________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ચિત્ત શરીરના જેટલા પરિમાણ ધર્મોના વ્યક્ત અવ્યક્ત રૂપથી છ (માપ)વાળું નથી હોતું
સામાન્ય રૂપ (તેમને જ છે પરંતુ પરિચ્છિન્ન છે ૩૨૪-૩૨૮ ભાવવિકાર કહે છે) ૩૩૧-૩૩૩ • ચિત્ત માટે વિભુ શબ્દનો પ્રયોગ અને • ધર્મ અને ગુણમાં અંતર ૩૩૨
તેનો સત્ય અર્થ ૩૨૬-૩૨૮ • સમસ્ત જગત સત્ત્વ આદિ ગુણોવાળી • ચિત્તનું એકદેશી હોવામાં
પ્રકૃતિનું કાર્ય છે ૩૩૨-૩૩૫ અન્ય શાસ્ત્રીય પ્રમાણ ૩૨૭-૩૨૮ • સત્ત્વ આદિ ગુણોનું પરિણામ એક હોવાથી • દંડકારણ્ય તથા અગત્ય મુનિની સમુદ્ર એકતાનો વ્યવહાર ૩૩૩-૩૩૫
પીવાની વાત સત્ય નથી ૩૨૭-૩૨૮ • એક અવયવી ન માનનારા • ધર્મનું ફળ સુખ અને અધર્મનું
ક્ષણિકવાદીઓનું ખંડન ૩૩૩-૩૩૫ ફળ દુઃખ છે
૩૨૮ • સત પદાર્થને કાલ્પનિક કહેવો • છ આરાવાળું સંસાર ચક્ર છે ૩૨૯
5. કેમ મિથ્યા છે? ૩૩૩-૩૩૫ • અવિદ્યા બધા લેશોનું
• બાહ્ય-વસ્તુ એક હોવા છતાં પણ ચિત્તભેદથી મૂળ છે - ૩૨૮-૩૨૯ દુઃખ-સુખ થાય છે ૩૩૪-૩૩૫ સમસ્ત વાસનાઓના સંગ્રહનાં
• ચિત્ત-ભેદથી એક જ વસ્તુથી ભિન્ન ભિન્ન ચાર કારણ છે ૩૨૮-૩૨૯
જ્ઞાન થવાનું કારણ ૩૩૬-૩૩૭
• સાંખ્ય-દર્શનની માન્યતાથી • સમસ્ત વાસનાઓનું
સમાધાન ૩૩૭-૩૩૮ આશ્રય મન છે ૩૨૮-૩૨૯
• બાહ્ય-વસ્તુની સત્તા ચિત્તથી -અસત પદાર્થની સત્તા કદી પણ નથી
ભિન્ન હોવામાં હેતુ ૩૩૬-૩૩૭ હોઈ શકતી ૩૨૯-૩૩૧
• એક ચિત્તથી સુખ આદિ પૃથક પૃથફ • સત પદાર્થનો વિનાશ કયારેય
જ્ઞાન કેવી રીતે થાય છે. ૩૩૭ પણ નથી થઈ શકતો ૩૨૯-૩૩૧ , ચિત્તને ક્ષણિક માનનારાઓનું • વર્તમાન, અતીત તથા
પ્રત્યાખ્યાન
૩૩૭ અનાગતનું સ્વરૂપ ૩૨૯-૩૩૦, ચિત્તના આશ્રયથી જ • અતીત તથા અનાગત પદાર્થ સ્વરૂપથી
અનાગત પદાર્થ સ્વરૂપથી વસ્તુ-સત્તા નથી ૩૩૮-૩૩૯ સદા વિદ્યમાન રહે છે. ૩૨૯-૩૩૦ , વસ્તુઓની સ્વતંત્ર સત્તા છે ૩૩૮-૩૩૯ કારણ રૂપમાં ધર્મ સદા
• પ્રતિ-પુરુષ ચિત્ત ભિન્ન ભિન્ન છે ૩૩૮ વિદ્યમાન રહે છે ૩૩૧ , વિષય ચુંબક સમાન તથા • સત્કાર્યવાદમાં વાસનાઓનો
મને લોઢા જેવું છે . ૩૪૦ અભાવ કેવી રીતે થાય છે? ૩૩૧ બાહ્ય-વસ્તુની સત્તા પૃથક થતાં • ધર્મોના અતીત આદિ
ચિત્તને તેનું સદા જ્ઞાન ત્રણ માર્ગભેદ હોય છે ૩૩૧ કેમ નથી થતું?
૩૪૦ યોગદર્શન
For Private and Personal Use Only
