Sarvarthasiddhi

Author(s): Devnandi Maharaj, Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith

Page 521

परिशिष्ट 2
[401
शंका-पहले तो आपने बारह राजु कहे थे अब न्नस्सान्तमहर्ताष्टवर्षानन्तरं सम्यक्त्वमादाय तपोविग्यारह कहे हैं इससे तो पूर्वापर विरोध आता है? शेषं विधाय सर्वार्थसिद्धावुत्पद्यन्ते ततश्च्युत्वा पूर्वउत्तर-ऐसा कहना उचित नहीं है, पहले मारणा- कोट्यायुरुत्पन्नोऽष्टवर्षानन्तरं संयममाददातीति । न्तिक समुदघातकी अपेक्षा बारह राजु स्पर्शन कहा जघन्येनकः समयः । तथाहि-सर्वो जीवः परिणामविशेहै। किन्तु मारणान्तिक अवस्थामें जीव अमाहारक षवशात् प्रथमोऽप्रमत्तगुणं प्रतिपद्यते । पश्चात्तत्प्रतिनहीं होता किन्तु उत्पाद अवस्थामें अनाहारक । पक्षभूतं प्रमत्तगुणम् । तत्र गुणस्थानान्तरस्थितो होता है। सासादन सम्यग्दृष्टि एकेन्द्रियोंमें मारणा- निजायुःसमयशेषेप्रमत्तगुणं प्रतिपद्य म्रियत इत्यप्रमन्तिक करता है उत्पाद नहीं करता; क्योंकि उत्पाद तैकजीवंप्रति जघन्येनकसमयः तथाऽप्रमत्तस्थाने स्थि. अवस्थामें सासादनपना छूट जाता है।]
तो निजायुःकालान्त्यसमये प्रमत्तगुणं प्रतिपद्य म्रियते
इति प्रमत्तैकजीवं प्रत्यपि जधन्येनैकसमयः चतुर्णामु६. 90
पशमकानां चतुःपञ्चाशद्यावद्यथासंभवं भवतां युगप40.1 काल:-जघन्येनान्तमहतः मूहर्तश्च सहस्र- दपि प्रवेशमरण संभवान्नानाजीवापेक्षयकजीवापेक्षया त्रितयसप्तशतत्र्यधिकसप्ततिपरिमाणोच्छ्वासलक्षणः। च जघन्ये नक: समयः । नन्वेवं मिथ्यादृष्टेरप्येकसमयः तस्यान्तरन्तर्मुहर्तः समयाधिकामावलिकामादिं कृत्वा कस्मान्न संभवतीत्यप्यनुपपन्नं, प्रतिपन्नमिथ्यात्वस्यासमयोनमहतं यावत । - चेत्थमसंख्यातभेदो भवति। न्तर्मुहूर्तमध्ये मरणासंभवात् । तदुक्तं, प्रलोकःतदुक्तम्
'मिथ्यादर्शनसंप्राप्तस्त्यिनन्तानुबन्धिनाम् । 'तिणि सहस्सा ससय सदाणि तेहरिं च उस्सासा। यावदावलिकापाकोऽन्तर्महर्ते मतिर्न च ।।' एसो हवदि महत्तो सर्वसिं चेव मणुयाणं ।'
सम्यग्मिथ्यादृष्टेरपि मरणकाले तद्गुणस्थानत्यागान्नउत्कर्षेणार्धपुद्गलपरिवर्तों देशोनः । स च 'संसारिणो कसमय संभवति । प्रतिपन्नासंयतसंयतासंयंतगुणोऽपि मुक्ताश्च' (त. सू. 2,10) इत्यत्र वक्ष्यते । सासा- नान्तर्मुहूर्तमध्ये म्रियते ततो नासंयतसंयतासंयतयोरदनकजीवं प्रत्युत्कर्षेण षडावलिकाः । आवलिका प्येकसमयः संभवति । चतुर्णा क्षपकाणामयोगकेवलीचासंख्यातसमयलक्षणा भवति ।
नां च मुक्तिभाक्त्वेनावान्तरमरणासंभवान्नानकजीवा
पेक्षया जघन्यश्चोत्कृष्टश्चान्तर्मुहर्तः । सयोगकेवल्येक'आवलि' असंखसमया संखेज्जा आवली य उस्सासो।
जीवं प्रति जघन्येनान्तर्महर्तस्तद्गुणस्थानप्राप्त्यनन्तरसत्तुस्सासो थोवो सत्तत्थोवो लवो भणियो।
मन्तमहतमध्येऽयोगगुणस्थानप्राप्तेः । उत्कर्षेण पूर्व"अट्रतीसबलवा णालीबेणालियामहत्तं तु ।
कोटी अष्टवर्षानन्तरं तपो गृहीत्वा केवलमुत्पादयतीति तीसमुहतं दिवसं पणरस दिवसाण हवइ तह पक्वं ॥
कियद्वर्षहीनत्वात् देशोना। इति वचनात् । सम्यग्मिथ्यादृष्ट्येकजीवं प्रति जघन्येन जघन्योऽन्तमुहर्तः, उत्कर्षेण चोत्कृष्टो अन्तर्मुहर्तश्च । [अब कालका कथन करते हैं । जघन्यकाल अन्तमहत पश्चाद् गुणान्तरं यातीत्यग्रे बोद्धव्यम् । असंयतसम्य- है। तीन हजार सात सौ तिहत्तर उच्छ्वासोंका एक ग्दृष्ट्यैकजीवं प्रत्युत्कर्षेण प्रयस्त्रिशत्सागरोपमाणि मुहूर्त होता है । उसके अन्तर्गत अन्तर्मुहर्त होता है। सातिरेकाणि । तथाहि कश्चिज्जीवः पूर्वकोट्यायुरुत्प- अर्थात् एक समय अधिक आवलीसे लेकर एक समय
1. गो० जी० 573। 2. गो० जी० 574 । 'एगसमएण हीणं भिण्णमुहत्तं तदो सेस' इति उत्तरार्धपाठः जम्बू०प० 13/5-6 | 3. अपूर्वकरणस्य अवरोहणकाले मरणमवबोद्धव्यम् । आरोहकापूर्वकरणस्य प्रथमभागे-'मिस्साहारस्स य खवगा चढमाणपढमपुव्वा य । पढमुवसम्मा तमतमगुणपडिवण्णा य ण मरंति ॥' इत्यागमोक्तप्रकारेण मरणाभावात् । ननु अधस्तनगुणस्थानेभ्य: स्वस्वगुणस्थानानि प्राप्य तत्रैकैकसमयान स्थित्वा निवृत्तानां चतुर्णामुपशमकानामप्येकैकसमयाः संभवन्तीति न शङ्कनीयम्, तदसंभवात्, तत्संभवे च जघन्यतोऽन्तमहर्तान्तरवचनानुपपत्तेः । वक्ष्यते च तत् चतुर्णामुपशमकानामेकजीवं प्रति जघन्येनान्तर्मुहर्त इति ।