Sarvarthasiddhi

Author(s): Devnandi Maharaj, Fulchandra Jain Shastri
Publisher: Bharatiya Gyanpith

Page 539

§. 531
204.6 तेषामपि वामनः पुद्गलानामपि तदुपपत्तेः भवः साचिव्यं सहायत्वम् । रूपादिमत्कार्योपपत्तेः ।
स्पर्शरस
112311
रूपिण: ... 11511
§. 535
206.4 तद्विकल्पः स्कन्धपरमाणुरूपपुद्गलभेदः । उपरिष्टात् अग्ने ।
आकाशस्य 11911
...
§. 543
2093 पूर्ववद् धर्मादीनामजघन्योत्कृष्टासंख्येयप्रदेशवत् अस्याप्याकाशस्यापि अजघन्योत्कृष्टानन्तप्रदेशकल्पना अवसेया ।
लोकाकाशे ।।12।। एवंभूतनयापेक्षया निश्चयनयापेक्षया ।
...
परिशिष्ट 2
एक प्रदेश 111411
...
§. 557
212.10 अविरोधेनावरोधः अविरोधेनावस्थानम् ।
प्रदेश ... ।।16।।
§. 557
214.3 मानिका उत्कणिका ।
गति 171
§. 559
215.1 पृथिवीधातुरिव ददातीति ( दधातीति) शि (?) धातुः आधारः पृथिव्येव धातु पृथिवीधातुरिति ।
शरीर ··· ।19।।
8. 563 ग्रहणं मूर्तिमता 219.5 मूर्तिमता धोत्रेण भीत्यादिनाऽवरोधकः प्रतिबन्धः मूर्तिमतश्च श्रोत्रस्य काहलादिशब्देन व्याघातो वाधिर्यादिलक्षणः। मूर्ति मता प्रतिकूलवायुना या शब्दस्य व्याघातो विवक्षितदेते गच्छतो व्यावर्तनम् । अभिभवः श्रोत्रस्य झटिति शब्दप्रतिपत्तिजननसामर्थ्य खण्डनं घण्टादिशब्देन क्रियते । तियंग्वातेन वा शब्दस्य तथा तज्जनन
[419
सामर्थ्यखण्डनं भेर्यादिशब्देव मशकादिना स्वरूपाभि
§. 570
224.2 व एते स्पर्णादीनां मूलभेदाः प्रत्येकं द्विल्पादिसंयोगेन संख्येयासंख्येयानन्ताश्च भवन्ति ।
...
शब्दबन्ध 11411
§. 570
224.12 अनक्षरात्मको द्वीन्द्रियादीनामेकेन्द्रियापेक्षया यदतिशयज्ञानं तस्य स्वरूपप्रतिपादनहेतुः । तथाहितेषां शब्दविषयं विशिष्टं ज्ञानमस्ति शब्दकरणान्वयानुपपत्तेः एकेन्द्रियाणां तु ज्ञानमात्रं नातिशयज्ञानं तत्करणाभावात् । अथवा अतिशयज्ञानं केवलज्ञानं तस्य स्वरूपप्रतिपादनहेतुः । अतिशयज्ञानवान् सर्वशोऽनक्षरात्मकशब्देनार्थप्रतिपादकत्वात् । यस्तु नेत्यं स न तथा, यथा रथ्यापुरुषः । उक्तं च'नष्टो वर्णात्मको ध्वनिः' । इति । वलाहको मेघः । पुष्करः-- पटहः । दर्पुरो रुजा (?) | सुघोषः किन्नरकः । जतु साक्षा
उत्पाद .. ॥10॥
§. 584
229.14 समाधिवचनस्तादात्म्यवचनः । युक्तशब्दो युजिर योग इत्यस्य त्यागेन 'युज् समाधी' इत्यस्य ग्रहणात् ।
तद्भावा
#11
§. 586
230.6 तदेवेदमिति स्मरणं तदेवेदमिति विकल्पः ।
बन्धेऽधिको 17
...
8.598
235.12 तृतीयमेव ताजिविकम् 'स्वार्थे तीयादिकण्' ।
कालश्च ... ॥9॥