________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- યોગજધર્મનો પ્રભાવ જન્માન્તરમાં કેવો (શૂન્ય) થઈ શકે છે ૩૧૯
હોય છે? (ખેડૂતના ઉદાહરણથી • કર્મ ચાર પ્રકારનાં હોય છે ૩૨૦ સ્પષ્ટીકરણ)
૩૧૫ - જીવન્મુક્તોનાં કર્મ અશુકલ • જન્માન્તરમાં કૃત (કરેલાં)
તથા અકૃષ્ણ હોય છે ૩૨૦ ધર્મ, અધર્મની નિવૃત્તિમાં • યોગીના ચિત્તનું આશયરહિત કેવી રીતે કારણ બને છે? ૩૧૫ થવાનું કારણ
૩૨૧ • દેહાન્તરમાં યોગજધર્મના
• યોગી અને અયોગીનાં કર્મોમાં અંતર ૩૨૧ ફળની વ્યાખ્યા
૩૧૫ - કર્મ અનુસાર જ ફળની પ્રાપ્તિ થાય છે ૩૨૧ • નન્દીશ્વર આદિ તથા
• શુભ કર્મોથી દેવ બને છે ૩૨૧ નહુપ આદિનાં ઉદાહરણ ૩૧૫ - કર્મ અનુસાર જ વાસનાઓ બને છે ૩૨૨ • નિર્માણ-ચિત્તની વ્યાખ્યા ૩૧૬ - જીવાત્મા કર્મ અનુસાર જ પશુ-પક્ષી નિર્માણ-ચિત્ત-વિષયક
આદિ યોનિઓમાં પણ જાય છે ૩૨૨ બ્રાન્તિનું નિરાકરણ ૩૧૬ , કર્માશયમાંથી ફલોનુખ વાસનાઓ જ • ઋષિઓની વાતોમાં
અભિવ્યક્ત થાય છે. ૩૨૨ વિરોધ નથી હોઈ શકતો ૩૧૬ • ફલોન્મુખ વાસનાઓની • અન્યત્ર-પઠિત “નિર્માણ-ચિત્ત' અભિવ્યક્તિમાં બીજી વાસનાઓ શબ્દની સંગતિ
૩૧૭ બાધક નથી બનતી ૩૨૨ - યોગી અનેક શરીરોની રચના . “વૃષદંશ” શબ્દની વ્યાખ્યા ૩૨૪
નથી કરી શકતો ૩૧૭ • સેંકડો જન્મો આદિથી વ્યવહિત • “અસ્મિતા' શબ્દના અનેક અર્થ ૩૧૮ (છૂપાયેલું) કર્ભાશય કેવી રીતે • શું યોગી અનેક ચિત્તોનું
અભિવ્યક્ત થાય છે? ૩૨૩ નિર્માણ કરી લે છે? - ૩૧૮ • તુલ્ય (સમાન) જાતીય કર્મ, કર્માશયને - અનેક ચિત્ત-પરક વ્યાખ્યામાં
તરત જ અભિવ્યક્ત કરી દે છે? ૩૨૩ દોષ તથા વ્યાસથી વિરોધ ૩૧૮ • સ્મૃતિ અને સંસ્કાર સદા • અનેક ચિત્તોની સાધનાનો
સમાન વિષયક હોય છે ૩૨૪ આશય શું છે? ૩૧૮ • વાસનાઓનું અનાદિત્વ પ્રવાહથી છે ૩૨૪ નિર્માણચિત્ત પાંચ પ્રકારનાં છે
સ્વાભાવિક વસ્તુ કારણનો નિર્માણ ચિત્તનો આશય
આશ્રય નથી લેતી ૩૨૪-૩૨૮ ચિત્તોની રચના નથી ૩૧૯ - ચિત્તના પરિણામ પર વિચાર ૩૨૪-૩૨૮ • કર્માશય રહેતાં હોય ત્યાં સુધી • ચિત્ત ઘટ-પ્રસાદ-પ્રદીપની માફક
મોક્ષ-સિદ્ધિ નથી થતી ૩૧૯ સંકોચ-વિકાસી નથી ૩૨૪-૩૨૮ • મંત્ર આદિથી સિદ્ધચિત્તોમાં સમાધિસિદ્ધ • વાસનાઓના વિપાકમાં બે ચિત્ત જ વાસનાઓથી સર્વથા હીન ભ્રાન્તિઓનું નિરાકરણ ૩૨૪-૩૨૮ વિષય નિર્દેશિકા
૩૯
For Private and Personal Use Only
