________________
प्रस्तावना
'योगेन चित्तस्य पवेन वाचां मलं शरीरस्य च वैद्यकेन ।
योऽपाकरोत् तं प्रवरं मुनीनां पतंजलि प्रांजलिरानतोऽस्मि।' जिन्होंने योगके द्वारा चित्तके मलको, व्याकरणके द्वारा वचनोंके मलको और वैद्यकद्वारा शरीरके मलको दूर किया है उन मुनियों में श्रेष्ठ पतंजलि ऋषिके समक्ष मैं नतमस्तक होता है।
पतंजलि ऋषिके अवस्थितिकालके विषयमें मतभेद है। तथापि ये विक्रमपूर्व द्वितीय शताब्दीसे पहले नहीं हुए हैं इतना निश्चित है। इस समय हमारे सामने पातंजल महाभाष्य और सर्वार्थ सिद्धि उपस्थित हैं। इन दोनोंका तुलनात्मक अध्ययन करनेसे विदित होता है कि आचार्य पूज्यपादके साहित्यपर और खासकर सर्वार्थसिद्धिपर पातंजल महाभाष्यकी गहरी छाप पड़ी है। दोनोंका अवलोकन करने से विदित होता है कि सर्वार्थसिद्धिके ऐसे अनेक स्थल हैं जो पातंजल महाभाष्यके आश्रयसे सजाये गये हैं। इस बातको स्पष्ट करने के लिए आगे की तुलनापर दृष्टि डालिएपातंजल महाभाष्य
सर्वार्थसिद्धि अनन्तरस्य विधिर्वा भवति प्रतिषेधो वेति ।
अनन्तरस्य विधिर्वा भवति प्रतिषेधो वा । बहवो हि शब्दा: एकार्था भवन्ति । तद्यथा
सत्यपि प्रकृतिभेदे रूढि बललाभात् पर्यायइन्द्रः, शक्रः, पुरुहूतः, पुरन्दरः ।।
शब्दत्वम् । यथा-इन्द्रः, शक्रः, पुरन्दर इति । अनुदरा कन्येति ।
यथा, अनुदरा कन्या इति। अस्त्येव संख्यावाची। तद्यथा, एको द्वी
संख्यावाची यथा-एको द्वौ बहव इति । बहव इति। बहुरोदनो बहुः सूप इति ।
बहुरोदनो बहुः सूप इति । सिद्धे विधिरारभ्यमाणो ज्ञापकार्थो भवति ।
सिद्धे विधिरारभ्यमाणो नियमार्थः । हि मन्ये रथेन यास्यसीति ।
एहि मन्ये रथेन यास्यसि न हि यास्यति
यातस्ते पितेति। भाविकृत्यमासीत् । पुत्रो जनिष्यमाण
विश्वदृश्वाऽस्य पुत्रो जनिता। भाविकृत्यआसीत् ।
मासीदिति। अर्थगत्यर्थः शब्दप्रयोगः । अर्थ संप्रत्याय
____ अथवा अर्थगत्यर्थः शब्दप्रयोगः तत्रैकस्यार्थयिष्यामीति शब्दः प्रयुज्यते तत्रैकेनोक्तत्वात्तस्यार्थस्य | स्यैकेन गतार्थत्वात्पर्यायशब्दप्रयोगोऽनर्थकः । द्वितीयस्य च तृतीयस्य च प्रयोगेण न भवितव्यं उक्तार्थानामप्रयोगः । एकश्च तन्तुस्त्वक्त्राणेऽसमर्थस्तत्समुदा
भवति हि कश्चित्प्रत्येकं तन्तुस्त्वक्त्राणे यश्च कम्बल: समर्थः। एकश्च बल्वजो बन्धनेऽसमर्थ- | समर्थः । स्तत्समुदायश्च रज्जुः समर्था भवति । इमानीन्द्रियाणि कदाचित्स्वातन्त्र्येण विव
स्वातन्त्र्यविवक्षा च दश्यते । इदं मे अक्षि क्षितानि भवन्ति। तद्यथा इदं मे अक्षि सुष्ठ पश्यति, | सुष्ठ पश्यति । अयं मे कर्णः सुष्ठ शृणोति। अयं मे कर्णः सुष्ठ शृणोतीति ।। कदाचित पारतन्त्र्ये विवक्षितानि भवन्ति
लोके इन्द्रियाणां पारतन्त्र्यविवक्षा अनेनाक्ष्णा सुष्ठ पश्यामि । अनेन कर्णेन सुष्ठु | दृश्यते। अनेनाक्षणा सुष्ठ पश्यामि । अनेन कर्णेन सुष्ठ शृणोमि ।
शृणोमीति। द्रुतायां तपरकरणे मध्यमविलम्बितयोरुप- द्रुतायां तपरकरणे मध्यमविलम्बितयोरुपसंख्यानं कालभेदात् ।
संख्यानम् । अवयवेन विग्रहः समुदायः समासार्थः ।
अवयवेन विग्रहः समुदायः समासार्थः ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
