________________
સૂ૦૧] स्वोपज्ञभाष्य-सिद्धसेनीयाटीकासहितम्
२२९ नक्षरोपलब्धिर्या तन्मतिज्ञानम् । श्रुतज्ञानमिति । श्रूयते तदिति, अस्मिन् पक्षे शब्दमात्रं गृह्यते, श्रुतिः श्रवणमित्यस्मिन् पक्षे ज्ञानविशेष उच्यते, स एव च ग्राह्यः श्रुतमित्यनेन। कीदृशः स इति चेत् ? उच्यते-शब्दमाकर्णयतो भाषमाणस्य पुस्तकादिन्यस्तं वा चक्षुषा पश्यतः घ्राणादिभिर्वा अक्षराणि उपलभमानस्य यद् विज्ञानं तत् सर्वं श्रुतमुच्यते, तेन ज्ञानं विशेष्यते, श्रुतं च तज्ज्ञानं चेति श्रुतज्ञानम् । अवधिज्ञानमिति । अवशब्दोऽधःशब्दार्थः, अवधानादवधिः, ज्ञानं परिच्छेदः । एतदुक्तं भवति-अधोऽधोविस्तृतविषयमनुत्तरोपपातिकादीनां
કેવળજ્ઞાનાદિનો પણ વાચક છે. આથી ઇન્દ્રિય અને અનિન્દ્રિય રૂપ નિમિત્તથી ઉત્પન્ન થતી “મતિ સાથે સમાનાધિકરણરૂપે (અર્થાત્ સમાન અર્થના વાચકરૂપે) વિશેષિત કરાય છે. જેમ કે, અતિશ સર જ્ઞાનં ૨ રૂતિ મતિજ્ઞાનમ્ ! (આમ મતિ રૂપ જ જ્ઞાન લેવું, પણ અન્ય મૃતાદિ જ્ઞાન ન લેવું એમ વિશેષિત કરાય છે.) મતિરૂપ જ જ્ઞાન તે “મતિજ્ઞાન” કહેવાય. અને તે શ્રોત્રેન્દ્રિય સિવાયની ચક્ષુ વગેરે ચાર ઇન્દ્રય (અને મન)વડે જે અનક્ષર રૂ૫ (અક્ષર સિવાયના) વિષયનું ગ્રહણ (ઉપલબ્ધિ(જ્ઞાન) તે મતિજ્ઞાન કહેવાય છે.
(૨) શ્રુતજ્ઞાન : મૂર્તિ તિિત “જે સંભળાય તે શ્રુત” આ પ્રમાણે કર્મકારક અર્થમાં વ્યુત્પત્તિ કરવામાં માત્ર શબ્દનું શ્રુતજ્ઞાનમાં ગ્રહણ થાય છે. જ્યારે શ્રુતિઃ શ્રવUામ્ એમ ભાવ અર્થમાં વ્યુત્પત્તિ કરાય ત્યારે જ્ઞાન-વિશેષ અર્થાત્ (શ્રુતરૂપ) વિશિષ્ટ પ્રકારના જ્ઞાનરૂપ અર્થ ગ્રુત શબ્દ વડે કહેવાય છે. અને એ જ અર્થ મૃત શબ્દ વડે ગ્રહણ કરાય છે. પ્રશ્ન : તે જ્ઞાનવિશેષ અર્થાત્ શ્રુતજ્ઞાન કેવું છે ?
જવાબ : શબ્દ વડે થતું જ્ઞાન મુખ્યત્વે શ્રુતજ્ઞાન કહેવાય છે. આથી શબ્દને સાંભળનારને અથવા શબ્દને બોલનારને થતું અથવા પુસ્તક વગેરેમાં લખેલા શબ્દોને ચક્ષુરિન્દ્રિયથી જોવાથી જોનારને થતું અથવા ધ્રાણેન્દ્રિય-આદિ શેષ ઇન્દ્રિયોથી અક્ષરોને જાણનાર એવા જીવને (શબ્દ વડે) થતું જે વિજ્ઞાન તે “શ્રુત' કહેવાય છે. તે શ્રત (વિશેષણ) વડે “જ્ઞાન” પદ વિશેષિત કરાય છે. અર્થાત્ કેવું જ્ઞાન? તો ધૃતરૂપ જ્ઞાન તે શ્રુતજ્ઞાન. શ્રત च तद् ज्ञानं च इति श्रुतज्ञानम् ।
(૩) અવધિજ્ઞાન : વ + થ = સર્વધ શબ્દમાં શબ્દ વ^ એ અધઃ-શબ્દના અર્થવાળો છે અર્થાતુ નીચું” અર્થમાં છે. એવધાનાર્ અવધિ: નીચે રહેલાં વિષયને ધારણ કરવાથી – જાણવાથી “અવધિ' કહેવાય. “જ્ઞાન” એટલે બોધ. કહેવાનો ભાવ આ પ્રમાણે ૨. પવિપુ ! ના. મુ. I . પવિપુ. ધાનં૦ પૂ. રૂ. પવિપુ ! બધોવિં૦ મુ. | ૪. પવિપુ ! પવિ. મુ. I
