यतीति सिद्धथति, । अथ तृतीया आवृत्ति दक्षिणायनगतिरूपा कस्यां तिथौ भविष्यतीति जिज्ञासायां तृतीयावृत्ते जिज्ञासितत्वात् त्रिको ध्रियते, स च पूर्वोक्तवदेव रूपोनो विधेयः-३-१ =२ जातो द्विकः, अनेन द्विकरूपेण गुणकेन त्र्यशीत्यधिकं शतं गुणनीयमिति गुण्यते-- १८३४२%D३६६ जातानि पद षष्टयधिकानि त्रीणि शतानि । अत्र गुणकः किलद्विकरूपस्त्र्यशीत्यधिकस्य शतस्येति पूर्वप्रतिपादितनियमेन करणोक्त्या सच द्विकस्त्रिगुणो विधेयः२x२-६ जाताः षट् । एते च रूपाधिकाः करणीया इति तथा क्रियते-+१-७ जाताः करने से एकसो सतासी होते हैं, (पण्णरस भाइयमि) पंद्रह से भाग करे इस कथनानुसार उसको पंद्रह से भाग करे १६५१२+५ तो बारह लब्ध होते हैं, तथा सात शेष रहता है। इस से यह फलित होता है कि वर्तमान युग में बारह पर्व बीत जाने पर माघमास का कृष्ण पक्ष की सप्तमी तिथि में माघमास भाविनी तिथि में समष्टि से द्वितीया, स्वतन्त से प्रथमा आवृत्ति होती है।
__ अब तीसरी आवृत्ति विषय में कहते हैं-दक्षिणायन रूप तीसरी आवृत्ति किस तिथि में होती है ? इस प्रकार की जिज्ञासा में तीसरी आवृत्ति के विषय में जिज्ञासा करने से त्रण रक्खा जाता है, उसको पूर्व कथनानुसार रूपोन करे ३-१=२ रूपोन करने से दो होता है, इस दो रूप गुणक से एकसो तिरासि को गुणा करे-१८३४२%D३६७ गुणा करने से तीनसो छियासठ होते हैं। यहां पर करणगाथोक्त पूर्व प्रतिपादित नियमानुसार एकसो तिरासीका दो रूप गुणक होता है, उस दो को तिगुना करे २४३४६ तो छ होता है। भाइयमि) ५४थी मा॥ ४२ ॥ ४थन प्रमाणे तेने। ५४२थी मा ४२वी. १८१२१५ ભાગ કરવાથી બાર લબ્ધ થાય છે. અને સાતશેષ રહે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે–વર્તમાન યુગમાં બાર પર્વ વીત્યા પછી માધમાસના કૃષ્ણ પક્ષની સાતમની તિથિમાં માઘમાસ ભાવિની સમષ્ટિથી બીજી અને સ્વતંત્ર રૂપથી પહેલી આવૃત્તી થાય છે. - હવે ત્રીજી આવૃત્તિના સંબંધમાં કહેવામાં આવે છે. દક્ષિણાયનરૂપ ત્રીજી આવૃત્તિ કઈ તિથિમાં થાય છે? આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસામાં ત્રીજી આવૃત્તિના સંબંધમાં જીજ્ઞાસા કરવાથી ત્રણ અંક રાખવામાં આવે છે. એને પૂર્વન કથન પ્રમાણે રૂપન કરવા ૩-૧ =? રૂપાન કરવાથી બે થાય છે. આ બે રૂપ ગુણકથી એકસેચ્યાશીને ગુણાકાર કરે ૧૮૩+ ર=૩૬ ૬ ગુણાકાર કરવાથી ત્રણ છાસઠ થાય છે. અહીંયા કરણગાથામાં પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ નિયમાનુસાર એકસેગ્યાશીના બે રૂપ ગુણક થાય છે એ બેને ત્રણ ગણા
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #568
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् सप्त, पुनरेते पूर्वराशौ षट् पष्टयधिकशतत्रयरूपे प्रक्षेप्तव्या इति प्रक्षिप्यन्ते-३६६+७= ३७३ जातानि त्रिसप्तत्यधिकानि त्रीणि शतानि, एतेषां पञ्चदभिर्भागो हियते २४
लब्धा चतुर्विंशतिः, शेषास्तिष्ठन्ति त्रयोदशांशाः, अत आगतं प्रवर्तिते युगे तृतीया आवृत्ति दक्षिणायनगतिरूपा द्वितीयावृत्तिः श्रावणमासभाविनीनामावृत्तीनां मध्ये द्वितीयावृत्तिः किल चतुर्विशति पर्वात्मके प्रथमे संवत्सरेऽतिक्रान्ते सति श्रावणमासे कृष्णपक्षे त्रयोदश्यां तिथौ भवतीति सिद्धयति ॥ एवमेव यदि कश्चित पृच्छेद यत चतुर्थी आवृत्ति घिमासभाविनीनामावृत्तीनां द्वितीयावृत्तिरुत्तरायणगतिरूपा कस्यां तिथौ भविप्यतीति जिज्ञासायां चतुर्थी आवृत्तिः किल उक्ता तेन चत्वारो ध्रियन्ते ते च पूर्ववत् रूपोना विधेयः ४-१=३ जाता स्वयः, एभिर्गुणकै स्यशीत्यधिकशतं गुण्यते यथा१८३४३=५४९ जातानि एकोनपञ्चाशदधिकानि पञ्चशतानि, अत्र गुणकः किल त्रिक इनको रूपाधिक करे ६+१=७ तो सात होता है । इनको पूर्वराशि जो तीनसो छियासठ है इस के साथ जोडे-३६६+७=३७३ प्रक्षेप करने से तीनसो तिहतर होते हैं, । इन का पंद्रह से भाग करे %D२४६ भाग करने से चोवीस लब्ध होते हैं, तथा तेरह अंश शेष बचते हैं । इससे यह ज्ञात होता है कि प्रवर्तमान युग में दक्षिणायन की तीसरी आवृत्ति चौवीसवें पर्वात्मक प्रथम संवत्सर वीत जाने पर श्रावण मास के कृष्ण पक्ष में तेरहवी तिथि में होती है यह सिद्ध होता है। ___ इस प्रकार यदि कोई पूछे की चोथी आवृत्ति माघमास भाविनी की उत्तरायण गति रूप दूसरी आवृत्ति किस तिथि में होती है ? इस प्रकार की जिज्ञासा से चोथी आवृत्ति कही है अतः चार का अंक रक्खे, उसको पूर्व कथन के अनुसार रूपोन करे ४-१=३ तो तीन होता है, इन गुणक से एकसो तिरासी को गुणा करे जैसे की १८३४३=५४१ गुणा करने से पांचसो उन४२१॥ २+3=त छ थाय छे. तेने ३५थि४२१६-१७ तो सात थाय छ, से सातने पूर्व राशि 2 सछास छे तेनी साथे उभे२१। 386+७=3७3 Amalथी ત્રણસર થાય છે. તેને પંદરથી ભાગાકાર કરે 9 =૨૪ ભાગ કરવાથી ચોવીસ આવે છે. તથા તેર અંશ શેષ રહે છે. આનાથી એમ જાણવામાં આવે છેકે–પ્રવર્તમાન યુગમાં દક્ષિણાયનરૂપ ત્રીજી આવૃત્તિ થાય છે. શ્રાવણમાસ ભાવિની આવૃત્તિમાં બીજી આવૃત્તિ ચાવીસમા પર્વાત્મક પહેલું સંવત્સર વીતી ગયા પછી શ્રાવણમાસના કૃષ્ણપક્ષમાં તેરમીતિથીમાં થાય છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
એજ પ્રમાણે યદિ કઈ પૂછે માઘમાસ ભાવિની ચોથી આવૃત્તિની ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ બીજી આવૃત્તિ કઈ તિથિમાં થાય છે? આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસાથી ચોથી આવૃત્તિ કહી છે. તેથી ચારનો અંક રાખે તેને પૂર્વ કથનાનુસાર રૂપોન કરવા. ૪-૧=૩ રૂપિન કરવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #569
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रूप स्व्यशीत्यधिकस्य शतस्येति, पूर्वोक्त्या करणोक्त्या स च त्रिकस्त्रिगुणो विधेयः ३x ३=९ जाता नव, एते च रूपाधिकाः करणीयाः ९+१=१० जाता दश । पुनरेते पूर्व गणितराशौ एकोन पञ्चाशदधिकशतरूपे प्रक्षेप्तव्याः ५४९+१०=५५९ जातानि एकोनषष्टयधिकपश्चशतानि, पुनरेतेषां पञ्चदशभिर्भागो ह्रियते--३७+१. लब्धाः सप्तत्रिंशत्, शेया स्तिष्ठन्ति चत्वार स्तेनागतं यत् चतुर्विंशति पर्वात्मके प्रथमे सम्वत्सरेऽतिक्रान्ते सति द्वितीयसम्बत्सरस्य त्रयोदशसु च पर्वसु गतेषु सत्सु माघमासे शुक्लपक्षे चतुर्थी आवृत्ति घिमासभाविनीनां पश्चानां मध्ये तु द्वितीया आवृत्तिः किल माघशुक्लचतुर्थ्यां सम्भविष्यतीत्यायाति ॥-अथ यदि कश्चित् पृच्छेद्यत् पञ्चमी आवृत्तिः खलु कस्यां तिथी भविष्यतीति जिज्ञासा निवृत्यर्थमप्युच्यते-अत्र पश्चमी आवृत्तिः किल प्रश्ने प्रतिपादिता चास होते हैं । यहां पर एकमो तिरासी की गुणकराशी तीन रूप है । उनको पूर्वकथित करण गाथा में कहे अनुसार तीन को तिगुणा करे ३४३९ तो नव होते हैं । इन नव को रूपाधिक करे ८+१=१० तो दस होते हैं। पुनः इसको पहले गुणित की गई संख्या जो पांचसो उनचास रूप है उनमें जोडे ५४९+१० =५५९ प्रक्षेप करने से पांचसो उनसठ होते हैं। इस संख्या का पंद्रह से भाग करे ५५६-३७३८ भाग करने से सैंतीस लब्ध होता है एवं चार शेष रहता है इस से यह जाना जाता है की चोवीस पर्व रूप प्रथम संवत्सर व्यतीत हो जाने पर दूसरे संवत्सर के तेरहवां पर्व समाप्त होने पर माघमास के शुक्ल पक्ष में चोथी आवृत्ति माघमास भाविनी पांच आवृत्ति में दूसरी आवृत्ति माघ शुक्ल चौथ को संभवित होती है। ત્રણ થાય છે. આ ગુણકથી એક વ્યાશીને ગુણાકાર કરવો. જેમકે-૧૮૩+3=૫૪૯ ગુણાકાર કરવાથી પાંચ ઓગણપચાસ આવે છે. અહીં એકાગ્યાશીની ગુણકરાશી ત્રણ છે. તેને પહેલા કરેલ કરણગાથામાં કહ્યા પ્રમાણે ત્રણને ત્રણ ગણા કરવા, ૩*૩=ૉ નવ થાય છે. આ નવને રૂપાધિક કરવા ૯+૧=૧૦ રૂપાધિક કરવાથી દસ થાય છે. ફરીથી આને પહેલાં ગુણેલ સંખ્યા જે પાંચસો ઓગણપચાસ રૂપ છે. તેની સાથે મેળવવા. ૫૪૯+૧=૫૫ તે પાંચઓગણસાઈઠ થાય છે. આ સંખ્યાને પંદરથી ભાગાકાર કરે તે પપ૯=૩૭૪ ભાગ કરવાથી સાડત્રીસ લબ્ધ થાય છે. તથા ચાર શેષ વધે છે. આનાથી એ રીતે જાણવામાં આવે છે કે વીસ પર્વરૂપ પહેલું સંવત્સર વીતી ગયા બાદ બીજા સંવત્સરનું તેરમું પર્વ સમાપ્ત થાય ત્યારે માઘમાસના શુકલ પક્ષમાં ચોથી આવૃત્તિ માઘમાસભાવિની પાંચ આવૃત્તિમાં બીજી આવૃત્તિ માઘ શુદ ચોથના દિવસે થાય છે.
જે કોઈ પ્રશ્ન કરે છે–પાંચમી આવૃત્તિ કઈ તિથિમાં થાય છે? આ પ્રમાણે જીજ્ઞાસા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #570
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सु० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
५५९
-
वर्त्तन्ते, अतः पञ्चधियन्ते, ते च प्राग्वत् रूपोना विधेयाः ५ - १ = ४ जाता श्रुत्वारः, एभिगुण स्त्र्यशीत्यधिकं शतं गुण्यन्ते १८३ x ४ = ७३२ जातानि द्वात्रिंशदधिकानि सप्तशतानि । अत्र व्यशीत्यधिकस्य शतस्य गुणका श्रुत्वारस्तेन ते त्रिभिर्गुण्यन्ते - ४ X ३=१२ जाता द्वादश, एते च रूपाधिका विधेयाः १२ + १ = १३ जातास्त्रयोदश, एते च पूर्वगुणितराशौ द्वात्रिंशदधिकसप्तशतरूपे प्रक्षेप्तव्याः - ७३२+१३ = ७४५ जातानि सप्तशतानि पञ्चचत्वारिंशदधिकानि एते च पुनः पञ्चदशभि विभाज्याः ४५ - ४९ + अत्र लब्धा rate पञ्चाशत्, शेपास्तिष्ठन्ति दश, तेनागतं यत् अष्टाचत्वारिंशत्पर्वात्मके चान्द्रसम्वत्सरयेsतिक्रान्ते सति, तृतीयाख्यस्याभिवृद्धिसंज्ञकस्यापि संवत्सरस्यैकं पर्वगतं, ततोऽनन्तरं श्रावणमासे शुक्लपक्षे दशम्यां तिथ पञ्चमी आवृत्तिः किन्तु श्रावणमास भाविनीनां मध्येतु यदि कोई प्रश्न करे की पांचवी आवृत्ति किस तिथि में होगी ? इसप्रकार की जिज्ञासा करे तो उसके निवारणार्थ कहते हैं- यहां पर प्रश्न में पांचवीं आवृत्ति कही गई हैं, अतः पांच का अंक रक्खे, उसको पूर्व कथित प्रक्रिया के अनुसार रूपोन करे - ५- १ = ४ तो चार होते हैं, इस गुणक से एकसो तिरासी को गुणा करे - १८३ X ४७३२ तो सातसो बत्तीस होते हैं। यहां पर एकसो तिरासी का गुणक चार है, अतः उस का तिगुना करे - ४X३ = १२ तो बारह होते हैं, इन को रूपाधिक करे १२+१=१३ तो तेरह होते हैं । इन को पूर्व गुणित संख्या जो सातो बत्तीस रूप है उसके साथ जोडे - ७३२+१३=७४५ तो सातसो पैंतालीस होते हैं । इनको पंद्रह से भाग करे =४९ + भाग करने से उनचास लब्ध होते हैं, तथा दस शेष बचता है । अतः यह फलित होता है कि अडतालीस पर्व वाला दो चांद्रसंवत्सर गत हो जाने पर तीसरा अभिवर्द्धित संवत्सर का एक पर्व पूर्ण होने पर श्रावण मास के शुक्लपक्ष की दशवीं तिथि में पांचवी आवृत्ति, किन्तु श्रावणमास में होने वाली में तीसरी आवृत्ति
७४५
કરે તો તેના સમાધાન માટે કહે છે—અહીં પ્રશ્નમાં પાંચમી આવૃત્તિ વિષે પૂછેલ છે. તેથી પાંચના અંક રાખવા તેને પહેલાં કહેવામાં આવેલ પ્રક્રિયા પ્રમાણે રૂપાન કરવા ૫–૧–૪ રૂપેાન કરવાથી ચાર રહે છે. આ ચારરૂપ ગુણુકથી એકસેાગ્યાશીના ગુણાકાર કરવા. ૧૮૩+૪ =૭૩૨ ગુણવાથી સાતસા બત્રીસ આવે છે. અહી એકસાવ્યાશીના ગુણક ૪ ચાર છે, તેથી એ ચારના ત્રણગણા કરવા. ૪૩=૧૨ તેો ખાર થાય છે. આને રૂપાધિક કરવા. ૧૨×૧=૧૩ તા તેર થાય છે, આને પહેલાં ગુણેલ સંખ્યા જે સાતસા બત્રીસ છે તેની साथै भेजवावा. ७३२४१३=७४५ मेणववाथी सातसो पिस्तालीस थाय छे, मानो पंहस्थी ભાગ કરવા. ૭=૪× ભાગ કરવાથી એગણપચાસ આવે છે, તથા દસ શેષ રહે છે, આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-અડતાલીસ પવાળા બે ચંદ્રસવત્સર વીતી ગયા પછી ત્રીજા અભિવતિસંવત્સરનું એક પ પુરૂ થયા પછી શ્રાવણમાસના શુક્લપક્ષની દસમી તિથિમાં પાંચમી આવૃત્તિ પરંતુ શ્રાવણમાસમાં થવાવાળી આવૃત્તિમાં ત્રીજી આવૃત્તિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #571
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तृतीया आवृत्तिः किल दक्षिणायनगतिरूपा भविष्यतीति । एवमेव गाथोक्त्या क्रियया उदाहरणदर्शितया युक्त्या च अन्यास्वपि आवृत्तिषु करणवशाद् विवक्षितास्तिथय आनेतव्याः। आनीताश्चता अत्र स्थाप्यन्ते यथा षष्ठी आवृत्तिः किल पुनर्माघमासभाविनीनां मध्ये तृतीया आवृत्तिः किल माघमासे बहुलपक्षे प्रतिपदि तिथौ संभविष्यति ६॥ सप्तमी आवृत्तिः श्रावणमासमावनीनां खलु चतुर्थी आवृत्तिस्तु श्रावणमासे बहुलपक्षे सप्तम्यां तिथौ सम्भविष्यति ॥७॥ अष्टमी आवृत्ति घिमासभाविनीनां मध्ये तु चतुर्थी आवृत्तिः किल माघमासे बहुलपक्षे त्रयोदश्यां तिथौ भविष्यति ॥८॥ नवमी आवृत्तिः श्रावणमासभाविनीनां मध्ये दक्षिणायनगतिरूपा पञ्चमी खलु आवृत्तिस्तु श्रावणमासे शुक्लपक्षे चतुर्थी तिथौ सम्भविष्यति ॥९।। दशमी आवृत्तिः पुनर्माघमासभाविनीनां मध्ये तु पञ्चमी आवृत्तिरुत्तरायणगतिरूपा खलु माघमासे शुक्लपक्षे दशम्यां तिथौ संभविष्यतीति सिद्धयति ॥१०॥ दक्षिणायन गतिरूप होती है। ___ इसी प्रकार गाथा में कही गई क्रिया से तथा उदाहरण में कही गई युक्ति से अन्य आवृत्ति में भी करणवशात् विवक्षित तिथियों को यथासंभव जानलेवें । उस तिथि को लाकर यहां स्थापितकरे जैसे की छठी आवृति माघ मास भाविनि में तीसरी आवृती माघ मास के कृष्णपक्ष में प्रतिपदातिथि में संभवित होती है।६। सातवीं आवृत्ति श्रावण मास भाविनी में चोथी आवृत्ति श्रावण मास के कृष्ण पक्ष में ससमी तिथि में संभवित होगी।७। आठवीं आवृत्ति माघ मासके कृष्ण पक्ष में त्रयोदशि तिथि में होगी ॥८॥ नववीं आवृत्ति श्रावणमास भाविनी में दक्षिणायन गति रूप पांचवीं आवृत्ति श्रावण मास के शुक्ल पक्षकी चतुर्थि तिथि में होगी ॥९॥ दसवीं आवृत्ति पुनः माघ मास भाविनी में पांचवी आवृत्ति उत्तरायण गतिरूप माघ मास के शुक्ल पक्षकी दसवीं तिथि में संभवित होगी ।१०। इसका निश्चयके लिये पूर्वोक्त દક્ષિણાયન ગતિરૂપ હોય છે.
આજ પ્રમાણે ગાથામાં કહેલ કિયાથી તથા ઉદાહરણમાં કહેવામાં આવેલ યુક્તિથી અન્ય આવૃત્તિમાં પણ કરણ વશાત્ વિવક્ષિત તિથિને યથાસંભવ જાણી લેવી, એ તિથિને લઈને અહીંયાં રાખવી જેમ કે-છટિ આવૃત્તિ માઘમાસમાં થનાર આવૃત્તિમાં ત્રીજી આવૃત્તિ માઘમાસના કૃષ્ણપક્ષમાં એકમની તિથિમાં સંભવિત હોય છે દી સાતમી આવૃત્તિ શ્રાવણ માસ ભાવિનીમાં થી આવૃત્તિ શ્રાવણમાસના કૃષ્ણપક્ષની સાતમી તિથિમાં સંભવિત થશે ાછા આઠમી આવૃત્તિ માઘમાસ ભાવિનીમાં ચોથી આવૃત્તિ માઘમાસના કૃષ્ણપક્ષમાં તેરશનીતિથિમાં થશે ૮ી નવમી આવૃત્તિ શ્રાવણમાસ ભાવિનીમાં દક્ષિણયન ગતિ રૂપ પાંચમી આવૃત્તિ શ્રાવણમાસના શુકલપક્ષની ચૂથને દિવસે થશે લા દશમી આવૃત્તિ ફરીથી માઘ માસ ભાવિનીમાં પાંચમી આવૃત્તિ ઉત્તરાયણતિરૂપ માઘમાસના શુકલપક્ષની દશમના દિવસે સંભવિત થાય છે. ૧૦ અને નિશ્ચય થવા માટે પૂર્વકથિત ક્રમ પ્રમાણે પોતે જ ગણિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #572
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
प्रत्ययार्थ पूर्वी क्रमेण स्वयमपि गणितं विधेयम् । तथा चैता एव दक्षिणायनगतिरूपाः श्रावणमास भाविनीनां पञ्चानां माघमासभाविनीनां पञ्चानां चोत्तरायणगतिरूपास्तिथयोऽन्यत्रापि प्रतिपादिताः सन्ति, ताश्चाप्यत्र उपन्यस्यन्ते
एया
'पमा बहुलपsिar विइया बहुलस्स तेरसी दिवसे । सुद्धस्स य दसमीए बहुलस्स य सत्तमीए उ ॥१॥ सुद्धस्स चउत्थीए पवतए पंचमी उ आउट्ठी । एया आउट्ठीओ सव्वाओ सावणे मासे ॥२॥ बहुलस्स सत्तमीए पढमा सुद्धस्स तो चउत्थीए । बहुलस् य पाडिवर बहुलस्स य तेरसी दिवस || ३ || सुद्धस्स य दसमीर पवत्तए पंचमी उ आउट्ठी । आउडीओ सव्वाओ माहमसंमि ||४|| छाया - प्रथमा बहुलप्रतिपदि द्वितीया बहुलस्य त्रयोदशे दिवसे । शुक्लस्य च दशम्यां बहुलस्य च सप्तम्यां तु ॥ १ ॥ शुक्लस्य च चतुर्थ्यां प्रवर्त्तते पञ्चमी तु आवृत्तिः । एता आवृत्तयः सर्वाः श्रावणे मासे ॥२॥ बहुलस्य सप्तम्यां प्रथमा शुक्लस्य तु चतुर्थ्याम् । बहुलस्य च प्रतिपदि बहुलस्य च त्रयोदशे दिवसे || ३ || शुक्लस्य च दशम्यां प्रवर्त्तते पञ्चमी तु आवृत्तिः । आवृत्तयः सर्वाः माघमासे ||४|| तासां सारांशस्तु यथाक्रमेण न्यस्यते - दक्षिणायनगतिरूपाणां श्रावणमास भाविनीनां पञ्चानामावृत्तीनां तिथयो यथा - प्रथमा आवृत्तिः श्रावणकृष्ण प्रतिपदि ॥ ( ९ ) ॥ क्रम से स्वयं भी गणितकर समझलें । तथा ये ही दक्षिणायन गतिरूप श्रावणमास भाविनी पांच तथा माघ मास भाविनी पांच उत्तरायण गतिरूप तिथियां अन्यत्र भी प्रतिपादित की गई है। वे यहां पर कही जाती हैं ( पढमा बहुलपडिए) इत्यादि इन गाथाओं का सारांश यथाक्रम कहा जाता है-दक्षिणायन गतिरूप श्रावणमास साविनी पांच आवृत्तियों की तिथियां इस प्रकार है - पहली आवृत्ति श्रावणकृष्णप्रतिपदा में || १|| दूसरी आवृत्ति श्रावण कृष्णપ્રક્રિયા કરીને સમજી લેવું, તથા આજ દક્ષિણાયન ગતિરૂપ શ્રાવણુમાસ ભાવિની પાંચ તથા માઘમાસ ભાવિની પાંચ ઉત્તરાયણુગતિ રૂપ તિથિમાં અન્યત્ર પણ પ્રતિપાદિત કરવામાં આવેલ छे. ते अडीं 'डेवामां आवे छे. (पढमा बहुलपडिवए) त्याहि या गाथा मोनो सारांश યથાક્રમ કહેવામાં આવે છે. દક્ષિણાયન ગતિરૂપ શ્રાવણમાસ ભાવિની પાંચ આવૃત્તિયાની તિથીયા આ પ્રમાણે છે—પહેલી આવૃત્તિ શ્રાવણ વદ એકમે (૧) બીજી આવૃત્તિ શ્રાવણ
एता
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
५६१
Page #573
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वितीया आवृत्तिः श्रावणकृष्ण त्रयोदश्याम् ॥२॥ तृतीया आवृत्तिः श्रावणशुक्ल दशम्याम् ॥३॥ चतुर्थी आवृत्तिः श्रावणकृष्ण सप्तम्याम् ॥४॥ पञ्चमी आवृत्तिः श्रावण शुक्ल चतु
ाम् ॥५॥ एताः सर्वास्तिथयो दक्षिणायनगतिरूपाणा मावृत्तीनां ज्ञेयाः ॥ अथ माघमासभाविनीनामुत्तरायणगतिरूयाणामावृत्तीनां तिथयो यथा-प्रथमा आवृत्तिर्माघकृष्ण सप्तम्याम् ॥१॥ द्वितीया आवृत्ति माघशुक्ल चतुर्थ्याम् ।।२॥ तृतीया आवृत्तिर्माघकृष्ण प्रतिपदि ॥३॥ चतुर्थी आवृत्ति धिकृष्ण त्रयोदश्याम् ॥४॥ पञ्चमी आवृत्ति माघशुक्ल दशम्यां भवतीति निश्चयप्रचयम् ॥५॥ एवमेताः सर्वास्तिथयो मासमासभाविनीनामुत्तरायणगतिरूपाणां पञ्चानामावृत्तीनां भावनीया इत्येवं दश आवृत्तयो भवन्ति सूर्यस्येत्युपपद्यन्ते ॥___ अथैतासु सूर्यावृत्तिषु चन्द्रनक्षत्रयोगपरिज्ञानार्थ पूर्वाचार्य र्यानि करणानि प्रतिपादितानि तान्यपि अत्र विनेयजनानुग्रहायोपन्यस्यन्ते-तानि च यथात्रयोदशी में ॥२॥ तीसरी आवृत्ति श्रावण शुक्ल दशमी में (३) चौथी आवृत्ति श्रावणकृष्ण सप्तमी में (४) पांचमी आवृत्ति श्रावण शुक्ल चतुर्थि में (४) ये सभी तिथियां दक्षिणायन गति रूप आवृत्तिकी होती है। अब माघमास भाविनी उत्तरायण गतिरूप आवृत्ति की तिथियां कही जाती है-पहली आवृत्ति माघ कृष्ण सप्तमी में ।।१।। दूसरी आवृत्ति माघ शुक्ल चतुर्थ को (२) तीसरी आवृत्ति माघ कृष्ण प्रतिपदा को (३) चोथी आवृत्ति माघ कृष्ण त्रयोदशी में (४) पांचवीं आवृत्ति माघशुक्ल दशमी को होती है यह निश्चित ही है। इसी प्रकार ये सभी तिथियां माघ मास भाविनी उत्तरायण गतिरूप पांच आवृत्तियों की भावित करलेवें । इस प्रकार सूर्य की दश आवृत्तियां होती है। । अब ये सूर्य आवृत्ति में चंद्र नक्षत्रयोग का ज्ञान के लिये पूर्वाचायों ने जो करण प्रतिपादित किये हैं वे यहां पर शिष्य जनानुग्रहार्थ कहे जाते हैं। વદ તેરશે (૨) ત્રીજી આવૃત્તિ શ્રાવણ વદ સાતમે (૩) ચોથી આવૃત્તિ શ્રાવણ વદ સાતમે (૪) પાંચમી આવૃત્તિ શ્રાવણ સુદ ચોથના દિવસે (૫) આ સઘળી તિથિ દક્ષિણાયન ગતિરૂપ આવૃત્તિની તિથિ છે. હવે માઘમાસભાવિની ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ આવૃત્તિની તિથિ કહેવામાં આવે છે. પહેલી આવૃત્તિ માઘવદ સાતમે (૧) બીજી આવૃત્તિ માઘશુદ ચોથના દિવસે (૨) ત્રીજી આવૃત્તિ માઘવદ એકમે (૩) ચોથી આવૃત્તિ માઘવદ તેરશે (૪) પાંચમી આવૃત્તિ માઘસુદ દશમે થાય છે. એ નિશ્ચિત છે. આ જ પ્રમાણે આ તમામ તિથિ માઘમાસ ભાવિની ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ પાંચે આવૃત્તિને ભાવિત કરી લેવી આ રીતે સૂર્યની દસ આવૃત્તિ હોય છે.
હવે આ સૂર્ય આવૃત્તિમાં ચંદ્રનક્ષત્રગના શાન માટે પૂર્વાચાર્યોએ જે કરણ प्रतिपाहित ४२ छ. ते मड? शिष्यभनाना मनुयह भाटे ४ वामां आवे छ. (पंचसया पडिपुण्णा) त्याह
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્ર: ૨
Page #574
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
'पंच सया पडिपुण्णा ति सत्तरा णियमसो मुहुत्ताणं । छत्तीस विसद्विभागा छच्चेव य चुणिया भागा ॥१॥ आउद्विहिं एगूणियाहिं गुणिओ हविज धुवरासी । एवं मुहुत्तगुणियं एत्तो वोच्छामि सोहणगं ॥२॥ अभिइस्स णव मुहुत्ता विसटिभागा य होति चउवीसं । छावट्ठी य समग्गा भागा सत्तहि छेयकया ॥३॥ उगुणटुं पोट्टवया तिसु चेव णबोत्तरेसु रोहिणिया । तिसु णव णउइएमु भवे पुणव्यसू उत्तराफग्गु ॥४॥ पंचेव एगृणपण्णा सयाई उगुणत्तराई छच्चेव । सोज्झा हि विसाहासुं मृले सत्तेव बायाला ॥५॥ अट्ठसय मुगूणवीसा सोहणगं उत्तरा आसाढाणं । चउवीसं खलु भागा छावट्ठी चुण्णिया भागा ॥६॥ एयाई सोहइत्ता जं सेसं तं हवेज्ज णक्खत्तं ।
चंदेण समाउत्तं आउट्ठिए उ बोडव्वं ॥७॥ छाया-पञ्चशतानि प्रतिपूर्णानि त्रिसप्तानि नियमतो मुहूर्तानाम् ।
पत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः षट् चैव च चूर्णिकाभागाः॥१॥ आवृत्तिभिरेकोनिकाभिर्गुणितो भवेद् ध्रुवराशिः । एतन्मुहूर्त्तगुणितमतो वक्ष्यामि शोधनकम् ॥२॥ अभिजितो नवमुहूर्ता द्वापष्टिभागाश्च भवन्ति चतुर्विशतिः पटू पष्टिश्च समग्राः भागाः सप्तपष्टिच्छेदकृताः ॥३॥ एकोनषष्टिः प्रौष्ठपदा त्रिषु चैव नवोत्तरेषु रोहिणिकाः । त्रिषु नवनवतिषु भवेत् पुनर्वसु रुत्तराफाल्गुनी ॥४॥ पञ्चैव एकोन पञ्चाशच्छतानि उत्तराफाल्गुनानि षट्चैव । शोध्याहि विशाखासु मूले सप्तव द्वाचत्वारिंशत् ॥५॥ अष्टशतमेकोनविंशं शोधनकमुत्तराषाढानाम् । चतुर्विंशतिः खलु भागाः षट्षष्टिश्चूर्णिकाभागाः ॥६॥ एतानि शोधयित्वा यच्छेषस्तद् भवेन्नक्षत्रम् ।
चन्द्रेण समायुक्त मावृत्तौ तु बोद्धव्यम् ॥७॥ अर्थतासां सप्तकरणगाथानामक्षरगमनिका व्याख्या
'पंचसया परिपुण्णा ति सत्तरा....' पञ्चशतानि परिपूर्णानि त्रिसप्ततानि-पश्चशतानि (पंचसया पडिपुण्णा) इत्यादि ।
अब इन करणगाथाओं की अक्षरगमनिका व्याख्या कही जाती है-पंच.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #575
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
8
1
त्रिप्ततानि - त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि - ५७३ परिपूर्णानि मुहूर्त्तानां भवन्ति षट्त्रिंशच्च द्वाषष्टिभागाः, पट् चैव चूर्णिकाभागा एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सत्काः पट् सप्तषष्टिभागाः - छ, अर्थात् (५७३ । । २ । ६) एतावान् विवक्षितकरणे ध्रुवराशि र्भवति अथ कथमस्य ध्रुवराशे रुत्पत्तिरितिचेत् प्रोच्यते-युगे सूर्यस्य खलु दश अयनानि भवन्तीति प्रतिपादितानि, तत्रेयं त्रैराशिक प्रवृत्तिर्यदि दशभिः सूर्यायनैः सप्तषष्टिचन्द्रनक्षत्र पर्याया लभ्यन्ते तदैकेन पर्यायेण सूर्यायनेन किं स्यादिति त्रैराशिक स्थापना - ७ =६ । क अत्रान्त्येन राशिना एककरूपेण मध्योराशिः सप्तपष्टिरूपो गुणितः, एकेन गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति सप्तषष्टिरूप एव तस्य दशभि भगहारे कृते लब्धाः षट् पर्यायाः, एकस्य च पर्यायस्य सप्तदशभागाः । अथ तद्गत मुहूर्त्तपरिमाणमधिकृतगाथाया मुपन्यस्तम् । कथ
E
1
या पडणाति सत्तरा) पांच सौ तिहत्तर ५७३ | मुहूर्त परिपूर्ण होते हैंतथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सहसठिया छ भाग अर्थात् (५७३३६+६७।६। इतनी विवक्षित करण में ध्रुवराशि होती है । अब यह ध्रुवराशी किस प्रकार होती हैं ? सो कहते हैं - एक युग में सूर्य का दश अयन होता है ऐसा पहले प्रतिपादित किया है। यहां पर इस प्रकार त्रैराशिक प्रवृत्ति की जाती है- यदि दस सूर्य के अयनसे चंद्र नक्षत्र का सड़सठ पर्याय लब्ध हो तो एक पर्याय से अर्थात् सूर्य के अयन से कितने चंद्र नक्षत्र पर्याय हो सकते हैं ? इसके लिये त्रैराशिक स्थापना इस प्रकार से हैं - ६०+१ : - ६ = ६ | यहां पर अन्त्यराशि एक से मध्य राशि सडसठ रूप को गुणाकरे एक से गुणित होने से उसी प्रकार सटसठ रूप रहता है । उसका दससे भाग करे तो छे पर्याय तथा एक पर्यायका सात दस भाग लब्ध होता है अब उसमें कहा हुवा मुहूर्त
हवे | गुगाथामोनी अक्षर गमनि व्याच्या वामां आवे छे. - (पंचसया डिण्णा तित्तरा) पयसेोततिर प७ । भुहूर्त परिपूर्ण है!य छे तथा मुहूर्त ना ખાસયિા છત્રીસ ર્ફે ભાગ તથા ખાસક્રિયા એક ભાગના સડસઠયા છભાગ અર્થાત્ (૫૭૩ શૈક્+(છા। આટલા વિવક્ષિત કરણમાં ધ્રુવરાશી હેાય છે. હવે આ ધ્રુવરાશિ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. એક યુગમાં સૂર્યના દસ અયના હેાય છે. એ પ્રમાણે પહેલાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. ત્યાં આવી રીતે ૌરાશિક પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે છે. જો સૂર્યના દસ અયનાથી ચંદ્રનક્ષત્રના સડસઠ પર્યાય લખ્યું થાય એક પર્યાંયથી અર્થાત્ સૂના અયનથી કેટલા ચંદ્રનક્ષત્ર પર્યાય લબ્ધ થઇ શકે ? આ જાણવા માટે ગેરશિક સ્થાપના આ પ્રમાણે છે છુ-૧ ૬ઠ્ઠ=?? અહીં અન્યનીરાશી એકથી મધ્યનીરાશી સડસઠને ગુણાકાર કરવા એકથી ગુલ હાવાથી એજ રીતે સડસઠ રહે છે, તેના દસથી ભાગ કરવા તેા ભાગ ભાગ કરવાથી છ પર્યાય તથા એક પર્યાયના સાત દસ ભાગ લખ્ય થાય છે. હવે તેમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #576
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् मेतावदवसीयत इति जिज्ञासामधिकृत्योच्यते त्रैराशिकगणितबलाद् युक्तियथा-यदि दशभिर्भागैः सप्तविंशति दिनानि एकस्य च दिनस्य एकविंशतिः सप्तपष्टिभागा लभ्यन्ते तदा सप्तभिर्भागैः किं स्यादिति त्रैराशिकगणितस्थापना-(8) ७- १८ists अत्रान्त्येन राशिना सप्त केन मध्यस्थ राशेः सप्तविंशति दिनानि गुण्यन्ते २७ X ७=१८९ जातमेकोननवत्यधिकं शतम्, तत्राद्येन राशिना दशकरूपेण भागे हृते लब्धा अष्टादश दिवसास्ते च मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-१८+३०=५४० जातानि चत्वारिंशदधिकानि पञ्चशतानि, ये च शेषास्तिष्ठन्त्युपरितना नवरूपा स्तेऽपि त्रिंशता गुण्यन्ते-४३० ==२७ अत्रोपरितने जाते द्वे शते सप्तत्यधिके, अधस्तनैर्दशभिर्भागे हृते लब्धाः सप्तविंशति मुहूर्ताः, एते च पूर्वस्मिन् मुहूर्तराशौ चत्वारिंशदधिकपञ्चशतकरूपे योज्या इतिपरिमाण अधिकृत गाथा से कहा है, इतना परिमाण किस प्रकार से होता है ? इस प्रकार जिज्ञासा करे तो इसके लिये कहते हैं त्रैराशिक गणित से इस प्रकार युक्ति होती है जैसे की दस भागों से सताईस दिवस तथा एक दिवसका सडसठिया इक्कीस भाग लब्ध होते हैं तो सात भागों से कितना लब्ध हो सकता है इसको जानने के लिये त्रैराशिक स्थापनाकी जाती है (18)=७- १८ यहां पर अन्त्य राशि जो सात है उससे मध्य राशि सताइस का गुणाकरे २७+७=१८९ तो एक सो नवासी होते है। उस का दस रूप आद्यराशि से भाग करे तो अठारह दिवस लब्ध होते हैं। उसका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणाकरे १८+३०=५४० गुणा करने से पांच सो चालीस होते हैं, तथा ऊपर का नव जो शेष बचता है, उसका तीस से गुणा करे +३०२:२७ यहां पर ऊपर में बसोसित्तेर होते हैं। उसका नीचे के दस विभाग करने से सताईस मुहूर्त लब्ध होते हैं । इसको पूर्व की કહેલ મુહર્ત પરિમાણ અધિકૃતગાથાથી કહેલ છે. આટલું પરિમાણ કેવી રીતે થાય છે ? આ પ્રમાણે વિચાર કરવામાં આવે છે તે માટે કહે છે. ઐરાશિક ગણિત પ્રક્રિયાથી આ પ્રમાણે યુક્તિ થાય છે. જેમ કે-દસ ભાગેથી સત્યાવીસ દિવસ તથા એક દિવસને સડસડિયા એકવીસ ભાગ લબ્ધ થાય છે. તે સાત ભાગોથી કેટલા ભાગ લબ્ધ थाय anjan भाट राशि स्थापना ४२१॥मा माये छ. (३३३३)=७=१०२ 1३3)=१८१ જન અહીં અત્યરાશી જે સાત છે તેનાથી મધ્યરાશિ સત્યાવીસ ગુણાકાર કરે ૨૭૫૭=૧૮૯ તે એકસોનેવાસી થાય છે. તેને દસ રૂપ પહેલી સંખ્યાથી ભાગ કરે તે અઢાર દિવસ લબ્ધ થાય છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરવો ૧૮+૩૦ =૫૪૦ ગુણાકાર કરવાથી પાંચ ચાલીસ થાય છે. તથા ઉપરના નવ જે શેષ વધે છે. तनो त्रीसथी गु॥२ ४२वो +30=२७ =२७ मडी ५२ २ मसोसित्तर थाय छ. તેને નીચેના દસથી ભાગ કરવાથી સત્યાવીસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. આને પહેલાની મુહૂર્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #577
--------------------------------------------------------------------------
________________
10+E७७
५६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र योज्यन्ते-५४०+२७-५६७ जातानि सप्तषष्टयधिकानि पञ्चशतानि, पुनश्चाग्रे ये च एकविंशतिः सप्तषष्टिभागा दिनस्य तेऽपि मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-४३०० जातानि उपरितने त्रिंशदधिकानि षट्शतानि, अधस्तने च सप्तपष्टिरेव । इयं च संख्या पुनः राशि त्रयस्थैः सप्तभिर्गुण्यते-४७=681 जातान्युपरितने दशोत्तराणि चतुश्चत्वारिंशच्छतानि, अस्मिन् प्रथम दशभिर्भागो विधेयः ४-४४० स्थितानि उपरितनानि सप्तपष्टिभागानामेकचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि, तानि च पुनः सप्तषष्टया हियन्ते-४४१=६+ लब्धाः षमुहर्ता स्ते च पूर्वस्मिन् मुहत्तराशौ सप्तषष्टयधिक पञ्चशतरूपे योजनीयाः ५६७+६% ५७३ जातानि त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानां, ये चोपरितनाः शेषा उद्धरिता एकोनचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागा स्तेऽपि साजात्यर्थ द्वापष्टया गुणनीया इति गुण्यन्तेमुहर्तराशी जो पांचसो चालीस रूप है उसके साथ जोडे जैसे की ५४०+२७ =५६७ जोडने से पांच सो सडसठ होते हैं। पुनः आगे का जो एक दिवसका सडसठिया इक्कीस भाग होता है उसका भी मुहर्त करने के लिये तीस से गुणाकरे +३० गुणा करने से ऊपर में छेसो तीस तथा नीचे तो सरसठ ही रहता है। इस संख्या को पुनः तीनराशि वाले सात से गुणाकरे
+७=828 ऊपर में चार हजार चारसो दस होते हैं। इसका प्रथम तो दस से भागकरे १४० भाग करने से ऊपर में सरसठिया चार सो इकतालीस होते हैं । उनको पुनः सडसठ से भाग करे -६ तो छह मुहूर्त लब्ध होते हैं । उसको पूर्व की मुहूर्तसंख्या जो पांच सो सडसठ रूप है उस के साथ योजितकरे ५६७+६=५७३ जोडने से पांच सो तिहत्तर मुहूर्त होते हैं। तथा ऊपर के जो शेष रहा हुवा सडसठिया उनचालीस भाग है उसको भी मुहूर्त करने के लिये बासठ से गुणाकरे 28=२४ गुणा સંખ્યામાં કે જે ૫૪૦ થયા છે તેમાં મેળવવા જેમકે-૫૪૦૩૨૭=૩૬૭ મેળવવાથી પાંચસો સડસઠ થાય છે. તે પછી પહેલાના જે એક દિવસના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ થાય છે તેના પણ મુહૂર્ત બનાવવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૨-૩૦=ગુણાકાર કરવાથી ઉપર છત્રીસ તથા નીચે તે સડસઠ જ રહે છે. આ સંખ્યાને ફરીથી ત્રણ રાશીવાળા સાતથી ગુણાકાર કરે ૭=૪° ઉપર ચાર હજાર ચાસે દસ થાય છે. તેને પહેલા દસથી ભાગ કરે છે કે ભાગ કરવાથી ઉપરના ભાગમાં સડસધ્યિા ચાર એક્તાલીસ થાય છે. તેને ફરીથી સડસઠથી ભાગ કરે ફેઝ' =૬૨૪ ભાગ કરવાથી છ મુહર્તા લબ્ધ થાય છે. તેને પહેલાની મુહૂર્ત સંખ્યા જે ચાર સડસઠ રૂપ છે તેની સાથે ઉમેરવી પ૬૬=૫૭૩ મેળવવાથી પાંચસે તોતેર મુહુર્ત થાય છે. તથા ઉપરના જે શેષ રહેલ સડસઠિયા ઓગણચાલીસ ભાગ છે તેના પણ મુહૂર્ત કરવા માટે બાસડથી ગુણાકાર કરે ૩૪=૪૮ ગુણાકાર કરવાથી ચોવીસરે અઢાર થાય છે. તેને સડસઠથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #578
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
५६७
२४१८
६७
जातानि अष्टादशाधिकानि चतुर्विंशतिः शतानि तानि च सप्तषष्ट्या विभज्यन्ते - लब्धाः पत्रिंशत् द्वाषष्टिभागाः शेषा स्तिष्ठन्ति षट्सप्तषष्टिभागा स्ते च एकस्य द्वाषष्टिभागस्य सत्काः सप्तपष्टिभागाः, एते चातिसूक्ष्मविभागा इति चूर्णिकाभागा व्यपदिश्यन्ते । इत्येवमुको ध्रुवराशि यथाक्रमेण न्यस्ते - ५७३ । अत एव पंचसया पडिपुण्णा तिसरा यिमसो मुहुत्ताणं छत्तीस विराद्रिभागा छच्चेव य चुण्णिया भागा' त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहर्त्तानामेकस्य च मुहूर्त्तस्य पत्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्सप्तषष्टिभागा इति ध्रुवराशि भवति सूर्यावृत्तौ चन्द्रनक्षत्रयोगपरिज्ञाने, इति सर्वथा उपपद्यते ||१|| अथ 'आउट्ठीहिं' इत्यादि द्वितीय करणस्य भावार्थो यथायस्यां यस्यामावृत्तौ नक्षत्रयोगो ज्ञातु मिष्यते तया तया आवृत्तिसंख्यया एकोनिकयारूपरहितया गुणितोऽनन्तरप्रतिपादितो ध्रुवराशि यवान् भवेत् तेन गुणितं मुहूर्त्तपरिकरने से चोवीस सो अठारह होते हैं । उस को सडसट से विभक्त करे तो बासठिया छत्तीस भाग लब्ध होते हैं एवं सडसठिया छ भाग शेष रहता है वे भी बासठिया एक भाग का सहसठिया भाग है ये अति सूक्ष्म विभाग होने से चूर्णिका भाग कहे जाते हैं। इस प्रकारयुक्त ध्रुवराशिको यथाक्रम से रखते हैं - ५७३ + ६७ अतएव (पंचसया पडिपुण्णा तिसतरा नियमसो मुहुत्ताणं छत्तीसविसट्ठिभागा छच्चेव य चुण्णिया भागा ) पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया छत्तीसभाग, एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग रूप सूर्य आवृत्ति में चंद्र नक्षत्र योग जानने में ध्रुवराशि होती है | ॥ | १ || अब (आउट्ठीहिं) इत्यादि । दूसरी करणगाथा का भावार्थ कहा जाता है । जैसे कि जिस जिस आवृत्ति में नक्षत्र योग जानने के लिये विचार करे, उस उस आवृत्ति संख्यासे एकोन करके गुणा करे गुणा करके आगे प्रतिपादित ध्रुवराशि जितनी हो सके उससे ભાગ કરવા તો બસિયા છત્રીસભાગ ર્ફે લબ્ધ થાય છે. અને સડસડિયા છ ભાગ શેષ રહે છે. તે પણ ખાડિયા એક ભાગને સડસિયા ભાગ છે. આ અતિસૂક્ષ્મ વિભાગ હોવાથી ચૂર્ણિકા ભાગ કહેવાય છે. આ રીતે ઉક્ત ધ્રુવરાશીને યથાક્રમથી રાખવામાં આવે छे. ५७|| अतमेव ( पंवसया पडिपुण्णा तिसत्तरा णियमसो मुहुत्ताणं, छत्तीस सिट्टिभागा छच्चेत्र य चुणिया भागा ) पांयसेोततिर मुहूर्त तथा मुहूर्तना मासहिया છત્રીસ ભાગ અને ખાસિયા એક ભાગના સડસડિયા છ ભાગ રૂપ સૂર્ય આવૃત્તિમાં ચંદ્ર नक्षत्र भगुवा भाटे ध्रुवराशी थाय छे. (१) हुवे (आउट्ठीहि) त्याहि मील उरणुगाथानो ભાવાથ કહેવામાં આવે છે. જેમકે-જે જે આવૃત્તિમાં નક્ષત્રયાગ જાણવા માટે વિચાર કરે તે તે તે આવૃત્તિની સખ્યાથી એક એ કરીને ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરીને પહેલાં પ્રતિપાદ્રિત ધ્રુવરાશિ જેટલી હાય તેનાથી ગુણાકાર કરવા તેનાથી ગુણાકાર કરેલ મુહૂત
२०६२
६७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #579
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे माणं यद् भवति तावदेव शोधनकं विज्ञेय मिति, अतः परं तदेव शोधनकं वक्ष्यामीति ॥२॥ तत्र सर्वाद्यनक्षत्रस्याभिजितो नक्षत्रस्य शोधनकमाह-'अभिइस्स णवमुहत्ता' इत्यादिना तृतीयकरणेन-'अभिइस्स' अभिजितः-अभिजिन्नक्षत्रस्य शोधनकं खलु नव मुहूर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य चतुर्विशति षष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सत्काः सप्तषष्टिच्छेदकृताः 'समग्गा' सामग्रा:-परिपूर्णाः षट् ।ष्टिभागाः - क्रमेणाभिजितः शोधनकम्-९॥ एतत्तुल्यं भवतीति । कथमेतस्थोत्पत्ति रितिचेद् विचार्यते-इहा भिजितोऽहोरात्रसत्का एकविंशतिः सप्तषष्टिभागाः चन्द्रेण योगमुपयान्ति, एकस्मिन् अहोरात्रे त्रिंशन्मुहूर्ता भवन्तीति मुहूर्तभागकरणार्थ सा एकविंशति स्त्रिंशता गुण्यते २१४३० =६३० जातानि त्रिंशदधिकानि पट्शतानि । एते च पुनः सप्तषष्टया हियन्ते ६०-९२७ लब्धा नव मुहूर्ताः, शेषास्तिष्ठन्ति सप्तविंशतिः सप्तपष्टिभागाः एते च पुन षिष्टिभागगुणा करे उससे गुणाकिया गया मुहूर्तपरिमाण जितना हो सके उतना ही शोधनक समझें । अव उसी शोधनक के विषय में कहेंगे ॥२॥ उसमें सर्व प्रथम नक्षत्र अभिजित् का शोधनक नव ९ मुहूर्त तथा एक मुहर्तका बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सात से छेदकृत (समग्ग) समग्र-परिपूर्ण छियासठ भाग होता है। क्रम से अभिजित् नक्षत्र का शोधनक प्रमाण इस प्रकार से हैं ९।। ७ इतना परिमाण होता है । यह किस प्रकार से होता है । इस के लिये कहा जाता है। यहां पर अभिजित नक्षत्रका अहोरात्र संबंधी सडसठिया इक्कीस भाग प्रमाण चंद्र के साथ योग प्राप्त करता है। एक अहोरात्र में तीस मुहर्त होते हैं, अतः मुहर्त का भाग करने के लिये उस इक्कीस को तीस से गुणा करे २१+ ३०-६३० गुणा करने से छसो तीस होते हैं। इनको पुनः सड़सठ से भाग करे ९ भाग करने से नव मुहूर्त लब्ध होता है तथा सडसठिया सताईस शेष बचता है। પરિમાણ જેટલું આવે એટલુંજ ધનક સમજવું હવે એ શેાધનકના સંબંધમાં કહેવામાં આવે છે. (૨) તેમાં સર્વ પ્રથમ અભિજીત નક્ષત્રનું શોધનક નવમુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના मासहिया यावीसमा ३१ तथा मासाच्या मे मागनी सातथा मा ४२वाथी ४२वाथी (समग्ग) સમગ્ર પરિપૂર્ણ છાસઠ ભાગ ૪ ૪ થાય છે. કમથી અભિજીત નક્ષત્રનું ધન પ્રમાણ આ પ્રમાણે આવે છે. લારૂ આટલું પરિમાણ આવે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે માટે કહેવામાં આવે છે. અહીં અભિજીત નક્ષત્રના અહોરાત્ર સંબંધી સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ૨ પ્રમાણ ચંદ્રની સાથે યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. એક અહોરાત્રમાં ત્રીસમુહૂર્ત થાય છે. તેથી મુહુર્તના ભાગ કરવા માટે એ એકવીસન ત્રીસથી ગુણાકાર કરો. ૨૧+૩૦= ૬૩૦ ગુણાકાર કરવાથી છત્રીસ થાય છે. તેને ફરીથી સડસડથી ભાગાકાર કરવો ? ૨૪ ભાગ કરવાથી નવ મુહર્ત આવે છે. તથા સડસડિયા સત્યાવીશ શેષ રહે છે. આના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #580
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम्
५६९ करणार्थ द्वाषष्टया गुण्यन्ते-+६२७ जातानि चतुः सप्तत्यधिकानि षोडशशतानि, सप्तषष्टया च पुनर्भागे हृते २४+ लब्धा चतुर्विंशति षिष्टिभागाः शेषा स्तिष्ठन्ति षट्षष्टि स्तेचैकस्य द्वापष्टिभागस्य सत्काः सप्तपष्टिभागाः, ९ इति यथोक्त मुपपद्यतेऽभिजिन्नक्षत्रस्य शोधनकमिति ॥३॥
इत्येवमभिजिन्नक्षत्रस्य शोधनकं तृतीयकरणेन प्रतिपाद्य सम्प्रति शेषनक्षत्राणां शोधनकानि प्रतिपाद्यन्ते 'उगणटुं' इत्यादिना गाथात्रयेण-'उगुणहूं' एकोनषष्टयधिकं शतमिति १५९० 'पोट्ठवया' प्रोष्ठपदा-उत्तराभाद्रपदा, अत्रैतदुक्तं भवति एकोनपष्टयधिकेन शतेन अभिजिदादीनि उत्तराभाद्रपदान्तानि नक्षत्राणि शुद्धयन्तीति भावः । कथमेतत् प्रभवतीति विचायते अभिजितो नक्षत्रस्य शोधनकं नवमुहर्ताः ९ । श्रवणा नक्षत्रस्य शोधनकं त्रिंशन्मुइनका बासठ भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे +६२= गुणा करने से सोलह सो चुमोतर होते हैं । इनका फिरसे सडसठ से भाग करे २४
भाग करने से बासठिया चोवीस भाग लब्ध होते हैं। तथा छियासठ शेष बचता है, वे बासठिया एक भाग का सडसठिया भाग है। क्रम से अंकन्यास इस प्रकार से होता है ९६,६७ इस प्रकार अभिजित् नक्षत्र का यथोक्त प्रकार का शोधनक होता है।
इस प्रकार अभिजित् नक्षत्र का शोधनक तीसरे का द्वारा प्रतिपादित करके अब (उगुणटुं) इत्यादि तीन गाथाओं से शेष नक्षत्रों का शोधनक का प्रतिपादन करते हैं-(उगुणटुं) एकसो उनसठ १५९ (पोहवया) उत्तराभाद्रपदा यहां पर इस प्रकार कहा जाता है-एकसो उनसट से अभिजित् आदि उत्तरभाद्रपदा पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं। यह किस प्रकार संभवित होता है वह विचारा जाता है-अभिजित् नक्षत्र का शोधनक नव मुहूर्त है ९, श्रवण બાસઠ ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર કરે. ૨૪+૬૨=
૧૪ ગુણાકાર કરવાથી સેળસેચુમોતેર થાય છે. અને ફરીથી સડસઠથી ભાગ કર ૧ ૧૬૪=૪૪ ભાગ કરવાથી બાસઠિયા વીસ ભાગ ૨ લબ્ધ થાય છે. અને છાસઠ શેષ વધે છે તે બાસઠિયા એક ભાગને સડસયિ ભાગ છે. કમથી અંકન્યાસ આ રીતે થાય છે. ત્યારે આ પ્રમાણે અભિજીત નક્ષત્રનું યથક્ત પ્રકારનું શોધનક થઈ જાય છે.
આ પ્રમાણે અભિજીત નક્ષત્રના શોધનકનું ત્રીજા કરણ દ્વારા પ્રતિપાદન કરીને હવે (उगुणटुं) इत्यादि । मायामा द्वारा पाश्रीना नक्षत्राना शधिननु प्रतिपादन ४२वामा आवे छे. (उगुण) असा माग सा58 १५६॥ (गेटुवया) उत्तराभाद्रपा मही या प्रमाणे કહેવામાં આવે છે. એકઓગણસાઈઠથી અભિજીત્ વિગેરે ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્યાના નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. આ કેવી રીતે સંભવિત થાય છે? તે વિચારવામાં આવે છે.–અભિજીત નક્ષત્રનું ધનક નવમુહૂર્તનું છે લા શ્રવણ નક્ષત્રનું શોધનક ત્રીસ મુહૂર્ત ૩૦નું છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #581
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे हूर्ताः ३० । धनिष्ठाया स्त्रिंशत् ३० । शतभिषजः पञ्चदश १५ । पूर्वाभाद्रपदाया स्त्रिंशत् ३० । उत्तराभाद्रपदायाः पश्चचत्वारिंशत् ४५ । इत्येवं समेषां योग एकोनपष्टयधिकं शतं भवति-९+३+३०+१५+३०+४५=१५९ इत्येवं शुद्धयन्ति एकोनषष्टयधिकेन शतेन अभिजिदादीन्युत्तराभाद्रपदान्तानि नक्षत्राणीत्युपपद्यन्ते ॥ तथा च-'तिसु चेव णवोत्तरेसु रोहिणिया'-त्रिषु चैव नवोत्तरेषु रोहिणिका-रोहिणिकान्तानि-रोहिणीनक्षत्रपर्यन्तानि शोधनकानि शुद्धयन्ति, यथात्र युक्तिरुच्यते-पूर्व खलु अभिजिदादीनि उत्तराभाद्रपदान्तानि शोधनम् एकोनषष्टयधिकेन शतेन शुद्धयन्ति १५९ । ततः परं रेवती नक्षत्रस्य शोधनकं खलु त्रिंशत् ३० । अश्विन्यास्त्रिंशत् ३० । भरण्याः पञ्चदश १५। कृत्तिकाया स्त्रिंशत् ३० । रोहिण्याः पञ्चचत्वारिंशत् ४५ । एतेषां योगः-१५९+३०+३०+१५
+३०+४५-३०९ जातानि त्रीणि शतानि नवोत्तराणि, अत उपपद्यन्ते नवोत्तरै स्त्रिभिः नक्षत्र का शोधनक तीस मुहूर्त है ३०, धनिष्ठा नक्षत्र का ३०, शतभिषा नक्षत्र का पंद्रह १५, पूर्वाभाद्रपदा नक्षत्र का ३०, उत्तराभाद्रपदा नक्षत्र का पैंतालीस ४५, इस प्रकार सब का जोड एकसो उनसठ होते हैं-९+३०+३० +१५+३०+४५%१५९ । इस प्रकार ये नक्षत्र शुद्ध होते हैं। तथा (तिसु चेव नवोत्तरेसु रोहिणिया) तीनसो नवसे रोहिणी पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं । अब यहां पर युक्ति कही जाती है-पहले अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराभाद्रपदा पर्यन्त के नक्षत्रका शोधनक एकसो उनसठ १५९ शोधित किये ! तत्पश्चात् रेवती नक्षत्र का शोधनक तीस ३०, अश्विनीनक्षत्र का ३०, भरणी नक्षत्र का पंद्रह १५, कृत्तिका नक्षत्र का ३०, तीस रोहिणी नक्षत्र का पैंतालीस ४५, इन सब का जोड-१५९+३०+३०+१५+३०+४५-३०९ सब मिलकर तीनसो नव होते हैं । इस से यह ज्ञात होता है की तीनसो ધનિષ્ઠા નક્ષત્રનું ૩૦ ત્રીસ મુહૂર્ત, શતભિષા નક્ષત્રનું શોધનક પંદર ૧૫ મુર્તનું તથા પૂર્વા ભાદ્રપદા નક્ષત્રનું ૩૦ ત્રીસ, ઉત્તરાભાદ્રપદા નક્ષત્રનું પિસ્તાલીશ ૪પ આ પ્રમાણે अधाना सवारी सायोगसा थाय छे. भ3- +30+ 3०१५+30+४५=१५६ ॥ प्रमाणे मा नक्षत्र शुद्ध थाय छे. तथा (तिसु चेव नवोत्तरेसु रोहिणिया) त्रास नवथी હિણી પર્યતને નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે, હવે અહીંયાં યુક્તિ બતાવવામાં આવે છે. પહેલા અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્વતના નક્ષત્રોનું શોધનક એકસો ઓગણસાઈઠ ૧૫ શધિત કરવામાં આવ્યા તે પછી રેવતી નક્ષત્રનું શેાધનક ૩૦ ત્રીસ, અશ્વિની નક્ષત્રના ૩૦. ભરણી નક્ષત્રના પંદર ૧૫ કૃત્તિકા નક્ષત્રના ૩૦ ત્રીસ, રોહિણી નક્ષત્રના पिस्तावीस ४५ ॥ ५धान सरवाणे १५८+30.1.3०+१५+30+४५=3०६॥ ५५॥ મળીને ત્રણ નવ થાય છે. આનાથી એમ જણાય છે કે ત્રણ નવથી રહિણી પર્યન્તના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #582
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७१
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् शतैः रोहिणिकान्तानि शोधनकानि शुद्धयन्तीति ॥ ततश्च-'तिमु णव णउइएसु भवे पुणव्वसू ....' त्रिषु नवनवतिषु-नवनवत्यधिकेषु त्रिषु शतेषु-३९९ एभिः शोधनकैः पुनर्वसु नक्षत्रान्तानि शुद्धयन्ति । अत्र संग्रहो यथा-नवोत्तरैस्त्रिभिः शतैः रोहिणिका-रोहिणि. कान्तानि शुद्धयन्ति ३०९ । ततो मृगशिरा नक्षत्रस्य शोधनकं त्रिंशत् ३० । आर्द्रा नक्षत्रस्य शोधनकं पञ्चदश मुहर्ताः १५ । पुनर्वसोः पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्नाः शोधनक ४५ मिति समेषां योगो नवनवत्यधिकं शतत्रयं भवति यथा-३०९+३०+१५+४५=३९९ इत्युपपद्यन्ते नवनवत्यधिकानि त्रीणि शतानि पुनर्वसु पर्यन्तानि शोधनकानि शुद्धयन्तीति ॥ ___ अथ-पंचेव अऊणपण्णा उत्तराफग्गू पश्चैवैकोनपश्चाशदुत्तरा फाल्गुनी-पञ्चशतानि एकोनपञ्चाशानि-एकोनपञ्चाशदधिकानि पञ्चशतानि उत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानि, अर्थात् पञ्चभिः शतै रेकोनपश्चाशदधिकै रुत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानि नक्षत्राणि शुद्धयन्ति, । तद्यथा-प्रतिपाद्यते-पूर्वसंगृहीतानि पुनर्वसुपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि-नवनवत्यनवसे रोहिणी पर्यन्त के नक्षत्र का शोधनक शोधित होते हैं, तत्पश्चात् (तिसु णव उइएसु भवे पुणव्वम्) तीनसो नव ३०९ इन शोधनक से पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं। यहां इस प्रकार होता है-तीनसो नवसे रोहिणी पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं ३०९, पश्चात् मृगशिरा नक्षत्र का शोधनक ३० तीस, आर्द्रा नक्षत्र का शोधनक पंद्रह १५ मुहूर्त, पुनर्वसु नक्षत्र का पैंतालीस ४५ मुहर्त इस प्रकार सब का जोड तीनसो निन्नाणु होता है ३९९ । जैसे की-३०९+३०+१५+४५=३९९ इससे यह फलित हुवा कि तीनसो निन्नाणु मुहूर्त से पुनर्वसु पर्यन्त के शोधनक शुद्ध होते हैं। __ अब (पंचेव अऊणपण्णा उत्तराफग्गू ) पांचसो उनचास से उत्तराफल्गुनी पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं । वह इस प्रकार प्रतिपादित किया जाता है-पूर्व संग्रहीत पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक तीनसो नन्नाणु ३९९ है तत्पनक्षत्रोना धन धन पाय छे. ते पछी (तिसु णव ण उइएसु भवे पुणव्वसु) से। નવ ૩૦ આ શોધનકથી પુનર્વસુ પર્યન્તના નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. અહીં આ રીતે થાય છે. ત્રણ નવથી રહિણી પર્યન્તના નક્ષેત્રે શુદ્ધ થાય છે. ૩૦ તે પછી મૃગશિરા નક્ષત્રનું ધનક ૩૦ ત્રીસ મુહૂર્ત આદ્રનક્ષત્રનું ધનક પંદર ૧૫ મુહૂર્ત પુનર્વસુ નક્ષત્રનું પિસ્તાલીશ મુહુર્ત આ રીતે બધા મેળવવાથી ત્રણસોનવ્વાણુ ૩૯ થાય છે. જેમકે૩૦૯+૩૦ +૧૫+૪૫=૩૯ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે--ત્રણ નવાણુ મુહૂર્તથી પુનર્વસુ પર્યન્તના શોધનક શુદ્ધ થાય છે.
हवे (पंचेव अउणपण्णा उत्तराफग्गू) यांयसान्यापयासथी उत्तगुनी ५-तना નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. તે આ રીતે પ્રતિપાદિત કરવામાં આવે છે. પહેલાં સંગ્રહેલ પુનર્વસુ પર્યતન નક્ષત્રનું ધનક ત્રણ નવાણું છે. તે પછી પુષ્ય નક્ષત્રનું ધનક ત્રીસ ૩૦
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #583
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
धिकानि त्रीणि शतानि - ३९९ अत ऊर्ध्वं पुष्यस्य शोधनकं किल त्रिंशन्मुहूर्त्ताः ३०| आइलेषायाः पञ्चदश १५ । मघाया स्त्रिंशत् ३० । पूर्वाफाल्गुन्यास्त्रिंशत् ३० । उत्तरा फाल्गुन्याश्च पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्ताः शोधनक ४५ मिति । समेषां योगः खलु एकोनपञ्चाशदधिकानि पञ्चशतानि भवन्ति शोधनकानि उत्तराफाल्गुनीपर्यन्तानां नक्षत्राणां यथा - ३९९+३०+ १५+३०+३०+४५ = ५४९ इति, तथा च पट् शतानि एकोनसप्ततानि - एकोन सप्तत्यधिकानि विशाखानां - विशाखा नक्षत्रपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि शोध्यानीति भावः,
यथात्र पूर्वम् उत्तराफाल्गुनीपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि खलु एकोनपञ्चाशदधिकानि पञ्चशतानि ५४९ भवन्तीत्युपदर्शितानि ततः परं हस्तनक्षत्रस्य शोधनकं त्रिंशन्मुहूर्त्ताः ३० । चित्रायात्रिंशत् ३० | स्वातेः पञ्चदश १५ । विशाखायाः पञ्चचत्वारिंशत् ४५ इत्येवं समेषां योगः - ५४९ + ३०+ ३०+१५+ ४५ = ६६९ जातान्येकोनसप्तत्यधिकानि षट् शतानि विशाखापर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानीत्युपपद्यन्ते । ततो 'भूले सत्तेव चोयाला - ' मूले सप्तैव चतुश्चत्वारिंशत् - मूले - मूलनक्षत्रे शोध्यानि किल सप्त सप्त श्रात् पुष्य नक्षत्र का शोधनक तीस मुहूर्त ३०, अश्लेषा नक्षत्र का १५ पंद्रह, मघा नक्षत्र का तीस मुहूर्त ३०, पूर्वाफाल्गुनी का तीस ३०, उत्तराफाल्गुनी नक्षत्र का पैंतालीस ४५ मुहूर्त का शोधनक होता है । सब का जोड पांचसो उनचास ५४९ होते हैं, उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के नक्षत्रों के शोधनक इस प्रकार है - ३९९+३० +१५+३०+३०+४५ =५४९ तथा छसो उनसत्तर मुहूर्त विशाखा पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक को शोधित करे । जैसे की पहले यहां पर उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक पांचसो उनचास ५४९ होते हैं यह प्रदर्शित किया है । तत्पश्चात् हस्त नक्षत्र का शोधनक तीस मुहूर्त ३०, चित्रा नक्षत्र का तीस ३०, स्वाती नक्षत्र का पंद्रह १५, विशाखा नक्षत्र का पैंतालीस ४५ इस प्रकार सब का जोड- ५४९+३०÷३०+१५+४५=६६९ छसो उनसित्तेर होते हैं । यह विशाखा पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक होता है ।
મુહૂર્ત અશ્લેષા નક્ષત્રનુ પંદર મુહૂત મઘાનક્ષેત્રનું ત્રીસ ૩૦ મુહૂર્ત પૂર્વાફાલ્ગુનીના ૩૦ ત્રીસ ઉત્તરાફાલ્ગુની નક્ષત્રના પિસ્તાલીસ મુહૂર્તનુ શેાધનક થાય છે. બધાને મેળવવાથી પાંચસેાઆગણપચાસ ૫૪૯ા થાય છે. ઉત્તરાફાલ્ગુની પર્યન્તના નક્ષત્રાનુ શેાધનક આ પ્રમાણે છે. ૩૯૯+૩૦+૧૫૩૦૩૦+૪૫૫૫૪૯ તથા છસાઓગણસિત્તેર મુહૂત થી વિશાખા પન્તના નક્ષત્રાના શેાધનકને શૈાધિત કરવા જેમકે પહેલાં અડીંયા ઉત્તરાફાલ્ગુની પન્તના નક્ષત્રોનુ શેાધનક પાંચસે ઓગણપચાસ ૫૪૯ થાય છે. તે પ્રદર્શિત કરેલ છે, તે પછી હસ્ત નક્ષત્રનું શેાધનક ત્રીસ મુહૂત ૩૦૦ ચિત્રાનક્ષેત્રનું ૩૦ ત્રીસ સ્વાતી નક્ષત્રના પંદર ૧૫ વિશાખાનક્ષત્રના પિસ્તાલીસ ૪૫ આ પ્રમાણે બધાને સરવાળા ૫૪૯+૩૦૬૩૦+૧૫+૪૫= ૬૬૯ છસે ઓગણસિત્તેર થાય છે. આ વિશાખા પન્તના નક્ષત્રાનુ શેાધનક થાય છે. તે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #584
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् शतानि चतुश्चत्वारिंशदधिकानि-७४४ । अत्रोच्यते-विशाखापर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि षटू शतान्येकोनसप्तत्यधिकानीति ६६९ पूर्व संगृहीतं किल, अतः परमनुराधानक्षत्रस्य शोधनकं त्रिंशन्मुहूर्ताः ३० । ज्येष्ठायाः पञ्चदश १५ । मूलस्य शोधनकं त्रिंशदिति ३० । सर्वेषां योगः ६६९+३०+१५+३०=७४४ जातानि चतुश्चत्वारिंशदधिकानि सप्तशतानि मूलपर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि शुद्धयन्तीत्युपपद्यन्ते ॥ गाथा-४५॥
ततश्च-'अट्ठसय मुगुणवीसा सोहणगं उत्तरा आसाढाणं'-अष्टशत मेकोनविंशतिः शोधनकमुत्तराषाढानाम्-अत्राष्टौशतानि समाहृतानीति अष्टशतमेकोनविंशत्यधिकमिति, . अत्रै तदुक्तं भवति-अष्टौशतान्येकोनविंशत्यधिकानि उत्तराषाढानाम्-उत्तराषाढापर्यन्तानां नक्षत्राणां शोधनकानि शोध्यानीति । यथात्र संगृह्यन्ते-पूर्व मूलनक्षत्रपर्यन्तानां समेषां नक्षत्राणां शोधनकांनि संगृहीतानि किल सप्तशतानि चतुश्चत्वारिंशदधिकानि ७४४ ततः परं पूर्वापाढानक्षत्रस्य शोधनकं त्रिंशन्मुहूर्ताः ३० । उत्तराषाढानक्षत्रस्य च पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्ताः तत्पश्चात् (मूले सत्तेव चोयाला) मूल पर्यन्त के नक्षत्र का शोधनक सातसो चुवालीस ७४४, होते हैं। यहां इस प्रकार कहा जाता है-विशाखा पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक छहसो उनसित्तर ६६९ पहले प्रतिपादित कर कहा ही है, तत्पश्चात् अनुराधा नक्षत्र का शोधनक तीस मुहूर्त ३०, ज्येष्ठा नक्षत्र का पंद्रह १५, मूल नक्षत्र का शोधनक तीस ३०, ये सब का जोड ६६९+३०+ १५+३०७४४। इस प्रकार सातसो चुमालीस मूलपयन्त के नक्षत्रों का शोधनक शोधित हो जाते हैं। गाथा ४-५ ।
तत्पश्चात् (अट्ठसय मुगुणवीसा सोहणगं उत्तरा असाढाणं) आठसो उन्नीस मुहूर्त से उत्तराषाढा पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक को शोधित करे, जो इस प्रकार किया जाता है-पहले मूल नक्षत्र पर्यन्त के सभी नक्षत्रों का शोधनक को संग्रहीत कर कह दिया है, वे सातसो चुवालीस होते हैं ७४४ । तत्पश्चात् पूर्वा नक्षत्र का शोधनक तीस मुहूर्त ३०, उत्तराषाढा नक्षत्र का पैंतालीस पछी (मूले सत्तेब चोयाला) भूण पतन नक्षत्रानुसाधन सातसयुभावीस ७४४ थाय છે. અહીંયાં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે.–વિશાખા પર્યન્તના નક્ષત્રોનું શોધનક છસે ઓગણસિત્તેર દલા પહેલાં પ્રતિપાદન કરીને કહ્યું જ છે. તે પછી અનુરાધા નક્ષત્રનું
ધનક ત્રીસ મુહૂર્ત ૩૦ જયેષ્ઠા નક્ષત્રના ૧૫ પંદર મૂલ નક્ષત્રનું શોધનક ૩૦ ત્રીસ मा अधाना सवाणे ६६+30+१५+30-७४४ २॥ प्रमाणे सातसयुमालीस भूण પર્યરતના નક્ષત્રનું શોધનક શોધિત થઈ જાય છે. (ગાથા ૪–૫)
ते पछी (अट्ठसय मुगुणवीसा सोहणगं उत्तरासाढाण) 13 मे स मुहूत थी ઉત્તરાષાઢા પર્યન્તના નક્ષત્રોના શેધનકને શધિત કરવું જે આ પ્રમાણે છે. પહેલાં મૂળ નક્ષત્ર પર્યન્તના બધા નક્ષત્રના શોધનકને એકઠા કરીને કહેલ જ છે. તે બધા મળીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #585
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र ४५ समेषां योगः ७४४+३+४५=८१९ जातानि एकोनविंशत्यधिकानि अष्टौशतानि उत्तराभाद्रपदानक्षत्रपर्यन्तानां शोधनकानीत्युपपद्यन्ते । ततश्च सर्वेषाममूनां संगृहीतानां शोधनकानामुपरि अभिजिन्नक्षत्रसम्बन्धिनश्चतुर्विंशति षिष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सत्काः षट्षष्टिः सप्तषष्टिभागाश्चूर्णिकाख्याः शोद्धया इति समेषामष्टाविंशते नक्षत्राणां शोधनकानि सिद्धानि-८१९।। इति अष्टौशतानि एकोनविंशत्यधिकानि मुहूर्तानाम् एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशति द्वौषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सत्काः पट्षष्टिः सप्तपष्टिभागाश्चूर्णिकाभागाः समेषां नक्षत्राणां शोधनकानि शुद्धयन्तीत्युपपद्यन्ते ॥ इति गाथा ६ ॥ 'एयाई सोहइत्ता' एतानि-पूर्वोदितानि-अनन्तरोदितक्रमेण संगृहीतानि शोधनकानि यथासंभवं शोधयित्वा यच्छेषमुद्धरति तत्र-तेषु यथायोगमपान्तरालस्थितनक्षत्रेषु शोधितेषु यन्नक्षत्रं न शुद्धयति तनक्षत्रमशुद्धं विज्ञाय तदेवाशुद्धं नक्षत्रं चन्द्रेण समायुक्तं मुहूर्त का जोड-७७४+३०+४५=८१९ आठसो उन्नीस होते हैं। यह उत्तराभाद्रपदा पर्यन्त के नक्षत्रों का शोधनक आठसो उन्नीस मुहूर्त का होता है । तत्पश्चात् ये सब संग्रहीत शोधनक के ऊपर अभिजित् नक्षत्र का शोधनक एक मुहूर्त का बासठिया चोवोस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ चूर्णिका भाग शोधित करे इस प्रकार सभी अठावीसों नक्षत्र का शोधनक सिद्ध होता है, ८१९।। इस प्रकार आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया छियासठ चूर्णिका भाग से सभी नक्षत्रों का शोधनक शोधित होजाते हैं । ॥गाथा ६॥ (एयाई सोहइता) ये पूर्वकथित शोधनक यथासंभव शोधित करके जो शेष रहता है, उनका यथायोग अपान्तराल में स्थित नक्षत्रों को शोधित करने से जो नक्षत्र शोधित नहीं होता है, वह नक्षत्र को अशुद्ध जानकर उस अशुद्ध नक्षत्र को चंद्र के साथ योगयुक्त विवक्षित સાત ચુંમાલીસ થાય છે. ૭૪૪ તે પછી પૂર્વા નક્ષત્રનું શેધનક ત્રીસ મુહુર્ત ૩૦ उत्तराषाढा नक्षत्रनु पिस्तावीस भुडूत ४५ धानसवा ७४४+30+४५८१८ આઠ ઓગસ થાય છે. આ ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્યન્તના નક્ષત્રોનું શોધનક આઠસે એગણીસ મુહૂર્તનું થાય છે. તે પછી આ બધા એકઠા કરેલ શોધનકના ઉપર અભિજીત નક્ષત્રનું
ધનક એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ચૂર્ણિકા ભાગને રોધિત કરવું. આ પ્રમાણે બધા અઠ્યાવીસ નક્ષત્રોનું શોધનક સિદ્ધ થઈ જાય છે. ૮૧લાક આ પ્રમાણે આઠસો ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ચૂર્ણિકાભાગથી બધા नक्षत्राना धन धित थ य छे. याम (एयाई सोहइत्ता) २॥ पडत वाम આવેલ શોધનકને યથાસંભવ શોધિત કરીને જે શેષ રહે છે, એ યથાયોગ અપાન્તરાલમ રહેલા નક્ષત્રને શધિત કરવાથી જે નક્ષત્ર શધિત ન થઈ શકે તે નક્ષત્રને અશુદ્ધ સમજીને એ અશુદ્ધ નક્ષત્રને ચંદ્રની સાથે ગયુક્ત આ વિવક્ષિત આવૃત્તિમાં સમજી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #586
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् विवक्षितायामावृत्ती बोद्धव्यम्-वेदितव्यमिति सप्तम गाथाया स्तात्पर्यार्थः ७॥ अत्र दिग्दशन मात्र मुदाहरणं यथा-यदि कश्चित् पृच्छेद्यत् प्रथमायामावृत्तौ प्रथमतः प्रवर्तमानायां प्रथमायामावृत्तौ दक्षिणायनगतिरूपायामयनगतौ चन्द्रः केन नक्षत्रेण युक्तो भवेदितिजिज्ञासाया मुच्यते-अत्र प्रथमा आवृत्तिः किलोक्ता तेन प्रथमावृत्ति स्थाने एकको ध्रियते१। स च गाथोकदिशा रूपोनो विधेयः १-१30 अत्र पश्चात् किमपि नावतिष्ठते, ततोऽग्रेतनीया क्रिया न प्रवर्तते अतोऽत्र पाश्चात्य युगभाविनीनामावृत्तीनां मध्ये या दशमी आवृत्ति स्तत् संख्यादशकरूपा ध्रियते-१०॥ अनया संख्यया स एव पूर्वोदितः समस्तोऽपि ध्रुवराशि गुणनीयो भवेत्, स च प्राचीनो ध्रुवराशिः-५७३। त्रिसप्तत्यधिकानि पश्चशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूत्तस्य पत्रिंशत् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्सप्तषष्टिभागाः, इत्येवं प्रमाणो ध्रुवराशि देशभिर्गुणनीय इति गुण्यते (५७३ ) आवृत्ति में जान लेवें । इस प्रकार सातवीं गाथा का तत्पर्यार्थ है । ७ । __यहां पर दिग्दर्शनरूप उदाहरण दिखलाया जाता है-जो कोई प्रश्न करे कि पहली आवृत्ति में अर्थात् आरंभ से प्रवर्तमान दक्षिणायन गतिरूप प्रथम आवृत्ति में अयन गति से चंद्र कौन नक्षत्र के साथ योगयुक्त होता है ? इस प्रकार की जिज्ञासा के शमनार्थ कहा जाता है-यहां प्रथम आवृत्ति विषयक प्रश्न किया है, अतः प्रथम आवृत्ति के स्थान में एकका अंक रक्खे=१, उसको गाथा में कहे गये क्रमानुसार रूपोन करे-१-१=० रूपोन करने से कुछ नहीं रहता अतः आगे की क्रिया नहीं हो सकती। अतः यहां पाश्चात्य युग भाविनी आवृत्ति में जो दशवी आवृत्ति उसकी दसरूप संख्या को रक्खे १०, इस संख्या से पूर्वकथित समग्र ध्रुवराशि को गुणा करे वह पूर्व का ध्रुवरशि ५७३।६।६ पांचसो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस લેવા. આ પ્રમાણે સાતમી ગાથાને તાત્પર્યાથે થાય છે. પણ
અહીંયાં દિગ્દર્શનરૂપ ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. જે કોઈ પ્રશ્ન કરે કે–પહેલી આવૃત્તિમાં અર્થાત્ આરંભથી પ્રવર્તમાન દક્ષિણાયન ગતિરૂપ પહેલી આવૃત્તિમાં અયનગતિથી ચંદ્ર કયાનક્ષત્રની સાથે યોગ કરે છે? આ પ્રકારની જીજ્ઞાસા નિવૃત્તિ માટે કહેવામાં આવે છે. અહીંયાં પહેલી આવૃત્તિના સંબંધમાં પ્રશ્ન કરેલ છે. તેથી પહેલી આવૃત્તિની જગ્યાએ એક અંક રાખે. 1 તેને ગાથામાં કહેલ કમ પ્રમાણે રૂપન કરવો ૧-૧=૦ રૂપિોન કરવાથી કંઈપણુ વધતું નથી તેથી આગળની કેઈપણ ક્રિયા થઈ શકતી નથી. તેથી અહીં પાછળના યુગસંબંધી આવૃત્તિમાં જે દસમી આવૃત્તિ છે તેના દસ રૂપ સંખ્યાના દસને રાખવા ૧૦. આ સંખ્યાથી પહેલાં કહેલ સંપૂર્ણ યુવરાશીને ગુણાકાર કરે તે પહેલાંની ધ્રુવરાશી પ૭૩૪ પાંચસો તેતેર મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તન બાસાિ છત્રીસભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા છ ચૂર્ણિકા ભાગ આટલા પ્રમાણવાળી ધ્રુવરાશીને ગુણાકાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #587
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र + १०=(५७३०॥ ॥5) अत्र मुहूर्तराशौ दशभिर्गुणिते जातानि पञ्चसहस्राणि सप्तशतानि त्रिंशदुत्तराणि=५७३० । ये च पट्त्रिंशद् द्वाषष्टिभागास्तेऽपि दशभि गुणिताः, जातानि पश्यधिकानि त्रीणिशतानि तत्र द्वाषष्टया भागे हृते लब्धाः पञ्चमुहूर्ताः ५ एते पूर्वस्थितमुहूर्तराशौ प्रक्षिप्यन्ते ५७३०+५=५७३५ जातानि पञ्चसहस्राणि सप्तशतानि पश्चत्रिंशदधिकानि मुहूर्तानाम् । शेषास्तिष्ठन्ति पश्चाशद् द्वापष्टिभागाः-५+ ये च षट्चूर्णिकाभागास्तेऽपि दशभिर्गुणिता जाताः षष्टिः सप्तषष्टिभागाः, तत एतस्माच्छोधनकानि शोद्धयन्ते, तत्र अभिजिदाधुत्तराषाढापर्यन्तानां समस्तानामष्टाविंशते नक्षत्राणामेकपर्यायस्य शोधनकानि किल अष्टौ शतानि एकोनविंशत्यधिकानि-८१९ भवन्ति, एतानि किल यथोदितराशौ सप्त कृत्वः शुद्धिमाप्नुवन्तीति सप्तभिर्गुण्यन्ते-८१९४७=५७३३ तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छह चूर्णिकभाग इतने प्रमाणवाले ध्रुवराशि को दस से गुणा करे-(५७३ ।। 5x१०-(५७३० । । 5 इस प्रकार मुहर्त राशि को दश से गुणा करने से पांच हजार सात सो तीस ५७३० । होते हैं। तथा जो बासठिया छत्तीस भाग है उसको भी दस से गुणित करने से तीन सो साठ होते है । उसका बासठ से भाग करने से पांच मुहूर्त लब्ध होता है ५ । इनको पूर्व की मुहूर्त राशि में प्रक्षिप्त करे ५७३० + ५=५७३५ । तो पांच हजार सात सो पैंतीस मुहूर्त होते हैं । तथा बासठिया पचास भाग शेष रहता है। इसका क्रमन्यास इस प्रकार से है ५+ तथा जो छ चूर्णिकाभाग है उसको भी दस से गुणा करे तो सडसठिया छिया सठ भाग होते हैं । इनमें से अभिजिदादि नक्षत्र के शोधनक को शोधित करे वह इस प्रकार अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराषाढा पर्यन्त समस्त अठावीसों नक्षत्रों का एक पर्याय का शोधनक आठसो उन्नीस ८१९ होता है। ये यथा कथित राशि में सात भाग करने से शुद्ध होते हैं अतः इनको सात से કરો (૫૭ફાફડા +૧૦=(૫૭૩ ૪ આ પ્રમાણેની મુહૂર્ત રાશીને દસથી ગુણાકાર કરવાથી પાંચહજાર સાતત્રીસ પ૭૩છા થાય છે. તથા જે બાસઠયા છત્રીસ ભાગ છે. તેને પણ દસથી ગુણાકાર કરવાથી ત્રણસાઈઠ થાય છે. તેના બાસઠભાગ કરવાથી પાંચ પા મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. આને પહેલાની મુહૂર્તસંખ્યા સાથે ઉમેરવા પ૭૩૦+૫=૫૭૩પ તે પાંચહજાર સાતસો પાંત્રીસ મુહૂર્ત થાય છે. તથા બાસડિયા પચાસ मा॥ शेष १धे छ. सानो भयी मन्यास मा प्रमाणे थाय छे. ३६°=५+५५ तथा से છ ચૂર્ણિકાભાગ છે તેને પણ દસથી ગુણાકાર કરે તે સડસઠિયા છાસઠ ભાગ થાય છે. આનાથી અભિજીતાદિ નક્ષત્રના શોધનકને ધિત કરવા તે આ પ્રમાણે છે. અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાષાઢા પર્વતના સઘળા અઠયાવીસ નક્ષત્રોના એક પર્યાયનું શોધનક આઠસો ઓગણીસ થાય છે. તેને યથાકથિત રાશિમાં સાત ભાગ કરવાથી શુદ્ધ થાય છે તેથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #588
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश ं प्राभृतम्
५७७
जातानि पञ्चसहस्राणि सप्तशतानि त्रयस्त्रिंशदधिकानि - ५७३३ एतानि पूर्वराशौ शोद्धयन्ते ५७३५-५७३३=२ पश्चात् स्थितौ द्वौ शेषाविति तौ च द्वौ मुहूर्त्ताख्याविति द्वाषष्टि भागीकरणार्थ द्वाषष्ट्या गुण्ये २६२ = १२४ जातं चतुर्विंशत्यधिकं शतं : द्वाषष्टिभागानाम् एतत् प्राक्तने पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागरूपे राशौ साजात्यात्प्रक्षिप्यते-जात चतुःसप्तत्यधिकं शतं द्वाषष्टिभागानामिति । तथा च येऽभिजितः सम्बन्धिन श्रुतुविंशतिद्वष्टिभागाः शोद्धया आसन तेऽपि सप्तभिर्गुणनीया: 'समग्राणां शोधनकानां सप्तकृत्यत्वात् परिपूर्णा अङ्काः यथा सप्तभिर्गुणिता स्तथैवेमेऽपि गुणनीया इत्यर्थः x ७= जात मष्टषष्ट्यधिकं शतं द्वाषष्टिभागानाम्, एतत् प्राक्तनाद्राशे चतुः सप्तत्यधिकाच्छताद् द्वाषष्टिभागानामित्यस्माच्छोद्धयते स्थिताः पश्चात् पत्र द्वाषष्टिभागा गुणा करे ८१९ X७=५७३३ गुणा करने से पांच हजार सात सो तेतीस होता है ५७३३ | इनको पूर्वराशि में से शोधित करे - ५७३५-५७३३= २ शोधित करने से दो मुहूर्त शेष रहता है उन दो मुहूर्त का वासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे २x६२ = १२४ तो बासठिया एकसो चोवीस होते हैं इसको पूर्व के बासठिया पचास वाले भाग में सजातीय होने से प्रक्षिप्त प्रक्षिप्त करने से बासठिया एक सो चुवोत्तर होते हैं तथा जो अभिजित् नक्षत्र का बासठिया चोवीस भाग शोध्य है उसको भी सात से गुणा करे कारण की समग्र शोधनक सप्तकृत्व होने से पूरिपूर्ण अंको को जैसे सात से गुणित किये हैं, उसी प्रकार इनको भी गुणित करे - X ७= गुणा करने से बासठिया एक सो अडसठ होते हैं । इनको पूर्व की राशि बासठिया एक सो चुमोत्तर में से शोधित करे शोधित करने से पश्चात् बासठिया छह भाग बचता है । उसका चूर्णिका भाग करने के लिये તેનેા સાતથી ગુણાકાર કરવા. ૮૧૯+૭=૫૭૩૩ ગુણાકાર કરવાથી પાંચહજારસાતસાતેત્રીસ થાય છે. ૫૭૩૩! આને પહેલાની સખ્યામાંથી શેષિત કરવા પ૭૩૫-૫૭૩૩=રા શાષિત કરવાથી એ મુહૂત શેષ વધે છે. તેના મુહૂતના ખાસિયા ભાગ કરવા માટે ખાસથી ગુણવા. ર+૬૨=૧૨૪ તે ખાસિયા એકસાચેાવીસ થાય છે. ૪ આને પહેલાના ખાસઠિયા પચાસ પુર્વાળા ભાગમાં સજાતીય હાવાથી મેળવવા +€૨૪ એ પ્રમાણે મેળવવાથી ખાસયિા એકસાચુ માત્તેર થાય છે. । તથા જે અભિજીત નક્ષત્રના ખાસિયા ચાવીસ ભાગ શોધ્યું છે તેના પણ સાતથી ગુણાકાર કરવા કારણ કે સઘળું શેાધનક સપ્તકૃત્વ હેાવાથી પરિપૂર્ણ અકેના જેમ સાતથી ગુણાકાર કહેલ છે. એજ પ્રમાણે આના પશુ ગુણાકાર કરવા ??+૭=> ગુણાકાર કરવાથી બાસિયા એકસેસ અડસઠ થાય છે. આને પહેલાની ખાઠિયા એકસા ચુંમાતેની સંખ્યામાંથી શૈાધિત કરવા. ૪ =૬ શાષિત કરવાથી પાછળ ખાડિયા છ ભાગ વધે છે, તેના ચૂર્ણિકાભાગ કરવા માટે
१७४
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
१२४
६२
Page #589
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे स्पे च चूर्णिकाभागकरणार्थ सप्तपष्टया गुण्यन्ते ६x६७= एते च प्राक्तने राशौ द्वापष्टिभागस्य पष्टिः सप्तषष्टिभाग रूपे प्रक्षिप्यन्ते +:- जातानि चत्वारि शतानि द्वाषष्यधिकानि द्वापष्टिभागस्य सप्तसष्टिभागाना मिति । अथ च ये खलु अभिजिननक्षत्रस्य सम्बन्धिनः षट्पष्टिश्चूर्णिकाभागाः शोद्धथा आसन् तेऽपि पूर्वप्रतिपादितनियमेन सप्तभिर्गुण्यन्ते- +७= जातानि चत्वारिशतानि द्वाषष्टयधिकानि द्वापष्टिभागस्य सप्तपष्टिभागाना मिति एतानि अनन्तरोदितराशौ शोद्धयन्ते- - =० पश्चात् स्थितं शून्यमिति । अत आगतं यत् साकल्येनोत्तराषाढानक्षत्रे चन्द्रेण भुक्ते सति तदनन्तरमभिजितो नक्षत्रस्य प्रथमसमये युगे प्रथमा आवृत्तिः प्रवर्त्तते ॥ एतदेव प्रश्ननिर्ववतरीत्या प्रतिपादयति मूले-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं वासिक्किं आउटिं चंदे केणं णक्ख तेणे जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमां सडसठ से गुणा करे +६७=१० गुणा करने से सडसठिया चार सो दो होते हैं। इनको पूर्व की राशि जो बासठिया भाग का सडसठिया साठ भाग है उनमें जोडे +5 इस प्रकार जोडने से बासठिया भाग का सडसठिया चार सो बासठ भाग होते हैं। ___ अब अभिजित् नक्षत्र का जो छियासठ चूर्णिका भाग शोध्य है उसको भी प्रतिपादित नियमानुसार सात से गुणा करे +७=२७ गुणा करने से बासठिया भाग का सडसठिया चार सो बासठ होते है। इनको पूर्वकथित राशि में से शोधित करे 500 शोधित करने से शून्य रह जाता है अर्थात् शेष कुछ भी नहीं रहता। इस से यह फलित होता है कि समग्र उत्तराषाढा नक्षत्र का चंद्र के साथ योग होने पर तत्पश्चात् अभिजित् नक्षत्र का प्रथम समय में युग की प्रथम आवृत्ति प्रवर्तित होती है। यही प्रश्न निर्वचनरूप से मूल में प्रतिपादित किया है-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं वासिक्कि સડસઠથી ગુણાકાર કરે. ૬૭=ગુણાકાર કરવાથી સડસડિયા ચારસો બે થાય છે. અને પહેલાની સંખ્યા જે બાસડિયા ભાગના સડસઠિયા સાઠ ભાગ છે. તેમાં ઉમેરવા
२१-दर 20 प्रमाणे भैरवाथी भासयि माना सठिया यारसे। બાસઠ ભાગ થાય છે.
હવે અભિજીત નક્ષત્રના જે છાસઠ ચૂર્ણિકાભાગ શોધ્યું છે તેનો પણ પ્રતિપાદિત नियम प्रमाणे सातथी गु४२ ४२३ ७=१६२६-० शधित ४२१ाथी शून्य २७ છે. અર્થાત્ શેષ કંઈ રહેતું નથી. આથી એમ ફલિત થાય છે કે સંપૂર્ણ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રને ચંદ્રની સાથે ગ થાય ત્યારે અભિજીતુ નક્ષત્રના પહેલા સમયમાં યુગની પહેલી આવૃત્તિ પ્રવતિત થાય છે. આ જ પ્રમાણે પ્રશ્નોત્તરના રૂપમાં મૂળમાં પણ પ્રતિપાદિત ४२८. छ. (ता एएसि णं पंचण्ह संवच्छराणं पढम वासकिं आउढेि चंदे केणं णक्खत्तेणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #590
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् । वार्षिकीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तावदिति प्राग्वत् एतेषां-पूर्वप्रतिपादितानां चान्द्रचान्द्राभिवद्धितचान्द्राभिवद्धितानां संवत्सराणां पञ्चानां मध्ये प्रथमां-सर्वाधां वार्षिकी-वर्षाकालोद्भवां-वर्षाकालसम्बन्धिनी-श्रावणमासभाविनी मावृत्ति-दक्षिणायनगतिरूपां गतिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह योग मुपागतः सन् प्रवर्तयति ?, इत्येवं गौतमस्य प्रश्नविशेषं श्रुत्वा भगवानाह-'ता अभीइणा' तावद् अभिजिता, तावदिति प्रागवत् सूर्यस्य प्रथमावृत्तिसमये चन्द्रोऽभिजिन्नक्षत्रेण सह प्रवर्तमानो भवतीति सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनरभिजिनक्षत्रस्य क्षेत्रविभागं सूचयन्नाह-'अभीइस्स पढमसमएणं' अभिजितः प्रथमसमये खलु । एतदेव विशेषत आचष्टते-अभिजित:-अभिजिन्नक्षत्रस्य प्रथमसमये-प्रारम्भक्षण एव प्रवर्तमानश्चन्द्रः सूर्यस्य प्रथमावृत्तिसमये भवतीति ।। तदेवं चन्द्रनक्षत्रयोगं विज्ञाय पुनरपि गौतमः सूर्यनक्षत्रयोगं पृच्छन्नाह-तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?', तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तस्मिन् आउहि चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) ये पूर्व प्रतिपादित चांद्र, चांद्र, अभिवद्धित. चांद्र एवं अभिवद्धित नाम वाले पांच संवत्सरों में प्रथम वर्षाकाल भाविनी अर्थात् श्रावणमास में होने वाली आवृत्ति जो दक्षिणायन गतिरुप है उसको चंद्र कोन नक्षत्र के साथ योग युक्त होकर प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(ता अभीइणा) सूर्य की पहली आवृत्ति के समय चंद्र अभिजित् नक्षत्र के साथ योग युक्त होता है, इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तर देकर फिर अभिजित नक्षत्र का क्षेत्रविभाग कह कर कथन करते हैं-(अभीइस्स पढमसमएणं) अभिजित नक्षत्र के प्रथम समय में अर्थात् प्रारम्भ काल में प्रवर्तमान चंद्र सूर्य की प्रथम आवृत्ति में होता है। इस प्रकार चंद्र योग को जान कर फिर से श्री गौतमस्वामी सूर्यनक्षत्रयोग के विषय में प्रश्न करते हैं-(तं समयं जोएइ) मा ५i प्रतिपादन ४२८ यांद्र, यांद्र, मलिवा'त यांद्र अने, भलिवधित નામના પાંચ સંવત્સરમાં પહેલા વર્ષાકાળ ભાવિની અર્થાત્ શ્રાવણમાસમાં થનારી આવૃત્તિ જે દક્ષિણાયન ગતિ રૂપ છે તેને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને પ્રવર્તિત કરે છે? मा प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने सामजीने उत्तरमा श्री भगवान् ४ छ.- (ता अभीइणा) सूर्यनी पडली आवृत्तिना समये यद्र ममित नक्षत्रनी साथे योग खुश्त થાય છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને ફરીથી અભિજીત્ નક્ષત્રના ક્ષેત્ર વિભાગ गना ४थनपूर्व ४ ४थन ४२ छ.- (अभीइस्स पढमसमएणं) मलिक नक्षत्रना पसा समयमा અર્થાત્ આરંભકાળમાં પ્રવર્તમાન ચંદ્ર, સૂર્યની પહેલી આવૃત્તિમાં હોય છે. આ પ્રમાણે ચંદ્રના રોગનું કથન જાણીને ફરીથી શ્રીગૌતમવામી સૂર્ય નક્ષત્રના સંબંધમાં પ્રશ્ન पूछे छ- (त समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणे जोएइ) पहेली मावृत्ति प्रतित थाय त्यारे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #591
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८०
mintment
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे समये-प्रथमावृत्तिप्रवर्तनसमये सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति-केन नक्षत्रेण सह योगमुपागतः सन् तां वार्षिकी प्रथमामावृत्तिं प्रवर्तयतीति गौतमस्य प्रश्नः, अत्र णमिति वाक्यालङ्कारे ज्ञेयम् । ततो भगवानुत्तरयति-'ता पूसे णं' तावत् पुष्येण । तावदिति प्राग्वत् पुष्येणपुष्यनक्षत्रेण सह योगमुपागतः सन तां प्रथमामावृत्तिं युनक्ति-तामावृत्तिं प्रवर्तयतीत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनस्तस्य क्षेत्रविभागं दर्शयति-'पूसस्स एगणवीसं मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावद्विभागा मुहत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणियाभागा सेसा' पुष्यस्य एकोनविंशतिर्मुहूर्ता स्त्रिचत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः पुनरस्यैव विशेषणमाचष्टते-पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशति मुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रयस्त्रिंशद्' द्वापष्टिभागाः, एकं च द्वापष्टिभाग सप्तपष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टया विभज्य तस्य सत्कास्त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिका भागाः शेषाः-१९ । । । xes इत्येतावति शेषे सति सूर्यः प्रथमां वार्षिकीमावृत्तिं पूरयतीति भावः । कथमेतदवसीयत चणं सूरे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) प्रथम आवृत्ति प्रवर्तित होते समय सूर्य कोन नक्षत्र के साथ योग युक्त होकर उस वर्षाकाल भाविनी प्रथम आवृत्ति को प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पूसे णं) उस समय सूर्य पुष्यनक्षत्र के साथ योग करके उस पहली आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तर देकर फिर इसके क्षेत्र विभाग के कथन पूर्वक कहते हैं-(पूसस्स एगूणवीसं मुहत्ता तेतालीसं च बावट्टिभागा मुहत्तस्स बावहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणिया भागा सेसा) पुष्यनक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेंतालीस भाग, तथा बासठिया एक भाग का सडसठ भाग करके उसका तेतीस चूर्णिकाभाग-१९ ।। इतना प्रमाण शेष रहने पर सूर्य पहली वर्षाकाल भाविनी आवृत्ति को पूर्ण करता है। यह किस प्रकार होता है ? :सो दिखलाते हैं-यहां पर त्रैराशिक गणित किया जाता है जो इस प्रकार से हैं-पंच वर्षात्मक एक युग में दस अयन होते हैं, સૂર્ય કયા નક્ષત્રની સાથે મેંગ યુક્ત થઈને એ વર્ષાકાલ ભાવિના પહેલી આવૃત્તિને પ્રવૃર્તિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે (ता पूसेणं) से सभये सूर्य पुष्य नक्षत्रनी साथै यो पुरीने से पडली मात्तिने પ્રવતિત કરે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય પણુથી ઉત્તર આપીને ફરીથી તેના ક્ષેત્રવિભાગના Yथन पू४ ४ छ.- (पूसरस एगूणवीस मुहुत्ता तेतालीस च वावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्धि भागं च सत्तद्रिहा छेत्ता तेत्तीस चुण्णिया भागा सेसा) पुष्य नक्षत्रना मात्रीस मुत તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેતાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ ૧૫હેંદરે આટલું પ્રમાણુ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય પહેલી વર્ષાકાલભાવિની આવૃત્તિને પૂર્ણ કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #592
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् ___ ५८१ चेदुच्यते-अत्र खलु त्रैराशिकगणितप्रवर्तनं प्रवर्तते यथा-एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे दश अयनानि भवन्ति, तेषु पञ्च वर्षाकालोद्भवानि-दक्षिणायनगतिरूपात्मकानि भवन्ति, पञ्च च हैमन्तानि अयनानि-हेमन्त कालोद्भवानि-उत्तरायणगतिरूपात्मकानि अयनानि-आवर्तनानि भवन्तीति एकस्मिन् सम्वत्सरे द्वे अयने भवतः, किन्तु सूर्यनक्षत्रपर्यायस्तु एक एव भवति, तेन पश्चवर्षात्मके युगे सूर्यनक्षत्रपर्यायाः पञ्चैव भवेयुस्तेनात्रानुपातो यथा-यदिदशभिरयनैः पञ्चसूर्यनक्षत्रपर्यायास्तदा एकेन अयनेन किं स्यादिति राशित्रयस्य स्थापना यथा--x= अत्रान्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमो-राशिः पञ्चकरूपो गुणितो जातः पञ्चैव, एकेन गुणितो राशिस्तथैव तिष्ठतीति नियमात् । ततो दशभिर्हताः पञ्च जातमर्द्धमिति । अथात्र सप्तपष्टिरूपो नक्षत्रपर्यायः खलु त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि भवन्ति उनमें पांच अयन वर्षाकाल में होते हैं। वे दक्षिणायनगति रूप हैं। पांच अयन उत्तरायण रूप होते हैं वे हेमंत काल में होते हैं । एक संवत्सर में दो अयन होते हैं । परंतु सूर्यनक्षत्रपर्याय एक ही होता है। अतः पांच वर्ष प्रमाणवाले युग में सूर्य नक्षत्रपर्याय पांच ही होते हैं, अतः यहां पर इस प्रकार अनुपात किया जाता है-जो दस अयनों से पांच सूर्यनक्षत्रपर्याय होते हैं तो एक अयन के कितने पर्याय हो सकते हैं ? इसके लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है, जैसे की---22: यहां पर अन्त्य की राशि जो एक है उससे मध्य को राशि पांच को गुणा करे गुणा करने से पांच ही होता है। कारण की एक से गुणित उसी प्रकार रहता है, ऐसा नियम पहले कहा ही है। तत्पश्चात् उसका दस से भाग करे भाग करने से पांच अर्धभाग होते हैं। अब यहां पर सडसठ रूप नक्षत्रपर्याय अठारह सो तीस १८३० होते हैं। અહીંયાં ગૌરાશિક ગણિત કરવામાં આવે છે. જે આ પ્રમાણે છે. પાંચ વર્ષ પ્રમાણુના એક યુગમાં દસ અયન થાય છે. તેમાં પાંચ અયન વર્ષાકાળમાં થાય છે. તે દક્ષિણાયન ગતિ. રૂપ હોય છે. પાંચ અયન ઉત્તરાયણરૂપ હોય છે. તે હેમંતઋતુમાં આવે છે. એક સંવત્સરમાં બે અયનો હોય છે. પરંતુ સૂર્યનક્ષત્રપર્યાય એકજ હોય છે, તેથી પાંચ વર્ષ પ્રમાણુના યુગમાં સૂર્યનક્ષત્રપર્યાય પાંચજ હોય છે. તેથી અહીંયાં આ રીતે અનુપાત કરવામાં આવે છે. જો દસ અયનમાં પાંચ સૂર્યનક્ષત્રપર્યાય થાય તે એક અયનમાં કેટલા પર્યાય यश ? म भाटे ऋण शिनी स्थापना ४२वामा आव छ. भडे-+१=१०१ અહીંયાં અયનની રાશી જે એક છે તેનાથી મધ્યની રાશી પાંચને ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવાથી પાંચજ રહે છે. કારણકે એકથી ગુણેલ એજ પ્રમાણે રહે છે. એ નિયમ પહેલા કહ્યો જ છે. તે પછી તેને દસથી ભાગ કરવાથી પાંચ અર્ધા ભાગ થાય છે. હવે અહી સડસઠરૂપ નક્ષત્રપર્યાય અઢારસેત્રીસ ૧૮૩યા થાય છે. અહીં શતભિષા વિગેરે નક્ષત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #593
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे -१८३० अत्रहि षट् नक्षत्राणि शतभिषक प्रभृतीनि अर्द्धक्षेत्रत्वात् अर्द्धनक्षत्राणि, ततस्तेषां मध्ये प्रत्येकं सा स्त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागा भवन्ति, अतस्ते सा स्त्रयस्त्रिंशत् षइमि गुण्यन्ते-(३३३)x६x६-६७X3,=२०१ अत्र प्रथमं सवर्णनार्थ त्रयस्त्रिंशत् द्वाभ्यां संगुण्य एकं च तत्र क्षिप्त्वा जातं सप्तपष्टे र्भागद्वयं, ततो द्वाभ्यामपवर्तिताः षट् जातास्त्रयः, ततश्च सप्तषष्टिस्त्रिभि गुण्यन्ते जाते द्वे शते एकोत्तरे २०१। ततः षट् नक्षत्राणि उत्तराभाद्रपदादीनि द्वयर्द्धक्षेत्राणि ततस्तेषां मध्ये प्रत्येकस्य मानमेकं शतं सप्तषष्टिभागानाम्
। एकस्य च सप्तपष्टिभागस्याड़ , अर्थात् ('3) एतत् पभिर्गुण्यन्ते । अत्र सप्तषष्टिभागस्तु अन्तर्हितो ज्ञातव्यो भवति, तेनैतत् (१००+) पइभिगुण्यन्ते, तत्र प्रथम सवर्णनार्थ शतं द्वाभ्यां संगुण्य तत्रैकं प्रक्षिप्य जाते द्वे शते एकोत्तरे भागद्वयस्य-१००+ =34 ' ततश्चेदं षभिर्गुण्यते, गुणनार्थ न्यासः २०३४ ६=२०१४ ३=६०३ जातानि यहां पर शतभिषक आदि छ नक्षत्र अर्धक्षेत्र वाले होने से अर्धनक्षत्र कहे हैं। तदनन्तर उनमें प्रत्येक का सडसठिया साडे तेतीस भाग कहे हैं । अतः उन साडे तेतीस को छह से गुणा करे (३३३)+६=+६=६७४३=२०१ यहां पर पहले तेतीस को दो से गुणा करके उसमें एक का प्रक्षेप करे प्रक्षेप करने से सडसठिया दो भाग हुवा उसको दो से अपवर्तित करे तो तीन होते है, तत्पश्चात् सडसठ को तीन से गुणा करे गुणा करने से दो सो एक होता है २०१। तत्पश्चात् उत्तराभाद्रपदादि छह नक्षत्र व्यर्द्ध क्षेत्रवाले है, उन प्रत्येक का मान सउसठिया एक सो तथा सडसठिया भाग का आधा छ अर्थात् १००+ इतना होता है। इनको छ से गुणा करे । यहां सडसठिया भाग को अन्तर्गत समझ लें । अतः (१००+३) इस संख्या को छह से गुणा करे उनमें प्रथम सो को दो से गुणा करके उनमें एक प्रक्षिप्त करे तो दो सो एक होते हैं दो भाग का-१००४-२०१५ तत्पश्चात् इसको छ से गुणा અર્ધક્ષેત્રવાળા હેવાથી અર્ધનક્ષત્ર કહ્યા છે. તેઓ દરેકના સડસઠિયા સાડીતેત્રીસ ભાગ हस छे. तेथी मे सातत्रीसना छथी गुए।४।२ ४२३॥ (333)+F+६=१७+3=२०१ मही પહલા તેત્રીસને બેથી ગુણાકાર કરે તેમાં એકને ઉમેરે ઉમેરવાથી સડસઠિયા બે ભાગ થાય છે. તેને બેથી અપવર્તિત કરવાથી ત્રણ થાય છે. તે પછી સડસઠને ત્રણથી ગુણાકાર કરો ગુણાકાર કરવાથી બસો એક થાય છે. ૨૦૧ા તે પછી ઉત્તરાભાદ્રપદા વિગેરે છે નક્ષત્ર કયર્ધક્ષેત્રવાળા છે તે દરેકનું પ્રમાણ સડસઠિયા એક ૨૧ તથા સડસઠિયા सानु मधु १ अर्थात् १००+३ माथाय छे. मानो छथी गुस२ ४२वी मी સડસઠિયા ભાગને અન્તર્ગત સમજી લે, તેથી ૧૦૦ આ સંખ્યાને છથી ગુણાકાર કરવો આમાં પહેલાં તેની સંખ્યાને બેથી ગુણાકાર કર બેથી ગુણાકાર કરીને તેમાં मे भेरव त यसो ४ थाय छे. मे लाना १००३-२०१४' =२३ त ५छी माना
१
२००+१
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #594
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
५८३
२०१
व्युत्तराणि षट्शतानि प्रथमत्र हरस्थिताभ्यां द्वाभ्यां षट् अपवर्तिता जातास्त्रयस्ततो भूयस्त्रिभिरेकोत्तरं शतद्वयं गुणितं, ततो जातानि त्र्युत्तराणि षट् शतानि - ६०३, अवशिष्टानि च पञ्चदश नक्षत्राणि समक्षेत्राणि त्रिंशन्मुहर्त्तात्मकानि सन्ति, तेन तेषां मध्ये प्रत्येकं परिपूर्ण सप्तषष्टिभागाः, अतएव सप्तषष्टिः पञ्चदशभिर्गुण्यते ६७१५ = १००५ जातं पञ्चोत्तरं सहस्रम् | अभिजिनक्षत्रं तु समाहृतस्वरूपं सर्वाद्यमस्ति, तस्य च सप्तपष्टिभागा एकविंशतिः २१ समेषां मेतेषां योगो यथा - २०१+६०३+१००५+२१ - १८३० जातानि त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि सप्तषष्टिभागानाम् । एष परिपूर्णः सप्तषष्टिभागात्मको नक्षत्रपर्यायः । एतस्यार्दे नवशतानि पञ्चदशोत्तराणि - ९१५ । एभ्योऽभिजितः सम्बन्धिनी एकविंशतिः ः शुद्धाः ९१५-२१=८९४ शेषास्तिष्ठन्ति अष्टौशतानि चतुर्नवत्यधिकानि । एते करे गुणा करने के लिये अंकन्यास x ६ = २०१ X ३=६०३ छह सो तीन होता है । प्रथम यहां पर हरस्थान में रहा हुआ दो से छ का अपवर्तना करे अपवर्तन करने से तीन होते हैं । तत्पश्चात् तीन से दोसौ एक को गुणा करे अतः छह सौ तीन होते हैं । तथा पंद्रह नक्षत्र अवशिष्ट रहता है जो समक्षेत्र वाले एवं तीस मुहूर्त प्रमाण के होते हैं । अतः उन प्रत्येक का सबसठ भाग होता है । अतः सडसठ को पंद्रह से गुणा करे ६७ X १५=१००५ गुणा करने से एक हजार पांच होते हैं । अभिजित् नक्षत्र समाहृत स्वरूप वाला सब से अधोवर्ति रहता है, उस का सडसठिया भाग इक्कीस होते हैं । इन सब का योग - २०१ + ०३ + १००५+२१=१८३० | इस प्रकार asसठिया अठारह सौ तीस होते हैं । यह सड़सठ भागात्मक परिपूर्ण नक्षत्रपर्याय होता है । इसका अर्धा करने से नवसो पंद्रह ९१५ होता है । इनमें से अभिजित् संबंधी इक्कीस को शोधितकरे ९१५ - २१ - ८९४ शोधित करने से पश्चात् आठसो चोराणवे बचते हैं। इनको सडसट से विभाजित करे
છથી ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવા માટે કન્યાસ ૢ1+t=૨૦૧+૩=૦૩ છસાત્રણ થાય છે. પહેલાં અહીં હરસ્થાનમાં રહેલ બેથી છનું અપવન કરવું. પવન કરવાથી ત્રણ થાય છે. તે પછી ત્રણથી ખસે એકના ગુણાકાર કરવા તેથી છસેાત્રણ થાય છે. તથા પંદર નક્ષત્ર ખાકી રહે છે. જે સમક્ષેત્રવાળા અને ત્રીસ મુહૂત પ્રમાણવાળા હેાય છે. તેથી તેમાં દરેકના સડસડ ભાગ થાય છે. તેથી સડસઠને પંદરથી ગુણાકાર કરવા ૬૭+૧૫=૧૦૦૫ ગુણાકાર કરવાથી એકહજાર પાંચ થાય છે. અભિજીત્ નક્ષેત્ર સમાત સ્વરૂપવાળું અને સૌથી નીચે રહે છે. તેના સડસિયા ભાગ એકવીસ થાય છે. આ બધાના સરવાળા ૨૦૧+૬૦૩+૧૦૦૫૨૧=૧૮૩૦ આ પ્રમાણે સડસડિયા અઢારસા ત્રીસ થાય છે. આ રીતે સડસઠ ભાગાત્મક પરિપૂર્ણ નક્ષત્રપર્યાય થાય છે. આના અર્ધા કરવાથી નવસા ૫૪૨ ૯૧પા થાય છે, આમાંથી અભિજીત સંબંધી એકવીસનુ શેાધન કરવું. ૯૧૫–૨૧
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #595
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्र समषष्टया विभाज्या:- १३+ लब्धास्त्रयोदश, शेषाष्ठिन्ति त्रयोविंशतिः । त्रयोदशभिश्च पुनर्वस्वन्तानि नक्षत्राणि शुद्धानि । ये च शेषा स्तिष्ठन्ति त्रयोविंशतिर्भागा स्ते च मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते २३४३०६९० जातानि षट्शतानि नवत्यधिकानि, एतेऽपि सप्तषष्टया हियन्ते यथा--१०+ लब्धा दशमुहर्ताः, शेषा स्तिष्ठन्ति विंशतिः, सेयं विंशति षिष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया गुण्यते, २०४६२=१२४० जातानि चत्वारिंशदधिकानि द्वादशशतानि, एतेषां पुनः सप्तपटया भागो हियते-१७ + अत्र लब्धा अष्टादश द्वापष्टिभागाः, शेषा स्तिष्ठन्ति चतु स्त्रिंशद् द्वाषष्टिभागस्य सप्तषष्टिभागाः, सर्वेषां समाहारेण स्थापना यथा-१०। अत उपपद्यते-पुष्यनक्षत्रस्य दशसु मुहर्तेषु गतेषु एकस्य च मुहूत्र्तस्य अष्टादशसु द्वाषष्टिभागेषु च गते पुनरेकस्य द्वापष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु च गतेषु । ततश्च पुष्यनक्षत्रस्य समक्षेत्रत्वात् तत् प्रमाणं त्रिंशन्मुहूर्ता भवन्ति,
१३+ भाग करने से तेरह लब्ध होते हैं एवं तेइस शेष रहता है । उनमें से तेरह से पुनवसु पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं, तथा जो शेष रहता है ते इस भाग उसको मुहर्त करने के लिये तीससे गुणाकरे २३+३०६९० तो छसो नव्वे होते हैं। इनका सडसठ से भागकरे १०+: भाग करने से दस मुहूर्त लब्ध होते हैं, तथा वीस शेष बचता है । इस वीसका बासठ भाग करने के लिये उसको बासठ से गुणा करे २०+६=१२४० गुणा करने से बारह सौ चालीस होते हैं इनका सडसठ से भागकरे 781+ सडसठ से भाग करने से बासठिया अठारह भाग लब्ध होता है, तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोतीस भाग शेष रहता है सबको इकट्ठा करके स्थापना इस प्रकार से है-१० +इस से यह ज्ञात होता है कि पुष्य नक्षत्रका दस मुहूर्त तथा एक मुहूते का बासठिया अठारह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोतीस भाग समाप्त होने पर पुष्य नक्षत्र समक्षेत्रवाला ૮૯૪ ધિત કરવાથી પછીથી આઠસો ચરાણું વધે છે. આને સડસઠથી ભાગ કરે
= ૩૩ ભાગ કરવાથી તેર લબ્ધ થાય છે. અને તેવીસ શેષ રહે છે. તેમાંથી તેરથી પુનર્વસુ પર્યાના નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. તથા જે શેષ રહે છે. તેવીસ ભાગ તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા ૨૩૩૦=૯૦ ગુણાકાર કરવાથી છ નેવું થાય છે. આને સડસઠધી ભાગ કર ”=૧૦૨૪ ભાગ કરવાથી દસ મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તથા વીસ શેષ વધે છે. આ વિસના બાસઠ ભાગ કરવા માટે તેનો બાસઠથી ગુણાકાર કર ૨૦+૨=૧૨૪૦ ગુણાકાર કરવાથી બારસે ચાલીસ થાય છે. આને સડસઠથી ભાગ કરે ૧૨૪°=+૨૪ સડસઠથી ભાગ કરવાથી બાસથિા અઢાર ભાગ લબ્ધ થાય છે. તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ચેત્રીસભાગ શેષ વધે છે. બધાની એક સાથે સ્થાપના આ પ્રમાણે છે, ૧ફાર આનાથી એમ જણાય છે કે પુષ્ય નક્ષત્રના દસ મુહૂર્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #596
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् अत स्तेभ्य एतेषां शोधनेन परिशेषप्रमाणं भवेत् तत्र शोधनक्रमः-पूर्वप्रतिपादित सच्छेदकाङ्कक्रमयोगवियोगक्रमेण विधातव्यो यथा-३०-(१० )=(१९ .....) अत्र प्रथमं त्रिंशद्भ्यो दश शुद्धा जाता विंशतिः २० एभ्य एकं गृहीतं जाता एकोनविंशतिः-१९ एककं च द्वापष्टिभागकरणार्थ द्वाषष्टया गुण्यते, गुणिते च जाता सैव द्वाषष्टिः-६२ एभ्योऽष्टादश शुद्धा ६२-१८४४ जाता श्चतुश्चत्वारिंशत्, अस्मादपि एककं गृहीतं जाता त्रिचत्वारिंशद द्वापष्टिभागाः तदप्येककं सप्तपष्टिभागकरणार्थ सप्तषष्टया गुण्यते जाता सप्तपष्टिरेव ६७ पुनरेभ्य श्चतुस्त्रिंशत् शोद्धयते ६७-३४=३३ जाता द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तपष्टिभागा-इति शोधनक्रमः, अत आगतं पुष्यस्यैकोनविंशतो मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशद्' द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंहोने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त का है । अतः उनमें से इनका शोधन करने से शेष प्रमाण रहता है। उनका शोधनक्रम पूर्वप्रतिपादित सच्छेद अंक का क्रम वियोग के क्रम से करलेवें जैसे कि-३०-(१० +ts=(१९।३। यहां पर प्रथम तीस में से दसको शोधित किया अतः वीस रहा इस में से एक लिया अतः उन्नीस होता है १९ । एक का बासठ भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे गुणा करने से वैसा ही बासठ रहता है-६२ इनमें से अठारह को शोधित करे ६२-१८-४४ तो चुमालीस होते हैं। इस में से भी एक लेलै तो बासठिया तयालीस होते हैंउस एक का सडसठ भाग करने के लिये सडसठ से गुणा करे तो सड़सठ ही होते हैं ६७। इनमें से चोतीसको शोधित करे ६७-३४-३३ तो बासठिया भाग का सडसठिया तेतीस भाग होते हैं यह शोधनक क्रम है। इससे इस प्रकार समझा जाता है कि पुष्य नक्षत्रका તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અઢાર ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા ચિત્રીસભાગ સમાપ્ત થાય ત્યારે પુષ્ય નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળું હોવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂર્તનું છે. તેથી તેમાંથી આનું સેવન કરવાથી શેષ પ્રમાણ રહે છે. તેને ધન પ્રકાર પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ સછેદ અંકના ક્રમ વિગના ક્રમથી કરી લેવો જેમકે-૩૦ - ( ૧ ૨ =૧૯ઉંદર અહીં પહેલાં ત્રીસમાંથી દસને શોધિત કર્યા તેથી વીસ રહ્યા તેમાંથી એક લેવાથી ઓગણીસ થાય છે. એકના બાસઠ ભાગ કરવા માટે બાસઠથી ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરવાથી એજ પ્રમાણે બાસઠ જ રહે છે. ૬૨ આમાંથી અઢારને શોધિત કરવા ૬૨–૧૮=૪૪ તે ચુંમાલીસ રહે છે. આમાંથી પણ એક લેવામાં આવે તે બાસઠિયા તેંતાલીસ થાય છે. હું એ એકના સડસઠ ભાગ કરવા માટે સડસડથી ગુણાકાર કરે તો પણ સડસઠજ રહે છે. ૬૭ આમાંથી ત્રીસનું શેધન કરવું. ૬૭–૩૪ =૩૩ શોધિત કરવાથી બાસાિ એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ રહે છે. આ શાધનકને ક્રમ છે. આનાથી એ સમજવામાં આવે છે કે પુષ્ય નક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂર્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #597
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे शति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु च प्रथमा श्रावणमासभाविनी आवृत्तिः प्रवर्तत इति ।। अथ द्वितीय श्रावणमासभाव्यावृत्तिविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्चं वासिक्किं आउटिं चंदे केणं णक्खत्तण जोएइ ?' तावद एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां द्वितीयां वार्षिकीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तावदिति प्राग्वत् एतेषांपूर्वोदितानां पञ्चानां सम्वत्सराणां मध्ये द्वितीयां वार्षिकी-वर्षाकालोदभवां-श्रावणमासभाविनी द्वितीयामावृत्ति-दक्षिणायनगतिरूपां प्रवृत्ति-सूर्यस्य द्वितीय दक्षिणायनगति प्रवृत्तावित्यर्थः, चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति-केन नक्षत्रेण सह प्रवर्तमानो भवतीति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता संठाणाहिं' तावत् संस्थानः॥ अत्र संस्थानशब्दस्य प्रसिद्धिः प्रवचनादौ मृगशिरसि दृश्यते, तेन संस्थानाभिः-मृगशिरोभिः, मृगशिरो नक्षत्रेण युक्त श्चन्द्रो द्वितीयां श्रावणमासभाविनी सूर्यस्य दक्षिणायनगतिरूपामावृत्ति उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालोस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग शेष रहने पर प्रथम श्रवण मास भाविनी आवृत्ति प्रवर्तित होती है।
अब श्रावण मासभाविनी दूसरी आवृत्ति के संबंध में प्रश्न सूत्र कहते हैं(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं दोच्च वासिक्किं आउटिं चंदे केणं णक्ख तेणं जोएइ) ये पूर्वकथित पांच संवत्सरो में दक्षिणायन गति रूप श्रावण मासभाविनी वर्षाकाल की दक्षिणायन गति रूप श्रावण मासभाविनी वर्षाकाल की सूर्य की दूसरी आवृत्ति में चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ प्रवृत्त होकर के रहता है ? सो हे भगवन आप कहिये इसप्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकरके उत्तर में श्रीभगवान कहते है-(ता संठाणाहिं) यहां संस्थान शब्द की प्रसिद्धि प्रवचनादि में मृगशिरा नक्षत्र में दिखती है, अतः, संठाण से ऐसा उत्तर भगवान ने संक्षेप से कहा है, मृगशिर नक्षत्र तीन तारा वाला होने से सूत्र તથા એક મુહુર્તના બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે શ્રાવણમાસ ભાવિની પહેલી વર્ષાકાલની આવૃત્તિ પ્રવર્તિત થાય છે.
હવે શ્રાવણમાસ ભાવિની બીજી આવૃત્તિના સંબંધમાં પ્રશ્ન સૂત્ર કહેવામાં આવે છે. (ता एएसि णं पंचण्ह संवच्छराणं दोच्च वासिक्किं आउदि चंदे केणं खत्तेणं जोएइ) या પહેલાં કહેવામાં આવેલ પાંચ સંવત્સરમાં દક્ષિણાયનગતિરૂ૫ શ્રાવણમાસ ભાવિની વષકાલની સૂર્યની બીજી આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે પ્રવૃત્ત થઈને રહે છે ? તે હે ભગવદ્ આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે. -(ता संठाणाहि) सस्थान ५४नी प्रसिद्धि प्रयनाहिमा भृगशि नक्षमा हेपाय छे. તેથી (સંસ્થાનથી) આ પ્રમાણેને ઉત્તર શ્રીભગવાને સંક્ષેપથી કહેલ છે. મૃગશિરા નક્ષત્ર ત્રણ તારાવાળું હોવાથી સૂત્રમાં બહુવચનને નિર્દેશ કરેલ છે. તેથી મૃગશિરા
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #598
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् प्रवर्तयतीति सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनस्तस्यैव मृगशिरोनक्षत्रस्य मुहूर्तविभागं दर्शयति-'संठाणा णं एकारसमुहुत्ते उनतालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता तेप्पण्णं चुणिया भागा सेसा' संस्थानाना मेकादश मुहूर्त्ता ऊन चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रिपश्चाशच्चूर्णिका भागाः शेषाः । अत्र संस्थानशब्दस्य बहुवचनत्वे कारणं प्रतिपादितम्, तेन संस्थानानां संस्थानस्य-मृगशिरो नक्षत्रस्य तस्मिन् समये एकादशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूत्र्तस्य एकोनचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रिपञ्चाशत सप्तषष्टिभागा चूर्णिकाभागाः शेषाः, अर्थात् ११॥ १६. द्वितीयावृत्तिप्रवर्तमानसमये चन्द्रयुक्तस्य मृगशिरा नक्षत्रस्य एतावन्तो भागाः शेषा भवन्तीत्यर्थः । कथमेतदवसीयत इति चेदत्र युक्तिरुच्यते-इह या श्रावणमासभाविनी द्वितीया आवृत्तिः कथ्यते सा तु पूर्वदर्शितक्रमगणनया समष्टित स्तृतीया आवृत्तिरस्ति में बहुवचन कहा है । अतः मृगशरनक्षत्र से युक्त चंद्र श्रावण मास भाविनी दक्षिणायन गति रूप सूर्य की दूसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। इस प्रकार सामान्यतया उत्तर कह करके पुनः उसी मृगशिरा नक्षत्र का मुहते विभाग दिखलाते हैं-(संठाणाणं एकारसमुहुत्ते ऊनतालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेपण्णं चुणियाभागा सेसा) संस्थान शब्द का बहुवचन विषयक कारण कह दिया है । मृगशिरा नक्षत्र का उस समय ग्यारहमुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उनचालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तिरपन चूर्णिका भाग शेष रहे अर्थात् ११।३। सूर्य की दूसरी आवृत्ति प्रवृत्त होने पर चंद्र के साथ योग युक्त मृगराशिरा नक्षत्र का इतना भाग शेष रहता है । यह किस प्रकार से होता है? सो उस विषय में युक्ति प्रदर्शित करते हैं-यहां पर जो श्रावणमास भाविनी दूसरी आवृत्ति कही जाती है उस को पूर्वप्रदर्शित क्रम से गिनने નક્ષત્રથી યુક્ત ચંદ્ર શ્રાવણમાસભાવિની દક્ષિણાયન ગતિરૂપ સૂર્યની બીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. આ રીતે સામાન્ય પ્રકારથી ઉત્તર આપીને ફરીથી એ મૃગશિરા નક્ષત્રના મુહૂર્ત विमा मतावे छ.-(संठाणाणं एक्कारसमुहुत्ते उनतालीस च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्वि. भागं च सत्तद्विहा छेत्ता तेपण्णं चुण्णिया भागा सेसा) सयान शहना मडक्यन प्रयोगनु કારણ કહી દીધેલ છે. તે સમયે મૃગશિરા નક્ષત્રના અગીયાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ઓગણચાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રેપન ચૂણિકા ભાગ શેષ રહે અર્થાત્ ૧૧૪ સૂર્યની બીજી આવૃત્તિ પ્રવૃત્ત થાય ત્યારે ચંદ્રની સાથે રહેલ મૃગશિરા નક્ષત્રને આટલે ભાગ શેષ રહે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે બાબતમાં યુક્તિ બતાવે છે. અહીં જે શ્રાવણમાસભાવિની બીજી આવૃત્તિ કહેવાય છે તેને પહેલા બતાવેલ ક્રમથી ગણુત્રિ કરવાથી સમગ્રતાથી ત્રીજી આવૃત્તી થાય છે. તેથી આવૃત્તિના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #599
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अत आवृत्तिस्थाने त्रिको ध्रियते, स च त्रिकः पूर्वप्रतिपादितगाथोक्त्या रूपोनो विधेयः ३-१=२ जाते द्वे, आभ्यां प्राक् प्रतिपादितो ध्रुवराशिः (५७३ ) त्रि सप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य षट् त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् सप्तषष्टिभागा इत्येवं प्रमाणो गुणनीय इति (५७३।१६x२= (११४६६७) जातानि षट् चत्वारिंशदधिकानि एकादशशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य सत्काः द्वासप्तति पिष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सत्काः द्वादश सप्तषष्टिभागाश्चेति तत एभ्यो मुहूर्ताना मष्टभिः शतै रेकोनविंशत्यधिकैरेकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विशत्या द्वापष्टिभागैरेकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्पष्टया सप्तपष्टिभाग (८१९।।
) रेभिरेकः परिपूर्णी नक्षत्रपर्यायः शुद्धो यदा शोधनकक्रमेण यथास्थितं स्थाप्यते (११४६।।)-८१९।३। ३२७।१।। . पश्चात् स्थितानि सप्तविंशत्यधिकानि त्रीणिशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च से समष्टि से तीसरी आवृत्ति होती है । अतः आवृत्ति के स्थान पर तीन का अंक रक्खे उस तीन को पूर्वकथित प्रकार से रूपोन करे ३-२ तो दो होता है इससे पूर्व प्रतिपादित ध्रुवराशी (५७३।७२ पांच सो तिहत्तर मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग एवं बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग इतना प्रमाण का गुणाकरे (५७३।३।।+२=(११४६३ts) गुणा करने से ग्यारहसो छियालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया बहत्तर भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया बारह भाग होते हैं । इन मुहूर्त संख्या में से आठसो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठभाग से (८१९।।+6s) एक परिपूर्ण नक्षत्र पर्याय शुद्ध होता है। उसको शोधनक के क्रमानुसार यथास्वरूप अंक संख्या रख कर दिखलाते हैं-(११४६।।+s)-८१९।।...) इस
સ્થાન પર ત્રણનો આંક રાખી એ ત્રણને પહેલાં કહેલ પ્રકારથી રૂપન કરવા ૩-૧=૨ રૂપન કરવાથી બે થાય છે. આથી પહેલા પ્રતિપાદન કરેલ ધ્રુવરાશી (૫૭૩ ૨૦ પાંચસે તેતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહુર્તાના બાસઠિયા છત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક मना सस841 छAn eet प्रमाण शु४२ ४२३ (५७३ ४ २=(११४६॥
1-1 ગુણાકાર કરવાથી અગીયાર હજાર હેંતાલી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાઠિયા તેર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાર ભાગ થાય છે. આ મુહ સંખ્યામાંથી આઠ ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા વીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગથી (૮૧૯૨૪ ) એક પરિપૂર્ણ નક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થાય છે. તેને ધનના કમથી યથાસ્થાન અંક સંખ્યા રાખીને બતાવે -(११४९११३।
१२)-(८१८।३।६+छ) 24 प्रमाणे शाधन ४२वाथी पछी से।
२४.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #600
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम द्वापष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागाः । अतः पुनरेतेभ्योऽभिजिदादीनि रोहिणिका पर्यन्तानि नक्षत्राणां शोधनकानि-त्रिभिमुहूर्तशतै नयोत्तरैः-३०९ एकस्य च मुहूर्तस्य चतुविंशत्या द्वापष्टिभागैः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् षष्टया सप्तषष्टिभागै नक्षत्राणां शोधनकानि शुद्धानि भवन्तीति शोद्धयते-(३२७॥३॥23)-(३०९।।)=१८(A ) 'तेसु चेव णवोत्तरेसु रोहिणिया' तेषु चैव नवोत्तरेषु रोहिणिका, इत्यादि प्रागुक्त वचनादिति पश्चात् स्थिता अष्टादशमुहर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य द्वाविंशति षष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुर्दश सप्तषष्टिभागाः। एभ्यो मृगशिरा न शुद्धयति, अत आगतं वर्तमानकालिकं मृगशिरानक्षत्रमेव । तच्च समक्षेत्रमिति तन्मानं त्रिंशन्मुहर्ता स्तेन त्रिंशता एतच्छोद्धयम्-३०-(१८ )=(११।३।१०) अत आगतं मृगशिरा नक्षत्रम् एकाप्रकार शोधन करने से पश्चात् तीन सो सतावीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सुडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेरह भाग रहता है। अतः इनमें से अभिजित से लेकर रोहिणी पर्यन्त के नक्षत्रों के शोधनक को तीनसोनव ३०९ मुहर्ता तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भागों से शोधित करे जैसे कि-(३२७11 )-३०९।। =(१८ ) (तिसु चेव नवोत्तरेसु रोहिणिया) इन नवोत्तर से रोहिणि आदि को शोधित करे इत्यादि प्राकार से प्राक कथित वचनानुसार इस प्रकार शोधन करने के पश्चात् अठारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चौदह भाग शेष रहता है । इस से मृगशिरा नक्षत्र शुद्ध नहीं होता है अतः वर्तमान कालिक मृगशिरा नक्षत्र ही आता है। वह नक्षत्र समक्षेत्र वाला है, अतः उसका मान तीस मुहर्त प्रमाण का है अतः तीससे उसको शोधितकरे-३०-(१८ +)=११।) સત્યાવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેર ભાગ રહે છે, તેથી આમાંથી અભિજીતથી લઈને રોહિણી પર્વતના નક્ષત્રોના શોધનકને ત્રણ નવે ૩૦૯ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ચોવીસ ભાગ ૨૩ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગેથી રોધિત કરવા. જેમ કે (३२७।४।१३+१७)-(3०८।३३।)=(१८।३३।११।९७) (तिसुचेव नवोत्तरेसु रोहिणिया) या ત્રણસે નવથી રહિણી વિગેરેને શોધિત કરવા. વિગેરે પ્રકારથી પહેલા કહેવામાં આવેલ વચન પ્રમાણે આ રીતે શોધન કર્યા પછી અઢાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બાવીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસંઠિયા ચૌદ ભાગ શેષ રહે છે, આનાથી મૃગશિરા નક્ષત્ર શુદ્ધ થતું નથી, તેથી વર્તમાનકાળમાં મૃગશિરા નક્ષત્ર જ આવે છે. તે નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળું છે, તેથી તેનું માન ત્રીસ મુહૂર્ત પ્રમાણુનું છે, તેથી ત્રીસમાંથી આને
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #601
--------------------------------------------------------------------------
________________
५९०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र दशसु मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य एकोनचत्वारिंशति द्वापष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रिपञ्चाशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु द्वितीयां श्रावणमासभाविनी मावृति-दक्षिणायनगतिरूपां प्रवृति प्रवत्तयति सूर्य इति मूलोक्तम्-'संठाणा णं एकारसमुहत्ते उनतालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेप्पण्णं चुण्णिया भागा सेसा' इति । अथ सम्प्रति-सूर्य नक्षत्रविषयकं प्रश्नसूत्रं निर्वचनसूत्रं कथयति-तं समयं सूरे केणं णक्खत्तेणं जएइ ?' तस्मिन् समये सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥-तस्मिन् समये-द्वितीयावृत्तिप्रवर्तनवेलायां-द्वितीय वार्षिकगतिकाले सूर्यः केन नक्षत्रेण सह योगमुपागतः सन् तां द्वितीयां वार्षिकी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता पूसेणं' तावत् पुष्येण । तावदिति प्राग्वत, द्वितीयावृत्तिप्रवर्तनवेलायां सूर्यः पुष्यनक्षत्रेण सह युक्तो इस प्रकार शोधन करने से यह फलिन हुवा की मृगशिरा नक्षत्र का ग्यारह मुहर्त तथा एक मुहूत का बासठिया उनचालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तिरपन भाग शेष रहने पर सूर्य दक्षिणायन गति रूप श्रावण मास भाविनी दूसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है । मूल में भी कहा है-(संठाणाणं एक्कारसमुहत्त उनतालीसं च बासहिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेपण्णं चुणिया भागा सेसा' इति । ___ अब सूर्य नक्षत्र विषयक प्रश्नोत्तर रूप मूत्र कहते हैं-(तं समयं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) दूसरी आवृत्ति के प्रवृत्तिकाल में अर्थात् वर्षाकाल संबन्धी दूसरी आवृत्ति के गति काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करके उस दूसरी वर्षाकाल की आवृत्तिको प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता पूसे ण) दूसरी आवृत्ति प्रवर्तन काल में सूर्य पुष्य नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है। इस शोधित ४२११. 30-(१८।१३।३४+दछ)=(११३३५३+) मा प्रमाणे शाधन ४२वाथी से ફલિત થાય છે કે-મૃગશિરા નક્ષત્રના અગીયાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા એગણચાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રેપન ભાગ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય દક્ષિણાયન ગતિરૂપ શ્રાવણમાસ ભાવિની બીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. મૂલમાં પણ ४थुछ-(संठाणाणं एकारसमुहुत्ते उनतालीस च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावटुिंभागं च सत्तद्विहा छेत्ता तेपण्णं चुणिया भागा सेसा) इति
पे सूर्य नक्षत्र योजना समयमा प्रश्नोत्त२ ३५ सूत्र छ-(त समय सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मी आत्तिना प्रवत नमा अर्थात् वर्षा स५ धा भी सा. ત્તિના ગતિકાળમાં સૂર્ય ક્યા નક્ષત્રની સાથે એગ કરીને એ બીજી વર્ષાકાળ સંબંધી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીને પ્રશ્નને સાંભળીને તેના उत्तम श्री भगवान् ४९ छ-(ता पूसेणं) मी सावृत्तिना प्रवर्तन समयमा सूर्य पुष्य
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #602
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् भवतीति सामान्य मुत्तरं दत्वाऽपि पुन स्तस्यैव पुष्यनक्षत्रस्य मुहूर्त्तविभागं दर्शयति-'पूसस्स णं तंचेव जं पढमया' पुष्यस्य खलु तथैव यथा प्रथमया । पुष्यनक्षत्रस्य मुहूत्तेविभागं तथैव ज्ञेयं यथा प्रथमया-प्रथमया आवृत्त्या-प्रथमवार्षिकावृत्तिसमये यथा मुहर्त विभागः प्रतिपादित स्तथैवात्रापि ज्ञेयः । अत्र वचनसामर्थ्यादिदमवधेयम्-'पुस्सस्स एगृणवीसं मुहुत्ता तेयालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेत्तीसं च चुण्णिया भागा सेसा" पुष्यस्य एकोनविंशति मुहर्ता स्त्रिचत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूत्र्तस्य द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्च चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥ अर्थात् पुष्य नक्षत्रस्य (१९।३।) एतत् तुल्येषु मुहर्त शेषेषु द्वितीयां वार्षिकीमावृत्तिं पूरयति सूर्य इत्यर्थः ।। अत्रोपपत्तिरुच्यते-अत्र पञ्चवर्षात्मके युगे दश अयनानि भवन्ति, तेषु पञ्चवार्षिकानि अयप्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर कह कर पुनः उस पुष्य नक्षत्र का मुहूर्त वि भाग का कथन करता है-(पूसस्स गं तं चेव जं पढमया) पुष्य नक्षत्र का मुहूर्त विभाग जैसा पहली वर्षा कालनी आवृत्ति के समय में मुहूर्त विभाग प्रतिपादित किया है, उसी प्रकार यहां पर भी जानलेवें।
यहां पर वचनसामर्थ्य से इस प्रकार अवधारित करें (पूस्सस्स एगूणवीसं मुहुत्ता तेयालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेत्तीसं बुण्णियाभागा सेसा) पूष्यनक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस चूर्णिका भाग शेष रहे अर्थात् पुष्य नक्षत्र का (१९३३) इतना प्रमाण मुहूर्त शेष रहने पर सूर्य दूसरी वर्षाकाल को आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। __ अब इसकी उपपत्ति कही जाती है-यहां पर पांच वर्ष प्रमाणवाले युग में दश अयन होते हैं, उनमें पांच अयन वर्षाकाल संबंधी एवं पांच अयन हेमन्त નક્ષત્રની સાથે ભેગા કરીને રહે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને ફરીથી એ पुष्य नक्षत्रना मुहूत विभागनु ४थन ४२ छ. (पूसरस णं त चेव ज पढमया) पुण्य નક્ષત્રના મુહૂર્ત વિભાગ વિષે જે પ્રમાણે પહેલી વર્ષાકાળની આવૃત્તિના કથન સમયમાં મુહૂર્ત વિભાગનું પ્રતિપાદન કરેલ છે, એ જ પ્રમાણે અહીં પણ સમજી લેવું.
मडी क्यन सामथ्यथा मा प्रमाणे पा२।। ४२वी, (पूरसास्स एगूणवीस मुहुत्ता तेयालीस च बावद्विभागा मुहुत्तस्स, बावविभाग च सत्तढिहा छत्ता तेत्तीस च चुणिया भागा सेसा) पुष्य नक्षत्रना मागणीस भुत तथा ४ मुडूत ना मासाच्या तालीस ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે અથત પુષ્ય નક્ષત્રના (૧૯હૈ ,જ)આટલા પ્રમાણ મુહૂર્તાદિ શેષ રહે ત્યારે સૂર્ય વષકાળની બીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તાવે છે.
હવે આની ઉપપત્તિ બતાવવામાં આવે છે–અહીંયાં પાંચ વર્ષ પ્રમાણુવાળા યુગમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #603
--------------------------------------------------------------------------
________________
S
५९२
सूर्यप्रज्ञप्तिमत्रे नानि, पञ्च हैमन्तानीति, एकस्मिन् सम्वत्सरे एक एव सूर्यनक्षत्रपर्यायो भवति, अयने च द्वे भवत स्तेन द्वाभ्यामयनाभ्यामेकः पर्यायो लभ्यते, तत्रोत्तरायणं कुर्वन् सूर्यः सर्वदा अभिजिदा नक्षत्रेण सह योग मुपागच्छति, दक्षिणायनं च कुर्वन् पुष्यनक्षत्रेण सह युक्तो भवति, तस्य च पुष्य नक्षत्रस्य एकोनविंशतौ मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशति सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु (१९ ) एतत्तुल्येषु शेषेषु सत्सु द्वितीयामप्यावृत्ति-द्वितीयां वार्षिकी मावृत्ति प्रवर्तयतीत्यर्थः, तथाचोक्तमन्यत्रापि
'अभितराहि नितो आइच्चो पुस्स जोगमुवगए से । सव्वा आउटिओ करेइ से सावणे मासे' ॥१॥ इत्यादि, अभ्यन्तराभिर्नीत आदित्यः पुष्य योग मुपागतः सः।
सर्वा आवृत्तीः करोति सः श्रावण मासे ॥१॥-छाया अभ्यन्तराभिर्दिभिनीतः-आभ्यन्तर दिक्स्थ मण्डलैराकर्षितः, आदित्यः-सूर्यः पुष्यकलिक होते हैं एक संवत्सर में एक ही सूर्यनक्षत्रपर्याय होता है, एवं एक संवत्सर में अयन दो होते हैं अतः दो अयनों से एक नक्षत्रपर्याय लभ्य होता है, उसमें उत्तरायण में सूर्य अभिजित् नक्षत्र के साथ योगयुक्त रहता है, एवं दक्षिणायन में पुष्य नक्षत्र के साथ योग करता है । पुष्य नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस (१९। ३३+७) इतना प्रमाण शेष रहने पर वर्षाकाल की दूसरी आवृत्ति को सूर्य प्रवर्तित करता है। अन्यत्र कहा भी है।
"अभिताहिं नितो आइच्चो पुस्स जोगमुवगए से।
सव्वा आउट्टिओ करेह से सावणे मासे" ॥१॥ इत्यादि। अभ्यंतर दिग्मंडल से आकर्षित सूर्य पुष्यनक्षत्र के साथ योग प्राप्त करके દસ અયને થાય છે, તેમાં પાંચ અયન વર્ષાકાળ સંબંધી અને પાંચ અયન હેમન્તકાળના હોય છે, એક સંવત્સરમાં એક જ સૂર્ય નક્ષત્ર પર્યાય હોય છે, એક સંવત્સરમાં અને હોય છે તેથી બે અયનેથી એક નક્ષત્ર પર્યાય લબ્ધ થાય છે તેમાં ઉત્તરાયણમાં સૂર્ય અભિજીત્ નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત રહે છે, અને દક્ષિણાયનમાં પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે ભેગ પ્રાપ્ત કરે છે. પુષ્ય નક્ષત્રને ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ભાગ (૧લાઈ ૨૩ ) આટલું પ્રમાણે શેષ રહે ત્યારે વર્ષાકાળ રાબંધી બીજી આવૃત્તિને સૂર્ય પ્રવર્તિત કરે છે, અન્યત્ર કહ્યું પણ છે–
अभिंतराहि नितो आइच्चो पुस्स जोगमुपगए से । ___ सव्वा आउढिओ करेइ सो सावणे मासे ॥१॥ त्या આત્યંતર મંડળથી આકર્ષિત થયેલ સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે પેગ પ્રાપ્ત કરીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #604
--------------------------------------------------------------------------
________________
५९३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश'प्राभृतम् योगमुपागतः-पुष्यनक्षत्रेण सह योग मुपागतः सन् सः-प्रसिद्धः सूर्यः सर्वा अपि आवृत्ती:पश्चापि दक्षिणायनप्रवृत्तीः श्रावणे मासे करोतीत्यर्थः ॥ अवैकोनविंशत्यादि मुहूर्तादिकं कथमुपपद्यत इति चेत्तदाऽत्रापि पूर्ववदेव, अत्रैव प्रथमावृत्तौ प्रदर्शितगणितक्रमेण त्रैराशिकानुपातेन अङ्काः सप्नुत्पद्येरन्, तत्रानुपातो यथा यदि दशभिरयनैः पञ्च सूर्य नक्षत्रपर्यायालभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां कति ? इत्येव मत्र राशित्रयस्य स्थापना यथा-४- १ अत्रान्त्येन रााशिना द्विकरूपेण मध्यमो रशिः पञ्चकरूपो गुणितो जातो दश १० । आयेन राशिना दशकरूपेण भक्तश्च जात मेकं लब्धिप्रमाणमिति, अथात्र सप्तषष्टिभागरूपो नक्षत्रपर्यायः (१८३०) त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि भवन्ति । तत्र शतभिषा प्रभृतीनि षट् नक्षत्राणि अर्द्धक्षेत्राणि, तेन सप्तषप्टेरर्दू सात्रयस्त्रिंशद्भवन्ति-५-३३३ अत एते पमिर्गुण्यन्ते, (३३ सभी अर्थात् दक्षिणायन संबंधी पांचों आवृत्तियां श्रावणमास में प्रवर्तित करता है। यहां पर उन्नीस मुहर्तादि प्रमाण किस प्रकार होता है ? इसके लिये कहते हैं-यहां पर भी पहले प्रथम आवृत्ति में कहे गये गणितक्रम से त्रैराशिक की स्थापना करके अंक उदभावित करलेवें । उसका अनुपात इस प्रकार से है-यदि दश अयनों से पांच सूर्य नक्षत्र पर्याय लभ्य होते हो तो दो अयनों से कितने लभ्य हो सकते हैं ? इसके लिये इस प्रकार से तीन राशि की स्थापना करे जैसे कि - १ यहां पर दो रूप अन्त्यराशि से पांच रूप मध्य की राशिका गुणाकरे गुणा करने से दस होते हैं । तत्पश्चात दश रूप आद्य राशि से भाग करे तो एक लब्ध होता है। अब सडसठ भाग रूप नक्षत्र पर्याय (१८३०) अठारह सो तीस होते हैं, । वहां शतभिषा आदि छ नक्षत्र अर्द्ध क्षेत्र वाले हैं अतः सडसठ का आधा साडे तेतीस होते हैं। =३३३ इनको छह से गुणा करे (३३३)+६ +६-६७+२०१ । इस प्रकार दोसो एक બધી એટલે કે દક્ષિણાયન સંબંધી પાંચે આવૃત્તિ શ્રાવણમાસમાં પ્રવર્તિત કરે છે, અહીંયાં ઓગણીસ મુહૂતિ પ્રમાણ કેવી રીતે થાય છે? તે જાણવા માટે કહેવામાં આવે છે-અહીંયાં પણ અગાઉ પહેલી આવૃત્તિના ક્રમમાં કહેવામાં આવેલ ગણિતના ક્રમથી રાશિકની સ્થાપના કરીને ઉદ્દભાવિત કરી લેવા. તેને અનુપાત આ પ્રમાણે છે-જે દસ અયનોથી પાંચ સૂર્ય નક્ષત્ર પર્યાય લભ્ય થાય તો બે અયનોથી કેટલા પર્યાય લભ્ય થઈ શકે ? આ જાણવા માટે નીચે પ્રમાણે ત્રણ शशिनी स्थापना ४२वी भ 3-4+18. मी २त्य राशि मे थी पांय ३५ મધ્યરાશિને ગુણાકાર કરે. ગુણાકાર કરવાથી દસ થાય છે. તે પછી દસરૂપ પહેલી રાશીથી તેને ભાગ કરે તે એક લબ્ધ થાય છે. હવે સડસઠ ભાગ રૂપે નક્ષત્ર પર્યાય ૧૮૩૦ અઢાર ત્રીસ થાય છે. અહીં શતભિષા વિગેરે છ નક્ષત્રો અર્થ ક્ષેત્રવાળા છે. તેથી સડसहना अर्धा सातत्रास थाय छे. ६५=331 मानी थी शु॥४॥२ ४२॥ (3३३)+६७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #605
--------------------------------------------------------------------------
________________
७
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे 1)x६:५४६=६७+३=२०१ जात मेकोत्तरं शतद्वयम् । अत्र गुणनक्रिया बहुधा प्रतिपादितैव । ततश्चोतराभाद्रपदादीनि षण्णनक्षत्राणि द्वयर्द्धक्षेत्राणि सन्ति, तेषां प्रत्येकस्य मानमेकं शतं सप्तषष्टिभागानाम् एकस्य च सप्तषष्टिभागस्यार्द्धम् . अर्थात् (२०१३) एतत्तुल्य मस्ति, अस्य सरलस्वरूपं यथा १००+१=२००३-२२ सप्तपष्टिभागस्यान्तर्हिते कृते जातानि व्युत्तराणि षट्शतानि ॥ ततोऽवशिष्टानि च पञ्चदशनक्षत्राणि समक्षेत्राणि त्रिंशन्मुहूर्तात्मकानि सन्ति, अतस्तेषां मध्ये प्रत्येकं परिपूर्ण सप्तषष्टि तुल्यानि भवन्ति । अतः सप्तषष्टिः पञ्चदशभिर्गुण्यन्ते ६७४ १५=१००५ जातानि दशशतानि पश्चोत्तराणि । अभिजिन्नक्षत्रं तु समाहृतस्वरूपं, तस्य सप्तषष्टिभागाः एकविंशतिः २१॥ एतेषां समेषां समस्त नक्षत्रपर्यायाणां योगो यथा-२०१+६०३+१००५+२१=१८३० जातानि त्रिंशदधिकानि होता है। यहां पर गुणनक्रिया बहुधा प्रतिपादित कर ही दी है । तत्पश्चात् उत्तराभाद्रपदादि छ नक्षत्र द्वयर्धक्षेत्र वाले हैं। उन प्रत्येक का मान सडसठिया एक सो तथा सडसठिया एक भाग का आधार अर्थात् +ई इतना होता है । इसका सरल प्रकार इस प्रकार है १००-२००६ सडस. ठिया भाग को अंतर्हित करे तो छह सो तीन होते हैं। तत्पश्चात् अवशिष्ट पंद्रह नक्षत्र समक्षेत्रवाले होने से तीस मुहूर्त प्रमाणवाले होते हैं । अतः उनमें प्रत्येक को परिपूर्ण सडसठ तुल्य होता है । अतः सडसठ को पंद्रह से गुणाकरे-६७+ १५=१००५ गुणा करने से एक हजार एवं पांच होते हैं अभिजित् नक्षत्र समाहृत स्वरूपवाला है । उसका प्रमाण सडसठिया इक्कीस भाग है २१॥ इन सब नक्षत्रपर्याय का जोड इस प्रकार है-२०१+६०३+१००५+२१= १८३० सब मिल कर सडसठिया अठारह सो तीस होते हैं। यह परिपूर्ण +६=१७+3=२०१ २॥ प्रमाण साये थाय छे. महशुपनाया पडदा प्रतिपाहत रेकर તે પછી ઉત્તરાભાદ્રપદાદિ છ નક્ષત્રદ્ધયર્ધવાળા છે. એ દરેકનું પ્રમાણ સડસયિ એકસો 9° તથા સડસઠિયા એક ભાગના અધ ૬૪ અર્થાત્ + આટલું થાય છે. આને स२१ २ २ ममाणे . १००१-२००३-२०१ ससठिया मागने सतत ५२ तो છસે ત્રણ થાય છે. તે પછી બાકીના પંદર નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળા હોવાથી ત્રીસ મુહૂર્ત પ્રમાણુવાળા હોય છે. તેથી તે દરેકનું પુરેપુરૂ સડસઠ તુલ્યમાન હોય છે. તેથી સડસઠને પંદરથી ગુણાકાર કરે. ૬૭+૧૫=૧0૫ ગુણાકાર કરવાથી એક હજાર અને પાંચ થાય છે. અભિજીત નક્ષત્ર સમાહત સ્વરૂપવાળું છે. તેનું પ્રમાણ સડસઠિયા એકવીસ ભાગ ૨ છે, આ બધા નક્ષત્ર પર્યાયને સરવાળે ૨૦૧૬૦૩+૧૦૦૫+૨૧=૧૮૩૦ આ રીતે બધા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #606
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् अष्टादशशतानि सप्तपष्टिभागानाम् । एषः परिपूर्णः सप्तषष्टिभागात्मको नक्षत्रपर्यायः । अस्यार्द्ध १८३०२=९१५ पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि । एभ्योऽभिजिन्नक्षत्रस्य शोधनकमेकविंशतिः शोद्धया-९१५-२१-८९४ पश्चात् स्थितानि चतुर्नवत्यधिकान्यष्टौ शतानि । एतेषां सप्तषष्टिभागाः क्रियन्ते, यथा १३ अत्र लब्धा स्त्रयोदश, शेषा स्तिष्ठन्ति त्रयोविंशतिः सप्तषष्टिभागाः, अत्र त्रयोदशभिश्च पुनर्वस्वन्तानि नक्षत्राणि शुद्धयन्ति ये च शेषा स्त्रयोविंशतिस्ते च मुहूर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणनीया इति गुण्यन्ते २३४३०६९० जातानि नवत्यधिकानि षट्शतानि । पुनरेते सप्तषष्टया ह्रियन्ते=१०+: लब्धा दश, शेषा स्तिष्ठन्ति विंशतिः सप्तपष्टिभागानाम् । एतेपामपि द्वापष्टिभागकरणाथे द्वाषष्टया गुण्यन्ते २०४६२१२४० जातानि चत्वारिंशदधिकानि द्वादशशतानि, तानि च पुनः सप्तपष्टया हियन्ते २४ । अत्र लब्धाः अष्टादश द्वापष्टिभागानां, शेषास्तिष्ठन्ति नवकस्य सडसठिया भागात्मक नक्षत्रपर्याय है । इसका आधा १८३०२२९१५ नवसो पंद्रह होता है। इनमें से अभिजित् नक्षत्रका शोधनक इकोस को शोधित करे-९१५-२१=८९४ शोधन करने से पश्चात् आठसो चोराणवे रहता है । इनका सडसठ से भाग करे जैसे कि =१३ भाग करने से तेरह लब्ध होते हैं, अतः तेरह मुहूर्त एवं सडसठिया तेइस भाग शेष रहता है। यहां पर तेरह से पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्र शोधित होते हैं । तथा जो तेइस शेष रहता है, उसका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे २३+३०=६९० तो छ सो नव्वे होते हैं। पुनः इनको सडसठ से भाग करे , भाग करने से दस लब्ध होते हैं, एवं सडसठिया वीस शेष रहता है । इन का भी बासठिया भाग करने के लिये बासठ से गुणा करे-२०+६२%=१२४० गुणा करने से बारह सो चालीस होते हैं । उनको सडसठ से भाग करे भाग करने बासठिया अठारह भाग लब्ध होता है । तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया મળીને સડસડિયા અઢારસેત્રીસ થાય છે. આ સડસડિયા ભાગવાળો પરિપૂર્ણ નક્ષત્રપર્યાય છે. આના અર્ધા ૧૮૩૦+૨=૯૧૫ નવપંદર થાય છે. આમાંથી અભિજીત્ નક્ષત્રનું શિધનક એકવીસને ધિત કરવું, ૯૧૫-૨૧=૮૯૪ શેધન કરવાથી આઠસે ચેરાણુ રહે છે. આને સડસઠથી ભાગ કરો જેમકે-૧૬૪=૧૩૩ ભાગ કરવાથી તેર મુહૂર્ત અને સડસડિયા તેવીસ ભાગ શેષ રહે છે. અહીં તેરથી પુનર્વસુ પર્યન્તના નક્ષત્રોને ધિત કરવા તથા જે તેવીસ શેષ રહે છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે. २3+3०=१८० गुणा२ ४२वाथी सोने थाय छे. माने शिथी ससथी भाग ४२५॥ ૬=૧૦+૨૪ ભાગ કરવાથી દસ આવે છે. અને સડસઠિયા વીસ શેષ રહે છે. આને પણ બાસઠથી ભાગ કરવા માટે પહેલાં બાસઠથી ગુણાકાર કરવો ૨૦૧૬૨૧૨૪૦ ગુણાકાર કરવાથી બારસે ચાલીસ થાય છે. તેને સડસઠથી ભાગ કરે. ૧૪ =ફારૂ૪ ભાગ કરવાથી
१८.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #607
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य प्रज्ञप्तिसूत्रे
,
२४
ER+ES
૩૪
23
द्वाषष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः सर्वेषां यथाक्रमेण स्थापना यथा - १० । ६ । एतावन्तो भागाः गताः पुष्यनक्षत्रस्येति । ततः पुष्यनक्षत्रस्य समक्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्ता इति त्रिंशता शोध्यन्ते ३० - (१०।६।२७) (१९३२) शोधनक्रमः पूर्व वदेव, अत उपपद्यते पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशतों मुहूर्त्तेषु, एकस्य च मुहूर्त्तस्य त्रिचत्वारिंशति द्वाषष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु तां द्वितीयां वार्षिकी मावृतिं प्रवर्त्तयति सूर्य इति द्वितीयावृत्तेः प्रश्नोत्तराणि परिपूर्णानि जातानि ॥
५९६
१८३४
अथ सम्प्रति- तृतीय श्रावणमास भाव्यावृत्तिविषयकं प्रश्नसूत्रमाह- 'ता एए सिणं' इत्यादिना, 'ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं तच्चं वासिकि आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्ते णं जोइ ?' तावद् एतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां वार्षिकी मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ॥ - तावदिति प्राग्वत्, एतेषां प्रथमोदितानां पञ्चानां - चान्द्र - चान्द्रा- भिवचौतीस भाग शेष रहता । इन सबकी यथाक्रम स्थापना इस प्रकार है १० | पुष्य नक्षत्र का इतना प्रमाण वाले भाग गत हुवा पश्चात् पुष्य नक्षत्र समक्षेत्र वाला होने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त का है, अतः तीससे शोधित करे ३०- (१०।६।२४०७ = (१९३२) इतना प्रमाण शेष रहता है इसका शोधनक्रम पूर्वकथित प्रकार से ही है । इस से यह फलित होता है कि पुष्य नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सङसठिया तेतीस भाग शेष बचे तब वर्षाकाल की दूसरी आवृत्ति को सूर्य प्रवर्तित करता है । इस प्रकार दूसरी आवृत्ति विषयक प्रश्नोत्तर समाप्त हुवा |
अब श्रावणमास भाविनी तीसरी आवृत्ति विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं(ता एएसि णं पंचन्हं संवच्छराणं तच्चं वासिक्किं आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ये पूर्वकथित चांद्र, चांद्र, अभिवर्धित, चांद्र एवं अभिवर्धित, पांच
ખાડિયા અઢાર ભાગ લખ્ત થાય છે. અને ખાસયિા એક ભાગના સડસિયા ચાત્રીસ ભાગ શેષ રહે છે. આ બધાની યથાક્રમથી સ્થાપના ૧૦૫૬૬ર૪ પુષ્ય નક્ષત્રના આટલા પ્રમાણ ભાગ થયા તે પછી પુષ્ય નક્ષત્ર સમક્ષેત્રવાળુ હેાવાથી તેનુ પ્રમાણુ ત્રીસ મુહૂત नेट छे. तेथी श्रीसमांथी याने शोधित ४२वा. 30 - (१०|ई) = (१८३३३,९७) આટલુ` પ્રમાણુ શેષ રહે છે. આના શેાધનક્રમ પડેલાં કહેલ પ્રકારથી છે આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-પુષ્યનક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસડિયા તેત્રીસ ભાગ શેષ વધે ત્યારે વર્ષાકાળની ખીજી આવૃત્તિને સૂય પ્રવૃતિત કરે છે. આ પ્રમાણે બીજી આવૃત્તિ સંબંધી પ્રશ્નોત્તર સમાસ, હવે શ્રાવણ માસભાવિની ત્રીજી આવૃત્તિના સંબધમાં પ્રશ્નસૂત્ર કહેવામાં આવે છે (ता एसि णं पंचह संवच्छरणं तच्च वासिकि आउट्रिं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #608
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
५१७
र्द्धित - चान्द्रा- भिवर्द्धिताख्यानां संवत्सराणां मध्ये तृतीयां- तृतीयवर्षभाविनीं वार्षिकींवर्षाकालोद्भवां-दक्षिणायन गतिरूपामावृत्तिं पुनः पुनः परावर्त्तनस्त्ररूपां चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? - केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन तां तृतीयां वार्षिकी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानुत्तरयति - 'ता विसाहा हिं' तावद् विशाखाभिः ॥ अत्र विशाखा नक्षत्रस्य सप्ततारकत्वाद् बहुवचनम् । तावदिति पूर्ववत्, विशाखाभिः - विशाखा नक्षत्रेण सह प्रवर्त्तमान चन्द्रस्तां तृतीया मावृत्ति - श्रावणमास भाविनी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति सामान्यमुत्तरं दत्वापि पुन विशाखा नक्षत्रस्य मुहूर्त्तविभागं दर्शयति- 'ता विसाहाणं तेरसमुहुत्ता चपणं च बाभागा मुहुस्स बावद्विभागं च सत्तद्विहा छेत्ता चत्तालीसं चुण्णियाभागा सेसा ' तावद् विशाखानां त्रयोदश मुहुर्त्ताः, चतुः पञ्चाशद् द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छत्वा चत्वारिंशच्चूर्णिका भागाः शेषाः || - तावदिति प्राग्वत् - तदानीं - तृतीया - वृत्ति प्रवर्तनसमये, विशाखानां - विशाखा नक्षत्रस्य त्रयोदशमुहूर्त्ता:- १३ परिपूर्णाः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुःपञ्चाशद् द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः एकं च द्वाषष्टिभागं सप्तषष्टिधा छित्वा-सप्तषष्टिधा विभज्य तस्य सत्का श्रुत्वा
૪૦ ER+EO
संवत्सरों के मध्य में तीसरे वर्षाकालभाविनी दक्षिणायन गतिरूप आवृत्ति को चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योग करके प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्नको सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं - ( ता विसाहाहिं) विशाखा नक्षत्र सात तारावाला होने से यहां बहुवचन कहा है । विशाखा नक्षत्र के साथ प्रवर्तमान चंद्र श्रावण मासभाविनी तीसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है, इस प्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर कहकर पुनः विशाखा नक्षत्र के मुहूर्त विभागपूर्वक कथन करते हैं (ता विसाहाणं तेरस मुहुत्ता चउप्पण्णं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता चत्तालीसं चुणिया भागा सेसा ) चंद्र की तीसरी आवृत्ति के समय विशाखा नक्षत्र का तेरह मुहूर्त = १३ पूरा तथा एक मुहूर्त का वासठिया चोपन भाग है तथा बास
પહેલાં કહેવામાં આવેલ ચાંદ્ર, ચાંદ્ર, અભિતિ, ચાંદ્ર અને અભિવધિત આ પાંચ સત્તામાં ત્રીજી વર્ષાકાળ સબંધી દક્ષિણાયન ગતિરૂપ આવૃત્તિને ચદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે ચેગ કરીને પ્રવૃતિત કરે છે ? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્
छे - ( ता विसाहाहिं) विशाणा नक्षत्रमां यहीं मडुवयन उडेस छे. विशाखा नक्षत्रनी साथै અેલ ચંદ્ર શ્રાવણમાસ ભાવિની ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રવૃતિત કરે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને ફરીથી વિશાખા નક્ષત્રના મુહૂત વિભાગ પૂર્વક કથન કરે છે—(તા विसाहाणं तेरसमुहुत्ता चपण्णं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिा छेत्ता छत्तालीस चुणिया भागा सेसा ) चंद्रनील आवृत्तिना समये विशाखा नक्षत्रना तेर મુહૂર્ત ૧૩ પુરા તથા એક મુહૂતના ખાસસિયા ચાપન ભાગ ૪ તથા ખાસયિા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #609
--------------------------------------------------------------------------
________________
y७'
५९४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषास्तिष्ठन्ति तस्मिन् समये इत्यर्थः ॥-कथमेतदवसीयते इति चेदुच्यते-यतो हि तृतीया श्रावणमासभाविनी वार्षिकी दक्षिणनगतिरूपा आवृत्तिः पूर्वप्रदर्शितक्रमापेक्षया पञ्चमी आवृत्ति भवति । अत स्तत्स्थाने पञ्चकरूपो गुणको ध्रियते । स च गाथाप्रदर्शितनियमेन रूपोनो विधेयः ५-१४ जाता श्चतुष्क स्तेन गुणकेन स एव प्राकृतनो ध्रधराशिः (५७३ ) त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहर्नानामेकस्य च मुहर्तस्य पत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट् सप्तपष्टिभागा, गुणनीया इतिगुण्यन्ते-(५७३tres)x४(२२९२।१०।१४) गुणिते जातानि विनवत्यधिकानि द्वाविंशतिः शतानि मुहूर्तानाम्, चतुश्चत्वारिंशं शतं मुहर्तगतानां द्वापष्टिभागानामेकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुर्विंशतिः सप्तपष्टिभागाः । तत एतेभ्यः षोडशभि मुहर्तशतॆरष्टात्रिंशदधिकैः (१६३८) अष्टाचत्वारिंशता च द्वापष्टिभागै मुहूर्तस्य । द्वापष्टिभागगतानां च सप्तठिया एक भाग का सडसठिया चालीस भाग अर्थात् बासठिया एक भाग को सडसठ भाग करके उसका चालीस चूर्णिका भाग शेष रहे उस समय चंद्र तीसरी आवृत्ति प्रवत्तित करता है। __ यह किस प्रकार होता है ? सो कहते हैं-तीसरी श्रावण मास भाविनी वार्षिकी दक्षिणायन गति रूप आवृत्ति पूर्वप्रदर्शितक्रमानुसार पांचवीं आवृत्ति होती है, अतः उसके स्थान में पांच रूप गुणक रक्खे, उसको गाथा में प्रदर्शित नियमानुसार रूपोन करे ५-१=४ तो चार होते हैं, उस गुणक से प्रथम कही गई ध्रवराशि (५७३ ।। पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग को चार से गुणा करे (५७३ । । । )+४=(२२९२ । Es) गुणा करने से बावीस सो नव मुहूर्त तथा बासठिया भाग का एक सो चुमालीस मुहर्त तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोवीस भाग होते हैं। इनमें से सोलह सौ अडतीस मुहूर्त १६३८ तथा एक मुहूर्त का बासठिया अडताભાગના સડસાિ ચાલીસ ભાગ રૂ, અર્થાત બાસડિયા એક ભાગના સડસઠ ભાગ કરીને તેના ચાલીસ ચૂર્ણિકા, ભાગ શેષ વધે ત્યારે ચંદ્ર ત્રીજી આવૃત્તિ પ્રવતિત કરે છે.
આ કેવી રીતે થાય છે ? તે બતાવે છે–ત્રીજી શ્રાવણમાસ ભાવિની વાર્ષિક આવૃત્તિ પહેલાં બતાવેલ ક્રમ પ્રમાણે પાંચમી આવૃત્તિ થાય છે, તેથી તેના સ્થાનમાં પાંચ રૂપ ગુણક રાખે. તેને માથામાં કહેલ નિયમ પ્રમાણે રૂપન કરે ૫-૧-૪ રૂપાન કરવાથી ચાર થાય છે. એ ચાર રૂપ ગુણકથી પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશિ (પ૭૩૪) પાંચસો તોતેર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા છત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા ७ भागने। गु!२ ४२वी. (५७3 ई +४=(२२८२।१४४ ३३,१७) गु४।२ ४२पाथी બાવીસસે બાણુ મુહૂર્ત તથા બાસડિયા ભાગના એક ચુમ્માલીસ મુહૂર્ત તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા વીસ ભાગ થાય છે. આમાંથી સેળ આડત્રીસ ૧૬૩૮ મુહૂર્ત
२
+
8
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #610
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
५९९
१३२
पष्टिभागानां द्वात्रिंशेन शतेन परिपूर्णौ द्वौ नक्षत्र पर्याय शुद्ध (२२९२६) = (१६३८।६।२७) पूर्वोदितक्रमेण यथास्थानस्थित नियमानुसारेण शोधिते च पश्चात् स्थितानि (६५४) पट्शतानि चतुःपञ्चाशदधिकानि मुहूर्त्तानामेकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्नवद्विषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पडविंशतिः सप्तषष्टिभागा इति । पुनरेतेभ्यः पञ्चभिः शतैरेकोनपञ्चाशदधिकैर्मुहूर्त्तानाम् (५४९ । एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुविंशत्या द्वाषष्टिभागैरेकस्य च द्वापष्टिभागस्य पट् षष्ट्या सप्तषष्टिभागेरभिजिदादीनि उत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानि नक्षत्राणि शुद्धानि भवन्तीति शोद्धयन्ते - (६५४।३। - (५४९ । ३ । क) = ( १०५ । ३ । ) पूर्वोदितक्रमेण शोधनात् पश्चात् स्थितं पञ्श्चोत्तरं शतं मुहूर्त्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्येकोनसप्तति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तविंशतिः सप्तषष्टिभागाः । अत्र द्वितीयखण्डे द्वापष्टिभागानामेकोनसप्तति लीस भाग है तथा बासठ भाग का सडसठिया एक सो बत्तीस भाग से परिपूर्ण दो नक्षत्र पर्याय शुद्ध होता है । (२२९२ ।।++) =(१६३८ । २) इस प्रकार पूर्व कथित क्रम से यथाकथित स्थान के नियमानुसार शोधित करने से पश्चात् (६५४ | है | ) छ सो चोपन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोराणवे भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छाई भाग रहता है । इनमें से पुनः पांच सो उनचास मुहूर्त (५४९) तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग में तथा बासठिया एक भाग का सबसठिया छियासठ भाग से अभिजित् से लेकर उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं उसका शोधन क्रम इस प्रकार है ( ६५४ । हैं । - (५४९ । ३ । २x)=(१०५ । । पूर्वोक्त क्रम से शोधन करने से पश्चात् एक सो पांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उनसत्तर तथा बासठिया एक भाग का सङसठिया सत्ताईस भाग शेष बचता है । अब दूसरे विभाग
६+६७
१४४ ER
१२२
25
६६७
१३२
६२८६७
તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા અડતાલીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસઠયા એકસેસ બત્રીસ ૧૩,૬૪ ભાગથી પરિપૂર્ણ એ નક્ષત્રપર્યાય શુદ્ધ થાય છે. (૨૨૯૨૪૧૪ ૬,૬૪)-(૧૬૩૮ ફા^?રૂ,૬૩) આ પ્રમાણે પહેલાં કહેલ ક્રમથી યથાકથિત સ્થાનના નિયમ પ્રમાણે શે।ધિત કરવાથી પશ્ચાતુ (૬૫૪ા ર ૬૬) છસેા ચાપન મુહૂત તથા એક મુહૂત ના ખાસિયા ચોરાણુ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસઠયા છવ્વીસ ભાગ વધે છે, આમાંથી ફરીથી પાંચસે એગણપચાસ ૫૪૯ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા ચાવીસ ભાગ । તથા ખાસિયા એક ભાગના સડડિયા છાસઠ ભાગ ૬ થી અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાફાલ્ગુની પંતના નક્ષત્રા શુદ્ધ થાય છે, તેના શેાધન ક્રમ આ પ્રમાણે છે, (૬૫૪ા ૨,૬૪)-(૫૪૯ાર્ાર્રર્ર,૬૩)=(૧૦પા ફ઼ાર) પૂક્તિ ક્રમથી શેાધન કરવાથી પછી એકસા પાંચ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા એગણસિત્તેર મુહૂત તથા ખાસિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #611
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे पष्टया भक्ते सति लब्ध एको मुहर्तः स च पूर्वमुहर्तेषु युक्तो जातं षडुत्तरं मुहत्तशतम् = १४ । १०५+१=१०६ । पश्चात् स्थिताः शेषाः सप्तद्वापष्टिमागाः । अतो यथाक्रमेण न्यासः (१०६।।) पुनरेतेभ्यः पञ्चसप्तत्या मुहहस्तादीनि स्वाति पय॑न्तानि त्रीणि नक्षत्राणि शुद्धानि भवन्तीति शोधयन्ते-१०६-७५=३१ पश्चात् स्थिताः शेषा एकत्रिंशन्मुहूर्ताः । अतो विशाखानक्षत्रस्य (३१ । ।३.) एतनुल्यं मुहूर्तादिकं गतमिति सिद्धयति । ततो विशाखा नक्षत्रस्य द्वयर्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तास्तेन तेभ्य एतच्छोधनेन शेषमुहूर्ताः स्युः ४५-(३१ । । )=१३ । । । ०५७) पूर्वप्रदर्शितयथास्थानक्रमेण शोधनान्मूलोक्तमुपपद्यते यद् विशाखानक्षत्रस्य त्रयोदशसु मुहर्तेषु एकस्य में बासठिया उनसत्तर भाग है, उसको बासठ से भाग करे तो एक मुहूर्त लब्ध होता है, उसको पूर्व के मुहूर्त के साथ जोडे तो एक मो छ मुहर्त होते हैं। १६ । १०५+१=१०६ । तथा पश्चात् बासठिया सात भाग शेष रहता है। इसका यथा क्रम अंकन्यास इस प्रकार से हैं-(१०६ । ।२७) इनमें से पचहत्तर मुहूर्त से हस्त से लेकर स्वाती पर्यन्त के तीन नक्षत्र शोधित करे जो इस प्रकार से हैं-१०६-७५८३१ शोधित करने से पश्चात् इकतीस मुहूर्त रहता है। अतः विशाखा नक्षत्र का (३१ ।।s) इतने प्रमाण मुहूर्तादिक गत हुवा ऐसा सिद्ध होता है । तदनन्तर विशाखा नक्षत्र बन्धक्षेत्र व्यापी होने से उसका प्रमाण पैंतालीस मुहर्त का है अतः उनमें से इतना शोधित करने से शेष मुहूर्त रहते हैं जो इस प्रकार है ४५-(३१ । । । =(१३ ।
..) इस प्रकार शोधित करने से पूर्वप्रदर्शित यथास्थान क्रम से मूल में कथित शोधन आ जाता है, जो की विशाखा नक्षत्र का तेरह मुहूर्त तथा એક ભાગના સડસરિયા સત્યાવીસ ભાગ શેષ રહે છે, હવે બીજા વિભાગમાં જે બાસઠિયા ઓગણસીત્તેર ભાગ છે તેને બાસડથી ભગ કરે ભાગ કરવાથી એક મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તેને મુહૂર્ત સંખ્યાની સાથે ઉમેરવાથી એક છ મુહૂર્ત થાય છે, ૬=૧૬ ૧૦૫+૧=૧૦૬ તથા પાછળ બાસઠિયા સાત ભાગ શેષ રહે છે. આનો ક્રમ પ્રમાણે અંક ન્યાસ આ પ્રમાણે છે. (૧૦૬૩ ૬૩) આમાંથી ૫ ચોતેર મુહૂર્તથી હસ્ત નક્ષત્રથી લઈને સ્વાતી પર્યન્તના ત્રણ નક્ષત્રોને શેધિત કરવા જે આ પ્રમાણે છે-૧૦૬ ૭૫=૩૧ શોધિત કરવાથી પાછળથી એકત્રીસ મુહૂર્ત વધે છે, તેથી વિશાખા નક્ષત્રના (૩૧ રૂક ૬ આટલા પ્રમાણ મુહુર્નાદિ ગત થયા તેમ સિદ્ધ થાય છે, તે પછી વિશાખા નક્ષત્ર દ્વધ ક્ષેત્રવ્યાપી હોવાથી તેનું પ્રમાણ પિસ્તાલીસ મુહૂર્તનું છે, તેથી તેમાંથી આ સંખ્યાને शापित ४२वी से शेष २७ छ ते २ा प्रमाणे छ,-४५--(3१।६।१३,६७)=131१।४३,) આ પ્રમાણે રોધિત કરવાથી પહેલાં બતાવેલ યથાસ્થાનના કમથી મૂળમાં કહ્યા પ્રમાણે શોધન ફળ આવી જાય છે. જે આ પ્રમાણે છે. વિશાખા નક્ષત્રના તેર મુહૂર્ત તથા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #612
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम च मुहूर्तस्य चतुःपञ्चाशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चत्वारिंशति सप्तषष्टिः भागेषु शेषेषु सत्सु चन्द्रस्तृतीयां श्रावणमासभाविनी दक्षिणायनगतिरूपां वार्षिकी. मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति ॥ ___ अथ-सम्प्रति-सूर्यनक्षत्रयोगविषयकं प्रश्ननिर्वचनपूर्वकं प्रश्नसूत्रमाह-तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेण जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥तस्मिन् समये-वार्षिकी तृतीयावृत्तिप्रवर्तनसमये 'ण' इति वाक्यालङ्कारे सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?-केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता पूसेणं, पुसस्स तं चेव जं बितियया' तावत् पुष्येण, पुष्यस्य तथैव यथा द्वितीयया ॥ तावदिति प्रागवत् तृतीयावृत्तिसमये सूर्यः पुष्येण-पुष्यनक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति सामान्यमुत्तरंदत्वापि मुहूर्त विभागदर्शनार्थ कथयति यत् पुष्यनक्षत्रस्य मुहूर्त्तविभागस्तथैव विज्ञेयो यथा द्वितीयावृत्तौ विभागः प्रतिपादितोऽस्ति । एक मुहूर्त का बासठिया चोपन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चालीस भाग शेष रहने पर चंद्र दक्षिणायनगतिरूप श्रावण मास. भाविनी तीसरी वार्षिकी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। __अब सूर्यनक्षत्रयोग विषयक प्रश्न निर्वचन रूप प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे के णं णक्खत्ते णं जोएइ) वर्षाकाल की तीसरी आवृत्ति के प्रवर्तन काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ योग करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पूसे णं, पूसस्स तं चेव जं बितियया) तीसरी आवृत्ति के समय में सूर्य पुष्य नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है, इस प्रकार सामान्य से उत्तर देकर उसके मुहूर्त विभाग दूसरी आवृत्ति का कथन में जिस प्रकार प्रतिपादित किया गया है, उसी प्रकार से समझ लेवें, यहां पर इस प्रकार से मुहूर्त विभाग होते हैમુહૂર્તના બાસડિયા ચેપન ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચાલીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે ચંદ્ર દક્ષિણાયન ગતિરૂપ શ્રાવણ માસ ભાવિની વાર્ષિકી ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે.
वे सूर्य नक्षत्र सधी प्रश्न नियन३५ सूत्र वामां आवे छे.-(त समय च ण सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) वर्षानी श्री मावृत्तिना प्रपतनम सूर्य या નક્ષત્રની સાથે ભેગ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીન પૂછવાથી ઉત્તરમાં શ્રીભગवान् ४ छ.-(ता पूसेणं पूसस्स तं चेव ज बितियया) त्री० मावृत्तिना समयमा સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે ચેગ યુક્ત હોય છે. આ રીતે સામાન્ય રીતે ઉત્તર કહીને તેના મુહૂર્તવિભાગ બતાવવાના ઉદ્દેશથી કહે છે-જે પ્રમાણે પુષ્ય નક્ષત્રના મુહુર્ત વિભાગ બીજી આવૃત્તિના કથનમાં પ્રતિપાદિત કરવામાં આવેલ છે એજ પ્રમાણે અહીંયા પણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #613
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अत्र वचनसामर्थ्यादिदमवधेयम् 'पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेत्तीसं चुणिया भागा सेसा' पुष्यस्यैकोनविंशतिमुहूर्तास्त्रिचत्वारिंशच द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्चूणिकाभागाः शेषाः ॥ अर्थात् (१९ ।।.) एतत्प्रमाणाभागाः यदा पुष्य नक्षत्रस्य शेषास्तिष्ठन्ति तत्रैव वर्तमानः सूर्यस्तृतीयां वार्षिकी श्रावणमासभाविनीमावृत्तिं प्रवर्तयतीत्यभिप्रायः। अत्राङ्कोत्पादनप्रकारस्त्ववसूत्रे प्रथमं प्रतिपादित एव, पुनः पिष्टपेषणे नालम् ॥ अथ सम्प्रति-चतुर्थ्यावृत्तिविषये प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थं वासिक्किं आउहि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां चतुर्थी वार्षिकीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?।-तावदिति पूर्ववत् एतेषां-पूर्वोदितानां चान्द्र-चान्द्राभिवतिचान्द्राभिवर्द्धितानां पञ्चानां संवत्सराणां मध्ये चतुर्थी-चतुर्थी(पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तहिहा छेत्ता तेत्तीस चुणिया भागा सेसा) पुष्य नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सासठिया तेतीस चूर्णिका भाग (१९ । Es) इतने प्रमाण भाग पुष्यनक्षत्र का शेष बचे वहां वर्तमान होकर सूर्य श्रावण मास भाविनी वर्षा काल की तीसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। यहां पर अंकोत्पादन दूसरी आवृत्ति के कथनावसर में वहां पर प्रतिपादित कर ही दिया है, अतः यहां पुनः उसको नहीं कहते।
अब चौथी आवृत्ति के विषय में प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थं वासिकि आउटिं चंदे केणं णक्वत्तेणं जोएइ) ये पूर्व कथित चांद्रादि पांच संवत्सरों में चौथी वर्षा संबंधी दक्षिणायन गतिरूप चौथी सभ से. ही तना भुत विमा म प्रमाणे थाय छ -(पूसस्स एगूणवीस मुहुत्ता तेत्तालीस च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभाग च सत्तढिहा छेत्ता तेत्तीस चुणिया भागा सेसा) पुष्य नक्षत्रन १८ मागणीस मुहूत मने मे मुतन सय तीस ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેવીસ ચૂર્ણિકા ભાગ (૧૯૨ે૨૩) આટલું પ્રમાણ પુષ્ય નક્ષત્રનું શેષ રહે ત્યાં રહીને સૂર્ય શ્રાવણમાસ ભાવિની વર્ષાકાળની ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. અહીંયાં અંકેત્પાદન પ્રક્રિયા બીજી આવૃત્તિના કથન પ્રસંગે ત્યાં જે પ્રમાણે પ્રતિપાદિત કરેલ છે તે પ્રમાણે અહીં સમજી લેવી. અહીં તેને ફરી ઉલ્લેખ કરતા નથી.
वे याथी मावृत्ति विष प्रश्न सूत्र ४ामा ५ वे छे.-(ता एएसिणं पंचण्ह संवच्छराणं चउत्थ कासिक्किं आउढेि चंदे केण णक्खत्तेणं जोएइ) 24. पडेट वाम पास ચાંદ્રાદિ પાંચ સંવત્સરમાં ચોથા વર્ષ સંબંધી દક્ષિણાયન ગતિરૂપ ચેથી વર્ષાકાલની આવૃત્તિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #614
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
६०३
वर्षाभाविनीं वार्षिकीं - वर्षाकालोद्भवां-दक्षिणायनगतिरूपामावृत्तिं भूयो भूयः परावर्तनस्व रूपां गतिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? - केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन् तां चतुर्थी वार्षिकी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्नविषयं ज्ञात्वा भगवानाह - 'ता रेवतीहिं' तावद्रेवतीभिः । तावदिति पूर्ववत् रेवतीभिः - रेवतीनक्षत्रेण सह युक्तः सन् चतुर्थीमावृत्तिं चन्द्रः परिपूरयति ।, रेवतीनक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद्बहुवचनम् । अथास्यैव समयविभागं दर्शयति- 'रेवतीणं पणवीसं मुहुत्ता बावट्ठभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता बत्तीसं चुण्णिया भागा सेसा' रेवतीनां पञ्चविंशतिर्मुहूर्त्ता: द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा द्वात्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥ - रेवतीनां रेवती नक्षत्रस्य यदा पञ्चविंशतिमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागाः, तथा एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य द्वात्रिंशत् सप्तषष्टिभागा अर्थात् (२५ । ३ । एतावन्तो मुहर्त्ताद्याश्चूर्णिका भागा यदा अवशिष्टास्तिष्ठन्ति तदा तत्रैव वर्त्तमानञ्चन्द्रतुर्थी वार्षिकीं गतिं परिपूरयतीत्यर्थः । कथमेतदवसीयत इति चेदुच्यतेवर्षा काल की आवृत्ति अर्थात् वारंवार परावर्तन रूप गति को चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योग युक्त होकर उस चौथे वर्ष की आवृत्ती को प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता रेवतीहिं) रेवती नक्षत्र के साथ योग करके चंद्र चौथी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है । रेवती नक्षत्र तीन तारा वाला होने से यहां सूत्र में बहुबचन से निर्देश किया है । अब इसका समय विभाग प्रदर्शित करते हैं( रेवतीणं पणवीसं मुहुत्ता बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्टहा छेत्ता बत्तीसं चुणियाभागा सेसा) जब रेवती नक्षत्र का पचीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठ भाग तथा एक बासठिया भाग का सडसठिया बत्तीस चूर्णिका भाग (२५ । इतने प्रमाण मुहूर्तादि चूर्णिका भाग जब अब शेष रहता है, तब वहां रहा हुवा चंद्र चौथी वर्षा काल की आवृत्ति को पूरित અર્થાત્ વારંવાર જવા આવવા રૂપ ગતિને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે ચેાગ કરીને એ ચાથા વર્ષોંની આવૃત્તિને પ્રતિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरभां श्रीभगवान् उडे छे.- ( ता रेवतीहि ) रेवती नक्षत्रनी साथै योग उरीने चंद्र थोथी આવૃત્તિને પ્રવૃતિ ત કરે છે. રેવતી નક્ષત્ર ત્રણ તારાવાળુ હોવાથી સૂત્રમાં બહુવચનથી अडेस छे. हवे तेनो समय विभाग प्रदर्शित ४२ छे. - (रेवतीणं पणवीसं मुहुत्ता बट्टभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता बत्तीसं चुण्णियाभागा सेसा) न्यारे रेवती નક્ષત્રના પચીસ મુહૂત તયા એક મુહૂતના ખાસઠ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડડિયા બત્રીસ ચૂર્ણિકા ભાગ (રપ) આટલા પ્રમાણના મુહૂર્તાદિ ચૂર્ણિકાભાગ જ્યારે બાકી રહે ત્યારે ત્યાં રહેલ ચંદ્ર વર્ષાકાળની ચેાથી આવૃત્તિને પૂતિ કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે ખતાવે છે. અહી પહેલા બતાવેલ ક્રમ પ્રમાણે શ્રાવણ માસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
-
Page #615
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अत्र पूर्वप्रदर्शितक्रमापेक्षया श्रावणमासभाविनी चतुर्थ्यावृत्तिः किल सप्तमी पौर्णमासी स्यात् तेनात्र गुणकः सप्त भवेत् , स च पूर्वदर्शितगाथाक्रमेण रूपोनो विधेयः ७-१-६ जातः षट्कः, अनेन प्राक्तनो ध्रुवराशि:-त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहानामेकस्य च मुहूर्तस्य षट्त्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् सप्तपष्टिभागाः-(५७३ ।
-) एतावन्तोऽङ्काः पड्भिर्गुणकै गुणनीयाः-(५७३ ।।। ) x ६= (३४३८ । १३ ।-) जातानि अष्टात्रिंशदधिकानि चतुत्रिंशच्छतानि मुहूर्तानाम् । मुहूर्तगतानां द्वाषष्टिभागानां च षोडशोत्तरे द्वे शते, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य पत्रिंशत् सप्तपष्टिभागा इति, तत एतेभ्य चतुर्णी नक्षत्रपर्यायाणां योगो विशुध्येत, स च योग समुदायो यथा-षट् सप्तत्यधिकानि द्वात्रिंशच्छतानि मुहूर्तानां, मुहूत्र्तगतानां च द्वाषष्टिभागानां षण्णवतिः द्वापष्टिभाग सत्कानां च सप्तपष्टिभागानां चतुः षष्टयधिके द्वेशते-(३२७६। 1.३६४ ) इति भवति, एभिर्योगसमुदायैः स च पूर्वोक्तो गुणनफलरूपो राशि विंशोध्यते करता है । यह किस प्रकार होता है ? सो दिखलाते हैं-यहां पर पूर्वप्रदर्शित क्रम की अपेक्षा से श्रावणमासभाविनी चौथी आवृत्ति सातमी पूर्णिमा होती है । अतः यहां पर सात गुणक होते हैं, उसको पूर्वप्रदर्शित गाथा के क्रम से रूपोन करे ७-१-६ रूपोन करने से छ होते हैं, इस संख्या से पूर्व की ध्रुवराशि जो पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग-(५७३ । । । ) इतने प्रमाण को छ से गुणा करे-(५७३ ।। s)+६=(३४३८ । । s) गुणा करने से इस प्रकार चोतीस सो अडतीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का पासठिया दोसो सोलह तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छत्तीस भाग होते हैं, इनमें से चार नक्षत्रपर्याय को शोधित करें । जैसे की-बत्तीस सो छिहोत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियाण्णवे भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया दो सो चोसठ-(३२७६ ।।। २४.) इतना ભાવિની ચેથી આવૃત્તિ સાતમી પૂર્ણિમાએ થાય છે. તેથી અહીયાં સાત ગુણક થાય છે. તેને પહેલાં કહેલ ગાથાના કમથી રૂપન કરવા ૭-૧= રૂપાન કરવાથી છ થાય છે. આ સંખ્યાથી પહેલાની પ્રવરાશિ જે પાંચસોતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છભાગ (૫૭૩ ,૪ આટલા પ્રમાણને छथी गुािर ४२३१. (५७३।।३,६)+१=(3४३८.२१ ई,६७) गुणा॥२ ४२वाथी
વીસ આડત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા બસેસેળ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છત્રીસ ભાગ થાય છે. આટલા ભાગમાંથી ચાર નક્ષત્ર પર્યાયને રોધિત કરવા, જેમકે- બત્રીસસો છે તે મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા નુ ભાગ તથા બાસ ઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બાસઠ (૩૨૭૬ ,રેંજ) આટલા થાય છે. આ યુગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #616
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशं प्राभृतम्
36
६२-६७
ES
29
६२-६२ १
२१६
38
२६४
११६
ERXEO
११६
४०
तदा ( ३४३८ । १२) - (३२७६।३।२) (१६२२०२२) पूर्वप्रतिपादितनियमेन tereथानस्थिताङ्कक्रमेण विशोधनादवशिष्टमेकं शतम्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः (१६२ || ) पुनरेतेभ्योऽभिजिदादीनि उत्तराभाद्रपदा पर्यन्तानि षट् नक्षत्राणि एकोनषष्टयाधिकेन मुहूर्त्तशतेन १५९, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुविशत्या द्वाषष्टिभागैः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पद् पष्ट्या सप्तषष्टिभागैः भयो विशुद्धानि - (१६२।२) - (१५९) = ३) यथास्थानक्रमविशोधनेन पश्चात् स्थितास्त्रयो मुहूर्त्ताः, मुहूर्त्तगतानां च द्वाषष्टिभागानामेक नवतिः, एकस्य चद्वाषष्टिभागस्यैकचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः । अत्र = १ + द्वाषष्ट्या द्वाषष्टिभागैरेको मुहूर्त्ती लब्धः, स च मुहूर्त्तराशौ प्रक्षिप्त स्तदा जाता चत्वारो मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य होता है इन योगसमुदाय से पूर्वकथित गुणनफलरूप राशि को शोधित करे जैसे की - ( ३४३८ | ३ | ३) - (३२७६ | है | )=(१६२ ।। २=७) पूर्वप्रतिपादित नियम से यथास्थानस्थित अंक के क्रम से विशोधन करने से पश्चात् एक सो बासठ तथा बासठिया एक भाग का एकसो सोलह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चालीस भाग (१६२ || RX) इतना प्रमाण अवशिष्ट रहता है । इस प्रमाण से अभिजित से लेकर उत्तराभाद्रपदापर्यन्त के छ नक्षत्रों को एक सो उनसठ मुहूर्त १५९ | तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग है तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग इतने प्रमाण से शोधित करे - (१६२ || RXT)-(१५९। । २*६०)=(३ । ) यथाक्रम विशोधन करने से पश्चात् तीन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया भाग का इक्काणवें भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चालीस भाग शेष रहता है । यहां पर = १ + बासસમુદાયના ગણુનલરૂપ રાશીમાંથી શેષિત કરવા જેમકે-(૩૪૩૮ાર્kË{,૪૪)-(૩૨૯૬Çા ૨૬,૪૪)=(૧૬૨ાoા ર,છ) પૂર્વપ્રતિપાદિત નિયમાનુસાર યથાસ્થાનસ્થિત અ કોના ક્રમથી વિશેાધન કરવાથી એકસે ખાસઠ મુહૂર્ત તથા બાસિયા એક ભાગના એકસા સેલ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભગના સડસિયા ચાલીસ ભાગ (૧૬૨ા ।,૪) આટલું પ્રમાણ શેષ રહે છે. આ પ્રમાણથી અભિજીતથી લઇને ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્યન્તના છ નક્ષત્રાને એકસેસ એગણસાઇઠ મુહૂત ૧૫૯) તથા એક મુહૂતના ખાડિયા ચાવીસ ભાગ ફ્રૢ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ ભાગ ,૬૪ આટલા પ્રમાણથી शोधित पुरवा. ने या प्रमाणे (१६२ | ई | र इ७)-- (१४८/२३६६,६७) = ( ईई, इ) યથાક્રમ વિશેાધન કરવાથી ત્રણ મુહૂત તથા એક મુહુન ના ખાસયિા એકાણુ ભાગ તથા માડિયા એક ભાગના સડસઢિયા ચાલીસ ભાગશેષ રહે છે. અહી =૧ ખાસ ઠિયા ખાસઠ ભાગથી એક મુહૂત લબ્ધ થાય છે. તેને મુહૂત સંખ્યામાં મેળવવામાં આવે
Σ
४१
અ
૧૧૬
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
66
६२५६७
।
६०५
Page #617
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एकोनत्रिंशद् द्वापष्टिभागाा एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागा:(४ ) ततो रेवतीनक्षत्रस्या क्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्तपरिमाणं भवति, अतस्त्रिंशद्भ्य एतद् विशोध्यते, तद्यथा-३०-(४।।2)=(२५।२।१२-६७) अवशिष्टमुहूर्तानां पञ्चविंशतिः, एकस्य च मुहूर्तस्य द्वात्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षड्विंशतिः सप्तपष्टिभागाः । अत उपपद्यते यत् रेवतीनक्षत्रं पञ्चविंशतौ मुहूर्तेषु, एकस्य च मुहूर्तस्य द्वात्रिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पइविंशतौ सप्तपष्टिभागेषु, शेषेषु सत्सु चतुर्थी श्रावणमासभाविनी मावृत्तिं प्रवर्तयति चन्द्रः । 'मूलसूत्रे 'बत्तीसं' इति पाठो भ्रमाल्लिखितं वर्तते, गणितयुक्त्यातु पइविंशतिरायाति, अतस्तत्स्थाने 'छब्बीसं' इति ठिया बासठ भाग से एक मुहूर्त लब्ध होता है, उसको मुहर्तराशि में जोडे तो चार मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया उन्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इकतालीस भाग होते हैं। (४
) तत्पश्चात् रेवती नक्षत्र अर्धक्षेत्र व्यापी होने से उसका मान तीस मुहूर्त होता है, अतः इन तीस में से इस को शोधित करे जैसे कि-३०-(४।। )(२५॥ 181 ) शोधन करने से पश्चात् पचीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छन्वीस भाग रहता है। इस से यह फलित होता है कि-रेवती नक्षत्र का पचीस मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया बत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छाईस भाग शेष रहने पर चंद्र श्रावण मास भाविनी चौथी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है । मूल सूत्र में (बत्तीस) ऐसा पाठ भ्रम से लिखा गया दिखता है। गणित युक्ति अनुसार छाईस आता है। अतः बत्तीस के स्थान में (छव्वीसं) इस प्रकार का पाठ समझ लेवें। તે ચાર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ઓગણત્રીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા એક્તાલીસ ભાગ થાય છે–(
જાર) તે પછી રેવતી નક્ષત્ર અર્ધ ક્ષેત્ર વ્યાપી હોવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂર્તનું થાય છે તેથી એ ત્રીસમાંથી આને शोधित ४२॥ भ3-30-(४।६।१३,६७)=(२५।६३।१६,६७) शेधिन ४२पाथी पछीथी પચીસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસડિયા બત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છવ્વીસ ભાગ રહે છે, આનાથી એ ફલિત થાય છે કે-રેવતી નક્ષત્રના પચીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા બત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છવીસ ભાગ શેષ રહે ત્યારે ચંદ્ર શ્રવણમાસની ચોથી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે, મૂલ सूत्रमा (बत्तीस) मा प्रमाणे 48 अभी समय तम य छे. गणित प्रञ्यिा अनुसार ७०वीस आवे छे. तेथी मत्रीसने णे (छव्वीस) 0 प्रमाणेना पाठ સમજવો જોઈએ.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #618
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम् पाठो ज्ञेयः ॥ सम्प्रति-सूर्यनक्षत्रविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? । तस्मिन् समये-चन्द्रस्य चतुर्थ्यावृत्तिप्रवर्तनकाले, सूर्यः केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता पूसेणं पूसस्स तं चेव' तावत् पुष्येण पुष्यस्य तथैव ।-तावदिति प्राग्वत्, पुष्येण-पुष्य नक्षत्रेण सह युक्तो भवति सूर्यः, पुष्य नक्षत्रस्य समयविभागोऽपि तथैव-यथा प्रथमद्वितीयतृतीयपर्यायेषु प्रतिपादित स्तथैवात्रापि ज्ञेयः, अर्थात पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशतो मुहूर्तेषु, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशतौ द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयत्रिंशतौ सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु (१९।।8) एतत्तुल्येषु शेषेषु तिष्ठत्सु सत्सु तत्रैव वर्तमानः सूर्य श्चतुर्थी मावृत्तिं प्रवर्त्तततीति ज्ञेयः, अत्रापि गणितप्रक्रिया प्रथमावृत्तिवदेव भावनीया, अथ सम्प्रति पञ्चमं श्रावणमासभाव्यावृत्तिविषयकं प्रश्नसूत्रमाह'--'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमं वासिक्किं आउटिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तावद् __ अब सूर्य नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) चंद्र की चतुर्थी आवृत्ति के प्रवर्तन काल में सूर्य किन नक्षत्र के साथ युक्त रहता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पूसे णं पूसस्स तं चेव) पुष्य नक्षत्र के साथ योग युक्त होकर सूर्य रहता है। पुष्य नक्षत्र का समयविभाग भी जिस प्रकार प्रथम, दूसरा एवं तीसरा पर्याय में प्रतिपादित किया है, उसी प्रकार यहां पर समझ लेवें । अर्थात् पुष्य नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग (१९ ।
इतने प्रमाण शेष रहने पर वहां रहकर मूर्य चौथी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। यहां पर भी गणित प्रक्रिया प्रथम आवृत्ति के समान ही भावित कर लेवें ।
वे सूर्य नक्षत्र सधी प्रश्न सूत्र उवामा माछ. (तं समयं च णं सूरे के गं णक्ख तेणं जोएइ) यंद्रनी याथी भावृत्तिना प्रपतनमा सूर्य ४॥ नक्षत्रनी साथे
ગ યુક્ત રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમ સ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન ४ छ-(ता पूसेणं पूसस्स तं चेव) पुष्य नक्षत्रनी साथै यो युक्त धन सूर्य ते सभये રહે છે. પુષ્ય નક્ષત્રને સમયવિભાગ પણ જે રીતે પહેલાં બીજા અને ત્રીજા પર્યાયમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. એ જ પ્રમાણે અહીંયાં સમજી લે. અર્થાત્ પુષ્ય નક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ ભાગ (૧૯ારૃરૂ ૬૪) આટલું પ્રમાણુ શેષ રહે ત્યારે ત્યાં સ્થિત રહીને સૂર્ય થી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. અહીંયાં પણ ગણિત પ્રક્રિયા પહેલી આવૃત્તિમાં કહ્યા પ્રમાણેજ ભાવિત કરી લેવી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #619
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एतेषां पश्चानां संवत्सराणां पञ्चमी वार्षिकीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? |-तावदिति प्राग्वत् एतेषां-प्रथमोदितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये पञ्चमी वर्षाकालोद्भवां श्रावणमासभाविनी मावृत्ति केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन् चन्द्रः प्रवर्त्ततीति गौतमस्य प्रश्ननिर्वचनं श्रुत्वा भगवानाह-'ता पुव्वाहिं फग्गुणी हिं' तावत् पूर्वाभ्यां फाल्गुनीभ्याम् । पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य द्वितारकत्वाद् द्विवचनं, तस्मिन् समये-पश्चमावृत्तिप्रवर्तनकाले चन्द्रः पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रेण सह युक्तो भवति ।। सम्प्रति अस्यैव समयविभागं दर्शयति'पुव्वाफग्गुणी णं बारसमुहुत्ता सत्तालीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावट्ठिभागं च सत्तहिहा छेत्ता तेरसचुण्णियाभागा सेसा' पूर्वाफल्गुन्या द्वादशमुहूर्ताः सप्तचत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा प्रयोदशचूर्णिकाभागाः शेषाः ।____ अब पांचवीं श्रावणमासभाविनी आवृत्ति के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पंचमं वासिकि आउहि चंदे केणं णक्खत्ते ण जोएइ) ये पूर्व कथित पांच संवत्सरों में श्रावणमासभाविनी वर्षाकाल की पांचवीं आवृत्ति को चंद्र कौन नक्षत्र के साथ योग करके प्रवतित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पुचाहिं फग्गुणीहिं) यहां पर पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र दो तारा वाला होने से द्विवचन कहा है । उस समय अर्थात् पांचवीं आवृत्ति के प्रवर्तन काल में चंद्र पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है । अब इसका समयविभाग प्रदर्शित करता है-(पुत्वाफग्गुणीणं बारस मुहत्ता सत्तालीसं च यावद्विभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेरस चुणिया भागा सेसा) पूर्वा फाल्गुनी नक्षत्र का बारह मुहूर्त, तथा एक मुहूर्त का बासठिया सुडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया
હવે શ્રાવણમાસ ભાવિની પાંચમી આવૃત્તિના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે छे-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पंचम वासिक्किं आउदि चंदे केणं णखत्तेणं जोएइ) આ પહેલાં કહેલ પાંચ સંવત્સરોમાં શ્રાવણમાસ ભાવિની વર્ષાકાળની પાંચમી આવૃત્તિને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે ભેગા કરીને પ્રવતિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्न समजान उत्तरमा श्रीमान् ४ छ-(ता पुव्वाहिं फग्गुणीहिं) मही पूर्वानुनी નક્ષત્ર બે તારાવાળું હોવાથી દ્વિવચન કહેલ છે. તે સમયે અર્થાત્ પાંચમી આવૃત્તિના પ્રવર્તન કાળમાં ચંદ્ર પૂર્વાફલ્યુની નક્ષત્રની સાથે ગયુક્ત રહે છે. હવે તેને સમય विना प्रशित ४२ छ.-(पुव्वाफग्गुणीगं बारस मुहुत्ता सत्तालीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागच सत्तढिहा छेत्तो तेरस चुणिया भागा सेसा) पूर्वागुनी नक्षत्रना मार મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડ
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #620
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् तावदिति पूर्ववत् पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य द्वादशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्तचत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागा श्चूर्णिकाभागाः यदा शेषास्तिष्ठन्ति तदैव वर्तमान श्चन्द्रः पञ्चमी श्रावणमासभाविनी मावृत्तिं प्रवर्त्तयति ॥ यथात्र गणितप्रक्रिया प्रदर्श्यते-पञ्चमी श्रावणमासमाविन्यावृत्तिः किल प्रथमोपदर्शितक्रमापेक्षया नवमी स्यात् अतोऽत्र गुणकस्थाने नव ध्रियते, स च रूपोनः कार्य:-९-१=८ जाता अष्टौ । अनेन गुणकेन प्रागुक्तो ध्रुवराशि गुंणनीयः, ध्रुवराशिमानानि तु त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य पत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् सप्तपष्टिभागा इति । (५७३।।..)४८(४५८४॥ 1) जातानि गुणनफलानि चतुरशीत्यधिकानि पश्चचत्वारिंशच्छतानि मुहूर्तानां, मुहूत्तंगतानां च द्वापष्टिभागानां द्वे शते अष्टाशीत्यधिके, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य अष्टाचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागा इति, तत एभ्यः पश्चनक्षत्रपर्यायाः विशुध्यन्ते । पञ्चपर्यायानां योगस्तु (४०९५ । २४ । तेरह चूर्णिका भाग जब शेष रहता है, उसी समय प्रवर्तमान चंद्र पांचवीं श्रावणमासभाविनी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। अब यहां पर गणित प्रक्रिया प्रदर्शित की जाती है-पांचवीं श्रावणमासभाविनी आवृत्ति प्रथम प्रदर्शित कम से नववीं होती है । अतः यहां पर गुणकस्थान में नव रक्खा जाता है । उसको रूपोन करे ९-१=८ रूपोन करने से आठ होते हैं । इस गुणक राशि से पूर्व कथित ध्रुवराशि को गुणा करे ध्रुवराशि का प्रमाण पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग होता है (५७३ ।। )+८=(४५८४ । १४ । ३८.७) गुणा करने से चार हजार पांच सो चोरासी मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया दो सो अठासी भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया अडतालीस भाग होते हैं। इनमें से ये पांच नक्षत्रपर्याय शुद्ध होते સડિયા તેર ચૂર્ણિકા ભાગ જ્યારે શેષ રહે એ સમયે પ્રવર્તમાન ચંદ્ર પાંચમી શ્રાવણ માસ ભાવિની આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. હવે અહીં ગણિત પ્રક્રિયા પ્રદર્શિત કરવામાં આવે છે. પાંચમી શ્રાવણ માસ ભાવિની આવૃત્તિ પહેલા પ્રદર્શિત કરેલ કમથી નવમી થાય છે. તેથી અહીયાં ગુણસ્થાનમાં નવ આવે છે. તેને રૂપન કરવા. ૯-૧-૮ રૂપન કરવાથી આઠ થાય છે. આ ગુણકરાશીથી પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશિને ગુણાકાર કર ધવરાશિનું પ્રમાણ પાંચસે તોતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છત્રીસ भाग तथा सासठिया मे भागना ससठिया छमा थाय छे. (५७३।३।६३)+८= (૪૫૮૪હૈ, ૪) ગુણાકાર કરવાથી ચારહજાર પાંચસો રાશી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બઅઠયાસી ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા અડતાલીસ ભાગ થાય છે. આમાંથી આ પાંચનક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થાય છે. પાંચ નક્ષત્ર પર્યાયનેગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #621
--------------------------------------------------------------------------
________________
82-७
६१०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे 8) पञ्चनवत्यधिकानि चत्वारिंशच्छतानि मुहूर्तानां, मुहर्तसत्कानों द्वापष्टिभागानां च चतुर्विंशत्यधिकं शतम् , एकस्य च द्वापष्टिभागस्य द्वापष्टिः सप्तषष्टिभागाः यथा-(४५८४ । २८८ ।।...)-(४०९५ । २०E8)=(४८९ । । ।) यथास्थानक्रमेण विशोधनाज्जातानि एकोननवत्यधिकानि चत्वारि शतानि मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानां त्रिषष्टयधिकं शतम् , एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रिपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागास्तिठन्तीति, (४८९।१३।..।) पुनरेतेभ्यस्त्रिभिः शतैर्नवत्यधिकैः ३९० मुहूर्तानाम् , एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैः । । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्पष्टया सप्तपष्टिभागैः । । अभिजिदादीनि पुनर्वसु पर्यन्तानि नक्षत्राणि परिशुद्धानि भवन्ति, यथा-(४८९ । ।)-(३९० ।।। )(९० । १०। 185 1) परिशोधनात् पश्चात् स्थिता मुहूर्तानां नवतिः, मुहूर्तगतानां द्वापष्टिभागानां चाष्टात्रिंशदधिक हैं । पांच नक्षत्रपर्याय का योग-(४०९५ । २8) चार हजार पंचाणवें मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग
का सडसठिया बासठ भाग होते है। इस को शोधित करे-जैसे की (४५८४। ४ ७)-(४०९५ । ।)=(४८९ ।। ५) यथास्थान क्रम से विशो
धन करने से चार सो नवासी मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया एक सो तिरसठ तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तिरपन भाग रहता है। (४८९ । ।3.) इनमें से तीन सो नव्वे ३९०। मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छिया. सठ भाग इतने प्रमाण से अभिजिदादि पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्रों को शोधित करे, जैसे कि (४८९ । )-(३९० ।।4)=(९०।। =4) इस प्रकार शोधन करने से पश्चात् नवे मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो अडतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया (૪૦૯ભ્યારૂ *૪) ચારહજાર અને પંચાણુ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એક ચેવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા બાસઠ ભાગ થાય છે. તેને રોધિત ४२वा सभ-(४५८४१३४।१६,१०)-(४०८५६३४१६२)=(४८६१६६३५३) यथास्थानना કમથી તેનું સેવન કરવાથી ચારસોને નેવાસી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એક ત્રેસઠ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રેપન ભાગ રહે છે. (૪૮૯ ૩, ) આમાંથી ત્રણસોનેવું ૩૯૦ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા વીસ રૂફ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગ ૪ આટલા પ્રમાણથી અભિજીતથી લઈને पुनर्वसु पय-तना नक्षत्राने शापित ४२१॥ भ3-(४८१॥६३२।५३,६७)-(3८०१३३।
६ ७) =(૯૦ ,૪s આ પ્રમાણે શોધન કરવાથી પછીથી તેવું મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એક્સો આડત્રીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા ચેપનભાગ શેષ
EUX
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #622
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७६ द्वादशप्राभृतम् शतम् , एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुःपञ्चाशत् सप्तपष्टिभागाः, (९०।३।४। अत्र २+ अर्थात् द्वितीयाङ्के चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन द्वौ मुहूत्तौं लब्धौ, तौ च मुहूर्तस्थाने युक्तौ, तदा जाता मुहूर्तानां द्विनवतिः ९०+२=९२ पश्वाच्च स्थिताश्चतुर्दश द्वाषष्टिभागाः, अतः शेषाणां यथाक्रमेण न्यास:-(९२ ।।। ।) अस्मात्पुनः पञ्चसप्तत्या मुहत्तैः पुष्यादीनि मघा पर्यन्तानि त्रीणि नक्षत्राणि शुद्धानि (९२ । । ।)७५=(१७।।। 8-1) पश्चात् स्थिताः सप्तदशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूतस्य चतुर्दश द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुः पञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा इति । न चैतावता पूर्वाफाल्गुनी शुध्यति । पूर्वाफाल्गुनीनक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रत्वात्तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्ताः, अतस्त्रिंशद्भय एतस्य परिशोधनेन शेषाश्चूर्णिकाभागा भवेयुर्यथा परिशोधनार्थ न्यासः-३०-(१७ । 1 । 1 ।)=(१२ । । । ३० ।) अत आगतं पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्रस्य द्वादशसु मुहूर्तेषु, एकस्य च मुहूर्तस्य सप्त चत्वारिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य त्रयोदशसु चोपन भाग शेष रहते हैं । इनमें दूसरे अंक में जो बासठिया एक सो अडतीस है इसमें से एक सो चोवीस से दो मुहूर्त लब्ध होता है, उसको मुहूर्त स्थान में जोडे तो बिराणवे मुहूर्त होते हैं । ९०+२-९२ पश्चात् बासठिया चौदह रहते हैं । अतः शेष अंकों का न्यास इस प्रकार से हैं-(९२ ।। 4) इनमें से पचहत्तर मुहूर्त से पुष्य से लेकर मघा पर्यन्त के तीन नक्षत्र शोधित करे (९२ ।।।8)-७५=(१७ ।। ris) शोधित करने से पश्चात सत्रह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चौदह भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोपन भाग शेष बचते हैं, इतने प्रमाण से पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र शोधित नहीं हो सकता है, कारण की पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र मानवाला होने से उनका मान तीस मुहूर्त का होता है । अतः तीस में से इनको शोधित करने से शेष चूर्णिका भाग रहता है। इनका परिशोधन न्यास इस प्रकार से हैं-३०-(१७ । । । २०)=(१२ । । । १२-७) इससे यह ज्ञात રહે છે. આમાં બીજા અંકમાં જે બાસઠિયા એ આડત્રીસ છે તેમાંથી એકસોવીસથી બે મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તેને મુહૂર્ત સંખ્યાની સાથે મેળવવા જેથી બાણ મુહૂત થાય છે. ૯૦+૨=૯૨ તે પછી બાસડિયા ચૌદ રહે છે. તેથી શેષ અંકન્યાસ આ પ્રમાણે થાય છે. (૯૨ા, ૬૪–૭૫=(૧૭ફ્રણ, 9 શધિત કરવાથી પછિથી સત્તર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ચૌદ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચોપન ભાગ શેષ વધે છે, આટલા પ્રમાણથી પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર રોધિત થઈ શકતું નથી કારણ કે પૂર્વાફાગુની નક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્ર વ્યાપિ હેવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂર્તનું હોય છે. તેથી ત્રીસમાંથી આને શેધિત કરવાથી શેષ ચૂર્ણિકા ભાગ રહે છે, આના શેાધન ન્યાસ मा प्रमाणे थाय छ,-30-(१७।१३।१३,इछ)=(१२।३३।१३) मानाथी से समय छे 3
६२+६७०
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #623
--------------------------------------------------------------------------
________________
६१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे सप्तपष्टिभागेषु चूर्णिकाभागेषु शेषेषु सत्सु तत्रैव वर्तमानश्चन्द्रः पञ्चमी वर्षाकालोद्भवां श्रावणमास भाविनीमावृत्तिं प्रवर्तयतीति गणितदृशा सिध्यति ।
अथ सम्प्रति सूर्यनक्षत्रविषयकं प्रश्नसूत्रं निर्दिशति-तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तस्मिन् समये-पञ्चमावृत्तिप्रवर्तनकाले सूर्यः केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन् तामावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्न विज्ञाय भगवानाह-'ता पूसेणं पूसस्स तं चेव' तावत् पुष्येण पुष्यस्य तथैव ॥-तावदिति प्राग्वत्, पुष्येण-पुष्यनक्षत्रेण सह वर्तमानो भवति सूर्यः । तथा च पुष्यनक्षत्रस्य समय विभागोऽपि तथैव यथा प्रथमावृत्तौ प्रतिपादित स्तथैवात्रापि ज्ञेयः। अर्थात् पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशतिर्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य होता है कि पूर्वाफाल्गुनी नक्षत्र का बारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया सुडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेरह चूर्णिका भाग इतना प्रमाण शेष रहने पर वहां पर वर्तमान चंद्र श्रावणमासभाविनी, वर्षाकाल में होने वाली पांचवीं आवृत्ति को प्रवर्तित करता है, इस प्रकार गणित प्रक्रिया से सिद्ध होता है। ___अब सूर्य नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) पांचवीं आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ युक्त होकर उस आवृत्ति को प्रवर्तित करता है, इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(पूसे णं पूसस्स तं चेव) सूर्य पुष्य नक्षत्र के साथ वर्तमान रहता है। तथा पुष्य नक्षत्र का समयविभाग भी जिस प्रकार प्रथमआवृत्ति में प्रतिपादित किया है, उसी प्रकार यहां पर भी ज्ञात कर लेवें । अर्थात् पुष्य नक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का પૂર્વાફાગુની નક્ષત્રના બાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેર ચૂર્ણિકા ભાગ આટલું પ્રમાણુ શેષ રહે ત્યારે ત્યાં રહેલ ચંદ્ર શ્રાવણ માસ ભાવિની વર્ષાકાલમાં થનારી પાંચમી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે, આ પ્રમાણે ગણિત પ્રક્રિયાથી સિદ્ધ થાય છે.
वे सूर्य नक्षत्र समधी प्रश्न सूत्र वामां आवे छे-(तं समय च णं सूरे के णं णखत्ते गं जोएइ) पांयमी मात्तिना प्रपतनमा सूर्य या नक्षत्रनी साथै यो शन એ આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી ઉત્તરમાં શ્રી भगवान ४ छ-(पूसे णं पूसस्स त चेव) सूर्य पुष्य नक्षत्रनी साथे पतभान २ छ, તથા પુષ્ય નક્ષત્રને સમય વિભાગ પણ જે પ્રમાણે પહેલી આવૃત્તિમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે એજ પ્રમાણે અહીંયાં પણ સમજી લે, અર્થાત્ પુષ્ય નક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા તેતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા તેત્રીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #624
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७६ द्वादश प्राभृतम्
६१३
त्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागा चूर्णिकाभागाः शेषा - (१९३०) एतावन्त चूर्णिकाभागाः शेषा यदा तिष्ठन्ति तत्रैव वर्त्तमानः सूर्यः पञ्चमीं वर्षाकालोद्भवां श्रावणमास भाविनी मावृत्ति प्रवर्त्तयतीति । अत्र गणिनप्रक्रियाणि प्रथमं प्रदर्शितैव, किमत्र पिष्टपेषणेनेति ॥०७६ ||
"
तदेवं वार्षिकावृत्तिषु चन्द्रसूर्ययो नक्षत्रयोगविषयं प्रतिपाद्य सम्प्रति - हैमन्तिकावृत्तिषु तयोरेव नक्षत्रयोगं प्रतिपादयितु मिच्छु स्तत् प्रश्नोत्तरसूत्रमाह - ता एएसि णं पंच' इत्यादि । मूलम् - ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं पढमं हेमंति आउट्ठि चंदे केणं णक्खणं जोएइ ?, ता हत्थेणं, हत्थस्स णं पंच मुहुत्ता पण्णासं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स, बावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता सट्ठी चुण्णिया भागा सेसा । तं समयं च सूरे केणं नक्खत्तेणं जोएइ उत्तराहि आसाढाहिं, उत्तराणं आसादाणं चरिमसमए ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं दोच्चं हेमंति आउट्टि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता सत्तभिसाहि, सत्तभिसयाणं दुन्नि मुहुत्ता अट्ठावीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स, बावट्टभागं च सत्तट्टहा छेत्ता उत्तालीसं चुण्णियाभागा सेसा, तं समयं चणं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तगहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए । ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छरणं तच्चं हेमंति आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता प्रसेणं, पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता तेत्तालीस व बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सत्तट्टहा छेत्ता तेत्तीसं चुण्णियाभागा सेसा । तं समयं च णं सूरे केणं णक्खतेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए । ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं चउत्थि हेमंति आउट्ठि चंदे बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस चूर्णिका भाग (१९ । । २ ) इतना चूर्णिका भाग जब शेष रहे वहां पर सूर्य वर्तमान होकर पांचवीं श्रावणमास भाविनी वर्षाकाल की आवृत्ति को प्रवर्तित करता है । यहां पर गणितप्रक्रिया भी प्रथम प्रदर्शित की है उसी प्रकार है । अतः यहां पर पुनः पिष्टपेषण करके नहीं कहते ।। सू० ७६ ॥ ણિકા ભાગ (૧૯ાા,૬૩) આટલું પ્રમાણ જ્યાં શેષ રહે ત્યાં રહીને સૂર્ય પાંચમી શ્રાવણ માસભાવિની વર્ષાકાળ સંબંધી આવૃત્તિને પ્રવૃત્િત કરે છે, અહીંયાં ગણિતપ્રક્રિયા પણ પહેલાં ખતાવેલ છે. તે પ્રમાણે છે. તેથી અહીં તેને ફરીથી કહેતા નથી. પા॰ ૭૬।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #625
--------------------------------------------------------------------------
________________
६१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
hor क्खत्तेणं जोएइ ?, ता मूलेणं, मूलस्स छ मुहुत्ता अट्ठावन्नं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावट्टिभागं च सतट्टिहा छेत्ता वीसं चुण्णिया भागा सेसा, तं समयं च पणं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए । ता एएसि णं पंचहं संवच्छरणं पंचमं हेमंति आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ला कत्तियाहिं, कत्तियाणं अट्ठारसमुहुत्ता छत्तीसं च वावट्ठभागा मुहुतस्स, बावट्टभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता छ चुण्णिया भागा सेसा । तं समयं चणं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?, ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए | सू० ७७ |
छाया - तावद् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां प्रथमां हैमन्ती मावृत्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? तावत् हस्तेन, हस्तस्य खलु पञ्चमुहूर्त्ताः पञ्चाराच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिaria far fछत्वा षष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, उत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामापाढानां चरमसमयः । तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां द्वितीयां हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावच्छतभिषाभिः, शतभिषाणां द्वौ मुहूर्त्ती अष्टाविंशतिश्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा षट्चत्वारिशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमसमयः । तावद् एतेषां खलु पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् पुष्येण, पुष्यस्यैकोनविंशतिर्मुहूर्त्ता, त्रिचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमसमयः । तावद् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां चतुर्थी हैमन्ती मावृत्ति चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावद् मूलेन, मूलस्य षट् मुहूर्त्ताः, अष्टापश्चाशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा विंशश्चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति !, तावदुत्तराभिरावाढाभिः, उत्तराणामापादानां चरम समयः । तावदेतेषां खलु पञ्चानां संवत्सराणां पञ्चमीं हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावत् कृत्तिकाभिः, कृत्तिकानामष्टादश मुहूर्त्ताः पत्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पट् चूर्णिकाभागाः शेषाः । तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमसमयः || सू० ७७ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #626
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादशप्राभृतम्
टीका-पट् सप्ततितमे सूत्रे पञ्चवार्षिकावृत्तिषु चन्द्रसूर्ययो योगनक्षत्रं प्रतिपाद्य सम्प्रति पश्च हैमन्तिकावृत्तिषु चन्द्रसूर्ययोनक्षत्रयोगविषयं प्रतिपादयिषु स्तद्गतप्रथमावृत्तिविषय प्रश्नत्रसूमाह-'ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं हेमंतिं आउहि चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तावद् एतेषां पश्चानां संवत्सराणां प्रथमां हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रण युनक्ति ? -तावदिति प्राग्वत्, एतेषां-प्रथमोदितानां चान्द्र-चान्द्रा-भिवद्धित-चान्द्राभिवद्धितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये प्रथमां हैमन्ती-हेमन्तकालोद्भवाम्-उत्तरायणगति स्वरूपामावृत्ति-भूयोभूयोगमनरूपामावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन् प्रवर्तयतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता हत्थे ण' तावद्धस्तेन । तावदिति पूर्ववत्, हस्तेनहस्तनक्षत्रेण सह वर्तमानः सन् प्रवर्त्तयति ॥ पुन स्तस्य समयविभागं दर्शयति-'हत्थस्स
इस प्रकार वर्षाकाल की आवृत्ति में चंद्र सूर्य के नक्षत्रयोगविषय को प्रतिपादन करके अब हेमन्त ऋतु की आवृत्ति में सूर्य चंद्र का नक्षत्रयोग को प्रतिपादन करने की इच्छा से उसका प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं) इत्यादि। ___टीकार्थ-छिहत्तर- सूत्र में पांच वार्षिकी आवृत्ति में चंद्र सूर्य का नक्षत्र योग का प्रतिपादन करके अब हेमंत ऋतु संबंधी पांच आवृत्ति में चन्द्र सूर्य का नक्षत्र योग के विषय में प्रतिपादन करने के लिये प्रश्नसूत्र का कथन करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं हेमंति आउहि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ये पूर्वकथित चांद्रादि पांच संवत्सरों में हेमन्तकालभाविनी उत्तरायण गतिरूप आवृत्ति अर्थात् पुनः पुनः गमनरूप आवृत्ति को चंद्र कौन नक्षत्र के साथ योग युक्त रहकर प्रवतित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता हत्थे णं) हस्त
આ પ્રમાણે વર્ષાકાળની આવૃત્તિમાં ચંદ્ર સૂર્ય અને નક્ષત્રના વેગ સંબંધી પ્રતિપાદન કરીને હવે હેમંત ત્રતુની આવૃત્તિમાં સૂર્ય ચંદ્રના નક્ષત્ર યોગનું પ્રતિપાદન કરવાની ४ाथी ते समधी प्रश्नसूत्रपामा माछ-(ता एएसि णं पंवण्ह) त्यादि.
ટીકાર્ય :-છોતેરમા સૂત્રમાં પાંચ વર્ષની આવૃત્તિમાં ચંદ્ર સૂર્યને નક્ષત્ર વેગનું પ્રતિપાદન કરીને હવે હમ તઋતુ સંબંધી પાંચમી આવૃત્તિમાં ચંદ્ર સૂર્યના નક્ષત્રગના समयमा प्रतिपादन ४२१। भाटे प्रश्नसूत्रनु ४थन ४२पामा आवे छे. (ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं पढमं हेमंतिं आउद्धिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) मा पूर्व प्रतिपात यांद्रात પાંચ સંવત્સરોમાં હેમંતકાળની ભાવિની ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ આવૃત્તિ અર્થાત્ પુનઃ પુનઃ ગમનરૂપ આવૃત્તિને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે વેગ યુક્ત થઈને પ્રવર્તિત કરે છે ? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે(ता हत्थे ण) १२ नक्षत्रनी साथै २डीन प्रतित रे छे, इतना समयविमाना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #627
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे णं पंच मुहुत्ता पण्णासं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छित्ता सट्ठी चुण्णिया भागा सेसा' हस्तस्य खलु पञ्चमुहूर्ताः पञ्चाशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्तस्य द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा पष्टिश्चूर्णिकाभागाः शेषाः ।।-'ण' इति निश्चयार्थे, हस्तनक्षत्रस्य पञ्चमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षष्टिः सप्तपष्टिभागाः-(५३ ) एतावन्तो मुहूर्ताद्या यदा यदा अवशिष्टास्ष्ठिन्ति, हस्त नक्षत्रस्य तत्रैव वर्तमानः सन् चन्द्रः प्रथमां हैभन्ती मावृत्तिं प्रवर्तयतीति । कथमेतदवसीयत इति चेत् तदा गणितप्रक्रिया प्रदश्येते प्रागुक्तक्रमापेक्षया हैमन्ती प्रथमावृत्तिः किल द्वितीया स्यात्, युगसत्कानां दशसंख्यकानामयनानां प्रवर्तनवेलायामाधस्योभयत्र गणना स्यात्, अतस्तस्थाने द्विको ध्रवाको ध्रियते, पूर्वोक्तगाथा क्रमेण स च रूपोनो विधेयः २-१=१ अनेन स च पूर्वोक्तो ध्रुवराशिः (५७३ । .) त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम्, नक्षत्र के साथ रहकर प्रवर्तित करता है। अब उसके समयविभाग के विषय में कहते हैं-(हत्थस्स णं पंच मुहुत्ता पण्णासं च बावहिभागा मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तढिहा छित्ता सट्ठी चुण्णिया भागा सेसा) हस्त नक्षत्र का पांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पचास भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया साठ भाग (५३।२७) इतने प्रमाण हस्त नक्षत्र का मुहूर्तादि जब अवशिष्ट रहे वहां पर चंद्र वर्तमान होकर हेमन्त ऋतु की प्रथम आवृत्ति को प्रवर्तित करता है।
यह किस प्रकार होता है ? यह गणित प्रक्रिया से प्रदर्शित किया जाता है-पहले कहे गये क्रम की अपेक्षा से हेमन्त ऋतु की पहली आवृत्ति वास्तविक दूसरी होती है । युग संबंधी दस अयनों के प्रवर्तन अवसर में प्रथम की दोनों ओर गणना होती है, अतः उसके स्थान में दो ध्रुवाङ्क रक्खे। उसकी पूर्वकथित गाथा में कहे गये क्रम से उसको रूपोन करे २-१%१ इससे वह पूर्वकथित ध्रुवराशि (५७३ । २) पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त समयमा ४९ छ-(हत्थस्स णं पंच मुहुत्ता पण्णासं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तदिहा छेत्ता सट्ठि चुणियाभागा सेसा) ७ नक्षत्रन पांय भुत तथा मे मुतना બાસઠિયા પચાસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સહસઠિયા સાઈઠ ભાગ (ફાફ આટલા પ્રમાણ હસ્ત નક્ષત્રના મુહૂર્તાદિ જ્યારે અવશિષ્ટ રહે ત્યાં ચંદ્ર વર્તમાન રહીને હેમંતઋતુની પહેલી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે ગણિત પ્રક્રિયાથી પ્રદર્શિત કરે છે. પહેલાં કહેવામાં આવેલ કમ પ્રમાણે હેમન્ત ઋતુની પહેલી આવૃત્તિ વાસ્તવિક બીજી થાય છે, યુગસંબંધી દસ અયનના પ્રવર્તનકાળમાં પ્રથમ એ બને તરફથી ગણાય છે, તેથી તેના સ્થાનમાં બે ધુવાંક રાખવા તેને પૂર્વ કથિત ગાથામાં કહેલ भथा तेने ३पान ४२वा. २-११ सानाथी पा डेल J१२॥शि (५७३।३।६ )
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #628
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादशं प्राभृतम्
६१७
६६
६२-६७
"
EXEC
२४
६ 6
एकस्य च मुहूर्त्तस्य षट् त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट् सप्तषष्टिभागा इति । एकेन गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, सर्वेषामेकगुणितत्वात् । अत एव गुणनफलमपि तदेव (५७३) अत एतस्मात् ( ५४९ | ) एकोनपञ्चाशदधिकैः पञ्चभिः शतैर्मुहुत्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य चतुर्विंशत्या द्वाषष्टिभागैः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्षष्टया सप्तषष्टिभागैरभिजिदादीनि उत्तराफाल्गुनी पर्यन्तानि एकोनविंशतिनक्षत्राणि शोध्यानि - (५७३।६।७) - (५४९|| )= (२४|| ) पश्चात् स्थिता चतुर्विंशर्ति मुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य एकादश द्वाषष्टिभागाः एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्त सप्तषष्टिभागा इति अस्माद्धस्तनक्षत्रं न शुध्यति । हस्तनक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रत्वात्तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्ताः, अतस्त्रिंशद्धयः परिशोधनेन शेषास्तिष्ठेयुरिति शोध्यते यथा - ३० - ( २४३)= (५|| का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग रूप ध्रुवराशि को एक से गुणा करने से उसी रूप रहता है। सभी संख्या को एक से गुणा करने से वही रूप से रहता है, अतएव गुणनफल भी वही होता है (५७३ ।। २७) इन संख्या में से (५४९ । । पाँच सो उनचास मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका वासठिया चौवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से अभिजित् नक्षत्र से लेकर उत्तराफाल्गुनी पर्यन्त के उन्नीस नक्षत्र को शोधित करे - ( ५७३ । ।) - (५४९ । ३ । २ ) = (२४) शोधन करने से पश्चात् चोवीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया ग्यारहभाग, तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया सातभाग रहता है । इस संख्या से हस्त नक्षत्र शुद्ध नहीं होता है । हस्त नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र बाला होने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त का है । अतः तीस से शोधन करे जैसे की ३०-(२४।३।४६न्छ –(५१) इससे यह फलित होता है कि- हस्त नक्षत्र का પાંચસે તાંતેર મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાડિયા છત્રીસ ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસયિા છે ભાગ રૂપ ધ્રુવરાશિના એકથી ગુણાકાર કરવા. ગુણાકાર કરવાથી એજ પ્રમાણે રહે છે, એકને ગુણવાથી એજ સ્થિતિમાં રહે છે, તેથી જ ગુણુન ફળ પણ मेन (५७3|ई| हुई, ६७) रहे छे, आ संख्याभांथी (१४८ाई । ई, उ ) पांथसेो भोगપચાસ મુષ્કૃત તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા ચાવીસ ભાગ તથા ખાસિયા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠ ભાગથી અભિજીત્ નક્ષત્રથી લઇને ઉત્તરાફાલ્ગુની પન્તના ઓગણીસ नक्षत्रने शोधित ४२वा. (५७ई ।, उ ) - (१४ईई, उ) = (२४) शोधन કરવાથી પછીથી ચાવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા અગ્યાર ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસઠયા સાત ભાગ રહે છે. આ સંખ્યાથી હસ્ત નક્ષત્ર શોધિત થઈ શકતુ નથી. હસ્તનક્ષત્ર અ ક્ષેત્રવાળુ હોવાથી તેનું પ્રમાણુ તીસ મુહૂતનું છે તેથી ત્રીસમાંથી शोधन प्रेम -३०- (२४|| ) ( पाई, उ ) सनाथी मे इक्षित थाय छे
६२-६७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #629
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रनप्तिसूत्रे १ ) अत उपपद्यते हस्तनक्षत्रस्य पञ्चसु मुहूर्तेषु, एकस्य च मुहूर्तस्य पश्चाशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षष्टौ सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु, तत्रैव वर्तमानश्चन्द्रः प्रथमां हैमन्तीमावृत्ति मुत्तरायणस्वरूपां प्रवर्तयतीति ॥ अथात्रैव सूर्यनक्षत्रविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?" तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ?, तस्मिन् समये-प्रथमावृत्तिप्रवर्तनसमये च 'ण' इति वाक्यालङ्कारे सूर्यः केन नक्षत्रेण सह वर्तमानो भवतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता उत्तराहिं आसाढाहिं' तावदुत्तराभिराषाढाभिः तावदिति प्राग्वत्, तस्मिन् प्रथमावृत्तिप्रवर्तनसमये सूर्य उत्तराषाढानक्षत्रेण सह वत्र्तमानो भवति, उत्तराषाढानक्षत्रस्यापि चरमसमय एव स्थितो भवति उक्तञ्च-'उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमये' अर्थात् समकालमेवोत्तराषाढानक्षत्रमुपभुज्याभिजितो नक्षत्रस्य प्रथमसमये-प्रारम्भकाल एव प्रथमां हैमन्ती मावृत्तिं प्रवर्तयति सूर्य इति तात्पर्यार्थः । उत्तराषाढानक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद्वहुवचनम् (वर्ष पूर्वार्धस्य प्रपूर्णत्वापांच मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया पचास भाग तथा बासठिया एक भागका सडसठिया साठ भाग शेष रहे वहां पर चंद्र वर्तमान रहकर उत्तरायण गतिरूप पहली हेमन्त ऋतु की आवृत्ति को प्रवर्तित करता है ।
अब यहां पर सूर्यनक्षत्रयोग संबंधी प्रश्नसूत्र कहते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) प्रथम आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ रहता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवन् कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं) पहलि आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में सूर्य उत्तराषाढा नक्षत्र के साथ रहता है उत्तराषाढा नक्षत्र का भो अन्तिमसमय में ही स्थित होता है। कहा भी है-(उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमये) अर्थात् समकाल में ही उत्तराषाढा नक्षत्र का उपभोग करके अभिजित् नक्षत्रका प्रारम्भ काल में ही सूर्य प्रथम हेमन्त ऋतु संबंधी आवृत्ति को કે હસ્તનક્ષત્રના પાંચ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા પચાસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાઈઠ ભાગ શેષ રહે ત્યાં આગળ ચંદ્ર વર્તમાન રહીને ઉત્તરાયણ ગતિરૂપ પહેલી હેમત ઋતુની આવૃતિને પ્રવર્તિત કરે છે.
वे मही सूर्य नक्षत्रय समधी प्रश्न सूत्र ४पामा मावे छ-(त समयं च णं सुरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ) पडेली मावृत्तिना प्रपतनमा सूर्य या नक्षत्रनी साथे રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે छ-(ता उत्तराहिं आसाढाहि) पहेली मात्तिना प्रवत नाम सूर्य उत्तराषाढा नक्षत्रनी સાથે રહે છે, ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના છેલ્લા સમયમાં જ સ્થિત હોય છે, કહ્યું પણ છે, (उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) अर्थात् सभामi or उत्तराषाढा नक्षत्रने उपाय કરીને અભિજીતુ નક્ષત્રના પ્રારંભકાળમાં જ સૂર્ય પહેલી હેમંત ઋતુ સંબંધી આવૃ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #630
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम्
दिति) || यथा पञ्चवर्षात्मके युगे दश अयनानि भवन्ति, अत्रोत्र त्रैराशिकप्रवृत्तिर्यथायदि दशभिरयनैः पञ्च सूर्यकृताः पर्याया लभ्यन्ते तदैकेनायनेन किं स्यादिति रात्रिय स्थापना - == अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमोराशिः पञ्चरूपको गुणितोSपि तथैव तिष्ठति, दशभिरपवर्त्तितं सत् जातमेकमर्द्ध पर्यायस्य । पर्यायस्यार्द्ध च सप्तषष्टिभागरूपं पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि - ९१५ भवन्ति, तत्र पाश्चात्ये अयने पुष्यनक्षत्रस्य ये विंशतिः सप्तषष्टिभागाः गताः, शेषाश्च चतुश्चत्वारिंशत्सप्तषष्टिभागाः, तेऽपि साम्प्रतमस्माद्राशेः शोध्यन्ते + = । ततः ९१५ - =९१५ -३४=८७१ पश्चात् स्थितानि एक सप्तत्यधिकानि अष्टशतानि ८७१ । एतेषां सप्तषष्ट्या भागे हृते लब्धा स्त्रयोदश - = १३ प्रवर्तित करता है । उत्तराषाढा नक्षत्र तीन तारावाला होने से सूत्र में बहु बचन से निर्देश किया है । (वर्ष का पूर्वार्धभाग पूर्ण होने से ) यहां पर पांच वर्षात्मक युग में दश अयन होते हैं । अतः यहां पर त्रैराशिक प्रक्रिया की जाती है - जैसे की यदि दश अयन से पांच सूर्यनक्षत्रपर्याय लभ्य होते हैं, तो एक अयन से कितने नक्षत्र पर्याय लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीनराशि की स्थापना करनी चाहिये जो इस प्रकार है +2 यहां पर एक रूप अन्त्य राशि से मध्य के पांच को गुणित करने पर भी उसी प्रकार रहता है, अतः उसको दससे अपवर्तित करने से अर्धा पर्याय होता है, पर्याय का अर्धासडसठिया भागरूप नवसो पंद्रह होते हैं । ९१५। उसमें पीछले अयन में पुष्य नक्षत्र का जो सडसठिया वीस भाग हैं वीते हुवे हैं तथा सडसठिया चुमालीसभाग शेष है उसको भी इस संख्या में से शोधित करे ं+= । तत्पश्चात् ९१५== ९१५ - ४४ = ८७१ । आठसो इकहत्तर रहता है । ८७१। इनको सडसठ से भाग करे - १३ भाग करने से तेरह लब्ध
८७१ ६७
६१९
ત્તિને પ્રવૃતિ ત કરે છે. ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર ત્રણ તારાઓવાળુ છે. તેથી સૂત્રમાં બહુ વચનને નિર્દેશ કરેલ છે. (વર્ષોંના પૂર્વ ભાગ પૂર્ણ થવાથી) અહીયાં પાંચ વર્ષાત્મક યુગમાં દસ અયને હાય છે. તેથી ગૈાશિક પ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. જેમકે-જો દસ અયનેાથી પાંચ સૂર્ય નક્ષત્રપર્યાંય લભ્ય થાય તેા એક અયનથી કેટલા નક્ષત્રપર્યાંય લક્ષ્ય થઈ શકે? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી. જોઈ એ-જે આ પ્રમાણે છે. 4+१=५०=} सहीं मे४ ३५ छेदली राशिथी मध्यनी यांनी संध्यानो गुणाअर ४२वाथी પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તેથી તેને દસથી અપવિત કરવાથી અ` પર્યાય થાય છે. પર્યાય અર્ધા સડસિયા ભાગરૂપ નવસાપર થાય છે. ૯૧૫) તેમાં પાછલા અયનના પુષ્ય નક્ષત્રના જે સડસડિયા વીસભાગ ૐ વીતિ ગયેલા છે. તથા સડસઠયા ચુંમાલીસ ભાગ શેષ રહેલ છે. તેને આ સંખ્યામાંથી શેષિત કરવા. ૬૪+૪=૪। તે પછી ૯૧૫-૬૪= ૯૧૫-૪૪=૮૭૧ આ પ્રમાણે આઠસેએકાંતર રહે છે. આના સડસઠથી ભાગ કરવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #631
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२०
सूर्यप्राप्तिसूत्रे पश्चात्र किमप्यवशिष्यते । त्रयोदशभिश्च आश्लेषादीन्युत्तराषाढापर्यन्तानि नक्षत्राणि शुद्धानि, अत उपपद्यते यद् अभिजितो नक्षत्रस्य प्रथमसमये माघमासभाविनी प्रथमा आवृत्तिः प्रवर्तते, तेनोक्तं मुले-'उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए' एवं सर्वा अपि माघमासभविन्य आवृत्तयः सूर्यनक्षत्रस्य योग मधिकृत्य सर्वत्रापि उत्तराषाढानक्षत्रस्यान्तिमभाग एव वेदितव्याः । उक्तंचान्यत्रापि
“बाहिरओ पविसंतो आइच्चो अभिइ जोग मुवगम्म ।
सव्वा आउटिओ करेइ सो माघमासंमि" ॥१॥ छाया-बाह्यतः प्रविशन् आदित्यः अभिजिद्योगमुपगम्य ।
सर्वा आवृत्तीः करोति स माघमासे ॥१॥ अथ-द्वितीय हेमन्तावृत्तिविषयं प्रश्नमूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचहं संवच्छराणं दोच्चं हेमंतिं आउटिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ' तावद एतेषां पश्चानां संवत्सराणां द्वितीयां हैमन्तीमावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तावदिति प्राग्वत् एतेषां-पूर्वोदितानां पश्चानां सम्वत्सराणां मध्ये द्वितीयां हैमन्ती-हेमन्तकालोद्भवां-माघमासभाविनी मावृत्ति होते हैं शेष कुछ बचता नहीं है । तेरह से आश्लेषादि उत्तराषाढा पर्यन्तके नक्षत्र शोधित होते हैं । अतः फलित होता है कि अभिजित् नक्षत्र के प्रथम समय में माघमास भाविनी प्रथम आवृत्ति प्रवर्तित होती है। अतः मूल में भी कहा है-(उत्तरा णं असाढाणं चरिमसमए) इस प्रकार माघमासभाविनी सभी आवृत्तियां सूर्यनक्षत्रयोगकाल में सर्वत्र उत्तराषाढा नक्षत्र के अन्त के भाग में ही प्रवर्तित होता है ऐसा समझ लेवें । अन्यत्र कहा भी है
'बाहिरओ पविसंतो आइच्चो अभिइ जोग मुवगम्म ।
सव्वा आउट्टिओ करेइ माघमासंमि ॥१॥ अब हेमंत ऋतु संबंधी दूसरी आवृत्ति विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-ये पूर्व कथित पांच संवत्सरों में हेमन्तकाल की दूसरी माघमासभाविनी आवृत्ति को ૮૪=૧૩ ભાગ કરવાથી તેર લબ્ધ થાય છે. અને પાછળ શેષ કંઈ રહેલ નથી. તેર મુહૂર્તથી આશ્લેષાથી ઉત્તરાષાઢા સુધીના નક્ષત્રો રોધિત થાય છે. તેથી એ ફલિત થાય છે કે અભિજીત નક્ષત્રના પ્રથમ સમયમાં માઘમાસભાવિની પહેલી આવૃત્તિ પ્રવર્તિત थाय छे. तेथी भूखभा छ-(उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) 0 माघमास ભાવિની બધીજ આવૃત્તિ સૂર્ય નક્ષત્રના ગકાલમાં બધેજ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના અંતભાગમાં જ પ્રવર્તિત થાય છે. તેમ સમજી લેવું. બીજે કહ્યું પણ છે.
(बहिरओ परिसंतो आइच्चो अभिरजोग मुवगम्म ।
सव्वा आउद्विओ करेइ माघमासंमि ॥१॥ હવે હેમંતઋતુ સંબંધી બીજી આવૃત્તિના વિષય માટે પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે. આ પહેલાં કહેલ પાંચ સંવત્સરોમાં હેમંતકાળની બીજી માઘમાસની આવૃત્તિને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #632
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम् चन्द्रः केन नक्षत्रेण सह योग मुपगतः सन् प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्नः। ततो भगवानाह-'ता सयभिसयाहिं' तावत् शतभिषाभिः । शतभिषानक्षत्रस्य शततारकत्वाद्वहुवचनम् । शतभिषानक्षत्रेण युक्तो भवति चन्द्र इति सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनस्तस्य समयविभागं दर्शयति -'सयभिसयाण दुन्नि मुहुत्ता अट्ठावीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभागं च सत्तविहा छेत्ता चत्तालीस चुणिया भागा सेसा' शतभिषाणां द्वो मुहूत्तों अष्टाविंशतिश्च द्वापष्टिभागा मुहत्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तपष्टिधा छित्वा षट्चत्वारिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः।।-शतभिपानक्षत्रस्य द्वौ मुहूत्तौं, एकस्य च मुहूर्तस्याष्टाविंशति द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट् चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः-(२ ) एतावन्तो मुहूर्ताद्या चूर्णिकारूपाः शेषाः यदा तिष्ठन्ति शतभिषानक्षत्रस्य तत्रैव वर्तमानश्चन्द्रो द्वितीयां हैमन्ती मावृत्तिप्रवर्त्तयति चन्द्र इति ॥ कथमेतदवसीयत इति चेदुच्यते-पूर्वोक्तगाथाप्रदर्शितक्रमापेक्षया द्वितीया माघचंद्र कौन नक्षत्र के साथ योग प्राप्त करके प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गोतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ना सयभिसयाहिं) शतभिषा नक्षत्र सौ तारावाला होने से यहां पर बहुवचन कहा गया है। उस समय चंद्र शतभिषा नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है, इस प्रकार सामान्य रीति से उत्तर देकर पश्चात् उसके समयविभाग पूर्वक कहते हैं-(सयभिसयाणं दुन्नि मुहुत्ता अट्ठावीसं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावहि भागं च सत्तहिहा छेत्ता चत्तालीसं चुणिया भागा सेसा) शतभिषा नक्षत्र का दो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठाईसभाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियालीस भाग (२।३।२७) इतने प्रमाण मुहूर्तादि शतभिषा नक्षत्रका चूर्णिकादि भागशेष जब रहता है, वहां पर चंद्र वर्तमान होकर दूसरी हेमन्त काल की आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। यह किस प्रकार होता है ? इसके लिये कहते हैंસાથે વેગ પ્રાપ્ત કરીને પ્રવર્તિત થાય છે. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને तना उत्तरभां श्रीभगवान् ४ छ.-(ता सयभिसयाहिं) तामषा नक्षत्र से ताशवाणु હોવાથી અહીં બહુવચનનો પ્રયોગ કરેલ છે. તે સમયે ચંદ્ર શતભિષા નક્ષત્રની સાથે ગયુક્ત રહે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે ઉત્તર આપીને તે પછી તેના समय विभागनु थन ४२ छे. (सयमिसयाणं दुण्णिमुहुत्ता अट्ठावीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभाग च सत्तद्विहा छेत्ता च तालीसं चुणिया भागा सेसा) शतामपानक्षत्रना બે મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠયા અઠયાવીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બેંતાલીસભાગ (રાફ, ૪) શતભિષા નક્ષત્રના આટલા પ્રમાણ મુહૂર્તાદિભાગ શેષ જ્યાં રહે ત્યાં ચંદ્ર વર્તમાન રહીને બીજી હેમંત કાળની આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે માટે કહે છે. પૂર્વોક્ત ગાથામાં બતાવેલ કમથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #633
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२२
सूर्यप्राप्तिसूत्रे मासभाविनी आवृत्ति श्चतुर्थी स्यात्, अतोऽत्र चत्वारो गुणकराशयः। स च गुणराशिः, रूपोनो विधेयः-४-१=३। जातस्त्रिकः । अनेन गुणकेन प्राक्तनो ध्रुवराशिः(५७३। ०) त्रिसतत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य षट्त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्सप्तषष्टिभागा गुणनीयाः-(५७३।१३ )+३=(१७१९।।
6) जातानि सप्तदशशतानि एकोनविंशत्यधिकानि मुहूर्तानाम् , मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानामष्टोत्तरं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य अष्टादश सप्तपष्टिभागाः। तत एतेभ्यः षोडशभिः शतैरष्टात्रिंशदधिकैः १६३८, मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्याष्टाचत्वारिंशता द्वापष्टिभागः ६, एकस्य द्वाषप्तिभागसत्कानां सप्तपष्टिभागानां द्वात्रिंशदधिकेन शतेन २० अर्थात (१६३८।१३। 2225) एतत्तुल्यै र्मुहूत्ताद्यैः द्वौ नक्षत्रपर्यायौ भवतः। यथा-(१७१९।
२७)-(१६३८।। 25)=(८१।३।१२-४७) अतः पश्चात् स्थिताः एकाशीति मुहूर्ता
पूर्वोक्त गाथा में प्रदर्शित क्रम की अपेक्षा से दूसरी माघमास भाविनी आवृत्ती चोथी होती है। अतः गुणकराशि को रूपोन करे ४-१=३ तो तीन होते हैं । इस गुणक से पूर्व की ध्रुवराशि (५७३ ।। पांच सो तिहतर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छह भाग से गुणा करे (५७३ ।। )+३=(१७१९।
७) गुणा करने से सत्रह सो उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो आठ भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया अठारह भाग होते हैं । इनमें से सोलह सो अडतीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अडतालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया एकसो बत्तीस 1 भाग (१६३८ ।।१७) इतने प्रमाण वाले नक्षत्र पर्याय से दो नक्षत्र पर्याय शुद्ध होते हैं। जो इस प्रकार (१७१९ । । । ८)-(१६३८ । । । 12.)=(८१ । । । ३) इस प्रकार शोधित करने से पश्चात् इक्यासी બીજી માઘમાસભાવિની આવૃત્તિ ચેથી થાય છે. તેથી ગુણકરાશી ચાર થાય છે. એ ગુણકરાશિને રૂપોન કરવી. ૪–૧=૩ રૂપાન કરવાથી ત્રણ થાય છે. આ ગુણકથી પહેલાંની ધૃવરાશી (૫૭૩૪ પાંચસોતાંતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છત્રીસભાગ तथा मासाठया से भागना ससठिया छमारानी गुण।२ ४२३१. (५७।३३।६२, दुछ+3= (૧૭૧૯૩૬, ૭) ગુણાકાર કરવાથી સત્તરસે ઓગણીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકસો આઠ ભાગ તથા બાસડિયા એકભાગના સડસઠિયા અઢારભાગ થાય છે. આમાંથી સોળસો આડત્રીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા અડતાલીસ ભાગ ૬ तथा मासाBया से भागना ससडिया मेसे। मत्रीसमा १३२,६७ (१९3८1१३६३२,६७) આટલા પ્રમાણવાળા નક્ષત્ર પર્યાયમાંથી બે નક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થાય છે. જે આ પ્રમાણે (१७१८४११६६७)-(१९३८४६१३३)(८१५८३३) मा प्रमाणे शधित ४२वाथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #634
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम्
६२३ नाम्, एकस्य च मुहूर्तस्याष्टापश्चाशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य विंशतिः सप्तपष्टिभागाः। ततो भूयो भूयोऽभिजिन्नक्षत्रं नवभि मुहर्तः, एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विशत्या द्वापष्टिभागैः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षटू षष्टया सप्तपष्टिभागैः शोध्यम्-(८१।। ६२-६७)-(९' s)=(७२।३।२७) पश्चात् स्थिताः द्वासप्तति मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूतस्य त्रयस्त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकविंशतिः सप्तषष्टिभागाः । अस्मात् पुनस्त्रिंशता मुहूर्तेः श्रवणः शुद्धस्त्रिंशता मुहूतैः धनिष्ठा च शुद्धा भवेद् यथा-३०+३०= ६० ततश्च (७२ )=६०=(१२ ) अतः पश्चादवतिष्ठन्ते द्वादशमुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयस्त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकविंशतिः सप्तपष्टिभागाः । ततः शतभिषानक्षत्रस्याईक्षेत्रत्वात्, तन्मानं पञ्चदशमुहूर्ताः, तेनेदं पश्चदशभिः शोध्यते-१५-(१२ )=(२ ) अतः सिध्यति यत् शतभिषानक्षत्रस्य द्वयोर्मुहूमुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया वीस भाग रहता है। तत्पश्चात् पुनः अभिजित् नक्षत्र को नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भागों से शोधित करे (८१ । । :-)-(९।
।-)=(७२ । ३ । ७) शोधित करने के पश्चात् बहत्तर मुहूर्त, तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इक्कीस भाग होते हैं । इनमें से पुनः तीस मुहूर्त से श्रवण नक्षत्र को शोधित करे तथा तीस मुहर्त से धनिष्ठा नक्षत्र को शुद्ध करे (७२ । है। ) =६०=(१२ ।। ) शोधित करने के पश्चात् बारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तेतीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इक्कीस भाग रहता है। तदनन्तर शतभिषा नक्षत्र अर्द्धक्षेत्रव्यापी होने से उसका प्रमाण पंद्रह मुहूर्त होता है । अतः पंद्रह में से इनका शोधन करे १५-(१२ । પાછળથી એકાશી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા અહીવન ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા વીસ ભાગ રહે છે. તે પછી ફરીથી અભિજીતુ નક્ષત્રને નવ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના બાસઠિયા વીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગને સડસઠિયા છાસઠ मागाथा शापित ४२१. (८।।१६।३३,६७)=(७२।३३ १३,छ) 21 प्रमाणे शापित ४२वाथी પછીથી તેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂતન બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ રહે છે. આમાંથી ફરીથી ત્રીસ મુહૂર્તથી શ્રવણ નક્ષત્રને શધિત કરવું तथा बीस भुत थी धनिष्ठा नक्षत्रने शधित ४२. (७२।३३।३३,६७)-१०=(१२।३३।१३,१७) રોધિત કર્યા પછી બાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા તેત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા એકવીસ ભાગ રહે છે, તે પછી શતભિષા નક્ષત્ર અર્ધ ક્ષેત્રવ્યાપી હેવાથી તેનું પ્રમાણ પંદર મુહૂર્ત થાય છે. તેથી પંદરમાંથી આ સંખ્યાને રોધિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #635
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२४
सूर्य प्रतिसूत्रे
तयोरेकस्य च मुहूर्त्तस्य अष्टाविंशतौ द्वाषष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य पट् चत्वारिंशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु चूर्णिकाभागेषु सत्सु तत्रैव वर्त्तमानचन्द्रो द्वितीयां हैमन्ती मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति ॥ अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगविषयं प्रश्ननिर्वचनसूत्रमाह- 'तं समयं च णं रेकेणं मक्खणं जोएइ' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥द्वितीयावृत्ति प्रवर्तनकाले सूर्यः केन नक्षत्रेण सह वर्त्तमानो भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता उत्तराहिं आसादार्हि, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमये' तावदुत्तराभिराभिरादाभिः, उत्तराणामापादानां चरमसमयः ॥ अनयोः सूत्रखण्डयो व्याख्या पूर्ववदेवज्ञेया । गणितभावनाऽपि प्रथमावृत्तिवदेव भावनीया, किमत्र पुनर्व्याख्यया भावनया च? | पूर्व भावितत्वादिति ।
"
६)= (२ ।
।
६२-६७
अतः यह सिद्ध होता है की शतभिषा नक्षत्र का दो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठाईस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियालीस चूर्णिका भाग शेष रहे तब वहां पर वर्त - मान होकर चंद्र हेमन्त ऋतु की दूसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है ।
२१ ६२-६७
अब यहां पर सूर्यनक्षत्रयोग के संबंध में जानने की इच्छा से श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( तं समयं च णं सूरे केणं णक्खन्तेणं जोएइ) दूसरी आवृत्ति प्रवर्तन काल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ वर्तमान रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(ता उत्तराहिं आसादाहिं उत्तराणं आसादाणं चरिमसमए) इस सूत्रांश की व्याख्या एवं गणितप्रक्रिया प्रथम आवृत्ति के कथनानुसार भावित कर लेवें । पहले सविस्तर रूप से व्याख्यात कर भावना भावित कर कहा ही है अतः पुनः यहां पर पिष्टपेषण नहीं करते हैं ।
४२वी. _ १५–(१२।३।१,६७) = (२२, ७) तेथी मे सिद्ध थाय छे डे-शतभिषा નક્ષત્રના બે મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસિયા અચાવીસ ભાગ તથા બાસિયા એક ભાગના સડસઠયા છેતાલીસ ચૂર્ણિકા ભાગ શેષ રહે ત્યારે ત્યાં વર્તીમાન રહીને ચંદ્ર હુમન્તઋતુની ખીજી આવૃત્તિને પ્રવૃતિત કરે છે
હવે ત્યાં સૂર્યનક્ષત્રયોગના સંબધમાં જાણવાના હેતુથી શ્રી ગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छे - (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मील आवृत्तिना प्रवर्तनअणमा सूर्य કયા નક્ષત્રની સાથે વર્તમાન રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरमा श्री भगवान् हे छे - ( ता उत्तराहि आमाढाहिं उत्तरा आसाढाणं चरिमसमए) આ સૂત્રાંશની વ્યાખ્યા અને ગણિતપ્રક્રિયા પહેલી આવૃત્તિના કથન પ્રમાણે ભાવના કરીને કહેવામાં આવી ગયેલ છે. તેથી ફરીથી તેને અહીં કહેલ નથી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #636
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम् ___ सम्प्रति-तृतीयावृत्तिविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसि णं पंचण्डं संवच्छराणं तच्चं हेमंतिं आउटिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां सम्वत्सराणां तृतीयां हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? । तावदिति पूर्ववत्, एतेषां पूर्वोदितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये तृतीयां हैमन्ती-माघमासमाविनी मावृत्ति केन नक्षत्रेण सह युक्त श्चन्द्रः प्रवर्तयतीति गौतमस्य प्रश्नः, ततो भगवानाह-'ता पूसेणं' तावत्पुष्येण । तावदिति प्राग्वत् पुष्य नक्षत्रेण सह वर्तमानो भवति चन्द्र स्तस्मिन् समये ॥ पुनस्तस्यैव समयविभागं दर्शयति-'पूसस्स एगूणवीसं मुहुत्ता तेत्तालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स, बावट्ठिभागं च सत्तट्टिहा छेता तेत्तीसं चुण्णियाभागा सेसा' पुष्यस्यैकोनविंशति मुहर्त्ता स्त्रिचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा त्रयस्त्रिंशच्चूर्णिकाभागाः शेषाः ।।यस्मिन् समये चन्द्र स्तृतीयामावृत्तिं प्रवर्तयति तस्मिन् समये पुष्यनक्षत्रस्यैकोनविंशति मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशत् सप्तपष्टिभागाः (१९।२७) एतावन्त श्चूर्णिकाभागा यदा अवशिष्टाः भवन्ति ___ अब श्री गौतमस्वामी तीसरी आवृत्ति के विषय में प्रश्न सूत्र कहते हैं(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं हेमंतिं आउहि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ये पूर्व कथित पांच संवत्सरों में हेमन्त ऋतु भाविनी तीसरी माघमास की आवृत्ति चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योग युक्त होकर प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पूसे णं) पुष्य नक्षत्र के साथ उस समय चंद्र योग युक्त रहता है। अब उसके समयविभाग का कथन करते है-(पूसस्स एगूणवीसं मुहत्ता तेत्तालीसं च बावटिभागा मुहत्तस्स, बावटिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता तेतीसं चुणिया भागा सेसा) जिस समय चंद्र तीसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है उस समय पुष्यनक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग (१९
) वेगौतमस्वामी श्री आवृत्तिना समयमा प्रश्नसूत्र ४ छ-(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं तच्चं हेमंति आउढेि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मा पडेट पाम भावस પાંચ સ વારમાં ત્રીજી હેમંતઋતુ ભાવિની આવૃત્તિ કે જે માઘ માસમાં આવે છે ત્યારે ચંદ્ર ક્યા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને તેને પ્રવર્તિત કરે છે. આ રીતના ગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सामान उत्तरमा श्री भवान् ४ छ-(ता पूसे ण) पुष्य नक्षत्रनी साथे ते सभये यंद्र योगयुत २ छ. वेतना समय विभागनु थन ४२वामां आवे छे, (पूसस्स एगणवीसं मुहुत्ता तेतालीसं च बावद्विभागा मुहुत्तम्स बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता तेतीसं चुण्णिया भागा सेसा) २ समये यंद्र श्री आवृत्तिने प्रपति त ४२ छे. ते समये पुष्य नक्षत्रता ઓગણીસ મુહુર્ત તથા એક મુહુર્તના બાસઠિયા તેંતાલીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #637
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
पुष्यस्य तत्रैव वर्त्तमानो भवति चन्द्र इति अत्रापि गणितप्रक्रिया यथा - यतोहि प्रथमोपपादिक्रमापेक्षया तृतीया माघमासभाविनी आवृत्तिः षष्ठीस्यादतः षट् गुणकोधार्यः, स च रूपोनो विधेय स्तेन पञ्च जाताः । अनेन पञ्चकरूपेण गुणकेन स एव प्राक्तनो ध्रुवराशि स्त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्त्तानामेकस्य च मुहूर्त्तस्य षट्त्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट् सप्तषष्टिभागा इत्येवं रूपो गुणनीयः - (५७३ । । २७) +५= (२८६५।। गुणनाज्जातानि गुणनफलानि अष्टाविंशतिः शतानि पञ्चषष्ट्यधिकानि मुहूर्तानां मुहूर्त्तगतानां च द्वाषष्टिभागानामशीत्यधिकं शतम्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रिशत् सप्तषष्टिभागा इति । अत एतेभ्यः सप्तपञ्चाशदधिके श्रतुर्विंशतिशतैर्मुहूर्त्तानाम्, मुहूर्त्तगतानां च द्वाषष्टिभागानां द्विसप्तत्या (२४५७) एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सत्कानां सप्तषष्टिभागानाम् अष्टानवत्यधिकेन शतेन त्रयो नक्षत्रपर्यायाः शुद्धा भवेयुरिति तथाशोधइतना प्रमाण चूर्णिका भाग पुष्य नक्षत्र का शेष जब होते हैं, वहीं पर वर्तमान होकर चंद्र तीसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। यहां पर गणितप्रक्रिया इस प्रकार से होती है - प्रथम कथित क्रम की अपेक्षा से माघमास भाविनी तीसरी आवृत्ति छठी होती है, अतः छह गुणक होता है, उसको रूपोन करे रूपोन करने से पांच होता है । इस पांच रूप गुणक से पूर्व कथित ध्रुवराशि जो पांच सो तिहन्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग है इनको गुणित करे (५७३ | ् । २=४७)+५=(२८६५ । । गुणा करने से अठाईस सो पैंसठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो अस्सी भाग तथा बासठिया एक भाग का सहसठिया तीस भाग होते हैं। इनमें से चोवीस सो सतावन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बहत्तर भाग तथा बासठिया एक भाग का सङसठिया एक सो अठाणु प्रमाण से तीन नक्षत्र पर्याय शोधित होता है। ભાગના સડસડયા તેત્રીસ ભાગ (૧૯ારા,૬૪) આટલું પ્રમાણ પુષ્ય નક્ષત્રનું જ્યારે શેષ રહે છે, ત્યાંજ વર્તમાન રહીને ચદ્ર ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રવૃત્િત કરે છે. અહીં ગણિત પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે થાય છે. પહેલાં કહેલ ક્રમની અપેક્ષાએ માઘમાસભાવિની ત્રીજી આવૃત્તિ એ છઠ્ઠી થાય છે. તેથી છ ગુણુક હોય છે. તેને રૂપાન કરવાથી પાંચ થાય છે. આ પાંચ રૂપ ગુણુકથી પૂર્વ કથિત ધ્રુવરાશિ કે જે પાંચસાતાંતેર મુહૂત તથા એક મુહૂર્ત ના ખાસયિા છત્રીસ ભાગ તથા ખાસડિયા એક ભાગના સડસઠયા છભાગ છે, તેને ગુણાકાર १२ये। (५७३||दृर-इ) +५= (२८६५) गुणाअर उरवाथी मायावीससेो पांसह मुहूर्त તથા એક મુહૂતના ખાડિયા એક્સેએ'સી ભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સડસિયા ત્રીસભાગ થાય છે. તેમાંથી ચાત્રીસસેાસતાવન મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસડિયા આંતેરભાગ તથા ખાડિયા એક ભાગના સસિયા એકસાઅઠ્ઠાણુ ભાગના પ્રમાણથી ત્રણુ નક્ષત્ર પર્યાય
१८० ६२
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #638
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम् नार्थ क्रिया यथा-(२८६५।१६।३०)-(२४५७।३।३)=(४०८ ) शोधनात् स्थितानि पश्चादष्टोत्तराणि चत्वारिंशतानि मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानां पञ्चोत्तरं शतम्, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तपष्टिभागाः (४०८:..) पुनरेतेभ्य स्त्रिभिः शतै नवनवत्यधिक (३९९ ।) मुहूर्तानाम्, एकस्य मुहूर्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैः । । एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्पष्टया सप्तषष्टिभागैः । अभिजिदादीनि पुनर्वसुपर्यन्तानि चतुर्दशनक्षत्राणि शुद्धानि भवेयुः। (४०८।१३ )-(३९९।।) (९३७) स्थिताः पश्चान्नवमुहूर्ताः, मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानाम् अशीतिः । एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागाः। अत्र चाशीत्या द्वाषष्टिभागैरेको मुहत्तों लब्ध:
१+ शेषा स्तिष्टन्त्यष्टादश । लब्धो मुहत्तों, मुहर्तस्थाने युक्तो जाता दशमुहर्ताः। एकस्य च मुहूर्तस्याष्टादश द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य चतुस्त्रिंशत् सप्तषष्टिशोधन प्रकार इस प्रकार से है-(२८६५ । । )-(२४५७ । २ । २) (४०८ । ) इस प्रकार शोधित करने से पश्चात् चार सो आठ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो पांच भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया चोतीस भाग रह जाता है (४०८।१३ ) इनमें से पुनः तीनसो नन्नाणु ३९९ । मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया चौवीस भाग १ तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भागों से अभिजिदादि पुवर्वसु पर्यन्त के चौदह नक्षत्र शोधित होते हैं (४०८।१३।। )-(३९९।
5)=(९।३। ) इस प्रकार शोधन करने से पश्चात् नव मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अस्सी भाग तथा बासठिया एक भाग का सड. सठिया चोतीस भाग बचता है । यहां पर बासठिया अस्सी भागों से एक मुहूर्त लब्ध होता है, ४=१+ तथा बासठिया अठारह भाग शेष रहता है। जो एक मुहूर्त लब्ध हुवा है, उसको पूर्व के नव मुहूर्त के साथ जोडे तो दस शापित थाय छे. शोधन प्रा२ ॥ प्रमाणे छ. (२८९५।१६।६३, ७)-(२४५।१३।१३) =(૪૦૮રૂપરૂફ, દ) આ પ્રમાણે રોધિત કરવાથી પાછળથી ચાર આઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એકસે પાંચ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રીસભાગ રહે છે (૪૦૮૫૩, ૪) આમાથી પુનઃ ત્રણ નવાણ ૩૯ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા વીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગો ઝંથી અભિજીત વિગેરે પુનર્વસુ પર્યન્તના ચૌદ નક્ષત્રો શોધિત થાય છે. (૪૦૮ १६५३३,६७)-(3८८४६६६७) =(८६३,) मा प्रमाणे शोधन ४२१ाथी पाथी નવ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા એંસી ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગને સડસડિયા ચેત્રીસભાગ બચે છે. અહીં બાસઠિયા એશી ભાગોથી એક મુહુર્ત લબ્ધ થાય છે. ૬૭=
૧૬ તથા બાસઠિયા અઢાર ભાગ શેષ વધે છે. જે એક મુહુર્ત લબ્ધ થયેલ છે તેને પહેલાના નવ મુહૂર્તની સાથે ઉમેરવા જેથી દસ મુહૂર્ત, તથા એક મુહૂર્તના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #639
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भागाः (१०) ततः पुष्यनक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्ता स्तेन त्रिंशता शोधनार्थ न्यासः ३०- (१०) (१९३०) अत उपपद्यते यत् पुष्यनक्षत्रस्य एकोनविंशतिर्मुहूर्त्तेषु, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिचत्वारिंशति द्वाषष्टिभागेषु एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य त्रयस्त्रिंशति सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु स्थितेषु तत्रैव वर्त्तमानश्चन्द्र स्तृतीयां हेमन्ती मावृति प्रवर्त्तयतीति ॥ अथात्रैव सूर्यनक्षत्रयोगविषयं प्रश्नसूत्रमाह - 'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति । तस्मिन् समयेतृतीयावृत्तिप्रवर्त्तनवेलायां खलु--इति वाक्यालङ्कारे, च पादपूरणे सूर्यः केन नक्षत्रेण सह युक्तो भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए' तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमसमयः ॥ उत्तराषाढा नक्षत्रस्यामुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया अठारह भाग तथा बासठिया एक भाग का सहसठिया चोत्तीस भाग होते हैं (१० । । तत्पश्चात् पुष्य नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र व्यापी होने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त है अतः तीस में से इन दस को शोधन करें शोधन न्यास क्रम से इस प्रकार से होता है ३०- (१० | | )=(१९ । । =७) इस से यह ज्ञात होता है की पुष्यनक्षत्र का उन्नीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तयालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तेतीस भाग शेष रहे तब वहां पर रहा हुवा चंद्र हेमन्त ऋतु की तीसरी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है ।
३४
अब यहां तीसरी आवृत्ति के अवसर में सूर्य नक्षत्रयोग के विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते है - (तं समयं च णं सूरे केणं णक्खन्तेणं जो एइ) तीसरी आवृत्ति के प्रवर्तकाल में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं । (ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) उत्तराषाढा नक्षत्र का
માઢિયા ચેત્રીસભાગ થાય છે. (૧૦ìટ્ટારૢ૪,૬૪) તે પછી પુષ્ય નક્ષત્ર અ ક્ષેત્રવાળુ હાવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂત નું છે, તેથી ત્રીસમાંથી આ દસનું શેાધન કરવુ શેાધન न्यास प्रहार या प्रमाणे छे. 30 - (१०1१ई । ७) = (१८३३, इउछ) सनाथी सेभ न्याय છે કે—પુષ્ય નક્ષત્રના ઓગણીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના બાસિયા તેંતાલીસભાગ તથા ખાસયિા એક ભાગના સડસિયા તેત્રીસભાગ શેષ રહે ત્યારે ત્યાં આગળ રહેલ ચંદ્ર હેમંત ઋતુની ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રતિત કરે છે.
હવે અહીં ત્રીજી આવૃત્તિના સમયે સૂર્ય નક્ષત્રનાચેગ વિષે શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે(नं समयं चणं सूरे केणं णक्खतेणं जोएइ) त्री आवृत्तिना प्रवर्तनअणमां सूर्य या नक्षत्रनी સાથે રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે.(ar उत्तराहि असाढाहिं उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) उत्तराषाढा नक्षत्रनो अन्त भागभां
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #640
--------------------------------------------------------------------------
________________
_६२९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम् न्तिमे भागे वर्तमानो भवति सूर्य स्तृतीयावृत्तिप्रवर्तनवेलाया मित्यर्थः ।। अत्रापि गणितभावना प्रथमावृत्तिवदेव भावनीया, किमत्र पुनर्लेखनप्रयासेनेति ॥ अथ चतुर्थमाघमासभाव्यावृत्तिविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसिणं पंचण्हं संबच्छराणं चउत्थि हेमंतिं आउटिं चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तावदेतेषां पश्चानां संवत्सराणां चतुर्थी हैमन्ती मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ तावदिति पूर्ववत् एतेषां प्रथमोदितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये चतुर्थी हैमन्तीं-हेमन्तकालोद्भवां-माघमासभाविनी मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण सह युक्तः सन् प्रवर्तयतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता मूलेणं' तावद् मूलेन, चतुर्थावृत्तिप्रवर्तनसमये मूलनक्षत्रेण सह वर्तमानो भवति चन्द्र इति- सामान्यमुत्तरं दत्त्वापि पुनस्तस्य मुहूर्त्तविभागं दर्शयति-'मूलस्स छ मुहूत्ता अट्ठावण्णं च बाव हिभागा मुहुत्तस्स अन्त समय में वर्तमान रहकर सूर्य तीसरी आवृत्ति को प्रवत्तित करता है। अर्थात् तीसरी आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में सूर्य उत्तराषाढा नक्षत्र का अन्तिम भाग में रहता है। यहां पर भी गणितभावना प्रथम आवृत्ति के कथनानुसार भावितकर लेवें । पहले कथित होने से पुनः उसको नहीं कहते। ___ अब माघमासभाविनी चौथी आवृत्ति के विषय में श्रीगौतमस्वमी प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थि हेमंतिं आउहि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) ये पूर्वकथित पांच संवत्सरों में हेमन्तकाल की माघमास भाविनी चौथी आवृत्तिको चंद्र कौन नक्षत्र के साथ युक्त होकर प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता मूले ण) चतुर्थी आवृत्ति के प्रवर्तन काल में चंद्र मूल नक्षत्र के साथ रहता है, इस प्रकार सामान्य प्रकार से कहकर पुनः उसका मुहर्त विभाग प्रदर्शित करते हैं-(मूलस्स छ मुहुत्ता अट्ठावणं च बावद्विभागा વર્તમાન રહીને સૂર્ય ત્રીજી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. અર્થાત ત્રીજી આવૃત્તિના પ્રવર્તન કાળમાં સૂર્ય ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના અંતિમ ભાગમાં રહે છે. અહીંયાં આ સંબંધી ગણિત પ્રક્રિયા પહેલી આવૃત્તિમાં કહ્યા પ્રમાણે ભાવિત કરી સમજી લેવી. પહેલાં તે કહેવાઈ ગયેલ હોવાથી मही इशथी ४७८ नथी.
હવે માઘમાસભાવિની ચોથી આવૃત્તિના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે.(ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं चउत्थि हेमति आउढेि चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) मा પહેલાં કહેવામાં આવેલ પાંચ સ વત્સરેમાં હેમંતકાળની માઘમારા ભાવિની ચોથી આવૃત્તિને ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે રહીને પ્રવર્તિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सामाजीने उत्तरमा श्रीभगवान ४९ छ-(ता मूलेणं) याथी मात्तिना प्रवर्तनमा यद्र મૂળ નક્ષત્રની સાથે રહે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે કહીને ફરી તેને મુહૂર્તવિભાગ शित ४२ छ.-(मूलस्स छ मुहुत्ता अट्ठावण्णं च बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स बावद्विभाग च
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #641
--------------------------------------------------------------------------
________________
६३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे बावद्विभागं च सत्तढिहा छेत्ता वीसं चुणियाभागा सेसा' मूलस्य षट्मुहूर्ताः, अष्टापञ्चाशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्तस्य, द्वापष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा विंशतिश्चूर्णिका भागाः शेषाः ॥ चतुर्थावृत्तिप्रवर्तनकाले मूलनक्षत्रस्य षड्मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्याष्टापश्चाशद् द्वापष्टिभागाः एकस्य च द्वापष्टिभागस्य विंशतिः सप्तषष्टिभागाः-(६ ) एतत्तुल्येषु मुहूर्तादिषु शेषेषु सत्सु तत्रैव वत्तेमान श्चन्द्रो भवति चतुर्थावृत्तिप्रवर्तनकाले इत्यर्थः।।
अत्र गणितभावना यथा-यतो हि चतुर्थी माघमासभाविनी आवृत्तिः पूर्वप्रदर्शितक्रमापेक्षया अष्टमी आवृत्तिः किल स्यात् अतस्तत्स्थाने अष्टको धियते स च मूलो तगाथा क्रमेण रूपोनो विधेयः, ८-१%७ जातः सप्तकरूपो गुणकः, अनेन गुणकेन स एव पूर्वोक्तो ध्रुवराशिस्त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य पत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् सप्तषष्टिभागा गुणनीयाः-(५७३ )x७ =(४०११ ) गुणनाजातानि गुणनफलानि एकादशोत्तराणि चत्वारिंशच्छतानि मुहुत्तस्स बावहिभागं च सत्तट्टिहा छेत्ता वीसं चुणिया भागा सेसा) चौथी
आवृत्ति के प्रवर्तन काल में मूल नक्षत्र का छ मुहर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया अठावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया वीस भाग (६ ) इतने प्रमाण के मुहूर्तादि शेष रहने पर चंद्र चौथी आवृत्ति के प्रवर्तन काल में वहां पर वर्तमान रहता है।
अब इसकी गणित प्रक्रिया दिखलाई जाती है-चौथी माघमास भाविना आवृत्ति पूर्वप्रदर्शित क्रम की अपेक्षा से आठवीं आवृत्ति होती है। अतः उसके स्थान में आठ लेवें, उसको मूल कथित गाथा के क्रम से रूपोन करे ८-१=७ रूपोन करने से सात होता है। इस सात रूप गुणक से वह पूर्व कथित ध्रुवराशि जो पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग सडसठिया छ भाग को गुणा करे (५७३॥ई। सत्तद्विहा छेत्ता वीसं चुण्णियाभागा सेसा) योथी मावृत्तिना प्रपतनमा भूनक्षत्रना છ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા અઠાવન ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા વીસ ભાગ (૬૨ફા૨૪) આટલા પ્રમાણન મુહૂતદિ શેષ રહે ત્યારે ચંદ્ર ચોથી આવૃત્તિના પ્રવર્તન કાળમાં ત્યાં વર્તમાન રહે છે.
હવે આની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. જેથી માઘમા સભાવિની આવૃત્તિ પહેલાં પ્રદર્શિત ક્રમની અપેક્ષાએ આઠમી આવૃત્તિ થાય છે. તેથી તેના સ્થાનમાં આઠ લેવા તેને મૂળમાં કહેલ ગાથાના કમથી રૂપોન કરવા ૮-૧-૭ રૂપન કરવાથી સાત થાય છે. આ સાતરૂપ ગુણકથી તે પૂર્વકથિત યુવરાશિ જે પાંચસો તેતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા છત્રીસ ભાગ તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસડિયા छमागनी शु २ ४२। (५७ )+७=(४०११।३५२।३३,१७) शु.२ ४२वाथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #642
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां द्वाषष्टिभागानां च द्विपश्चाशदधिके द्वेशते, एकस्य द्वापष्टिभागस्य द्वाचत्वारिंत सप्तपष्टि भागा इति ।। (४०११ ) तत एतेभ्यः षट्सप्तत्यधिकै द्वात्रिं. शच्छतैर्मुहूर्तानां, ३२७६। मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानां पण्णवत्या , द्वापष्टिभाग सत्कानां च सप्तपष्टिभागाना मष्टषष्टयधिकाभ्यां द्वाभ्यां शताभ्यां चत्वारो नक्षत्र. पर्यायाः शुद्धाः-(४०११।३ ।)-(३२७६।।।।)=(७३५।१३।६) पश्चात् स्थितानि शोधनफलानि पञ्चत्रिंशदधिकानि सप्तशतानि मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां द्वापष्टिभागानां द्विपश्चाशदधिकं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट्चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागा इति-(७३५। १५२४) पुनरेतेभ्यः षइभिः शतै मुहर्तानाम्, एकोनसप्तत्यधिकैरेकस्य च मुहूत्तस्य चतुविंशत्या द्वापष्टिभागैः ६६९।।) एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् षष्टया सप्तपष्टिभागैरभिजिदादीनि विशाखापर्यन्तानि त्रयोविंशतिर्नक्षत्राणि (६६९।१६) शुद्धानि-(७३५)
s)+७=(४०११। ३) ७) गुणा करने से चार हजार ग्यारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बसो बावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसडिया बयालीस भाग रहता है (४०११।३।७) इनमें से बत्तीससो छिहत्तर ३२७६। मुहर्त तथा एक मुहूर्त का यासठिया छियाण्णवे ई भाग तथा बासठिया एक भाग सडसठिया दोसो अडसठ से चार नक्षत्रपर्याय शुद्ध होते हैं (४०११।।.....)-३२७६।।)=(७३५।१३) इस प्रकार शोधन करने से पश्चात् सातसो पैंतीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो बावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियालीस भाग रहता है । (७३५।।) इनमें से छहसो उनसित्तर मुहूर्त तथा एक मुहूर्तका बासठिया चोवीस भाग तथा वासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से अभिजिदादि विशाखा पर्यन्त के तेईस नक्षत्र (६६९।।5) शुद्ध होते है। जैसे की (७३५।४।।-६६९।।)=(६६६) शोधित होने बाद छियासठ मुहूर्त ચારહજાર અગ્યાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા બબાવન ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બેંતાલીસભાગ રહે છે. (૪૦૧૧ાા ,) આમાંથી બત્રીસો ઇંતેર ૩૨૭૬ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા છ– ભાગ ૧ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસડિયા બસો અડસઠથી ચાર નક્ષત્ર પર્યાય શુદ્ધ થાય છે. (૪૦૧૧ ) -(३२७६११६।२१)(७३५1१५३१११) या प्रमाणे साधन ४२वाथी ५छीथा सातसापांत्रीस મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એક બાવન ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ રહે છે. (૭૩પ ) આમાંથી છ અગતેર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ચોવીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠયા છાસઠભાગથી અભિજીતથી વિશાખા પર્યન્તના તેવીસ નક્ષત્ર (१९८६ ) शुद्ध थाय छे. म-(७३५॥१५॥१६)-(१९८६)=(६६३७)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #643
--------------------------------------------------------------------------
________________
६३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे -(६६९ )=(६६ ) स्थिताः पश्चात् षट्पष्टिर्मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानां सप्तविंशत्यधिकं शतम् एकस्य च द्वापष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागा इति । अत्र च =२+ द्वाषष्टिभाग द्वौँ मुहूत्तौं लब्धौ, तौ च मुहूर्तस्थाने युक्ती, जाता अष्टषष्टिर्मुहूर्तानां, शेषा स्तिष्ठन्ति त्रयो द्वापष्टिभागा इत्यतो यथाक्रमेण न्यासः (६८।
ड) भूयोऽप्येतेभ्यः पञ्चचत्वारिंशता मुहूतैरनुराधा ज्येष्ठे शुद्धे (६८ -४५% (२३ ) शेषा स्तिष्ठन्ति त्रयोविंशति मुहूर्ताः, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रयो द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य सप्तचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः । ततो मूलनक्षत्रस्या क्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्ता स्तेनैतत् त्रिंशता परिशोध्यते-३०-(२३ )=(६ .२०..) अत उपपद्यते यत् मूलनक्षत्रस्य षट् मुहूर्तेषु, एकस्य च मुहूर्त्तस्याष्टापश्चाशति द्वाषष्टिभागेषु एकस्य च द्वापष्टिभागस्य विंशतौ सप्तपष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु तत्रैव वर्तमानचतुर्थी माघमासभाविनी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति सिद्धयति ॥-अथ सूर्यनक्षत्र योग तथा एक मुहर्तका बासठिया एकसो सतावीस भाग तथा एक बासठिया भाग का सडसठिया संतालीस भाग बचता है। यहां पर 12+ बासठिया एकसो सताईस भाग से दो मुहूते लब्ध होते हैं, उसको मुहर्त संख्या के साथ जोडने से अडसठ मुहूर्त तथा बासठिया तीन भाग शेष रहता है । यथाक्रमन्यास इस प्रकार से है-(६८ ) पुनः इन में से पैतालीस मुहर्त से अनुराधा एवं ज्येष्ठा नक्षत्र शुद्ध होते हैं । (६८ )-४५ (२३ ) शोधित करने बाद तेइस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीन भाग तथा वास. ठिया एक भाग का सडसठिया संतालीस भाग शेष रहता है। मूल नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र व्यापी होने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त का है अतः तीस में से इस को शोधित करे ३०-(२३ (६ . इससे यह फलित होता है कि मूल नक्षत्र का छ मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया अठावन भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया वीस भाग शेष रहे वही पर वर्तमान रहकर શોધિત કર્યા પછી છાસઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એકસેસત્યાવીસભાગ તથા બાસઠિયા એકભાગના સુડતાલીસ ભાગ વધે છે. અહીંયા =૨+૨ બાસઠિયા એકસો સત્યાવીસ ભાગથી બે મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. તેને મુહૂર્ત સંખ્યાની સાથે મેળવી વાથી અડસઠ મુહૂર્ત તથા બાસઠિયા ત્રણ ભાગ શેષ વધે છે. તેને યથાક્રમ ન્યાસ આ પ્રમાણે છે. (૬૮દૈજ્ઞા8) આમાંથી ફરીથી પિસ્તાલીસ મુહૂર્તથી અનુરાધા અને જેઠા નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. (૬૮૪)-૪૫=(૨૩૪) શેધિત કર્યા પછી તેવીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા ત્રણ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ શેષ રહે છે. મૂલનક્ષત્ર અર્ધક્ષેત્રવ્યાપી હોવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂર્તનું છે, तथी श्रीसमाथी माने शापित ४२१। 3०-(२3 )=(१।१३।१३,७) मानाथी सेम જણાય છે કે-મૂલ નક્ષત્રના છ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા અઠાવન ભાગ તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #644
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम्
६३३ विषयं प्रश्नसूत्रमाह-'तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ||-तस्मिन् समये-चतुर्थावृत्तिप्रवर्तनसमये सूर्यः केन नक्षत्रेण सह वर्तमानो भवतीति गौतमस्य प्रश्नः ततो भगवानाह-'ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए' तावदुत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामाषाढानां चरमसमये ॥-तावदिति प्राग्वत्, उत्तरापाढानक्षत्रस्यान्ति मे भागे वर्तमानः सूर्यस्तां चतुर्थी हैमन्तीं माघमासभाविनी सावृत्तिं प्रवर्तयति, नान्यत्र गच्छति चन्द्रचारवत् सूर्यस्यैकरूपगतिवेगात मन्दोबस्यैकरूपगत्या अत्यल्पगतिवेगाच्चेति । अस्य गणितभावनाऽपि प्रथमावृत्तौ भावितैव, तद्वदेवात्रापि भावनीया ॥ ____ अथ पञ्चम माघमास भाव्यावृत्तिविषयं प्रश्नसूत्रमधिकारसूत्रं दर्शयति-ता एएसि चंद्र चौथी माघमासभाविनी आवृत्तिको प्रवर्तित करता है यह सिद्ध होता है ।
अब सूर्यनक्षत्रयोग विषयक श्रीगौतमस्वमी प्रश्न पूछते हैं-(तं समयं च णं सरे के ण णक्खत्तण जोएड) चौथी आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में सूर्य कौननक्षत्रके साथ योग युक्त रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) उत्तराषाढा नक्षत्र के अन्त भाग में वर्तमान होकर माघमासभाविनी हेमन्त काल की चौथी आवृत्तिको सूर्य प्रवर्तित करता है, चंद्र गति अनुसार अन्यत्र गमन नहीं करता है । करण की सूर्य गति का वेग एक रूप होता है मन्दोच्च रूप एक गति से अत्यन्त अल्प गति का वेग होता है । इस की गणितभावना भी पहली आवृत्ति में भावित किया ही है, उसके समान यहां पर भी भावना कर लेवें ।
अब पांचवी माघमास भाविनी आवृत्तिके विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા વીસભાગ શેષ રહે ત્યાં વર્તમાન રહીને ચંદ્ર ચેથી માઘમાસભાવિની આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
हवे सूर्य नक्षत्रयोराना समयमा श्रीगीतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(तं समयं च गं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) याथी आवृत्तिना प्रवर्तनमा सूर्य या नक्षत्रनी साथै यो યુક્ત રહે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન ४. छ.-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) उत्तराषाढा नक्षत्रना मत. ભાગમાં વર્તમાન રહીને માઘમાસભાવિન હેમન્તકાળની ચોથી આવૃત્તિને સૂર્ય પ્રવર્તિત કરે છે. ચંદ્ર ગતિ અનુસાર અન્યત્ર ગમન કરૂં નથી. કારણકે સૂર્યની ગતિને વેગ એકરૂપ હોય છે. મંદોચ્ચરૂપ એક ગતિથી અત્યંત અપગતિને વેગ હોય છે. આની ગણિત ભાવના પણ પહેલી આવૃત્તિમાં ભાવિત કરેલ જ છે. તે પ્રમાણે અહીંયાં ભાવના કરી લેવી.
હવે માઘમાસભાવિની પાંચમી આવૃત્તિના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #645
--------------------------------------------------------------------------
________________
६३४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
णं पंचहं संवच्छरणं पंचमं हेमंत आउट्ठि चंदे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तावदेतेषां पञ्चानां संवत्सराणां पञ्चमी मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ॥ - तावदिति पूर्ववत् एतेषां प्रथमोदितानां पञ्चानां युगपुरकाणां चान्द्र - चान्द्रा- भिवर्द्धित - चान्द्रा- भिवर्द्धिताख्यानां पञ्चसंवत्सराणां मध्ये पञ्चमीं हैमन्तीं माघमासभाविनी मावृत्तिं चन्द्रः केन नक्षत्रेण सह वर्त्तमानः सन् प्रवर्त्तयतीति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह - 'ता कत्तियाहिं' तावत् कृत्तिकाभिः ॥ - तावदिति पूर्ववत्, कृतिका नक्षत्रस्य त्रितारकत्वाद् बहुवचनं, तेन कृत्तिकाभिःकृत्तिकानक्षत्रेण सह युक्तो भवति चन्द्र इति सामान्यमुत्तरं दत्वाऽपि विवृत्तिविवरणतया तस्यैव कृत्तिका नक्षत्रस्य मुहूर्त्तविभागं प्रतिपादयति- 'कत्तियाणं अट्ठारसमुहुत्ता छत्तीसं च बावट्ठि - भागा मुहुस्स बावद्विभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता छ चुण्णियाभागा सेसा ' कृत्तिकाना मष्टादश मुहूर्त्ताः षट्त्रिंशच्च द्वापष्टिभागा मुहूर्त्तस्य, द्वाषष्टिभागं च सप्तषष्टिधा छित्वा षट् चूर्णिकाभागाः शेषाः ॥ द्वित्तीयावृत्तिप्रवर्त्तनकाले कृत्तिकानक्षत्रस्य अष्टादशमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य षट् त्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्सप्तषष्टिभागा चूर्णिकापूछते हैं (ता एएसिणं पंचन्हं : संबच्छराणं पंचमं हेमंति आउट्ठि चंदे केणं
क्खन्ते जोएइ) पूर्वकथित युग पूरक चांद्रादि पांच संवत्सरों में माघमासभाविनी हेमन्त काल की पांचवीं आवृत्ति को चंद्र कौन नक्षत्र के साथ योग करके प्रवर्तित करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता कत्तियाहि) कृत्तिका नक्षत्र तीन तारावाला होने से यहां पर सूत्र में बहुवचन से कहा है । कृत्तिका नक्षत्र के साथ चंद्र योग करता है, इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तर देकर विस्तारपूर्वक कहने के हेतु से उस कृतिका नक्षत्रका मुहूर्तविभाग का प्रतिपादन करते है ( कत्तियाणं अट्ठा रसमुहुत्ता छत्तीसं च बासट्टिभागा मुहुत्तस्स बासट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता छ चुण्णिया भागासेसा) पांचवीं आवृति के प्रवर्तनकाल में कृतिका नक्षत्रका अठारहमुहूर्त तथा एकमुहूर्तका वासठिया छत्तीसभाग तथा बासठिया एक भाग
- ( वा एएसिण पंचहं संवच्छराणं पंचमं हेमति आउट्ठि चंदे के णक्खत्तणं जोइ ) પહેલાં કહેલ યુગપૂરક ચાંદ્રાદિ પાંચ સોંવત્સરે।માં માઘમાસભાવિની હેમતકાળની પાંચમી આવૃત્તિમાં ચંદ્ર કયા નક્ષત્રની સાથે ચેગ કરીને પ્રવર્તિત કરે છે. આ પ્રમાણેના श्री गौतमस्वाभीना प्रश्नने सांभणीने उत्तरमा श्रीभगवान् उडे छे - ( ता कत्तिया हि ) ति નક્ષત્ર ત્રણ તારાવાળું હોવાથી અહી સૂત્રમાં બહુવચનથી કહેલ છે. કૃત્તિકનક્ષત્રની સાથે ચંદ્રયાગ કરે છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે કહીને તેને વિસ્તારપૂર્ણાંક કહેવાના ઉદેશથી थे वृत्तिभ नक्षत्रना मुहूर्त विभाग प्रतिपादन १२ छे . - ( कत्तियाणं अट्ठारसमुहुत्ता छत्तीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स वावट्टिभागं च सत्तट्ठिहा छेत्ता छ चुण्णियाभागा सेसा) पांयमी આવૃત્તિના પ્રવર્તી નકાળમાં કૃત્તિકાનક્ષેત્રના અઢાર મુહૂત તથા એક મુહૂર્તીના ખાસયિા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #646
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादशप्राभृतम् भागाः (१८ ) एतावन्तोभागा मुहूर्ताद्याः शेषाः कृत्तिकानक्षत्रस्य यदा तिष्ठन्ति तत्रैव वर्तमानश्चन्द्रः पञ्चमी माघमासभाविनी मावृत्तिं प्रवर्त्तयतीति ।। अत्र गणितप्रक्रिया यथा-पञ्चमी हैमन्ती माघमासभाविनी आवृत्तिः किल प्रथमोपदर्शितक्रमापेक्षया दशमी स्यात्, अतस्तत्स्थाने दशको ध्रियते, स च गाथोक्तनियमेन रूपोनो विधेयः-१०-१९ जातो नवकः, अयमेव गुणकस्तेनानेन गुणकेन प्राक्तन स एव ध्रुवराशिः (५७३।।) त्रिसप्तत्यधिकानि पञ्चशतानि मुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्तस्य पत्रिंशद् द्वापष्टिभागाः, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षट् सप्तषष्टिभागा इत्येवं रूपो गुणनीयः-(५७३ ।) २९-(५१५७॥ १२४13 1) गुणनाजातानि गुणनफलानि सप्तपञ्चाशदधिकानि एकपञ्चाशच्छतानि मुहर्तानां, मुहूर्तगतानां द्वाषष्टिभागानां च चतुर्विंशत्यधिकानि त्रीणि शतानि, एकस्य च द्वापष्टि. भागस्य चतुःपञ्चाशत् सप्तषष्टिभागा इति । तत एतेभ्य चतुर्दशाधिकै रेकोनपश्चाशच्छतै का सडसठिया छ चूर्णिका भाग (१८ )इतना मुहूर्तादि प्रमाण कृत्तिका नक्षत्र का जब शेष रहे वहां पर वर्तमान होकर चंद्र पांचवीं माघमास भाविनी आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। अब इसकी गणितप्रक्रिया दिखलाई जाती है। हेमन्तकालभाविनी पांचवीं आवृत्ति प्रथम प्रदर्शित क्रम की अपेक्षा दसवीं होती है । अतः उसके स्थान दस का अंक रक्खे, उसको गाथा में कहे गये नियमानुसार रूपोन करे १०-१३९ तो नव रहता है इस नवरूप गुणक से पूर्वकथित ध्रुवराशि जो (५७३ । । ।) पांच सो तिहत्तर मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग रूप है उसको गुणा करे (५७३ ।।।5)+९ (५१५७। ।) गुणा करने से गुणन फल पांच हजार एक सो सतावन मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीन सो चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया છત્રીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છ ચૂર્ણિકા ભાગ (૧૮ફોર્ટ1) આટલું મુહૂર્તાદિ પ્રમાણ કૃત્તિકા નક્ષત્રનું જ્યારે શેષ રહે ત્યાં આગળ વર્તમાન રહીને ચંદ્ર માઘમાસભાવિની પાંચમી આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે.
હવે આની ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. હેમંતકાલભાવિની પાંચમી આવૃત્તિ પહેલા બતાવેલ ક્રમની અપેક્ષાએ દસમી થાય છે. તેથી તેના સ્થાનમાં દસ અંક રાખે તેને ગાથામાં કહેવામાં આવેલ નિયમ પ્રમાણે રૂપન કરવા ૧૦-૧=૯ તે નવ થાય છે. આ નવરૂપ ગુણકથી પહેલાં કહેલ ધ્રુવરાશી કે જે (૫૭૩ફે ) પાંચસો તેતર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા છત્રીસભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના सस6ि41 छा॥ ३५ छे तने गुण।।२ ४२३। (५७३।३।६३, ईछ)+८ (५१५७३२ ४.५४) ગુણાકાર કરવાથી ગુણનફલ પાંચ હજાર એકસે સત્તાવન મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડ્યિા ત્રણસોવીસ ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા ચેપન ભાગ થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #647
--------------------------------------------------------------------------
________________
६३६
सूर्यप्रतिसूत्रे मुहत्तैः (४९१४) मुहर्तगतानां द्वापष्टिभागानां चतुश्चत्वारिंशदधिकेन शतेन १४४ । द्वापष्टिभागगतानां सप्तपष्टिभागानां च षण्णवत्यधिकै त्रिभिः शतैः । पण्णक्षत्रपर्यायाः शुद्धा भवेयुरिति-(५१५७।२।।)-(४९१४।१ )=२४३।१६।।) स्थानक्रमेण यथावच्छोधनात् स्थिते पश्चात् त्रिचत्वारिंशदधिके द्वे शते मुहूर्तानां, मुहूर्तगतानां च द्वापष्टिभागानां चतुः सप्तत्यधिकं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्य षष्टिः सप्तषष्टि भागा इति । पुनरेतेभ्यरेकोनषष्टयधिकेन मुहूर्तशतेन १५९ एकस्य च मुहूर्तस्य चतुर्विंशत्या द्वापष्टिभागैरेकस्य द्वापष्टिभागस्य पटू पष्टया सप्तपष्टिभागैरभिजिदादीनि उत्तराभाद्रपदा पर्यन्तानि पण्णक्षत्राणि (१५९।३।) परिशुद्धानि भवन्तीति परिशोध्यते (२४३।।)-(१५९।
मा)=८४१ ) स्थितानि पश्चात् मुहूर्तानां चतुरशीतिः, मुहत्तंगतानां द्वापष्टिभागानां च एकोनपश्चाशदधिकं शतम्, एकस्य च द्वापष्टिभागस्यैकषष्टिः सप्तपष्टिभागाः चोपन भाग होते है। इनमें से चार हजार नव सो चौदह मुहूर्त तथा एक मुहर्त का बासठिया एक सो चुमालीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया तीन सो छियाण्णवे भाग से छ नक्षत्र पर्याय शुद्ध होते हैं जो इस प्रकार (५१५७ । ।8)-(४९१४ । । 3)=(२४३। ।) स्थान क्रम से यथावत् शोधन करने से पश्चात् दो सो तियालीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया एक सो चुमोतेर भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया साठ भाग शेष रहते हैं। इनमें से पुनः एक सो उनसठ मुहूर्त तथा एक मुहत का बासठिया चोवीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया छियासठ भाग से अभिजित् से लेकर उत्तराभाद्रपदा पर्यन्त के छे नक्षत्र (१५९ ।।) शुद्ध होते हैं, अतः इनको शोधित करे-(२४३ । । ४)-(१५९ । ) - (८४ । १8) इस प्रकार शोधित करने से पश्चात् चोरासी मुहूते तथा एक मुहूर्त का बासठिया एकसो उनचास भाग तथा बासठिया एक આમાંથી ચારહજારનવસાદ મુહુર્ત તથા એક મુહુર્તના બાસઠિયા એકસોચુંમાલીસ ભાગ ૧}* તથા બાસડિયા એક ભાગના સડસઠિયા ત્રણ છ— ભાગથી નક્ષત્ર પર્યાય शुद्ध थाय छ ? या प्रमाणे 2. (५१.५७५६३४१५४)-(४८१४।६४४१३)=(२४३।६५४६७) સ્થાનકમથી યથાપ્રકાર શોધન કરવાથી પછીથી બસોતેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા એક ચુંમોતેર ભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા સાઈડભાગ શેષ રહે છે. આમાંથી એકસે ઓગણસાઈઠ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા એવી સભાગ તથા બાસઠિયા એક ભાગના સડસઠિયા છાસઠ ભાગથી અભિજીત નક્ષત્રથી લઈને ઉત્તરાભાદ્રપદા પર્યન્તના છ નક્ષત્રો (૧૫ ) શુદ્ધ થાય છે. તેથી આને શેધિત કરવા (२४३।६३६)-(१५८३६)=(८४१६६६) मा प्रमाणे शोषित ४२वायी पछीथी રાશી મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસથિા એકસો ઓગણપચાસભાગ તથા બાસઠિયા
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #648
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादश प्राभृतम
६३७
(८४।। अत्र २ - द्वाषष्टिभागानां चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन द्वौ मुहूतौ लब्धौ, तौ च मुहूर्त्तस्थाने युक्तौ जाता मुहूर्त्तानां षडशीतिः पश्चात् स्थिताः पञ्चविंशति द्वषष्टिस्तेषां यथाक्रमेण न्यासः (८६ ।। भूयोऽप्येतेभ्यो मुहूर्त्तानां पञ्च समत्या (७५ रेवत्यादि भरणीपर्यन्तानि त्रीणि नक्षत्राणि परिशुद्धानि भवन्ति । (८६ । । ) - (७५=(११।३।३) स्थिताः पादेकादशमुहूर्त्ताः, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पञ्चविंशति द्वषष्टिभागाः, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्यैकषष्टिः सप्तषष्टिभागा इति । ततः कृत्तिकानक्षत्रस्यार्द्धक्षेत्रत्वात् तन्मानं त्रिंशन्मुहूर्त्ता स्तेन त्रिंशता परिशोध्यते - ३०- (११ । । ) - ( १८१६ छ । अत उपपद्यते यत् पञ्चमावृत्तिप्रवर्त्तनसम पे कृत्तिका नक्षत्रस्य अष्टादशमुहूर्त्तेषु, एकस्य च मुहूर्त्तस्य पट् त्रिंशति द्वापष्टिभागेषु, एकस्य च द्वाषष्टिभागस्य षट्सु सप्तषष्टिभागेषु शेषेषु सत्सु तत्रैव भाग का ससठिया इकसठ भाग रह जाता है । (८४) यहां बासठिया एकसो चोवीस भाग से दो मुहूर्त लब्ध होता है -२ उसको मुहूर्त के साथ जोडे तो छियासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया पचीस भाग एवं सडसठिया इकसठ भागरहता है उसका यथाकम न्यास इस प्रकार से हैं - (८६ ।
१४२
१४९
इन मुहूर्त संख्या में से फिर से पचहत्तर ७५ मुहूर्त से रेवती नक्षत्र से लेकर भरणी पर्यन्त के तीन नक्षत्र शोधित होते हैं जो इस प्रकार (८६ | -७५=(११ । ३ । है) शोधित करने के पश्चात् ग्यारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया पचीस भाग तथा बासठिया एक भाग का सडसठिया इकसठ भाग रहता है । तदनन्तर कृतिका नक्षत्र अर्द्धक्षेत्रवाला होने से उसका प्रमाण तीस मुहूर्त प्रमाण का है अतः तीस में से इनको शोधित करे - ३०(११ । ३ । )–(१८ । । इस से यह फलित होता है कि पांचवीं आवृत्ति के प्रवर्तन काल में कृत्तिका नक्षत्र का अठारह मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छत्तीस भाग तथा नासठिया एक भाग का सडसठिया छ भाग
એક ભાગના સડસહિયા એકસઠભાગ રડે છે. (૮૪ાર ફ્૩) અહી ખાસયિા એકસે ચાવીસ लागथी मे मुहूर्त आवे =२-तेने मुहूर्तनी साथै भेजववाथी छाशी मुहूर्त તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા પચીસભાગ રહે છે. યથાક્રમન્યાસ આ પ્રમાણે છે. (૮૬ારા ૩) આ મુહૂત સંખ્યામાંથી પંચતેર ૭૫ મુહૂર્તીથી રેવતી નક્ષત્રથી લઈને ભરણી પન્તના ત્રણ નક્ષત્ર શાષિત થાય છે, જે આ પ્રમાણે છે. (૮૬૫૬×૩)-૭૫=(૧૧.રૂા ૬) શૈાધિત કરવાથી અગીયાર મુહૂત તથા એક મુર્હુતના ખાસયિા પચીસ ભાગ તથા ખા સિયા એક ભાવના સડસડયા એકસઠભાગ રહે છે. તે પછી કૃત્તિકાનક્ષત્ર અધ ક્ષેત્રવાળુ હાવાથી તેનું પ્રમાણ ત્રીસ મુહૂત છે. તેથી ત્રીસમાંથી અને શે:ધિત કરવા. ૩૦(૧૧૫૨૫૪)-(૧૮Ë) આથી એ ફલિત થાય છે કે-પાંચમી આવૃત્તિના પ્રવર્તીનકાળમાં કૃત્તિકા નક્ષત્રના અઢાર મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બડિયા છત્રીસભાગ તથા ખાસિયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #649
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वर्तमानः सन् चन्द्रः पञ्चमी हैमन्ती मावृत्ति प्रवर्त्तयतीति सिद्धयति ।-अथ सूर्यनक्षत्रविषय प्रश्नसूत्रनाह-'तं समयं सूरे केणं णक्खत्ते णं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु सूर्यः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? ।-तस्मिन् समये-पश्चमावृत्तिप्रवर्तनकाले, च इति पादपूरणे, ‘णं' इति वाक्यालङ्कारे, सूर्यः केन नक्षत्रेण सह वर्तमानो भवतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह'ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमये' तावद् उत्तराभिराषाढाभिः, उत्तराणामापाढानां चरमसमये ॥-तावदिति पूर्ववत् पश्चमावृत्तिप्रवर्त्तनवेलाया मुत्तराषाढा नक्षत्रस्य अन्तिमेभागे अभिजिदादौ भवति सूर्य इति । अथ विशेषः-दशाऽपि नक्षत्रयोग मधिकृत्य सूर्यस्यावृत्तयः सर्वत्रैव समा एव प्रतिपादिताः सन्ति । सम्प्रति चन्द्र नक्षत्रयोगविषये किमपि अन्वेष्टव्यमिति तत्र यस्मिन्नेव नक्षत्रे वर्तमानः सूर्यों दक्षिणा उत्तरा वा आवृत्तीः प्रवर्त्तयति, तस्मिन्नेव नक्षत्रे वर्तमान श्चन्द्रोऽपि दक्षिणा उत्तरा वा आवृत्तीः कुरुते । शेष रहे वहां पर वर्तमान होकर चंद्र हेमन्त काल की पांचवीं आवृत्ति को प्रवर्तित करता है यह सिद्ध होता है।।
अब सूर्यनक्षत्रविषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) पांचवीं आवृत्ति के प्रवर्तनसमय में सूर्य कौन नक्षत्र के साथ रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता उत्तराहिं आसाढाहिं, उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) पांचवीं आवृत्ति के प्रवर्तनकाल में उत्तराषाढा नक्षत्र का अन्तिम भाग में सूर्य अभिजिदादि नक्षत्र में रहता है। ___ अब इस विषय में कुछ विशेष कहते हैं-सूर्य के नक्षत्रयोगविषयक दशों आवृत्तियां सर्वत्र समान ही प्रतिपादित की है। अब चंद्र नक्षत्रयोग के विषय में कुछ विचारणीय है-उसमें सूर्य जिस नक्षत्र में रहकर दक्षिणायन रूप या उत्तरायण रूप आवृत्ति को प्रवर्तित करता है, उसी नक्षत्र में रहએક ભાગના સડસઠિયા છભાગ શેષ રહે ત્યાં વર્તમાન રહીને ચંદ્ર હેમંતકાળની પાંચમી આવૃત્તિને પ્રવતિત કરે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
ये सूर्य नक्षत्रना संघमा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छ.-(त समय च णं सूरे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) पांयमी सात्तिना प्रबनत सूर्य या नक्षत्रनी साथे २७ छ ? २॥ प्रमाणे श्रीगौतमस्वामीना पूछनाथी उत्तरमा श्रीमावान् ४ छ.-(ता उत्तराहि आसाढाहि उत्तराणं आसाढाणं चरिमसमए) पायभी सावृत्तिन प्रपतनमा उत्तराषाढा નક્ષત્રના અંતના ભાગમાં સૂર્ય અભિજીત્ વિગેરે નક્ષત્રની સાથે રહે છે. - હવે આ સંબંધમાં કંઈક વિશેષ કહે છે–સૂર્યના નક્ષત્રેગના સંબંધમાં દસે આવૃત્તિઓ બધેજ સરખીજ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. હવે ચંદ્રનગના સંબંધમાં કંઈક વિચારણીય છે. તેમાં સૂર્ય જે નક્ષત્રમાં રહીને દક્ષિણાયન રૂપ અથવા ઉત્તરાયણરૂપ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #650
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादशं प्राभृतम् ततश्च या उत्तराभिमुखा आवृत्तयः, एकस्मिन् युगे चन्द्रस्य दृष्टास्ताः सर्वा अपि नियतमेकरूपेण अभिजिता नक्षत्रेण सह योगे द्रष्टव्याः ॥ यास्तु दक्षिणाभिमुखा आवृत्तयः स्युस्ताः सर्वा अपि आवृत्तयः पुष्यनत्रेण सह योगे द्रष्टव्या भवन्ति इति ग्रन्थान्तरे प्रतिपादितं वर्त्तते-'चंदस्स वि नायव्वा आउट्ठिओ जुगम्मि जा दिट्ठा, अभिए णं पुस्सेण य नियमं णक्खत्तसेसेणं' ॥ चन्द्रस्यापि ज्ञातव्या आवृत्तयो युगे यादृशाः ॥ अभिजिता खलु पुष्येण च नियमं नक्षत्रशेषेण ॥ इति, अस्या व्याख्यातु अवतरणिकयैव जाता 'णक्खत्त सेसे गं' नक्षत्रार्द्धमासेन इत्यवधेयं, तत्र चाभिजिनक्षत्रे उत्तराभिमुखा आवृत्तयो भाव्यन्त इति तथैवात्रापि भावनीया इति । एकस्मिन् महायुगे सप्तपष्टिवर्षाणि भवन्ति, एकस्मिन् वर्षे चायनद्वयं भवति, तेनैकस्मिन् महायुगे चतुस्त्रिंशदधिकं शतमयनानामित्यत्र त्रैराशिकप्रवृत्तिर्यथा -यदि चतुस्त्रिंशदधिकेनायनशतेन चन्द्रस्य सप्तपष्टि नक्षत्रपर्याया कर चंद्र भी दक्षिणायन या उत्तरायण रूप आवृत्ति को प्रवर्तित करता है। उनमें जो उत्तराभिमुख आवृत्तियां एक युग में चंद्र की होती है वे सभी नियत एक रूप से अभिजित् नक्षत्र के साथ योगवाली होती है । एवं जो दक्षिणाभिमुखवाली होती है वे सभी आवृत्तियां पुष्य नक्षत्र के साथ योगयुक्त देखी जाती है । इस प्रकार ग्रन्थान्तर में प्रतिपादित है-(चंदस्स वि नायव्वा आउट्टिओ जुगम्मि जा दिट्ठा, अभिएणं पुस्सेण य नियमं णक्खत्तसेसेणं) इसकी व्याख्या अवतरणिका से ही हो गई है (णवत्तसेसेणं) नक्षत्रार्ध मास से इस प्रकार समझ लें । उनमें अभिजित नक्षत्र में उत्तराभिमुख की आवृत्तियां भावित की है उसी प्रकार यहां पर भी भावित कर लेवें । एक महायुग में सडसठ वर्ष होते हैं, एक वर्ष में दो अयन होता है । अतः एक महायुग में एक सो चोतीस अयन होते हैं, अतः यहां त्रैराशिक प्रवृत्ति की जाती है આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. એ જ નક્ષત્રમાં રહીને ચંદ્ર પણ દક્ષિણાયન અગર ઉત્તરાયણરૂપ આવૃત્તિને પ્રવર્તિત કરે છે. તેમાં જે ઉત્તરાભિમુખની આવૃત્તિ એક યુગમાં ચંદ્રની થાય છે. તે બધી નિયત એકરૂપથી અભિજીતુ નક્ષત્રની સાથે ગ યુક્ત હોય છે. અને જે દક્ષિણાભિમુખવાળી આવૃત્તિ હોય છે તે બધી આવૃત્તિ પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે લગવાળી જણાય છે. આ પ્રમાણે પ્રસ્થાન્તરમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. જે આ પ્રમાણે છે – चंदम्स वि नायव्वा आउदिओ जुगम्मि जा दिवा अभिएणं पुस्सेण य नियम णक्खत्तसेसेणं) मानी व्याभ्य! अवताथी०४ २५०८ 25 लय छे. (णक्खत्तसेसेणं) नक्षत्रन अर्धा માસથી આ પ્રમાણે સમજી લેવું. તેમાં અભિજીત નક્ષત્રમાં ઉત્તરાભિમુખની આવૃત્તિ ભાવિત કરેલ છે. એ જ પ્રમાણે અહીંયાં પણ ભાવિત કરી સમજી લેવું. એક મહાયુગમાં સડસઠ વર્ષ થાય છે. એક વર્ષમાં બે અયને હોય છે તેથી એક મહાયુગમાં એકસો ત્રીસ અયને હોય છે. તેથી અહીંયાં બૈરાશિક પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે છે. જે આ પ્રમાણે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #651
--------------------------------------------------------------------------
________________
६४०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे लभ्यन्ते तदा प्रथमेनायनेन किं स्यादिति त्रैगशिकगणितस्य स्थापना- == अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमो राशिः सप्तपष्टिरूपो गुणितः, एकेन गुणितोऽपि तथैव सप्तपष्टिरूपस्तिष्ठति 'एकेन गुणितं तदेव भवतीति वचनात' ततश्च भाज्यहारौ सप्तपष्टया अपवर्तितो जातमेकमर्द्ध पर्यायस्य । अस्मिंश्चाः पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि सप्तषष्टिभागानां भवन्ति ।-। अत्र च त्रयोविंशतौ सप्तषष्टिभागेषु पुष्यनक्षत्रस्य भुक्तेषु एतत्तुल्येषु पुष्यभुक्तेषु चन्द्रो दक्षिणायनं कृतवान् । १-*-२३ (छेदघ्नरूपेषु लबाध नर्ण मित्यादिना) शेषास्तिष्ठन्ति चतुश्चत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः। एतच्चानन्तरोदितराशौ शोध्यन्ते १७- शोधनात् स्थितानि पश्चाद् एकसप्तत्यधिकानि अष्टौशतानि सप्तषष्टिभागमुहूर्तानाम् । ततः सप्तषष्ठया भागे हृते जाता स्त्रयोदशमुहर्ताः-१३ मुहर्ताः । इह जो इस प्रकार-यदि एक सो चोतीस अयन से चंद्र का सडसठ नक्षत्रपर्याय होता है तो प्रथम अयन में कितना हो सकता है? अतः इसकेलिये यहां पर त्रैराशिक गणित की स्थापना करें +3 = यहां अन्त्य की राशी जो एक है उससे मध्य की राशि सडसठ को गुणित करे गुणा करने पर एक से गुणित होने से उसी प्रकार रहता है। कारण एक से गुणित उसी प्रकार होता है यह नियम है । तत्पश्चात् भाज्य भाजक राशि अपवर्तित करने से एक अर्द्धनक्षत्र पर्याय होता है। इस अईपर्याय में नव सो पंद्रह सडसठिया होते हैं । यहां पर पुष्य नक्षत्र का भुक्त सडसठिया तेइस भाग मुक्त होने पर चंद्र दक्षिणायन को प्रवर्तित करता है। १- ३५९ (छेदध्नरूप लवाधनर्ण इत्यादि) से सडसठिया चुमालीस शेष रहता है। इसको पूर्वकथितराशि में से शोधित करे -- शोधन करने से सडसठिया आठसो इकहत्तर मुहतें रहते हैं। इनका सडसठ से भाग करने से तेरह मुहूर्त होते हैं । १३ । જે એકત્રીસ અયનેથી ચંદ્રના સડસડ નક્ષત્રપર્યાય હોય છે તે પહેલા અયનમાં કેટલા નક્ષત્રપર્યાય હોઈ શકે? આ જાણવા માટે ત્રરાશિક ગણિતની સ્થાપના કરવી ઉ=
=1 અહીં અન્યની રાશી જે એક છે. તેનાથી મધ્યની રાશિ સડસઠનો ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરવાથી એકથી ગુણેલ હોવાથી એ જ પ્રમાણે રહે છે. કારણ કે એકથી ગુણેલ એજ પ્રમાણે રહે છે એવો નિયમ છે. તે પછી ભાજ્ય ભાજક રાશીને અપવતિત કરવાથી એક અર્ધનક્ષત્રપર્યાય થાય છે. આ અર્ધા-નક્ષત્રપર્યાયમાં સડસદિયા નવસો પંદર ૯૧૫ થાય છે. અહીયાં પુષ્ય નક્ષત્રના ભુક્ત થયેલ સડસઠિયા તેવીસ ભાગ ૨૩ ભગવાઈ ગયા पछी यक्षिणायन प्रतित ४२ छ. १-३।६-33+१४) ७४४२ पान त्याहिया સડસાિ ચુંમાલીસ શેષ રહે છે, તેને પહેલાં કહેલ રાશિમાંથી શોધિત કરવા ૬૫–૪ =ફ્રફળ શોધન કરવાથી સડસઠિયા આઠ ઈકોતેર મુહુર્ત રહે છે. આને સડસઠથી ભાગ કરવાથી તેર મુહૂર્ત થાય છે. ૮=૧૩ અહીં કેટલાક નક્ષેત્રે અધ ક્ષેત્રવાળા હોય છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #652
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७७ द्वादशप्राभृतम् कानि चिन्नक्षत्राणि अर्द्धक्षेत्राणि तानि च ३३३ सार्द्धत्रयस्त्रिंशत् सप्तषष्टिभागप्रमाणानि भवन्ति, कानिचिच्च द्वयर्द्धक्षेत्राणि, तानि च अर्द्धभागाधिक सप्तसंख्य सप्तपष्टिभागप्रमाणानि
+६७=++ =१५+७==४१ । अत्र च गात्रं त्वधिकृत्य सप्तषष्टया शुद्धयन्तीति, सप्तषष्टया भागहारेण लब्धाः पूर्वोक्ता स्त्रयोदश मुहूर्ता इति । उपरितनो राशिश्च निर्लेपतः शुद्ध इति, तैश्च त्रयोदशभिर्मुहू तैराश्लेषादीनि उत्तराषाढापर्यन्तानि नक्षत्राणि शुद्धानि भवन्ति । अतआगतमभिजितो नक्षत्रस्य प्रथमसमये चन्द्रः उत्तरायणं करोत्यर्थः । एवं सर्वाण्यपि चन्द्रस्योत्तरायणानि अनयैवोपपत्या वेदितव्यानीति । उक्तश्च ग्रन्थान्तरे
"पण्णरसे च मुहुत्ते जोइत्ता उत्तरा आसाढाआ।
एक्कं च अहोरत्तं पविसइ अभितरे चंदो ॥१॥ छाया-पञ्चदश च मुहूर्ताः भुक्त्वा उत्तराषाढायाः।
एकं चाहोरात्रं प्रविशति अभ्यन्तरे चन्द्रः ॥१॥ यहां कितनेक नक्षत्र अर्द्धक्षेत्र वाले हैं वे *-३३६ साडे तेतीस भाग प्रमाणवाले होते हैं। कितनेक नक्षत्र व्यर्द्धक्षेत्र प्रमाणवाले होते हैं वे अर्धभाग अधिक सात ७३+६७ सडसठ भाग वाले होते हैं, ७+६७="+" = =
४१ । यहां पर गात्र को अधिकृत करके सडसठ से शुद्ध होते हैं अतः सडसठ से भाग करने से पूर्वोक्त तेरह मुहूर्त लब्ध होते हैं। उपर की राशि निर्लेप होने से शुद्ध ही हैं । उन तेरह मुहूर्त से अश्लेषा से उत्तराषाढा पर्यन्त के नक्षत्र शुद्ध होते हैं, अतः यह फलित होता है की अभिजित् नक्षत्र का प्रथम समय में चंद्र उत्तरायण को प्रवर्तित करता है। इस प्रकार चंद्र का सभा उत्तरायण आवृत्तियां इसी प्रकार जान लेवें । ग्रन्थान्तर में कहा भी है
'पण्णरसेव मुहत्ते जोइत्ता, उत्तरा आसाढाओ'।
एवं च अहोरत्तं पविसइ, अभितरे चंदो ॥१॥ તેઓ =૩૩ સાડીતેત્રીસ ભાગ પ્રમાણના હોય છે. કેટલાક નક્ષ દ્વયર્ધક્ષેત્ર પ્રમાણ વાલા હોય છે. તે અધ ભાગ અધિક ૭૬૭ સડસઠિયા સાત ભાગવાળા હોય છે. ७+९७=१४+३+९७=१५७६२=४१॥ मडीया मात्रने अधिकृत शने ससथा शुद्ध થાય છે. તેથી સડસડથી ભાગ કરવાથી પૂર્વોક્ત તેર મુહૂર્ત લબ્ધ થાય છે. ઉપરની રાશી નિલેપ હોવાથી શુદ્ધ થાય છે. તેર મુહૂર્તથી અશ્લેષાથી ઉત્તરાષાઢા પર્યન્તના નક્ષત્ર શુદ્ધ થાય છે. તેથી એ ફલિત થાય છે કે-અભિજીત નક્ષત્રના પહેલા સમયમાં ચંદ્ર ઉત્તરાયણ પ્રવતિત કરે છે. આ પ્રમાણે ચંદ્રની બધી ઉત્તરાયણ આવૃત્તિ આજ પ્રમાણે જાણવી ગ્રન્થાન્તરમાં કહ્યું પણ છે.
(पण्णरसेव मुहुत्ते जोइत्ता, उत्तरा आसाढाओ । एकच अहोरत्तं पविसह अमितरे चंदो ॥१॥
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #653
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
EUX9 -७= अत्रा१३४ १२४
अर्थात् उत्तराषाढाया चतुर्थः पादः पञ्चदशमुहूर्त्तप्रमाणोऽभिजिन्नक्षत्रस्य भोगकालो ज्ञेय इति तात्पर्यार्थः ॥ - अधुना पुष्यनक्षत्रे दक्षिणायनप्रवृत्ता आवृत्तयो भाष्यते - अत्रापि त्रैराशिक प्रवृत्तिस्तु प्रथमोक्तवदेव - यदि चतुस्त्रिंशदधिकेन अयनशतेन सप्तषष्टि चन्द्रस्य पर्याया लभ्यन्ते तदैकेनायनेन किं स्यादिति त्रैराशिक स्थापना यथा -- न्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमोराशिः सप्तषष्टिरूपो गुणितोऽपि तथैव सप्तषष्टिरूप स्तिष्ठति, भाज्यहारौ च सप्तषष्ट्या अपवर्तितौ जातमेकमर्द्ध पर्यायस्य, तच्च सप्तषष्टिभागरूपाणि पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि तत एतेभ्योऽभिजिनक्षत्रसम्बन्धिन, एकविंशतिः सप्तषष्टिभागाः शोध्यन्ते -: स्थितानि पश्चात् चतुर्नवत्यधिकान्यष्टौ शतानि सप्तषष्टिभागानाम् । एतेषां सप्तषष्ट्या भागहरणेन लब्धास्त्रयोदशमुहूर्त्ताः परिपूर्णाः- =१३+ अर्थात् उत्तराषाढा नक्षत्र का चौथा भाग पंद्रह मुहूर्तप्रमाणवाले अभिजित् नक्षत्र का भोगकाल समझें यह तात्पर्यार्थ है ।
९१५ २१
६७
६४२
८९४
६७
6049 ६७
अब पुष्यनक्षत्र में दक्षिणायन प्रवृत्त आवृतियों को भावित करते हैं - यहां पर भी त्रैराशिक प्रवृत्ति पूर्व कथनानुसार ही है । यदि एक सो चोतीस अयनों से चंद्र का सरसठ पर्याय लभ्य होते हैं, तो एक अयन से कितना लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये यहां पर त्रैराशिक की स्थापना करें जो इस प्रकार - यहाँ पर एक रूप अन्त्य राशि से मध्य की राशि सडसठ को गुणा करे गुणा करने पर भी उसी प्रकार सडसठ रूप रहता है | भाज्यभाजक राशि की अपवर्तना करने से एक पर्याय का आधा होता है, वह सडसठ भाग रूप नवसो पंद्रह है इन में से अभिजित् नक्षत्र संबंधी सडसठिया इक्कीस भाग शोधित करे शोधित करने से
१३४
१३४
९१५
324 २१ ८९४ ६७ ६७- ६७
पश्चात् सडसठिया आठ सो चोराणवे भाग रहते हैं,
इनका सडसठ से भाग અર્થાત્ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રના ચાથા ભાગ પર મુહૂર્ત પ્રમાણવાળા અભિજીત નક્ષત્રના ભાગકાળ સમજવે આજ તપ છે.
હવે પુષ્યનક્ષત્રમાં દક્ષિણાયનમાં પ્રવૃત્ત આવૃત્તિયાને ભાવિત કરવામાં આવે છે. અહી પણ ઐરાશિક પ્રવૃત્તિ પહેલાં કહ્યા પ્રમાણે જ છે. જો એકસાચેાત્રીસ અયનેાથી ચંદ્રના સડસઠ પર્યાય લક્ષ્ય થાય તે એક અયનથી કેટલા લભ્ય થાય છે? આ જાણવા માટે અહીં બૈરાશિકની સ્થાપના કરવી. જે આ પ્રમાણે છે. છુ± અહી એકરૂપ અન્તિમ રાશિથી મધ્યની સડસઠ રૂપ રાશિના ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરવાથી એજ પ્રમાણે સડસઠજ રહે છે. ભાજ્ય ભાજકરાશીનું અપરિવર્તન કરવાથી એક પર્યાયના અર્ધાં પર્યાય થાય છે. તે સડસઠભાગરૂપ નવસે પંદર છે. દૃુપ આમાંથી અભિજીત નક્ષત્ર સબધી સડસઠયા भेडवीस लाग शोधित उवा ४ शोधित ४रवाथी पछीथी सडसहिया माइसो ચારણ ભાગ થાય છે. આના સડસઠથી ભાગ કરવાથી પુરેપૂરા તેર મુહૂત લખ્યું થાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #654
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सृ० ७७ द्वादशप्राभृतम् १४ शेषास्तिष्ठन्ति त्रयोविंशतिः सप्तषष्ठिभागाः । एतैश्च त्रयोदशभिः पुनर्वस्वन्तानि नक्षत्राणि परिशुद्धानि भवन्ति, अत्रापि शेषास्तिष्ठन्ति त्रयोविंशतिः सप्तषष्टिभागाः, एते च किल सप्तषष्टिभागा अहोरात्रस्य । ततो मुहूर्तभागकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते यथा- x ३० जातानि नवत्यधिकानि षट्शतानि सप्तषष्टिभागानाम्, एतेषां सप्तषष्टया भागे हृते लब्धा दशमुहूर्ताः, शेषास्तिष्ठन्ति विंशतिः सप्तपष्टिभागाः। १०+ अत इदमागतं यत पुनर्वसु नक्षत्रे सर्वात्मना भुक्ते पुष्यस्य च दशसु मुहूर्तेषु एकस्य च मुहूर्तस्य विंशतौ सप्तषष्टिभागेषु भुक्तेषु सर्वाभ्यन्तरमण्डलाद् बहिनिष्क्रामति चन्द्र इति सिद्धयति । इत्थमेव सर्वाण्यपि दक्षिणायनानि भावनीयानि ग्रन्थाप्तरोक्तसमन्वयकरणात ॥ उक्तश्चान्यत्र ग्रन्थान्तरे यथा
"दस य मुहुत्ते सगले मुहुत्तभागेय वीसई चेव ।
पुस्स विसयमभिगओ अभिणिक्खमइ चंदो ॥१॥ छाया-दश च मुहूर्ताः सकला मुहूर्तभागाश्च विंशतिश्चैव ।
पुष्य विषयमभिगतो बहिरभिनिष्क्रमति चन्द्रः ॥१॥ करे तो परिपूर्ण तेरह मुहूर्त लब्ध होते हैं-१३+ तथा सडसठिया तेइस शेष रहता है। इन तेरह से पुनर्वसु पर्यन्त के नक्षत्र शोधित होते हैं, यहां पर भी शेष सडसठिया तेइस रहते हैं । ये एक अहोरात्र का सडसठिया भाग है। इनका सडसठ से भाग करे तो दस मुहूर्त आते हैं, तथा सडसठिया वीस शेष रहता है। १०+ इस से यह फलित हुवा की सर्वात्मना पुनर्वसु नक्षत्र भुक्त हो जाने पर पुष्य नक्षत्र का दस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया वीस भाग भुक्त करके सर्वाभ्यन्तर मंडल से चंद्र बाहर निकलता है।
इसी प्रकार सभी दक्षिणायनगति के विषय में भावित कर लेवें । अन्यत्र ग्रन्थान्तर में कहा भी है
'दस य मुहुत्ते सगले मुहुत्तभागे य वीसई चेव ।
पुस्सविसयमभिगओ, अभिणिक्खमइ चंदो ॥१॥ છે. ૬૬૪=૧૩૩ તથા સડસઠિયા તેવીસ શેષ વધે છે. આ તેવીસમાંથી પુનર્વસુ પર્યન્તના નક્ષત્રો શોધિત થાય છે. અહીંયાં પણ શેષ સડસઠિયા તેવીસ રહે છે. તે એક અરાત્રને સડસહિયાભાગ છે. આને સડસઠથી ભાગ કરે તે દસ મુહૂર્ત આવે છે. તથા સડસઠિયા વિસ શેષ રહે છે. ૬=૧૦૪ આનાથી એ ફલિત થાય છે કે સંપૂર્ણ પુનર્વસુ નક્ષત્ર ભગવાઈ ગયા પછી પુષ્ય નક્ષત્રના દસ મુહૂર્ત અને એક મુહૂર્તના સડસઠિયા વીસભાગ ભોગવીને સર્વાત્યંતર મંડળમાંથી ચંદ્ર બહાર નિકળે છે. આ જ પ્રમાણે તમામ દક્ષિણાયન ગતિના સંબંધમાં ભાવિત કરી લેવું. અન્યત્ર ગ્રસ્થાન્તરમાં કહ્યું પણ છે.
(दस य मुहुत्तेसगले मुहुत्तभागे य वीसइ चेव । पुस्स विसय मभिगओ, अभिणिक्खमइ चंदो ॥१॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #655
--------------------------------------------------------------------------
________________
६४४
सूर्यप्रज्ञप्ति मत्रे अर्थाद् यदा सर्वाभ्यन्तरमण्डलाद् बहिनिष्क्रामति चन्द्रस्तदा दशमुहूर्ताः सकलाः-सम्पूर्णाःपरिपूर्ण दशमुहर्ताः, एकस्य च मुहत्तेस्य विशतिः सप्तपष्टिभागाः-१०+ एतत्तुल्यं पुष्य विषयमभिगत:-पुष्यनक्षत्रक्षेत्रं गतः सन्-तत्रैव वर्तमानः सन् चन्द्रो बहिर्गच्छति-सर्वाभ्यन्तरमण्डलाद बहिनिष्क्रामतीत्यर्थः ॥ इत्येव गाथातात्पर्याथः ॥ सू० ७७॥
चन्द्रस्य नक्षत्रयोगमधिकृत्य सूर्यस्यापि नक्षत्रयोगे दश आवृत्तयः प्रतिपादिताः, सम्प्रति सामान्यतः योगमेव प्ररूपयति
मूलम्-तत्थ खल्लु इमे दसविहे जोए पण्णत्ते, तं जहा-वसभाणुजोए वेणुयाणुजोए मंचे मंचाइमंचे छत्ते छत्ताइछत्ते जुयणद्धे धणसम्महे पीणिए मंडुप्पुए नाम दसमे, ता एएसि णं पंचण्हं संवच्छराणं छत्ताइ छत्तं जोयं चंदे कंसि देसंसि जोएइ ? ता जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईणपडिणी आययाए उदीण दाहिणाययाए जीवाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छित्ता दाहिणपुरच्छिमिल्लंमि चउभागमंडलंमि सत्तावीसं भागे उवादिणावेत्ता अट्ठावीसहभागं वीसहा छेत्ता अटारसभागे उवादिणा. वेत्ता तिहिं भागेहिं दोहिं कलाहिं दाहिणपुरच्छिमिल्लं चउब्भागमंडलं असंपत्ते, एत्थ णं से चंदे छत्ताइछत्तं जोयं जोएइ । उप्पि चंदो मज्झे णक्खत्ते हेट्ठा आइच्चे तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ? ता चित्ताहि चरिमसमए ॥ सू० ७८ ॥
॥ बारसमं पाहुडं समत्तं ॥ जब चंद्र सर्वाभ्यन्तरमंडल से बाहर निकलता है, तब दस मुहूर्त संपूर्ण अर्थात् परिपूर्ण दस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का सडसठिया वीस भाग-१०+
पुष्यनक्षत्र का इतना प्रमाण पुष्यनक्षत्र का क्षेत्र में जाकर वहां पर स्थित होकर चंद्र सर्वाभ्यन्तर मंडल से बाहर निकलता है। इस प्रकार गाथा का तात्पर्यार्थ है ॥ सू० ७७॥ જયારે ચંદ્ર સભ્યન્તર મંડળમાંથી બહાર નીકળે છે, ત્યારે દસ મુહૂર્ત પૂરા અર્થાત્ પુરેપૂરા દસમુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના સડસઠિયાવીસ ભાગ ૧૦-૪ પુષ્ય નક્ષત્રના આટલા પ્રમાણવાળા ક્ષેત્રમાં જઈને ત્યાં સ્થિત રહીને ચંદ્ર સર્વાત્યંતર મંડળમાંથી બહાર નીકળે છે. આ પ્રમાણે ગાથાનું તાત્પર્ય છે. સૂ. ૭ળો
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #656
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टाका सू० ७८ द्वादश प्राभृतम्
६४५ छाया-तत्र खलु अयं दशविधो योगः प्रज्ञप्तः, तद्यथा-वृषभानुजातः (१) वेणुकानुजातः (२) मञ्चः (३) मश्चातिमश्चः (४) छत्रम् (५) छत्रातिच्छत्रम् (६) युगनद्धः (७) धनसम्मः (८) प्रीणितः (९) माण्डूकप्लुतो नाम दशमः (१०)। तावदेतेषां पश्चानां सम्वत्सराणां छत्रातिच्छत्रं योगं चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावद् जम्बूद्वीपस्य द्वीपस्य प्राचीनप्रतिचीनायतया उदग्दक्षिणायतया जीवया मण्डलं चतुर्विशतिकेन शतेन छित्वा दक्षिणपौरस्त्ये चतुर्भागमण्डले सप्तविंशति भागान् उपादाय त्रिभिर्भागद्वाभ्यां कलाभ्यां दक्षिणपश्चिमं चतुर्भागमण्डलम् असंप्राप्तः, इत्थं खलु स चन्द्रः छत्रातिछत्रयोगं युनक्ति, उपरि चन्द्रो मध्ये नक्षत्रम् अध आदित्यः। तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? तावत् चित्राभिः चरमसमये ॥ सू० ७८ ॥
द्वादशं प्राभृतं समाप्तम् ।। टीका-सप्त सप्ततितमे सूत्रे चन्द्रसूर्ययो दशावृत्ति पर्यायेषु नक्षत्रयोगं प्रतिपाद्य सम्प्रति केवलं तयो योगमेव सामान्यतः प्रतिपादयति,-'तत्थ' इत्यादिना, 'तत्थ खलु इमे दसविहे जोए पण्णत्ते तत्र खलु अयं दशविधो योगः प्रज्ञप्तः । तत्र-तस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे खलु-इति निश्चये अयं-वक्ष्यमाणस्वरूपो दर्शविधो-दशप्रकारको योगः प्रज्ञप्त:-प्रतिपादितो-वर्त्तते, 'तं जहा' तद्यथा-तत्प्रकारविवरणं यथा-'वसभाणुजोए' भृषभानुजात:वृषभ सदृशः, वृषभाकारेण चन्द्रसूर्यनक्षत्राणि तयोरेव यस्मिन् योगेऽवतिष्ठन्ते स वृषभानु ___ अब चंद्र का नक्षत्रयोग को अधिकृत करके सूर्य के नक्षत्रयोग में भी दश आवृत्तियां प्रतिपादित की है । अब सामान्यतः योग का ही प्ररूपण करते है-(तत्थ खलु इमे) इत्यादि ।
टीकार्थ-सितोतेरहवें सूत्र में सूर्य चंद्र की दश आवृत्ति पर्याय में नक्षत्र योग का प्रतिपादन करके अब केवल चंद्र सूर्य के योग के विषय में ही सामान्य से प्रतिपादन करते हैं-(तत्थ चलु इमे दसविहे जोए पण्णत्ते) पांच वर्ष प्रमाण वाले युग में यह दश प्रकार का योग प्रतिपादित किया गया है । (तं जहा) जो इस प्रकार है-(वसभाणुजोए) वृषभ के समान अर्थात् वृषभाकार से चंद्र
હવે ચંદ્રના નક્ષત્રગને અધિકૃત કરીને સૂર્યના નક્ષત્રમાં પણ દસ આવૃત્તિ प्रतिपादित ४२८ छे. वे सामान्यत: योगनु प्र३५५४ ४२वामां आवे छे. (ता खलु इमे) त्यादि.
ટીકાર્થ-સતેરમા સૂત્રમાં સૂર્ય ચંદ્રની દસ આવૃત્તિના પર્યાયમાં નક્ષત્રગનું પ્રતિપાદન કરીને હવે કેવળ ચંદ્ર સૂર્યના ચેગના સંબંધમાં સામાન્ય રીતે પ્રતિપાદન ४२वामां आवे छे.-(तत्थ खलु इमे दसविहे जोए पण्णत्ते) पांय ना प्रभावामा युगमा सास प्रारने या प्रतिपाहत ४२ छे. (त जहा) २ मा प्रमाणे छे. (वसभाणुजोगे) વૃષભની સમાન અર્થાત્ વૃષભાકારથી ચંદ્ર સૂર્ય અને નક્ષત્રે જે વેગમાં રહે છે, તે વૃષભાનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #657
--------------------------------------------------------------------------
________________
६४६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जात, इति समासवचनात् प्रकृतार्थों विज्ञेयः । एवमेव सर्वत्रापि प्रकृतिप्रत्ययार्थयोः संमृति वशादन्वर्थवाचिका भावना विधेया, ततः 'वेणुयाणुजोये' वेणुकानुजातः, वेणुसदृशो योगो द्वितीयः, वेणुः-वंशस्तदनुजातः-तत्सदृशः, वेणुकानुजातो-वेणुसदृशो योगो द्वितीयाख्यो वेणुकानुजातनामा विज्ञेयः । तत स्तृतीयो योगः खलु मश्च:-मञ्चसदृशः, द्वित्रादि भूमिका भावतोऽतिशायिवस्तु मञ्च इति व्यवहारे प्रसिद्ध एव शब्द स्तेन तृतीयो योगो मञ्चसदृश इति विज्ञेयः । चतुर्थों योगः 'मंचाइमंचे' मञ्चातिमञ्चः-मञ्चमतिशेते यो द्वितीयो मञ्चो द्विव्यादिभूमिका रूपो मञ्चातिमञ्चः कथ्यते, तत्सदृशो योग श्चतुर्थों योगः। 'छत्ते' छत्र-छत्रसदृशो योगः पञ्चमः, वर्षाऽऽतपादिवारणार्थ चक्राकारं वस्तु लोकप्रसिद्ध नाम छत्रं कथ्यते, तत्सदृशो योगः पश्चम इति । ततश्च षष्ठो योगः 'छत्तातिछत्ते' छत्रातिछत्र:-पूर्वोक्तलक्षणरूपात् छत्रात् उपरि अन्य छत्रभावतोऽतिशायि यच्छत्रं तत् छत्रातिसूर्य नक्षत्र जिस योग में रहते हैं वह वृषभानुजात कहा जाता है। इस प्रकार समास वचन से यह सामान्य अर्थ जाने । इसी प्रकार सर्वत्र प्रकृत्ति प्रत्यय की संसृति से योग्य अर्थ की भावना कर लेवें । तदनन्तर (वेणुयाणुजोए) वेणु समान दूसरा योग कहा है । वेणु माने बांसुरी उसके समान जो योग वह वेणुकानुजात नाम का दूसरा योग होता है। तीसरा योग (मंचे) मंच के समान दो या तीन हस्त भूमि भाग से ऊपर रहने वाली वस्तु को मंच कहते हैं । मंच यह व्यवहार में प्रसिद्ध ही है, अतः तीसरा योग का नाम मंच कहा जाता है। चतुर्थ योग (मंचाइमंचे) मंच के ऊपर जो दूसरा मंच हो दो तीन भूमिका रूप वह मंचातिमंच कहा जाता है, उसके समान जो योग वह मंचातिमंच नामका चौथा योग होता है । (छत्ते) छन्त्र के समान जो योग हो, वर्षा या धूप से रक्षण के लिये जो चक्राकार रूप वस्तु होती है जो लोक में छत्र इस प्रसिद्ध नाम से कहते है उसके समान जो योग वह छत्र नामका पांचवां योग कहा है। (छत्ताइछत्ते) पूर्वकथित छत्र के ऊपर જાત વેગ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે સમાસના વચનથી આ સામાન્ય અર્થ સમજ એજ प्रमाणे मधे प्रकृतिप्रत्ययन समन्वयथी योग्य अर्थ नी भावना शसेवी. ते पछी (वेणुयाणु जोगे) वोगुनी समान मीन या घो छ. वाशु, ससे पांसजी तनी समान रे योग તે વેણુકાનુજાત નામને બીજે વેગ (૨) મંચની સમાન બે અગર ત્રણ હાથ ભૂમિ ભાગથી ઉપર રહેનાર વસ્તુને મંચ કહે છે. મંચ એ વ્યવહારમાં પ્રસિદ્ધજ છે. તેથી त्री योगनु नाम भय ४९ छ. या या (मंचाइमंच) भयनी ५२ रे मान्ने भय હોય બે ત્રણ ખાના રૂપ તે મંચાતિમંચ કહેવાય છે. તેની સરખો જે વેગ તે મંચાતિમંચ નામને ચોથે વેગ કહેવાય છે. (૪) છત્રના સરખે જે વેગ છે તે વરસાદ કે તડકામાં રક્ષણ માટે જે ગોળાકારરૂપ વસ્તુ હોય છે જેને લેકમાં છત્રએ પ્રમાણે નામ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #658
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७८ द्वादश प्राभृतम्
હાલ
1
छत्रम् - उपर्युपरिन्यस्त छत्राकारो योगः छत्रातिछत्रनामा योगः षष्ठः ? 'जुयणद्धे' युगनद्धः- युगसदृश स्तदाकार : - युगमिव नद्धो युगनद्धः, हलशकटादौ युक्तयो वृषभयोः स्कन्धयोरारोपितं काष्ठं युगमिति कथ्यते, 'जुआ' इति भाषा तद्वद् यो योगोऽपि प्रतिभाति स युगनद्धनामा योगः सप्तमो योगः प्रोच्यते । ततश्च 'घणसम्मदे' धनसम्मर्दः - धनसम्मर्द रूपो योगोऽष्टमाख्यो योगः कथ्यते, यत्रतत्रापि चन्द्रः सूर्यो वा ग्रहनत्रयो मध्ये गच्छति, पृथक् पृथग् ग्रहस्य नक्षत्रस्य वा चन्द्रः सूर्यो वा मध्ये गच्छति तदा धनसम्मर्दी भवति-चन्द्र-सूर्य ग्रह-नक्षत्राणामेकत्र सम्मेलनं धनसम्मर्द :- तुमुलसंघर्षरूपो योगः खलु धनसम्मर्दाख्यो योगः कथ्यते । 'पीणिते' प्रीणितः - उपचयं गतो योगः प्रीणिताख्यो योगो नवमः, उपचयं नीतो यः प्रथमत चन्द्रमसः सूर्यस्य वा एकतरस्य ग्रहेण नक्षत्रेण वा एकतरेण योगो जातः, तदनन्तरं द्वितीयेन सूर्यादिना सहोपचयं गतो यो योगः स प्रीणितः - प्रीणिताख्यनामा योगः कथ्यत इति भावः । ततो दशमाख्यो योगो - 'मंडुgeरखा दूसरा छत्र के समान आकार वाला जो योग वह छत्रातिछत्र नामका छठा योग कहा है । (जुगणद्वे) युगनद्ध अर्थात् हल शकटादि में युक्त जो बैल उसके स्कंधा पर रक्खे गये काष्ठ को युग कहते हैं जिसे भाषा में (जुआ) कहते हैं उसके आकार का जो योग प्रतिभासित होता है, वह युग नद्ध नामका सातवां योग कहा जाता है । ( धणसम्म द्दे) धनसंमर्दरूप योग आठवां योग है। चंद्र या सूर्य जहां कहीं नक्षत्र के मध्य में जाता है, अथवा में या नक्षत्र के मध्य जाता है तब धनसम्मर्द नामका योग होता है । चंद्र-सूर्य, ग्रह एवं नक्षत्र का एकत्र होना धनसंमर्द अर्थात् तुमुल संघर्षरूप धनसंमर्द नामका योग कहा जाता है। (पीणिते) प्रीणित नामका नववां योग होता है । अर्थात् उपचय को प्राप्त होकर प्रथम चंद्र या सूर्य एक ग्रह के साथ एक तरफ से योग करके तत्पश्चात् दूसरे सूर्यादि से प्राप्त होकर जो तेना समान ने योग ते छत्र नामनो पांयभो योग उवाय छे. (छत्ताइछत्ते) पडेसां खेल છત્રની ઉપર રાખેલ ખીજુ છત્ર હાય તેના જેવા આકારવાળે જે યાગ તે છત્રાતિછત્ર नामना छट्टोयोग है. ( जुयणद्धे) युगनद्ध अर्थात् ज से गाडा विगेरेमा भेडेला मगहना કાંધ ઉપર રાખેલ ધુંસરીને યુગ કહે છે. જેને ભાષામાં ('સરી) કહે છે. તેના જેવા આકારના જે યાગ પ્રતિભાસિત થાય છે, તે યુગનદ્ધ નામને સાતમા ચૈાગ કહેવાય છે. ( घणसम्म दे ) धनसंभ३५ आउभोयोग छे, चंद्र सूर्य नयां अर्ध नक्षत्रमां लय मगर ગ્રહમાં કે નક્ષત્રમાં જાય ત્યારે ધનસમ નામના ચેગ થાય છે. અર્થાત્ તુમુલ સ ંઘ રૂપ धनसंभ' नामनो योग आहेवाय छे. (पीणिते) प्रीति नामनो नवमेोयोग होय छे. अर्थात ઉપશમને પ્રાપ્ત કરીને પ્રથમ ચંદ્ર કે સૂર્ય એક ગ્રહની સાથે એક તરફથી યાગ કરીને તે પછી બીજા સૂર્યાદિને પ્રાપ્ત થઈને જે યાગ કરે તે પ્રીણિત નામના નવમાયેગ
ग्रह
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #659
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૭૮
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे णामं दसमे' मण्डूकप्लुतो नाम दशमः-दशमो योगो मण्डूकप्लुताख्यः-मण्डूकप्लुत्या जातो योगो मण्डूकप्लुतः कथ्यते, स च योगो ग्रहेण सह वेदितव्यः, अन्यस्य माण्डूकप्लुति गमनासम्भवात्, उक्तश्च ग्रन्थान्तरे-'चन्द्रसूर्य नक्षत्राणि प्रतिनियतगतानि, ग्रहास्तु अनियतगतय इति' तदेव यथावबोधमन्वर्थनाम्नां दशानामपि योगानां स्वरूपमात्र भावनाकृता बेदितव्या इति। यथासम्प्रदायमन्यथा वा भावना भावितु मर्हति । दशानामपि योगनाम्नां यथाक्रमेण संग्रहः-वृषभानुजातः (१)। वेणुकानुजातः (२)। मञ्चः (३)। मञ्चातिमश्चः (४)। छत्रम् (५)। छत्रातिछत्रम् (६) । युगनद्धः (७)। धनसम्मदः (८)। प्रीणितः (९) । मण्डूकप्लुतः (१०)। इति दशविधा योगा-भवन्ति सूर्याचन्द्रमसोः। तत्रैकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे छत्रातिच्छत्रभिन्ना नवापि शेषा योगाः प्रायशो बहुषु देशेषु भवन्ति । किन्तु छत्रातिच्छत्रनामा षष्ठो योगस्तु कदाचिदपि कस्मिंश्चिदेव देशे भवति, तस्य योगस्य योग करे वह प्रीणित नामका नववां योग कहा जाता है। दसवां योग (मंडप्पुए णामं दसमे) मंडूकप्लुत नाम का दसवां योग होता है। मंडूकप्लुत से जो योग हो वह मण्डुकप्लुत कहा जाता है। वह योग ग्रह के साथ होता है, कारण को अन्य की मंड्रक प्लुतगति नहीं हो सकती है। ग्रन्थान्तर में कहा भी है-(चंद्रसूर्यनक्षत्राणि प्रतिनियत गतानि ग्रहास्तु अनियतगतयः) चद्र सूर्य एवं नक्षत्र प्रतिनियत गति वाले होते हैं, एवं ग्रह अनियत गतिवाले होते हैं। इस प्रकार यथासंभव अन्वर्थ नाम वाले दसों योग का स्वरूप का कथन किया गया है। संप्रदायानुसार अन्य प्रकार भी भावना हो सकती है। दशों योग का क्रमानुसार संग्रह इस प्रकार है-वृषभानुजात (१) वेणुकानुजात (२) मंच (३) मंचातिमंच (४) छत्र (५) छत्रातिछत्र (६) युगनद्ध (७) धनसंमर्द (८) प्रीणित (९) मंडूकप्लुत (१०) इस प्रकार सूर्य चंद्र का दस प्रकार का योग कहा गया है। उनमें पंच वर्षात्मक एक युग में छत्रातिछत्र से भिन्न शेष नव योग बहुत करके
हवाय छे. समायो। (मडलपुत्ते णाम दसमे) भ त नभनी समायो॥ थाय छे. મંકણ્ડતથી જે યંગ થાય તે મંડૂકહુન કહેવાય છે. તે ગ ગૃહની સાથે થાય છે. ॥२५ मायनी मसुत गति ती नथी. अन्थान्तरमा ४ऱ्या पण छ. (चंद्र सूर्य नक्षत्राणि प्रतिनियतगतानि प्रहास्तु अनियतगतयः) यंद्र सूर्य मने नक्षत्र प्रतिनियत तिवा હોય છે. અને ગ્રહો અનિયતગતિવાળા હોય છે. આ પ્રમાણે યથાસંભવ ગ્ય નામવાળા દસે યોગના સ્વરૂપનું કથન કરેલ છે. સંપ્રદાયાનુસાર અન્ય પ્રકારથી પણ ભાવના થઈ A 2. इसे योगना मप्रभा सडा प्रमाणे छे. वृषभानुगत (१) नुसत (२) भय (3) भयातिभय (४) छत्र (५) छत्रातिछत्र (९) युगना (७) धनसभा (८) પ્રીણિત (૯) મંડૂકહુત (૧૦) આ પ્રમાણે સૂર્ય ચંદ્રને દસ પ્રકારને યોગ કહેલ છે. તેમાં પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં છત્રાતિછત્ર વિના બાકિના નવાગો ઘણુ કરીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #660
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७८ द्वादशप्राभृतम् नियतैकरूपयोगसंदर्शनात । अतस्तद्विषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एएसिणं पंचण्डं संवच्छराणं छत्तातिछत्तं जोयं चंदे कंसि देसंसि जोएइ' तावद् एतेषां पञ्चानां संवत्सराणां छत्रातिच्छत्रं योगं चन्द्रः कस्मिन् देशे युनक्ति ?, तावदिति प्राग्वद् एतेषां-प्रथमोदितानां पश्चानां संवत्सराणां मध्ये यो हि षष्ठसंख्यकः छत्रातिछत्रनामा योग स्तं योगं चन्द्रः कस्मिन् देशे= कस्मिन् प्रदेशविशेषे वा युनक्ति ?-योगं करोतीति गौतमस्य प्रश्नविशेषं श्रुत्वा भगवानाह-यथा-"ता जंबुद्दीवस्स दीवस्स पाईणपडिणीआयताए उदीणदाहिणायताए जीवाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छित्ता दाहिणपुरथिमिल्लंसि चउब्भागमंडलंसि सत्तावीसं भागे उवादिणावेत्ता अट्ठावीसइभागे वीसधा छेत्ता अट्ठारसभागे उवादिणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहिं कलाहिं दाहिणपुरच्छिमिल्लं चउभागमंडलं असंपत्ते एत्थ णं से चंदे छत्ताइन्तं जोयं जोएइ' तावद् जम्बूद्वीपस्य द्वीपस्य प्राचीनप्रतिचीनायतया उदग्दक्षिणायतया अनेक देशों में होते हैं । परंतु छत्रातिछत्र नाम का छठा योग तो कदचित् कोईक देश में होता है, कारण की वह योग नियत एक रूप ही रहता है। अतः उसके विषय में श्री गौतमस्वामी भगवान को पूछते हैं-(ता एएसिणं पंचण्हं संवच्छराणं छत्तातिछत्तं जोयं चंदे कंसि देसंसि जोएइ) ये पूर्वकथित पांच संवत्सरों में जो छत्रातिछन नामका छठा योग है, उसको चंद्र कौन से प्रदेश विशेष में रहकर योग करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जंबूद्दीवस्स दीवस्स पाईणपडिण आयताए उदीणदाहिणायताए जीवाए मंडलं चउवीसेणं सएणं छित्ता दाहिणपुरथिमिल्लंसि चउभागमंडलंसि सत्तावीसं भागे उवादिणावेत्ता अट्ठावीसहभागे वीसहा छेत्ता अट्ठारसभागे उवादिणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहिं कलाहिं दाहिणपुरच्छिमिल्लं चउभागमंडलं असंपत्ते एत्थ णं से चंटे छत्ताइछत्त जोयं जोएइ) जंबूद्वीप नामके द्वीप का पूर्वपश्चिम तथा उत्तरदक्षिण અનેક દેશોમાં હોય છે. પરંતુ છત્રાતિછત્ર નામને છોગ તે કદાચ કોઈકજ દેશમાં થાય છે. કારણકે તે વેગ નિયત એકરૂપજ રહે છે. તેથી તેના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી श्रीमावानने पूछे छ-(ता एएसिण पंचण्हं संवच्छराण छत्तातिछत्तं जोय चंदे कसि देसंसि जोएइ) मा पडता उस पांय संवत्सरीमा छत्रातिछत्र नामनो छदो योग छ તેને ચંદ્ર ક્યા પ્રદેશ વિશેષમાં રહીને વેગ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने साजाने उत्तरमा श्री. भावान् ४ छ.-(ता जंबूहीवस्स दीवस्स पाईणपडिणायताए उदीणदाहिणायताए जीवाए मडल चउवीसेणं सएणं छित्ता दाहिणपुरथिमिल्लसि चउ. ब्भागमंडल सि सत्तावीसं भागे उवाइण्णवेत्ता अट्ठावीसइभागे वीसधा छेत्ता अद्वारसभागे उवाइणावेत्ता तिहिं भागेहिं दोहि कलाहि दाहिणपुरथिमिल्लं चउब्भागमडल' असंपत्ते एत्थ ण से चंदे छत्तातिछत्तं जोय जोएइ) दी५ नाभन दीपना पूर्व पश्चिम તથા ઉત્તર દક્ષિણના કમથી લંબાયમાન છવા અર્થાત્ દેરીથી મંડળને એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #661
--------------------------------------------------------------------------
________________
६५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
जीवया मण्डलं चतुर्विंशतिकेन शतेन छित्वा दक्षिणपौरस्त्ये चतुर्भागमण्डले सप्तविंशतिं भागान उपादाय अष्टाविंशति भागान् विंशतिधा छित्वा अष्टादशभागान् उपादाय त्रिभ afari hari दक्षिणपश्चिमं चतुर्भागमण्डलम् असंप्राप्तः, इत्थं खलु स चन्द्रः छत्रातिच्छत्रं योगं युनक्ति ॥ - छत्रातिच्छत्र योगस्य देशं विवृणोति तावदिति पूर्ववत् जम्बूद्वीपस्य द्वीपद्वीपस्य प्राचीनप्रतिचीनायतया - पूर्ववपश्चिमायतया उदग्दक्षिणायतया च दक्षिणोतरक्रमतया च जीवया - प्रत्यञ्श्चया- अर्द्धज्यायतया - दवरिकया इत्यर्थः मण्डलं चतुर्विंशत्यधिकेन शतेन छत्वा - विभज्य दक्षिणपौरस्त्ये- दक्षिणपश्चिमायोर्मध्ये दिग्विभागे - नैर्ऋत्यकोणे, चतुर्भागमण्डले - मण्डलस्य चतुर्थाशप्रदेशे सप्तविंशतिं भागान् - अंशान् उपादाय - गृहीत्वा, तस्य सत्कैः त्रिभिर्भागै द्वाभ्यां कलाभ्यां च - कलाद्वयाधिकै स्त्रिभिरंशैरित्यर्थः, अष्टाविंशतितमं भागं च विंशतिधा छित्वा - विंशत्या विभागै विभज्य तस्य सत्केषु अष्टादशभागान्अंशान् उपादाय तस्मिन् खलु कलाद्वयाधिकै स्त्रिभिरंशैः दक्षिणपश्चिमं दक्षिणपश्चिमयो मध्यभागं - नैर्ऋत्यकोणम् असंप्राप्तः - नैर्ऋत्यकोणासन्ने स्थितो भवति चन्द्र इत्यर्थः । अनेन प्रकारेण खलु भ्रमन् स चन्द्रः छत्रातिच्छत्रं योगं युनक्ति - तन्नामकं षष्टं योगं परिपूरयतीत्यर्थः, । अत्र विशेष:- मूले यद्यपि च शब्दोऽनुक्त स्तथापि द्रष्टव्यः, यदि वा चित्रविभक्ति के क्रम से लंबायमान जीवा अर्थात् दोरी से मंडल के एक सो चोवीस विभाग करके दक्षिणपश्चिम में अर्थात् नैऋत्य कोण में मंडल के चतुर्थांश प्रदेश में सत्तावीस अंशो को भोग करके अर्थात् तत्संबंधी तीन भाग एवं दो कला अर्थात् तीन अंश एवं दो कला ग्रहीत करके तथा अठाईसवां भाग को वीस से विभाजित करके उसका अठारह अंशो को ग्रहण करके वह तीन अंश एवं दो कला से दक्षिणपश्चिम के मध्य भाग में अर्थात् नैऋत्यकोण को विना प्राप्त किये अर्थात् नैऋत्यकोण के समीप में चंद्र रहता है । इस प्रकार से भ्रमण करता हुवा वह चंद्र छत्रातिछत्र नाम का छट्टा योग को पूरित करता है ।
यहां पर विशेष कहते हैं-मूल में यद्यपि च शब्द नहीं कहा है तो भी समझ लेवें । अथवा चित्र विभक्ति के निर्देश से ही समुच्चय आ जाता है। ચાવીસ વિભાગ કરીને દક્ષિણ પશ્ચિમમાં એટલેકે નૈઋત્ય ખુણામાં મંડળના ચતુર્થાંશ પ્રદેશમાં સત્યાવીશ શાને લાગવીને અર્થાત્ તેના ત્રણ ભાગ અને એક કલા અર્થાત્ ત્રણ અંશ અને એકલા ગ્રહણ કરીને તથા અઠયાવીસમા ભાગને વીસથી ભાગીને તેના અઢાર શાને ગ્રહણ કરીને તે ત્રણ અંશે અને એ કળાથી દક્ષિણ પશ્ચિમના મધ્ય ભાગમાં અર્થાત્ નૈૠત્ય કાણુને પ્રાપ્ત કર્યાં પહેલાં અર્થાત નેઋત્ય કાણુની નજીક ચંદ્ર રહે છે, આ પ્રમાણે ભ્રમણુ કરતા એ ચંદ્ર છત્રાતિ છત્ર નામના છઠ્ઠા યાગને પૂરિત કરે છે. અહીં વિશેષ કહે છે. મૂલમાં યપિ ચ શબ્દ કહેલ નથી તેા પણ તે સમજી લેવા અથવા ચિત્ર વિભક્તિના નિર્દેશથીજ સમુચ્ચય આવી જાય છે. તેથી ચ શબ્દ કહેલ નથી,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #662
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७८ द्वादश प्राभृतम्
६५१
निर्देशादेव समुच्चयो लब्ध इति च शब्दो नोक्तो भवेदिति ज्ञायते, यथा- 'अहरहर्नयमानो गामश्वं पुरुषं पशुं वैवस्वतो न तृप्यति सुराया इव दुर्मदी' इत्यत्र चादयोहि पदान्तराभिहितमेव अर्थ स्पष्टयति, नान्यत् नवा पुनः स्वातन्त्र्येण कमप्यर्थमभिदधति । इत्येवं प्रकारेण निर्णीतमेतत् स्वशब्दानुशासने इति ।
अथात्र भावना प्रदर्श्यते - एकया दवरिकया-बुद्धया परिकल्पितया जीवया पूर्वापरायतया, एकया च बुद्धया परिकल्पितया जीवया दक्षिणोत्तरायतया च मण्डलं समकालं विभज्य, विभक्तं च तच्चतुर्भागतया जातं भवेत् । तद्यथा - एकीभाग उत्तर पूर्वस्याम्ईशानकोणे, एक भागो दक्षिणपूर्वस्याम् - आग्नेयकोणे, एकत्र दक्षिणापरस्यां - नैर्ऋत्यकोणे, एकच भागोऽपरोत्तरस्यां - वायव्यकोणे । यथाऽत्रदिग्दर्शिका प्रतिकृतिः
अतः च शब्द कहा नहीं है, ऐसा ज्ञात होता है । जैसा कि - ( अहरहर्नयमानं गामश्वं पुरुषं पशुं वैवस्तो न तृप्यति सुराया इव दुर्मदी ) यहां पर चादि पदान्तर में रहकर अर्थ को स्पष्ट करता है, अन्य कुछ नहीं कहता अथवा स्वतंत्र रूप से भी कुछ अर्थ नहीं कहता । इसी प्रकार से शब्दानुशासन में यह निर्णित है
अब यहां इसकी भावना दिखलाते हैं - एक बुद्धि से कल्पित कि गई दवरिका - रस्सी से पूर्वपश्चिम में लंबायमान एवं एक बुद्धिकल्पित दक्षिण उत्तर में लंबायमान दवरिका से मंडल को एक ही काल में विभक्त करे विभक्त करने से चार भाग रूप होता है । वह इस प्रकार एक भाग उत्तरपूर्व का माने ईशानकोण में तथा एक भाग दक्षिणपूर्व का अर्थात् आग्नेयकोण में तथा एक भाग दक्षिणपश्चिम अर्थात् नैऋत्यकोण में, एक भाग पश्चिमउत्तर में, अर्थात् वायव्यकोण में होता है । उसकी दिक् प्रदर्शित आकृति संस्कृत टीका में प्रदर्शित की है अतः जिज्ञासु वहां पर देख लें ।
तेम समलय छे. नेम} - ( अहरहर्नयमानं गामश्वं पुरुषं पशुं वैवस्वतो न तृप्यति सुराया इव दुर्मदी) अडींयां याहि षहान्तरमा रहने अर्थाने स्पष्ट ४२ छे, अन्य मुंध भावता नथी. તથા સ્વતંત્ર પણાથી પણ કંઈ અને આધ કરાવતા નથી. એજ પ્રમાણે શબ્દાનુશાસનમાં આ નિષ્ણુિ ત થયેલ છે.
હવે અહીંયાં તેની ભાવના ખતાવવામાં આવે છે. એક બુદ્ધિથી કલ્પિત ઢોરીથી પૂર્વ પશ્ચિમમાં લાંખી અને એક બુદ્ધિથી કલ્પિત દક્ષિણ અને ઉત્તરમાં લાંખી દોરીથી મંડળમાં એકજ સમયે વિભક્ત કરવી વિભક્ત કરવાથી ચાર ભાગ થાય છે. તે આવી રીતે કે એક ભાગ ઉત્તરપૂર્વ એટલેકે ઈશાન ખુણામાં તથા એક ભાગ દક્ષિણ પૂર્વીના અર્થાત્ અગ્નિ ખુણામાં તથા એકભાગ દક્ષિણ પશ્ચિમ અર્થાત્ નૈઋત્ય ખુણામાં એક ભાગ પશ્ચિમ ઉત્તરમાં અર્થાત્ વાયવ્ય ખુણામાં ાય છે. તેની દિશા બતાવનારી આકૃતિ સંસ્કૃત ટીકામાં બતાવેલ છે. તેથી જીજ્ઞાસુએ તેમાં જોઇ સમજી લેવું.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #663
--------------------------------------------------------------------------
________________
६५२
Hy
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अ. अत्र दक्षिणपौरस्त्ये-दक्षिणपूर्वे-आग्नेयकोणे ___ चतुर्भागमण्डले-चतुर्भागमात्रमण्डलप्रदेशे - मण्डलचतु
र्भागे इत्यर्थः, एकत्रिंशद् भागप्रमाणे, सप्तविंशति
भागानुपादाय-गृहीत्वा-आक्रम्य अष्टाविशतितमं भागं
। विशतिधा छित्वा तस्य सत्कान् अष्टादशभागानुपादायवा. प. . आक्रम्य शेषैत्रिभिरेकत्रिंशत् सत्कै गै द्वाभ्यां कलाभ्यां चैकस्य एकत्रिंशत् सत्कस्य भागस्य सत्काभ्यां द्वाभ्यां विंशतितमाभ्यां भागाभ्यां दक्षिणपश्चिमं चतुर्भागमण्डलं-मण्डलचतुर्भागम्, असम्प्राप्तोऽप्यस्मिन् प्रदेशे वर्तमानः स एव चन्द्रः छत्रातिछत्ररूपं योगं युनक्ति-करोति- तं योगं प्रवर्त्तयति भ्रमन् चन्द्र इत्यर्थः। कथमेतदिति स्वयमेव स्पष्टयति-'उप्पि चंदो' इत्यादिना-'उपि चंदो मज्झे णक्खत्ते हेट्ठा आइच्चे' उपरि चन्द्रो मध्ये नक्षत्रम् अध आदित्यः ।-सूर्य-चन्द्र-नक्षत्राणां कक्षक्रमस्त्वेवमस्ति यत् सर्वोपरि चन्द्र कक्षा भवति तदधोs
यहां पर दक्षिणपूर्व में माने आग्नेयकोण में, चतुर्भाग मात्र मंडलप्रदेश में अर्थात् मंडल के चतुर्थ भाग में, इकतीस भाग प्रमाण में से सताईस भाग को लेकर तथा अठाईसवां भाग का वीस भाग करके उसमें से अठारह भाग को लेकर शेष इकतीसिया तीन भाग तथा दो कला से इकतीसिया एक भाग का वीसिया दो भागों से दक्षिणपश्चिम के चतुर्भाग मंडल को प्राप्त किये विना ही इस प्रदेश में रहा हुवा वही चंद्र छत्रातिछत्र रूप योग को प्राप्त करता है। अर्थात् उस योग को भ्रमण करता चंद्र प्रवर्तित करता है।
यह किस प्रकार होता है ? वह स्वयं ही स्पष्ट करते हैं-(उप्पिं चंदो मज्झे णक्खत्ते हेट्ठा आइच्चे) सूर्य, चंद्र एवं नक्षत्र का कक्षाक्रम इस प्रकार होता है-सर्वोपरि चंद्र कक्षा होती है। उसके नीचे अर्थात् मध्य में नक्षत्रकक्षा होती है। उसके नीचे अर्थात् सब से नीचे सूर्य कक्षा होती है। आदित्य सबका
- અહીં દક્ષિણપૂર્વમાં એટલે અગ્નિખૂણામાં ચતુર્ભાગ માત્ર મંડળ પ્રદેશમાં અર્થાત મંડળના ચેથા ભાગમાં એકવીસ ભાગ પ્રમાણમાંથી સત્યાવીસ ભાગને લઈને તથા અઠયાવીસમા ભાગના વીસ ભાગ કરીને તેમાંથી અઢાર ભાગોને લઈને બાકીના એકત્રિસા ત્રણ ભાગ અને બે કળાથી એકત્રીસા એક ભાગના વસીયા બે ભાગેથી દક્ષિણ પશ્ચિમમાં ચતુર્ભાગ મંડળને પ્રાપ્ત કર્યા વિના જ આ પ્રદેશમાં રહેલ એજ ચંદ્ર છત્રાતિછત્ર રૂ૫ ગને પ્રાપ્ત કરે છે. અર્થાત્ એ ભેગમાં ભ્રમણ કરતો ચંદ્ર તેને પ્રવર્તિત કરે છે.
सावी थाय छे १ ते २१ मतावे छे. (उप्पि चंदो मज्जे णक्खत्ते हेट्टा आइच्चे) સૂર્ય ચંદ્ર અને નક્ષત્રને કક્ષાક્રમ આ પ્રમાણે થાય છે. સૌથી ઉપર ચંદ્ર કક્ષા હોય છે. તેની નીચે અર્થાત્ મધ્યમાં નક્ષત્રની કક્ષા હોય તેની નીચે અર્થાત્
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #664
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७८ द्वादशप्राभृतम्
६५३ र्थान्मध्ये नक्षत्रकक्षा वर्त्तते, तदधोऽर्थात् सर्वाधः सूर्यकक्षा तिष्ठति सर्वेषां प्रकाशकत्वादित्यतश्छत्रोपरि न्यस्त छत्रवत् प्रतिभासते, अतएव छत्रातिच्छत्रनामा योगोऽन्वर्थरूपो जायते। एवमेव गतिवलक्षण्यात स्वस्वकक्षायां भ्रमन्तस्ते चन्द्र-नक्षत्र-सूर्याः वृषभानुजातादि दशविधयोगान् अन्वर्थरूपान् कुर्वन्ति । अत्र च मध्ये नक्षत्रमित्युक्तं वर्तते, अतएव नक्षत्रविशेष प्रतिपत्यर्थ पुनः प्रश्नयति गौतमः-'तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ ?' तस्मिन् समये च खलु चन्द्रः केन नक्षत्रेण युनक्ति ? । तस्मिन् समये-छत्रातिच्छत्रनामकयोगोत्पत्तिकाले, चन्द्रः केन नक्षत्रेण सह योगं करोति-केन नक्षत्रेण सह वर्तमानो भवति ? । ततो भगवानाह-'ता चित्ताहिं, चरिमसमए' तावत् चित्राभिः, चरमसमये । चित्रानक्षत्रस्यान्तिमे भागे वर्तमानो भवति चन्द्र इति भगवानुत्तरयति ॥ अस्य गणितभावनापूर्व प्रदर्शितैव । अलमत्र पुनर्भावनयेति ॥ सू० ७८ ॥
द्वादशं प्राभृतश्च समाप्तम् ॥ प्रकाशक होने से छत्र के ऊपर रक्खा हुवा छत्र के समान प्रतिभासित होता है अतः छत्रातिछत्र योग का यथायोग्य नाम होता है। इसी प्रकार गति की विलक्षणता से स्व स्व कक्षा में भ्रमण करते हुवे वे चंद्र-नक्षत्र एवं सूर्य वृषभानुजात आदि अन्वर्थ रूप दशविध योग करते हैं। यहां मध्य में नक्षत्र होता है ऐसा कहा है, अतः नक्षत्र विशेष की प्रतिपत्ति के लिये श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) छत्रातिछत्र नामका योग के उत्पत्तिकाल में चंद्र कौन से नक्षत्र के साथ योग युक्त रहता है ? इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चित्ताहिं चरिमसमए) चित्रा नक्षत्र के अन्त के भाग में चंद्र वर्तमान रहता है। इसकी गणित भावना पहले प्रदर्शित कर कह दी है अतः इसको पुनः भावित नहीं करते हैं।सू० ७८॥
बारहवां प्राभृत समाप्त ॥ १२ ॥ સૌથી નીચે સૂર્યકક્ષા હોય છે. સૂર્ય સૌને પ્રકાશક હોવાથી છત્રની ઉપર રાખેલ છત્રની જેમ પ્રતિભાસિત થાય છે, તેથી છત્રાતિછત્રગનું યથાયોગ્ય નામ થાય છે. એ જ પ્રમાણે ગતિની વિલક્ષણતાથી પિતપતાની કક્ષામાં ભ્રમણ કરતા એ ચંદ્ર નક્ષત્ર અને સૂર્ય વૃષભાનુજાત વિગેરે અન્વર્થ પણાથી દશ પ્રકારનો વેગ કરે છે. એમાં વચમાં નક્ષત્ર હોય છે. તેમ કહેલ છે. તેથી નક્ષત્ર વિશેષની ખાત્રિ માટે શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે छे-(तं समयं च णं चंदे केणं णक्खत्तेणं जोएइ) छातिछत्र नामना योगना उत्पत्ति मां द्र કયા નક્ષત્રની સાથે યોગ કરીને રહે છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.–(ા चित्ताहि चरिमसमए) यित्रा नक्षत्रना मत मागमा यवतमान २ छ. मा विष शित ભાવના પહેલાં પ્રદર્શિત કરીને કહેલ છે. તેથી અહીં તેને ફરી કહેલ નથી. સૂ. ૭૮.
બારમું પ્રાભૃત સમાપ્ત છે ૧૨
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #665
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ___ अथ त्रयोदशं प्राभृतं प्रारभ्यते द्वादशं प्राभृतं प्रतिपाद्य सम्प्रति-तत्र चन्द्रमसो वृद्धयापवृद्धि विषये प्रश्नोत्तरसूत्रमाह'ता कहं ते' इत्यादि।
मूलम्-ता कहं ते चंदमसो वड्डो वड्डी आहिएत्ति वएज्जा ?, ता अपंचासीए मुहुत्तसए तीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स, ता दोसिणा पक्खाओ अंधगारपक्खमयमाणे चंदे चत्तारि बायालसए छत्तालीसं च बावट्ठिमागे मुहुत्तस्स जाई चंदे रजइ, तं जहा-पढमाए पढमं भार्ग विइयाए विइयं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं चरिमसमए चंदे भवइ अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरत्ते य भवइ, इयण्णं अमावासा, एत्थ णं पढमे पवे अमावासे, ता अंधारपक्खो, तओणं दो. सिणा पक्खमयमाणे चंदे चत्तारे बायाले मुहुत्तसए छत्तालोसं च बावद्विभागा मुहुत्तस्स जाइं चंदे विरज्जइ, तं जहा-पढमाए पढमं भागं विइयाए विइयं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं चरिमसमए चंदे विरत्ते भवइ, अवसेससमए चंदे रत्ते य विरत्ते य भवइ, अयण्णं पुषिणमासीणी, एत्थ णं दोच्चे पवे पुण्णिमासीणी सू० ७९॥
छाया-तावत् कथं ते चन्द्रमसो वृद्धयपवृद्धी आख्याता इति वदेत् । तावदष्टौ पश्चाशीतानि मुहर्तशतानि त्रिंशतं च द्वाषष्टिभागान् मुहर्तस्य ज्योत्स्नापक्षतोऽन्धकारपक्षमयमानचन्द्रश्चत्वारि द्विचत्वारिंशानि शतानि, षटू चत्वारिंशतं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य यावच्चन्द्रो राज्यते । तद्यथा-प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत् पञ्चदश्यां पञ्चदशं भागं चरमसमये चन्द्रः रक्तो भवति । अवशेषे समये चन्द्रो रक्तश्च विरक्तश्च भवति, इयं खलु अमावास्या, अत्र खल प्रथमं पर्व अमावास्या, तावदन्धकारपक्षः, ततः खलु ज्योत्स्ना पक्षमयमानश्चन्द्र-श्चत्वारि द्विचत्वारिंशांनि मुहूत्तेशतानि षट् चत्वारिंशच द्वाषष्टिभागान् मुहूतस्य यावच्चन्द्रो विरज्यते, तद्यथा-प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीय भागं यावत पञ्चदश्यां पश्चदश भागं चरमः समयश्चन्द्रो विरक्तो भवति, अवशेषसमये चन्द्रो रक्तश्च विरक्तश्च भवति । इयं खलु पूर्णिमासी, अत्र खलु द्वितीयं पर्व पूर्णिमासी ॥ सू० ७९ ॥
तेरहवां प्राभृत प्रारंभबारहवां प्राभृत का प्रतिपादन करके अब तेरहवां प्राभृत प्रारंभ किया
તેરમા પ્રાભૂતને પ્રારંભ બારમા પ્રાભૃતનું પ્રતિપાદન કરીને હવે આ તેરમું પ્રાભૃત પ્રારંભ કરવામાં આવે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #666
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७९ त्रयोदशप्राभृतम्
६५५ टीका-द्वादश प्राभृतस्याऽन्तिमेऽष्टसप्ततितमे सूत्रे चन्द्रसूर्ययो देशविधयोगविवरणं सम्यक् प्रतिपाद्य सम्प्रति त्रयोदशं प्राभृतं प्रारभ्यते तत्रादौ चन्द्रमसो वृद्धयपवृद्धी वक्तव्ये, इत्यतस्तद्विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-'ता कहं ते' इत्यादिना-'ता कहं ते चंदमसो वड्रोवडी आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् कथन्ते चन्दमसो वृद्धयपवृद्धी आख्याते इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् , कथं-केन प्रकारेण-कया रीत्या ते-त्वया भगवन् ! चन्द्रमसो वृद्धयपवृद्धी-क्षयवृद्धी आख्याते-प्रतिपादिते इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता अट्ठ पचासीए मुहुत्तसए तीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स' तावत् अष्टौ पञ्चाशीतानि मुहूत्तशतानि त्रिंशतं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य । तावदिति पूर्ववत् कियन्तं कालं यावत् चन्द्रमसो वृद्धिः, कियन्तं कालं यावच्च चन्द्रमसोऽपवृद्धिः-क्षय इत्येवंभूतस्य गौतमस्याभिप्रेतस्योत्तरं ददद् भगवानाह-यत् अष्टौ पश्चाशीतानि-अष्टौ मुहूत्तेशतानि-पञ्चाशीत्यधिकानि-पश्चाशीत्यधिकानि अष्टौशतानि (८८५) मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशतं द्वाषष्टिभागान् १३ यावत्, चन्द्रमसो वृद्धयपवृद्धी-वृद्धिक्षयौ समुदायेनाख्यातौ-प्रतिपादितावितिज्ञेयम् । जाता है, उसमें चंद्रमा की वृद्धि एवं क्षय के विषय में कहा जाता है अतः उस विषय संबंधी प्रश्नसूत्र कहा जाता है-(ता कहं ते) इत्यादि । ___टीकार्थ-बारहवें प्राभृत के अन्तिम सूत्र में सूर्य एवं चंद्र का दश प्रकार का योग का सम्यक प्रकार से प्रतिपादन करके अब तेरहवें प्राभृत का प्रारंभ करते हैं-उसमें प्रथम चंद्रमा की वृद्धिक्षय कहने के हेतु से उस विषय विषयक श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता कहं ते चंदमसो वड्रो वड़ी आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् आपने किस रीति से चंद्रमा की क्षयवृद्धी प्रतिपादित की है ? सो कहिए । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता अट्ठ पंचासीए मुहत्तसए तीसं च बावट्ठिभागे मुहत्तस्स) आठ सो पचासी मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग છે. આ પ્રાકૃતમાં ચંદ્રમાની વૃદ્ધિ અને ક્ષયના વિષયમાં કહેવામાં આવે છે. તેથી આ विषय समधी प्रश्नसूत्र वाम मावे छ. (ता कहं ते) त्यादि
ટીકાથ– બારમા પ્રાભૃતના અંતિમસૂત્રમાં સૂર્ય અને ચંદ્રના દસ પ્રકારના વેગનું સારી રીતે પ્રતિપાદન કરીને હવે તેમાં પ્રાભૂતને પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. તેમાં પહેલાં ચંદ્રમાની વૃદ્ધિ અને ક્ષયના સંબંધમાં કહેવાના હેતુથી તે વિષય સંબંધી શ્રીગૌતમस्वामी प्रश्न पूछे छे. (ता कहं ते चंदमसो वड्ढो वडूढी आहिएत्ति वएज्जा) मापन આપે કેવા પ્રકારથી ચંદ્રમાની ક્ષયવૃદ્ધી પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહે. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે. -(ता अट्ठपंचासीए मुहुत्तसए तीसंच बावद्विभागे मुहुत्तस्स) मासोप-या मुहूत તથા એક મુહૂર્તના બાસડિયા ત્રીસ ભાગ ચંદ્રમાને વૃદ્ધિક્ષય પ્રતિપાદિત કરેલ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #667
--------------------------------------------------------------------------
________________
६५६
%3D
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे एकस्य सम्पूर्णस्य चान्द्रमासस्येयं व्यवस्थेति विज्ञेयं, यतो हि एकस्मिन् चान्द्रमासे सावनदिनादिकं किल (२९।१५) एतत्तुल्यं भवति । अस्यैव मुहूर्ताः (८८५। ३) एततुल्याः स्युस्तन्मध्य एव चन्द्रमसः क्षयवृद्धी भवत इति आख्याते ॥ एतदेव स्पष्टयति-'ता दोसिणा पक्खाओ अंधगारपक्खमयमाणे चंदे चत्तारि बायालसए छत्तालीसं च बावद्विभागे मुहुतस्स जाई चंदे रजइ' तावद् ज्योत्स्ना पक्षतोऽन्धकारपक्षमयमानश्चन्द्र श्चत्वारि द्विचत्वारिंशानि शतानि षट् चत्वारिंशतं च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य यावच्चन्द्रोरज्यते । तावदिति पूर्ववत ज्योत्स्नापक्षतः-ज्योत्स्नाप्रधानः पक्षो ज्योत्स्नापक्ष:-शुक्लपक्ष इति तस्मात् शुक्लपक्षतोऽन्धकारपक्षं-कृष्णपक्षमयमानो-गच्छन् चन्द्रः खलु चत्वारिमुहूर्तशतानि द्विचत्वारिंशानिद्विचत्वारिंशदधिकानि चत्वारि शतानि (४४२) मुहर्तानाम्, एकस्य च मुहर्तस्य षट् चत्वारिंशतं द्वाषष्टिभागान् । यावद् अपवृद्धिं गच्छतीति वाक्यशेषः । अर्थादमान्तात् पूर्णान्तं यावच्चन्द्रो वृद्धिं गच्छति । पूर्णान्तादमान्तं यावच्चापवृद्धिं गच्छतीति तात्पर्यार्थो विज्ञेय इति ॥-(४४२।१६) इत्युक्तमुहर्त यावच्चन्द्रो राहुविमानप्रभया रज्यते, कथं रज्यते इति प्रकारचंद्रमा का वृद्धिक्षय प्रतिपादित किया है । यह संम्पूर्ण चांद्रमास की व्यवस्था कही गई है । कारण की एक चांद्र मास में सावनादिक (२९ । १५ । ३) इतना प्रमाण होता है। इनका मुहूर्त (८८५ । ३) इतना होता है इनके बीच में ही चंद्रमा की क्षयवद्धी होती है । इसको ही स्पष्ट रूप से कहते हैं (ता दोसिणा पक्खाओ अंधगार पक्खमयमाणे चंदे चत्तारि बायालसए छत्तालीसं च बावहिभागे मुहुत्तस्स जाई चंदे रजइ) ज्योत्स्ना पक्ष से अर्थात् शुक्लपक्ष से अंधकार पक्ष माने कृष्णपक्ष में गमन करता चंद्र चार सो बयालीस मुहूर्त तथा एक महर्त का बासठिया छियालीस भाग यावत् अपवृद्धि क्षय करता है। अर्थात् अमास से पूर्णिमा पर्यन्त यावत् चंद्र वृद्धि प्रास करता है। तथा पूर्णिमा से अमावास्या पर्यन्त अपवृद्धि करता है। (४४२ । ३) इतना मुहूर्त प्रमाण में चंद्र राहु की विमान प्रभा से रंजित होता है । किस प्रकार रंजित होता है ? वह છે. આ સંપૂર્ણ ચાંદ્રમાસની વ્યવસ્થા કહેલ છે. કારણકે એક ચાંદ્રમાસમા સાવનાદિક (૨૯ ૧પ) આટલું પ્રમાણ થાય છે. આના મુહૂર્ત (૮૮૭) આટલા થાય છે. આમાંજ यद्रभाना वृद्धिक्षय थाय छे. माने४ २५४ पाथी ४ छ. (ता दोसिणा पक्खाओ अंधगारपक्खमयमाणे चंदे चत्तारि बायालसए छत्तालीसंच बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाई चंदे रज्जइ) ज्योत्सना पक्षथी अर्थात् शुसपक्षथी ५४।२५६ मेट ४५५क्षमा ગમન કરીને ચંદ્ર ચાર બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસ ભાગ યથાવત અપવૃદ્ધિ-ક્ષય કરે છે. અર્થાત્ અમાસથી પૂર્ણિમા પર્યત યાવત્ ચંદ્ર વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરે છે. તથા પૂર્ણિમાથી અમાવાસ્યા પર્યન્ત અપવૃદ્ધિ કરે છે. (૪૪રા) આટલા મુહુર્ત પ્રમાણમાં ચંદ્ર રાહુના વિમાનની પ્રભાવથી રંજીત થાય છે. કેવી રીતે રંજીત થાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #668
--------------------------------------------------------------------------
________________
मर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७९ त्रयोदशप्राभृतम्
६५७ मग्रे वक्ष्यते । प्रथमं तावत् पूर्वोक्त वृद्धयपवृद्धयोरुपपत्तिः प्रकाश्यते-एकस्य चान्द्रमासस्य मध्ये द्वौ पक्षौ भवत स्तत्र चैकस्मिन् पक्षे चन्द्रमसो वृद्धिर्भवति, अन्यस्मिन् पक्षे चापवृद्धि भवति । चान्द्रमासस्य च परिमाणमेकोनत्रिंशद् रात्रिन्दिवानि (२९) एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वात्रिंशद द्वापष्टिभागा इत्युक्तं प्राकग्रन्थोशानुसारमिति । रात्रिन्दिवं च त्रिंशन्महःकरणार्थ मेकोनत्रिंशता गुण्यते २९४३०-८७० जातान्यष्टौ शतानि सप्तत्यधिकानि मुहानाम् । ये च द्वात्रिंशद द्वापष्टिभागा रात्रिदिवस्य तेऽपि मुहर्तसत्कभागकरणार्थ त्रिंशता गुण्यन्ते-(३)x३० जातानि नवशतानि षष्टयधिकानीति एतेषां द्वाषष्टयाभागो हियते, लब्धाः पञ्चदशमुहर्ताः। शेषा स्तिष्ठन्ति त्रिंशद् द्वापष्टिभागाः-१५+
लब्धमुहर्ताः पूर्वोक्तेषु सप्तत्यधिकाष्टशतेषु मुहूर्तस्थानेषु प्रक्षिप्यन्ते-८७०+१५८८५ मुहूर्ताः, शेषाश्च त्रिंशद् द्वाषष्टिभागाः (८८५१३) जातान्यष्टौ शतानि पञ्चाशीत्यधिकानि प्रकार आगे कहा जायगा। यहां प्रथम वृद्धिक्षय का कथन किया जाता हैएक चांद्रमास में दो पक्ष होता है, उनमें एक पक्ष में, चंद्रमा की वृद्धि होती है । दूसरे पक्ष में अपवृद्धि होती है। चांद्रमास का परिमाण उन्तीस अहोरात्र का होता है (२९) एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग होते हैं यह पहले ग्रन्थोक्तानुसार प्रतिपादित किया ही है। अहोरात्र का तीस मुहर्त करने के लिये उन्तीस को तीस से गुणा करे २९४३०८७० । गुणा करने से आठ सो सित्तेर मुहूर्त होते हैं। तथा जो अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग है, उसका भी मुहूर्तात्मक भाग करने के लिये तीस से गुणा करें (s) x ३० गुणा करने से नव सो साठ होते हैं । इनका बासठ से भाग करे तो पंद्रह मुहर्त लब्ध होते हैं । तथा बासठिया तीस भाग शेष रहता है। १५+* जो पंद्रह मुहूर्त लब्ध हुवे हैं उनको पूर्व कथित आठ सो सित्तेर के साथ जोडे -८७० + १५-८८५ जोडने से आठ सो पचासी मुहूर्त होते हैं। तथा बासછે? તે પ્રકાર આગળ કહેવામાં આવશે. અહીંયાં પહેલાં વૃદ્ધિ અને ક્ષય સંબંધી કથન કરવામાં આવે છે. એક ચાંદ્રમાસમાં બે પક્ષે હોય છે. તેમાં એક પક્ષમાં ચાંદ્રમાસની વૃદ્ધિ થાય છે. અને બીજા પક્ષમાં અપવૃદ્ધિ–ક્ષય થાય છે. ચાંદ્રમાસનું પરિમાણ ઓગણત્રીસ અહેરાત્ર સુધીનું હોય છે. (૨૯) એક અહોરાત્રના બાસડિયા બત્રીસભાગ થાય છે. આ પહેલાં ગ્રન્થકતાનુસાર પ્રતિપાદિત કરેલ જ છે. અહેરાત્રના ત્રીસ મુહૂર્ત કરવા માટે ઓગણત્રીસનો ત્રણથી ગુણાકાર કરે ૨૯*૩=૮૭૦ ગુણાકાર કરવાથી આઠસેસીતેર મુહૂર્ત થાય છે. તથા જે અહરાત્રના બાસંઠિયા બત્રીસ ભાગ છે. તેને પણ મુહૂર્તાત્મક ભાગ કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ३३=3०१३° +गुणा॥२ ४२वाथी नक्सास58सावे छे. तेन मास४थी मा२ ४२१ाथी ५४२ મુહૂર્ત થાય છે. તથા બાસડિયા ત્રિીસ ભાગ શેષ રહે છે. =૧૫+ જે પંદર મુહૂર્ત થાય છે તેને પહેલાં કહેલ આડસિત્તેરની સાથે મેળવવા ૮૭૦ +૧ =૮૮૫ મેળવવાથી આઠસો પંચાસી મુહૂર્ત થાય છે. તથા બાસડિયા ત્રીસભાગ શેષ વધે છે. (૮૮૫૬) આ રીતે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #669
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मुहूर्तानाम्, एकस्य च मुहूत्र्तस्य त्रिंशद् द्वापष्टिभागा इति । एवमप्युपपद्यते पूर्वोक्तं सूत्रखण्डम् 'ता अपंवासीते मुहुससए तीसं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स' इत्यादि, एतदेव प्रतिविशेषावबोधार्थ वैविक्येन विवेचितम्-'ता दोसिणा पक्खाओ' इत्यादिना इति । अथ च रागप्रकारं राहुविमानप्रभाया यत् समुत्पद्यते तद् विशिनष्टि-'तं जहा-पढमाए पढमं भागं वितियाए वितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं' तद्यथा-प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत् पश्चदश्यां पञ्चदशं भागम् । प्रथमायां-पक्षाद्यभूतायां प्रतिपल्लक्षणायां तिथौ परिसमाप्तवत्यां सत्यां प्रथम भागं-परिपूर्ण पञ्चदशं भागं यावद्रज्यते-रक्तो भवति । द्वितीयायां तिथौ परिसमाप्तवत्यां सत्यां परिपूर्ण द्वितीयं पञ्चदशं भागं यावद्रज्यते, तृतीयायां तिथौ परिसमाप्तवत्यां सत्यां परिपूर्ण तृतीयं पञ्चदशं भागं यावद्रज्य ते....। एवं क्रमेण यावत् पञ्चदश्यां तिथौ परिसमाप्तवत्यां परिपूर्ण पञ्चदशं भागं यावद्रज्यते । तस्याश्च ठिया तीस भाग शेष रहता है । (८८५ ३) इस प्रकार आठ सो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग होते हैं, यह प्रकार सूत्रांश द्वारा कहा है-(ता अट्ट पंचासीते मुहत्तसए तीसं च बावटिभागे मुहत्तस्स) इसको ही स्पष्टतया ज्ञात होने के लिये विवेक पूर्वक विवेचित किया है । (ता दोसिणा पक्खाओ) इत्यादि से कहा है। ___ अब राह विमान की प्रभा से जो राग प्रकार होता है, उसको कहते है (तं जहा पढमाए पढमं भागं बितियाए वितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसं भाग) प्रथम अर्थात् पक्ष का आदि प्रतिपदा तिथि में समाप्त हो तो परि. पूर्ण पंद्रहवां भाग रक्त होता है। द्वितीया तिथि समाप्त हो तो दूसरा पंद्रहवां भाग परिपूर्ण रक्त होता है, तृतीया तिथि समाप्त हो तो तीसरा पंद्रहवां भाग रक्त होता है । इस प्रकार के क्रम से यावत् पंद्रहवीं तिथि समाप्त हो तो આઠસો પંચાસી મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસભાગ થાય છે. તે આ સૂત્રાશ द्वारा उस छे. (ता अपंचासीते मुहुत्तसए तोस च बावद्विभागे मुहुत्तस्त्र) ! ४थनने २५ट रीते tyा भाटे विवेपू ४ ५२ प्रमाणे विवेयन ४२ छे. (ता दोषिणा पक्खाओ त्याहिया डेट छे.
હવે રાહુના વિમાનની પ્રભાથીજ રાગને પ્રકાર થાય છે. તે બતાવવામાં આવે છે. -तिं जहा पढमाए पढम भागं बितियाए बितियंभागं जाव पण्णरसीए पण्णरसं भाग) पडi એટલેકે પક્ષની આદિ પ્રતિપદાતિથી સમાપ્ત થાય તે પુરેપુરે પંદરમે ભાગ રક્ત થાય છે. બીજની તિથિ સમાપ્ત થાય તે બીજે પંદરમે ભાગ પુરેપુરો લાલ થાય છે. ત્રીજ તિથિ છ સમામ થાય તે ત્રીજે પંદરમે ભાગ લાલ થાય છે આ પ્રમાણે કમથી યાવત પંદરમી તિથિ સમાપ્ત થાય તે પંદરમે ભાગ લાલ થાય છે. આ પંદરમી તિથિના અંતના સમયમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #670
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७९ त्रयोदशप्राभृतम् पञ्चदश्या स्तिथेश्वरमसमये चन्द्रः सर्वात्मना राहुविमानप्रभया रक्तो भवति कृष्णपक्षे तिरोहितो भवति, शुक्लपक्षे च प्रकाशितो भवतीति भावः । उक्तं च मूले-'चरिमसमए चंदे रत्ते भवइ' चरमसमये चन्द्रो रक्तो भवति । प्रतिपक्षान्ते कृष्णशुक्लभागभेदेनानुरक्तो भवतीत्यर्थः।। यस्तु षोडशोभागो द्वापष्टिभागद्वयात्मकोऽनावृत्त स्तिष्ठति स चाल्पत्वाद् दृश्यत्वाच्च न परिगण्यते, दृश्यार्धचन्द्रभागस्थ षोडश कलात्मकत्वात तिथीनां पञ्चदशत्वाच्च परिशेषो भागो दूरत्वादृश्यत्वाचन परिगण्यत इत्यर्थः । अथ परिशेषामवस्थां प्रतिपादयति-'अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरत्ते य भवइ' अवशेषेषु समयेषु चन्द्रो रक्तो भवति विरक्तश्च भवति ॥अवशेषेषु-अवशिष्टेषु-पञ्चदश्यास्तिथेः चरमसमयं विहाय अन्धकारपक्षप्रथमसमयादारभ्य शेषेषु सर्वेष्वपि समयेषु चन्द्रो रक्तोऽपि भवति, विरक्तश्चापि भवति, कियानंशश्चन्द्रस्यान्धकाररूपेण राहुणा आवृत्तोऽप्रकाशितो भवति, कियानंशश्च अनावृतत्वाद् दृश्यभागगतत्वाच पंद्रहवां भाग रक्त होता है । उस पंद्रहवीं तिथि के अन्त के समय में चंद्र सर्वात्मना राहु विमान की प्रभा से रक्त होता है। तात्पर्य यह है कि-कृष्णपक्ष में तिरोहित होता है एवं शुक्लपक्ष में प्रकाशित होता है । मूल में कहा भी है-(चरिमसमए चंदे रत्ते भवइ) प्रतिपक्ष के अन्त भाग में चंद्र रक्त होता है। जो बासठिया दो भाग रूप जो सोलहवां भाग है, वह अनावृत ही रहता है । उसको अल्प एवं अदृश्य होने से परिगणित नहीं करते । कारण की दृश्यमान चंद्र भाग का सोलहवीं कला रूप होने से तथा तिथियां पंद्रह होने से शेष भाग दूर होने से एवं अदृश्य होने से गिना नहीं जाता है। ___ अब शेष अवस्था विषय में प्रतिपादन करते हैं (अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरत्ते य भवइ) पंद्रह तिथि का अन्त का समय को छोडकर कृष्णपक्ष का प्रथम समय से आरंभ करके शेष सभी समय में चंद्र रक्त होता है तथा विरक्त भी होता है राहु से आवृत्त चंद्र का कितनेक अंश अंधकार रूप से પંદર ચંદ્ર સર્વાત્મના રાહ વિમાનની પ્રભાથી લાલ થાય છે. કહેવાનું તાત્પર્ય એ છેકેકૃષ્ણપક્ષમાં ઢંકાઈ જાય છે. અને શુકલ પક્ષમાં પ્રકાશિત થાય છે. મૂલમાં કહ્યું પણ છે. -(चरिमसमए च दे रत्ते भवइ) ४२४ पक्षना मत मागमा या थाय छे. मासठिया में ભાગરૂપ જે સેળભે ભાગ છે તે અનાવૃત્ત-વિના ઢંકાયેલા રહે છે. તે અલ્પ અને અદશ્યમાન હેવાથી ગણેલ નથી. કારણકે દેખાતા ચંદ્ર ભાગની સેળમી કળારૂપ હોવાથી તથા તિથિ પંદર હોવાથી અને શેષ ભાગ દૂર હોવાથી અને અદશ્ય હોવાથી ગણવામાં આવતું નથી.
वे मालीनी २५१२थाना समयमा प्रतिपान ४२वामां आवे छे.-(अवसेसे समए चंदे रत्तय विरतेय भवइ) ५४२ तिथिना मतना समयने छौडीन पक्षना प्रथम सभयथा આરંભ કરીને બાકીના બધા સમયમાં ચંદ્ર રક્ત થાય છે. તથા વિરક્ત પણ થાય છે, હુથી ઢંકાયેલ ચંદ્રનો કેટલેક અંશ અંધકારરૂપે રાહુથી ઢંકાઈને વિના પ્રકાશિત રહે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્રઃ ૨
Page #671
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे प्रकाशितो भवतीति भावः॥ अथान्धकारपक्षस्य वक्तव्यतोपसंहारमाह-'इयण्णं अमावासा, पत्थ णं पढमे पव्वे अमावासे, ता अंधारपक्खो' इयं खलु अमावास्या, इत्थं खलु प्रथम पर्व अमावास्या, तावद् अन्धकार पक्षः' ।-इयं पञ्चदशी तिथिरन्धकारपक्षे-कृष्णपक्षे, अमावास्या-अमावास्यानाम्नीतिथिः प्रोच्यते । णमिति वाक्यालङ्कारे, इत्थं खलु अत्र युगे प्रथम पर्व अमावास्या भवति । (कृष्णादि मासप्रवृत्तत्वात् ।) इह खलु मुख्यवृत्या पर्वशब्दस्याभिधेयममावास्या पौर्णमासी च व्यवहारेऽपि दृश्येते, शास्त्रेऽपि तथैव, तर्हि कथमत्र प्रथमं पर्व अमावास्या इत्युक्तं भवेत् ?, अत्रोच्यते-एकस्मिन् चान्द्रमासे शुक्लकृष्णाभिधौ द्वौ पक्षौ भवतः, पक्षान्तस्य नाम पर्व इति व्यवहियते (तत्रैव चन्द्रस्य क्षयवृद्धयोः परमत्वादिति) अत एवोक्तं भवेत्, “एत्थ णं पढमे पव्वे अमावासे' इत्थं खलु प्रथमं पर्व अमावास्येति । अयममावास्यान्तः पक्षः अन्धकारपक्षो भवति-कृष्णपक्षपदेन लोके व्यवहियते ॥-अथ कथं चत्वारि मुहूर्तशराहु से आवृत्त होकर अप्रकाशित होता है । अर्थात् कितनेक अंश अनावृत्त होने से तथा दृश्यभाग गत होने से प्रकाशित होता है।
अब अंधकार पक्ष की वक्तव्यता का उपसंहार कहते हैं-(इयण्णं अमावासा, एत्थणं पढमे पव्वे अमावासे, ता अंधकारपक्खो) यह पंद्रहवीं तिथि कृष्णपक्ष में अमावास्या नाम की तिथि होती है । इस प्रकार इस युग में प्रथम पर्व अमास होती है, कृष्णादि मास प्रवृत्त होने से। यहां पर मुख्यवृत्ति से पर्व शब्द का अभिघेय अमावास्या एवं पूर्णिमा व्यवहार में भी दिखी जाती है। शास्त्र में भी उसी प्रकार है, तो यहां पर प्रथम पर्व अमावास्या को कहा है, इसके लिये कहते हैं-इस चांद्रमास में शुक्ल पक्ष एवं कृष्णपक्ष इस प्रकार दो पक्ष होते हैं । पक्षान्त का नाम पर्वरूप से व्यवहार होता है । (उसमें ही चंद्र का क्षय एवं वृद्धि होने से) अतएव कहा भी है-(एत्थ णं पढमे पव्वे अमावासे) यह अमान्तपक्ष कृष्णपक्ष होता है। છે. અર્થાત્ કેટલેક અંશ અનાવૃત હેવાથી તથા દૃશ્યમાન હોવાથી પ્રકાશિત થાય છે.
हवे २ पक्षनी १४तव्यतानी सहा२ ४२di छ.-(इयण्णं अमावासा एत्य ण पढमे पव्वे अमावासे, ता अंधकारपक्खे) मा ५४२भी तिथि पक्षमा अमावास्या નામની તિથિ હોય છે. આ પ્રમાણે આ યુગમાં પહેલું પર્વ અમાસ હોય છે. કૃષ્ણાદિમાસ આવૃત્ત હોવાથી અહીંયાં મુખ્ય વૃત્તિથી પર્વ શબ્દનું નામ અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમા વ્યવહારમાં પણ દેખવામાં આવે છે. શાસ્ત્રમાં પણ એજ પ્રમાણે છે. અહીંયાં પહેલું પર્વ અમાસને કહેલ છે. તે માટે કહેવામાં આવે છે. આ ચાંદ્રમાસમાં શુકલપક્ષ અને કૃષ્ણ પક્ષ એ રીતે બે પક્ષે હોય છે. પક્ષની અંતિમ તિથિના નામને પર્વરૂપે વ્યવહાર થાય છે. तेमाल ना क्षय न्मने वृद्धि थाय छे.) तेथीछ.-(पत्य णं पढमे पब्वे अमावासे) આ અમાસ સુધી પક્ષ કૃષ્ણપક્ષ કહેવાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #672
--------------------------------------------------------------------------
________________
গন্ধষিদ্ৰন্ধাৱিীক্ষা একা • ৩৫ অৱহামাসূন तानि द्विचत्वारिंशदधिकानि षट्चत्वारिंशच द्वाषष्टिभागा मुहूर्तस्येत्युपपद्यते ?' अत्रापि गणितप्रक्रिया प्रदर्यते-इहैकस्मिन् चान्द्रमासे शुक्लपक्षः कृष्पक्षो वा चान्द्रमासस्याद्धं स्यात् अत एवं पूर्वप्रतिपादित चान्द्रमासप्रमाणस्य (२९) अस्याप्रमाणं पक्षमानं भवेत् तच पक्षप्रमाण चतुर्दशरात्रिन्दिवं सप्तचत्वारिंशद् द्वापष्टिभागा रात्रिन्दिवस्येति, तत्र रात्रिन्दियस्य परिमाणं त्रिंशन्मुहूर्ता इत्यतचतुर्दशत्रिंशता गुण्यन्ते यथा-१४ X ३०-४२० जातानि विंशत्यधिकानि चत्वारि शतानि मुहूर्तानाम्, अथ च येऽपि सप्तचत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागा स्तेऽपि मुहर्तकरणार्थ त्रिंशता गुणनीया इति गुण्यन्ते-(E)x३०=".:- जातानि दशोत्तराणि चतुर्दशशतानि द्वापष्टिभागानाम् । द्वाषष्टयाभागो हियते १४१० =२२ + लब्धाः द्वाविंशति मुहर्तास्ते च विंशत्यधिकशतचतुष्टयात्मके मुहूर्तराशौ प्रक्षेप्याः ४२०+२२-४४२ जातानि द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्तानां, ये च शेषास्तिष्ठन्ति पद चत्वारिंशद् द्वाप
अब चारसो बयालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का वासठिया छियालीस भाग होते हैं ? इसके लिये गणितप्रक्रिया दिखलाई जाती है-यहां एक चांद्रमास में शुक्लपक्ष या कृष्णपक्ष में अर्थात् एक पक्ष में चांद्रमास आधा होता है। अत एवं पूर्वप्रतिपादित चांद्रमास प्रमाणका (२९६) इतने प्रमाण से आधा मान एक पक्ष का होता है। वह पक्षका प्रमाण चौदह अहोरात्रि परिमाण का तथा एक अहरात्र का बासठिया तैंतालीस भाग होता है रात्र दिवसका परिमाण तीस मुहूर्तका होता है अतः चौदह को तीससे गुणाकरे जैसे की-१४+३०-४२० गुणा करने से चारसो वीस मुहूर्त होते हैं। तथा जो बासठिया सैंतालीस भाग है उसको मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणाकरे (I+३०० गुणा करने से बासठिया चौदह सो दस होते हैं उसका बासठ से भागकरे। २२+ भाग करने से बाईस मुहूर्त लब्ध होता है, उसको चारसो वीस की जो मुहूर्त संख्या कही गई है उसके साथ जोडे ४२० + २२४४२ जोडने से चार
હવે ચારસે બેંતાલીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસયિા છેતાલીસ ભાગે થાય છે તે માટે ગણિત પ્રક્રિયા બતાવવામાં આવે છે. અહીં એક ચંદ્રમાસમાં શુકલપક્ષ અને કૃષ્ણપક્ષમાં અર્થાત્ એક પક્ષમાં ચાંદ્રમાસ અધે થાય છે. તેથીજ પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ ચાંદ્રમાસના પ્રમાણ (
૨૨) આટલા પ્રમાણથી અધું પ્રમાણ એક પક્ષનું હોય છે. તે પક્ષનું પ્રમાણ ચૌદ રાતદિવસ તથા એક અહોરાત્રના બાસક્યિા સુડતાલીસ ભાગ થાય છે. રાતદિવસનું પ્રમાણુ ત્રીસ મુહૂર્તનું હોય છે. તેથી ચૌદને ત્રીસથી ગુણાકાર કરે જેમકે-
૧૩૦=૪૨૦ ગુણાકાર કરવાથી ચારસોવીસ મુહૂર્ત થાય છે. તથા જે બાસઠિયા સુડતાલીસ ભાગ છે. તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે ૪+૩૦="" ગુણાકાર કરવાથી બાસઠિયા. ચૌદસદસ થાય છે. તેને બાસથી ભાગ કરે ૧૦=૨૫ ભાગ કરવાથી બાવીસ મુહુર્ત આવે છે. તેને ચારસવીસની જે મુહૂર્ત સંખ્યા કહી છે તેની સાથે મેળવવા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #673
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨
सूर्यप्रशतिसूत्रे
ष्टिभागास्ते मुहूर्त भागाः । तदेवं यावन्तं कालं चन्द्रमसोऽपवृद्धिः-क्षय स्तावत्कालपर्यन्तं भागस्य कृष्णपक्षरूपस्य परिमाणं - (४४२३) मुहूर्त्तात्मकं विवेचितम् । अथ च यावन्तं कालं चन्द्रसो वृद्धिस्तावन्तं कालमभिधित्सुराह - 'ताणं दोसिणा पक्खं अयमाणे चंदे चत्तारे बाया मुहुर छत्तालीसं च वावद्विभागा मुहुत्तस्स जाई चंदे विरज्जइ' तावत् खलु ज्योत्स्ना पक्षमयमान चन्द्रवत्वारि द्वाचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि षट् चत्वारिंशतं च द्वाषष्टिभागान् मुहूस्य यावचन्द्र विरज्यते । तावदिति प्राग्वत् खल्विति वाक्यालङ्कारे तस्मादन्धकारपक्षात् ज्योत्स्नापक्ष - शुक्लपक्षम्, अयमान:- आददान:-शुक्लपक्षाभिमुखं गच्छन् चन्द्रः खलु द्वाचकरिंशानि - द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्त्तानाम्, एकस्य च मुहूर्त्तस्य षट् चत्वास्थितं च द्वाषष्टिभागान् यावत् ४४२२६ एतत्कालपर्यन्तं वृद्धिमुपगच्छति चन्द्र इति वाक्यशेषः । यथोक्तसंख्यकानि मुहूर्त्तपरिमाणानि यावच्चन्द्रः शनैः शनैः गच्छन् विरक्तो भवतिप्रकाशवृद्धिमुपयाति राहुविमानेन अनावृतो भवति, अत्रापि गणितभावना कृष्णपक्षो कव देव सो बयालीस मुहूर्त होते हैं तथा जो एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग शेष रहता है ये मुहूर्तका अंश भाग है । इस प्रकार जितने काल में चंद्रमा की अवृद्धि माने क्षय रहता है उतने काल पर्यन्त के कृष्णपक्ष रूप भाग का परिमाण (४४२) इतने मुहूर्त प्रमाण का प्रतिपादित होता है ।
अब जितने काल में चंद्रमा की वृद्धि होती है उसका निर्देश करने के हेतु से कहते हैं - ( ता दोसिणा पक्खं अयमाणे चंदे चत्तारे बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावट्टिभागा मुहुत्तस्स जाई चंदे विरज्जइ) कृष्णपक्ष से शुक्लपक्ष गमन करता हुवा चंद्र चारसो बयालीस मुहूर्त तथ एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग यावत् ४४२ इतने कालपर्यन्त चंद्र वृद्धि को प्राप्त करता है ।
यथोक्त संख्यावाले मुहूर्त में चंद्र धीमे धीमे गमन करके विरक्त अर्थात् प्रकाश की वृद्धि करता है । अर्थात् राहु विमान से अनावृत रहता है । यहां पर भी ૪૨૦+૨૨=૪૪૨ મેળવવાથી ચારસાબેતાલીસ મુહૂત થાય છે. તથા જે એક મુહૂત ના ખાડિયા છેતાલીસભાગ શેષ વધે છે, તે મુહૂર્તના અંશ ભાગેા છે. આ પ્રમાણે જેટલા સમયમાં ચંદ્રમાની અપવૃદ્ધિ એટલેકે ક્ષય થાય છે. એટલા કાળ પન્તના કૃષ્ણપક્ષ રૂપ ભાગનું પિરમાણુ (૪૪૨ાě) આટલા મુહૂર્તી પ્રમાણુનુ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. હવે કેટલા अजमा चंद्रभानी वृद्धि थाय छे. ते मताववाना डेतुथी हे छे. - ( ता दोसिणा पक्खं अयमाणे चंदे चत्तारे बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं बावट्ठिभागा मुहुत्तस्स जाई चंदे विरज्जइ) કૃષ્ણપક્ષથી શુકલપક્ષમાં ગમન કરતે ચદ્ર ચારસાબેતાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાડિયા છેતાલીસ ભાગ યાવત્ (૪૪રા) આટલા કાળ પર્યન્ત ચંદ્ર વધે છે. યથાક્ત સંખ્યાવાળા મુહૂત'માં ચંદ્ર ધીમે ધીમે ગમન કરવાથી વિરક્ત એટલેકે પ્રકાશની વૃદ્ધિ કરે છે. અર્થાત્ રાહુ વિમાનથી અનાવૃત રહે છે. અહીં પણુ ગણિત ભાવના કૃષ્ણપક્ષતા સબંધમાં કહ્યા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #674
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ७९ दत्रयोश प्राभृतम
હ્ર
भावनीया (२९) एतस्यैवार्द्ध (१४) ज्योत्स्नापक्षस्यापि मानमतः पूर्ववदेव क्रियेति ॥
अथ तमेव विरागप्रकारमाह- 'तं जहा - पठमाए पढमं भागं बितियाए बितिय भागं are पण्णरसीए पण्णरसमं भागं चरिमे समए चंदे विरते भवइ' तद्यथा - प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत् पञ्चदश्यां पञ्चदशं भागं चरमे समये चन्द्रोविरक्तो भवति ॥ तद्यथा - विरक्तस्य प्रकारो यथा - प्रकाशवृद्धिक्रमो यथा - प्रथमायां - शुक्लपक्षारम्भभूतायां प्रतिपल्लक्षणायां तिथौ प्रथमं भागं परिपूर्ण - पञ्चदशं भागं यावत्प्रकाशितो भवति, ततश्च द्वितीयायां तिथौ द्वितीयं भागं - परिपूर्णद्वितीयपञ्चदशं भागं यावत् प्रकाशितो भवति । एवमेव तृतीयादिषु तिथिषु तत्तद् भागवृद्धिक्रमेणानुरक्तो भवति, यावत् पञ्चदश्यां तिथौ पञ्चदशं भागं यावच्चन्द्रः प्रकाशितो भवति - परिपूर्ण दृश्यभागश्चन्द्रस्य प्रकाशितो भवतीत्यर्थः। तस्याश्च पञ्चदश्याः - पौर्णमासी रूपायास्तिथे वरमसमये चन्द्रो विरक्तो भवतिछायारहितत्वात् प्रकाशितो भवति, सर्वात्मना राहुविमानेन अनावृत्तो भवतीतिभावः ॥ गणित भावना कृष्णपक्ष में कहे अनुसार भावित कर लेवें । (२९) इस प्रमाण का आधा (१४) शुक्ल पक्षका प्रमाण पूर्व कथनानुसार ही किया जाता है ।
अब चंद्रका विराग प्रकार कहते हैं- (तं जहा पढमाए पढमं भागं बितियाए वितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं चरिमे समए चंदे विरत्ते भवह) विरक्तका प्रकार इस प्रकार अर्थात् प्रकाश वृद्धिका क्रम इस प्रकार से हैशुक्लपक्ष के आरम्भ रूप प्रतिपदा तिथि में प्रथम भाग अर्थात् परिपूर्ण पंद्रहवां भाग प्रकाशित होता है । तदनन्तर द्वितीया तिथि में दूसरा भाग परिपूर्ण दूसरा पंद्रहवां भाग यावत् प्रकाशित होता है । इसी प्रकार तृतीयादि तिथि में तत् तत् भाग की वृद्धि के क्रम से रक्त होता है । यावत् पंद्रहवी तिथि में पंद्रह भाग यावत् चंद्र प्रकाशित होता है । अर्थात् परिपूर्ण चंद्र का दृश्य भाग प्रकाशित होता है । पूर्णिमारूप पंद्रहवें भाग रूप अन्त समय में चंद्र छाया આ પ્રમાણના અર્ધા (૧૪ě શુકલ પક્ષનું પ્રમાણુ પહેલાં
પ્રમાણે ભાવિત કરી લેવી. (૨૯) કહ્યા પ્રમાણે જ કરવામાં આવે છે.
-
हवे चंद्रनो विराग प्रहार मतावे छे - ( तं जहा- पढमाए पढमं भागं बितियाए बितियं भागं जा पण्णरसीए पण्णरसं भागं चरिमे समए चंदे विरत्ते भवइ) तिने अरमा છે—અર્થાત્ પ્રકાશ વૃદ્ધિના ક્રમ આ પ્રમાણે થાય છે. શુકલપક્ષના આરંભની એકમની તિથિએ પહેલા ભાગ એટલે કે પૂરેપૂરે પંદરમો ભાગ પ્રકાશિત થાય છે. તે પછી બીજને દિવસે ખીજો પુરેપુરા પદ્મમા ભાગ યાવત્ પ્રકાશિત થાય છે. એજ પ્રમાણે ત્રીજના દિવસે તે તે ભાગના વૃદ્ધિના ક્રમથી લાલ થાય છે, યાવત્ પંદરમી તિથિએ પદરે ભાગથી યાવત્ ચંદ્ર પ્રકાશિત થાય છે. અર્થાત્ પુરેપુરા ચંદ્રના દેખાતા ભાગ પ્રકાશિત થાય છે. પૂર્ણિમારૂપ પ ંદરમા ભાગના અંતના સમયમાં ચંદ્ર છાયા રહિત હોવાથી પ્રકાશિત થાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #675
--------------------------------------------------------------------------
________________
६६४
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
अथ शेषासु तिथिषु विरक्तपरिमाणमाह- 'अवसेससमए चंदे रत्ते य विश्ते य भवइ, इयण्णं पुष्णिमासिणी, एत्थ णं दोच्चे पच्चे पुण्णिमासिणी' अवशेषसमये चन्द्रो रक्तथ विरक्तथ भवति, इयं खलु पौर्णमासी, अत्र खलु द्वितीयं पर्व पौर्णमासी ॥ - अवशेषसमये - पौर्णमासीरूपाया तिथे वरमसमयं विहाय शुक्लपक्षस्य प्रथमसमयादारभ्य शेषेषु चन्द्रो रक्तश्च भवति विरक्त भवति - देशतोरको भवति देशतो विरक्तश्च भवति, मुहूर्त्तसंख्याभावना तु प्राग्देव भावनीया । ततश्च शुक्लपक्ष वक्तव्यतोपसंहारमाह - 'इयण्णं' इति, इयम् - अनन्तरोदिता aौर्यमासीरूपा तिथि: - पश्चदशी इत्याख्या तिथिः खलु पर्णमासी इत्युच्यते एवं चात्र युगे द्वितीयं पर्व पौर्णमासीत्युच्यते व्यवहारेऽपि, कृष्णादिमासत्वात् । शुक्लपक्षस्यापि परिमाणं सम्पूर्णान्द्रमासस्य (२९३) अस्य रात्रिन्दिवस्य अर्द्धभोगपरिमाणमेव, तेनास्या (१४| रहित होने से प्रकाशित होता है । अर्थात् सर्व प्रकार से राहु विमान से अनावृत होता है ।
अब शेष तिथि में विरक्त परिमाण कहते हैं - ( अवसेससमए चंदे रते य विरतेय भवइ इयण्णं पुण्णमासिणी, एत्थ णं दोच्चे पव्वे पुण्णिमासिणी) पूर्णिमा तिथि का अन्तिम समय को छोड कर के शुक्लपक्ष का प्रथम समय से आरम्भ करके शेष समय में चंद्र रक्त भी होता है विरक्त भी होता है । देशतः रक्त होता है देशतः विरक्त होता है। मुहूर्त संख्या की भावना पूर्व कथनानुसार भी भावित कर लेवें। तत्पश्चात् शुक्लपक्ष के कथन का उपसंहार कहते हैं - (इ) पूर्व कथित पूर्णिमारूप तिथि अर्थात् पद्रवी तिथि पूर्णिमा कही जाती है। तथा युग में दूसरा पर्व पूर्णिमा कही जाती है । व्यवहार में भी कृष्णपक्षादि मासका आरंभ होता है। शुक्ल पक्ष का परिमाण संपूर्ण चांद्र मास का (२९।३) इस प्रकार है । इसका अहोरात्र का आधा भोगपरिमाण इस प्रकार है- -अतः इसका आधा (१४३) चौदह रात्रि दिवस तथा एक છે. એટલે કે સર્વ પ્રકારથી રાહુવિમાનથી ખુલ્લા હાય છે.
जाहीनी तिथियोभां विश्स्ततानुं परिमाणु मतावे छे - ( अबसेससमए चंदे रत्ते य विश्त्ते य भवइ, इणे पुण्णिमासिणी, एत्थ णं दोच्चे पव्वे पुण्गिमासिणी) पूर्णिमा तिथिना मंतना સમયને છેડીને શુક્લપક્ષના પ્રથમ સમયથી આરંભ કરીને બાકીના સમયમાં ચંદ્ર લાલ પશુ થાય છે અને વિક્ત પણ થાય છે. દેશતઃ રક્ત થાય છે અને દેશતઃ વિશ્કત થાય છે. મુહૂત સખ્યાની ભાવના પૂર્વ કથનાનુસાર પશુ ભાવિત કરી લેવી. તે પછી શુક્લપક્ષના इयनन। उपसंहार पुरे छे. ( इयण्णं) पूर्व४थित पूथिभाइ तिथि अर्थात् यहरभी तिथि પૂર્ણિમા કહેવાય છે, તથા યુગમાં બીજી પતિથિ પૂર્ણિમા કહેવાય છે. વ્યવહારમાં પણ કૃષ્ણપક્ષાદિમ સને મારભ થાય છે. શુકલપક્ષનુ પરમાણુ સૌંપૂર્ણ ચાંદ્રમાસ (રા નું મા પ્રમાણે છે, માના અહેારાત્રનું અર્ધું ભાગપરિમાણુ આ પ્રમાણે છે તેથી આના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #676
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ७९ त्रयोदश प्राभृतम्
१४१०
चतुर्दशरात्रिन्दवं सप्तचत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागा रात्रिन्दिवस्य । एकस्य च रात्रिन्दिवस्य मुहूर्त परिमाणं किल त्रिंशन्मुहूर्त्ता स्तेन चतुर्दशत्रिंशता गुण्यन्ते - १४ x ३० =४२० जातानि विंशत्यधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्त्तानाम् । सप्तचत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागाश्व त्रिंशता संगुण्य द्वापष्ट्या विभज्यते X ३० - =२२ +#लब्धा मुहूर्त्ताः मुहूर्त्तस्थाने संयोज्य शेषाश्च शेषस्थाने निवेश्यन्ते तदा- (४२०+२२+)=४४२॥ अतः शुक्लपक्षस्य मुहूर्त्तपरिमाणं द्विचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्त्तानामेकस्य च मुहूर्त्तस्य षट्त्वाशिंद द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य भवतीति सम्यगुपपद्यत इति ॥ सू० ७९ ॥
ર
एकस्मिन् युगे कियत्योऽमावास्याः कियत्यश्च पौर्णमास्या इति तद्गतां सर्वसंख्यां कथयति - 'तत्थ खलु' इत्यादि ।
६६५
मूलम् - तत्थ खलु इमाओ बावट्ठ पुण्णिमासिणीओ बावट्ठि अमावासाओ पण्णत्ताओ, बावट्ठि एए कसिणा रागा बावट्टि एए कसिणा विरागा, एए चवीसे पव्वसए एए चडवीसे कसिणा रागविरागसए, जावइयाणं पंचण्हं संवच्छराणं समया एगेणं चउवीसेणं समयसए णूणगा एवइया परित्ता असंखेजा देसरागविरागसमया भवतीति मक्खाया अमावासाओ णं पुष्णिमासिणी चत्तारि बायाले मुहुत्तसए रात्रि दिवसका वासठिया सैंतालीस भाग होता है । एक अहोरात्रका मुहूर्त परिमाण तीस मुहूर्त होता है । अतः चौदह को तीससे गुणाकरे - १४+३०= ४५० गुणा करने से चारसो वीस मुहूर्त होते हैं तथा एक मुहूर्त का बासठिया सैंतालीस भाग को तीस से गुणा करके बासठ से भाग करे + ३०= = २२+लब्ध मुहूर्त को मुहूर्त के स्थान में रखकर शेष को शेष स्थान में रक्खे । तो (४२०+२२ =४४२। इस प्रकार शुक्लपक्ष का मुहूर्त परिमाण चारसो बयालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग होते हैं । सू० ७९ ॥
१४१०
અર્ધા (૧૪।૪) ચૌદ અહેારાત્ર તથા એક અહેારાત્રના ખાસયિા સુડતાલીસ ભાગ થાય છે, એક અહારાત્રનુ મુહૂત પરિમાણુ ત્રીસ મુહૂર્તનુ થાય છે, તેથી ચૌદના ત્રીસથી ગુણાકાર કરવા ૧૪+૩૦=૪૨૦ ગુણાકાર કરવાથી ચારસોવીસ મુહૂત તથા એક મુહૂર્તના ખાસઢિયા સુડતાલીસ ભાગના ત્રીસથી ગુણુાકાર કરીને ખાસથી ભાગ કરવા. +૩૦ ૧૪૧=૨૨+{ શબ્દ થયેલ મુહૂતને મુહૂર્તીના સ્થાનમાં રાખીને બાકીના ભાગને શેષ સ્થાનમાં રાખવા તે (૪૨૦+૨+Y)=૪૪રા આ પ્રમાણે શુકલપક્ષના મુહૂત પરિમાણુ ચારસા ખેંતાલીસ મુહૂત તથા એક મુહૂતના ખાસિયા છેતાલીસ ભાગ થાય છે. ।।સૂ॰ ૭૯।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #677
--------------------------------------------------------------------------
________________
६६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
छत्तालीसं बावद्विभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएजा, ता पुण्णिमासिणीओ णं अमावासा चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं बावट्टिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वजा, ता अमावासाओ णं अमावासा अट्ट पंचासीए मुहुत्तसए तीसं च बावट्टिमागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा, ता पुष्णिमासिणीओ णं पुष्णिमासिणी अट्ट पंचसीए मुहत्तसए तीसं बावट्टिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएजा, एस णं एवइए चंदे मासे एस णं एवइए सगले जुगे || सू० ८०॥
छाया - तत्र खलु इमा द्वाषष्टिः पौर्णमास्यः, द्वाषष्टिरमावास्याः प्रज्ञप्ताः । द्वापष्टिरेते कृत्स्ना रागाः, द्वाषष्टिरेते कृत्स्ना विरागाः । एतानि चतुर्विंशतिः पर्वशतानि, एतानि चतुविंशतिः कृत्स्नानि रागविरागशतानि यावन्तः खलु पञ्चानां संवत्सराणां समयाः एकेन चतुर्विंशत्या समयशतेनोनकाः, एतावन्तः परिमिता असंख्याता देशरागविरागसमया भवन्तीत्याख्याताः । अमावास्यातः खलु पौर्णमासी चत्वारि द्विचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि षट्चत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य आख्याता इति वदेत्, तावत् पौर्णमासीतः खलु अमावाझ्या चत्वारि द्विचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि षट् चत्वारिंशद् द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्याख्याता इति वदेत्, तावत् अमावास्यातः खलु अमावास्या अष्टौ पञ्चाशीतानि मुहूर्त्तशतानि त्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य आख्याता इति वदेत्, तावत् पौर्णमासीतः खलु पौर्णमासी अष्टौपञ्चाशीतानि मुहूर्त्तशतानि त्रिंशच्च द्वाषष्टिभागा मुहूर्त्तस्य आख्याता इति वदेत्, एषः खलु एतावान् चान्द्रमासः, एतत् खलु एतावत् सकलं युगम् ॥ सू० ८० ॥
टीका - एकोनाशीतितमे ७९ सूत्रे चन्द्रमसो वृद्ध्यपवृद्धि विषयकं विचारसारं सम्यक् विविच्य सम्प्रति एकस्मिन युगे अमावास्या पूर्णिमास्योः संख्यास्तयोः परस्परमन्तराणि च
एक युग में कितनी अमावास्या एवं कितनी पूर्णिमाएं होती है, उसका संपूर्ण संख्या कहते हैं - (तत्थ खलु) इत्यादि ।
टीकार्थ - उन्नासी ७९ सूत्र में चंद्रमा की वृद्धी एवं अपवृद्धी अर्थात् क्षय वृद्धि के विषय में सम्यक् प्रकार से विवचन करके अब एक युग में अमावास्या एवं पूर्णिमा की संख्या तथा उनका परस्पर का अंतर का कथन करने
એક યુગમાં કેટલી અમાવાસ્યા અને કેટલી પુનમ થાય છે તે સંપૂર્ણ સ ંખ્યાનુ अथन उरे छे, (तत्थ खलु) इत्याहि.
ટીકા :-આગણ્યાશીમાં સૂત્રમાં ચંદ્રમાની વૃદ્ધિ અને અપવૃદ્ધિ અર્થાત્ ક્ષયના સંબંધમાં સારી રીતે વિવેચન કરીને હવે એક યુગમાં અમાસ અને પુનમની સંખ્યા તથા તેમના પરસ્પરના અંતરનું કથન કરવાના હેતુથી પહેલા તેન્તી યુગગત સંખ્યાનું પ્રતિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #678
--------------------------------------------------------------------------
________________
६६७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८० दत्रयोशप्राभृतम विवक्षुरादौ तयोर्युगगतसंख्यां कथयति-'तत्थ खलु इमाओ'-इत्यादिना
'तत्थ खलु इमाओ बावडिं पुण्णिमासीणीओ बावहिँ अमावासाओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमा द्वाषष्टिः पौर्णमास्यः द्वापष्टिरमावास्याः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्र-एकस्मिन् युगे, खल्विति निश्चयेन इमाः-पूर्वोक्त स्वरूपाः द्वाषष्टिः-द्वापष्टि संख्यकाः पौर्णमास्यो भवन्ति, तथा च द्वापष्टिसंख्या अमावास्याश्च भवन्ति, इति प्रज्ञप्ताः प्रतिपादिताः, । यतोहि एकस्मिन् युगे चान्द्रचान्द्रा-भिवद्धित-चान्द्रा-भिवद्धित स्वरूपाः पञ्चसम्वत्सराः भवन्ति, तेषु त्रयश्चान्द्रसंवत्सराः द्वादशमासात्मकाः द्वौ चाभिवद्धिताख्यौ संवत्सरौ त्रयोदशमासात्मकाविति ३४१२३६ तथा १३४ २=२६ । द्वयोरैक्येन-३६+२६-६२ सर्वसंख्यया द्वापष्टिर्मासाः भवन्ति, एकस्मिंश्च चान्द्रमासे कृष्णशुक्लाख्यौ द्वौ पक्षौ भवतः, पक्षद्वयान्ते अमावास्या पौर्णमासीति द्वे पर्वणी भवतस्तेनैकस्मिन् युगे द्वापष्टिरमावास्याः द्वापष्टिश्च पौर्णमास्या इत्युपपद्यते ॥ अथ सम्प्रति तासु चन्द्रमसो वर्णविषयं विविनक्ति-'बावडिं एते कसिणा रागा बावडिं एते कसिणा विरागा' द्वापष्टिरेते कृत्स्नाः रागाः, द्वापष्टिरेते कृत्स्ना विरागाः॥-चन्द्रमस एतेके हेतु से प्रथम उनकी युगगत संख्या का कथन करते हैं-(तत्थ खलु इमाओ बावहिं पुण्णिमासीणिओ बावडिं अमावासाओ पण्णत्ताओ) एक युग में पूर्व कथनानुसार बासठ पूर्णिमा होती हैं, एवं बासठ अमावास्याएं होती है। कारण की एक युग में चांद्रादि पांच संवत्सर कहे गए हैं, उनमें तीन चांद्र संवत्सर होते हैं तथा दो अभिवद्धित संवत्सर है वे तेरह मास प्रमाण का कहा है । अतः ३ x १२=३६ तथा २४१३=२६ दोनों को जोडने से ३६+२६ -६२ सब मिलकर बासठ होते हैं। एक चांद्रमास में कृष्णपक्ष एवं शुक्लपक्ष इस प्रकार के दो पक्ष होते हैं। दोनों पक्ष के अन्त में अमास एवं पूर्णिमा इस प्रकार दो पर्वणी होती है। अतः एक युग में बासठ अमावास्या एवं बासठ पूर्णिमाएं होती कही गई है।
अब उनमें चंद्रमाका वर्ण के विषय में वर्णन करते हैं-(बावहि एते कसिणा पाहन ४२ छ.-(तत्थ खलु इमाओ बावडिं पुण्णिमासिणिओ बावढि अमावासाओ पण्णत्ताओ) એક યુગમાં પહેલાના કથન પ્રમાણે બાસઠ પૂર્ણિમા હોય છે, અને બાસઠ અમાસ હોય છે, કારણ કે–એક યુગમાં ચાંદ્રાદિ પાંચ સંવત્સરે કહ્યા છે. તેમાં ત્રણ ચાંદ્ર સંવત્સર અને બે અભિવર્ધિત સંવત્સર હોય છે, બે અભિવર્ધિત સંવત્સર તેર માસપ્રમાણવાળા ४ा छे. तेथी 3+१२=36 तथा २+१=२६ मा मन्नन भगवाथी 3+२९=१२ બધા મળીને બાસઠ થઈ જાય છે. એક ચાંદ્રમાસમાં કૃષ્ણપક્ષ અને શુકલપક્ષ આ રીતે બે પક્ષે હોય છે. બેઉ પક્ષના અંતમાં અમાસ અને પૂર્ણિમા આ પ્રમાણે બે પર્વો હોય છે, તેથી એક યુગમાં બાસઠ અમાસ અને બાસઠ પુનમે હોવાનું કહ્યું છે.
हवे तभा 'भाना ना स मi वन ४२ -(बावर्द्वि एते कसिणा रागा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #679
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पूर्वोदितस्वरूपाः कृत्स्नाः विरागाः ॥ चन्द्रमस एते-पूर्वोदितस्वरूपाः कृत्स्नाः-समग्रापरिपूर्णाः रागाः द्वापष्टिरमावास्यानां, युगे अमावास्यानां द्वापष्ठि संख्याप्रमाणत्वात् तास्वेव चन्द्रमसः सम्पूर्ण दृश्यभागस्य राहुविमानेनावृतत्वात् परिपूर्णराग समस्तेनोक्तं-कृत्स्नाः रागाः द्वाषष्टिरमावास्यानामिति । तथा च एते अनन्तरोदितस्वरूपाः युगे चन्द्रमसः कृत्स्ना-समग्राः-सर्वात्मना विरागा:-स्वच्छा-रागाभावाः द्वाषष्टिः पौर्णमासीनां द्वाषष्टिसंख्यात्वात् तास्वेव चन्द्रमसः सम्पूर्णदृश्यभागस्य प्रकाशितत्वात् संपूर्णविरागभावात् । तथा चैकस्मिन् युगे तासाममावास्यापौर्णमासीनां द्वाषष्टिसंख्यकानां पृथक पृथक् एकत्र मिलनेन पर्वणा संख्या चतुर्विशत्यधिकं शतं स्यात अमावास्यां पौर्णमासीनामेव पर्वशब्दवाच्यत्वात् । अत एव युग मध्ये सर्व संकलनया कृत्स्नरागविरागशतं-चतुर्विंशत्यरागा बावहिं एते कसिणा विरागा) चंद्रमा के ये पूर्व कथित समग्र विराग अर्थात् राग का अभाव अर्थात् स्वच्छता यानि निर्मलपना है। यहां चंद्रमाका पूर्वकथित स्वरूपात्मक रागरक्तपना कहा गया है। बासठ अमावास्या के युग में चंद्रमाका संपूर्ण दृश्य भाग राहु विमान से आवृत होने से परिपूर्ण यह समस्तपना से क्रत्स्न ऐसा कहा है अर्थात् संपूर्ण रागयुक्त बासठ अमावास्या में होता है । तथा ये पूर्वकथित स्वरूपवाले युग में चंद्रमा का सर्व प्रकार राग रहितता माने विराग पना बासठ पौर्णमासी में होते हैं । बासठ संख्यात्मक होने से उनमें ही चंद्रमा का संपूर्ण दृश्यभाग प्रकाशित होने से संपूर्ण विराग का अभाव होता है । तथा एक युग में ये अमावास्या एवं पूर्णिमा की बासठ बासठ संख्या का अलग अलग का जोड करने से पर्व की संख्या एक सो चोवीस होती है। कारण की अमावास्या एवं पूर्णिमा को ही पर्व शब्द से कहा जाता है । अतः एक युग में सब का जोड करने से संपूर्ण राग विराग बावद्धि एते कसिणा विरागा) यद्रभाना पूर्व ४थित सपू वि२१॥ स रागनी समाव છે, આજ ચંદ્રમાનું પૂર્વકથિત સ્વરૂપાત્મક રાગપણું કહેવામાં આવેલ છે. બાસઠ અમાવાસ્યાવાળા યુગમાં ચંદ્રને સમગ્ર દેખાતે ભાગ હુ વિમાનથી ઢંકાઈ જવાથી પરિપૂર્ણ અર્થાત્ સમસ્ત પ્રકારથી કૃત્ન એ શબ્દથી કહેલ છે. એટલે કે સંપૂર્ણ રાગ યુક્ત બાસઠ અમાવાસ્યામાં થાય છે, તથા આ પહેલાં કહેલ સ્વરૂપવાળા યુગમાં ચંદ્રમાનું સર્વ પ્રકારનું રાગરહિતપણું એટલેકે વિરાગપણું બાસઠ પૂર્ણિમામાં હોય છે. બાસઠ સંખ્યાત્મક હેવાથી તેમાંજ ચંદ્રમાને સંપૂર્ણ દશ્યભાગ પ્રકાશિત થવાથી સંપૂર્ણ વિરાગપણનો અભાવ થાય છે. તથા એક યુગમાં આ અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાની બાસઠ બાસઠની સંખ્યાને મેળવવાથી પર્વની સંખ્યા એકસોવીસ થાય છે. કારણકે અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાને જ પર્વ શબ્દથી કહેવાય છે. તેથી એક યુગમાં બધાને સરવાળે કરવાથી સમગ્ર રાગ વિરાગનું પ્રમાણ એકવીસ થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #680
--------------------------------------------------------------------------
________________
मूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ८० त्रयोदशप्राभृतम् धिकं । तेनोक्तं- एते चउव्वीसे पव्वसए, एते चउव्वीसे कसिणा रागविरागसए' एतानि चतुर्विंशतिः पर्वशतानि, एतानि चतुर्विंशतिः कृत्स्नानि रागविरागशतानि ॥ एतानिअनन्तरोदितानि अमावास्या-पौर्णमासी स्वरूपाणि पर्वाणि चतुर्विंशत्यधिकं शतसंख्यकानि भवन्ति । एतानि-अनन्तरोदितस्वरूपाणि रागविरागरूपाणि-समस्त रक्त-स्वच्छ योगभूतान्यपि चतुर्विंशत्यधिकशतसंख्यकानि भवन्ति । एतदेव विशेषरूपेण स्पष्टयति-'यावति याणं पंचण्हं संवच्छराणं समया एगेणं चउव्वी सेणं समयसते णूणका एवतिया परित्ता असंखेजा देसरागविरागसता भवंतीतिमक्खाता' यावन्तः खलु पश्चानां संवत्सराणां समयाः एकेन चतुर्विशत्या समयशतेन ऊनकाः, एतावन्तः परिमिताः असंख्याताः देशरागविरागसमयाः भवन्तीत्याख्यातम् । यावन्तः-यत्संख्यकाः खल्विति वाक्यालकारे पञ्चानां संवत्सराणां-चान्द्र-चान्द्रा-भिवर्द्धित-चान्द्रा-भिवर्द्धितस्वरूपाणां समयाः एकेन चतुर्विंशत्यधिकेन समयशतेन यावत् कालमूना-एकतस्त्रयोविंशत्यधिकशतं यावदित्यर्थः, एतावन्तं परीत्ता:परिमिता:-इयन्तं यावत्समयाः असंख्याताः-अपरिमिताः-देशरागविरागसमया-चन्द्रमसो विम्बस्यैकादि चतुर्दशं यावत् बिम्बप्रदेशस्य कृष्णपक्षे रागवृद्धिः शुक्लपक्षे विरागवृद्धिएक सो चोवीस होते हैं । अतः कहा है की-(एते चउवीसे पव्वसए, एते चउव्वीसे कसिणा रागविरागसर) ये पूर्व कथित अमावास्या पूर्णिमारूप पर्व एक सो चोवीस होते हैं । ये अनन्तर कथित स्वरूप समस्त रागविराग स्वरूप रक्त-स्वच्छ योग भी एक सो चोवीस होते हैं । इसको ही विशेष प्रकार से कहते हैं-(यावतियाणं पंचण्हं संवच्छराणं समया एगेणं चउचीसेणं समय सते गृणका एवतिया परित्ता असंखेज्जा देस रागविरागसता भवंतीति मक्खाता) पांच संवत्सरों का जितनी संख्यात्मक समय अर्थात् एक सो चोवीस प्रमाण समय से यावत् काल न्यून अर्थात् एक सो तेईस से कुछ अधिक समय इतना परिमित समय असंख्याता अर्थात् अपरिमित देश रागविराग समय होता है। चंद्रमा के बिम्ब का एक से लेकर चौदह पर्यन्त बिम्बप्रदेश का कृष्णपक्ष में रागवृद्धि होती है, एवं शुक्लपक्ष में विराग की वृद्धि तथा ४युं छेडे-(एते चउठबीसे पव्यसा, एते चउव्वीसे कसिणा रागविरागसए) २॥ पूर्व थित અમાસ અને પૂર્ણિ મારૂપ પ એકવીસ થાય છે. આ પહેલા કહેલ સઘળું રાગવિરા ગનું સ્વરૂપ રક્ત- રવજ્યાગ પણ એકવીસ થાય છે. આને જ વિશેષ પ્રકારથી કહે છે. (यावतियाणं पंचहं संवच्छराणं समया एगणं च उब्वीसेणं समयसते गुणका एवतिया परिता असंखेज्जा देसरागविरागसता भवतीति मक्खाता) पाय सवत्सराना मी सध्यावाणे સમય અર્થાત્ એકસેચોવીસ પ્રમાણ સમયથી કાવત્ કાલ ન્યૂન અર્થાતુ એકવીસથી કંઈક વધારે સમય આટલે પરિમિત સમય અસંખ્યાતા અર્થાત્ અપરિમિત દેશરાગ વિરાગ સમય હોય છે. ચંદ્રમાના બિંબના એકથી લઈને ચૌદ પર્યન્ત બિંબપ્રદેશ જેટલું કૃષ્ણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #681
--------------------------------------------------------------------------
________________
६७०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
रित्येवस्वरूपाः रागविरागसमयाः देशरागविरागसमयाः अपरिमिताः भवन्तीत्यर्थः, एषु सर्वेष्वपि चन्द्रमसो देशतो रागविरागभावात् । यत्तु चतुर्विंशत्यधिकं समयशतं तत्र तत्र द्वाष्टमयेषु कृष्णपक्षे कृत्स्नो रागः, शुक्लपक्षे च द्वाषष्टौ समयेषु कृत्स्नो विरागस्तेन तर्जनं वक्तव्यमित्याख्यातं मयेतिवाक्यपूर्त्तिः । एतच्च भगवद्वचनमतः सर्वथा सम्यक् श्रद्धेयमिति ॥ अथ सम्प्रति कियत्सु मुहूर्त्तेषु गतेषु अमावास्यातोऽनन्तरं पौर्णमासी, कियत्सु च मुहूर्त्तेषु गतेषु पौर्णमास्याः अनन्तरममावास्येत्यादि विषयं प्रतिपादयति- 'अमावासातो गं पुणिमासिणी चत्तारिकायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं बावद्विभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा' अमावास्यातः खलु पौर्णमासी चत्वारि द्विचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि षट् चत्वारिंशच्च द्वाषष्टिभागाः मुहूर्त्तस्य आख्याताः इति वदेत् । अमावास्या पौर्णमास्योरन्तरे खलु चत्वारिमुहूर्त्तशतानि द्विचत्वारिंशानि - द्विचत्वारिंशदधिकानि चत्वारि शतानि (४४२) मुहर्त्तानामेहोती है । इस प्रकार स्वरूप वाले रागविराग समय होते हैं । देश रागविराग का समय अपरिमित होते हैं । कारण की ये सब में चंद्रमा का देश से रागविरागपना होता है । जो एक सो चोवीस समय वहां बासठ समय में कृष्णपक्ष में संपूर्ण राग तथा शुक्लपक्ष में बासठ समय में संपूर्ण विराग होता है अतः उसको वर्जित करने के लिये मैंने कहा है । यह भगवान का वचन होने से सम्यकू प्रकार से सर्वथा श्रद्धा करनी चाहिये ।
अब कितने मुहूर्त जाने पर अमावास्या के पश्चात् पूर्णिमा होती है ? तथा कितने मुहूर्त जाने पर पूर्णिमा के पश्चात् अमावास्या होती है ? इस विषय का प्रतिपादन करते हैं - ( अमावासातो णं पुण्णमासिणी चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावट्टिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएजा) अमावास्या एवं पूर्णिमा का अंतर चार सो बयालीस मुहूर्त ४४२ । तथा एक मुहूर्त का પક્ષમાં રાણવૃદ્ધિ થાય છે, અને શુકલપક્ષમાં વિરાગની વૃદ્ધિ થાય છે. આ પ્રકારના સ્વરૂપ વાળા રાવિરાગ સમય હોય છે. દેશરાગ વિરાગનો સમય અપરિમિત થાય છે. કારણકે આ બધામાં ચંદ્રમાનું દેશથી રાવેરાગપણું થાય છે. જે એકસાચવી. સમયમાં બાસઠ સમયમાં કૃષ્ણપક્ષમાં સોંપૂર્ણ રાગ અને શુકલપક્ષમાં માસઠ સમયમાં સંપૂર્ણ વિરાગ હાય છે, તેથી તેને છેડી દેવા માટે મેં કહેલ છે. આ ભગવાનનું વચન હોવાથી સમ્યક્ પ્રકારથી સ થા શ્રદ્ધા કરવી જોઇએ.
હવે કેટલા મુહૂર્ત ગયા પછી અમાસની પછી પુનમ આવે છે? તથા કેટલા મુહૂર્ત जया यछी चुनभनी यछी अभास आवे छे ? या विषय प्रतियाहन उरे छे. - ( अमावासा तो णं पुष्णिमासिणी चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स आहिरति [T અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાનું અ ંતર ચારસે ખે ંતાલીસ મુહૂત ૪૪૨ તથા એક મુહૂત ના બાસિયા છેંતાલીસ ભાગ થાય છે. કારણકે એક ચાંદ્રમાસમાં સાવન અહેારાત્રનુ પ્રમાણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #682
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८० त्रयोदशप्राभृतम् कस्य च मुहत्तस्य षट्चत्वारिंशत् द्वापष्टिभागाः भवन्तीत्याख्याता:-प्रतिपादिता इति वदेतकथयेत् ॥ यतोहि एकस्मिन् चान्द्रमासे सावनानि रात्रिन्दिवानि खलु एकोनत्रिंशदहोरात्राः, एकस्य चाहोरात्रस्य द्वात्रिंशत् द्वाषष्टिभागा:(२९३३) इति भवन्ति । एकस्मिन्नहोरात्रे त्रिंशन्मुहूर्ताः भवन्ति तेनै तेषां त्रिंशता गुणनेन जातानि (२९३) ४३०८(८७ +६)=(८७० +१५.६)=(८८५४७) पञ्चाशीत्यधिकान्यष्टौ शतानि मुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशत् द्वापष्टिभागाः सम्पूर्णस्य चान्द्रमासस्य मुहूर्ताः, अस्यार्द्ध पक्षपरिमाणं भवेदिति तथा क्रियते (८८५३)२=(४४२) इत्युपपद्यते यत् अमावास्या पौर्णमास्योरन्तरे द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्तस्य पटू चत्वारिंशत् द्वाषष्टिभागाः भवन्तीति ॥ एवं पौर्णमासीतोऽऽमावास्यापि-ता पुण्णिमासीणीतो ण अमावासा चत्तारिबायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावद्विभागे मुहत्तस्स आहिएति वएजा' तावत् पौर्णमासीतः खलु अमावास्या चत्वारि द्वाचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि षट् चत्वारिंशच्च द्वापष्टिभागाः बासठिया छियालीस भाग होता है । कारण की एक चांद्रमास में सावन अहोरात्र का प्रमाण उन्तीस अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग (२९ ३) होते हैं । एक अहोरात्र में तोस मुहूर्त होते हैं । अतः इनको तीस से गुणा करने से (२९ । ३)+३०(८७+ )=(८७०+१५३३)=(८८५३) गुणा करने से आठ सो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग संपूर्ण चांद्रमास की मुहर्त संख्या होती है। इसका आधा करने से एक पक्षका परिमाण होता है-अतः वह दिखलाते हैं-(८८५। ३):२(४४२।) इस से यह ज्ञात होता है कि अमावास्या एवं पूर्णिमा का अंतर चार सो बयालीस मुहर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग होते हैं। इसी प्रकार पूर्णिमा से अमावास्या का प्रमाण होता है वही सूत्रकार कहते हैं-(ता पुणिमासीणीतो णं अमावासा चत्तारि बायाले मुहत्तसए छत्तालीसं च बाव ट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा) इसकी व्याख्या एवं गणित भावना पूर्व ઓગણત્રીસ અહેરાત્ર તથા એક અહોરાત્રના બાસઠિયા બવિસભાગ (૨કા) થાય છે. એક અહોરાત્રમાં તીસ મુહૂર્ત હોય છે. તેથી આનો ત્રીસથી ગુણાકાર કરે. (૨ ) +30=८७+"६३)=(८७०+१५३३)3८८५३३) गुणा२ ४२वाथी उसयासी मुख़्त तथा એક મુહૂર્તના બાસડિયા ત્રીસભાગ સંપૂર્ણ ચાંદ્રમાસની મુહૂર્ત સંખ્યા થાય છે. આનો અર્ધભાગ કરવાથી એક પક્ષનું પરિમાણ થાય છે. તેથી તે બતાવે છે. (૮૮પા)-૨= (૪૪રાફ) આનાથી એમ જણાય છેકે–અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાનું અંતર ચાર બેંતા લીસ મુહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસભાગ થાય છે. એ જ પ્રમાણે પૂણિ. माथी सभासन प्रमाण थाय छे. मे सूत्रा२ ४३ छ.-(ता पुणिमासिणीतो णं अमावासा चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वरज्जा) मानी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #683
--------------------------------------------------------------------------
________________
६७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मुहूर्तस्य आख्याता इति वदेत्' प्राग्वदेव व्याख्या गणितभावना च भावनीया, न कश्चित् विशेषः। 'ता अमावासातो णं अमावासा अट्ट पंचासीते मुहुनसए तीसं च बावहिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा' तावत् अमावास्यातः खलु अमावास्या अष्टौपश्चाशीतानि मुहूत्तेशतानि त्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य आख्याताः इति वदेत् । अमावास्यातोऽऽमावास्या किलैकः शुक्लादि चान्द्रमासो भवति तत्रैकोनत्रिंशत् रात्रिन्दिवानि एकस्य च रात्रिन्दिवस्य द्वात्रिंशत् द्वापष्टिभागाः (२९) भवन्तीत्युक्तम्-अस्यैव पूर्वोक्तरीत्या मुहूर्तकरणेनाष्टौशतानि पश्चाशीत्यधिकानि मुहूर्ताना मेकस्य च मुहूर्तस्य त्रिंशत् द्वापष्टिभागाः भवन्तीत्याख्याताः इति वदेत् ॥ एवमेव-ता पुण्णिमासिणीतो णं पुणिमासि अट्ठ पंचासीते मुहत्तसए तीसं च बावहिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा' तावत् पौर्णमासीतः खलु पौर्णमासी अष्टौ पश्चाशीतानि मुहूर्तशतानि त्रिंशच्च द्वापष्टिभागाः मुहूर्तस्य आख्याता इति वदेत् । पौर्णमासीतः पौर्णमासी पर्यन्तः समयोऽपि कृष्णादि चान्द्रमासो भवति, तेनात्रापि मुहर्तपरिमाणं तथैवस्यादिति । 'एस णं एवइए चंदे मासे एस णं एवइए सगले जुगे' एषः खलु एतावान् चान्द्रमासः, एतत् खलु एतावत् शकलं युगं ॥ एषः-पूर्वकथनानुसार ही है इस में कुछ भी विशेषता नहीं है, (ता अमावासातो णं अमावासा अट्ट पंचासीते मुहुत्तसए तीसं च यावद्विभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा) अमावास्या से अमावास्या एक शुक्लादि चांद्रमास होता है । उस का प्रमाण उन्तीस रात्रि दिवस तथा एक अहोरात्र का बासठिया बत्तीस भाग (२९ । ६) होते हैं । इसका पूर्वकथित रीति से मुहूर्त संख्या करे तो इसी प्रकार आठ सो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया तीस भाग होते हैं। इसी प्रकार (पुण्णिमासिणीतो णं पुणिमासि अट्ठ पंचासीते मुहत्तसए तीसं च बावहिभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा) पूर्णिमा से पूर्णिमा पर्यन्त का समय भी कृष्णादि चांद्रमास होता है । अतः यहां पर भी मुहूर्त परिमाण उसी प्रकार होता है। (एस णं एवइए चंदे मासे एस णं एवइए सगले जुगे) पूर्व વ્યાખ્યા અને ગણિતભાવના પહેલા કહ્યા પ્રમાણે જ છે. તેમાં કંઈક વિશેષતા નથી.(ता अमावासा तो णं अमावासा अट्टपंचासीते मुहुत्तसए तीसं च बावविभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति वएज्जा) अमावास्याथी अमावास्या २४ शुमा यांद्रमास थाय छे. तेनु પ્રમાણ ઓગણત્રીસ રાતદિવસ તથા એક રાતદિવસના બામઠિયા બત્રીસભાગ (૨૨) થાય છે. આની પહેલાં કહેલ રીતથી મુહૂર્તસંખ્યા કરે તો આજ પ્રમાણે આઠપંચાશી મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા ત્રીસભાગ થાય છે એ જ પ્રમાણે -(पुणिमासिणीतो णं पुण्णिमासि अट्ठपंचासीते मुहुत्तसए तीसं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स आहिएत्ति बएन्जा) पुनमयी पुनम पर्यन्तना समय ५५५ ४६ यांद्रमास डाय , तेथी मही या ५४ भुत परिभा २४ प्रमाणे थाय छ, (एस णं एवइए
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #684
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८० त्रयोदश प्राभृतम्
६७३
प्रतिपादितमुहूर्त्तपरिमाणः - पञ्चाशीत्यधिकान्यष्टौशतानि मुहूर्त्तानामेकस्य च मुहूर्त्तस्य द्वात्रिशत् द्वाषष्टिभागाः (८८४३) एतावत् प्रमाणश्चान्द्रमासो भवति, स च शुक्लादिः कृष्णादिर्वा स्यात् सर्वत्र मुहूर्त्तसंख्या समैव । यतोहि अमावास्याया अनन्तरं चान्द्रमासस्यार्डेन पौर्णमासी पतति, पौर्णमास्याच अनन्तरं चान्द्रमासस्यार्द्धेन अमावास्या आयाति । अमावास्याया अमावास्या परिपूर्णः शुक्लादि श्वान्द्रमासो भवति । एवमेव पौर्णमास्याः पौर्णमास्यापि परिपूर्णः कृष्णादि श्वान्द्रमासः परिगण्यते । अत एव सर्वत्र परिपूर्णे चान्द्रमासे आवा चान्द्रमासे यथोक्ता मुहूर्त्तसंख्या समुपपद्यते । एतत् एतावत् प्रमाणं शकलं - खण्डरूपं युगं चान्द्रमासप्रमितं - युगशकलमेतदित्यर्थः ॥ सर्वेऽपि चान्द्रपक्षाश्चान्द्रमासा अपि युगैकदेशस्वरूप एव भवन्तीति भावः ।। सू० ८० ॥
मूलम्-ता चंदे णं अद्धमासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ? ता चोदस चभागमंडलाई चरइ एगं च चडवीससयभागं मंडलस्स, ता आइचचेणं अद्धमासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ? ता सोलस मंडलाई प्रतिपादित मुहूर्त परिमाण आठ सो पचासी मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बत्तीस भाग (८८५ । ३) इतना मुहूर्त प्रमाण का एक चांद्रमास होता है । वह शुक्लपक्षादि हो या कृष्णपक्षादि हो सर्वत्र मुहूर्त संख्या समान ही होती है । कारण की अमावास्या के पश्चात् चांद्रमास के अर्द्धभाग में पूर्णिमा होती है । एवं पूर्णिमा के पश्चात् चांद्रमास के अर्द्धभाग में अमावास्या आती है । एक अमास से अमास पर्यन्त परिपूर्ण शुक्लादि चांद्रमास होता है । इसी प्रकार पूर्णिमा से पूर्णिमा पर्यन्त का परिपूर्ण कृष्णादि चांद्रमास होता है । अतएव सर्वत्र परिपूर्ण चांद्रमास या अर्द्ध चांद्रमास में यथोक्त प्रकार मुहूर्त संख्या हो जाती है । इतना प्रमाण खण्डरूप एक युग का चांद्रमास का है । सभी चांद्रपक्ष एवं चांद्रमास युग का एक देश स्वरूप ही होते हैं । सू० ८० ॥ चंदे मासे एस णं एवइए सगले जुगे) पूर्व प्रतिपाहित मुहूर्त परिभाष आइसो पंचाशी મુર્હુત તથા એક મુહૂર્તના ખાસયિા બત્રીસ ભાગ (૮૮૫ ) આટલા મુહૂત પ્રમાણના એક ચાંદ્રમાસ થાય છે. તે શુક્લપક્ષાદિથી હાય કે કૃષ્ણાદિથી હાય, બધે મુહૂત સંખ્યા સરખી જ થાય છે. કારણ કે અમાવાસ્યાની પછી ચાંદ્રમાસના અર્ધા ભાગમાં પૂર્ણિમા આવે છે. અને પૂર્ણિમાની પછી ચાંદ્રમાસના અર્ધા ભાગમાં અમાસ આવે છે. એક અમાસથી અમાસ પન્ત પરિપૂર્ણ શુકલાદિ ચાંદ્રમાસ થાય છે, એજ પ્રમાણે પૂર્ણિમાથી ખીજી પૂર્ણિમા પન્તના પરિપૂર્ણ કૃષ્ણાદિ ચાંદ્રમાસ હોય છે. અતએવ સત્ર પરિ ચાંદ્રમાસમાં અગર અર્ધા ચાંદ્રમાસમાં યથેાક્ત પ્રકારથી મુહૂત સંખ્યા થઈ જાય છે, આટલું પ્રમાણુ ખંડરૂપ એક યુગના ચાંદ્રમાસનું છે, બધા ચાંદ્રપક્ષ અને ચાંદ્રમાસ યુગના એક દેશ સ્વરૂપ જ હાય છે. પ્રસૂ॰ ૮૦ના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #685
--------------------------------------------------------------------------
________________
६७४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चरइ सोलसमंडलचारी तदा अवराई खलु दुवे अट्ठकई जाइं चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविट्टित्ता चारं चरइ कयराइं खलु दुवे अट्ठकाइं जाई चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविद्वित्ता पविट्टित्ता चारं चरइ, इमाइं खलु ते वे अट्ठगाइं जाइं चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता २, चारं चरइ, तं जहा णिक्खममाणे चेव अमावासंतेण पविसमाणे चेव पुण्णिमासिंतेणं, एताइं खलु दुवे अटुगाई चंदे केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविट्टित्ता पविट्टित्ता चारं चरइ, ता ता पढमायणगए चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे सत्त अदमंडलाइं जाइं चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ, कतराइं खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं जाइं चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ, इमाइं खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं जाइं चंदे दाहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ, तं जहा-वितिए अद्धमंडले चउत्थे अद्धमंडले छट्टे अद्धमंडले अट्ठमे अद्धमंडले दसमे अद्धमंडले बारसमे अद्धमंडले चउद्दसमे अद्धमंडले एयाइं खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं चंदे दहिणाए भागाए पविसमाणे चारं चरइ ता पढमायणगए चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे छ अद्धमंडलाइं तेरस य सत्तट्ठिभागाइं अद्धमंडलस्स जाइं चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ कयराई खलु ताइ छ अद्धमंडलाइं तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाइं चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ ? इमाइं खलु ताई छ अद्धमंड. लाइं तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाइं चंदे उतराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ तं जहा-तईए अद्धमंडले पंचमे अद्धमंडले सत्तमे अद्धमंडले णवमे अद्धमंडले एकारसमे अद्धमंडले तेरसमे अद्धमंडले पण्णरसमंडलस्स तेरससटिभागाइं एयाइं खलु ताई छ अद्धमंडलाई तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाइं चंदे उत्तराए भागाए पविस . माणे चारं चरइ एयावया च पढमे चंदायणे समत्ते भवइ, ता णक्खत्ते
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #686
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् अद्धमासे नो चंदे अद्धमासे नो चंदे अद्धमासे णक्खत्ते अद्धमासे, ता णक्खत्ताओ अद्धमासाओ चंदे चंदेणं अद्धमासेणं किमधियं चरइ ?, एगं अद्धमंडलं चरइ चत्तारि य सत्तट्ठिभागाइं अद्धमंडलस्स सत्तट्ठिभागं एकतीसाए छेत्ता णव भागाइं, ता दोच्चायणगए चंदे पुरच्छिमाए भागाए णिक्खममाणे सचउप्पण्णाई जाई चंदे परस्स चिन्नं पडिचरइ, सत्त तेरसगाई जाइं चंदे अप्पण्णा चिण्णं चरइ ता दोच्चायणगए चंदे पञ्चत्थिमाए भागाए णिक्खममाणे चउपण्णाई जाइं चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ छ तेरसगाई चंदे अप्पण्णो चिण्णं पडिचरइ, अवरगाई खलु दुवे तेरसगाई जाइं चंदे केणइ असमण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चारं चरइ कयराइं खलु ताई दुवे तेरसगाई जाइं चंदे केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविद्वित्ता पबिट्टित्ता चारं चरइ ? इमाइं खल्लु ताई दुवे तेरस भागाइं जाइं चंदो केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चारं चरइ, सम्भंतरे चेव मंडले सव्वबाहिरे चेव मंडले, एयाणि खलु ताणि दुवे तेरसगाई जाइं चंदे केणइ जाव चारं चरइ एयावया दोच्चे चंदायणे समत्ते भवइ ता णक्खत्ते मासे णो चंदे मासे चंदे मासे णो णक्खत्ते मासे, ता णक्खत्ताए मासाए चंदेणं मासेणं किमाधियं चरइ ?, ता दो अद्धमंडलाइं चरइ अट्ट य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स सत्तट्ठिभागं च एकतीसधा छेत्ता अटारसभागाई, ता तच्चायणगए चंदे पच्चस्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिराणंतरस्स पच्चत्थिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स ईतालीसं सत्तटिभागाइं जाइं चंदे अप्पपणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ, तेरससत्तट्ठिभागाइं जाइं चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ, तेरससत्तद्विभागाइं चंदे अप्पण्णो परस्स चिण्णं पडिचरइ, एयावया व बाहिराणंतरे पञ्चथिमिल्ले अद्धमंडले सम्मत्ते भवइ तच्चायणगए चंदे पुरच्छिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरतच्चस्स पुरच्छिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स ईतालीसं सत्तद्विभागाइं जाइं चंदे अप्प
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #687
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पणो परस्स चिण्णं पडिचरइ, तेरससत्तट्रिभागाइं जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ तेरससत्तट्ठिभागाइं जाई चंदे अप्पण्णो परस्स य चिण्णं पडिचरइ, एयावया बाहिरतच्चे पुरच्छिमिल्ले अद्धमंडले सम्मत्ते भवइ, ता तच्चायणगए चंदे पञ्चस्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरचउत्थस्स पञ्चथिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स अद्धसत्तट्ठिभागाइं सत्तद्विभार्ग च एकतीसहा छेत्ता अटारसभागाइं जाइं चंदे अप्पण्णो परस्स य चिण्णं परिचरइ एयावया व बाहिरचउत्थपञ्चथिमिल्ले अद्धमंडले सम्मत्ते भवइ । एवं खलु चंदेणं मासेणं चंदे तेरस चउण्णगाई दुवे तेरसगाइं जाइं चंदे चिण्णं परस्स पडिचरइ तेरस तेरसगाई जाइं चंदे अपप्पण्णा चिण्णं पडिचरइ, दुवे ईतालीसगाई, अटुसत्तट्ठिभाई सत्तट्ठिभागं च एकसहा छेत्ता अट्ठारसभागाइं जाई चंदे अप्पण्णा परस्स य चिण्णं परिचरइ, अवराई खलु दुवे तेरसगाई जाइं चंदे केणइ अस्सामण्णगाइं सयमेव पविद्वित्ता चारं चरइ, इच्चेसो चंदमासोऽभिगमणणिक्खमणबुट्ठिणिवुठि अणवतिसंठाणसंठितीविउव्वणगिढिपत्ते रूवी चंदे देवे देवे आहिते त्ति वएजा ॥सू० ८१॥
छाय-तावत् चान्द्रेण अर्द्धमासेन चन्द्रः, कतिमण्डलानि चरति ? तावत् चतुर्दश चतुगिमण्डलानि चरति एकं च चतुर्विशतिं शतभागं मण्डलस्य । तावत् आदित्येन अर्द्धमासेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति, तावत् षोडशमण्डलानि चरति, षोडशमण्डलचारी तदा अपरे खलु द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनापि असामान्ये स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति । कतरे खलु द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनापि असामान्ये स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति, एते खलु ते द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनापि असामान्ये स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति, तद्यथा-निष्क्रामन्नेव अमावास्यान्ते खलु प्रविशन्नेव पौर्णमास्यन्ते खलु, एते खलु द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनापि असामान्ये स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति, तावत् प्रथमायनगते चन्द्रे दक्षिणस्मात् भागात् प्रविशन् सप्तार्द्धमण्डलानि यानि चन्द्रो दक्षिणस्माद् भागात् प्रविशन् चारं चरति, कतराणि खलु तानि सप्तार्द्धमण्डलानि चन्द्रो दक्षिणस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति, तद्यथा-द्वितीये अर्द्धमण्डले चतुर्थे अर्द्धमण्डले षष्टे अर्द्धमण्डले अष्टमे अर्द्धमण्डले दशमे अर्द्धमण्डले द्वादशे अर्द्धमण्डले चतुईशे अर्द्धमण्डले, एतानि खलु सप्तार्द्धमण्डलानि यानि चन्द्रो दक्षिणस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति, तावत् प्रथमायनगते चन्द्रे उत्तरस्मात् भागात् प्रविशन्
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #688
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सु० ८१ त्रयोदश प्राभृतम्
६७७
षट् अर्द्ध मण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः - अर्द्ध मण्डलस्य यानि उत्तरस्मात् भागात् प्रविशन चारं चरति, कतराणि खलु तानि षट् अर्द्धमण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागान् अर्द्धमण्डल - स्य यानि चन्द्रः उत्तरस्मात् भागात् प्रविश्य चारं चरति, इमानि खलु तानि पड् अर्द्धमण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः अर्द्ध मण्डलस्य, यानि चन्द्रः उत्तरस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति । तद्यथा - तृतीये अर्द्धमण्डले पञ्चमे अर्द्धमण्डले सप्तमे अद्धमण्डले नवमे अर्द्धमण्डले एकादशे अर्द्धमण्डले त्रयोदशे अर्द्धमण्डले पञ्चदश मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः एतानि खलु तानि पडार्द्ध मण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः अर्द्धमण्डलस्य यानि खलु चन्द्रः उत्तरस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति, एतावन्तश्च प्रथमे चान्द्रायणे समाप्ताः भवन्ति । तावत् नाक्षत्रे अर्द्धमासे न चन्द्र अर्द्धमासे न चन्द्रः अर्द्धमासे नाक्षत्रे अर्द्धमासे, तावत् नक्षत्रार्द्धमासात् स चन्द्रः चान्द्रेण अर्द्धनासेन कियदधिकं चरति । एकमर्द्धमण्डलं चरति, चत्वारश्च सप्तषष्टिभागाः अर्द्ध मण्डलस्य सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशतधा - छित्वा नवभागाः, तावत् द्वितीयायनगत वन्द्रः पौरस्त्याद् भागात् निष्क्रममाणः स चतु पञ्चाशतानि यानि चन्द्रः परस्य चीर्णानि परिचरति, सप्तत्रयोदशकानि यानि चन्द्रः आत्मना चीर्णानि चरति तावत् द्वितीयायन गतश्चन्द्रः पाश्चात्याद् भागात् निष्क्रममाणः चतुः पञ्चाशतानि यानि चन्द्रः परस्य चीर्णानि परिचरति, षट् त्रयोदशकानि चन्द्रः आत्मना चीर्णानि परिचरति, अपरौ खलु द्वौ त्रयोदशकौ यौ चन्द्रः केनापि असामान्यको स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ? इमौ खलु
त्रयोदशौ यो चन्द्रः केनापि असामान्यकौ स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति, सर्वाभ्यन्तरे चैव मण्डले सर्वबाधे च मण्डले, इमौ खलु तौ द्वौ त्रयोदशकौ यौ चन्द्रः केनापि यावत् चारं चरति, एतावता द्वे चान्द्रायणे समाप्ते भवतः, तावत् नाक्षत्रे मासेन चान्द्रमासे चान्द्रमासेन नाक्षत्रे मासे, तावत् नाक्षत्रोमासः चान्द्रेण मासेन कियदधिकं चरति 2, तावत् द्वे अर्द्धमण्डले चरति, अष्टौ च सप्तषष्टिभागात् मण्डलस्य सप्तषष्टिभागाश्च एकत्रिंशधा छित्वा अष्टादशभागान् तावत् तृतीयायनगतश्चन्द्रः पाश्चात्याद् भागात् प्रविशन् बाह्यानन्तरस्य पाश्चात्यस्य अर्द्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशतं सप्तषष्टिभागं यावत् चन्द्रः आत्मना परस्य च चीर्ण परिचरति, शोदश सप्तषष्टिभागं यावत् चन्द्रः परस्य चीर्ण परिचरति, त्रयोदश सप्तषष्टिभागान् चन्द्रः आत्मनः परस्यचीर्ण परिचरति, एतावता च बाह्यानन्तरं पाश्चात्यं अर्द्धमण्डलं समाप्तं भवति, तृतीयायन गतश्चन्द्रः पौरस्त्यात् भागात् प्रविशन् बाह्यस्य तृतीयस्य अर्द्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशतं सप्तषष्टिभागं यावत् चन्द्रः आत्मनो परस्य चीर्ण परिचरति, त्रयोदश सप्तषष्टिभागं यावत् चन्द्रः परस्य चीर्ण परिचरति, त्रयोदश सप्तषष्टिभागं यावत् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्ण परिचरति, एतावता च बाह्य तृतीयं पौरस्त्यमर्द्ध मण्डलं समाप्तं भवति, तावत् तृतीयायनगतश्चन्द्रः पाश्चात्याद् भागात् प्रविशन् बाह्यस्य चतुर्थस्य पाश्चात्यस्य अर्द्धमण्डलस्य अर्द्धसप्तषष्टिभागं सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशधा छित्वा अष्टादशभागं यावत् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्ण परिचरति, एतावता बाह्यं चतुर्थ पाश्चात्यमर्द्धमण्डलं समाप्तं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #689
--------------------------------------------------------------------------
________________
ફ
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भवति । एवं खलु चान्द्रेण मासेन चन्द्रः त्रयोदश चतुः पञ्चाशद् भागान् द्वौ त्रयोदशभागौ यावत् चन्द्रः परस्य चीर्ण परिचरति त्रयोदश त्रयोदशभागं यावत् चन्द्रः आत्मन श्रीर्ण परिचरति, द्वौ एकचत्वारिंशद्भागौ अष्टौ सप्तषष्टिभागान् सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशधा छित्वा अष्टादशभागं यावत् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्ण परिचरति, अपरौ खलु द्वौ त्रयोदशarit at चन्द्रः केनापि असामान्यकौ स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति । एत्येष चान्द्रमासोऽभ्यन्तरगमनकं निष्क्रममाणकं बुद्ध्वा बुद्ध्वाअनवस्थितसंस्थानसंस्थितावपि उच्चगिराते रूढी चन्द्रौ द्वौ द्वौ आख्यातौ इति वदेत् ॥ सू० ८१ ॥
टीका - त्रयोदश प्राभृतस्य ८० अशीतितमसूत्रे युगगतानामावास्या पौर्णमासीनां संख्यास्तासां परस्परमन्तराणि च सम्यक् विविच्य - सम्प्रत्येकाशीतितमेऽन्तिमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे चान्द्राद्यर्द्धमासैर्यावन्ति मण्डलानि चरति चन्द्रस्तन्निरूपयति- 'ता चंदे णं अद्धमासे णं' इत्यादि - 'ता चंदे णं अद्धमासे णं चंदे कतिमंडलाई चरइ ?' तावत् चान्द्रेण अर्द्धमासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?' तावदिति प्राग्वत् चन्द्रेण - पूर्वोक्तलक्षणविशिष्टेन चान्द्रेणार्द्धमासेन - पक्षैकेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति ?, - कतिमण्डलानि पूरयति चन्द्र इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता चोदस चउबभागमंडलाई चरइ एगं च चउवीससयभागं मंडलस्स' तावत् चतुर्दश चतुर्भागमण्डलानि चरति एकं च चतुर्विंशं शतभागं मण्डलस्य ।
टीकार्थ - तेरहवें प्राभृत के ८० अस्सीवें सत्र में युग में रही हुई अमावास्याएं एवं पूर्णिमास्याओं की संख्या एवं उनका परस्पर का अंतर का सम्यक् प्रकार से विवेचन करके अब इक्कासीवें अन्तिम इस अधिकार सूत्र में चांद्रादि अर्द्धमास में जितने मंडल में चंद्र भ्रमण करते हैं उसका निरूपण करते हैं(ता चंदेणं अद्धमासेणं चंदे कति मंडलाई चरइ) पूर्व कथित चांद्र के अर्द्धमास अर्थात् एक पक्ष में चंद्र कितने मंडल को पूरित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता चोद्दस चभागमंडलाई चरइ एगं च चउवीससयभागं मंडलस्स) चौदह मंडल में चंद्र गमन करता है । किस प्रकार के वे मंडल होते हैं ? सो कहते
ટીકા :-તેરમા પ્રાભૃતપ્રાભૂતના એંસીમા સૂત્રમાં યુગમાં આવતી અમાવાસ્યાએ અને પૂર્ણિમાએની સંખ્યા અને તેમનું પરસ્પરના અંતરનું સારી રીતે વિવેચન કરીને હવે એકાશીમા આ છેલ્લા અધિકાર સૂત્રમાં ચાંદ્રાદિ અમાસમાં જેટલા મંડળમાં ચંદ્ર अभय उरे छे, तेनुं निइयाशु श्वामां आवे छे, (ता चंदेणं अद्धमासेणं चंदे कतिमंडलाई (૪) પહેલાં કહેલ ચાંદ્રમાને અર્ધા ભાગ અર્થાત્ એક પક્ષમાં ચંદ્ર કેટલા મોંડળને પુરે છે. આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને તેના ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન્ કહે छे, (ता चोहस चउ भागमंडलाई चरइ एगं च चडवीससयभागं मंडलस्स) यह भउणेोमां
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #690
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशं प्राभृतम्
६७९
३२
१२४
तावदिति पूर्ववत् चतुर्दश मण्डलानि व्रजति किं भूतानि तानीति जिज्ञासाया मुच्यते - चतुर्भागमण्डलानि - सचतुर्भाग चतुर्दश मण्डलानि चतुर्भागेन सहितानि परिपूर्णानि चतुर्दश मण्डलानि अर्थात् पञ्चदशस्य मण्डलस्य चतुर्भागसहितानि मण्डलानि चरति, किं भूतं च तच्चतुर्भाग मित्युच्यते एकं च चतुर्विंशं शतभाग - चतुर्विंशत्यधिकमेकं शतभागं मण्डलस्य एकस्मिन् मासे द्वात्रिंशन्मण्डलानि भवन्तीत्युक्तरीत्या एतदुक्तं भवति - परिपूर्णानि चतुईश मण्डलानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य चतुर्भागं-चतुर्विंशत्यधिकशतसत्कै कत्रिंशद्भाग प्रमाणमेकं च चतुर्विंशशत भागं मण्डलस्येति सर्वसंख्यया द्वात्रिंशतं पञ्चदशस्य मण्डलस्य चतुविंशत्यधिकशतभागान चरतीत्यर्थः ॥ - कथमेतदवसीयत - इति चेदुच्यते त्रैराशिकगणितप्रवृत्या यथा-एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे चतुर्विंशत्यधिकं पर्वतं भवति, मासाश्च द्वाषष्टिरित्युक्तं भावितं च प्राक् तथा चैकस्मिन् युगे अष्टषष्ट्यधिकानि सप्तदशशतानि मण्डलानां च हैं- स चतुर्भाग चतुर्दश मंडल अर्थात् चौदह मंडल पूर्ण तथा पंद्रहवें मंडल का चौथा भाग माने सवा चौद मंडल में भ्रमण करता है । वह चतुर्भाग किस प्रकार से होता है ? सो कहते हैं - एक मंडल का एक सो चोवीस भाग अर्थात् एक मास में बत्तीस मंडल होते हैं, इस प्रकार से उक्त रीति से यह कहा जाता है - परिपूर्ण चौदह मंडल तथा पंद्रहवें मंडल का चतुर्थ भाग अर्थात् एक सो चोवीस भाग का चतुर्थ माने इकतीस भाग प्रमाण एक एकसो चोवीस का चौथा भाग मंडल का सर्व जोड से पंद्रहवें मंडल के बत्तीसवें भाग में चंद्र गमन करता है । यह किस प्रकार से होता है ? सो कहते है- त्रैराशिक गणित प्रक्रिया से जिस प्रकार पांच वर्षवाले एक युग में एक सो चोवीस पर्व होते हैं । तथा मास बासठ होते हैं यह पहले कहे हैं एवं भावित किये हैं । तथा एक युग में सत्रह सो अडसठ मंडल होते हैं । अतः इसका अनुपात इस ચંદ્ર ગમન કરે છે, તે મડળ કેવા હોય છે? તે કહે છે. સચતુર્થાંગ ચતુર્દશ મંડળ એટલે કે ચૌદ મ`ડળાપુરા અને પંદરમા મંડળના ચોથા ભાગ અર્થાત્ સવા ચૌદ મડળમાં ભ્રમણ કરે છે. આ ચતુર્થાંગ કેવી રીતે થાય છે? તે ખતાવે છે. એક મ`ડળના એકસે ચાવીસ ભાગ અર્થાત્ એક માસમાં ૩૨ બત્રીસ મડળે હૈાય છે. એ પ્રમાણે કહેવામાં આવેલ છે. પરિપૂર્ણ ચૌદ મંડળ અને પદમા મડળના ચાથે ભાગ એટલે કે એકસા ચાવીસ ભાગના ચેાથેા ભાગ એટલે કે એકત્રીસ ભાગ પ્રમાણુ એસા ચાવીસના ચેાથે ભાગ મંડળના થાય છે. આ બધાને મેળવવાથી પંદરમા મ`ડળના ખત્રીસમા ભાગમાં ચંદ્ર ગમન કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? તે કહે છે. બૈરાશિક ગણિતપ્રક્રિયાથી જે પ્રમાણે પાંચ વર્ષોંના એક યુગમાં એકસા ચાવીસ પર્વો થાય છે. તથા માસ ખાસડ થાય છે. આ પ્રમાણે પહેલાં કહેલ છે અને સમજાવેલ છે. તથા એક યુગમાં સત્તરસા અડસઠ મંડળેા હાય છે, તેથી આના અનુપાત આ પ્રમાણે થાય છે–જો એકસા ચાવીસ પર્વથી સત્તરસે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #691
--------------------------------------------------------------------------
________________
६८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
१७६८÷१ १७६८
१२४
१२४
भवन्ति । अतोऽनुपातो यथा-यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन मण्डलानामष्टषष्ट्यधिकानि सप्तदश शतानि लभ्यन्ते तदैकेन पर्वणा किं स्यादिति राशित्रयस्थापना यथा-' =१४+, =१४+ अत्रान्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमोराशिः अष्टषष्ट्यधिक सप्तदशशतरूपो गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, ततो हरस्थेन राशिना चतुर्विंशत्यधिक शतरूपेण भक्तो लब्धाश्वतुर्द्दश, शेषास्तिष्ठन्ति द्वात्रिंशत् चतुर्विंशत्यधिकशतभागाः, ततोहराशौ द्वाभ्यामपवर्त्तितो जाताः षोडश चतुर्विंशत्यधिकशतभागाः । तेनेदमागच्छति यत् चतुर्द्दश मण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य मण्डलस्य षोडश द्वाषष्टिभागाः - १४ । इदमेवोक्त मन्यत्रापि - 'चोदय मंडलाई बिसट्ठिभागा य सोलस हविज्जा मासद्वेण उडवई एत्तियमित्तं चरइ खित्तं ॥ १ ॥ - छाया - चतुर्द्दश च मण्डलानि द्विषष्टिभागाश्च षोडशभवेयुः । मासार्द्धेन उडुपतिरेतन्मितं चरति क्षेत्रम् ||१|| इति अथादित्यमासविषयः प्रश्नः - 'ता आइच्येणं अद्धमासेणं चंदे कति मंडलानि चरइ ?,' तावत् आदित्येन अर्द्धमासेन चन्द्रः कति मण्डलानि प्रकार से होता है-यदि एकसो चौवीस पर्व से सत्रह सो अडसठ मंडल लब्ध होते हैं, तो एक पर्व से कितना लभ्य होते हैं ? इस को जानने के लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है जो इस प्रकार से हैं४ = १४+४+ यहां पर अन्त्य राशि एक से मध्य की राशि सत्रह सो अडसठ को गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है । तत्पश्चात् हरस्थान में रहा हुवा एक सो चोवीस से दस का भाग करे तो चौदह लब्ध होते हैं तथा एक सो चोविसिया बत्तीस भाग शेष रहते हैं । तत्पश्चात् इस राशि को दो से अपवर्तित करे तो एक सो चोवीसिया सोलह भाग होते हैं । इससे यह फलित होता है कि चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का बासठिया सोलह भाग १४ । अन्यत्र भी यही कहा है- (चोहस य मंडलाई विसट्ठिभागा य सोलस हविज्जा मासद्वेण उद्धवई एत्तियमित्तं चरइ खितं ॥ १ ॥ चौदह मंडल तथा बासठिया
१७६८+१
३२
१७६८ १२४
१२४
અડસઠ મંડળ લખ્યું થાય છે, તેા એક પળેંથી કેટલા મ`ડળ લભ્ય થાય છે. આ જાણવા માટે ત્રણ राशिनी स्थापना अश्वामां आवे छे, ने मा प्रमाणे छे - (७¥'='७=१४+ કર્+}ર્ફે અહીં અંતિમ શશિ એકથી મધ્યની રાશિ સત્તરસે અડસઠને ગુણાકાર કરવા. ગુણાકાર કરે તે પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી હરસ્થાનમાં રહેલ એકસા ચાવીસથી માના ભાગ કરવા તે ચૌદ આવે છે. અને એકસેા ચાવીસિયા ખત્રીસ ભાગ શેષ રહે છે. તે પછી આ રાશિને બેથી અપતિ ત કરે તે એકસો ચાવીસિયા સેાળ ભાગ થાય છે. આનાથી એમ જણાય છે કે-ચૌદ મંડળ પુરા તથા પંદરમા મડળના માસિયા સેાળ ભાગ ૧૪રૃ થાય છે. અન્યત્ર પણ આજ પ્રમાણે કહેલ છે,
चोदय मंडलाई विसट्टि भागा य सोलस हविज्जा, मासद्वेण उडुवई एत्तियमित्तं चरइ खित्तं ॥१॥
ચૌદ મ'ઠળ અને ખાસઠિયા સાળ ભાગ એક પક્ષમાં ચંદ્ર આટલું પ્રમાણ ક્ષેત્રમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #692
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ दत्रयोशप्राभृतम्
६८१ चरति ?, । तावदिति प्राग्वत् आदित्येन-सौरेण-सूर्यसंक्रान्त्यवधिकेन अर्धमासेन-मासा - परिमितसमयेन चन्द्रः कति संख्यकानि मण्डलानि चरति ?-कति मण्डलप्रदेशान् भ्रमतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता सोलस मंडलाइं चरइ सोलसमंडलचारी तदा अवराई खलु दुवे अट्ठकाई जाइं चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविद्वित्ता पाविद्वित्ता चारं चरइ' तावत् षोडश मण्डलानि चरति पोडश मण्डलचारी तदा अपरे खलु द्वे अष्टकयो चन्द्रः केनापि असामान्ये स्वयमेव प्रविश्य-प्रविश्य चारं चरति ॥-तावदिति प्राग्वत् आदित्येनार्द मासेन चन्द्रः पोडश मण्डलानि चरति, पोडश मण्डलचारी च स एव चन्द्रोदय भवति तदा अपरे खलु द्वे अष्टके-चतुर्विंशत्यधिक शतसत्कभागाष्टकतुल्ये ६४ ये खलु भागाष्टके केनाप्य सामान्ये-केनापि अनाचीर्ण पूर्ण पूर्वे-केनाप्यन्येन चन्द्रेणाभुक्तपूर्वे, स एव चन्द्रः स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य-पौनः पौन्येन तत्र गत्वा चारं चरति ॥ अथान्यो गौतमस्य प्रश्न:-'कयराई खलु दुवे अट्ठकाई जाइं चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविद्वित्ता पविटित्ता चारं सोलह भाग एक पक्ष में चंद्र इतना परिमित क्षेत्र में संचरण करता है।
अब सूर्यमास संबंधी श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता आइच्चेणं अद्धमासे णं चंदे कति मंडलानि चरइ) सौर संक्रांति का अवधिरूप अर्धमास परिमित समय में चंद्र कितने मंडल में संचरण करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् कहते हैं-(ता सोलस मंडलाई चरह सोलस मंडलचारी तदा अवराई खलु दुवे अट्ठकाइं जाइं चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविद्वित्ता पविहित्ता चारं चरइ) आदित्य अधमास से चंद्र सोलह मंडल में भ्रमण करता है । सोलह मंडलचारी वही चंद्रोदय होता है । तथा दूसरा दो अष्टक एक सो चोवीस भाग का आठ भाग तुल्य जो किसी ने अन्य चंद्र ने भुक्त पूर्व हो वही चंद्र स्वयं अर्थात् वारंवार वहां जाकर गति करता है। સંચરણ કરે છે.
वे श्री गौतभस्वामी सूर्यभास समधी असुश्रीन प्रश्न पूछे छे-(ता आइच्चे गं अद्धमासेणं चंदे कतिमंडलानि चरइ) सौर सतिनी अधि३५ अधमास प्रमाणुवा समयमा ચંદ્ર કેટલા મંડળમાં સંચરણ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને श्रीमान् ४९ छ.-(ता सोलस मंडलाई चरइ सोलस मंडलचारी तदा अवराई खलु दुवे अद्रकाई जाइ च दे केणइ असामण्णकाईसयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चारं चरइ) साहित्य अध. માસથી ચંદ્ર સોળ મંડળમાં ભ્રમણ કરે છે. સેળ મંડળચારી એજ ચંદ્રને ઉદય થાય છે. અને બીજા બે અષ્ટક એક એવી સભાગ ૬૬ આઠભાગ તુલ્ય કે જેને કોઈ બીજા ચંદ્ર ભગવેલ હોય એજ ચંદ્ર સ્વયં પ્રવેશ કરીને અર્થાત્ વારંવાર ત્યાં જઈને ગતિ કરે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #693
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चरइ ?' कतरे खल द्वे अष्टके यानि चन्द्रः केनाप्य सामान्येस्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ॥ एतादृशे अन्येऽपि द्वे अष्टके वर्तेते ! ये खल्वष्टके केनाप्यसामान्ये-केनाप्यनाचीर्णे चन्द्रः स्वयमेव तत्र पौनः पौन्येन गत्वा चारं चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'इमाइं खलु ते वे अट्ठकाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चारं चरइ' एते खलु ते द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनाप्य सामान्ये स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ॥ एते वक्ष्यमाणस्वरूपे ते द्वे अष्टके-चतुर्विंशत्यधिकशतसत्काष्टभागप्रमाणे, ये खलु केनाप्यनाचीणपूर्वे-अभुक्ते, तत्र चन्द्रः स्वयमेव प्रविश्य चारं चरतीति । 'तं जहाणिक्खममाणे चेव अमावासंतेणं पविसमाणे चेव पुण्णिमासिंतेणं तद्यथा-निष्क्रामन्नेव अमावास्यान्ते खलु, प्रविशन्नेव पौर्णमास्यन्ते खलु ॥ तत्तथा-तदष्टकसमयप्रतिपादनं यथासर्वाभ्यन्तरान्मण्डलात शनैः शनैर्बहि निष्क्रामन् चन्द्रो यदा अमावास्यान्ते गच्छति तदा खलु एकमष्टकं तादृशं भवतियत् किल केनाप्यन्येन अनाचीर्णपूर्व भवति, तत्र चन्द्रः स्वयमेव प्रविश्य
अब गौतमस्वामी दूसरा प्रश्न करते हैं-(कयराइं खलु दुवे अट्ठकाइं चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविहित्ता पविहित्ता चारं चरइ) इस प्रकार के दूसरा भी दो अष्टक होते हैं । जो अष्टक किसीने भी उपभुक्त नहीं किया हुवा ऐसे अष्टक में चंद्र स्वयं ही वारंवार गमन करके गति करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर के उत्तर में श्री भगवान कहते हैं(इमाई खलु ते बे अटकाइं जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्टित्ता पविहिता चारं चरइ) ये दो अष्टक एक सो चोवीस का आठवां भाग प्रमाण के किसीने भी उपभोग नहीं किये गये में चंद्र स्वयं प्रविष्ट होकर गति करता है। (तं जहा-णिक्खममाणे चेव अमावासंतेणं पविसमाणे चेव पुण्णिमासिं तेणं) उस अष्टक का समय का प्रतिपादन इस प्रकार से है-सर्वाभ्यन्तर मंडल से धीरे धीरे बाहर निकलता चंद्र जब अमावास्या के अन्त में गमन करता है, तब एक अष्टक इस प्रकार से होता है, जो किसीने भी पूर्व में उप
व श्रीगौतमस्वामी मान्ने प्रश्न पूछे छ-(कयराइं खलु दुवे अट्ठकाई चंदे केणइ असामण्णकाई सयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चार चरइ) २प्रमाणे ना मी पण ये અષ્ટક હોય છે. જે અષ્ટકને કોઈએ ઉપગ કર્યો ન હોય તેવા અષ્ટકમાં ચંદ્રશ્વયં વારંવાર ગમન કરીને ગતિ કરે છે. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरमा श्रीमान् ४ छे. (इमाई खलु ते बे अटकाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता पविद्वित्ता चार चरइ) 20 मे अटो मेसोयोवीसन 280 પ્રમાણને કેઈએ પહેલાં ઉપગ ન કરેલમાં ચંદ્ર સ્વયં પ્રવેશિને ગમન કરે છે. (તં जहा णिक्खममाणे चेव अमावासंतेणं पमिसमाणे चेव पुण्णिमासिंतेणं) मे 242 ना समय પ્રતિપાદન આ પ્રમાણે છે. સવવ્યંતર મંડળથી ધીરે ધીરે બહાર નિકળતે ચંદ્ર જ્યારે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #694
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदश प्राभृतम्
६८३
चारं चरति । एवं च सर्वबाह्यान्मण्डलादन्तराभिमुखं शनैः शनैः प्रविशन्नेव चन्द्रो यदा पौर्णमाझ्यन्ते याति तदा द्वितीयमष्टकं केनाप्यनाचीर्णपूर्व प्रविश्य चारं चरति । एवमत्र द्वे अष्टके एतादृशे जाते । एतदेवोपसंहरति - ' एताई खलु दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वत्ता विद्वित्ता चारं चरइ' एते खलु द्वे अष्टके ये चन्द्रः केनापि असामान्य के स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति । एते - अनन्तरोदिति - अमान्त - पौर्णान्तस्थिते द्वे अष्टके तादृशे वर्त्तते ये खलु केनाप्यन्येन अनाचीर्णपूर्वे स्याताम् । यत्र चन्द्रः स्वयमेव प्रविश्य चारं चरतीति प्रश्नोपसंहाराः ॥ अथात्रैव विशेष विशेषाभिव्यक्तिर्यथा - 'ता पढमायणगए चंदे दाहिणार भागाए पविसमाणे सत्त अद्धमंडलाई जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ' तावत् प्रथमायनगते चन्द्रे दक्षिणस्माद् भागात् प्रविशन् सप्तार्द्धमण्डलानि यानि भोग न किया हो तब चंद्र स्वयं ही वहां प्रविष्ट होकर संचरण करता है । इसी प्रकार सभी बाह्यमंडल से अंतराभिमुख धीरे धीरे प्रवेश करके चंद्र जब पूर्णिमा के अन्त में आता है तब किसीने उपभोग न किया हो ऐसा दूसरा मंडल में प्रवेश करके गमन करता है । इसी प्रकार दो अष्टक होते हैं । अब इसका उपसंहार करते हुवे कहते हैं - ( एताई खलु दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केइ असामणगाई सयमेव पविट्ठित्ता पविट्ठित्ता चारं चरइ) ये पूर्व कथित अमास के अंत में तथा पूर्णिमा के अंत में रहे हुवे दो अष्टक ऐसे होते हैं कि जो अन्य किसीने पहले उसका उपभोग नहीं किया हो, कि जहां चंद्र स्वयं प्रविष्ट होकर गति करता है यह प्रश्न का उपसंहार है ।
अब यहां विशेष कथन इस प्रकार से होता है - ( ता पढमायणगए चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ) प्रथम अयन में प्रविष्ट चंद्र दक्षिण भाग से अभ्यन्तर की ओर प्रवेश करे तब सात अर्धमंडल होते हैं जिस को અમાસના અંતમાં ગમન કરે છે. ત્યારે એક અષ્ટક આ રીતે થાય છે. જેના પહેલાં કોઇએ ઉપભાગ કહેલ ન હેાય ત્યારે ચંદ્ર સ્વયં ત્યાં પ્રવેશ કરીને સંચરણ કરે છે. આ પ્રમાણે બધા બાહ્ય મડળથી ધીરેધીરે અ ંદરની તરફ પ્રવેશ કરીને ચંદ્ર જ્યારે પૂર્ણિમાના અંતમાં આવે છે. ત્યારે કેાઇએ ઉપભાગ ન કરેલ હાય એવા બીજા મંડળમાં પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે. આ પ્રમાણે એ અષ્ટકા હેાય છે. હવે તેના ઉપસંહાર કરતાં કહે छे.- ( एताई खलु दुवे अट्ठगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविट्ठित्ता चार चरइ) આ પહેલાં કહેવામાં આવેલ અમાસની અંતમાં તથા પૂર્ણિમાની અંતમાં રહેલા એ અષ્ટકા એવા હેાય છેકે-જેને બીજા કોઇએ પહેલા ભાગવેલ ન હેાય કે જ્યાં ચંદ્ર પાતે પ્રવેશ કરીને ગતિ કરે છે. આ પ્રમાણે આ પ્રશ્નનેા ઉપસ’હાર છે
हवे महीयां विशेष उथन या प्रभा होय छे.- ( ता पढमायणगए चंदे दाहिणाते भागात पविसमाणे चार चरs) पडेलां अयनमा प्रवेशेस चंद्र क्षिणु लागथी अभ्यंतर
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #695
--------------------------------------------------------------------------
________________
६८४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चन्द्रः दक्षिणस्मात भागात् प्रविशन् चारं चरति ॥ तावदिति पूर्ववत् प्रथमायगते-प्रथममयनं प्रविष्टे चन्द्रे दक्षिणस्माद् भागादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशति,-तत्र सप्तअर्द्धमण्डलानि भवन्ति, यानि किल चन्द्रो दक्षिणस्माद् भागात् अभ्यन्तराभिमुख प्रविशन् आक्रम्य तेषु तेषु च मण्डलेषु चारं चरति, ॥ वस्तु तस्तु द्वौ चन्द्रौ एकेन चान्द्रेणार्द्धमासेन चतुर्दशमण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य द्वात्रिंशतं चतुर्विंशत्यधिकशतभागान् स्व-स्वभ्रमणेन परिपूरयतः, किन्तु लोकरूढया व्यक्तिभेदमनपेक्ष्य केवलं जातिभेदमेव आश्रित्य प्रतिपादयति यत् चन्द्रश्चतुर्दशमण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य द्वात्रिंशतं चतुर्विशत्यधिकशत भागान् यावत् चरतीत्युक्तम् । अनेन सूत्रखण्डेन तु एक श्चन्द्रमा एकस्मिन्नयने कति अर्द्धमण्डलानि दक्षिणभागे भवन्ति, कति चोत्तरभागे भवन्ति, तानि च मण्डलानि केन क्रमेण चन्द्रो भ्रमन् भुनक्तीति प्रतिपादितं वर्तते । अथान्यत् प्रश्नसूत्रमाह"कयराई खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ ?' चंद्र दक्षिणभाग से आभ्यन्तराभिमुख प्रविष्ट होकर आक्रमित करता है। उन मंडल में गमन करता है। वास्तविक रीति से दो चंद्र एक चांद्र अर्धमास से चौदह मंडल पूर्ण करके पंद्रहवें मंडल का एक सी चोवीस का बत्तिसयां भाग को अपने अपने भ्रमण से पूरित करते हैं। परंतु लोकरूढि से व्यक्ति भेद की अपेक्षा नहीं करके केवल जातिभेद को ही आश्रय करके प्रतिपादन करते हैं-जो कि चंद्र चौदह मंडल परिपूर्ण तथा पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया बत्तीस भाग में संचरण करता है, यह कहा है। इस सूत्रांश से तो एक चंद्र का एक अयन में कितनेक अर्द्धमंडल दक्षिण भाग में होते हैं, एवं कितनेक मंडल उत्तरभाग में होते हैं। वे मंडल किस क्रम से चंद्र भ्रमण करके भोगता है यह प्रतिपादित किया ही है। अब श्री गौतमस्वामी अन्य प्रश्न करते हैं-(कयराइं खलु ताई सत्त अद्ध मंडलाइं जाई चंदे दाहिणाते મંડળની તરફ પ્રવેશ કરે ત્યારે સાત અર્ધમંડળે થાય છે. જેને ચંદ્ર દક્ષિણ ભાગથી અત્યંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને આકમિત કરે છે. એ મંડળમાં ગમન કરે છે. વાસ્તવિક રીતે બે ચંદ્ર એક ચાંદ્રમાસથી ચૌદમંડળે પૂરા કરીને પંદરમા મંડળના એકવીસીયા બત્રિસિયાભાગને પિત પિતાના ભ્રમણથી પુરિત કરે છે. પરંતુ લેકરૂઢિથી વ્યક્તિભેદની અપેક્ષા કર્યા વિના કેવળ જાતિભેદનેજ આશ્રય કરીને પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. કે જેને ચંદ્ર ચૌદમંડળ પુરા અને પંદરમા મંડળના એકસેવીસિયા બત્રીસ ભાગમાં સંચરણ કરે છે. તેમ કહ્યું છે. આ સૂત્રાશથી એક અયનમાં કેટલાક અધમંડળો દક્ષિણ ભાગમાં હોય છે. અને કેટલાક મંડળે ઉત્તર ભાગમાં હોય છે. એ મંડળમાં કેવી રીતે ચંદ્ર ભ્રમણ કરીને તેને ઉપભોગ કરે છે. એ પ્રતિપાદિત કરેલ જ છે. હવે શ્રીગૌતમસ્વામી અન્ય પ્રશ્ન પૂછે छे.-(कयराइ खलु ताइ सत्त अद्ध मंडलाई जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चार
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #696
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् कतराणि खलु तानि सप्तार्द्धमण्डलानि यानि चन्द्रो दक्षिणस्माद् भागात् प्रविशन् चार चरति ॥-खल्विति वाक्यालङ्कारे, कतराणि कानि कानि चैतादृशानि सप्तार्द्धमण्डलानि सन्ति, यानि किल दक्षिणस्मात् भागाद् अन्तराभिमुखं प्रविशन्-उत्तराभिमुखं गच्छन् चन्द्र स्तेषु तेषु च मण्डलेषु भ्रमन् चारं चरतीति गौतमस्य प्रश्नवाक्यं भगवानाह-'इमाई खलु ताई सत्त अद्धमंडलाई जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ' इमानि खलु तानि सप्ताधमण्डलानि यानि चन्द्रो दक्षिणस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति । इमानि-वक्ष्यमाणस्वरूपाणि खलु तान्येव सप्तामण्डलानि सन्ति यानि किल चन्द्रोऽभ्यन्तराभिमुखं गच्छन् मण्डलानां दक्षिणस्माद् भागात तेषु तेषु मण्ड लेषु प्रविशन् चारं चरति अथ तान्येव मण्डलानि प्रतिपादयति-'तं जहा-बितिए अद्धमंडले चउत्थे अद्धमंडले छठे अद्धमंडले अट्ठमे अद्धमंडले दसमे अद्धमंडले बारसमे अद्धमंडले चउद्दसमे अद्धमंडले' तद्यथा-द्वितीये अर्द्धमंडले चतुर्थे अर्द्धमण्डले पष्टे अर्द्धमण्डले, अष्टमे अर्द्धमण्डले, दशमे अर्द्धमण्डले द्वादशे अर्द्धमण्डले चतुर्दशे अर्द्धमण्डले ॥-तद्यथा-दक्षिणस्माद् भागादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशत भागाते पविसमाणे चारं चरइ) कौन से कौन से एवं कितने इस प्रकार के सात अर्द्धमंडल होते हैं कि जो दक्षिण भाग से अंतराभिमुख में प्रवेश करके अर्थात् उत्तरकी ओर गमन करके उस उस मंडल में चंद्र भ्रमण करता है ? इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(इमाइं खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं जाइं चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ) ये वक्ष्यमाण स्वरूप वाले वही सप्त अर्द्धमंडल होते हैं की जिसको चंद्र अभ्यन्तराभिमुख गमन करके मंडलों के दक्षिणभाग से उन उन मंडलों में प्रवेश करके संचरण करता है। अब उसी मंडलों को दिखलाते हैं-(तं जहा-बितिए अद्धमंडले चउत्थे अद्धमंडले छट्टे अद्धमंडले अट्ठमे अद्धमंडले दसमे अद्धमंडले बारसमे अद्धमंडले चउद्दसमे अद्धमंडले) दक्षिणभाग से अभ्यन्तर मंडलाभिमुख प्रविष्ट होता हुवा चंद्र का यही सात अर्दू मंडलों જા) કયા ક્યા અને કેટલા આ પ્રકારથી અર્ધમંડળે હોય છે? કે જેમાં દક્ષિણભાગથી અંદરની તરફ પ્રવેશ કરીને અર્થાત ઉત્તરની તરફ ગમન કરીને તેને મંડળમાં ચંદ્ર ભ્રમણ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે. (इमाई खलु ताई सत्त अद्धमडलई जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चार चरइ) આ વફ્ટમાણ પ્રકારના એજ સાત અર્ધમંડળે હોય છે. કે જેમાં ચંદ્ર અભ્યતરાભિમુખ ગમન કરીને મંડળના દક્ષિણભાગથી તેને મંડળોમાં પ્રવેશ કરીને સંચરણ કરે છે. હવે से भगाने मतावे छे.-(तौं जहा बितिए अद्धमडले, चउत्थे अद्धमडले, छटे अद्धमडले, अट्ठमे अद्धमडले, दसमे अद्धमंडले, बारसमे अद्धमंडले, चउद्दसमे अद्धमंडले) दक्षिण ભાગથી અત્યંતર મંડલાભિમુખ પ્રવિષ્ટ થયેલ ચંદ્રના એજ સાત અર્ધમંડળે હોય છે. કે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #697
--------------------------------------------------------------------------
________________
६८६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
चन्द्रस्य एतान्येव सप्तार्द्धमण्डलानि सन्ति यानि किलात्र प्रतिपादितानि समसंख्यकानिसप्तार्द्धमण्डलानि, किमत्र पृथक् २ नामोदृङ्कने नेति ।
इयमत्र भावना प्रोच्यते - एकस्मिन् पक्षे पञ्च दिवसाः भवन्ति एकैकेन दिवसेनैकैकं मण्डलं पूरयन् चन्द्रः पञ्चदशमण्डलानि पूरयति, तत्र सर्वबाधे पश्च दशे मण्डले परिभ्रमणेन पूरणमधिकृत्य परिपूर्णे सति पाश्चात्य युगसमाप्ति र्भवति । तदनन्तरं अपरयुगप्रथमायन प्रवृत्तौ युगस्य प्रथमेऽरात्रे एक अन्द्रो दक्षिणभागादारभ्य अन्तराभिमुखं प्रविशन् द्वितीयमण्डलमाक्रम्य तत्रैव - सम्पूर्णमहोरात्रं चारं चरति स च पाश्चात्य युगपरिसमाप्ति दिवसे उत्तरस्यां दिशि चारं चरति, चारं चरितवानिति वेदितव्यः । ततश्च सएव चन्द्रस्तस्मात् द्वितीयात् मण्डलात् शनैः शनैरभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् द्वितीयेऽहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि सर्वहोते हैं । कि जो मंडलों का यहां प्रतिपादन किया है एवं युग्म सात अर्द्धमंडल होते हैं उनके नाम इस प्रकार हैं- दूसरा अर्ध मंडल, चौथा अर्धमंडल छठा अर्धमंडल आठवां अर्धमंडल, दसवां अर्धमंडल बारहवां अर्धमंडल एवं चौदहवां अर्धमंडल इस प्रकार के सात अर्धमंडल होते हैं ।
यहां पर इस की भावना इस प्रकार से है- एक पक्ष में पंद्रह दिवस होते हैं तथा एक एक दिन में एक एक मंडल को चंद्र पूरित करे तो पंद्रह दिन में पंद्रह मंडल को पूरित करता है । उनमें पंद्रहवां सर्वबाह्यमंडल में परिभ्रमण से पूर्ण करे तब पिछले युग की समाप्ति होती है । तत्पश्चात् दूसरे युग का पहला अयन में प्रवृत्त होकर युग के प्रथम दिन में एक चंद्र दक्षिण भाग से आरम्भ करके अंतराभिमुख प्रवेश करके दूसरे मंडल को आक्रमित करके वहीं पर संपूर्ण अहोरात्र गमन करता है ऐसा जान लेवें। तत्पश्चात् वही चंद्र उस दूसरे मंडल से धीरे धीरे अभ्यन्तराभिमुख प्रविष्ट होकर दूसरे अहोरात्र में જે મંડળાનું અહીં પ્રતિપાદન કરેલ છે. અને યુગ્મ સાત અ`મડળે! હાય છે. તેના નામા આ પ્રમાણે છે. બીજું અમડળ, ચાથું અર્ધમંડળ છુ, અમડળ આઠમું અમંડળ દસમું' અÖમંડળ, ખારમું અધમંડળ, અને ચૌદમુ અ મડળ આ પ્રમાણે સાત અ મ`ડળ, હાય છે.
અહી આની ભાવના આ પ્રમાણે છે. એક પક્ષમાં પંદર દિવસ હોય છે. તથા એક એક દિવસમાં એક એક મંડળને ચંદ્રપૂરિત કરે તે પદર દિવસ માંપંદરમાં મંડળને પૂતિ કરે છે. તેમાં પંદરમા સ`ખાહ્યમડળને પરિભ્રમણથી પૂર્ણ કરે ત્યારે પાછલા યુગની સમાપ્તિ થાય છે. તે પછી ખીજા યુગનુ પહેલુ અયન પ્રવૃત્ત થઈને યુગના પહેલા દિવસે એક ચંદ્ર દક્ષિણભાગથી આરંભ કરીને અંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને બીજા મંડળને આક્રમિત કરીને ત્યાંજ સંપૂર્ણ અહેરાત ગમન કરે છે. તેમ સમજવું. તે પછી એજ ચંદ્ર બીજા મંડળથી ધીરે ધીરે અભ્યંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને બીજા અહેારાત્રમાં ઉત્તર દિશામાં સબાહ્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #698
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् बाह्यान्मण्डलादभ्यन्तरं तृतीयमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति । ततश्च प्रवर्त्तमानस्य युगस्य तृतीयेऽहोरात्रे दक्षिणस्यां दिशि चतुर्थमद्धमण्डलं च चतुर्थेऽहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि पञ्चममद्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति । पुनश्च पञ्चमेऽहोरात्रे दक्षिणस्यां दिशि षष्ठमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति । षष्ठे चाहोरात्रे पुनः सप्तममर्द्धमण्डलमुत्तरस्यां दिशि समाक्रम्य चारं चरति । सप्तमे चाहोरात्रे अष्टममर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि पुनराक्रम्य चारं चरति । पुनरष्टमे अहोरात्रे नवममर्द्धमण्डलमुत्तरस्यां दिशि समाक्रम्य चारं चरति, नवमे अहोरात्रे दक्षिणस्यां दिशि दशममर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति, दशमे अहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि एकादशमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति, एकादशे अहोरात्रे द्वादशमर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि समाक्रम्य चारं चरति, द्वादशे अहोरात्र उत्तरस्यां दिशि त्रयोदशमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति, उत्तर दिशा में सर्वबाह्य मंडल से अभ्यंतर तीसरे अर्द्धमंडल को आक्रमित करके गति करता है। तदनन्तर प्रवर्तमान युग के तीसरे अहोरात्र में उत्तर दिशा में चौथे अर्धमंडल में चतुर्थ अहोरात्र में, उत्तरदिशा में पांचवें अर्ध मंडल को गमन करके भ्रमण करता है । पुनः पांचवे अहोरात्र में दक्षिणदिशा में छठे अर्धमंडल को आक्रमित करके गमन करता है । तथा छठे अहोरात्र में सातवें अधमंडल को उत्तर दिशा में आक्रमित करके गति करता है। तथा सातवें अहोरात्र में आठवें अर्धमंडल को दक्षिण दिशा में आक्रमित करके गमन करता है । पुनः आठवें अहोरात्र में नववे अर्धमंडल में जाकर उत्तर दिशा में आक्रमित करके गमन करता है । नववे अहोरात्र में दक्षिणदिशा में दसवें अद्धमंडल को आक्रमित करके गमन करता है । दसवें अहोरात्र में उत्तरदिशा को ग्यारहवां अर्द्धमंडल को आक्रमित करके गति करता है । ग्यारहवें अहोरात्र में बारहवें अर्धमंडल को दक्षिण दिशा से आक्रमित करके गमन करता है । बारहवें अहोरात्र में उत्तरदिशा से तेरहवें अर्द्धमंडल को મંડળથી અત્યંતર ત્રીજા અર્ધમંડળને આકમિત કરીને ગતિ કરે છે. તે પછી પ્રવર્તમાન યુગમાં ત્રીજી અહોરાત્રે ઉત્તર દિશામાં પાંચમા અર્ધમંડળમાં ગમન કરીને બ્રમણ કરે છે. ફરી પાંચમી અહોરાત્રીમાં દક્ષિણ દિશામાં છઠ્ઠા અર્ધમંડળને આકમિત કરીને ગમન કરે છે. તથા છઠ્ઠી અહોરાત્રે સાતમા અર્ધમંડળને ઉત્તરદિશાને આકમિત કરીને ગતિ કરે છે. તથા સાતમી અહોરાત્રે આઠમા અર્ધમંડળને દક્ષિણદિશાને આકમિત કરીને ગમન કરે છે. ફરીથી આઠમી અહોરાત્રે નવમા અર્ધમંડળમાં જઈને ઉત્તર દિશાને આક્રમિત કરીને ગમન કરે છે. નવમી અહોરાત્રે દક્ષિણદિશામાં દસમા અર્ધમંડળને આક્રમિત કરીને ગમન કરે છે. દસમી અહોરાત્રે ઉત્તરદિશામાં અગીયારમાં અર્ધમંડળને આક્રમિત કરીને ગતિ કરે છે. અગીયારમી અહોરાત્રે બારમા અધમંડળને દક્ષિણદિશાથી આકમિત કરીને ગમન કરે છે. બારમી અહોરાત્રે ઉત્તરદિશાથી તેરમા અર્ધમંડળને આકમિત કરીને ગમન કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #699
--------------------------------------------------------------------------
________________
६८८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे त्रयोदशे अहोरात्रे दक्षिणस्यां दिशि चतुर्दशमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति, चतुर्दशे अहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि पञ्चदशस्याद्ध मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टी भागानाक्रम्य चारं चरति । एतावता अन्तररूपेण समयेन चन्द्रस्यायनं परिसमाप्तं भवति, अयनं नामगति, अयगता वितिधातो रयनं सिद्धथति, चान्द्रायननाम नाक्षत्रार्द्धमासप्रमाणं भवति, अतएव नाक्षत्रार्द्धमासेन चन्द्रचारे किल सामान्यतश्चतस्त्रो यादृशमण्डलानि भवन्ति परिपूर्णानि, चतुद्देशस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः भवन्ति तद्यथात्र त्रैराशिकप्रवृत्या गणितप्रक्रिया प्रोच्यतेयतोहि एकस्मिन् युगे चतुस्त्रिंशदधिकं शतमयनानां भवन्तीत्यतोऽनुपात:-चतुस्त्रिंशदधिके नायनशतेन अष्टषष्टयधिकानि सप्तदश शतानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदैकेनायनेना किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-ix = = १३,७४-१३+ अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण आक्रमित करके गति करता है, तेरहवें अहोरात्र में दक्षिण दिशा से चौदहवें मंडल को आक्रमित करके गमन करता है । चौदहवें अहोरात्र में उत्तरदिशा में पंद्रहवें अर्धमंडल का सडसठिया तेरह भाग को आक्रमित करके गमन करता है। इतने अंतरवाले समय से चंद्र का अयन समाप्त होता है। अयन नाम गति का है । (अयन गतौ) इस धातु से अयन शब्द सिद्ध होता है। चांद्रायन नाम नाक्षत्र अद्वैमास प्रमाण का होता है। अतएव नाक्षत्र अर्धमास से चंद्र के गमन में सामान्य से तेरह मंडल परिपूर्ण होते हैं, तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया तेरह भाग होते हैं । जो इस प्रकार से हैं-यहां पर त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति से कहा जाता है-एक युग में एक सो चोतीस अयन होते हैं। अतः इस प्रकार अनुपात करे की एक सो चोतीस अयनों से सत्रह सो अडसठ मंडल होते हैं तो एक अयन से कितने मंडल हो सकते हैं इसके लिये त्रैराशिक स्थापना की जाती है-' १३-४१३x यहां पर अन्त्य राशि जो एक है उससे मध्य की राशी को गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है, कारण છે. તેરમા અહોરાત્રમાં દક્ષિણદિશાથી ચૌદમા મંડળને આકમિત કરીને ગમન કરે છે. ચૌદમી અહોરાત્રે ઉત્તરદિશામાં પંદરમાં અર્ધમંડળના સડસડિયા તેરમાભાગને આકમિત કરીને ગમન કરે છે. આટલા અંતરવાળા સમયથી ચંદ્રની અયનગતિ સમાપ્ત થાય છે. मयन मेटले गति (अयनगतौ) से धातुथी अयन ५६ सिद्ध थाय छे. यांद्रीयन नक्षत्र અર્ધમાસ પ્રમાણુનું હોય છે. તેથી જ નાક્ષત્ર અર્ધમાસથી ચંદ્રના ગમનમાં સામાન્ય રીતે પુરા તેરમંડળ થાય છે. તથા ચૌદમા મંડળના સડસડિયા તેરભાગ થાય છે. જે આ પ્રમાણે છે. અહીયાં સૈરાશિક ગણિત પ્રવૃત્તિથી કહેવામાં આવે છે. એક યુગમાં એકત્રીસ અયને હોય છેતેથી આવી રીતે અનુપાત કરે કે એકત્રીસ અયથી સત્તર અડસઠ મંડળ થાય તે એક અયનથી કેટલા મંડળ થઈ શકે? આ માટે બૈરાશિક સ્થાપના કરવામાં भाव छे. १५३ ११3-313+13 मही मतिम २ छ तनाथी
श्री सुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #700
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् मध्यमो राशिगुणितोऽपि तथैव तिष्ठति (एकेन गुणिता एव सर्वे राशयो भवन्तीति, नियमात् । ततश्चाद्येन राशिना चतुस्त्रिंशदधिकशतरूपेण भक्तो लब्धास्त्रयोदश, शेषास्तिष्ठन्ति पइविंशतिश्चतुस्त्रिंशदधिकशतभागाः, ततश्च हरांशी द्वाभ्यामपत्तितौ- जातात्रयोदश सप्तः पष्टिभागा इति ॥ उक्तं चान्यत्रापि-'तेरस य मंडलाणि य तेरस सत्तट्टि चेव भागा य । अयणेण चरइ सोमो णक्खत्तेण अद्धमासेणं'।
छाया-त्रयोदश च मण्डलानि च त्रयोदश सप्तपष्टिश्चैव भागाश्च । अयनेन चरति सोमो नाक्षत्रेणार्द्धमासेन ॥१॥ इत्यस्याः गाथायाः व्याख्या पूर्वमेवात्रैव कृतैवेति ॥ एतच सामान्यतः प्रतिपादितं विशेषरूपचिन्तायां तु एकस्य चन्द्रमसो युगस्य प्रथमे अयने पूर्वोक्त प्रकारेण दक्षिणस्माद् भागादारभ्य अभ्यन्तराभिमुखं प्रवेशे सति द्वितीयादीनि एकान्तरितानि चतुर्दश पर्यन्तानि सप्तार्द्धमण्डलानि लब्धानि भवन्ति, उत्तरस्माद् भागादभ्यन्तरप्रवेशे च एक से गुणि सभी संख्या उसी प्रकार रहती है, ऐसा नियम है, तत्पश्चात् एकसो चोवीस रूप प्रथम राशि से उसका भाग करे तो तेरह लब्ध होते हैं। तथा एकसो चोतिसिया छाईस भाग शेष रहता है, तत्पश्चात् हरांश को दोसे अपवर्तित करे तो सडसठिया तेरह भाग हो जाता है। कहा भी है
'तेरस य मंडलाणि य तेरस सत्तहि चेव भागा य । अयणेण चरइ सोमो णक्खत्तेण अद्धमासे णं ॥१॥ तेरह मंडल तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया तेरह भाग
एक अयन में नक्षत्र अधमास में चंद्र गमन करता है ॥१॥ इस गाथा की व्याख्या यहां पर पहले ही कथित हुई है, तथा यह सामान्यरूप से प्रतिपादित किया है। विशेष प्रकार की विचारणा में तो एक चांद्र युग के प्रथम अयन में पूर्वोक्त प्रकार से दक्षिण भाग से आरंभ करके अभ्यन्तराभिमुख प्रविष्ट होवे तब द्वितीयादि एकान्तरित चौदह पर्यन्त के पर्व મધ્યની રાશીને ગુણાકાર કરવામાં આવે તે પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. કારણકે એકથી ગુણેલા સંખ્યા એજ પ્રમાણે રહે છે તે નિયમ છે. તે પછી એકસેચોવીસરૂપ પહેલી રાશિથી તેનો ભાગ કરે તે તેર આવે છે. તથા એકત્રિસ છવ્વીસીયાભાગ શેષ રહે છે. તે પછી હરશંશને બેથી અપવર્તિત કરવા. ૨૬૪=તો સડસઠિયા તેરભાગ થઈ જાય છે. કહ્યું પણ છે.
(तेरस मडलाणिय तेरस सद्वि चेव भागा य ।
अयणेण चरइ सोमो णक्खत्तेण अद्धमासेण ॥१॥ તેર મંડળ અને ચૌદમા મંડળના સડસઠિયા તેરભાગ એક અયનમાં નાક્ષત્ર અર્ધ માસમાં ચંદ્ર ગમન કરે છે. [૧] આ ગાથાની વ્યાખ્યા અહીંયાં પહેલાં જ કહેવાઈ ગઈ છે. તથા આ સામાન્ય પ્રતિપાદન કરેલ છે વિશેષ પ્રકારની વિચારણામાં તે એક ચાંદ્ર યુગમાં પહેલા અયનમાં પૂર્વોક્ત પ્રકારથી દક્ષિણભાગથી આરંભ કરીને અત્યંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #701
--------------------------------------------------------------------------
________________
६९०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तृतीयादीनि एकान्तरितानि त्रयोदशमण्डलपर्यन्तानि षट् परिपूर्णानि अर्द्धमण्डलानि भवन्ति, सप्तमस्या मण्डलस्य पञ्चदशमण्डलगतस्य अर्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः भवन्ति, एतेनैव कारणेन यद् वक्ष्यति-उत्तरस्माद् भागादभ्यन्तराभिमुखं प्रवेशचिन्तायां पूर्वोक्तमेवोपसंहरति-'एताई खलु ताई सत्त अद्धमंडलाई जाई चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ' एतानि खलु तानि सप्तार्द्धमण्डलानि यानि चन्द्रो दक्षिणस्माद् भागात प्रविशन् चारं चरति ।-एतानि-पूर्वोदितानि द्वितीयचतुर्थादीनि युग्मान्यर्द्धमण्डलानि सप्तसंख्यकानि सन्ति, यानि मण्डलानि चन्द्रः सर्वबाह्यात् पञ्चदशमण्डलादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन चारं चरति । अथोत्तरस्माद् भागादभ्यन्तराभिमुखप्रवेशविषय मुत्तरयति-'ता पढमायणगए चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे छ अद्धमंडलाई तेरस य सत्तद्विभागाई अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चारं चरइ' तावत प्रथमायनगते चन्द्रे उत्तरस्माद् भागात् प्रविशन् षडर्टमण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः अद्धमण्डलस्य, यानि सात अर्धमंडल लब्ध होते हैं, उत्तरभाग से आरम्भ करके अंदर प्रवेश करे तो तृतीयादि एकान्तरित तेरह मंडल पर्यन्त के छ पूरे अर्धमंडल होते हैं, तथा सातवें अधमंडल का पंद्रहवें मंडलगत अर्धमंडलका सडसठिया तेरह भाग होते हैं, इस कारण से जो कहते हैं कि इस मंडल से आरम्भ करके अन्तराभिमुख प्रवेश विचारणा में इस पूर्वोक्त कथन का ही उपसंहार करते हैं-(एयाई खलु ताई सत्त अद्धमंडलाइं जाइं चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चारं चरइ) पूर्वकथित दूसरे, चौथे इत्यादि युग्म अर्धमंडल से आरम्भ करके अंतराभिमुख प्रवेश करके गमन करता है, अब उत्तरभाग से अभ्यन्तराभिमुख प्रवेश करने के विषय में उत्तर कहते हैं-(ता पढमायणगए चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे छ अद्धमंडलाई तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चारं चरइ) पहले अयन में गमन करता चंद्र ત્યારે દ્વિતીયાદિ એકાન્તરિત ચૌદ પર્યન્તના પર્વમાં સાત અર્ધમંડળ લબ્ધ થાય છે. ઉત્તરભાગથી આરંભ કરીને અંદર પ્રવેશ કરે તે તૃતીયાદિ એકાન્તરિત તેર પર્યન્તના મંડળ પુરા છ મંડળો થાય છે. તથા સાતમું અર્ધમંડળ પંદરમા મંડળગત અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગ થાય છે. આ કારણથી જ કહે છે કે–આ મંડળથી આરંભ કરીને भतराभिमु५ प्रवेशनी पियाराभा मा पूथित थनना उपस डा२ ४२ छ.- (एयाई खलु ताई सत्त अद्धमंडलाई जाइ चंदे दाहिणाते भागाते पविसमाणे चार चरइ) ५७ei કહેલ બીજ ચોથા ઇત્યાદિ યુગ્મ અધમંડળે સાત થાય છે. જે મંડળીમાં ચંદ્ર સર્વ બાહ્ય નામના પંદરમા મંડળથી આરંભ કરીને અંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે.
હવે આરંભ ભાગથી અંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરવાના સંબંધમાં ઉત્તર કહે છે. (તા पढमायणगए चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे छअद्धमंडलाइ तेरसय सत्तद्विभागाइ जाई
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #702
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् चन्द्रः उत्तरस्माद् भागात् प्रविशन् चारं चरति ॥-तावदिति पूर्ववदेवज्ञेयम् प्रथमायनगतेप्रथमचारप्राप्ते चन्द्रे पूर्वोक्तेषु मण्डलेषु उत्तरस्माद् भागादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् चन्द्रे वक्ष्यमाणानि पडर्द्धमण्डलानि परिपूर्णानि तथा च सप्तमस्य मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागा वार्द्धमण्डलस्य यावन्तो भवन्ति तावन्तः प्रदेशाश्चन्द्रः उत्तरस्मद् भागादन्तराभिमुख प्रविशन् चारं चरति । अथैतान्येव मण्डलानि पुनः प्रश्नरूपेण गौतमः पृच्छति-'कतराई खलु ताई छ अद्धमंडलाइं तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चारं चरइ ?' कतराणि खलु तानि षडर्द्धमण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः अर्द्धमण्डलस्य यानि चन्द्रः उत्तरस्माद् भागात प्रविशन् चारं चरति ? ।।-प्रश्नसूत्रस्यास्य सुगमत्वात् छायामात्रेणैव व्याख्या अवगन्तव्येति ॥ ततो भगवानाह-'इमाइं खलु ताई छ अद्धमंडलाई तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ' एतानि खलु पूर्वोक्त मंडलों में उत्तर भाग से आरम्भ करके अन्तराभिमुख प्रवेश करता हुवा चंद्र वक्ष्यमाण प्रकार के छ अर्द्धमंडल पूरा तथा सातवें अर्द्धमंडल का सडसठिया तेरहवां भाग जितना प्रदेश होते हैं उतने प्रदेश में चंद्र उत्तर भाग से अन्तराभिमुख प्रवेश करके संचरण करता है ।
अब उसी मंडल के विषय में श्रीगौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(कतराई खलु ताई छ अद्धमंडलाइं तेरस य सत्तहिभागाइं अद्धमंडलस्स चंदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चारं चरइ) कितने वे छ अर्धमंडल तथा अर्धमंडल का सडसठिया तेरह भाग में कि जिनमें चंद्र उत्तर भाग से प्रवेश करके गमन करता है ? वे कितने होते हैं, यह प्रश्न सरल होने से अर्थमात्र से व्याख्या समझ लेवें । इस प्रश्न के उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(इमाई खलु ताई छ अमंडलाई तेरस य सत्तट्टिभागाई अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाए चदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चार चरइ) ५७॥ अयनमा गमन ४२ते। यद्र पूरित મંડળમાં ઉત્તર ભાગથી આરંભ કરીને અંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને ચંદ્ર વક્ષ્યમાણ પ્રકારના છ અધમંડળ પુરા અને સાતમા અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરમા ભાગ જેટલે પ્રદેશ હોય છે. એટલા પ્રદેશમાં ચંદ્ર ઉત્તર ભાગથી અંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને સંચરણ કરે છે.
वे से भ31ना सभा श्रीगीतमपाभी पुनःप्रश्न पूछे छे.-(कतराई खलु ताई छअद्धमंडलाइं तेरस य सत्तद्विभागाई अद्धमंडलस्स जाईचदे उत्तराते भागाते पविसमाणे चार चरइ) डेटा छ अभी तथा सभाना ससठिया तेरमा छ, भने यंद्र ઉત્તરભાગથી પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે. અને તે કેટલા હોય છે? આ પ્રશ્ન સરળ डापाथी अमात्रथा व्याच्या सभापी. मा प्रश्नना उत्तरभा श्रीभगवान् ४ छे.-(इमाई खलु ताइ छ अद्धमडलाई तेरस य सत्तविभागाई अद्धमडलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाए
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #703
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तानि षडर्द्धमण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागा अर्द्धमण्डलस्य यानि चन्द्रः उत्तरस्माद् भागाद् प्रविशन् चारं चरति ॥ एतानि-वक्ष्यमाणस्वरूपाणि किल षटू संख्यकानि परिपूर्णान्यर्द्धमण्डलानि सप्तमस्य चार्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागाश्चेति प्रदेशान् चन्द्रः सर्वबाह्यात पञ्चदश मण्डलादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् उत्तरस्मात् भागात् तेषु वक्ष्यमाणस्वरूपमण्डलेषु प्रविशन् चारं चरति ।
अथ तन्नामान्याह-तं जहा-तईए अद्धमंडले पंचमे अद्धमंडले सत्तमे अद्धमंडले णवमे अद्धमंडले एक्कारसमे अर्द्धमंडले तेरसमे अद्धमंडले पण्णरस मंडलस्स तेरस सत्तद्विभागाई' तद्यथा-तृतीये अर्द्धमण्डले पञ्चमे अर्द्धमण्डले सप्तमे अद्धमण्डले नवमे अर्द्धमण्डले एकादशे अर्द्धमण्डले त्रयोदशे अर्द्धमण्डले पञ्चदश मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः ॥ सुगमानि भाषितानि चैतानि उदाहरणसूत्रखण्डानीति एतदेवोपसंहरति-'एयाई खलु ताई छ अद्धमंडलाइं तेरस य सत्तद्विभागाइं अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं पविसमासे चारं चरइ) ये वक्ष्यमाण छ परिपूर्ण अर्द्ध मंडल तथा सातवें अर्द्ध मंडल का सडसठिया तेरह भाग जितने प्रदेशों में चंद्र पंद्रहवें सर्वबाह्यमंडल से आरंभ करके अन्दर की ओर प्रवेश करके उत्तर भाग से उन वक्ष्यमाण स्वरूपवाले मंडलो में प्रविष्ट होकर गमन करता है । अब उन मंडलों के नाम कहते हैं-(तं जहा-तइए अद्धमंडले, पंचमे अद्धमंडले, सत्तमे अद्धमंडले, णवमे अद्धमंडले, एकारसमे अद्वमंडले, तेरसमे अद्धमंडले पण्णरस मंडलस्स तेरस सत्तहिभागाई) तीसरे अर्धमंडल में, पांचवें अर्धमंडल में, सातवें अर्ध मंडल में नववें अर्ध मंडल में ग्यारहवें अर्ध मंडल में तेरहवें अर्ध मंडल में तथा पंद्रहवें अर्ध मंडल का सडसठिया तेरह भाग में गमन करता है। ये उदाहरण अंश सुगम होने से एवं आगे भावित कर दिये होने से यहां विशेष कहते नहीं हैं।
अब इस का उपसंहार करते हुवे कहते हैं-(एताई खलु ताई छ अद्धपविसमाणे चार चरइ) 0 वाम सावना छपरिपूर्ण अभ तथा सातमा म મંડળના સડસઠિયા તેરભાગ જેટલા પ્રદેશમાં ચંદ્ર પંદરમા સર્વબાહ્ય મંડળમાંથી આરંભ કરીને અંદરની તરફ પ્રવેશ કરીને ઉત્તરભાગથી એ વયમાણ સ્વરૂપવાળા મંડળમાં પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે.
हवे से भगाना नाभा वामां आवे छे.-(त जहा-तइए अदमडले, पंचमे अद्धमंडले, सत्तमे अद्धमडले णवमे अद्धमंडले एक्कारसमे अद्धमडले, तेरसमे अद्धमंडले, पण्णरसमडलस्स तेरस सत्तद्विभागाई) श्री मममी पायमा अधमण, सातमा અર્ધમંડળમાં નવમાં અર્ધમંડળમાં અગીયારમા અર્ધમંડળમાં તેરમા અર્ધમંડમાં તથા પંદરમા અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગમાં ગમન કરે છે. આ ઉદાહરણ અંશ સરળ હોવાથી અને આગળ ભાવિત કરેલ હોવાથી અહીં વિશેષ કહેવામાં આવતું નથી.
हवे मान उपस डा२ ४२di हे छ.-(एयाइं खलु ताई छअद्धमउलाई तेरसय सत्त
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #704
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ प्रयादश'प्राभृतम् चरइ' एतानि खलु तानि षट् अर्द्ध मण्डलानि त्रयोदश च सप्तषष्टिभागाः अर्द्धमण्डलस्य यानि चन्द्रः उत्तरस्मात् भागात् प्रविशन् चारं चरति ।-एतानि-पूर्वोदितानि-तृतीयादि विषमसंख्यकानि षडर्द्धमण्डलानि परिपूर्णानि सप्तमस्य चार्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाश्चैतानि सर्वबाह्यान्मण्डलादभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् चन्द्रः उत्तरस्माद् भागात् प्रविशन् चारं चरति । अथायनसमाप्ति दर्शयति-'एयावया च पढमे चंदायणे समत्ते भवई' एतावता च प्रथमं चान्द्रायनं समाप्तं भवति ।-एतावता-एतत्तुल्येन पूर्वोदितप्रमाणेन समये चन्द्रस्य प्रथममयनं-प्रथमचलनं-सर्वबाह्यान्मण्डलात् अभ्यन्तराभिमुखगमनप्रवृत्तिरूपं प्रथममयनं चन्द्रस्य परिसमाप्तं भवति-एतावता कालेनैकस्य पक्षस्य परिसमाप्ति भवतीत्यर्थः अथ नाक्षत्रचान्द्रयोरन्तरं प्रतिपादयति-'ता णक्खत्ते अद्धमासे णो चंदे अद्धमासे णो चंदे अद्धमासे णक्खत्ते अद्धमासे' तावत् नाक्षत्रोऽर्द्धमासो न चान्द्रोऽर्द्धमासः न चान्द्रोद्धमासो नाक्षमंडलाइं तेरस य सत्तट्ठिभागाइं अद्धमंडलस्स जाई चंदे उत्तराए भागाए पविसमाणे चारं चरइ) ये पूर्व कथित तृतीयादि विषम संख्यावाले छ अधमंडल परिपूर्ण तथा सातवें अर्धमंडल का सडसठिया तेरह भाग इतने प्रदेशों में चंद्र सर्ववाद्यंमंडल से अभ्यंतराभिमुख प्रविष्ट होकर उत्तरभाग से प्रवेश करके गमन करता है। __ अव अयन समाप्ति के विषय में कहते हैं-(एयावया च पढमे चंदायणे समत्ते भवइ) यह पूर्व कथित प्रमाण वाले समय में चंद्र का पहला अयन अर्थात् सर्वबाह्यमंडल से अभ्यन्तराभिमुख गमन प्रवृत्तिरूप अयन समाप्त होता है । अर्थात् इतने काल में एक पक्ष समाप्त होता है। ___ अब नक्षत्र एवं चंद्र का अंतर का प्रतिपादन करते हैं-(ता णक्खत्ते अद्ध. मासे णो चंदे अद्धमासे चंदे अद्धमासे णक्खत्ते अद्धमासे) जितना प्रमाण का नाक्षत्र अर्द्धमास होता है, उतना ही चांद्र अधमास नहीं होता है । तथा द्विभागाई अद्धमडलस्स जाइं च दे उत्तराए भागाए पविसमाणे चार चरइ) मा पi usa ત્રીજા વિગેરે વિષમ સંખ્યાવાળા અર્ધમંડળ પુરા તથા સાતમા અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગ એટલા પ્રદેશમાં ચંદ્ર સર્વબાહ્ય મંડળથી અત્યંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને ઉત્તર ભાગથી પ્રવેશીને ગમન કરે છે.
हवे अयन समातिना विषयमा ४ छ.-एयावया च पढमे चंदायणे समत्ते भवर) આ પહેલાં કહેલ પ્રમાણુવાળા સમયમાં ચંદ્રનું પહેલું અયન અર્થાત્ સર્વબાહ્યા મંડળથી અભ્યતરાભિમુખ ગમન પ્રવૃત્તિરૂપ અયન સમાપ્ત થાય છે. અર્થાત એટલા કાળમાં એક પક્ષ સમાપ્ત થાય છે. હવે નક્ષત્ર અને ચંદ્રના અંતરનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે छ.-(ता णक्खत्ते अद्धमासे णो चंदे अद्धमासे णो च दे अद्धमासे णक्खत्ते अद्धमासे) २दा प्रभानु नाक्षत्र अधमास थाय छे, मेटा यांद्रमास खाता नया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #705
--------------------------------------------------------------------------
________________
६९४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जोऽर्द्धमासः ॥ तावदिति प्राग्वत् यावान् नाक्षत्रोऽर्द्धमासो भवति, तावानेव चान्द्रोऽर्द्धमासो न भवति । एवं च युगे यावान् चान्द्रोऽर्द्धमासस्तवानेव नाक्षत्रोऽर्द्धमासश्चापि न भवति तयोमध्ये अन्तरं पततीति भावनीयम् । अत्रैतदुक्तं भवति यथैकस्मिन्नयने नाक्षत्रार्द्धमासरूपे सामान्यतश्चन्द्रस्य त्रयोदश मण्डलानि चतुर्दशस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः भवन्ति, चान्द्ररूपेऽद्धमासे तु पाश्चात्ययुगपरिसमाप्ति दिवसे उत्तरस्यां दिशि सर्वाभ्यन्तरे मण्डले चारं चरितवान् चन्द्रस्ततश्च तस्य अभिनवयुगप्रवृत्तौ प्रथमे अयने यावन्ति दक्षिणभागात् अभ्यन्तरप्रवेशेऽर्द्धमण्डलानि यावन्ति भवन्ति उत्तरभागादपि अभ्यन्तरप्रवेशे तावन्त्येवार्द्ध मण्डलानि भवन्तीत्युक्तं भावितं च प्राक् एतदनुसारेण द्वितीयस्यापि चन्द्रस्य तस्मिन्नेव प्रथमे चान्द्रायणे अर्द्धमण्डलानि प्राग भावितरीत्या भवन्ति, अर्थात् पाश्चात्य युगपरिसमाप्तिदिवसे दक्षिणदिविभागे सर्वबाह्ये मण्डले चारं चरित्वा अभिनवस्य युगस्य प्रथमे अयने प्रथमे अहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि द्वितीयमर्द्धमण्डलं प्रविश्य चारं चरति, द्वितीएक युग में जितना चांद्र अर्द्धमास होता है, उतना ही नाक्षत्र अर्द्धमास भी नहीं होता है। उन दोनों में अंतर रहता है ऐसा समझ लेवें। यहां पर यह कथनीय रहता है-जो एक अयन में अर्थात् नाक्षत्र अर्धमास में सामान्यतया चंद्र का तेरह मंडल एवं चौदहवें मंडल का सडसठिया तेरह भाग होते हैं । चांद्र अधमास में तो पाश्चात्य युग परिसमासि दिवस उत्तरदिशा के सर्वाभ्यन्तरमंडल में गमन करता हुवा चंद्र तत्पश्चात् नूतन युग में प्रवृत्ति में प्रथम अयन में जितने अर्द्धमंडल दक्षिणभाग से अभ्यन्तर मंडल में प्रवेश होते हैं उत्तर भाग से अभ्यन्तर प्रवेश में भी उतने ही अर्द्धमंडल होते हैं, ऐसा पहले कह कर भावित किया है। उस कथन के अनुसार दूसरे चंद्र का भी उसी प्रथम चंद्र के अयन में अर्द्ध मंडल पहले भावित की गई रीति से होते हैं, अर्थात् पीछले युग की परिसमाप्ति के दिन में दक्षिण दिशा में सर्वबाह्य તથા એક યુગમાં જેટલા ચાંદ્ર અર્ધમાસ હોય છે, એટલાજ નાક્ષત્ર અર્ધમાસ હોતા નથી એ બન્નેમાં અંતર રહે છે. તેમ સમજવું. અહીંયાં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. જે એક અયનમાં અર્થાત્ નાક્ષત્ર અર્ધમાસમાં સામાન્ય રીતે ચંદ્રના તેરમંડળ અને ચૌદમાં મંડળને સડસઠિયા તેરમભાગ થાય છે. ચાંદ્ર અર્ધમાસમાંતે પાશ્ચાત્ય યુગપરિસમાપ્તિ દિવસ ઉત્તરદિશામાં સવયંતરમંડળમાં ગમન કરીને તે પછી ચંદ્ર નવા યુગમાં પ્રવૃત્તિ કરીને પહેલા અયનમાં જેટલા અર્ધમંડળના દક્ષિણભાગથી આત્યંતર મંડળમાં પ્રવેશ કરે છે. ઉત્તરભાગેથી આત્યંતર પ્રવેશમાં પણ એટલાજ અર્ધમંડળે હોય છે. તેમ કહીને ભાવિત કરેલ છે. તે કથન પ્રમાણે બીજે ચંદ્ર પણ એજ પહેલા ચંદ્રના અયનમાં અર્ધ મંઢળે પહેલા બતાવેલ રીત પ્રમાણે થાય છે. અર્થાત્ પાછલા યુગની સમાપ્તિ દિવસમાં દક્ષિણ દિશામાં સર્વબાહ્ય મંડળમાં ગમન કરીને નવાયુગના પહેલા અયનના પહેલા અહે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #706
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयादशप्राभृतम् येऽहोरात्रे दक्षिणस्यां दिशि सर्वबाह्यान्मण्डलात् तृतीयमर्द्धमण्डलं प्रविश्य चारं चरति, ततस्तृतीयेऽहोरात्रे उत्तरस्यां दिशि चतुर्थमर्द्धमण्डलमाक्रम्य चारं चरति, इत्येवं पूर्वप्रतिपादितप्रकारेणैव चन्द्रमसः प्रथमे अयने उत्तरभागात् अभ्यन्तरप्रवेशचिन्तायां द्वितीयादीन्येकान्तरितानि चतुर्दशपर्यन्तानि युग्मानि सप्ताद्धमण्डलानि भवन्ति । तथा च दक्षिणस्माद् भागादभ्यन्तरप्रवेशेऽपि तृतीयादीन्येकान्तरितानि त्रयोदश पर्यन्तानि अयुग्मानि पट् अर्द्धमण्डलानि परिपूर्णानि भवन्ति तथा च पश्चदशस्य अर्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागैरपि युक्तानि भवन्ति, एवमत्र युग्मयुग्मसंख्ययोर्मेलनेन दक्षिणस्माद् भागादभ्यन्तरप्रवेशे पक्षपूर्ति वित् त्रयोदशसप्तषष्टिभागाधिकानि चतुर्दशार्द्धमण्डलानि भवन्ति, तेन यावत् चन्द्रस्यार्द्धमासस्तावान् नक्षत्रस्यार्द्धमासो न भवति, किन्तु ततो मंडल में गमन करके नवीन युग के पहले अयन के प्रथम अहोरात्र में उत्तरदिशा में दूसरे अर्धमंडल में प्रविष्ट होकर गमन करता है। दूसरे अहोरात्र में दक्षिण दिशा में सर्वबाह्य मंडल से तीसरे अर्धमंडल में प्रवेश करके संचरण करता है। तत्पश्चात् तीसरे अहोरात्र में उत्तरदिशा में चौथे अर्धमंडल को आक्रमित करके गमन करता है, इसप्रकार पूर्व प्रतिपादित क्रमसे चंद्रमा का प्रथम अयन में उत्तरभाग से अभ्यन्तर प्रवेश विचारणा में दूसरा आदि एकान्तरित चौदह पर्यन्त के युग्मरूप से सात अर्धमंडल होते हैं । तथा दक्षिणभाग से अभ्यन्तर मंडल के प्रवेशमें भो तृतीयादि एकान्तरित तेरह पर्यन्त के अ. युग्मक छ अर्धमंडल परिपूर्ण होते हैं. तथा पंद्रहवें अर्धमंडल का सडसठिया तेरहभाग से युक्त होते हैं, इसप्रकार यहां युग्म युग्म संख्या को मिलाने से दक्षिणभाग से अभ्यन्तर प्रवेश में पक्षपूर्ति पर्यन्त सडसठिया तेरह भाग से अधिक चौदह अधमंडल होते हैं, अतः जितना चंद्र का अर्धमास होता है उतना नक्षत्र का अर्धमास नहीं होता है। परंतु उस से न्यून ही होता है। રાત્રમાં ઉત્તરદિશામાં બીજા અર્ધમંડળમાં પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે. બીજી અહોરાત્રીમાં દક્ષિણ દિશામાં સર્વબાહ્ય મંડળથી ત્રીજા અર્ધમંડળમાં પ્રવેશ કરીને સંચરણ કરે છે. તે પછી ત્રીજી અહેરાત્રીમાં ઉત્તર દિશામાં ચોથા અર્ધમંડળને આકમિત કરીને ગમન કરે છે, આ પ્રમાણે પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ ક્રમથી બીજા વિગેરે એકાંતરિત ચૌદ પર્યન્તના યુમરૂપથી સાત અર્ધમંડળ થાય છે. તથા દક્ષિણ ભાગથી આત્યંતર મંડળ પ્રવેશમાં પણ ત્રીજા વિગેરે એકાન્તરિત તેરપર્યન્તના અયુગ્મ છ અર્ધમંડળો પરિપૂર્ણ થાય છે. તથા પંદરમાં અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગથી યુક્ત હોય છે. એ રીતે અહીં યુમ યુમ સંખ્યા મેળવવાથી દક્ષિણભાગથી અભ્યત્તર પ્રવેશમાં પક્ષપૂર્તિપર્યન્ત સડસઠિયા તેરભાગથી અધિક ચૌદ અર્ધમંડળ થાય છે. તેથી જેટલું ચંદ્રને અર્ધમાસ થાય છે, એટલો નક્ષત્રનો અર્ધમાસ હોતે નથી. પણ તેનાથી ન્યૂન જ હોય છે. આ રીતે નક્ષત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #707
--------------------------------------------------------------------------
________________
६९६
सूर्यप्रज्ञप्तिसने न्यून एव भवति, एवमेकस्मिन्नयने नाक्षत्रार्द्धमासरूपे सामान्यतश्चन्द्रस्य त्रयोदश मण्डलानि परिपूर्णानि चतुर्दशस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागाश्चेति मण्डलानां समुत्पद्यते, अतएवोक्तं यत्-नाक्षत्रोऽर्द्धमासश्चान्द्रोऽर्द्धमासो न भवति, चान्द्रेऽर्द्धमासे चतुर्दशानामर्दमण्डलानां पञ्चदशस्य च मण्डलस्य द्वात्रिंशतश्चतुर्विंशत्यधिकशतभागानां प्राप्यमाणत्वात् । इह च नाक्षत्रोऽर्द्धमास थान्द्रोऽर्द्धमासो न भवतीत्युक्तौ नाक्षत्रोऽर्द्धमासश्चान्द्रोऽद्धमासो न भवति । यस्तु चान्द्रोऽर्द्धमासः स कदाचित् नाक्षत्रोद्धमासः स्यात् यथा-'परमाणुप्रदेशः' इत्युक्तौ परमाणुप्रदेश एव, यस्तु परमाणोरप्रदेशः स परमाणुरपि भवति अपरमाणुश्च भवति, क्षेत्रप्रदेशादितिशङ्कास्यात् अत एव तदपनोदार्थमाह-चान्द्रोऽर्द्धमासो नाक्षत्रोऽर्द्धमासो न भवति, तथा नाक्षत्रोऽर्द्ध ऽमास चान्द्रोऽर्द्धमासो न भवति, एव मुक्ते भगवति, भगवान् गौतमो नाक्षत्रर्द्धमासश्चान्द्रार्द्धमास योर्विशेषपरिज्ञानार्थपरिपृच्छन्नाह-'ता णक्खत्ताओ इस प्रकार नक्षत्रार्धमास रूप एक अयन में सामान्यतः चंद्र का तेरह मंडल परिपूर्ण तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया तेरहभाग होता है, अतएव कहा है नक्षत्र अर्धमास चांद्र अर्धमास नहीं होता है । चांद्र अर्धमास में चौदह अर्धमंडलों एवं पंद्रहवें मंडल का एकसो चोवीसीया बत्तीस भाग का प्रमाण होने से यहां पर नाक्षत्र अर्धमास चांद्र अर्धमास नहीं होता है, जो चांद्रअर्धमास है वह कदाचित् नाक्षत्र अर्धमास होता है । जैसे कि (परमाणुप्रदेश) ऐसा कहने से परमाणु प्रदेश ही लिया जाता है, जो परिमाण का अप्रदेश है, वह परमाणु भी होता है, अपरमाणु भी होता है । क्षेत्र प्रदेश से इसप्रकार की
का हो सकती है, अतः उसका निरास करने के हेतु से कहते हैं, चांद्रअर्धमास नाक्षत्र अर्धमास नहीं होता है, तथा नाक्षत्र अर्धमास चांद्र अधमास नहीं होता है। इसप्रकार श्रीभगवान के कहने से श्रीगौतस्वामी नाक्षत्र अर्धमास तथा चांद्र अर्धमास को विशेषरूप से जानने के लिये प्रश्न करते हुवे અર્ધમાસરૂપ એક અયનમાં સામાન્યતઃ ચંદ્રના તેરમંડળ પુરા તથા ચૌદમા મંડળના સડસાિ તેરભાગ થાય છે. તેથી જ કહ્યું છે. નાક્ષત્ર અર્ધમાસ ચાંદ્ર અર્ધમાસ થતું નથી ચાંદ્ર અર્ધમાસમાં ચૌદ અર્ધમંડળો અને પંદરમા મંડળના એકસો વીસના બત્રીસભાગ પ્રમાણ હોવાથી અહીં નાક્ષત્ર અર્ધમાસ ચાંદ્ર અર્ધમાસ થતું નથી. જે ચાંદ્ર અમાસ છે તે કદાપિ નાક્ષત્ર અર્ધમાસ થાય છે. જેમકે–પરમાણુ પ્રદેશ એમ કહેવાથી પરમાણુ પ્રદેશજ ગ્રહણ થાય છે. જે પરિમાણુને આ પ્રદેશ છે. તે પરમાણુ પણ થાય છે. અને આ પરમાણું પણ થાય છે. ક્ષેત્ર પ્રદેશથી આ પ્રમાણેની શંકા થઈ શકે છે. તેથી તેને પરિહાર કરવા માટે કહે છે. ચાંદ્ર અર્ધમાસ નાક્ષત્ર બર્ધમાસ થતો નથી તથા નાક્ષત્ર અમાસ ચાંદ્ર અર્ધમાસ નથી થતું, આ પ્રમાણે શ્રીભગવાનના કહેવાથી શ્રીગૌતમસ્વામી નાક્ષત્ર અર્ધમાસ भने यांद्र मास विशेष३पे MYqा भाटे प्रश्न ४२di x छ.-(ता णक्खताओ अद्ध
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #708
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदश प्राभृतम्
६९७
६७)
अद्धमासाओ ते चंदे चंदेणं अद्धमासेण किमधिकं चरइ' तावत् नाक्षत्रार्द्धमासात् ते चन्द्र श्रान्द्रेण अर्द्धमासेन किमधिकं चरति ? || - तावदिति पूर्ववत् ते - तव मते भगवन् ! नाक्षत्रात्पूर्वप्रतिपादित लक्षणविशिष्टान्नक्षत्रार्द्धमासात् - मासार्द्धप्रमाणात् चान्द्रेणार्द्धमासेन - तिथ्यात्मकेन पक्षस्वरूपेण चन्द्रः किमधिकं - कियदधिकं मण्डलं चरति - भुनक्ति ? इति कथय भगवन् ! ततो भगवानाह - 'ता एवं अद्धमंडलं चरई चत्तारि य सत्तद्विभागाईं अद्धमंडलस्स सत्तद्वि. भागं च एकतीसाए छित्ता गवभागाई' तावत् एकमर्द्धमण्डलं चरति चतुरश्च सप्तषष्टिभागान् अर्द्धमण्डलस्य सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशधा छित्वा नवभागान् ॥ - तावदिति पूर्ववत् चन्द्रः एकस्मिन् चान्द्रमासे नाक्षत्रार्द्धमासात् एकं सम्पूर्णमर्द्धमण्डलमधिकं चरति, तथा च द्वितीयस्यामण्डलस्य च चतुरः सप्तषष्टिभागान् एकस्य च सप्तषष्टिभागस्य एकत्रिंशधा विभक्तस्य सत्कान् नवभागान् अधिकं चरति - (१) एतावत्प्रमाणमधिकं चरतीर्थः ॥ कथमेतदवसीयत इति चेत् ? गणितप्रक्रिया प्रदर्श्यते-अत्रापि प्रथमप्रतिपादितपर्वमण्डलसंख्याबलादेव त्रैराशिकगणितप्रवृत्तिर्यथा यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन चन्द्रस्य अष्टषष्ट्यधिकहते हैं- (ता णक्खत्ताओ अद्धमासाओ ते चंदे चंदेणं अद्धमासेणं किमधिकं चरइ) हे भगवन् आपके मत से पूर्व प्रतिपादित लक्षण वाले नाक्षत्र अर्धमास से एवं तिथ्यात्मक पक्ष स्वरूप चांद्रार्धमास से चंद्र कितने अधिक मंडल का उपभोग करता है, सो कहिए उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता एगं अद्धमंडलं चरई चत्तारिय सत्तट्ठिभागाई अद्भूमंडलस्स सत्तद्विभागं च एकतीसाए छिन्ता णवभागाई) चंद्र एक चांद्रमास में नाक्षत्र अर्धमास से संपूर्ण एक अर्धमंडल अधिक गमन करता है, तथा दूसरा अर्धमंडल से सडसठिया चार भाग
तथा सडसठिया एक भाग का इकतीस भाग का नवभाग अधिक जाता है, (११) इतना प्रमाण अधिक संचरण करता है । यह किस प्रकार से होता है ? इस के लिये गणित प्रक्रिया कहते हैं - यहां पर भी प्रथम प्रतिपादित पर्वमंडल की संख्या के बलसे ही त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति इसप्रकार होती है
मासाओ ते चंदे च देणं अद्धमासेणं किमधिकं चरइ) हे भगवन् ! आपनाभतथी पूर्व પ્રતિપાતિ લક્ષણવાળા નાક્ષત્ર અમાસથી અને તિથ્યાત્મક પક્ષસ્વરૂપ ચાંદ્રા માસથી ચંદ્ર કેટલા અધિક મંડળના ઉપભોગ કરે છે? તે કહેા, આના ઉત્તરમાંશ્રીભગવાન્ કહે છે.(ता एगं अद्धमंडल चाइ चतारि य सत्तट्टिभागाई अद्धमं डलरस सत्तट्टिभागं च एकतीसाए छित्ता णवभागाई) चंद्र यांद्रमासमां नाक्षत्र अर्धभासथी संपूर्ण मे अर्धमंड વધારે ગમન કરે છે, તથા બીજા અ`મંડળથી સડસઢિયા ચારભાગ ૪ તથા સડસસયા એક ભાગના એકત્રીસ ભાગના નવભાગ વધારે જાય છે. ૧ારેં ૬૭, આટલું પ્રમાણુ વધારે સચરણ કરે છે. આ કેવી રીતે થાય છે? આ માટે ગણિતપ્રક્રિયા કહે છે. અહીં પશુ પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ પÖમંડળની સખ્યાના ખળથીજ ઐરાશિક ગણિત પ્રવૃત્તિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #709
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे कानि सप्तदशशतानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदा एकेन पर्वणा किं स्यादिति राशित्रयस्थापना
38-38१४ + अत्रान्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमो राशिरष्टषष्टयधिक सप्तदशशतरूपो गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति (एकेन गुणिताः-सर्वेऽपि राशयो भवन्त्येवेति नियमात् ) ततो भाज्यहारौ चतुर्भिरपवर्तितौ तदा भाज्यस्थाने द्वाचत्वारिंशदधिकानिचत्वारिशतानि हरस्थाने चैकत्रिंशतः ततो हरणे भक्ते भाज्ये लब्धाः मण्डलानां चतुर्दश शेषास्तिष्ठन्ति अष्टौ एकत्रिंशद्भागा इति । तत एतस्मात् मण्डलसमूहात् नाक्षत्रार्द्धमासगम्यं क्षेत्रं त्रयोदश मण्डलानि, एकस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागाः १३+ इत्येवं प्रमाणं परिशोध्यते चेत् तदा-(१४+)-(१३+ १+4) अत्र चतुर्दशभ्यः त्रयोदशमण्डलानि शुद्धानि, एकमवशिष्टं भवति । सम्प्रति अष्टभ्य एकत्रिंशद्भागेभ्यः त्रयोदश सप्तपष्टिभागाः परिशोध्याः, तत्र (अन्योऽन्यहाराभिहतौ हरांशौ राश्योः समं च्छेद यदि एकसो चोवीस पर्यों से चंद्रका सत्रहसो अडसठ मंडल लभ्य होते हैं तो एक पर्व से कितने लभ्य हो सकते हैं ? इसके लिये तीनराशि की स्थापना इसप्रकार होती है- -१४ +5) यहां पर अन्त्यराशि एक से मध्य की संख्या सत्रहसो अडसठ का गुणा करे तो भी एक से गुणित होने से उसीरूप रहता है । तत्पश्चात् भाज्य भाजक चार से अपरिवतित करे तो भाज्य स्थान में चारसो बयालीस तथा हरस्थान में इकतीस होते हैं। उसका भाग करने से चोदह मंडल लब्ध होते हैं तथा इकतीसिया आठ शेष रहता है। इन मंडलसमूह में से नाक्षत्र अर्धमास गम्य क्षेत्र तेरह मंडल तथा एक मंडल का सडठिया तेरह भाग १३+इतने प्रमाण को शोधित करे तो (१४ +)-(१३+8)=(१+4-8) हां पर यतेरह मंडल शुद्ध होते हैं। एक शेष रहता है। अब इकतीसिया आठभागों में से सडसठिया तेरह भाग को शोधित करे उसमें (अन्योन्यहाराभिहतौ हरांशी राश्योः समं च्छेदविधान આ પ્રમાણે થાય છે. જે એકસો વીસ પર્વથી ચંદ્રના સત્તર અડસઠ મંડળ લભ્ય થાય તે એક પર્વથી કેટલા પર્વલભ્ય થઈ શકે છે? તે જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના આ પ્રમાણે १२वी न . १५३६+13५६११२=१४+ई भी मतिभराशि मेथी मध्यनीशी સત્તરસે અડસઠને ગુણાકાર કર ગુણાકાર કરવાથી પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી ભાજ્ય ભાજકને ચારથી અપવતિત કરવા તો ભાજ્ય સ્થાનમાં ચારસે બેંતાલીસ તથા ભાજક સ્થાનમાં એકત્રીસ થાય છે. આને ભાગ કરવાથી ચૌદ મંડળ લભ્ય થાય છે. અને એકત્રીસ આઠ શેષ વધે છે. આ મંડળ સમૂહમાંથી નાક્ષત્ર અર્ધમાસ ગમ્યક્ષેત્ર તેરમંડળ. તથા એક મ ડળના સડસઠિયા તેરભાગ ૧૩૩ આટલા પ્રમાણનું શેધન કરે તે ૧૪+ १)-13+१)=१+१-३) मी तर शुद्ध थाय छे. अने से शेष २७ छ, वे भीसा मा लामामाथी ससडिया तेरभागने शापित ४२१ तमi (अन्योन्यहाराभिहतौ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #710
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदश प्राभृतम्
६९९
१३ ५३४-४०३ 933 २०७७
=
933X60
103
13 ५३६-४०३ १३३
विधानमेव) मित्यादि रीत्या समच्छेदी क्रियते = २००७ । अत्र सप्तषष्टिरष्टभिर्गुणिता जातानि षट् त्रिंशदधिकानि पञ्चशतानि ५३६ एकत्रिंशता च त्रयोदशगुणिता त्राणि चत्वारिशतानि ४०३ एतानि च षट् त्रिंशदधिकेभ्यः पञ्चशतेभ्यः परिशोधितास्तदा परिशिष्टं स्थितंत्रयस्त्रिंशदधिकं शतं - ५३६ -४०३ = १३३ । तत एतत सप्तषष्टिभाग - नयनार्थ सप्तषष्ट्या गुण्यते १३३ x ६७=८९११ जातान्येकादशाधिकानि नवाशीति शतानि । पूर्वोक्त हरयो (३१।६७) रेतयोर्गुणनेन ६७ x ३१ = २०७७ जाते सप्तसप्तत्यधिके द्वेसहस्त्रे । अर्थात् पूर्वोदितः शेषः सप्तषः सप्तषष्टिभागकरणार्थं सप्तषष्टया गुणितः सन्नैताहरांशी रूपो भवति यथा - =६३ =४ + =४ अत्र छेद्य छेदकयोर्मिंथो भजनेन लब्धा चत्वारः सप्तषष्टिभागाः, शेपाणि च तिष्ठन्ति त्र्युत्तराणि षट् शतानि सप्तषष्ट्यधिक सहस्त्रद्वय भागानि अत्र छेद्यछेदकराश्योः सप्तषष्ट्या अपवर्त्तने कृते जाताः भाज्यस्थाने नव, हरस्थाने मेव) इत्यादि प्रकार से समच्छेद करे = २००७ = | यहां पर सडसठ को आठ से गुणित करने से पांचसो छत्तीस होते हैं ५३६ । इकतीस से गुणा करने से चारसो तीन हुवे ४०३ । इन को पांचसो छत्तीसमें से शोधित करे तो एकसो तेतीस शेष रहता है - ५३६ -४०३ = १३३ । इसको सडसठिया भाग करने के लिये सडसठ से गुणित करे १३३ + ६७ =८९११ तो आठ हजार नवसो ग्यारह होते हैं । पूर्वोक्त हरराशि (३१ । ६७) इसप्रकार है इसका गुणा करने से ६७+३१=२०७७ दो हजार सितोतेर होते हैं, अर्थात् पूर्वकथित शेष सडसठिया सात भाग करने के लिये सडसठ से गुणित करने से इस - प्रकार के अंश होते हैं जैसे कि ३१८८७=२७=४ + २=४ यहां पर छेद्य छेदक संख्या का परस्पर भाग करने से सडसठिया चार भाग लब्ध होता है । तथा छहसो तीन तथा दो हजार सितोतेर भाग अधिक होते हैं । । यहां पर छेद्य छेदक राशि का सड़सठ से अपवर्तना करने से भाज्य स्थान में नव तथा
933+0 2099
b9d
602
हरांशौ राश्यो: समच्छेदविधानमेव ) छत्याहि प्रारथी समछेह કરવા ॐ। ॐ= =४०3=रे झड़ी सडसहने माउथी गुजुवाथी पांयसोछत्रीस थाय छे. पहा श्रीसना તેરથી ગુણાકાર કરવાથી ચારસોત્રણ ૪૦૩ થાય છે. આને પાંચસે છત્રીસથી શાષિત કરે તે એકસે તેત્રીસ શેષ વધે છે. ૫૩૬-૪૦૩=૧૩૩ આના સડસિયા ભાગ કરવા માટે સડસઠથી ગુણાકાર કરવા ૧૩૩+૬૭=૮૯૧૧ તે આઠહજારનવસે અગ્યાર થાય છે. પૂર્વોક્ત हरराशि (३१६७) मा प्रभानी छे, मानो गुथार ४२वाथी १७+३१=२०७७ मेडलर સત્યેતર થાય છે. અર્થાત્ પહેલાં કહેલ શેષના સાસઠિયા સાતભાગ કરવા માટે સડસઠથી गुगुवाथी भी प्रमाणे अंशो थाय छे. नेमडे '३+७=२०७७ =४+३०=४ अहीं છેદ્ય છેદક સખ્યાના પરસ્પર ભાગ કરવાથી સડસઠયા ચારભાગ લબ્ધ થાય છે. તથા સે ત્રણ તથા બેહજાર સત્યેાતેર ભાગ વધારે થાય છે. ફ્o અહી છેદ્ય છેદક રાશિનુ
प
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #711
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०० चैकत्रिंशत्
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र लब्धा एकस्य च सप्तपष्टिभागस्य नव एकत्रिंशत् छेदकृताः भागा इति ।
अत एवोपपद्यते यत् एकमर्द्धमण्डलं चतुश्च सप्तपष्टिभागान् द्वितीयस्य अर्द्धमण्डलस्य, तथा चैकस्य सप्तषष्टिभागस्य नव एकत्रिंशद्भागाः (१ ) एतत् तुल्यमन्तरं पतत्येकस्मिन् चान्द्रमासे नाक्षत्रेणार्द्धमासेनेति । उक्तं चान्यत्रापि यथा 'एगं च मंडलं मंडलस्स सत्तद्विभाग चत्तारि । णवचेव चुणियातो इगतीसकरण छेएण'
छाया-एकं च मण्डलं मण्डलस्य सप्तपष्टि भागाश्चत्वारः ।
नव चैव चूर्णिकातः एकत्रिंशत्कृतेन छेदेन ॥२॥ मलोक्त प्रतिपादितसममेवान्तरमनापीति, अधिकया व्याख्ययालम् ॥ इह भावनां कुर्वता आचार्येण मण्डलं मण्डलमिति पुनरुक्तं यद् दृश्यते तत् सामान्यतो ग्रन्थान्तरे प्रसिद्धा या हरस्थान में इकतीस आता है। एक सडसठिया भाग का नव तथा
इकतीस छेद कृत भाग लब्ध होता है । अत एव कहा जाता है कि एक अर्ध मंडल चार सडसठिया भाग दूसरे अर्धमंडल का तथा सडसठिया एक भाग का इकतीसिया नव भाग (१ ।। ) इतना प्रमाण अंतर एक चांद्रमास में नाक्षत्र अधेमास का होता है । अन्यत्र कहा भी है
'एगं च मंडलं मंडलस्स सत्तहिभाग चत्तारि
णव चेव चुणियातो इकतीस करण छेएण ॥१॥ मूल में कहे अनुसार ही यहां पर भी अंतर कहा है अतः दोनों का कथन समान रूप होने से अधिक व्याख्या नहीं करते।
यहां पर भावना करते हुवे आचार्य ने मंडलं मंडलं इस प्रकार पुनरुक्त किया हो ऐसा दिखता है, सो सामान्य से अन्य ग्रन्थ में प्रसिद्ध जो भावना સડસડથી અપવર્તન કરવાથી ભાજ્ય સ્થાનમાં નવ તથા હરસ્થાનમાં એકત્રીસ આવે છે.
= એક સડસઠિયા ભાગના નવ એકત્રીસ છેદ કૃતભાગ લબ્ધ થાય છે.
અએવ કહેવામાં આવે છેકે-એક અધમંડળના ચાર સડસઠિયાભાગ બીજા અર્ધમંડળના તથા સડસઠિયા એક ભાગના એકત્રીસિયા નવભાગ (૧ાડૅ 1) આટલા પ્રમાણનું અંતર स यांद्रमासमा नक्षत्र म भासनु थाय छे. अन्यत्र ४ह्यु छ.-(एग च मडल मडलस्स सत्तद्विभाग चत्तारि, णवचेव चुण्णियातो इकतीसकरण छेएण ॥११॥ भूखमा हा प्रमाणे०४ मही यां પણ અંતર કહ્યું છે. તેથી બન્નેનું કથન સરખી રીતે લેવાથી વિશેષ વ્યાખ્યા કહેલ નથી.
અહીંયાં ભાવના કરતાં આચાર્ય મંડલં મંડલં આ પ્રમાણે પુનરુક્તિ કરેલ છે તેમ જણાય છે. તે સામાન્ય રીતે અન્ય ગ્રન્થમાં પ્રસિદ્ધ જે ભાવના છે, તેના ઉપરોધથીજ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #712
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०१
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् भावना तदुपरोधादेवाचार्येणाप्युक्तं भवेदित्यवसेयमत्र । परमार्थतस्तु सर्वत्र अर्द्धमण्डलमेवज्ञातव्यं, एतेनापि सूत्रभावनयोन कश्चित विरोधो भवेत् । एतेन खलु एकचान्द्रायणवक्तव्यता परिपूर्णा भवति । सम्प्रति द्वितीयचान्द्रायणमभिधीयते तत्रायं विशेषोऽवधेय:प्रथमे चान्द्रायणे यो दक्षिणस्माद् भागात् अभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् सप्लार्द्धमण्डलानि उत्तरस्माद् भागाचाभ्यन्तराभिमुखं प्रविशन् चन्द्रः षट् अर्द्धमण्डलानि परिपूर्णानि सप्तमस्य चार्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागान् चरितवान् तमधिकृत्य द्वितीयायनभावनापि कर्तव्या, यथात्र भावना क्रियते-तत्रायनस्य मण्डलक्षेत्रपरिमाणं त्रयोदश अर्द्धमण्डलानि परिपूर्णानि चतुद्देशस्य चार्द्धमण्डलस्य त्रयोदश सप्तपष्टिभागाः सन्तीत्यवधार्य भावना कर्त्तव्या, यथा प्राक्तनमयनं उत्तरस्यां दिशि सर्वाभ्यन्तरे पञ्चदशे मण्डले त्रयोदश सप्तपष्टिभागपर्यन्ते प्रदेशे परिसमाप्तं भवति, तदनन्तरं द्वितीयायनप्रवेशे चतुः पञ्चाशता सप्तपष्टिभागैः सर्वाभ्यन्तरं मण्डलं इसका उपरोध से ही आचार्य ने भी कहा है, इस प्रकार समझ लेवें । वास्तविकता से तो अर्धमंडल हो जानना चाहिये, इस से सूत्र भावना में कुछ बिरोध नहीं आता है । इस कथन से एक चांद्रायण वक्तव्यता पूर्ण होती है। अब दूसरा चांद्रायण के विषय में कथन करते हैं-उसमें इस प्रकार विशेषता रहती है-प्रथम चांद्रायण में जो दक्षिणभाग से अभ्यन्तराभिमुख प्रविष्ट होता हुवा सात अर्द्ध मंडलों को तथा उत्तरभाग से अभ्यन्तराभिमुख प्रवेश करता चंद्र छ अर्द्ध मंडल परिपूर्ण तथा सातवें अर्धमंडल का सडसठिया तेरह भाग में संचरण करता है, उसको अधिकृत करके दूसरे अयन की भावना भी कर लेवें । जो यहां पर की जाती है-यहां अयन का मंडलक्षेत्र परिमाण तेरह अर्ध मंडल पूरा एवं चौदहवें अर्धमंडल का सडसठिया तेरह भाग होते हैं इस प्रकार अवधारण करके भावना करें। जैसे की-पूर्व कथित अयन उत्तरदिशा में पंद्रहवें सर्वाभ्यन्तर मंडल में सडसठिया तेरह भाग पर्यन्त प्रदेश में समाप्त આચાર્યું પણ કહેલ છે. તે પ્રમાણે સમજી લેવું. વારતવિક રીતે તે અર્ધમંડળજ સમજવું તેથી સૂત્રની ભાવનામાં કંઈપણ વિરોધ આવતો નથી. આ કથનથી એક ચાંદ્રાયણ વક્તવ્યતા પૂર્ણ થાય છે. હવે બીજા ચાંદ્રાયણના સંબંધમાં કથન કરે છે. તેમાં વિશેષતા રહે છે. પહેલા ચાંદ્રાયણમાં જે દક્ષિણભાગથી અત્યંતરાભિમુખ પ્રવેશ કરીને સાત અર્ધમંડળે તથા ઉત્તરભાગથી અભ્યન્તરાભિમુખ પ્રવેશ કરતે ચંદ્ર છ અર્ધમંડળ પુરા તથા સાતમા અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગમાં સંચરણ કરે છે, તેને અધિકૃત કરીને બીજા અયનની ભાવના પણ કરી લેવી. જે અહીં કરવામાં આવે છે. અહીં અયનનું મંડળક્ષેત્ર પરિમાણુ તેર અમંડળ પુરા અને ચૌદમા અર્ધમંડળના સડસઠિયા તેરભાગ થાય છે. આ પ્રમાણે અવધારણ કરીને ભાવના કરવી. જેમકે–પહેલાં કહેલ અયન ઉત્તરદિશામાં પંદરમા સત્યંતર મંડળમાં સડસઠિયા તેરભાગ પર્યન્તના પ્રદેશમાં સમાપ્ત થાય છે તે પછી બીજા અયનમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #713
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०२
सूर्यप्रशसिसूत्रे परिसमाप्य ततो द्वितीये अर्द्धमण्डले चारं चरति, तत्र त्रयोदशभागपर्यन्ते एकमर्द्धमण्डलं द्वितीयस्यायनस्य परिसमाप्तं भवति, द्वितीयमर्द्धमण्डलं उत्तरस्यां दिशि सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलात् तृतीये अर्द्धमण्डले त्रयोदशभागपर्यन्ते तृतीयमर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि स्पृशेत् चतुर्थे अर्द्धमण्डले चतुर्थमण्डलं चोत्तरस्यां दिशि पञ्चमे अर्द्धमण्डले पञ्चमं चार्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि षष्टेचार्द्धमण्डले, षष्ठंचार्द्धमण्डलमुत्तरस्यां दिशि सप्तमे अर्द्धमडले सप्तममर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि अष्टमेऽर्द्धमण्डले, अष्टममर्द्धमण्डलं उत्तरस्यां दिशि नवमे अर्द्धमण्डले, नवममर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि दशमेऽर्द्धमण्डले, दशममर्द्धमण्डलं उत्तरस्यां दिशि एकादशे अर्द्धमण्डले, एकादशमर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि द्वादशेऽर्द्धमण्डले, द्वादशमर्द्धमण्डलं उत्तरस्यां दिशि त्रयोदशेऽर्द्धमण्डले, त्रयोदशमर्द्धमण्डलं दक्षिणस्यां दिशि चतुर्दशेऽर्द्धमण्डले चतुर्दशमर्द्धमण्डलं तञ्च त्रयोदशभागपर्यन्ते प्रदेशे परिसमाप्तं भवति, तदनन्तरं त्रयोदश सप्तपष्टिभागान् होता है । तत्पश्चात् दूसरे अयन में प्रवेश करता हुवा सडसठिया चोपन भागों से सर्वाभ्यन्तर मंडल को समाप्त करके तत्पश्चात् दूसरे अर्धमंडल में संचरण करता है। उसमें तेरह भाग पर्यन्त में दूसरा अयन का एक अर्धमंडल समाप्त होता है। दूसरा अर्धमंडल उत्तरदिशा में सर्वाभ्यन्तर मंडल से तीसरे अर्धमंडल में तेरह भाग पर्यन्त में तीसरा अर्धमंडल दक्षिणदिशा में स्पृष्ट होता है। चौथा अर्धमंडल में, चौथा अर्धमंडल उत्तरदिशा में पांचवें अर्धमंडल में, पांचवां अर्धमंडल दक्षिण दिशा में छठे अर्धमंडल में, छठा अर्धमंडल उत्तरदिशा में सातवें अर्धमंडल में । सातवां अधमंडल दक्षिणदिशा में आठवें अर्धमंडल में, आठवां अर्धमंडल उत्तरदिशा में नववें अधमंडल में, नववां अर्धमंडल दक्षिणदिशा में दसवें अर्धमंडल में, दसवां अर्धमंडल उत्तरदिशा में ग्यारहवें अर्धमंडल में, ग्यारहवां अर्धमंडल दक्षिणदिशा में बारहवें अर्धमंडल में, बारहवां अर्धमंडल उत्तरदिशा में तेरहवें अर्धमंडल में, तेरहवां अर्घमंडल दक्षिणदिशा પ્રવેશ કરતે સડસઠિયા ચેપન ભાગમાંથી સર્વાત્યંતર મંડળને સમાપ્ત કરીને તે પછી બીજા અર્ધમંડળમાં સાંચરણ કરે છે. તેમાં તેરભાગ પર્યરતમાં બીજા અયનનું એક અર્ધ મંડળ સમાપ્ત થાય છે. બીજું અર્ધમંડળ ઉત્તરદિશામાં સર્વત્યંતર મંડળથી ત્રીજા અર્ધમંડળમાં તેરભાગ પર્ય-તમાં ત્રીજું અર્ધમંડળ દક્ષિણદિશામાં સ્પષ્ટ થાય છે. ચોથા અર્ધમંડળમાં ચેથું અર્ધમંડળ ઉત્તરદિશામાં પાંચમાં અર્ધમંડળમાં પાંચમું અર્ધમંડળ દક્ષિણદિશામાં છઠ્ઠા અર્ધમંડળમાં, છઠું અર્ધમંડળ ઉત્તરદિશામાં સાતમાં અર્ધમંડળમાં સાતમું અર્ધમંડળ દક્ષિણદિશામાં આઠમા અર્ધમંડળમાં, આઠમું અધમંડળ ઉત્તરદિશામાં નવમા અર્ધમંડળમાં, નવમું અર્ધ મંડળ દક્ષિણદિશામાં દસમા અર્ધમંડળમાં, દસમું અધમંડળ ઉત્તરદિશામાં અગ્યારમાં અર્ધમંડળમાં, અગીયારમું અર્ધમંડળ દક્ષિણદિશામાં બારમા અર્ધમંડળમાં, બારમું અર્ધમંડળ ઉત્તરદિશામાં તેરમા અર્ધમંડળમાં તેરમું અર્ધમંડળ દક્ષિણદિશામાં ચૌદમા અર્ધમંડળમાં ચૌદમું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #714
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ दत्रयोश प्राभृतम्
७०३
अन्यान् चारान् चरति एतावता कालेन द्वितीयमयनं परिसमाप्तं भवति, चतुर्दशे च मण्डले संक्रान्तः सन् चन्द्रः प्रथमक्षणादूर्ध्वं सर्व बाह्यमण्डलाभिमुखं गच्छन् चारं चरति, तेन परमार्थतः कतिपय भागातिक्रमे पञ्चदश एव सर्वबाह्यमण्डले वेदितव्यः तदेवमस्मिन्नयने पूर्वभागे - नार्द्ध द्वितीयादिनि - एकान्तरितानि चतुर्द्दश पर्यन्तानि युग्मानि सप्तार्द्धमण्डलानि चन्द्रमसा - चीर्णानि भवन्ति पूर्वस्माद् भागादिति वेदितव्यानि ततः पश्चिमभागे च तृतीयादीन्येकान्तरितानि त्रयोदश पर्यन्तानि अयुग्मानि पडर्द्धमण्डलानि चन्द्रमसा चीर्णानि भवन्ति ।
तत्र पूर्वभागे पश्चिमभागे वा यत् प्रतिमण्डलं स्वयंचीर्णमन्यचीर्णे वा चरी चन्द्रस्तन्नि रूपयति, 'ता दोच्चायणगए' इत्यादिना - 'ता दोच्चायणगए चंदे पुरच्छिमार भागाए णिक्खममाणे स च उप्पण्णाई जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ सत्ततेरसगाई चंदे अप्पणा में चौदहवें अर्धमंडल में, चौदहवां अर्धमंडल तेरहवां भाग पर्यन्त के प्रदेश में समाप्त होता है । तत्पश्चात् अन्य सडसठिया तेरह भागों में गमन करता है । इतने काल में दूसरा अयन समाप्त होता है । चौदहवें मंडल में संक्रमण करता हुवा चंद्र प्रथम क्षण के बाद सर्वबाह्यमंडलाभिमुख गमन करता करता संयरण करता है । अतः वास्तविकता से कितनेक भागों का अतिक्रमण करके पंद्रहवें सर्वबाह्य मंडल में ही जाता है । इस प्रकार इस अयन में पूर्व भाग से द्वितीयादि एकान्तरित चौदह पर्यन्त के युगभावि सात अर्धमंडल चंद्रमा से गमन किया होता है पूर्वभाग से ऐसा समझना चाहिये । तदनन्तर पश्चिम भाग में भी तीसरे आदि एकान्तरित तेरह पर्यन्त के अयुग्म छ अर्धमंडल चंद्र ने व्याप्त किया होता है ।
उसमें पूर्वभाग में या पश्चिम भाग में जो प्रतिमंडल स्वयं संचरित या अन्य संचरित में चंद्र गमन करता है उसको कहते हैं - ( ता दोच्चायणगए चंदे पुरच्छिमार भागाए णिक्खममाणे सचउप्पण्णाई जाई चंदे परस्स चिणं અમ`ડળ તેરમાભાગ પન્તના પ્રદેશમા સમાપ્ત થાય છે. તે પછી બીજા સડસઠયા તેભાગેામાં ગમન કરે છે. આટલા કાળમાં બીજું અયન સમાપ્ત થાય છે. ચૌદમામંડળમાં સંક્રમણ કરતા ચંદ્ર પહેલીક્ષણુની પછી સબાહ્ય મંડળાભિમુખ ગમન કરતા કરતા સંચરણ કરે છે. તેથી વાસ્તવિક પણાથી કેટલાક ભાગાનુ અતિક્રમણુ કરીને પંદરમા સખાહ્ય મંડળમાંજ જાય છે. આ રીતે આ અયનમાં પહેલાભાગથી ખીજા વિગેરે એકાન્તરિત ચૌદ સુધીના યુગભાવી સાત અ મંડળ ચંદ્રમાથી ગમન કરેલ હાય છે. પૂર્વ ભાગથી એમ સમજવું. તે પછી પશ્ચિમભાગમાં પણ ત્રીજા વિગેરે એકાન્તરિત તેર પન્તના અયુગ્મ છઅ મડળ, ચંદ્રથી વ્યાપ્ત થયેલ હેાય છે. તેમાં પૂર્વભાગમાં અગર પશ્ચિમભાગમાં જે પ્રતિમંડળ સ્વયંસંચરિત અથવા અન્ય દ્વારા સચરિતમાં ચંદ્રગમન કરે छे. ते हे छे.- ( ता दोच्चायणगए चदे पुरच्छिमार भागाए णिक्खममाणे सवउप्पण्णाई
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #715
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
चिणं चरइ' तावत् द्वितीयायनगते चन्द्रे पौरस्त्याद् भागात् निष्क्रामति स चतुः पञ्चशतानि यानि चन्द्रः परस्य चीर्णानि परिचरति सप्तत्रयोदशकानि यानि चन्द्रः आत्मना चीर्णानि चरति तावदिति पूर्ववत् द्वितीययनगते - द्वितीयचारं प्राप्ते - पक्षयोः सन्धौ स्थिते चन्द्रे पौरस्त्याद् भागात् सर्वाभ्यन्तरमण्डलस्य पूर्वभागात् निष्क्रामति-बहिर्गन्तुं प्रवृत्तो भवति, अर्थात् सर्वाभ्यन्तरमण्डलस्य पौरस्त्ये भागे चारं चरतीत्यर्थः तत्र सप्तचतुःपञ्चाशत्कानि मण्डलस्य भवन्ति यानि चन्द्रः परेण सूर्यादिग्रहेण चीर्णानि प्रतिचरति, परस्येति तृतीयार्थे षष्ठीवर्त्तते, अतः परेण चीर्णानीत्यवधेयम् । तच सप्तत्रयोदशकानि तादृशानि भवन्ति यानि चन्द्र आत्मनैव-स्वकीयेनैव चीर्णानि प्रतिचरति । अत्र भावना प्रोच्यते - मेरोः पूर्वस्यां दिशि यो भागः स पौरस्त्यः पूर्वभागो वा कथ्यते यश्चापरस्यां दिशि गतो भागः स पाश्चात्यः पश्चिमभागो वा परिगीयते, तत्र पूर्वभागे सप्तस्वपि द्वितीयादिषु एकान्तरितेषु मण्डलेषु चतुर्द्दश पर्यन्तेषु सप्तषष्टिभागप्रविभक्तेषु प्रत्येकं चतुःपञ्चाशतं सप्तषष्टिभागान् चन्द्रः पडिचरइ सत्त तेरस गाई चंदे अप्पणो चिण्णं चरइ) दूसरे अयन को प्राप्त अर्थात् दूसरा चार को प्राप्त करता हुवा माने पक्ष की सन्धि में रहा हुवा चंद्र सर्वाभ्यन्तरमंडल के पूर्व भाग से बाहर जाने के लिये प्रवृत्त होता है । अर्थात् सर्वाभ्यन्तरमंडल के पूर्व भाग में गमन करता है । वहां पर मंडल का सडसठिया चोपन भाग मंडल का होता है । जिनको चंद्र सूर्यादि ग्रह से भुक्त को भोगते हैं । परस्य यहां तृतीया के अर्थ में षष्ठी कही है। अतः दूसरों से उपभुक्त ऐसा समझें । तथा सात तेरह भाग ऐसे होते हैं जिसको चंद्र स्वयं ही चीर्ण करते हैं ।
1
अब इसकी भावना दिखलाई जाती है - मेरू की पूर्व दिशा में जो भाग है, वह पूर्व भाग कहा जाता है, जो भाग पश्चिमदिशा में रहा हुवा है, वह पश्चिम भाग कहा जाता है । उसमें पूर्व भाग में द्वितीयादि सातों एकान्तरित
जाई चदे परस्स चिष्ण पडिचरइ सत्ततेरसगाई' च दे अप्मणो चिण्गं पडिचरइ) श्रील અયનને પ્રાપ્ત થયેલ એટલેકે બીજા ચારને પ્રાપ્ત કરતા એટલેકે પક્ષની સ`ધીમાં રહેલ ચંદ્ર સર્વાભ્યંતર મ’ડળના પૂર્વ ભાગથી બહાર જવા માટે પ્રવૃત્ત થાય છે. અર્થાત્ સન્યતર મડળના પૂર્વ ભાગમાં ગમન કરે છે. ત્યાં મડળના સડસડયા ચાપનભાગ મંડળના થાય છે. જેને ચંદ્ર સૂર્યાગ્રિહાએ ભાગવેલને ફરી ભગવે છે. પચ અહીં તૃતીયાના અર્થ”માં છઠ્ઠીવિભક્તિ કહેલ છે. તેથી ખીજાએ ઉપભુક્ત ભાગવેલ એમ સમજવું તથા સાત તેરભાગ એ રીતે થાય છે. જેને ચંદ્ર સ્વયં ચીણુ` કરે છે.
હવે આની ભાવના અતાવવામાં આવે છે. મેરૂની પૂર્વ દિશામાં જે ભાગ છે તે પૂર્વભાગ કહેવાય છે. જે ભાગ પશ્ચિમ દિશામાં રહેલ છે. તે પશ્ચિમભાગ કહેવાય છે. તેમાં પૂર્વભાગમાં દ્વિતીયાદિ સાતે એકાન્તરિત ચૌદ પર્યન્તના મંડળમાં બયિા ભાગથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #716
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ द्वादशप्राभृतम्
७०५ परेण सूर्यादिना ग्रहेण चीर्णान् मण्डलभागान् प्रतिचरति, त्रयोदश त्रयोदश सप्तपष्टिभागान् स्वकीयेनैवात्मना चीर्णान प्रतिचरति ।-एतदेव पुनः स्वष्टयति-ता दोच्चायणगए चंदे पचत्थिमाए भागाए णिक्खममाणे चउप्पण्णाइं जाइं चंदे परस्स चिण्णं परिचरइ, छतेरस गाई चंदे अप्पणो चिण्णं पडिचरइ, अवरगाइं खलु दुवे तेरसगाई चंदे केणइ असामण्णगाइं सयमेव पविट्टित्ता पविहिता चारं चरइ' तावत् द्वितीयायनगते चन्द्रे पाश्चात्याद् भागात निष्क्रामन् चतुः पञ्चाशतानि यानि चन्द्रः परस्य चीर्णानि प्रतिचरति, षट् त्रयोदशकानि चन्द्रः आत्मनश्चीर्णानि प्रतिचरति, अपरौ खलु द्वौ त्रयोदशको यो चन्द्रः केनापि असामान्यको स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति, ॥ तावदिति पूर्ववत् तस्मिन्नेव चन्द्रमसि द्वितीयायनगते सति पाश्चात्याद् भागान्निष्क्रामति सति पश्चिमभागे चारं चरति षट् चतुपञ्चाशत्कानि भवन्ति यानि चन्द्रः परस्येति-परेण सूर्यादिना ग्रहेण चीर्णानि-मुक्तानि मण्डलानि प्रतिचारं चरति चन्द्रः ॥ षट् त्रयोदशकानि यानि चन्द्रः आत्मनैव चीर्णानि प्रतिचौदह पर्यन्त के मंडल में सडसठिया भाग से विभक्त प्रत्येक में सडसठिया चोपन भागों में चंद्र सूर्यादि ग्रहों ने उपभुक्त किये हुवे मंडलभागों को प्रतिचरित करते हैं। तथा तेरह तेरह सडसठिया भागों को अपने द्वारा व्यास किये को पुनः प्रतिचरित करता है । इसको ही पुनः विशेष स्पष्ट करते हैं(ता दोच्चायणगए चंदे पञ्चत्थिमाए भागाए णिक्खममाणे चउप्पण्णाई जाई चंदे परस्स चिण्णं परिचरइ छ तेरसगाई चंदे अप्पणो चिण्णं पडिचरइ, अवरगाइं खलु दुवे तेरसगाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविहिता पविट्टित्ता चारं चरइ) वही चंद्र दूसरे अयन में गमन करे तब पाश्चात्य भाग से निकल कर पश्चिम भाग में संचार करता है। जो पर से अर्थात् सूर्यादि ग्रह से चीर्ण भाग होता है, वह चोपन भाग का छह भाग होता है। अर्थात सूर्यादि से उपभुक्त मंडल को चंद्र पुनः मुक्त करते हैं। तथा छह तेरह भाग जो चंद्र स्वयमेव उपमुक्त किये हुवे को पुनः मुक्त करते हैं। વિભક્ત દરેકમાં સડસધ્યિા ચેપન ભાગોમાં ચંદ્ર સૂર્યાદિ ગ્રહોએ ઉપમુક્ત કરેલ મંડળ ભાગેને પ્રતિચરિત કરે છે. તથા તેર તેર સડસઠિયા ભાગોને પિતાનાથી વ્યાપ્ત કરેલ ને शशथी प्रतियरित छे. २मा थनन । विशेष २५८ ४२ .-(ता दोच्चायणगए चंदे पच्चत्थिमाए भागाए णिक्खममाणे चउप्पण्णाई जाई चंदे परस्स चिणं परिचरइ छ तेरसगाई चंदे अप्पणो चिण्णं पडिचरइ, अबरगाई खलु दुवे तेरसगाई चंदे वेणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता चार चरइ) मे यंद्र मlon मयनमा गमन रे त्यारे पाश्चात्य साथी નીકળીને પશ્ચિમ ભાગમાં સંચાર કરે છે. જે પર થી એટલેકે સૂર્યાદિગ્રહથી ચીર્ણ ભાગ થાય છે. તે ચેપન ભાગના છભાગ થાય છે. અર્થાત્ સૂર્યાદિથી ઉપલુક્ત મંડળને ચંદ્ર ફરીથી ભેગવે છે. તથા છ તેર ભાગને ચંદ્ર સ્વયમેવ ભેગવેલ ને ફરીથી ભેગવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #717
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चरतिः। अत्रापीय भावना भावनीया यथा-मेरोः पश्चिमे दिगविभागे षट् स्वपि तृतीयादिषु विषमेषु एकान्तरितेषु मण्डलेषु त्रयोदश पर्यन्तेषु अर्द्धमण्डलेषु सप्तषष्टिभागप्रविभक्तेषु प्रत्येक चतुः पञ्चाशतं चतुः पश्चाशतं सप्तपष्टिमागान् परेण चीन प्रतिचरति त्रयोदश पष्टिभागांश्च स्वकीयेनैव चीर्णान् प्रतिचरति । अपरौ च खलु द्वौ त्रयोदशकौ-त्रयोदश सप्तषष्टिभागरूपौ तस्मिन्नेव द्वितीयायनेस्तो यौ खलु चन्द्रः केनाप्यसामान्यौ-केनाप्यनाचीणौँअनाचीर्णपूर्वो तौ किल स्वयमेव तत्र प्रविश्य प्रविश्य-पौनः पौन्येन तत्र गत्वा चारं चरति । अथानयोः त्रयोदशकयोः प्रदेशपरिज्ञानार्थ गौतमः पृच्छति-'कयराई खलु ताई दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता पवित्तिा चारं चरइ' कतरौ खलु तौ द्वौ त्रयोदशकौ यो चन्द्रः केनापि असामान्यको स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ॥कतरों-कुत्रत्यौ तौ खलु द्वौ त्रयोदशकौ-त्रयोदश सप्तषष्टिभागात्मकौ यौ किल केनाप्य सामान्यको केनापि सूर्यादिना ग्रहेण अनाचीणौँ तत्र तत्र स्वयमेव चन्द्रः प्रविश्य प्रविश्य___ यहां पर भी इस प्रकार भावना करना चाहिये-जैसे कि मेरू की पश्चिम दिशा में तृतीयादि विषम एकान्तरित तेरह पर्यन्त के छहो अर्धमंडलों में सड्सठिया भाग से विभक्त मंडल में प्रत्येक में चोपन चोपन सडसठिया भाग अन्य द्वारा चीर्ण किये को पुनः प्रतिचरित करते हैं, तथा तेरहवां छ भाग अपने स्वयं उपभुक्त किये को पुनः प्रतिचरित करता है । तथा दूसरा सडसठिया तेरह भाग रूप दो भाग उस दूसरे अयन में रहता है । जिसको चंद्र किसी ने भी उपमुक्त न किया हो उसको स्वयं वहां प्रविष्ठ होकर अर्थात् वारंवार वहां जाकर संचरण करता है।
अब इन तेरह का प्रदेश का ज्ञान के निमित्त श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(कयराइं खलु ताई दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगयाई सयमेव पविट्टित्ता पविहित्ता चारं चरइ) ये वक्ष्यमाण स्वरूप वाले सडसठिया तेरह भाग रूप होते हैं एवं जो कोई सूर्यादि ग्रह द्वारा आचीर्ण न किया हो
અહીં પણ આ રીતે ભાવના કરવી જોઈએ-જેમકે મેરૂની પશ્ચિમદિશામાં તૃતીયાદિ વિષમ એકાંતરિત તેર પર્યન્તના છએ અર્ધમંડળમાં સડસઠિયા ભાગથી વહેંચાયેલ મંડળોમાં દરેકમાં ચેપનચોપન સડસડિયા ભાગ બીજાઓએ ભેગવેલને ફરીથી પ્રતિચરિત કરે છે. તથા તેરમે છભાગ પોતેજ ભગવેલને ફરીથી પ્રતિચરિત કરે છે. તથા બીજા સડસઠિયા તેરભાગ રૂપ બે ભાગ એ બીજા અયનમાં રહે છે. જેને ચંદ્ર કેઈએ ભેગવેલ ન હોય તેવા તે ભાગને સ્વયં ત્યાં પ્રવેશ કરીને ભોગવે છે, અર્થાત્ વારંવાર ત્યાં જઈને સંચરણ કરે છે.
वे तेरना प्रदेश ज्ञानने निभित्ते श्रीगौतभस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(कयराई खलु ताई दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगयाई सयमेव पविद्वित्ता चारं चरइ) मा१क्ष्यमा વરૂપના સડસક્યિા તેરભાગ રૂપ હોય છે. અને જે કઈ સૂર્યદિગ્રહ દ્વારા આશીર્ણ કરેલ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #718
--------------------------------------------------------------------------
________________
Cou
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम् पौनः पौन्येन तत्र गत्वा चारं चरतीति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह'इमाई खलु ताई दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वित्ता पविट्टित्ता चारं चरइ' इमौ खलु तौ द्वौ त्रयोदशकौ यौ चन्द्रः केनापि असामान्यको स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ॥-इमौ-वक्ष्यमाणस्वरूपौ किल द्वौ त्रयोदशकौ-त्रयोदश सप्तषष्टिभागरूपौ स्तः यौ किल केनापि सूर्यादिना ग्रहेण असामान्यको-अनाचीौँ चन्द्रः स्वयमेव तत्र तत्र प्रविश्य चारं चरति ॥ तौ च काविति दर्शयति-'सव्वभंतरे चेव मंडले सव्वबाहिरे चेव मंडले' सर्वाभ्यन्तरे च मण्डले सर्वबाह्ये चैव मण्डले ॥ निर्वचनवाक्यमेतत्, एतश्च प्रायो निगमसिद्धं नाधिकं किमपि, एको य स्त्रयोदशकः स सर्वाभ्यन्तरे मण्डले भवति, योहि तत् पाश्चात्यायनगतत्रयोदशका दूर्ध्व वेदितव्यः, तत्रैव सम्भवास्पदत्वात् । उत्तराभिमुखगमने प्रविष्टश्चन्द्रो यदा प्रथमपर्वान्ते-प्रवर्तमानयुगस्यामान्ते सर्वाभ्यन्तरमण्डले प्रथमायाः गतेः रूद्धत्वेऽन्य गतौ प्रवृत्तायां सत्या प्रथम त्रयोदशकः समुत्पद्यते इत्यर्थः ॥ द्वितीयश्च त्रयोदशकः सर्ववाद्ये मण्डले द्वितीयायने दक्षिणायनगतिसमाप्तौ सन्धिले युगस्य द्वितीयपर्वसमाप्तौं पौर्णान्ते तच्च पर्यन्तवर्ती प्रतिपन्नो ज्ञातव्य इति ॥ अथ वाक्यमुपसहन्नाह, 'एयाणि उसको चंद्र स्वयं ही वहां प्रविष्ट होकर गमन करता है । वे दो कौन से हैं सो कहते हैं-(सव्वन्भतरे चेव मंडले सव्वबाहिरे चेव मंडले) यह निर्वचन वाक्य है । यह प्रायः निगम सिद्ध है, अधिक कुछ नहीं कहा है । एक जो तेरहवां भाग है, वह सर्वाभ्यंतर मंडल में होता है । जो उसके पीछे रहा हवा तेरह से पश्चात् जान लें । वहां ही संभवास्पद होता है। उत्तराभिमुख गमन में प्रविष्ट चंद्र जब प्रथम प्रवर्तमान युग के अंत में सर्वाभ्यंतर मंडल में प्रथम गति के रुद्ध होने से अन्य गति प्रवर्तित होने पर प्रथम तेरह भाम होता है। दूसरा तेरह भाग सर्वबाह्य मंडल में दूसरे अयन के दक्षिणायन गति समाप्त होने के सन्धियुग के दूसरा पर्व समाप्ति काल में पूर्णिमा के अन्त में वह पर्यन्तवत्ति होता हुवा जान लेवें । अब इसका उपसंहार करते हवे कहते ન હોય તેને ચંદ્ર પોતે જ ત્યાં પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે. એ બે કયા કયા છે? તે કહે छ. (सब्वभंतरे चेव मंडले सव्वबाहिरे चेव मंडले) . निवयन वाध्य छ, २मा प्रायः નિગમ સિદ્ધ છે. વિશેષ કંઈપણ કહેલ નથી, એક જે તેરમે ભાગ છે તે સર્વાત્યંતર મંડળમાં થાય છે. જે તેની પાછળ રહેલ તેરથી પછી સમજવો. ત્યાંજ સંભાવનારૂપ થાય છે. ઉત્તરાભિમુખ ગમનમાં પ્રવેશેલ ચંદ્ર જ્યારે પહેલાં પ્રવર્તમાન યુગની અંતમાં સવત્યંતર મંડળમાં પ્રથમ ગતિના રેકાઈ જવાથી અન્ય ગતિથી પ્રવર્તિત થાય ત્યારે પહેલે તેરમે ભાગ થાય છે. બીજો તેરમે ભાગ સર્વબાહ્ય મંડળમાં બીજા અયનની દક્ષિણાયન ગતિ સમાપ્ત થવાના સંધી યુગના બીજા પર્વના સમાપ્તિકાળમાં પૂર્ણિમાના અંતમાં એ पर्यन्तवात थाय छे. तम समय. आन। उपस डा२ ४२di ४ छ.- एयाणि खलु
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #719
--------------------------------------------------------------------------
________________
७०८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
खलु तानि दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ जाव चारं चरइ' इमौ खलु तौ द्वौ त्रयोदशकौ यौ चन्द्रः केनापि यावत् चारं चरति । इमौ - पूर्वोक्तौ सर्वाभ्यन्तर- सर्वबाह्यमण्डलगतौ पक्षान्तसमुद्भव तावेव द्वौ त्रयोदशकौ - त्रयोदश सप्तषष्टिभागौ यौ खलु चन्द्रः केनापि सूर्यादिना जाव - यावद प्रविष्टौ - अनाचीणौ स्वयमेव तत्र प्रविश्य चारं चरति । वाक्यमेतनिगम सूत्रात्मकं तेनेदमुपसंहारात्मकमवधेयमिति तदेवमेकं चन्द्रमसमधिकृत्य द्वितीयायनव कव्यता प्रोक्ता एतदनुसारेणैव द्वितीयमपि चन्द्रमसमधिकृत्य द्वितीयायनवक्तव्यता भावनीया, एवं तस्य मेरोः पश्विमे दिग्विभागे सप्तचतुः पञ्चासत्कानि परचीर्णाचरणीयानि सप्त च त्रयोदशकानि स्वयं चीर्णाचरणीयानि वक्तव्यतानि मेरोः पूर्वेदिग्विभागे च षट् चतुः पश्चासत्काfन परचीर्णाचरणीयानि षट् त्रयोदशकानि स्वयं चीर्णप्रतिचरणीयानि वक्तव्यानीति भावनीयानीति ॥ अथोपसंहारः - 'एयावया दोच्चे चंदायणे समत्ते भवइ' एतावता द्वितीयं चान्द्रायणं समाप्तं भवति ॥ एतावता - एतत्तुल्येन पूर्वोदितप्रमाणेन समयेन द्वितीयं- दक्षि हैं (एयाणि खलु तानि दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ जाव चारं चरइ) ये पूर्वोक्त सर्वाभ्यंतर एवं सर्वबाह्य मंडलगत पक्ष के अंत में उत्पन्न वे सडसठिया तेरहवां दो भाग जिसको चंद्र सूर्यादि किसी ग्रह से अनुपभुक्त में स्वयं ही वहां प्रविष्ट होकर गमन करता है । यह वाक्य निगमसूत्रात्मक है । अतः इसको उपसंहारात्मक समझना चाहिये । इस प्रकार एक चंद्रमा को अधिकृत करके दूसरा अथन की वक्तव्यता कही है । इस कथन के अनुसार ही दूसरा चंद्र को अधिकृत करके दूसरे अयन की वक्तव्यता को भावित करें । इस प्रकार उस मेरु के पूर्व दिग्विभाग में छ चोपन संबंधी अन्य के द्वारा उपभुक्त छ तेरह मंडल को स्वयं चीर्ण एवं प्रतिचीर्ण कहे गये हैं ऐसी भावना कर लेवें ।
अब उपसंहार करते हुवे कहते हैं - (एयावया दोच्चे चंदायणे समत्ते भवइ) इसके समान पूर्व कथित प्रमाण वाले समय से दूसरा दक्षिणाभिमुख गमनतानि दुबे तेरसगाई जाई चंदे केणइ जाव चारं चर) आयूर्वेत सर्वाल्यांतर ने सर्वબાહ્ય મંડળગત પક્ષના અંતમાં ઉત્પન્ન થયેલ તે સડસઠયા તેના બે ભાગ જેને ચંદ્ર ચાંદિ કેઈપણુ ઢાએ નહી ભાગવેલ હોય તેવાને સ્વયં ત્યાં પ્રવેશ કરીને ગમન કરે છે. આ વાકય નિગમ સૂત્ર જેવુ છે, તેથી તેને ઉપસંહારાત્મક સમજવું જોઈ એ આ પ્રમાણે એક ચંદ્રમાને અધિકૃત કરીને બીજા અયન સંબધી વક્તવ્યતા કહેલ છે. આ કથન અનુસાર્જ બીજા ચંદ્રને અધિકૃત કરીને ખીજા અયનની વક્તવ્યતાને ભાવિત કરી લેવી. આ રીતે એ મેરૂના પૂર્વ દિશાના દિગ્વિભાગમાં છ ચેાપન સબંધી અન્ય દ્વારા ભાગવેલ છતેર મઢળને પેાતેજ ચીણુ અને પ્રતિચી` કહેલ છે. તેમ ભાવના કરીને સમજી લેવું.
वे उपसंहार उरतो हे छे. (एयावया दोकवे चंदायणे समत्ते भवइ) आनी नेम પૂર્વ કથિત પ્રમાણુવાળા સમયથી ખીજા દક્ષિણાભિમુખ :ગમનરૂપ સર્વાભ્ય ંતર મંડળથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #720
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ द्वादशप्राभृतम्
७०९ णाभिमुखगमनस्वरूपं सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलाद बहिनिष्क्रमणरूपं गमनं चान्द्रायणं चन्द्रचारं समाप्तं भवति ॥-अथ नाक्षत्रं प्रश्नासूत्रमन्तर रूपं प्रतिपादयति-'ता णक्खत्ते मासे णो चंदे मासे, चंदे मासे णो णक्खत्ते मासे' तावत् नाक्षत्रो मासो न चान्द्रो मासः, चन्द्रो मासो न नक्षत्रो मासः ।।-तावदिति पूर्ववत् यद्येवं द्वितीयमप्ययनं एतावत्प्रमाणं तर्हि नाक्षत्रो मासो न चान्द्रो मासो भवति, नापि च चान्द्रो मासो नाक्षत्रो मासो भवति, किन्तु चान्द्र मासान्नाक्षत्रो मासोऽधिको भवति तर्हि द्वयोः कालसाम्यं कथं सम्भवेदिति जिज्ञासानिवृत्यर्थ प्रश्नसूत्रमाह-'ता णक्खत्ताए मासाए चंदेणं किमधियं चरइ ?' तावत् नाक्षत्रान्मासात् चन्द्रेण मासेन किमधिकं चरति ? ॥-तावत् तत्र समयभेदस्थले नाक्षत्रान्मासात् चन्द्रः चान्द्रेण मासेन किमधिकं-कियत्प्रमाणमधिकं चारं चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता दो अद्धमंडलाई चरइ अट्ठय सत्तिद्विभागाइं अद्धमंडलस्स सत्तद्विभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारसभागाई' तावत् द्वे अर्द्धमण्ड ले चरति अष्टौ च सप्तषष्टिभागान् अर्द्धमण्डलस्य सप्तपष्टिभागं च एक रूप सर्वाभ्यंतर मंडल से बाहर निष्कमणरूप चांद्रायन यानि चंद्र चार समाप्त होता है। ___ अब नाक्षत्र संबंधी प्रश्न सूत्र अंतररूप प्रतिपादित करते हैं-(ता णक्खत्ते मासे णो चंदे मासे चंदे मासे णो णक्खत्ते मासे) यही दूसरा अयन भी इतना प्रमाण वाला है तो नाक्षत्रमास चांद्रमास नहीं होता है। तथा चांद्रमास नाक्षत्रमास नहीं होता है। परंतु चांद्रमास से नाक्षत्रमास अधिक होता है, तो दोनों के काल की समानता किस प्रकार होती है ? इस प्रकार की जिज्ञासा के शमनार्थ श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता णक्खत्साए मासाए चंदेणं किमधियं चरइ) समय भेद स्थल में नाक्षत्रमास से चंद्र चांद्रमास में कितना प्रमाण अधिक गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् कहते हैं-(ता दो अद्धमंडलाई चरइ अट्ट य सत्तट्टिभागाइं अद्धमंडलस्स सत्तट्ठिभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारस भागाई) अधिक प्रमाण कहता हूंબહાર નીકળવારૂપ ચંદ્રાયન એટલેકે ચંદ્ર ચાર સમાપ્ત થાય છે.
वे नाक्षत्र समाधी प्रश्न सूत्र मत२३५ प्रतिपाहित ४२ छ-(ता णक्खत्ते मासे जो चंदेमासे, चंदे मासे णो णक्खत्ते मासे) ने भी अयन ५७] मादा प्रभानु छे. तो નાક્ષત્રમાસ હેતા નથી. પરંતુ ચાંદ્રમાસથી નાક્ષત્રમાસ વધારે હોય છે. તે બન્નેના કાળનું સરખાપણુ કેવી રીતે થાય છે? આ પ્રમાણેની જીજ્ઞાસાના સમાધાન માટે શ્રી गौतमत्वामी प्रश्न पूछे छे.-(ता णक्खत्ताए मासाए चंदेणं किमधियं चरइ) समय लेहस्यम નાક્ષત્રમાસથી ચંદ્ર, ચાંદ્રમાસથી કેટલા પ્રમાણ વધારે ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રી गौतमस्वामीना प्रश्नने सांमजीने श्रीभगवान् ४३ छ-(ता दो अद्धमंडलाई चरइ अट्ट य सत्तद्विभागाई अद्धमंडलस्स सत्तविभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारस भागाई) पधारे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #721
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१०
सूयप्रज्ञप्तिसत्र त्रिंशधा छित्वा अष्टादशभागान्-तावत्-अधिकप्रमाणं कथयामि तावत् यथा द्वे अर्द्धमण्डले परिपूर्णेऽधिके चरति, तथा तृयीयस्याद्धमण्डलस्य अष्टौ सप्तपष्टिभागान् , एकं च सप्तषष्टिभागं एकत्रिंशधा छित्त्वा-एकत्रिंशता विभज्य तस्य सत्कान् अष्टादशभागान् , अधिक चरति-(२ ) एतत्तुल्यम धिकं चरति चन्द्रो नाक्षत्रान्मासात् चन्द्रेण मासे नेति ।।अस्य भावना तु प्रागुक्तप्रमाणेन एकायनगतेनाधिकरूपेण भावनीया । प्रागुक्तमेकायनेऽधिक मेकमण्डल मित्यादि द्विगुणं कृत्वा परिभावनीयमिति ॥ अथ सम्प्रति यावताकालेन चान्द्रमासः परिपूर्णों भवति तावन्मात्र तृतीयायनवक्तव्यतामाह-'ता तच्चायणगए चंदे पञ्चस्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिराणंतरस्स पञ्चथिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स ईत्तालीसं सत्तट्टिभागाई जाइं चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ' तावत् तृतीयायनगते चन्द्रे पाश्चास्याद् भागात् प्रविशन् बाह्यानन्तरस्य पाश्चात्यस्य अर्द्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागाः यान् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्णान् प्रतिचरति ।। तावदिति पूर्ववत, इह द्वितीयायनपर्यन्ते चतुर्दशेऽर्द्धमण्डले तदभिमुखं गतत्वात् । तदनन्तरं पर्वतप्रदेशे साक्षात् पञ्चदशजिस प्रकार दो अर्द्धमंडल में परिपूर्ण अधिक होता है । तथा तीसरे अर्धमंडल का सडसडिया आठ भाग तथा एक सडसठिया भाग को इक्कीस से विभक्त करके अठारह भागों से - अधिक गमन करता है (२।। ) इतना प्रमाण तुल्य चंद्र चांद्रमास में नाक्षत्रमास से अधिक गमन करता है । इसकी भावना पूर्वकथित प्रमाण से एक अयनगति में अधिकता से भावित करे । पूर्वकथित एक अयन में अधिक एक मंडल को दुगुना करके भवित कर लेवें। अब जितने काल में चांद्रमास पूर्ण होता है, उतने प्रमाण तीसरे अयन की वक्तव्यता कहते हैं-(ता तच्चायणगए चंदे पच्चत्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिराणंतरस्स पच्चथिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स इत्तालीसं सत्तट्टिभागाई जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिणं पडिचरइ) यहां पर दूसरे अयन के अन्त में चौदપ્રમાણ કહું છું. જે પ્રમાણે બે અર્ધમંડળમાં પરિપૂર્ણ અધિક હોય છે, તથા ત્રીજા અર્ધમંડળના સડસઠિયા આઠભાગ 4 તથા એક સડસઠિયા ભાગને એકત્રીસથી વિભક્ત કરીને તેના અઢાર ભાગને ૬,૩૧ વધારે ગમન કરે છે. (૨) ફ્રાહક આટલા પ્રમાણતુલ્ય ચંદ્ર, ચાંદ્રમાસમાં નાક્ષત્ર માસથી વધારે ગમન કરે છે. આની ભાવના પહેલાં કહેલ પ્રમાણથી વધારે એક અયન ગતિમાં અધિકતાથી ભાવિત કરવી. પહેલાં કહેલ એક અયનમાં વધારે એક મંડળને બમણા કરીને ભાવિત કરી લેવા. હવે જેટલા કાળમાં ચાંદ્રમાસ પૂર્ણ હોય છે. એટલા પ્રમાણમાં ત્રીજા અયનની વક્તવ્યતા કહે छ-(ता तच्चायणगए चंदे पच्चत्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिराणंतरस्स पच्चथिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स इतालीसं सत्तविभागाई जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिण्ण पडिचरइ) मडी બીજા અયનના અંતમાં ચૌદમાં અર્ધમંડળમાં તેની સન્મુખ ગત હોવાથી તે પછી પર્વત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #722
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ द्वादशप्राभृतम् मर्द्धमण्डलं प्रविष्टः सन् कियत्कालं तत्रस्थित्वा पुनस्तत्प्रविष्टश्च प्रथमक्षणादूर्ध्व सर्वबाह्यानन्तराक्तिन द्वितीयमण्डलाभिमुखं चरति चन्द्रः ततस्तस्मिन्नेव सर्वबाह्यानन्तरेऽक्तिने द्वितीये अद्धमण्डले चारं चरन् चन्द्रो विवक्षितो भवति, अत एवाधिकृतसूत्रोपनिपातो भवति यथा-तृतीयायनगते चन्द्रे प्रथमं मेरोः पाश्चात्ये-पश्चिमे दिग्विभागेऽस्मिन् प्रविशति, ततो बाह्यानन्तरस्याव्यवहितपूर्वभागवर्तिनः पाश्चात्यस्य अर्द्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागास्ते वर्तन्ते यान् चन्द्रः आत्मनः परस्येति तृतीयार्थे षष्ठीति आत्मनापरेण-स्वकीयेनान्येन च चीन-भुक्तान् प्रतिचरति । अर्थात् त्रयोदशसप्तपष्टिभागान् यान तान् चन्द्रः परेण सूर्यादिना चीर्णान् प्रतिचरति (प्रवेश परावर्तनत्वात् ) अन्ये च त्रयोदश सप्तषष्टिभागास्ते यान् चन्द्रः स्वयं परेण च चीर्णान् प्रतिचरतीति प्रतिपादयति-तेरस हवें अर्धमंडल में उसके सन्मुख गत होने से तत्पश्चात् पर्वतप्रदेश में साक्षात् पंद्रहवें अर्द्धमंडल में प्रविष्ट होकर कितनेक पर्यन्त समय वहां पर रहकर पुनः वहां प्रविष्ट होकर प्रथमक्षण के पश्चात् सर्वबाह्यानन्तर के समीपस्थ दूसरे मंडल के सन्मुख चंद्र गमन करता है, तत्पश्चात् उसी सर्वबाह्य मंडल के अनन्तरवें दसरे अर्धमंडल में गमन करता हुवा विवक्षित होता है। अतएव अधिकृत सूत्र कहते हैं, जिस प्रकार चंद्र तीसरे अयन में गमन करे तब प्रथम मेरु की पश्चिमदिशा में प्रवेश करता है, तत्पश्चात् बाह्यानन्तर मंडल के व्यवधान विना के पूर्वभाग में रह कर पीछले अधमंडल का सडसठिया इकतालीस भाग वे होते हैं, जिनको चंद्र अपने या अन्य ने, (आत्मनः परस्य) इस स्थान में तृतीया के अर्थ में षष्ठी विभक्ति हुई है, मुक्त किये हुवे को पुनः उपभुक्त करता है । अर्थात् जो सडसठिया तेरह भाग को सूर्यादि ने उपभुक्त किये है उसको चंद्र प्रतिचरित करता है। (प्रवेशपरावर्तन होने से) दूसरा सडसठिया तेरह भाग है कि जिसको स्वयं चंद्र ने व्याप्त किये हुवे होते हैं, પ્રદેશમાં સાક્ષાત ચંદ્રમા અર્ધમંડળમાં પ્રવેશ કરીને કેટલાક સમય ત્યાં રહીને ફરીથી બીજીવાર પ્રવેશ કરીને પહેલીક્ષણની પછી સર્વબાહ્યવંતરના સમીપસ્થ બીજા મંડળની સમુખ ચંદ્ર ગમન કરે છે. તે પછી એ જ સર્વબાહ્ય મંડળના પછીના બીજા અર્ધમંડળમાં ગમન કરતે વિવક્ષિત થાય છે. તેથી અધિકૃત સૂત્ર કહે છે. જે પ્રમાણે ચંદ્ર ત્રીજા અયનમાં ગમન કરે ત્યારે પહેલાં મેરૂની પશ્ચિમ દિશામાં પ્રવેશ કરે છે. તે પછી બાહ્યા નંતર મંડળના વ્યવધાન વિનાના પૂર્વ ભાગમાં રહીને પાછલા અર્ધમંડળના સડસઠિયા એકतालीसमा थाय छे. देने में पाते जीये (आत्मनः परस्य) 0 आणे त्री વિભક્તિના અર્થમાં છઠ્ઠી વિભક્તિ થઈ છે. ભગવેલાને ફરીથી ઉપભુત કરે છે. અર્થાત્ જે સડસઠિયા તેરભાગને સૂર્યાદિએ ભગવેલા હોય તેને ચંદ્ર ફરીથી ભોગવે છે. (પ્રવેશ પરાવર્તન હોવાથી) બીજો સડસઠિયા તેરમે ભાગ છે કે જેને સ્વયં ચંદ્ર વ્યાપ્ત કરેલ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #723
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र सत्तद्विभागाइं जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ तेरस सत्तविभागाई चंदे अप्पणो परस्स चिण्णं पडिचरइ' त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः यान् चन्द्रः परस्य चीर्णान् प्रतिचरति, त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः यान् चन्द्रः आत्मनः परस्य चीर्णान् प्रतिचरति, अस्य व्याख्या प्रथमत एव प्रतिपादितैव, आत्मनः परस्येत्यत्र तृतीयार्थे पष्टिभाव्या, कृष्ण-शुक्लयोः पक्षयोराद्यन्तयोरेकत्रैव स्थित्या पञ्चदशमण्डले त्रयोदश सप्तपष्टिभागस्योभयत्र वर्तमानत्वाच्च प्रवेश-निर्गमावसरे एकं त्रयोदश सप्तषष्टिभागप्रदेशं अन्येन चीर्ण प्रतिचरति, द्वितीयं च त्रयोदश सप्तषष्टिभागप्रदेशं स्वेन-परेण च चीर्ण प्रतिचरति । अथ समाप्तिकालमाह-'एयावयाव बाहिराणंतरे पञ्चस्थिमिल्ले अद्धमंडले समत्ते भवई' एतावता च बाह्यानन्तरं पाश्चात्यमर्द्धमण्डलं समाप्त भवति ॥ एतावता परिभ्रमणेन बाह्यानन्तरं-सर्वबाह्यात् पञ्चदशमण्डलादनन्तरमक्तिनं द्वितीयं पाश्चात्यं-पश्चिमभागगतमर्द्धमण्डलं परिसमाप्तं भवति-तन्मण्डलचारनिवृत्ति भवतीति । उसको पुनः भोग करता है । उसको ही प्रतिपादित करते हैं-(तेरस सत्तढिभागाइं जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ) इसकी व्याख्या प्रथम ही कह दी गई है । कृष्णपक्ष एवं शुक्लपक्ष आदि एवं अंत में एक ही स्थान में रहकर पंद्रहवें मंडल में सडसठिया तेरहवां भाग दोनों तरफ वर्तमान होने से प्रवेश एवं निर्गमन के समय में सडसठिया तेरहवां एक भाग प्रदेश को अन्य के द्वारा भुक्त किया हुवे को पुनः आचीर्ण करता है । तथा दूसरा सडसठिया तेरह भाग प्रदेश को अपने द्वारा या अन्य के द्वारा व्याप्त किये हुवे को पुनः संचरित करता है, अब समाप्ति काल का कथन करता है-(एयावया व बाहिराणंतरे पच्चथिमिल्ले अद्धमंडले समत्ते भवइ) इस प्रकार के परिभ्रमण से सर्वबाह्य नाम के पंद्रहवें के पश्चात् पश्चिम भाग में रहा हुवा दूसरा अर्धमंडल समाप्त होता है । अर्थात् उस मंडल संचार से चंद्र निवृत्त होता है। डाय छे. तना इशथी भाग ४३ छ. तेनु प्रतिपादन ४३ छे.-(तेरस सत्तविभागाई जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ, तेरस सत्तद्विभागाइं चदे अप्पणो परस्स चिण्णं पडिचरइ) આની વ્યાખ્યા પહેલાં જ કહી દીધેલ છે. કૃષ્ણપક્ષમાં અને શુકલપક્ષમાં પહેલાં અને પછી એકજ સ્થાનમાં રહીને પંદરમા મંડળના સડસઠયા તેરમભાગ બન્ને તરફ વર્તમાન હોવાથી પ્રવેશ અને નિર્ગમનના સમયમાં સડસઠિયા તેરમે એક ભાગ-પ્રદેશને બીજાએ ભગવેલને ફરી ભેગવે છે. તથા બીજા સડસઠિયા તેરભાગ પ્રદેશને પોતે અથવા બીજાએ વ્યાપ્ત કરેલ ને ફરીથી વ્યાપ્ત કરે છે.
व समाति नु थन ४२ छ.-(एयावयाव बाहिराणंतरे पच्चथिमिल्ले अद्धमंडले समत्ते भवइ) मा ५२ना परिश्रमाथी सपमा नामना ५४२मा म उनी ५छीना પશ્ચિમ ભાગમાં રહીને બીજું અર્ધમંડળ સમાપ્ત થાય છે. અર્થાત એ મંડળના સંચારથી ચંદ્ર નિવૃત્ત થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #724
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयोदशप्राभृतम्
७१३ यथानन्तरप्रवृत्तिमाह-'तच्चायणगए चंदे पुरच्छिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरतच्चस्स पुरच्छि मिल्लस्स अद्धमंडलस्स ईतालीसं सत्तद्विभागाई जाइं चंदे अप्पणो परस्स चिण्णं पडिचरइ' तृतीयायनगते चन्द्रे पौरस्त्ये भागे प्रविशति, ब्राह्मात्तृतीयस्य पौरस्त्यस्य अर्द्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः यान् चन्द्रः आत्मनः, परस्य चीर्णान् प्रतिचरति ।। पश्चिमभागगतचारचरणानन्तरं तस्मिन्नेव तृतीयायनगते चन्द्रे पश्चिमभागभोगानन्तरं पौरस्त्ये भागे-मेरोः पूर्वभागे प्रविशति, तत्र च बाह्यात्-सर्वबाह्यान्मण्डलात् अक्तिनस्य पौरस्त्यस्य अद्धमण्डलस्य एकचत्वारिंशत् सप्तपष्टिभागाः ये भवन्ति-यान् चन्द्रः आत्मनो परस्येति तृतीयार्थे षष्ठीति अत्मना परेण च चीर्णान प्रतिचरति । अतः परस्य प्रवृत्तिमाह'तेरस सत्तद्विभागाइं जाई चंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ तेरस सत्तद्विभागाइं जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ' त्रयोदश सप्तपष्ठिभागान् यान् चन्द्रः परस्य चीर्णान् प्रतिचरति त्रयोदश सप्तपष्टिभागान् यान् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीन प्रतिचरति, ततः परं अन्ये ते त्रयोदश सप्तषष्टिभागाः यान् चन्द्रः परेणैव चीन
अब तत्पश्चात् तीसरे मंडलवर्ति प्रवृत्ति का कथन करते हैं-(तच्चायणगए चंदे पुरच्छिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरतच्चस्स पुरच्छिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स ईतालीसं सत्तट्ठिभागाइं जाई चंदे अप्पणो परस्स चिणं पतिचरइ) पश्चिम भागगत चार चरण के पश्चात् उसी तीसरे अयनगत चंद्र पश्चिम भाग का उपभोग करके मेरु के पूर्व भाग में प्रवेश करता है। वहां पर सर्वबाह्यमंडल से पीछे के पूर्वभाग के अर्धमंडल का जो सडसठिया इकतालीस भाग होते हैं जिनको चंद्र अपने से या अन्य के द्वारा भुक्त किये को पुनः प्रतिचरित करता है। अतः अन्य की प्रवृत्ति के विषय में कहते हैं-(तेरस सत्तट्ठिभागाइं जाई वंदे परस्स चिण्णं पडिचरइ, तेरस सत्तहिभागाइं जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ) तत्पश्चात् अन्य जो सडसठिया तेरह भाग है, कि जिन को चंद्र अन्य द्वारा भुक्त किये को पुनः भोग करता है,
वे ते ५छीना श्री ममा २९स प्रवृत्तिनु ४थन रे छ.-(तच्चायणगए बंद पुरच्छिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरतच्चस्स पुरच्छिमिल्लम्स अद्धमडलस्स ईतालीसं सत्तविभागाइं जाई चंदे अपणो परस्स चिण्णं पडिचरइ) पश्चिममा गत या२-तिनी पछी એજ ત્રીજા અયનમાં રહેલ ચંદ્ર પશ્ચિમભાગને ઉપભોગ કરીને મેરૂના પૂર્વ ભાગમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં આગળ સર્વબાહ્ય મંડળથી પછીના પૂર્વ ભાગના અર્ધમંડળના જે સડસઠિયા એકતાલીસભાગ હોય છે, કે જેને ચંદ્ર પિતે કે અન્ય કેઈ બીજાએ ભેગવેલને ફરીથી प्रतियरित ४२ छे. तेथी मन्यनी प्रवृत्तिना समधमा ४ छ.-(तेरससत्तविभागाइं जाई चदै परस्स चिणं पडिचरइ तेरस सत्तद्रिभागाइं जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ) त પછી અન્ય જે સડસડિયા તેરમો ભાગ છે કે જેને ચંદ્ર અન્ય ભેગવેલને ફરીથી ભગવે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #725
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे प्रतिचरति, अन्ये च ते त्रयोदशसप्तषष्टिभागाः यान् चन्द्रः आत्मना परेण च चीर्णान् प्रतिचरति । अथास्य समयं प्रतिपादयति-'एयावया य बाहिरतच्चे पुरच्छिमिल्ले अद्धमंडले समत्ते भवइ' एतावता च बाह्यात् तृतीयं पौरस्त्यमर्द्धमण्डलं परिसमाप्तं भवति ।एतावता कालेन बाह्यात्-सर्वबाह्यान्मण्डलादतिनं तृतीयं अर्द्धमण्डलं-पौरस्त्यं अर्द्धमण्डलं परिसमाप्तं भवति, सप्तषष्टेरपि भागानां परिपूर्णतया जातत्वादिति । अथ चतुर्थमण्डलगतविचारं प्रस्तौति-'ता तचायणगए चंदे पचत्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरचउत्थस्स वचत्थिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स अट्ट सत्तट्ठिभागाइं सत्तद्विभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारस भागाइं जाइं चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ' तावत् तृतीयायनगते चन्द्रे पाश्चात्ये भागे प्रविशति बाह्यस्य चतुर्थस्य पाश्चात्यस्य अर्द्धमण्डलस्य अष्टौ सप्तषष्टिभागाः सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशधा छित्त्वा अष्टादशभागाः यान् चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्णान् प्रतिचरति ॥ तावदिति पूर्ववत् ततः पौरस्त्यस्य तृतीयार्द्धमण्डलस्य समाप्त्यनन्तरं तस्मिन्नेव तृतीयायनमते चन्द्रे पश्चिमे दिग्विभागे प्रविशति सति सर्वबाह्यस्य पञ्चदशमण्डलस्य अक्तिनस्य चतुदूसरा जो सडसठिया तेरह भाग है जिन को चंद्र अपने से मुक्त किये को प्रतिचरित करता है । अब इसका समय का प्रतिपादन करते हैं-(एयावया य बाहिरतच्चे पुरच्छिमिल्ले अद्धमंडले समत्त भवइ) इतने प्रमाण काल से अर्थात् सर्वबाह्यंमडल से अर्वाक्तन तीसरा पूर्वभाग के अधमंडल समाप्त होता है । सडसठिया भाग भी पूर्ण होने से तीसरा मंडल का संचार समाप्त होता है । ____ अब चतुर्थ मंडल संबंधि विचार प्रगट करते हैं-(ता तच्चायणगए चंदे पच्चत्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिरचउत्थस्स पच्चथिमिल्लस्स अद्धमंडलस्स अट्ठसत्तट्ठिभागाइं सत्तद्विभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारस भागाई जाई चंदे अप्पणो परस्स य चिण्णं पडिचरइ) पूर्वदिशा के तीसरे अर्धमंडल के समाप्ति के पश्चात् उसी तीसरे अयन में चंद्र जाने पर पश्चिमदिशा में प्रवेश करे तब सर्वबाह्य नामके पंद्रहवें मंडल के पश्चात्वति चौथे पाश्चात्य अर्धमंडल બીજે જે સડસાિ તેરમે ભાગ છે. કે જેને ચંદ્ર પિતે ભગવેલને પ્રતિચરિત કરે છે. वे माना समयनु प्रतिपाइन ४२वामां आवे छे.-(एयावया य बाहिरतच्चे पुरच्छिमिल्ले अद्धमडले समत्ते भवइ) Reu प्रभा थी अर्थात् सर्वमा भ3थी पछीनु ત્રીજુ પૂર્વભાગનું અર્ધમંડળ સમાપ્ત થાય છે. સડસઠિયાભાગ પણ પૂર્ણ થવાથી ત્રીજા મંડળ સંચાર સમાપ્ત થાય છે.
वे याथा में सभी विया२ प्रगट ४२वामां आवे छ.-(ता तच्चायणगए पच्चत्थिमाए भागाए पविसमाणे बाहिर चउत्थस्स पच्चत्थिमिल्लस्स अद्धमडलस्स अट्टसद्विभागाई जाई चंदे अप्पणो परस्सय चिण्णं पडिचरइ) पूनिशाना alon मध भनी समातिनी પછી એજ ત્રીજા અયનમાં ચંદ્રગમન કરે ત્યારે અર્થાત્ પશ્ચિમદિશામાં પ્રવેશ કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #726
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८१ त्रयादर्श प्राभृतम्
७१५
र्थस्य पाश्चात्यस्य अर्द्ध मण्डलस्य अष्टौसप्तषष्टिभागाः एकं च सप्तषष्टिभागं एकत्रिंशधा छित्वा - एकत्रिंशता विभज्य तस्य सत्का अष्टादशभागाचे वर्त्तन्ते यान् खलु चन्द्रः आत्मना परेण च चीर्णान् प्रतिचरति ।। अथ चतुर्थमण्डलस्य समाप्ति दर्शयति 'एयावया य बाहिर चउत्थपच्चत्थिमिल्ले अद्धमंडले समत्ते भवई' एतावता च बाह्यात् चतुर्थ पाश्चात्यमर्द्धमण्डलं समाप्तं भवति । - एतावता च परिभ्रमणेन सर्वबाह्यान्मण्डलादर्वाक्तनं चतुर्थमर्द्धमण्डलं परिसमाप्तं भवति, एकश्चन्द्रोमासश्च परिपूर्णो भवति । अथ सम्प्रति पूर्वोक्तमेव स्मरयन् चान्द्रमासगतमुपसंहारमाह-' एवं खलु चंदेणं मासे णं चंदे तेरस उप्पण्णगाई दुवे तेरसगाई जाई चंदे परस्स चिणं पडिचरइ' एवं खलु चान्द्रेण मासेन चन्द्रस्त्रयोदशचतुःपञ्चाशत्कानि
त्रयोदशके यानि चन्द्रः परेण चीर्णानि प्रतिचरति । एवं पूर्वोदितेन प्रकारेण खल्विति निश्चितं चान्द्रेण मासेन - युगसत्क चान्द्रमासेन चतुः पञ्चासत्कानि त्रयोदश भवन्ति, द्वे त्रयोदशके च भवतः, त्रयोदश भवन्ति तथा द्वौ भवतः एवं सर्व संख्यया १५ पञ्चदशका सडसठिया आठ भाग तथा सडसठिया एक भाग को इक्कीस भाग से विभक्त करके उसके अठारह भाग होते हैं। जिनको चंद्र अपने स्वयं तथा अन्य द्वारा भुक्त किये को पुनः उपभुक्त करते हैं ।
अब चौथे मंडल की समाप्ति का कथन करते हैं - (एयावया य बाहिरउत्थ पच्चत्थिमिल्ले अद्धमंडले समते भवइ) इस प्रकार परिभ्रमण करने से सर्वबाद्य मंडल के पश्चात्वर्ति चौथा अर्धमंडल समाप्त होता है । तथा एक चांद्रमास परिपूर्ण होता है ।
अब पूर्वोक्त को स्मरण करके चांद्रमास का उपसंहार कहते हैं - ( एवं खलु चंदे णं मासेणं चंदे तेरस चउप्पण्णगाई दुवे तेरसगाई जाई चंदे परस्स चिणं पडिचर) पूर्वकथित प्रकार से चांद्रमास से अर्थात् युग संबंधी चांद्रमास से चोपन भाग संबंधी तेरह भाग होता है । तथा तेरहवां दो भाग होते हैं ત્યારે સ`બાહ્ય નામના પંદરમા મંડળની પછીના ચોથા પાશ્ચાત્ય અધમંડળના સડસઠયા ૬૪ આઠ ભાગ તથા સડસઠયા એકભાગના એકવીસભાગેાથી વિભક્ત કરીને તેના અઢાર ભાગા થાય છે. જેને ચંદ્ર પાતે તથા બીજાઓએ ભાગવેલાના ફરીથી ઉપભોગ કરે છે. हवे थोथा भंडजनी समाप्तिनु अथन श्वामां आवे छे. - ( एयावया य बाहिर उत्थे पच्वत्थिमिल्ले अद्धमडले समत्ते भवइ) मा रीते परिश्रम उरवाथी सर्वमाद्य मंडणथी પછીનું ચાથું અČમંડળ સમાપ્ત થાય છે. તથા એક ચાંદ્રમાસ પરિપૂર્ણ થાય છે.
हवे पूर्वोत्तनुं स्भर अरीने यांद्रमासन उपसंहार हे छे.- ( एवं खलु च देण मासेण च दे तेरस चप्पण्णगाई दुवे तेरसगाई जाइ परस्स चिण्णं पडिचरइ) पूर्व प्रथित પ્રકારથી ચાંદ્રમાસથી અર્થાત્ યુગસંબંધી ચાંદ્રમાસથી ચેાપન ભાગ સંધિ તેર ભાગ થાય છે. તથા તેરના એ ભાગા થાય છે. પૃ તેર થાય છે. અેૐ એ થાય છે. આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #727
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
मण्डलानां भवन्ति, यानि - एतानि चन्द्रः परेणैव चीर्णानि प्रतिचरति ॥ अथ वर्तमानकालनिर्देश:- 'तेरस तेरस गाई जाई चंदे अपणो चिण्णं पडिचरइ, दुवे ईतालीसगांई असत भागाईं सत्तट्टिभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारसभागाई जाई चंदे अप्पणी परस्स य चिणं पडिवs अवराई खलु दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पविद्वत्ता पविद्वत्ता चारं चरइ' त्रयोदश त्रयोदशकानि यानि चन्द्रः आत्मनश्रीर्ण प्रतिचरति, द्वे एकचत्वारिंशत्, अष्टौ सप्तषष्टिभागं च एकत्रिंशधा छित्वा अष्टादश भागान् यानि चन्द्रः आत्मनः परस्य च चीर्णानि प्रतिचरति । अपरे खलु द्वे त्रयोदशके ये चन्द्रः केनापि असामान्यके स्वयमेव प्रविश्य प्रविश्य चारं चरति ॥ सम्पूर्णस्य पञ्चवर्षात्म कस्य युगस्य प्रथमे चान्द्रमासे पूर्वोक्तं सर्व द्रष्टव्यमितिज्ञापनार्थः, त्रयोदश त्रयोदशकानि त्रयोदश चतुःपञ्चाशत्कानि, त्रयोदश अष्टौ सप्तपष्टिभागा एकस्य च सप्तषष्टिभागस्यैक
* तेरह होते हैं दो होते हैं । इस प्रकार सर्व संख्या से पंद्रह मंडल होते हैं । इन मंडलों को चंद्र अन्य द्वारा चीर्ण किये को ही प्रतिचरित करते हैं, अब वर्तमान काल का निर्देश करके कहते हैं - (तेरस तेरसगाई जाई चंदे अप्पणी चिणं पचिरइ, दुवे इत्तालीसगाई अट्ठसट्ठिभागाई सत्तट्ठिभागं च एकतीसहा छेत्ता अट्ठारस भागाई जाई चंदे अप्पणो परस्स चिण्णं पडिचरइ अवराई खलु दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेव पचिट्ठित्ता पविट्ठित्ता चारं चरइ) पांचवर्षांत्मक संपूर्ण युग के प्रथम चांद्रमास के सम्बन्ध में पूर्वकथित समग्र कथन समझना यह ज्ञापित करने के उद्देश्य से तेरह तेरह भागात्मक तथा तेरह चोपन भागात्मक तेरह सडसठिया आठ भाग तथा सडसठिया एक भाग का इक्कीस भाग करके अठारह भाग से मिलावे तो उनचालीस भाग होते हैं । वहां पर भी सात चोपन भाग पूर्वदिशा में होते हैं । तथा जो
સČસખ્યાથી પંદર મંડળ થાય છે. આ મંડળાને ચંદ્ર અન્ય દ્વારા ભાગવેલનેજ ફરીથી लोगवे छे. हवे वर्तमानाणनो निर्देश उरीने उहे छे.- (तेरस तेरसगाई जाई चंदे अप्पो चिor पडिचरइ, दुवे इत्तालीसगाई असट्टिभागाई सत्तट्टिभागं एकतीसधा छेत्ता अट्ठारभागा जाई चंदे अप्पणो परस्य चिणं पडिचरs अवराई खलु दुवे तेरसगाई जाई चंदे केणइ असामण्णगाई सयमेब पावट्ठित्ता पविट्ठित्ता चार चरइ) पांय वर्ष वाणा સૌંપૂર્ણ યુગ સંબંધી પહેલા ચાંદ્રમાસમાં પહેલાં કહેલ સમગ્ર કથન સમજવુ એ બતાવવા માટે તેર તેર ભાગવાળા તથા તેર ચેાપન ભાગવાળા તેર સડસિયા આઠ ભાગ તથા સડસડિયા એક ભાગના એકવીસ ભાગ કરીને અઢાર ભાગેામાં મેળવે તે ઓગણચાલીસ ભાગા થાય છે. ત્યાં પણ સાત ચેાપન ભાગે પૂર્વદિશામાં થાય છે. તથા જે બીન્ત અયન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #728
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सु० ८१ त्रयोदशप्राभृतम्
७१७ त्रिंशधा विभक्तस्याष्टादशभागै मिश्रिताश्चेति एकोनचत्वारिंशद् विभागाः जायन्ते । तत्रत्रयोदशापि चतुःपञ्चाशत्कानि द्वितीयेऽयने जायन्ते, तत्रापि सप्तचतुःपञ्चाशत्कानि पौरस्त्ये दिग्विभागे भवन्ति षट् च पाश्चात्ये भागे भवन्ति । ये च द्वे त्रयोदशके ते द्विती. यस्यायनस्योपरि चान्द्रमासावधेरक भवत इति वेदितव्ये, तत्रैकं त्रयोदशकं सर्ववाह्यात् पञ्चदशमण्डलान् अक्तिने द्वितीये पाश्चात्ये अर्द्धमण्डले पूर्यते, द्वितीयं च त्रयोदशकं मेरोः पौरस्त्ये सर्वबाह्यमण्डलादाक्तने तृतीये अर्द्धमण्डले भवति, त्रयोदशकानि यानि चन्द्रः अत्मनैव चीर्णानि प्रतिचरति । एतानि सर्वाण्यपि क्षेत्राणि द्वितीयेऽयने भवन्तीति वेदितव्यानि, तत्रापि सप्तत्रयोदशकानि मेरोः पूर्वभागे पटू च मेरोः पश्चिमभागे ज्ञातव्यानि, तथा 'दुवे' इत्यादि-द्वे एवञ्चत्वारिंशत्के द्वे च त्रयोदशके अष्टौ सप्तपष्टिभागाः एकं च सप्तपष्टिभागं एकत्रिंशधा छित्वा तस्य सत्का अष्टादशभागाः, यान्येतानि क्षेत्राणि तानि चन्द्रः आत्मनाः परेण चीर्णानि प्रतिचरति, तत्र च एकं एकचत्वारिंशत्कं एकं च त्रयोदशकं द्वितीयायनोपरि सर्वबाह्यान्मण्डलादक्तिने द्वितीये पाश्चात्ये अर्द्धमण्डले भवतः द्वितीयं च एकचत्वारिंशत्कं द्वितीयं च त्रयोदशकं सर्व बाह्यात्पञ्चदशमण्डलादतिने तृतीये अर्द्धमण्डले दूसरे अयन के उपर चांद्रमास की अवधि से पश्चात् होते हैं, उनमें एक तेरहवां भाग पंद्रहवां सर्वबाहामंडल से पीछे के दूसरे पाश्चात्य अर्धमंडल में पूरित होता है। दूसरा तेरहवां भाग मेरु की पूर्वदिशा में सर्वबाह्य मंडल के पश्चात् वर्ति तीसरे अर्द्धमंडल में होता है। जो तेरह भाग चंद्र स्वयं अपने द्वारा भुक्त किये को पुनः उपभुक्त करते हैं, ये सभी क्षेत्रों का दूसरे अयन में होते हैं। उनमें भी सात तेरह मेरु की पूर्वदिशा में छ मेरु की पश्चिमदिशा में समझ लेवें । तथा (दुवे) चुमालीसवां दो तेरह तथा सडसठिया आठ भाग तथा सडसठिया एक भाग को इकतीस से विभक्त करके उसके संबंधी अठारह भाग इतना क्षेत्र को चंद्र स्वयं तथा अन्य द्वारा व्याप्त किये हुवे को पुनः व्याप्त करते हैं। उनमें एक इकतालीस का तथा एक तेरह का दूसरे अयन में सर्ववाद्य मंडल के समीपस्थ दूसरे पाश्चात्य अर्द्धमंडल में होता है। दूसरा ઉપર ચાંદ્રમાસની અવધિ કરીને પછીથી થાય છે. તેમાં એક તેરમે ભાગ પંદરમા સર્વ બાહ્ય મંડળથી પછીના બીજા પાશ્ચાત્ય અર્ધમંડળમાં પૂરિત થાય છે. અને બીજો તેરમો ભાગ મેરૂની પૂર્વ દિશામાં સર્વબાહ્ય મંડળની પછીના ત્રીજા અર્ધમંડળમાં થાય છે. જે તેરભાગ ચંદ્ર સ્વયં પોતે ભોગવેલને ફરીથી ભેગવે છે. એ તમામ ક્ષેત્રો બીજા અયનમાં થાય છે. તેમાં પણ સાતતેર મેરૂની પૂર્વ દિશામાં છ મેરૂની પશ્ચિમ દિશામાં સમજવા તથા (દુ) ચુમ્માલીસમા તરભાગ તથા સડસઠિયા આઠભાગ તથા સડસઠિયા એક ભાગ ને એકત્રીસથી વિભક્ત કરીને તેના અઢાર ભાગ આટલા ક્ષેત્રને ચંદ્ર પોતે તથા અન્ય દ્વારા વ્યાપ્ત કરેલને ફરીથી વ્યસ્ત કરે છે. તેમાં એક એકતાલીસને અને એક તેરને ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #729
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१८
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे मेरोः पौरस्त्ये दिग्विभागे वेदितव्ये, परिशेषं च सर्व क्षेत्रं पाश्चात्ये सर्वबाह्यात् अक्तिने चतुर्थे अर्द्धमण्डले वेदितव्यमिति प्रस्फोटः।।
सम्प्रति सर्वेषामुपसंहारमाह-'इच्चेसो चंदमासो अभिगमणणिक्खमणवुडिणिवुड्रि अणवद्वित-संठिती विउव्वणरिडिपत्ते रूवी चंदे देवे देवे आहिएत्ति वएज्जा' इत्येषा चन्द्रमसः अभिगमन-निष्क्रमण वृद्धिः-निर्वृद्धि-अनवस्थित संस्थान संस्थितिः-विकुर्वणा ऋद्धिप्राप्ता रूपी चन्द्रो देव देवः, आंख्यात इति वदेत ॥ इत्येषा-पूर्वोदिता चन्द्रमसः संस्थिति भवतिः, किं विशिष्टां अवस्थानमित्याह-१-अभिगमनं-सर्वबाह्यान्मण्डलादभ्यन्तराभिमुखं प्रस्थानं भवति । (२) निष्क्रमणं-सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलाबहिर्गमने निष्क्रमणं । (३) वृद्धिःचन्द्र प्रकाशस्योपचयो वृद्धिः (४) निर्वद्धिः-चन्द्रप्रकाशस्यापचयो निर्वद्धिः। (५) अनवस्थितं-एताभिश्चतसृभिरनवस्थितं संस्थान (६) संस्थिति-अभिगमननिष्क्रमणे अधिकृत्याइकतालीसिया तथा दूसरा तेरहवां भाग पंद्रहवें सर्वबाह्य मंडल से पीछे के तीसरे अर्द्धमंडल में मेरु की पूर्वदिशा में समझें । अवशिष्ट सभी क्षेत्र पाश्चात्य सर्वबाह्य मंडल के पीछे के चतुर्थ अर्द्धमंडल में समझना चाहिये। अब सबका उपसंहार करते हुवे कहते हैं-(इच्चेसो चंदमासो अभिगमणणिक्खमणबुड्डिणिवुद्धि अणवट्टिय संठिती विउठवण रिडीपत्ते रूवी चंदे देवे देवे आहिएत्ति वएना) पूर्वकथित प्रकार की चंद्र की संस्थिति होती है । सर्व अवस्थान होता है, वह अवस्थान किस प्रकार से होता है वह कहते हैं-(१) अभिगमन-सर्ववाह्य मंडल से अभ्यन्तराभिमुख प्रस्थान होता है । (२) निष्क्रमण-सर्वबाह्य मंडल से बाहर निर्गमन होता है। (३) संस्थिति-अभिगमन निष्क्रमण को अधिकृत करके अवस्थान अर्थात् रहना संस्थिति कही जाती है । वृद्धिक्षय को अपेक्षित कर के जो संस्थान अर्थात् आकार जिनका हो उस प्रकार की બીજા અયનના સર્વબાહ્ય મંડળની સમીપના બીજા પાશ્ચાત્ય અર્ધમંડળમાં થાય છે. બીજો એકતાલીસિયા ભાગ તથા બીજે તેરમો ભાગ પંદરમા સર્વબાહા મંડળની પછીના ત્રીજા અર્ધમંડળમાં મેરુની પૂર્વ દિશામાં સમજવા. બાકીના બધા ક્ષેત્રે પાશ્ચાત્ય સર્વબાહ્ય મંડળની પછીના ચેથા અર્ધમંડળમાં સમજવા જોઈએ. હવે બધાને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે.(इच्चेसो चंदमासो अभिगमणणिक्खमणवुडूढिणिवुढि अणवट्टिय संठिती विउठवण रिडूढीपत्ते रूवीच दे देवे आहिएत्ति वएज्जा) पडदा ४८ प्रा२नी यानी सस्थिति हाय छे. सर्व અવસ્થાન થાય છે. એ અવસ્થાન કેવી રીતે થાય છે? તે બતાવે છે. (૧) અભિગમના સર્વબાહ્ય મંડળથી અત્યંતરાભિમુખ પ્રસ્થાન થાય છે.
(૨) નિષ્ક્રમણ–સર્વબાહ્ય મંડળથી બહાર નિગમન થાય છે.
(૩) સંસ્થિતિઅભિગમન નિષ્ક્રમણને અધિકૃત કરીને અવસ્થાન અર્થાત્ રહેવું તે સંસ્થિતિ કહેવાય છે. વૃદ્ધિ ક્ષયને અપેક્ષિત કરીને જે સંસ્થાન અર્થાત્ આકાર જેટલો
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #730
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० ८१ त्रयादशप्राभृतम् नवस्थानं संस्थितिः। वृद्धिनिवृद्धी अपेक्ष्य संस्थानं-आकारो यस्याः सा तथा रूपा संस्थितिरिति । तथा परिदृश्यमानचन्द्र विमानस्याधिष्ठाता विकुर्वणऋद्धिप्राप्तो रूपीरूपवान्-अतिसुन्दरश्चन्द्रो देव इति आख्यातः, न तु परिदृश्यमानविमानमत्रश्चन्द्र इति ज्ञातव्यः । देव सा तु एव, इति स्वशिष्येभ्यो वदेत् ॥सू० ८१॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पश्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य'-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां श्री सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां
१३ त्रयोदशं प्राभृतं समाप्तमिति ॥ संस्थिति होती है । तथा दृश्यमान चंद्र विमान का अधिष्ठाता विकुर्वणा रुद्धि को प्राप्त रूपवान् चंद्र देव कहा जाता है, परिदृश्यमान विमान चंद्र नहीं है, वह देव ही है ऐसा स्वशिष्यों को कहें ॥ सू० ८१ ॥
श्रीजैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री घासीलालजी महाराज विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में
तेरहवां प्राभृत समास ॥ १३ ॥ હોય એવા પ્રકારની સંસ્થિતિ હોય છે. તથા દેખાતા ચંદ્ર વિમાનના અધિષ્ઠાતા વિકણા રૂદ્ધિને પ્રાપ્ત કરીને રૂપવાન ચંદ્રદેવ દેવ કહેવાય છે. પરિષ્યમાન વિમાન ચંદ્ર નથી. તે દેવજ છે. એમ પિતાના શિષ્યોને કહેવું. . ૮૧ છે શ્રી જૈનાચાર્ય–જૈનધર્મદિવાકર-પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજે રચેલ
સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રની સૂર્યજ્ઞપ્તિપ્રકાશિકા ટીકામાં
તેરમું પ્રાભૃત સમાપ્ત . ૧૩ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #731
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अथ चतुर्दशं प्राभृतं प्रारभ्यते
॥ अथ कदा ज्योत्स्ना प्रादुर्भूता भवतीत्येतद्विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रम्
मूलम् - ता कया ते दोसिणा बहू आहिएति वएज्जा ! ता दोसिणा पक्खेणं दोसिणा बहू आहिएत्ति वएजा ता कहे ते दोसिजा पक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएजा, ता अंधगारपक्खाओ
दोसिणा बहू आहिएति वएजा, ता कहं ते अंधगारपक्खाओ दोसिणा पक्खे बहू आहिएति वएजा ! ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणा पक्खं अयमाणे चंदे चत्तारि वायाले मुहुत्तसए छत्तालीस व बावद्विभागे मुहुत्तस्स जाईं चंदे विरजइ, तं जहा- पढसाए पढमं भागं बितियाए बितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसं भागं खलु अंधगारपक्खाओ दोसिणा पक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएजा, ता केवतियाणं दोसिणा पकले दोसिणा बहू आहित्ति वजा ! ता परित्ता असंखेजा भागा, ता कया ते अंधगारे बहू आहिएति वपूजा ! ता अंधगारपक्खेण बहू अंगारे आहिएत्ति वएजा ता कहं ते अंगारखे अंधगारे बहू आहिएत्ति वजा ता दोसिणा पक्खाओ अधगारश्वखे अंधगारे बहु आहिएति वजा, ता कहं ते दोसिणा पक्खाओ अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वजा !, ता दोसिणा पक्खाओणं अंधगारपक्खं अयमाणे चंदे चत्तारि बायाले मुहुत्तसए बायालीसं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स जाई चंदे रज्जइ, तं जहा - पढमाए पढमं भागं वितियाए बितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं एवं खलु दोसिणा पक्खाओ अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वजा, ता केवइणं अंधगारपकखे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएजा ! परित्ता असंखेजा भागा ॥सू० ८२ ॥
छाया - तावत् कदा ते ज्योत्स्ना बहुच आख्याता इति वदेत् तावत् ज्योत्स्नापक्षे खल ज्योत्स्ना बक्ष्य आख्याता इति वदेत् तावत् कथं ते ज्योत्स्नापक्षे ज्योत्स्ना बह्वयः आख्याता इति वदेत् तावत् अन्धकारपक्षतः खलु ज्योत्स्ना बढ्यः आख्याता इति वदेत् तावत् अन्धकारपक्षतः ज्योत्स्ना पक्षे वह्नय आख्याता इति वदेत् तावत् अन्धकारपक्षतः
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #732
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८२ चतुर्दशं प्राभृतम्
७२१
खल ज्योत्स्ना पक्षमयमान चन्द्र श्रत्वारि द्वाचत्वारिंशानि महूर्तशतानि षट् चत्वारिंशं च द्वाषष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य यावत् चन्द्रो विरज्यते, तद्यथा - प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत् पञ्चदश्यां पञ्चदशं भागं । एवं खलु अन्धकारपक्षत: ज्योत्स्नापक्षे ज्योत्स्ना बाar: आख्यात इति वदेत् तावत् कियत्यः खलु ज्योत्स्ना पक्षे ज्योत्स्ना बह्वयः आख्याता इति वदेत्, तावत् परिमिता असंख्याताः भागाः, तावत् कदा ते अन्धकारो बहुराख्यात इति वदेत् । तावत् अन्धकारपक्षे खलु बहुरन्धकार आख्यात इति वदेत्, तावत् कथं ते अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहुराख्यात इति वदेत् । तावत् ज्योत्स्ना पक्षतः अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहुराख्यात इति वदेत् तावत् ज्योत्स्ना पक्षतः खलु अन्धकार पक्षमयमान चन्द्र चत्वारि द्वाचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि द्वाचत्वारिंश च द्वाषष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य यावत् चन्द्रो रज्यते तद्यथा - प्रथमायां प्रथमं भागं, द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत् पञ्चदश्यां पश्चदशं भागं, एवं खलु ज्योत्स्नापक्षतः अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहुराख्यात इति वदेत् तावत् कियन्तः खलु अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहुराख्यात इति वदेत् तावत् परिमिताः असंख्येयाः : भागा इति वदेत् । इति ॥० ८२ ॥
टीका - त्रयोदश प्राभृतस्यान्ति मे एकाशीतितमे सूत्रे चान्द्रादित्यनाक्षत्रार्द्धमासेषु चन्द्रस्य मण्डलचारसंख्या सम्यक् विविच्य सम्प्रति चतुर्दशं प्राभृतं 'कया ते दोसिणा बहू !" कदा ते ज्योत्स्ना बही ।, इत्याख्यं प्रारभ्यते तत्र द्वयशीतितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे चन्द्रमसो ज्योत्स्नाविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह - 'ता कया ते' इत्यादि । 'ता कया ते दोसिणा बहू आहिएति वज्जा' तावत् कदा ते ज्योत्स्ना वही आख्याता इति वदेत् ।। तावदिति पूर्ववत् चौदहवें प्राभृत का प्रारंभ
टीकार्थ-तेरहवें प्राभृत के अन्तिम इक्यासीवें सूत्र में चांद्र, आदित्य एवं नाक्षत्र अर्द्धमास में चंद्र की मंडलगति का सम्यक् प्रकार से विवेचन करके अब चौदहवां प्राभृत (कया ते दोसिणा बहू) इस अधिकार सूत्र विषय का कथन करने के लिये प्रारंभ किया जाता है। उनमें बिरासीवें इस अधिकार सूत्र में चंद्र की ज्योत्स्ना विषयक प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं - ( ता कया ते दोसिणा बहू आहिएत्ति वजा ) हे भगवन् ! किस समय चंद्रमा का प्रकाश अधिकरूप से ચૌદમા પ્રાકૃતને પ્રારભ
ટીકાય તેમા પ્રાકૃતના છેલ્લા એકાસીમા સૂત્રમાં ચાંદ્ર, આદિત્ય અને નાક્ષત્ર અ`માસમાં ચંદ્રની મંડળગતિની સારી રીતે વિચારણા કરીને હવે આ ચૌદમા પ્રાભૂતમાં ( कया ते दोसिणा बहू) या अधिठार सूत्र विषयभां उधन ४२वा भाटे यो आवृत प्रारंभ કરવામાં આવે છે. તેમાં માસીમા અધિકાર સૂત્રથી ચંદ્રમાના પ્રકાશ સંબંધી પ્રશ્નોત્તર सूत्र डे छे. - (ता कया ते दोसिणा बहू आहिएति वएज्जा) हे भगवन् भयनामतश्री श्ये સમયે ચંદ્રમાના પ્રકાશ વધારે પ્રમાણમાં પ્રતિપાદિત્ત કરેલ છે? અર્થાત્ ચંદ્રમાના પ્રકાશ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #733
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे कदा कस्मिन् समये ते-तव मते-त्वया भगवन् चन्द्रमसो ज्योत्स्ना-ज्योतिः-प्रकाशः वह्वी-अधिका-प्रभूता ज्योत्स्ना आख्याता-प्रतिपादिता इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'तो दोसिणा पक्खे णं दोसिणा बहू आहिएत्ति वएजा' तावत् ज्योत्स्नापक्षे खलु ज्योत्स्ना बढी आख्याता इति वदेत् ॥ तावदिति प्रागवत् ज्योत्स्नापक्षे-प्रकाशपक्षे-शुक्लपक्षे खल्विति निश्चितं ज्योत्स्ना बही-प्रभूता ज्योत्स्ना आख्याता, शुक्लपक्षे चन्द्रस्याधिकः प्रकाशो भवतीति वदेत-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत् । पुन गौतमः पृच्छति 'ता कहं ते दोसिणा पक्खे दोसिणा बहू अहिएत्ति वएज्जा' तावत् कथं ते ज्योत्स्नापक्षे ज्योत्स्ना बही आख्याता इति वदेत् । तावदिति पूर्ववत कथं-केनाधारण केन नियमेन ते-त्वया भगवन् ! ज्योत्स्ना पक्षे-शुक्लपक्षे, ज्योत्स्ना बही-प्रभूता ज्योत्स्ना आख्याता इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणा बहू' तावत् अन्धकारपक्षतः खलु ज्योत्स्ना बढी ।।-तावदिति पूर्ववत् अन्धकारपक्षतः-अन्धकारपक्षापेक्षया ज्योत्स्ना प्रभूता भवतीत्याख्याता इति वदेत-स्वआपके मत से प्रतिपादित किया है ? अर्थात् चंद्रमा का प्रकाश आपके मत से कब अधिक प्रकाशित होता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर श्री भगवान् कहते हैं-(ता दोसिणा पक्खेणं दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा) ज्योत्स्नापक्ष अर्थात् शुक्लपक्ष में चंद्र का अधिक प्रकाश होता है, ऐसा स्वशिष्यों को कहें । श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते हैं-(ता कहं ते दोसिणा पक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा) किस प्रकार के आधार से आपके मत से शुक्लपक्ष में अत्यधिक प्रकाश होता है ? सो हे भगवन आप कहिए, इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् कहते हैं-(ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणा बहू) कृष्णपक्ष की अपेक्षा से शुक्लपक्ष में अत्यधिक प्रकाश होता है। ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। श्रीगौतमस्वामी पुनः पूछते हैं-(ता कहं ते अंधगारपक्खाओ दोसिणापक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएઆપના મતથી કયારે વધારે પ્રકાશિત થાય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી तेना उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ.-(ता कहं ते दोसिणापक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा)
સ્ના પક્ષ અર્થાત્ શુકલ પક્ષમાં ચંદ્રને પ્રકાશ વધારે હોય છે. તેમ શિષ્યોને કહેવું. श्रीजीतभाभी इशथी पूछे छे.-(ता दोसिणा पक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा) કયા પ્રકારના અંધકારથી આપનામતથી શુકલપક્ષમાં વધારે પ્રમાણમાં પ્રકાશ હોય છે? તે હે ભગવન આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના ફરીથી પૂછવાથી શ્રીભગવાન કહે છે. (ता अंधगारपक्खाओ दोसिणा बहू) ५६ ४२i शुपक्षमा धारे प्रभाभा प्रश डाय छे. २ मा स्वशिध्यान अपहेश ४२वी. श्रीगौतभाभी पूछे छ.-(ता कहं ते अंधगारपक्खाओ दोसिणापक्खे दोसिणाबहू आहिएति वएज्जा) हे भगवनू ५०२
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #734
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८२ चतुर्दशप्राभृतम् शिष्येभ्य उपदिशेत् ॥ पुन गौतमः प्रश्नयति-'ता कहं ते अंधगारपक्खाओ दोसिणा पक्खे दोसिणा बढ़ आहिएति-वएज्जा' तावत कथं ते अन्धकारपक्षतो ज्योत्स्ना पक्षे ज्योत्स्ना बद्दी आख्याता इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण ते-त्वया भगवन् ।, अन्धकारपक्षतः-अन्धकारपक्षापेक्षया ज्योत्स्ना पक्षे प्रभूता ज्योत्स्ना आख्याता इति कथय ! ॥ ततो भगवानाह-ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणा पक्खं अयमाणे चंदे चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाई चंदे विरज्जइ' तावत् अन्धकारपक्षतः खलु ज्योत्स्नापक्षमयमान श्चन्द्रश्चत्वारि द्वाचत्वारिंशतानि मुहर्तशतानि षट चत्वारिंश च द्वापष्टिभागान् मुहूर्तस्य यावत् चन्द्रो विरज्यते ॥-तावदिति पूर्ववत् यदा खल चन्द्रोऽन्धकारपक्षतो ज्योत्स्नापक्षमयमान:-अन्धकारपक्षमुपभुज्य ज्योत्स्ना पक्षमाददानो भवति तदा खलु चत्वारि मुहूर्त्तशतानि द्वाचत्वारिंशानि द्विचत्वारिंशदधिकानि-द्विचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिशतानि मुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्तस्प षट्चत्वारिंशतं द्वाषष्टिभागान् यावत् ज्योत्स्ना शनैः शनै निरन्तरं प्रवर्द्धते अत आह-यानि-यावत चन्द्र विरज्यते-प्रकाशितो भवति, शनैः शनैः राहुविमानेन अनावृतस्वरूपो भवति-क्रमशः प्रकाशितो भवति, अत्र मुहूर्त्तसंख्या गणितभावना च पूर्वोक्तवदेव भावनीया, किमत्र पिष्टपेषणेन, कथमनावृत्ती भवतीत्यत आह-तं जहा-पढमाए पढमं भागं वितीयाए बितीयं भागं जाव पण्णरसीए ज्जा) हे भगवन् ! अन्धकार पक्ष की अपेक्षा से शुक्लपक्ष में अधिक प्रकाश किस प्रकार से कहा है ? सो कहिये। उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणापक्ख अयमाणे चंदे चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसं च बावहिभागे मुहत्तस्स जाइं चंदे विरजइ) जब चंद्र अन्धकार पक्ष से शुक्लपक्ष में प्रवेश करे तब चार सो बयालीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया छियालीस भाग ज्योत्स्ना धीरे धीरे निरन्तर प्रवृद्ध होती है। अतएव कहते हैं-जितना काल चंद्र प्रकाशित होता है, उतना धीरे धीरे राहु विमान से अनावृत होकर क्रमशः प्रकाशित होता है। यहां पर मुहूर्त संख्या एवं गणितभावना पूर्वकथित प्रकार से समझ लेवें । यहां पर पुनः पिष्टपेषण नहीं करते। પક્ષ કરતાં શુકલપક્ષમાં વધારે પ્રકાશ કેવી રીતે કહેલ છે? તે કહે. ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે छ.-(ता अंधगारपक्खाओ णं दोसिणापक्ख अयमाणे चंद चत्तारि बायाले मुहुत्तसए छत्तालीसंच बावद्विभागे मुहुत्तस्स जाई चदे विरज्जइ) न्यारे पक्षमाथी शुपक्षमा प्रवेश ४२ त्यारे ચારસો બેંતાલીસ મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસભાગ પ્રકાશ ધીરે ધીરે નિરંતર વધતું જાય છે. તેથીજ કહે છેકે–જેટલે સમય ચંદ્ર પ્રકાશિત રહે છે, તેટલે ધીમે ધીમે રાહ વિમાનથી ઉઘાડે થઈને કમપૂર્વક પ્રકાશમાન થાય છે. અહીંયાં મુહૂર્ત સંખ્યા અને ગણિત ભાવનાપૂર્વે કહેલ પ્રકારથી સમજી લેવું. તે સંબંધી અહીં ફરીથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #735
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭ર૪
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पण्णरसं भागं तद्यथा-प्रथमायां प्रथम भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत पञ्चदश्यां पञ्चदशं भागं ॥-तद्यथा-ज्योत्स्ना वृद्धः स्थानं यथा प्रथमायां-शुक्लपक्षस्य प्रतिपल्लक्षणायां तिथौ प्रथमं पञ्चदशं भाग-द्वापष्टिभागसत्कभागचतुष्टयप्रमाणं (४ ) यावत् राहुविमानेन अनावृतो भवति-चन्द्रमण्डलस्यैतावान् प्रदेशः प्रकाशितो भवति, ततो द्वितीयायो तिथौ द्वितीयं पंचदशं भागं यावत् (८+३) एत तुल्यं बिम्बप्रदेशं यावत् राहुविमाने. नानावृतं भवति-कलाद्वयं यावत् प्रकाशितो भवति चन्द्रः, एवं तावद विभावनीयं यावत् पश्चदश्यां-पूर्णिमालक्षणायां तिथो पञ्चदर्श, भागं यावत् राहुविमानेनानावृत्तः सम्पूर्ण प्रकाशितो भवति-सर्वात्मना राहुविमानेनानावृत्तो भवतीति भावः। अथात्रोपहसंहारमाह'एवं खलु अंधगारपक्खातो दोसिणापक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा' एवं खलु अन्धकारपक्षतो ज्योत्स्नापक्षे ज्योत्स्ना बहु राख्याता इति वदेत् ॥ एवं-पूर्व प्रतिपादितेन
किस प्रकार से अनावृत होता है सो कहते हैं-(तं जहा-पढमाए पढमं भागं वितियाए वितिय भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसं भाग) ज्योत्स्ना वृद्धि स्थान इस प्रकार से होता है-शुक्ल पक्ष की प्रतिपदातिथि में पहला पंद्रहवां भाग अर्थात् नासठिया भाग का चोथा भाग प्रमाण (४ । ३) यावत् राहु विमान से चंद्रमंडल का इतना प्रदेश प्रकाशित होता है । दूज तिथि में दूसरा पंद्रहवां भाग यावत् (८+) इतना प्रमाणवाला बिम्ब प्रदेश राहुविमान से अनावृत होता है, अर्थात् दो कला जितना चंद्र प्रकाशित होता है, इस प्रकार इतने पर्यन्त समझें कि यावत् पंद्रहवी पूर्णिमा तिथि में पंद्रहवां भाग राहुविमान से अनावृत अर्थात् संपूर्ण रूप से प्रकाशित होता है। अब इसका उपसंहार करते हैं (एवं खलु अंधगारपक्खातो दोसिणापक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएजा) पूर्वप्रतिपादित प्रकार से कृष्णपक्ष की अपेक्षा से शुक्लपक्ष में अधिक प्रकाश शिष्टपेष उरत नथी. वी शत धा31 थाय छे ते मतावे छे.-(त जहा-पढमाए पढम भागं वितियाए बितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसं भाग) प्राशना धारे। भावी शत થાય છે. શુકલપક્ષની એકમ તિથિએ પહેલે પંદરમે ભાગ એટલેકે–બાસડિયા ભાગ સંબંધી ચેથાભાગ પ્રમાણ (૪) ચાવત્ રાહુ વિમાનથી ચંદ્રમંડળને આટલે પ્રદેશ પ્રકાશિત થાય છે. બીજના દિવસે બીજો પદમ ભાગ યાવત્ (૮+૪) આટલા પ્રમાણને બિંબ પ્રદેશ રાહુ વિમાનથી ઉઘાડ થાય છે. એટલેકે બે કળા જેટલો ચંદ્ર પ્રકાશિત થાય છે. આ રીતે એટલા સુધી સમજવું કે યાવત્ પંદરમી પૂર્ણિમા તિથિમાં પંદરમોભાગ રાહુ વિમાનથી ખુલ્લે થાય છે. અર્થાત્ સંપૂર્ણપણથી પ્રકાશિત થાય છે. હવે આનો ઉપસંહાર ४२पामां आवे छे.-(एवं खलु अंधगारपक्खातो दोसिणापक्खे दोसिणा बहु आहिपांत्त वएज्जा) पूर्व प्रतिपाहित थी ४५६ ४२ शुसपक्षमा पारे ॥२डाय छे. તેમ સ્વશિષ્યોને ઉપદેશ કરે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #736
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रतिप्रकाशिका टीका सू० ८२ चतुईश'प्राभृतम्
७२५ प्रकारेण खल्विति निश्चितं अन्धकारपक्षतः-अन्धकारपक्षापेक्षया ज्योत्स्नाप-शुक्लपक्षे ज्योत्स्ना बहु-प्रभूता ज्योत्स्ना भवतीति आख्याता-प्रतिपादिता इति वदेत्-कथयेत् । अत्र युक्तिरुच्यते-अत्र शुल्लपक्षे प्रतिपत् प्रथमक्षणादारभ्य प्रतिमुहूर्त यावन्मानं यावन्मात्रं क्रमशः शनैः शनैश्चन्द्रः प्रकाशितः-प्रकारो भवति, तथैव अन्धकारपक्षे प्रतिपत्प्रथमक्षणादारभ्य प्रतिमुहर्त तावन्मात्रं तावन्मानं शनैः शनैश्चन्द्रो राहुविमानेनावृतः सन् अदृश्यत्वम प्रकटत्वमुपजायते, एवं सति यावत्येव शुक्लपक्षे ज्योत्स्ना तावत्येवान्धकारपक्षेऽपि ज्योत्स्ना भवति, किन्तु प्रदेशभेदात् दृश्यादृश्ये वैलक्षण्यमुपजायते, तथा च प्रकाशान्धकारयोः प्रतिबिम्बस्वरूपा दृश्या छायापि भवतीति नियमदर्शनात् शुक्लपक्षस्य पञ्चदश्यां यादृशी ज्योत्स्ना परिदृश्यते न तादृशी ज्योत्स्ना प्रदेशविषयेऽपि कृष्णपक्षस्य पत्र. दश्याममालक्षणायां परिदृश्यो भवतीति नियमात् अन्धकारपक्षात् ज्योत्स्नापक्षे प्रभूता ज्योत्स्ना भवतीत्याख्याता....॥
अथ ज्योत्स्नापरिमाणविषयकः प्रश्न-'ता केवइया णं दोसिणा पक्खे दोसिणा वहू होता है, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें । अब यहां पर इस विषय में युक्ति कही जाती है-यहां शुक्लपक्ष के प्रतिपदा तिथि के प्रथम क्षण से आरंभ कर के प्रतिमुहर्त में यावन्मात्र क्रम से धीरे धीरे चंद्र का प्रकाश होता है, उसी प्रकार कृष्णपक्ष में प्रतिपदा की प्रथम क्षण से आरंभ करके प्रत्येक मुहूर्त में उतना उतना धीरे धीरे क्रमशः चंद्र राहुविमान से आवृत होकर अदृश्य होता जाता है, इस प्रकार जितना प्रमाण शुक्लपक्ष में प्रकाश होता है, उतना ही प्रमाण कृष्णपक्ष में भी प्रकाश होता है, परंतु प्रदेश भेद से दृश्यादृश्य में विलक्षणता आ जाती है । तथा प्रकाश एवं अन्धकार का प्रतिबिम्ब स्वरूप अपने अपने प्रमाण की छाया भी रहती है इस नियम से शुक्लपक्ष की पंद्रहवी तिथि में जितना प्रकाश दिखता है, उतना प्रकाश प्रदेश विषय में कृष्ण पक्ष की पंद्रहवीं अमावास्यारूप तिथि में नहीं दिखता है, इस नियम से कृष्ण पक्ष से शुक्लपक्ष में अधिक प्रकाश रहता है इस प्रकार कहा जाता है।
હવે અહીં આ વિષયમાં યુક્તિ બતાવવામાં આવે છે. અહીં શુક્લ પક્ષની એકમ તિથિના પહેલા ક્ષણથી આરંભ કરીને દરેક મુહૂર્તમા યાવન્માત્રકમથી ધીરે ધીરે ચંદ્રને પ્રકાશ થાય છે. એ જ પ્રમાણે કૃષ્ણપક્ષમાં એકમની પ્રથમ ક્ષણથી આરંભીને દરેક મુહુર્તમાં ધીરે ધીરે એટલે એટલે ક્રમશઃ ચંદ્ર રાહુવિમાનથી ઢંકાઈને અદશ્ય થતું જાય છે. આ રીતે જેટલા પ્રમાણમાં શુકલ પક્ષમાં પ્રકાશ થાય છે. એટલાજ પ્રમાણમાં કૃષ્ણપક્ષમાં પણ પ્રકાશ હોય છે. પરંતુ પ્રદેશભેદથી દશ્યાદશ્યમાં વિલક્ષણપણું આવે છે. તથા પ્રકાશ અને અંધકારના પ્રતિબિંબ સ્વરૂપ પિતપતાના પ્રમાણની છાયા પણ રહે છે. આ નિયમથી કૃષ્ણપક્ષ કરતાં શુકલપક્ષમાં વધારે પ્રકાશ રહે છે. તેમ કહેવાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #737
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कियती खलु ज्योत्स्नापक्षे ज्योत्स्ना बहु राख्याता इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् ज्योत्स्नापक्षे खल्लिति नियतरूपेण कियती-कियन्मिता-किं प्रमाणा ज्योत्स्ना बहुरधिका-कियत्यधिका ज्योस्ना प्रतिपादितेति कथय भगवन् ततो भगवानाह"ता परित्ता असंखेज्जा भागा' तावत् परिमिता असंख्येया भागाः॥ तावदिति पूर्ववत् परिमता-ज्योत्स्ना परिमाणानि असंख्येयाः-असंख्यातानि ज्योत्स्ना परिमाणानि भवन्तीत्याख्यातानीति वदेत्-निर्विभागाः भागा भवन्ति ज्योत्स्नाप्रभूतानामित्यर्थः ॥ अथान्धकारसम्बन्धी प्रश्न: "ता कया ते अंधगारे बहू आहि एत्ति वएज्जा' तावत् कदा ते अन्धकारो बहु राख्यात इति वदेत् ।।-तावदिति प्राग्वत् कदा-कस्मिन् समये ते-त्वया भगवन् ! अन्धकारो बहु राख्यातः-कदा अन्धकारबाहुल्यं भवतीत्याख्यात इति वदेत्-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता अंधगारपक्खे णं बहू अंधगारे आहिएत्ति वएज्जा' तावत् अन्धकारपक्षे खलु बहुरन्धकारः आख्यात इति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत्
अब ज्योत्स्ना के परिमाणविषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता केवइया णं दोसिणा पक्खे दोसिणा बहू आहिएत्ति वएज्जा) ज्योत्स्ना पक्ष में अर्थात् शुक्लपक्ष में निश्चितरूप से कितने प्रमाण की ज्योत्स्ना अधिक प्रतिपादित की गई है सो हे भगवन आप कहिए । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के पूछने से उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता परित्ता असंखेज्जा भागा) ज्योत्स्ना का परिमाण असंख्यात होता है ऐसा प्रतिपादित किया गया है । ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें । अर्थात् प्रभूत ज्योत्स्ना का निविर्भाग भाग होते हैं।
अब अन्धकार के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता कया ते अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् ! किस समय अन्धकार की अधिकता आपने प्रज्ञप्त की है ? सो कहिये, इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता अंधगारपक्खेणं बहू
वन्योत्स्नाना परिभाना समधमा श्रीगीतभस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता केवइयाणं दोसिणा बहू आहिपत्ति वएज्जा) शुलपक्षमा निश्चियपथी 281 प्रमाणु याना વધારે પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવદ્ આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના पूछवाथी उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता परित्ता असंखेज्जा भागा) ज्योत्स्नानु प्रमाण સંખ્યાતીત હોય છે. તેમ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તેમ સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરવો. અર્થાત અધિક સ્નાને નિવિભાગ ભાગ હોય છે.
वे श्रीगौतमस्वामी ॥२॥ समयमा प्रश्न पूछे छ-(ना कया ते अंधगारे वहू आहिएत्ति वएज्जा) 3 भगवन् ४या समये ५५४१२नु अघिपा माचे प्रतिपाति કરેલ છે? તે કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન हे छ.-(ता अंधगारपक्खेणं बहू अंधगारे आहिएत्ति वएज्जा) ४६५५क्षमा धारे प्रभामा
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #738
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२७
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८२ चतुर्दश'प्राभृतम् अन्धकारपक्षे-कृष्णपक्षे किल बहु-प्रभूतः अन्धकारः आख्यातः-कृष्णपक्षे अन्धकारबाहुल्यं भवतीति स्व शिष्येभ्यः उपदिशेत् । पुनः प्रश्नयति गौतमः-'ता कहं ते अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएजा' तावत् कथं ते अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहु राख्यात इति वदेत् ।। तावदिति पूर्ववत् कथं-केन नियमेन ते-त्वया भगवन् अन्धकारपक्षे अन्धकारबाहुल्यं आख्यातमिति कथय । ततो भगवानाह-'ता दोसिणा पक्खातो अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा' तावत् ज्योत्स्नापक्षतः अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहु राख्यात इति वदेत् ।।तावदिति प्राग्वत् ज्योत्स्नापक्षतः-शुक्लपक्षापेक्षया अन्धकारपक्षे-कृष्णपक्षे अन्धकारो बहु-निबिडः-अधिका-सघन:-प्रभूतो भवतीत्याख्यातः-प्रतिपादित इति ज्ञायताम् । पुन: गौतमः प्रश्नयति-ता कहं ते दोसिणापक्खातो अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा ?,' तावत् कथं ते ज्योत्स्नापक्षतः अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहु राख्यता इति वदेत् ।। ज्योत्स्नापक्षापेक्षया अन्धकारपक्षे अन्धकारबाहुल्यं भवतीत्यत्र को हेतुरितिकारणं कथय भगवन्निति । ततो भगवानाह-'ता दोसिणापक्खातो गं अंधगारपक्खं अयमाणे चंदे चत्तारिअंधगारे आहिएत्ति वएज्जा) कृष्णपक्ष में अधिक अंधकार होता है ऐसा स्वशिष्यों को कहें। श्री गौतमस्वामी फिर से प्रश्न करते हैं (ता कहं ते अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) कौन से नियम के आधार से हे भगवन् अपने कृष्णपक्ष में अन्धकार की अधिकता कही है ? सो कहिये । श्री गौतमस्वामी के इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता दोसिणा पक्खातो अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) शुक्लपक्ष की अपेक्षा से कृष्णपक्ष में अधिक अंधकार गाढ होता है ऐसा प्रतिपादित किया है। श्री गौतमस्वामी फिर से प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते दोसिणा पक्खातो अंधगारपवखे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) शुक्लपक्ष की अपेक्षा से कृष्णपक्ष में अन्धकार का अधिकपना किस प्रकार से होता है ? इस में कौन सा कारण है ? सो हे भगवन आप कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता दोसिणा पक्खातो गं अंधगारपक्ख अयमाणे चंदे अ५२ हाय छे. तम स्वशिष्याने यु. श्रीगौतमस्वामी शथी प्रश्न पूछे छ-(ता कह ते अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) या नियमना आधारथी सगवन् माघे કૃષ્ણપક્ષમાં અંધકારનું અધિકપણું કહેલ છે? તે કહે શ્રીગૌતમસ્વામીના આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં श्रीभगवान् ४ छ.-(ता दोसिणा पक्खातो अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) શુકલપક્ષની અપેક્ષાએ કૃષ્ણપક્ષમાં વધારે પડતે અંધકાર હોય છે. તેમ પ્રતિપાદિત કરેલ छ. श्रीगोतमस्वामी शिथी प्रश्न पूछे छे. (ता कहं ते दोसिणा पक्खात्तो अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) शु४६५क्षना ४२i g५क्षमा मा२नु मदिरा કેવી રીતે થાય છે? તેમ થવામાં શું કારણ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #739
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२८
सूर्यप्रज्ञप्तिसने वायाले मुहुत्तसए बायालीसं च बावद्विभागे मुहुत्तस्स जाइं रज्जइ' तावत् ज्योत्स्ना पक्षतः खलु अन्धकारपक्षमयमयमान श्चन्द्र श्चत्वारि द्वाचत्वारिंशानि मुहूर्त्तशतानि द्वाचवारिंशकच द्वाषष्टिभागान् मुहूत्र्तस्य यावत् रज्यते ॥-तावदिति पूर्ववत् ज्योत्स्ना पक्षात् खल्विति निश्रित अन्धकारपक्षमयमानश्चन्द्रः-शुक्लपक्षं प्रपूर्य कृष्णपक्षाभिमुखं गच्छन् चन्द्रः चत्वारिमुहर्जवातानि द्वाचत्वारिंशानि-द्वाचत्वारिंशदधिकानि-द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिंशतानिमुहार्मा (४४२) एकस्य च मुहूर्तस्य द्वाचत्वारिंशत् द्वापष्टिभागान् यावत् (४४२॥) एतंतुल्य मुहूर्त यावत् चन्द्रो रज्यते- राहुविमानेनावृतो भवति-तावान् प्रदेशः कृष्णो भवतीति-एतदेवोदाहरणेन दर्शयति-तं जहा-पढमाए पढमं भागं बितियाए वितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भागं' तद्यथा-प्रथमायां प्रथमं भागं द्वितीयायां द्वितीयं भागं यावत पञ्चदश्यां पश्चदशं भागं, ॥ तद्यथा-कृष्णोपचयस्य क्रमो यथा-प्रथमायां-प्रतिपल्लक्षणायां तिथौ प्रथमं पञ्चदशं भागं द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारिंशतानि मुहूर्तानामेकस्य च मुहूर्नस्य द्वाचत्वारिंशत द्वापष्टिभागं-(४४२ ॥१३) यावत चन्द्रो राहुविमानेनावृतत्वात् रज्यते-तावान भागः कृष्णो भवति चन्द्रस्येति, एवमेव द्वितीयायां तिथौ द्वितीयं चत्तारि बायाले मुहुत्तसए बयालीसं च बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाई चंदे रज्जइ) शुक्लपक्ष से कृष्णपक्ष में गमन करता चंद्र चार सो बायालीस मुहर्त (४४२) तथा एक मुहूर्त का बासठिया बायालोस भागों को (४४२ । १३) इतना मुहूर्त प्रमाण चंद्र राहु विमान से आवृत होता है। अर्थात् इतना प्रदेश में अन्धकार होता है । यह विषय को उदाहरण द्वारा स्पष्ट करते हैं-(तं जहा पढमाए पढमं भागं वितियाए बितियं भागं जाव पण्णरसीए पण्णरसमं भाग) अंधकार की अधिकता का क्रम इस प्रकार से होता है-प्रतिपदा नाम की प्रथम तिथि में पहला पंद्रहवां भाग चार सो बयालीस भाग मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का बासठिया बयालीस भाग (४४२ ।।) यावत् चंद्र राहुविमान से आवृत होने से उतने प्रमाणवाला भाग चंद्र का कृष्ण होता है । इसी प्रकार से द्वितीयातिथि श्रीगीतमस्वामीना प्रश्नने समणीने उत२मा श्रीमान् उत्तर-(ता दोसिणा पक्खातो णं अंधगारपक्ख अयमाणे चंदे चत्तारि चायाले मुहुत्तसए बायालीसंच बावट्ठिभागे मुहुत्तस्स जाईचंदै रज्जइ) शु४६५६ ४२ता पशुपक्षमा गमन ४२ते। यद्र यारसे। मैंतालीस मुडूत (૪૪૨) તથા એક મુહૂર્તન બાસડિયા બેંતાલીસભાને (૪૪રા) આટલા મુહૂર્ત પ્રમાણ ચંદ્ર હવિમાનથી ઢંકાઈ જાય છે. એટલેકે–આટલા પ્રદેશમાં અંધકાર વ્યાપ્ત હોય છે. આ विषयने GIRRY बा। समन छ-(तजहा-पढमाए पढम भागं बितियाए वितिय मार्ग जाव पण्णरसीए पण्णरसमभाग) अघाना धारे पानी मा प्रमाणे छ. प्रतिपहा નામની પહેલી તિથિમાં પહેલે પંદરમે ભાગ ચારસે બેંતાલીસ મુહૂર્ત ભાગ તથા એક મુહુર્તના બાસઠિયા બેંતાલીસભાગ (૪૪રા) વાવત્ ચંદ્ર રાહુ વિમાનથી ઢંકાઈ જવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #740
--------------------------------------------------------------------------
________________
__७२९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८२ चतुर्दशप्राभृतम् पञ्चदशं भाग यावत् कृष्णो भवति अनेनैव क्रमेण तृतीया-चतुर्थ्यादितिथावपि तृतीय - चतुर्थभागं यावत् शनैः शनैः राहुविमानेन आवृतत्वात् चन्द्रमण्डलस्य कृष्णो भागो विवईते, अनुक्षणं कृष्णवृद्धिं प्राप्तश्चन्द्रो यदा पक्षान्ते पञ्चदश्यां तिथौ-अमावास्यालक्षणायां तिथौ प्राप्तो भवति तथा सम्पूर्ण पञ्चदशभागं यावत् कृष्णो भवति-सम्पूर्ण श्चन्द्रोऽन्धकारावृतो भवतीत्यर्थः॥ ___ एतदेवोपसंहरति-'एवं खलु जोसिणा पक्खातो अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा' एवं खलु ज्योत्स्नापक्षतः अन्धकारपक्षे अन्धकारो बहु राख्यात इति वदेत् ॥ एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण खल्विति निश्चितं ज्योत्स्नापक्षात् अन्धकारपक्षे अन्धकारगहुल्यं भवतीत्याख्यातमिति वदेत् । अथान्धकारपरिमाणं पृच्छति 'ता केवतिए णं अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा ?,' तावत् कियान् खलु अन्धकारपक्षे में दूसरा पंद्रहवां भाग यावत् कृष्ण याने अंधकारमय होता है। इसी प्रकार के क्रम से तृतीया चतुर्थी आदि तिथीओं में भी तीसरा चौथा भाग यावत् धीरे धीरे राहविमान से आवृत्त होने से चंद्रमंडल का अंधकारवाला भाग बढता जाता है, प्रतिक्षण अंधकार की वृद्धि प्राप्त चंद्र पक्ष के अंत में पंद्रहवीं अमावास्या तिथि को प्राप्त करता है, तब संपूर्ण पंद्रहवां भाग यावत् कृष्ण हो जाता है अर्थात संपूर्ण चंद्र अंधकार से व्याप्त हो जाता है। ___ अब इसका उपसंहार करते हुवे कहते हैं-(एवं खलु जोसिणा पक्खातो अंधकारपक्खे अंधगारे बह आहिएत्ति वएज्जा) इस पूर्वकथित प्रकार से शुक्लपक्ष से अन्धकार-कृष्णपक्ष में अंधकार की अधिकता कही गई है ऐसा स्वशिष्यों को कहें।
__ अब अंधकार के परिमाण विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता केवतिए णं अंधगारपक्खे अंधगारे बहू आहिएत्ति बएज्जा) हे भगवन् किस એટલા પ્રમાણવાળો ભાગ ચંદ્રનો કૃષ્ણવર્ણવાળ થાય છે. એ જ પ્રમાણે બીજની તિથિમાં બીજે પંદરમભાગ યથાવત્ કૃષ્ણ અર્થાત અંધકાર યુક્ત થાય છે. આજ પ્રમાણેના ક્રમથી ત્રીજ, ચોથ વિગેરે તિથિમાં પણ ત્રીજે ચે ભાગ યાવત્ ધીરે ધીરે રાહુ વિમાનથી ઢંકાઈ જવાથી ચંદ્રમંડળને અંધકારવાળો ભાગ વધતું જાય છે. પ્રતિક્ષણે અંધકારની વૃદ્ધિ પ્રાપ્ત કરેલ ચંદ્ર પક્ષના અંતમાં પંદરમી અમાવાસ્યા તિથિને પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યારે પુરેપૂરે પંદર ભાગ યાવત્ કૃષ્ણવર્ણવાળે થઈ જાય છે. અર્થાત્ સંપૂર્ણ ચંદ્ર અંધકારથી છવાઈ જાય છે.
वे माना पसंडा२ ४२di ४ छ.-(एवं खलु जोसिणा पक्खातो अंधकारपक्खे अंधगारे बहू आहिएति वएज्जा) मा पूर्व प्रथित प्राथी शु४१५६ ४२di gug५क्षमा मार्नु અધિકપણું કહેલ છે. તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું.
हवेमध४।२। पश्मिा विष श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता केवतिएणं अंधगार
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #741
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
७३०
"
"
अन्धकारो बहु राख्यात इति वदेत्' ।। तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालंकारे अन्धकारपक्षे कियान्धकारोऽधिकः प्रतिपादित त्वयेतिवद भगवन्निति - गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'परित्ता असंखेज्जा भागा' परिमिता असंख्येयाः भागाः ॥ - परीत्ता - परिमिता - परिच्छिन्नाः - विभागार्हाः, तथा च असंख्येयाः - अपरिच्छिन्नाः - निर्विभागाश्च भागाः भव - न्तीत्याख्याताः, इति वदेत् स्वशिष्येभ्यः उपदिशेदितिः ॥ शुक्लपक्षस्य प्रतिपदादौ ज्योत्स्ना परिच्छिन्ना भवति, कृष्णपक्षस्य प्रतिपदादौ अन्धारः परिच्छिन्नो भवति, तथा च शुक्लपक्षस्यान्तभूतायां पञ्चदश्यां पूर्णिमाख्यायां ज्योत्स्ना - अपरिच्छिन्ना- निर्विभागा ज्ञेया, कृष्णपक्षस्यान्ते स्थितायां पञ्चदश्यां अमावास्या रूपायां तिथौ अन्धकोऽपरिच्छिन्नोनिर्विभागो भवतीत्यवधेयः । एवमत्र शुक्लपक्षे ज्योत्स्ना प्रभूता भवति, कृष्णपक्षे च अन्धकारप्रभूतो भवतीति भावः । सूत्र- ८२ ॥ चतुर्दशं प्राभृतं च समाप्तमिति ।
प्रकार कृष्णपक्ष में कितना प्रमाण से अंधकार अधिक आपने प्रतिपादित किया है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (परित्ता असंखेज्जा भागा ) विभाग के योग्य परिमित निर्विभाग असंख्यात भाग कहा है ऐसा स्वशिष्यों को उपदिष्ट करें। शुक्लपक्ष की प्रतिपदादि तिथियों में ज्योत्स्ना - प्रकाश परिच्छिन्न कहा है। तथा कृष्णपक्ष की प्रतिपदादि में अन्धकार परिच्छिन्न होता है । तथा शुक्लपक्ष की अन्त की पूर्णिमा तिथि में प्रकाश अपरिच्छिन्न-निर्विभाग होता है । तथा कृष्णपक्ष की अन्तिम अमावास्या तिथि में अन्धकार अपरिच्छिन्न-निर्विभाग रूप होता है। ऐसा समझें । इसी प्रकार यहां पर शुक्लपक्ष में प्रकाश अधिक होता है । तथा कृष्णपक्ष में अंधकार अधिक होता है ।। सू० ८२ ॥
॥ चौदहवां प्राभृत समाप्त ॥ १४ ॥
पखे अंधगारे बहू आहिएत्ति वएज्जा) डे लगवन् य रीते कृष्णपक्षमां डेटा प्रमाणुभां અંધકારનું અધિકપણું આપે પ્રતિપાતિ કરેલ છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सांभणीने उत्तरमा श्रीभगवान् मुंडे छे. - ( परित्ता असंखेज्जा भागा ) विभाग ४२वाने योग्य પરિમિત, નિવિભાગ મસખ્યાત ભાગ કહેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને કહેવું. શુકલપક્ષની પ્રતિપદા તિથિમાં જ્ગ્યાના પ્રકાશ પરિચ્છિન્ન કહેલ છે. તથા કૃષ્ણપક્ષની પ્રતિપદાતિથિમાં અધકાર પરિચ્છિન્ન હોય છે. તથા શુકલપક્ષના અંતની પુનમમાં પ્રકાશ અપરિચ્છિન્નનિવિભાગ હોય છે. તથા કૃષ્ણપક્ષની અંતિમ અમાવાસ્યા તિથિમાં અંધકાર અપરિચ્છિન્ન નિવિભાગ રૂપ હાય છે તેમ સમજવું એજ પ્રમાણે અહીંયાં શુકલપક્ષમાં પ્રકાશ વધારે હાય છે તથા કૃષ્ણપક્ષમાં અંધકાર વધારે હેાય છે. ! સૂ. ૮૨ ૫ ચૌદમુ' પ્રાભૃત સમાપ્ત । ૧૪ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #742
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम्
अथ पञ्चदशं प्राभृतं प्रारभ्यते अथ 'कः शीघ्रगतिराख्यातः' इत्येतद्विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रं कथयति ।
मूलम्-ता कहं ते सिग्घगई वत्थू आहिएत्ति वएज्जा !, ता एएसि णं चंदिमसूरियगहणक्खत्ततारारूवाणं चंदेहितो सूरे सिग्घगई सूरेहितो गहा सिग्घगइ गहेहितो णक्खत्ता सिग्घगई णक्खत्तेहितो तारा सिग्घगई सव्वप्पगई चंदा सव्वसिग्घगई तारा, ता एगमेगेणं मुहत्तेणं चंदे केवतियाइं भागसताइं गच्छइ ?, ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडलपरिवखेवस्स सत्तरस अट्ठसट्टि भागसए गच्छइ, मंडलं सतसहस्सेणं अट्ठाणउतिसतेहिं छत्ता, ता एगमेगेणं मुहत्तेणं सूरिए केवतियाइं भागसयाइं गच्छइ !, ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडलपरिक्खेवस्स अट्टारस तीसे भागसए गच्छइ, मंडलं सत्तसहस्सेणं अट्ठाणउति सतेहिं छेत्ता, ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं णक्खत्ते केवतियाइं भागसताई गच्छइ ?, ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स-तस्त मंडलस्स परिक्खेवस्त अट्ठारस पणतीसे भागसए गच्छइ, मंडलं सतसहस्सेणं अट्ठाणउतीसतेहिं छेत्ता ॥सू० ८३॥
छाय-तावत् कथं ते शीघ्रगति वस्तु आख्यातमिति वदेत् ? तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्यग्रहगणनक्षत्र-तारारूपाणां चन्द्रेभ्यः सूर्याः शीघ्रगतयः सूर्येभ्यो नक्षत्राणि शीघ्रगतीति नक्षत्रेभ्यस्ताराः शीघ्रगतयः सर्वाल्पगतयश्चन्द्राः सर्वशीघ्रगतयस्ताराः, तावत् एकैकेन मुहूर्तेण चन्द्रः कियन्ति भागशतानि गच्छति ?, तावत् यत् यत् मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरति, तस्य तस्य मण्डलपरिक्षेपस्य सप्तदश अष्टषष्टिभागशतानि गच्छति, मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवत्या शतैच्च्छित्वा, तावत् एकैकेन मुहूर्तेन सूर्यः कियन्ति भागशतानि गच्छति ?, तावत् यत् यत् मण्डमुपसंक्रम्य चार चरति तस्य तस्य मण्डलपरिक्षेपस्य अष्टादश त्रिंशद भागशतानि गच्छति, मण्डलं शतसहस्रेग अष्टानवत्या शतैश्छित्वा, तावत् एकैकेन मुहूर्तेन नक्षत्राणि कियन्ति भागशतानि गच्छन्ति ?, तावत् यत् यत् मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरन्ति तस्य तस्य मण्डलपरिक्षेपस्य अष्टादश पञ्चत्रिंशत् भागशतानि गच्छन्ति, मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवत्या छित्वा ॥ इति स० ८३॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #743
--------------------------------------------------------------------------
________________
७३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे टीका-चतुईशे प्राभृते द्वयशीतितमे सूत्रे चन्द्रमसो ज्योत्स्नान्धकारयो वृद्धयपवृद्धि विषयकं विचारं सम्यक् विविच्य-सम्प्रति पञ्चदशं प्राभृतं 'के सिग्घगइवुत्ते' कः शीघ्रगतिरुक्तः। इत्येतद्विषयकं विचारं 'ता कहं ते सिग्धगई' इत्यादिना-प्रस्तौति 'ता कहं ते सिग्घगइ वत्थू आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कथं ते शीघ्रगति वस्तु आख्यातमिति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण ते-त्वया भगवन् ! चन्द्रसूर्यग्रहनक्षत्रतारादिकं वस्तु शीघ्रगति आख्यातं एतेषां गतिषु स्वल्पाधिकत्वं प्रतिपादितामिति कथय भगवन् !, । ततो भगवानाह-'ता एएसिणं चंदिमसूरियगहगणणक्खत्ततारारूवाणं चंदेहितो सुरे सिग्घगइ सूरेहिंतो गहा सिग्घगई गहेहिंतो णक्खत्ता सिग्घगइ णक्खत्तेहिंतो तारा सिग्धगई तावत् एतेषां चन्द्रसूर्यग्रहगणनक्षत्रतारारूपाणां चन्द्रेभ्यः सूर्या शीघ्रगतयः सूर्येभ्यो ग्रहगणाः शीघ्रगतयः ग्रहेभ्यो नक्षत्राणि शीघ्रगतीनि नक्षत्रेभ्यस्ताराः शीघ्रगतयः ॥ तावदिति पूर्ववत् एतेषां-चन्द्रसर्य
पंद्रहवां प्राभृत का प्रारंभशीघ्र गतिवाला कौन है ? इस विषय संबंधी प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं-(ता कहं ते सिग्घगई) इत्यादि । ____टोकार्थ-चौदहवें प्राभृत के विरासीवें सूत्र में चंद्रमा की ज्योत्स्ना एवं अंधकार की वृद्धि एवं अपवृद्धि विषय में सम्यक प्रकार से विचार प्रकट करके अब पंद्रहवें प्राभृत में शीघ्रगति विषयक विचार प्रगट करते हैं-(ता कहं ते सिग्घगई वत्थू आहिएत्ति वएज्जा) किस प्रकार से हे भगवन् आपने चंद्र, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र ताराओं की गति में किसकी गति अल्प या अधिक होती है ? सो कहिए । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के पूछने से उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता एएसिणं चंदिमसूरियगहगणणक्खत्ततारारूवाणं चंदेहितो सरे सिग्धगई, सूरे हिंतो गहा सिग्धगई, गहेहिंतो णक्खत्ता सिग्घगई, णक्खत्तेहिंतो तारा सिग्घगई) ये चंद्र सूर्य ग्रह नक्षत्र एवं तारा ये पांचों की गतिक्रम
પંદરમા પ્રાભૂતને પ્રારંભ शी गतिवाणु २ छ १ ॥ विषयमा समयमा प्रश्नोत्तर सूत्र ४ -(ता कहते सिग्धगई) त्या
ટીકાર્થ_ચૌદમા પ્રાભૃતના બાશીમાં સૂત્રમાં ચંદ્રની સ્ના અને અંધકારની વધઘટના સંબંધમાં સારી રીતે વિચારણા પ્રગટ કરીને હવે આ પંદરમા પ્રાભૃતમાં શીધ્રગતિ विषय: विया२ प्रगट ४२ छ-(ता कहं ते सिग्यगई वत्थू आहिएति वएज्जा) हे भगवन् यद्र, સૂર્ય, ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓની ગતિમાં કેની ગતિ કોના કરતાં અલ્પકે અધિક હોય છે? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે. (ता एएसि णं च दिमसूरियगहगणणक्खत्ततारारूवाणं चंदेहितो सूरे सिग्धगई, सूरे हितो गहा सिग्धगई, गहे हिंतो णखत्ता सिग्धगई, णक्खत्तेहितो तारा सिग्धगई) 0 यद्र સૂર્યગ્રહ નક્ષત્ર અને તારા એ પાચેના ગતિના કમના વિચારમાં ચંદ્રગતિ ક્ષેત્ર પરિમાણથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #744
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम् ग्रहनक्षत्रतारकाणां पञ्चानां मध्ये गतिक्रमविचारे चन्द्रेभ्यः-चन्द्रगतिक्षेत्रप्रमाणेभ्यः सर्याः शीघ्रगतयः-सूर्यगतिक्षेत्राण्यधिकानि सर्वत्राप्येवमेव क्रमेणोहनीयाः, कालगणनाक्रमे गतीनां प्रयोजकत्वात् कालस्य निरवधिकत्वाच्च सर्वत्र चन्द्रादिषु बहुवचनप्रयोग इत्यपि भावनीयः। सूर्येभ्यो ग्रहगणाः शीघ्रगतयः ग्रहगणेभ्योऽपि नक्षत्राणि शीघ्रगतीनि, नक्षत्रेभ्योऽपि तारा: शीघ्रगतयः प्रतिपादितः । अथैतान् संग्राहयति-'सव्वप्पगई चंदा सव्वसिग्धगई तारा' सर्वाल्पगतयश्चन्द्राः सर्वशीघ्रतयस्ताराः ॥ एवमे तेषां पूर्वोदितगतिकमाणां पञ्चानां चन्द्र-सूर्यग्रहगण-नक्षत्र-तारारूपाणां मध्ये सर्वाल्पगतयश्चन्द्राः सन्ति-सर्वापेक्षया अल्पगतय श्चन्द्रमसः सन्ति, (समीपगतत्वात) तथा च सर्वेभ्यः शीघ्रगतयः-अधिकक्षेत्रचारिण्यस्तारास्सन्ति । (दूरस्थितत्वात् )। अथैतस्यैवार्थस्य सविशेषपरिज्ञानार्थ पुनः प्रश्नयति गौतमः-'ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं चंदे केवतियाई भागसताई गच्छइ ?,' तावत् एकैकेन मुहूर्तेण चन्द्रः कियन्ति के विचार में चंद्र की गतिक्षेत्र प्रमाण से सूर्य का गतिक्षेत्र अधिक होते हैं । सर्वत्र इसी प्रकार के कम से विचार कर लेवें । काल के गणना क्रम में गति प्रयोजक होने से तथा काल निरवधि होने से चंद्रादि सब में बहुवचन का प्रयोग होता है ऐसा भावित कर लेवें । सूर्य से ग्रहगण शीघ्र गतिवाले होते हैं। ग्रहगण से भी नक्षत्र शीघ्र गतिवाले होते हैं, नक्षत्रों से भी ताराएं शीघ्र गतिवाले होते हैं ऐसा प्रतिपादित किया गया है। अब इस विषय को संग्रह करके कहते हैं-(सब्वप्पगई चंदा, सव्वसिग्घगई तारा) इस प्रकार पूर्व कथित गति क्रमवाले चंद्र-सूर्य-ग्रह, नक्षत्र, एवं तारा ये पांचों में सर्व से समीप होने से सब से अल्प गतिवाला चंद्र है । तथा सब से दूर होने से सब से शीघ्र गतिवाले अर्थात् अधिक क्षेत्र चारि तारा गण होते हैं । अब इसी विषय को सविशेष जानने के लिये श्री गौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता एगमेगेणं સૂર્યના ગતિ ક્ષેત્ર અધિક હોય છે. બધેજ આ પ્રકારના ક્રમથી વિચાર કરી લે. ગણના કાળની કમથી ગતિ પ્રાજક હેવાથી તથા કાલ નિરવધિ હોવાથી ચંદ્રાદિ બધામાં બહુવચનને પ્રવેગ થાય છે તેમ સમજી લેવું સૂર્ય કરતાં રહે શીઘગતિવાળા હોય છે. ગ્રહોથી નક્ષત્રે શીધ્ર ગતિવાળા હોય છે. નક્ષત્રોથી પણ તારાઓ શીધ્રગતિવાળા હોય છે. तम प्रतिपादित ४२८ छे. हवे 20 विषयी संघड ४ीने वामां आवे छे-(सव्वप्पगई चंदा, सव्वसिग्धगई तारा) मा शत पडेट ४९ गात भाणा यद्र-सूर्य-अड, नक्षत्र અને તારા એ પચેમાં સૌથી નજીક હોવાથી સૌથી અલપગતિવાળે ચંદ્ર છે તથા સૌથી દૂર હોવાથી બધાથી શીઘ્રગતિવાળા અર્થાત્ અધિકક્ષેત્ર ચારી તારાગણ હોય છે. હવે આ विषयने विशेष प्राथी ला भाटे श्रीगौतमस्वामी पुन: प्रश्न ४२ छ-(ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं चंदे केवतियाई भागसताई गच्छइ) गमन रत। यद्र मे मे मुतभा भ3
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #745
--------------------------------------------------------------------------
________________
७३४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भागशतानि गच्छति ?, ॥ तावदिति पूर्ववत् व्रजन चन्द्रो मण्डलस्यैकैकेन मुहूतेन कियन्ति भागशतानि गच्छति-मण्डलस्य कियन्ति भागशतानि क्षेत्राणि एकेकेन मुहूर्तेन व्याप्तानि भवन्तीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भागवानाह-'ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्सतस्स मंडलपरिक्खेवस्स सत्तरस अडसर्टि भागसए गच्छइ' तावत् यत्-यत् मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरति तस्य-तस्य मण्डलपरिक्षेपस्य सप्तदश अष्टषष्टिभागशतानि गच्छति ।। -तावदिति पूर्ववत् उत्तरतो दक्षिणतो वा व्रजन् चन्द्रो यत्-यत् मण्डलमुपसंक्रम्य-समुपादाय चारं चरति तस्य-तस्य मण्डलस्य सम्बन्धिनः परिक्षेपस्य-परिधेः अष्टपष्टयधिकानि सप्तदशशतानि (१७६८) भागानां-एतत्तुल्यांशप्रदेशं यावत्-गच्छति । ततश्च-'मंडलं सतसहस्सेणं अट्ठाणउतिसतेहिं छेत्ता' मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवत्या शतैश्छित्वा-॥-ततश्च तदेव मण्डलं-मण्डलपरिक्षेप-मण्डलपरिधि, एकेन शतसहस्रेण-लक्षेण, अष्टानवत्याशतैश्च (१०९८००) छित्वा-एभिर्विभज्य यद भवेत् तदधिकं भागं यावत् गच्छति चन्द्र इति ॥ अथात्र भावना प्रोच्यते-प्रथमं तावत् चन्द्रस्य मण्डलको निरूपणीय स्तदनन्तरं तदाधारण मुहुत्तणं चंदे केवतियाइं भागसताई गच्छइ) गमन करता हुवा चन्द्र एक एक मुहूर्त में मंडल के कितने सो भाग क्षेत्रों को व्याप्त करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् कहते हैं-(ता ज मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडलपरिक्खेवस्स सत्तरस अडसहि भागसए गच्छइ) उत्तरदिशा से या दक्षिणदिशा से गमन करता हुवा चन्द्र जिस मंडल को प्राप्त करके गमन करता है, उस उस मंडल संबंधि परिधि का सत्रहसो अडसठ १७६८। भागों को अर्थात् इतने प्रमाणवाले अंश प्रदेश में यावत् गमन करता है। तदनन्तर (मंडलं सतसहस्सेणं अट्ठाणउतिसतेहिं छेत्ता) मंडल परिधि को एक लाख नव हजार आठ सो से विभक्त कर के जितना भाग आवे उतने प्रमाण भागों में यावत् चंद्र गमन करता है। ___ अब इसकी भावना दिखलाते हैं-पहले चंद्र का मंडल का निरूपण करे ળના કેટલામાં ભાગ ક્ષેત્રોને વ્યાપ્ત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીને પ્રશ્ન સાંભળીને श्रीमावान् ४९ छ.-(ता जमडलं उवसंकमित्ता चार चरइ तस्स तस्स मंडलपरिक्खेवस्स सत्तरस अडसद्विभागसए गच्छइ) उत्तरदायी अथवा दक्षिण दिशाथी गमन ४२ते। यद्र જે જે મંડળને પ્રાપ્ત કરીને ગમન કરે છે, તે તે મંડળ સંબંધી પરિધિના સત્તરસે અડસઠ ૧૭૬૮ ભાગને અર્થાત્ આટલા પ્રમાણવાળા અંશ પ્રદેશમાં યાવત્ ગમન કરે છે. તે पछी (मंडल सत सहस्सेणं अट्ठाणउतिसतेहिं छेत्ता) परिधिने मे ann नव२ આઠસેથી ભાગ કરીને જેટલે ભાગ આવે એટલા પ્રમાણવાળા ભાગોમાં યાવત્ ચંદ્રગમન કરે છે.
હવે આની ભાવના બતાવવામાં આવે છે. પહેલાં ચંદ્રમંડળનું નિરૂપણ કરવું તે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #746
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम्
७३५ मुहूर्तगतिपरिमाणं परिभावनीयम् । तत्र मण्डलकालनिरूपणे त्रैराशिकगणितप्रवृति यथा एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे चन्द्रस्याष्टषष्टयधिकानि सप्तदशशतानि (१७६८) मण्डलार्दानि भवन्ति, तथा च त्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि (१८३०) रात्रिन्दिवानि भवन्तीति पूर्व प्रतिपादितं वर्त्तते, अतोऽनुपातो यथा-यधष्टपष्टयधिकैः सप्तदशभिः शतैः सकल युगवर्तिभिर मण्डलैरष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि रात्रिन्दिवानि लभ्यन्ते तदैकेन सम्पूर्णमण्डलेन कति रात्रिन्दिवानि स्युरित्यत्र द्वाभ्यामर्द्धमण्डलाभ्यामे मण्डलं भवतीति मनसि निधाय गणितप्रवृत्तिविधेया यथा-( +२%8 +) अन्त्रात्येन राशिना द्विकलक्षणेन मध्यमो राशिस्त्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपो गुणित स्तदा जातानि षष्टयधिकानि पट् त्रिंशच्छतानि (३६६०) हरस्थेन राशिना अष्टषष्टयधिकसप्तदशशतरूपेण भक्तानि जाते लब्धे द्वे रात्रिन्दिवे शेष तिष्ठति चतुर्विशत्यधिकं शतं अष्टषष्टयधिकसप्तदशशतभागानामिति । ततश्च तत्पश्चात् उसके आधार से मुहूर्तगति परिमाण का निरूपण करना चाहिये। उसमें मंडल काल के निरूपण में त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति करनी चाहिये, जैसे कि-पांच वर्ष वाले एक युग में चंद्र का सत्रह सो अइसठ १७६८। अर्द्धमंडल होते हैं। तथा अठारह सो तीस १८३०। अहोरात्र होते हैं । इस प्रकार पहले प्रतिपादित किया ही है । अतः इसका अनुपात इस प्रकार से करें-जो सत्रह सो अडसठ से सकल युगवति अर्द्धमंडल से अठारह सो तीस अहोरात्र लभ्य होते हैं तो संपूर्ण एक मंडल से कितने अहोरात्र होसकते हैं ? इस प्रकार की विचारणा में दो अर्द्ध मंडलों से एक मंडल होता है, इस प्रकार मन में विचार करके गणित प्रवृत्ति करनी चाहिये-जैसे कि- +२-७२,४४) यहां पर दो रूप अन्त्य राशि से मध्यराशि अठारह सो तीस का गुणा करे तो छत्तीससो साठ (३६६०) होता है इस का हरस्थान में रही हुई सत्रहसो अडसठ रूप राशि से भाग करे तो दो अहोरात्र लब्ध होते हैं तथा सत्रहसो अडसठिया પછી તેના આધારથી મુહૂર્ત ગતિ પરિમાણનું નિરૂપણ કરવું જોઈએ તેમાં મંડળકાળના નિરૂપણમાં ત્રિરાશિક ગણિત પ્રવૃત્તિ કરવી જોઈએ. જેમકે-પાંચ વર્ષવાળા એક યુગમાં ચંદ્રના સત્તરોઅડસઠ ૧૭૬૮, અર્ધમંડળે હોય છે. તથા અઢારસોવીસ ૧૮૩૦, અહોરાત્ર હોય છે. આ રીતે પહેલાં પ્રતિપાદિત કર્યું જ છે, તેથી આને અનુપાત આ પ્રમાણે કરે જે સત્તરોઅડસઠથી સજ્જ યુગવત્તિ અર્ધમંડળથી અઢારસોત્રીસ અહોરાત્ર લભ્ય થાય તે સંપૂર્ણ એક મંડળથી કેટલા અહોરાત્ર થાય છે? આ પ્રમાણેની વિચારણામાં બે અર્ધમંડળથી એક મંડળ થાય છે. આ પ્રમાણે મનમાં વિચાર કરીને ગણિત પ્રવૃત્તિ કરવી नये. भ +२=3FF=२+13) गाडी मे ३५ मतिम शिथी अढासेात्रीस રૂપ મધ્યરાશિને ગુણાકાર કરવાથી છત્રીસસેસાઈઠ (૩૬૬૦) થાય છે. તેને હરસ્થાનમાં રહેલ સત્તર અડસઠરૂપ રાશિથી ભાગ કરવાથી બે અહોરાત્ર લબ્ધ થાય છે. તથા સત્તરસે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #747
--------------------------------------------------------------------------
________________
७३६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
जातानि
३७२०
एकैकस्मिन् रात्रिन्दिवे त्रिंशन्मुहूर्त्ता भवन्तीत्यतत्रिंशता गुण्यन्ते विंशत्यधिकानि सप्तत्रिंशच्छतानि एतेषां अष्टषष्ट्यधिक सप्तदशशतरूपेण हरेण भागहरणं३७ =(२+७ =२ + ३) लब्धौ द्वौ मुहूर्ती, शेषं तिष्ठति चतुरशीत्यधिकं शतं । तत्र च हाभाज्य अष्टभिरपवर्तितौ जाताः भाज्यस्थाने त्रयोविंशतिः, हरस्थाने च एकविंशत्यधिकं शतद्वयमिति सर्वेषामेकत्रन्यासे - (२ । २ । ३) अत आगतं द्वे रात्रिन्दिवे, दोमुहूत्तौं एकस्य मुहूर्त्तस्य त्रयोविंशतिरेकविंशत्यधिकशतद्वय भागा इति ॥ एतावता कालेन चन्द्रः
३७२०
१७६८
३७२०
१८४ १७६८
अर्द्धमण्डले परिपूर्णे चरति । अत्रैतदुक्तं भवति - एतावता कालेन परिपूर्णमेकं मण्डलं चरति चन्द्रः इति एतदेवमेकमण्डलस्य कालपरिमाणं परिज्ञातं ( २ । २ । ३) साम्प्रत मेतदाधारेण मुहूर्त्तगतिपरिमाणं विचार्य्यते- -तत्र प्रथमे तेषामेव सवर्णनं क्रियते ( २ । २३१) द्वे रात्रिदिवे ते मुहूर्त्तकरणार्थ त्रिंशता गुण्येते जाताः षष्टिमुहूर्त्ताः ६० - २ ×३० एक सो चौतीस राशि शेष बचता है । तत्पश्चात् एक एक अहोरात्र में तीस मुहूर्त होते हैं अतः इसको तीस से गुणा करे जैसे कि - १२४ + ३० ६ गुणा करने से तीन हजार सात सो वीस होते हैं, इस संख्या का सत्रहसो अडसठ हर स्थानवाली राशि से भाग करे - ( २ + =२ + ३) भाग करने से दो मुहूर्त लब्ध होते हैं तथा एक सो चौराशि शेष रहता है । उसमें हर एवं भाज्यराशि को आठ से अपवर्तित करे तो भाज्य स्थान में तेईस तथा हरस्थान में दो सो इक्कीस होते हैं । सब को इकट्ठा करने से (२ । २ । २३) इस प्रकार दो अहोरात्र एवं दो मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का दो सो इक्कीसिया तेईस भाग होते हैं । इतने काल में चंद्र दो अर्ध मंडलपुरा गमन करता है। यहां पर इस प्रकार से कहा जाता है - इतने काल में चंद्र परिपूर्ण एक मंडल का संचार करता है । इस प्रकार एक मंडल का कालपरिमाण का विचार किया जाता है- प्रथम इन का ही सवर्णन करें (२ । २ । ३) इनमें दो अहोरात्र का मुहूर्त करने के लिये અડસઠયા એકસચાવીસ શેષ રહે છે. તે પછી એક એક અહેારાત્રમાં ત્રીસ મુહૂત થાય छे. तेथी मानो श्रीसाथी गुणाभर उश्वो नेम +3= ३७ गुणाअर ४२वाथी भु હજારસાતસાવીસ થાય છે. આ સંખ્યાના સત્તરસા અડસડવાળી હરસ્થાનની સંખ્યાથી भाग ४२वो = ( २ + १ = २३३१) भाग ४२वाथी मे मुहूर्त सम्ध थाय छे तथा એકસેાચાર્યાશી શેષ રહે છે. તેમાં હર અને ભાજ્ય રાશિને આઠથી અપતિ ત કરે તે ભાજ્ય સ્થાનમાં તેવીસ તથા હરસ્થાનમાં ખસેાએકવીસ થાય છે. બધાને મેળવવાથી (રારા રૂૐ) આ રીતે બે અહેરાત્ર અને બે મુહૂત તથા એક મુહૂત ના ખસેાએકવીસા તેવીસ ભાગ થાય છે આટલા કાળમાં ચંદ્ર બે અર્ધમંડળ પુરા ગમન કરે છે. અહીયાં આ પ્રમાણે કહેવાય છે. આટલા કાળમાં ચંદ્ર પરણું એક મડળના સંચાર કરે છે. આ રીતે એક મ`ડળના કાળ પરિમાણુના વિચાર કરવામાં આવે છે. પહેલાં આનું જ સવર્ણÖન કરવું
३७३
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
१२४५३० 3920
१७६८
Page #748
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम् ६० । अत्रीपरितनौ द्वौ मुहूत्तौं प्रक्षिप्तौ ६०+२=६२ जाता द्वापष्टिर्मुहूर्ताः ६२ अतस्तत् स्वरूपमेवं जातं (६२+३) पुनरत्र (छेदघ्न रूपेषु लवाघनर्ण) मित्यादिना-६२+- १७७०२१२४ १३३२ । अत्र द्वाषष्टिः एकविंशत्यधिकशतद्वयेन गुणिताः जातानि त्रयोदशसहस्राणि सप्तशतानि चधिकानि । तत्र च त्रयोविशतिः प्रक्षिप्यन्ते जातानि त्रयोदश सहस्राणि सप्तशतानि पञ्चविंशत्यधिकानि-१३५२१ एकविंशत्यधिकशतद्वयभागानामिति एतत् खलु एकमण्डलकालगतमुहर्तसत्क एकविंशत्यधिकशतद्वयभागानां परिमाणमित्यर्थः।। ततश्चात्र त्रैराशिकगणितप्रवृत्तिर्यथा यद्येभित्रयोदशभिः सहस्त्रैः पञ्चविंशत्यधिकैः सप्तभिः शतै शतद्वयभागानां मण्डलभागाः एकं शतसहस्रमष्टानवतिः शतानि लभ्यन्ते तदा एकेन मुहूर्तेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना १९७०=300984X२२१-२६२६७६० =
१०२८००x१ १००८००x१४२२१ २४२६५८००
3C
-3D १७२५
१30२५
१७६८ अत्र (छेदं लवं च परिवर्त्य हरस्य शेष) इत्यादिना नियमेन लेदराशेच्छेदस्य एकविंशतीस से गुणा करें, तो साठ मुहूर्त होते हैं । २४३०.६० यहां ऊपर का दो मुहूर्त को प्रक्षिप्त करे ६०+२=६२ तो बासठ मुहूर्त होते हैं । ६२। अतः इस का स्वरूप इस प्रकार से होते हैं-(६२+२) पुनः यहां पर (छेदघ्न रूपेषु लवाधनर्ण) इत्यादि से ६२ + 5-738२६२-३३१) यहां पर बासठ को दो सो इक्कीस से गुणा करने से तेरह हजार सात सो दो होते हैं। इसमें तेइस का प्रक्षेप करे तो दो सो इकीसिया तेरह हजार सात सो पचीस होते हैं । यह एक मंडल काल में रहे हुवे मुहूर्त का दो सो इक्कीस भाग परिमाण होता है। यहां पर त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति इस प्रकार से है-यह तेरह हजार सातसो पचीस से दो सो भाग का मंडल भाग एक लाख अठाणवें सौ लभ्य होता है तो एक मुहूर्त से कितना लभ्य होते हैं। इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करे १०९८००५-०९८००+१+२२१=२४२६६००१७६८ यहां पर (छेदं लवं च परिवर्त्य (રારા) આમાં જે બે અહોરાત્ર છે તેના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણવાથી સાઈઠ भुत थाय छे. २+303t. मामा ५२ना में भुङ्कतना प्रक्षे५ ४२३॥ १०+२=१२ ते! मास मुहूत थाय छे. (१२) तथा मानु २१३५ मा शत याय छे. (१२+३३५) शिथी सही (छेदध्नरूपेषु लबाधनर्ण) त्याहिया ६२+३३३-२३४०२=२३१३५२५) मह ासना सोय વીસથી ગુણાકાર કરવાથી તેરહજાર સાતસોળે થાય છે. તેમાં તેવીસ મેળવે તે બસ એકવીસા તેરહજાર સાતસેપચીરા થાય છે. રૂપ આ એક મંડળ કાળમાં રહેલ મુહૂર્તના બસ એકવીસ ભાગ પરિમાણ થાય છે. અહીં ત્રિરાશિક ગણિતપ્રવૃત્તિ આ રીતે થાય છે. આ તેરહજારસાતસો પચીસથી બસોમા ભાગના મંડળ ભાગ એક લાખ અઠાણું સો લભ્ય થાય છે, તે એક મુહૂર્તથી કેટલા મુહૂર્ત ભાગ લભ્ય થાય? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની स्थापना ४२वी, 183°+१=18 +१+२२१=२४२३३ -१७९८ अ (छेद लवच
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #749
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
त्यधिकशतद्वयरूपस्य परिवर्त्तनेनोपरितनस्य भाज्यराशेर्गुणकस्थाने निवेशो जातस्ते - नान्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमो राशिर्गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, ततश्चोपरितनगतेन सर्वास्थितहरस्वरूपेण एकविंशत्यधिकशतद्वयरूपेण स एव मध्यमो राशिर्गुणित: जाते द्वे को द्विचत्वारिंशल्लक्षाः पञ्चपष्टिः सहस्राणि अष्टौ शतानि इति - २४२६५८०० एतेषां त्रयोदशभिः सहस्रैः सप्तभिः शतैः पञ्चविंशत्यधिकै भागहरणेन लब्धानि अष्टषष्ट्यधिकानि सप्तदशशतानि १७६८ । एतावतो भागान् यत्र तत्र वा मण्डले मुहूत्तैकेन चन्द्रो गच्छतीति सिद्ध्यति ॥ अथ सूर्यस्य मुहूर्त्तचारसम्बन्धी प्रश्नः - 'ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं सूरिए केवति - याई भागसयाई गच्छई' तावत् एकैकेन मुहूर्तेण सूर्य: कियन्ति भागशतानि गच्छति ! तावदिति पूर्ववत् भ्रमन् सूर्यः स्वकीयस्य मण्डलस्य कियन्ति भागशतानि गच्छत्येकेन मुहूर्त्तेनेति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स हरस्य शेष) इत्यादि नियम से छेद राशि का छेद करके दो सो इक्कीस का परिवर्तन करने से उपर की भाज्य राशि को गुणकस्थान में रखने से अन्त्य राशि एक से मध्य की राशि का गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है । तत्पश्चात् ऊपर में रहे हुवे संख्या का सब के नीचे के स्थान में हरस्थान रूप दो सो इक्कीस से वह मध्य की राशि को गुणा करे तो दो करोड बयालीस लाख पैंसठ हजार एवं आठ सो होते हैं । २४२६५८०० | इनको तेरह हजार सात सो पचीस से भाग करने से सत्रह सो अडसठ होते हैं । इतने भागों में जिस किसी मंडल में एक मुहूर्त में चंद्र गमन करता है ऐसा सिद्ध होता है ।
७३८
अब सूर्य के मुहूर्तचार के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - (ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं सूरिए केवतियाई भागसयाई गच्छई) भ्रमण करता हुवा सूर्य अपने मंडल के कितने सौ भागों में एक मुहूर्त में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैंपरिवर्त्य हरस्य शेषः) धत्याहि नियमथी छेदराशिना छेह उरवाथी सोमेश्वीसना परिवर्तन કરવાથી ભાયરાશિને ગુણકે સ્થાનમાં રાખવાથી અંતિમ રાશિ એકથી મધ્યની રાશિના ગુણાકાર કરે તે પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી ઉપર રહેલી સખ્યાના સૌથી નીચેના સ્થાનમાં હરસ્થાનમાં રહેલ ખસેએકવીસવાળી સખ્યાથી મધ્યની રાશિના ગુણાકાર કરવાથી બે કરોડ ખેતાલીસ લાખ પાંસઠહજાર અને આસા થાય છે. ૨૪૨૬૫૮૦૦) આના તેર હજારસાતસા પચીસથી ભાગ કરવાથી સત્તરસાઅડસઠ થાય છે. આટલા ભાગેામાં મડળમાં એક મુર્તીમાં ચંદ્ર ગમન કરે છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
हवे सूर्यना मुहूर्त यार विषयभां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.- ( ता एगमेगेणं मुहुत्त सूरिए केवतियाई भागसयाई गच्छइ) भ्रमण उरतो सूर्य पोताना भजना डेटला સાભાગેામાં એક મુહૂતમાં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #750
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशं प्राभृतम्
७३९
तस्स मंडल परिक्खेवस्स अट्ठारस तीसे भागसए गच्छइ, मंडलं सतसहस्सेणं अडाणउतीसतेहिं छेत्ता' तावत् यत् यत् मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरति तस्य तस्य मण्डलपरिक्षेपस्य अष्टादशत्रिंशत् भागशतानि गच्छति - मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवति शतैश्छित्वा ॥ - तावदिति पूर्ववत् यत् यत् मण्डलं समुपादाय गच्छति सूर्यस्तस्य तस्य मण्डलस्य - मण्डलसम्बन्धिनः परिक्षेपस्य परिधेः अष्टादशभागशतानि त्रिंशदधिकानि (१८३०) गच्छति । अत्रोदाहरणं प्रतिपादयति-मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवत्या च छित्वा एतदुपपद्येत, इति संकेतः ॥ अत्रापि गणितप्रक्रियायमापयतः सूर्यः एकेनाहोरात्रेणैकमर्द्धमण्डलं गच्छति द्वाभ्यां चाहोरात्राभ्यां सम्पूर्ण मण्डलं चरति, अहोरात्र द्वये षष्टिमुहूर्त्ताः भवन्ति, एकस्मिन् मण्डले चैकं शतसहस्रं अष्टानवतिः शतानि मण्डलभागानां भवन्ति, तेनात्र त्रैराशिकप्रवृत्ति र्यथा - यदि षष्टचा मुहूर्त्तरेकं शतसहखं अष्टानवतिः शतानि मण्डलभागानां लभ्यन्ते तदा एकेन मुहूर्तेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना - 2 - = १८३० अत्रान्त्येन राशिना मध्यो रशि र्गुणितः
१०२८००५१
EO
(ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडलपरिक्खेवस्स अट्ठाणउती सतेहिं छेत्ता) सूर्य जो जो मंडल को प्राप्त करके गमन करता है, उस मंडल की परिधि का अठारह सो तीस १८३० भागों में गमन करता है । इस विषय में उदाहरण दिखलाते हैं- मंडल को एक लाख नव हजार आठ सो से छेद करके यह होता है । यहां पर भी गणितप्रक्रिया की जाती है । सूर्य एक अहोरात्र में एक अर्द्ध मंडल में गमन करता है, तथा दो अहोरात्र में संपूर्ण मंडल में गमन करता है । दो अहोरात्र के साठ मुहूर्त होते हैं एक मंडल में एक लाख नव हजार आठ सो मंडल के भाग होते हैं, अतः यहां पर त्रैराशिक प्रवृत्ति की जाती है जो इस प्रकार से है- जो साठ मुहूर्त से एक लाख नव हजार आठ सो मंडल भाग लभ्य होते हैं तो एक मुहूर्त में कितने भाग लभ्य होते हैं ? यह जानने के लिये तीन राशि की स्थापना की जाती उत्तरभां श्रीभगवान् उडे छे.- ( ता जं जं मंडल उवसंकमित्ता चार चरइ तस्स तस्स मंडल परिक्खेवरस अट्ठारसतीसे भागसए गच्छइ, मंडल सतसहस्सेणं अट्ठाणउतीसतेहिं छेत्ता ) સૂર્ય જેજે . મડળને પ્રાપ્ત કરીને ગમન કરે છે, તેમાં મંડળની પરિધિના અઢારસોત્રીસ ૧૮૩૦૦ ભાગેામાં ગમન કરે છે. આ સંબંધમાં ઉદાહરણ બતાવવામાં આવે છે. મંડળને એક લાખ નવહજાર આઠસેથી છેીને આ પ્રમાણ થાય છે અહીયાં પણ ગણિતપ્રક્રિયા કરવામાં આવે છે. સૂર્ય એક અહેરાત્રમાં એક અધમડળમાં ગમન કરે છે. અને એ અહેારાત્રમાં સંપૂર્ણ મંડળમાં ગમન કરે છે. બે અહેરાત્રના સાઇઠ મુહૂર્તા થાય છે. એક મડળમાં એક લાખ નવતુજાર આઠસેા મંડળના ભાગેા હોય છે. તેથી ત્રૈરાશિક પ્રવૃત્તિ કરવામાં આવે છે. જે આ પ્રમાણે છે. જો સાઇઠ મુહૂતથી એકલાખ નવહારઆઠસ મડળ ભાગેા લક્ષ્ય થાય તે એક મુહૂત માં કેટલા મંડળ ભાગા લભ્ય થઈ શકે ?
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #751
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे षष्टयभक्त श्वेत्युपपद्यते-अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि (१८३०) एतावतो भागान् मण्डलस्य एकैकेन मुहर्तेन सूर्यों गच्छति ॥ अथ नक्षत्रचारसम्बन्धी प्रश्न:-'ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं णक्खत्ते केवइयाई भागसयाई गच्छइ ?,' तावत् एकैकेन मुहूर्तेन नक्षत्रं कियन्ति भागशतानि गच्छति ? ॥ तावदिति प्राग्वत् नक्षत्रमेकैकेन मुहत्तैन मण्डलस्य कियतो भागान् गच्छतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जं जं मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्सतस्स मंडलस्स परिक्खेवस्स अट्ठारस पणतीसे भागसए गच्छइ, मंडलं सतसहस्सेण अट्ठाणउतिसएहि छेत्ता' तावत् यत् यत् मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरति तस्य-तस्य मण्डलस्य परिक्षेपस्य अष्टादश पञ्चत्रिंशानि भागशतानि गच्छति, मण्डलं शतसहस्रेण अष्टानवत्या शतैश्छित्वा ।।-तावदिति पूर्ववत् यत् यत् मण्डलं-आत्मीय परिभोगकालाविधि प्रतिनियतं क्षेत्र-मण्डलमुपसंक्रम्य चारं चरति तस्य तस्य चात्मीयस्य मण्डलस्य सम्बन्धिनः परिक्षेपस्य-परिधेरष्टादशभागशतानि पञ्चत्रिंशतानि-पश्चत्रिंशदधिकानि १८३५ गच्छति । मण्डलं है-...'=१८३० यहां पर अन्त्यराशि से मध्य की राशि का गुणा करके उसको साठ से भाग करने से अठारह सो तीस १८३०। आते हैं। मंडल के इतना भागों में मूर्य एक मुहूर्त में जाता है।
अब श्री गौतमस्वामी नक्षत्रचार विषयक प्रश्न पूछते हैं-(ता एगमेगेणं मुहत्तेणं णक्खत्ते केवइयाई भागसयाइं गच्छइ) हे भगवन् एक एक मुहूर्त में नक्षत्र कितने सो भागों में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता ज ज मंडलं उवसंकमित्ता चारं चरइ तस्स तस्स मंडलस्स परिक्खेवस्स अट्ठारस पणतीसे भागसए गच्छइ मंडलं सतसहस्सेण अट्टाणउतिसएहिं छेत्ता) जो जो मंडल अर्थात् अपने परिभोग काल पर्यन्त का प्रतिनियत क्षेत्र में गमन करता है उस उस अपने मंडल संबंधि परिधि का अठारह सो पैंतीस भागों में गमन करता है । मंडल को मा atyan भाटे ५ राशिनी स्थापना ४२वामा साव छ. १०६८००+१=१८३० मही અંતિમ રાશીથી મધ્ય રાશીને ગુણાકાર કરીને તેને સાઈઠથી ભાગ કરવાથી અઢારસેત્રીસ ૧૮૩૦ આવે છે. મંડળના આટલા ભાગમાં સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં ગમન કરે છે.
वे श्रीगौतमस्वामी नक्षत्र या२ समधी प्रश्न पूछे छे.-(ता एगमेगेणं मुहुत्तेणं णक्ख ते केवइयाई भागसयाई गच्छइ) सावन मे मे मुतभा नक्षत्र । સે ભાગોમાં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीमान् ४३ छ.-(ता जे जमडल उवसंकमित्ता चार चरइ तस्स तस्स मडलस्स परि क्खेवस्स अट्ठारसपणतीसे भागसए गच्छइ, मंडल सतसहस्सेण अढाणउतिसएहिं छेत्ता) જે જે મંડળ અર્થાત પિતાના પરિભેગ કાળ પર્યન્તના પ્રતિનિયત ક્ષેત્રમાં ગમન કરે છે. તેતે પિતાના મંડલ સંબંધી પરિધિના અઢારસે પાંત્રીસ ભાગમાં ગમન કરે છે. મંડળને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #752
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४१
१८३५
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम् शतसहस्रेण अष्टानवत्याशतैश्छित्वा-१०९८०० एभिर्विभज्येति०
अत्रास्मिन्विषये कियन्मात्रं गणितभागं प्रदर्श्यते पूर्वोदित प्रकारवदत्रापि प्रथमतो कालो निरूपणीयस्तदनन्तरं तदाधारेणैव मुहूर्त्तगतिपरिमाणभाबना भावनीया स्यात् तत्र च मण्डलकालप्रमाणचिन्तायां त्रैराशिकगणितप्रवृत्तियथा-यद्यष्टादशभिः शतैः पञ्चत्रिंशदधिकैः सम्पूर्ण युगभाविभिरर्द्धमण्डलैः अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि रात्रिन्दिवानां लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यामर्द्धमण्डलाभ्यां-परिपूर्णेनैकेन मण्डलेनेति यावत किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-१८३०४२-३६६६=१+१८३५ अत्रान्त्येन राशिना द्विककरूपेण मध्यमो राशि स्त्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपो गुणितस्तदा जातानि षष्टयधिकानि षट् त्रिंशच्छतानि ३६६० एतानि च हरस्थेन राशिना पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपेण भक्तानि जातं एकं रात्रिन्दिवं, शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चविंशत्यधिकान्यष्टादशशतानि पञ्चत्रिंशदएक लाख नव हजार आठ सो से छेद करके १०९८००। इस संख्या का भाग करें तो पूर्वोक्त संख्या मिल जाती है ।
पूर्व कथित प्रकार के अनुसार यहां पर प्रथम काल का निरूपण करें, तत्पश्चात् उसके आधार से मुहूर्तगतिपरिमाण की भावना भावित करनी चाहिए । उसमें मंडलकालप्रमाण विचारणा में त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति करनी चाहिये जैसे कि-यदि संपूर्ण युग भावि अर्द्ध मंडल का अठारह सो पैंतीस भागों से अठारह सो तीस अहोरात्र लभ्य होते हैं, तो दो अर्ध मंडल अर्थात परिपूर्ण एक मंडल से कितना अहोरात्र होते हैं ? इसको जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना की जाती है-१८३०+२= =१ + १८३५ यहां पर दो रूप अन्त्य राशि से मध्य की राशि अठारह सो तोस का गुणा करे तो छत्तीस सो साठ होते हैं ३६६०। इस संख्या का हरस्थान की राशि जो अठारह सो पैंतीसरूप है उस से भाग करे तो एक अहोरात्र होता है तथा अठारह सो पैंतीस એક લાખ નવહજાર આઠથી છેદીને ૧૦૯૮૦૦ આ સંખ્યાથી ભાગ કરો જેથી પૂક્તિ સંખ્યા મળી જાય છે.
પૂર્વકથિત પ્રકાર અનુસાર અહીં પહેલાં કાળનું નિરૂપણ કરવું. તે પછી તેના આધારથી મુહૂર્તગતિ પરિમાણની ભાવના ભાવિત કરવી તેમાં મંડળકાળ પ્રમાણની વિચાર રણામાં બૈરાશિક ગણિતની પ્રવૃત્તિ કરવી જોઈએ. જેમકે–દિ સંપૂર્ણ યુગભાવી અર્ધમંડળના અઢારસો પાંત્રીસ ભાગથી અઢારસોત્રીસ અહેરાત્ર લબ્ધ થાય તે બે અર્ધમંડળ અર્થાત્ પુરા એક મંડળથી કેટલા અહેર ત્ર થાય? આ જાણવા માટે અહીં ત્રણ રાશિની स्थापना ४२वी. नये. १६३६२ =FD1+१३५ मी. ३५ मतिभशीथी मध्यनी અઢારતીસવાળી રાશીને ગુણાકાર કરવાથી છત્રીસેસાઈઠ થાય છે ૩૬૬ આ સંખ્યાને હરસ્થાનની રાશિ જે અઢારસે પાંત્રીસ છે. તેનાથી ભાગ કરે, ભાગ કરવાથી એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #753
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४७५०
७४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र धिकाष्टादशशतभागानां २८ ततो मुहर्तकरणार्थमेतानि त्रिंशता गुण्यन्ते x ३०= १७५ =२९+ २९ + गुणनाजातानि चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि सप्तशतानि पञ्चाशदधिकानि, एतानि चाष्टादशशतैः पञ्चत्रिंशदधिकै भक्तानि लब्धाः एकोनत्रिंशन्मुहूर्ताः, शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चत्रिंशदधिकानि पञ्चदशशतानि पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतभागानां र अत्र भाज्यहारौ पञ्चभिरपवत्तितौ, जातानि भाज्यस्थाने सप्ताधिकानि त्रीणि शतानि, हर स्थाने च सप्तषष्टयधिकानि त्रीणिशतानि, सर्वेषामेकत्र संग्रहेण (१ । २९ +38) अत आगतं एकं रात्रिन्दिवं, एकस्य च रात्रिन्दिवस्यैकोनत्रिंशन्मुहर्ताः, एकस्य च मुहर्तस्य सप्तषष्टयधिकशतत्रय भागानां त्रीणिशतानि सप्तोत्तराणि । इदमेकैकस्मिन् मण्डले रात्रिन्दिवपरिमाणं (११२९+ 30७) । इदानीमेतदाधारेण मुहूर्तगतिपरिमाणमानीयते-यथैकं रात्रिन्दिवं त्रिंशता संगुण्य तत्र मुहूर्तान् प्रक्षिप्य जाताः एकोनषष्टि मुहूर्ताः १४३०=३० । ३०+२९ भागात्मक अठारह सो पचीस शेष रहता है १८३५ इसका मुहूर्त करने के लिये तीस से गुणा करे +३०६४७०२९+ 1234=२९+ गुणा करने से चोपन हजार सात सो पचास होते हैं। उनका अठारह सो पैंतीस से भाग करे तो उन्तीस मुहूर्त लब्ध होते हैं, तथा अठारह सो पैंतीस भागात्मक पंद्रह सो पैंतीस शेष रहता है। यहां पर भाज्य राशि एवं हर राशि को पांच से अपवर्तित करे तो भाज्य स्थान में तीन सो सात एवं हरस्थान में तीन सो सडसठ होते हैं। इन सबको एक साथ करने से (११२९+२७) इस प्रकार एक अहोरात्र तथा एक अहोरात्र का उन्तीस मुहूर्त तथा एक मुहूर्त का तीन सो सडसठ भागों का तीन सो सात भाग इस प्रकार एक एक मंडल में रात्रि दिवस का परिमाण (१।२९+) होता है। अब इस आधार से मुहूर्त गति का परिमाण कहते हैं-जैसे एक अहोरात्र को तीस से गुणा करके उसमें उनतीस અહોરાત્ર થાય છે. તથા અઢારસો પાંત્રીસ ભાગવાળા અઢારસેપચીસ શેષ રહે છે. ૩ આના મુહૂર્ત કરવા માટે ત્રીસથી ગુણાકાર કરે {૩૫+૩૦= =+૯+૧૩=૨૯
૩૬ ગુણાકાર કરવાથી ચેપનહજારસાત પચાસ થાય છે. તેને અઢારસે પાંત્રીસથી ભાગ કરવાથી ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત આવે છે. તથા અઢારસો પાંત્રીસ ભાગવાળા પંદરસે પાંત્રીસ શેષ રહે છે. પુરૂષ અહીં ભાજય રાશિ અને હરરાશિને પાંચથી અપરિવર્તિત કરવાથી ભાજ્ય સ્થાનમાં ત્રણ સાત અને હરસ્થાનમાં ત્રણ સડસઠ થાય છે. આ બધાને એક સાથે બતાવે તે (૧૯૩૬) આ રીતે એક અહોરાત્ર તથા એક અહેરાત્રના ઓગણત્રીસ મહૂર્ત તથા એક મુહૂર્તના ત્રણ સડસઠ ભાગના ત્રણ સાત ભાગ આ રીતે એક એક મંડળમાં રાત્રિ દિવસનું પરિમાણ (૧૨૯+8) થાય છે. હવે આ આધારથી મુહૂર્તગતિનું પરિમાણુ કહેવામાં આવે છે. જેમકે એક અહોરાત્રને ત્રીસથી ગુણાકાર કરીને તેમાં ઓગણત્રીસ મુહૂર્ત ઉમેરવાથી ઓગણસાઈઠ મુહૂર્ત આવી જાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #754
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४३
८०
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम् =५९ । अत स्तत्स्वरूपमीह-(५९+32)=143329। अत्र (छेदघ्नरूपेषु लवाधनर्ण) मित्यादिना सप्तषष्टयधिकानि त्रीणिशतानि, एकोनषष्टया संगुण्य सप्तोत्तररात्रि त्रीणिशतानि तत्र संयोज्य जातानि एकविंशतिः सहस्त्राणि नवशतानि षष्टयधिकानि, सप्तषष्टयधिकशतत्रयभागानां-१४६० अतोऽनुपातो यथा-यद्येभिः मुहूर्तगत सप्तपष्टयधिकशतत्रयभागानां एकविंशत्या सहस्रैर्नवभिः शतैः षष्टयधिकैयदि एकं शतसहस्रं अष्टानवतिः शतानि मण्डलभागानां लभ्यन्ते तदैकेन मुहूर्तेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना - १९६० =१०५८००x१४it +३६७-०२१६६० = १८३५ अत्रापि (छेदघ्नरूपेषु लवाधनर्ण) मित्यादिना छेदराशेश्छेदं परिवर्त्य तेन च मध्यमोराशि गुणितः तदा जाता श्चतस्रः कोटयो द्वेलक्षे पण्णवतिः सहस्राणि पटू शतानि च-४०२९६६०० एतेषामाद्येन राशिना एकविंशतिः सहस्राणि नवमुहूर्त का प्रक्षेप करने से उनसठ मुहूर्त का होते हैं-१+३०=३०३०+२९=५९ । इस प्रकार यहां (५९ +)PE +३०७=15) यहां (छेदघ्नरूपेषु लवाधनर्ण) इत्यादि प्रकार से तीन सो सडसठ को उनसठ से गुणा करके उसमें तीन सो सात को मिलावे तो तान सो साठ भाग वाले इक्कीस हजार नव सो साठ भाग होते हैं-१७, अतः इस प्रकार अनुपात होता है-यदि मुहर्तगत तीन सो सडसठ भागों का इक्कीस हजार नव सो साठ भागों से जो एक लाख नव हजार आठ सो मंडल भाग लभ्य होते हैं तो एक मुहर्त से कितना मंडल भाग लभ्य हो सकते हैं ? इसको समझने के लिये तीन राशि की स्थापना करें-२०१८००१०२८००+३६७-४२१९६:०१८३५ यहां पर भी (छेदघ्नरूपेषु लवाधनर्णः) इत्यादि से छेद्रराशि से छेद को परिवर्तित करके उससे मध्य की राशि को गुणित करे तो चार करोड दो लाख छियाणवे हजार छह सो होते हैं ४०२९६६००। इनको आद्यराशि जो इक्कीस हजार नव सो साठ है उससे भाग १+30=30130+२८:५८ ॥ शत मी (५८+३१७)=२३६५३+3०७=२F° मही (छेदन्ध रूपेषु लवाधनर्ण) त्या २थी से ससइन। म साथी शु।२ ४शन તેમાં ત્રણસો સાત મેળવે તે ત્રણસેસડસઠ ભાગવાળા એકવીસ હજાર નવસોસાઈઠ ભાગ થાય છે. ૧૯૬૦ તેથી આ પ્રમાણે અનુપાત થાય છે કે-જે મુહૂર્તગત ત્રણસેસડસઠ ભાગના એકવીસ હજાર નવસે સાઈઠ ભાગથી જે એક લાખ નવ હજાર આઠસે મંડળ ભાગ લભ્ય થાય તે એક મુહૂર્તથી કેટલા ભાગ લભ્ય થઈ શકે ? આ સમજવા માટે त्रण शशिनी स्थापना ४२वी. १३१४+१=३१८:०४१ +3९७-४१३४६०° 0=1८3५ सही पा (छेदन्ध रूपेषु लबाधनण) त्या प्राथी छेशिथी छेड्ने परिवति त शन તેનાથી મધ્યની રાશિને ગુણાકાર કરે તે ચારકરોડ બે લાખ છનનુહજાર છસો થાય છે,
उE७
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #755
--------------------------------------------------------------------------
________________
৩৪৪
सूर्यप्रज्ञप्तिसने शतानि षष्टयधिकानि इत्येवं रूपेण भागो ह्रियते तदा लब्धानि पञ्चत्रिंशदधिकानि अष्टादशशतानि १८३५ एतावतो भागान् प्रतिमुहूर्त नक्षत्रं गच्छति ॥ तदेवं यत चन्द्रो यत्र-तत्र वा मण्डले एकैकेन मुहूर्तेन मण्डलपरिक्षेपस्य-परिधेः सप्तदशशतानि अष्टपष्टयधिकानि १७६८ भागानां गच्छति, सूर्यश्च अष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि-१८३० नक्षत्रं च अष्टादशशतानि पञ्चत्रिंशदधिकानि १८३५ । यथाक्रमेण चन्द्र-सूर्य-नक्षत्राणामेकमुहर्तगतमण्डलभागाः यथा-चन्द्रस्य-१७६८ । सूयेस्य-१८३० । नक्षत्रस्य-१८३५ अतः सिद्धयति यत् साल्पगतय श्चन्द्राः, चन्द्रेभ्यः शीघ्रगतयः सूर्याः, सर्येभ्यः शीघ्रगतिनि नक्षत्राणि, पश्चतारा ग्रहास्तु वक्रानुवक्रा कुटिलाऋज्वी इत्यादिभिः अष्टविधगतिभेदैः अनियतगतिप्रस्थापनाः सन्ति, तेन तेषामुक्तप्रकारेण मुहूर्तगतिप्रमाणप्ररूपणं कर्तुं न शक्यत, उक्तंचान्यत्र 'चंदेहिं करे तो अठारह सो पैंतीस १८३५ भाग लब्ध होते हैं। इतने भागों में नक्षत्र प्रत्येक मुहूर्त में गमन करता है । इससे यह फलित होता है कि चंद्र जिस किसी मंडल में एक मुहूर्त में मंडल की परिधि का सत्रह सो अडसठ १७६८ भागों में जाता है । सूर्य अठारह सो तीस १८३० भागों में तथा नक्षत्र अठारह सो पैंतीस १८३५ भागों में गमन करता है।
चंद्र, सूर्य एवं नक्षत्र का एक मुहूर्तगत मंडल भाग यथाक्रम से इस प्रकार होता है-चंद्र का-१७६८ । सूर्य का-१८३० । तथा नक्षत्र का-१८३५ । इस से यह सिद्ध होता है कि-सर्व से अल्पगति वाला चंद्र है, चंद्र से शीघ्रगति वाला सूर्य है तथा सब से शीघ्रगति वाला नक्षत्र होते हैं। पांच तारा ग्रह वक्र, अनुवक, कुटिल एवं ऋजु इस प्रकार आठ प्रकार की गति भेद से अनियत गति से गमन करने वाले होते हैं, अतः उनका उक्त प्रकार से मुहूर्तगति प्रमाण का प्ररूपण करना शक्य नहीं है । अन्यत्र कहा भी है૪૦૨૯૬૬૦૦ આને આદ્ય રાશિ જે એકવીસહજાર નવસાઈ છે તેનાથી ભાગ કરે તે અઢારપાંત્રીસ ૧૮૩૫) ભાગ લબ્ધ થાય છે. આટલા ભાગમાં નક્ષત્ર દરેક મુહુર્તમાં ગમન કરે છે. આનાથી એ ફલિત થાય છે કે–ચંદ્ર ગમે તે મંડળમાં એક મુહૂર્તમાં મંડળની પરિધિના સત્તર અડસઠ ૧૭૬૮) ભાગમાં જાય છે. સૂર્ય અઢારસેત્રીસ ૧૮૩૦ ભાગોમાં તથા નક્ષત્ર અઢાર પાંત્રીસ ૧૮૩૫) ભાગોમાં ગમન કરે છે.
ચંદ્ર, સૂર્ય અને નક્ષત્રના એક મુહૂર્તના મંડળ ભાગ યથાક્રમથી આ પ્રમાણે થાય છે. ચંદ્રના ૧૭૬૮ સૂર્યના ૧૮૩૦ તથા નક્ષત્રના ૧૮૩૫) આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે–સૌથી થેડી ગતીવાળો ચંદ્ર છે. ચંદ્રથી શીઘ્રગતિવાળે સૂર્ય છે. તથા સૌથી વધારે ગતીવાળા નક્ષત્ર હોય છે. પાંચ તારાગ્રહ વક્ર, અનુવક્ર, કુટિલ અને બાજુ આ રીતે આઠ પ્રકારની ગતિભેદથી અનિયતગતિથી ગગ્ન કરવાવાળા હોય છે. તેથી તેમની ઉક્તપ્રકારથી મુહૂર્ત ગતિ પ્રમાણની પ્રરૂપણા કરવી શક્ય નથી અન્યત્ર કહ્યું પણ છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #756
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८३ पञ्चदशप्राभृतम् सिग्घयरा सूरा सूरेहिं होंति णक्खत्ता । अणिययगइ पत्थाणा हवंति सेसा गहा सव्वे ॥१॥ अट्ठारसपणतीसे भागसए गच्छइ मुहुत्तेणं । णक्खत्तं चंदो पुण सत्तरससएउ अडसटे ॥२॥ अट्ठारसभागसए तीसे गच्छइ रवीमुहुत्तेण । णक्खत्तसीमच्छेद सोचेव इहपि णायव्वो ॥३॥ ___ छाया-चन्द्रेभ्यः शीघ्रगतयः सूर्याः सूर्येभ्यो भवन्ति नक्षत्राणि । अनियत गतिप्रस्थानाः भवन्ति शेषाः ग्रहा सर्वे ॥१॥ अष्टादश पञ्चत्रिंशानि भागशतानि मुहन-नक्षत्रं चन्द्रः पुनः सप्तदशशतानि तु अष्टषष्टिः ॥२॥ अष्टादशभागशतानि त्रिंशानि गच्छति रविहितेन । नक्षत्रसीमाच्छेदः स चैव इहापि ज्ञातव्यः ॥३॥ एतेषां गाथात्रयाणामों व्याख्यात एव सुगमार्थश्च ॥ नाक्षत्र-सीमाच्छेदः स एव अत्रापि मण्डलपरिधिरेव सीमा तेन मण्डलमेकेन शतसहस्रेण अष्टानवत्या च शतैः प्रविभक्त मित्यर्थः ॥ मू० ८३॥ सम्प्रति प्रतिपादितस्वरूपमेव चन्द्रसूर्यनक्षत्राणां मण्डलभागविषयं सविशेषं कथयति
मूलम्-'ता जया णं चदं गाइसमावण्णं सूरे गइसमावण्णे भवइ, सेणं गइमायाए केवइयं विसेसेइ ? बाट्ठिभागे विसेसेइ, ता जया णं चंदं गइसमावणं णक्खत्ते गइसमावण्णे भवइ से णं गइमायाए
'चंदेहिं सिग्घयरा सूरा सूरेहिं होंति णक्खत्ता । अणिवयगइ पत्थाणा हवंति सेसा गहा सब्वे ॥ १ ॥ अट्ठारस पणतीसे भागसए गच्छइ, मुहुत्तेणं । णक्खत्त चंदो पुण सत्तरससए उ अडसट्टे ॥२॥ अट्ठारस भागसए तीसे गच्छद रवी मुहत्तेण ।
क्खत्त सीमच्छेद सो चेव इहं पि णायव्वो ॥३॥ इन तीनों गाथाओं का अर्थ कथित हो ही गया है एवं सुगम भी है। नक्षत्र सीमा छेद वही यहां पर मंडल परिधि ही सीमा है, अतः एक लाख नव हजार आठ सो से विभक्त करना चाहिये ॥ सू० ८३ ॥
चंदेहिं सिग्धयरा सूरा सूरेहिं होंति णक्खत्ता । अणियय गइ पत्थाणा हवं ति सेसा गहा सव्वे ॥१॥ अद्वारप पणतीसे भागसए गच्छइ मुहुत्तेणं । णक्खत्तं चंदो पुण सत्तरससए उ अडसटे ॥२॥ अद्वारस सएतीसे गच्छइ रवी मुहत्तेण ।
णक्खत्तसीमच्छेद सोचेव इहंपि णायव्वो ॥३॥ આ ત્રણે ગાથાઓને અર્થ ઉપર કહેવાઈજ ગયેલ છે અને સરળ છે જેથી ફરી नथी.
નક્ષત્ર સીમા છે એજ અહીં મંડળ પરિધિ સીમા છે. તેથી એક લાખ નવહજાર मा साथी भाग ४२१॥ नसे. सू. ८३11
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #757
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४६
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे के इयं विसेसेइ ता, सत्तढि भागे विससेइ ता जया गं सूरं गइसमावण्णं णक्खत्ते गइसमावणे भवइ, से णं गइमायाए केवइयं विसेसेइ ? ता पंचभागे विसेसेइ, ता जया णं चंद गइसमावणं अभीयी णक्खत्तेणं गइसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासाएइ पुरच्छिमाए भागाए समासादित्ता णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोएइ, जोअं जोएत्ता जोयं अणुपरियटूइ जोयं अणुपरियहिता विप्पजहाइ विगतजोई यावि भवइ, ताजया णं चंदं गइ समावण्णं सवणे णक्खत्ते गइसमावणे पुरच्छिमाए भागाए समासाएइ पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता तीसं मुहत्ते चंदेण सद्धिं जो जोएइ जो जोएत्ता जोयं अणुपरियइ, जो अणुपरियहिता विप्पजहइ विगतजोई यावि भवइ एवं एएणं अभिलावेणं णेतव्वं. पण्णरस मुहुत्ताइ तीसमुहुत्ताई पणयालीस मुहुनाई भाणितव्वाइं जाव उत्तरासाढा ॥ ता जया णं चंदं गइसमावणं गहे गइसमावपणे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता चदे ण सद्धि जोग जुजति, जोगं जोएत्ता जोगं अणुवरिय?इ जोगं अणुवरियट्टिना विप्पजहइ विगतजोई यावि भवइ । ता जया णं सूरं गइसमावण्णं अभीयो णक्वत्ते गईसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समामादेत्ता चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहत्ते सूरे णं सद्धिं जोयं जोएइ० जोयं जोएत्ता जोयं अनुपरियहइ जोयं अणुपरिद्वित्ता विजेई विगतजोगी यावि भवइ, एवं अहोरत्ता छ एकवीसं मुहुत्ता य तेरस अहोरत्ता वारस मुहत्ता य वीसं अहोरत्ता तिषिण मुहुत्ता य सव्वे भणियव्वा जाव जयाणं सूरं गइसमावणं उत्तरासाढा णक्खत्ते गइसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेई पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता वीसं अहोरत्ते तिपिण य मुहत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियहित्ता विजेइ विजहइ विप्पजहइ विगतजोगी यावि भवइ, ता जया गं सूरं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #758
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टाका सू० ८४ पञ्चदश प्राभृतम्
इसमावणं णक्खते गहे, गइसमावण्णे पुरच्छिमार भागाए समा सदिइ पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता सूरेण सद्धि जोयं जुजइ जोयं जुंजेता जोयं अणुपरियदृइ, अणुपरियट्टित्ता जाव विजेइ विगतजोगी यावि भवइ । सू० ८४ ॥
७४७
छाया -- तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं सूर्यो गति समापन्नो भवति, स खलु गतिमात्रया कियतो विशेषयति ? द्वाषष्टिभागान् विशेषयति तावत यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं नक्षत्रं गतिसमापन्नं भवति, तत् खलु गतिमात्रया कियतो विशेषयति ! तावत् सप्तषष्टिभागान् विशेषयति । तावत् यदा खल सूर्य गतिसमापन्नं नक्षत्रं गतिसमापन्नं भवति, स खलु गतिमात्रया कियतो विशेषयति ?, तावत् पञ्चभागान् विशेषयति तावत् यदा खलु चन्द्र गतिसमापन्नं भवति अभिजिनक्षत्रं खलु गतिसमापन्नं पौरस्त्यात् भागात् समासादयति पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य नवमुहूर्त्ता सप्तविंशतिं च सप्तषष्टिभागान् मुहूर्त्तस्य चन्द्रेण सार्द्धयोगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति योगमनुपरिवर्त्य विप्रजहाति विगतयोगी चापि भवति । तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं भवति श्रवणनक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद्भागात् समासाद्य त्रिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति योगमनुपरिवर्त्य विजहाति, विगतयोगी - चापि भवति । एवं एतेन अभिलाषेण नेतव्यं पञ्चदशमुहूर्त्तान् त्रिंशन्मुहूर्त्तान् पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्त्तान् भणितव्याः यावत् उत्तराषाढा । तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं ग्रहाः गतिसमापन्नाः पौरस्त्याद् भागात् समासादयति पौरस्त्याद्भागात् समासाद्य चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य बिजहाति विगतयोगी चापि भवति । तावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापन्नं अभिजिन्नक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य चतुरः अहोरात्रान् षट् च मुहूर्त्ताः सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य योगं विजहाति, विगतयोगी चापि भवति । एवं अहोरात्रान् षट् एकविंशतिर्मुहूर्त्ताश्च त्रयोदश अहोरात्रान् द्वादशमुहूर्त्ताश्च, विंशतिरहोरात्रान् त्रयोमुहूर्त्ताश्च सर्वे भणितव्याः यावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापन्नं उत्तरापाढा नक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य विंशतिरहोरात्रान् त्रयश्च मुहूर्त्ताः सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य वियुज्यते विजहाति विप्रजहाति विगतयोगी चापि भवति । तावत् यदा खल सूर्य गतिसमापन्नं नक्षत्राणि ग्रहा गतिसमापन्नाः पौरस्त्याद् भागात् समासाद - यन्ति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य यावत् वियुज्यते विगतयोगी चापि भवति ॥ सू० ८४||
टीका-चन्द्र-सूर्य-नक्षत्राणां परस्परं मण्डलभाग भोगकालं परिगणयन् पूर्णतायाः सवि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #759
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे शेष स्थानं च 'ता जया णं चंद' मित्यादिना प्रतिपादयति ॥
टीका-'ता जया णं चंदं गतिसमावण्णं सूरे गतिसमावण्णे भवइ' तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं सूर्यों गतिसमापनो भवति ॥ तावदिति पूर्ववत णमिति वाक्यालारे यदा-यस्मिन् समये चन्द्रं गतिसमापन्नं-गतिपूर्णतामपेक्ष्य सूर्यो गतिसमापनो विवक्षितो भवति-चन्द्रगतिसापेक्षा सूर्यगतिरपेक्षास्यादर्थात् प्रतिमुहर्त चन्द्रगतिमपेक्ष्य सूर्यगतिश्चिन्त्यते चेत् तदा 'से णं गतिमाताए केवतियं विसेसेति ?' स खलु गतिमात्रया कियतो विशेषयति ॥ तस्मिन् समये स खलु सूर्यों गतिमात्रया एकमुहूर्तगत्या-एकमुहूर्तगतगतिपरिमाणेन कियतो भागान् विशेषयति,-अधिको भवति ?-एकेन मुहुर्तेन चन्द्राक्रमितेभ्यो भागेभ्यः कियतोऽधिकान् भागान् आक्रमति सूर्य इति भावः ॥ एवं गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवानाह-'बावट्ठिभागे विसेसेइ' द्वाषष्टिभागान् विशेषयति ॥ केवलं द्वापष्टिभागान्
पूर्व प्रतिपादित स्वरूपात्मक चंद्र मूर्य एवं नक्षत्रों के मंडल भाग विषय में विशेष कथन करते हैं-(ता जया णं चंदं गइ समावणं) इत्यादि।
टीकार्थ-चंद्र-सूर्य-एवं नक्षत्रों का परस्पर का मंडल भाग का भोगकाल को कह कर उसकी पूर्णता का सविशेष स्थान का प्रतिपादन करते हैं-(ता जया णं चंदं गतिसमावणं सूरेण गतिसमावण्णे भवइ) जिस समय चंद्र को गति पूर्णता वाला देख कर सूर्यगति समापन्नक विवक्षित होता है । अर्थात् चंद्रगति सापेक्ष सूर्यगति की अपेक्षा होती है कहने का भाव यह है कि-प्रतिमुहूर्त चंद्रगति की अपेक्षा करके सूर्यगति का विचार करे तो (से णं गतिमाताए केवतियं विसेसेति) उस समय वह सूर्य एक मुहूर्त गतगति परिमाण से कितने भागों को विशेषित करते हैं ? अर्थात् एक मुहूर्त में चंद्र से आक्रमित भागों से कितने अधिक भागों को सूर्य आक्रमित करते हैं। इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(बावहि
પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ સ્વરૂપાત્મક ચંદ્ર, સૂર્ય અને નક્ષત્રોના મંડળ ભાગ વિષયમાં विशेष ४थन वामां आवे छे. (ता जया णं चदं गइ समावण्णं) ईत्यादि.
ટીકાર્થ–ચંદ્ર, સૂર્ય, અને નક્ષત્રના પરસ્પરના મંડળ ભાગના ભેગકાળને કહીને तेनी पूर्ण ताना सविशेषस्थाननु प्रतिपाहन ४२वामां आवे छे. (ता जया णं चंद गतिसमावण्णं सूरे गतिसमावण्णे भवइ) रे समये यदने गतिपूतावान ने सूर्य गतिसमापन વિવક્ષિત થાય છે, અર્થાત્ ચંદ્રગતિ સાપેક્ષ સૂર્યગતિની અપેક્ષા રહે છે. કહેવાને ભાવ એ છે કે–પ્રત્યેક મુહૂર્તમાં ચંદ્રની ગતિની અપેક્ષા કરીને સૂર્યની ગતિને વિચાર કરવામાં आवे तो (से णं गतिमानाए केवतियं विसेसेति) ते समय से सूर्य ना ४ मुहूत गति પરિમાણથી કેટલા ભાગે વિશેષિત કરવામાં આવે છે ? અર્થાત્ એક મુહૂર્તમાં ચંદ્રથી આ આ કમિત ભાગથી કેટલા વધારે ભાગોને સૂર્ય આકમિત કરે છે? આ પ્રમાણેના શ્રીગૌતમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #760
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ८४ पञ्चदश प्राभृतम्
७४९
यावत् विशेषयति-अधिक प्रदेशमाक्रमति द्वाषष्टिभागमात्रमधिकं गच्छतीत्यर्थः ॥ यथाचैव पूर्व प्रतिपादितरीत्या चन्द्रः खल्वेकेन मुहूर्तेन सप्तदशभागशतान्यष्टषष्ट्यधिकानि (१७६८) गच्छति । सूर्यश्चैकेन मुहूर्तेन त्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि (१८३०) भागानां गच्छतीत्यनयोरेकमुहूर्त्तगत गतिभागानामन्तरमेवानयोर्गति वैशिष्ट्यं स्यादिति तथा क्रियते १८३०१७६८=६२ इत्युपपद्यते द्वाषष्टिभागकृतः परस्परं विशेष इति । अथ चन्द्रगत्या नक्षत्र - गतिं विशेषयति- 'ता जया णं चंद गतिसमावणं णक्खते गतिसमावण्णे भवई से णं गतिमाया केवहथं विसेसे' तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं नक्षत्रं गतिसमापन्नं भवति, तत् खलु गतिमात्रया कियतो विशेषयति ? यदा यस्मिन् समये किं चन्द्रं गतिसमापन्नमपेक्ष्य नक्षत्रं गतिसमापन्नं विवक्षितं भवति तस्मिन् समये खलु नक्षत्रं गतिमात्रया - मुहूर्त्त - गतगतिपरिमाणेन कियतो भागान् विशेषयति ? - अधिकं भवति ? - चक्राक्रमितेभ्यो भागे विसेसेइ) केवल बासठ भाग अधिक प्रदेश को आक्रमित करता है । अर्थात् बासठ भाग मात्र अधिक जाता है । जैसे यहां पर पूर्व प्रतिपादित रीति से चंद्र एक मुहूर्त में सत्रह सो अडसठ मंडल १७६८। भाग गमन करता है । सूर्य एक मुहूर्त में अठारह सो तीस मंडल भागों में गमन करता है । इन दोनों का एक मुहूर्त गतगति भाग का अंतर ही इनकी गति विशेषता होती है, अतः इसको दिखलाते हैं- १८३०-१७६८ = ६२ इस प्रकार बासठ भाग परस्पर की गति की विशेषता रहती है ।
अब चंद्र की गति से नक्षत्र की गति की विशेषता दिखलाते हैं - (ता जया णं चंद गतिसमावणं णक्खत्ते गतिसमावण्णे भवई से णं गतिमायाए hari विसेसेइ ) जिस समय चंद्र को गति समापन्नक देखकर नक्षत्र गति समापन्नक विवक्षित होता है, उस समय वह नक्षत्र मुहूर्तगत गति परिमाण से कितने भाग अधिक होता है ? अर्थात् चंद्राक्रमित भाग से नक्षत्रा
स्वामीना प्रश्नने सांभणीने उत्तरमा श्रीभगवान् उडे छे.- ( बासट्टिभागे विसेसेइ) ठेवण ખાસòભાગ અધિક પ્રદેશને આક્રમિત કરે છે. અર્થાત્ બાસઠ ભાગ માત્ર અધિક જાય છે, જેમ અહીંયાં પૂ`પ્રતિપાદિત રીતથી ચંદ્ર એક મુહૂતમાં સત્તરસાઅડસઠ ૧૭૬૮) ભાગ ગમન કરે છે. સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં અઢારસેાત્રીસ મંડળ ભાગોમાં ગમન કરે છે. બન્નેનું એક મુહૂત ગતગતિ ભાગનું અંતરજ તેમની ગતિ વિશેષતા થાય છે. તેથી આને બતાવે છે. ૧૮૩૦-૧૭૬૮=૬૨ આ રીતે ખાસઠમાગ પરસ્પરની ગતિની વિશેષતા રહે છે.
हवे चंद्रनी गतिनी विशेषता मतावे छे.- ( ता जयाणं चंद गतिसमावणं णवत्ते गतिसमावण्णे भवइ सेणं गतिमायाए केत्रइयं विसेसेइ) न्यारे चंद्रने गतिसमापन्न જોઇને નક્ષત્ર ગત્તિસમાપન્નક વિવક્ષિત થાય છે. તે સમયે તે નક્ષત્ર મુહૂત ગતગતિ પરિમાણથી કેટલાં ભાગ વધારે હાય છે? અર્થાત્ ચંદ્રાકમિતભાગથી નક્ષત્રા*મિતભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #761
--------------------------------------------------------------------------
________________
७५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भागेभ्योः नक्षत्राक्रमितभागाः कियन्तोऽधिकाः भवन्तीति भावः ॥ ततो भगवानाह-'ता सत्तर्टि भागे विसेसेइ' तावत् सप्तपष्टिभागान् विशेषयति ।। सप्तषष्टिभागानधिकान् गच्छति ॥ यथात्रापि पूर्वप्रतिपादितरीत्यैव नक्षत्रं किलैकेन मुहर्तेन पञ्चत्रिंदधिकान् अष्टादश शतभागान् (१८३५) गच्छति । चन्द्र थाष्टपष्टयधिकान् सप्तदशशतभागान् (१७६८) गच्छत्यनयोरेकमुहूर्तगतगतिपरिमाणयोरन्तरमेव विशेषाक्रमितगतिभागक्षेत्रपरिमाणं स्यादिति तथा क्रियते १८३५-१७६८=६७ अत उपपद्यते यत् चन्द्राक्रमितेभ्यो भागेभ्यः खलु नक्षत्राक्रमितभागा किल सप्तषष्टि परिमितानधिकान् भागान् नक्षत्रमधिकं क्षेत्रमभिव्याप्य गच्छतीति भावः ॥
अथ सूर्यनक्षत्रयो विशेषमाह-'ता जया णं सूरं गतिसमावण्णं णक्खत्ते गतिसमावण्णे भवइ से णं गतिमायाए केवतिय विसेसेइ' तावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापन्नं नक्षत्रं गनिसमापन्नं क्रमित भाग कितना अधिक होता है ? सो कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता सत्तदिभागे विसेसेइ) सडसठ भाग अधिक गमन करता है। यहां पर भी पूर्व प्रतिपादित रीति के अनुसार नक्षत्र एक मुहूर्त में अठारह सो पैंतीस १८३५। भाग में गमन करता है चंद्र सत्रह सो अडसठ १७६८। भाग में गमन करता है। इन दोनों का एक मुहर्तगत गति परिमाण का अंतर ही विशेष आक्रमित गति भाग क्षेत्र परिमाण होता है सो दिखलाते हैं-१८३५-१७६८-६७ इससे यह फलित होता है की चंद्राक्रमित भाग से नक्षत्राक्रमित भाग सडसठ परिमित अधिक होता है। अर्थात् चंद्र से नक्षत्र सडसठ परिमित भाग जितना अधिकक्षेत्र को व्याप्त करके गमन करता है।
अब सूर्य एवं नक्षत्र की विशेषता को कहते हैं-(ता जया णं सूरं गतिसमावणं णक्खत्ते गतिसमावण्णे भवई, सेणं गतिमायाए केवतियं विसेसेइ) जिस કેટલો વધારે હોય છે? તે કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीभगवान् ४ छ.-ता सत्तद्विभागे विसेसेइ) स38 an qधारे गमन ४२ छे. सही या પણ પૂર્વ પ્રતિપાદિત રીત અનુસાર નક્ષત્ર એક મુહૂર્તમાં અઢારસે પાંત્રીસ ૧૮૩૫) ભાગમાં ગમન કરે છે. ચંદ્ર સત્તરસે અડસઠ ૧૭૬૮ ભાગમાં ગમન કરે છે. આ બન્નેના એક મુહૂર્તગત ગતિપરિમાણુનું અંતરજ વિશેષ આક્રમિત ગતિભાગ ક્ષેત્ર પરિમાણ થાય છે. તે બતાવે છે. ૧૮૩૫–૧૭૬૮=૬૭ આથી એ ફલિત થાય છે કે–ચંદ્રાકામિત ભાગથી નક્ષત્રાક્રમિત ભાગ સડસઠ જેટલું હોય છે. અર્થાત્ ચંદ્રથી નક્ષત્ર સડસઠ ભાગ જેટલા અધિક ક્ષેત્રને વ્યાપ્ત કરીને ગમન કરે છે.
वे सूर्य सने नक्षत्रनी विशेषता मतावामां आवे छ.-(ता जया णं सूरं गतिसमा वणं णक्खत्ते गतिसमावण्णे भवई, सेणं गतिमायाए केवतियं विसेसेइ) न्यारे सूर्य ने
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #762
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८४ पञ्चदशप्राभृतम् भवति, स खलु गतिमात्र या कियतो विशेषयति ?' तावदिति पूर्ववत् यस्मिन् समये सूर्य गतिसमान्नमपेक्ष्य नक्षत्रं गतिसमापन्नं विवक्षितं भवति-प्रतिमुहूर्त सूर्यगतिमपेक्ष्य नक्षत्रगतिश्चिन्त्यते चेत्तदा स सूर्यः खलु गतिमात्रया-एकमुहूर्तगतिपरिमाणेन कियतो भागान् विशेषयति ?-एकेन मुहूर्तेन नक्षत्राक्रमितेभ्योः भागेभ्यः सूर्य कियतोऽधिकान् भागान् आक्रमतीति भावः ॥ ततो भगवानाह-'ता पंच भागे विसेसेइ' तावत् पञ्चभागान् विशेषयतिसूर्याक्रान्तभागेभ्यो नक्षत्राक्रन्तभागानां पञ्चभिरधिकत्वात् ।। यतोहि सूर्यः किलैकेन मुहर्तन त्रिंशदधिकान्यष्टादशभागशतानि (१८३०) गच्छति, नक्षत्रं चैकेन मुहर्तेन पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशभागशतानि (१८३५) पूरयति । तेनानयोरन्तरं भाग पञ्चकमेवावशिष्यते । १८३५-१८३०५ । इत्युपपद्यते पञ्चभागान् विशेषयतीति ।। ___ अथ चन्द्रेण सहाभिजिनक्षत्रस्य योगविचार:-'ता जया णं चंदं गतिसमावणं अभीयी समय सूर्य को गति समापन्न देख कर नक्षत्र गति समापन्न विवक्षित होता है, अर्थात् प्रतिमुहर्त में सूर्य को गतियुक्त देख करके नक्षत्र गति का विचार करे तो वह सूर्य एक मुहतेगतिपरिमाण से कितने भागों को विशेषित करते हैं ? अर्थात् एक मुहूते में नक्षत्राक्रमित भाग से सूर्य कितने अधिक भागों को आक्रमित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पंचभागे विसेसेइ) सूर्य से आक्रमित भाग से नक्षत्राक्रमित भाग पांच भाग अधिक होता है । कारण की सूर्य एक मुहूर्त में अठारह सो तीस १८३० भाग में गमन करता है, एवं नक्षत्र एक मुहर्त में अठारह सो पैंतीस १८३५। भाग को पूरित करता है। अतः इन दोनों का अंतर पांच भाग मात्र ही न्यूनाधिक होता है १८३५-१८३०=५ इस प्रकार पांच भाग अधिक होता है। ___ अब चंद्र के साथ अभिजित् नक्षत्र का योग विचार किया जाता है-(ता ગતિસમાપન્નક જોઈને નક્ષત્રને ગતિસમાપનક વિવક્ષિત કરે છે. અર્થાત પ્રત્યેક મુહર્તામાં સૂર્યને ગતિયુક્ત જેઈને નક્ષત્રની ગતિને વિચાર કરવામાં આવે તે એ સૂર્ય એક મુહૂર્ત ગતિ પરિમાણથી કેટલા ભાગને વિશેષિત કરે છે? અર્થાત્ એક મુહૂર્તમાં નક્ષત્રામિત ભાગથી સૂર્ય કેટલા વધારે ભાગોને આક્રમિત કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सांमजीने उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ-(ता पंचभागे विसेसेइ) सूर्य थी मामित ભાગથી નક્ષત્રાક્રમિતભાગ પાંચ ભાગ વધારે હોય છે. કારણકે સૂર્ય એક મુહૂર્તમાં અઢારસો ત્રીસ ૧૮૩૦ ભાગમાં ગમન કરે છે. અને નક્ષત્ર એક મુહૂર્તમાં અઢારસે પાંત્રીસ ૧૮૩૫ ભાગને પૂરિત કરે છે. તેથી આ બન્નેનું અંતર પાંચભાગ જેટલું જ હોય છે. ૧૮૩૫– ૧૮૩૦=પ આ રીતે પાંચભાગ વધારે હોય છે તે સ્પષ્ટ થાય છે.
हवे यद्रनी साथे मलित् नक्षत्रनायो विया२ ४२थामा आवे छे.--(ता जया ण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #763
--------------------------------------------------------------------------
________________
७५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे णक्खत्ते णं गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादित्ता णव मुहुत्ते सत्तावीसं च सत्तट्ठिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोएइ जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरिवट्टइ, जोयं अणुपरिट्टित्ता विप्पजहाति विगतजोई यावि भवइ' तावत् यदा खलु चंद्र गतिसमापन्नं अभिजिन्नक्षत्रं खलु गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य नव मुहूर्तान् सप्तपष्टिभागान मुहूर्तस्य चन्द्रेण सार्द्ध युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्तयति, योगमनुपरिवर्त्य विप्रजहाति विगतयोगी चापि भवति ॥ तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे यस्मिन् समये चंद्रं गतिसमापनमपेक्ष्य अभिजिन्नक्षत्रं गतिसमान्नं विवक्षितं भवति तस्मिन् समये प्रथमतोऽभिजिन्नक्षत्र मेरोः पौरस्त्याद् भागात् चन्द्रमसं समादयति, समासाद्य च नवमुहूर्तान् दशमस्य च मुहूर्तस्य सप्तविंशतिं सप्तपष्टिभागान (९ ) एतत्तल्यप्रदेशं यावत् चन्द्रेण साकं योगं युनक्ति-योगं करोति, एतत् प्रमाणं समयं यावत् चन्द्रेण सार्द्ध योग युक्त्वा पर्यन्तसमये चन्द्रेण सह योगमनुपरिवर्त्तयति-श्रवणनक्षत्रेण योगं करोति समर्पयतीति भावः । पुनश्च तत्रैव योगमनुपरिवर्त्य स्वेन सह योगं विजहाति जया णं चंदं गतिसमावणं अभीयी णक्खत्तेणं गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादित्ता णव मुहुत्ते सत्तावीसंच सत्तट्टिभागे मुहुत्तस्स चंदेण सद्धिं जोएइ, जोयं जोइत्ता जोयं अणुपरियइ, जोयं अणुपरियहिता विप्पजहाति विगतजोई यावि भवइ) जिस समय चंद्र को गति युक्त देख कर अभिजित् नक्षत्र को गति समापन्न विवक्षित किया जाता है, उस समय प्रथम अभिजित् नक्षत्र मेरू की पूर्व दिशा के भाग से चंद्रमा को प्राप्त करता है, प्राप्त करके नव मुहूर्त तथा दसवें मुहूर्त का सडसठिया सतावीस भागों (९ । ) को माने इतने भाग तुल्य प्रदेश में चंद्र के साथ योग प्राप्त करता है । इतना काल पर्यन्त चंद्र के साथ योग करके अन्त के समय में चंद्र के साथ के योग का अनुपरिवर्तन करता है अर्थात् श्रवण नक्षत्र के साथ योग समर्पित करता है । फिर वहां योग का अनुपरिवर्तन करके अपने साथ चंद गतिसमावण्ण अभीयी णक्खत्तेण गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए समासादेइ पुरच्छिमाए भागाए समासादित्ता णव मुहुत्ते सत्तावीसंच सत्तद्विभागमुहुत्तरस च देण सद्धिं जोएइ जोय जोइत्ता जोय अणुपरियट्टइ, जोय अणुपरियट्टित्ता विप्पजहति, विगतजोइ यावि भवई) જ્યારે ચંદ્રને ગતિયુક્ત જોઈને અભિજીત નક્ષત્રને ગતિસમાપન વિવક્ષિત કરવામાં આવે એ વખતે પ્રથમ અભિજીત્ નક્ષત્ર મેરૂની પૂર્વ દિશાના ભાગથી ચંદ્રમાને પ્રાપ્ત કરે છે. પ્રાપ્ત કરીને નવમુહૂર્ત તથા દસમા મુહૂર્તના સડસઠિયા સત્યાવીસ ભાગોને (૭) એટલેકે એટલા ભાગ બરાબરના પ્રદેશમાં ચંદ્રની સાથે યોગ પ્રાપ્ત કરે છે. આટલાકાળ પર્યન્ત ચંદ્રની સાથે વેગ કરીને અંતસમયમાં ચંદ્રની સાથેના વેગને અનુપરિવર્તિત કરે છે. અર્થાત શ્રવણ નક્ષત્રની સાથે ચાગ સમર્પિત કરે છે. આ રીતે ત્યાં વેગનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #764
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ८४ पञ्चदशप्राभृतम् जाते किमधिकेन ? विगतयोगी चापि भवति अभिजिन्नक्षत्रमिति सर्वं पूर्वमेव भावितमिति ॥ ___ता जया णं चंदं गतिसमावणं सवणे णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियहिता विप्पजहाति, विगतजोगी यावि भवई' तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं श्रवणनक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य त्रिंशन्मुहूर्तान् चन्द्रेण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य विप्रजहाति विगतयोगी चाति भवति ॥ तावदिति प्राग्वत् यस्मिन् समये चन्द्रं गतिसमापन्नमपेक्ष्य श्रवणनक्षत्रं गतिसमापन्नं विवक्षितं भवेत् , तस्मिन् समये तत् श्रवणनक्षत्र मेरोः पूर्वस्मात् पौरस्त्याद् भागात्-पूर्वेण भागेन प्रथमतश्चन्द्रमसं समासादयति, चन्द्रं समासाद्य च पश्चात् चन्द्रेण साकं त्रिंशतं मुहूर्तान् यावत्कालं योगं करोति एतत्तुल्यं समयं यावत् चन्द्रेण सह योगं युक्त्वा पर्यन्तसमये योगमनुपरिवर्तयति-धनिष्ठानक्षत्रस्य योगं समर्पयितु मारभत इति भावः। एवं क्रमेण योगमनुपरिवयं अत्मना सह योगं के योग को छोड देता है । अब अधिक क्या कहें ? अभिजित् नक्षत्र विगतयोग वाला होता है। यह सब पहले भावित किया है, अतः विशेष नहीं कहते हैं।
(ता जया णं चंदं गतिसमावणं सवणे णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता तीसं मुहुत्ते चंदेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियहित्ता विप्पजहाति, विगत जोगीयावि भवइ) जिस समय चंद्र को गति समापन्नक जान कर श्रवण नक्षत्र को गति समापन्नक विवक्षित करे, उस समय वह श्रवण नक्षत्र मेरू की पूर्व दिशा से अर्थात् पूर्वभाग से प्रथम चंद्रमा को प्राप्त करता है। चंद्र को प्राप्त करके पश्चात् चंद्र के साथ तीस मुहर्त पर्यन्तकाल योग करता है, इतना समय चंद्र के साथ योग करके पर्यन्त के समय में योग का અનુપરિવર્તન કરીને પિતાની સાથેના વેગને છોડી દે છે, વધારે શું કહે ? અભિજીત નક્ષત્ર વિગત ગવાળું થાય છે. આ તમામ પહેલાં ભાવિત કરેલ છે. તેથી વિશેષ કહેતા નથી.
(ता जया ण च दे गतिसमावण्ण सवणे णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए. समासादेइ पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता तीसं मुहुने चंदेण सद्धिं जोय जोएइ जोय जोएत्ता जोय अणुपरियट्टइ, जोय अणुपरियट्टित्ता विप्पजहाति, विगतजोगी यावि भवइ) જ્યારે ચંદ્રને ગતિ સમાપન્નક જાણીને શ્રવણ નક્ષત્રને અતિસમાપનક વિવક્ષિત કરે, ત્યારે તે શ્રવણ નક્ષત્ર મેરૂની પૂર્વ દિશાથી અર્થાત પૂર્વભાગથી પહેલાં ચંદ્રમાને પ્રાપ્ત કરે છે. ચંદ્રને પ્રાપ્ત કરીને તે પછી ચંદ્રની સાથે ત્રીસ મુહૂર્ત પર્યત કાળ સુધી યોગ કરે છે. આટલે સમય ચંદ્રની સાથે યોગ કરીને અંતના સમયે યેગનું અનુપરિવર્તન કરે છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #765
--------------------------------------------------------------------------
________________
७५४
सर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे विजहाति, किमधिकेन ? विगतयोगी चापि भवति ॥ ‘एवं एएणं अभिलावेणं णेतव्वं, पण्णरसमुहुत्ताई तीसमुहुत्ताइं पणयालीसमुहुत्ताई भाणियध्वाई जाव उत्तरासाढा' एवं एतेन अभिलापेन नेतव्यं पञ्चदशमुहूर्ताः त्रिंशन्मुहूर्ता पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्ताः भाणतव्याः यावत् उत्तराषाढा ॥ एवं पूर्वोदितेन प्रकारेण, एतेन-अनन्तरोदितेनाभिलापेन-नक्षत्रयोगादिक्रमेण यानि शतभिषक् प्रभृतीनि नक्षत्राणि पञ्चदश मुहूर्तात्मकानि, यानि त्रिंशन्मुहर्तात्मकानि धनिष्ठाप्रभृतीनि नक्षत्राणि, यानि पश्चचत्वारिंशन्मुहूर्तप्रमाणानि उत्तराभाद्रपादादीनि नक्षत्राणि तानि सर्वाण्यपि नक्षत्राणि पूर्वोदितेनैव क्रमेण तावत् भणितव्यानि यावत् उत्तराषाढा नक्षत्रं समागच्छेत् । अत्राभिलापानां सुगमत्वात् ग्रन्थगौरवभयाच्चात्र न भाव्यते, स्वयमेव भावनीयोऽभिलापा इति ॥-अथ सम्प्रति ग्रहमधिकृत्य योगं विवृणोति 'ता जया णं चंदं गतिसमावणं गहे गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेई, पुरच्छिमाए भागाए अनुपरिवर्तन करता है । अर्थात् धनिष्ठा नक्षत्र को योग समर्पित करना प्रारंभित करता है । इस प्रकार के क्रम से योग का अनुपरिवर्तन करके अपने साथ के योग का त्याग करता है । विगत योगवाला होता है । (एवं एएणं अभिलावेणं णेतव्यं, पण्णरसमुहत्ताइं तीसमुहत्ताई पणयालीसमुहत्ताई भाणियव्वाइं जाव उत्तरासाढा) इस पूर्व कथित प्रकार से अर्थात् यह पूर्वकथित अभिलाप से माने नक्षत्र योगादि क्रम से शतभिषक आदि पंद्रह मुहूर्तात्मक नक्षत्र तथा जो धनिष्ठा आदि तीस मुहूर्त परिमाणवाले नक्षत्र तथा उत्तराभाद्रपदादि नक्षत्र पैंतालीस मुहूर्त परिमाण वाले होते हैं वे सभी नक्षत्र पूर्व कथित क्रमानुसार कह लेवें । वह कथन उत्तराषाढा नक्षत्र पर्यन्त करें। यहां अभिलाप सरल होने से एवं ग्रन्थगौरव भय से वह नहीं कहते स्वयमेव उन अभिलापों को भावित कर लेवें। ___ अब ग्रह को अधिकृत करके योग का विचार किया जाता है-(ता जया गं અર્થાત્ ધનિષ્ઠા નક્ષત્રને વેગ સમર્પિત કરવાનો પ્રારંભ કરે છે. આ પ્રમાણે ક્રમથી યેગનું અનુપરિવર્તન કરીને પિતાની સાથેના વેગને ત્યાગ કરે છે. વિગત ગવાળા થાય છે. (एव एएणं अभिलावेणं णेतण्णं पण्णरस मुहुत्ताई तीसमुहुत्ताई पगयालीसमुहुत्ताई भावियव्वाई जोय उत्तरासाढा) मा पूर्व थित प्राRथी अर्थात् २॥ पूर्वथत अमिताथी એટલે કે નક્ષત્ર ગાદિના કમથી શતભિષક વિગેરે પંદર મુહૂર્નાત્મક નક્ષત્ર તથા જે ધનિષ્ઠા વિગેરે ત્રીસ મુહૂર્ત પરિમાણવાળા નક્ષત્ર તથા ઉત્તરાભાદ્રપદા વિગેરે નક્ષત્ર પિસ્તાલીસ મુહૂર્ત પરિમાણવાળા થાય છે. એ બધા નક્ષત્રો પહેલાં કહેલ કમાનુસાર કહી લેવા આ કથન ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર પર્યન્ત કરવું. આના અભિલાપો સરલ હોવાથી અને ગ્રન્થગૌરવ ભયથી તે અહીં કહેતા નથી. સ્વયમેવ તે અભિલા ભાવિત કરી લેવા.
हवे अडान अधिकृत ४ीने योगना विया२ ४२वामां आवे छे. (ता जया णं चंद
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #766
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ८४ पञ्चदश प्राभृतम्
७५५
समासादेत्ता चंदेण सद्धिं जोयं, जुजइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्ट, जोयं अणुपरियता विष्पजहs विगतजोई यावि भवइ' तावत् यदा खलु चन्द्रं गतिसमापन्नं ग्रहा गतिसमापन्नाः पौरस्त्याद् भागात् समासादयन्ति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य चन्द्रेण सार्द्धं योगं युञ्जन्ति, योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिर्वर्त्य विजहति विगतयोगिनश्चापि भवन्ति । - तावदि पूर्ववत् यस्मिन् समये चन्द्रं गति समापन्नमपेक्ष्य ग्रहाः गतिसमापन्नाः विवक्षिताः भवन्ति तदा किल ते ग्रहाः पौरस्त्याद् भागात् - मेरोः पूर्वेण भागेन प्रथम चन्द्रं समासादयन्ति प्राप्नुवन्ति चन्द्रं समासाद्य च यथासम्भवं स्वस्व भोग्यानुकूलं योगं युञ्जन्ति, यथासम्भवं योगं युक्त्वा पय्र्यन्ते यथासम्भवं योगमनुपरिवर्त्तयन्ति तन्नक्षत्रं त्यजन्ति यथासम्भवमन्येषां ग्रहाणां योगं समर्पयितुं समारभन्ते योगमनुसमर्प्य च स्वेन सह योग विप्रजहन्ति । किमधिकेनाभिलापेन विगतयोगिन चापि भवन्तीत्येवं क्रमेण सर्वेग्रहाश्चन्द्रेण साकं योगादिक मनुकुर्वन्तीति ॥ अथ सम्प्रति सूर्येण सह नक्षत्राणां योगचिन्तां चंद गतिसमावणं हे गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेई पुरच्छिमार भागाए समासादेत्ता चंदेण सद्धि जोयं जुजइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियह, जोयं अणुपरियहित्ता विष्पजहइ विगयजोई यावि भवइ) जिस समय चंद्र को गतिसमापन्नक जान कर ग्रहों को गति समापन्नक विवक्षित करे तो उस समय वे ग्रह मेरू के पूर्व भाग से प्रथम चंद्र को प्राप्त करते हैं, चंद्र को प्राप्त करके यथासंभव अपने अपने भोग्यानुकूल योग करते हैं, यथासंभव योग करके अन्त में यथासंभव योग का अनुपरिवर्तन करते हैं, अर्थात् उस नक्षत्र का त्याग करता है । यथासंभव अन्य ग्रहों को योग देने को आरंभ करता है, योग अनुसमर्पित करके अपने साथ के योग का त्याग करता है । अधिक अभिलाप से क्या विगत योगवाला होता है, इस प्रकार के क्रम से सभी ग्रह चंद्र के साथ योगादि करते हैं ।
गतिसमावणं हे गतिसमावण्णे पुरच्छिमार भागाए समासादेइ, पुरच्छिमार भागात् समा सादेत्ता च देण सद्धिं जोयं जुजइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्ट, जोय अणुपरियट्टित्ता विप्पजहs विगयजोई यावि भवइ) न्यारे चंद्रने गतिसमान्ना लगीने होने गतिसमापन વિવક્ષિત કરે તે એ સમયે એ ગ્રહુ મેરૂના પૂર્વ ભાગથી પહેલાં ચંદ્રને પ્રાપ્ત કરે છે. ચંદ્રને પ્રાપ્ત કરીને યથા સંભવ પાતપેાતાના ભાગ્યાનુકૂળયાગ કરે છે. યથાસ’ભવ યાગકરીને અંતમાં યથાસંભવ યેાગનું અનુપરિવત ન કરે છે. અર્થાત એ નક્ષત્રને ત્યાગ કરે છે. યથાસભવ અન્ય ગ્રહાને ચેગ આપવાના આરંભ કરે છે. ચેાગનું અનુપરિવર્તન કરીને પેાતાની સાથેના ચેગના ત્યાગ કરે છે. વધારે અભિલાપાથી શું? વિગતયેાગવાળા થાય છે. આ રીતના ક્રમથી બધા ગ્રહેા ચંદ્રની સાથે યાગ વિગેરે કરે છે.
हवे सूर्यनी साथै नक्षत्राना योगनी विया
वामां आवे छे. - ( ता जया णं' सूरं गतिस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #767
--------------------------------------------------------------------------
________________
७५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र करोति-'ता जया णं सूरं गतिसमावणं अभीयी णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोय जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियमुत्ता विजेइ विगतजोगी यावि भवइ' तावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापम्नं अभिजिन्नक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात समासादयन्ति, पौरस्त्यात् भागात् समासाद्य च चतुरो अहोरात्रा षट् च मुहूर्तान् सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगं अनुपरिवर्त्तयति, योगमनुपरिवर्त्य विजहाति, विगतयोगी चापि भवति ॥ तावदिति पूर्ववत् यस्मिन् समये खलु स्वयं गतिसमापनमपेक्ष्य अभिजिन्नक्षत्रं गतिसमापन्नं विवक्षितं भवति, तदा किल अभिजिन्नक्षत्रं प्रथमतो मेरोः पौरस्त्याद् भागात् सूर्य समासादयति, सूर्य समासाद्य च, चतुरः परिपूर्णान् अहोरात्रान् पञ्चमस्य चाहोरात्रस्य षट् मुहूर्तान् यावत् सूर्येण साकं योगं युनक्ति, एतत् प्रमाणं कालं यावत् योगं युक्त्वा पर्यन्तसमये योगमनुपरिवर्तयति-श्रवणनक्षत्रस्य योगं समर्पयितु मारभते, योगमनुपरिवर्त्य च स्वेन सह योगं विजहाति, किंबहुना ? विगतयोगी चापि भवति ॥ अथो___ अब सूर्य के साथ नक्षत्रों के योग का विचार किया जाता है-(ता जया णं सूरे गतिसमावण्ण अभीयी णक्खत्त गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियइ, जोयं अणुपरियहित्ता विजेइ विगतजोगी यावि भवइ) जिस समय सूर्य को गति युक्त देख करके अभिजित् नक्षत्र को गति समापन्नक विवक्षित करे तब अभिजित नक्षत्र प्रथम मेरू के पूर्व भाग से सूर्य को प्राप्त करता है, सूर्य को प्राप्त करके परिपूर्ण चार अहोरात्र तथा पांचवें अहोरात्र का छ मुहूर्त पर्यन्त सूर्य के साथ योग करता है। इतने प्रमाण काल पर्यन्त योग करके अन्त समय में श्रवण नक्षत्र को योग समर्पित करना आरंभ करता है, योग का अनुपरिवर्तन करके अपने साथ के योग का त्याग करता है अर्थात् विगत योगवाला होता है। अब इसका उपमावणं अभीयी णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता चत्तारि अहोरत्ते छच्च मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएइ जोय जोएत्ता अणुपरियट्टइ, जोय अणुपरियट्टित्ता विजोइ विगतजोगी याविभवइ) न्यारे सूर्य ने गतियुक्त ने અભિજીત નક્ષત્રને ગતિસમાપનક વિવક્ષિત કરે ત્યારે અભિજીતુ નક્ષત્ર પહેલા મેરૂના પૂર્વભાગથી સૂર્યને પ્રાપ્ત કરે છે. સૂર્યને પ્રાપ્ત કરીને પુરેપૂરા ચાર અહોરાત્ર તથા પાંચમી અહોરાત્રીના છ મુહૂર્ત પર્યત સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. આટલા પ્રમાણ કાળ પર્યન્ત ગ કરીને અંતસમયમાં શ્રવણ નક્ષત્રને વેગનું સમર્પણ કરવાનો આરંભ કરે છે. યેગનું અનુપરિવર્તન કરીને પોતાની સાથેના વેગનો ત્યાગ કરે છે. અર્થાત્ વિગતયેગી બને છે.
वे सा विषय असार ४di हे छ.-(एवं अहोरत्ता छ एकवोस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #768
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८४ पञ्चदशप्राभृतम्
७५७ पसंहरति-'एवं अहोरत्ता छ एकवीसं मुहुत्ता य, तेरस अहोरत्ता बारस मुहुत्ता य, वीसं अहोरत्ता तिण्णि मुहुत्ता य सव्वेभणितव्वा जाव जयाणं सूरं गतिसमावणं उत्तरासाढा णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता वीसं अहोरत्ते तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरिय?त्ता विजेइ विजहइ विप्पजहइ विगतजोगी यावि भवई' एवं अहोरात्राः षट् एक विंशति मुहूर्ताच, त्रयोदश अहोरात्राः द्वादशंमुहूर्ताच, विंशतिरहोरात्रास्त्रयोमुहूर्ताच, सर्वे भणितव्याः, यावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापन्नं उत्तराषाढानक्षत्रं गतिसमापन्नं पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य विंशतिरहोरात्रास्त्रयोमुहूर्ताश्च सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति, योगं युक्त्वा योगमनपरिवर्तयति, योगमनपरिवर्त्य वियुज्य विजहाति, विप्रजहाति विगत योगी चापि भवति ॥-एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण पञ्चदशमुहर्तानां शतभिषक् प्रभृतीनां पट्-अहोरात्राः सप्तमस्य चाहोरात्रस्यैकविंशतिर्मुहर्ताः, त्रिंशन्मुहूर्तानां श्रवणादीनां त्रयोदश अहोरात्रा चतुर्दशस्य चाहोरात्रस्य द्वादशमुहूर्ताः पञ्चचत्वारिंशन्मुहूर्तानां उत्तराभाद्रपदादीनां पुष्यपर्यन्तानां विंशतिरहोरात्राः, एक विंशतितमस्य चाहोसंहार करते हुवे कहते हैं-(एवं अहोरत्ता छ एकवीसं मुहुत्ता य सव्वे भणितन्वा जाव जया णं सूरं गतिसमावणं उत्तरासाढा णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता वीसं अहोरत्ते तिणि य मुहत्ते सूरेण सद्धिं जोयं जोएइ, जोयं जोएत्ता जोयं अणुपरियहइ. जोयं अणुपरियहित्ता विजेइ विजहइ विप्पजहइ, विगत जोगीयावि भवइ) पूर्वकथित प्रकार से पंद्रह मुहूर्त से शतभिषा आदि नक्षत्र छ अहोरात्र एवं सातवें अहोरात्र का इक्कीस मुहूर्त, तथा तीस मुहूर्तवाले श्रवणादि के तेरह अहोरात्र तथा चौदहवें अहोरात्र का बारह मुहूर्त तथा पैतालीस मुहूर्त प्रमाण वाले उत्तराभाद्रपदादि से पुष्य पर्यन्त के वीस अहोरात्र तथा इक्कीसवें अहोरात्र का तीन मुहूर्त इस प्रकार के क्रम से सब नक्षत्र का काल यावत् कह लेवें वह उत्तराषाढा नक्षत्र आवे वहां तक का कालमान कह लेवें तथा मुहुत्ता य सब्वे भणितव्या जाव जया ण सूरं गतिसमावण्ण उत्तरासाढा णक्खत्ते गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता वीसं अहोरत्ते तिण्णि य मुहुत्ते सूरेण सद्धिं जोय जोएइ, जोयं जोएत्ता जोय अणुपरियट्टइ, जोय अणुपरियट्टित्ता विजहइ विप्पजहइ विगतजोगी याविभवइ) पूथित प्राथी ५१२ મુહુર્તથી શતભિષા વિગેરે નક્ષત્ર છ અહેરાત્ર અને સત્તમ અહોરાત્રના એકવીસ મુહૂર્ત તથા ત્રીસ મુહૂર્તવાળા શ્રવણદિના તેર અહેરાત્ર તથા ચૌદમી અહેરાત્રના બાર મુહૂર્ત તથા પિસ્તાલીસ મુહૂર્ત પ્રમાણવાળા ઉત્તરાભાદ્રપદાદિથી પુષ્ય પર્યન્તના નક્ષત્ર વીસઅહોરાત્ર તથા એકવીસમા અહેરાત્રના ત્રણ મુહૂર્ત આ પ્રમાણેના ક્રમથી બધાનક્ષત્રનો કાળ યાવત્
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #769
--------------------------------------------------------------------------
________________
७५८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रात्रस्य त्रयो मुहूर्ता इत्येवं क्रमेण सर्वे तावत् कालं यावद् भणितव्याः यावदुत्तराषाढा नक्षत्रं समागच्छेत् तत्रत्यमभिलापं च समुपपधेत, तत्रोत्तराषाढा नक्षत्रगतमभिलापं साक्षादेव दर्शति-ता जया ण' मित्यादिना पूर्ववदेव भावनीयम् । एतदनुसारेणैव शेषा अप्यालापाः स्वयमेवोहनीयाः, सुगमत्वादत्र नोपदयेन्ते....। अथ सम्प्रति सूर्येण सह ग्रहस्य योगमुपबृहयति-'ता जया णं सूरं गतिसमावण्णं णक्खत्ते गतिसमावण्णे गहे गतिसमावण्णे पुरिच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता सूरेण सद्धिं जोयं जुजइ, जोयं जुंजेत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरिय?त्ता जाव विजेइ, विगतजोगी यावि भवइ' तावत् यदा खलु सूर्य गतिसमापन्नं नक्षत्रं गतिसगापन्नं, ग्रहो गति समापन्नः पौरस्त्याद् भागात् समासादयति, पौरस्त्याद् भागात् समासाद्य सूर्येण सार्द्ध योगं युनक्ति योगं युक्त्वा योगमनुपरिवर्तयति, योगमनुपरिवर्त्य यावत् वियुज्यते, विगतयोगी चापि भवति ॥-तावदिति पूर्ववत् यस्मिन् समये सूर्य गतिसमापन्नमपेक्ष्य नक्षत्रं गतिसमापन्न विवक्षितं, ग्रहो वा गतिसमापन्नो विवक्षितो भवेत् तदा मेरोः पौरस्त्याद् दिगविभागात सूर्य समासादयति सूर्य समासाद्य सूर्येण सह योगं युनक्ति, योगं युक्त्वापि योगमनुपरिवर्त्तयतिवहां का अभिलाप यथासंभव उत्पादित कर कह लेवें । उत्तराषाढा नक्षत्रगत अभिलाप स्वयं सूत्रकार कहते हैं-(ता जया णं) इत्यादि प्रकार से पूर्ववत् भावित कर लेवें । इस के अनुसार शेष आलापक भी स्वयमेव कह लेवें सुगम होने से यहां पर कहे नहीं हैं। ____ अब सूर्य के साथ के ग्रहों के योग का उपसंहार करते हैं-(ता जया णं सूरं गतिसमावणं णक्खत्ते गतिसमापणे गहे गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागाए समासादेइ, पुरच्छिभाए भागाए समासादेत्ता सूरेण सद्धिं जोय जुजइ, जोयं जुजेत्ता जोयं अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियट्टित्ता जाव विजेइ विगतजोगी यावि भवइ) जिस समय सूर्य को गतियुक्त जानकर नक्षत्र को गतिसमापन्न विवक्षित करे अथवा ग्रह को गतियुक्त विवक्षित करे तो मेरू की पूर्वदिशा से કહી લે એ ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્ર આવે ત્યાં સુધી કાળમાન કહી લે તથા ત્યાંને અભિલાપ યથાસંભવ ઉત્પાદિત કરીને કહી લે ઉત્તરાષાઢા નક્ષત્રને અભિલાપ સ્વયં સૂત્રકાર ३ छ. (ता जया ण) त्या प्राथी पूर्ववत् सावित ४२री से. मी मा५४ प्रमाणे બાકીના આલાપકે પણ સ્વયમેવ કહી લેવા સરળ હોવાથી અહીં કહ્યા નથી.
व सूर्यनी साना अडाना योगनी उपस डा२ ४२ छे. (ता जया ण सूरगतिसमावण्ण णक्खते गइसमावण्णे गहे गतिसमावण्णे पुरच्छिमाए भागार समासादेइ, पुरच्छिमाए भागाए समासादेत्ता सूरेण सद्धिं जोयं जुजइ जोयं जुजे ना जोय अणुपरियट्टइ, जोयं अणुपरियट्टित्ता जाव विजोइ विगतजोगी यावि भवइ) ल्यारे सूर्य ने गतियुत तणीने नक्षत्रने गतिसमा ૫ન વિવક્ષિત કરે અથવા ગ્રહોને ગતિયુક્ત વિવક્ષિત કરે તે મેરૂની પૂર્વ દિશાથી સૂર્યને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #770
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८४ पञ्चदशप्राभृतम्
७५९ अन्येषामग्रे स्थितानां समर्पयितुमारभते एवं क्रमेण सर्वमप्यभिलापं तावत् योज्यं यावत् वियुज्यते-सर्वथा विमुक्तो भवेत् विगतयोगी चापि भवेत् ॥ सू० ८४ ॥ ___सम्प्रति चन्द्रादयो ग्रहाः नाक्षत्रेण मासेन कति मण्डलानि चरन्तीत्येतद्विषयं निरूपयितुं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता णक्खत्तेण मासेणं चंदे कइ मंडलाइं चरइ ? ता तेरस मंडलाइं चरइ. तेरस य सट्ठिभागे मंडलस्स, ता णक्खत्तेणं मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ ?, ता तेरस मंडलाई चरइ, चोत्तालोसं च सट्ठिभागे मंडलस्स ता गक्खत्तेणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ ?, ता तेरस मंडलाइं चरइ, अद्धसीतालीसंघ सट्ठिभागे मंडल स्स ता चंदेणं मासेणं चंदे कइ मंडलाइं चरइ ? चोदस चउभाग ई मंडलाइं चरइ, एगं च चउव्वीससयं भागं मंडलस्स, ता चंदे णं मासणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ ? ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाइं चरइ, एगं च चउव्वीससयभागं मंडलस्स, ता चंदेणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ ? ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाइं चरइ ? उच्च चउवीससयभागे मंडलस्त, ता उडुणा मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ, ता बोइस मंडलाई चरइ, तीसं च एगद्विभागे मंडलस्स, ता उडुणा मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ ? ता पण्णरस मंडलाई चरइ, ता उडुणा मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ ? ता पपणरस मंडलाइं चरइ पंच य बावीससयभागे मंडलस्स, ता आइच्चे णं मासेणं चंदे कइ मंडलाइं चरइ ?, ता सूर्य को प्राप्त करता है । सूर्य को प्राप्त करके सूर्य के साथ योग करता है, सूर्य के साथ योग करके योग का अनुपरिवर्तन करता है अर्थात् समिपस्थ अन्य को समर्पित करता है । इस प्रकार के क्रम से सभी अभिलापक वहां पर्यन्त योजित करके कह लेवें कि जहां तक यावत् सर्वथा विमुक्त होता है, अर्थात् विगत योगवाला होता है । सू० ८४॥ પ્રાપ્ત કરે છે. સૂર્યને પ્રાપ્ત કરીને સૂર્યની સાથે યોગ કરે છે. સૂર્યની સાથે યોગ કરીને
ગનું અનુપરિવર્તન કરે છે. એટલે કે નજીકના બીજાને સમર્પિત કરે છે. આ પ્રમાણેના ક્રમથી બધા અભિલા ત્યાં સુધી જીત કરીને કહી લેવા કે જ્યાં સુધી યાવત્ સર્વથા વિમુક્ત થાય છે. એટલેકે વિગત ગવાળા થાય છે. સૂ. ૮૪
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #771
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
चोइस मंडलाई चरs एक्कारस भागे मंडलस्स, ता आइच्येणं मासेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ ? ता पण्णरस चउभागाहिगाई मंडलाई चरइ पणतीसं च वीससयभागमंडलाई चरई, ता अमिबडिएणं मासेणं चंद्रे कह मंडलाई चरइ ? ता पण्णरस मंडलाई तेसीतिं छलसीयसय भागे मंडलस, ता अभिवह्निणं मासेणं सूरे कह मंडलाई चरइ ?, ता सोलसमंडलाई चरs तिहिं भागेहि ऊणगाईं दोहिं अड्यालेहिं सएहिं मंडलं छेत्ता, अभिव्वड्डिएणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरई ? ता सोलसमंडलाई चरइ, सीतालससएहिं भागेहिं अहियाई चोदस अट्ठासीएहिं मंडलं छेत्ता ॥ सू० ८५॥
1
छाया - तावत् नाक्षत्रेण मासेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति ?, तावत् त्रयोदश मण्डलानि चरति, त्रयोदश च सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्य तावत् नक्षत्रेण मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, त्रयोदशमण्डलानि चरति, चतुश्चत्वारिंशं च सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्य । तावत् नाक्षत्रेण मासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति ?, तावत् त्रयोदश मण्डलानि चरति अर्द्धसप्तचत्वारिंशं च सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्य । तावत् चान्द्रेण मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, चतुर्द्दश चतुर्भागानि मण्डलानि चरति एकं च चतुर्विंशं शतं भागं मण्डलस्य । तावत् चान्द्रेण मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश चतुर्भागोनानि मण्डलानि चरति एकं च चतुर्विंशं शतभागं मण्डलस्य । तावत् चान्द्रेण मासेन नक्षत्रं कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश चतुर्भागोनानि मण्डलानि चरति षट् च चतुर्विंशं शतभागान् मण्डलस्य । तावत् ऋतुना मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् चतुर्द्दश मण्डल चरति त्रिंशं च एकषष्टिभागान् मण्डलस्य । तावत् ऋतुना मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश मण्डलानि चरति । तावत् ऋतुना मासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति १, तावत् पश्चदश मण्डलानि चरति पञ्च च द्वाविंशतिशत भागान् मण्डलस्य । तावत् आदित्येन मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् चतुर्द्दश मण्डलानि चरति एकादश भागान् मण्डलस्य । तावत् आदित्येन मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश चतुर्भागाधिकानि मण्डलानि चरति । तावत् आदित्येन मासेन नक्षत्रं कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश चतुर्भागाधिकानि मण्डलानि चरति पञ्चत्रिंशं च चतुर्विंशशतभागमण्डलानि चरति । तावत् अभिवर्द्धितेन मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् पञ्चदश मण्डलानि त्र्यशीतिः पडशीति शतभागान् मण्डलस्य । तावत् अभिवर्द्धितेन मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् षोडश मण्डलानि चरति त्रिभिर्भागैरुनानि
1
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #772
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६१
सूर्यज्ञसिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदश'प्राभृतम् द्वाभ्यामष्टचत्वारिंशद्भ्यां शताभ्यां मण्डलं छित्वा । तावत् अभिवर्धितेन मासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति ?, तावत् षोडश मण्डलानि चरति सप्तचत्वारिंशच्छतै गैरधिकानि चतुर्दशभिरष्टाशीत्या मण्डलं छित्त्वा ॥ सू० ८५॥
टीका-चतुराशीतितमे सूत्रे चन्द्र-सूर्य नक्षत्राणां परस्परं मण्डलभागभोगकालं गतिपूर्णतायाश्च सविशेष विचारं विविच्य सम्प्रति-तान्येव चन्द्र-सूर्य-नक्षत्राणि नाक्षत्रादिमासेषु कति कति मण्डलानि वजन्तीत्येतद् विषयविचारं विवृणोति 'ता णक्खत्तेण' मित्यादिना ।
_ 'ताणक्खत्तेणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् नाक्षत्रेण मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ? ।।-तावदिति प्राग्वत् नाक्षत्रेण मासेन-एकेन नाक्षत्रमासेन-एकस्मिन्नाक्षत्रमासे इत्यर्थः चन्द्रः कति मण्डलानि व्रजति, इत्येवं गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानाह-'ता तेरसमंडलाइं चरइ, तेरस य सत्तट्ठिभागे मंडलस्स' तावत् त्रयोदश मण्डलानि चरति, त्रयोदश च सप्तपष्टिभागान् मण्डलस्य ॥-तावदिति पूर्ववत् एकस्मिन्नाक्षत्रमासे चन्द्रः खलु त्रयोदश मण्डलानि परिपूर्णानि चतुदर्शस्य च मण्डलस्य त्रयोदश सप्तषष्टिभागान् __अब चंद्रादि ग्रह, नाक्षत्र मास से कितने मंडल में संचरण करते हैं इस विषय को निरूपण करने के उद्देश्य से प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं
टीकार्थ-चौरासीवे सूत्र में चंद्र, सूर्य एवं नक्षत्रों का परस्पर के मंडल भाग के भोगकाल का तथा गतिपूर्णता का सविशेष विचार को प्रकट करके अब उसी चंद्र, सूर्य, नक्षत्र, नाक्षत्रादि मास में कितने कितने मंडल में गमन करते हैं इस विषय संबंधी विचार प्रकट करते हुवे कहते हैं-(ता णक्खत्तेणं) इ०
श्री गौतमस्वामी पूछते हैं (ता णक्खत्तणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) एक नाक्षत्र मास में चंद्र कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता तेरस मंडलाइं चरइ, तेरस य सत्तहिभागे मंडलस्स) एक नक्षत्रमास में चंद्र तेरह
હવે ચંદ્રાદિગ્રહ નક્ષત્રમાસથી કેટલા મંડળમાં સંચરણ કરે છે? આ વિષયનું નિરૂપણ કરવાના ઉદ્દેશથી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહે છે.
ટીકાW—યશીમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર, સૂર્ય, અને નક્ષત્રના પરસ્પરના મંડળ ભાગના ભોગ કાળનું તથા ગતિપૂર્ણતાનો સવિશેષ વિચાર પ્રગટ કરીને હવે એજ ચંદ્ર, સૂર્ય, નક્ષત્ર, નાક્ષત્રાદિ માસમાં કેટલા કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ વિષય સંબંધી विया२ प्राट ४२ti हे छे. (ता णक्खतेणं) त्यादि
श्रीगौतमपाभी पूछे छे. (ता णवत्तेण मासेण चंदे कइ मडलाई चरइ) मे નાક્ષત્રમાસમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सामणीने उत्तरमा श्रीमावान् ४ छ.-(ता तेरस मडलाई चरइ तेरस य सत्तद्विभागे मंडलस्स) એક નાક્ષત્રમાસમાં ચંદ્ર તેર મંડળ પુરા તથા ચૌદમા મંડળના સડસડિયા તેર ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #773
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
( १३ । यावत् परिपूरयति ।
६७
अत्र युक्तिरुच्यते-अत्र त्रैराशिकगणितप्रवृत्ति यथा - एकस्मिन् पञ्चवर्षात्मके युगे सप्तपष्टि नक्षत्रमासाः भवन्ति, चतुराशीत्यधिकान्यष्टौ शतानि मण्डलानां च भवन्तीत्यतोऽनुपातो यदि सप्तषष्ट्या नाक्षत्रमासैरष्टौ शतानि चतुराशीत्यधिकानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदै - केन नाक्षत्रमासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना ८८४४१६४४ ' = =१३ + ७ अत्रान्त्येन राशिना एकरूपेण मध्यमो राशिचतुराशीत्यधिकाष्टशतरूपो गुणितः प्रथमेन राशिना सप्तषष्टिरूपेण भक्तश्चेत्युपपद्यते - त्रयोदश मण्डलानि त्रयोदश सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्येति ॥ अथ सूर्यविषयं पृच्छति -'ता णक्खत्तेणं मासेणं कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् नाक्षत्रेण मासेन सूर्य: कति मण्डलानि चरति ?, । व्याख्या सुगमैव, ततो भगवानाह - 'ता तेरस मंडलाई, चरई, मंडल पूरे तथा चौदहवें मंडल के सडसठिया तेरह भाग (१३ । यावत् पूरित करते हैं ।
अब यहां पर युक्ति प्रदर्शित की जाती है - यहां पर त्रैराशिक गणित प्रवृत्ति इस प्रकार से हैं-पांच वर्ष प्रमाणवाले एक युग में नाक्षत्रमास सडसठ होते हैं तथा आठ सो चौरासी मंडल होते हैं अतः इस प्रकार अनुपात करे कि यदि सडसठ नाक्षत्रमास से आठ सो चोरासी मंडल लभ्य होते हैं तो एक नाक्षत्रमास से कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करनी चाहिये जैसे कि ४+ = = १३+ यहां पर एक रूप अन्त्य राशि से मध्य की आठ सो चोराशी वाली राशि को गुणित करे तदनन्तर सडसठरूप प्रथम राशि से भाग करे तो तेरह मंडल तथा एक मंडल का सडसठिया तेरह भाग होते हैं ।
६७
अब सूर्य के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - ( ता णक्खतेणं मासेणं कइ मंडलाई चरइ) नाक्षत्रमास में सूर्य कितने मंडल में गमन करता (१3|) यावत् पूरित पुरे छे.
હવે અહીં યુક્તિ બતાવવામાં આવે છે. અહીંયાં Àરાશિક ગણુત પ્રવૃત્તિ આ પ્રમાણે કરવામાં આવે છે. પાંચ વર્ષ પ્રમાણવાળા એક યુગમાં નાક્ષત્રમાસ સડસઠ થાય છે. તથા આસાચાાસી મડળેા હાય છે. તેથી આવી રીતે અનુપાત કરવા કે જો સડસઠ નાક્ષત્ર માસથી આઠ ચાવીસ મડળે લભ્ય થાય છે તે એક નાક્ષત્રમાસથી કેટલા મ`ડળા લક્ષ્ય થઈ શકે? આ જાણવા માટે અહી' ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી જોઈએ જેમકે-૬૪+૧=
૪=૧૩+તે અહીં એક રૂપ અ ંતિમ રાશિથી મધ્યની આસાચેરાસીવાળી રાશીના ગુણાકાર કરીને તે પછી સડસઠરૂપ પહેલી રાશીથી તેના ભાગ કરવાથી તેર મડળ તથા એક મ`ડળના સડસઠયા તેર ભાગ થઈ જાય છે.
हवे सूर्यना संधमां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे. - (सा णक्खत्ते ण मासे ण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #774
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदशं प्राभृतम्
७६३
चोत्तालीसं य सत्तद्विभागे मंडलस्स' तावत् त्रयोदश मण्डलानि चरति, चत्वारिंशतं च सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्य । तावदिति पूर्ववत् एकेन नाक्षत्रमासेन सूर्य त्रयोदश मण्डलानि परिपूर्णानि चतुर्द्दशस्य च मण्डलस्य चत्वारिंशतं च सप्तषष्टिभागान् - (१३+) यावत् गत्या परिपूरयतीति । अत्रापि युक्तिरुच्यते - एकस्मिन् युगे पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि मण्डलानां सूर्यस्य भवन्ति, तेनात्राप्यनुपातो यदि सप्तषष्टया नाक्षत्रमासै नवशतानि पञ्चदशोत्तराणि मण्डलानां लभ्यन्ते तदैकेन नाक्षत्रमासेन किंस्यादिति राशित्रयस्थापना -- =१३+
99449
63
अत्रापि पूर्ववदन्त्येन राशिना एककरूपेण मध्यमोराशिः पञ्चदशोत्तर नवशतरूपो गुणितः आद्येन राशिना सप्तषष्टिरूपेण भक्तश्चेति यथोक्तमुपपद्यते त्रयोदशमण्डलानि चतुर्द्दशस्य च मण्डलस्य चतुश्चत्वारिंशत् सप्तषष्टिभागा इति ॥ अथ नक्षत्रविषयः प्रश्नः
है ? इसके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता तेरस मंडलाई चरइ, चोत्तालीसं य सत्तभागे मंडलस्स) एक नाक्षत्रमास में सूर्य तेरह मंडल पूरा तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया चुवालीस भाग (१३+) अपनी गति से पूरित करते हैं, यहां पर भी युक्ति कही जाती है- एक युग में नव सो पंद्रह सूर्य के मंडल होते हैं, अतः यहां पर भी इस प्रकार अनुपात करें कि यदि सड़सठ नक्षत्रमास से नव सो पंद्रह मंडल लभ्य होते हैं तो एक नाक्षत्रमास में कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसके लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है, जैसे की- = १३ + यहां पर भी पूर्व कथनानुसार अंतिम एक रूप राशि से नव सो पंद्रह रूप मध्य की राशि का गुणा करे तथा प्रथम सडसठ रूप राशि से भाग करे तो यथोक्त प्रमाण तेरह मंडल तथा चौदवें मंडल का सडसठिया चुमालीस भाग हो जाता है ।
99449
६७
अब श्री गौतमस्वामी नक्षत्रविषय में प्रश्न पूछते हैं - (ता णक्खतेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ) नाक्षत्रमासभां सूर्य डेंटला भांडणाभां गमन कुरे छे ? खाना उत्तरभा श्रीभगवान् मुंडे छे. (ता तेरस मंडलाई चरइ, चोत्तालीसं य सत्तट्टिभागे मंडलस्स) નાક્ષત્રમાસમાં સૂર્યં તેરમાંડળ પુરા તથા ચૌદમા મંડળના સડસસયા ચુંમાલીસ ભાગ (૧૩×′૪) પાતાની ગતિથી પૂતિ કરે છે. અહીંયાં યુક્તિ કહેવામાં આવે છે. એક યુગમાં નવસાપંદર સૂર્ય ના મંડળે! હાય છે. તેથી અહીં પણ આ રીતે અનુપાત કરવા. જેમકે યદિ સડસઠ નાક્ષત્રમાસથી નવસેાપદર મંડળ લભ્ય થાય તે એક નાક્ષત્રમાસમાં કેટલા મડળેા લભ્ય થઈ શકે? આ માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી જેમકે- પુ′1=૧૩+¥. અહીં પણ પૂ કથનાનુસાર અંતિમ એકરૂપ રાશિથી નવસાપ દરરૂપ મધ્યની રાશિના ગુણાકાર કરવા તથા પહેલી સડસઠ રૂપ રાશિથી ભાગ કરે તેા યથાક્ત પ્રમાણે તેરમડળ તથા ચૌદમા મંડળના સડસિયા ચુંમાલીસ ભાગ થઇ જાય છે.
हवे श्रीगौतमस्वामी नक्षत्रना संभधभां प्रश्न पूछे छे.- ( ता णक्खत्तेण मासेण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #775
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६४
सूयेप्रज्ञप्तिसूत्र 'ता णक्खत्तेणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् नाक्षत्रेण मासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति ? । एकस्मिन्नाक्षत्रमासे नक्षत्र कति मण्डलानि पूरयतीति गौतमस्य प्रश्नानन्तरं भगवानाह-'ता तेरस मंडलाई चरइ अद्धसीतालीसं च सत्तविभागे मंडलस्स' तावत् त्रयोदश मण्डलानि चरति, अर्द्धसप्तचत्वारिंशतं च सप्तषष्टिभागान् मण्डलस्य ।-तावदिति पूर्ववत् एकस्मिन्नाक्षत्रमासे नक्षत्रं किल त्रयोदशमण्डलानि परिपूर्णानि चतुर्दशस्य च मण्डलस्य अर्द्धसप्तचत्वारिंशतं-सप्तचत्वारिंशतोऽर्द्ध सप्तचत्वारिंशत-सार्द्ध षट् चत्वारिंशतं सप्तपष्टिभागान (१३।४३) यावत् मण्डलानि नक्षत्रं परिपूरयति॥ अत्रापि युक्तिरुच्यते-एकस्मिन् युगे नक्षत्राणि अर्द्धमण्डलानि किल पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि भवन्तीत्यतोऽनुपातो यदि सप्तषष्टया नाक्षत्रै मसैिरष्टादशशतानि पञ्चत्रिंशदधिकानि अर्द्धमण्डलानां लभ्यन्ते तदैकेन नाक्षत्रेण मासेन किं स्यादिति राशित्रय स्थापना-२८५४' २७+ अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमो राशिः पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपो गुणित आयेन राशिना सप्तपष्टिरूपेण मासेणं णक्खत्ते कह मंडलाई चरइ) एक नाक्षत्र मास में नक्षत्र कितने मंडल को पूरित करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर के उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता तेरस मंडलाइं चरइ अद्ध सीतालीसं च सत्तट्टिभागे मंडलस्स) एक नाक्षत्रमास में नक्षत्र तेरह मंडल पूरा तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया साडे छियालीस भागों को (१३।१) यावत् नक्षत्र पूरित करता है। यहां पर भी युक्ति प्रदर्शित की जाती है, एक युग में नाक्षत्र अर्द्ध मंडल अठारह सो पैंतीस होते हैं। अतः इस प्रकार अनुपात करे की जो सडसठ नाक्षत्रमास से अठारह सो पैंतीस अर्द्धमंडल होते हैं, तो एक नाक्षत्रमास में कितने अद्धमंडल हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करे-३' २७+2 यहां पर अन्त्य एकरूप राशि से अठारह सो पैंतीस रूप मध्य की राशि का गुणा करे गुणा करके सडसठ रूप आद्य राशि णक्खत्ते कइ मडलाई चरइ) मे नाक्षत्रमासमा नक्षत्र रक्षा माने पूरित ४२ छ ? या प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सieणीने उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ.- (ता तेरस मांडलाइ चरइ अद्धसीतालीसं च सत्तद्विभागे मंडलस्स) मे नाक्षत्रमासमा नक्षत्र ते२ भ30 પુરા તથા ચૌદમા મંડળના સડસઠિયા સાડી છેતાલીસ ભાગોને (૧૩૪૬ યાવત્ નક્ષત્ર પરિત કરે છે. અહીં પણ યુક્તિ પ્રદર્શિત કરવામાં આવે છે. એક યુગમાં નક્ષત્ર અર્ધમંડળે અઢારસો પાંત્રીસ થાય છે. તેથી આવી રીતે અનુપાત કરે કે જે સડસઠ નાક્ષત્ર માસથી અઢારસો પાંત્રીસ અધમંડળે થાય તે એક નાક્ષત્રમાસમાં કેટલા અર્ધમંડળો થઈ
? भाटे ५ राशिनी स्थापना ४२वी. भ3-1८३५४१=२७३६ मी એકરૂપ છેલી રાશીથી અઢારસો પાંત્રીસરૂપ મધ્યની રાશીને ગુણાકાર કરવા ગુણાકાર કરીને સડસઠરૂપ પહેલી રાશીથી તેનો ભાગ કરે તે સત્યાવીસ અર્ધમંડળ તથા અઠયાવીસમા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #776
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदश प्राभृतम्
७६५
भक्तश्चेति लब्धानि सप्तविंशतिरर्द्धमण्डलानि, अष्टाविंशतितमस्य चार्द्ध मण्डलस्य षड् विंशतिः - सप्तषष्टिभागाः, ततो द्वाभ्यामर्द्ध मण्डलाभ्यामेकं परिपूर्ण मण्डलं भवतीत्यतो द्वाभ्यां भागे हृते सति (२७) ÷ २= (१३३)= (१३॥ - ) = ( १३।४) सवर्णनेन ततो हरांशौ द्वाभ्यामपवर्तितो जातो ४६ यथाक्रमेण न्यासः ( 13.४६३) अत्रान्त्यो भगियोः (अन्योऽन्यहाराभि
60+25
१३४
६७
६७
eat हशा वित्यादिना गणितप्रक्रिया कृतास्ति, तेनेदमुपपद्यते यदैकेन नाक्षत्रेण मासेन नक्षत्रं किल त्रयोदश मण्डलानि परिपूर्णानि चतुर्दशस्य च मण्डलस्य सार्द्ध षट् चत्वारिंशतं सप्तषष्टिभागान् यावन्नक्षत्रं पूरयतीति ।
अथ सम्प्रति चान्द्रमासमधिकृत्य चन्द्रादीनां मण्डलनिरूपणां प्रश्नोत्तरक्रमेण निरूपयति'ता चंदेणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् चान्द्रेण मासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति । तावदिति पूर्ववत् चान्द्रेण मासेन- पूर्वोदितलक्षणविशिष्टेन चन्द्रमासे चन्द्रः कति से भाग करे तो सताईस अर्धमंडल तथा अठाईसवें अर्द्ध मंडल का सडठिया छाईस भाग लब्ध होते हैं । दो अर्धमंडल से एक परिपूर्ण मंडल होता है, अतः दो से भाग करे तो ( २७ । ) - २ = (१३३ । ँ) = ( +२६)=१३ । १) सवर्णन से हरांश को दो से अपवर्तित करे तो होते हैं, इसका यथाक्रम न्यास इस प्रकार है- (१३ । ३) यहां पर अन्त्य भाग का (अन्योन्याहाराभिहृतौ हराशौ इत्यादि) गणितप्रक्रिया की गई है, अतः इस प्रकार फलित होता है कि एक नाक्षत्रमास से नक्षत्र तेरह मंडल पूरा तथा चौदहवें मंडल का सडसठिया साडे छियालीस भागों को यावत् नक्षत्र पूरित करता है ।
अब चांद्रमास को अधिकृत करके चंद्रादि के मंडलों का निरूपण प्रश्नोत्तर क्रम से करते हैं - ( ता चंदेणं मासेणं चंदे कह मंडलाई चरह) पूर्व कथित लक्षण वाले चांद्र मास में चंद्र कितने मंडलों को पूरित करते हैं ? इस प्रकार श्री અધ મડળના સડસઠયા છવ્વીસભાગ લબ્ધ થાય છે. એ અધÖમડળથી પરિપૂર્ણ એક મંડળ थाय छे, तेथी मेथी भाग ४रे तो (२७) २ = (१३३|१७) = १र्डे) +२६=१३६ई है) सवर्थ નથી હાંશને એથી અપત્તિ ત કરે ૪રૂ થાય છે. આના ક્રમપૂર્વકન્યાસ આ પ્રમાણે છે. ४६÷७ (१३|४६३) अहीं अंतिम लागनेो (अन्योन्य हाराभिहतौ हरांशौ) हत्याहि गणित ક્રિયા કરવામાં આવેલ છે. તેથી આ રીતે ફલિત થાય છે કે-એક નક્ષત્રમાસમાં નક્ષત્ર તેર મ`ડળ પુરા તથા ચૌદમા મ'ડળના સડસઠયા સાડીછેંતાલીસ ભાગેાને યાત્ નક્ષેત્ર પુરિત કરે છે.
હવે ચાંદ્રમાસને અધિકૃત १रे छे. (ना च'देण ं' मासेणं चंदे ચંદ્ર કેટલા મંડળને પૂરિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
કરીને ચંદ્રાદિના મંડળાનું નિરૂપણ પ્રશ્નોત્તરના ક્રમથી कइ मंडलाई चरइ) पूर्व प्रथित क्षणुवाणा चंद्रभासभां કરે छे ? આ પ્રમાણેના શ્રીગૌતમસ્વામીના
Page #777
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मण्डलानि पूरयतीति गौतमस्य-प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चोदस चउभागाई मंडलाई चरइ एगं च चउवीससयं भागे मंडलस्स' तावत् चतुर्दश चतुर्भागमण्डलानि चरति एकं च चतुर्विशतिशतं भागं मण्डलस्य ॥ चतुर्दश सचतुर्भागमण्डलानि-चतुर्भागसहितानि चतुर्दश मण्डलानि एकं च चतुर्विंशशतभागं मण्डलस्यार्थात् परिपूर्णानि चतुर्दश मण्डलानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य चतुर्भाग-चतुविशत्यधिकशतसत्क मेकत्रिंशद् भागप्रमाणमेकं च चतुविंशत्यधिकशतस्य भाग-द्वात्रिंशतं पञ्चदशस्य मण्डलस्य चतुर्विशत्यधिकशतभागान्-चरति (१४+३) एतत्तुल्यप्रदेशान पूरयति । यथात्र भावना एकस्मिन् युगे चतुर्विंशत्यधिकं शतं पर्वणां भवति, चतुराशीत्यधिकानि अष्टौशतानि मण्डलानां च भवन्ति, एकस्मिन् चान्द्रमासे च द्वे पर्वणी भवत श्चेति त्रैराशिकप्रवृत्तिर्यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेनाष्टाशतानि चतुराशीत्यधिकानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां पर्वभ्यां किं स्यादिति राशित्रयस्थापना 1928-१४ + अत्रान्त्येन राशिना द्विकलक्षणेन मध्यमो राशि चतुराशीत्यगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चोद्दस चउभागाई मंडलाई चरइ एगं च चउवीससयं भागं मंडलस्स) चतुर्थांश सहित चौदह मंडल अर्थात् सवाचौदह मंडल यानि पूर्ण चौदह मंडल तथा पंद्रहवें मंडल का चौथा भाग माने एक सो चोवीस भाग संबंधी इकतीस भाग प्रमाण एक सो चोवीस का चतुर्थ भाग-पंद्रहवें मंडल का एक सो चोविसिया बत्तीस भाग में संचरण करता है। (१४+१) इतने प्रमाण प्रदेश को पूरित करता है । इसकी भावना इस प्रकार से है-एक युग में एक सो चोवीस पर्व होते हैं, तथा आठ सो चौरासी मंडल होते हैं, एक चान्द्रमास में दो पर्वणी होती है अतः त्रैराशिक प्रवृत्ति करे कि-यदि एक सो चोवीस पर्व से आठ सो चौरासी मंडल लभ्य होते हैं तो दो पर्व से कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करेंप्रश्रने सालजीन उत्तरमा श्रीमान् ४ छे.-(तो चोदस चउभाग मंडलाई चरइ एगच चवीससय भागं मडलस्स यतु २५ सहित यौहम अर्थात् સવાચૌદમંડળ એટલે કે પુરેપુરા ચૌદમંડળ અને પંદરમા મંડળને ચોથા ભાગ એટલે કે એકવીસ ભાગ સંબંધી એકત્રીસ ભાગ પ્રમાણ એકસેવીસને ચે ભાગ પંદરમાં મંડળના એક વીસિયા બત્રીસ ભાગમાં સંચરણ કરે છે. (૧૪+રે ) આટલા પ્રમાણ વાળા પ્રદેશને પૂરે છે. આની ભાવના આ રીતે છે. એક યુગમાં એકવીસ પર હોય છે. તથા આઠરાશી મંડળે હોય છે. એક ચાંદ્રમાસમાં બે પર્વણ હોય છે. તેથી વૈરાશિક પ્રવૃત્તિ કરવીકે યદિ એકવીસ થી આઠસોરાશી મંડળ લભ્ય થાય તે બે પર્વથી કેટલા મંડળ લલ્ય થઈ શકે છે? તેને જાણવા માટે ત્રણ રાશીની સ્થાપના કરવી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #778
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदश प्राभृतम् धिकाष्टशतरूपो गुणितो जातानि सप्तदशशतान्यष्टषष्टयधिकानि, तानि चायेन राशिना चतुर्विशत्यधिकेन शतेन भक्त्वा लब्धानि चतुद्देश मण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य द्वात्रिंशत् चतुर्विशत्यधिकशतभागा:-(१४.२४) इत्युपपन्नं ग्रन्थोक्तं सर्वमिति । ___अथ सूर्यविषयकं प्रश्नसूत्रमाह-'ता चंदेणं मासेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ ?, तावत चान्द्रेण मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ? ॥ एकस्मिन् चान्द्रमासे स्वयः कति मण्डलानि पूरयतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाइं चरइ, एगं च चउव्वीससयभागं मंडलस्स' तावत् पञ्चदश चतुर्भागोनानि मण्डलानि चरति, एकं च चतुर्विशत्यधिकशतभागं मण्डलस्य ॥-तावदिति पूर्ववत् चतुर्भागन्यूनानि पञ्चदश मण्डलानि चरति, तथा च मण्डलस्य चतुर्विशत्यधिकशतभागं च चरति । अर्थात् परिपूर्णानि चतुर्दश मण्डलानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य चतुर्नवतिं चतुर्विंशत्यधिकशतभागान् चरतीति
= =१४ +8 यहां पर दो रूप अंतिम राशि से मध्य की राशि आठ सो चोरासी को गुणा करे तो सत्रह सो अडसठ होते हैं, उसको एक सो चोवीस रूप प्रथम राशि से भाग करे तो पूरा चौदह मंडल लब्ध होते हैं, तथा पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया बत्तीस भाग (१४ । ३४) इस प्रकार ग्रन्थोक्त सर्व प्रमाण मिल जाता है। ___ अब सूर्य विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता चंदेणं मासेणं सरे कइ मंडलाई चरइ) एक चान्द्रमास में सूर्य कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाइं चरइ, एगं च चउवीससयभागं मंडलस्स) चतुभांगन्यून पंद्रह मंडल में गमन करता है । तथा मंडल का एक सो चोवीस भागों में भी संचरण करता है अर्थात् चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया चोराणु भाग में गमन करता है। जैसे की एक युग में ६६४४२= =१४+३३४ मडी मे ३५ मतिभ राशिथी मध्यनी मासे याशीना शु।२ કર ગુણાકાર કરે તે સત્તરોઅડસઠ થાય છે. તેને એકસો વીસ રૂ૫ પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરે તે પુરા ચૌદમંડળ લબ્ધ થાય છે. તથા પંદરમા મંડળના એક વીસિયા બત્રીસભાગ આવે છે. (૧૩) આ પ્રમાણે ગ્રન્થક્ત તમામ પ્રમાણ મલી જાય છે.
वे सूर्य सभी प्रश्नसूत्र वामां आवे छे.-(ता च देण मासेण सूरे कइ मंडलाइं चरइ) मे यांद्रमासमा सूर्य डेटा भीम गमन ४२ छे. मी प्रमाणे श्री गीतमस्वाभाना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीमान् ४९ छ.-(ता पण्णरस चउभागूणाई मडलाई चरइ एगच चउवीससयभाग मडलस्स) यतुगिन्यून ५४२ मा गमन ४२ છે. તથા મંડળના એકસોવીસ ભાગોમાં પણ સંચરણ કરે છે. અર્થાત ચૌદ મંડળ પુરા તથા પંદરમા મંડળના એક વીસિયા ચોરાણુ ભાગોમાં ગમન કરે છે. જેમકે-એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #779
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६८
सूर्यप्रज्ञप्तिस
१२४
| २४
यथा एकस्मिन् युगे पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि मण्डलानां सूर्यस्य भवन्ति, तेनात्राप्यनुपातो यथा-यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेन - पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां किं स्यादिति राशित्रयस्थापना - ११५४२, - १४ + अत्राप्यन्त्येन राशिना मध्यमो राशिः संगुण्याद्येन भक्त्वा लब्धानि चतुर्दशमण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य चतुर्नवतिं चतुर्विंशत्यधिक शतभागानी त्युपपद्यते ग्रन्थोक्तं सर्वमिति (१४) । अथ नक्षत्रविषयं प्रश्नसूत्रमाह - ' ता चंदेणं मासेणं णक्खते कइ मंडलाई चरइ ?,' तावत् चान्द्रेण मासेन - एकस्मिन् चान्द्रमासे नक्षत्रं खलु कति मण्डलानि चरति - व्रजतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - 'ता पण्णरस चउमागूणाई मंडलाई चरइ, छच्च चउव्वीससयभागे मंडलस्स' तावत् पञ्चदश चतुर्भागोनानि मण्डलानि चरति, षट् च चतुर्विंशतिशतभागान् मण्डलस्य || - तावदिति प्राग्वत् एकस्मिन् चान्द्रमासे खलु नक्षत्रं चतुर्भागोसूर्य के नव सो पंद्रह मंडल होते हैं । अतः यहां पर अनुपात करे की - यदि एक सो चोवीस पर्व से नव सो पंद्रह मंडल लभ्य हो सकते हैं, तो दो पर्व से कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करे- -९१५+२=३४=१४+१४ यहां पर अंतिम राशि से गुणा करके प्रथम राशि से भाग करे तो चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया चौराणु भाग प्राप्त होता है । इस प्रकार ग्रन्थोक्त सर्व प्रमाण आ जाता है ।
१८३०
अब नक्षत्र संबंधी प्रश्न करते हैं - (ता चंदेणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ) एक चांद्रमास में नक्षत्र कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाई चरइ, छच्च चउवीससयभागे मंडलस्स) एक चांद्रमास में नक्षत्र चतुर्भागन्यून पंद्रह मंडल तथा एक सो चोवीस का
યુગમાં સૂર્ય ના નવસેાપંદર મંડળેા હોય છે. તેથી અડ્ડી' અનુપાત કરવા કે-જો એકસા ચાવીસ પદ્મથી નવસેાપ ંદર મંડળ લભ્ય થાય, તેા બે પથી કેટલા મંડળ લભ્ય થઈ શકે છે? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી. ૧૫૪૨=૧૬૩૦=૧૪+૪, અહીં અંતિમ રાશિથી ગુણાકાર કરીને પ્રથમ રાશીથી ભાગ કરવાથી ચૌદમંડળ પુરા તથા પંદરમા મંડળના એકસચાવીસિયા ચારાણુ ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે. આ રીતે ગ્રન્થેાક્ત બધુજ પ્રમાણ મળી જાય છે.
हवे नक्षत्र संबंधी प्रश्न रवामां आवे छे.- (ता च देण' मासेण णक्खत्ते कइ मंडलाई चरs) मे यांद्रमासभां नक्षत्र डेटा भंडजमां गमन उरे छे ? या प्रमाणे श्री गौतमस्वामीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमा श्रीभगवान् हे छे.- ( ता पण्णरस चउभागूणाई मंडलाई चरई, छच्च चउवीससयभागे मंडलस्स) : यांद्रमासभां नक्षत्र यतुर्भागन्यून પંદરમ’ડળ તથા એકસાચાવીસિયા છટ્ટાભાગ મંડળમાં ગમન કરે છે અર્થાત્ ચૌદમંડળ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #780
--------------------------------------------------------------------------
________________
___ ७६९
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदशप्राभृतम् नानि पञ्चदशमण्डलानि तथा च षट् चतुर्विशत्यधिकशतभागान् मण्डलस्य चरति । अर्थात् परिपूर्णानि चतुर्दश मण्डलानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य नवनवतिं चतुर्विशत्यधिक शत भागान् यावन्मण्डलं चरति १४१६४ इति । अत्राप्यनुपातो यथा-यदि चतुर्विंशत्यधिकेन पर्वशतेनाष्टादशशतानि पञ्चत्रिंशदधिकानि अर्द्धमण्डलानां लभ्यन्ते तदा द्वाभ्यां पर्वभ्यां कि स्यादिति राशित्रयस्थापना १८३४ =६४=२९ + अत्राप्यन्त्येन राशिना द्विकक रूपेण मध्यरामो राशि गुणितो जातानि सप्तत्यधिकानि षट् त्रिंशच्छतानि, आयेन राशिना चतुविशत्यधिकशतेन भक्तानि लब्धा एकोनत्रिंशत, शेषास्तिष्ठन्ति चतुः सप्तति श्चतुर्विशत्यधिक शतभागा इति । इदं चार्द्धमण्डलगतं परिमाणं द्वाभ्यामर्द्धमण्डलाभ्यामेकं परिपूर्ण मण्डलं भवतीत्यतो द्वाभ्यां विभक्तेन लब्धानि चतुर्दश मण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य नवनवति चतुर्विंशत्यधिकशतभागाः (२९+9)+२=(१४+४) इत्युपपन्नं सर्व छठा भाग मंडल में गमन करता है। अर्थात् पूरा चौदह मंडल एवं पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया नन्नाणु भाग जितना मंडल में गमन करता है १४। यहां पर भी इस प्रकार अनुपात किया जाता है कि-यदि एक सौ चोवीस पर्व से अठारह सो पैंतीस अर्द्ध मंडल लभ्य होते हैं तो दो पर्व से कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करे जैसे की ८३५६२ ==२९+ यहां दो रूप अन्त्य राशि से मध्य की राशि को गुणा करे तो छत्तीस सो सित्तर होते हैं इस को एकसो चोवीस रूप प्रथम राशि से भाग करे तो उनतीस लब्ध होता है तथा एकसो चोवीसिया चुमोतेर भाग शेष रहता है । यह अर्धमंडल का परिमाण है, दो अर्धमंडल से एक पूरा मंडल होता है, अतः दो से भाग करे तो चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का एक सो चोवीसिया नन्नाणु भाग लब्ध होते हैं । (२९+ ४)---२=(१४+२) इस प्रकार मूलोक्त सर्वप्रमाण हो जाता है । પુરા અને પંદરમા મંડળના એકસેવીસિયા નવાણુ ભાગ જેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે. ૧૪ ૪ અહીં પણ આ પ્રમાણે અનુપાત કરે જોઈએ. યદિ એકસોવીસ ૫ર્વથી અઢારસે પાંત્રીસ અર્ધમંડળ લભ્ય થાય તે બે પર્વથી કેટલા અર્ધમંડળ લભ્ય થઈ શકે ? सा ना भाटे त्राण शीनी स्थापना ४२वी भो-१८३५+२ =६६७४२८+१३४ २मडी બે રૂપ અંતિમ રાશિથી મધ્યની રાશિનો ગુણાકાર કરે તો છત્રીસસેસીત્તેર થાય છે. આને એકવીસ રૂપ પહેલી રાશિથી ભાગ કરે તે ઓગણત્રીસ લબ્ધ થાય છે. તથા એકસોવીસયા તેર ભાગ શેષ રહે છે. આ અર્ધમંડળનું પરિમાણ છે. બે અર્ધમંડળથી એક સંપૂર્ણ મંડળ થાય છે. તેથી બેથી ભાગ કરે તે પુરા ચૌદમંડળ તથા પંદરમા મંડળના એકસો વીસિયા નવાણુ ભાગ લબ્ધ થાય છે. (૨૯ )-૨= ૧૪+ प४) २॥ शते भूगमा डेस तमाम प्रमाण 45 mय छे.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #781
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
मूलमिति ॥ अथ सम्प्रति ऋतुमासमधिकृत्य चन्द्रादीनां मण्डलनिरूपणां प्रतिपादयति'ता उऊणा मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ' ? तावत् ऋतुना मासेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति ? | तावदिति प्राग्वत् ऋतुना मासेन - कर्ममासेन - परिपूर्णेनैकेन कर्ममासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता चोदस मंडलाई चर, तीसं च एगद्विभागे मंडलस्स' तावत् चतुर्दशमण्डलानि चरति त्रिंशतं च एकषष्टिभागान् मण्डलस्य || - तावदिति प्राग्वत् चतुर्द्दशमण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य त्रिंशतमेकपष्टिभागान्- (१४३) यावत् चरति चन्द्रः ॥
८८४५१
६१
अत्राप्यनुपातो यथा यदि युगगतैरेकपष्ट्या कर्म्ममासैरष्टौ शतानि चतुराशीत्यधिकानि मण्डलानां लभ्यन्ते तदा एकेन कर्म्ममासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना -: १४+ अत्रान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि चतुरशीत्यधिकाष्टशतरूपो गुणतोऽपि तथैव तिष्ठति, ततश्चाद्येन राशिना एकषष्टिरूपेण भागहरणमिति लब्धानि परि
७७०
६१
*
अब ऋतु मास को अधिकृत करके चंद्रादि के मंडल का निरूपण करते हैं - ( ता उऊणा मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) एक ऋतुमास में चंद्र कितने मंडल में अर्थात् परिपूर्ण एक कर्ममास में चंद्र कितने मंडल में भ्रमण करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता चोइस मंडलाई चरइ, तीसं च एगट्टिभागे मंडलस्स) चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का इकसठिया तीस भाग में (१४) चंद्र भ्रमण करता है ।
यहां पर भी इस प्रकार अनुपात होता है-यदि युगवर्ति इकसठ कर्ममास से आठ सो चौरासी मंडल होते हैं तो एक कर्ममास में कितने मंडल हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करें - ८८४+१६६८ १४+ यहाँ पर एक रूप अंतिम राशि से आठ सो चौरासी रूप मध्य की राशि का गुणा करे तो उसी प्रकार रहता है । उसको इकसठ रूप प्रथम
61
હવે ૠતુમાસને અધિકૃત કરીને ચંદ્રાદિના મંડળનું નિરૂપણ કરવામાં આવે છે. (તા उऊणा मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) ४ ऋतुभासभां चंद्र डेटला भउणमा अर्थात् પરિપૂર્ણ એક ક માસમાં ચંદ્ર કેટલા મડળમાં ભ્રમણ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમस्वाभीना प्रश्नने सांभणीने उत्तरमा श्रीभगवान् उडे छे - (ता चोदस मंडलाई चरइ तीसंच एगट्टिभागे मंडलस्स) यौह भंडण पुरा तथा पंढरमा भउणना मेअसहिया त्रीस लाग (१४) चंद्र भगुरे छे.
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
અહી પણ આ પ્રમાણે અનુપાત થાય છે. જો યુગતિ એકસઠ કમ માસેાથી આડસે ચેારાશી મંડળ થાય છે, તે એક ક`માસમાં કેટલા મોંડળા થઇ શકે? આ જાણવા भाटे ऋणु राशीनी स्थापना १२वी. ८६४+१=६६४=१४+ अहीं मे४ ३५ अंतिमराशिथी આઠસાચેારાસી રૂપ મધ્યની રાશીના ગુણાકાર કરવા, ગુણાકાર કરવાથી એજ પ્રમાણે રહે
Page #782
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ८५ पञ्चदश प्राभृतम्
७७१ पूर्णानि चतुर्दशमण्डलानि, पश्चदशस्य च मण्डलस्य त्रिंशदेकषष्टिभागाः (१४+6) इत्युपपन्नं सर्वम् । अथात्रैव सूर्यमण्डलविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता उडुणा मासे णं सूरे कइ मंडलाइं चरइ' तावत् ऋतुना मासेन सूर्यः कति मण्डानि चरतिति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता पण्णरसमंडलाई चरइ' तावत् पश्चदश मण्डलानि चरति । तावदित्यादि सुगम, अत्राप्यनुपातो यथा यद्येकषष्टया कर्ममासै नवशतानि पञ्चदशोत्तराणि सूर्यमण्डलानां लभ्यन्ते तदैकेन कर्ममासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना १४-१५ अत्रापि पूर्ववत् क्रियाकरणेन लब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदश मण्डलानीति । अथ ऋतुमासेन नक्षत्रविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता उडुणा मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ' तावत् ऋतुना मासेनकर्ममासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति ? इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता पण्णराशि से भाग करे तो चौदह मंडल पूरा तथा पंद्रहवें मंडल का इकसठिया तीस भाग (१४+६) होते हैं । ___ अब यहां पर सूर्यमंडल विषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता उडुणा मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ) एक ऋतु मास में सूर्य कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पण्णरस मंडलाइं चरइ) पंद्रह मंडल में गमन करता है। यहां पर इस प्रकास से अनुपात करे कि यदि इकसठ कर्म मासों से नवसौ पंद्रह सूर्य मंडल लभ्य होते हैं ? तो एक कर्ममास से कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना की जाती है-
49-१५ यहां पर पूर्ववत् गुणन भाजन क्रिया करने से परिपूर्ण पंद्रह मंडल लब्ध होते हैं । __अब ऋतु मास से नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता उडुणा मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ) हे भगवन् ऋतुमास-कर्ममास से नक्षत्र कितने છે. તેને એકસઠ રૂ૫ પહેલી રાશીથી ભાગ કરે તે ચૌદ મંડળ પુરા તથા પંદરમા મંડળના से सठिया त्रीसमास (१४+६१) थाय छे.
वे मी सूर्यभान समयमा प्रश्न सूत्र ४ामा आवे छे.-(ता उडुणामासेण सूरे कइ मंडलाइं चरइ) मे ऋतुमासमा सूर्य या मोमा गमन ४२ छ ? मा प्रमाणे श्रीगीतमाभान प्रश्नने सांमजीन उत्तरमा श्रीमान् ४३ छ.-(ता पण्णरस मंडलाई चरइ) ५४२ भामा गमन ४२ छे. साडी ५ २ रीते अनुपात ४२३॥ 3જે એકસઠ કર્મમાસેથી નવસે પંદર સૂર્ય મંડળ લભ્ય થાય? તે એક કર્મમાસમાં કેટલા લભ્ય થઈ શકે ? આ જાણવા માટે અહીં ત્રણરાશીની સ્થાપના કરવામાં આવે છે. પ+1 =૫=૧૫ અહીં પૂર્વવત્ ગુણન ભાજનક્રિયા કરવાથી પુરેપુરા પંદર મંડળે લબ્ધ થાય છે.
वे *तुमासथी नक्षत्र सा प्रश्न सूत्र ४ामा मात्र छ.(ता उडुणामासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ) भगवन् अतुमास-भभासमा नक्षत्र सा मणमा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #783
--------------------------------------------------------------------------
________________
७७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रसमंडलाइं चरइ पंच य बावीससयभागे मंडलस्स' तावत् पञ्चदश मण्डलानि चरति पश्च च द्वाविंशति शतभागान् मण्डलस्य, तावदिति पूर्ववत् एकस्मिन् कर्ममासे नक्षत्रं किल पञ्चदशमण्डलानि परिपूर्णानि चरति, पोडशस्य च मण्डलस्य पञ्चद्वाविंशत्यधिकशतभागं यावत् (१५+२२) चरतीत्यत्राप्यनुपातो यथा यदि द्वाविंशत्यधिकेन कर्ममासशतेन पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि मण्डलानां नक्षत्रस्य लभ्यन्ते तदैकेन कर्ममासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-
८ ३३=१५+२. अत्राप्यन्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमो राशिः पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपो गुणितः, आयेन राशिना द्वाविंशत्यधिकशतरूपेण भक्तोलब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदशमण्डलानि षोडशस्य च मण्डलस्य पञ्चद्वाविंशशतभागाः (१५१३३) इति । ___ अथ सम्प्रति सूर्यमासमधिकृत्य चन्द्रादीनां मण्डलानि प्रतिपादयति-ता आइच्चेणं मंडल में गति करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान कहते हैं-(ता पण्णरस मंडलाई चरइ पंच य बावीससयभागे मंडलस्स) एक कर्ममास में नक्षत्र पंद्रह मंडल परिपूर्ण तथा सोलहवें मंडल का एकसो बावीसिया पांच भाग (१५+१६) गमन करता है। यहां पर अनुपात इस प्रकार से होता है-यहि एकसो बावीस कर्ममास से अठारहसो पैंतीस मंडल लभ्य होते हैं तो एक कर्ममास में कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इस को जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना करें १८०१-१३५=१५ +2 यहां पर एक रूप अंतिम राशि से मध्य की अठारह सो पैंतीस वाली राशि का गुणा करें तत्पश्चात् एकसो बावीस रूप प्रथम राशि से भाग करे तो परिपूर्ण पंद्रह मंडल एवं सोलहवें मंडल का एकसो बावीसिया पांच भाग (१५,२३) लभ्य होते हैं। ___ अब सूर्य मास को अधिकृत करके चंद्रादि के मंडलों को प्रतिपादित करते ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે छ.-(ता पण्णरस मडलाई चरइ पंचय बावीससयभागे मंडलस्स) मे ४मभासमा नक्षत्र પંદર મંડલ પુરા તથા સોળમા મંડળના એકસોબાનીસિયા પાંચ ભાગ (૧૫+ફર) ગમન કરે છે. અહીં અનુપાત આ પ્રમાણે થાય છે. જે એકસબાવીસ કર્મમાસથી અઢારસો પાંત્રીસ મંડળ થાય, તે એક કર્મમાસમાં કેટલા મંડળે લભ્ય થઈ શકે ? આ જાણવા माटे गडी राशिनी स्थापना ४२वी. १६३५१ =१६३५ =१५१३३ मडी ४३५ मतिम રાશિથી મધ્યની અઢારસો પાંત્રીસવાળી રાશીને ગુણાકાર કરવું તે પછી એક બાવીસ રૂપ પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરવામાં આવે તે પુરેપૂરા પંદર મંડળ અને સેળમા મંડળના એક બાવસિયા પાંચ ભાગ ૧૫) લબ્ધ થાય છે.
હવે સૂર્યમાસને અધિકૃત કરીને ચંદ્રાદિના મંડળનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #784
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ८५ पञ्चदशं प्राभृतम्
७७३
८८४४१ ८८४
EO
मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ' तावत् आदित्येन मासेन चन्द्रः मण्डलानि चरति ? । तावदिति पूर्ववत् - आदित्येन मासेन - संक्रान्तिभोगकालावधिकसौरमासेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता चोदस मंडलाई चरइ एकारसभागे मंडलस्स' तावत् चतुर्द्दश मण्डलानि चरति एकादशभागान मण्डलस्य, तावदिति पूर्ववत् एकस्मिन् सौरमासे चन्द्रो हि चतुईश मण्डलानि परिपूर्णानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्यैकादश पञ्चदशभागान् (१४३) यावत् परिपूरयतीति । यथात्राप्यनुपातो यथा-यदि पष्ट्या सूर्य मासैरष्टौ - शतानि चतुरशीत्यधिकानि मण्डलानां चन्द्रस्य लभ्यन्ते तदैकेन सौरमासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना यथा-- '= =(१४+)=(१४+३) अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमो राशि चतुरशीत्यधिकाष्टौ शतरूपो गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, आद्येन राशिना षष्टिरूपेण भक्तो लब्धानि चतुर्द्दश मण्डलानि, शेपास्तिष्ठन्ति चतुश्चत्वारिंशत् षष्टिभागा स्ततीहरांशी चतुर्भिरपवर्त्तितो जाता एकादश पञ्चदशभागाः, अतः १४ + इत्युपपद्यते चतुर्दशहैं- ( ता आइच्येण मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) आदित्य मास में चंद्र कितने मंडलों में गमन करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता चोदस मंडलाई चरइ एक्कार सभागे मंडलस्स) एक सौर मास में चंद्र चौदह मंडल पुरा तथा पंद्रहवें मंडल का पंद्रह भागात्मक ग्यारह भाग (१४३) पूरित करता है, यहां पर इस प्रकार अनुपात करें कि साठ सौर मास से आठसौ चौराशी चंद्र मंडल लभ्य होते हों तो एकसौर मास में कितने मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करे जैसे कि '==(१४+)-(१४+३) यहां एक रूप अंतिम राशि से मध्य की राशी आठसो चोरासी का गुणा करने पर भी उसी प्रकार रहता है । तत्पश्चात् प्रथम साठ रूप राशि से भाग करे तो चौदह मंडल तथा साठिया चुमालीस भाग लभ्य होते हैं, तत्पश्चात् हरांश को चार
८८४०१ ૨૦
- (ता आइच्येणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) सौरभासभां चंद्र डेंटला भांडणाभां गमन કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે.(ता चोदस मंडलाई चरइ पक्कारसभागे मंडलास ) मे सौरमासमां चंद्र चौहम उन पुरा તથા પંદરમા મંડળના પંદર ભાગાત્મક અગ્યારમા ભાગ (૧૪૫) ને પૂરિત કરે છે. અહીં આ પ્રમાણે અનુપાત કરવા કેસાઈઠ સૌરમાસથી આસાચાર્યાશી ચંદ્ર મડળ લક્ષ્ય થતા હોય તે એક નૌરમાસમાં કેટલા મડળ લભ્ય થઈ શકે છે? આ જાણવા માટે ત્રણ राशिनी स्थापना १२वी मडे- ८८४४१ = ४= ( १४+१४ ) = ( १४+१) मडी मे४३५ छेल्सी રાશીથી મધ્યની રાશી આસાચાર્યાશીના ગુણુાકાર કરે તેા પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી સાઇઠરૂપ રાશીથી ભાગ કરવા ભાગ કરવાથી ચૌદ મડળ આવે છે. તથા સાઠિયા સુમાલીસ ભાગ લભ્ય થાય છે. તે પછી હરાંશને ચારથી અપવિતત કરવાથી પંદર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #785
--------------------------------------------------------------------------
________________
७७४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे मण्डलानि पञ्चदशस्य च मण्डलस्य एकादश पञ्चदशभागा इति । अथात्रैव सूर्यविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता आइच्चेणं मासेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ' तावत् आदित्येन मासेन सूर्यः कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता पण्णरस चउभागाहिगाई मंडलाई चरइ' तावत् पञ्चदश चतुर्भागाधिकानि मण्डलानि चरति । तावदिति पूर्ववत् पञ्चदश मण्डलानि परिपूर्णानि षोडशस्य च मण्डलस्य चतुर्भाग यावत् चरति । अत्राप्यनुपातो यथायदि षष्टया सूर्यमासै नैवशतानि पञ्चदशोत्तराणि मण्डलानां सूर्यस्य लभ्यन्ते तदैकेन सूर्यमासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-१५४%D0-१५+1=१५+ अत्राप्यन्त्येन राशिना मध्यमो राशिः संगुण्यायेन भक्त्वा लब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदशमण्डलानि शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चदश पष्टिभागास्ततो हरांशौ पञ्चदशभिरपवर्तितौ १५३ जातानि चतुर्भागाधिकानि से अपवर्तित करे तो पंचदशात्मक ग्यारह भाग लब्ध होते हैं । १४ +4 इस प्रकार चौदह मंडल तथा पंद्रहवें मंडल का पंद्रहवां ग्यारह भाग हो जाते हैं। ___ अब यहां पर सूर्यविषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता आइच्चेणं मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ) सौर मास में सूर्य कितने मंडलों में गमन करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकरके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पण्णरस चउभागाहिगाई मंडलाई चरइ) पंद्रहमंडलपुरा तथा सोलहवें मंडलका चौथा भाग सूर्य गमन करता है। यहां पर इस प्रकार अनुपातकरेंयदि साठ सूर्य मासमें नवसो पंद्रह मंडल में सूर्य गमन करे तो एक सौर मास में सूर्य कितने मंडल में गमन कर सकता है। इस को जानने के लिये तीनराशि की स्थापनाकरे 28+ %
D9%D यहां पर अंतिमराशि से मध्य की राशिका गुणाकरे पश्चात् प्रथम राशि से भाग करे तो परिपूर्ण पंद्रह मंडल होते हैं तथा साठिया पंद्रह भाग शेष रहता है। तत्पश्चात् हरांशको ભાગાત્મક અગીયાર ભાગ લબ્ધ થાય છે. (૧૪+૨૫) આ રીતે ચૌદમંડળ તથા પંદરમાં મંડળને પંદર લાગવાળા અગીયાર ભાગ થઇ જાય છે.
वे मी सूर्य सधी प्रश्नसूत्र ४ाम मावे छ.-(ता आइच्चेणं मासेणं सूरे कइ मडलाइं चरइ) सौर भासमा सूर्य हा मामा गमन ४२ छ ? २॥ प्रमाणे श्रीगोतमवाभाना प्रश्नने समणीने उत्तरमा श्रीमावान् ४ छ.-(ता पण्णरस चउभागा. हियाई मडलाई चरइ) ५४२ म' ५२॥ तथा सोगमा भगना योयो मा सूर्य गमन કરે છે. અહીં આ પ્રમાણે અનુપાત કર-જો સાઈઠ સૌર માસમાં નવસો પંદર મંડળમાં સૂર્ય ગમન કરે તે એક સૌર માસમાં સૂર્ય કેટલા મંડળોમાં ગમન કરે? આ જાણવા માટે त्र शशीनी स्थापना १२वी. ४१५४६.५=१५+५=१५६ मडी मनी राशीथी मायनी રાશિને ગુણાકાર કરે તે પછી પહેલી રાશીથી ભાગ કરવાથી પુરેપુરા પંદર મંડળ થઈ જાય છે. તથા સાઠિયા પંદરભાગ શેવ રહે છે. તે પછી હરાંશને પંદરથી અપાવર્તિત કરવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #786
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदशप्राभृतम्
७७५ पञ्चदशमण्डलानीति। अथ नक्षत्रविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता आइच्चेणं मासेणं गक्खत्ते कइ मंडलाई चरई' तावत् आदित्येन मासेन नक्षत्र कति मण्डलानि चरति । इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता पण्णरस चउभागाहिगाहिं मंडलाई चरइ पणतीसं य वीसतिसयभागे मंडलस्स' तावपश्चदश चतुर्भागाधिकानि मण्डलानि चरति पञ्चत्रिंशत् विंशतिशतभागान् मण्डलस्य । तावदिति पूर्ववत् पञ्चदश मण्डलानि परिपूर्णानि षोडशस्य च मण्डलस्य पञ्चत्रिंशत् विंशत्याधिकशतभागान् (१५.३०) यावत् चरति । अत्राप्यनुपाती यथा- यदि विंशत्यधिकशते न सूर्यमासेनाष्टादशशतानि पश्चत्रिंशदधिकानि मण्डलानां नक्षत्रस्य लभ्यन्ते तदैकेन सूर्यमासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-१०=१५+ अत्राप्यन्त्येन राशिना एककलक्षणेन मध्यमो राशिः पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतरूपो गुणित आयेन राशिना विंशत्यधिकशतरूपेण भक्तचेति लब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदशमण्डलानि षोडशस्य च मण्डलस्य पञ्चत्रिंशत् विंशत्यपंद्रह से अपवर्तितकरे तो चतुर्भागाधिक पंद्रह मंडल हो जाते हैं। अब नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता आइच्चेणं मासेणं णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ) एक आदित्य मास में नक्षत्र कितने मंडल में गमन करता है, इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पण्णरस चउभागाहिगाह मंडलाई चरइ, वीसतिसयभागे मंडलस्स) परिपूर्ण पंद्रह मंडल तथा सोलहवें मंडल का एक सो बीस भागात्मक पैंतीस भाग (१५६६) यावत् गमन करते हैं। यहां पर भी इस प्रकार अनुपात करेंयदि एकसोवीस सौर मास से अठारह सो पैंतीस मंडल में नक्षत्र गमनकरें तो एक सौर मास में कितने मंडल में गमन कर सकते हैं ? इसको जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना करें-१६० ,
३१५+ यहां पर एक रूप अंतिमराशि से मध्य की राशि अठारह सो पैंतीसको गुणाकरके एकसो वोस रूप प्रथम राशिसे भागकरे तो पंद्रह मंडल पूरा तथा सोलहवें मंडलका ૧પ ચાર ભાગ અધિક પંદર મંડળ થઈ જાય છે.
हुवे नक्षत्र सधी प्रश्न सूत्र ४ छ.-(ता आइच्चेण मासेण ण [खत्ते कइ मडल ई चरइ) ४ माहित्य भासमा नक्षत्र 2८भोमा गमन ४२ छ ? या प्रमाणे श्रीगी. तमस्वामीना प्रश्नने सांभणीने उत्तरमा श्रीमान् ४ छे.-(ता पण्णरस च उभागाहियाई मंडलाइं चरइ वीसतिसयभागे मडलस्स) पुरेपु२१ ५४२ भ3 मने सोगमा मना એકવીસ ભાગવાળા પાંત્રીસભાગ (૧૫) યાવત્ ગમન કરે છે. અહીં પણ આ પ્રમાણે અનુપાત કરે જે એકવીસ સૌર માસથી અઢારસે પાંત્રીસ મંડળમાં નક્ષત્ર ગમન કરે તે એક સૌરમાસમાં કેટલા મંડળમાં ગમન કરી શકે? આ જાણવા માટે અહીં ત્રણ
शशिनी स्थापना ४२वी. १८३५११३६३५=१५+३५० मी ४३५ मतिम शशिथी મધ્યની રાશી અઢારસે પાંત્રીસને ગુણાકાર કર ગુણાકાર કરીને એકવીસ રૂપ પ્રથમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #787
--------------------------------------------------------------------------
________________
७७६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे धिकशतभागाः १५.३० इत्युपपन्नं ग्रन्थोक्तमिति । अथ सम्प्रति अभिवदितमासमधिकृत्य चन्द्रादीनां मण्डलानि प्रतिपादयन् प्रथम प्रश्नसूत्रमाह-'ता अभिवाडिएणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ' तावत् अभिवद्धितमासेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता पण्णरसमंडलाइ तेसीति छलसीयसयभागे मंडलस्स' तावत् पञ्चदशमण्डलानि ज्यशीतिः षडशीतिशतमागान् मण्डलस्य, तावदिति पूर्ववत् एकस्मिन्नभिवद्धिते मासे चन्द्रः किल पञ्चदशमण्डलानि परिपूर्णानि पोडशस्य च मण्डलस्य ज्यशीतिः षडशीत्यधिकशतभागान् १५ यावत् चरतीति । अत्र त्रैराशिकप्रवृत्तौ विशेषो यथाएकस्मिन् युगे अभिवद्धितमासाः सप्तपश्चाशत, सप्तअहोरात्राः, एकादश मुहर्तात्रयोविंशतिश्च द्वापष्टिभागाः मुहर्तस्येति द्वादशप्राभृते प्रतिपादिताः (५७।७।११) सावयत्रोऽयं राशिरित्यतोऽत्र न त्रैराशिकप्रवृत्ति स्तेन परिपूर्णमासप्रतिपत्यर्थमयं राशिः सवर्णनार्थ षट् एकसो वीस भागवाले पैंतीस भाग रूप ग्रन्थोक्त प्रमाण सिद्ध हो जाता है। ___ अब अभिवर्द्धित मास को लेकर चंद्रादिके मंडलों का प्रतिपादन करते हैं(ता अभिवडिएणं मासेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) अभिवद्भुित मास में चंद्र कितने मंडलों में गमन करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान कहते हैं-(ता पण्णरस मंडलाइं तेसीति छलसीयसयभागे मंडलस्स) एक अभिवर्द्धित मास में चंद्र पंद्रह मंडलका एक सो छियासीभाग वाले तिरासी भाग गमन करता है । १५% यहां पर त्रैराशिक प्रवृत्ति में इस प्रकार विशेषता होती है एक युग में अभिवर्द्धित मास का मान सत्तावन मास सात अहोरात्र, ग्यारह मुहूते तथा एक मुहूते का बासठिया तेईस भाग बारहवें प्राभृत में प्रतिपादित किये हैं। (५७।७।११) यह संख्या सावयव होने से यहां पर त्रैराशिक प्रवृत्ति नहीं होती है । अतः परिपूर्ण मास की રાશિથી તેને ભાગ કરો તો પંદર મંડળ પૂરા તથા સોળમા મંડળના એકવીસ ભાગવાળા પાંત્રીસ ભાગ રૂપ ગ્રન્થક્ત પ્રમાણ સિદ્ધ થઈ જાય છે.
હવે અભિવતિ માસને લઈને ચંદ્ર વિગેરેના મંડળોનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે -((ता अभिवड्ढिएणं मासेणं च दे कइ मडलाई चरइ) मे अभिवधित भासमा यद्र કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણેના શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीमान् ४३ छ.-(ता पण्णरस मंडलाई तेसीति छलसीय सयभागे मडलस्स) मे અભિવતિમાસમાં ચંદ્ર પંદર મંડળ પુરા તથા સોળમા મંડળના એકસો છયાસીવાળા વ્યાશી ભાગમાં ગમન કરે છે. ૧૫૬ અહીં ઐશિક પ્રવૃત્તિ કરવામાં આ પ્રમાણેની વિશેષતા છે. એક યુગમાં અભિવર્ધિતમાસ સતાવન, સાત અહોરાત્ર અગ્યાર મુહુર્ત તથા એક મુહૂર્તન બાસઠિયા તેવીસ ભાગ થાય છે તે પ્રમાણે બારમા પ્રાભૂતમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે. (પછાશ૧૧ આ સંખ્યા સત્તાવન હોવાથી અહીં બૈરાશિક પ્રવૃત્તિ થતી નથી,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #788
--------------------------------------------------------------------------
________________
ووو
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदशप्राभृतम् पञ्चाशदधिकेन गुण्यते, गुणना जातानि परिपूर्णानि नवाशीतिः शतानि अष्टाविंशत्यधिकानि ८९२८ अभिवद्धितमासानां, अर्थात् पट् पञ्चाशदधिकेषु शतसंख्येषु युगेषु एतावन्ताः परिपूर्णाः अभिवद्धितमासाः लभ्यन्ते, सर्वमेतत् द्वादशे प्राभृते सूत्रकृतैव साक्षादभिहितं । अतोऽत्र त्रैराशिकगणितावतारो यथा-यद्यष्टाविंशत्यधिकैरभिवद्धितमासैनवाशीतिशतैः पद पञ्चाशदधिकशतसंख्ययुगमाविभिश्चन्द्रमण्डलानामेकं लक्षं सप्तत्रिंशत् सहस्राणि नवशतानि चतुरुत्तराणि (१३७९०४) लभ्यन्ते तदा एकेनाभिवद्धि तेन मासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-३७९०४४१=१३७५०४ =(१५ +९८४)=(१५+) अत्रान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, तत आधेन राशिना भक्त श्चेति लब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदशमण्डलादि । शेषास्तिष्ठन्ति एकोनचत्वारिंशच्छतानि चतुरशीत्यधिकानि, अष्टाविंशत्यधिकनवाशीति शतभागानां, ततो हरांशौ अष्टाचत्वारिंशता अपवर्तितौ जात प्रतिपत्ति के लिये इस राशिको छप्पन से गुणाकरे, गुणाकरने से परिपूर्ण आठ हजार नवसो अठावीस ८९२८। अभिवद्धित मास होते हैं । अर्थात् एक सो छप्पन संख्यावाले युग में परिपूर्ण इतने अभिवद्धित मास होते हैं । यह सब विषय बारहवें प्राभृत में सूत्रकारने ही साक्षात् रूप से कहा है । अतः यहां पर त्रैराशिक गणित करने के लिये अनुपात करे की-यदि आठ हजार नवसो अठाईस अभिवद्धित मास से एकसो छप्पन युग भावि चंद्रमंडल एकलाख सैंतीस हजार नवसो चार, लब्ध होते हैं, तो एक अभिवधित मास से कितने मंडल लब्ध हो सकते है ? इसको जानने के लिये तीनराशि की स्थापना करे जैसे की-१२७२०४+१=१३७५०१ =(१५+ १९८४ ) (१५+ ) यहां पर अंतिमराशिसे मध्य की राशिका गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है । तत्पश्चात् प्रथमराशि से भाग करने से पंद्रह मंडल पूरा लब्ध होते हैं । एवं आठ हजार नवसो अठाईस भाग का तीन हजार नवसो चोरासी शेष बचता है। तत्पश्चात् हरांश તેથી પુરેપુરા માસની ખાત્રી માટે આ સંખ્યાનો છપ્પનથી ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરવાથી પુરેપુરા આઠહજાર નવસઅઠયાવીસ ૮૯૯૨૮ અભિવતિ માસ થાય છે. અર્થાત્ એકમે છપન સંખ્યાત્મક યુગમાં પુરેપુરા આટલા અભિવર્ધિમાસ થાય છે. આ તમામ વિષય બારમા પ્રાભૃતમાં સૂત્રકારે સ્વયં સાક્ષાત્ પ્રકારથી કહેલ છે. તેથી અહીં રાશિક ગણિત કરવા અનુપાત કરે કે-જે આઠંડજાર નવસે અઠયાવીસ અભિવર્ધિત માસથી એક છીપન યુગભાવી ચંદ્ર મંડળ એકલાખ સાડત્રીસહજાર નવોચાર મંડળ લબ્ધ થાય છે. તે એક અભિવધિતમાસમાં કેટલા મંડળ લબ્ધ થઈ શકે ? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશીની स्थापना ४२वीम-२३५४+११३५४०४.(१=(१५+३४१) (१५+६३) 431 तीम राशीथी મધ્યની રાશીને ગુણાકાર કરે તો પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી પ્રથમની રાશીથી તેને ભાગ કરવાથી પંદર મંડળ પુરા લબ્ધ થાય છે અને આડહજારનવઅઠયાવીસ ભાગના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #789
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसने उपरितनो राशि स्त्रशीतिरधस्तनश्च पडशीत्यधिकं शतं १५+ अत उपपद्यते पञ्चदशमण्डलानि परिपूर्णानि, षोडशस्य च मण्डलस्य व्यशीतिः षडशीत्यधिकशतभागाः (१५+ her) इति । अथ सूर्यविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता अभिवडिएणं मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ ?' तावत् अभिवद्धितेन मासेन सूर्यः कतिमण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह'ता सोलस मंडलाई चरइ तिहिं भागेहिं उणगाइं दोहि अडयालेहिं सएहिं मंडलं छित्ता' तावत् षोडश मण्डलानि चरति, त्रिर्भागैरूनानि, द्वाभ्यां अष्टाचत्वारिंशच्छताच्छताभ्यां मण्डलं छित्या । तावदिति पूर्ववत् त्रिभिर्भागै न्यूनानि षोडश मण्डलानि चरति-मण्डलं च द्वाभ्यामष्टाचत्वारिंशदधिकाभ्यां शताभ्यां छित्वा (१५+२४४) इत्येतत् प्रमाणं चरतीत्यर्थः । यथात्रानुसन्धानमाह-यदि षट् पश्चाशदधिकशतसंख्ययुगभाविमष्टाविंशत्यधिकैरभिवद्धितमासै नवाशीतिः शतैः सूर्यमण्डलानां एक लक्षं द्विचत्वारिंशत् सहस्राणि सप्तशतानि को अडतालीस से अपवर्तित करे तो ऊपर की राशि तिरासी तथा नीचेवाली राशि एक सो छियासी होते हैं । १५+ अतः यह फलित होता है कि पंद्रह मंडल पुरा तथा सोलहवें मडलका एकसो छियासी भागात्मक तिरारी भाग होते हैं (१५) ___ अब सूर्य संबंधी प्रश्नसूत्र कहते हैं-(ता अभिवडिएणं मासेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ) एक अभिवर्धित भास में सूर्य कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्रीगौमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता सोलस मंडलाइं चरइ तिहिं भागेहिं ऊणगाई दोहिं अडयालेहिं सएहिं मंडलं छित्ता) तीन भाग न्यून सोलह मंडल सूर्य गमन करता है। मंडल को दो सो अडतालीस से छेद करके (१५/३४८) इतना प्रमाण भाग में गमन करता है। __ अब यहां अनुपात कहते हैं-छप्पन सो अठाइस युग भावि मास से एक ત્રણ હજાર નવસોરાશી શેષ રહે છે. તે પછી હરાંશને અડતાલીસથી અપવર્તિત કરવાથી ઉપરની સંખ્યા વ્યાશી અને નીચેની સંખ્યા એક છાશી (૧પ) થઈ જાય છે. તેથી એ ફલિત થાય છેકે–પંદર મંડળ પુરા તથા સોળમા મંડળના એક છાશી ભાગવાળા त्र्याशी मार (१५६३६) थाय छे.
वे सूर्य भ७१ सधी प्रश्न सूत्र अवाम मावे छ.-(ता अभिवडूढिरण मासेण सूरे कइ मडलाइ चरइ) २३४ सालपधि तमासमा सूर्य डेटा मामा गमन ४२ छ ? मा प्रभारी श्रीगीतमयामीन। प्रश्नने सभणीने उत्तम श्रीभगवान् ४ छ.-(ता सोलस मंडलाई चरइ तिहिं भागेहिं ऊणगाई दोहिं अडयालेहि सरहिं मांडलं छित्ता) again ન્યૂન સેળ મંડળમાં સૂર્યગમન કરે છે. મંડળને બસ અડતાલીસથી છેદીને (૧૫રૂૐર) આટલા પ્રમાણ ભાગમાં ગમન કરે છે.
હવે અહીં અનુપાત કહે છે-છપ્પન અઠયાવીસ યુગભાવી માસથી એક લાખ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #790
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ८५ पञ्चदश प्राभृतम्
७७९
२४५
१४२७४०५१ १४२७४० ८९.२८ ८९२८
२४८
चत्वारिंशदधिकानि लभ्यन्ते तदैकेनाभिवर्द्धितेन मासेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना - =१५+ =१५ + * अत्रान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि fats तथैव तिष्ठति आद्येन राशिना भक्तेन लब्धानि परिपूर्णानि पञ्चदश मण्डलानि, शेषास्तिष्ठन्ति विंशत्यधिकान्यष्टाशीतिः शतानि अष्टाविंशत्यधिकैकोननवतिशतानां । ततो हरांश षडविंशता अपवर्त्तनेनोपरितनो राशिः पञ्चचत्वारिंशदधिकै द्वे शते, अधस्तनो द्वे शते अष्टाचत्वारिंशदधिके (१५ + २४५) अत उपपद्यते षोडशं मण्डलं त्रिभिर्भागैन्यूनं द्वाभ्यां अष्टाचत्वारिंशदधिकाभ्यां शताभ्यां प्रविभक्तं मण्डलं चेति ।
१४२७४०+१_१ २७४०
८५२८
८९२८
२४५
अथ नक्षत्रविषयं प्रश्नसूत्रमाह - 'ता अभिबड्डिणं मासेणं णक्खते कई मंडलाई चरइ ?' तावत् अभिवर्द्धितेन मासेन नक्षत्रं कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो लाख बयालीस हजार सातसो चालीस सूर्य मंडल लभ्य होते है तो एक अभिवर्द्धितमास से कितना मंडल लभ्य हो सकते हैं ? इस को जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना करें - =१५+२=१५+ यहां पर अंतिम राशि एक से मध्य की राशी का गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है । पुनः प्रथम राशि से भाग करे तो परिपूर्ण पंद्रह मंडल लब्ध होते हैं तथा आठ हजार नवसो अठाईस भागात्मक आठ हजार आठसो वीस शेष रहता है । तत्पश्चात् हरांश को छाईस से अपरिवर्तित करे तो उपर की राशी दो सो पैंतालीस तथा नीचे की राशी दो सो अडतालीस हो जाती है (१५) इस से यह फलित होता है की सोलहवा मंडल तीन भाग न्यून दो सो अडतालीस से विभक्त रहता है ।
२४८
१४२७
अब नक्षत्र विषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं - ( ता अभिवड्डिणं मासेणं क्खते कई मंडलाई चरइ) एक अभिवद्धित मास में नक्षत्र कितने मंडलों में गमन करता है इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में બેંતાલીસહજાર સાતસેાચાલીસ સૂÖમંડળ લભ્ય થાય તે એક અભિવધિ તમાસમાં કેટલા માંડળ લક્ષ્ય થઇ શકે? આ જાણવા માટે અહી... ત્રણરાશીની સ્થાપના કરવી. ગ્= ८४३४४° =१५+१३८=१५+३४ महीं अंतिमराशी येथी मध्यनी राशीना गुशुअर अरे તે પણ એજ પ્રમાણે રહે છે. તે પછી પ્રથમની રાશિથી તેના ભાગ કરે તે પુરેપુરા પંદર મંડળ લખ્યું થાય છે. આહજાર નવસે અડયાવીસ ભાગવાળા આઠ ુજારઆઇસવીસ શેષ રહે છે. તે પછી રાંશને છવ્વીસથી અપવિતત કરે તે ઉપરની સંખ્યા ખસે પીસ્તાલીસ અને નીચેની સ ંખ્યા ખસેાઅડતાલીસ થાય છે. આનાથી એમ નક્કી થાય છે કે—સેાળમા મંડળના ત્રણ ભાગ ન્યૂન ખસેઅડતાલીસથી વિભક્ત થયેલ રહે છે.
हुवे नक्षत्र संबंधी प्रश्न सूत्र वामां आवे छे. - (ता अभिवड दिएण मासेण णक्खत्ते कइ मंडलाई चरइ) मे अभिवर्धित भासभां नक्षत्र डेटला भांडणामां गमन कुरे
८२०
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #791
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भगवानाह-'ता सोलस मंडलाइं चरइ सीतालीससएहिं भागेहिं अहियाई चोदसहिं अट्ठासीएहिं मंडलं छेत्ता' तावत् पोडश मण्डलानि चरति, सप्तचत्वारिंशतभागैरधिकानि चतुईशमिरष्टाशीतिशतैर्मण्डलं छित्वा । तावदिति पूर्ववत् सप्तचत्वारिंशता भागैरधिकानि पोडशमण्डलानि चरति, तथा च अष्टाशीत्यधिकै श्चतुर्देशभिः शतैः मण्डलं छित्त्वा । इत्यत्रापि गणितप्रक्रिया यथा-यदि षट् पञ्चाशदधिकशतसंख्ययुगभाविभिरभिवदितमासै नवाशीति शतैरष्टाविंशत्यधिक नक्षत्रमण्डलानां एकं लक्षं त्रिचत्वारिंशत् सहस्राणि शतमेकं त्रिंशदधिकं लभ्यन्ते तदा एकेनाभिवद्धितेन मासेन किं स्यादिति त्रैराशिकप्रवृत्तौ राशित्रय स्थापना-83080x11४३३४=१६+ २५९ अत्रान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि गुणितोऽपि तथैव तिष्ठन्ति, आयेन राशिना भक्तेन च लब्धानि परिपूर्णानि षोडशमण्डलानि, शेषमुद्धरति द्वे शते द्वयशीत्यधिके १५३. अत्र हरांशौ षभिरपवर्तितौ जाता उपरि सप्तचत्वारिंशत् ४७ । अधस्तने च अष्टाशीत्यधिकानि चतुर्दशशतानि १४८८ अतोऽत्र स्वरूपमीदृक् श्रीभगवान् कहते हैं-(ता सोलस मंडलाइं चरइ सीतालीससएहिं भागेहिं अहियाइं चोदसहिं अट्ठासीएहिं मंडलं लेत्ता) चौदहसो अठासी से मंडल को छेद कर सोलह मंडल एवं सैंतालीस भाग में नक्षत्र गमन करता है, यहां पर भी गणितप्रक्रिया इस प्रकार से होती है-एकसो छप्पन अधिक नवासीसो अठाईस युगभावि अभिवधित मास से एक लाख तयालीस हजार एकसो तीस नक्षत्र मंडल लभ्य होता है तो एक अभिवर्धित मास से कितना लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये यहां पर तीन राशि की स्थापना करे१४३१30+7=१४३३३ =१६ + २६९ यहां पर अंतिम राशि एक से मध्य की राशि का गुणा करने पर भी वैसा ही रहता है तत्पश्चात् प्रथम राशि से भाग करे तो परिपूर्ण सोलह मंडल लब्ध होते हैं तथा दो सो बिरासि २८२ शेष बचता है २८३ यहां हरांश को छ से अपरिवर्तित करे तो ऊपर में सैंतालीस तथा नीचे छ १ . प्रमाणे श्रीगीतमस्वामीना पूछवाथी उत्तरमा श्रीमान् ४३ छ.-(ता सोलस मलाई चरइ सीतालीससएहि भागेहिं अहियाहि चोदसहि अट्ठासीएहि मंडल छत्ता) यौहसोम४यासीथी भने छहीने सोण मण मने सुतासीस भागमा नक्षत्र ગમન કરે છે. અહીં પણ ગણિત પ્રક્રિયા આ પ્રમાણે થાય છે. એકસે છપન અધિક નેવ્યાસીસો અઠયાવીસ યુગભાવિ અભિવર્ધિત માસથી એકલાખ તેંતાલીસહજાર એકસોત્રીસ નક્ષત્ર મંડળ લભ્ય થાય છે. તે એક અભિવર્ધિત માસમાં કેટલામંડળ લભ્ય થઈ શકે ? मालवा माटे मही त्र राशीनी स्थापना ४२वी. १४३१३१११=१४३१३०=18+R८३ આંહીંયાં અંતિમ રાશી એકથી મધ્યની રાશીને ગુણાકાર કરે તો પણ એની એજ સંખ્યા રહે છે. તે પછી પ્રથમ રાશીથી ભાગ કરવાથી પરિપૂર્ણ સોળમંડળ લબ્ધ થાય છે. તથા બસો ખ્યાશી શેષ વધે છે. દરેટ અહીં હરાંશને છથી અપવર્તિત કરે તે ઉપર સુડતાલીસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #792
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञमिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदश प्राभृतम्
___७८१ १४३५३०-१६+ २६२-१६+४७. एतेनोपपद्यते सप्तचत्वारिंशत् अष्टाशीत्यधिकचतुर्दश शतभागै मण्डलं छित्वेति ॥ सू० ८५ ॥
अथात्र चन्द्रादय एकैकेनाहोरात्रेण प्रत्येकं कति मण्डलानि चरन्तीत्येतद्' विषय निरूपणां करोति
मूलम्-ता एगमेगेणं अहोरत्तेणं चंदे कइ मंडलाइं चरइ ?, ता एगं अद्धमंडल चरइ एकतीसाए भागेहिं ऊणं णवहिं पण्णरसेहिं अद्धमंडलं छेत्ता, ता एगमेगेणं अहोरत्तेणं सूरिए कइ मंडलाइं चरइ ?, ता एगं अद्धमंडलं चरइ, ता एगमेगेणं अहोरत्तेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ ?, ता एगं अद्धमंडलं चरइ, दोहिं भागेहि अहिय सत्तहिं बत्तीसेहिं सरहिं अद्धमंडलं छेत्ता । ता एगमेगं मंडलं चंदे काहिं अहोरत्तेहिं चरइ ?. ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरइ, एकतीसाए भागेहि अहिएहिं चउहि बेयालेहिं सएहिं राइदिएहिं छेत्ता, ता एगमेगं मंडलं सूरे कइहिं अहोरत्तेहिं चरइ ?, ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरइ, ता एगमेगं मंडलं णक्खत्ते कइहिं अहोरत्तेहिं चरइ ?, ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरइ, दोहिं ऊणेहिं तिहिं सत्तस हिं सएहिं राइदिएहिं छेत्ता। ता जुगेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ? ता अट्ठ चुल्लसीए मंडलसए चरइ, ता जुगेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ ? ता णव पण्णरस मंडलसए चरइ, ता जुगेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ !, ता अट्ठारस पणतीसे दुभागमंड. लसए चरइ । इच्चेसा मुहुत्तगइ रिक्खाति मासराइंदियजुगमंडलपविभत्ता सिग्घगई वत्थु आहिए तिबेमि । सू० ८६॥
पण्णरसमं पाहुडं समत्तं ॥१५॥ चौदह सो अठासी १४८८ । होते हैं । अतः यहां पर इस प्रकार होता है18318=१६+ २६२=१६+8 इस से यह फलित होता है कि चौदह सो अठासी भागात्मक सैंतालीस भागों से मंडक को छेदकर नक्षत्र मंडल में गमन करता है ।। सू० ८५ ॥ તથા નીચે ચૌદસો અઠયાશી ૧૪૮૮ થાય છે. તેથી અહીં આ રીતે થાય છે. ૪૩૦ =૧૬+ દ =૧૬+૮૮ આથી એ સિદ્ધ થાય છે કે-ચૌદસો અયાશી ભાગવાળ સુડતાલીસ ભાગથી મંડળને છેદીને નક્ષત્ર મંડળમાં ગમન કરે છે. મેં સૂ. ૮૫ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #793
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
छाया - तावत् एकैकेन अहोरात्रेण चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् एकमार्द्धमण्डलं चरति, एकत्रिंशताभागैः ऊनं, नवमिः पञ्चदशैरर्द्धमण्डलं छित्वा तावत् एकैकेन अहोरात्रेण सूर्यः कतमण्डलानि चरति ?, तावत् एकमर्द्धमण्डलं चरति तावत् एकैकेनाहोरात्रेण नक्षत्र कतिमण्डलानि चरति 2, तावदेकमर्द्धमण्डलं चरति द्वाभ्यां भागाभ्यामधिकं, सप्तभिर्द्वात्रिंशच्छतैरर्द्धमण्डलं छित्वा तावत् एकैकं मण्डलं चन्द्रः कतिभिरहोरात्रै चरति 2, तावत् द्वाभ्यां अहोरात्राभ्यां चरति एकत्रिंशताभागैरधिकाभ्यां चतुर्भि द्विचत्वारिंशच्छतैः रात्रिन्दिवं छित्वा । तावत् एकैकं मण्डलं सूर्यः कतिभिरहोरात्रै श्ररति ?, तावत् द्वाभ्यामहोरात्राभ्यां चरति । तावत् एकैकं मण्डलं नक्षत्र कतिभिरहोरात्रै चरति ?, तावत् द्वाभ्यामहो - त्राभ्यां चरति, द्वाभ्यामूनाभ्यां त्रिभिः सप्तषष्ट्रयाशतैः रात्रिन्दिवं छित्वा । तावत् युगेन चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति ? तावत् अष्टौ चतुराशीतानि मण्डलशतानि चरति । तावत् युगेन सूर्यः कति मण्डलानि चरति ?, तावत् नव पञ्चदशमण्डलशतानि चरति । तावत् युगेन नक्षत्र कतिमण्डलानि चरति ?, तावत् अष्टादश पञ्चत्रिंशत् द्विभागमण्डलशतानि चरति । इत्येषा मुहूर्त्तगतिः, ऋक्षाधिमास रात्रिन्दिव युगमण्डलप्रविभक्तशीघ्रगति वस्तु आख्यातमिति वचूमि ।। सू० ८६ ॥
७८२
॥ पञ्चदशं प्राभृतं समाप्तम् ॥
टीका - पञ्चाशीतितमे सूत्रे नाक्षत्रादि मासेषु चन्द्रादीनां मण्डलगतिं प्रतिपाद्य सम्प्रति षड् शीतितमेऽस्मिन्नर्थाधिकारसूत्रे तेषामेव चन्द्रादीनामेकैकस्मिन्नहोरात्रे मण्डलगति प्रतिपादयति- 'ता एगमेगेण अहोरतेणं चंदे कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् एकैकेनाहोरात्रेण चन्द्रः कतिमण्डलानि चरति ? । तावदिति प्राग्वत् एकैकस्मिन्नहोरात्रे कति मण्डलचारी चन्द्रो
अब यहां पर चंद्रादि एक एक अहोरात्र में प्रत्येक कितने मंडल में गमन करते हैं उसका निरूपण किया जाता है- (ता एगमेगेणं अहोरतेणं) इत्यादि
टीकार्थ-पचासवें सूत्र में नक्षत्रादि मास में चंद्रादि की मंडलगति का प्रतिपादन करके अब इस छयासीवें सूत्र में उन चंद्रादि का एक अहोरात्र में कितने मंडल में गमन होता है उसका प्रतिपादन करते हैं, इस विषय में श्री गौतमस्वामी पूछते हैं कि - (ता एगमेगेणं अहोरोणं चंदे कइ मंडलाई चरइ) हे भगवन् एक एक अहोरात्र में चंद्र कितने मंडल में गमन करता है ? इस હવે અહીંયાં ચંદ્ર વિગેરે એકએક અહારાત્રમાં દરેક કેટલા મંડળમાં ગમન કરે छे? तेनुं निइयागु ४२वामां आवे छे.- ( ता एगमेगेण अहारत्तेन) इत्यादि.
ટીકા –પચાશીમા સૂત્રમાં નાક્ષત્રાદિમાસમાં ચંદ્રાદિની મ`ડળ ગતિનું પ્રતિપાદન કરીને હવે આ છાશીમા સૂત્રમાં એ ચંદ્રાદિ એક અહેારાત્રમાં કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? એ વિષયનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. આ વિષયમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પૂછે છેકે(ता एगमेगेण अहोरतेण चढ़े कइ मंडलाई चरइ) हे लगान महोरात्रभ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #794
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८३
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदशप्राभृतम भवतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-ता एगं अद्धमंडलं चरइ एकतीसाए भागेहि अणं णवहिं पण्णरसेहिं सएहिं अद्धमंडलं छेत्ता' नाव देकमर्द्धमण्डलं चरति, एकत्रिंशताभागै न्युनमेकमर्द्धमण्डलं चरति (१-५) तथा च पञ्चदशोत्तरै नैवभिः शतैर मण्डलं छित्वा । अत्रानुपातो यथा-यदि त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैः रात्रिन्दिवानां अष्टपष्टयधिकानि सप्तदशशतानि अर्द्ध मण्डलानां चन्द्रस्य लभ्यन्ते तदैकेन रात्रिन्दिधेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-06-15 अान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, आधेन राशिना भागहरणं, किन्तु भाज्य राशेस्तोसत्वाद् भागफलं नायाति । ततो भाज्यहारौ द्वाभ्यामपवर्तितौ १०६० : २६ (१-६५) उपरितनो राशि श्चतुराशीत्यधिकान्यष्टौ शतानि, अधस्तनश्च पञ्चदशोतराणि नवशतानि अस्यैव रूपान्तरकरणेन (१-६८) प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता एगं अद्धमंडलं चरइ एकतीसाए भागेहिं ऊणं णवहिं पण्णरसेहि सएहिं अद्धमंडलं छेत्ता) एक अहोरात्र में चंद्र नव सो पंद्रह से अर्द्धमंडल को विभक्त करके इकतीस भागन्यून एक अर्द्धमंडल में गमन करता है (१-५) यहां पर इस प्रकार अनुपात होता है-यदि अठारहसो तीस अहोरात्र से सत्रहसो अडसठ चंद्र का अर्द्धमंडल लभ्य होते हैं, तो एक अहोरात्र से कितने मंडल लब्ध हो सकते हैंइसको समझने के लिए यहां पर तीन राशि की स्थापना की जाती है जैसे की-१७६८+१८६. यहां पर अंतिम एक रूपराशि से मध्य की राशि का गुणा करे तो भी उसी प्रकार रहता है अतः गुणा करके प्रथम राशि से भाग करना चाहिये परंतु भाज्य राशि अल्प होने से भागफल आता नहीं है अतः भाज्य हार राशि को दो से अपवर्तित करे-१७६० - २६६=(१-७५) इस प्रकार ऊपर की राशि आठ सो चौरासी तथा नीचे वाली राशि नव सो पंद्रह होते हैं । ચંદ્ર કેટલા મંડળ માં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरमा श्रीभगवान् ४७ छ-(ता एग अद्धमतुल चरइ पकतीसार भागेहि ऊण णवहिं पण्णरसेहि सएहिं अद्धमंडल छेत्ता) से मात्रमा य नसो ५४२थी 24 भने વિભક્ત કરીને એકત્રીસ ભાગ ન્યૂન એક અર્ધમંડળમાં ગમન કરે છે. (૧=૫) અહીંયાં આ રીતે અનુપાત થાય છે--જે અઢારસોત્રીસ અહોરાત્રથી સત્તર અડસઠ ચંદ્રના અર્ધ મંડળ લભ્ય થાય તે એક અરાત્રથી કેટલા મંડળ લભ્ય થઈ શકે? આને સમજવા भाटे डी ए राशिनी स्थापना ४२वी. भले १४+१=१४३४ी मतिम मे४३५ રાશિથી મધ્યની શશિનો ગુણાકાર કરે તે પણ એજ રીતે રહે છે. તેથી ગુણાકાર કરીને પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરે જોઈએ પણ ભાજ્ય રાશિ ઓછી હોવાથી ભાગ ફળ આવતું नथी तथा माय २ २.शिने थी पतित ४२१॥ १४४२४८५=(१- २३प) मा પ્રમાણે ઉપરની સંખ્યા આઠસોર્યાશી તથા નીચેની સંખ્યા નવસો પંદર થાય છે. આનું
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #795
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अत उपपद्यते यत् एकत्रिंशता भागै न्युन मेकम मण्डलं नवभिः शतैः पञ्चदशोतरैः प्रविभक्तमिति । अथ सूर्य विषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एगमेगेणं अहोरत्तेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् एकैकेनाहोरात्रेण सूर्यः कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता एगं अद्धमंडलं चरइ' तावत् एकमर्द्धमण्डलं चरति । अत्रैकस्मिन् युगे त्रिंशदधिकान्यष्टादशशतान्यर्द्धमण्डलानां भवन्ति, तावन्त एवाहोरात्राश्च भवन्ति, तेनात्र हरांशयोस्तुल्यत्वाल्लब्धमेकमर्द्धमण्डल १० मिति । __अथ नक्षत्रविषयं प्रश्नसूत्रमाह-'ता एगमेगेणं अहोरत्तणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ ?' तावत एकैकेनाहोरात्रेणं नक्षत्रं कति मण्डलानि चातीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह'ता एगं अद्धमंडलं चरइ दोहिं भागेहिं अहियं सतहिं बत्तीसेहि सरहिं अद्धमंडलं छेत्ता' इसका रूपान्तर करने से इस प्रकार (१-३५) होते हैं। इस से यह फलित होता है कि इकतीस भागन्यून एक अर्द्ध मंडल नव सो पंद्रह से विभक्त किया हवा होता है। ____अब सूर्य विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एगमेगेणं अहोरत्तणं सूरे कइ मंडलाई चरइ) एक एक अहोरात्र में सूर्य कितने मंडलों में गमन करता है? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता एगं अद्धमंडलं चरइ) एक अर्द्धमंडल में जाता है। यहां पर एक युग में अठारह सो तीस अर्द्धमंडल होते हैं, अहोरात्र भी उतने ही होते हैं अतः यहां हरांश तुल्य होने से एक अर्द्धमंडल लब्ध होता है ।
अब नक्षत्र विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता एगमेगेणं अहोरत्तेणं णखत्ते कह मंडलाइं चरइ) एक एक अहोरात्र में नक्षत्र कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् રૂપાન્તર કરવાથી આ રીતે થાય છે. (૧-૨) આનાથી એ ફલિત થાય છે કે એકત્રીસ ભાગ ન્યૂન એક અર્ધમંડળ નવપંદરથી વિભક્ત કરેલ હોય છે.
वे सुय सधी प्रश्नसूत्र ४ामा मावे छ.-(ता एगमेगेण अहोरत्तेण सूरे कइ मडलाई चरइ) मे २रामा सूर्य 32॥ भोमा गमन ४२ छ ? २॥ प्रमाणे श्रीगौतमस्वामीना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीमान् ४ छे.-(ता एग अद्धमंडल चरइ) से अभ37भा Mय छे. सही या मे युगमा मासात्रीस म भणे! થાય છે અહોરાત્ર પણ એટલા જ હોય છે. તેથી અહી હરાંશ સરખાજ હોવાથી એક अभय थाय छे. १८३)
वे नक्षत्र समधी प्रश्नसूत्र ४पामा मावे छ.-(ता एगमेगेण अहोरत्तेण णक्खत्ते कह मंडलाई चरइ) मे थे पारामा नक्षत्र डेटा भी मन ४२ छ ? २॥ प्रभारी श्रीगीतभस्वाभीना प्रश्नने समाजाने उत्तरमा श्रीमान् ४३ छ,-(ता एग अद्व.
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #796
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदशप्राभृतम्
७८५ तावत् एकमर्द्धमण्डलं चरति द्वाभ्यां भागाभ्यामधिकं, सप्तभि त्रिंशच्छतैरर्द्धमण्डलं छित्वा। एकस्मिन्नहोरात्रे नक्षत्रं किल द्वाभ्यां भागाभ्यामधिकमेकमद्धमण्डलं चरति, द्वात्रिंशदधिकैः सप्तभिः शतैर मण्डलं छित्वा चेति । अत्राप्यनुपातो यथा-यदि त्रिंशदधिकैरष्टादशभिः शतैरहोरात्राणा पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि नक्षत्राणां मण्डलानि लभ्यन्ते तदैकेनाहोरात्रेण किं स्यादिति राशित्रयस्थापना-१,३१४८३०=१+ १ + अत्रान्त्येन राशिना एकक रूपेण मध्यमो राशिः संगुण्य आयेन भक्त्वा लब्धमेकमर्द्धमण्डलं, शेषास्तिष्ठन्ति पञ्च, त्रिंशदधिकाष्टादशशतभागानां । ततो हरांशी (६) अनेन गुणितौ तत्र हरांशयोस्तुल्यत्वान्नाशे च कृते जातावुपरि द्वौ, अधस्ताच द्वात्रिंशदधिकानि सप्तशतानि, लब्धौ द्वौ द्वात्रिंशदधिकसप्तशतभागौ १+: इति सर्वमुप: पद्यते । अथ सम्प्रति एकैकं परिपूर्ण मण्डलं चन्द्रादयः प्रत्येकं कतिभिरहोरात्रै थरकहते हैं-(ता एगं अद्धमंडलं चरइ दोहिं भागेहिं अहियं सत्तहिं बत्तीसेहिं सएहिं अद्ध मंडलं छेत्ता) एक अहोरात्र में नक्षत्र सात सो बत्तीस से एक अर्धमंडल को छेद करके दो भाग अधिक एक अर्द्धमंडल में गमन करता है। यहां पर इस प्रकार अनुपात करें-यदि अठारहसो तीस अहोरात्र से अठारह सो पैंतीस नक्षत्रों के मंडल लभ्य होते हैं तो एक अहोरात्र से कितने मंडल लब्ध हो सकते हैं ? इसके लिये तीन राशि को स्थापन करे-3+ = १८७५-१+१०-१५ यहां पर अंतिमराशि एक से मध्य की राशि का गुणा करके आद्य राशि से भाग करे तो एक अर्धमंडल लब्ध होता है । तथा अठारहसो पैंतीस भागों का पांच शेष बचता है, तत्पश्चात् हरांश ३ को गुणित करे तो हरांश समान होनेसे कुछ शेष रहता नहीं है । अतः हरांश नष्ट होने से ऊपर में दो एवं नीचे सात सो बत्तीस रहता है। इस प्रकार सात सो बत्तीस भाग वाले दो लब्ध होते हैं १४ इस प्रकार सब परिमाण हो जाता है। मंडल चाइ दोहिं भागैहिं अहिय सत्तहिं बत्तीसेहि सएहिं अद्धमडल छेत्ता) એક અહેરામાં નક્ષત્ર સાતસો બત્રીસથી એક અર્ધમંડળને છેદીને બે ભાગ અધિક એક અર્ધમંડળમાં ગમન કરે છે. અહીં આ રીતે અનુપાત કરવો. જે અઢારસો ત્રીસ અહોરાત્રથી અઢારસો પાંત્રીસ નક્ષત્રોના મંડળો લબ્ધ થાય તે એક અહોરાત્રમાં કેટલા મંડળે લભ્ય થઈ શકે? આ જાણવા માટે ત્રણ શશિની સ્થાપના કરવી ૧૩૫૧ =13५=१+१५०=१७३३ २५६१ मतिम २६शी ४थी मध्यनी शीना गुण! प्रशने પ્રથમ રાશીથી ભાગ કરે તો એક અધમંડળ લબ્ધ થાય છે. તથા અઢારસો પાંત્રીસ ભાગના પાંચ શેષ વધે છે. તે પછી હરાંશ રૂને ગુણાકાર કરે તે હરાંશ સરખા હોવાથી કંઈજ શેષ રહેતું નથી તેથી હરાંશને નાશ થવાથી ઉપર બે અને નીચે સાતસોબત્રીસ રહે છે, ૧+૨ આ રીતે ઉક્ત પ્રમાણુ થઈ જાય છે,
१८30
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #797
--------------------------------------------------------------------------
________________
७८६
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रे
न्तीत्येतद् विषयनिरूपणार्थमाह - ' ता एगमेगं मंडल चंदे कहिं अहोरतेहिं चरइ ?" Tea एकैकं मण्डलं चन्द्रः कतिभिरहोरात्रैश्चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता दोहिं अहोरतेहिं चरs, एकतीसre भागेहिं अहिएहिं चउहिं बेयालेहिं सरहिं राईदिएहिं छेत्ता' तावत् द्वाभ्या महोरात्राभ्यां चरति, एक त्रिंशताभागैरधिकाभ्यां चतुर्भिर्द्वाचत्वारिंशच्छतैः रात्रिन्दिवैच्छित्वा । तावदिति पूर्ववत् एकत्रिंशता arraari द्वाभ्यामहोरात्राभ्यामेकं मण्डलं चरति चन्द्र स्तथा च द्वाचत्वारिंशदधिकै श्रतुर्भिः शतैः रात्रिन्दिवं छित्वा - विभज्य पूर्वोक्तमुपपद्येत । अत्राप्यनुपातो यथा यदि चन्द्रस्य मण्डलानामष्टाभिः शतै चतुरशीत्यधिकैरहोरात्राणा मष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि लभ्यन्ते तदैकेन मण्डलेन कति रात्रिन्दिवानि लमेयुरिति राशित्रयस्थापना - X =२ + =२+४३ अत्रान्त्येन राशिना मध्यमो राशि गुणितः आद्येन भक्तः लब्धौ द्वावहोरात्रौ
१८२०१
૮૮૪
SR
अब परिपूर्ण एक एक मंडल में चंद्रादि कितने अहोरात्र में गमन करते हैं, इस विषय का निरूपण करने के लिये श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं- (ता एगमेगं मंडल चंदे कहिं अहोरतेहिं चरइ) एक एक मंडल में चंद्र कितने अहो - रात्र में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता दोहिं अहोरतेहिं चरइ, एकतीसा भागेहिं अहिएहिं चउहिँ बेयालेहिं सएहिं राईदिएहिं छेत्ता) चारसो बयालीस अहोरात्र को विभक्त करके दो अहोरात्र एवं एक अहोरात्र का इकतीस भाग से चंद्र एक मंडल में गमन करता है ।
१८३०+
८८४
यहां पर इस प्रकार से अनुपात करें यदि आठ सो चौरासी चंद्रमंडल से अठारह सो तीस अहोरात्र होते हैं, तो एक मंडल से कितने अहोरात्र लभ्य हो सकते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करें =२ + =२ + यहां पर अंतिम राशि से मध्य की राशि का गुणा करके હવે પુરેપુરા એક એક મંડળમાં ચંદ્રાદિ કેટલા અહેારાત્રમાં ગમન કરે છે? આ विषय निश्या उरवा भाटे श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न १रे छे. - ( ता एगमेग मंडल चदे कहि अहोरतेहिं चरइ) मे४ मे भडणां यद्र डेंटला अहोरात्रमां गमन उरे छे १ मा प्रभा श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमा श्रीभगवान् डे छे.- ( ता दोहिं अहोरत्तेहि ars, एकतीसाए भागेहिं अहिएहिं चउहिं बेयालेहिं सएहिं राईदिएहि छेत्ता) यारसो બેતાલીસ અહારાત્રને વિભક્ત કરીને એ હેારાત્ર તથા એક અહેારાત્રના એકત્રીસ ભાગથી ચંદ્ર એક મડળમાં ગમન કરે છે. અહીં આ રીતે અનુપાત કરવા જો આસાચેારાશિ ચંદ્રમંડળથી અઢારસેાત્રિસ અહેોરાત્ર થાય છે, તે એક મંડળથી કેટલા હારાત્ર લભ્ય થાય છે? આ જાણવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના ४२वीं. १८३०+१=२+१=२+४३ सहीं अतिभराशिथी मध्यनी राशिने। गुथार उरीने
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #798
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदश प्राभृतम्
७८७
१८३०५ १
१८३० ९१५
२१५
शेषास्तिष्ठन्ति द्वाषष्टि चतुरशीत्यधिकाष्टशतभागानां ततो हरांशौ द्वाभ्यामपवर्त्तितौ जात उपरितनो राशि कत्रिंशद्रूपोऽधस्तनो राशिच द्वाचत्वारिंशदधिकानि चत्वारि शतानि - (२ + ४) इत्युपपद्यते एकत्रिंशत् द्विचत्वारिंशदधिक चतुःशतभागा इति । अथ : सूर्यविषयः प्रश्नः - 'ता एगभेगं मंडलं सूरे कइहिं अहोरतेहिं चरइ ?' तावत् एकैकं मण्डलं सूर्यः कतिभिरetat arati गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - 'ता दोहिं अहोरतेहिं चरइ' तावत् द्वाभ्या महोरात्राभ्यां चरति । यथात्राप्यनुपातः यदि सूर्यस्य मण्डलानां नवभिः शतैः पञ्चदशोत्तरैरष्टादशशतानि त्रिंशदधिकानि अहोरात्राणां लभ्यन्ते तदैकेन मण्डलेन कति अहोरात्रान् लभामहे ? राशित्रयस्थापना= २ इत्येवं लब्धौ द्वौ परिपूर्णौ अहोरात्राविति । अथ नक्षत्रविषयः प्रश्नः - 'ता एगमेगं मंडलं णक्खत्ते कहहिं अहोर तेहिं चरइ ?' तावत् एकैकं प्रथम राशि से भाग करे तो दो अहोरात्र लब्ध होते हैं एवं आठ सो चौरासी का बासठ भाग शेष रहता है । तत्पश्चात् हरांश को दो से अपवर्तित करे तो उपर की राशी इकतीस तथा नीचे की राशि चार सो बयालीस (२) । इस प्रकार चारसो बयालीस भागात्मक इकतीस भाग होते हैं। अब सूर्य विषय श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - (ता एगमेगं मंडल सूरे कहहिं अहोरतेहिं चरइ) सूर्य एक एक मंडल में कितने अहोरात्र में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता दोहिं अहोरतेहिं चरइ) एक मंडल में दो अहोरात्र में गमन करता है । यहां पर भी इस प्रकार से अनुपात करे-यदि सूर्य नव सो पंद्रह मंडलों में अठारह सो तीस अहोरात्र में गमन करता है तो एक मंडल में गमन करने में कितने अहोरात्र होते हैं ? इसको समझने के लिये तीन राशि की स्थापना करें-2 ==२ | इस प्रकार दो अहोरात्र पुरा लब्ध होते हैं । अब नक्षत्र के विषय પ્રથમની રાશિથી ભાગ કરે તે એ અહારાત્ર લબ્ધ થાય છે. અને આઠસાચાર્યાંશીના ખાસઠ ભાગ શેષ રહે છે. તે પછી હાંશને એથી અપતિ કરે તે ઉપરની રાશિ એકત્રીસ તથા નીચેની રાશિ ચારસાખેંતાલીસ (૧+૪) આ રીતે ચારસાબેતાલીસ ભાગાત્મક એકત્રીસ ભાગ થાય છે.
9680+9
९१५
हवे सूर्य संबंधी श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न पूछे छे. - ( ता एगमेग मंडल सूरे कइहिं अहोरतेहि चरइ) सूर्य थोड थोड मंडणभां डेटला अहोरात्रीमा गभनरे छे ? या प्रमाणे श्रीगोतमस्वामीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमा श्रीभगवान् हे छे . - ( ता दोहिं अहोरतेहिं चरइ) मे अहोरात्रथी मेड मंडमां गमन रे छे. अही पशु भी प्रमाणे અનુપાત કરવા કે—જો સૂય નવસેાપંદર મડળેામાં અઢારસેાત્રીસ અહેારાત્રમાં ગમન કરે તે એક મંડળમાં ગમન કરવામાં કેટલા અહેારાત્ર થાય ? આ સમજવા માટે ત્રણ રાશિની
स्थापना ४२वी. छेद =६६ =२ मा रीते मे अहोरात्र पुरा दुध थाय छे.
१८३०X१ ૮૧૫
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #799
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रतिसूत्रे
७८८
मण्डलं नक्षत्रं कतिभिरहोरात्रै चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - 'ता दोहिं अहोरत्तेहिं चरs दोहिं ऊणेहिं तिहिं सत्तसद्धेहिं सएहिं राईदिएहिं छेत्ता' तावत् द्वाभ्यां अहोरात्राभ्यां चरति द्वाभ्यामूनाभ्यां त्रिभिः सप्तषष्टैः शतै रात्रिन्दिवैश्छित्वा । तावदिति पूर्ववत् द्वाभ्यां भागाभ्यां न्यूनाभ्यां द्वाभ्यामहोरात्राभ्यां चरति, त्रिभिः सप्तषष्टेसप्तषष्ट्यधिकैस्त्रिभिः शतैः रात्रिन्दिवं छित्वा विभज्य चेति । यथात्राप्यनुपात:- यदि नक्षत्रस्य मण्डलानामष्टादशभिः शतैः पञ्चत्रिंशदधिकैः षट् त्रिंशच्छतानि षष्ट्यधिकानि रात्रिदिवानां लभ्यन्ते तदैकेन मण्डलेन किं स्यादिति राशित्रयस्थापना -: -१८३५= १ + = १ + अत्रान्त्येन राशिना एकक लक्षणेन मध्यमो राशि गुणितोऽपि तथैव तिष्ठति, आद्येन राशिना भक्तश्चेति लब्धमेकं रात्रिन्दिवं, शेषास्तिष्ठन्ति पञ्चविंशत्यधिकान्यष्टादशशतानि,
8580x9 BEEO
१८२५
१८२५
3६५
१८gu
350
में भी गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( ता एगमेगं मंडलं णक्खत्ते कहिं अहो - रतेहिं चरइ) एक एक मंडल में नक्षत्र कितने अहोरात्र में गमन करते हैं ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता दोहिं अहोरसेहिं चरह दोहिं ऊणेहिं तिहिं सत्तसहिं सएहिं राईदिएहिं छेत्ता ) दो भागन्यून दो अहोरात्र में नक्षत्र एक मंडल में गमन करता है । तीनसो सठ से अहोरात्र का विभाग करके। यहां पर भी इस प्रकार अनुपात करे की यदि अठारहसो पैंतीस मंडलों में नक्षत्र छत्तीससो साठ अहोरात्र में गमन करे तो एक मंडल में गमन करने में कितने अहोरात्र होते हैं ? इसको जानने के लिये तीन राशि की स्थापना करें -1 = १८०५ = १ + १८३५ = १ +3 यहां पर एक रूप अभ्यराशि से मध्य की राशि का गुणा करे तो उसी प्रकार रहता है, तत्पश्चात् प्रथम राशि से भाग करे तो एक अहोरात्र लब्ध होता है, तथा अठारह सो पैतीस भागात्मक अठारह सो पैंतीस शेष रहता है । तत्प
BEEO +9 3650
१८२५
354
१८३५
डुवे नक्षत्रना संभौंधभां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे. ( ता एगमेगं मंडल णक्खते कहि अहोरतेहिं चरइ) is मे भणमां नक्षत्र डेंटला अहोरात्रमां गमन १रे छे ? आमा श्रीगौतमस्वामीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरभां श्रीभगवान् हे छे. - ( ता दोहि अहोरतेहि चरs दोहि ऊणेहिं तिहि सत्तसहि सएहि राईदिएहिं छेत्ता) में लाग न्यून में महे।રાત્રમાં નક્ષત્ર એક મંડળમાં ગમન કરે છે. ત્રણસેસડસઠ અહેારાત્રને વિભાગ કરીને અહીંયાં પણ આ રીતે અનુપાત કરવા કે જો અઢારસે પાંત્રીસ મંડળામાં નક્ષત્ર છત્રીસસે। સાઈઠ હેરાત્રીથી ગમન કરે તે એક મડળમાં ગમન કરવા માટે કેટલા અહેારાત્ર થાય છે? આ સમજવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી +=}F1+૧૩=Î પુ અહી એકરૂપ અંતિમ રાશિથી મધ્યરાશિના ગુણાકાર કરે તે! પણ એજ રીતે રહે છે, તે પછી પ્રથમ રાશિથી તેને ભાગ કરે તેા એક અહેારાત્ર લખ્યું થાય છે. તથા અઢારસેાપાંત્રીસ ભાગા ત્મક અઢારસે।પાંત્રીસ શેષ રહે છે. તે પછી હરાંશને પાંચથી અપવિત કરે તે ઉપરની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #800
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टोका सू० ८६ पञ्चदश प्राभृतम्
७८९ पञ्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतभागानां, ततो हरांशी पञ्चभिरपवर्तितौ जात उपरितनो राशिस्त्रीणि शतानि पश्चषष्टयधिकानि, छेदराशि स्त्रीणिशतानि सप्तषष्टयधिकानीति-१७ सर्वमुपपद्यते द्वाभ्यां सप्तपष्टयधिकत्रिंशतभागाभ्यां न्यून द्वितीयं रात्रिन्दिवमिति अथैकस्मिन् युगे चन्द्रादयः प्रत्येकं कतिमण्डलानि चरन्तीत्येतद्विषयनिरूपणार्थमाह-'ता जुगेणं चंदे कई मंडलाई चरइ ?' तावत् युगेन चन्द्रः कति मण्डलानि चरति ?, इत्येवं गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानाह-'ता अटुचुल्लसीए मंडलसए चरइ' तावत् अष्टौचतुरशीतानि मण्डलशतानि चरति । ताबदिति प्राग्वत् एकस्मिन युगे चन्द्रः खलु अष्टौचतुरशीतानि-चतुरशीत्यधि. कान्यष्टीशतानि मण्डलानां चरति । अत्र युक्तिरुच्यते-चन्द्रः एकेन शतसहस्रण अष्टानवत्याशतैः (१०९८००) प्रविभक्तस्य मण्डलस्य अष्टषष्टयधिकसप्तदशसतसंख्यान. (१७६८) भागान् एकेन मुहर्तन गच्छति । एकस्मिन् युगे च सर्वसंख्यया मुहर्ताः चतुःपञ्चाशत् सहस्राणि नवशतानि (५४९००) भवन्ति । अतोऽत्र सप्तदशशतानि अष्टषष्टयधिकानि श्चात् हरांश को पांच से अपवर्तित करे तो ऊपरवाली राशि तीन सो पैंसठ तथा छेद राशि तीन सो सडसठ होते हैं । १+9 इस प्रकार सर्व प्रमाण यथोक्त प्रकार से हो जाता है।
अब एक युग में चंद्रादि प्रत्येक कितने मंडल में गमन करते हैं-इस विषय निरूपण करने के लिये श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता जुगेणं कइ मंडलाई चरइ) तावत् एक युग में चंद्र कितने मंडल में गमन करता है? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अट्ट चुलसीए मंडलसए चरइ) एक युग में चंद्र आठ सो चौरासी मंडलों में गमन करता है । यहां पर युक्ति दिखलाई जाती है-चंद्र एक लाख नव हजार आठसो (१०९८००) भाग में विभक्त मंडल का सत्रहसो अडसठ (१७६८)भागों में एक मुहूर्त में गमन करता है। एवं एक युग में समग्र मुहूर्तसंख्या चोपन हजार नव सो (५४९००) होते हैं । अतः यहां पर (१७६८) सत्रहसो अडसठ રાશિ ત્રણસો પાંસઠ તથા છેદરાશિ ત્રણ સડસડ થાય છે ૧૬૪ આ પ્રમાણે તમામ પ્રમાણુ યાત પ્રકારથી થઈ જાય છે.
હવે એક યુગમાં ચંદ્રાદિ પ્રત્યેક કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ વિષયનું नि३५५५ ४२१॥ भाटे श्रीगोतमस्वामी प्रश्न ४२ ७.-(ता जुगेण चंदे कइ मडलाई चरइ) તાવતું એક યુગમાં ચંદ્ર કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ રીતે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सामजीने उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता अदूचुल पीस मडलसए चरइ) मे४ યુગમાં ચંદ્ર આઠ ચોરાશી મંડળમાં ગમન કરે છે? અહીંયાં યુક્તિ બતાવવામાં આવે. છે.–ચંદ્ર એક લાખ નવહજાર આઠસે (૧૦૯૮૦૦) ભાગમાં વિભક્ત થયેલ મંડળના સત્તર અડસઠ (૧૭૬૮) ભાગમાં એક મુહૂર્તમાં ગમન કરે છે. અને એક યુગમાં સમગ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #801
--------------------------------------------------------------------------
________________
७९०
१७०७७२००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र (१७६८), चतुःपश्चाशता सहस्रैर्नवभिश्च शतै गुण्यन्ते जाताः (१७६८), चतुः पञ्चाशता सहस्र नवभिश्च शतैर्गुण्यन्ते जाताः १७६८ x ५४९००-९७०६३२०० नवकोटयः सप्ततिर्लक्षा स्त्रिषष्टिः सहस्राणि द्वे शते । ततोऽस्य राशेरेकेन शतसहस्रण अष्टानवत्याशते (१०९८००) मण्डलानयनाय भागो हियते-१७०६३२०० =८८४ लब्धान्यष्टौ शतानि चतुरशीत्यधिकानि मण्डलानामिति । अथ सूर्यविषयः प्रश्नः 'ता जुगेणं सूरे कइ मंडलाई चरइ ?' तावत् युगे सूर्यः कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता णवपण्णरसमंडलसए चरइ' तावत् नव पञ्चदशमण्डलशतानि चरति-पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि मण्डलानां चरति ९१५ । अत्रापि युक्तिरुच्यते-यदि द्वाभ्या महोरात्राभ्यामेकं सूर्यमण्डलं लभ्यते तदा सकलयुगभाविरष्टादशभिहोरात्रशते स्त्रिंशदधिकैः कतिमण्डलानि स्युरिति राशित्रयस्थापना-x==९१५ अत्रान्त्येन राशिना त्रिंशदको चोपन हजार नव सो से गुणा करे-१७६८४५४९००=९७०६३२०० । तो इस प्रकार नव करोड सत्तर लाख तिरसठ हजार एवं दो सो होते हैं, इसकी मंडल संख्या लाने के लिये-(१०९८००) एक लाख नव हजार आठसो से भाग करे-१००००-८८४ तो इस प्रकार आठ सो चोरासी मंडल हो जाते हैं। ___ अब सूर्य विषयक श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता जुगेणं सूरे कइ मंडलाइं चरइ) हे भगवन् ! एक युग में सूर्य कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता णव पण्णरस मंडलसए चरइ) नव सो पंद्रह मंडलों ९१५। में गमन करता है। यहां पर भी इस प्रकार युक्ति होती है-यदि दो अहोरात्र में एक सूर्य मंडल लभ्य होता है, तो सकल युगवर्ति अठारह सो तोस अहोरात्र से कितने मंडल लब्ध हो सकते हैं ? इसको समझने के लिये तीन राशि को स्था
હત સંખ્યા ચેપનહજારનવસો (૫૪૦૦) થાય છે. તેથી અહીં (૧૭૬૮) સત્તર અડસઠ नयापनडनसाथी गुए।४।२ ४२३॥ १७६८+५४ ८००-८७०९३२००) शु।१२ ४२वाथी નવકડિસિત્તેરલાખ ત્રેસઠહજાર અને બસે થાય છે. આની મંડળ સંખ્યા લાવવા માટે (૧૦૯૮૦૦ એકલાખ નવપુજારઆઠસોથી ભાગ કરે જેથી જલ્દ૬૩°=૮૮૪ આ રીતે આઠસોશી મંડળ થઈ જાય છે.
वे सूर्य समधी श्रीगीतभस्वामी प्रश्न पूछे छ.- (ता जुगेण सूरे कइ मडलाई ) હે ભગવન એક યુગમાં સૂર્ય કેટલા મંડળમાં ગમન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગત भस्वामीना पूछपाथी उत्तरमा श्रीमावान् ४ छ.-(ता णव पण्गरसमडलसए चरइ) નવસોપંદર મંડળ ૯૧પમાં ગમન કરે છે. અહીં પણ આ પ્રમાણે યુક્તિ બતાવે છે–જે બે અહોરાત્રમાં એક સૂર્યમંડળ લભ્ય થાય તે સંપૂર્ણ યુગવતિ અઢારસેત્રીસ અહોરાત્રથી કેટલા મંડળ લબ્ધ થઈ શકે? આ સમજવા માટે ત્રણ રાશિની સ્થાપના કરવી.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #802
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदशप्राभृतम् धिकाष्टादशशतरूपेण मध्यमो राशिरैककरूपो गुणित स्तावानेव जातः स चाद्येन राशिना द्विककलक्षणेन भक्तो लब्धानि पञ्चदशोत्तराणि नवशतानि ९१५ । इत्युपपन्नं सर्वं । अथ नक्षत्रविषयः प्रश्न:-'ता जुगेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ ?' तावत् युगे नक्षत्र कति मण्डलानि चरतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-'ता अट्ठारस पणतीसे दुभाग मंडल सए चरइ' तावदष्टादश पञ्चत्रिंशतानि द्विभागमण्डलशतानि चरति । तावदिति पूर्ववत् पञ्चत्रिंशतानि-पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतानि द्विभागमण्डलानि-अर्द्धमण्डलानि चरति । अत्र युक्तिरुच्यते-नक्षत्रं किल एकेन शतसहस्रेण अष्टानवल्याशतैः प्रविभक्तस्य मण्डलस्य सत्कान् पश्चत्रिंशदधिकाष्टादशशतसंख्यान भागान् एकेन मुहूर्तेन गच्छति, युगे च सर्वसंख्यया मुहूर्ताः चतुः पञ्चाशत् सहस्राणि नवशतानि भवन्ति । तेनात्र चतुः पञ्चाशतासहर नेवभिः शतैरष्टादशशतानि पञ्चत्रिंशदधिकानि गुण्यन्ते-५४९००x१८३५ पना करें। जैसे की-१+१=३९१५ यहां पर अठारह सो तोस रूप अंतिम राशि से एक रूप मध्य की राशि का गुणा करे तो वैसा ही रहता है । उसको दो रूप प्रथम राशि से विभक्त करे तो ९१५, नव सो पंद्रह लब्ध हो जाते हैं। इस प्रकार यथोक्त प्रमाण हो जाता है। ___ अब नक्षत्र के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता जुगेणं णक्खत्ते कइ मंडलाइं चरइ) एक युग में नक्षत्र कितने मंडल में गमन करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अट्ठारस पणतीसे दुभागमंडलसए चरइ) अठारह सो पैंतीस अर्द्ध मंडल में भ्रमण करता है। यहां पर युक्ति इस प्रकार से है-एक लाख नव हजार आठ सो से विभक्त मंडल के अठारह सो पैंतीस भागों में एक मुहूर्त में गमन करता है। एक युग की संपूर्ण मुहूर्तसंख्या चोपन हजार नव सो होते हैं । अतः यहां पर चोपन हजार नव सो से अठारह सो पैंतीस को જેમકે-૧૮૩૦=૧૮૩=૧૫ અહીં અઢારસેત્રીસ રૂપ અંતિમ રાશીથી એકરૂપ મધ્યની રાશિને ગુણાકાર કરે ગુણાકાર કરવાથી એજ રીતે રહે છે. તેને બે રૂપ પ્રથમ રાશિથી ભાગ કરવાથી ૯૧૫ નવપંદર લબ્ધ થાય છે. આ રીતે યક્ત પ્રમાણ થઈ જાય છે.
वे नक्षत्रना समयमा श्रीगौतमपाभी प्रश्न पूछे छे-(ता जुगेण णक्खत्त कइ मंडलाई चरइ) मे युगमा नक्षत्र 32 में भी मन ४२ छ ? 21 प्रभारी श्रीगौतमस्वामीना प्रश्नने समजान उत्तरमा श्रीमान् ४९ छे. (ता अट्ठारसपणतीसे दुभागमडलसए चरइ) मारसोपात्रीस २१ मा श्रम ४२ छे. मी या युक्ति प्रमाणे છે. એકલાખ નવહજાર આઠસેથી વિભક્ત મંડળના અઢારસો પાંત્રીસ ભાગમાં એકમુહર્તમાં ગમન કરે છે. એક મુહૂર્તની સંપૂર્ણ સંખ્યા ચેપનહજારનવસો થાય છે. તેથી અહીં ચાપન હજારનવસથી અઢારસે પાંત્રીસને ગુણાકાર કરે ૫૪૯૦૦૪૧૮૩૫=૧૦૦૭૪૧૫૦૦ ગુણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #803
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
१००७४१५००
५४५००
=१००७४१५०० जाता दशकोटयः सप्तलक्षाः एकचत्वारिंशत् सहस्राणि पञ्चशतानि, अर्द्धमण्डलानि चेह ज्ञातुमिष्टानि, अत एकस्य शतसहस्रस्य अष्टानवतेव शतानामर्डे यानि चतुः पञ्चाशत सहस्राणि नत्रशतानि तै र्भागो ह्रियते-' - १८३५ लब्धानि पञ्चत्रिंशदधिकान्यष्टादशशतान्यर्द्ध मण्डलानामिति । अथ सम्प्रति सकल प्राभृतमुपसंहरति- 'इच्चेसा मुहूतगई रिक्खातिमास राईदिय जुग मंडल पविमत्ता सिग्घगई वत्थु आहिए तिबेमि' इत्येषा मुहूर्त्तगतिः ऋक्षादिमास रात्रिन्दिव युगमण्डलप्रविभक्तशीघ्रगतिवस्तु आख्यातमिति ब्रवीमि । इति - इत्येवं पूर्वोदितेन प्रकारेण एषा - पूर्वोदिता मुहूर्त्तगतिः- प्रतिमुहूर्त्त चन्द्रसूर्य-नक्षत्राणां गतिपरिमाणं, तथा च ऋक्षादिमासान् - नाक्षत्रमासं चान्द्रमासं सूर्यमासं अभिवर्द्धितमासश्चेति स्वरूपान्, रात्रिन्दिवं - अहोरात्रप्रमाणं, युगं चाधिकृत्य मण्डलप्रविभक्तिःमण्डलप्रविभागो-वैविक्येन मण्डलसंख्याप्ररूपणा, तथा शीघ्रगति - शीघ्रगतिरूपं वस्तु
७९२
गुणा करे - ५४९०० + १८३५ = १००७४१५००। तो इस प्रकार दस करोड सात सात लाख इकतालीस हजार पांचसो अर्द्धमंडल होते हैं । अतः एक लाख नव हजार आठ सो का आधा चोपन हजार नवसो से भाग करे तो१८३५ । अठारह सो पैंतीस अर्धमंडल लब्ध होते हैं ।
१००७४१५००
-
५४९००
अब प्राभृत का उपसंहार करते हुवे कहते हैं - ( इच्चे सा मुहुत्तगई रिक्खाति मास राईदिय जुगमंडलं पविभत्ता सिग्घगई वत्थु आहिएत्तिबेमि) यह पंद्रहवें प्राभृत में इस पूर्व कथित प्रकार से पूर्वकथित मुहूर्त गति अर्थात् प्रत्येक मुहूर्त में चंद्र-सूर्य एवं नक्षत्रों का गति परिमाण तथा नाक्षत्रमास, चांद्रमास सूर्यमास एवं अभिवद्धित मासों का अहोरात्र प्रमाण तथा युग को अधिकृत करके मंडल के विभाग अर्थात् विवेक पूर्वक मंडल संख्या की प्ररूपणा तथा
કાર કરવાથી આ રીતે દસકરાડ સાતલાખ એકતાલીસહજાર પાંચસો અ મડળ થાય છે. તેથી તેના એકલાખ નવહજાર આઠસાના અર્ધાં ચાપનહજાર નવસાથી ભાગ કરવા. ૧૦૦૭૧૫૦૦ =૧૮૩૫ આ રીતે ભાગ કરવાથી અઢારસે પાંત્રીસ અમ`ડળ લખ્યું થાય છે.
वे प्रवृत उपसंहार करतां उडे छे.- ( इच्छेसा मुहुत्तगई रिकतिमासर इंदिय जुगमंडल पविभत्ता सिग्धगई वत्थु आहिरति बेमि) आ पंहरमा प्राकृतयां आ पूर्व अथित પ્રકારથી પૂર્વ કથિત મુદ્ભૂત ગતિ અર્થાત્ દરેક મુહૂર્તમાં ચદ્ર, સૂર્યાં અને નક્ષત્રાના ગતિ પરિમાણુ તથા નાક્ષત્રમાસ, ચાંદ્રમાસ સૂર્ય માસ અને અભિવધિત માસાનુ અહારાત્ર પ્રમાણ તથા યુગને અધિકૃત કરીને મંડળના વિભાગ એટલેકે વિવેકપૂવ ક મડળ સંખ્યાની પ્રરૂપણા તથા શીઘ્રગતિરૂપ ગમન પ્રકાર આ પદરમા પ્રાકૃતમાં પ્રતિપાદ્રિત કરેલ છે. આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #804
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८६ पञ्चदश प्राभृतम्
७९३
आख्यातं - प्रतिपादितमस्मिन् पञ्चदशे प्राभृते, इत्येतद् ब्रवीमि - कथयाम्यहं । इदं च भगवद् वचनमतः सम्यत्क्वेन पूर्वोक्तं सकलप्राभृतोक्तं वस्तु श्रद्धेयमित्याशयः । ॥ सू० ८६ ॥ इति श्री विश्वविख्यात - जगवल्लभ-प्रसिद्धवाचक- पञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापकप्रविशुद्ध गद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक - वादिमानमर्दक- श्री - शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त - 'जैनशास्त्राचार्य' - पदविभूषित - कोल्हापुर राजगुरु - बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर - पूज्य श्री - घासीलाल - व्रतिविरचितायां
श्री सूर्यज्ञसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां पञ्चदशं प्राभृतं च समाप्तम् ||१५||
शीघ्रगति रूप गमन प्रकार इस पंद्रहवें प्राभृत में प्रतिपादित किया है । ऐसा मैं कहता हूं, यह भगवान् का वचन है, अतः सम्यक् प्रकार से पूर्वोक्त संपूर्ण प्राभृत में कही हुई वस्तु को श्रद्धा पूर्वक ग्रहण करें | सू० ८६ ॥
श्रीजैनाचार्य - जैनधर्मदिवाकर - पूज्यश्री घासीलालजी महाराज विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में पंद्रहवां प्राभृत समाप्त ॥ १५ ॥
પ્રમાણે હું કહું છું. આ રીતે શ્રીભગવાનું વચન છે. તેથી સારી રીતે પૂકથિત સંપૂર્ણ પ્રામૃતમાં કહેલ વસ્તુને શ્રદ્ધાપૂર્વક ગ્રહણ કરવી. ।। સૂ. ૮૬ ॥
શ્રી જૈનાચાર્ય —જૈનધમ દિવાકર--પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજે રચેલ સૂર્યપ્રાપ્તિસૂત્રની સૂર્ય જ્ઞપ્તિપ્રકાશિકા ટીકામાં
॥ हर प्राकृत सभाप्त ॥ १५ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
5
Page #805
--------------------------------------------------------------------------
________________
७१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अथ षोडशं प्राभृतं प्रारभ्यतेतत्र ज्योत्स्ना लक्षणविषयमधिकृत्य प्रश्नोत्तराण्याह-यथा
मूलम्-ता कहं ते दोसिणा लक्खणे आहिएत्ति वएजा ! ता चंदलेसादी य दोसिणादीय दोसिणाईय चंदलेसादीय के अटे किं लक्खणे ? ता एगट्टे एगलक्खणे ता सूरलेस्सादीय आयवेइ य आयवेइय सूरलेस्सादीय के अटे किं लक्खणे ता एगटे एगलक्खणे ता अंधगारेइय छायाइय छायाति य अंधगारेइ य के अट्टे किं लक्खणे ? ता एगट्टे एगलक्खणे ॥सू० ८७॥
सोलसमं पाहुडं समत्तं ॥१६॥ छाया-तावत् कथं ते ज्योत्स्ना लक्षणं आख्यातमिति वदेत् ? । तावत् चन्द्रलेश्या इति च ज्योत्स्ना इति च, ज्योत्स्ना इति च चन्द्रलेश्या इति च किं अस्ति किं लक्षणं! तावत सूर्यलेश्या इति च आतप इति च, आतप इति च सूर्यलेश्या इति च किं अस्ति किं लक्षणां तावत् एकस्थं एक लक्षणं । तावत् अन्धकार इति च छाया इति च, छाया इति च अन्धकार इति च किं एकलक्षणं, तावत्-एकस्थं एकलक्षणं, इति षोडशं प्राभृतं समाप्तम् ॥ इति सू०८७॥
टीका-पञ्चदशे प्राभृते सूर्य-चन्द्र-नक्षत्राणां मण्डलगतिविषयकं बहुविधं विचारं सम्यक् विविच्य सम्प्रति 'ता कहं ते दोसिणा लक्खणं' तावत् किं ज्योत्स्ना लक्षण, मित्येतद् विषयं प्रश्नोत्तरसूत्रं विवक्षुरादौ प्रश्नसूत्रमाह-'ता कहं ते दोसिणा लक्खणे आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् कथं ते ज्योत्स्ना लक्षणमाख्यातमिति वदेत् ?' तावदिति प्राग्वत् कथं
सोलहवें प्राभृत का प्रारंभटीकार्थ-पंद्रहवें प्राभृत में सूर्य चंद्र ग्रह एवं नक्षत्रों के मंडलगति विषयक अनेक प्रकार का विचार सम्यक् प्रकार से विवेचित करके अब (कहं ते दोसिणा लक्खणं) प्रकाश का क्या लक्षण है ? इस विषय को कहने के हेतु से श्री गौतमस्वामी प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता कहं ते दोसिणा लक्खणे आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् ! किस प्रकार से आपने प्रकाश का स्वरूप प्रतिपादित किया
સેળમાં પ્રાકૃતને પ્રારંભ ટીકાર્થ–પંદરમા પ્રાભૂતમાં સૂર્ય, ચંદ્ર, ગ્રહ અને નક્ષત્રના મંડળ ગતિના સંબંધમાં भने २थी qियार सारी शत विवेथित शने इवे-(कहं ते दोसिणा लक्खण) प्राशनु લક્ષણ શું છે? આ વિષયને કહેવાના હેતુથી શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે.-(તા कह ते दोसिणा लक्खणे आहिएति वएज्जा) , मापन या १२थी माचे प्राशनु
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #806
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८७ षोडशप्राभृतम्
७९५ कया रीत्या-केन प्रकारेण भगवन् ? ते-त्वया ज्योत्स्ना लक्षणं-प्रकाशस्वरूपं आख्यातंप्रतिपादितमिति वदेत्-कथय भगवन्निति सामान्यतः प्रश्नं पृष्ट्वापि विवक्षितप्रष्टव्यार्थप्रकाशनाय पुनर्विशेषरूपेण जिज्ञासयिषु विशेषप्रश्नं करोति-'ता चंदलेसादीय दोसिणादीय दोसिणाई य चंदलेसादीय के अटे किं लक्खणे ?' तावत् चन्द्रलेश्या इति च ज्योत्स्ना इति च, ज्योत्स्ना इति च लेश्या इति च किं अस्ति किं लक्षणं? ॥-तावदिति पूर्ववत चन्द्रलेश्या इति-ज्योत्स्ना इत्यनयोः पदयोरथवा ज्योत्स्ना इति चन्द्रलेश्या इत्यनयोः पदयो एक एवार्थः अर्थभेदोवेति प्रश्नार्थः, अर्थात् अक्षराणामानुपूर्वीभेदेन अर्थभेदो दृष्टः, एकार्थों वा दृष्टः यथा नदी दीन इत्यनयोः पदयोरानुपूर्वी दर्शनादर्थभेदोऽपि दृश्यते, अथवा पुत्रस्य गुरु, गुरोः पुत्र इत्यनयोरपि वाक्ययोः कदाचित् आनुपूर्वी भेददर्शनादर्थभेदोऽपि प्रत्यक्षतो दृश्यते, इत्याशङ्कावशात् चन्द्रलेश्या इति, ज्योत्स्ना इत्युक्त्या, अथवा ज्योत्स्ना इति चन्द्रलेश्या इत्युक्तं भवेच्चेत्तदा अनयोः पदयो आनुपूर्व्या अनानुपूर्त्या वा व्यवस्थितयोः कोऽर्थों भवेत् ?, किं परस्परं भिन्नार्थप्रतिपादकोऽभिन्नार्थप्रतिपादको वा है ? सो आप कहिये इस प्रकार सामान्य से प्रश्न करके विवक्षित विषय को प्रकाशित करने के लिये पुनः विशेषरूप से जिज्ञासा करके प्रश्न करते हैं-(ता चंद लेसादीय दोसिणादीय दोसिणादी य चंद्लेसादी य के अहे किं लक्खणे) चंद्र लेश्या-ज्योत्स्ना इन दोनों पद का अथवा ज्योत्स्ना तथा चंद्रलेश्या इन दोनों पद का एक ही अर्थ होता है ? अर्थभेद नहीं है ? अर्थात् अक्षरों के आनुपूर्वी के भेद से अर्थभेद होता है ? अथवा एकार्थ होता है ? जैसे नदी, दीन ए दो पद का आनुपूर्वी होने से अर्थभेद् भी होता है। अथवा पुत्र का गुरु एवं गुरु का पुत्र इन दो वाक्य का कदाचित् आनुपूर्वी के भेद दर्शन से अर्थभेद भी प्रत्यक्ष ही दिखता है, इस प्रकार की शंकावकाश से चंद्रलेश्या ज्योत्स्ना है ? इस युक्ति से या ज्योत्स्ना चंद्र लेश्या होती है ? इस प्रकार हो तो इन दो पदों का आनुपूर्वी से या अनानुपूर्वी से व्यवस्थित रहे हुवे का क्या अर्थ સ્વરૂપ પ્રતિપાદન કરેલ છે? તે કહો આ પ્રમાણે સામાન્ય રીતે પ્રશ્ન કરીને વિવક્ષિત વિષયને પ્રકાશિત કરવાના ઉદ્દેશથી ફરીથી વિશેષ રીતે જીજ્ઞાસા કરીને પ્રશ્ન કરે છે – (ता चंदलेसादीय दोसिणादीय दोसिणाईय चंदलेसादीय के अद्वे कि लक्खणे) यद्रवेश्या જ્યસ્ના આ બે પદો અથવા સ્ના તથા ચંદ્રલેશ્યા આ બે પદોને એકજ અર્થ થાય છે? અર્થ ભેદ થતું નથી ? અથત અક્ષરના આનુ પૂવીનભેદથી અર્થભેદ થાય છે ? અથવા એકાઈ હોય છે? જેમ નદી, દીન, એ બે પદોને આનુ પવી હોવાથી અર્થભેદ થાય છે. અથવા પુત્રના ગુરૂ અને ગુરૂના પુત્ર આ બે વાકયને કદાચ આનુપૂવના ભેદ દર્શનથી અર્થભેદ પણ પ્રત્યક્ષજ દેખાય છે. આ પ્રકારની શંકા ની સંભાવનાથી ચંદ્રલેશ્યાએ
સ્ના છે? આ યુક્તિથી અગર સ્ના ચંદ્રલેશ્યા હોય છે? આ પ્રમાણે હોય તે આ બે પાને આનુપૂવીથી અગર અનાનુપવીથી વ્યવસ્થિત રહેલને શું અર્થ થાય છે ?
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #807
--------------------------------------------------------------------------
________________
७२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भवेत् स च पदार्थः कि लक्षणः-किं स्वरूपो लक्ष्यते ? अर्थात् तदन्यव्यवच्छेदेन ज्ञायते उत अभिन्नत्वेन ज्ञायते ! येन तल्लक्षणं असाधारणस्वरूपं साधारणस्वरूपं वा किं लक्षणंअसाधारणं स्वरूपं साधारणं स्वरूपं वेति गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानाह-'ता एगढे एगलक्खणे' तावत् एकस्थं एकलक्षणं ॥ तावदिति पूर्ववत् एकस्थं-एकस्वरूपं-अभिन्नार्थप्रतिपादकत्वं भवति, एकलक्षणं-स्वरूपभेदेप्यर्थसाम्यत्वम् अर्थात् चन्द्रलेश्या इति ज्योत्स्ना इत्यनयोः पदयोः आनुपूर्त्या अनानुपूर्त्या वा व्यवस्थितयोरेक एव-अभिन्न एवार्थोंभवति, य एव एकस्य पदस्य लेश्या रूपस्य वाच्योऽर्थः स एवान्यस्य पदस्य ज्योत्स्ना रूपस्याप्यों ज्ञातव्यः, वेददेव इत्यनयोः पुत्रस्य गुरु:-गुरुपुत्र इत्यनयो र्वा स्वरूपभेदे वाच्यार्थभेदवत् ज्ञातव्य इत्यर्थः, 'एगलक्खणे' इति एकं-अभिन्न-असाधारणस्वरूपं लक्षणं यस्य स एकलक्षणं अर्थात् यदेव चन्द्रलेश्या इत्यनेन पदेन वाच्यस्य असाधारणं होता है ? क्या अन्योन्य भिन्न अर्थ प्रतिपादक है ? या अभिन्नार्थ का प्रतिपाद का होता है ? यह किस प्रकार होता है ? अर्थात् वह अन्यावच्छेद से जाना जाता है ? या अभिन्नत्वेन जाना जाता है ? जिस से असाधारण या साधारण जान सके वह असाधारण स्वरूप या साधारण स्वरूप है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता एगट्टे एग लक्खणे) एक स्वरूप अभिन्नत्व प्रतिपादक होता है । एक लक्षण अर्थात् स्वरूप से भिन्न होने पर भी अर्थ से समानता वाला होता है । अर्थात् चंद्र लेश्या एवं ज्योत्स्ना इन दो पदों का आनुपूर्वी से अथवा अनानुपूर्वो से व्यवस्थित एक रूप अभिन्न अर्थ ही होता है । जो लेश्या पद वाच्य का अर्थ होता है वही दूसरा ज्योत्स्ना शब्द का अर्थ होता है, वेद, देव इन दो शब्द का अथवा पुत्र का गुरु अथवा गुरुपुत्र इन शब्दों का स्वरूप भेद से वाच्यार्थ के भेद के समान अर्थ भेद समझना चाहिये (एग लक्खणे) एक असाधारण स्वશું પરસ્પર ભિન્ન અર્થને બતાવનાર છે? અથવા અભિનાર્થકનું પ્રતિપાદન કરવાવાળા છે? આ શી રીતે થાય છે? અર્થાત્ અન્યાવચ્છેદથી જાણવામાં આવે છે? કે અભિનપણાથી જાણી શકાય છે? જેનાથી અસાધારણ કે સાધારણ જાણી શકાય તે અસાધારણ સ્વરૂપ અગર સાધારણ સ્વરૂપ છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી लगवान् ४ छ.-(ता एग? एगलक्खणे) से स्१३५थी मिन्न 4 छत ५ सय था સમાનતાવાળા હોય છે. અર્થાત્ ચંદ્રલેશ્યા અને સ્ના એ બે પદોને આનુપૂવથી અથવા અનાનુપૂવીથી વ્યવસ્થિત એકરૂપ અભિન્ન અર્થ જ થાય છે. જે લેશ્યાપદવાને અર્થ થાય છે એજ બીજા સ્ના શબ્દનો અર્થ થાય છે. વેદ, દેવ આ બે શબ્દોનો અથવા પુત્રને ગુરૂ અથવા ગુરૂપુત્ર આ શબ્દોને સ્વરૂપભેદથી વાયના ભેદની જેમ અર્થભેદ समान . (एगलक्खणे) ये मसाधा२९ २१३५वाणु सक्ष रेनु हाय ते २६
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #808
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यमिप्रकाशिका टीका सू० ८७ षोडश प्राभृतम्
७२७
स्वरूपं प्रतीयते तदेव ज्योत्स्ना इत्यनेनापि पदेन वाच्यार्थी - भवति, तथैव यदेव च ज्योइत्यनेन पदेन वाच्यार्थी भवति तदेव चन्द्रलेश्या इत्यनेनापि पदेन वाच्यार्थी भवतीति भावः ॥ अथ सूर्यविषयकः प्रश्नः - 'ता सूरलेस्सादीय आयवेह य, आयवेइ य सूरलेस्सादीय के अट्ठे किं लक्खणे ।' तावत् सूर्यलेश्या इति च आतप इति च, आतप इति च सूर्यलेश्या इति च किं अस्ति किं लक्षणं ? तावदिति प्राग्वत् सूर्यलेश्या इति, आतप इत्यनयोः पदयोस्तथा आतप इति सूर्यलेश्या इत्यनयोः पदयोर्वा आनुपूर्व्या, अनानुपूर्व्या वा व्यवस्थितयोः एक एव - अभिन्न एवार्थी भवति ? भिन्नार्थी वा भवतीति गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानाह - 'ता एगडे एग लक्खणे' तावत् एकस्थं एकलक्षणं तावदिति पूर्ववत् सूर्यलेश्या आतप इत्यनयोः पदयो, आतप-सूर्यलेश्या इत्यनयोः पदयोर्वा -क्रमन्यस्त योर्युत्क्रमन्यस्तयोर्वा एक एव वाच्यार्थी अति, अर्थात् सूर्यलेश्या इति पदस्य यो हि वाच्यार्थः रूप लक्षण जिनका हो वह एक लक्षण वाला कहा जाता है । अर्थात् जिस प्रकार चंद्र लेश्या इस पद से वाच्य का असाधारण स्वरूप प्रतीत होता है । वही ज्योत्स्ना इस पद से वाच्यार्थ होता है, उसी प्रकार जो ज्योत्स्ना इस पद से वाच्यार्थ होता है वही चंद्र लेश्या इस पद से भी वाच्यार्थ होता है इस प्रकार का आशय स्पष्ट होता है ।
"
अब श्री गौतमस्वामी सूर्य के विषय में प्रश्न करते हैं - (ता सूरलेस्सादीय आवेइय, आवेई सरलेस्सादीय के अड्डे किं लक्खणे) सूर्य लेश्या यह तथा आतप ये दो पद तथा आतप एवं सूर्य लेश्या ये दो पद का आनुपूर्वी से अथवा अनानुपूर्वी से व्यवस्थित होने पर क्या अभिन्न ही अर्थ होता है ? अथवा भिन्न अर्थ होता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के पूछने से उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता एगट्ठे एग लक्खणे) सूर्य लेश्या एवं आतप ये दो पदों का तथा आतप एवं सूर्य लेश्या ये दो शब्द क्रमन्यस्त हो या व्युत्क्रमन्यस्त हो जिस किसी प्रकार हो परंतु एक समान ही दोनों का अर्थ होता है । લક્ષણવાળા કહેવાય છે. એટલેકે જે પ્રમાણે ચદ્રલેશ્યા આ પદથી વાચ્યનું અસાધારણુ સ્વરૂપ જણાય છે. એજ યેાના આ પદથી વાચ્ચા થાય છે એજ ચંદ્રલેશ્યા આ પત્તથી પણ વાચ્યા થાય છે. આ પ્રમાણેના આશય સ્પષ્ટ થાય છે. હવે શ્રીગૌતમસ્વામી सूर्यना संबंधमां प्रश्न पूछे छे.- ( वा सूरलेस्सादी आयवेइय, सूरलेस्सादीय के अ किं लक्खणे ) सूर्यसेश्या माय भने मातय-तडओ मा मे यह तथा तयाने सूर्य લેશ્યા આ બે પદ્યને! આનુપૂર્વીથી અથવા અનાનુપૂર્વી થી વ્યવસ્થિત હેાય ત્યારે શું અભિ ન્જ અથાય છે? અથવા ભિન્ન અથ થાય છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सांभणीने उत्तरमा श्रीभगवान् उडे छे. - ( ता एगट्ठे एगलक्खणे) सूर्य लेश्या अने આતપ આ બે પદોના તથા આતપ અને સૂયૅલેશ્યા આ બે શબ્દ ક્રમથી રાખેલ હાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #809
--------------------------------------------------------------------------
________________
७९८
सूर्यप्रज्ञप्तिस्
स एव आतप इति पदस्यापि वाच्यार्थी भवति, न मनागपि वाच्यार्थे भेदोऽवगन्तव्य इति ॥ अथान्धकारविषयः प्रश्नः - 'ता अंधगारेश्य छायाइ य, छायाइ, य अंधगारेइ य, के अट्ठे किं लक्खणे ?' तावत् अन्धकार इति च छाया इति च, छाया इति च अन्धकार इति च किं अस्ति किं लक्षणं ? || तावदिति पूर्ववत् अन्धकार-छाया इत्यनयोः, छाया, अन्धकार इत्यनata क्रमोच्चरितयोः व्युत्क्रमोच्चरितयोर्वा एक एव वाच्यार्थः, भिन्नवाच्यार्थी वा भवतीति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - 'ता एगडे एग लक्खणे' तावत् एकस्थं एक स्वरूपं - अभिनार्थप्रतिपादकं, एकलक्षणं - अभिन्नवाच्यार्थप्रतिपादकं, छायान्धकारयोरेक एवार्थः, छायान्धकार अन्धकार छायेति क्रमोच्चार णेव्युत्क्रमोच्चारणेऽपि एक एवार्थ इति भावः ।। सू० ८७ ॥ ॥ इति षोडशं प्राभृतं समाप्तम् ॥
अर्थात् सूर्य लेश्या इस पद का जो वाच्यार्थ होता है वही आतप इस पद का भी वाच्यार्थ होता है, स्वल्प भी वाच्यार्थ में भेद नहीं होता है ।
अब अंधकार के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - (ता अंधगारेइ छायाइ य, छायाइय अंधगारेइ य के अटूट्ठे किं लक्खणे) अंधकार एवं छाया इन दो शब्दों का एवं छाया एवं अंधकार इन दो शब्द क्रम से उच्चरित हो अथवा व्युत्क्रम से उच्चरित हो एक ही प्रकार का वाच्यार्थ होता है ? या भिन्न प्रकार का वाच्यार्थ होता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं- ( ता एगट्ठे एग लक्खणे) एक स्वरूपात्मक अर्थात् अभिन्नार्थ प्रतिपादक छाया एवं अंधकार का एक ही अर्थ होता है । छाया एवं अंधकार अथवा अंधकार एवं छाया इस प्रकार क्रम से उच्चारण करे तो भी एक ही प्रकार का अर्थ होता है । ॥ सू० ८७ ॥ सोलहवां प्राभृत समाप्त ॥ १६ ॥
કે વ્યુત્ક્રમથી રાખેલ હોય ગમે તે પ્રમાણે હોય પરંતુ થાય છે. અર્થાત્ સૂયૅ લેશ્યા આ પદને જે વાચ્યા પણ વાથ્યા થાય છે. ઘેાડે પણ વાચ્યા માં ભેદ થતા
हवे संधारना संबंधभां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.- ( ता अंधगारेइय छाया
छाया या मे शब्द બુકમથી ઉચ્ચારેલ ડાય થાય છે? આ પ્રમાણે
इय, छायाइय अंधगारेश्य के अट्ठे किं लक्खणे) अंधार भने છાયા અને અંધકાર આ બે શબ્દો ક્રમથી ઉચ્ચારેલ હાય કે એકજ પ્રકારના વાચ્યા થાય છે ? કે જુદા પ્રકારથી વાચ્યા श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमा श्रीलगवान् हे छे. - ( ता एट्ठे एग लक्खणे ) એક સ્વરૂપાત્મક અર્થાત્ અભિન્નાથ પ્રતિપાદક છાયા અને છે. છાયા અને અંધકાર અથવા અંધકાર અને છાયા આ પ્રમાણે કમથી ઉચ્ચારણ કરે तो पारनो अर्थ थाय छे । सू. ८७ ।।
અંધકારને એકજ અર્થ થાય
सोज
आमृत सभाप्त ॥१६॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
એક સરખેાજ બન્નેના અ થાય છે. એજ આતપ આ પદના નથી.
Page #810
--------------------------------------------------------------------------
________________
७९९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८८ सप्तश'प्राभृतम्
अथ सप्तदशं प्राभृतं प्रारभ्यते षोडशं प्राभृत प्रतिपाद्य सम्प्रति सप्तदशं प्राभृतं प्रारभ्यते-तव 'च्यवनोपपातौ वक्तव्यावित्येतद् विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता कहं ते चयणोववाया आहिएत्ति वएज्जा ? तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ, तत्थ एगे एवमाहंसु ता अणुसमयमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जंति एगे एवमासु १, एगे पुण एवमाहंसु ता अणुमुहुत्तमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अपणे उववज्जति २, एवं जहेव जाव, ता एगे पुण एवमाहंसु ता अणुओसप्पिणी उस्सप्पिणीमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति एगे एवमासु ? वयं पुण एवं वयामो-ता चंदिमसूरिया देवा महिड्डिआ महाजुइया महाबला महाजसा महासोक्खा महाणुभावा वरवत्थंधरा वरमल्लधरा वरगंधधरा वराभरणधरा अवोछित्ति णयट्ठयाए काले अण्णे चयति अण्णे उववज्जति ॥सू० ८८॥
सत्तरसमपाहडं समत्तं ॥१७॥ ___ छाया-तावत् कथं ते च्यवनोपपातौ आख्याता विति वदेत् ?, तत्र खळ इमा पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः, तत्र एके एवमाहुः तावत् अनुसमयमेव चन्द्र सूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते, एके एवमाहुः ?, एके पुनरेवमाहुः-तावत् अनुमुहूर्तमेव चन्द्रसूर्याः अन्ये च्यवन्ते, अन्ये उत्पद्यन्ते ? एके एवमाहुः २ ॥ एवं यथा अधस्तात् तथैव यावत् तावत एके पुनरेवमाहुः तावत् अनुअवसर्पिणी उत्सर्पिणीमेव चन्द्रसूर्या अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पधन्ते ? एके एवमाहुः । वयं पुन एवं वदामः तावत् चन्द्रसूर्या देवाः महर्चिका महाद्युतयः महाबलाः महायशसः महासौख्याः महानुभावाः वरस्त्रधरा वरमाल्यधराः वरगन्धधराः वराभरणधरा अव्यवच्छिन्ननयार्थतया काले अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते ॥ सू० ८८ ॥
सप्तदशं प्राभृतं समाप्तम् ॥
सत्रहवां प्राभृत प्रारंभसोलहवें प्राभृत का प्रतिपादन करके अब सत्रहवां प्राभृत का प्रारंभ करते हैं-(ता कहं ते चवणोववाया आहिएत्ति) च्यवन एवं उपपात के विषय में
સત્તરમા પ્રાભૃતને પ્રારંભ - સોળમાં પ્રાભૂતનું પ્રતિપાદન કરીને હવે સત્તરમા પ્રાભૂતને પ્રારંભ કરે છે.-(તા कहते चयणोववाया आहिएत्ति वएज्जा) यवन भने ५५ातना विषयमा श्रीगौतमस्वामी
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #811
--------------------------------------------------------------------------
________________
८००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ___टीका-घोडशे प्राभृते सप्ताशीतितमे सूत्रे ज्योत्स्ना-लेश्या-आतय-अन्धकार-छायानां परस्परमर्थसाम्यं सम्यक विविच्य सम्प्रति-सप्तदशे प्रामुने (चयवणोववाए) चन्द्रादीनां च्यवनोपपातविषये परमतनिराकरणपूर्वकं स्वमतस्थापनं च विवृणोति-'ता कहं ते चयणोववाया आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् कथं ते च्यवनोपपातौ आख्यातौ इति वदेत् । तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण ते-त्वया भगवन् चन्द्रादीनां च्यवनोपपातौ ज्योत्स्ना चयोपचयो आख्याताविति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नः ततो भगवान् एतद्विषये यावत्यः प्रतिपत्तयः प्रतिपादिताः सन्ति तापती रूपदर्शयति-तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमाः पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्रचन्द्रादीनां च्यवनोपपातविषयविचारे खल्पिति निश्चयेन इमाः-वक्ष्यमाणस्वरूपाः पञ्चविंशति संख्यकाः प्रतिपत्तयः परतीथिकाभ्युपगमरूपाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-'तत्थ एगे एव श्रीगौतमस्वामी प्रश्न सूत्र कहते हैं
टीकार्थ-सतासीवें सूत्र में ज्योत्स्ना एवं प्रकाश तथा लेश्या एवं आतप तथा अन्धकार-एवं छाया के परस्पर के अर्थ की समानता का सम्यक प्रकार से कथन करके अब सत्रहवें प्राभृत में (चयणोववाए) चंद्रादी के च्यवन एवं उपपात के विषय में परमत निराकरण पूर्वक स्वमत का प्रतिष्ठापन पूर्वक कथन करते हैं-इसमें श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते चयणोववाया आहिएत्ति वएजा) हे भगवन आपके मत से चंद्रादी का च्यवन एवं उपपात अर्थात् ज्योत्स्ना का क्षयवृद्धि कहा है ? सो कहिये। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर इस विषय में जितनी प्रतिपत्तियां प्रतिपादित की गई है उनको दिखलाते हैं (तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ) चंद्रादि के च्यवन एवं उपपात विषयक विचारणा में ये वक्ष्यमाण प्रकार की पचीस प्रतिपत्ति अर्थात् परतीर्थिकों की मान्यताएं कही गई हैं । जो इस प्रकार हैं-(तस्थ एगे પ્રશ્નસૂત્ર કહે છે.
ટીકાથ-સત્યાશીમા સૂત્રમાં જ્યોના અને વેશ્યા તથા આતા અને વેશ્યા તથા અંધકાર અને છાયાના પરસ્પરના અર્થની સમાનતાનું સારી રીતે કથન કરીને હવે આ सत्तरमा प्रामृतभा (चयणोववाए) यदाहिना २ययन अने उपयातना स भा ५२भतना નિરાકરણ પૂર્વક અને સ્વમતના પ્રતિષ્ઠાન પૂર્વક કથન કરે છે. આમાં શ્રીગૌતમસ્વામી प्रश्न पूछे छे-(ता कहं ते चयणोववाया आहिएत्ति वएज्जा) लगवन् मापना भतथा ચંદ્રાદીનુ ચવન અને ઉપપાત અર્થાત્ સ્નાન ક્ષય વૃદ્ધી કહેલ છે, તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીને પ્રશ્નને સાંભળીને આ વિષયમાં જેટલી પ્રતિપત્તી પ્રતિપાદિત ४२वामां मावेश छ, ते मताव छ.-(तत्थ खलु इमाओ पणवीस पडिबत्तिओ पण्णत्ताओ) ચંદ્રાદિના વન અને ઉપયોત સંબંધી વિચારણામાં આ વક્ષ્યમાણ પ્રકારની પચીસ પ્રતિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #812
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८८ सप्तदशप्राभृतम्
८०१ मासु ता अणुसमयमेव चंदिममरिया अण्णे चयंति अण्णे उवज्जति एगे एवमासु' तत्र एके एकमाहुः-तावत् अनुसमयमेव चन्द्रसूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते, एके एवमाहुः ।।-तत्र--तेषां पञ्चविंशतेः परतीथिकानां मध्ये एके-प्रथमाः परतीथिकाः एवंवक्ष्यमाणप्रकारकं स्वमतमाहु:-प्रतिपादयन्ति-ता इति तेषां प्रथमं स्वशिष्यं प्रति अनेकवक्तव्योपक्रमे क्रमोपदर्शनार्थः, चन्द्र सूर्योः अनुसमयमेव-प्रतिक्षणमेव अन्ये-पूर्वोत्पन्ना:प्रथममागताः च्यवन्ते-च्यवमाना:-अलक्षिताः सन्तः, अन्ये-अपूर्वा:-नवीनाः उत्पद्यन्तेउत्पद्यमानाः-दृग्गोचरी भूताः आख्याता इति वदेत, प्रतिक्षणं पूर्वाः पूर्वाः विलीनाः, अपूर्वाः अपूर्वाः दृश्याः भवन्तीति स्वशिष्येभ्य उपदिशेदिति प्रथमस्य मतसारांशः । अत्रोपसंहार वाक्यं-एके एवमाहुरिति ।-अथ द्वितीयस्य मतमाह-'एगे पुण एव माहंसु-ता अणुमुहुत्तमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्नंति, एगे एवमाहंसु' एके एवमाहु स्तावत एवमाहंसु, ता अणुसमयमेव चंदिम सूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जंति एगे एवमासु) उन पचीस परतीर्थिकों में प्रथम परतीर्थिक इस वभ्यमाण प्रकार से अपना मत प्रगट करता है-वह प्रथम मतावलम्बी कहता है की-चंद्र सूर्य प्रत्येक क्षण में पूर्वोत्पन्न अर्थात् प्रथम आये हुवा का च्यवन अर्थात् अलक्षित होकर नवीन स्वरूप से उत्पन्न होते हुवे दृष्टिगोचर होते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहें। कहने का भाव यह है कि प्रतिक्षण में पूर्व पूर्व के विलीन होते हैं एवं पश्चात पश्चात् वत्ति दृष्टिगोचर होते हैं ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें। इस विषय का (एगे एवमाहंसु) यह उपसंहार वाक्य है अर्थात प्रथम मतवाला इस प्रकार कहता है ॥ १॥ ___अब दूसरे मतावलम्बी के मत को कहते हैं-(एगे पुण एवमासु-ता अणुमुहत्तमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति) दूसरा मतवाला पाति अर्थात् परतीयिनी मान्यतामा स छ. २ मा प्रमाणे छ.-(तत्थ एगे एबमाइंसु ता अगुसमयमेव चादेमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उपवज्जति एगे एवमाह सु) से પચીસ પરતીથિકેમાં પહેલાં પરતીર્થિક આ વાક્યમાણુ પ્રકારથી પિતાને મત પ્રગટ કરે છે. એ પહેલે મતાવલંબી કહે છે કે-ચંદ્ર સૂર્ય દરેક ક્ષણ માં પૂર્વોત્પન્ન અર્થાત પહેલાં આવેલ
વન થાય છે. એટલેકે અલક્ષિત થઈને નવા વરૂપે ઉત્પન્ન થતા દૃષ્ટિગોચર થાય છે. તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું કહેવાનો ભાવ એ છેકેદરેક ક્ષણમાં પહેલા પહેલાના વિલીન થાય છે. અને પછી પછીના દૃષ્ટિગોચર થાય છે. તેમ સ્વશિષ્યોને ઉપદેશ કરે. આ વિષયનું (एगे एवमासु) से सडा२ वाध्य छ. अर्थात् प्रथममतापसी या प्रमाणे पातान। भत विछ. ॥१॥
वे भीमतासमीना अभिप्रायनु थन ४२ छ.-(एगे पुण एवमाहंसु-ता अणु मुहुत्तमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति) मा मतपाही नीय व्य!
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #813
--------------------------------------------------------------------------
________________
८०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
अनुमुहूर्त्तमेव चन्द्रसूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते एके एवमाहुः || एके - द्वितीयाः परतीर्थिकाः एवं वक्ष्यमाणप्रकारं स्वमतं कथयन्ति - यथा - चन्द्र सूर्याः अनुमुहूर्त्तमेव-प्रतिमुहूर्त्तमेव परिवर्तनशीलाः अर्थात् प्रतिक्षणमन्ये - प्रथममागता - पूर्वोत्पन्ना श्रवन्ते - च्यवमानाःअदृश्याः अन्ये - अपूर्वा ः उत्पद्यन्ते उत्पद्यमानाः समागच्छन्ति-प्रतिमुहूर्त्त परिवर्त्तमानांः चन्द्र सूर्या समायान्ति, यान्ति चेति आख्याता इति वदेत् - स्वशिष्येभ्य उपदिशेदिति एके एवमाहुरित्युपसंहारवाक्यमिति || ' एवं जहेव हेट्ठा तहेव जाव' एवं यथैव अधस्तात् तथैव यावत् ।। -एवं- पूर्वोदितेन प्रकारेण यथा अधस्तात् प्रथमोदितान्पष्ठ प्राभृतोकदिशा, अर्थात् षष्ठे प्राभृते ओजः संस्थितौ चिन्त्यमानायां यथा पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः परतीर्थिकानां मतान्तराणि प्रतिपादितानि तैवात्रापि प्रतिपत्तयो वक्तव्या इति । कियन्तं वक्तव्या इति प्रतिपादयति स्वयमेव 'ता एगे पुण एवमाहंसु - ता अणुओसप्पिणी उस्सप्पिणीमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जंति, एगे एवमाहंसु' तावत् एके पुनरेवमाहुस्तावत् अनु निम्नोक्त प्रकार से वह अपने मत का कथन करता है वह कहता है कि चंद्र एवं सूर्य प्रतिमुहूर्त में परिवर्तनशील होते हैं अर्थात् प्रत्येक क्षण में पूर्वोत्पन्नका च्यवन होता है अर्थात् अदृश्य होते हैं एवं अनुत्पन्न उत्पन्न होते हैं - अर्थात् प्रत्येक मुहूर्त में परिवर्तनशील चंद्र, सूर्य आते जाते रहते हैं, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें कोई एक अर्थात् दूसरा मतावलम्बी इस प्रकार अपना मत कहता है ॥ २ ॥
( एवं जहेव हेट्ठा तहेव जाव ) इस पूर्वकथित प्रकार से जैसे प्रथमोत्पन्न अर्थात् छठे प्राभृत में ओज की संस्थिति की विचारणा में जिस प्रकार पचीस प्रतिपत्तियां यानि अन्यतीर्थिकों के मतान्तर का प्रतिपादन किया है उसी प्रकार यहां पर भी वही प्रतिपत्तियां कह लेवें । वे प्रतिपत्तियां कहां तक कहे इसके लिये स्वयमेव कहते हैं - (ता एगे पुण एवमाहंसु ता अणुओसप्पिणी
પ્રમાણે પેાતાના મતનું કથન કરે છે. તે કહે છેકે-ચંદ્ર અને સૂર્ય દરેક મુહૂત માં પિર વર્તનશીલ હાય છે. અર્થાત્ દરેક ક્ષણમાં પૂર્વાંત્પન્નનું ચ્યવન થાય છે. અર્થાત્ અદૃષ્ય થાય છે. અને અનુત્ત્પન્ન ઉત્પન્ન થાય છે અર્થાત્ દરેક મુહૂતમાં પરિવર્તનશીલ ચંદ્ર, સૂર્ય આવતા જતા રહે છે. તેમ સ્વશિષ્યાને ઉપદેશ કરવા કાઇ એક અર્થાત્ ખીજોમતાવલમ્મી આ પ્રમાણે પેાતાના મત જણાવે છે. રા
( एवं जहेब हेट्ठा तहेव जाब) मा पूर्वउथित अस्थी ने रीते प्रथमेोत्पन्न अर्थात् છઠ્ઠા પ્રાભૂતમાં એજની સ`સ્થિતિની વિચારણામાં જે પ્રમાણે પચીસ પ્રતિપત્તિયે એટલેક અન્યતીથિકાના મતાંતરો કહેવામાં આવેલ છે. એજ પ્રમાણે અહીયાં પણ એ તમામ પ્રતિપત્તિયે કહી લેવી. એ પ્રતિપત્તિયા કયાં સુધી કહેવી તે માટે સ્વયં સૂત્રકાર કહે છે.( ता एगे पुण एवमाहंसु ता अणुओसप्पिणी उस्सप्पिणीमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #814
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८८ सप्तदशप्राभृतम् । अवसर्पिणीं उत्सर्पिणीमेव चन्द्रसूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते, एके एवमाहुः ॥-इत्येवं चरमसूत्रं व्याख्या च सुगमैव । ताश्चैवं भणितव्या:-'एगे पुण एवमाहंसु ता अणुराइंदियमेव चदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएज्जा एगे एवमासु (३) एगे पुण एवमाहंसु-ता एव अणुपक्खमेव चंदिमसरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जंति आहिएत्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु (४)। एगे पुण एवमाहंसु-ता अणुमासमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएज्जा, एगे एवमासु (५) एगे पुण एवमाहंसु-ता अणु उउमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएज्जा, एगे एवमाहंसु (६) । एगे पुण एवमासु-ता अणु अयणमेव (७) ता अणुसंवच्छरमेव (८) ता अणुजुगमेव (९) ता अणुवाससयमेव (१०) ता अणुवाससहस्समेव (११) ता अणुवाससयसहस्समेव (१२) ता अणुपुव्वमेव (१३) ता अणुपुव्वसयमेव (१४)। ता अणुपुबसहस्समेव (१५) ता अणुपुव्वसयसहस्समेव (१६) ता अणुपलिओवममेव (१७) ता अणुपलिओवमसयमेव (१८) ता अणुपलिओवम सहस्समेव (१९)। ता अणुपलिओवमसयसहस्समेव (२०) ता अणुसागरोवममेव (२१)। ता अणुसागरोवमसयमेव (२२) ता अणुसागरोवमसहस्समेव (२३) ता अणुसागरोवमसयसहस्समेव (२४)॥ छायाएके पुनरेवमाहुस्तावत् अनुरात्रिन्दिवमेव चन्द्र सूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते इत्याख्याता इति वदेत, एके एवमाहुः (३) एके पुनरेवमाहुस्तावत् अनुपक्षमेव चन्द्रउस्सप्पिणी मेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जंति) कोई एक इस प्रकार कहता है कि अनुअवसर्पिणी उत्सर्पिणी में चंद्र सूर्य पूर्वोत्पन्न का च्यवन होता है एवं नवीन ही उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार अन्तिम सूत्र पर्यन्त कह लेवें । व्याख्या सुगम होने से विशेष रूप से नहीं कहते। ॥ २॥
वे प्रतिपत्तियां इस प्रकार कहते हैं-(एगे पुण एवमासु ता अणुराइंदिय मेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएजा एगे एवमासु)॥३॥ कोई एक इस प्रकार से कहते हैं कि प्रत्येक अहोरात्र में चंद्र सूर्य पूर्वोत्पन्न का च्यवन होता है एवं नूतन उत्पन्न होते हैं (३) (एगे पुण एवं मासु ता एवं अणुपक्खमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति उववज्जति) ४ मे शत छ-मनुसक्सपिणी मने असमा यस પૂર્વોત્પન્નનું ચવન થાય છે અને નવાજ ઉત્પન્ન થાય છે. આ પ્રમાણે અંતિમ સૂત્રપર્યન્ત કહી લેવું. સુગમ હોવાથી વિશેષરૂપે કહેલ નથી. ારા
त प्रातपत्तियो २ प्रमाणे ४दा छे.-(एगे पुण एवमासु ता अणुराइंदियमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएज्जा एगे एवमाहंसु) से આ પ્રમાણે કહે છેકે હરેક અહોરાત્રમાં ચંદ્ર સૂર્ય પહેલા ઉત્પન્ન થયેલને નાશ થાય છે भने नपानी पाडाव थाय छे. (३) (एगे पुण एवमाहेसु ता एवं अणुपक्खमेव च दिम
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #815
--------------------------------------------------------------------------
________________
८०४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे सूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते इति आख्याता इति वदेत् (४)। एके पुनरेवमाहुस्तावत् अनुमासमेव चन्द्रसूर्या अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते इत्याख्याता इति वदेत् एके एवमाहुः (५) । एके पुनरेवमाहुः तावत् अनुऋतुमेव चन्द्रसूर्याः अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पधन्ते इत्याख्याता इति वदेत् एके एवमाहुः (६) । एवं तावत् अनुअयनमेव (७) । तावत् अनुसंवत्सरमेव (८) । तावत् अनुयुगमेव (९) । तावत् अनुवषेशतमेव (१०)। तावत् अनुआहिएत्ति वएज्जा एगे एवमासु) कोई एक चतुर्थमतवादी प्रतिपक्ष में चंद्र सूर्य पूर्वोत्पन्न अदृश्य होते हैं एवं नवीन उत्पन्न होते हैं, कोई एक चोथा मत वादी इस प्रकार से कहता है (४) (एगे पुण एवमासु ता अणुमासमेव चंदिम सूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति आहिएति वएजा एगे एवमासु) कोई एक इस प्रकार से कहता है की प्रत्येक मास में सूर्य चंद्र पूर्वोत्पन्न विलीन होते हैं एवं पश्चात् वर्ति उत्पन्न होते हैं, कोइ एक पांचवां मतवादी इस प्रकार कहता है (५) (एगे पुण एवमासु अणुउउमेव चंदिमसूरिया अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति आहिएत्ति वएन्जा एगे एवमाहंसु) कोई एक इस प्रकार कहता है की प्रतिऋतु में चंद्र सूर्य पूर्वोत्पन्न नष्ट होते हैं एवं नवीन का प्रादूर्भाव होता है ऐसा स्वशिष्यों को कहें इस प्रकार छठा मतावलंबी का कथन है (६) (एगे पुण एवमाहंसु ता अणुअयणमेव) कोई एक प्रत्येक अयन में सूर्य चंद्र पूर्वोत्पन्न का विनाश एवं नवीन का प्रादुर्भाव कहते हैं (७) (ता अणुसंवच्छरमेव) कोई अनुसंवत्सर कहता है (८) (ता अणुजुगमेव) कोई एक प्रत्येक युग कहता है (९) (ता अणुवाससयमेव) कोई एक प्रत्येक सौ वर्ष में कहता सुरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति आहित्ति वएज्जा एगे एव माहंसु) से याथा મતાવલંબી હરેક પક્ષમાં ચંદ્ર સૂર્ય પૂર્વોત્પન્ન અદશ્ય થાય છે. અને નવાને જન્મ થાય छे. ध मे यतु भी 41 प्रमाणे ४९ छे. (४) (एगे पुण एवमाहंसु ता अणुमास मेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जंति आहिएत्ति वएज्जा एगे एवमासु) अर्थ એક એ રીતે કહે છેકેદરેક માસમાં ચંદ્ર, સૂર્ય પૂર્વોત્પન વિલીન થાય છે. અને પશ્ચાત્ पति उत्पन्न थाय छ. २४ पायो भतारमी शत ४ छे. (५) (एगे पुण एवमासु अणुउउ मेव चंदिमसूरिया अण्णे चयति अण्णे उववज्जति आहित्ति वएज्जा एगे एवमासु) मे 24 प्रमाणे डे छ. ॐ ४२४ *नुमा यद्र सूर्य पडदा उत्पन्न થયેલા નષ્ટ થાય છે. અને નવા પ્રાદુર્ભાવ થાય છે. એ પ્રમાણે શિષ્યોને કહેવું આ प्रमाणे छ। मताभीनु थन छे. (एगे पुण एवमासु ता अणुअयणमेव) असे प्रत्ये: अयनमा सूर्य में पूर्वोत्य-ननो विनाश भने नपान। प्रादुर्भाव ४९ छे. (७) (ता अणुसंवच्छर मेव) मे १२४ सवत्स२मा ४ छ. (८) (ता अणुजुग मेव) मे १२४ युगमा ४ छ. (८) (ता अणुवाससय मेव) 315 - ४२४ सो वष मा ४ छ, (१०)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #816
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८८ सप्तदशप्राभृतम्
८०५ वर्षसहस्रमेव (११) । तावत् अनुवर्षशतसहस्रमेव (१२) । तावत् अनुपूर्वमेव (१३) । तावत् अनुपूर्वशतमेव (१४) तावत् अनुपूर्वसहस्रमेव (१५) । तावत् अनुपूर्वशतसहस्रमेव (१६) । तावत् अनुपल्योपममेव (१७) । तावत् अनुपल्योपमशतमेव (१८) । तावत् अनुपल्योपमसहस्रमेव (१९) । तावत् अनुपल्योपमशतसहस्रमेव (२०)। तावत् अनुसागरोपममेव (२१) तावत् अनुसागरोपमशतमेव (२२)। तावत् अनुसागरोपमसहस्रमेव (२३) । तावत अनुसागरोपमशतसहस्रमेव (२४) ॥ इत्यासां प्रतिपत्तीनां छायामात्रेणेव व्याख्या अप्युहनीयाः। है (१०) (ता अणुवाससहस्समेव) कोई एक प्रत्येक हजार वर्ष में कहता है (११) (ता अणुवाससयसहस्समेव) कोई एक प्रत्येक लाख वर्ष में कहता है (१२) (ता अणुपुश्वमेव) कोई एक प्रत्येक पूर्व में कहता है (१३) (ता अणुपुव्व सयमेव) कोई एक सो पूर्व में कहता है (१४) (ता अणुपुञ्च सहस्समेव) कोई एक हजार पूर्व में कहता है (१५) (ता अणुपुव्व सयसहस्समेव) कोई एक प्रत्येक लाख पूर्व में कहता है (१६) (अणुपलिओवम मेव) कोई एक प्रत्येक पल्योपम में कहता है (१७) (ता अणुपलिओवम सयमेव) कोई एक सौ पल्योपम में कहता है (१८) (ता अणुपलिओवम सहस्समेव) कोई एक प्रत्येक हजार पल्योपम में कहता है (१९) (ता अणुपलिओवम सयसहस्समेव) कोइ एक प्रत्येक लाख पल्योपम में कहता है (२०) (ता अणुसागरोवम मेव) कोइ एक प्रत्येक सागरोपम में कहता है (२१) (ता अणुसागरोवमसयमेव) कोइ एक सौ सागरोपम में कहता है (२२) (ता अणुसागरोवमसहस्समेव) कोई एक हजार सागरोपम में कहता है (२३) (ता अणुसागरोवमसयसहस्समेव) कोई एक लाख सागरोपम कहता है (२४) इन प्रतिपत्तियों का अर्थ मात्र से ही (ता अणवाससहस्स मेव) असे ४२४ २५ भा छे. (११) (ता अणुवाससयसहस्स मेव)
में ४२४ तासभा डे छे. (१२) (ता अणुपुत्व मेव) । ४२४ पूर्व भांडे छे. 113) (ता अगुपुखसयमेव) से पूर्व भांडे छे (१४) (ता अणु पुरसहस्स मेव) । मे १२ पूर्वमा ४ छ. (१५) (ता अणुपुव्वसयसहस्स मेव) ४ ४२४ तास पूर्वमा ४९ छे. (१६) (अगुपलिओवम मेव) ४ ४.२४ पक्ष्या५ममा हे छे. (१७) (ता अणुपलिओवमसथ मेव) मे सो ल्यापममा ४ छ. (१८) (ता अणुपलिओवमसहस्स मेव) ७ मे २४ २ वर्षमा ४ छे. (१८) (ता अण पलिओवमसयसहस्त मेव) असे १२४ साप पक्ष्याममा डे छे. (ता अणुसागरो वम मेव) ४ १२४ सा॥५ममा छ. (२१) (ता अणुसागरोवमसय मेव) 35 १२४ सो सागरोपममा ४३ छ. (२२) (ता अणुसागरोवमसहस्स मेव) * ६२४ ॥२ स यममा ४९ छ. (२३) (ता अणुसागरोवमसयसहस्स मेव) और એક દરેઠ લાખ સાગરોપમ કહે છે. (૨૪) આ પ્રતિપત્તિયાના અર્થ માત્રથીજ વ્યાખ્યા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર ૨
Page #817
--------------------------------------------------------------------------
________________
८०६
सूर्यप्रश्नप्तिसूत्र पृथक् व्याख्ययालम् । पञ्चविंशतितमप्रतिपत्तिसूत्रं तु साक्षादेव सूत्रकृता समुपदर्शितं व्याख्यातं चेति परतीथिकानां प्रतिपत्तयः प्रतिपादिताः । किन्त्वेताः सर्वा अपि भ्रमोत्पादकाः मिथ्यारूपाश्च तेनैताभ्यः पृथक् भूतं स्वकीय मत भगवानुपदर्शयति
'वयं पुण एवं वयामो-ता चंदिमसूरिया णं देवा महिडीआ महज्जुइया महाबला महाजसा महासोक्खा महाणुभावा वरवत्थधरा वरमल्लधरा वरगंधधरा वराभरणधरा अवोछित्तिणयकृताए काले अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति' वयं पुनरेवं वदामस्तावत् चन्द्रसूर्याः खलु देवाः महर्द्धिकाः, महाद्युतयः, महाबलाः, महायशसः, महासौख्याः, महानुभावाः, वरवस्त्रधराः वरमाल्यधराः, वरगन्धधराः वराभरणधराः, अव्यवच्छिन्ननयार्थतया, काले अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते ।-वयं पुनरुत्पन्न केवलज्ञानाः, एवं-वक्ष्यमाणप्रकारेण वदामः, तमेव प्रकारमाह-तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालंकारे-चन्द्रसूर्याः देवाः-महद्धिकाः-महती ऋद्धिः-विमानपरिवरादिका येषां ते महर्दिकाः भवन्तीति शेषः महाद्युतयः-महाद्युतिःशरीराभरणाश्रिता-येषां ते महाद्युतयः-महत्क्रान्ति युक्ताः, महाबला-महत् बलं शारीरः प्राणो व्याख्या समझ लेवें । पृथक व्याख्या सरल होने से नहीं की है। पच्चीसवीं प्रतिपत्ति का सूत्र स्वयं सूत्रकारने ही प्रदर्शित किया है एवं व्याख्यात भी हो गया है। इस प्रकार अन्य मतावलम्बियों के मतान्तररूप प्रतिपत्तियां प्रतिपादित की है। परंतु ये सभी भ्रमोत्पादक एवं मिथ्या रूप है, अतः इन सब से अलावा अपना स्वकीय सिद्धांत को श्री भगवान् प्रदर्शित करते हैं-(वयं पुण एवं वयामो-ता चंदिमसूरियाणं देवा महड्डिया महाजुइया महाबला महाजसा महासोक्खा महाणुभावा वरवत्थधरा वरमल्लधरा, वरगंधधरा, वराभरणधरा आवोछित्ति जयदृताए काले अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति) उन्पन्न केवलज्ञान संपन मैं इस विषय में इस वक्ष्यमाण प्रकार से कहता हूं वहीं प्रकार को कहते हैं-चंद्र सूर्य देव महान विमानादि ऋद्धि वाले होते हैं, महाद्युति माने शरीराभरणादि युक्त होते हैं। अर्थात् महान् कान्तिवाले होते हैं। સમજવી. સરલ હોવાથી વિશેષ વ્યાખ્યા અલગ કરેલી નથી. પચીસમી પ્રતિપત્તિનું સૂત્ર સ્વયં સૂત્રકારેજ કહેલ છે. તથા વ્યાખ્યાત પણ કરેલ છે. આ પ્રમાણે અન્ય મતાવલંબીના મતાંતરરૂપ પ્રતિપત્તિનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. પરંતુ આ સઘળી પ્રતિપત્તિ ભ્રમપાદક અને મધ્યારૂપ છે. તેથી આ બધાથી અલગ પોતાના સિદ્ધાંતને શ્રીભગવાન प्रहशित ४२ छ.-(वय पुण एवं वयामो ता चंदिमसूरियाणं देवा महिड् ढिया महाजुइया महाबला महाजसा महासोक्खा महाणुभावा वरवत्थधरा, वर मल्लधरा वर गंधधरा, वराभरणधरा अवोछित्तिणयताए काले अण्णे चयति अण्णे अवज्जति) उत्पन्न थयेद अवज्ञान युत હું આ વિષયમાં આ વક્ષ્યમાણ પ્રકારથી કહું છું. તે પ્રકાર બતાવે છે. ચંદ્ર સૂર્યદેવ મહાન વિમાનાદિ ઋદ્ધિવાળા છે. મહાઘતિ એટલેકે શરીર આભરણ વિગેરેથી યુક્ત હોય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #818
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८८ सप्तदशप्राभृतम् येषां ते महाबलाः । तथा महायशयः-महत्-विस्तीर्ण सर्वस्मिन्नपिजगति विस्तृतत्वात् यशः -श्लाघा येषां ते महायशसः । तथा महासौख्याः-महत्-भवनपति व्यन्तरेभ्योऽति प्रभूतं तदपेक्षया तेषां प्रशान्तवान् सौख्यं येषां ते महासौख्याः। महानुभावाः-महान् अनुभावो वैक्रियकरणादि । विषयोऽचिन्त्यः शक्तिविशेषो येषां ते महानुभावाः । वरवस्त्रधरा:-शोभनानि वराणि-दिग् विभावितानि तदनुरूपाणि वस्त्राणि येषां ते वरवस्त्रधराः । तथा च वरमाल्यधराः। बरगन्धधरा-वराणि दिग विभावितानि चन्द्रतारा सौरभाणि दधंति ये ते वरगन्धराः । महासौख्याः-महत् भवनपति व्यन्तरेभ्योऽति प्रभूतं तदपेक्षया तेषां प्रशान्तत्वात् सौख्य येषां ते महासौख्याः, वराभरणधरा:-शोभनालङ्काराः अव्यवच्छिन्ननयार्थतयाद्रव्यास्तिकनयमतेन, काले-वक्ष्यमाणप्रमाण स्वस्वायुर्व्यवच्छेदे समये, अन्ये-पूर्वोत्पन्नाः, च्यवन्ते-च्यवमानाः अन्ये-अपूर्वा-जगत् स्वाभाव्यात् पण्मासादागतो नियमनः उत्पद्यन्तेमहाबल-शारीरिक एवं मानसिक अधिक बल जिनका हो ऐसे होते हैं । महायशवाले-संपूर्ण जगत में विस्तृत यशवाले होते हैं, तथा महासौख्य अर्थात् भवनपति व्यंतरदेव से अधिक सुख संपन्न, एवं महानुभाव-अर्थात् वैक्रिय करणादि विषयक अचिंत्य शक्ति संपन्न होते हैं । एवं वरवस्त्र को धारण करने वाले अर्थात् सुंदर एवं श्रेष्ठ दिग्विभावित-दिशाओं को प्रकाशित करे इस प्रकार के वस्त्र को धारण करने वाले होते हैं। तथा श्रेष्ठ मालाओं को धारण करने वाले होते हैं । उत्तम प्रकार के गंध को धारण करने वाले होते हैं। महासुखशाली माने भवनपति व्यन्तर देव से भी अधिक उत्तम सुखवाले होते हैं । तथा सुंदर उत्तम प्रकार के अलंकारों को धारण करनेवाले होते हैं। ऐसे वे सूर्य चंद्र अव्यवच्छिन्न नयानुसार अर्थात् द्रव्यास्तिक नय के मत से वक्ष्यमाण प्रकार के अपनी अपनी आयु का क्षय होने पर अन्य अर्थात् पूर्वोत्पन्न च्यवित होते हैं। तथा अन्य माने नहीं उत्पन्न हुवे उत्पन्न होते हैं ऐसा स्वशिष्यों को છે. અર્થાત્ મહાન અત્યધિક કાંતિવાળા હોય છે. મહાબલ શારીરિક અને માનસિક અધિક બળ જેનું હોય એવા હોય છે. મહાયશવાળા સંપૂર્ણ જગતમાં વિસ્તૃત યશવાળા હોય છે. તથા મહા સૌખ્ય અર્થાત્ ભવનપતિ વ્યંતર દેવથી વધારે સુખ સંપન્ન અને મહાનુભાવ અર્થાત્ વૈક્રિય કરણાદિ સંબંધી અચિંત્ય શક્તિથી યુક્ત હોય છે. તથા વરવસ્ત્રને ધારણ કરવાવાળા હોય છે. એટલે કે સુંદર અને શ્રેષ્ઠ દિગવિભાવિત દિશાઓને પ્રકાશિત કરે તેવા વસ્ત્રો ધારણ કરનારા હોય છે. તથા ઉત્તમ માળાઓને ધારણ કરનારા હોય છે ઉત્તમ પ્રકારના ગંધને ધારણ કરવાવાળા હોય છે. મહા સુખશાલી એટલેકે ભવનપતિ વ્યંતર દેવથી પણ ઉત્તમ પ્રકારના સુખવાળા હોય છે. તથા સુંદર ઉત્તમ પ્રકારના અલંકારેને ધારણ કરવાવાળા હોય છે. એવા તે સૂર્ય ચંદ્ર અવ્યવચ્છિન્ન નયાનુસાર અર્થાત દ્રવ્યાસ્તિક નયનામતથી વક્ષ્યમાણ પ્રકારના પોતપોતાની આયુષ્યને ક્ષય થાય ત્યારે અન્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #819
--------------------------------------------------------------------------
________________
८०८
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे उत्पद्यमानाः सन्तः आख्याताः प्रतिपादिताः, इति वदेव-वशिष्येभ्यः उपदिशेत् ॥ इत्येवं सर्वसम्मतं कालविशेषे स्थानविशेषे च चन्द्रादीनां च्यवनोपपातयोविश्लेषणं व्याख्यातमिति मम मतमपि ध्येयमिति भगवद् वाक्यत्वात् श्रद्धेयम् इति ॥ सू० ८८ ॥
॥ इति सप्तदशं प्राभृतं समाप्तम् ॥
अथाष्टादशं प्राभृतं प्रारभ्यते तस्य चायमर्थाधिकारस्तत्र 'उच्चत्ते' चन्द्रादीनामुच्चत्वमिति विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता कहं ते उच्चत्ते आहिपति वएज्जा १, तत्थ खल्लु इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ, तत्थेगे एवम हिसु-ता एगं जोयणसहस्सं सुरे उड्डे उच्चत्तेण दिवट्ठे चंदे एगे एवमासु १। एगे पुण एक्माहंसु-ता दो जोयणसहस्साई सूरे उड़े उच्चत्तेणं अड्डाइजाई चंदे, एगे एवम्गहंसु.। एगे पुण एवमाहंसु ता तिणि जोयणसहस्साइ सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं अड्डाइं चंदे एगे एवमाहंसु३। एगे पुण एवमाईसु-ता चत्तारि जोयणसहस्साइं सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं अद्धपंचलाइं चंदे, एगे एकमाहंसु ४ । एगे पुण एवमासु-ता पंच जोयणसहस्साइ सूरे उडूं उच्चत्तेणं अद्ध. छट्ठाई चंदे एगे एवमासु ५ । एगे पुण एवमाहंह-ता छ जोयणसहस्साइं सूरे उड्डे उच्चत्तेणं अद्धसत्तमाई चंदे एगे एवमासु ६ । एगे पुण एवमाहंसु-ता सत्त जोयालहस्ताई सूरे उड़े उच्चनेगं अट्ठमाइं चदे एगे एवमाहंसु ७। एगे पुण एवमासुला अट्ठ जोयणलहस्साई सूरे उपदेश करें। इस प्रकार सर्वसम्मत काल विशेष से एवं स्थान विशेष से चंद्रादि के च्यवन एवं उपपात का विश्लेषण मैंने जिस प्रकार कहा है वही मेरा मत है ऐसा समझें यह भगवदवाक्य होने से इसी प्रकार श्रद्धा करे ॥मृ० ८८॥
सत्रहवां प्राभृत समाप्त ॥ १७ ॥ અર્થાત પૂર્વોત્પન એવિત થાય છે. તથા અન્ય એટલેકે ઉત્પન્ન ન થયેલા ઉત્પન થાય છે. તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું.
આ પ્રમાણે સર્વ સમ્મત કાલ વિશેષથી બને સ્થાન વિશેષથી ચંદ્રાદિના વન અને ઉપપાતનું વિશ્લેષણ મેં જે પ્રમાણે કરેલ છે. એજ મારો મત છે. તેમ સમજવું. આ भगवान क्यन पाथी मा प्रमाणे श्रद्धा ४२वी. ।। सू. ८८ ।।
सत्तरभु प्रामृत समान ॥ १७ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #820
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादशप्राभृतम् उडू उच्चत्तेणं अद्ध णवमाई चंदे एगे एवमासु ८ । एगे पुण एवमाहंसु-ता णव जोयणसहस्साइं सूरे उडू उच्चत्तेणं अद्धदसमाई चंदे एगे एवमासु ९ । एगे पुण एवमाहंसु-ता दस जोयणसहस्साइं सूरे उड्ढे उच्चत्तेणं अद्धएकारस चंदे एगे एवमासु १० । एगे पुण एवमाहंसुता एकारस जोयणसहस्साइं सूरे उट्टे उच्चत्तेणं अछबारस चंदे ११ । एए अभिलावेणं णेयव्वं बारससूरे अद्धतेरस चंदे १२। तेरस सूरे अद्धचोदस चंदे १३ । चोदस सूरे अद्धपण्णरस चंदे १४ । पण्णरस सूरे अद्धसोलस चंदे १५ । सोलस सूरे अद्रसत्तरस चंदे १६ । सत्तरस सुरे अद्ध अट्ठारस चंदे १७ । अट्ठारस सूरे अद्धएगूणवीसं चंदे १८ । एगूणवीसं सूरे अद्धोसं चंदे १९ । वीसं सूरे अद्ध एकत्री चंदे २० । एकवीसं सूरे अदबावीसं चंदे २१ । बावीसं सूरे अद्धतेवीसं चंदे २२ । तेवीसं सूरे अद्धचउत्रीसं चंदे २३ । चउरीसं सूरे अद्ध पणवीसं चंदे २४ । एगे एवमासु। एगे पुण एवमासु-ता पणशीसं जोयणसहस्साइं सूरे उठें उच्चत्तेणं अद्ध छठवीसं चंदे एगे एवमासु २५ ॥ वयं पुण एवं व्यामो-ता इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणीजाओ भूमि भागाओ सत्त "उइ जोयणसए उडु उपइत्ता हेटिल्ले ताराविमाणे चारं चाइ, अट्ठ जोयणसए उट्टे उप्पाइत्ता सूविमाणे चारं चरइ, अट्ट अलीए जोयणसए उड्ढें उप्पइत्ता चंदविमाणे चारं चरइ, णव जोयणसयाई उडूं उइत्ता उवरिं तारा विमाणे चारं चरइ. हेट्ठिल्लाओ ताग विमाणाओ दस जोयणाई उई उप्पइत्ता सूरविमाणा चारं चरइ, णउर्ति जोयणाइं उडु उप्पइत्ता चंदविमागा चारं चरइ, दसोत्तरं जोयण सयं उठें उप्पइत्ता उवरिल्ले तारा चारं चाइ, सूरविमाणाओ असीति जोयणाई उड्डूं उत्पइत्ता चंदविमाणे चारं चरइ रूवे, जोयणसयं उड्ढे उप्पइत्ता उरिल्ले तारा रूवे चारं चरइ, ता चंदविमाणाओ णं वीसं जोयणाई उड़े उप्पइत्ता उरिल्ले तारा रुवे चारं चाइ, एवामेव सपुत्वा
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #821
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे वरेणं दसुत्तरजोयणसयं बाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोइसविसए जोइसं चारं चरइ आहिएत्ति वएज्जा ॥ सू० ८९॥ ___ छाया-तावत् कथं ते उच्चत्वं आख्यात मिति वदेत् , 'तत्र खलु इमाः पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः तत्र एके एवमाहुः-तावत् एकं योजनसहस्रं सूर्यः ऊर्ध्व उच्चत्वेन अर्द्ध चन्द्रः, एके एवमाहुः १ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् द्वे योजनसहस्र सूर्यः ऊर्ध्व उच्चत्वेन अर्द्धतृतीयानि चन्द्रः एके एवमाहुः २। एके पुनरेवमाहुस्तावत् त्रीणि योजनसहस्राणि सूर्य ऊवं उच्चत्वेन अद्ध चत्वारि चन्द्रः, एके एवमाहुः ३ । एके पुनरेवामाहुस्तावत् चत्वारि योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्व उच्चत्वेन अर्द्धपञ्चमानि चन्द्रः एके एवमाहुः ४ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् पश्चयोजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्व उच्चत्वेन अर्द्धपष्ठा चन्द्रः एके एवमाहुः ५ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् पट् योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वं उच्चत्वेन अर्द्धसप्तमानि चन्द्रः, एके एवमाहुः ६। एके पुनरेवमाहुस्तावत् सप्तयोजनसहस्राणि सूर्यः उर्व उच्चत्वेन, अद्ध ष्टमानि चन्द्रः, एके एवमाहुः ७ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् अष्टौ योजनसहस्राणि सूर्यः उर्व उच्चत्वेन, अद्धेनवमानि चन्द्रः, एके एवमाहुः ८॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् नवयोजनसहस्राणिः सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धदशमानि चन्द्रः एके एवमाहुः ९ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् दशयोजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धमेकादशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १० ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् एकादश योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धद्वादशानि चन्द्रः एके एवमाहुः ११ ॥ एतेन अभिलापेण नेतव्यं द्वादश योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन अर्द्धत्रयोदशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १२ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् त्रयोदशयोजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन अर्द्धचतुर्दशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १३ ॥ एके पुनरेव माहुस्तावत् चतुर्दश योजनसहस्राणि सूर्यः उर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धपश्चदशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १४ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् पञ्चदश योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धषोडशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १५॥ एके पुनरेव माहुस्तावत् षोडशयोजनसहस्राणि सूर्यः उर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धसप्तदशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः १६ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् सप्तदश योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धमष्टादशानि चन्द्रः एके एवमाहुः १७ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् अष्टादश योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन अर्द्धमेकोनविंशानि चन्द्रः एके एवमाहुः १८ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् एकोनविंशति योजन सहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धविंशानि चन्द्रः एके एवमाहुः १९ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् विंशति योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्वमुच्चत्वेन अर्द्धमेकविंशतिश्चन्द्रः एके एवमाहुः २०॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् एकविंशतिर्योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्ध द्वाविंशानि चन्द्रः एके एवमाहुः २१ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् द्वाविंशतिर्योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धत्रयोविंशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् त्रयो
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #822
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादश'प्राभृतम् विंशतिर्योजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेत, अर्द्धचतुर्विशानि चन्द्रः एके एवमाहुः २३ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् चतुविंशतियोजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धपञ्चविंशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः २४ । एके पुनरेवमाहुस्तावत् पञ्चविंशति यॊजनसहस्राणि सूर्यः ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्ध पइविंशानि चन्द्रः, एके एवमाहुः २५ । वयं पुनरेवं वदामस्तावत् अस्याः रत्नप्रभायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् भूमिभागात् सप्तनवति योजनशतानि ऊर्ध्व उत्प्लुत्य अधस्तनं ताराविमानं चारं चरति, अष्टौ योजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य सूर्यविमानं चारं चरति, अष्टाशीतानि योजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चारं चरति, नव योजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरि ताराविमानं चारं चरति, अधस्तात् ताराविमानात् दशयोनानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य सूर्यविमानं चारं चरति, नवति योजनानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चारं चरति, दशोत्तरं योजनशतं ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरितने तारारूपे चारं चरति, सूर्यविमानात अशीति योजनानि ऊर्य उत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चारं चरति योजनशतं ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरितने तारा रूपे चारं चरति । तावत् चन्द्रविमानात् खलु विंशति योजनानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरितने तारा रूपे चारं चरति, एव मेव सपूर्वापरेण दशोत्तरयोजनशतं बाहल्यं तीयेक् संख्येये ज्योतिषविषये ज्योतिषं चारं चरति, इत्याख्यातं इति वदेत् ।सू०८९।
टीका-सप्तदश प्राभृतस्याष्टाशीतितमे सूत्रे चन्द्रादीनां च्यवनोपपातौ सम्यग विविच्य सम्प्रत्यष्टादशं प्राभृतं प्रारभ्यते-तस्य चायमर्थाधिकारस्तत्र 'उच्चत्ते' उच्चत्वं चन्द्रादीनां समतलाद् भूभागात् ऊर्ध्वमुच्चत्वं यावत् तिप्रदेशे व्यवस्थितत्वं तत् स्वरूपं स्वमतं
___ अठारहवें प्राभृत का प्रारंभअब अठारहवां प्राभृत प्रारंभ किया जाता है-इस प्राभृत में चंद्रादि के उच्चत्व विषय का प्रतिपादन किया जाता है-अतः इस विषय संबंधी प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं-(ता कहं ते उच्चत्ते) इत्यादि। ___टीकार्थ-सत्रहवें प्राभृत के अठासीवें सूत्र में चंद्रादी के च्यवन एवं उपपात का सम्यक प्रकार से विवेचन करके अब अठारहवाँ प्राभृत प्रारंभ किया जाता है। इसका अधिकार सूत्र इस प्रकार है (उच्चत्ते) चंद्रादि के समतल भूभाग से ऊपर में उच्चत्व जितने प्रदेश में व्यवस्थित रहता है उसका स्वरूप स्वमत
અઢારમા પ્રાભૃતનો પ્રારંભ હવે અઢારમું પ્રાભૃત પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. આ પ્રાભૃતમાં ચંદ્રાદિના ઉચ્ચત્વના સંબંધમાં પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. તેથી આ વિષય સંબંધી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં यावे छे.-(ता कहं ते उच्चत्ते) त्यादि.
ટીકાથ–સત્તરમા પ્રાભૂતના અઠયાસીમા સૂત્રમાં ચંદ્રાદિના વન અને ઉપપાતનું સારી રીતે વિવેચન કરીને હવે આ અઢારમું પ્રાકૃત પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. આનું अधि२ सूत्र या प्रमाणे छ.-- (उच्चत्ते) यहिनु समतल भुभागथी 6५२नु उच्यत्व જેટલા પ્રદેશમાં વ્યવસ્થિત રહે તેનું સ્વરૂપ સ્વમત પરમતથી પ્રતિપાદન કરવાના હેતુથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #823
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१२
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे परमतापेक्षया प्रतिपादयिपुः प्रश्नोत्तरसूणाण्याह-'ता कहं ते उच्चत्ते अहिएत्ति वरज्जा' तावत् कथं ते उच्चत्वमाख्यातमिति वदेत् ॥-तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण ते त्वया भगवन् उच्चत्वं-भूमेरूवं चन्द्रादीनां उच्चत्वं-दूरत्वं आख्यातमिति वदेत-कथय भगवनिति गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानेतद्विषये यावत्यः प्रतिपत्तयः तावती रूपदर्शयति क्रमेण-'तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ आहियाति वएज्जा' तत्र खलु इमाः पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः आख्याता इति वदेत् ॥-तत्र-चन्द्रादीनां भूमेरूर्ध्वमुञ्चत्वविषयविचारे खल्विति निश्चयेन इमा-वक्ष्यमाणस्वरूपाः पञ्चविंशति संख्यकाः प्रत्तिपत्तयः-परतीथिकाभ्युपगमरूपाः प्रज्ञप्ता:-प्रतिपादिताः सन्ति, ता एवं प्रतिपत्तयः 'तत्थेगे' इत्यादिना क्रमेण दर्शयति'तत्थेगे एवमाहंसु-ता एगं जोयणसहस्सं सूरे उड्डूं उच्चत्तेणं दिवढे चंदे, एगे एवमासु' तत्र एके एवमाहुस्तावत् एकं योजनसहस्रं सूर्यः अर्ध्वमुच्चत्वेन, द्वयर्द्ध चन्द्रः, एके एवमाहुः । तत्र-तेषां पञ्चविंशतेः परतीथिकानां मध्ये एके-प्रथमाः परतीथिकाः एवं तावदाहुर्यत् एकं योजनसहस्रं सूर्यो भूमेरूवं उच्चत्वेन व्यवस्थितोऽस्ति, तथा द्वयर्द्ध-द्वितीयस्य अद्धं यस्मिन् परमत के अनुसार प्रतिपादन करने के हेतु से प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं-(ता कहं ते उच्चत्ते आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् आपने चंद्रादि का भूमि के ऊपर में कितनी ऊंचाई कही है ? सो कहिये। इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर इस विषय में जितनी प्रतिपत्तियां कही गई है उसको प्रदर्शित करते हैं-(तत्थ खल, इमाओ पणवीसं पडिवत्तिओ आहिएत्ति वएज्जा) चंद्रादि के भूमि से ऊपर उच्चत्व विषयक विचारणा में ये वक्ष्यमाण स्वरूपवाली पचीस प्रतिपत्तियां परतीथिकों के मतावलम्बनरूप प्रतिपादित की गई है वे प्रतिपत्तियां (तत्थेगे) इत्यादि प्रकार से क्रम से दिखलाते हैं-(तत्थेगे एवमासु ता एगं जोयणसहस्सं सूरे उई उच्चत्तण दिवई चंदे एगे एवमाहंसु) वे पचीस पर. तीर्थकों में पहला परतीर्थिक इस प्रकार से कहता है-भूमि से ऊपर एक हजार योजन सूर्य ऊपर में व्यवस्थित रहता है। तथा व्यर्घ अर्थात् दूसरा का आधा प्रश्नोत्तर सूत्र .- (ता कहं ते उच्चत्ते आहिएत्ति वएज्जा) सावन मापे याहिनी ભૂમિથી ઉપર કેટલી ઉંચાઈ કહેલ છે? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને આ વિષયમાં જેટલી પ્રતિપત્તિ કહેવામાં આવેલ છે, તેને બતાવવામાં આવે छ.-(तत्थ खलु इमाओ पणवीसं पडिवत्तोओ आहिएत्ति वरज्जा) यहि भूभीनी 64२ ઉંચાઈ સંબંધી વિચારમાં આ વક્ષ્યમાણ સ્વરૂપની પચીસ પ્રતિપત્તિ અર્થાત્ પરતીથિકના મતાંતરે પ્રતિપાદિત કરેલ છે તે પ્રતિપત્તિ (તર્થે) ઈત્યાદિ પ્રકારથી બતાવામાં આવે छे. (तत्थेगे एवमाहंसु ता एग जोयणसहस्सं सूरे उड्ढ उच्चत्तेणं दिवढंच दे एगे एवमाहंसु) से ५२तीथिमा पसी ५२तीथि मा प्रमाणे ४ छ-भूमिनी ५२ से હજાર જન સૂર્ય સ્થિત રહે છે. તથા દ્રવ્યર્થ અર્થાત્ બીજાનું અધું એટલેકે દોઢ હજાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #824
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादश प्राभृतम्
८१३
तत् र्द्ध-सार्द्धकमिति सर्वत्रैवं योज्यं, अतः सार्डे च योजनसहस्रे गते चन्द्रो भूमेरुपरिव्यवस्थितो भवति सर्वत्र सूत्रे योजनसंख्यापदस्य सूर्यादिपदस्य च तुल्याधिकारणत्व निर्देशोऽभेदत्वोपचाराद्दश्यते, यथा प्रयागात् काशीक्षेत्रं द्वादश योजनानीत्यादौ प्रयोगदर्शनादिति, एव मन्येष्वपि सूत्रेषु ज्ञातव्य मित्यत्रोपसंहारवाक्यमाह - एके एवमाहुरिति ॥ १॥
अथ द्वितीयस्य मतनाह - ' एगे पुण एवमामु-ता दो जोयणसहस्साईं सरे उडूं उच्चत्तेनं अड्डातिजई चंदे एगे एवं मातुर' एके पुनरेवमाहु स्तावत् द्वे योजनसहस्रे सूर्य : ऊर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धतृतीयानि चन्द्रः, एके एवमाहुः २ || एके - द्वितीयास्तीर्थान्तरीया स्तावत् एवं कथयन्ति यत् भूमेरूर्ध्वं द्वे योजनसहस्त्रे सूर्यो व्यवस्थितः, अर्द्धतृतीयानि योजन सहस्राणि सार्द्धयोजन सहस्रद्वयं भूमेरुमुच्चत्वेन चन्द्रो व्यवस्थित इति द्वितीयास्तीर्थान्तरीयाः कथयन्ति ॥ एवमेव शेषाण्यपि सूत्राणि भावनीयानि सर्वत्र एकैकं माने डेढ हजार योजन भूमि से ऊपर चंद्र व्यवस्थित रहता है। सूत्र में सर्वत्र योजन संख्यापद का तथा सूर्यादि पद का समानाधिकरण होने से अभेदोपचार दिखता है । जैसे की प्रयाग से काशि क्षेत्र बारह योजन है, इत्यादि में अभेदोपचार का प्रयोग दिखता है । इसी प्रकार अन्य सूत्रों में भी समझ लेवें अब उपसंहार कहते हैं कोई एक इस प्रकार से कहता है (१)
अब दूसरा परतीर्थिक का मत कहते हैं - ( एगे पुण एवमाहंसु ता दो जोयणसहस्साई सरे उड्ड उच्च लेणं अड्डातिज्जाई चंदे एगे एवमाहंसु ) दूसरा तीर्थान्तरीय इस प्रकार कहता है कि भूमि से ऊपर दो हजार योजन सूर्य व्यवस्थित होता है, तथा अढाइ हजार योजन भूमि के ऊपर उच्चत्व में चंद्र व्यवस्थित रहता है, इस प्रकार दूसरा तीर्थिक का अभिप्राय है (२) इसी प्रकार अन्य मतवादियों के कथन प्रकार के सूत्रभावित कर लेवें, एक एक हजार योजन की वृद्धि से सूर्य के विषय में एवं सूर्य से आधा हजार योजन ज्यादा ચેાજન જમીનના ઉપર ચંદ્ર વ્યવસ્થિત રહે છે. સૂત્રમાં બધે યાજન સ`ખ્યા પદનુ` અને સૂર્યાનૢિયદનુ સમાનાધિકરણ હેાવાથી અભેદોચાર જણાય છે. જેમકે-પ્રયાગથી કાશિક્ષેત્ર ખાર ચેાજન છે. ઇત્યાદિમાં અભેદ્દેપચારને પ્રયાગ દેખાય છે. એજ પ્રમાણે અન્ય સૂત્રમાં પણ સમજી લેવું. હવે ઉપસંહાર કહે છે કેઈ એક આ પ્રમાણે કહે છે. [૧]
हवे जीन परतीर्थिनो भत हे छे - ( एगे पुण एव माहंसु ता दो जोयणसहस्साइ सूरे उड़ढ उच्चत्ते अड्ढा तिज्जाई चंदे एत्रमासु) मीले आई तीर्थान्तरीय माप्रमाणे કહે છેકે-જમીનની ઉપર બેહુન્નર ચેજન સૂર્યાં વ્યસ્થિત રહે છે. તથા અઢીહજાર ચેાજન જમીનની ઉપર ઊંચાઈએ ચંદ્ર વ્યવસ્થિત રહે છે. આ રીતે ખીજા તીર્થાન્તરીયના મત છે. (૨) એજ પ્રમાણે ખીન્ન મતવાદિયાના કથન પ્રકારના સૂત્રે ભાવિત કરી લેવા એક એક હજાર ચેાજનના વધારાથી સૂર્ય સંબંધી અને સૂય'થી પાંચસા યાજન વધારે ઉપર ચંદ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #825
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे योजनसहस्रं वृद्धिः सूर्ये, सूर्याच्चायोजनसहस्रमुपरि चन्द्रश्चेत्यवधेयम् । (३।४।५। ६।७।८।९।१०।११।) इत्यन्तानां मतान्तराणि एवमेव व्याख्येयानि ॥ ततः 'एएणं अभिलावेणं णेतव्वं बारस सूरे अद्धतेरसयं चंदे २' एतेनाभिलापेन नेतच्यं द्वादश सूर्यः, अद्धत्रयोदशं चन्द्रः ॥-एतेन-पूर्वप्रतिपादितक्रमेण अभिलापेन शेषप्रतिपत्तिगतमपि सूत्रजातं नेतव्यं-भावनीयं । यथा-त्रीणि योजनसहस्राणि भूमेरूपरि सूर्यः, साद्धत्रीणि योजनानि चन्द्रः ३ ॥ चत्वारि योजनानि सूर्यः, सार्द्धचत्वारि योजनानि चन्द्रः ४॥ पञ्च योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धपश्चयोजनसहस्राणि चन्द्रः ५॥ षट् योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्ध षट् योजनानि चन्द्रः ६ । सप्त योजनसहस्राणि सूर्यः साद्ध सप्तयोजनसहस्राणि चन्द्रः ७ ॥ अष्टौ योजनसहस्राणि सूर्यः, साष्टिौ योजनसहस्राणि चन्द्रः ८ ॥ नव योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्ध नव योजनसहस्राणि चन्द्रः ९॥ दश योजनसहस्राणि सूर्यः सार्द्ध दशयोजनानि चन्द्रः १०॥ एकादश योजनानि सूर्यः, पांच सो योजन ऊपर में चंद्र होता है इस प्रकार समझ लेवें, (३।४।५।६७८। ९।१०।११) इतने पर्यन्त के मतान्तर इसी प्रकार से व्याख्यात कर लेवें । तत्पश्चात् (एएणं अभिलावेणं तब्धं बारस सूरे अद्धतेरससयं चंदे) ये पूर्वप्रतिपादित क्रम से अभिलाप प्रकार से शेष प्रतिपत्तियों के विषय के सूत्र प्रकार भावित कर लेवें । जैसे की-भूमि के ऊपर तीन हजार योजन सूर्य एवं साडे तीन हजार योजन चंद्र इस प्रकार तीसरे मतावलम्बी का कथन है (३) चार हजार योजन ऊपर में सूर्य एवं साडे चार हजार चंद्र (४) पांच हजार योजन ऊपर में सूर्य एवं साडे पांच योजन चंद्र (५) छ हजार योजन सूर्य एवं साडे छ हजार योजन चंद्र (६) सात हजार योजन सूर्य एवं साडे सात हजार योजन चंद्र (७) आठ हजार योजन ऊपर में सूर्य एवं साडे आठ हजार योजन चंद्र (८) नव हजार योजन सूर्य एवं साडे नव हजार योजन चंद्र (९) दस हजार योजन હોય છે. તેમ સમજવું (૩૪પ૬૭૮૯૧૦૧૧ આટલા પર્યન્તના મતાન્તરે આજ प्रमाणे व्याज्यात ४३री ते ५७ी (एएण अभिलावेणं णेत बरससूरे अद्धतेरस सय चंदे) २॥ पूर्व प्रतिशत भनी मनिला५ २थी मालीनी प्रतिपत्तियाना समयमा સૂત્ર પ્રકાર ભાવિત કરી લે જેમકે-જમીનની ઉપર ત્રણહજાર યોજન સૂર્ય અને સાડા ત્રણહજાર જન ચંદ્ર આ પ્રમાણે ત્રીજા મતાવલંબીનું કથન છે. (૩) ચારહજાર એજન ઉપર સૂર્ય અને સાડાચાર હજાર જન ચંદ્ર (૪) પાંચ હજાર જનની ઉચાઈએ સૂર્ય અને સાડા પાંચહજાર જન ચંદ્ર (૫) કહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાછહજાર
જન ચંદ્ર (૬) સાતહજાર જનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાસાતહજાર જન ચંદ્ર (૭) આઠહજાર જનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાઆઠહજાર જન ચંદ્ર (૮) નવહજાર
જનની ઊંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાનવ હજાર જન ચંદ્ર (૯) દસહજાર એજનની
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #826
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१५
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादशप्राभृतम् सार्दैकादशयोजनसहस्राणि चन्द्रः ११ ॥ द्वादश योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धद्वादश योजनानि चन्द्रः १२ ॥ त्रयोदश योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धत्रयोदशयोजनसहस्राणि चन्द्रः १३ ॥ चतुर्दश योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धचतुर्दशयोजनसहस्राणिचन्द्रः १४ ॥ पञ्चदश योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धपश्चदशयोजनसहस्राणि चन्द्रः १५ ॥ षोडशयोजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धषोडशयोजनसहस्राणि चन्द्रः १६॥ सप्तदशयोजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्रसप्तदशयोजनसहस्राणि चन्द्रः १७ ॥ अष्टादश योजनसहस्राणि सूर्यः सार्धष्टादश योजनसहस्राणि चन्द्रः १८॥ एकोनविंशति योजनसहस्राणि सूर्यः सार्दुकोनविंशति यॊजनसहस्राणि चन्द्रः १९ ॥ विंशति योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्धविंशति योजनसहस्राणि चन्द्रः २०॥ एकविंशति योजनसहस्राणि सूर्यः, साकविंशति योजनानि चन्द्रः २१ ॥ द्वाविंशति योजनसहस्राणि सूर्यः, सार्द्ध द्वाविंशति योजनसहस्राणि सूर्य एवं साडे दस हजार योजन चंद्र (१०) ग्यारह हजार योजन सूर्य एवं साडे ग्यारह हजार योजन चंद्र (११) बारह हजार योजन सूर्य एवं साडे बारह हजार योजन चंद्र (१२) तेरह हजार योजन सूर्य एवं साडे तेरह हजार योजन चंद्र (१३) चौदह हजार योजन सूर्य एवं साडे चौदह हजार योजन चंद्र (१४) पंद्रह हजार योजन सूर्य एवं साडे पंद्रह हजार योजन चंद्र (१५) सोलह हजार योजन सूर्य एवं साडे सोलह हजार योजन चंद्र (१६) सत्रह हजार योजन सूर्य एवं साडे सत्रह हजार योजन चंद्र (१७) अठारह हजार योजन सूर्य एवं साडे अठारह हजार योजन चंद्र (१८) उन्नीस हजार योजन सूर्य एवं साडे उन्नीम हजार योजन चंद्र (१९) वीस हजार योजन सूर्य एवं साडे वीस हजार योजन चंद्र (२०) इक्कीस हजार योजन सूर्य एवं साडे इक्कीस हजार योजन चंद्र (२१) बाईस हजार योजन सूर्य एवं साडे बाईस हजार योजन चंद्र ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાદ હજાર જન ચંદ્ર (૧૦) અગ્યારહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાઅગીયારહજાર યોજન ચંદ્ર (૧૧) બારહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાબારહજાર જન ચંદ્ર (૧૨) તેરહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાતેરહજાર
જન ચંદ્ર (૧૩) ચૌદહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડા ચ હજાર જનચંદ્ર (૧૪) પંદરહુજ.૨ યોજનાની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાપંદરહજાર યોજન દ્ર (૧૫) સોળહજાર
જાતની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડાસોળહજાર યેજને ચંદ્ર (૧૬) સત્તરહજાર એજનની ઉંચાઈ એ સૂર્ય અને સાડાસત્તરહજાર યોજનચંદ્ર (૧૭) અઢારહજાર જનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડા અઢારહજાર યોજનચંદ્ર (૧૮) ઓગણીસહજાર જનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડીઓ ગણીસહજાર જન ચંદ્ર (૧૯) વીસહજાર જન સૂર્ય અને સાડાવીસહજાર
જન ચંદ્ર (૨૦) એકવીસહજાર એજનની ઉંચાઈએ સૂર્ય સાડીએકવીસહુજાર એજન ચંદ્ર (૨૧) બાવીસહજાર જનની ઉંચાઈએ સૂર્ય અને સાડીબાવીવીસહજાર જના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #827
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
"
चन्द्रः २२ ।। त्रयोविंशति यजनसहस्राणि सूर्यः सार्द्ध त्रयोविंशति यजनसहस्राणि चन्द्रः २३ ॥ चतुर्विंशति यजनसहस्राणि सूर्यः सार्द्ध चतुर्विंशति यजनसहस्राणि चन्द्रः २४ ॥ अथ पञ्चविंशतितमप्रतिपत्तिसूत्रं स्वयमेव भगवानुपदर्शयति - एगे एवमाहं एगे पुण एव - माहंसु-ता पणवीसं जोयणसहस्साई सरे उडूं उच्चतेणं अद्ध छन्वी चंदे, एगे एवमाहंसु २५ ।।' एके एवमाहुः, एके पुनरेवमाहुस्तावत् पञ्चविंशति यजनसहस्राणि सूर्यः उर्ध्वमुच्चत्वेन, अर्द्धषडविंशतिश्चन्द्रः एके एवमाहुः २५ । एके - चतुर्विंशतिपर्यन्तास्तीर्थान्तरीयाः, एवं पूर्वोदितक्रमेण एकैकयोजन सहस्रवृद्धया स्वस्वमतान्याहुः, पञ्चविंशतितमा अपि तीर्थान्तरीयास्तथैवैकयो जनसहस्रवृद्धया स्वमतं कथयन्ति भूमेरूर्ध्वमुच्चत्वेन सूर्यः पञ्चविंशतिर्योजन सहस्राणि - तावति दूरे भूमेरुपरि व्यवस्थितो भवति सूर्य, चन्द्रश्च पुन: 'अद्ध छब्बीसं' पइर्दिशतेरर्द्ध-पडविंशतेरर्द्धभागेन सहिता पञ्चविंशति सार्द्धपंचविंशति योजन(२२) तेइस हजार योजन सूर्य एवं साडे तेइस हजार योजन चंद्र (२३) चोवीस हजार योजन सूर्य एवं साडे चोईस हजार योजन चंद्र (२४) अब पचीस मतवादी के कथन प्रकार स्वयं भगवान् कहते हैं (एगे एवमाहंस एगे पुण एवमाहंसु-ता पणवीस जोयणसहस्साई सरे उ उच्चणं अद्ध छब्बीसं चंदे, एगे एवमाहंस) कोइ एक इस प्रकार कहता है-पचीस हजार योजन सूर्य ऊपर में व्यवस्थित होता है एवं साडे पचीस हजार योजन चंद्र ऊपर में व्य वस्थित होता है इस प्रकार कोइ एक पचीसवां अन्यतीर्थिक कहता है (२५) कहने का भाव यह है की चौवीस पर्यन्त के तीर्थान्तरीय पूर्वकथित प्रकार से एक एक हजार योजन की वृद्धि से अपने अपने मत को कहा है, पचीसवां तीर्थान्तरीयने भी उसी प्रकार से एक हजार योजन की वृद्धि से अपना मत प्रगट किया है, भूमि के ऊपर में ऊंचे सूर्य पचीस हजार योजन दूर भूमि के ऊपर व्यवस्थित होता है, एवं चंद्र (अद्ध छब्वीस) छवीस का आधा भाग
-
ચંદ્ર (૨૨) તેાસહજાર સે।જનની ઉંચાઇએ સૂર્ય અને સાડીતેવીસહજાર યેાજન ચંદ્રે (૨૩) ચાવીસહજાર ચાજનની ઊંચાઇએ સૂર્ય અને સાડીચાવીસહજાર યેાજન ચંદ્ર (૨૪) हवे पथीसभा भतावस जीना उथनात्भ सूत्र स्वयं भगवान् छे छे - ( एगे एवमाहंसु एगे पुत्र मासु-ता पणत्रीत जोयणसहस्साई सूरे उड्ढ उच्चतेणं अद्धछब्बीसं चदे एगे एव म हंसुआ प्रभा डे हे पीसन्नर योजननी याध्ये सूर्य पवस्थित રહે છે, તથા સાડીથી હજાર ચેાજનની ઉંચાઈ એ ચંદ્ર વ્યવસ્થિત હોય છે. આ પ્રમાણે કોઈ એક પચીસમે અન્યતીથિંક કહે છે. (૨૫) કહેવાના ભાવ એ છેકે-ચેાવીસ સુધીના તીર્થાન્તરીચાએ પૂČકથિત પ્રકારથી એક એક હજાર ચેાજનના વધારાથી પે।તપેાતાને મત દર્શાવ્યે છે. તથા પચીસમા તીર્થાન્તરીએ પણ એજ પ્રમાણે એકહજાર યેાજના વધારાથી પેાતાને મત જણાવ્યેા છે. પૃથ્વીની ઉપર ઉંચે સૂર્યાં પચીસહજાર ચેાજન દૂર વ્યવસ્થિત થાય છે, તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #828
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यमिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादश' प्राभृतम्
८१७
सहस्राणि भूमेरुपरि व्यवस्थितो भवति चन्द्र इति पञ्चविंशतिः प्रतिपत्तयः प्रतिपादिताः । सम्प्रति भगवान् स्वमतमुपदर्शयति - (वयं पुण एवं वयामो-ता, इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणीज्जाओ भूमिभागाओ सत्तणउड़ जोयणसए उड्ड उपपत्ता हेट्ठिल्ले ताराविमाणे चारं चरइ' वयं पुनरेवं वदामस्तावत् अस्याः रत्नप्रभायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् भूमिभागात् सप्तनवतियोजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य अधस्तनं ताराविमानं चारं चरति ॥ वयं पुनरुत्पन्न केवलज्ञानाः किल एवं वक्ष्यमाणेन प्रकारेण वदामः - कथयामस्तमेव प्रकारमाह- 'इमी से ' अस्याः रत्नप्रभायाः-रत्नगर्भायाः - वसुन्धरायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् - अधिक समतलादि शोभायमानात् भूमिभागात् ऊर्ध्व सप्तयोजनशतानि नवतानि - नवत्यधिकानि - नवत्यधिकानि सप्तशतानि (७९०) योजनानि उत्प्लुत्य - भूमेरुपरि गत्वा अत्रान्तरे अधस्तनं ताराविमानं चारं चरति - मण्डलगत्या परिभ्रमणं प्रतिपद्यते तथा अस्या एव रत्नप्रभायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् भूमिभागात् 'अटू जोगणसए उर्दू उप्पइत्ता सूरविमाणे चारं सहित पचीस हजार योजन अर्थात् साडे पचीस हजार योजन भूमि के ऊपर व्यवस्थित होता है, इस प्रकार पचीस अन्य मतवादीयों की प्रतिपत्तियों का प्रतिपादन किया है ।
अब भगवान् अपना मत प्रदर्शित करता है - (वयं पुण एवं वयामो-ता इमोसे रणभाग पुढवी बहुसमरमणीजाओ भूमिभागाओ सत्त उइ जोयणसप उड्ड उप्पइत्ता डिल्ले ताराविमाणे चारं चरइ) उत्पन्न केवलज्ञानवाले में इस विषय में यह वक्ष्यमाणप्रकार से कहता हूं - ( इमीसे) यह रत्नगर्भा वसुंधरा का अधिक समतलवाले भूमिभाग से शोभायमान ऊपर में सातसो नव्वे (७९०) योजन भूमि के ऊपर में जाकर वहां पर नीचे का तारा विमान का मंडल गति से परिभ्रमण करता है तथा इसी रत्नप्रभा पृथ्वी का बहुसमरमणीय भूमि
चंद्र (अट्ट छब्बीस) छ०वीसना अर्धा ोटो अर्धा भाग सहित पर्यासहन्तर योजन અર્થાત્ સાડીપચીસ હજાર ચાજન જમીનની ઉપર વ્યવસ્થિત થાય છે. આ રીતે પચીસે અન્ય મતાવલ ખીચેની પ્રતિપત્તિનું પ્રતિપાદન કરેલ છે.
हवे श्रीभगवान् पोतानो भत प्रदर्शित उरे छे. ( वयं पुण एवं वयामो ता इमीसे ग्यणप्पभाष पुढत्रीए बहु समरमणीज्जाओ भूमिभागाओ सत्त गरइ जोयनसर उड़ढ उत्पत्ता हल्ले तारामा चार चरइ) उत्पन्न जेवणज्ञानवाणी हु मा विषयमा मा વક્ષ્યમાણુ प्रारथी उडु छु (इमीसे) या रत्नगर्भा पृथ्वीना अधिक समतलवाणा भूभि लागथी શાભાયમાન જમીનની ઉપરમાં સાતસોનેવુ (૭૦) યાજન જઈને ત્યાં નીચેના તારા વિમાનનું મંડળ ગતિથી પરિભ્રમણ કરે છે. તથા આ રત્નપૂર્ણા પૃથ્વીતા બહુ સમ રમણીય भूभि लागथी (अट्ठजोयणाए उड्ढ उप्पइत्ता सूरविमाणे चारं चरइ उपर आईसो येोन्न ઉંચે જઈને સૂર્યાં વિમાન ભ્રમણ કરે છે, તે પછી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીથી બહુ સમ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #829
--------------------------------------------------------------------------
________________
८१८
सूर्यप्रशप्तिसूत्र चरइ' ऊर्व अष्टौ योजनशतानि उत्प्लुत्य-उपरि गत्वा अत्रान्ते सूर्यविमानं चारं चरति-- मण्डलगत्या परिभ्रमण प्रतिपद्यते । ततश्च पुनः अस्या एव रत्नप्रभायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् भूमिभागात् ऊर्ध्व 'अट्ठ असीए जोयणसए उड्ड उप्पइत्ता चंदविमाणे चार चरइ' अष्टो अशीतानि योजनशतानि ऊध्वमुत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चार चरति ।।-अष्टौ शतानि अशीतानि-अशीत्यधिकानि-अशीत्यधिकान्यष्टौ शतानि ऊर्व गत्वा अत्रान्तरे चन्द्रविमानं चारं चरति-मण्डलगत्या परिभ्रमणं करोति ॥ ततश्च पुनः अस्या एव रत्नप्रभायाः पृथिव्याः बहुसमरमणीयात् भूमिभागात् ऊवकिल 'नव जोयणसय ई उई उप्पइत्ता उवरि तारा विमाणे चारं चरइ' नव योजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरि ताराविमान चारं चरति ॥परिपूर्णानि नव योजनशतानि (९००) उत्प्लुत्य अत्रान्तरे सर्वोपरितनं ताराविमानं चारं चरति-मण्डलगत्या परिभ्रमणं प्रतिपादयति-मण्डलगत्या तत्र गच्छतीत्यर्थः। ततश्च'हेछिल्लाओ ताराविमाणाओ दसजोयणाई उप्पइत्ता सूरविमाणा चारं चरइ' अधस्तात् ताराविमानात् दशयोजनानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य सूर्यविमानं चारं चरति ॥-ततस्ताराविमानादधस्तात् भाग से (अट्ठ जोयणसए उड़े उप्पइत्ता सरविमाणे चारं चरइ) ऊपर में आठसो योजन ऊपर जाकर सूर्य विमान भ्रमण करता है, तत्पश्चात् इस रत्नप्रभा पृथ्वी से बहुसमरमणीय भूमिभाग से ऊपर (अट्ठ असीए जोयणसए उर्दू उप्पइत्ता चंदविमाणे चारं चरइ) आठसो अस्सी योजन ऊपर में जाकर चंद्र विमान मंडल गति से परिभ्रमण करता है । तत्पश्चात् पुनः इसी रत्नप्रभा पृथ्वी का बहुसमरमणीय भूमिभाग से ऊपर में (नव जोयणसयाइं उड़ें उप्पइत्ता उवरिं ताराविमाणे चारं चरति) नवसो योजन पूरा ऊपर में जाकर सर्वोपरितन ताराविमान का मंडल गति से परिभ्रमण करता है, अर्थात् मंडल गति से वहां गमन करता है, तत्पश्चात् (हेडिल्लाओ ताराविमाणाओ दस जोयणाई उप्पइत्ता सूरविमाणा चारं चरइ) तारा विमान से नीचे केवल दस रमणीय भूमि माग ७५२ (अट्ठ असीए जोयणसए उड्ढ उप्प इत्ता च दविमाणे चार चरइ) मा सामेसी योन 6५२ ने यंद्र विमान भज गतिथी परिश्रम ४२ छे. ते पछी मा २नमा पृथ्वीथी मसभ २०ीय भूमि मागनी ५२ (अट्ठअसीए जोयणसए उडूढं उप्पइत्ता चंदविमाणे चार चरइ) मासासी यान ५२ १४४ने यंद्र विमान મંડળ ગતિથી પરિભ્રમણ કરે છે. તે પછી ફરીથી આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના બહુસમ રમણીય मुभि मानी ५२मा (नवजोयणसयाई उड्ढं उप्पइत्ता उवरि ताराविमाणे चार चरति) नवसे। યોજનપુરા ઉપર જઈને સર્વોપરિતન તારા વિમાનનું મંડળગતિથી પરિભ્રમણ કરે છે. अर्थात् भतिथी त्यां गमन ४२ छे. ते पछी (हाद्रल्लाओ ताराविमाणाओ दस जोयणाई उप्पइत्ता सूरविमाणा चार चरइ) ता॥ विमानना नाय ॐ योन उ५२ ४४ने सूर्य विमान प्रमाण ४२ छ. (णउतिं जोयणाई उड्ढ उप्पइत्ता चदा विमाणा चार चरइ)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #830
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादशप्राभृतम् केवलं दशयोजनानि ऊर्ध्व गत्वा अत्रान्तारे स्थित सूर्यविमानं-सूर्यविमानाश्रितं मण्डलगत्या चारं चरति । 'णउति जोयणाई उड़े उप्पइत्ता चंदा विमाणा चारं चरइ' नवति योजनानि ऊर्ध्व उत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चारं चरति ॥ तत एव अधस्तनात् ताराविमानात् नवतिं योजनानि (९०) ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य अत्रान्तरे चन्द्रविमानं चारं चरति ॥ ततश्च 'दसोत्तरं जोयणसयं उड्ड उप्पइत्ता उवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ' दशोत्तरं योजनशतं ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरितनं तारारूपं चारं चरति ॥-तत एव सर्वाधस्तनात् ताराविमानात् दशोत्तरं योजनशतं (११०) ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य अत्रान्तरे सर्वोपरितनं ताराविमानं चारं चरति । 'ता सूरविमाणाओ असीति जोयणाई उडू उप्पइत्ता चंदविमाणे चारं चरइ' तावत् सूर्यविमानात अशीतिं योजनानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य चन्द्रविमानं चारं चरति । तावदिति पूर्ववत सूर्यविमानादर्ध्व अशीतिं योजनानि (८०) उत्प्लुत्य अत्रान्तरे चन्द्रविमानं चारं चरति-मंडलगत्या भ्रमति । ततश्च-'जोयणसयं उड्ड उप्पइत्ता उवरिल्ले तारारूवे चारं चरई' योजनशतानि ऊर्ध्वमुत्प्लुत्य उपरितनं तारा रूपं चारं चरति । तस्मादेव सूर्यविमानात् ऊर्ध्व योजनशतं (१००) उत्प्लुत्यात्रान्तरे सर्वोपरितनं तारारूपं ज्योतिश्चक्रं आश्रित्य चारं चरति ॥-'ता चंदविमाणाओ णं वीसं जोयणाई योजन ऊपर में जाकर सूर्यविमान भ्रमण करता है । (णउति जोयणाई उडूं उप्पइत्ता चंदा विमाणा चारं चरइ) उस ताराविमान से नीचे नव्वे योजन ऊपर में जाकर चंद्रविमान भ्रमण करता है। तत्पश्चात् (दसोत्तरं जोयणसयं उडु उप्पइत्ता उवरितले ताराख्वे चारं चरइ) ऊसी सर्वाधस्तन तारा विमान से एकसो दस (११०) योजन ऊपर में जाकर यहां पर सर्वोपरितन ताराविमान भ्रमण करता है, (ता सूरविमाणाओ असितिं जोयणाई उडूं उप्पइत्ता चंदविमाणे चारं चरइ) सूर्यविमान से अस्सी (८०) योजन ऊपर में जाकर चंद्रविमान मंडलगति से भ्रमण करता है, तत्पश्चात् (जोयणसयं उई उप्पइत्ता उपरितले तारा स्वे चारं चरइ) उस सूर्यविमान से ऊपर जाकर सर्वोपरितन तारा रूप विमान ज्योतिश्चक्र को आश्रित करके गमन करता है (ता चंदविमाणाओ णं वीसं जोयणाई उडूं उप्पइत्ता उवरिल्ले ताराख्वे चारं चरइ) એ તારા વિમાનની નીચે નેવું યોજન ઉપર જઈને ચંદ્ર વિમાન ભ્રમણ કરે છે. તે પછી (दोत्तर जोयणसय उड्ढ उप्पइत्ता उबरितले ताररूवे चार चराइ) से सविस्तन ता॥ વિમાનથી એકદસ (૧૧૦) યોજન ઉપર જઈને ત્યાં સર્વોપરિતન તારાવિમાન ભ્રમણ ४२ छ. (ता सूरविमाणाओ असिति जोयणाई उड्ढ उप्पइत्ता च दविमाणे चार चरइ) સૂર્યવિમાનથી એંશી (૮૦) એજન ઉપર જઈને ચંદ્રવિમાન ભ્રમણ કરે છે. તે પછી (जोयणसय उड्ढे उपइत्ता उपरितले तारारूवे चार चरइ) मे सूर्य विभाननी ५२ सोयोन ઉપર જઈને સર્વોપરિતન તારા રૂપવિમાન જ્યોતિશ્ચકને આશ્રિત કરીને ગમન કરે છે.-(તા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #831
--------------------------------------------------------------------------
________________
८२०
सूर्यप्राप्तिसूत्रे उडू उप्पइत्ता उवरिल्ले तारारूवे चारं चरइ' तावत् चन्द्रविमानात खल विंशति योजनानि ऊध्वमुत्प्लुत्य उपरितनं तारारूपं चारं चरति ॥-तावदिति पूर्ववत् तस्मादेव चन्द्रविमाना दुर्ध्व विंशति योजनानि उत्प्लुत्य अत्रान्तरे सर्वोपरितनं तारारूपं ज्योतिश्चक्रं चार चरति ॥-"एवामेव सपुव्यावरेणं दसुत्तरजोयणसयं बाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोतिसविसए जोतिसं चारं घरइ आहिएत्ति वएज्जा' एवामेव सपूर्वापरेण दशोत्तरयोजनशतानि बाहल्यं, तिर्यग असंख्येये ज्योतिर्विषये ज्योतिष चारं चरति आख्यातमिति वदेत ॥ सर्व मेतदुपसंहरन् कथयति भगवान्-एवमेव-पूर्वोदितेन प्रकारेण, सपूर्वापरेण-सह पूर्वेण वर्तन्ते इति सपूर्व-सपूर्व च तत अपरं च सपूर्वापरं तेन पूर्वापरमेलनेन-पूर्वापरतया बाहल्यं-व्यासविस्तारो दशोत्तरयोजनशतं चारं चरति । तथाहि पूर्वोदितप्रकारेण सर्वाधस्तनात तारारूपात ज्योतिश्चक्रात ऊर्ध्व दशभिर्योजनैः सूर्यविमानं १०॥ ततोप्यशीत्या योजने श्चन्द्रविमानं ८०। ततो विंशत्या योजनै सर्वोपरितनं तारारूपं ज्योतिश्चक्रं २० इत्येवं ज्योतिश्चक्रचारस्य क्षेत्रविभागोऽस्ति, अतः सर्वेषां मेलनेन-१०+८०+२०=११० इत्येवं उस चंद्रविमान से ऊपर वीस योजन ऊपर में जाकर सर्वोपरितन तारा रूप ज्योतिश्चक्र भ्रमण करता है, (एवामेव सपुत्वावरेणं दसुत्तरजोयणसयं बाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोतिसविसए जोतिसं चारं चरइ आहिएत्ति वएजा) इस सब विषय का ऊपसंहार करते हुवे श्रीभगवान् कहते हैं-इस पूर्वकथित प्रकार से सपूर्वापर अर्थात् पूर्वपश्चिम में व्यास विस्तार एकसो दस योजन भ्रमण करता है। जैसे की-पूर्वकथित प्रकार से सर्व से नीचे के तारा रूप ज्योतिश्चक्र से ऊपर दस योजन (१०) सूर्य विमान रहता है, तदनन्तर ८० अस्सी योजन चंद्र विमान तदनन्तर वीस योजन ऊपर सर्वोपरितन तारा रूप ज्योतिश्चक्र २० । इस प्रकार ज्योतिश्चक्र चार गमन का क्षेत्रविभाग होता है, अतः सब को मिलाने से १०-८०+२०=११० । इस प्रकार एकसो दस योजन पूर्वापर का बाहल्य माने विस्तार होता है, उस एकसो दस योजन बाहल्य में चंदविमाणाओ ण त्रीसं जोयणाई उडढं उवरिल्ले तारारूवे चार चरइ) थे यद्र विमानना उ५२ वीस यो- ४४ने सपिरितन त।२३५ ज्योतिश्व भ्रम ४२ छ - (एवामेव सपुवावरेण दसुत्तर जोयणसयं बाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोतिसविसए जोतिसं चार चरइ आहिएति वएज्जा) 24 तमाम विषयने ५ डा२ ४२di श्रीमान् ४ छ-21 પૂર્વ કથિત પ્રકારથી સપૂર્વાપર અર્થાત્ પૂર્વ પશ્ચિમમાં વ્યાસ વિસ્તાર એકસોદસ એજન ભ્રમણ કરે છે. જેમકે પૂર્વકથિત પ્રકારથી સૌથી નીચેના તારારૂપ તિશ્ચક્રની ઉપર દસજન ૧૦, સૂર્ય વિમાન રહે છે, તે પછી ૮૦ એંસી જન ઉપર ચંદ્ર વિમાન તે પછી વીસ પેજન ઉપર સર્વોપરિતન તારા રૂપ તિશ્ચક (૨૦) આ પ્રમાણે જ્યોતિ श्व या२ गमनन क्षेत्रविभागीय छे. तेथी मधाने भगवाथी १०+८०+२०=११०) मा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #832
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ८९ अष्टादश प्राभृतम्
८२१ दशोत्तरं योजनशतं पूर्वापरबाहल्यं -विस्तारो भवति, तस्मिन् दशोत्तरयोजनशतबाहल्ये। पुनः कथंभूते इत्याह-तिर्यग् असंख्येये-असंख्येययोजन कोटिकोटिप्रमाणे ज्योतिर्विषये मनुष्वक्षेत्रविषयवाह्य ज्योतिश्चक्रं चारं चरति उक्तप्रमाणविस्तृतक्षेत्रे ज्योतिश्चक्रं भ्रमतीति वदेह-मनुष्यक्षेत्राद् बहिवारं चरन् ज्योतिश्चक्रं पुनरवस्थितं आख्यातमिति वदेत्-स्व. शिष्येभ्य उपदिशेदिति भगवद् वाक्यत्वाच्छद्भया उपदेष्टव्या इति ॥ सू० ८९॥
॥ अथात्रैवाधस्तनदूरत्वविषयं प्रश्नोत्तरसूत्रं ॥ __मूलम्-ता अस्थि णं चंदिमसूरियाणं देवाणं हिटं पि तारारूवा अणुपि तुल्ला वि स पि तारारूवा अणुं पितुल्ला दि उम्पि पि नारारूवा अणं पितुल्ला वि ? ता अत्थि, ता कहं ते चंदिमसूरियाणं देवाणं हिट्ठवि तारारूवा अपि तुल्ला वि समं पि तारारूवा अणुंपि तुल्ला वि उपिपि तारारूवा अणुं वि तुल्ला वि?, ता जहा जहा णं तेसिणं देवाणं तवणियमवंभचेगई उस्सियाई अवंति, तहा तहा णं तेसिं देवाणं एवं भवइ, त जहा अणुत्ते वा, तुल्लत्ते वा, ता एवं खलु चंदिमसूरियाणं देवाणं हिटुं पि तारारुवा अणुपि तुल्ला वि तहेव जाव उप्पि पि तारारुवा अणुं पि तुल्ला वि ॥१० ९०॥ किस प्रकार के बाहल्य में सो कहते हैं--असंख्येय योजन कोटिकोटि प्रमाण वाले ज्योतिश्चक्र में मनुष्य क्षेत्रविषयक बाथ ज्योतिश्चक्र में भ्रमण करता है अर्थात् उक्त प्रमाण वाले विस्तृत क्षेत्र में ज्योनिश्चक्र भ्रमण करता है ऐसा स्वशिष्यों को कहें माने मनुष्य क्षेत्र से बाहर भ्रमण करता ज्योतिश्चक्र पुनः अवस्थित कहा गया है, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें इस प्रकार भगवचन होने से श्रद्धापूर्वक ग्रहण करें इस प्रकार स्वशिष्यों को कहें ॥सू० ८९॥ રીતે એક દસ જન પૂર્વાપરનું બાહુલ્ય એટલેકે વિસ્તાર થાય છે. એ એકસોદસ એજન બાહલ્યમાં કયા પ્રકારના બાહલ્યમાં તે કહે છે–અસંખ્યય જન કેટિકટિ પ્રમાણવાળા
તિશ્ચકમાં મનુષ્યક્ષેત્ર વિષયક બાહ્ય જાતિશકમાં ભ્રમણ કરે છે. અર્થાત્ ઉક્ત પ્રમાણ વાળા વિસ્તૃત ક્ષેત્રમાં જયેતિક ભ્રમણ કરે છે. આ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને કહેવું એટલેકે મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર ભ્રમણ કરતું ન્યાતિશ્ચક્ર પુનઃ અવસ્થિત કહેલ છે. આ રીતે સ્વશિષ્યોને ઉપદેશ કરે આ પ્રમાણે ભગવદ્વચન હોવાથી શ્રદ્ધાપૂર્વક ગ્રહણ કરવું તેમ स्वशिष्याने पु. ॥ सू. ८८ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #833
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
छाया - अस्ति खलु चन्द्रसूर्याणां देवानां अधस्तना अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि समा अपि तारारूपा अणवोsपि तुल्या अपि उपर्यपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि ?, तावत् अस्ति । तावत् कथं ते चन्द्रसूर्याणां देवानां अघस्तना अपि तारारूपा अणवोsपि तुल्या अपि समा अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि उपर्यपि तारारूपा अणवोsपि तुल्या अपि ? तावत् यथा खलु तेषां देवानां तपोनियमब्रह्मचर्याणि उच्छ्रितानि भवन्ति तथा खलु तेषां देवानां एवं भवन्ति । तद्यथा अणुत्वे वा तुल्यत्वे वा तावत् एवं खलु चन्द्रसूर्याणां देवानां अधस्तना अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि तथैव यावत् उपपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि ॥ इति ॥ सू० ९० ॥
८२२
टीका - एकोननवतितमे सूत्रे चन्द्रसूर्यताराणां भूमेरूर्ध्वमुच्चत्वं परस्परमन्तरं च सम्यक् aate सम्प्रत्यस्मिन्नवतितमे अर्थाधिकारसूत्रे चन्द्रसूर्यादीनां देवानां अणुत्वे तुल्यत्वे पृथुत्वे च कारणं विवृण्वन् 'ता अस्थिण' मित्यादिना गौतमः प्रश्नयति- 'ता अस्थि णं चंदिमसूरियाणं देवा णं हिििप तारारूवा अणुंपि तुल्ला वि समपि ताराख्वा अपितुल्ला वि उपपि तारारूवा अपि तुल्ला वि ?” तावत् अस्ति खलु चन्द्रसूर्याणां देवानां अधस्तनापि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि समा अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि तारारूपा crats तुल्या अपि समा अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि उपर्यपि तारारूपा अणवोsपि तुल्या अपि ? ॥ - तावदिति पूर्ववत् अस्त्येतत् खलु भगवन् यदुत चन्द्रसूर्याणां देवानां - देवरूपाणां चन्द्रसूर्याणां क्षेत्रापेक्षया 'हिप' अधस्तना अपि तारारूपविमाना
अब यहां अधस्तन दूरत्व विषयक प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं
टीकार्थ-नवासी सूत्र में चंद्र सूर्य एवं ताराओं का भूमि के ऊपर का उच्चत्व एवं परस्पर को अंतर का सुचारु रूप से विवेचित करके अब इस ana सूत्र में चंद्र एवं सूर्यादि देवों के अणुत्व में तुल्यत्व में पृथुत्व में कारण को विवेचित करके (ता अस्थिणं) इत्यादि सूत्रद्वारा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( ता अस्थि णं चंदिमसूरियाणं देवाणं हिट्ठिपि ताराख्वा अणुपि तुल्ला विसमं पि ताराख्वा अणुपि तुल्ला वि उपिपि ताराख्वा अणुंपि तुल्ला वि) हे भगवन् ! चंद्र सूर्यदेव का क्षेत्र की अपेक्षा से (हिडिंपि) अघो भाग में
હવે અહીં અધસ્તન દૂરત્ન સંબંધી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહે છે.
ટીકા-નેવ્યાસીમા સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્ય અને તારાઓનુ ભૂમિની ઉપરનું ઉચ્ચત્વ અને પરસ્પરના અંતરનું સારી રીતે વિવેચન કરીને હવે सूर्याहि हेवाना आशुत्वमां तुझ्यत्वमां प्रयुत्वमां अनु इत्यादि सूत्र द्वारा श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न पूछे छे.- ( त ( अस्थि
આ નેવુંમાસૂત્રમાં ચંદ્ર विवेशन उरीने - ( ता अस्थि ) च दिमसूरियाणं देवाण हिट्ठिपि उपपि तारारूत्रा अगुपितुल्लावि)
तवा अपितुल्लाव समपि तारारूपा अपितु
हे भगवन् चंद्र सूर्य देवना क्षेत्रनी अपेक्षाथी (हिट्ठिपि) अधोभागमां रडेस ताराविभानना देव
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #834
--------------------------------------------------------------------------
________________
८२३
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९० अष्टादशप्राभृतम् धिष्ठातारो देवाः द्युतिविभवलेश्यादिकमपेक्ष्य केचित् अणवोऽपि-लघवोऽपि-हीना अपि भवन्ति ? तथा च केचित् तुल्या अपि भवन्ति ?, तथा केचित् ममा अपि-चन्द्रविमानैः सूर्यविमानैश्च क्षेत्रापेक्षया समश्रेण्या अपि व्यवस्थिताः ? तथा तारारूपा-ताराविमानाधिष्ठातारो देवास्तेऽपि चन्द्रसूर्याणां देवानां द्युतिविमादिकमपेक्ष्य केचित् अणवोऽपि भवन्ति ? केचित् तुल्या अपि भवन्ति ?, तथा केचित् चन्द्रविमानानां सूर्यविमानानां च उपर्यपि ये व्यवस्थिताः, तारारूपा:-तारारूपविमानाधिकष्ठातारो देवास्तेऽपि चन्द्रसूर्याणां देवानां द्युतिविभवलेश्यादिकमपेक्ष्य केचित् अगवोऽपि-लघवोऽपि-हीना अपि भवन्ति ?, केचित् तुल्या अपि भवन्ति ? केचित चन्द्रविमानः सूर्यविमानश्च क्षेत्रापेक्षया समश्रेण्या अपि व्यवस्थिता ? इत्येवं गौतमेन प्रश्ने कृते एकेनैव वाक्येन भगवानुत्तरयति 'ता अत्थि' तावत् अस्ति । तावदिति पूर्ववत् अस्त्येतत् सर्व-यदेतत् सर्व त्वया पृष्टं सर्व तथैवास्तीति भगवतो विशेषमपेक्ष्य पुन गौतमः प्रश्नयति-ता कहं ते चंदिभसूरियाणं देवाणं हिडंपि स्थित तारा विमान के अधिष्ठाता देव युति, विभवलेश्यादि को लक्ष्य करके कोइ अणु होते हैं, अर्थात् लघु होते हैं, तथा कोई तुल्य होते हैं एवं कोई चंद्र विमान एवं सूर्यविमान की क्षेत्र की अपेक्षा से समश्रेणी से व्यवस्थित होते हैं ? तथा ताराविमान के अधिष्ठाता देव भी चंद्र सूर्य देव का युति विमानादिको देखकर कोई अणु-हीन भी होते हैं, कोई तुल्य भी होते हैं। तथा कोई चंद्र विमानके एवं सूर्य विमान के ऊपर में जो तारारूप विमानके अधिष्टातादेव हैं, वे भी चंद्र सूर्यादि देवों के द्यति, विभव एवं लेश्या की अपेक्षा से कोई अणु-हीन भी होते हैं, कोई तुल्य भी होते हैं, तथा कोई चंद्र विमान एवं सूर्य विमान की क्षेत्र की अपेक्षा से समणि से व्यवस्थित होते हैं ? इस प्रकार श्रीगीतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं--(ता अस्थि) हे गौतम ! तुमने जो पूछा है वह सब ઘતિ, વિભવ લેશ્યાદિને લય કરીને કોઈ અગુ હોય છે. એટલે કે કઈ લઘુ હોય છે. તથા કેઈ તુલ્ય હોય છે, અને કેઈ ચંદ્ર વિમાન અને સૂર્ય વિમાનની ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી સમ શ્રેણીથી વ્યવસ્થિત હોય છે. તથા તારા વિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવ પણ ચંદ્ર સૂર્ય દેવના ઘતિ વિમાનાદિને જોઈને કેઈ આણું--હીન પણ હોય છે. કેઈ તુલ્ય પણ હોય છે. તથા કઈ ચંદ્રવિમાન અને સૂર્યવિમાનની ઉપર જે તારાવિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવ છે, તેઓ પણ ચંદ્ર સૂર્યાદિ દેવેની ઘતિ વિભવ અને લેશ્યાદિની અપેક્ષાથી કઈ અણુ-હીન પણ હોય છે, કોઈ તુલ્ય પણ હોય છે, તથા કોઈ ચંદ્ર વિમાન અને સૂર્ય વિમાનના ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી સમશ્રેણીથી વ્યવસ્થિત હોય છે. या प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने सामजीने उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ.-(ता अत्थि) ઈત્યાદિ હે ગૌતમ ! તમે જે પ્રશ્ન પૂછેલ છે, તે બધું એજ પ્રમાણે છે. આ પ્રમાણે શ્રી ભગવાનના ઉત્તરને સાંભળીને વિશેષ પ્રકારથી જાણવા માટે શ્રીગૌતમસ્વામી ફરીથી પ્રશ્ન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #835
--------------------------------------------------------------------------
________________
८२४
सूर्यप्रक्षमिसूत्रे तारारूवा अणुंपि तुल्लापि समंपि ताराख्वा अणुंपि तुल्ला वि उपि वि तारारूया अणुंपि तुल्लावि ?' तावत् कथं ते चन्द्रसूर्याणां देवानां अधस्तना अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि समा अपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि उपयपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि ।।-तावदिति पूर्ववत् कथं केन प्रकारेण ते-त्वया भगवन् चन्द्रसूर्याणां देवानां क्षेत्रापेक्षया अधस्तना अपि तारारूपविमानाधिष्ठातारो देवाः धुतिविभवलेश्यादिकमपेक्ष्य केचित् अणवोपि-लघवोऽपि भवन्ति केचित् तुल्या अपि भवन्ति, तथा केचित् चन्द्रविमानैः सूर्यविमानैश्च क्षेत्रापेक्षया समश्रेण्या अपि व्यवस्थिता स्तारारूपा विमानाधिष्ठातारोदेवाः केचित् अणवोऽपि भवन्ति, केचित् केचित् तुल्या अपि भवन्ति, तथा केचित् चन्द्रविमानानां च उपरि व्यस्थितास्तारारूपा विमानाधिष्ठातारो देवास्तेऽपि चन्द्रसूर्याणां देवानां द्युतिविभवादिकमपेक्ष्य केचित् अणवोऽपि भवन्ति ? केचित तुल्या अपि भवन्तीति कथय भगवमिति गौतमस्य प्रश्नामन्तरं भगवानाह-'ता जहा णं तेसि णं देवाणं तवणियमवंभचेराई उसी प्रकार से होता है। इस प्रकार श्री भगवान् का उत्तर को सुनकर विशेष प्रकार से जानने के उद्देश से श्रीगौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते चंदिम सूरियाणं देवाणं हिट्ठपि तारा रूवा अणुं पि तुल्ला वि समं पि तारारूवा अणुं पि तुल्ला वि उपि पि तारारुवा अणुं पि तुल्ला वि) किस प्रकार से हे भगवन् ! आपने चंद्र सूर्यादि देवों के क्षेत्र की अपेक्षा से अधो भाग में तारारूप विमान के अधिष्ठाता देव गुति वैभव एवं लेश्यादि की अपेक्षा से कोई अणुमाने लघु होते हैं कोई तुल्य होते है, एवं कोई चंद्र एवं सूर्य विमान से क्षेत्र की अपेक्षा से समश्रेणी में व्यवस्थित होते हैं ऐसा कहा है ? अर्थात् कोई तारा विमान के अधिष्ठाता देव अणु होते हैं तथा कोई तुल्य होते है, तथा कोई चंद्र विमान एवं सूर्य विमान के ऊपर में व्यवस्थित तारारूप विमान के अधिष्ठाता देव भी चंद्र महर्य की युति विभव की अपेक्षा से कोई अणु भी होते है ? कोई तुल्य भी होते हैं ? वह आप कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् पछे छ,-(ता कहं ते चदिमसूरियाण देवाण हिद्वपि तारारूपा अणुपि तुल्लावि समपि तारा रूवा, अणुपि, तुल्लापि उप्पिपि तारारूवा अपि तुल्लावि) २॥ प्रमाणे मावन् माप ચંદ્ર સૂર્યાદિ દેના ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી નીચેના ભાગમાં પણ તારા રૂ૫ વિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવ ઘતિ વિભવ અને લેશ્યાદિની અપેક્ષાથી કઈ અણુ એટલેકે લઘુ હોય છે. કોઈ તુલ્ય હોય છે. અને કેઈ ચંદ્ર અને સૂર્ય વિમાનથી સમશ્રેણીમાં વ્યવસ્થિત હોય છે. તેમ કહ્યું છે. અર્થાત કોઈ તારા વિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવ આણુ હોય છે. તથા કઈ તુલ્ય હોય છે, તથા કઈ ચંદ્ર વિમાન અને સૂર્ય વિમાનની ઉપર વ્યવસ્થિત તારા રૂપ વિમાનના અધિઠાતા દેવ પણ ચંદ્ર સૂર્યની યુતિ વિભવની અપેક્ષાથી કોઈ અણુ પણ હોય છે. કોઈ તવ્ય પણ હોય છે? તે આપ ક આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #836
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९० अष्टादश ं प्राभृतम्
८२५
उस्सिताई भवति, तहा तहा णं तेसिं देवाणं एवं भवइ' तावत् यथा यथा खलु तेषां देवानां तप नियमब्रह्मचर्याणि उच्छ्रितानि भवन्ति तथा तथा खलु तेषां देवानां एवं भवति ॥ - तावदिति पूर्वमिति वाक्यालंकारे यथा यथा तेषां देवानां - तारारूपविमानाधिष्ठात्देवविशेषाणां प्राग्भवे - पूर्वसृष्टौ तपो नियमब्रह्मचर्याणि उच्छ्रितानि उत्कटानि - अधिकाधिकानि भवन्ति, तथा तथा तेषां विमानाधिष्ठातृदेवानां तस्मिन् ताराविमानाधिष्ठा - तृत्वे एवं वक्ष्यमाणप्रकारेण भवति । तमेव प्रकारं कथयति - 'तं जहा - अणुत्ते वा तुल्लते वा' तद्यथा अणुत्वे वा - तुल्यत्वे वा ।। यथा अणुत्वं भवति कस्यचिद् वस्तुनः, तथा तुल्यत्वं वा भवति कस्यचित् । अर्थात् यैः प्राग्भवे तपो नियमब्रह्मचर्या स्वल्पस्वल्पादिरूपेण समाहुतानि - कृतानीत्यर्थः, ते तारारूपविमानाधिष्ठातृ देवभवं अनुप्राप्ताः सन्तः चन्द्रसूर्येभ्यो देवेभ्यो द्युतिविभवलेश्यादिकमपेक्ष्य हीनाः भवन्ति-अद्युति अविभव अलेश्यादिका: भवन्ति । यैस्तु भवान्तरे तपोनियमब्रह्मचर्याणि अत्युत्कटान्यासेवितानि ते खलु कहते हैं - ( ता जहा णं तेसि णं देवाणं तवणियमबंभचेराई उस्सिताई भवंति तहा तहा णं तेसि देवाणं एवं भवइ) जिस जिस प्रकार उनदेवों के तारारूप विमानाधिष्ठाता देव विशेषों के पूर्वभव में तप नियम एवं ब्रह्मचर्यादि अधिकाधिक होते हैं, वैसा वैसा उन विमानाधिष्ठाता देवों के उस तारा विमान के अधिष्ठाता पने में इस वक्ष्यमाण निम्नोक्त प्रकार से होता हैउसी प्रकार का कथन करते हैं - (तं जहा अणुत्ते वा तुल्लते वा) जिस प्रकार किसी वस्तु का अणुत्व होता है, उसी प्रकार कोई वस्तु का तुल्यत्व भी होता है । अर्थात् जिनोंने पूर्वजन्म में तप नियम ब्रह्मचर्यादि स्वल्प स्वल्परूप से किये है, वे तारा रूप विमानाधिष्ठातादेव देवभवको प्राप्त करके चंद्र सूर्य देव की युति विभव लेश्यादि की अपेक्षा से हीन होते हैं । तथा जिनोंने भवांतर में तप नियम ब्रह्मचर्यादि अति उत्कट प्रमाण में आचरित किये हों वे तारा रूप विमानाधिष्ठाता देवत्वको प्राप्त करके चंद्र सूर्य देव को श्रुति
रमा श्रीभगवान् उहे छे.- ( ता जहा णं तेसिण देवाणं तवनियम भराई उस्मिताई भवति तहा तहाणं तेसिं देवाण एवं भवइ) ? ? प्रकारे मे हेवाना तारा३य विभानाધિષ્ઠાતા દેવવિશેષાના પૂર્વભવમાં તપ, નિયમ, અને બ્રહ્મચર્યાદિ અધિક પ્રમાણમાં હોય છે, તેમ તેમ એ વિમાનાધિષ્ઠાતા દેવાના એ તારા વિમાનના અધિષ્ઠાતા પણામાં આ वक्ष्यमाणु नीचे भगव्या प्रमाणे थाय छे. ते प्रमाणे अथन ४रे छे. - (तं जहा अणुव तुल्लत्ते वा) ने भाई वस्तुनु आय होय न प्रमाणे अर्धनु तुझ्याशु पशु डाय છે. અર્થાત્ જેઓએ પૂર્વ જન્મમાં તપ નિયમ બ્રહ્મચર્યાદિ થાડા થોડા પ્રમાણમાં કર્યા હાય એ તારા રૂપ વિમાનાધિષ્ઠાતા દેવ દેવભવને પ્રાપ્ત કરીને ચંદ્ર સૂર્ય દેવના વ્રુતિ વિભવ લેશ્યાદિની અપેક્ષાથી હીન હોય છે. તથા જેઓએ ભવાંતરમાં તપ નિયમ અને બ્રહ્મચર્યાદિ અત્યંત વધારે પ્રમાણમાં આચરેલ હોય તે તારારૂપ વિમાનાધિષ્ઠાતા દેવ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #837
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य प्रप्तिसूत्रे
तारारूपविमानाधिष्ठातृरूपदेवत्वमनुप्राप्ताः सन्तश्चन्द्रसूर्येभ्यो देवेभ्यो द्युतिविभव लेश्यादिकमपेक्ष्य चन्द्रसूर्यादिभिर्देवैः सह समानाः भवन्ति । दृश्यन्तेहि मनुष्यलोकेऽपि केचित् जन्मान्तरोपचित तथाविध तपोनियमब्रह्मचर्याद्याचरणेनात पुण्यप्राग्भाराः राजत्वमप्राप्ता अपि राज्ञा सह तुल्यद्युतिविभवादिभिः समानाहः भवन्तीति दर्शनात्, न चैतत् अनुपपन्नत्वं प्रतीयते ॥ इत्येवं क्रमेण गौतमं सम्बोध्य निगमवाक्यमुपदिशति स्वयमेव भगवान् यथा'ता एवं खलु चंदिमरियाणं देवाण हिद्वंपि ताराख्वा अणुंपि तुल्ला वि तहेव जाव उपिपि तारा रूवा अपितुल्ला वि' तावत् एवं खलु चन्द्रसूर्याणां देवानां अधस्तनापि तारा रूपा anarshu dear aftथैव यावत् उपर्यपि तारारूपा अणवोऽपि तुल्या अपि ॥ तावदिति पूर्ववत् खविति वाक्यालङ्कारे, एवं पूर्वोदितेन प्रकारेण चन्द्रसूर्याणां विमानाधिष्ठातृ देवानां अधस्ता अपि तारा रूपाः अणवोऽपि - लघवोऽपि भवन्ति तुल्या अपि भवन्ति ( स्व - स्व कर्त्तव्य क्रमेणेति) एवं तावद् भावनीयं यावत् उपय्यपि तारारूपा - ताराविमानाधिष्ठातारो देवास्तेऽपि अणवोऽपि भवन्ति, तुल्या अपि भवन्तीति । ॥ सू० ९० ॥
८२६
विभव लेइयादि की अपेक्षा से चंद्र सूर्यादि देवों के समान होते हैं । मनुष्य लोक में दिखता है कि कोई जन्मान्तर से किये गये उस प्रकार के तपो नियम ब्रह्मचर्यादि के आचरण के पुण्य प्रभाव से राजस्व को प्राप्त न करके भी राजा के समान ति विभवादि से समान दिखते हैं। यह इस प्रकार अनुपपन्न नहीं होता है । इस प्रकार क्रम से श्रीगौतमस्वामी को संबोधित करके भगवान् स्वयं आगम वाक्य कहते हैं - ( ता एवं चंदिमसूरियाणं देवाणं हिट्ठिपि तारारूवा अणुं पितुल्ला वि तहेव जाव उपि पि तारारूवा अणुं पितुल्ला वि) इस पूर्वकथित प्रकार से चंद्र सूर्य के विमानाधिष्ठाता देवों के नीचे तारा रूप विमान अपने अपने कृत कर्म से लघु भी होते हैं, तुल्य भी होते है । इसी प्रकार ऊपर में भी तारा विमानाधिष्ठाता देव भी अणु भी होते हैं एवं तुल्य भी होते हैं । सू० ९० ॥
દેવત્વને પ્રાપ્ત કરીને ચંદ્ર સૂર્ય દેવની યુતિ વિભવ અને લેશ્યાદિની અપેક્ષાથી ચંદ્ર સૂર્યાદિ ઢવાની સમાન હોય છે. મનુષ્ય લેાકમાં દેખાય છેકે-કેાઇ જન્માન્તરમાં કરેલા એ પ્રકાર ના તપ નિયમ અને બ્રહ્મચર્યાદિના આચરણુના પુણ્ય પ્રભાવથી રાજત્વને પ્રાપ્ત ન કરીને પણ રાજાના જેવા ઘતિ વિલવાતિથી સરખા દેખાય છે. આ એવી રીતે અનુપપન્ન થતા નથી. આ પ્રમાણે કમથી ગૌતમસ્વામીને સખેાધિત કરીને ભગવાન્ સ્વયં આગમ વાય हे छे.- ( ता एवं चंदिमसूरियाण देवाण हिटुंपि तारा रूत्रा अणुपि तुल्लापि तहेव जाव उपिपि तारारूवा अणु पितुल्लापि) मा पूर्व ४थित प्रारथी चंद्र सूर्यना विभानाधिष्ठाता વાની નીચે તારારૂપ વિમાન પાતપેાતાના કરેલ કમ થી લઘુ પણ હાય છે, તુલ્ય પણ હાય છે. એજ પ્રમાણે ઉપર પશુ તારા વિમાનાધિષ્ઠાતા દેવ પણુ અણુ પણ હોય છે, यने तुल्य भाग होय छे. ॥ सू. ८० ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #838
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९१ अष्टादश प्राभृतम्
८२७ अमुमेवाशयं पुनर्विस्फोटति चन्द्रादीनां परिवारग्रहाणां निरूपणार्थ प्रश्नोत्तरसूत्रेण
मूलम्-ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स केवइया गहा परिवारो पण्णत्ताओ, केवइया णक्खत्ता परिवारो पण्णत्ताओ, केवइया तारा परि वारो पण्णत्ताओ, ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स अट्ठासीतइ गहा परिवारो पण्णत्ताओ, अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो पण्णत्ताओ छावट्टि सहस्साई णव चेव सयाइं पंचुत्तराई (पंचसयराइं) एगससीपरिवारो तारागण कोडिकोडिणं ॥१ परिवारो पण्णत्ताओ ॥सू० ९१॥
छाया-तावत् एकैकस्य खलु चन्द्रस्य देवस्य कियन्तो ग्रहाः परिवाराः प्रज्ञप्ताः, कियन्ति नक्षत्राणि परिवाराः प्रज्ञप्ताः, कियन्त्यस्ताराः परिवाराः प्रज्ञप्ता ? । तावत् एकैकस्य खलु चन्द्रस्य देवस्य अष्टाशीति ग्रेहाः परिवाराः प्रज्ञप्ताः, अष्टाविंशति नक्षत्राणि परिवाराः प्रज्ञप्ता: षट् षष्टिसहस्त्राणि नव च शतानि पश्चोत्तराणि, एकशशि परिवारास्तारागण कोटिकोटयः खलु ॥ सू० ९१ ॥ --
टीका-नवतितमे सूत्रे चन्द्र सूर्यादि देवानामणुत्व-पृथुत्व-समत्वानां कारणानि विविच्य सम्प्रत्यस्मिन्नेकनवतितमे सूत्रे चन्द्रविमानाधिष्ठातृदेवस्य ग्रहादिपरिवारान् निरूपयति 'ता एगमेगस्स णं' इत्यादिना' __ 'ता एगमेगस्स णं चंदस्स देवस्स केवइया गहा परिवारो पण्णताओ, केवइया णक्खना परिवारो पण्णत्ताओ, केवइया तारापरिवारो पण्णत्ताओ' तावत्-एकैकस्य खलु चन्द्रस्य देवस्य
इसी विषय को चंद्रादि के परिवार रूप गृहों के निरूपणार्थ प्रश्नोत्तर सूत्र से विशेष स्पष्ट करते हैं।
टीकार्थ-नव्वे सूत्र में चंद्र सूर्यादि देवों के अणुत्व, स्थूलत्व एवं समत्व के कारणों को कह करके अब इस इकाणवें सूत्र में चंद्रविमान के अधिष्ठाता देव के गृहादि परिवार का निरूपण करते हैं (ता एगमेगस्स णं) इत्यादि
इस विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं कि-(ता एगमेगस्सणं चंदस्स देवस्स केवइया गहपरिवारो पण्णत्ताओ केवइया णक्खत्ता परिवारोपण्णत्ताओ
આજ વિષયમાં ચંદ્રાદિના પરિવારરૂપ ગ્રહોના નિરૂપણ માટે પ્રશ્નોત્તરરૂપે વિશેષ સ્પષ્ટતા કરે છે.
ટીકાર્થ—નેવુંમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્યાદિ દેના આણત્વ, સ્થૂલત્વ અને સમત્વના કારણેનું કથન કરીને હવે આ એકાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર વિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવના પ્રકાદિ પરિવારનું नि३५९४ ४२वामा मावे छे.-(ता एगमेगस्स ण) त्यात ___ा विषयमा श्रीगीतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-3-(ता एगमेगस्स ण चंदस्स देवस्स
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #839
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रसू
८२८
कियन्तो ग्रहाः परिवाराः प्रज्ञप्ताः ?, कियन्ति नक्षत्राणि परिवारा प्रज्ञप्ताः 2, कियन्त्यस्ताराः परिवाराः प्रज्ञप्ताः । तावदिति पूर्ववत् अनेकेषां चन्द्राणां मध्ये एकैकस्य चन्द्रस्य - दृश्य - विषयप्राप्तस्य चन्द्रस्य देवस्य - देवरूपस्य चन्द्रस्य कियन्तः - कति संख्यकाः ग्रहाः परिवारा:परिवारत्वेन समन्तात् व्याप्ताः सन्तीति प्रज्ञप्ताः - प्रतिपादिता स्तथा च तस्य चन्द्रदेवस्य कियन्ति नक्षत्राणि परिवाररूपेण स्थितानि एवमेव तस्यैव चन्द्ररूपस्य देवस्य कियन्त्य स्ताराच परिवारत्वेन समन्ताद् व्यवस्थिताः प्रज्ञप्ता इति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - ' ता एगमेगसणं चंदस्स देवस्स अट्ठासीति गहा परिवारो पण्णत्ताओ' तावत् एकैकस्य खलु चन्द्रस्य देवस्य अष्टाशीति ग्रहाः परिवाराः प्रज्ञप्ताः ॥ - तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालंकारेएकैकस्य - प्रत्येकस्य चन्द्र रूपस्य देवस्य अष्टाशीति - अष्टाशीति संख्यकाः (८८) ग्रहो - पग्रहा ग्रहत्वेन निर्वचनीयाः परिवाराः सन्ति । तथा 'अट्ठावीसं णक्खत्ता परिवारो पण्ण
ओ' अष्टाविंशति नक्षत्राणि परिवारा प्रज्ञप्ताः । चन्द्र रूपस्य देवस्य अष्टाविंशति नक्षत्राणि समन्ताद् व्याप्तानि परिवाररूपेण स्थितानि सन्ति । एवं च 'छावद्वि सहस्साई णवचेव सयाई पंचतराई, एगससी परिवारो तारागणकोटिकोटी णं' पट् षष्टिः सहस्राणि नव चैव शतानि केवइया तारा परिवारो पण्णत्ताओ) अनेक चंद्रों में द्रव्यमान एक एक देव रूप चंद्रका ग्रहपरिवार कितनी संख्यावाला प्रतिपादित किया है ? तथा उसी चंद्र देव का कितने नक्षत्र परिवारपने से स्थित होते हैं । तथा उसी चंद्र देव का कितने तारापरिवार समन्ततः व्याप्त होकर रहते प्रतिपादित किये हैं ? सो कहिये ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुन करके उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता एगमेगस्स चंदस्स देवस्स अट्ठासीति गहा परिवारो पण्णत्ताओ) प्रत्येक चंद्र देवका अठासी (८८) ग्रहोपग्रहरूप परिवार होता है। तथा (अट्ठावीस णक्खत्ता परिवारो पण्णत्ताओ) चंद्र देवका अठाईस नक्षत्र परिवार समन्ततः व्याप्त होकर परिवार रूप से स्थित रहता है । तथा (छावट्ठि सहस्साई णवचेव सयाई पंचुत्तराई, एगससी परिवारो तारागणकोटि कोटीण) haser Terrari पण्णत्ताओ केवइया णक्खत्ता परिवारो पण्णत्ताओ केवइया तारा परि वारो पण्णत्ताओ) ने चंद्रमां हेमाता हेव३५ चंद्र ग्रहपरिवार ऐसी સંખ્યાવાળા પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તથા એક ચંદ્રના નક્ષત્ર પરિવાર કેટલા હાય છે? તથા એક ચંદ્રના તારા પરિવાર ચારે તરફ વ્યાપ્ત થઈને કેટલા રહે છે તેમ પ્રતિપાદન કર્યું છે? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્
छे.- ( ता एगमेगस्स चंदस्स देवस्स अट्ठासीति गहा परिवारो पण्णत्ताओ) हरे! यं द्रदेवना अध्यासी (८८) होना पड३ परिवार होय छे तथा (अट्ठावीस गत्ता परिवारो पण्णत्ताओ) चंद्रदेवना अध्यावीस नक्षत्र परिवार समंततः व्याप्त थाने परिवार३ये स्थित २हे छे. तथा (छावट्टिसहस्साई णव चेव सयाई पंचुत्तराई एगससीपरिवारो तारागण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #840
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९२ अष्टादश प्राभृतम् पश्चोत्तराणि एकशशिपरिवार स्तारागण कोटिकोटयः खलु ॥-एकशशिपरिवार:-एकस्य चन्द्रस्य परिवारत्वेन स्थिता पट् पष्टिः सहस्राणि पश्चोत्तराणि नवशतानि च (६६९०५) नक्षत्राणां तथा च कोटिकोटय स्तारा गणाश्च एकस्यैव शशिनः परिवारत्वेन समन्ताद व्याप्ताः-भवन्तीत्याशयः ॥ सू० ९१ ॥
मन्दरपर्वतस्य क्षेत्रविस्तारपरिमाणविषयज्ञानार्थ प्रश्नोत्तरसूत्र मत्रोपन्यस्यति
मूलम्-ता मंदरस्स णं पव्यस्त केवइयं अबाधाए (जोइस्से) चारं चरइ ?, ता एकारस एकवीसे जोयणसए अबाधाए जोइस्से चारं चरइ ता लोअंताओणं केवइयं अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते। ता एक्कारस एकारे जोयणसए अबाधाए जोइस्से पणत्ते । सू० ९२॥ ___ छाया-तावत् मन्दरस्य खलु पर्वतस्य कियत्-अबाधया ज्योतिष चारं चरति ? । तावत् एकादश एकविंशानि योजनशतानि अबाधया ज्योतिषं चारं चरति । तावत् एकादश एकविंशानि योजनशतानि अबाधया ज्योतिष चारं चरति । तावत् लोकान्तात् खलु कियत् अबाधया ज्योतिष प्रज्ञप्तं ? तावत् एकादशानि योजनशतानि अबाधया ज्योतिषं प्रज्ञप्तं । इति ॥ सू० ९२॥
टीका-तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालङ्कारे मन्दरस्य पर्वतस्य जम्बूद्वीपगतस्य सकलतिर्यग्लोकमध्यवर्तिनो मन्दरपर्वतस्य कियत् क्षेत्रं अबाधया-सर्वतः कृत्वा ज्योतिषज्योतिश्चक्रं चक्रवालतया चारं चरति ?-मन्दरस्य प्रदक्षिणायां कियत् क्षेत्रं स्वातन्त्र्येण एक चंद्र के परिवार रूप से छियासठ हजार नवसो पांच (६६९०५) नक्षत्र परिवार तथा कोटि कोटि तारागण समन्तात् व्याप्त होकर रहता है ।सू०९१।। ___अब श्रीगौतमस्वामी मन्दरपर्वत का क्षेत्रविस्तार का परिमाण विषय के ज्ञानके लिये प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं।।
टीकार्थ-जम्बूद्रीप गत सकलतिर्यग्लोकमध्यवर्ति मंदर पर्वत का कितनाक्षेत्र अबाधा से अर्थात् विनाव्यवधान ज्योतिष्क चक्र को चक्रवाल रूप से परिभ्रमण करता है ? अर्थात् मंदर पर्वत की प्रदक्षिणा में कितना क्षेत्र स्वतन्त्र कोडि कोडीण) मे यंद्रन परिवा२ ३५ छ।स531२ नक्सापांय (१६८०५) नक्षत्र ५२१।२ તથા કેટી કેટી તારા ગણ સમંતતઃ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. તે સૂ. ૯૧ |
- મંદર પર્વતના ક્ષેત્ર વિસ્તારના પરિમાણ સંબંધી જ્ઞાન માટે પ્રશ્નોત્તરસૂત્ર કહેવામાં माव छ.
ટીકાર્થ-જંબુદ્વીપગત સકલતિર્થ ગ્લેક મધ્યવતિ મંદર પર્વતનું કેટલું ક્ષેત્ર અબાધાથી એટલેકે વ્યવધાન વગર જતિશ્ચકને ચક્રવાલપણાથી પરિભ્રમણ કરે છે? અર્થાત્ મંદર પર્વતની પ્રદક્ષિણામાં કેટલું ક્ષેત્ર સ્વતંત્રપણથી તિકને વ્યાપ્ત કરે છે? આ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #841
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
८३०
व्यप्नोति ज्योतिश्चक्रमिति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह - 'ता एक्कारस एकवीसे जोयणसए अबाधाए जोइस्से चारं चरइ' तावत् - एकादश एकविंशानि योजनशतानि अबाधया ज्योतिषं चारं चरति । तावदिति पूर्ववत् मेरोः समन्तात् एकविंशानि - एकविंशत्यधिकानि एकादशशतानि योजनानां - एकविंशत्यधिकान्येकादशयोजनशतानि (१९२१) मुक्त्वा तदनन्तरं चक्रबालतया ज्योतिषं - ज्योतिश्चक्रं चारं चरति ।। पुनरन्यत् पृच्छति गौतमः - 'ता लोअंताओ णं केवइयं अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते ?' तावत् लोकान्तात् खलु कियत अबाघया ज्योतिषं प्रज्ञप्तं ? । तावदिति पूर्ववत् लोकान्तात् अर्वाक् खल्विति पादपूरणे कियत् क्षेत्र अबाधया - स्वातन्त्र्येण कृत्वा - अपान्तरालं कृत्वा ज्योतिषं - ज्योतिश्चक्रं प्रज्ञतम् 2, इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता एकारस एकारे जोयणसए अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते' तावत् एकादश एकादशानि योजनशतानि अवाधया ज्योतिषं प्रज्ञप्तम् - तावदिति पूर्ववत् एकादशानि - एकादशोत्तराणि एकादश योजनशतानि, अबाधया कृत्वा - अपान्तरालं विधायस्वातन्त्र्यमनुभूय ज्योतिश्चक्रं प्रज्ञप्तम् ।। सू० ९२ ।।
रूप से ज्योतिश्चक्र को व्याप्त करता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं (ता एक्कारस एक्कवीसे जोयणसए अबाधाए जोइस्से चारं चरह) मेरु की चारों ओर ग्यारहसो इक्कीस योजन (१९२१) को छोडकर तत्पश्चात् चक्रवाल गति से ज्योतिश्चक्र में भ्रमण करता है ।
फिर से श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं - ( ता लोअंताओ णं केवइयं अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते) लोकान्त से पश्चात् कितने क्षेत्र को अबाधा से अर्थात् स्वातन्त्र्यपने से विना अन्तर के ज्योतिश्चक्र प्रज्ञप्त किया है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता एक्कारस एक्कारे जोयणसए अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते) ग्यारह सो ग्यारह (११११) योजन अपान्तराल करके अर्थात् स्वातन्त्र्य रूप से ज्योतिश्व प्रतिपादित किया है || सू० ९२ ॥
प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमा श्रीभगवान् मुड़े छे. - ( ता एक्कारस एकवीसे जोयणसए अबाधाए जोइस्से चार चरइ) भेइनी यारे मानु अग्यारसोवीस (૧૧૨૧) ચેાજનને છેડીને તે પછી ચક્રવાલગતિથી જ્યેાતિક્રમાં ભ્રમણુ કરે છે,
इरीथी श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न पूछे छे (ना लोअंताओ णं केवइयं अबाधयाए जोहस्से નળશે) લેાકાન્તની પછીના કેટલા ક્ષેત્રને અમાધાથી અર્થાત્ સ્વતંત્રપણાથી અંતર વિના ચેતિશ્ચક્ર પ્રાપ્ત કરેલ છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीभगवान् आहे . - ( ता एक्कारस एक्कारे जोयणसए अबाधाए जोइस्से पण्णत्ते) अग्यारसी અગ્યાર (૧૧૧૧) ચેાજનતું અપાન્તરાલ કરીને અર્થાત્ સ્વાત ંત્ર્ય રૂપથી જ્યાતિષ્ચક્ર પ્રતિ પાદ્રિત કરેલ છે. ા ૯૨ ૫
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #842
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ९३ अष्टादश प्राभृतम्
जम्बूद्वीपस्यान्तर्बाह्ये नक्षत्राणां स्थितिविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाहमूलम् - ता जंबूद्दीवेां दीवे कयरे णक्खते सव्वन्तरिल्लं चारं चरइ ?, करे खते बाहिरिल्लं चारं चग्इ ?, कयरे णक्खत्ते सव्बुवरिल्लं चारं चरइ ?, कयरे णक्खत्ते सञ्वहिट्ठिल्लं चारं चरइ ?, अभीइ णक्खत्ते सतरिल्लं चारं चरs मूले णक्खते सव्ववाहिरिल्लं चारं चरs, साती क्खने सरिल्लं चारं चरइ, भरणी नक्षत्ते सव्हेट्ठिल्लं
"
८३१
चारं चरइ ॥सू० १३॥
छाया - तावत् जम्बूद्वीपे खलु द्वीपे कतराणि नक्षत्राणि सर्वाभ्यन्तरं चारं चरति, कतराणि नक्षत्राणि सर्ववा चारं चरति, कतराणि नक्षत्राणि सर्वोपरि चारं चरति, कतराणि नक्षत्राणि सर्वाधस्तात् चारं चरति ? | अभिजिन्नक्षत्रं सर्वाभ्यन्तरं चारं चरति, मूलं नक्षत्रं सर्ववाां चारं चरति, स्वाति नक्षत्रं सर्वोपरि चारं चरति, भरणीनक्षत्रं सर्वाधस्तात चारं चरति । - ९३|
टीका - द्वनवतितमे सूत्रे मन्दरपर्वतस्य क्षेत्रफलपरिमाणं तत्र च नक्षत्रमण्डलस्य बाधगतिनिरूपणं च सम्यक् विविच्य सम्प्रति त्रिनवतितमे सूत्रे जम्बूद्वीपस्य अन्तर्बाह्यास्तनोपरिक्षेत्रेषु परिभ्रमणशीलानां नक्षत्राणां विषये प्रश्नोत्तरक्रमेण निगमसूत्रमाह
'ता जम्बूद्दीवेणं दीवे' इत्यादि प्रश्नसूत्रं सुगमं, नवरं किञ्चित् छाययैव सुस्पष्टं चेति । ततो भगवान् निगमरूपं स्वकीयमभिप्रायं कथयति 'ता अभीयी णक्खते सव्वभितरिल्लं
अब जम्बूद्वीप के अंदर एवं बाहर नक्षत्रों के स्थिति विषयक प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं
टीकार्थ - बिराण सूत्र में मंदर पर्वत के क्षेत्रपरिमाण तथा वहां नक्षत्र का अबाधा गति का निरूपण सम्यक् प्रकार से विवेचित करके अब तिराणवें सूत्र में जम्बूद्वीप का बाह्य आभ्यन्तर तथा नीचे ऊपर के क्षेत्र में परिभ्रमण शील नक्षत्रों के विषय में प्रश्नोत्तर के क्रम से निगमसूत्र कहते हैं - (ता जंबूद्दीवेण दीवे) इत्यादि जंबूद्वीप नाम के द्वीप में कितने नक्षत्र सर्वाभ्यन्तर मंडल में હવે જમૂદ્રીપની અંદર અને બહાર નક્ષત્રાની સ્થિતિ વિષયક પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
ટીકા-ખાણુમા સૂત્રમાં મદર પતનું ક્ષેત્રફલ પરિમાણુ તથા ત્યાં નક્ષત્રની અખાધાગતિનું નિરૂપણુ સારી રીતે કરીને હવે આ ત્રાણુમાં સૂત્રમાં જ ખૂદ્રીપના ખાહ્ય આભ્યંતર તથા નીચે ઉપરના ક્ષેત્રમાં પરિભ્રમણ શીલ નક્ષત્રાના સંબંધમાં પ્રશ્નોત્તરના ક્રમથી નિગમ सूत्र वामां आवे छे. ( ता जंबूद्दीवे णं दीवे) त्याहि मंजूदीय नामना द्वीपभां डेंटला નક્ષત્ર સર્વાભ્યંતર મંડળમાં ગમન કરે છે? કેટલા નક્ષત્રા સબાહ્ય મંડળમાં ગમન કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #843
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे चारं चरइ....' इत्याधुत्तराण्यपि सुगमान्येव, अर्थात् अभिजिन्नक्षत्र जम्बूद्वीपे सर्वाभ्यन्तरं नक्षत्रमण्डलिकामपेक्ष्य चारं चरति । मूल नक्षत्रं च सर्ववाद्यं नक्षत्रमण्डलिकामपेक्ष्य चारं चरति । स्वातीनक्षत्रं जम्बूद्वीपे सर्वोपरितनं नक्षत्रमण्डलिकामपेक्ष्य चारं चरति । तथा च भरणीनक्षत्रं जम्बूद्वीपे सर्वाधस्तां नक्षत्रमण्डलिकामपेक्ष्य चारं चरतीति भगवद्वाक्यमिदमिति श्रद्धेयमिति । ॥ सू० ९३॥
अथ चन्द्रविमानसंस्थानमायामविस्तारविष्कम्भदेवतादि विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता चंदविमाणेणं किं संठिते पाणते ?, ता अद्धकविट्ठग संठाणसंठिते सव्वफालियामए अब्भुग्गयमूसित पहसिते विविधमणि. रयणभत्तिचित्ते जाव पडिरूवे, एवं सूरविमाणे गहविमाणे णक्खत्तविमाणे तारा विमाणे । ता चंदविमाणेणं केवइयं आयामविकावंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं केवइयं बाहल्लेणं पणते ता छप्पण्णं एट्ठिभागे जोयणस्स आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अट्रावीसं एगद्विभागे जोयणस्स बाहल्लेणं पण्णत्ते ! ता सूरविमाणेणं केवइयं आयामविक्खंभेणं पुच्छा ?, ता अडयालीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स आयामविक्खंभेणं तं रिगुणं सविसेसं परिरएणं चउवीसं एगट्ठिभागे गमन करते हैं ? कितने नक्षत्र सर्वोपरितन मंडल में गमन करते हैं ? कितने नक्षत्र सर्वाधस्तन मंडल में गमन करते हैं ? इस प्रश्न के उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता अभीयी णक्खत्ते सव्वभितरिल्लं चारं चरइ) अभिजित नक्षत्र जंबूद्वीप के सर्वाभ्यन्तर मंडल में गमन करता है, मूल नक्षत्र सर्वेबाय मंडल को अपेक्षित करके गमन करता है, स्वाती नक्षत्र जंबूद्वीप के सर्वोपरितन नक्षत्र मंडल को अपेक्षित करके गमन करता है, तथा भरणी नक्षत्र जंबूद्वीप के सर्वाधस्तन नक्षत्र मंडल को अपेक्षित करके गमन करता है, इस प्रकार यह भगवद्वचन में श्रद्धा करके इस विषय को इसी प्रकार भावित करें ॥मू० ९३॥ છે? કેટલા નક્ષત્રે સર્વોપરિતન મંડળમાં ગમન કરે છે? કેટલા નક્ષત્રે સર્વધસ્તન મંડળમાં गमन ४२ छ ? या प्रश्नना उत्तम श्रीभगवान् ४ छ.-(ता अभीई णखत्ते सब्वम तरिल्ले चार चरइ) 01 नक्षत्र भूदीपना सत्यत२ ममा मन परे छे. મૂલનક્ષત્ર સર્વબાહ્ય મંડળને અપેક્ષિત કરીને ગમન કરે છે. સ્વાતી નક્ષત્ર જબૂદ્વીપના સર્વોપરિતન નક્ષત્ર મંડળને અપેક્ષિત કરીને ગમન કરે છે. તથા ભરણી નક્ષત્ર જંબુદ્વીપના સર્વધસ્તન નક્ષત્ર મંડળને અપેક્ષિત કરીને ગમન કરે છે આ પ્રમાણે આ ભગવચનમાં श्रद्धा राभान या विषयने सावित सेवा. ॥ सू. ८3 ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #844
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश'प्राभृतम्
__ ८३३ जोयणस्प्त बाहल्लेणं पण्णत्ते, ता खत्तविमाणे केवइयं पुच्छा ?, ता कोमं आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अद्धकोसं बाहल्लेणं पण्णत्त । ता ताराविमाणेणं केवइयं पुच्छा, ता अद्धकोसं आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परि एणं पंच धणुसयाई बाह. ल्लेणं पण्णत्ते । ता चंदविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहति ?, सोलस देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहा-पुरच्छिमेणं सीह रूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, दाहिणेणं गयरूवधारीणं चत्तारि देव साहस्सीओ परिवहंति, पच्चत्थिमेणं वसभरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्लीओ परिवहंति, उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, एवं सूरविमाणं पि। ता गहविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहति ?, ता अट्ठ देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहा-पुरच्छिमेणं सिहरूवधारीणं देवाणं दो देवसाहस्सीओ परिवहति, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं, ता णक्खतविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहंति ?, ता चत्तारि देवसाहस्तीओ परिवहंति,तं जहा-पुरच्छिमेणं सिंहरूवधारीणं देवाणं एका देवसाहस्सी परिवहइ, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं देवाणं एका देवासाहस्सी परिवहइ, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं देवाणं, ता तारा विमाणेणं कइ देव साहस्सीओ परिवहति ?, ता दो देवसाहस्सीओ परिवहंति, तं जहा-पुरच्छिमेणं सिंहरूवधारीणं देवाणं पंच देवसया परिवहंति, एवं जाबुत्तरेणं तुरगरूवधारीणं । सू० ९४॥ ___ छाया-तावत् चन्द्रविमानं खलु किं संस्थितं प्रज्ञप्तं ?, तावत् अर्द्धकपित्थसंस्थानसंस्थितं सर्व स्फटिकमयं अभ्युद्गतोत्सृतप्रभासितं विविधमणिरत्नचित्रं यावत् प्रतिरूपं एवं सूर्यविमानं ग्रहविमानं नक्षत्रविमानं ताराविमानं । तावत् चन्द्रविमानं खल कियत् आयामविष्कम्भ, कियत् परिक्षेपं, कियत् बाहल्यं प्रज्ञप्तम् । तावत्-षट् पञ्चाशत् एकपष्टिभागाः योजनस्य आयामविष्कम्भः खलु तं त्रिगुणं सविशेष परिरयः, अष्टाविंशति एकषष्टिभागाः योजनस्य बाहल्येन प्रज्ञप्तं । तावत् सूर्यविमानं खलु कियत् आयामविष्कम्भं पृच्छा, तावत् अष्टाचत्वारिंशत् एकषष्टिभागाः योजनस्य आयामविष्कम्भः, तत् त्रिगुणं सविशेष परिरयं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #845
--------------------------------------------------------------------------
________________
८३४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र चतुर्विशत् एकपष्टिभागाः योजनस्य बाहल्येन प्रज्ञप्तं । तावत् नक्षत्रविमानं कियत् पृच्छा, तावत् क्रोशं आयामविष्कम्भः खलु तत् त्रिगुणं सविशेष परिरयं अर्द्धक्रोशं बाहल्येन प्रज्ञप्तं, तावत् ताराविमानं खलु कियत् पृच्छा, तावत् अर्द्धक्रोश आयामविष्कम्भं तत् त्रिगुणं सविशेष परिरयं पञ्चधनुषशतानि बाहल्येन प्रज्ञप्तानि ॥ तावत् चन्द्रविमानं खलु कतिदेवसहस्राणि परिवहन्ति ?, षोडशदेवसहस्राणि परिवहन्ति, पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणा चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति दक्षिणेन गजरूधारिणा चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति, पश्चात्येन वृषभरूपधारिणा चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति उत्तरेण तुरंगरूपधारिणा चत्वारिदेवसहस्राणि परिवहन्ति । एवं सूर्यविमानमपि । तावत् ग्रहविमानं खलु कतिदेवसहस्राणि परिवहन्ति ?, तावत अष्टौ देवसहस्राणि परिवहन्ति, तद्यथा-पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणा देवानां द्वे देवसहस्र परिवहतः, एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारिणा । तावत् नक्षत्रविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्ति ?, तावत् चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति, तद्यथा-पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणा देवानामेकं साहस्रं परिवहंति, एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारिणा देवानां, तावत् ताराविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्ति ?, तावत् द्वे देव सहस्रे परिवहतः, तद्यथा-पौरस्त्येन सिंह रूपधारिणा देवानां पञ्चशतानि परिवहन्ति एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारिणा ॥ सू० ९४ ॥
टीका-त्रिनवतितमे सूत्रे जम्बूद्वीपस्यान्त_ह्यादि क्षेत्रेषु परिभ्रमणशीलानां नक्षत्राणां नामानि निर्दिश्य सम्प्रत्यस्मिन् चतुर्नवतितमे सूत्रे चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्रताराणां विमानसंस्थितिं, तेषामायामविस्तारविष्कम्भानि विमानाधिष्ठातृणां देवानां संख्याश्च विवृण्वन् प्रश्नोत्तरसूत्राण्याह-'ता चंदविमाणेण' मित्यादिना-'ता चंदविमाणेणं किं संठिते पण्णत्ते'
अब चंद्र विमान उसका संस्थान आयामविस्तार विष्कम्भ तथा देवता संबंधी प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं
टीकार्थ-तिराणवें सत्र में जम्बूद्वीप के बाह्याभ्यन्तरक्षेत्र में परिभ्रमणशील नक्षत्रों के नाम का निर्देशकर के अब इस चोराणवें सूत्र में चंद्र सूर्य ग्रह, नक्षत्र एवं ताराओं के विमान की संस्थिति तथा उस का आयामविष्कम्भ विस्तार विमान के अधिष्ठाता देव की संख्या को प्रतिपादित करने के लिये प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं-(ता चंदविमाणेणं किं संठिते पण्णत्ते) चंद्रविमान किस
હવે ચંદ્રવિમાન તેનું સંસ્થાન તેને આયામ વિસ્તાર અને વિઝંભ તથા દેવ સંબંધી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં આવે છે
ટીકાઈ–ત્રાણમાં સૂત્રમાં જબૂદ્વીપના બાહ્યાભ્યતર ક્ષેત્રમાં પરિભ્રમણ શીલ નક્ષત્રોના નામને નિર્દેશ કરીને હવે આ ચેરામાં સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર, અને તારાઓના વિમાન ની સંસ્થિતિ તથા તેમને આયામ વિકૅભ વિસ્તાર વિમાનના અધિષ્ઠાતા દેવની सध्यानु प्रतिणन ४२१॥ भाट प्रश्नोत्तर सूत्र वामां आवे छे.-(ता चदविमाणेण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #846
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश प्राभृतम्
८३५
तावत् चन्द्रविमानं खलु किं संस्थानं संस्थितं ?, । तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालंकारे, चन्द्रaari fi संस्थानसंस्थितं - किमाकारं चन्द्रविमानं दृष्टिविषय भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता अद्धकविद्वगसंठाणसंठिते सव्चफालियामए अभुग्गयमूसित पहसिते विविधमणिरयणभत्तिचित्ते जाव पडिरूवे' तावत् अर्द्धकपित्थसंस्थानसंस्थितं सर्व फटिकमयं अभ्युद्गतोत्सृतप्रभासितं विविधमणिरत्नचित्रं यावत् प्रतिरूपं ॥ - तावदितिपूर्ववत् अर्द्धकपित्थसंस्थानसंस्थितं-अर्द्धकपित्थफलसदृशं उत्तानीकृतं अर्द्धमात्र कपित्थफलं यथा भवति तस्येव यत् संस्थानं तेन सदृशं संस्थितं अर्द्धकपित्थसंस्थानसंस्थितं । अत्रोच्यतेयदि चन्द्रविमानं उत्तानीकृतार्द्धमात्र कपित्थफलसंस्थानसदृश, तर्हि उदयकाले अस्तमनकाले वा यदि यदिवा तिर्यक् परिभ्रमन् पौर्णमास्यां कथं तदर्द्धकपित्थफलाकारं नोपलभ्यन्त इत्यत्राह - शिरस उपरि वर्त्तमानं वर्तुलमुपलभ्यते, अर्द्धकपित्थस्योपरि राति दूरमुपस्थापितस्यापरभागात् अदर्शनतो वर्चुलतया दृश्यमानत्वात् (एकस्यापि गोलस्य वस्तुनो दृश्यप्रदेश प्रकार के आकार युक्त दृष्टिगोचर होता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - (ता अद्धकविट्ठग संठाणसंठिते सव्व फालियामए अन्भुग्गयमूसित पहसिते विविधमणिरयणभत्तिचित्ते जाव पडवे) अर्धकपित्थ के फल के समान उत्तान किया गया अर्धमात्र कपित्थ का फल जिस प्रकार होता है उसके समान जो संस्थान उसके समान आकार युक्त होता है यहां पर इस प्रकार कहा जाता है-यदि चंद्र विमान ऊपर किया गया आधा कपित्थ फल के जैसे आकार वाले है तो उदय काल में तथा अस्तमन काल में अथवा तिर्यक परिभ्रमण पूर्णिमास्या में उस अर्द्ध कपित्थ के समान क्यों नहीं दिखता है ? इसके लिये कहते हैं- मस्तक के ऊपर रहा हुवा वर्तुल होता है, अर्ध कपित्थ के ऊपर दूरातिदूर रखा हुवा दूसरा भाग के अदर्शन से वर्तुलाकार दिखने से ऐसा होता है कारण की एक गोल वस्तु का दृश्य किं संठिते पण्णत्ते) द्र विमान सेवा प्रहारना संस्थानवाणु भेटले देवा अारना भारवालु દૃષ્ટિગોચર થાય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ हे छे.- ( ता अद्धकविट्ठगसंठाणसंठिते सव्त्र फालियामए अब्भुग्गय मूसित पहसिते विविध मणिरयणभत्तिचित्ते जाव पडिरूवे ) अर्धा डोंहाना इंजनी समान यतु उस धुअंडानु ફળ જેવી રીતનુ ડાય છે. તેની સમાન જે સંસ્થાન તેના જેવા આકારવાળુ હાય છે અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. જો ચંદ્ર વિમાન ચતા કરેલ અધ કાંઠાના ફળના જેવા આકારનુ છે, તે ઉદયકાળમાં અને અસ્ત સમયમાં તથા તિર્યક્ પરિભ્રમણ પુનમના દિવસે એ અર્ધા કાડાના જેવું કેમ દેખાતુ નથી ? આ સમજવા માટે કહે છે. માથાની ઉપર રહેલ વર્તુળાકાર હોય છે. અર્ધા કન્થિની ઉપર દ્વાદ્રિ શખેલ ખીજા ભાગના નહી દેખાવાથી વર્તુલાકાર દેખાવાથી તેમ થાય છે. કારણકે એક ગેાળ વસ્તુના દેખાતા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #847
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे स्पृष्टं स्पर्शरेखान्तर्गतं अ‘दल्पं भवतीति नियमात्) इहाईकपित्थाकारं चन्द्रविमानं सामस्त्येन न प्रतिपत्तव्यं, किन्तु तस्य चन्द्रविमानस्य पीठमात्रमेव प्रतिपत्तव्यं, पूर्वोक्तयुक्त्यैव । तस्य पीठस्योपरि चन्द्रदेवस्य ज्योतिश्चक्रराजस्य प्रासादो भवति, स च प्रासादस्तथा कथं च नापि व्यवस्थितो भवति यथा पीठेन सहभूयान् वर्तुलाकारो भवति । स च वर्तुलप्रदेशो दूराभावात् एकान्ततः समवृत्ततया जनानां दृष्टिप्रदेशे प्रतिभासन्ते, तेनात्र न कश्चित् दोषो दृश्येत नचैतत् स्वकीय कल्पनामात्रमेव उक्तं चैतत् जिन भद्रगणिक्षमाश्रमणेन विशेषणवत्यामाक्षेपपुरस्सरं यथा-'अद्ध कविद्वागारा उदयत्थमणमि कहं न दीसंति । ससि सूराण विमाणा तिरियक्खेतद्वियाणं च ॥१॥' उत्ताणद्ध कविट्ठागारं पीठं तदुवरिं च पासाओ । वट्टालेखेण तओ समवढे दूरभावाओ ॥२॥ (इत्यनयोः भावार्थबोधकोऽर्थः प्रथमतएव प्रदर्शित इति ॥) प्रदेश को स्पर्श माने स्पर्श रेखा के अन्तर्गत अर्ध से अल्प होता है इस नियम से यहां पर कपित्थाकार चंद्रविमान समस्त रूप से विश्वसनीय नहीं होता है, परंतु उस चंद्र मंडल की पीठ मात्र से विश्वसनीय होता है वह पूर्वोक्त युक्ति से सिद्ध होता है, उस चंद्र विमान के ऊपर ज्योतिश्चक्रराज चंद्रदेव का प्रासाद होता है, वह प्रासाद उस प्रकार कथंचित् प्रकार से व्यवस्थित होता है, की जैसे पीठ के साथ अत्यंत वर्तुलाकार हो वह वर्तुल प्रदेश अधिक दूर न होने से एकान्ततः समवृत्त होने से मनुष्यों के दृष्टिपथ में प्रतिभासित होता है, अतः यहाँ पर कुछ दोष नहीं दिखता है, यह स्वकीय कल्पना मात्र से नहीं कहा है अपि तु इस प्रकार जिन भद्रगणि क्षमाश्रमणने विशेषणवति में आक्षेप पुरस्सर कहा है, जैसे कि
अद्धकविठ्ठागारा उदयस्थमणमि कहं न दोसंति ।
ससि सूराण विमाणा तिरियक्खेत्तट्टियाणं च ॥१॥ પ્રદેશને સ્પર્શ એટલે સ્પર્શ રેખાની અંદર રહેલ અધાંથી અલ્પ હોય છે. આ નિયમથી અહીંયાં અધકપિત્થાકાર ચંદ્ર વિમાન સમસ્તરૂપે વિશ્વસનીય થતા નથી. પરંતુ એ ચંદ્ર મંડળના પાછળના ભાગ માત્રથી વિશ્વસનીય થાય છે. તે પૂર્વોક્ત યુક્તિથી સિદ્ધ થાય છે. એ ચંદ્ર વિમાનની ઉપર જ્યોતિશ્ચકરાજ ચંદ્રદેવને પ્રાસાદ હોય છે. તે પ્રાસાદ એ રીતે કંથચિત પ્રકારથી વ્યવસ્થિત હોય છે. કે જેમ પછવાડા ભાગની સાથે આવંત વતું. લાકાર હોય તે વર્તુળ પ્રદેશ વધારે દૂર નહેવાથી એકાતતઃ સમવૃત્ત હેવાથી મનુષ્યના દૃષ્ટિમાર્ગમાં પ્રતિભાસિત થાય છે. તેથી અહીં કંઈ પણ દેષ દેખાતો નથી. આ કેવળ પિતાની કલ્પના માત્રથી કહેલ નથી પરંતુ આ પ્રમાણે જીનભદ્રગણિ ક્ષમાશ્રમણે વિશેષણ વતિમાં આક્ષેપ પુરસ્સર કહેલ છે. તે આ પ્રમાણે છે.
अड्ढकविदागारा उदयत्थमणमि कह न दीसंति । ससि सूराण विमाणा तिरिय खेत्तद्रियाण च ॥१॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #848
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश'प्राभृतम्
३७ -तथा च सर्व स्फटिकमयं-सर्व-समस्त-निरवशेष स्फटिकमय-स्फटिकविशेषमणिमयंफटिकमणिमयं विमानमित्यर्थः, तथा च अभ्युद्गतोत्सतप्रभासितं-अभ्युद्गता आभिमुख्येन समन्ताद विनिर्गता उत्सृता-प्रबलतया सर्वासु दिक्षु प्रसृता या प्रभा-दीप्तिस्तयासितं-शुक्लं अभ्युद्गतोत्सृतप्रभासितं-मणिप्रभया सर्वतःशुभ्रं, तथा च विविधमणिरत्नचित्रित-विविधाः अनेकप्रकाराः मणयः-चन्द्रकान्तादयो मणयः, रत्नानि- कर्केतनादीनि, तेषां भक्तयः-विच्छित्तिविशेषास्ताभिश्चित्रं-अनेक रूपवत् आश्चर्यवत् वा इति विविधमणिरत्नचित्रं, एवं प्रकारेण विमानवर्णनं तावत् भावनीयं यावत् दर्शनीयमसाधारणरूपमित्यन्तं नागच्छेत् । उक्तंचान्यत्र यथा विमानवर्णन-'वायुद्धय विजयवेजयंती पडागा छत्ताइछत्तकलिए तुंगे गगणतलभणुलिहंतसिहरे जालंतररयणपजरूम्मीलियव्य मणिकणगथूभियागे वियसिय सयवत्त पुंडरीय तिलयरयणचंदचित्ते अंतोबटिं च सण्हे तवणिज्जवालगा
उत्ताणद्धकविट्ठागारं पीठं तदुरिं च पासाओ ।
वट्ठालेखेण तओ समवढे दर भावाओ ॥२॥ ये गाथा का भावार्थ बोधक अर्थ पूर्व में ही कह दिया गया है, तथा वह विमान संपूर्ण रूप से स्फटिक विशेष मणिमय होता है, अभ्युदगत एवं उत्सृत प्रभासित अर्थात् आभिमुख्य से चारों ओर से निकलती हुई एवं समग्र दिशा में प्रसृत जो प्रभा उससे श्वेत अर्थात् मणि की प्रभासे सब ओर शुभ्र तथा अनेक प्रकार के चंद्रकान्तादि मणि एवं कर्केतनादि रत्नों की रचना से चित्रित इस प्रकार का विमान का वर्णन वहां तक भावित करें की जहां तक दर्शनीय असाधारण रूप का कथन न आजाय, अन्यत्र भी विमान का वर्णन इसी प्रकार कहा है-(वायुद्धय विजय वेजयंती पडागा छत्ताइछत्तकलिए तुंगे गगणतल मणुलिहंलसिहरे जालंतररयणपंजरुम्मीलियब्व मणिकणग थूभियागे वियसिय सयवत्त पुंडरीय तिलयरयणद्धचंदचित्ते अंतो वद्धिं च सण्हे तवणिज
उत्ताणद्धक विदागार पीठ तदुपरिच पासाओ ।
वट्टालेखेण तओ समवढे दूर भावाओ ॥२॥ આ ગાથાને ભાવાર્થ બેધક અર્થ પહેલાં જ કહેવાઈ ગયેલ છે. તથા તે વિમાન સંપૂર્ણ રૂપથી સ્ફટિક વિશેષ મણિ મય હોય છે. અભ્યદત અને ઉત્કૃત પ્રભાસિત અર્થાત્ સંપૂર્ણ પણાથી ચારે બાજુથી નીકળતી અને બધી જ દિશામાં ફેલાયેલ જે પ્રભા તેનાથી સફેદ અર્થાત્ મણીની પ્રભાથી બધી તરફ વેત અને અનેક પ્રકારના ચંદ્રકાન્તાદિ મણિ કતનાદિ રત્નની રચનાથી ચિત્રિત આ પ્રમાણેના વિમાનનું વર્ણન ત્યાં સુધી ભાવિત કરવું કે જ્યાં સુધી દર્શનીય અસાધારણ રૂપનું કથન ન આવે બીજે પણ વિમાનનું १ मा प्रमाणे ४ी छे.-(वाउछुत विजय वेजयंती पडागा छत्तोइछत्तकलिए तुंगे गगणतलमलिहंतसिहरे जालंतररयणपजरूम्मीलियन मणिकणगथूभियागे वियसिय
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #849
--------------------------------------------------------------------------
________________
८३८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पत्थडे सुहफासे सस्सिरीयरूवे पासाईए दरिसणिज्जे' इति अस्यार्थगमनिका दीपिकातत्र वातोद्धृता-बायुकम्पिता विजयः-अभ्युदयस्तत् संसूचिका वैजयन्त्यभिधाना या पताका, अथवा विजया इति वैजयन्तीना पावकर्णिका उच्यन्ते तत् प्रधाना वैजयन्त्यः पताकास्ता एव विजयवर्जिता वैजयन्त्य, छत्रातिछत्राणि च-उपर्युपरिस्थितातपत्राणि तैः कलितं बातोदधुतविजयवैजयन्तीपताका छत्रातिछत्रकलितं तुङ्ग-उच्चं अतएव गगनतलं अम्बरतलमनुलिखत्-अभिलङ्घयत् शिखरं यस्य तत् गगनतलानुलिखत शिखरं, तथा जालानिजालकानि तानि च भवनभित्तिषु लोके प्रतीतानि तदन्तरेषु विशिष्टशोभानिमित्तं रत्नानि यत्र तत् जालान्तररत्नं (सूत्रेचात्र प्रथमैकवचनलोपो ज्ञातव्यः) तथा पञ्चरात् उन्मीलितमिवबहिर्निगच्छन्निव पञ्चरोन्मीलितं, यथाहि-किल किमपि वस्तु पञ्जरात्-वंशादिनिर्मित प्रच्छादनविशेषात् बहिष्कृतं-अत्यन्तमविनष्टच्छायत्वात् शोभते एवं तदपि विमानमिति भावः वालुगा पत्थडे सुहफासे सस्सिरीयस्वे पासाईए दरिसणिज्जे) इसकी अर्थ. योधिका दीपिका-वातोदधूत माने वायु से कंपित जिस को सूचित करनेवाली वैजयन्ती नाम की जो पताका अर्थात् ध्वजा अथवा विजया यह वैजयन्ती की पार्श्वकर्णिका होती है वह जहां प्रधान हो ऐसी वैजयन्ती नाम पताका वही विजयवर्जित वैजयन्ती तथा छत्रातिछत्र अर्थात् ऊपर ऊपर जो छत्र उससे कलित वायु से उडती हुई जो विजय वैजयन्ती पताका तथा छत्रातिछत्रसे दृश्यमान उच्चत्ववाला अतएव आकाशतल को उल्लंधित करनेवाला शिखर जिसका इस प्रकार की भवनभित्ति में लोक में प्रसिद्ध ऐसे रत्नों के उसके अंतराल में विशेष शोभा के निमित्त खचित होने से रत्नों के जाल के समान (यहां पर सूत्र में प्रथमा का एक वचन का लोप हुवा समझें) तथा पंजर से बाहर निकलता न हो ऐसा जैसे कोई भी वस्तु वंशादि निर्मितप्रच्छा दनविशेष से बाहर निकलता हुवा अविनष्ट छाया के समान जिस प्रकार से सयवत्तपुंडरीयतिलयरयणद्वच दचित्ते अंतोबटिं च सण्हे तवणिज जवालुगापत्थडे सुहफासे सस्सिरीयरूवे पासाइ र दरिसणिजे) मानी म4ि8ी बीपि पाताधून असे પવનથી કંપાયમાન જેને સૂચિત કરવાવાળી વૈજયન્તી નામની જે પતાકા અર્થાત્ ધજા અથવા વિજયા એ વૈજયન્તીની બાજુની કણિકા હોય છે તે જ્યાં મુખ્ય હોય એવી જે વૈજયન્તી નામની પતાકા તેજ વિજયરહિત વૈજયંતિ તથા છત્રાતિછત્ર અથત ઉપર ઉપર જે છત્ર તેનાથી દેખાતી પવનથી ઉડતી જે વિજય વૈજયન્તી પતાકા તથા છત્રથી દેખાતી ઉંચાઈવાળી એટલા માટેજ આકાશતલને ઓળંગનારૂં શિખર જેનું આવા પ્રકારની ભવનભિતીમાં લેકમાં પ્રસિદ્ધ એવા રત્નો ને તેના અંતરાસામાં વિશેષ શેભાને માટે જડેલ હોવાથી રત્નોની જાળ જેવું, અહીં સૂત્રમાં પ્રથમાના એક વચનને લેપ થયો છે તેમ સમજવું, તથા પાંજરથી બહાર નીકળતા ન હોય એવા જેમ કઈ પણ વસ્તુ વાસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #850
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश प्राभृतम् । तथा मणिकनकानां सम्बन्धिनी स्तूपिका शिखरं यस्य तत् मणिकनकस्तूपिकाकं, तथा विकसितानि यानि शतपत्राणि-पुण्डरीकाणि च द्वारादौ प्रतिकृतित्वेन स्थितानि तिलकाश्च भित्त्यादिषु पुण्डाणि रत्नमयाश्चार्द्धचन्द्राः द्वाराग्रादिषु तैश्चित्रं-विकसितशतपत्र पुण्डरीकतिलकार्द्धचन्द्रचित्रं, तथा अन्तर्बहिश्च श्लक्ष्णं-ममृणं, तथा तपनीयं-सुवर्णविशेषस्तन्मय्याः बालुकाया:-सिकतायाः प्रस्तट:-प्रतरो यत्र तत् तथा, सुखस्पशे-शुभस्पर्श वा, सश्रीकानि-- सशोभनानि रूपाणि-नरयुग्मादीनि यत्र तत् सश्रीकरूपं, तथा प्रासादीयं-मनः प्रसादहेतुः, अतएव दर्शनीयं-द्रष्टुं योग्यं, तदर्शनेन तृप्तेरसम्भवात् , तथा प्रतिविशिष्टं असाधारणं रूपं यस्य तत् तथैतत् प्रतिरूपं विमानं संस्थितमिति-‘एवं सूरविमाणे गहविमाणे णखत्तविमाणे' एवं-पूर्वोदितप्रकारविमानसंस्थानसंस्थितिवदेव-चन्द्रविमानवर्णनवदेव सूर्यविमानं ग्रहविमानं नक्षत्रविमानं ताराविमानमपि वर्णनीयम् , प्रायः सर्वेषामपि ज्योतिर्विमानानां एकस्वशोभित होता है, वैसा ही वह विमान भी शोभित होता है, तथा मणि एवं कनक संबंधी स्तृपिका माने शिखर जिस का हो वह मणि कनक स्तृपिका कहा जाता है, तथा विकसित जो शतपत्र तथा पुंडरीक (कमल) द्वारादि में प्रतिकृति रूप से रहते हैं, तथा भित्यादि में रत्नमय अर्द्ध चंद्र तथा द्वारादि में विकसित शतपन्न पुंडरीक तिलक एवं अर्द्ध चंद्र के चित्रवाला तथा बाहर एवं अदर श्लक्ष्ण तथा तपनीय सुवर्ण विशेष से एवं मणिमय वालुका युक्त तथा सुख स्पर्शवाला शुभ स्पर्शवाला शोभायमान नर युग्मादिरूप युक्त प्रसन्नताजनक अतएव दर्शनीय तथा असाधारण रूप वाला विमान का आकार होता है, (एवं सूरविमाणे गहविमाणे णक्वत्तविमाणे) इस प्रकार चंद्र के विमान के वर्णन के जैसे ही सूर्य का विमान, ग्रह का विमान, नक्षत्र का विमान एवं तारा विमान का भी वर्णन करलेवें, प्रायः, सभी ज्योतिष्कों के विमान एक વિગેરેના બનાવેલા ઢાંકણ વિશેષથી બહાર નીકળતી અવિનષ્ટ છાયાની જેમ જે પ્રમાણે શોભે એજ પ્રમાણે એ વિમાન પણ શેબિત થાય છે. તથા મણું અને કનકની જે ઑપિકા એટલેકે શિખર જેને હેય તે મણિકનક સ્કૂપિકા કહેવાય છે. તથા ખીલેલ જે શતપત્ર પંડરીક (કમળ) દ્વાદિમાં પ્રતિકૃતિ રૂપે રહે છે. તથા ભીત વિગેરેમાં રત્નમય અર્ધચંદ્ર અને દ્વારાદિમાં ખીલેલા શતપત્રો પુંડરીકે, તિલક અને અર્ધ ચંદ્રના ચિત્રવાળા તથા બહાર અને અંદર શ્લફણ તથા તપનીય સુવર્ણ વિશેષથી અને મણિમય વાલુકાવાળા તથા સુખ સ્પર્શવાળા શુભસ્પર્શવાળા ભાયમાન નર યુગ્માદિના રૂપવાળા પ્રસન્નતાજનક मतमे ४शनीय तथा असाधा२९५ ३५वा विमानना २२ डाय छे.-(एवं सूरविमाणे गहविमाणे णक्खत्तविमाणे) २प्रमाणे यंद्रना विमानना १ ननी भरा सूर्य ना विभाનને આકાર હોય છે. તે જ પ્રમાણે ગૃહવિમાન નક્ષત્રના વિમાન અને તારા વિમાનોનું વર્ણન પણ કરી લેવું. પ્રાય બધા તિષ્કોના વિમાને એક પ્રકારના સ્વરૂપવાળા હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #851
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे रूपत्वात् उक्तं च समवायाङ्गे-'केवइया णं भंते जोइसियावासा पण्णता ?, गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणीज्जाओ भूमिभागाओ सत्त नउयाइं जोयणसयाई उई उप्पइत्ता दसुत्तरजोयणसयवाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोइसविसए जोइसियाणं असंखेज्जा जोइसिय विमाणावासा पण्णत्ता, ते णं जोइसिय विमाणावासा अब्भुग्गय समुसिय पहसिया विविह मणिरयणभित्तिचित्ता तं चेव जाव पासाइया दरिसणिज्जा अभिरुवा पडिरूवा ?' इत्यासामर्थाः पूर्व प्रतिपादिता एव ॥ अथ विमानानां विष्कम्भादिविषयं पृच्छति-'ता चंदविमाणे णं केवइयं आयामविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ते' तावत् चन्द्रविमानं खलु कियत् आयामविष्कम्भ, कियत् परिक्षेपं कियत् बाहल्यं प्रज्ञप्तम् ?, ॥-तावदिति पूर्ववत् चन्द्रविमानं कियत् परिमाणं आयामविष्कम्भ-विस्तारव्यासकं-कियत् व्यासात्मकं चन्द्रविमानमित्यर्थः, तथा कियत् परिक्षेपं ?-कियान परिधिश्चन्द्रप्रकार के स्वरूप वाले होते हैं, समवायांग सूत्र में कहा भी है-(केवइयाणं भंते जोइसियावासा पण्णत्ता ? गोयमा ! इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए बहुसमरमणीजाओ भूमिभागाओ सत्तनउयाइं जोयणसयाइं उर्दू उप्पइत्ता दसुत्तरजोयणसयबाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोइसविसए जोइसियाणं असंखेजा जोइ. सियविमाणावासा पण्णत्ता ते णं जोइसियविमाणावासा अभुग्गय समृसिय पहसिया विविहमणिरयणभत्तिचित्ता तं चेव जाव पासाइया दरिसणिज्जा अभिरू वा पडिरू वा) इस का अर्थ पूर्व में कथित हो ही गया है। ___ अब विमानों के विष्कम्भादि विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं(ता चंदविमाणे णं केवइयं आयामविक्रोभेणं केवइयं परिक्खेवेणं केवइयं बाहल्लेणं पण्णत्ते) चंद्र का विमान कितने प्रमाण का आयाम विष्कंभ अर्थात कितने व्यासवाला है ? तथा उसका परिक्षेप माने परिधि कितना है ? तथा उस
समवायां। सूत्रमा पछ.-(केवइयाण भते जोइसियावासा पण्णत्ता ? गेयमा ! इमीसे रयणपभाए पुढ बीए बहुस रमणीज्जाओ भूमिभागाओ सत्त नउयाई जोयणसयाई उडढ उपइत्ता दसुत्तरजोयणसयबाहल्ले तिरियमसंखेज्जे जोइसविसए जोयसियाग असंखेज्जा जोइसियविमाणावासा पणत्ता तेण जोइसियविमाणावासा अब्भुग्गयसमुसिय पहसिया विविहमणिरयणभत्तिचित्ता जाव पासाइया दरिसणिज्जा अभिरूवा पडिरूया) मान! मथ પહેલાં કહેવાઈ ગયેલ છે.
व विमानाना व विरेना विषयमा श्रीगीतभाभी प्रश्न पूछे छे.-(ता चदविमाणेण केवइयं आयामविक्खभेण केवइयं परिक्खेवेण केवइयं बाहल्लेण पण्णत्ते) ચંદ્રનું વિમાન કેટલા પ્રમાણુના આયામ વિર્ષોભ એટલેકે કેટલા વ્યાસવાળા કહ્યા છે? તથા તેને પરિક્ષેપ એટલેકે પરિધિ કેટલું છે ? તથા તેનું ક્ષેત્રફલ કેટલા પ્રમાણુનું પ્રજ્ઞસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #852
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादशप्राभृतम् विमानस्येति, एवं च कियद् बाहल्यं-कियत् क्षेत्रफलात्मकं च प्रज्ञप्तमिति सर्व कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता छप्पण्णं एगट्ठिभागे जोयणस्स आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अट्ठावीसं एगट्ठिभागे जोयणस्स बाहल्ले णं पण्णत्ते' तावत् पश्चाशत् एकपष्टिभागाः योजनस्य आयामविष्कम्भः खलु, तं त्रिगुणं सविशेष परिरयः खलु, अष्टाविंशतिः एकपष्टिभागाः योजनस्य बाहल्यं खलु प्रज्ञप्तम् ॥-तावदिति प्रागुवत् चन्द्रविमानस्य खलु व्यासः एकषष्टिभागाधिकानि पटू पश्चाशत् योजनानि (५६) एतत् परिमितो व्यासः । तथा अयमेव व्यासस्त्रिगुणः परिधिर्भवति (१६८२) एतन्मितः परिधिरस्ति चन्द्रविमानस्य । एवं चाष्टाविंशतिरेकषष्टिभागाः योजनस्ये (२८२) ति बाहल्यविस्तारमानं एवमेव सर्वत्रापि विष्कम्भमानान् त्रिगुणासन्नः परिधिर्भवति, परिधिव्यास घातः फलं भवति, उक्तं चान्यत्र-'विक्खंभवग्गदहगुणकरणी वट्टस्स परिरयो होइ' छाया-विष्कम्भवर्गदशगुणकरणिः वृत्तस्य परिरयो भवति ।। अर्थात् व्यासवर्गात् किश्चिन्न्यूनदशगुणात् पदं परिधि भवतीति-इत्येवं करणवशात् सर्वत्र स्वयमूहनीयम् ॥ अथ सूर्यविमानाश्रयः प्रश्नः क्षेत्रफल कितने प्रमाण का प्रज्ञप्त किया है ? वह सर्व हे भगवन् कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहता है(ता छप्पण्णं एगट्टिभागे जोयणस्स आयामविखंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अट्ठावीसं एगहिभागे जोयणस्स बाहल्लेणं पण्णत्ते) चंद्रविमानका व्यास (५६) एक योजन का इकसठिया भाग अधिक छप्पनभाग होता है। इस ब्यास को तिगुना करे तो परिधि होती है (१६८ 1) चंद्रविमान की इतनी परिधि होती है । तथा अठाईस योजन एवं एक योजन का इकसठिया भाग (२८२) बाहल्यमाने विस्तार मान होता है। इसी प्रकार सर्वत्र विष्कम्भ मान से तीन गुना मान परिधि का होता है। परिधि व्यास का घात फल होता है अन्यत्र कहा भी है-विक्खंभवग्ग दह गुण करणी वस्स परिरयो होई) व्यासवर्ग से कुछन्यून दशगुनी परिधि होती है। इस કરેલ છે? તે સર્વ હે ભગવન મને કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી તેના उत्तरमा श्रीमान् ४९ छ.-(ता छप्पण्ण एगाहिभागे जोयणस्स आयामविक्ख मेण ततिगुण सविसेस परिरएण अट्ठावीसं एगद्विभागे जोयणस्स बाहल्लेण पणत्ते) 'द्र विमाननी व्यास (૫૬) એક યેજનના એકસડિયા ભાગ અધિક છપ્પન ભાગ જન થાય છે. આ વ્યાસને ત્રણ ગણું કરે તે પરિધિ થાય છે. (૬૮) ચંદ્ર વિમાનની આટલી પરિધિ થાય છે. તથા અઠયાવીસ જન અને એક જનના એકસઠ ભાગ (૨૮) જેટલું બાહુલ્ય એટલેકે વિસ્તાર હોય છે. આ જ પ્રમાણે બધે વિધ્વંભના માપથી ત્રણ ગણું भा५ परिधिनु थाय छे. परिधि व्यास घात ५८ थाय छे. मन्यत्र ४युं ५५ छ.-विक्खं भवग्गदहगुणकरणी वट्टम्स परिरयो होई) व्यास पाथी ४४४ न्यून ६५ परिधि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #853
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
'ता सुरविमाणेणं केवई आयामविवखंभेणं पुच्छा' तावत् सूर्यविमानं खलु कियत् आयामविष्कम्भं खलु पृच्छा || तावदिति पूर्ववत् सूर्यविमानस्य कियान् व्यासः कियान् परिधिः, कियत् बाहल्यं चेति मम पृच्छा - प्रश्नेति गौतमोतिस्ततो भगवानाह - 'ता अडयालीस एगहिभागे जोयणस्स आयामविवखंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं चउबीसं एगद्विभागे जोयणस्स बाहल्लेणं पण्णत्ते' तावत् अष्टाचत्वारिंशत् एकषष्टिभागाः योजनस्य आयामविष्कम्भः खलु तं त्रिगुणं सविशेषं परिरयः खलु चतुर्विंशतिः एकषष्टिभागाः योजनस्य बाहल्य प्रज्ञप्तं । अष्टाचत्वारिंशद्योजनानि, एकस्य च योजनस्य एकषष्टिभागाः (४८३) इति सूर्यविमानस्य व्यासः । सविशेषं किञ्चिदधिकं त्रिगुणमेतत् परिधिरस्ति, बाहल्यं च चतुर्विंशतियोजनानि एकस्य च योजनस्यैकपष्टिभागाः (२४) इति बाहल्यं चेति ॥ अथ नक्षत्रविमानाश्रयः प्रश्नः - 'ता णक्खत्तविमाणेणं केवइयं पुच्छा' तावत् नक्षत्रविमानं खलु कियत् प्रकार करणवशात् सर्वत्र स्वयं ही समझलेवें ।
अब सूर्य विमानके विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( ता सूर वि माणेणं केवइयं आयामविक्खंभेणं पुच्छा) सूर्यविमानका आयाम एवं विष्कंभ कितना होता है ? उसकी परिधि कितनी होती है ? एवं उसका बाहल्य कितना होता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं - ( ता अडयालीस एगद्विभागे जोयणस्स आयामविवखंभेणं तिगुणं सविसेसं परिरएणं चडवीसं एगट्टिभागे जोयणस्स बाहल्लेणं पण्णत्ते) अडतालीस योजन तथा एक योजनका इकसठभाग (४८) सूर्यविमान का व्यास होता है । इसका कुछ अधिका तीन गुना परिधिका परिमाण होता है । तथा इसका बाहल्य चोवीस योजन तथा एक योजन का इकसठिया भाग जितना होता है । (२४)
अब नक्षत्र विमान के विषय में गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - (ता णक्खत्ते થાય છે. આ રીતે કરણવશાત્ બધેજ સ્વયં સમજી લેવું.
हवे सूर्य विभानना संगंधभां श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न पूछे छे. (ता सूरत्रिमाणे णं har आयामविक्ख भेण पुच्छा) सूर्य विमाननो आयाम भने विण्डल डेंटला थाय छे ? या प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांलणीने उत्तरमां श्रीभगवान् डे छे - (ता अडयालीसं एगट्टिभागे जोयणस्स आयामविखमेण तिगुणं सविसेसं परिरएण व एगट्टिभागे जोयणस्स बाहल्लेण पण्णत्ते) अडतासीस योजन तथा योजना मेसह लाग (४८१) સૂર્ય વિમાનના વ્યાસ થાય છે. આનાથી કંઈક વધારે ત્રણ ગણું પરિધિનું પરિમાણુ થાય છે. તથા આનુ બાહુલ્ય ચાવીસ યેાજન તથા એક ચેાજનના એકસઠયા ભાગ જેટલુ होय छे. (२४)
वे नक्षत्र विभानना संधभां श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.- ( ता णक्खत्ते विमाणे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #854
--------------------------------------------------------------------------
________________
सयजतिप्रकाशिका टीका सु० ९४ अष्टादश प्रामृतम्।
८३ पृच्छा ॥ तावदिति पूर्ववत् नक्षत्रविमानाश्रयो मम प्रश्नो यत् कियदायामविष्कम्भं कियत् परिधिकं कियत् बाहल्यं चेति । ततो भगवानाह-'ता कोसं आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अद्धकोसं बाहल्लेणं पण्णत्ते' तावत् क्रोशः-आयामविष्कभः, तं त्रिगुणं परिधिः। अर्द्धक्रोशपरिमितं बाहल्यं चेति ।-अथ ताराविमानसम्बन्धी प्रश्न:-'तारा विमाणेणं केवइयं पुच्छा' तावत् ताराविमानं खलु कियत् विष्कम्भादिकमिति मम प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता अद्धकोसं आयामविक्खंभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं पंच धणुसयाई बाहल्लेणं पण्णत्ते' ताराविमानं खलु अद्धकोशतुल्यं व्याघात्मकं, साईक्रोशपरिमितपरि. ध्यात्मकं पञ्चशतधनुषप्रमाणात्मकबाहल्यमिति ॥ अत्र ताराविमानस्य आयामविष्कम्भपरिमाणं प्रतिपादितमर्द्धक्रोशपरिमाणमुक्तं तददगव्यूतमुच्चत्वपरिमाणं क्रोशचतुर्भागः विमाणे णं केवइयं पुच्छा) हे भगवन् नक्षत्र के विषय में पूछता हूं की नक्षत्र विमानका आयाम विष्कंभ कितना होता है ? उसकी परिधिका कितना प्रमाण है ? उसका बाहल्य कितना परिमाणवाला कहागया है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता कोसं आयामविक्खभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं अद्धकोसं बाहल्लेणं पण्णत्ते) एक कोस आयामविष्कंभ से उससे तीन गुना परिधिसे तथा देढ कोस का बाह्यल्य से कहा गया है।
अब श्रीगौतमस्वामी ताराविमान के विषय में प्रश्न पूछते हैं-(ताराविमाणे णं केवइयं पुच्छा) ताराविमानका विष्कम्भादि कितना कहा गया है। इसके उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता अद्धकोसं आयामविक्खभेणं तं तिगुणं सविसेसं परिरएणं पंचधणुसयाई पाहल्लेणं पण्णत्ते) तारा विमानका आयामविष्कंभ का परिमाण आधा कोस का कहा है तथा उससे आधा गव्यूत ण केवइयं पुच्छा) हे मावन् नक्षत्रानो समयमा प्रश्न पूछुछु. नक्षत्रीना વિમાનને આયામવિકૅભ કેટલું હોય છે? તેની પરિધિનું પ્રમાણ કેટલું હોય છે? તેનું બાહલ્ય કેટલા પરિમાણવાળું હોય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरमा श्रीलगवान् ४ छ.-(ता कोसं आयाम विक्ख भेण तंतिगुण सविसेसं परिरएण अद्धकोसं बाहल्लेण पण्णत्ते) मे 205 आयाम मिथी तनाथी १ । परिधिया તથા દેઢ ગાઉ બાહુલ્યથી કહેલ છે.
२ श्रीगौतमस्वामी विमानना समयमा प्रश्न पूछे छे.-(तारा विमाणेण' केवइय पुच्छा) त॥२विमानना Kिos 32 स छ ? 24. प्रश्नना उत्तरमा श्रीन वान् ४७ छ.-(ता अद्धकोसं आयामविक्ख भेण त तिगुण सविसेसं परिरएण पंच धणुसयाई बाहल्लेण पण्णत्ते) तास विभानना मायाम विभनु परिमा) अर्धा ॥ કહેલ છે. તથા અધું ગળ્યુત ઉચ્ચત્વનું પરિમાણુ કહેલ છે. એક કેસને થે ભાગ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #855
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे तदुत्कृष्टस्थितिकस्य तारादेवस्य सम्बन्धिनो विमानस्येति ज्ञातव्यं, यत् पुनर्जधन्यस्थिति कस्य तारादेवस्य सम्बन्धि विमानं तस्य आयामविष्कम्भपरिमाणं पञ्चधनुः शतानि उच्चत्व परिमाणमर्द्धत्तीयानि धनु शतानीति, उक्तं च तत्वार्थभाष्ये-अष्टा चत्वारिंशद्योजनैकपष्टिभागाः सूर्यमण्डलस्य विष्कम्भः, चन्द्रमसः षट् पञ्चाशत् , ग्रहाणामर्द्धयोजनं गव्यतं नक्षत्राणां, सर्वोत्कृष्टायास्तारायाः अद्धक्रोशो जघन्यायाः पञ्चधनुः शतानि, विष्कम्भाई बाहल्याञ्च भवन्ति सर्वे सूर्यादयोऽत्र लोके' इत्युक्तप्रमाणदर्शनात सर्वमुपपन्नं भवतीत्यवसेयं । ___ अथ चन्द्रादीनां विमानानां वाहनविषयकानि प्रश्नोत्तरसूत्राणि कथयति-'ता चंदविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहति' तावत् चन्द्रविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्ति ?, तावदिति पूर्ववत् चन्द्रविमानं किल कति देवसहस्राणि परिवहन्ति । कति देवता विशिष्टानि बाहनानि चन्द्रविमानस्य सन्ति । इह चन्द्रादीनां विमानानि तथा जगत्-स्वापरिमित उच्चत्वता परिमाण कहा है एक कोसका चतुर्थभाग उत्कृष्ट स्थिति वाले तारा देव के विमान का होता है। तथा जघन्य स्थितिवाले तारा देव के विमान का आयामविष्कंभ परिमाण पांच सो धनुष का होता है। उच्चत्वका परिमाण अढाइसो धनुष का कहा गया है । तत्वार्थसूत्र के भाष्य में कहा है(अष्टाचत्वारिंशद्योजनकषष्ठिभागाः सूर्यमंडलस्य विष्कम्भः चंद्रमसः षद पञ्चाशत् ग्रहाणामर्धयोजनं गव्यूतं नक्षत्राणां सर्वोत्कृष्टाया स्तारायाः अर्द्ध कोशो जघन्यायाः पञ्चधनुःशतानि । विष्कम्भाध बाहल्यं भवन्ति, सर्वे सूर्या दयोऽत्रलोके) इस प्रमाणानुकूल सर्व हो जाता है।
अब चंद्रादिके विमान के वाहन विषयक श्री गौतमस्वामी प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं (ता चंदविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहंति) चंद्र विमानको कितने हजार देव वहन करते हैं अर्थात चंद्र विमान कितने देव विशिष्ट के वाहनवाला कहा गया है ? यहां चंद्रादिके विमान तथाप्रकार जगत् स्वभाव જેટલી ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ તાદેવના વિમાનની હોય છે. તથા જઘન્ય સ્થિતિવાળા તારા દેવના વિમાનને આયામ વિખંભનું પરિમાણ પાંચસો ધનુષનું હોય છે ઉચ્ચત્વનું પરિમાણુ मढीस धनुषनु डर छे. तत्वार्थ सूत्रन भायमा थु छ,-(अष्टाचत्वारिंशद्योजन कषष्ठिभागाः सूर्यमंडलस्य विष्कभः चद्रमसः षट्पञ्चाशत् ग्रहाणामध योजन गव्यूते नक्षत्राणां सर्वोत्कृष्टायास्तारायाः अर्द्धकोशो जधान्यायाः पञ्चवनु शतानि विष्कम्भाध बाहल्यं भवन्ति सर्वे सूर्यादयोऽत्रलोके) ॥ ४यनन प्रभा प्रमाणे सर्व भजी गय छे.
હવે ચંદ્રાદિન વિમાનના વહન સંબંધી શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહે છે... (ता च दविमाणे ण कइ देवसाहस्सीओ परिवहति) द्रविमानने ८ १२ हे पहन કરે છે? અર્થાત્ ચંદ્રવિમાન કેટલા દેવ વિશેષના વાહનવાળા કહેલ છે? અહીં ચંદ્રાદિના વિમાન તથા પ્રકારના જગત સ્વભાવથી જે અભિગિક દેવ છે. તેઓ કેવળ નિરાલંબજ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #856
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश प्राभृतम्
८४५
भाव्यात निरालम्बानि वहन्ति इत्येवं तिष्ठन्ते, केवलं ये आभियोगिका देवास्ते तथाविधनामकम्मोदयवशात् समानजातीयानां हीनजातीयानां वा देवानां निजस्फूर्ति विशेष दर्शनार्थमात्मानं बहुमन्यमानं बहुमन्यमानाः प्रसादभृतः सतत वहनशीलेषु विमानेषु अधःtreat frer केचित् सिंहरूपाणि केचित् गजरूपाणि केचित् वृषभरूपाणि केचित् तुरगरूपाणि कृत्वा तानि विमानानि वहन्ति, न चैतदनुपपन्नं, तथाहि - यथेह - कोऽपि तथाविधआभियोग्य नामकर्मोपभोगभागी दासोऽन्येषां समानजातीयानां हीनजातीयानां वा पूर्वपरिचितानां एवमहं नायकस्यास्य सुप्रसिद्धस्य सम्मतः इति निजस्फूर्ति विशेषप्रदर्शनार्थं सर्वमपि स्वोचितं कर्म्म नायकसमक्षं प्रमुदितः करोति, तथाभियोगिका अपि देवास्तथाविधाभियोग्य नामकर्मोपभोगभाजः समानजातीयानां हीनजातीयानां वा देवानां अन्येषामेव वयं समृद्ध यत् सकललोकप्रसिद्धानां चन्द्रादीनां विमानानि वहाम इत्येवं निजस्फूर्ति विशेषसे जो आभियोगिक देव है वे केवल निरालम्ब वहन करते हैं । तथाविधनाम कर्मोदय के उदयवशात् समान जाती वाले या हीन जाती वाले देव अपनी शक्तिविशेष को दिखलाने के हेतु से अपने को बहुमानते हुवे सतत वहनशील विमानके नीचे रह कर कोई सिंह के रूप को धारण करके कोई हाथी के रूप को धारण करके कोई बैल के रूप को धारण करके कोई घोडे के रूप को धारण करके उन विमानों का वहन करते हैं, यह अनुपपन्न नहीं है जैसे की जिस प्रकार यहां पर कोई तथाविध अभियोग्य नामकर्मोदय भोग भोगी अन्य समानजातो वाले या होन जाती वाले का या पूर्व परिचितका या इस प्रसिद्ध नायकका हम दास है इस प्रकार सम्मत होकर निजस्फूर्ति विशेषको दिखलाने के हेतु से सभी अपने योग्य कर्मनायक समक्ष आनंदित होकर करता है, उसी प्रकार आभियोगिक देव भो तथाविध आभियोग्य नाम कर्मो दयके भोग को भुगने वाले समान जातो वाले या हीन जाती वाले देवों के
વહન કરે છે. તથાવિધનામકદિયના ઉયથી સમાન જાતીવાળા અથવા હીન હતીવાળા દેવેશ પાતાની શક્તિ વિશેષને બતાવવા માટે પેાતાને અધિક માનીને સતત વહનશીલ વિમાનની નીચે રડીને કોઇ સિંહના રૂપને ધારણ કરીને કોઇ હાથીના રૂપને ધારણ કરીને કોઈ બળદના રૂપને ધારણ કરીને તથા કોઇ ઘેાડાના રૂપને ધારણ કરીને એ વિમાનનું વહન કરે છે. આ અયેાગ્ય નથી જેમ અહી કાઈ તથાવિધ અભિયાગ્ય નામકમેયના ભાગને ભાગવીને બીજા સરખી જાતવાળાનુ' અથવા હીન જાતીવાળાનું અથવા પૂપિર ચિંતના અગર આ સુપ્રસિદ્ધ નાયકના અમે દાસ છિએ આ પ્રમાણે સમ્મત થઇને પેાતાની સ્કૃતિ વિશેષ બતાવવાના ઉદ્દેશથી બધા પેાતાને ચેગ્ય કર્મી નાયકોની સામે આનંદિત થઇને કરે છે. એજ પ્રમાણે અભિચેગિક દેવ પણુ તે પ્રકારના અભિયાગ્ય નામ કૌંદયના ભાગાને ભાગવવાવાળા સમાન જાતીવાળા કે હીન જાતવાળા દેવાને કે બીજાને અમે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #857
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसत्रे प्रदर्शनार्थ आत्मानं बहुमन्यमानाः, उक्तप्रकारेण चन्द्रादि विमानानि वहन्ति, तेषां च चन्द्रादि विमानवहनशीलानां आभियोगिकदेवानामिमे संख्यासंग्राहिके जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिसत्के गाथे । -(सोलस देवसहस्सा वहंति चंदेसु चेव सूरेसु । अटेव सहस्साई एक्केकम्मी गहविमाणे ॥१॥ चत्तारि सहस्साई णक्खत्तम्मि य वहंति एक्केक्के । दो चेव सहस्साई तारा रूवेकमेक्कंमि) ॥२॥ पोडशसहस्राणि वहन्ति चन्द्रेषु चैव सूर्येषु । अष्टौ च सहस्राणि एकं न्यून ग्रहविमानं ॥१॥ चत्वारि सहस्राणि नक्षत्रे च वहन्ति एकैकं । द्वे चैव सहस्र तारारूपे एकैके ॥२॥ एतदेव स्पष्टयति भगवान-'सोलसदेव साहस्सीओ परिवहंति' षोडश देवसहस्राणि परिवहन्ति चन्द्रविमानमिति ।।-'तं जहा-पुरच्छिमेणं सिंहरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, दाहिणेणं गयरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, पच्चत्थिमेणं वसभरूबधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति' तद्यथा-पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणि खलु चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति, दक्षिणेन गजरूपधारीणि चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति, पाश्चात्येन वृषभरूपधारीणि चत्वारि देवसहस्राणि परिवहन्ति, उत्तरेण तुरगरूपधारीणि चत्वारि देवसहस्राणि या अन्य को ही हम समृद्ध है अतः सकल लोक प्रसिद्ध चंद्रादी के विमानों को वहन करते हैं इस प्रकार अपनी शक्ति विशेष को दिखलाने के लिये अपने को अधिक मानते हवे उक्त प्रकारसे चंद्रादि के विभाग का वहन करते हैं। उन चंद्रादिके विमानको वहन करने वाले आभियोगिक देवों की ये संख्या बताने वाली जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति में कही हुई ये दो गाथायें है
सोलस देव सहस्सा वहंति चंदेसु चेव सूरेसु । अद्वैव सहस्साइ एकेकम्मी गहविमाणे ॥१॥ चत्तारि सहस्साई णक्खतमि य वहंति एक्कक्के ।
दो चेव सहस्साई तारारूवे कमेकंमि ॥२॥ सूर्य एवं चंद्र विमान को सोलह हजार देव वहन करते हैं। आठ हजार સમૃદ્ધ છિએ તેથી સલલેક પ્રસિદ્ધ ચંદ્રાદિના વિમાનોને વહન કરીએ છિએ આ પ્રમાણે પિતાની શક્તિ વિશેષ બતાવવા માટે પિતાને વધારે માનતા થઈને કહેલ પ્રકારથી ચંદ્રાદિના વિમાનનું વહન કરે છે. એ ચંદ્રાદિના વિમાનને વહન કરવાવાળા અભિગિક દેવેની સંખ્યા બતાવવાવાળી જ બૂઢીપ પ્રાપ્તિ સૂત્રમાં કહેવામાં આવેલ આ નીચે પ્રમાણેની બે ગાથાઓ છે.
सोलस देवसहस्सा वहति च देसु चेव सूरेसु । अव सहस्साइ एकेकम्मी गहविमाणे ॥१॥ चतारि सहम्साई णक्खत्तमि य वहति इक्केके ।।
दो चेव सहस्साई तारारूवैक मेक्कमि ॥२॥ સૂર્ય અને ચંદ્ર વિમાનને સોળહજાર દેવે વહન કરે છે. આઠહજારમાં એક ઓછા
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #858
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादश प्राभृतम्
८४७ परिवहन्तीति सर्वसंग्रहेण षोडश देवसहस्राणि चन्द्रविमानं वहन्तीति सिद्धयति ॥ एवं सूरविमाणं पि' एवं सूर्यविमानमपि एवं-चन्द्रविमानवहनक्रमवदेव-पूर्व-दक्षिण-पश्चिमोत्तरक्रमेण चत्वारि चत्वारि देवसहस्राणि सर्वमिलित्वा षोडशदेवसहस्त्राणि सूर्यविमानमपि वहन्ति, सूर्यविमानवाहकान्यपि पोडश देवसहस्राणि सन्तीत्यवसे यानि सम्प्रति ग्रहविमानं में एक न्यून ग्रह विमान को वहन करता है नक्षत्र विमान को चार हजार देव वहन करते हैं। तारा विमान को दो हजार देव वहन करते हैं । इसी को ही भगवान् स्पष्ट करते हैं-(सोलस देव साहस्सीओ परिवहंति) चंद्रविमान को सोलह हजार देव वहन करते हैं, (तं जहा-पुरच्छिमेणं सीहरूपधारिणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, दाहिणेणं गयरूवधारिणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, पचत्थिमेणं वसभख्वधारीणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, उत्तरेणं तुरगरूवधारिणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति) जो इस प्रकार है-पूर्व दिशामें सिंह रूपधारी चार हजार देव वहन करते हैं, दक्षिण दिशा में गजरूप धारी चार हजार देव वहन करते हैं, वृषभ रूपधारी चार हजार देव पश्चिम दिशा में वहन करते हैं उत्तर दिशा में अश्वरूपधारी चार हजार देव वहन करते हैं, इस प्रकार सब का जोड करने से सोलह हजार देव चंद्रविमान को वहन करते हैं यह सिद्ध हो जाता है।
(एवं सूरविमाणं वि) चंद्रविमान के वहन क्रमानुसार पूर्व दक्षिण, पश्चिम, उत्तर दिशा के क्रमसे चार चार हजार देव के क्रमसे सब का जोड सोलह हजार देव सूर्य विमान को वहन करते हैं यह निश्चित हो जाता है।।
अब गृहविमान के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता गहविદેવ ગ્રહવિમાનને વહન છે. કરે છે. નક્ષત્ર વિમાનને ચારહજાર દેવ વહન કરે છે તારા विमानने मे २ हेवा वन ४२ छे. या विषयने भगवान् २५०८ ४२ छ.- (सोलस देव साहस्सीओ परिवहंति) 'द्र विमानने सोगर वे पान ४२ छ.-(त जहा-पुरिच्छिमेण सीहरूवधारिण चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति, दाहिणेणं गयरूवधारिण चत्तारि देव साहस्सी प्रो परिवहंति पच्चत्थिमेण वसभरूवधारिणं चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति, उत्तरेण तुरगरूवधारिण चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति) 2 20 प्रमाणे छे. पूर्व दिशामा सिडना રૂપ ધારણ કરીને ચારહજાર દેવે વહન કરે છે. દક્ષિણ દિશામાં ગજના રૂપ ધારણ કરીને ચારહજાર દે વહન કરે છે. વૃષભના રૂપ ધારણ કરીને ચાર હજાર દે પશ્ચિમ દિશામાં વહન કરે છે. ઉત્તર દિશામાં અશ્વનારૂપ ધારણ કરીને ચાર હજાર દેવે વહન કરે છે. આ રીતે બધાને મેળવવાથી સેળહજાર દેવે ચંદ્ર વિમાનનું વહન કરે છે. તેમ સિદ્ધ થાય છે.
(एवं सूरविमाणे वि) विमानना शुभ प्रभारी पूर्व, दक्षिण पश्चिम भने उत्तर દિશાના ક્રમ પ્રમાણે ચાર ચાર હજાર દેવના કમથી બધા મળીને સોળહજાર દેવ સૂર્ય વિમાનનું વહન કરે છે તેમ નિશ્ચય થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #859
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पृच्छति-'ता गहविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहंति' तावत् ग्रहविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्तीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता अट्ठ देवसाहस्सीओ परिवहंति' तावत् अष्टौ देवसहस्राणि परिवहन्ति । इत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वापि तत् क्रमं दर्शयति-'तं जहा पुरच्छिमेणं सिंहरूवधारीणं देवाणं दो देवसाहस्सीओ परिवहंति, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूबधारीणं' तद्यथा-पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणी देवानां द्वे सहस्रे परिवहतः, एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारिणी खलु । अर्थात् पौरस्त्येन सिंहरूपधारिणी देवानां द्वे सहस्रे, दक्षिणेन गजरूपधारिणी देवानां द्वे सहस्रं चन्द्रविमानं परिवहतः, पाश्चात्येन वृषभरूपधारिणी देवानां द्वे सहस्रे परिवहतः, उत्तरेण च तुरगरूपधारिणी देवानां द्वे सहस्रे चन्द्रविमानं परिवहतः, इत्येवं अष्टौ देवसहस्राणि चन्द्रविमानं परिवहन्तीति सिध्यति ॥-अथ माणेणं कइ देव साहस्सीओ परिवहंति) ग्रहविमान को कितने हजार देव वन करते हैं ? इस प्रकार श्रीगोतमस्वामी के प्रश्न को सुन कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता अट्टदेवसाहस्सीओ परिवहंति) आठ हजार देव वहन करते हैं, इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तर देकर उसका क्रम दिखलाते हैं- जहा पुरच्छिमेणं सीहरूवधारिणं देवाणं दो देव साहस्सीओ परिवहंति, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं) जो इस प्रकार है-पूर्व दिशा में सिंह के
को धारण करने वाले दो हजार देव वहन करते हैं उसी प्रकार यावत् पर दिशा में अश्व के रूप को धारण करने वाले दो हजार देव वहन करतें है अर्थात पूर्व दिशा में सिंह रूपधारी दो हजार देव, दक्षिण दिशामें गज रूपधारी दो हजार देव ग्रह विमान को वहन कहता हैं, पश्चिम दिशा में वृषभ रूपधारी दो हजार देव वहन करते हैं तथा उत्तर दिशा में अश्व रूपधारी दो
अवेअर विमानना सभा श्रीगीतमस्वामी प्रश्न पूछे छ.-(ता गहविमाणे ण कर देवसाहसीओ परिवहति) अ भानने 21 तर हे जेथे छे१ मा प्रमाणे श्रीजीतभस्वामीना प्रश्नने सामजीने उत्तरमा श्रीभगवान् । छे.-(ता अट्र देवसाहस्सीओ परिवहति) 28२ देवे। वन ४२ छे. या प्रमाणे सामान्य शत उत्तर हीन तना शुभ मताव छ.-(तजहा पुरच्छिमेण सीहरूवधारिण देवाण दो देवसाहस्सीओ परिवहंति, एवं जाव उत्तरेण तुरगरूवधारिण) १ मा प्रभाव छ. पूर्व दिशामा सिंहना રૂપને ધારણ કરીને બે હજાર દેવો વહન કરે છે. એ જ પ્રમાણે યાવત ઉત્તર દિશામાં અશ્વ-ઘોડાના રૂપને ધારણ કરીને બેહજાર દેવે વહન કરે છે. અર્થાત્ પૂર્વ દિશામાં ધરૂપ ધારી બેહજા૨ દેવ તથા દક્ષિણદિશામાં હાથીના રૂપને ધારણ કરનારા બેહજાર વેચંદ્ર વિમાનને વહન કરે છે. પશ્ચિમ દિશામાં બળદના રૂપ ધારણ કરનારા બે હજાર વે વહન કરે છે. તથા ઉત્તર દિશામાં ઘેડાના રૂપ ધારણ કરનારા બે હજાર દેવે ગ્રહ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #860
--------------------------------------------------------------------------
________________
पर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९४ अष्टादशप्राभृतम् नक्षत्र विमानाश्रयः प्रश्न:-'ताणक्खत्तविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहति ?' तावत नक्षत्रविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्ति ? ॥ इत्येवं गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह -'ता चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति' तावत् चत्वारि देव सहस्राणि परिवहन्ति ॥ इत्थं सामान्यमुत्तरं दत्वा पुनस्तदेव स्पष्टयति-तं जहा-पुरच्छिमेणं सिंहरूवधारीणं देवाणं एका देवसाहस्सी परिवहइ, एवं जाव उत्तरेणं तुरगरूवधारीणं देवाणं' तद्यथा-पौरस्त्येन सिहरूपधारि खलु देवानामेकं सहस्रं परिवहति, एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारि देवानाम् ॥ अर्थात् एवं-पूर्वोदितप्रकारेणैव पौरस्त्येन सिंहरूपधारि देवानामेकं सहस्रं नक्षत्रविमानं वहति, दक्षिणेन गजरूपधारि देवानामेकं सहस्र नक्षत्रविमानं परिवहति, पाश्चात्येन वृषभरूपधारि देवानामेकं सहस्रं परिवहति, उत्तरेण तुरगरूपधारि देवानामेकं सहस्रं परिहजार देव ग्रहविमान को वहन करते हैं, इस प्रकार आठ हजार देव ग्रहविमान को वहन करते हैं यह सिद्ध होता है, __ अब नक्षत्र विमान के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता णक्खत्तविमाणेणं कइ देवसाहस्सीओ परिवहंति) नक्षत्र विमान को कितने हजार देव वहन करते हैं, इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहंति) नक्षत्र विमान को चार हजार देव वहन करते हैं। इस प्रकार सामान्य रूप से उत्तर देकर पुन: उस को स्पष्ट करते हैं-(तं जहा-पुरच्छिमेणं सीहरूवधारीणं देवाणं) जो इस प्रकार हैपूर्व दिशा में सिंह के रूप को धारण करने वाले एक हजार देव वहन करते हैं । इसी प्रकार यावत् उत्तर दिशा में अश्वरूपधारी एक हजार देव वहन करते हैं । अर्थात् पूर्व कथित प्रकार से पूर्व दिशा में सिंहरूपधारी एक हजार देव नक्षत्र विमान को वहन करते हैं। दक्षिण दिशामें गजरूपधारी एक हजार વિમાનનું વહન કરે છે. આ રીતે આઠહજાર દેવે ગ્રહ વિમાનનું વહન કરે છે તેમ સિદ્ધ થાય છે.
वे नक्षत्र विमानन समयमा प्रश्न पूछे छे.-(ता णक्खवत्तविमाणेण कइ देव साहस्सीओ परिवहति) नक्षत्र विमाननु डेटा २ हे। १७न ४२ छ १ मा प्रमाणे श्रीगौतमस्वामी प्रश्नने समणीन उत्तरमा श्रीमावान् ४९ छ.-(त। चत्तारि देवसाहस्सीओ परिवहति) नक्षत्र विभान या२७१२ हे १९ ४२ छ. २॥ प्रमाणे सामान्य शते उत्त२ अडाने इश तने विशेष प्राथी २५८ ४२ छ.-(त जहा पुरच्छिमेण सीहरूवधारिण देवाण) 2 20 प्रमाणे छ. पूर्व दिशामा सिडना ३पाने पा२९५ ४२वापार मे १२ દેવે વહન કરે છે. એ જ પ્રમાણે યાવત ઉત્તર દિશામાં અશ્વરૂપને ધારણ કરીને એક હજાર દેવે વહન કરે છે. અર્થાત્ પૂર્વકથિત પ્રકારથી પૂર્વ દિશામાં સિંહરૂપ ધારી એક હજાર દેવ નક્ષત્ર વિમાનનું વહન કરે છે. દક્ષિણ દિશામાં હાથીના રૂપને ધારણ કરનારા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #861
--------------------------------------------------------------------------
________________
८५०
सूर्यज्ञप्तिसूत्रे वहति, इत्येवं सर्वमिलनेन चत्वारि देवसहस्राणि नक्षत्रविमानं परिवहन्तीति सिद्धयति ॥ अथ सम्प्रति ताराविमानाश्रयः प्रश्नः 'ता ताराविमाणे णं कइ देवसाहस्सीओ परिवहंति' तावत् ताराविमानं खलु कति देवसहस्राणि परिवहन्तीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह'ता दो देवसाहस्सीओ परिवहंति' तावत् द्वे देवसहस्रे परिवहतः, इत्येवं सामान्यमुत्तरं दत्वापि पुनस्तदेव स्पष्टयति-तं जहा-पुरच्छिमेणं सिंहरूधारीणं देवाणं पंचदेवसया परिवहंति, एवं जावुत्तरेणं तुरगरूवधारिणं' तद्यथा-पौरस्त्येन सिंहरूपधारीणां देवानां पश्चशतानि परिवहन्ति, एवं यावत् उत्तरेण तुरगरूपधारीणां । अर्थात् पौरस्त्येन सिंहरूपधारीणां देवानां पञ्चशतानि ताराविमानं परिवहन्ति, दक्षिणेन गजरूपधारीणां देवानां पञ्चशतानि ताराविमानं परिवहन्ति, पश्चिमेन वृषभरूपधारिणां देवानां पञ्चशतानि तारादेव नक्षत्र विमान को वहन करते हैं। पश्चिम दिशामें वृषभ के रूपधारी एक हजार देव नक्षत्र विमान को वहन करते हैं, तथा उत्तरदिशा में अश्व रूपधारी एक हजार देव वहन करते हैं, इस प्रकार सब का जोड चार हजार देव नक्षत्र विमान को वहन करते हैं यह सिद्ध होता है। ____ अब ताराविमान के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता ताराविमाणे णं कह देवसाहस्सीओ परिवहंति) श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं की ताराविमान को कितने हजार देव वहन करते हैं ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता दो देवसाहस्सीओ परिवहति) दो हजार देव वहन करते हैं इस प्रकार सामान्य से कह कर पुनः उसको स्पष्ट करते हैं-(तं जहा पुरच्छिमेणं सीहरूबधारीणं देवाणं पंचसया परिवहंति एवं जावुत्तरेणं तुरगरूवधारीण) पूर्व दिशा में सिंह के रूप को धारण करने वाले पांचसो देव तारा विमान को वहन करते हैं दक्षिण दिशा में गजએકહજાર દે નક્ષત્ર વિમાનનું વહન કરે છે. પશ્ચિમ દિશામાં બળદરૂપ ધારી એકહજાર દે નક્ષત્ર વિમાનનું વહન કરે છે તથા ઉત્તર દિશામાં અશ્વના રૂપને ધારણ કરીને એકહજાર દેવે વહન કરે છે. આ રીતે બધાને મેળવાથી ચારહજાર દેવ નક્ષત્ર વિમાનનું વહન ४रे छ. ते सिद्ध थाय छे. २ तास विमानना से
पाम आवे छे.-(ता तार! विमाणेण कइ देव साहस्सीओ परिवहति) श्रीगीतभस्वामी प्रश्न पूछे छ-ताश विमानना ०१२ દેવે વહન કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન ४. छ.-(ता दो देवसाहस्सीओ परिवहति) मे १२ हे पन ४२ छ. आशत सामान्य
१२थी उत्त२ पापीने शीथा तेने विशेष २५०८ ४२ छ.-(त जहा पुरच्छिगेण सीहरूव धारीण देवाण पंचसया परिवहति एवं जावुत्तरेण तुरगरूवधारी ग) पूर्व दिशामा सिडना ३याने ધારણ કરવાવાળા પાંચસો દે તારા વિમાનનું વહન કરે છે. દક્ષિણ દિશામાં ગજના
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #862
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९५ अष्टादश प्राभृतम् विमानं परिवहन्ति, उत्तरेण तुरगरूपधारिणां देवानां पञ्चशतानि ताराविमानं परिवहन्तीत्येवं चन्द्रादीनां विमानवाहनानि प्रतिपादितानीति ॥ सू० ९४ ॥ ___ अथ सम्प्रति चन्द्रादीनां मध्ये शीघ्रगति निरूपणविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-'ता एएसि णं चंदिमित्यादि
मूलम्-ता एएसि णं चंदिमसूरियगहगणणक्खत्ततागरूवाणं कयरे कयरेहितो सिंग्धगई वा मंदगई ?, ता चंदोहितो सिग्घगइ सूरे सूरेहितो गहा सिग्धगई गहेहितोणक्खत्ता सिग्घगई, णक्खत्तेहितो तारा सिग्घगइ, सवप्पगइ चंदा सव्वसिंग्यगइ तारा। ता एएसि णं चंदिमसूरियगहगण णक्खत्ततारारूवाणं कयरे कयरेहितो अप्पिडिया वा!, महड्डिया वा ताराहिंतो महिड्डिया णक्खत्ता णक्खत्तेहितो गहा महिडिया गहे. हितो सूरा महिडिया सूरेहितो चंदा महिड्डिया, सव्वप्पड्डिया तारा सवमहिडिया चंदा ॥सू० ९५॥
छाया-तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां कतरेभ्यः कतरेभ्यः शीघ्रगतयो वा मन्दगतयो वा !, तावत् चन्द्रेभ्यः सूर्याः शीघ्रगतयः, सूर्येभ्यो ग्रहाः शीघ्रगतयः, आहेभ्यो नक्षत्राणि शीघ्रगतीनि, नक्षत्रेभ्यस्तारारूपाः, शीघ्रगतयः, सर्वाल्पगतयश्चन्द्राः सर्वशीघ्रगत यस्ताराः । तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्य-ग्रहगण-नक्षत्र-तारारूपाणां कतरेभ्यः कतरेभ्यः अल्पद्धिका वा महद्धिका वा. ताराभ्यो महर्टिकानि नक्षत्राणि नक्षत्रेभ्यो महद्धिकाः ग्रहाः, ग्रहेभ्यः सूर्याः महद्धिकाः, सूर्येभ्यश्चन्द्राः महद्धिका सर्वाल्प ऋद्धयस्तारा सर्वमहर्द्धयश्चन्द्राः ॥ इति सूत्र-९५॥
टीका-चतुर्नवति तमे सूत्रे चन्द्रादीनां विमानसंस्थिति-तेषामायामादिकं-विमानाधिष्ठातारो देवाश्चेत्येतेषां विचारं कृत्वा सम्प्रत्यस्मिन् पश्चनवतितमे सूत्रे चन्द्र-सूर्य-ग्रहरूपधारी पांचसो देव ताराविमान को वहन करते हैं, पश्चिम दिशा में वृषभ रूपधारी पांचसो देव तारा विमान को वहन करते हैं, एवं उत्तर दिशा में अश्वरूपधारी पांचसो देव तारा विमान को वहन करते हैं । इस प्रकार चन्द्रादिके विमानों के वाहको को प्रतिपादित किया है। सू० ९४ ॥ ___अब चंद्रादि के शीघ्रगति का निरूपण करने के लिये प्रश्नसूत्र कहते हैंરૂપને ધારણ કરીને પાંચસે દેવે તારા વિમાનનું વહન કરે છે. અને ઉત્તરદિશામાં ઘોડાનારૂપને ધારણ કરવાવાળા પાંચ દેવે તારા વિમાનનું વહન કરે છે. આ પ્રમાણે ચંદ્રાદિના વિમાનના વાહકે પ્રતિપાદિત કરેલ છે. માસૂ. ૯૪
वे यानी शी तिनु नि३५४ ४२१माटे प्रश्नसूत्र ४ छ. (ता एरसिण
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #863
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे नक्षत्रताराणां शीघ्रमन्दगतिविषयकं, ऋद्धिविषयकं विचारं च विवृण्वन्-'ता एएसि णं' इत्यादिना प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-'ता एएसि णं चंदिमसरियगहगणनक्खत्ततारारूवाणं कयरे कयरेहितो सिग्धगई वा मंदगई वा' तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां मध्ये कतरेभ्यः कतरेभ्यः शीघ्रगतयो वा मन्दगतयो वा !, आपेक्षिकगतिविचारे केभ्यः केभ्यः के के शीघ्रगतयः, के के वा मन्दगतय इति कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चंदेहितो सूरा सिग्धगई-सूरेहितो सिग्घगई गहेहिंतो णक्खत्ता सिग्धगई णक्खत्ते हितो तारा सिग्घगई, सबप्पगई चंदा सव्वसिग्धगई तारा' (ता एएसि णं चंदिम) इत्यादि
टीकार्थ-चौराण। सूत्र में चंद्रादि के विमान की संस्थिति एवं उनका आयामादि तथा विमान के अधिष्ठाता देव संबंधी विचारणा करके अब इस पंचाणवें सूत्र में चंद्र-सूर्य, गृह, नक्षत्र एवं ताराओं के शीघ्रमंद गति विषयक एवं उनकी ऋद्धि के विषय में विचार प्रगट करने के उद्देश्य से (ता एएसिणं) इत्यादि प्रश्नोर सूत्र कहते हैं-श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता एएसिणं चंदिमसूरियगहणक्खत्ततारारूवाणं कयरे कयरेहिंतो सिग्घगई वा मंदगई वा), ये चंद्र सूर्य, ग्रह, नक्षत्र तथा ताराओं में कौन किस से शीघ्रगमन वाले हैं। कौन किससे मन्दगति वाले होते हैं अर्थात् अपेक्षित गति विचारणा में कौन किससे शीघ्रगमन वाले हैं । तथा कौन किससे मंद गमनवालें हैं सो हे भगवन् ! आप कहिए इस प्रकार श्री गोतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चंदेहितो सूरा सिग्घगई, सरेहिंतो गहा सिग्घगई गहेहिंतो णखत्ता सिग्घगई, णक्खत्तेहितो तारा सिग्घगई सव्वप्पगई चंदिम) त्याहि.
ટકાઈ-ચોરાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્રાદિના વિમાનની સંસ્થિતિ અને તેના આયમાદિ તથા વિમાનના અધિષ્ઠાતાદેવ સંબંધી વિચારણું કરીને હવે આ પંચાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્યગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓના શીઘમંદ ગતિ સંબંધી તથા તેમની કૃદ્ધિના સંબંધમાં विया२ प्रगट ४२वाना उद्देशथी (ता एएसि ण च दिमसूरियगह णक्खत्ततारारूवाण कयरे कायरेहितो सिग्धगई वा मंदगई वा) 21 द्र, सूर्य, अ नक्षत्र अने ताशयामा आए કેનાથી શીધ્ર ગતિવાળા છે? કોણ કોનાથી મંદ ગતિવાળા છે? અર્થાત્ અપેક્ષિત ગતિ વિચારણામાં કે કોનાથી શીઘગમનવાળા છે, તથા કોણ કોનાથી મંદગમનવાળા છે? તે હે ભગવન આપ કહો? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી मावान् ४ छ.-(ता चंदेहितो सूरा सिग्धगई सूरे हितो गहा सिग्घगई, गहेंहिंतो णक्खत्ता सिग्घगई, णक्खत्तेहितो तारा सिग्धगई, सव्वागई चंदा सव्व सिग्घगई तारा) दीपमा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #864
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९५ अष्टादशप्राभृतम् ।
८५३ तावत् चन्द्रेभ्यः सूर्याः शीघ्रगतयः, सूर्येभ्यो ग्रहाः शीघ्रगतयः ग्रहेभ्यो नक्षत्राणि शीघ्रगतीनि, नक्षत्रेभ्यस्ताराः शीघ्रगतयः ॥-तावदिति पूर्ववत जम्बूद्वीपे चन्द्र-सूर्यग्रह-नक्षत्र-ताराणां स्थितिनिवेशवशेन चन्द्रेभ्यः शीघ्रगतयः सूर्याः सन्ति, सूर्येभ्योऽपि शीघ्रगतयो ग्रहाः भवन्ति, ग्रहेभ्यो नक्षत्राणि शीघ्रगतीनि, नक्षत्रेभ्योऽपि शीघ्रगतय. स्तारा इत्येवं क्रमेण कक्षायाः स्थिति क्रमेण सर्वादिमस्थित्या सर्वाल्पगतयश्चन्द्राः सन्ति, तथा च सर्वान्तिमस्थित्या सर्वेभ्यः शीघ्रगतयस्ताराः सन्तीत्यर्थ अतएव सिद्धयन्तीति भगवतः समुत्तरवाक्यम् ।।-सम्प्रत्येतेषामेव ऋद्धिविषयकः प्रश्न:-'ता एएसिणं चंदिमसूरिय गह-गण-णक्खत्त-तारा रूवाणं कयरे कयरेहितो अप्पिडिया वा महिडिया वा !,' तावत एतेषां चन्द्रसूर्यग्रहगणनक्षत्रतारारूपाणां कतरेभ्यः कतरेभ्यः अल्पर्द्धिकाः वा महर्षिकाः वा?' तावदिति पूर्ववत् एतेषां चन्द्रादीनां मध्ये कतरेभ्यः आपेक्षिकक्रमेण के अल्पर्द्धिकाःअल्पसमृद्धयः के वा महर्द्धिकाः ?-अधिकसमृद्धयः सन्तीति कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्तयो भगवानाह-'ता ताराहिंतो महड्डिया णक्खना णवखत्ते हितो महड्डिया गहा गहे चंदा सव्वसिग्धगई तारा) जम्बूद्वीप में चंद्र, सूर्य, ग्रह नक्षत्र एवं ताराओं के स्थिति निवेशवशात् चंद्र से सूर्य शीघ्रगमन वाला होता है, सूर्य से शीघ्रगति वले ग्रह होते हैं, ग्रहों से नक्षत्र शीघ्र गमनवाले हैं एवं नक्षत्रों से ताराएं शीघ्रगति वाले होते हैं। इस प्रकार के क्रम से सर्व से आदि स्थितिवाला चंद्र सर्व से अल्प गतिवाला है। तथा सब से अंतिम स्थितिवाले तारागण सब से शीघ्रगति वाले होते हैं। ____ अब इनकी ऋद्धि के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता एएसि णं चंदिमसूरियगहगणणखत्त तारारूवाणं कयरे कयरेहितो अप्पिद्रिया वा महिड्रिया वा) इन चंद्रादिकों में आपेक्षित क्रमसे कौन किससे अल्प ऋद्धिवाले है एवं कौन किससे भहा ऋद्धिवाले अर्थात् अधिक समृद्धि शाली होते हैं ? सो हे भगवान् मुझे कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर ચંદ્ર, સૂર્ય, ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાઓની સ્થિતિ વિશેષવશાત્ ચંદ્રથી સૂર્ય શીઘગમનવાળા હોય છે. સૂર્યથી શીધ્ર ગતિવાળા ગ્રહો હોય છે. ગ્રહોથી નક્ષત્રે શીધ્ર ગમનવાળા હોય છે. અને નક્ષત્રોથી તારાઓ શીધ્રગતિવાળા હોય છે. આ પ્રકારના ક્રમથી સૌથી આદિ સ્થિતિવાળો ચંદ્ર સૌથી અ૫ ગતિવાળે છે તથા સૌથી અંતિમ સ્થિતિવાળા તારા ગણ સૌથી સીવ્ર ગતિવાળા હોય છે.
वे तमनी द्वना सभा श्रीगीतमयाभी प्रश्न पूछे छे-(ता एएसिणं च दिमसूरियगहगणणक्खत्ततारारूवाण कमरे कयरेहि तो अप्पड्ढियावा महिड्ढि यावा) मा यी દિમાં અપેક્ષિત કમથી કોણ કોનાથી અલ્પદ્ધિવાળા હોય છે? અને કોણ કેનાથી મહાદ્ધિવાળા હોય છે? અથર્ અધિક સમૃદ્ધિશાલી હોય છે? તે હે ભગવન મને કહે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #865
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे हितो सूरा महड्डिया रेहितो चंदा महड्डिया, सव्यप्पड्डिया तारा सव्वमहिड्डिया चंदा' तावत् ताराभ्यो महर्दिकानि नक्षत्राणि, नक्षत्रेभ्यो ग्रहाः महद्धिका, ग्रहेभ्यः सूर्या महर्टिकाः, सूर्येभ्यश्चन्द्राः महर्द्धिकाः, सर्वाल्पर्टिकास्ताराः सर्वमहर्द्धिकाश्चन्द्राः ॥ तावत् इति पूर्ववत् समृद्धिविषये खलु उत्क्रमस्थितयः सन्ति-यथा सर्वेभ्योऽल्पसमृद्धिवत्यस्ताराः सन्ति-तारा पुजे सर्वाल्पर्धिकाः समृद्धयः सन्ति, तदपेक्षया अधिक समृद्धयो नक्षत्रसमूहेषु, ततोप्यधिकसमृद्धयो ग्रहगणेषु, ततोप्यधिकसमृद्धयः सूर्येषु ततोप्यधिकसमृद्धयः, चन्द्रेषु । एतेनेत्थ सिद्धयति यत् सर्वापेक्षया अल्प समृद्धियत्यस्ताराः सन्ति, तथा च सर्वाधिक समूद्धयश्चन्द्राः सन्तीति स्वशिष्येभ्य उपदिशेदिति ॥ सू० ९५॥
अथ ताराविमानान्तरविषयं निरूपयति । मूलम्-ता जंबुद्दीवेणं दीवे तारारूवस्स य तारारूवस्स य एस णं केवइए अबाधाए अंतरे पण्णत्ते, ता दुविहे अंतरे पण्णत्ते, तं जहाबाघातिमे य णिवाघातिमे य, तत्थ णं जे से वाघातिमे से णं जहणणेणं दोणि बाव? जोयणसए उक्कोसेणं बारस जोयणसहस्साई दोणि बायाले जोयणसए तारारूवस्स तारारुवस्स य अबाधाए अंतरे पण्णत्ते, तत्थ उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता ताराहिंतो महडिया णक्खत्ता, णक्खत्तेहिंतो महड्डिया गहा, गहेहिंतो सूरा महड़िया सूरेहिंतो चंदा महडिया सव्वप्पड़िया तारा सव्वमहड़िया चंदा) श्रीभगवान् कहते हैं कि समृद्धि के बारे में उत्क्रम स्थिति होती है जैसे की सब से अल्प समृद्धिवाले तारागण होते है, उनसे अधिक समृद्धिवाले नक्षत्र समूह होते हैं, नक्षत्रों से अधिक समृद्धिचाले ग्रहगण होते हैं । उनसे अधिक समृद्धिवाला सूर्य होता है एवं सूर्य से अधिक समृद्धि वाला चंद्र होता है। इससे यह सिद्ध होता है की सब से अल्प समृद्धिवाले तारागण होते हैं, एवं सब से अधिक समृद्धिवाला चंद्र होता है, ऐसा स्वशिष्यों को उपदेश करें ।। सू० ९५ ॥ मा प्रभारी श्रीगौतभस्वामीना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीमावान छ.-(ता ताराहि तो महढिया णक्खत्ता णक्न तेहि तो महड्ढया गहा, गहे हि तो सूरा महढिया सूरेहिं तो चंदा महडढिया सव्वपढिया तारा सव्वमहढिया चंदा) श्रीभगवान् ४ छ । समृद्धिना સંબંધમાં ઉલ્ટી સ્થિતિ હોય છે. જેમકે સૌથી અલ્પ સમૃદ્ધિવાળા તારાગણ હોય છે. તેનાથી અધિક સમૃદ્ધિવાળા નક્ષત્ર હોય છે. નક્ષત્રોથી અધિક સમૃદ્ધિવાળા ગ્રહગણ હોય છે. તેનાથી વધારે સમૃદ્ધિશાલી સૂર્ય હોય છે. અને સૂર્યથી પણ અધિક સમૃદ્ધિશાલી ચંદ્ર હોય છે. આથી એ સિદ્ધ થાય છેકે-સૌથી ઓછી સમૃદ્ધિવાળા તારાગણ હોય છે. અને સૌથી અધિકસમૃદ્ધિશાલી ચંદ્ર હોય છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યને ઉપદેશ કરો. સૂ. ૫
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #866
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९६ अष्टादशप्राभृतम् जे से णिवाघातिमे से जहण्णेणं पंचधणुसयाई उक्कोसेणं अद्धजोयणं तारारूवस्स तारारुवस्स य अबाशए अंतरे पण्णत्ते ॥सू० ९६॥
छाया-तावत् जम्बूद्वीपे, खलु द्वीपे, तारारूपस्य च तारारूपस्य एतत् खल कियत्या अबाधया अन्तरं प्रज्ञप्तं । तावत् द्विविधं अन्तरं प्रज्ञप्तं, तद्यथा-व्याघातिमं च निर्व्याधातिमं च, तत्र खलु यत् तत् व्याघातिमं तत् खलु जघन्येन द्वे द्वाषष्ठी योजनशते, उत्कर्षेण द्वादशयोजनसहस्राणि द्वे द्वाचत्वारिंशे योजनशते तारारूपस्य तारारूपस्य च अबाधया अन्तरं प्रज्ञप्तं, तत्र यत् तत् निर्व्याघातिमं तत् जघन्येन पञ्चधनुशतानि उत्कर्षण अर्द्धयोजनं तारारूपस्य तारारूपस्य अबाधया अन्तरं प्रज्ञप्तम् ॥सू० ९६॥
टीका-पञ्च नवतितमे सूत्रे चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां शीघ्रमन्दगतिविषयक विचारं विविच्य सम्प्रत्यस्मिन् षण्णवतितमे सूत्रे ताराविमानान्तरविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह___ 'ता जंबुद्दीवे णं दीवे तारारूवस्स य २ एसणं केवइए अबाधाए अंतरे पण्णत्ते' तावत् जम्बूद्वीपे खलु द्वीपे तारारूपस्य तारारूपस्य च एतत् खलु कियत्या अबाधया अन्तरं प्रज्ञसम् ! ॥ तावदिति-पूर्ववत् जम्बूद्वीपमध्ये विचरतस्तारारूपविमानस्य कियदन्तरं निर्बाधक कियश्च बाधकमन्तरं पततीति कथयभगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता दुविहे
अब तारा विमान के अन्तर का कथन करते हैं
टीकार्थ-पंचाणवें सूत्र में चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं की शीघ्र मंद गति के विषय में विचार प्रदर्शित किया है। अब इस छियाण्णवे सूत्र में ताराविमान के अनन्तर विषय संबंधी श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता जंबुद्दीवे णं दीवे तारारुवस्स य एस णं केवइए अबाधाए अंतरे पण्णत्ते ?) जंबूद्वीप में विचरण करते हुवे तारारूप विमान अबाधा से कितना अंतर में होता है ? तथा बाधक अर्थात व्यवधान वाला अंतर कितना पडता है ? सो हे भगवन आप कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता दुविहे अंतरे पण्णत्ते, तं जहा वाघातिमे य
હવે તારે વિમાનના અનન્તરનું કથન કરવામાં આવે છે.
ટીકાર્થ–પંચાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર-સૂર્ય–ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓની શીઘમંદ ગતિના વિષયમાં વિચાર પ્રદર્શિત કરવામાં આવેલ છે. હવે આ છનુમા સૂરમાં તારા વિમાનની पछीना विषय समधी श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(ता जबुद्दीवेण दीवे तारारूवस य एस ण केवइए अवाधाए अंतरे पण्णत्ते) दीयमा वियर तो १३५ विमान અબાધાથી કેટલા અંતરથી હોય છે ? તથા બાધક વ્યવધાન સહિતનું કેટલું અંતર હોય છે? તે હે ભગવન આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीभगवान् ४ छे.-(ता दुविहे अंतरे पण्णत्ते त जहा वाघातिमे य निव्वाधातिमे य) ता२॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #867
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे अंतरे पण्णत्ते, तं जहा-बाघातिमे य णियाघातिमे य' तावत् द्विविधं अन्तरं प्रज्ञप्तं, तद्यथा व्याघातिमं च निर्व्याघातिमं च ।।-तावदिति पूर्ववत्, तारारूपस्य विमानस्यान्तरं द्विविध प्रज्ञप्तं, तत्रैकमन्तरं व्याघातिमाख्यं व्याहननं व्याघात:-पर्वतादिस्खलनं तेन निवृत्तं यत् तत् व्याघातिमं अन्तरमुच्यते। तथा निर्व्याघातिम-व्याघातिमानिर्गतं-स्वाभाविकमित्यर्थः॥ अथ अन्तरद्वयसंख्यां प्रतिपादयति-तत्थ णं जे से बाघातिमे से णं जहण्णेणं दोषिणचावटे जोयणसए उक्कोसेणं बारस जौयणसहस्लाई दोण्णिवायाले जोयणसए तारारूवस्स तारारुवस्स य अवाधाए अंतरे पण्णत्ते' तत्र खलु यत् तत् व्याघातिमं तत् खलु जघन्येन द्वे द्वापष्टि योजनशते उत्कर्षण द्वादशयोजनसहस्राणि द्वे द्वाचत्वारिंशते योजनशते तारारूपस्य तारारूपस्य च अबाधया अन्तरं प्रज्ञप्तम् ॥ तत्र-अन्तरविचारे खल्विति वाक्यालंकारे यत् व्याघातिम-पर्वतादिस्खलनसहितमन्तरं किल तत् जघन्येन-अल्पतरेण द्वे योजनशते द्वाणिवाघातिमेय) तारारूप विमान का अंतर दो प्रकार का कहा है। पर्वतादि से स्खलन को व्याघात कहते हैं उस प्रकार का व्याघात जिस में हो वह व्याघातिम अंतर कहा जाता है तथा दूसरा व्याघात रहित अर्थात् स्वाभाविक इस प्रकार दो प्रकार का अंतर कहा है ।
अब दोनों प्रकार के अंतरों की संख्या भेदका प्रतिपादन करते हैं-(तत्थ जे से वाघातिमे से णं जहण्णे णं दोणि बावटे जोयणलए उक्कोसेणं बारस जोयणसहस्साई दोण्णिवायाले जोयणसए तारारुवस्स य अबाधाए अंतरे पण्णत्त) अंतर की विचारणा में जो व्याघातिम अर्थात् पर्वतादि से स्खलन वाला अंतर है वह जघन्य से दो सो बासठ २६२ । योजन होता है। यह निषध कूट की अपेक्षा से कहा जानना चाहिये। जैसे यहां पर निषध पर्वत स्वभाव से ही सब से अति ऊंचा अर्थात् चारसो योजन की ऊंचाई वाला है । उसके ऊपर पांचसो योजन की ૩૫ વિમાનનું અંતર બે પ્રકારથી પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ છે. તેમાં એક પ્રકારનું વ્યાઘાતિમ અંતર કહ્યું છે. પર્વત વિગેરેથી પડવું તેને વ્યાઘાત કહે છે. એ પ્રકારથી વ્યાઘાત જેમાં હોય તે વ્યાઘાતિમ અંતર કહેવાય છે. તથા બીજી વ્યાઘાત વિનાનું અર્થાત્ સ્વાભાવિક આ રીતે બે પ્રકારનું અંતર કહ્યું છે.
भन्ने प्रश्न मतनी सध्या लहनु प्रतिपादन ४२ छ. (ता जे से वाघातिमे से ण जहण्णेण दोण्णि बावट्टे जोयणसए उक्कोसेण बारस जोयणसहस्साई दोन्ति बायाले अबाधाए उक्कोसेणं बारस जोयणसहस्साई दोण्णि य बायाले जोयमसर तारारूत्रस्त य अबाधाए अंतरे पण्णत्ते) सतनी वियामा व्याधातिभ अर्थात् यी ५४॥३५ मत२४धन्यथी બસેબાસઠ ૨૨૨) જનનું હોય છે. આ નિવધ કૂટની અપેક્ષાથી કહ્યું છે તેમ સમજવું. જેમ અહીં નિષધ પર્વત સ્વભાવથીજ સૌથી ઘણે ઉંચે અર્થાત બારસે જનની ઉંચાઈવાળો છે. તેની ઉપર પાંચસે લેજનની ઉંચાઇવાળા કૂટ-શિખર છે. એ કૂટો મૂળ ભાગમાં પાંચ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #868
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० ९६ अष्टादश प्राभृतम्
८५७
षष्टी - द्वाषष्ट्यधिके - २६२ एतच्च निषधकूटादिकमपेक्ष्य वेदितव्यं यथात्र स्वभावतो निषधपर्वतोऽत्युच्चैश्चत्वारि योजनशतानि तस्योपरि च पञ्च योजनशतोच्चानि कूटानि तानि च मूले पञ्च योजनशतानि आयामविष्कम्भाभ्यां मध्ये त्रीणि योजनशतानि तस्योपरि च पश्च सप्तत्यधिकानि अर्द्धतृतीये द्वे योजनशते, एतेषां चोपरितनभागसमश्रेणिप्रदेशे तथा जगत् स्वभाव्यात अष्टौ योजनानि उभयतोऽबाधया कृत्वा ताराविमानानि परिभ्रमन्ति, ततो जघन्येन व्याघातिममन्तरं द्वे योजनशते द्वाषष्ट्यधिके २६२ भवतः । उत्कर्षतश्च द्वादश योजtसहस्राणि द्वे योजनशते द्वाचत्वारिंशदधिके (१२२४२) इति भवति । एतच्च मेरूमपेक्ष्य वेदितव्यं तथाहि - मेरौ दशयोजन सहस्राणि मेरोश्रोभयतोऽवाधया एकादश योजनशतानि एकविंशत्यधिकानि (१९२१) । ततः सर्वसंख्या मिलनेन मूलोतानि योजनानि सिद्धयन्ति यथा - द्वादशयोजनसहस्राणि द्वे च योजनशते द्वाचत्वारिंशदधिके (१२२४२) इति । अथ निर्व्याघातिममन्तरं कथयति - ' तत्थ जे से णिच्वाघातिमे से जहणेणं पंच धनुःसयाई उक्कोसेणं अद्धजोयणं तारारूवस्स तारास्वस्त य अवाधाए अंतरे पण्णत्ते' ऊंचाई वाला कूट - शिखर है वे कूट मूल भाग में पांचसो योजन का आयामविष्कंभ वाला कहा है । मध्य भाग में तीनसो योजन का तथा उसके ऊपर में तीनसो सतावन योजन उसके ऊपर के समश्रेणी वाले प्रदेश में तथाप्रकार के जगत् स्वभाव से दोनों तरफ आठ योजन का अबाधा से अंतर करके तारा विमान भ्रमण करता है । जघन्य से व्याघातिम अंतर दो सो बासठ (२६२) योजन का होता है, यह कथन मेरु की अपेक्षा से कहा गया जानना चाहिये, जैसे की मेरु की ऊंचाई दस हजार योजन, मेरु के दोनों तरफ अवाधा से ग्यारहसो इक्कीस योजन (११२१) इस प्रकार सर्व संख्या को जोडने से मूलोक्त योजन प्रमाण सिद्ध होता है । जैसे की - बारह हजार दो सो बयालीस योजन (१२२४२)
अब निघातिम अंतर का कथन करते हैं - (तत्थ जे से णिव्वाघातिमे સૈાજનના આયામ વિષ્પભવાળા કહ્યા છે. મધ્યભાગમાં ત્રણસો ચેાજનના તથા તેની ઉપરના ભાગમાં ત્રણસો સત્તાવન ચેાજન યથા તેની ઉપરના સમશ્રેણીવાળા પ્રદેશમાં તે રીતના જગત્સ્વભાવથી અન્ને તરફ આઠ યાજન અબાધાથી અંતર કરીને તારા વિમાન ભ્રમણ કરે છે. જઘન્યથી વ્યાધાતિમ અંતર ખસેાબાસઠ (૨૬૨) ગેજનનુ થાય છે. તથા ઉત્કૃષ્ટથી ખારડુજાર ખસે।બેતાલીસ યાજન (૧૨૨૪૨) થાય છે. આ કથન મેરૂની અપેક્ષાથી કહેલ છે. તેમ સમજવું. જેમકે-મેરૂની ઉંચાઇ દસહાર યેાજનની છે મેરૂની બન્ને બાજુ અબાધાથી અગ્યારસા એકવીસ યાજન થાય છે. (૧૧૨૧) આ રીતે બધી સંખ્યાને મેળવવાથી મૂલમાં કહેલ યાજન પ્રમાણુ સિદ્ધ થાય છે. જે આ રીતે ખાર હજાર બસે મેંતાલીસ योन (१२२४२) थाय छे.
हवे निर्व्याधातिभ अंतर उथन रे - (तत्थ जे से णिव्वाघातिमे से जहणेण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #869
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे तत्र यल तत् निर्व्याघातिमं तत् जघन्येन पञ्चधनुः शतानि उत्कर्षण अर्द्धयोजनं तारारूपस्य तारारूपस्य च अबाधया अन्तरं प्रज्ञप्तम् ॥-तत्र-अन्तरविचारे यत् तत् निर्व्याघातिममन्तरंस्वाभाविकमन्तरं तत् जघन्येन-उत्कृष्टतरत्वेन केवलं पञ्चधनुः शतानि भवन्ति उत्कर्षण चअत्यधिकेन च केवलं अर्द्धयोजनपरिमितमेव भवतीति वेदितव्यम् । एवमत्र तारारूपस्य विमानस्याल्पमधिकं चान्तरं प्रतिपादितमित्यवगन्तव्यमिति ॥सू० ९६॥
अग्रमहिषी विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमा:___ मूलम् –“ता चंदस्त णं जोईसिंदस्स जोइसरपणो कइ अग्गमहि. सीओ पण्णत्ताओ । ता चत्तारि अग्गम हिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहाचंदप्पभा दोसिणाभा अच्चिमाली पभंकरा, तत्थ णं एगमेगाए देवीए चत्तारि देवी साहस्सी परियारो पण्णत्तो पभृ णं ततो एगमेगा देवी अण्णाइं चत्तारि देवी सहस्साइं परिवारं विउवित्तए ! एवामेव सपुवावरेणं सोलसदेवी सहस्प्ता, सेत्तं तुड़िए, ता पभू णं चंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुधम्माए तुडिएणं सद्धिं दिनाई भोगभोगाइं भुंजमाणे विहरित्तए !, ता चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चंदवडिंसए विमाणे सभाए सुधम्माए माणवएसु चेतियखंभेषु वइरामएसु गोलबद्दसमुग्गएसु बहवे जिणसकथा सण्णिक्खित्ता चिटुंति, तओ णं चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो अण्णेसिं च जोइसियाणं देवाण य देवीणं य अच्चणिज्जाओ वंदणिज्जाओ पूयसे जहण्णेणं पंच धनुःसयाई उक्कोसेणं अद्धजोयणं तारारूवस्स तारारुवस्स य अबाधाए अंतरे पण्णत्ते) अंतर के विचार में जो जो निांघातिम-स्थाभाविक अंतर होता है वह जघन्य से केवल पांचसो धनुष प्रमाण का होता है। तथा उत्कृष्ट से केवल आधा योजन परिमित ही होता है, ऐसा समझें। इस प्रकार यहां पर तारारूप विमान का अल्प एवं अधिक अंतर का प्रति. पादन किया गया जान लेवें ॥ सू० ९६॥ पंच धणुसयाई उक्कोसेण अट्ठजोयण तारारूवस्स तारारूवस्स अबाधाए अंतरे पण्णत्ते) અંતરની વિચારણામાં જે જે નિર્બાઘાતિમ-સ્વાભાવિક અંતર હોય છે. તે જઘન્યથી કેવળ પાંચસો ધનુષ પ્રમાણુનું હોય છે. તથા ઉત્કૃષ્ટથી કેવળ અર્ધા જન પરિમિત જ હેય છે. તેમ સમજવું. આ પ્રમાણે અહીં તારારૂપ વિમાનના અલભ્ય અને અધિક અંતરનું प्रतिपाइन ४२वामां आवे छे तभ सभा.. ॥ सू. ८६ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #870
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९७ अष्टादश प्राभृतम् णिजाओ सकारणिज्जाओ सम्माणणिज्जाओ कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पज्जुवासणिज्जाओ एवं खलु णो पभू चंदे जोइसिदे जोइसराया चंद वडिसए विमाणे सभाए सुहम्माए तुडिए णं सद्धिं दिव्वाइं भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए । पभू णं चंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुधम्माए चंदसि सीहासणंसि चउहि सामाणियसाह. स्सिहिं चउहिं अग्गम हिसीहि सपरिवाराहि तिहिं परिसाहिं सत्तहिं अणिएहिं सत्तहिं अणियाहिवतीहिं सोलसहिं आयरक्खदेवसाहस्सीहिं अण्णेहिं य बहहिं जोइसिएहिं देवेहिं देवीहि य सद्धिं संपरिखुडेमहता. हतणट्टगीयवाइयतीतलतालतुडियघणमुइंगपडुप्पवाइयरवेणं दिव्वाई भोगभोगाइं भुंजमाणे विहरित्तए केवल परियारणिड्डीए णो चेवणं मेहुणवत्तियाए । ता सूरस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कइ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ!, ता चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहासूरप्पभा आतवा अच्चिमाला पमंकरा, सेसं जहा चंदस्स णवरं सूरवडेंसए विमाणे जाव णो चेव णं मेहुणवत्तियताए ॥ सू० ९७॥
छाया-तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः ?, तावत् चतस्रः अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः-तद्यथा-चन्द्रप्रभा (१) ज्योत्स्नाभा (२) अर्चिमालिनी (३) प्रभाकरा (४) तत्र खलु एकैकस्याः देव्याः चत्वारि देवीसहस्राणि परिवारः प्रज्ञप्तः । प्रभुः खलु ताभ्यः एकैकादेवी, अन्यानि चत्वारि चत्वारि देवीसहस्राणि परिवारं विकुर्वितुं एवमेव सपूर्वापरेण षोडशदेवी सहस्राणि, तदेतावत् त्रुटिके तावत् प्रभुः खलु चन्द्रो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां त्रटिकेन सार्द्ध दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहतुः ?, नायमर्थः समर्थः, तावत् कथं ते न प्रभुज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः, चन्द्रावतसे विमाणे सभायां सुधर्मायां त्रुटिकेन सार्द्ध दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहर्नु ?, तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां माणवकेसु चैत्यस्तम्भेषु वज्रमयेषु गोलवृत्तसमुद्गकेसु बहूनि जिनशक्थीनि संनिक्षिप्तानि तिष्ठन्ति तानि खलु चन्द्रस्य ज्योतिषीन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य अन्येषां च बहनां ज्योतिष्काणां देवानां च देवीनां च अर्चनीयानि पूजनीयानि सत्करणीयानि सम्माननीयानि कल्याणं मंगलं देवयं चैत्यं पर्युपासनीयानि, एवं खलु न प्रभुश्चन्द्रो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः, चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां त्रुटिकेन सार्द्ध दिव्यान भोगभोगान् भुञ्जानो विहर्तुं । प्रभुः खलु चन्द्रो ज्योतीन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #871
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६०
सूर्यप्राप्तिसूत्रे चान्द्रे सिहासने चतुर्भिः सामानिकसहश्चतुसृभिरग्रमहिषीभिः सपरिवाराभिस्तिप्टभिः परिषदभिः सप्तभिरनीकैः सप्तभिरनीकाधिपतिभिः षोडशभिरात्मरक्षकदेवसहस्रैरन्यैश्च बहुभिज्योतिषीन्दै दवदेवीभिश्च सार्द्ध संपरिवृतो महताहतनाटयगीतवादिततन्त्रीतलतालत्रुटितवनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहां केवलं परिवार ऋद्धयर्थं, न चैव खलु मैथुनवृत्तितया । तावत् सूर्यस्य खलु ज्योतीन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः !, तावत् चतस्र अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-सूर्यप्रभा (१) आतपा (२) अर्चिमालिनी (३) प्रभाकरा (४) शेषं यथा चन्द्रस्य, नवरं सूर्यावतंसके विमाने यावत् न चैव खलु मैथुनवृत्तितया ॥सू०९७॥
टीका-पण्णवतितमे सूत्रे जम्बूद्वीपे ताराविमानस्य निर्व्यापातिमस्वरूपव्याघातिमस्वरूपं चेति द्विविधमन्तरं सम्यक् विविच्य सम्प्रत्यस्मिन् सप्तनवतितमेऽर्थाधिकारसूत्रे चन्द्रादीनाम् अग्रमहिपी विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-'ता चंदस्से' त्यादिना।
'ता चंदस्स णं जोतिसींदस्स जोतिसरण्णो कइ अग्गमहिसीओ पण्णताओ' तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः॥१॥ तावदिति प्राग्वत् ज्योतिषेन्द्रस्य-ज्योतिषां तेजः पुञ्जानां नक्षत्रतारारूपाणां मध्ये ईन्द्रोऽधिकप्रकाशरूपो यस्तस्य, तथा ज्योतिषराजस्य-ज्योतिषप्रधानस्य-ज्योतिषाधिपतेश्चन्द्रस्य-चन्द्ररूपदेवस्य खल्विति निश्चयेन कति-कियत्योऽयमहिष्यः-पट्टराज्ञः प्रज्ञप्ताः-प्रतिपादिता इति कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ,
अब अग्रमहिषी के विषय में प्रश्नसूत्र कहते हैंटीकार्थ-छियाण्णवें सूत्र में जंबूद्वीप में तारा विमान का निर्व्याघातिम एवं व्याघातिम इस प्रकार दोनों प्रकार का अंतर को सम्यक् प्रकार से कह कर अब इस सताणवे सूत्र में चंद्रादिक के अग्रमहिषियों के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता चंदस्स णं जोतिसींदस्स जोतिसरण्णो कर अग्गहिसीओ पण्णत्ताओ) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिष्कराज चंद्र देव की कितनी अग्रमहिषोयां अर्थात् पट्टराणियां प्रज्ञप्त की गई है ? सो हे भगवन् आप कहिये इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को जानकर उत्तर में श्री भगवान् कहते
હવે અગ્રમહિષીના સંબંધમાં પ્રશ્નસૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
ટીકાર્થ–છનુમાસૂત્રમાં જંબુદ્વીપમાં તારા વિમાનનું નિર્ચોઘતિમ અને વ્યાઘાતિમ આ રીતે બન્ને પ્રકારના અંતરનું સમ્યક પ્રકારથી કથન કરીને હવે આ સત્તાણુમાં સૂત્રમાં याहिनी समलिवियाना २२ मा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(ता च दस्स ण जो तमीम्स जोतिसरण्णो कइ अग्गमडीसीओ पण्णत्ताओ) ज्योतिष-द्र ज्योति०१२।यद्र દેવની અગ્રમહિષીયે અર્થાત્ પટ્ટરાણી કેટલી પ્રજ્ઞપ્ત કરી છે? તે હે ભગવન આપ કહે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #872
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० ९७ अष्टादश प्राभृतम् तं जहा चंदप्पमा दोसिणाभा अच्चिमाली पकरा' तावत् चतस्रोऽयमहिष्यः प्रज्ञप्ताः तद्यथा -चन्द्रप्रभा ज्यात्स्नाभा अर्चिमालिनी प्रभंकरा ।। तावत्-श्रूयतामत्रोत्तरं तावत् चन्द्ररूपस्य देवस्य चतस्रोऽग्रमहिप्यः सन्ति, ताश्चैवं यथा चन्द्रप्रभानाम्नी प्रथमा (१) ज्योत्स्नाभानाम्नी द्वितीया (२) अर्चिमालिनी नाम्नी तृतीया (३) प्रभाकरानाम्नी चतुर्थी (४) इत्येवं चतस्र एव अग्रमाहिध्यस्सन्ति चन्द्रदेवस्येति । अथैतासां परिवारान् विश्लेषयति-तत्थ णं एगमेगाए देवीए चत्तारि देवी साहस्सी परियारो पणत्तो' तत्र खलु एकैकस्याः देव्याश्चत्वारि देवीसहस्राणि परिवारः प्रज्ञप्तः । तत्र-अग्रमहिषी विषयविचारे खल्विति वाक्यालङ्कारे एकैकस्याः पट्टराज्ञाः देव्याः-अग्रमहिष्याः खलु चत्वारि चत्वारि देवीसहस्राणि परिवारो भवत्यर्थात् एकैका अग्रमहिषी चतुणी चन्द्रशत्कदेवीसहस्राणां पट्टराज्ञी भवति, एकैका च सा इत्थंभूता अग्रमहिषी परिचारणावसरे तथाविधां ज्योतिष्कराजचन्द्रदेवेच्छामुपलभ्यचन्द्रदेवस्येङ्गितमनुज्ञाय प्रभुरन्यानि आत्मसमानरूपाणि चत्वारि चत्वारि देवी सहस्राणि हैं-(ता चत्तारि अग्रहिसीओ पण्णन्ताओ तं जहा चंदप्पभा दोसिणाभा अचि माली पभंकरा) चंद्र देव की चार अग्रमहिषियां कहो गई हैं उनके नाम इस प्रकार से है-चंद्रप्रभा प्रथम अग्रमहिषी का नाम है (१) ज्योत्स्नाभा नाम वाली दूसरी अग्रमहिषो कहो है (२) अचिमालीनी नाम की तीसरी अग्रमहिषी कही है (३) प्रभाकरा नाम की चौथी अग्रमहिषी प्रज्ञप्त की है (४) इस प्रकार चंद्र देव की चार अग्रमहिषीयां कही है। ____अब इनके परिवार का कथक करते हैं-(तत्थ णं एगमेगाए देवीए चत्तारि देवी साहस्सी परियारो पण्णत्तो) अग्रमहिषी संबंधी विचारणा में एक एक पहराणी का चार चार हजार देवीयों का परिवार होता है अर्थात् एक एक अग्रमहिषी चार२ हजार देवियों की पट्टराणी होती है। वे एक एक देवी अग्रमहिषी की परिचारणा के समय तथाप्रकार के ज्योतिष्कराज चंद्र देव की इच्छानुसार मा प्रमाणे श्रीगौतमस्वामीना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीमान् ४३ छ.-(ता चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, त जहा-चंदप्पभा, दोसिणाभा, अच्चिमाली पभ करा) यद्र દેવની અગ્રમહિષીયે ચાર કહેલ છે. તેના નામ આ પ્રમાણે છે. ચંદ્રપ્રભા, પહેલી અગ્રમહિષીનું નામ (૧) બીજી અગમહિષીનું નામ સ્નાભા છે (૨) ત્રીજી અગ્રમહિષીનું નામ અચિ માલિની એ પ્રમાણે છે. (૩) અને ચોથી અમહિષીનું નામ પ્રભંકરા છે (૪) આ પ્રમાણે ચંદ્ર દેવની ચાર અગ્રમહિષિ કહેલ છે.
वे तेमना परिवा२नु थन ४२वामां आवे छे.-(तत्थ ण एगमेगाए देवीर चत्तारि देवी साहस्सी परियारो पण्णत्तो) अमडिषीय समधी पियारामा २४ मे पट्टराणाना ચાર ચાર હજાર દેવિયેનો પરિવાર હોય છે. અર્થાત્ એક એક અગ્રમહિષી ચારહજાર દેવિયેની પટ્ટરાણું હોય છે. તે એક એક દેવી અગ્રમહિષિની પરિચારણના સમયે તે પ્રકા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #873
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६२
सूर्यप्रप्तिसने विकुक्तुिं-विकुर्वणया शक्त्या अन्यान्यपि तथाभूतानि आत्मसत्करूपाणि कर्त प्रभवति प्रभुरित्यर्थः, इहात्र सिद्धान्तप्रसिद्धः खलु विकुर्वशब्दः, विकुर्व इति धातुरस्ति यस्य विकर्वणा इति प्रयोगस्तेन विकुर्वितु मित्युक्तमस्ति । ___ एतदेव प्रतिपादयति-'पभू णं ताओ एगमेगा देवी अण्णाई चत्तारि चत्तारि देवीसहस्साई परिवारं विउवित्तए' प्रभुः खलु ताभ्यः एका देवी अन्यानि चत्वारि चत्वारि देवीसहस्राणि विकुक्तुिं ॥ चतुणों देवी सहस्राणां मध्येऽपि एकैका देव्यपि अन्यान्यपि चत्वारि चत्वारि देवी सहस्राणि विकुर्वणा शक्त्या तथाविधां कर्तुं प्रभुः-प्रभवति, तासां मध्ये एकैकापि देवी तथाविधशक्तिशालिनी भवतीति भावश्चन्द्रदेवे अचिन्त्या शक्तिरस्तीत्यर्थः॥ अथ सर्वाः समुपसंख्यायते-'एवामेव सपुव्वावरेणं सोलसदेवी सहस्सा, सेत्तं तुडिए' एवमेव सपूर्वापरेण षोडशदेवी सहस्राणि, तदेतावत् त्रुटिके ।। एवामेव-पूर्वोदितभावनाप्रकारेणैव, सपूर्वापरेण-पूर्वेण सह सपूर्व पूर्व च तदपरं च सपूर्वापरं तेन सपूर्वापरेण-पूर्वापरमिलअर्थात् चंद्रदेव का इंगित को जानकर अपने समान रूपवाली अन्य चार चार हजार देवियों को विकुवर्णा शक्ति से विकुर्वित करने में समर्थ होती है। यहां पर विकुर्व शब्द सिद्धांत प्रसिद्ध है। विकुर्व यह धातु है जिस का विकुवर्णा इस प्रकार प्रयोग होता है अतः विकुर्वित करने में ऐसा कहा है।
इसी विषय को विशेष रूप से कहते हैं-(पभूणं ताओ एगमेगा देवी अण्णाई चत्तारि चत्तारि देवीसहस्साई परिवारं विउवित्तए) चार हजार देवियों में से एक एक देवी दूसरी चार चार हजार देवी को अपनो विकुर्वणा शक्ति से विकुर्वित कर सकती है एवं वे देवियां भी तथाविध शक्तिशाली होती हैं । अर्थात् चंद्र देव में अपरमित शक्ति होती है । अब सब की संख्या बतलाते है-(एवामेव सपुत्वावरेणं सोलस देवीसहस्सा से सं तुडिए) इस पूर्व कथित प्रकार से पूर्वापर को मिलाने से अर्थात् सब को जोडने से चंद्र देव ૨ના તિષ્કરાજ ચંદ્રદેવની ઈચ્છા પ્રમાણે અર્થાત્ ચંદ્રદેવના ઇંગિતને જાણીને પિતાના સરખારૂપવાળી બીજી ચારચાર હજાર દેવિયેને પિતાની દિકુર્વણ શક્તિથી વિકવિત કરવામાં સમર્થ હોય છે. અહી વિમુર્વ શબ્દ સિદ્ધાંત પ્રસિદ્ધ છે. વિકુવએ ધાતુ છે. જેને વિકણા એ રીતે પ્રયોગ થાય છે તેથી વિવિત કરવામાં તેમ કહ્યું છે. ___मा विषयने विशेष प्राथी ४ छ.-(पभू ण कामो एगमेगा देवी अण्णाई चत्तारि चत्तारि देवी सहस्साई परिवार विउवित्तए) या२९०४२ हेविये। थैली में से हैवी पy બીજી ચાર ચારહજાર દેવિયેને પોતાની વિદુર્વણ શક્તિથી વિવિત કરી શકે છે અને તે દેવી પણ તે પ્રકારની શક્તિવાળી હોય છે. અર્થાત્ ચંદ્રદેવમાં અપરિમિત શક્તિ डाय छे. वे अथानी सध्या मता छ.-(एवामेव सपुबावरेण सोलसदेवीसहस्सा सेत्तं तुलिए) मा पूर्व प्रथित १२थी पूर्वा५२ने भगवाथी थेट मधाने ४४ी ४२वाथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #874
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशतिप्रकाशिका टीका सु० ९७ अष्टादशप्राभृतम् । नेन सर्वसंकलनेन भवन्ति स्वाभाविकानि षोडशदेवी सहस्राणि चन्द्ररूपस्य देवस्य, यथाहि -चतस्रोऽमहिष्यः सन्ति एकैका च आत्मना सह चतुश्चतुर्देवी सहस्रपरिवारा च, तेन सर्वसंकलनया भवन्ति षोडशदेवी सहस्राणि चन्द्रदेवस्य, 'सेत्तं तुडिए' इति तदेतावत् चन्द्रदेवस्य त्रुटिकं-अन्तःपुरं परिपूर्ण भवति अर्थात् षोडशसहस्राग्रमहिषीविलसितं चन्द्रदेवस्यान्तःपुरमिति सर्वसंख्यासंकलनेन निश्चितमिति । त्रुटिकशब्दः सिद्धान्तप्रसिद्धोऽन्तःपुरवाचकः, उक्तं च जीवाभिगमचूणौं-'त्रुटिकमन्तः पुरमिति ।' अथान्य प्रश्न विवृणोति'ता पभू णं चंदे जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुधम्माए तुडिएणं सद्धिं दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए' तावत् प्रभुः खलु चन्द्रो ज्योतिषीन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्रावतंसे विमाने सुधर्मायां सभायां त्रुटिकेन सार्द्ध दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जमानो विहतम् । ज्योतिषीन्द्रः-ज्योतिपामीशः ज्योतिषराजः-ज्योतिषामधिपतिश्चन्द्रः खलु चन्द्रावतंसे विमाने-स्वस्थानस्योर्यप्रदेशविमाने या सुधर्मा नाम्नी सभा वर्तते तस्यां मुधर्मायां सभायां त्रुटिकेन-अन्तः पुरेण साई दिव्यान-दिविभवान् दिव्यान्-अलौकिकानकी सोलह हजार देवियां होती हैं। जैसे की-चार अग्रमहिषियां होती है, उन प्रत्येक का चार चार हजार देवियों का परिवार होता है, अतः इन सब को मिलाने से चंद्र देव की सोलह हजार देवियों का परिवार हो जाता है । (से त्तं तुडिए) यह चंद्र देव का अतः पुर है । अर्थात् सोलह हजार अग्रमहिषियों से सुशोभित चंद्र देव का अंतः पुर होता है इस प्रकार सर संख्या को मिलाने से निश्चित होता है। त्रुटित शब्द सिद्धांत प्रसिद्ध अंतः पुर वाचक है। जीवाभिगम की चूर्णिया में कहा भी है-(त्रुटिकमन्तःपुरमिति) अब श्री गौतमस्वामी अन्य प्रश्न पूछते हैं-(ता पभू णं चंदे जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिंसए विमाणे सभाए सुधम्माए तुडिएणं सद्धिं दिव्वाई भोगभोगाई भुजमाणे विहरित्तए) ज्योतिषीन्द्र ज्योतिषराज चंद्र चंद्रावतंस विमान में अर्थात् अपने स्थान से भी ऊपर के प्रदेश के विमान में जो सुधर्मा नाम की ચંદ્રદેવની સેળહજાર દેવિ થાય છે. જેમકે-ચાર અગ્રમહિષિયો હોય છે. તે દરેકને ચારચાર હજાર દેવિયને પરિવાર હોય છે તેથી એ બધાને મેળવવાથી ચંદ્રદેવની સોળ
२ हेवायोनी परिवार 25 तय . (सेत्तं तुडिए) २प्रमाणेनु यद्रदेवनु मात:पुर छ. અર્થાત સળહજાર અગ્રમહિષિથી ભાયમાન ચંદ્રદેવનું અંતઃપુર હોય છે. આ પ્રમાણે બધિ સંખ્યા મેળવવાથી નિશ્ચિત થાય છે. ગુટિત શબ્દ સિદ્ધાંત પ્રસિદ્ધ અંતપુર વાચક छे. मिरामनी यूमि ५७ ४युं छे.-त्रुटिकमन्तपुरमिति)
श्रीगीतभाभी अन्य प्रश्न पूछे छे-(ता पभूण चदै जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुहम्माए तुडिएण सद्धिं भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए) ज्योतिવીન્દ્ર તિષરાજ ચંદ્ર ચંદ્રાવતંસ વિમાનમાં અર્થાત્ પિતાના સ્થાનથી પણ ઉપરના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્ર: 2
Page #875
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भोगभोगान् भुज्यमानो विहत्ते प्रभुः-प्रभवितुं समर्थो भवति किं चन्द्र इति गौतमस्य प्रश्नः ततो भगवानाह-'णो इणढे समढे' नायमर्थः समर्थः । नैतत सम्भति लोके नायमर्थः समर्थःलोकशा नायमर्थः उपपन्नो भवति केवलं चन्द्रदेव एव अलौकिकया विकुर्वणया शक्त्या तथा कत्तु प्रभवितु प्रभूरीशो भवति, अतएव न युक्तोऽयमथे इति भावः । अथ पुनर्गोतमः प्रश्नयति-'ता कहं ते णो पभू जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुधम्माए तुडिएणं सद्धिं दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए !' तावत् कथं ते न प्रभुज्योतिपीन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां त्रुटिकेन सार्द्ध दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जमानो विहर्नु ?,' तावदिति पूर्ववत् कथं-केन हेतुना ते-तवमतेन-नायमर्थः समर्थ इति लौकिकार्थनेति, किन्तु केवलं ज्योतिषीन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्र एव स्वकीयस्थानस्योर्ध्वप्रदेशे विमाने स्थितायां सुधर्मायां सभायां स्वकीयान्तःपुरेण-त्रुटिकन सार्द्धदिव्यान् भोगभोगान् भुनानो विहत्तुं प्रभवतीत्यत्र को हेतुः १,-किं कारणमिति गौतमस्य सभा होती है, उस सुधर्मा सभा में अंतः पुरके साथ दिव्य अर्थात् अलौकिक भोगभोगों को भोगने में चंद्र समर्थ होता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(णो इणढे सम?) यह अर्थ समर्थ नहीं है । अर्थात् इस प्रकार नहीं होता है, लोक की दृष्टि में इसप्रकार नहीं होता है, केवल चंद्र देव ही अलौकिक विकुवर्णा शक्ति से उस प्रकार करने में समर्थ होता है। अतएव इस प्रकार का यह कथन यथार्थ नहीं होता है। श्री गौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते णो पभू जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभार सुधम्माए तुडिएणं सद्धिं दिव्वाइं भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तए) किप्त कारग से आप के मत से यह अर्थ लौकिक अर्थ से समर्थ नहीं है ? किन्तु केवल ज्योतिषीन्द्र ज्योतिषराज चंद्र ही अपने स्थान के ऊपर के प्रदेश में विमान में रहो हुई सुधर्मा सभा में अपने अंतः पुर के साथ दिव्य भोगों को भोग करके विहार करने में समर्थ नहीं પ્રદેશના વિમાનમાં જે સુધર્માનામની સભા હોય છે, એ સુધર્મસભામાં અંતઃપુરની સાથે દિવ્ય અર્થાત અલૌકિક ભેગ ભેગોને ભેળવવામાં ચંદ્ર સમર્થ હોય છે? આ પ્રમાણે શ્રીगौतमस्वामीना पूछवाथी उत्तरमा श्रीभगवान् छ.-(गो इण्टे समटे) । म परामर નથી. અર્થાત આ પ્રમાણે થતું નથી કેવળ ચંદ્ર દેવજ અલૌકિક વિકુર્વણ શક્તિથી એ રીતે કરવામાં સમર્થ હોય છે. તેથી આ કથન યથાર્થ નથી. શ્રીગૌતમસ્વામી ફરીથી પૂછે છે– (ता कह ते णो पभू जोतिसि दे जोतिसराया चंदव डिसए विमाणे समाए सुहम्माए तुडिएणं सद्धि दिव्वाई भोगभोगाई भुजमाणे विहरित ) ॥ रथी मापना भतथी । म સમર્થનથી ? પરંતુ કેવળ જ્યોતિષીન્દ્ર તિષરાજ ચંદ્રજ પિતાના સ્થાનથી ઉપરના પ્રદેશના વિમાનમાં રહેલ સુધર્મા સભામાં પિતાના અંતઃપુરની સાથે દિવ્ય એવા ભેગે પગ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #876
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९७ अष्टादश प्राभृतम् प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चंदस्स णं जोतिसिंदस्स जोतिसरण्णो चंदवडिसए विमाणे सभाए सुधम्माए माणवएम चेतियखंभेसु वइरामएमु गोलवट्टसमुग्गएषु बहवे जिणसकथा संणिक्खित्ता चिटुंति' तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य चन्द्रावतंसके विमाने सभायां सुधर्मायां माणवकेसु चैत्यस्तम्भेषु वज्रमएषु गोलवृत्त समुद्गकेसु बहुनि जिनसक्थीनि संनिक्षिप्तानि तिष्ठन्ति ॥ तावदिति प्रागवत्-खल्विति वाक्यालङ्कारे ज्योतिषेन्द्रस्य जोतिष्कराजस्य चन्द्रावतंसके विमाने स्थितायां सुधर्माख्यायां सभायां माणवको नाम चैत्यस्तम्भो वर्तते, तस्मिंश्च माणवके चैत्यस्तम्भे पनमयेषु-वज्रप्राचुर्येषु सिक्थेषु -सिक्ककेषु-वज्रमयस्थानेषु ये गोला:-गोलाकाराः वृत्ताः-परिवृत्ताः समुद्गकाः-विन्दवस्तेषु-विन्दुषु बहूनि-संख्यातीतानि जिनसक्थीनि जिनस्थानानि संक्षिप्तानि-निक्षिप्तानि तिष्ठन्ति-वर्तमानानि सन्ति । तत्र च-'ताओ णं चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो अण्णेसिं च बहूणं जोइसियाणं देवाणं य देवीणं य अच्चणिज्जाओ वंदणिजाओ पुयणिज्जाओ सक्कारणिज्जाओ सम्माणणिज्जाओ कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पज्जुवासणिज्जाओ एवं पभू हो सकता इस में क्या कारण है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चंदस्स णं जोतिसिंदस्स जोतिसरण्णो चंडिंसए विमाणे सभाए सुहम्माए माणवएसु चेइयखंभेसु वइरामएसु गोलवदृसमुग्गएसु बहवे जिण सकथा संणिक्खित्ता चिट्ठति) ज्योति. पेन्द्र ज्योतिष्कराज चंद्र का चंद्रावतंसक विमान में रही हुई सुधर्मा नाम की सभा में माणवक नाम का चैत्यस्तंभ रहता है । उस माणवक चैत्यस्तम्भ के वज्रमय सिके में अर्थात् वज्रमय स्थान में जो गोलाकार परिवृत समुद्गक है उन में संख्यातीत जिनसक्थि अर्थात् जिनस्थान रहे होते हैं। वहां पर (ताओ णं चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो अण्णेसिं च बहणं जोइसियोणं देवाणं य देवी णं य अचणिज्जाओ वंदणिजाओ पूणिज्जाओ, सकारणिजाओ सम्माणणिजाओ कल्लाणं मंगलं देवयं चेइयं पज्जुवासणिज्जाओ एवं पभू ભગવાને વિહાર કરવામાં સમર્થ થતું નથી તેમાં શું કારણ છે? આ પ્રમાણે શ્રીૌતમ स्वामीना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ-(ता च दस्स णं जोतिसि दस्स जोति सरण्णो चंदवडिसए विमाणे समाए सुहम्माए माणवएसु चेइयखंभेसु वइराम सु गोलबट्ट समुग्गएसु बहरे जिणसकथा संनिक्खितो चिटुंति) ज्योतिषन्द्र न्याति४२।०८ यद्रना यद्रा વતંસક વિમાનમાં રહેલ સુધર્મા નામની સભામાં માણવક નામને ચૈત્ય સ્તંભ રહે છે. એ માણુવક ચિત્યસ્તંભમાં વિજયશિકામાં અર્થાત્ વામય સ્થાનમાં જે ગોળ આકારનું વીંટળાયેલ समु छ, तभी संध्यातात नसथि अर्थात् नत्थान। २७स डाय छे.-(ताओ ण चंदस्स जोइसिदस्स जोइसरण्णो अण्णेसि च बहूणं जोइसियाणं देवाणं य देवीणय अच्चणिज्जाओ वदणिज्जाओ पूयणिज्जाओ सकारणिज्जाओ सम्माणणिज्जाओ कल्लाणं मंगल देवय
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #877
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६६
सूर्यशप्तिसूत्रे चंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिंसए विमाणे सभाए सुधम्माए तुडिएणं सिद्धि दिब्वाई भोगभोगाई मुंजमाणे बिहरित्तिए' नानि खल चन्द्रस्य जोतिषेन्द्रस्य ज्योतिष्कराजस्य अन्येषां च बहूनां ज्योतिष्काणां देवानां च देवीनां च अर्चनीयानि वन्दनीयानि पूजनीयानि सत्करणीयानि सम्माननीयानि कल्याणं मंगलं देवयं चैत्यं पर्युपासनीयानि एवं खलु न प्रभुश्चन्द्रो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिष्कराजः चन्द्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां त्रुटिकेन साई दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहर्तम् ॥ तानि-जिनसक्थीनि (सूत्रे स्त्रीत्वनिर्देशोऽस्ति स च प्राकृतत्वात् क्षन्तव्यः) चन्द्रस्य ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य तथा चान्येषां बहुनासंख्यातीतानां ज्योतिष्काणां-ज्योतिर्धराणां देवानां देवीनां च अर्चनीयानि-पुष्पादिभिवन्दनीयानि, वन्दनीयानि-स्तोतव्यानि-विशिष्टैः स्तोत्रैः स्तोतव्यानि, पूजनीयानि-पुष्पमाल्यादिभिः वन्दनीयानि, सत्करणीयानि-वस्त्राभरणभूषणैः सत्करणीयानि, सम्माननीयानि-आदरप्रतिपत्त्या जिनोचितप्रतिपत्या च समादरशा सम्माननीयानि, कल्याणंसार्वत्रिकं सुखहेतुभूतं, मङ्गलं-सकलदुरितोपशमनकारण, दैवतं-परमदेवतामय, चैत्यं-इष्टदेवता प्रतीकं-परमप्रकाशस्त्ररूपस्य परमात्मनः प्रतीकं-परमप्रकाशस्वरूपस्य परमात्मनः प्रतीकस्थानीयं, अतएवेत्थं पर्युपासनीयानि-ध्यानधारणादिभिः स्मरणीयानि, इत्येवं-पूर्वोचंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिंसए विमाणे सभाए सुहम्माए तुडिएणं सद्धिं दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरित्तिए) वे जिनसक्थि । (सूत्र में स्त्रीलिंङ्ग से निर्देश प्राकृत होने से किया गया जाने) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिष राज चंद्र को तथा अन्य संख्यातीत ज्योतिष्क देव एवं देवियों को अर्चनीय पुष्पादि से वंदनीय स्तोतव्य-विशिष्ट स्तोत्र से स्तुति करने योग्य, पूजनीय, पूष्पमालादि से तथा वंदनीय, सत्कारणीय, वस्त्राभरणादि से, सम्माननीय जिनोचित समादर से, कल्याण स्वरूप अर्थात् सार्वत्रिक सुख हेतुभूत, मंगल स्वरूप अर्थात् सकल दुरितों का उपशम करने में कारण रूप, दैवत,-परम देवतामय चैत्य-इष्ट देवता प्रतीक अर्थात् परमप्रकाशक परमात्मा के प्रतीक के स्थानभूत अत एव वह पर्युपासनीय अर्थात् ध्यान धारणादि से स्मरण करने चेइय पज्जुवासणिज्जाओ एवं पभू चंदे जोइसिंदे जोइसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुहम्माए तुडिएणं सद्धि दिव्वाइं भोगभोगाई मुंजभाणे विहरित्तए) से सठिय (सूत्रमा સીલિંગ નિર્દેશ પ્રાકૃત હોવાથી કરેલ છે તેમ સમજવું) જ્યોતિન્દ્ર તિષરાજ ચંદ્રને તથા બીજા સંખ્યાતીત તિષ્ક દેવ અને દેવિયોને અર્ચનીય-પુષ્પાદિથી, વંદનીય સ્ત તવ્ય-વિશેષ પ્રકારના સ્તોત્રથી સ્તુતિ કરવા ગ્ય, પૂજનીય પુષ્પમાળાદિથી તથા વંદનીય સત્કારણીય, વસ્ત્રાભરણાદિથી, સમ્માનનીય જીનેચિત આદરભાવથી, કલ્યાણ સ્વરૂપ અથતું સાર્વત્રિક સુખના હેતુરૂપ, મંગળસ્વરૂપ અર્થાત્ સઘળા દુરિતેના ઉપશમ કરવામાં કારણરૂપ, દૈવત–પરમદેવતામય, ચિત્ય ઈષ્ટ દેવનું પ્રતીક અર્થાત્ પરમ પ્રકાશક પરમાત્માના પ્રતીકના સ્થાન
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #878
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० ९७ अष्टादश प्राभृतम्
८६७
दितेन प्रकारेण खल्वति निश्चितं, प्रभुः कर्तु अन्यथाकर्तु समर्थः - सर्वशक्तिमान - व्यापकः, चन्द्रः - चन्द्ररूपो देवः, ज्योतिषेन्द्रः ज्योतिषगणेशः ज्योतिष्कराजः - ज्योतिषामधिपतिः, चन्द्रावतंसे विमाने - चन्द्रस्योर्ध्वप्रदेशस्थे विमाने, सभायां - परिषदि, सुधर्मायां - देवसभायां (स्यात् सुधर्मादेवसभा पीयूषममृतं सुधा, इत्यमरोक्तिः), त्रुटिकेन - स्वकीयान्तः पुरेण सार्द्धसाकं दिव्यान - दिविभवान् दिव्यान् - अलौकिकान् भोगभोगान्-स्वात्मानन्दप्रतिपत्त्यर्थ स्त्रोत्पादितानेवानन्दप्रदायकान् पदार्थान् भुञ्जानो विहर्त्तुं प्रभवति, स्वेच्छावशात् सर्व कर्त्तुमीशो भवति ज्योतिष्कराजचन्द्रदेव इति ॥
'पभ्रूणं चंदे जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए मुहम्माए चंदंसि सीहासांसि चउहिं सामाणियमाहस्सीहिं चउहिं अग्गमहिसीहिं सपरिवाराहिं तिहिं परिसाहिं सतहिं अणिएहिं सत्तहिं अणियाहिवइहिं सोलसहिं आयरक्खदेवसाहस्सीहिं अण्णेहिं य बहूहिं जोइसीएहिं देवेहिं देवीहिं य सद्धिं संपरिवुडे' प्रभुः खलु चन्द्रो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिerrorद्रावतंसे विमाने सभायां सुधर्मायां चान्द्रे सिंहासने चतुर्भिः सामानिकसहस्रश्वतसृभिरग्रमहिषीभिः सपरिवाराभिस्तिसृभिः परिषद्भिः सप्तभिरनीकैः सप्तभिरनीकाधिपतिभिः
योग्य इस प्रकार पूर्व कथित प्रकार से करने में प्रभु अर्थात् कर्तुं अकर्तुं अन्यथा कर्तुं समर्थ माने सर्व शक्तिमान् व्यापक चंद्र देव ज्योतिषराज ज्योतिषेन्द्र चंद्र चंद्रावतंसविमान में अर्थात् चंद्र के ऊर्ध्व प्रदेश स्थित विमान में सुधर्मा देव सभा में (स्यात् सुधर्मा देव सभा पीयूषमभृतं सुधा इत्यमर: ) अपने अंतः पुर के साथ दिव्य अर्थात् स्वर्गीय भोगभोगों को भोग कर चंद्र देव रहने में समर्थ होता है । (पभू णं चंदे जोतिसिंदे जोतिसराया चंदवडिसए विमाणे सभाए सुहम्माए चंदंसि सीहासणंसि चउहिँ सामाणियसाहस्सीहिं चउहिं अग्गमहिसीहिं सपरिवाराहिं तिहिं परिसाहिं सत्तहिं अणिएहिं सत्तर्हि अणियाfraहिं सोलसहिं आयरक्खदेवसाहस्सीहिं अण्णेहिं बहूहिं जोइसीए हिं देवेहिं देवीहिं य सद्धिं संपुरिबुडे ) चंद्र केवल परिवार ऋद्धि से अर्थात् अपनी
ભૂત અતએવ તે પર્યું`પાસનીય અર્થાત્ ધ્યાન ધારણાદિથી સ્મરણ કરવા ચે।ગ્ય આ રીતે પૂ`કથિત પ્રકારથી કરવામાં પ્રભુ અર્થાત્ (કતું અકતું અન્યથા કતું) સમ” એટલેકે શક્તિમાન વ્યાપક ચંદ્ર દેવ જ્યાતિષરાજ ચેતિષેન્દ્રચંદ્ર ચંદ્રાવત સક વિમાનમાં अर्थात् यद्रनी उपरना प्रदेशमां रडेल विमानभां सुधर्मा देवसलाभां (स्यात् सुधर्मा देवसभा पीयूषममृतं सुधा इत्यमरः ) पोताना अंतःपुरनी साथै हिव्य अर्थात् स्वर्गीय लोग लोगोने लोगवीने यद्रदेव रहेवाने समर्थ होय छे. (पभूण' चंदे जोतिसिदे जोतिसराया च दवडिं स विमाणे सभाए सुहम्माए चंदसि सीहा सण सि चउहिं सामाणियसाहस्सीहिं चाहिं अग्ग महिसीहिं सपरिवाराहि तिहिं परिसाहिं सत्तहिं अणिएहिं सत्तहिं अणियाहिवइहिं सोलसहि आयरक्खदेव साहस्सीहि अण्णेहिं बहूहिं जोइसीएहिं देवेहि देवीहिंय सद्धि संपरिवुडे) यंद्र
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #879
--------------------------------------------------------------------------
________________
८६०
सूर्यप्रप्तिसूले षोडशभिरात्मरक्षकदेवसहरन्यैश्च बहुभिज्योतिषेन्द्र देवदेवीभिश्च सार्द्ध संपरिवृतः ।।-प्रभुः खलु चन्द्रः केवलं परिचारणद्धा-परिचारणसमृद्धया स्वसमृद्धिदर्शनदृशैव, अर्थात् ममैव एते सर्व परिचारकाः सन्ति अहन्त्वेतेषां प्रभुः-स्वामी अस्मि, इत्येवं निजस्फाति विशेषदर्शनाभिप्रायेणैवैतान् स्वकीयान् परिवारान् देवान् देवींश्च सृजति देवश्चन्द्रो न तु लोकभोगवत् भौतिकान् भोगान् इन्द्रियतृप्तर्थ भुनक्ति किन्तु दिव्यानलौकिकान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहर्नु प्रभवति प्रभुश्चन्द्रो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजश्चन्द्रावतंसके विमाने सभायां सुधर्माख्यायां चान्द्रे-चन्द्राभिधाने सिंहासने-राज्यासने चतुर्भिः सामानिकसहस्र-देवसेवकगणैश्चतमृभिरग्रमहिषीभिः-पट्टराज्ञीभिः सपरिवाराभिः-स्वस्वपरिवारैः परिवृताभिस्तिमृभिरभ्यन्तरमध्यमबाह्यरूपाभिः पर्षद्भिः-पार्षदगणैः सप्तभिरनीकैः-सैनिकैः सप्तभिरनीकाधिपतिभिः-सेनापतिभिः, पोडशभिरात्मसंरक्षकदेवसहस्रैरन्यैश्च बहुभिज्योतिष्कैःज्योतिर्गणधरै वेर्देवीभिश्च सार्द्ध संपरिवृत्तः-समन्ताद् परिवेष्टितः-समन्तात् समलङ्कृतः सन्-'महताहतणट्टगीयवाइयतंतीतलतालतुडियघणमुइंगपडुप्पवाइतरवेणं भोगभोगाई सुंजमाणे विहरित्तए केवलं परियारणिडिए णो चेव णं मेहणवत्तियाए' महताहतनाटयसमृद्धि दिखाने मात्र से अर्थात् ये सब परिवार मेरा है मैं इन का स्वामी हूं इस प्रकार अपनी मोटाइ विशेष देखाने मात्र से उन अपने परिवार वाले देव देवियों को उत्पन्न करते हैं। चंद्र देव लोक भोग के समान भौतिक भोगों को इन्द्रियतृप्ति के लिये नहीं भोगता है। किन्तु दिव्य ऐसे अलौकिक भोगभोगों को भुक्त करके विचरता है। ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज चंद्र चंद्रावतंसक विमान में सुधर्मा सभा में चंद्र संबंधी सिंहासन में चार हजार सामानिक देव से सपरिवार चार अग्रमहिषीयों से अभ्यन्तर मध्य एवं बाह्य रूप तीन पार्षदगणों से सात सेनाओं से सात अनीकाधिपतियों से सोलह हजार आत्मरक्षक देवों से एवं अन्य बहुत से ज्योतिष्क देव एवं देवियों के साथ परिवृत्त होकर (महताहतणगीयवाइयतंतीतलतालतुडियघणमुईगपडुप्पवाइयरवेणं भोगभोगाई भुजमाणे विहरित्तए केवलं परिचारणिडिए णो चेव णं मेहुणवत्तियाए) કેવળ પરિવાર =દ્ધિથી અર્થાત પિતાની સમૃદ્ધિ દેખાડવા માત્રથી એટલેકે આ સઘળે પરિવાર મારે છે. હું અને માલિક છું આ રીતે પોતાની મોટાઈ દેખાડવા માત્રથી એ પિતાને પરિવારવાળા દેવદેવિયાને ઉત્પન કરે છે. ચંદ્રદેવ લેકભેગની જેમ ભૌતિક ભાગને ઈન્દ્રિયતૃપ્તિ માટે ભગવતા નથી. પરંતુ દિવ્ય એવા અલૌકિક ભાગોને ભેગાવીને વિચારે છે. જ્યોતિન્દ્ર જ્યોતિષરાજ ચંદ્ર ચંદ્રાવતંસક વિમાનની સુધર્માસભામાં ચંદ્રનામના સિંહાસનમાં ચારહજાર સામાનિક દેવથી તથા સપરિવાર ચાર અગ્રમહિષીયેથી અત્યંતર, મધ્ય, અને બાહો એવી ત્રણ પરિષદાઓથી સાત સૈન્યથી સાત અનીકાધિપતિયથી સેલહજાર આત્મરક્ષક દેવથી તથા અન્ય ઘણા જતિષ્કદેવ અને દેવિયેની સાથે धराईन (महताहत णट्टगीयवाइयत तीतलतालतुडियघणमुइंग पडुप्पवाइयरवेण भोगभोगाई भुज
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #880
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९७ अष्टादश प्राभृतम् गीतवादित्रतन्त्रीतलतालत्रुटितघनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जमाणे विहां केवलं परिवारऋद्धयर्थ न चैव खलु मैथुनवृत्तितया ।।-अत्र महतारवेणेति योगोऽस्ति, 'आहयत्ति'-आख्यानक प्रसिद्धानीतिवृद्धाः, अथवा आहतानि-अव्याहता-निरन्तराणि नाटय गीतवादित्राणि एवं च तन्त्री-वीणा, तलताला:-हस्तताला:-हस्तध्वनयः, त्रुटितानि- शेषतूर्याणि, तथा च घन:-धनाकार:-गम्भीरोध्वनि सामर्थ्यात् यो मृदङ्गो भमर्दलः, पटुनाभिज्ञेन-दक्षपुरुषेण प्रवादित:-तालबद्धतलताले नाहतः, तेषां यो रवः-समुद्भूतघनशब्दस्तेन महता रवेणेत्यर्थः प्रथमेन सहयोज्यः (सर्वेषां पदानां द्वन्द्व समासत्वात् ) अतस्तेन तुमुलशब्देन सह दिव्यान्-दिविभवान् दिव्यान्-अतिप्रधानान्-अलौकिकान् भोगभोगान्भोगार्हा ये भोगाः-शब्दादयः कर्णेन्द्रियतृप्तिकरास्तान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहत्तुं प्रभुरितियोगः, न पुनर्मैथुनप्रत्ययं-मैथुननिमित्त-सामान्यजनभोग्यं स्पर्शादिसुखभोगं भुञ्जानो विहाँ प्रभुरिति ॥___ अथ सूर्यसम्बन्धि प्रश्नसूत्रमाह-'ता सूरस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कई अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ' तावत् सूर्यस्थ खलु ज्योतिपेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रसहिष्यः
यहां पर (महतारवेण) इस का योग है (आहयति) आख्यानक प्रसिद्ध अथवा अव्याहत अर्थात् निरंतर नाटय गीतवादिन तथा तंत्री-वीणा तलताल-हस्तध्वनी त्रुटित तथा घनाकार गम्भीर ध्वनि अर्थात् मृदंग आदि को पटु-दक्ष ऐसे पुरुष द्वारा बजाये तालबद्ध हस्त ताल से ताडित उनका जो उदभूत शब्द उस प्रकार के महान् ध्वनि से युक्त (सर्व पदों का रूंद समास होता है) दिव्यअलौकिक भोगने योग्य जो भोग कर्णेन्द्रिय तृप्ति जनक शब्दादि भोगभोगों को भोग कर विहरने में समर्थ होता है । परंतु मैथुन निमित्त सामान्य जन भोग्य स्पर्शादि भोगों को भोगने में समर्थ नहीं होता है।
अब सूर्य संबंधी प्रश्न सूत्र कहते हैं-(ता सूरस्स णं जोइसिंदस्स जोइसमाणे विहरित्तए केवल परियारणिढिए, णो चेव ण मेहुणवित्तियाए) मडी (महतारवेण) याने। यो। छे. (आयति) आध्यान प्रसिद्ध अथवा २५व्यात अर्थात् नि२ त२ नाटय गीत વાજિત્ર તથા તંત્રી–વીણ તલતાલ-હસ્તધ્વનિ ત્રુટિત તથા ઘનાકાર ગંભીર ઇવનિ અર્થાત્ મૃદંગ વિગેરેને પટુ-દક્ષ એવા પુરૂષ દ્વારા વગાડેલ તાલબદ્ધ હસ્તકાલથી તાડિત તેનાથી ઉત્પન થયેલ જે શબ્દ તે પ્રકારના મહાન ધ્વનિથી યુકત (આ બધા પદનેહંદસમાસ થાય છે) દિવ્ય અલૌકિક ભોગવવા લાયક જે ભોગે કણેન્દ્રિય તૃપ્તિજનક શબ્દાદિ ભાગ ભેગોને ભોગવીને વિચારવામાં સમર્થ હોય છે. પરંતુ મિથુન નિમિત્ત સામાન્યજન ભાગ્ય સ્પર્શાદિ ભેગેને ભેળવવામાં સમર્થથતા નથી.
वे सूर्य समधी प्रश्नसूत्र ४ छ.-(ता सूरस्स ण जोइसिंदरस जोइसरण्णो कद्
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #881
--------------------------------------------------------------------------
________________
८७०
सूर्यप्रशसिसूत्रे प्रज्ञप्ताः ?, ॥ तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालङ्कारे ज्योतिषेन्द्रस्य-ज्योतिषाधिपतेः ज्योतिषराजस्य-तेजसामधिराजस्य सूर्यस्य-प्रकाशरूपदेवस्य कति-कियत्यः अग्रमहिष्यःपट्टराज्ञः प्रज्ञप्ता:-प्रतिपादिताः सन्तीति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह'ता चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-सूरप्पभा आयवा अच्चिमाला पभंकरा' तावत चतस्रोऽयमहिष्यः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-सूर्यप्रभा आतपा अचिमालिनी प्रभाकरा ॥-तावदिति पूर्ववत् ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य सूर्यदेवस्य खलु चतस्रोऽग्रमहिष्यः सन्ति, तासां नामानि यथा सूर्यप्रभानाम्नी प्रथमा अग्रमहिषी-पट्टराज्ञी अस्ति (१) आतपा नाम्नी च द्वितीया पट्टराज्ञी वर्तते (२) अर्चिमालिनीनाम्नी तृतीयाचास्ति (३) चतुर्थी च प्रभइरानाम्नी वर्तते (४)। 'सेसं जहा चंदस्स' शेषं यथा चन्द्रस्य, यथा चन्द्रस्य चतसृणामग्रमहिषीना मध्ये एकैकाप्यामहिषी चत्वारि चत्वारि देवीसहस्राणि परिवारं विकुक्तुिं प्रभवति, एवं च सर्वसंख्यया षोडशसहस्रराज्ञिपरिवारैः परिवृतेनान्तःपुरेण सार्द्ध चन्द्रारणो कइ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ) ज्योतिषाधिपति ज्योतिषराज सूर्य की अग्रमहिषियां माने पराणियां कितनी कही गई है? सो हे भगवन कहिये इम प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चत्तारि अग्गमाहिसीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-सूरप्पभा आयवा, अच्चिमाला, पभंकरा) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज सूर्य देव की चार अग्रमहिषियां कही है। उनके नाम इस प्रकार से है-सूर्यप्रभा नाम की पहली अग्रमहिषी है (१) आतपा नाम की दूसरी पहरानी कही है (२) अचिमाली नाम की तीसरी पट्टरानी है (३) प्रभंकरा नाम की चौथी अग्रमहिषि कही है (४) (सेसं जहा चंदस्स) शेष कथन चंद्र के कथन के समान है जिस प्रकार चंद्र की चार अग्रमहिषियों में एक एक अग्रमहिषी चार चार हजार परिवार को विकुक्ति करने में शक्तिशाली कही है इस प्रकार सब मिलाकर सोलह हजार पट्टराज्ञि के परिवार से युक्त अतः पुर के साथ चंद्रावतंस विमान में सुधर्मा सभा में गीत, अगमहिसीओ पण्णत्ता भो) ज्योतिपाधिपति ज्योति५२।४ सूर्यनी अमावस्या मेट। પટ્ટરાણી કેટલી કહેલ છે? તે હે ભગવન આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सलगीन उत्तरमा श्रीभगवान् हे छ.-(ता चतारि अगमहिसीओ पण्णत्ताओ त जहा-सूरप्पभा, आयवा अच्चिमाला पभ करा) यतिन्द्र न्यातिष२००१ सूर्य हवनी ચાર અગ્રમહિષી કહેલ છે. તેમના નામે આ પ્રમાણે છે. સૂર્ય પ્રભા નામની પહેલી અગમહિષી છે. (૧) આતપરા નામની બીજી પટ્ટરાણી કહી છે (૨) અચિમાલી નામની श्री पट्टराणी छ. (3) प्रम। नामनी याथी २५अमडिपी डी 2. (४) (सेसं जहा चंदस्स બાકીનું સઘળું કથન ચંદ્રના કથન પ્રમાણે છે. જે પ્રમાણે ચંદ્રની ચાર અમહિષિયમાં દરેક અગ્રમહિષી ચાર ચાર હજાર પરિવારને વિકૃવિત કરવામાં શક્તિવાળી કહી છે. આ પ્રમાણે બધી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #882
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९७ अष्टादश प्राभृतम् वतंसे विमाने सुधर्मायां सभायां गीतवादित्र-नृत्य-नाटयगीतादिभिर्दिव्यान् भोगभोगान् विकुर्वणया शक्त्या यथैव चन्द्रो भुनक्ति तथैव सूर्योऽपि ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजो देवदेवः पूर्वोदितप्रकारेणैव सर्वान् दिव्यान भोगभोगान् तथैव विकुर्वणा शक्त्या भोक्तुं प्रभवतीत्यर्थः, अतएवोक्तं शेषं यथा चन्द्रस्येति ॥-'णवरं सूरवडेंसए विमाणे जाव णो चेव णं मेहुणवत्तियाए' नवरं सूर्यावतंसके विमाने यावत् न चैव खलु मैथुनवृत्तितया ॥-नवरं-अधिकं तु एतदेव यत् सर्वत्र चन्द्रस्थाने सूर्य परिवर्त्य सर्वाणि विशेषणवाक्यानि योज्यानि यथामूर्यावतंसके विमाने सुधर्मायां सभायां माणवकेषु चैत्यस्तम्भेषु वज्रमयेषु गोलवृत्तसमुद्गतेषु बहूनि जिनसक्थीनि संनिक्षिप्तानि तिष्ठन्ति तानि खलु सूर्यस्य ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य अन्येषां च बहूनां ज्योतिष्काणां देवानां देवीनां चं अर्चनीयानि वन्दनीयानि पूजनीयानि सत्करणीयानि सम्माननीयानि कल्याणं मङ्गलं देवयं चैत्यं पर्युपासनीयानि एवं वादित्र एवं नाटय गीतादि के साथ दिव्य भोगभोगों को विकुर्वणा शक्ति से जिस प्रकार चंद्र भोगता है, उसी प्रकार ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज देवाधिदेव सूर्य भी पूर्वकथित प्रकार से सभी दिव्य भोगभोगों को विकुर्वणा शक्ति से भोगने में समर्थ होता है, अत एव ऐसा कहा है कि शेष कथन चंद्र के कथनानुसार समझ लेवें । (णवरं सूरवडेंसए विमाणे जाव णो चेव णं मेहणवत्तियाए) विशेष यही है की यहां पर सर्वत्र चंद्र के स्थान में सूर्य कहकर सभी विशेषण वाक्य योजित करलेवें जैसे की-सूर्यावतंसक विमान में सुधर्मा सभा में माणवक नाम के चैत्यस्तंभ में वज्रमय गोल वृत्त समुद्गकों में बहु जिनसक्थि रही हुई है। वे ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज सूर्य को एवं अन्य भी अनेक ज्योतिष्क देव देवियों को अर्चनीय, वन्दनीय, पूजनीय, सत्कारणीय सम्माननीय कल्याण स्वरूप मंगल स्वरूप दैवत चैत्य पर्युपासन करने योग्य મળીને સળહજાર પટ્ટરાણિના પરિવારથી યુક્ત અંતઃપુરની સાથે ચંદ્રાવતસક વિમાનમાં સુધમાં સભામાં ગીત, વાદિત્ર, અને નાટ્ય ગીતાદિની સાથે દિવ્ય એવા ભોગોગોને વિકુર્વણુશક્તિથી જે પ્રમાણે ચંદ્ર ભગવે છે, એજ પ્રમાણે તિન્દ્ર તિષરાજ દેવાધિદેવ સૂર્યપણ પૂર્વકથિત પ્રકારથી બધાજ દિવ્ય ભેગ ભેગોને વિયુર્વણશક્તિથી ભેગવવામાં સમર્થ હોય છે. એટલા માટેજ એમ કહ્યું છે કે બાકીનું કથન ચંદ્રના કથન प्रमाणे समा.
(नवरं सूरवडेसए विमाणे जाव णो चेव ण मेहुणवत्तियाय) विशेष मे छ। महीयां બધે ચંદ્રનાસ્થાને સૂર્ય શબ્દનો પ્રયોગ કરીને બધાજ વિશેષણ વાકયે જી લેવા. જેમકેસૂર્યવતંસક વિમાનમાં સુધમ સભામાં માણવક નામના ચિત્યસ્તંભમાં વાયગેળ વૃત્ત સમુદ્રુકેમાં બહુજીનસકિથ રહેલ છે. એ જ્યોતિન્દ્ર વિષરાજ સૂર્યને અને બીજા અનેક તિષ્ણદેવ દેવિ ને અર્ચનીય, વંદનીય, પૂજનીય, સત્કારણીય, સમ્માનનીય,
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #883
--------------------------------------------------------------------------
________________
८७२
सूर्यप्रप्तिसूत्रे खलु न प्रभुः सूर्यों ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः सूर्यावतंसके विमाने सभायां सुधर्मायामन्तः पुरेण सार्द्ध दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहते प्रभुः खलु सूर्यों ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः सूर्यावतंसके विमाने सुधर्मायां सभायां सूर्यसंज्ञके सिंहासने चतुर्मिः सामानिकसहस्रश्चतसभिरग्रमहिषीभिः सपरिवाराभिस्तिमृभिः परिषद्भिः सप्तभिरनीकैः सप्तभिरनीकाधिपतिभिः षोडशभिरात्मरक्षकदेवसहस्रैरन्यैश्च बहुभिज्योतिपेन्द्रदेवैर्देवी भिश्च साद्धं संपरिवृतो--महताहतनाटयगीतवादिततन्त्रीतलतालत्रुटितघनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहर्नु केवलं परिवारसमृद्धयर्थं न चैव खलु सामान्यलोकभोगभुक्तिवृत्तितयेति केवलं सूर्याधिष्ठितोदेव एव ज्योतिपेन्द्रो ज्योतिषराजः सूर्यएव स्वकीयया विकुर्वणया शक्त्या अलौकिकान् भोगभोगान् भोक्तुं प्रभवतीत्यर्थः ॥ अयमेव यावत् शब्दस्य तात्पर्यार्थ इति ॥स० ९७॥ है। इस प्रकार ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज सूर्य सूर्यावतंसक विमान में सुधर्मा सभा में अंतः पुर के साथ दिव्य भोगभोगों को भोगता हुवा विहार करने में समर्थ नहीं होता है। ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज सूर्य सूर्यावतंसक विमान में सुधर्मा सभा में सूर्य सिंहासन में चार हजार सामानिक देव चार सपरिवार अग्रमहिषियों के साथ तीन परिषदा सात सैन्य, सात सैन्याधिपति के साथ सोलह हजार आत्मरक्षक देव अनेक ज्योतिषेन्द्र देव देवियों के साथ परिवृत्त होकर महान वाद्यमान गीतवादित्र तंत्रि तलताल त्रुटित घनमृदङ्ग के दक्षपुरुष के द्वारा वादित शब्द से युक्त दिव्य भोगभोगों को भोगने में समर्थ होता है। केवल सूर्याधिष्ठित देव ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज सूर्य ही अपनी विकुर्वणा शक्ति से अलौकिक भोग भोगों को भोगने में समर्थ होता है। यही सब यावत् शब्द का तात्पर्य है । सू० ९७ ॥ કલ્યાણુસ્વરૂપ મંગળ સ્વરૂપ દૈવત, ચિત્ય, પર્યું પાસના કરવા લાયક છે. આ પ્રમાણે તિ પેન્દ્ર તિષરાજ સૂર્ય સૂર્યાવર્તસક વિમાનમાં સુધર્મા સભામાં અંતઃપુરની સાથે દિવ્ય ભેગ ભેગોને ભગવતેથકો વિચરવાને સમર્થ થતું નથી. જ્યોતિન્દ્ર તિષરાજ સૂર્ય સૂર્યાવતંસક વિમાનમાં સુધસભામાં સૂર્ય સિંહાસનમાં ચારહજાર સામાજિક દેવ અને ચાર સપરિવાર અમહિષિની સાથે ત્રણ પરિષદા સાત સૈન્ય અને સાત સેવાધિપતિઓની સાથે સોળહજાર આત્મરક્ષક દેવ અનેક તિન્દ્ર દેવ દેવિયેની સાથે ઘેરાઈને મહાન વાદ્યમાન ગીતવાદિત્ર તંત્રી તલતાલ ત્રુટિત અને ઘન મૃદંગના દક્ષપુરૂષ દ્વારા વગાડેલ શબ્દથી યુક્ત દિવ્ય ભેગ ભેગેને ભેળવવામાં સમર્થ થાય છે. કેવળ સૂર્યાધિષ્ઠિત દેવ તિન્દ્ર
તિષરાજ સૂર્યજ પિતાની વિદુર્વણ શક્તિથી અલૌકિક ભગભેગોને ભેળવવામાં સમર્થ हाय छे. या तमाम यावत शहनु तात्पर्य छे. ।। सू. ८७ ।।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #884
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्ति प्रकाशिका टीका सू० ९८ अष्टादश प्राभृतम्
अथ ज्योतिषगणानामेकत्रस्थितिविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह-यथा
मूलम् - ला जोइसियाणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहण्णेणं अभागपलिओप उक्कोसेणं पलिओपमं वासस्यसहस्सम भहियं, ता जोइसिगीणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? ता जहणणेणं अट्ठभागपलिआव उक्कोसेणं अड्डू पलिओवमं पण्णासाए वाससहस्सेहिं अब्भहियं, चंदविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहणणेणं
भागपलि ओपमं उक्कोसेणं पलि ओवमवाससय सहस्समब्भहियं, ता विमाणं देवणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ! ता जहण्णेणं अट्टभागपलिओपमं उक्कोसेणं अटू पलिओपमं पण्णासाए वाससहस्सेहि अमहिये, चंदत्रिमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहण्णेणं भाग लिओ उक्कोसेणं पलिओवाससयस हस्तमब्भहियं, ता चंदरिमाणं देवीणं केत्रइयं कालं ठिई पण्णत्ता ! जहणणेणं चउब्भागपलिओपमं उक्कोसेणं अद्ध पलिमोपमं, पण्णासाए वाससहस्से हिं अमहियं, सूरविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहण्णेणं
भागपलिओपमं उक्कोसेणं पलिओपमं वाससहस्समम्भहियं, ता सूरविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहणणेणं चभाग पलिओवमं उक्कोसेणं अद्ध पलिओवमं पंचहि वाससहि अमहियं, ता गहविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहपणेणं चउवभागपलिओवमं उक्कोसेणं पलिओवमं, ता, गहविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता जपणेणं चउभागपलिओवमं उकोसेणं अद्ध पलिओवमं, ता णक्खत्तविमाणेणं देवाणं केवइयं कालंठिई पण्णत्ता ! जहण्णेणं चउब्भागपलिओनमं उक्कोसेणं अद्ध पलिrai, a reaत्तविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ? जहणणेणं अद्धभागपलिओवमं उक्कोसेणं चउवभागपलिवमं, ता ताराविमाणेणं देवीणं पुच्छा. जहणणेणं अट्ठभागपलिओवमं उक्कोसेणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
८७३
Page #885
--------------------------------------------------------------------------
________________
८७४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे चउब्भागपलिओवम, ता ताराविमाणेणं देवाणं पुच्छा, ता जहणणेणं अट्ठभागपलिओवमं। इति ॥सू० ९८॥
छाया-तावत् ज्योतिष्काणां देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताः ?, तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योपम, उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षशतसहस्रमभ्यधिकं, तावत् ज्योतिष्कीणां देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं पश्चाशता वर्षसहस्रैरभ्यधिकं, तावत् चन्द्रविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताः, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षशतसहस्रमभ्यधिकं, तावत् चन्द्रविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता !, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं पश्चाशता वर्षसहस्रैरभ्यधिकं, तावत् सूर्यविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षसहस्रमभ्यधिकम् , तावत् सूर्यविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं पञ्चभिर्वर्षशतैरभ्यधिकं, तावत् ग्रहविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ! जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं, तावत् ग्रहविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता: ?, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं, तावत् नक्षत्रविमाने खल देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं, तावत् नक्षत्रविमाने खलु देवीनां कियन्तं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योपमं उत्कर्षेण चतु. र्भागपल्योपम, तावत् ताराविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताः ?, तावत् जघन्येन अष्टभाग पल्योमं उत्कर्षेण चतुर्भाग पल्योपमं, तावत ताराविमाने खलु देवीनां पृच्छा, तावत् जघन्येन अष्टभाग पल्योपमं उत्कर्षेण सातिरेक अष्टभागपल्योपमं इति ॥सू०९८॥
टीका-सप्तनवतितमे सूत्रे चन्द्रादीनामग्रमाहिषीविषयकं विचारं चन्द्रसूर्ययोस्ताभिः साकं स्व-स्व विमानावतंसे स्थितसुधर्माख्यसभायाः स्थितिवर्णनं विधाय सम्प्रत्यस्मिन् अष्टानवतितमे सूत्रे-चन्द्र-सूर्य-ग्रह-तारा विमानेषु तत्तत् अधिष्ठातृदेवानां देवीनां च स्थिति
अब ज्योतिष्क गण का एकत्र स्थिति विषयक प्रश्न सूत्र कहते हैं
टीकार्थ-सताण- सूत्र में चंद्रादि के अग्रमहिषीयां के विषय में विचार एवं चंद्र सूर्य का उनके साथ अपने अपने विमानावतंसक में रही हुई सुधर्मा सभा की स्थिति का वर्णन करके अब इस अठाणवें सूत्र में चंद्र सूर्य-ग्रहएवं तारा विमान में उन उन अधिष्ठाता देव देवियों का स्थिति काल का
હવે તિષ્કગણની એકત્ર સ્થિતિ સંબંધી પ્રશ્ન સૂત્ર કહે છે.
ટીકાથ–સત્તાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્રાદિની અગ્રમહિષિના સંબંધમાં વિચાર તથા સૂર્ય ચંદ્રનું તેમની સાથે પિત પિતાના વિમાનાવર્તાસકમાં આવેલ સુધમાં સભાની સ્થિતિનું વર્ણન કરીને હવે આ અદ્રાણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર-સૂર્યગ્રહ અને તારા વિમાનમાં તેને અધિષ્ઠાતા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #886
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १८ अष्टादश' प्राभृतम्
कालपरिमाणज्ञानविषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह- 'ता जोइसियाणं देवाण' मित्यादि ।
'ता जोइसियाणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' तावत् ज्योतिष्काणां देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ?, ॥ तावदिति पूर्ववत् ज्योतिष्काणां - ज्योतिः पुञ्जानां देवानां - विकुर्वणया शक्त्या सुधर्माख्यसभायां समागतानां देवानां कियन्तं कालं यावत् तत्र स्थिति - भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता जहणणेणं अट्ठभागपलियोवमं उक्कोसेणं पलियो वासस्यसहस्सम भहियं' तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षशतसहस्रमभ्यधिकं ॥ तावदिति पूर्ववत् ज्योतिष्काः देवाः देव्यश्च तत्सामानिकात्मरक्षकादयश्च ये केचन ज्योतिष्काः चन्द्रविमाने चन्द्रस्य संबन्धिना सूर्यविमाने सूर्यस्य सम्बन्धिनी, एवं ग्रह-नक्षत्र - ताराविमानेष्वपि तत् तत् सम्बन्धिनां ज्योतिष्कानां स्थितिः सामान्येन खलु जघन्या स्थितिः अल्पतरा स्थितिः किल अष्टभागपल्योपमा - एकस्य पल्यात्मकस्य कालस्य अष्टमांश परिमिता स्थिति भवति, तथा 'उकोसेणं' उत्कर्षेण - अधिकतरेण - अधिकास्थितिश्च पल्योपमा - पल्योपमकालतुल्या, तत्र च वर्षशतसहस्त्राधिका - लक्षवर्षाधिका पल्योपमा स्थिति भवतीति सामान्यमुत्तरं श्रुत्वा पुनर्विशेषज्ञानार्थ सर्वेषां पृथक्-पृथक् श्रोतुकामो परिमाण ज्ञान विषयक प्रश्नोत्तरसूत्र कहते हैं - (ता जोइसियाणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) ज्योतिष्क देवों की कितने काल की स्थिति कही गई है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी का प्रश्न सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते है- (ता जहणेणं अट्ठभागपलिओवमं उक्कोसेणं पलिओवमं वाससयसहस्समम्भहियं ) ज्योतिष्क देव चंद्र विमान में चंद्र संबन्धि एवं सूर्यविमान में सूर्य विषयक प्रकार से ग्रह-नक्षत्र तारा विमान में भी उनके उनके संबन्धवाले ज्योतिष्क देवों की स्थिति सामान्य तथा जघन्य स्थिति माने अल्प स्थिति एक पल्योपम काल का अष्टमांश परिमित स्थिति होती है, तथा (उक्कोसेणं) उत्कर्ष से अर्थात् अधिकता से एक लाख वर्ष अधिक पल्योपम काल की स्थिति कही गई है । इस प्रकार सामान्य प्रकार से उत्तर को जानकर पुनः विशेष जानने के हेतु से एवं हेवद्वेवियानी स्थिति असनु परिमाणु ज्ञान विषय अनसूत्र वामां आवे छे.- ( ता जोइ सियाणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) ज्योतिष्ठ हेवोनी डेंटला अजनी स्थिति अड्डी छे ? या प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना पूछवाथी उत्तरमां श्रीभगवान् उडे छे. - ( ताजणेण अट्ठ भागपलिओar उक्कोसेणं पलिओत्रम वाससय सहस्समम्भहियं ) ज्योतिष्णुदेव चंद्रविमानमां ચંદ્ર સબંધી અને સૂર્ય વિમાનમાં સૂર્ય સંબંધી અને એ રીતે ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારા વિમાનામાં પણ તેના તેના સબંધવાળા જયે તિષ્ઠ દેવેાની સ્થિતિ સામાન્ય રીતે જઘન્ય સ્થિતિ भेटखेडे मपस्थिति थेोपभाजना आमा लाग भेटसी स्थिति होय छे. तथा (उक्को सेणं) ઉત્કર્ષ થી અર્થાત્ અધિકતાથી એક લાખ વર્ષોં વધારે એક પત્યેાપમ કાળની સ્થિતિ કહી છે. આ પ્રમાણે સામાન્ય પ્રકારના ઉત્તરને જાણીને ફરીથી વિશેષ જાણવાના હેતુથી
इस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
८७५
Page #887
--------------------------------------------------------------------------
________________
८७६
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे गौतमः पुनः पृच्छति-'ता जोइसिणीणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता !' तावत् ज्योतिष्किणां देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताः ? । तावदिति पूर्ववत् ज्योतिष्किाणांज्योतिः स्वरूपाणां तत् तत् विमानाधिष्ठात्रीणां देवीनां च तेषु विमानेषु कियन्तं कालं यावत् तत्र-तत्र स्थितिभवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततः सामान्यमुत्तरं प्रयच्छन् भगवानाह-यथा-'ता जहण्णेणं अट्ठभागपलियोवमं उक्कोसेणं अद्धपलियोवमं पण्णासाए वाससहस्से हिं अब्भहियं' तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं पञ्चाशतवर्षसहस्रैरभ्यधिकं ॥ तावदिति पूर्ववत् तत्र तत्र तस्य तस्य विमानस्याधिष्ठातृणां देवीनां तत्तदग्रमहिपीनां तत्परिचारिकानां सामानिकानामगरक्षिकानां च सामान्येन जघन्येन-सर्वाल्पतया अष्टभागपल्योपमं -एकस्यापि पल्योपमकालस्याष्टभागतुल्यकालपरिमाणं यावत् , तथाचोकण-सर्वाधिकतया अर्द्धपल्योपमं कालपरिमाणं यावत् तत्र तत्र स्थितिर्भवतीति भगवतः सामान्यमुत्तरं श्रुत्वा पुनौतमः पृथक् पृच्छति-'ता चंदविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णना !' सबकी अलग अलग स्थिति जानने के हेतु से श्री गौतमस्वामी पुनः प्रश्न पूछते हैं-(ता जोइसिणीणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) ज्योतिष्क स्वरूपा उन उन विमानाधिष्ठात्री देवियों की उन विमानों में कितने काल पर्यन्त वहां उस उस विमानों में स्थिति होती है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवमं उकोसेणं अद्धपलिओवमं पण्णासाए वाससहस्सेहिं अब्भहियं) वहां वहां उस उस विमान की अधिष्ठात्री देवियों का तथा उन उन अग्रमहिषियों का उनके परिचारि का सामानिक अङ्ग रक्षिकाओं का जघन्यता से एक पल्योपम काल का आठवां भाग तुल्य काल होता है एवं उत्कृष्ट से अर्थात् अधिकता से आधा पलियोपम काल परिमाण यावत् वहां उन उन विमानों में स्थिति रहती है। इस प्रकार श्रीभगवान् का सामान्य प्रकार से उत्तर सुनकर पुनः श्री गौतमस्वामी पृथक प्रश्न पूछते हैं-(ता चंद्विमाणे णं देवाणं केवइयं कालं ठिई તથા બધાની અલગ અલગ સ્થિતિ જાણવા માટે શ્રીગૌતમસ્વામી પુનઃ પ્રશ્નપૂછે છે(ता जोइसिणीणं देवीणं केवइय' काल ठिई पत्ता ) ज्योति २१३५॥ त ते વિમાનધિષ્ઠાત્રી દેવિયેની એ વિમાનમાં કેટલા કાલ પર્યાની ત્યાં તે તે વિમાનમાં સ્થિતિ હોય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રીભગવાન કહે छ-(ता जहण्णेण अद्वभागपलिओवम उक्कोसेण अद्धपलिओवम पण्णासाए वाससहस्से हिं अम्भहिय) त्या त्या तते विमाननी अधिष्ठात्री हेवियानो तथा तेते ममापियानो तमना પરિવારને સામાનિક અંગરક્ષિકાઓને જઘન્યતાથી એક પલ્યોપમના આઠમા ભાગ તુલ્યકાળ હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અથત અધિકાથી અધપાપમકાળ પરિમાણ યાવતું ત્યાં તે તે વિમાનમાં સ્થિતિ હોય છે. આ પ્રમાણે શ્રીભગવાનને સામાન્ય પ્રકારથી ઉત્તર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #888
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९८ अष्टादशप्रामृतम्
८७७ तावत् चन्द्रविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्तेति-गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं चउभागपलियोवम उक्कोसेणं पलियोवमं वाससयसहस्समभहियं तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षशतसहस्त्रमभ्यधिकं ॥ तावदिति प्रागवत् सर्वोल्पतया एकस्यापि पल्योपमकालस्य चतुर्भागपरिमाणकालं यावत् तत्र स्थिति भवति, तथोत्कर्षेण--सर्वाधिकतया स्थित्या एकं पल्योपमं कालं वर्षशतसहस्राधिकं-लक्षवर्याधिकं पल्योपमकालं यावत् चन्द्रविमाने चन्द्रविमानाधिष्ठातृदेवानां तत्सामनिकानामगरक्षकादीनां च स्थिति भवतीति ॥ 'ता चंदविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' तावत् चन्द्रविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ता ।। इति प्रश्नसूत्रं पूर्ववत् ततो भगवानुत्तरयति 'ता जहण्णेणं चउभागपलियोमं उक्कोसेणं अद्धपलियोवमं पण्णासाए वास. सहस्सेहिं अमहियं' तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपमं पश्चाशतवर्षपण्णत्ता) चंद्र विमान में देवों की स्थिति कितने काल की कही है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं च उभागपलिओवमं उकोसेणं पलिओवमं वाससयसहस्स मम्भहियं) जघन्यता से एक पल्योपम काल का चतुर्भाग परिमाण काल यावत् स्थिति होती है। तथा उत्कृष्ट से माने सर्वाधिकपने से एक पल्योपम काल की अर्थात् एक लाख वर्ष से अधिक समय पर्यन्त चन्द्रविमान में चंद्र विमानाधिष्ठाता देवों की एवं उनके सानानिक अंगरक्षकादि की स्थिति होती है । पुन: श्री गौतमस्वामी पूछते हैं-(ता चंदविमाणे णं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) चंद्र विमान में देवीयों की स्थिति कितने काल की कही गई है? उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता जहण्णे च उभाग पलिओवम उक्कोसेणं अद्धपलिओवमं पण्णासाए वाससहस्सेहिं अब्भहियं) जघन्य से पल्योपम का सालकीन था श्रीगोतमत्वामी २ प्रश्न पूछे छे.- (ता च दविमाणेण देवाण वेवइय काल ठिई पण्णत्ता) य द्रविमानमा वानी स्थिति 20 जनी ही छ ? मा प्रमाणे श्रीगौतमवाभान प्रश्नने सामनीने उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता जहण्णे ण चऊमागपलिओवम उकोसेण पलिओवम वाससयसहस्स नभहिय) २४५-५५४ाथी से પલ્યોપમ કાળના ચોથા ભાગ પ્રમાણ કાળની યાવત્ સ્થિતિ હોય છે. તથા ઉત્કૃષ્ટથી
એટલેકે સર્વાધિકપણાથી એક પોપમ કાળની અર્થાત એક લાખ વર્ષથી કંઈક વધારે સમય ચંદ્રવિમાનમાં ચંદ્રવિમાનધિષ્ઠાતા દેવેની અને તેમના સામાનિક અંગરક્ષકે विगेरेनी स्थिति हाय छे. शथी श्रीगौतमस्वाभी पूछे छे.-(ता चंदविमाणेण देवीण फेवइय काल ठिई पण्णत्ता) यद्रविमान वानी ३८६॥ ४ानी स्थिति ४ी छ ? उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता जहण्णेण च भागपलिऑपम उक्कोसेणं अद्वपलि भोवम पणासाप वास सहस्सेहिं अनहिय) ४धन्यथा पक्ष्या५मनाया। मा भने १४थी मा५क्ष्य५मथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #889
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिस्त्र सहस्रैरभ्यधिकम् । जघन्येन पल्योपम-, उत्कर्षेण-पल्योपम-+५०००० वर्ष । इयन्तं कालं यावत् । अथ सूर्यविमानसम्बन्धी प्रश्नः-'ता सूरविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता ?, ।।' तावत् सूर्यविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं स्थितिः प्रज्ञप्ताः, तावदिति प्राग्वत् त्याख्या च सुगमा, भगवानाह-'ता जहण्णेणं चउब्भागपलियोवमं उक्कोसेणं पलियोवमं वाससहस्समभहियं तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं उत्कर्षेण पल्योपमं वर्षसहस्रमभ्यधिकं ॥ तावत् इति प्रागवत् सल्पितया स्थिति-पल्योपम-१, सर्वाधिकतया स्थितिः -पल्योपम+१००० सहस्रवर्षाधिकं । अथ देवीनां स्थितिविषयकः प्रश्न:-'ता सूरविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता !,' तावत सूर्यविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं यावत् तत्र स्थिति भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं चउब्भागपलियोवमं उक्कोसेणं अद्धपलियोवमं पंचहिं वाससएहि अब्भहिये तावत् जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं चोथा भाग एवं उत्कर्ष से आधा पल्योपम (५००००) से पचास हजार वर्ष अधिक इतने काल से कुछ अधिक काल पर्यन्त की स्थिति कही है।
अब सूर्य विमान विषयक प्रश्न पूछते हैं-(ता सूरविमाणे णं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) सूर्य विमान में देवों की स्थिति कितने काल की कही गई है ? उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता जहण्णे णं चउभागपलिओवमं उक्कोसे णं पलिओवमं वाससहस्समभहियं) जघन्य से पल्योपम का चौथा भाग एवं सर्वाधिकता से एक पल्योपम-एवं एक हजार वर्ष से कुछ अधिक स्थिति होती है।
अब देवियों की स्थिति के विषय में श्री गौतमस्वानी प्रश्न पूछते हैं-(ता सूरविमाणे णं देवी णं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) सूर्य विमान में देवियों की स्थिति कितने काल की कही है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जहण्णे णं चउभागपलिओवमं (૫૦૦૦૦૦ જેટલા કાળથી કંઈક અધિકકાળ પર્યનતની સ્થિતિ કહી છે.
सूर्य विमानना विषयमा प्रश्न पूछे छे.-(ता सूर विमाणेण देवाण केवइय काल ठिई पण्णत्ता) सूर्य विभानमा हेवानी स्थिति सा नी ही छ ? उत्तरमा श्रीमान्
हे छ. (ता जहण्णेण च उभागपलि ओवम उक्कोसेण पलिओवमवास सहस्सममहिय) જઘન્યથી પાપમને ચે ભાગ અને સર્વાધિકપણાથી એક પોપમ અર્થાત્ એકહજાર વર્ષથી કંઈક વધારે સ્થિતિ હોય છે.
वियोनी स्थितिना समयमा श्रीगौतमसपाभी प्रश्न पूछे छे.-(ता सूरविमाणे न देवीण केवइय काल ठिई पण्णत्ता) सूर्य विमानमा वियोनी स्थिति सानी ही છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રી ભગવાન કહે છે.-( जहण्णेण च उठभागपलिओवम उकोसेण अद्धपलिओवम पंचहि वाससएहि अब्भहिय)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #890
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९८ अष्टादशप्राभृतम् उत्कर्षेण अर्द्धपल्योपम पञ्चभिर्वर्षशतैरभ्यधिकम् । तावदिति पूर्ववत् सूर्यविमानाधिष्ठातृणां देवीनां तत्रस्थिर्जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं भवति उत्कर्षेण चार्द्धपल्योपमं पञ्चभिर्वर्षशतैरभ्यधिकं चेति । अथ ग्रहविमानसम्बन्धी प्रश्न:-'ता गहविमाणे णं देवाणं केवइयं कालं ठिई पपणत्ता ?,' तावत् ग्रहविमाने खलु कियन्तं कालं यावतदधिष्टातणां देवानां तत्र ग्रहविमाने किल स्थितिर्भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं चउब्भागपलियोवमं उकोसेणं पलिओम' तावत् जघन्येन-सर्वाल्पतया चतुर्भागपल्योमं है, उत्कर्षणाधिकतया चैकपल्योपमं कालं यावत् तत्र ग्रहविमाने तधिष्ठातृदेवानां स्थितिः प्रज्ञप्तेति । ततो देवीनां स्थिति विषयकः प्रश्नः 'ता गहविमाणे णं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' तावत ग्रहविमाने खलु देवीनां कियन्तं कालं याक्त ग्रहविमाने स्थितिः प्रज्ञप्तेति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहणणे णं चउब्भागपलियोवमं उक्कोसेणं अद्ध पलियोवमं तावत् उकोसेणं अद्धपलिओवमं पंचहिं वाससएहिं अब्भहियं) सूर्य विमानाधिष्ठात्री देवियों की स्थिति जघन्य से पल्योपम का चतुर्थ भाग की होती है एवं उत्कर्ष से अर्ध पल्योपम तथा पांचसो वर्ष से कुछ अधिक काल की होती है।
अब ग्रहविमान के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं (ता गहविमाणे णं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) ग्रहविमन में देवों की कितने काल की स्थिति उनके अधिष्ठाता देवकी कही है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी का प्रश्न सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं चउभागपलिओवमं उक्कोसेणं पलिओवम) जघन्य से पल्योपम का चौथा भाग तथा उत्कर्ष से पल्योपम काल से कुछ अधिक काल की स्थिति उसके अधिष्ठाता देवकी कही गई है। अब देवियों की स्थिति विषयक श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं(ता गहविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) ग्रहविमान में देवियों की स्थिति कितने काल की कही गई है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं च उभागपलिओवमं સૂર્ય વિમાનની અધિષ્ઠાત્રી દેવિયેની સ્થિતિ જઘન્યથી પલ્યોપમના ચોથા ભાગ જેટલી હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અધ પત્યે પમ તથા પાંચ વર્ષથી કંઈ ધારે કાળની હોય છે
वे विमानना समयमा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे.-(ता गहविमाणेण देवाण केवइय काल ठिई पण्णत्ता) विमानमा हेवोनी सा नी स्थिति ही छ ? । प्रभारी श्रीगौतमस्वाभाना प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीभगवान् डे छ.-(ता जहण्णेणं चउभागपलिओवम उक्कोसेणे अद्धपलिओवम) धन्यथी ५८ये ५मना याथा माटी સ્થિતિ હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અર્ધા પલ્યોપમ કાળ જેટલી સ્થિતિ કહેલ છે. હવે દેવિયેની स्थितिना समयमा श्रीगौतभस्वामी प्रश्न पूछे छे -(ता गहविमाणेण देवीण केवइय काल ठिई पण्णत्ता) अविभानमा हेवियोनी स्थिति सा अणनी ४डयामा भावी छ ? भ!
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #891
--------------------------------------------------------------------------
________________
८८०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं कालं यावत् स्थितिर्भवति, तथा सर्वोत्कृष्टतया अर्द्धपल्योपमं कालं यावत् स्थितिर्भवतीति ॥ अथ नक्षत्रविमानसम्बन्धी प्रश्न:-'ता णक्खत्तविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' तावत् नक्षत्रविमाने खलु देवानां कियन्तं कालं यावत् नक्षत्रविमाने स्थितिर्भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं चउभाग पलियोवम उक्कोसेणं अद्धपलियोवम' तावत जघन्येन चतुर्भागपल्योपमं कालं यावत् तत्र स्थिति भवति, उत्कर्षेण च अर्द्धपल्योपमं कालं यावत् तत्रस्थिति भवतीति ॥ अथ नक्षत्रविमाने देवीनां स्थिति विषयकः प्रश्नः-'ता णक्खत्तविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' तावत नक्षत्रविमाने खलु तदधिष्ठातृणां देवीनां तत् सखीनां च तत्र कियन्तं कालं यावत स्थितिर्भवतीति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवमं उक्कोसेणं चउब्भागपलियोवमं' तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योपमं-एकपल्योपम-2 कालं उक्कोसेणं अद्वपलिओवमं) जघन्य से चतुर्थ भाग पल्योपम तथा उत्कर्ष से
आधा पल्योपम की स्थिति होती है। ___अब नक्षत्र विमान विषयक प्रश्न पूछते है-(ता णक्खत्तविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता) नक्षत्र विमान में देवों की स्थिति कितने काल की कही गई है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता जहण्णेणं चउभागपलिओवमं उक्कोसेणं अद्वपलिओवमं) जघन्य से पल्योपम का चतुर्थ भाग की स्थिति होती है एवं उत्कृष्ट आधापल्योपम की स्थिति कही है। अब नक्षत्रविमान की देवियों की स्थिति को विषय में प्रश्न पूछते हैं-(ता णक्खत्तविमाणेणं देवीणं केवइयं कालं ठिई पण्णता) नक्षत्र विमान में उनके अधिष्ठात्री देवियों को स्थिति कितने काल की कही है ? इस प्रकार गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगप्रभारी श्रीगीतमस्वाभाना पूछवाथी उत्तरमा श्रीमान् ४ छ-(ता जहणेण पलिओ वम उक्कोसेणं अद्धपलिओवम) “धन्यथा ५८ये।५मना याथा मासी भने ४ थी અર્ધપલ્યોપમ કાળની સ્થિતિ હોય છે.
नक्षत्र विमान संधी प्रश्न पूछे छे.-(ता णक्खत्तविमाणेण देवागं केवइय
ई पण्णता) नक्षत्र विमानमा हेवानी घटानी स्थिति ही छ? 20 प्रमाणे श्रीगौतमस्वाभीना प्रश्नने सांमजीने उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ना जहणेणं चउभागपलिओवम उक्कोसेणं अद्धपलिओवम) धन्यथा ५८ये।५मना याथा मारेकी स्थिति હોય છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી અર્ધા પલ્યોપમ કાળ જેટલી સ્થિતિ કહેલ છે.
नक्षत्र विमानना हवियानी स्थिति (वये प्रश्न पछे छे. (ता णक्खत्तविमाणेणं देवीणं केवडय कालं ठिई पण्णत्ता) नक्षत्रविमानमा तमानी अपित्री हेवायोनी स्थिति बनी કહી છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #892
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० ९८ अष्टादशप्राभृतम् यावत् तत्रस्थितिर्भवति, तथा उत्कर्षेण च चतुर्भागपल्योपमं-१ पल्योपम-४ कालं यावत् नक्षत्रविमाने स्थितिर्भवतीति ॥ अथ ताराविमानसम्बन्धीप्रश्न:-'ता ताराविमाणे णं देवाणं केवइयं कालं पुच्छा !,' तावत् ताराविमाने खलु तदधिष्ठातृणां देवानां पृच्छा-कियन्तं कालं यावत् तत्रस्थितिः प्रज्ञप्तेति मम प्रश्न इति गौतमोक्तिस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं अट्ठभागपलियोवमं उक्कोसेणं चउम्भागपलिओवर्म' तावत् जघन्येनाष्टभागपल्योपमं कालं यावत् उत्कर्षेण च चतुर्भागपल्योपमं कालं यावत् तत्रस्थिति भवतीति ॥ अथ तत्र देवीनां स्थिातविषयकः प्रश्न:-'ता ताराविमाणेणं देवीणं पुच्छा' तावत् ताराविमाने खलु देवीनां पृच्छा-तत्र कियन्तं कालं यावत् देवीनां स्थितिर्भवतीति प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवमं उकोसेणं साइरेग अट्ठभागलियोवमं तावत् जघन्येन अष्टभागपल्योवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवमं उक्कोसेणं चउभागपलिओवमं) जघन्य से एक पल्योपम का आठवां भाग काल की स्थिति होती है तथा उत्कर्ष से एक पल्योपम का चतुर्थभाग काल को यावत् नक्षत्र विमान के देवियों की स्थिति होती है। अब तारा विमान विषयक प्रश्न पूछते हैं-(ता ताराविमाणेणं देवाणं केवइयं कालं पुच्छा) तारा विमान में उनके अधिष्ठाता देव की स्थिति कितने काल की प्रज्ञप्त की है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवम उक्कोसेणं चउभागपलिओवम) जघन्य से पल्योपम का आठवां भाग एवं उत्कृष्ट से पल्योपम का चतुर्थांश भाग पर्यन्त काल की वहां स्थिति रहती है। अब वहां पर देवियों की स्थिति विषय में प्रश्न पूछते हैं-(ता ताराविमाणेणं देवीणं पुच्छा) ताराविमान में देवियों की स्थिति कितने काल की कही है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवम उक्कोसेणं साइरेगअट्ठभागपलिओ(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओवम उकोसेणं च उभागपलिओवम) "धन्यथी ५८या५मना આઠમા ભાગ જેટલા કાળની સ્થિતિ હોય છે. અને ઉત્કર્ષથી એક પ૫મના ચોથા ભાગ જેટલા કાળની યાવત્ નક્ષત્ર વિમાનના દેવેની સ્થિતિ હોય છે. હવે તારા વિમાન વિષે प्रश्न पूछामां आवे छ.-(ता ताराविमाणे णं देवाणं केवइयं कालं पुच्छा) ता२। विमानमा તેના અધિષ્ઠાતા દેવની સ્થિતિ કેટલાકળની પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમस्वामीना प्रश्नाने सामजीन उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता जहण्णेणं अदभागपलिओवमं उक्कोसे णं चउभागपलिओचम) धन्यथी पक्ष्या५मना मामा भागदी मने थी પલ્યોપમના ચોથા ભાગ પર્યન્ત જેટલા કાળની ત્યાં સ્થિતિ રહે છે. હવે ત્યાં દેવિયેની स्थितिना समयमा प्रश्न पूछे छ.-(ता ताराविमाणे णं देवी णं पुच्छा) २॥ विमानमा દેવિયની સ્થિતિ કેટલા કાળની કહી છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી ઉત્તરમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #893
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे पमं कालं यावत् स्थितिर्भवति, तथा उत्कर्षेण च सातिरेकाष्टभागपल्योपम-किश्चिदधिकाष्टभागपल्योपमं कालं यावत् तत्र ताराविमाने स्थितिर्भवतीति ॥सू० ९८॥ ___ मूलम्-एएसि ण चंदिमसूरियगहणक्खत्ततारारूवाणं कयरे कयरे. हिंतो अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा? ता चंदा य सूरा य एए णं दो वि तुल्ला सबत्थो। णक्खत्ता संखिज्जगुणा गहा संखि. ज्जगुणा तारा संखिज्जगुणा. । सूत्र ९९ ॥
छाया-तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां कतरेभ्यः कतरेभ्योऽल्पा वा वहुका वा तुल्या वा विशेषाधिका वा !, तावत् चन्द्रौ च सूयौं च एतौ खलु द्वावपि तुल्यौ सर्वस्तोकौ वा नक्षत्राणि संख्येयगुणानि ग्रहाः संख्येयगुणास्तारा संख्येयगुणाः॥इति सू०९९॥
'अट्ठारसमं पाहुडं समत्तं' । अष्टादशं प्राभृतं समाप्तम् ॥ टीका-अष्टानवतितमे सूत्रे चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां विमानाधिष्ठातृदेवानां देवीनां तत्सामानिकानामात्मसंरक्षकादीनां च तत्र-तत्र विमानेषु स्थितिकालपरिमाणविचारं विविच्य सम्प्रत्यस्मिन् नवनवतितमे सूत्रे तेषामेव चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां मध्ये परस्परमापेक्षिकरूपेण तुल्यत्व-समत्वाधिकत्वविषयकं विचारदर्शकं, प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
'ता एएसि णं चंदिमसूरियगहणक्खत्ततारारूवाणं कयरे-कयरेहितो अप्पा वा बहुया वर्म) जघन्य से पल्योपम के आठवां भाग की स्थिति कही है एवं उत्कर्ष कुछ अधिक पल्योपम का आठवां भाग जितनी तारा विमान में देवियों की स्थिति कही गई है । सू० ९८॥
टोकार्थ-अठाणवें सूत्र में चंद्र-सूर्य-ग्रह नक्षत्र एवं ताराओं के विमानाधिष्ठाता देवदेवियां तथा उनके सामानिक आत्मरक्षक आदि का उस उस विमान में स्थितिकाल परिमाण की विचारणा करके अब इस नन्नाणवें सूत्र में उन चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं तारारूपों के परस्पर का समानता एवं अधिकता विषय के विचार प्रश्नोत्तरसूत्र द्वारा कहते हैं-(ता एएसि णं चंदिमश्रीलगवान् ४ छ.-(ता जहण्णेणं अट्ठभागपलिओमं उक्कोसेणं साइरेग अट्ठभाग पलिओवमं) જઘન્યથી પાપમના આઠમાભાગ જેટલી સ્થિતિ કહી છે અને ઉત્કૃષ્ટથી કંઈક વધારે પ પમના આઠમા ભાગ જેટલી તારા વિમાનમાં દેવિયની સ્થિતિ કહેવામાં આવી છે. તે સૂ-૯૮
ટીકાર્થ—અણુમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર-સૂર્ય, ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓના વિમાનને અધિ. ષ્ઠિાતા દેવ દેવિ તથા તેમના સામાનિક આત્મરક્ષક વિગેરેના તે તે વિમાનમાં સ્થિતિકાળ પરિમાણની વિચારણા કરીને હવે આ નવાણુમાં સૂત્રમાં એ ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારા રૂપની પરસ્પરની સમાનતા અને અધિકતાના સંબંધમાં પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર દ્વારા विन्या२ मताचे छ.-(ता एएसि णं चंदिमसूरियगहवा णक्खत्ततारारूपाणं कयरेकयरे हितो
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #894
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यप्तिप्रकाशिका टीका सु० ९९ अष्टादश प्राभृतम्
८८३ वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा' तावत् एतेषां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां कतरेभ्यः कतरेभ्योऽल्पानि वा बहुकानि वा तुल्यानि वा विशेषाधिकानि वा'-तावदिति-प्राग्वत् एतेषां -पूर्वोदितानां चन्द्रसूर्यग्रह-नक्षत्र तारारूपाणां मध्ये परस्परव्यवस्थाविचारे आपेक्षिकतया वा कतरेभ्यः कतरेभ्यः के वा के वा अल्पाः ?, के वा के वा बहका:-अधिकाधिकपारिवारिकाः, अधिकतेजस्विनः प्रकाशाधिकाश्च के वा के वा तुल्या-समाः-समानस्थितिगतिकाः ?, के वा के वा विशेषाधिका:-स्थितिगतिपरिमाणप्रकाशादौ अधिकाधिकान्तररूपाश्चेति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चंदा य सूरा य एए णं दो वि तुल्ला सव्वत्थोवा' तावत्-चन्द्राश्च सूर्याश्च एते खलु द्वे अपि तुल्याः सर्वस्तोकाः वा' तावदिति पूर्ववत् चन्द्राश्च सूर्याश्च परस्परं तुल्या-आकारप्रकारपरिमाण तेजप्रकाशप्रभावप्रमाणाधिकारादौ तुल्याः-समानाः सन्ति, तथा च सर्वस्तोकाः-सर्वाल्पा:-ग्रह-नक्षत्र तारारूपेभ्योऽल्पपरिमाणाश्चेत्याख्याता इति स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादनीय इति ॥ ‘एवं च णक्खत्ता संखिजगुणा सूरियगहणक्खत्ततारारूवाणं कयरे कयरेहितो अप्पा वा बहुया वा तुल्ला वा विसेसाहिया वा) ये पूर्व कथित चंद्र-सूर्य ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं में परस्पर की व्यवस्था विचार की अपेक्षा से कौन कौन किन किन से अल्प होते हैं ? कौन किन से अधिक परिवारवाले, अधिक प्रकाशवाले होते हैं ? तथा कौन किन से समान स्थिति वाले होते हैं ? तथा कौन किससे स्थिति गति परिमाण प्रकाश आदि में अधिकाधिक रूपवाले होते हैं ? सो हे भगवन् आप कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चंदा य सूरा य एए णं दो वि तुल्ला सव्वत्थोवा) चन्द्र एवं सूर्य परस्पर में तुल्य होते हैं अर्थात् आकार प्रकार, परिमाण तेज प्रकाश प्रभाव प्रमाणाधिकारादिमें समान होते हैं तथा सर्व से स्तोक ग्रह नक्षत्र तारारूप से अल्प परिमाण वाला कहा है, ऐसा स्वशिष्यों को प्रतिपादित करके कहें। तथा (णक्खत्ता संखिजगुणा गहा संखिज्जगुणा तारा संखिज्जगुणा) चंद्र सूर्य अप्पा वा बहुयावा, तुल्ला वा, विसेसियाहिया वा) 2. पडेट डेस द्र-सूर्य-अ-नक्षत्र અને તારાઓમાં પરસ્પરની વ્યવસ્થાના વિચારમાં કોણ કોની અપેક્ષાથી અપ હોય છે? કે જેનાથી અધિક પરિવારવાળા અધિક પ્રકાશવાળા હોય છે? તથા કોણ કોની બરબરની સ્થિતિવાળા હોય છે? તથા કેણ કેનાથી સ્થિતિ ગતિ પરિમાણ પ્રકાશ વિગેરેમાં અધિકાધિકરૂપવાળા હોય છે ? તે હે ભગવન્ આપ કહે આ પ્રમાણે શ્રી ગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सामजीन उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छ.-(ता चंदा य सूरा य एए णं दो वि तुल्ला सव्वत्थोवा) | मने सूर्य ५२२५२ तुक्ष्य होय छे. अर्थात् मा॥२, ५२, परिभात પ્રકાશ, પ્રભાવ પ્રમાણાધિકારાદિમાં સરખા હોય છે. તથા સૌથી ઓછા ગ્રહ, નક્ષત્ર, તારારૂપથી અલ૫ પરિમાણવાળા કહેલા છે. આ પ્રમાણે શિષ્યને પ્રતિપાદન કરીને કહેવું
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #895
--------------------------------------------------------------------------
________________
८८४
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे गहा संखिज्जगुणा तारा संखिज्जगुणा' नक्षत्राणि संख्येयगुणानि ग्रहाः संख्येयगुणाः ताराः संख्येयगुणाः ॥ चन्द्रसूर्यापेक्षया नक्षत्राणि संख्येयगुणानि अर्थात् चन्द्रसूर्यो तु सर्वेष्वपि विषयेषु तुल्यावेव किन्तु तदपेक्षया नक्षत्राणि संख्येयगुणानि-नहि संख्यातीतानि गुणानि -कियत् संख्या तुल्यान्यधिकानि सन्ति नक्षत्राणि चन्द्रसूर्यापेक्षया इति तात्पर्यार्थः । एवं च नक्षत्रगुणापेक्षया ग्रहाश्च संख्येयगुणा भवन्ति, नक्षत्रेभ्योप्यधिकगुणाः ग्रहा भवन्तीत्यर्थः । तथा च ग्रहापेक्षया ताराः खलु संख्येयगुणाः-कियत् संख्यातुल्याधिकाः भवन्ति, एतेनेत्थं सिध्यति यत् परस्परं तुल्या अपि चन्द्रसूर्या:-सर्वाल्पाः सन्ति, ततोऽधिकानि नक्षत्राणि सन्ति, ततोऽधिकाः ग्रहाः सन्ति, ततोप्यधिकास्ताराश्च सन्ति, अर्थात सर्वाधिकास्ताराः सर्वाल्पाश्च चन्द्र सूर्या इति सर्वेषां स्वरूपादि विषयको विचार इति ज्ञातव्यः॥सू० ९९॥
॥ इति १८ प्राभृतं समाप्तम् ॥ की अपेक्षा से नक्षत्र संख्येय गुणवाले कहे हैं, अर्थात् चंद्र सूर्य दोनों सभी विषयों में तुल्य होते हैं, उनकी अपेक्षा से नक्षत्र संख्येय गुणवाले कहे हैं । संख्यातीत गुणवाले नहीं होते हैं कुछ संख्या से तुल्य या अधिक चंद्र सूर्य की अपेक्षा से नक्षत्र होते हैं। तथा नक्षत्र गण की अपेक्षा से ग्रह संख्येय गुण होते हैं, नक्षत्रों से अधिकगुने ग्रह होते हैं। तथा ग्रह की अपेक्षा से ताराये संख्येय गुणे होते हैं कुछ संख्या से तुल्य या अधिक होते हैं । इससे यह सिद्ध होता है कि चंद्र सूर्य परस्पर तुल्य होने पर भी सब से अल्प होते हैं । उनसे अधिक नक्षत्र होते हैं, उनसे अधिक ग्रह होते हैं, ग्रहों से अधिक तारायें होते हैं अर्थात् सब से अधिकतावाले ताराएं होते हैं, तथा सब से अल्प चंद्र सूर्य होते हैं। इस प्रकार सब ज्योतिष्क देव संबंधी विचार प्रतिपादित किया है ॥सू० ९९॥
अठारहवां प्राभृत समाप्त ॥१८॥ तथा (णक्खत्ता संखिज्जगुणा गहा संखिज्ज गुणा तारा संखिज्जगुणा) यंद्र-सूर्य से पन्ने બધા વિષયમાં સમાન હોય છે. તેમની અપેક્ષાએ નક્ષત્ર સંખ્યયગણું કહ્યા છે. સંખ્યાતીતગણ હોતા નથી. કંઈક સંખ્યા તુલ્ય અગર અધિક ચંદ્ર સૂર્યની અપેક્ષાથી નક્ષત્ર હોય છે. તથા નક્ષત્ર ગણના કરતાં સંખેય ગણા હોય છે. નક્ષત્રોથી ગ્રહ સંખ્યય ગણા હોય છે. તથા ગ્રહોના કરતાં તારાઓ સંખ્યય ગણું હોય છે. કંઈક સંખ્યાથી તુલ્ય અગર અધિક હોય છે. આનાથી એ સિદ્ધ થાય છે કે ચંદ્ર સૂર્ય પરસપર તુલ્ય હોવા છતાં સૌથી અલ્પ છે, તેમનાથી વધારે નક્ષત્રો હોય છે. તેમના કરતાં વધારે ગ્રહો હોય છે. ગ્રહેથી વધારા તારાઓ હોય છે. તથા સૌથી ઓછા ચંદ્ર અને સૂર્ય હોય છે. આ પ્રમાણે બધા - ति देवना समयमा विया२ प्रतिपाहत ४२८ छ. ॥ सू. ८८ ॥
અઢારમું પ્રાકૃત સમાપ્ત . ૧૮
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #896
--------------------------------------------------------------------------
________________
%
D
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम्
अथ एकोनविंशतितमं प्राभृतं प्रारभ्यनेतदेवमुक्तमष्टादशं प्राभृतं सम्प्रत्येकोनविंशतितमं प्राभृतं प्रारभ्यते तस्य चायमाधिकारो यथा-'सूरिया कइ अहिया' कति सूर्याः सर्वलोके आख्याता इति तद्विषयकं प्रश्नोतरसूत्रमाह
मूलम्--"ता कइ णं चंदिमसूरिया सव्वलोकेयं ओभासंति उज्जो एंति तति पसासेंति आहिएत्ति वए जा ! तत्थ खलु इमाओ दुवालसपडिवत्तिओ पण्णताओ, तस्थेगे एवमासु ता एगे चंदे एगे सूरे सव्वलोयं ओभासइ उज्जोएइ तवेइ पभासः, एगे एबमासु १ एगे पुण एवमाहंसु-ता तिणि चंदा तिपिण सूरा सबलोयं ओमासेंति उज्जीवेंति तवेति पभाति, एगे एवमासु २ हगे पुण एवमासु आउट्टि चंदा आउढि सूरा सव्वलोया ओभालेंति उजोति तवेंति पगासिति, एगे एवमाहंसु ३ एगे पुण्ण एवमसु-एए ण अमिलावेणं णेसव्वं सत्तचंदा सत्तसूरा, दस चंदा दस सूग, बारस चंदा बारह सूरा, बातालोस चंदा वातालीसं सूरा, बावरि मंदा बावन्तरि सूरा, बातालीसं चंदसयं बातालीसं सूरसंयं, शवत्तरं चंदसयं बावत्तरं सूरस, बायालोसं चंदसहस्सं बायालीसं सूरसहस्सं, व वत्तरं चंदसहस्सं बावत्तरं सूरसहस्सं सरलोयं ओभासंति उज्जोर्वति तवेंति पगासेंति, एगे एवमासु ॥ वयं एवं पुण वयामो ता अयणं जंबुद्दीवे दोवे जार परिक्खेदेणं, ता जंबुद्दीवे दीवे केवइया चंदा पभासिसुवा पभासिति वा पभासिस्संति वा ? केवइया सूरा तर्विसु वा तवेंति वा तविस्संति बा, केवइया णखत्ताजोयं जोइंसु वा जोएंलि वा जोइस्तंति वा ? केवड्या गहा चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्तंति वा, केवइया तारागणकोडिकोडिओ सोमं सोमेंसु वा सोभंति वा सोभिस्संति वा ? ता जंबुद्दीवे दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा, दो सूरिश तविंसु तविलिंति वा तविसिरसंति वा ? छप्पण्णं णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति वा जोयं जोइस्संति वा ? बावत्तरि गहलयं चारं चरिंसु दा चारं चरति वा चारं चरिस्संति वा ? एगं सयसहस्सं तेत्तीसं च सहस्सा णसया
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #897
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
पण्णासा तारागण कोडिकोडोगं सोमं सोमेंसु वा सोभं सोमे॑ति वा सोमं सोभिस्तंति वा ? (दो चंदा दो सूरा णक्खत्ता खलु हवंति छप्पण्णा बावत्तरं गहस जंबुद्दीवे विचारिणं || १ || एगं च सय सहस्सं तित्तीसं खलु भवे सहस्साई | पत्र य सया पण्णासा तारागणकोडिकोडीणं ॥२॥ ) ता जंबुद्दी णं दीवं लवणे णामं समुद्दे वट्टे वलयाकार संठाणसंटिए
तो समता परिक्खित्ताणं चिह्न, ता लवणेगं समुद्दे किं समचक्कबालसंठिए विसमचक्कालसंठिए ? ता लवणसमुद्दे समचक्रवालसंठिए णो सिम चक्कवालसंठिए, ता लवणसमुद्दे केवइयं चक्कवाल विक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा ? ता दो जोयणसय सहस्साईं चक्क वाल विक्खमेणं पण्णरस जोयणसयसहस्लाई एक्कासीयं च सहस्साइं सयं च ऊत्तालं किंचि विसेसूणं परिक्खेवेणं आहिएति वएज्जा, ता लत्रणसमुद्दे केवई चंदा पभासेंसु पभाति पभासिस्संति वा एवं पुच्छा जाव केवइया उतारागण कोडिकोडीओ सर्भिसु सोभिति वा सोभिसिस्संति वा ! ता लवणेणं समुद्दे चत्तारि चंदा पभासु वा पभासनि वा पभासिस्संति वा चत्तारि सुरा तवईसु वा तवेति वा तविसिस्संति वा बारस णत्रखत्तस्यं जोयं जोयंसु वा जोएंति वा जोइसिसंति वा, तिपण बावण्णा महग्गहसया चारं चरिंसु वा चारं चरंति वा चारं चरिसिस्संसु वा दो सयसहस्सा वा चारं चरति वा चारं चरसिस्संसु वा, दो सबसहस्सा सत्तट्ठि च सहस्ता णवय सया तारागगकोडिकोडोणं सोभिसु वा सोमे॑ति सोसिति वा । पण्णरससय सहरसा एक्कासीतं सत्तं चऊतालं । किंचिविसेसेणूणो ariant परिक्खेो ॥ १ ॥ चत्तारिचेत्र चंदा चत्तारि य सूरिया लवणतोये । बारस णक्खक्तस गहाण तिष्णेव बावण्णा ||२|| दोच्चेव सयसहस्सा सतट्ठि खलु भवे सहस्ताई । णत्रय सया लवणजले तारागणकोडिकोडी ॥३॥ ता लवणसमुदं घातईड णानं दीवे
८८६
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #898
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
८८७
वढे वलयाकार संठिए तहेव जाव णो विसमचक्कालसंठिए धातई is jata hasi चक्रवालविकखंभेणं केsयं परिकखेत्रेणं आहित्ति वएज्जा ? ता चत्तारि जोयणसयसहस्साइं चक्कालविक्खंभेणं ईतालीसं जोयणसयसहस्साइं दस य सहस्साई णव य एगट्टे जोयणसए किंचि विसेसूणे परिक्वेवेणं आहिएत्ति वएजा, धातईसंडे दीवे केवइया, चंदा पभासु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु पुच्छा, तहेव धातई संडेणं दीवे वारस चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संसु वा, बारस सूरिया तसु वा तवेंति वा तविसिस्संसु वा, तिष्णि छत्तीसा णक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संसु वा, एगंछप्पणं महग्गहसहस्सं चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिसिस्संसु वा अदेव सयसहस्सा तिष्णि सहस्लाई सत्त य सयाई एगससीपरिवारो तारागणकोडिकोडीओ। सोभं सोमेंसु वा सोमे॑ति वा सोभिस्तिस्संसु वा, धातईसंडपरिरओ ईतालदसुत्तरा सयसहस्सा णत्रय - सया एगट्ठा किंचि विसेसेण परिहीणा ||१|| चउकीसं ससिरविणो णक्खत्तसया य तिष्णि छत्तीसा । एगं चं गहसहस्सं छप्पणं घातई संडे ॥२॥ अव सयसहस्सा तिणि सहस्साई सत्त य सयाई । धायइसंडे देवी तारागण कोडिकोडीणं ||३|| ता घातई संडेणं दीवं कालोयणे णामं समुद्दे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए जाव विसमचक्कवालसंठाणसंठिए, ता कालोयणं समुद्दे केवइयं चक्कवाल विक्खंभेणं केवइयं परिक्वेवेणं आहिएत्ति वएजा ? ता कालोयणेणं समुद्दे पट्ट जोयणसयसहरसाई, चक्कवालविभेणं पण्णत्ते एक्काणउति जोयणसयसहस्साइं सत्तरिं च सहस्साई छच्च पंचुत्तरे जोयणसए किंचि विसेसाहिए परिकखेवेणं आहिएत्ति वएजा, ता कालोयणेणं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा
भासिस्संसु वा पुच्छाता कालोयणे समुद्दे बायालीस चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संसु वा, बयालीसं सूरिया तवेंसु वा तवेंति वा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #899
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे तविसिस्संसुवा, एकारण वायत्तरा णक्खत्तसया जोयं जोइंसु वा जोएंति वा जोइस्संसु वा, तिणिसहस्सा छच्च छण्णउया महग्गहसया चारं चरिसु वा चरंति वा चरिसिस्संसु वा, अट्ठावीसं च सहस्साई बारससयसहस्साई णव य सयाइं पण्णासा तारागणकोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संति वा, एकाणउईं सतराइं सहस्साइं परिरयो तस्स । अहियाइं छच्च पंचुत्तराई कालोदधिवरस्त ॥१॥ बयालीसं चंदा बायालीसं च दिकगदित्ता । कालोदधिमि एए चरति संबद्ध लेसागा ॥२॥ णक्खत्त सहस्सं एममेव छावत्तरयं सयमण्णं । छच्चसया छण्णऊया महगाहा तिण्णि य सहस्सा ॥३॥ अठ्ठावीसं कालोदहिमि बारमलहस्साई। णवय सया पण्णासा तागगणकोडिकोडीणं ॥४॥ ता कालोयणं समुदं पुक्खरखरे. णाम दीवे वट्टे वलयगारसंठाणसंठिए सबओ समंता संपरिक्खित्ताणं चिट्ठइ ता पुक्खस्वरेणं दीवे कि समचकवालसंठिए विसमचकवालसंठिए ?, ता समचकवालसंठिए णो विसमचकवालसंठिए, ता पुक्खखरेणं दीवे केवइयं समचकवालविक्खंभेणं ?, केवइयं परिक्खेवेणं ?, ता सोलस जोयणमहस्माइ चक्कवालविक्खंभेगं एगा जोयणकोडी वाणउति च सयसहस्सा अऊणावणं च सहस्साइं अट्ठचउणउते जोयणसए पडिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता पुक्खरखरे णं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा पुच्छा !, तहेव ता चोत्ताल चंदसयं पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा, चोत्तालं सूरियाणं सयं तवइंसु वा तति वा तविसिस्संसु, चत्तारि सहस्साइ बत्तीसं च णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोयं जोएंति, वा जोइसिसंसु वा, बारससहस्साई छच्चबावत्तरा महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरति वा चरिसिन्संसु वा, छण्णउति सयसहस्साई चोयालीसं सहस्साइं चत्तारि य सयाई तारागणकोडिकोडीणं सोमं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संसु वा, (कोडी वाणउति खलु अउणाणउतिं भवे सहस्साई। अट्ठसया चउणउता य परिरओ पोक्खर
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #900
--------------------------------------------------------------------------
________________
पर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् वरस्म ॥१॥ चोत्तालं चंदमयं चोत्तालं चेव मूरियाण सयं । पोक्खरखरदीवम्मि च चरति एए पभासंता ॥२॥ चत्तारि सहस्साइं छत्तीसं चेव हुंति णक्खत्ता । छच्च सया बावत्तर महग्गहा बारससहस्सा ॥३॥ छण्णउतिसयसहस्सा चोत्तालीसं खलु भवे सहस्साई । चत्तारि य सया खलु तारागणकोडिकोडिणं ॥४॥ ता पुक्खस्वरस्स णं दीवस्स बहुमज्झदेसभाए माणुसुत्तरे णामं पब्बए वलयागारसंगणसंठिए जे णं पुक्खरखरं दीवं दुधा विभवमाणे विभवमाणे चिट्ठइ, तं जहा अभितरपुक्खद्धं च बाहिरपुक्खरद्धं
चाहिरपुर च, ता अभितरपुक्खरद्धे णं किं समचक्कवालसंठिए विसमचक्वाल संठिए, ता समचकवालसंठिए णो विसमचकवालसंठिए, ता अभितरपुक्खरद्धेणं केवइयं चकवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति बएज्जा, ता अट्ठ जोयणसहस्साई चकवालविक्खंभेणं एका जोयण कोडी बायालीसं च सयसहस्साइं तीसं च सहस्साई दो अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता अभितरपुक्खरद्धेणं केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा, केवइया सूरा तविंसु वा तवेंति वा तविसिस्संसु वा पुच्छा ?, बावत्तरि चंदा पभासिंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा, बावत्तरि सूरिया तवइंसु वा तवेंति वा तवेमिस्संसु वा दोण्णि सोला णक्वत्तसहस्सा जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोयं जोइसिस्संसुवा, छ महग्गसहस्सा तिण्णि य बत्तीसा चारं चरखं वा चरंति वा चरिसिस्संसु, अडयालीससयसहस्सा बावीसं च सहस्सा दोण्णि य सया तारागणकोडिकोडीणं सोभं सोभिंसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संसु वा, ता समयक्खेत्तेणं केवइयं आयामविखंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा !, ता पणयालीसं जोयणसए सहस्साई आयामविक्खंभेणं एगा जोयण कोडी बायालीसं च सयसहस्साई। दोण्णि य अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता समयखेत्तणं केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा पुच्छा तहेव,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર ૨
Page #901
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे ता बत्तीसं चंदसयं पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संसु वा, बत्तीसं सूरियाण सयं तवइंसु वा तवेंति वा तविसिस्संति वा, तिण्णि सहस्सा छच्च छण्णउता णक्खत्तमया जोय जोएंसु वा जोएंति वा जोइसिस्संसु वा एक्कारससहस्सा छच्च सोलसमहग्गहसया चारं चम्सुि वा चरति वा चरिसिस्संसु वा अट्ठासीति सयसहस्साइं चत्तालीसं च सहस्सा सत्त य सया तारागणकोडिकोडीणं सोभं सोभिंसु वा सोभेति वा सोर्मिसिस्संसु वा अट्ठव सयसहस्सा अभितरपुक्खरस्स विखंभो। पण्णतालसयसहस्सा माणुस्सखेत्तस्स विक्खंभो ॥१॥ कोडीबायालीसं सहस्रा दुसया य अउणपण्णासा। माणुसखेत्तपरियो एमेव य पुक्खरद्धस्स ||२|| बावत्तरि च चंदा बावत्तरिमेव दिणकरादित्ता। पुक्खरखरदीवड्डे चरंति एए पभासेंता ॥३॥ तिण्णिसया छत्तीसा छच्च सहस्सा महगहाणं तु । णक्खत्ताणं तु भवे सोलाई दुवे सहस्साई ॥४॥ अडयाल सयसहस्सा बावीसं खलु भवे सहस्साई। दोयसयं पुक्खरद्धे तारागणकोडिकोडीणं ॥५॥ बत्तीसं चंदसयं बतीसं चेव सूरियाण संयं । सपणं माणुसलोअं चरति एए पभासेंता॥६॥ एकारस य सहस्सा छप्पियसोला महग्गहाणं तु । छच्चसया छण्णउया णक्खत्ता तिण्णि य सहस्सा । ७। अट्ठासीई चत्ताई सयसहस्साई मणुसलोगंमि । सत्त य सया अणूणा तारागण कोडिकोडीणं ॥८॥ एसो तारापिंडो सव्वसमासेणं मणु य लोयंभि। बहिया पुण ताराओ जिणेहिं भणिया असखेज्जाओ ॥९॥ एवइयं तारग्गं जं भणियं माणुसंमि लोगंमि । चारं कलुबुया पुष्फसंठियं जोइसं चरइ ॥१०॥ रविससिगह णक्खत्ता एवइया आहिया मणुस्सलोए । जेसिं णामागोतं ण पागता पण्णवेहंति ॥११॥ छावट्ठि पिडगाई चंदा दिवाण मणुलोयंमि । दो चंदा दो सूरा य हुंति एकेकए पिडए ॥१२॥ छाउढि पिडगाइं णक्खनाणं तु माणुयलोयंमि । छप्पणं णक्खत्ता हुंति एकेकए पिडए ॥१ ॥ छावटि पिडगाइं महागहाणं तु मणुयलोयंमि। छावत्तरं गहसयं होइ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #902
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविशतितम प्राभृतम्
८९१
एकेकe fuse ॥ १४ ॥ चत्तारि य पंत्तीओ चंदाइचाण मणुयलोयंमि । छावट्ठि छावट्ठि च होइ एकेकिकिया पंती ||१५|| छप्पण्णं पंतीओ णक्खत्ताणं तु मणुयलोयंमि । छावट्ठि छावट्ठि हवंति एक्के किया पंती ॥ १६ ॥ छावत्तरं गहाणं पंतिसयं हवइ मणुयलोयंमि । छावट्ठि छावट्ठि हवइय एकेकिया पंती ||१७|| ते रूयणुचरंता पदाहिणा वत्तमंडला सव्वे । अणवयि योगेहिं चंदासूरा गहगणाय ॥ १८ ॥ णक्खत्त तारगाणं अवट्ठिया मंडला मुणेयव्वा । तेवि य पदाहिणावत्तमेव मे अणुचरंति ||१९|| स्यणिकर दिणकराणं उद्धं च अहेव संकमो नत्थि । मंडल संकमणं पुण सव्वमंतरवाहिर तिरिए ॥२०॥ स्यणिकरदिणकराणं णक्खत्ताणं महग्गहाणं चचारविसेसेण भवे सुहदुक्खवही मणुस्साणं ||२२|| तेर्सि पविसंताणं तावक्खेतं तु वढते णिययं ते णेव कमेण पुणो परिहायति णिक्खमंताणं ||२२ तेर्सि कलंबुया पुप्फसंठिया हुंति तावक्खेत्तपहा । अंतो य संकुडा वाहि वित्थडा चंदसूराणं ॥ २३ ॥ सू० १००॥
छाया - तावत् कति खलु चन्द्र सूर्याः सर्वलोकं अवभासयन्ति उद्योतयन्ति तापयन्ति प्रभासयन्ति आख्याता इति वदेत् ?, तत्र खल इमा द्वादश प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः, तत्रैके एवमाहुस्तावत् एकञ्चन्द्रः एकः सूर्यः सर्वलोकमवभासयति उद्योतयति तापयति प्रभासयति एके एवमाहुः ॥ १ ॥ एके पुनरेवमाहुस्तावत् त्रयश्चन्द्रास्त्रयः सूर्याः सर्वलोकं अवभासयन्ति उद्योतयन्ति तापयन्ति प्रभासयन्ति एके एवमाहुः || २ || एके पुनरेव माहुस्तावत् अर्द्धचतुर्थाश्रन्द्राः अर्द्धचतुर्थाः सूर्या सर्वलोकं अवभासयन्ति उद्योतयन्ति तापयन्ति प्रभासयन्ति, एके एवमाहुः ||३|| एके पुनरेवमाहुः, एतेनाभिलापेन नेतव्यं सप्तचन्द्राः सप्तसूर्याः ॥ ४ ॥ दशचन्द्राः दशसूर्याः ॥५॥ द्वादशचन्द्रा : द्वादशसूर्याः || ६ || द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रा द्वाचत्वारिंशत् सूर्याः ||७|| द्वासप्ततिश्चन्द्राः द्वासप्ततिः सूर्याः ॥ ८ ॥ द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रशतानि द्वाचत्वारिंशत् सूर्यशतानि ||९|| द्वासप्ततिश्चन्द्रशतानि द्वासप्ततिः सूर्यशतानि ॥ १०॥ द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रसहस्राणि द्वाचत्वारिंशत् सूर्यसहस्राणि ||११|| द्वासप्ततिश्चन्द्रसहस्राणि द्वासप्ततिः सूर्यसहस्राणि सर्वलोकं अवभासयन्ति तापयन्ति प्रकाशयन्ति, एके एवमाहु ||१२|| वयं पुनरेवं वदामस्तावत् अयं जम्बूद्वीपो द्वीपो यावत् परिक्षेपेण, तावत् जम्बूद्वीपद्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा ? कियन्तः सूर्या अतापयन् वा तपयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ?, कियन्ति नक्षत्राणि योगं अयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ? कियन्तो
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #903
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
ग्रहाश्वारमचारयन् वा चरन्ति वा चारिष्यन्ति वा ? कियत्यस्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा?, तावत् जम्बूद्वीपद्वीपे द्वौ चन्द्रौ प्रभासितवन्तौ वा प्रभासेते वा प्रभासिष्ये ते वा, द्वौ सूर्यो तापितवन्तौ वा तापयतः तापयिष्यतः, पट् पञ्चाशन्नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा । द्वासप्तति - ग्रहशतानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा, एकं शतसहस्रं त्रयोविंशति सहस्राणि नवशतानि पञ्चाशत् तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ॥ ( द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूर्यौ नक्षत्राणि भवन्ति षट् पञ्चाशत् । द्वासप्तति ग्रहशतानि जम्बूद्वीपे विचरन्ति ॥ १ ॥ एकं च शतसहस्रं त्रिंशत् खलु भवन्ति सहस्राणि । नव च शतानि पञ्चाशत् तारागण कोटिकोटिनां ||२||) तावत् जम्बूद्वीपः खलु द्वीपः लवणो नाम समुद्रः वृत्तः वृत्तः वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य तिष्ठति तावत् लवणः खलु समुद्रः किं समचक्रवालसंस्थितः विषमचक्रवालसंस्थितः ?, तावत् लवणसमुद्रः समचक्रवालसंस्थितः न न विषमचक्रवालसंस्थितः, तावत् लवणसमुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् । तावत् द्वे योजनसहस्त्रे चक्रवालविष्कम्भेन पञ्चदश योजनशतसहत्राणि एकाशीतिसहस्राणि शतं च ऊन चत्वारिंशत् किश्चित् विशेषोनं परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् । तावत् लवणसमुद्रे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ? एवं पृच्छा, यावत् कियत्यस्तारागणकोटिकोट्यः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ? तावत् लवणे खलु समुद्रे चत्वारश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा चत्वारः सूर्याः अतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, द्वादशनक्षत्रशतानि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ? त्रीणि द्वापञ्चाशत् महाग्रहशतानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति, द्वे शतसहस्रे सप्तषष्टि च सहस्राणि नव च शतानि तारागण कोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा, पञ्चदश शतसहस्राणि एकाशीति शतानि ऊन चत्वारिंशञ्च किञ्चित् विशेषोनः लवणोदधेः परिक्षेपः ॥ १ ॥ चत्वारश्चैव चन्द्राः चत्वारश्च सूर्या लवणतोये । द्वादशनक्षत्रशतानि ग्रहाणां त्रयएव द्वापश्चाशत् ||२|| द्वे एव शतसहस्रे सप्तषष्टि खलु भवन्ति सहस्राणि । नव च शतानि लवण जले तारागण कोटिकोटीनां ||३|| तावत् लवणसमुद्रे धात्री खण्डो नाम द्वीपः वृत्तः वलयाकारसंस्थितस्तथैव यावत् न विषमचक्रवालसंस्थितः, धात्रीखण्डे खलु द्वीपे कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् ? । तावत् चत्वारि योजनसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेन एकचत्वारिंशद्योजनशतसहस्राणि दश च सहस्राणि नव च एकषष्टियोजनशतानि किञ्चित् विशेषोनानि परिक्षेपेन आख्यातानि इति वदेत्, धात्रिखण्डे द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ?, इति पृच्छा, तथैव धात्रिखण्डे खलु द्वीपे द्वादश चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, द्वादश सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, त्रीणि षट् त्रिंशानि नक्षत्रशतानि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
८९२
Page #904
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविशतितम'प्राभृतम्
८९३ योगमयुञ्जन् युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा, एकं षट् पश्चाशत् महाग्रहसहस्रं चारं अचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा अष्टौ शतसहस्राणि त्रीणि सहस्राणि सप्त च शतानि एकशशि परिवारः। तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा, धात्रिखण्डपरिग्यः एकचत्वारिंशत् दशोनराणि शतसहस्त्राणि, नव च शतानि, एकपष्टिः किंचित विशेषेण परिहीना ॥१॥ चतुर्विशतिः शशिरवयः नक्षत्रशतानि च त्रीणि पट्त्रिंशानि । एकं च महाग्रहसहस्रं षट् पञ्चाशत् धात्रिखण्डे ॥२॥ अष्टौ च शतसहस्राणि त्रीणि सहस्राणि सप्त च शतानि । धात्रिखण्डे द्वीपे तारागणकोटिकोटीनां ॥३॥ तावत् धात्रिखण्डे खलु द्वीपे कालयमनो नाम समुद्रः वृत्तः वलयाकारसस्थितः यावत् न विषमचक्रवालसंस्थानसंस्थितः तावत् कालोयनः खलु समुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् ? तावत् कालोयनः खलु समुद्रः अष्टयोजन सहस्राणि चक्रवाल विष्कम्भेन प्रज्ञप्तः, एकनवतियोजनशतसहस्राणि सप्तति च सहस्राणि षट् च पश्चोत्तराणि योजनशतानि किश्चित् विशेषाधिकानि परिक्षेपेण आख्यातानि इति वदेत , तावत् कालोयने खलु समुद्रे कियन्श्चन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ? इति पृच्छा, तावत् कालोयने समुद्रे द्वाचत्वारिंशत् चन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, द्वाचत्वारिंशत् सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, एकादश द्वासप्तति नक्षत्रशतानि योगं अयुश्चन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा, त्रीणि सहस्राणि पट् च षण्णवति महाग्रहाश्चारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा, अष्टाविंशतिश्च सहस्राणि द्वादशशतसहस्राणि नव च शतानि पञ्चाशत् तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा, एकनवति सप्तति सहस्राणि परिरयस्तस्य । आख्यातानि पटू पश्चोत्तराणि कालोदधिवरस्य ॥१॥ द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रा द्वाचत्वारिंशच्च दिनकरादिष्टा । कालोदधौ एते चरति सम्वद्धलेश्याकाः॥शा नक्षत्रसहस्रमेकमेव षट् सप्तति च शतमन्यानि, षट् च शतानि षण्णवति महाग्रहा त्रीणि सहस्राणि ॥३॥ अष्टाविंशति कालोदधौ द्वादश च सहस्राणि । नव च शतानि पञ्चाशत् तारागणकोटिकोटयः ॥४॥ तावत् कालोयनः खलु समुद्रः पुष्करवरे नामद्वीपे वृत्ते वलयाकारसंस्थानसंस्थिते सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य तिष्ठति, ता पुष्करवरः खलु द्वीपः किं समचक्रवालसंस्थितः विषमचक्रवालसंस्थितः ? तावत् समचक्रवालसंस्थितः न विषम चक्रवालसंस्थितः तावत पुष्करवरे खलु द्वीपे कियता समचक्रवालविष्कम्भेण ? कियता परिक्षेपेण ?, तावत् षोड्श योजनशतसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेन एका योजनकोटिः द्वानवति च शतसहस्राणि ऊन पञ्चाशच्च सहस्राणि अष्टौ चतुर्नवति योजनशतानि परिक्षेपेण आख्यातानीति वदेत्, तावत् पुष्करवरे खलु द्वीपे कियाश्चन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा पृच्छा? तथैव तावत् चतुश्चत्वारिंशत् चन्द्रशतानि प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, चतुश्चत्वारिंशत् सूर्याणां शतमतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, चत्वारि सहस्राणि द्वात्रिंशच्च नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा,
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #905
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
द्वादशसहस्राणि षट् च द्वासप्ततिर्महाग्रहशतानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा, षण्णवतिशतसहस्राणि चतुश्चत्वारिंशतसहस्राणि चत्वारि च शतानि तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ॥ ' कोटयो द्वानवतिः खलु ऊननवतिः खलु भवन्ति सहस्राणि । अष्टौ शतानि चतुर्नवतिश्च परिरयः पुष्करवरस्य || १ || चतुश्चत्वारिंशत् चन्द्रशतानि चतुश्चत्वारिंशच्चैव सूर्याणां शतं । पुष्करवरद्वीपे च चरन्ति एते प्रभासन्ति || २ || चत्वारिसहस्राणि पट्ट त्रिंशच्चैव भवन्ति नक्षत्राणि । षट् शतानि द्वासप्ततिर्महाग्रहाः द्वादशसहस्राणि || ३ || षट् नवतिशतसहस्राणि चतुश्चत्वारिंशत् खलु भवन्ति सहस्राणि । चत्वारि च शतानि खलु तारागणकोटिकोटीनां ||४|| तावत् पुष्करवरस्य खलु द्वीपस्य बहुमध्यदेश भागे मानुषोत्तरो नाम पर्वतः वलयाकार संस्थानसंस्थितः यस्मिन् खलु पुष्कवरो द्वीपो द्विधा द्विधा विभज्यमाणो द्विधा विभज्यमाणस्तिष्ठति, तद्यथा अभ्यन्तरपुष्करार्द्धश्च बाह्य पुष्करार्द्धश्च तावत् अभ्यन्तरपुष्करार्द्धः खलु किं समचक्रवालसंस्थितः विषमचक्रवालसंस्थितः ? तावत् समचक्रवालसंस्थितः न विषमचक्रवालसंस्थितः तावत् अभ्यन्तर पुष्करार्द्धः खलु कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् ? तावत् अष्टौ योजनशतसहस्राणि चक्रवालविष्कंभेन एका योजनकोटि : द्वाचत्वारिंशच्च शतसहस्राणि त्रिंशच्च सहस्राणि द्वे ऊनपञ्चाशतयोजनशते परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् । तावत् अभ्यन्तरपुष्करार्द्धे खलु कियन्तचन्द्राः प्राभासन वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ! कियन्तः सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ? इति पृच्छा, तावत् द्वाससतिश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयन्ति वा, द्वासप्ततिः सूर्या अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा द्वे षोडशनक्षत्रसहस्त्रे योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा यक्ष्यन्ति वा महाग्रह सहस्राणि त्रीणि च द्वात्रिंशत् शतानि चारमचरन् वा चरन्ति वा चरिप्यन्ति वा अष्टाचत्वारिंशत् शतसहस्राणि द्वाविंशति सहस्राणि द्वे च शते तारागण कोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिष्यन्ति वा । तावत् समयक्षेत्रं खलु कियता आयामविष्कम्भेन कियता परिक्षेषेण आख्यातमिति वदेत् ? तावत् पञ्चचत्वारिंशत् योजन शतसहस्राणि आयामविष्कम्भेन एका योजनकोटिः द्वाचत्वारिंशत् च शतसहस्राणि द्वे च ऊनपञ्चाशत योजनशते परिक्षेपेण आख्यातमिति वदेत् तावत् समयक्षेत्रे खलु कियन्तचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा इति पृच्छा तथैव तावत् द्वात्रिंशत् चन्द्रशतानि प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, द्वात्रिंशत् सूर्याणां शतानि अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, त्रीणि सहस्राणि षट् च पण्णवति नक्षत्रशतानि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा एकादश सहस्राणि पट् च पोडश महाग्रह शतानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा अष्टाशीति शतसहस्राणि चतुश्चत्वारिंशच्च सहस्त्राणि स च शतानि तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिप्यन्ति वा || 'अष्टावेव शतसहस्राणि अभ्यन्तरपुष्करस्य विष्कम्भः । पञ्च चत्वारिंशत् शतसह
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
१९४
Page #906
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम् स्राणि मनुष्यक्षेत्रस्य विष्कम्भः ॥१॥ कोटिः द्वाचत्वारिंशत् सहस्राणि द्वे शते च ऊनपञ्चाशत् मनुष्यक्षेत्रपरिरयः एवमेव च पुष्कराईस्य ॥२॥ द्वासप्ततिश्च चन्द्राः द्वासप्ततिरेव दिनकरादिष्टाः । पुष्करवरद्वीपार्दै चरन्ति एते प्रभासन्ति ॥३॥ त्रीणि शतानि षट् त्रिंशत् षट् च सहस्राणि महाग्रहाणां तु भवन्ति षोडश द्वे सहस्रे ॥४॥ अष्टाचत्वारिंशत् शतसहस्राणि द्वाविंशतिः खलु भवन्ति सहस्राणि । द्वे च शते पुष्करार्दै तारागण कोटिकोटीनां ॥५॥ द्वात्रिंशत् चन्द्रशतानि द्वात्रिंशच्चैव सूर्याणां शतं । सकले मनुष्यलोके चरन्ति एते प्रभासन्ति ॥६॥ एकादश च सहस्राणि षट् पञ्चाशत् षोडश महाग्रहाणां तु । षट् च शतानि षण्णवति नक्षत्राणि त्रीणि च सहस्राणि ॥७॥ अष्टाशीतिश्चत्वारिंशत सहस्राणि मनुष्यलोके । सप्त च शतानि अन्यूना तारागणकोटिकोटीनां ॥८॥ एषस्तारा पिण्ड सर्वसमासेन मनुष्यलोके । बाह्याः पुनस्ताराः जिनर्भणिताः असंख्याताः, ॥९॥ एतावत् तारकं यद् भणितं मनुष्यलोके, चारं कदम्बिका पुष्पसंस्थितं ज्योतिषं चरति।॥१०॥ रवि शारीग्रहनक्षत्राणि इयन्ति आख्याआख्यातानि मनुष्यलोके येषां नाम गोत्राणि न प्राकृताः प्रज्ञापयन्ति ॥११॥ पट् षष्टि पिण्डानि चन्द्रादित्यानां नक्षत्राणां तु मनुष्यलोके । द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूयौं च भवत एकैकस्मिन् पिण्डे ॥१२॥ पट् षष्टि पिण्डानि नक्षत्राणां तु मनुष्यलोके । षट् पश्चाशनक्षत्राणि भवन्ति एकैकस्मिन् पिण्डे ॥१३॥ षट् षष्टिः पिण्डानि महाग्रहाणां तु मनुष्यलोके । षट् सप्तति ग्रहशतानि भवन्ति एकैकस्मिन् पिण्डे ॥१४॥ चतस्रश्च पंक्तयश्चन्द्रादित्यानां मनुष्यलोके । षट् षष्टिः षट्पष्टिश्च भवन्ति एकैकस्यां पंक्तौ ॥१५॥ षट् पश्चाशत् पंक्तयः नक्षत्राणां तु मनुष्यलोके । षट् षष्टि षट् पष्टिश्च भवन्ति एकैकस्यां पंक्तौ ॥१६॥ षट् सप्ततिग्रहाणां पंक्ति शतानि भवन्ति मनुष्यलोके । षट् षष्टिः षट् षष्टिश्च भवन्ति च एकैकस्यां पंक्तौ ॥१७॥ ते मेरूमनुचरन्तः प्रदक्षिणावर्तमण्डलाः सर्वे । अनवस्थितयोगैश्चन्द्राः सूर्या ग्रहगणाश्च ॥१८॥ नक्षत्रतारकानामवस्थितानि मण्डलानि ज्ञातव्यानि । तानि च प्रदक्षिणा वर्तमेवमेरुमनुचरन्ति ॥१९॥ रजनिकर दिनकराणां ऊर्ध्वं च अधश्च संक्रमोनास्ति । मण्डलसंक्रमणं पुनः साभ्यन्तरबाह्य तिया ॥२०॥ रजनिकरदिनकराणां नक्षत्राणां महाग्रहाणां च । चारविशेषेण भवन्ति सुखदुःखविधयो मनुष्याणां ॥२१॥ तेषां प्रविषतां तापक्षेत्रं तु वर्द्धते नियतं । तेनैव क्रमेण पुनः परिहीयते निष्क्रममाणः ॥२२॥ तेषां कदम्बिका पुष्यसंस्थितानि भवन्ति तापक्षेत्रापहानि । अन्तश्च संकुचा बाह्याश्च विस्तरा चन्द्रसूर्याणाम् ॥२३॥सू० १००॥
उन्नीसवां प्राभृत का प्रारंभपूर्वकथित प्रकार से अठारहवां प्राभृत का प्रतिपादन करके अब उन्नीसवें प्राभृत का प्रारंभ किया जाता है इसका अर्थाधिकारमूत्र इस प्रकार से हैं
ઓગણીસમા પ્રાભૂતને પ્રારંભ પૂર્વ કથિત પ્રકારથી અઢારમાં પ્રાભૃતનું પ્રતિપાદન કરીને હવે ઓગણીસમા પ્રાભૃતનો भा२० ४२वामां आवे छे. मेनु अधिकार सूत्र मा प्रमाणे छे. (सूरिया कइ आहिया)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #907
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे टीका-अष्टादश प्राभृते चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-ताराणामग्रमहिषी विमानस्थिति-गति तदधिष्ठातृदेवानां परस्परमापेक्षिकरूपेण तुल्यत्वाधिष्ठातृ देवानां परस्परमापेक्षिकरूपेण तुल्यत्वाधिकत्वविचारविषयकादि बहुविधं विचारं विविच्य सम्प्रति एकोनविंशतितमं प्राभृतं प्रारभ्यते तत्र 'सूरिया कइ आहिया' कति सूर्या सर्वलोके आख्याता इत्येतद् विषयकं विचारं प्रस्तौति यथा-'ता कइ णं चंदिम सरिसा सबलोयं ओभासंति उज्जोएंति तवेंति पभासेंति आहिएनि वएजा' तावत् कति खलु चन्द्रसूर्याः सर्वलोकं अव भासयन्ति उद्योतयन्ति तपन्ति प्रभासन्ति आख्याता इति वदेत् ? तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे कति-कियन्तः-किं प्रमाणाश्च चन्द्रसूर्याः सर्वलोकं-सर्वलोके (सप्तम्यर्थे द्वितीया) अवभासन्ते-अवभासमानास्तिष्ठन्ति, तथा उद्योतयन्तस्तापयन्त-प्रकाशयन्त प्रभासयन्तः आख्याता -प्रतिपादिताः सन्तीति वदेत्-कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवान् एतद विषये यावत्यः प्रतिपत्तयस्तावती रूपदर्शयति-तत्थ खलु इमाओ दुवालस पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ' (सूरिया कइ आहिया) सब लोक में सूर्य कितने कहे हैं ? इस विषय में प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं___टीकार्थ-अठारहवें प्राभृत में चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं की अग्रमहिषियां, विमान की संस्थिति, उनके अधिष्ठाता देवों के परस्पर का तुल्यत्व एवं अधिकपने का विचार विषयक आदि अनेकविध विचार का विवेचन करके अब उन्नीसवें प्राभृत का प्रारंभ किया जाता है इस में (सरिया कइ आहिया) इस लोक में सूर्य कितने कहे हैं ? इस विषय संबंधी विचार प्रदर्शित करते है (ता कह णं चंदिमसूरिया सव्वलोयं ओभासेंति उज्जोवेति तति पभासेंति आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् कितने एवं कितने प्रमाण वाले चंद्र मर्थ सब लोक में (यहां पर सप्तमी के अर्थ में द्वितीया हुइ है) अवभासित होते हैं? तथा उद्योतित होते हैं ? अर्थात् प्रकाशित एवं प्रभासित होते हवे प्रतिपादित होते हैं ? हे भगवन् वह कहिये। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के બધા લેકમાં સૂર્ય કેટલા કહ્યા છે? આ વિષય સંબંધી પ્રશ્નોત્તરસૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
ટીકાઈ–અઢારમાં પ્રાભૃતમાં ચંદ્ર-સૂર્ય ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓની અગ્રમહિષિ, વિમાનની સ્થિતિ તેના અધિષ્ઠાતા દેવાનું પરસ્પરના તુલ્યપણું અને અધિકપણાના વિચાર સંબંધી અનેક પ્રકારે વિચારોનું વિવેચન કરીને હવે આ ઓગણીસમું પ્રાભૂત પ્રારંભ वामां मावे छ. . प्रामृतभा (सूरिया कइ आहिया) मा सभा सूर्या 2 । १ मा विषय संधी विया२ प्रहाशत ४२वामां आवे छे.-(ता क्इ चंदिमसरिया सव्वलेय ओभासंति उज्जोवेंति तति पभासेंति आहिएत्ति वएज्जा) सावन मासन કેટલા પ્રમાણુવાળા ચંદ્ર-સૂર્ય બધા લેકમાં (અહીં સપ્તમીના અર્થમાં દ્વિતીયા થઈ છે. અવભાસિત થાય છે? તથા ઉદ્યોતીત થાય છે ? અર્થાત્ પ્રકાશિત થતા પ્રતિપાદિત કરેલ છે? હે ભગવન તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રીભગવાન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #908
--------------------------------------------------------------------------
________________
मर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम'प्राभृतम् तत्र खलु इमाः द्वादश प्रतिपत्तयः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्र सर्वलोकविषयकचन्द्रसूर्यास्तित्वविषये खलु इमा:-वक्ष्यमाणस्वरूपाः द्वादशप्रतिपत्तयः-परतीथिकानां मतानि-मतान्तराणि-परतीथिकाभ्युपगमरूपाः, तद्यथा ('तत्थेगे एवमाहंसु-ता एगे चंदे एगे सूरे सव्वलोयं ओभासइ उज्जोएइ तवेइ, पभासइ, एगे एवमाहंसु (१)' तत्र एके एक्माहुस्तावत् एकश्चन्द्रः एकः सूर्यः सर्वलोकं अबभासयति उद्योतयति तपति प्रभासयति ॥-तत्र-तेषां द्वादशानां परतीथिकानां मध्ये एके-प्रथमाः परतीथिकाः एवं-वक्ष्यमाणप्रकारकं स्वमतं प्राहुः प्रवदन्ति यत् ता इति तेषां परतीथिकानां प्रथमं खलु स्वशिष्यं प्रति अनेकवक्तव्यपक्रमेतो क्रमोपदर्शनार्थः एकएव चन्द्रः सर्वलोकमवभासयति उद्योतयति-अवभासयन् उद्योतयन् तिष्ठति, तथा च एकएव सूर्यः सर्वलोकं तापयति प्रभासयति-तापयन् प्रभासयन प्रकाशयन् आख्यात इति वदेत' अत्रैवोपसंहारमाह एके एवमाहुरिति (१)॥ ततो द्वितीयमतमाह-'एगे एवमाहंसु-ता तिण्णि चंदा तिण्णि सूरा सव्वलोयं ओभाति उज्जोति तवेति पभासेंति, एगे एवमाहंसु' एके पुनरेवमाहुस्तावत् त्रयश्चन्द्राः त्रयः सूर्या सर्वलोकमवभासयन्ति उद्योतयन्ति प्रश्न सुनकर भगवान् इस विषय संबंधि जितनी अन्य प्रतिपत्तीयां कही है वे दिखलाते हैं-(तत्थ खलु इमाओ दुवालसपडिवत्तिओ पण्णत्ताओ) सर्व लोक विषयक चंद्र सूर्य के अस्तित्व के संबंध में ये वक्ष्यमाणस्वरूप वाली बारह प्रतिपत्तियां कही गई है जो इस प्रकार है-(तत्थेगे एवमाहंसु ता एगे चंदे एगे सरे सव्वलोयं ओभासइ उज्जोएइ तवेइ, पभासेइ एगे एव माहंसु) उन बारह परतीथिकों में कोइ एक पहला परतीथिक इस वक्ष्यमाण प्रकार से अपना मत कहता है वह कहता है कि चंद्र एक ही है वह सब लोक को अव. भासित करता है उद्योतित करता है। तथा एक ही सूर्य सब लोक को तापित करता है प्रकाशित करता है ऐसा स्वशिष्यों को कहें कथन का उपसंहार करते हैं कोई एक इस प्रकार से अपना मत कहता है (१)
अब दूसरे परतीर्थिक का मत को दिखलाते हैं-(एगे एवमासु ता तिन्नि या विषयमा eil अन्य भतवाडीयानी प्रतिप्रत्तिय छे ते तावे छे.-(तत्थ खलु इमाओ दुवालसप डिवत्तिओ पण्णत्तोओ) सवा संधी द्र सूर्यन अस्तित्वना सभा ॥ १६यमा २१३५ात्म४ ॥२ प्रतिपत्तियो वाम मावी छ.२ मा प्रभारी छ.-(तत्थेगे एवमाहं पु ता एगे चंदे एगे सूरे सव्वलोयं ओभासइ उजोइ, तवेइ, पभासेइ एगे एवम हंस) એ બાર પરતીર્થિકોમાં કેઈ એક પહેલે પરતીર્થિક આ વયમાણ પ્રકારથી પોતાનો મત જણાવે છે. તે કહે છે કે ચંદ્ર એકજ છે, અને તે સર્વ જગતને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યો. તીત કરે છે. તથા એકજ સૂર્ય સર્વલકને તાપિત કરે છે. પ્રકાશિત કરે છે એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કહેવું. કથનને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે કેઈ એક આ પ્રમાણે પોતાનો મત જણાવે છે. (૧)
डवे मी परताय ना भतने मतावे छे.-(एगे एवमाहंसु ता तिन्नि चंदा तिन्नि सूरा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #909
--------------------------------------------------------------------------
________________
८९८
सूर्यप्राप्तिसत्रे तापयन्ति प्रभासयन्ति एके एवमाहुः ॥ पुनरेके-द्वितीयाः परतीथिकाः कथयन्ति यत् सर्वलोके त्रयश्चन्द्राः अवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तथा त्रयः सूर्यास्तापयन्तः प्रकाशयन्तश्च आख्याता इति वदेत् अत्रोपसंहरति-एके एवमाहुरिति ॥२॥ 'एगे पुण एवमाहंसु ता आउटिं चंदा आउहि सूरा सबलोयं ओभासेंति उज्जोति तति एगासेंति, एगे एवमासु ॥३॥' एके पुनरेवमाहुस्तावत् अर्द्ध चतुर्थाश्चन्द्राः अर्द्धचतुर्थाः सूर्या सर्वलोकमवभासयन्ति उद्योतयन्ति तापयन्ति प्रकाशयन्ति, एके एरमाहुः (३)॥ पुनरेके तृतीया परतीथिकाः स्वमतं कथयन्ति यत् अर्द्धचतुर्थाश्चन्द्राः-चतुर्थस्यार्द्धन सहितास्त्रयः-सात्रय ३३ श्चन्द्राः सर्वलोके अवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तथा सा त्रयः ३३ सूर्याश्च सर्वलोके तापयन्तः प्रकाशयन्तः आख्याता इति वदेत् वाक्यमुपसंहरति-एके एवमाहुरिति ॥३॥ 'एए णं अभिलावेणं णेयव्वं' एतेन अभिलापेन नेतव्यं यथा चतुर्थाः कथयन्ति ससचन्द्राः सप्तसूर्याः सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तस्तिष्ठति ॥४॥ पश्चमाः स्वमतं स्थापयन्ति यत् दशचन्द्राः चंदा तिणि सूरा सव्वलोयं ओभासेंति उज्जोवेति तवेंति पभाति एगे एव मासु) को एक दूसरा परमतवादी इस प्रकार कहता हैं कि तीन चंद्र एवं तीन सूर्य समस्त जगत् को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं तापित करते हैं। प्रभासित करते हैं कोई एक इस प्रकार कहता है (२) (एगे पुण एवमाहंसु ता आउटिं चंदा आउटिं सरा सव्वलोयं ओभासेंति उज्जोति, तति पगासेंति एगे एवमासु) कोई एक तीसरा परतीथिक अपने मत को प्रकाशित करता हवा कहता है कि-साडेतीन चंद्र ३३ समस्त लोक को अवभासित करता है, उद्योतीत करता है तथा सोडतीत ३२ सूर्य सर्व जगत्को तापित करता है, प्रकाशित करता है, ऐसा स्वशिष्यों को कहें, वाक्य का उपसंहार करते हवे कहते हैं कोई एक इस प्रकार कहता है (३) (एएणं अभिलावेणं णेयव्वं) इसी अभिलाप प्रकार से कह लेवे जैसे की चतुर्थ मतवाला कहता हैं कि-सात चंद्र एवं सात सूर्य सर्व जगत् को अवभासित करता है, उद्योतीत सव्वलोयं ओभासेंति, उज्जोवेति तवेंति पभासेंति एगे एवमाहंम) असे मील मतावामी આ પ્રમાણે કહે છે. ત્રણ ચંદ્ર અને ત્રણ સૂર્ય સઘળા જગતને અવભ સિત કરે છે ઉદ્યોતીત કરે છે, તાપિત કરે છે, પ્રભાસિત કરે છે. કોઈ એક આ પ્રમાણે કહે છે. (૨)
( एगे पुण एवमाहंसु ता आउटुिं चंदा आउटुिं सूरा सब्बलोयं ओभासेंति उजोति तवेंति पगासेंति एगे एवमासु) से ग्रीन परतीथि पोताना भतने प्रोशित ४२ते કહે છેકે–સાડા ત્રણ ચંદ્ર ૩ સમસ્ત લેકને અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતીત કરે છે, તથા સાડાત્રણ ૩ સૂર્ય સંપૂર્ણ જગતને તાપિત કરે છે. પ્રકાશિત કરે છે. એ પ્રમાણે સ્વ. શિષ્યોને કહેવું વાકયને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે. કોઈ એક આ પ્રમાણે પિતાનો મત हे छ. (3) (एए णं अभिलावेणं णेयव्य) मा प्रभावना मलिदा५ प्राथी यु. म.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #910
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकानविंशतितमं प्राभृतम्
८९९
दशसूर्याः सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तः आख्याता (५) । षष्टाच स्वमतं कथयन्ति यत् द्वाचत्वारिंशच्चन्द्राः द्वाचत्वारिंशत् सूर्याः सर्वलोकेऽत्रभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तस्तिष्ठन्तीति वदेत् ( ६ ) || सप्तमाच परतीर्थिकाः कथयन्ति यत् द्वासप्ततिश्चन्द्राः द्वासप्ततिः सूर्याः सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तो भवन्तीति वदेत् (७) || अहमा प्रतिपादयन्ति यत् द्वादशचन्द्राः द्वादश सूर्याच सर्वलोकेऽवभासयन्तः प्रकाशयन्तश्च तिष्ठन्तीति ॥ ८ ॥ नवमाश्च कथयन्ति यत् द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रशतानि द्वाचत्वारिंशत् सूर्यशतानि सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तस्तिकरता है, तापित करता है प्रकाशित करता है ऐसा स्वशिष्यों कों कहें (४) पांचवां परतीर्थिक अपना मत को सिद्ध करता हुवा कहता है कि -दस चंद्र एवं दस सूर्य सर्व लोक को अवभासित करता है, उद्योतीत करता है, तापित करता हैं, प्रकाशित करते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहें (५) छठा मतवादी अपना मत के विषय में कहते हैं कि बयालीस चंद्र एवं बयालीस सूर्य समस्त लोक को अवभासित, उद्योतित, तापित, प्रकाशित करते हुवे रहते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहें (६) सातवां परतीर्थिक कहता है की बहत्तर चंद्र एवं बहतर सूर्य समस्त लोक को अवभासित, उद्योतीत, तापित, प्रकाशित करते रहते हैं, ऐसा स्वशिष्यों को कहे (७) आठवां मतवादी कहता है की बारह चंद्र एवं बारह सूर्य समस्त लोक को अवभासित, उद्योतीत, तापित एवं प्रकाशित करते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहें (८) नववां मतावलम्बी कहता है की बयालीस सो चंद्र एवं बयालीस सो सूर्य समस्त लोक को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं - तापित करते हैं एवं प्रकाशित करते हैं ऐसा स्वशिष्यों
ચેાથે! મતવાદી કહે છે કે સાત ચદ્ર અને સાત સૂર્ય સČજગતને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યોતિત કરે છે. તાપિત કરે છે. અને પ્રકાશિત કરે છે તે પ્રમાણે સ્વશિષ્યાને કહેવું (૪) પાંચમે પરતીથિંક પેાતાના મતનું સમર્થાંન કરતા કહે છેકે=દસચંદ્ર અને દસસૂર્ય સલાકને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યોતીત કરે છે. તાપિત કરે છે. અને પ્રકાશિત કરે છે તેમ સ્વશિાને કહેવું (૫) છઠો મતવાદી પાતાના મતના સંબંધમાં કહે છેકે બેતાલીસ ચંદ્ર અને મેતાલીસ સૂ` સઘળા લેાકને ઉદ્યોતીત કરે છે, તાપિત અને પ્રકાશિત કરીને રહે છે. તેમ સ્વશિષ્યને કઙેવુ. (૬) સાતમે પરીકિ કહે છેકે-ખેતેર ચંદ્ર અને તેર સૂર્ય સમસ્તલેકને અવભાસિત, ઉદ્યોતીત તાપિત અને પ્રકાશિત કરે છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યાને કહેવુ. (૭) આઠમે મતવાદી કહે છેકે ખાર ચંદ્ર અને ખાર સૂર્ય સઘળા લેકને અવભાસિત ઉદ્યોતીત તાપિત અને પ્રકાશિત કરે છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કડેવુ (૮) નવમે મતાવલંબી કહે છેકે-એ તાલીસસેા ચદ્ર અને ખેંતાલીસસેા સૂય સમસ્ત લેકને અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતીત કરે છે, તાપિત કરે છે અને પ્રકાશિત કરે છે. એ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #911
--------------------------------------------------------------------------
________________
९००
सूर्यप्रप्तिसूत्रे छन्तीति ॥९॥ दशमाः पुनः प्रतिपादयन्ति यत् द्वासप्ततिश्चन्द्रशतानि द्वासप्ततिः सूर्यशतानि सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तस्तिष्ठन्तीति ॥१०॥ एकादशाश्च स्वमतं प्रतिपादयन्ति यत् द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रसहस्राणि द्वाचत्वारिंशत् सूर्यसहस्राणि सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तस्तिष्ठन्तीति ।।११॥ द्वादशाश्च स्वकीयं मतं स्थापयन्ति यत् द्वासप्ततिश्चन्द्रसहस्राणि द्वासप्ततिः सूर्यसहस्राणि सर्वलोकेऽवभासयन्तः उद्योतयन्तः तापयन्तः प्रकाशयन्तः आख्याता इति वदेत् । अत्र वाक्यमुपसंहरति एके एवमाहुरिति ।।१२॥ एवमत्र सर्वेषां मतसंग्रहस्तावदीदृक्
प्रथममते-एकैकश्चन्द्रसूर्यः ॥१॥ द्वितीयमते त्रयस्त्रश्चन्द्र सूर्याः ॥२॥ तृतीयस्य मते सार्द्धत्रयश्चन्द्रसूर्याः ३३ ॥३॥ चतुर्थमते सप्तसप्तचन्द्रसूर्याः ॥४॥ पञ्चममते दशदशचन्द्रको कहें (९) दसवां परतीर्थिक का कहना है कि-बहत्तर सो चंद्र एवं बहत्तर सो सूर्य समस्त लोक को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं तापित करते हैं प्रकाशित करते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहें (१०) ग्यारहवां मतावलंबी कहता है की बयालीस हजार चंद्र एवं बयालीस हजार सूर्य समस्त लोक को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं, तापित करते हैं एवं प्रकाशित करते हैं (११) बारहवां परतीर्थिक अपने मत को स्थापित करता हुवा कहता है की बहत्तर हजार चंद्र एवं बहत्तर हजार सूर्य समस्त लोक को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं, तापित करते हैं, एवं प्रकाशित करते हैं ऐसा कहें वाक्य का उपसंहार करते हैं की कोई एक इस प्रकार कहता है (१२)
सब का मतों का संग्रह इस प्रकार है-पहले के मत से चंद्र सूर्य एक एक है (१) दूसरे के मत से तीन तीन चंद्र सूर्य कहा है (२) तीसरे के मत से साडे तीन साडे तीन चंद्र सूर्य ३३ कहे हैं (३) चौथे के मत से सात सात चंद्र પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કહેવું. (૯) દસમે પરતીર્થિક કહે છે કે તેરસે ચંદ્ર અને તેરસ સૂર્ય સમસ્ત લેકને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યોતીત કરે છે. તાપિત કરે છે પ્રકાશિત કરે છે. એમ શિને કહેવું. (૧૦) અગીયારમે મતાવલખી કહે છે કે બેંતાલીસહજાર ચંદ્ર અને બેંતાલીસહજાર સૂર્ય સમસ્ત લોકને અવભાસિત કરે છે, ઉદ્યોતીત કરે છે. તાપિત કરે છે. અને પ્રકાશિત કરે છે. (૧૧) બારમે પરતીર્થિક પિતાના મતનું સમર્થન કરતાં કહે છે કે-બતેરહજાર ચંદ્ર અને બેરહજાર સૂર્ય સમસ્તકને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યોતીત કરે છે, તાપિત કરે છે. અને પ્રકાશિત કરે છે. એ પ્રમાણે કહેવું. વાકયને ઉપસંહાર કરતાં કહે છેકે કઈ એક આ પ્રમાણે કહે છે. (૧૨)
બધાના મતોને સંગ્રહ આ પ્રમાણે છેપહેલાના મતથી ચંદ્ર અને સૂર્ય એક એક છે (૧) બીજાના મતથી ત્રણ ત્રણ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૨) ત્રીજાના મતથી સાડાત્રણ સાડાત્રણ ૩ ચંદ્ર સૂર્ય કાા છે. (૩) ચેથાના મતથી સાત સાત ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૪)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞતિ સૂત્રઃ ૨
Page #912
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्वज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् सूर्याः ॥५॥ षष्टमते द्वादशचन्द्रसूर्या ॥६॥ सप्तममते द्वाचत्वारिंशत् द्वाचत्वारिंशच्चन्द्रसूर्या ॥७॥ अष्टममते द्वासप्ततिः द्वासप्तति ७२, ७२ श्चन्द्रसूर्याः ॥८॥ नवममते द्वाचत्वारिंशत् द्वाचत्वारिंशत् शतानि (४२००-४२००) चन्द्रसूर्याणां ॥९॥ दशममते द्वासप्ततिः द्वासप्तति शतानि (७२०० । ७२००) चन्द्रसूर्याणां ॥१०॥ एकादश मते द्वाचत्वारिशत् द्वाचत्वारिंशत् सहस्राणि (४२००। ४२००) चन्द्रसूर्याणां ॥११॥ द्वादशस्यमते द्वासप्ततिः द्वासप्तति सहस्राणि (७२०० । ७२००) चन्द्रसूर्याणां सर्वलोकेऽत्रभासयन्तः उद्योतयन्तस्तापयन्तः प्रकाशयन्तः आख्याता इति वदेत् ॥१२॥ एताः सर्वाश्च प्रतिपत्तयो मिथ्यारूपाः असंगताश्चेति भगवान् स्वमतमताभ्यः पृथग्रभूतमेवाह-'वयं पुण एवं व्यामो-ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे जाव परिक्खेवेणं' वयं पुनरेवं वदामस्ताक्दयं जम्बूद्वीपो द्वीपो यावत् परिक्षेपेण ॥-वयं पुनरुत्पन्नकेवलज्ञाना एवं-वक्ष्यमाणप्रकारकं स्वकीय मतं प्रतिपादयामस्तमेव मतं प्रतिपादयन्ति सूर्य कहे हैं (४) पांचवें के मत से दस दस चंद्र सूर्य कहे हैं (५) छठे के मत से बारह बारह चंद्र सूर्य कहे हैं (६) सातवें के मत से बयालीस बयालीस चंद्र सूर्य कहे हैं (७) आठवें के मत से बहत्तर बहत्तर चंद्र सूर्य कहते हैं (८) नववें के मत से बयालीस सौ बयालीस सौ ४२००।-४२००। चंद्र सूर्य (९) दसवें के मत से बहत्तर सौ बहत्तरसी ७२०८१७२००। चंद्र सूर्य (१०) ग्यारहवें के मत से बयालीस बयालीस हजार ४२०००। ४२०००। चंद्र सूर्य (११) बारहवें के मत से बहत्तर हजार बहत्तर हजार ७२०००। ७२०००। चंद्र सूर्य समस्त लोक को अवभासित करते हैं, उद्योतीत करते हैं, तापित करते हैं, एवं प्रकाशित करते हैं ऐसा स्वशिष्यों को कहे (१२) ये सभी मतान्तर रूप प्रतिपत्तियां मिथ्या रूप है एवं असंगत है। अतः भगवान् इन से अलावा अपने मत को दिखलाते हैं-(वयं पुण एवं वयामो ता अयण्णं जंबहीवे दीवे जाव परिक्खेवे णं) પાંચમાના મતથી દસ દસ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૫) છઠાના મતથી બાર બાર ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૬) સાતમાના મતથી બેંતાલીસ બેંતાલીસ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૭) આઠમાના મતથી બેંતેર તેર ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૮) નવમાના મતથી બેંતાલીસસો બેંતાલીસ ૪૨૦૦૧ ૪૨૦૦૧ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૯) દસમાના મતથી બે-તેરસે
તેરસે ૭૨૦ ૭૨૦૦ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે. (૧૦) અગ્યારમાના મતથી બેંતાલીસ હજાર બેંતાલીસ હજાર ૪૨૦૦૦૦ ૨૦૦૦ ચંદ્ર સૂર્ય કહ્યા છે, (૧૧) બારમાના મતથી બેરહજાર બોતેરહજાર ૭૨૦૦૦ ૭૨૦૦૦ ચંદ્ર સૂર્ય સમસ્ત લોકને અવભાસિત કરે છે. ઉદ્યોતીત કરે છે. તાપિત કરે છે. અને પ્રકાશિત કરે છે. એમ સ્વશિષ્યને કહેવું. (૧૨) આ બધી મતાન્તરરૂપ પ્રતિપત્તિ મિથ્યારૂપ છે. અને અસંગત છે. તેથી ભગવાન તેમનાથી અલગ પિતાને મત પ્રગટ કરે છે.
(वयं पुण एवं वयामो ता अयण्णं जंहोवे दीवे जाव परिक्खेवेणं) 34-न
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #913
--------------------------------------------------------------------------
________________
९०२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
'ता अण्णमित्यादि, इदं वाक्यं जम्बुद्वीपपरं तच्च पूर्ववदेव परिपूर्ण पठनीयं व्याख्यातव्यं च, नात्र तद्वाक्यव्याख्यानावसर इति । संक्षेपेन जम्बुद्वीपं व्याख्याय गौतमः पृच्छति - 'ता जंबुद्दीवे दीवे केवइया चंदा पभासिसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा' तावत् जम्बुद्वीपे द्वीपे कियन्तचन्द्राः प्राभासन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा । तावदिति पूर्ववत् जम्बुद्वीपे खलु द्वीपे इत्यादि सर्व गौतमस्य प्रश्नपरं वाक्यं छाययैव सुवोधमिति सूर्यविषयको गौतमस्य प्रश्नः 'केवइया सूरा तविंसु वा तवेति वा तविस्संति वा ?" कियन्तः सूर्याः अतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ? || इदमपि छाययैव सुबोधमिति ॥ अथ नक्षत्रविषयकः प्रश्नः - ' केवइया गक्खत्ता जोये जोईसु वा जोति वा जोइस्संति वा ' कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ?' इदमपि छाययैव सुबोधं ।
उत्पन्न केवलज्ञानी ऐसे में इस विषय में इस वक्ष्यमाण प्रकार से मेरा मत का प्रतिपादन करता हूं जो इस प्रकार है- (अग्रण्णं) इत्यादि यह वाक्य जम्बूद्वीप परक कहा है उसको पूर्ववद् परिपूर्ण रीति से कहकर व्याख्यात कर लेवें । यहां पर उस वाक्य की व्याख्या करने का प्रसंग नही है । संक्षेप से जंबूद्वीप को कहकर श्री गौतमस्वामी पूछते हैं (ता जंबूद्दीवे दीवे केवइया चंदा पभासिंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा ) जम्बूद्वीप नाम के द्वीप में कितने चन्द्र प्रभासित हुवे हैं? कितने चंद्र प्रभासित होते हैं ? एवं कितने चंद्र प्रभासित होंगे ? श्री गौतमस्वामी का प्रश्न वाक्य छाया से ही स्पष्ट हो जाता है । अब सूर्य विषयक श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - (केवइया सूरा तर्विसु वा तति वा विस्संति वा ) कितने सूर्य तापित हुवे है ? वर्तमान में तापित होते हैं ? एवं भविष्य में तापित करेंगे ? अब नक्षत्र विषयक प्रश्न पूछते हैं । (केवइया णक्खता जोयं जोईसु वा जोएंति वा, जोइस्संति वा ) किनने नक्षत्रने योग किया જ્ઞાની એવા હું આ વિષયમાં આ વક્ષ્યમાણુ પ્રકારથી મારા મતનું પ્રતિપાદન કરૂ છુ. જે या प्रमाणे छे. (अयण्णं) इत्यादि भावाज्य द्वीप संबंधी उडे छे. तेने पूर्वनी જેમ પૂરેપુરી રીતે કહીને વ્યાખ્યાત કરી સમજી લેવુ'. અહીં' એ વાક્યની વ્યાખ્યા કરવાના प्रसंग नथी.
संक्षेपत्री
द्वीपनो उसे उरीने श्रीगौतमस्वाभी पूछे छे. (ता जंबूद्दोवे दीवे या चंदा मासि वापभासिति वा परासिस्संति वा ४ यूद्रीय जामना द्वीपमा डेटा ચંદ્રો પ્રભાસિત થયા છે? કેટલા ચંદ્ર પ્રભાસિત થાય છે અને કેટલા ચદ્રો પ્રભાસિત થશે ? શ્રીગૌતમસ્વામીનું પ્રશ્નવાકય છાયાથીજ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે.
हवे श्रीगौ भिस्वामी सूर्यना संधियां प्रश्न पूछे छे. - (केवइया सूरा तत्रिंमुवा तवेति वा, विस्तवा) डेटा सूर्यो तापित थया छे, वर्तमानमा तापित थाय छे तेलविण्यमां तापित थशे ? डुवे नक्षत्र विषयभां प्रश्न पूछे छे.- ( के बइया णक्खता जोयें जोगति वा जोसुवा,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #914
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९०३ अथ-ग्रहविषयकः-प्रश्न:-'केवइया गहा चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा ?' कियन्तो ग्रहाश्चारमचारयन् वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा ? । इदमपि छाययैव सुबोधमिति । अथ ताराविषयकः प्रश्न:- केवइया तारागणकोडिकोडिओ सोभं सोभेसु वा सोभंति वा सोभिस्संति वा ?' कियत्यस्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिप्यन्ति वा ? ॥ इत्येवं चन्द्र-सूये-नक्षत्रग्रह-तारागण कोटिकोटीनां विषयकान् गौतमस्य प्रश्नान् श्रुत्वा सर्वेषामुत्तराणि पृथक पृथक् प्रयच्छति भगवान्-'ता जंबुद्दीवे दीवे दो चंदा पभासेंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा' तावत् जम्बुद्वीपे खलु द्वीपे द्वौ चन्द्रौ प्रभासितवन्तौ वा प्रभासेते वा प्रभासिष्येते वा ॥ अत्र द्रव्यास्तिनमतेन सकलकालमेवं विधाया एव जगत् स्थितेः सद्भावात् ॥ अथ सूर्यविषयकमुत्तरं यथा-'दो सूरिया तबइंसु वा तवेंति वा तविस्संति वा' द्वौ सूयौँ तापितवन्तौ वा तापयतः वा तापयिष्यतः वा । अत्रापि द्रव्याहैं ? करते हैं ? एवं करेंगे ? अब ग्रह विषय प्रश्न करते हैं (केवइया गहा चारं चरिंसु वा, चरंति वा चरिस्संति वा) किनने ग्रहोंने संचरण किया है ? करते हैं ? एवं संचरण करेंगे? अब ताराओं के विषय में प्रश्न करते हैं-(केवइया तारागण कोडि कोडीओ सोभेसु वा सोभंति वा सोभिस्संति वा) कितने तारागण कोटि कोटी ने शोभा की है ? शोभा करते हैं ? एवं शोभा करेंगे? इस प्रकार चंद्र, सूर्य, ग्रह, एवं तारागण कोटि कोटि के विषय में श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर, श्रीभगवान् सबका अलग अलग उत्तर देते हैं-(ता जंबद्दीवे दीवे दो चंदा मासु वा पभासंति वा पभासिस्संति वा) जंबुद्धीप नाम के द्वीप में दो चन्द्रोने प्रकाश दिया है, प्रकाश देते हैं एवं प्रकाश देंगे। यहां पर द्रव्यास्तिक मत से सकलकाल इसी प्रकार की जगत् स्थिति का सद्भाव रहने से ऐसा कहा है। अब सूर्य विषक प्रश्न का उत्तर करते हैं-(दो सूरिया जोइस्सति वा) मा नक्षत्राणे यो। यो त ? ४२ छ भने ४२से, वे अडान समयमा प्रश्न पूछे छ-(केवइया गहा चार चरिसुवा, चरतिवा, चरिस्संतित्रा) 21 अडासे सय ४यु छ, ४२ छ, भने ४२ १ ३ तारामाना समयमा प्रश्न पूछे छे.-(केवइया तारागण केडिकोडीओ सोभे सु वा, सोभति वा, सोभिस्सति वा) 324! त!Jal કેટીએ શભા કરી હતી? શેભા કરે છે ? અને શેભા કરશે ? આ પ્રમાણે ચંદ્ર-સૂર્યનક્ષત્ર અને તારાગણ કટિકોટિના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને શ્રીભગ वान् मधाने २५८॥ २५ उत्त२ माघे छ.- (ता जंबुद्दीवे दीवे दोचदा पभासे सु वा, पभासति वा, पभासिस्सति वा) दीप नामना दीपमा यो प्रश ४ ते! પ્રકાશ કરે છે અને પ્રકાશ કરશે અહી દ્રવ્યાસ્તિક ના મતથી સકળકાળ આ પ્રમાણેની જગની સ્થિતિને સભાવ રહેવાથી તેમ કહેલ છે.
डवे श्रीभगवान सूर्य संधी प्रश्नाने उत्त२ मा छ.-(दो सूरिया तबइंसु वा,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #915
--------------------------------------------------------------------------
________________
९०४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे स्तिकमतेन सकलकालमेवं विधाया एव जगत् स्थितेः सद्भावात् ॥ अथ नक्षत्रविषयकमुत्तरं-'छप्पणं णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा' पट् पञ्चाशत् नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ॥ सर्वकालमेकैव स्थितिः अत्र युतिरुच्यते -यतोहि एकैकस्य शशिनोऽष्टाविंशति नक्षत्राणि परिवारोऽस्ति-॥ जम्बुद्वीपे च द्वौ चन्द्रौ तेन २८+२८-५६ षट् पञ्चाशनक्षत्राणि जम्बुद्वीपे चन्द्रसूर्याभ्यां सह योगं युक्तबन्ति वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा इति । एवमेव एकैकस्य चन्द्रस्य अष्टाशीति ग्रहाः परिवारस्तेन चन्द्रद्वयस्य मिलनेन सर्वसंख्या ८८ + ८८=१७६ पटू सप्तत्यधिकं ग्रहशतं भवति, प्रतिपादयति च तथैव 'छावत्तरिगहसयं चार चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा पद सप्ततिग्रहशतानि चारमचारयन् वा चारयन्ति चारयिष्यन्ति वा जम्बुद्वीपे ॥ अथ तारा विषयकतवइंसु वा तवेति वा, तविस्संति वा) दो सूर्य ने तापित किया है, तापित करते हैं एवं तापित करेंगे। यहां पर भी द्रव्यास्तिक मत से सकलकाल जगत् कि स्थिति का सद्भाव होने से ऐसा कहा है। अब नक्षत्र विषयक उत्तर कहते हैं(छप्पण्णं णवत्ता जोयं जोएंसु वा जोएंति वा, जोइस्संति वा) छप्पन नक्षत्रने योग किया है, योग करते हैं एवं योग करेंगे। सदाकाल एक ही स्थिति होती है। यहां इस विषय में युक्ति दिखलाते हैं-एक एक चंद्र का अट्ठाइस अट्ठाईस नक्षत्र परिवार होता है । जम्बूद्वीप में दो चन्द्र होते हैं अतः २८+ २८=५६ छप्पन नक्षत्र जम्बूद्वीप में चंद्र एवं सूर्य के साथ योग किया है, योग करते हैं एवं योग करेंगे। इसी प्रकार एक चंद्र का अठासी ८८ ग्रह परिवार होता है अतः दो चन्द्र को मिलाने से सब संख्या ८८+८८१७६ एकसो छिहत्तर ग्रह परिवार प्रतिपादित होते हैं । वही कहते हैं-(छावत्तरि गहसयं चारं चरिंसु वा, चरंति वा, चरिस्संति वा) एकसो छिहत्तर ग्रह चार करते थे. तवेति वा, तविसति वा) मे सूयेथे तापित ४. छ. ता4ि1 ४२ छ भने तापित ४२शे. અહીં પણ દ્રવ્યાસ્તિક મતથી સકળકાળ જગની સ્થિતિને સદ્ભાવ હોવાથી એ પ્રમાણે Bह्य छे. वे नक्षत्रना समयमा उत्तर ४९.-(छप्पण्ण णक्खत्ता जोय जो सुवा, जो
ति वा, जोइम्सति वा) ७५- नक्षत्राये ये ये तो ये ४२ छ. भने यो કરશે. સદા કાળ એકજ રિથતિ રહે છે.
અહીં આ વિષયમાં યુક્તિ બતાવે છે. એકએક ચંદ્રને અઠયાવીસ અઠ્યાવીસ નક્ષત્ર પરિવાર હોય છે. જંબુદ્વીપમાં બે ચંદ્રો છે તેથી ૨૮+૧૨૮=૫૬ છપ્પન નક્ષત્રોએ જબૂદ્વીપમાં સૂર્ય અને ચંદ્રની સાથે યોગ કર્યો હતો, યેગ કરે અને યોગ છે કરશે એજ પ્રમાણે એક ચંદ્રનો અઠયાસી ૮૮ ગ્રહપરિવાર હોય છે. તેથી બે ચંદ્રોને મેળવવાથી બધી સંખ્યા ૮૮૫૮૮ =१७६ मेसो छ।तर परिवार प्रतिपाहित थाय छे. २०४ ४ छ.-(छावत्तरि गहसय चार चरिसुवा, चरति वा, चरिस्सति वा) येसोछांत२ असो या२ ४२त। उता, या२ १२
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #916
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यक्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् मुत्तरं-'एग सयसहस्सं तेत्तीसं च सहस्सा णव य सया पण्णासा तारागणकोडिकोडीणं सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा' एकं शतसहस्रं त्रयस्त्रिंशत् सहस्राणि नवशतानि पञ्चाशच (१३३९५०) एकं लक्ष त्रयस्त्रिंशत् सहस्राणि पश्चाशदुत्तराणि नवशतानि तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वेति । अत्र युक्तियथा एकैकस्य चन्द्रस्य तारापरिवारः खलु कोटिकोटीनां षट्षष्टिः सहस्राणि नवशतानि पञ्चसप्तत्यधि. कानि (६६०००+९००+७५=६६९७५) जम्बुद्वीपे च द्वौ चन्द्रौ तेनात्रोक्तं तारापरिमाणं द्वाभ्यां गुणितं यथोक्तपरिमाणं भवेत् ६६९७५४२=१३३९५० अतउपपद्यते एकं लक्षं त्रयस्त्रिंशत् सहस्राणि पश्चाशदधिकानि नवशतानि तारागणकोटिकोटयः खलु शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्तिवेति-॥ अथ सम्प्रति विनेयजनानुग्रहाय यथोक्त जम्बूद्वीपगतचन्द्रादि संख्या संग्राहिके द्वे गाथे आह-'दो चंदा दो सूरा णक्खत्ता खलु हवंति छप्पण्णा । चार करते हैं एवं चार करेंगे। अब ताराओं के विषय में उत्तर करते हैं-(एगं सयसहस्सं च सहस्सा णवसया पण्णासा तारागणकोडिकोडीणं सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा) एक लाख तेत्तीस हजार नवसो पचास (१३३ ९५०) तारा गण कोटि कोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। यहां पर युक्ति इस प्रकार से है-एक एक चंद्र देव का तारापरिवार कोटिकोटी में छियासठ हजार नवसो पचहत्तर (६६००० +९००+७५)= (६६९७५) जंबूद्वीप में दो चंद्र है, अतः यहां कहा हुवा तारा परिमाण दुगुना करने से यथोक्त प्रकार का परिमाण हो जाता है ६६९७५+२=१३३९५० । इस प्रकार एक लाख तेतीस हजार नवसो पचास तारागण कोटिकोटी शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। ___ अब यहां पर शिष्य जनानुग्रह के लिये जम्बूद्वीप गत चंद्रादि की यथोक्त संख्या बताने वाली दो संग्राहिका गाथा कहते हैंछ, गने या२ ४२शे, वे तारायाना स भा उत्तर ५४५ छ.-(पग सयसहस्स तेत्तोसंच सहस्स णव य सया पण्णासा तारागणकोडिकोडी सोमं सोभे सु वा, सोभेति वा, सोभिस्सति वा) से सोम तेत्रीसडM२ नक्सपियास (133८५०) तारा गणकोटी कोटी शेला કરતા હતા, ભા કરે છે, અને શોભા કરશે. અહીયાં યુક્તિ આ પ્રમાણે છે એક એક ચંદ્રદેવને તારા પરિવાર કેટિટિમાં છાસઠહજાર નવસે પંચોતેર થાય છે (૬૬૯૭૫) જંબુદ્વી પમાં બે ચંદ્ર છે, તેથી અહીં કહેલ તારાઓનું પરિમાણ બમણુ કરવાથી યુક્ત પ્રકારનું પરિમાણુ થઈ જાય છે ૬૬૯૭૫+૨=૧૩૩૯૫૦) આ પ્રમાણે એક લાખ તેત્રીસહજાર નવસો પચાસ તારાગણ કોટિ કોટિ શેભા કરતા હતા, શેભા કરે છે અને શોભા કરશે,
હવે અહીં શિષ્યજનાનુગ્રહ માટે જંબુદ્વીપમાં આવેલ ચંદ્રાદિની યશૈક્ત સંખ્યા બતાવવાવાળી બે સંગ્રાહિકાગાથા કહે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #917
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
९०६
बावतरं गहराय जंबुद्दीवे विचारीणं ॥ १ ॥ एगं च सयसहस्सं तित्तीसं च खलु भवे सहस्साई । वय सया पण्णासा तारागणकोडिकोडी ॥२॥' द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूर्यो नक्षत्राणि खलु भवन्ति षट् पञ्चाशत् । द्वासप्तति ग्रहशतानि जम्बुद्वीपे विचरंति ॥ १ ॥ एकं च शतसहस्रं त्रयस्त्रिंशत् खलु भवन्ति सहस्राणि । नव च शतानि पञ्चाशत् तारागण कोटिकोटीनां ॥२॥ केवलं छाययैवेमे सुबोधे न किमप्यधिके ॥ किन्तु विचारणमित्यत्र णमिति वाक्यालंकारे तेनात्र वियारीति विभक्ति परिणामेन चन्द्रादिभिः सह सामानाधिकरण्येन योजितमिति ॥ अथ लवणसमुद्रस्वरूपं कथयति - 'ता जंबुद्दीवे णं दीपे लवणे णामं समुद्दे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्व समता संपरिक्खित्ता णं चिट्टइ' तावत् जम्बुद्वीपे खलु द्वीपे लवणो नाम समद्रो वृत्तो वलयाकार संस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् सम्परिक्षिप्य तिष्ठति ॥ तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालंकारे जम्बूद्वीपमध्ये खलु लवणनामा समुद्रो वृत्ताकारो बलयाकारश्च सर्वतः समन्तात् - सर्वासु दिक्षुविदिक्षु च संपरिक्षिप्य - वेष्टयित्वा तिष्ठति । इत्येवमुक्ते
दो चंदा दो सूरा णक्खत्ता खलु हवंति छप्पण्णा । बावत्तरं गहसयं जंबुद्दीवे विचारणं ॥ १ ॥ एगं च सयसहस्सं तित्तीसं च खलु भवे सहस्साई । णवय सया पण्णासा तारागण कोडिकोडी णं ॥ २ ॥ दो चंद्र दो सूर्य तथा नक्षत्र छप्पन होते हैं, ग्रह एकसो बहत्तर जंबूद्वीप में विचरते हैं । तथा कोटिकोटि तारागण एक लाख तेतीस हजार नवसो पचास होते हैं ।
अब लवण समुद्र के विषय में कथन करते हैं- ( ता जंबूद्दीवे णं दीवे लवणे णामं समुद्दे वट्टे वलयागार संठाणसंठिए सवओ समता संपरिक्खित्ताणं चिgs) जंबूद्वीप में लवण नाम का समुद्र वृत्तवलयाकार सभी दिशा एवं विदिशाओं को वेष्टित करके रहता है, इस प्रकार श्री भगवान् का कथन सुनकर
दो चंदा दो सूरा, णक्खत्ता खलु हवति छपण्णा । बावत्तरं गहसयं जंबुरीवे विचारीगो णं ॥ १ ॥ एगंच सयसहस्स', तित्तीस च खलु भवे सहस्साई । वय सया पण्णासा तारागण कोडिकोडी ॥२॥
એ ચંદ્રો અને એ સૂર્ણાં તથા છપ્પન નક્ષત્રા હોય છે તથા ગ્રહેા એકસાબે તેર જખૂદ્વીપમાં વિચરે છે, તથા કાર્ટિકેટિ તારાગણુ એક લાખ તેત્રીસહજાર નવસેાપચાસ होय छे,
उवे सवाशुसभुद्रना संबंधमा उन अरे हे - (ता जंबुद्दीवेणं दीवे लवगे णाम समुदे बढे वलयागारसं ठाणसं ठिए सव्वओ समता संपरिक्खित्ताणं विट्ठइ) ४ द्वीपमा सत्रनामनो સમુદ્ર વૃત્ત વલયાકાર બધી દિશાઓ અને વિદિશાઓને વીટળાઇને રહે છે, આ પ્રમાણે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #918
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमं प्राभृतम्
भगवत भगवान् गौतमः प्रश्नयति- 'ता लवणेणं समुद्दे किं समचकवालसंठिए विसमचक्कवालसंठिए ?" तावत् लवणः खलु समुद्रः किं समचक्रवालसंस्थितः विषमचक्रवालसंस्थितः ? || तावदिति प्राग्वत् णमिति वाक्यालंकारे अन्यत् सर्व गौतमस्य प्रश्नवाक्यं सुबोधमेवेति । ततो भगवानाह - 'ता लवणसमुद्दे समचक्रवालसंठिए णो विसमचकवालसंठिए' तावत् लवणसमुद्रः समचक्रवालसंस्थितः - चक्रवालाकारसंस्थानसंस्थितः, न हि खलु विषमचक्रवालाकारसंस्थानसंस्थित इति भगवत उत्तरं श्रुत्वान्यत् प्रश्नयति गौतमः - 'ता लवणसमुद्दे केवइयं चक्क - वालविवखंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा ?" तावत् लवणः समुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् ? । तावदिति पूर्ववत् सर्वमपि प्रश्नवाक्यं सुगम, विष्कम्भो व्यासः, परिक्षेपः परिधिरिति लवणसमुद्रस्य कियान् व्यासः कियान् परिधिश्वेति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - 'ता दो जोयणसयसहस्साई चक्कवालश्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( ता लवणे णं समुद्दे किं समचक्कवालसंठिए विसमचक्कवालसंठिए) लवणसमुद्र क्या समचक्रवाल से संस्थित है ? या विषम चक्रवाल संस्थित है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता लवणसमुद्दे समचक्कवालसंठिए णो विसमचक्कवालसंठिए) लवण समुद्र समचक्रवाल संस्थित अर्थात् चक्रवाल के आकार के जैसे संस्थान से संस्थित है, विषम चक्रवालसंस्थित नहीं होता है । इस प्रकार श्री भगवान् का उत्तर सुनकर श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते है - ( ता लवणसमुद्दे केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवे णं आहिएत्ति वएजा) लवण समुद्र चक्रवाल विष्कम्भ से कितना परिमाण वाला कहा है ? तथा उसकी परिधी का प्रमाण कितना होता है ? अर्थात् लवण समुद्र का व्यास कितना है एवं उसकी परिधि कितनी होती है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर के उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - (ता दो
९८७
श्रीभगवाननु उथन सांलजीने श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे - (ता लवणे णं समुद्दे किं समचक्कवास ठिए) सवगु समुद्रथी शुं समयस्वासथी संस्थित छे ? अथवा विषभ ચક્રવાલ સંસ્થિતિથી સસ્થિત છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीभगवान् उहे छे-(ता लवणसमुद्दे समचक्कवालस ठिए णो विसमचक्कवालस ठिए) सवलु. સમુદ્ર સમચક્રવાલથી સંસ્થિત ચક્રવાલના આકારના જેવા સંસ્થાનવાળા છે વિષમ ચક્રવાલ સંસ્થિત હાતે। નથી આ પ્રમાણે શ્રીભગવાનના ઉત્તર સાંભળીને શ્રીગૌતમસ્વામી પુનઃ पूछे छे - ( ता लवणसमुद्दे केवइयं चक्कवाल विक्खभेण केवइयं परिक्खेवेण आहित्ति वएज्जा) सवणु समुद्र थवास विष्णुलथी डेंटला परिभावाणी अडेस छे ? अर्थात् सवणु સમુદ્રના વ્યાસ કેટલેા છે? એવં તેની પરિધી કેટલી હાય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમस्वामीना प्रश्नने सांगीने उत्तरमा श्रीभगवान् अहे छे - ( ता दो जोयणसहस्वाई चक्काल
સ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #919
--------------------------------------------------------------------------
________________
९०८
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे विक्खंभेणं पण्णरसजोयणसयसहस्साई एक्कासीयं च सहस्साई सयं च ऊतालं किंचिविसेसूणं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् द्वे योजनशतसहसे चक्रवालविष्कम्भेनपञ्चदश योजनशतसहस्राणि एकाशी तिश्च सहस्राणि शतं च ऊनचत्वारिंशत् किश्चित् विशेषोन परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् द्वे योजनशतसहस्र-द्वे लक्षे (२०००००) चक्रवालविष्कम्भेन-व्यासेन, तथा पञ्चदश योजनशतसहस्राणि (१५०००००) पञ्चदश लक्षाणि, एकाशीतिः सहस्राणि (८१०००) शतमेकोनचत्वारिंशदधिकं (१३९) किञ्चिद विशेषोन परिक्षेपेण-परिधिना आख्यातः अर्थात् (१५८११३९) एतावान् परिधिश्चेति ॥ अत्र युक्तिरुच्यते-लवणसमुद्रे एकतोऽपि द्वे योजनशतसहस्र चक्रवालविष्कम्भोऽस्ति तथा अपरतोऽपि द्वे योजनशतसहस्र चक्रवालविष्कम्भोऽस्ति, मध्ये च जम्बुद्वीपो योजनशतसहस्रमिति सर्वसंख्यायोगेन=(२०००००+२०००००+१०००००-५०००००) पञ्चविंशतिर्दश च शून्यानि, दशभिर्गुण्यन्ते जातान्येकादश शून्यानि-पञ्चविंशतिः खर्वाजोयणसहस्साई चक्कवालविक्खंभे णं पण्णरस जोयणसयसहस्साई एक्कासीयं च सहस्साई सयं चऊतालं किंचिविसेसूणं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएना) दो लाख योजन (२०००००) चक्रवाल विष्कंभ से अर्थात् इतना उस का व्यास मान है ।(१५०००००) पंद्रह लाख इक्यासी हजार (८१०००) एक सो उन्चालीस (१३९) से कुछ विशेष न्यून परिधिवाला कहा है। अर्थात् (१५८११३९) इतनी उसकी परिधि होती है, यहां पर युक्ति इस प्रकार से हैलवण समुद्र में एक तरफ दो लाख योजन का चक्रवाल विष्कंभ है तथा दूसरी ओर भी दो लाख योजन का चक्रवाल विष्कंभ होता है मध्य में जम्बूद्वीप एक लाख योजन का है सब को मिलाने से (२०००००+२०००००+१००००० =५०००००) पचीस एवं दस शून्य को दस से गुणा करे तो ग्यारह शून्य होतो है-अर्थात् पचीस खर्व २५००००००००००० । इस संख्या का वर्गमूल विक्ख भेण पण्णरसजोयणसयसहस्साई एक्कासीय च सहस्साई सयं चऊताल किंचिविसेसूर्ण परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) मेदा योन (२०००००) analqetथी अर्थात् આટલું તેનું વ્યાસમાન છે, (૧૫૦૦૦૦૦) પંદરલાખ એકાશીહજાર (૮૧૦૦૦) એકસો ઓગણચાળીસ (૧૩)થી કંઈક વિશેષ ન્યૂન પરિધિવાળે કહેલ છે. અર્થાત્ (૧૫૮૧૧૩૯) આટલા પ્રમાણવાળી તેની પરિધી હોય છે અહીયાં યુક્તિ આ પ્રમાણે છે-લવણ સમુદ્રમાં એક તરફ બે લાખ એજનને ચકવાલ વિઝંભ છે, તથા બીજી તરફ પણ બે લાખ એજનને ચક્રવાલવિષ્કભ છે મધ્યમાં જંબુદ્વીપ એકલાખ જન છે, બધાને મેળવવાથી (२०००००+२०००००+१०००००=५०००८० पयास मने इस शून्यनो शून्य थाय छ, अर्थात् ५यास पर्व (२५०००००००००००) २॥ सध्यानु का भूण ४२१भाटे सभी५२५ ३८
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #920
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९०९
२५००००००००००० एतस्य राशेवर्गमूलानयेन आसन्न फलग्रहणप्रकारेण लब्धानि - १५८११३८ पूर्णाङ्कानि पञ्चदश लक्षाणि एकाशीतिः सहस्राणि शतमेकमष्टात्रिंशदधिकमिति, शेषमुद्धरति पविंशतिर्लक्षाश्चतुर्विंशतिः सहस्राणि पट्पञ्चाशदधिकानि नवशतानि छेदराशिरेकत्रिंशल्लक्षा द्वाषष्टिः सहस्राणि पट् सप्तत्यधिके द्वे शते चेति । अत्रैतदपेक्षया योजनमेकं किञ्चिदूनं लभ्यते । अतएवोक्तं- 'सयं चऊयालं किञ्चि विसेसूणमिति ॥
1
अथ लवणसमुद्रे चन्द्र-सूर्यादीनां संख्याविषयकः प्रश्नः - 'ता लवणेणं समुद्दे केवइयं चंद्रा पभासु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा ? एवं पुच्छा, जाव केवईया उतारागणafrasia सो वा सोमंति वा सोभिस्संति वा तावत् लवणे खलु समुद्रे कियन्तचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रसासयिष्यन्ति वा ? एवं पृच्छा, यावत् कित्यस्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा । अर्थात् मध्यवर्त्तिनः प्रश्नाः खल्वेवं यथा-लवणसमुद्रे कियन्तः सूर्याः आतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति करने के लिये समीपस्थ फल ग्रहण प्रकार से १५८११३८ । इस प्रकार पूर्णाङ्क पंद्रह लाख एक्यासी हजार एकसो अडतीस लब्ध होते हैं, तथा ११६२२७६ छाइस लाख चोवीस हजार नवसो छप्पन तथा छेद राशि इकतीस लाख बासठ हजार दोसे छिहत्तर शेष बचता है । यहां पर इस की अपेक्षा से कुछ न्यून एक योजन कहा है अतएव कहा है - ( सयं चऊयालं किंचिविसेसूणमिति)
२६२४५५६
अब लवण समुद्र में चंद्र-सूर्य आदि की संख्या के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - (ता लवणेणं समुद्दे केवइयं चंदा पभासेंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा एवं पुच्छा, जाव केवइया उ तारागणकोडिकोडीओ सोभिए वा सोभति वा, सोभिस्संति वा) लवण समुद्र में कितने चंद्र प्रभासित होते थे ? कितने प्रभासित होते हैं ? एवं कितने प्रभासि होंगे ? इस प्रकार प्रश्न है यावत् कितने तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे ? या शोभा करते हैं अथवा शोभा करेंगे ? अर्थात् मध्यवर्ति इस प्रकार प्रश्न होते हैं जैसे
२६२४९५६
39६२२७६
ॐ
ગ્રહણ પ્રકારથી (૧૫૮૧૧૩૮) આ રીતે પૂર્ણાંક પદરલાખ એકાશીહાર એકસેસ આડત્રીસ લબ્ધ થાય છે તથા ૨૬૨૪૯૫૬ છવ્વીસલાખ ચાવીસહજાર નવસેછપ્પન તથા હૈદરાશી ૩૧૬૨૨૧૬ એકત્રીસ લાખ ખાસહજાર ખસેછેતેર શેષ રહે છે. અહીં આની અપેક્ષાથી न्यून खेड योजन अडेस छे, छेडे - (सूर्य चन्याल किंचि विसेम इति) હવે લવણ સમુદ્રમાં ચંદ્ર-સૂર્ય આદિની સંખ્યાના સમ ંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન पूछे छे.- ( ता लवणे णं समुद्दे केवइयं चंदा पभासेसु वा पभासिति वा, पमासिस्संति वा, एवं पुच्छा जाव केवइया उतारागण कोडिकोडीओ सोभिसु वा सोभति वा, सोभिस्तंति वा ) લવણુ સમુદ્રમાં કેટલા ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા કેટલા ચંદ્રો પ્રભાપિત થાય છે અને કેટલા ચંદ્રો પ્રભાસિત થશે ? આ પ્રમાણે પ્રશ્ન છે. યાવત્ કેટલા તારાગણુ કેટ કેટ શેાભા કરતા હતા? શેાભા કરે છે? અને શે।ભા કરશે ? અર્થાત્ મધ્યવતિ આ પ્રમાણે પ્રશ્ન થાય છે. જેમકે-લવણ સમુદ્રમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #921
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे वा ? कियन्तो ग्रहाश्चारमचारयन् वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा ?, कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ?, कियत्यस्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ?, इत्येवं चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारा विषयकान् गौतमस्य प्रश्नान् श्रुत्वा सर्वेषां पृथगुत्तराणि प्रयच्छति भगवान् यथा 'लवणेणं समुद्दे चत्तारि चंदा पभासेंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा' तावत् लवणे खलु समुद्रे चत्वारश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, व्याख्ययालम् । 'चतारि सूरिया तविसु वा तवेंति वा तविस्संति वा' चत्वारः सूर्याः आतापयन्ति वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ॥ तथा 'बारस णक्खत्तसयं जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा' द्वादश नक्षत्रशतं योगमयुञ्जन् वा युनन्ति वा योक्ष्यन्ति वा । अत्र द्वादशनक्षत्रं शतं-द्वादशोत्तरं नक्षत्राणां शत ११२ मितिज्ञेयं, यतोहि एकस्य चन्द्रस्याष्टाविंशति नक्षत्राणीत्यष्टाविंशति नक्षाणि चतु. की लवण समुद्र में कितने सूर्य तापित होते थे ? तापित होते है एवं तापित होंगे? कितने ग्रह गति करते थे, गति करते हैं एवं गति करेंगे? कितने नक्षत्र योग करते थे योग करते हैं एवं योग करेंगे? कितने तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे शोभा करते हैं ? एवं शोभा करेंगे? इस प्रकार चंद्र-सूर्यग्रह-नक्षत्र एवं तारा विषयक गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् सब का पृथक पृथक उत्तर देते हैं-(लवणे णं समुद्दे चत्तारि चंदा पभासेंसु वा पभासिंति वा पभासिस्संति वा) लवण समुद्र में चार चंद्र प्रभासित होते थे प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगें। (चत्तारि सूरिया तर्विसु वा तर्विति वा विस्संति वा) चार सूर्य तापित करते थे तापित करते हैं एवं तापित करेंगे। (बारस णक्खत्तसयं जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा) बारह सो नक्षत्र योग करते थे, योग करते हैं, एवं योग करेंगे। यहां पर द्वादश नक्षत्रशत कहने से एकसो बारह नक्षत्र ऐसा समझें । कारण की एक કેટલા સૂર્યો તાપિત થતા હતા? તાપિત થાય છે. અને તાપિત થશે. કેટલા ગ્રહો ગતિ કરતા હતા ગતિ કરે છે અને ગતિ કરશે? કેટલા નક્ષત્રો વેગ કરતા હતા કેગ કરે છે અને યોગ કરશે કેટલા તારાગણ કોટિ કોટિ શેભા કરતા હતા, શભા કરે છે, અને શોભા કરશે? આ પ્રમાણે ચંદ્ર સૂર્યગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓના સંબંધમાં શ્રીગૌતમस्वाभाना प्रश्नने सामनीने श्रीभगवान् मधाने। Al मा उत्त२ ४ छ.-(लवणे ण समुद्दे चत्तारि चदा पभासे सु वा पभासिति वा पभासिस्संति वा) व समुद्रमा या२ यद्रो प्रमासित यता उता, प्रभासित थाय छ भने प्रभासित थशे (चत्तारि सूरिया तविसु वा तविति वा तविसति वा) या२ सूर्यो तापित ४२॥ ता, तापित ४२ छे. अने तापित ४२). (बारस णवत्तसय जोय जोएंसु वा, जोति वा, जोइस्सति वा) पारसी नक्षत्रा 21 ४२ता उता, यो॥ ४रे छ, भने यो ४२) मडी द्वादश नक्षत्र शत पाथी मेसोमार
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #922
--------------------------------------------------------------------------
________________
९११
सूर्यज्ञप्ति प्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम् मिर्गुण्यन्ते-२८४४=११२ नक्षत्राणीत्युपपद्यते द्वादशोनरं नक्षत्राणां शतमिति ॥ तत 'तिण्णि बापण्णा-महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा' त्रीणी द्वापञ्चाशतानि महाग्रहशतानि-द्वापश्चाशदधिकानि त्रीणिशतानि ३५२ महाग्रहाणां शतानि चारमचारयन वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा, यतोहि लवणसमुद्रे अष्टाशीतिर्महाग्रहाः एकस्य शशिन परिवार स्तेनाष्टाशी तिश्चतुर्भिगुण्यन्ते-८८४४३५२ इत्युपपद्यन्ते द्वापश्चाशदधिकानित्रीणिशतानि महाग्रहाणां भवन्तीति । 'दो सयसहस्सा सहि च सहस्सा णव य सया तारागण कोडिकोडीणं सोभं सोभेमु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा' द्वेशतसहस्रे सप्तषष्टिश्च सहस्राणि नव च शतानि (२६७९००) तारागणकोटिकोटिनां शोभामशोभयन्ति वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ॥-लवणसपुद्रे तारागणकोटिकोटिनां षट् पष्टिः सहस्राणि नवशतानि पश्चसप्तत्यधिकानि भवन्ति (६६९७५) तेनेयं संख्या चतुर्भिर्गुण्यन्ते ६६९७५ x४२६७९०० इति यथोक्तमुपपद्यते ॥ अथ लवणसमुद्रस्य परिक्षेपादिकं तिमभि चन्द्र का अठाईस नक्षत्र होते हैं । इनको चार गुना करने से २८+४=११२ एकसो बारह नक्षत्र होते हैं, (तिणि बावण्णा महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा) तीनसो बावन महाग्रह चार करते थे चार करते हैं एवं चार करेंगे । लवण समुद्र में अठासी महाग्रह एक चंद्र का परिवार रूप से कहा है, अतः अठासी को चार से गुणा करे ८८४४३५२ इस प्रकार तीनसो बावन हो जाते हैं, (दो सयसहस्सा सत्तहि च सहस्सा णव य सया तारागण कोडिकोडी णं सोमं सोभेप्नु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा) दो लाख सडसठ हजार नवसो (२६७९००) तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे । लवण समुद्र में कोटिकोटि तारागण छियासठ हजार नवसो पचहत्तर होते हैं अतः इस संख्या को चार से गुणा करे-६६९७५४४२६७९००। इस प्रकार दो लाख सरसठ हजार नवसो નક્ષત્રો એમ સમજવું કારણકે એક ચંદ્રના અઠયાવીસ નક્ષત્ર હોય છે. તેને ચાર ગણું ४२वाथी २८+४=११२ मेसोथार नक्षत्री तय छे. (तिण्णि बावण्णा महम्गहसया चार चरिसुवा चरति वा, चरिस्संति वा) शुसन महायड या२ १२ हुता या२ ४२ છે, અને ચાર કરશે. લવણ સમુદ્રમાં અઠયાસી મહાગ્રહ, એક ચંદ્રના પરિવાર રૂપે કહેલ हे. तेथी म४याशीने यारथी गुशुष। ८८+४=3५२ २१ रीते सामान थाय छे.-(दो सयसहस्सा सत्तद्धिं च सहस्सा णवयसया तारागण कोडिकोडीण सोमं सोभे सु वा, सोभे. ति वा सोभिस्संति वा) मे १५ स७४४ २ नसे। (२६७८००) तारा कोट શેભા કરતા હતા, ભા કરે છે, અને શભા કરશે. લવણ સમુદ્રમાં કટિકટિ તારાગણ છાસઠહજાર નવસે પંચોતેર થાય છે. તેથી આ સંખ્યાને ચારથી ગુણાકાર કરે ૬૬૯૭૫ -४२१७८००। मारीते साय सस531२ नसे. यात प्रमाणु २४ लय छे.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #923
--------------------------------------------------------------------------
________________
९१२
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे था भिनिरूपयति
'पण्णरस सयसहस्सा एकासीतं च सयं चोत्तालं । किंचि विसेसे पूणो लपणोदधिणो परिवखेवो ॥१॥ चत्तारि चेव चंदा चत्तारि य सूरिया लवणतोये । बारस णक्खत्तसयं गहाण तिण्णेव बावण्णा ॥२॥ दोच्चेव सयसहस्सा सत्तर्हि खलु भवे सहस्साई। णव य सया लवणजले तारागण कोडिकोडीणं ॥३॥ पञ्चदश शतसहस्राणि एकाशीतिः शतं चोनचत्वारिंशत् । किंचिद् विशेषोनो लवणोदघ्नः परिक्षेपः ।।१।। चत्वारश्चैव चन्द्राश्चत्वारश्चैव सूर्याः लवणतोये। द्वादश नक्षत्रशतं ग्रहाणां त्रीण्येव द्वापञ्चाशत् ॥२॥ द्वे एव शतसहस्रे सप्तपष्टिः खलु भवन्ति सहस्राणि ।
नव च शतानि लबणजले तारागणकोटिकोटीनाम् ॥३॥ पूर्वोक्तानामेव पदार्थानां संग्राहिका इमाः गाथा नाधिकमत्र किञ्चित, संग्रहश्चेत्थं-यथा लवणसमुद्रे चन्द्र सूर्याश्चत्वार श्चत्वारः-४ ॥ नक्षत्राणि-११२ । ग्रहाः-३५२ तारागणाश्च२६७९०० द्वेलक्षे सप्तषष्टिः सहस्राणि नवशतानि चेत्येतेषां प्रकाशरूपाणां चन्द्र-सूर्य-ग्रहनक्षत्र-तारारूपाणामुपपत्तयः प्रागेवोक्ताः केवलमत्र परिक्षेपः-परिधिस्तत्र च परिधि गणितयथोक्त प्रमाण हो जाता है।
अब लवण समुद्र का परिक्षेपादि तीन गाथा द्वारा निरूपित करते है(पण्णरससयसहस्सा) इत्यादि
पूर्वोक्त कथन को ही संग्रह करने वाली यह गाथाएं है, अधिक कुछ नहीं कहा है। पूर्वोक्त संग्रह इस प्रकार से है-लवण समुद्र में ४-४-चार चार चन्द्र सूर्य होते हैं, तथा नक्षत्र एकसो बारह है ११२ । ग्रहगण तीनसो बावन ३५२ होते हैं। एवं तारागण २६७९०० दो लाख सरसठ हजार नवसो होते हैं । इन प्रकाश रूप ज्योतिष्क देव चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं तारारूप की उपपत्ति पहले ही कह दी गई है, यहां पर केवल परिक्षेप-परिधि का ही कथन करना
હવે લવણ સમુદ્રના પરિક્ષેપાદિનું ત્રણ ગાથા દ્વારા નિરૂપણ કરવામાં આવે છે. (पण्णरससयसहस्सा) त्या पूर्वात ४थनने साहीत ४२वाणी २॥ ॥था- छे. તેમાં વિશેષ કંઈજ કહેલ નથી પૂર્વોક્ત સંગ્રહ આ પ્રમાણે છે-લવણ સમુદ્રમાં ૪-૪ ચાર ચાર ચંદ્ર સૂર્ય હોય છે. તથા નક્ષત્રો એક બાર ૧૧૨ા હોય છે. ગ્રહો ત્રણસેબાવન (3५२) थाय छे. मने ता11 (२६७८००) ये 14 स तरने नसो थाय छे. ॥ પ્રકાશરૂપ તિક દેવ ચંદ્ર-સૂર્યગ્રહ નક્ષત્ર અને તારા રૂપની ઉપપત્તિ પહેલાં જ કહેવામાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #924
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९१३ परिभावना इत्थं करणीया-यथा जम्बुद्वीपस्य विष्कम्भो योजनलक्षं-१००००० तथा च लवणस्योभयतो द्वे द्वे योजनलक्षे मिलिते इति ताश्चतस्रो लक्षाः यथा-व्यासमाने-१०००००+१०००००-२०००००। तथोभयतो द्वे द्वे लक्षे-२०००० तेन २०००००+ २०००००-४०००००-एवं च धातकीखण्डस्योभयतश्चतस्रश्चतस्रो लक्षा इत्यष्टी लक्षास्तेनैतेषां योगेन ४०००००+४०००००+४०००००=१२००००० मध्यवर्तिनश्चकलक्षस्तेन सर्वसंख्यया जातास्त्रयोदश लक्षाणि १३००००० अतोऽस्य राशेर्वर्गों जातः १६९०००००००००० एककः षट्कः नवकः शून्यानि च दश, भूयोप्ये ते दशभिर्गुणितास्तदा जातान्येकादश शून्यानि १६९००००००००००० एतेषामासनमूलानयनेन लब्धानि ४११०९६१ एकचत्वारिंशत् लक्षाणि दशसहस्राणि नवशतानि एकपष्टयधिकानि । नक्षत्रादि हैं। परिधि की गणितपरिभावना इस प्रकार करनी चाहिये-जैसे की जंबूद्वीप का विष्कंभ एक लाग्य योजन १०००००। तथा लवणसमुद्र की दोनों
ओर दो दो लाख योजन मिलते हैं, इस प्रकार वे चार लाख योजन होते हैं। जिस प्रकार व्यासमान-१०००००+१०००००=२०००००, तथा दोनों ओर दो दो लाख योजन २००००० । अतः २०००००+ २०००००-४०००००। इस प्रकार धातकी खंड के दोनों पार्श्व में चार चार लाख होते हैं, इस प्रकार आठ लाग्य होते हैं इनको मिलाने से ४०००००+४०००००+४०००००=१२०००००। तथा मध्य का एक लाख होते हैं अतः सब को जोडने से तेरह लाख होते हैं १३०००००। इस संख्या का वर्ग एक, छ, नव तथा दश शुन्य १६९००००००००००। फिर से इनको दस से गुणा करे तो ग्यारह शून्य होते हैं १६९०००००००००००। इनका आसन्न मूल करने से इकतालीस लाख दस हजार नवसो इकसठ होते हैं। नक्षत्रादि परिमाण भी अठाईम आदि संख्या को बारह से આવી ગયેલ છે. અહીં કેવળ તેના પરિક્ષેપ-પરિધિનું જ કથન કરવાનું છે. પરિધિની ગણિત પરિભાવના આ પ્રમાણે કરવી જોઈએ. જમ્બુદ્વીપનો વિષ્કભ એક લાખ જન ૧૦૦૦૦૦ી તથા લવણ સમુદ્રની બને તરફ બબે લાખ યોજન મળે છે. આ રીતે ચાર साथ योशन थाय छे. हे प्रमाणे व्यासमान १०००००+१०००० =२०००००। तथा भन्ने त२३ मध्ये साप योन २००००० तेथी २०००० +२०००००-४०००००१ २ રીતે ધાતકીખંડની ચારચાર લાખની પરિધી થાય છે એ રીતે આઠ લાખ થાય છે. તેને મેળવવાથી ४०००००+४०००००+४०००००=१२०००००। तथा मध्यना मे सा थाय छे. तथा બધાને મેળવવાથી તેર લાખ થાય છે. ૧૩૦૦૦૦૦ આ સંખ્યાનો વર્ગ એક છ, નવ અને દસ શૂન્ય ૧૬૯૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૧ આ સંખ્યાને દસથી ગુણાકાર કરવો તે અગ્યાર શૂન્ય આવે છે. ૧૬૯૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ા આને આસા મૂળ કરવાથી એકતાલીસ લાખ દસહજાર નવસે એસડ થાય છે નક્ષત્રાદિનું પરિમાણ પણ અઠયાવીસ આદિ સંખ્યાને બારથી
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #925
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसत्रे परिमाणमपि अष्टाविंशत्यादि संख्यानि नक्षत्रादीनि द्वादशभिर्गुणयित्वा तानि तानि च संख्यापरिमाणानि पृथक पृथक् समानेतव्यानीति ।। ___ अथ लवणसमुद्रे धातकीखण्डस्य स्वरूपं कथयति-'ता लवणसमुदं धातईसंडे णामं दीवे चट्टे वलयागारसंठिए तहेव जाव णो विसमचकवालसंठिए' तावत् लवणसमुद्रे धातकीखण्डनामद्वीपः वृत्तः-वत्तलाकारः वलयाकारसंस्थितः तथैव यावत् नो विषमचक्रवालसंस्थितः, इत्येतत् सर्व पूर्वोक्तवदेव ज्ञातव्यं किमत्र पुनर्लेखेन ग्रन्थगौरवाच्चेति ॥ अथात्रैव पुनरपि प्रश्नयति-'धातईसंडेणं दीवे केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा ?' धातकीखण्डे खलु द्वीपे कियता चक्रवालविष्कम्भेन-व्यासेन, कियता च परिक्षेपेन-परिधिना चेति आख्यातमिति वदेत् कथय भगवनिति गौतमस्य प्रश्नस्ततो यथार्थदर्शी भगवानाह-'ता चत्तारि जोयणसयसहस्साई चकवालविक्खंभेणं, इतालीसं जोयणसयगुणित करके उस उस प्रकार का संख्या परिमाण पृथक पृथक् समझ लेवें ।
अब लवणसमुद्र में धातकी खंड का कथन करते हैं-(ता लवणसमुई धायईसंडे णामं दीवे बढे वलयागारसंठिए तहेव जाव णो विसमचक्कवालसंठिए' लवणसमुद्र में धातकी खंड नाम का द्वीप वलयाकार से होता है तथा समचक्रवालसंस्थित होता है तथा यावत् विषमचक्रवालसंस्थित नहीं होता है, यह सभी कथन पूर्व के जैसा ही है। यहां पर प्रन्थ गौरवभय से पुनः नहीं कहते हैं। श्रीगौतमस्वामी पुनः प्रश्न करते हैं-(धायईसंडेणं दीवे केवइयं चकवालविखंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहि एत्ति वएज्जा) हे भगवन् धातकी खंडद्वीप चक्रवालविष्कंभ अर्थात् व्यासमान से कितना है ? एवं परिक्षेप अर्थात् उस की परिधि कितनी कही गई है ? सो कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री भगवान् कहते है-(ता चत्तारि जोयणसहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं ईकतालीसं जोयणसयसहस्साई णवय ગુણાકાર કરીને તે તે પ્રકારનું સંખ્યા પરિમાણ પૃથક પૃથક સમજવું.
ay समुद्रमा यातीनु थन ४२वामां आवे छे.-(ता लवणसमुदं धायई संडे णाम दीवे वट्टे वलयागारसंठिए तहेव जाव णो विसमचक्कवालसंठिए) सवार समुद्रमा ધાતકી ખંડ નામને દ્વીપ વલયાકારથી આવેલ છે. તથા તે સમાચકવાલ સંસ્થિત હેતે નથી. આ સઘળું કથન પૂર્વકથન પ્રમાણે જ છે. અહીં ગ્રન્થ ગૌરવ ભયથી ફરી કહેલ નથી.
श्रीगौतमस्पाभी इशथी पूछे छ.-(धायईसंडे णं दीवे केवइयं चकवाल विक्खंभे ण केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) भगवन पाती दी५ यपास विभ અર્થાત્ વ્યાસમાનથી કેટલો છે? અને તેની પરિધી કેટલા પ્રમાણુની છે? તે કહે આ प्रभारी श्रीगोतमस्वामीना प्रश्नने समणीने श्रीभगवान् ४ छ.-(ता चत्तारि जोयणसहस्साई चकवालविक्ख भेणं ईतालीसं जोयणसयसहस्साई णव य एगटे जोयणसए किंचिविसेसूणे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #926
--------------------------------------------------------------------------
________________
९१५
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम'प्राभृतम् सहस्साइं दस य सहस्साई णव य एकटे जोयणसए किंचि विसेसूणे परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् चत्वारि योजनशतसहस्राणि ४००००० चक्रवालविष्कम्भेन-व्यासेन, तथा च एकचत्वारिंशद्योजनशतसहस्राणि ४१००००० दश च सहस्राणि १००००, नवशतानि एकषष्टयधिकानि ९६१ सर्वसंख्यया पूर्वोक्तान्येव ४११०९६१ योजनानि धातकी खण्डस्य परिक्षेपः-परिधिरित्यर्थः ॥ अथात्रैव चन्द्रसूर्यादि विषयकः प्रश्नः-'धातईसंडे दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति वा पुच्छा' धातकीखण्डे द्वीपे कियन्त श्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वाप्रभासयिष्यन्ति वा, इति पृच्छा ? अर्थात् तस्मिन्नेव धातकीखण्डे द्वोपे कियन्तः सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ?, तथा कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ?, एवं कियन्तो ग्रहाश्चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा ?, तथा च कियत्य स्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा एगट्टे जोयणसए किंचिविसेसूणे, परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा) चार लाख ४०००००। योजन चक्रवाल विष्कंभ से अर्थात् उसका व्यासमान चार लाख योजन का है । तथा इकतालीस लाख ४१००००० । दस हजार १००००। नवसो इकसठ ९६१ । सब का जोड पूर्व कथनानुसार ४११०९६१। इकतालीस लाख दस हजार नवसो इकसठ योजन धातकी खंड की परिधि का हो जाता है।
अब यहां पर चंद्र सूर्य विषय में प्रश्न करते हैं-(धायईसंडे दीवे केवडया चंदा पभासेंसु वा पभासंति वा पभासिस्संति वा पुच्छा) धातकी खंड द्वीप को कितने चंद्र प्रभासित करते थे प्रभासित करते हैं, एवं प्रभासित करेंगे? इस प्रकार प्रश्न है, अर्थात् उस धातकी खण्डद्वीप में कितने सूर्य तापित करते थे तापित करते हैं एवं तापित करेंगे? तथा कितने नक्षत्र योग प्राप्त करते थे योग करते हैं ? एवं योग करेंगे, एवं कितने ग्रह चार चरते थे, चार चरते हैं परिक्खेवेण आहिएत्ति वएज्जा) याराम ४०००००। यो यस विमथी अर्थात् વ્યાસમાનથી ચાર લાખ જન છે. તથા એક્તાલીસ લાખ ૪૧૦૦૦૦૦ દસ હજાર ૧૦૦૦૦) નવસે એકસઠ ૬૬૧ બધાને મેળ વવાથી પૂર્વકથનાનુસાર ૪૧૧૦ ૯૬૧ એક્તાલીસ લાખ દસહજાર નવસો એકસઠ જન ધાતકી ખંડની પરિધિ હોય છે.
वे मी यंद्र सूर्य ना समयमा प्रश्न पूछामा मावे छे.(धायईसंडे दीवे केवइया चंदा पभासे सु वा पभासंति वा, पभासिस्संति वा पुच्छा) धातडी , दीपभा सा ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા કેટલા ચંદ્રો પ્રમાણિત થાય છે ? અને પ્રમાસિત થશે? આ પ્રમાણે પ્રશ્ન છે અર્થાત્ એ ધાતકીખંડ દ્વીપને કેટલા સૂર્યો તાપિત કરતા હતા? તાપિત કરે છે? અને તાપિત કરશે? તથા કેટલા નક્ષત્ર વેગ પ્રાપ્ત કરતા હતા?ગ પ્રાપ્ત કરે છે અને યોગ પ્રાપ્ત કરશે? અને કેટલા ગ્રહો ચાર ચરતા હતા, ચાર ચરે છે. અને ચાર ચરશે? તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #927
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ?, इति पञ्चप्रश्नाः गौतमस्य, एतेषां पृथगुत्तराणि प्रयच्छन् भगवानाह-'तहेव धातईसंडे णं दीवे बारस चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा' तथैव धातकीखण्डे द्वीपे द्वादशचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ॥ एवं च 'वारस सूरिया तवेंसु वा तति वा तविस्संति वा' द्वादश सूर्याः अतपन् वा तपन्ति वा तापत्स्यन्ति वा ।। एवं च 'तिण्णि छत्तीसा णक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वां' त्रीणि षट् त्रिंशानि-षट् त्रिंशदधिकानि त्रीणि नक्षत्राणां शतानि ३३६% २८x१२ । षट् त्रिंशदधिकान्येव त्रीणि शतानि नक्षत्राणां धातकीखण्डद्वीपे योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ॥ एवं च 'एगं छप्पण्णं महग्गहसहस्सं चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा' एक षट् पश्चाशत् महाग्रहसहस्र-षटू पश्चाशदधिकमेकं सहस्रं महाग्रहाणां-१०५६-८८४१२ एतावन्तो महाग्रहाश्चारमचरन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा ॥ एवं 'अटेव सयसहस्सा तिणि सहस्साई सत्त य सयाई एग ससी परिवारो' अष्टौ शतसहएवं चार चरेंगे। तथा कितने तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। इस प्रकार श्रीगौतमस्वामीने पांच प्रश्न किये हैं। इस का पृथक पृथक उत्तर देते हुवे श्रीभगवान् कहते हैं-तिहेव धातईसंडेणं दीवे बारस चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा) धातकी खंड द्वीप में बारह चंद्र प्रभासित होते थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे । एवं (वारस सूरिया तवेंसु वा तवेंति वा, तविस्संति वा) बारह सूर्य तपते थे, तपते हैं एवं तपेंगे तथा (तिणि छत्तीसा णक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा, जोएंति वा जोइस्संति वा) तीनसो छत्तीस नक्षत्र ३३६-२८+१२ धातकी खंड द्वीप में योग करते थे योग करते हैं एवं योग करेंगे एवं (एगं छप्पण्णं महग्गहसहस्सं चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा) एक हजार छप्पन महाग्रह १०५६% ८८+१२। चार चरते थे, चार चरते हैं एवं चार चरेंगे । इसी प्रकार (अटेव કેટલા તારાગણ કટિકટિ શભા કરતા હતા શેભા કરે છે? અને શેભા કરશે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીએ પાંચ પ્રશ્નો પૂછયા છે. તેને અલગ અલગ ઉત્તર શ્રીભગવાન ४ छ.-(तहेव धातईसंडेगं दीवे बारसचदा पभासे सु वा, पभासे ति वा पभासिस्संति वा) ધાતકીખંડ દ્વીપમાં બાર ચંદ્ર પ્રભાસિત થતા હતા. પ્રભાસિત થાય છે અને પ્રભાસિત थशे. तथा (बारससूरिया तवे सु वा तवें ति वा तविस्संति वा) ॥२ सूर्या तपतप तप तपे छ भने तपश. (तिण्णि छत्तीसा णक्खत्तसया जोयं जोएसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा) ત્રણસે છત્રીસ ૩૩૬ નક્ષત્રે ધાતકી ખંડ દ્વીપમાં એગ કરતા હતા, એગ કરે છે, અને यो ४२ (एग छप्पण्णं महगाहसहस्स चार चरिसुवा, चरांति वा, चरिस्सति वा) मे હજાર છપ્પન મહાગ્રહે ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે. અને ચાર કરશે. એજ પ્રમાણે (अव सयसहस्सा तिणि सहस्साई सत्त य सयाई एगससीपरिवारो) 8 14 श्रीसडतर
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #928
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् स्राणि त्रीणि सहस्राणि सप्त च शतानि एक शशिपरिवारः ॥ ८३०७०० इति । तथा च 'तारागण कोडिकोडिओ सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिस्संति' तारागण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिष्यन्ति वा । अथैतानेव तिसृभिर्गाथाभिः परिवहयति
धातईसंडपरिरओ ईताल दसुत्तरा सयसहस्सा। णव य सया एगट्ठा किंचि विसे सेण परिहीणा ॥१॥ चउवीसं ससिरविणो णक्खत्तसया य तिणि छत्तीसा । एगं च गहसहस्सं छप्पणं धातई संडे ॥२॥ अटेव सयसहस्सा तिष्णि सहस्साई सत्त य सयाई ।
धातई दीवे तागगण कोडिकोडीणं ॥३॥ धातकिखण्डपरिरयः एकचत्वारिंशत् दशोत्तराणि शतसहस्राणि । नव च शतानि एकषष्टिः किञ्चित् विशेषेन परिहीनानि ॥१॥ चतुर्विशतिः शशिरवयोः नक्षत्रशतानि च त्रीणि षट त्रिंशत् । एकं च ग्रहसहस्रं षट् पञ्चाशत् धातकी खण्डे ॥२॥ अष्टौ च शतसहस्राणि त्रीणि सहस्राणि सप्त च शतानि । धातकीखण्डे द्वीपे तारागण कोटिकोटीनाम् ॥३॥ सयसहस्सा तिण्णि सहस्साई सत्त य सयाई एग ससी परिवारो) आठ लाख तीन हजार सातसो ८३०७००। इतना एक चंद्र का परिवार होता है (तारा. गण कोडिकोडिओ सोभं सोभेसु वा, सोभेति वा, सोभिस्संति वा) तारा. गण कोटिकोटि शोभा करते थे, शोभा करते है एवं शोभा करेंगे,
अब इसी विषय को तीन गाथा द्वारा स्पष्ट करते हैं-(धायइसंड परिरओ) इत्यादि
धातकी खंड का परिरय-परिधि इकतालीस लाख दस हजार नवसो इकसठ योजन से कुछ विशेषाधिक होता है ॥१॥ __धातकी खंड में चोवीस चंद्र सूर्य का परिवार युक्त होते हैं तथा नक्षत्र तीनसो छत्तीस होते हैं एवं महाग्रह एक हजार छप्पन होते हैं ॥२॥
धातकी खंड में कोटि कोटि तारागण आठ लाख तीस हजार सातसो सातसा ८3०७००। ४ यदनो परिवार डाय छ.-(तारागणकोडि कोडीओ सोभ सोमसु वा, सोभति वा, सोभिस्संति वा) an gोटिटिशामा ४२ता त! NA ७२ छ भने शामा ४२शे.
डवे 24 विषयने ४५ ॥ ६॥२॥ २५०८ ४२ छे.-(धायईसंडपरिरओ) त्यादि.
ધાતકીખંડ પરિચય-પરિધિ એકતાલીસ લાખ દસહજાર નવસે એકસઠ એજનથી કંઈક વિશેષાધિક છે. ૧. ધાતકી ખંડમાં ચોવીસ ચંદ્ર સૂર્ય પરિવારયુક્ત હોય છે. તથા નક્ષત્ર ત્રસે છત્રીસ હોય છે. અને મહાગ્રહો બેહજારને છપ્પન હોય છે. (૨) ધાતકી ખંડમાં કટિકોટિ તારાગણ આઠલાખ ત્રીસહજાર સાતસો હોય છે. આ સઘળું કથન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #929
--------------------------------------------------------------------------
________________
९१८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे एतासां गाथानां व्याख्या व्याख्याता एवेति ॥ अथ कालयवणसमुद्रसम्बन्धि उत्तरं'ता धातईसंडे दीवे कालोयणे णामं समुद्दे वट्टवलयागारसंठाणसंठिए जाव णो विसमा चक्कवालसंठाणसंठिए' तावत् धातकीखण्डे द्वीपे कालोदन नाम समुद्रो वृत्तः वलयाकार संस्थानसंस्थितः यावत-कियान प्रदेशः नो विषमचक्रवालसंस्थानसंस्थित इति भगवतः उत्तरं श्रुत्वा गौतमः प्रश्नयति-'ता कालोयणेणं समुद्दे केवइय चकवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् कालोदशः खलु समुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यत इति वदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नं श्रुत्वा भगवानाह-'ता कालोयणे णं समुद्दे अट्ठ जोयणसयसहस्साई चकवालविक्खंभेणं पण्णत्ते, एक्काणउतिं जोयणसयहस्साई सत्तरिं च सहस्साई छच्च पंचुत्तरे जोयणसए किंचि विसेसाहोते हैं। यह सब कथन पहले कथित हो ही गया है। __ अब कालोदधि समुद्र विषय कथन करते हैं-'ता धायई संडे दीवे कालोयणे णामं समुद्दे वह वलयागारसंठाणसंठिए जाव णो विसमचकवालसंठाण संठिए) धातकीखंड द्वीप में कालोदधि नाम का समुद्र वृत्तवलयाकार संस्थान से संस्थित यावत् समचक्रवाल संस्थानसंस्थित होता है, विषम चक्रवाल संस्थानसंस्थित नहीं होता है। इस प्रकार श्री भगवान् का कथन को सुनकर श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता कालोयणे णं समुद्दे केवइयं चक्कवालविखंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् कालोदधि समुद्र कितने चक्रवाल विष्कंभ से तथा कितनी परिधिवाला कहा है ? सो कहिये ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता कालोयणेणं समुद्दे अट्ठजोयणसयसहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं पण्णत्ते एकाणउति जोयणसयसहस्साई सत्तरिं च सहस्साई छच्च पंचुत्तरे પહેલા કહેવાઈ ગયેલ છે.
वे सोधि समुद्रना संधमा ४ा भावे .-(ता धायईसंडे दीवे कालोयणे णाम समुदे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिर जाव णो विसमचकवालसंठाणसंठिर) धातही દ્વીપમાં કાલેદધિ નામને સમુદ્ર વૃત્તવલયાકાર સંસ્થાનથી સંસ્થિત યાવત્ સમચક્રવાલ સંરથાનથી સંસ્થિત હોય છે. વિષમચક્રવાલ સંસ્થાનથી સંસ્થિત હેતે નથી. આ પ્રમાણે श्रीभगवान ४थन सोमणीन. श्रीगौतमस्थाभी प्रश्न पूछे छे-(ता कालोयणे ण समुद्दे केवइयं चकवालविक्ख भेण केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) भगवन् साहधि समुद्र ચક્રવાલ વિધ્વંભથી કેટલા પરિમાણવાળ તથા તે કેટલી પરિધિવાળે કહેલ છે? તે કહે मा प्रमाणे श्रीगौतमस्वामीना प्रश्नने सामनीने उत्तरमा श्रीमान् ४ छे-(ता कालोय. णेणं समुरे अदुजोयणसहरसाई चक्कघालविक्ख भेग पण्णत्ते एक्काणउति जोयणसयसहस्साई सत्तरिंच सहस्साइं छच्च पंचुत्तरे जोयणसर किंचिविसेसाहिए परिक्खेतेण आहिएत्ति वएज्जा)
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #930
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् हिए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कालोदनः खलु समुद्रः अष्टौ योजनशतसहस्राणि -अष्टौ लक्षाणि (८०००००) चक्रवालविष्कम्भेन प्रज्ञप्तः, तथा एकनवति योजनशतसहस्राणि -(९१०००००) सप्ततिश्च सहस्राणि (७००००) षट् च पञ्चोत्तराणि योजनशतानि-पञ्चोत्तराणि षट्शतानि योजनानां (६०५) किंचित् विशेषाधिकेन ९१७०६०५ एतत् तुल्येन किञ्चिन्यूनाधिकेन परिक्षेपेण-परिधिना आख्यात इति वदेत् , अत्र परिक्षेपगणितभावना इत्थं वर्तते-कालोदनसमुद्रस्य एकतोऽपि चक्रवालतया विष्कम्भोऽष्टौ योजनलक्षाः अपरतोऽपीति षोडशलक्षाः भवन्ति, तथा धातकीखण्डस्य एकतोऽपि चतस्रो लक्षा अपरतोऽपीति-अष्टौलक्षाः। लवणसमुद्रस्य एकतोऽपि द्वे लक्षे अपरतोऽपीति चतस्रो लक्षा, एवं च एका लक्षा जम्बूद्वीपस्येति सर्वसंख्यया एकोनत्रिंशल्लक्षाः-२९००००० एतेषां वर्गकरणेन (८४१जोयणसए किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा) कालोदधि समुद्र आठ लाख योजन (८००००) का चक्रवाल विष्कंभ वाला प्रज्ञप्त किया है, तथा इक्काणवें लाख ९१०००००। सत्तर हजार ७००००। छसो पांच ६०५। योजन से कुछ विशेषाधिक ९१७०६०५। इस से कुछ न्यूनाधिक परिधि वाला कहा है ऐसा स्वशिष्यों को कहें। यहां पर परिक्षेप की गणित्तभावना इस प्रकार से होती है-कालोदधि समुद्र एक तरफ चक्रवाल विष्कम्भ से आठ लाख योजन है तथा दूसरी तरफ भी आठ लाख योजन का है इस प्रकार सोलह लाख योजन का विष्कंभ होता हैं। तथा धातकी खंड का एक तरफ का चक्रवाल विष्कंभ चार लाख योजन का है, एवं दूसरी तरफ का भी इतना ही है अतः,
आठ लाख योजन का विष्कंभ होता है। लवण समुद्र का एक बाजु का दो लाख एवं दूसरी ओर का भी दो लाख मिलकर चार लाख योजन का होता है। तथा एकलाख योजन जंबूद्वीप का होता है । इस प्रकार ये सब को मिलाने से उन्तीस लाख २९००००० । योजन होते हैं। इस का वर्ग करने सेકાલેદધિ સમુદ્ર આઠલાખ જન ૮૦૦૦૦ ના ચકવાલ વિષ્ક્રભવાલે પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ છે. તથા એક લાખ ૯૧૦૦૦૦ સિત્તેરહજાર ૭૦૦૦૦ છસો પાંચ ૬૦ પાયેજનથી કંઈક વધારે ૯૧૭૦૬૦૫ આનાથી કંઈક વત્તાઓછી પરિધિવાળે કરેલ છે. એ પ્રમાણે સ્વશિષ્યોને કહેવું. અહીં પક્ષેિપની ગણિત ભાવના આ પ્રમાણે થાય છે–કાલે દધિસમુદ્ર એક તરફ ચકવાલ વિધ્વંભથી આઠલાખ એજનનો છે. તથા બીજી તરફ પણ આઠલાખ જનને છે. આ રીતે મેળલાખ એજનને વિષંભ થાય છે. તથા ધાતકી ખંડની એક તરફ ચક્રવાલવિઝંભ ચારલાખ એજનનો છે. અને બીજી તરફને પણ એટલું જ છે. તેથી આઠલાખ જનને વિષંભ થાય છે. લવણ સમુદ્રની એક બાજુને બેલાખ અને બીજી બાજુના લાખ મળીને ચાલાખ જનને થાય છે. તથા એકલાખ જન જંબુદ્વીપને હોય છે. આ રીતે આ બધાને મેળવવાથી ઓગણવીસલાખ ૨૯૦૦૦૦૦ એજન થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #931
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे ००००००००००) जातोऽष्टाचतुष्कः एककशून्यानि च दश, ततो (व्यासवर्गादशगुणात् पदं भूपरिधिर्भवे) दित्युक्त्या दशभिश्च गुणनेनैकादश शून्यानि जातानि (८४१००००००. ०००००) एतेषामासनमूलानयनेन लब्धं यथोक्तं परिधिपरिमाणं-९१७०६०५ एकनवतिलक्षाः सप्ततिः सहस्राणि षट्शतानि पश्चोत्तराणि । मूलानयने (३९३३९७५) इति शेषोऽवतिष्ठते एकोनचत्वारिंशल्लक्षास्त्रयस्त्रिंशत् सहसा नवशतानि पञ्चसप्तत्युत्तराणीति, तेनोक्तं-किश्चित् विशेषाधिकेनेति ॥ अथात्र चन्द्रसूर्यविषयकः प्रश्नः 'ता कालोयणे णं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा' तावत् कालोदने खलु समुद्रे कियन्त श्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ? इति पृच्छा-मम पश्नःअर्थात कियन्तः सूर्याश्च तत्र कालोदने समुद्रे अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ? तथा कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ?' एवं च कियन्तो (८४१००००००००००) इस प्रकार आठसो इकतालीस तथा दस शून्य तदनन्तर (व्यास वर्गाद्दशगुणात् पदं परिधि भवेत्) इस कथनानुसार दस से गुणा करे तो ग्यारह शुन्य होते हैं (८४१०००००००००००) इनका आसन्न मूल से यथोक्त परिधि का प्रमाण-२१७०६०५। इक्कीस लाख सित्तर हजार छहसो पांच हो जाता है । मूलानयन में (३९३३९७५) उनचालीस लाख तेतीस हजार नवसो पचहत्तर शेष रहता है । अतः कहा है किंचित् विशेषाधिक। ____ अव कालोदधि समुद्र में चन्द्र सूर्य विषयक प्रश्न करते हैं-(ता कालोयणे वं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा, पभासिस्संति वा) कालोदधि समुद्र में कितने चंद्र प्रकाशित हुवे थे, प्रकाशित होते हैं एवं प्रकाशित होंगे? इस विषय में मेरा प्रश्न है, अर्थात् कितने सूर्य उस कालोद समुद्र में तापित हुवे थे तापित होते हैं एवं तापित होंगे? तथा कितने नक्षत्रने वहां આનો વર્ગ કરવાથી ૮૪૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૧ આ રીતે આઠસે એકતાલીસ અને દસ શૂન્ય मा छ. a पछी (व्यासवर्गाद्दशगुणान् पदं परिधिवेत् ) २१॥ ४थन प्रमाणे सथी तने। ગુણાકાર કરે તે અગ્યાર શૂન્ય થાય છે. ૮૪૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ આનું આસન મૂળથી ય ક્ત પરિધિનું પ્રમાણ=૨૧૭૦૬૦પા એક લાખ સિત્તેરહજાર છસો પાંચ થઈ જાય છે. મૂલાયનમાં (૩૩૩૯૭૫) ઓગણચાલીસ લાખ તેત્રીસહજાર નવપંચેતેર શેષ રહે છે. તેથી કહ્યું છે કે કંઈક વિશેષાધિક
ये सोधि समुद्रमा यद्र सूर्य संधी प्रश्न पूछवामां आवे छ.-(ता कालोयणे ण समुहे केवइया चंदा पभासे सुवा, पभासे ति वा, पभासिस्संति वा) साथि समुद्रमा सा ચંદ્ર પ્રકાશ આપતા હતા? પ્રકાશ આપે છે, અને પ્રકાશ આપશે ? આ સંબંધમાં મારો પ્રશ્ન છે. અર્થાત કેટલા સૂર્યો કાલેદ સમુદ્રમાં તાપિત થતા હતા? તાપિત થાય છે અને તાપિત થશે? તથા કેટલા નક્ષત્રએ ત્યાં એગ કર્યો હતો, યોગ કરે છે, અને વેગ કરશે?
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #932
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशप्तिप्रकाशिका टीका स० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम्
९२१ ग्रहाचारमचारयन् वा चरन्ति वा चरिष्यन्ति वा ? तथा कियत्यस्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ?, इत्येवं गौतमस्य पञ्च प्रश्नान् श्रुत्वा यथाक्रमेण भगवानुत्तरयति-'ता कालोयणे समुद्दे वायालीसं चंदा पभासेंमु वा पभासेंति पभासिस्संति' तावत् कालोदने समुद्रे द्वाचत्वारिंशत् चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा सर्वकाले एकरूप एवेति ॥ एवमेव-'वायालीसं सुरिया तवेंसु वा तवेंति वा तविस्संति वा' द्वाचत्वारिंशत् सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा । एवं च 'एक्कारस छावत्तरणक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा' एकदश षद सप्ततिः नक्षत्रशतानि-एकदशशानि-पट् सप्ततिनि नक्षत्राणां खलु कालोदने समुद्रे योगमयुञ्जन् वा युक्षन्ति वा योक्ष्यन्ति वा । एकस्य चन्द्रस्याष्टाविंशति नक्षत्राणि परिवारस्तेनाष्टाविंशति चत्वारिंशता गुण्यन्ते २८४ ४२=११७६ इति यथोक्त मुपपद्यते ।। 'तिण्णियोग किया था, योग करते हैं एवं योग करेंगे? तथा कितने ग्रहोंने वहां चार किया था, चार करते हैं, एवं चार करेंगे ? तथा कितने तारागण कोटिकोटि ने यहां शोभा कीथि, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के पांच प्रश्नों को सुनकर श्री भगवान् यथाक्रम से इस का उत्तर कहते हैं--(ता कालोयणे समुद्दे बायालीसं चंदा पभासेंसुवा, पभासेंति वा, पभासिस्संति) कालोदधि समुद्र में बयालीस चंद्र ने प्रकाश किया है, प्रकाश करते हैं एवं प्रकाश करेंगे। सर्व काल एकरूप ही रहता है। तथा (बायालीसं सूरिया तवेलु वा तवेंति वा तविस्संति वा) बाचालीस सूर्य वहां आतापित हुवे थे तापित होते हैं एवं तापित होंगे। तथा (एकारस छावत्तरं णक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा जोएंति वा, जोइस्संति वा) ग्यारहसो छिहत्तर नक्षत्र ने कालोदधि समुद्र में योग किया था योग करते हैं एवं योग करेंगे। एक चंद्र का नक्षत्र परिवार अठाईस होता है, अतः अठाइस को बयालीस से गुणा करे તથા કેટલા ગ્રહો ત્યાં ગમન કરતા હતા? ગમન કરે છે અને ગમન કરશે? તથા કેટલા તારાગણ કેટિટીએ ત્યાં શભા કરતા હતા કરે છે અને શેભા કરશે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના पांय प्रश्नाने सामान श्रीभगवान् भानुसार तेनी मा २RAL उत्तर माछ-(तो कालोयणे समुद्दे बायालीसचदा पभासे सुवा, पभासे ति वा, पभासिस्सति वा) वि समुद्रमा में तालीस ચંદ્રોએ પ્રકાશ કર્યો હતો, પ્રકાશ કરે છે અને પ્રકાશ કરશે. સર્વકાળ એક રૂપ જ રહે છે. तथा (बायालीसं सूरिया तवें सुवा, तवेति वा तविस्संति वा) तालीस सूर्या त्या मातापित थया उता तापित थाय छ भने तापित थशे. तथा (एक्कारसछावत्तरणक्खत्तसया जोय जोएंसुवा, जोएंति वा, जोइस्संति वा) अयासोछांत२ नक्षत्राये ४.वधि समुद्रमा ચિગ કર્યો હતે એગ કરે છે અને એગ કરશે. એક ચંદ્રને નક્ષત્ર પરિવાર અઠયાવીસ હોય છે. તેથી અઠ્યાવીસ બેંતાલીસથી ગુણાકાર કરે ૨૮+૪=૧૧૭૬ આ રીતે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #933
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२२
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे सहस्सा छच्च छण्णुया महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा' त्रीणिसहसाणि षट् च षण्णवतानि-पण्णवत्यधिकानि षट्शतानि महाग्रहाणां-३६९६ चारमाचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा 'अट्ठावीसं सयसहस्साइं बारससहस्साई पण्णासा तारागण कोडिकोडीओ सोभं सीमेंसु वा सोभेति वा सोभिसंति वा' अष्टाविंशतिः सहस्राणि-अष्टाविंशतिर्लक्षाः, द्वादशसहस्राणि, नवशतानि पश्चाशदधिकानि २८१२९५० एतावत्य स्तारागण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा । इयमपि संख्या एकशशिन स्तारागणपरिवारे द्वाचत्वारिंशता गुणनेन समुत्पद्येत् ॥ अथैतानेव चतसृभि
थाभिः परिवृहयति-'एकाणउईसयराइं सहस्साई परिरओ तस्स । अहियाई छच्च पंचुत्तराई कालोदधिवरस्स ।।१।। बायालीसं चंदा वायालीसं च दिणकरा दित्ता । कालोदधिमि एए चरंति, संबद्धलेस्सागा ॥२॥ णवखत्तसहस्सं एगमेव छावतरं च सयमणं । छच्च सयाछण्णउया महग्गहा तिणि य सहस्सा ॥३॥ अट्ठावीसं कालोदहिमि बारसयसहस्साई । २८+४२=११७६ इस प्रकार ग्यारहसो छिहत्तर यथोक्त संख्या हो जाती है, (तिन्नि सहस्सा छच्च छण्णुया महग्गहसया चारं चरिंसुवा, चरंति वा, चरिस्संति वा) तीन हजार छसो छियाणवें ३६९६। महाग्रह ने चार किया था चार करते हैं एवं चार करेंगे। (अट्ठावीसं सयसहस्साई बारस सहस्साइं पण्णासा तारा. गण कोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा) अठाईस लाख बारह हजार नवसो पचास २८१२९५०। इतने तारागण कोटिकोटि ने शोभा कीथी शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे यह संख्या भी एक चंद्र का परिवार रूप है, इस को बयालीस से गुणा करने से यथोक्त प्रकार की संख्या हो जाती है। ___अब इनको ही चार गथा द्वारा कहते हैं-(एक्काणउई सय राइं) इत्यादि इन गाथाएं मूल कथनानुसार ही है, अतः इनका अर्थ पूर्वकथनानुसार ही समझ लेवें। भयारसोछते२ यथात संध्या nय छे.-(तिन्नि सहस्सा छच्च छण्णुया महग्गहसया चार चरिंसु वा, चरति वा, चरिस्संति वा) M२ से। छन्तु ३६८१॥ भड। अखाये संय२५५ ७यु तु. ५२७] ३२ छ, भने संय२६५ ४२२२. (अट्ठावीस सयसहस्साई बारस सहस्साई पण्णासा तारागणकोउिकोडीओ सोभ सोभेसु वा, सोभे ति वा, सोभिरसति वा) અઠયાવીસ લાખ બારહજાર નવસો પચાસ ૨૮૧૨૯૫વા આટલા કટિકટિ તારા ગણોએ શોભા કરી હતી શોભા કરે છે અને શભા કરશે, આ સંખ્યા પણ એક ચંદ્રના પરિવાર રૂપ છે. આને બેંતાલીસથી ગુણાકાર કરવાથી યુક્ત પ્રકારની સંખ્યા થઈ જાય છે.
वे माने यार था। द्वा२॥ ४ छ.-(इक्काणउइसयराई) त्याहि ॥ ॥था। મૂળના કથન પ્રમાણે જ છે. તેથી આને અર્થ પહેલાં કહ્યા પ્રમાણે સમજી લે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #934
--------------------------------------------------------------------------
________________
९२३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम'प्राभृतम् णवय सया पण्णासा तारागण कोडिकोडीणं ॥४॥'
छाया-एकनवतिशतसहस्राणि (९१०००००) परिरयस्तस्य । अधिकानि षट् च पश्चोत्तराणि कालोदधिवरस्य ॥१॥ द्वाचत्वारिंशचन्द्राः द्वाचत्वारिंशच्च दिनकराः स्थिताः। कालोदधौ एते चरंति संबद्धलेश्याकाः ॥२॥ नक्षत्रसहस्रमेकमेव षट् सप्ततिश्च शतमन्यत् । षट् च शतानि षण्णवतिर्महाग्रहास्त्रीणि च सहस्राणि ॥३॥ अष्टाविंशतिः कालोदधौ द्वादश च सहस्राणि । नव च शतानि पञ्चाशत तारागणकोटिकोटीनाम् ॥४॥
एताः गाथाः मूलानुवादिन्य एव तेनैतासां पृथक् व्याख्यानेनालम् ॥ अथ कालो. दधिसमुद्रे पुष्करवरद्वीपं कथयति-'ता कालोयणे समुद्दे पुक्खरवरे णामं दीवे वट्टे वलयागार संठाणसंठिए सवओ समंता संपरिक्खित्ताणं चिट्ठइ' तावत् कालोदधे समुद्रे पुष्करवरो नामद्वीपो वृत्तः वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य खलु तिष्ठति ॥ अथास्मिन् विषये गौतमः पृच्छति-'ता पुक्खरवरेणं दीवे किं समचकवालसंठिए विसमचक्क. वालसंठिए ?' तावत् पुष्करवरः खलु द्वीपः किं समचक्रवालसंस्थिनो वा विषमचक्रवालसंस्थित इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता समचकवालसंठिए णो विसमचकवालसंठिए' तावत् समचक्रवालसंस्थितः नो विषमचक्रवालसंस्थित इति ॥ अथास्य समचक्रवाल
अब कालोदधि समुद्र में पुष्करवर द्वीप का कथन करते हैं-(ता कालोयणं समुद्दे पुक्खरवरे णामं दीवे वट्टे वलयागार संठाणसंठिए सव्वओ समंता संपरिक्खिता णं चिट्ठइ) कालोदधि समुद्र में पुष्करवर नाम का द्वीप वृत्तवलयाकार संस्थान से युक्त होकर चारों ओर वेष्टित होकर रहता है । पुष्करवर द्वीप के विषय में श्रीभगवान् का कथन सुनकर इस विषय में श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं-(पुक्खरवरेणं दीवे किं समचकवाल संठिए विसमसंठाणसंठिए) पुष्कर वरद्वीप क्या समक्रवाल संस्थानवाला है ? या विषम चक्रवाल संस्थित है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता समचक्कवालसंठिए णो विसमचक्कवालसंठिए) पुष्करवर द्वीप
वे सोधि समुद्रमा ५०४२१२ दीपनु ४थन ४२वामा मा छे. (ता कालोयण समुदे पुक्खरवरे णाम दीवे वट्टे वलयागारसं ठाणसं ठिए सबओ समता संपरिक्खित्ताण चिटुइ) all समुद्रमा ५४२१२ नामनोदी५ वृत्त या१२ संस्थानथी युत थ ने ચારે તરફ વીંટળાઈને રહે છે. પુષ્કરવર નામને દ્વીપવૃત્ત વલયાકાર સંસ્થાનથી યુક્ત થઈને ચારે તરફ વેષ્ટિત થઈને રહે છે. પુષ્કરવર દ્વીપના સંબંધમાં શ્રીભગવાનનું કથન સાંભजीने. श्रीगौतमस्वामी पूछे छे.- (पुक्खरवरेण दीवे किसम चक्कवालसठिर विसमचक्कवाल संठिए) ५०४२१२वी५ शु समयास सस्थान या छ ? विषभयपास संस्थानबाणा છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમવામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.-(તા समचक्कबालसंठिए णो विसमवक्कवालसंठिए) ४२१२वी५ समय सस्थित डाय
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #935
--------------------------------------------------------------------------
________________
९२४
सूर्यप्रशति सूत्रे
क्षेत्रस्य व्यासमानं पृच्छति - 'ता पुक्खरवरेणं दीवे केवइयं समचक्कवालविवखंभेणं !" तावत् पुष्करवरः खलु द्वीपः कियता समचक्रवालविष्कम्भेन ? - कियान् व्यासः समचक्रवालक्षेत्रस्येति गौतमस्य प्रश्नस्ततः पुनरपि परिक्षेपं च पृच्छति - 'केवइयं परिक्खेवेणं ?,' कियता परिक्षेपेण ?, -कियां परिधिरित्यपि कथनीय इति । ततो भगवानाह - 'ता सोलसजोयणसहस्साई चक्कवाल विक्खंभेणं, एगा जोयणकोडी बाणउर्ति च सयसहस्साई अउणापण्णं च सहस्साई अह चरणउते जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएति वएज्जा' तावत् षोडश योजनसहस्राणि (१६०००) चक्रवालविष्कम्भेन - चक्रवालक्षेत्रस्य व्यासः खलु षोडश योजन सहस्राणीत्यर्थः । तथा च परिधिः एका योजनकोटि : द्वानवतिश्च शतसहस्राणि -द्वानवतिलक्षाः योजनानां, ऊन पञ्चाशत् सहस्राणि अष्टानवति यजनशतानि - (१९२४९००००) एतावता परिक्षेपेण - परिधिना पुष्करवरो नाम द्वीपः आख्यात इति वदेत् || समचक्रवालसंस्थित होता है, विषमचक्रवालसंस्थित नहीं होता है । अब इसका समचक्रवाल क्षेत्र का व्यास मान के विषय में पूछते हैं - (ता पुक्खरवरेणं दीवे केवइयं समचक्कवालविक्खंभेण) पुष्करवर द्वीप कितना चक्र - वाल विष्कंभ से अर्थात् चक्रवाल क्षेत्र का व्यास मान कितना होता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी प्रश्न करके पुनः परिक्षेप के विषय में पूछते हैं(केवइयं परिक्खेवेणं) इस का परिक्षेप अर्थात् परिधि कितनी होती है ? इस प्रकार प्रश्न सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं- (ता सोलस जोयण सहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं एगा जोयणकोडी बाणउतिं च सय सहस्साई अणापणं च सहस्साइं अट्ठचरणउते जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएत्ति
एजा) सोलह हजार योजन (१६०००) चक्रवाल विष्कंभ से कहा है अर्थात् चक्रवाल क्षेत्र का व्यास मान सोलह हजार योजन का होता है । तथा उसकी परिधि एक करोड बिराणवे लाख उनचास हजार योजन इतना प्रमाण की
છે. વિષમ ચક્રવાલ સસ્થિત હતેા નથી, હવે આના સમચક્રવાલ ક્ષેત્રના વ્યાસમાનના संधभां प्रश्न पूछे छे.- ( ता पुत्रखरवरेण दीवे केत्रइये समचकवाल विक्ख भण) पुष्५२१२द्वीप કેટલા ચક્રવાલ વિધ્યુંભથી કહેલ છે? અર્થાત્ ચક્રવાલ ક્ષેત્રનું બ્યાસમાન કેટલું થાય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીએ પ્રશ્ન પૂછીને ફરીથી પરિક્ષેપના સબંધમાં પ્રશ્ન પૂછે છે.(केवइयं परिक्खेण) आनो परिक्षेष अर्थात् परिधि डेंटली होय हे ? या प्रभाना प्रश्नने सांलजीने उत्तरमां श्रीभगवान् उडे छे.- ( ता सालस जोयणसहस्साई चक्कवालविक्ख भेण एगा जोयण कोडी बाणउति च सहस्साई अउणापण्णंच सहस्साई अटु चउगउते जोयणसए परिक्खेवे आहिएत्ति बज्जा) सोणडलर योजन (१६०००) पास विष्णुलथी उडेल छे. અર્થાત્ ચક્રવાલ ક્ષેત્રનું બ્યાસમાન સેાળહજાર ચાજનનું થાય છે. તથા તેની પરિધિ એક કરોડ ખાલાખ ઓગણપચાસહજાર યોજન આટલા પ્રમાણની પરિધિવાળા પુષ્કરવર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #936
--------------------------------------------------------------------------
________________
___
९९५
सूर्यशनिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् परिधिगणितस्य भावनात्वित्थं पुष्करवरद्वीपस्य पूर्वतः षोडशलक्षाः, अपरतोऽपि षोडशलक्षा इति द्वात्रिंशल्लक्षा (३२), कालोदधेः पूर्वतोऽष्टौ अपरतोऽप्यष्टाविति षोडश (१६) लक्षाः । धातकीखण्डस्य एकतोऽपि चतस्रो लक्षाः अपरतोऽपि चतस्र इत्यष्टौ (८) लक्षाः । लवणसमुद्रे एकतोऽपि द्वे लक्षेऽपरतोऽपि द्वे लक्षे इति चतस्रो (४) लक्षाः । तथा जम्बूद्वीपो लक्षमिति सर्वसंख्या संकलनेन-३२+१६+६+४+१%६१ लक्षा:-६१००००० जाताः एकपष्टिलक्षाः व्यासस्ततो (व्यासवर्गात् दशगुणा) दित्यादिनियमेनास्य राशेर्वगर्गों विधीयते-३७२१०००००००००० । जातानि दशशून्याधिकानि एकविंशत्यधिक सप्तत्रिंशच्छतानि, पुनश्चयं संख्या दशभिर्गुणिता सत्येकादश शून्यानि भवन्ति ततश्चैतेषामासनवर्गमूलानयनेन लब्धं भवति यथोक्तं परिधिप्रमाण मित्युपपद्यत इति ॥ परिधिवाला पुष्करवर नाम का द्वीप कहा है ऐसा स्वशिष्यों को कहे, परिधि गणित की भावना इस प्रकार से होती है-पुष्कर द्वीप के पूर्व भाग में सोलह लाख योजन होता है एवं पश्चिम में भी उतना ही होता है। अतः इस प्रकार बत्तीस लाख योजन हुवे, कालोदधि समुद्र के पूर्व पश्चिम भाग में आठ आठ लाख योजन होते है वह सोलह लाख (१६) तथा धातकी खण्ड के एक तरफ चार लाख एवं दूसरी ओर भी चार लाख इस प्रकार आठ लाख लवण समुद्र के दोनों तरफ दो दो लाख इस प्रकार चार लाख तथा जंबूद्वीप का एक लाख योजन इस प्रकार सब को मिलाने से-३२+१६+८४४-१६१ लाख ६१०००००। इकसठ लाख योजन का व्यासमान हुवा। तत्पश्चात् (व्यासवर्ग से दस गुना) इत्यादि नियम से इसराशि का वर्ग किया जाता है-३७२१०००००. ०००००। इस प्रकार दश शून्याधिक सैंतीस सो इक्कीस होते हैं, पुनः इस संख्या को इस से गुणा करे तो ग्यारह शून्य होते हैं। पश्चात् इस का आसन्न નામને દ્વીપ કહ્યો છે. આ પ્રમાણે શિષ્યને કહેવું. પરિધિ ગણિતની ભાવના આ પ્રમાણે થાય છે. પુષ્કરદ્વીપના પૂર્વ ભાગમાં સળલાખ ચેાજન થાય છે. અને પશ્ચિમમાં પણ એટલો જ હોય છે. તેથી આ રીતે (૩૨) બત્રીસ લાખ જન થાય છે. કાલેદધિ સમુદ્રના પૂર્વ પશ્ચિમ ભાગમાં આઠ આઠલાખ જન થાય છે. તેથી સેળલાખ (૧૬) તથા ધાતકીખંડને એક તરફ ચાર લાખ અને બીજી તરફ પણ ચાર લાખ આ રીતે આઠલાખ લવણ સમુદ્રની બંને તરફ બબ્બે લાખ એ રીતેજ ચાર લાખ તથા જબૂદ્વીપના मेसा यान मा रीते अधाने भेगवाथी ३२+16+4+४+१%D१ सय ६१००००० એકસઠલાખ જનનું વ્યાસમાન થાય છે. તે પછી (વ્યાસ વર્ગથી દસગણુ) ઈત્યાદિ નિયમથી આ સંખ્યાને વર્ગ કરવામાં આવે છે. ૩૭૨૧૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦. આ રીતે દસ શૂન્ય અધિક સાડત્રીસસે એકવીસ થાય છે. ફરીથી આ સંખ્યાને દસથી ગુણાકાર કરે તે અગ્યાર શૂન્ય થાય છે તે પછી આનું આસન વર્ગમૂળ કરવાથી પરિધિનું યથાક્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #937
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अथ चन्द्रसूर्यादि विषयकः प्रश्न:-'ता पुक्खरवरेणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा पुच्छा ?' तावत् पुष्करवरे खलु द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ? इति पृच्छा-मम प्रश्नः, अर्थात कियन्तः सूर्याश्च अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ? । कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा । कियन्तो ग्रहाश्चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति ?, । कियत्यस्तारा गणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ? । इत्येवं पञ्चानां प्रश्नानां यथाक्रमेण समुत्तरं प्रयच्छति भगवान्-'तहेव ता चोत्तालचंदसयं पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा' तथैव-पूर्वोक्तवदेव, तावत् चतुश्चत्वारिंशच्चन्द्रशतानि-४४०० एतावन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा इति ॥ 'चोत्तालं सरियाणं वर्गमूल करने से यथोक्त परिधि का प्रमाण मिल जाता है। ___ अब चंद्र सूर्यादि संबंधी प्रश्न पूछते हैं-(ता पुक्खरवरेणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा पुच्छा) पुष्करवर द्वीप में कितने चंद्र प्रभासित होते थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे इस प्रकार का मेरा प्रश्न है तथा कितने सूर्य तापित हवे थे, तापित होते हैं, एवं तापित होंगे? । एवं च कितने नक्षत्रगण योग को प्राप्त हुवे थे? योग प्राप्त करते हैं ? एवं योग प्राप्त करेंगे? इसी प्रकार कितने ग्रह ने वहां चार किया था? चार करते हैं ? एवं चार करेंगे ? कितने तारागण कोटिकोटिने शोभा की थी। शोभा करते हैं। एवं शोभा करेंगे ?। पांचो प्रश्न का श्री भगवान् क्रमानुसार उत्तर कहते हैं-(तहेव ता चोत्तालचंदसयं पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा) पूर्व कथनानुसार ही चुंवालीस सो ४४००। चंद्र प्रभासित हवे थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे। (चोत्तालं પ્રમાણ મળી આવે છે.
वे यंद्र सूर्याहिना समयमा प्रश्न पूछामा आवे छ.-(ता पुक्खरवरेण दीवे केवइया चंदा पभासे सु वा पभासे ति वा, पभासिरसंति वा पुच्छों) युः४२१२वीपम उटसाय પ્રભાસિત થતા હતા, પ્રભાસિત થાય છે, અને પ્રમાસિત થશે? આ રીતે મારે પ્રશ્ન છે. તથા કેટલા સૂર્યો તાપિત થયા હતા, તાપિત થાય છે. અને તાપિત થશે ? તથા કેટલા નક્ષત્રગણે યોગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો, પેગ પ્રાપ્ત કરે છે અને એગ પ્રાપ્ત કરશે? એજ પ્રમાણે કેટલા ગ્રહોએ ત્યાં ચાર કર્યો છે? ચાર કરે છે, અને ચાર કરશે? કેટલા તાગ ગણ કેટકેટિએ શભા કરી હતી? શભા કરે છે અને શેભા કરશે? આ પાંચે પ્રશ્નને श्रीभगवान् म प्रमाणे उत्त२४३ छ.-(तहेव ता चोत्तालच दसयं पभासे सु वा, पभासे ति वा, पभासिस्सति वा) पडेटा हा प्रमाणे युभालीसस ४४००। यद्रो प्रभासित थया ता, प्रमासित थाय छ, भने प्रमासित थशे ? (चोत्ताल सूरियाण सयं तविंसुवा, तवेंति वा,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #938
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९२७
सर्विसु चातवेंति वा तविसिस्संति वा' चत्वारिंशत् सूर्याणां शतानि - ४४०० अतापयन् पन्ति वा तापयिष्यन्ति वा । ' चत्तारि सहस्साई बत्तीसं च णवखत्ता जोयं जोएंसु वा जोति वा जोइसिस्संति' चत्वारि सहस्राणि द्वात्रिंशच्च - द्वात्रिंशदधिकानि चत्वारि सहस्राणि नक्षत्राणां योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा || 'बारस सहस्साई छच्च बावतरा महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरन्ति वा चरिसिस्संति वा' द्वादशसहस्राणि षट् च द्वासप्तति महाग्रह शतानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्तिवेति ?, 'छण्णउति सयसहस्साई चोयालीसं सहस्साई चत्तारिय सयाई तारागणकोडिकोडीणं सोमं सोमे॑सु वा सोमे॑ति वा सोभिस्संति वा' षण्णवति शतसहस्राणि चतुश्चत्वारिंशत् सहस्राणि चत्वारि च शतानि - ९६४४४०० तारागण कोटिकोटीनां शोभामशोभयन वा शोभयन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ॥ अथैतानेव चतसृभिर्गाथाभिरेकत्रोपयति
'कोडीबाणउति खलु अउणाणउतिं भवे सहस्साई । असया अणउता य परिरओ पोक्खरवरस्स ॥१॥
सूरियाणं सयं तविंसु वा तवेति वा, तविस्संति वा ) चुंवालीस सो ४४००। सूर्य तापित हुवे थे तापित होते हैं एवं नापित होंगे। (चत्तारि सहस्साई बत्तीसं च णक्खत्ता जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा ) चार हजार बत्तीस नक्षत्रों ने योग किया था योग करते हैं एवं योग करेंगे । (बारस सहस्साई छच्च बावन्तरा महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा) बारह हजार छसो बहत्तर महाग्रह ने चार किया था चार करते हैं एवं चार करेंगे। (छण्णउति सयसहस्साई चोयालीसं सहस्साई चत्तारि य सयाई तारागण कोडिकोडीणं सोभं सोभैंसु वा सोमे॑ति वा) छियाणवे लाख चुमालीस हजार चारसो तारागण कोटिकोटिकोटिने शोभा कीथी, शोभा करते हैं, एवं शोभा करेंगे ।
अब इन सब की चार संग्रह गाथा कहते हैं- (कोडीबाणउति खलु) तस्तिवा) भावी ससे। ४४००। सूर्यो तापित थया हुना तापित थाय छे भने तापित थशे. - ( चत्तारि सरस्साई बत्तीसंच णम्खत्ता जोगं जो रंसु वा जोरंति वा, जोइति वा थारभर अत्रीस नक्षत्र योग तो योग रे छे, भने योग ४२. (बारस सहस्साई छत्ता बावत्तरा महग्गहसया चार चरिंसु वा चरेति वा, चरिस्सति वा) मारडुलर छसोमातेर भडा हो यार तो यार उरे छे भने यर ४२. - ( छष्णउतिं सयसहस्साई चोयालीस सहम्साई चत्तारिय सयाइ तारागणको डीकोडोण सोभ सोभे सुवा सोर्भेति वा, सोभिस्सति वा ) છન્નુલાખ ચુંમાથ્રીસહજાર ચારસે તારાગણુ કેડિટકેટિએ શેાભા કરી હતી, શેાભા કરે છે અને શાલા કરશે.
हवे मा अधानी यार संग्रह गाथा डे . - ( कोडी बाण उतिखलु) त्याहि माना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #939
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्राप्तिसूत्रे चोत्तालं चंदसयं चोत्तालं चेव सूरियाणसंयं । पोक्खरवरदीवम्मि च चरंति एए पभासंता ॥२॥ चत्तारि सहस्साई छत्तीसं चेव हुँति गक्खता।। छच्च सया बावत्तर महग्गहा बारससहस्सा ॥३॥ छण्णउति सयसहस्सा चोत्तालीस खलु भवे सहस्साई।
चत्तारि य सया खलु तरागणकोडिकोडीणं ॥४॥ छाया-कोटिनितिः खलु उननवति भवन्ति सहस्राणि । अष्टौशतानि ऊननवतिश्च परिरयः पुष्करवरस्य ॥१॥ चतुश्चत्वारिंशच्चन्द्रशतानि चतुश्चत्वारिंशच्चैव सूर्याणां शतानि ॥२॥ चत्वारि सहस्राणि षट् त्रिंशतानि चैव भवन्ति नक्षत्राणि । षट् च शतानि द्वासप्ततिर्महा ग्रहाः द्वादशसहस्राणि ॥३॥ पण्णवति शतसहस्राणि चतुश्चत्वारिंशत् खलु भवन्ति सहस्राणि । चत्वारि च शतानि तरागणकोटिकोटीनां ॥४॥ आसां व्याख्या मृलोक्तव्याख्ययैव परिपूर्णा अङ्का अपि समुत्पादिता एवेति । अथ पुष्कर क्षेत्रं वर्णयति-ता पुक्खरवरस्स णं दीवस्स बहुमज्झदेसभाए माणुसुत्तरे णामं पव्वए बलयागारसंठाणसंठिए-जे णं पुरखरबरं दी धाविभयमाणे विषयमाणे चिटई' तावत् पुष्करवरस्य द्वीपस्य बहुमध्य देशमागे मानुषोत्तरो नाम पर्वतः व लयाकारसंस्थानसंस्थितः (येन) यः खलु पुष्करवरं द्वीपं द्विधा विभजमानो विभजमानस्तिष्ठति ॥ तावदिति पूर्ववत् पुष्करवरस्य द्वीपस्य बहुमध्य देशभागेबहूनां देशानां मध्यभागे स्थित मानुषोत्तरो नाम पर्वतः प्रज्ञप्तोऽस्ति । स च वृत्ताकार वृत्तं इत्यादि इसका अर्थ मूलोक्त प्रकार से कथित प्रकार का ही है एवं वहां पर परिपूर्ण अकोत्पादन के साथ इस के पहले ही उक्त कर ही दिया है अतः सुज्ञ जन वहां से समझ लेवें ग्रन्थ विस्तार भय से उसे फिर से नहीं कहते हैं।
अब पुष्कर क्षेत्र का वर्णन करते हैं-(ता पुरखरवरस्स णं दीवस्स बह मज्झदेसभाए माणुसुत्तरे णामं पचए वलयागारसंठाण संठिए जे णं पुक्खरवरं दीवं दुधा विभजमाणे विभजमाणे चिट्ठइ) पुष्करवरद्वीप के बहु मध्य देश भाग में मानुषोत्तर नाम का पर्वत वलयाकार संस्थान से रहा हुवा है। अतः यह पुष्करवर द्रोप दो भाग में विभक्त होकर रहा है। किस नाम से दो भाग અર્થ મૂળના કથન અનુસાર કહેલ છે. અને ત્યાં પરિપૂર્ણ અંકેત્પાદન સાથે આને પહેલાં જ કહીજ દીધેલ છે. તેથી સુજ્ઞ જીજ્ઞાસુઓએ ત્યાંથી સમજી લેવું. ગ્રન્થ વિસ્તાર ભયથી અહી ફરી કહેલ નથી.
वे पु४२ क्षेत्र न ४२१ामा मा छे.-(ता पुखरवरस्स ण दीवस्स बहुमज्जदेसभाए माणुसुत्तरे णाम पव्वर वलयागारसठिए जेण पुक्खरवरं दीवं दुघा विभजमाणे विभजमाणे चिट्ठइ) Y४२१२वीपनी पहुं भय देशाम भानुषोत्त२ नाभन त . યાર સંસ્થાનથી રહેલ છે. તેથી આ પુષ્કરવરદ્વીપ બે ભાગમાં વહેંચાઈને રહેલ છે. કયા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #940
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
च मध्यपूर्णमपि भवति यथा कौमुदीक्षणे शशाङ्कमण्डलं अतस्तद्रूपता व्यवच्छेदार्थमाह-वलयाकार संस्थानसंस्थितः, यः पुष्करवरद्वीपं द्विधा - सर्वासु दिक्षु विदिक्षु च विभजमानो विभजमानस्तिष्ठति, केनोल्लेखेन द्विधा विभजमानस्तिष्ठति अतआह- 'तं जहा - अभितरपुक्खरद्धं च वाहिरपुवखरद्धं च तद्यथा आभ्यन्तरपुष्करार्द्ध च बाधं पुष्करार्द्ध च । आभ्यन्तरबाह्यरूपेण द्विधा विभक्त इत्यर्थः, अत्र च शब्दः समुच्चयज्ञापकः, अत्रैतदुक्तंभगवान मानुषोत्तरात् पर्वतात् अर्वाक् यत् पुष्करार्द्ध वर्त्तते तत् आभ्यन्तर पुष्करार्द्धपदेनोच्यते, तथा च यत् पुनस्तस्मान्मानुषोत्तरात् पर्वतात् पश्चिमे दिग्विभागे पुष्करार्द्ध वर्त्तते तद्वाह्य पुष्करार्द्धपदेन व्यवह्रियते ॥ अथ पुष्करार्द्धद्वये विष्कम्भादि परिमाणं आकारं च पृच्छति गौतमः - 'ता अम्भितरपुक्खवद्धे णं किं समचक्रवालसंठिए किं विसमचकवालसंठिए ?” तावत् अभ्यन्तरपुष्करार्द्ध किं समचक्रवालसंस्थितं किं विषमचक्रवालसंस्थितकरके रहता है सो कहते हैं - ( तं जहा - अभितरपुक्खरद्धं च बाहिरपुक्खरद्धं च) अभ्यन्तर एवं बाह्य इस प्रकार के दो भाग से विभक्त होना है, अतः आभ्यंतर पुष्करार्ध एवं बाह्यपुष्करार्द्ध इस प्रकार कहा जाता है, यहां पर च शब्द समुच्चयार्थक है । अतः यहां इस प्रकार कहा जता है- मानुषोत्तर पर्वत से पूर्व में जो पुष्करार्ध है वह आभ्यन्तर पुष्करार्ध पद से कहा जाता है, तथा पुनः वह मानुषोत्तर पर्वत से पश्चिम दिशा में जो पुष्करार्द्ध है उसका बाह्यपुष्करार्ध पद से व्यवहार होता है ।
अब दा पुष्करार्ध का आकार उसका विष्कंभादि परिमाण के विषय में श्री गौतस्वामी प्रश्न करते हैं - ( ता अभितरपुस्वरद्धे णं किं समचक्कवालसंठिए कि विसमचकवालसंठिए) अभ्यन्तर पुष्करार्द्ध द्वीप क्या समचक्रवाल विष्कंभ से स्थित है ? अथवा विषम चक्रवाल से संस्थित है । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी का प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं - ( ता नाभश्री मेलाग उरीने रहेस छे ? ते अड्डे छे. (तं जहा अभिनंतर पुक्खरुद्ध च बाहिर पुक्खरच अस्यंांतर अने माह्य आ रीतना ભાગથી વહેચાયેલ છે. તેથી અભ્યંતર પુષ્કરા અને બાહ્ય પુષ્કરા આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. અહીંયાં ‘ચ’શબ્દ સમુચ્ચ ચાક છે. તેથી અહી આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. માનુષાન્તર પર્યંતના પૂર્વ ભાગમાં જે પુષ્કરા છે તે અભ્યંતર પુષ્કરા પદ્મથી કહેવાય છે. તથા માનુષેાત્તર પતની પશ્ચિમ દિશામાં પુષ્કરાય છે તેના બાહ્ય પુષ્કરાધ પત્તુથી વ્યવહાર થાય છે.
હવે એ પુષ્કરાના આકાર તેના વિષ્ઠભાદિ પશ્ચિમાણુના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી प्रश्न पूछे छे.- ( अब्भिं तरपुक्खरद्वेणं किं समचकालसंठिए किं विसमचकालसंठिए) અભ્યંતર પુષ્કરા દ્વીપ શું સમચક્રવાલ વિષ્ણુભથી રહેલ છે ? અથવા વિષમચક્રવાલથી સંસ્થિત છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
९२९
Page #941
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३०
सूर्यप्राप्तिसूत्रे मिति गौतमस्य प्रश्न स्ततो भगवानाह-(ता समचकवालसंठिए णो विसमचकालसंठिए' तावत् समचक्रवालसंस्थितः न विषमचक्रवालसंस्थितः ॥ पुनगौतमः पृच्छति-'ता अभितरं पुक्खरद्धेणं केवइयं चकवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् अभ्यन्तरपुष्कराद्धं खलु कियता चक्रवालविष्कं भेन कियता च परिक्षेपेण-परिधिना आख्यातमिति वदेत् । भगवान् कथयति-'अटु जोयणसयसहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं एका जोयण कोडी बायालीसं च सयसहस्साई तीसं च सहस्साई दो अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएति वएज्जा' तावत् अष्टौ योजनशतसहस्राणि८००००० अष्टौ लक्षाः, चक्रवालविष्कम्भेन-चक्रचालव्यासेन, तथा एका योजनकोटिः द्वाचत्वारिंशच शतसहस्राणि त्रिंशच्चसहस्राणि द्वे उनपञ्चाशते योजनशते-एकोन पञ्चाशदधिके द्वे योजनशते अर्थात् १४२३०२४९ एतावान् पुष्करमरद्वीपस्य परिधिः खलु आख्यात इति वदेत्-स्व शिष्येभ्यः समुपदिशेत् । अत्र परिधिगणितपरिभावना तु बहुधा परिभावितव । समचकवालसंठिए णो विसमचक्कवालसंठिए) समचक्रवाल से संस्थित है विषमचक्रवाल से संस्थित नहीं है। श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते हैं-(ता अभितरपुक्खरद्धे णं केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) आभ्यंतर पुष्कराद्ध चक्रचालविष्कंभ से कितना प्रमाण वाला कहा है ? एवं उसकी परिधि कितनी कही है ? सो कहिए ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(अट्ठजोयण सयसहस्साई चकचालविवभेणं एका जोयणकोटी बायालीसं च सयसह स्साई दो अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेगं आहिएत्ति वएजा) आठ लाख योजन ८०००००। चक्रवाल विष्कंभ से अर्थात् व्यास से तथा एक करोड बयालीस लाख तीस हजार दोसो उन्चास १४२३०२४९। इतना प्रमाण की पुष्करवर द्वीप की परिधि कही है ऐसा स्वशिष्यों को कहें। छ.-(ता समचकनालसठिए णो विसमचक्कघालसठिर) समय पासी सस्थित छ. विषम याथी सस्थित नथी. श्रीगौतमस्वामी शथी पूछे छ-(ना अभितरपुखरद्धेण केवइय चक्क वालविक्ख भेण केवइयं परिक्खेत्रेण आहिरत्ति वएउजा) सत्यत२ ४२।५ ચક્રવાલ વિધ્વંભથી જેટલા પ્રમાણને કહેલ છે અને તેની પરિધિ કેટલી કહી છે? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.(अदुजोयण सयसहस्साई चक्कवालविक्ख भेण एका जोयणकोडी बायालीसच सयसहस्साई दो अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेण आहिएत्ति वएज्जा) 245सा योन ८०००००! ચક્રવાલ વિÉભથી અર્થાત્ વ્યાસથી તથા એક કરોડ બેંતાલીસ લાખ ત્રીસ હજાર બસે ઓગણપચાસ ૧૪૨૩૦૨૪૯ આટલા પ્રમાણની પુષ્કરવાર દ્વીપની પરિધી કહી છે તેમ શિષ્યને કહેવું.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #942
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९३१
अथ सम्प्रति पुष्करarद्वीपे चन्द्रसूर्यसंख्या विषयकः प्रश्नः । ' ता अभितरपुक्खरदे णं केवइया चंदा भासु वा पभासेति वा पभासिस्संति वा ! केवइया सूरा तर्विसु वा तवेंति वातविस्संति वा !, पुच्छा' तावत् अभ्यन्तरपुष्करार्दे खलु कियन्तचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा !, तथा कियन्तः सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयियन्ति वा !, इति पृच्छा-मम प्रश्नः, अर्थात् कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा यक्ष्यन्ति वा !, कियन्तो ग्रहाचारमचारयन वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा !, कियत्यस्ता
गणकोटिकोटः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिष्यन्ति वा ?, इति पञ्चानां प्रश्नानां यथाक्रमेण भगवानुत्तरं प्रयच्छति - ' बाबत्तरिं चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा, बावतरं सूरिया तवसु वा तवेंति वा तविस्संति वा' द्वासप्ततिश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा । तथा द्वासप्ततिः सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति
यहां परिधि की गणितपरिभावना बहुधा भावित कि है ही ।
अब पुष्करवर द्वीप में चंद्र सूर्य की संख्या विषयक प्रश्न पूछते हैं - (ता अभितरपुक्खरद्वेणं केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभाति वा, पभासिस्संति वा, केवइया सूरा तविंसु वा तवेंति वा, तविस्संति वा पुच्छा) अभ्यन्तर पुष्करार्द्ध द्वीप में कितने चंद्र ने प्रकाश किया है ? करते है एवं प्रकाश करेंगे ? तथा कितने सूर्य आतापित होते थे, तापित होते हैं, एवं तापित होंगे इस प्रकार मेरा प्रश्न है तथा कितने नक्षत्र ने योग किया है ? योग करते हैं ? एवं योग करेंगे ? एवं च कितने ग्रहों ने चार किया था, चार करते हैं एवं चार करेंगे ? तथा कितने तारागण कोटिकोटि ने शोभा की थी ? शोभा करते है, तथा शोभा करेंगे? इस प्रकार ये पांचों प्रश्न का श्री भगवान् क्रमानुसार उत्तर देते हैं - (बावत्तरं चंदा पभासेंसु वा पभाति वा, पभासिस्संति वा, बावन्तरिं सूरिया, तवसु वा तवेंति वा, तविस्संति वा) बहत्तर चंद्र प्रभा
અહીં પરિધિની ગણિત ભાવના મહુધા ભાવિત કરેલ છે.
हवे पुष्करवर द्वीपमां चंद्रसूर्यनी सध्या विषे प्रश्न पूछे छे. - ( ता अब्भितरपुवखरद्धेणं केवइया चंदा पभासेसु वा पभासेति वा पभासिस्सति वा केवइया सूरा तविंसुवा, तवेंति वा तविस्स ंति वा पुच्छा) अभ्यन्तर पुष्परार्थद्वीपमा डेटा चंद्रो प्रकाश ये हतो ? अरे छे ? અને પ્રકાશ કરશે? તથા કેટલા સૂર્યાં આતાપિત થતા હતા, તાપિત થાય છે અને તાપિત થશે ? આ પ્રમાણે મારો પ્રશ્ન છે. તથા કેટલા નક્ષત્રાએ ચેગ કર્યાં હતા ? ચેગ કરે છે અને ચેાગ કરશે? તથા કેટલા ગ્રહેાએ ચાર કર્યાં હતા ચાર કરે છે, અને ચાર કરશે ? તથા કેટલા તારાગણુ કોર્ટિકેટિએ શેાભા કરી હતી? શેાભા કરે છે, અને શેાભા કરશે ? या प्रभाोना आ पांये प्रश्नीना श्रीभगवान् उभ प्रमाणे उत्तर आये छे. - (बाबत रिंच चंदा भासे सु वा भासेति वा पर्मासिस्संति वा, बावत्तरिं सूरिया तवईसु वा तवेति वा तविस्ांति वा )
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #943
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वा । 'दोण्णि सोला णक्खत्तसहस्सा जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा द्वे षोडशनक्षत्रसहस्र-षोडशाधिके द्वे सहस्र २०१६। नक्षत्राणां योगमयुजन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ॥ एकस्य शशिनो नक्षत्राणामष्टाविंशतिः परिवार स्तेनाष्टाविंशति द्वासप्तत्या गुण्यन्ते २८४७२=२०१६ इत्युपपद्यते नक्षत्राणां संख्येति । 'छ महग्गहसहस्सा तिग्णि य छत्तीसा चारं चरेंसु वा चरंति वा चरिसिस्संति वा' षट् महाग्रहसहस्राणि त्रीणि च षट् त्रिंशानि चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा । षट् सहस्राणि त्रीणि शतानि षट् त्रिंशानि -पट त्रिंशदधिकानि त्रीणि शतानि (६३३६)-८८४७२६३३६ महाग्रहाणामित्यर्थः॥ 'अडयालीससयसहस्सा बावीसं च सहस्सा दोण्णि य सया तारागणकोडिकोडीणं सोभसोमेंसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा' अष्टाचत्वारिंशत् शतसहस्राणि (४८०००००) लक्षा, द्वाविंशतिश्च सहस्राणि (२२०००) द्वे च शते (२००) अर्थात् (४८२२२००) एतावत्य सित होते थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे, तथा बहत्तर सूर्य तापित होते थे तापित होते हैं एवं तापित होंगे। (दोणि सोला क्खत्तसहस्सा जोयं जोम्सु वा, जोएंति वा, जोइस्संति वा) दो हजार सोलह २०१६ । नक्षत्रों ने योग किया था, योग करते हैं एवं योग करेंगे। एक चंद्र का अठाईस नक्षत्र परिवार होता है, अतः अठाईस को बहत्तर से गुणा करे तो २८+७२= २०१६ इस प्रकार दो हजार सोलह नक्षत्रों की संख्या हो जाती है।-(छ महग्गहसहस्सा तिणि य छत्तीसा चारं चरेंसु बा चरंति वा चरिस्संति वा) छ हजार तीनसो छत्तीस (६३३६) महाग्रहों ने चार किया हैं चार करते हैं एवं चार करेंगे ८८+७२=६३३६ । इस प्रकार छ हजार तीनसो छत्तीस महाग्रह होते हैं। (अडयालीससयसहस्सा बावीसं च सहस्सा दोषिण य सया तारागण कोडिकोडीणं सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा) अडतालीस लाख ४८०००००। वाईस हजार (२२०००) दोसो (२००) अर्थात् (४८२२२००) બોતેર ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા પ્રભાસિત થાય છે અને પ્રમાણિત થશે. તથા તેર સૂર્ય તપતા तातपेछ भने त५. (दोण्णि सोला णक्खत्तसहस्सा जोयंजोएंसु वा जोर ति वा जोइस्संति वा બેહજાર સોળ ૨૦૧૬ નક્ષત્રએ ગ કર્યો હ ગ કરે છે અને એગ કરશે. એક ચંદ્રને અઠયાવીસ નક્ષત્ર પરિવાર હોય છે. તેથી અઠયાવીસને તેરથી ગુણાકાર કરે તે ૨૮૨ २०१६ मा शत मेडनेसोय नक्षत्रानी सध्या 25 नय छे. (छ महगहसहस्सा तिण्णि य छत्तीसा चार चरेसुवा, चरति वा, चरिस्संति वा) ७२ अशुसे। छत्रीस (633६) મહાગ્રહએ ચાર કર્યો હતે ચાર કરે છે અને ચાર કરશે. ૮૮+૭=૬૩૩૬ આ રીતે ७१२ शुसाछत्रीस महा। थाय छे. (अडयालीससयसहस्सा बावीसच सहस्सा दो णिय सया तारागण कोडिकोडीण सोभ सोभे सु वा, सोभेति वा, सोभिसंति वा) मता सीसा५ ४८०००००। मावीस०१२ (२२०००) असे. (२००१ अर्थात् (४८२२२००)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #944
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् स्तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा । अथ सम्प्रति मनुष्यक्षेत्रवक्तव्यतां प्रस्तौति-'ता माणुसक्खेत्ते णं केवइयं आयामविक्कंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा ?' तावत् मनुष्यक्षेत्रं खलु कियता आयामविष्कम्भेन कियता च परिक्षेपेन-परिधिना आख्यातमिति वदेत् ॥ ततो भगवानाह-(ता पणयालीसं जोयणसयसहस्साई आयामविक्खंभेणं, एका जोयण कोडी बायालीसं च सयसहस्साई दोणि य अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा।' तावत् पञ्चचत्वारिंशत् योजनशतसहस्राणि (४५०००००) आयामविष्कम्भेन-व्यासेन भाव्यं मनुष्यक्षेत्रस्य, तथा च एका योजन कोटि:-(१०००००००) द्वाचत्वारिंशच शतसहस्राणि (४२०००००) लक्षाः, द्वे च ऊनपश्चाशत-एकोन पश्चाशदधिके द्वेशते च (२४९) एकत्र योगे (१४२००२४९) परिक्षेपेन-परिधिना आख्यातमिति वदेत्-कथयेत् । अत्र परिधिपरिमाणभावनात्वित्थं-मानुष इतना प्रमाण का तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे, शोभा करते है एवं शोभा करेंगे। __ अब मनुष्य क्षेत्र की वक्तव्यता का कथन करते है-(ता माणुसक्खेत्ते णं केवइयं आयामविक्खभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) मनुष्य क्षेत्र कितना आयामविष्कंभवाला एवं कितने परिक्षेपवाला अर्थात् कितनी परिधिवाला कहा गया है ? सो कहिये? इस प्रश्न के उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता पणयालीसं जोयणसयसहस्साई आयामविक्खंभेणं, एक्का जोयणकोडी बायालीसं च सहस्साइं दोण्णि य अउणापण्णे जोयणसए परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) पैंतालीस लाख ४५०००००। योजन आयाम विष्कंभ से अर्थात् इतना व्यासमान मनुष्यक्षेत्र का होता है तथा एककरोड योजन (१०००००००) बयालीस लाख (४२०००००) दो सो उनपचास (२४९) एकत्र करने से (१४२००२४९) इतना प्रमाण परिधिवाला कहा है ऐसा स्वशिष्यों को कहें। આટલાના તારાગણ કટિકેટિ શોભા કરતા હતા શોભા કરે છે અને શોભા કરશે.
हुवे मनुष्यक्षेत्रन विषयमा ४थन ४२वामां आवे छे. (ता मणुसक्खेत्तेण केवइय आयामविक्ख भेण केवइयं परिक्खेवण आहिएत्ति वएना) मनुष्यत्र वा सायाम વિધ્વંભવાળું અને કેટલા પરિક્ષેપવાળું અર્થાત્ કેટલી પરિધિવાળું કહેલ છે? તે કહો આ प्रश्न उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता पणयालीसं जोयगसयसहस्साई आयामविक्ख भेण एका जोयण कोडी बायालीसच सहस्ताई दोणि य अउगापणे जोयणसए परिक्खेवेण आहिएत्ति वएज्जा) पिस्तालीसा ४५०००००। यो मायाम विजयी अर्थात् माया વ્યાસમાન મનુષ્ય ક્ષેત્રનું હોય છે. તથા એક કરોડ જન ૧૦ ૦૦૦૦૦૦ા બેંતાલીસ सा (४२००० ००५ मसाया५यास (२४५) मे थी (१४२००२४८॥ २ પ્રમાણની પરિધીવાળું કહેલ છે. એ રીતે શિષ્યોને કહેવું. અહી પરિધિ પરિમાણની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #945
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे क्षेत्रस्यायमविष्कम्भपरिमाणं खलु पश्चचत्वारिंशल्लक्षाः (४५०००००) अत्र एकालक्षा जम्बूद्वीपे, ततश्च लवणसमुद्रे एकतोऽपि द्वे लक्षे अपरतोऽपि-द्वे लक्षे इति चतस्रोलक्षाः (४०००००) धातकीखण्डे एकतोऽपि चतस्रो लक्षाः, अपरतोऽपि चतस्रो लक्षा इत्यष्टौ लक्षा: (८०००००) तथा कालोदधिसमुद्रे एकतोऽपि अष्टौ लक्षाः अपरतोप्यष्टौ लक्षाः इति षोडशलक्षाः (१६०००००)। तथा अभ्यन्तरपुष्कराई एकतोऽप्यष्टौ लक्षाः अपरतोऽप्यष्टी लक्षा इति षोडशलक्षाः-(१६०००००) सर्वासां संख्यानां संकलनेन पञ्च चत्वारिंशल्लक्षा: विष्कम्भो मनुष्यक्षेत्रस्येति । ततश्च (व्यासवर्गोऽदशगुणाः पदं भूपरिधि भवेत्) इत्यस्य सदृशेन (विक्खंभवग्गदहगुणे....) इत्यादिना करणोक्तनियमेन परिधिगणितपरिभावना स्वतएव समुत्पन्ना स्यात् । यथैव पूर्वमनेकधा परिभाविता तथैवात्रापि परिभावनीयेति ॥ यहां परिधि परिमाण की भावना इस प्रकार से है-मानुषक्षेत्र का आयाम विष्कंभ का परिमाण पैंतालीस लाख योजन (४५०००००) का है। यहां पर एक लाख जंबूद्वीप का, तत्पश्चाम् लवणसमुद्र का पूर्व में भी दो लाख एवं पश्चिम में भी दो लाख इस प्रकार चार लाख (४०००००) धातकी खंड का दोनों तरफ का चार चार लाख इस प्रकार आठ लाख (८०००००) तथाकालोदधि समुद्र का दोनों बाजु का पूर्व पश्चिम में आठ आठ मिलकर सोलह लाख १६०००००) तथा अभ्यन्तरपुष्कराई पूर्व पश्चिम का आठ आठ लाख मिलकर सोलह लाख (१६०००००) इन सभी संख्या को मिलाने से पैंतालीस लाख का विष्कंभ मानुषक्षेत्र का होता है। तत्पश्चात् (व्यास वर्गोऽदशगुणाः पदंभू परिधिर्भवेत्) इस कथन के समान (विक्खंभवग्गदहगुणे०००) इत्यादि से करण गाथा में कहे गये नियम से परिधि की गणित भावना स्वतंत्र ही हो जाती है। जिस प्रकार पहले अनेक प्रकार से भावित किया है ऐसा ही यहां पर भावित करलेवें । ભાવને આ રીતે છે. માનુષક્ષેત્રના આયામ વિષ્કભનું પરિમાણ પિસ્તાલીસ લાખ (૪૫૦૦૦૦૦ એજનનું છે. અહીં એક લાખ જંબુદ્વીપનું તે પછી લવણસમુદ્રનું પૂર્વનું બેલાખ અને પશ્ચિમનું બેલાખ આ રીતે ચાર લાખ (૪૦૦૦૦થા ધાતકીખંડની બને તરફના ચાર ચાર લાખ આ રીતે આઠ લાખ તથા કાલેદધિ સમુદ્રના પૂર્વ પશ્ચિમ બને બાજુના મેળવાથી સેળલાખ ૧૬૦૦૦૦૦) તથા અત્યંતર પુષ્કરાઈ પૂર્વ પશ્ચિમના આઠ આઠલાખ મેળવવાથી સોળલાખ (૧૬૦૦૦૦૦ી આ બધી સંખ્યાને મેળવવાથી પિસ્તાલીસ सामने fast भानुषक्षेत्रने। थाय छे. ते पछी (व्यासवर्गोऽदशगुणा पदं भू परिधि भवेत) २0 ४थन प्रमाणे (विक्ख भवग्गदहगुणेना) त्या ४२७ ॥i Hit प्रभारीना નિયમથી પરિધિની ગણિત ભાવના સ્વતંત્ર જ થઈ જાય છે જે પ્રમાણે પહેલા અનેક પ્રકારથી ભાવિત કરેલ છે તેજ પ્રમાણે અહીં ભાવિત કરી લેવું.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #946
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशमिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९३५
अथ चन्द्रसूर्यादि संख्याज्ञानविषयकः प्रश्नः 'ता माणुसकखेत्ते णं केवइया चंदा पभासेंसु वापभाति वा पभासिस्संति वा ?, पुच्छा' तावत् मनुष्यक्षेत्रे खलु कियन्तचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा इति पृच्छा-मम प्रश्नः, अर्थात् कियन्तः सूर्याः अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ? । कियन्ति नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वायोक्ष्यन्ति वा?, कियन्तो महाग्रहाचारमवारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा ? । इत्येवं पञ्चानामपि प्रश्नानां यथाक्रमेण समुत्तरं प्रयच्छति भगवान् - 'तहेव ता बत्तीसं चंदसयं पभासु वा पभासेति वा पभासिस्संति वा, बत्तीसं सूरियाणं सयं तवईंसु वा तवेंति वा विस्संति वा तथैवा - पूर्वप्रतिपादितक्रमेणैव तावत् द्वात्रिंशत् चन्द्रशतानि (१३२) प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, तथा च द्वात्रिंशत् सूर्याणां शतानि १३२ अतापयन् वा तपन्ति वा तापयिष्यन्ति वा ॥ 'तिष्णिसहस्सा छच्च छण्णउता णक्खत्तसया
अब चंद्र सूर्य की संख्याज्ञानविषयक श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं(ता मानुसखेत्तणं केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभाति वा, पभासिस्संति वा पुच्छा) मनुष्यक्षेत्र में कीतने चंद्र प्रभासित होते थे ? प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे? इस प्रकार मेरा प्रश्न है तथा कितने सूर्य तापित होते थे तापित होते हैं एवं तापित होंगे ? तथा कितने नक्षत्र ने योग किया था योग करते है, एवं योग करेंगे ? तथा कितने महाग्रहों चार करते थे चार करते हैं एवं चार करेंगे ये पांचों प्रश्नों का क्रमानुसार श्री भगवान् उत्तर देते हैं(तदेव ता बत्तीसं चंदसयं पभासेंसु वा पभासेंति वा, पभासिस्संति वा, बत्तीसं सूरियाणं सयं तचईसु वा तवेति वा तविस्संति वा) पूर्व प्रतिपादित क्रमानुसार एकसो बत्तीस चंद्र प्रभासित होते थे प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होगे | तथा एकसो बत्तीस सूर्य तापित होते थे तापित होते हैं एवं तापित होंगे । (तिष्णिसहस्सा छच्च छष्णउत्ता णक्खत्त
હવે ચંદ્ર સૂર્ય'ની સંખ્યાનું જ્ઞાન થવા તે સંબધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે छे - ( ता माणुसखेत्ते केवइया चंदा पभासिंसु वा पभासेति वा, पभासिस्संति वा, पुच्छा) મનુષ્યક્ષેત્રમાં કેટલા ચદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા ? પ્રભાસિત થાય છે, અને પ્રભાસિત થશે ? આ પ્રમાણે મારો પ્રશ્ન છે. તથા કેટલા સૂર્ણાં તપતા હતા, તપે છે અને તપશે ? તથા કેટલા નક્ષત્રાએ ચેગ કર્યાં હતા ? યાગ કરે છે અને ચેગ કરશે ? તથા કેટલા મહાગ્રહે ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે અને ચાર કરશે? આ પાંચે પ્રશ્નોના શ્રીભગવાન્ ક્રમાनुसार उत्तर हे छे- ( तहेव ता बतींस च दसयं पासेसु वा पभा सेति वा, पभासिस्स तिवा) પૂર્વ પ્રતિપાદિત ક્રમ પ્રમાણે એકસાખત્રીસ ચંદ્ર પ્રભાસિત થતા હતા, પ્રભાસિત થાય છે रमने अलासित थशे ? मेसोमत्रीस सूर्य तपना हुता, तथे छे भने तपशे ? (तिणि सहस्सा छच्च छण्णउता णक्खत्तसया जोयं जोएंसु वा जोति वा, जोइस्सति वा ) शु
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #947
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३६
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा' त्रीणिसहस्राणि षट् च पण्णवतानि नक्षत्रशतानिषण्णवत्यधिकानि पट् शतानि नक्षत्राणां योगमयुजन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ॥ 'एक्कारस सहस्सा छच्चसोलस महग्गहसया चारं चरिंसु वा चरंति वा चरिस्संति वा' एकादशसहस्राणि षट् च षोडश महाग्रहशतानि-पोडशोत्तराणि षट् शतानि महाग्रहाणां (११६१६) चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा ।। नक्षत्रग्रहयोः संख्योत्पादनं तु इत्थं एकस्य चन्द्रमसः सूर्यस्य वा अष्टाविंशति नक्षत्राणि परिवार स्तेन द्वात्रिंशदधिकं शतं अष्टाविंशत्या गुणनीयानि-१३२४२८३६९६, इत्युपपद्यते नक्षत्राणां संख्याः । तथा च अष्टाशीतिग्रहाः एकस्य शशिनः परिवार स्तेन द्वात्रिंशदधिकं शतं अष्टाशीत्या गुण्यते-१३२ x८८=११६१६ इति ग्रहाणां संख्या समुत्पद्यन्ते ॥ 'अट्ठासीति सयसहस्साई चत्तालीसं च सहस्सा सत्त य सया तारागणकोडिकोडीणं सोमं सोमेंसु वा सोभेति वा सोभिस्संति वा' सया जोयं जोएंसु वा जोएंति वा जोइस्संति वा) तीन हजार छसो छियाणवें नक्षत्र योग करते थे, योग करते हैं एवं योग करेंगे ? (एक्कारससहस्सा छच्च मोलसमहग्गहसया चारं चरिसुवा, चरति वा चरिस्सति वा) ग्यारह हजार छसो सोलह महाग्रह (११६१६) चार करते थे, चार करते हैं एवं चार करेंगे। नक्षत्र एवं ग्रहों की संख्या जानने के लिये एक चंद्र का अथवा सूर्य का अठाईस नक्षत्र परिवार होता है अत: एकसो बत्तीस को अठाईस से गुणा करे १३२-२८-३६९६ तीन हजार छसो छियाणवे नक्षत्र संख्या हो जाते हैं। तथा ग्रह अठासी एक चंद्र का परिवार रूप होते है, अतः एकसो बत्तीस को अठासी से गुणा करे १३२४८८%११६१६। ग्यारह हजार छसो सोलह हो जाते हैं। इस प्रकार ग्रहों की संख्या जानी जाती है, (अट्ठासीति सयसहस्साई चत्तालीसं च सहस्सा सत्तय सया तारागणकोडिकोडीणं सोभं सोभे वा मोभेति वा सोभिस्संति वा) अठासी लाख चालीस हजार सातसो (८८४०
२ छसोछन्नु नक्षत्र या ४२ता हुता, यो। छ भने यो ४२.-(एक्कारस सहस्सा छच्च सोलस महगइस पा चार चस्सुिवा चरति वा, चरित्सति वा) 49041 M२ सोसा (૧૧દાદા મહાગ્રહો ચ ૨ કરતા હતા, ચાર કરે છે અને ચાર કરશે. નક્ષેત્રે અને ગ્રહોની સંખ્યા જાણવા માટે એક ચંદ્રને કે એક સૂર્યને અઠયાવીસ નક્ષત્રોને પરિવાર હોય છે તેથી એક બત્રીસને અડયાવીસથી ગુણાકાર કર. ૧૩૨+૨૮=૩૬૮દા ત્રણહજાર છસો છનુની નક્ષત્ર સંખ્યા થઈ જાય છે. તથા એક ચંદ્રના પરિવારરૂપ ગ્રહ અઠયાસી હોય છે તેથી એક બત્રીસને અડયાસી થી ગુણાકાર કરે ૧૩૨+૮૮=૧૧૬૧૬ જેથી અગી. या२१२ सास थ य छे. ॥ प्रमाणे अडानी सध्या attell छे.-(अट्ठासीति सयसहस्साईचत्तालीस च सहस्सा सत्त य सवा तारागण कोडिकोडी ण सोभसोभे सु वा सोभति वा, सोभिस्संति वा) १४याशीरा यादीसारने सातसे. (८८४०७००) तारा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #948
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम्
९३७ अष्टाशीतिः शतसहस्राणि चत्वारिंशत् सहस्राणि सप्त च शतानि (८८४०७००) एतावत्यस्तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ॥ अत्रापि तारागणपरिवारसंख्या द्वात्रिंशदधिकशतेन गुणनीया तदेत्थं स्यादिति ॥
इतः प्रभृति सूत्रोक्तान् सर्वानपि विषयान् त्रयोविंशति गाथाभिः सूत्रयत्याचार्य:-'अटेव सयसहस्सा अभितरपुक्खरस्स विक्खंभो। पणयालसयसहस्सा माणुसक्खेत्तस्स विक्खंभो ॥१॥' अष्टौ शतसहस्राणि (८०००००) अभ्यन्तरपुष्करस्य विष्कम्भो व्यासस्तथा पञ्चचत्वारिंशत् शतसहस्राणि । ४५००००) मनुष्यक्षेत्रस्य विष्कम्भो व्यास इत्येवं गाथा पूर्वार्द्धन अभ्यन्तरपुष्करार्द्धस्य विष्कम्भपरिमाणं प्रतिपादितं। तथा उत्तरार्द्धन मानुषक्षेत्रस्य व्यासपरिमाणमुक्तमिति ॥१॥ 'कोडीबायालीसं सहस्सा दुसया य अउणपण्णासा। ७००) तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। यहां पर भी तारागण परिवार की संख्या एकसो बत्तीस से गुणा करे तो इस प्रकार की संख्या निकल आती है।
__ यहां सूत्र में कहे हवे सभी विषयों को तेईस गाथाओं से आचार्य कहते हैं-(अट्टेय सयसहस्सा अभितरपुक्खरस्स विक्खंभो। पणयालसयसहस्सा माणुसखेत्तस्स विश्वंभो ॥१॥ आठ लाख योजन (८०००००) आभ्यन्तर पुष्कराध का विष्कम्भ-व्यासमान होता है तथा मनुष्यक्षेत्र का विष्कंभ पैंतालीस लाख (४५०००००) योजन का होता है। गाथा का पूर्वाध से अभ्यन्तर पुष्कराध का विष्कंभ परिमाण का प्रतिपादन किया है तथा उत्तरार्ध से मानुषक्षेत्र का व्यास परिमाण कहा गया है ॥१॥
'कोडी बायालीसं सहस्सा दुसय अउणपण्णासा।
मणुसखेत्तपरिरओ एमेव य पुक्खरद्धस्स ॥२॥ કોટિકોટિ શોભા કરતા હતા, શભા કરે છે, અને શોભા કરશે? અહીં પણ તારાગણ પરિવારની સંખ્યાને એકબત્રીસથી ગુણાકાર કરે તો આ પ્રમાણેની સંખ્યા થઈ જાય છે. અહીં સૂત્રમાં કહેલા તમામ વિષયોને તેવીસ ગાથાઓ દ્વારા આચાર્ય કહે છે.
अद्वेव सय सहस्सा, अभितरपुक्खरस्स विक्ख मो।
पणयालसयसहस्सा, माणुसखेत्तस्स विक्ख मो ॥१॥ આઠ લાખ જન (૮૦૦૦૦૦ને આધંતર પુષ્કરાને વિધ્વંભ-વ્યાસમાન થાય છે. તથા મનુષ્ય ક્ષેત્રને વિષ્ઠભ પિસ્તાલીસ લાખ (૪૫૦૦૦૦૦ એજનનો થાય છે. ગાથાના પૂર્વાર્ધથી આભ્યન્તર પુષ્કરાર્થના વિષ્કભના પરિમાણુનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. તથા ઉત્તરાર્ધથી માનુષક્ષેત્રનું વ્યાસ પરિમાણુ કહેલ છે. ૧
कोडीबायालीसं सहस्सा, दुसयाय अउणपण्णासा । माणुसखेत्तपरिरओ एमेव पुक्खरद्धस्स ॥२॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર ૨
Page #949
--------------------------------------------------------------------------
________________
९३८
सूर्यप्रवप्तिसूत्रे माणुसक्खेत्त परिरओ एवमेव य पुक्खरद्धस्स ॥२॥' कोटिः द्वाचत्वारिंशच्छ तसहस्राणि द्वेशते च ऊनपश्चाशत् । मनुष्यक्षेत्रपरिरव एवमेव पुष्करार्द्धस्य ॥ अर्थात् कोटि:-एका योजन कोटिः द्वाचत्वारिंशत् द्वाचत्वारिंशच्छतसहस्राधिका, त्रिंशत् सहस्राणि, द्वेशते एकोनपश्चाशत् अधिके-२४२३०२४९ एतावत् प्रमाणो मानुषक्षेत्रस्य परिरयो भवति, एषःएतावत् प्रमाण एव पुष्करार्द्धस्यापि परिरयो ज्ञेय इति ॥२॥ 'बावत्तरि च चंदा बावत्तरि मेव दिणकरा दित्ता ? । पुक्खरवरदीवद्धे चरंति एए पभासेंता ॥३॥ 'द्वासप्ततिश्चन्द्राः द्वासप्ततिरेव दिनकरा दिष्टा । पुष्करवरद्वीपार्दै चरंति एते प्रभासन्ति । अत्र दिष्टा-उपदिष्टाकथिता इत्यर्थः। तथा पुष्करवरद्वीपाढे इत्यनेन अभ्यन्तर पुष्करार्द्धगतचन्द्रसूर्ययोः संख्याः ज्ञातव्याः ॥ इति ॥३॥ 'तिण्णिसया छत्तीसा छच्च सहस्सा महग्गहाणं तु । णक्खत्ताणं तु भवे सोलाई दुवे सहस्साई ॥४॥' त्रीणिशतानि षट् त्रिंशदधिकानि त्रीणिशतानि तथा च षट् सहस्राणि-६३३६-८८४७२-६३३६ एतावन्तो महाग्रहाणां तु अभ्य
एक करोड बयालीस लाख तीस हजार दोसो उनचास से कुछ अधिक (१४२३०२४९) इतना प्रमाण का मानुषक्षेत्र का परिरय-परिधि होती है। इतना ही प्रमाण का अभ्यन्तर पुष्कराई का भी परिरथ होता है ॥२॥
'पावत्तरिं च चंदा बावत्तरिमेव दिणकरा दित्ता ।
पुक्खरवरदीवद्धे चरंति एए पभासेंता ॥३॥ बहरत्तर चंद्र एवं बहत्तर सूर्य कहे हैं, अभ्यन्तर पुष्कराई में ये चंद्र सूर्य विचरण करते हुवे प्रकाशित होते है ॥३॥
__ 'तिणि सया छत्तीसा, छच्च सहस्सा महग्गहाणं तु ।
णक्खत्ताणं तु भवे, सोलाई दुवे सहस्साई ॥४॥ छ हजार तीनसो छत्तीस ६३३६८८८+७२=६३३६ आभ्यन्तर पुष्कराध * એક કરોડ બેંતાલીસ લાખ ત્રીસ હજાર બસઓગણપચાસથી કંઈક વધારે (૧૪૨ ३०२४८) मा प्रभाने। भानुषक्षेत्रने। ५.२२य-५२धि थाय छे. भने भेटमा प्रभावना આભ્યન્તર પુકરાને પણ પરિરય થાય છે. રા.
बावत्तरिंच चदा बावत्तरि मेव दिणकरादित्ता ।
पुक्खरवरदीवद्धे, चरति एए पभासेता ॥३॥ બોંતેર ચંદ્ર અને તેર સૂર્ય કહ્યા છે, આ ચંદ્ર સૂર્યો અત્યંતર પુષ્કરાર્ધમાં વિચરણ કરતા થકા પ્રકાશિત થાય છે. કા
(तिण्णिसया छत्तीसा, छच्च सहस्सा महम्गहाणतु ।
णखत्ताण तु भवे, सेोलाई दुवे सहस्साइं ॥४॥ ४९०१२ साछत्रीस १३१४८८+७२-६३६ माक्यत२ ४२॥धमा मासा મહાગ્રહએ ચાર કર્યો હતો ચાર કરે છે, અને ચાર કરશે. તથા બેહજારોળ ૨૦૧૬
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #950
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम'प्राभृतम् न्तरपुष्कराः चारमचरन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा । नक्षत्राणां तु भवन्ति शोडशानि द्वेसहस्र च-शोडशोत्तरे द्वेसहस्र-२८४७२=२०१६ इयन्तिनक्षत्राणि अम्यन्तपुष्करार्द्ध योगयुन्नन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा ॥४॥ 'अडयालसयसहस्सा बावीसं खलु भवे सहस्साई। दो य सयपुक्खरद्धे तारागणकोडिकोडीणं ॥५॥' अष्टा चत्वारिंशत् शतसहस्राणि द्वाविंशतिः खलु भवन्ति सहस्राणि द्वे च शते-४८२२२००, एतावत्यस्तारागणकोटिकोटीनां शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा । अत्रैकस्य चन्द्रमसस्तारागण कोटिकोटीनां षट् पष्टिः सहस्राणि नवशतानि पञ्चसप्तत्यधिकानि ६६९७५ परिवारस्तेन एतावत्यः संख्या द्वासप्तत्या गुण्यन्ते-६६९७५-७२=४८२२२०० इति यथोक्तमुपपद्यते ॥५॥ अथ मनुष्यलोकगतानां सूर्यादीनां संख्यां प्रतिपादयनाह-'बत्तीसं चंद सयं बत्तीसं चेव सूरियाणसयं । सयलं माणुसलोयं चरंति एए पभासेंता ॥६॥ द्वात्रिंशत में इतने महाग्रह ने चार किया था, करते हैं एवं करेंगे तथा दो हजार सोलह २०१६ नक्षत्रों ने आभ्यन्तर पुष्करार्ध में योग किया था योग करते हैं एवं योग करेंगे । २८४७२=२०१६॥४॥
अडयालसयसहस्सा बावीसं खलु भवे सहस्साई।
दोउ सूरे पुक्खरद्धे तारागण कोडिकोडीणं ॥५॥ ___ अडतालीस लाख बाईस हजार दोसो-४८२२२००। तारागण कोटिकोटी ने शोभा की थी, शोभा करते हैं, शोभा करेंगे। यहां पर एक चन्द्रमा का कोटिकोटी में छियासठ हजार नवसो पचहत्तर ६६९७५ तारागण का परिवार होता है अतः इन संख्या को बहत्तर से गुणा करने से ६६९७५४३२४८२२२०० । पूर्व कथित संख्या हो जाती है ॥५॥ अब मनुष्यलोक गत सूर्यादि की संख्या का प्रतिपादन करते हैं
'बत्तीसं चंदसयं, बत्तीसं चेव सूरियाण सयं ।
सयलं माणुसलोयं चरंति एए पभासेंता ॥६॥ નક્ષત્રોએ અત્યંતર પુષ્કરાર્ધમાં યોગ કર્યો હતો કેગ કરે છે અને વેગ કરશે. ૨૮૨૭૨ २०१६ ॥४॥
अडयालसयसहस्सा, बावीसं खलु भवे सहस्साई ।
दोउसए पुक्खरद्धे, तारागण कोडिकोडीणं ।।५।। અડતાલીસલાખ બાવીસહજાર બસ ૪૮૨૨૨૦૦) તારાગણ કટિકેટીએ શેભા કરી હતી શોભા કરે છે અને શેભા કરશે. અહીં એક ચંદ્રમાને કટિકોટમાં છાસઠ હજારનવસે પંચેતેર ૬૬૯૭૫ તારાગણ પશ્વિાર હોય છે. તેથી આ સંખ્યા ને તેરથી ગુણાકાર કરવાથી ૬૬૯૭૫+૩૨=૪૮૨૨૨૦૦ પૂર્વકથિત સંખ્યા થઈ જાય છે. પણ
હવે મનુષ્યલેકમાં આવેલ સૂર્યાદિની સંખ્યાનું પ્રતિપાદન કરે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #951
--------------------------------------------------------------------------
________________
९४०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
1
चन्द्रशतं द्वात्रिंशच्चैव सूर्याणां शतं । सकलं मनुष्यलोकं चरन्ति एते प्रभासन्ति । द्वात्रिंशदधिकं शतं ९३२ चन्द्रसूर्याणां सकलं मनुष्यलोकं प्रकाशयन्तीत्यर्थः || ६ || 'एक्कारसयसहस्सा छप्पिय सोला महग्गहाणं तु । छच्च सया छण्णउया णक्खत्ता तिष्णि य सहस्सा ॥७॥ एकादश सहस्राणि षडपि च षोडशमहाग्रहाणां तु । षट् च शतानि षण्णवतानि त्रीणि सहस्राणि ||७|| अर्थात् एकादश सहस्राणि षट् शतानि षोडशोत्तराणि ११६१६=१३२ ×८८=११६१६ एतावन्तो महाग्रहाः सकलेऽपि मनुष्यलोके चारमचारयन् वा चरन्ति वा चारयिष्यन्ति वा । तथा च त्रीणि सहस्राणि षट् शतानि षण्णवत्यधिकानि नक्षत्राणां किल १३२ x ३६९६ इयन्ति नक्षत्राणि सकलेऽपि मनुष्यलोके योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वायोक्ष्यन्ति वा इत्यर्थः || ७ || 'अट्ठासी चत्ताई सय सहस्साई मणुयलोगंमि । सत्त य सया अणूणा तारागणकोडिकोडीणं ||८|| अष्टाशीतिश्चत्वारि शतसहस्राणि मनुष्यलोके । सप्तशतानि अन्यूनानि तारागण कोटिकोटीनां ॥८ ॥ अष्टाशीतिः शतसहस्राणि चत्वारिंशद् एकसो बत्तीस चंद्र १३२ एवं एकसो बत्तीस १३२ सूर्य संपूर्ण मनुष्यलोक को प्रकाशित करते हुवे विचरण करते हैं ॥६॥
'एक्कारस सयसहस्सा छप्पिय सोला महग्गहाणं तु । छच्च सया छण्णउया णक्खत्ता तिष्णि य सहस्सा ||७|| ग्यारह हजार छसो सोलह महाग्रह समग्र मनुष्यलोक में चार करते थे चार करते हैं एवं चार करेंगे । १३२४८८ = ११६१६ तथा तीन हजार छसो छियाण्णवे से कुछ अधिक नक्षत्र संपूर्ण मनुष्यलोक में योग करते थे, योग करते हैं एवं योग करेंगे -१३२x२८ = ३६९६॥ ॥७॥
अट्ठासीई चत्ताई सयसहस्साई मणुयलोगंमि । सत्तयसया अणूणा तारागण कोडिकोडीणं ॥८॥
बत्तीसं चंदसय, बत्तीस चेत्र सूरियाण सयं । सयल मणुसलोयं चरति एए पभासेंता ॥६॥
એકસે ખત્રીસ ચદ્રો ૧૩૨ અને એકસે ૧૩૨ ખત્રીસ સૂર્યાં સંપૂર્ણ મનુષ્યલાકને प्रकाशित उरीने वियर ४२ छे. ||६||
एक्कार ससयसहस्सा, छप्पिय सोला महग्गहाणं तु ।
छच्चसया छण्णउया, णक्खत्ता तिष्णि य सहरसा ||७||
અગ્યારહજાર છસોસાળ મહાગ્રહા સમગ્ર મનુષ્યલેાકમાં ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે અને ચાર કરશે ૧૩૨+૮૮=૧૧૬૧૬ તથા ત્રણહજાર છસેાછન્નુથી કાંઈક વધારે નક્ષત્ર મનુષ્ય લાકમાં યાગ કરતા હતા, યાગ કરે છે અને યાગ કરશે. II |
अट्ठासी चत्ताई सय सहस्साईं मणुयलोगम्मि । सत्य सया अणूणा तारागण कोडिकोडीण ॥८॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #952
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९४१
सहस्राणि सप्तशतानि अन्यूनानि - पूर्णानि सप्तशतानि चेति ८८४०७०० = ६६९७५ × १३२ =८८४०७०० एतावत्यस्तारागण कोटिकोटीनां सकलेऽपि मनुष्यलोके शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ॥ ८ ॥ अथ सम्प्रति सकलमनुष्यलोकगततारागणस्यैव उपसंहारमाह - 'एसो तारापिंडो सव्वसमासेण मणुयलोयंमि । बहित्ता पुण ताराओ जिणेहिं भणिया असंखेज्जाओ || ९ ||' एष तारापिण्डः सर्वसमासेन मनुष्यलोके । बाह्याः पुनस्ताराः जिनैर्भणिताः असंख्येयाः || ९ || अर्थात् एप - अनन्तरोक्त गाथा प्रतिपादित संख्याकस्तारादिण्डः सर्व संख्यया मनुष्यलोके आख्यात इति यावत् । मनुष्यलोकाद्बहिः पुनर्यास्तारास्ताः जिनैः - सर्वज्ञः तीर्थङ्करैः भणिताः असंख्याता सन्ति । द्वीपसमुद्राणामसंख्यातत्वात् । प्रतिद्वीपं प्रतिसमुद्रं च यथायोगं संख्येयानां असंख्येयानां च ताराणां सद्भावात् इति । ||९|| 'एवइयं तारगं जं भणियं माणुसंमि लोगंमि । चारं कलंबुया पुप्फसंठितं जोतिसं चरइ ||१०||' एतावत् तारकं यद्भणितं मनुष्यलोके । चारं कदम्बिका पुष्पसंस्थितं ज्योतिषं
अठासी लाख चालीस हजार सातसो ८८४०७०० । २६६९०५ +१३२= ८८४०७०० । इतने कोटिकोटि तारागण समग्र मनुष्यलोक में शोभा करते थे, शोभा करते हैं, एवं शोभा करेंगे ॥ ८८ ॥
अब सम्पूर्ण मनुष्यलोक गत तारागण का उपसंहार कहते हैंएसो तारापिंडो सव्व समासेण मणुयलोयंमि ।
बहिता पुण ताराओ, जिणेहिं भणिया असंखेजाओ ॥९॥
यह पूर्व कथित गाथा द्वारा प्रतिपादित संख्यात्मक तारागण सर्व संख्या से मनुष्यलोक में कहे हैं, मनुष्यलोक से बार जो ताराएं हैं वे सर्वज्ञ जिन भगवानने असंख्यात कहे हैं, कारण की द्वीप समुद्र असंख्यात होने से ऐसा कहा है । प्रतिद्वीप में एवं प्रति समुद्र में यथायोग से असंख्येय तारागण का सद्भाव रहता है ॥९॥
અઠયાશીલાખ ચાલીસહજાર સાતસેા ૮૮૪૦૭૦૦-૬૬૯૭૫૧૩૨=૮૮૪૦૭૦૦ા આટલા કોટિકોટિ તારાગણેા સંપૂર્ણ મનુષ્ય લેકમાં શોભા કરતા હતા, શોભા કરે છે,
अने शोला ५२शे. ॥८॥
હવે સપૂર્ણ મનુષ્ય લેાકમાં રહેલ તારગણે સંબંધી ઉપસ'હાર કરે છે.
एसो तारा पिंडो समासेण मणुय लोयंमि ।
बहित्ता पुण ताराओ, जिणेहिं भणिया असंखेज्जाओ ||९||
આ પહેલાં કહેલ ગાથા દ્વારા પ્રતિપાદન કરેલ સંખ્યાવાળા તારાગણે! બધા મનુષ્ય લેાકમાં કહેલ છે. મનુષ્યલેાકની બહાર જે તારાઓ છે તે સજ્ઞજીન ભગવાને અસંખ્યાત કહ્યા છે. કારણકે-દ્વીપે। અને સમુદ્રો અસંખ્યાત હેાવાથી તેમ કહેલ છે. દરેક દ્વીપમાં અને દરેક સમુદ્રમાં યથાયેાગથી સધ્યેય અને અસ ંખ્યેય તારાગણુના સદ્ભાવ રહે છે. IIII
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #953
--------------------------------------------------------------------------
________________
९४२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे चरति ॥१०॥ एतावत् संख्याकं तारापरिमाणं यदनन्तरं प्रतिपादितं मनुष्यलोके तत् ज्यो. तिष्कं-ज्योतिष्कदेवविमानरूपं कदम्बपुष्पसंस्थितं-कदम्बपुष्पवत् सर्वतो विस्तीर्णकिञ्जल्कव्याप्तं, अधः संकुचितं उपरि विस्तीर्ण उत्तानीकृत अर्द्धकपित्थसंस्थानसंस्थितमित्यर्थः । एवमाकारविशिष्टं ज्योतिष्कं चारं चरति-चारं प्रतिपद्यते, तथा जगत् स्वाभाव्यात् । ताराग्रहणं चोपलक्षणं तेन सूर्यादयोऽपि यथोक्त संख्याकाः मनुष्यलोके तथा जगत्स्वाभाव्यात् चारं प्रतिपद्यन्ते; इति ज्ञेयम् ॥१०॥ ___अथ सम्प्रति तद् गतेमेवोपसंहारमाह-रविससि गहणक्खत्ता एवइया आहिया मणुयलोए । जेसिं णामा गोतं ण पागया पण्णवेहिंति ॥११॥' रविशशि ग्रहनक्षत्राणि इयन्ति आख्यातानि मनुष्यलोके । येषां नामगोत्राणि न प्राकृताः प्रज्ञापयिष्यन्ति ॥११॥ अर्थात्
एवइयं तारग्गं जं भणियं माणुसंमि लोगंमि ।
चारं कलंबयापुप्फ संठितं जोतिसं चरइ ॥१०॥ मनुष्यलोक में इतनो संख्या वाला तारा परिमाण जो पूर्व में प्रतिपादित किया है, वह ज्योतिष्कदेव के विमान रूप कदम्ब के पुष्प समान सब ओर विस्तृत किंजल्क से व्याप्त अधो भाग में संकुचित उपर में विस्तृत ऊंचा किया हुवा अर्ध कपित्थ के जैसे आकारवाला होता है। इस प्रकार के आकार युक्त होकर उस प्रकार के जगत् स्वभाव से ज्योतिष्क में चार करते हैं, यहां ताराग्रहण उपलक्षण है अतः यथोक्त संख्यावाले सूर्यादि भी मनुष्यलोक में तथा जगत् स्वभाव से चार करते हैं ऐसा समझें ॥१०॥ अब उनकी गति का उपसंहार करते हुवे कहते हैं
रविससिगहणक्खत्ता एवइया आहिया मणुयलोए । जेसिणामागोत ण पागया पण्णवेहिति ॥११॥
एवइयं तारग्गं जभणिय माणुस मि लोय मि ।
चार कल बुया पुप्फसंठित जोतिस चरइ ॥१०॥ મનુષ્યલેકમાં આટલી સંખ્યાનું તારાઓનું પરિમાણ જે પહેલાં પ્રતિપાદન કર્યું છે. તે તિષ્ક દેવના વિમાનરૂપ કદંબના પુષ્પસમાન બધીજ તરફ વિસ્તારવાળું કિંજલ્કથી વ્યાપ્ત નીચે સંકુચિત ઉપર વિસ્તાર યુક્ત ઉંચુ કરેલ અર્ધા કપિત્થ ફળના જેવા આકાર વાળું હોય છે. આ પ્રકારના આકાર યુક્ત થઈને તેવા પ્રકારના જગત્ સ્વભાવથી જ્યોતિષ્કમાં ચાર કરે છે. અહીં તારાઓનું ગ્રહણ ઉપલક્ષણ છે. તેથી યુક્ત સંખ્યાવાળા સૂર્યાદિ પણ મનુષ્ય લેકમાં તેવા પ્રકારના જગના સ્વભાવથી ચાર કરે છે તેમ સમજવું. ll૧૦ હવે તેમની ગતિને ઉપસંહાર કરતાં કહે છે. ૧
रविससिगहणक्खत्ता, एवइया आहिया मणुयलोए । जेसिं णामा गोत्तं ण पागया पण्णवेहिति ॥११॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #954
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम्
९४३ रविशशि ग्रहनक्षत्राणीत्युपलक्षणमेतत् तारकाणि च एतावन्ति-एतावत् संख्यकानि आख्यातानि सर्वज्ञेस्तीर्थङ्करैर्मनुष्यलोके, येषां किमित्याह-येषां-चन्द्रसूर्यग्रहनक्षत्रतारारूपाणां ज्योतिष्कानां यथोक्तसंख्यानाम सकलमनुष्यलोकभाविनां प्रत्येकं नामगोत्राणि, इहान्वर्थमुक्तं, यथा नाम-स्वस्वसिद्धान्तपरिभाषया विहितं नाम-नामगोत्रमित्युच्यते, तेनायमर्थः समायाति नामगोत्राणि-अन्वर्थ युक्तानि नामानि, अथवा नामानि च गोत्राणि च नामगोत्राणि इत्यर्थः । प्राकृताः-अनतिशयिनः पुरुषाः न कदाचनापि प्रज्ञापयिष्यन्ति, केवलं यदातदावास सर्वज्ञा एव जानन्तीत्यर्थः, इदमपि सूर्यादि संख्यानं प्राकृतपुरुषा प्रमेयं सर्वज्ञोपदिष्टमिति सम्यक् श्रद्धेयमिति ॥११॥ 'छावढि पिडगाई चंदादिच्चाण मणुलोयंमि । दो चंदा दो सूरा य हुति एक्केकए पिडए ॥१२॥' पटू षष्टिपिटकानि (पिण्डानि) चन्द्रादित्यानां मनुष्यलोके । द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूर्यों च भवत एकैकस्मिन् पिण्डे ॥१२॥ इह द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूयौँ चैकं पिटकमुच्यते, इत्थं भूतानि चन्द्रादित्यानां पिटकानि-पिण्डानि षट् षष्टिर्भवन्ति
सूर्य, चंद्र, ग्रह एवं नक्षत्र एवं तारागण मनुष्यलोक में सर्वज्ञने इतने कहे हैं, यथोक्त संख्यावाले जिन चंद्र, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र, ताराओं का सकल मनुष्य लोक भावि नाम एवं गोत्र यथायोग्य स्वस्व सिद्धांत परिभाषा से युक्त कहा हुवा नाम गोत्र कहा जाता हैं। अतः ऐसा कहा जाता है-अन्वर्थ नाम अथवा नाम एवं गोत्र । प्राकृत माने अनतिशायि पुरुष वे कदापि प्रज्ञापन नहीं करते हैं। यह सूर्यादि संख्यात्मक कथन प्राकृत पुरुष द्वारा माने अप्रमेय सर्वज्ञ द्वारा उपदिष्ट होने से सम्यक श्रद्धेय हैं ॥११॥
छावलुि पिडगाई चंदादिच्छाण मणुयलोयंमि ।
दो चंदा दो सूरा य हंति एक्केकर पिडए ॥१२॥ यहां दो चंद्र एवं दो सूर्य का एक पिटक कहा जाता है, इस प्रकार के चंद्र सूर्य का सकल मनुष्यलोक में छियासठ पिटक होते हैं, कारण की मनुष्य
सूर्य-चंद्र-ग्रह-नक्षत्र भने त मनु५ सभा मेटा प्रभाना स सावाने કહ્યા છે યક્ત સંખ્યાવાળા જે ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ, નક્ષત્ર અને તારાઓના સકલ મનુષ્ય લોકભાવી નામે અને ગોત્ર યથાગ્ય સિદ્ધાંત પરિભાષાથી યુક્ત કહેલ નામ ગોત્ર કહેવાય છે તેથી તેમ કહેવા માં આવે છે. અન્યર્થનામ અથવા નામ અને ગેત્ર પ્રાકૃત એટલેકે અનતિશાયિ પુરૂષ તેઓ કોઈ વખત પ્રજ્ઞાપન કરતા નથી. આ સૂર્યાદિની સંખ્યાવાળું કથન પ્રાકૃત પુરૂષ દ્વારા એટલેકે અપ્રમેય સર્વજ્ઞ દ્વારા ઉપદેશામેલ છે. તેથી સમ્યફ ધેય કહેલ છે. ૧૧
छावर्द्वि पिडगाई, चंदादिच्चाण मणुयलोयामि ।
दो चंदा दो सूरा य हुति एकेक। पिडए ॥१२॥ અહીં બે ચંદ્ર અને બે સૂર્યોનું એક પિટક કહેવાય છે. આ પ્રમાણેના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #955
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञतिसूत्रे
९४४
सकले मनुष्यलोके । यतोहि मनुष्यलोके द्वात्रिंशदधिकं शतं चन्द्रास्तावन्त एव सूर्याचेति ari द्वाभ्यां चन्द्रसूर्याभ्यामेकं पिटकं भवति तेन द्वात्रिंशदधिकं शतं द्वाभ्यां विभज्यते१३२ ÷२=६६ इत्युपपद्यते चन्द्रसूर्यस्य यत् पिटकपरिमाणं । अथात्र किं प्रमाणं पिटक मिति जिज्ञासायां उत्तरार्द्धेन स्वयमेव कथयति - एकैकस्मिन्नपि पिटके द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूर्यौ भवतः । अत्रैतदुक्तं भवति - द्वौ चन्द्रौ द्वौ सूर्यो चेत्येतावत् प्रमाणं एकैकं चन्द्रादित्यानां पिटकमिति, एवं प्रमाणं च पिटकं जम्बुद्वीपे एकमेव, यतोहि जम्बुद्वीपे द्वयोरेव चन्द्रयोः द्वयोरेव च सूर्ययोः सद्भावात् । तथा द्वे पिटके लवणसमुद्रे भवतः, यतोहि तत्र चतुणीं चन्द्राणां चतुर्णी सूर्याणां च सद्भावात् । एवं पट् पिटकानि धातकी खण्डे भवन्ति, यतोहि तत्र द्वादशचन्द्राः द्वादश च सूर्याश्चेति । तथा एकविंशतिः पिटकानि कालोदधौ सन्ति यतोहि तत्र द्वाचत्वारिंशत् चन्द्रास्तावन्त एव सूर्याचेति । एवं षट् त्रिंशत् पिटकानि अभ्यन्तरलोक में एकसो बत्तीस चंद्र एवं एकसो बत्तीस सूर्य होते हैं दो दो चंद्र सूर्य का एक पिटक होता है, अतः एकसो बत्तीस का दो से भाग करे १३२÷२= ६६ इस प्रकार चंद्र सूर्य का पिटक परिमाण छियासठ होता है । अब पिटक कितना प्रमाणवाला कहा है ? इस प्रकार की जिज्ञासा निवृत्यर्थ उत्तरार्ध में स्वयं कहा है एकएक पिटक में दो चंद्र एवं दो सूर्य कहे हैं। यहां पर इस प्रकार कहा जाता है दो चंद्र एवं दो सूर्य इतना प्रमाण एकएक चन्द्र सूर्य का पिटक का होता है । इस प्रकार का पिटक जंबूद्वीप में एक ही है । कारण की जम्बूद्वीप में दो ही चंद्र एवं दो ही सूर्य का सद्भाव रहता है, तथा लवण समुद्र में दो पिटक होते हैं, कारण की वहां चार चंद्र एवं चार सूर्य का सद्भाव रहता है । तथा धातकीखंड में छे पिटक होते हैं कारण की वहां पर बारह चंद्र एवं बारह सूर्य का सद्भाव होता है । तथा कालोदधि समुद्र में इक्कीस पिटक होते है कारण की वहां बायालीस चंद्र एवं बायालीस सूर्य होते हैं । છાસઠ પિટકે ચંદ્ર સૂર્યાંના સંપૂર્ણ મનુષ્યલેાકમાં હોય છે, કારણકે भनुष्यલેકમાં એકસે બત્રીસ ચદ્રો અને એકસેસ ખત્રીસ સૂર્યાં હોય છે. બબ્બે ચંદ્ર અને સૂર્યાંનુ એક પિટક થાય છે. તેથી એકસે બત્રીસને મેથી ભાગ કરવા ૧૩૨+૨-૬૬ તે આ પ્રમાણે છાસ· સંખ્યાવાળું ચંદ્રસૂર્યના ટકનું પરિમાણુ થઈ જાય છે. હવે પિટકનું કેટલું પ્રમાણ હાય છે? આ રીતની જીજ્ઞાસા નિવૃત્તિ માટે ઉત્તરામાં સ્વયમેવ કહ્યું છે. એક એક પિટકમાં એ ચંદ્રો અને સૂર્યાં કહ્યા છે. અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. એ ચંદ્ર અને એ સૂર્યાં આટલું પ્રમાણ એક એક ચદ્ર સૂર્યંના પિટકનુ થાય છે. આ રીતના પિટક જમૂદ્રીપમાં એકજ છે. કારણકે જ શ્રૃદ્વીપમાં એજ ચંદ્ર અને એજ સૂર્યંના સદ્ભાવ રહે છે તથા લવણ સમુદ્રમાં બે પિટકા હોય છે, કારણકેત્યાં ચાર ચંદ્રો અને ચાર સૂર્યાંના સદ્ભાવ રહે છે. તથા ધાતકીખડમાં છ પિટક હાય છે. ક્રાણુકે ત્યાં ભાગળ કાલેાદધિ સમુદ્રમાં એકવીસ પિટકો હોય છે. કારણકે ત્યાં બેતાલીસ
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #956
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमं प्रावृतम्
९४५
पुष्करार्द्ध सन्ति, यतोहि तत्र द्वासप्ततिश्चन्द्राः द्वासप्ततिश्च सूर्या इति । इत्येवं सर्वासां संख्यानामेकत्र योगेन भवन्ति पिटकानि षट् पष्टि संख्यकानि चन्द्रादित्यानामिति ||१२|| ar reafucare प्रतिपादयन्नाह - 'छावहिं पिडगाई णक्खत्ताणं तु मणुयलोयंमि । aroti rail ति एक्केकए पिडए ||१३|| षट् षष्टिः पिटकानि नक्षत्राणां तु मनुष्यलोके । षट्पञ्चाशत् नक्षत्राणि भवन्ति एकैकस्मिन् पिटके ||१३|| सर्वस्मिन्नपि मनुष्यलोके सर्वसंख्या नक्षत्राणां पिटकानि भवन्ति षट् षष्टिः, नक्षत्रपिटकपरिमाणं च शशिद्वयसम्बन्धि नक्षत्र संख्यापरिमाणं, तथाचाह-एकैकस्मिन् पिटके नक्षत्राणि भवन्ति षट् पश्चाशत संख्यकानि, अत्रैतदुक्तं भवति - पद् पञ्चाशनक्षत्रसंख्याक मेकैकं नक्षत्रपिटकं, अत्रापि षट् पष्टिसंख्या भावना यथा - एक - एकं नक्षत्रपिटकं जम्बुद्वीपे द्वे । लवणसमुद्रे षट् । धातकीखण्डे एकविंशतिः । कालोदधौ पट्ट त्रिंशत् अभ्यन्तर पुष्करार्द्धे चैककमिति सर्व संख्यया
तथा अभ्यंतर पुष्करार्ध में छत्तीस पिटक होते हैं, कारण की वहां पर बहत्तर चंद्र एवं बहत्तर सूर्य होते हैं । इस प्रकार सब संख्या को मिलाने से चंद्र सूर्य का छियासठ पिटक हो जाते हैं ||१२||
अब नक्षत्रों के पिक का प्रतिपादन करते हुवे कहते हैंraf fusगाई णक्खत्ताणं तु मणुयलोयंमि ।
छप्पण्णं णक्खत्ता हुंति एक्केक पिडए ॥१३॥
संपूर्ण मनुष्य लोक में सर्व संख्या से नक्षत्रों का पिटक छियासठ होते
| नक्षत्र के पिटक का परिमाण दो चंद्र का नक्षत्र संख्या का परिमाण तुल्य होता है। एक एक पिटक में छप्पन नक्षत्र होते हैं, यहां पर इस प्रकार कहा जाता है - छप्पन नक्षत्र समूह का एक नक्षत्र पिटक होता है । यहां पर भी छियासठ संख्या की भावना इस प्रकार से है-एक एक नक्षत्र पिटक जंबूद्वीप
ચદ્રો અને બેતાલીસ સૂર્યાં હેાય છે. તથા અભ્યંતર પુષ્કરાધ માં છત્રીસ પિટકા હાય છે. કારણકે ત્યાં ખેતર ચદ્રો અને ખેતર સૂર્યાં હૈાય છે. આ રીતે બધી સંખ્યાને મેળववाथी चंद्र सूर्यना छासह पिटडओ यह लय छे ||१२||
હવે નત્રાના ટિકાનું પ્રતિપાદન કરતાં કહે છે छraff पिडगाई क्aत्ताणं
लोभि । छप्पणं णक्खत्ता हुंति एक्केकर पिडए ॥१३॥
સંપૂર્ણ મનુષ્યલેાકમાં કુલ સખ્યાથી નક્ષત્રાના પિટકેા છાસડ થાય છે. નક્ષત્રાના પિટકાનું પરિમાણુ એ ચંદ્રની નક્ષત્ર સંખ્યાના પ્રમાણુ બરાબર હોય છે. એક એક પિટકમાં છપ્પન નક્ષત્રા હેાય છે. અહી. આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. છપ્પન નક્ષત્ર સમૂહનુ એક નક્ષત્ર પિટક હોય છે. અહી છાસઠ સંખ્યાની ભાષના આ પ્રમાણે થાય છે. એક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #957
--------------------------------------------------------------------------
________________
९४६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
षट् षष्टिः पिटकानि नक्षत्राणां भवन्ति मनुष्यलोके ॥ इति ||१३|| 'छावद्विपिडगाई महागाणं तु मणुयलोमि । छावत्तरं गहसयं होइ एक्केकर पिडए ||१४|| ' षट् षष्टिः पिटकानि महाग्रहाणं तु मनुष्यलोके । षट् सप्तति ग्रहशतं भवति एकैकस्मिन् पिटके || १४ || सर्वस्मिन मनुष्यलोके महाग्रहाणामपि सर्वसंख्यया षट् षष्टिः पिटकानि भवन्ति, ग्रहपिटक प्रमाणं च शशिद्वय सम्बन्धि ग्रहसंख्या परिमाणं ज्ञेयं, तथा चाह- गाथोत्तरार्द्धेन-एकैकस्मिन् ग्रह पिटके षट्सप्तत्यधिकं ग्रहशतं भवति - सप्तत्यधिकग्रहशत परिमाणमेकैकं ग्रहपिटक मित्यर्थः । षट् षष्टिसंख्या भावना चात्र पूर्व प्रतिपादित वदेव करणीयेति || १४ || 'चत्तारि य पतीओ चंदाइच्चाण मणुयलोयम्मि । छावडिं छात्रहिं च होइ एकिक्किया पंती ||१५||' चतस्रथ पंक्तचन्द्रादित्यानां मनुष्यलोके । षट् षष्टि षट्षष्टिश्च भवति एकैका पंक्तिः ।। १५ ।। इह मनुयलोके चन्द्रादित्यानां चतस्रः पङ्कयो भवन्ति, तद्यथा - द्वे पंक्तिचन्द्राणं द्वे च पंक्तिसूर्याणामें दो होता है । लवणसमुद्र में छ, धातकीखंड में इक्कीस, कालोदधी में छत्तीस, अभ्यन्तर पुष्करार्ध में एक इस प्रकार सर्वसंख्या जोडने से मनुष्य लोक में नक्षत्रों के छियासठ पिटक हो जाते हैं ||१३||
छावट्ठि पिडगाई महागहाणं तु मणुयलोयंमि ।
छावन्तरं गहसयं होइ एक्hey fपडए || १४ ||
संपूर्ण मनुष्य लोक में महाग्रहों का भी सर्व संख्या से छियासठ पिटक होते हैं । ग्रह का पिटक परिमाण दो चंद्र की ग्रह संख्या के परिमाण जितना होता है, वही गाथा के उत्तरार्ध में कहा है कि एक एक ग्रह पिटक में एकसो छिहत्तर ग्रह होते हैं । छियासठ संख्या की भावना यहां पर पूर्व कथनानुसार कर लेवें ॥ १४॥
चत्तारि य पंतीओ चंदाइच्चाण मणुगलोयम्मि । छावट्ठि छावट्ठि न होइ एक्aिकिया पंती ॥ १५ ॥
એક નક્ષત્ર પિટક જ ખૂદ્વીપમાં, લવણુ સમુદ્રમાં બે હોય છે. છ, ધાતકી ખંડમાં, એકવીસ, કાલેદધિમાં, છત્રીસ, આભ્યન્તરપુષ્કરામાં આ પ્રમાણે બધી સંખ્યા મેળવવાથી મનુષ્યલેાકમાં નક્ષત્રાના છાસઠ પટકા થઈ જાય છે. ।।૧૩।।
छावट्ठि पिडगाई महागहाणं तु मणुयलोयंमि । छावत्तर गहस्यं होइ एक्केकर पिडए ||१४||
સંપૂર્ણ મનુષ્યલેકમાં છાસઠ પટકા મહાગ્રડાના હાય છે. ગ્રહના પિટકનુ પરમાણુ એ ચંદ્રની ગ્રહસ`ખ્યાના પરિમાણુ જેટલુ હેાય છે. એજ ગાથાના ઉત્તરાર્ધોમાં કહ્યું છેકેએક ગ્રહ પિટકમાં એકસો છેાંતેર ગ્રહા હૈાય છે. છાસઠ સખ્યાની ભાવના અહી` પૂર્વ કથનાनुसार री सेवी ॥१४॥
चत्तारिय पंतीओ चंदाइच्चाणमणुयलोयम्मि | छाट्ठ छावट्ठि च होई, एक्के किया पंती ॥१५॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #958
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९४७
मिति चतस्रः पंकयो भवन्ति, एकैका च पंक्तिर्भवति षट्षष्टिः-षट्षष्टिसूर्यादि संख्या । एतद् भावना चैवं यथा-एकः किल सूर्यो जम्बुद्वीपे मेरोर्दक्षिणभागे चारं चरन् वर्त्तते, एकश्चोत्तरभागे चारं चरन् भवति । एकश्चन्द्रमा मेरोः पूर्वभागे, एकोऽपरभागे च चारं चरन् वर्तते, तत्र यहि किल मेरोर्दक्षिणभागे सूर्यश्चारं चरन् वर्त्तते तत् समश्रेणि व्यवस्थितौ द्वौ सूर्यो दक्षिणभागे भवतः । षट् धातकीखण्डे । एकविंशतिः कालोदधौ षट् त्रिंशत् अभ्यन्तर पुष्करा इत्यस्यां सूर्य षट्षष्टिः सूर्याः भवन्ति, योऽपि च मेरोरुत्तरभागे सूर्यो व्यवस्थितवारं चरति - चारं चरन् वर्त्तते अस्यापि समश्रेण्या व्यवस्थितौ द्वौ सूर्यावुत्तरभागे लवणसमुद्रे भवतः । धातकीखण्डे पट्, कालोदधौ एकविंशतिः, अभ्यन्तर पुष्करार्द्धे च षट् त्रिंशदिति, इत्यस्यामपि पङ्क्तौ सर्वसंख्यया षट् षष्टिः भवन्ति । तथा च योहि मेरोः किलपूर्वभागे चारं चरन् वर्त्तते- चन्द्रमास्तत् समश्रेणि व्यवस्थितौ द्वौ चन्द्रौ पूर्वभागे एव भवतो लवणसमुद्रे । धातकीखण्डे पट् । कालोदधौ एकविंशतिः । अभ्यन्तरपुष्करार्द्धे षट्त्रिंशत् । इत्यस्यां चन्द्रपक्तौ सर्वसंख्यया षट् षष्टिश्वन्द्रमसो भवन्ति । एवं योहि खलु चन्द्रो मेरोर
मनुष्य लोक में चंद्र सूर्य की चार पंक्ति होती है । जो इस प्रकार है- दो पंक्ति चंद्र की तथा दो पंक्ति सूर्य की होती है । इस प्रकार चार पंक्ति कही है । एक एक पंक्ति में छियासठ छियासठ चंद्र सूर्य होते हैं, इसकी भावना इस प्रकार है- एक सूर्य जंबूद्वीप में मेरू के दक्षिण भाग में चार करता है, तथा एक उत्तर भाग में चार करता है । एक चंद्र मेरू के पूर्व भाग में संचरण करता है, तथा एक पश्चिम में संचरण करता है उसमें जो सूर्य मेरू के दक्षिणभाग में संचरण करता है, उसकी समश्रेणी में व्यवस्थित दो सूर्य दक्षिण भाग में होते हैं । छ घातकी खंड में, इक्कीस कालोदधि में छत्तीस अभ्यन्तर पुष्करार्ध में इस प्रकार सब को जोडने से छियासठ हो जाते हैं। तथा जो चंद्र मेरू के पूर्व भाग में चार करता है, उसकी समश्रेणी में दो चन्द्र पूर्व भाग में ही लवणसमुद्र में होता है, धातकी खंड में छ, तथा कालोदधि में इक्कीस एवं મનુષ્યલેાકમાં ચંદ્ર સૂર્યની ચાર પક્તિ થાય છે. જે આ પ્રમાણે છે. એ પંક્તિ ચ'દ્રની તથા બે પંક્તિ સૂર્યની હેાય છે. આ રીતે ચાર પંક્તિ કહેલ છે. એક એક પ`ક્તિમાં છાસઠ છાસઠ ચંદ્ર સૂર્ય હેાય છે. આની ભાવના આ પ્રમાણે છે. એક સૂર્ય જ બુદ્વીપમાં મેરૂની દક્ષિણ ભાગમાં ચાર કરે છે. તથા એક ઉત્તર ભાગમાં ચાર કરે છે. એક ચંદ્ર મેરૂના પૂર્વ ભાગમાં સંચરણ કરે છે, તથા એક પશ્ચિમમાં સ’ચરણ કરે છે. તેમાં જે સૂ મેરૂના દક્ષિણભાગમાં સંચશ્ કરે છે, તેની સમશ્રેણીમાં વ્યવસ્થિત બે સૂર્યાં દક્ષિણ ભાગમાં હેાય છે, છ ધાતકીખ’ડમાં, એકવીસ કાલે દધિમાં, છત્રીસ અભ્યંતર પુષ્કરા માં એ રીતે બધાને મેળવવાથી છાસઠ થઈ જાય છે. તથા જે ચંદ્ર મેરૂના પૂર્વ ભાગમાં ચાર કરે છે. તેની સમશ્રેણીમાં બે ચદ્રોપૂ ભાગમાંજ લવણુ સમુદ્રમાં હોય છે, ધાતકીખંડમાં છ, તથા કાલેાધીમાં એકવીસ અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #959
--------------------------------------------------------------------------
________________
९४८
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे
परभागे भवति तन्मूलायमपि पङ्क्तौ षट् षष्टिचन्द्रमसो वेदितव्याः इति भावनाज्ञेया ॥ १५ ॥ 'छपणं पंतिओ क्खताणं तु मणुयलोयंमि । छावट्ठि छावट्ठि हवंति एक्के किया पंती ॥ ॥ १६ ॥ षट्पञ्चाशत् पंक्तयो नक्षत्राणां तु मनुष्यलोके । षट् षष्टि षटू षष्टि भवन्ति एकैकस्य पं ॥ १६ ॥ इह मनुष्यलोके सर्वसंख्यया षट्पञ्चाशत् पंक्तयो भवन्ति नक्षत्रा - णाम् । एकैका च पंक्तिर्भवति षट् षष्टिः षट् षष्टिर्नक्षत्रप्रमाणा इत्यर्थः । तथाहि-अस्मिनकिल जम्बूद्वीपे दक्षिणतोऽर्धभागे एकस्य चन्द्रमसः परिवारभूतानि अभिजिदादीन्यष्टाविशतिनक्षत्राणि क्रमेण व्यवस्थितानि चारं चरन्ति, उत्तरतोऽर्द्धभागे द्वितीयस्य चन्द्रमसः परिवारभूतानि अभिदादीन्यष्टाविंशति नक्षत्राणि क्रमेण व्यवस्थितानि चारं चरन्ति, तत्र दक्षिणतोऽर्द्धभागे यदभिजिन्नक्षत्रं तत् समश्रेणि व्यवस्थिते द्वे अभिजिनक्षत्रे लवणसमुद्रे भवतः । घातकी खण्डे च षट् कालोदधौ एकविंशतिः अभ्यन्तरपुष्करार्द्धे षट् त्रिंशत्, अभ्यंतर पुष्करार्ध में छत्तीस, इस प्रकार चंद्र पंक्ति में सर्व संख्या का जोड छियासठ चंद्र हो जाते हैं। तथा जो चंद्र मेरू के पश्चिम भाग में है उसके साथ छियासठ चंद्र पंक्ति समझना चाहिये ||१५||
छप्पण्णं पंतिओ णक्खत्ताणं तु मणुयलोयंमि । छावहिं छावट्ठि हवंति एक्केक्किया पंती ॥१६॥
इस मनुष्य लोक में कुल मिलकर छप्पन नक्षत्रों की पंक्तियां कहीं हैं। एक एक पंक्ति में छियासठ छियासठ नक्षत्र होते हैं । जैसे की इस जम्बूद्वीप के दक्षिणार्ध भाग में एक चंद्र का परिवाररूप अभिजिदादि अठाईस नक्षत्र क्रम से व्यवस्थित होकर संचरण करते हैं, उत्तरार्धभाग में दूसरे चंद्र का परिवारभूत अभिजिदादि अठाईस नक्षत्र क्रम से व्यवस्थित होकर संचरण करते हैं, उसमें दक्षिण के अर्धभाग में जो अभिजित् नक्षत्र है, उसकी समश्रेणी में व्यवस्थित दो अभिजित् नक्षत्र लवणसमुद्र में होता है। धातकीखंड में छ, कालोदधि અભ્યંતર પુષ્કરા માં છત્રીસ આ રીતે ચંદ્ર પક્તિમાં બધી સંખ્યાના સરવાળે છાસઠ ચંદ્ર થઈ જાય છે. તથા જે ચંદ્ર મેરૂની પશ્ચિમ ભાગમાં છે, તેની સાથે છાસઠ ચંદ્ર पंडित समल सेवी ॥१५॥
छप्पण्णं पंतिओ णक्खत्ताणं तु मणुयलोयंमि ।
छावट्ठि छावट्ठि हवंति एक्केक्किया पंती ||१६||
છાસઠ
આ મનુષ્યલેાકમાં બધામળીને છપ્પન નક્ષત્રાની પંક્તિયેા હોય છે, એકએક પંક્તિમાં છાસઠે નક્ષત્રા હોય છે. જેમકે-આ જ ખૂદ્વીપના દક્ષિણાધ ભાગમાં એક ચંદ્રના પરિવારરૂપ અભિષ્ટદાદિ અઠયાવીસ નક્ષત્ર ક્રમથી વ્યવસ્થિત થઈને સંચરણ કરે છે. તેમાં દક્ષિણના અર્ધા ભાગમાં જે અભિજીત નક્ષત્ર છે, તેની સમશ્રેણીમાં વ્યવસ્થિત બે અભિજીત્ નક્ષત્ર લવણુસમુદ્રમાં હોય છે. ધાતકીખંડમાં છ, કાલેાદધિમાં એકવીસ અભ્યન્તર પુષ્કરા માં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #960
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितम'प्राभृतम्
९४९ इत्येवं सर्वसंख्यया पट् षष्टिरभिजिन्नक्षत्राणि पंक्त्या व्यवस्थितानि भवन्ति, एवं श्रवणादीन्यपि दक्षिणतोऽर्द्धभागे पंक्त्या व्यस्थितानि षट् षष्टि संख्यकानि स्वयमेव भावनीयानि । उत्तरतोऽप्यर्द्धभागे यदभिजिनक्षत्रं भवति तत् समश्रेण्यां व्यवस्थिते उत्तरभागे द्वे अभिन्नक्षत्रे लवणसमुद्रे भवतः, धातकीखण्डे षद, कालोदधौ एकविंशतिः अभ्यन्तर पुष्करार्द्ध षट् त्रिंशत् । एवमेव श्रवणादि पंक्तयोऽपि प्रत्येकं षट षष्टि संख्यका भावनीया वेदितव्याश्च भवन्ति सर्वसंख्यया षट् पञ्चाशनक्षत्राणां पंक्तयो भवन्ति । एकैका च पंक्तिः षट् षष्टि संख्येति ॥१६॥ 'छावत्तरं गहाणं पंति सयं हवइ मणुयलोयंमि । छावहिं छावडिं हवइ य एक्केकिया पंती ॥१७॥ षट् सप्ततिर्ग्रहाणां पंक्तिशतं भवति मनुष्यलोके । षट् षष्टिः षट् षष्टि भवति च एकैका पंक्तिः ॥१७॥ ग्रहाणां-अङ्गारक में इक्कीस, अभ्यन्तर पुष्कराध में छत्तीस, इस प्रकार सब संख्या को मिलाने से छियासठ अभिजित् नक्षत्र पंक्ति में व्यवस्थित होते हैं। इसी प्रकार दक्षिणार्ध भाग में श्रवणादि नक्षत्र पंक्ति में व्यवस्थित रूप से छियासठ संख्या स्वयं भावित कर लेवें, उत्तरार्ध भाग में अभिजित् नक्षत्र होता है, उसकी सम. श्रेणी में व्यवस्थित उत्तरभाग में ही दो अभिजित् नक्षत्र लवणसमुद्र में होते हैं, तथा धातकी खंड में छह एवं कालोदधि में इक्कीस तथा अभ्यन्तर पुष्करार्ध में छत्तीस होते हैं। इसी प्रकार श्रवणादि नक्षत्र की पंक्तियां भी प्रत्येक की छियासठ संख्यात्मक होती है । सबको मिलाने से छप्पन नक्षत्रों की पंक्ति होती है। एक एक पंक्ति में छियासठ छियासठ संख्या होती है ॥१६॥
छावत्तरं गहाणं पंतिसयं हवइ मणुयलोयंमि। __ छावहिं छावडिं हवइ य एकेक्किया पंती ॥१७॥ मनुष्यलोक में अंगारकादि ग्रहों का सर्व संख्या से छ सो सित्तेर पंक्ति છત્રીસ આ પ્રમાણે બધી સંખ્યા મેળવવાથી છાસઠ અભિજીત નક્ષત્ર પંક્તિમાં વ્યવસ્થિત થાય છે. એ જ પ્રમાણે દક્ષિણ ભાગમાં શ્રવણાદિ નક્ષત્ર પંક્તિમાં વ્યવસ્થિત રૂપથી છાસઠ સ્વયં સાવિત કરી લેવા. ઉત્તરાર્ધભાગમાં અભિજીતુ નક્ષત્ર હોય છે. તેની સમશ્રેણીમાં વ્યવસ્થિત ઉત્તર ભાગમાંજ બે અભિજીત્ નક્ષત્રો લવણ સમુદ્રમાં હોય છે. તથા ધાતકીખંડમાં છે, અને કાલેદધિ સમુદ્રમાં એકવીસ અને અત્યંતર પુષ્કરાર્ધમાં છત્રીસ હોય છે. એજ પ્રમાણે શ્રવણાદિ નક્ષત્રની પંક્તિ પણ દરેકની છાસઠ સંખ્યાવાળી થાય છે, બધી સંખ્યાને મેળવવાથી નક્ષત્રની છપ્પન પંક્તિ થાય છે. એક એક પંક્તિમાં છાસઠ છાસઠ सध्या डाय छे. ॥१६॥
छावत्तर गहाण पतिसयं हवइ मणुयलोयामि ।
छावढि छावर्द्वि हवइय एकेक्किया पतो ॥१९॥ મનુષ્પકમાં અંગારકાદિ ગ્રહોની કુલ સંખ્યાથી છસેસિત્તેર પંક્તિ હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #961
--------------------------------------------------------------------------
________________
९५०
सूर्यप्रशप्तिसत्रे प्रभृतीनां सर्वसंख्यया मनुष्यलोके षट् सप्तत्यधिकं पंक्तिशतं भवति, एकैका च पक्ति र्भवति षट् षष्टिः-षट् षष्टिग्रह संख्या तुल्या ॥ अत्रापीत्थं भावना वेदितव्या-इह जम्बुद्वीपे खलु दक्षिणतोऽर्द्धभागे एकस्य चन्द्रमसः परिवारभूता अङ्गारकप्रभृतयोऽष्टाशीति ग्रहाः सन्ति, उत्तरतोऽद्धभागेऽपि द्वितीयस्य चन्द्रमसः परिवारभूताः अंगारक प्रभृतयएव अष्टाशीतिग्रहाः । तत्र च दक्षितोऽर्द्धभागे योहि अङ्गारकनामग्रहस्तत् समश्रेणि व्यवस्थितौ द्वौ अङ्गारको, पुनर्दक्षिणभागे एव द्वावङ्गारको लवणसमुद्रे भवतः, धातकीखण्डे च षट्, कालोदधावेकविंशतिः, अभ्यन्तर पुष्करा च षट् त्रिंशत् इत्येवं षट् षष्टि भवन्ति, एवं शेषा अपि सप्ताशीति ग्रहाः पंक्त्या व्यवस्थिताः प्रत्येकं षट् षष्टिर्बेदितव्याः, एवमुत्तरतोऽप्यर्द्धभागे अङ्गारक प्रभृतीनां अष्टाशीतेहाणां पंक्तयः प्रत्येकं षट् षष्टिसंख्यकाः भावनीयाः इत्येवं भवति किल सर्वसंख्यया ग्रहाणां षट् सप्ततं पंक्तिशतं एकैका च पंक्तिः षट् षष्टि संख्याकाहोती है । एक एक पंक्ति में छियासठ छियासठ ग्रह होते हैं। यहां पर इस प्रकार की भावना करनी चाहिये-इस जंबूद्वीप में दक्षिणार्ध भाग में एक चंद्र का परिवार भूत अंगारकादि अठासी ग्रह होते हैं। उत्तरार्ध भाग में भी दूसरे चंद्र के परिवारभूत अंगारकादि अठासी ग्रह होते हैं। उसमें दक्षिणार्ध भाग में जो अंगारक नाम का ग्रह है उसकी समश्रेणी से व्यवस्थित दो अंगारक होते हैं। पुनः दक्षिणभाग में भी दो अंगारक लवणसमुद्र में होते हैं, धातकी खंड में छ, कालोदधि में इक्कीस, तथा अभ्यन्तर पुष्कराध में छत्तीस इस प्रकार छियासठ हो जाते हैं, इसी प्रकार शेष सत्तासी ग्रह भी पंक्ति में व्यवस्थित होते हैं, प्रत्येक पंक्ति में छियासठ छियासठ ग्रह होते हैं ऐसा समझ लेवें। इसी प्रकार उत्तरार्ध भाग में भी अंगारक आदि अठासी ग्रहों की पंक्तियां समझनी चाहिये एवं प्रत्येक में छियासठ संख्यात्मक भावित कर लेवें। એક એક પંક્તિમાં છાસઠ છાસઠ ગ્રહ હોય છે. અહી આ પ્રમાણેની ભાવના કરવી. આ જંબૂદ્વીપમાં દક્ષિણાર્ધ ભાગમાં એક ચંદ્રના પરિવારભૂત અંગારકાદિ અઠયાશી ગ્રહે હોય છે. ઉત્તરાર્ધ ભાગમાં પણ બીજા ચંદ્રના પરિવારભૂત અંગારક વિગેરે અડયાશી ગ્રહો હોય છે. તેમાં દક્ષિણાર્ધ ભાગમાં જે અંગારક નામને ગ્રહ છે, તેની સમશ્રેણીમાં વ્યવસ્થિત બે અંગારક હોય છે. અને દક્ષિણભાગમાં જ બે અંગારક લવણ સમુદ્રમાં હોય છે. ધાતકી ખંડમાં છ, કાલેદધિમાં એકવીસ અને અભ્યન્તર પુષ્કરાર્ધમાં છત્રીસ આ રીતે છાસઠ થઈ જાય છે. એ જ પ્રમાણે બાકીના સત્યાસી ગ્રહ પણ પંક્તિમાં વ્યવસ્થિત હોય છે. દરેક પંક્તિમાં છાસઠ છાસઠ ગ્રહ હોય છે. તેમ સમજવું. એ જ પ્રમાણે ઉત્તરાર્ધભાગમાં પણ અંગારક વિગેરે અઠયાશી ગ્રહની પંક્તિ જાણવી અને દરેક પંક્તિમાં છાસઠથી ભાવિત કરી લેવી આ પ્રમાણે ગ્રહોની બધી મળીને સિત્તેર પંક્તિ હોય છે. અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #962
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९५१
चेति ॥ १७ ॥ ' ते मेरुयणुचरंता पदाहिणावत्तमंडला सव्वे । अणवद्विय जोगेहिं चंदा सूरा गगणा य || १८ || ' ते मेरुमनुचरंत: प्रदक्षिणाः आवर्त्तमण्डला सर्वे: । अनवस्थित योगेचन्द्राः सूर्याः ग्रहगणाव || १८|| ते - मनुष्यलोकवर्त्तिनः सर्वेचन्द्रा सर्वे सूर्याः सर्वे ग्रहगणाश्च अनवस्थितैः - क्रमविहीनैः - यथायोगमन्यैरन्यैर्नक्षत्रैः सह योगैरुपलक्षिताः (प्रयाहिणा वत्तमंडला) प्रकर्षेण सर्वासु दिक्षु विदिक्षु च परिभ्रमतां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र - तारारूपाणां दक्षिण एवमेवति यस्मिन्नावर्त्तने - मण्डलपरिभ्रमणरूपे स प्रदक्षिणः, प्रदक्षिणः आवर्त्ती ये मण्डलानां तानि तथा प्रदक्षिणावर्त्तानि मण्डलानि येषां ते तथा, मेरूमनुलक्षी कृत्य चरन्ति एतेनैतदुक्तं भवति - सूर्य-चन्द्र-ग्रह-नक्षत्र तारारूपादयः सर्वेऽपि मनुष्यलोकवर्त्तिनः प्रकाशपुः प्रदक्षिणावर्त्त मण्डलगत्या परिभ्रमन्तीति । इह चन्द्रादित्य ग्रहादीनां मण्डलानि इस प्रकार ग्रहों की सब मिलकर छसो सित्तेर पंक्तियां होती हैं । एक एक पंक्ति छियासठ छियासठ संख्या वाली होती हैं ॥ १७॥
ते मेख्यणुचरंता, पदाहिणावत्तमंडला सव्वे । अणवट्ठियजोगेहिं चंदा सूरा गहगणा य ॥ १८ ॥
मनुष्यलोकवर्ति वे सभी चंद्र एवं सभी सूर्य तथा सभी ग्रहगण अनवस्थित अर्थात् क्रमरहित - यथायोग से अन्य नक्षत्र के साथ योग करते हुवे रहते हैं । (पयाहिणावत्त मंडला) प्रकर्ष से सभी दिशा एवं विदिशा में परिभ्रमण करते हुवे चंद्र-सूर्य ग्रह-नक्षत्र - तारा रूपों की दक्षिण दिशामें ही मेरुपर्वत होता है । जिस मंडल परिभ्रमण में जिस मंडल का प्रदक्षिण आवर्त हो वे प्रदक्षिणावर्त मंडल कहे जाते हैं । ये मेरु को लक्ष करके परिभ्रमण करते हैं अतः इस प्रकार कहा जाता है कि-सूर्य-चंद्र, ग्रह, नक्षत्र, तारारूप आदि सभी मनुष्यलोकवर्ति प्रकाशपुंज प्रदक्षिणावर्त मंडलगति से परिभ्रमण करते हैं । यहां पर चंद्र-सूर्य एवं ग्रहादि के मंडल अनवस्थित होते हैं । यथा योग 3 पंडितमां छासह संख्या होय छे. ॥१७॥
ते मेरु अणुचरता, पदाहिणावत्त मंडला सव्वे | अणवट्टिया जोगेहि, चंदा सूरा गहगणा य ॥१८॥ મનુષ્યલેાકતિ એ બધાજ ચદ્રો અને બધા સૂર્યાં અને બધા ગ્રહવાણુ અનવસ્થિત એટલેકે ક્રમરહિત યથાયેાગથી બીજા નક્ષત્રેની સાથે ચેગ કરીને रडे छे. (पयाहिणात मंडला) प्रदुर्षथी अधी दिशाओ भने विहिशायामां परिभ्रमरतां चंद्रસૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓની દક્ષિણદિશામાંજ મેરૂ પર્યંત હાય છે, જે મંડળ પરિ ભ્રમણમાં જે મંડળનુ દક્ષિણુ આવત હાય એ પ્રદક્ષિણાવર્ત મંડળ કહેવાય છે. એ મેરૂને લક્ષ્ય કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. તેથી આમ કહેવાય છેકે સૂર્ય-ચંદ્ર-ગ્રહ-નક્ષત્રા અને તારા રૂપે વિગેરે બધા મનુષ્યલેાકવતિ પ્રકાશપુંજ પ્રદક્ષિણાવર્તી મંડળગતિથી પરિભ્રમણ કરે છે, અહીં ચંદ્ર-સૂર્ય-અને ગ્રહાદિના મ`ડળે! અનવસ્થિત હોય છે. યથાયેાગ ખીજા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #963
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य प्रतिस्त्र अनवस्थितानि भवन्ति-यथा योगमन्यस्मिन्-अन्यस्मिन् मण्डले तेषां तेषां सञ्चारित्वात् , नक्षत्र ताराणां तु मण्डलान्यवस्थितान्येव ॥१८॥ तथाचाह-'गक्खत्त ताराणं अवट्ठिया मंडला मुणेयव्वा । तेऽविय पयाहिणावत्तमेवमेरू अणुचरंति ॥१९॥' नक्षत्रतारकानां अनवरिथतानि मण्डलानि ज्ञातव्यानि । तान्यपि च प्रदक्षिणावर्तमेव मेरूमनुचरन्ति ॥१९॥ नक्षत्राणां तारकानां च मण्डलानि अनवस्थितानि ज्ञातव्यानि, अत्रैतदुक्तं भवति-अकालं प्रतिनियतमेकैकं नक्षत्राणां तारकानां च प्रत्येक मण्डलमिति । नचेत तदेत्थमवस्थितमण्डलत्वोक्तावेवमाशङ्कनीयं, यथा एतेषां गतिरेव न सम्भवति, यथोत्तरार्द्धन स्वयमेव प्रतिपादयति-तेऽविय' तान्यपि-नक्षत्राणि तारकाणि च, । अत्र सूत्रे पुंस्त्वनिर्देशः प्राकृतत्वात् । प्रदक्षिणावर्तमेव, इदं क्रियाविशेषणं मेरुमनुलक्षीकृत्य चरन्ति, एतच्च मेहं लक्षी कृत्य प्रदक्षिणावर्त तेषां चरणं प्रत्यक्षत एवोपलक्ष्यते इति संवादि ॥१९॥ 'रयणिकरदिणअन्य अन्य मंडल में उस उस मंडल में संचरण करने से । नक्षत्र एवं ताराओं का मंडल अवस्थित होते हैं ॥१८॥
‘णक्खत्त तारगाणं अवटिया मंडलामुणेयव्वा ।
तेऽविय पयाहिणावत्तमेव मेलं अणुचरंति ॥१९॥ नक्षत्र एवं ताराओं का मंडल अनवस्थित होते हैं। यहां पर इस प्रकार कहा जाता है-अकाल प्रतिनियत एक एक नक्षत्र एवं ताराओं का प्रत्येक का मंडल होता हैं । इससे इस प्रकार का अवस्थित मंडलपने से नहीं कहे हैं इस प्रकार की शंका नहीं करनी चाहिये । कारण की इनकी गती ही संभवित नहीं होती है अतः उत्तरार्ध में स्वयंहि प्रतिपादित करते हैं-वे नक्षत्र ताराएं (यहां पर सूत्र में प्राकृत होने से पुंलिंग से निर्देश किया है) प्रदक्षिणावर्त ही होते हैं, यह क्रिया विशेषण है। मेरु को लक्ष करके विचरण करते हैं यह मेरु को लक्ष करके प्रदक्षिणावर्त उनका संचरण प्रत्यक्ष से ही दृष्टिगोचर होता है ॥१२॥ બીજા મંડળમાં તે મંડળમાં સંચરણ કરવાથી નક્ષત્ર અને તારાઓના મંડળો અવસ્થિત हाय छे. ॥१८॥
णक्खत्ततारगाण, अवद्रिया मंडला मुणेयवा।
तेऽविय पयाहिणाबत्तमेव मेरु अणुचरति ।।१९।। નક્ષત્ર અને તારાઓના મંડળ અનવસ્થિત હોય છે. અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. અકાળ પ્રતિનિયત એક એક નક્ષત્ર અને તારાઓનું મંડળ હોય છે. તેથી આ રીતે અવરથત મંડળપણાથી કહ્યા નથી. આ રીતે શંકા કરવી નહીં. કારણકે તેમની ગતી નોજ સંભવ નથી, તેથી ઉત્તરાર્ધમાં સ્વયમેવ પ્રતિપાદિત કરે છે કે–એ નક્ષત્ર અને તારાઓ (અહીં સૂત્રમાં પ્રાકૃત હેવાથી પેલિંગથી નિર્દેશ કરેલ છે) પ્રદક્ષિણાવર્ત જ હોય છે. આ ક્રિયાવિશેષણ છે. મેરૂને લક્ષ્ય કરીને વિચરણ કરે છે. આ મેરૂને લક્ષ કરીને પ્રદક્ષિણાવર્ત તેઓનું સંચરણ પ્રત્યક્ષથીજ દષ્ટિગોચર થાય છે. ૧લા.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #964
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् कराणं उद्धं च अहेव संकमो नत्थि । मंडलसंकमणं पुणसभंतरबाहिरंतिरिए ॥२०॥ रजनीकरदिनकराणां ऊर्ध्वमधश्चैव संक्रमो नास्ति । मण्डलसंक्रमणं पुनः साब्भ्यन्तरं बाह्यं तीर्यक ॥२०॥ रजनिकरदिनकराणां-चन्द्रादित्यानां ऊर्ध्व अधश्व-संक्रमणं-गमनं नास्ति-न भवतीत्यर्थः, स्वस्वमण्डलसीमामनुलक्षीकृत्यैव चन्द्रसूयौँ भ्रमतः न कदाचिदपि तौ मण्डलाद् बहिर्निगत्य भ्रमत इत्यर्थः तथा जगत् स्वाभाव्यात् । तिर्यक् पुनर्मण्डलेषु संक्रमणं भवति, किं विशिष्टं च तत् संक्रमणमित्यत आह-साभ्यन्तरबाह्य-अभ्यन्तरं च बाह्यं च अभ्यन्तरबाह्यं सहाभ्यन्तरबाह्येन वर्तते इति साभ्यन्तरबाह्य, अत्रैतदुक्तं भवति-सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलात् परतः तावन्मण्डलेषु संक्रमणं यावत् सर्वबाह्य मण्डलं सर्वबाह्याच मण्डलात् अर्वाक तावन्मण्डलेषु संक्रमणं यावत् सर्वाभ्यन्तरमिति ॥२०॥ 'रयणिकरदिणकराणं णक्खत्ताणं महग्गहाणं च। चारविसेसेण भवे सुहदुक्खविही मणुस्साणं ॥२१॥' रजनिकरदिनकराणां नक्षत्राणां
रयणियरदिणयराणं उद्धं च अहेव संकमो नत्थि।
मंडलसंकमणं पुण सम्भंतरं बाहिरंतिरिए ॥२०॥ चंद्र सूर्य का ऊपर नीचे का गमन नहीं होता है। अपनी अपकी सीमा को लक्ष्य करके ही सूर्य चंद्रभ्रमण करते हैं। वे मंडल से बाहर निकलकर कदापि भ्रमण नहीं करते । कारण उस प्रकार का जगत्स्वभाव होता है। मंडल में तिर्यक संक्रमण होता है, वह संक्रमण किस प्रकार का होता है? इस के लिये कहते हैं-साभ्यन्तर बाह्य माने आभ्यन्तर बाह्य सहित संक्रमण होता है। यहां पर इस प्रकार कहा जाता है-सर्वाभ्यन्तर मंडल से परके मंडल में संक्रमण यावत् सर्वबाह्य मंडल पर्यन्त होता है तथा सर्वबाह्य मंडल से पूर्व में उस उस मंडल में संक्रमण सर्वाभ्यंतर मंडल पर्यन्त होता है ॥२०॥
रयणियरदिणयराणं, णक्वत्ताणं महग्गहाणं च । चारविसेसेण भवे सुहदुक्खविही मणुस्साणं । २१॥
रयणियरविणयराण उद्धच अहेव संक्रमो णस्थि ।
मडलसंकमण पुण, अच्भतर बाहिर तिरिए ॥२०॥ ચંદ્ર સૂર્યનું ઉપર નીચેનું ગમન થતું નથી. પોતપોતાની સીમાને લક્ષ કરીને જ સૂર્ય ચંદ્ર ભ્રમણ કરે છે. તે મંડળની બહાર નીકળીને કદાપિ ભ્રમણ કરતા નથી. કારણ એ રીતને જગસ્વભાવ હોય છે. મંડળમાં તિર્થક સંક્રમણ થાય છે. એ સંક્રમણ કેવી રીતનું થાય છે? એ માટે કહેવામાં આવે છે. સાભ્યન્તર બાહ્ય એટલેકે આત્યંતર બાહ્ય સહિત સંક્રમણ થાય છે. અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. સર્વાત્યંતર મંડળમાં સંક્રમણ યાવત્ સર્વબાહ્ય સુધી થાય છે. તથા સર્વબાહ્ય મંડળથી પૂર્વમાં તેને મંડળમાં સંકમણ સર્વાત્યંતર મંડળ પર્યક્ત થાય છે. પરમા
रयणियरदिणयराण णवत्ताण महागहाण च । चारविसेसेण भवे सुहदुक्खलिही मणुरसाण ॥२१॥
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #965
--------------------------------------------------------------------------
________________
९५४
सूर्यप्राप्तिसूत्रे महाग्रहाणां च । चारविशेषेण भवन्ति सुखदुःखविधयो मनुष्याणां ॥२१॥ रजनिकरदिनकराणां-चन्द्रादित्यानां नक्षत्राणां च महाग्रहाणां च चारविशेषेण-तेन तेन चारेण मनुष्याणां सुखदुःखविधयो भवन्ति, तथाहि-मनुष्याणां सदा द्विविधानि कर्माणि भवन्ति, तानि च-शुभवेद्यानि अशुभवेद्यानि च, सामान्यतः कम्मणां विपाकहेतवश्च पश्च सन्ति, तद्यथा-द्रव्यं क्षेत्र कालो भावो भवश्च, उक्तं चान्यत्र-'उदयक्खओ खमोबसमा जं च कम्नुणो भणिया, दव्वं च खेत्तं कालं भवं च भावं च संपप्प ॥१॥ छाया-उदयक्षयक्षयोपशमोपशमा ये च कर्मणो भणिता । द्रव्यं च क्षेत्रं कालश्च भवं च भावं च सम्प्राप्य ॥१॥ शुभ कर्मणां प्रायः शुभवेद्यानां कर्मणां शुभद्रव्यक्षेत्रादि सामग्री विपाकहेतु. अशुभवेद्यानां अशुभद्रव्यक्षेत्रादि सामग्री, तेन यदा येषां जन्मनक्षत्रादि विरोधी चन्द्रसूर्यादीनां चारो भवति तदा तेषां प्रायो यानि अशुभवेद्यानि कर्माणि तानि तां तां तथाविधां विपाकसामग्री अवाप्यविपाक मायान्ति । विपाकमागतानि च शरीररोगोत्पादनेन धनहानिकरणतो वा प्रियविन.
चंद्र सूर्य का तथा नक्षत्र एवं महाग्रहों का चार विशेष से अर्थात् गति विशेष से मनुष्यों के सुख दुःख प्रकार होते हैं जैसे को-मनुष्यों के सदा दो प्रकार के कर्म होते हैं वे कर्म शुभ वेद्य एवं अशुभ वेद्य होते हैं। सामान्य से कर्मों का विपाक के कारण पांच प्रकार का होते हैं जो इस प्रकार से हैं-द्रव्य, क्षेत्र काल, भाव, एवं भव अन्यत्र कहा भी है
उदयक्खमो समोवसमा जंच कम्मुणो भणिया।
दव्वं च खेत्तं कालं भावं च भवं च संपप्पे ॥१॥ प्रायः शुभकर्म का माने शुभ वेद्यकर्म का शुभ द्रव्यक्षेत्रादि सामग्री विपाक का कारण होता है। एवं अशुभ वेद्यकर्म का अशुभ द्रव्यक्षेत्र आदि सामग्री होती है। अतः जब जिन के जन्म नक्षत्रादि विरोधी चंद्र सूर्यादि की गति होती है तब उनके प्रायः जो अशुभ वेद्यकर्म होते हैं वे उस उम प्रकार
ચંદ્ર સૂર્યને તથા નક્ષત્ર અને મહાગ્રહોના ચાર વિશેપથી અર્થાત્ ગતિ વિશેષથી મનુષ્યના સુખદુઃખ પ્રકાર થાય છે. જેમકે-મનુષ્યના સદા બે પ્રકારના કર્યો હોય છે. એ કર્મો શુભવેદ્ય અને અશુભ હોય છે. સામાન્ય પણાથી કર્મોના વિપાકને લઈને પાંચ પ્રકારના હોય છે. જે આ પ્રમાણે છે. દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવ અને ભવ અન્યત્ર કહ્યું પણ છે.
दयक्खमोवसमा जच कम्मुणो भणिया ।
दव्यच खेतं काल भवंच भावंच संपप्प ॥१॥ પ્રાયઃ શુભ કર્મના એટલેકે શુભવેદ્ય કર્મના શુભદગ્ય ક્ષેત્રાદિ સામગ્રી વિપાકનું કારણ હોય છે. અને અશુભવેદ્ય કર્મના અશુભ દ્રવ્યક્ષેત્ર વિગેરે સામગ્રી હોય છે. તેથી જ્યારે જેમના જન્મનક્ષત્રાદિ વિરોધી ચંદ્ર સૂર્યાદિની ગતિ હોય છે, ત્યારે તેમના પ્રાયઃ જે અશુભવેદ્ય કર્મો હોય છે તે એ એ પ્રકારની વિપાક સામગ્રીને પ્રાપ્ત કરીને વિપાકમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #966
--------------------------------------------------------------------------
________________
सुशिप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम् योगजनेन वा कलहसम्पादनतो वा दुःखमुत्पादयन्ति । यदा च येषां जन्मनक्षत्राद्यनुकूलश्चन्द्रादीनां चारस्तदा तेषां प्रायो यानि शुभवेद्यानि कर्माणि तानि तां तां तथाविधां विपाकसामग्रीमधिगम्य विपाकं प्रतिपद्यन्ते, प्रपन्नविपाकानि च तानि शरीरनिरोगता सम्पादनतो धनवृद्धिकरण वा रोपशमनतः प्रियसम्प्रयोगसम्पादनतो वा यदि वा प्रारब्धाभीष्टप्रयोजननिष्पतिकरणतः सुखमुपजनयन्ति, अतएव महीयांसो महात्मानः परमविवेकिनोऽल्पमपि प्रयोजनं शुभतिथिनक्षत्रादौ आरभन्ते, न तु यथाकथंचन अतएव जिनानामप्याज्ञा प्रबाजनादिकमधिकृत्य इत्थमवतिष्ट यथा शुभक्षेत्रे शुभां दिशमभिमुखीकृत्य शुभेतिथिनक्षत्रमुहूर्तादौ प्रब्राजन व्रतारोपणादि कर्तव्यं, नान्यथा, तथाचोक्तं पञ्चवस्तुके-'एसा की विपाक सामग्री को प्राप्त करके विपाक में आते हैं। विपाक में आकर वे शारीरिक रोग को उत्पन्न करके या धनादि की हानी उपस्थित करके अथवा प्रियजन का वियोग करके अगर कलह कराकर दुःख उत्पन्न करते हैं। जब उनके जन्म नक्षत्रादि में चंद्र सूर्य का चार अनुकूल होता हैं, तब प्रायः जो शुभ वेद्यकर्म होते हैं वे उस उस प्रकार की विपाक सामग्री को प्राप्त करके विपाक को उत्पन्न करता है, वे विपाक को प्राप्त होकर शरीर की निरोगिता करके या धनादि की वृद्धि करके या कलहशांति कराकर प्रियजन का मेल कराकर या प्रारब्भ योग से अभिष्ट प्राप्त कराकर सुख उत्पन्न करते हैं। अतएव बडे महात्मा या विवेकी जन अल्प प्रयोजन वाला कार्य भी शुभ तिथि नक्षत्रादि में आरम्भ करते हैं। जिस किसीप्रकार नहीं प्रारंभ करते हैं, अतएव जिनकी अल्प प्रव्रजनादि को अधिकृत करके इस प्रकार शुभ क्षेत्र में शुभ दिशा को लक्ष्य करके शुभ तिथि नक्षत्र मुहूर्तादि में प्रव्राजन व्रतारोपणादि करना चाहिये । अन्य प्रकार से नहीं करना चाहिये । पंच वस्तुक में कहा भी हैंઆવે છે. વિપાકમાં આવીને તે શરીરમાં રોગો ઉત્પન્ન કરીને અગર ધનાદિની હાની ઉપસ્થિત કરીને અગર પ્રિયજનને વિયાગ કરીને અગર કલહ કરીને દુઃખ ઉત્પન્ન કરે છે. જ્યારે તેમના જન્મ નક્ષત્રાદિમાં ચંદ્ર સૂર્યની ગતિ અનુકૂળ થાય છે, ત્યારે પ્રાયઃ શુભવેદ્ય કર્મ હોય છે. તે એ એ પ્રકારની વિપાક સામગ્રીને પ્રાપ્ત કરીને વિપાકને ઉત્પન્ન કરે છે. તે વિપાકને પ્રાપ્ત કરીને શરીરની નિરોગતા કરીને ધનાદિનો વધારો કરીને અથવા કંકાસની શાંતી કરાવીને પ્રિયજનને મેળ કરાવીને અગર પ્રારબ્ધ વેગથી અભીષ્ટ પ્રાપ્ત કરાવીને સુખ ઉત્પન કરે છે. તેથી જ મિટા મહાત્માઓ કે વિવેકી મનુષ્ય અલ્પ પ્રજનવાળું કાર્ય પણ શુમતિથિ નક્ષત્રાદિમાં આરંભ કરે છે. જેમ તેમ આરંભ કરતા નથી તેથીજ જીનની અ૫ પ્રવ્રજનાદિને ઉદ્દેશીને આ રીતે શુભ ક્ષેત્રમાં શુભદિશાને લક્ષ કરીને શુભ તિથિ નક્ષત્ર મુહૂર્તમાં પ્રવજન વતારે પણ વિગેરે કરવા જોઈએ અન્ય રીતે કરવા ન જોઈએ પંચવસ્તકમાં કહ્યું પણ છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #967
--------------------------------------------------------------------------
________________
९५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे जिणाणमाणा खित्ताईया य कम्मुणो भणिया। उदयाइ कारणं जं तम्हा सबत्थ जइयव्वं ॥१॥' छाया-एषा जिनानामाज्ञा क्षेत्रादिकाश्च कर्मणो भणिताः । उदयादि कारणं यत् तस्मात् सर्वत्र जेतन्यं ॥१॥ अस्या अक्षरगमनिका यथा-एषा जिनानामाज्ञा शुभक्षेत्रे शुभांदिशमभिमुखीकृत्य शुभे तिथिनक्षत्रमुहूर्तादौ प्रब्राजनवतारोपणादि कर्तव्यं, नान्यथा । अपि च क्षेत्रादयोऽपि कर्मणामुदयादि कारणं भगवद्भिरुक्ताः, ततोऽशुभद्रव्यक्षेत्रादि सामग्री प्राप्य कदाचिदशुभवेद्यानि कर्माणि विपाकं गत्वा उदयमासादयेयुः, तदुदये च गृहीतव्रतभङ्गादि दोषप्रसंगः, शुभद्रव्यक्षेत्रादि सामग्रयां तु प्रायो न अशुभकामेविपाकसम्भव इति निर्विघ्नं सामायिकपरिपालनादि, तस्मात् अवश्यं छद्मस्थेन सर्वत्र शुभक्षेत्रादौ यतितव्यं । ये तु भगवन्तोऽतिशयिनस्ते अतिशयबलादेव सविनं निर्विघ्नं वा सम्यक
एसा जिणाणमाणा खित्ताईया य कम्मुणो भणिया।
उदयाइ कारणं जं तम्हा सव्वत्थ जइयत्वं ॥१॥ इसकी अक्षर गमनिका इस प्रकार से हैं-जिन भगवान की इस प्रकार की आज्ञा है की शुभक्षेत्र में शुभदिशा में अभिमुख करके शुभतिथि नक्षत्र मुहूर्तादि में प्रव्रजन व्रतारोपणादि करना चाहिये, अन्यथा नहीं करना चाहिये, तथा क्षेत्रादि भी कर्म के उदय का कारण भगवानने कहा है । अतः अशुभ द्रव्य क्षेत्रादि सामग्री को प्राप्त करके कदाचित् अशुभ वेद्य कर्म विपाक में आकर उदय प्राप्त करता है, उसके उद्य में गृह में व्रत भंगादि दोष का प्रसंग आ जाता है । शुभ द्रव्य क्षेत्रादि सामग्री में प्रायः अशुभ कर्म का विपाक का संभव नहीं होता है अतः निर्विघ्नता पूर्वक सामायिक परिपालनादि होता है। अतः छद्मस्थों ने अवश्य ही सर्वत्र शुभक्षेत्रादि में कार्यारंभादि करने में प्रयत्नशील रहना चाहिये, जो भगवन्त अतिशयि शक्तिशाली होते हैं वे अतिशय के बल से ही सर्व विघ्नों को निर्विघ्न या सम्यक प्रकार से हो जाता
एसा जिणाणमाणा खित्ताईयाय कम्मुणो भणिया ।
उदयाह कारण ज तम्हा सव्वत्थ जइयब ॥१॥ આની અક્ષર ગમનિકા આ પ્રમાણે છે. અને ભગવાનની આ રીતની આજ્ઞા છે કેશભક્ષેત્રમાં શુભદિશામાં અભિમુખ કરીને શુભતિથિ, નક્ષત્ર મુહૂર્નાદિમાં પ્રવજન ઘતારોપણાદિ કરવું જોઈએ બીજી રીતે કરવું ન જોઈએ. તથા ક્ષેત્રાદિપણુ કમને ઉદયના કારણરૂપ ભગવાને કહેલ છે. તેથી અશુભ દ્રવ્ય ક્ષેત્રાદિ સામગ્રીને પ્રાપ્ત કરીને કદાચ અશુભવેદ્ય કર્મ વિપાકમાં આવીને ઉદય પ્રાપ્ત કરે છે. તેના ઉદયમાં ઘરમાં વ્રતભંગાદિ દોષને પ્રસંગ આવી જાય છે. શુભ દ્રવ્ય ક્ષેત્રાદિ સામગ્રીમાં પ્રાયઃ અશુભ કર્મના વિપાકને સંભવ હેતે નથી. તેથી નિર્વિઘતાથી સામાયિક પરિપાલનાદિ થાય છે તેથી છઘએ અવશ્યજ બધે જ શભક્ષેત્રાદિમા કાર્યારંભાદિ કરવામાં પ્રયત્નશીલ રહેવું જોઈએ જે ભગવાન્ અતિશયિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #968
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमप्राभृतम्
९५७ अधिगच्छन्ति, तेन शुभतिथि मुहूर्तादिकमपेक्षन्ते इति न तन्मार्गानुसरणं छद्मस्थानां न्याय्यं भवति, तेन ये परमप्नुनि पर्युपासित प्रवचनविडम्बकाः अपरिमलिम-जिनशाशनोपनिषद् भूतशास्त्रा गुरुपरम्परायाननिरवद्य विशदकालोचितसामाचारी प्रतिपन्थिनः स्वमति कल्पित सामाचारीका अभिदधति, यथा न प्रवाजनादिषु शुभतिथि नक्षत्रादि निरीक्षणं कर्त्तव्यं, न खलु भगवान् जगत् स्वामी प्रजाजनायोपस्थितेषु शुभतिथ्यादि निरीक्षणं कृतवानीति, ते अपास्ता द्रव्या ॥ इति ॥२१॥ 'तेसि पविसंताणं तावक्खेत्तं तु बडए णिययं । तेणेव कमेण पुणो परिहायति णिक्खमंताणं ॥२२॥' तेषां प्रविशतां तापक्षेत्रं तु वर्द्धते नियतं । तेनैव क्रमेण पुनः परिहीयते निष्क्रमतां ॥२२॥ तेषां-सूर्यचन्द्राणां सर्वबाह्यान्मण्डलान् अभ्यन्तरं मण्डलं प्रविशतां तापक्षेत्रं प्रतिदिवसे शनैः शनैः क्रमेण नियमात्अतिक्रममनुसृत्य नियमतः है । अतः शुभतिथि मुहूर्तादि की अपेक्षा नहीं करते हैं, अतः उनके मार्ग का अनुकरण करना छद्मस्थों के लिये न्याय्य नहीं होता, इससे जो परममुनि पर्युपासित प्रवचन की विडंबना करने वाले होते हैं तथा जिनशासन के उपनिषदरूप शास्त्र एवं गुरु परंपरानुकूल कार्य नहीं करते जो प्रतिपन्थि होते हैं जिससे अपनी मति से कल्पित सामाचारी आदि करते हैं एवं प्रव्राजनादि में शुभ तिथि नक्षत्रादिका निरीक्षण नहीं करते एवं जगत् स्वामी भगवान ने प्रव्राजन समय में शुभ तिथि आदि नही देखा है ऐसा कहते है, वे द्रव्य से अपास्त कहे जाते हैं ॥२१॥
तेसिं पविसंताणं तावक्खेत्तं तु वडए णिययं ।
तेणेव कमेण पुणो परिहायति णिक्खमंताणं ॥२२॥ सूर्य चंद्र का सर्वबाह्य मंडल से अभ्यंतर मंडल में प्रवेश के समय तापक्षेत्र प्रतिदिवस धीरे धीरे नियम से आयाम से बढता है । तथा जिस प्रकार શક્તિશાળી હોય છે, તેઓ અતિશયના બળથી જ સર્વવિનિને નિવિન એટલેકે સારી રીતે થઈ જાય છે. તેથી શુભતિથિ મુહૂર્તાદિની અપેક્ષા કરતા નથી. તેથી તેમના માર્ગનું અનુકરણ કરવું છાને માટે ન્યાચ્ય હેતું નથી તેથી જેએ પરમ મુનિ પર્યપાસિત પ્રવચનની વિડંબના કરનારા હેય છે, તથા જીનશાસનને ઉપનિષદુરૂપ શાસ્ત્ર અને ગુરૂ પરંપર, અનુકુળ કાર્ય કરતા નથી, જેઓ વિપથે ગમન કરનારા હોય છે તેથી સ્વબુદ્ધિથી કલ્પિત સામાચારી વિગેરે કરે છે તથા પ્રવાજનાદિમાં શુભતિથિ નક્ષત્રાદિનું નિરીક્ષણ કરતા નથી તથા જગસ્વામી ભગવાને પ્રવાજન સમયમાં શુભ તિથિ વિગેરે જોયા નથી. તેઓ દ્રવ્યથી અપાસ્ત કહેવાય છે. જેના
तेसि पविसंताण तावङ्कवेत्तं तु वडूढ५ णिययं ।
तणे र कमेग पुणो परिहायति णिखम ताण ॥२२॥ સૂર્ય ચંદ્રના સર્વબાહ્ય મંડળથી અત્યંતર મંડળમાં પ્રવેશના સમયે તાપક્ષેત્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #969
--------------------------------------------------------------------------
________________
९५८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे -आयामतो वर्द्धते । येन च क्रमेण परिबर्द्ध ते तेनैव क्रमेण यदा सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलात् वहिः निष्क्रमतां तेषामेव सूर्यचन्द्राणां तापक्षेत्रं पुनः परिहीयते । तथाहि-सर्वबाह्यमण्डले चार चरतां सूर्यचन्द्राणां प्रत्येकं जम्बुद्वीपचक्रवालस्य दशधा प्रविभक्तस्य द्वौ द्वौ भागौ तापक्षेत्र, ततश्च सूर्यस्याभ्यन्तरं प्रविशतः प्रतिमण्डलं षष्टयधिकषत्रिंशच्छत प्रविभक्तस्य द्वौ-द्वौ भागो तापक्षेत्रस्य वर्तते । चन्द्रमसस्तु मण्डलेषु प्रत्येकं पौर्णमासी सम्भवे क्रमेण प्रतिमण्डलं षड्विंशतिः षड् विंशतिर्भागाः सप्तविंशतितमस्य च एकः सप्तभाग इति क्रमेण वर्द्धते । एवं च क्रमेण प्रतिमण्डलमभिवृद्धौ यदा सर्वाभ्यन्तरे मण्डले चारं चरतस्तदा प्रत्येकं जम्बुद्वीपचक्रवालस्य त्रयः परिपूर्णाः दशभागास्तापक्षेत्रं-प्रकाशक्षेत्रं ततः पुनरपि सर्वाभ्यन्तरान्मण्डलात बहिनिष्क्रममाणे सूर्यस्य प्रतिमण्डलं षष्टयधिक षट् त्रिंशच्छतप्रविभक्तस्य जम्बुद्वीपचक्रवालस्य द्वौ-द्वो भागौ क्रमेण तापक्षेत्र परिहीयते । चन्द्रमसस्तु मण्डलेषु प्रत्येकं पौर्णमासी के क्रम से बढता है, उसी क्रम से जब सर्वाभ्यंतरमंडल से बाहर निकलते समय उन्ही सूर्य चन्द्र का तापक्षेत्र हीन होता है । जैसे की सर्व बाघमंडल में चार करते हुवे सूर्य चंद्र का जंबूढीप के दश प्रकार से विभक्त प्रत्येक चक्रवाल का दो दो भाग को तापक्षेत्र तदनन्तर सूर्य का अभ्यन्तर मंडल में प्रवेश करते समय छत्तीस सो छियासठ से विभक्त प्रतिमंडल का दो दो भाग तापक्षेत्र का बढता है। चन्द्रमा के मंडल में प्रत्येक पूर्णिमा के संभव में क्रम से प्रतिमंडल में छाईस छाईस भाग तथा सताईसवें भाग का एक सात भाग इस प्रकार के क्रम से बढ़ते हैं। इस प्रकार के क्रम से प्रतिमंडल की वृद्धि से जब साभ्यंतर मंडल में चार करते हैं, तब प्रत्येक जद्धीप चक्रवाल का तीन परिपूर्ण तथा दस भाग, प्रकाश क्षेत्र को फिर से सर्वाभ्यन्तर मंडल से बाहर निकलते समय सूर्य का प्रतिमंडल में छत्तिस सो छियासठ भाग में विभक्त
દરરોજ ધીરે ધીરે નિયમથી આયામથી વધે છે. તથા જે પ્રકારના ક્રમથી વધે છે, એજ કમથી સૂર્ય ચંદ્રના સર્વાત્યંતર મંડળથી બહાર નીકળવાને સમયે એજ સૂર્ય ચંદ્રનું તાપક્ષેત્ર જૂન થાય છે. જેમકે-સર્વ બાહ્યમંડળમાં ચાર કરતા સૂર્ય ચંદ્રના જંબુદ્વીપના દસ પ્રકારથી વહેંચાયેલ દરેક ચક્રવાલના બબ્બે ભાગેને તાપક્ષેત્ર તથા તે પછી સૂર્યના અભ્ય. તર મંડળમાં પ્રવેશ કરતી વખતે છત્રીસ છાસડથી વિભક્ત થયેલ દરેક મંડળના બબ્બે ભાગો તાપક્ષેત્રના વધે છે. ચંદ્રમાના મંડળમાં દરેક પૂર્ણિમાના સમયમાં ક્રમથી દરેક મંડળમાં છવ્વીસિયા છાસી ભાગ તથા સત્યાવીસમા ભાગના એક સાતભાગ આ પ્રકારના ક્રમથી વધે છે. આ રીતના કમથી દરેક મંડળની વૃદ્ધિથી જ્યારે સત્યંતર મંડળમાં ચાર કરે છે, ત્યારે દરેક જંબુદ્વીપના ચક્રવાલના ત્રણ પુરેપુરા તથા દસભાગ જેટલા પ્રકાશ ક્ષેત્રને ફરીથી સર્વાત્યંતર મંડળની બહાર નીકળતી વખતે સૂર્યના દરેક મંડળમાં છત્રીસસો.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #970
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०० एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९५९
सम्भवे क्रमेण प्रतिमण्डलं षड् विंशतिर्भागाः सप्तविंशतितमस्य च भागस्य एकः सप्तभाग इत्येवं तापक्षेस्य परिवर्द्धन - हासक्रमो ज्ञेयः ||२२|| 'तेसिं कलंबुयापुप्फसंठिया हुंति तापक्त्तपहा । अंतोय संकुडा वाहिं वित्थडा चंदसूराणं ||२३|| तेषां कलम्बुका पुष्पसंस्थिता भवन्ति तापक्षेत्रपथाः । अन्तश्च संकुचिताः वहि विस्तृताचन्द्रसूर्याणां ||२२|| तेषां - चन्द्रसूर्यादीनां तापक्षेत्रपथाः - तापक्षेत्रस्य वर्द्धनहासक्रममार्गाः । कलम्बुका पुष्फसंस्थिता - नालिका पुष्पाकाराः भवन्ति । एतदेवव्याचष्टते-अ - अन्तः संकुचिता - मेरु दिशि कलिकाकारा, बहिर्विस्तृता - लवण समुद्रदिशि पुष्पिताकारा, एवमेव चतुर्थप्राभृते वर्णितविशेषणैर्युक्ता संस्थानसंस्थितिर्भावनीयाः, किमत्रभूयो भावनया ग्रन्थगौरवेणेति ||२३|| सू० १००॥ जम्बूद्वीप के चक्रवाल का दो दो भाग के क्रम से तापक्षेत्र हीन होता जाता है । चंद्रमा के मंडल में प्रत्येक पूर्णिमा के संभव में क्रम से प्रत्येक मंडल का छाईस भाग तथा सताइसवें भाग का एक सातवां भाग बढना है। इस प्रकार तापक्षेत्र की वृद्धि एवं हानी होती है ऐसा जाने ||२२||
तेसिं कलंया पुष्कसंठिया हुति तापक्खेत्तपहा । अतोय संकुडा बाहिं वित्थडा चंदसूराणं ||२३||
चंद्र सूर्य का तापक्षेत्र का वृद्धि एवं हासन क्रममार्ग होता है । यह कलम्बू का पुष्प के आकार का अर्थात् नालिका पुष्प के आकार का होता है, यही कहते है - अंतः संकुचित - मेरू की दिशा में कलि के आकार का तथा बाहर लवणसमुद्र की दिशा में पुरुष के आकार के समान इसी प्रकार चौथे प्राभृत में कहे गये विशेषणों से युक्त संस्थान की स्थिति भावित कर लेवें । यहां पर फिर से भावना लिखने से ग्रन्थ गौरव बढ़ जाने के भय से नहीं कहते | ||२३|| ।। सू० १०० ॥
છાસઠ ભાગામાં વહેંચાયેલ જાંબુદ્રીપના ચક્રવાલના ખએ ભાગના ક્રમથી તાપક્ષેત્ર ન્યૂન થતુ જાય છે. ચંદ્રમાના મંડળમાં દરેક પૂર્ણિમાના સભવમાં ક્રમથી દરેક મડળના છવ્વીસ ભાગે। તથા સત્યાવીસમા ભાગના એક સાતમા ભાગ જેટલું વધે છે. આ રીતે તાપક્ષેત્રને तधारो भने न्यूनता थाय छे |२२||
सिकलं बुया पुष्कसंठिया हुति तावक्खेत्तपहा |
अतोय संकुडा बाहिं वित्थडा चंदसूराण ||२३||
ચંદ્ર સૂર્યના તાપક્ષેત્રના વધઘટને ક્રમમાર્ગ આ રીતે હેય છે. કસબુના પુષ્પના આકારના એટલેકે નાલિકાના પુષ્પ સરખા આકારના હેાય છે. એજ કડે છે. અંદર સંકુચિત મેરૂની દિશામાં કળીના આકાર જેવે! તથા બહાર લવણુ સમુદ્રની દિશામાં પુષ્પના આકાર જેવા એજ પ્રમાણે ચેથા પ્રાકૃતમાં કહેલા વિશેષણાવાળા સ્થાનનની સ્થિતિ સમજી લેવી, अड़ी चुन: ते लावना सणवाथी ग्रन्थगौरव वधवाना अयथी ते उडेस नथी. २३ ।। सू. १०० ॥
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #971
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६०
सूर्य प्रज्ञप्तिसत्रे सम्प्रति चन्द्रमसमधिकृत्य तस्य क्षयवृद्धयादिकारणानुगत विमानदेवतादि विषयक प्रश्नोत्तर सूत्रमाह
मूलम्-केणं वेड्डइ चंदो ! परिहाणी केण हुंति चंदस्त !। कालो वा जोण्हो वा केणाऽणुभावे ण चंदम्स । ॥२४॥ किण्हं राहुविमाणं णिच्चं चंदेण होइ अविरहियं । चतुरंगुलम संत्तं हिच्चा चंदस्स तं चरइ ॥२५॥ बावट्टि बावढेि दिवसे दिवसे तु सुक रक्खस्त्र । जं परिवड्डइ चंदो खवेइ तं चेव कालेणं ॥२६॥ पण्णरसइ भागे ण चंदं पण्णरसमेव तं वरइ । पण्णरसइ भागेण य पुणो वि तं चेव वकमइ । २७॥ एवं वड्डइ चंदो परिहाणी एवं होइ चंदस्स । कालो वा जुण्हो वा एकाऽणुभावेण चंदस्स । ॥२८॥ अंतो मणुस्सक्खेत्ते हवंति चारा व गातु उबवण्णा । पंचविहा जोइसिया चंदा सूरा गहगणाय ॥२९॥ तेण परं जे सेसा चंदादिच्च गहतारा णक्खत्ता । णस्थि गई कि चारो अवट्ठिया ते मुणेय.
आ॥३०॥ एवं जंबुद्दीवे दुगुणा लवणे च उगुणा हुंति लावणगा य तिगुणिया ससिसूरा धायइसंडे ॥३१॥ दो चंदा इह दीवे चत्तारि य सायरे लवणतोए । धायइसंडे दीवे बारस चंदा य सूरा य ॥३६॥ धायइसंडप्पभितिसु उद्दिट्ठा तिगुणिया भवे चंदा । आदिल्ल चंदसहिया अणंतराणंतरे खेत्ते ॥३३॥ रिक्खगाहतारग्गं दीवसमुद्दे जहिच्छसि जाउं । तस्स सीहि तन्गुणिय रिक्खग्गह तारगग्गंतु । ३४|| बहिता तु माणुसणगस्त चंदसूराणवट्ठिया जोण्हा। चंदा अभीयी जुत्ता सूरा पुण हंति पुम्सेहिं । ३५॥ चंदा तो सूरस्त य सूरा चंदस्त अंतरं होइ । पण्णाससहस्लाइं तु जोयणाणं अणूणाई ॥३६। सूरस्त य सूरस्स य सतिणो य ससिणो य अंतरं होइ बाहिं तु माणुस नगस्त जोयणाणं सयसहस्सं ॥३७॥ सूरतरिया चंदा चंदतरिया य दिणयरा दित्ता । चित्तंतरलेसागा सुहलेसा मंदलेसा य ॥३८॥ अट्ठासीति च गहा अट्ठा. वीसं च हुंति णक्खत्ता । एगसतो परिवारो एत्तो तारा णवोच्छामि ॥३९॥छारट्ठि सहस्साई णव चेव सयाइं पंच सयाई । एगससी परिवारो
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #972
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०१ एकोनविंशतितम प्राभृतम् तारागकोडाकोडीणं ॥४०॥ अंतोमणुस्सक्खेत्ते जे चंदिमसूरिया गहगणणक्खत्ततारारूवा तेणं देवा कि उड्डोववष्णगा कप्पोववण्णगा विमा. णोवबण्णगा चारोवक्षण्णगा चाराद्वतीया गइरइया गइसमावण्णगा?। ता तेणं देवा णो उड्डोववाणगा णो कप्पोववणगा विमाणोचवण्णगा चारोवण्णगा णो चारद्वितीया गइरइया गइसमावण्णगा | उड्डमुहकलंबुआ पुप्फसंठाणसंठितेहिं जोयणसाहस्सिएहि तावक्खेत्तेहिं साहस्सिएहिं बाहिराहिं य वेउब्वियाहिं परिसाहिं महताहतणगीयवाइय तंतीतलतालतुडियघणमुइंगपडुप्पवाइरवेणं महता उद्विसीहणादकलकलरवेणं अच्छे पच्चतरायं पदाहिणा वत्तमंडल चारं मेलं अणुपरियमुति. ता तेसिं णं देवागं जाधेइंदे चयति से कथमिदाणी पकरेंति ? ता चत्तारि पंचसामाणियदेवा तं ठाणं उवसंपजित्ताणं विहरति जाव अण्णे इत्थ इंदे उवण्णो भवइ, ता इंदठाणेणं केवइएणं कालेणं विरहियं पण्णत्त ।, ता जहाणेण इक्कं समयं उक्कोसेणं छम्मासे. तावहिताणं माणुस्सक्खेत्तस्स जे चंदिमसूरिय गह जाव तारारूवा तेणं देवा किं उड्ढोववण्णगा कप्पोववण्णगा विमाणोवण्णगा, चारद्वितीया गइ. रइया गइसमावण्णगा , ता तेणं देवा णो उट्टोववण्णगा णो कप्पोववण्णगा विमाणोचवण्णगा जो चारोववण्णगा चारद्विइया णो गइग्इया को गइसमावण्णगा पक्किगसंठाणसं ठएहिं जोयणसयसाहस्सिएहिं नावक्खेत्तेहिं सयसाहस्सियाहिं बाहिराहिं वेउनियाहिं परिसाहि महताहत णटगीयवाइ य जाव रवेणं दिव्वाई भोगभोगाई भुंजमाणे विहरइ, सुहलेस्सा मंदलेस्सा मंदायवलेस्सा चित्तंतरलेस्सा अण्णगोण्ण समो. गाढाहि लेस्लाहिं कूडाइव ठाणट्ठिया ते पदेमे सव्वतो समंता ओभा संति उज्जीवेंलि तवेंति पभासेंति । ता तेसि णं देवाणं जाहे इदे चयइ से कहमिदाणिं पकरेंति ?, ता जाव चत्तारि पंच सामाणिय देवा तं ठाणं तहेव जाव छम्मासे ॥सू० १०१॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #973
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे ___ छाया-केन वर्द्धते चन्द्रः ? परिहानिः केन भवति चन्द्रस्य !, कृष्णो वा ज्योत्स्नो वा केनानुभावेन चन्द्रस्य ? ॥२४॥ कृष्णं राहु विमानं नित्यं चन्द्रेण भवति अविरहितं ॥ चतुरङ्गुलमसंप्राप्तमधश्चन्द्रस्य तच्चरति ॥२५॥ द्वापष्टि द्वषष्टिर्दिवस्तु शुक्लपक्षस्य । यथा परिवर्द्धते चन्द्रः क्षपयति तथैव कृष्णेन ॥२६॥ पञ्चदशभिर्भागेन यश्चन्द्रं पञ्चदशमेव तं वृणोति । पञ्चदशत मेन भागेन यः पुनरपि तं तथैवापक्रमति ॥२७॥ एवं वर्द्धते च चन्द्रः परिहानिरेवभवति चन्द्रस्य । कृष्णो वा ज्योत्स्नो वा एवमनुभावेन चन्द्रस्य ॥२८॥ अन्तमनुष्यक्षेत्रे भवन्ति चारोपगास्तु उपपन्नाः । पञ्चविधा ज्योतिषिकाश्चन्द्राः सूर्याः ग्रहगणाश्च ।।२९॥ तस्मात् परं यानि शेषानि चन्द्रादित्यग्रहतारानक्षत्राणि । नास्ति गतिर्नापि चारोऽवस्थितास्ते ज्ञातव्याः ॥३०॥ एवं जम्बुद्वीपे द्विगुणाः लवणे चतुगुणाः भवन्ति । लावणिका ये त्रिगुणिताः शशि सूर्या धातकीखण्डे ॥३१॥ द्वौ चन्द्रौ इह द्वीपे चत्वारश्च सागरे लवणतोये । धातकीखण्डे द्वीपे द्वादश चन्द्राश्च सूर्याश्च ॥३२॥ धातकिखण्डप्रभृतिषु उद्दिष्टास्त्रि गुणिताः भवन्ति चन्द्राः। आदित्यचन्द्रसहिता अनन्तरानन्तरक्षेत्रे ॥३३॥ ऋक्षग्रहतारकं द्वीपसमुद्रे यदीच्छसि ज्ञातुं । तत् शशिभिस्तद् गुणितं ऋक्षग्रहतारकं तु ॥३४॥ बहिस्तातु मनुष्य नगस्य चन्द्रसूर्याणामवस्थिता ज्योत्स्ना चन्द्र अभिजित् युक्ता सूर्याः पुनर्भवन्ति पुष्ये हिं ॥३५|| चन्द्रात् सूर्यस्य च सूर्यात् चन्द्रस्य अन्तरं भवति । पश्चाशत् सहस्राणि तु योजनानां अन्यूनानि ॥३६॥ सूर्यस्य च सूर्यस्य च शशिनश्च शशिनश्च अन्तरं भवति । बाह्यं तु मनुष्यनगस्य योजनानां शतसहस्रं ॥३७॥ सूर्यान्तरिताश्चन्द्रा चन्द्रान्तरिताश्च दिनकरादिष्टाः । चित्रान्तरलेश्याकाः सुभ्रलेश्यामन्दलेश्या च ॥३८॥ अष्टाशीतिश्च ग्रहाः अष्टाविंशतिश्च भवन्ति नक्षत्राणि । एकशशिपरिवार इतस्ताराणां प्रवक्ष्यामि ॥३९॥ पट्क्षष्टिः सहस्राणि नव चैत्र शतानि पश्चसहितानि । एकशशि परिवारस्तारागण कोटिकोटीनां ॥४०॥ अन्तमुनुष्यक्षेत्रे ये चन्द्रसूर्याः ग्रहगणतारास्तेषां देवा किं ऊोपपन्नकाः कल्पोपत्रकाः विमानोपपत्रकाः चारोपपन्नकाः चारस्थितिकाः गतिरतिकाः गतिसमापनका ? । तावत् ते खलु देवा न ऊध्वोपपन्नका न कल्पोपपनका विमानोपपत्रकाः चारोपपन्नका न चारस्थितिकाः गतिरतिकाः गतिसमापनकाः, ऊर्ध्वमुखकलुम्बिकापुष्पसंस्थानसंस्थितै योजनसहरॆस्तापक्षेत्रैः सहस्रैर्बादै विक्रियाभिः परिषद्भिः महताहतनृत्यगीतवादित्रतन्त्रीतलतालत्रुटितघनमृदङ्गपटुप्रवादितरवेण महता उत्कृष्टसिंहनादकलरवेण स्वच्छं पर्वतराज पदातिनावर्त्तमण्डलचारं मेरुं अनुपर्यटन्ति, । तावत् तेषां खलु देवानां योऽधः इन्दुश्चरति स कथमिदानी प्रकरोति ? । तावत् चत्वारः पञ्च सामानिकदेवास्तं स्थानं उपसंपद्य खलु विहरन्ति यावत् अन्यः इत्थं इन्दु उपपनो भवति, तावत् इन्दुस्थाने खलु कियता कालेन विरहितं प्रज्ञप्तम् । ताव जघन्येन एकः समयः उत्कर्षेण षण्मासाः । तावत् बाह्याः खलु मनुष्यक्षेत्रस्य ये चन्द्रसूर्यग्रहाः यावत् तारारूपास्ते खलु देवाः किं ऊर्बोपपन्नकाः कल्पोपनकाः, विमानोपपन्नकाः चारस्थितिकाः गतिरतिताः गतिसमापनकाः ? । तावत् ते खलु देवाः न ऊोपपन्नकाः न
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #974
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितम'प्राभृतम् कल्पोपपन्नकाः विमानोपपन्नकाः न चारोपपन्नकाः चारस्थितिकाः न गतिरतिताः न गतिसमापनकाः प्राकृतिकसंस्थानसंस्थितैः योजनशतसहस्रेस्तापक्षेत्रः शतसहस्रैर्बाध विक्रियाभिः परिषद्भिः महताहतनृत्यगीतवादित्र यावद्रवेण दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जानो विहरन्ति ॥ शुभ्रलेश्या मन्दलेश्या मन्दायावलेश्या चित्रान्तरलेश्या अन्योऽन्य समुपगाढाभि लेश्याभिः कूट इव स्थानस्थितास्ते प्रदेशाः सर्वतः समन्तात् अवभासन्ते उद्योतन्ते तपन्ति प्रभासन्ति । तावत् तेषां खलु देवानां योहि चन्द्रश्चरति सकथमिदानी प्रकरोति ? । तावत् यावत् चत्वारः पञ्च सामानिकदेवास्तत् स्थानं तथैव यावत् षण्मासाः ॥ इति सू० १०१ ॥
टीका-शततमे सूत्रे विविधद्वीपसमुद्रेषु चन्द्रसूर्य ग्रहनक्षत्रतारकाणं संख्याविषयं विचार विनिमयं विविच्य सम्प्रति चन्द्रमसमधिकृत्य विविधविषयविचारमाश्रित्य गौतमः प्रश्नयति-'के णं वडइ चंदो !, परिहाणी केण हंति चंदस्स । काली वा जोण्हो वा केणाऽणुभावेण चंदस्स ॥२४॥' केन वर्द्धते चन्द्रः परिहानिः केन भवति चन्द्रस्य । कृष्णो वा ज्यो
स्नो वा केनानुभावेन चन्द्रस्य ॥२४॥-केन-केन प्रकारेण चन्द्रः शुक्लपक्षे वर्द्धते ? केन वा कारणेन चन्द्रस्य कृष्णपक्षे परिहानिः-क्षयो भवति ?, केन वा अनुभावेन प्रभावेन चन्द्र___ अब चन्द्रमा को अधिकृत करके उसकी क्षय वृद्धयादि के कारणरूप विमान देवता विषयक प्रश्नसूत्र कहते हैं-(केणं वइ चंदो) इत्यादि ।
टीकार्थ-सौवें सूत्र में अनेक प्रकार के द्वीप समुद्रों में चंद्र-सूर्य, ग्रह, नक्षत्र एवं ताराओं की संख्या विषयक विचार विनिमय करके अब चन्द्रमा को अधिकृत करके विविध प्रकार के विचारों को लेकर श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं
केणं वड्रइ चंदो, परिहाणी केण हुँति चंदस्स ।
कालो वा जोण्हो वा, केणाणुभावेण चंदस्स ॥२४॥ किस प्रकार से चन्द्र शुक्लपक्ष में बढता है, ? तथा किस कारण से चंद्र का कृष्णपक्ष में क्षय होता है ? तथा किस कारणवशात् चंद्र का एक पक्ष कृष्ण
હવે ચંદ્રમાને અધિકૃત કરીને તેની ક્ષયવૃદ્ધિ આદિના કારણરૂપ વિમાનના દેવતા समाधी प्रश्न सूत्र वामां आवे छे. केण वड्ढई चंदो त्या
ટીકાર્થ–સેમા સૂત્રમાં અનેક પ્રકારના દ્વીપસમુદ્રમાં ચંદ્ર-સૂર્ય–ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓની સંખ્યાના સંબંધમાં વિચાર વિનિમય કરીને હવે ચંદ્રમાને અધિકૃત કરીને વિવિધ પ્રકારના વિચારને લઈને શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન પૂછે છે.
केण वड्ढइ चदो, परिहाणी हुति चदस्स ।
__ कालो वा जोण्हा वा, केणाणुभावेण च दस्स ॥२४॥ શુકલ પક્ષમાં ચંદ્ર કેવી રીતે વધે છે? તથા કયા કારણથી ચંદ્રનો કૃષ્ણપક્ષમાં ક્ષય થાય છે? તથા કયા કારણથી ચંદ્રને એક પક્ષ કૃષ્ણ અને એક પક્ષ શુકલ હોય છે?
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #975
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६४
सूर्यप्रज्ञप्ति
स्यैकः पक्षः कृष्णो भवति !, एकच पक्षी ज्योत्स्नः - शुक्लो भवतीति सर्वं प्रतिबोधय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह - ' किन्हें राहुविमाणं णिच्चं चंदेण होइ अविरहितं । चतुरंगुल संपत्तं हिच्या चंदस्स तं चरइ ||२५|| ' कष्णं राहुविमानं नीत्यं चन्द्रेण भवति अविरहितं । चतुरङ्गुलमसंप्राप्तं हित्वा चन्द्रस्य तच्चरति ||२५|| सम्पातरूपश्रच्छायारूपो वा कृष्णो राहुः कथ्यते स च राहुर्द्विविधो भवति तथा पर्वराहुर्नित्य राहुश्रेति, तत्र स एव पर्वराहुरुच्यते यः खलु कदाचित् कदाचिदेव पौर्णान्ते समागत्य निजविमानेन चन्द्रविमानमन्तरितं करोति, इत्थमेव अमान्ते च सूर्यविमानमन्तरितं करोति - आच्छादयति- आन्तरिते च कृते चन्द्रग्रहणं सूर्यग्रहणं वा जातमितिलोके प्रसिद्धिर्जायते, इह शुक्लकृष्णादि विचारे किं स राहुर्न गृह्यते, योहि नित्यो राहुस्तस्य विमानं कृष्णं भवति तथैव जगत् स्वाभाव्यात् तच्च विमानं नित्यं चन्द्रेण सह सर्वकालमविरहितं भवति तथा होता है ? तथा एक पक्ष शुक्ल होता है ? हे भगवन् यह सब विषय का आप प्रतिबोध करें । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं
'हिं राहु विमाणं णिच्चं चंदेण होइ अविरहितं, चतुरंगुलमसंपत्तं हिचा चंदस्स तं चरह' ॥२५॥
सम्पातरूप या छायारूप कृष्ण वर्णवाला राहु होता है, वह राहु दो प्रकार का होता है, एक पर्व राहु एवं दूसरा नित्य राहु, पर्व राहु वह कहा जाता है कि कदाचित् पूर्णिमा के अन्त में आकर अपने विमान से चंद्र विमान को अंतरित करता है, इसी प्रकार अमास के अन्त में सूर्य के विमान को अंतरित करता है। अर्थात् आच्छादित करता है। अंतरित करने से चंद्रग्रहण या सूर्यग्रहण हुवा इस प्रकार लोक में प्रसिद्धि होती है। यहां शुक्लपक्ष कृष्णपक्ष के विचार में क्या वह राहु नही लिया जाता है, कि जो नित्य राहु कृष्ण विमानवाला है? હે ભગવાન! આ તમામ વિષયના આપ પ્રતિષેધ કરો. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન્ કહે છે.
किor राहु विमाणं णिच्च च देण होइ अविरहिय । चतुरं गुलमसंपतं, हिच्चा चंदस्स तं चरइ ॥२५॥
સ'પાતરૂપ અગર છાયારૂપ કૃષ્ણવર્ણવાળા રાહુ હાય છે, તે રાહુ એ પ્રકારના હાય છે. એક પ રાહુ અને બીજે નિત્યરાહુ પરાહુ એ કહેવાય છેકે-કદાચિત પૂર્ણિમાના અંતમાં આવીને પેાતાના વિમાનથી ચંદ્ર વિમાનને ઢાંકી દે છે, ઢાંકી દેવાથી ચદ્રગ્રહણ અથવા સૂર્યગ્રહણ થયું તેમ લેાકમાં પ્રસિદ્ધિ થાય છે. અહીં શુકલ પક્ષ અને કૃષ્ણપક્ષની વિચારણામાં એજ રાહુ લેવાય છે, કે જે નિત્યરાડુ કૃષ્ણ વિમાનવાળા હાય છે. કારણ તે પ્રકારના જગત્સ્વભાવ હોય છે. તથા તે વિમાન નિત્ય ચંદ્રની સાથે તેવા તવાળુ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #976
--------------------------------------------------------------------------
________________
3293D
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९६५ चतुरङ्गुलेन-चतुर्भिरगुलैरप्राप्त-तत्तुल्यमन्तरितं सत् चन्द्रविमानस्य अधस्तात् चारं चरति तच्चैवं चरत् शुक्लपक्षे शनैः शनैः अन्तरितं सत् चन्द्रमसं प्रकटी करोति, कृष्णपक्षे च शनैः शनैस्तमेव चन्द्रमसमावृणोति, इत्येवं शुक्लकृष्णस्य कारणं सामान्यतः प्रतिपाद्य पुनविश्लेषयति-'बावडिं बावष्टिं दिवसे दिवसे तु सुक्कपक्खस्स । जं परिवडइ चंदो खवेइ तं चेव कालेणं ॥२६॥' द्वापष्टि षिष्टि दिवसे दिवसे तु शुक्लपक्षस्य । यथा परिवर्द्धते चन्द्रक्षपयति तथा चैव कालेन ॥२६॥ इह द्वाषष्टिभागीकृतस्य चन्द्रविमानस्य द्वौ भागौ उपरितनौ अपाकृत्य शेषस्य विमानभागस्य पश्चदशभिर्भागे हृते सति ये चत्वारो भागाः लभ्यन्ते ते द्वापष्टिशब्देनोच्यन्ते, अवयवे समुदायोपचारात् । एतच्च व्याख्यानं जीवाभिगमचूादि दर्शनतः कृतं न पुनः स्वविचार दृशा, तथाहि अस्या एव गाथायाः व्याख्याने जीवातथाप्रकार जगत् स्वभाव होने से तथा वह विमान नित्य चंद्र के साथ सर्व काल अविरहित रहता है, तथा चतुरंगुल से अप्राप्त उसके समान अंतरवाला होकर चंद्रविमान के नीचे गमन करता है। इस प्रकार संचरण करता हुवा, शुक्लपक्ष में धीरे धीरे अंतर रहित होकर चंद्रमा को प्रगट करता है, तथा कृष्णपक्ष में धीरे धीरे उसी चंद्र को आच्छादित करता है । इस प्रकार शुक्ल. पक्ष एवं कृष्णपक्ष का कारण का सामान्य रूप से प्रतिपादन करके फिर से स्पष्ट करते हैं ॥२५॥
बावहि बावढि दिवसे दिवसे तु सुक्कपक्खस्स ।
जं परिवडइ चंदो खवेइ तं चेव कालेणं ॥२६॥ बासठ भाग किये गये चन्द्रविमान का ऊपर के दो भाग को छोडकर शेषविमान के भाग का पंद्रह से भाग करने पर जो चार भाग प्राप्त होता है वे अवयव में समुदाय के उपचार से बासठ शब्द से कहा जाता है, इस की व्याख्या जीवाभिगम की चूर्णिका आदि को देख के किया है, अपने विचार સર્વકાળ અવિરહિતપણાથી રહે છે. તથા ચતુરંગુલ અર્થાત્ ચાર આંગળથી પ્રાપ્ત ન થાય તેવા અંતરવાળું થઈને ચંદ્રવિમાનની નીચે ગમન કરે છે. આ રીતે સંચરણ કરતાં કરતાં શુકલપક્ષમાં ધીરે ધીરે અંતર વિનાનું થઈને ચંદ્રમાને પ્રગટ કરે છે. તથા કૃષ્ણપક્ષમાં ધીરે ધીરે એજ ચંદ્રને ઢાંકે છે. આ પ્રમાણે શુક પક્ષ અને કૃષ્ણ પક્ષના સામાન્ય રીતે કારણનું પ્રતિપાદન કરીને ફરીથી તેને સ્પષ્ટ કરે છે. | ૨૫
बावर्द्वि बावर्द्वि दिवसे दिवसे तु सुक्कपक्खस्स ।
ज परिबढइ चंदो खवेइ तचेव कालेण ॥२६॥ બાસઠમાગ કરવામાં આવેલ ચંદ્ર વિમાનની ઉપરના બે ભાગને છોડીને બાકીના વિમાનના ભાગના પંદરથી ભાગ કરવાથી જે ચાર ભાગ પ્રાપ્ત થાય છે તે અવયવમાં સમુદાયના ઉપચારથી બાસઠ શબ્દથી કહેવાય છે. આની વ્યાખ્યા જીવાભિગમની ચૂર્ણિકા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #977
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६६
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे भिगमचूर्णी लिखितं यथा-'चन्द्रविमानं द्वापष्टिभागी क्रियते, ततः पञ्चदशभिर्भागो हियते तत्र चत्वारो भागाः द्वाषष्टिभागानां पञ्चदश भागेन लभ्यन्ते शेषौ द्वौ भागौ एतावद् दिने दिने शुक्लपक्षस्य राहुणा मुच्यते' इत्यादि....एवं च सति यत् समवायाङ्गसूत्रे शुक्लपक्षस्य दिवसे दिवसे चन्द्रो द्वापष्टिभागः परिवर्द्धते तदप्येवमेव व्याख्येयं, सम्प्रदायवशाद्धिसूत्रं व्याख्येयं भवति न खलु स्वस्त्रमनीपया सम्प्रदायश्च किल यथोक्त स्वरूप एवेति । तत्र शुक्लपक्षस्य दिवसे यत्-यस्मात् कारणात् चन्द्रो द्वाषष्टिं द्वापष्टिं भागान्-द्वाषष्टिभागसत्कान् चतुरश्चतुरो भागान् यावत् परिवर्द्धतेति कालेन-कृष्णेन-कृष्णपक्षेन पुनर्दिवसे दिवसे-प्रतिदिने तानेव द्वापष्टिभागसत्कान् चतुरश्चतुरो भागान् क्षपयति-परिहापयति ॥२६॥ अथ पुनरेतदेव व्याचष्टते-'पण्णरस भागेग य चंदं पण्णरसमेव तं वरइ । पण्णरसइ भागेण य पुणो वितं चेव पक्कमइ ॥२७॥' पञ्चदश भागेन च चन्द्रं पञ्चदशमेव तं वृणोति । पञ्चदशे मात्र से नहीं कहा है । तथा इसी गाथा के व्याख्यान में जीवाभिगम की चूर्णिका में लिखा है कि 'चंद्रविमान का बासठ भाग करे तदनन्तर पंद्रह से भाग करे तो बासठिया भाग का पंद्रह भाग लब्ध होता है, एवं दो भाग शेष बचता है। शुक्लपक्ष के इतना दित राहु का कहा जाता है। इत्यादि.... इस प्रकार जो समवायाङ्ग सूत्र में शुक्लपक्ष में प्रति दिवस चन्द्र बासठिया भाग बढता है, ऐसा कहा है उसको भी उसी प्रकार व्याख्यात करें सम्प्रदायानुसार सूत्र की व्याख्या की जाती है। अपनी बुद्धि के अनुकूल व्याख्या नहीं होती है। यह संप्रदाय यथोक्त प्रकार से ही है। शुक्ल पक्ष के दिन में जिस कारण से चंद्र बासठिया चार भाग जितना बढता है। कृष्ण पक्ष में प्रतिदिन में उसी बासठिया चार भाग का क्षय करता है ॥२६॥
फिर से इसी को विशेष स्पष्ट करते हैं
વિગેરેને જોઈને કરેલ છે. પિતાના વિચારમાત્રથી કહેલ નથી. તથા આજ ગાથાના વ્યાખ્યાનમાં
જીવાભિગમની ચૂર્ણિકામાં લખ્યું છે કે–ચંદ્રવિમાનના બાસઠ ભાગ કરવા તે પછી પંદરથી ભાગ કરે તે બાસઠિયા ભાગના પંદર ભાગ લબ્ધ થાય છે. અને બે ભાગે શેષ વધે છે. શુકલ પક્ષના આટલા દિવસ રાહુના કહેવાય છે. ઈત્યાદિ આ પ્રમાણે જે સમવાયાંગ સૂત્રમાં શુક્લપક્ષના દરેક દિવસે ચંદ્ર બાસડિયા ભાગ વધે છે. તેમ કહ્યું છે તેને પણ એજ પ્રમાણે વ્યાખ્યાત કરી લેવું. સંપ્રદાયાનુસાર સૂરની વ્યાખ્યા કરવામાં આવે છે. પિતાની બુદ્ધિને અનુકૂળ થાય તે રીતે વ્યાખ્યા થઈ શકતી નથી. અહીં સંપ્રદાય યક્ત પ્રકારથીજ છે. શુકલપક્ષના દિવસમાં જ કારણથી ચંદ્ર બાસઠિયા ચાર ભાગ જેટલું વધે છે. એ જ કારણથી કૃષ્ણ પક્ષમાં પ્રતિદિવસ એજ બાસડિયા ચાર ભાગને ક્ષય કરે છે. પારદા
ફરીથી આજ વિષયને વિશેષ સ્પષ્ટ કરે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞમિ સૂત્રઃ ૨
Page #978
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०१ एकोनविंशतितम प्राभृतम् भागेन च पुनरपि तं चैव प्रक्रामति ॥२७॥ कृष्णपक्षे प्रतिपदिवसं राहविमानं स्वकीयेन पश्चदशेन चन्द्रविमानं पञ्चदशमेव भागं प्राणोति-आच्छादयति, शुक्लपक्षे तु पुनस्तमेवभाग-पञ्चदशभागं प्रतिदिवसं आत्मीयेन पञ्चदशभागे न व्यतिक्रामति-मुश्चति-प्रकाशनाय त्यजति, अत्रैतदुक्तं भवति-कृष्णपक्षे प्रतिपद् आरभ्य स्वकीयेन पञ्चदशभागेन प्रतिदिवस मेकैकं पञ्चदशभागं उपरितनभागाद् आरभ्य तेनैव क्रमेण प्रतिदिवसमेकैकं पञ्चदशभागं समुज्वलयति-प्रकटीकरोति तद् भागत्यागेनेत्यर्थः, तेन जगति चन्द्रमण्डलस्य वृद्धिहानी प्रतिभासेते । स्वरूप तस्तुचन्द्रमण्डलं यथास्थितमेव भवति ॥२७॥ एतदेवाह-एवं वडा चंदो परिहाणी एव होइ चंदस्स । कालो वा जुण्हो ता एवऽणुभावेण चंदस्स ॥२८॥ एवं
'पण्णरस भागेण य चंदं पण्णरसमेव तं वरइ।
पण्णरसह भागेण य पुण्णो वि तं चेव पक्कमइ ॥२७॥ __ कृष्ण पक्ष में प्रतिदिवस राहु विमान अपना पंद्रहवें भाग से चंद्र विमान का पंद्रहवें भाग को आच्छादित करता है । एवं शुक्ल पक्ष में उसी पंद्रहवें भाग को अपने पंद्रहवें भाग से प्रकाश के लिये छोडता है। यहां इस प्रकार कहा जाता है-कृष्ण पक्ष में प्रतिपदा से आरंभ करके अपने पंद्रहवें भाग से प्रतिदिन एक एक पंद्रहवां भाग ऊपर के भाग से आरम्भ कर के आच्छादित करता है। एवं शुक्लपक्ष में प्रतिपदा से आरम्भ कर के उसी क्रम से प्रतिदिवस एक एक पंद्रहवां भाग को प्रगट करता है। वास्तविकता से तो चंद्र मंडल यथावस्थित ही रहता है ॥२७॥ यही कहते हैं
‘एवं वडुइ चंदो परिहाणी एवहोइ चंदस्स । कालो वा, जुण्हो वा, एवाऽणुभावेण होई चंदस्स ॥२८॥
पण्णरस भागेण य च द एण्णरसमेव त चरइ ।
पण्णरस भागेण य पुगोवि तचेव पक्कमइ । કૃષ્ણપક્ષમાં દરરોજ ડુ વિમાન પોતાના પંદર ભાગેથી ચંદ્ર વિમાનના પંદરમા ભાગને ઢાંકી દે છે. અને શુકલપક્ષમાં એજ પંદરમા ભાગને પિતાના પંદરમા ભાગથી પ્રકાશ માટે ખુલ્લો કરે છે. અહીં આ રીતે કહેવામાં આવે છે. કૃપક્ષમાં એકમથી આરંભ કરીને પિતાને પંદરમાં ભાગથી દરરોજ એક એક પંદરમે ભાગ ઉપરના ભાગથી આરંભ કરીને ઢાંકી દે છે. અને શુકલ પક્ષમાં એકમથી આરંભીને એજ કમથી દરરોજ એક એક પંદરમા ભાગને પ્રગટ કરે છે. વાસ્તવિક પણથી તે ચંદ્રમંડળ યથાવસ્થિતજ રહે છે. સારા એજ ફરીથી કહે છે.
एवं वड्ढइ चंदो परिहाणी एव होइ चदस्स । कालो वा जुण्हो वा, एवाऽणुभावेण होई चंदुस्स ॥२८॥
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #979
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६.
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वर्द्धते चन्द्रः परिहानिरेव भवति चन्द्रस्य । कृष्णो वा ज्योत्स्नो वा एवमनुभावेन चन्द्रस्य ॥२८॥ एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण राहुविमानेन प्रतिदिवसंक्रमेण अनावरण कारणतो वर्द्धतेवर्द्धमानः सन् प्रतिभासते चन्द्रः एवमेव राहुविमानेन प्रतिदिवसं क्रमेण आवरणकारणतः प्रतिहानिः-प्रतिहानि प्रतिभासो भवति चन्द्रस्य विषये, एतेनैव अनुभावेन-अनेनैव कारणेन एकः पक्षः कालः-कृष्णो भवति, यत्र चन्द्रस्य परिहानिः प्रतिभासते स एव कृष्णपक्षः, एकस्तु पक्षे ज्योत्स्नाः -शुक्लो भवति, यत्र चन्द्रविषये वृद्धिः प्रतिभासते इति ॥२८॥ 'अंतो मणुस्सक्खेत्ते हवंति चारोवगातु उववण्णा, पंचविह जोतिसिया चंदा मरा गहगणा य ॥२९॥' अन्तर्मनुष्यक्षेत्रे भवन्ति चारोपगास्तु उपपन्नाः । पञ्चविधाः ज्योतिषिकाश्चन्द्राः सूर्याः ग्रहगणाश्च ॥२९॥ अन्तः-मध्ये मनुष्यक्षेत्रस्य पञ्चविधाः ज्योतिष्काः सन्ति, तद्यथा -चन्द्राः सूर्याः ग्रहगणाश्च अत्र चकारात् नक्षत्राणि तारकाश्च भवन्ति, चारोपगा-चारयुक्ताःसञ्चरणशीला भवन्तीत्यर्थः ।। 'तेण परं जे सेसा चंदादिच्च गहतारणक्खत्ता । णत्थिगई ___ यह पूर्वकथित प्रकार से राहु विमान के प्रतिदिवस संक्रमण से अनावरण के कारण से बढता हुवा चन्द्र प्रतिभासित होता है। इसी प्रकार राहुविमान प्रतिदिवस क्रम से आवरण के कारण से प्रतिहानि का प्रतिभास होता है । चंद्र के विषय में इसी कारण से एक पक्ष में कृष्ण होता है, जिस में चंद्र को हानि का प्रतिभास होता है, उसी को कृष्णपक्ष कहा जाता है, एक पक्ष में शक्ल होता है जिस में चंद्र की वृद्धि प्रतिभासित होती है । ॥२८॥
अंतो मणुस्सक्खेत्ते हवंति चारोवगा तु उववण्णा।
पंचविह जोतिसिया, चंदा सूरा गहगणाय ॥२९॥ मनुष्य क्षेत्र में पांच प्रकार के ज्योतिष्कदेव होते हैं, जो इस प्रकार हैंचंद्र सूर्य, ग्रह-नक्षत्र एवं ताराएं ये पांचो चारोवग अर्थात् संचरण शील होते हैं ॥२९॥
[ આ પૂર્વકથિત પ્રકારથી રાહુવિમાનના દરરોજ સંકમણુથી અનાવરણના કારણથી ચંદ્ર દરરોજ વધતે પ્રતિભાસિત થાય છે. એ જ પ્રમાણે રાહુવિમાનથી દરરોજ ક્રમપૂર્વક આવરણ થવાના કારણુથી હાનીને પ્રતિભાસ થાય છે. ચંદ્રના સંબંધમાં આજ કારણથી એક પક્ષમાં કૃષ્ણ અંધકાર હોય છે જેથી ચંદ્રની હાનીને પ્રતિભાસ થાય છે. એને જ કુપક્ષ કહેવાય છે, એક પક્ષમાં શુકલ હોય છે. જેમાં ચંદ્ર વધતે પ્રતિભાસિત थाय छे. ॥२८॥
अंतो मणुस्सक्खेत्ते हवं ति चारोवगातु उबवण्णा ।
पंचविह जोतिसिया, चंदासूरा गहगणा य ॥२९॥ મનુષ્યક્ષેત્રમાં પાંચ પ્રકારના તિક હોય છે, જે આ પ્રમાણે છે. ચંદ્ર-સૂર્ય–ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓ આ પાંચે ચારેવળ અર્થાત્ સંચરણશીલ હોય છે. મારા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #980
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ पकोनविंशतितमप्राभृतम् णविचारो अवटिया ते मुणेयव्वा ॥३०॥' तस्मात् परं यानि शेषागि चन्द्रादित्यग्रहतारनक्षत्राणि । नास्ति गतिः नापि चारोऽवस्थितानि तानि ज्ञातव्यानि ॥३०॥ अत्र 'तेण' मिति प्राकृतत्वात् पञ्चम्यर्थे तृतीया, अतएव तस्मात्-मनुष्यक्षेत्रात् परं-बहिः यानि शेषाणि-अबशिष्टानि चन्द्रादित्यग्रहतारानक्षत्राणि-चन्द्रादित्यग्रहतारानक्षत्राणां विमानानि, अत्र सूत्रे पुंस्त्वनिर्देशः प्राकृतत्वात् । तेषां नास्ति गतिः-तस्मात् स्थानानचलनमित्यर्थः नापि चार:-न ते मण्डलगत्या परिभ्रमन्ति, किन्तु, तानि-चन्द्रादित्यग्रहतारानक्षत्राणि अवस्थितान्येव ज्ञातव्यानीति ॥३०॥ 'एवं जंबुद्दीवे दुगुणा लवणे चउग्गुणा हुँति । लावणगा य तिगुणियाससिसूरा धायइसंडे ॥३१॥' एवं जम्बुद्वीपे द्विगुणा लवणे चतुर्गुणा भवन्ति । लावणकाश्च त्रिगुणिताः शशि सूर्या धातकीखण्डे ॥३१॥ एवं जम्बुद्वीपे द्विगुणे लेवणे चतुर्गणाः भवन्ति । लावणकाश्च त्रिगुणिताः शशिसूर्या धातकीखण्डे ॥३१॥ एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण यौ शशिसूर्यो प्रज्ञप्तौ तौ द्विगुणितौ अर्थात् यौ एकैको चन्द्रसूयौं तौ द्विगुणितौ सन्तौ जम्बुद्वीपे
'तेण परं जे सेसा चंदादिच्च गहतारणक्खत्ता।
नत्थि गई ण विचारो अवट्ठिया ते मुणेयव्वा ॥३०॥ 'तेण' यह पद प्राकृत होने से पंचमी के अर्थ में तृतीया हुवा है । अतः इस मनुष्य क्षेत्र से पर माने बाहर जो शेष चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं के विमानों (यहां प्राकृत होने से सूत्र में पुल्लिग से निर्देश किया है) की गती नहीं होती है। एवं वे मंडल गति से परिभ्रमण नहीं करते हैं। परंतु वे चंद्रसूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं ताराएं अवस्थित ही अवस्थित रहते हैं ऐसा समझें ॥३०॥
एवं जंबुद्दीवे दुगुणा लवणे चउरगुणा हुंति ।
लावणगा य तिगुणिया ससिसूरा धायइसंडे ॥३१॥ इस पूर्वकथिन प्रकार से जो चंद्र सूर्य दो दो प्रज्ञप्त किये हैं, वे द्विगुणित अर्थात् जो एक एक चंद्र सूर्य है, वे जंबूद्वीप में दुगुने होते हैं। वही चंद्र सूर्य
सेण परं. जे सेसा चदादिच्च गहतारणक्खत्ता ।
नत्थि गह न वि चारो अवद्विया ते मुणेयव्वा ॥३०॥ (તેT) આ પદ પ્રાકૃત હોવાથી પંચમીના અર્થમા તૃતીયા થયેલ છે. તેથી આ મનુષ્ય ક્ષેત્રથી પર એટલેકે બહાર જે બાકીના ચંદ્ર-સૂર્યો ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓના વિમાન (અહીં પ્રાકૃત હોવાથી સૂત્રમાં પુલિંગથી નિર્દેશ કરેલ છે) ની ગતિ થતી નથી, અને તેઓ મંડળ ગતિથી પરિભ્રમણ કરતા નથી. પરંતુ એ ચંદ્ર-સૂર્ય ગ્રહ-નક્ષત્ર અને तारा। मपस्थित ॥ २९ छे. तेम सभा ॥३०॥
एवं जंबुद्दीवे दुगुणा, लवणे चउरगुणा हुति ।
लावणगा य तिगुणिया, ससिसूरा धायइसंडे ॥१॥ આ પૂર્વકથિત પ્રકારથી જે ચંદ્ર સૂર્ય બબ્બે પ્રજ્ઞપ્ત કરેલા છે, તે બમણુ અર્થાત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #981
--------------------------------------------------------------------------
________________
९७०
सूर्यप्राप्तिसने भवतः जम्बुद्वीपे द्वौ चन्द्रमसौ हौ सूयौँ च भवतः, तावेव चन्द्रसूयौं चतुर्गुणौ तदा लवणसमुद्रे भवन्ति अर्थात् लवणसमुद्रे चत्वारश्चन्द्राश्चत्वारः सूर्याश्च भवन्तीति भावः । एवं लावणिका:-लवणसमुद्रभवाः चत्वारश्चत्वारः शशिसूर्यात्रिगुणितास्तदा धातकीखण्डे भवन्ति, अर्थात् धातकीखण्डे द्वादशचन्द्राः द्वादशसूर्याश्च भवन्तीति भावः ॥३१॥ 'दो चंदा इह दीवे चत्तारि य सायरे लवणतोए । धायइसंडे दीवे बारस चंदा य सूरा य ॥३२॥' द्वौ चन्द्रौ इह द्वीपे चत्वारश्च सागरे लवणतोये । धातकीखण्डे द्वीपे द्वादश चन्द्राश्च सूर्याश्च ॥३२॥ गाथेयं एकत्रिंशद् गाथोक्तमेव समाहरति नान्यत् किश्चित् विशेषः ॥३२॥ 'धातइसंडप्पभितिसु उहिट्ठा तिगुणिया भवे चंदा । आदिल्ल चंदसहिया अणंतराणंतरे खेत्ते ॥३३॥' धातकिखण्डप्रभृतिषु उद्दिष्टास्त्रिगुणिताः भवन्ति चन्द्राः, आदित्यचन्द्रसहिता अनन्तरानन्तरेक्षेत्रे ॥३३॥ धातकीखण्डः प्रभृतिः-आदिर्येषां ते धातकीखण्डप्रभृतयस्तेषु धातकीखण्डप्रभृलवण समुद्र में चार गुणे होते हैं । अर्थात् लवण समुद्र में चार चंद्र एवं चार सूर्य होते हैं। उसी प्रकार लवण समुद्र में होने वाले चार चार चंद्र सूर्य तिगुना करे तो धातकी खंड में होते हैं अर्थात् धातकी खंड में बारह बारह चंद्र सूर्य होते हैं ॥३१॥
दो चंदा इह दीवे चत्तारि य सायरे लवणतोए।
धायईसंडे दीवे बारस चंदा य सूरा य ॥ ३२ ॥ यह गाथा इकतीसवीं गाथा में कहे हुवे विषय को ही प्रतिपादित करती है, इससे कुछ विशेष कथन नहीं है ॥ ३२ ॥
धायइ संडप्पभितिसु उ ट्ठिा तिगुणिया भवे चंदा ।
आदिल्लचंदसहिया, अणंतराणंतरेक्खेत्ते ॥३३॥ धातकी खंडादि द्वीपों एवं समुद्रों में, जो जो बारह चन्द्र सूर्य प्रतिपादित જે એક એક ચંદ્ર સૂર્ય છે, તે જંબુદ્વિીપમાં બમણું થાય છે. એજ ચંદ્ર સૂર્ય લવણ સમુદ્રમાં ચારગણું થાય છે. અર્થાત્ લવણ સમુદ્રમાં ચાર ચંદ્રો અને ૨ ૨ સૂર્યો હોય છે. એ પ્રમાણે લવણ સમુદ્રમાં થનારા ચાર ચાર ચંદ્ર સૂર્યને ત્રણગણા કરે છે તે પ્રમાણે ધાતકીખંડમાં થાય છે. અર્થાત્ ધાતકીખંડમાં બાર બાર ચંદ્રસૂર્ય હોય છે. ૩૧
दो चंदा इह दीवे चत्तारि य सायरे लवणतोए ।
धायइसंडे दीवे बारस चंदा य सूरा य ॥३२॥ આ ગાથા એકત્રીસમી ગાથામાં કહેલ વિષયનું જ પ્રતિપાદન કરે છે. તેથી વિશેષ કંઈજ કથન નથી. ૩૨
धायइ संडप्पभिइसु उहिट्ठा तिगुणिया भवे चदा ।
आदिल्ल चंदसहिया अणं तराणतरेक्खेत्ते ॥३३॥ ધાતકીખંડાદિદ્વીપમાં અને સમુદ્રમાં જે બાર બાર ચંદ્ર સૂર્ય પ્રતિપાદિત કરેલ છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #982
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९७१
तिषु द्वीपेषु समुद्रेषु च ये उद्दिष्टाः प्रतिपादिताचन्द्राः सूर्याश्च द्वादशप्रभृतयस्तै त्रिगुणिताः सन्तस्तदन्यद्वीपसमुद्रेषु भवेयुः । न केवलं चन्द्रसूर्या एव ग्रहनक्षत्रतारारूपा अपि त्रिगुणिता एव भवन्तीति ज्ञेयाः, एतदेव व्याचष्टते आदिष्ट चन्द्रसहिता - उद्दिष्टचन्द्र युक्ताद् द्वीपात् समुद्राद्वा प्राक् जम्बुद्वीपमादिं कृत्वा ये प्राक्कतनाश्चन्द्रास्ते आदिमचन्द्रास्तैरादिमचन्द्रैरुपलक्षणमेतत् आदिमसूर्यैश्च सहिताः यावन्तो भवन्ति एतावत् प्रमाणाः अनन्तरे अनन्तरे कालोदधौ भवन्ति । तत्र धातकीखण्डे द्वीपे उद्दिष्टाश्चन्द्राः द्वादश ते त्रिगुणिताः क्रियन्ते चेत्तदा पट् त्रिंशद भवन्ति १२४३ = ३६ | आदिमचन्द्राः षट् तद्यथा - द्वौ चन्द्रौ जम्बुद्वीपे चत्वारो लवणसमुद्रे, एतैरादिमैचन्द्रैः सहिताः ३६ + ६ = ४२ द्वाचत्वारिंशद् भवन्ति । एतावन्तचन्द्राः कालोदधौ समुद्रे भवन्ति । एष एव करणविधिः सूर्याणामपि ज्ञातव्यः, तेन तत्र सूर्या अपि तावन्त एव (४२) द्वाचत्वारिंशदेव वेदितव्याः । तथा कालोदसमुद्रे द्वाचत्वारिंशचन्द्राः उद्दिष्टाः ते त्रिगुणास्तदा ४२ X ३ = १२६ जातं षडविंशत्यधिकं किये हैं उससे तिगुना अन्य द्वीप समुद्रो में होते हैं । केवल चंद्र सूर्य ही नहीं अपितु ग्रह-नक्षत्र एवं तारा रूप भी तिगुने होते हैं ऐसा समझ लेवें । यही कहतें हैं- उद्दिष्ट चंद्र युक्त द्वीप से या समुद्र से पहले जम्बूद्वीप को प्रथम करके जो पहले के चन्द्र है वे आदिम चन्द्र कहे जाते हैं, उन आदिम चन्द्र से यह चन्द्र पद उपलक्षण है अतः आदिम सूर्य सहित जितने हों, उतने प्रमाण अनन्तर अनन्तर कालोदधि में होते हैं । तत्पश्चात् धातकीखंडद्वीप में उद्दिष्ठ चन्द्र बारह होतें हैं, उनको तिगुना करे तो छत्तीस होते हैं १२ + ३=३६ । आदि के चन्द्र छ होते हैं, जो इस प्रकार दो चन्द्र जंबूद्वीप में, एवं चार लवण समुद्र में, इन आदि चंद्र सहित ३६+६= ४२ बयालीस चन्द्र होते हैं । यही करण विधि सूर्य के संबंध में समझनी चाहिये । अतः वहां पर सूर्य भी उतने ही (४२) बयालीस ही होते हैं । तथा कालोद समुद्र में बयालीय चन्द्र कहे गये તેનાથી ત્રણગણા ખીજા દ્વીપ સમુદ્રોમાં હોય છે. કેવળ ચંદ્ર સૂર્યંજ નહી પરંતુ ગ્રહેાનક્ષત્રા અને તારારૂપે! પણ ત્રણ ગણા હોય છે. તેમ સમજવુ, એજ કહે છે. ઉદ્દેશેલા ચંદ્રવાળા દ્વીપથી કે સમુદ્રથી પહેલાં જ ખૂદ્દીપને પ્રથમ કરીને જે પહેલાના ચંદ્ર છે, તે આદિમ ચંદ્ર કહેવાય છે. એ આદિમ ચદ્રથી આ ચંદ્રપદ ઉપલક્ષણ છે તેથી આદિમ સૂર્ય સહિત જેટલા હાય એટલા પ્રમાણના અનંતર અનંતર કાલેાધિમાં હાય છે. તે પછી ધાતકીખ’ડદ્વીપમાં ઉષ્ટિચદ્ર ખાર હોય છે. તેને ત્રણગણા કરે તે છત્રીસ થાય છે. ૧૨+૩=૩૬ પહેલાંના એ ચંદ્ર હાય છે તે આ પ્રમાણે છે. એ ચંદ્ર જ બુદ્વીપમાં અને ચાર લવણ સત્યદ્રમાં આ આદિના ચંદ્રસહિત ૩૬+૬=૪૨ બેતાલીસ ચદ્રો થાય છે. આજ કરણ વિધિ સૂના સબંધમાં સમજવી જોઈ એ. તેથી ત્યાં સૂર્યાં પણ એટલાજ (૪૨) બેંતાલીસજ હેાય છે. તથા કાલેાદ સમુદ્રમાં ખેતાલીસચંદ્ર કહ્યા છે. તેને ત્રણ ગણા કરે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
-
Page #983
--------------------------------------------------------------------------
________________
९७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे शतं । ततश्चादिमचन्द्रा अष्टादश-तद्यथा-ौ जम्बुद्वीपे चत्वारो लवणसमुद्रे, द्वादश धातकीखण्डे-२+४+१२=१८ एतैरादिमचन्द्रैः सहितं पइविंशत्यधिकं शतं १२६+१८= १४४ जातं चतुश्चत्वारिंशदधिकं शतं, एतावन्तश्चन्द्राः पुष्करद्वीपे भवन्ति, सूर्या अपि एतावन्तएव । एवं सर्वेष्वपि द्वीपसमुद्रेषु एतत् करणवशान् चन्द्रसूर्या संख्या प्रतिपत्तव्या ॥३३॥ सम्प्रति प्रतिद्वीपं प्रतिसमुद्रं ग्रहनक्षत्रतारापरिज्ञानोपायमाह-'रिक्खग्गहतारग्गह तारग्गं दीवसमुद्दो जहिच्छसी णाउं । तस्ससीहिं तग्गुणियं रिक्खग्गहतारगग्गं तु ॥३४॥ ऋक्षग्रह तारकं द्वीपसमुद्रे यदीच्छसि ज्ञातुं । तत् शशिभिस्तद्गुणितं ऋक्षग्रहतारकं तु ॥३४ । अत्राग्रशब्दः परिणामवाची, तेन यस्मिन द्वीपे समुद्रे वा नक्षत्रपरिमाणं ग्रहपरिमाणं तारापरिमाणं वा ज्ञातु मिच्छसि चेत्तदा तस्य द्वीपस्य समुद्रस्य वा सम्बन्धिभिः शशिभिः-एकस्य शशिनः हैं, उनको तिगुना करे तो ४२+३=१२६ एकसो छाईस होते हैं । उनसे आदि के चन्द्र अठारह होते हैं, जैसे की दो जम्बूद्वीप का, चार लवण समुद्र का बारह धातकी खंड का २+४+१२=१८ इन आदिम चन्द्र के साथ एकसो छाईस को जोडे तो १२६+१८१४४ एकसो चुमालीस होते हैं। इतने चंद्र पुष्कर द्वीप में होते हैं। एवं सूर्य भी उतने ही होते हैं । इसी प्रकार सभी द्वीप समुद्रों में इस करणवशात् चंद्र सूर्य की संख्या का प्रतिपादन करलेवें ॥३३॥
अब प्रति द्वीप एवं प्रतिसमुद्र में ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं के परिज्ञान का उपाय कहते हैं
रिक्खग्गह तारग्गह तारगं दीवसमुदो जहिच्छसी गाउं ।
तस्ससीहिं तग्गुणियं रिक्खग्गह तारग्गं तु ॥३४॥ यहां पर अग्र शब्द परिमाण वाची है, अतः जिस द्वीपसमुद्र में नक्षत्र परिमाण, ग्रहपरिमाण, तारापरिमाण को जानना चाहे तो उस द्वीप का या તો ૪૨+૩=૧૨૬ એકસે છવીસ થાય છે. તેની પહેલાના અઢાર હોય છે. જેમકે-બે જંબુદ્વીપન, ચાર લવણુ સમુદ્રના અને બાર ધાતકીખંડના ૨+૪+૧૩=૧૮ આ પહેલાંના ચંદ્રની સાથે એક છત્રીસને મેળવે તે ૧૨૬+૧૨૮=૧૪૪ એક ચુંમાલીસ થાય છે. આટલા ચંદ્ર પુષ્કરદ્વીપમાં હોય છે, તથા સૂર્ય પણ એટલા જ હોય છે. આ જ પ્રમાણે બધાજ દ્વીપ સમુદ્રમાં આ કરણવશાત્ ચંદ્ર સૂર્યની સંખ્યાનું પ્રતિપાદન કરી લેવું ૩૩
હવે દરેક દ્વીપ અને દરેક સમુદ્રમાં ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાઓની સંખ્યાના જ્ઞાનને ઉપાય કહે છે.
रिक्खग्गह तारग्गह तारगं दीवसमुद्दो जहिच्छसी णातुं ।
तस्ससीहिं तग्गुणिय रिक्खग्गह तारगग्गंतु ॥३४॥ અહીં અગ્રશષ્ટ પરિમાણ વાચી છે. તેથી જે દ્વીપ સમુદ્રમાં નક્ષત્ર પરિમાણ, ગ્રહ પરિમાણ, તારા પરિમાણને જાણવા ઈચ્છે તે એ દ્વીપના કે સમુદ્રના ચંદ્રના પરિવારરૂપ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #984
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९७३ परिवारभूतं नक्षत्रपरिमाणं ग्रहपरिमाणं तारापरिमाणं वा तद् गुणितं सत् यावद् भवति तावत् प्रमाणं तत्र द्वीपे समुद्रे वा नक्षत्रपरिमाणं ग्रहपरिमाणं तारापरिमाणं वा भवतीति यथा-लवणसमुद्रे किल नक्षत्रपरिमाणं ज्ञातुमभीष्टं तत्र लवणसमुद्रे चत्वारः शशिनः सन्ति, एकस्य च चन्द्रस्य परिवारभूतानि यानि-अष्टाविंशति नक्षत्राणि तानि चतुर्भिर्गुण्यन्ते २८४४=११२ जातं द्वादशोत्तरं शतं, एतावन्त्येव लवणसमुद्रे नक्षत्राणि सन्ति । तथा एकस्य शशिनः अष्टाशीतिग्रहाः परिवारः लवणसमुद्रे चत्वारश्चन्द्रास्तेनाष्टाशीतिश्चतुर्भिगुण्यन्ते ८८४४% ३५२ जातानि त्रीणि शतानि द्वापञ्चाशदधिकानि चतुर्णां चन्द्राणां परिवार इति ॥ एतावन्तो लवणसमुद्रे ग्रहाः सन्तीत्यर्थः । एवं च एकस्य शशिनः परिवारभूतानि तारागण कोटिकोटीनां षट्षष्टिः सहस्राणि नवशतानि पञ्च सप्तत्यधिकानि ६६९७५ तान्यपि चतुर्भिगुण्यन्ते-६६९७५४४२६७९०००००००००००००००० जातानि कोटिकोटीनां द्वे समुद्र का चंद्र का परिवार रूप नक्षत्र परिमाण ग्रहपरिमाण एवं तारापरिमाण को उस से गुणा करे जितना हो उतना प्रमाण उस द्वीप में या समुद्र में नक्षत्र परिमाण या ग्रहपरिमाण या तारापरिमाण हो जाता है जैसे कीलवण समुद्र में नक्षत्र का परिमाण जानना हो तो लवण समुद्र में चार चंद्र होते हैं, एक चंद्र का परिवार रूप जो अठाईस नक्षत्र होते हैं, उन को चार से गुणा करे २८४४=११२ तो एकसो बारह होते हैं, इतने ही लवण समुद्र में नक्षत्र होते हैं, तथा एक चंद्र का अठासी ग्रह परिवार होते हैं, लवण समुद्र में चार चंद्र होते हैं, अतः अठासी को चार से गुणा करे ८८४ ४=३५२ तो तीनसो बावन चार चंद्र का ग्रहपरिवार होता हैं । अर्थात् लवणसमुद्र में इतने ग्रह होते हैं, तथा एक चंद्र का परिवारभूत तारागण कोटिकोटी में छियामठ हजार नवसो पचहत्तर ६६९७५। होते हैं। उन को भी चार से गुणा करे ६६९७५४४२६७९००००००००००००००००। तो कोटिकोटि में दो નક્ષત્ર પરિમાણ, ગ્રહપરિમાણ અને તારા પરિમાણને તેનાથી ગુણાકાર કરવાથી જેટલા થાય તેટલા પ્રમાણના એ દ્વીપમાં કે સમુદ્રમાં નક્ષત્ર પરિમાણ કે ગ્રહ પરિમાણ અથવા તારા પરિમાણ થઈ જાય છે. જેમકે-લવણ સમુદ્રમાં નક્ષત્રનું પરિમાણ જાણવું હોય તે લવગુ સમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર હોય છે. એક ચંદ્રના પરિવારરૂપ અઠયાવીસ નક્ષત્ર હોય છે, તેને ચારથી ગુણાકાર કરે ૨૮+૪=૧૧૨ તે એક બાર થઈ જાય છે. લવણ સમુદ્રમાં એટલાજ નક્ષત્ર હોય છે. તથા એક ચંદ્રનો ગ્રહ પરિવાર અઠયાસી હોય છે. લવણ સમુદ્રમાં ચાર ચંદ્ર હોય છે. તેથી અડયાશીને ચારથી ગુણાકાર કરવો. ૮૮+૪=૩૫ર આ રીતે ત્રણસેબાવન ચાર ચંદ્ર ગ્રહ પરિવાર થઈ જાય છે. અર્થાત્ લવણ સમુદ્રમાં આટલા ગ્રહ હોય છે, તથા એક ચંદ્રના પરિવાર ભૂત તારાગણ કે ટિકટિમાં છાસઠહજાર નવસે પંચોતેર १६८७५डाय छे. तना पाणु थारथी गुणा॥२ ४२३॥ १६५७५+४=२१७८००००००००००
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #985
--------------------------------------------------------------------------
________________
९७४
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे लक्षे सप्तषष्टिः सहस्राणि नवशतानि, एतावत्यो लवणसमुद्रे तारागणकोटिकोट्यः । एवं रूपा च नक्षत्रादीनां संख्या प्रागेवोक्ता, एवं सर्वेष्वपि द्वीपसमुद्रेषु नक्षत्रादि संख्यापरिमाणं परिभाषनीयमिति ॥३४॥ 'बाहिया तु माणुसनगस्स चंदसराणऽवट्ठिया जोहा । चंदा अभीइजुत्ता सूरा पुणहुंति पुस्सेहिं ॥३५॥' बाह्यास्तु मानुपनगस्य चन्द्रसूर्याणां अवस्थिताः ज्योत्स्नाः । चन्द्रा अभिजित् युक्ताः सूर्याः पुनभेवन्ति पुष्यैः ॥३५॥ मानुषनगस्य-मानुपोत्तरस्य पर्वतस्य बहिश्चन्द्रसूर्याणां ज्योत्स्नाः अपिस्थिताः भवन्ति एकरूपवत् प्रतिभासमानास्तिष्ठन्ति । अत्रैतदुक्तं भवति-तत्र मनुष्यलोकवत् ऋतुव्यवस्था नास्ति, सूर्याः सदैवानत्युष्णतेजसो भवन्ति कदाचिदपि मनुष्यलोकवत् हासवृद्धितां न समुपैति तेजसः । चन्द्रमसोऽपि सर्वदैव अनतिशीतलेश्याकाः भवन्ति, न तु कदाचिदपि अन्तर्मनुष्यक्षेत्रस्य शिशिरकाले इव अतिशीततेजसो भवन्ति । तथा मनुष्यक्षेत्राद् बहिः सेवेऽपि चन्द्राः सर्वदैव अभिजिता नक्षत्रेण युक्ताः भवन्ति, तथा सूर्याश्च पुष्यनक्षत्रैः सह वर्तमाना भवन्ति, तत्रैकरूपलाख सरसठ हजार नवसो होते हैं इतने लवण समुद्र में तारागण कोटिकोटि होते हैं, इस प्रकार की नक्षत्रादि की संख्या पूर्व में कही गई है। इस प्रकार सभी द्वीप समुद्रों में नक्षत्रादि की संख्या का परिमाण भावित करलेवें ॥३४॥
'बाहियातु माणुसनगरस चंद सूराणऽवटिया जोहा।।
चंदा अभीई जुत्ता, सरा पुण हुंति पुस्लेहिं ॥३५॥ मानुषोत्तर पर्वत के बाहर चन्द्र सूर्य का प्रकाश अवस्थित रहता है, अर्थात् एकरूप प्रतिभासित होता रहता है। यहां पर इस प्रकार कहा जाता है-वहां पर मनुष्यलोक के समान ऋतु व्यवस्था नहीं होती है। सूर्य सदा काल अनति उष्ण तेजवाला होता है । मनुष्यलोक के समान कदापि तेज का क्षय वृद्धि नहीं होती। चंद्रमा भी सर्वदा अनति शीतलेश्यावाला होता है। मनुष्यलोकमें शिशिरकाल के समान अति शीत तेजवाला नहीं होता है। तथा मनुष्य ૦૦૦૦૦૦ા આ રીતે કટિકટિમાં બેલાખ સડસઠહજાર નવસો થાય છે. આટલા લવણ સમુદ્રમાં તારાગણ કોટિ કોટિ હોય છે. આ પ્રમાણેની નક્ષત્રાદિની સંખ્યા પહેલાં કહેલજ છે. આ પ્રમાણે બધા દ્વીપસમુદ્રોમાં નક્ષત્રાદિની સંખ્યાનું પ્રમાણ ભાવિત કરી લેવું. ૩૪
बोहिया तु माणुसनगरस, चंदसूराणऽवद्विया जोहा ।
चंदा अभीई जुत्ता, सूग पुणहुति पुस्सेहिं ॥३५॥ માનુષત્તર પર્વતની બહાર ચંદ્ર સૂર્યને પ્રકાશ અવસ્થિત રહે છે, અર્થાત્ એકરૂપ પ્રતિભાસિત થતું રહે છે. અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. ત્યાં મનુષ્યલેકની માફક ઋતુઓની વ્યવસ્થા હેતી નથી. સૂર્ય સદાકાળ અનતિ ઉષ્ણ તેજવાળે હોય છે. મનુષ્ય લેકની સમાન કદાપિ તેજની ક્ષય વૃદ્ધિ થતી નથી ચંદ્રમા પણ સર્વદા અનતિશીત લેશ્યાવાળો હોય છે. મનુષ્યલેકમાં શિશિર કાળની જેમ અત્યંત શીત તેજવાળે હેત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #986
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितम'प्राभृतम् वातावरणत्वादति दूरत्वाच्चेति ॥३५॥ 'चंदाओ सूरस्स य सूराओ चंदस्स अंतरं होइ । पण्णाससहस्साई तु जोयणाणं अणूणाई ॥३६॥' चन्द्रात् सूर्यस्य च सूर्यात् चन्द्रस्य च अन्तरं भवति । पञ्चाशत् सहस्राणि योजनानामन्यूनानि ॥३६॥ मनुष्यक्षेत्राद्वहिश्चन्द्रात् सूर्यस्य अन्तरं तथा सूर्यात् चन्द्रस्य चान्तरं भवति अन्यूनानि-परिपूर्णानि योजनानां पश्चाशत् सहस्राणि-५०००० इत्येवं चन्द्रसूर्ययोः परस्परमन्तरं वर्तते ॥३६॥ अथ सम्प्रति चन्द्रस्य चन्द्रस्य सूर्यस्य सूर्यस्य च परस्परमन्तरं कथयति-'सूरस्स य सूरस्स य ससिणो य ससिणो य अंतरं होई । बाहिं तु माणुसनगस्स जोयणाणं सयसहस्सं ॥३७॥ सूर्यस्य च सूर्यस्य च शशिनश्च शशिनश्च अन्तरं भवति । बाह्यं तु मनुष्यनगस्य योजनानां शतसहस्रं क्षेत्र से बाहर सभी चंद्र सूर्य सर्वदा अभिजित् नक्षत्र के साथ युक्त रहता है । तथा सूर्य पुष्य नक्षत्र के साथ वर्तमान रहता है, कारण की वहां पर एक रूप वातावरण होता है एवं अति दूर होने से इस प्रकार से होता है ॥३५॥
चंदाओ सूरस्स य सराओ चंदस्स अंतरं होई।।
पण्णाससहस्साई तु जोयणाणं अणूणाई ॥३६॥ मनुष्य क्षेत्र से बाहर चंद्र से सूर्य का अंतर तथा सूर्य से चंद्र का अंतर परिपूर्ण पचास हजार योजन ५००००। होता है इस प्रकार चन्द्र सूर्य का परस्पर का अंतर रहता है ॥३६॥ ___ अब एक चंद्र से दूसरा चंद्र का तथा एक सूर्य से दूसरा सूर्य का परस्पर के अंतर का कथन करते हैं
सूरस्स सूरस्स य, ससिणो य ससिणो य अंतरं होई ।
बाहिं तु माणुसनगस्स जोयणाणं सयसहस्सं ॥३७॥ નથી તથા મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર બધા ચંદ્ર સર્વદા અભિજીત નક્ષત્રની સાથે યુક્ત રહે છે. તથા સૂર્ય પુષ્ય નક્ષત્રની સાથે વર્તમાન રહે છે. કારણ કે ત્યાં એક રૂપ વાતાવરણ હોય છે. અને અતિ દૂર હોવાથી આ પ્રમાણે થાય છે. ૩૫
चदाओ सूरस्स य सूराओ च दस्स अतरं होई ।
पण्णाससहस्साई तु जोयणाण अगाई ॥३६॥ મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર ચંદ્રથી સૂર્યનું અંતર તથા સૂર્યથી ચંદ્રનું અંતર પુરેપુરું પચાસહજાર જન ૫૦૦૦વા હોય છે. આ પ્રમાણે ચંદ્ર સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર રહે છે. ૩૬
હવે એક ચંદ્રથી બીજા ચંદ્રનું તથા એક સૂર્યથી બીજા સૂર્યનું પરસ્પરના અંત રનું કથન કરવામાં આવે છે.
सूरस्स सूरस्स य, ससिणो य समिणो य, अंतर होइ । बाहिंतु माणुसनगरस जोयणाण सयसहस्स ॥३७॥
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #987
--------------------------------------------------------------------------
________________
९७६
सूर्यप्रज्ञप्तिस्त्रे ॥३७॥ मनुष्यनगस्य-मानुपोत्तरपर्वतस्य बहिः सूर्यस्य सूर्यस्य-एकस्य च सूर्यस्य अन्येन सूर्येण सह परस्परमन्तरं, तथा चन्द्रस्य चन्द्रस्य-एकस्य चन्द्रस्य द्वितीयेन चन्द्रेण सह परस्परमन्तरं भवति योजनानां शतसहस्रं-१०००००-एकं लक्षं, तथाहि-चन्द्रान्तरिताः सूर्याः सूर्यान्तरिताः चन्द्राश्च व्यवस्थिताः सन्ति, चन्द्रसूर्याणां परस्परमन्तरं पश्चाशत योजनसहस्राणि-५०००० अतएव एतत् द्विगुणतुल्यं अन्तरं लक्षयोजनपरिमितं चन्द्रयोः सूर्ययोश्च परस्परमन्तरं लक्षयोजनपरिमितमिति सिद्धयति ॥३७॥ सम्प्रति बहिश्चन्द्र सूर्याणां पंक्तो अबस्थानमाह-'सूरंतरिया चंदा चंदंतरिया य दिणकरा दित्ता। चित्तंतरलेसागा मुहलेसा मंदलेसा य ॥३८॥' सूर्यान्तरिताश्चन्द्राश्चन्द्रान्तरिताश्च दिनकरा दीप्ताः । चित्रान्तरबयाका मुखलेश्या मन्दलेश्याश्च ॥३८॥ मनुष्यलोकाबहिः पंक्त्या स्थिताश्चन्द्रसूर्याः तरिताश्चन्द्राः भवन्ति, तथा चन्द्रान्तरिताः सूर्याः भवन्ति, एकान्तरत्वात् । दिनकराः
मानुषोत्तर पर्वत के बाहर एक सूर्य से दूसरा सूर्य का परस्पर का अंतर तथा एक चंद्र से दूसरा चंद्र का परस्पर का अंतर एक लाख योजन का होता काम की-सूर्य चंद्र से अंतरित होते हैं एवं चंद्र सूर्य से अन्तरित होकर
यवस्थित होते हैं। चंद्र सूर्य का परस्पर का अंतर पचास हजार योजन ५००००। का है, अत एव इस से दुगुना अंतर माने लक्ष योजन परिमित अंतर चंद्र चंद्र का एवं सूर्य सूर्य का परस्पर का हो जाता है ॥३७॥ अब बारह चन्द्र सूर्य का पंक्ति में अवस्थान कहते हैं
सूरंतरिया चंदा चंदंतरिया य दिणकरादित्ता।
चित्तंतर लेसागा सुहलेसा मंदलेसा य ॥३८॥ मनुष्यलोक से बाहर पंक्ति में रहे हुवे चंद्र सूर्य सूर्यान्तरित चन्द्र होते हैं, एवं चंद्रान्तरित सूर्य होते हैं, दिनकर-दिवसकर देदीप्यमान होते हैं। वे चंद्र
માનત્તર પર્વતની બહાર એક સૂર્યથી બીજા સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર તથા એક ચંદ્રથી બીજા ચંદ્રનું પરપરનું અંતર એક લાખ જનનું હોય છે. જેમકે સૂર્ય ચંદ્રથી અંતરિત હોય છે અને ચંદ્ર સૂર્યથી અંતરિત થઈને વ્યવસ્થિત રહે છે. ચંદ્ર સૂર્યનું પરપરનું અંતર પચાસડઝાર એજન ૫૦૦૦વાનું હોય છે. અએવ આનાથી બમણું અંતર એટલેકે લાખ જન એટલેકે લાખ યેજન જેટલું અંતર ચંદ્ર ચંદ્રનું અને સૂર્ય સૂર્યનું પરસ્પરનું હોય છે. ૩છા હવે બહાર ચંદ્ર સૂર્યની પંક્તિમાં અવસ્થાન કહે છે. ૩
सूरतरिया चदा चदतरिया य दिणकरादित्ता ।
चिततर लेसागा सुहलेसा मदलेसा य ।।३८।। મનુષ્ય લેકની બહાર પંક્તિમાં રહેલા ચંદ્ર સૂર્ય સૂર્યથી અંતરિત ચંદ્ર હોય છે અને ચંદ્રથી અંતરિત સૂર્ય હોય છે, દિનકર, દિવસ કર, દેદીપ્યમાન હોય છે. એ ચંદ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #988
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० १०१ एकोनविंशतितम प्राभृतम् ___ ९७७ -दिवसकराः दीप्ताः-देदीप्यमानाः-दीप्यन्तस्म दीप्ता:--भास्वराः-भास्करा इत्यर्थः । कयं भूताश्च ते चन्द्रसूर्या इत्यत आह-चित्रान्तरलेश्याका:-चित्र-विचित्रं-अनेकवर्णवर्णितं लेश्या च-प्रकाशरूपा येषां ते चित्रान्तरलेश्याका इत्यर्थः, तत्र चित्रमन्तरं चन्द्राणां सूर्यान्तरितत्वात् , सूर्याणां च चन्द्रान्तरितत्वात्-चित्रलेश्या चन्द्रमसां शीतरश्मित्वात् , सूर्याणां चोष्णरश्मित्वाच्च लेश्या विशेषप्रदर्शनार्थमाह-सुखले श्याश्चन्द्रस्य भवति, तथा मन्दले श्या सूर्यस्येति, अर्थात् शीतकालेन मनुष्यलोक इव अत्यन्त शीतरश्मयो भवन्ति चन्द्राः, मन्दलेश्याः सूर्याः न तु मनुष्यलेके निदाघ सम रे इव एकान्तोष्णरश्मय इत्यर्थः । तथा चाहतत्वार्थटीकाकारो हरिभद्रमूरि:-'नात्यन्तशीताश्चन्द्रमसो नापि अत्यन्तोष्णाः सूर्याः, किन्तु साधारणा द्वयोरपि । अत्रैतदुक्तं भवति-इहे दमुक्तं भवति-यत्र द्वीपे समुद्रे वा नक्षत्रादि परिमाणं ज्ञातुमिष्यते तत्र एकशशिपरिवारभूतं नक्षत्रादिपरिमाणं तावद्भिः शशिभिसूर्य किस प्रकार के होते हैं ? इस के लिये कहते हैं-चित्रान्तरलेश्या का अर्थात् अनेक वर्ण से वर्ण वाली प्रकाश रूप लेश्यावाले। चंद्र सूर्य से अंतरित होने से चित्र अंतरवाला कहा है एवं सूर्य चंद्रान्तरित होने से चित्र अंतर कहा गया है। चंद्र शीतलेश्या वाला होने से एवं सूर्य उष्णलेश्या घाला होने से चित्रलेश्या वाले कहे जाते हैं, चंद्र की सुखलेश्या होती है, तथा सूर्य की मंदलेश्या होती है, अर्थात् शीतकाल में मनुष्यलोक के जैसा अत्यंत शीत रश्मिवाला चंद्र होता हैं। एवं मंदलेश्या वाले सूर्य होते हैं। मनुष्यलोक में ग्रीष्मकाल के समान केवल उष्ण रश्मीवाला नहीं होता है। इस विषय में तात्पर्य टीकाकार हरिभद्रसूरिने कहा है
(नात्यन्त शीताश्चन्द्रमसो, नापि अत्यन्तोष्णाः सूर्याः किन्तु साधारणाछयोरपि) यहां पर ऐसा कहा जाता है-जिस द्वीप या समुद्र में नक्षत्रादि परिमाण जानना चाहे वहां पर एक चन्द्र के परिवार रूप नक्षत्रादि परिमाण સૂર્ય કેવા પ્રકારના હોય છે? તે માટે કહે છે. ચિત્રાન્તર લેસ્થાકા અર્થાત્ અનેક વર્ષથી વર્ણવાળા પ્રકાશરૂપ લેશ્યાવાળા ચંદ્ર સૂર્યથી અંતતિ હોવાથી ચિત્ર અંતરવાળા કહ્યા છે. અને સૂર્ય ચંદ્રાન્તરિત હોવાથી ચિત્ર અંતર એમ કહેલ છે. ચંદ્ર શીતલેશ્યાવાળો હેવાથી અને સૂર્ય ઉષ્ણલેશ્યાવાળે હોવાથી ચિત્રલેશ્યાવાળા કહેવાય છે. ચંદ્રની સુખ લેશ્યા હોય છે. તથા સૂર્યની ચંદ્ર વેશ્યા હેય છે. અર્થાત્ શીતકાળમાં મનુષ્યલોકની જેમ અત્યંત શીતરશ્મિવાળે ચંદ્ર હોય છે, અને મદલેશ્યાવાળો સૂર્ય હોય છે. મનુષ્યલોકમાં ગ્રીષ્મકાળની જેમ કેવળ ઉણરમિવાળો હેતે નથી, આ સંબંધમાં તત્વાર્થની ટીકાકાર હરિશ્ચંદ્રસૂરીએ ४युं छे-(नात्यन्तशीताश्चद्रमसो नापि अत्यनगोष्णाः सूर्याः किन्तु साधारणा द्वयोरशि) मी આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે-જે દ્વાપ અગર સમુદ્રમાં નક્ષત્રાદિ પરિમાણ જાણવું હોય તે ત્યાં એક ચંદ્રના પરિવારરૂપ નક્ષત્રાદિ પરિમાણને એટલા ચંદ્રથી ગુણ કરવા તે ત્યાની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #989
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे
गुणयितव्यमिति ॥ ३८ ॥ ततः एकशशिपरिवार भूतानां ग्रहादीनां संख्यामाह - 'अट्ठासीई च गहा अट्ठावीसं च हुंति णक्खत्ता । एगससी परिवारो एत्तो ताराण वोच्छामि ||३९|| " अष्टाशीतिश्च ग्रहाः अष्टाविंशतिश्च भवन्ति नक्षत्राणि । एकशशिपरिवारः इतस्तारणां प्रवक्ष्यामि ||३९|| अत्र केवलं पूर्वसिद्धानां संख्यानामेव कथनं नान्यत् किञ्चिन्नावीन्यं । अथ तारासंख्यामाह - 'छाडि सहस्पाईं णव चेत्र सयाई पंच सतराई । एगससीपरिवारो तारागण कोडिकोडी ||४०|| ' षट्षष्टिः सहस्राणि नत्र चैत्र शतानि पञ्चसप्तत्यधिकानि । एकशशिपरिवारस्तारागण कोटिकोटीनां ॥४०॥ अत्र गाथा द्वयस्य सारांश: एकशशिपरिवारो नक्षत्राणामष्टाविंशतिः ॥ २८ || ग्रहाणामष्टाशीतिः ८८, तारागणकोटीकोटीनां च - ६६९७५ उतने चन्द्र से गुणा करे तो वह हो जाता है ||३८||
अब सकल चंद्र के परिवार रूप ग्रहादि की संख्या के विषय में कहते हैंअट्ठासीई च गहा अट्ठावीसं च हुंति णक्खता ।
एससी परिवारो, एसो ताराण वोच्छामि ॥ ३९ ॥
९७८
यहां पर केवल पूर्व कथित सिद्धांतानुसार संख्याका ही कथन है इससे अन्य कुछ विशेष कथन नहीं है । अब तारा की संख्या को कहते हैंछाडि सहस्साई णव चेव सयाई पंच सत्तराई । एससीपरिवारो तारागण कोडिकोडीणं ||४०||
ये दो गाथाओं का सारांश यह है कि- एक चंद्र के परिवार रूप नक्षत्रों की संख्या अठाईस २८ । होती हैं । ग्रह अठासी होते हैं ८८। तथा ताराएं कोटिकोटि छियासठ हजार नवसो पचहत्तर ६६९७५ । होते है ॥४०॥ अब श्री गौतमस्वामी अन्य प्रश्न करते हैं - ( अंतो मणुस्खेत्ते चंदिमसूरिया गह
संख्या भणी लय छे. ॥ ३८||
હવે સકલ ચ'દ્રના પરિવાર રૂપ ગ્રાદિની સંખ્યાના સંબંધમાં કહે છે. अट्ठासी च गहा अट्ठावीसंच हुति णक्वत्ता |
एससी परिवारो, एतो ताराणवोच्छामि ||३९||
અહીં કેવળ પૂČકથિત સિદ્ધાંત પ્રમાણેની સંખ્યાનુ જ કથન છે. તેનાથી ખીજું કઈપણ વિશેષથન નથી. હવે તારાએની સંખ્યાનું કથન કરે છે.
छावट्ठि सहरसाई णत्रचेव सयाई पंचसत्तराई ।
एससी परिवारो तारागण कोडिकोडीण ॥४०॥
આ બન્ને ગાથાઓને સારાંશ એ છેકે-એક ચદ્રના પરિવારરૂપ નક્ષત્રની સંખ્યા અઠયાવીસ ૨૮ા થાય છે. ગ્રહ અઠયાશી હેાય છે. ૮૮ા તથા તારાએ કૅટિકેટ છાસક હજાર નવસ પચાત્તેર ૬૬૯૭૫ા હેાય છે. ૫૪૦!|
डवे श्रीगीतभस्वाभी अन्य प्रश्न पूछे छे.- (अंतो मणुत्सखेत्ते चंदिमसूरिया गहगण
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #990
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविशतितम प्राभृतम् पट्पष्टिः सहस्राणि पञ्चसप्तत्यधिकानि नवशतानि चेति ॥४०॥ अथान्यत् पृच्छति गौतमः - 'अंतो मणुस्सखेते चंदिमसूरिया गहगणणक्खत्ततारारूवा ते णं देवा कि उडोववण्णगा कप्पोववण्णगा विमाणोववण्णगा चारोववण्णगा चारद्विइया गइरतिया गइसमावण्णगा' अन्तमनुष्यक्षेत्रे ये चन्द्रसूर्यग्रहगणनक्षत्रतारारूपास्ते खलु देवाः किं ऊर्बोपपन्नका कल्पोपपन्नकाः विमानोपपन्नकाः चारोपपन्नकाः चारस्थिताः गतिरतिकाः गतिसमापनकाः ॥-अन्तर्मनुष्यक्षेत्रे-मनुष्यक्षेत्रमध्ये ये चन्द्र-सूर्य-ग्रहगणनक्षत्रतारारूपाः देवास्ते किं ऊोपपन्नकाः ?, -सौधर्मादिभ्यो द्वादशभ्यः कल्पेभ्यः ऊदर्बोपन्नाः-ऊधमुपपन्ना:-ऊवस्थिताः किं ?, अथवा कल्पोपपन्नकाः ?,-कल्पेषु-सौधर्मादिषु उपपन्नाः-सौधर्मादिषु स्थिताः किं ?, वा विमानोपपन्नकाः!,-विमानस्थाः ?,-विमानेषु-सामान्येपूपपन्नाः-विमानोपपन्नाः किं ?, अथवा चारोपपन्नकाः ?, सञ्चरणशीलाः ?, मण्डलगत्या परिभ्रमणं चारस्तमुपपन्ना:आश्रिताश्वारोपपन्नाः किं ?, अथवा चारस्थितिकाः ?,-चारस्य यथोक्तरूपस्य स्थितिःअभावो येषां ते चारस्थितिकाः-अपगतचारा:-गतिरहिताः किं !, अथवा गतिरतिकाः ?,गतौ गतिविषये रतिः-आसक्तिः-प्रीतिर्येषां ते गतिरतिकाः-गतिरसिकाः किं ?, एतेन गतौ रतिमात्रमुक्तं, सम्प्रति साक्षात् गति प्रश्नयति-किं !, गतिसमापन्नकाः ?,-सर्वथा गणणक्खत्ततारारूवा तेणं देवा किं उड्रोववण्णगा कप्पोववग्ग विमाणोववण्णगा चारद्वितिया गइरतिया गइसमावण्णगा? मनुष्यक्षेत्र में चंद्र, सूर्य ग्रहगण-नक्षत्र तारारूप देव क्या ऊवोपपनन्नक अर्थात् सौधर्मादि बारह कल्प से ऊपर में रहे होते हैं ? अथवा सौधर्मादि कल्प में रहे होते हैं ? अगर विमानोपपन्नक माने संचरण शील गतिवाले होते हैं ? मंडलगति से परिभ्रमण को चार कहते हैं। अथवा चारस्थितिक यथोक्त प्रकार की स्थिति के अभाव वाले होते हैं ? या गतिरतिक होते हैं ? अथवा गति में रसिक होते हैं ? इससे गति में रतिमात्र का प्रश्न कियाहै अब साक्षात् गतिविषय में पूछते हैंक्या गति समापन्नक होते हैं ? अर्थात् वे सर्वथा गतियुक्त होते हैं ? यह सब णक्खत्ततारारूवा तेण देवा कि उड्ढोववन्नगा, कप्पोरवण्णगा विमाणोववण्णगा चारोववण्णगा, चारद्वितिया, गति रतिया गइसमावण्णगा) मनुष्य क्षेत्रमा द्र-सूर्य-अगर नक्षत्र तासરૂપ દેવો છે તેઓ શું ઉપપનક અર્થાત્ સૌધર્માદિ બાર કપોમાંથી ઉપર રહેલ હોય છે? અથવા સીધર્માદિકમાં રહેલ હોય છે, કે વિમાને પપન્નક હોય છે? અથવા ચારો ૫૫નક એટલેકે સંચરણશીલ ગતિવાળા હોય છે? મંડળગતિથી પરિભ્રમણને ચાર કહે છે. અથવા ચાર સ્થિતિક-યક્ત પ્રકારની સ્થિતિના અભાવવાળા હોય છે? અથવા ગતિરતિક હોય છે? અથવા ગતિમાં રસિક હોય છે? આથી ગતિમાં રતિમાનને પ્રશ્ન પૂછે છે. હવે સાક્ષાત્ ગતિ વિષયમાં પ્રશ્ન પૂછે છે-શું ગતિ સમાપનક હોય છે? અથાત્ તેઓ
श्री सुर्यप्रशशि सूत्र : २
Page #991
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८०
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे गतियुक्ताः किं ते !, एतत् सर्वं कथय भगान्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता तेणं देवा णो उड्रोवव गगा णो कप्पोववण्णगा विमाणोचवण्णगा चारोववण्णगा णो चारहिइया गइरइया गइसमावण्णगा' तावत् ते खलु देवाः न ऊोपपन्नकाः न कल्पोपपन्नकाः विमानोपपन्नकाः चारोपपन्नकाः न चारस्थितिकाः गतिरतिकाः गतिसमापन्नकाः ॥ ताववदिति पूर्ववत् ते चन्द्रादयो देवाः खलु नोवोपपन्नाः नापि कल्पोपपन्नाः, किन्तु विमानोपपन्नाः चारोपपन्नाः-चारसहिताः भवन्ति, न चारस्थितिकाः-गतिरहिताः न, तथा च स्वभावतोऽपि गतिरतिका:-साक्षात् गतियुक्ताश्च भवन्ति ॥ एवं च-'उड्रामुह कलंबुअपुप्फसंठाणसंठितेहिं जोअणसाहस्सिएहि तावक्खेत्तेहिं साहस्सिएहिं बाहिराहि य वेउब्वियाहिपरिसाहिं महताहतपट्टगीयवाइय तंतीतलतालतुडियघणमुइंगपडुप्पवाइयरवेणं महता उक्कटि सीहणादकलकलरवेणं अच्छं पव्वतरायं पदाहिणावत्तमंडलचारं मेरू अणुपरियट्टइ' ऊर्ध्वमुखकलम्बिकापुष्पसंस्थानसंस्थितै योजनसहस्रेस्तापक्षेत्रैः सहस्रैर्बादै च विक्रियाभिः हे भगवन् आप कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता तेणं देवा णो उड्डोववण्णगा णो कप्पोववज्णगा विमाणोववण्णगा, चारोववण्णगा, णो चारहिइया, गईरइया, गइसमावण्णगा) वे चन्द्रादिदेव ऊोपपन्नक नहीं होते हैं एवं कल्पोपपन्नक भी नहीं होते हैं, परंतु विमानोपपन्नक होते हैं तथा चारोपपन्न अर्थात् चार सहित होते हैं। चार स्थितिक अर्थात् गति रहित नहीं होते हैं । तथा स्वभाव से ही गति रतिक अर्थात् साक्षात् गतियुक्त ही होते हैं। तथा (उडमुहकलंबुआपुप्फसंठाणसंठितेहिं जोअणसाहस्सिएहिं, तावक्खेत्तेहिं साहस्सिएहिं बाहिराहिय वेउव्वियाहिं परिसाहिं महताहत णगीयवाइयतंतीतलतालतुडियघणमुईगपडुप्पवाइयरवेणं महता उकिहि सीहणादकलकलरवेणं अच्छं पव्वतरायं पदाहिणावत्तचारं मेरे अणुपरियटइ) वे चन्द्रादि देव ऊपर मुख સર્વથા ગતિ યુક્ત હેય છે? આ તમામ હે ભગવન આપ કહો. આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમस्वाभीना ५७१ाथी उत्त२मा श्रीमान् हे छ-(ता तेण देवा णो उड्ढोववण्णगा, णो कप्पोववण्णगा, विमाणाववण्णगा, चारोववण्णगा, णो चारदिईया, गईरइया, गइसमावणगा) એ ચંદ્રાદિ દેવ ઉર્વોપપનક હોતા નથી. અને કો૫૫નકપણ નથી હોતા. પરંતુ વિમાન૫૫ન્નક હેય છે. તથા ચારે ૫૫નક અર્થાત્ ચાર સહિત હોય છે. ચાર સ્થિતિક એટલેકે ગતિરહિત લેતા નથી. તથા સ્વભાવથીજ ગતિરતિક એટલેકે સાક્ષાત્ ગતિયુક્તજ डाय छे. तथा (उड्ढमुहकल बुआ पुष्पासंठाणसंठितेहिं जोयणसहस्सिएहिं तावक्खेतेहि साहस्सिएहिं बाहिराहियवेउव्वियाहि परिसाहि महताहतणगीयबाइय ततीतलताल तुडियषणमुइंगपडुप्पवाइयरवेण महता उकिद्विसीहणादकलकलवेण अच्छ पञ्चयरायं पदाहिणावत्तचार मेलं अणुपरियट्टइ) मे यद्रादि । ५२नी त२३ भुम ४२ ४९४।
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #992
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८१
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
परिषद्भिः महताहतनृत्यगीतवादित्रतन्त्रीतलतालत्रुटितघन मृदङ्गपटुप्रधादितरवेण महता - उत्कृष्टसिंहनादकलरवेण स्वच्छं पर्वतराजं पदातिनाव मण्डलचारं मेरू अनुपर्यटन्ति ॥ - ते चन्द्रादयो देवाः ऊर्ध्वमुखीकृतकलम्बुका पुष्पसंस्थानसंस्थितै यजनसाहस्रिकै:अनेकसहस्रसंख्याभिर्बाह्याभिः पर्षद्भिः अत्र बहुवचनं किल व्यक्तिबाहुल्यात् ज्ञेयम् । वैकुर्विकाभिः - विक्रियाभिः - विकुर्वितनानारूपधारिणीभिः, महतारवेणेति योगः, अहतानि - अक्षतानि - धारापूर्णानि - अनघानीत्यर्थः यानि नाट्यानि गीतानि वादित्राणि च याश्च तन्त्र्यः -वीणा:, ये च ततालाः - स्तस्ततालाः यानि च त्रुटितानि - शेषानि - अवशिष्टानि तूर्याणि ये च घनाः - घनाकाराः - ध्वनिसामर्थ्यात् तुमुल शब्दाः पटुप्रवादिताः - निपुणपुरुषप्रवादिताः मृदङ्गास्तेषां रवेण-ध्वनिविशेषेण तथा स्वभावतो गतिरतिकैर्बाह्यपर्षदन्तर्गतैर्देवैर्वेगेन गच्छत्सु विमानेषु उत्कृष्टतः - उत्कर्षवशेन ये मुच्यन्ते सिंहनादाः यथक्रियते बोलो बोलो नाम - मुखे हस्तं दत्वा महताशब्देन फूत्करणं बोल:' यश्च कलकलो - व्याकुलः शब्दसमूहस्तद्रवेण मेरुमिति योगः, किं विशिष्टं मेरुमिति तत् वर्णयति -अच्छं- स्वच्छं- अतीव शुभ्रं अतिनिर्मल किया हुवा कलंबुका पुष्प के जैसे आकार से युक्त तथा हजारों योजन प्रमाण वाले नापक्षेत्र साहस्त्रिकों से अनेक सहस्र संख्यावाले बाह्य पर्षदाओं से (यहां वहुवचन व्यक्ति, बाहल्य से किया है) विकुर्वित अनेक रूपधारियों से किये गये अहत माने अविच्छिन्न नाट्यगीत वादित्र तथा जो तंत्री तलताल एवं त्रुटित एवं अवशिष्ट सूर्य, घन का तुमुलशब्द जो निपुण पुरुष के द्वारा प्रकृष्टरूप से वादित मृदंग उनकी ध्वनि से तथा स्वभाव से गति रतिवाले बाह्यपर्षद के अंतर्गत देवों द्वारा वेग से जाते हुवे विमानों में उत्कर्ष से किये हुवे सिंहनाद तथा बोल अर्थात् मुख में हाथ रखकर महत् शब्द से फूंकना अर्थात् सीसोटि बजाना जो कलकल माने व्याकुलित शब्दसमूह उसके आवाज से मेरु को किस प्रकार का मेरु सो कहते हैं- स्वच्छ अर्थात् अतीव निर्मल जाम्बुनदवाले रत्न अधिक होने से अत्यंत, शुभ्र, पर्वतराज का પુષ્પના જેવા આકારવાળું તથા હજારો ચેાજન પ્રમાણવાળા તાપક્ષેત્ર સાહસિકાથી અનેક હજાર સ`ખ્યાવાળા ખાદ્યપદાએથી (અહી મહુવચન વ્યક્તિ બાહુલ્યથી કહેલ છે.) વિધ્રુવિત અનેકરૂપ ધારિયેાથી કરેલ આહત એટલેકે અવિચ્છિન્ન નાટયગીત વાદિત્ર તથા જે તત્ર તલતાલ અને ત્રુટિત તથા બાકીની તૂ, ઘનમૃદ ́ગ ના તુમુલ શબ્દો કે જેને નિપુણ્ પુરૂષોદ્વારા શ્રેષ્ઠ પ્રકારથી વગાડવામાં આવેલ મૃઢગાદિની ધ્વનિથી તથા ગતિતિવાળા, બાહ્ય પદની તતના દેવેા દ્વારા વેગથી જતા વિમાનામાં ઉત્કષથી કરવામાં આવેલ સિંહનાદ તથા ખેલ અર્થાત્ મેાઢામાં હાથ રાખીને મેાટા અવાજથી ફૂંકવું એટલેકે સીસેટ વગાડવી તથા કલકલ એટલેકે વ્યાકુલિત શબ્દસમૂહ તેના અવાજથી મેરૂને કેવા મેરૂને તે કહે છે. સ્વચ્છ અર્થાત્ અત્યંત નિર્દેલ જંબૂનઢવાળા રત્ના વિશેષ હોવાથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #993
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे जाम्बूनदरत्नबहुलत्यात, पर्वतराज-पर्वतेन्द्रं प्रदक्षिणावर्त्तमण्डलचारं यथा भवति तथा मेरूमनुलक्षीकृत्य पर्यटन्ति । एवं भूतायां स्थितौ ते चन्द्रादयो देवाः सन्तीति मनुष्यलोके ।। अथ पुनगौं तमः प्रश्नयति-'ता तेसि णं देवाणं जाधे इंदे चयइ से कथमिदाणं पकरे ति' तावत् तेषां खलु देवानां गदा इन्द्रश्च्यवते ते कथमिदानी प्रकुर्वन्ति ? ॥ तावदिति पूर्ववत् तेषां चन्द्रादीनां ज्योतिष्काणां देवानां इन्द्रः-प्रभुः-स्वामी यदाच्यवते-स्वासनात्पतति तदा ते देवाः इदानीं-इन्द्रच्यवनकाले कथं प्रकुर्वन्ति !,-कीदृश स्थितिकाः भवन्ति ते देवा इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चत्तारि पंच सामाणियदेवा तं ठाणं उपसंपन्जिताणं विहरंति जाव अण्णे इत्थ इंदे उववण्णे भवइ' तावत् चत्वारः पञ्च सामानिकाः देवास्तं स्थानं उपसम्पद्य खलु विहरन्ति यावत् अन्यः इत्थं इन्द्रः उपपन्नो भवति । तावदिति पूर्ववत् इन्द्रविरहकाले चत्वारः पञ्च वा सामानिकाः देवाः एकत्र सम्भूय-समुदितीभूय तत् शून्यमिन्द्रस्थानं उपसम्पद्य-तत् इन्द्रस्थानमादाय-तत्र स्थित्वा विहरन्ति-तदिन्द्रस्थानं परिपालयन्ति, स आतौ शुक्लस्थानादिकं पञ्चकुलवत् , कियन्तं कालं यावत् तदीन्द्रस्थानं परिपालयन्तीति चेत् तदाह-यावत् कालं तादृशोऽन्यः इन्द्रो न समागच्छेत्-तदिन्द्रसदृशयोग्यता प्रदक्षिणावर्त मंडल रूप से जिस प्रकार चार हो उस प्रकार से मेरु को लक्ष करके परिभ्रमण करते हैं। इस प्रकार के वे चन्द्रादि देव मनुष्य लोक में होते हैं। पुनः श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं (ता तेसिं देवाणं जाये इंदे चयइ से कथमिदाणिं पकरेंति) उन चन्द्रादि ज्योतिष्क देवो के इन्द्र अर्थात् स्वामी जब च्यक्ति होता है, अर्थात् अपने स्थान से पतित होते हैं उस समय वे देव उस इन्द्र च्यवन काल में किस प्रकार की स्थिति वाले होते हैं ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता चत्तारि पंच सामाणियदेवा तं ठाणं उपसंपजित्ता णं विहरंति जाव अण्णे इत्थ इंदे उववण्णे भवइ) इन्द्र के विरह काल में चार या पांच सामानिक देव उस स्थान को प्राप्त करके विचरते हैं, अर्थात् उस स्थान का अन्य दूसरा इन्द्र आवे અત્યંત ધવલ પર્વતરાજનું પ્રદક્ષિણાવર્ત મંડળરૂપથી જે રીતે ચાર થાય એ રીતે મેરૂને લક્ષ કરીને પરિભ્રમણ કરે છે. આ રીતના તે ચંદ્રાદિ દેવે મનુષ્યલકમાં હૈ ય છે.
पुनः श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छ-(ता तेसि देवाण जाधे इदे चयइ से कथमिदाणि पकरें ति) से यहि न्याति वोनो न्द्र अर्थात् स्वामी न्यारे व्यक्ति थाय छ, अर्थात् પિતાના સ્થાનથી પતિત થાય છે, તે સમયે તે દેવે એ ઈદ્રના ચ્યવન કાળમાં કેવા પ્રકારની સ્થિતિવાળા હોય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં श्रीमान् ४ छ.-(ता चत्तारि पंच सामाणियदेवा त ठाण उवसंपज्जित्ताण विहरति जाव अण्णे इत्थ इंदे उसवण्णे भवइ) छन्द्रना (१२९१०मा यार है पाय सामान हे। मे રચાનને પ્રાપ્ત કરીને વિચારે છે. અર્થાત્ એ સ્થાનનું બીજે ઈન્દ્ર આવે ત્યાં સુધી રક્ષણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #994
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितम प्रामृतम् पूर्णोऽन्यः इन्द्रस्तत् स्थानापन्नो न भवतीत्यर्थः, अथास्मिन् विषये पुनीतमः प्रश्नयति'ता इंदठाणेणं केवइएणं कालेणं विरहियं पण्णत्तं !' तावत् इन्द्रस्थानं खलु कियता कालेन विरहितं प्रज्ञप्तं ?, ॥ तावदिति पूर्ववत् तद्विरहितमिन्द्रस्थान कियता कालेन-कियत् कालमुपपातेन विरहितं-इन्द्रशून्यं सामानिकैः प्रतिपालितं भवतीति प्रज्ञप्तं !, इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता जघण्णेणं इक्कं समयं उक्कोसेणं छम्मासे तावत् जघन्येन एकं समयं उत्कर्षेण षण्मासान् ॥-तावदिति पूर्ववत् जघन्येन-सल्पाति स्वल्पकालेन एकं समये-- समयबोधककालप्रमाणेन एकं समयं यावत् , तथाचोत्कृष्टेन-अधिकाधिकेन कालेन षण्मासात्-मासषट्क पर्यन्तं तदिन्द्रस्थानं इन्द्रविरहितं सामानिकदेवैः परिपालितं च भवतीत्यर्थः ।। पुनगौतमः प्रश्नयति-'ता बाहियाणं माणुसक्खेत्तस्स जे चंदिमसूरियग्गह जाव तारारूवा ते णं देवा किं उडोववण्णगा कप्पोचवण्णगा विमाणोववण्णगा चारहिइया गइरइया गइसमावष्णगा?,' तावत् बाह्याः खलु मनुष्यक्षेत्रस्य ये चन्द्रसूर्यग्रह यावत् तारारूपास्ते खलु देवाः वहां तक रक्षण करते हैं । इस विषय में श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते है-(ता इंदठाणेणं केवइएणं कालेणं घिरहियं पण्णत्त) वह विरहित इन्द्रस्थान कितने कोल पर्यन्त उपपात से रहित अर्थात् विना इन्द्र सामानिक देवों के द्वारा सक्षित रहता है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता जघण्णेणं इकं समयं उक्कोसेणं छम्मासे) जघन्य से एक समय अर्थात् समय बोधक काल प्रमाण से एक समय पर्यन्त एवं यावत् उत्कृष्ट से अर्थात् अधिकाधिक काल से छ मास पर्यन्त उस इन्द्र रहित स्थान सामानिक देव से परिपालित रहता है। श्री गौतमस्वामी पुनः पूछते हैं-(ता बाहिया णं माणुसखेत्तस्स जे चंदिमसरियग्गह जाव तारारूवा तेणं देवा किं उडोववण्णगा, कप्पोववण्णगा, विमाणोचवण्णगा, चारहिइया गइ रइया, गइसमावग्णगा) मनुष्यक्षेत्र से बाहर रहे हुवे जो चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं तारारूप ज्योतिष्क देव हैं वे क्या सौधर्मादि बारह कल्प से उर्ध्व में उप४२ छ. २१॥ समयमा श्रीगीतमयामी शथी प्रश्न पूछे छ-(ता इंठाणेण केवइए ण कालेण विरहिय पत्त) ते विहित केन्द्रस्थान 11 पन्त ५५ात पार्नु અર્થાતુ ઇદ્ર વિનાનું સામાનિક દેવે દ્વારા સંરક્ષિત રહે છે ? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने समजाने उत्तरमा श्रीभगवान् ४ छे.-(ता जहण्णेण इक्क समय उक्कोसेण छम्मासे) જઘન્યથી એક સમય અર્થાત્ સમય બાધક કાલ પ્રમાણુથી એક સમય પર્યન્ત અને યાવત ઉત્કૃષ્ટથી અર્થાત્ વધારેમાં વધારે છમાસ પર્યત એ % વિનાના સ્થાનની સામાનિક हे २क्षा ४३ छ. श्रीगीतस्वाभि इशथी प्रश्न पूछे छे.-(तो बहियाण माणुसखेत्तस्स जे चदिमसूरियग्गह जाव तारारूबा तेण देवा कि उड्ढोववण्णगा, कप्पोचवण्णगा, विमाणोववएणगा, चारद्विइया, गइरइया गइसमावण्णगा) मनुष्यक्षेत्रनी पडा२ २७सा है यद्र सूर्य
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #995
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशसिस्त्र किं ऊर्योपपन्नकाः कल्पोपपन्नकाः विमानोपपन्नकाः चारस्थितिकाः गतिरतिकाः गतिसमापन्नकाः ? ॥-तावदिति पूर्ववत् वाह्या:-बहिस्थिताः मनुष्यक्षेत्राद्रं गताः ये चन्द्रसूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाः ज्योतिष्काः देवास्ते खलु किं ऊर्बोपपन्नकाः-सौधर्मादिभ्यो द्वादशभ्यः कल्पेभ्यः ऊर्ध्वपुपपन्नाः किं वा कल्पोपपन्नाः-सौधर्मादिषु उपपन्नाः, विमानोपपन्नाः-किं वा चारोपपन्नाः-मण्डलगत्या समाश्रित चारोपपन्नाः, अथवा चारस्थितिकाः-अपगतचाराः अथवा गतिरतिका:-गतिमात्रोपपन्नाः अथवा गतिसमापन्नका:-गतियुक्ताः ?, इत्येयं प्रश्नेकृते भगवानाह-'ता ते णं देवा णो उड्रोववण्णगा णो कप्पोववण्णगा विमाणोचवण्णगा णो चारोववण्णगा चारहिइया णो गईरइया णो गइसमावण्णगा पक्किट्टगसंठाणसंठिएहिं जोयणसयसाहस्सिएहिं तावक्खेत्तेहिं सयसाहस्सियाहिं बाहिराहि वेउब्धियाहिं परिसाहिं महताइतणगीयवाइय जाव रवेणं दिव्वाई भोगभोगाई मुंजमाणे विहरइ' तावत् ते खलु देवाः नोर्बोपपन्नकाः न कल्पोपपन्नकाः विमानोपपन्नकाः न चारोपपन्नकाः चारस्थितिकाः नो गतिरतिकाः नो गतिसमापन्नकाः पवेष्टिकासंस्थानसंस्थितै योजनशतसहस्रैः तापक्षेत्रैः शतसहसै र्वाद्याभिर्विक्रियाभिः परिषद्भिर्महताहतनृत्यपन्न हुवे हैं ? अथवा कल्पोपपन्न माने सौधर्मादि कल्प में उत्पन्न हुवे हैं ? अथवा विमानोपपन्न हैं? अथवा मंडलगति को आश्रित करके चारोपपन्न हैं ? अथवा चार स्थितिक माने चार रहित होते हैं ? अथवा गतिरतिक होते हैं ? अर्थात गतिमात्र से उपपन्नक होते हैं ? अथवा गति समापनक अर्थात् गति यक्त होते हैं ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न करने पर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं (ता तेणं देवा णो उभोववण्णगा णो कप्पोववण्णगा, विमाणोवषण्णगा, णो चारोववण्णगा चारहिइया, णो गइरइया णो गइसमावण्णगा पकिगठाणसंठिएहि जोयणसयसाहस्सिएहिं तावक्खेत्तेहिं सयसाहस्सियाहिं बाहिराहिं वेउब्धियाहिं परिसाहिं महताहतणगीयवाइय जाव रवेणं दिवाई भोगभोगाइं भुंजमाणे विहरइ) मनुष्य क्षेत्र से बाहर के वे ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારાએ તિક દેવ છે, તે સૌધર્માદિ બાર કની ઉપર ઉપન્ન થયા છે? કે ક૫૫ન એટલેકે સૌધર્માદિકપમાં ઉત્પન્ન થયા છે? અથવા વિમાનો૫૫ન્ન છે? અથવા મંડળગતિને આશ્રય કરિને ચારો ૫પન્ન છે? અથવા ચારસ્થિતિક એટલે કે ચાર રહિત હોય છે? અથવા ગતિરતિક હેાય છે? એટલેકે ગતિમાત્રથી ઉપપન્નક હોય છે? અથવા ગતિસમાપનક એટલેકે ગતિયુક્ત હોય છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમવામીએ પ્રશ્ન ५७वाथी उत्तरमा श्रीमान् ४९ छ. (ता तेण देवा णो उड्होपवण्णा , णो कप्पोववण्णगा जो चारोववण्णगा, चारदिइया, णो गइरइया, णो गइसमावण्णगा पक्किगसंठाणसंठिरहि जोय गसयसाहस्सिपाइ तावखेत्तेहिं सयसाहस्सियाहि बाहिराहिं वे उब्धियाहि परिसाहि महताहतणगोयवाइय जाव रवेग दिनाई भोग भोगाइ भुज मागे विहरह) मनुष्य क्षेत्रथी
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર ૨
Page #996
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितमप्राभृतम्
९८५ गीतवादित्र यावद्रवेण दिव्यान् भोगभोगान भुञ्जानो विहरन्ति ॥-तावदिति प्राग्वत् ते-- मनुष्यक्षेत्राबहिर्वत्तिनश्चन्द्रादयो देवाः नोर्बोपपन्नाः नापि कल्पोपपन्नाः किन्तु विमानोपपन्नास्तथा न चारोपपन्नाः-चारयुक्ताः-मण्डलगत्या चारयुक्ताः किन्तु चारस्थितिका:चाररहिताः, अतएव नो गतिरतिका:-गतिरतिकाः नापि गतिसमापन्नकाः, परन्तु पक्वेष्टिका संस्थानसंस्थितै योजनशतसाहस्रिकैस्तापक्षेत्रः, यथा पक्वा इष्टिका आयामतो दीर्घा भवति विस्तारतस्तु स्तोका चतुरगुला च तथैव तेषामपि मनुष्यक्षेत्राद् बहिव्यवस्थितानां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाणां आतपक्षेत्राण्यपि आयामतो अनेकयोजनशतसहस्रप्रमाणानि विस्तरतश्च एकयोजनशतसहस्राणि चतुरस्राणि च भवन्तीति, तैरित्थं भूतैरातपक्षेत्रः साहस्रिकाभिः-अनेकसहस्रसंख्याभिळगाभिः पर्षद्भिः, अत्रापि बहुवचनं व्यक्त्यपेक्षया ज्ञेयम् । महताहतनृत्यगीतवादित्रादि सर्वविशेषणं पूर्ववत् दिविभवान् दिव्यान् भोगभोगान् चन्द्रादि देव उर्वोपपन्नक नहीं होते हैं एवं कल्पो पपन्नक भी नहीं होते, अपि तु विमानोपपन्नक होते हैं। तथा चारोपपन्नक नहीं होते अर्थात् मंडल गति से चार युक्त नहीं होते हैं, किन्तु चारस्थितिक अर्थात् चार रहित होते हैं अतएव वे गतिरतिक नहीं होते एवं गतिसमापनक भी नहीं होते पक्वइष्टिका के आकार से संस्थित होकर एक लाख योजन वाले तापक्षेत्र से अर्थात् जिस प्रकार पक्व इष्टिका (ईट) आयाम से लंबी विस्तार से अल्प होती है अर्थात् चार अंगुल मात्र होती है, उसी प्रकार मनुष्यक्षेत्र से बहिर्वति वे चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र तारा रूपों का आतप क्षेत्र भी आयाम से अनेक लाख योजन व्यास प्रमाणवाले एवं विस्तार से एक लाख योजन परिमित होते हैं। अर्थात् चतुरस्राकार होते हैं, इस प्रकार के उन आतपक्षेत्रों से अनेक हजार, योजन संख्यात्मक गत्य परिषदा से (यहां पर भी बहुवचन व्यक्ति की अपेक्षा कहा है) उत्कृष्ट रूप से आहत अर्थात् अधिक रूप से वादित नृत्य બહારના એ ઈન્દ્રાદિદેવે ઉપપનક હેતા નથી. તથા કલ્પપપન્નક પણ હોતા નથી. પરંતુ વિમાને ૫૫નક હોય છે. તથા ચાર પન્નક નથી દેતા અર્થાત્ મંડળગતિથી ચાર કરતા નથી. પરંતુ ચાર સ્થિતિક ચાર રહિત હોય છે. તેથી જ તેઓ ગતિરતિક હતા નથી. તથા ગતિસમાપનક પણ હોતા નથી. પાકેલ ઈટના આકારથી સંસ્થિત થઈને એક લાખ યેજનવાળા તાપક્ષેત્રથી એટલેકે જે પ્રમાણે પાકેલ ઈંટ આયામથી લાંબી અને વિસ્તારથી ઘેાડી હોય છે. અર્થાત્ ચાર આંગળ માત્રની હોય છે, એ જ પ્રમાણે મનુષ્ય ક્ષેત્રની બહાર રહેલ એ ચંદ્ર-સૂર્ય–ગ્રહ-નક્ષત્ર અને તારારૂપોનુ તાપક્ષેત્ર પણ આયામથી અનેક લાખ જન પ્રમાણવાળું અને વિસ્તારથી એક લાખ જન પરિમિત હોય છે. અર્થાત ચતુરસ્ત્રાકાર હોય છે, એ પ્રમાણેના એ તાપેક્ષેત્રેથી અનેકહજાર જન સંખ્યા વાળી બાહ્ય પરિષદાથી (અહીં પણ બહુવચન વ્યક્તિની અપેક્ષાથી કહ્યું છે) ઉત્કૃષ્ટ પ્રકારથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #997
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे भुञ्जानाः विहरन्ति । पुनरेतदेव विशदयन् कथं भूतास्ते इत्याह-'मुहलेसा मंदलेसा मंदायवलेसा चित्तंतरलेसा अण्णोण्ण समोगाढाहिं लेसाहिं कूडाइव ठाणट्ठिया ते पदेसे सव्वओ समंता ओभासंति उज्जोवेति तवेंति पभासेंति' शुभले श्याः मन्दलेश्याः मन्दातपलेश्याः चित्रान्तरलेश्याः अन्योऽन्यसमुपगाढाभिः लेश्याभिः कूटानि इव स्थानस्थितास्तान् प्रदेशान् सर्वतः समन्तात् अवभासन्ति उद्योतन्ति तापयन्ति प्रभासन्ति ।-शुभलेश्याः-सुखात्यादिकाः आनन्ददायिन्यो ज्योत्स्नाः एतच्च विशेषणं चन्द्रमसः प्रति, तेन नातिशीततेजसः किन्तु सुखोत्पादकहेतु परमलेश्याका इत्यर्थः, मन्द लेश्या:-नात्युष्णोत्पादिकाः लेश्याः, एतच्च विशेषणं सूर्यान् प्रति, तथा च एतदेव व्याचष्टे-मन्दातपलेश्याः-मन्दाःअनत्युष्णस्वभावा आतपरूपाः लेश्याः-रश्मिसंघाताः येषां ते तथा-मन्दलेश्याकाः, पुनः गीत वादित्रादि सभी विशेषण पूर्ववत् समझ लेवें इस प्रकार शब्दो के श्रवण से स्वर्गीय भोगभोगों को भोगते हवे विचरते हैं।
फिर से इसको ही विशिष्ट रूप से वे किस प्रकार के होते हैं वह कहते हैं-(सुहलेसा मंदलेसा, मंदायवलेसा चित्तरलेसा अण्णोण्णसमोगाढाहिं लेसाहिं कूडाइव ठाणहिइया ते पदेसे सव्वओ समंता ओभासंति, उज्जोवेति, तवेंति पभासेंति) शुभलेश्या वाला अर्थात् आनन्ददायक प्रकाशयुक्त यह विशेषण चंद्रमा का है, अतः वह अतिशीत तेजवाला नहीं अपितु सुखोत्पादक हेतुभूत परमलेश्या वाला, मंदलेश्या, अर्थात् अति उष्णलेश्या वाला नहीं, यह विशेषण सूर्य के प्रतिका है, वही कहते हैं-मन्दातपलेश्या, अनति उष्णस्वभावा आतपरूप लेश्यावाला पुनः वे चंद्रादित्य कैसे होते हैं ? सो कहते हैं-चित्रान्तरलेश्या चित्र अन्तरालवालालेश्या वाले इस प्रकार के वे चंद्र-सूर्य अन्योन्य अवगाढ माने मिलित लेश्यावाले होते हैं । जैसे की चन्द्र एवं सूर्य વગાડેલ નૃત્યગીત વાદિત્રાદિના (અહીં આના બધા વિશેષણે પહેલાંની જેમ સમજી લેવા) શબ્દના શ્રવણપૂર્વક સ્વગીંયભેગ ભેગોને ભેગવીને વિચરે છે.
शथी माने विशेष३५थी ते 40 प्रा२ना हाय छ ? ते ४ छ. (सुहलेसा, मदलेसा, मदायवलेसा, चित्ततरलेसा, अण्णोण्णसमोगाढाहि लेसाहि कूडाइय द्वाणद्विइया, ते पदेसे सव्वओ समता ओभासंति, उज्जोवें ति, तवेंति, पभासे ति) शुभवेश्यावा. अर्थात् આનંદદાયક પ્રકાશયુક્ત આ વિશેષણ ચંદ્રમાનું છે. તેથી તે અત્યંત ઠંડા તેજવાળે નહીં પણ સુખત્પાદક હેતુભૂત પરમેશ્યાવાળે, નંદલેશ્યા એટલેકે અનતિ ઉષ્ણુલેશ્યાવાળે નહીં. આ વિશેષણ સૂર્ય સંબંધી છે. તેજ કહે છે. મંદાતપલેશ્યા, અનતિ ઉષ્ણુ સ્વભાવની તડકારૂપ લેશ્યાવાળે, ફરીથી તે ચંદ્ર સૂર્ય કેવા હોય છે? તે કહે છે--ચિત્રાન્તરલેશ્યા ચિત્ર અંતરાલવાળી લેશ્યાવાળા આ પ્રકારના તે ચંદ્ર સૂર્ય અન્યાન્ય અવગાઢ એટલેકે મળેલી લેશ્યાવાળા હોય છે. જેમકે–ચંદ્ર અને સૂર્ય દરેકની લેશ્યા એકલાખ યેજન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #998
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०१ एकोनविंशतितमप्राभृतम् कथं भूताश्चन्द्रादित्या इत्याह-चित्रान्तरलेश्या:-चित्रमन्तरं-अन्तरालं लेश्या च येषां ते तथा, पदस्यास्य भावार्थः प्रागेवोपदर्शितः किमत्र पुनर्लेखप्रयासेन ?, इत्थं भूतास्ते चन्द्रादित्याः अन्योऽन्यसमुपगाढाभिः-परस्परमवगाढाभिः-मिलिताभिः-अन्योऽन्यानुषक्ताभिलेश्याभिः, तथाहि-चन्द्राणां सूर्याणां च प्रत्येकं लेश्या योजनशतसहस्रप्रमाणविस्ताराः, चन्द्रसूर्याणां च सूचीपंक्त्या व्यवस्थितानां परस्परमन्तरं पञ्चाशत् योजनसहस्राणि, ततश्चन्द्रप्रभासम्मिश्राः सूर्यप्रभाः, सूर्यप्रभासम्मिश्राश्चन्द्रप्रभाः, इत्येव परस्परमवगाढाभिर्लेश्याभिः कूटानीव पर्वतोपरि व्यवस्थितशिखराणीव स्थानस्थिता-सदैव एकत्रस्थाने स्थितास्तान् प्रदेशान्-स्वस्व प्रत्यासन्नान् प्रदेशान् उद्योतयन्ति अवभासयन्ति तापयन्ति प्रकाशयन्ति ॥ इति 'ता तेसिणं देवाणं जाहे इंदे चयइ से कहमिदाणिं पकरेंति' तावत तेषां देवानां यदा इन्द्रश्च्यवते तदा ते कथमिदानी प्रकुर्वन्ति ?, ॥ तावदिति पूर्ववत् तेषां-पूर्वोदितानां चन्द्रादीनां देवानां इन्द्रः-प्रभुर्यदा च्यवते-स्वासनं त्यजति तदा-तस्मिन् इन्द्ररिक्त काले ते देवाः कथं प्रकुर्वन्ति-कथमिव वर्तन्त इति गौतमस्य प्रश्नः ततो भगवानाह-'ता जाव चत्तारि प्रत्येक की लेश्या एक लाख योजन प्रमाण विस्तार वाली होती है। सूचि पंक्ति में व्यवस्थित चंद्र सूर्य के परस्पर का अंतर पचास हजार योजन का है, अतः चंद्रप्रभा से युक्त सूर्यप्रभा होती है एवं सूर्यप्रभा से मिलिजुलि चंद्रप्रभा होती है। इस प्रकार परस्पर अवगाढित लेश्या से कूटो के जैसे पर्वत के ऊपर व्यवस्थित शिखरों के समान सदा एकत्र स्थान में रहे हुवे उन स्वस्व प्रत्यासन्न प्रदेशों को उद्योतीत करते हैं, अवभासित करते हैं, तापित करते हैं एवं प्रकाशित करते हैं ॥ (ता तंसिं देवाणं जाहे इंदे चयइ से कहमिदाणिं पकरेंति) पूर्व कथित चंद्रादि देवों के इन्द्र से रहित काल में देव क्या करते हैं ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(ता जाव चत्तारि पंच सामाणियदेवा तं ठाणं तहेव जाव छम्मासे) जब तक अन्य इन्द्र उन स्थान पर नहीं आते उतने काल पर्यन्त चार या पांच सामाપ્રમાણ વિસ્તારવાળી હોય છે. સૂચિ પંક્તિમાં વ્યવસ્થિત ચંદ્ર-સૂર્યનું પરસ્પરનું અંતર પચાસહજાર એજનનું છે. તેથી ચંદ્રના પ્રકાશથી યુક્ત સૂર્ય પ્રકાશ હોય છે. અને સૂર્ય પ્રકાશથી મળેલ ચંદ્ર પ્રભા હોય છે. આ રીતે પરસ્પર અવગઠિત લેશ્યાથી કૂટોની જેમ પર્વતની ઉપર વ્યવસ્થિત શિખરોની સમાન સદા એકત્ર સ્થાનમાં રહેલા એ સ્વસ્વ પ્રત્યા સન પ્રદેશને ઉદ્યોતીત કરે છે, અવભાસિત કરે છે, તાપિત કરે છે, અને પ્રકાશિત કરે छ.-(ता तेसि देवाण जाहे इंदे चयइ से कह मिदाणि पकरें ति) पूर्व प्रथित याहि वोना ઈંદ્ર જ્યારે અવિત થાય છે, એટલેકે પિતાના સ્થાનથી ચુત થાય છે, ત્યારે ઇંદ્ર વિનાના કાળમાં દેવે શું કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીभगवान् ४ छे.-(ता जाव चत्तारि च सामाणिय देवा त ठाण तहेव जाव छम्मासे) rii
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #999
--------------------------------------------------------------------------
________________
९८८
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे पंच सामाणियदेवा तं ठाणं तहेव जाव छम्मासे' तावत् यावत् चत्वारः पञ्च सामानिका देवास्तं स्थानं तथैव यावत् षण्मासान् । तावदिति पूर्ववत् यावत्-यावत् कालमन्यः इन्द्रः तस्मिन् स्थाने नायाति तावत् कालपर्यन्तं चत्वारः पञ्च वा सामानिका:-प्रधानाः देवा: परस्परं सम्भूय तं स्थानं-इन्द्रशून्यं स्थानं तथैव प्रतिपालयन्ति यथा इन्द्रः प्रतिपालयति स्म । कियत् कालं यावत् प्रतिपालयतीति जिज्ञासानिवृत्तये कथयति-पूर्ववदेव न्यूनातिन्यनेन कालेन समबोधककालपर्यन्तं प्रतिपालयन्ति, अधिकाधिकेन कालेन षण्मासान् यावत् तदीन्द्रशून्य स्थानं सामानिकाः देवाः प्रतिपालयन्ति । तदन्तरे एव समये अन्यः इन्द्रः समायति तत् स्थानं प्रतिपालयति च पूर्ववदेवेति ॥ सू० १०१॥ __पुष्करवरद्वीपसमुद्रादीनामाकारप्रकारमाश्रित्य तद्विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रं प्रतिपादयिध्यन् भगवानाह
मूलम्-ता पुक्खरवरंणं दीनं पुखरोदे णामं समुद्दे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ जाव चिट्ठइ, ता पुक्खरोदेणं समुद्दे किं समचक्कवालसंठिए जाव णो विसमचक्कवालसंठिए, ता पुक्खरोदे णं समुद्दे केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा !, ता संखेज्जाइं जोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं संखेज्जाइं जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता पुक्खरवरोदे णं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेति वा पभासिस्संति पुच्छा तहेव ता पुक्खरवरोदे णं निक देव परस्पर मिलकर इन्द्र रहित उस स्थान को जिस प्रकार इन्द्र पालित करते हो उसी प्रकार वे देव पालित करते हैं। कितने काल पर्यन्त वे देव उस स्थान की रक्षा करते हैं ? इस प्रकार की जिज्ञासा शांति के लिये कहते हैं, पूर्व कथनानुसार जघन्य से एक समय पर्यन्त पालित करते हैं एवं उत्कृष्ट से छ मास पर्यन्त यावत् उस इन्द्र रहित स्थान की सामानिक देव रक्षा करते हैं। उतने समय में अन्य इन्द्र आकर उस स्थान को पूर्ववत् पालते हैं।सू०१०१॥ સુધી બીજે ઈન્દ્ર એ સ્થાન પર ન આવે એટલા કાળ પર્યન્ત ચાર કે પાંચ સામાનિક દેવે પરસ્પર મળીને ઈન્દ્ર શૂન્ય એ સ્થાનનું જે પ્રમાણે ઈન્દ્ર પાલન કરતો હોય એજ પ્રમાણે એ દે પાલિત કરે છે. કેટલાકાળ પર્યત એ સ્થાનનું રક્ષણ કરે છે? એ પ્રકારની જીજ્ઞાસાના શમન માટે કહે છે કે–પૂર્વકથનાનુસાર જઘન્યથી એક સમય પર્યત પાલિત કરે છે. અને ઉત્કૃષ્ટથી છમાસ પર્યત યાવત્ એ ઈન્દ્ર વિનાના સ્થાનનું સામાનિક દેવે રક્ષણ કરે છે. એટલા સમયમાં અન્ય ઈન્દ્ર આવીને એ સ્થાનનું પૂર્વવત્ પાલન કરે છે. સૂ. ૧૦૧
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1000
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यराप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०२ एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९८९
समुद्दे संखेज्जा चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति जाव संखेजाओ तारागणकोडिकोडिओ, सोमं सोमे॑सु वा सोभिति वा सोभिसिस्संति वा । एएणं अभिलावेणं वरुणवरे दीवे वरुणोदे समुद्दे ४, खीरखरे दीवे खोखरे समुझे ५, घतवरे दीवे घतोदे समुद्दे ६ । खोत वरे दीवे खोतोदे समुद्दे ७, मंदिस्सरवरे दोवे मंदिस्सरवरे समुद्दे ८, अरुगोदे दीवे अरुणोदे समुद्दे ९, अरुणवरे दीवे अरुणवरे समुद्दे १०, अरुणवरोभासे दीवे अरुणवरोभासे समुद्दे ११, कुंडले दीवे कुंडलीदे समुद्दे १२, कुंडलवरे दीवे कुंडलवरीदे समुद्दे १३, कुंडलवरोभासे दीवे कुंडलवरोभासे समुद्दे १४, सव्वेसिं विक्खं परिक्खेवो जोइसाई पुक्खरोदसागरसरिसाई || सू० १०२ ॥
छाया - तावत् पुष्करवरः द्वीपः पुष्करवरोदो नाम समुद्रः वृत्तो वलयाकार संस्थानसंस्थितः सर्वतो यावत् तिष्ठति तावत् पुष्करोदः खलु समुद्रः किं समचक्रवालसंस्थितः यावत् न विषमचक्रवालसंस्थितः, तावत् पुष्करोदः खलु समुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् ! तावत् संख्येयानि योजनसहस्राणि आयामविष्कम्भेन संख्येयानि योजन सहस्राणि परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् तावत् पुष्करवरोदे खलु समुद्रे कियन्तचन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा इति पृच्छा ! तथैव तावत् पुष्करवरोदे खलु समुद्रे संख्येयाश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा, यावत् संख्येयाः तारागण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिष्यन्ति वा । एतेन अभिलापेन वरुणवरो द्वीपः वरुणोदः समुद्रः ४ क्षीरवरो द्वीपः क्षीरवरः समुद्रः ५ । घृतवरो - द्वीपः घृतवरः समुद्रः ६ । स्रोतवरो द्वीपः स्रोतवरः समुद्रः ७ । नन्दीश्वरो द्वीप:- नन्दीवरवरः समुद्रः ८ ॥ अरुणोदो द्वीपः अरुणोदः, समुद्रः ९ ॥ अरुणवरो द्वीपः अरुणवरः समुद्रः १० | अरुणोवभासो द्वीपः अरुणोवभासः समुद्रः ११ । कुण्डली द्वीपः कुण्डलोदः समुद्रः १२ । कुण्डलवरो द्वीपः कुण्डलवरोदः समुद्रः १३ । कुण्डलवरोवभासो द्वीपः कुण्डलवरोवभासः समुद्रः १४ । सर्वेषां विष्कम्भपरिक्षेपाः ज्यौतिषिकाः पुष्करवरोद
सागर सदृशाः ॥ १०२ ॥
पुष्करवर द्वीप समुद्रादि का आकार प्रकार को आश्रित करके उस विषय संबंधी प्रश्नसूत्र का प्रतिपादन करते हुवे श्री भगवान् कहते हैं (ता पुक्खरપુષ્કરવરદ્વીપ સમુદ્રાદિના આકાર પ્રકારનો આશ્રય કરીને એ વિષય સંબંધી પ્રશ્ન सूत्र अतिपादन ४२तां श्रीभगवान् डे . - ( ता पुक्खवरं णं ) इत्यादि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1001
--------------------------------------------------------------------------
________________
९९०
सूर्यप्रप्तिसूत्र ___टीका-पुष्करवर-वरुणवर-क्षीरवर-घृतवर-स्रोतवरादि द्वीपसमुद्राणामायमविष्कम्भादिमानं तत्र सूर्यचन्द्रग्रहनक्षत्रताराणां परिमाणानि च ज्ञातुमादौ भगवान् स्वयमेव पुष्करवरस्य स्वरूपमुपन्यस्यति-'ता पुक्खरवरं णं दीवं पुक्खरवरोदे णामं समुद्दे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ जाव चिट्ठइ' तावत् पुष्करवरो द्वीपः पुष्करवरोदः नाम समुद्रो वृत्तः वलयाकार: संस्थानसंस्थितः सर्वतो यावत् तिष्ठति । तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे पुष्करवरनाम द्वीपः पुष्करोदनामा समुद्रश्च वृत्तो वर्चुलो वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः-समन्तात् सम्परिक्षिप्य तिष्ठति, ग्रन्थान्तरेषु पुष्करोदस्य वर्णनमित्थं वर्तते-यत् पुष्करोदसमुद्रस्य जलमतीव स्वच्छं स्फटिकमणिवदुज्वलं जात्यं तथ्यपरिणामं पथ्यं हितकरं सुस्वादु सकृत्या उदकरसपूर्ण सर्वभोग्यं वर्तते, तत्र च द्वौ देवौ आधिपत्यं परिपालयतः, तौ च श्रीधर श्रीप्रभाख्य नामानौ, तत्र श्रीधरः पूर्वार्द्धाधिपत्यं भुनक्ति, श्रीप्रभश्चापर धिपत्यं परिपालयति । वरं णं) इत्यादि
टीकार्थ-पुष्करवर-वरुणवर-क्षीरवर-घृतवर-स्रोतवरादि द्वीपसमुद्रों का आयाम विष्कंभादि मान एवं सूर्य-चंद्र-ग्रह-नक्षत्र एवं ताराओं का परिमाण जानने के लिये प्रथम भगवान् स्वयं पुष्करवर द्वीप का स्वरूप प्रकट कहते हैं(ता पुक्खरवरं णं दीवं पुक्खरवरोदे णामं समुद्दे वढे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ जाव चिट्ठइ) पुष्करवर नाम का द्वीप एवं पुष्करोद नाम का समुद्र वृत्त वलयाकार संस्थानवाला सर्वतः व्याप्त होकर रहता है। अन्य ग्रन्थ में पुष्करोद समुद्र का वर्णन इस प्रकार से हैं-पुष्करोद समुद्र का जल अत्यंत स्वच्छ एवं मणि के समान उज्ज्वल तथ्य परिणाम वाला, पथ्य, हितकर सुस्वादिष्ट उदकरस से पूर्ण एवं सर्वभोग्य होता है। वहां पर दो देव उसका आधिपत्य करते हैं, उस के नाम श्रीधर एवं श्रीप्रभ इस प्रकार से हैं। उस में श्रीधर पूर्वार्धाधिपत्य को भोगता है एवं श्रीप्रभ पश्चिमाई का आधिपत्य करता है,
ટીકાર્થ–પુષ્ઠરવર-વરુણુવર-ક્ષીરવર=ધૃતવર સોતવરાદિદ્વીપ સમુદ્રના આયામ વિખંભા દિમાન એવં સૂર્ય-ચંદ્ર-ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારાઓના પરિમાણ જાણવા માટે પહેલાં ભગ वान् स्वय भेव पु०४२१२ द्वीपनु २१३५ प्राट ४२ छ.-(ता पुक्खरवर णं दीव पुक्खरवरोदे णाम समुद्दे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सबओ जाव चिट्ठइ) ५०४२१२ नामनी दी५ भने પુષ્કરોદ નામને સમુદ્ર વૃત્ત વલયાકાર સંસ્થાનવાળો અને સર્વતઃ વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. અન્ય ગ્રન્થમાં પુષ્કરેદ સમુદ્રનું વર્ણન આ પ્રમાણે છે. પુષ્કરેદ સમુદ્રનું જળ અત્યંત સ્વચ્છ અને મણિના જેવું ઉજળું તથ્ય પરિણામવાળું પથ્ય, હિતકર સુસ્વાદિષ્ટ ઉદકરસથી પૂર્ણ અને સર્વગ્ય હોય છે. ત્યાં બે દેવે તેનું અધિપતિપણું કરે છે. તેના નામ શ્રીધર અને શ્રીપ્રભુ આ પ્રમાણે છે. તેમાં શ્રીધર પૂર્વાર્ધનું અધિપતિપણું ભેગવે છે. અને શ્રીપ્રભ પશ્ચિમાઈનું અધિપતિપણુ કરે છે. આ રીતે પુષ્કરદ્વીપ સમુદ્રનું સ્વરૂપ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1002
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०२ एकोनविंशतितम प्राभृतम् इत्येवं पुष्करवरस्य स्वरूपं विज्ञाप्य समचक्रवालत्वं प्रतिपादयति-'ता पुक्खरोदे णं समुद्दे किं समचकवालसंठिए जाव णो विसमचकवालसंठिए' तावत् पुष्करोदः खलु समुद्रः किं समचक्रवालसंस्थितः । यावत् नो विषमचक्रवालसंस्थितः तावदिति पूर्ववत् पूर्वान गौतमस्य प्रश्नस्तदोत्तरार्द्धन भगवत उत्तरमिति ॥ अथात्रस्य विष्कम्भपरिक्षेपविषयकः प्रश्न:-'ता पुक्खरोदेणं समुद्दे केवइयं चकचालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा!' तावत् पुष्करोदः खलु समुद्रः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेन आख्यात इतिवदेत् ॥ कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता पुक्खरोदे णं समुद्दे संखेजाइं जोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं संखेज्जाइं जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् पुष्करोदः खलु समुद्रः संख्येयानि योजनसहस्राणि आयामविष्कंभेन (तथा) संख्येइस प्रकार पुष्करवर द्वीपसमुद्र का स्वरूप कहकर अब उसके समचक्रबालपने का प्रतिपादन करते हैं-(ता पुक्खरवरोदे णं समुद्दे कि समचकवालसंठिए जाव णो विसमचकवालसंठिए) इस में पूर्वाध से श्री गौतमस्वामी ने प्रश्न किया है कि पुष्करोद समुद्र क्या समचकवाल संस्थित है या विषम चक्रवाल संस्थित हैं ? उत्तरार्ध से श्री भगवान् उत्तर देते हैं-यावत् विषम चक्रवाल संस्थित नहीं है अर्थात् समचक्रवाल विष्कंभ वाला है। __ अब उसका विष्कंभ, परिक्षेप के विषय में प्रश्न करते हैं-(ता पुक्खरोदे णं समुहे केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) पुष्करोद समुद्र का चक्रवाल विष्कंभ कितना है? एवं उसकी परिधि कितनी कही है ? इस प्रकार से श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता पुक्खरोदे णं समुद्दे संखेजाइं जोयणसहस्साइं आयाम विक्खंभेणं संखेजाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा) अधि४डीने तना समय:पास ५नु प्रतिपादन ४२ छ.-(ता पुक्खरखरोदे णं समुद्दे कि सपकपाल पठिर जा जो लिमयकाल पठिर) माना पूर्वाधथी श्रीगौतभस्वाभीये પ્રશ્ન પૂછેલ છે કે પુષ્કરેદ સમુદ્ર શું સમચક્રવાલ સંસ્થિત છે? કે વિષમ ચક્રવાલ સંસ્થિત છે? આ પ્રશ્નને ઉત્તરાર્ધથી શ્રીભગવાન ઉત્તર આપે છે. યાવત વિષમ ચક્રવાલ સંસ્થિત નથી. અર્થાત્ સમચક્રવાલ વિધ્વંભવાળે છે.
वेतना विन परिक्षयनसमयमा प्रश्न ४२वामां आवे छे. (ता पुक्खवरोदे ण समुद्दे केवइयं चकवालविक्ख भेण केवइय परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएना) ४२१२४ समुद्रना ચક્રવાલ વિષ્કભ કેટલે છે? અને તેની પરિધિ કેટલી કહી છે? આ પ્રમાણેના શ્રીગૌતમ स्वामीना प्रश्नने सामजीन उत्तरमा श्रीमपान ४ छ.-(ता पुक्खरोदे णं समुद्दे सज्जाइ जोयणसहस्साई आयामविक्खंभेणं, संखेज्जाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेण आहिएत्ति वएज्जा) અધિકાધિક સંખ્યાવાળા હજારો યાજનના આયામ વિઝંભવાળે દીર્ઘવ્યાસવાળે પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1003
--------------------------------------------------------------------------
________________
९९२
सूर्यप्रशप्तिसूत्रे यानि योजनसहस्राणि परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् ॥-संख्येयानि-कानिचित् संख्या प्रतिपादकानि-अधिकाधिक संख्यकानि योजनसहस्राणि आयामविष्कंभेन-दैर्घ्यव्यासेन परिज्ञप्तस्तथैव अधिकाधिक संख्यकानि योजनसहस्राणि-त्रिगुणासन्न व्यास प्रमाणानि योजनसहस्राणि, परिक्षेपेन-परिधिना च प्रज्ञप्त इति भगवतः समुत्तरमिति । अथ चन्द्रसूर्यविषयकः प्रश्नः 'ता पुक्खवरोदे णं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा प्रभासिस्संति वा पुच्छा' तावत् पुष्करवरोदे खलु समुद्रे कियन्तश्चन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा पृच्छा ॥ इत्येवं गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'तहेव ता पुक्खरवरोदेणं समुद्दे संखेज्जा चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा' तथैव तावत् पुष्करवरोदे खलु समुद्रे संख्येयाश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा । अत्रापि पूर्ववदेव संख्याः -संख्या प्रमाणाः-बहवश्चन्द्रा इति ज्ञेयाः ॥ एवमेव-'जाव संखेजाओ तारागण कोडिकोडीओ सोभंसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संति' यावत् संख्येयास्तारागण कोटिकाधिक संख्यात्मक हजारों योजन के आयाम विष्कंभवाले दीर्घ व्यास से प्रज्ञप्स किया है। उसी प्रकार अधिकाधिक संख्यात्मक हजारों योजन प्रमाण वाले व्यास प्रमाण वाला परिक्षेप से कहा हैं।
अब चन्द्र सूर्य विषयक प्रश्न पूछते हैं-(ता पुक्खरवरोदेणं समुद्दे केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा पुच्छा) पुष्करवरोद समुद्र में कितने चन्द्र प्रभासित होते थे, प्रभासित होते हैं, एवं प्रभासित होंगे? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं(तहेव पुक्खरोदेणं समुद्दे संखेजा चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा, पभासिस्संति वा) पुष्करोद समुद्र में संख्येय चंद्र प्रभासित होते थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे। यहां पर भी पूर्व के समान संख्या प्रमाण से अधिक चंद समझ लेवें। इसी प्रकार (जाव संखेजाओ तारागण कोडीकोडिओ सोभेसु वा सोभेति वा, सोभिस्संति वा) यावत् संख्येय तारागण कोटिकोटि છે. એ જ પ્રમાણે અધિકાધિક સંખ્યાવાળા હજારો યે જન પ્રમાણુવાળા વ્યાસ પ્રમાણુવાળા પરિક્ષેપથી કહેલ છે.
य' सूर्यना समयमा प्रश्न पूछे छे.-(ता पुक्खवरवरोदे णं समुद्दे केवइया चंदा पभासें सु वा, पभासें ति वा, पभासिस्संतिवा पुच्छा) ५०४२१२१४ समुद्रमा दयद्री प्रभासित થતા હતા, પ્રભાસિત થાય છે. અને પ્રભાસિત થશે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सामान उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(तहेव पुक्खरवरोदेणं समुद्दे संखेज्जा चंदा पभासे सुवा, पभासें ति वा, पभासिस्संति वा) ४२।४ समुद्रमा से ध्येय याद्री प्रभासित यता હતા, પ્રભાસિત થાય છે, અને પ્રભાસિત થશે ! અહીં પણ પૂર્વની જેમ સંખ્યાના પ્રમાણથી धारे यती समवा. मे प्रमाणे (जाव संखेज्जाओ तारागणकोडिकोडीओ सोभे सु वा,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1004
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टाका सू० १०२ एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
९९३
कोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ॥ अत्र यावत् पदेन मध्यस्थितानि सूर्य ग्रह-नक्षत्राण्यपि इत्थमेव संख्यापदेन भावनीयानि, यथा संख्येयाः सूर्या तापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, तथा संख्येयाः ग्रहाचारमचारयन वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा, एवमेव संख्येयानि नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा यक्ष्यन्ति वा । इत्येवं योज्यम् केषु केषु द्वीपसमुद्रेषु पूर्वोक्ता अभिलापाः योजनीया इत्येवं विवक्षुराह - 'एएणं आलावेणं वरुणवरे दीवे वरुणोदे समुद्दे ४, खीखरे दीवे खीरखरे समुद्दे ५, घतवरे दीवे घतोदे समुद्दे ६, खोतवरे दीवे खोतोदे मुद्दे ७, दिस्सरवरे दीवे iterareमुद्दे ८, अरुणोदे दीवे अरुणोदे समुद्दे ९, अरुणवरे दीवे अरुणवरे समुद्दे १०, romarभासे दीवे अरुणवराभासे समुद्दे ११, कुंडले दीवे कुंडलोदे समुद्दे १२, कुंडलवरे दीवे कुंडलवदे समुद्दे १३, कुंडलवरोभासे दीवे कुंडलवरोभासे समुद्दे १४ एतेन अभिलापेन - वरुणवरे द्वीपे वरुणोदे समुद्रे ४, क्षीरखरे द्वीपे श्रीखरे समुद्रे ५, घृतवरे द्वीपे घृतोदे समुद्रे ६, स्रोतवरे द्वीपे स्रोतोदे समुद्रे ७, नन्दीश्वरखरे द्वीपे नन्दीश्वरवरे समुद्रे ८ अरुणोदे द्वीपे अरुणोदे समुद्रे ९, अरुणवरे द्वीपे अरुणवरे समुद्रे १०, अरुणवराभासे
अरुणवराभासे समुद्रे ११, कुण्डले द्वीपे कुण्डलोदे समुद्रे १२, कुण्डलवरे द्वीपे कुण्डलवदे समुद्रे १३, कुण्डलवराभासे द्वीपे कुण्डलवराभासे समुद्रे १४ ॥ एतेन पूर्वोदितेन अभिलापेन वक्ष्यमाणाः सर्वेऽपि द्वीपसमुद्रादयो योजनीयाः । अर्थात् पुष्करे द्वीपे पुष्करीदे शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। यहां पर यावत्पद से मध्यस्थित सूर्य ग्रह नक्षत्र को भी संख्यापद से भावित करलेंवें जैसे कीसंख्येय सूर्य तापित होते थे, तापित होते हैं एवं तापित होंगे । संख्येय ग्रहों ने चार किया था, चार करतें हैं एवं चार करेंगे । इसी प्रकार संख्येय नक्षत्र योग करते थे, योग करते हैं एवं योग करेंगे । इस प्रकार योजित करलेवें ।
अब किस किस द्वीप समुद्र में पूर्वोक्त अभिलाप को योजित करें सो कहते हैं- (एएणं आलावेणं वरुणवरे दीवे, वरुणोदे समुद्दे ४ वीरवरे दीवे, खीरबरे समुद्दे) ५ यह पूर्व कथित अभिलाप के क्रम से वक्ष्यमाण सभी द्वीप समुद्रादि
सोभति वा, सोभिस्संति वा ) यावत् साध्येय तारागणु टिटि शोला ४२ता हता, शोला કરે છે, અને શૈાભા કરશે, અહ` યાવપદ્મથી મધ્યમાં રહેલ સૂર્ય –ગ્રહ–અને નક્ષત્રાની સંખ્યા . ભાવિત કરી લેવી. જેમકેસ ધ્યેય સૂર્યાં તાપિત થતા હતા, તપે છે. અને તપશે. સભ્યેય હેાએ ચાર કર્યાં હતા, ચાર કરે છે અને ચાર કરશે એજ પ્રમાણે સંધ્યેય નક્ષત્રાએ ચેાગ કર્યાં હતા, યાગ કરે છે. અને યાગ કરશે. આ પ્રમાણે ચેાજના કરી લેવી. હવે કયા કયા દ્વીપ સમુદ્રમાં પૂર્વક્તિ અભિલાપાની યેાજના કરવી તે કહે છે.— ( अलावे वरुणवरे दीवे, वरुणादे समुद्दे ४ खीखरे दीवे खीखरे समुहे ५) मा પૃથિત અભિલાપના ક્રમથી વક્ષ્યમાણુ ખધાજ દ્વીપ સમુદ્રાતિની ચેાજના કરી કહી લેવા,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1005
--------------------------------------------------------------------------
________________
९९४
सूर्यप्रशप्तिसत्रे सहुद्रे च अभिलापा अभिलापितास्तथैव वरुणवरादि द्वीपे वरुणोदादि समुद्रे च अभिलपनीयाः यथात्र दिग्दर्शनमात्रमुपन्यस्यते-यथा वरुणवरो द्वीपः वरुणवरोदः समुद्रश्च वृत्तः वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य तिष्ठति, तस्य व्यासश्च संख्येय योजनसहस्रपरिमाणः, त्रिगुणितव्यासपरिमाणासनासंख्येययोजनसहस्रात्मिका परिधिश्च, संख्येयाश्चन्द्राः प्रभासयन्ति, संख्येयाः सूर्यास्तापयन्ति, संख्येया ग्रहाश्चारयन्ति, संख्येयानि नक्षत्राणि युञ्जन्ति, संख्येयास्तारागण कोटिकोटयः शोमां शोभयन्ति, एतेषां क्रिया पदानां रूपाणि सर्वत्र पूर्ववदेव परिवर्तनीयानीत्येवं वदेदिति । इत्येवं प्रकारेण क्षीरवरादिषु द्वीपेषु क्षीरवरोदादि चतुर्दश पर्यन्तेषु समुद्रेषु च अभिलापाः अभिलपनीया इत्यर्थः । को योजित कर कहलेवें । अर्थात् पुष्कर द्वीप में एवं पुष्करोद समुद्र में जिस प्रकार के अभिलाप कहे गये हैं, उसी प्रकार वरुणवरादि द्वीप में एवं वरुणोदादि समुद्र में अभिलाप कहना चाहिये । जैसे की दिग्दर्शन मात्र से कहा जाता है-वरुणवर द्वीप एवं वरुणोद् समुद्र, वृत्त एवं वलयाकार संस्थान से संस्थित, सर्वतः चारों ओर से व्याप्त होकर रहता है। उसका व्यास परिमाण असंख्येय हजार योजन प्रमाण वाला तथा तिगुना व्यास मानासन्न संख्येय योजन सहस्र प्रमाण की परिधि होती है, संख्येय चंद्र उसको प्रभासित करते थे ३, संख्येय सूर्य तापित करते थे, संख्येय ग्रह चार चरते हैं, संख्येय नक्षत्र योग करते हैं, संख्येय तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे, इन क्रियापदों के अनुसार सर्वत्र पूर्व के समान परिवर्तित कर कहलेवें । इसी प्रकार क्षीरवरादि द्वीप में तथा क्षीरवरोदादि चौदह समुद्रों में अभिलाप कहलेवें । जैसे की (घत. वरे दीवे घतवरे समुद्दे) घृतवर नाम का द्वीप एवं धृतवर समुद्र (६) खोतवरे दीवे खोतोदे समुद्दे) स्रोतवर द्वीप एवं स्रोतवर समुद्र (७) (णंदीस्सरवर અર્થાત્ પુષ્કર દ્વીપમાં અને પુષ્કર સમુદ્રમાં આ પ્રમાણેના બે અભિલાપ કહેવાઈ ગયા છે. એ જ પ્રમાણે વરૂણવરાદિ દ્વીપમાં અને વરૂણોદાદિ સમુદ્રમાં અભિલાપો કહી લેવા, જેમકે-દિગ્દર્શન માત્રથી જ કહેવાય છે વરૂણવરદ્વીપ અને વરૂણોદ સમુદ્ર વૃત્ત અને વલયાકાર સંસ્થાનથી સંસ્થિત સર્વતઃ ચારે બાજુથી વ્યાપ્ત થઈને રહે છે. તેના વ્યાસનું પરિમાણ અસંખેય હજાર જન પરિમાણવાળું તથા ત્રણગણું વ્યાસમાનાસન સંધ્યેય
જન સહસ્ત્ર પ્રમાણની પરિધિ હોય છે. સંખ્યય ચંદ્ર તેને પ્રભાસિત કરતા હતા પ્રભાસિત કરે છે, અને પ્રભાસિત કરશે. સંખેય સૂર્ય તાપિત કરતા હતા, સંખેય ગ્રહો ચાર ચરતા હતાસંખેય નક્ષત્ર યોગ કરતા હતા. સંખેય તારાગણ ટિકટિ શોભા કરતા હતા. આ ક્રિયાપદે પ્રમાણે બધેજ પહેલાંની જેમ પરિવર્તિત કરીને કહી લેવું. આજ પ્રમાણે ક્ષીરવરાદિ દ્વીપમાં તથા ક્ષીરવોદાદિ ચૌદ સમુદ્રોના સંબંધમાં અભિલાપ ही से भ-(घतवरे दीवे घतवरे समुद्दे) धृत१२ नामनी दी५ अने धृत१२ समुद्र
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1006
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०२ एकोनविंशतितम प्राभृतम् तत्र वरुणद्वीपे वरुणोदे समुद्रे च वरुणवरुणप्रभौ द्वौ देवौ आधिपत्यं परिपालयतः प्रथमः पूर्वार्द्धाधिपतिर्द्वितीयोऽपरार्दाधिपतिरेवं सर्वत्र भावनीयम् एवं च वरुणोदे समुद्रे खलु परमसुजातं मृद्वीकाररसान्निष्पन्नरसादपीष्टतरास्वादं तोयं, वारुणिः वारुणिप्रभौ देवौ च तत्रास्ताम् । ततः परं क्षीरवरे द्वीपे किल पण्डर-सुप्रदन्तौ देवी आधिपत्यं परिपालयतः, पूर्वार्द्ध-परार्द्धक्रमेणाधिपत्यत्वं च भजेते । ततश्च क्षीरोदे समुद्रे जात्यपुण्ड्रा इक्षु चारिणी दीवे गंदीस्सरवरे समुद्दे) नंदीश्वर वरद्वीप एवं नंदीश्वर वर समुद्र (८) (अरुणोदे दीवे अरुणोदे समुद्दे) अरुणोद द्वीप एवं अरुणोद समुद्र (९) (अरुणवरे दीवे अरुवरे समुद्दे) अरुणवर द्वीप एवं अरुणवर समुद्र (१०) (अरुणवरोभासे दीवे अरुणवरोभासे समुद्दे) अरुणवरभास द्वीप एवं अरुणवरभास समुद्र (११) (कुंडले दीवे कुंडलोदे समुद्दे) कुंडल द्वीप एवं कुडलोद समुद्र (१२) (कुंडलवरे दीवे कुंडलवरोदे समुद्दे) कुंडलवर द्वीप एवं कुंडलवरोद समुद्र (१३) (कुंडलवरोभासे दीवे कुंडलवरोभासे समुद्दे) कुंडलवराभास द्वीप एवं कुंडलवराभास समुद्र (१४) उन में वरुण द्वीप एवं वरुण समुद्र में वरुण एवं वरुणप्रभ नाम के दो देव आधिपत्य करते हवे रहते हैं। उनमें पहला वरुण पूर्वार्ध
का अधिपति होता है। एवं दूसरा वरुणप्रभ पश्चिमा का अधिपति हैं। इस प्रकार सर्वत्र भावित करलेवें। तथा वरुणोद समुद्र में परमसुजात मृद्विकार से निष्पन्नरस से भी इष्टतर स्वादीष्ट जल होता हैं। वारुणी एवं वारुणिप्रभ नाम के दो देव वहां पर रहते हैं, तदनंतर क्षीरद्वीप में पंडर एवं सुप्रदन्त नाम के दो देव अधिपत्य करते हैं। वे पूर्वार्ध-अपराध (खोतवरे दीवे खोतोदे समुद्दे) स्रोत१२ दी५ अने स्रोतक्रसमुद्र (गंदीम्सरवरदीवे गंदी सरवरे समुद्दे) नहीश्व२वी५ मने नहीश्व२१२ समुद्र (८) (अरुणोदे दीवे अरुणोदे समुदे) २५३॥ दी५ अने ३७६ समुद्र (6) (अरुणवरे दीवे अरुणवरे समुद्दे) २५३४१२६०५ भने २०३४१२ समुद्र (१०) (अरुणावरोभासे दीवे अरुणवरोभासे समुद्दे) २५३४१२मास दी५ अने. २५३४१२ मास समुद्र (११) (कुंडले दीवे कुंडलोदे समुद्दे) aद्रीय भने दाह समुद्र (१२) (कुडलवरे दीवे कुंडलवरोदे समुद्दे) ४६१२ दी५ मने 38१२४ समुद्र (१३) (कुंडलवरोभासे दीवे कुडलवरोभासे समुद्दे) ११२ मास दी५ अने કુંડલવર ભાસ સમુદ્ર (૧૪) તેમાં વરૂણદ્વીપ અને વરૂણ સમુદ્રમાં વરૂણ અને વરૂણપ્રભ નામના બે દેવે અધિપતિપશુ કરે છે. તેમાં પહેલે વરૂણ પૂર્વાર્ધને અધિપતિ છે. અને બીજે વરૂણપ્રભ પશ્ચિમાધન અધિપતિ છે. આ રીતે બધે ઠેકાણે સમજી લેવું. તથા વરૂણોદ સમુદ્રમાં પરમ સુજાત માટિના વિકારથી થયેલ રસથી પણ ઈષ્ટતર સ્વાદવાળું જળ હોય છે ત્યાં વારૂણી અને વારૂણીપ્રભ નામના બે દે રહે છે. તે પછી ક્ષીરદ્વીપમાં પંડર અને સુપ્રદન્ત નામના બે દેવે અધિપતિપશું કરે છે. તેઓ પૂર્વાર્ધ અને અપરાધના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1007
--------------------------------------------------------------------------
________________
९९६
सूर्यप्राप्तिसूत्रे प्रभृतीनां गवां यत क्षीरं तदन्याभ्यो गोभ्यो दीयते तासामपि क्षीरं अन्याभ्यः, पुनस्तासामप्यन्याभ्यः, इत्येव चतुद्देशस्थानपर्यवसितस्य क्षीरस्य प्रयत्नतो मन्दाग्निना कथितस्य जात्येन खण्डेन मत्स्यण्डिकया सम्मिश्रस्य यादृशो रसस्ततोऽपि इष्टतरास्वादं तत्कालविकसितकर्णिकारपुष्पवर्णाभं तोयं विमलविमलप्रभौ च द्वौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेणाधिपत्यं च परिपालयतः । ततः परं घृतवरे द्वीपे कनक-कनकप्रभौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः, क्षीरोदे समुद्रे सद्योविस्यन्दित गोघृतास्वादं तत्कालविकसित कर्णिकारपुष्पवर्णाभं तोय, कान्त-सुकान्ताख्यौ द्वौ च देवौ पूर्वार्द्ध-परार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः ॥ ॥६॥ ततः परं इक्षुवरे द्वीपे सुप्रभ-महाप्रभौ द्वौ देवौ द्वीपस्य पूर्वापरार्द्धके क्रम से आधिपत्य करते हैं, तत्पश्चात् क्षीरोद समुद्र में जात्य पुण्ड्र इक्षु चारिणी गायों के जो क्षीर हो, वह अन्य गायों को देते हैं, इनका भी दूध अन्य को देते हैं, उनका भी अन्य को पिलाते हैं, इस प्रकार चौदह स्थान का दूध को मंद अग्नि से उभाल कर के जात्य सक्कर मत्स्यंडिका से मिश्रित करने से उसका जो रस होता है, उस से भी अधिक इष्टतर स्वावाला तथा तत्काल विकसित कर्णिकार पुष्प के वर्ण के समान वर्णवाला जलका विमल एवं विमल प्रभ दो देव पूर्वार्ध पश्चिमा के क्रम से आधिपत्य करते हुवे रक्षण करते हैं। तत्पश्चात् घृतवर द्वीप में कनक एवं कनक प्रभ नाम के दो देव पूर्वार्द्ध एवं अपराध के क्रम से अपना अपना आधिपत्य करते हैं। क्षीरोद समुद्र में तत्काल उत्पन्न गाय के घी के समान स्वादवाला तत्काल विकसित कर्णिका के पुष्प के वर्ण के समान वर्णवाला तोय को कान्त एवं सुकान्त नाम का दो देव पूर्वार्द्ध एवं अपराध के क्रम से अपना अपना आधिपत्य से पालन करते हैं। (६) तत्पश्चात् इक्षुवर दोप में सुप्रभ एवं महाप्रभ नामका ક્રમથી અધિપણું કરે છે. તે પછી ક્ષીરદ સમુદ્રમાં જાત્યપુંડ્ર ઈસુચારિણી ગાયનું જે દૂધ હોય તેને બીજી ગાયને પાય છે. તેનું દૂધ પણ બીજી ગાયને પાય છે. તેનું પણ બીજી ગાને પાય છે. આ પ્રમાણે ચૌદ સ્થાનોના દૂધને ધીમા અગ્નિથી ઉકાળીને સારી સાકર મર્ચંડિકાને મેળવવાથી તેને જે રસ હોય તેનાથી પણ વધારે ઈષ્ટતર સ્વાદવાળું તથા તરતના ખીલેલ કરેણના પુષ્પના સરખા વર્ણવાળા જળનું વિમળ અને વિમલભ નામના બે દેવો પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાધના કમથી અધિપતિપણું કરીને તેનું રક્ષણ કરે છે. તે પછી ઘતવરદ્વીપમાં કનક અને કનકપ્રભ નામના બે દેવે પૂર્વાધ અને અપરાર્થના કમથી પિતાપિતાનું અધિપતિપણું કરે છે. ક્ષીરદ સમુદ્રમાં તાજા ગાયના ઘીના જેવા સ્વાદવાળા તાજા ખીલેલા કરેણના પુષ્પ જેવા વર્ણવાળા જળનું કાન્ત અને સુકાન્ત નામના બે દેવે પૂર્વાધ અને અપરાધના ક્રમથી પોતપોતાના અધિપતિપણાથી પાલન કરે છે. (૬) તે પછી ઈક્ષુવર દ્વીપમાં સુપ્રભ અને મહાપ્રભ નામના બે દેવે દ્વીપના પૂર્વાર્ધ અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1008
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०२ एकोनविंशतितम प्राभृतम्
९९७ विभागेन स्वस्वाधिकारं परिपालयतः इनुवरे समुद्रे च जात्यवरपुण्ड्राणां इथूणां अपनीतमूलोपरित्रिभागानां विशिष्टगन्धपरिवासितानां यो रसः श्लक्ष्णवस्त्रपरिपूतस्तस्मादपीष्टतरास्वाद तोय, तथा च पूर्णपूर्णप्रभौ च द्वौ देवौ पूर्वापरविभागार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यत्वं च परिपालयतः ॥७॥ ततः परं नन्दीश्वरे द्वीपे कैलास-हस्तिवाहनाख्यौ द्वौ देवौ तथैव पूर्वापरविभागार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं यथावत् परिपालयतः तथा नन्दीश्वरे समुद्रे इक्षुरसास्वाद तोय, सुमनः-सौमनसौ द्वौ देवौ तथैव पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिकारं परिपालयतः ८ । एते अष्टावपि द्वीपाः अष्टौ च समुद्राः एकप्रत्यवताराः सन्ति एकैकरूपाश्चेत्यर्थः। अत ऊर्ध्व ये द्वीपाः ये च समुद्रास्ते त्रिप्रत्यवताराः सन्ति, यथा चात्रोपसंहरति-सव्वेसिं दो देव द्वीप के पूर्वाध पश्चिमा के विभाग पूर्वक अपना अपना आधिपत्य को पालित करते हैं । इक्षुवर समुद्र में जात्यवर पुंड्रो का इक्षुओं का दूर किये हुवे मूल भाग के ऊपर का विभाग में गन्ध द्रव्य के समान सुगन्धवाला जो रस कि जिसको बारीक वस्त्र से परिपूत किया हो उस सेभी इष्टतर स्वाद वाला जल को पूर्ण एवं पूर्णप्रभ नाम का दो देव पूर्वापर विभागार्ध के क्रम से अपना अपना आधिपत्य करते हैं १७। तत्पश्चात् नंदीश्वर द्वीप में कैलास एवं हस्तिवाहन नाम के दो देव उसी प्रकार पूर्वापर विभाग के क्रम के अपना अपना अधिपतिपने को यथावत् पालन करता है। तथा नन्दीश्वर समुद्र में इक्ष रस के समान स्वादवाले जल को सुमन एवं सुमनस नाम के दो देव उसी प्रकार पूर्वार्ध एवं उत्तरार्ध के क्रम से अपने अपने अधिकार का पालन करते हैं।८। ये आठों द्वीप एवं समुद्र एक प्रत्यवतार वाले होते हैं माने एक एक प्रकार के हैं। इसके अनन्तर जो द्वीप एवं समुद्र हैं, वे तीन प्रत्यवतारवाले होते हैं, अब इसका उपसंहार करते हैं-(सव्वेसिं विक्खभपरिक्खेवो जोइપશ્ચિમાધના વિભાગ પૂર્વક પિત પિતાના અધિપતિપણાનું પાલન કરે છે. ઈશ્કવર સમુદ્રમાં જાત્યવર પંડ્રના અથાત્ ઈશુઓના કહાડી નાખેલા મૂળ ભાગથી ઉપરના વિભાગમાં સુગંધ દ્રવ્યના જેવો સુંગંધવાળો જે રસ કે જેને બારીક વસ્ત્રથી ગાળીને પૂત કરેલ હોય તેનાથી પણ ઈષ્ટતા સ્વાદવાળા જળનું પૂર્ણ અને પૂર્ણ પ્રભ નામના બે દેવે પૂર્વાપર વિભાગાધના ક્રમથી પિતપતાના અધિપતિપણુથી રક્ષણ કરે છે. (૭) તે પછી નંદીશ્વર દ્વીપમાં કેલાસ અને હસ્તિવાહન નામના બે દેવે એજ રીતે પૂર્વાપર વિભાગના ક્રમથી પિતપોતાના અધિપતિપણાનું યથાવત્ પાલન કરે છે. તથા નંદીશ્વર સમુદ્રમાં ઈશ્કરસના જેવા સ્વાદ વાળા જળનું સુમન અને સુમનસ નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધના ક્રમથી પિત પિતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. (૮) આ આઠે દ્વીપ અને સમુદ્રો એક પ્રત્યવતારવાળા હોય છે. એટલેકે એક એક પ્રકારના હોય છે. આની પછી જે દ્વીપ અને સમુદ્રો છે એ a प्रत्यवता२१॥ य छ. वे माने। उपसंडा२ ४२qामा मावे छे.-(सव्वेसि विक्खंभ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1009
--------------------------------------------------------------------------
________________
९९८
सूर्यप्रचप्तिस्त्रे विक्खंभपरिक्खेवो जोइसियाई पुक्खरोदसायरसरिसाई' सर्वेषां विष्कम्भ-परिक्षेपाः ज्योतिषिकानि पुष्करवरोदसागरसदृशानि ॥-सर्वेषां वरुणरादि चतुर्थसंख्याप्रभृतीनां द्वीपानां तथैव वरुणोदादि चतुर्थप्रभृतीनां अष्टपर्यन्तानां सागराणां विष्कम्भपरिक्षेपाः व्यासपरिधयः तथा च ज्योतिषिकानि च पुष्करोदसमुद्रप्रतिपादितसदृशान्येव ज्ञेयानि, सर्वोत्थं योज्यं यथा-वृत्तो वलयाकारसंस्थानसंस्थितः, संख्येययोजनसहस्रपरिमितो व्यासास्त्रिगुणितासन्नव्यासपरिमाणा परिधिः, तत्र तत्र च संख्येयाश्चन्द्राः प्रभासयन्ति संख्येयाः सूर्यास्तापयन्ति, संख्येयाः ग्रहाश्चारयन्ति संख्येयानि नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति, संख्येयास्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा इत्थं सर्वत्र परिभाव नीयमिति ।
अतः परं त्रिप्रत्यवताराणं द्वीपसमुद्राणां स्थितीः प्रतिपादयिष्यतीति ।।
अत्र त्रिप्रत्यवताराणां द्वीपसमुद्राणां यथा-अरुणः अरुणवरः अरुणवरावभासः ३, कुण्डलः सियाइं पुक्खरोद तायरसरिमाइं) ये सब वरुणवरादि चौथे संख्यावाले आदि द्वीप एवं वरुणोदादि आठ पर्यन्त के समुद्रों का विष्कम्भ एवं परिक्षेप-व्यास एवं परिधि तथा ज्योतिष्क देवों को पुष्करोद समुद्र में जिस प्रकार योजना करनी चाहिये-वृत्तवलयाकार संस्थान युक्त संख्येय योजन सहस्र परिमित तथा व्यास से तिगुना आसन्न व्यास परिमाण की परिधिवाले तथा वहां वहां संख्येय चंद्र प्रकाशित होते हैं, संख्येय नक्षत्र योग करते हैं। संख्येय तारा गण कोटि कोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं, एवं शोभा करेंगे। इस प्रकार सभी स्थलों में भावित कर समझ लेवें।
अब यहां से आगे त्रिप्रत्यवतारवाले द्वीप समुद्रों की स्थिति का प्रतिपादन करते हैं
त्रिप्रत्यवतार वाले द्वीपसमुद्रों में अरुण, अरुणवर एवं अरुणवरावभास परिक्खेवो जोइसियाई पुक्खरोदसायरसरिसाइ) 0 मा १३१२ यार साहिदी। અને વરૂણદાદિ આઠ સમુદ્રોના વિધ્વંભ અને પરિક્ષેપ-વ્યાસ તથા પરિધિ અને તિષ્ક દેવેને પુષ્કરદ સમુદ્રમાં જે પ્રમાણે પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે જ પ્રમાણે સમજવા બધે ઠેકાણે આ પ્રમાણેની યોજના કરવી જોઈએ વૃત્ત વલયાકાર સંસ્થાનયુક્ત સંખ્યય યોજના સહસ્ત્ર પરિમિત તથા વ્યાસથી ત્રણગણ અસન્ન વ્યાસ પરિમાણની પરિધિવાળા તથા ત્યાં ત્યાં સંખ્યય ચંદ્રો પ્રકાશિત થાય છે. સંખેય સૂર્યો તાપિત થાય છે. સંખેય ગ્રહો ચાર કરે છે. સંખેય નક્ષત્ર યોગ કરે છે. સંખેય તારાગણ કટિકેટ શેભા કરતા હતા, શોભા કરે છે, અને શભા કરશે. આ પ્રમાણે બધે ઠેકાણે ભાવિત કરી લેવું.
હવે અહીંથી આગળ ત્રિપ્રત્યવતારવાળા દ્વીપ સમુદ્રની સ્થિતિનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. ત્રિપ્રત્યવતારવાળા દ્વીપ સમુદ્રમાં અરૂણુ, અરૂણવર અને અરૂણુવરાવભાસ, કુંડલ,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1010
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०२ एकोनविंशतितमप्राभृतम् कुण्डलवरः कुण्डलवरावभासः इत्यादि, तत्र अरुणे द्वीपे अशोक-वीतशोकौ द्वौ देवो पूर्वापरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः अरुणोदे समुद्रे सुभद्र-मनोभद्रो द्वौ देवो पूर्वापराईक्रमेण स्वस्त्राधिकारं परिपालयतः अरुणवरे द्वीपे अरुणवरभद्र-अरुणवरमहाभद्रौ द्वौ देवौ स्वस्वाधिपत्यं पूर्वाद्धपरार्द्धक्रमेणैव परिपालयतः। अरुणवरे समुद्रे अरुणवरभद्र-अरुणवरमहाभद्रौ द्वौ देवी पूर्वा परार्द्धक्रमेण स्वस्त्राधिपत्यं परिपालयतः । एवं अरुणवरावभासे द्वीपे अरुणवरावभासभद्र अरुणवरावभास महाभद्रौ द्वौ देवौ स्वस्वाधिपत्यं पूर्वापरार्द्धक्रमेण परिपालयतः। अरुणवरावभासे समुद्रे च अरुणवरावभासवरअरुणवरावभासमहावरौ द्वौ देवौं पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वामित्वं भजमानौ तं समुद्रं रक्षयतः। एवं कुण्डले द्वीपे कुण्डलकुण्डलभद्रौ ३ कुण्डल, कुण्डलवर, एवं कुण्डलवरावभास इत्यादि प्रकार से हैं । उन में अरुण द्वीप में अशोक एवं वीतशोक नाम का दो देव पूर्वार्द्ध एवं पश्चिमा के क्रम से अपना अपना आधित्य से पालन करते हैं। अरुणोद समुद्र में सुभद्र एवं मनोभद्र नाम के दो देव पूर्वार्धापराध के क्रम से अपने अपने अधिकारका पालन करते हैं। अरुणवर द्वीप में अरुणवरभद्र ए अरुणवर महा भद्र नाम के दो देव अपने अपने आधिपत्य को पूर्वाध एवं अपराध के क्रम से पालित करते हैं। एवं अरुणवरावभास द्वीप में अरुणवरावभास भद्र एवं अरुणवराभास महाभद्र नाम के दो देव अपने अपने आधिपत्य को पूर्वार्ध एवं उत्तराध के क्रम से पालन करते हैं। अरुणवरावभास समुद्र में अरुणवरावभास वर एवं अरुणवरावभास महावर नाम के दो देव पूर्वार्ध एवं अपराध के क्रम से अपने अपने स्वामिपने को करते हुवे समुद्र का रक्षण करते हैं । इसी प्रकार कुंडलद्वीप में कुंडल एवं कुंडलभद्र नामवाले दो देव अपने अपने स्वामित्व पने से पूर्वार्ध एवं पश्चिमा के क्रम से पालित करते કંડલવર, અને કુંડલવરાવભાસ ઇત્યાદિ પ્રકારથી છે. તેમાં અરૂણદ્વીપમાં અશોક અને વીતશેક નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાધના ક્રમથી પોતપોતાના અધિપતિપણાથી પાલન કરે છે. અરૂણોદ સમુદ્રમાં સુભદ્ર અને મનોભદ્ર નામના બે દેવ પૂર્વાર્ધાપરાર્થના ક્રમથી પિોતપોતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. અરૂણવર દ્વીપમાં અરૂણવરભદ્ર અને અરૂણવર મહાભદ્ર નામના બે દેવો પોતપોતાના અધિપતિપણાથી પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્થના ક્રમથી પાલન કરે છે. તથા અરૂણવાભાસ દ્વીપમાં અરૂણહરાવભાસ ભદ્ર અને અરૂણુવરાવભાસ મહાભદ્ર નામના બે દેવે પિતાપિતાના અધિપતિપણાનું પૂર્વાર્ધ અને ઉત્તરાર્ધના કમથી પાલન કરે છે. અરૂણુવરાવભાસ સમુદ્રમાં અરૂણહરાવભાવર અને અરૂણહરાવભાસ મહાવર નામના બે દેવે પૂર્વાધ અને અપરાર્થના ક્રમથી પિતાપિતાના સ્વામિપણાનું પાલન કરતાં સમુદ્રનું રક્ષણ કરે છે. એ જ પ્રમાણે કુંડલદ્વીપમાં કુંડલ અને કુંડલભદ્ર નામના બે દે
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1011
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०००
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
at hai स्वस्वामित्वं पूर्वार्द्ध - परार्द्धक्रमेण परिपालयतः, कुण्डलसमुद्रे चक्षुः शुभचक्षुः कान्तौस्वामिनी स्वस्वाधिकारं परिपालयतः । कुण्डलवरे द्वीपे - कुण्डलवरभद्र - कुण्डलवरमहाभद्रौ द्वौ देव पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः, कुण्डलवरे समुद्रे कुण्डलवर कुण्डल महावरौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धापरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः । कुण्डलवरावभासे द्वीपे कुण्डल वरावभास भद्र कुण्डलवरावभासमहाभद्रौ द्वौ देवौ स्वस्व स्वामित्वं परिरक्षयतः । कुण्डलवरावभासे समुद्रे कुण्डलवरावभासवरकुण्डलवरावभासमहावरौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धापरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः । एते सूत्रोपात्ताः द्वीपसमुद्राः सन्ति इति ॥ सू० १०२ ॥
मूलम् - ता कुंडलवरोभासण्णं समुदं रूपए दीवे वट्टे वलयागार - संठाणसंठिए २ सव्वओ जाव चिट्ठइ, ता रूयणं दीवे किं समचक्कवाल जाव णो विसमचक्कवालसंठिए, ता रुयपूर्ण दीवे केवइयं समचक्कहैं । कुण्डल समुद्र में चक्षु एवं शुभचक्षुकान्त नाम के दो देव अपना अपना अधिकार का पालन करता है। कुंडलवर द्वीप में कुंडलवरभद्र एवं कुंडलवर महाभद्र नाम के दो देव पूर्वार्ध एवं पश्चिमार्ध के क्रम से अपने अपने आधिपत्य का पालन करते हैं । कुंडलवरसमुद्र में कुंडलवर एवं कुंडल महावर नाम के दो देव पूर्वार्ध एवं पश्चिमार्ध के क्रम से अपने अपने आधिपत्य का रक्षण करते हैं । कुंडलवरावभास द्वीप में कुंडलवरावभास भद्र एवं कुण्डलवरावभास महाभद्र नाम के दो देव अपने अपने स्वामिपना से पालित करते हैं । कुंडलवरावभास समुद्र में कुंडलवरावभासवर एवं कुंडल वरावभास महावर नाम का दो देव पूर्वार्ध एवं अपारार्ध के क्रम से अपने अपने अधिपतिपने का पालन करते हैं। ये सूत्र में कहे हुवे द्वीप समुद्र का कथन किया हैं । सू० १०२ ॥
પાતપાતાના સ્વામીપણાથી પૂર્વાધ અને પશ્ચિમાના ક્રમથી પાલન કરે છે. કુંડલ સમુદ્રમાં ચક્ષુ અને શુભ ચક્ષુકાન્ત નામના બે દેવે પોતપોતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. કુંડલવર દ્વીપમાં કુંડલવર ભદ્ર અને કુંડલવર મહાભદ્ર નામના એ દેવે પૂર્વ અને પશ્ચિમાના ક્રમથી પાતપેાતાના અધિપતિપણાનુ પાલન કરે છે. કુંડલવર સમુદ્રમાં કુલવર અને કુંડલ મહાવર નામના બે દેવા પૂર્વાધ અને પશ્ચિમાના ક્રમથી પાતપેાતાના અધિપતિપણાનું રક્ષણ કરે છે. કુંડલવરાવભાસ દ્વીપમાં કુંડલ વાવભાસ ભદ્ર અને કુંડલવરા વભાસ મહાભદ્ર નામના એ દેવા પાતપેાતાના સ્વામિપણાથી પાલન કરે છે. કું ડલવરાવ ભાસ સમુદ્રમાં કુંડલવરાવભાસ વર અને કુંડલવરાવભાસ મહાવર નામના એ દેવા પૂર્વાધ અને પશ્ચિમા ના કમથી પોતપેાતાના અધિપતિપણાનુ પાલન કરે છે. આ રીતે સુત્રમાં કહેવામાં આવેલ દ્વીપ સમુદ્રોનું કથન કરેલ છે. ! સૂ. ૧૦૨ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1012
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितमप्राभृतम् ___१००१ वालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खवेणं आहिएत्ति वएज्जा!, ता असंखेजाई जोयणसहस्साई चकवालविक्खंभेणं असंखेजाइं जोयणसहस्साइं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वए जा ता रुयगेणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा पुच्छा, तारुयगेणं दोवे असंखेज्जा चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति वा जाव असंखेजाओ तारागणकोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संति, एवं रुयगे समुद्दे रुयगवरे दीवे रुयगवरोदे समुद्दे स्यगवरोभासे दीवे रुयगवरोभासे समुद्दे, एवं तिपडोयाराण तबा जाव सूरे दीवे सूरोदे समुद्दे सूरवरे दीवे सूरवरे समुद्दे सूरवरोभासे दीवे सूरवरोभासे समुद्दे, सव्वेसि विक्खंभपरिक्खेव जोइसाइ स्यगवरदीवसरिसाई, ता सूरवरोभासो दण्णं समुदं देवे गामं दीवे वटे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ समंता संपरिक्खित्ताणं चिट्ठइ जाव णो विसमचकवालसंठिए, ता देवेणं दीवे केवइयं चकवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा! असंखजाइं जोयणसहस्साई चकवालविक्खंभेणं असंखेजाइं जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा, ता देवेणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति वा पुच्छा तहेव, ता देवेणं दीवे असंखेजा चंदा पभासेंसु वा पभाति वा पभासिस्संति वा जाव असंखेज्जाओ तारागणकोडिकोडीओ सोभेसु वा सोभेति वा सोभि. स्संति, एवं देवोदे समुद्दे णागे दीवे णागोदे समुद्दे जक्खे दीवे जक्खोदे समुद्दे भूते दीवे भूतोदे समुद्दे सयंभूरमणे दीवे संयंभूरमणे समुद्दे सव्वे देवदीवसरिसा ॥सू० १०३॥
॥ एगूणवीसइमं पाहुडं समत्तं ॥१९॥ छाया तावत् कुण्डलबरोवभासं समुद्रं रुचको द्वीपः वलयाकारसंस्थानसंस्थितः २ । सर्वतो यावत् तिष्ठति । तावत् रुचकः खलु द्वीपः किं समचक्रवाल यावत् न विषमचक्रवालसंस्थितः । तावत् रुचकः खलु द्वीपः कियता समचक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1013
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे आख्यात इति वदेत् ?, तावत् असंख्येयानि योजनसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेन असंख्येयानि योजनसहस्राणि परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् । तावत् रुचके खलु द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा पृच्छा ? । तावत् रुचके खलु द्वीपे असंख्येया श्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा यावत् असंख्याता स्तारागण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभन्ति वा शोभिष्यन्ति, एवं रुचकः समुद्रः रुचकवरो द्वीपः रुचकवरः समुद्रः रुचकवरोऽवभासो द्वीपः रुचकवरोऽवभासः समुद्रः एवं त्रिप्रत्यवतारा ज्ञातव्याः-यावत् सूरो द्वीपः सूरोदः समुद्रः, सूरबरो द्वीपः सूरवरः समुद्रः सूरवसभासी द्वीपः सूरवराभासः समुद्रः । सर्वेषां विष्कम्भपरिक्षेपज्योतिषिकानि रुचकवरद्वीपसदृशानि, तावत् सूरवराभासोदः खलु समुद्रः देवो नाम द्वीपः वृत्तो वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् सम्परिक्षिप्य खलु तिष्ठति यावत् विषमचक्रवालसंस्थितः । तावत् देवः खलु द्वीपः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् असंख्येयानि योजनसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेन असंख्येयानि योजनसहस्त्राणि परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् । तावत् देवे खलु द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा पृच्छा तथैव । तावत् देवे खलु द्वीपे असंख्येया श्चन्द्रा प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासिष्यन्ति वा यावत् असंख्येया स्तारागण कोटिकोटयः प्राभासयन् वा प्रभासन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा । एवं देवोदः समुद्रः, नागो द्वीपः नागोदः समुद्रः यक्षोद्वीप: यक्षोदः समुद्रः भूतो द्वीपः भूतोदः समुद्रः । स्वयंभूरमणो द्वीपः स्वयंभूरमणः समुद्रः सर्वे देवद्वीपसदृशा । इति ॥सू० १०३॥
एकोनविंशतितमं प्राभृतं समाप्तम् ॥१९॥ टीका-प्रथमं सूत्रोपात्तानां द्वीपसमुद्राणां वर्णनं विधाय सम्प्रति सूत्रानुपात्तानां द्वीपसमुद्राणां वर्णनं विवक्षुरादौ कुण्डलवरावभासस्य समुद्रस्य स्थितिं वर्णयन् भगवानाह-'ता कुण्डलवरोभासणं समुदं रूयए दीवे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ जाव चिट्ठई' तावत् कुण्डवरावभासं समुद्रं रुचको द्वीपो वृत्तो वलयाकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतो समुद्रे यः खलु रुचको नामद्वीपः वृत्तः-वत्तुलाकारः वलयाकारसंस्थानेन सस्थितः सन् सर्वतः समन्तात्
टीकार्थ-प्रथम सूत्र में कहे हुवे द्वीप समुद्रों का वर्णन कर के अब सूत्र में नहीं कहे हुवे द्वीपसमुद्रों का वर्णन करने की इच्छा से प्रथम कुंडलवरावभास समुद्रों की स्थिति का वर्णन करते हुए श्रीभगवान् कहते हैं-(ता कुंडलवराभासणं समुई रुयए दीवे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ जाव
ટીકાથ–પહેલાં સૂત્રમાં કહેલા દ્વીપ સમુદ્રોનું વર્ણન કરીને હવે સૂત્રમાં ન કહેલા દ્વીપ સમુદ્રનું વર્ણન કરવાના હેતુથી પહેલાં કુંડલવરાવભાસ સમુદ્રની સ્થિતિનું વર્ણન ४२di श्रीमान् डे छ-(ता कुडलवरोभासण्ण समुदं रुयए दीवे चट्टे वलयागार संठाणसंठिए सव्वओ जाव चिटुइ) १२२पमास समुद्रने ३२४ी५ २ वृत्त
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1014
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००३
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०३ एकोनविंशतितमप्राभृतम् संपरिक्षिप्य तिष्ठति । इत्येवं प्रतिपाद्य पुनः कथयति-'ता रूयएणं दीवे किं समचकवालजाव णो विसमचक्कवालसंठिए' तावत् रुचकः खलु द्वीपः किं समचक्रवाल: नो विषमचक्र वालसंस्थितः ॥-तावदिति पूर्ववत् णमिति पादपूरणे, किमिति दृढार्थबोधे तेन रुचकोनाम द्वीपः समचक्रवालाकार एव नतु विषमचक्रवालसंस्थानसंस्थित इति ॥ अतो गौतमः प्रश्नयति-'ता रूयएणं दीवे केवइयं समचक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा ?' तावत् रुचकः खलु द्वीपः कियता समचक्रवालविष्कम्भेन-व्यासेन, कियता च परिक्षेपेन परिधिना आख्यात इति वदेत्-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह--'ता असंखेज्जाई जोयणसहस्साइं चक्कवालविक्खंभेण असंखेज्जाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' तावत् असंख्येयानि योजनसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेन तथा असंख्येयानि योजनसहस्राणि परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति प्राग्वत् चिट्ठइ) कुंडलवरावभास समुद्र को रुचक द्वीप जो वृत्त एवं वलयाकारसंस्थान से स्थित है वह चारों ओर से व्याप्त करके रहता है । इस प्रकार कहकर पुनः कहते हैं-(ता रुयए णं दीवे किं समचक्कवाल जाव णो विसमचकवालसंठिए) रुचकनाम का द्वीप समचक्रवाल के आकार से युक्त है, विषय चक्रवाल संस्थान से युक्त नहीं है। श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं-(ता रुयए णं दीवे केवइयं समचकवालविखंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा) रुचक द्वीप कितने चक्रवाल विष्कंभ से अर्थात् व्यास मान से तथा कितना परिक्षेपपरिधि से प्रतिपादित किया है ? सो हे भगवन् कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ना असंखेजाई जोयणसहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं असंखेजाई जोयणसहस्साई परिक्खेवे णं आहिएत्ति वएज्जा) रुचक द्वीप का व्यास मान असंख्येय योजन परिमित तथा तिगुनि व्यास की समीप की परिधि भी असंख्येय योजन परिमित कही વલયાકાર સંસ્થાનથી રહેલ છે. તે ચારે બાજુથી વ્યાપ્ત કરીને રહે છે. આ પ્રમાણે
हीने इशथी ४ छे. (ता रुयए ण दीवे कि समचक्कवाल जाव णो विसम चक्क वालसंठिए) ३५४ नामनी द्वीप समय वासना मा४।२थी युक्त छ. विषभन्यवाद संस्थानथी युत नथी. श्रीगोतमस्वामी पूछे छ-(ता रुपए ण दीवे केवइयं चक्कवालविक्ख भेणं केवइय परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) ३यद्वी५ 32। पास विजयी અર્થાત્ વ્યાસમાનથી તથા કેટલા પરિક્ષેપ પરિધિથી પ્રતિપાદિત કરેલ છે? તે હે ભગવાન કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે–(તા अख खेज्जाई जोयणसहस्साई चकवालविक्ख भेणं असखेज्जाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेण आहिएत्ति वएज्जा) ३५४६१५५ व्यासमान अध्येय या परिमित तथा ऋy el વ્યાસની સમીપની પરિધીપણ અસંખ્યય જન પરિમિત કહેલ છે. રૂચકદ્વીપ અત્યંત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1015
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे रुचकद्वीपस्य व्यासोऽसंख्येययोजनपरिमितस्त्रिगुणितव्यासासन्ना परिधिरपि असंख्येय योजनपरिमिता वर्तते ॥ रुचको द्वीपोऽति विस्तृतः संख्यातीतयोजनपरिमितव्यासपरिध्यात्मक इत्यर्थः ॥ अथ तत्र चन्द्रादि संख्या पृच्छति-'ता रुयएणं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासंति वा पभासिस्संति वा पुच्छा ?' तावत् रुचके खलु द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा इति पृच्छा ? । भगवानाह-'ता रुयए णं दीवे असंखेजा चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा जाव असंखेजाओ तारागण कोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संति वा तावत् रुचके खलु द्वीपे असंख्येयाश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्राभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा यावत् असंख्येयास्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा ।।-अत्र याक्त पदेन मध्यस्थितानि सूर्य-ग्रह-नक्षत्राणि त्रीण्यप्येवमेव परिभावनीयानि यथा-रुचके द्वीपे संख्यातीताश्चन्द्राः प्रभासयन्ति, संख्यातीताः सूर्यास्तापयन्ति, संख्यातीताः ग्रहाश्चारं है। रुचक द्वीप अत्यंत विस्तारवाला है अतः संख्यातीत योजन परिमित व्यास परिधिवाला है ऐसा समझें । ___अब वहां के चंद्रादि की संख्या के विषय में प्रश्न पूछते हैं-(ता रुयए णं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा, पुच्छा) रुचक द्वीप में कितने चंद्र ने प्रकाश दिया है ? प्रकाश देते हैं एवं प्रकाश देगे? इस प्रश्न के उत्तर में श्री भगवान कहते हैं-(ता रुयए णं दीवे असंखेजा चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा जाव असंखेजाओ तारागण कोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा, सोभेति बा, सोभिस्संति वा) यहां पर यावत् पद से मध्य स्थित सूर्य-ग्रह-एवं नक्षत्र ये तीनों के विषय में इसी प्रकार कहलेवें यथा-रुचक द्वीप में संख्यातीत चंद्र प्रकाशित होते थे, प्रकाशित होते हैं, एवं प्रकाशित होंगे उसी प्रकार संख्यातीत सूर्य तापित होते हैं, संख्यातीत ग्रह વિસ્તારવાળે છે. તેથી સંખ્યાતીત જન પરિમિત વ્યાસ પરિધિવાળો છે તેમ સમજવું.
हवे त्यांना द्राहिना सध्याना संघमा प्रश्न पूछे छे-(ता रुयए णं दीवे केवइया चंदा पभासे सु वा, पभासे ति वा पभासिस्संति वा पुच्छा) ३य दीपमा डेटा यदीमे પ્રકાશ કરેલ હતો ? પ્રકાશ કરે છે ? અને પ્રકાશ કરશે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં શ્રી ભગ पान हे छ-(ता रुयए णं दीवे असंखेज्जा चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा जाव असंखेज्जाओ तारागणकोडिकोडीओ सोभं सोभेसु वा, सोभंति वा सोभिस्संति वा) અહીંયાં યાવત પદથી મધ્યમાં આવેલ સૂર્ય–ગ્રહ-અને નક્ષત્ર એ ત્રણેના સંબંધમાં આજ પ્રમાણેનું કથન કહી લેવું. જેમકે-રૂચદ્વીપમાં સંખ્યાતીત ચંદ્રો પ્રકાશિત થતા હતા, પ્રકાશિત થાય છે. અને પ્રકાશિત થશે. એ જ પ્રમાણે સંખ્યાતીત સૂર્યો તાપિત થતા હતા, તાપિત થાય છે અને તાપિત થશે. સંખ્યાતીત ગ્રહો ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1016
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविशतितम प्राभृतम्
१००५ चारयन्ति, तथा संख्यातीतानि नक्षत्राणि योगं युञ्जन्ति, संख्यातीतास्तारा गणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभविष्यन्ति वा-1 इत्येवं भूतभविष्यद्रूपाण्यपि सर्वत्र ज्ञेयानि ॥ ‘एवं रुयए समुद्दे रुयएवरे दीवे रुयएवरोदे सम्मुद्दे रुथएवरोभासे दीवे रुयवरो भासे समुद्दे' एवं रुचके समुद्रे रुचकवरे द्वीपे रुचकवरोदे समुद्रे रुचकवरावभासे द्वीपे रुचकवरावभासे समुद्रे-अर्थात् रुचके समुद्रेऽपि असंख्येयाश्चन्द्राः प्राभासयन वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा । तथा असंख्येयाः सूर्याः अतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, एवमेव संख्यातीताः ग्रहाः चारमचारयन् वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा । तथा संख्यातीतानि नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति चा । संख्यातीतास्तारागण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा । कुण्डलवरावभास'समुद्रानन्तरं रुचको द्वीपः रुचकः समुद्रस्तदनन्तरं रुचकवरो द्वीपः रुचकवरोदः समुद्रस्तदनन्तरं रुचकवराचार चरते हैं, तथा संख्यातीत नक्षत्र योग करते हैं, एवं संख्यातीत तारागण कोटिकोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे, इस प्रकार भूत, एवं भविष्य काल सहित सर्वत्र योजित कर लेवें। (एवं रुयए समुद्दे रुपए वरे दीवे रुयएवरोदे समुद्दे रुथएवरोभासे दीवे स्यएवरोभासे समुद्दे) इसी प्रकार रुचक समुद्र में भी उन संख्येय चंद्र प्रकाशित होते थे, प्रकाशित होते हैं एवं प्रकाशित होंगे। तथा असंख्यात सूर्य आतापित होते थे आतापित होते हैं एवं आतापित होंगे। इसी प्रकार संख्यातीत ग्रह चार करते थे, चार करते हैं एवं चार करेंगे । तथा च संख्यातीत नक्षत्र योग करते हैं, एवं योग करते हैं-एवं योग करेंगे। एवं संख्यातीत तारागण कोटिकोटी शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। कुंडलावरावभास समुद्र के पश्चात् रुचक नाम का द्वीप एवं रुचक समुद्र तत्पश्चात् रुचकवर द्वीप तथा रुचकवरोद समुद्र तत्पश्चात् ચાર કરશે. સંખ્યાતીત નક્ષત્ર વેગ કરતા હતા, એગ કરે છે અને યોગ કરશે અને સંધ્યાતીત તારાગણ કોટિ કોટિ શભા કરતા હતા. શભા કરે છે. भने शाला ४२. मा प्रमाणे भूत भविष्य सहित मधे योजना ४श सेवी.-(एवं रुयए समुद्दे रुयपवरे दीवे, रुयएवरोदे समुद्दे, रुयएवरोभासे दीवे, रुयएवरोभासे समुद्दे) આજ પ્રમાણે રૂચક સમુદ્રમાં પણ સંખ્યય ચંદ્ર પ્રકાશિત થતા હતા, પ્રકાશિત થાય છે અને પ્રકાશિત થશે. તથા અસંખ્યાત સૂર્યો તાપિત થતા હતા, તપિત થાય છે અને તાપિત થશે. એજ પ્રમાણે સંખ્યાતીત ગ્રહે ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે, અને ચાર કરશે, તથા સંખ્યાતીત નક્ષેત્રે યોગ કરતા હતા. ત્યાગ કરે છે. અને ચોગ કરશે. તથા સંખ્યાતીત તારાગણ કેટકેટી શોભા કરતા હતા, શોભા કરે છે, અને શેભા કરશે, કુંડલવરાવભાસ સમુદ્રની પછી રૂચક નામ દ્વીપ તથા રૂચક વરદસમુદ્ર તે પછી રૂચક વદદ્વીપ તથા રૂચકવરદ સમુદ્ર તે પછી રૂચકવરાવાભાસ દ્વીપ અને રૂચકવરાવભાસ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1017
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
वभासो द्वीपः रुचकवरावभासः समुद्रः, इति । तत्र रुचकेद्वीपे सर्वार्थ मनोरमौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धापरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः । रुचके समुद्रे सुमनः सोमनसौ द्वौ देवो स्वस्वाधिकारं पूर्वार्द्धपराक्रमेण परिपालयतः । रुचकवरे द्वीपे रुचकवरभद्ररुचकवरमहाभद्रौ देवौ पूर्वापरार्द्धक्रमेण स्वस्वस्वामित्वं परिपालयतः । रुचकवरे समुद्रे रुचकवररुचकवर महावरौ द्वौ hat स्वस्वाधिपत्यं परिपालयतः । रुचकवरावभासे द्वीपे रुचकवरावभासभद्र - रुचकवरावभास महाभद्रौ द्वौ देवौ व स्वस्वामित्वं पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण परिपालयतः, रुचकवरावभासे समुद्रे रुचकवरावभासवर - रुचकवरावभास महावरौ द्वो देवौ स्वस्वाधिपत्यं पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण परिपालयतः । इत्येवं ज्ञेयमिति एवं तिपडोयारा तव्वा जाव सूरे दीवे सरोदे समुद्दे रुचकवरावभास द्वीप एवं रुचकवरावभास समुद्र आता है । उस रुचक द्वीप में सर्वार्थ एवं मनोरम नाम के दो देव पूर्वार्द्ध एवं पश्चिमार्ध के क्रम से अपना अपना आधिपत्य करता हुवा उस द्वीप को पालित करता हैं । रुचक समुद्र में सुमन एवं सौमनस नामके दो देव अपने अपने अधिकार का पूर्वार्धापरार्ध के क्रम से पालन करते हैं । रुचकवर द्वीप में रुचकवरभद्र तथा रुचकवर महाभद्र नाम के दो देव पूर्वार्द्ध एवं अपराध के क्रम से अपने अपने अधिकार का पालन करते हैं । रुचकवर समुद्र में रुचकवर एवं रुचकमहावर नाम के दो देव अपने अपने आधिपत्य का पालन करतें हैं । रुचकवरावभास नाम के द्वीप में रुचकवरावभास भद्र तथा रुचकवरावभास महाभद्र नाम के दो देव अपने अपने अधिकार का पूर्वार्धापराधे के क्रम से पालन करते हैं, रुचकवरावभास समुद्र में रुचकवरावभासवर एवं रुचकरावभास महावर नाम के दो देव अपने अपने अधिपत्य का पूर्वार्ध एवं पश्चिमार्ध के क्रम से पालन करते हैं, इस प्रकार समझलेवें । ( एवं तिपडोयारा णेयव्वा जाव સમુદ્ર આવે છે. એ રૂચક દ્વીપમાં સર્વાં અને મનારમ નામના બે દેવા પૂર્વાધ અને પશ્ચિમાના ક્રમથી પાતાતાનું અધિપતિપણું કરીને તે દ્વીપનું પાલન કરે છે. રૂચક સમુદ્રમાં સુમન અને સૌમનસ નામના બે દેવે પાત પેાતાના અધિકારનું પૂર્વાર્ધાપા ના ક્રમથી પાલન કરે છે. રૂચકવર દ્વીપમાં રૂચકવરભદ્ર તથા રૂચકવર મહાભદ્ર નામના એ દેવા પૂર્વાધ અને અપરાધ નાક્રમથી પાતાતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. રૂચકવર સમુદ્રમાં રૂચકવર અને રૂચક મહાવર નામના એ દેવા પાતપેાતાના અધિપતિપણાનું પાલન કરે છે. રૂચકવરાવભાસ નામના દ્વીપમાં રૂચકવરાવભાસ ભદ્ર તથા રૂચકવરાભાસ મહાભદ્ર નામના એ ધ્રુવે પાતપેાતાના અધિકારનુપૂર્વાધંપરાના ક્રમથી પાલન કરે છે. રૂચકવાવભાસ સમુદ્રમાં રૂચવરાવભાસ વર અને રૂચકવરાવભાસ મહાવર નામના એ દેવે પાતપેાતાના અધિપતિપણાનું પૂર્વાધ અને પશ્ચિમાના ક્રમથી પાલન कुरे छे. आ प्रभाणे समन्न्वु ( एवं तिपडोयारा णेयव्वा जाव सूरे दीवे सूरोदे समुद्दे,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1018
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितमप्राभृतम्
१००७ सूरवरे दीवे सूरवरे समुद्दे सूरवरोवभासे दीवे सूरवरोवभासे समुद्दे' एवं त्रिप्रत्यवताराः ज्ञातव्याः यावत् सूर्यों द्वीपः सूर्यवरः समुद्रः, सूर्यवरावभासो द्वीपः सूर्यवरावभासः समुद्रः।एवं-पूर्वोदितेनैव प्रकारेण त्रिप्रत्यवतारा:-द्वीप प्रतिद्वीपाः, समुद्र प्रतिसमुद्राश्चेति त्रिप्रकारकाः द्वीपसमुद्राः ज्ञातव्याः , सर्वत्र च सूर्यद्वीप सूर्योद समुद्र, सूर्यवर द्वीप सूर्यवरोद समुद्र सूर्यवरावभास द्वीप सूर्यवरावभास समुद्रेषु इत्थमेव रुचकद्वीप रुचकोदसमुद्रादिवदेव विष्कम्भ-परिक्षेप-चन्द्र-सूर्यग्रह नक्षत्र-तारागण कोटिकोटीनाश्च प्रमाणानि ज्ञातव्यानीति । कियन्तो नाम नामग्रहणं द्वीप समुद्राः प्रवक्तुं शक्यन्ते ?, तेन यानि कानिचित् आभरणनामानि हारार्द्धहारकनकावलि रत्नावलि प्रभृतीनि, यानि च वस्त्रनामानि यानि च गन्ध नामानि कोष्टपुटादीनि यानि च उत्पल नामानि-जलरुह चन्द्रोद्योत प्रमुखानि, यानि च तिलकप्रभृतीनि वृक्ष नामानि, यानि च पद्मनामानि-शतपत्र सहस्रपत्र प्रभृतीनि, यानि च सूरे दीवे सरोदे समुद्दे सूरवरे दीवे, सूरवरे समुद्दे सूरवरावभासे दीवे सरवरावभासे समुद्दे) इस प्रकार त्रिप्रत्यवतार का कथन यावत् सूर्य द्वीप एवं सूर्य वर समुद्र, सूर्यवरावभास द्वीप एवं सूर्य वरावभास समुद्र पर्यन्त इस पूर्व कथित प्रकार से त्रिप्रत्यवतारदीप, प्रतिद्वीप, समुद्र प्रतिसमुद्र इस प्रकार तीन प्रकार का द्वीपसमुद्रों को समझलेवें। सर्वत्र-सूर्यद्वीप, सूर्योदसमुद्र, सूर्यवर द्वीप सूर्यवरोद समुद्र, सूर्यवरावभास द्वीप, सूर्यवरावभास समुद्रों में इस रुचक द्वीप एवं रुचकोद समुद्रादि के समान विष्कंभ परिक्षेप चन्द्र-सूर्य-ग्रहनक्षत्र तथा तारागण कोटिकोटी का प्रमाण समझलेवे, कितनेक द्वीप समुद्र का नाम कहना शक्य होता है। एवं कितनेक का आभरण के समान नाम होते हैं जैसे की-हारार्द्ध हार, कनकावलि, रत्नावलि, आदि तथा कितने का वस्त्र समान नाम होते हैं जो गन्ध समान नामवाले होते हैं कोष्टपुटादिः कितनेक उत्पल नाम वाले हैं-जैसे कि जलरुह, चन्द्रो द्योत आदि कितनेक तिलक आदि वृक्ष के समान नाम वाले होते हैं, तथा कितनेक पद्म के समान नाम वाले होते सूरवरे दीवे, सूरवरे समुद्दे, सूरवरावभासे दीवे सूरवरावभासे समुद्दे) मा प्रमाणे विप्रत्यवतारनु કથન યાવત્ સૂર્યદ્વીપ અને સૂર્યવર સમુદ્ર, સૂર્યવરાવભાસદ્વીપ અને સૂર્યવરાવભાસ સમુદ્ર પર્યન્ત આ પૂર્વકથિત પ્રકારથી વિપત્યવતાર દ્વીપ, પ્રતિદ્વીપ, સમુદ્ર, પ્રતિસમુદ્ર આ રીતે ત્રણ પ્રકારના દ્વીપ સમુહો સમજી લેવા, બધે સ્થળે સૂર્યદ્વીપ સૂદ સમુદ્ર, સૂર્યવરદ્વીપ, સૂર્યવરદ સમુદ્ર, સૂર્યવાવભાસ દ્વીપ અને સૂર્ય વરાભાસ સમુદ્રોમાં આ રૂચકદ્વીપ અને રૂચકોર સમુદ્રાદિની જેમ વિષ્કભ-પરિક્ષેપ ચંદ્ર-સૂર્ય, ગ્રહ-નક્ષત્ર તથા તારાગણ કેટકેટિનું પ્રમાણ સમજી લેવું, કેટલાક દ્વીપસમુદ્રોના નામે કહેવામાં શક્ય હોય છે, કેટલાકના આભૂષણોની સમાન નામે હોય છે, જેમ કે-હારાધહાર, કનકાવલિ, રત્નાવલિ, વિગેરે. તથા કેટલાકને વસ્ત્ર સરખા નામે હોય છે. કેટલાકના ગંધ સમાન નામે હોય છે. કેટ્ટપુટાદિ કેટલાક ઉત્પલ નામવાળા હોય છે. જેમ કે-જલરૂહ, ચન્દ્રોદ્યોત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1019
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पृथिवीनामानि-पृथिवीशर्करा वालुका इत्यादीनि, यानि च नवानां निधीनां नामानि चतुईशानां चक्रवतिरत्नानां क्षुल्लहिमवत् इत्यादीनां, वर्षनामानि-वर्षवर्षधरपर्वतानां पद्मादीनां ह्रदानां गङ्गा सिन्धु प्रभृतीनां नदीनां कच्छादीनां विजयानां माल्यवदादीनां वक्षस्कारपर्वतानां सौधर्मादीनां कल्पानां शक्रादीना मिन्द्राणां देवकुरूत्तरकुरुमन्दराणां आवासानां शक्रादि सम्बन्धिनां मेरू प्रत्यासन्नानां गजदन्तानां कूटादीनां क्षुल्लहिमवत आदि सम्बन्धिनां नक्षत्राणां कृत्तिकादीनां चन्द्राणां सूर्याणां च नामानि तानि सर्वाण्यपि द्वीप समुद्राणां त्रिप्रत्यवताराणि वक्तव्यानि तद्यथा-हारो द्वीपः हारः समुद्रः, हारवरो द्वीपः हारवरः समुद्रः, हारवरावभासो द्वीपः हारवरावभासः समुद्रः, इत्येवं क्रमेण त्रिप्रत्यवतारत्वं ज्ञेयं, एतेषु समस्तद्वीपसमुद्रेषु संख्येययोजनशतसहस्रप्रमाणो-लक्षलक्षाधिकयोजन तुल्यो है जैसे की शतपत्र सहस्रपत्र आदि कितनेक पृथ्वी के समान नाम वाले होते हैं जैसे की-शर्करा, वालुका इत्यादि कितनेक नवनिधि के समान नाम वाले होते हैं, तथा कितनेक चौदह चक्रवतिरत्नों के नाम वाले होते हैं। तथा कितनेक क्षुल्ल हिमवत् इत्यादि वर्ष के नाम वाले होते हैं तथा वर्ष वर्षधर पर्वतों का पद्मादि हूदों का गंगा सिंधू आदि नदीयों का कच्छादि विजयों का, माल्यवदादि वक्षस्कार पर्वतोंका, सौधर्मादि कल्पों के, शक्रादि इंद्रो के, देवकुरु उत्तरकरु तथा मंदरादि आवासों का शकादि सम्बन्धि मेरु प्रत्यासन्न गजदन्तादि कूहों का क्षुल्लहिमवन आदि के संबंधवाले कृत्तिकादि नक्षत्रों का, चंद्रो के तथा सर्यों के नामवाले डीप समुद्र त्रिप्रत्यवतार वाले होते हैं। वे इस प्रकार से हैं-हारद्वीप एवं हारसमुद्र हारवरद्वीप हारवरसमुद्र हारवरावभास द्वीप हारवरावभाससमुद्र इस प्रकार के क्रम से त्रिप्रत्यवतारता समझनी चाहिये, ये समस्त द्वीप समुद्रों में एक लाख योजन से अधिक योजन વગેરે કેટલાકના તિલક વિગેરે વૃક્ષેની જેવા નામે હોય છે તથા કેટલાકના પદ્મના જેવા નામો હોય છે, જેમ કે શતપત્ર, સહસપત્ર, વિગેરે કેટલેક પૃથ્વીના જેવા નામેવાળા હોય છે, જેમકે શર્કરા, વાલુકા વિગેરે કેટલાક નવ નિધિની જેવા નામેવાળા હોય છે. તથા કેટલાક ચૌદ ચક્રવતિ રત્નના જેવા નામવાળા હોય છે, તથા કેટલાક સલહિમવત વિગેરે વર્ષના જેવા નામવાળા હોય છે તથા વર્ષ, વર્ષધર પર્વતના, પવાદિ હદના ગંગાસિંધૂ વિગેરે નદીના, કરછાદિવિજયેના માલ્યવદાદિ વક્ષસ્કાર પર્વતના, સૌધર્માદિ કલ્પના, શક્રાદિ ઇદ્રોના, દેવકુરૂ, ઉત્તર કુરૂ, તથા મંદાદિ આવાસોના શકાદિ સંબંધી મેરૂપ્રત્યાસન્ન ગજદંતાદિ કૂટનું ક્ષુલ્લહિમવાન વિગેરેના સંબંધવાળા કૃત્તિકાદિ નક્ષત્રોના તથા સૂર્યોના નામવાળા દ્વીપસમુદ્ર ત્રિપ્રત્યાવતારવાળા હોય છે, તે આ રીતે છેહારદ્વીપ અને હાર સમુદ્ર હારવરિદ્વીપ હારવર સમુદ્ર હારવાવમાસ દ્વીપ અને હારવાવભાસ સમુદ્ર, આ પ્રમાણેના ક્રમથી ત્રિપ્રત્યવતારતા સમજી લેવી, આ બધા દ્વીપ સમુદ્રોમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1020
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००९
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितम'प्राभृतम् विष्कम्भः, संख्येययोजनशतसहस्रप्रमाणो वृत्तः परिक्षेपः, संख्येयाश्च तावत् वक्तव्याः यावद् अन्यः कुण्डलवरावभासो द्वीपः समुद्रो वा नागच्छेत् तथाचाह-'सव्वेसि विक्खंभपरिक्खेवजोइसियाई रुयगवरदीवसरिसाई' सर्वेषां विष्कम्भपरिक्षेपज्योषिकानि रुचकवरद्वीपसदृशानि ॥-सर्वेषां-पूर्वप्रतिपादितस्वरूपाणां द्वीपसमुद्राणां अन्य कुण्डलवरावभाससमुद्रपर्यन्तानां, विष्कंभ-परिक्षेप ज्योतिषाणि पुष्करोदसागरसदृशानि, वा तत्रत्य रुचकवरद्वीपसदृशानि वक्तव्यानीति । यथा असंख्येययोजनप्रमाणो विष्कम्भः, तथा असंख्येय योजनप्रमाणः परिक्षेपः असंख्येयाश्चन्द्रादयोऽपि वक्तव्या इत्यर्थः । ततस्तदनन्तरं योऽन्यो रुचकनामद्वीपः तत् प्रभृतिषु रुचकसमुद्र-रुचकवरद्वीप-रुचकवरसमुद्र-रुचकवरावभासद्वीप रुचकवरावभाससमुद्रादिष्वपि असंख्येययोजनप्रमाणो विष्कम्भः असंख्येययोजनप्रमाण: तुल्य विष्कंभ होता है तथा संख्येय योजन शत सहस्र (लक्ष) प्रमाण वृत्त परिक्षेप-परिधि होता है । संख्येय का प्रमाण वहां तक कहे की जहां तक यावत् कुंडलवरावभास द्वीप एवं समुद्र न आवे अर्थात् कुंडलवरावभास छीप समुद्र पर्यन्त संख्येय का प्रमाण कहें । तथा (सव्वेसिं विवभपरिक्खेव जोइसियाई कयगवरदीवसरिसाई) पूर्वप्रतिपादित स्वरूप वाले सभी द्वीपसमुद्रों का अन्य कुंडलवरावमास समुद्र पर्यन्त का विष्कंभपरिक्षेप एवं ज्योतिषिकदेव का कथन पुष्करोद सागर के समान है । अथवा वहां के रुचक वर द्वीप के समान कह लेवें। जिस प्रकार असंख्येय योजन प्रमाण का विष्कंभ होता है, उसी प्रकार का असंख्येय योजन प्रमाण का परिक्षेप होता है। तथा चंद्रादि भी असंख्य कह लेवें। तत्पश्चात् जो अन्य रुचक नाम का द्वीप है, तदादि रुचक द्वीप रुचकसमुद्र रुचकवर द्वीप-रुचकवर समुद्र, रुचकवरावभास द्वीप रुचकवरावभास समुद्रादि कों में भी असंख्येय योजन प्रमाण का विष्कंभ એક લાખ એક લાખ એજનથી વધારે જન તુલ્ય વિષ્ક હોય છે. તથા સંખ્યય
જન શતરસહસ્ર (લાખ) પ્રમાણ વૃત્ત પરિક્ષેપ-પરિધિ હોય છે, સંખ્યયનું પ્રમાણ ત્યાં સુધી કહેવું કે-જ્યાં સુધી યાવત્ કુંડલવરાવભાસ દ્વીપ અને સમુદ્ર આવે નહીં, અર્થાત્ दुसराभास दी५ समुद्र पर्यन्त सध्ययन प्रमाण ४. तथा (सव्वेसि विक्खंभपरिक्खेव जोइसियाई रुयगवर दीवसरिसाई) पडता प्रतिपादन ४२० २५३५१॥ दीप समुद्रोनु मीon કુંડલવરાવભાસ સમુદ્ર પર્યન્તને વિખંભ અને પરિક્ષેપ અને તિષિદેવોનું કથન પુષ્કરોદાદિ સાગરના સરખું છે, અથવા ત્યાંના રૂચકવર દ્વીપની જેમ કહી લેવું, જે પ્રમાણે અસંખ્યય
જન પ્રમાણને વિધ્વંભ થાય છે, એજ પ્રમાણેનું અસંખ્યય જન પ્રમાણને પરિક્ષેપ થાય છે, તથા ચંદ્રાદિ પણ અસંખ્યાત કહી લેવા. તે પછી જે બીજે રૂચક નામને દ્વીપ છે, તે વિગેરે રૂચકદ્વીપ, રૂચક સમુદ્ર, રૂચકવર દ્વીપ-રૂચકવર સમુદ્ર, રૂચકવરાવભાસ દ્વીપ, રૂચકવરાવભાસ સમુદ્રાદિકમાં પણ અસંખ્યય જન પ્રમાણુને વિધ્વંભ અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1021
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१०
सूर्यप्रशप्तिसत्र परिक्षेपः, असंख्येयाश्चन्द्रादयश्च वक्तव्याः इत्थमेवं त्रिप्रत्यवताराणां कुण्डल-कुण्डलवरकुण्डलावभास रुचक-रुचकवर-रुचकवरावभासप्रभृतीनां द्वीपसमुद्राणां पूर्वोदितेन प्रकारेण विष्कम्भ-परिक्षेप-चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारागण कोटिकोटयश्च तथैव असंख्येयरीत्या योजनसंख्यादि परिमाणानि तावत्पर्यन्तं वक्तव्यानि यावत् सूर्यों द्वीपः सूर्यः समुद्रः, सूर्यवरो द्वीपः सूर्यवरः समुद्रः सूर्यवरावभासो द्वीपः सूर्यवरावभासः समुद्रो नागच्छेत् तावद्वक्तव्य मित्यर्थः ।।-उक्तं च जीवाभिगमचूणिकायां-'अरुणाई दीव समुद्दा तिपडोयारा जाब सूरवरावभाससमुद्दे' अरुणाद्याः द्वीपसमुद्रास्त्रि प्रत्यवताराः यावत् सूर्यवरावभासः समुद्र इति । अर्थात् सूर्य-सूर्यवर-सूर्यवरावभासेषु द्वीपसमुद्रेषु सर्वत्र असंख्येय योजनप्रमाणा व्यासाः, त्रिगुणित व्यासासन्नाः असंख्येय योजनप्रमाणाः प्ररिधयः, असंख्येयाश्चन्द्राः, असंख्येयाः सूर्याः असंख्येयाः ग्रहाः, असंख्येयानि नक्षत्राणि, असंख्येयाअसंख्येय योजन प्रमाण का परिक्षेप तथा असंख्येय चंद्रादि भी कह लेवें । इस प्रकार त्रिप्रत्यवतारवाले कुंडल-कुंडलवर-कुंडलवरावभास । रुचक रुचकवर रुचकवरावभास आदि द्वीप समुद्रों का पूर्वकधित प्रकार से विष्कम्भ परिक्षेप चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारागण कोटि कोटि तथा असंख्यात योजन संख्यादि परिमाण वहां तक कह लेवें की यावत् सूर्य द्वीप-सूर्य समुद्र, सूर्यवर द्वीप एवं सूर्यवर समुद्र, सूर्यवरावभास द्वीप एवं सूर्यवरावभास समुद्र न आवे तावपर्यन्त सब कथन कह लेवें। जीवाभिगम चूर्णिका में कहा भी है-(अरुणाई दीवसमुद्दा तिपडोयारा जाव सूरवराभासममुद्दे) अरुणादि द्वीप समुद्र त्रिप्रत्यवतार यावत् सूर्यवरावभास समुद्र पर्यन्त । अर्थात् सूर्य-सूर्यवरसूर्यवरावभासादि द्वीप समुद्रों में सर्वत्र असंख्येय योजन प्रमाण का व्यास मान होता है तथा तिन गुने व्यासासन्न असंख्येय योजन प्रमाण की परिधियां एवं असंख्येय चन्द्र, असंख्येय सूर्य, असंख्येय ग्रह असंख्येय नक्षत्र तथा અસંખ્યય જન પ્રમાણને પરિક્ષેપ અને અસંખેય ચંદ્રાદિ પણ કહી લેવા. આ પ્રમાણે ત્રિપ્રત્યાવતારવાળા કુંડલ-કુંડલવર કુંડલવરાવભાસ રૂચક-રૂચકવર રૂપકવરાવભાસ વિગેરે દ્વીપ અને સમુદ્રનું પૂર્વકથિત પ્રકારથી વિષ્કભ-પરિક્ષેપ-ચંદ્ર-સૂર્ય–ગ્રહ-નક્ષત્ર-તારાગણ કેટ કેટી તથા અસંખ્યાત જન સંખ્યાદિનું ત્યાં સુધી કહી લેવું કે યાવત્ સૂર્યદ્વીપ-સૂર્ય સમુદ્ર, સૂર્યવર દ્વીપ-સૂર્યવર સમુદ્ર, સૂર્યવાવભાસ દ્વીપ અને સૂર્યવરભાસ સમુદ્ર ન यावे त्या सुधा मधु ४थन ही से, पानिमनी यूलि म युं ५५४ -(अरुणाई दीव समुद्दा सिपडोयारा, जाव सूरवरावभासस मुद्दे)२५३४ी५ समुद्रो जिप्रत्याक्ता२. यावत् સૂર્ય વરાવભાસ સમુદ્ર પર્યત સમજવા. અર્થાત સૂર્ય-સૂર્યવર-સૂર્યવરાવભાસાદિ દ્વીપસમુદ્રોમાં સર્વત્ર અસંખ્યય જન પ્રમાણુનું વ્યાસમાન થાય છે, તથા ત્રણગણું વ્યાસાસન્ન અસંખ્યય જન પ્રમાણની પરિધિ અને અસંખ્ય, ચંદ્ર, અસંખ્યય સૂર્યો અસંગેય ગ્રહ અસંખ્યય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1022
--------------------------------------------------------------------------
________________
सयज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितम'प्राभृतम् स्तारागण कोटिकोटयश्च पूर्वोदितक्रियापदैः संयोज्य वक्तव्याः । यथा-चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, सूर्या अतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति वा, ग्रहाश्चारमचारयन् वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा, तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा शोभयन्ति वा, शोभयिष्यन्ति वा ॥ अथ पञ्च देवात्मकानां द्वीपसमुद्राणां प्रतिपादनं प्रस्तौति-'ता सूरवरोभासोदण्णं समुदं देवे णामं दीवे वट्टे वलयागारठाणसंठिए सव्वओ समन्ता संपरिक्खित्ताणं चिट्ठइ जाव णो विसमचकवालसंठिए' तावत् सूर्यवरावभासोदे समुद्रे देव नामा द्वीपो वृत्तो वलयाकारसंस्थानसंथितः सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य तिष्ठति, यावत् नो विषमचक्रवालसंस्थितः॥-अत्र छायानकारिणी व्याख्या तु सुगमैव । ततो गौतमः प्रश्नयति ‘ता देवे णं दीवे केवइयं चकवालविवखंभेणं केवअसंख्येय तारागण कोटि कोटि पूर्व कथित क्रियापद के साथ योजित कर कह लेवें । जैसे की-चंद्र प्रभासित होते थे, प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे । सूर्य आतापित होते थे आतापित होते हैं एवं आतापित होंगे । एवं ग्रह गण चार करते थे, चार करते हैं एवं चार करेंगे । नक्षत्र समूह योग करते थे, योग करते हैं एवं योग करेंगे। तारागण कोटि कोटि शोभा करते थे, शोभा करते हैं एवं शोभा करेंगे। ___ अब पांच देवता वाले द्वीप समुद्रों का प्रतिपादन करते हैं-(ता सूरवरोभासोदण्णं समुदं देवे णामं दीवे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ समन्ता संपरिक्खित्ताणं चिट्ठइ जाव णो विसमचकवालसंठिए) सूर्यवरावभासोद समुद्र में देव नाम का द्वीप वृत्त वलय के जैसे आकार युक्त चारों ओर से संपरिक्षिप्त करके रहा है, यावत् वह विषम चक्रवाल से संस्थित वहीं है । यहां छायानुसार व्याख्या सुगम हैं। श्री गौतमस्वामी फिर से प्रश्न करते हैं(ता देवे णं दीवे केवइयं चक्कवालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति નક્ષત્રો તથા અસંખેય તારાગણ કટિકટિ પહેલાં કહેલ ક્રિયાપદોની સાથે જીત કરીને કહી લેવા. જેમકે-ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા, પ્રભાસિત થાય છે. અને પ્રભાસિત થશે. સૂર્યો આતાપિત થતા હતા, આતાપિત થાય છે. અને આતાપિત થશે. તથા ગ્રહ ગણ ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે, અને ચાર કરશે. નક્ષત્ર સમૂહ ચોગ કરતા હતા, એગ કરે છે, અને વેગ કરશે. તારાગણ કેટકેટી શેભા કરતા હતા, શેભા કરે છે અને શભા કરશે.
वे पांय देवतावादी५ समुद्रीनु प्रतिपाहन ४२वामां आवे छे.- (ता सूरवरोभासो दण्णं समुदं देवे णामं दीवे वट्टे वलयागारसंठाणसंठिए सव्वओ समंता संपरिक्खित्ता गं चिदुई जाव णो विसमचकवालसंठिए) सूर्य वरावभासह समुद्रमा हेव नामनी दी५ वृत्त વલયના જેવા આકારવાળે ચારે તરફથી ઘેરીને રહેલ છે. યાવત તે વિષમ ચક્રવાલથી સંસ્થિત નથી. અહીં છાયા પ્રમાણે વ્યાખ્યા સરળ છે. શ્રીગૌતમસ્વામી ફરીથી પૂછે છે –
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1023
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१२
सूर्यप्रक्षप्तिसूत्रे इयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा' तावत् देवः खलु द्वीपः कियता चक्रवालविष्कम्भेन कियता परिक्षेपेण आख्यात इति वदेत् ॥-देवद्वीपस्य कियान् व्यासः कियती च परिधिरस्तीति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'असंखेज्जाई जोयणसहस्साई चक्कवालविक्खंभेणं असंखेज्जाई जोयणसहस्साइं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा' असंख्येयानि योजनसहस्राणि चक्रवालविष्कम्भेण असंख्येयानि योजनसहस्राणि परिक्षेपेन आख्यात इति वदेत ॥-देव नाम्नो द्वीपस्य व्यासः खलु असंख्येययोजनसहस्रपरिमितः परिधिरपि असंख्येययोजनपरिमिता वर्तत इति स्वशिष्येभ्यो वदेत्-कथयेदित्यर्थः ॥ अथ चन्द्रसूर्यादि विषयकः प्रश्नः-'ता देवे णं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा पभासेंति वा पभासिस्संति वा पुच्छा तहेव तावत् देवे खलु द्वीपे कियन्तश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा ! इति पृच्छा-मम प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता देवेणं दीवे असंखेज्जा चंदा पभासेंसु वा वएजा) देव नाम के द्वीप का व्यास परिमाण कितना है एवं उसकी परिधि कितनी होती है ? सो हे भगवन् कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(असंखेजाइं जोयणसहस्साई चकवालविक्खभेणं असंखेजाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएजा) देव नाम के द्वीप का व्यासमान असंख्येय योजन सहस्र परिमित कहा है तथा उस की परिधि भी असंख्येय योजन परिमित होती है। ऐसा स्वशिष्यों को कहैं।
अब चंद्र सूर्यादि के विषय में श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता देवे णं दीवे केवइया चंदा पभासेंसु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा पुच्छा तहेव) देव नाम के द्वीप में कितने चंद्र प्रभासित होते थे, कितने चंद्र प्रभासित होते हैं एवं कितने चंद्र प्रभासित होंगे। इस प्रकार मेरा प्रश्न है। इस प्रकार श्री गौतमस्वामी का कथन जान कर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता देवे णं (ता देवे णं दीवे केवइयं चक्कबालविक्खंभेणं केवइयं परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) देवनामना દ્વીપનું વ્યાસ પરિમાણ કેટલું છે? અને તેની પરિધિ કેટલી હોય છે? તે હે ભગવન કહો, આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.(असंखेज्जाई जोयणसहस्साइं चक्कवालविक्खंभेणं, असंखेज्जाई जोयणसहस्साई परिक्खेवेणं आहिएत्ति वएज्जा) १ नामना द्वापनु व्यासमान असण्येय योन सहस्त्र परिभित કહેલ છે. તથા તેની પરિધિ પણ અસંખ્યય જન પરિમિત હોય છે. તેમ સ્વશિષ્યોને કહેવું.
वे सूर्याहिना समयमा श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछे छे-(ता देवेणं दीवे केवइया चंदा पभासें सु वा पभासे ति वो पभासिस्संति वा पुच्छा) देव नामाना द्वीपमा उदायो प्रमासित થતા હતા? કેટલા ચંદ્રો પ્રભાસિત થાય છે અને કેટલા ચંદ્રો પ્રભાસિત થશે? આ પ્રમાણે ભારે પ્રશ્ન છે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના કથનને જાણીને ઉત્તરમાં ભગવાન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1024
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितमप्राभृतम् पभासेंति वा पभासिस्संति वा जाव असंखेजाओ तारागण कोडिकोडीओ सोभेसु वा सोभेति वा सोभिसिस्संति' तावत् देवे खलु द्वीपे असंख्येयाश्चन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा यावत् असंख्येयास्तारागणकोटिकोटयः शोभामशोभयन वा शोभयन्ति वा शोभयिष्यन्ति वा-॥-अत्रापि यावत् पदेन पूर्ववदेव मध्यवत्तिषु त्रिष्वपि सूर्यग्रह-नक्षत्रेषु असंख्येयपद-तापादिपद क्रियापदानि योज्यानि, तथा-देवद्वीपे किल असं. ख्येयाः सूर्याः अतापयन् वा तापयन्ति वा तापयिष्यन्ति चा, असंख्येयाः ग्रहाश्चारमचारयन् वा चारयन्ति वा चारयिष्यन्ति वा, असंख्येयानि नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा युञ्जन्ति वा योक्ष्यन्ति वा इत्येवं क्रमेणेति । 'एवं देवोदे समुद्दे णागे दीवे णागोदे समुद्दे जक्खे दीवे जक्खोदे समुद्दे भूते दीवे भूतोदे समुद्दे सयंभूरमणे दीवे सयंभूरमणे समुद्दे सव्वे देवदीव सरिसा' एवं देवोदे समुद्रे नागो द्वीपः नागोदः समुद्रः, यक्षो द्वीपः यक्षोदः समुद्रः, दीवे असंखेज्जा चंदा पभासेंतु वा, पभासेंति वा, पभासिस्संति वा, जाव असंखेजाओ तारागण कोडिकोडोओ सोभेसु वा, सोभेति वा, सोभिस्संति वा) देव नाम के द्वीप में असंख्येय चंद्र प्रकाशित होते थे, प्रकाशित होते हैं एवं प्रकाशित होंगे। यावत् असंख्यात तारागण कोटिकोटि ने शोभा किथि, शोभा करते हैं, एवं शोभा करेंगे। यहां पर भी यावत् पद से पूर्व के समान मध्य में रहे हुवे सूर्य-ग्रह-नक्षत्र ये तीनों के विषय में असंख्येय पद से तापादि पद संबंधी क्रियापद योजित करलेवें । जैसे कि-देव द्वीप में असंख्येय सूर्य तापित होते थे, तापित होते हैं, एवं तापित होंगे। असंख्येय ग्रह चार करते थे, चार करते हैं एवं चार करेंगे। तथा च असंख्येय नक्षत्र योग करते थे, योग करते हैं एवं योग करेंगे, इस क्रम से कथित कर लेवें। (एवं देवोदे समुद्दे णागे दीवे, णागोदे समुद्दे जक्खे दीवे जक्खोदे समुद्दे भूते दीवे भूतोदे समुद्दे सयंभूरमणे दीवे सयंभूरमणे समुद्दे सव्वे देवदीवसरिसा) पूर्वकथित प्रकार से अर्थात् ४३ छ.-(ता देवे णं दीवे असंखेज्जा चंदा पभासे सु वा, पभासे ति वा, पभासिसंति वा जाव असंखेज्जाओ तारागणकोडिकोडीओ सोभे सु वा, सोभे ति वा सोभिस्सति वा) हेव नामना દ્વીપમાં અસંખ્યય ચંદ્રોપ્રકાશિત થતા હતા, પ્રકાશિત થાય છે, અને પ્રકાશિત થશે, યાવત અસંખ્યાત તારાગણ કટિકટિએ શોભા કરી હતી શોભા કરે છે, અને શેભા કરશે. અહીં પણ યાવત્ પદથી પહેલાની જેમ મધ્યમાં રહેલા સૂર્ય–ગ્રહ-અને નક્ષત્ર આ ત્રણેના સંબંધમાં અસંખ્યય પદથી તાપાદિ પદ સંબંધી ક્રિયાપદની યેજના કરી લેવી. જેમ કે–દેવ દ્વીપમાં અસંખ્યય સૂર્ય તાપિત થતા હતા, તાપિત થાય છે અને તાપિત થશે. અસંગેય ગ્રહો ચાર કરતા હતા, ચાર કરે છે અને ચાર કરશે, તથા અસંખ્યય નક્ષત્રો એગ કરતા હતા. ગ કરે છે, અને એગ કરશે. આ પ્રમાણે કહી લેવું. (एवं देवोदे समुद्दे णागे दीवे गागोदे समुदे जक्खे दीवे जक्खोदे समुद्दे, भूते दीवे भूतोदे समुद्दे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1025
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०१४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भूतोद्वीपः भूतोदः समुद्रः, स्वयंभूरमणोद्वीपः स्वयंभूरमणः समुद्रः सर्वे देवद्वीपसदृशा:एवं पूर्वोदितेनैव प्रकारेण देवद्वीपप्रतिपादितेनैव क्रमेण देवोदे समुद्रेऽपि असंख्येयाचन्द्राः प्राभासयन् वा प्रभासयन्ति वा प्रभासयिष्यन्ति वा, असंख्येयाः सूर्याः अतापयन् वा ३, असंख्येयाः ग्रहाचारमचारयन् वा ३, असंख्येयानि नक्षत्राणि योगमयुञ्जन् वा ३, असंख्येयास्तारगण कोटिकोटयः शोभामशोभयन् वा ३, अनेनैव क्रमेण नागो नामद्वीपो वृत्तो वलयकारसंस्थानसंस्थितः सर्वतः समन्तात् संपरिक्षिप्य संस्थितः असंख्येययोजन सहस्रव्यासात्मकः असंख्येययोजनसहस्रपरिक्षेपात्मकः असंख्येय चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र - तारादिभिर्विलसितो नागादि देवैरधिष्ठितो वर्त्तते । एवमेव देवोदसमुद्रवत् नागोदसमुद्रेऽपि प्रतिपादनीयाः । नागद्वीपवदेव यक्षो द्वीपः, नागोदसमुद्रवत् यक्षोदसमुद्रः । यक्षद्वीपवत् भूतो द्वीपः, यक्षोदसमुद्रवत् भूतोदः समुद्रः । भूतद्वीपवत् स्वयंभूरमणो द्वीपः भूतोदसमुद्रवत् देवद्वीप के प्रतिपादन प्रकार से ही देवोद समुद्र में भी असंख्येय चंद्र प्रभासित होते थे प्रभासित होते हैं एवं प्रभासित होंगे, तथा असंख्येय सूर्य तापित होते थे, तापित होते हैं एवं तापित होंगे, असंख्येय ग्रह चार करते थे ३ असंख्येय नक्षत्र योग करते थे ३ असंख्येय तारागण कोटि कोटि शोभा करते थे ३ इसी प्रकार के क्रम से नाग नाम का द्वीप वृत्त वलयाकार संस्थान से संस्थित सर्वतः चारों ओर व्याप्त होकर रहता है । वह असंख्येय हजारों योजन व्यास प्रमाणवाला है । तथा उसका परिक्षेप भी असंख्येय हजारों योजन का है। असं ख्येय चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र एवं तारादि से युक्त होकर नाग देव से अधिष्ठित रहता है । इसी प्रकार माने देवोद समुद्र के समान नागोद समुद्र के विषय में भी प्रतिपादन कर लेवें । नागद्वीप के समान यक्ष द्वीप, तथा नागोद समुद्र के समान यक्षोद समुद्र भी कह लेवें । यक्षद्वीप के समान भूत द्वीप तथा यक्षोद
सयंभूरमणे दीवे सयंभूरमणे समुद्दे सब्बे देवदीवस रिसा) पडेसां उडेल प्रहारथी अर्थात् देवद्वीपना પ્રતિપાદનના પ્રકારથી જ દેવેદ સમુદ્રમાં પણ અસંખ્યેય ચંદ્રો પ્રભાસિત થતા હતા, પ્રભાસિત થાય છે. અને પ્રભાસિત થશે, તથા અસંખ્યેય સૂર્યં તાપિત થતા હતા, પાતિપ થાય છે અને તાપિત થશે. અસ ધ્યેય ગ્રહેા ચાર કરતા હતા ૩ અસખ્યેય નક્ષત્ર ચેગ કરતા હતા ૩ અસંખ્યેય તારાગણ કોટિકેટ શાભા કરતા હતા ૩ આ પ્રમાણેના ક્રમથી નાગ નામના દ્વીપ વૃત્તવલયાકાર સંસ્થાનથી સંસ્થિત સતઃ ચારે તરફથી વ્યાપ્ત થઇને રહે છે. તે અસંખ્યેય હજારો યેાજન વ્યાસપ્રમાણુવળે છે, તથા તેના પરિક્ષેપણુ અસંખ્યેય હજારો ચાજનનેા છે, અસ ંખ્યેય ચંદ્ર-સૂર્ય –ગ્રહ--નક્ષત્ર અને તારાદિથી યુક્ત ઈને નાગદેવથી અધિષ્ઠિત રહે છે. એજ પ્રમાણે એટલે કે દેવાદ સમુદ્રના કથન પ્રમાણે નાગાદ સમુદ્રના સખ ́ધમાં પણ પ્રતિપાદન કરી લેવું, નાગદ્વીપની સરખા યક્ષ દ્વીપ તથા નાગેાદ સમુદ્ર પ્રમાણે યક્ષેાદ સમુદ્રનું કથન કહી લેવુ, યક્ષ દ્વીપની સમાન ભૂતાદ સમુદ્ર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1026
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१५
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितमप्राभृतम् स्वयंभूरमणः समुद्रः ॥ अर्थात् एते पञ्चदेवादयो द्वीपाः पञ्चदेवोदादयः समुद्राः प्रत्येकमेकरूपाः, न पुनरेतेषां त्रिप्रत्यवतारात्वं च । उक्तं च जीवाभिगमचूणौँ (अन्ते पश्चद्वीपाः पञ्चसमुद्राः एकप्रकारकाः) इति ॥ जीवाभिगमसूत्रेऽप्युक्तं यथा--'देवे णागे जक्खे भूये य संयंभूरमणे । एक्केक्के चेव भाणियव्वे, तिपडोयारं णत्थि' छाया-देवो नागो यक्षो भूतश्च स्वयंभूरमणश्च । एकैकश्चैव भणितव्यस्त्रिप्रत्यवतारो नास्ति ॥-तत्र च देवे द्वीपे देवभद्र देवमहाभद्रौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिकारं परिपालयतः । देवोदे समुद्रे देववर देवमहावरौ द्वौ देवौ पूर्वापरार्द्धक्रमेणैव स्वस्वाधिकारं परिपालयतः । नागे द्वीपे नागभद्र नागमहाभद्री देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण आधिपत्यं परिपालयतः । नागोदे समुद्रे नागवर नागमहावरौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्त्र स्वस्वामित्वं परिपालयतः । यक्षे द्वीपे यक्षभद्रमहाभद्रौ समुद्र के समान भूतोद समुद्र, भूतद्वीप के समान स्वयंभूरमण द्वीप, भूतोद समुद्र के जैसा स्वयंभूरमण समुद्र अर्थात् ये देवादि पांच द्वीप तथा देवोदादि पांच समुद्र एक समान है, इन में त्रिप्रत्यावतारता नहीं है । जीवाभिगम में कहा भी है-(अन्ते पश्चदीपा पञ्चसमुद्राः एकप्रकारकाः) दूसरा भी जीवाभिगम सूत्र में कहा है जैसे की-(देवे णागे जक्खे भूये य सयंभूरमणे य । एके के चेव भाणियब्वे तिपडोयारं नत्थि) देव द्वीप में देवभद्र एवं देव महाभद्र नाम का दो देव पूर्वार्द्ध पश्चिमाध के क्रम से अपने अपने अधिकार का पालन करते हैं। देवोद समुद्र में देववर देव महावर नाम का दो देव पूर्वार्द्ध पश्चिमार्ध के क्रम से अपने अपने अधिकार का पालन करते हैं। नाग द्वीप में नागभद्र तथा नाग महाभद्र नाम के दो देव पूर्वार्द्ध एवं अपराध के क्रम से आधिपत्य का पालन करते हैं, नागोद समुद्र में नागवर तथा नागमहाबर नाम के दो देव पूर्वार्धापरार्ध के क्रम से अपने अपने स्वामिपने से पालित તથા ભૂતદ્વીપ તથા યદ સમુદ્રની સમાન ભૂદ સમુદ્ર તથા ભૂતદ્વીપની સમાન સ્વયંભૂ રમણ દ્વીપ તથા ભૂદ સમુદ્રની જેમ સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર અર્થાત્ આ દેવાદિ પાંચ દ્વીપ તથા દેદાદિ પાંચ સમુદ્ર એક સરખા છે. તેમાં ત્રિપ્રત્યવતારતા હોતી નથી. જીવાભિગમ सूत्रमा ४थु ५ .(अन्ते पञ्चद्वीपः पञ्चसमुद्र : एक प्रकारकाः) भी पार पालि. आमभा छ. भ3-(देवे णागे जवखे भूये य सयभूरमणे य एकेके चेव भाणियव्वे ति. पडोयार नत्थि) देवी५म विभद्र मन हे भासद्र नामना ये हेय। पूधि भने અપરાધના કમથી પોતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. દેવેદ સમુદ્રમાં દેવવર અને દેવમહાવર નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાધના કમથી પિતા પોતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. નાગદ્વીપમાં નાગભદ્ર તથા નાગ મહાભદ્ર નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને અપરાર્થના કમથી પોતપોતાના અધિપતિણાનું પાલન કરે છે. નાગોદ સમુદ્રમાં નાગવર તથા નાગમહાવર નામના બે દેવે પૂર્વપરાર્થના કમથી પિતાપિતાના સ્વામીપણાથી પાલન કરે છે. યક્ષદ્વીપમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1027
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे द्वौ देवौ स्वस्वाधिकार पूर्वार्धापरार्द्धक्रमेणैव परिपालयतः । यक्षोदे समुद्रे यक्षवर यक्षमहावरौ द्वौ देवौ स्वस्वाधिपत्यं तथैव पूर्वार्द्धपराक्रमेण परिपालयतः । भूते द्वीपे भूतभद्र भूतमहाभद्राख्यौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेण स्वस्वाधिपत्यं स्थापयतः । भूतोदे समुद्रे भूतवर भूतमहावरौ द्वौ देवौ पूर्वार्द्धपरार्द्धक्रमेणैव स्वस्वामित्वं रक्षयतः । स्वयंभूरमणे समुद्रे स्वयंभूवर स्वयंभूमहावराख्यौ द्वौ देवौ समुद्रस्य पूर्वार्धापरार्द्धक्रमेण स्वस्थाधिपत्यं स्थापयतः ॥ इति ॥ इह नन्दीश्वरादयः सर्वे समुद्राः भूतसमुद्रपर्यवसानाः इक्षुरसोदसमुद्र सदृशोदकाः प्रतिपत्तव्याः । स्वयंभूरमणस्य समुद्रस्य जलं पुष्करोदसमुद्रोदकसदृशं ज्ञातव्यं । तथा जम्बूद्वीप इति नाम्ना असंख्येयाः द्वीपाः सन्ति, तथा लवण इति नाम्ना असंख्येयाः समुद्राः करते हैं। यक्षद्वीप में यक्षभद्र एवं यक्ष महाभद्र नाम के दो देव अपने अपने अधिकार को पूर्वार्ध एवं अपराध के क्रम से पालन करते हैं। यक्षोद समुद्र में यक्षवर यक्षमहावर नाम का दो देव अपने अपने अधिकार को उसी पूर्वार्ध अपराध के क्रम से पालन करते हैं । भूतद्वीप में भूतभद्र भूतमहाभद्र नाम के दो देव पूर्वार्ध पश्चिमा के क्रम से अपने अपने आधिपत्य के स्थापित करते हैं। भूतोद समुद्र में भूतवर भूत महावर नाम का दो देव पूर्वार्ध एवं पश्चिमा के क्रम से अपने अपने अधिकार से रक्षा करते हैं। स्वयंभूरमण समुद्र में स्वयंभूवर स्वयंभूमहावर नाम के दो देव समुद्र के पूर्वार्द्ध एवं पश्चिमाध के क्रम से अपने अपने अधिपतिपने को स्थापित करते हैं। यहां पर नंदीश्वरादि सभी समुद्र भूत समुद्र पर्यन्त के इक्षुरसोद समुद्र के समान जलवाले होते हैं। स्वयंभूरमण समुद्र का जल पुष्करोद समुद्र के जलसमान યક્ષભદ્ર અને યક્ષમહાભદ્ર નામના બે દેવે પોતપોતાના અધિકારનું પૂર્વાર્ધ અને અપરાર્થના કમથી પાલન કરે છે. યક્ષે સમુદ્રમાં યક્ષવર અને યક્ષ મહાવર નામના બે દેવે પોત પોતાના અધિકારનું પૂર્વાર્ધ અને અપરાધના ક્રમથી પાલન કરે છે. યક્ષદ્વીપમાં યક્ષભદ્ર અને યક્ષ મહામભદ્ર નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને અપરાધના કમથી પિતાના અધિકારનું પાલન કરે છે. યક્ષોઢ સમુદ્રમાં યક્ષવર અને યક્ષ મહાવર નામના બે દેવે પોતપોતાના અધિકારનું પર્વાર્ધ અને અપરાધને ક્રમથી પાલન કરે છે. ભૂતદ્વીપમાં ભૂતભદ્ર અને ભૂતમહાભદ્ર નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમર્ધન કેમથી પિતપિતાના અધિપતિપણાને સ્થાપિત કરે છે. ભૂદ સમુદ્રમાં ભૂતવર અને ભૂતમહાવર નામના બે દેવે પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્બન ક્રમથી પિતપતાના અધિકારની રક્ષા કરે છે. સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રમાં સ્વયંભૂવર અને સ્વયંભૂમહાવર નામના બે દેવે સમુદ્રના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાધના કમથી પોતપોતાના અધિપતિપણાને સ્થાપિત કરે છે. અહીં નંદીશ્વરાદિ બધા સમુદ્ર ભૂત સમુદ્ર પર્યનતના ઈશ્નરસાદ સમુદ્રના સરખા જળવાળા હોય છે. સ્વયંભૂરમણ સમુદ્રનું જળ પુષ્કરોદ સમુદ્રના જળના જેવું સમજી લેવું. તથા જંબુદ્વીપ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1028
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०३ एकोनविंशतितमः प्राभृतम्
१०१७
सन्ति । एवं तावत् वाच्यं यावत्-सूर्यवरावभास इति नाम्ना असंख्येयाः समुद्राः नागच्छेयुः । ये तु पञ्चवादयो द्वीपास्तथा देवोदादयः पञ्चसमुद्राः पर्यवसाने स्थितास्ते च एकैका एव प्रतिपत्तव्याः, न ते त्रिप्रत्यवताराः सन्ति । न च एतेषां नामभिरन्ये द्वीपा ः अन्ये च समुद्राः संम्मीय प्रतिपत्तव्याः उक्तं च जीवाभिगमे - 'केवइया णं भंते ! जम्बुद्दीवा दीवा पण्णत्ता ? गोयमा ! असंखेज्जा पण्णत्ता, केवइया णं भंते ! देवदीवा पण्णत्ता ! गोयमा ! एगे देवदीवे पण्णत्ते, दसवि एगागारा' इति - छाया - कियन्तः खलु भदन्त ! जम्बुद्वीपा : द्वीपाः प्रज्ञप्ताः ! गौतम ! असंख्येयाः प्रज्ञप्ताः । कियन्तः खलु भदन्त ! heater : प्रज्ञप्ताः ! गौतम ! एको देवद्वीपः प्रज्ञप्तः, दशापि एकाकाराः || - अस्याक्षरार्थागोर्थों यथा-अत्रैकेन वाक्येन गौतमस्य प्रश्नो द्वितीयेन वाक्येन च भगवतः समुत्तरं यथागौतमः पृच्छति भदन्त ! हे भगवन् गुरो ! कियन्तः खलु जम्बुद्वीपाः सन्ति ? ततो भगवानाह - हे गौतम! असंख्येयाः - संख्यातीताः जम्बूद्वीपाः प्रज्ञप्ताः सन्ति । पुन गौतमः पृच्छति
1-3
समझ लेवें । तथा जम्बूद्रीप नाम के असंख्येय द्वीप होते हैं । तथा लवण नाम वाले असंख्येय समुद्र होते हैं । इस प्रकार से सूर्यवरावभास नाम वाले असंख्येय समुद्र पर्यन्त कहलेवें । देवादि पांच द्वीप होते हैं तथा देवोदादि पांच द्वीप समुद्र अन्त में कहे हुवे हैं वे सब एक एक ही होते हैं ऐसा समझ लेवें । वे त्रिप्रत्यावतार नहीं होते हैं । इनके नाम के अन्य द्वीप या समुद्र को मिलाकर नहीं कहना चाहिये । जीवाभिगम में कहा भी है- (केवइया णं भंते ! जंबुद्दीवादीवा पण्णत्ता ? गोयमा ! असंखेजा पण्णत्ता केवइया णं भंते! देवदीवा पण्णत्ता ? गोयमा एगे देवदीवे पण्णत्ते दस वि एगागारा) इसमें एक वाक्य से श्री गौतमस्वामी का प्रश्न एवं दूसरा वक्य से श्री भगवान् का उत्तर कहा है जैसे की - श्री गौतमस्वामी पूछते हैं-हे भगवान् जम्बूद्वीप कितने कहे हैं ? उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-हे गौतम असंख्येय जम्बूद्वीप कहे हैं।
નામના અસભ્યેય દ્વીપો હાય છે, તથા લવણુ નામવાળા અસભ્યેય સમુદ્રો હાય છે. આ પ્રમાણે સૂર્ય વરાવભાસ નામના અસ ંખ્યેય સમુદ્રો પર્યન્ત કહી લેવુ. જે દેવાદિ પાંચ દ્વીપો છે તથા દેવેદાદિ પાંચ સમુદ્રો અંતમાં કડેલા છે, તે બધા એક એકજ હાય છે. તેમ સમજી લેવું. એ ત્રિપ્રત્યવતાર હોતા નથી. એ નામના બીજા દ્વીપો અથવા સમુદ્રો भेजवीने उडेवा न लेह मेवाभिगम सूत्रमा पशु छे. - (केवइया णं भते ! जंबुद्दीवा tar yoणत्ता ? गोयमा ! असंखेज्जा पण्णत्ता, केवइया ण भंते! देवदीवा पण्णत्ता ! गोयमा ! एगे देवदीचे पण्णत्ते दस वि एगागारा) आमां भेउ पाउयथी श्रीगौतमस्वाभीने प्रश्न अने બીજા વાકયથી શ્રીભગવાને ઉત્તર કહ્યો છે. જેમકે-શ્રીગૌતમવામી પૂછે છેકે હે ભગવન્ !
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1029
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१८
सूर्यप्रज्ञसिस्ने हे भगवन् ! गुरो ! कियन्तः कति संख्यकाः देवद्वीपाः प्रज्ञप्ताः-प्रतिपादिता सन्ति ?, ततो भगवानाह-हे गौतम! एक एव देवद्वीपः प्रज्ञप्तः। तथा च देवद्वीपः-देवसमुद्रःनागद्वीप:-नागोदसमुद्रः-यक्षद्वीप:-यक्षोदसमुद्रः-भूतद्वीप:-भूतोदः समुद्रः-स्वयंभूरमणद्वीपः-स्वयंभूरमणद्वीपसमुद्राचैते दशापि एकाकार-एकारूपा-विष्कम्भ-परिक्षेप चन्द्र-सूर्यग्रह-नक्षत्र-तारा परिमाणादिषु देवद्वीपसदृशा एव प्रज्ञप्ताः सन्तीति स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादये दित्यर्थः । इत्यक्षरार्थाभिगमः ॥ सू० १०३॥ इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापक
प्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-बादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी
जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-प्रतिविरचितायां श्री सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां
___ एकोनविंशतितमं प्राभृतं समाप्तम् ॥१९॥ फिर से श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं हे भगवन् ! देवद्वीप कितने होते हैं ? उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-हे गौतम ! देवद्वीप एक ही होता है। देवढीप देव समुद्र, नागदीप नागोद समुद्र-यक्षद्वीप यक्षोद समुद्र-भूतहीप भूतोद समुद्र एवं स्वयंभूरमण द्वीप एवं स्वयंभूरमण समुद्र ए दशों एक आकारवाले उनके विष्कंभ परिक्षेप-चंद्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र तारा परिमाणादि में सब को देवद्वीप के समान प्रतिपादित किये हैं, ऐसा स्वशिष्यों को प्रतिपादित कर कहें ॥सू० १०३ ॥
श्रीजैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री घासीलालजी महाराज विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में
उन्नीसवाँ प्राभृत समाप्त ॥१९॥ જે ખૂઢીપ કેટલા કહ્યા છે? ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે હે ગૌતમ! અસંખ્યય જંબુદ્વીપ કહ્યા છે. ફરીથી શ્રીગૌતમસ્વામી પૂછે છેકે- હે ભગવન! દેવીપો કેટલા કહ્યા છે? ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે. હે ગૌતમ! દેવદ્વીપ એકજ હોય છે. તથા દેવદ્વીપ, દેવસમુદ્ર નાગદ્વીપ, નાગોર સમુદ્ર, યક્ષદ્વીપ યક્ષદ સમુદ્ર, ભૂતદ્વીપ ભૂદ સમુદ્ર અને સ્વયંભૂરમણ દ્વીપ અને સ્વયંભૂરમણ સમુદ્ર આ દસે એક આકારવાળા તેના વિષંભ પરિક્ષેપ-ચંદ્ર-સૂર્ય –ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારા પરિમાણમાં બધાને દેવદ્વીપ પ્રમાણે પ્રતિપાદિત કરવામાં આવેલ छे. मे प्रमाणे स्वशिष्याने ४ ? ॥ सू. १०३ ।। શ્રી જૈનાચાર્ય–જૈનધર્મદિવાકર-પૂજ્યશ્રી ઘાસલાલજી મહારાજે રચેલ
સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રની સૂર્યજ્ઞપ્તિપ્રકાશિકા ટીકામાં ઓગણીસમું પ્રાકૃત સમાપ્ત છે ૧૯ !
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1030
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०४ विशतितम प्राभृतम्
१०१९ विंशतितम प्राभृतं प्रारभ्यतेतदेव मुक्तमेकोनविंशतितमं प्राभृतं सम्प्रति विंशतितमं प्रारभ्यते, तत्रायमर्थाधिकारः कीदृश चन्द्रादीनामनुभाव इत्येतद्विषयकं प्रश्नोत्तरसूत्रमारभते यथा
मूलम्-ता कहं ते अणुभावे आहिएत्ति वएज्जा ! तत्थ खल्लु इमाओ दो पडिवत्तिो पण्णत्ताओ, तत्थेगे एवमाहंसु-ता चंदिमसूरियाणं णो जीवा णो घणा झुसिरा णो बादरबोंदिधरा कलेवरा णस्थि णं तेसिं उहाणेइ वा कम्भेइ वा बलेइ वा विरिएइ वा पुरिसगारपरकमेइ वा ते णो विज्जूलवंति णो असणिलवंति णो थणितं लवंति, अहे य गं बादरे वाउकाए संमुच्छंति अहे य णं बादरे वाउकाए समुच्छित्ता विज्जुपि लवति असणि पि लवंति थणितं पि लवंति एगे एवमाहंसु १। एगे पुण एवमाहंसु-ता चंदिमसूरियाणं जोवा णो अजीवा घणा णो झुसिरा बादरबोंदिधरा णो कलेवरा अस्थि णं तेसिं उट्ठाणेइ वा कम्मेइ वा बलेइ वा विरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा ते विज्जु पि लवंति असणि पि लवंति थणितं पि लवंति एगे एवमाहंसु २ ॥ वयं पुण एवं वयामो ता चंदिमसूरियाणं देवाणं महिड्डिया जाव महाणुभागा वरवस्थधरा वरमल्लधरा वराभरणधरा अवोच्छित्तिणयट्ठयाए अण्णे चयंति अण्णे उववज्जंति ॥सू० १०४॥
छाया-तावत् कथं ते अनुभावः आख्यात इति वदेत् । तत्र खलु इमे द्वे प्रतिपत्ती आख्याते । तत्र एके एवमाहु स्तावत् चन्द्रसूर्याः खलु नो जीवा अजीवाः, नो घना सुषिरा नो बादरबोन्दिधराः कलेवरा नास्ति खलु तेषां उत्थानं वा बलं वा वीर्य वा पुरुषाकार पराक्रमः वा ते न विद्यतं लवन्ति नो अशनि लवन्ति न स्तनितं लवन्ति, अधश्च खलु बादरः वायुकायः सम्मूर्च्छति अधश्च खलु बादरः वायुकायः समूच्छय विद्युतमपि लवन्ति अशनिमपि लवन्ति, स्तनितमपि लवन्ति, एके एवमाहुः ॥१॥ एके पुनरेवमाहु स्तावत् चन्द्र सूर्याः खलु जीवाः न अजीवाः, घनाः, न सुषिराः बादरबोन्दिधरा न कलेवराः, अस्ति खलु तेषां उत्थानं वा कर्म वा बलं वा वीर्य वा पुरुषकार:-पराक्रमो वा, ते विद्युतमपि लवन्ति अशनिमपि लवन्ति, स्तनितमपि लवन्ति, एके एवमाहुः ॥२॥ वयं पुनरेवं वदामः-तावत् चन्द्रसूर्याः खलु देवाः महर्द्धिकाः यावत् महानुभावाः वरवस्त्रधराः वरमाल्यधराः अव्युच्छित्तिनयार्थतया अन्येच्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते ॥ सू० १०४ ॥
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1031
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२०
सुप्रज्ञप्तिसूत्रे
टीका - एकोनविंशतितमस्य प्राभृतस्यान्ति मे त्र्युत्तरशततमे सूत्रे - जम्बुद्वीपाद्यनेकानेक द्वीपानां लवणाद्यनेकसमुद्राणां स्थिति-स्वरूप - व्यास - परिधिप्रमाणानि तत्र तत्र द्वीप समुद्रेषु प्रभासमानानां - तपतां - चरतां युञ्जानानां - शोभमानानां चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र - तारागण कोटिकोटीनां स्थिति गति संख्याविषयकान् बहुविधान विचारान् विविच्य, सम्प्रति 'अणुभावे केवसंवृत्ते' अनुभावः कश्च संवृत्तः कीदृश चन्द्रादीनामनुभाव इत्येतद् विषयकं विंशतितमप्राभृतस्य प्रथमे सूत्रे विचारविनिमयं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह- 'ता कहं ते अणुभावे आहिति वज्जा ?' तावत् कथं ते अनुभाव आख्यात इति वदेत्तावदिति वीसवां प्राभृत का प्रारंभ
पूर्वोक्त प्रकार से उन्नीसवें प्राभृंत का कथन करके अब वीसवां प्राभृत प्रारंभ किया जाता है - इस प्राभृत में इस प्रकारका अर्थाधिकार कहा हैचंद्रादि का अनुभाव किस प्रकार का है इस विषय के संबंध में प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं
टीकार्थ- उन्नीसवें प्राभृत के अन्तिम एकसो तीसरे सूत्र में जम्बूद्वीपादि अनेक द्वीपों की तथा लवणादि अनेक समुद्रों की स्थिति - स्वरूप - व्यास एवं परिधि का प्रमाण तथा उस ऊस द्वीपसमुद्रों में प्रकाशमान होते हुवे तापित होते हुवे, संचरण करते हुवे, योग करते हुवे, शोभा करते हुवे चंद्र-सूर्यग्रह-नक्षत्र तथा तारागण कोटिकोटि का स्थितिगति तथा संख्या विषयक अनेकविध विचारणा करके अब (अणुभावे केवसंवुत्ते) चंद्रादि का अनुभाव किस प्रकार का कहा है ? इस विषय की विचारणा के हेतु से वीसवें प्राभूत के प्रथम सूत्र द्वारा प्रश्नोत्तर रूप से कहते हैं - ( ता कहं ते अणुभावे आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् ! किस प्रकार से एवं किस आधार से आपने चंद्रादिक का अनुभाव વીસમા પ્રાભૂતના પ્રારંભ
પૂર્વોક્ત પ્રકારથી ઓગણીસમા પ્રાકૃતનું કથન કરીને હવે વીસમુ’ પ્રાભૂત પ્રારંભ કરવામાં આવે છે. આ પ્રાકૃતમાં આ પ્રમાણે અર્થાધિકાર કહ્યો છે. ચંદ્રાદિના અનુભાવ કેવી રીતને હાય છે? આ વિષયના સંબંધમાં પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહે છે.
ટીકા-ઓગણીસમા પ્રાભુતના છેલ્લા એકસેા ત્રીજા સૂત્રમાં જ બુદ્ધીપાદિ અનેક દ્વીપાની અને લવણાદિ અનેક સમુદ્રોની સ્થિતિ-સ્વરૂપ વ્યાસ અને પરિધિનું પ્રમાણ તથા તે તે દ્વીપ સમુદ્રોમાં પ્રકાશમાન થતા તાપિત થતા સંચરણ કરતા ચેગ કરતા અને શેભા કરતા ચંદ્ર-સૂર્ય-ગ્રહ-નક્ષત્ર અને કોટિકોટી તારાગણની સ્થિતિ ગતિ અને संख्याना संबंधभां भने अस्थी विय.२ रीने हुवे (अणुभावे केव संवृत्ते ) चंद्र વિગેરેને અનુભાવ કેવા પ્રકારના છે? આ વિષય સબંધી વિચારણા કરવાના હેતુથી આ वीसभा प्रभृतना पडेला सूत्र द्वारा प्रश्नोत्तर ३५थी हे छे - ( ता कहं ते अणुभावे आहिएत्ति
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1032
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०४ विशतितम प्राभृतम् पूर्ववत्, कथं-केन प्रकारेक-कया रीत्या-कैनाधारण-कयोपपत्या वा, ते-त्वया भगवन् ! अनुभावः-चन्द्रादीनामानुभावः-रूपगुणबलवीर्यादि युक्तरूप विशेषः आख्यातः-प्रतिपादित इति वदेत-कथय भगवन्निति-गौतमेन प्रश्ने कृते सति भगवानेतदविषये द्वे प्रतिपत्ती उपदर्शयति-तत्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमे द्वे प्रतिपत्ती प्रज्ञप्ते, तत्र-चन्द्रादीनामनुभावविचारे खलु इमे-द्वे प्रतिपत्ती प्रज्ञप्ते, तत्र-चन्द्रादीनामनुभावविषयविचारे खलु इमे-वक्ष्यमाणस्वरूपे द्वे पतिपत्ती-परतीथिकाभ्युपगम स्वरूप प्रज्ञप्ते-प्रतिपादिते वर्त्तते । के ते द्वे प्रतिपत्ती ? इति जिज्ञासां परिहरन्नाह-'तत्थेगे एवमाहंमु' तत्रैक एवमाहुः । तत्र-द्वयोः परतीर्थिकयोः प्रतिपत्तिरूपदर्शने एके-प्रथमाः परतीथिका स्तन्मतावलम्बिन श्चैवं-प्रतिपाद्यमानस्वरूपं स्वमतमाहुः-स्वकीयं मन्तव्यं स्थापयन्ति । तद्यथा-'ता चंदिमसूरिया णं णो जीवा अजीचा, णो घणा झुसिरा, णो बादरबोंदिधरा कलेवरा, णत्थि णं तेसिं उठाणेइ वा कम्मेइ वा बलेइ वा वीरिएइ वा पुरिसगारपरकमेइ वा ते णो विज्जलवंति णो असणि लवंति णो थणितं लवंति, अहे य णं बादरे बाउकाए संमुच्छइ अहे य णं बादरे बाउकाए संमुच्छि ता विज्जुपि लवंति असणिं पि लवंति थणितं अर्थात् रूप गुण बल वीर्य आदि से रूप विशेष कहा है ? सो कहिये । इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्रीभगवान् इस विषय में दो प्रतिपत्तियां कहते हैं (तत्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ) चंद्रादि के अनुभाव के विषय की विचारणा में ये वक्ष्यमाण स्वरूप वाली दो प्रतिपत्ती प्रतिपादित की है-वे दो कौनसी प्रत्तिपत्ती है ? इस के लिये कहते हैं-(तत्थेगे एव माहंसु) दो परतीथिकों में प्रथम परतीर्थिक अपने मत के संबंध में इस निम्नोक्त प्रकार से प्रतिपादन करते हैं-जैसे की-(ता चंदिमसरिया णं णो जीवा अजीवा, णो घणा झुसिरा, णो बादरबोंदिधरा कलेवरा, णस्थि तेसिं उहाणेइ वा, कम्मेइ वा, बलेइ वा, वीरिएइ वा पुरिसगारपरकमेइ वा ते णो विज्जू लवंति णो असणि लवंति णो थणितं लवंति, अहे य णं बादरे वाउकाए वएज्जा) ॐ भगवन् ! ४या ५४२थी भने ४या आधारथी मारे यहिना अनुमा अर्थात् રૂપ, ગુણ, બળ વિર્ય વિગેરે સ્વરૂપવિશેષ કહેલ છે? તે કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના प्रश्नने सांगणीने श्रीमान् ॥ विषयमा में प्रतिपत्ती ४ छे. (तस्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तीओ पणत्ता ओ) याविना अनुमान॥ समधनी वियामा ! श्यमान સ્વરૂપવાળી બે પ્રતિપત્તિ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. તે બે પ્રતિપત્તી કઈ છે? તે જાણવા ४ छ-(तत्येगे एवमाहंस) मे ५२तीथिमा पस! तीथि पोताना मत विष मा नाये
वेद प्राथी प्रतिपादन ४२ छे. भ(ता च दिमसूरियाणं णो जीवा अजीवा णो घणा झुसिरा, णो बादरबोंदिरा कलेवरा णस्थि ण तेसि उटाणेइ वा, कम्मेइ वा, बलेइ वा, वीरिए इवा पुरिसगारपरकमेह वा ते णो विज्जुलवति, णो असणि लवति णो थणितं लवति, अहे य गं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1033
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२२
__सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पि लवंति' तावत् चन्द्रसूर्याः खलु नो जीवाः अजीवाः नो घनाः सुषिराः, नो बादरबोन्दिधराः कलेवराः नास्ति खलु तेषां उत्धानं वा कर्म वा बलं वा, ते नो विद्युल्लवन्ति न अशनि लवन्ति न स्तनितं लवन्ति, अधश्च खलु बादरः वायुकायः सम्मूछेति, अधश्च खलु बादरः वायुकायः सम्मृच्छये विद्युदपि लवन्ति अशनिमपि लवन्ति स्तनितमपि लवन्ति, एके एवमाहुः।-तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालंकारे चन्द्रसूर्याः किल न जीवाः-जीवरूपा:-मादि प्राणिसदृशाः, किन्तु अजीवाः मादि प्राणिभ्यो भिन्न स्वरूपाः, तथा नो घना कठिनाः निविडप्रदेशोपचयाः किन्तु शुषिराः-अनेक विवरप्रपन्ना-जालस्वरूपाः, तथा नो बादरबोन्दिधरा:-प्रधान सजीव सुव्यक्ताबयवशरीरोपेताः, किन्तु कलेवरा:-कलेवरमात्रा:-सामान्यप्राणिसदृशस्वरूपाः, तथा नास्ति खलु तेषां चन्द्रस्यीणां उत्थानं-ऊध्वीं भवन-उर्ध्व गमनं, इत्याधुपदर्शने वा शब्दो विकल्पार्थे समुच्चयार्थे वा सर्वत्रानुभावनीयः। तथा च तेषां चन्द्रसूर्याणां मध्येनास्तिकर्म-क्रियाकरण स्वभावः-उत्क्षेपणावक्षेपणादिकर्म तथा बलं-शारीरः प्राणः, बीर्य -आन्तरोत्साहः पुरुपकारपराक्रमः अत्र पुरुषकार:-पौरुषाभिमानः, पराक्रमः-पौरुषाभिसंमुच्छइ अहे य णं बादरे वाउकाए समुच्छित्ता विज्लुपि लवंति असणि पि लवंति थणितं पि लवंति) चंद्र सूर्य जीवरूप नहीं हैं अर्थात् मनुष्यादि प्राणियों के समान जीव रूप नहीं है अपितु अजीव माने मनुष्यादि प्राणि से भिन्न स्वरूपवाले है तथा घन-कठिन नहीं है अपितु शुशिर जाल के जैसे स्वरूपवाले होते हैं । तथा श्रेष्ट शरीरधारी नहीं होते परंतु कलेवर मात्र वाले अर्थात् सामान्य प्राणी के समान स्वरूपवाले होते हैं तथा उन चंद्र सूर्य का ऊर्ध्वगमन नहीं होता इत्यादि कहने के हेतु से वा शब्द विकल्पार्थ के अर्थ में या समुच्चय के अर्थ में प्रयुक्त हुवा है इस प्रकार सर्वत्र विचार कर लेवें । तथा उन चन्द्र सूर्यों में क्रिया करने का स्वभाव नहीं है। अर्थात् उत्क्षेपणावक्षेपणादि कर्म नहीं होता तथा शारीरिक बल आन्तरोत्साहरूप वीर्य-पौरुषाभिबादरे वो उकाए समुच्छइ अहे य ण बादरे वाउकाए समुच्छित्ता विजु पि लवंति असणि पि लवति थणितं पि लवति)द्र सूर्य ०५३५ नथी अर्थात् मनुष्यादि प्राणियोनी म १३५ નથી પરંતુ અજીવ એટલે કે મનુષ્યાદિ પ્રાણિથી ભિન્ન સ્વરૂપવાળા છે. તથા ઘન–કઠણ નથી પરંતુ સુષિર જાળના જેવા સ્વરૂપવાળા છે. તથા શ્રેષ્ઠ શરીરધારી હોતા નથી પરંતુ કેવળ કલેવર માત્રવાળા અર્થાત્ સામાન્ય પ્રાણિયેના જેવા સ્વરૂપવાળા હોય છે. તથા એ ચંદ્ર સૂર્યનું ઉર્ધ્વગમન થતું નથી વિગેરે કહેવાના હેતુથી વા શબ્દ વિકલ્પાર્થના અર્થમાં અગર સમુચ્ચયના અર્થમાં પ્રયુક્ત થયેલ છે. આ પ્રમાણે બધે સમજી લેવું. તથા એ ચંદ્ર સૂર્યોમાં ક્રિયા કરવાને સ્વભાવ હોતું નથી. અર્થાત્ ઉક્ષેપણાવક્ષેપણદિ કર્મ હોતું નથી શારીરિક બળ અંતરના ઉત્સાહરૂપ વીર્ય-પૌરૂષાભિમાન અને પરાક્રમ નથી. અર્થાત્ પુરૂષકાર
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1034
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०४ विंशतितमप्राभृतम् मान एव साधिताभिमत प्रयोजनः, पुरुषकारश्च पराक्रमश्चति पुरुषकारपराक्रममिति-पुरुषकार पराक्रमरहितास्ते सन्तीति भावनीयाः । अत्रापि पूर्ववदेव वा शब्दो विकल्पार्थे समुच्चयार्थे वा योज्य ज्ञेयः । तथा च तएव चन्द्रसूर्याः नो विद्युतं-मेघस्थं ज्योतीरूपं चाकचक्यपदार्थ लवन्ति-प्रवर्तयन्ति, तथा न अशनि-वज्र-इन्द्रास्त्रं विद्युत् विशेषरूपं पदार्थ लवन्ति-मोचयन्तिः अधः पातयन्तीत्यर्थः, तथा च तत्र चन्द्रसूर्येषु नापि गर्जितं-मेघध्वनि प्रवर्त्तयति । किन्तु तेषां चन्द्रादित्यानां अधः-अधोभागे बादरः-बादरनाम कश्चित् पदार्थों वायुकायिकः -वायुरूपः सम्मूर्च्छति-परस्परसंघर्ष निस्तेजो भवति, तथा स एवाधस्तनो वायुकायिको बादराख्यस्तत्र सम्म्रर्य-संघर्य विद्युतमपि प्रवर्तयति, अशनिमपि पातयति, गजितमपि करोति ॥ वायुकायिको बादरनामा पदार्थविशेष एवं विद्युदादि रूपेण परिणमते इतिभावार्थः। अत्रोपसंहारमाह-एके एवमाहुरिति ।।१।। अथ द्वितीयस्य मतं कथयति-'एगे पुण एवमाहंसु-ता चंदिमसूरिया णं जीवा णो अजीवा, घणा णो झुसिग, बादरबोंदिधरा मान एवं पराक्रम नहीं है अर्थात् पुरुषकार पराक्रम से वे रहित होते हैं। यहां पर भी वा शब्द पूर्व कथनानुसार विकल्पार्थ में या समुच्चयार्थ में समझें । तथा वेही चंद्र सूर्य विद्युत के समान चमकीलापदार्थ को नहीं प्रवर्तित करते, तथा वज्र-इंन्द्र अस्त्र या विद्युत विशेष रूप पदार्थ को नहीं छोडता है। उन चन्द्र सूर्य में गर्जित माने मेघ ध्वनि का प्रवर्तन नहीं होता है। परंतु वे चंद्र सूर्य के नीचे के भाग में बादर नाम का कोई पदार्थ वायु रूप संमूच्छित होता है, अर्थात् परस्पर के संघर्ष से निस्तेज होता है। वही नीचे का वायुकायिक बादर वायु के साथ संमृच्छित होकर अर्थात् संघर्षित होकर विद्यत को प्रव. तित करता है, वज्र को भी गिराता है मेघगर्जित भी करता है। वायुकायिक बादर नाम का पदार्थ विशेष विद्युदादि रूप से परिणभित होते हैं । उपसंहार करते हुवे कहते हैं कि कोइ एक पहलामतावलंबी इस प्रकार कहता है ॥१॥ __ अब दूसरे के मत का कथन करते हैं-(एगे पुण एव माहंसु ता चंदिमપરાક્રમથી તેઓ રહિત હોય છે. અહીં પણ વા શબ્દ પૂર્વકથન પ્રમાણે વિકલપાર્થમાં અથવા સમુચ્ચયાર્થમાં સમજ તથા એજ ચંદ્ર સૂર્ય વિજળીના જેવો ચમકદાર પદાર્થ પ્રવર્તાવતા નથી તથા વા ઈદ્રિનું અસ્ત્ર અને વિજળી વિશેષ રૂપ પદાર્થને છેડતા નથી. એ ચંદ્ર સૂર્યમાં ગજીત એટલેકે મેઘધ્વનિનું પ્રવર્તન હોતું નથી. પરંતુ એ ચંદ્ર સૂર્યની નીચેના ભાગમાં બાદર નામને કઈ પદાર્થ વાયુરૂપે સમૂચ્છિત થાય છે. અર્થાત પરસ્પરના સંઘર્ષ થી નિસ્તેજ થાય છે. એજ નીચેને વાયુકાયિક બાર વાયુની સાથે સંમૂર્શિત થઈને વિજળીને પ્રવર્તિત કરે છે. વજપાત પણ કરે છે. મેઘધ્વનિ પણ કરે છે. વાયુકાયિક બાદર નામને પદાર્થ વિશેષ વિદાધિરૂપે પરિમિત થાય છે. ઉપસંહાર કરતાં કહે છે. કઈ એક પ્રથમ મતવાદી આ પ્રમાણે પિતાને મત પ્રદશિત કરે છે. ૧૫.
वे भीत भन्यताविना मतनु ४थन ४२ छे.-(एगे पुण एवमाहंसु ता च दिम
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1035
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र णो कलेवरा, अत्थि णं तेसिं उठाणेइ वा कम्मेइ वा बलेइ वा विरिएइ वा पुरिसकारपरकमेइ वा, ते विज्जु पि लवंति, असणिं पि लवंति थणितं पि लवंति, एगे एवमाहंसु' एके पुनरेव माहुस्तावत् चन्द्रसूर्याः खलु जीवाः न अजीवाः, घनाः न सुषिराः, बादरबोन्दिधराः न कलेवराः, अस्ति खलु तेषामुत्थानं वा कर्म वा बलं वा वीर्य वा पुरुषकारपराक्रमो वा, ते विद्युतमपि लवन्ति-अशनिमपि लवन्ति स्तनिमपि लवन्ति, एके एवमाहुः॥-एके-द्वितीयाः परतीथिकाः पुनरेवं-सम्प्रत्येव प्रतिपाद्यमानप्रकारं स्वमन्तव्यं प्राहुः कथयन्तीत्यर्थः ताव. दिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे चन्द्रसूर्याः किल जीवा:-प्राणिस्वरूपा:-जीवरूपाः न पुनरजीवा:-जहा:-प्राणरहिताः-यथा पूर्वापरतीथिका आहुस्तथा न-तद्विपरीता एव सन्ति, तथा घनाः-निविडाः सन्ति न खलु सुपिरा:-प्रपन्नछिद्राः सन्ति, तथा बादरबोन्दिधरा:प्रधानसजीवसुव्यकावयवशरीरोपेताः सन्ति न खलु कलेवरा:-कलेवरमात्रा-सामान्यशरीराकाराः तथा च अस्ति तेषां खलु उत्थान-ऊर्ध्वगमनत्वं, तथा चास्ति तेषां कर्म उत्क्षेपणा. वक्षेपणादि कर्म-कियाकरणप्रवृत्तिरस्ति । बलं-शरीरमाणोऽप्यस्ति तथा वीय-आन्तरिकोत्साहोप्यस्ति, पुरुषकारपराक्रमोप्यस्ति-पुरुषाभिमानसाधिताभिमतप्रयोजनोप्यस्ति । सूरिया णं जीवा णो अजीवा घणा, णो झुसिरा, बादरबोंदिधरा णो कलेवरा, अस्थि णं तेसिं उठाणेइ, वा कम्मेइ वा, बलेइ वा, वोरिएइ वा पुरिसकार परकमेइ वा, तेसिं ते विज्जु पि लवंति असणि पि लवंति थणितं पि लवंति एगे एवमासु) कोइ एक दूसरा परतीथिक इस प्रतिपद्यमाम प्रकार से स्वमत प्रदर्शित करता है-वे चंद्र सूर्य जीव अर्थात् प्राणिस्वरूप है, अजीव नहीं है जढ अर्थात् प्राणरहित जिस प्रकार प्रथम परतीर्थिक ने कहा है वैसा नहीं हैं अपितु उसके कथन से विपरीत प्रकार से ही है। घनरूप है, अपितु सुषिर नहीं है, तथा श्रेष्ठ शरीरवाले होते हैं केवल सामान्य शरीर के आकार वाले नहीं होते। वे ऊर्ध्वगमनशील होते हैं। उनकी उत्क्षेपणावक्षेपणादिक में प्रवृत्ति हो सकती है। प्राण भी होता है । आंतरिक उत्साह रूप वीर्य भी होता है। पुरुषकार पराक्रम सुरिया णं जीवा णो अजीवा घणा णो झुसिरा बादरबोंदिधरा, णो कलेवरा, अस्थि णं तेसि उनु णेइ वा कम्मेइ वा, बलेइ वा, वीरिएइ वा, पुरिसकारपरकमेइ वा तेसि विज्जुपि लवति असणि पि लपति, थणितं लवति, एगे एवम्महं सु) 5 मे मा ५२तथि ४ मा वाम આવનાર પ્રકારથી પોતાનો મત પ્રદશિત કરે છે. તે કહે છે કે–ચંદ્ર સૂર્ય સજીવ અર્થાત પ્રાણિ સ્વરૂપ છે. અજીવનથી. જઢ એટલે કે પ્રાણરહિત છે. પહેલા પરતીથિ કે જે પ્રમાણે કહ્યું છે, એ પ્રમાણે નથી. પરંતુ તેના કથનથી જુદા પ્રકારથીજ છે. ઘનરૂપ છે, પણ સુષિર નથી. શ્રેષ્ઠ શરીરવાળા હોય છે કેવળ સામાન્ય શરીરના આકારવ ળા નથી હોતા. તેઓ ઉર્ધ્વગમન શીલ હોય છે. તેઓ ઉલ્લેષણાવક્ષેપણાદિ કર્મ કરી શકે છે. પ્રાણ પણ હોય છે. આંતરિક ઉત્સાહરૂપ વીર્ય પણ હોય છે. પુરૂષકાર પરાક્રમ પણ હોય છે. આ ચંદ્ર સૂર્ય સ્વયં વિજળી પ્રવતિત કરે છે. વજાને પણ પાડે છે. ગર્જના પણ કરે છે. તેમની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1036
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
-
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०४ विंशतितम प्राभृतम्
१०२५ तथा ते चन्द्रादित्याः स्वयमेव विद्युतमपि नवर्तयन्ति, अशनिमपि पातयन्ति, गर्जितमपि स्वयमेव कुर्वन्ति न पुनस्तेपामधो भागे स्थितस्य बादराख्यस्य वायुकायिकस्य संघर्षेण तथाभवन्तीत्यर्थः, विद्युदादिकं सर्व चन्द्रादित्यप्रवर्तितमेवेति, इत्येवं प्रथमपरतीथिकोक्तेभ्यः सर्व वैपरीत्यमेव प्रतिपाद्य स्वमतमुपसंहरि, एगे एवमाहंसु' एके-द्वितीयाः परतीथिकाः एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण स्वाभिप्रायं प्रतिपादयन्ति २ ॥ एवं परतीर्थिक प्रति. पत्तिद्वयमुपन्यस्य सम्प्रति स्वकीयं मतं भगवान् कथयति 'वयं पुण एवं वयामो-ता चंदिमसूरिया णं देवा णं महिडिया जाव महाणुभावा वरत्थधरा वरमल्लधरा वराभरणधरा अवोच्छित्तिणयट्टयाए अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति' वयं पुनरेवं बदाम-स्तावत् चन्द्रसूर्याः खलु देवाः खलु महद्धिकाः यावत् महानुभावाः वरवस्त्रधराः वरमाल्यधराः वराभरणधराः अव्युच्छित्तिनयार्थतया अन्ये च्यवन्ते अन्ये उत्पद्यन्ते ।।-वयं-सकलशास्त्रतत्त्वमर्मज्ञाः एवंअव्यवहितोत्तरकाले प्रतिपाद्यमानस्वरूपं स्वमतं कथयामः । कथं वदथ इत्याह-तावदिति भी होता है। वे चंद्र-सूर्य स्वयं विद्युत् को प्रवर्तित करते हैं । वज्र को गिराते हैं, गर्जित भी करते हैं। उनके अधोभाग में स्थित बादर वायकाय के संघर्ष से उस प्रकार होता है वैसा नहीं हैं परन्तु विद्युदादिको वे चंद्र सूर्य स्वयं प्रवर्तित करते हैं, इस प्रकार प्रथम परतीर्थिक के कथन से इसका कथन विपरीत रूप से अपना मत का प्रतिपादन करके अपने मत का उपसंहार करता हुवा कहता है-(एगे एवमासु) दूसरा परतीर्थिक इस पूर्वकथित प्रकार से अपने मत को प्रतिपादित करता है ॥२॥
इस प्रकार परतीर्थिकों की दो प्रतिपत्तियां का कथन करके अब अपने मत को प्रगट करते हुवे श्री भगवान कहते हैं-(वयं पुण एवं वयामो-ता चंदिमसूरिया णं देवा णं महिड्डिया जाव महाणुभावा वरवत्थधरा, वरमल्लधरा, वराभरणधरा, अवोच्छित्तिणयट्टयाए अण्णे चयति अण्णे उववज्जति) सकल शास्त्र तत्वज्ञ केवलज्ञान दृष्टि से अवलोकन करके मैं इस प्रकार कहता हूं-चंद्र નીચેના ભાગમાં રહેલ બાદર વાયુકાયના સંઘર્ષથી એ રીતે થાય છે, તેમ નથી. પરંતુ વિદ્યદાદિને એ ચંદ્ર સૂર્ય સ્વયં પ્રવર્તિત કરે છે. આ પ્રમાણે પહેલા પરતીથિકના કથનથી Gटी. ते पाताना मतनु प्रतिपादन ४रीने पोजाना मतने। उपस डा२ ४२di ४ छ (एगे एवमाहंसु) पीने ५२तथि°४ मा पूर्व प्रथित प्राथी पाताना भतनु प्रतिपाइन ४२ छे. (२)
આ પ્રમાણે પરતીથિકની બે પ્રતિવત્તિનું કથન કહીને હવે પિતાને મત પ્રગટ ४२di श्रीभगवान् ४ छ.-(वयं पुण एवं वयामो ता चदिमसूरिया णं देवाण महिड्ढिया जाव महाणुभावा वरवत्थधरा वरमल्लधरा, वराभरणधरा, अवोच्छित्तिणयट्टयाए अण्णे चयंति अण्णे उववज्जति) ससस व वणशान थी Aqन शने ॥ प्रमाणे ४
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1037
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२६
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे-चन्द्रसूर्याः किल देवाः-देवभूताः-देवस्वरूपाः न खलु ते सामान्यतो जीवमात्राः, कथंभूताश्च ते चन्द्रादित्यादेवा इत्याह-महद्धिकाः-महती ऋद्धिः विमानपरिवारादिका येषां ते महद्धिकाः-सर्वप्रकारोपभोग्यसामग्रीप्रपूर्णाः यावत् महानुभावाः, अत्र यावत् पदेन 'महज्जुइया महाबला महाजसा महेसक्खा' इत्यपि वक्तव्यं, महज्जुइया-महाद्युतयः-महती द्युतिः शरीराभरणविषया येषां ते महायुतयस्ता दृशास्ते देवा इत्यर्थः, तथा महत्वलं-शरीरः प्राणो येषां ते महाबला, तथा महद्यश:-ख्यातिर्येवां ते महायशसः, महेशाख्याः-महेश इति महान्-ईश्वर इत्याख्या येषां देवानां ते महेशाख्यास्तादृशास्ते चन्द्रादयो देवाः । क्वचित् 'महा सोक्खा' इति पाठो दृश्यते तत्र महासौख्याः -महत् सौख्यं-सुखसाधन योग्योपभोग्यवस्तु येषां ते महासौख्याः। तथा महानुभावाःमहान् अनुभावः-विशिष्ट वैक्रियकरणादि विषयाः अचिन्त्या शक्तिर्येषां ते महानुभावाः भगवन्त इत्याख्याः । वरवस्त्रधरा-महार्हसुन्दरशोभापूर्णवस्त्रधारिणः। वरमाल्यधराः कौस्तुभादि रत्नजटितवैजयन्त्यादि मालाधारिणः, वराभरणधरा:-अनेकरत्नरत्नायितकटकसूर्य देव स्वरूप हैं वे सामान्य प्रकार के जीव मात्र नहीं है, वे कैसे होते है ? सो कहते हैं-महर्द्धिक-अर्थात् विमान परिवारादि से महान् समृद्धिशाली, सर्व प्रकार की उपभोग सामग्री से परिपूर्ण यावत् महानुभाव यहां पर यावत् पद से (महज्जुइया, महाबला, महाजसा, महेसक्खा) महाद्युति वाले अर्थात् शरीराभरण संबंधी महाद्युति से युक्त तथा शारीरिक बल युक्त होने से महाबलशाली तथा महायश वाले अथवा महेश ऐसी आख्या जिनकी है ऐसे वे चंद्रादि देव क्वचित् (महासोक्खा) इस प्रकार का पाठ मिलता है। महान् सुख साधन योग्य उपभोग्य वस्तु से समृद्ध तथा महानुभाव विशिष्ट वैक्रिय करणादि विषयक अचिन्त्य शक्ति वाले उत्तमवस्त्र को धारण करने वाले, कौस्तुभादि रत्न युक्त वैजयन्त्यादि मालाओं के धारण करने वाले तथा अनेक रत्न तथा रत्न से युक्त कटक केयूर वलय आदि आभूषणों को धारण करने છું. ચંદ્ર-સૂર્ય દેવ સ્વરૂપ છે. તેઓ સામાન્ય પ્રકારના જીવમાત્રજ નથી. તેઓ કેવા હોય છે? તે કહે છે. મહદ્ધિક અર્થાત્ વિમાન પરિવાર વિગેરેથી મહાસમૃદ્ધિશાળી, બધા सारनी Sun सामग्रीथी परिपू यावत् मानुसार मी या१५४थी (महज्लुइया, महाबला महाजसा महेसक्खा) महाधुतियाणा, अर्थात् शरीराम२५ सधी भडायति યુક્ત, તથા શારીરિક બળ યુક્ત હોવાથી મહાબળશાળી તથા મહાયશવાળા અથવા મહેશ मेवी माश्या भनी छे. सेवा से यह हे वा२ (महासोक्खा) से प्रभालेना પાઠ મળે છે, મહાન સુખ સાધન એગ્ય ઉપગ્ય વસ્તુથી સમૃદ્ધ તથા મહાનુભાવ વિશિષ્ટ ક્રિય કરણાદિ વિષયક અચિંત્ય શક્તિવાળા, ઉત્તમ વસ્ત્રો ધારણ કરવાવાળા કૌસ્તુભાદિ નયુક્ત વૈજયત્યાદિ માળાઓને ધારણ કરવાવાળા તથા અનેક રત્ન અને રત્નોથી યુક્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1038
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका स० १०५ विशतितम प्राभृतम्
__१०२७ केयूरवलयाद्याभूषणधारिणः 'अबोच्छित्तिणयट्टयाए' इति-अव्युच्छित्तिनयार्थतया-द्रव्यास्तिकनयमतेन, एवमत्रादि सर्वेश्वर्यपूर्णास्ते देवा अन्ये-प्रथमोत्पन्नाः-प्रथमक्षणे समागता स्वायुः क्षये-भोगपूर्णक्षणे च्यवन्ते-तस्मात् स्थानादन्यत्र निर्गताः भवन्ति अन्यक्षणे अन्यस्थाने यान्ति तत् स्थानमपि तस्मिन् क्षणे शोभयित्वा पुनरन्यक्षणे अन्यत्रैव यान्ति, अन्ये च उत्पद्यन्ते-तत्रायान्ति, एवमत्र भ्रमण परायणा एव ते देवाः नैकत्रक्षणमात्रमपि कदाचित् स्थातुं शक्नुवन्तीत्यर्थः। एते चन्द्र-सूर्य-ग्रह-नक्षत्र-तारारूपाः सर्वेऽपि देवाः सर्वेश्वर्यप्रपूर्णाः सर्वथा स्वतन्त्रा एव सर्व कर्तुमकतुमन्यथा कर्तुं स्वयमेव प्रभवन्ति, नान्येषां वायुकायिकादीनां संघर्षण विद्युत प्रवर्तयन्ति, स्वयमेव विद्युतमपि प्रवर्तयन्ति, स्तनितमपि कुर्वन्ति, अशनिमपि पातयन्ति, सर्वथा स्वातन्त्र्येण क्षणे क्षणे जगन्नावीन्यं कुर्वन्तीत्यर्थः ॥सू० १०४॥
॥ अथ राहुचलनविषयकानि प्रश्नोत्तरसूत्राणि ॥ मूलम्-"ता कहं ते राहुकम्मे आहिएत्ति वएज्जा ! तत्थ खलु इमाओ वाले (अवोच्छित्ति णयट्टयाए) द्रव्यास्तिक मत से ऐश्वर्य पूर्ण वे देव प्रथमोत्पन्न एवं अपनी आयु के क्षय होने पर चवित होते हैं, अर्थात् उस स्थान से अन्यत्र गमन करते हैं, उस स्थान को उस समय शोभायुक्त करके पुनः क्षण मात्र में अन्यत्र जाते हैं, तथा अन्य उत्पन्न होते हैं । इस प्रकार भ्रमण परायण वे देव एक स्थान में क्षणमात्र भी स्थित नहीं हो सकते हैं। ये सूर्य-चंद्र-ग्रह नक्षत्र एवं तारा रूप आदि सभी देव सर्व ऐश्वर्य से पूर्ण होते हैं, सर्व प्रकार से स्व. तन्त्र होते हैं, तथा कर्तु अकर्तुं अन्यथा कर्तु, सबकुछ करने में स्वयं समर्थ होते हैं । अन्य वायुकायिकादि का संघर्ष से विद्युदादि को प्रवर्तित नहीं करते। स्वयं ही विद्युत् को भी प्रवर्तित करते हैं। मेघ गर्जन भी स्वयं उत्पादित करते हैं। अशनिपात भी करते हैं। वे सर्वथा स्वातंत्र्य से क्षण क्षण में जगत को नूतन करते रहते हैं ।। सू० १०४॥ ४८४ उयू२ सय विगेरे आभूषणेने घा२६ ४२वापार (अवोच्छित्ति णयट्ठयाए) द्रव्यास्ति। મતથી અિધર્ય પૂર્ણ એ દેવે પહેલા ઉત્પન્ન થયેલા અને પોતાના આયુષ્યને ક્ષય થતાં ચવિત થાય છે. અર્થાત એ થાનથી અન્યત્ર ગમન કરે છે. એટલેકે એ સ્થાનને એ સમયે સુશોભિત કરીને પુનઃ બીજી ક્ષણમાં અન્યત્ર જાય છે. તથા અન્યત્ર ઉત્પન્ન થાય છે. આ રીતે ભ્રમણ પરાયણ તે દેવે એક સ્થાનમાં ક્ષણમાત્ર પણ રહી શકતા નથી. એ સૂર્ય – ચંદ્ર–ગ્રહ નક્ષત્ર અને તારારૂપ વિગેરે બધા દેવો બધાજ ઐશ્વર્યથી પૂર્ણ હોય છે. બધાજ પ્રકારથી સ્વતંત્ર હેય છે. તથા કતું અકતું અન્યથા કતું બધું જ કરવામાં સમર્થ હોય છે. બીજા વાયુકાયિકાદિના સંઘર્ષથી વિદ્યદાદિને પ્રવર્તિત કરતા નથી. પોતેજ વિજળીને પણ પ્રવર્તિત કરે છે. મેઘગર્જના પણ સ્વયં ઉત્પન્ન કરે છે. અશનિપાત પણ કરે છે. એઓ સર્વથા સ્વાતંત્ર્ય પગુથી ક્ષણક્ષણમાં જગતને નવીન કરતા રહે છે. તે સૂ. ૧૦૪
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1039
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र दो परिवत्तिओ पण्णत्ताओ, तत्थेगे एवमाहंसु-अस्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ, एगे एवमाहंसु, एगे पुण एवमाहंसु णत्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ, तत्थ जे ते एवमाहंसु-ता अस्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ से एवमाहंसु-ता राहू णं देवे चंद वा सूरं वा गेण्हमाणे बुद्धंतेणं गिण्हित्ता बुद्धंतेणं मुयइ बुद्धंतेणं गिछिहत्ता मुद्धतेणं मुयइ मुद्धंतेण गिण्हित्ता बुद्धतेणं मुयइ, मुद्धंतेणं गिमिहत्ता मुद्धतेणं मुयइ, वामभुयंतेणं गिमिहत्ता वामभुयंतेणं मुयइ वामभुयंतेणं गिण्हित्ता दाहिणभुयंतेणं मुयइ दाहिणभुयंतेणं गिण्हित्ता वामभुयंतेणं मुयइ दाहिणभुयंतेणं गिणिहत्ता दाहिणभुयंतेणं मुयइ । तत्थ जेते एव माहंसु ता णस्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गेण्हइ, ते एव माहंसु-तत्थ णं इमे पण्णदसकसिणपोग्गला पण्णत्ता, तं जहा -सिंघाणए जडिलए खरस खतए अंजणे खंजणे सीयले हिमसीयले केलासे अरुगाभे परिजए णभसूरए कविलिए पिंगलए राहू, ता जयाणं एए पण्णरसकसिणा कसिगा पोग्गला सदा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुवद्धचारिणो भवंति तया णं माणुसलोयंसि माणुसा एवं वदन्ति -एवं खल्लु राहू चंदं वा सूरं वा गेण्हइ, एवं० २, ता जया णं एए पण्णरसकसिणा कसिणा पोग्गला णो सदा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुवद्धचारिणो खलु तदा माणुसलोयंम्मि मणुस्सा एवं वदंति-एवं खलु राहू चंदं वा सूरं वा गेण्हइ एते एवमाहंसु वयं पुण एवं वयामो-ता राहू गं देवे महिडिए महाणुभावे वरवत्थधरे वराभरणधरे, राहुस्स णं देवस्स णव णामधेजा णण्णत्ता, तं जहासिंघाडए जडिलए खरए खेत्तए ढड्डरे मगरे मच्छे कच्छभे कण्णसप्ते, ता राहूस्स णं देवस्स विमाणा पंचवण्णा पण्णता, तं जहा-किण्हा णीला लोहिया हलिदा सुकिल्ला, अस्थि कालए राहुविमाणे खंजणवण्णाभे अस्थि पीलए राहुविमाणे लाउयवण्णाभे पण्णत्ते, अस्थि
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1040
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम प्राभृतम्
___१०२९ लोहिए राहुविमाणे मंजिट्ठा वण्णाभे पण्णत्ते अस्थि हालिदए राहुविमाणे हलिद्दवण्णाभे पण्णत्ते, अस्थि सुकिल्लाए राहुविमाणे भासरासिवण्णाभे पण्णत्ते, ता जया णं राहुदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउठवेमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेस्स पुरच्छिमेणं आवरित्ता पञ्चस्थिमेणं वीतीक्यइ, तया णं पुरच्छिमेणं चदे सूरेश उवदंसेइ पञ्चत्थिमेणं राहू, जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं दाहिणेणं आवरित्ताउत्तरेणं वीतीवयइ, तया णं दाहिणेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरेणं राहू, एएणं अभिलावेणं पलचत्थिमेणं आवरिता पुरच्छिमेणं वीतीवयइ उत्तरेणं आवरिता दाहिणेणं वीईवयइ, जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउठवमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं दाहिणपुरच्छिमेणं आवरित्ता उत्तरपञ्चस्थिमेणं वीईवयइ तया णं दाहिणपुरस्थिमेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरपच्चत्थिमेणं राहू, जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउवमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्त वा सूरस्स वा लेसं दाहिणपञ्चस्थिमेणं आवरित्ता उत्तरपुरच्छिमेणं बोईवयइ तया णं दाहि. णपच्चस्थिमेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरपुरस्थिमेणं राहू, एएणं अभिलावेणं उत्तरपञ्चस्थिमेणं आवरेत्ता दाहिणपुरस्थिमेणं वीईयइ, उत्तरपुरस्थिमेणं आवरेत्ता दाहिणपञ्चत्थिमेणं वीईवयइ, ता जया गं राहू देवे अगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउध्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता वीई वयइ तया णं मणुस्सलोए मणुस्सा वदंति राहुणा चंदे सूरे वा गहिए, ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउठवमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्त वालेसं अवरेत्ता पासेणं विईवयइ तयाणं मणुस्सलोअंम्मिमणुस्सा वदंति-चंदेण वा सूरेण वा राहुस्स कुच्छी भिण्णा, ता जयाणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1041
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउठवमाणे वा परियारे माणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता पच्चोसक्का तया णं मणुस्सलोए मणुस्सा एवं वदंति-राहुणा चंदे वा सूरे वा वंते राहुणा वंते राहुणा, ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउठवमाणे वा परियारेमाणे दा चंदस्त वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता मज्झं मझेणं विईवयइ तया णं मणुस्सलोयंम्मि मणुरसा वदंतिराहुणा चंदे वा सूरे वा विइयरिए राहणा विइयरिए, ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्त वा लेसं आवरेत्ता मज्झं मज्झेणं विईचयइ तयाणं अहे सपक्खिं सपडिदिसिं चिट्ठइ तया णं मगुस्स लोअंम्मि मणुस्सा वदंति-राहुणा चंदे वा सूरे वा घथे राहणा घथे। कइविहेणं राहणं राहू पण्णत्ते? दुविहे पण्णत्ते, तं जहा ता धुव राहू य पव्वराह य, तत्थ णं जे से धुवराहू से गं बहलपक्खस्स पडिवए पण्णरसइ भागेणं मागं चंदस्स लेसं आवरेमाणे चिट्ठइ, तं जहा पडमाए पडमं भागं जाव पण्णरसमं भागं, चरिमे समए चंदे रत्ते भवइ अवसेस समए चदे रत्ते य विरत्ते य भवइ, तमेव सुकपक्खे उवदंसेमाणे उवदंसेमाणे तं जहा पड माए पडमं भागं जाव चंदे विरत्ते य भवइ, अवसेसे चिट्ठइ, समए चंदे रते य विरत्ते य भवर, तत्थ णं जे ते पव्वराह से जहपणे णं छण्हं मासाणं उक्कोसे णं बायालीसाए मासाणं चंदस्त अडयालीसाए संवच्छराणं सूरस्स ॥ सू० १०५॥
___ छाया-तावत् कथं ते राहू कर्म आख्यातमिति वदेत् , तत्र खलु इमे द्वे प्रतिपत्ती प्रज्ञप्ते, तत्रैके एकमाहु:-अस्ति खलु देवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति एके एवमाहु, एके पुनरेवमाहुः नास्ति खलु स राहुर्देवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् अस्ति खलु स राहुर्देवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति ते एवमाहुस्तावत् राहुः खलु देवश्चन्द्रं वा सूर्यं वा गृहन् बुध्नान्तेन गृहीत्या बुध्नान्तेन मुश्चति, बुघ्नान्तेन गृहीत्वा मूर्नान्तेन मुञ्चति मूर्द्धान्तेन गृहीत्वा बुद्धं तेणं मुश्चति, मूर्द्धान्तेन गृहीत्वा मूर्द्धान्तेन मुञ्चति, बामभुजान्तेन गृहीत्वा वाम
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1042
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम प्राभृतम्
१०३१ भुजान्तेन मुञ्चति वामभुजान्तेन गृहीत्वा दक्षिणभुजान्तेन मुञ्चति, दक्षिणभुनान्तेन गृहीत्या दक्षिणभुजान्तेन मुश्चति तत्र येते एक्माहुस्तावत् नास्ति खलु स राहुर्देवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति ते एवमाहुस्तत्र खलु इमे पश्चदशकृष्णाः पुद्गला प्रज्ञप्ताः, तद्यथा सिंहनादा (१) जटिला (२) क्षरा (३) क्षता (४) अञ्जना (५) खजना (६) शीतला (७) हिमशीतला (८) कैलाशा (९) अरुणाभा (१०) परिजया (११) नभसूर्या (१२) कपिला १३ पिंगला १४ राहुः (१५)। तावत् यदा खलु एते पञ्चदश कृष्णाः पुद्गला: सदा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यानुबद्धय चारिणो भवन्ति तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः एवं वदन्ति एवं खलु राहुश्चन्द्रं वा सूये वा गृहाति, एवं०२ । तावत् यदा खलु एते पञ्चदश कृष्णाः पुद्गलाः न सदा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यानुबद्धचारिणः खलु तदा मनुष्य लोकेऽस्मिन् मनुष्याः एवं वदन्ति-एवं खलु राहुश्चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति, एते एवमाहुः ॥ वयं पुनरेवं वदामस्तावत् राहुः खलु देवः महद्धिकः महानुभावः वरवस्त्रधरः वराभरणधारी, राहो खलु देवस्य नवनामधेयाः प्रज्ञप्ताः तद्यथा-सिहालयः १, जटिलयः २, खरः ३, क्षेत्रः ४, पद्धरः ५, मगरः ६, मत्स्यः ७, कच्छपः ८, कण्वसर्पः ९ । तावत् राहोः खल देवस्य विमानं पञ्चवर्ण प्रज्ञप्तं, तद्यथाकृष्णः १, नीलः २, लोहितः ३, हारिद्रः ४, शुक्ल: ५। अस्ति कृष्णं राहुविमानं खननाभं, अस्तिनीलं राहुविमान लावण्यवर्णाभं प्रज्ञप्तं । अस्ति लोहितं राहुविमानं हरिद्रावर्णाभं प्रज्ञप्तं, अस्ति शुक्लं राहुविमानं भासराशिवर्णाभं प्रज्ञप्तं । तावत् यदा खलु राहुदेवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां पौरस्त्येन आवृत्त्य पाश्चात्येन व्यतिव्रजति, तदा खलु पौरस्त्येन चन्द्रः सूर्यो वा उपदर्शयति पश्चिमेन राहुः । यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणेन आवृत्य उत्तरेण व्यतिव्रजति, तदा खलु दक्षिणेन चन्द्रो वा सूर्यो वा उपदर्शयति उत्तरेण राहुः, एतेन अभिलापेन पाश्चात्ये आवृत्य पौरस्त्येन व्यतिव्रजति उत्तरेण आवृत्य दक्षिणेन व्यतिव्रजति, यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणपौरस्त्येन आवृत्य उत्तरपश्चिमेन व्यतिबनति तदा खलु दक्षिणपौरस्त्येन चन्द्रो वा सूर्यो वा उपदर्शयति उत्तरपश्चिमेन राहुः यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणपश्चिमेन आवृत्य उत्तरपौरस्त्येन व्यतिब्रजति तदा खलु दक्षिणपश्चिमेन चन्द्रो वा सूर्यो वा उपदर्शयति, उत्तरपौरस्त्येन राहुः। एतेन अभिलापेन उत्तरपश्चिमेन आवृत्य दक्षिणपौरस्त्येन व्यतिव्रजति, उत्तरपौरस्त्येन आवृत्य दक्षिणपश्चिमेन व्यतिव्रजति, तावत् यदा खलु राहुदेव आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां आवृत्य व्यतिव्रजति तदा खलु मनुष्यलोके मनुष्याः वदन्ति राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा गृहीतः । तावत् यदा खलु राहुर्देव आगच्छन् वा गच्छन्
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1043
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र वा विकुर्वन वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां आवृत्य पार्थेन व्यतिव्रजति तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः वदन्ति-चन्द्रेण वा सूर्येण वा राहोः कुक्षिभिन्ना, तावत् यदा खल राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां आवृत्य प्रत्यवष्यष्कते तदा खलु मनुष्यलोके मनुष्याः एवं वदन्ति-राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा वान्ते (मध्ये) राहुणा व्यतिचयते । तावत् यदा खलु राहुदैव आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां आवृत्य मध्यं मध्येन व्यतिबजति तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः वदन्ति-राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा व्यतिबज्यते राहुणा व्यतिक्राम्यते, तावत् यदा खलु राहुदैवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां आवृत्य खलु अधः संपरिक्षिप्य स पर्वदिशि तिष्ठति, तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः वदन्ति-राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा अधस्थ राहुणा गृह्यते ॥ तावत् कतिविधः खलु राहुः प्रज्ञप्तः ? द्विविधो राहुः, तद्यथा-ध्रुवराश्च पर्वराहुश्च, तत्र खलु यः ध्रुवराहुः स खलु बहुलपक्षस्य प्रतिपदातः पञ्चदशभिर्भागेन भागं चन्द्रस्य लेश्यां आवरणयन् आवरणयन् तिष्ठति, तद्यथा प्रथमायां प्रथमं भागं यावत् पञ्चदशं भागं, चरमे समये चन्द्रः रक्तो भवति अवशेष समए चन्द्रः रक्तश्च विरक्तश्च भवति, तथैव शुक्लपक्षे उपदृश्यमानः उपदृश्यमानस्तिष्ठति, तद्यथा-प्रथमायां प्रथम भागं यावत् चन्द्रः विरक्तश्च भवति, अवशेषे समए चन्द्रः रक्तो विरक्तश्च भवति । तत्र खलु यः सः पवेराहुः स जघन्यः न छन्नोमासानां, उत्कर्पण द्वाचत्वारिंशन्मासानां चन्द्रस्य अष्टाचत्वारिंशत् सम्वत्सराणां सूर्यस्येति ॥ सू० १०५॥
टीका-विंशतितम प्राभृतस्य प्रथमे चतुरुत्तरशततमे सूत्रे चन्द्रसूर्यादीनामनुभावविषयक जीवा जीव-घन-छिद्र-गमनागमन लोकालोकादि विषयकं वहुविधं विचारं विनिमय्य सम्प्रत्यस्मिन् पश्चोत्तरशततमे सूत्रे राहोः स्वरूपाकार-चलन-ग्रहणादौ लोकानां स्थिति गत्पाद्यनेकविधि विचारान् विवृण्वन् गौतमः प्रश्नयति-'ता कहं ते राहुकम्मे आहिएत्ति
अब राहु चलन विषयक प्रश्नोत्तर सूत्र करते हैं
टीकार्थ-वीसवें प्राभृत के प्रथम एक सौ चारवें सूत्र में चंद्र सूर्यादि के अनुभाव विषय का जीवाजीव-घन-छिद्र-गमनागमन एवं लोकालोकादि विषय का अनेक प्रकार विचार प्रदर्शित करके अब यह एक सो पांचवें सूत्र में राह का स्वरूप आकार-चलन-ग्रहणादि में लोकस्थिति गति आदि अनेक
હવે રાહુના ચલન સંબંધી પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
ટકાઈ–વસમા પ્રાભૂતના એકસચારમાં સૂત્રમાં ચંદ્ર સૂર્યને અનુભાવના સંબંધમાં જીવાજીવ-ઇન-છિદ્ર ગમનાગમન અને કાલે કાદિ વિષયમાં અનેક પ્રકારનો વિચાર પ્રદર્શિત કરીને હવે આ એક પાંચમા સૂત્રમાં રાહુના સ્વરૂપ-આકાર-ચલન–ગ્રહણાદિમાં લાકસ્થિતિ ગતિ વિગેરે અનેક પ્રકારના વિચારને પ્રદર્શિત કરવાના હેતુથી શ્રીગૌતમસ્વામી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1044
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम'प्राभृतम्
१०३३ वएज्जा' तावत् कथं ते राहुकर्म आख्यातमिति वदेत् ।।-तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण ते-त्वया भगवन् ! राहुकर्म-राहोः क्रिया-चलनादि प्रवृत्तिः आख्यातं-प्रतिपादितमितिवदेत्-कथय भगवन्निति गौतमेन प्रश्ने कृते भगवानाह-'तत्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ' तत्र खलु इमे द्वे प्रतिपत्ती आख्याते प्रज्ञप्ते, । तत्र-राहुकर्मविषयविचारे खल्विति निश्चयेन इमे-वक्ष्यमाणस्वरूपे द्वे प्रतिपत्ती-परतीथिकाभिप्रायस्वरूपे मतान्तररूपे प्रज्ञप्ते-प्रतिपादिते । त एवोपदर्शयति-'तत्थेगे एवमासु-अत्थि णं से राह देवे जे णं चंदं सूरं वा गिण्हइ, एगे एवमाहंसु' तत्रैके एवमाहुः-अस्ति खलु स राहुर्देवो यश्चन्द्र सूर्य वा गृहाति ॥ तत्र-तेषां परितीथिकानां मध्ये एके-प्रथमास्तीर्थान्तरीयाः एवमाहुःकथयन्ति यत् अस्ति खलु कश्चित् राहुनामा देवविशेषो यः खलु समये समये चन्द्रं वा सूर्य वा गृहाति-पर्वणि ग्रसति, अत्रोपसंहारमाह-एके एवमाहुरिति ।। 'एगे पुण एवमासु णत्थि णं से राहु देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ' एके पुनरेवमाहुः-नास्ति खलु स प्रकार के विचारों को प्रदर्शित करने के हेतु से श्री गौतमस्वामी प्रश्न करते हैं-(ता कहं ते राहुकम्मे आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् ! आपने राहु की क्रिया अर्थात् गमनादि प्रवृत्ति किस प्रकार से प्रतिपादित की है ? सो कहीये? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(तत्थ खल इमाओ दो पडिवत्तिओ पण्णत्ताओ) राहु की प्रवृत्ति विषयक विचार में ये वक्ष्यमाण प्रकार की दो प्रतिपत्ती प्रतिपादित की है। वे दिखलाते हैं(तत्थेगे एवमाहंसु अस्थि णं से राहू देवे जे णं चंदं सूरं वा गिण्हइ, एगे एवमासु) उन दो परतीथिकों में पहला तीर्थान्तरीय इस प्रकार कहता है-राह नाम का कोई देव विशेष है जो समय समय पर चंद्र को या सूर्य को ग्रसित करता है अर्थात् पर्व के दिन में ग्रसित करता है । इसका उपसंहार करते हवे कहते हैं-कोइ एक इस प्रकार से अपना मत कहता है । (एगे पुण एवमासु णस्थि णं से राहु देवे जे णं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ) प्रथम प्रश्न पूछे छ.-(ता कहं ते राहुकम्मे आहिएत्ति वएज्जा) 3 भगवन् ! माघे राहुनी या અર્થાત્ ગમનાદિ પ્રવૃત્તિ કેવી રીતની પ્રતિપાદિત કરી છે? તે કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમ स्वाभाना प्रश्न सामणीन. उत्तरमा श्रीमान् ४ छ. (तत्थ खलु इमाओ दो पडिवत्तीओ पण्णत्ताओ) राहुनी प्रवृत्तिनी विषय वया२मा २ पक्ष्यमा ४२नी से प्रतिपत्तियो प्रतिपाति रे छ. ते 20 प्रमाण छ.-(तत्थेगे एव माहंसु अत्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं सूरवा गिण्हइ एगे एवमाइंसु) से मे परतीथि म पडसे। पतथि: 20 प्रमाणे કહે છે. રાહ નામનો કોઈ દેવ વિશેષ છે જે સમયે સમયે ચંદ્ર કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. અર્થાત્ પર્વના દિવસે ગ્રસિત કરે છે. આને ઉપસંહાર કરતા કહે છે કે-કોઈ એક આ प्रमाणे पाताना मत वे छे. (एगे पुण एवमासु णत्थि गं से राहु देवे जेणं चंदपा
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1045
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे राहुदेवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्यं वा गृहाति ॥ पुनः-प्रथमतीर्थान्तरीयस्य मतश्रवणानन्तरं एके-द्वितीयास्तीर्थान्तरीयास्तद्विपरीतमेवं कथयन्ति यत् नास्ति खलु कश्चित् तादृशो राहुनामा देवो यः किल समये समये पर्वणि पर्वणि चन्द्रं वा सूर्य वा गृहाति-ग्रसति, राहुरूपस्य कस्यचित् देवस्य कल्पना तु शशश्रृंगवत् कल्पनामात्र एवेति द्वितीयतीर्थान्तरीयस्याभिप्रायः ॥ तदेवं प्रतिपत्तिद्वयं समुपदर्य सम्प्रत्येतद् भावनाथ भगवान् स्वयमेव समन्वयति'तत्थ जे ते एवमाहंसु-ता अत्थि णं से राहू देवे जे णं चंदं वा सुरं वा गिण्हइ-से एवमाहंसुता राहू णं देवे चंदं सूरं वा गेण्हमाणे बुद्धतेणं गिण्हित्ता बुद्धंतेणं मुयइ बुद्धंतेणं गिण्हित्ता मुद्धतेणं मुयइ मुद्धं तेणं गिण्हित्ता बुद्धतेणं मुयइ, मुद्धंतेणं गिण्हित्ता मुद्धतेणं मुयइ' तत्र खलु ये ते एवमाहुस्तावत् अस्ति खलु स राहुर्देवो य चन्द्रं वा सूर्य वा गृहाति ते एवमाहुस्तावत् राहुः खलु देवश्चन्द्रं वा सूर्य गृहन् बुध्नान्तेन गृहीत्वा बुध्नान्तेन मुश्चति, तीर्थान्तरीय का मत सुनकर के दूसरा तीर्थान्तरीय इस प्रकार से अपना मत प्रगट करता है। वह कहता है कि-उस प्रकार का राह नाम का कोइ ऐसा देव नहीं है कि जो समय समय पर्व के दिन चंद्र को या सूर्य को ग्रसित करता है। अर्थात् राहरूप कोई देव की कल्पना ही शशशंग के समान कल्पना मात्र ही है, इस प्रकार दूसरे तीर्थान्तरीय का अभिप्राय है।
इस प्रकार परतीर्थिकों की दो प्रतिपत्तियां कहकर अब इनके कथन का भावार्थ स्वयं भगवान कहते हैं-(तत्थ जे ते एवमासु-ता अत्थि णं से राहू णं देवे जे णं चंदं वा सूरं वा गिण्हइ-से एवमाहंसु-ता राहू णं देवे चंदं सूरं वा गेण्हमाणे बुद्धंतेणं गिणिहत्ता बुद्धतेणं मुयइ बुद्धंतेणं गिणिहत्ता मुद्धंतेणं मुयइ, मुद्धतेणं गिहित्ता बुद्धंतेणं मुयइ मुद्धतेणं गिणिहत्ता, मुद्धतेणं मुयइ) राह के भावाभाव विषय के विचार में जीवादि ऐसा कहता है कि-राह नाम का कोई देव विशेष है, वह चंद्र या सूर्य को ग्रसित करता है, उस के कहने का भाव इस प्रकार से है, कि अपने विमान में भ्रमण करता हवा राह
सुरवा गिव्हइ) पडसा तीर्थान्तरीयन मत सभणीन मान्न तीर्थान्तरीय मा प्रभाग પિતાનો મત પ્રદર્શિત કરે છેકે એ પ્રમાણેને રાહુ નામને કઈ દેવ વિશેષ છે જ નહીં કે જે સમયે સમયે પર્વના દિવસે ચંદ્રને કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. અર્થાત્ રાહુરૂપ કોઈ દેવની કલ્પનાજ શશશૃંગની સમાન કલ્પના માત્રજ છે. આ પ્રમાણે બીજા તીર્થાન્તરીયનો અભિપ્રાય છે.
આ પ્રમાણે પરતીથિકની બે પ્રતિપત્તિ કહીને હવે તેના કથનને ભાવાર્થ સ્વયં मावान् ४ छ.-(तत्थ जे ते एव माहंसु-ता अस्थि णं से राहू णं देवे जेणं चंद वा, सूर वा गेण्हइ से एवमाहंसु-ता राहू णं देवे चंदं वा सूरवा गेण्हमाणे बुद्धतेणं गिण्हिता बुद्धतेण मुयइ बुद्धतेणं गिण्हित्ता मुद्धंतेणं मुयइ मुद्धतेणं गिण्हित्ता बुद्धतेणं मुयइ, मुद्धतेणं गिण्हित्ता मुद्धतेणं मुयइ) રાહુના ભાવાભાવ વિષયના વિચારમાં જે વાદી એમ કહે છે કે-રાહુ નામનો કોઈ દેવ વિશેષ છે,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1046
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितम प्राभृतम् बुध्नान्तेन गृहीत्वामुर्दान्तेन मुञ्चति । मूर्धान्तेन गृहीत्वा बुध्नान्तेन मुश्चति मुर्दान्तेन गृहीत्वा मूर्धान्तेन मुञ्चन्ति तत्र-राहो र्भावाभावविषयविचारे ये ते वादिनः एवं कथयति यत् अस्ति खलु कश्चिद्राहुनामदेव विशेषो यः खलु चन्द्रं वा सूर्य वा गृहातीति ते एवं वदन्ति-स्वमत भावनिका मित्थं कुर्वन्ति यत् स्वविमाने भ्रमन् राहुनामा देवश्चन्द्रं वा सूर्य वा गृहन् कदाचित बुध्नान्तेन-अधःप्रदेशेनैव गृहीत्वा बुध्नान्तेनैव-अधःप्रदेशेनैव मुञ्चतिचन्द्रं सूर्य वा त्यजति, अधोभागे गृहीत्वा अधोभागेनैव चन्द्रं सूर्य वा मुञ्चतीति भावः। कदाचिच्च बुध्नान्तेनाधोभागे गृहीत्वा मूर्धान्तेन-ऊर्ध्वप्रदेशेन-ऊर्बभागेन मुञ्चति, अधोभागेन गृहीत्वा उपरितनेन भागेन त्यजतीत्यर्थः । अथवा कदाचित् मूर्द्धान्तेन-ऊर्ध्वप्रदेशेन गृहीत्वा बुन्नान्तेन-अधोभागेन त्यजति । यदि वा कदाचित् मूर्द्धान्ते गृहीत्वा मूर्द्धान्ते नैव मुश्चति । उपरितनेन भागेन चद्रं सूर्य वा गृहीत्वा उपरितनेनैवभागेन मुञ्चतीत्यर्थः॥ अथान्यत् कथयति-'बामभुयंतेणं गिण्हित्ता बामभूयं तेणं मुयइ, बामभूयंतेणं गिण्हत्ता दाहिणभूयंतेणं मुयइ, दाहिणभुयंतेणं गिण्हित्ता बामभुयंतेणं मुयइ, दाहिणभूयंतेणं नाम का देव चंद्र या सूर्य को ग्रसित करके कदाचित् अधोभाग से ग्रहण करके अधोभाग से ही चंद्र सूर्य को छोड देता हैं। अर्थात् अधोभाग से पकडकर अधोभाग से छोड़ देता है। कोई समय अधोभाग से ग्रसित करके ऊर्ध्वभाग से छोड देता है अर्थात् अधोभाग से पकडकर ऊपर के भाग से छोड देता है। अथवा कोइ समय ऊर्ध्व प्रदेश से गृहीत करके अधोभाग से छोडता है, एवं कोई समय उध्वं भाग से गृहीत करके ऊपर के भाग से छोडता है। अर्थात् ऊपर के भाग से चंद्र को या सूर्य को ग्रहण करके ऊपर के भाग से ही छोडता है । अब अन्य प्रकार से कहते हैं(बामभूयंतेणं गिण्हित्ता वामभुयंतेणं मुयइ, वामभुयंतेणं गिणिहत्ता दाहिणभूयंतेणं मुयइ, दाहिणभुयंतेणं गिणिहत्ता वाम्भुयंतेणं भुयइ दाहिणभुयंतेणं गिण्हित्ता) दाहिणभुयंतेणं मुयइ) अन्य प्रकार से ग्रहण प्रकार को कहते हैंતે ચંદ્ર કે સૂર્યનો ગ્રાસ કરે છે. તેનો કહેવાનો ભાવ એમ છે કે પોતાના વિમાનમાં ભ્રમણ કરતે રાહ નામનો દેવ વિશેષ ચંદ્ર કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. ગ્રસિત કરીને કેઈવાર અભાગથી ગ્રહણ કરીને અધભાગથી જ ચંદ્ર કે સૂર્યને છોડી દે છે. અર્થાત્ અધભાગથી પકડીને અધેભાગથી છોડી દે છે. કેઈવાર અધેભાગથી ગ્રસિત કરીને ઉપરના ભાગથી છોડી દે છે. અર્થાત્ નીચેથી પકડીને ઉપરના ભાગથી છેડે છે. અથવા ઈવાર ઉપરના ભાગથી ગ્રસીત કરીને નીચેના ભાગથી છેડી દે છે. અથવા કેઈ સમય ઉપરના ભાગથી ગ્રહણ કરીને ઉપરના ભાગથી છોડે છે. અર્થાત ઉપરના ભાગથી ચંદ્રને કે સૂર્યને ગ્રહણ કરીને ઉપરના ભાગથીજ છેડી દે છે.
वे मी थी ४३ छ.-(वामभूयंतेणं गिण्हित्ता वामभूयतेणं मुयइ, वामभूयतेणं गिव्हित्ता दाहिणभूयतेणं मुयइ, दाहिणभूयतेण गिण्हित्ता वामभूयतेण मुयइ, दाहिणभूय तेणं
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1047
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
गिव्हित्ता दाहिणभूयंतेणं मुयइ' वामभुजान्तेन गृहीत्वा वामभुजान्तेन मुञ्चति, वामभुजान्तेन गृहीत्वा दक्षिणभुजान्तेन मुञ्जति, दक्षिणभुजान्तेन गृहीत्वा वामभुजान्तेन मुञ्चति, दक्षिणभुजान्तेन गृहीत्वा दक्षिणभुजान्तेन मुञ्चति ॥ पूर्ववदेव ग्रहणप्रकारं पुनरन्यथा कथयति - कदाचित् स एवाराहुनामा देवश्चन्द्रं सूर्य वा वामभुजान्तेन -वामपार्श्वेन बिम्बस्य वामभागेन गृहीत्वा वामभुजान्तेनैव - वामपार्श्वेनैव तं सूर्य चन्द्रं वा मुञ्चतित्यजति ॥ यदि वा वामपार्श्वेन गृहीत्वा दक्षिणपार्श्वेन मुञ्चति, अथवा कदाचित् दक्षिणपार्श्वेन गृहीत्वा वामपार्श्वेन मुञ्चति, अथवा दक्षिणपार्थेन गृहीत्वा दक्षिणेनैव पार्थेन त्यजति, इत्येवं प्रथमतीर्थान्तरीयस्य मतभावनिकां प्रदर्श्य सम्प्रति द्वितीयमतस्य भावनिकामुपदर्शयति - 'तत्थ जे ते एवमाहंसु - ता णत्थि णं से राहू देवे जेणं चंदं वा सूरं वा गेह, एवमाहंसु - तत्थ णं इमे पण्णरस कसिणा पोग्गला पण्णत्ता' तत्र ये ते एवमाहुस्तावत् नास्ति स राहुर्देवो यः खलु चन्द्रं वा सूर्यं वा गृह्णाति ते एवमाहु-स्तत्र खल इमे पञ्चदश कृष्णाः कदापि वही राहु नाम का देव चंद्र को या सूर्य को बिम्ब के वामपव से ग्रहण करके वाम भाग से ही छोड देता है । अथवा वामपार्श्व से पकड कर दक्षिण पार्श्व से छोड़ता है, अथवा दक्षिण भाग से ग्रहण करके वामभाग से छोड़ता है। अथवा कोई समय दक्षिणभाग से ग्रहण करके दक्षिण भाग से ही छोड़ता है ।
इस प्रकार प्रथम मतवादि के कहने का भाव प्रदर्शित करके अब दूसरे मतावलम्वि के कथन के भाव प्रदर्शित करते हैं - (तत्थ जे ते एवमाहंसु ता णत्थि णं से राहु देवे जे णं चंदं वा सूरं वा गेव्हइ, ते एवमाहंसु तत्थ णं इमे torte कसिणा पोग्गला पण्णत्ता) उन मतान्तर वादियों में जो इस प्रकार कहता है कि राहु नाम का कोइ देव नहीं है की जो समय समय चंद्र को या सूर्य को ग्रसित करता है। उनके कहने का भाव इस प्रकार से है - इस जगत में ये वक्ष्यमाण प्रकार के पन्द्रह कृष्ण वर्ण के परमाणु समूह कहे हुवे हैं अर्थात् गिव्हित्ता दारिणभूय ते गं मुयइ) मील प्रारथी श्रणु प्रार जतावे छे. वार રાહુ નામના દેવ ચંદ્રને અગર સૂર્ય"ને બિમ્બના વામ (ડાખા) ભાગથી ગ્રહણ કરીને ડાબા ભાગથીજ છેાડી દે છે. અથવા ડાખા પાર્શ્વથી પકડીને જમણા પાર્શ્વથી છેડે છે. અથવા જમણા ભાગી ગ્રતુણુ કરીને ડામા ભાગથી છેડે છે. અથવા કોઈવાર જમણા ભાગથી ગ્રહણ કરીને જમણા ભાગથીજ છેડી દે છે આ પ્રમાણે પહેલા મતવાદીના કથનનેા ભાવ अर्शित ४२ छे.- (तत्थ जे ते एवमाहसु ता णत्थि णं से राहू देवे जेणं चंद वा सूरवा, गेहइ, ते एवमाहंसु तत्थ ण इमे पण्णरसकसिणपागला पण्णत्ता ) थे भतांतरवाद्वियमां જે એમ કહે છેકે-રાહુ નામના કોઈ દેવ નથી. કે જે સમયે સમયે ચંદ્રને કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. તેનેા કહેવાના ભાવ આ પ્રમાણે છે. આ જગતમાં આ કથ્યમાન પ્રકારના પંદર કાળા વર્ણવાળા પરમાણુ સમૂહ કહેલા છે. અર્થાત્ આ ગ્રન્થમાં પ્રતિપાદિત કરેલા
શ્રી સુર્યપ્રાપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1048
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम प्राभृतम्
१०३७ पुद्गलाः प्रज्ञप्ताः ॥-द्वितीयस्य मतं भावयति-तत्र-तेषां मतान्तरवादिनां तीर्थान्तरीयानां मध्ये ये ते एवं कथयन्ति यत् नास्ति किल कश्चित् राहुनामादेवो यः खलु समये समये चंद्र सूर्य वा गृह्णातीति । ते एवमाहुः-तेषामभिप्रायस्त्वित्थं वर्तते यत्-इह जगति इमे-वक्ष्यमाणस्वरूपाः पञ्चदश-पञ्चदशभेदाः कृष्णाः कृष्णवर्णा पुद्गलाः-परमाणुसमूहाः प्रज्ञप्ता:आर्षग्रन्थेषु प्रतिपादिताः सन्ति । ते के इति शंकापरिहरन तानेवाह-'तं जहा-सिंघाणए जडिलए खरए खतए अंजणे खंजणे सीयले हिमसीयले, केलासे अरुणाभे परिजए णमसूरए कविलिए पिंगलए राहू' तद्यथा-सिंहनादः (१) जटिलः (२) क्षरः (३) क्षतः (४) अञ्जनः (५) खञ्जनः (६) शीतलः (७) हिमशीतलः (८) कैलाशः (९) अरुणाभः (१०) परिजयः (११) नभसूर्यः (१२) कपिलः (१३) पिङ्गलः (१४) राहुः (१५) ॥ कृष्णपक्षस्य प्रथमायां तिथी चन्द्रमण्डले प्रविशन् कृष्णपुद्गल: सिंहनादाख्यः सिंहवद् गजेनायाति । द्वितीयां वटजटावत् स्वकीयं स्थानं वर्द्धयन् जटिलको नामा द्वितीयो राहुः । तृतीयायां अग्रस्थितमपि मण्डलभागं सूक्ष्मरूपेण कृष्णयन् क्षरकाख्यस्तृतीयो राहुश्चन्द्रमण्डलं असति । चतुथ्यां क्षतकः-सच्छिद्राख्यः । पञ्चम्यामञ्जनकः-दीपशिखोत्पन्नकज्जलवद् भासमानः ।
आर्ष ग्रन्थ में प्रतिपादित किये हैं, वे कौनसे पुद्गल है ? इस शंका के समाधान निमित्त कहते हैं- तं जहा-सिंघाणए जडिलए, खरए, खतए अंजणे खंजणे सीयले हिमसीयले केलासे, अरुणाभे परिजए णभसूरए कविलिए पिंगलए राह) उनके नाम इस प्रकार से हैं-सिंहनाद (१) जटिल (२) क्षर (३) क्षत (४) अंजन (५) खंजन (६) शीतल (७) हिमशीतल (८) कैलास (९) अरुणाभ (१०) परिजय (११) नभसूर्य (१२) कपिल (१३) पिंगल (१४) राहु (१५) कृष्ण पक्ष की प्रतिपदा तिथि में चंद्र मंडल में प्रवेश करता कृष्णपुद्गल सिंहनाद नाम का सिंह के समान गर्जना करता है (१) दूसरा द्वितीया में वटवृक्ष की जटा के समान अपने स्थान को बढाता जटिल नाम का दूसरा राह है (२) तृतीया तिथि में तीसरा अग्रस्थित मंडल भाग को सूक्ष्म रूप से कृष्ण करता हुवा क्षत नाम का तीसरा राहु है जो चंद्र मंडल को ग्रसित करता है (३) चतुर्थि में छ. २ ४या पुस छ ? से ना समाधान निमित्त ४ छ. -(तं जहा-सिधाणए, जडिलए, खरए खतए, अंजणे, ख जगे, सीयले हिमसीयले, केलासे अहणाभे परिज्जए णम सूरए कविलियए पिंगलए राह) तेन नाभा २ प्रमाणे छे. सिंडनाह (१) टस (२) क्ष (3) क्षत (४) मन (५) 01 (६) शात (७) डिम त (८) सास (6) ५३९॥ (१०) प२ि०४५ (११) नमसूर्य (१२) अपिल (१३) पिस (१४) । (१५) કૃષ્ણ પક્ષની એકમ તિથિમાં ચંદ્ર મંડળમાં પ્રવેશ કરતે કૃષ્ણપુગ્દલ સિંહનાદ નામના સિંહ સમાન ગર્જના કરે છે (૧) બીજે બીજ તિથિમાં વડવૃક્ષની જટાની સમાન પિતાના સ્થાનને વધારતે બીજે જટિલ નામને રાહુ છે. (૨) ત્રીજની તિથિમાં ત્રીજા આગળ રહેલ મંડળ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1049
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०३८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
षष्ठयां खञ्जनकः - कृष्ण निविडत्वमुत्पादयन् खज्जपक्षिवर्णाभः षष्ठो राहुः । एवमग्रेऽपि शीतलनामा सप्तमो राहु चन्द्रमण्डले कृष्णत्वं वर्द्धयति । ततोऽप्यधिकं शीतत्वं समुत्पादको हिमशीतलrorist राहुचन्द्रमण्डलं व्याप्नोति । ततोप्यधिकशीत समुत्पादकः कैलाशनामा नवमी राहुन्द्रमण्डलं प्रविशति, अहं न केवलं कृष्णवर्ण एव किं तु अरुणवर्णोध्यस्मीति धिया अरुणाभ नामा राहुश्चन्द्रमण्डले स्वकीयं प्रभुत्वं वर्द्धयति । एवमधिकाधिकाधिकारप्राप्तौ आत्मानं जयिनं मन्यमानः परि-सर्वतो भावेन मया जितं चन्द्रमण्डलमितिधिया परिजयाख्यो राहुरेकादशश्चन्द्रमण्डले स्वकीयं प्रभुत्वं स्थापयति । आकाशे सूर्यो यथास्वकीयप्रभावेण ग्रहाधीशत्वं भजते तथैवाहमपि चन्द्रमण्डलस्य प्रभुरस्मीति नभसूर्यनामा द्वादशो राहु चन्द्र
सच्छिद्र नाम का कहा है (४) पंचमी में दीप की शिखा के कज्जल के समान भास अंजनक नाम का होता है (५) षष्ठि में गाढ कृष्णवर्ण को उत्पन्न करता हुवा खंजपक्षि के समान वर्णवाला छडा राहु है (६) सप्तमी में शीत नाम का है जो चंद्र मंडल की कालिमा को बढाता है (७) तत्पश्चात् अधिक शीत को उत्पन्न करनेवाला हिमशीत नाम का आठवां राहु चंद्र मंडल में व्याप्त होता है (८) उससे भी अधिक शीत को उत्पन्न करनेवाला कैलास नाम वाला नववां राहु चंद्र मंडल में प्रवेश करता है (९) मैं केवल कृष्णवर्ण का नहीं हूं अपि तु अरुणवर्ण वाला भी हूं इस बुद्धि से अरुणाभ नाम का राहु चंद्र मंडल में अपना प्रभुत्व बढाता है (१०) इसी प्रकार अधिकाधिक अधिकार प्राप्ति के लिये अपने को जयशील मानने वाला मैंने सर्व प्रकार से चंद्र मंडल को जिता है, इस बुद्धि से परिजय नाम का ग्यारहवां राहु चंद्रमंडल में अपने प्रभुत्व को स्थापित करता है (११) आकाश में सूर्य जिस प्रकार अपने प्रभाव से ग्रहाधीशपने को पाता है, उसी प्रकार मैं भी चंद्रमंडल का अधिष्ठाता हूं इस
ભાગને સૂક્ષ્મરૂપથી કૃષ્ણ કરતા ક્ષત નામનો રાહુ છે. (૩) ચેાથામાં સચ્છિદ્ર નામના છે. (૪) પાંચમે દીવાની શિખરના કાજળ સરખેા ભાસમાન અંજનક નામના છે. (૫) છઠમાં ગાઢ કાળા વણુને ઉત્પન્ન કરતા એજ પક્ષના જેવા વણુ વાળા છઠ્ઠો રાહુ છે. (૬) સાતમા શીત નામના છે. જે ચદ્રમંડળની કાલિમાને વધારે છે. (૭) તે પછી વધારે શીતળતાને ઉત્પન્ન કરવાવાળા હિમશીત નામના આઠમે રાહુ ચંદ્ર મડળમાં વ્યાપ્ત થાય છે. (૮) તેનાથી પણ વધારે શીતને ઉત્પન્ન કરવાવાળા કૈલાસ નામને નવમે રાહુ ચંદ્રમ`ડળમાં પ્રવેશ કરે છે. (૯) હું કેવળ કૃષ્ણ વવાળાજ નથી પરંતુ અરૂણ વણુ વાળા પણ છું આ પ્રકારની બુદ્ધિથી અરૂણાભ નામના રાહુ ચદ્રમંડળમાં પેાતાનુ પ્રભુત્વ વધારે છે. (૧૦) એજ પ્રમાણે વધારેમાં વધારે અધિકાર પ્રાપ્ત કરવા માટે પેાતાને જયશીલ માનવાવાળા મે' દરેક રીતે ચંદ્રમંડળને જીત્યું છે. આ બુદ્ધિથી પરિય નામના અગ્યારમા શહું ચંદ્રમ'ડળમાં પાતાના પ્રભુત્વને સ્થાપિત કરે છે. (૧૧) આકાશમાં સૂર્ય જે પ્રમાણે પેાતાના પ્રભાવથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1050
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितमप्राभृतम्
१०३९ मण्डले स्वाधिपत्यं स्थापयति । अहं चन्द्रमण्डलस्य प्रभुरिति गर्वखर्वेण कपिलवर्णोऽस्मीत्युद् घोषयन् कपिलनामा त्रयोदशो राहुश्चन्द्रमण्डलं व्याप्नोति । एवमेव पिङ्गलवर्णोऽहमस्मीति पिङ्गलनामा चतुर्दशो राहुश्चन्द्रमण्डलं ग्रसति । इत्थमनुक्रमेण शनैः शनैः पञ्चदशभिर्दिवसः सम्पूर्णस्य चन्द्रमण्डलस्य कृष्णत्वव्याप्ती अमायां तिथौ चन्द्रमण्डले सिंहासनारूढः सन्नुच्चैर्डिण्डिमघोषं समुद्घोषयति यदहं राहुनामादेवः सर्वशक्तिमान् सर्वान् जेतुं प्रभवामीति राहुनामा पञ्चदशो राहुरिति ॥ शुक्लपक्षे तु नाम्नां व्यत्यासक्रमो विधेयः । यथा राहुनामा प्रथमः (१) पिङ्गलनामा द्वितीयः (२) कपिलानामा तृतीयः (३) नभसूर्यनामाचतुर्थः (४) परिजयनामा पञ्चमः (५) अरुणाभनामा षष्ठः (६) कैलाशनामा सप्तमः (७) प्रकार नभ सूर्य नाम का बारहवां राह चंद्रमंडल में अपना अधिकार स्थापित करता है (१२) में चंद्रमंडल का स्वामी हूं इस प्रकार के गर्व से कपिलवर्णवाला हूं इस प्रकार घोषित करता हुवा कपिल नाम का तेरहवां राहु चंद्रमंडल में व्याप्त होता है (१३) इसी प्रकार मैं पिंगलवर्णवाला हूं इस अभिमान से पिंगल नाम का चौदहवां राह चंद्रमंडल को ग्रसित करता है। (१४) इस प्रकार क्रम क्रम से धीरे धीरे पंद्रह दिन में संपूर्ण चंद्रमंडल में कृष्णता व्याप्त होने से अमावास्या तिथि में चंद्रमंडल में सिंहासनारूढ होकर उच्च स्वर से डिंडिम नाद से घोषित करता है की में राहु नाम का देव सर्व शक्तिमान् सबको वश करने में समर्थ हूं, इस प्रकार का राहु नाम का पंद्रहवां राहु होता है (१५)
शुक्ल पक्ष में नाम में फिरफार से उल्टा होता है-जैसे की राह नाम का पहला (१) पिंगल नाम का दूसरा (२) कपिल नाम वाला तीसरा (३) नभ सूर्य नाम का चौथा (४) परिजय नामवाला पांचवां (५) अरुणाभ नाम का ગ્રહના અધિપતિપણાને પામે છે. એ જ પ્રમાણે હું પણ ચંદ્રમંડળનો અધિષ્ઠાતા છું આ રીતે નભસૂર્ય નામને બારમે રાહુ ચંદ્રમંડળમાં પોતાને અધિકાર સ્થાપિત કરે છે. (૧૨) હું ચંદ્રમંડળને વામી છું આ પ્રમાણેના ગર્વથી કપિતવર્ણવાળો છું આ રીતે ઘોષણુ કરતે કપિલ નામને તેરમે રાહુ ચંદ્રમંડલમાં વ્યાપ્ત થાય છે. (૧૩) એજ રીતે હું પીળા વર્ણને છું આ પ્રકારના અભિમાનથી પિંગલ નામને ચૌદમે રાહ ચંદ્રમંડળને ગ્રાસ કરે છે. (૧૪) આ પ્રમાણે કર્મ કરીને ધીરે ધીરે પંદર દિવસમાં સ પૂર્ણ ચંદ્રમંડળમાં કૃષ્ણત્વ વ્યાપ્ત થઈ જવાથી અમાવાસ્યા તિથિમાં ચંદ્રમંડળમાં સિંહાસના રૂઢ થઈને ઉચ્ચ સ્વરથી ડિડિમનાદથી ઘોષણા કરે છેકે- હું રાહુ નામનો દેવ સર્વ શક્તિમાન બધાને વશ કરવામાં સમર્થ છું આ પ્રમાણેને રાહૂ નામને પંદરમો રાહુ હોય છે. (૧૫)
શુકલપક્ષમાં આ કહેલ નામનો કમ ફેરફારવાળો એટલેકે ઉલ્ટા પ્રકાર હોય છે. જેમકે રાહુ નામને પહેલે રાહુ છે. (૧) પિંગલ નામને બીજે (૨) કપિલ નામનો त्री (3) नमसूर्य नामना याय। (४) ५२०४य नामवाणी पाया (५) २५३९॥ नामना छो (६) सास नामनी सातमी (७) हीभात नमन। माइभ। (८) शीतनामना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1051
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र हिमशीतलनामा अष्टमः (८) शीतलनामा नवमः (९) खञ्जननामा दशमः (१०) अञ्जननामा एकादशः (११) क्षताख्यो द्वादशः (१२) क्षराख्यस्त्रयोदशः (१३) जटिलाख्यश्चतु. ईशः (१४) सिंहनादनामा पञ्चदशो (१५) राहुश्चन्द्रमण्डलं सम्पूर्णतया परित्यजतीति ।अथोक्तानेच स्पष्टयति-'ता जया णं एए पण्णरसकसिणा कसिणा पोग्गला सदा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुबद्धचारीणो तया णं माणुसलोयसि माणुसा एवं वदंति-एवं खलु राहु चंदं वा सूरं वा गेण्हइ, एवं खलु गेण्हइ' तावत् यदा खलु एते पञ्चदश कृष्णाः पञ्चदश कृष्णाः पुद्गलाः सदा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यानुबन्धचारिणो भवन्ति तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः एवं वदन्ति-एवं खलु राहश्चन्द्रं वा सूर्य वा गृह्णाति एवं खल गृह्णाति ॥-तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे एते-प्रथमोदिताः पञ्चदशभेदाः कृष्णाः-कृष्णवर्णाः पुद्गलाः परमाणुसम्हाः कृत्स्नाः समस्ताः सदा-सातत्येन-सर्वदाशनैः शनैरित्यर्थः चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यानुबन्धचारिणः-चन्द्रसूर्यविम्बगतप्रभानुरोधिनो भवन्ति तदास्मिन् मनुष्यलोके मनुष्याश्चर्मचक्षुषा पश्यन्त एवं वदन्ति यत् राहुरेव चन्द्र छट्ठा (६) कैलास नाम का सातवां (७) हिमशीतल नाम आठवां (८) शीत नाम का नववां (९) खज नाम का दसवां (१०) अंजन नाम का ग्यारहवां (११)क्षत नाम का बारहवां (१२) क्षर नाम का तेरहवां (१३) जटिल नाम का चौदहवां (१४) सिंहनाद नाम का पंद्रहवां राहु चंद्रमंडल का संपूर्ण रूप से त्याग करता है (१५) अब इसको ही विशेष प्रकार से स्पष्ट करते हैं-(ता जया णं एए पण्णरस कसिणा कसिणा पोग्गला सदा चंदस्स वा मरस्स वा, लेसाणुबद्धचारीणो तया णं माणुसलोयंसि माणुसा एवं वदति-एवं खलु राहू चंदं वा सूरं वा गेण्हइ एवं खलु गेण्हइ) ये पूर्वकथित पंद्रह भेदवाला कृष्णवणेवाला परमाणु समूह हमेशां चंद्र का या सूर्य का बिम्बगत प्रभा का आराधन करने वाला होता है । अब मनुष्यलोक में चर्मचक्षु वाले मनुष्य चर्मचक्षु से देखकर इस प्रकार कहते हैं कि राहु ही चंद्र सूर्य को ग्रसित करता हैं। (ता जया णं एए નવ (૯) ખંજ નામને દસમો (૧૦) અંજન નામનો અગ્યારમો (૧૧) ક્ષત નામનો બારમ (૧૨) ક્ષર નામને તેરમો (૧૩) જટિલ નામને ચૌદ (૧૪) સિંહનાદ નામને પંદરમ (૧૫)
हवे मा विषयने धारे २५०टताथी ४९ छे.-(ता जया णं एए पण्णरस कसिणा कसिणा पोग्गला सदा चदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुबद्धचारीणो तया गं मणुसलोय सि माणुसा एवं वदंति एवं खलु राहू च दंवा सुरवा गेण्हइ एवं खलु गेण्हइ) 0 પૂર્વ કથિત પંદર ભેદેવાળ કૃષ્ણવર્ણના પરમાણુ સમૂહ હમેશાં ચંદ્રના કે સૂર્યના બિંબગત પ્રભાનું આરાધન કરનારા હોય છે. ત્યારે મનુષ્યલોકમાં ચર્મચક્ષુવાળા મનુષ્ય ચર્મयक्षुधा ने 24 प्रमाणे ४४ छ -राहुल द्र सूर्य ने असित ४२ छे. (ता जया णं एए
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1052
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० १०५ विंशतितम प्राभृतम् सूर्य वा गृह्णातीति ।-'ता जया णं एए पण्णरस कसिणा पोग्गला णो सदा चंदस्स वा सरस्स वा लेसाणुबद्धचारिणो खलु तदा माणुसलोयंमि मणुस्सा एवं वदंति-एवं खलु राहू चंदं सूरं वा गेण्हइ, एके एवमासु' तावत् यदा खलु एते पञ्चदश कृष्णाः पञ्चदश कृत्स्नाः पुद्गलाः न सदा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यानुबन्धचारिणः खलु तदा मनुष्यलोके मनुष्याः एवं वदन्ति-एवं खलु राहुश्चन्द्र सूर्य वा गृह्णाति, एके एवमाहुः ॥२॥ तावदिति पूर्ववत् णमिति पुनरर्थे (निपातस्यानेकार्थत्वात् ) यदा-यस्मिन् समये पुनरेते पञ्चदश कृष्णाः पुद्गलाः समस्ताश्च नो सदा-न सातत्येन चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यानुबन्धचारिणः-चन्द्रसूर्यबिम्बगतप्रभानुचारिणी भवन्ति, तदा न खलु मनुष्यलोके मनुष्याः एवं बदन्ति यत् राहुश्चन्द्रं सूर्य वा गृह्णातीति । अर्थात् समस्तं बिम्ब पुदगलाच्छन्नं दृष्ट्वैव राहग्रसितं चन्द्र सूर्य वा चन्द्रग्रहणं सूर्यग्रहणं वा वदन्ति लोकाः न पुरेकदेशव्याप्तौ लेश्यानुबन्धत्वेऽपि कृष्णत्वे ग्रहणं वदन्तीति भावः । एतेषा मेवोपसंहारवाक्यमाह-'एवं खल्विति' एवं-उक्तेन नियमेन राहुश्चन्द्रं सूर्य वा गृह्णातीति लौकिकं वाक्यं मतं वा प्रतिपत्तव्यमिति, न पुनः पण्णरस कसिणा कसिणा पोग्गला णो सदा चंदस्स वा सूरस्स वा, लेस्साणुबद्धचारिणो खलु तदा माणुसलोयंमि मणुस्सा एवं वदंति-एवं खलु राहुचंदं सूरं वा गेण्हइ एगे एवमाहंसु) जिस समय वे पंद्रह कृष्णवर्ण वाला पुद्गल सदाकाल चंद्र की या सूर्य की लेश्यानुबन्ध अर्थात् चंद्र सूर्य के बिंबगत प्रभा का अनुचरक्रण करने वाले नहीं होते हैं, तब मनुष्य लोक के मनुष्य इस प्रकार नहीं कहते हैं-की राहु चंद्रको या सूर्य को ग्रसित करता हैं अर्थात् समग्र बिम्ब को पुद्गल से आच्छादित देखकर राहु ग्रसित चंद्र सूर्य को चंद्र ग्रहण अथवा सूर्य ग्रहण ऐसा लोक में कहते हैं, परंतु एकदेश व्याप्त लेश्यानुबन्ध के कारण कृष्ण होने पर ग्रहण नहीं कहते हैं, अब इस कथन का उपसंहार करते कहते हैं-(एवं खलु) पूर्व कथित नियमानुसार राहु चंद्र को या सूर्य को ग्रसित करता है। इस प्रकार की लौकिकगत की प्रतिपत्ति-विश्वास करें अपितु पण्णरस कसिणा कसिणा पोगला णो सदा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसाणुबद्धचारिणो खलु तदा माणुसलोयंमि मणुस्सा एवं वदंति एवं खलु राहू चद सूरं वा गेण्हइ एगे एव मासु) न्यारे मा ५४२ वा पुसा सहा द्र सूर्यनी सेश्यानुमा અર્થાત્ ચંદ્ર સૂર્યના બિંબની પ્રભાનું અનુચરણ નથી કરતા ત્યારે મનુષ્યલકના મનુષ્ય આ પ્રમાણે કહેતા નથી કે-રાહુ ચંદ્ર કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. અર્થાત્ સમગ્ર બિંબને પુષ્યલેથી આચ્છાદિત જોઈને રાહુ ગ્રસિત ચંદ્ર સૂર્યને ચંદ્રગ્રહણ અથવા સૂર્યગ્રહણ એ રીતે લેકે કહે છે પરંતુ એક દેશમાં વ્યાપ્ત થયેલ લેશ્યાનુબંધના કારણથી કૃષ્ણ થવા छत। डा उता नथी. वे ॥ ४थन। उपस डा२ ४२di छ. (एवं खलु) पूर्व કથિત નિયમ પ્રમાણે રાહ ચંદ્ર કે સૂર્યને ગ્રસિત કરે છે. આ પ્રમાણેના લૌકિક મતની
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1053
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪૨
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्र पूर्वोक्त परतीथिकाभिप्रायेण भगवानाह-'एए' इत्यादि एते परतीथिकाः एवमाहुः-पूर्वोदिताभिप्रायसम्बद्धं स्वकीय मतमाहुः-प्रतिपादयन्तीति परतीथिकानामभिप्रायं सम्यगुपवर्ण्य सम्प्रति स्वकीयं वास्तविकं मतमाह-'वयं पुण एवं वयामो' वयं पुनरेवं वदामः ॥-वयं पुनरुत्पन्नकेवलाः केवलविदोपलभ्य ज्ञानवन्तो हस्तामलकवदखिलब्रह्मभाण्डसन्दर्शनकुशलाः ग्रहमण्डलभमण्डलराशिमण्डलाधनेकमण्डलानां स्थितिगत्यादि परीक्षकाः एवं-वक्ष्यमाणस्वरूपं स्वकीयमभिप्रायं दुग्धालोडनाजात नवनीतमिव राहुस्वरूपं वदामः-प्रतिपादयामः, भगवतो यथा-'ता राहू णं देवे महिड्डीए महाणुभावे वरवत्थधरे वराभरणधारी' तावत् राहु खलु देवो महद्धिको महानुभावो वरवस्त्रधरो वराभरणधारी ॥-एते सेवऽपि परतीथिकाः वास्तविकतत्वानभिज्ञो मिथ्यापलापिनश्च सन्ति यतोहि ते राहुं देवं नानुमनुते केवलं पूर्वकथित परतीर्थिक के अभिप्राय में विश्वास नहीं करें इस अभिप्राय से श्रीभगवान् कहते हैं-ये परतीथिक इस प्रकार कहते हैं अर्थात् पूर्वकथित अभिप्राय से संबद्ध अपना मत प्रतिपादित करता हैं, इस प्रकार परतीर्थिकों के अभिप्रायको सम्यकप्रकार से कह करके अब श्रीभगवान् अपना मत प्रदर्शित करते हवे कहते हैं-(वयं पुण एवं वयामो) केवलज्ञान प्रभावसे अखिल लोकालोक को हस्तामलकवत् देखने में समर्थ ऐसा मैं इस विषय में इस प्रकार कहता हू-(ता राहू णं देवे महिड्डीए महाणुभावे वरवत्थधरे वराभरणधारी) राहु देव नहीं है ऐसा नहीं अपितु वह देव है, केवल कल्पित पुद्गल मात्र भी नहीं है, परंतु वह राहु देव महाऋद्धिवाला अतिसमृद्धि शाली, तेजस्वी, महाद्युतिवाला, महाबलवाला, महापदावाला तथा सर्व प्रकारकी उपभोग्य सुख सामग्री वाला होने से महासौख्य संपन्न, महा प्रभावशाली, उत्तमवस्त्रो को धारण करने वाला, अनेक प्रकार के महा मुल्यवान रत्न खचित आभरण પ્રતિપત્તિમાં વિશ્વાસ કરે પણ પૂર્વકથિત પરતીર્થિકના અભિપ્રાયમાં વિશ્વાસ કરે નહીં આ હેતુથી શ્રીભગવાન કહે છે. એ પરતીથિ કે આ પ્રમાણે કહે છે. અર્થાત્ પૂર્વ કહેલ અભિપ્રાયથી સંબંધિત પિતાના મતનું સમર્થન કરે છે. એ પ્રમાણે પરતીથિ કેના અભિપ્રાયનું સારી રીતે કથન કરીને હવે શ્રીભગવાન પિતાને મત પ્રગટ કરતા થકા
हे छ.-(वयं पुण एवं वयामो) Bण ज्ञानना प्रमाथी स.पू सोसाने હસ્તામલકવત્ જોવામાં સમર્થ એ હું આ વિષયમાં આ પ્રમાણે કહું છું-(તા राहू णं देवे महिढीए महाणुभावे वरवत्थधरे वराभरणधारी) राहु हेव नथी. ओम નથી. પરંતુ તે રાહુદેવ મહાદ્ધિવાળે અત્યંત સમૃદ્ધિશાળી, મહાતિવાળે મહાબળવાળે, મહાયશવાળે અને સર્વ પ્રકારની ઉપગ્ય સુખસામગ્રીવાળ હોવાથી મહા સૌખ્ય સંપન્ન મહા પ્રભાવશાલી, ઉત્તમ વસ્ત્રો ધારણ કરવાવાળે અનેક પ્રકારના મહા મુલ્યવાન રત્નખચિત આભરણોને ધારણ કરવાવાળે ઉત્તમ પુષ્પમાળાઓને ધારણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1054
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञतिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितमं प्राभृतम्
१०४३
पुद्गलस्वरूपमेव जानन्ति, किन्तु तथा नास्ति स्थितिः वास्तविका स्थितिस्त्वीदृशी तावदिति पूर्ववत् णमिति वाक्यालङ्कारे राहुर्देवो न इति न किन्तु देवएव केवलं परिकल्पितं पुद्गलमात्रमपि नास्ति किन्तु स च राहुर्देवो महर्द्धिकोऽति समृद्धिशाली तेजस्वी महाद्युतिश्च महावलो महायज्ञा महासौख्यः - सर्वविधोपभोग्यसुखसामग्रीसहितः महानुभावः- महाप्रभावशाली वरवस्त्रधरः- सुन्दरवस्त्रधारी, वराभरणधरः - अनेकविध महार्हरत्नजटिताभरणधारी वरमाल्यधरोऽनेक सामन्तादिपरिवारैः प्रपूर्णो दिव्यान् भोगानुपभुञ्जन देवविशेषो राहुः स्वविमानेन नियतरूपेण पर्यटन विशिष्टो देवोऽस्तीति । तथा चान्यदुच्यते 'राहुस्स णं देवस्स णव णामधेज्जा पण्णत्ता, तं जहा - सिंघाडए जडिलए खरए खेत्तए टडूरे मगरे मच्छे कच्छ कण्णसपे' राहोः खलु देवस्य नव नामधेयाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - सिंहनादः (१) जटिल : (२) खरकः (३) क्षेत्रकः (४) धद्धर : (५) मकरः (६) मत्स्यः (७) कच्छपः (८) कष्णसर्पः (९) ॥ - देवरूपस्य राहोः खलु नवनामानि सन्ति, तानि च यथावत् प्रतिपादितानि सन्ति तेषां नाम्नामक्षराणि च यथावत् प्रतिपादितानि सन्ति तेषां नाम्नामक्षरार्थकरणेनालम् ॥ अथ राहोर्विमानवर्णान् कथयति - 'ता राहुस्स णं देवस्स विमाणा को धारण करने वाला, उत्तम पुष्पमालाओं को धारण करने वाला अनेक सामन्तादिपरिवार से युक्त दिव्यभोगोपभोगों को भोगने वाला देवविशेष राहु अपने विमान से निश्चित रूप से भ्रमण करने वाला विशिष्ट देव है । तथा दूसरा भी कहते हैं (राहुस्स णं देवस्स णव णामधेज्जा पण्णत्ता- तं जहा - सिंघाडए, जडिलए, खरए, खेत्तए, डड्डूरे मगरे मच्छे कच्छभे कण्णसप्पे ) राहु देव का नव नाम है जो इस प्रकार है- सिंहनाद (१) जटिल (२) खरक (३) क्षेत्रक (४) धद्धर (५) मकर (६) मत्स्य (७) कच्छप (८) कृष्णसर्प ( ९ ) इस प्रकार राहु देव के नव नाम कहे हैं ?
अब राहु के विमान का वर्णन करता है - ( ता राहुस्स णं देवस्स विमाणा पंचवण्णा पण्णत्ता) राहु देव के पांच विमान पांच वर्ण वाले कहे गये हैं। राहु विमान के पांच वर्ण के प्रतिपादन से विमान की संख्या भी पांच ही होती કરવાવાળા અનેક સામન્તાદિ પરિવારથી યુક્ત દિવ્યભોગપભાગાને ભાગવવાવાળા દેવ વિશેષ રાહુ પેાતાના વિમાનથી નિશ્ચિતપણાથી ભ્રમણ કરવાવાળે વિશેષ પ્રકારના દેવ છે. તથા जीभुं पशु उडे छे.- (राहुस्स णं देवरस णत्र णामवेज्जा पण्णत्ता, तं जहा- सिंघाडए, जडिलए, खर, खेत्तर टड्ढ मगरे मच्छे कच्छ मे कण्णसप्पे ) राहु देवना नवनामो छे थे य प्रमाणे छे. सिंडुनाह (१) भटिस (२) २९ (3) क्षेत्र (४) धद्ध२ (५) भ३२ (१) भत्स्य (७) ०५ (८) कृष्णसर्प (८) मा प्रमाणे राहु हेवना नवनाभी है.
हवे राहुना विमाननुं वर्जुन
वामां आवे छे. - ( ता राहुस्स णं देवस्स विमाणा पंचत्रण्णा पण्णत्ता) राहु देवना पांच विमान पांच वाशुना उडेला छे, राहु विभानना
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1055
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्र पंचवण्णा पण्णत्ता' तावत् राहोः खलु देवस्य विमानानि पश्चवर्णानि प्रज्ञप्तानि ॥-तावदिति पूर्ववत् णमिति पादपूरणे, राहुविमानस्य पश्चवर्णप्रतिपादनाद्विमानसंख्या अपि पञ्चद्योत्यन्ते, अर्थात् पश्चविमानानि पृथक पृथक् एकैकवर्णयुक्तानि सन्तीति प्रज्ञप्तानि । तद्यथा तेषां वर्णाः-'तं जहा किण्हा णीला लोहिया हालिद्दा सुकिल्ला' तद्यथा-कृष्णः (१) नीलः (२) लोहितः (३) हारिद्रः (४) शुक्लः (५)॥ प्रथमो विमानः कृष्णः-कृष्णवर्णः (१) द्वितीयो नीलवर्णः (२) तृतीयो लोहितवर्णः-रक्तवर्णः (३) चतुर्थों हारिद्रः-हरिद्रावर्णः-पीतइत्यर्थः (४) पञ्चमश्च शुक्ल:-शुक्लवर्ण (५) इति ।।-अथान्येपामपि वर्णानां स्वत्वं प्रतिपादयति'अस्थि कालए राहुविमाणे खंजणवण्णाभे अस्थिणीलए राहुविमाणे लाउपवण्णाभे पण्णत्ते अस्थि लोहिए राहुविमाणे मंजिट्ठावण्णाभे, अस्थि हलिदए राहुविमाणे हलिहावण्णाभे पण्णत्ते अत्थि सुकिल्लए राहुविमाणे भासरासिवण्णाभे पण्णत्ते' अस्ति कृष्णो राहुविमानः है, अर्थात् पांच विमान प्रथक् प्रथक् एक एक वर्ण वाले प्रतिपादित किया है, उसके वर्ण इस प्रकार से हैं-(तं जहा-किण्हा, णीला, लोहिया, हालिद्दा सुकिल्ला) कृष्ण (१) नील (२) लोहित (३) हारिद्र (४) तथा शुक्ल (५) पहला विमान कृष्ण वर्ण का होता है (१) दूसरा नील वर्ण वाला होता है (२) तीसरा लाल वर्ण वाला होता हैं (३) चौथा पीतवर्ण वाला होता है (४) एवं पांचवां श्वेत वर्णका होता है (५) ____ अब राहु विमान में अन्य वर्णका स्वत्वका प्रतिपादन करते हैं-(अस्थि कालए राहु विमाणे खंजणवण्णाभे, अत्थि णीलए राहु विमाणे लाउपवण्णाभे पण्णत्ते, अस्थि लोहिए राहुविमाणे मंजिट्ठा वण्णाभे, अस्थि हालिद्दए राहु विमाणे हालिद्द वण्णाभे पण्णत्ते अस्थि सुकिल्लए राहु विमाणे भास. रासि वण्णाभे पण्णत्ते) पूर्वोक्त राहु विमानों के वर्ण विषय में पर्यायान्तर से कहते हैं-जो कृष्णवर्णवाला प्रथम राहुविमान कहा है वह પાંચ વર્ણના પ્રતિપાદનથી વિમાનોની સંખ્યા પણ પાંચ જ હોય છે. અર્થાત્ પાંચ વિમાન અલગ અલગ એક એક વર્ણવાળા પ્રતિપાદિત કર્યા છે. તેના વર્ણ આ પ્રમાણે છે.-(i जहा-किण्हा, णीला, लोहिया, हालिद्दा सुकिल्ला) ४ (१) नीस (२) alsत (3) २ (४) तथा शुद (५) ५९ विमान go] वन डाय छे. (१) मी नासानु डाय छ (२) श्री दास वाणु जाय छ. (3) भने यो पीनु य छे. (४) तथा पायभु स वन डाय छे. (५)
व राहु विमानमा मन्य ना २१त्वनु प्रति५४न ४२ छे.-(अस्थि कालए राहुविमाणे खंजण वर्गाभे, अस्थि णीलए राहुविमाणे लावु वण्णाभे पण्णत्ते, अत्थिलोहिए राहुविमाणे मजिट्ठा वण्णाभे, अस्थि हालिहल राहुविमाणे हालिदा वण्णाभे पण्णने अस्थि सुकिल्लए राहुविमाणे भासरालिवण्णाभे पण्णत्ते) पूति २।विमानना १४ । समयमा पर्यायान्त२था
श्रीसुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1056
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम प्राभृतम्
___१०४५ खञ्जनवर्णाभः, अस्ति लोहितो राहुविमानः मञ्जिष्ठवर्णाभः, अस्ति नीलो राहुविमानः लावण्यवर्णाभः प्रज्ञप्तः, अस्ति हारिद्रराहुविमानो हरिद्रावर्णाभः, प्रज्ञप्तः, अस्ति शुक्लो राहुविमानः भासराशिवर्णाभः प्रज्ञप्तः ॥ पूर्वोक्तानेव विमानवर्णान् केवलं पर्ययान्तरेण कथयति, यथा यः खलु कृष्णवर्णः प्रथमाख्यो विमानः प्रज्ञप्तस्तत्र कृष्णो नामा खञ्जनवर्णाभ:-खञ्जनं नाम दीपमल्लिका स्तत्सदृशो ज्ञेयः यः खलु नीलवर्णों द्वितीयो विमानः स लावण्यवर्णाभ: -आईतुम्बवर्णाभः (२) यश्च लोहितवर्णस्तृतीयः स मञ्जिष्ठवर्णाभ:-मनिष्ठः (मजीठ) नामकं वन्यं फलं तत् सदृशः प्रज्ञप्तः (३) यश्चतुर्थों हारिद्रः स हरिद्रावर्णाभः (४) पञ्चमः शुक्लवर्णो विमानो भासराशिवर्णाभ:-तेजः पुञ्जसदृशः प्रज्ञप्तः इति (५) ॥ अथास्य चलनक्रियां प्रतिपादयति-'ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वेमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्त वा लेसं पुरथिमेणं आवरित्ता पच्चत्थिमेणं बीइवयइ. तया णं पुरथिमेणं चंदे सूरे वा उवदंसेइ पच्चस्थिमेणं राहू' तावत् यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां कृष्ण माने खंजन के समान वर्णवाला होता है। खंजन दीप के मैल विशेष को कहते हैं उसके समान समझें (१) दूसरा जो नीलवर्ण वाला विमान कहा है, वह गीला तुम्बफल के वर्ण समान होता है (२) जो लाल वर्णवाला तीसरा विमान कहा है वह मझिठ के वर्ण के समान रक्तवर्णवाला होता है (३) चोथा जो हरिद्र वर्ण का विमान कहा है वह हलदी के समान वर्णवाला है (४) तथा पांचवां जो श्वतवर्ण का विमान कहा है वह तेजः पुंज के समान होता है (५) ___अब इसकी चलन क्रिया का कथन करते हैं-(ता जया णं राहू देवे आगच्छ माणे वा गच्छमाणे वा, विउव्वेमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं पुरथिमेणं आवरित्ता पच्चत्थिमेणं वीइवयइ, तया णं पुरत्थिमेणं चंदे सूरे वा, उवदंसेइ, पच्चत्थिमेणं राह) जिस किसी समय में देवरूप राहु कोई स्थान से आता हुआ या किसी स्थान में जाता हुवा अथवा स्वेच्छा કહે છે. જે કૃષ્ણ વર્ણ વાળું પહેલું રેહવિમાન કહ્યું છે તે કૃષ્ણ એટલેકે ખંજનના જેવા વર્ણવાળું હોય છે. ખંજન દીવાના મેલને કહે છે. તેની સમાન સમજવું (૧) બીજું જે નીલવર્ણવાળું વિમાન કહ્યું છે તે લીલા તુંબડાના વર્ણના જેવા વર્ણનું કહ્યું છે. (૨) જે લાલ વર્ણવાળું ત્રીજું વિમાન કહ્યું છે તે મજીઠના વર્ણના જેવું લાલ વર્ણનું હોય છે. (3) याथु द्रि पनु विभान युं छे, ते ७६२ प न डाय छे. (४) તથા જે પાંચમું સફેદ વર્ણનું વિમાન કહ્યું છે તે તેના પુંજ જેવું હોય છે. (૫)
वेतनी सन यानु थन ४२ छ.-(ता जया णं राहू देवे आगच्छ माणे वा, गच्छमाणे वा विउब्वेमाणे वा परियारेमाणे वा, चं दस्स वा सूरस्स वा, लेसं पुरथिमेणं आवरित्ता पच्चत्थिमेणं वीइवयइ, तया णं पुरथिमेणं च सूरे वा, उवद सेइ, पच्चत्थिमेणं राहू) २
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1057
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे पौरस्त्येन आवृत्य पाश्चात्येन व्यतिव्रजति, तदा खलु पौरस्त्येन चन्द्रः सूर्यो वा उपदर्शयति पाश्चात्येन राहुः ॥-तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालङ्कारे यदा-यस्मिन् कस्मिन्नपि समये देव रूपो राहुः आगच्छन्-कुतश्चित् स्थानात् समागच्छन् वा गच्छन्-व्रजन् वा क्वापि स्थाने विकुर्वन् वा-स्वेच्छया तां तां विक्रियां समुत्पादयन् वा तथा परिचरणबुद्धया इतस्ततः परिचरन्-परिभ्रमन् वा चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यां-विमानगतधवलिमानं पौरस्त्येनपूर्वभागेन आवृत्त्य-आवत्य-आच्छाद्य-अग्रभागेनाच्छाद्य पाश्चात्यभागेन व्यतिव्रजतिव्यतिक्रामति, तदा किल पौरस्त्यभागेन चन्द्रः सूर्यो वा आत्मानं दर्शयति, पश्चिमभागेन राहुश्चेति । अत्रैतदुक्तं भवति-यदा खलु मोक्षकाले चन्द्रः सूर्यो वा पूर्वदिग विभागे स्वात्मनं प्रकटत्वमुपलभ्यते तदा अधस्ताच्च पश्चिमदिगविभागे राहुर्भवतीत्यर्थः ॥ एवमेवान्यां स्थिति दर्शयति-'जया णं रहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं दाहिणणं आवरित्ता उत्तरेणं विईवयइ, तया णं दाहिणेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरेणं राहू' यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा से उस उस प्रकार की विक्रिया को करते समय तथा परिभ्रमण दृष्टि से इधर उधर भ्रमण करते समय चंद्र को या सूर्य की लेश्या अर्थात् विमानगत श्वतता को पूर्वभाग से आच्छादित करके पाश्चात्य भाग से छोडता है, तब पूर्वभाग से चंद्र या सूर्य अपने को दिखते हैं एवं पश्चिम भाग से राहु दिखता है। यहां पर इस प्रकार कहा जाता है, जब मोक्ष काल में चंद्र या सूर्य पूर्व दिशा में अपना प्रागटय प्राप्त करता है, तब अधो भाग में पश्चिम दिशा में राहु होता है । इसी प्रकार अन्य स्थिति को दिखलाते हैं (जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा, विउवमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा, सूरस्स वा, लेसं दाहिणेणं आवरित्ता उत्तरेणं विईवयइ, तया णं दाहिणेणं चंदे वा, सूरे वा, उवदंसेइ उत्तरेणं राहू) जिस समय देव रूप राहु कोई स्थान से आकर के या जाता हुवा अथवा स्वेच्छा से उस સમયમાં દેવરૂપર હુ કોઈ સ્થાનથી આવતાં કે કઈ સ્થાનમાં જતાં અથવા સ્વેચ્છાથી તેને પ્રકારની વિકિયાએ કરતી વખતે તથા પરિભ્રમણની દૃષ્ટિથી આમ તેમ ભ્રમણ કરતી વખતે ચંદ્રની કે સૂર્યની ગ્લેશ્યા અર્થાત્ વિમાનમાં રહેલ વેતતાને પૂર્વભાગથી આચ્છાદિત કરીને પાછળના ભાગથી છોડે છે. ત્યારે પૂર્વભાગથી ચંદ્ર કે સૂર્ય આપણને દેખાય છે. અને પશ્ચિમ ભાગથી રાહુ દેખાય છે. અહીં આ પ્રમાણે કહેવામાં આવે છે. જ્યારે મેક્ષકાળમાં ચંદ્ર કે સૂર્ય પૂર્વ દિશામાં પિતાનું પ્રાગટય પ્રાપ્ત કરે છે ત્યારે નીચેના ભાગમાં पश्चिम दिशामा राहु डाय छ मे प्रमाणे अन्य स्थितिने तn ४ छ.-(जया ण राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा, सूरस्स वा, लेसं दाहिणेणं आवरित्ता उत्तरेणं विइवयइ, तया ण दाहिणेणं च देवा, सूरे वो, उवदं सेइ,
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1058
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितमं प्राभृतम्
१०४७
विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दाहिणात्येना वृत्योत्तरेण व्यति - व्रजति, तदा खलु दक्षिणेन चन्द्रः सूर्यो वा उपदर्शयति, उत्तरेण राहुः ॥ यस्मिन् समये खल्वति वाक्यालङ्कारे देवरूपो राहुः कुतश्चित् स्थानात् समागच्छन् अथवा आगच्छन् अथवा स्वेच्छया तां तां विक्रियां कुर्वन् अथवा परिचरणबुद्धचा इतस्ततो भ्रमन् वा चन्द्रस्य सूर्यस्य वा विमानगतधवलिमानं दाक्षिणात्येन- दक्षिणदिग्रविभागेनावृत्यच्छाद्योत्तरेण दिग्विभागेन व्यतिव्रजति - व्यतिक्रामति, तस्मिन् समये किल दक्षिण दिग्विभागेन चन्द्रः सूर्यो वा स्वात्मनं दर्शयति - प्रकटयति, तथोत्तरभागेन राहुर्भवतीत्यर्थात् दक्षिणोत्तरस्थिति विषयकमिदं सूत्रखण्ड मस्तीत्यवधेयम् || 'एएणं अभिलवेणं पच्चत्थिमेणं आवरिता पुरच्छिमेणं विवय, उत्तरेणं आवरिता दाहिणेणं विईवयह' एतेनाभिलापेन पाश्चात्येनावृत्य पौरस्त्येन व्यतित्रजति उत्तरेणावृत्त्य दाक्षिणात्येन व्यतिव्रजति ॥ - एवं पूर्वोदितेन अभिलापेन - भावनाभावितेन पश्चिमावरणं पूर्वव्यतिक्रमणं तथाचोत्तरावरणं दक्षिणात्यव्यतिक्रमणं चेति सूत्रखण्डद्वयमुपबृंहितव्यं ॥ तच्चैवं यथा - 'ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा उस प्रकार की विक्रिया करता हुवा अथवा परिचरण बुद्धि से इधर उधर भ्रमण करता हुवा चंद्र का अथवा सूर्य का विमान की श्वेतता को दक्षिण दिशा से आवृत करके अर्थात् आच्छादितकरके उत्तर दिशा से व्यतिक्रमण करता है, उस समय दक्षिण दिशा से चंद्र अथवा सूर्य प्रगट होता है तथा उत्तर भाग में राहु होता हैं । अर्थात् दक्षिण एवं उत्तर दिशा की स्थिति विषय में यह सूत्रपाठ कहा हैं ऐसा समझलेवें, (एएणं अभिलावेणं पच्चत्थिमे णं आवरित्ता पुरच्छिमेणं विईवयइ, उत्तरेणं आवरित्ता दाहिणेणं fadars) इस प्रकार पूर्व कथनानुसार के अभिलाप प्रकार से पश्चिमदिशा से आवृत करके पूर्व दिशासे छोड़ता है तथा उत्तर दिशा से आच्छादित करके दक्षिणदिशा से छोडतां है । इस प्रकार भावना करके ग्रह दो सूत्रखंड कहलेवें जो इस प्रकार है- ( ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउउत्तरेणं राहू) न्यारे देव३५ राहु अर्थ स्थानमांथी आपने अगर ती अथवा स्वेच्छाथी તે તે પ્રકારની વિક્રિયા કરતાં અગર પરિચરણની બુદ્ધિથી આમતેમ ભ્રમણ કરતાં ચંદ્રના કે સૂર્યના વિમાનની શ્વેતતાને દક્ષિણ દિશાથી આવૃત્ત કરીને એટલેકે ઢાંકી દઇને ઉત્તર દિશાથી વ્યતિક્રમણ કરે છે. તે સમયે દક્ષિણૢદિશાથી ચંદ્ર અથવા સૂર્ય પ્રગટ થાય છે. તથા ઉત્તરભાગમાં રાહુ હાય છે. અર્થાત્ દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશાની સ્થિતિના સંબંધમાં या सूत्रपाठ ४ छे तेभ समन्वु (एएणं अभिलावेणं पच्चत्थिमेणं आवरिता पुरस्थि मेणं विवयइ, उत्तरेणं आवरित्ता दाहिणेणं विईवयइ ) या प्रमाणे पूर्व प्रथनानुसारना અભિલાપ પ્રકારથી પશ્ચિમદિશાથી આવૃત્ત કરીને પૂર્વદિશાથી છેડે છે. અને ઉત્તર દિશાથી આચ્છાદિત કરીને દક્ષિણ દિશાથી છેડે છે. આ પ્રમાણે ભાવના કરીને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1059
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं पच्चित्थिमेणं आवरित्ता पुरच्छिमेणं विईवयइ, तया णं पच्चत्थिमेणं चंदे सूरे वा उवदंसेइ पुरच्छिमेणं राह' छाया-तावत् यदा खलु राहुदेवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां पाश्चात्येनावृत्य पौरस्त्येन व्यतिव्रजति, तदा खलु पाश्चात्येन चन्द्रः सूर्यों वा स्वात्मानमुपदर्शयति, पौरस्त्येन राहुरिति ॥ व्याख्यातमेतत ॥ एवमेव द्वितीयसूत्रखण्डेऽपि वक्तव्यं । 'एवं जयाण' मित्यादिनेति योज्यं । किमधिकेन सूत्रप्रपश्चलेखनेनेति ॥ दिशासु राहोः क्रियां निरूप्य सम्प्रति कोणेषु तस्यैव राहोः क्रियां निरूपयितुं भगवान् स्वाभिप्रायं कथयति-'जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं दाहिणपुरस्थिमेणं आवरित्ता उत्तरपच्चत्थिमेणं विईवयइ तया णं दाहिण पुरत्थिमेणं चंदे वा सूरे वा उपदंसेइ उत्तरपच्चस्थिमेणं राहू' यदा व्वमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं विईवयइ, तया णं पच्चत्थिमेणं चंदे सूरे वा उवदंसेइ पुरच्छिमेणं राहू) जब राहुदेव आते समय अथवा जाते समय अथवा विकुर्वणा करते समय अथवा परिचारणा करते समय चंद्र की अथवा सूर्य की लेश्या को पश्चिमदिशा से आच्छादित करके पूर्वदिशा से छोडता है, तब पश्चिम भाग से चंद्र अथवा सूर्य अपने को प्रगट भाव से दिखता है, एवं पूर्वभाग से राह दिखता है। इस सूत्रांश की पहले व्याख्या की जा चुकी है। इसी प्रकार दूसरा सूत्रखंड में भी समझलेवें (एवं जया णं) इस प्रकार से योजना करलेवें ।
दिशाओं में राहु की क्रिया का कथन कर के अब कोण में राहु की क्रिया का निरूपण करने के लिये श्रीभगवान् अपना अभिप्राय का कथन कहते हैं(जया णं राहदेवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, विउच्चमाणे वा, परियारेभाले सूत्रम ४डी सेवा के प्रमाणे छे. (ता जवा ण राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा, वि उव्वमाणे वा, परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं विईवयइ, तया णं पच्चत्थिमेण च दे सूरे वा उवदं सेइ पुरच्छिमेण राहू) न्यारे राव मावती मते ती વખત અથવા વિક્ર્વણુ કરતી વખતે અથવા પરિચારણ કરતી વખતે ચંદ્રની કે સૂર્યની લેશ્યાને પશ્ચિમદિશાથી આચ્છાદિત કરીને પૂર્વ દિશાથી છોડે છે. ત્યારે પશ્ચિમભાગથી ચંદ્ર અથવા સૂર્ય આપણને પ્રગટ ભાવથી દેખાય છે. અને પૂર્વભાગથી રાહુ દેખાય છે. આ સત્રાંશની વ્યાખ્યા પહેલા કરવામાં આવી ગયેલ છે. એ જ પ્રમાણે બીજા સૂત્રખંડ વિષે ५५ सभल -(एवं जयाण) २ा प्रमाणे या ४ देवी.
* દિશાઓમાં રાહુની ક્રિયાઓનું કથન કરીને હવે કેણ (ખુણા)માં રાહુની ક્રિયાનું नि३५३५ ४२१। भाटे श्रीमान् पाताना अभिप्रायनु थन ४२ छ.-(जयाण राहू देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेस
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1060
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विंशतितम प्राभृतम्
१०४९ खल राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणपौरस्त्येनावृत्योत्तरपश्चिमेन व्यतिव्रजति, तदा खलु दक्षिणपौरस्त्येन चन्द्रो वा सूर्यो वा उपदर्शयति, उत्तरपाश्चात्येन राहुः ॥ यदा कदाचित् राहुर्देवः कुतश्चित् स्थानात् समागच्छन् वा परिव्रजन् वा स्वेच्छया कामपि विक्रियां कुर्वन् वा परिचरणबुद्धया इतस्ततो गच्छन् चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणपौरस्त्येन-दक्षिणपूर्वकोणेन-आग्नेयकोणं आवृत्य -आवयं-अवरुद्धय पुनरुत्तरपश्चिमेन-वायव्यकोणेन व्यतिव्रजति-व्यतिक्रामति, तदा खलु -तस्यां परिस्थितौ किल दक्षिणपौरस्त्येन-आग्नेयकोणेन चन्द्रः सूर्यो वा स्वकीयमात्मानमुपदर्शयति-प्रकटयति, राहुश्चोत्तरपश्चिमेन-वायव्यकोणेन स्थितो भवति, परस्परं सम्मुखस्थास्ते भवन्तीत्यर्थः ।-'जया णं राहदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं दाहिणपच्चत्थिमेणं आवरित्ता उत्तरपुरत्थिमेणं विईवयइ, तया णं दाहिणपच्चत्थिमेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरपुरस्थिमेणं माणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं दाहिणपुरथिमेणं आवरित्ता उत्तरपच्चथिमेणं विईवयइ, तया णं दाहिणपुरथिमेणं चंदे वा सूरे वा, उवदंसेइ, उत्तर पच्चत्थिमेणं राहू) जिस समय राहुदेव कोई स्थान से आते समय अथवा जाते समय स्वेच्छा से कोई भी विक्रिया करता हुवा परिचरण की बुद्धि से इधर उधर जाते समय चंद्र की अथवा सूर्य की लेश्या को दक्षिण पूर्वकोण से अर्थात् आग्नेयकोण से आच्छादित करके पुन: उत्तरपश्चिम अर्थात् वायव्य कोण से व्यतिक्रमण करता है तब आग्नेयकोण से चंद्र अथवा सूर्य अपने को प्रदर्शित करता है, तथा राहु वायव्यकोण में स्थित रहता है अर्थात् वे परस्पर सन्मुख हो जाते हैं । (जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा, विउव्वमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा, सूरस्स वा, लेसं दाहिणपच्चत्थिमेणं आवरित्ता उत्तरपुरस्थिमेणं विईवयइ, तया णं दाहिणपच्चत्थिमेणं चंदे वा सूरे वा उवदंसेइ उत्तरपुरस्थिमेणं राहू) राहुदेव जब दक्षिण पश्चिम अर्थात् दाहिणपुरथिमेण आवरित्ता उत्तरपच्चत्थिमेण विईवयइ, तया ण दाहिणपुरस्थिमेव चंदे वा सूरे वा, उवद सेइ, उत्तरपच्चत्थिमेण राहू) न्यारे ।१ स्थानथी पावती मते કે જતી વખતે સ્વેચ્છાથી કેઈપણ વિક્રિયા કરીને પરિચારણ બુદ્ધિથી આમતેમ જતી વખતે ચંદ્રની કે સૂર્યની લેશ્યાને દક્ષિણ પૂર્વ તરફના ખૂણાથી અર્થાત્ અગ્નિખૂણાથી ઢાંકી દઈને ફરીને ઉત્તરપશ્ચિમ અર્થાત્ વાયવ્ય ખૂણાથી મુક્ત કરે છે. ત્યારે અગ્નિખુણામાંથી ચંદ્ર અથવા સૂર્ય પોતાને પ્રગટ કરે છે. તથા રાહુ વાયવ્ય ખુણામાં સ્થિત રહે છે. અર્થાત્ તેઓ ५२:५२ सेमी सन्भु थsonय छे. (जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा विउव्वमाणे वा परियारेभाणे वा, चंदम्स वा सूरस्स वा, लेसं दाहिणपच्चत्थिमे णं आवरित्ता गच्छमाणे वा उत्तरपुरत्यिमे गं विईवयइ, तया ण दाहिणवच्चत्थिमेण च दे वा सूरे वा, उवदं सेइ उत्तर
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞતિ સૂત્રઃ ૨
Page #1061
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०५०
सूर्यप्रज्ञप्तिसने राहू' यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यां दक्षिणपाश्चात्येनात्योत्तरपोरस्त्येन व्यतिव्रजति, तदा खलु दक्षिणपाश्चात्येन चन्द्रो वा सूर्यो वा उपदर्शयति, उत्तरपौरस्त्येन राहुः ॥-दक्षिणपाश्चात्येन दक्षिणपश्चिमयोः सन्धिना-नैऋत्यकोणेन आवृणोति राहुनामा देवश्चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यां तदानीं तस्मिन्नेव नैर्ऋत्यकोणे चन्द्रः सूर्यो वा स्वात्मानमुपदर्शयति, राहुश्चोत्तरपौरस्त्येईशानकोणेन व्यतिक्रामन् भवतीति ॥-'एएणं अभिलावेणं उत्तरपच्चस्थिमेणं आवरेत्ता दाहिणपुरथिमेणं विईवयइ, उत्तरपुरस्थिमेणं आवरेत्ता दाहिणपच्चत्थिमेणं विईवयइ' एतेन अभिलापेन उत्तरपाश्चात्येनावृत्य दक्षिणपौरस्त्येन व्यतिव्रजति, उत्तरपौरस्त्येनावृत्य दक्षिणपाश्चात्येन व्यतिव्रजति ।।-एतेन-पूर्वोदितेन-अभिलापेन-भावनाप्रकारेण राहुनामा देवो यदा-चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यां वायव्यकोणेन आवृणोति, आग्नेयकोणेन च व्यतिक्रामति-मुश्चति, तदैतस्यां परिस्थितौ वायव्यकोणे चन्द्रसूर्ययोरेकतरो दृश्यो भवति, आग्नेयकोणे च लेश्यां विमुञ्चन् राहुस्थितो भवति ॥ एवमेव यदा स एव राहुर्यदा चन्द्रसूर्ययोरेकतरस्य लेश्यामीशानकोणे आवृणोति नैर्ऋत्यकोणे च मुश्चति तदा ईशानकोणे चन्द्रः सूर्यों वा दृश्यो भवति, नैऋत्यकोणे राहुश्चेति ॥ नैऋत्य कोण से चंद्र की या सूर्य की लेश्या को आच्छादित करता है तब चंद्र अथवा सूर्य नैऋत्यकोण से अपने को प्रगट करता है एवं राहु उत्तर पौरस्त्य अर्थात् ईशानकोण से गमन करता है । (एए णं अभिलावेणं उत्तरपच्चिस्थिमे णं आवरेत्ता दाहिणपुरस्थिमेणं विईवयइ, उत्तरपुरस्थिमेणं आवरेत्ता :दारिण पच्चत्थिमेणं विईवयइ) यह पूर्वकथित भावना प्रकार से राहु नाम का देव जब चंद्र की अथवा सूर्य की लेश्या को वायव्य कोण से आच्छादित करता है, एवं आग्नेय कोण से छोडता है, तो इस परिस्थिति में वायव्य कोण में चंद्र सूर्य प्रगट हुवा दिखता है एवं आग्नेयकोण में लेश्या को छोडता हुवा राहु स्थित रहता है, इसी प्रकार वही राहु जब चंद्र सूर्य की एकतरफ की लेश्या ईशानकोण में आच्छादित करता है, एवं नैऋत्यकोण से छोडता है, तब ईशान कोण में चंद्र अथवा सूर्य प्रगट दिखता है एवं नैऋत्यकोण में परत्थिमेण राह) राव यारे दक्षिण पश्चिम अर्थात् नै३त्योथी यनी अथवा सूर्यनी લેશ્યાને આચ્છાદિત કરે છે, ત્યારે ચંદ્ર કે સૂર્ય નેત્રય ખુણામાંથી પિતાને પ્રગટ કરે छ. भने । उत्तर पौ२२त्य अर्थात् शान मुशाभाथी मन ४२ छे. (एएणं अभिलावेण उत्तरपच्चत्थिमेण आवरेत्ता दाहिणपुरथिमेण विईवयइ, उत्तरपुरस्थिमेण आवरेत्ता दाहिण पच्चत्थिमेण विईवयइ) 0 पूर्व प्रथित भावना प्रारथी राई नभनी हे न्यारे य'द्रनी અથવા સૂર્યની લેશ્યાને વાયવ્ય ખુણામાંથી આચ્છાદિત કરે છે, અને અગ્નિ ખુણામાંથી છેડે છે, તે આ પરિસ્થિતિમાં વાયવ્ય ખુણામાં ચંદ્ર સૂર્ય પ્રગટ થયેલ દેખાય છે. અને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1062
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूयज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितमः प्राभृतम्
१०५१
'ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा विउच्यमाणे वा परियारेमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता विश्वयइ तया णं मणुस्सलोए मणुस्सा वदन्ति -राहुणा चंदे सूरे वा गहिए' तावत् यदा खल राहुर्देव आगच्छन् वा गच्छन वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्त्य व्यतिव्रजति, तदा खलु मनुष्यलोके मनुष्याः वदन्तिराहुणा चन्द्रः सूर्यो वा गृहीतः ॥ यदा चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्य स्थितो भवति राहुस्तदा लेके एवमुक्तिर्यथा - राहुणा चन्द्रः सूर्यो वा गृहीत इति । 'ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा० चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता पासेणं विश्वयइ तया णं मणुस्स लोमि मणुस्सा वदंति - चंदेण वा सूरेण वा राहुस्स कुच्छी भिण्णा' 'तावत् यदा खल राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्य पार्श्वेन व्यतिव्रजति तदा खलु मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः वदन्ति चन्द्रेण वा सूर्येण वा राहोः कुक्षिभिन्ना || यदा च राहुः लेश्यामावृत्य पार्श्वेन व्यतिक्रामति तदैवं मनुष्याणामुक्तियथा चन्द्रेण सूर्येण वा राहोः कुक्षिभिन्ना - उदरं विदारितं राहोः कुक्षिं भित्वा चन्द्रः सूर्यो राहु स्थित होता है । (ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, विमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं आवरेत्ता, विईवयह, तया णं मणुस्स लोए मणुस्सा वदंति - राहुणा चंदे सूरे वा गहिए ) जब राहु चंद्र की एवं सूर्य की लेश्या को आच्छादित करके स्थित रहता है, तब लोक में इस प्रकार कहा जाता है कि राहु ने चंद्र अथवा सूर्य को ग्रसित किया है । (ता जया णं राहुदेवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा, विउब्वमाणे वा चंदस्स वा, सूरस्स वा लेस्सं आवरेत्ता पासेणं विईवयइ तथा णं मणुस्सा वति चंदेण वा सूरेण वा राहुस्स कुच्छीभिण्णा) जब राहु लेश्या को आगच्छादित करके पार्श्व भाग से छोड़ता है तब मनुष्य इस प्रकार से कहते हैं-चंद्र ने अथवा सूर्य ने राहु की कुक्षि को विदारित की है अर्थात् चंद्र या सूर्य राहु का અગ્નિ ખુણામાં લેશ્યાને છેડતા રાહૂ સ્થિત રહે છે. આ પ્રમાણેજ રાહૂ જ્યારે ચંદ્ર સૂર્યંની એક તરફની લેસ્યાને ઇશાન ખુણામાં ઢાંકી દે છે, અને નૈઋત્ય ખુણામાંથી છેડે છે, ત્યારે ઈશાન ખૂણામાં ચંદ્ર કે સૂર્યં પ્રગટ થયેલ દેખાય છે. અને નૈઋત્ય अणुभां राहु स्थित रहे छे.- ( ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणेवा, गच्छमाणे वा, विवमाणे वा, परियारेमाणे वा, चंदरसवा सूररसवा, लेसं आवरेत्ता विईवयइ ताणं मणुस्सलोए मणुस्सा वदति राहुणा चंदे सूरे वा गहिए ) क्यारे राहु चंद्रनी है સૂર્યનીલેશ્યાને આચ્છાદિત કરીને પસ્થિત રહે છે, ત્યારે લેાકમાં આ પ્રમાણે आहेवामां आवे छे, } राहुथी चंद्र } सूर्य असित थयेस छे.- ( ता जयागं राहु देवे आग च्छमाणेवा, गच्छमाणेवा, चंदस्सवा, सूरस्सवा, लेसं आवरत पसेण वियई, तयाण' लोमि मगुस्सा वदति चंदेण वा सूरेणवा राहुस्स कुच्छोभिन्ना) न्यारे राहू देश्याने આચ્છાદિત કરીને પાર્શ્વ ભાગથી છેડે છે. ત્યારે મનુષ્યેા આ પ્રમાણે કહે છેકે ચંદ્ર કે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1063
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०५२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
वा बहिर्निर्गत इति भावः || - ' ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा० चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता पच्चोसकइ तया णं मणुस्सलोए मणुस्सा एवं वदति - राहुणा चंदे वा सूरे वा वंते राहुणा राहुणा वंते' तावत् यदा खल राहुदेवः आगच्छन् वा गच्छन् वा विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्य प्रत्यवष्वष्कते तदा खलु मनुष्यलोके मनुष्याः एवं वदन्ति - राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा वान्तो राहुणा वान्तः । यदा राहुश्चन्द्रस्य सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्य प्रत्यवष्वष्कते - पश्चाद् अपसर्पति तदैवं मनुष्याणामुक्तिर्यथा राहुणा चन्द्रः सूर्यो वा वान्तः- कवलीकृत्य मुखान्निस्सारित इति । 'ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा० चंदवा रस्स वा लेसं आवरेत्ता मज्झं मज्झेणं विश्वयइ तया णं मणुस्सलोअंम्मि मणुस्सा वदंति-राहुणा चंदे वा सूरे वा विश्यरिए राहुणा विइयरिए' तावत् यदा खलु राहुदेवः आगच्छन् वा गच्छन् वा, विकुर्वन् वा परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा
श्यामावृत्य मध्ये मध्येन व्यतित्रजति तदा खलु मनुष्यलोके - मनुष्याः वदन्ति - राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा व्यतिचरितो राहुणा व्यतिचरितः ॥ यदा च राहु चन्द्रस्य सूर्यस्य वा मध्यभागेन लेश्यामावृण्वन् व्यतिव्रजति - मध्यभागेन गच्छति तदैवं मनुष्यलोके मनुष्याणां उदर को भेद करके बाहर निकला है । (ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता पच्चोसक्कइ तथा णं मणुस्सलोए मणुस्सा एवं वदंति राहुणा चंदे वा सूरे वा वंते राहुणा राहुणा वंते ) जब राहु चंद्र अथवा सूर्य की लेश्या को आवृत्त करके परावर्तित करता है, अर्थात् छोड देता है तब मनुष्य इस प्रकार से कहते हैं की राहु चन्द्र को या सूर्य को ग्रसित करके मुख से बाहर निकालता है। (ता जया णं राहु देवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा, चंदस्स वा सूरस्स वा, लेसं आवरेत्ता मज्झ मझे णं विईवयइ तया णं मणुस्सलोयंमि मणुस्सा वदंति - राहुणा चंदे वा सूरे वा विइरिए राहुणा विइयरिए) जब चंद्र का या सूर्य का मध्य भाग से लेश्या को आच्छादित करके राहु गमन करता है तब मनुष्य लोक में मनुष्य इस
ચંદ્ર કે સૂર્ય† રાહૂની કુક્ષિને વિદ્યારિત કરેલ છે. અર્થાત્ ચંદ્ર કે સૂર્ય રાહૂના ઉદરને लेडीने महार नीउणे छे.- ( ता जयाणं राहूदेवे आगच्छमात्रा, गच्छमागेवा, चंदरसवा, सूरसवा, लेसं आवरेत्ता पच्चोसकर, तयाणं मणुस्सलाए मणुस्सा एवं वदति राहुणा चदेवा सूरेवा, वांते राहुणा राहुणा वते) न्यारे राहू चंद्र भने सूर्यनी बेश्याने आच्छा દિત કરીને પરાવર્તિત કરે છે. અર્થાત્ છેડે છે. ત્યારે મનુષ્ય આ પ્રમાણે કહે છેકેराहु से चंद्र } सूर्यने असित पुरीने भुणभांथी महार हाडे छे. - ( ता जयाणं राहुदेवे आगच्छमाणे वा, गच्छमाणे वा चंदग्स वा, सूररस वा, लेसं आवरेत्ता मुज्जं मज्जेणं विईवयइ, ताणं मणुस्सलोभि मणुस्सा वदति राहुणा चंदे वा सूरे वा विइयरिर राहुणा विइरिए) જયારે ચંદ્ર કે સૂર્યની લેશ્યાને મધ્યભાગથી આચ્છાદિત કરીને શર્ટુગમન કરે છે ત્યારે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1064
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितमप्राभृतम्
१०५३ प्रवादो जायते यथा-चन्द्रः सूर्यो वा राहणा व्यतिचरितः-राहणा मध्यभागेन चन्द्रः सूर्यो वा भिन्नो विदारितश्चेति केवलं प्रवादमात्रम् ॥ 'ता जया णं राहूदेवे आगच्छमाणे वा० चंदस्स वा सूरस्स वा लेसं आवरेत्ता णं अहे सपक्खि सपडिदिसिं चिट्ठइ, तया णं मणुस्सलोअंमि मणुस्सा वदंति राहुणा चंदे वा सूरे वा घत्थे राहुणा घत्थे' तावत् यदा खलु राहुर्देवः आगच्छन् वा गच्छन वा विकुर्वन् परिचरन् वा चन्द्रस्य वा सूर्यस्य वा लेश्यामावृत्य खलु अधः सपक्षं सह प्रतिदिग्भिस्तिष्ठति, तदा खल मनुष्यलोकेऽस्मिन् मनुष्याः वदन्ति-राहुणा चन्द्रो वा सूर्यो वा गृहीतो राहुणा गृहीतः ॥-अर्थात् यदा राहुश्चन्द्रस्य सूर्यस्य वा 'सपक्खि' मिति सह पक्षैरिति सपक्षं-सर्वेषु पक्षेषु-सर्वेषु पार्थेषु-पूर्वापरदक्षिणोत्तररूपेषु इति भावः, तथा च सहप्रतिदिग्भिः सप्रतिदिक्-सर्वास्वपि दिक्षु इत्यर्थः, लेश्यामावृत्य तिष्ठति तदैव मनुष्यलोके प्रवादविस्तारो जायते यथा राहुणा चन्द्रः सूर्यो वा सर्वात्मना गृहीत इति ॥ अथान्यदाह
चन्द्रविमानस्य पञ्चकपष्टिभागन्यूनयोजनप्रमाणत्वात् राहुविमानस्य च ग्रह विमाप्रकार कहते हैं कि चंद्र या सूर्य को राहुने मध्य भाग से विदारित किया है यह कथन केवल जल्पन मात्र ही है, (ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छमाणे वा चंदस्स वा सूरस्स चा लेस आवरेत्ता णं अहे सपक्खि सपडिदिसं चिट्ठइ, तया णं मणुस्स लोयंमि मणुस्सा वदंति, राहुणा चंदे वा सूरे वा, घत्थे राहुणा पत्थे) जब राहु चंद्र का या सूर्य का गमन करते समय अथवा आते समय या विकुर्वणा करते समय अथवा परिचरण करते समय चंद्र की या सूर्य की लेश्या को आच्छादित करके नीचे (सपक्खि) सब पक्षमें सब दिशाओं में स्थित होता है, तब इस मनुष्यलोक में मनुष्य कहते हैं चंद्र या सूर्य को राहु सब प्रकार से ग्रसीत किया है, राहु ने ग्रसीत किया हैं। ___ अब अन्य विषय को प्रतिपादित करते हैं-चंद्र विमान इकसठिया पांच योजन भाग न्यून होने से एवं तथा राहु विमान ग्रहविमान से आधा योजन મનુષ્યલોકમાં મનુષ્ય આ પ્રમાણે કહે છે કે-ચંદ્ર કે સૂર્યને રાહુએ મધ્યભાગથી વિદ્યારિત ४२८ छ. २मा ४थन 300 ४६५न भात्र छ.-(ता जया णं राहू देवे आगच्छमाणे वा गच्छ. माणे वा चदस्स वा सूरस्स था, लेस्सं आवरेता ण अहे सपक्खि सपडिदिसि चिइ तया ण मणुस्सा वदंति, राहुणा च दे वा सूरे वा पत्थे राहुणा पत्थे) क्यारे । यद्र सूर्यना ગમન કરતી વખતે અથવા આવતી વખતે કે વિક્ર્વણુ કરતી વખતે અથવા પરિચારણું ४२ती मते यद्रनी में सूर्यनी वेश्याने आ-छोहित शन नाये (सपक्खि) ५॥ पक्षमा અને બધી દિશાઓમાં સ્થિત રહે છે, ત્યારે મનુષ્ય લેકમાં મનુષ્ય કહે છે કે ચંદ્ર કે સૂર્યને રાહુએ બધી રીતે ગ્રસીત કરેલ છે. રાહુએ ચંદ્રને ગ્રસીત કરેલ છે.
હવે બીજા વિષયનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવે છે. ચંદ્ર વિમાન એકસડિયા પાંચ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1065
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०५४
-
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे नत्वेन अर्द्धयोजनप्रमाणत्वात् कथं राहुविमानस्य सर्वात्मना चन्द्रविमानावरणसम्भवः ? । अत्रोच्यते-यदिदं ग्रह विमानानां अर्द्ध योजनमिति प्रमाणं तत् प्रायिकं अवसेयं, ततो राहोग्रेहस्योक्ताधिकप्रमाणमपि विमानं सम्भाव्यते, इति कदाचिदपि नानुपपत्तिः । अन्ये पुनरेवमाहुः-राहुविमानस्य महान् बहलस्तिमिश्ररश्मिसमूहस्ततो लघीयसाऽपि राहुविमानेन महता बहलेन मिश्ररश्मिजालेन प्रसरमधिरोहता सकलमपि चन्द्रमण्डलमाब्रियते ततो न कश्चिदोषः ॥ इत्येवं सविस्तरं राहुगतिभेदं विज्ञाय सम्प्रति राहोर्भेद जिज्ञासिषु गौतमः प्रश्नयति-'ता कइविहेणं राहू पण्णत्ते !' तावत् कतिविधो राहुः प्रज्ञप्तः ? ॥ कतिविधःकति प्रकारको राहुः प्रज्ञप्त इति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता दुविहे पण्णत्ते-तं जहा-ता धुवराहु य पव्वराहु य' तावत् द्विविधो राहुः प्रज्ञप्तस्तद्यथा-तावत् ध्रुवराहुश्च पर्वप्रमाणवाला होनेसे राह विमान से चंद्रविमान सर्वात्मना कैसे आच्छादित होने का संभव बनता है ? इस शंका का समाधानार्थ कहते हैं-जो यह ग्रहविमान से आधा प्रभाका है, वह प्रायः करके होता है, अतः राहु ग्रह का उक्त प्रमाण से अधिक प्रमाणवाला विमान होने की संभावना रहती है। अतः कोइ अनुपपत्ति नहीं होती है। कोई अन्य इस प्रकार कहते हैं-राहु विमान का महान् बहुत अंधकार रश्मि समूह होता है अतः लघु प्रमाणवाले महान अधिक प्रमाणवाले के साथ मिश्रररिम समूह का प्रसारण करता हुवा समग्र चंद्रमंडल को आच्छारित कर देता है । अतः इस कथन में कोई दोषापत्ति नहीं है।
इस प्रकार सविस्तर प्रकार से राहु के गतिभेदों का कथन जानकर अब राहु के भेद को जानने की इच्छा से श्री गौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं-(ता कइविहेणं राह पण्णत्ते) राहु कितने प्रकार का कहा है ? इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता दुविहे पण्णत्ते
જન ભાગ ન્યૂન હોવાથી અને રાહુવિમાન ગ્રહવિમાનથી અર્ધા યોજન પ્રમાણનું હોવાથી રાહુ વિમાનથી ચંદ્રવિમાન બધી રીતે કેવી રીતે આચ્છાદિત થવાનો સંભવ બને છે? આ શંકાના સમાધાન માટે કહેવામાં આવે છે. જે આ ગ્રહવિમાનથી અર્ધા પ્રમાણનું છે, તે પ્રાયઃ કરીને હોય છે. તેથી હુગ્રહનું કહેલ પ્રમાણથી વધારે પ્રમાણવાળું વિમાન હેવાની સંભાવના રહે છે. તેથી કેઈ અનુપપતી નથી. કેઈ બીજા આ પ્રમાણે કહે છે. રાહુ વિમાનના મહાન અધિક અંધકાર રશિમસમૂહ હોય છે. તેથી લઘુ પ્રમાણુવાળા મહાન અધિક પ્રમાણવાળી સાથે મિશ્ર રશ્મિસમૂહનું પ્રસારણ કરીને સંપૂર્ણ ચંદ્રમંડળને આછા દિત કરી દે છે. તેથી આ કથનમાં કઈ જાતની દોષાપત્તી નથી.
આ રીતે સવિસ્તરરૂપે રાહુના ગતિભેદનું કથન જાણીને રાહુના ભેદ જાણવાની ४ाथी श्रीगौतमस्थाभी प्रश्न पूछे छे. (ता कइविहेण राहू पण्णत्ते) रा ट २ना કહ્યા છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પૂછવાથી ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે.-(તા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1066
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०५ विशतितम'प्राभृतम् राहुश्च ॥-तावदिति पूर्ववत् ध्रुवराहुः पर्वराहुश्चेति द्विप्रकारको राहुः प्रज्ञप्तोऽस्ति, एतदेव विशिनष्टि-'तत्थ णं जे से धुवराहु से णं बहुलपक्खस्स पडिवए पण्णरसइ भागेणं भागं चंदस्स लेसं आवरेमाणे आवरेमाणे चिट्टई' तत्र खलु योऽसौ ध्रुवराहुः स खलु कृष्णपक्षस्य प्रतिपदातः पञ्चदशेन भागेन भागं चन्द्रस्य लेश्यां आवृण्वन् आवृण्वन् तिष्ठति । तत्र-द्विविधराहुविचारे योऽसौ ध्रुवराहुः-नित्यराहुः योहि सदैव चन्द्रविमानस्याधस्तात् सञ्चरति स एव ध्रुवराहुः, यस्तु पर्वणि-पौर्णमास्यां अमावास्यायां वा यथाक्रम चन्द्रस्य सूर्यस्य वा उपरागं करोति स पर्वराहुः । तत्रापि योऽसौ ध्रुवराहुः स बहुलपक्षस्य-कृष्णपक्षस्य सम्बन्धिन्याः प्रतिपदः आरभ्य प्रतितिथिः, आत्मीयेन पञ्चदशेन भागेन पञ्चदशभागं पञ्चदशभागं चन्द्रस्य लेश्यामावृण्वन् तिष्ठति ॥-'तं जहा-पढमाए पढमं भागं जाव पण्णरसमं भाग' तद्यथा-प्रथमायां प्रथमं भागं यावत् पश्चदशं भागं ॥-यथा प्रथमायां-प्रतिपद्रूपायां तिथौ चन्द्रस्य तं जहा-ता धुवराह य पव्वराहु य) ध्रुवराहु एवं पर्वराहु इस रीति से दो राह प्रज्ञाप्त किये हैं। इस को ही विशेषित करते हैं-(तत्थ णं जे से धुवराह से गं बहलपक्खस्स पडिवए पण्णरसइ भागेणं भागं चंदस्स लेसं आवरेमाणे आवरेमाणे चिइ) उस में जो ध्रुवराहु है वह कृष्णपक्ष की प्रतिपदा से आरंभ करके अपने पंद्रहवें भाग में चंद्र की पंद्रहवें भाग की लेश्या को अच्छादित करके रहता है अर्थात् दो प्रकार के राहु में जो नित्य राहु है की जो सदा चंदविमान के नीचे संचरण करता हैं, वह ध्रुवराहु कहा जाता है। एवं पूर्णिमा एवं अमावास्या के पर्व काल में यथाक्रम से चंद्र का या सूर्य का ग्रास करता है। वह पर्व राहु है, उनमें जो ध्रुवराहु है, वह कृष्ण पक्ष की प्रतिपदा से आरम्भ करके प्रत्येक तिथि में अपने पंद्रहवें भाग से पंद्रहवें भाग की चंद्र लेख्या को आच्छादित करके रहता है। (तं जहा-पढमाए पढमं भागं जाव पण्णरसमं भाग) प्रतिपदा रूप प्रथम तिथि में चंद्र का प्रथम पंद्रहवां भाग, द्वितीया में दुविहे पण्णत्ते त जहा-ता धुवराहु य पव्वराहु य) ध्रुवराई भने ५१ साल मा मे ॥ई प्रशस्त ४रेसा छे. तेने विशषत ४२ छ.-(तत्थ ण जे से धुवराह से ण बहल पक्खस्स पडिवर पण्णरसइभागे ण भाग चंदस्स लेसं आवरेमाणे आवरेमाणे चिटड) तमा જે ધવરાહ છે, તે કૃષ્ણપક્ષની પ્રતિપદાથી આરંભ કરીને પોતાના પંદરમા ભાગથી ચંદ્રની પંદરમા ભાગની વેશ્યાને આચ્છાદિત કરીને રહે છે. અર્થાત્ બે પ્રકારના રાહમાં જે નિત્યરાયું છે, કે જે સદા ચંદ્ર વિમાનની નીચે સંચરણ કરે છે, તે ધ્રુવ રાહુ કહેવાય છે. અને પૂર્ણિમા અને અમાવાસ્યાના પર્વકાળમાં ક્રમાનુસાર ચંદ્રને કે સૂર્યને ગ્રાસ કરે છે. તે પર્વરાહુ છે. તેમાં જે યુવરાહુ છે, તે કૃષ્ણ પક્ષની પ્રતિપદાથી આરંભ કરીને દરેક तिभा पाताना ५४२मा मायनी द्रवश्याने माछत शने. २९ छे.-(त जहा पढमा । पदम भागं जाव पण्णरसम भाग) प्रति५४०३५ ५३सी तिथिमा यद्रनी पड़ती प्रथम
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1067
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०५६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
प्रथमं पञ्चदशं भागं द्वितीयायां द्वितीयं पञ्चदशं भागं, तृतीयायां तिथौ तृतीयं पञ्चदर्श भागं यावत् पञ्चदश्यां पञ्चदर्श भागमावृणोति ॥ - 'चरमे समए चंदे रत्ते भवइ अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरत्ते य भवइ' चरमे समये चन्द्रः रक्तो भवति, अवशेषे समये चन्द्रः रक्तश्च भवति विरक्तश्च भवति ॥ - चरमे समये - अन्तिमायां तिथौ - अमावास्यायां तिथौ चन्द्रः रक्तो भवति राहुविमानेनोपरक्तो भवति - सर्वात्मना राहुविमानेनाच्छादितो भवति इति भावः । अवशेषे समये - प्रतिपद- द्वितीया - तृतीयादि काले चन्द्रो रक्तश्च भवति विरक्तश्च भवति - कियदंशेन राहुविमानेनाच्छादितो भवति, कियदंशेन च अनाच्छादितत्वात् प्रकाशितस्तिष्ठति || ' तमेव सुकपक्खे उवदंसेमाणे उपदंसेमाणे चिट्ठइ, तं जहा पढमाए पढमं भागं जाव चंदे विरतेय भवइ अवसे से समए चंदे रत्ते य विरते य भवइ' तथैव शुक्लपक्षे उपदृश्यमान उपदृश्यमानस्तिष्टति, तद्यथा - प्रथमायां प्रथमं भागं यावत् चन्द्रो विरक्तश्च भवति ॥ शुक्लपक्षस्य प्रतिपदः आरभ्य पुनस्तमेव पञ्चदशं पञ्चदशं भागं प्रतितिथि उदर्शयन्- -प्रकटयन् - प्रकाशयन् तिष्ठनि, तद्यथा - प्रथमायां - प्रतिपल्लक्षणायां तिथौ प्रथमं पञ्चदशभागं प्रकटीकरोति, द्वितीयायां तिथौ द्वितीयं पञ्चदशभागं प्रकटयति, एवं यावत् पञ्चदश्यां -
दूसरा पंद्रहवां भाग तृतीया में तीसरा पंद्रहवां भाग यावत् पंद्रहवें दिन पंद्रहवें भाग को आच्छादित करता है । ( चरमसमये चंदे रत्ते भवइ अवसेसे समए चंदे रते य विरते य भवइ) अंतिम अमावास्या तिथि में चंद्र राहुविमान से सर्वात्मना आच्छादित होता है । अवशिष्ट प्रतिपदा, द्वितीया, तृतीयादि काल में चंद्र कुछ अंश से राहु विमान से आच्छादित होता है, एवं कुछ अंश से चिना आच्छादित होने से प्रकाशित रहता है । ( तमेव सुक्कपक्खे उवदंसे माणे चिट्ठइ, तं जहा- पढमाए पढमं भागं जाव चंदे विरतेय भवइ अवसेसे समये चंदे रते विरक्ते य भवइ) शुक्लपक्ष में चंद्र उपदृश्यमान रहता है जैसे की - शुक्लपक्ष की प्रतिपदा से आरंभ करके उसी पंद्रहवें भाग को प्रत्येक तिथि में पंद्रहवें पंद्रहवें भाग को प्रकाशित करता रहता है, प्रतिपदा में पहला पंद्रहवां भाग को प्रगट करता है, दूज तिथि में दूसरा पंद्रहवां भाग को प्रकट ભાગ, ખોજમાં બીજો પદ્મમા ભાગ, ત્રીજમાં ત્રીજો પદરમે ભાગ યાવત્ પંદરમા દિવસે पंढरमा लागने याच्छाहित ४२ छे. - ( चरमे समये चंदे रत्ते य भवइ, अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरते य भवइ) अंतनी अभावास्या तिथिमां चंद्र राहू विभानथी सर्व प्रारे આચ્છાદિત થાય છે. ખાકિની પ્રતિપદા, દ્વિતીયા, તૃતીયાદિકાળમાં ચંદ્ર કઈક અંશથી રાહૂ विभानथी आग्छाहित न थवाथी प्राशित रहे छे. ( तमेव सुकपक्खे उवद सेमाणे चिट्ठइ त जहा - पढमाए पढमं भागं जाव चंदे विरत्ते य भवइ, अवसेसे समए चंदे रत्ते य विरते य भवइ) શુકલ પક્ષમાં ચંદ્ર ઉપદૃશ્યમાન રહે છે જેમકે-શુકલ પક્ષની પ્રતિપટ્ટાથી આરંભ કરીને એક પંદરમા ભાગને એટલેકે દરેક તિથિમાં પરમા પરમા ભાગને પ્રકાશિત કરે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1068
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०५ विंशतितमप्राभृतम् पूर्णिमायां तिथौ पञ्चदशं पञ्चदशभागं-सम्पूर्णमण्डलं प्रकटीकरोति, चरमसमये-पौर्णमास्यन्ते चन्द्रः सर्वात्मना विरक्तो भवति-सर्वात्मना प्रकाशितो भवतीत्यर्थः, लेशतोऽपि राहुविमानेन अनाच्छादितत्वात् । तथाचाह-शुक्लपक्षे कृष्णपक्षे वा कतिपयान् दिवसान् यावत् राहुविमानं वृत्तमुपलभ्यते, यथा ग्रहणकाले पर्वराहुः, कतिपयांश्च दिवसान् यावत् तथा नैवोपलभ्यते, तर्हि किमत्र कारणमिति जिज्ञासानिवृत्तये प्रोच्यते-इह येषु दिवसेषु अतिशयेन तमसाभिभूयते चन्द्रस्तेषु तेषु दिवसेषु तद् विमानं वृत्तमाभाति, चन्द्रप्रभया बाहुल्येन प्रसराभावतो राहुविमानस्य यथावस्थिततयोपलम्भात् येषु पुनश्चन्द्रो भूयान् प्रकटी भवति न तेषु चन्द्रप्रभा राहुविमानेनाभिभूयते, किन्तु अतिबहुलतया चन्द्रप्रभयैव. स्तोकं स्तोकं राहुविमानप्रभाया अभिभवस्ततो न वृत्ततोपलम्भो भवति । पर्वराहुविमानं करता है। इसी प्रकार से यावत् पूर्णिमा में पंद्रहवां पंद्रहवें भाग को अर्थात् संपूर्ण चंद्रमंडल को प्रकट करता है। अर्थात् पूर्णिमा के अन्त में चंद्र सर्व प्रकारसे विरक्त अर्थात सब ओर से मुक्त होकर प्रकाशित होता है। कारण की उस समय लेशमात्र भी राहु विमान से आच्छादित नहीं रहता है । और कहते हैं-शुक्लपक्ष में एवं कृष्णपक्ष में कुछदिन राहु विमान वृत्त होता है जैसे की ग्रहण काल में पर्वराहु कितनेक दिन यावत् उस प्रकार से नहीं होता है तो उसमें क्या कारण है ? इस शंका के समाधान निमित्त कहते हैं-यहां जिन दिन में अतिशय अंधकार से चंद्र व्याप्त होता हैं, उस उस दिन में वह विमान वृत्त प्रतिभासित होता है, चंद्रप्रभा को बाहल्यता से राहु विमान का प्रसराभाव होने से यथावस्थितता से रहने से चंद्र अधिकता से प्रगट होता है. वहां चन्द्रप्रभा राहु विमान से अभिभूत नहीं होती है। परंतु अति अधिकता होने से चन्द्रप्रभा से ही अल्प अल्प राहु विमान प्रभा का अभिभव होता है। બીજના દિવસે બીજા પંદરમા ભાગને પ્રગટ કરે છે. એ જ પ્રમાણેના ક્રમથી યાવત પૂર્ણિમામાં પંદરમાં પંદરમાભાગને અથવા સંપૂર્ણ ચંદ્રમંડળને પ્રગટ કરે છે. અર્થાત્ પૂર્ણિમાના અંતમાં ચંદ્ર દરેક પ્રકારથી વિરક્ત અર્થાત્ બધી તરફથી મુક્ત થઈને પ્રકાશિત થાય છે. કારણ કે એ સમયે લશ્યમાત્ર પણ રાહુના વિમાનથી આચ્છાદિત રહેતું નથી, બીજુ કહે છે. શુકલપક્ષમાં અને કૃષ્ણપક્ષમાં કઈક દિવસે રાહુ વિમાન વૃત્ત રહે છે જેમકેગ્રહણ કાળમાં પર્વરાહુ કેટલાક દિવસ યાવત્ એ રીતે હેત નથી તે તેમાં શું કારણ છે? આ શંકાના રામાધાન માટે કહે છે. જે દિવસે અત્યંત અંધકારથી ચંદ્ર વ્યાપ્ત થાય છે. તેને દિવસે તે વિમાન વૃત પ્રતિભાસિત થાય છે. ચંદ્ર પ્રભાની બાહુલ્યતાથી રાહ વિમાનને પ્રસ્તાભાવ થવાથી યથાવસ્થિતપણાથી રહેવાથી ચંદ્ર અધિકતાથી પ્રગટ થાય છે. ત્યાં ચંદ્ર પ્રભા રાહુ વિમાનથી અભિભૂત થતી નથી. પરંતુ અત્યંત અધિકતા હોવાથી ચંદ્ર પ્રભાથીજ અલ્પ અ૫ રાહૂ વિમાન પ્રભાને અભિભવ થાય છે, તેથી વૃત્તતાને પ્રાપ્ત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1069
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०५८
सूर्यप्रज्ञप्तिसत्रे
च ध्रुवराहुविमानात् अतीव तमो बहुलं विराजते अतस्तस्य स्तोकस्यापि चन्द्रस्य प्रभया - नाभिभवसम्भव इति, तस्य स्तोकरूपस्यापि वृत्तत्वेनोपलब्धिः । तथा चाहु विशेषणवत्यां जिनभद्रगणिक्षमाश्रमणः -
बच्छेओ कइव दिवसे ध्रुवराहुणो विमाणस्स । दीसइ परं न दीसइ जइ गहणे पव्वराहुस्स || १॥ छाया - वृत्तच्छेदः कतिपयदिवसे ध्रुवराहो विमानस्य ।
यति परं न दृश्यति यथा ग्रहणे पर्वराहोः ॥ १ ॥ अस्या अक्षरगमनिकार्थः पूर्वं व्याख्यातएव ॥ अथाचार्य आहअञ्च्चत्थं नहि तमसाऽभिभूयते जं ससी विमुच्चंतो ।
तेणं वट्टच्छेओ गहणे उ तमो तमो बहुलो ॥२॥
छाया - अच्छत्वं नहि तमसाभिभूयते यत् शशिर्विमुच्यते । तेषां वृत्तच्छेदो ग्रहणेऽपि तमस्तमो बहुलः ||२|| अस्यार्थोऽपि व्याख्यातएव || 'तत्थ णं जे ते पन्वराहू से जहणणं अतः वृत्तता को प्राप्त नहीं होता है । पर्वराहु विमान ध्रुवराहु विमान से अत्यंत अंधकार बहुलता वाला होता है । अतः उसका अल्प चन्द्रप्रभा से अभिभव का संभव नहीं रहता स्तोकरूप होने पर उसका वृत्ताकार का संभव रहता है, विशेषणवति में जिनभद्रगणि क्षमाश्रमण ने कहा है'वच्छेओ कवयदिवसे, धुवराहुणो विमानस्स । दीसह परं न दीसह जड़ गहणे पव्वराहुस्स ॥१॥ इस का अक्षर गमनिका अर्थ पहले ही कहा है वैसा ही है । और भी कहते हैं
अच्चत्थं नहि तमसा भिभूयते जं ससी विमुच्चतो । ते णं वच्छेओ गहणे उ तमो बहुलो ||२|| इस का अर्थ कथित हो गया है ।
થતા નથી પાડૂ વિમાન ધ્રુવ રાહૂના વિમાનથી અત્યંત અંધકાર બહૂલતાવાળુ હાય છે. તેથી તેના અલ્પ ચંદ્ર પ્રભાથી અભિભવના સાઁભવજ રહેતેા નથી, અપ રૂપ હાવાથી તેના વૃત્તાકારને સંભવ રહે છે. વિશેષણ વતીમાં જીનભદ્રગણિક્ષમાશ્રમણે કહ્યું છે. वट्टच्छेओ कइवय दिवसे, ध्रुवराहुणो विमाणस्स । दीसइ परं न दीसइ जह गहणे पव्व राहुस्स ||१||
આના અક્ષર ગમનિકા અથ પહેલાંજ કહેલ છે તે પ્રમાણે છે. બીજું પણ કહ્યું છે. अच्चत्थं नहिं तमसाभिभूयते जं ससी विमुच्च तो ।
॥२॥
ते बट्टच्छेओ गहणे उ तमो बहुलो
આના અર્થ પણુ કહેવાઈ ગયેલ છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1070
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०५ विशतितम प्राभृतम्
१०५९ छण्हं मासाणं उक्कोसेणं बायालीसाए मासाणं चंदस्स अडयालीसाए संवच्छराणं सरस्स तत्र खलु योऽसौ पर्वराहुः स जघन्येन षण्णां मासानां उत्कर्षेण द्वाचत्वारिंशन्मासानां चन्द्रस्य अष्टाचत्वारिंशत् सम्बत्सराणां सूर्यस्य ।।
तत्र-पर्वराहुविचारे खल्विति निश्चयार्थे योऽसौ पर्वराहुः प्रज्ञप्तोऽस्ति स किल जघन्येन-स्वल्पातिस्वल्पसमयेन पण्णां चान्द्रमासानामुपरि चन्द्रस्य ग्रहणं करोति, एवमेव यदा कदाचिदेकदा सूर्यग्रहणं करोति ततः प्रभृति षण्णां मासानामुपयेव पुनरपि सूर्यग्रहणार्थ प्रवृत्तो भवति-सूर्यस्योपरागं कत्तुं प्रभवति, षण्मासान्तरे कदाचिदपि चन्द्रस्य सूर्यस्य वोपरागो भवतीत्यर्थः । एवमेवोत्कर्षण-अधिकाधिकेन समयेन द्वाचत्वारिंशतो मासानामुपरिचन्द्रस्य ग्रहण नोपसम्भवति, अर्थात् कदाचिदपि षण्मासाभ्यन्तरे चन्द्रस्यैकग्रहणादनन्तरं द्वितीयं ग्रहणं न सम्भाव्यते तथैव द्वाचत्वारिंशतो मासानामुपर्यपि न गच्छति द्वितीय चन्द्रग्रहणसत्काः, षण्मासानन्तरं द्वाचत्वारिंशन्मासाभ्यन्तरे चन्द्रस्यैकग्रहणाद् द्वितीय ग्रहणं
(तत्थ णं जे ते पव्वराह से जहण्णे णं छह मासाणं उक्कोसेणं बायालीसाए मासाणं चंदस्स अडयालीसाए संवच्छराणं सूरस्स) पर्वराहु की विचारणा में जो यह पर्वराहु कहा है, वह जघन्य से छह चांद्रमास के पश्चात् चंद्र का ग्रहण करता है,इसी प्रकार कोई समय में सूर्य का भी ग्रहण करता है त्पश्चात् छ मास, के अनंतर ही पुनः सूर्य ग्रहण के लिये प्रवृत्त होता है, अर्थात् सूर्य का ग्रहण करता है, अर्थात् छ मास के अन्दर ही कोइ भी समय चंद्र का या सूर्य का ग्रहण होता है, तथा उत्कर्ष से बयालीस मास के पश्चात् चंद्र ग्रहण का संभव नहीं होता है । अर्थात् कोई समय छह मास के भीतर चंद्र का ग्रहण के पश्चात् दूसरा ग्रहण की संभावना नहीं रहती उसी प्रकार बयालीस मास के ऊपर भी दूसरा चंद्रग्रहण का कारण नहीं होता। छह मास के पश्चात् एवं बयालीस मास के भीतर चंद्र का एक ग्रहण से दूसरा ग्रहण अवश्य संभवित होता है,
___ (तत्थ ण जे ते पचराहु से जहण्णेण छह मासाण उक्कोसेण बायालीसाए मासाण चंदास अडयालीसाए संवच्छराण सूरस्स) ५६२राडूनी विया२णामा २१॥ पराडू ह्यो છે, તે જઘન્યથી છ ચાંદ્રમાસની પછી ચંદ્રને ગ્રહણ કરે છે. એ જ પ્રમાણે કઈ સમયે સૂર્યનું પણ ગ્રહણ થાય છે. તે પછી છ માસની અંદર જ ફરી સૂર્ય ગ્રહણ માટે પ્રવૃત્ત થાય છે. અર્થાત્ સૂર્યનું ગ્રહણ કરે છે. એટલેકે છ માસની અંદરજ કેઈપણ સમયે ચંદ્રનું કે સૂર્યનું ગ્રહણ થઈ જાય છે. તથા ઉત્કર્ષથી બેંતાલીસ માસ પછી ચંદ્ર ગ્રહણને સંભવ રહેતો નથી. અર્થાત્ કેઈસમયે છ માસની અંદર ચંદ્રનું ગ્રહણ કરીને પછી બીજા ગ્રહણની સંભાવના રહેતી નથી. એ જ પ્રમાણે બેંતાલીસમાસ પછી પણ બીજા ચંદ્રગ્રહણને કાળ હોતો નથી છ માસ પછી અને બેંતાલીસ માસની અંદર ચંદ્રનું એક ગ્રહણ પછી બીજું ગ્રહણ અવશ્ય સંભવિત હોય છે. એ જ પ્રમાણે સૂર્યના એક ગ્રહણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1071
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६०
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे अवश्यं सम्भवत्येवेति भावः ॥ एवमेव सूर्यस्यैकग्रहणादनन्तरं यथा षण्मासाभ्यन्तरे समये द्वितीयमुपरागं न सम्भाव्यते तथैव अष्टाचत्वारिंशतः सम्वत्सरामुपयेपि न सम्भाव्यते, अधिकाधिकः समयः सूर्यग्रहणयोरन्तरे अष्टाचत्वारिंशत् सम्वत्सराः भवितुं शक्यन्ते, अर्थात् सूर्यस्यैकग्रहणादनन्तरं द्वितीयं सूर्यग्रहणं षण्मासानन्तरं अष्टाचत्वारिंशत् वर्षेभ्यः प्राग द्वितीयं सूर्यग्रहणमवश्यं भवतीति भावः ।
वस्तुतस्तु-राहुर्नामपातस्तस्य च कृष्णवर्णस्तेन यस्मिन् पौर्णान्ते स पातचन्द्रस्य भुजांशकाश्चतुर्दशाल्पास्तस्यामेव पूर्णिमायां चन्द्रग्रहणस्य सम्भवस्तथा, यस्मिन्नमान्ते स पातसूर्यस्य भुजांशकाश्चतुर्दशाल्पास्तस्यामेव अमावास्यायां सूर्यग्रहणस्य सम्भवः । सतिसम्भवे बिम्बशर-ग्रास-स्पर्श-मोक्ष-मध्य-सम्मीलन - उन्मीलन-मई-बलन-लम्बन - नतीनामानयनगणितादिकं परिले खविधिश्च कार्यः, नतु सर्वासु पौर्णमासीसु-अमासु च कार्यमिति गणितइसी प्रकार सूर्य का एक ग्रहण के पश्चात् छहमास के भीतर के समय में दसरा ग्रहण नहीं संभावित होता है। उसी प्रकार अडतालीस संवत्सर के ऊपर भी सम्भवित नहीं होता, सूर्य ग्रहण के अंतर का अधिकाधिक अडतालीस संवत्सर होना संभवित रहता है, अर्थात् सूर्य का एक ग्रहण से दूसरे ग्रहण का अंतर छहमास के पश्चात् अडतालीस वर्ष से पहले दूसरा सूर्य ग्रहण अवश्य होता है।
वास्तविकता से विचार करे तो राहु नाम का पात है उस का कृष्णवर्ण होता है, अतः जिस पूर्णिमा के अन्त में सपात चंद्र का भुजांश चौदह से अल्प हो उसी पूर्णिमा में चंद्र ग्रहण का संभव रहता है । तथा जिस अमास के अन्त में सपात सूर्य का भुजांश चौदह से अल्प हो उसी अमावास्या में सूर्य ग्रहण का संभव रहता है। संभव होतो बिम्ब-शर-वलन-लम्बन नतीका आनयन आदि गणित परिलेखविधि करलेवें, सभी पौर्णिमा एवं सभी अमास में करने की आवश्यकता नहीं ऐसा गणितज्ञों का सिद्धांत हैं। પછી છ માસની અંદરના સમયમાં બીજીવાર ગ્રહણ થવાનું સંભવિત નથી. એ જ પ્રમાણે અડતાલીસ સંવત્સર પછી પણ સંભવિત હેતું નથી. સૂર્યગ્રહણનું અંતર વધારેમાં વધારે અડતાલીસ સંવત્સર જેટલું હોવાનું સંભવિત હોય છે. અર્થાત્ એક સૂર્યગ્રહણથી બીજા ગ્રહણનું અંતર છ માસ પછી અને અડતાલીસ વર્ષની પહેલાં બીજું સૂર્ય ગ્રહણ અવશ્ય થાય છે.
વાસ્તવિકપણથી વિચાર કરવામાં આવે તે રાહુ નામને પાત છે. તેનો વર્ણ કૃષ્ણ હોય છે. તેથી જે પૂર્ણિમાના અંતમાં સંપાત ચંદ્રને ભુજશ ચૌદથી અલ્પ હોય એજ પૂર્ણિ. મામાં ચંદ્રગ્રહણને સંભવ રહે છે. તથા જે અમાસના અંતમાં સંપાત સૂર્યના ભુજાંશ ચૌદથી અ૫ હોય એજ અમાવાસ્યામાં સૂર્ય ગ્રહણને સંભવ રહે છે સંભવ હોય તે બિંબ-શર વલન લંબન નતીનું આનયન વિગેરે ગણિત પરિલેખ વિધિ કરી લેવી, બધી પૂર્ણિમા અને બધી અમાસમાં કરવાની આવશ્યક્તા નથી એ પ્રમાણે ગણિતજ્ઞોને સિદ્ધાંત છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1072
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०६ विंशतितम प्राभृतम्
१०६१ विदां राद्धान्तः । भगवता मध्यममानेन ग्रहणयोः संभवासम्भवलक्षणं यत् प्रतिपादितं तत् सर्वथा तथ्यं प्रतिभाति ॥ एवमनेकविधराहुलक्षणं राहुचारं राहोर्गति भेदं चन्द्रोपरिराहुविमानस्यावरोधप्रकाशप्रकारं चन्द्रसूर्ययोग्रहणसम्भवलक्षणमित्यनेकविधान् विचारान् प्रश्नोत्तररूपेण विविच्योपरतं भगवन्तं गुरुं विलोक्य विज्ञो गौतमः शशिविषयकानन्वर्थार्थ पुनरपि पृच्छति ॥ सू० १०५॥
सम्प्रति चन्द्रसूर्ययोः शशिरादित्यादि नाम्नोरन्वर्थसंज्ञावगमनिमित्तं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह
मूलम्-ता कहं ते चंदे ससी आहिएत्ति वएजा !, ता चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो मियंके विमाणे कंता देवा कंताओ देवीओ कंताई आसणसयणखंभभंडमत्तोवगरणाइं अप्पणा वि णं चंदे देवे जोइसिंदे जोइसराया सोमे कंते सुभे पियदंसणे सुरूवे, ता एवं खलु चंदे ससी चंदे ससी आहिएत्ति वए जा । ता कहं ते सूरिए आइच्चे सूरे आइच्चे सूरे आहिएत्ति वएजा, ता सूरादीया समयाइ वा आवलियाइ वा अणापाणूइ वा थोवेइ वा जाव उस्सप्पिणी ओसप्पिणीति वा एवं खलु सूरे आइच्चे सूरे आइच्चे आहिएत्ति वए जा ॥सू० १०६॥ ___ छाया-तावत् कथं ते चन्द्रः शशिराख्यात इति वदेत् । तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य मृगाङ्के विमाने कान्ताः देवाः कान्ता देव्यः कान्तानि आसनशयन
भगवान ने मध्यमान से ग्रहण का संभव या असंभव का जो लक्षण प्रतिपादित किया है, वह सर्वथा योग्य प्रतिभासित होता है। इस प्रकार अनेक प्रकार से राहु का लक्षण राहु का चार राहु के गति का भेद, चंद्र के ऊपर राहु विमान का अवरोध, प्रकाश का प्रकार, चंद्र सूर्य का ग्रहण संभव का लक्षण इस प्रकार अनेकविध विचार को प्रश्नोत्तर रूप से विवेचित करके उपरत श्री भगवान को देखकर श्री गौतमस्वामी चंद्र के विषय में यथार्थ विषयक पुनः प्रश्न करते हैं ।सू० १०५॥ શ્રીભગવાને મધ્યમાનથી ગ્રહણને સંભવ કે અસંભવના જે લક્ષણ પ્રતિપાદન કરેલ છે તે સર્વાર્થ રીતે યોગ્ય પ્રતિભાસિત થાય છે. એ રીતે અનેક પ્રકારથી રાહૂના લક્ષણ, રાહૂનો ચાર, રાહૂની ગતિને ભેદ ચંદ્રની ઉપર રાહૂ વિમાનને અવરોધ, પ્રકાશનો પ્રકાર, ચંદ્ર સૂર્યના ગ્રહણના સંભવના લક્ષણ આ રીતે અનેક પ્રકારના વિચારોને પ્રશ્નોત્તર રૂપે વિવે ચિત કરીને ઉપરત થયેલ શ્રીભગવાનને જોઈને શ્રીગૌતમસ્વામી ચંદ્રના સંબંધમાં ફરીથી પ્રશ્ન કરે છે. એ સૂ. ૧૦૫ |
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1073
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
स्तम्भभाण्डमात्रोपकरणानि आत्मनापि खलु चन्द्रो देवो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः सौम्यः कान्तः शुभः प्रियदर्शनः सुरूपः, तावत् एवं खलु चन्द्रः शशिश्चन्द्रः शशिः आख्यात इति देत् । तावत् कथं ते सूर्यः आदित्यः सूर्यः आदित्यः आख्यायते इति वदेत् । तावत् सूरादिकाः समयाः इति वा आवलिका इति वा आनप्राण इति वा स्तोका इति वा यावत् उत्पfर्पण्य अवसर्पिण्य इति वा, एवं खलु सूर्यः आदित्यः सूर्यः आदित्यः आख्यात इति वदेत् || सू० १०६ ॥
टीका - पञ्चोत्तरशततमे सूत्रे अनेकविध भेदलक्षणलक्षितं राहोर्लक्षणं राहोचारप्रकारं चन्द्रसूर्ययोर्विमाने कथमाच्छादिते भवतो राहुविमानेन इत्यत्र कारणप्रदर्शनं चन्द्रसूर्ययोग्रहणलक्षणसम्भवासम्भवप्रकारं चन्द्रोपरि राहुविमानस्यावरोधप्रकारं राहोरन्वर्थसंज्ञका नि नामानि चेत्यादिविविधविषयान् विविच्य सम्प्रत्यस्मिन्नर्थाधिकारे षडुत्तरशततमे सूत्रे चन्द्रस्य शशिरिति सूर्यस्य आदित्य इति च कोषे यदभिधानं तयोरन्वर्थसंज्ञावगमकनिमित्तं सूर्यचन्द्रयोरैश्चर्यभोगभोगनिमित्तावगमकं च विविधविचारात्मकं प्रश्नोत्तरसूत्रमाह - 'ता कहं ते
१०६२
अब चंद्र एवं सूर्यका शशि, आदित्य नाम की अन्वर्थसंज्ञा के बोध के लिये प्रश्नोत्तर सूत्र कहते हैं
टीकार्थ - एकसो पांचवें सूत्र में अनेक प्रकार के भेद लक्षण से लक्षित राहु का लक्षण, राहु का चार प्रकार चंद्र सूर्य का विमान किस प्रकार से राहु विमान से आच्छादित होता है ? इस विषय में कारण का कथन, चंद्र सूर्य का ग्रहण लक्षण का सम्भवासंभव का प्रकार चंद्र के ऊपर राहु विमान का अव रोध का प्रकार राहु का अन्वर्थ संज्ञावाले नाम का कथन इत्यादि अनेकविध विषयों की विवेचना करके अब इस अर्थाधिकार एकसो छट्ठे सूत्र में चन्द्र का शशि इस प्रकार तथा सूर्य का आदित्य इस प्रकार कोष में जो नाम कहे हैं। उनको अन्वर्थ संज्ञा के बोध निमित्त सूर्य एवं चन्द्र का ऐश्वर्य भोग के निमित्त को बताने वाला एवं विविध प्रकार के विचारात्मक प्रश्नोत्तर सूत्र
હવે ચંદ્રનું અને સૂર્યનુ શશિ, આદિત્ય એ નામેાની અન્ય સંજ્ઞાના મેધ થવા માટે પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
ટીકા-એકસે પાંચમા સૂત્રમાં અનેક પ્રકારના ભેદ લક્ષણાથી લક્ષિત રાહૂના લક્ષણ શહૂના ચારને પ્રકાર ચદ્ર સૂર્યના વિમાને કેવી રીતે રાહુ વિમાનથી આચ્છાઢિત થાય છે આ વિષયના કારણનું કથન, ચંદ્ર સૂર્યંના ગ્રહણના લક્ષણૢાની સંભવાસભવતાને પ્રકાર ચંદ્રની ઉપર રાહૂ વિમાનના અવરોધને પ્રકાર રાહૂના અન્ય સંજ્ઞાવાળા નામનુ કથન વિગેરે અનેક પ્રકારના વિષયની વિવેચના કરીને હવે આ અર્થાધિકાર એકસા છઠ્ઠા સૂત્રમાં ચંદ્રનુ શશિ આ પ્રમાણે અને સૂર્યાંનુ આદિત્ય આ પ્રમાણે કોષમાં જે નામેા કહેલા છે. તેની અન્ય સંજ્ઞાના મેધ માટે સૂર્ય અને ચંદ્રના અશ્વય ભેગના નિમિત્તને બતાવવાવાળુ' અને વિવિધ પ્રકારના વિચારાત્મક પ્રશ્નોત્તર સૂત્ર કહેવામાં આવે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1074
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६३
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका स० १०६ विंशतितमप्राभृतम् चंदे ससी आहिएत्ति वएज्जा' तावत् कथं ते चन्द्रः शशिराख्यात इति वदेत् । तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण-केन अन्वर्थेन चन्द्रः शशिरिति लोकैराख्यात:-प्रतिपाद्यते इति बदेत-कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवानाह-'ता चंदस्सणं जोतिसिंदस्स जोतिसरण्णो मियंके विमाणे कंता देवा कंताओ देवीओ कंताई आसणसयणखंभभंडमत्तोवगरणाई अप्पणा वि णं चंदे देवे जोइसिंदे जोइसराया सोमे कंते सुभे पियदंसणे सुरूवे' तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिराजस्य मृगाके विमाने कान्ताः देवा कान्ताः देव्यः कान्तानि आसनशयनस्तम्भभाण्डमात्रोपकरणानि आत्मनाऽपि खलु चन्द्रो देवो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः सौम्यः कान्तः शुभः प्रियदर्शनः सुरूपः॥-तावदिति पूर्ववत् 'णं' इति वाक्यालङ्कारे ज्योतिषेन्द्रस्य-ज्योतिषां प्रकाशपिण्डानामध्ये इन्द्रः श्रेष्ठ स्तस्य ज्योतिषेन्द्रस्य, ज्योतिषराजस्य-ज्योतिषाधिपते श्चन्द्रस्य मृगाके-मृगचिह्निते विमाने कहते हैं-(ता कहं ते चंदे ससी आहिएत्ति वएज्जा) हे भगवन् ! किस कारण से चन्द्र शशि इस प्रकार से लोक में प्रतिपादित किया है ? सो कहिये इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं(ता चंदस्स णं जोतिसिंदस्स जोतिसरण्णो मियंके विमाणे कंता देवा कंताओ देवीओ कंताई आसणसयणखभभंडमत्तोवगरणाई अप्पणा वि णं चंदे देवे जोइसिंदे जोइसराया सोमे कंते सुभे पियदसणे सुरूवे) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज चंद्र का मृग के चिहवाले विमान के भ्रमण मार्ग में कमनीय स्वरूपवाले देव स्थित होते हैं तथा मनोज्ञतर स्वरूपवाली देवियां होती हैं। तथा मनोज्ञ, मन को अनुकूल दर्शनीय ऐसे आसन, शयन, स्तम्भ भाण्ड मात्र उपकर अर्थात् सर्व प्रकार के भोगोपभोग्य ऐसे उपकरण-साधनसामग्री वहां पर उपलब्ध होती है । तथा भी ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषराज चंद्रदेव स्वतः सुंदर आकृतिवाला अर्थात् प्रसन्नता जनक स्वरूपवाला होता है, कान्तिवाला (ता कहते चंदे ससी आहिएत्ति वएज्जा) भगवन् २थी यंद्र शशि मा प्रमाणे લેકમાં પ્રતિપાદિત કરેલ છે ? તે કહે આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને उत्तरमा श्रीमान् ४३ छ.-(ता च दस्स ण जोतिसिदस्स जोतिसरण्णो मिय के विमाणे कंता देवा कताओ देवीओ कताई आसणसयणख भभडमत्तोवगरणाई अप्पणा वि चंदे देवे जोइसिदे जोइसराया सोमे कते सुभे पियदसणे सुरूवे) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिषश०१ यद्र ના મૃગના ચિન્હવાળા વિમાનના બ્રમણ માર્ગમાં કમનીય સ્વરૂપવાળા દેવ સ્થિત રહે છે, અને મનોજ્ઞ સ્વરૂપવાળી દેવી હોય છે. અને મનેણ, મનને અનુકૂળ દર્શનીય એવા આસન શયન, સ્તષ્ણુ ભાંડાત્ર ઉપકરણ અર્થાત્ સર્વ પ્રકારના ભેગોપગ્ય એવા ઉપકરણ સાધન સામગ્રી ત્યાં પ્રાપ્ત થાય છે. તથા શ્રીતિષેન્દ્ર, તિષરાજ ચંદ્રદેવ સ્વતઃ સુરૂપ આકૃતિવાળે અર્થાત્ પ્રસન્નતા જનક રવરૂપવાળ હોય છે. કાંતિવાળો હોય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1075
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्र अधिकरणभूते भ्रमणमार्गे कान्ताः-कमनीयतरस्वरूपा देवाः स्थिताः भवन्ति, तथा कान्ताःमनोज्ञतरा:-कमनीयातिकमनीयतरस्वरूपाः देव्यो भवन्ति, एवं च कान्तानि-मनोज्ञानिमनोऽनुकूलानि दर्शनीयानि च आसनशयनस्तम्भभाण्डमात्रोपकरणानि-सर्वविधभोग भोग्योपकरणानि तत्रोपलब्धानि सन्तीति भावः, तथा च आत्मनाऽपि-स्वकीयेनापि चन्द्रो देवो ज्योतिषेन्द्रो ज्योतिषराजः सौम्य:-शोभनाकृतिकः-अरौद्राकार:-आहूलादोत्पादक स्वरूपः कान्तः-कान्तिमान-लावण्य पूर्णः सुभगः-सौभाग्यपूर्ण:-सामुद्रिकशास्त्रोक्तलक्षणलक्षितसर्वावयघटितः-सर्ववल्लभः प्रियदर्शनः-लोकस्य प्रेमोत्पादकं दर्शनं यस्य स प्रियदर्शनः, मुरूपः-शोभनाकृतिकः-शोभनमतिशायि रूपं-अङ्गप्रत्यङ्गावयवसन्निवेशविशेषो यस्य सः सुरूपः एतदादि भिर्गुणैरूपेतश्चन्द्रो विकाश प्रकाशिते स्वकीये विमाने नियत रूपेण भ्रमन् विराजते अतएव, 'ता एवं खलु चंदे ससी चंदे ससी आहिएत्ति वएजा' तावत् एवं खलु चन्द्रः शशिश्चन्द्रः शशिराख्यात इति वदेत् ॥-तावत्-ततः एभिरेव कारणैः, एवं-पूर्वोदितैः किल कारणैश्चन्द्रः शशिश्चन्द्रः शशिरिति लोकैराख्यायते इति वदेत्, स्वशिष्येभ्यः प्रतिपादयेत् । अर्थात् सर्वात्मना कमनीयत्वलक्षण अन्वर्थ माश्रित्य चन्द्रः शशीति व्यपदिश्यते । कया व्युत्पत्या शशि शब्दे आलादकत्व मायातीत्युच्यते (शशकान्तौ) इति होता है, लावण्य से युक्त होता है, सौभाग्यपूर्ण होता है, सामुद्रिक शास्त्रोक्त लक्षणोंवाला होता है, सर्वावयव संपूर्णवाला होता है, सर्वजनप्रिय दर्शन वाला होता है, अर्थात् जनसमुदाय को प्रेमोत्पादक स्वरूपवाला होता है, सुंदराकृति होता है, सुंदर होता है। इस प्रकार पूर्वकथित गुणों से युक्त चंद्र विकाश प्रकाश से प्रकाशित अपने विमान में नियतरूप से भ्रमण करता हुवा विचरता है । अतएव (एवं खलु चंदे ससी चंदे ससी आहिएत्तिवएजा) इस पूर्व कथित कारणों से चन्द्र शशि है चन्द्र शशि है इस प्रकार लोक में कहा जाता है, ऐसा स्वशिष्यों को कहें । अर्थात् सर्वविध प्रकार से कमनीय अर्थात् सुंदरता का लक्षण अन्वर्थ होने से चन्द्र शशि है इस प्रकार लोक में कहा जाता है । किस व्युत्पत्ति से शशि शब्द में आहुलादकता आती है सो લાવણ્યથી યુક્ત હોય છે. સૌભાગ્ય પૂર્ણ હોય છે. સામુદ્રિક શાસ્ત્રોક્ત લક્ષણવાળો હોય છે. સવવયવ સંપૂર્ણ વાળ હોય છે. સૌજનને પ્રિયદર્શનવાળો હોય છે અર્થાત્ જન સમુદાયને પ્રેમપત્પાદક સ્વારૂપવાળ હોય છે સુંદર આકૃતિવાળા હોય છે, સુંદર હોય છે. સરૂપ હોય છે. આ રીતે પૂર્વકથિત સર્વગુણોથી યુક્ત ચંદ્ર વિકાસ-પ્રકાશથી પિતાના विमानमा नियत ३५थी प्रभा ४२। वियरे छ. २मत सेव (ता एवं खलुच दे ससी चदे ससी आहिएत्ति वएज्जा) ॥ ५३i उस ४२ थी ये शशि छ, यद्र शशि छ. मा પ્રમાણે લેકમાં કહેવાય છે. તેમ રવશિષ્યોને કહેવું. અર્થાત્ દરેક રીતે કમનીય અર્થાત્ સંદરતાના લક્ષણ અન્વર્થ હોવાથી ચંદ્રશશિ છે. આ પ્રમાણે લેકમાં કહેવાય છે. કંઈ
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1076
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०६ विंशतितमप्राभृतम्
१०६५ धातुरदन्तश्चौरादिकोऽस्ति, चुरादयोहि धातवो परिमिता न तेषामियत्ताऽस्ति, केवलं यथा-लक्षणमनुवर्तव्याः, अतएव चन्द्रगोमी चुरादिगणस्य अपरिमिततया परमार्थतो यथालक्षणमनुसरणमवगम्य द्वित्रानेव चुरादि धातून पठितवान् न भूयसः, अतएव णिगन्तस्य शशनं शशः इति घञ् प्रत्यये शश इति भवति, शशोऽस्यास्तीति शशी इति समुत्पद्यते, स्वविमान वास्तव्यदेवदेवीशयनासनादिभिः सह कमनीय कान्तिकलितः इति भावः । अन्ये तु व्याचक्षते-शशीति सह श्रिया वर्तते इति सश्रीः प्राकृतत्वाच्च शशीतिरूपं भवितुं शक्यते । उभयत्रापि आहलादकत्वं तु आयात्येव । एवं शशि शब्दस्य व्युत्पत्तिपूर्णमन्वर्थसंज्ञा श्रुत्वा गौतमः सूर्यस्य आदित्य इति संज्ञायाः व्युत्पत्तिमन्वर्थसंज्ञा कहते हैं । (शशकान्तौ) इस धातु अकारान्त चुरादि गणका है। चुरादि धातु अपरिमित होते हैं, उनमें इयत्ता नहीं होती। केवल यथा लक्षण देखकर अनुवर्तित होते हैं, अर्थात् लक्षण देखकर समझा जाता है । अत एव चन्द्र में प्रवर्तित चुरादि गण अपरिमित होने से वास्तविकता से लक्षणानुसरण कर के होती नहीं, चुरादि धातुओं का पाठ कहा है, अधिक नहीं अत एव प्रकृत में (शशनं शशः) इस प्रकार शश शब्द को घञ् प्रत्यय होने से शश शब्द की निष्पत्ति होती है। स्व विमान में निवास करनेवाले देव देवियां शयनासन आदि के साथ कमनीय कान्ति वाले होते हैं इस प्रकार का भाव समझें । श्री शोभा के साथ जो रहे वह सश्री कहा जाता है, प्राकृत होने से शशी इस प्रकार का रूप हो सकता है। दोनों प्रकार में आहूलादकता तो आती है।
इस प्रकार शशि शब्द की अन्वर्थता युक्त पूर्ण रूप से व्युत्पत्ति को सुनकर श्रीगौतमस्वामी सूर्य की आदित्य इस प्रकार की संज्ञा की अन्वर्थता व्युत्पत्तिथी शशि शमा मासाहता यावे छ ? छ.-(शशकातौ) या धातु અકારાન્ત ચુરાદિ ગણને છે ચુરાદિ ધાતુ અપરિમિત હોય છે. તેમાં ઇયત્તા હોતી નથી કેવળ તેના લક્ષણો જોઈને અનુવર્તિત થાય છે. અર્થાત્ લક્ષણ જોઈને સમજી શકાય છે. તેથીજ ચંદ્રમાં પ્રવર્તિત ચુરાદિગણ અપરિમિત હોવાથી વાસ્તાવિકપણાથી લક્ષણોનું અનુ. સરણ કરીને બે કે ત્રણજ ચુરાદિ ધાતુઓનો પાઠ કહેલ છે. અધિક નહી ! તેથી અહીં (शशन शशः) २॥ प्रमाणे २२॥ शमन धन प्रत्यय थवाथी हनी निष्पत्ती थाय છે. પિતાના વિમાનમાં નિવાસ કરવાવાળા દેવદેવિ શયનાસન વિગેરેની સાથે કમનીય કાંતિવાળા હોય છે. આ પ્રમાણે ભાવ સમજ. શ્રી શેભાથી યુક્ત જે રહે તે સશ્રીક કહેવાય છે. પ્રાકૃત હવાથી શશી આ પ્રમાણેનું રૂપ થઈ શકે છે. બેઉ પ્રકારમાં આહલાદકતાતે આવેજ છે.
આ પ્રમાણે શશિ શબ્દની અન્વર્થતા યુક્ત પૂર્ણ રીતે વ્યુત્પત્તિને સાંભળીને શ્રી. ગૌતમસ્વામી સૂર્યની આદિત્ય આ પ્રમાણેની સંજ્ઞાની અર્થતા અને વ્યુત્પત્તિ જાણવા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1077
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०६६
सूर्यप्रज्ञप्तिसने च परिज्ञातुमाह-'ता कहं ते सूरिए आइच्चे सूरे आइच्चे आहिएत्ति वएजा' तावत् कथं ते सूर्यः आदित्यः आख्यात इति वदेत् ॥ तावदिति पूर्ववत् कथं-केन प्रकारेण-कया व्युत्पत्या-कया अन्वर्थसंज्ञया व्युत्पत्या ते-त्वया भगवन् ! सूर्यः आदित्यः-आदित्यनाम्ना व्यवहृतस्तथा आदित्योऽपि सूर्यनाम्ना व्यवहियते, (द्वयो मनोरभेदत्वप्रतिपादनाद् द्विरुक्तिः) आदित्य शब्दस्य कोऽसावन्वर्थकोऽर्थों येन सूर्य तुल्यत्वं भजते इति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नाभिप्रायस्ततो भगवानाह-'ता सूरादिया समयाइ वा आवलियाइ वा आणापागाइ या थोवेई वा जाव उस्सप्पिणी ओसप्पिणीति वा' तावत् सूरादिकाः समयाः इति वा आवलिका इति वा आनप्राणा इति वा स्तोका इति वा यावत् उत्सर्पिण्यः अवसर्पिण्य इति वा ॥तावदिति पूर्ववत् सूरादिकाः-सूरः आदिः प्रथमो येषां ते सूरादिकाः, 'ते के सूरादिका इति जिज्ञासां परिहरन् स्वयमेवाह-समया इति-अहोरात्रादि कालस्य ये केचन निर्विभागाः भागास्ते सूरादिकाः प्रोच्यन्ते-सूरकारणाः कथ्यन्ते । सर्वेषामपि कालगणनाक्रमाणां सूर्या एवं प्रवर्तकाः भवन्ति, इनोदयद्वयान्तरं तदसावनमहोरात्रं, सूर्योदयमवधिं कृत्वा अहोरात्रारम्भकः एवं व्युत्पत्ति जानने के लिये प्रश्न करते हैं (ता कहं ते सूरिए आइच्चे आहिएत्ति वएजा) हे भगवन् आपने सूर्य को आदित्य नाम से व्यवहार किया है एवं आदित्य भी सूर्य नाम से कहा जाता है इस में कारण क्या है ? सो कहीये । दोनों नाम का अभेद दिखाने के लिये विरुक्ति से कहा है । आदित्य शब्द का क्या अन्वर्थ होता है ? जिस से सूर्य तुल्यता से कहा जाता है ? सो हे भगवन् ! आप कहिये । इस प्रकार श्री गौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्री भगवान् कहते हैं-(ता सूरादिया समयाइ वा, आवलियाइ वा, आणापाणूइ वा थोवेइवा जाव उस्सप्पिणीओसप्पिणीति वा) सूर जिस में आदि हो वह सूरादि कहा जाता है वे सरादिक कौन है ? इस जिज्ञासा के शमनार्थ स्वयमेव कहते हैं-अहोरात्रादि काल का जो निर्विभाग भाग होते हैं वे सूरादिक कहे जाते हैं अर्थात् सूर कारण कहते हैं। सभी काल गणना क्रम में सूर्य ही भाट प्रश्न पूछे छे.-(तः कहते सूरिए आइच्चे सूरे आइच्चे आहिएत्ति वएज्जी) मापन આપે સૂર્યને આદિત્યના નામથી વ્યવહાર કર્યો છે, અને આદિત્ય પણ સૂર્ય નામથી કહેવાય છે. તેમાં શું કારણ છે ? તે કહે, બને નામનું અભેદપણું બતાવવા માટે બે વખત કહેલ છે. આદિત્ય શબ્દ અવર્થ શું થાય છે? કે જેથી સૂર્યની સમાનતાથી કહેવામાં આવે છે ? તે આપ કહો આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને ઉત્તરમાં શ્રીભગવાન કહે છે,-(તા सूरादिया समयाइ वा, आवलियाइवा, आणापाणूइ वा थोवेइ वा जाव उस्सपिणी ओसप्पिणीति વા) સૂર જેમાં આદિ હોય તે સૂરાદિ કહેવાય છે. તે સૂરાદિ કોણ છે? એ જાણવા માટે સ્વયં કહે છે. અહોરાત્રાદિ કાળને જે નિવિભાગ ભાગ હોય છે, તે સૂરાદિક કહેવાય છે. અથસૂર કારણ કહે છે. બધા કાળના ગણનાકમમાં સૂર્ય જ કાળ પ્રવર્તક હોય છે. બે ઈન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1078
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०६ विंशतितम प्राभृतम्
१०६७ समयो गण्यते नान्यथाः त्रुटयादि प्रलयान्तकालगणनामानप्रभेदश्चारश्च धुसदामित्यादि कालप्रभेदोत्पादकाः सूर्या एव प्रभवन्ति, नान्ये केचन तादृशाः बिम्बग्रहाः सन्ति ये तथा कर्तुं प्रभवेयुः । शतसहस्रशतपत्रे युगपदेव सूच्या भिन्ने सति एकपत्रप्रवेशे सूच्या यावान् समयो व्यतीतो भवेत् तस्यैव कालस्यादृश्यस्याचिन्त्यस्य नाम त्रुटिरित्यभिधीयते । एव मावलिकादयोऽपि समयाः सूरादिका एव सन्तीति भावनीयाः। नवरम, अर्थात असंख्येयसमयसमुदायात्मिका आवलिका परिभाष्यते, असंख्येयकालसमुदायात्मिका आवलिकेति आवलिकायाः परिभाषा, अतः परमसंख्येया आवलिका एक आनप्राणः-आनप्राण संज्ञक:-कालो गण्यते लोकैः। एवमत्र ४३५२, आवलिका-१ आनप्राणः द्विपञ्चाशत् अधिक त्रिचत्वारिंशच्छत संख्या आवलिका प्रमाणः एकः आनप्राण ३ निवृद्धसम्प्रदायः, काल प्रवर्तक होते हैं। दो इनोदय का अंतर वह सूर्य सावन अहोरात्र कहा जाता है । सूर्योदय को अवधि कर के अहोरात्र का आरम्भक समय गिना जाता है। अन्यथा नहीं। त्रुट्यादि प्रलयान्तकाल गणना में मान प्रभेद का चार देवों के भी कालभेद का उत्पादक सूर्य ही होता है, अन्य कोई भी बिम्ब ग्रह ऐसे नहीं होते जो उस उस प्रकार करने में समर्थ हो सके। एक लाख कमल पत्रों को एकी साथ मई से भिन्न करने पर एक पत्र में प्रवेश करने में सूई का जितना समय व्यतीत होता है, उसी अद्रश्य अचिन्त्य काल का नाम (त्रुटि) ऐसा कहा जाता है। इसी प्रकार आवलिकादि समय भी सूरादिक ही होते हैं, ऐसा भावित कर लेवें । विशेष यह है कि-असंख्येय समय समुदाय आवलिका होती है इस प्रकार आवलिकाकि परिभाषा होती है। तदनन्तर असंख्येय आवलिका का एक आनप्राण संज्ञककाल लोक में कहा जाता है। इस प्रकार ४३५२ तयालीस सौ बावन आवलिका का एक आनप्राण होता है । अन्यत्र कहा भी है-(एगो आणपाणू तेयालीसं सयाउ દયનું અંતર તે સૂર્ય સાવન અહેરાત્ર કહેવાય છે. સૂર્યોદયની અવધિ કરીને અહોરાત્રને આરહ્મ સમય ગણાય છે. બીજી રીતે નહીં. ગુટયાદિ પ્રલય પર્વતના કાળ ગણનામાં માન પ્રભેદને ચાર દેવેને પણ કાળ ભેદના ઉત્પાદક સૂર્ય જ હોય છે. બીજા કેઈપણ બીબગ્રહ એવા નથી દેતા કે જે તે પ્રમાણે કરવામાં સમર્થ થઈ શકે. એક લાખ કમલપત્રોને એક સાથે સેઈથી વીંધવામાં આવે તે એકપત્રમાં પ્રવેશ કરવામાં સેઈને જેટલો સમય વ્યતીત થાય છે. એજ અદશ્ય અચિંત્ય કાળનું નામ (ત્રુટિ) એમ કહેલ છે. એ જ પ્રમાણે આવલિકા વિગેરે સમય પણ સૂરાદિકજ હોય છે. તેમ ભાવિત કરી લેવું. વિશેષ એ છેકે-અસંખ્યય સમય સમુદાય આવલિકાદિ હોય છે. આ પ્રમાણે આવલિકાની પરિભાષા થાય છે. તે પછી અસંખેય આવલિકાને એક આનપ્રાણ સંજ્ઞાવાળો કાળ લેકમાં કહેવાય છે. આ પ્રમાણે ૪૩૫ર તેતાલીસ બાવન આવલિકાને
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1079
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे तथाचोकमन्यत्र-'एगो आणपाणू तेयालीसं सयाउबावण्णा, आवलियपमाणेणं अणंत नाणीहिं निद्दिट्टो' एक आनप्राणस्त्रिचत्वारिंशच्छतानि तु द्वापश्चाशत् । आवलिकाप्रमाणं खलु अनन्त अनादि भिनिर्दिष्टम् ॥१॥ अनन्त-अनादि भिरसंख्येय कालै-त्रुटयादि सूक्ष्मकालैरेकः आवलिका नामकः संख्येयकोटौ समय बोधकः आवलिकानामकः समय विशेषस्ततो ४३५२ आवलिकाभिरेकः आनप्राणात्मकः-कालो भवति ततश्च सप्तान प्राणात्मकः कालः स्तोक संज्ञको भवति, यावच्छब्दात् मुहूर्तादयो ज्ञातव्याः यथा दशगुर्वक्षरोच्चारः कालोऽपि प्राणाः । षइभिः प्राणैर्विनाडी-विपलं, षष्टया विपलैः पलं ज्ञेयं, षष्टया पलैरेका घटी भवति, घटिकाद्वयं मुहत्तः, त्रिंशता मुहत्तैरहोरात्रं, त्रिंशता अहोरात्रैः मासः द्वादशभिर्मासैः वर्ष, पञ्चभिवर्षेयुगं इत्याद्याः प्रलयान्ताः परिभाषा: परिभाषिता सन्ति । सर्वासां परिभाषाणां प्रवर्त्तबावण्णा, आवलिय पमाणेणं अणंतनाणीहिं निद्दिट्ठो) एक आनप्राण तयालीस सो बावन आवलिका प्रमाण अनंत ज्ञानि द्वारा कहा हुवा है ॥१॥ अनंत-अनादि असंख्येय काल से अर्थात् त्रुटयादि सूक्ष्म काल से एक आवलिका नाम का संख्येय कोटि में समयबोधक आवलिका नाम का समय विशेष होता है उस ४३५२। आवलिकाओं से एक आनप्राण नाम का काल होता है, तथा सात आनप्राण वाले काल से एक स्तोक नाम का काल होता है। यहां पर यावत् शब्द से मुहूतादि समझ लेवें । जैसे की दस अक्षर काल भी प्राण कहा जाता है, छह प्राणों से नाडी अर्थात् विपल होता है । साठ विपल से एक पल होता है, साठ पल से एक घटिका होती है । दो घटिका एक मुहूर्त होता है। तीस मुहूर्त का एक अहोरात्र होता है। तीस अहोरात्र का एक मास होता है। बारह मास का एक वर्ष होता है। पांच वर्ष का एक युग होता है। इस प्रकार प्रलय काल पर्यन्त स मान प्राणु थाय छे. मी धुं पण छ.-(एगो आणपाणू तेयालीसं सयाउ बावण्णा आवलियपमाणेण अणतनाणीहिं णिहिटो) ४ मानाएy તેંતાલીસસે બાવન આવલિકા પ્રમાણને અનંત જ્ઞાનીએ કહેલ છે. જેના અનંત અનાદિ અસંખ્યય કાળથી અર્થાત્ ત્રુટટ્યાદિ સૂમકાળથી એક આવલિકા નામને સંખ્યય પ્રમાણમાં સમય બેધક આવલિકા નામને સમય વિશેષ હોય છે. એ ૪૩૫રા આવલિકા એથી એક આન પ્રાણનામને કાળ થાય છે. તથા સાત આનપ્રાણવાળા કાળથી એક સ્તક નામને કાળ થાય છે. અહીં યાવત્ શબ્દથી મુહૂર્તાદિ સમજી લેવા. જેમકે-દસ ગુરૂ અક્ષરને કાળ પણ પ્રાણ કહેવાય છે. છ પ્રાણથી નાડી અર્થાત્ વિપલ થાય છે. સાઈઠ વિપલની એક પળ થાય છે. સાઈઠ પલની એક ઘડિ થાય છે. બે ઘડીનું એક મુહૂર્ત થાય છે. બાર માસનું એક વર્ષ થાય છે. પાંચ વર્ષને એક યુગ થાય છે. આ પ્રમાણે પ્રલય કાળ પર્યન્ત કાળની પરિભાષા કહેલ છે. બધી પરિભાષાના પ્રવર્તક સૂર્ય જ હોય છે. સર્વ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1080
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०६ विंशतितम प्राभृतम्
१०६९ कास्तु सूर्या एव, सर्वव्यापकत्वात् सूर्य इति नाम। अतएवोच्यते एवमित्यादिना-'एवं खलु सूरे आइच्चे सूरे आइच्चे आहिएत्ति वएज्जा' एवं खलु सूर्यः आदित्यः सूर्यः आदित्यः आख्यात इति वदेत् ।
एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण-पूर्वप्रतिपादितेन सर्वव्यापकत्वदर्शन कारणेन खल्विति निश्चितं सूर्यएव-आदित्यस्तथा आदित्य एव सूर्य इति वा आख्यात इति वदेत-स्वशिष्येभ्य उपदिशेत्, आदित्य सूर्ययोः अन्वर्थार्थ भेदो नास्तीति सर्वेभ्यः कथयेत् । सरतिसर्वत्र गच्छतीति सूर्यः-सर्वव्यापक:-कालात्मा सूर्यः दिनकृत् सर्वप्राणदाता सूर्यः, अनाधन्तेऽस्मिन्काले कालप्रवर्तकः सूर्यः, एवमादिभिर्यथा सूर्यस्य सर्वव्यापकत्वं सिद्धयति तथैव आदित्वस्यापि सर्वव्यापकत्वं सिद्धयत्येव, यथा-आदौ भवः आदित्यः, बहुलवचनात् त्य प्रत्ययः, आदौ-सष्टयादौ सर्वप्रथमः सूर्यएव दृश्यो भवति सृष्टिकर्तरपि, तस्यैव सूर्यस्य स्थितिगतिविधं विलोक्य अन्यानपि असंख्यविधान् सृष्टिपदार्थान् सृजति सृष्टिकर्तापि की काल परिभाषा कही है। सभी परिभाषा का प्रवर्तक सूर्य ही होता है। सर्व व्यापक होने से सूर्य ऐसा नाम कहा है। अतएव कहते हैं (एवं खलु सूरे आइच्चे आहिएत्ति वएजा) इस पूर्वकथित प्रकार से सर्वव्यापकादि दर्शन कारण से सूर्य ही आदित्य है, एवं आदित्य ही सूर्य है ऐसा कहा है। इस प्रकार स्वशिष्यों को कहें-आदित्य सूर्य में एवं सूर्य आदित्य में अन्वर्थ पने में कोई प्रकार का भेद नहीं है ऐसा सभी को प्रतिपादित कर कहें। (सरति) अर्थात् सर्वत्र गमन करे वह सूर्य, सर्व व्यापक, काल का आत्मा, सूर्य होता है, दिन प्रवर्तित करनेवाला एवं सर्व को प्राण दाता सूर्य होता है, अनादि अनन्त इस काल में काल प्रवर्तक सूर्य होता है। इत्यादि प्रकार से जिस प्रकार सूर्य का सर्वव्यापकपना सिद्ध होता है, उसी प्रकार आदित्य की भी सर्वव्यापकता सिद्ध होती है । जैसे की आदि में जो हो वह आदित्य बहुल वचन से (त्य) प्रत्यय होता है, आदि अर्थात् सृष्टि की आदि में व्या५४ पाथी सूर्य के प्रमाणे नाम ४युं छे. तेथील ४९ छेडे-(एवं खलु सूरे आइच्चे आहिएत्ति वएज्जा) २॥ पूर्व प्रथित प्र४२थी सवय।५ ६शन ४।२४थी सूर्य साहित्य છે અને આદિત્ય જ સૂર્ય છે. તેમ કહ્યું છે. આ પ્રમાણે શિષ્યોને કહેવું આદિત્ય અને સૂર્યમાં તથા સૂર્ય અને આદિત્યમાં અન્વર્થ પણમાં કઈ પણ પ્રકારને ભેદ નથી. આ પ્રમાણે प्रतिपाइन शन अचाने ४ (सरति) अर्थात् सवत मन ४२ ते सूर्य, सव्या५४ કાળનો આત્મા સૂર્ય હોય છે. દિવસને પ્રવર્તાવનાર અને સર્વના પ્રાણદાતા સૂર્યજ હોય છે, અનાદિ અનંત આ કાળમાં કાળ પ્રવર્તક સૂર્ય હોય છે. વિગેરે પ્રકારથી જે પ્રમાણે સૂર્યની સર્વવ્યાપકતા સિદ્ધ થાય છે. એ જ પ્રમાણે આદિત્યની પણ સર્વવ્યાપકતા સિદ્ધ થાય છે. જેમકે–આદિમાં જે હોય તે આદિત્ય બહૂલવચનથી (હ્યુ) પ્રત્યય થાય છે. આદિ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1081
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०७०
मर्यप्रज्ञप्तिसूत्र सृष्टिरपि अनाद्यनन्तैव, सूर्यप्रकाशे लीना इव प्रतिभाति, तेनाधारेणैव प्रथमसृष्टिकर्ता वर्तमानसृष्टिमपि कल्पयति सृष्टिकर्तुः कल्पनामात्रैवेयं सृष्टिः। सर्वव्यापकः सनातनः सदाभव सर्वकालिकस्तु सूर्यएव, आदित्यएव, तेनैव कारणेन सूर्यादित्ययोरभेद इतिज्ञेयम् ॥१०६॥
मूलम्-ता चंदस्त णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कइ अग्गमहिसीओ पप्णत्ताओ, ता चंदस्त जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णताओ, तं जहा-चंदप्पभा दोसिणाभा अञ्चिमाली पभंकरा, जहा हेट्ठा तं चेव जाव णो चेव णं मेहुणवत्तियं एवं सूरस्स वि णेतव्वं, ता चंदिमसूरियाणं जोइसिंदाणं जोइसराया णो केरिसगा कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति, ता से जहा णामए केई पुरिसे पढमजोठवणुट्ठाणबल समत्थे पढमजोवणुट्ठाणबलसमत्थाए भारियाए सद्धि अचिरवत्तवीवाहे अत्थत्थी अत्थगवेसणयाए सोलसवासविप्पवसिए से णं ताओ लद्धटे कतकज्जे अणहसमग्गे पुणरवि णियगघरं हठवमागए पहाते कयबलिकम्मे कयकोउयमंगलपायच्छित्ते सुद्धप्पावेसाई मंगल्लाइं वत्थाई पवरपरिहिते अप्पमहग्याभरणालंकियसरीरे सर्व प्रथम सूर्य ही दृष्टि गोचर होता है। सृष्टिकर्ता भी उस सूर्य की स्थिति एवं गति आदि को देखकर अन्य भी असंख्य प्रकार के सृष्टि के पदार्थों को उत्पन्न करते हैं । सृष्टि कर्ता एवं सृष्टि भी अनादि अनन्त ही होते हैं, वे सूर्य प्रकाश में लीन हुवे ऐसे प्रतीत होता है । उस आधार से ही प्रथम सृष्टिकर्ता ने वर्तमान सृष्टि को भी कल्पित की है। सृष्टि कर्ता की कल्पना मात्र से यह सृष्टि का सर्जन हुवा है, सर्वव्यापक, सदाभव सनातन एवं सर्व काल भावि सूर्य ही होता है, आदित्य ही होता है, इसी कारण से सूर्य एवं आदित्य का अभेद भाव प्रतिपादित किया है ॥१०६॥ એટલેકે સૃષ્ટિની આદિમાં સૌ પહેલાં સૂર્યની સ્થિતિ અને ગતિ વિગેરેને જોઈને બીજ પણ અસંખ્ય પ્રકારના સુષ્ટિના પદાર્થોને ઉત્પન્ન કરે છે. સૃષ્ટિક્ત અને સૃષ્ટિ પણ અનાદિ અનંતજ હોય છે. તેઓ સૂર્ય પ્રકાશમાં લીન થયા હોય તેમ પ્રતીતિ થાય છે. એ આધારથીજ પહેલા સુષ્ટિકર્તા વર્તમાન સૃષ્ટિને પણ કપિત કરે છે. સૂષ્ટિ કર્તાની કલ્પના માત્રથી જ આ સૃષ્ટિનું સર્જન થયું છે. સર્વવ્યાપક સનાતન સદાભવ અને સર્વ કાળભાવિ સૂર્ય જ હોય છે. આદિત્યજ હોય છે. એજ કારણથી સૂર્ય અને આદિત્યને અભેદભાવ પ્રતિપાદિત કરેલ છે. જે સૂ. ૧૦૬ છે
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1082
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्यशसिप्रकाशिका टीका सु० १०७ विंशतितम प्राभृतम्
१०७१ मणुण्णं थालीपाकसुद्धं अट्ठारसवंजणाउलं मोयणं भुत्ते समाणे तंसि तारिसगंसि वासघरंसि अंतो सचित्तकम्मे बाहिरओ मितघटमट्टे विचित्तउल्लोअचिल्लियतले बहुसमसुविभत्तभूमिभाए मणिरयणपणासितंधयारे कालागुरुपवरकुंदुरुकतुरुकधूर मघमघेत गंध याभिरामे सुगं. धवरगंधिए गंधवटिभूते तंसि तारिसर्गसि सयणिज्जंसि दुहओ उष्णत्ते मज्झे णतगंभीरे सालिंगणवटिए पण्णत्तगंडविव्वोयणे सूरमे गंगापुलिणवालुयाउद्दालसालिसए सुविरइयरयत्ताणे ओयवियखोमिय खोमदुगूलपट्टपडिच्छायमाणे रत्तंसुयसंवुडे सुरंमे आईणगरुन बूटण वणिततूलफासे सुगंधवरकुसुमचुण्णसयणोश्यारकलिते ताए तारिसाए भारियाए सद्धिं सिंगारागारचारूवेसाए संगतहसितमणितचिद्वित संलावविलासणिउणजुत्तोवयारकुसलाए अणुरत्ताविरत्ताए मणोणुकूलाए एगंतरतिपसत्ते अश्णत्थकच्छइमणं अकुवमाणे इट्टे सदफरिसरसरूव. गंधे पंचविहे माणुस्सए कामभोगे पञ्चणुब्भवमाणे विहरिज्जा, ता से णं पुरिसे विउसमणकालसमसि केरिसए साता सोक्खं पञ्चणुभवमाणे विहरइ, उरालं समगाउसो, ता तस्त णं पुरिसस्स कामभोगा, वाणमंतराणं देवाणं कामभोगेहितो अणंतगुणविसिट्ठतराए चेव असुरिंदवजियाणं भवणवासीणं देवाणं कामभोगा, असुरिंदवजियाणं देवाणं कामभोगे. हिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्ठतरा चेत्र असुरकुमाराणं इंदभूयःणं देवाणं कामभोग!, असुरकुमाराणं देवाणं कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्ठतरा चेव असुरकुमाराणं इंदभूयाणं गहणक्खत्ततारारूवाणं कामभोगा, गहणक्खत्ततारारूवाणं कामभोगेहितो अगंतगुणविसिट्ठतरा चेव चंदिमसूरियाणं देवाणं कामभोगा, ता एएसिए णं चंदिमसूरिया जोइसिंदा जोइसराया णो कामभोगे पञ्चगुब्भमाणा विहरति । सू० १०७॥
छाया-तावत् चन्द्रस्य खलु ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः. तावत् चन्द्रस्य ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य चतस्रः अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा-चन्द्रप्रभा, ज्योत्स्नाभा, अर्चिमालिनी, प्रभाकरा । यथा अधस्तच्चैव यावत् न चैव खलु मिथुन
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર ૨
Page #1083
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०७२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे वृत्तयः । एवं सूर्यस्यापि नेतव्यम् । तावत् चन्द्रसूर्या ज्योतिषेन्द्रा ज्योतिपराजाः कीदृशान् कामभोगान् प्रत्यनुभवन्तो विहरन्ति । तावत् स यथानामकः कश्चित् पुरुषः प्रथमयौवनोत्थानबलसमर्थः प्रथमयौवनोत्थानबलसमर्थया भार्यया सार्द्ध अचिरवृत्तविवाहोऽर्थार्थी अर्थगवेषणया षोडशवर्ष विप्रोपितः स खलु ततो लब्धार्थः कृतकार्यः अनघसमग्रः पुनरपि निजकगृहं शीघ्रमागतः स्नातः कृतबलिकर्मा कृतकौतुकमंगलप्रायश्चितः शुद्धात्मा वेश्यानि (शुद्ध प्रवेश्यानि) मङ्गलानि वस्त्राणि प्रवराणि परिहितः अल्पमहर्घाभरणालङ्कृतशरीरः मनोज्ञं स्थालीपाकशुद्धं अष्टादशव्यञ्जनाकुलं भोजनं भुतः सन् तस्मिन् तादृशे वासगृहे अन्तः सचित्रकर्माणि बाह्यतो धूमितघृष्टमृष्टे विचित्रोल्लोचिततले बहुसमसुविभक्तभूमिभागे मणिरत्नप्रणाशितान्धकारे कालागुरुप्रवरकुन्दरुष्कतुरुष्कधूपमघमघायान्तर्गन्धोद्धृताभिरामे सुगन्धवरगन्धिते गन्धवत्तिभूते तस्मिन तादृशे गृहे शयनीये उभयतः उन्नते मध्येन गम्भीरे सालिङ्गवृत्ते प्रणतगण्ड बिम्बोष्ठे सुरम्मे गंगापुलिनवालुकोदालशालिसदृशे सुविरहरतोत्ताने ओयवियक्षौमदुकूलपट्टपरिच्छादिते रक्तांशुसंवृते सुरम्ये आजिनगरुतोर्णवणिततूलस्पर्शे सुगन्धवरकुसुमचूर्णशयनोपफलिते तया तादृशया भार्यया सार्द्ध श्रृंगाराकारचारुवेषया संगतहसितभणितचेष्टितसं लापविलासयुक्ततया रतिकुशलया अनुरक्तविरक्ततया मनोऽनुकूलतया एकान्तरितप्रशक्ते, अन्यत्र कुत्रापि मनः अकुर्वन् इष्टे शब्दस्पर्शरसरूपगन्धान् पञ्चविधान् मनुषान् कामभोगान् प्रत्यनुभवन् विहरेत् ॥ तावत् स खलु पुरुषोऽपि समयकालसमये सातसौख्यं प्रत्यनुभवन् विहरति !, उदार ! श्रमण ! आयुष्मन् ! तावत् तस्य खलु पुरुषस्य कामभोगेभ्यः इतोऽनन्तगुणविशिष्टतराश्चैव व्यन्तराणां देवानां कामभोगाः, व्यन्तराणां देवानां कामभोगेभ्यः अनन्तगुणविशिष्टतराश्चैव असुरेन्द्रवर्याणां देवानां भवनवासिनां ईन्द्रभूतानां देवानां कामभोगाः, असुरकुमाराणां देवानां कामभोगेभ्यो ग्रहनक्षत्रतारारूपाणां कामभोगाः, ग्रहनक्षत्रतारारूपाणां कामभोगेभ्यः अनन्नगुणविशिष्टतराश्चैव चन्द्रसूर्याणां देवानां कामभोगाः, एतादृशान खलु चन्द्रसूर्याः, ज्योतिषेन्द्राः ज्योतिषराजाः कामभोगान् प्रत्यनुभवन्तो विहरन्ति ।।सू० १०७॥
टीका-अथ चन्द्रदेवस्याग्रमहिषी विषयको गौतमस्य प्रश्न:-'ता चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कइ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ' तावत् चन्द्रस्य ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य कति अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः ॥ तावदिति पूर्ववत् चन्द्रदेवस्य-देवभूतस्य चन्द्रस्य कति अग्र___ अब चंद्र देव की अग्रमहिषी के विषयमें श्रीगौतमस्वामी प्रश्न करते हैं(ता चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो कइ अग्गमहिसोओ पण्णत्ताओ) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिष्कराज देवरूप चंद्र की अग्रमहिषी अर्थात् पट्टराणियां
હવે ચંદ્રદેવની અગ્રમહિષી અર્થાત્ પટ્ટરાણીના સંબંધમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રશ્ન ४२ छे.-(ता दस्स ण जोइसि दस्स जोइसरण्णो कइ अग्गमहिसीओ पण्णत्तोओ) ज्योतिन्द्र તિષ્કરાજ દેવરૂપ ચંદ્રની અગ્રમહિષી અર્થાત્ પદ્ધરાણી કેટલી કહેલ છે? એ પટ્ટરાણિના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1084
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्य क्षप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०७ विंशतितम'प्राभृतम्
१०७३ महिष्यः-प्रधानपट्टराज्ञः सन्ति, यतोहि चन्द्रो ज्योतिषामिन्द्रभूतो ज्योतिषराजश्चेति तस्य पट्टराज्ञां संख्याः नामानि रूपगुणाश्च कीदृशा इति सर्व बोधय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्न विज्ञाय भगवान् कथयति-ता चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चत्तारि अग्गमहीसीओ पण्णत्ताओ' तावत् चन्द्रस्य ज्योतिषेन्द्रस्य ज्योतिषराजस्य चतस्रः अग्रमहिष्यः प्रज्ञप्ताः ॥ तावदिति पूर्ववत् चन्द्रस्य विशेषणद्वयमपि पूर्ववत्, चन्द्रदेवस्य चतस्त्र अग्रमहिष्यः सन्ति, काश्च ता इति प्रोच्यते-'तं जहा-चंदप्पभा दोसिणाभा अच्चीमाली पभेकरा' तद्यथा-चन्द्रप्रभा (१) ज्योत्स्नाभा (२) अचिमालिनी (३) प्रभाकरा (४)॥ चन्द्रस्य प्रभारूपा प्रथमा अग्रमहिषी, ज्योत्स्नारूपा द्वितीया, अचिमालारूपा तृतीया, प्रकाशरूपा चतुर्थी, इत्येवं चतस्रः अग्रमहिष्य श्चन्द्रस्येति ॥ 'जहा हेटा त चेत्र जाव णो चेषण मेहुणवत्तिय यथा अधः तत् चैव यावत् न चैत्र खलु मिथुनवृत्तिः ॥ यथा-येन प्रकारेणाध:-मनुष्यलोके तच्चैव यावत्-केवलं भौगदृष्टया भोगभोगो भवति न तथा खलु चन्द्रादि लोकेषु मिथुनवृत्तयो कितनी कही गई है ? उस चंद्र की पटराणियों के नाम एवं संख्या एवं उनके रूप गुणादिको हे भगवन् मुझे कहीये इस प्रकर श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् कहते हैं-(ता चंदस्स जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चत्तारि अग्गमहिसीओ पपणसाओ) ज्योतिषेन्द्र ज्योतिष्कराज चंद्र की चार अग्रमहिषयां कही गई है । वे कौन कौनसी चार अग्रमहिषीयां है सो कहते हैं-(तं जहा चंदप्पभा दोसिणाभा अच्चीमाली पभंकरा) चंद्र की प्रभारूप चंद्र प्रभानाम की प्रथम अग्रमहिषी है (१) ज्योत्स्ना नामकी दूसरी अग्रमहिषी है (२) अचिमालारूप अचिमालीनी नामकी तीसरी अग्रमहिषी है (३) तथा प्रकाशरूप प्रभाकरा चौथी अग्रमहिषी का नाम है (४) इस प्रकार चंद्र की चार अग्रमहिषियों है। (जहा हेट्ठा तं चेव जाव णो चेव णं मेहुणवत्तिय) जिस प्रकार से इस मनुष्यलोक में होता है उसी प्रकार यावत् केवल भोग दृष्टि से भोगोपभोग होता है, मनुष्य लोक के समान चंद्रादि लोक में मैथुनवृत्ति નામ અને તેમની સંખ્યા અને તેમના રૂપ ગુણાદિને હે ભગવન મને કહે આ પ્રમાણે श्रीगौतभस्वाभाना प्रश्नने समाजाने उत्तरमा श्रीमान् ४ छ.-(ता चंदास गं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो चत्तारि अग्ग महिसीओ पण्णत्ताओ) ज्योतिषन्द्र न्यौतिष्४२।०४ यद्रनी या२ અગ્ર મહિષિ કહેવામાં આવેલ છે. તે ચાર અમહિષીયે કઈ કઈ છે, તે બતાવે છે. (तौं जहा-चंदप्पभा दोसिणाभा, अच्चिमाली पभ करा) यद्रनी प्रमा३५ यद्रप्रभा नामनी પહેલી અગ્નમહિષી છે. (૧) સ્ના નામની બીજી અગ્રમહિષી છે (૨) અર્ચિમાલારૂપ અર્ચિમાલિની નામની ત્રીજી અગ્રમહિષી છે (૩) તથા પ્રકાશરૂપ પ્રભાકરા થી અ. महिषीनु नाम छ. (४) 241 प्रमाणे यंदनी या२ सयभाषया छे. (जहा हेवा चेव जाव णो चेव ण मेहुणवत्तिय) हे प्रमाणे 24 मनुष्य समय छे से प्रभाव) यापत्
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1085
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०७४
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
भवन्ति - न खलु मनुष्यवत् दाम्पत्यसुखं अनुभवमानास्ते देवाः विहरन्तीत्यर्थः ॥ ' एवं सूरस्स वि तव्वं' एवं सूर्यस्यापि ज्ञातव्यम् । एवं- पूर्वोदितेनैव प्रकारेण - चन्द्रवदेव सूर्यस्यापि ज्ञातव्यम् - सूर्यस्यापि प्रभावती आतपा अर्चिष्मती स्वयंप्रभेति चतस्रः अग्रमहिष्यः सन्ति, किन्तु विदेहवत् ताभिः सह दिव्यान् भोगभोगान् भुञ्जन् स्वलोके स्वविमाने विहरति, न च मनुष्यवत् ताभिः सह लिप्तो भवतीत्यर्थः ॥ यद्यपि अग्रमहिषी विषयकोऽयं प्रस्तावः पूर्व एकोनविंशतितमे प्राभृते प्रस्तावितो व्याख्यातच, तथाप्यत्र प्रस्तावानुरोधात् पुनरपि प्रस्तावितोप्यदोषाय स्यादिति विज्ञैर्भाव्यम् ॥ अथ चन्द्रसूर्यादीनां कामभोगविषयवर्णनप्रस्तावविषयको गौतमस्य प्रश्नः - 'ता चंदिमसूरियाणं जोइसिंदाणं जोइसरायाणं कोरिसगा कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति' तावत् चन्द्रसूर्याः खल ज्योतिषेन्द्राः ाः खलु ज्योतिषराजाः खलु कीदृशान् कामभोगान् प्रत्यनुभवमाना विहरन्ति ॥ नहीं होती है । अर्थात् मनुष्य के समान दाम्पत्य सुख का वे देव अनुभव नहीं करते । ( एवं सूरस्स वि णेतव्यं) पूर्व कथित चंद्र प्रकार के समान सूर्य के विषय में भी समझलेवें । सूर्य की प्रभावती, आतपा, अर्चिष्मती एवं स्वयं प्रभा इस प्रकारके नामवाली चार अग्रमहिषीयां होती है । परंतु विदेह के समान उन पराणियों के साथ दिव्यभोग भोगों को भोगता हुवा, स्वर्लोक में एवं स्व विमान में विचरण करते हैं। मनुष्य के समान उन महिषियों के साथ लिप्त नहीं होते हैं । यद्यपि अग्रमहिषी संबंधी यह कथन पहले उन्नीसवें प्राभृत में कहकर व्याख्यात भी किया है, तो भी यहां पर प्रस्ताव होने के कारण पुनः कथन सुज्ञजन द्वारा दोषावह नहीं समझा जायगा ।
अब चंद्र सूर्यका काम भोग विषय में श्रीगौतमस्वामी प्रश्न पूछते हैं - ( ता चंदिमसूरियाणं जोइसिंदाणं जोइसरायाणं केरिसगा कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति) वे चंद्र सूर्य ज्यतिष्केन्द्र ज्योतिषराज किस प्रकार के काम કેવળ ભેગષ્ટિથી ભાગેાપભાગ થાય છે. મનુષ્યલેાક પ્રમાણે ચંદ્રાદિલેકમાં મૈથુનવૃત્તિ હાતી नथी. अर्थात् मनुष्यनी प्रेम हांयत्य सुमनो अनुभव ते देवेो पुरता नथी. - ( एवं सूरस्स तव्व) पडेसां वामां आवेस चंद्र अाश्नी प्रेम सूर्यना संधिमा सम લેવું. સૂર્યની પણ પ્રભાવતી, આતપા, અચિષ્મતી અને સ્વયંપ્રભા આ પ્રમાણેના નામવાળી ચાર અગ્રમહિષિય હાય છે. પરંતુ વિદેહની જેમ એ પટ્ટરાણિયાની સાથે દ્વિવ્યભાગેપ ભાગાને ભાગવતા સ્વલેાકમાં અને પેાતાના વિમાનમાં વિચરણ કરે છે. જોકે અગ્રમહિષીના સંબંધનું આ કથન પહેલાં એગણીસમા પ્રાભૃતમાં કહીને વ્યાખ્યાત કરેલ છે. તે પણ અહી તેના ઉલ્લેખ હોવાથી પુનઃ કથન સુજ્ઞજન દોષાવહુ નહીં સમજે.
हवे चंद्र सूर्यना अभलोगना संमधभां श्रीगौतमस्वाभी प्रश्न पूछे छे.- ( ता च दिम सूरियाण जोइसिंदाण जोइसरायाण केरिसगा कामभागे पच्चणुभवमाणा विहरं ति) मे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1086
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०७ विशतितम प्राभृतम्
१०७५
तावदिति पूर्ववत् णमिति सर्वत्र केवलं वाक्यालङ्कारे पादपूत वा ते किल चन्द्रसूर्याः ज्योतिषेन्द्राः ज्योतिषराजाः कीदृशान् किं विशिष्टान कामभोगान् प्रत्यनुभवमानाप्रत्यनुभवन्तः स्वविमाने विहरन्ति || - अवतिष्ठन्ते ! इति कथय भगवन्निति गौतमस्य प्रश्नस्ततो भगवान् भोगप्रस्ताववर्णनं प्रस्तौति - 'ता से जहाणामते - केई पुरिसे पढमजोव्वाणबलसमत्थे पढमजोन्वणुद्वाणवलसमत्थाए भारियाए सद्धिं अचिरवत्तवीवाहे अत्थत्थी अत्थगवे सताए सोलसवासविष्पवासिये से णं ताओ लट्ठे कतकज्जे अणहसमग्गे पुणरविणियगवरं हन्यमागए रहाते कतवलिकम्मे कयकोउयमंगलपायच्छित्ते सुद्धपावेसाई मंगललाई वत्थाई पवरपरिहिये अप्पमहग्घाभरणालंकियसरीरे मणुष्णं थालीपाक सुद्धं अट्ठारस वंजणाउलं भोयणं भुत्ते समाणे' तावत् स यथा नामकः कश्चित् पुरुषः प्रथमयौवनोत्थानबलसमर्थः प्रथमयौवनोत्थानवलसमर्थया भार्यया सार्द्धं अचिरवृत्तविवाहोऽर्थार्थी अर्थगवेषणतया पोडश वर्षं विप्रोषितः स खलु ततो भोगों का अनुभव करते हुवे अर्थात् उपभोग करते हुवे विमान में विहरते हैं ? सो हे भगवन् कहिये, इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर उत्तर में श्रीभगवान् भोग प्रस्ताव संबंधि वर्णन करते हुवे कहते हैं- ( ता से जहाणामते केई पुरिसे पढमजोब्बणुडाणवलसमत्थे, पढमजोव्वणुहाणबलसमस्थाए भारियाए सद्धिं अचिरवत्तवीवाहे अत्थस्थी अत्थगवेसणताए सोलसवासविष्पवसिये से णं ताओ लट्ठे कतकज्जे अणहसमग्गे पुणरवि नियमघरं हवमागए हाते कत बलिकम्मे कयकोउयमंगलपायच्छित्ते सुद्धप्पावेसाई मंगलाई बत्थाई पचरपरिहिए अप्पमहग्घाभरणालंकियसरीरे मणुष्णं थाली पाकसुद्धं अट्ठार सर्वजणाउलं भोयणं भुत्ते समाणे) कोइ अनिर्दिष्टितज्ञात नामवाला पुरुष, यौवन के आरम्भ काल का बल से युक्त हो वह युवावस्था के आरंभ कालिन बलवतीस्वकीय भार्या के साथ की जिसका विवाह अल्प काल
ચંદ્ર સૂર્ય જ્યોતિષ્ઠરાજ કેવા પ્રકારના કામલેગાને અનુભવ કરીને એટલેકે ઉપભેગ કરીને વિમાનમાં વિચરે છે? તે હે ભગવન્ કહે, આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને सांलणीने उत्तरमां श्रीभगवान् लोग प्रस्ताव संबंधी वागुन उरे छे.- (ता से जहानाम के पुरिसे पढमजोव्वणुट्ठाणचलसमत्थे, पढमनोव्वणुद्राणवलसमत्थाए भारियाए सद्धि अचिरवत्तविवाहे अत्थत्थी अत्थगवेसणतार सोलसवास विप्पवासिये से णं ताओ द्ध कतकज्जे अणहसमग्गे पुणरवि णियगघर हन्त्रमागए हाते कतबलिकम्मे कयकोउय मंगलपायच्छते सुद्धपावेसाई मंगललाई वत्थाई पत्ररपरिहिए अप्पमहग्घाभरणाल किय सरीरे मालिकसुद्ध अट्ठारसव जणाउल भोयण मुत्ते समाणे) अर्थ अनिद्दिष्ट मन्नष्या નામવાળા પુરૂષ યૌવનના આરંભ કાળના મળથી યુક્ત હેાય, તે યુવાવસ્થાના આરભકાળની અલવતી પેાતાની પત્નિની સાથે કે જેના વિવાહ થેાડા સમય પહેલાંજ થયેલ હાય તથા
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1087
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्रशतिसूत्रे
१०७६
"
.9
लब्धार्थः कृतकार्यः अनघसमग्रः पुनरपि जिनगृहं शीघ्रमागतः स्नातः कृत बलिकर्माकृत कौतुकमङ्गलप्रायश्चित्तः शुद्धात्मा वेष्याणि मङ्गलानि वस्त्राणि प्रवराणि परिहितः अल्पमहafभरणालंकृतशरीरः मनोज्ञं स्थालीपाकशुद्धं अष्टादशव्यञ्जनाकुलं भोजनं भुक्तः सन् 1तावदिति पूर्ववत् स इत्यनेन कश्चिदनिर्दिष्टस्वरूपः पुरुषविशेषः स च कश्चिदज्ञातनामा पुरुषो यथा प्रथम यौवनोद्गमे यद् बलं शरीरः प्राणस्तेन समर्थः स प्रथमयौवनोत्थानबलसमर्थः, तथाच प्रथमयौवनोत्थानबलसमर्थतया स्वकीयया भार्यया सह संवृतः कीदृश्या भार्ययेति कथ्यते - अचिरवृत्तविवाह : - सम्प्रत्येव कृतविवाहकार्यः सन् अथाचार्य कीदृशः पुरुष इति -अर्थार्थी- धनेच्छावान् तेन अर्थगवेषणया - अर्थान्वेषणनिमित्तं षोडशवर्षाणि यावत् विप्रोषितः - देशान्तरे प्रवासं कृतवान् ततश्च षोडशवर्षं यावत् प्रवासानन्तरं स च पुरुषो लब्धार्थः - प्रभूतधनयुक्तः - प्रभूतविढपितार्थः कृतकार्यः - कृतकृत्यः - निष्ठिताखिलप्रयोजनः अनघसमग्रः - अनघ - अक्षतं पुनरपान्तराले न केनापि चौरादिना विलुप्तं चोरितं वा समग्र द्रव्यभाण्डोपकरणादि यस्य स अनघ समग्रस्तथाभूतः सन् स एव पुरुषः पुनरपि निजकraati गृहं शीघ्रमागतः - स्वकीयं गृहं परावृत्य ततश्च स्नातः - कृतस्नानक्रियः, कृतबलिकर्मा तथा च कृतकौतुकमंगलप्रायश्चित्तः शुद्धात्मा सन् वेष्याणि-वेषोचितानि प्रवराणि - महार्हाणि वस्त्राणि परिहितः - निवसितः अल्पमहर्घाभरणालंकृतशरीरः - अल्पैः स्तोकैमहामहाहै:- महामूल्यैराभरणैरलंकृतशरीरो यस्य स अल्पमहर्घाभरणालङ्कृतशरीरो मनोज्ञ-मनोऽनुकूलं - शाल्यौदनादिस्थाली - पिढरी, तस्या पाको यस्य तत् तथा स्थालीपाकशुद्धं अन्यत्रहि पूर्व में ही हुवा हो तथा उसका पति धनार्थी होने से धन प्राप्ति के लिये सोलह वर्ष पर्यन्त देशान्तर में प्रवास करके वह पुरुष पुष्कल धन प्राप्त करके कृतकृत्य होकर अनघसमग्र अर्थात् अक्षत माने मार्ग में चौरादि द्वारा चुराया न हो वह अनघसमग्र कहा जाता है ऐसा वह पुरुष अपना स्वकीय गृह में आकर स्नान करके बलिकर्म करके कौतुक शांति के लिये प्रायश्चित्त करके शुद्ध होकर, वेष्य अर्थात् वेषके योग्य बहुमूल्य वस्त्रों को धारण करके एवं अल्प एवं बहु मूल्य आभूषणों से शरीर को अलंकृत्त करके तथा मनोज्ञमनको अनुकूल हो इस प्रकारका शाल्यौदनको स्थाली कहते हैं उसका जो पाक वह शाल्यौदन स्थाली पाक कहा जाता है इस प्रकार का स्थालीपाक
તેના પતિ ધનાથી હેાવાથી ધન પ્રાપ્ત કરીને કૃતકૃત્ય થઇને અનઘ્ર સમગ્ર અર્થાત્ અક્ષત એટલેકે રસ્તામાં ચારાદિકાથી ચારાયેલ ન હોય તે અનઘસમગ્ર કહેવાય છે. એવે તે પુરૂષ પેાતાનાજ ઘરમાં આવીને સ્નાન અને અલિકમ કરીને કૌતુકશાંતી માટે પ્રાયશ્ચિત્ત કરી શુદ્ધ થઈ ને વેષ્ય એટલેકે વેષને ચેગ્ય મુલ્યવાન વસ્ત્રોને ધારણ કરીને તથા અલ્પ અને બહુમૂલ્ય આભૂષણૈાથી શરીરને અલ'કૃત કરીને તથા મનેાજ્ઞ--મનને આનુકૂળ થાય તે પ્રમાણેના શાલ્યેાદનને સ્થાલી કહે છે. તેને જે પાક તે શાયેાદન શાલી પાક કહેવાય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1088
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०७ विशतितम प्राभृतम्
१०७७ पक्वं न सुपक्वं भवति अर्थात् केवलं वह्नौ निक्षिप्तं द्रव्यं न तथा सुपक्वं भवति तस्य दग्धादि भयोत्पत्तेस्तेनेदं विशेषणं प्रयुक्तं, वहिजलाभ्यां स्थालीपाके यद् पक्वं तत् सुपक्वं भवति अतएव शुद्धं-भक्तदोषविवर्जितं, स्थालीपाक्वं तत् शुद्धं च स्थालीपाकशुद्धं शाल्यौदनमित्यर्थः, तथा च अष्टादशव्यञ्जनाकुलं-अष्टादशभेदकैय॑ञ्जनैः शाकादिभिः परिपूर्ण, अथवा लोकप्रतीतैरष्टादशभियंचनैः-शालनकतक्रादिभिराकुलं यदोदनं तत् अष्टादशव्यञ्जनाकुलं । अथवा अष्टादशभेदं च तत् व्यञ्जनाकुलं च अष्टादशव्यञ्जनाकुलं, शाकपार्थिवादि दर्शनाद भेदशब्दलोपः। ग्रन्थान्तरे अष्टादशभेदाश्चेमे-'सूओ (१) यणो (२) जवणं (३) तिण्णिय मंसाइ (६) गोरसो (७) जूसो (८) ॥ भक्खा (९) गुललावणिया (१०) मूलफला (११) हरियगं (१२) डागो (१३) होइसालूय तहा (१४) पाणं (१५) पाणीय शुद्ध कहा जाता है अन्यत्र पक्व सुपक्व नहीं होता अर्थात् केवल अग्नि में डाला हुवा पदार्थ ऐसा सुपक्व नहीं होता, कारण उससे जल जाने का भय रहता हैं, अतः यह विशेषण दिया है, अग्नि एवं जलसे स्थाली पाक से जो पका हुवा होता है, वह सुतरां सम्यक प्रकार से पक्व होता है। अतएव शुद्ध माने स्थाली पक्व होने से शुद्ध शाल्योदन समझना चाहिये । तथा अठारह प्रकार के शाकादि से पूर्ण अथवा लोक प्रसिद्ध अठारह प्रकारके व्यंजन-अर्थात् शालनक तक्र आदि से युक्त जो भात वह अष्टादशव्यंजन कहा जाता है । अथवा अठारह प्रकार के भेद वाला जो व्यंजन से व्याप्त हो वह अष्टादश व्यंजनाकूल कहा जाता है इस प्रकार शाकपार्थिवादि से भेद शब्द का लोप हो जाता है, ग्रान्थान्तर में अठारह भेद इस प्रकार कहे हैं(सूओ (१) यणो (२) जवणं (३) त्तिणियमसाइ (६) गोरसो (७) जूसो (८) भक्खा (९) गुललावणिया (१०) मूलफला (११) हरियगं (१२) डागो (१) છે. આ પ્રમાણેને સ્થાલી પાક શુદ્ધ કહેવાય છે. અન્યત્ર પકવ સુપકવ થતું નથી અર્થાત્ કેવળ અગ્નિમાં નાખેલ પદાર્થ સુપકવ થતો નથી. કારણ કે તેનાથી દાજી જવાને ભય રહે છે. તેથી આ વિશેષણ કહેલ છે. અગ્નિ અને પાણીની સાથે સ્થાલી પાકથી જે પકાવેલ હોય તે સુતરાં સારી રીતે પકવ થાય છે. તેથીજ શુદ્ધ એટલેકે સ્થાલી પકવ હોવાથી શુદ્ધ શાદન સમજવું જોઈએ. તથા અઢાર પ્રકારના શાકાદિથી પૂર્ણ અથવા લેકપ્રસિદ્ધ અઢાર પ્રકારના વ્યંજન અર્થાત્ શાલનક, તક વિગેરેની સાથે જે ભાત તે અઢાર પ્રકારના વ્યાજન કહેવાય છે. અથવા અઢાર પ્રકારના ભેદવાળા જે વ્યંજન તેનાથી યુકત હોય તે અષ્ટાદશ વ્યંજનાકુલ કહેવાય છે. આ પ્રમાણે શાક પાર્થિવાદિથી ભેદ શબ્દને सो५ 25 जय . अन्यातरभा मा२ मे 20 प्रमाणे हा छ.-(सूओ) (१) यणो (२) जवण्ण (३) तिन्नि मसाई (६) गोरसो (७) जूसो (८) भक्खा (९) गुललावणिया (१०) मूलफला (११) हरियग (१२) डागो (१३) होइ सालूयतहा (१४) पाण (१५) पाणीय
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1089
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०७८
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
(१६) पाणगं चेव (१७) । अट्ठारसमो सागो (१८) णिरुबहओ लोइओ पिंडो ॥२॥ - छाया - सूपो (१) नो (२) जवान्नं (३) त्रीणि मांसानि (६) गोरसो (७) जूस : ( ८ ) । भक्ष्यं (९) गुडलावणिका (१०) मूलफलं (११) हरितकं (१२) दाघ : (१३) ॥ १ ॥ भवति रसालु तथा (१४) पानं (१५) पानीयं (१६) पानकं चैव (१७) । अष्टादशः शाकः (१८) निरुपाधिको लोचितः पिण्डः ||२||
अत्रोकानां केषांचित् पदानामर्था:- मांसत्रयं वनस्पतिविशेषस्य त्रिप्रकारकं चूर्ण, अथवा माषान्नस्य प्रकारभेदत्रयं, यूणे मुद्गतण्डुलजीरक कडुभाण्डादिरसः भक्ष्याणि - खण्डखाद्यानि, गुडलावणिक लोकप्रसिद्धा गुडपर्पटिका गुडधाना वा, मूलफलानीत्येकमेव पदं द्वन्द्वसमासरूपं, हरितकं - जीरकादिशाकः - वस्तुलादि भर्जिका, रसालू- भर्जिका, एतल्लक्षणं यथा - 'दो घपला महुपलं दहिस्स अद्धाढ्यं मिरियत्रीसा । दस खंडलपन्नाई एस रसालू (१३) होइ सालूय तहा (१४) पाणं (१५) पाणीय (१६) पाणगं चेव (१७) अट्ठारसमो सागो (१८) णिरुवहओ, लोइओ पिंडो ||२|| सूप-दाल (१) अन्नभात (२) जवान्न (३) तीन प्रकार के मांस (६) गोरस - दधि दुग्धादि (७) जूस (८) भक्ष्य (९) गुडलावणिक (१०) मूल फल -मूली (११) हरीतक (१२) दाघ (१३) १ । तथा रसालु (१४) पान (१५) पानी (१६) पानक ( १७ ) अठारह प्रकारके शाक (१८) इस प्रकार का भोजन निरुपाधिक कहा जाता है (२) यहां कहे हुवे कितने पदों का अर्थ इस प्रकार है- मांसत्रय अर्थात् तीन प्रकार की वनस्पतिविशेष का चूर्ण अथवा उडद का तीन प्रकार के भेद | मुंग चावल जीरक कटु आदि रस तथा भक्ष्य माने खाद्य पदार्थ गुड एवं लवण लोक प्रसिद्ध ही है । गुडपटिका (गुडपापडि) अथवा गुडधाना । मूल फल यह एकही पद है, हरीतक - अर्थात् जीरकादिशाक, वस्तुलादि भाजी, रसालू, भाजि विशेष | इनका लक्षण इस प्रकार से हैं (दो घयपला महुपलं दहिस्स अद्धाढयं
(१६) पाणगचेव (१७) अट्ठारसमो सागो (१८) णिरूत्रहओ लोइओ पिंडो ॥ २॥ सूप-हाण (१) अन्न-लात (२) भवान्न (3) ऋणु प्रहारना भांस (६) गोर-हाडीं दूध विगेरे (७) (८) लक्ष्य (८) गुडसावण (१०) भूसइस - भुजा ( ११ ) इरीत (१२) हाथ (१३) तथा २साणु (१४) पान (१५) पालुी (१६) पान (१७) अढार प्रारना शाओओ (१८) सा પ્રમાણેનુ ભેાજન ઉપાધિરહિત કહેલ છે (૨)
અહી' કહેલા કેટલાક પદોના અર્થ આ પ્રમાણે છે. માંસત્રય અર્થાત્ ત્રણ પ્રકારની વનસ્પતિ વિશેષનુ ચૂર્ણ અથવા અડદના ત્રણ પ્રકારના ભેદ, મગ, ચેાખા, જીરૂ કર્યું આદિવસ તથા ભક્ષ્ય એટલે કે ખાદ્ય પદાથ ગાળ અને મીઠુ એ લેક પ્રસિદ્ધજ છે, ગુડપપ`ટિકા (ગે;ળ પાપડી) અથવા ગોળધાણા, મૂળ ફળ આ એકજ પદ છે. હરીતક એટલેકે જીરૂ વિગેરે શાક વસ્તુલાઢિભાજી રસાલુ ભાજી વિશેષક આનું લક્ષણ આ પ્રમાણે છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1090
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०७ विंशतितम'प्राभृतम्
१०७९ णिवइ जोग्गो ॥१॥ इत्यायुर्वेदीयं लक्षणं रसालोः। पानं-सूरादि, पानीयं-जलं, पानकद्राक्षापानकादि, शाकः-तक सिद्धः, एवमादि भिर्भोज्यपदार्थैः समलंकृतं मनोऽनुकूलं भोजनं भुक्तः सन् स एवाऽनुतनामा पुरुषो भोजनात्परं कीदृशे शयने शय्यायां शयनागारे केन प्रकारेण स्वपिति, इत्येतस्य वर्णनमारभते-'तंसि तारिसगंसि वासघरंसिअंतो सचित्तकम्मे बाहिरओ मितघट्टमढे विचित्त उल्लोअचिल्लियतले बहुसमसुविभत्तभूमिभाए मणिरयणपणासितंधयारे कालागुरुपवरकुंदुरुक्कतुरुक्कधूवमघमतं गंधुदूयाभिरामे सुगंधवरगंधिए गंधवटिभूये' तस्मिन् तादृशे वासगृहे अन्तः सचित्रकर्मणि बाह्यतो धूपितघृष्टमृष्टे विचित्रोल्लोचिततले बहुसममुविभक्तभूमिभागे मणिरत्नप्रणासितान्धकारे कालागुरुप्रवरकुन्दरूष्कधूपमघमघामायितान्तर्गन्धोद्धृताभिरामे सुगन्धवरगन्धिते गन्धवर्तिभूते ॥-तस्मिन् तादृशे गृहे-वासगृहे किं विशिष्टे इत्याह-अन्तः मध्ये सचित्रकर्मणि बहिर्वाह्यतश्च धूपिते-सुधापङ्कधवलिते घृष्टे-पाषाणादिना उपरिघर्षिते ततो मृष्टे-मसृणी मिरियवीसा। दस खंडुलपन्नाई एस रसालू णिवह जोग्गो) इस प्रकार रसालू का आयुर्वेद में लक्षण कहा है। पान-सूरादि, पानीय, जल, पानक द्राक्ष पानकादि, शाक तक्रसिद्ध एतदादि भोज्य एवं पानादि से समलंकृत मनोनुकूल भोजन खा पीकर वह विना नाम वाला पुरुष भोजन के पश्चात् किस प्रकार के शयनागार में एवं किस प्रकार की शय्या में किस प्रकार से शयन करता है उसका वर्णन करते हैं-(तंसि तारिसगंसि वासघरंसि अंतो सचित्तकम्मे बाहिरओ दूमितघट्टमट्टे विचित्त उल्लोअचिल्लियतले बहुसमसुविभत्तभूमिभाए मणिरयणपणासितंधयारे कालागुरुपवरकुंदुरुक्कतुरुक्कधूवमघमघेतं गंधुददूयाभिरामे सुगंधवरगंधिए गंधवभूिए) उस प्रकार के वासगृह में, कैसा वासगृह होता है सो कहते हैं-भीतर में चित्र कर्म से चित्रविचित्र तथा बाहर में धूपित अर्थात् सुधा से धवलित एवं धृष्ट माने पाषाणादि से घर्षित तत्पश्चात् महीन किया हुवा विविध प्रकार (दो धयपला महूपल दहिस्स अद्धाढय मिरिय वीसा दसखंडुल पन्नाई एस रसालू णिवइ जोग्गो) मा प्रमाणे मायुवमा २सासूना सक्षणे! ४ा छे. पान-सु२। विगेरे, पानीय, पाणी, પાનક દ્રાક્ષાપાનકાદિ શાક તકસિદ્ધ આ વિગેરે ભેજય અને પાનાદિથી સમલંકૃત મનને અનુકૂળ ભેજન ખાઈ પીયને, તે નામવિનાનો પુરૂષ ભોજન કર્યા પછી કેવા પ્રકારના શયના॥२मा भने वी शय्यामा वी शत शयन ४२ छे. तेनु - ४२ छ.-(तसि तारिसगसि वासघर सि अंतो सचित्तकम्मे बाहिरओ दुमितघट्टमद्वे विचित्तउल्लोयचिल्लियतले बहूसमसुविभत्तभूमिभाए मणिरयणपणासित धयारे कालागुरुपवरकुंदुरुक्कतुरुक्क घूवमधमधेत गंध याभिरामे सुगंधवरगधिए गघवट्टिभूए) मे शतना वासभा, यु पास હોય છે? તે કહે છે–અંદરના ભાગમાં ચિત્ર કમ કરવાથી ચિત્ર વિચિત્ર તથા બહારમાં
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1091
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८०
__ सूर्यप्राप्तिसूत्रे कृते, तथा विचित्रेण-विविधचित्रयुक्तेनोल्लोचेन-चन्द्रोदयेन चिल्लियं-चित्रितं-दीप्यमानं गृहमध्यभागे उपरितनं तलं यस्य तत तथा भूते तस्मिन् गृहे तथा च बहुसम:-प्रभूतसमः-सुविभक्तः-सुविच्छित्तिको भूमिभागो यत्र तस्मिन् तथा च मणिरत्नप्रणाशिता शेषान्धकारे, तथा कालागुरुप्रवरकुन्दुरुष्कतुरुष्कधूपस्य यो गन्धो मघमघायमानः उद्धृतःइतस्ततो विप्रमृतस्तेनाभिराम-रमणीयं यत्र तस्मिन् अत्र कुन्दुरुष्क-सिल्हकं, तथा शोभनो यो गन्धस्तेन कृत्वा वरगन्धिकं-वरो गन्धो वरगन्धः सोऽस्यास्तीति वरगन्धिकं-(अतोऽनेकस्वरात्) इति इकक प्रत्ययः । तस्मिन्, अतएव गन्धवत्तिभूते तस्मिन् तादृशे शयनीयेवासगृहे-(अथ शय्यां वर्णयति) 'तंसि तारिसगंसि सयणिज्जसि दुहओ उण्णए मज्झे णत. गंभीरे सालिंगणवट्टिए पण्णत्तं गंडबिंबोयणे सुरंमे गंगापुलिणवालुयाउद्दालसालिसए सुविरइयरयत्ताणे ओयवियखोमिय खोमदुगूलपट्टपडिच्छायणे रत्तंसुयसंवुडे सुरंमे के चित्र युक्त उल्लोच माने चंदरवा से चित्रित होने से देदीप्यमान एवं गृह के मध्य भाग में इस प्रकार के तथा बहुसम अतीव सम एवं सुविभक्त सुतरां विच्छित्ति कृत है भूमि भाग जिसका ऐसा तथा मणिरत्नादि के प्रकाश से नष्ट हवा है अन्धकार जिस का ऐसा तथा कालागुरुकुंदुरुष्क तुरुष्क का जो मध मधायमान गन्ध की जो इधर उधर विस्तृत होने से सुगंध युक्त अत्यंत रमणीय ऐसे यहां पर कुंदुरुष्क माने सिल्हक देशोद्भव गन्ध द्रव्य विशेष का जो गन्ध उस से उत्कृष्ट गन्ध युक्त (यहां पर वरगंधित शब्द में अतोऽनेक स्वरात् ) इस से इक प्रत्यय हुवा है । अतएव गन्धवर्तिभूत इस प्रकार के शयनीय गृह में (तंसि तारिसगंसि सयणिज्जसि दुहओ उण्णए मज्झे णतगंभीरे सलिंगणवहिए पपणतं गंडबिंबोयणे सुरंमे गंगापुलिणवालुयाउद्दालसालि सए सुविरइयरयत्ताणे ओयवियखोमियखोमदुगूलपट्टपरिच्छायणे रत्तंसुय
પત એટલેકે ચૂનાથી ધોળેલ અને ધૃષ્ટ એટલે પત્થરથી ઘસીને એકદમ લીસુ કરેલ અનેક પ્રકારના ચિત્રવાળા ઉલેચ એટલેકે–ચંદરવાથી ચિન્નેલ હોવાથી દેદીપ્યમાન તથા ઘરની મધ્યભાગમાં બહુસમ અત્યંત સરખા અને સુવિભક્ત સમ્યક વિભાગ કરેલ ભૂમિભાગ જેનો હોય એવા તથા મણિરત્નાદિના પ્રકાશથી નાશ પામેલ છે. અંધકાર જેને એવું તથા કાલાગુરૂ કુંટુરૂષ, તુરૂષ્કના મધમઘાટવાળે ગન્ધની જે આમતેમ વિસ્તૃત થવાથી સુગંધદાર અને અત્યંત રમણીય એવા અહીં કુંટુરૂષ્ણ એટલેકે સિહ, દેશમાં ઉત્પન્ન થયેલ ગન્ધ દ્રવ્ય વિશેષને જે ગંધ તેનાથી શ્રેષ્ઠ ગંધયુક્ત (माही १२ धित मां अतोऽनेकस्वरात्) मानाथी ७६ प्रत्यय थये। छ, तेथी - तित ॥ १२॥ शयनीय खमा (तसि तारिसगसि सयणिज्जसि दुहओ उत्तए मज्जे णतगभीरे सालिंगणवट्टिए पण्णत्तं गडबिंबोयणे सुर मे गंगापुलिनवालुयाउदाल सालिसए सुविरइयरयत्ताणे ओयवियम्वोमियखोमदुगुलपट्टपडिच्छायणे रत्तंसुयसंवुडे
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1092
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०७ विंशतितमप्राभृतम्
१०८१ आईणगरूतबूरणवणीततूलफासे सुगंधवरकुसुमचुण्णसयणोक्यारकलिते ताए तारिसाए भारियाए सद्धि सिंगारागारचारूवेसाए संगतहसितभणितचिट्ठितिसंलावविलासणिउणजुत्तोवयारकुसलाए अणुरत्ता विरत्ताए मणाणुकूलाए एगंतरतिपसत्ते अण्णत्थ कच्छइमणं अकुत्रमाणे इट्टे सद्दफरिसरसरूवगंधे पंचविहे माणुस्सए कामभोगे पञ्चणुब्भवमाणे विहरिज्जा' तस्मिन् तादृशे गृहे शयनीये उभयतः उन्नते मध्येन नतगम्भीरे सालिङ्गनवृत्ते प्रणतगण्डबिम्बोष्ठे सुरम्ये गंगापुलिनवालुकोदालशालिसदृशे सुविरहरतोत्ताने ओयविय क्षौमद्कूलपट्टपरिच्छादिते रक्तांशुकसंवृते सुरम्ये आजिनगरुतोर्णवणिततूलस्पर्शे सुगन्धवरकुसुमचूर्णशयनोपकल्पिते तथा तादृशया भार्यया सार्द्ध शृंगाराकारः चारूवेषया संगतहसितभणितचेष्टितसंलापविलासयुक्ततया रतिकुशलया अनुरक्तविरक्ततया मनोऽकूलतया एकान्तरितप्रशक्ते, अन्यत्र कुत्रापि मनोऽकूर्वन् ईष्टशब्दस्पर्शरसरूपगन्धान् पञ्चविधान् मानुषान् कामभोगान् प्रत्यनुभवन् विहरेत् ॥-तस्मिन् तादृशे रमणीये शयनागारे शयनार्थ शय्या कीदृशी! इत्याह-उभयतः-उभयोः पार्श्वयोरुन्नते, मध्येनमध्यभागे नतगम्भीरे सहालिङ्गनवा शरीरप्रमाणेनोपधानेन वर्त्तते यत् तत् तथा, उभयोः प्रदेशयो-शिरोऽन्तपादान्तलक्षणयो बिंबोयणे-उपधानके यत्र तत्तथा, अत्र क्वचित् 'पण्णत्तगंडबिंबोयणे' इति पाठोऽस्ति तत्रैवं व्युत्पत्तिज़ैया-प्रज्ञया-विशिष्ट संखुडे सुरंमे आईणग रूतबूरणवणीततुलफासे सुगंधवरकुसुमचुण्णसघणोक्यारकलिते ताए तारिसाए भारियाए सद्धिं सिंगारागारचारुवेसाए संगतहसितभणितचिहितसंलावविलासणिउणजुत्तोवयारकुसलाए अणुरत्ता विरत्ताए मणाणुकूलाए एगंतरतिपसत्ते अण्णस्थ कच्छइमणं अकुव्वमाणे इट्टसहफरिसरसरूवगंधे पंचविहे माणुस्सए कामभोगे पच्चणुभवमाणे विहरिजा) उस प्रकार के रमणीय शयन गृह में शय्या किस प्रकार की होती है, सो कहते हैं-दोनों पार्श्व भाग में उन्नत तथा मध्य में नत होने से गंभीर तथा सहालिंगनवृत्ति से शरीर प्रमाण के उपधान-आस्तरण विशेष से युक्त एवं शिरान्त भाग में एवं पादान्त भाग में उपधान युक्त यहां पर क्वचित (पण्णत्त गंडबिंबोयणे) इस प्रकार का पाठ आता है, वहां पर इस प्रकार की सुर मे आईणग रुतबूरणवणीततूलफासे सुगधवरकुसुमचुण्णसयणोपयारकलिते ताए तारिसाए भारियाए सद्धि सिंगारागारचारुवेसाए संगतहसितभणितचिद्वितसं लावविलासणिउणजुत्तो वयारकुसलाए अणुरत्ताविरत्ताए मणाणुकूलाए एगतरतिपसत्ते अण्णस्थ कच्छइ मण अकुब्ब. माणे इट्ट सद्दफरिसरूवरसगधे पंचविहे माणुस्सए काममोर पच्चणुठभवमाणे विहरिज्जा) એ રીતના રમણીય શયનગૃહમાં શય્યા કેવા પ્રકારની હોય છે? તે કહે છે. બન્ને પાર્શ્વ ભાગમાં ઉનત તથા મધ્યમાં નત હોવાથી ગંભીર તથા સહાલિંગન વૃત્તિથી शरी२ प्रमाणुना धान २मास्त२५ (पशेषयी युत मी वायत् (पण्णत्त गंडविबोयणे)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞતિ સૂત્રઃ ૨
Page #1093
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८२
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
कर्म्म विषयबुद्धया आप्ते- प्राप्ते अतीव सुष्ठु परिकम्मिते इति भावार्थ:, गण्डोपधानके यत्र तत्तथा तत्र ओयवियं सुपरिकम्मितं क्षौमिकं दुकूलं - कार्पासिकं वस्त्र, अतसीमयं वा वस्त्रं तस्य युगलरूपो यः पट्टशारकः स प्रतिच्छादकं - प्रतिच्छादनंआच्छादनं यस्य तत्तथा तत्र रक्तांशुकेन मशकगृहाभिधानेन वस्त्रविशेषेण संवृते - समन्ततः आवृते, तथा च आजिनकं - चर्मनिर्मितो वस्त्रविशेषःः स च स्वभावादति कोमलो भवति रूतं च-कार्पासपक्ष्म बूरो- वनस्पति विशेषः नवनीतं च स्लक्ष्णं तूलश्च - अर्कतूलः इति द्वन्द्वः, अतएवैतेषामेव स्पर्शो यस्य तत्तथा तस्मिन् सुगन्धवरकुसुमचूर्णशयनोपचारकलितःसुगन्धीनि यानि वरकुसुमानि ये च सुगन्धयश्चूर्णः पट्टवासादयो ये च एतद् व्यतिरिक्तास्तथाविधाः शयनोपचारास्तैः कलिते, तथा तादृशया वक्तुमशक्यस्वरूपतया पुण्यवतां योग्यया श्रृंगारागारचारुवेषया- श्रृंगारः - श्रृंगाररसपोषकः आकारः - सन्निवेशविशेषो यस्य स श्रृंगाराकारः, इत्थं भूतश्वारू:- शोभनो वेषो यस्याः सा तथाभृता तथा संगतहसित भणितचेष्टितसंलापविलासतया - संगतं - मैत्रीगतं गमनं सविलासं चङ्कमणमित्यर्थः हसितं - व्युत्पत्ति होती है, विशिष्ट कर्म विषयक बुद्धि से प्राप्त एवं अत्यंत सम्यक् प्रकार से किये हुवे ऐसा अर्थ समझ लेवें । ओयविय अर्थात् सुपरिकर्मित क्षौमिक - रेशमी तथा कार्पास वस्त्र या अतसी का वस्त्र उस के आच्छादन से आच्छादित तथा रक्त अंशुक रूप वस्त्र विशेष से चारों ओर से आवृत्त तथा आजिनक अर्थात् चर्म निर्मित वस्त्र विशेष स्वभाव से ही अति कोमल होता है, तथा रुत माने कार्पास बुर वनस्पतिविशेष तथा नवनीत अर्कतूल उनका स्पर्श जैसा कोमल तथा पूष्प चूर्ण के शयन जैसे शयन में सुगंध वाले जो जो (उत्तम कुसुम पुष्प विशेष का चूर्ण शयनोपचारवाले कलित तथा कहने में अशक्य ऐसे पुण्यवानों के योग्य तथा श्रृंगार के समान आकारसन्निवेशविशेष जिस का हो ऐसा सुंदर शय्या में संगत- मैत्री युक्त जो गमन अर्थात् सविलास चंक्रमण एवं हसित अर्थात् आनंद' युक्त बोलवाले हास्य
આ પ્રમાણેના પાઠ આવે છે. અહીં આ પ્રમાણે વ્યુત્પત્તિ થાય છે. વિશેષ પ્રકારની ક विषय बुद्धिधी प्राप्त तथा अत्यंत सभ्य रीते अरे ते अर्थ समवा. (ओयविय) એટલે કે સુપરિકમિ ત ક્ષોમિક-રેશમી તથા દુફૂલ કપાસના વસ્ત્ર અથવા અતસીનુ વજ્ર વિશેષથી ચારે તરફ વીટાવેલ તથા આજીનક અર્થાત્ ચ વિશેષનુ વસ્ર તે સ્વભાવથીજ અત્યંત કામળ હોય છે. તથા રૂત એટલે કપાસ છુ-વનસ્પતિ વિશેષ તથા નવનીત, અર્ક તૂલ તેને જે સ્પર્શી તેના જેવા તથા પુષ્પના ચૂણુંની શય્યા જેવા શયનમાં સુગ ંધવાળા જે ઉત્તમ પુષ્પાના ચૂર્ણયુક્ત શયનેાપચારથી કલિત-યુક્ત તથા કહેવામાં એવા પુણ્યનાનાને યાગ્ય શ્રૃંગાર સમાન આકાર નિવેશ વિશેષ જેના હાય એવા પ્રકારની સુ ંદર શય્યામાં સંગત–મૈત્રિયુક્ત જે ગમન અર્થાત્ વિલાસપૂર્વક ચક્રમણ અને હસિત અર્થાત્
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1094
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यवप्तिप्रकाशिका टीका २० १०७ विंशतितम प्राभृतम्
१०८३ सप्रमोद कपोलसूचितं हसनं, भणितं-मन्मथोद्दीपिका विचित्रा भणितिः चेष्टितं-सकाममनप्रत्यगावयवप्रदर्शनपुरस्सरं प्रियस्य पुरतोऽवस्थानं संल्लापः-प्रियेण सह सप्रमोदं सकामं परस्परं सङ्कथा एतेषु विलासेन-शुभशीलयायो निपुणः-सूक्ष्मबुद्धिगम्योऽत्यन्तकामविषयपरमनैपुण्योपेतः-युक्तः-देशकालोपपन्नः उपचारस्तत् कुशलया अनुरक्तया कदाचिदपि अविरक्तया मनोऽनुकूलया भार्यया सह एकान्तेन रतिप्रसक्तो-रमणप्रसक्ताऽन्यत्र कुत्रापि मनोऽकुर्वन् , अन्यत्र मनः करणेहि न यथावस्थितमिष्टभार्यागतं कामसुखमनुभवति, इष्टान् शब्दस्पर्शरसरूपगन्धरूपान् पश्चविधान् मानुषान्-मनुष्यभवसम्बन्धिनः कामभोगान् प्रत्यनुभवन्-प्रतिशब्द आभिमुख्ये संवेदयमानो विहरेत्-अवतिष्ठेत् ॥
अथ पुनगौतमस्य प्रश्नान्तरं-'ता से णं पुरिसे विउसमणकालसमयसि केरिसए सातासोक्खं पच्चणुब्भवमाणे विहरति ?' तावत् स खलु पुरुषोऽपि समयकालसमये सातसौख्यं प्रत्यनुभवन् विहरति ?-अत्र तावच्छब्दः क्रमार्थः, तावत्-आस्तामन्यदग्रेतनं वक्तव्यमिदं एवं भणित अर्थात् कामोद्दीपक विचित्र वाक्पटुता एवं चेष्टित अर्थात् सकाम अंग प्रत्यंग अवयव प्रदर्शन पूर्वक प्रिय के सन्मुख अवस्थान तथा संलाप-माने प्रिय के साथ आनंद पूर्वक सकाम परस्पर का मिलन इस प्रकार के विलास से युक्त तथा देशकालानुकूल जो उपचार उस में कुशल ऐसी तथा अनुरक्त ऐसी कदापि अविरक्त न हो ऐसी पत्नी के साथ एकान्त में जो रमण में रक्त अन्यत्र मन को न करता हुवा कारण की अन्यत्र मन करने से यथावस्थित भार्यागत कामसुख का अनुभव नहीं होता है। इष्ट शब्द स्पर्श रस, रूप एवं गन्ध रूप पांच प्रकार के मनुष्य भव संबंधी कामभोगों का उपभोग कर विचरता है। पुनः श्रीगौतमस्वामी पूछते हैं-(ता से णं पुरिसे विउसमण कालसमयंसि केरिसए सातासोक्ख पच्चणुभवमाणे विहरति) श्रीगौतमस्वामी कहते हैं-आगे का वक्तव्य बस है अपितु आप यह कहिये की वह આનંદયુક્ત બલવાળા હાસ્ય અને ભણિત અર્થાત્ કામોદ્દીપક વિચિત્ર વાકપટુતા અને ચેષ્ટિત અર્થાત્ સકામ અંગ પ્રત્યંગ અવયના પ્રદર્શન પૂર્વક પ્રિયની સન્મુખ આવવું. તથા સંતાપ એટલેકે પ્રિયની સાથે આનંદ પૂર્વક સકામ પરસ્પરનું મિલન આવા પ્રકારના વિલાસથી યુક્ત તથા દેશકાળાનુકૂળ જે ઉપચાર તેમાં કુશળ એવી તથા અનુરક્ત એવી કોઈ પણ સમયે અવિરક્ત ન હોય તેવી પત્નીની સાથે એકાન્તમાં જે રમણમાં રક્ત અન્યત્ર મન ન કરતે કારણકે અન્યત્ર મન કરવાથી ખરેખરૂં ભાયગત કામ સુખનો અનુભવ થત નથી ઈષ્ટ શબ્દ સ્પર્શ રસ, રૂપ, અને ગંધ રૂપ પાંચ પ્રકારના મનુષ્ય ભવસંબંધી કામ ભેગનો ઉપભેગ કરીને વિચરે છે.
शथी श्रीगीतभाभी पूछे छे.-(ता सेणं पुरिसे विउसमणकालसमयं सि केरिसए सातासोक्ख पच्चणुभवमाणे विहरति) श्रीगोतमस्वामी ४ छे. मानु थन पर्या छे.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1095
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८४
सूर्यप्रतिसूत्रे तावत् कथ्यता, सपुरुषस्तस्मिन् कालसमये-कालेन तथाविधेनोपलक्षितः समयः-अवसरः कालसमयस्तस्मिन् कालसमये, पुनः कीदृशं सातरूपं-आहुलादरूपं सौख्यं प्रत्यनुभवन् विहरति किं ! ॥ एवमित्थं गौतमस्य प्रश्नं श्रवोदारचेताः भगवानुत्तरयति-'उराल समणाउसो ! ता तस्स णं पुरिसस्स कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव बाणमंतराण देवाणं कामभोगा, बाणमंतराणं देवाणं कामभोगेहितो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव असुरिंदवज्जियाणं भवणवासीणं देवाणं कामभोगा, असुरिंदवज्जियाणं देवाणं कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव असुरकुमाराणं इंदभूयाणं देवाणं कामभोगा, असुरकुमाराणं देवाणं कामभोगेहिंतो एत्तो अगंतगुणविसिट्टतराए चे गहणक्खत्ततारारूवाणं देवाणं कामभोगा, गहणक्खत्ततारारूवाणं देवाणं कामभोगेहितो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव चंदिमसूरियाणं देवाणं कामभोगा,' उदार ! श्रमण ! आयुष्मन् ! तावत् तस्य खलु पुरुषस्य कामभोगेभ्यः इतोऽनन्तगुणविशिष्टतराश्चैव वानव्यन्तराणां देवानां कामभोगाः वान. व्यन्तराणां देवानां कामभोगेभ्यः अनन्तगुणविशिष्टतराश्चैव असुरेन्द्रपर्याणां भवनपुरुष उस काल समय में अर्थात् पूर्व कथित काल में किस प्रकार का आहला. दक सुख का अनुभव करता है ? इस प्रकार श्रीगौतमस्वामी के प्रश्न को सुनकर श्री उदार चित्तवाले श्री भगवान् उत्तर में कहते हैं-(उराल समणाउसो ! ता तस्स णं पुरिसस्स कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव बाणमंतरा णं देवाणं कामभोगा, वाणमंतराणं देवाणं कामभोगेहितो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव असुरिंदवजियाणं भवणवासीणं देवाणं कामभोगा, असुरिंदद्वजियाणं देवाणं कामभोगेहिंती एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव असुरकुमाराणं इंदभूयाणं देवाणं कामभोगा, असुरकुमाराणं कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव गहणक्खत्तताराख्वाणं देवाण कामभोगा, गहणक्खत्ततारारूवाणं देवाणं कामभोगेहिंतो एत्तो अणंतगुणविसिट्टतराए चेव चंदिमसूरियाणं देवाणं कामभोगा) हे उदारबुद्ध ! हे श्रमण ! પરંતુ આપ એ કહો કે એ પુરૂષ એ કાળ સમયમાં અર્થાત્ પૂર્વકથિત કાળમાં કેવા આહલાદવાળા સુખને અનુભવ કરે છે? આ પ્રમાણે શ્રીગૌતમસ્વામીના પ્રશ્નને સાંભળીને SER [यत्तामा श्रीमान् उत्तमा ४ छ.-(उराल समणाउसो ! ता तस्स ण कामभोगेहि तो एत्तो अणतगुणविसिटुतराए चेव बाणम तराण देवाण कामभोगा बाणम तराण देवाण काममोगेहितो अणतगुणविसिद्धतराए चेव असुरिंदवज्जियाण भवणवासीण देवाण कामभोगा असुरिंदपजियाण देवाण कामभोगेहि तो एत्तो अणतगुणविसिद्वतराए चेव असुरकुमाराण इंदभूयाण देवाण कामभोगा, असुरकुमाराण कामभोगेहि तो एत्तो अणतगुणविसिटुतराए चेव गहणक्खत्ततारारूवाग देवाण कामभोगा, गहणक्खत्ततारारूवाण देवाण कामभोगेहि तो एत्तो अणतगुणविसिटुतराए चेव च दिमसूरियाण देवाण कामभोगा) 3 उत्तमभुद्धि श्रम उ मायुभन्
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1096
--------------------------------------------------------------------------
________________
सर्वज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सु० १०७ विंशतितमप्राभृतम्
१०८५ वासीनां देवानां कामभोगा असुरेन्द्रवर्याणां देवानां कामभोगेभ्यः इतो अनन्तगुणविशिष्टतराश्चैव असुरेन्द्रवर्याणां देवानां भवन निवासिनां ईन्द्रभूतानां देवानां कामभोगाः, असुरकुमाराणां देवानां कामभोगेभ्यो ग्रहनक्षत्रतारारूपाणां देवानां कामभोगाः, ग्रहनक्षत्रतारारूपाणां देवानां कामभोगेभ्यः इतोऽनन्तगुण विशिष्टतराश्चैत्र चन्द्रसूर्याणां देवानां कामभोगाः ।।-हे उदार !-विशालबुद्धे !-अत्यद्भुतबुद्धिशालिन् ! हे श्रमण ! आयुष्मन् ! तस्य पुरुषस्य-नामगोत्ररहितस्य पुरुषस्य ये कामभोगाः इयन्तं यावत् प्रत्युपवर्णितास्तेभ्योप्यनन्तगुणविशिष्टाः कामभोगाः व्यन्तरदेवानां कामभोगाः सन्ति, व्यन्तरदेव कामभोगेभ्योप्यनन्तगुणविशिष्टतराः-अनन्तगुणतया विशिष्टतरा एव कामभोगाः असुरेन्द्रवर्याणां देवानां सन्ति, तेभ्योप्यनन्तगुण विशिष्टतराः-इन्द्रभूतानां असुरकुमाराणां देवानां कामभोगाः सन्ति तथा च असुरकुमारदेवेभ्योप्यनन्तगुणविशिष्टतराः कामभोगाः ग्रहनक्षत्रतारारूपाणां देवानां सन्ति कामभोगाः, तेभ्योऽप्यनन्तगुण विशिष्टतराश्चन्द्रसूर्याणां देवानां कामभोगाः सन्ति ॥ अथोपसंहारवाक्यमाह-'ता एरिसए णं चंदिमसूरिया जोइसिंदा जोइसरायाणो कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति' तावत् एतादृशान् खलु चन्द्रसूर्याः ज्योतिषेन्द्रा ज्योतिषराजाः कामभोगान् प्रत्यनुभवन्तो विहरन्ति ।।हे आयुष्मन् ! उस नामगोत्र रहित पुरुष का जो कामभोग का इतने पर्यन्त यावत् जो वर्णित किया है, उस से भी अनन्त गुणा अधिकव्यन्तर देवों के काम भोग होते हैं । व्यन्तर देवों के काम भोगों से भी अनन्तगुणा विशिष्ठतर कामभोग असुरेन्द्र वर्य देवों के होते हैं, उन से भी अनन्तगुण विशिष्टतर इन्द्ररूप असुरकुमार देवों के कामभोग होते हैं, तथा असुरेन्द्र देवों से भी अनन्त गुण विशिष्टतर कामभोग गृह नक्षत्र तारा रूप देवों के होते हैं, उन से भी अनन्तगुण विशिष्टतर चंद्र सूर्य देवों के काम भोग होते हैं।
अब इस का उपसंहार करते हुवे कहते हैं-(ता एरसिए णं चंदिमसूरिया जोइसिंदा जोइसराया णो कामभोगे पच्चणुभवमाणा विहरंति) चन्द्र सूर्य એ નામગાત્ર વિનાના પુરૂષના કામગનું જે આટલા પર્યન્ત યાવત જે વર્ણવેલ છે. તેનાથી પણ અનંત ગણુ વધારે વ્યંતર દેવને કામગ હોય છે. વ્યંતર દેવેના કામ ભેગેથી પણ અનંત ગણું વિશિષ્ટતર કામગનું સુખ અસુરેન્દ્રવર્ય દેવેનું હોય છે. તેનાથી પણ અનંતગણુ વિશિષ્ટતર ઇંદ્રરૂપ અસુરકુમાર દેવોના કામગનું હોય છે. અસુરેન્દ્ર દેવોથી પણ અનંતગણુ વિશિષ્ટતર કામગનું સુખ ગ્રહ નક્ષત્ર, અને તારારૂપ દેવેનું હોય છે. તેનાથી પણ અનંત ગણુ વિશિષ્ટતર ચંદ્ર સૂર્ય દેવોના કામોગનું હોય છે.
वे मानो यस २ ४२ता ४३ छ.-(ता एरसिए णं चं दिमसूरियाण कामभोगे पच्चणुभवमाणाविहरति) -योतिषन्द्र ज्योति ४२।०४ में सूर्य देव मा ४२ना ५२
श्री सुर्यप्रति सूत्र : २
Page #1097
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८६
সুসলিম तावदिति पूर्ववत् खल्विति वाक्यालङ्कारे चन्द्रसूर्याः ज्योतिषेन्द्राः ज्योतिषराजाः देवाः एताशान्-पूर्ववर्णितान् कामभोगान् भुनानः प्रत्यनुभवन्तो यथा सुखं स्वेच्छया स्वविमाने विहरन्ति-यथेच्छया विहारं कुर्वन्तीत्यर्थः । इत्येवं सूत्रमुपसंहृत्य अष्टमे सूत्रे पूर्वप्रतिपादितानामष्टाशीति संख्याग्रहाणां नामग्राहमुपदर्शयिष्यतीति । सू० १०७॥ पूर्व अष्टाशीति संख्यकाः ग्रहा प्रतिपादिता सन्ति, सम्प्रति तेषामेव नामग्रहणं करोति
मूलम्-तत्थ खलु इमे अट्ठासीतीमहग्गहा पण्णत्ता, तं जहा-इंगालए वियालए लोहितंके सणिच्छरे, आधुणिए, पाहुणिए कणोकणए, कणकणए कविताणए (१०), कणगसंताणे, सोमे, सहिते, अस्सास णो, कजोवए कवरए अयकरए दुंदुभए संखे संखणाभे (२०) संखवण्णाभे कंसे कंसणाभे कंसवण्णाभे, णीले णीलोभासे रूप्पे रूप्पोभासे भासरासी ३० । तिले तिलपुप्फवण्णे दगे दगवपणे काये बंधे इंदग्गी धूमकेतू-हरी पिंगलए ४० । बुधे सुक्के बहस्सइ राहू अगत्थी माणवए कामफासे धुरे पमुहे वियडे ५० । विसंधिकप्पेल्लए पइल्ले जडियालए अरुणे अग्गिल्लए काले महाकाले सोस्थिए सोवथिए वद्धमाणगे ६० । पलंबे णिञ्चलोए णिच्चुज्जोए सयंपभे ओभासे सेयंकरे खेसंकरे अभंकरे पभंकरे अरए ७० । विरए असोगे बीतसोगे य विमले विवत्ते विवत्थे विसाले साले सुबए अणियटी एगजडी ८०। दुजडी करे करिए रायडग्गले पुप्फकेतू भावकेतू संगहणी इंगालए वियालए लोहितके सणिच्छरे चेव । अट्टाणिए पाहुणिए कणकसणामा वि पंचेव ॥१॥ सोमे सहिते अस्सासणे य कज्जोवए य कन्वट्टए । अयज्योतिषेन्द्र ज्योतिष्कराज देव इस प्रकार के पूर्ववर्णित कामभोगों को भोगते हुवे यथासुख अर्थात् सुखपूर्वक अपने अगने विमान में विचरते हैं अर्थात् यथेच्छ-इच्छानुकूल विहार करते हैं। - इस प्रकार पूर्वसूत्र का उपसंहार कर के एकसो आठवें सूत्र में प्रतिपादित अठासी ग्रहों के नाम को कहकर दिखलाते हैं। सू० १०७॥ વર્ણવેલ કામગીને ભોગવીને સુખપૂર્વક પિતા પિતાના વિમાનમાં વિચરે છે. અર્થાત કચ્છ-ઈચ્છા પ્રમાણે વિહાર કરે છે. આ પ્રમાણે પૂર્વસૂત્રને ઉપસંહાર કરીને એકસો આઠમા સૂરમાં પૂર્વે પ્રતિપાદન કરેલ અઠયાશી ગ્રહના નામનું કથન કરે છે. સૂ. ૧૦ના
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1098
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यशतिप्रकाशिका टीका सू० १०८ विंशतितमः प्राभृतम्
१०८७
बरए अयकरए दुंदुभए संखसणामा वि तिष्णेव ॥२॥ तिष्णेव कंसणामा णीले रुप्पीय हुंति चत्तारि० । भास तिल पुष्कवण्णे दगवण्णे कालबंधे य ॥ ३ ॥ इंदग्गी घूमकेतू हरिपिंगलए बुधे य सुक्के य । बह स्सइ राहू अगत्थी माणवए कामफासे य ॥ ४ ॥ धुरए पमुहे विडे विसंधिक तहा पयल्ले य, जडियालएव अरुणे अग्गिकाले महाकाले ||५|| सोत्थिय सोवस्थिय वद्धमाणगे तथा पलंबेय । णिच्चालोए णिच्चुजोए सयंपभे चैव ओभासे ॥६। सेयंकरे खेमंकरे आभंकरे पभंकरे
बोद्धव्वे | अरविर य तहा असोग तह बीतसोगे य ॥७ विमले वितते विरथे विसाले तह साल सुबते चैव । अणियट्टी एगजडी य होइ विजडी य बोद्धव्त्रो ॥८। करे करिए रायऽग्गले बोद्धब्वे पुष्कभाव केतु य । अट्ठासोती गहा खलु णेयव्त्रा आणुपुवीए ॥सू० १०८ ॥
छाया - तत्र खलु इमे अष्टाशीतिर्महाग्रहाः प्रज्ञप्ताः, तद्यथा - अङ्गारक : (१) विकलक : (२) लोहित्यः (३) शनैश्वरः (४) आधुनिकः (५) प्राधुणिकः (६) कणः (७) कणक: (८) कण्कणकः ( ९ ) कणवितानक: (१०) कणसन्तानकः (११) सोमः ( १२ ) सहितः (१३) आश्वासनः (१४) कायोवग: (१५) कटक: (१६) अजकरकः ( १७ ) दुन्दुभकः (१८) शंखः (१९) शङ्खनाभः (२०) शङ्खवर्णाभः (२१) कंसः (२२) कंसनाम: (२३) सवर्णाभः (२४) नीलः (२५) नलावभासः (२६) रूपी (२७) रूप्पभासः (२८) महम (२९) भस्मराशिः (३०) तिल: (३१) तिल पुष्पवर्णकः (३२) दकः (३३) दकवर्णः (३४) कायः (३५) वन्ध्यः (३६) इन्द्राग्निः (३७) धूमकेतुः (३८) हरि: ( ३९ ) पिंगल: (४०) बुधः (४१) शुक्रः (४२) बृहस्पतिः (४३) राहु: (४४) अगस्तिः (४५) माणवकः (४६) कमस्पर्शः (४७) घुर : (४८) प्रमुख : (४९) विकटः (५०) विसन्धिकल्पः (५१) प्रकल्पः (५२) जटालः (५३) अरुण: (५४) अग्नि: (५५) काल: (५६) महाकालः (५७) स्वस्तिकः (५८) सौवस्तिकः (५९) वर्द्धमानकः (६०) प्रलम्बः (६१) नित्यालोकः (६२) नित्यद्योतः (६३) स्वयंप्रभः (६४) अवभासः (६५) श्रेयस्करः (६६) क्षेमकर : (६७) आभंकर : (६८) प्रभंकर : (६९) अरजा ( ७० ) विरजा (७१) अशोकः ( ७२ ) वीतशोकः (७३) विवर्त्तः (७४) विवस्त्रः (७५) विशाल: (७६) शाल : (७७) सुव्रत: (७८ ) अनिवृत्ति (७९) एक जटी (८०) द्विजटी (८१) कटः (८२) कटिकः (८३) राजः (८४) अर्गल : (८५) पुष्पः (८६) भावः (८७) केतुः (८८) |
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1099
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८८
सूर्यप्रशप्तिमः संग्रहणोऽङ्गारको विकालको लोहित्यकः शनैश्चरश्चैव । आधुनिकः प्राधुणिकः कनकसमाना अपि पञ्चैव ॥१॥ सोमः सहितः आश्वासनश्च कार्योपगश्च कबेटकः।। अजकरको दुन्दुभकः शंङ्घनाभोऽपि त्रीण्येव ॥२॥ त्रीण्येव कंसनाभो नीलो रूप्पी च भवन्ति चत्वारि । भासस्तिलः पुष्पकणोदकवर्णः कालोबन्धश्च ॥३॥ ईन्द्राग्निधूमकेतुः हरिः पिङ्गलोबुधश्च शुक्रश्च । बृरस्पती राहु अगस्तिर्माणवकः कलस्पर्शश्च ॥४॥ धुरः प्रमुखो विकटो विसन्धि कल्पस्तथा प्रकल्पश्च । जटालश्च अरुणोऽग्निः कालो महाकालः ॥५॥ स्वस्तिकः सौवस्तिकी वर्द्धमानकस्तथा प्रलम्बश्च । नित्यालोको निश्चलः स्वयंप्रभश्चैव अवभासः॥६॥ श्रेयस्करं क्षेमकरः आभंकरः प्रभंकरश्च बोधव्यः। अरजा विरजा च तथा अशोकस्तथा बीतशोकश्च ।।७।। विमलो विततो विवस्त्रो विशालस्तथा शालः सुव्रतश्चैव । अनिवृत्तिरेक जटी च भवति द्विजटी च बोधव्यः ॥८॥ करः करिको राजोऽर्गलो बोद्धव्यः पुष्पभाव केतुश्च ।
अष्टाशीति ग्रहाः खलु नेतव्याः आनुपूर्वेण ॥९॥ इति ॥१०८ सूत्र॥ टीका-पूर्वप्रतिपादितामष्टाशीति ग्रहाणां केवलं नामान्येवात्र प्रतिपादितानि वर्तन्ते'तत्थ खलु इमे अट्टासीति महग्गहा पण्णता' तत्र खलु इमे अष्टाशीतिर्महाग्रहाः प्रज्ञप्ताः ॥ तत्र-ग्रहनाम जिज्ञासायां खल्विति वाक्यालङ्कारे इमे-चक्ष्यमाणस्वरूपाः अष्टाशीति संख्यकाः
प्रथम पूर्व में अठासी ग्रहों का प्रतिपादन किया है, अब उनके नाम निर्देश पूर्वक कथन करते हैं
वीकार्थ-पूर्व में प्रतिपादित अठासी ग्रहों के केवल नाम मात्र यहां पर प्रतिपादित किये गये हैं-(तत्थ खलु इमे अट्ठासीति महग्गहा पण्णत्ता) ग्रहों के नाम की जिज्ञासा में ये वक्ष्यमाण अठासी संख्यात्मक महाग्रह अर्थात् चर्म चक्षवालों से उपलभ्यमान मुख्यग्रह, गमनशील तेजस्वी पदार्थ अर्थात्
પહેલાં અયાશી ગ્રહોનું પ્રતિપાદન કર્યું છે. હવે તેમના નામ નિદેશ પૂર્વક કથન કરવામાં આવે છે.
ટકાર્થ–પહેલાં પ્રતિપાદન કરેલ અઠયાશી ગ્રહોના કેવળ નામમાત્રનું અહીં પ્રતિપાદન १२० छ.-(तत्थ खलु इमे अट्ठासीति महगहा पण्णत्ता) अडाना नामानी शासमा આ વક્યમાણ અઠયાશી સંખ્યાના મહાગ્રહ અર્થાત્ ચમ ચક્ષુવાળાઓથી પ્રાપ્ત થતા મુખ્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1100
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८९
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका २० १०८ विंशतितमप्राभृतम् प्रकाश बिम्ब प्रज्ञप्त किये हैं-उनके नाम फ्रम से इस प्रकार हैं-अङ्गारक, (१) विकालक (२) लोहित्यक (३) शनैश्चर (४) आधुनिक (५) प्राधुणिक (६) कण (७) कणक (८) कण्ह कणक (९) कणवितानक (१०) कणसंतानक (११) सोम (१२) सहित (१३) आश्वासन (१४) कायोपग (१५) कटक (१६) अजकरक (१७) दुन्दुभक (१८) शंख (१९) शंख नाम (२०) शंख वर्णाभ (२१) कंस (२२) कंसनाभ (२३) कंस वर्णाभ (२४) नील (२५) नीलावभास (२६) रूपी (२७) रूप्पभास (२८) भस्म (२९) भस्मराशि (३०) तिल (३१) तिल पुष्प वणेक (३२) दक (३३) दक वर्ण (३४) काय (३५) वन्ध्य (३६) इन्द्राग्नि (३७) धूमकेतु (३८) हरि (३९) पिंगल (४०) बुध (४१) शुक्र (४२) बृहस्पति (४३) राह (४४) अगस्ति (४५) माणवक (४६) काम स्पर्श (४७) धुर (४८) प्रमुख (४९) विकट (५०) विसन्धि कल्प (५१) प्रकल्प (५२) जटाल (५३) अरुण (५४) अग्नि (५५) काल (५६) महाकाल (५७) स्वस्तिक (५८) सौवस्तिक (५९) वर्द्धमानक (६०) प्रलम्ब (६१) नित्यालोक (६२) नित्यद्योत (६३) स्वयं प्रभ (६४) अवभास (६५) श्रेयस्कर (६६) क्षेमंकर (६७) आभंकर (६८) प्रभंकर (६९) अरजा (७०) विरजा (७१) अशोक (७२) वीतशोक (७३) विवर्त (७४) विवस्त्र (७५) विशाल (७६) शाल (७७) सुव्रत (७८) अनिवृत्ति (७९) एक जटी (८०) द्विजटी (८१) कट (८२) कटिक (८३) राज (८४) अर्गल ગ્રહ, ગમનશીલ તેજસ્વી પદાર્થ એટલે કે પ્રકાશબિંબ પ્રજ્ઞપ્ત કરેલ છે. તેના નામે यथाम २॥ प्रमाणे छे. म॥२४ (१) विस (२) सत्य (3) शनैश्व२ (४) माधुनि (५) प्राधुनि (6) ४ (७) ४९१४१५ (८) ४११४४ (८) ४ावतान(१०) शुस तान (११) सोम (१२) सहित (१३) यासन (१४) १५ (१५) ४५°४ (१६) २०४४२४ (१७) दुम (१८) (१८) रामनाम (२०) रामपाल (२१) से (२२) सनास (२३) सवाल (२४) नीस (२५) नासावभास (२६) ३५ (२७) ३यमास (२८) भस्म (२८) भरभराशि (३०) तिe (31) तिस पुष्पqY (३२) ४४ (33) ४४१ (३४) ४व्य (34) qध्य (38) न्द्र न (३७) धूमोतु (३८) २ (३८) nिa (४०) सुध (४१) शु (४२) गृहपति (४३) २।४ (४४) मास्ति (४५) भा१४ (४६) ४४२५२ (४७) ५२ (४८) प्रभुम (४८) वि४८ (५०) विसन्धि४८५ (५१) ५४८५ (५२) ४८स. (43) २५३२ (५४) मन (५५) se (५९) भा (५७) स्वस्ति (५८) सौवस्ति (५८) १ भान (१०) प्रसन्म (११) नित्यास (१२) नित्यद्योत (63) स्वयम (१४) AQमास (६५) श्रेय२४२ (66) मार (१७) मा ४२ (१८) प्रम ४२ (६८) २१२०१ (७०) (१२० (७१) म।।४ (७२) वात (७३) विवत (७४) विवर (७५) विशाल (७६) शास (७७) सुवृत (७८) मनिपात (७८) मे४४22 (८०) laral (८१) ४८ (८२) ४ि (८3) २०१४ (८४) Pule (८५)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1101
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९०
सूर्यप्रज्ञप्तिस
महाग्रहाः - मुख्यग्रहाः - चर्मचक्षुषां उपलभ्यमानाः - ग्रहाः - गमनशीलास्तेजस्विनः पदार्था:प्रकाशविम्बाः - प्रज्ञप्ताः सन्ति । तद्यथा नामक्रमेण ज्ञेयाः । अङ्गारको विकालको लोहित्यकः शनैश्वराद्याः अष्टाशीति संख्यकाः सन्ति । किमत्र पुनर्नामोहंक नेक ! | ( कणगसनामावि) - कनकेन सह एकदेशेन समानं नाम येषां ते कनकसमान नामानस्ते पञ्चैव पूर्वोक्तक्रमेणबोद्धव्यास्तद्यथा - कणः कणकः कणकणकः कणवितानकः कणसन्तानक इति पञ्च कनकसमाननामानः । एवं च त्रयः कंसनामानस्तद्यथा - कंसः कंसनाभः कंसवर्णाभः इति । (नीले रूपी य हवंति चत्तारि) अत्र नीले रूप्पे च शब्दे विषयभूते । द्विद्विनाम सम्भवात् सर्वसंख्याश्चत्वारो भवन्ति, तद्यथा - नीलः नीलावभासः इति द्वे, तथा रूपी रूप्यवभासचेति द्वे, सर्वसंख्या चत्वार इति । ततो भासेति नामद्वयोपलक्षणं तद्यथा - भस्म भस्मराशिचेति । अथैतेषामेव नाम्नां सुखप्रतिपत्यर्थ सङ्ग्रहणि गाथानवकमाह यथा'इंगालए वियालए लोहियंके शणिच्छरे चैव । आणिए पाहुणिए कणगसनामावि पंचैव ॥ १ ॥
(८५) पुष्प (८६) भाव (८७) केतु (८८) इस प्रकार अठासी संख्या कही हैं ( कणगसनामानि ) कनक के समान एक देश से नामवाले पूर्वोक्त क्रम से पांच ग्रह समझ लेवें, जो इस प्रकार है-कण, कणक, कणकणक, कण वितानक एवं कण संतानक ए पांच कनक समान नामवाले कहे हैं, इसी प्रकार तीन कंस नामवाले कहे हैं जो इस प्रकार से हैं-कंस, कंसनाभ, कंसवर्णाभ (नीले रुप्पीय हवंति चत्तारि) नील एवं रुप्पी का दो दो प्रकार का नाम की संभावना होने से चार नाम होते हैं जो इस प्रकार से हैं-नील एवं नीलावभास ये दो तथा रूप्पी एवं रुप्यवभास ये दो मिलकर चार हो जाते हैं । तत्पश्चात् भास यह नाम भी दो प्रकार का है जैसे की भस्म एवं भस्म राशि अब उसी नामों का सुखावबोद्ध के लिये यहां पर संग्रहणी गाथाएं कही गई है जो इस प्रकार से है - ( इंगालए वियालए) इत्यादि प्रकार से नव गाथाएं पुण्य (८६) भाव (८७) हेतु (८८) या प्रमाणे सध्याशी सौंण्यात्मा नामी उद्या छे. ( कणगसनामानि ) उननी नेवा येऊ हेराथी नाभत्राणा यूर्वोस्त थी पांथ थड़े। समनवा જે આ પ્રમાણે છે. ઋણુ, ઋણુક, કણકણુક, કવિતાનક અને સંતાનક આ પાંચ કનક સમાન નામવાળા કહ્યા છે એજ પ્રમાણે ત્રણ કંસ જેવા નામે કહ્યા છે. જે આ પ્રમાણે एस, सनाल, सर्याल (नीले रूप्पीय हवंति चत्तारि ) नीस भने उपीना मम्मे प्रारना નામાની સંભાવના હાવાથી ચાર નામે થાય છે જે આ પ્રમાણે છે–નીલ અને નીલાવભાસ આ છે તથા રૂપ્પી અને રૂપ્પાવભાસ આ બે મળીને ચાર થઈ જાય છે, તે પછી ભાસ એ નામ પણ એ પ્રકારનુ` છે. જેમ કે ભસ્મ અને ભસ્મરાશિ હવે આજ નામેાના सुभावोध भाटे महीं संग्रहणी गाथाओ उडी छे, ? या प्रमाणे छे- ( इंगालए वियालए)
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1102
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९१
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०८ विंशतितम प्राभृतम्
सोमे सहिए अस्सासणे य कजोवए य कब्बरए । अयकरए दुंदुभए वियं संखसनाम वि तिपणेव ॥२॥ तिण्णेव कंसणामा नीले रूप्पी य हुँति चत्तारि। भासतिलपुप्फवन्ने दगवन्ने कायबंधेय ॥३॥ इंदग्गी धमकेऊ हरिपिंगलए बुधेय सुक्के य । बहस्सइराहु अगच्छी माणवगे काम फासे य ॥४॥ धुरए पमुहे वियडे विसंधिकप्पे तहा पइल्ले य । जडियालए य अरुणे अग्गिल काले महाकाले ॥५॥ सोत्थिय सोवत्थियए बद्धमाणग तहा पलंवे य । णिच्चालोए णिच्चुज्जोए संयंपभे चेव ओभासे ॥६॥ सेयंकर खेमंकर आभंकर पभंकरे य बोद्धव्वे । आरए विरए य तहा असोग तहवीयसोगे य ॥७॥ विमले वितत विवत्थे विसाल तह साल सुव्वए चेव । अणियट्ठी एगजडी य होइ वियडी य बोद्धव्वे ॥८॥ करकरिए रायडग्गल बोद्धव्वे पुप्फभावकेऊ य ।
अट्ठासीई गहा खलु नायव्वा आणुपुवीए ॥९॥ इति ॥ सूत्र १०८॥ सम्प्रति सकलशास्त्रोपसंहारमाह-'इति एस पाहुडत्था' इत्यादिना मूलम्-एस पाहुडत्था अभव्वजणहिययदुल्लहाइ णमो, उकित्तिता
भगवया जोतिसरायस्स पण्णत्ती ॥१॥ एस गहिया वि संता थद्धे गारवियमाणि पडिणीए । अबहस्सुए ण देया तव्विवरीय भवे देया ॥२॥ सद्धाधिपति उट्ठाणुच्छाह कम्मबलविरियपुरिसकारेहिं । जो सिक्खिओ वि संतो अभायणे परिकहेजाहि ॥३॥ सो पवयणकुलगणसंघबाहिरो गाणविणय परिहोणो । अरहंत थेर गणहर मेरं किरहोइ बोलीणो ॥४॥
तम्हा धिति उट्ठाणुच्छाहकम्मबलविरियसिक्खिअं गाणं । कहीं है जो मूल सूत्र में एवं टीका में दी गई है अतः सुज्ञ जिज्ञासुजन वहां से समझ लेवें ॥सू १०८॥ ઇત્યાદિ પ્રકારથી નવ ગાથાઓ કહી છે. જે મૂલસૂત્રમાં અને ટીકામાં બતાવેલ છે. તેથી સુજ્ઞ વાંચકજન ત્યાંથી સમજી લે. સૂ૦ ૧૦૮
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: 2
Page #1103
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९२
सूर्यप्रतिसूत्रे धारेयव्वं णियमा ण य अविणए स दायव्वं ॥५॥ बोरवरस्स भगवओ जरमरणकिलेसदोसरहियस्स ।
वंदामि विणय पणतो सोक्खुप्पाए सया पाए ॥६॥सू० १०९॥ छाया-इत्येषा प्रकटार्थ अभव्यजनहृदयदुर्लभेयं खलु ।
उत्कीर्त्तिता भगवती ज्यौतिषराजस्य प्रज्ञप्तिः ॥१॥ एषा गृहीतापि सतीस्तब्धाय गौरवितमानि प्रत्यनीकाय। अबहुश्रुताय न देया तद्विपरीताय भवेत् देया ॥२॥ श्रद्धाधृति उत्थानोत्साह कर्मबलबीर्यपुरुषकारैः। यः शिक्षितोऽपि सन् अभाजने परिकथयेत् ॥३॥ सप्रवचनकुलगणसंघबाह्यो ज्ञानविनय परिहीनः । अर्हत् स्थविरगणधरमर्यादा किल भवति व्यतिक्रान्तः॥४॥ तस्मात् धृत्युत्थानोत्साह कर्मबलवीर्यशिक्षितं ज्ञानं । धर्तव्यं नियमात न च अविनीतेषु दातव्यं ॥५॥ बीरवरस्य भगवतो जरामरणक्लेशदोषरहितस्य ।
वन्दे विनयप्रणतः सौख्योत्पादकान् सदा पादान् ॥६॥ टीका-फलश्रुति स्वरूपं सकलशास्त्रोपसंहारात्मकं सूत्रमिदं गाथा षट्केनाह
'इति एस पाहुडत्था अभवजणहिययदुल्लहाइणमो । उकित्तिता भगवया जोतिसरायस्स पण्णत्ती ॥१॥' इत्येषा प्रकटार्था अभव्यजनहृदयदुर्लभेयं खलु । उत्कीर्तिता भगवती ज्यौतिषराजस्य प्रज्ञप्तिः ॥१॥ इति-एवं-पूर्वोदितेन प्रकारेण अनन्तरमुद्दिष्टस्वरूपा प्रकटार्था-जिनवचनतत्ववेदिनामुत्तानार्थ, इयं चेत्थं प्रकटार्थापि सती अभव्यजनानां हृदयेन -पारमार्थिकाभिप्रायेण दुर्लभा-दुःखेन लब्धुं शक्या, भावार्थमधिकृत्य अभव्यजनानां
टीकार्थ-सूत्र की फल श्रुतिरूप संपूर्ण शास्त्र के उपसंहार रूप से यह अंतिम सूत्र छ गाथा द्वारा कहा गया है । (इति एस पाहुडत्था) इत्यादि
यह पूर्व कथित प्रकार से प्रकृतार्थ अर्थात् जिनवचनतत्व को जानने वालों के अभ्युदय के लिये, इस प्रकार से यह प्रकटार्थ होने पर भी अभव्य जनों को हृदय से अर्थात् वास्तविकता से दुर्लभ अर्थात् दुःख पाप्य इस प्रकार के धारण कर अभव्यजन को दुर्लभ ऐसा कहा है।
ટીકાર્ય :-સૂત્રની ફલશ્રુતિરૂપ સમગ્ર શાસ્ત્રના ઉપસંહાર રૂપથી આ છેલ્લું સૂત્ર છ भाया ६॥ युं छे. (इति एस पाहुडत्था) याहि २पूर्व प्रथित प्राथी प्रकृतार्थ અર્થાત જીનવચન તત્વને જાણનારાઓના અસ્પૃદય માટે આ પ્રમાણે પ્રકટાર્થ હોવા છતાં પણ અભવ્યજનોને હૃદયથી એટલે કે વાસ્તવિકપણથી દુર્લભ અર્થાત્ દુઃખ પ્રાપ્ય આ
श्रीसुर्यप्रतिसूत्र : २
Page #1104
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०९ विंशतितम'प्राभृतम्
___ १०९३ दुर्लभा इत्यर्थः, अभव्यत्वादेव तेषां सम्यक जिनवचनपरिणतेरभावात् । उत्कीर्तिताप्रतिपादिता-कथिता भगवती-ज्ञानेश्वर्यस्वरूपा देवता, ज्योतिषराजस्य-सूर्यस्य प्रज्ञप्ति:ज्ञानविशेषस्वरूपा देवता, एपा च स्वयं गृहीता सती यस्मै कस्मै न प्रदातव्या इति ॥१॥ अथ तत् प्रतिपादनार्थमाह-'एस गहितावि संता थद्धे गारवियमाणि पडिणीए- अबहुस्सुए ण देया तविवरीए भवे देया ॥२॥ एषा गृहीतापि सती स्तब्धा य गौरवित-मानि-प्रत्यनीकाय । अबहुश्रुताय न देया तद्विपरीताय भवेत् देया ॥२॥-एपा-सूर्यप्रज्ञप्तिः गृहीतापि-स्वयं सम्यक् करणेन गृहीतापि सती 'अत्र व्यत्ययोऽप्यसा' मित्यनेन वचनेन चतुर्थ्यर्थे सप्तमीज्ञेया, अतोऽयमर्थः थद्धे स्तब्धाय-जडाय-स्वभावत एव मानप्रकृत्या विनयभ्रंशकारिणे, गौरविताय-गौरवान्विताय-विद्या-विनयमानद्धिभिः प्राप्त गौरवं येन स गौरवितस्तस्मै गौरविताय-ऋद्धिरस सातानामन्यतमेन गौरवेण गुरुतरायेति भावार्थः, ऋद्धयादिकारण वे अभव्य होने से उन में सम्यक प्रकार से जिनवचन परिणति का अभाव रहता है। इस प्रकार से यह शास्त्र उत्कीर्तित अर्थात् प्रतिपादित किया है । यह भगवती-अर्थात् ज्ञानेश्वर्य रूप देवता ज्योतिषराज सूर्यदेव की प्रज्ञप्ति अर्थात् ज्ञान विशेष स्वरूप देवता को स्वयं ग्रहण कर के जिस किसी को न कहे ॥१॥ ____ अब इसके प्रतिपादन के लिये कहते हैं-(एस गहिया वि संता) इत्यादि । यह सूर्य प्रज्ञप्ति शास्त्र स्वयं सम्यक् प्रकार से जानकर के (यहां गाथा में (व्यत्ययोऽपयसा) इस वचन से चतुर्थी के अर्थ में सप्तमी हुई है । अतः इस प्रकार के अर्थ होता है । (थद्धे) स्तब्ध जड अर्थात् स्वभाव से ही अभिमान प्रकृति के कारण विनय रहित ऐसे तथा (गोरविताय) गौरवशाली अर्थात् विद्या-विनय मानादि ऋद्धि से गौरव प्राप्त पुरुष को कहने का भाव यह है कि-ऋद्धि रस साता आदि में से कोई भी गौरव से गुरुतर को अर्थात् ऋद्धयाપ્રકારથી વિચારીને અભવ્યજનને દુર્લભ એમ કહ્યું છે, કારણ કે તેઓ અભવ્ય હોવાથી તેમાં સમ્યક પ્રકારથી નવચન પરિણતિને અભાવ રહે છે. આ પ્રમાણે આ શાસ્ત્ર ઉત્કીતિત અર્થાત્ પ્રતિપાદિત કરેલ છે, આ ભગવતી અર્થાત્ જ્ઞાનેશ્વર્ય રૂપ દેવતા
તિષરાજ સૂર્યદેવની પ્રજ્ઞપ્તિ એટલે કે જ્ઞાન વિશેષ રૂપ દેવતાને રવયં ગ્રહણ કરીને ने तर ४ नही (१)
वे मान प्रतिपाहन भाटे ४ छ-(एसगहियविसंता) त्याहि मा सूर्य प्रति शार स्वयं सभ्य प्राथी याने मी याम (व्यत्ययो कपयसा) २॥ पयनथा यतुથિના અર્થમાં સપ્તમી થઈ છે. તેથી આ પ્રમાણે અર્થ થાય છે (બ) સ્તબ્ધ-જડ અર્થાત
माथी । भनिभानी प्रकृतिना ॥२४थी विनय हित सेवा तथा (गोरविताय) गौ२१. શાલી એટલે કે વિદ્યાવિનય માનાદિ ઋદ્ધિરસસાતા વિગેરેમાંથી કોઈ પણ ગૌરવથી
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર:
Page #1105
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९४
सूर्यप्रतिस्त्रे मदोपेतोह्यचिन्त्य चिन्तामणि कल्पमपीदं सूर्यप्रज्ञप्ति प्रकीर्णकं आचार्यादिकं च तद्वत्तारं अवज्ञया पश्यति, सा च अवज्ञा दुरन्तनरकादि प्रपातहेतुरतस्तदुपकारायैव तस्मै दानप्रतिषेधः, इयमत्रभावनास्तब्ध मान्यादिष्वपि भावनीया, तथा च मानिने-मानयुक्ताय-जात्यादि मदोपेताय प्रत्यनीकाय-शत्रुभूताय-विपक्षिणे-दुरभव्यताय अभव्यस्तया वा सिद्धान्तवचननिकुट्टनपराय, तथा अबहुश्रुताय-अल्पश्रुताय-वितण्डावादिने-विवादिने-अवगाढस्तोकशास्त्राय, सहि जिनवचनेषु असम्यग् भवतत्वात् शब्दार्थपर्यालोचनाय आमक्षुण्णत्वाच्च यथावत् कथ्यमानमपि न सम्यग् अभिरोचयते इत्यतो न देया, किन्तु तद्विपरीताय दातव्या भवेत् , अत्र भवेदिति क्रियापदस्य सामर्थ्य लब्धौ अप्युपादानं दातव्या चावधारणार्थ, तद्विपरीताय दातव्यैव न अदातव्या इत्यर्थः, अदाने शास्त्रव्यवच्छेद प्रसक्त्या तीर्थव्यवच्छेद दिमद युक्त अचिन्त्य चिन्तामणि समान इस सूर्य प्रज्ञप्ति को प्रकीर्णक तथा उसको जानने वाले आचार्यादि को अवज्ञा से देखते हैं । वह अवज्ञा दुरन्तनरकादि में गिरानेवाली होती है अतः उसके उपकार के लिये ऐसे को नहीं देना चाहिये इस प्रकार अनधिकारि को देने का प्रतिषेध किया है । इस प्रकार की यह भावना स्तब्ध मान्यादि के लिये भी समझ लेवें । तथा मानिमान युक्त अर्थात् जात्यादि अभिमानवाले विपक्षि को माने सिद्धांत वचन को नहीं माननेवाले को एवं अल्पश्रुत अर्थात् वितंडावादि को अर्थात् अल्प शास्त्र ज्ञान वाला जिनवचन में असम्यक् पना कहते हैं ऐसे को यथावत् कहा हुवा भी रुचिकर नहीं होता अतः उनको इस शास्त्र को नहीं देवें । परंतु उससे विपरीत जो हो उनको देवें। यहां पर भवेत् इस क्रियापद के सामर्थ्य से अदि उपादान एवं च अवधारणर्थ होने से उस से विपरीत को देना ही उनको अदातव्य नहीं है ऐसा अर्थ होता है। कारण की न देने से शास्त्र ગુરૂતરને અર્થાત્ અધ્યાદિમદ યુક્ત અચિંત્ય ચિંતામણિ સમાન આ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિને પ્રકીર્ણક તથા તેને જાણનારા આચાર્યાદિને અવજ્ઞાથી જુવે છે. તે અવજ્ઞા દુરંત નરકાદિમાં પાડનારી છે, તેથી તેના ઉપકાર માટે તેવાઓને આપવું ન જોઈએ. આ પ્રમાણે અનધિકારીને આપવાને પ્રતિબંધ કર્યો છે. આ પ્રમાણેની આ ભાવના સ્તબ્ધ માન્યાદિને માટે પણ સમજી લેવું, તથા માનિમાન યુક્ત અર્થાત્ જાત્યાદિ અભિમાનવાળા વિપક્ષિને એટલે કે સિદ્ધાંત વચનને નહીં માનનારાને તથા અલ્પશ્રુત અર્થાત્ વિતંડાવાદિને એટલે કે અલ્પશાસ્ત્રજ્ઞાનવાળા જીનવચનમાં અસમ્યપણું કહે છે એવાઓને યાવત કહેવામાં આવે તે પણ રૂચિકર થતું નથી, તેથી તેમને આ શાસ્ત્ર આપવું નહીં. પરંતુ તેનાથી વિપરીત જે डाय तेभने मा५. मी भवेत् । यिापन। साभयथा मपि पाहीन मने ५ २५१ ધારણાર્થ હોવાથી તેનાથી વિપરીતને આપવું તેમને માટે અદાલવ્યતા નથી. આ પ્રમાણે અર્થ થાય છે કારણ કે ન આપવાથી શાસ્ત્ર વિચછેદ થવાને પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે.
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1106
--------------------------------------------------------------------------
________________
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टोका सू० १०९ विंशतितमप्राभृतम्
१०९५ प्रसक्तेरिति ॥२॥ अथ एतदेव व्यक्ती कुर्वनाह-'सद्धाधिति उटाणुच्छाहकम्मबलविरियपुरिसकारेंहि । जो सिक्खिो वि संतो अभायणे परिकहेजाहिं ॥३॥ श्रद्धा धृत्युत्थानोत्साहकर्मबलवीर्यपुरुषकारैः । यः शिक्षितोऽपि सन् अभाजने परिकथयेत् ॥३॥-श्रद्धाप्रतीतिः-श्रवणं प्रतिवाञ्छा, धृति-धैर्य-विवक्षितं जिनवचनं सत्यमेव नान्यथेति मनसोऽवष्टम्भः, उत्थान-उत्कर्षः-श्रवणाय गुरुं प्रति अभिमुखगमन-उत्थान, उत्साहः-अध्यकसायः-श्रवणविपये मनसः उत्कलिका विशेपो यद्वशात् इदानीमेव यदि मे पुण्यवशात् सामग्री सम्पद्यते शृणोमि च ततः शोभनं भवतीति परिणाम उपजायते, कर्म-समुपार्जित धर्मपापादिकं वस्तु-वन्दनादिलक्षणं कर्म, बल-शारीरिकं बलं-वाचनादि विषयः प्राण इति यावत् , वीर्य-क्रियोत्पादित शौर्य-अनुप्रेक्षायां सूक्ष्म सूक्ष्मार्थोद्दन शक्तिः, पुरुषकार:पुरुषार्थविशेषः-तदेव वीर्य साधिताभिमतप्रयोजनं, एतैकारण यः शिक्षितोऽपि-स्वयं गृहीतविच्छेद होने का प्रसंग उपस्थित होता है, तथा शास्त्रविच्छेद होने से तीर्थविच्छेद का प्रसंग उपस्थित होता है ॥२॥
अब इसी को विशेष स्पष्ट करने के लिये कहते हैं-(सद्धाधिति उट्ठाणुच्छाह) इत्यादि श्रद्धा-प्रतीति श्रद्धा-प्रतीति श्रवण के लिये इच्छा धृति-धैर्य विवक्षित जिनवचन सत्य ही है अन्यथा नहीं है, इस प्रकार का आत्म विश्वास, उत्थान-उत्कर्ष श्रवण के लिये गुरु के सन्मुख जाना अथवा उत्थानउत्साह श्रवण विषय में मन की प्रफुल्लता विशेष जिस के कारण अभीहि यदि मेरे पुण्योदय से सामग्री का सम्पादन हो जाय तो सुन लेवें, तो अच्छा हो इस प्रकार परिणाम का विचार करे, कम-माने उपार्जित पापादि वस्तु अथवा वंदनादि लक्षण कर्म बल-शारीरिक संपत्ति वाचनादि विषयक प्राण वीर्य-क्रिया से उत्पादित शौर्य अर्थात् अनुप्रेक्षा में सूक्ष्म से सूक्ष्म अर्थ को स्पष्ट करने की शक्ति पुरुषकार-पुरुषार्थ विशेष इस प्रकार के वीर्यादि से साधित अभिमतप्रयोजन, इन कारणों से जो शिक्षित होने पर भी अर्थात् स्वयं તથા શાસ્ત્ર વિદ થવાથી તીર્થ વિ છેદન પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે (૨)
वे माने ४ विशेष २५८ ४२वा भाटे ४ छ-(सद्धाधिति उटाणुच्छाह) त्या શ્રદ્ધા-પ્રતીતિ શ્રવણ માટે ઇચ્છા ધૃતિ–વૈર્ય વિરક્ષિત જીનવચન સત્ય જ છે અન્યથા नथी. २॥ प्रभारी मात्मविश्वास (उत्थान)-Sत्सा श्रवणादि विषयमा भननी असता વિશેષ જેથી હમણા જ જે મારા પુણ્યના ઉધથી સામગ્રીનું સમ્પાદન થઈ જાય તે સાંભળી લઉં તે સારું થાય આ પ્રમાણે પરિણામનો વિચાર કરે. કર્મ–પ્રાપ્ત કરેલ પાપાદિ વસ્તુ અથવા વંદનાદિ લક્ષણ કમ બલ-શારીરિક સંપત્તિ, વાચનાદિ વિષયક પ્રાણ, વીર્ય ક્રિયાથી ઉત્પન્ન થયેલ શૌર્ય અર્થાત્ અનુપ્રેક્ષામાં સૂફમથી સૂક્ષમ અર્થને સ્પષ્ટ કરવાની શક્તિ પુરૂષકારપુરૂષાર્થ વિશેષ આ પ્રકારના વિયાદિથી સાધેલ ઈચ્છિત પ્રજન, આ કારણથી જે શિક્ષિત
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1107
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९६
सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रे
सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रार्थो भयोऽपि सन् अभाजने - दाक्षिण्यादिना अन्तेवासिनि अभाजने - अयोग्ये - परिकथयेत् - प्रक्षिपेत्-सूत्रतोऽर्थतः उभयतो वान्यसेत् - परिकथयेदिति ||३|| 'सा पत्रयण कुलगण संघबाहिरो णाणविणय परिहीणो । अरहंत थेरगणहरमेरं किर होंति बोलीणो ||४|| ' स प्रवचनकुलगण संघवाह्यो ज्ञानविनयपरिहीनः । अर्हत् स्थविरगणधरमर्यादां किल भवति व्यतिक्रान्तः ॥ ४॥ प्रवचनकाराणां - धर्मोपदेशकानां कुलानि समूहानि - तेषां तथा गणसंघानां -गणिसमूहानां बाह्य: - एभिर्बहिः कृतो भवति, यतोहि स ज्ञान - विनयपरिहीनोऽस्ति, - ज्ञानविनाभ्यां बहिः कृतोऽस्ति, तथा च भगवदर्हत् स्थविरगणधरमर्यादां-भगवदादिकृतां व्यवस्थां भवति किल व्यतिक्रान्तः, किलेन्यापवाद सूचकं, इत्थमा प्रवचनं व्यवस्थितं यथा स नूनं भगवदर्हदादि व्यवस्थामतिक्रान्त इति, तदतिक्रमे च दीर्घसंसारिता सम्पद्येत इति ||४|| 'तम्हा धिति उद्वाणुच्छा हकम्मबलविरियसिक्खिअं णाणं । धारयन् णियमा नय अविणरसु दायन्त्रं ॥ ५॥ - तस्मात् घृत्युत्थानोत्साहकर्मबलवीर्यशिक्षितं ज्ञानं । धर्तव्यं नियमात् न च अविनीतेषु दातव्यं ||५|| तस्मात् - पूर्वप्रतिपादितात् कारणात् धृत्युत्थानोत्साइ कर्म्मबलवीर्यैर्यद् ज्ञानं - सूर्यप्रज्ञप्तिविषयकं ज्ञानं स्वयं मुमुक्षुणा सता शिक्षितं - उपदिष्टं सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रार्थ को प्राप्त होकर भी अभाजन - अपात्र अर्थात् दाक्षिण्यादि वाले शिष्य जो अभाजन - अयोग्य नहीं हो ऐसे को उनको कहे || ३ ||
(सा पवयण कुलगण ) इत्यादि धर्मोपदेशकारों के कुल से बाहर तथा गणिसमूह से बाहर किया हो कारण की ज्ञान विनयादि से रहित अर्थात् ज्ञान विनय से बाहर किया हो तथा भगवान् अर्हत् स्थाविर गणधर मर्यादा से अर्थात् भगवदादि कृतव्यवस्था से व्यतिक्रान्त-रहित हो इस प्रकार आप्त वचन व्यवस्थित एवं भगवदर्हदादि व्यवस्था को उल्लंघन करनेवाले के दीर्घ संसारिता प्राप्त होती है ||४||
( तम्हा धिति उट्ठाणुच्छाह ) इत्यादि पूर्व प्रतिपादित कारणों से धृति उत्थान उत्साह कर्म बल वीर्य वाला पुरुष सूर्यप्रज्ञप्ति विषयक जो ज्ञान હાય તે પણ અર્થાત્ પોતે સૂર્ય પ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રાને પ્રાપ્ત કરીને પણ અભાજન-અપાત્ર એટલે કે દાક્ષિણ્યાદ્ધિવાળા શિષ્ય કે જે અભાજન અયેાગ્ય ન હેાય તેવાને ઉપદેશ કરવા. ॥૩॥ (सा पयवणकुलगण) ईत्यादि धर्मोपदेशअरोना गुणथी महार तथा गनुिसभूडथी मडार કરેલા હેાય કારણ કે જ્ઞાન વિનયાદિથી રહિત અર્થાત્ જ્ઞાન વિનયથી બહાર થયેલા હાય તથા ભગવાન્ અતુ સ્થવિર ગણધરની મર્યાદાથી એટલે કે ભગવદાદુએ કરેલ વ્યવથાથી વ્યતિકાંત રહિત હોય આ પ્રમાણે આપ્ત વચનવ્યવસ્થિતનું તથા ભગવદડુ દાદિ વ્યવસ્થાનુ ઉલ્લંઘન કરવાવાળાને દીઘ સંસારિતા પ્રાપ્ત થાય છે, જા
(तम्हा धितिउः पुच्छाह) प्रत्याहि ખલવીય વાળા પુરૂષ સૂÖપ્રજ્ઞતિ વિષયક
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
पूर्व प्रतिपादित अरशोथी धृति उत्थान उत्साह अभ જ્ઞાન પાતે મુમુક્ષુ હાવા છતાં પણ શિખ્યુ હાય
Page #1108
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०१७
m
सूर्यप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०९ विशतितम'प्राभृतम् ननियमात् आत्मन्येव धर्तव्यं, न च कदाचिदपि अविनीतेषु-उद्धतेषु दातव्यमित्यभिप्रायः उक्तप्रकारेण तद्दाने आत्मपरदीर्घ सांसारित्वप्रसक्तेः । तदेवमुक्तः प्रदानविधिः ॥५॥ अथ इयं च सूर्यप्रज्ञप्तिरर्थतो-मिथिलायां नगयां भगवता वीरवर्द्धमानस्वामिना साक्षादुक्ता, भगवांश्चास्य वर्तमानस्य तीर्थस्य आधिपत्यत्वं भजते, अतोऽर्थप्रणेतृत्वात् वर्तमानतीर्थाधिपतित्वाच्च मङ्गलार्थ शास्त्रपर्यन्ते तन्नमस्कारमाह-वीरवरस्स भगवओ जरमरणकिलेसदोसरहियस्स । वंदामि विणयपणओ सोक्खुप्पाए सया पाए ॥६॥ वीरवरस्य भगवतो जरामरणक्लेशदोषरहितस्य । वन्दे विनयप्रणतः सौख्योत्पादकान् सदा पादान् ॥६॥ वीरयतिस्मेतिवीरः (सूरवीर विक्रान्ती) स च वीर शब्दो नामादि भेदात् चतुर्धा भवति, तद्यथा स्वयं मुमुक्षु होने पर भी सिखा हो या उपदिष्ट किया हो, वह नियम से आत्मा में धारण करें, वह कदाचिदपि अविनीत एवं उद्धत को न देवें । कारण की उक्त प्रकार से इस प्रकार के अविनीतादि को वह ज्ञान देने से दीर्घ संसारिता प्राप्त होने का प्रसंग उपस्थित होता है। इस प्रकार यह प्रदान विधि कही है॥५॥ ____ यह सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्र मिथिला नगरी में श्री भगवान् वर्द्धमान स्वामीने साक्षात् कहा है। श्री भगवान् वीर वर्द्धमानस्वामी वर्तमान तीर्थ का अधिपत्य को धारण करते हैं। अतः अर्थप्रणेता होने से एवं वर्तमान तीर्थाधिपति होने से शास्त्र के अंत में मंगल कामना से उनको नमस्कार कहते हैं(वीरस्सभगवओ जरमरण) इत्यादि (वीरयतिस्म इति वीरः) यहां पर (सूरवीर विक्रान्तौ) इस से वीर शब्द की निष्पत्ति हुई है। वह वीर शब्द नामादि के भेद से चार प्रकार का होता है। जो इस प्रकार है-भिद्यमान-नामवीर અગર ઉપદિષ્ટ કરેલ હોય તે નિયમથી આત્મામાં ધારણ કરવું તે કયારેય પણ અવિનીત અને ઉદ્ધતને આપવું નહીં કારણ કે ઉક્ત પ્રકારથી આવી રીતના અવનીતાદિને તે જ્ઞાન આપવાથી દીર્ઘ સંસારિતા પ્રાપ્ત થવાને પ્રસંગે ઉપસ્થિત થાય છે, આ પ્રમાણે આ પ્રદાન વિધિ કહી છે.
આ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર મિથિલા નગરીમાં શ્રી ભગવાન વર્ધમાન સ્વામીએ સાક્ષાત્ કહી છે, શ્રી ભગવાન વીર વર્ધમાનસ્વામી વર્તમાન તીર્થના આધિપત્યને ધારણ કરે છે. તેથી અર્થ પ્રણેતા હોવાથી તથા વર્તમાન તીર્થાધિપતિ હોવાથી શાસ્ત્રના અંતમાં મંગલ
मना भाट भने नभ२४१२ वामां आवे छे. (वीरस्स भगवओ जरमरण) त्याle, (वीरयतिस्म इति वीरः) मही (सूरवीरविक्रान्तौ) मानाथी वीर शम्नी निपत्ति 45 छ, તે વીર શબ્દ નામાદિના ભેદથી ચાર પ્રકારના થાય છે. જે આ પ્રમાણે છે, ભિવમાન
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર : ૨
Page #1109
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०९८
सूर्यक्ष प्तिसूत्रे -भिद्यमानः-नामवीरः (१) स्थापनावीरः (२) द्रव्यवीरः (३) भाववीरश्च (४) तत्र यस्य जीवस्य अजीवस्य वा अन्वर्थरहितं वीर इति नामक्रियते स नाम्ना वीरः-नाममात्रेण वीरः नाम नामवतोरभेदात् , नामचासौ वीरश्च नामवीर इति (१) स्थापनावीर:-चीरस्य-भटस्य स्थापना-वीरवर्द्धमानस्वामिस्थापनात् (२) ततस्तृतीयो द्रव्यवीरो द्विधा आगमतोऽनागमतश्चेति, तत्रागमतो ज्ञाता इति चानुपयुक्तो ज्ञायते (अनुपयोगो द्रव्य) मिति वचनात् । अनागमतस्त्रिधा तद्यथा-ज्ञशरीरद्रव्यवीरः-भव्यशरीररूपद्रव्यवीरः प्रथमस्तद् व्यतिरिक्तो द्वितीयश्च । तत्र वीर इति पदार्थज्ञस्य यत् शरीरं जीवविप्रयुक्तं सिद्धशिलातलादिस्थितं तद्भते द्रव्यवीरः, यत् पुनर्बालकस्य शरीरं वीर इति पदार्थमद्यापि नावबुध्यते अथ च अवश्यमायत्यां भोत्स्यते स तथाविधभाविभावत्वात् भव्यशरीरद्रव्यवीरः, तव्यतिरिक्तः स्वशत्रु (१) स्थापनावीर (२) द्रव्यवीर (३) एवं भाववीर (४) उनमें जो जीव या अजीव का अन्वर्थ रहित वीर इस प्रकार नाम करे वह नाम वीर अर्थात् नाम मात्र से ही वीर होता है, नाम एवं नामवान् को अभेद से नाम वही वीर नामवीर ऐसा होता है (१) स्थापनावीर-वीर अर्थात् सुभट की स्थापना वीर वर्द्धमान स्वामीने स्थापना करने से (२) तीसरा द्रव्यवीर दो प्रकार का है आगम से एवं आगम भिन्न से उन में आगम से होने वाला वीर ज्ञाता होने से अनुपयुक्त होता है (अनुपयोगो द्रव्यः) इस वचन प्रामाण्य से तथा आगम भिन्न तीन प्रकार का होता है जैसे की-ज्ञशरीर द्रव्यवीर, अर्थात भव्य शरीर रूप द्रव्य वीर पहला एवं उस से भिन्न दूसरा होता है । उनमें वीर इस पदार्थज्ञ का जो शरीर जीवविप्रयुक्त सिद्ध शिला तलादि में रहा तत् प्रकार का द्रव्य वीर, तथा जो बालक का शरीर होता है उस में वीर ऐसा पदार्थ अद्यापि ज्ञात नहीं होता तथा आयती में अवश्य प्राप्त करेगा उस प्रकार का भाव को लेकर भव्य शरीर द्रव्य वीर कहा जाता है, तथातद्भित्र नामवीर (१) स्थापनावी२ (२) द्र०यवार (3) सने भावी२ (४) wi रे ७१ अ॥R અજીવના અન્વેતા વિનાને વીર એ પ્રમાણે નામ કરે તે નામવીર અર્થાત્ નામમાત્રથી વીર હોય છે, નામ અને નામવાના અભેદપણુથી નામ એજ વીર નામવીર એ પ્રમાણે થાય છે (૧) સ્થાપનાવીર–વીર અર્થાત્ સુભટની સ્થાપના વીર વર્ધમાન સ્વામીએ કરવાથી (૨) ત્રીજા દ્રવ્યવીર બે પ્રકારના છે, આગમથી અને આગમભિન્નથી તેમાં આગમથી થનારા वीर ज्ञाता पाथी अनुपयुत डाय छे. (अनुपयोगो द्रव्य) 0 क्यननी प्रभाताथी तथा આગામભિન્ન ત્રણ પ્રકારના હોય છે, જેમ કે-જ્ઞશરીર દ્રવ્યવીર અર્થાત્ ભવ્ય શરીરરૂપ દ્રવ્ય વીર પહેલો અને તેનાથી ભિન્ન બીજે હોય છે. તેમાં વીર આ પદાર્થના જે શરીર જીવ વિપ્રયુક્ત સિદ્ધશિલાતલાદિમાં રડેલ હોય તે પ્રકારના દ્રવ્યવીર, તથા જે બાળકનું શરીર હોય છે, તેમાં વીર એવો પદાર્થ અદ્યાપિજ્ઞાત નથી થતો તથા ભવિષ્યમાં અવશ્ય
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ ૨
Page #1110
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०९९
सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका सू० १०९ विंशतितमप्राभृतम् विदारणसमर्थोऽनेकशः संग्रामशिरसि लब्धजयपताकश्चक्रवादिः, भाववीरो द्विधा-तद्यथा -आगमतोऽनागमतश्चेति, तत्र गमनोज्ञानोपयुक्तश्च वीरपदार्थे, अनागमनश्च दुर्जय समस्तान्तररिपुविदारणसमर्थः, तस्यैकान्तिकवीरत्वसभावात् अनेनैव अनागमतो भाववीरेणाधिकारस्तस्यैव वर्तमानतीर्थाधिपतित्वात्, अतस्तत् प्रतिपत्यर्थ वरग्रहणं वीरेषु वरः-वीरप्रधानो वीरवरो वर्द्धमानस्वामी, तस्य भगवतः-अनुपमैश्वर्यादियुक्तस्य, वरग्रहणलब्धमेव भाववीरत्वं स्पष्टयती-जरेत्यादिना जरा-वयोहानिस्वरूपा, मरणं-प्राणवियोगरूपं, क्लेशा:शारीरिकाः मानसिकाश्च बाधा:-दुःखानि, दोषाः-व्यसनानि रोगादयो वातैः जरामरणस्व शत्रु के विदारण में तथा अनेक प्रकार के संग्राम में जयपताका प्राप्त कर के चक्रवर्त्यादि होते हैं । भाववीर दो प्रकार का होता है जो इस प्रकार आगम से एवं अनागम से उनमें गमन ज्ञानोपयुक्त वीर पदार्थ में होता हैं एवं अनागम से दुर्जय समस्त अंतररिपु विदारण में समर्थ होता है । कारण की उस में एकान्तिक वीरत्व की संभावना का सद्भाव रहता है । इस प्रकार के अनागम भाववीर के अधिकार होता है कारण की वही वर्तमान तीर्थाधिपति होता है, अतः उसकी प्रतिपत्ति के लिये वर शब्द का ग्रहण किया है । अतः वीरों में जो वर अर्थात् वीरों में प्रधान वीरवर स्वामी अनुपम ऐश्वर्यादि युक्त भगवान् में वर शब्द भाववीर कहने से ही जरा इत्यादि कहने से स्पष्ट हो जाता है । जरा वयोहानि को कहते है, मरण प्राण वियोग रूप होता है, क्लेश शारीरिक मानसिक होते हैं बाधा-दुःख रूप होती है। दोषપ્રાપ્ત કરશે. આ પ્રકારના ભાવિ ભાવને લઈને ભવ્ય શરીર દ્રવ્યવીર કહેવાય છે, તથા તેનાથી ભિન્ન પિતાના શત્રુના વિદ્યારણમાં તથા અનેક પ્રકારના સંગ્રામમાં જયપતાકા પ્રાપ્ત કરીને ચક્રવત્યાદિ થાય છે, ભાવવીર બે પ્રકારના હોય છે. જે આ પ્રમાણે આગમથી અને અનાગમથી તેમાં ગમન જ્ઞાનયુક્ત વીર પદાર્થમાં હોય છે. અને અનાગમથી દુર્જય સઘળા અંતર શિપુના વિદ્યારણમાં સમર્થ હોય છે, કારણ કે તેમાં એકાતિક વીરત્વની ભાવનાને સદ્દભાવ રહે છે, આ પ્રકારના અનાગમ ભાવવીરને અધિકાર હોય છે, કારણ કે એજ વર્તમાન તીર્થાધિપતિ હોય છે, તેથી તેની પ્રતિષત્તિ માટે વર શબ્દને ગ્રહણ કરેલ છે, તેથી વીરેમાં જે વીર અર્થાત્ વીરમાં મુખ્ય વિરવર વર્ધમાન હવામી અનુપમ એશ્વર્યાદિ યુક્ત ભગવાનમાં વરશબ્દ ભાવવીર કહેવાથી જ જરા ઈત્યાદિ કહેવાથી સ્પષ્ટ થઈ જાય છે, જરા વહાનીને કહે છે. મરણ પ્રાણ વિગરૂપ હોય છે, કલેશ શારિરીક અને માનસિક હોય છે, બાધા દુઃખરૂપ હોય છે, દેષ-વ્યસન અગર રેગાદિને કહે છે, એવા જરા મરણ
શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્ર: ૨
Page #1111
--------------------------------------------------------------------------
________________ 2100 सूर्यप्रचप्तिसूत्र क्लेशदोषः रहितस्य अलिप्तस्य भगवतो महात्मनः सौख्योत्पादकान् पादान-मोक्षोत्पादकान् चरणान् विनयप्रणत:-विनयैर्नम्रोह-अतिदीनोहं वन्दे-नमस्करोमि-मिलितकरयुगलशिरसा नमामीति / / सू० 109 // इतिश्री विश्वविख्यात-जगद्वल्लभ-प्रसिद्धवाचक-पञ्चदशभाषाकलित-ललितकलापालापक प्रविशुद्धगद्यपद्यानैकग्रन्थनिर्मापक-वादिमानमर्दक-श्री-शाहू छत्रपतिकोल्हापुरराजप्रदत्त-'जैनशास्त्राचार्य'-पदविभूषित-कोल्हापुरराजगुरु-बालब्रह्मचारी जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री-घासीलाल-व्रतिविरचितायां श्री सूर्यप्रज्ञप्तिसूत्रस्य सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिकाख्यायां व्याख्यायां विंशतितमं प्राभृतं समाप्तम् // 20 // ॥श्री सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रं च सम्पूर्णम् // व्यसन या रोगादि को कहते हैं ऐसे जरा मरण क्लेशादि दोषों से रहित माने अलिप्त महात्म स्वरूप श्रीभगवान् के सुखोत्पादक चरणकमल जो मोक्ष को प्राप्त कराने वाले हैं, उन चरणों को विनय से नम्र मैं वंदना करता हुं अर्थात् दोनों हाथ शिर से लगा कर नमन करता हुं ॥सू० 189 // . श्रीजैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्यश्री घासीलालजी महाराज विरचित सूर्यप्रज्ञप्ति सूत्रकी सूर्यज्ञप्तिप्रकाशिका टीका में वीसवां प्राभृत समाप्त // 20 // કલેશાદિ દેથી રહિત એટલે કે અલિત મહાત્મા સ્વરૂપ શ્રી ભગવાન ના સુખ ઉપજાવનારા ચરણકમલ જે મોક્ષને પ્રાપ્ત કરાવનારા હોય છે, એ ચરણોમાં વિનયથી નમ્ર એવો હું વંદના કરૂં છું અર્થાત્ બેઉ હાથ મસ્તકને લગાવીને નમન કરું છું. આ સૂટ 109 શ્રી જૈનાચાર્ય–જૈનધર્મદિવાકર-પૂજ્યશ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજે રચેલ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિસૂત્રની સૂર્યજ્ઞપ્તિપ્રકાશિકા ટીકામાં વીસમું પ્રાભૃત સમાપ્તા છે 20 શ્રી સુર્યપ્રજ્ઞપ્તિ સૂત્રઃ 2