Tiloy Pannati Part 2

Author(s): Vrushabhacharya, A N Upadhye, Hiralal Jain
Publisher: Jain Sanskruti Samrakshak Sangh Solapur
Catalog link: https://jainqq.org/explore/001275/1

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श्री यतिवृषभाचार्यविरचित
H
तिलोय-पण्णत्ती
(त्रिलोक-प्रज्ञप्ति)
भाग २
Commons
San@RANORATORS
जीवराज जैन ग्रन्थमाला
प्रकाशक
जैन संस्कृति संरक्षक संघ,
शोलापुर
वि.सं. २००७
Jain Edu
r international
Swahinelibral

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Jivaraja Jaina Granthamala No. 1
General Editors :
Prof. A. N. Upadhye & Prof. H. L. Jain
JADIVASAHA'S
TILOYA-PAŅŅATTI
(An Ancient Prākrit Text Dealing with Jaina Cosmography,
Dogmatics etc.)
Authentically edited for the first time
with Various Readings etc.
By
Prof. Hiralal Jain, M. A., LL,B., D. LITT.
Nagpur Mahāvidyalaya, Nagpur.
Prof. A. N. Upadhye, M. A., D.LITT.
Rajaram College, Kolhapur,
With the Hindi Paraphrase of Pt. Balchandra, Siddhāntas'āstri.
PART II
Published by Jaina Samskrti Samraksaka Samgha,
SHOLAPUR.
1951
Price Rupees Sixteen only.

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Published byJaina Samskrti Samraksaka Samgha,
Sholapur
JĪVARĀJA JAINA GRANTHAMĀLA
2
Tiloyapannatti of Yativrsabha, An Ancient Prakrit Text dealing with Jaina Cosmography, Dogmatics etc. Prākrit Text and Hindi Trans, Part I, edited by Drs. A. N. Upadhye & • H. L. Jain Double Crown PP. 38-532, Sholapur 1943, Rs. 12-0-0 Yašastilaka and Indian Culture, or Somadeva's Yašastilaka and As. pects of Jainism and Indian Thought and Culture in the Tenth Century, by Prof. K. K. Handiqui, Vice-Chancellor, Gauhati University, Double Crown pp 8-540, Sholapur 1949,
Rs. 16-0-0
3
Tiloyapannattī, as above No. 1, Part II with Indices etc. Double Crown, pp. About 116 - 540 Sholapur 1951. Rs. 16-0-0
Printed by~
T. M. Patil, Manager,
Saraswati Printing Pressi
AMRAOTI Madhya Pradesh)

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श्री . जीवराज-जैन ग्रन्थमालायाः प्रथमो ग्रन्थ :
ग्रन्थमाला-संपादको प्रो. आदिनाथ उपाध्यायः
प्रो. हीरालालो जैनः
उपाध्यायः
श्री-यतिवृषभाचार्य विरचिता
तिलोय-पण्णत्ती
(त्रिलोक-प्रज्ञप्तिः) (जैन लोकज्ञान-सिद्धान्तविषयकः प्राचीनः प्राकृतग्रन्थः )
प्रामाणिकरीत्या प्रथमवारं पाठान्तरादिभिः प्रो. हीरालाल जैन
प्रो. आदिनाथ उपाध्याय एम्. ए., एलएल्. बी., डी. लिट.
एम्. ए., डी. लिट. नागपुर-महाविद्यालय, नागपुर.
राजाराम कॉलेज, कोल्हापुर. इत्येताभ्याम् पंडित-बालचन्द्र-सिद्धान्तशास्त्रिकृत-हिन्दीभाषानुवादेन सह
संपादिता.
द्वितीयो भागः
प्रकाशक: शोलापुरीयो जैन-संस्कृति-संरक्षक-संघः
वि. सं. २००७]
वीर-निर्वाण-संवत् २४७७
[ई. स. १९५१
मूल्यं रुप्यक-षोडशकम्

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प्रकाशक
जैन संस्कृति संरक्षक संघ,
शोलापुर.
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जीवराज जैन ग्रन्थमालाका परिचय
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___शोलापुर निवासी ब्रह्मचारी जीवराज गौतमचन्द्रजी दोशी कई वर्षोंसे संसारसे उदासीन होकर धर्मकार्यमें अपनी वृत्ति लगा रहे हैं। सन् १९४० में उनकी यह प्रबल इच्छा हो उठी कि अपनी न्यायोपार्जित संपत्तिका उपयोग विशेष रूपसे धर्म और समाजकी उन्नतिके कार्यमें करें । तदनुसार उन्होंने समस्त देशका परिभ्रमण कर जैन विद्वानोंसे साक्षात् और लिखित सम्मतियां इस बातकी संग्रह की कि कौनसे कार्यमें संपत्तिका उपयोग किया जाय । स्फुट मतसंचय कर लेनेके पश्चात् सन् १९४१ के ग्रीष्म कालमें ब्रह्मचारीजीने तीर्थक्षेत्र गजपंथा (नाशिक) के शीतल वातावरणमें विद्वानों की समाज एकत्रित की,
और उहापोह पूर्वक निर्णयके लिए उक्त विषय प्रस्तुत किया। विद्वत्सम्मेलन के फलस्वरूप ब्रह्मचारीजीने जैन संस्कृति तथा साहित्यके समस्त अंगोंके संरक्षण, उद्धार और प्रचारके हेतु 'जैन संस्कृति संरक्षक संघ' की स्थापना की, और उसके लिए ३००००), तीस हजारके दानकी घोषणा कर दी। उनकी परिग्रहीनवृत्ति बढ़ती गई, और सन् १९४४ में उन्होंने लगभग २०००००) दो लाखकी अपनी संपूर्ण संपत्ति संघको ट्रस्ट रूपसे अर्पण की । इसी संघके अंतर्गत 'जीवराज जैन ग्रन्थमाला ' का संचालन हो रहा है। प्रस्तुत ग्रन्थ इसी मालाके प्रथम पुष्पका द्वितीय भाग है।
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मुद्रकटी. एम्. पाटील,
मैनेजर,
सरस्वती प्रिंटिंग प्रेस, अमरावती.

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तिलोय-पण्णत्ती
ब्रह्मचारी जीवराज गौतमचन्दजी दोशी, शोलापुर, संस्थापक, जैन संस्कृति संरक्षक संघ, और जीवराज जैन ग्रन्थमाला.

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३८-९० ५ विदेह ३२
विषय-सूची विषय
__पृष्ठ | विषय INTRODUCTION 1-13 देहली प्रतिके लेखककी प्रशस्ति ८८७ 1 Tiloyapannatti: Form etc. 1 गाथानुक्रमणिका
८८८ 2 Yativrsabha: The Author 2 | प्रन्यनामोल्लेख
९६५ 3 Yativrsabha: His Date भौगोलिक शब्द-सूची 4 Some Aspects of TP. 10 व्यक्तिनाम
९७४ 5 Concluding Remarks 12 विशेष शब्द
९८० प्रस्तावना
| मतभेदोंका उल्लेख
९८७ १ ग्रन्थपरिचय
करणसूत्र
९८८ २ ग्रन्थकी कुछ विशेषतायें और तुलना ३ | संज्ञाशब्दोंकी तुलना ९८९-१००५ ३ ग्रन्थकार यतिवृषभ
| १ खरभागके १६ भेद
९८९ ४ ग्रन्थका रचनाकाल
२ नारक-बिल ४९
९९०
| ३ विद्याधरनगरियां ११० ५ ग्रन्थका विषय-परिचय
९९३ ४ कालमेद
९९७ ६ त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे ।
- तुलना (१) समयसार, पंचास्तिकाय व
६ ग्रह ८८ | ७ इन्द्रक विमान६३
१००३ प्रवचनसार
१००६-१०३६
४२ विविध यंत्र (२) मूलाचार
१००६ (३) भगवती-आराधना (४) लाकविभाग
४६२ भवनवासी (५) हरिवंशपुराण
५२ | ३ चौदह कुलकर
१००८ (६२ त्रिलोकसार
४ भावन इन्द्र (७) जंबदीवपण्णत्ति
६८ ५ जंबूद्वीपस्थ छह कुलपर्वत १०११ (८) बृहत्क्षेत्रसमास
|६, सात क्षेत्र (९) प्रवचनसारोद्धार ७७ | ७ चौबीस तीर्थकर
१०१३ (१०) अनुयोगद्वार सूत्र
| ८ शलाकापुरुषोंका समय १०२३ (११) विष्णुपुगण
९ द्वादश चक्रवर्ती
१०२५ (१२) अभिधर्म-कोश
१० नौ नारायण
१०२६ ७ हमारा आधुनिक विश्व ९० ११ नौ प्रतिशत्रु
१०२८ ८ अन्तिम निवेदन
९५ १२ नौ बलदेव विषयानुक्रमणिका ९७ १३ एकादश रुद्र
१०२९ शुद्धि-पत्र १०२ १४ अट्ठाईस नक्षत्र
१०३० तिलोयपण्णत्ति महाधिकार५-९५२९-८८२१५ ग्यारह कल्पातीत १०३२ (मूल, हिन्दी अनुवाद व टिप्पण) १६ बारह इन्द्र
१०३३ परिशिष्ट ८८३.१०३६ १७ बारह कल्प
१०३४ बम्बई प्रतिके लेखककी प्रशस्ति ८८३ १८ बीस प्ररूपणा
१०३५

४४१ नारकयंत्र
_

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INTRODUCTION
1.
Tiloyapannatti: Form etc.
The Tiloyapannatti, Sk. Triloka-prajñaptih (TP) is an ancient Indian text, in Prākrit, dealing primarily with Jaina Cosmography and incidentally including many other topics of religious and cultural interest. According to the enumeration of the Author himself the entire text is divided into nine Mahādhikāras (I. 88-9): 1) General Nature of the Universe; 2) Hellish Regions; 3) Bhavanavăși Regions; 4) Human World; 5) Sub-human World; 6) Vyantara Regions; 7) Jyotiska Regions; 8) Heavenly Regions; and 9) The Realm of Liberation. The form of the work is well planned. Every Mahādhikāra is subdivided into Adhikaras, dealing with different topics and sometime further split into subdivisions. Now and then there are numerical representations of the contents of some of the gāthās. The major bulk of the text is in verse; there are a few prose passages, and some detached words and sentences introduce a few verses.
The First Mahādhikāra falls into two broad divisions: Introductory, and General Description of the Universe: it contains in all 283 gäthás and a few prose passages. The Second M has 15 Sections (II. 2-6); and of the total of 367 verses, all are găthās excepting five, namely, 4 Indravajrā (362, 364-6) and i Svāgatā (363). The Third M has 24 Sections (III. 2-6) with 243 verses of which 2 are in Indravajrã (228 and 241 ), 4 in Upajāti (214-15, 229 and 242) and the rest in gāthā metre. The Fourth M contains 16 Sections (IV. 2-5), some of which have further subsections, with 2961 verses (and some prose passages) of which 7 are in Indravajra (162-3, 550-51, 578, 941-42), 2 in Dodhaka (552 and 1275), 1 in Sārdūlavikrīdita (704), 2 in Vasantatilaka (940 and 1211 ) and the rest in gāthā metre. The Fifth M has 16 Sections (V. 2-4) with 321 gāthās and plenty of prose passages. The Sixth M (VI. 2-4) contains 17 Sections (the last three of which being similar to those in M 3) with 103 găthâs. The Seventh M (VII, 2-4) has 17 Sections (the last nine being similar to those in M 3) with 619 gathās and some prose passages. The Eighth M (VIII. 2-5) contains 21 Sections (some of which are not clearly specified, or are perhaps missing, for instance 11-12 etc.) with 703 verses of which 1 (702) is Sardūlavikridita and the rest are gathās, and a few prose passages. The Ninth or the last M has 5 Sections in 77 verses of which 1 is Mālini (74) and the rest are gāthās.
The Ms. material from which this text is edited was limited, and the editors have been able to detect apparent drawbacks in the text presented here many readings are awfully corrupt, though general), it is not difficult to surmise their approximate sense; now and then lines are missing (pp. 33, 228-9, 442, 448, 489, 571, 576, 627-8, 630 etc.); numerical representations contain errors and are often misplaced (pp. 60, 64 etc.); the titles of subsections are not always and consistently found, and at certain places they are obviously missing (see Mahādhikāra 8). Many of these drawbacks can be removed hereafter, if this printed text, which is quite authentic within the limits of the material used, is compared with still earlier Mss. that might come to light later on.
Apart from the above drawbacks arising out of defective ms-tradition, the TP as a whole is based on sufficiently ancient tradition and shows, on the whole,

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TILOYAPANNATTI
a compact form which has been given to it by a single author. At the close of every Mahādhikāra, the author clearly specifies that the contents of TP have been received by him through a succession of teachers; and at times there is a reference to Gurupadesa (see for instance, VII. 113, 162). He refers to and quotes the opinions of aucient texts (see below) like the Agrāyani, Parikarma and Lokaviniscaya which are no more available to us. He is frank enough to admit in a number (more than twentyfive) of places (see for instance, III, 13, 118, 161, IV. 48, 750 (note the simile), 847, 1572 etc.) that the information or traditional instruction about a specific point had not traditionally reached him through his teachers or is lost beyond recovery. Throughout the text one gets the impression that such an obscure subject like cosmography with all its calculations etc. was studied by different lines of teachers, some of them holding varying opinions. In more than forty places we get gathās called Pāķhāntaram, and thero are even some alternative views indicated by uthavē (see pp. 51, 71). The author's aim is to record the tradition as faithfully and exhaustively as it is possible for him to do.
The form and contents of TP clearly display the hand of a single author, though omissions and additions of minor character by intelligent readers and copyists can never be ruled out till many more Mss. are collated. After a clear statement at the beginning, the entire work is divided into nine Mahādhikāras, each one of them further into sections, duly enumerated at its opening. Thus there is a plan for the whole work. At times the reader is referred to an earlier chapter for the details required in a subsequent chapter (VI. 101). Sometime we get phrases like puvvar va vattavvar (IV. 261, 274 etc.) which indicate that the author is handling the subject matter continuously. The opening Mangala consists of salutations etc. to five Parameșthins, enumerating however Siddha first and then Arhat. Then starting with the end of the first Mahādhikāra, both at the beginning and end of subsequent Mahādhikāras, salutations are offered to Tirthakaras in their settled order: Nābheya, 2 Ajita and Sambhava, 3 Abbinandana and Sumati, 4 Padmaprabha and Supārśva, 5 Candraprabha and Puspadanta, 6 Sitala and Sreyāṁsa, 7 Väsupūjya and Vimala, 8 Ananta and Dharma, and 9 Sānti and Kunthu. Then the salutations to remaining Tirthakaras, Ara to Vardhamāna, come as a part of the conclusion of the last Mahādhikāra (IX. 67-73). The arrangement and location of these salutations have not only a plan but also clearly show the band of one author,
2. Yativrsabha: The Author In the past many scholars have discussed about the Authorship and Date of TP. It is just possible that my Bibliography is not exhaustive. However, as far as I know, the following are the important articles and essays (in Hindi) on this topic; and they have been used by me in preparing this Introduction: 1) Pt. Nathuram Premi: Lokavibhāga and Tiloya paunatti, Jaina Hitaisi 1917; Jaina Sahitya aura Itihāsa, Bombay 1942, pp. 1-22. 2) Pt. Jugalkishore: Kundakunda and Yativrsabl, Anekānta II, p. 1-12; A MS-copy of his essay on TP and Yativrsabha in which he has reviewed the earlier views, especially those of Pt. Phulachanda noted below. 3) Pt. Phulachanda : Present TP and its Date etc., Jaina Siddhänta Bhāskara, Vol. 11, pp. 65-82.4) Pt. Mahendrakumāra: Jayadha vală, Mathura 1944, Intro. pp. 15-25, 39-69 etc. Whenever I mention the names of these scholars I have in view their contributions listed above. All the sources are in print except the essay of Pt. Jugalkishore. Words are inadequate to

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INTRODUCTION
express my sense of gratitude to Pt. Jugalkishoraji who readily sent his MS.-copy for my use.
According to the TP itself, the authorship is twofold: with reference to the artha or contents and grantha or text. Lord Mahāvīra, who is endowed with supernatural gifts and merits is the hurtii with reference to the artha or contents. After him these conients have been inherited through Gautama and other eminent Acāryas (I. 55 ff.). The credit of shaping the text of TP is to go to some or the other Acārya, and we have to see whether we get any information about him in this text. At the beginning or in the colophons the author mentions neither his Teachers nor his name; and in this context the following two gāthās (TP IX. 76-77) attract our attention :
पणमह जिणवरवसहं गणहरवसहं तहेव गुणवसहं । दहण परिसवसहं जदिवसहं धम्मसुसपाढए वसई ॥
चुण्णिस्सरूवछक्करणसरूवपमाण होइ किं जं तं (?) । अट्ठसहस्सपमाणं तिलोयपण्णत्तिणामाए ॥ These verses present some difficulties of interpretations. In the first verse, though it is a salutation to Jinavara-vrsabha, one can easily suspect that the author is mentioning his name Jadiyasaha or Yativrsa bha; and in the next verse, to indicate the extent of TP, two other works, Curni-svarūpa and (sat-) Karana-svarūpa, (possibly composed by himself) are being mentioned. This interpretation is to a great extent corroborated by what we know from other sources.
While describing how the study of Kasāya-prābhịta was handed down through generations of teachers, Indranandi, the author of Srutāvatāra, adds these two Aryās: (155-56):
पार्श्वे तयोर्द्वयोरप्यधीत्य सूत्राणि तानि यतिवृषभः । यतिवृषभनामधेयो बभूव शास्त्रार्थनिपुणमतिः ॥
तेन ततो यतिपतिना तगाथावृत्तिसूत्ररूपेण । रचितानि षटूसहस्रग्रन्थान्यथ चूर्णिसूत्राणि ॥ Thus Yativrsabha (note the s'leşa on this word which reminds us of the gathās of TP quoted above) studied the Sūtras (of the Kasäyuprābhrta) from Nāgahasti and Aryamarksu and acquired special proficiency; then by way of commentary on the same he wrote Cūrnisūtras, six thousand in extent. This is no more a traditional account given to posterity by Indranandi, but now there is clear evidence available to this effect in the Jayadhavalā itself. At its beginning the blessings of Yativîsabha (the author of Vrttisūtra), the disciple of Arya Marksu and the close pupil of Nāgahasti are sought; and more than once there are references to his Cūrņīsūtra which stands today indistinguishably absorbed in the Jayadhavală of Virasena-Jinasena. The facts that TP mentions Yativrsabha and also the Cūrni to describe the extent of TP and that there is a Cūrąīsūtra of Yativrsabha on the Kasāya-pähuda make it highly probable that the author of TP is the same as the author of Cūrnisūtras on the Kasāy a pāhuda.
Pt. Mahendrakumar has already made an intelligent effort to delineate the salient characteristics of this Cūrņīsūtra, incorporated in the Jayadhavală commentary, It is concise in expression but profound in meaning. That is why Uccāraṇācārya was required to elucidate it further, and Virasena-Jinasena magnified its contents ten times to explain the subject matter fully. Yativrsabha shows a traditional method of interpretation and manner of exposition. He refers to the contents of Karmapravāda, the 8th Purva, and to Karma prakrti, the 4th Prābhrta of the 5th Vastu of the 2nd Pūrva. He also refers to the difference of opinion between Arya Mankếu and Nāgahasti, the latter's view being more acceptable as consistent with tradition. The Uccāraṇāvịtti often explains Cârnīsūtra though on many points they differed among themselves.

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TILOYAPANNATTI
About the other work of Yativrsabha, namely, Karanasyarūpa or Satkaranasvarūpa, we do not know anything at all. In the TP, however, he adıls certain gāthās which are called Karana-sūtras, or -găthās, Karana (note the phrase "those skilled in Karana' at TP I. 116 ) indicating something like formulae for calculation.
It is unfortunate that we know very little about Yativrsabha, the author of Cūrąīsūtras on the Kasāyapāhuda and of this TP. The verse of TP in which his name is hinted by s'lesa has a similar verse in Jayadhavalā; and both possibly contain a reference to Gunadhara who propounded the Kasayaprābhịta in gāthās. It implies that Yativrsabha held Gunadhara in great respect. How they were related we do not know: there is no suggestion to the effect that they were contemporaries. It is Virasena who tells us that Yativrsabha was a s'isya of Aryamanksu and an antevāsi of Nāgahasti. The word s'isya may mean also a pararipará s'isya; but the word antevāsi, however, indicates that he was a contemporary and a close pupil of Nāgahasti. Some years back (Intro. to my ed. of Pravacanasāra, Bombay 1935, p. XV, foot note 3) I suggested that Arya Manksu and Arya Nāgahasti appear to be identical with Ajja Mangu and Ajja Nāgahatthi mentioned in the Nandigūtra.
3. Yativșşabha: His Date
.
The date of Yativrsabha, and consequently that of TP, is a problem by itself, The evidence available is neither sufficient nor conclusive, and any attempt to settle their age under these circumstances is bound to be tentative. One should take a dispassionate survey of the evidence without being dogmatic; and the date proposed here is at the best a pointer for further investigation.
The method of discussion, constant insistence that the contents are all inherited traditionally, the impersonal presentation of contents and the authorities appealed to-all! these indicate that the text of TP shows more kinship with the canonical works than with later treatises bearing the stamp of individual authorship. Yativșsabha belongs to the group of authors such as Sivārya, Vattakera, Kundakunda and others; and his TP belongs to the class of pro-canonical texts which, soon after the canon shaped at Pátaliputra was disclaimed by certain schools of Jaina -teachers as not authoritative for them, came to be compiled as memory notes based on the traditional knowledge inherited through the succession of teachers.
Remembering this background, we can scrutinise the available external and and internal evidence, and shall try to fix broad limits for the age of Yativrsabha and his TP.
A. 1) Virasena not only invokes the blessings of Yativrsabha, the s'isya of Ajja Mamkhu and the amtevāsi of Nāgahatthi and refers to his Vșttisūtra but also specifies the TP calling it by the dignified title sutta (Dhavalā III, p. 36) and quotes gāthäs from it found with minor variations in the present day text of TP (Dhavală I, pp. 40, 63 etc.) and also reproduces contents from it now and then (Dhavalā I, pp. 16, 31-33, 56-57, 60-2, 63-4 etc.). That a commentator like Virusena inherits contents and quotes from an earlier text is but quite natural: this is exactly what a commentator is expected to do in elucidating the ancient Sūtras. About the date of Virasena we have a clear statement from himself that he finished his Dhavală commentary in Saka 738 (+78)=816 A. D. The TP of Yati vrsabha will have to be put earlier than this date.

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INTRODUCTION
2) Pt. Mahendrakumar has ehown that Jinabhadra Kṇamäśramana's reference to adera-kasiya in his Visesävasyakabhasya (Saka 531, i. e., A. D. 609) has possibly in view Yativṛṇabha's discussion in his Carnisatras now incorporated in the Jayadhavala. B. 1) Yativṛsabha has not remembered any earlier authors, though an improved reading in TP IX. 69 may suggest that he is mentioning by slcsa the name of Gunadhara along with his name. But this will not help us much to settle his date. 2) At IV. 1211, there is a mention of Balacandra Saiddhantika. The first question is whether this verse can be attributed to Yativṛgabha, the author of TP. My reply is in the negative. The context shows that the verse concerned has no inherent connection with the text. The earlier verse says that all the Tirthakaras, excepting Rsabha, Vasupujya and Neminatha, attained Liberation in the Kayotsarga position. Any intelligent and devoted reader or copyist would feel like invoking the blessings of Tirthakaras at this context; and I do not feel any doubt that Balacandra Saiddhantiks must have been a close reader, if not a copyist, who added such a verse at that context. The title Saiddhantika is borne by many teachers like Nemicandra, Viranandi, Maghanandi etc., and it is indicative of their proficiency in Siddhants. There have flourished many Balacandras, and we have to find out one who is called Saiddhantika either in literary or in epigraphic sources. An additional verse like this is a good pointer to give rise to suspicion whether learned readers and copyists might have added elucidatory passages here and there from other sources. Any way this mention of Balacandra does not and cannot help us to settle the date of Yativṛsabha.
5
3) It is interesting to note that TP mentions earlier works and their divergent opinions. We may list them here with critical observations and see how far they would. help us to settle the age of Yativṛsabha.
Aggayaniya (Loyavinicchaya-m-Aggayanie IV. 1982): As I understand it, this is a reference to Agriyaniya, the 2nd of the 14 Purvas included in the Drstivada, the 12th Anga. In earlier Präkrit sources it is spelt as Agganiyam or Aggeniyam. If the samhdhi-consonant is separated as noted above, the reading Maggayanie really stands for Aggayanie; and I feel that Saggāyaṇi (IV. 217, 1821, 2029), Samgayani (VIII. 272), Sargaini (IV. 2448), Sahgoyani (IV. 219) Samgahani (VIII 387) are just corrupt readings arising out of similitudo of orthography etc. When this text is being so often referred to with its dissenting views clearly specified, it only means that the Author of TP had inherited a detailed knowledge of the Agrayaniya-parva.
Ditthivada (Drstivada): There are at least three clear references to Dṛṣṭivada (I. 99, 148, IV. 55), and the Author of TP shows positive acquaintance with, if not positive inheritance of, the contents of it. Though the lists of its contents and divisions are preserved, the Jaina tradition is uniform in saying that the knowledge of it became gradually extinct. Some lines of Teachers might be knowing bits of it here and there. It is lately shown by Dr. Hiralal Jain (Dhavala, vols. I & II Intros., Amraoti 1939-40) that major portions of Jivatṭhāna ete. have been taken from Agrayaniya-pürva, the 2nd Purva, a subsection of the Drstivada.

Parikamma (Parikarma): The author discusses his apparent difference from what is stated in the Parikamma (p. 765). Possibly this is a reference to the commentary of that name on the first three Khandas of the Satkhandigama attributed to Padmanandi alias Kundakunda (Dhavala, vol I, Intro. pp. 31, 46-48). Pt. Mahendrakumar has expressed a doubt whether the Parikarma (Jayadhavala I, Intro. p. 36) was a work dealing with calculatory sciences.

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TULOYAPANNATTI
Mülayara (Mūlācāra): The opinion of this text is quoted at VIII. 532, and we are able to trace it in the present-day text of the Mulācāra, Paryāyādhikūra, 80.
Loyaviņicchaya (Lokaviniscaya): This work is mentioned nearly a dozen times (IV. 1869, 1975, 1982, 2023, V. 69, 129, 167, VII. 230, VIII. 270, 386, IX. 9 as a Grantha). No work of this name has come to light as yet. Possibly it is the title of this work that has served as a model for Akalanka who has composed works like Siddhi-viniscaya and Nyāya-viniscaya etc.
Loyavibhāga (Lokavibhāga): This is mentioned some five times (I. 281, IV. 2448, 2491, VII. 115, VIII. 635). It is being referred to rather along with Aggäyaņi (IV. 2448) and Loyaviņicchaya (IX. 9) than as a section thereof. At present there is available a Sanskrit text Lokavibhāga in 11 chapters by Simhasūri. The author tells us that his Sanskrit rendering is bassed on a similar work in Prakrit composed in Sakı 380 (+78)=458 A. D. by Sarvanandi in the 22nd year of the reign of Simhavarman of Kāñci. The work of Sarvanandi is not available at present. Comparing the views mentioned in TP with those in the Sanskrit Lokavibhāga (which quotes a number of gāthās from TP), Pt. Jugalkishore has rightly suggested that the Author of TP had before him the Präkrit Lokavibhāga of Sarvanandi.
Logāiņi (Lokāyani): This text is mentioned twice (ignoring the difference in spelling) (IV. 244, VIII. 530) with a specific reference to its contents or views. It is called a grantha-pravard which indicates its authority and importance.
The facts that the necessary contents referred to in the TP are found in the present-day text of the Mülācāra and that similar contents are traced in the Sanskrit Lokavibhāga heighten the authenticity of these references. We have to see whether the Mss. of works like Lokaviniscaya, Loya vibhāga (in Prākrit) etc. are found in any of the libraries of Gujarat and Karnāta ka which have disclosed rare finds in recent years.
Most of these works, mentioned in the TP, belong to the primary stratum of Jaina literature. We are far from being certain about the date of Mūlācāra, though it is looked upon as an ancient Jaina text. As long as it is not shown that there was a still earlier text called Lokavibhāga than the one of Sarvanandi, it is quite reasonable to accept that the TP is later, in its present form, than A. D. 458. . According to Indranandi's Srutāvatāra (verses 160-61 ), Padmanandi of Kundakundapura [i, e., Kundakunda] studied the Siddhānta through his teachers and wrote a commentary Parikarma by name on the three Khandas of the Satkhandāgama. At a time when Dhavală and Jayadhavală were not available for thorough study, I doubted the existence of such a commentary. But now with the publication of these works it has been abundantly clear that there was an earlier commentary called Pariyamma which is referred to and quoted in the Dhavala. Thus there was a text called Pariyamma, and as long as there is no conflict from any other source we may accept with Indranandi that its author was Kundakunda. It is highly probable that TP also is referring to the Pariyamma of Kundakunda. So Yativrsabha flourished after Kundakunda whose age lies at the beginning of the Christian era (Pravacanasāra, Intro. Bombay 1935).
; 4) The TP contains a great deal of historical material in the context of post-Mahāvira chronology: first, about the continuity of the inheritance of scriptural knowledge; and secondly, about the royal dynasties.
After Lord Mahāvīra attained liberation (TP IV. 1478 ff.) 3 Kevalins flourished in 62 years; 5 Sruta-Kevalins, in 100 years; 11 Dasapūrvins, in 183 years; 5 Ekā
Lokavihniy text of the the necessa

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INTRODUCTION
dasangadharins, in 220 years; and 4 Acarängadharins, in 118 years. Thus for a period of 683 years after the Nirvana of Mahavira there was the continuity of Angajñana, i. c., upto 683-527-256 A. D. Incidentally it is noted how Candragupta was the last crowned monarch to accept renunciation. The author of TP (IV. 1496-1504) records. different opinions as to when Saka flourished after the Nirvana of Mahavira. The fact that so many opinions are recorded clearly shows that either our author flourished long after the Saka king, or that these opinions have been added by intelligent copyists as time passed on from different sources. There is no sufficient documentary evidence for the second alternative; so, for the present, the first may be prosumed, as it does not involve any major contradiction.
Turning to the ruling dynasties, TP (IV. 1505 f.) tells us that the coronation of Palaka, well-known in Avanti, was simultaneous with the liberation of Mahavira (i. e, both the events took place on the same day). King Palaka ruled for 60 years; then followed the Vijaya dynasty for 155 years; thereafter Murudaya (Maurya or Murundaya) for 40 years; Pusyamitra for 30 years; Vasumitra and Agnimitra for 60 years; Gandharva (Gaddabbha Gardabhilla) for 100 years; Naravahana for 40 years; Bhatthatthana (Bhṛtyändhra?) kings for 242 years; Gupta kings for 231 years; and then lastly Kalki for 42 years; and he was sucereded by his son. This brings us to the total of 1000 years after the Nirvana of Mahavira, i. e., upto 1000-527473 A. D. According to Gunabhadra's Utttarapurana (76. 394) Kalki was born after 1000 years after the beginning of Dusama period; he lived for seventy years and ruled for forty years. According to TP Dugamá began three years and eight months after the Nirvana of Mahavira. Thus the death of Kalki can be placed roughly 1000+70+3=1073 years after the Nirvana of Mahavira, i. e, 1073-527-546 A. D. According to Nemicandra's Trilokasära (gatha 850), the Saka king was born 605 years and 5 months after the Nirvana of Mahavira; and Kalki, with a life of seventy years, was born 394 years 7 months after the Saka king and ruled for 40 years. Thus Kalki died 1000+70 1070 years after the Nirvana of Mahavira, i. e. in 1070-527-543 A. D. According to the opinion of K. B. Pathak (Gupta Era and Mihirakula, Bhand. Com. vol. Poona 1919, p. 216) this Kalki is the same as the Huna ruler Mihirakula who was on the throne in 520 A. D. when the Chinese traveller Song Yun visited India. There is no sufficient. reason to believe that such details were added later on with the lapse of time. The way in which (see gatha IV. 1510) they are expressed shows that these details were given by the author himself. They indicate, therefore, that the author of TP, Yativṛṣabha, cannot have flourished earlier than 1000 years after the Nirvana of Mahavira, i. e., earlier than 473 A. D. As the historical details apparently stop with Kalkin, the composition, or compilation of TP must have taken place soon after Kalkin.
In the light of the above evidence, Yativṛsabha flourished later than Gunadhara, Arya Manksu, Nagahasti, Kundakunda and Sarvanandi (458 A. D.); he comes possibly soon after Kalkin (473 A. D.) who is the last of the outstanding kings mentioned by him; and all that is definitely known is that he is earlier than Virasena (816 A. D.). and possibly also Jinabhadra Kṣamasramana (609 A. D.). So Yativṛgabha and his TP are to be assigned to some period between 473 A. D. and 609 A- D.
By proposing the above period for Yativṛṣabha and his TP and chronological sequence of authors, my position comes into conflict with the views of some of my prodecessors in the field, and it is necessary that I should explain myself.

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Some scholars would assign a pretty late date for Kundakunda because it is alleged that he refers to the Lokavibhāga possibly of Sarvanandi and because he refers to Visnu, Siva etc. The Niyamasāra clearly uses the phrase loyavibhayesw, in the plural; naturally, the reference is not to any specific text as such but possibly indicates traditional contents inherited through teachers and dealing with the divisions of the Universe. It is interesting to note that the very first verse of the Lokavibhāga (Sanskrit) qualifies Jineśvaras with the phrase lokālolcavibhāgajñān: thus it has a general sense besides being the name of a text. Visyu is not such a modern deity as Muni Kalyana vijayaji (Sramana Bhagavān Mahāvīra, p. 303) wants to presume. He is a pretty ancient deity and a clear reference to him, along with his Garuda (pakkhīsu vā garule Veņu-devo, 1. 6. 21 ) is found in the Suyagadam which is definitely one of the earliest texts of the canon. The same work mentions also Išvara, Svayambhū (according to the com., indentical with Visņu) etc. in another context 1. 1. 3. 7. Other arguments of Muniji are too superficial to be reluted here. Thus hardly any outweighing evidence is there to induce us to put Kundakunda later than Sarvapandi and Yativrsabha.
Pt. Phulchandraji has discussed in details the date and authorship of TP, and most of his arguments are criticised by Pt. Jugalkishoreji. A good bit of additional light has resulted from this controversy. Their views are reviewed in short here, with comments wherever necessary. Those who want to go into more details may kindly study the original essays, referred to above.
i) According to Pt. Phulachandra, Virasena, th, author of Dhavală, first established the opinion that the Loka measures seven Rajjūs north-south throughout. Earlier than him there was no such view as seen from Rájavārtika and other works. The TP adpots this opinion of Virasena, therefore in its present form it is latör than him.
Pt. Jugalkisbore meets this argument by saying that a similar view was current even earlier than Virasena as seen from the Harivamsa of Jinasena, Kārttikeyānapreksa and Jambūdvīpaprajñapti. Harivamsa describes the loka as caturasra but it is not explicit about the measurement of seven Rajjūs. Supposing that this measurement is implied, Virasena is respectfully mentioned in the Harivamsa, and even his disciple Jinasena and his Pārsvābhyudaya are referred to. Thus this will not rule out the possibility that the author of Harivamsa-purāna was acquainted with the opinion of Virasena. The Kárttikeyānupreksă gives the same view as that of Virasena. It is looked upon as an ancient text; but still it is necessary to prove on the basis of clear cut evidence that it is earlier than Virasena. The Jambudvīpaprajñapti clearly gives the same view, but its date is still a matter of conjecture. Pt. Premiji has suggested that, if his proposed identity of Saktikumār with a Guhila king of that name is accepted, it will have to be assigned to the 11th century of the Vikrama era (Jaina Sahitya aura Itihāsa p. 571).
Another point to be taken into consideration is this. Vīrasena had before him the TP sutta. Then why is it that he has not qucted the TP in proving his opinion but had to depend upon only two ancient gäthäs describing the caturasra Loka. Taking into consideration his references to TP and the way in which he puts forth his View leaves a doubt how he could have avoided referring to TP in this context, if this view was there before him.

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INTRODUCTION
In India much of the ancient knowledge is traditional; naturally the author's claim that it is his view cannot be a safe evidence to be used as a chronological limit. Pt. Phulchandaji's insistence is thus open to a methodological weakness; and on the other side, the works like Harivamsa, Kārttikeyanupreksā and Jambūdvīpaprajñapti are not as yet clearly proved to be definitely earleir than Vīrasena.
ii) The TP, I. 7-87, has much common with the discussion of Mangala in the Dhavalā. The author of TP has taken it from other sources, and is following here Dhavalā.
As observed by Pt. Jugalkishore, this is just a deduction from a presumptive conclusion which is baseless. The meaning of viviha-gamtha-juttīhim as taken by Pt. Phulchandra is not at all justified. The discussion about Mangala must be looked upon as something substantially traditional, and it is not at all proved that Virasena is the author of it. It may be pointed out passingly that similar discussion about the topic of Mangala is already found in the Visesăvaśyaka-bhāsya of Jinabhadra (A. D. 609). Moreover the fundamental nature of the two works, namely TP and Dhavalā, has to be taken into consideration. The TP, as I have shown above, is a well planned unit and discusses its subject-matter quite systematically and independently. It contains, however, a good deal of matter of traditional inheritance, no doubt, as stated by the author himself. On the other hand, Dhavala is a commentary which incorporates earlier commentaries on the Satkarma-prābhrta. On the very face of it, if any one is required to quote by the very nature of the work he is composing, it is the author of Dhavalā and not that of TP.
iii) TP has taken (see I. 83) a sentence of Akalanka which occupies an essential position in his Laghiyastrayam (iii. 2).
As shown by Pt. Jugalkishore, the facts do not really stand as Pt. Phulchandra presents them. Akalaska is a great logician, no doubt; but even his works reflect an enormous output of logical and epistemological studies carried out by Buddhistic, Nyāya-Vaisesika and Jaina logicians. Earlier Jaina authors like Jinabhadra in his Viśeşāvaśyaka-bhāsya and Siddhasena in his Stutis show how they were developing clearly polemical style showing their reactions to contemporary thought. Even Pūjyapāda's commentary on the Tattvärthasūtra I. 10 deserves our attention in this context. Akalanka not only availed himself of all this but also made distinct contribution of his own, thus paving the way for Haribhadra, Vidyānanda and others. The fact is that both Akalanka and Virasena are putting into Sanskrit, the language par excellence of polemical disscussion of those days, whatever was already discussed by their predecessors in Präkrit.
iv) A sentence duguna etc. (Dhavalā, vol. III, p. 36) attributed to TP by Dhavalá is not found in the present text of TP. Pt. Phulachandra, therefore, concludes that the TP which Virasena had before him was a different text of the same name.
It is true that this particular wording of the sentence is not traced in the TP the text of which, as argued by Pt. Jugalkishore, is far from being thorough in its collation and perfect in constitution. It may be further added that Virasena, as was usual in early days, is quoting from memory: in fact, that very line appears to be quoted differently by him elsewhere (Dhavalā vol. IV, p. 151). We should not always insist on tracing a particular line; but if we read a major portion of the discussion in Dhavalä (especially where it specifies TP) and compare it (see Dhavală III, pp. 35-36) with corresponding discussions in TP, one can hardly have any doubt about the fact that Virasena is following the contents of TP which has inherited many of them through parar parā. The edition of Dhavalá has already quoted the parallel passages from
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the Ms. of TP. Similarly another passage which Dhavală specifically attributes to TP (Dhavalā III, pp. 36, second reference with foot-note No. 1) has corresponding contents in TP as shown in the foot-notes of the edition of Dhavalā.
v) Pt. Phulachandra draws the attention of readers to a passage in the TP (p. 766) which mentions TP-sutta; and his conclusion is that the present TP is quoting this passage from Dhavalá (IV. pp. 152-157) which rightly mentions an earlier TP. Pt. Jugalkishore has thoroughly scrutinised this argument; and as he shows, the passage concerned is not quite in its place; and in all probability it is prakṣipta and added in TP by some intelligent reader from the Dhavală. As I have shown above from an evidence casually left in the Mss. of TP that eminent Saiddhāntikas (expert in the Siddhānta, namely, Dhavalā, Jayadhavală etc.) like Bālacandra have handled the text of TP, and there is nothing surprising that some excerpts from the Dhavalá were added on the margin for elucidation, and later on they got themselves mixed with the text of TP. The present text is certainly longer than eight thousand Slokas; and this extra bulk may have been due to such interpolations, alternative views and elucidatory passages.
Thus all the arguments advanced by Pt. Phulachandra to show that TP is later than Dhavalā and that the author of Dhavalı had another TP before him contain hardly any strength; and they do not at all prove his position. It is one thing to admit interpolations here and there and it is another to postulate another TP. Further his proposition that Jinasena is the author of the present TP has absolutely no evidence at all.
4. Some Aspects of TP Here may be reviewed in passing some of the important aspects of the contents of TP which is not only a work of great authority but also of antiquity. It is primarily a text of the Karaņānuyoga group, dealing with the detailed description of all about and all that is to be known in the three worlds. In the very shaping of this huge text, however, many sections of interesting information have got themselves included in it; and a student of Jaina dogmatics and literature has to search for their earlier and later counterparts and institute a comparative study. Being & work of traditionally inherited contents, the TP might show contact with the contents of earlier works without being directly indebted to them and with those of later works without its being directly used. The contents can be studied comparatively, but the chronological relation and mutual indebtedness require to be ascertained on independent grounds.
So far as the Karaņānuyoga material (with its requisite details and mathematical formulae of calculation etc.) is concerned the contents of TP are closely allied to the Sūrya(Bombay 1919), Candra-, and Jambūdvīpa-prajñapti (Bombay 1920) of the Ardhamāgadhi canon, and to other ancient and modern works in Prākrit and Sanskrit, such as Lokavibhāga, Dhavala and Jayadhavală commentaries (referred to above), Jambūdvipaprajšapti-samgraha (still in Ms., see Indian Historical Quarterly, vol. XIV, pp. 188 f.), Trilokasāra ( Bombay 1917) and Trailokya-dipikā (still in Ms.). What Kirfel has presented in his Die Kosmographie der Inder (Bonn u. Leipzig 1920) deserves to be compared in details with the contents of TP.
Turning to the incidental topics, the discussion about Mangala, indeed a traditional topic, deserves comparison with what we get in the Viseşāvaśyakabhāsya of Jinabhadra (in two parts, with Gujarāti translation, Surat Samvat 1980-83), Dhavalı commentary and in the commentary of Jayasena on the Pañcāstikāya (Bombay 1915) Jinabhadragani's Ksetrasamāsa and Sangrahaņi also deserve to be compared with TP.

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The enumeration of eighteen Śrenis and the definitions of terms Mahārāja etc. (I. 43 £) give us some ides of the royal hierarchy and paraphernalia in ancient India. The definitions of units of matter like Paramaņu, units of space like Angula and units of time like Vyavaharapalya clearly indicate the attempts at accurate description of contemporary knowledge; and all this is practically used in measuring the universe. These topics. are discussed in Dhavala and Jayadhavala commentaries as well.
The most interesting section in the Fourth Mahadhikara is the enumeratian of various details about the Salakāpurusas on whom elaborate works have been written in Sanskrit, Prakrit and other languages by eminent authors like Jinasena-and-Gunabhadra (Mahapurana in Sk.), Silacarya (Mahapurusa-carita in Pk.), Puspadanta (Tisatthimahāpurisa-gunālaṁkāru in Apabhramsa), Hemacandra (Trisasti-salakāpurusa-carita Sk.), Camundaraya (Trisasti-laksana-Mahapurana in Kannada), the anonymous Sripuran (in Tamil) ete. These lives of Salakāpurugas have given rise to a pretty large number of works, some of them including all the great men and some dealing with individual biographies. The Jaina literary tradition has inherited most of these details from a pretty ancient age, and capable authors picked up whatever they liked from this lot and dressed their compositions either in a Puranic or poetic format. Details allied to those found in TP we get in other works like the Samaväyänga (Sütra 156 onwards, pp. 139 f., Bombay ed., with Abhayadeva's com.), Visesävasyakabhasya (Agamodaya Samiti ed. with Guj. translation, Surat Samvat 1980, part I, Parisista pp. 545 ff). The lives of Tirthakaras include many dogmatical topies and descriptive details like those of Samavasarana, of Rddhis, military expedition of Cakravartin etc. which have proved almost a pattern for later authors who deal with these subjects. For easy reference some of these details about Tirthakaras from the TP are tabulated at the end of this volume, The details from various sources deserve to be compared with a view to note the differences and mark the growth of details.
The post-Mahavira Jaina chronology (pp. 338 f.) is highly interesting not only for the history of Jaina church and literature but also for the history of India in view of the dynasties and kings mentioned and periods assigned to them. The alternative views. about the relation between the date of the Nirvana of Mahavira and that of the Saka king clearly show how the author of TP had to face different opinions on that problem: quite frankly he presents them as they were. The references to kings like Palaka, Pusyamitra, Vasumitra, Agnimitra, Gandharva, Naravahana, Kalki ete. have a historical value.
The description of different regions with their rivers, mountains and people may not have much value for a student of present-day geography; but to understand. the back-ground of Jaina literature in its proper perspective, a careful study of these details is essential, because the Jaina authors were fully imbued with these details. It is equally true with regard to the heavenly and astronomical details in other chapters.
The description of Siddhas, the ways of self-reflection etc. (in the concluding Mahadhikara) constitute an ancient property of peculiar Jaina ideology; and corresponding ideas, in quite similar terms, are found in the Siddhabhakti in Prakrit, in the concluding verses of Ovaiyam, and in the various works of Kundakunda.
Not only in contents but also in actual wording of the gathãs or portions of them the TP is allied to many other works, Many of them are ancient, traditional verses incorporated by different authors in their works. Some of the works are earlier and some later in age than TP; so mutual borrowal is possible in some cases of close agreement

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I could make only a partial attempt. I hope, others would spot many such verses in various works. These găthās fall into two broad groups: those that are identical with dialectal variations; and those that nearly or partly agree in contents.
Compare Mülācāra (Bombay Sam. 1977--80) V. 34 (last pāda slightly different ), XII. 81-2 with TP I. 95, VII. 614–15; so also Mū. XII. 37-40, 62, 107-8, 115, 136-37, 150 with TP V. 28-31, IV. 2952, VIII. 685-6, II. 290, VIII. 680-81, III. 186.
Compare Pañcāstikāya (Bombay 1915) 75, 146, 152 with TP I. 95, IX. 20, 21. Compare Pravacanasāra (Bombay 1935) I. 1, 9, 11, 12, 13, 77, II. 69, 70, 103 with TP IX. 73, 56, 57, 58, 59, 54, 29, 30, 50; so also Prava. I. 52, II, 54*3, 68, 99 (also III. 4), 102, 104, III. 39 with TP IX, 64, II, 277, IX. 28, 34, 33, 19, 37. Compare Samayasāra (Bombay 1919) 11*1, 38, 69, 154 with TP IX. 23, 24, 63, 53; so also Samaya. 19, 36, 188, 306 with TP IX. 43, 25, 47, 49.
Compare Bhagavati Arādhanā (Sholapur ed.) 886-87, 916, 922, 1583 with TP IV. 628-9, 634, 635, 618; so also Bhaga. 883-9, 904, 935 with TP IV. 629, 630, 636.
The Paramātma-prakāśa of Joindu (Bombay 1937 ) is in Apabhramśa. One of its verses II. 60 is in a different dialect. Its presence in the Paramātma-p. is sufficiently authentic. But for its last pāda it is identical with TP IX, 52. Possibly Joindu himself has quoted it just putting the last pāda into the first person to agree with the general tone of his composition,
Compare TP 1. 95 with Gommatasāra (Jivakānda, Bombay 1916) 603; so also TP III, 180-81, IV. 2952, VIII. 685 f, with Jiva. 426-27, 82, 429 f. (also Višegāvasyakabhāşya 695). Compare TP III. 9, IV. 2206, VI. 42-4, 48-9, VII. 530, VIII. 566 with Trilokasāra 209, 687, 265–67, 271-72, 411, 531; so also TP III. 38, IV. 2598 (slso 2818) VI. 38-41 with Trilo. 215, 761, 261-63.
The Sanskrit Lokavibhāga, which is not published as yet, contains a large number of gāthās quoted from TP. The Jambuddīva pannatti of Paümanamdi also contains a few gāthās inherited from TP which has influenced its format as well.
Māghanandi has written an exhaustive Kannada commentary (Belgaum 1916) on the sūtras of the Sāstrasārasamuccaya. He has richly interspersed it with quotations in Prākrit, Sanskrit and Kannada, of course without specifying their sources. The Prākrit ones are printed most corruptly. Even by a casual search I find that the following gäthäs from TP are quoted on the pages of the $. noted in brackets: TP IV. 1614-23 (pp. 7-8), 1500-1 (p. 28), 1534, 1544 (p. 30), 522-5 (p. 32), 550, 642, 643 (p. 35), 675-78 (pp. 37-8), 901-3, 905, 929 (p. 46), 1472-73 (p. 56); VIII. 168 (p. 107). The gāthās are so corrupt in the printed copy of the commentary that it is often difficult to detect their identity in the TP.
5. Concluding Remarks The first part of TP was published by the middle of 1943, and we regret that it took seven years to put the second part in the hands of impatient readers. The reasons for delay were manifold and mostly beyond our control. Scarcity of paper and difficulties in the Press not only slowed down our speed but often threatened also to put a full stop to our work for a while. Thanks to the Manager of the Press that the printing went on though slowly. Then the compilation and printing of the Indices involved a good deal of labour. Lastly, the editors (as one of them was seeing the Yasastilaka and Indian culture by Professor Handiqui through the press required a bit more time to finish the Introduc

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tions. Any way it is a matter of great relief and satisfaction for the Editors that this long awaited part is out now. The sharing of work by the collaborators has been practically the same as in the first part. The Indices included in this part have been all prepared by Pt. Balachandaji. The presence of two Introductions, one in English and the other in Hindi, by the two Elitors needs a little explanation. Both of us, Dr. Hiralalaji and myself, mutually exchanged our notes but separately drafted our Introductions freely using each others material. Naturally there is much common between the two; still here and there slight difference in evaluating the evidence might. be felt. As we are dealing with a very important work, we have expressed ourselves independently on certain points so that the path of future studies should be quite open.
The TP is a stiff work and has consequently involved a great deal of co-operative labour on the part of the Editors, Dr. Hiralalaji, as mentioned in the first part, has immensely helped me thronghont this work: due to his readiness to help and genial. temper I never felt the burden of this work. Pt. Balachandraji was on the spot and saved much of our trouble in proof-correction especially of the Hindi matter.
The Editors record their sense of gratitude to Br. Jivarajaji, the founder of the Mala, and sincerly thank the Trustees and the Members of the Prabandha Samiti for their co-operation in completing this volume. The publication of an authentic text is only the first step towards the study of any work; and we hope, many scholars will get themselves interested in TP in view of its rich dogmatical and enltural material.
A. N. Upadhye
Kolhapur, June 1st, 1950
INTRODUCTION

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
१ ग्रंथ-परिचय तिलोयपण्णत्ति (त्रिलोकप्रज्ञप्ति ) भारतीय साहित्यका एक प्राचीन ग्रंथ है । इसकी रचना प्राकृत भाषामें हुई है और इसका विषय मुख्यतः विश्वरचना-लोकस्वरूप है, तथा प्रसंगवश उसमें धर्म व संस्कृतिसे संबंध रखनेवाली अनेक अन्य बातोंकी भी चर्चा आई है । ग्रंथकर्ताके वचनानुसार समस्त ग्रंथ नौ महाधिकारोंमें विभाजित है (१,८८-८९ ) जो निम्न प्रकार हैं
. (१) सामान्य लोकका स्वरूप, (२) नारकलोक, (३) भवनवासीलोक, (४) मनुष्यलोक, (५) तिर्यग्लोक, (६) व्यन्तरलोक, (७) ज्योतिर्लोक, (८) देवलोक और (९) सिद्धलोक ।
ग्रंथकी रूप-रेखा बड़ी सुव्यवस्थित है। प्रत्येक महाधिकारके अन्तर्गत अनेक अधिकार हैं जिनमें भिन्न भिन्न विषयोंका वर्णन किया गया है। कहीं कहीं इन अधिकारों के भी अवान्तर अधिकार निरूपण किये गये हैं । और कहीं गाथाओंमें वर्णित विषयका संख्यात्मक विवरण दे दिया गया है । ग्रंथकी अधिकांश रचना पद्यात्मक है। किन्तु कुछ गद्यखण्ड भी आगये हैं म कहीं कहीं गाथाओंकी प्रस्तावनारूप स्फुट शब्द व वाक्य भी पाये जाते हैं।
प्रथम महाधिकारके दो प्रमुख विभाग हैं- प्रस्तावना व विश्वका सामान्य निरूपण । इसमें कुल २८३ गाथायें और कुछ गद्यखंड हैं । दूसरे महाधिकारमें १५ अधिकार हैं (२,२-५) जिनमें कुल ३६७ पद्य पाये जाते हैं । इनमें ४ इन्द्रवज्रा (३६२, ३६४-६६ ) और १ स्वागता ( ३६३ ) को छोड़ शेष सब पद्य गाथा छंदमें हैं । तीसरे महाधिकार २४ अधिकार (३,२-६) व २४३ पद्य हैं जिनमें २ इन्द्रवज्रा (२२८ व २४१), ४ उपजाति (२१४-१५, २२९५ २४२) और शेष गाथाबद्ध हैं। चौथे महाधिकारमें १६ अधिकार हैं (४,२-५) और कुछ अधिकारोंमें अवान्तर अधिकार भी हैं। कुल पद्योंकी संख्या २९६१ है। कुछ गद्यखंड भी हैं । पद्योंमें ७ इन्द्रवज्रा (१६२-६३, ५५०-५१, ५७८, ९४१-४२), २ दोधक (५५२ व १२७५ ), १ शार्दूलविक्रीडित ( ७०४), २ वसन्ततिलका (९४० व १२११ ) और शेष गाथा छंदमें हैं । पांचवें महाधिकारमें १६ अधिकार (५,२-४), ३२१ गाथायें व अनेक गद्यखंड हैं । छठे महाधिकारमें १७ अधिकार हैं (६,२-४) जिनमें अन्तिम तीन अधिकार महाधिकार ३ के अधिकारोंके समान हैं । इसकी गाथासंख्या १०३ है। सातवें महाधिकारमें १७ अधिकार हैं (७, २-४ ) जिनमें अन्तिम नौ तीसरे महाधिकारके समान हैं । इसकी गाथासंख्या ६१९ है व कुछ गद्यखंड भी हैं। आठवें महाधिकारमें २१ अधिकार (८,२-५) हैं इनमेंसे कुछका

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( १ )
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
स्पष्ट निर्देश नहीं पाया जाता; संभवतः उनके नाम छूट गये हैं । उदाहरणार्थ ११-१२ आदि । इसकी गाथासंख्या ७०३ है जिनमें केवल १ शार्दूलविक्रीडित ( ७०२ ) है और शेष गाथा । कुछ गद्यखंड भी हैं। नौवें अन्तिम महाधिकारमें ५ अधिकार व ७७ पद्य हैं जिनमें १ मालिनी ( ७४ ) और शेष गाथा रूप हैं ।
ग्रंथका सम्पादन केवल थोड़ीसी हस्तलिखित प्राचीन प्रतियोंपर से किया गया है। सम्पादकोंने ऐसे स्थल भी पाये हैं जहां प्रस्तुत पाठ में उन्हें स्खलन दिखाई देते हैं । कुछ पाठ अत्यधिक भ्रष्ट हैं, यद्यपि सामान्यतः उनका अर्थ अनुमान करना कठिन नहीं है । कहीं कहीं पंक्तियां छूटी हुई हैं (जैसे पृष्ठ ३३, २२८ - २९, ४४२, ४४८, ४८९, ५७१, ५७६, ६२७-२८, ६३० आदि ) । संख्यात्मक निरूपणों में अशुद्धियां हैं और बहुधा वे स्थानान्तरित भी हो गये हैं (पृ. ६०, ६४ आदि ) । अधिकारों के नाम सर्वत्र विधिवत् नहीं मिलते। और कहीं कहीं तो वे स्पष्टतः छूटे हुये दिखाई देते है ( देखिये महाधिकार ८ ) । फिर भी उपलब्ध सामग्री - की सीमा के भीतर प्रस्तुत पाठ प्रामाणिक कहा जा सकता है, और यदि आगे ग्रंथकी कुछ और प्राचीन प्रतियां मिल सकीं व उनसे प्रस्तुत पाठका मिलान किया जा सका, तो भविष्य में उक्त त्रुटियां भी दूर की जा सकती हैं।
अशुद्ध प्रतियोंकी परम्परा से उत्पन्न उपर्युक्त त्रुटियों के होते हुये भी त्रिलोकप्रज्ञप्ति सामान्यतः पर्याप्त प्राचीन परम्परापर निर्धारित है, और उसमें सामान्यतः एक ही रचियता के हाथकी एकरूपता दिखाई देती है । प्रत्येक महाधिकार के अन्तमें ग्रंथकर्तीने स्पष्टतः उल्लेख किया है कि त्रिलोकप्रज्ञप्तिके विषयका ज्ञान उन्हें आचार्य परम्परासे प्राप्त हुआ है । कहीं कहीं
1
' गुरूपदेश' का भी उल्लेख है; जैसे ७-११३,१६२ ) । उन्होंने प्राचीन ग्रंथों और उनके पाठान्तरों का भी उल्लेख किया है । जैसे- आग्रायणी, परिकर्म, लोकविभाग और लोकविनिश्चय । ये ग्रंथ अब हमें उपलभ्य नहीं हैं। उन्होंने अनेक स्थलों (कोई पच्चीससे भी अधिक ) पर यह भी स्वीकार किया है कि अमुक विषयका विवरण और उपदेश उन्हें परम्परासे गुरुद्वारा प्राप्त नहीं हुआ या नष्ट हो गया । समस्त ग्रंथके भीतर पाठकको यह अनुभव होता है कि लोकविज्ञान जैसा दुर्गम विषय उसके गणित आदि सहित भिन्न भिन्न आचार्यपरम्पराओंमें अध्ययन किया जाता था और इन परम्पराओंमें कुछ विषयोंपर परस्पर मतभेद भी था । ग्रंथ में चालीससे भी अधिक ऐसे स्थल हैं जहां हमें पाठान्तर रूप गाथाएं प्राप्त होती हैं और कहीं कहीं ' अथवा ' शब्द के द्वारा मतभेदों का निर्देश किया गया है, जैसे- पृ. ५१, ७१ । ग्रंथकर्ताका प्रयोजन यही रहा है कि जहां तक हो सके परम्परागत ज्ञानको यथाशक्ति शुद्ध और पूर्णरूपसे सुरक्षित
रखा जाय ।
यद्यपि विद्वान् पाठकों व लेखकों द्वारा स्खलनों व क्षेपकों की सम्भावना तो तब तक दूर नहीं

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थकी कुछ विशेषतायें और तुलना
( ३ )
की जा सकती जब तक और बहुतसी प्राचीन प्रतियों का मिलान न कर लिया जाय, तथापि त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी रूपरेखा और विषयप्रतिपादन में एक ही कर्ताका हाथ दिखाई देता है । ग्रंथके आदिम स्पष्ट I उल्लेख के पश्चात् पूरी रचना नौ महाधिकारोंमें विभक्त की गई है, जिनमें से प्रत्येक पुनः अन्तरराधिकारों में विभाजित हैं जिनका निर्देश प्रारम्भमें ही कर दिया गया है । इस प्रकार समस्त ग्रंथ में एक योजना पाई जाती है । कहीं कहीं पश्चात् के अधिकार में उपयोगी वस्तुविवरण के लिये पूर्वके किसी अधिकारका उल्लेख किया गया है ( ६, १०१ ) । कहीं हमें ऐसे निर्देश मिल जाते हैं'पुव्वं व वत्तव्वं ' ( पहले के समान कथन करना चाहिये – ४, २६१, २७४ आदि ) । इससे स्पष्ट है कि ग्रंथकर्ता लगातार विषयका प्रतिपादन कर रहा है । आदिमंगलमें पंचपरमेष्ठीको नमस्कारादि किया गया है, किन्तु सिद्धोंको प्रथम और अरहन्तको तत्पश्चात् । फिर प्रथम महाधिकारके अन्तसे प्रारंभके प्रत्येक महाधिकारके आदि और अन्तमें क्रमशः एक एक तीर्थंकर को नमस्कार किया गया है - जैसे १ नाभेय, २ अजित व संभव, ३ अभिनन्दन व सुमति, ४ पद्यप्रभ व सुपा ५ चन्द्रप्रभ व पुष्पदन्त, ६ शीतल व श्रेयांस, ७ वासुपूज्य व विमल, ८ अनन्त व धर्म तथा ९ शान्ति व कुन्थु । फिर शेष अरसे वर्धमानान्त तीर्थंकरोंको अन्तिम महाधिकारके अन्तमें नमस्कार किया गया है ( ९, ६७-७३ ) । इन नमस्कारात्मक पद्योंकी व्यवस्था व स्थानों में न केवल एक सुयोजना ही है किन्तु उनमें एक ही कर्ताका हाथ स्पष्ट दिखाई देता है । २ ग्रंथकी कुछ विशेषतायें और तुलना
यहां पर तिलोयपण्णत्ति जैसे अति प्रामाणिक और प्राचीन ग्रंथके विषयकी कुछ महत्त्वपूर्ण बातों पर ध्यान दे लेना अच्छा होगा | यह ग्रंथ मुख्यतः करणानुयोगका है जिसमें तीनों लोकोंके सम्बन्धकी समस्त ज्ञात बातोंका विवरण है । इस विशाल रचनामें अनेक रोचक वार्ताओं सम्बन्धी परिच्छेद भी सम्मिलित हो गये हैं जिनका जैन सिद्धान्त और साहित्यके अध्येताको पूर्वापर कालीन समानताओंकी खोज करके तुलनात्मक अध्ययन करना पड़ता है । परम्परागत विषयोंकी विवरणात्मक रचना होनेसे ति. १. में ऐसे ग्रंथोंसे समानतायें पाई जा सकती हैं जो उससे प्राचीन या अर्वाचीन होते हुए भी उनसे उसके प्रत्यक्ष आदान-प्रदानका कोई सम्बन्ध नहीं है । ऐसी अवस्था में तद्गत विषयों का तुलनात्मक अध्ययन तो किया जा सकता है, किन्तु उनके पूर्वापर कालीनत्व तथा परस्पर आदान-प्रदानका निर्णय स्वतंत्र रूपसे किया जाना चाहिये । जहां तक करणानुयोगकी सामग्री ( तत्संबंधी विवरण एवं गणितात्मक करणसूत्रों आदि सहित ) का संबंध है, ति. प. का विषय अर्धमागधी आगमकी सूर्यप्रज्ञप्ति ( बम्बई १९१९), चन्द्रप्रज्ञप्ति और जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति ( बम्बई १९२०) तथा संस्कृत प्राकृतके अन्य प्राचीन अर्वाचीन ग्रंथोंजैसे लोकविभाग, तत्त्वार्थराजवार्तिक, धवला - जयधवला टीका, जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति संग्रह (इं. हि. का. भाग १४ पृ. १८८ आदि) त्रिलोकसार (बम्बई १९१७) और त्रिलोकदीपिका (ह. लि.) से बहुत कुछ

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(१)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना , मिलता जुलता है। डॉ. किरफेलने अपनी डाइ कासमोग्राफी डेर इंडेर (बान, लीपजिग १९२०) में जो सामग्री उपस्थित की है उसका ति. प. से सूक्ष्म मिलान करनेकी आवश्यकता है।
__ प्रासंगिक विषयोंमें मंगलके विषयकी चर्चा परम्परागत है । इसकी तुलना विशेषावश्यक भाष्य (जिनभद्रकृत दो भागोंमें गुजराती अनुवादसहित, सूरत, संवत् १९८०-८३), धवला टीका तथा पञ्चास्तिकायकी जयसेनकृत टीका (वम्बई १९१५) से करने योग्य है।
अठारह श्रेणियोंकी गणना तथा महाराज आदि पदवियोंकी परिभाषा ( १, ४३ आदि ) द्वारा हमें प्राचीन भारतके राजानुक्रम एवं वैभवका कुछ परिचय प्राप्त होता है । परमाणु आदि पुद्गलमापों, अंगुल आदि आकाशमापों और व्यवहार पल्य आदि कालमापोंसे हमें तत्कालीन ज्ञानको सुव्यवस्थित करनेके प्रयत्नोंकी स्पष्ट सूचना मिलती है । लोकके मापके लिये इन सबका उपयोग भी किया गया है । ये विषय धवला व जयधवला टीकाओंमें भी वर्णित हैं।
ति. प. के चतुर्थ महाधिकारमें सबसे अधिक रोचक प्रकरण शलाकापुरुषोंके वर्णनका है । इन महापुरुषोंके चरित्र जिनसेनकृत हरिवंशपुराण, जिनसेन और गुणभद्रकृत संस्कृत महापुराण, शीलाचार्यकृत प्राकृत महापुरुषचरित, पुष्पदन्तकृत अपभ्रंश तिसहि-महापुरिसगुणालंकार, हेमचन्द्रकृत संस्कृत त्रिषष्ठि-शलाका-पुरुष-चरित, चामुण्डरायकृत कन्नड त्रिषष्ठि-लक्षण-महापुराण, तथा अज्ञातकर्ता तामिल श्रीपुराण आदि ग्रंथों में विस्तारसे वर्णित पाये जाते हैं । इन चरित्रोंपर और भी अनेक ग्रंथ रचे गये हैं जिनमें कहीं सभी और कहीं कुछ या किसी एक ही महापुरुषका चरित्र वर्णन किया गया है। जैन साहित्यिक परम्परामें यह अधिकांश विवरण चिर कालसे चला आता है, और योग्य कवियोंने उसमेंसे अपनी इच्छानुसार पौराणिक या काव्यात्मक रचनाएं तैयार की हैं। ति. प. के समान ही इस विषयका विवरण समवायांग ( सूत्र १५६ आदि पृ. १३९ आदि, बम्बई संस्क. रण अभयदेव टीका सहित ) तथा विशेषावश्यक भाष्य ( आगमोदय समिति सं. गुजराती अनुवाद सहित सूरत, संवत् १९८०, भाग १ परिशिष्ट पृ. ५४५ आदि ) में भी पाया जाता है । तीर्थकरोंके चरित्रमें बहुतसी धार्मिक व वर्णनात्मक चर्चाएं भी आई हैं । जैसे- समवसरणरचना, . ऋद्धियां, चक्रवर्तीकी विजययात्रा इत्यादि जो पश्चात् कालीन लेखकोंके लिये आदर्श सिद्ध हुई। उल्लेखकी सरलताके लिये इनमेंके अनेक विवरण इस ग्रंथके परिशिष्टोंमें तालिका रूपमें दे दिये गये हैं । विविध ग्रंथोंके विवरणोंकी तुलना कर उनमें भेद तथा वर्णनविस्तारकी बातोंपर ध्यान दिये जानेकी आवश्यकता है।
___महावीर स्वामीके पश्चातकी अन्वयपरम्परा ( पृ. ३३८ आदि ) जैन धार्मिक व साहित्यिक इतिहास ही नहीं किन्तु भारतके इतिहासकी दृष्टि से भी महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि उसमें राजाओं, राजवंशों एवं उनकी कालगणनाका भी उल्लेख प्राप्त होता है। महावीरनिर्वाणसे छेकर शकराज तकका काल अनेक विकल्पोंके रूपमें दिया गया है जिससे ज्ञात होता है कि

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ग्रंथकी कुछ विशेषतायें और तुलना तिलोयपण्णत्तिकारके सम्मुख अनेक मत-मतान्तर थे और उन्होंने उन्हें यथावत् प्रस्तुत करने का प्रयत्न किया है । पालक, पुष्यमित्र, वसुमित्र, अग्निमित्र, गन्धर्व, नरवाहन व कल्कि-आदि राजाओंके उल्लेख इतिहासोपयोगी हैं ।
विविध क्षेत्रों एवं वहांकी नदियों, पर्वतों और मनुष्योंका वर्णन आजक भूगोलके विद्यार्थीके लिये भले ही अधिक उपयोगी न हो, किन्तु जैन साहित्यकी पृष्ठभूमिको समुचित रूपसे समझनेके लिये इन बातोंका सावधानी पूर्वक अध्ययन आवश्यक है, क्योंकि जैन लेखक तो इन्हीं बातोंमें पगे हुए थे । यही बात आकाश तथा ज्योतिष सम्बन्धी विवरणों के लिये समझना चाहिये ।
सिद्धोंका वर्णन, आत्मचिन्तनके उपाय आदि (अन्तिम महाधिकारमें ) जैन विचारधारांकी प्राचीन सम्पत्ति है । इसी प्रकारक विचार, समान शब्दावलीमें, प्राकृत सिद्धभक्ति, ओवाइयंके अन्तिम पद्यों तथा कुन्दकुन्दके अनेक ग्रंथोंमें भी पाये जाते हैं ।
केवल विषयनिरूपणमें ही नहीं, किन्तु पद्योंकी शब्दरचनामें भी ति. प. अन्य अनेक ग्रंथोंसे समानता रखती है। इनमेंकी अनेक तो प्राचीन परम्परागत गाथाएं ही हैं जिन्हें भिन्न भिन्न ग्रंथकारोंने अपनी रचनाओंमें सम्मिलित किया है । उनमेंसे कुछ ग्रंथ ति. प. से पुराने और कुछ पीछेके हैं, अतएव जहां समानता विशेष है वहां आदान-प्रदानकी संभावना भी हो सकती है। इस दिशामें यहां कुछ प्रयत्न किया जाता है, और यह विश्वास है कि दूसरे विद्वान् इस प्रकारकी अनेक समान गाथाओंकी खोज कर सकेंगे । ये गाथाएं दो मुख्य भागोंमें विभाजित होती हैं । एक तो वे गाथाएं जो कुछ पाठभेद लिये हुए समानता रखती हैं, और दूसरी वे जो प्रायः या अंशतः विषयसाम्यको लिये हुए हैं।
तुलना कीजिये मूलाचार ( बम्बई सं. १९७७-८०) ५,३४ ( अन्तिम पादमें कुछ भेद है) १२,८१.८२ का ति. प, १-९५, ७,६१४-१५ से। मूलाचार १२, ३७.४०,६२, १०७.८, ११५, १३६-३७, १५० का ति. प. ५,२८-३१, ४.२९५२, ८,६८५-८६; २-२९० ८,६८०-८१, ३-१८६ से ।
तुलना कीजिये पंचास्तिकाय (बम्बई १९१५) ७५, १४६, १५२ का ति. प. १.९५%, ९,२०-२१ से । प्रवचनसार (बम्बई १९३५) १-१, ९, ११, १२, १३, १७, २.६९. ७०, १०३ का ति. प. ९-७३, ५६, ५७, ५८, ५९, ५४, २९, ३०, ५० से। प्रवचनसार १.५२, २.५४, ३-६८, ९९ (३, ४ भी), १०२, १०४, ३.३९ का ति. प. ९-६५, २-२७७, ९.२८, ३४, ३३, १९, ३७ का । समयसार (बम्बई १९१९) १११, ३८, ६९, १५४ का ति. प. ९.२३, २४, ६३, ५३. से व समयसार १९, ३६, १८८, ३०६ का ति. प. ९.४३, २५, ४७, ४९ से।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना ___ तुलना कीजिये भगवती आराधना (शोलापुर संस्करण ) ८८६-८७, ९१६, ९२२; १५८३ का ति. प. ४, ६२८-६२९, ६३४, ६३५, ६१८ तथा ८८८-८९, ९०४, ९३५ का ति. प. ४,६२९, ६३०, ६३६ से।
जोइंदुकृत परमात्मप्रकाश अपभ्रंश भाषाकी रचना है ( बम्बई १९३७ ) । इसका एक पर २,६०, अन्य भाषामें है । तथापि परमात्मप्रकाशमें उसकी स्थिति पर्याप्त प्रामाणिक है। इसके अन्तिम पादको छेड़कर शेष सब ति. प. ९-५२ से मिलता है। संभव है जोइंदुने स्वयं उसे उद्धृत किया है। और अपनी रचनासे मेल मिलानेके लिये उसके अन्तिम चरणमें उत्तम पुरुषका निर्देश कर दिया है।।
ति. प. १-९५ का गोम्मट सार - जीवाड (बम्बई १९१६) ६०३ से मिलान कीजिये। उसी प्रकार ति. प. ३,१८०-८१, ४.२९५२, ८-६८५ आदिका जीवकाण्ड ४२६-२७ ८२, ४२९ आदि । (विशेषावश्यक भाष्य ६९५ भी)। ति. प. ३-९, ४-२२०६; ६,४२.४४, ४८-१९, ७-५३०, ८-५६६ का त्रिलोकसार २०९, ६८७, २६५-६७, २७१-७२, ४११, ५३१ से । उसी प्रकार ति. प. ३.३८, ४-२५९८ (२८१८ भी) ६,३८-४१ का त्रिलोकसार २१५, ७६१, २६१-६३ से।
__ माघनन्दिने शास्त्रसारसमुच्चयके सूत्रोंपर एक विस्तृत टीका कनाड़ीमें लिखी है (बेलगांव १९१६) इस ग्रंथमें विना नामोल्लेखके अनेक ग्रंथों के अवतरण दिये गये हैं। प्राकृतके अवतरण बहुत ही अशुद्ध छपे हैं । सामान्य अवलोकनसे ही निम्न अवतरण ति. प.के दृष्टिमें आये हैं-ति. प. १,१६१४-२३ (पृ. ७-८); १५००-१ (पृ. २८); १५३४, १५४४ (पृ. ३०); ५२२. २५ (पृ. ३२) ५५०, ६४२, ६४३ (पृ. ३५); ६७५.७८ (पृ. ३७.८); ९०१-३, ९०५, ९२९ (पृ. ४६); १४७२-७३ (पृ. ५६) ८-१६८ (पृ. १०७). शास्त्रप्तारसमुच्चय टीका गाथाएं इतनी अशुद्ध छपी हैं कि उनकी ति. प. की गाथाओंके साथ एकताका पता कठिनाईसे चल पाता है।
३ ग्रंथकार यतिवृषभ त्रिलोकप्रज्ञप्तिके ग्रंथकर्तृत्व और कालनिर्णयके सम्बन्धे अनेक विद्वान् विवेचन कर चुके हैं। संभव है इस विषयकी हमारी लेखसूची पूर्ण न हो। तथापि जहां तक हमें ज्ञात हो सका है, इस विषयपर हिंदीमें लिखे गये निबन्ध निम्न प्रकार हैं और उनका हमने प्रस्तावनामें उपयोग भी किया है। -
१. पं. नाथूरामजी प्रेमी द्वारा लिखित 'लोकविभाग और तिलोयपण्णत्ति " ( जैन हितैषी १९१०, जैन साहित्य और इतिहास, बम्बई १९६२ पृ. १-२२)।

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ग्रंथकार यतिवृषभ .. २. पं. जुगलकिशोर मुख्तार द्वारा लिखित 'कुन्दकुन्द और यतिवृषभ' (अनेकान्त २, पृ. १-१२)।
३. पं. फूलचन्द्र शास्त्री द्वारा लिखित । वर्तमान त्रिलोकप्रज्ञप्ति और उसके रचनाकाल आदिका विचार ' ( जैन सिद्धांत भास्कर ११, पृ. ६५-८२) ।
४. पं. महेंद्रकुमार न्यायाचार्य द्वारा लिखित जयधवलाकी भूमिका पृ. १२-२५, ३९.६९ आदि ( मथुरा, १९४४)।
५. पं. जुगलकिशोर मुख्तार द्वारा लिखित व अभी तक अप्रकाशित “ तिलोयपण्णत्ति और यतिवृषभ " जिसमें लेखकने अपने पूर्व लेख (नं. २ ) का व पं. फूलचन्द्र शााके लेख (नं. ३) का पुनः पर्यालोचन किया है। इस अप्रकाशित लेखकी हस्तलिखित प्रतिको हमारे उपयोगके लिये भेजकर पंडितजीने हमें विशेष रूपसे उपकृत किया है।
निम्न ऊहापोहमें जहां इन विद्वानोंका नामनिर्देश किया गया है वहां उनके इन्ही उपयुक्त लेखोंसे अभिप्राय है।
स्वयं तिलोयपण्णातके उल्लेखानुसार प्रस्तुत ग्रंथका कर्तृत्व अर्थ और ग्रंथके भेदसे दो प्रकारका है । लोकातीत गुणोंसे सम्पन्न भगवान् महावीर इसके अर्थकर्ता हैं। उनके पश्चात् गौतमादि महान् आचार्योंके क्रमसे इस विषयका ज्ञान परम्परासे चला आया है (१,५५ आदि )। इस ज्ञानको प्रथका वर्तमान स्वरूप देनेका श्रेय किसी एक आचार्यको अवश्य होगा। अतएव हमें यह खोज करना आवश्यक है कि क्या प्रस्तुत ग्रंथमें इसका कोई वृत्तांत हमें प्राप्त हो सकता है। ग्रंथकर्ताने आदिमें या पुष्पिकाओंमें न तो अपने गुरु ओंका कोई उल्लेख किया और न स्वयं अपना नामनिर्देश। इस प्रसंगमें हमारा ध्यान केवल निम्न लिखित दो गाथाओं (ति. प. ९, ७६.७७ ) पर जाता है
पणमह जिणवरवसहं गणहरवसहं तहेव गुणवसहं । दट्ठण परिसवसहं जदिवसहं धम्मसुत्तपाढए वसहं ॥ चुण्णिस्सरूवछक्करणतरूवपमाण होइ । जं तं (:) ।
अट्ठसहस्सपमाणं तिलोयपण्णत्तिणामाए ॥ ___ इन गाथाओंके ठीक अर्थ बैठानेमें कुछ कठिनाई प्रतीत होती है । प्रथम गाथामें यद्यपि 'जिनवरवृषभ' को नमस्कार किया गया है, तथापि उसमें यह भी आभास मिलता है कि कर्ताने यहां अपना नाम जदिवसह ( यतिवृषभ ) भी प्रकट किया है। दूसरी गाथामें कतीने तिलोयपण्णत्तिका प्रमाण बतलाने के लिये संभवतः अपनी ही दो अन्य रचनाओं चूर्णिस्वरूप और [ षट् - ] करण. स्वरूपका उल्लेख किया है । यह बात अन्य प्रमाणोंसे उपलब्ध वृत्तान्तों द्वारा भी बहुत कुछ समर्पित होती है।

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(८)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना कषायप्राभृतक अध्ययनकी आचार्य परम्परा बतलाते हुये श्रुतावतारके कर्ता इन्द्रनन्दिने दो आर्या छंदोंसे इस प्रकार कहा है (१५५-१५६)
पार्श्वे तयोर्द्वयोरप्यधीत्य सूत्राणि तानि यतिवृषभः । यतिवृषभनामधेयो बभूव शास्त्रार्थनिपुणमतिः ।। तेन ततो यतिपतिना तद्गाथावृत्तिसूत्ररूपेण ।
रचितानि षट्सहस्रग्रंथान्यथ चूर्णिसूत्राणि || इस प्रकार यतिवृषभने आचार्य नागदस्ति और आर्यमंक्षुसे ( कषायप्राभृत ) सूत्रोंका अध्ययन कर शास्त्रार्थमें निपुणता प्राप्त की। ( यहां यतिवृषभ शब्दपर श्लेष पाया जाता है वह ध्यान देने योग्य है; क्योंकि वह हमें तिलोयरण्यत्तिकी ऊपर उद्धृत गाथाका स्मरण कराता है।) फिर उसी कषायप्राभृतपर वृत्ति रूपसे उन्होंने चूर्णिसूत्रोंकी रचना की, जिनका प्रमाण छह हजार ग्रंथ था । यह वृत्तांत अब इन्द्रनन्दि द्वारा प्रसारित केवल मात्र एक परम्परा रूप नहीं कहा जा सकता, क्योंकि अब हमें स्वयं जयधवला द्वारा उसकी प्रामाणिकता प्राप्त होती है । जयधवलाके आदिमें (वृत्तिसूत्रक कर्ता एवं ) आर्यमक्षुके शिष्य व नागहस्तिके साक्षात् शिष्य यतिवृषभका आशीर्वाद प्राप्त किया गया है, व अनेक वार उनके उस चूर्णिसूत्रका उल्लेख किया गया है जो अब वीरसेन व जिनसेनकृत जयधवला टीकामें सम्मिश्रित पाया जाता है । चूंकि तिलोयरणत्ति में ' यतिवृषभ ' का उल्लेख है तथा उसके प्रमाण निर्देशके लिये 'चूर्णि' का भी उल्लेख किया गया है एवं कषायप्रामृतपर यतिवृषभकृत चूर्णिसूत्र उपलब्ध है, अतएव अधिक संभवना यही है कि तिलोयपण्णत्ति व कषायप्राभृतके चूर्णिसूत्र के कर्ता एक ही हैं ।
पं. महेंद्रकुमारजीने जयधवला टीकाके अन्तर्गत चूर्णिसूत्रके मुख्य लक्षण प्रतिपादित करनेका कुशल प्रयत्न किया है । ये चूर्णिसूत्र अल्पाक्षर और गूढार्थ हैं । इसी कारण उच्चारणाचार्यको उनका अर्थ अधिक स्पष्ट करने की आवश्यकता पड़ी तथा वीरसेन व जिनसेनने उस रचनाके विषयको पूर्णतया समझाने के लिये उसे दशगुना विस्तार दिया । यतिवृषभकी अर्थव्यक्ति व स्पष्टीकरणकी शैली परम्परानुसरिणी है । उन्होंने आठवें पूर्व कर्मप्रवाद व द्वितीय पूर्वकी पंचम वस्तुके चतुर्थ प्रामृत कर्मप्रकृतिका उल्लेख किया है । उन्होंने आर्यमक्षु और नागहस्तिमें परम्परा मतभेदका भी उल्लेख किया है, तथा यह भी कहा है कि उनमें नागहस्तिका मत परम्परा-सम्मत होनेसे अधिक ग्रहणीय है । उच्चारणावृत्तिमें बहुधा चूर्णिसूत्रका विस्तार पाया जाता है, यद्यपि अनेक स्थलोंपर उनमें भी परस्पर मतभेद है।
यतिवृषभकी अन्य रचना करणस्वरूप या षट्करणस्वरूपके विषयमें हमें कुछ भी ज्ञात नहीं है। किन्तु तिलोयपण्णत्तिमें कर्ताने कुछ गाथाएं दी हैं जो ‘करण-सूत्र' या 'करण गाथा' कहलाती है । ' करण-कुशल' (ति. प. १,११६) शब्द भी ध्यान देने योग्य है, क्योंकि उससे करणका अर्थ गणितके ' फार्मूला' या संक्षिप्त सूत्र जैसा सूचित होता है।

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ग्रंथका रचनाकाल
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यह दुर्भाग्य की बात है कि हमें कषायपाहुडके चूर्णिसूत्र के तथा प्रस्तुत तिलोयपण्णत्ति के कर्ता यतिवृषभ के विषयमें अधिक ज्ञान नहीं है । तिलोयपण्णत्तिकी जिस गाथा में इलेषरूप से उनका संकेत किया गया है, उसीके समान एक गाथा जयधवलामें भी पाई जाती है, और संभवतः इन दोनों गाथाओंमें कषायप्राभृतकी गाथाओंके रचयिता गुणधरका है । हां यह संकेत मिलता है कि यतिवृषभका गुणधरके प्रति बड़ा दोनोंमें परस्पर क्या सम्बन्ध था, यह हमें ज्ञात नहीं है । वहां ऐसा कोई समसामयिक थे । यह बात वीरसेनने कही है कि यतिवृषभ आर्यमक्षुके शिष्य एवं नागहस्तिके अंतेवासी थे । शिष्यका अभिप्राय परम्परा शिष्य से भी हो सकता है, किन्तु ' अन्तेवासी ' (निकटमें रहनेवाले ) से तो यही ध्वनित होता है कि वे नागइस्तिके समसामयिक व साक्षात् शिष्य थे । कुछ वर्ष पूर्व यह अनुमान किया गया था कि आर्यमक्षु और आर्य नागहस्ति तथा नन्दिसूत्रमें उल्लिखित ' अज्ज मंगु ' और ' अज्ज नागहत्थि ' क्रमशः एक ही हो ( प्रवचनसारकी प्रस्तावना, बम्बई १९३५, पृ. १५ टि. ३ ) ।
४ ग्रंथका रचनाकाल
यतिवृषभ और तदनुसार तिलोयपण्णत्तिका कालनिर्णय स्वयं एक बड़ी समस्या है । इस विषय से सम्बद्ध जो कुछ प्रमाण उपलब्ध है वह न तो पर्याप्त है और न निर्णयात्मक । ऐसी परिस्थितिमें इनके कालनिर्णयका जो भी प्रयत्न किया जायगा वह अनिश्चयात्मक ही हो सकता है। इस कार्यमें हमें निष्पक्षभाव से उपलभ्य सामग्रीका पर्यालोचन करना चाहिये और किसी बातका एकान्त आग्रह नहीं रखना चाहिये। यहां हम जो कालनिर्देश कर रहे हैं वह और अधिक खोज-बीनके लिये दिग्दर्शन मात्र कहा जा सकता है ।
उल्लेख अन्तर्निहित
आदरभाव था । उन
संकेत नहीं है कि बे
तिलोयपण्णत्तमें हमें जिस विवेचनपद्धतिका दर्शन होता है, उसमें जो निरन्तर इस बात पर जोर दिया गया है कि उसका समस्त विषय परम्परागत है, विषयका जो व्यक्तिनिरपेक्ष प्ररूपण किया गया है तथा जो प्रमाणोल्लेख पाये जाते हैं, वे सब यही सूचित करते हैं कि तिलोयपण्णत्तिकी ग्रंथरचना पीछेके वैयक्तिक ग्रंथकर्ताओं के ग्रंथोंकी अपेक्षा आगम ग्रंथोंसे अधिक सम्बद्ध है।
यतिवृषभ शिवार्य, वट्टकेर, कुन्दकुन्द आदि जैसे ग्रंथरचयिताओं के वर्गके हैं; और उनकी तिलोयपण्णत्ती उन आगमानुसारी ग्रंथोंमेंसे है जो पाटलीपुत्रमै संगृहीत आगमके कुछ आचार्योंद्वारा अप्रामाणिक और स्याज्य ठहराये जानेके पश्चात् शीघ्र ही आचार्यानुक्रमसे प्राप्त परम्परागत ज्ञानके आधारसे स्मृतिसहायक लेखोंके रूपमें संग्रह किये गये ।
इस पार्श्वभूमिको ध्यान में रखते हुए आइए हम बाह्य और आभ्यन्तर सूचनाओंकी

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना समीक्षा करें और यतिवृषभ तथा उनकी तिलोयपण्णत्तिके रचनाकालकी कुछ सीमाएं निर्धारित करनेका प्रयत्न करें।
अ. १. वीरसेनस्वामीने अज्जमखुके शिष्य और नागहत्थिके अन्तेवासी यतिवृषभके न केवल आशीर्वाद की आकांक्षा प्रकट की है किन्तु उन्होंने उनके 'वृत्तिसूत्र' का भी उल्लेख किया है । तिलोयपण्णत्तिका भी निर्देश किया है, उसे सूत्रकी संज्ञा देकर सम्मानित किया है, उसकी गाथाएं भी उद्धृत की हैं जो कुछ अल्प परिवर्तनोंके साथ प्रस्तुत ग्रंथमें पाई जाती है। तथा कहीं कहीं उसके विषयको भी रूपान्तरित करके उद्धृत किया है। वीरसेनके समान टीकाकार एक पूर्वकालीन ग्रंथके विषयको अपनाते हैं और उसके अवतरण भी प्रस्तुत करते हैं, यह सर्वथा स्वाभाविक है; क्योंकि टीकाकारसे प्राचीन सूत्रोंके स्पष्टीकरणमें यही तो अपेक्षा की जाती है । वीरसेनके कालके सम्बन्धमें हमें उनकी स्वयं प्रशस्ति प्राप्त है कि उन्होंने धवला टीकाको शक सं. ७३८ (+७८) = ८१६ ईस्वीमें समाप्त किया था। अतएव यतिवृषभकृत तिलोयपण्णत्तिका काल इससे पूर्व ठहरता है ।
२. पं० महेंद्रकुमारजीने बतलाया है कि जिनभद्र क्षमाश्रमणने अपने विशेषावश्यक भाष्य (शक ५३१=६०९ ईस्वी ) में जो 'आदेशकषाय ' का उल्लेख किया है इसका अभिप्राय संभवतः जयधवलान्तर्गत चूर्णिसूत्रमें यतिवृषभकृत विवेचनसे है ।
ब. अब हम आभ्यन्तर सूचनाओंकी समीक्षा करेंगे
१. यतिवृषभने किन्हीं पूर्ववर्ती ग्रंथकर्ताओंका स्मरण नहीं किया । केवल तिलोयपण्णत्तिकी ९.६९ वी गाथाके सुधारे हुये पाठसे यह ध्वनित होता है कि वे श्लेषद्वारा अपने नामके साथ साथ गुणधराचार्यका भी नामोल्लेख कर रहे हैं। तथापि इससे हमें उनके कालनिर्णयमें अधिक सहायता नहीं मिलती।
२. तिलोयपण्णत्ती ४-१२११ में बाल चन्द्र सैद्धांतिकका नामोल्लेख पाया जाता है। अब प्रथम प्रश्न यह है कि क्या वह पद्य यतिवृषभकृत ही है। इस प्रश्नके उत्तरमें हमें कहना है 'नहीं'। उस स्थलका प्रसंग ही यह बतला रहा है कि उस पद्यका ग्रंथसे कोई आन्तरिक संबन्ध नहीं है । उससे पूर्वके पद्यमें कहा गया है कि ऋषभ, वासुपूज्य और नेमिनाथको छोड़कर शेष समस्त तीर्थकरोने कायोत्सर्ग मुद्रासे मोक्ष प्राप्त किया। इस स्थलपर कोई भी कुशल व भक्तिमान् पाठक या लिपिकार तीर्थंकरोंके स्मरण की भावनासे प्रेरित हो सकता है।
३. धवला १ पृ. १६, ३१-३३,
१. धवला ३. पृ. ३६. २. धवला १ पृ. ४०, ६३ आदि, __ ५६-५७, ६०-६२, ६३-६४ आदि ।

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ग्रंथका रचनाकाल
अतएव इसमें कोई संदेश नहीं जान पड़ता कि बालचन्द्र सैद्धांतिक यदि लिपिकार नहीं तो कोई अभ्यासशील पाठक अवश्य रहे हैं, और उन्होंने ही उस प्रसंगमें वह पद्य जोड़ दिया । सैद्धांतिककी उपाधि अनेक आचार्यों के नामों के साथ जुड़ी हुई पाई जाती है, जैसे-नेमिचन्द्र, वीरनन्दि, भाधनन्दि आदि; और वह उनकी सिद्धान्तमें निपुणताकी बोधक है। बालचन्द्र नामधारी भी अनेक आचार्य हुये हैं। अतः हमें ऐसे एक बालचन्द्रका पता लगाना चाहिये जो साहित्यमें या शिलालेखादिमें सैद्धांतिक कहे गये हों । ऐसा एक जोड़ा हुआ पद्य यह संदेह उत्पन्न करने के लिये अच्छा सूचक है कि क्या विद्वान् पाठकों और लिपिकारोंने ग्रंथमें इधर उधर अर्थविस्तारके लिये कहीं अन्यत्रसे कुछ पाठ जोड़े हैं। कुछ भी हो, किन्तु बालचन्द्र सैद्धांतिकका यह नामोल्लेख यतिवृषभके कालनिर्णयमें हमें कुछ भी सहायता नही पहुँचा सकता। . ३. तिलोयपण्णत्तिमें कुछ पूर्ववर्ती रचनाओं और उनके मतभेद सम्बन्धी उल्लेख ध्यान देने योग्य हैं । उनका यहां पर्यालोचन करके देखा जाय कि वे कहां तक यतिवृषभके कालनिर्णयमें हमारी सहायता कर सकते हैं।
(१) अग्गायणिय ( लोयविणिच्छयमग्गायणिए ४-१९८२) यह उल्लेख बारहवें श्रुतांग दृष्टिवादके अन्तर्गत १४ पूर्वोमेंसे द्वितीय पूर्व अग्रायणीयका ज्ञात होता है । प्राचीनतर प्राकृत ग्रंथों में इसका रूप अग्गाणीयं या अग्गेणियं पाया जाता है । यदि ऊपर निर्देशानुसार हम सन्धिव्यंजनको पूर्व पदसे पृथक् करके उत्तर पदके साथ जोड़ दें तो पाठ 'मग्गायणिए' हो जाता है जो यथार्थतः । अग्गायणिए 'का ही बोधक है । ऐसा प्रतीत होता है कि तिलोयपण्णत्तिमें उपलब्ध सग्गायणी (४-२१७, १८२१, २०१९), संगायणी (८-२७२ ), संगाइणी (४-२४४८), संगोयणी ( ४.२१९) व संगाहणी (८-३८७ ) केवल अक्षरसाम्य आदिसे उत्पन्न उसीके भृष्ट पाठ मात्र हैं । जब कि इस रचनाका उसके मतभेदोंके स्पष्ट कथन सहित इतने वार उल्लेख किया जाता है, तब इसका यही अर्थ हो सकता है कि तिलोयपण्णत्तिकारको अग्रायणीय पूर्वका सविवरण वृत्तान्त उपलब्ध था।
(२) दिढिवाद ( दृष्टिवाद ) के तीन स्पष्ट उल्लेख प्रस्तुत ग्रंथमें पाये जाते हैं१-९९, १४८, ४-५५। उनसे ग्रंथकारका उक्त आगमके विषयोंका विधिवत् ज्ञान नहीं तो विधिवत् परिचय तो अवश्य प्रकट होता है । यद्यपि दृष्टिवादके विषयों व प्रकरणोंकी सूचियां सुरक्षित पाई जाती है, तथापि जैन परम्परा इस विषयमें एकमत है कि इस श्रुतांगका ज्ञान क्रमशः लुप्त हो गया । कुछ आचार्यपरम्पराओंमें भले ही उसका यत्र-तत्र खण्डशः ज्ञान रहा हो । हाल ही में यह भी बतलाया जा चुका है कि जीवट्ठाण आदिका

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना बहुभाग दृष्टिवादके एक विभाग द्वितीय पूर्व अग्रायणीयसे लिया गया है (धवला, भाग १ प्रस्तावना, अमरावती १९३९-४०)
(३) परिकम्म (परिकर्म ) के कथनसे अपने मतका जो विरोध दिखाई देता है उसका तिलोयपण्णत्तिकारने विवेचन किया है (पृ. ७६५) । संभवतः यह उल्लेख पमनन्दि अपरनाम कुन्दकुन्दकृत षट्खंडागमके प्रथम तीन खंडोंकी टीकाका हो । (धवला, भाग १, प्रस्तावना पृ. ३१, ४६-४८) । पं. महेंद्रकुमारजीने संदेह व्यक्त किया है कि क्या परिकर्म कोई गणित शास्त्रका ग्रंथ था ( जयधवला १, प्रस्तावना पृ. ३६)।
(४) मूलायार ( मूलाचार ) के मतका उल्लेख ८-५३२ में किया गया है और हम उसे वर्तमान मूलाचार ग्रंथके पर्याप्त्यधिकार, ८० में पाते भी हैं।
(५) लोयविणिच्छय ( लोकविनिश्चय ) का उल्लेख ग्रंथ रूपसे कोई एक दर्जन वार आया है- (४.१८६६, १९७५, १९८२, २०२८, ५-६९, १२९, १६७, ७-२०३; ८.२७०, ३८६, ९-९)। इस नामका कोई ग्रंथ अभी तक प्रकाशमें नहीं आया । संभव है यही वह ग्रंथ रहा हो जिसके आदर्शपर अकलंकने अपने सिद्धिविनिश्चय व न्यायविनिश्चय मादि ग्रंथोंका नामाभिधान किया हो ।
(६) लोयविभाग ( लोकविभाग ) का उल्लेख कोई पांच वार आया है (१-२८१, ४-२४४८, २४९१, ७-११५, ८-६३५]। ये उल्लेख अग्गायणी (४-२४४८) और लोयविणिच्छय (९-९) के साथ साथ हुये हैं; उनके प्रकरण विशेषके रूपसे नहीं । वर्तमानमें लोकविभाग नामक संस्कृत ग्रंथ ११ अध्यायोंमें सिंहसूरिकृत उपलब्ध है । ग्रंथकर्ताने सूचित किया है कि उनकी संस्कृत रचना एक प्राकृत ग्रंथका रूपान्तर मात्र है, जिसे शक ३८० (+७८) = १५८ ईस्वीमें सर्वनन्दिने कांचीके नरेश सिंहवर्माके राज्यके २२वें वर्षमें बनाया था। सर्वनन्दिकृत ग्रंथ वर्तमानमें प्राप्य नहीं है। तिलोयपण्णत्तिमें कथित मतोंका संस्कृत लोकविभागसे मिलान करके पं. जुगलकिशोरजी मुख्तारने ठीक ही अनुमान किया है कि तिलोयपण्णत्तिकारके सन्मुख सर्वनन्दिकृत प्राकृत लोकविभाग रहा होगा।
(७) लोगाइणि (लोकायनी ) का उल्लेख ( थोड़े वर्णभेदके साथ ) दो वार आया है (१-२४४, ८-५३० ) जहां उसके विषय व मतोंका उल्लेख किया गया है। उसे ' ग्रंथप्रवर ' कहा गया है जिससे उसकी प्रामाणिकता और माहात्म्य प्रकट होता है ।
तिलोयपण्णत्तिमें जो उल्लेख मूलाचार व लोकविभागके आये हैं उनका विषय वर्तमान मूलाचार व संस्कृत लोकंविभागमें पाया जाता है । इस बातसे तिलोयपण्णत्तिके इन उल्लेखोंकी सचाई बढ़ जाती है । अतएव हमें लोकविनिश्चय, लोकविभाग (प्राकृत ) नादि

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प्रेषका रचनाकार ग्रंथों की खोज प्राचीन ग्रंथभंडारोंमें करना चाहिये, विशेषतः गुजरात और कर्नाटकमें जहां इन्हीं कुछ वर्षोंमें बड़े दुर्लभ ग्रंथोंका पता चल चुका है।
तिलोयपण्णत्तिमें जिन ग्रंथोंका उल्लेख पाया जाता है, उनमेंसे अधिकांश जैन साहित्यके आदिम स्तरके हैं । मूलाचार यद्यपि एक प्राचीन जैन ग्रंथ माना जाता है, तथापि उसके रचनाकालके सम्बन्धमें कोई निश्चय नहीं है । जब तक यह न बतलाया जा सके कि सिंहसूरिकृत लोकविभागसे पूर्व भी उसी नामका कोई ग्रंथ या, तब तक यही मानना उचित होगा कि तिलोयपप्णत्तिमें इसी लोकविभागका उल्लेख है । अतएव तिलोयपण्णत्ति अपने वर्तमान रूपमें सर्वनन्दिकृत प्राकृत लोकविभागसे अर्थात् ४५८ ईस्वीसे पश्चात् कालकी रचना है।।
इन्द्रनन्दिकृत श्रुतावतार (श्लोक १६०-१६१) के अनुसार कुन्दकुन्दपुरके पद्मनन्दि ( अर्थात् कुन्दकुन्द ) ने अपने गुरूओंसे सिद्धांतका अध्ययन किया और षट्खण्डागमके तीन खण्डोंपर परिकर्म नामकी टीका लिखी । जब तक धवला और जयधवला टीकार्य प्रकाशमें नहीं आई थीं, तब तक परिकर्म नामकी किसी रचनाका अस्तित्व सन्देहास्पद ही था। किन्तु उक्त ग्रंथों के प्रकाशित होनेसे परिकम्म (परिकर्म ) नामक रचना-विशेषकी स्थितिमें तथा उसके वीरसेन व जिनसेनके सन्मुख उपस्थित होने में कोई संदेह नहीं रहता (धवला, माग १ प्रस्तावना पृ. ४६) । परिकर्मके जितने उल्लेख अभी तक हमारे सन्मुख आये हैं वे सभी प्रायः गणितसे सम्बन्ध रखते हैं । इससे स्वभावतः यह सन्देह होता है कि वह कोई गणित विषयका ग्रंथ रहा है । कुन्दकुन्दाचार्यके उपलब्ध ग्रंथोंको देखकर यह कहना कठिन है कि वे गणितज्ञ थे । तथापि इस सम्बन्धके जब तक और भी साधक-बाधक प्रमाण हमारें सन्मुख न आजाय, तब तक इन्द्रनन्दिके कथनको मानकर चलना ही उचित होगा। तदनुसार तिलोयपण्णत्तिके परिकर्म सम्बन्धी उल्लेखोंपरसे उसके कर्ता यतिवृषभ कुन्दकुन्दसे पश्चात्कालीन प्रतीत होते हैं और कुन्दकुन्दका काल ईस्वीकी प्रारम्भिक शताब्दियोंमें ही पड़ता है (प्रवचनसारकी प्रस्तावना, बम्बई १९३५)।
१. तिलोयपण्णत्तिमें भगवान् महावीरके पश्चात्कालीन इतिहासको बहुतसी सामग्री पाई जाती है। एक तो श्रुतपरम्परासे सम्बन्ध रखती है और दूसरी राजवंशोंसे ।
___ महावीर भगवान् के निर्वाणसे पश्चात् तीन केवली ६२ वर्षोंमें, पांच श्रुत-केवली १०० वर्षोंमें, ग्यारह दशपूर्वी १८३ वर्षोंमें, पांच एकादशांगधारी २२० वर्षोंमें और चार वाचारांगधारी ११८ वर्षोंमें हुये । इस प्रकार महावीरनिर्वाणसे ६८३ वर्ष तक, अर्थात् ६८३ -५२७ = १५६ ईस्वी तक अंगज्ञानकी परम्परा चली। प्रसंगवश यह भी कहा गया है कि मुनिधर्म स्वीकार करनेवालोंमें मुकुटधारी अन्तिम राजा चन्द्रगुप्त ही था। तिलोय

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. त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना पण्णत्तिकारने महावीरके पश्चात् शकके राजा होने तक कितना काल व्यतीत हुँआ इस विषयपर भिन्न भिन्न मतोंका उल्लेख किया है। इन अनेक मतभेदोंके उल्लेखसे ही सुस्पष्ट है कि या तो ग्रंथकार शकराजासे बहुत पीछे हुए, या इन मतभेदोंको पीछेके विद्वान् लिपिकारोंने विविध आधारोंसे समय समयपर जोड़ दिया है । इस द्वितीय विकल्पका कोई विशेष आधार नहीं है, अतः प्रथम विकल्पको ही स्वीकार करना चाहिये, क्योंकि उससे कोई बड़ा विरोध उत्पन्न नहीं होता।
राजवंशोंके सम्बन्धमें तिलोयपण्णत्ति ( ४.१५०५ आदि ) में कहा गया है कि जिस दिन अवन्तीमें सुप्रसिद्ध पालक राजाका अभिषेक हुआ उसी दिन पावामें महावीर भगवान् का निर्वाण हुआ । पालकने ६० वर्ष राज्य किया । उसके पश्चात् १५५ वर्ष विजय वंशका, फिर १० वर्ष मुरुदय ( मौर्य या मुरुण्डय ) का, ३० वर्ष पुष्यमित्रका, ६० वर्ष वसुमित्र
और अग्निमित्रका, १०० वर्ष गंधर्व (गंधब्भ = गर्दभिल्ल ) का, ४० वर्ष नरवाहनका, २४२ वर्ष भत्थट्टण ( भृत्यान्ध्र ) राजाओंका, २३१ वर्ष गुप्त नरेशोंका और अन्ततः ४२ वर्ष कल्कीका राज्य रहा । कल्कोके पश्चात् उसका पुत्र राजा हुआ। इस प्रकार महावीरनिर्वाणसे कस्कीके राज्य तक १००० वर्ष हुये, जिसकी अवधि १००० - ५२७ = ४७३ ईस्वी होती है । गुणभद्रकृत उत्तरपुराण के अनुसार (७६-३९४ ) कस्कीकी उत्पत्ति दुषमा कालके एक हजार वर्ष व्यतीत होनेपर हुई थी और उसकी आयु ७० वर्षकी थी व उसका राज्यकाल ४० वर्षका। दुषमा कालका प्रारम्भ तिलोवपत्तिके अनुसार महावीरनिर्वाणसे ३ वर्ष ८ माह पश्चात् हुआ। उसके अनुसार कल्कीकी मृत्यु महावीरनिर्वाणसे १००० + ३ + ७० = १०७३ वर्ष पश्चात् अर्थात् सन् १०७३ - ५२७ = ५४६ ईस्वीमें हुई । नेमिचन्द्रकृत त्रिलोकसार (गा. ८५०) के अनुसार वीरनिर्वाणसे ६०५ वर्ष ५ मास पश्चात् शक राजा हुआ और शकसे ३९४ वर्ष ७ मास पश्चात् कल्की हुआ जिसकी आयु ७० वर्षकी थी, और राज्यकाल ४० वर्षका । तदनुसार कल्कीकी मृत्यु वीरनिर्वाणसे १००० + ७० = १०७० अर्थात् १०७० - ५२७ =५४३ ईस्वामें हुई, तथा उसका राज्यकाल ५०३ से ५४३ तक रहा। प्रो० काशीनाथ बापू पाठकके मतानुसार (Gupta Era and Mihirkula: Bhand Com. Vol. Poona. 1919 page 216 ) यह कल्की हूण नरेश मिहिरकुल ही था जो चीनी यात्री सुंग युनकी यात्राके समय ईस्वी सन् ५२० में राज्य कर रहा था। यह वृत्तान्त ग्रंथमें पीछेसे जोड़ा गया हो इसके लिये कोई पर्याप्त कारण नहीं दिखाई देता। जिस प्रकारसे यह वृत्तान्त दिया गया है (देखिये गाथा ४-१५१०) उससे प्रतीत होता है कि वह सब विवरण खयं ग्रंथकारकृत ही है। इससे स्पष्ट होता है कि तिलोयपण्यत्तिकार यतिवृषभ महावीरनिर्वाणके १००० पश्चात अर्थात् सन् १७३ ईस्वीसे पूर्व नहीं हो सकते।

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ग्रंथका रचनाकाल
उक्त प्रमाणोंके प्रकाशमें यतिवृषभका काल गुणधर, आर्यमंक्षु, नागहस्ति, कुन्दकुन्द और सर्वनन्दि (४५८ ईस्वी ) से पश्चात्का सिद्ध होता है । वे संभवतः कल्कीसे पश्चात् (४७३ ईखो ) शीघ्र हुये होंगे, क्योंकि उनके द्वारा प्रमुख राजाओंमें कल्कीका ही अन्तिम उल्लेख है । तथा दूसरी सीमाके सम्बन्धमें निश्चयतः तो इतना ही कहा जा सकता है कि वे वीरसेन ( ८१६ ईखी ) से, और संभवतः जिनभद्र क्षमाश्रमण (६०९ ईस्वी) से भी पूर्व हुये । अतः यतिवृषभ और उनकी तिलोयाण्णत्तिका काल ४७३ और ६०९ ईस्वीके मध्य माना जा सकता है।
यतिवृषभ और उनकी तिले.यपग्णत्तिके उक्त कालनिर्णय एवं अन्य आचार्योंके उक्त काल-क्रमका इस विषयके कुछ लेखकोंके मतोंसे विरोध आता है जिसका यहां विचार करना आवश्यक प्रतीत होता है।
___ कुछ विद्वानोंका मत है कि कुन्दकुन्दका काल उतना प्राचीन नहीं है, क्योंकि एक तो उन्होंने 'लोकविभाग ' का उल्लेख किया है जिसका अभिप्राय संभवतः सर्वनन्दिकृत प्राकृत लोकविभागसे है । और दूसरे उन्होंने ' विष्णु 'शिव' आदिका भी उल्लेख किया है। नियमसार गाथा १७ में स्पष्टतः 'लोयविभायेसु ' पद बहुवचनान्त पाया जाता है, जिससे अनुमान किया जा सकता है कि उसका अभिप्राय किसी एक ग्रंथविशेषसे न होकर परम्परागत लोकविभागविषयक उपदेशोंसे है । इस सम्बन्धमें यह बात भी ध्यान देने योग्य है कि संस्कृत लोकविभागके प्रथम श्लोकमें ही ' जिनश्वरें। ' का विशेषण · लोकालोकविभागज्ञ' दिया गया है जिससे जान पड़ता है कि लोकविभागका अर्थ ग्रंथविशेषके अतिरिक्त सामान्यतः लोकके विभागोंका भी लिया जाता रहा है। विष्णु कोई इतना आधुनिक देवता नहीं है जितना मुनि कल्याणविजयजी अनुमान करना चाहते हैं (श्रमण भगवान् महावीर पृ. ३०३)। विष्णु तो बहुत प्राचीन देवता है जिसका उल्लेख उनके गरुडसहित ( पक्खीसु वा गरुडे वेणुदेवो, १, ६-२१) आगमके एक प्राचीनतम ग्रंथ सूयगडमें भी पाया जाता है । उसी ग्रंथमें अन्यत्र ईश्वर व स्वयंभूका भी उल्लेख आया है जिसका अर्थ टीकाकारने 'विष्णु' किया है। मुनिजीके अन्य तर्के इतने हलके हैं कि उनके यहां खण्डन करनेकी आवश्यकता प्रतीत नहीं होती । इस प्रकार कोई एक भी ऐसा गंभीर प्रमाण प्रस्तुत नहीं है जिसके बलसे हमें कुन्दकुन्दको यतिवृषभसे पश्चात्कालीन मानना पड़े।
4. फूलचन्द्र शास्त्रीने तिलोयपण्णत्तिके कर्ता व समयका विस्तारसे विवेचन किया है (जैन सिद्धांत भास्कर, भाग ११, किरण १, पृ. ६५-८२ ) और उसका खण्डन पं. जुगल. किशोरजी मुख्तारने किया है (हस्तलिखित लेख अप्रकाशित)। इस वाद-विवादसे प्रस्तुत विषय

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
पर जो प्रकाश पड़ता है वह महत्वपूर्ण है । अतएव संक्षेपमें उसकी यहीं समीक्षा कर लेना आवश्यक प्रतीत होता है:
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१. पं. फूलचन्द्रजीने कहा है कि लोकके उत्तर-दक्षिण सर्वत्र सात राजुको मान्यताको स्थापित करनेवाले धवला के कर्ता वीरसेनाचार्य ही हैं। उनसे पूर्व वैसी मान्यता नहीं थी, जैसा कि राजवार्तिक आदि ग्रंथोंसे स्पष्ट है । तिलोयपण्णत्ति में यही वीरसेन द्वारा स्थापित मान्यता ही स्वीकार की गई है। अतएव यह रचना अपने वर्तमान रूपमें वीरसेन के पश्चात्कालीन प्रतीत होती है ।
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इसके विरुद्ध पं. जुगलकिशोरजीने तीन उल्लेख उपस्थित किये हैं जो उनके मतसे, वीरसेन से पूर्वकालीन होते हुये लोकको उत्तर-दक्षिण सर्वत्र सात राजु प्रमाणित करते हैं । उनमें से एक उल्लेख जिनसेनकृत हरिवंशपुराणका है, दूसरा स्वामि- कार्तिकेयानुप्रेक्षाका और तीसरा जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिका । हरिवंशपुराणमें लोकको चतुरस्रक तो कहा है, परन्तु उत्तर-दक्षिण सर्वत्र सात राजुकी मान्यताका वहां कोई पता नहीं है । चतुरस्रकका अभिप्राय समचतुरस्रक भी हो सकता है । यदि चतुरस्रक कहने मात्र से ही आयतचतुरस्रककी मान्यताका अनुमान किया जा सकता हो तो हरिवंशपुराण में ही स्पष्टतः वीरसेनको गुरु कहकर स्मरण किया गया है, उन्हें कविचक्रवर्तीकी उपाधि भी दी गई है और उनकी निर्मल कीर्तिका उल्लेख किया है। यही नहीं, किन्तु वीरसेन के शिष्य जिनसेनका और उनकी रचना पाश्र्वाभ्युदयका भी वहां उल्लेख है । इस परिस्थितिमें यह कैसे कहा जा सकता है कि इरिवंशपुराणका उल्लेख वीरसेन से पूर्वका है और उक्त पुराणकार वीरसेनकी रचनासे अपरिचित थे ! इसके विपरीत उक्त उल्लेख से तो यही सिद्ध होता है कि इरिवंशपुराणकार वीरसेनकी रचनासे सुपरिचित और प्रभावित थे ।
1
हां, स्वामि- कार्तिकेयानुप्रेक्षा में अवश्य लोकके उत्तर-दक्षिण सर्वत्र सात राजुकी मान्यता सुस्पष्ट है । किन्तु पंडितजीने इसके रचनाकालके सम्बन्ध में केवल इतना कहा है कि वह एक बहुत प्राचीन ग्रंथ है और वीरसेन से कई शताब्दि पहलेका बना हुआ है । किन्तु इस ग्रंथके वीरसेनसे पूर्ववर्ती होने का उन्होंने एक भी प्रमाण उपस्थित नहीं किया । इस परिस्थितिमें उक्त उल्लेख को वीरसेन से पूर्ववर्ती मानना सर्वथा निराधार है ।
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिमें भी उक्त मान्यताका ग्रहण सुस्पष्ट है । किन्तु इसका समयनिर्णय सर्वथा काल्पनिक है, निश्चित नहीं । मुख्तारजीने स्वयं कहा है “ यदि यह कल्पना ठीक हो तो.... जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिका समय शक्र ६७० अर्थात् वि. सं. ८०५ के आस-पासका होना चाहिये " किन्तु जब तक 'कल्पना' को निश्चयका रूप न दिया जाय तब तक उसके आधारपर जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति धवलासे पूर्वकालीन नहीं स्वीकार की जा सकती । स्वयं प्रथकारके

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ग्रंथका रचनाकाल
. उल्लेखनुसार जंबूदीवपण्णत्तिकी रचना पारियात्र देशके बारा नगरमें शक्तिकुमार राजाके राज्यकालमें
हुई थी। गुहिल वंशीय राजा शक्तिकुमारका एक शिलालेख वैशाख सुदी १ वि. सं. १०३४ का आहाड़में ( उदयपुरके समीप ) मिला है । उसीके समयके और दो लेख जैन मन्दिरों में भी मिले हैं । किन्तु उनमें संवत्के अंश जाते रहे हैं। पमनन्दिने संभवतः अपनी ग्रंथरचना इसी राजाके समयमें की थी, अतः वह रचना ११वीं शताब्दिकी हो सकती है ( जैन साहित्य और इतिहास पृ ५७१ )।
इस विषयमें ध्यान देने योग्य बात यह है कि धवलाकारके सन्मुख · तिलोयपण्णति सूत्र' उपस्थित था और फिर भी उन्होंने केवल दो प्राचीन गाथाओंके आधारपर अपने युक्तिबलसे लोकको आयतचतुरस्राकार सिद्ध करनेका स्पष्ट उल्लेख किया है। यदि उनके सन्मुख उपस्थित तिलोयपण्णत्ति सूत्रमें वह मान्यता स्पष्ट होती, जैसी वर्तमान तिलोयपण्णत्तिमें है, तो न तो उन्हें उक्त विषयकी उतने विस्तारसे विवेचना करनेकी आवश्यकता पड़ती, जैसी जीवट्ठाण क्षेत्रानुगमके पृ. १० से २२ तक की गई है, और न उन्हें स्पर्शनानुगमके प. १५७ पर यह कहनेका साहस होता कि रज्जुच्छेदोंके प्रमाणकी परीक्षाविधि उन्होंने उसी प्रकार युक्तिबलसे स्थापित की है जिस प्रकार असंख्येयावलि प्रमाण अन्तर्मुहूर्तकी व आयतचतुरन लोककी । रज्जुच्छेदोंके सम्बन्धमें उन्हें अपने मतानुकूल तिलोयपण्णत्ति सूत्र प्राप्त हो गया था, अतएव उन्होंने उसका स्पष्टोल्लेख भी कर दिया है । तब कोई कारण नहीं कि यदि उन्हें उसी सूत्र ग्रंथमें आयतचतुरस्रक लोकका भी कोई संकेत या आधार मिलता तो वे उसका प्रमाण न देते, क्योंकि उस प्रमाणकी तो उन्हें बड़ी ही आवश्यकता थी, जिसकी पूर्ति उन्होंने केवल यह कहकर की है कि ण च सत्तरज्जुबाहल्लं करणाणिओगसुत्तविरुद्धं, तस्स तत्थ विधिप्पडिसेधाभावादो' (धवला भाग ४, पृ. २२) अर्थात् लोकके उत्तर दक्षिण भागमें सर्वत्र सात राजुका बाहल्य करणानुयोग सूत्रके विरुद्ध नहीं है, क्योंकि सूत्रमें न तो उसका विधान है और न निषेध । इससे बिलकुल स्पष्ट है कि धवलाकारको ज्ञात साहित्यमें उक्त मान्यताका सर्वथा अभाव था । आज भी वीरसेनसे पूर्व निश्चितकालीन एक भी उल्लेख उस मान्यताका हमें प्राप्त नहीं है। और इसमें तो कोई सन्देह ही नहीं रहता कि वीरसेनके सन्मुख उपस्थित 'तिलोयपण्यत्ति सूत्र' में आयतचतुरस्राकार लोकका समर्थन करनेवाला कोई उल्लेख नहीं था।
(२) पं. फूलचन्द्र जीकी दूसरी युक्ति यह है कि ति. प. के प्रथम अधिकारके आदिमें जो मंगल आदि छह अधिकारोंका वर्णन है वह ग्रंथकारके कथनानुसार विविध ग्रंथयुक्तियों द्वारा किया गया है और वह धवला टीकाके आदिके वर्णनसे मिलता है, अतः वह संभवतः

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
यहीसे लिया गया है । इसार पं. जुगलकिशोरजीका यह मत सर्वथा उचित है कि ऐसे सादृश्य मात्रपरसे विना किसी प्रबल प्रमाणके उसका धवलासे लिया जाना सिद्ध नहीं होता । उक्त प्रकारका विवरण जिनभद्र के विशेषावश्यक भाष्य ( ७वीं शताब्दि ) में भी मिलता है। यद्यपि ति. प. और धवलाके मंगलवर्णनमें इतना अधिक साम्य है कि एक दूसरे की छायाका सन्देह होना अनिवार्य है, यथार्थतः धवलाकी सहायतासे ही ति. प. के मंगलविषयक पाठका संशोधन संभव हुआ है, तथापि ऐसे परम्परागत विषयका इतने परसे ही निश्चयतः यह कहना कठिन है कि किसने किससे लिया है।
(३) पं. फूलचन्द्रजीकी तीसरी युक्ति यह है कि 'ज्ञानं प्रमाणमात्मादेः' इत्यादि श्लोक भट्टाकलंकके लघीयस्त्रयमें आया है । यही श्लोक कुछ पाठभेद सहित धवलामें भी है जहां उससे पूर्व प्रमाण-नय-निक्षपैः' आदि एक और भी श्लोक पाया जाता है जो लघीयस्त्रय में नहीं है । ये दोनों ही श्लोक प्राकृत-रूपान्तरसे तिलोयपण्णत्ति (१, ८२-८३ ) में भी पाये जाते हैं और संभवतः धवलापरसे ही लिये गये हैं। पं. जुगल केशोरजीका मत है कि " दोनों गाथाओं और श्लोकोंकी तुलना करनेसे तो ऐसा मालूम होता है कि दोनों श्लोक उक्त गाथाओंपरसे अनुवाद रूपमें निर्मित हुये हैं, भले ही यह अनुबाद स्वयं धवलाकारके द्वारा निर्मित हुआ हो या उससे पहले किसी दूसरे के द्वारा ।" तिले।यपण्णत्तिसे सीधे प्रकृत पाठको उद्धृत न कर संस्कृत'नुवादमें प्रस्तुत करने का कारण जुगलकिशोरजीने यह बतलाया है कि " यह सब धवलाकार वीरसेन की रुचिकी बात है, वे अनेक प्राकृत वा यों को संस्कृतमें और संस्कृत वादयों को प्राकृत अनुगदित करके रखने हुये भी देखे जाते हैं।"
यदि ये गाथाएं धवलाकारके सन्मुख उपस्थित तिगेयपणत्ति सूत्र ' में थीं तो कोई कारण नहीं कि वे उसे उसी रूपमें ही उद्धृत न कर उनका संस्कृत रूपान्तर करके लिखते ।
और जब उनसे पूर्व रचित लधीयस्त्रयमें वह एक संस्कृत श्लोक पाया जाता है, तब उनके संस्कृत रूपान्तर करनेकी बात सर्वथा निराधार हो जाती है । साथका जो संस्कृत श्लोक लघीयस्त्रयमें नहीं पाया जाता उसका अनुमान तो यही किया जा सकता है कि वह भी धवलाकारने विना अनुवादके जैसा कहीं उन्हें प्राप्त हुआ वैसा ही प्रसंगोपयोगी जान उधृत कर दिया है । यह बात सच है कि धवलाकार कहीं संस्कृतके वाक्योंको प्राकृतमें और कहीं प्राकृतके वाक्योंको संस्कृतमें प्रस्तुत करते पाये जाते हैं। इसका कारण यह है कि जब संस्कृत और प्राकृत दोनों भाषाओंका विद्वान् स्मृतिके सहारे किसी विषयका वर्णन करता है तब वह यह भूल जा सकता है कि मूल वाक्य किस ग्रंथमें संस्कृतमें हैं या प्राकृतमें । किन्तु जब पद्य ही उद्धृत करना है तब यह अनुवाद कार्य अनायास नहीं हो सकता, क्योंकि

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मैका रचनाकाल
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प्रकृितको पद्य संस्कृत छंद में व संस्कृत छंद प्राकृत में सरलता से नहीं बैठता । इसी कारण ऐसे उदाहरण ववलासे दिखाना कठिन है, जहां टीकाकारने प्राचीन संस्कृत या प्राकृत पद्यको बदलकर प्राकृत व संस्कृत पथमें उद्घृत किया हो । अतः सीधा अनुमान तो यही होता है कि धवलाकारके सन्मुख तिलोयपष्णत्ति सूत्रमें वे गाथाएं नहीं थी व उन्होंने वह एक श्लोक लघीयस्त्रय से और दूसरा कहीं अन्यत्र से उद्धृत किया है । ऐसी परिस्थिति में होता है कि वर्तमान तिलोयपत्ति में वे गाथाएं धवला में संगृहीत श्लोकोपर से किन्तु इससे अधिक निर्णय रूपसे अभी कुछ नहीं कहा जा सकता |
सन्देह तो यही लिखी गई हो ।
( ४ ) फूलचन्द्रजी शास्त्रीका चौथा तर्क है कि धवला, द्रव्यप्रमाण, पृ. ३६ पर जो तिलोयपण्णत्तिका 'दुगुण-दुगुणो दुवग्गो' आदि गाथांश उद्धृत किया गया है वह वर्तमान तिलोयपण्णत्ति में नहीं पाया जाता । इस पर पं. जुगल किशोरजीका यह कहना है कि जितनी प्रतियां अभी तक देखी गई हैं उनमें उक्त गाथांश न होनेसे यह नतीजा नहीं निकाला जा सकता कि वह अन्य अज्ञात प्रतियोंमें भी नहीं है। दूसरे, तिलोयपण्णत्ति जैसे बड़े ग्रंथ में लेखकों के प्रमाद से दो चार गांथाओंका छूट जाना कोई बड़ी बात नहीं है । इस प्रकार यह बात तो सिद्ध होती ही है कि वर्तमान तिलोयपणत्ति धवलाकारके सन्मुख उपस्थित रूपमें नहीं है, उसमें कमी-वेशी हुई है ।
(५) फूलचन्द्रजीका अन्तिम प्रमाण यह है कि तिलोयपण्णत्तिका बहुतसा गद्यांश धवलान्तर्गत पाठसे मिलता-जुलता है। यहां तक कि स्पर्शनानुयोगद्वार (पृ. १५७ ) में जो तिलोयपण्णत्ति सूत्र' का उल्लख दिया गया है वह भी वर्तमान तिलोयपणत्ति ( पृष्ठ ७६६ ) में पाया जाता है । अन्तर केवल इतना है कि धवलामें जहां "एसा परिक्खाविदी....अम्छेदि परुविदा " रूप वाक्यरचना है, वहां तिलोयपण्णत्त पाठ है " एसा.... परिक्खाविशे एसा पण परुविदा । इससे स्पष्ट है कि यह पाठ घवलासे लिया गया है, क्योंकि ति. प. में ही तिलोयपण्णत्तिका प्रमाण नहीं दिया जा सकना । और धवलामें ' अम्छेदि ' पद द्वारा जो ग्रंथकर्तीने वैयक्तिक उल्लेख किया है उसे दूर करने के लिये उसके स्थानपर एसा परूवणा ' पद रखा गया है । वह वाक्यरचना ही बिगड़कर अशुद्ध हो गई है ।
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पं जुगलकिशोरजीने इस गद्यभागको पीछे जोड़ा गया स्वीकार कर लिया है । यही नहीं, उन्होंने कुछ और भी गद्यांश जैसे 'एतो दाण सपरिवाराणमाणयणविहाणं - अन्तरस्सामो ', ' एदम्हादो चैव सुतादो' तथा तदो ण एथ इदमित्थमेत्रे ति.... तं चेदं ' तिलोयपण्णसिमें प्रक्षिप्त स्वीकार किये हैं। उन्होंने यह भी सूचना की है कि "तिलोयपण्णत्तिका परिमाण ग्रंथ आठ हजार श्लोक प्रमाण बतलाया गया है जब कि वर्तमान तिलोयपण्णत्तिका

....

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( २० )
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
प्रमाण एक हजार श्लोक जितना बढ़ा हुआ है, और उससे यह साफ जाना जाता है कि मूलमें उतना अंश पीछे प्रक्षिप्त हुआ है । "
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इस ऊहापोहका तात्पर्य यह है कि ' तिले|यपण्णत्ति सूत्र' की रचना सर्वनन्दिकृत लोकविभागके पश्चात् तथा वीरसेनकृत धवलासे पूर्व, अर्थात् शक ३८० और ७३८ के बीच हुई अनुमान की जा सकती है । इस रचना में परिवर्धन और संस्कार होकर ग्रंथका वर्तमान रूप धमलाकी रचनासे पश्चात् किसी समय उत्पन्न हुआ होगा । किन्तु पं. फूलचन्द्रजीने जो यह कल्पना की है कि वर्तमान तिलयपत्ति कर्ता वीरसेन के शिष्य जिनसेन हो सकते हैं, इसके लिये कोई समुचित साधक-बाधक प्रमाण उपलब्ध नहीं है ।
५ ग्रंथका विषय- परिचय
प्रस्तुत ग्रंथ १ सामान्यलोक २ नारकलोक ३ भावनलोक ४ नरलोक ५ तिर्यग्लोक व्यन्तरलोक ७ ज्योतिर्लोक ८ कल्पवासिलोक और ९ सिद्धलोक इन नौ महाधिकारों में विभक्त है । इसमें जैन भूगोल और खगोलका तो मुख्यता से विवरण है ही, पर साथ ही वह प्रसंगवश जैन सिद्धान्त, पुराण एवं इतिहासादि अन्य विषयोंपर भी पर्याप्त प्रकाश डालता है । यहाँ हम पाठकोको उसके विषयका दिग्दर्शन अधिकारक्रमसे करानेका प्रयत्न करेंगे ।
१ सामान्यलोक - महाधिकार में २८३ पद्य और ३ गद्य क्रमशः पंच परम गुरुओंको नमस्कार कर त्रिलोकप्रज्ञप्तिके कहने की ६-८० में मंगल, कारण, हेतु, शास्त्रका प्रमाण, नाम और कर्ताकी है । यह प्रकरण श्री वीरसेन -स्वामिकृत षट्खण्ड/ गमकी धवला टीका ( पु. १, पृ. ८-७१ ) से बहुत अधिक मिलता-जुलता है । गाथा ८३ में ज्ञानको प्रमाण, ज्ञाताके अभिप्रायको नय और जीवादि पदार्थों के संव्यवहार के उपायको निक्षेप कहा है । उक्त तीनोंके ठीक ऐसे ही लक्षण अकलंक देवकृत लघीयस्त्रयमें भी पाये जाते हैं ।
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गा. ९३-९४ में पल्योपम, सागरोपम, सूच्यंगुल, प्रतरांगुल, घर्नागुल, जगश्रेणि, लोकप्रतर और लोक इस प्रकार उपमा-मानके आठ भेदों को गिनाकर यह बतलाया है कि व्यवहारपल्य से संख्या, उद्धारपल्यसे द्वीप समुद्र और अद्धापल्यसे कर्मस्थिति जानी जाती है । गा. ९५-१०१ में परमाणुका स्वरूप अनेक प्रकारसे बतलाया है ।
आगे कहा गया है कि अनन्तानन्त परमाणुओं का उवसन्नासन्न स्कन्ध, आठ उबसनासन्नोंका सन्नासन्न, आठ सन्नासन्नों का त्रुटिरेणु, आठ त्रुटिरेणुओं का त्रसरेणु, आठ त्रसरेणुओं

भाग हैं । प्रथम ५ गाथाओं में प्रतिज्ञा की गई है । गाथा विस्तृत प्ररूपणा की गई
१ ज्ञानं प्रमाणमात्मादेरुपायो न्यास हृभ्यते । नयो ज्ञातुरभिप्रायो युक्तितोऽर्थपरिग्रहः ॥ लघीयस्त्रय ६-२,

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ग्रंथका विषयपरिचय
(२१) को रथरेणु, आठ रथरेणुओंका उत्तमभोगभूमिजबालाय, इसी प्रकार उत्तरोत्तर आठ आठ गुणित म. भो. बालान, ज. भो. बालाग्र, कर्मभूमिजबालाग्र, लीख, जूं, जौ और उत्सेधांगुल होता है। पांच सौ उत्सेधांगुलोंका एक प्रमाणांगुल होता है । भरत व ऐरावत क्षेत्रमें भिन्न भिन्न कालमें होनेवाले मनुष्यों का अंगुल आत्मांगुल कहा जाता है । इनमें उत्सेधांगुलसे नर-नारकादिके शरीरकी ऊंचाई और चतुर्निकाय देवोंके भवन व नगरादिका प्रमाण जाना जाता है । द्वीप-समुद्र, शैल, वेदी, नदी, कुण्ड, जगती एवं क्षेत्रोंके विस्तारादिका प्रमाण प्रमाणांगुलसे ज्ञात होता है । भृगार, कलश, दर्पण, भेरी, हल, मूसल, सिंहासन एवं मनुष्योंके निवासस्थान व नगरादि तथा उद्यान, इत्यादिके विस्तारादिका प्रमाण आत्मांगुलसे बतलाया जाता है।
- इसके आगे योजनका प्रमाण निम्न प्रकार बतलाया है-६ अंगुलोंका पाद, २ पादोंका वितस्ति, २ त्रितस्तियोंका हाथ, २ हाथका रिक्कु, २ रिक्कुओंका धनुष, २००० धनुषका कोश, १ कोशका योजन ।
अनादि-निधन व छह द्रव्योंसे व्याप्त लोकको अधः, ऊर्ध्व एवं तियक, इन तीन लोकोंमें विभक्त कर उनका आकार-प्रकार, विस्तार, क्षेत्रफल व घनफल आदिके द्वारा इसमें विस्तृत वर्णन किया गया है। गा. २१५-२६७ तक उपर्युक्त तीन लोकोंमेंसे प्रत्येकके सामान्य, दो चतुरस्र (ऊर्ध्वायत और तिर्यगायत ), यव, मुरज, यवमध्य, मन्दर, दूष्य और गिरिकटक, ये आठ आठ भेद करके उनका पृथक् पृथक् घनफल निकालकर बतलाया गया है।
गा. २६८-२८१ में तीन पातवलयोंका आकार और भिन्न भिन्न स्थानों में उनकी मुटाईका प्रमाण बतलाया गया है । अन्तमें तीन गद्यभाग हैं। उनमें प्रथम गद्यभागद्वारा लोकके पर्यन्तभागोंमें स्थित उन वातवलयोंका क्षेत्रप्रमाण निकाला गया है । द्वितीय गवभाग द्वारा आठ पृथिवियों के नीचे स्थित वातक्षेत्रोंका घनफल निकाला गया है । तृतीय गद्यभागमें आठ पृथिवियोंका घनफल बतलाया है । अन्तमें कहा है कि वातरुद्ध क्षेत्र और आठ पृथिवियोंके घनफलको सम्मिलित कर उसे सम्पूर्ण लोकांसे निकाल देनेपर शुद्ध आकाशका प्रमाण शेष रहता है।
२ नारकलोक-महाधिकारमें ३६७ पच है । प्रथम ५ गाथाओंमें मंगलपूर्वक आगे कहे जानेवाले १५ अन्तराधिकारोंकी सूचना की गई है । गा. ६-७ में एक राजु लंबी-चौड़ी और कुछ (३२१६२२०१३ धनुष) कम १३ राजु ऊंची त्रसनालीका निर्देश किया है । गा. ७-८ में
१ यह गधभाग ष. खं. पु. ४ पृ. ५१ पर ज्योंका त्यों पाया जाता है। २ यह गथभाग प. खं. पु. ५
पृ.८८ पर प्रायः ज्योंका त्यों पाया

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(२२)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना प्रकारान्तरसे उपपाद और मारणान्तिक समुद्घातमें परिणत त्रस तथा लोकपूरणे समुंद्धातगत केवलियोंकी अपेक्षा समस्त लोकको ही सनाली कह दिया है । गा. ९-१९४ में रत्नप्रभादि सात पृथिवियोंमें स्थित नारकियोंके इन्द्रक, श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णक बिलोंके नाम, विन्यास, संख्या, विस्तार, बाहल्य एवं स्वस्थान-परस्थान रूप अन्तरालका प्रमाण प्ररूपित है । मा. १९५-२०१ में नारकियोंकी संख्या, गा. २०२-२१५ में उन की आयु, गा. २१६.२७० में शरीरोत्सेध और गा. २७१ में अवधिविषयकी प्ररूपणा की गई है। आगे १२ गाथाओंमें नारकी जीवोंमें सम्भव गुणस्थानादि २० प्ररूपणाओंका दिग्दर्शन कराया गया है।
गा. २८१.२८६ द्वारा प्रथमादि पृथिवियोंमें जन्म लेने योग्य प्राणियोंका निर्देश कर गा. २८७ में जन्म-मरणका अन्तरकाल और गा. २८८ में एक समयमें उत्पन्न होनेवाले व मरनेवाले नारकियों की संख्या निर्दिष्ट है । गा. २८९.२९२ में बतलाया गया है कि नरकसे निकले हुए जीव कर्मभूमिमें गर्भज संज्ञी पर्याप्त तिथंच या मनुष्य होते हैं। किन्तु सप्तम पृथिवीसे निकला हुआ जीव तियच ही होता है । नारक जीव संख्यात वर्षकी आयुवाले न्याल, दंष्ट्री ( दाढ़ोंवाले सिंह-व्याघ्रादि ), गृद्वादिक पक्षी एवं मत्स्यादिक जलनर जीवोंमें उत्पन्न होकर पुनरपि नरकोंमें उत्पन्न होते हैं। कोई भी नारक जीव अनन्तर भवमें केशव, बलदेव व चक्रवर्ती नहीं हो सकते। तृतीय पृथिवी तकके नाक जीव तीर्थ कर, न्तु तकके चरमशरीरी, पंचम तकके संयत, छठी तकके देशवनी एवं सातवीं तकके कोई जीव केवल सम्यग्दृष्टि ही हो सकते हैं।
प्रबचनसारोद्धार ( गा. १०८७-९०) में भी यही क्रम पाया जाता है। विशेषता इतनी है कि वहां प्रथम पृथिवीसे निकलकर चक्रवर्ती और द्वितीयसे निकलकर बलदेव व वासुदेव होनेकी भी सम्भावना बतलायी गई है।
षट्खण्डागम' ( जीवस्थान गत्यागति चूलिका) और तत्त्वार्थराजवार्तिकमें सप्तम पृथिवासे
१ अधो सत्तमाए पुढवीए णेरइया णिरयादो णेरइया उव्वट्टिदसमाणा कदि गदीओ आगच्छंति ? ॥२०३॥
एक्कं हि चेव तिरिक्खगदिमागच्छंति ति ॥२०४॥ तिरिक्खेसु उववण्णल्लया तिरिक्खा छण्णो उप्पाएंति-आभिणिबोहियणाणं णो उप्पाएंति, सुदणाणं णो उप्पाएंति, ओहिणाणं णो उपाएति, सम्माभिच्छत्तं णो उप्पाएंति, सम्मत्तं णो उप्पाएति, संजमासंजमं णो उप्पाएंति ॥२०५॥ पु. ६,
पृ. ४८४. २ सप्तम्यां नारका मिथ्यादृष्टयो नरकेभ्य उद्वर्तिता एकामेव तिर्यग्गतिमायान्ति । तिर्यश्वायाताः पंचेद्रिय
गर्भज-पर्याप्तक-संख्येयवर्षायुःषूत्पद्यन्ते, नेतरेषु । तत्र चोत्पन्नाः सर्वे मति-श्रुतावधि-सम्यक्त्व-सम्प मिथ्यात्व-संयमासंयमान नोत्पादयन्ति । त. रा. ३, ६, ७.

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ग्रंथका विषयपरिचय
(२३) निकलनेवाले नारक जीवोंके सम्यग्दृष्टि होनेका स्पष्टतः निषेध किया है । शेष विधि प्रायः वहाँ भी समान रूपसे पायी जाती है।
___गा. २९३ में नारकायुबन्धके कारणका उल्लेख करते हुए कहा है कि आयुबन्धके समय शिला, शैल, वेणुमूल और कृमिरागके सदृश कषायों (क्रपशः क्रोध, मान, माया, लोभ ) का उदय होनेपर नारकायुका बन्ध होता है । यही बात गो. जीवकाण्डकी गा. २८३.२८६ में भी निर्दिष्ट है। आगे गा. २९४ में कहा है कि कृष्ण, नील और कापात लेश्याके उदयसे जीव नारकायुको बांधकर मरनेपर उक्त लेश्याओंके साथ नरकको प्राप्त होते हैं । ऐसा ही उपदेश । कुछ विशेषताके साथ गो. जीवकाण्ड गा. ५२३-२५ में भी पाया जाता है। गा.२९५-३०१ में कृष्ण, नील और कापोत लेश्यावाले जीवोंके कुछ लक्षण बतलाये गये हैं।
गा. ३०२-३१२ में नागकियोंके जन्मस्थानोंका आकार व विस्तार आदि बतलाया गया है । ये जन्मस्थान इन्द्रक, श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णक बिलोंके ऊपरी भागमें स्थित हैं। इनमें जन्म लेकर नारक जीव नीच गिरते हैं और गेंदके समान पुनः ऊपर उछलते हैं।
गा. ३१३-३५८ में नारको जीवोंके महान् दुःखोंकी प्ररूपणा है। इस प्रकरण में यह भी बतलाया है कि जिस प्रकार इस लोकमें मनुष्य मेष-महिषादिको लड़ाकर उनकी हार-जीतपा प्रसन्न होते हैं, उसी प्रक र तृतीय पृथिवी तक कुछ असुरकुमार जातिके देव नारकियोंको लडाकर उससे सन्तुष्ट होते हैं । उक्त देवोंके कुछ नाम भी यहां निर्दिष्ट हैं । जैसे सिकसानन, असिपत्र, महाबल, महाकाल, श्याम, शबल, रुद्र, अम्बरीष, विलसित, महारुद्र, महावर, काल, आग्नरुद्र, कुम्म और वैतरणी आदि । ये नाम अभी तक हमें किसी अन्य दिगम्बर ग्रन्थमें नहीं उपलब्ध हुए हैं । परन्तु कुछ श्वताम्बर प्रन्योंमें साधारण मेदके साथ ये नाम अवश्य पाये जाते हैं।
ग'. ३५९-३६१ में सभ्यग्दर्शन ग्रहणके कारणों का निर्देश कर आगेके ५ छन्दोंमें बतलाया गया है कि जो जीव मद्य-मांसका सेवन करते हैं, हिंसामें आसक्त हैं; क्रोध, लोभ, भय, अथवा मोहके वशीभूत हो असत्यभाषण करते हैं, परधन-हरण करते हैं, कामोन्मत्त होकर निर्लज्जतापूर्वक परदारासक्त होते हैं या रात्रिंदिव विषयसेवन करते हैं, तथा जो पुत्र
१ अंबे अंपरिसी चेव सामे य सबले वि य । रोबोवरुद्द काले य महाकाले ति आवरे ।। आसिपत्ते धणं कुंभे वालु वेयरणी वि य । खरस्सरे महाघोसे एवं पण्णरसाहिया ॥
सूपकृतांग १, ५, नि. ६८-६९;. प्रवचनसारोवार १०८५-८६.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना कलत्रादि निज परिवार या मित्रोंके जीवनार्थ तृष्णावश हो परवंचनपूर्वक धनका उपार्जन करते हैं घे नरकोंमें जाकर महान् कष्टको सहते हैं।
___यहां गा. ४ में की गई प्रतिज्ञाके अनुसार नारक जीवोंमें योनियोंकी प्ररूपणा की जानी चाहिये थी, परन्तु वह उपलब्ध नहीं हैं । सम्भव है मूल प्रतियोंमें योनिप्ररूपक गाथायें छूट गई हों और . उनके स्थानमें उपर्युक्त ५ छन्द प्रक्षिप्त हो गये हों । योनियोंके वर्णनका क्रम चतुर्थ ( गा. २९४८.५३ ), पंचम (गा. २९३.९७) और अष्टम (गा. ७००-७०१) महाधिकारोंमें बराबर पाया जाता है ।
३ भावनलोक-महाधिकारमें २१३ पद्य हैं। यहां भवनवासी देवोंका निवासक्षेत्र, उनके भेद, चिह, भवन संख्या, इन्द्रोंका प्रमाण व नाम, दक्षिण-उत्तर इन्द्रोंका विमाग व उनके भवनोंका प्रमाण, अल्पर्द्धिक, महर्द्धिक एवं मध्यमद्धिक भवनवासी देवोंके भवनोंका विस्तार, भवन, वेदी, कूट, जिनेन्द्रप्रासाद, इन्द्रविभूति, संख्या, आयुप्रमाण, शरीरोत्सेध, अवधिविषय, गुणस्थानादि, एक समयमें उत्पन्न होनेवाले व मरनेवालोंकी संख्या, आगति, भवनवासी देवोंकी आयु बांधनेवाले परिणाम और सम्यग्दर्शनग्रहणके कारण, इत्यादिका विशेष विवेचन किया है। (विशेष परिचयके लिये देखिये परिशिष्टमें यंत्र नं. २, ४ और १८)।
भायुबन्धक परिणामों के प्रकरणमें बतलाया है कि जो ज्ञान व चरित्रके विषयमें शंकित हैं, क्लेशभावसे संयुक्त हैं, अविनयमें आसक्त हैं, कामिनीविरहसे व्याकुल हैं व कलहप्रिय हैं; वे संज्ञी-असंज्ञी जीव मिथ्यास्वभावसे संयुक्त होकर मवनवासी देवोंकी आयुको बांधते हैं; सम्यग्दृष्टि जीव कदापि वही उत्पन्न नहीं होते । असत्यभाषी, हास्यप्रिय एवं कन्दर्पानुरक्त जीव कन्दर्प देवोंमें जन्म लेते हैं । भूतिकर्म, मंत्रामियोग व कौतूहलादिसे संयुक्त तथा चाटुकार जीव वाहनदेवोंमें उत्पन्न होते हैं। तीर्थकर, संघ एवं आगमग्रन्थादिकके विषयमें प्रतिकूल आचरण करनेवाले दुर्विनयी मायाचारी प्राणी किल्विष सुरोंमें उत्पन्न होते हैं। उन्मार्गोपदेशक व जिनेन्द्रमार्गमें विप्रतिपन्न (विवादयुक्त) प्राणी संमोहसुरोंमें जन्मग्रहण करते हैं। क्रोध, मान, माया व लोभमें आसक्त; निकृष्ट आचरण करनेवाले तथा वैरभावसे संयुक्त जीव असुरोंमें उत्पन्न होते हैं।
जन्मग्रहणके पश्चात् अन्तर्मुहूर्तमें ही छह पर्याप्तियोंसे परिपूर्ण होकर वे देव वहाँ उत्पन्न होनेके कारणका विचार करते हैं। पुनः व्यवसायपुरमें प्रविष्ट हो पूजा व अभिषेकके योग्य द्रव्योंको लेकर बड़े आनन्दके साथ जिनालयको जाते हैं। वहां पहुंच कर देवियोंके साथ विनीत भावसे प्रदक्षिणापूर्वक जिनप्रतिमाओंका दर्शन कर जय-जय शब्द करते हैं । पश्चात् नाना वादित्रोंके साथ जल, चंदन, तंदुल, पुष्पमाला, नानाविध भक्ष्य द्रव्य (नैवेद्य ), रत्नप्रदीप

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(२५) धूप और पके हुए पनस ( कटहल ), केला, अनार एवं दाख आदि फलोंसे जिनपूजा करते हैं। पूजाके अन्त श्रेष्ठ अप्सराओंसे संयुक्त होकर विविध नाटकोंको करते हैं। तत्पश्चात् निज भवनोंमें आकर अनेक प्रकारके सुखोंका उपभोग करते हैं ।
४ नरलोक- महाधिकारमें मनुष्य लोकका निर्देश, जंबूद्वीप, लवण समुद्र, धातकीखण्ड, कालोदक समुद्र, पुष्कराध द्वीप, इन अढ़ाई द्वीप-समुद्रोंमें स्थित मनुष्योंके भेद,संख्या, अल्पबहुत्व, गुणस्थानादि, आयुबन्धक परिणाम, योनि, सुख, दुख, सम्यक्त्वग्रहणके कारण और मोक्ष जानेवाले जीवोंका प्रमाण, इस प्रकार १६ अधिकार हैं । समस्त पद्यसंख्या २९६१ है। बीचमें एक कालभेद प्ररूपक ५ पृष्ठका गद्य भाग भी है ।
इनमें जंबूद्वीपका वर्णन, वेदिका, भरतादि क्षेत्रों और कुलपर्वतोंका विन्यास, मरत क्षेत्र, उसमें प्रवर्तमान छह काल, हिमवान्, हैमवत, महाहिमवान, हरिवर्ष, निषध, विदेह क्षेत्र, नील पर्वत, रम्पक क्षेत्र, रुक्मि पर्वत, हैरण्यवत क्षेत्र, शिवरी पर्वत और ऐरावत क्षेत्र, इन १६ अन्तराधिकारों द्वारा बहुत विस्तारपूर्वक किया गया है।
यहां विजयार्ध पर्वत और गंगा-सिंधु नदियों द्वारा छह खण्डोंमें विभक्त हुए मरत क्षेत्रके आर्यखण्डमें प्रवर्तमान उत्सर्पिणी व अवसर्पिणी स्वरूप सुषम-सुषमादि छह कालोंकी विस्तृत प्ररूपणा है । इस प्रकरणमें बतलाया गया है कि सुषम-सुषमा, सुषमा और सुषम-दुःषमा, इम तीन कालोंमें क्रमशः उत्तम, मध्यम और जघन्य भोगभूमि जैसी रचना होती है । इनमें युगल-युगल रूपसे उत्पन्न होनेवाले पुरुष-स्त्री पति-पत्नी जैसा आचरण करते हैं। यहां धर्म-कर्मका विवेक कुछ नहीं रहता । स्वामि-भृत्यादिका भेद भी नहीं होता । वैवाहिक संस्कारादि एवं कृषि आदि कर्म भी नहीं पाये जाते । वहां दस प्रकारके कल्पवृक्ष होते हैं जिनसे युगलोंको आवश्यक सामग्री प्राप्त होती रहती है । वर्तमान इतिहाप्समें जो यह बतलाया जाता है कि प्रारम्भमें मनुष्य जंगली थे, उस समय उनमें कुछ विवेक नहीं था । वे धीरे धीरे उन्नति करते हुए आजकी अवस्थामें आये इत्यादि, सम्भव है उसका मूल स्रोत यही व्यवस्था रही हो ।
. आगे कहा गया है कि जब तृतीय कालमें पल्योपमका आठवां भाग (१) शेष रहता है तब क्रमशः प्रतिश्रुति आदि चौदह कुल कर पुरुष उत्पन्न होते हैं जो प्रजाजनोंको भिन्न भिन्न विषयोंका उपदेश देते हैं ( देखिये यंत्र नं. ३ )। उनमें अन्तिम कुलकर नाभिराय थे। इन्होंने कल्पवृक्षोंके नष्ट हो जानेपर व्याकुलताको प्राप्त हुई प्रजाको आजीविकोपयोगी साधनोंका उपदेश दिया व भोजनादिकी सारी ही व्यवस्थायें समझाई । तत्पश्चात् २४ तीर्थकर, १२ चक्रवर्ती, ९ विष्णु, ९ प्रतिशत्रु और ९ बलदेव, इस प्रकार ६३ शलाकापुरुष उत्पन्न होते हैं। इनमें

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना प्रथम तीर्थकरका जब अवतार हुआ तब सुषम-दुःषमा कालमें ८४ लाख पूर्व ३ वर्ष और ८३मास शेष थे।
यहां प्रसंग वश २० तीर्थकका वर्णन ५२२ से १२८० गाथाओंमें बहुत विस्तारसे किया गया है ( देखिये यंत्र नं ७)। इसी बीच प्रकरणानुसार ३१ अन्तराधिकारों द्वारा (गा. ७१० से ८९१) समवसरणकी भी विस्तृत प्ररूपणा की गई है। यहां ही गणधरोंका प्रसंग आनेपर बुद्धि, विक्रिया, क्रिया, तप, बल, औषधि, रस और क्षेत्र, इन ऋद्धियोंका भी महत्वपूर्ण विवेचन है (गा. ९६७-१०९१)।
चक्रवर्तिप्ररूपणामें (गा. १२८१-१९१०) भरतादिक चक्रवर्तियोंका उत्सेध, आयु, कुमारकाल, मण्डलीककाल, दिग्विजय, राज्य और संयमकालका वर्णन है (देखिये यंत्र नं. ९)। . बलदेव, नारायण, प्रतिनारायण, रुद्र, नारद और कामदेवोंकी भी यहां संक्षिप्त प्ररूपणा की गई है ( देखिये यंत्र नं. ८, १०-१२) और इन सबोंको भव्य एवं मुक्तिगामी बतलाया गया है ( गा. १४११-१४७३ )।
भगवान् महावीरके मुक्त होनेके पश्चात् ३ वर्ष ८३ मासके वीतनेपर दुःषम कालका प्रारम्भ हो जाता है। वीर भगवान्के सिद्ध होनेपर गौतम स्वामीको, उनके सिद्ध होनेपर सुधर्म स्वामीको, तथा सुधर्म स्वामीके भी सिद्ध होनेपर जम्बू स्वामीको केवलज्ञानकी प्राप्ति हुई। यहां तक अनुबद्ध केवलियोंका अस्तित्व रहा। यहां विशेष यह भी बतलाया है कि मुक्तिगामियोंमें अन्तिम श्रीधर थे जो कुण्डलगिरिसे मुक्त हुए । चारण ऋषियोंमें अन्तिम सुपार्श्वचन्द्र, प्रज्ञाश्रमणोंमें अन्तिम वज्रयश, अवधिज्ञानियों में अन्तिम श्रीनामक, तथा मुकुटधरोंमें जिन-दीक्षाधारक अन्तिम चन्द्रगुप्त हुए ।
आगे जाकर वर्धमान भगवान्के तीर्थमें ५ श्रुतकेवली, ११दशपूर्वधारी, ५ ग्यारह अंगोंके धारक और : आचारांगधारी, इनकी परम्परा बतलायी गई है। उक्त केवलिश्रुतकेवली आदिकोंका समस्त काल छह सौ तेरासी (६२+१००+१८३+२२०+११८% ६८३ ) वर्ष है । तत्पश्चात् २०३१७ वर्ष व्यतीत होनेपर, अर्थात् पंचम कालके अन्तमें, धर्मकी प्रवृत्ति नष्ट हो जायगी, ऐसा कहा गया है ।
___इस कालमें भी चातुर्वर्ण धर्मसंघ तो रहेगा, किन्तु कषायोंकी तीव्रता उत्तरोत्तर बढ़ती जायगी । वीरनिर्वाणके ४६१ वर्ष पश्चात् शक राजा उत्पन्न हुवा । इसमें मतान्तरसे ९७८५ वर्ष ५ मास, १४७९३ वर्ष, तथा ६०५ वर्ष ५ मास पश्चात् भी शक राजाकी उत्पत्ति कही गई है । इनमेंसे अन्तिम मत ग्रंथकारको अभीष्ट

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ग्रंथका विषयपरिचय
(२०) प्रतीत होता है और वर्तमानमें जो निर्वाण संवत् और शक संवत् प्रचलित है उनसे भी यही मत सिद्ध होता है । इस समय प्रचलित निर्वाण संवत् २४७७ और शक संवत् १८५२
है जिससे उनके बीच ठीक ६०५ वर्षका अन्तर पाया जाता है। निर्वाण संवत् कार्तिक . शुक्ल १ से तथा शक संवत् चैत्र शुक्ल १ से प्रारंभ होता है जिसमें ५ माह के अतरकी व्युत्पत्ति भी ठीक बैठ जाती है ( गा. १४९६-१५१०)।
___ वीरनिर्वाणसे चतुर्मुख कल्कीके राज्य पर्यन्त एक हजार वर्ष व्यतीत हुए जिसकी इतिहासपरंपरा तीन प्रकारसे बतलाई गई है
.
..
.
.
M
वीरनिर्वाणके पश्चात्- ४६१ वर्ष
वीरनिर्वाणके समय पालक राजाका
अभिषेक शक वंश
पालक
६० वर्ष गुप्त वंश
विजय वंश चतुर्मुख
मुरुंड वंश १००० बर्ष
पुष्यमित्र वसुमित्र-अग्निमित्र गन्धर्व
१००, वीरनिर्वाणसे आचारांगधरों तककी
नरवाहन आचार्यपरंपरा ६८३ ,,
भृत्यांध्र
२४२॥ तत्पश्चात् व्यतीत काल २७५ ,,
गुप्तवंश
२३१ ॥ चतुर्मुख कल्की ४२,
चतुर्मुख करकी
१००० वर्ष प्रसंगवश यह भी कहा है कि २१००० वर्ष प्रमाण इस दुःषम कामें १०००-१००० वर्षके पश्चात् एक एक करकी और ५००-५०० वर्षमें एक एक उपकल्की जन्म लेता है। ये कल्की लोभवश साधुओंके आहारमेंसे कर (टैक्स) के रूपमें अग्रिम प्रास मांगते हैं । साधु प्रास देकर अन्तराय मान निराहार वापिस चले जाते हैं। उस समय मो. किसी एकको अवधिज्ञान प्रगट हो जाता है । अन्तिम कल्कीके समय वीरांगज मुनि, सर्व
आर्यिका, अग्निदत्त श्रावक और पंगुश्री श्राविका रहेगी । कल्की द्वारा आहारमसे अमिन ग्रास मांगनेपर उसे देकर मुनि अन्तराय मान वापिस चल जाते हैं । पश्चात् अवधिज्ञान प्राप्त होनेपर वे अग्मिल ( अग्निदत्त ), पंगुश्री और सर्वश्रीको बुलाकर प्रसन्नतापूर्वक उपदेश देते हैं
१२॥
१००० वर्ष

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(२८)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
किं' अब दुःषम कालका अन्त आगया । तुम्हारी और हमारी तीन दिनकी आयु शेष है । यह
अन्तिम कल्की है ।' तब उक्त चारों जन जीवन पर्यन्त चतुर्विध आहार एवं परिग्रहसे ममता छोड़ सन्यास ग्रहण करके कार्तिककी अमावस्याको समाधिमरण प्राप्त करते हैं व यथायोग्य सौंधर्म स्वर्गमें उत्पन्न होते हैं । इसपर क्रोधित हुआ कोई असुर देव मध्याह्नमें कल्कीको मार डाळता है | सूर्यास्त समय अग्नि भी नष्ट हो जाती है । इस समय उक्त दुःषम कालके ३ वर्ष ८ मास शेष रहते हैं ।
तत्पश्चात् अतिदुःषम कालका प्रारम्भ होता है । उसके प्रारम्भमें उत्कृष्ट आयु २० वर्ष और शरीरको उंचाई ३ ३ ३ हाथ रह जाती है । उस समय मनुष्य पशुओं जैसा आचरण करने लगते हैं । इस कालमें नरक व तिर्यच गतिसे आये हुए जीव ही यहां जन्म लेते हैं और यहां से मरकर वे पुनः नरक व तिथेच गतिमें जाते हैं । उक्त कालमें जब ४९ दिन शेष रहते हैं तब प्रलयकालके उपस्थित होनेपर सात दिन तक भयानक संवर्तक पवन चलती है । पश्चात् सात सात दिन तक क्रमशः शीतल व क्षार जल, विषजल, धूम, धूलि, वज्र और अग्रिकी वर्षा होती है, जिससे पर्वत व वृक्ष आदि नष्ट हो जाते हैं । उस समय कुछ भिन्न भिन्न जातियों के ७२ युगल प्राणी विजयार्ध पर्वतकी गुफाओं में जा छिपते हैं । कुछ प्राणियोंको दयालु देव व विद्याधर भी सुरक्षित स्थानोंमें पहुंचा देते हैं । इस प्रकार अवसर्पिणीके छह काल समाप्त हो जाते हैं ।
पश्चात् उत्सर्पिणीका अतिदुःषम नामक प्रथम काल उपस्थित होता है। इसके प्रारम्भ में जल व दूध आदिकी वर्षा होती है जिससे पृथिवीपर नाना रसोंसे परिपूर्ण तरु-गुल्मादि उत्पन्न होने लगते हैं । तब शीतल गन्ध प्रहण कर विजयार्धकी गुफाओं आदिको प्राप्त हुए वे मनुष्य तिर्यच निकल आते हैं । इस कालके प्रथम समयमें आयु १६ अथवा १५ वर्ष और शरीर की उंचाई एक हाथ प्रमाण होती है । पश्चात् कालस्वभावसे व बुद्धि आदि उत्तरोत्तर बढ़ने लगते हैं ।
आयु, उत्सेध, तेज, बल
उत्सर्पिणीके दुःषम नामक द्वितीय काल में १००० वर्ष शेष रहनेपर क्रमश: चौदह
तीर्थंकर आदि महापुरुष उत्पन्न बल-वीर्यादिकी उत्तरोत्तर हानि
कुककर उत्पन्न होते हैं । दुःषम- सुषम नामक तृतीय कालमें होते हैं । इस प्रकार जैसे अवसर्पिणी कालने आयु, बुद्धि एवं होती है वैसे ही इस कालमें उनकी वृद्धि होती जाती है ।
1
ये दोनों काल भरत और ऐरावत क्षेत्रों के आर्यखण्ड में चक्रवत् घूमते रहते हैं । इन क्षेत्रोंके ५.५ म्लेच्छखण्डों और विद्याधरश्रेणियोंमें अवसर्पिणीके चतुर्थ एवं उत्सर्पिणीके तृतीय

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ग्रंयका विषयपरिचयः ( दुःषम-सुषम ) कालमें क्रमशः आदिसे अन्त तक हानि व वृद्धि होती रहती है, अन्य कालोंकी प्रवृत्ति वहां नहीं है ।
' असंख्यात अवसर्पिणी-उत्सर्पिणी कालोंके बीतनेपर एक हुण्डावसर्पिणी काल आता है जिसमें कुछ अनहोनी घटनायें घटित होती हैं। जैसे- सुषम-दुःषम कालकी स्थितिके कुछ शेष रहनेपर भी वर्षाका होने लगना, विकलेन्द्रिय जीवोंकी उत्पत्ति प्रारम्भ हो जाना, कल्पवृक्षोंका नष्ट होना, कर्मभूमिका व्यापार प्रारम्भ हो जाना, प्रथम तीर्थकर और प्रथम चक्रवर्तीका जन्म लेना, चक्रवर्तीका विजयभंग, इसी कालमें कुछ थोड़े जीवोंका मुक्ति प्राप्त करना, चक्रवर्ती द्वारा ब्राह्मण वर्णकी उत्पत्ति, दुःषम-सुषम कालमें - ६३ के स्थानपर ५८ ही शलाकापुरुषों का होना, नौवेंसे सोलहवें तीर्थंकर तक सात तीयोंमें धर्मका ज्युच्छेद होना, कलहप्रिय ११ रुद्र और ९ नारदों का जन्म लेना, सातवें, तेईसवें और चौबीसवें तीर्थकरोंके उपसर्गका होना, तथा कल्की-उपकल्कीका जन्म लेना, इत्यादि । - गा. १६२४-१७७३ में हिमवान्, महाहिमवान्, हरिवर्ष और निषध, इनकी प्ररूपणा की है (देखिये यंत्र नं. ५-६)।
आगे गा. १७७४-२३२६ में विदेह क्षेत्रका वर्णन करते हुए उसका विस्तारादि, मंदर शैल ( सुमेरु ), तदपरिस्थ पाण्डकादिक वन, जिनभवनरचनाका प्रकार, वक्षार पर्वत, गजदन्त, जम्बू व शाल्मली वृक्ष, मन्दर पर्वत के पूर्वापर मागेॉमें स्थित १६-१६ क्षेत्र, कच्छा विजय व क्षेमा नगरी आदिका विस्तारसे कथन किया गया है।
गा. २३२७-२३७३ में नीलगिरि, रम्यक विजय, रुक्मि पर्वत, हैरण्यवत क्षेत्र, शिखरी पर्वत और ऐरावत क्षेत्रका वर्णन किया है ( देखिये यंत्र नं. ५-६.)। गा. २३७१-२३७२ में भरतादिकोंका क्षेत्रफल बतलाया गया है। आगे गा. २३९० तक नदी आदिकोंकी समस्त संख्या निर्दिष्ट की है। .
- गा. २३९८-२५२६ में लवण समुद्रकी प्ररूपणा की गई है। इस प्रकरणमें २४१५ से २१२५ तक १० गाथायें प्रतियोंमें नष्ट बतलायी गई हैं। उनका छूटना प्रकरणके अधूरेपनसे भी सिद्ध होता है । यहां लवणसमुद्रका विस्तारादि बतलानेके पश्चात् उसके मध्यमें चारों दिशाओंमें : उत्कृष्ट पाताल, विदिशाओंमें ४ मध्यम पाताल और उन दोनोंके बीच बीचमें १००० ज य पाताल बतलाये गये हैं। ये पाताल रांजन ( एक प्रकारका घड़ा) के आकार हैं। मुख्य पातालोका विस्तार मूल व मुखमें दस हजार योजन तथा मध्यमें एक लाख योजन प्रमाण है । उंचाई भी इनकी एक लाख योजन ही है। मध्यम पाताका बिस्तारादि उत्कृष्ट पातालोंके दसवें भागः और वही जघन्य पातालोंका मध्यमों के दसवें

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावमा भाग मात्र है । इनमेंसे प्रत्येक पातालके अधस्तन त्रिभागमें वायु, मध्यम त्रिभागमें जल-वायु
और उपरिम त्रिभागमें केवल जल है । इन पातालोंकी वायु स्वभावसे शुक्ल पक्षमें प्रतिदिन २२२२३ योजन मात्र वृद्धिको और कृष्ण पक्षों उतनी ही हानिको प्राप्त होती है । इस प्रकार पूर्णिमाके दिन अधस्तन दो त्रिभागोंमें वायु और उपरिम एक त्रिभागमें जल रहता है, तथा अमावस्याके दिन उपरिम दो त्रिभागोमें जल और अधस्तन त्रिभागमें वायु रहती है। यही एक कारण समुद्रके जलकी वृद्धि व हानि अर्थात् ज्वारभाटाका यहां बतलाया गया है ।
___आगे चलकर लवण समुद्रके अभ्यन्तर भागमें २१ और उसके बाह्य भागमें भी २४ इस प्रकार कुमानुषोंके ४८ अन्तर्वीप बतलाये गये हैं। इनमें रहनेवाले कुमानुषोंकी
शरीराकृति कुत्सित होती है । जैसे- किसीका एक ही जंघायुक्त होना तथा किसीके पूंछ व 'सीगोंका होना इत्यादि। मन्दकषायी, प्रियभाषी, कुटिल, धर्मके फलको खोजनेवाले, मिथ्या देवोंकी भक्ति तत्पर तथा भोजनके क्लेशको स नेवाले मिथ्यादृष्टि जीव इन द्वीपोंमें उत्पन्न होते हैं ।
धातकीखण्ड द्वीपका वर्णन जगती, विन्यास, भरतक्षेत्र, उसमें कालमेद, हिमवान्, हैमवत, महाहिमवान्, हरिवर्ष, निषध, विदेह, नील, रम्यक, रुक्मि, हैरण्यवत, शिखरी और ऐरावत, इन १६ अन्तराधिकारों द्वारा २५२७.२७१७ गाथाओंमें किया गया है, जो कुछ विशेषताओंको छोड़ प्रायः जम्बूद्वीपके ही समान है। गा. २७१८-२७४३ में कालोद समुद्रकी प्ररूपणा है जो लवण समुद्रके ही समान है । पुष्कराध द्वीपका वर्णन भी उपर्युक्त १६ अन्तराधिकारों द्वारा घातकीखण्ड द्वीपके समान २७४४.२९२४ गाथाओंमें किया गया है । यहां जगतीके स्थानमें मानुषोत्तर पर्वत है।
आगे सामान्य, पर्याप्त, मनुष्यनी और अपर्याप्त, इन चार प्रकारके मनुष्यों की संख्या, उनमें क्षेत्रकी अपेक्षा अल्पबहुत्व, गुणस्थानादि, गति-आगति, योनि, सुख-दुख, सम्यक्त्वग्रहणकारण और मुक्ति प्राप्त करनेवाले जीवोंका प्रमाण बतला कर इस महाधिकारको पूर्ण किया गया है।
'५ तिर्यग्लोक- महाधिकारमें ३२१ पद्य हैं। इसमें गद्यभाग ही अधिक है । इस महाधिकारमें सोलह अन्तराधिकारों के द्वारा तिर्यग्लोकका विस्तृत वर्णन किया गया है । यहाँ स्थावरलोकका प्रमाण बतलाते हुए यह कहा है कि जहां तक आकाशमें धर्म एवं अधर्म द्रव्यके निमित्तसे होनेवाली जीव और पुद्गलकी गति व स्थिति सम्भव है उतना सब स्थावरलोक है । उसके मध्यमें सुमेरु पर्वतके मूलसे एक लाख योजन ऊंचा और एक राजु लम्बा-चौड़ा तिर्यक् प्रस-लोक है, जहां तिथंच त्रस जीव भी पाये जाते हैं।
तिर्यग्लोकमें परस्पर एक दूसरको चारों ओरसे वेष्टित करके स्थित समवृत्त असंख्यात (२५ कोड़ाकोडि उद्धार पल्यों के बराबर) द्वीप-समुद्र हैं । उन सबके मध्यमें एक लाख योजन

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ग्रंथका विषयपरिचय विस्तारवाला जम्बूद्वीप नामक 'प्रथम द्वीप है। उसके चारों ओर दो लाख यो. विस्तारसे संयुक्त लवण समुद्र है । उसके आगे दूसरा द्वीप और फिर दूसरा समुद्र है। यही क्रम अन्त तक है । इन द्वीप-समुद्रोंका वेस्तार उत्तरोत्तर पूर्व-पूर्वकी अपेक्षा दूना दूना होता गया है। यहां ग्रन्थकारने आदि व अन्तके सोलह सोलह द्वीप-समुद्रोंके नामोंका भी निर्देश किया है । इनमें आदिके अढाई द्वीप और दो समुद्रोंकी प्ररूपणा विस्तारपूर्वक चतुर्थ महाधिकारनें की जा चुकी है।
यहां आठवें, ग्यारहवें और तेरहवें द्वीपका कुछ विशेष वर्णन किया गया है । शेष द्वीपोमें कोई विशेषता न होनेसे उनका वर्णन नहीं किया। आठवें नन्दीश्वर द्वीपके वर्णनमें बतलाया है कि उसका विस्तार १६३८४००००० योजन है। इसके मध्यमें चारों दिशाओंमें एक एक अंजनगिरि नामक पर्वत है जिसके चारों ओर पूर्वादिक दिशाओंमें एक एक लाख योजन विस्तारसे संयुक्त समचतुष्कोण चार चार वापिकायें हैं। इनके मध्यमें एक एक दधिमुख पर्वत और ऊपर बाह्य दोनों कोनों में एक एक रतिकर गिरि है। इस प्रकार हर एक दिशामें जो एक एक अंजनगिरि , चार चार दधिमुख और आठ आठ रतिकर पर्वत हैं उन सबके शिखरोंपर एक एक रत्नमय जिन भवन है। ये सब चारों दिशाओंमें बावन हैं । प्रतिवर्ष आषाढ़, कार्तिक और फाल्गुन मासमें भवनवासी आदि चारों प्रकारके देव यहां आकर शुक्ल पक्षकी अष्टमीसे पूर्णिमा तक उन जिनभवनोंमें भक्तिपूर्वक पूजा करते हैं । इनमें से . कल्पवासी देव पूर्व दिशामें, भवनवासी दक्षिणमें, व्यन्तर पश्चिममें और ज्योतिषी देव उत्तर दिशामें पूर्वाह्न, अपराल, पूर्व रात्रि व पश्चिम रात्रिमें दो दो प्रहर तक अभिषेकपूर्वक जल-चन्दनादिक आठ द्रव्योंसे पूजन करते व स्तुति करते हैं।
इस पूजामहोत्सवके निमित्त जो कल्पवासी ११ देवेन्द्र अपने अपने वाहनोंपर आरूढ़ होकर हाथमें कुछ फल -पुष्पादिको लिये हुए वहाँ जाते हैं उनके नाम यहां (५, ८४-९७ ) इस प्रकार बताये गये . हैं - सौधर्म, ईशान, सनत्कुमार, माहेन्द्र, ब्रह्मेन्द्र, ब्रह्मोत्तरेन्द्र, शुक्रेन्द्र, महाशुक्रेन्द्र, शतारेन्द्र, सहस्रारेन्द्र आनतेन्द्र, प्राणतेन्द्र, आरणेन्द्र और अच्युतेन्द्र ।।
आगे चलकर कुण्डलवर और रुचकवर, इन दो द्वीपोंका कुछ थोड़ासा वर्णन करके यह बतलाया है कि जम्बूद्वीपसे आगे संख्यात द्वीप-समुद्रोंके पश्चात् एक दूसरा भी जम्बूद्वीप है। इसमें जो विजयादिक देवोंकी नगरियां स्थित हैं उनका वहां विशेष वर्णन किया गया है ।
तत्पश्चात् अन्तिम स्वयम्भूरमण द्वीप . और उसके बीचोंबीच बलयाकारसे स्थित स्वयम्प्रभ पर्वतका निर्देश कर यह प्रगट किया है कि लवणोद, कालोद और स्वयम्भूरमण

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(१२)
त्रिलोकप्राप्तिकी प्रस्तावना ये तीन समुद्र चूंकि कर्मभूमिसम्बद्ध हैं, अतः इनमें तो जलचर जीव पाये जाते हैं, किन्तु वे अन्य किसी और समुद्रमें नहीं पाये जाते। . .. बागे उन्नीस पक्षोंका उल्लेख करके उनमें द्वीप-समुद्रोंके विस्तार, खंडशलाकाओं,
क्षेत्रफल, सूचीप्रमाण और आयाममें जो उत्तरोत्तर वृद्धि हुई है उसका गणितप्रक्रियाके द्वारा बहुत विस्तारसे विवेचन किया है। पश्चात् चौंतीस भेदोंमें विभक्त तिथंच जीवोंकी संख्या, आयु, आयुबन्धक भाव, योनियां, सुख-दुख, गुणस्थानादिक, सम्यक्त्वग्रहणके कारण और पर्यायान्तर प्राप्तिका कथन किया गया है। फिर उक्त चौंतीस प्रकारके तिर्यचोंमें अल्पबद्दुत्व और अवगाहनाविकल्पोंको बतला कर इस महाधिकारको समाप्त किया है।
६-व्यन्तरलोक- महाधिकारमें १०३ पद्य हैं । इसमें सत्तरह अन्तराधिकारों के द्वारा न्यन्तर देवोंका निवासक्षेत्र, उनके भेद, चिह्न, कुलभेद, नाम, दक्षिण-उत्तर इन्द्र, आयु, आहार, -उश्छ्वास, अवधिज्ञान, शक्ति, उत्सेध, संख्या, जन्म-मरण, आयुबन्धक भाव, दर्शनग्रहणकारण
और गुणस्थानादि विकल्पोंकी प्ररूपणा की गई है। इसमें कुछ विशेष बातोंको ही बतला कर शेष प्ररूपणा तृतीय महाधिकारमें वर्णित भवनवासी देवोंके समान बतला दी गई है ।
. ज्योतिर्लोक- महाधिकारमें ६१९ पथ हैं । इसमें ज्योतिषी देवोंका निवासक्षेत्र, उनके भेद, संख्या, विन्यास, परिमाणं, चर ज्योतिषियोंकी गति, अचर ज्योतिषियोंका स्वरूप, . 'आयु, आहार, उच्छ्वास, उत्सेध, अवधिज्ञान, शक्ति, एक समयमें जीवोंकी उत्पत्ति मरण,
आयुबन्धक भाव, सम्यग्दर्शनग्रहणके कारण और गुणस्थानादिवर्णन, इन सत्तरह अन्तराधि. 'कारोके द्वारा ज्योतिषी देवोंको विस्तृत प्ररूपणा की गई है।
निवासक्षेत्रकी प्ररूपणामें बतलाया है कि एक राजु लम्बे-चौड़े और ११० योजन मोटे क्षेत्रों ज्योतिषी देवोंका निवास है । चित्रा पृथिवीसे ७९० योजन ऊपर आकाशमें तारागण, इनसे १० यो. ऊपर सूर्य, उससे ८. यो. ऊपर चन्द्र, उससे ४ यो. ऊपर नक्षत्र, उनसे ५ यो. ऊपर बुध, उससे ३ यो. ऊपर शुक्र, उससे ३ यो. ऊपर गुरु, उससे ३ यो. ऊपर मंगल और उससे ३ यो. ऊपर जाकर शनिके नगर (विमान ) हैं। ये नगरस्थल ऊर्ध्वमुख अर्थ गोलकके आकार हैं। इनमें चन्द्रनगरस्थलोंका उपरिम तलविस्तार ५६ यो., सूर्यनगरस्थलोंका ४८ यो. , नक्षत्रनगरस्थलोंकायो ., बुधका है यो. , शुक्रका । यो. , गुरुका कुछ कम ! यो. , मंगलका है यो. और शनि का ? यो. है। ताराओंके नगरस्थलोंका उपरिम तलविस्तार २०००, १५००, १००० और ५०० धनुष प्रमाण है । इन नगरस्थलोंका बाहल्य अपने अपने विस्तारसे आधा है । वे सब देव इन नगरस्थलोंमें सपरिवार आनन्दसे जाते हैं । इनमें चन्द्रनगरस्थलोंको सोलह हजार देवों से चार चार हजार देव क्रासे

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ग्रंथका विषयपरिचय
(३३)
पूर्वादिकं दिशाओं में खींचते हैं । अत एव वे सदा गतिमान् रहते हैं । इसी प्रकार अन्म सूर्यादिके नगरस्थलों को भी अभियोग्य जातिके देव सदा खींचते रहते हैं ।
इन ज्योतिषी देवोंमेंसे चन्द्रको इन्द्र और सूर्यको प्रतीन्द्र माना गया है । चन्द्रका चारक्षेत्र जम्बूद्वीप में १८० यो. और लवणसमुद्रमे ३३०६६ यो. है । इस चारक्षेत्र में चन्द्रकी अपने मण्डल प्रमाण (यो. ) विस्तारवाली ८५ गलियां हैं। प्रथम गली मेरुसे ४४८२० यो. की दूरी पर है । दूसरी गली इससे ३६१९७९ यो. दूर हैं । इसी प्रकार आगेकी गलियां उत्तरोत्तर ३६१७ यो. अधिक दूर होती गई हैं। इस प्रकार अन्तिम १५ वीं गली मेरुसे ४५३२९ ३ यो. की दूरी पर है।
३७१ ४२७
जम्बूद्वीपमें दो चन्द्र हैं । इनका अन्तर मेरुके विस्तारसे अधिक उसकी दूरीसे दूना रहता है । जैसे- प्रथम वीथीमें उन दोनोंका अन्तर ४४८२०x२ + १००००=९९६४० यो. रहता है । प्रथम पथकी परिधिका प्रमाण ३१५०८९ यो, है । इससे आगे द्वितीयादिक पथकी परिधि २३०१४३ यो. अधिक होती गई है। चूंकि प्रथम पथसे द्वितीयादि पथोंकी ओर जाते हुए वे चन्द्रादिक देवोंके विमान शीघ्र गमनशील और वापिस आते समय मन्द गमनशील होते हैं, अतः वे उन विषम परिधियोंका परिभ्रमण समान कालमें ही पूर्ण करते हैं । उक्त पन्द्रह परिधियोंमेंसे प्रत्येक परिधिके १०९८०० यो. प्रमाण गगनखण्ड किये गये हैं । इनमें १७६७ गगन खण्डोको एक चन्द्र एक मुहूर्त में घिता है । समस्त गगनखण्डों को दोनों चन्द्र ६२,२३३ ( १०२८०० + १७६८ ) मुहूतों में घि । अत एव चान्द्र दिवसका प्रमाण ३१४२ . मुहूर्त कहा है 1
चन्द्रनगरस्थलोंसे ४ प्रमाणांगुल ( ८३ हाथ ) नीचे राहुविमानके
पर्वराहुके भेदसे प्रसिद्ध है । इस
ध्वजदण्ड हैं । ये अरिष्ट रत्नमय राहुक्मिान कुछ कम एक यो विस्तृत और इससे आधे बाहुल्यवाले हैं । इनका वर्ण कज्जल जैसा है । इनकी गति दिनराहु और दो प्रकार है । जिस मार्ग में चन्द्र परिपूर्ण दिखता है वह दिन पूर्णिमा नामसे मार्ग से अव्यवहित दूसरे मार्ग में चन्द्र वायsय दिशाकी ओरसे और राहु आग्नेय दिशाकी ओरसे प्रविष्ट होते हैं । यहां दिनराहु अपनी गतिर्विशेषसे चन्द्रमण्डलकी एक कला (६ १६ = १२२ यो. ) आच्छादित करता है । इस प्रकार प्रत्येक मार्गमें दिनराहु द्वारा एक एक कलाके आच्छादित करने पर जिस मार्ग में चन्द्रकी एक कला ही अवशिष्ट रहती है वह दिन अमावस्या कहा जाता है | पश्चात् वह दिनराहु प्रतिप से प्रत्येक पथमें चन्द्रकी एक एक कलाको छोड़ता जाता है | पक्षान्तर में यहां यह भी कह दिया है कि " अथवा चन्द्रबिम्ब पन्द्रह दिन पर्यन्त स्वभावतः
I

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. त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना कृष्णवर्ण और शुक्लवर्ण परिणमता है " । पर्वराह छह छह मासोंमें पूर्णिमाक अन्तमें गतिविशेषसे चन्द्रमण्डलोंको आच्छादित किया करते हैं ।
चन्द्रके समान सूर्य भी जम्बूद्वीपमें दो ही हैं। इनकी भी संचारभूमि ५१०१६ ( १८० + ३३० +१८ ) यो. है । इसमें सूर्यविम्बके समाम विस्तृत और इससे आधे बाहत्यवाली १८४ वीथियां हैं। प्रथम वीथोंमें सूर्य मेरुसे १४८२० यो. दूर रहता है। यह दूरी आगे उत्तरोत्तर २४८ यो. अधिक होती गई है । प्रथम पथमें स्थित दोनों सूर्योका अन्तर ९९६४० यो. ( ४४८२० x २ + १०.०० ) यो. होता है। यह अन्तर द्वितीयादि पयोंमें ५.३५ यो. अधिक होता गया है । इन पथपरिधियोंमेसे प्रत्येकके १०९८०० यो. प्रमाण गगनखण्ड किये गये हैं । चूंकि सूर्य एक मुहूर्त में इनमें से १८३० गगनखण्डोंको लांघता है, अतः समस्त गगनखण्डोके लांघनेमें दोनों सूर्योको ६० मुहूर्त लगते हैं । सूर्य जब प्रथम पथमें स्थित रहता है तब दिन व रात्रि क्रमशः १८ व १२ मुहूर्त प्रमाण होते हैं। भागे द्वितीयादि पथोंमें दिन २ मुहूर्त कम और रात्रि उतनी ही अधिक होती जाती है । इस प्रकार अन्तिम पथमें सूर्यके स्थित रहनेपर दिनका प्रमाण १२ मुहूर्त और रात्रिका १८ मुहूर्त हो जाता है।
- इसके आगे सूर्यके प्रथमादि पोंमें स्थित होने पर कहां कितनी धूप और कितना भंधेरा रहता है, यह विस्तारसे बतलाया है। इसी प्रकार भात एवं ऐरावत क्षेत्रमें सूर्यके उदयकालमें कहां कितना दिन और रात्रि होती है, यह भी निर्दिष्ट कर दिया है। जम्बूद्वीपमें स्थित दोनों सूर्य पृथक् पृथक् आग्नेय व वायव्य दिशासे दो दो योजन लांघकर प्रथम पथसे द्वितीय पथमें प्रविष्ट होते हैं।
तत्पश्चात् अठासी ग्रहोंकी संचारभूमि और वीथियोंका निदश मात्र किया है, उनकी विशेष प्ररूपणा नहीं की गई है। इसका कारण काल वश तद्विषयक उपदेशका नष्ट हो जाना बतलाया गया है। आगे चलकर अट्ठाईस नक्षत्रों की प्ररूपणा की गई है। इसका विवरण पृ. १०३. पर यंत्रके रूपमें दिया गया है, अतः वहांपर देखा जा सकता है। तत्पश्चात् चन्द्र-सूर्यादि उक्त ज्योतिषी देवोंकी संख्या, आहार, उच्छ्वास, और उत्सेध आदिको कहकर इस महाधिकारको समाप्त किया गया है।
८ सुरलोक-महाधिकारमें ७०३ पद्य हैं । इसमें वैमानिक देवोंका निवासक्षेत्र, विन्यास, भेद, नाम, सीमा, विमानसंख्या, इन्द्रविभूति, आयु, जन्म-मरणअन्तर, आहार, उच्छ्वास, उत्सेध, आयुबन्धक भाव, लौकान्तिक देवोंका स्वरूप, गुणस्थानादिक,

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प्रथका विषयपरिचयं
(१५) सभ्यवहण के कारण, आगमन, अवधिज्ञान, देवोंकी संख्या, शक्ति और योनि, इन इक्कीस अन्तराधिकारोंके द्वारा वैमानिक देवोंकी विस्तार से प्ररूपणा की है ।
यहां विमानोंके रचनाक्रममें समस्त इन्द्रक विमानोंकी संख्या नामनिर्देशपूर्वक ६३ बतलायी है । सभी इन्द्रक विमानोंके चारों ओर पूर्वादिक दिशाओंमें श्रेणिबद्ध विमान और विदिशाओं में प्रकीर्णक विमान स्थित हैं । उनमें से प्रथम ऋतु इन्द्रकके चारों ओर प्रत्येक दिशामें बासठ श्रेणिबद्ध विमान हैं । इसके आगे उत्तरोत्तर १-१ श्रेणिबद्ध विमान कम (६१, ६० इत्यादि ) होता गया है ।
यहाँ गाथा ८४ के अनुसार ऋतु इन्द्रकके चारों ओर ६३-६३ श्रेणिबद्ध विमान भी बतलाये गये हैं । वहां आगे यह भी बतला दिया गया है कि जिनके मतानुसार ६३ श्रेणिबद्ध कहे गये हैं वे सर्वार्थसिद्धि इन्द्रककी चारों दिशाओं में भी एक एक श्रेणिवद्ध विमान स्वीकार करते हैं । यह गाथा ८५ में ' बासट्ठी ' पद. अशुद्ध प्रतीत होता है, उसके स्थानमें 'तेसट्ठी ' पद होना चाहिये |
।
उक्त दोनों मतों में पूर्व मतका आश्रय करके ही प्रस्तुत ग्रन्थ में इन्द्रक, श्रेणिबद्ध और प्रकीर्णकविमानोंकी सर्वत्र संख्या निर्दिष्ट की है गा. १२५ में सर्वार्थसिद्धि इन्द्रककी पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर दिशाओं में जो क्रमशः विजय, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित नामक चार विमान बतलाये हैं वे श्रेणिबद्ध ही कहे जायेंगे । यह कथनं द्वितीय मतके आधारसे ही सम्भव है, क्योंकि, प्रथम मतके अनुसार वहां श्रेणिबद्धों की सम्भावना नहीं है । आगेगा. १२६ में उन विजयादिक विमानोंके दिशाक्रममें एक अन्य मतका भी उल्लेख किया गया है । हरिवंशपुराण और वर्तमान लोकविभाग में द्वितीय मतको स्वीकार करके सर्वत्र श्रेणिबद्ध विमानोंकी संख्या निर्दिष्ट
इसी प्रकार तिलोयणत्तिकार के सामने बारह और सोलह कल्पों विषयक भी पर्याप्त मतभेद रहा है। उन्होंने प्रथमतः बारह कल्पों का स्वरूप बतलाते हुए यह कहा है कि ऋतु आदि इकतीस इन्द्रक; इनके पूर्व, पश्चिम व दक्षिण इन तीन दिशाओं में स्थित श्रेणिबद्ध विमान; तथा नैऋत्य एवं आग्नेय विदिशाओंके प्रकीर्णक विमान; ये सब सौधर्म कल्पके अन्तर्गत हैं । उक्त इन्द्रक विमानोंकी उत्तर दिशा के श्रेणिबद्ध तथा वायव्य व ईशान विदिशाओं में स्थित प्रकीर्णक, इन सबको ईशान कल्प कहा गया है। इसी दिशाक्रम से सनत्कुमार और माहेन्द्र कल्पोंका भी स्वरूप बतलाया गया है । अरिष्टादिक चारों इन्द्रक, उनके समस्त श्रेणिबद्ध और सभी प्रकीर्णक विमान, इनको ब्रह्म कल्प कहा गया है । यही क्रम लान्तव, महाशुक्र और सहस्रार कल्पों में है । आगे आनतादिक छह इन्द्रक; उनके पूर्व, पश्चिम एवं दक्षिण

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(३६)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना दिशाके श्रेणिबद्ध और नैऋत्य व आग्नेय विदिशाओंके प्रकीर्णक; इन सबको आनत-आरण कल्प तथा उनके उत्तरके श्रेणिबद्ध और वायव्य एवं ईशान विदिशाओंके प्रकीर्णक, इनको प्राणत-अच्युत करप बतलाया है। यहां आनत, प्राणत, आरण और अच्युत कल्पोंका स्वरूप पृषक् पृथक् नहीं बतलाया जा सका है । इन बारह कल्पोंमें गणित प्रक्रियाके अनुसार उन्होंने अणिबद्ध विमानोंकी संख्या निर्धारित की है ! तत्पश्चात् उनमें प्रकीर्णक विमानोंकी भी संख्याका निर्देश करके उन्होंने सोलह कल्पोंके मतानुसार भी उक्त विमानोंकी संख्या समुदित (, १७८-१८५) रूपमें बतला दी है । सोलह कल्पोंके मतानुसार उन कल्पोंकी सीमा निर्धारित करके ( ८-१९८) भी उनमें पृथक् पृथक् इन्द्र (सोलह ) क्यों नहीं स्वीकार किये गये, यह विचारणीय है।
इसके आगे इन्द्रविभूतिप्ररूपणामें इन्द्रोंके सामानिक-त्रायस्त्रिंश आदि रूप देवपरिवार, उनकी देवियों का प्रमाण एवं प्रासादादिकका वर्णन है । पटलक्रमसे सभी देवदेवियोंकी आयुका भी विस्तारसे कयन किया गया है । - तत्पश्चात् इन्द्रादिकोंके जन्म-मरणके अन्तरको बतला कर गा. ५४९.५० में उक्त अन्तरको प्रकारान्तरसे फिर भी बतलाया गया है। गापा ५४९ त्रिलोकसार (५२९) में ओंकी त्यों पायी जाती है । आगे गा. ५५१ से ५५४ में आयुके अनुसार आहारकालकी प्ररूपणा की है। गा. ५५५ में सौधर्म इन्द्र के सोम और यम लोकपालों के थाहारकालका प्रमाण २५ दिन बतलाया है, परन्तु वरुण और कुबेर लोकपालोंके आहारकालका उल्लेख यहां कुछ भी नहीं है । इसके आगे गा. ३ में की गई प्रतिज्ञाके अनुसार उच्छ्वासकाल और उत्सेधकी भी प्ररूपणा पायी जानी चाहिये थी, परन्तु वह भी यहां उपलब्ध नहीं होती । अतः सम्भव है कि यहां प्रतियोंमें कुछ पाठ छूट गया है । यह उत्सेधप्ररूपणा मूलाचारके पर्याप्ति अधिकारमें ( गा. २३ से २७) तथा सर्वार्थसिद्धि आदि अन्य ग्रन्थों में भी यथास्थान पायी जाती है।
- इसके साथ ही एक-दो गाथायें आयुबन्धप्ररूपणाकी भी छूट गई प्रतीत होती हैं, क्योंकि, यहां भोगभूमिजोंकी उत्पत्तिका क्रम उपलब्ध नहीं होता, जब कि उनका उत्पाद केवल देवगतिमें ही सम्भव है। कौन कौनसे जीव आकर देवगतिमें कहां कहां जन्म लेते हैं, इसके लिये निम्न प्रकार यंत्र दिया जाता है । इसमें प्रस्तुत ग्रन्थके अतिरिक्त मूलाचार, तत्वार्थराजवार्तिक, हरिवंशपुराण और त्रिलोकसार प्रन्थोंका भी आश्रय लिया गया है ।

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कौनसे जीव ! तिलोय पण्णत्ति
चरक परिव्राजक
मूलाचार
तत्त्वार्थराजवार्तिक हरिवंशपुराण त्रिलोकसार
८, ५५६-५६४ १२, १२८- १३५४, २१, १० ६,१०३-१०७५४५-५४७
दशपूर्वर
चतुर्दश पूर्वधर
देशवती
स्त्री
अध्युत कल्प तक
39
निग्रन्थ अभव्य उपरिम मैवेयक तक उपरिम मैत्रेयक तक उपरिम ग्रैवेयक तक उपरिम ग्रैवेयक ग्रैवेयक तक
निर्ग्रन्थ सम्य. उ. मै. से सर्वार्थ. भवन से ब्रह्म.
सौधर्म से सर्वार्थ.
लन्तवसे "
सौधर्मसे अच्युत । अध्युत कल्प तक सौधर्मसे अभ्युत सौधर्म से अभ्युत अभ्युत कल्प
संज्ञी पंचे.ति.मि. सहस्रार तक
आजीवक
भवन से अच्युत
dear for free
देवोंमें उत्पत्तिक्रम
""
असंज्ञी " संज्ञी पंचे.ति.स. भोगभूमिसम्य

""
....
ब्रह्मलोक तक
तापस
भोगभूमिज मि.
संज्ञी मिथ्यादृष्टि भवनत्रिक (३-२००) भवनवासी, व्यन्तर
****
सहस्रार तक
भवनत्रिक
उ. मै. से सर्वार्थ. उ. प्र. से सर्वार्थ. उ. मै. से सर्वार्थ. उ. ग्रै. से सर्वार्थ. ब्रह्मोत्तर तक
99
""
****
....
देव
ब्रह्मलोक तक
सहस्रार तक
97
भवनत्रिक
19
सहस्रार तक
भवनवासी,
सौधर्मसे अच्युत धर्म-ईशान
....
व्यन्तर

....
(10)
ब्रह्मलोक तक
....
....
....
....
सहस्रार तक
अच्युत तक
ज्योतिर्लोकः तक भवनत्रिक
59
99
....
....
आगे जाकर उत्पत्तिप्रकार, सुख, तमस्काय, लौकान्तिक देव, गुणस्थानादिक, सम्यग् - दर्शनप्रहण के कारण, आगति, अवधिविषय, संख्या और योनि, इन सबकी प्ररूपणा करके इस अधिकारको पूर्ण किया है। यहां योनिप्ररूपणा में जो दो गाथायें ( ७००-७०१ ) दी गई हैं वे प्रतियों में यहां उपलब्ध न होकर आगे नौवें अधिकारमें गाथा १० के आगे पायी जाती हैं, जहां वे अप्रकृत हैं ।
अच्युत तक सौधर्मद्विक

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(३८)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना ९ सिद्धलोक- महाधिकारमें सिद्धाका क्षेत्र, उनकी संख्या, अवगाहना और सुखका वर्णन करके जिस भावनासे सिद्धत्व पद प्राप्त होता है उसका कथन किया गया है। इस प्रकरणकी बहुतसी गाथायें समयसार, प्रवचनसार और पंचास्तिकायमें दृष्टिगोचर होती हैं।
६ त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
१ समयसार, पंचास्तिकाय व प्रवचनसार ये तीनों भगवत्कुन्दकुन्दाचार्यविरचित द्रव्यार्थिकनयप्रधान आध्यात्मिक ग्रन्थ हैं । इनका रचनाकाल सम्भवतः विक्रमकी प्रथम शताब्दि है।
तिलोयपण्णातिका नौवा अधिकार सिद्धत्व महाधिकार है। इसमें गाथा १८-६५ में सिद्धत्वकी हेतुभूत भावनाका वर्णन किया गया है । इन गाथाओंमें कितनी ही गाथायें प्रवचनसार व समयसारकी ज्योंकी त्यों हैं, ४-६ गाथायें पंचास्तिकायकी भी हैं । वे गाथायें स्वयं तिलोयपण्णत्तिकारके द्वारा निर्मित न होकर उपर्युक्त ग्रन्थोंसे वहां ली गई हैं, यह हम सिद्ध करनेका प्रयत्न करते हैं--
(१) तिलोयपण्णत्तिके प्रथम महाधिकारमें गा. ९३ के द्वारा उपमा-मानके आठ भेदोंका निर्देश करके आगेकी ९४वी गाथामें तीन प्रकारके पल्यों व उनके उपयोगकी सूचना की गई है। ठीक इसके पश्चात् ही प्रकरणके पूर्वापर सम्बन्धकी कुछ भी सूचना न करके पुद्गलभेदोंका निर्देश करनेवाली निम्न गाथा दी गई है
खंदं सयलसमत्थं तस्स य अद्ध भणंति देसो त्ति ।
अद्धद्धं च पदेसो अविभागी होदि परमाणु ॥ ९५ ॥ यह गाथा पंचास्तिकार्यकी है । वहाँ इस गाथाके पूर्वमें निम्न गाथा उपलब्ध होती है
खंधा य खंधदेसा खंधपदेसा य होति परमाणू ।
इदि ते चदुन्धियप्पा पुग्गलकाया मुणेयव्वा ।। ७४ ।। वहां यहांसे पुद्गल-अस्तिकायका प्रकरण प्रारम्भ होता है । इस गाथामें स्कन्ध, स्कन्धदेश, स्कन्धप्रदेश और परमाणु, ये चार पुद्गल-अस्तिकायके भेद बतलाये गये हैं। ठीक इसके पश्चात् ही प्रस्तुत गाथाके द्वारा उन चारों पुद्गलभेदोंका लक्षण बतलाया गया है। इससे सुस्पष्ट है कि उस गाथाकी स्थिति पंचास्तिकायमें कितनी दृढ़ व सुसंगत है। यदि
बंध सयलसमत्थं तस्स दु अद्धं भणंति देसो ति। अदद्धं च पदेसो परमाणू चेव अविभागी ॥ पंचा. ७५.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
(३९) इस गाथाको वहांसे अलग कर दिया जावे तो पूर्व गाथामें कहे गये उन स्कन्धादिकोंका लक्षण न बतलानेसे प्रकरण अधूरासा ही रह जाता है। परन्तु तिलोयपण्णत्तिमें उसकी ऐसी स्थिति नहीं है। वहां यदि यह गाथा न भी रहती तो भी पाठक प्रकरणकी असंगतिका अनुभव कदापि नहीं कर सकते थे। .. (२) इसके आगे तिलोयपण्णत्तिों आयी हुई. गाथा ९७ और १०१ भी पंचास्तिकायमें क्रमशः ८१ और ७८ नं. पर पायी जाती है। वहाँ तिलोयपण्णत्तिमें आयी दुई गा. १०१ के ' आदेसमुत्तमुत्तो' के स्थानमें 'आदेसमत्तमुत्तो', 'जादो' के स्थानमें 'जो दु'
और 'य खंदस्स' के स्थानमें 'सयमसद्दो' पाठभेद पाया जाता है जो सुव्यवस्थित है । यदि वहां 'आदेसमुत्तमुत्तो' पाठ लेते हैं तो उसका सुसंगत अर्थ नहीं बैठता । किन्तु 'आदेसमत्तमुत्तो' के होनेपर उसका इस प्रकार सुसंगत अर्थ हो जाता है- जो आदेश मात्र अर्थात् केवल संज्ञादिकके भेदसे ही मूर्तिक है, किन्तु वस्तुतः एकप्रदेशी होनेसे अमूर्तिक ही है। कर्तृपदके रूपमें तथा 'सो' पदका सापेक्ष होनेसे 'जो दु' में 'जो' पदका प्रयोग उचित है । 'जादो' पाठ असम्बद्ध है। इसी प्रकार चतुर्थ चरणके अन्तमें 'खंदस्स' पद भी असम्बद्ध व अनर्थक है। किन्तु 'सयमसहो' पाठ 'शब्दका कारण होने पर भी स्वयं शब्दपर्यायसे रहित है' अर्थका बोधक होनेसे अधिक उपयोगी है । पंचास्तिकायमें इसके आगे आयी हुई ' सदो खंधप्पभवो' आदि गाथा इस अर्थको और भी पुष्ट कर देती है । (३) ति. प. के नौवें अधिकारमें निम्न गाथा है
कम्मे णोकम्मम्मि य अहमिदि अहयं च कम्म-णोकम्मं ।
जायादि सा खल बुद्धी सो हिंडइ गरुवसंसारे ॥ ४३ ॥
इसके उत्तरार्धमें प्रयुक्त 'सा' और 'सो' सर्वनाम पद 'जा' और 'जो' सर्वनाम पोकी अपेक्षा रखते हैं । परन्तु यहां उन दोनों ही पदोंका अभाव है । अत एव बिना खींचातानीके उसका अर्थ ठीक नहीं बैठता। अब जरा इसी गाथाका असली रूप समयसारमें देखिये। वहां वह इस प्रकार है
__ कम्मे णोकम्मम्हि य अहमिदि अहकं च कम्मणोकम्मं ।
जा एसः खलु बुद्धी अप्पडिबुद्धो हवदि ताव ॥ स. सा. १-१९. अब इस रूपमें उसका अर्थ बड़ी सरलतासे इस प्रकार किया जा सकता है- कर्म
एयरस-वण्ण-गधं दो फासं सद्दकारणमसई । खधंतरिदं दवं परमाणुं तं वियाणेहि ।। ८१ ॥ आदेसमत्तमुत्तो धादुचदुक्कस्स कारणं जो दु । सो णेओ परमाणू परिणामगुणो सयमसद्दो।। ७८ ॥

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(४०)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना और नोकर्ममें 'अहम्' ऐसी, तथा 'मै हूं सो ही कर्म-नोकर्म है। इस प्रकार की यह बुद्धि 'जा जाव' अर्थात् जब तक बनी रहती है ' ताव' अर्थात् तब तक यह जीव अप्रतिबुद्ध अर्थात् स्वानुभवसे शून्य बहिरात्मा ही बना रहता है।
उसके इस रूपको देखते हुए इसमें कोई सन्देह नहीं रहता कि उपर्युक्त गाथा उक्त परिवर्तन के साथ तिलोयपण्णात्तिमें समयसारसे ही ली गई है।
(४) इसके आगे तिलोयपत्तिमें एक दूसरी गाथा इस प्रकार है
परमबाहिरा जे ते अण्णाणेण पुण्णमिच्छति ।
संसारगमणहेदुं विमोक्खहे, अयाणता ॥ ५३ ॥ __ यह गाथा समयसार ( ३-१० ) में ज्योंकी त्यों पायी जाती है । इसके पूर्व में वहाँ निम्न तीन माथायें हैं जो विशेष ध्यान देने योग्य हैं
परमट्ठो खलु समओ सुद्धो जो केवली मुणी णाणी । तम्हि द्विदा सहावे मुणिणो पावति णिव्वाणं ॥ ७॥ परमम्मि य अठिदों जो कुणदि तवं वदं च धारयदि । तं सव्वं बालतवं बालवदं विति सबण्हू ॥ ८ ॥ वद-णियमाणि धरता सीलाणि तहा तवं च कुव्वंता ।
परमट्ठ वाहिरा जेण तेण ते होति अगाणी ॥ ९ ॥
यहां प्रथम गाथामें बन्धका अकारण और मोक्षका कारण होनेसे ज्ञानको परमार्थ या आत्मा कह कर उसके ही नामान्तर समय, शुद्ध, केवली, मुनि व ज्ञानी बतलाये हैं और इसके साथ ही यह भी बतला दिया है कि जो मुनि उस स्वभावमें स्थित हैं वे निर्वाणको प्राप्त करते हैं।
___आगेकी दूसरी गाथामें यह बतलाया है कि इस ज्ञानस्वरूप परमार्थमें स्थित न होकर जो तप व व्रतको धारण करता है उसका वह सब तप व व्रत बालतप एवं बालवत ही है, वास्तविक नहीं हैं । ऐसा बता कर तप एवं व्रतको परमार्थभूत ज्ञानसे रहित होनेके कारण मोक्षका अहेतु सूचित कर दिया है। • तीसरी गाथामें व्रत-नियमोंको धारण करनेवाले तपस्वियोंको परमार्थबाह्य होनेसे अज्ञानी बतलाया गया है ।
इनसे आगे प्रकृत गाथामें अज्ञानतासे केवल अशुभ कर्मको बन्धका कारण मान उक्त व्रत-नियम-शीलादि रूप पुण्य कर्मको भी बन्धका कारण न जानकर उसे मोक्षका हेतु मननेवाले उन्ही परमार्थबाद्योंको पुण्यका इच्छुक बतलाया है और इस प्रकारसे उनकी संसारहेतु विषयक अज्ञानता प्रगट की गई है ।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
(११) इस पूर्वापर प्रकरणको देखकर अब पाठक स्वयं निर्णय करें कि उक्त गाथा समयसारकी होनी चाहिये या तिलोयपण्णत्तिकी। (५) एक और भी नमूना लीजिये
पडिकमणं पडिसरणं पडिहरणं धारणा णियत्ती य ।
णिंदण-गरहण-सोही लब्भंति णियादभावणए ॥ ति प. ९-१९.
यह गाथा समयसार (८-१९) में भी पायी जाती है । वहां उसका उत्तरार्ध इस प्रकार है - जिंदा गरुहा सोहि य अहविहो होदि विसकुंभो ।
इसके आगे वहां निम्न गाथा और भी है
अपडिक्कमणं अपडिसरणं अप्पडिहारो अधारणा चेव । , अणियत्ती य अणिंदा आरुहा दिसोहि य अमयकुंभो ॥ २०॥
यहां इन दो गाथाओंके द्वारा प्रतिक्रमण, प्रतिसरण, परिहरण, धारणा, निवृत्ति, निन्दा, गर्दा और विशुद्धि, इन आठको विषकुम्भ तथा इनसे विपरीत अतिक्रमणादि रूप आठको अमृतकुम्भ बतलाया है । अभिप्राय यह कि प्रतिक्रमणादि व अप्रतिक्रमणादि रूप उभय अवस्थाओंसे रहित होकर तृतीय अवस्था (शुद्धोपयोग ) पर लक्ष्य रखनेवाले के लिये निरपराध होनेसे वे प्रतिक्रमणादिक अकिंचिकर ही हैं, अतः हेय हैं । परन्तु जो इस तृतीय भूमिको न देखकर केवल व्यवहार नयका आश्रय कर प्रतिक्रमणादिकको ही मोक्षहेतु मानता है उसके लिये वे विषकुम्भके ही समान हैं । वे (प्रतिक्रमणादिक ) शुद्धोपयोग रूप तृतीय भूमिकाकी प्राप्तिमें कारण होनेसे केवळ व्यवहार नयकी अपेक्षा उपादेय हैं, निश्चयसे नहीं।
अब देखिये कि उक्त दो गाथाओंमें से तिलोयपण्णत्तिमें केवल प्रथम गाथा ही कुछ पाठपरिवर्तनके साथ उपलब्ध होती है । इस पाठपरिवर्तनसे उसकी यथार्थता नष्ट हो गई है, क्योंकि, उक्त पाठभेद (लभंति णियादभावणए) के कारण उन्हें (प्रतिक्रमणादिकोंको) निजात्मभावनाके द्वारा प्राप्तव्य या उपादेय मानना पड़ता है, जो प्रकृत (सिद्धत्वभाव ) में विरुद्ध पड़ता है। इससे स्पष्ट प्रतीत होता है कि यह गाथा समयसारसे ही यहां ली गई है।
__ इनके अतिरिक्त २३, २४, २५, १२ और ६२-६४ गाथायें भी समयसारमें जैसीकी तैसी या कुछ परिवर्तनके साथ पायी जाती हैं ( देखिये समयसार १, गा.१०, ३८, ३६, ११, ८-६, २.१, और २-८.)।
इसी प्रकार प्रवचनसारकी भी बीसों गाथायें तिलोयपण्णत्तिों जैसीकी तैसी या कुछ

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(१२)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना परिवर्तित रूपमें पायी जाती हैं । उदाहरण स्वरूप निम्न गाथाओंका मिलान किया जा सकता है
ति.प.म.९॥ १९
प्र.सा. १२-१०४
२८-३० ३१ २-९९२,६८-७०२-१००
२-१०४
२मूलाचार इसके रचयिता श्री वट्टकेराचार्य हैं। इसमें १२ अधिकार व समस्त गाथायें १२५२ हैं । यह प्रायः मुनिधर्मका प्रतिपादन करता है । इसका रचनाकाल निश्चित नहीं है। फिर भी ग्रन्यकी रचनाशैली आदिको देखते हुए वह प्राचीन ही प्रतीत होता है। ति. प. गा. ८-५३२ में ' मूलाआरे इरिया ' द्वारा सम्भवतः इसी ग्रन्थका उल्लेख किया गया प्रतीत होता है । यह माणिकचन्द ग्रन्थमाला द्वारा दो भागोंमें प्रकाशित हो चुका है । इसके अन्तमें जो पं. मेधाविविरचित हस्तलिखित प्रतिका प्रशस्ति-पाठ दिया गया है वही प्रशस्ति-पाठ आवश्यक परिवर्तनके साथ तिलोयपण्णत्तिकी बंबई प्रतिके अन्तमें भी पाया जाता है । देखिये ति. प. पृ. ८८३ भादि)।
इसका अन्तिम (१२वा ) अधिकार पर्याप्तयधिकार ( पर्याप्तिसंग्रहिणी ) है । इसमें आहारादिक छह पर्याप्तियां, देवशरीरकी विशेषता, चारों गतियों के जीवोंका शरीसिंध, जम्बूद्वीपकी परिधिका प्रमाण, जम्बूद्वीपादिक सोलह द्वीपोंके नामोंका निर्देश, द्वीप-समुद्रसंख्या, समुद्रोंके नाम व उनका जलस्वाद, मत्स्यादिकोंकी सम्भावना व उनका देहप्रमाण, गर्भज आदिकोंका देहप्रमाण, शरीराकृतिभेद, इन्द्रियविषय, योनिस्वरूप, चतुर्गति जीवोंका आयुप्रमाण, संख्याप्रमाण, उपमाप्रमाण, योग, वेद, देव-देवी आदिकोंकी उत्पत्ति, लेश्या, प्रवीचार, देवोंमें आहारकालका प्रमाण, देव-नारकियोंका अवधिविषय, गल्यागति, निवृतिसुख, इन्द्रिय-प्राण-जीवसमास-गुणस्थान-मार्गणास्थानादि, कुलकोटि, चारों गतियोंमें अल्पबहुत्र एवं बन्धस्वरूप व उसके भेद, इन विषयोंकी प्ररूपणा की गई है।
उपर्युक्त विषयों से प्रायः ( बन्धादिकको छोड़कर ) सभी विषय तिलोयपण्णत्तिमें यथास्थान चर्चित हैं । इतना ही नहीं, बल्कि कितनी ही गाथायें दोनों ग्रन्थों में ज्योंकी त्यों या साधारण शब्दपरिवर्तनके साथ पायी जाती हैं। जैसे

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
कणयमिव णिरुवलेवा णिम्मलगत्ता सुयंधणीसासा । अणादिवरचाहरूवा समचतुरंसोरुसंठाणं ॥ १२-१०. 'केस-णह-मंसु-लोभा चम्म-वसा-रुहिर-मुत्त-पुरिसं वा ।
वट्ठी णेव सिरा देवाण सरीरसंठाणे ॥ १२-११. वरवण्ण-गंध-रस-फासादिव्यंबहुपोग्गलेहिं णिम्माणं । गेण्हदि देवो देहं सुचरिदकम्माणुभावेण ॥ १२-१२. "आ ईसाणा कप्पा उववादो होइ देव-देवीणं । तत्तो परं तु णियमा उववादो होइ देवाणं ॥ १२-९०. 'बालेसु य दाढीसु य पक्खीसु य जलचरेसु उववण्णा । संखेजआउठिदिया पुणो वि णिरयावहा होति ॥ १२-११५.
आ उवरिमगेवजं उववादो अभवियाण उक्कस्सो। उक्कटेण तवेण दुणियमा णिग्गंलिंगेन ॥ १२-१३४. "तत्तो परं तु णियमा तव-दंसण-णाण-चरणजुत्ताणं ।। जिग्गंथाणुववादो जाव दु सम्वट्ठसिद्धि त्ति ॥ १२-१३५. "आ ईसाणा देवा चएत्तु एइंदिएत्तणे भज्जा । तिरियत्त-माणुसत्ते भयणिज्जा जाव सहसारा ॥ १२.१३६. 'तत्तो परं तु गियमा देवा वि अणंतेर भये सव्वे ।
उववजंति मणुस्से ण तेसिं तिरिएसु उववादो ॥ १२-१३७
बारहवें अधिकारके अतिरिक्त अन्य अधिकारोंकी भी गाथायें जैसीकी तैसी या कुछ परिवर्तित रूपमें तिलोयपण्णत्तिमें उपलब्ध होती हैं । यथा
पुढवी य वालुगा सक्करा य उवले सिला य लोणे य । अय तंब तउय सीसय रुप्प सुवण्णे य वइरे य ।। हरिदाले हिंगुलये मणोसिला सस्सगंजण पवाले य । अध्भपडलमवालय बादरकाया मणिविधीया ॥
................
१ ति. ५. ३-१२५. २ ति. प. ३-२०८, ३ ति. प. ३-२०९. ति-प. ८-५६५. ५ ति. प. २-२९०; प्रवचनसारोद्धार १०९३ ('णिरयावहा' के स्थानमें 'नरयाउया' है). ६ति. पं. ८-५६०. ७ ति. प. ८-५६१. ८ ति. प. ८-६८०. ९ति. प. ८-६८१,

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(१४)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना गोमज्झगे य रुजगे अंके फलिहे लोहिदंके य । चंदप्पभे य वेरुलिए जलकंते सूरकंते य ॥ गेरुय चंदण कव्वग वयमोए तह मसारगल्लो य ।
ते जाण पुढविजीवा जाणित्ता परिहरेदव्वा ॥ मूला. ५, ९-१२.
( देखिये ति. प. गा. २, ११-१४। यहां कुछ पाठ अशुद्ध हुआ प्रतीत होता है। जैसे- 'अंबवालुकाओ' = ' अब्भवालुकाओ' इत्यादि )
लोओ अकिट्टिमो खलु अणाइ-णिहणो सहावणिप्पण्णो। जीवाजीवेहि भुडो णिच्चो तालरुक्खसंठाणो ॥ धम्माधम्मागासा गदिरागादि जीव-पुग्गलाणं च । जावत्तावल्लोगो आगासमदो परमणंतं ॥ मूला. ८, २२-२३.
(ति. प. १, १३३-३४.)
३ भगवती-आराधना तिलोयपण्णत्तिके चतुर्थ महाधिकारमें ऋषभादिक तीर्थंकरोंकी विरक्तिके कारणोंका निर्देश करके गा. ६११-६४२ में उनकी वैराग्यभावनाका वर्णन किया गया है। इस प्रकरण में कुछ ऐसी गाथायें हैं जो भगवती-आराधनामें भी ज्योंकी त्यों या कुछ शब्दपरिवर्तनके साथ पायी जाती हैं । उदाहरणार्थ- गा. ६१७, ६१८, ६२३, ६३४ व ६३५ भगवतीनाराधनामें क्रमशः गा. १५८२, १५८३, १०२०, ९१६ व ९२२ के रूपमें ज्योंकी त्या उपलब्ध होती हैं। इसी प्रकरणमें निम्न गाथा आई हुई है
एवं अणंतखुत्तो णिच्च-चद्गदिणिगादमज्झभिम ।
जम्मण-मरणरहट्ट अणंतखुत्तो परिगदो जं ॥ ६१९ ।। इसका उत्तरार्ध भगवती-आराधनाकी निम्न गाथामें जैसाका तैसा है
तिरियगदि अणुपत्तो भीममहावेदणाउलमपारं ।
जम्मण-मरणरह अणंतखुत्तो परिगदो जं ॥ १५८१ ॥ वहां इस गापासे तिर्यंच गतिके दुःखोंका वर्णन प्रारम्भ होकर यह निम्न गाथामें समाप्त होता है
इच्चेवमादिदुक्खं अणंतखुत्तो तिरिक्खजाणीए ।
जं पत्तो सि अदीदे काले चिंतेहि तं सव्वं ॥१५८७॥ । यहां गाथा १५८१ में आये हुए 'जं' पदका सम्बन्ध गा. १५८७ में प्रयुक्त

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(४५) 'ते' पदसे है । परन्तु तिलोयपण्णत्तिकी गा. ६१९ में आया हुआ वह 'ज' पद साकांक्ष ही रह गया है । इसके अतिरिक्त उक्त गाथामें 'अणंतखुत्तो' पद दो बार प्रयुक्त हुआ है जो अनावश्यक है । इससे अनुमान किया जाता है कि ति. प. की गा. ६१९ का उत्तरार्ध भगवती-आराधनाकी गा. १५८१ से लिया गया है ।
भगवती आराधनाकी गा. १००३ में क्षपकको लक्ष्य करके देहके बीज, निष्पत्ति, क्षेत्र, आहार, जन्म, वृद्धि, अवयव, निर्गम, अशुचि, व्याधि एवं अध्रुवताके वर्णन करनेकी प्रतिज्ञा की गई है । तदनुसार ही क्रमसे उनकी प्ररूपणा करते हुए 'निष्पत्ति' प्रकरणमें निम्न गाथायें दी गई हैं--
कालगदं दसरत्तं अच्छदि कलुसीकदं च दसरतं । थिरभूदं दसरत्तं अच्छदि गब्भम्मि तं बीयं ॥ १००७. तत्तो मासं बुब्बुदभूदं अच्छदि पुणो वि घणभूदं । जायदि मासेण तदो मंसप्पेसी य मासेण ॥ १००८. मासेण पंचपुलगा तत्तो हुँति हु पुणो वि मासेण । अंगाणि उबंगाणि य णरस्स जायंति गम्भमि ॥ १००९. मासम्मि सत्तमे तस्स होदि चम्म-णह-रोमणिप्पत्ती ।
फंदणमट्टममासे णवमे दसमे य णिग्गमणं ॥ १०१०. इन गाथाओंका प्रभाव ति. प. की गा, ६२० से ६२२ पर (६२२ का उत्तरार्ध भगवती आराधनाकी गा. १०१० में ज्योंका त्यों हैं) पर्याप्त रूपमें पड़ा हुआ है । भगवती-आराधनाकी गा. १००३ में की गई प्रतिज्ञाके निर्बहनार्थ उपर्युक्त गाथाओंकी स्थिति जैसी वहां अनिवार्य है वैसी तिलोयपण्णत्तिमें नहीं है, क्योंकि, इनके विना यहां प्रकरण में कोई आपाततः विरोध नहीं था। इसके अतिरिक्त भगवती-आराधनाकी उन ( १००७,१००९) गाथाओंमें 'बीय' और ' णरस्स' पद भी ध्यान देने योग्य हैं । ये दोनों पद यहां आवश्यक थे । परन्तु तिलोयपण्णत्तिमें ऐसे कोई पद वहां नहीं प्रयुक्त किये गये। हां, वहां गा. ६२० में प्रयुक्त 'पुव्वगदपावगुरुगो' विशेषण पदसे विशेष्य पदके रूपमें 'नर' पदका प्रहण येन केन प्रकारेण किया जा सकता है।
इनके अतिरिक्त निम्न गाथायें भी यहां ध्यान देने योग्य हैं। इनमेंसे गा. ८८९, ९१६, ९१९, ९२२ और १०२० में कोई विशेष परिवर्तन नहीं है ।
भ.आरा./८८६-७ / ८८९ | ९०४ | ९०८ ९१६ |९१९ / ९२२ १०१२१०२० ति. प. | ४-६२८| ४-६५९ | ४-६३०/४-६३१ | ४-६३४ ४-६२७/४-६२५/४.६२४|४-६२३ |
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त्रिलोकप्राप्तिको प्रस्तावना बाराधनामें गा. १७९-१८६ में कन्दर्प, किविषिक, आभियोग्य, आसुरी एवं सम्मोहा, इन पांच संक्लिष्ट भावनाओंके भेद और उनका स्वरूप बतला कर आगे १९५९-१९६१ गाथाओंके द्वारा उक्त भावनाओंका फल क्रमशः कन्दर्पिक, किल्लिषिक, आमियोग्य, असुरकाय
और सम्मोह, इन देवपर्यायोंकी प्राप्ति बतलाया गया है । यह विषय तिलोयपण्णत्ति गा. ३, २०१-२०६ में भी चर्चित है।
४ लोकविभाग तिलोयपण्णत्तिमें अनेकों वार ( १-२८१, ४-२४४८, ७-११५, ८.६३५ आदि) लोकविभाग ग्रन्थका उल्लेख पाया जाता है । परन्तु तिलोयपण्णत्तिकारके सामने जो लोकविभाग प्रन्थ रहा है वह कब और किसके द्वारा रचा गया है , इसका कुछ भी पता नहीं लगता। वर्तमानमें जो लोकविभाग प्रन्थ उपलब्ध है वह संस्कृत अनुष्टुप छन्दोंमें है। यह ग्रन्थ सिंहरिके द्वारा, सर्वनन्दि-मुनि-विरचित ग्रन्थकी भाषाका परिवर्तन कर लिखा गया है। यह ग्यारहवीं शताब्दिके पश्चात् रचा गया प्रतीत होता है। कारण यह है कि इसमें अनेक स्थानोंपर तिलोयपण्णत्ति, आदिपुराण ( आर्ष), जंबूदीवपण्णत्ति और त्रिलोकसार ग्रन्थोंका कहीं स्पष्टतया नामोल्लेखपूर्वक और कहीं 'उक्तं च ' के रूपमें निर्देश किया गया है । तिलोयपण्णत्ति की तो इसमें लगमग ९० गाथायें पायी जाती हैं। इसकी जो प्रति हमारे सामने है वह अशुद्धिबहुल और त्रुटित पाठोंवाली है।
इसमें निम्न ग्यारह प्रकरण हैं-१ जंबूद्वीपविभाग २ लवणसमुद्रविभाग ३ मानुषक्षेत्र. विभाग ४ द्वीप-समुद्रविभाग ५ कालविभाग ६ ज्योतिर्लोकविभाग ७ भवनवासिलोकविभाग ८ अधोलोकविभाग ९ व्यन्तरलोकविभाग १. स्वर्गविभाग और ११ मोक्षविभाग । समस्त श्लोकोंका प्रमाण लगभग १९००-२००० है।
(१)जंबूद्वीपविभागमें प्रथमतः जंबूद्वीपका विस्तार बतलाकर विजयाई, छह कुलाचल, उनके ऊपर स्थित कूटादिक, विदेह विजय, मेरु, भद्रशालादि वनचतुष्टय, जिनभवनरचना और दूसरा जंबूद्वीप, इन सबका कथन किया गया है।
, भव्येभ्यः सुस्मानुषोरुसदसि श्रीवर्धमानार्हता यत्रोक्तं जगतो विधानमखिलं ज्ञानं सुधर्मादिभिः ।
आचार्यावलिकागतं विरचितं तत् सिंहसूरर्षिणा भाषायाः परिवर्तनेन निपुणैः सम्मान्यता साधुभिः ।। वैश्वे स्थिते रविसुते बृषभे च जीवे राजोतरेषु सितपक्षमुपेत्य चन्द्रे । प्रामे च पाटीलकनामनि पाणराष्ट्र शास्त्रं पुरा लिखितवान् मुनिसर्वनन्दी ।
(अन्तिम प्रशस्ति)

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(४७) (२) लवणसमुद्र विभागमें लवणसमुद्रका विस्तार, उसके मध्यमें स्थित पाताल, पर्वत, जलकी वृद्धि-हानि, देवनगरियां और अन्तरद्वीपज मनुष्योंकी प्ररूपणा की गई है।
(३) मानुषक्षेत्र विभागमें धातकीखण्ड और पुष्कर द्वीपमें स्थित इष्वाकार पर्वत, क्षेत्र, कुलपर्वत, मेरु पर्वत, वनचतुष्टय, कालोदक समुद्र, अन्तरद्वीपज मनुष्य, मानुषोत्तर पर्वत, और उसके ऊपर स्थित कूट, इत्यादिकोंका वर्णन है ।
(४) द्वीप-समुद्रविभागमें आदिम एवं अन्तिम १६-१६ द्वीप-समुद्रोंका नामोल्लेख करके राजुके अर्धच्छेदोंका पतन और द्वीप-समुद्रोंके अधिपति व्यन्तर देवोंके नामोंका निर्देश किया है। पश्चात् नन्दीश्वर द्वीपके विस्तार व परिधिका प्रमाण, उसमें स्थित अंजनशैल, वापिकायें दधिमुख, रतिकरगिरि, और सौधर्मेन्द्रादिकके द्वारा किये जानेवाले पूजा-विधानका कथन किया गया है। आगे जाकर अरुणवरद्वीप व अरूणवर समुद्रका निर्देश करके आठ कृष्णराजियां कुण्डलद्वीप, कुण्डलगिरि व उसके ऊपर स्थित कूट, रुचकवर द्वीप, रुचकादि, उसके ऊपर स्थित कूट, दिक्कुमारिकाएं और उनका सेवाकार्य इत्यादिकी प्ररूपणा की गई है।
(५) कालविभागमें उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी कालोंके सुषम-सुषमादि विभाग, प्रथम तीन कालोंमें होनेवाले मनुष्यों की आयु व उत्सेधादिका प्रमाण, दश प्रकारके कल्पवृक्ष व उनका दानकार्य, क्षेत्रानुसार कालविभाग, कुलकरोंकी उत्पत्ति और उनका शिक्षणकार्य, पूर्वाग व पूर्वादिकोंका प्रमाण, भोगभूमिका अन्त व कर्मभूमिका प्रवेश, तीर्थकरादिकोंकी उत्पत्ति, पांचवें व छठे काल की विशेषता, अवसर्पिणीका अन्त और उत्सर्पिणीका प्रवेश तथा कुलकरादिकोंकी उत्पत्ति आदिकी प्ररूपणा की गई है।
इस प्रकरणमें आदि व अन्तके कुछ अंशको छोड़कर प्रायः सर्वत्र ही आदिपुराणके श्लोकोंका ज्योंका त्यों या उनका पादपरिवर्तनके साथ उपयोग किया है। यहां प्रारम्भमें लगभग ४०-४५ श्लोकोंके पश्चात् 'उक्तं चार्षे' कह कर तृतीय कालमें पल्योपमका आठवां भाग शेष रहनेपर उत्पन्न होनेवाले प्रतिश्रुति आदि कुलकरोंका वर्णन करते हुए जो श्लोक दिये गये हैं वे आदिपुराणके तीसरे पर्वमें क्रमशः इस प्रकार उपलब्ध होते हैं-- ५५-५७, ६३-६४, ६९-७२, ७६-७७, ७९, ८१-८३ इत्यादि ।
यहां १४ कुलकरोंकी आयुका प्रमाण क्रमशः इस प्रकार बतलाया है-- पत्यका
..........................
१ यथा- इमे भद्रमृगाः पूर्व संवसन्तेऽनुपद्रवाः। इदानीं तु विना हेतोः शृङ्गैरभिभवन्ति नः ॥ इस श्लोककी पूर्ति वहां क्रमशः आदिपुराणके ९५ वें श्लोकके चतुर्थ चरण, ९६ वेंके चतुर्थ चरण और ९७ वें श्लोकके पूर्वार्ध भागसे की गई है।

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(१८)
त्रिलोकप्राप्तिकी प्रस्तावना दशवां भाग, अमम, अटट, त्रुटित, कमल, नलिन, पद्म, पांग, कुमुद, कुमुदांग, नयुत, नयुतांग, पूर्व [पर्व) और पूर्वकोटि । इस मतका उल्लेख तिलोयपण्णत्ति (४,५०२-५०३) में 'केई णिरूवेति' वाक्यके द्वारा किया गया है ।
भोगभूमिजोंकी यौवनप्राप्तिमें यहां सामान्यतः २१ दिनका कालप्रमाण बतलाया है। . परन्तु तिलोयपण्णत्तिमें उत्तम, मध्यम और जघन्य भोगभूमियों के अनुसार पृथक् पृथक् (४,३७९८०, ३९९. ४००, ४०७-८) क्रमशः २१, ३५ और ४९ दिनोंका कालक्रम बतलाया गया है । यही कालक्रम हरिवंशपुराण' और सागारधर्मामृतमें सामान्य रूपसे ४९ दिन प्रमाण कहा गया है । लोकप्रकाश ( २९-२१४ ) में इसी कालक्रमका निर्देश करते हुए ' तथा हि' कहकर जो श्लोक दिया है वह सागारधर्मामृतमें भी है, जो इस प्रकार है
सप्तोत्तानशया लिहन्ति दिवसान् स्वांगुष्ठमार्यास्ततः, को रिङ्गन्ति ततः पदैः कलगिरो यान्ति स्खलद्भिस्ततः । स्थेयोभिश्च ततः कलागुणभृतस्तारुण्यभोगोद्गताः,
सप्ताहेन ततो भवन्ति सुदृगादानेऽपि योग्यास्ततः ॥ सा. ध. २-६८. (६) ज्योतिर्लोकविभागमें ज्योतिषी देवोंके भेद, उनका निवासस्थान, विमानविस्तरादि, संचारक्रम, जंबूद्वीपादिकमें चन्द्रसंख्या, वीथियां, मेरुसे चन्द्र-सूर्योका अन्तरप्रमाण, उनका परस्पर अन्तर, मुहूर्तगति, दिन-रात्रिप्रमाण, ताप-तमकी परिधियां, चारक्षेत्र, अधिक मास, दक्षिण-उत्तरअयन, आवृत्तियां, विषुप, चन्द्रकी हानि-वृद्धि, प्रहादिकोंका आकार, कृत्तिकादिकोंका संचार, उनके देवता, समय-आवली आदिका प्रमाण, सूर्यका उदय व अस्तगमन, ताराप्रमाण, चन्द्रादिकोंकी आयुका प्रमाण और देवीसंख्या आदिकी प्ररूपणा की गई है।
(७) भवनवासिलोकविभागमें चित्रा-वज्रा आदि १६ पृथिवियों एवं पंकभाग व अब्बहुल भागका निर्देश करके भवनवासी देवोंके भवनोंकी संख्या, जिनभवन, इन्द्रोंके नाम, उनके भवन, परिवारदेव-देविया, आयु, उच्छ्वास एवं आहारकालका प्रमाण तथा मुकुटचिह, इत्यादिकी प्ररूपणा की गई है।
(८) अधोलोकविभागमें रत्नप्रभादिक भूमियोंका बाहल्य, वातवलय, पृथिवीक्रमानुसार प्रस्तारसंख्या, श्रेणिबद्ध व प्रकीर्णक बिलोंकी संख्या, इन्द्रकादिकोंका विस्तार, उनका अन्तर, प्रथम श्रेणिबद्धोके नाम, जन्मभूमियोंका आकार व विस्तारादि, नारकउत्सेध, आयु, आहार,
१ दिवसैरेकविंशत्या पूर्यन्त यौवनेन च । प्रमाणयुक्तसर्वागा द्वात्रिंबल्लक्षणाङ्किताः॥५-२५. २ है. पु. ७,९२-९४. ३ सा. ध. २-६८.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना अवधिविषय, इन्द्रियादिक मार्गणाओंकी सम्भावना, वेदना, उत्पतन, जन्म-मरणअन्तर,, गत्यागति, विक्रिया तथा पारस्परिक एवं असुरकृत वेदना, इन सबका वर्णन किया गया है ।
(९) व्यन्तरलोकविभागमें पहले औपपातिक, अध्युषित और आभियोग्य, ये तीन भेद व्यन्तरोंके बतलाये गये हैं । पश्चात् भवन, आवास और भवनपुर, इन तीन प्रकारके व्यन्तरस्थानोंका उल्लेख करके उनका विस्तारादि बतलाते हुए यह भी कथन किया गया है कि उक्त भवनादिक किनके होते हैं और किनके नहीं होते। आगे चलकर आठ प्रकारके व्यन्तरोंका निर्देश करते हुए उनमेंसे प्रत्येकके अवान्तरभेद, इन्द्रोंके नाम, उनकी आयु, वल्लभायें और उन वल्लभाओंके परिवारका प्रमाण बतलाया गया है । पश्चात् उपर्युक्त व्यन्तरजातियों का शरीरवर्ण, चैत्यवृक्ष, सामानिकादि देवोंकी संख्या व्यन्तरनगरियां, गणिकामहत्तरियोंके नाम और उनकी आयु एवं उत्सेध आदिका कथन किया गया है।
(१०) ऊर्ध्वलोकविभागमें सर्वप्रथम भावन, व्यन्तर, नीचोपपातिक, दिग्वासी, अन्तरवासी, कूष्माण्ड, उत्पन्नक, अनुत्पन्नक, प्रमाणक, गन्धिक, महागन्ध, भुजग, प्रीतिक, आकाशोत्पन्न, ज्योतिषी, वैमानिक और सिद्ध, इनकी क्रमशः ऊपर-ऊपर स्थिति बतला कर ज्योतिषी पर्यन्त उनकी ऊर्वस्थिति व आयुका प्रमाण दिखलाया गया है। तत्पश्चात् १२ कल्पोका व कल्पातीतोंका उल्लेख करके कल्पविभागानुसार इन्द्रकप्रमाण, ऋतु आदि इन्द्रकोंके चारों ओर स्थित श्रेणिबद्ध विमानोंका संख्याक्रम, इन्द्रकनाम, १६ कल्पोंके. मतानुसार विमानसंख्या, संख्यात असंख्यात योजन विस्तारवाले विमानोंकी संख्या, कल्पानुसार श्रेणिबद्ध विमानों की संख्या, कल्पका आधार, विमानबाहल्य, प्रासादोत्सेधादि, विमानवर्ण, गति-आगति, मुकुटचिह्न, सौधर्मेन्द्रका निवासस्थान, उसके नगर-प्रासादोंका रचनाक्रम, देवीसंख्या व उनके प्रासाद, ईशानादिक अन्य इन्द्रों के नगर दिक, सामानिक आदिकोंका प्रमाण, सोम-यमादिकोंकी आयु उच्छ्वास व आहारकाल, कल्पोंमें देवों व देवियोंकी आयुका प्रमाण, सुधर्मा सभादि, प्रासादोंके अग्र भागमें स्थित स्तम्भ व न्यग्रोध पादप, यानविमान, सोमादिकके प्रधान विमान, प्रवीचार, उत्सेध, लेश्या, विक्रिया, अवधिविषय, देवियोंकी उत्पत्ति, जन्म-मरणअन्तर, तमस्काय, लौकान्तिक देव, उत्पत्यन्तर जिनपूजाप्रक्रम और सुखोपभोग इत्यादि विषयोंकी प्ररूपणा की गई है।
(११) मोक्षविभागमें आठवीं ईषत्प्राग्भार पृथिवीका विस्तारादि दिखाकर सिद्धाका अवस्थान और उनकी अवगाहनाका प्रमाण बतलाया है । तत्पश्चात् सिद्धाका स्वरूप बतलाते हुए साताजन्य सुख और अतीन्द्रिय सुखकी प्ररूपणा की गई है । आगे जाकर अधः और ऊर्ध्व लोकका उत्सेधादि बतला कर अन्तिम प्रशस्तिके साथ ग्रन्थकी समाप्ति की गई है।
तिलोयपणत्तिमें अनेक स्थानोंपर 'लोकविभाग' का उल्लेख करके जो जो मतभेद

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(५०)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना दिखलाये हैं वे वर्तमान लोकविभागमें कहाँ तक पापे जाते हैं, इस बातका यहाँ विचार किया जाता है
. (१) ति. प. म. १, गा. २७३ में प्रथमतः तीनों वातवलयोंकी मुटाई लोकशिखरपर क्रमशः २, १ और कुछ (१२५ धनुष ) कम १ कोश बतला कर पश्चात् गा. २८१ में लोकविभागके अनुसार उक्त मुटाईका प्रमाण क्रमश: १३, १३ और ११३ कोश बतलाया गया है। यह मत वर्तमान ले कविभागमें उपलब्ध नहीं होता, प्रत्युत वहां पूर्व मतानुसार (१-२७३) ही उसका प्रमाण पाया जाता है । यथा
लोकाग्रे क्रोशयुग्मं तु गव्यूतिर्नूनगोरुतम् ।
न्यूनप्रमाणं धनुषां पंचविंश-चतुशतम् ॥ लो. वि. ८.१४.
(२) ति. प. ४.२ ४४८ में 'संगाइणी लोकविभाग के अनुसार लवणसमुद्र का विस्तार जलशिखरपर दश हजार योजन प्रमाण कहा है। इस विषयको लोकविभागमें खोजने पर वहां निम्न श्लोक प्राप्त होता है
दशैवेश (?) सहस्राणि मुलेऽग्रेऽपि पृथुमत : ।
सहस्रमवगादोऽगादू स्यात् षोडशोच्छ्रित : ॥ लो. वि. २-३. इसमें अग्र भागमें उसका विस्तार दश हजार यो. प्रमाण ही बतलाया है । यहां विस्तारके लिये 'पृथु' शब्दका उपयोग किया गया है। इत्तके आगे । उक्तं च त्रिलोक प्रज्ञप्ता' कह कर ति. प. गाथा ४.२४०० उद्धृत की है । इसका सम्बन्ध प्रकरणसे स्पष्टतापूर्वक नहीं बतलाया गया।
तिलोयपण्णत्तिमें इससे पूर्व गा. २४४२ और २४४३ में बतलाया है कि दोनों और तटसे ९५००० यो. जाने पर लवणसमुद्रका जल शुक्ल पक्षमें क्रमशः बढ़ता हुआ पूर्णिमाके दिन दो कोश ऊंचा हो जाता है । वही अमावस्याके दिन घट कर भूमिके सदृश हो जाता है । यह मत — लोगाइणी ग्रन्थप्रवर' का बतलाया गया है (गा. २४४४ । ठीक इसके आगे गा. २४४५-४६ में जलका ११००० यो. अवस्थित उत्सेध बतलाकर उसकी वृद्धि व हानिका प्रमाण ५००० यो. निर्दिष्ट किया गया है । यह पिछला मत वर्तमान लोकविभागमें पाया जाता है। यथा
एकादश सहस्राणि यमवास्यां [ अमावास्यां ] गतेोच्छ्रय : ।
तत : पंच सहस्राणि पौर्णिमास्यां विवर्धते ॥ लो. वि. २-७.
(३) ति. प. गा. २४७८-२४९० में अन्तरद्वीपों और उनमें रहनेवाले कुमानुषोंका स्वरूप बतला कर आगे गा. २४९१-९९ में लोकविभागाचार्यके मतानुसार उसे फिरसे भी

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फैन्य
S
त्रिलोकप्रज्ञप्ति की अन्य प्रयोस तुलना अन्य प्रकारसे बतलाया है । यह मत वर्तमान लोकविभाग ( २, ३३-४०) में पाया जाता है। विशेषता यह है कि इसी लोकविभागमें आगे जाकर श्लोक ४४ के पश्चात् 'उक्तं च त्रिलोकप्रज्ञप्ती' कहकर ति. प. की २४७८ से ८८ तक जिन ११ गाथाओंको उद्धृत किया है वे उसके पूर्व मतके विरुद्ध पड़ती हैं ।
(४) ति. प. गा. ७-११५ में ज्योतिषी देवोंकी नगरियोंका बाहल्य लोकविभागाचार्यके मतानुसार अपने अपने विस्तारके बराबर बतलाया है । इस विषयको लोकविभागमें खोजने पर वहां सूर्य-चन्द्रादिके विमानोंका विस्तारप्रमाण तो मिलता है, परन्तु उनके बाहत्यका प्रमाण वहां दृष्टिगोचर नहीं होता । हां, वहांपर छठे प्रकरणके १५ वें श्लोकसे आगे 'पाठान्तरं कथ्यते ' कहकर निम्न श्लोक द्वारा उक्त विमानोंका बाहल्य अपने अपने विस्तारसे आधा अवश्य बतलाया है जो तिलोयपण्णत्तिमें प्रकरणानुसार पाया जाता है।
रवीन्दु-शुक्र-गुर्वाख्याः कुजाः सौम्यास्तमोदया।
ऋक्षास्ताराः स्वविष्कम्भादर्धवाहल्यकाः मताः ॥ को. वि. ६ १६.
(५) तिलोयपण्णत्ति (८, ६१४-६३४ ) में लौकान्तिक देवोंकी प्ररूपणा करके आगे (गा. ६३५.३९) लोकविभागाचार्यके मतानुसार उनके अवस्थान व संख्या आदिकी प्ररूपणा फिरसे भी की गई है। यह मत वर्तमान लोकविभागमें अंशतः पाया जाता है, क्योंकि, वहां उनकी संख्यामें कुछ भेद दिखायी देता है। ति. प. में सारस्वत और आदित्य आदिकोंके मध्यमें जिन अनलाभ और सूर्याभ आदि दो दो देवोंके नामोंका उल्लेख किया गया है उनका निर्देश भी यहां नहीं किया गया।
(६) तिलोयपत्ति (९.६) में सिद्ध की उत्कृष्ट और जघन्य अवगाहनाका प्रमाण क्रमशः ५२५ धनुष और ३३ हाथ बतला कर फिर आगे गाथा ९ में 'लोकविनिश्चय ग्रन्थ लोकविभाग के अनुसार उक्त अवगाहनाको अन्तिम शरीरसे कुछ कम बतलाया है । यह मत वर्तमान लोकविभागमें प्राप्त होता है । यथा
गव्यूतेस्तत्र चो;यास्तुर्ये भागे व्यवस्थिताः ।
अन्त्यकायप्रमाणात्तु किंचित्संकुचितात्मकाः ॥ लो. वि. ११.७. इस प्रकार वर्तमान लोकविभागके रूपको देखकर उसपर विचार करनेसे ऐसा प्रतीत होता है कि इसकी रचनाके आधार तिलोयपण्णत्ति और त्रिलोकसार आदिक ग्रन्थ भी रहे हों तो
i
n................................
१ लो. वि. प्रकरण ६ श्लोक ९, ११ इत्यादि । २ ति. प. म. ७ गा. ३९, ६८,. ८५, ९१ इत्यादि। ३ लो. वि. प. १०७.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना आश्चर्य नहीं। इसके कर्ताके सामने कोई दूसरा प्राचीन लोकविभाग ग्रन्थ रहा है, जिसकी भाषाका परिवर्तन करके उन्होंने यह रचना प्रस्तुत की है। यह बात ग्रन्थकारने स्वयं कही है, जो विचारणीय है। इसमें कुछ मतभेदोंका भी जो उल्लेख किया है वह प्रायः तिलोयपण्णत्तिसे मिलता है । जैसे- १२ और १६ कल्प', सर्वार्थसिद्धिमें जघन्य आयु' इत्यादि ।
५ हरिवंशपुराण यह पुन्नाटसंघीय जिनसेन सूरि द्वारा विरचित प्रथमानुयोगका एक प्रसिद्ध ग्रन्थ है। इसका रचनाकाल शक संवत् ७०५ (वि. सं. ८४० ) है । यह ग्रन्थ ६६ सोंमें विभक्त है। इसकी समस्त श्लोकसंख्या लगमग १०००० है । यह ग्रन्थ यद्यपि प्रथमानुयोगका है, फिर भी इसमें भूगोल, आयुर्वेद, ज्योतिष और संगीत आदि अन्य विषयोंकी भी यथास्थान प्ररूणा पायी जाती है । ग्रन्थका मनन करनेसे उसके रचयिताकी बहुश्रुतज्ञताका परिचय मिलता है ।
इसके चतुर्थ सर्गमें अधोलोक, पंचममें तियरलोक, छठेमें ऊर्बलोक और सातवें सर्गमें कालका वर्णन विस्तारसे किया गया है । यह वर्णन प्रायः तिलोयपण्णत्ति जैसा ही है । यद्यपि इन दोनों ग्रन्थों में कहीं कहीं कुछ भिन्न मत भी देखने में आते हैं, परन्तु दोनोंकी वर्णनशैली बहुत कुछ मिलती-जुलती है । उदाहरणार्थ -- जिस प्रकार तिलोयपण्णत्ति के प्रथम और द्वितीय महाधिकारोंमें अधोलोकका विस्तार, वातवलय, नारकबिलों के नाम, उनकी संख्या व विस्तार, नारकियोंकी आयु, उत्सेध, अवधिविषय और जन्मभूमियों आदिका विस्तृत वर्णन पाया जाता है, उसी प्रकार उन सबका वर्णन हरिवंशपुराणके चतुर्थ सर्गमें भी किया गया है । विशेषतायें यहां ये है
(१) तिलोयपण्णत्तिकारने विस्तारादिकी प्ररूपणा करते हुए प्रथमतः गणित-सूत्रोंका उल्लेख किया है और फिर तदनुसार सभी जगह कहीं सिद्धांकों द्वारा और कहींपर सिद्धांकों को न देकर भी वर्णन किया है। परन्तु हरिवंशपुराणकारने गणित-सूत्रों का उल्लेख कहीं भी न करके केवल सिद्धांकों द्वारा ही उनका वर्णन किया है । उदाहरणार्थ- अधोलोकका आठ स्थानों में
१ जे सोलस कप्पाई केई इच्छंति ताण उवएसे । तस्सिं तस्सिं वोच्छं परिमाणाणि विमाणाणं ॥ ति. प. ८-१७८.
ये च षोडश कल्पाँश्च केचिदिच्छन्ति तन्मते । तस्मिस्तस्मिन् विमानानां परिमाणं वदाम्यहम् ॥ लो. वि. १०-३६. २ तेत्तीसउवहि उवमा पल्लासंखेज्जभागपरिहीणा । सव्वट्ठसिद्धिणामे मण्णते केइ अवराऊ । ति. प. ८-५११. सर्वार्थायुर्यदुत्कृष्टं तदेवास्मिंस्ततः पुनः । पल्यासंख्येयभागोनमिच्छन्त्येकेऽल्पजीवितम् ॥ लो. वि. १०-२३५.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थीस तुलन
(५१)
और ऊर्ध्वलोकका दश स्थानों में वर्णित विस्तारप्रमाण' तथा सीमन्तक आदि ४९ इन्द्रकोका भी
"
विस्तारप्रमाण' ।
(२) तिलोयपण्णत्तिकारके सामने जिस विषयका परम्परागत उपदेश नहीं रहा है। उस विषयका निरूपण न करनेका कारण उन्होंने तद्विषयक उपदेशका अभाव ही बतलाया है । परन्तु हरिवंशपुराणकारने न तो कहीं वैसा उल्लेख ही किया है और न उन विषयों का वर्णन भी । इसी प्रकार तिलोयपण्णत्तिकारके सामने जिस विषयपर आचार्यों का मतभेद रहा है उसका भी उन्होंने स्पष्टता से कहीं नामनिर्देशपूर्वक या कहीं नामनिर्देश न करके ' केइ आदि पदों द्वारा भी उल्लेख किया है, पर हरिवंशपुराण में ऐसा नहीं है ।
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( ३ ) तिलोयपण्णत्तिकारने नारकियों में असुरकृत वेदनाको बतलाते हुए सिकतानन व असिपत्र आदि जिन पन्द्रह असुर सुरोंके नामों का उल्लेख किया है वे हरिवंशपुराण में उपलब्ध नहीं होते। इन नामोंको खोजने का जहां तक प्रयत्न किया गया है, वे हमें किसी अन्य दिगम्बर ग्रन्थ में प्राप्त नहीं हो सके । परन्तु हां वे सूत्रकृताङ्ग और प्रवचनसारोद्धार आदि कितने हीं ताम्र ग्रन्थों में अवश्य प्राप्त होते हैं । यथा
अंबे अंबरिसी चेव सामे य सबले विय । रुद्दोवरुद्द काले य महाकाले ति आवरे ॥ असिपत्ते धणुं कुंभे बालु वेयरणी विय । खरस्सरे महाघोसे एवं पन्नरसाहिया ॥
सू. कृ. ५, १, ६८-६९ ( नियुक्ति )
( ४ ) तिलोयपण्णत्ति में जहाँ उत्कर्षसे प्रथमादिक सात पृथिवियोंमें क्रमशः आठ, सात, छह, पांच, चार, तीन और दो बार उत्पत्ति बतलाई गई है; वहां हरिवंशपुराण में क्रमशः सात, छह, पांच, चार, तीन, दो और एक बार ही उत्पत्ति बतलाई है ' ।
(५) तिलोयपण्णत्तिकारने सातवीं पृथिवीसे निकलकर तिर्यच । में उत्पन्न हुए कोई कोई जीव सम्यक्त्वको प्राप्त कर सकते हैं, ऐसा स्पष्ट उल्लेख किया है ( देखिये गा. २ २९२) । यह मत वर्तमान लोकविभाग में भी पाया जाता है । यथा

संयतासंयतः षष्ठ्याः सप्तम्यास्तु मृतोद्गतः ।
सम्यक्त्वा भवेत् कश्चित् तिर्यात्र [तिर्ययैवात्र ] जायते ॥ लो. वि. ८-१०३.
१ ति. १. १, १७६-१७८, १, १९३-१९७; है. पु. ४, १७२८.
२ ति प. २, १०५-१५६. ह. पु. ४, १७१-२१७. ३ ति प. २-५४, ३-११३, ४-१५७२, १५८३, १६८८, १७१० ५-४८, ६-६६, ७-३२, ८-२७६. इत्यादि ।
४ देखिये पृ. ९८७-८८. ५ ति. प. २, ३४८-३४९. ६ इ. पु. ४, ३७६-३७८.

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(५४)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावनी
परन्तु हरिवंशपुराण' इसका कुछ निर्देश नहीं किया गया । हो, षट्खंडागम आदि ग्रन्थोंमें उसका स्पष्टता से निषेध अवश्य किया गया है । यथा
अध सत्तमा पुढवीर णेरइया णिरयादो रइया उव्वट्टिदसमाणा कदि गदीओ आगच्छेति ! एक्कम्हि चेव तिरिक्खगदिमागच्छेति त्ति । तिरिक्खेसु उववण्णल्लया तिरिक्खा छण्णा उप्पारंति — आभिणिबेोहियणाणं णो उप्पारंति, सुदणाणं णो उप्पारंति, ओहिणाणं णो उपारंति, सम्मामिच्छत्तं णो उप्पाएंति, सम्मत्तं णो उप्पाएंति, संजमासंजमं णो उप्पारंति (प. खं. पु. ६, ९, २०३-२०६) ।
इसके विपरीत प्रज्ञापना' और प्रवचनसारोद्धार आदि श्वेताम्बर ग्रन्थोंमें भी तिलोयपण्णत्ति के समान उनमें सम्यक्त्वकी योग्यता बतलाई गई है ।
( ६ ) तिलोयपण्णत्तिकारने कालप्ररूपणा में मोगभूमिजोंका वर्णन करते हुए यह बतलाया है कि अंगुष्ठावलेइन, उपवेशन, अस्थिरगमन, स्थिरगमन, कलागुणप्राप्ति, तारुण्य और सम्यक्त्वग्रहण, इन सात अवस्थाओं में उत्तमभोगभूमिजोंके तीन तीन दिन, मध्यमभोगभूमिजोंके पांच पांच दिन और जघन्यभोग भूमिजोंके सात सात दिन व्यतीत होते हैं । परन्तु हरिवंशपुराणकारने उक्त अवस्थाओं में सामान्य रूपसे सात सात दिन व्यतीत होना ही बतलाया है'। यही बात आदिपुराण, त्रिलोकसार और सागारधर्मामृत आदि ग्रन्थोंमें भी पायी जाती है ।
(७) इसी प्रकरण में प्रतिश्रुति आदि चौदह कुलकरोंकी उत्पत्ति बतलाते हुए हरिवंशपुराणकारने उन्हें उत्तरोत्तर पहिले पहिलेका पुत्र होना सूचित किया है । परन्तु तिलोयपण्ण त्तिकारने उनको उत्तरोत्तर पुत्र होना तो दूर रहा, किन्तु उनके बीच में आगे आगे पल्यके
..... भाग प्रमाण इत्यादि कालका अन्तर भी बतलाया है । गणितप्रक्रिया से विचार करने
८०
पर यही मत ठीक प्रतीत होता है। कारण कि दोनों ही ग्रन्थकर्ताओंने यह समान रूप से स्वीकार
१ ह. पु. ४-३७९. २ सप्तम्यां नारका मिथ्यादृष्टयो नरकेभ्य उद्वर्तिता एकमेव तिर्यग्गतिमायान्ति । तिर्यश्वायाताः पंचेन्द्रिय-गर्भज-पर्याप्तक-संख्येयवर्षायुः षूत्पद्यन्ते, नेतरेषु । तत्र चोत्पन्नाः सर्वे मतिश्रुतावधि-सम्यक्त्व- सम्यमिध्यात्व-संयमासंयमान्नोत्पादयन्ति । त. रा. ३, ६, ७.
३ अहे सत्तमपुवी - पुच्छा । गोमया ! णो इणठ्ठे समठ्ठे, सम्मत पुण लभेजा । प्रज्ञापना २०, १०.
४ प्रवचनसारोद्धार १०८७.५ ति. प. ४, ३७९-३८० ३९९-४००, ४०७-४०८. ६ ह्. पु. ७-९२-९४. ७ यथा— पश्यस्य दशमं भागं जीवित्वासौ प्रतिश्रुतिः । पुत्रं सन्मतिमुत्पाद्य जीवितान्ते दिवं स्मृतः [ सृतः ] ॥ ह. पु. ७- १४८. ८ यह अन्तर आदिपुराण ( पर्व ३ श्लोक ७६, ९०, १०२ आदि ) प्रायः सर्वत्र असंख्यात वर्षकोटि प्रमाण बतलाया गया है।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(५५) किया है कि तृतीय कालमें पल्यका आठवां भाग शेष रहनेपर चौदह कुलकरोंकी उत्पत्ति होती है । उनमें प्रथम कुलकरकी आयु ,१. पल्य, द्वितीयकी . पल्य, इस प्रकार आगे आगेके कुलकरकी आयु पूर्व पूर्वकी अपेक्षा दशवें भाग होती गई है । अब यदि हरिवंशपुराणकर्ताके अनुसार कुलकर पुरुषोंके बीच अन्तराल न स्वीकार किया जाय तो उन सबकी आयुके प्रमाणको मिलानेपर वह कुछ कम पल्यका नौवा भाग (३) होता है । इस प्रकार पल्यका आठवां भाग शेष रहने पर जे। उन्होंने कुलकर पुरुषोंकी उत्पत्ति स्वीकार की है, वह उनके ही मतके विरुद्ध पड़ती है । किन्तु तिलोयपण्णत्तिकारके अनुसार उक्त आयुप्रमाण
L१०००००००००००००
११११११११
= कुछ कम । पत्य ] में सबों के अन्तरकाल[ ४.११.१.१..१.१.११.११. कुछ कम पस्य को मिला देनेपर वह कुछ कम पल्यका आठवां भाग [१ + १ = 8-] होता है,
जैसा कि उन्होंने स्वीकार भी किया है ( देखिये गा. ४-४२१)।
हरिवंशपुराणके कतीने प्रतिश्रति आदि उक्त कुलककी आयु, उत्सेध और वर्णादिका निर्देश करके भी उनकी पत्नियोंका कोई उल्लेख नहीं किया । परन्तु तिलोयपण्णत्तिकारने प्रत्येक कुलकरकी पत्नीका नामोल्लेख करके प्रसेनजित् नामक तेरहवें कुलकर तक उनके लिये 'देवी' या ' महादेवी' पदका तथा अन्तिम कुलकर नाभिरायकी पत्नीके लिये 'वधू' पदका प्रयोग किया है । इससे ध्वनित होता है कि उनके मतानुसार विवाहविधि प्रसेनजित् कुलकरके समयसे चालू हुई है। हरिवंशपुराणके अनुसार यह विधि मरुदेव नामक बारहवें कुलकरके समयसे प्रारम्भ हुई है, क्योंकि, वहां मरुदेवके द्वारा अपने पुत्र प्रसेनजित्का प्रधानकुलवाली कन्याके साथ विवाह करानेका स्पष्ट उल्लेख है।
मिलान कीजिये-- एक्करस-वण्ण-गंधं दो फासा सद्दकारणमसई । खंदतरिदं दव्वं तं परमाणु भणंति बुधा ।। अंतादि-मज्झहीणं अपदेस इंदिएहि ण हु गेझं । जं दव्वं अविभत्तं तं परमाणु कहंति जिणा ॥ वण्ण-रस-गंध फासे पूरण-गलणाई सव्वकालम्हि । खंदं पि व कुणमाणा परमाणू पुग्गला तम्हा ॥
ति. प. १ गा. ९७, ९८, १००.
१ अथ कालद्वयेऽतीते क्रमेण सुखकारणे । पल्याष्टभागशेषे च तृतीये समवस्थिते ॥ क्रमेण क्षीयमाणेषु कल्प
वृक्षेषु भूरिषु । क्षेत्रे कुलकरोत्पत्ति शृणु श्रेणिक साम्प्रतम् ॥ ह. पु. ७, १२२-२३. २ ह. पु. ७,१६६-६७.

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(५६)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना एकदैकं रसं वर्ण गन्ध-स्पर्शावबाधकौ । दधन् स वर्ततेऽभेद्यः शब्दहेतुरशब्दकः ॥ ह. पु. ७-३३ आदि-मध्यान्तनिर्मुक्तं निर्विभागमतीन्द्रियम् । मूर्तमप्यप्रदेश च परमाणुं प्रचक्षते ॥ ह. पु.७-३२ वर्ण-गन्ध-रस-स्पर्शः पूरणं गलनं च यत् । कुर्वन्ति स्कन्धवत्तस्मात् पुद्गला : परमाणवः ॥ ७-३६
x
तं चिय पंचसयाई अवसप्पिणिपढमभरहचक्किस्स । अंगुल एक्कं चेव य तं तु पमाणंगुलं णाम ।। जस्सि जस्सि काले भरहेरावदमहीसु जे मणु । तस्सि तास्ति ताणं अंगुलमादंगुलं णाम ॥
ति. प. १, १०८-१०९. प्रमाणांगुलमेकं स्यात् तत् पंचशतसं गुणम् । प्रथमस्यावसर्पिण्यामगुलं चक्रवर्तिनः ॥ ह. ७.४२ खे खे काले मनुष्याणामंगुलं स्वांगुलं मतम् । मीयते तेन तच्छन भृगार-नगरादिकम् ॥ ह. ७-४४
पास-रस-गंध-वण्णवदिरित्तो अगुरुल हुगसंजुत्तो । वत्तणलक्खणकलियं कालसरूवं इमं होदि ॥ [ कालस्स दो वियप्पा मुक्खामुक्खा हुवंति एदेखें । मुक्खाधारबलेणं अमुक वकालो पयट्टेदि ॥) जीवाण पुग्गलाणं हुवंति परियट्टणाइ विविहाई । एदाणं पज्जाया वटुंते मुक्खकालआधारे ।। सव्वाण पयत्थाणं णियमा परिणामपहुदिवित्तीओ । बहिरंतरंगहेदुहि सबभेदेसु वटुंति ।। बाहिरहेदू कहिदो णिच्छयकालो ति सव्वदरिसीहिं । अब्भंतरं णिमित्तं णिय णिय दवेसु चेटेदि ॥ · कालस्स भिण्णभिण्णा अण्णु गपवेसणेण परिहीणा । पुह पुह लोयायासे चेहूँते संचरण विणा ॥
ति. प. ४, २७८-२८३. वर्ण-गन्ध-रस-रपर्शमुक्तोऽगौरवालाघवः । वर्तनालक्षणः कालो मुख्यो गौणश्च स द्विधा । ह. ७.१. जीवानां पुद्गलानां च परिवृत्तिरनेकधा । गौणकालप्रवृत्तिश्च मुख्यकाल निबन्धना ॥ ह. ७.१. सर्वेषामेव भावानां परिणामादिवृत्तयः । स्वान्तर्बहिनिमित्तेभ्यः प्रवर्त्तन्ते समन्ततः ।। ह. ७-५. निमित्तान्तरं तत्र योग्यता वस्तुनि स्थिता । बहिनिश्चयकाल स्तु निश्चितस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ ७-६ अन्योन्यानुप्रवेशेन विना कालाणवः पृथक् । लोकाकाशमशेषं तु व्याप्य तिष्ठन्ति संचिताः
[ तिष्ठन्त्यसंचिता: ] | ह. ७-७.
x
णिरएसु णस्थि सोक्खं णिमेसमेत्तं पि णारयाण सदा । दुक्खाई दारुणाई वट्टते पच्चमाणाणं ॥
ति. प. २.३५२. अक्ष्णोनिमालनं यावन्नास्ति सौख्यं च जातुचित् । नरके पच्यमानानां नारकाणामहर्निशम् ॥
ह.४.३६८

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिका अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(५७) विप्फुरिदपचवण्णा सहावमउवा य मधुररसजुत्ता । चउरंगुलपरिमाणा तण त्ति जाएदि सुरहिगंधड्डा ।।
ति. प. ४-३२२ पंचवर्ण-सुखस्पर्श-सुगन्ध-रस-शब्दकैः । संछन्ना राजते क्षोणी तृणैश्च चतुरंगुलैः ॥ १. ७-७७.
x
गीदरवेसु सोत्तं रूवे चक्खू सुसोरमे धाणं । जीहा विविहरसेसुं पासे पासिंदियं रमइ ॥ इय अण्णोण्णासत्ता ते जुगला वर गिरंतरे भोगे । सुलभे वि ण संतित्ति इंदियविसएसु पार्वति ॥
ति. प. ४, ३५५-३५६. श्रोत्रं गीतरवे रूपे चक्षुर्घाणं सुसौरभे । जिह्वा मुख [सुख) रसास्वादे सुस्पर्श स्पर्शनं तनोः ॥ अन्योन्यस्य तदासक्तं दंपतीनां निरंतरम् । स्तोकमपि न संतृप्तं मनोऽधिष्ठितमिन्द्रियम् ॥
ह. पु. ७, ९७-९८.
X
णभगजघंटणिभाणि चंदाइच्चाण मंडलाणि तदा । आसाढपुण्णिमाए दट्ठणं भोगभूमिजा सव्वे ॥ आकसियमदिघोरं उप्पादं जादमेदमिदि मत्ता । पज्जाउला पकंप पत्ता पवणेण पहदरुक्खो व्व ॥
ति. प. ४, ४२३.४२४. तस्य काले प्रजा दृष्ट्वा पौर्णमास्यां सहैव खे। आकाशगजघंटा द्वे चन्द्रादित्यमण्डले ।। आकस्मिकभयोद्विग्नाः स्वमहोत्पातशंकिताः । प्रजाः संभूय पपृच्छुस्तं प्रभु शरणागताः॥ ७,१२६-२७
उबवणवाविजलेणं सित्ता पेच्छंति एक्कभवजाई । तरस णिरिकखणमेत्ते सत्तभवातीद-भाविजादीओ॥
ति. प. ४-८०८. नन्दा भद्रा जया पूर्णेत्यभिख्यामिः क्रमोदिताः । यज्जलाभ्युक्षिता पूर्वी जाति जानन्ति जन्तवः ॥ ताः पवित्रजलापूर्णसर्वपाप-रुजाहराः। परापरभवा सप्त दृश्यन्त यासु पश्यताम् ॥ ह. ५७, ७३-७१.
पण्णर सेसु जिणिंदा णिरंतरं दोसु सुण्णया तत्तो । तीसु जिणा दो सुण्णा इगि जिण दो सुग्ण एक्कजिणो ॥ ति. प. ४-१२८८. दो सुण्णा एक्कजिणो इगि सुण्णो इगि जिणो य इगि सुण्णो । दोणि जिणा इदि कोट्ठा णिद्दिट्ठा तित्थकत्ताणं ॥ ति. प. ५-१२८९.

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(५८)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना दोकोडेसं चक्की सुण्णं तेरससु चक्किणो छक्के । सुण्ण तिय चक्कि सुण्णं चक्की दो सुण्ण चक्कि सुण्णो य ॥ ति. प. ४-१२९० चक्की दो सुण्णाई छक्खंडवईण चक्कवट्टीणं । एदे कोट्ठा कमसो संदिट्ठी एक्क दो अंका ॥ ति. प. ४.१२९१. दस सुण्ण पंच केसव छस्सुण्णा केसि सुण्ण केसीओ।
तियसुणमेक्ककेसी दो मुण्णं एक्क केसि तिय सुण्णं ॥ ति. प ४-१४१७. वृषभाचा धर्मपर्यन्ता जिनाः पंचदश क्रमात् । निरन्तरास्ततः शून्ये त्रिजिनाश्शून्ययोर्द्वयम् ॥
जिने [ जिनो] शून्यद्वयं तस्माजिनः शून्यद्वयं पुनः ।
जिने [ जिनो] शून्यं जिनः शून्यं द्वौ जिनेन्द्रौ निरन्तरौ ।। चक्रिणी भरताद्यौ द्वौ तौ शून्यानि त्रयोदश । षट् चक्रिणस्त्रिशून्यानि चक्री शून्यं च चक्रभृत् ॥ ततः शून्यदयं चक्री शून्यं चक्रधरस्ततः । शून्ययोतियं तस्मादिति चक्रधरक्रमः ॥ शून्यानि दश पंचातस्निपृष्टाद्यास्तु केशवाः । शून्यषटकं ततश्चैकः केशवो व्योम केशवः (वाः ॥ त्रिशून्यं केशवश्चैकः शून्यद्वितयमप्यतः । केशवस्त्रीणि शून्यानि केशवानामयं क्रमः ॥
ह. पु. ६०, ३२४-३२९.
x
X
मणिदाणगदा सव्वे बलदेवा केसवा णिदाणगदा । उड्गामी सव्वे बलदेवा केसवा अधोगामी ॥
ति. प. ४-१४३६. अवगा बलदेवास्ते निर्निदाना भवान्तरे । अधोगा सनिदानास्तु केशवाः प्रतिशत्रवः ॥
ह. पु. ६०-२९३.
एदम्मि तमिस्से जे विहरते अपरिद्धिया देवा । दिग्मूढा वच्चंते माहप्पेण महद्धियसुराणं ॥
ति. प. ८.६१३. अस्मिन्नल्पर्द्धयो देवा दिग्मूढाश्चिरमासते । महर्द्धिकसुरैः सा कुर्यु स्तद्वधिलधनम् ॥
ह. पु. ५-६८५.

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राजु विभाग
प्रथमादिक राजु की समाप्तिपर लोक विस्तार
वातवलय
रत्नप्रभादि ७ पृथिवियाँ खर-पंकभागादि विभाग
भवनवासी १०
नरकसंख्या
प्रस्तारसंख्या
अवधविषय
मृत्तिकागन्ध
असुरकुमारादिकों की आयु असुरकुमारादिकों की उंचाई
लेश्या
स्पर्शवेदना
जन्मभूमियाँ
....
समुत्पतन
वेदना
...
विषय
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
तिलोयपण्णत्ति और हरिवंशपुराणका विषयसाम्य
....
....
....
....
....
४९ इन्द्रको नाम
४०-४५
इन्द्रक, श्रेणिबद्ध व प्रकीर्णक बिलोंकी संख्या
५५-९४
99
४७-५३
सीमन्तक आदिक प्रथम श्रेणिबद्धों के नाम संख्यात व असंख्यात योजन विस्तृत बिलोंकी संख्या " ९५-९९ सीमन्तकादि इन्द्रक बिल का विस्तार
इन्द्रकादिक बिलोंका बाहल्य इन्द्रकादिकोंका अन्तराल
नारक त्रिलोके अनुसार आयुका प्रमाण
उत्सेध
****
...
....
6040
...*
****
....
....
...
....
....
....
जन्म-मरणान्तर नरक में उत्पन्न होनेवाले जीव व उत्पत्तिवार
नरकोंसे निर्गमम
....
....
.....
ति. प.
६. पु.
१, १५४-१६२
४, १२-१६
,, १७६-७८, १९३-९७ „ १७-२८
२६७-२७३
,, ३३-४२
१५२-१५३
,, ४३-४६
""
४७-५८
,, ६३-६४
१, ६६-६७
६८
७१-७४
در
19
२, ९-२३
३, ९
” १४४-१४५
" १७६
२, २६-१८
29 ३७
99
19
१०५-१५६
१५७-१५८
” १५९-१९४
99
"
19
२०२-२१५
"
२१६-९७० " २७१
39
३४६ " २८१
” २९-३३
” ३०२-३१२
19
३१५
३१६-३५८
२८७
"
99
" २८४-२८६
99
२८९-२९२

99
"
,, ७५
७६-८५
८६-१५०
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" १५१-१५८
१६०-१७०
35
, १७१-२१७
” २१८-२२४
" २२५-२४८
39
(५५)
२४९-२९४
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२९५-३३९
" ३४०-३४१
,, ३४२
"3
19
३४३-३४५
,,
३४६
" ३४७-३५४
,, ३५५-३६२
,, ३६३-३६९
३७१-३७२
"
,, ३७३-३७८
३७९-३८३
-

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(६०)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
६ त्रिलोकसार यह आचार्यप्रवर श्री नेमिचन्द्र सिद्धान्तचक्रवर्ती द्वारा विरचित लोकानुयोगका एक सुप्रसिद्ध ग्रन्थ है । इसका रचनाकाल शककी दशवीं शताब्दि है । इसमें बहुतसी प्राचीन गाथायें ग्रन्थ के अंग रूपमें सम्मिलित करली गई हैं। परन्तु उनके निर्माताओंका नामोल्लेख आदि कुछ भी नहीं पाया जाता है । इसमें लोकसामान्य, भावनलोक, व्यन्तरलोक, ज्योतिर्लोक, वैमानिकलोक और नर तिर्यग्लोक, ये छह. अधिकार हैं । इसकी समस्त गाथासंख्या १०१८ है । यद्यपि ग्रन्थकारने इसमें उपर्युक्त ६ अधिकारोंका निर्देश नहीं किया है तथापि प्रारम्भमें "भवण-वितर-जोइस-विमाण-णरतिरियलोयजिणभवणे । सव्वामरिंद-णरवइसंपूजिययवंदिर वंदे ॥२॥" इस मंगलगाथा द्वारा द्वितीयादि अधिकारों की सूचना कर दी है । इसी प्रकार इन भावनलोकादि अधिकारों के प्रारम्भमें प्रथम गाथाके द्वारा वहां वहांके जिनभवनोंको नमस्कार किया गया है ।
जिस प्रकार तिलोयपण्णत्तिमें तीनों लोकोंका विस्तृत वर्णन किया गया है उसी प्रकार इसमें भी प्रायः उन सभी विषयोंका विवेचन पाया जाता हैं । विशेषता यह कि जहां तिलोय. पण्णत्तिमें गणितसूत्रों द्वारा कई स्थानोंमें विस्तारादिके सिद्ध हो जानेपर भी उन्हीं स्थानोंमें पुनः पृथक् पृथक् सिद्धाकों द्वारा प्ररूपणा की है, वहां इस प्रन्यमें केवल करणसूत्रों द्वारा ही काम निकाला है। जैसे ४९ नरकप्रस्तारोका विस्तार ( देखिये ति. प. गा. २, १०५-१५६ और त्रि. सा. गा. १६९)।
. १ लोकसामान्य अधिकारमें पहले संख्याप्ररूपणामें संख्यात, असंख्यात व अनन्त संख्याओं तथा सर्वधारा आदि १४ धाराओंकी प्ररूपणा करके फिर पल्य, सागर व सूच्यंगुल आदि आठ प्रकारके उपमामानका स्वरूप बतलाया गया है। आगे चलकर अधोलोकस्थ रत्नप्रभादि सात पृथिवियोंमें स्थित नारकबिल, नारकियोंके उत्पादस्थान, विक्रिया, वेदना, आयु, उत्सेध, अवधिविषय और गति-आगतिकी प्ररूपणा है । यह नारकारूपणा तिलोयपण्णत्तिमें नारकलोक नामक द्वितीय अधिकारमें की गई है ।
यहां तिलोयपण्णत्तिसे निम्न कुछ विशेषतायें भी हैं
(१) तिलोयपण्णत्ति महाधिकार १, गा. २१५ से २३४ [ यहां पाठ कुछ स्खलित हो गया प्रतीत होता है ] तक सामान्यलोक, आगे गा. २४९ तक अधोलोक और इसके
। इनकी प्ररूपणा ति. प. में. पृ. १७८-१८२ पर एक गधभाग द्वारा की गई है । २ ति. पं. १,९३ - १६२,

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त्रिलोकप्राप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(६१) आगे गा. २६६ तक ऊप्रलोक, इन तीनों से प्रत्येकके निम्न आठ आठ भेद बतलाये हैं१ सामान्य, २-३ दो चतुरस्र, ४ यवमुरज, ५ यवमध्य, ६ मन्दर, ७ दूष्य, और ८ गिरिकटक । परन्तु यहाँ त्रिलोकसारमें गा. ११५-११७ द्वारा केवल अधोलोकके ही उपर्युक्त आठ भेद बतलाये गये हैं । गा. ११८-१२० में ऊर्ध्वोकके निम्न पांच भेद बतलाये हैं जो तिलोयपण्णत्तिसे भिन्न हैं-- १ सामान्य, २ प्रत्येक, ३ अर्ब, ४ स्तम्भ और ५ पिनष्टि ।
(२) तिलोयपण्णत्तिमें बसनालीकी उंचाई तेरह राजुसे कुछ ( ३२१६२२४१३ धनुष ) कम बताई गई है। परन्तु यहाँ उसे पूर्ण चौदह राजु ऊंची ही बतलाया
लोयबहुमज्झदेसे रुक्खे सार व्व रज्जुपदरजुद।।
चौदसरज्जुत्तंगा तसणाली होदि गुणणाम || त्रि. सा. १४३. (३) तिलोयपण्णति ( २,३४७-४९) में जिन १५ असुरकुमार जातिके देवोंके नामोंका निर्देश किया है वे यहां नहीं पाये जाते। यहां केवल गा. १९७ में असुरकृत वेदनाका ही सामान्यतया उल्लेख किया गया है।
(४) तिलोयपण्णत्ति (२,२९२ ) में सातवीं पृथिवीसे निकलकर तियचोंमें उत्पन्न होनेवाले जीवोंके सम्यग्दर्शन प्राप्तिकी योग्यता बताई गई है। परन्तु यहां उसका 'मिस्सतियं पत्थि णियमेण' (गा. २०४ ) द्वारा स्पष्टतया निषेध किया गया है। इत्यादि । गाथाओंकी समानतालोगो अकिट्टिमो ख्लु अगाइ-णिहणो सहावणिव्वत्तो। जीवाजीवहि फुढो सव्वागासवयवो णिच्चो । धमाधम्मागासा गदिरागदि जीव-पोग्गलाणं च । जावत्तावलोगो आयासमदो परमणतं ॥ उभियदलेक्कमुरवद्धयसंचयसणिहो हवे लोगो । अधुदयो मुरवसमो चोदसरज्जूदओ सम्वो ॥
त्रि. सा. ४-६. आदि-णिहणेण होणो पगदिसरूवेण एस संजादो । जीवाजीवसमिद्धो सव्वाहावलोइओ लोओ ॥ धम्माधम्मणिबद्धा गदिरागदि जीव-पोग्गलाणं च । जेत्तियमेत्तायासे लोयायासो स णादब्वो॥ हेट्ठिमलायायारो वेत्तासणसण्णिहो सहावेण । मज्झिमलोयायारो उब्भियमुरअद्धसारिच्छो॥
ति. प. १ गा. १३३, १३४, १३७. ये गाथायें मूलाचार ( द्वादशानुप्रेक्षाधिकार गा. २२-२४ ) में भी पायी जाती हैं।
ति.प.२-८.

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(६२)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावनी अच्छिणिमीलणमेत्तं णस्थि सुहं दुक्खमेव अणुबद्धं । णिरए णेरइयाणं अहेोणिसं पञ्चमाणाणं ॥
त्रि. सा. २०७. णिरएसु णत्थि सोक्खं णिमेसमेत्तं पि णारयाण सदा । दुक्खाई दारुणाई वटुंते पञ्चमाणाणं ॥
ति. प. २-३५२ २ भावनलोक अधिकारमें भवनवासी देवोंके भेद, इन्द्र, मुकुटचिह्न, चैत्यवृक्ष, भवन, सामानिक आदि परिवारदेव, देवीसंख्या, आयुप्रमाण, उच्छ्वास और आहार, इन सब विषयोंकी प्ररूपणा तिलोयपण्णत्तिके ही समान की गई है । गाथाओंकी समानता
असुर। णाग-सुवण्णा दीवोदहि-विजु-थणिद-दिस-अग्गी। वादकुमारा पढमे चमरो वइरोइणो इंदो ॥ त्रि. सा. २०९.
असुरा णाग सुवण्णा दीओवहि-थणिद-विज्जु-दिस-अग्गी । वाउकुमारा परया दसभेदा होंति भवणसुरा ॥ ति. प. ३.९.
चूडामणि-फणि-गरुडं गज मयरं वड्डमाणगं वज्ज । हरि-कलसस्सं चिण्इं मउले चेत्तदुमाह धया ॥ त्रि. सा. २१३. चूडामणि-अहि-गरुडा करि-मयरा वड्डमाण वज्ज-हरी। कलसो तुरवो मउडे कमसो चिण्हाणि एदाणि ॥ ति. प. ३-१०.
अस्सत्य-सत्त-सामलि-जंबूवेतस-कदंबक-पियंगू | सिरिसं पलासरायहुमा य असुरादिचेत्तत्तरू ॥ चेत्ततरूणं मूले पत्तेयं पडिदिसम्हि पंचेव । पलियंकठिया पडिमा सुरच्चिया ताणि वंदामि ।।
त्रि. सा. २१४-१५ अस्सत्थ सत्तवण्णा संमल-जंबू य वेतस-कडंबा । तह पीयंगू सिरसा पलासरायडुमा कमसो॥ चेत्तदुमामूलसुं पत्तक्कं चउदिसासु चेटुंते । पंच जिणिंदप्पडिमा पलियंकठिदी परमरम्मा ॥
ति. प. ३,१३६-३७
पदमेत्ते गुणयोरे अण्णोणं गुणिय रूवपरिहीणे । रूऊणगुणणहिए मुहेण गुणियामि गुणगणिय ॥
त्रि. सा. २३१. गच्छसमे गुणयारे परप्पर गुणिय रूवपरिहीणे । एक्कोणगुणविहत्ते गुणिदे वयणेण गुणगणिदं ॥
ति. प. ३-८०.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
( ६३ )
असुररस महिस- तुरग-रथेम-पदाती कमेण गंधव्वा । णिच्चाणीय महत्तर महत्तरी छक्क एक्का य ॥ णाचा गरुडम-मयरं करभं खग्गी मिगारि- सिविगस्सं । पदमाणीयं सेसे सेसाणीया हु पुत्रं व ॥ त्रि. सा. २३२-३३. असुर म्मि महिस- तुरगा रह-करिणो तह पदाति गंधव्त्र । णच्चणया एदाणं महत्तरा छ महत्तरी एक्का ॥ णाचा गरुड-गदा मयट्टा खग्गि· सीह - सिविकस्सा | णागादीणं पढमाणीया बिदियाय असुरं वा ॥ ति. प. ३, ७८-७९
३ व्यन्तरलोक अधिकारमें व्यन्तर देवोंके भेद, उनका शरीरवर्ण, चैत्यवृक्ष, व्यन्तरों के अवान्तरभेद, इन्द्रनाम, गणिकामहत्तरी, सामानिक आदि परिवारदेव, निवासद्वीप, प्रासाद, आयु और भवनपुरादि विभागका उसी प्रकार वर्णन पाया जाता है जैसा कि तिलोयपण्णत्तिके छठे अधिकार में किया गया है ।
४ ज्योर्तिलोक अधिकार में पहिले ज्योतिषी देवोंके पांच भेदोंका निर्देश करके उनके संचारादि के प्ररूपणार्थ आदि व अन्तके सोलह-सोलह दीपोंके नामों का उल्लेख कर उनकी समस्त संख्याका प्रमाण बतलाया गया है । तत्पश्चात् जम्बूद्वीपादिकका विस्तार, उनकी आदिम मध्यम व बाह्य सूचियां, परिधि, बादर व सूक्ष्म क्षेत्रफल, जम्बूद्वीपप्रमाण खण्ड, लवणसमुद्रादिका जलस्वाद, उनमें जलचर जीवों की सम्भावना, मानुषोत्तर व स्वयम्प्रभादि पर्वत, अवगाहना और पृथिवी आदिक जीवोंका आयु प्रमाण, इन सबका कथन किया है' ।
आगे ज्योतिषी देवोंका जो अवस्थान ( निवासक्षेत्र ) बतलाया है वह तिलोयपण्णत्तिके ही समान है'। इसके लिये यहां जो निम्न गाथा दी गई है वह किसी प्राचीनतम ग्रन्थकी प्रतीत होती है
उदुत्तरसत्तसर दस सीदी चदुदुगे तियचउक्के ।
तारिण-ससि-रिक्ख-बुहा सुक्क- गुरुंगार-मंदगदी ॥३३२ ॥
यह गाथा कुछ शब्द भेद के साथ सर्वार्थसिद्धि ( ४ - १२ ) में ' उक्तं च ' करके उद्घृत की गई है। यहां मात्र शब्दभेद ही है, अर्थभेद नहीं हुआ । परन्तु तत्त्वार्थराजवार्तिक में वही गाथा ऐसे पाठभेदों के साथ उद्धृत की गई है कि जिससे वहां नक्षत्र, बुध,
१ इन सब विषयों की प्ररूपणा तिलोयपण्णत्तिके तिर्यग्लोक नामक पांचवें अधिकार में विस्तारपूर्वक की गई है । २ ति. प. म. ७गा. ३६, ६५, ८३, ८९, ९३,९६, ९९, १०४.
२ वदुत्तरसत्तसया दस सीदिच्चदृतिगं च दुगचदुक्कं । तारा-रवि-ससि-रिक्खा बुह भग्गव-गुरु-अंगिरार-सणी ||
त. रा. ४, १२.१०.

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( ६४ )
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
शुक्र, बृहस्पति, मंगल और शनि के अवस्थानमें भी भेद हो गया है ।
इसी अधिकारमें आगे ज्योतिष विमानोंका विस्तार, चन्द्रमण्डलकी हानि-वृद्धि, अढ़ाई द्वीप के चन्द्र-सूर्यादिकों की संख्या, अढ़ाई द्वीपके बाहिर चन्द्र-सूर्यादिका अवस्थान, असंख्यात द्वीप समुद्रोंके ऊपर स्थित चन्द्र-सूर्यादिकों की संख्या, अठासी ग्रहोंके नाम, चारक्षेत्र, दिन-रात्रिका प्रमाण, ताप व तमका प्रमाण, चन्द्र सूर्यादिकोंके गगनखण्ड, अधिक मास, दक्षिण-उत्तर अयनका प्रारम्भ व आवृत्तियां, नक्षत्र तिथि एवं पर्वके निकालने की रीति, समान दिनरात्रि स्वरूप विषुप, नक्षत्रों के नामादिक तथा चन्द्र-सूर्यादिकों के आयुप्रमाणादिकी प्ररूपणां की गई है । गाथाओं की समानता -
लवणादीणं वासं दुग-तिग-चदुसंगुणं तिलक्खूणं ।
आदिम-मज्झिम- बाहिरसूइ त्ति मणंति आइरिया |त्रि सा. ३१० लवणादीणं रुंद दु-ति-चउगुणिदं क़मा तिलवखूणं । आदिम-मझिम- बाहिरसूईणं होदि परिमाणं ॥ ति. प. ५-३४.
गाथा ४३३ ति. प. के सातवें अधिकारमें ( १०१ ) ज्योंकी त्यों पायी जाती है ।
५ वैमानिक लोक अधिकार में प्रथमतः सोलह और फिर इन्द्रोंकी अपेक्षा बारह कल्पों के नामोंका निर्देश किया गया है । तत्पश्चात् कल्पातीत विमानोंका उल्लेख, सौधर्मादिकों में विमानोंकी संख्या, इन्द्रकौंका प्रमाण, नाम व विस्तार; श्रेणिबद्ध विमानोंका अवस्थान, दक्षिण उत्तर इन्द्रोंका निवास, मुकुट चिह्न, नगर प्रासादिकों का रचनाक्रम, सामानिक देवादिकों की संख्या, अग्रदेवियों के नाम, कल्पस्त्रियों का उत्पत्तिस्थान, प्रवीचार, विक्रिया, अवधिविषय, जन्म-मरणान्तर, इन्द्रादिकों का उत्कृष्ट विरह, आयुप्रमाण, लौकान्तिक देवोंका स्वरूप, कल्पस्त्रियोंका आयुप्रमाण, उत्सेध, उच्छ्वास व आहारग्रहणका काल, गत्यागति, उत्पत्तिप्रकार, ईषत्प्राग्भार नामक आठवीं पृथिवीका स्वरूप, सिद्धोंका क्षेत्र और उनका सुख, इत्यादि प्ररूपणा तिलोयपणत्तिके आठवें महाधिकार में की गई प्ररूपणा के ही समान यहां भी पायी जाती है। सिद्धों की प्ररूपणा तिलोयपण्णत्तिके नौवें महाधिकार में की गई है । यहां कुछ उल्लेखनीय विशेषतायें ये हैं
( १ ) ति. प. (८, ८३-८४ ) में बतलाया है कि ऋतु इन्द्रककी चारों दिशाओं में ६२-६२ श्रेणिबद्ध विमान हैं । आगे आदित्य इन्द्रक पर्यन्त वे एक एक कम (६१-६० इत्यादि) होते गये हैं । वहीं दूसरे मतसे ६२ के स्थान में ६३ श्रेणिबद्ध विमान भी बतलाये हैं । इस मतकें अनुसार सर्वार्थसिद्धि इन्द्रकके चारों ओर भी श्रेणिबद्ध विमानों की स्थिति स्वीकार की गई है। यहां त्रिलोकसारमें ६२ वाला मत (गा. ४७३ ) स्वीकार किया गया है ।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
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(२) ति. प. (८, ३३२-३५०) में सौधर्मादिक इन्द्रोंका अवस्थान पृषक पृथक् बतला देनेके पश्चात् इसी अर्थको समुदित रूपमें बतलाने के लिये जो 'छज्जुगलसेसएसं.... इत्यादि गाथा ( ३५१ ) दी गई है वह यहां त्रिलोकसारमें (१८३) मी थोडेसे पाठभेदके साथ पायी जाती है।
(३) ति. प. (८-४०१) में स्तम्भोंके ऊपर और नीचे २५-२५ कोश छोड़कर जो करण्डकोका अवस्थान बतलाया है, यहां (५२१) उसे क्रमशः २५ और २३ कोश छोड़कर बतलाया है।
(४) तिलोयपण्णत्ति (म. ८, १२५-२६ ) में जो विजयादिकके अवस्थानमें दिशाभेद बतलाया है उसमें यहाँ (५२७) द्वितीय मत स्वीकार किया गया प्रतीत होता है।
(५) ति. प. (८-५११ ) में आचार्यान्तरके मतसे सर्वार्थसिद्धिमें पत्यके असंख्यात भागसे हीन तेतीस सागरोपम प्रमाण जघन्य आयु भी बतलाई है। परन्तु यहां (५३२) जघन्य आयुका कुछ स्पष्ट उल्लेख नहीं पाया जाता।
(६)ति. प. ( ८,५४४-४६) में कल्पवासी देवोंका उत्कृष्ट विरहकाल बतला कर फिर भी मतान्तरसे अन्य प्रकार बतलाते हुए जो गा. ५४९ दी गई है वह गाथा यहाँ (५२९) भी पायी जाती है । यहां इसी मत को अपनाया गया है।
(७) ति. प. ( ८,५२५-२६) में पहले बारह कल्पोंकी विवक्षासे देवियोंकी आयुका प्रमाण बतला कर फिर गा. ५२७-२९ में, जो सोलह कल्पोंको स्वीकार करते हैं, उनके उपदेशानुसार भी उक्त आयुका प्रमाण बतलाया है । तत्पश्चात् गा. ५३० में ' लोकायनी' के अनुसार तथा गा. ५३१-३२ में मूलाचारके अनुसार भी उन देवियोंकी
आयुका प्रमाण बतलाया है जो पल्यों में निम्न प्रकार है| सौ. | ई. स. मा. | प्र. | ब्रह्मो. लां. का. शु. म. श. स. आ. प्रा. आरण अ.
| ५ | ७/९/११ | १३ | १५ | १७ | १९ /२१/ २३ /२५/२७/३४/४१ | १८५५ | ५ |७|९११ | १३ | १५ | १७ | १९/२१/ २३ |२५|२७|२९| ३१ | ३३ |३५ ५ ७ - २५३५- ४०- ४५ ५० ५५
यहां त्रिलोकसारमें (५४२ ) द्वितीय मतको स्वीकार कर उसके अनुसार देवियोंकी आयुका प्रमाण बतलाया गया है ।

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(६६)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना समानताके लिये निम्न गाथाओंका मिलान कीजिये --
त्रिलोकसार | ४५९/ ४६३ | ४७१ / ४७४ | ४७५ | ४८३ | ५२८ | ५२९ तिलोयपण्णत्ति | ८-१४९ / ८११ (१-१६३ ८-१०१ / ८-१६८ | ८-३५१ | ६८७ | ५४९
६ नर-तिर्यग्लोक यह अधिकार तिलोयपण्णत्तिमें मानुषलोक (४) और तिर्यग्लोक (५) इन दो स्वतन्त्र महाधिकारोंमें विभक्त पाया जाता है । इस अधिकारमें पहिलेले जम्बूद्वीपस्थ भरतादिक क्षेत्रों, हिमवदादि पर्वतों, पद्मादिक हृदों व उनसे निकलनेवाली गंगादिक नदियों, तथा मेरु पर्वत व भद्रशालादि वनोंका विस्तारादि बतलाया गया है। आगे जम्बू वृक्ष व शालगली वृक्ष और उनके परिवार वृक्षोंका उल्लेख करके क्षेत्रानुसार भोगभूमि और कर्मभूमियोंका विभाग बतलाया है । तत्पश्चात् यमकगिरि , हृदपंचक, कांचन शैल, दिग्गज पर्वत, गजदन्त पर्वत, वक्षार पर्वत व विभंग नदियां, इनके नामादिकका निर्देश करके ग्राम-नगरादिकका स्वरूप बतलाया गया है । फिर विदेह क्षेत्रमें वर्षा आदिका स्वरूप दिखाकर पांच मेरु सम्बन्धी तीर्थंकर व चक्रवर्ती आदिकोंकी जघन्य-उत्कृष्ट संख्या निर्दिष्ट की है । इससे आगे चक्रवर्तीकी सम्पदाका उल्लेख करके राजा-अधिराजा आदिके लक्षण बतलाते हुए ३२ विदेहों, विजयाधगिरिस्थ ११० विद्याधरनगरियों, विदेहक्षेत्रस्थ ३२ नगरियों तथा हिमवदादि पर्वतोंके ऊपर स्थित कूटोंके नामोंका निर्देश किया है । आगे चलकर अनेक करणसूत्रों द्वारा चाप, बाण, वृत्तविष्कम्भ तथा स्थूल व सूक्ष्म क्षेत्रफल निकाल कर निर्दिष्ट किया गया है।
तत्पश्चात् भरत व ऐरावत क्षेत्रोंमें प्रवर्तमान सुषम-सुषमादिक छह कालोंका प्रमाण और उनमें होनेवाले प्राणियोंकी आयु व उत्सेध आदिका प्रमाण बतलाते हुए प्रथमतः भोगभूमियोंकी प्ररूपणा की है । फिर चतुर्थ कालमें होनेवाले ६३ शलाकापुरुष (२४ तीर्थकर, १२ चक्रवर्ती और ९-९ बलदेव नारायण व प्रतिनारायण ), ९ नारद और. ११ रुद्रोंकी प्ररूपणा करके शक राजाकी उत्पत्ति एवं कल्किका कार्य बतलाया गया है। इसके आगे उत्सर्पिणी कालके प्रवेशक्रमको दिखलाकर भरतादिक क्षेत्रोंमें सदा अवस्थित रहनेवाले कालोंका तथा द्वीप-समुद्रोके मध्यमें स्थित प्राकार एवं वेदिकादिकोंका वर्णन करते हुए जम्बूद्वीपकी प्ररूपणा समाप्त की गई है ।
आगे चलकर लवणसमुद्र व उसमें स्थित अन्तरद्वीपोंका निरूपण करते हुए धातकी व पुष्कर द्वीपों; मानुषोत्तर, कुण्डल एवं रुचक पर्वतों और उनके ऊपर स्थित कूटों, नन्दीश्वर द्वीप तथा अकृत्रिम जिनभवनोंकी प्ररूपणा की गई है । इस प्रकार इस अधिकारके पूर्ण होनेपर उक्त प्रन्थ समाप्त होता है ।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
(६७)
यहाँ हिमवान् पर्वतके ऊपरसे जिस जिह्निका नालीके द्वारा गंगा नीचे गिरी है उसका स्वरूप इस प्रकार बतलाया है
केसरिमुह-सुदि-जिन्भा-दिट्ठी भू- सीसप हुदिगोसरिसा |
तेहि प्रणालिया सा वसहायारे त्तिणिद्दिट्ठा ।। त्रि. सा. ५८५.
अर्थात् वह नाली मुख, कान, जिह्वा और नेत्र इनसे सिंहके आकार तथा भ्र और शिर आदि से गाय के सदश है, अत एव वह वृषभाकार कही गई है ।
.
इस प्रकार उस नालीका यह स्वरूप कुछ अटपटासा हो गया है, क्योंकि, उसका आकार न तो सिंहके समान ही रह सका है और न गायके ही समान । हम जब तिलोयपण्णत्ति में इस प्रकरणको देखते हैं तो वहां हमें यह गाथा उपलब्ध होती है
सिंग- मुह-कण्ण-जिंहा-लोयण- भूआदिएहि गोसरिसो ।
वसोत्ति तेण भण्णइ रयणा मरजीहिया तत्थ ॥ ति. प. ४-२१५.
इसमें उक्त नालीका स्वरूप पूर्ण रूपेण गायके आकार ही बतलाया गया है । यह गाथा सम्भवत: त्रिलोकसारकर्ता के सामने रही है । परन्तु उसका ' सिंग ' पद अपने रूपमें न रहकर सिंघ या सिंह पदके रूपमें भ्रष्ट होकर रहा है । इसीके द्वारा भ्रान्ति हो जानेसे उन्होंने 'सिंह' के पर्यायवाची 'केसरी' शब्दका प्रयोग उपर्युक्त गाथामें कर दिया है ।
इस विषयको तत्त्वार्थराजवार्तिक में देखने पर वहां गंगाकुण्डादिका निर्देश तो मिलता है, परन्तु उक्त नालीका निर्देश वहां किसी प्रकार भी देखने में नहीं आता । (देखिये त. रा. अध्याय ३ सूत्र २२ )
हरिवंशपुराण' और वर्तमान लोकविभाग में उसे वृषभाकार ही बतलाया है, न कि कुछ अवयव सिंहाकार भी । जंबूद्वीपप्रज्ञप्ति में उसे स्पष्टतया सींग एवं मुखादिक सब अवयव द्वारा वृषभाकार ही कहा है । जिन भद्रगणि-क्षमाश्रमण-विरचित बृहत् क्षेत्रसमास में उसे

१ षड्योजन सगव्यतां विस्तीर्णा वृषभाकृतिः । जिह्निका योजना तु बाहुल्यायामतो गिरौ ॥
तयैत्य पतिता गंगा गोशृंगाकारधारिणी । श्रीगृहाग्रेऽभवद भूमौ दशयोजनविस्तृता ॥ है. पु. ५, १४०-४१. २ सशषट् च विस्तीर्णा बहला चार्धयोजनम् । जिह्विका वृषभाकारास्त्यायता चार्धयोजनम् ॥ जिह्विकायां गता गंगा पतन्ती श्रीगृहे शुभे । गोश्रृंगसंस्थिता भूत्वा पतिता दशविस्तृता ॥ लो.वि. १,९२-९३. ३ सिंग-मुह-कण्ण-जीहा-णयणा-भू आदिएहि गोसरिसा । वसह त्ति तेण णामा णाणामणि- रयणपरिणामा ॥ जं. प. ३-१५१.
४ निवss गिरिसिहराओ गंगा कुंडम्मि जिम्भियाए । मयरवियद्वाहरसंठियाए वइरामयतलम्मि || बु. क्षे. १,२१६.

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मगरके खुले हुए अधरके आकार निर्दिष्ट किया है ।
यहाँ त्रिलोकसार गा. ८४२ - ८४६ में तीर्थंकर, चक्रवर्ती, अर्धचक्री और रुद्रोंका उत्पत्तिकाल बतलाने के लिये जिस संदृष्टिका उपयोग किया है वह तिलोयपण्णत्त ( ४, १२८७–९१, १४१७, १४४३ ) में भी इसी क्रमसे पृथक् पृथक् पायी जाती है । इसके अतिरिक्त वह हरिवंशपुराण (६०, ३२४- ३२९ ) और प्रवचनसारोद्वार (४०६ - (४०९) में भी इसी क्रमसे उपलब्ध होती है ।
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
किन्तु जब हम त्रिलोकसारकी गाथा ८५० का तिलोयपण्यत्तिकी गाथा ४, १५०७ आदिसे मिलान करते हैं तो हमें कल्किके सम्बन्ध में दोनों ग्रन्थोंमें बड़ा मतभेद दिखाई देता है | त्रिलोकसार के अनुसार महावीरनिर्वाणसे एक हजार वर्ष व्यतीत हो जाने पर कल्किका जन्म हुवा और उसने चालीस वर्ष राज्य किया, जब कि तिलोयपण्णत्तिके अनुसार महावीरनिर्वाणसे एक हजार वर्षके भीतर ही कल्किका आयुकाल आ जाता है और उसका राज्यकाल ब्यालीस वर्ष बतलाया गया है ।
अन्य अधिकारों के समान इस अधिकारकी भी कितनी ही गाथायें परिवर्तन के साथ तिलोयपण्णत्ति में देखी जाती हैं । उदाहरणार्थ निम्न किया जा सकता है -
त्रि. सा. ३१० ५७० ५९० ५९४-५ ६८७-९० ९२० ९८८ ९८९ १००९ १०१४ २५६१ १६६७ | ४-२३० ४,२३८-९२२०६-९ २४८९ १६३९ ३-४९ ३-४७ ३-४५
ति. प.
ज्योंकी त्यों या कुछ
गाथाओंका मिलान
७ जंबूदीवपत्ति
यह पद्मनन्दिमुनि विरचित एक लोकानुयोग ( करणानुयोग ) का ग्रन्थ है । इसमें निम्न तेरह उद्देश हैं - १ उपोदघात, २ भरत - ऐरावत वर्ष, ३ शैल- नदी - भोगभूमि, ४ सुदर्शन (मेरु ), ५ मन्दरजिनभवन, ६ देवोत्तरकुरु, ७ कक्षाविजय, ८ पूर्व विदेह, ९ अपर विदेह, १० लवणसमुद्र, ११ द्वीप सागर, अधः - ऊर्ध्व- सिद्धलोक, १२ ज्योर्तिलोक, और १३ प्रमाणपरिच्छेद । इनकी गाथासंख्या इस प्रकार है - ७४ + २१० + २४५ + २५२ + १२५ + १७८ + १५३ + १९८ + १९७ + १०२ + ३६५ + ११४ + १७६ = २३८९ । इसकी रचना शैली पूर्णतया तिलोयपण्णत्तिके समान है । यथा

( १ ) जिस प्रकार तिलोयपण्णत्तिके प्रारम्भमें प्रथम पांच गाथाओं के द्वारा पांचों परमेष्ठियोंका स्मरण करके पश्चात् छठी गाथाके द्वारा तिलोयपण्णत्तिके कहनेकी प्रतिज्ञा की

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गई है' उसी प्रकार इसके प्रारम्भमें भी प्रथमतः पांच गाथाओंके द्वारा पांचों परमेष्ठियोंकी वन्दना करके पश्चात् छठी गाथाके द्वारा 'दीव सायरपण्णत्ति ' के कहनेकी प्रतिज्ञा की गई है' । भेद केवल इतना हुआ है कि तिलोयपण्णत्तिमें पहले सिद्धों को नमस्कार करके फिर अरहन्तोको नमस्कार किया है । किन्तु इसमें पहले अरइन्त और फिर सिद्धों को नमस्कार किया गया है ।
(२) तिलोयपण्णत्ति के समान ही इसमें भी प्रत्येक अधिकार ( प्रथम अधिकारको छोड़) के प्रारम्भ व अन्तमें क्रमशः ऋषमादि चाबीस तीर्थंकरोंको नमस्कार किया गया है ।
(३) विषयवर्णन पद्धति तो दोनों प्रन्थोंकी समान है ही, साथ ही इसमें तिलोयपणत्तिकी बीसों गाथायें यत्किचित् परिवर्तनके साथ प्रायः ज्योकी त्यों पायी जाती हैं। जैसे - ( क ) भरतादिक सात क्षेत्रोंको नरेन्द्रकी उपमा देकर दोनों ग्रन्थोंमें उनका इस प्रकार वर्णन किया गया है—
ऋष्पतरु-धवलछत्ता वरउववण चामरेहि चारुधरा । वरकुंड· कुंड लेहिं विचित्तरूहिं रमणिज्जा | वरवेदी - कडित्ता बहुरयणुज्जलगगिद-मउडधरा । सरिजलापवाह - द्वारा खेत्त - णरिंदा विराजंति ॥ ति. प. ४, ९२-९३. कष्पतरु-धवळछत्त। उववण-ससिधवलचामराडोवा । बहुकुंड-रयणकंठा वण-कुंडलमंडियागंडा || as - कडसुतसोहा णाणापव्वय- फुरंतवरमउड । । चर [ वर ] णइजलंतहोए [जलच्छहारा] खेत्त गरिंदा विरायंति ॥ जं. दी. २, ३-४.
(ख) हिमवदादिक छह कुलपर्वतों का वर्णन
वरदह - सिदादवत्ता सरि-चामरविज्जमानया परिदो । कप्पतरु चारुचिधा वसुमइ.सिंहासनारूढा ॥ ववेदी - कडत्ता विविज्जलरयणकूड-मउडधरा । अंबरणिज्झर - हारा चंचलतरु- कुंडला मरणा ॥ गोउर-तिरीडरम्मा पायार-सुगंधकुसुमदामग्गा । सुरपुर- कंठाभरणा वणराजि-विचित्तवत्थकयसोहा ॥ तोरण - कंकण जुत्ता वज्जपणाली - फुरंतकेयूरा । जिणवर मंदिर- तिलया भूधरराया विराजंति ॥
ति. प. ४, ९६-९९ वरदह - सिदादपत्ता सरि-चामरविज्जुमाण बहुमाणा । कप्पतरु - चारुचिण्डा वसुमइ-सिंहासनारूढा || वेदि-कडिसुतणिवा मणिकूट किरं दिव्ववरम उडा | णिज्झरपलंबणाहा [हारा] तरु-कुंडलमंडियागंडा ॥
१ एवं वरपंचगुरू तिरयणसुद्वेण णर्मसिऊणाहं । भध्वजणाण पदीव वोध्छामि तिलोयपण्णचिं । ति प १ ६. २ दे [ते] वंदिऊण सिरसा वोच्छामि जहाकमेण जिणदिट्ठे । आयरियपरंपरया पण्णांचं दीव जलधीणं ॥
जं. दी. १-६.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना सुरधर [ घर } कंठा भरणा वणसंड-विचित्तवत्थ कयसोहा । गोउस्-तिरीडमाला पायार-सुगंधदामड्ढा ॥ तोरण-कंकणहत्था वज्जपणाली-कु [फु] रंत के ऊरा । जिणभत्रण-तिलयभूदा भूहर-राया विरायति ॥
जं. दी. ३, ३३.३६. (ग) तिलोयपण्णात्तिके पांचवें महाधिकारमें नन्दीश्वर द्वीपके वर्णनमें बतलाया है कि चारों प्रकारके देव प्रति वर्ष अष्टाह्निक पर्वमें वहां जाकर गाढ़ भक्तिसे जिनपूजन करते हैं । उस समय वहां सौधर्मादिक इन्द्रोंके जानेका वर्णन जैसा तिलोयपण्णत्तिमें किया गया है ( देखिये ति. प. ५, ८४-९७), ठीक उसी प्रकार जंबूदीवरणत्तिके पांचवें उद्देशमें भी मेरुपर्वतस्थ जिन भवनों में जिनपूजनके निमित्त प्रस्थान करनेवाले उक्त इन्द्रों की यात्राका वर्णन किया गया है (देखिये जं. दी. ५, ९३-१०८)। विशेष इतना है कि उस समय नन्दीश्वर दीपको जाते हुए इन्द्रों के हाथमें जहां तिलोयपण्णत्तिमें श्रीफल आदि पूजाद्रव्यका होना बतलाया है, वहां जंबूदीवपण्णत्तिमें उनके हाथमें वज्र व त्रिशूल आदिके रहने का उल्लेख है ।
(घ ) नर्तकानीक द्वारा किया जानेवाला तीर्थंकररादिके चरित्रका अभिनय (ति. प. ८ ३६०-३६७; जं. दी. ४, २१३-२१९)।
इसके अतिरिक्त दोनों प्रन्योंकी समानताके लिये निम्न गाथाओं की और भी तुलना की जा सकती है| जं. दी. | १-३६ | २-६५ | २-६८ | २, १९७-९८ | ४.४५ | ४-५६ | ६-१२ | ६-७९ | | ति. प. |४-१६४८/४-१६४१/४-१६५६ ४, १५३९-४० ४-१९६५४-१६९३/७-२०२०/ ४-२१९० | जं. दी. | ७,५७-६० / ७, ६१-६४ । ७-६९ | ७-११० | ७, ११११४ | ११-१९ ।
ति. प ४, २४४८-५१/४, २२८२-८५ १४-२२८७ | ४-२२८९ | ४, २२७८-८०४-२५८२
जं. दी. | ११.१०८ | ११-२८५ | ति. प. | १.१६५ | ८-३९१ ।
जंबूदीवपण्णत्ति के विषयका परिचय उद्देशकमसे इस प्रकार है
(१) प्रथम उद्देशमें पहले पंच गुरुओंको नमस्कार करके महावीर भगवान् के निर्वाणके पश्चात् रहनेवाली केवली व श्रुतकेवली आदिकी परम्परा बतलायी गई है। तत्पश्चात् उक्त .
, यहां लांतवेन्द्रकी यात्रासूचक गाथा प्रतियों में छूट गई प्रतीत होती है ।

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(७१) परम्परासे प्राप्त हुई द्वीप-सागरप्रज्ञप्तिके प्ररूपणकी प्रतिज्ञा करके समस्त द्वीप-समुद्रोंकी संख्याका निर्देश करते हुए जम्बूद्वीप, उसकी जगती, विजयादिक द्वार और उनके ऊपर स्थित विजयादिक देवोंकी नगरियोंकी प्ररूपणा की है। अन्तमें जम्बूद्वीपस्थ क्षेत्र, अनेक प्रकारके पर्वत और समस्त वेदियोंकी संख्या बतला कर इस उद्देशको पूर्ण किया है ।
(२) दूसरे उद्देशमें भरतादिक सात क्षेत्रोंके नामोंका निर्देश करके उनके विस्तारादिका कथन करते हुए करणसूत्रों द्वरा जीवा, धनुःपृष्ट, इषु, वृत्तविष्कम्भ, जीवाकरणि, धनुष्करणि, इषुकरणि, पार्श्वभुजा और चूलिका आदिके निकालने की विधि बतलायी है। फिर विजया पर्वत, उसके ऊपर स्थित कूट, जिनभवन, दक्षिण-उत्तर भरतकी जीवा आदिका प्रमाण, भरतसे ऐरावत क्षेत्रकी समानता और सुषम-सुषमादिक कालोंके वर्तनक्रमकी प्ररूपणा की गई है ।
(३) तृतीय उद्देशमें हिमवदादि कुल पर्वत, उनपर स्थित द्रह, कूट एवं गंगादिक नदियों का विस्तारसे वर्णन किया गया है ।
(४) चतुर्थ उद्देशमें मेरु पर्वत, भद्रशालादि वनचतुष्टय और जिनजन्माभिषेकयात्राकी अधिक विस्तारके साथ प्ररूपणा की गई है ।
(५) पांचवें उद्देशमें मन्दरपर्वतस्थ त्रिभुवनतिलक नामक जिनभवनकी रचना आदिका बहुत विस्तारपूर्वक वर्णन करके नन्दीश्वरद्वीपादिकमें स्थित अन्य जिनभवनों के प्रमाणादिकका भी निर्देश किया गया है ।
(६) छठे उद्देशमें उत्तरकुरुकी स्थिति व विस्तागदि बताकर यमकगिरि , द्रहपंचक, द्रहोंमें स्थित कमल, कंचन शैल, सीतानदी, जम्बूवृक्ष, देवकुरु, वक्षारगिरि आदि, शाल्मलीवृक्ष और देव-उत्तरकुरुआमें उत्पन्न हुए मनुष्यों के उत्सेध आदिकी प्ररूपणा की गई है।
(७) सातवें उद्देशमें विदेह क्षेत्रकी स्थिति व विस्तारादि बताकर देवारण्य, ८ वेदिकायें, १२ विभंग नदियां, १६ वक्षार पर्वत, ३२ विजय व ६४ नदियां, इनका विस्तारादि बतलाया गया है । पश्चात् कच्छा विजयका वर्णन करते हुए कर्वट एवं मटंबादिकोंका खरूप बतला कर तीर्थकरादिकोंका अवस्थान, विजया पर्वत, मागध वरतनु व प्रभास द्वीप तथा चक्रवर्तीके दिग्विजयकी प्ररूपणा की गई है।
(८) आठवें उद्देशमें कच्छा विजयके समान ही सुकच्छा, महाकच्छा, कच्छकावती, आवर्ता, लांगलावर्ता, पुष्कला, पुष्कलावती, वत्सा, सुक्त्सा, महावत्सा, वत्सकावती, रम्या, सुरम्या, रमणीया और मंगलावती, इन पन्द्रह विजयोंकी पृथक् पृथक् प्ररूपणा की गई है।
(९) नौवें उद्देशमें सौमनस और विद्युत्प्रभ पर्वतोंका विस्तारादि बसला कर अपरविदेहस्थ

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(७२).
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना . पद्मा आदिक १६ विजयोंका पृथक् पृथक् वर्णन किया गया है । फिर गन्धमादन और माल्यवन्त पर्वतों एवं वेदी आदिकी प्ररूपणा करके इस उद्देशको समाप्त किया गया है।
(१०) दश उद्देशमें लवण समुद्रका विस्तार बतला कर उसके मध्यमें स्थित उत्तम मध्यम एवं जघन्य पातालों, जलकी वृद्धि-हानि, कौस्तुभादि आठ पर्वतों, देवनगरियों, गौतमादिक द्वीपों, अन्तरद्वीपों एवं उनमें रहनेवाले कुमानुषोंकी प्ररूपणा की गई है।
(११) ग्यारहवें उद्देशमें पहले धातकीखण्ड द्वीप, कालोद समुद्र, पुष्कर द्वीप और उसके मध्यमें स्थित मानुषोत्तर पर्वतका वर्णन करके जम्बूदीपको आदि लेकर १६ द्वीपोंके नामोंका निर्देश करते हुए लवणोद एवं कालोद समुद्रोंको छोड़ शेष समुद्रोंके नाम द्वीपसम बतलाये गये हैं । आगे जाकर लोकका आकार और विस्तार बतलाते हुए रत्नप्रभादिक सात पृथिवियों, भवनवासी व व्यन्तर देवों, ४९ नरकप्रस्ताों व उनमें स्थित नारकियोंके दुःखों एवं वहां उत्पन्न होनेके कारणों का वर्णन किया गया है। तत्पश्चात् अढ़ाई द्वीपोंके आगे असंख्यात द्वीपोंमें उत्पन्न होनेवाले तिर्यंचोंकी अवस्था बतला कर ६३ इन्द्रक पटलोंका निर्देश करते हुए सौधर्म एवं ईशान इन्द्रके सुखकी प्ररूपणा की है। आगे चलकर सनत्कुमारादि कल्पों एवं कल्पातीतोंका संक्षेपमें वर्णन करके यह उद्देश समाप्त किया गया है।
(१२) बारहवें उद्देशमें प्रथमतः चन्द्रोंका अवस्थान बतला कर उनकी गति और संख्या आदिकी प्ररूपणा करते हुए संक्षेपमें सूर्य, ग्रह, नक्षत्र और ताराओंका भी कथन किया गया है ।
(१३) तेरहवें उद्देशमें प्रथमतः कालके दो भेद बतला कर पुनः समयादि रूप व्यवहार कालके भेदोंका उल्लेख करते हुए उत्सेधांगुलादि तीन अंगुलों एवं पल्यादिकोंके प्रमाणकी प्ररूपणा की गई है । पश्चात् सर्वज्ञका स्वरूप बतला कर उसके वचनकी प्रमाणता प्रगट करते हुए प्रमाणके प्रत्यक्ष-परोक्षादि रूप अनेक भेद-प्रमेदोंका वर्णन किया है । आगे चलकर श्रुतकी विशेषता दिखलाते हुए पुनः सर्वज्ञका स्वरूप बतला कर जिन भगवान्के अतिशय बतलाये गये हैं।
अन्तमें कहा गया हैं कि ऋषि विजयगुरुके समीपमें जिनागमको सुनकर उनके प्रसादसे मैंने अढ़ाई द्वीपों, अधः उर्ध्व एवं तिर्यग् लोकोंमें जहां-जहां मंदर शैलादिक जो जो स्थान हैं उन सबोंका आचार्यपरम्परानुसार वर्णन किया है। आगे तप-संयमसम्पन्न एवं श्रुतसागर
पारंगत माघनन्दि गुरु, उनके शिष्य सकलचन्द गुरु और प्रशिष्य श्रनिन्दि गुरुका उल्लेख • करके कहा गया है कि प्रस्तुत ग्रन्थ इन्हीं श्रीनान्द गुरुके निमित्त लिखा गया है ।
___ ग्रन्थकार पद्मनन्दि मुनिने अपने लिये यहां गुणगणकलित, त्रिदंडरहित, त्रिशल्य

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलना
( ७३ )
परिशुद्ध, गारव - त्रय-रहित व सिद्धान्तपारंगत आदि विशेषण पदोका प्रयोग करते हुए अपनी गुरुपरम्परा इस प्रकार बतलाई है - पंचाचारपरिपालक ( आचार्य ) वीरनन्दि, उनके शिष्य विख्यात बलनन्दि और उनके शिष्य ग्रन्थकर्ता पद्मनन्दि ।
अन्तमें ग्रन्थरचनाका स्थान वारा नगर और वहां के राजा णउत्तम ( नरोत्तम ) 'शान्ति' का निर्देश करते हुए श्रुत- कल्पतरु, धर्म-समुद्र एवं वीरजिनेन्द्रको नमस्कार करके प्रस्तुत अन्यको पूर्ण किया गया है ।
इस ग्रन्थ में चूंकि त्रिलोकसारकी निम्न गाथायें ज्योंकी त्यों पायी जाती हैं, अतः, यदि वे उससे भी प्राचीन किसी अन्य ग्रन्थकी नहीं हैं तो, प्रायः निश्चित है कि इसकी रचना त्रिलोकसारके पश्चात् हुई है—
'ववहरुद्धारा पल्ला तिष्णेव होंति णायव्वा । संखा दीव-समुद्दा कम्मट्ठिदि वण्णिदा जेहिं ॥ ९३ ॥ "विक्खभवग्गदहगुणकरणी वट्टस्स परिरयो होदि । विक्खंभच उन्भागे परिरयगुणिदे हवे गणियं ॥ ९६ ॥ इसुवरगं चउगुणिदं जीवावग्गम्हि पक्खिवित्ताणं ।
उगुणिदिणा मजिदे णियमा वट्टस्स विक्खंभो ॥ ७६१ ॥
इनके अतिरिक्त त्रिलोकसारकी ७६० और ७६४ नं. की गाथायें भी साधारण परिवर्तनके साथ जंबूदीवपणत्तिके द्वितीय उद्देशमें क्रमशः २३-२४ और २५ नं. पर पायी जाती हैं।
चूंकि इसकी निम्न गाथा ' उक्तं च जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तौ ' कह कर वर्तमान लोकविभाग के तृतीय प्रकरण में श्लोक ५२ के पश्चात् उद्धृत की गई है, अतः निश्चित है कि इसकी रचना वर्तमान लोकविभाग के पहिले हो चुकी है ---
को सेक्कसमुत्तुंगा पलिदोवमआउगा समुद्दिट्ठा | आमलयपमाहारा चउत्थभत्तेण पारंति ॥
८ बृहत्क्षेत्रसमास
जिस प्रकार दिगम्बर परम्परा में त्रिलोकप्रज्ञप्ति, जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति, त्रिलोकसार और लोकविभाग आदि कितने ही ग्रन्थ लोकानुयोगके उपलब्ध हैं उसी प्रकार श्वेताम्बर परम्परामें भी बृहत्क्षेत्रसमास, जम्बूद्वीपप्रज्ञप्ति, प्रवचनसारोद्धार, बृहत्संग्रहणी और लोकप्रकाश आदि उक्त
जं. दी. ११-५४.
१ जं. दी. १३-३६. ( यह गाथा सर्वार्थसिद्धि ३ - ३९ में भी उद्घृत है, अतः प्राचीन है । साथ ही इसके अध्याय ३ सूत्र ३१ में उदधृत की गई एक गाथा और भी जंबूदीवपण्णत्ति ( १३-१२ ) में पायी जाती है । यह गाथा प्रवचनसारोद्वारमें भी १३८७ नं. पर उपलब्ध होती है ।
२. जं. दी. ४-३४. ३ जं. द्वी. ६-७.

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( ७४ )
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
विषय के अनेक ग्रन्थ पाये जाते हैं । इन दोनों ही परम्पराओंमें लोककी प्ररूपणा प्रायः समान रूपसे पायी जाती है, मतभेद कचित् किंचित् ही पाये जाते हैं । ऐसे मतभेद तो प्रायः एक परम्परा के भीतर भी विद्यमान हैं ।
बृहत्क्षेत्रसमास यह जिनभद्र - गणि क्षमाश्रमण द्वारा प्रणीत है । इसका रचनाकाल प्रायः विक्रमकी सातवीं शताब्दि होना चाहिये । इनके द्वारा विरचित एक बृहत्संग्रहणी सूत्र भी रहा है । वर्तमान 'बृहत्संग्रहणी ' चन्द्रमहर्षि द्वारा विरचित एक अर्वाचीन ग्रन्थ है । श्वेताम्बर सम्प्रदाय में बृहत्संग्रहणी सूत्र (त्रैलोक्यदीपिका ) ग्रन्थों की परम्परा प्राचीन कालसे अब तक प्राप्त है । त्रिलोकप्रज्ञप्ति ( ४ २१७, २१९, २०२९, २४४८, ८-२७२, ३८७ आदि )
सग्गायणी, संगोयणी, संगायणी या संग्राहणी आदि पदोंके द्वारा जिस ग्रन्थका उल्लेख किया गया है वह ऐसा ही कोई संग्रहणी सूत्र सम्भवत: प्रतीत होता है । त्रिलोकप्रज्ञप्तिके द्वितीय महाधिकार में गा. २२ के द्वारा शर्करा आदि छह पृथिवियोंका बाहल्य बतला कर आगे गाथा २३ के द्वारा भी प्रकारान्तरसे उनका बाहुल्य फिरसे बतलाया है । यह बाहल्यप्रमाण प्रायः अन्य दिगम्बर ग्रन्थमें तो नहीं देखा जाता, पर वर्तमान बृहत्संग्रहणीमें वह अवश्य उपलब्ध होता है । यथा
असीर बत्तीसडवीस-वीस - अट्ठार- सोल - अडसहस्सा |
लक्खुवीर पुढविपिंडो वणुदहि-घणवाय-तणुत्राया ॥ बृ. सं. सू. २१२.
प्रस्तुत बृहत्क्षेत्रसमास ग्रन्थ में १ जम्बूद्वीपाधिकार, २ लवणाब्ध्यधिकार, ३ घातकीखण्डद्वीपाधिकार, ४ कालोदध्यधिकार और ५ पुष्करवरद्वीपार्वाधिकार, ये पांच अधिकार हैं । इनमें क्रमशः ३९८ + ९० + ८१ + ११ + ७६ = ६५६ गाथायें हैं ।
(१) जंबूद्वीपाधिकार में जम्बूद्वीपादि स्वयम्भूरमणान्त सत्र द्वीप समुद्रों की अदाई उद्धार सागरोंके समयों प्रमाण संख्या बतला कर मानुषक्षेत्र व जम्बूद्वीप की सविस्तार परिधि, जम्बूद्वीपकी जगती, भरतादिक सात क्षेत्रों व हिमवदादिक छह कुलपर्वतों एवं वैताढ्य गिरिका विस्तार, करणसूत्रपूर्वक वाण, जीवा, धनुष्पृष्ठ, बाहा ( पार्श्वभुजा ), क्षेत्रफल, घनफल, सब पर्वत के ऊपर स्थित कूटों की संख्या, नाम व उंचाई आदि: दक्षिणभरतस्थ शाश्वत नगरी अयोध्याका विस्तारादि, वैताढ्य (विजयार्ध) प्ररूपणा, वृषभ कूट, पद्मद्रइ, गंगाप्रपातकुंड, नदीविस्तारादि, हैमवतादि क्षेत्रस्थ मनुष्यों का प्रमाणादिक, देव- उत्तरकुरु, जम्बूवृक्ष, देव- उत्तरकुरुस्थ मनुष्यों का प्रमाणादिक, प्ररूपणा, विजय व वक्षार पर्वतादिकों का विस्तारादि, विदेह क्षेत्र में तीर्थंकरादिकोंका अवस्थान व जम्बूद्वीपमें चन्द्र-सूर्यादिकोंकी संख्या, इत्यादिक विषयोंकी प्ररूपणा त्रिलोकप्रज्ञप्ति के ही समान की गई है ।

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त्रिलोकप्राप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(७५) यहां प्रकरण पाकर गा. ३९५.९६ की टीकामें टीकाकार श्री मलयगिरि मूरिके द्वारा चन्द्र, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र व ताराओंकी प्ररूपणा विस्तारपूर्वक उसी प्रकार की गई है जैसे कि त्रिलोकप्रज्ञप्तिके सातवें महाधिकारमें ।
(२) लवणाध्यधिकारमें लवणसमुद्रका विस्तार, परिधि, उसमें स्थित पाताल, जलवृद्धि-हानि, वेलंधर नागकुमार देवोंकी संख्या अदि, गोतीर्थ, गौतमीप, सूर्यद्वीप, चन्द्रद्वीप, छप्पन अन्तरद्वप, अन्तर द्वीपस्थ मनुष्यों का उत्सेधादिक, लवणसमुद्रके अत्रगाह व उत्सेधका प्रमाण एवं चन्द्र-सूर्यादिककी संख्या, इत्यादिक विषयोंकी प्ररूपणा की गई है ।
(३) घातको खण्ड अधिकारमें घातकीखण्ड द्वीपके विस्तार व परिधिका प्रमाण, इपुकार पर्वत, मेरु पर्वत, भरतादिक क्षेत्रोंका आकार व विस्तारादि, हिमवदादिक पर्वतोंका विस्तार, द्रह व नदीकुण्डादिकों का उत्सेधादि, घातकी वृक्ष, मेरु पर्वतोंका उत्सेधादिक, विजयों व वक्षार . पर्वतोंका विस्तार तथा चन्द्रसूर्यादिकोंकी संख्या, इन सबका वर्णन किया गया है ।
(४) चतुर्थ अधिकारमें कालोद समुद्रके विस्तार, परिधि, द्वारान्तर, चन्द्र-सूर्यद्वीप, कालोद समुद्रके जलका स्वरूप, उसके अधिपति देव एवं वहां चन्द्रसूर्यादिकोंकी संख्या बतलाई गई है।
(५) पांचवें अधिकारमें पुष्करद्वीप व उसके मध्यमें स्थित मानुषोत्तर पर्वतके विस्तारादिका प्रमाण, इषुकार पर्वत, वैताट्य पर्वत, भरतादिक क्षेत्रों एवं हिमवदादिक पर्वतोंके विस्तारादिक, उत्तरकुरुस्थ पद्म व महापद्म वृक्षों एवं उनके अधिपति देवों, विजय व वक्षारादिकोंके विस्तारादि तथा चन्द्र-सूर्यादिकोंकी संख्या आदिकी प्ररूपणा की गई है।
यहां बृहक्षेत्रसमास व त्रिलोकप्रज्ञप्ति आदिक प्रन्यों में गणितनियोंमें प्रायः समानता ही देखी जाती है । उदाहरणार्य परिधि व क्षेत्रफल निकालनेका करणसूत्र
विक्खंभवग्गदहगुणकरणी वहस्स परिरओ होई । विक्खंभपायगुणिओ परिरओ तस्स गणियपयं ॥ ब. क्षे.१-७. समववासवंग्गे दहगुणिदे करणि परिधओ होदि । वित्थारतुरिमभाग परिधिहदे तस्स खेत्तफलं । त्रि. प्र. १-११७. तिगुणियवासं परिही दहगुणवित्थारवग्गमूलं च ।
परिहिहदवासतुरिमं बादर मुहमं च खेत्तफलं ॥ त्रि. सा. ३११. बाणके निकालनेकी रीति
जीवा-विक्खंभाणं वग्गविससस्स वग्गमूलं जं । विक्खमाओ सदं तस्सद्धमिसु विषाणाहि ॥ बू.. १-४१.

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त्रिलोकप्राप्तिकी प्रस्तावना जीवा-विक्खभाणं वग्गविसेस्स होदि जं मूलं । तं विखंभा सोहय सेसद्धमिसुं विजाणाहि ॥ त्रि. सा. ७६४. जीवा-विक्खंभाणं वग्गविसेस्स होदि जं मूलं ।
विक्खभजुदं अद्धिय रिजुबाणो धादईसंडे ॥ त्रि. प्र. ४.२५९७. अभीष्ट स्थानमें मेरुके विस्तारको निकालनेकी रीति
जत्थिच्छसि विक्खी मंदिरसिहराहि उवइत्ताण । एक्कारसहि विभत्तं सहस्ससहियं च विक्खंभं । बृ. क्षे. १-३०७. जस्थिच्छसि विक्खभ मंदरसिहराउ समवदिण्णाणं ।
तं एक्कारसमजिदं सहस्ससहिदं च तत्थ वित्थारं ॥ त्रि. प्र. ४-१७९९. चूलिकाविस्तार
जत्थिच्छसि विक्खभ चूलियसिहराहि उवइत्ताणं । तं पंचहिं पविभत्तं चउहिं जुयं जाण विक्खंभं । बृ. क्षे. १-३५०. जस्थिच्छसि विक्खंभं चूलियसिहराउ समवदिणाणं ।
तं पंचेहि विहत्तं चउजुत्तं तत्थ तव्वास ॥ त्रि प्र. ४-१७९७. कुछ विशेषतायें
(१) यहाँ (१-१८०) विजया पर्वतकी दोनों गुफाओंमेंसे तिमिस्र गुफाको पश्चिमकी ओर और खण्डप्रपातको पूर्वकी ओर बतलाया गया है, किन्तु त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें तिमिस्रको पूर्व और खण्डप्रपातको उत्तरकी ओर स्थित बतलाया है (देखिये ति. प. गा. ४-१७६)।
(२) यहां गुफाद्वारमें दक्षिण और उत्तरकी ओरसे कपाटपृष्ठभावी चार योजन आयत स्तूपसे सत्तर-सत्तरह योजन आगे जानेपर दो योजनके अन्तरसे तीन-तीन योजन प्रमाण विस्तारसे संयुक्त उन्मग्ना व निमग्ना नदियोंकी स्थिति बतलायी गई है (४+ १७ + २ + ३ + ३ + १७ + ४ = ५० विजयाईविस्तार ) । यथा
सत्तरस जोयणाई गुहदाराणोभओ वि गंतूणं । जोयणदुगंतराओ विउलाओ जोयणे तिन्नि ॥ गुहाविपुलायामाओ गंगं सिंधुं च ता समम्पिति ।
पव्वयकडगपवूढा उम्मग्ग-निमग्गसलिलाओ ॥ बृ. क्षे. १, १८४-८५.
परन्तु त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें गुफाके भीतर पच्चीस योजन प्रवेश करनेपर उपर्युक्त दोनों भदियोंकी स्थिति बतलायी गई है (देखिये ति. प. ४-२३७)। यहाँ न तो नदियोंका विस्तार ही बतलाया गया है और न उसे पर्वतविस्तारमेंसे कम ही किया गया है।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य अन्योंसे तुलना
(७७) (३) यहां बृहत्क्षेत्रसमासमें अन्तरद्वीपोंकी स्थिति इस प्रकार बतलाई है- पूर्व व पश्चिम दिशामें वेदिकासे आगे क्रमशः हिमवान् पर्वतके ईशान और अग्निकोण तथा नैऋत्य व वायुकोणमें एक-एक दंष्टा है । इनसे आगे क्रमशः तीन सौ, चार सौ, पांच सौ, छह सौ, सात सौ, आठ सौ और नौ सौ योजन लवण समुद्र में प्रवेश करनेपर एक एक अन्तरद्वीप है । इस प्रकार अट्ठाईस द्वीप हिमवान् पर्वत सम्बन्धी और अट्ठाईस ही शिखरी पर्वत सम्बन्धी, समस्त अन्तरद्वीप छप्पन हैं। इन अन्तरद्वीपोंके नाम क्रमश: एकोरुक, आमाषिक वैषाणिक और लाङ्गलिक आदि हैं। इनमें रहनेवाले मनुष्य आठ सौ धनुष ऊंचे, सदा प्रमुदित, मिथुनधर्म परिपालक, पल्यके असंख्यातवें भाग प्रमाण आयुसे संयुक्त, चौंसठ पृष्ठकरण्डकोंसे सहित और एक दिनके अन्तरसे आहार करनेवाले हैं । (देखिये बृ. क्षे. २, ५६-६३, ७३-७४)
परन्तु त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें इन द्वीपोंका अवस्थान भिन्न खरूपसे बतलाया गया है । वहाँ एकोस्क आदिकोंको द्वीपोंके नाम न स्वीकार कर वहां रहनेवाले मनुष्योंका वैसा आकार माना गया है । ( देखिये ति. प. ४, २४७८ से २४९९)।
(४) बृहत्क्षेत्रसमास (१,३५५-५६) में जो पाण्डुकशिलादिकी लम्बाई ५०० यो. और चौड़ाई २५० यो. बतलायी गयी है, उस मतका उल्लेख ति. प. गा. ४-१८२१ में • सग्गायणिआइरिया' कह कर किया गया है।
९ प्रवचनसारोद्धार श्वेताम्बर सम्प्रदायमें श्री नेमिचन्द्र सूरिनिर्मित यह एक प्रसिद्ध ग्रन्थ है। इसमें २७६, द्वार और १५९९ गाथायें हैं। यह सिद्धसेनसूरिकृत वृत्ति सहित दो भागोंमें सेठ देवचन्द्र लालभाई जैन पुस्तकोद्धार संस्था द्वारा प्रकाशित हो चुका है। इसमें बहुतसे विषय संगृहीत हैं । रचनाकाल इसका तेरहवीं शताब्दिके करीब प्रतीत होता है। जिस प्रकार त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें नारक, भवनवासी, व्यन्तर, तीर्थकर, चक्रवर्ती, बलदेव व वासुदेव आदिकोंकी विस्तृत प्ररूपणा की गई है वैसे ही प्रायः उन सभी विषयोंकी प्ररूपणा यहां भी देखी जाती है । इस प्ररूणामें कहीं समानता व कहीं मतभेद भी हैं । समानता यथा
(१) जिस प्रकार त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें नारकारूपणामें नारक जीवोंकी निवासभूमि, नारकसंख्या, नारकायु, उत्सेध, विरहकाल व अवधिविषय आदिका वर्णन किया गया है ठीक उसी प्रकार ही इनका वर्णन यहां भी किया गया है ( देखिये प्र. सा. गा. १०७१ आदि)।
(२) इसी प्रकरणके भीतर त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें असुरकुमार जातिके जिन १५ भेदोंका निर्देश किया गया है वे यद्यपि किसी अन्य दिगम्बर ग्रन्थमें देखने में नहीं आये, परन्तु वे यहां

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(८)
त्रिलोकप्रतिको प्रस्तावना अवश्य उपलब्ध होते हैं। (देखिये पीछे पृ. ५३)।
ये दोनों गायायें सूत्रकृताङ्ग (५, १, नि. ६८-६९) में भी पायी जाती हैं। वहां परस परमाहम्मिया' के स्थानमें 'एवं पण्णरसाहिया ' पाठ है।
(३) सातवीं पृथिवीसे निर्गत जीव किन किन तियों में उत्पन्न होते हैं, यह बतलानेके लिये त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें निम्न गाथा आई हैबालेसु दाढीसु पक्खाहुं जलचरेसु जाऊणं । संखेज्जाउगजुत्ता तेई णिरएसु वच्चंति ॥ २-२९०.
यही गाथा कुछ परिवर्तन के साथ प्रवचनसारोद्धारमें भी पायी जाती है । यथा
वालेसु य दाढीसु य पक्खीसु जलयरेसु उववन्ना ।
संखिज्जाउठिईया पुणोऽवि नरयाउया हुंति ॥ १०९३.
इसका पाठ मूलाचार ( १२-११५) में आयी हुई इसी गाथाके पाठसे बहुत कुछ मिलता जुलता है । मूलाचारमें इसके पूर्वमें जो 'उन्वट्टिदा य संता' इत्यादि गाथा (१२-१११) भायी है वह भी प्रवचनसारोद्धार ( १०८९) में जैसीकी तैसी उपलब्ध होती है।
() त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें चतुर्थ महाधिकारकी गा. १२८७-९१, १४१७ और १४१३ के द्वारा तीर्थकर एवं चक्रवर्ती आदिकोंके कालसे सम्बद्ध जिस संदृष्टिकी रचना की गई है उसका उल्लेख यहाँ भी निम्न गाथाओंके द्वारा किया गया हैबत्तीसं घरयाई काउं तिरियाअयाहि रेहाहि । उड्डाअयाहि काउं पंच घराई तो पढमे ॥
पन्नरस जिण निरंतर सुन्नदुगं तिजिण सुन्नतियगं च ।
दो जिण सुन्न जिणिदो सुन जिणो सुन दोनि जिणा ॥ बिईयपंतिठवणा
दो चक्कि सुन तेरस पण चक्की सुण्ण चक्कि दो मुण्णा ।
चक्की सुन दुचक्की सुण्णं चक्की दुसुण्णं च ॥ तईयपंतिठवणा
दस सुण्ण पंच केसष पणसुण्ण केसि सुण्ण केसी य।
दो सुण्ण केसवोऽवि य सुण्णदुर्ग केसव तिसुण्णं ॥ प्र. सा. १०६-१०९. यहां संदृष्टिमें रुद्राको सम्मिलित नहीं किया गया है। इस संदृष्टिका रूप जो त्रिलोकप्राप्तिमें उन उन गाथाओंके नीचे दिया गया है वह सम्भवतः किसी प्रतिलेखकने लिखनेकी सहूलियतसे वैसा दिया है। उसकी आकृति सम्मवतः ऐसी रही हो जैसी कि परिशिष्ट (१.
..
प्रवचनसारोदार गा. १०८५-८६. २ देखिये पीछे पृ. ४३.

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिको अन्य ग्रन्थोंसे तुलना १०२३ ) में दी गई है। प्रवचनसारोद्धारकी टोकामें भी वह इसी रूपमें पायी जाती है। .
(५) त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें परमाणुका खरूप बतलानेके लिये जो प्रथम महाधिकारमें ९६ वी गाथा आयी है वह कुछ परिवर्तित रूपमें यहां भी पायी जाती है । यथा
सत्येण सुतिक्खेण वि छत्तुं भेत्तं च जं किर न सक्का ।
तं परमाणुं सिद्धा वयंति आई पमाणाणं ।। १३९०॥ यह अनुयोगद्वारसूत्र ( सूत्र १३३, गा. १०० ) में भी इसी रूपमें उपलब्ध होती है।
विशेषता- (१) त्रिलोकप्रज्ञप्ति (२-२९१ ) में नरकसे निकले हुए जीवोंके केशव, बलभद्र और चक्रवर्ती होनेका निषेध किया है। परन्तु यहाँ उसका स्पष्टतया विधान पाया जाता है । यया
पढमाओ चक्कवट्टी बीयाओ राम-केसवा इंति ।
तम्चाओ बरहंता तहऽतकिरिया चउत्पीओ ॥ १०८८ ॥
षट्खण्डागम व राजवार्तिक आदि अन्य दिगम्बर प्रन्धोंमें सातवीं पृथिवीसे निकलकर सम्यक्त्व प्राप्त कर सकनेका निषेध होने पर भी त्रिलोकप्रज्ञप्ति (२-२९२ ) में उक्त जीवोंके उसकी योग्यता प्रगट की गई है। यह योग्यता प्रवचनसारोदारमें भी बतलाई गई है। यथा
तिमु तित्थ चउत्थीए केवलं पंचमीइ सामन्नं ।
छट्ठीए विरइऽविरई सत्तमपुढवीइ सम्मत्तं ॥ १०८७.
(२) त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें उत्सागुलका स्वरूप इस प्रकार बतलाया है- अनन्तानन्त परमाणुओंका उवसन्नासन्न स्कन्ध होता है। उवसन्नासन्न, सन्नासन, त्रुटिरेणु, सरेणु, रथरेणु, उत्तमभोगभूमिजबालाग्र, म. भो. बालान, ज. भो. बालान, कर्मभूमिजबालान, लिक्षा, यूक और यव, इनको उत्तरोत्तर आठसे गुणित करनेपर एक उत्सेधांगुल होता है। इसी प्रकार ही बनुयोगद्वार सूत्र (१३३) में भी उसका प्रमाण बतलाया गया है। वहाँ एक कर्मभूमिजबालाप्रके स्पानमें पूर्वापर-विदेह-जात-बालान और भरत-ऐरावत-जात-बालाग्र ऐसे दो स्थान ग्रहण किये गये हैं। परन्तु यहां प्रवचनसारोद्धारमें परमाणु, त्रसरेणु, रथरेणु, बालान, लिक्षा, यूक और यव, इन सातको ही उत्तरोत्तर आठसे गुणित करनेपर प्राप्त राशि प्रमाण उत्सेधांगुलको बतलाया गया है। इसमें समस्त परमाणुओंकी संख्या २०९७१५२ ( ८xexcxcxcxcxc ) बतलाई है जो उक्त क्रमानुसार ठीक है। यद्यपि यहां टीकाकारने अनुयोगसूत्रादिके विरुद्ध होनेसे उपलक्षण द्वारा शेष स्थानोंका भी प्रहण किया है, परन्तु मूलमन्थकारने उनका प्रहण क्यों नहीं किया, यह विचारणीय है । उनके वाक्य इस प्रकार हैं
परमाणू तसरेण रहरेण आगयं च बालस्स । लिक्खा ज्या य जवो अद्वगुणविडिया कमसो ॥ १३९१॥

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२८ २९
३०
त्रिलोकप्रज्ञप्तिको प्रस्तावना बीसं परमाणुलक्खा सत्तानउई भवे सहस्साई । सयमेगं बावन्नं एगमि उ अंगुले हुँति ॥ १३९२ ।।
१० अनुयोगद्वार सूत्र त्रिलोकप्रज्ञप्ति (१-२८५) में जो कालभेदोंकी प्ररूपणा की गई है उससे अनुयोगद्वारमें की गई उक्त प्ररूपणा कुछ भिन्न है । उक्त दोनों ग्रन्थोंमें उपलब्ध कालभेदों के नाम इस प्रकार हैं--
त्रिलोकप्रज्ञप्ति | अनुयोगद्वार सूत्र त्रिलोकप्रज्ञप्ति | अनुयोगद्वार सूत्र क्रम ४.२८५ से
क्रम सूत्र १११, १३७ | " १.२८५ से समय समय
कुमुदांग अटटांग आवलि आवलिका
अटट उच्छवास आन २७ पांग
अवांग प्राण निश्वास प्राणु
पद्म
अवय स्तोक स्तोक
नलिनांग हुहुकांग लव
नलिन
हुहुक नाली
कमलांग
उत्पलांग मुहूर्त मुहूर्त
कमल
उत्पल अहोरात्र
त्रुटितांग पदांग पक्ष पक्ष
त्रुटित
पद्म मास मास
अटटांग नलिनांग ऋतु ऋतु
अटट
नलिन अयन अयन
अमांग
अर्थनिपूरांग अमम
अर्थनिपूर हाहांग
अयुतांग वर्षदशक
हाहा
अयुत वर्षशत वर्षशत
नयुतांग वर्षसहस्र वर्षसहस्र दशवर्षसहस्र
लतांग
प्रयुतांग वर्षलक्ष वर्षशतसहस्र
लता
प्रयुत पूर्वाग पूर्वाग
महालतांग चूलिकांग प्रवे
महालता चूलिका नियुतांग त्रुटितांग ४७ श्रीकल्प शीर्षप्रहेलिकांग नियुत त्रुटित
इस्तप्रहेलित शीर्षप्रहेलिका अचलात्म
दिवस
س م ع م ه م م ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه ه
वर्ष
वर्षे युग
युग
Some com
हूहांग
नयुत
पव
१६
..
..
-

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(vi)
त्रिलोकप्रज्ञप्ति में पूर्वंग व नियुतांग आदि अंगान्त स्थानों को उत्तरोत्तर ८४ से गुणित तथा पूर्व व नियुत आदि स्थानों को उत्तरोत्तर ८४ लाखसे गुणित बतलाया है । अन्तमें गा. ४-३०८ के द्वारा यह भी प्रगट किया है कि ३१ स्थानोंमें ८४ संख्याको रखकर परस्पर गुणा करनेपर ९० शून्याङ्क रूप ' अचलात्म ' प्रमाण उत्पन्न होता है। यहां चूंकि ३१ स्थानों में ८४ को रखकर परस्पर गुणा करनेकी प्रक्रिया बतलाई गई है । अतः निश्चित है कि ये पूर्वंग व पूर्व आदि ' अचलात्म' पर्यन्त स्थान ३१ होने चाहिये । परन्तु हैं वे २९ ही (देखिये परिशिष्ट पृ. ९९७)। इसी लिये ऐसा प्रतीत होता है कि इनमें से किन्हीं दो स्थानों की सूचक गाथा किसी प्रतिलेखककी असावधानी से छूट अवश्य गयी है । ये छूटे हुए स्थान पूर्वांग व पूर्वके पश्चात् पवग पर्व होने चाहिये । ये दोनों स्थान इसी प्रकार आदिपुराण (३-२१९) में पाये भी जाते हैं। हरिवंशपुराण में भी इसी स्थलवर पाठ कुछ भ्रष्ट हो गया प्रतीत होता है । यथा
1
भवेद् वर्षसहस्रं तु शतं चापि दशाहतम् । दशवर्षसहस्राणि तदेव दशताडितम् ॥२३॥ ज्ञेयं वर्षसहस्रं तु ( ? ) तच्चापि दशगुणम् । पूर्वांगं तु तदभ्यस्तमशीत्या चतुरप्रया ॥२४॥ तत्तद्गुणं च पूर्वांगं पूर्वं भवति निश्चितम् । पूर्वगं तद्गुणं तच्च पूर्वसंज्ञं तु तद्गुणम् ||२५|| इ. पु. ७.
यहां श्लोक २४ में 'ज्ञेयं वर्षसहस्रं तु' के स्थान में 'शतवर्षसहस्रं तु' ऐसा कोई पद रहा होना चाहिये । चूंकि लोक २४-२५ में पूर्वांग व पूर्व ये दोनों स्थान पुनरुक्त हैं, अतः श्लोक २५ में उनके स्थान में पूर्वंग व पर्व पद ही रहे होंगे, ऐसा प्रतीत होता है । यहां गुणकारका भी कुछ स्पष्ट निर्देश नहीं किया गया ।
अनुयोगद्वार सूत्रमें इसी सूत्र ( ११४ ) की श्री मलधारीय हेमचन्द्रसूरि निर्मित वृत्तिमें पूर्वंग व पूर्व आदिक सभी स्थानों को उत्तरोत्तर चौरासी लाखसे गुणित बतलाया गया है । इस प्रकारके गुणनक्रमसे उत्पन्न हुई संख्याका वहां अङ्कक्रमसे इस प्रकार निर्देश भी किया गया है— ७५८२६३२५३०७३०१०२४११५७९७३५६९९७५६९६४०६२१८९६६८४८०८०१८३२९६ आगे १४० शून्य । समस्त अंक १९४ होते हैं ।
अनुयोगद्वार सूत्रके एक दूसरे सूत्र ( १३७ ) में भी उपर्युक्त कालभेदों का उल्लेख किया गया है । वहाँ 'उच्छ्वास' के आगे ' निश्वास' पद अधिक है तथा अयुतके पश्चात् प्रयुतांग- प्रयुत और इनके पश्चात् नेयुतांग- नयुत पद पाये जाते हैं ।
११ वैदिकधर्माभिमत भूगोल
( विष्णुपुराण के आधारसे )
जिस प्रकार जैन प्रन्थों (तिलोयपण्णत्ति, त्रिलोकसार व बृहत्क्षेत्रसमास आदि )

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(८२)
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना भीतर भूगोलके वर्णनमें बतलाया गया है कि इस पृथिवीपर वलयाकारसे एक-दूसरेको वेष्टित करके अनेक द्वीप व समुद्र स्थित हैं । उन सबके मध्यमें पहिला जम्बूद्वीप है। इसके ठीक बीचमें नामिके समान मेरु पर्वत स्थित है। इसके दक्षिण व उत्तरमें तीन तीन कुलपर्वतोंके होनेसे उक्त जम्बूद्वीपके भरतादिक सात विभाग हो गये हैं इत्यादि । लगभग इसी प्रकारसे वैदिक.धर्मके ग्रन्थोंमें भी उक्त भूगोलका वर्णन पाया जाता है। उदाहरण स्वरूप हम विष्णुपुराणके आधारसे भूगोलका वर्णन करते हैं। यद्यपि पुराण ग्रन्थ होनेसे इसमें मुख्यतासे विष्णु भगवान्के चरित्रका ही वर्णन किया गया है। पर साथ ही इसमें भूगोल, ज्योतिष, वर्णाश्रमव्यवस्था, राजवंश एवं अनेक उपाख्यानोंकी भी चर्चा की गई है।
प्रस्तुत ग्रन्थके द्वितीय अंशमें दूसरे अध्यायसे भूगोलका वर्णन प्रारम्भ किया गया है। यहां बतलाया है कि इस पृथिवीपर १ जम्बू, २ प्लक्ष, ३ शाल्मल, ४ कुश,'५ क्रौंच,६ शाक
और ७ पुष्कर', ये सात द्वीप हैं। ये द्वीप आकारसे गोल (चूड़ी जैसे) होते हुए अपने विस्तारके समान विस्तारवाले १ लवणोद, २ इक्षुरस, ३ सुरोद, ४ सर्पिस्सलिल, ५ दधितोय, ६. क्षीरोद और ७ स्वादुसलिल, इन सात समुद्रोंसे क्रमशः वेष्टित हैं। इन सबके बीचमें जम्बूद्वीप है। इसका विस्तार एक लाख योजन है जो जैन-ग्रन्थ-सम्मत है । उसके मध्यमें चौरासी हजार योजन ऊंचा मेरु पर्वत है। इसकी नीव पृथिवीके भीतर सोलह हजार योजन प्रमाण है । विस्तार उसका मूलमें सोलह हजार और फिर ऊपर क्रमशः बढ़ता हुआ शिखरपर जाकर बत्तीस हजार योजन मात्र हो गया है।
इस जम्बूद्वीपमें सुमेरुसे दक्षिणमें हिमवान् , हेमकूट और निषध तथा उत्तरमें नील, त और शृङ्गी, ये छह वर्षपर्वत हैं जो इसको सात भागों में विभक्त करते हैं । इनमें से क्रमशः मेहके दक्षिण और उत्तरमें स्थित निषध और नील ये दो पर्वत पूर्व-पश्चिम समुद्र तक एक एक लाख योजन लम्बे, दो दो हजार योजन ऊंचे और इतने ही विस्तारसे संयुक्त हैं । हेमकूट और चेत ये दो पर्वत पूर्व-पश्चिममें नब्बै हजार यो. लम्बे, दो हजार योजन ऊंचे और इतने ही विस्तत भी हैं । हिमवान् और शृङ्गी ये दो पर्वत अस्सी हजार यो. लम्बे, दो-दो हजार यो.
, जैन शास्त्रानुसार १५ वे द्वीपका नाम कुशवर है। २ जैन ग्रन्थों में क्रौंचवर सोलहवा द्वीप है।
३ यह द्वीप जैन शास्त्रानुसार तीसरा है। ४ जैन शास्त्रानुसार लवणोद पहिला, सुरोद (वारुणिवर) चौथा, सर्पिःसलिल छठा और क्षीराद पांचवा समुद्र है। ५ जैन ग्रन्थानुसार जम्बूद्वीपस्थ मेरुकी उंचाई १००००० यो. और धातकीखण्ड एवं पुष्करद्वीपस्थ मेरुओंकी उंचाई ८४००० यो. है। जैन ग्रन्थोंमें उनके नाम इस प्रकार हैं- हिमवान्, महाहिमवान् , निषध, नील, रुक्मि (श्वेत-रजतमय ) और शिवरी (शही)।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य प्रयोसे तुलना . () ऊंचे और इतने ही विस्तृत भी हैं। इन पर्वतोंके द्वारा जो जम्बूद्वीपके सात माग किये गये। उनके नाम दक्षिणकी ओरसे ये हैं- भारत वर्ष, किम्पुरुष, हरि वर्ष, इलावृत, रम्यक, हिरण्मय
और उत्तरकुरु । इनमें इलावृतको छोड़ शेष छहका विस्तार दक्षिण-उत्तरमें नौ नौ हजार योजन है। इलावृत वर्ष मेरुके पूर्व, दक्षिण, पश्चिम और उत्तर, इन चारों दिशाओंमें नौ-नौ हजार योजन विस्तृत है। सब पर्वतों व वर्षों के विस्तारको मिलानेपर वह एक लाख यो. प्रमाण होता है, जितना कि समस्त जम्बूद्वीपका विस्तार है । यथा- भारत वर्ष ९००० + हिमवान् २००० + किम्पुरुष ९००० + हेमकूट २००० + हरि वर्ष ९००० + निषध २००० + इलावृत १८००० (दक्षिण-उत्तर नौ-नौ हजार ) मेरु १६०००+ नील २०००+ रम्यक ९.००+ श्वेत २००० + हिरण्मय ९००० + शृङ्गी २००० +उत्तरकुरु ९००० = १००००० यो ।
मेरु पर्वतके दोनों ओर पूर्व-पश्चिममें इलावृत वर्षकी मर्यादाभूत मास्यवान् और गन्धमादन पर्वत हैं जो नील व निषध पर्वत तक फैले हुए हैं। इनके कारण दोनों और जो दो विभाग हुए हैं उनका नाम भद्राश्व व केतुमाल है। उपर्युक्त सात वर्षों में इन दो वर्षोंको और मिला देनेपर जम्बूद्वीपस्थ सब वर्षों की संख्या नौ हो जाती है।
मेरुके चारों ओर पूर्वादिक दिशाओंमें क्रमशः मन्दर, गन्धमादन, विपुल और पार्थ ये चार पर्वत हैं। इनके ऊपर क्रमशः ग्यारह सौ योजन ऊंचे कदम्ब, जम्बू , पीपल और घट, ये चार वृक्ष हैं। इनमें से जम्बू वृक्षके नामसे इस द्वीपका भी नाम जम्बू द्वीप प्रसिद्ध हुआ।
उपयुक्त नौ वर्षोंमें भारत वर्ष कर्मभूमि है, क्योंकि, यहांसे स्वर्ग और मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है, तथा यहांपर मनुष्य पाप कर्ममें रत होकर तियेच व नारक पर्याय भी प्राप्त करता है। यहां भरत क्षेत्रमें महेन्द्र, मलय, सह्य, शुक्तिमान् , ऋक्ष, विन्ध्य और पारियात्र, ये सात कुलपर्वत हैं। इनमें हिमवान्से शतदु और चन्द्रभागा आदि, पारियात्रसे वेद और स्मृति आदि, विध्यसे नर्मदा और सुरसा आदि; ऋक्षसे तापी, पयोष्णी और निर्विन्ध्या आदि; सह्यसे गोदावरी, भीमरथी और कृष्णवेणी आदि; मलयसे कृतमाला और ताम्रपर्णी आदि, महेन्द्रसे त्रिसामा और
..इमकी इस लम्बाईका प्रमाण गणितप्रक्रियामें नहीं बैठता । २ जैन ग्रन्थों में उनके नाम ये हैं- भरत, हैमवत, हरि, विदेह, रम्यक, हैरण्यवत और ऐरावत । यहाँ विदेह क्षेत्रके भीतर मेरुसे उत्तरमें उत्तरकुरुकी स्थिति है। ३ जैन ग्रन्थानुसार माल्यवान् और गन्धमादन ये दो गजदन्ताकार वक्षार पर्वत क्रमशः मेरुकी नैऋत्य व वायव्य दिशामें स्थित हैं। ४ जैन ग्रन्थानुसार मेरुकी ईशान दिशामें जम्बू वृक्ष और नैऋाल दिशामें शामील वृक्ष स्थित हैं। ५ जैनग्रन्थानुसार मरत, ऐरावत, और विदेह क्षेत्र कर्मभूमिया, तथा शेष भोगभूमियां हैं।

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( ८8 )
त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना
आर्यकुल्या आदि, तथा शुक्तिमान् पर्वतसे ऋषिकुल्या और कुमारा ( कुमारी ) आदि नदियां निकली हैं। इन नदियोंके किनारोंपर मध्यदेशको आदि लेकर कुरु और पाश्चाल, पूर्व देशको आदि लेकर कामरूप निवासी, दक्षिणको आदि लेकर पुण्ड्र, कलिङ्ग और मगध, सौराष्ट्र शूर, आभीर व अर्बुद ये पश्चिमांत देश, पारियात्रनिवासी कारूष और मालव, कोशलनिवासी सौवीर, सेन्धन, हूण और साल्व, तथा पारसीकोंको आदि लेकर माद, आराम और अम्बष्ठ देशवासी रहते हैं ।
4
कृतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग, ये चार युग इसी भारत वर्षमें ही हैं; किम्पुरुषादिक शेष वर्षोंमें वे नहीं हैं। उन शेष आठ क्षेत्रों में शोक, परिश्रम, उद्वेग और क्षुधामय आदिक नहीं हैं । वहाँके प्रजाजन स्वस्थ, आतङ्कसे रहित और सब प्रकारके दुःखोंसे वियुक्त होकर दश- बारह हजार वर्षों तक जीवित रहते हैं । वे जरा एवं मृत्युके भयसे रहित होकर सदा सुखी T रहते हैं। वहां धर्म-अधर्म तथा उत्तम, मध्यम एवं अधम, ये भेद भी नहीं हैं । यहां स्वर्गमोक्षकी प्राप्तिके कारणभूत तपश्चरणादि रूप क्रियाओंका अभाव होनेसे वे क्षेत्र कर्मभूमि न होकर केवल भोगभूमियां ही हैं । इसी कारण जम्बूद्वीपस्थ उन नौ वर्षों में एक मात्र भारत वर्ष ही सर्वश्रेष्ठ माना गया है । इसमें जन्म लेनेके लिये देवगण भी उत्कण्ठित रहते हैं ।
स्वायम्भुव मनुके पुत्र प्रियव्रत के आशीघ्र, अग्निवाहु, वपुष्मान् द्युतिमान्, मेधा, मेधामेधा, अग्निवाहु और
तिथि, भव्य, सवन, पुत्र और ज्योतिषमान्, ये दश पुत्र हुए । इनमें पुत्र इन तीन पुत्रोंने जातिस्मरण हो जानेसे योगपरायण होकर राज्य की अभिलाषा नहीं की । उनके पिता प्रियव्रतने शेष सात पुत्र से आग्नीध्र को जम्बू द्वीप, मेधातिथिको प्लक्ष द्वीप, पुष्मान्को शाल्मल द्वीप, ज्योतिषमान्को कुरा द्वीप, द्युतिमान्‌को क्रौंच द्वीप, भव्यको शाक द्वीप और सवनको पुष्कर द्वीपका अधिपति बनाया ।
इनमेंसे आग्नीध्रके नाभि, किम्पुरुष, हरिवर्ष, इलाव्रत, रम्य, हिरण्यवान्, कुरु, मद्रास और केतुमाल, ये नौ पुत्र हुए जो क्रमश: हिम वर्ष ( भारत वर्ष ) आदि उपर्युक्त नौ वर्षोंके अधिपति थे । इनमें हिम वर्षके अधिपति महाराज नामिके ऋषभ नामक पुत्र हुआ | महात्मा ऋषभके भरतादिक सौ पुत्र हुए । इनने कुछ काल तक धर्मपूर्वक राज्यकार्य करके पश्चात् अपने ज्येष्ठ पुत्र भरतको राज्याभिषिक्त किया और स्वयं तपश्चरण करने के लिये मुनि पुलहके आश्रम में जा पहुंचे । वां उन्होंने घोर तप किया । इससे वे अत्यन्त कृश हो गये, उनकी धमनियां
• जैन प्रन्थों में भी भोगभूमियों का प्रायः ऐसा ही वर्णन किया गया है।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना
(८५) साफ साफ दिखने लगी थीं। तत्पश्चात् वे नग्न होकर मुखमें बीटा करके महावामको प्राप्त हुए। चूंकि महाराज ऋषभने वन जाते समय राज्य भरतको दिया था, अतः यह हिम वर्ष भरतके नामसे भारत वर्ष प्रसिद्ध हुआ । इसके निम्न नी भाग हुए हैं- इन्द्रद्वीप, कसेरु, ताम्रपर्ण, गभस्तिमान् , नागद्वीप, सौम्य, गन्धर्व और वारुण ये आठ, तथा समुद्रसे वेष्टित नौवां भाग । यह भाग दक्षिण-उत्तरमें सहस्र योजन प्रमाण है। इसके पूर्व मागमें किरात और पश्चिम भागमें यवनोंका निवास है।
___ जम्बू द्वीपको वलयाकारसे वेष्टित करके एक लाख योजन विस्तारवाला लवणसमुद्र स्थित है। इसको चारों ओरसे वेष्टित करनेवाला दो लाख योजन विस्तृत प्लक्ष द्वीप स्थित है। इसके अधीश्वर मेधातिथि थे । उनके सात पुत्र हुए, जिनके नामोंसे इस द्वीपके निम्म सात वर्ष प्रसिद्ध हुए हैं- शान्तहय, शिशिर, मुखोदय, आनन्द, शिव, क्षेमक और ध्रुव । इनके विभाजक पर्वतोंके नाम ये हैं- गोमेद, चन्द्र, नारद, दुन्दुभि, सोमक, सुमना और वैश्नाज । इन वर्षोंमें और पर्वतोंके ऊपर देव-गन्धवोंके साथ जो प्रजाजन निवास करते हैं वे अतिशय पुण्यवान् । आधि व्याधिसे रहित हैं। वहां न उत्सर्पिणी-अवसर्पिणी हैं और न युगपरिवर्तन ही है । वहां सदा त्रेता युग जैसा दाल रहता है। आयु वहां पांच हजार वर्ष परिमित है। यहांके निवासी वर्णाश्रम विभागके अनुसार पांच धर्मों ( अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, और अपरिग्रह ) का परिपालन करते हैं। जिस प्रकार जम्बू द्वीपमें जम्बू वृक्ष है उसी प्रकार इस द्वीपमें एक प्लक्ष वृक्ष स्थित है । इसीके कारण इस द्वीपका भी नाम प्लक्ष द्वीप प्रसिद्ध हुआ।
इस द्वीपको इसीके समान विस्तारवाला इक्षुरसोद समुद्र वेष्टित करता है। इसको भी चारों ओरसे घेरनेवाला चार लाख योजन विस्तृत शाल्मल द्वीप है। इसी क्रमसे आगे सुरोद समुद्र, कुश द्वीप, घृतोद समुद्र, क्रौंच द्वीप, दधिमण्डोदक समुद्र, शाक द्वीप और क्षीर समुद्र स्थित है । ये द्वीप पूर्व-पूर्व द्वीपकी अपेक्षा दूने-दूने विस्तारवाले हैं। समुद्रोंका विस्तार अपने अपने द्वीपोंके समान है। शामल आदि शेष उपर्युक्त द्वीपोंका रचनाक्रम प्लक्ष द्वीपके समान है।
. जैन धर्ममें नाभिरायके पुत्र भगवान् ऋषभ देवको प्रथम तीर्थकर माना गया है। उनके भरतादिक सौ पुत्र थे। उन्होंने कुछ समय तक प्रजापरिपालन करके राज्य भरतको दे दिया और स्वयं दैगम्बरी दीक्षा ले ली। पश्चात् घोर तप करके कैवल्य प्राप्त होनेपर धर्मप्रचार किया और अन्तमें मुक्ति प्राप्त की। विष्णुपुराणमें तृतीय अंशके अन्तर्गत सत्रहवें और अठारहवें अध्यायमें भगवान् ऋषभके चरित्रका चित्रण करके जैन धर्म और दिगम्बर साधुओंपर कुछ कटाक्ष किया गया हैं जो प्रायः धार्मिक असहिष्णुताका सापक है।

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त्रिलोकप्रतिको प्रस्तावना __ आगे सातवां पुष्कर द्वीप है। इसके बीचोंबीच मानसोत्तर पर्वत वलयाकारसे स्थित है, जिसके कारण इस द्वीपके दो खण्ड हो गये हैं। इनमें मानसोत्तर पर्वतके बाझ खण्डका नाम महावीर वर्ष और अभ्यन्तर खण्डका नाम धातकी वर्ष है। इन दो वर्षोंके अधिपति क्रमशः महाराज सबनके महावीर और धातकी नामक दो पुत्र हुए। इस द्वीपमें रहनेवाले रोग, शोक एवं राग-द्वेषसे रहित हैं। आयु उनकी दश हजार वर्ष प्रमाण है। उनमें न तो उत्तम-अधमका भाव है और न बध्य-बधक भाव ही है। इसी प्रकार वहां न वर्णव्यवस्था है और न सत्य एवं मिथ्याका व्यवहार ही है । इस द्वीपमें पर्वत व नदियां नहीं हैं।
इस द्वीपको वेष्टित करके स्वादूदक समुद्र स्थित है। अब यहांसे आगे प्राणियोंका निवास नही है। स्वादूदक समुद्रके आगे उससे दूने विस्तारवाली सुवर्णमयी भूमि है। उसके आगे दश हजार योजन विस्तृत और इतना ही ऊंचा लोकालोक पर्वत है। इसको चारों ओरसे वेष्टित करके तमस्तम स्थित है । यह तमस्तम भी चारों ओरसे अण्डकटाह द्वारा वेष्टित है । इस अण्डकटाइके साथ उपर्युक्त द्वीप-समुद्रोंको गर्भ में रखनेवाले समस्त भूमण्डलका विस्तार पचास करोड़ योजन और उंचाई सत्तर हजार योजन प्रमाण है ।
यहां नीचे दश-दश हजार योजनके ये सात पाताल हैं-१ अतल, २ वितल, ३ नितल, ४ गमस्तिमत्, ५ महातल, ६ सुतल और ७ पाताल । ये पाताल क्रमश: शुक्ल, कृष्ण, अरुण, पीत, शर्करा, शैल और कांचन स्वरूप हैं। यहां उत्तम प्रासादोंसे सुशोभित भूमियां हैं जहाँ दानव, दैत्य, यक्ष एवं नाग आदि सैकडों जातियां निवास करती है।
पातालोंके नीचे विष्णु भगवान्का शेष नामक तामस शरीर स्थित है जो 'अनन्त' कहा जाता है। यह शरीर हजार शिरों (फों) से संयुक्त होकर समस्त भूमण्डलको धारण करता हुवा पातालमूलमें स्थित है। कल्पान्तमें इसके मुखसे निकली हुई संकर्षणात्मक रुद्र विषानि. शिखा तीनों लोकोंका मक्षण करती है |
पृथिवी और जलके नीचे रौरव, सूकर, रोध, ताल, विशासन, महाग्याल, तप्तकुम्भ, रूषण, विलोहित, रुधिर, वैतरणि, कमीश, कृमिमोजन, असिपत्रवन, कृष्ण, लालाभक्ष, दारुण,
. इसे जैन ग्रन्थों में तीसरा द्वीप कहा गया है। मानुषोत्तर पर्वतकी स्थिति यहां भी इसी प्रकार ही स्वीकार की गई है। २ जैन ग्रन्थोंमें 'धातकीखण्ड ' यह दूसरे दीपका नाम बतलाया गया है।
३ जैन ग्रन्थों में मानुषोत्तर पर्वतके आगे केवल मनुष्योंका ही अभाव बतलाया गया है। ४ जैन अन्धानुसार अधोलोकमें रत्नप्रमा, शर्कराप्रभा आदि ७ पृथिवियां बतलाई है। इनमेंसे रत्मप्रमाके परमाग एवं पंकमागमें अमरकुमार-नागकुमारादि १० भवनवासी तथा यक्षावि ८ जातिके व्यन्तर रहते हैं।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रंथोंसे तुलमा श्यवह, पाप, वहिज्वाल, अधःशिरा, सन्देश, कालसूत्र, तम, आवीचि, श्वभोजन, अप्रतिष्ठ और अप्रचि इत्यादि बहुतसे मा भयानक नरक हैं। इनमें पापी जीव मरकर जन्म लेते हैं। फिर वहाँसे निकलकर वे क्रमशः स्थावर, कृमि, जलचर, धार्मिक पुरुष, देव और मुमुक्षु होते हैं। जितने जीव स्वर्गमें हैं उतने ही नरकोंमें भी हैं।
भूमिसे ऊपर एक लाख योजनकी दूरीपर सौर मण्डल, इससे एक लाख योजन ऊपर चन्द्रमण्डल, इससे एक लाख योजन ऊपर समस्त नक्षत्रमण्डल, इससे दो लाख यो. ऊपर बुध, इससे दो लाख यो. ऊपर शुक्र, इससे दो लाख यो. ऊपर मंगल, इससे दो लाख यो. ऊपर बृहस्पति, इससे दो लाख यो. ऊपर शनि, इससे एक लाख यो. ऊपर सप्तर्षिमण्डल, तथा इससे एक लाख यो. ऊपर ध्रुव स्थित है। (एतद्विषयक जैन मान्यताके लिये देखिये पीछे पृ. ३२)
ध्रुवसे एक करोड़ योजन ऊपर जाकर महर्लोक है । यहां कल्पकाल तक जीवित रहनेवाले कल्पवासियोंका निवास है। इससे दो करोड़ यो. ऊपर जनलोक है। यहां नन्दनादिसे सहित ब्रह्माजीके प्रसिद्ध पुत्र रहते हैं । इससे आठ करोड़ यो. ऊपर तपलोक है। यहां वैराज देव निवास करते हैं। इससे बारह करोड़ यो. ऊपर सत्यलोक है। यहां फिरसे न मरनेवाले अमर ( अपुनर्मारक) रहते हैं। इसे ब्रह्मलोक भी कहा जाता है।
भूमि ( भूलोक) और सूर्यके मध्यमें सिद्धजनों व मुनिजनोंसे सेवित स्थान भुवर्लोक कहलाता है । सूर्य और ध्रुवके मध्यमें चौदह लाख यो. प्रमाण क्षेत्र स्वर्लोक नामसे प्रसिद्ध है।
भूलोक, भवर्लोक और स्वर्लोक ये तीन लोक कृतक तथा जनलोक, तपलोक और सत्यलोक ये तीन लोक अकृतक हैं । इन दोनों ( कृतक और अकृतक ) के बीचमें महलोंक है। यह कल्पान्तमें जनशून्य हो जाता है, परन्तु सर्वथा नष्ट नहीं होता।
१२ बौद्धाभिमत भूगोल (वसुबन्धुकृत अभिधर्म-कोशके आधारसे, ५वीं शताब्दि) लोकके अधोभागमें सोलह लाख (१६०००००) योजन ऊंचा अपरिमित वायुमण्डल है। उसके ऊपर ग्यारह लाख वीस हजार ( ११२०००० ) यो. ऊंचा जलमण्डल है। इसमें तीन
१ जैन ग्रन्थोंमें जो ४९ इन्द्रक नारक बिल कहे गये हैं उनमें ये नाम भी पाये जाते हैं- रौरव, प्रज्वलित, तप्त, तम व अप्रतिष्ठान । यहां वैतरणि नदी एवं असिपत्र वन भी बताये गये हैं। जन्मभूमियां पहा अधोमुख हैं। २ जैन ग्रन्थोंमें वैमानिक देवोंके कम्पवासी और कल्पातीत ये दो भेद बतलाये गये हैं। इन दोनोंका ही निवास ऊर्व लोकमें है।

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना लाख बीस हजार (११२००००-८००००० = ३२०००० ) यो. कांचनमय भूमण्डल है। जलमण्डल व कांचनमण्डलका विस्तार १२०३४५० यो. और परिधि ३६१०३५. यो. प्रमाण है।
कांचनमय भूमण्डलके मध्यमें मेरु पर्वत है । यह अस्सी हजार यो. जलमें इबा हुआ है तथा इतना ही ऊपर भी स्थित है। आगे अस्सी हजार यो. विस्तृत और दो लाख चालीस हजार यो. प्रमाण परिधिसे संयुक्त प्रथम सीता (समुद्र) है जो मेरुको चारों ओरसे वेष्टित करती है । आगे चालीस हजार यो. विस्तृत युगन्धर पर्वत वलयाकारसे स्थित है । इसके आगे भी इसी प्रकारसे एक-एक सीताको अन्तरित करके उत्तरोत्तर आधे आधे विस्तारसे संयुक्त क्रमशः ईषाधर, खदिरक, सुदर्शन, अश्वकर्ण, विनतक और निर्मिधर पर्वत हैं। सीताओंका विस्तार भी उत्तरोत्तर आधा आधा होता गया है । उक्त पर्वतोंमें मेरु चतुरत्नमय और शेष सात पर्वत सुवर्णमय हैं । सबसे बाह्यमें स्थित सीता ( महासमुद्र) का विस्तार तीन लाख बाईस हजार यो. प्रमाण है । अन्तमें लोहमय चक्रवाल पर्वत स्थित है।
निर्मिधर और चक्रवाल पर्वतोंके मध्यमें जो समुद्र स्थित है उसमें जम्बूद्वीप, पूर्व विदेह, अवरगोदानीय और उत्तरकुरु, ये चार द्वीप हैं। इनमें जम्बूद्वीप मेरुके दक्षिण भागमें है । उसका आकार शकटके समान है। इसकी तीन भुजाओंमेंसे दो भुजायें दो दो हजार यो. और एक भुजा तीन हजार पचास यो. है।
मेरुके पूर्व भागमें अर्धचन्द्राकार पूर्व विदेह नामक द्वीप स्थित है। इसकी भुजाओंका प्रमाण जम्बूद्वीपके ही समान है।
मेरके पश्चिम भागमें मण्डलाकार अवरगोदानीय द्वीप स्थित है। इसका विस्तार २५०० यो. और परिघि ७५०० यो. प्रमाण है।
मेरुके उत्तर भागमें समचतुष्कोण उत्तरकुरु द्वीप अवस्थित है। इसकी एक एक भुजा २००० यो. है।
इनमेंसे पूर्व विदेहके समीपमें देह व विदेह, उत्तरकुरुके समीपमें कुरु व कौरत्र, जम्बूदीपके समीपमें चामर व अवरचामर, तथा गोदानीय द्वीपके समीपमें शाटा व उत्तर मंत्री अन्तरद्वीप स्थित हैं । इनमें से चमरद्वीपमें राक्षसों और शेष द्वीपोंमें मनुष्योका निवास है ।
जम्बूद्वीपमें उत्तरकी ओर नौ कीटादि और उनके आगे हिमवान् पर्वत अवस्थित है। हिमवान् पर्वतसे आगे उत्तरमें ५०० यो. विस्तृत अनवतप्त नामक अगाध सरोवर है। इससे गंगा, सिन्धु, वक्षु और सीता ये नदियां निकली हैं। उक्त सरोवरके समीपमें जम्बू वृक्ष है,

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी अन्य ग्रन्थोंसे तुलना जिसके कारण इस द्वीपका 'जम्बू द्वीप ' नाम प्रसिद्ध हुआ। अनवतप्त सरोवरके आगे गन्धमादन पर्वत है।
जम्बूद्वीपके नीचे २०००० यो. प्रमाण अवीचि नामक नरक है । उसके ऊपर क्रमशः प्रतापन, तपन, महारौरव, रौरव, संघात, कालसूत्र और संजीव, ये सात नरक और हैं । इन नरकोंके चारों पार्श्वभागोंमें कुकूल, कुणप, क्षुरमार्गादिक (असिपत्र वन, श्यामशबल-श्व-स्थान, अयशाल्मली वन ) और खारोदक (वैतरिणी) नदी, ये चार उत्सद हैं | अर्बुद, निरर्बुद, अटट, हहव, हुहुव, उत्पल, पद्म और महापद्म, ये जम्बूद्वीपके अधोभागमें महानरकोंके धरातलमें आठ शीत नरक और हैं।
मेरु पर्वतके अर्ध भागसे अर्थात् भूमिसे ४०००० यो. ऊपर चन्द्र व सूर्य परिभ्रमण करते हैं । इनमें चन्द्रमण्डलका प्रमाण पचास यो. और सूर्यमण्डलका प्रमाण इक्यावन यो. है । जिस समय जम्बूद्वीपमें मध्याह्न होता है उस समय उत्तरकुरुमें अर्धरात्रि, पूर्व विदेहमें अस्तगमन
और अवरगोदानीयमें सूर्योदय होता है। भाद्र मासके शुक्ल पक्षकी नवमीसे रात्रिकी वृद्धि और फाल्गुन मासके शुक्ल पक्षकी नवमीसे उसकी हानिका प्रारम्भ होता है । रात्रिकी वृद्धि में दिनकी हानि व रात्रिकी हानिमें दिनकी वृद्धि होती है । सूर्यके दक्षिणायन व उत्तरायणमें क्रमशः रात्रि व दिनकी वृद्धि होती है।
मेरु पर्वतके चार परिषण्ड ( विभाग ) हैं । प्रथम परिषण्ड मेरु और सीताजलसे १०००० यो. ऊपर स्थित है । इसके आगे क्रमशः दश-दश हजार यो. ऊपर जाकर द्वितीय, तृतीय और चतुर्थ परिषण्ड हैं। इनमेंसे प्रथम परिषण्ड सोलह हजार यो., द्वितीय परिषण्ड आठ हजार यो., तृतीय परिषण्ड चार हजार यो. और चतुर्थ परिषण्ड दो हजार यो. मेरुसे बाहिर निकला है । प्रथम परिषण्डमें पूर्वकी ओर करोटपाणि यक्ष रहते हैं । इनका राजा धृतराष्ट्र है । द्वितीय परिषण्ड में दक्षिणकी ओर मालाधर रहते हैं। इनका राजा विरूढक है। तृतीय परिषण्डमें पश्चिमकी और सदामद रहते हैं । इनका राजा विरूपाक्ष है । चतुर्थ परिषण्डमें चातुमहाराजिक देव रहते हैं। इनका राजा - वैश्रवण है । इसी प्रकार शेष सात पर्वतोंपर भी इन देवोंका निवास है।
मेरुशिखरपर त्रयस्त्रिंश (स्वर्ग) लोक है । इसका विस्तार अस्सी हजार योजन है। यहां त्रयस्त्रिंश देव रहते हैं। यहां चारों विदिशाओंमें वज्रपाणि देवोंका निवास है। त्रयस्त्रिंश लोकके मध्यमें इन्द्रका २५० यो. विस्तृत वैजयन्त नामक प्रासाद स्थित है। नगरके बाद भागमें चारों ओर चैत्ररथ, पारुष्य, मिश्र और नन्दन, ये चार वन हैं। इनके चारों ओर बीस योजनके अन्तरसे देवोंके क्रीडास्थल हैं।
प्रयस्त्रिंश लोकके ऊपर विमानोंमें याम, तुषित, निर्माणरति और परनिर्मितवशवी देव रहते हैं । कामधातुगत देवोंमेंसे चातुर्महाराजिक और त्रयस्त्रिंश देव मनुष्यवत् कामभोग भोगते हैं । याम, तुषित, निर्माणरति और परनिर्मितवशवर्ती देव क्रमशः आलिंगन, पाणिसंयोग, इसित

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना और अवलोकनसे ही तृप्तिको प्राप्त होते हैं।
___कामधातुके ऊपर सत्तरह स्थानोंसे संयुक्त रूपधातु है । वे सत्तरह स्थान ये हैंप्रपम ध्यान में ब्रह्मकायिक, ब्रह्मपुरोहित व महाब्रह्म लोक; द्वितीय ध्यानमें परित्ताभ, अप्रमाणाभ, व आभखर लोक; तृतीय ध्यानमें परित्तशुभ, अप्रमाणशुभ व शुभकृत्स्न लोक; तथा चतुर्थ ध्यानमें अनभ्रक, पुण्यप्रसव, वृहत्फल, पंचशुद्धावासिक, अबृह, अतपसुदृश, सुदर्शन और अकनिष्ठ; इस प्रकार इन चार ध्यानोंमें उक्त सत्तरह लोक हैं । ये देवलोक क्रमशः ऊपर-ऊपर अवस्थित हैं । इनमें रहनेवाले देव ऋद्धिबलसे अथवा अन्य देवकी सहायतासे ही अपनेसे ऊपरके देवलोकको देख सकते हैं।
जम्बूद्वीपवासी मनुष्योंका शरीर ३३ या ४ हाथ, पूर्वविदहवासियोंका ७-८ हाय, गोदानीयद्वीपवासियोंका १४-१६ हाथ और उत्तरकुरुस्थ मनुष्योंका शरीर २८-३२ हाथ ऊंचा होता है । कामधातुवासी देवोंमें चातुर्महाराजिक देवोंका शरीर । कोश, त्रयस्त्रिंशोंका ३ कोश, यामोंका कोश, तुषितोंका १ कोश, निर्माणरति देवोंका ११ कोश और परनिर्मितवशवर्ती देवोंका शरीर १३ कोश ऊंचा है । रूपधातुमें ब्रह्म कायिक देवोंका शरीर ३ योजन ऊंचा है। आगे ब्रह्मपुरोहित, महाब्रह्म, परित्ताभ, अप्रमाणाभ, आभस्वर, परित्तशुभ, अप्रमाणशुभ और शुभकृत्स्न, इन देवोंका शरीरोत्सेध क्रमशः १, १३, २, ४, ८, १६, ३२ और ६४ योजन प्रमाण है। अनभ्र देवोंके शरीरकी उंचाई १२५ यो. प्रमाग है । आगे इस उंचाईका प्रमाण पुण्यप्रसव आदिक सात देवोंमें उत्तरोत्तर दूना-दूना होता गया है।
यहां अंगुलादिकका प्रमाण इस प्रकार बतलाया गया है- परमाणु, अणु, लोहरज, जलरज, शशरज, अविरज, गोरज, छिद्ररज, लिक्षा, यव और अंगुलीपर्व, ये क्रमशः उत्तरोत्तर सात-सातगुणे हैं । २४ अंगुलियों का एक हाथ, ४ हाथका एक धनुष, ५०० धनुषका एक कोश, १०० धनुषका अरण्य और ८ कोशका एक योजन होता है।
७ हमारा आधुनिक विश्व गत पृष्ठोंमें हम देख चुके कि जिस विश्वमें हम निवास करते हैं उसको हमारे पूर्वाचार्योंने तथा नाना धोके गुरुओंने किस प्रकार समझा है। यहां हम तुलनात्मक अध्ययनकी सुविधाके लिये विश्वका वह स्वरूप संक्षेपमें प्रस्तुत करते हैं जो इस युगके वैज्ञानिकोंने निर्धारित किया है।
जिस पृथ्वीपर हम निवास करते हैं वह मिट्टी पत्थरका एक नारंगीके समान चपटा गोला है जिसका व्यास लगभग आठ हजार मील और परिधि पच्चीस हजार मीलकी है। किसी समय, आजसे करोड़ों वर्ष पूर्व, यह ज्वालामयी अग्निका गोला था । यह अग्नि धीरे धीरे ठंडी होती गई और अब यद्यपि पृथ्वीका धरातल सर्वत्र शीतल हो चुका है तो भी अभी इसके गर्भमें अग्नि तीव्रतासे जल रही है, जिसके कारण हमारा धरातल भी कुछ उष्णताको लिये हुए है, तथा नीचेकी ओर खुदाई की जाय तो अधिकाधिक उष्णता पाई जाती है। कभी कभी यही
१ यह व्यवस्था प्रायः “कायप्रवीचारा आ ऐशानात् , शेषाः स्पर्श-रूप-शब्द-मनःप्रवीचाराः " (त. सू. ४, ७-८.) इन सूत्रोंमें बतलायी गयी व्यवस्थाके समान है।

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हमारा आधुनिक विश्व
(९१) भूगर्भकी ज्वाला कुपित होकर भूकम्प उत्पन्न कर देती है, व ज्वालामुखीके रूपमें फूट निकलती है। इसीसे शैल, पर्वत, कन्दराओं आदिका निर्माण व विध्वंस तथा भूमि और जलभागों में विपरिवर्तन होता रहता है । इसी अग्निके तापसे पृथ्वीका द्रव्य यथायोग्य दवाब व शीतलता पाकर नाना प्रकारकी धातु-उपधातुओं एवं द्रव और वायु रूपी पदार्थों में परिवर्तित हो गया है, जो हमें पत्थर, कोयला, लोहा, सोना, चांदी आदि तथा जल और वायुमण्डलके रूपमें दिखाई देता है । जल और वायु ही सूर्यके प्रतापसे मेघों आदिका रूप धारण कर लेते हैं । यह वायुमण्डल पृथ्वीके धरातलसे उत्तरोत्तर विरल होते हुए लगभग पांच सौ मील तक फैला हुआ अनुमान किया जाता है । पृथ्वीका धरातल भी सम नहीं है । पृथ्वीतलका उच्चतम भाग हिमालयका गौरीशंकर शिखर ( माउंट एवरेस्ट ) माना जाता है जो समुद्रतलसे उनतीस हजार फुट अर्थात् कोई सादे पांच मील ऊंचा है । तथा समुद्रकी उत्कृष्ट गहराई बत्तीस हजार फुट अर्थात् लगभग छह मील तक नापी जा चुकी है । इस प्रकार पृथ्वीतलकी उंचाई निचाईमें उत्कृष्टतम साढ़े ग्यारह मील का अन्तर पाया जाता है । इसकी ठण्डी होकर जमी हुई पपड़ी सत्तर मील समझी जाती है जिसकी द्रव्यरचनाके अध्ययनसे अनुमान लगाया गया है कि उसे जमे लगभग तीन करोड़ वर्ष हुए हैं । सजीव तत्त्वके चिह्न केवल चौतीस मीलकी ऊपरकी पपड़ी में पाये जाते हैं जिससे अनुमान लगाया गया है कि पृथ्वीपर जीव तत्त्व उत्पन्न हुए दो करोड़ वर्ष से अधिक काल नहीं हुआ । इसमें भी मनुष्यके विकासके चिह्न केवल एक करोड़ वर्षके भीतरके ही पाये गये हैं।
पृथ्वीतलके ठण्डे हो जाने के पश्चात् उसपर आधुनिक जीवशास्त्रके अनुसार, जीवनका विकास इस क्रमसे हुआ। सर्व प्रथम स्थिर जलके ऊपर जीव-कोश प्रकट हुए जो पाषाणादि जड़ पदार्थोंसे मुख्यतः तीन बातोंमें भिन्न थे । एक तो वे आहार ग्रहण करते और बढ़ते थे । दूसरे वे इधर उधर हलचल भी सकते थे । और तीसरे वे अपने ही तुल्य अन्य कोश भी उत्पन्न कर सकते थे । कालक्रमसे इनमेंके कुछ कोश भूमिपर जड़ जमा कर स्थावरकाय-वनस्पति बन गये, और कुछ जलमें ही विकसित होते होते मत्स्य बन गये । क्रमशः ऐसे वनस्पति व मैंढक आदि प्राणी उत्पन्न हुए जो जलमें ही नहीं किन्तु थलपर भी श्वासोच्छ्वास कर सकते थे । इन्हीं स्थल प्राणियों से सरीसृप अर्थात् घिसटकर चलनेवाले जन्तु सांप आदि उत्पन्न हुए। सरीसृपका विकास दो दिशाओंमें हुआ- एक पक्षी और दूसरे स्तनधारी प्राणी । स्तनी जातिकी यह विशेषता है कि वे अण्डे उत्पन्न न कर गर्भधारण करके अपनी जातिके शिशु उत्पन्न करते और अपने स्तनोंके दूधसे उनका पोषण करते हैं। इसी कारण उनमें शिशुपालन व मातृप्रेमकी भावना उत्पन्न होती है । मकरसे लेकर भेड़, बकरी, गाय, भैंस, घोड़ा, हाथी आदि सब इसी महा जातिके प्राणी हैं । इन्हीं स्तनधारी प्राणियोंकी एक जाति वानर उत्पन्न हुई। किसी समय कुछ वानरोंने अपने अगले दो पैर उठाकर पीछेके दो पैरोंपर चलना सीख लिया। बस, यहींसे मनुष्य जातिका विकास प्रारम्भ हुआ माना जाता है । उक्त जीवकोशसे लगाकर

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना मनुष्य के विकास तक प्रत्येक नई धारा उत्पन्न होनेमें हजारों नहीं किन्तु लाखों व करोड़ों वर्षका अन्तराल माना जाता है।
इस विकासक्रममें समय समयपर तात्कालिक परिस्थितियोंके अनुसार नाना जीवजातियां उत्पन्न हुई। उनमेंकी अनेक जातियां परिस्थितियों के विपरिवर्तन व अपनी अयोग्यताके कारण विनष्ट हो गई । उनका पता अब हमें भूगर्भमें उनके निखातकों द्वारा मिलता है।
पृथ्वीतलपर भूमिसे जलका विस्तार लगभग तिगुणा है- दोनोंका अनुपात शतांशमेंसे २८: ७२ बतलाया जाता है । जलके विभागानुसार प्रमुख भूमिखण्ड पांच पाये जाते हैं- एशिया, यूरोप व आफ्रिका मिल कर एक, उत्तर-दक्षिण अमेरिका मिलकर दूसरा, आस्ट्रेलिया तीसरा, तथा उत्तर ध्रुव और दक्षिण ध्रुव । इनके अतिरिक्त अनेक छोटे मोटे द्वीप भी हैं । यह भी अनुमान किया जाता है कि सुदूर पूर्वमें सम्भवतः ये प्रमुख भूमिभाग परस्पर जुड़े हुए थे। उत्तर-दक्षिण अमेरिकाकी पूर्वी सीमारेखा ऐसी दिखाई देती है कि वह यूरोप-आफ्रिकाकी पश्चिमी सीमारेखाके साथ ठीक मिलकर बैठ सकती है। तथा हिन्द महासागरके अनेक द्वीपसमुदायों की श्रृंखला एशिया खण्डको आस्ट्रेलियाके साथ जोड़ती हुई दिखाई देती है। वर्तमान में नहरें खोदकर आफ्रिकाका एशिया-यूरोप भूमिखण्डसे तथा उत्तर अमेरिकाका दक्षिण अमेरिकासे भूमिसम्बन्ध तोड़ दिया गया है । इन भूमिखण्डोंका आकार, परिमाण व स्थिति परस्पर अत्यन्त विषम है । इस समस्त पृथ्वीपर रहनेवाले मनुष्यों की संख्या लगभग दो अरब है ।
भारत वर्ष एशिया खण्डका दक्षिण पूर्वीय भाग है । वह त्रिकोणाकार है। दक्षिणी कोना लंका द्वीपको प्रायः स्पर्श कर रहा है । वहांसे भारतवर्षकी सीमा उत्तरकी ओर पूर्वपश्चिम दिशाओंमें फैलती हुई चली गई है और हिमालय पर्वतकी श्रेणियोंपर जाकर समाप्त हुई है । देशका उत्तर-दक्षिण तथा पूर्व-पश्चिम दिशाओंका उत्कृष्ट विस्तार लगभग दो हजार मीलका है । इसकी उत्तर सीमापर तो हिमालय पर्वत फैला हुआ है, मध्यमें विन्ध्य और सतपुडा पर्वतमालायें पायी जाती हैं, तथा दक्षिणके पूर्वीय व पश्चिमी तटोंपर पूर्वी घाट और पश्चिमी घाट नामक पर्वतश्रेणियां फैली हुई हैं । देशकी प्रमुख नदियां हिमालयके प्रायः मध्यसे निकलकर पूर्वकी ओर समुद्रमें गिरनेवाली ब्रह्मपुत्रा व गंगा और उसकी सहायक जमना, चम्बल, सिंध, वेतवा, सोन आदि हैं तथा पश्चिमको और समुद्रमें गिरनेवाली सिन्धु व उसकी सहायक नदियां झेलम, चिनाब, रावी, व्यास और सतलज हैं। गंगा व सिन्धुकी लम्बाई लगभग पन्द्रह सौ मीलकी है। देशके मध्यमें विन्ध्य और सतपुड़ाके बीच पूर्वसे पश्चिमकी ओर समुद्र तक प्रवाहित नर्मदा नदी है, तथा सतपुड़ाके दक्षिण में ताप्ती । दक्षिणकी प्रमुख नदियां गोदावरी, कृष्णा और कावेरी पश्चिमसे पूर्वकी ओर प्रवाहित हैं।
देशके उत्तरमें सिन्धसे गंगा कछार तक प्रायः आर्य जातिके, सतपुड़ाके सुदूर दक्षिणमें द्राविड जातिके, एवं पहाड़ी प्रदेशोंमें गोंड, भील, कोल व किरात आदि पर्वतीय जातियोंके लोग

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हमारा आधुनिक विश्व
(९३) निवास करते हैं।
भारतवर्षकी जनसंख्या लगभग चालीस करोड़ है जिसमें हिन्दी, मराठी, बंगाली व गुजराती आदि आर्य भाषाओंके बोलनेवाले कोई बत्तीस करोड़ और शेष तामिल, - तेलंगू , कनाड़ी, मलयालम आदि द्राविड़ी भाषाओंके बोलने वाले हैं।
इस आठ हजार मील व्यास व पच्चीस हजार मील परिधि प्रमाण भूमण्डल के चारों ओर अनन्त आकाश है, जिसमें हमें दिनको सूर्यमण्डल तथा रात्रिको चन्द्र, ग्रह व ताराओंके दर्शन होते हैं और उनसे प्रकाश मिलता है। इनमें सबसे अधिक समीपवर्ती चन्द्रमा है, जो पृथ्वीसे कोई सवा दो लाख मीलकी दूरी पर है । यह पृथ्वीके समान ही एक भूमण्डल है जो पृथ्वीसे बहुत छोटा है और उसीके आसपास घूमा करता है जिसके कारण हमारे शुक्ल पक्ष
और कृष्ण पक्ष होते हैं । चन्द्र में स्वयं प्रकाश नहीं है, किन्तु वह सूर्य के प्रकाशसे प्रकाशित होता है और इसी लिये अपने परिभ्रमणानुसार घटता बढ़ता दिखाई देता है । अनुसन्धानसे जाना गया है कि चन्द्रमा बिलकुल ठंडा हो गया है। पृथ्वीके भूगर्भके समान उसमें अग्नि नहीं है । उसके आसपास वायुमण्डल भी नहीं है और धरातल पर जल भी नहीं है । इन्हीं कारणोंसे वहां श्वासोच्छ्वासप्रधान प्राणी व वनस्पति भी नहीं पाये जाते । भीषण शैल व पर्वतों तथा कन्दराओंके सिवाय वहाँ कुछ भी नहीं है । अनुमान किया जाता है कि चन्द्रमा पृथ्वीका ही एक भाग है जिसे टूटकर अलग हुए कोई पांच-छह करोड़ वर्ष हुए हैं।
चन्द्रसे परे क्रमशः शुक्र, बुध, मंगल, बृहस्पति व शनि आदि ग्रह हैं जो सब पृथ्वीके समान ही भूमण्डल हैं और सूर्यकी परिक्रमा किया करते हैं तथा सूर्यके ही प्रकाशसे प्रकाशित होते हैं । इन ग्रहों से किसी भी पृथ्वीके समान जीवोंकी सम्भावना नहीं मानी जाती, क्योंकि वहांकी परिस्थितियां जीवनके साधनोंसे सर्वथा विहीन हैं।
इन ग्रहोंसे परे, पृथ्वीसे कोई साढ़े नौ करोड़ मीलकी दूरीपर सूर्यमण्डल है, जो पृथ्वीसे लगभग पन्द्रह लाख गुणा बड़ा है- अर्थात् पृथ्वीके समान कोई पन्द्रह लाख भूमण्डल उसके गर्भमें समा सकते हैं। यह महाकाय मण्डल अग्निसे प्रज्वलित है और उसकी ज्वालायें लाखों मील तक उठती हैं । सूर्यकी इसी जाज्वल्यतासे करोड़ों मील, विस्तृत सौर मण्डल भरमें प्रकाश और उष्णता फैल रहे हैं। एक वैज्ञानिक मत है कि इसी सूर्यमण्डलकी चिनगारियोंसे पृथ्वी व बुध-बृहस्पति आदि ग्रह और उपग्रह बने हैं, जो सब अभी तक उसके आकर्षणसे निबद्ध होकर उसीके आसपास घूम रहे हैं। हमारा भूमण्डल सूर्यकी परिक्रमा एक वर्षमें पूरी करता है और इसी परिक्रमाके आधारपर हमारा वर्षमान अवलंबित है । इस परिक्रमणमें पृथ्वी निरन्तर अपनी कीलपर भी घूमा करती है जिसके कारण हमारे दिन और रात्रि हुआ करते हैं। जो गोलार्ध सूर्य के सन्मुख पड़ता है वहां दिन और शेष गोलार्धमें रात्रि होती है। वैज्ञानिकोंका यह भी अनुमान है कि ये पृथ्वी आदि ग्रहोपग्रह धीरे धीरे पुनः सूर्यकी ओर आकृष्ट हो रहे

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त्रिलोकप्रज्ञाप्तिकी प्रस्तावना है। अतः आश्चर्य नहीं जो किसी सुदूरवर्ती एक दिन वे पुनः सूर्यमण्डलमें लवलीन हो जाय ।
हमने ऐसे महाकाय सूर्यमण्डलके दर्शन किये जिनकी बराबरीका अन्य कोई भी ज्योतिर्मण्डल आकाश भरमें दिखाई नहीं देता । किन्तु इससे यह नहीं समझना चाहिये कि उन अति लघु दिखाई देनेवाले तारोंमें सूर्यके तुल्य महान् कोई एक भी नहीं हैं । यथार्थतः तो हमें जिन तारोंका दर्शन होता है उनमें सूर्यसे छोटे व सूर्यके बराबरके तो बहुत थोड़े तारे हैं। उनमें अधिकांश तो सूर्यसे भी बहुत विशाल, उससे सैकड़ों, सहस्रों व लाखों गुणे बड़े हैं । किन्तु उनके छोटे दिखाई देनेका कारण यह है कि वे हमसे सूर्यकी अपेक्षा बहुत ही अधिक दूरीपर हैं। तारोंकी दूरी समझने के लिये हमारे संख्यावाची शब्द काम नहीं देते। उसके लिये वैज्ञानिकोंकी दूसरी ही प्रक्रिया है। प्रकाशकी गति प्रति सेकंड १,८६,००० एक लाख छयासी हजार मील, तथा प्रति मिनिट १,११,६०,००० एक करोड़, ग्यारह लाख, साठ हजार मील मापी गई है। इस प्रमाणसे सूर्यका प्रकाश पृथ्वी तक कोई ८-९ मिनटमें आता है । तारे हमसे इतनी दूर हैं कि उनका प्रकाश हमारे समीप वर्षोंमें आ पाता है, और जितने वर्षों में वह आता है उतने ही प्रकाशवर्षकी दूरीपर वह तारा कहा जाता है । सेन्टोरी नामक अति निकटवर्ती तारा हमसे चार प्रकाशवर्षकी दूरी पर है, क्योंकि उसके प्रकाशको हमारे पास तक पहुंचनेमें चार वर्ष लगते हैं । इस प्रकार दश, बीस, पचास एवं सैकड़ों प्रकाशवर्षोंकी दूरीके ही नहीं किन्तु ऐसे ऐसे तारोंका ज्ञान हो चुका है जिनकी दूरी दश लाख प्रकाशवर्षकी मापी गई है तथा जो प्रमाणमें भी हमारी पृथ्वी तो क्या हमारे सूर्यसे भी लाखों गुने बड़े हैं । तारों की संख्याका भी पार नहीं है । हमें अपनी नग्न दृष्टिसे तो अधिकसे अधिक छठवें प्रमाण तक कोई छै सात हजार तारे ही दिखाई देते हैं । किन्तु दूरदर्शक यंत्रोंकी जितनी शक्ति बढ़ती जाती है उतने ही उत्तरोत्तर अधिकाधिक तारे दिखाई देते हैं। अभी तक बीसवें प्रमाण तकके तारों को देखने योग्य यंत्र बन चुके हैं जिनके द्वारा सत्र मिलाकर दो अरबसे भी अधिक तारे देखे जा चुके हैं । किन्तु तारोंकी संख्याका अन्त नहीं । जेम्स जीन्स सदृश ज्योतिषी वैज्ञानिकका मत है कि तारोंकी संख्या हमारी पृथ्वीके समस्त समुद्रतटोंकी रेतके कणोंके बराबर हो तो आश्चर्य नहीं । और ये असंख्य तारे एक दूसरेसे कितने दूर दूर हैं इसका अनुमान इसीसे लगाया जा सकता है कि सूर्यसे निकटतम दूसरा तारा चार प्रकाशवर्ष अर्थात् अरबों खौँ मीलकी दूरीपर है। ये सब तारे बड़े वेगसे गतिशील हैं और उनका प्रवाह दो भिन्न दिशाओंमें पाया जाता है।
इस प्रकार लोकका प्रमाण असंख्य है, और आकाशका कहीं अन्त दिखाई नहीं देता । किन्तु दृश्यमान लोकका आकार कुछ कुछ समझा गया है। तारागणोंका जिस प्रकार भाकाशमें वितरण है तथा आकाशगंगामें जो तारापुंज दिखाई देते हैं, उनपरसे अनुमान

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अन्तिम निवेदन
(९५) लगाया गया है कि इस समस्त तारामण्डल रूप लोकका आकार लेन्सके आकारका है अर्थात् ऊपर और नीचेको उभरा हुआ और बीचमें फैला हुआ गोल है, जिसकी परिधिपर बाकाशगंगा दिखाई देती है और उभरे हुए भागके मध्यमें हमारा सूर्यमण्डल है ।
प्रश्न होता है कि क्या इस तारामण्डलमें पृथ्वीके अतिरिक्त और कहीं जीवधारी हैं या नहीं ! कुछ काल पूर्व मंगल ग्रहमें जीवधारियोंकी संभावना की जाती थी, किन्तु, जैसा हम ऊपर कह आये हैं, अब किसी भी ग्रहमें जीव-जन्तुओंकी सम्भावना नहीं की जाती । और जिन तारोंका हमने ऊपर वर्णन किया है वे तो सब सूर्यके समान अग्निके गोले हैं जिनमें जीवोंकी कल्पना भी नहीं की जा सकती। सूर्यके अतिरिक्त अन्य किसी तारेके ग्रहों उपग्रहोंका कोई पता नहीं चलता जिनमें जीव-जगत्की कल्पना की जा सके । इस प्रकार विज्ञान इस विषयमें बहुत ही सशंक है कि हमारी इस पृथ्वीके अतिरिक्त अन्यत्र कहीं भी दृश्यमान लोकमें जीवधारी हैं या नहीं। [आधारभूत ग्रंथः -- The Structure of the earth by Prof. T. G. Bonney; An outline of Modern knowledge; Mysterious universe by Eddington; विश्वकी रूपरेखा- रा. सांकृत्यायनकृत ]
८ अन्तिम निवेदन तिलोयपण्णत्तिका प्रथम भाग सन् १९४३ में प्रकाशित हो गया था। उससे सात वर्ष पश्चात् यह दूसरा अन्तिम भाग प्रकाशित हो रहा है । इस विलम्बके अनेक कारण हैं । एक तो प्राचीन ग्रंथों विशेषत:-प्राकृतकी गहनविषयात्मक रचनाओंकी थोडीसी मौलिक प्रतियोंपरसे संशोधन, सम्पादन व अनुवाद करना एक बड़ा कठिन कार्य है। चित्तकी निराकुलताके विना यह कार्य सुचारु रूपसे नहीं हो पाता। पूर्वोक्त समयावधिके भीतर मेरा अमरावतीसे स्थान-परिवर्तन हो गया, तथा एक समय ऐसा भी आगया जब मेरा इस कार्यसे सम्बन्ध रहना भी संदिग्ध अवस्थामें पड़ गया। कागजको दुर्लभता तथा मुद्रणकी विघ्न-बाधाओंने भी गति-रोध उत्पन्न करनेमें कसर नहीं रक्खी। फिर अनुक्रमणिकाओं आदिके तैयार करने में बड़ा परिश्रम और समय लगा । सम्पादकोंके हाथ अन्य साहित्यिक कार्योंसे भरे होनेके कारण प्रस्तावना तैयार होनेमें भी विलम्ब हुआ । तथापि, इन सब विपत्तियोंके होते हुए भी, आज इस महान् प्रन्थका पूर्णतः प्रकाशन हो रहा है इस बातका हमें बड़ा हर्ष है । और इस सफलताका श्रेय है हमारे समस्त सहयोगियोंको। हमारी ग्रन्थमालाके संस्थापक ब्रह्मचारी जीवराज भाईकी धर्मनिष्ठा और कार्यतत्परता सराहनीय है । उनकी यह प्रेरणा बनी ही रहती है कि प्रन्धप्रकाशन कार्य जितना हो सके और जितने वेगसे हो सके उतना किया जाय । संस्कृतिसंरक्षक संघके अधिकारियों तथा प्रबन्धसमितिके सदस्योंका भी इस विषयमें मतैक्य है। फिर .भी यदि ग्रन्थप्रकाशनमें पाठकोंको विलम्ब दिखाई दे तो इसका कारण कार्यकर्ताओं के उत्साहमें कमी नहीं, किन्तु इस कार्यकी विशेष अनिवार्य अड़चनें ही हैं । ग्रन्थमें आये हुए गणितने हमें अनेक वार बहुत हैरान किया । इस सम्बन्धमें, विशेषतः पांचवेंसे सातवें अधिकार तक, आये

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त्रिलोकप्रज्ञप्तिकी प्रस्तावना हुए गणितके अनेक स्थलोंकी गुत्थियोंको सुलझाने में मुझे मेरे प्रिय मित्र श्री नेमिचन्द्र सिंघई, इंजीनियर, नागपुरसे बहुत सहायता मिली। मेरे सहयोगी और स्नेही मित्र डॉ. आदिनाथ उपाध्येके धैर्य और उत्साहकी भी प्रशंसा किये बिना मुझसे नहीं रहा जाता । उनकी निरन्तर प्रेरणा और मेरे लिये आकर्षण यदि प्रबल नहीं होते तो संभवतः इस कार्यों और भी विघ्न एवं विलम्ब हो सकता था। परिस्थितियोंके चढ़ाव-उतारके बीच भी कार्यमें एकरूपता और अविच्छिन्नता बनाये रखनेका श्रेय हमार पं. बालचन्द्रजी शास्त्रीको है, जो सब अवस्थाओंमें बड़ी ही एकाग्रता, तत्परता एवं निराकुल भावसे कार्यको गतिशील बनाये रहे हैं। हम तीनोंके बीच सम्पादन कार्यके सम्बन्धमें कभी कोई असामञ्जस्य उत्पन्न नहीं हुआ, यह प्रकट करते मुझे बड़ा हर्ष होता है । इसका यह अर्थ कदापि नहीं है कि हम किसी भी बातमें कोई मतभेद ही नहीं रखते । सच्चे और स्वतंत्र विचारकोंमें ऐसा होना असम्भव है | मेरे कहनेका अभिप्राय यह है कि हमारे मतभेदसे ग्रन्थरचनामें कोई त्रुटि या कठिनाई उत्पन्न नहीं हुई, किन्तु उससे सदैव विषयकी समृद्धि और पुष्टि ही हुई है। यह बात इस ग्रन्थकी प्रस्तावनाओंपर ध्यान देनेसे पाठकोंको खूब ही स्पष्ट हो जायगी । ग्रन्थकी अंग्रेजी भूमिका मेरे प्रिय मित्र डॉ. उपाध्येने लिखी है । मैंने उसीके आधारपर, प्रायः अनुवाद रूपसे ही, हिन्दी प्रस्तावनाके प्रथम तीन परिच्छेद लिखे हैं । ग्रन्थके रचनाकाल सम्बन्धी प्रमाणों के विषयमें भी यद्यपि मेरे और डॉ. उपाध्येजाके बीच मतैक्य है, तथापि किन बातोंको आपेक्षिक कितना महत्त्व दिया जाय इस बातपर हमारा कुछ मतभेद है । अतएव इस विषयपर हमने अपने अपने विचार एक दूसरेके लेखोंसे लाम उठाकर भी कुछ स्वतंत्रतासे प्रकट किये हैं। इससे पाटकोंको विचार व अध्ययनके लिये प्रचुर सामग्री मिलेगी और आगे अन्वेषणका मार्ग अवरुद्ध न होकर खुला रहेगा। ग्रन्थका विषय-परिचय तथा प्रन्थ की अन्य ग्रन्थोंसे तुलना शीर्षक परिच्छेद पं. बालचन्द्रजी शास्त्री द्वारा लिख गये हैं जिनमें मैने यत्र तत्र परिवर्तन व घटा बढ़ीके सिवाय विशेष कुछ नहीं किया । 'हमारा आधुनिक विश्व ' शीर्षक परिच्छेद मैंने लिखा है। मुझे पूर्ण आशा और भरोसा है कि यह सब सामग्री इस महान् ग्रन्थके इतिहास, उसकी विषयसमृद्धि एवं साहित्यमें प्रभावको समझनेमें पाठकों की बड़ी सहायता करेगी।
__ अन्तमें मैं इस ग्रन्थके मुद्रक, सरस्वती प्रेसके मैनेजर श्री टी. एम्. पाटिलके सहयोग का उल्लेख किये विना नहीं रह सकता । आज कोई बीस वर्षसे मेरा जो सम्बन्ध सरस्वती प्रेससे अविच्छिन्न चला आ रहा है, उसका मुख्य कारण श्री पाटिलका सौजन्य और हमारे प्रति सद्भाव ही है । इसी कारण मेरे नागपुर आजानेपर भी इस प्रेससे सम्बन्धविच्छेदकी मैंने कभी कल्पना भी नहीं की। मुझे आशा है कि जब तक उनका प्रेससे सम्बन्ध है और मेरा साहित्यिक कार्यसे, तब तक हमारा सहयोग अस्खलित बना रहेगा। नागपुर महाविद्यालय, ।
हीरालाल जैन विजयादशमी, १९५०

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विषयानुक्रमणिका.
गाथा
गाथा विषय महाधिकार ५
नन्दीश्वर द्वीपका वर्णन मंगलाचरण
कुण्डलवर द्वीपका वर्णन तिर्यग्लोकप्रज्ञप्तिमें १६ अन्तराधिकारोंका रुचकवर द्वीपस्थ रुचकवर पर्वतका वर्णन १२१ निर्देश
२ लोकविनिश्चय प्रन्यके अनुसार रुचकवर स्थावरलोकका प्रमाण
५ पर्वतका वर्णन तिर्यग्लोकका प्रमाण
६. द्वितीय जम्बूद्वीपका वर्णन ११ द्वीप-सागरसंख्या
७ | स्वयम्भूरमण पर्वतका वर्णन २.३८ द्वीप-सागरोंकी स्थिति
९ द्वीप-समुद्रोंका बादर क्षेत्रफल २१ अभ्यन्तर भागमें स्थित ३२ द्वीप
प्रकारान्तरसे उनका बादर क्षेत्रफल २१२ समुद्रोंके नाम
११. उन्नीस विकल्पों द्वारा द्वीप-समुद्रोंका बाह्य भागमें स्थित ३२ द्वीप-समुद्रोके नाम २२, अल्पबदुत्व
पृष्ठ ५१ लवण और कालोद समुद्रोंको छोड़ शेष सब चौतीस प्रकारके तिर्यच
समुद्रोंके द्वीपसम नामोंका निर्देश २८ तेजकायिक जीवोंकी संख्या समुद्रोंके रसका निर्देश
२९ पृथिवीकायिकादि जीवोंकी संख्या , आदिके दो और अन्तिम समुद्रको छोड़ शेष द्वीन्द्रियादि जीवोंकी संख्या
समुद्रोंमें जलचरोंके अभावकी सूचना ३१ पृथिवीकायिकादिकोंकी आयु २८१ द्वीप-समुद्रोंका विस्तार ३२ आयुबन्धक भाव
२९१ आदिम, मध्यम और बाह्य सूचियोंका | तियचोंमें योनिप्ररूपणा प्रमाण ३४ उनमें मुख-दुखका निर्देश
२९८ द्वीप-समुद्रोंकी परिधिका प्रमाण ___ ३५ उनमें यथासम्भव . गुणस्थानादिकोंकी बीप-समुद्रोंके जम्बूद्वीपसम खण्ड
प्ररूपणा
२९९ आदिके नौ द्वीप और नौ समुद्रोंके अधि- सम्यक्त्वग्रहणके कारण पति देवों के नामोंका निर्देश
उनके द्वारा प्राप्त करने योग्य गति ३११ शेष द्वीप-समुद्रोंके अधिपति देवोंके चौतीस पदवाला अल्पबहुत्व पृष्ठ ६१५ नामोंके उपदेशका अभाव
१८ जघन्य अवगाहनाका स्वामी ३१५ उक्त देवोंकी स्थिति आदि
१९ पदम भादिकोंकी अवगाहना
३६

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गाथा
गाथा
(९८)
तिलोयपण्णत्ती विषय
विषय दीन्द्रियादिकोंमें जघन्य अवगाहनाके स्वामी ३१८ | संख्या अवगाहनाके विकल्पोंका क्रम पृष्ठ ६१८ | जन्म-मरण महाधिकार ६
आयुबन्धक भाव आदि
जिनपुरोंका प्रमाण भाद्य मंगल सत्तरह अन्तराधिकारोंका निर्देश ।
महाधिकार ७ म्यन्तर देवोंके तीन प्रकारके पुर
आद्य मंगल व्यन्तरोंके भेद
२५ सत्तरह अन्तराधिकारोंका निर्देश चैत्य वृक्षोंका निर्देश
२७ । ज्योतिष देवोंका निवासक्षेत्र कुलभेद
३२ ज्योतिष देवोंके भेद । किन्नर जातिके १० भेद
३४ उनकी संख्याका निर्देश किम्पुरुष जातिके १० भेद ३६ | चन्द्र ज्योतिषियोंका प्रमाण महोरग जातिके १. भेद
३८ सूर्य ज्योतिषियों का प्रमाण गन्धर्व जातिके १० भेद
अठासी ग्रहोंके नाम यक्षोंके १२ भेद
समस्त ग्रहोंकी संख्या राक्षसोंके ७ भेद
१४ अट्ठाईस नक्षत्रोंके नाम भूतोंके ७ भेद .
समस्त नक्षत्रोंकी संख्या पिशाचोंके १५ मेद
४८ एक चन्द्र सम्बन्धी ताराओंका प्रमाण व्यन्तरोंमें गणिकामहत्तरियोंके नाम ५० | ताराओंके नामोंके उपदेशका अभाव भ्यन्तरोंका शरीरवर्ण
समस्त ताराओंकी संख्या दक्षिण-उत्तर इन्द्रोंका निर्देश ५९ चन्द्रमडण्लोंकी प्ररूपणा म्यन्तरनगरोंका वर्णन
६० सूर्यनगरोंकी प्ररूपणा भ्यन्तरेन्द्रोंके परिवार देवों की प्ररूपणा बुधनगरोंकी प्ररूपणा नीचोपपाद आदि देवोंका अवस्थान
शुक्रनगरियां भ्यस्तरोंमें आयुप्रमाण
बृहस्पतिनगरियां आहारकाल
मंगलनगरियां उच्छ्वासकाल
शनिनगरियां अवधिविषय
९. नक्षत्रनगरिया शक्तिप्ररूपणा
| तारानगरिया शरीसेत्सेध -
९८ नगरोंका प्रमाण
४२
११४

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गाथा
१२४
२६९
२७२
विषयानुक्रमणिका . विषय
गाथा | विषय लोकविभागाचार्यके मतानुसार ज्योतिष- दोनों सूर्योका अन्तर
२३४ नगरियोंका बाहल्य ११५ | सूर्यबिम्बका विस्तार
२४१ चन्द्रोंकी संचारभूमि ११६ सूर्यपोंका प्रमाण
२४२ ध्रुवराशिका प्रमाण
१२३ मेरु आदिकी परिधियां चन्द्रवीथियोंका अन्तर
समान कालमें असमान परिधियों के परिद्वितीयादि वीथियोंमें स्थित चन्द्रका __ भ्रमण कर सकनेका कारण मेरुसे अन्तर
१२८ । सूर्यके गगनखण्ड दोनों चन्द्रोंका अन्तर
१४३ सूर्यका मुहूर्तपरिमित गमन चन्द्रपथपरिधियों का प्रमाण १६१ केतुके नगरस्थल समान कालमें असमान परिधियों के परि- प्रथमादि पोंमें दिन-रात्रिका प्रमाण २७६
भ्रमण कर सकने का कारण १७९ आतपक्षेत्र व उसका प्रमाण चन्द्र के गगनखण्ड
१८० तिमिरक्षेत्रका प्रमाण चन्द्र के वीथीपरिभ्रमणका काल १८३ | आतप और तिमिर क्षेत्रका क्षेत्रफल ११६ चन्द्रका एक मुहूर्तपरिमित गमनक्षेत्र १८५ सूर्योके उदय व अस्त होनेके समयकी राहुविमानका वर्णन
२०१/ कुछ विशेषतायें पूर्णिमाकी पहिचान
२०६ उत्कृष्ट चक्षुस्पर्शक्षेत्रका प्रमाण । अमावस्याको पहिचान
२०७ चक्रवर्ती द्वारा सूर्यबिम्बका दर्शन .... ४३२ . चान्द्र दिवसका प्रमाण
२१३ भरत क्षेत्रमें सूर्यके उदित होनेपर क्षमा प्रतिपद्ो पूर्णिमा तक क्रमशः होनेवाली आदिमें दिन-रात्रिका विभाग ...४३५ एक एक कलाकी हानि
२१४ | ऐरावत क्षेत्रों सूर्यके उदित होनेपर दिनप्रकारान्तरसे चन्द्रका कृष्ण व शुक्ल __ रात्रिका विभाग
रूप परिणत होनेका निर्देश २१५ चक्रवर्ती ५५७४२३३ यो. से अधिक पर्वराड्ड द्वारा चन्द्रका आच्छादन २१६ दूरीपर सूर्यबिम्ब नहीं देख सकते ४४६. सूर्यकी संचारभूमि
२१७ दोनों सूर्योंके प्रथम मार्गसे द्वितीय सूर्यवीथियां व उनका विस्तारादि २१९ मार्गमें प्रविष्ट होनेकी दिशायें . १४९ सूर्यवीथी और मेरुके बीच अन्तर २२१ सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर दिनसूर्यकी ध्रुवराशि २२२ । रात्रिका प्रमाण
४५२. सूर्यपयों के बीच अन्तरका प्रमाण २२३ सूर्यके उदयस्थान प्रथमादि पोंमें सूर्यका मेरुसे अन्तर २२८ ग्रहप्ररूपणा

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(१००)
तिलोयपणती
गाथा
६१२
५३७
विषय
विषय नक्षत्रप्ररूपणा
१५९ लवणसमुद्रादिमें सूर्यवीपियोंकी संख्या ५९. বাস
१९४ प्रत्येक सूर्यकी मुहूर्तपरिमित गतिका सूर्य व चन्द्रके अयन और उनमें दिन
प्रमाण
५९२ रात्रियों की संख्या
१९८ लवणसमुद्रादिमें ग्रहसंख्या नक्षत्रोंके गगनखण्ड
५०१ लवणसमुद्रादिमें नक्षत्रसंख्या सूर्य व चन्द्र द्वारा एक मुहूर्तमें लांघने लवणसमुद्रादिमें तारासंख्या ५९९
योग्य गगनखण्डोंका प्रमाण ५०६ अढाई द्वीपके बाहर अचर ज्योतिषोंकी अभिजित् आदि नक्षत्रोंकी सूर्यसंगति ५१६ / प्ररूपणा अभिजित् आदि नक्षत्रोंकी चन्द्रसंगति ५२१ समस्त ज्योतिष देवोंका प्रमाण पृष्ठ ७६१ दक्षिण व उत्तर अयनमें आवृत्तिसंख्या ५२६ | चान्द्र-सूर्यादिकोंकी आयु आदिकी
' प्ररूपणा युगका प्रारम्भ दिवस ५३०
६१४ द्वितीयादिक आवृत्तियोंकी तिथियां
महाधिकार ८
आद्य मंगल प्रथमादिक विषुपोंकी तिथियां
इक्कीस अन्तराधिकारोंका निर्देश लवणसमुद्र आदिमें चन्द्रोंकी संख्या ५५०
स्वर्गपटलोंकी स्थिति चन्द्रके अभ्यन्तर पथमें स्थित होनेपर
तिरेसठ इन्द्रकविमानोंके नाम प्रथम पथ व द्वीप-समुद्रजगतीक
इन्द्रकविमानोंका विस्तार बीच अन्तराल
ऋतु इन्द्रकादिक श्रेणिबद्ध व उनका दोनों चन्द्रोंके बीच अन्तर
विन्यासक्रम चन्द्रकिरणोंकी गति
५६७
कल्पसंख्याविषयक मतभेद लवणसमुद्रादिमें चन्द्रवीथियोंकी संख्या ५६८
कल्पोंकी स्थिति
११८ चन्द्रकी मुहूर्तपरिमित गतिका प्रमाण ५६९
बारह कल्प व कल्पातीत विमानोंके नाम १२. लवणसमुद्रादिमें चन्द्रोंकी शेष प्ररूपणा ५७० मतान्तरसे विजयादि विमानोंका दिग्मेद १२६ लवणसमुद्रादिमें सूर्यसंख्या ५७१ मतान्तरसे सोलह कल्पोंके नाम १२७ दो दो सूर्योका एक एक चारक्षेत्र व कल्प व कल्पातीत विमानों की स्थिति और उसका विस्तार ५७३ सीमाका निर्देश
१२९ एक एक चारक्षेत्रमें वीथीसंख्या व सौधर्म आदि कल्पोंके आश्रित श्रेणिबद्ध उनका विस्तार
५७४ व प्रकीर्णक विमानोंका निर्देश १३० लवणसमुद्रादिमें प्रत्येक सूर्यके बीच तथा सौधर्मादि कल्पोंमें समस्त विमानसंख्या : १४९
प्रथम पथ व जगतीके बीच अन्तर ५७५ सौधर्मादि कल्पोंमें श्रेणिबद्ध और इन्द्रक जम्मूदीपादिमें चन्द्र-सूर्यको किरणगति ५८६ विमानोंकी संख्या
१५५

Page #124

गाथा
गाथा
१५८.
विषयानुक्रमणिका
(१.१
विषय प्रकीर्णक विमानोंकी संख्या १६८ मतान्तरसे मुकुटचिहोंका निर्देश १५. मतान्तरसे सोलह कल्पोंमें विमानसंख्या १७८ अहमिन्द्रोंकी विशेषता
१५२ संख्यात व असंख्यात योजन विस्तारवाले आयुप्रमाण विमानोंकी संख्या
इन्द्रादिकोंका विरह
५४२ विमानतलोंका बाहल्य
१९८ देवोंका आहारकाल विमानोंका वर्ण
२०३ आयुबन्धक परिणाम विमानोंका आधार
२०६ उत्पत्ति समयमें देवोंकी विशेषता विमानोंके ऊपर स्थित प्रासादोंका वर्णन २०८ उत्पत्तिके अनन्तर जिनपूजाप्रक्रम इन्द्रोंके दशविध परिवारका वर्णन २१४ देवोंका सुखोपभोग इन्द्र व प्रतीन्द्र आदिकी देवियों का प्रमाण ३०५ तमस्कायकी प्ररूपणा देवियोंका उत्पत्तिस्थान
३३१ लौकान्तिक देवोंकी स्थिति व संख्या ६१४ सौधर्म आदि कल्पों में प्रवीचारका नियम ३३६ लोकविभागके अनुसार लौकान्तिकोंकी इन्द्रोंके निवासस्थानोंका निर्देश ३३८ स्थिति व संख्या इन्द्रोंके प्रासादोंका वर्णन ३५२ बीस प्ररूपणाओंका दिग्दर्शन इन्द्रोंकी देवियों की समस्त संख्या ३७९ सम्यक्त्वग्रहणके कारण लोकविनिश्चय प्रन्यके अनुसार इन्द्र.
वैमानिक देवोंकी आगति देवियोंकी संख्या
अवधिविषय संग्रहणीके अनुसार इन्द्रदेवियों की संख्या ३८७ | संख्या इन्द्रोंकी सेवाविधि
शक्तिदिग्दर्शन
६९७ इन्द्रप्रासादोंके आगे स्थित स्तम्भोंका वर्णन ३९८ | योनिप्ररूपणा इन्द्रप्रासादोंके आगे स्थित न्यग्रोध वृक्षोंका वर्णन
महाधिकार ९
४०५ सुधर्मा सभा
१०७
| आच मंगल उपपाद सभा
| पांच अन्तराधिकारों का निर्देश जिनेन्द्रप्रासाद
१११ | सिद्धोंका निवासक्षेत्र इन्द्रदेवियों के भवन
४१३ संख्या द्वितीयादि वेदियोंका वर्णन ४२१ उपवनप्ररूपणा सौधर्मेन्द्रादिके यानविमानोंका निर्देश ४३८ सिद्धत्वके कारण इन्द्रोंके मुकुटचिह
११८ | अन्तिम मंगल .
३८८
७०.
११०
अवगाहना
X

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शुद्धि-पत्र
..अशुद्धियोंके साथ ही जो पाठ प्रतियोंमें ऐसे ही उपलब्ध हैं, परन्तु अशुद्ध प्रतीत होते हैं, उनके स्थानमें यहां शुद्ध पाठ इस [ ] कोष्ठकमें सुझाये गये हैं और उन्हींके अनुसार अर्थभेद भी दिखला दिया गया हैपंक्ति - अशुद्ध
शुद्धं भयदंबतउरसासयमणिसिला... रुजगं [अयतंबतउयसस्सयमणोसिला... कलंभपदराणि
...रुजगंकअब्भपडलाणि] अंबवालुकाओ
[अब्भवालुकाओ] चंदस्स
[चंदण] बंबयवगमोअसारग्गपहुदीणि एत्तेण [वव्वयवगमोअमसारगल्लपहुदीणि
. .. एदेण] मणिशिला, .... गोमेदक मनःशिला, .... गोमध्यक २३ रुचक, कदंब (धातुविशेष , प्रतर रुचक, अंक, अभ्रपटल, अभ्र
(धातुविशेष), ताम्रवालुका (लाल रेत) वालुका २४ चन्द्राश्म
चन्दन बंवय (वप्रक?) वगमोच (!) वप्रक ( मरकत ), वकमणि और सारंग
(पुष्पराग), मोचमणि (कदलीवीकार नीलमणि) और मसारगल्ल (मसृणपाषाणमणि विद्रुम
वर्ण) असारगल्लं
[मसारगल्लं] .. तियपुढवीए
[तदियपुढवीए]
[चिय] णालयादि
[ णाडयादि] नादगृह और लतागृह
और नाटकादि गृह सवपिणदा
[समण्णिदा] सायारणयायारा
[ सायारयणायारा] सण्णे
[सयणे] महाई कोमल उपपादशालामें उपपादशालामें बहुमूल्य शय्याके
ऊपर जादभासण
[णाडभासण] नादगृह
नाटकगृह
विय
१२

Page #126

शुद्धि-पत्र
२८
मेखलान सच्छचित्ता निर्मलचित्त होकर भक्तिसे करणीचावस्स अट्ठहदा आटसे गुणित (उन्नीस)
मेखलापुर . [सत्तचित्ता] भक्तिमें आसक्तचित्त होकर .. करणी चावस्स भट्ठहिदा आठसे भाजित उनतीस '
१६३ १६८
१३
१९२
.
२२०
.
पुरसे
.
२२४ २६४
पूर्व,
३२३
उवमाणं
उवमाणे विसयदुक्व
[विसमदुक्ख
पुस्से धूलि (मालिवृक्ष), पलाश, तेंदू धूलिपलाश, तेंदू, पाटल, जंबू पाटल, पीपल
पीपल णिअकारएसु
[णिअकोट्ठएसु] एक हजार वर्षपूर्व, पचास हजार एक हजार वर्ष, पचास हजार वर्षपूर्व, पूर्व १०००। सगर ५००००। वर्ष १०००।सगर पूर्व ५०००० णयरसुं
णयरसु वर्ष ३०००।
वर्ष ३००००। प्र. पूर्व ८३०००
प्र. पूर्व ८३००००० [पाठान्तर]
[पाठान्तर ) हड्डिय
हड्डियां रोहिणाम
[रोहिदास] खेकोसे वि
[बेकोसेहि] २७४९५४
२७४९५४
२२ २०
३३४
३४१
३४५
२२
४१२
१९
१४५
२७
दोनों ओरसे एक हजार योजन गहाई में गहराई दो योजन और विणिहिट
वि णिहिट्ट संगाइणीमें लोकविभागों
संगाइणी और लोकविभागमें
दहवदी एस समुदा दीवा
[एदे समुश्दीवा]
१७६

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(१००)
५३३
99
::
39
५३४
५३४
५३५

५
इ
९
१९
२०
१-४.
११-१५
१६
३५८४ षण... १७९२
८९६ धण४४८२२४
११२ धण५६ क्षण २८
१७९२
९३५७
११२ रिण २२४ रिण '
३
२५०० ।
२८ रिण
...
तिलोयपण्णत्ती
७५०००।
.... १४ रिण ...
श्रीप्रभ
रिण... ११२ रिण
३
२८ रिण
१४ रिण
५६ रिण [ ११२ रिण...
५६ रिण
३
...
२ रिण
२८
अहीन्द्रवर द्वीपकी आदि सूची ••••• मध्य रिण ७५००० ।
[ ३५८४ धण.... १७९२: ]
[ ८९६ वण... ४४८...२२४ ] [ ११२ धण... ५६ धण
ज. श्र. + १७९२ ९३७५
रिण २६२५०० |
- ३ रिण
• २८ ]
- ३रिण... ५६
२२४

५.६ रिण
२८ रिण
११२
... - ३ रिण १४ रिण
५६
रिण
...
२८ रिण
... १४
३ रिण ७५००० बाहिर 6 1 1
२८
अहीन्द्रवर द्वीपकी आदिम सूची
ज. श्रे ÷ ११२ - यो. २८१२५०
= २८१२५० यो कम लु मध्यम सूची २७१८७५ यो. कम
राजु, बाह्य-सूची २६२५०० यो कम ? राजु । अहीन्द्रवर समुद्र आ. सूची २६२५०० यो. कम 2 राजु, म. सू. २४३७५० यो. कम राजु, बा. सू २२५००० यो कम राजु । स्वयंभू. द्वीप आ. सू. २२५००० यो. कमरा, म. सू. १८७५०० यो. कम राजु, बा. सू. १५०००० यो. कम
राजु | स्वयंभू समुद्र आ. सू. १५०००० यो. कम राजु, म. सू. ७५००० यो. कमरा, बा. सू. १ राजु ।
श्रीप्रभुः

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शुद्धि-पत्र
५३५
नन्दिप्रम
नन्दिप्रभु जिणचरियणालय
[जिणचरियणाडयं ] वदृति
[वडति] पडिभणामो
पडि भणामो दिशाओंमें चार दिव्य प्रासाद हैं। दिशाओंमें उत्पन्न-अनुत्पन्न देवोंके (१) उनसे आगे
चार दिव्य प्रासाद हैं। आगे महिंदवर
[अहिंदवर]
२०
५५४ ५६८
सलागादु
सलागा दु विसेसाहिया रिण - a१. रिण विसेसाहिया : a1.रिण
वाचदि तप्पाओग्गमसंखज्जपदेस वरचदि रूऊणपलिदोवमस्स भर्सवडिदो ति।
खेज्जदिभागेण गुणिदिदरणिगोदपदिद्विदणिवत्तिपज्जत्तठक्कसोगाहणं पुणो तप्पाओग्गासंखज्जपदेसपरिहीणं तदुवरि
वडिदो त्ति । २१-२५ विकल्प उसके योग्य x x x विकल्प तब तक चालू रहता है चालू रहता है।
जब तक एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित इतरनिगोद-प्रतिष्ठित निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोसे हीन उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं
हो जाती। उत्कृष्ट
जघन्य १५ अवधिज्ञानकी शक्तियां, "उंचाई, अवधिज्ञान, शक्ति, "उंचाई, 'संख्या
"संख्या, एकै समयमें जन्म, भैरण एक समयमें जन्म-मरण रयणट्ठा
रयणड्डा
६.१
एदेसु
५६ १५६
. . २
दसणगहणाण...... भावसामाणि कदी भजिदे
[दसणगहणस्स..."भावणसमा कदीभजिदे

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( १०६ )
७०१
७३०
७३५
७४७
19
७४८
-७८२
७८४
-७९०
७९२
७९४
७९५
८०७
-८०९
८१३
19
.८१३

१९
૨
1
१५
२५
१४
६
१
५.
११
,
१७
२२
४
ሪ
२१
२३
॥ २७२ ॥
विव साया
तक्काले (?)
जघन्य
१५०५
३१५; ३१५
बासट्ठी
जोऐज्ज
सुदंसणाओ
लोनेके लिये
सेढिगदाण
तिलोय पण्णची
ऋषम
वसहाणीयादीर्ण
किण्हा या ये पुराई रामाबद्द बलनामा अर्चिनिका ये सब इन्द्रोंके सदृश नामवाली होती हैं ।
| तिरेसठ पटल में प्रकीर्णक नहीं हैं, । परन्तु जो आचार्य ऋतु इन्द्रक के श्रेणिवद्ध विमान हैं। चारों ओर तिरेसठ तिरेसठ श्रेणिबद्ध विमान स्वीकार करते हैं उनके अभिप्रायसे वहां प्रकीर्णक नहीं हैं, केवल श्रेणिबद्ध विमान हैं ।
ऋषभ
कृष्णा (1) रामापति वसुधर्म, वसुंधरा सब इन्द्रसम नामबाली हैं ॥ ३०७ ॥
॥ २७९ ॥ ४ प्रमाणांगुल ।
[ चैव सभा ] [लवंता जक्काले ]
मध्यम
१००५
३०१५; ३०१५
[तेसट्ठी ]
जोएज्ज
....
[ सुसाइ
लाने के लिये
सेविगदाण
वसहाणीयादीर्ण
[ किव्हा य मेघराई रामा वह ] [ पद्मा, शिवा, शची, अंजुका, रोहिणी, नवमी ] बला नामक और अर्चिनिका [ ये आठ ज्येष्ठ देवियां प्रत्येक दक्षिण इन्द्रके होती हैं ] वे सब देवियां सभी इन्द्रोंके समान नामवाली होती हैं । कृष्णा, मेघराजी, रामा, वसुधर्मा और वसुन्धरा, ये आठ येष्ठ देवियां नियमसे [ प्रत्येक उत्तर इन्द्रके होती हैं ।] सब इन्द्रोंकी इन देवियोंके नाम समान ही होते हैं ।। १०७ ।

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८५३
19
-८५४
८५९
"1
८६२
८६७
""
"
408
39
९८७
39
・"9

२४
५
१९
४
6
N
૧૮
1
५
२५
✓
२२
११
3
२०
शुद्धि-पत्र
देवी १६००००, अप्रदेवी ८ ।
सहिबा जीवा
जीव
उपन्ती
a
वरुण
उप्पत्ती
[अरुमा]
अरुण
[ अण्मेण परूवेंति ] भाईसा
[ भज्जा ]
शलाकापुरुष न होकर नियमसे शलाकापुरुष रूपसे भाज्य विकल्पनीय हैं । किन्तु वे नियमसे
जावई गंद
[ जावद दव्वं ]
जितना मार्ग जाने योग्य है उतना जहां तक धर्म द्रव्य है वहाँ तक
x x x
सरूवं वेति
भाईसा
वज्जा
X x
x x x
x x x
(१०७ ) अप्रदेवी ८, परिवारदेवी १६०००; १६०००×८ = १२८०००; वल्लभा ३२०००; १२८००० + ३२००० = १६००००। सहियाजीवा
आजीवक साधु

२४ लवण समुद्रके जलकी हानि
बुद्धि
४-२४४४
४- २४९१
२५ अन्तरद्वीप
१६ पाण्डुकशिला की उंचाई आदि
४-१८२१

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जदिवसहाइरिय-विरइदा
तिलोयपत्ती
[पंचमो महाधियारो] भवकुमुदेक्कचंद चंदप्पहजिणवर' हि णमिऊणं । भासेमि तिरियलोयं लवमेत अप्पसत्तीए ॥ १ थावरलोयपमाणं मज्झम्मि य तस्स तिरियतसलोओ। दीवोवहीग संखा विण्णासो णामसंजुत्तं ॥ २ णाणाविहखेत्तफलं तिरियाणं भेदसंखआऊ य । आउगबंधणभावं जोणी सुहदुक्खगुणपहुदी ॥३ सम्मत्तगहणहेदू गदिरागदियोवबहुगमोगाहं । सोलसया अहियारा पण्णत्तीए हि तिरियाणं ॥ ४ जा जीवपोग्गलागं धम्माधम्मप्पबद्धआयासे । होति हु गदागदाणिं ताव हवे थावरालोओ॥५
। थावरलोयं गदं।
भव्यजनरूप कुमुदोंको विकसित करनेके लिये एक अद्वितीय चन्द्रस्वरूप चन्द्रप्रभ जिनेन्द्रको नमस्कार करके मैं अपनी शक्तिके अनुसार तिर्यग्लोकका लेशमात्र निरूपण करता हूं ॥१॥
स्थावरलोकका प्रमाण', उसके बीचमें तिर्यक् त्रसलोक, द्वीप-समुद्रोंकी संख्या', नामसहित विन्यास, नाना प्रकारका क्षेत्रफल, तिर्यंचोंके भेद', संख्या और आयु', आयुबन्धके निमित्तभूत परिणाम', योनि, सुख-दुःख', गुणस्थान आदिक, सम्यक्त्वग्रहणके कारण, गति-आगति', अल्पबहुत्व" और अवगाहना, इस प्रकार ये तिर्यंचोंकी प्रज्ञप्तिमें सोलह अधिकार हैं ॥२-४ ॥
धर्म व अधर्म द्रव्यसे संबन्धित जितने आकाशमें जीव और पुद्गलोका जाना-आना रहता है, उतना स्थावरलोक है ॥५॥
स्थावरलोकका कथन समाप्त हुआ ।
- १ द व जिणवरे हिं. T. P. 67.
२ द ब लोए.
३ ब धम्मधहदुक्खगुणपहुदी.

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५३० ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.६
मंदरगिरिमूलादो इगिलक्खं जोयणाणि बहलम्मि । रज्जूय पदरखेत्ते चिट्ठेदि' तिरियतसलोभो ॥६
= |१०००००। ४९
। तसलोयपरूवणा गदा ।
पणुवीसकोडको डीपमाणउद्वारपल्लरोमसमा । दीओवहीण संखा तस्सद्धं दीवजलणिही कमसो ॥ ७ । संखा समत्ता ।
Rod दीवसमुद्दा संखादीदा भवति समवट्टा । पढमो दीओो उवही चरिमो मज्झम्मि दीउवही ॥ ८ चित्तवरि बहुमज्झे रज्जूपरिमाणदीहविक्खंभे । चेति दीवउवही एक्केक्कं वेढिऊण हु प्परिदो ॥ ९ सव्वे विवाहिणीसा चित्तखिदिं खंडिदूण चेति । वज्जखिदीए उवरिं दीवा वि हु उवरि चित्ताए ॥ १० आदी जंबूदीओ हवेदि दीवाण ताण सयलाणं । अंते सयंभुरमणो णामेणं विस्सुदो दीओ ॥ ११ आदी लवणसमुद्दो" सव्वाण हवेदि सलिलरासीगं । अंते सयंभुरमणो णामेणं विस्सुदो उवही || १२
मंदरपर्वतके मूलसे एक लाख योजन बाहल्यरूप राजुप्रतर अर्थात् एक राजु लंबे-चौड़े क्षेत्र में तिर्यक्त्रसलोक स्थित है ॥ ६ ॥
१ राजु लम्बा चौड़ा और एक लाख योजन ऊंचा तिर्यंचोंका सलोक । त्रसलोकप्ररूपणा समाप्त हुई । पच्चीस कोड़ाकोडी उद्धारपल्यों के रोमोंके
प्रमाण द्वीप व समुद्र दोनोंकी संख्या है । इसकी आधी क्रमशः द्वीपोंकी और आधी समुद्रों की संख्या है ॥ ७ ॥ संख्या समाप्त हुई ।
1
सब द्वीप समुद्र असंख्यात एवं समवृत्त हैं । इनमेंसे पहिला द्वीप, अन्तिम समुद्र और मध्यमें द्वीप - समुद्र हैं ॥ ८ ॥
चित्रा पृथिवीके ऊपर बहुमध्यभागमें एक राजु लंबे-चौड़े क्षेत्र के भीतर एक एकको चारों ओरसे घेरे हुए द्वीप व समुद्र स्थित हैं ॥ ९ ॥
सब ही समुद्र चित्रा पृथिवीको खण्डित कर वज्रा पृथिवी के ऊपर,
चित्रा पृथिवी के ऊपर स्थित हैं ॥ १० ॥
उन सब द्वीपोंके आदिमें जम्बूद्वीप और अन्तमें स्वयम्भूरमण नामसे प्रसिद्ध द्वीप है ॥ ११ ॥
सब समुद्रों में आदि लवणसमुद्र और अन्तिम स्वयम्भूरमण इस नामसे प्रसिद्ध समुद्र है ॥ १२ ॥
१ द चित्ते, ब चिचेदि हु.
५ द लवणसमुद्दे.

२ ब दीउउवही.
३ द ब 'विक्खंभो.
और सब द्वीप

४ द ब परदो.

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-५.२१] पंचमो महाधियारो
[५६१ पढमो जंबूदीओ तप्परदो होदि लवणजलरासी । तत्तो धादइसंडो दीओ उवही य कालोदो ॥ १३ पोक्खरवरो त्ति दीओ पोक्खरवरवारिही तदो होदि । वारुणिवरक्खदीओ वारुणिवरवारिही वि तप्परदो॥१४ तत्तो खीरवरक्खो खीरवरो होदि णीररासी य । पच्छा घदवरदीओ घदवरजलधी य परो तस्स ॥ १५ खोदवरक्खो दीओ खोदवरो णाम वारिही होदि । गंदीसरवरदीओ गंदीसरणीररासी य ॥१६ भरुणवरणामदीओ अरुणवरो णाम वाहिणीणाहो । अरुणब्भासो दीओ अरुणब्भासो पयोरासी ॥ १७ कुंडलवरो त्ति दीओ कुंडलवरणामस्यगरासी य । संखवरक्खो दीओ संखवरो होदि मयरयरो ॥१८ रुजगवरणामदीओ रुजगवरक्खो तरंगिणीरमणो । भुजगवरणामदीओ भुजगवरो अण्णओ होदि ॥ १९ कुसवरणामो दीओ कुसवरणामो य णिग्णगागाहो । कुंचवरणामदीओ कुंचवरणामआपगाकंतो ॥ २० अभंतरभागादो एदे बत्तीस दीववारिणिही । बाहिरदो एदाग साहेमि इमाणि णामाणिं ॥२॥
प्रथम जम्बूद्वीप, उसके परे लवणसमुद्र फिर धातकीखण्डद्वीप और उसके पश्चात् कालोदसमुद्र है ॥ १३॥
तत्पश्चात् पुष्करवरद्वीप व पुष्करवरवारिधि और फिर वारुणीवरद्वीप व वारुणीवरसमुद्र
___ उसके पश्चात् क्रमसे क्षीरवरद्वीप, क्षीरवरसमुद्र और तत्पश्चात् घृतवरद्वीप व घृतवरसमुद्र है ॥ १५॥
पुनः क्षौद्रवरद्वीप, क्षौद्रवरसमुद्र और तत्पश्चात् नन्दीश्वरद्वीपं व नदीश्वरसमुद्र है ॥१६॥ इसके पश्चात् अरुणवरद्वीप, अरुणवरसमुद्र, अरुणाभासद्वीप और अरुणाभाससमुद्र
पश्चात् कुण्डलवरद्वीप, कुण्डलवरसमुद्र, शंखवरद्वीप और शंखवरसमुद्र है ॥ १८ ॥ पुनः रुचकवर नामक द्वीप, रुचकवरसमुद्र, भुजगवर नामक द्वीप व भुजगवरसमुद्र है
तत्पश्चात् कुशवर नामक द्वीप, कुशवरसमुद्र, क्रौंचवर नामक द्वीप और क्रौंचवरसमुद्र है ॥२०॥
ये बत्तीस द्वीप-समुद्र अभ्यन्तर भागसे हैं । अब बाह्य भागमें द्वीप-समुद्रोंके नामोंको कहता हूं जो ये हैं-॥ २१ ॥
१६ ब पोक्खरवा.
२द ब वारुणिवरंदीवि.
३द रमणाओ.

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५३२ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ५.२२
उवही सयंभुरमणो अंते दीओ सयंभुरमणो त्ति । आदिल्लो णादव्बो अहिंदवरउवहिदीवा य ॥ २२ देववदधिदीओ जखवरक्खो समुददीवा य । भूवरण्णवदीवा समुददीवा वि णागवरा ॥ २३ वेरुलियजलहिदीवा वज्जवरा वाहिणीरमणदीवा । कंचणजलणिहिदीवा रुपवरा सलिलणिहिदीवा ॥ २४ हिंगुलपयोधिदीवा अंजणवरगिण्णगादइददीवा' । सामसमुदो दीवो सिंदूरी अंबुणिहिदीवा ॥ २५ हरिदालसिंधुदीवा मणितिलकल्लोलिणीरमणदीवा । एव समुदा दीवा बाहिरदो होंति बत्तीसा ॥ २६ चउसट्ठीपरिवज्जिदअड्डाइजंबुरासिरोमाणि । सेसंभोणिहिदीवा सुभणामा एक्कणाम बहुवाणं ॥ २७ जंबूदीवे लवणो उवही कालो त्ति घादईसंडे । अवसेसा वारिणिही वत्तव्वा दीवसमणामा ॥ २८ पत्तेयरसा जलही चत्तारो होंति तिष्णि उदयरसा । सेसद्धी उच्छुरसा तदियसमुद्दम्मि मधुसलिलं ॥ २९ पत्तेकरसा वारुणिलवणाद्विघदवरा य खीरवरो । उदकरसो कालोदो पोक्खरओ सर्वभुरमणो य ।। ३०
अन्तसे प्रारम्भ करनेपर स्वयंभूरमणसमुद्र, पश्चात् स्वयम्भूरमणद्वीप आदिमें है ऐसा जानना चाहिये । फिर अहीन्द्रवरसमुद्र, अहींन्द्रवरद्वीप, देववरसमुद्र, देववाद्वीप, यक्षवरसमुद्र, यक्षवरद्वीप, भूतवरसमुद्र, भूतवरद्वीप, नागवरसमुद्र, नागवरद्वीप, वैडूर्वसमुद्र, वैद्वीप, वज्रवरसमुद्र, वज्रवरद्वीप, कांचनसमुद्र, कांचनद्वीप, रूप्यवरसमुद्र, रूप्यवरद्वीप, हिंगुलसमुद्र, हिंगुलद्वीप, अंजनवर निम्नगाधिपति, अंजनवरद्वीप, श्यामसमुद्र, श्यामद्वीप, सिंदूरसमुद्र, सिंदूरद्वीप, हरितालसमुद्र, हरितालद्वीप तथा मनः शिलसमुद्र, मनशिलाद्वीप ये बत्तीस समुद्र व द्वीप बाह्य भागमें हैं ।। २२-२६ ॥
चौंसठ कम अढ़ाई उद्धारसागरों के रोमोंप्रमाण अवशिष्ट सुभनामधारक द्वीप समुद्र हैं । इनमें बहुतों का एक ही नाम है ॥ २७ ॥
जम्बूद्वीपमें लवणोदधि और धातकीखंडमें कालोद नामक समुद्र है । शेष समुद्रोंके नाम द्वीपों के नामों के समान ही कहना चाहिये ॥ २८ ॥
चार समुद्र प्रत्येकरस अर्थात् अपने नामों के अनुसार रसवाले तीन उदरस ( स्वाभाविक जल के स्वाद से संयुक्त ) और शेष समुद्र ईखके समान रससे सहित हैं। तीसरे समुद्र में मधुरूप जल है ॥ २९ ॥
वारुणीवर, लवणाधि, घृतवर और क्षीरवर, ये चार समुद्र प्रत्येकरस; तथा कालोद, पुष्करवर और स्वयम्भूरमण, ये तीन समुद्र उदकरस हैं ॥ ३० ॥
१ व णिणिगादइदीवा, द णिण्णगादददीवा २ द ब 'रोमा ३ द सुमणामो ४ द सेसदिय.

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-५. ३४ पंचमो महाधियारो
[ ५३३ · लवणोदे कालोदे जीवा अंतिमसयंभुरमणम्मि । कम्ममहीसंबद्धे जलयरया होति ण हु सेसे ॥ ३१ जंबू जोयणलक्खप्पमाणवासो दु दुगुणदुगुणागिं । विक्खंभपमाणाणिं लवणादिसयंभुरमणतं ॥ ३२
१०००००। २०००००। ४०००००। ८०००००। १६०००००।३२०००००। एवं सयभरमणपायरपरियंत होइ विस्थारं । तत्तो उवरिमजाखंवरदीवे होदि वित्थारो ॥३३ .
३५८४ धणजोयणाणि ९३७५ । जस्खवरसमुदस्स वित्थारो १७९२ धण ९३७५ । देववरदीव
८९६ धण ९३७५ | देववरसमुह ४४८ धग ९३७१। अहिंदवरदीव २२४ धग ९३७५ । अहिंदवरसमुह
११२ धण १८७५० । सयंभुवरदीव ५६ धण ३७५०० । सयंभुवरसमुह २८ धण ७५०००। लवगादीगं रुंदं दुतिचउगुणिदं कमा तिलक्खूगं । आदिममज्झिमबाहिरसूईणं होदि परिमाणं ॥ ३४
१०००००। ३०००००। ५००००० । धाद ५००००० । ९०००००। १३००००० । कालो
कर्मभूमिसे सम्बद्ध लवणोद, कालोद और अन्तिम स्वयम्भूरमण समुदमें ही जलचर जीव हैं । शेष समुद्रोंमें नहीं हैं ॥ ३१ ॥
___ जम्बूद्वीपका विस्तार एक ला व योजनप्रमाण है । इसके आगे लवणसमुद्रसे लेकर स्वयंभूरमणसमुद्रपर्यन्त द्वीप-समुद्रोंके क्रमश: दुगुणे दुगुणे विस्तारप्रमाण हैं ॥ ३२ ॥
___ जं. द्वी. १०००००। ल. स. २०००००। धा. द्वी. ४००००० । का. स. ८००००० । पु. द्वी. १६००००० । पु. स. ३२००००० ।
- इस प्रकार स्वयंभूरमणसमुद्रपर्यन्त विस्तार है । उसके उपरिम यक्षवरद्वीपका विस्तार है ॥ ३३ ॥
__यक्षवरद्वीच जगश्रेणी + ३५८४ = १, राजु + योजन ९३७५ । यक्षवरसमुद्र १७९२ धन ९३७५ । देववरद्वीप ज. श्रे.’ ८९६ धन ९.३ ७५ । देववरसमुद्र ज. श्रे.’ ४४८ धन ९३७५ । अहीन्द्रवरद्वीप ज.श्रे. -- २२४ धन ९३५७ । अहीन्द्रवरसमुद्र ज. श्रे. ११२ धन १८७५० । स्वयंभूवरद्वीप ज.श्रे.:५६ धन ३७५०० । स्वयंभूवरसमुद्र ज. श्रे.:२८ धन ७५०००।
लवणसमुद्रादिकके विस्तारको क्रमसे दो, तीन और चारसे गुणा करके प्राप्त गुणनफलमेंसे तीन लाख कम करनेपर क्रमसे आदिम, मध्यम और बाह्य सूचीका प्रमाण होता है ॥ ३४ ॥
२ ला. ४ २ - ३ ला. = १ ला. लवगसमुद्रकी आ. सूची, २ ला. x ३ - ३ ला. = ३ ला. ल. स. की. म. सूची, २ ला. x ४ - ३ ला. = ५ ला. ल. स. की. बा. सूची। ४ ला. x २ - ३ ला. = ५ ला. धा. की आ. सूची, ४ ला.४ ३ - ३ ला. = ९ ला. धा. की म. सूची, ४ ला.४४ - ३ ला. = १३ ला. धा. की बा. सूची, । इसी प्रकार कालोदसमुद्रकी आदि, मध्य और बाह्य सूचीका प्रमाण क्रमसे १३ ला., २१ ला. और २९ ला. योजन जानना चाहिये।

-

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तिलोयपण्णत्ती
[ ५. ३५१३००००० । २१००००० । २९००००० । एवं देवसमुई त्ति दट्टब्वं । तस्सुवरिमहिंदवरदीवस्स ११२ रिण जोयणाणि २८१२५०२, मजिस २२४ रिण २७१८७५२, बाहिर ५६ रिण २५०० । अहिंदवरसमुई ५६ रिण २६२५००, मज्झिम ११२ रिण २४३७५०, बाहिर २८ रिण २२५०००। सयंभू
रमणदीव २८ रिण २२५०००, मझिम ५६ रिण १८७५००, बाहिर १४ रिण १५०००० । सयंभू
रमणलमुह १४ रिण १५००००, मज्झिम २ रिण ७५०००।
बाहिर जंबूपरिहीजुगलं इच्छियदीवंबुरालिसूइहदं । जंबूवासविहत्तं इच्छियदीवद्विपरिहि त्ति ॥ ३५ बाहिरसूईवग्गो अभंतरसूइवग्गपरिहीणो। लक्खस्स कदिम्मि हिदे इच्छियदीवाद्विखंडपरिमाणं ॥ ३६
२४ । १४४ । ६७२ । एवं सयंभुरमणतं दट्टब्वं । जंबूलवणादीणं दीवुवहीणं च अहिवई दोणि । पत्तेकं वेतरया ताणं णामाणि साहेमि ॥ ३७
इस प्रकार देवसमुद्र तक अपनी अपनी सूची का प्रमाण जानना चाहिये। इसके आगे अहीन्द्रवरद्वीपकी आदि सूची ११२ रिण २८१२५०, मध्य २२४ रिण २४३७५०, बाह्य सूची ५६ रिण २५०० । अहीन्द्रवरसमुद्र ५६ रिण २६२५००, मध्यम ११२ रिण २४३७५०, बाह्य २८ रिण २२५००० । स्वयंभूरमणद्वीप २८ रिण २२५०००, मध्य ५६ रिण १८७५००, बाह्य १४ रिण १५०००० । स्वयंभूरमणसमुद्र १४ रिण १५००००, मध्य ३. रिण ७५००० ।
___ जम्बूद्वीपके बाह्य परिधियुगलको ( स्थूल और सूक्ष्म ) अभीष्ट द्वीप व समुद्रकी सूचीसे गुणा करके उसमें जम्बूद्वीपके विस्तारका भाग देनेपर इच्छित द्वीप समुद्रकी परिधका प्रमाण आता है ॥ ३५॥
बाह्य सूचीके वर्गमेंसे अभ्यन्तर सूचीके वर्गको घटाकर शेषमें एक लाखके वर्गका भाग देनेपर इच्छित द्वीप-समुद्रोंके खण्डों का प्रमाण आता है ॥ ३६ ॥
५ ला.' - १ ला. १ ला.' = २४ लवणसमुद्रके जम्बूद्वीपप्रमाण खण्ड । धा. १४४ । का. ६७२ । इस प्रकार स्वयम्भूरमणपर्यन्त जानना चाहिये ।
जम्बूद्वीप व लवणसमुद्रादिकोंमेंसे प्रत्येकके अधिपति जो दो दो व्यन्तरदेव हैं, उनके नामोंको कहता हूं ॥ ३७॥
१६ तस्सुवरिवरिम. २९ ३८१२५०. ३ द ब २२३४ २७१८७५. ४ ६ साहिमि, व साहिम्मि..

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-५.१६]
पंचमो महाधियारो
[५३५
. भादरअणादरक्खा जंबूदीवस्स अहिवई होति । तह य पभासो पियदसणो य लवणंबुरासिम्मि ॥ ३८
भुंजेदि प्पियणामा दसणणामा य धादईसंडं । कालोदयस्त पहणो कालमहाकालणामा य ॥ ३९ पउमो पुंडरियक्खो दीवं भुजंति पोखरवरक्खं । चखुसुचक्खू पहुणो होंति य मणुसुत्तरगिरिस्स ॥ ४. 'सिरिपहसिरिधरणामा देवा पालंति पोक्खरसमुई। वरुणो वरुणपहक्खो भुंजते चारु वारुणीदीवं ॥ ४१ वाणिवरजलहिपहू णामेणं मज्झमज्झिमा देवा । पंडुरयपुप्फदंता दीवं भुजति खीरवरं ॥ ४२ विमलपहक्खो विमलो खीरवरंवाहिणीसअहिवइणो । सुप्पहघदवरदेवा घदवरदीवस्स अधिणाहा ॥ ४३ उत्तरमहप्पहक्खा देवा रक्खंति घदवरंबुणिहि । कगयकगयाभणामा दीवं पालंति खोदवरं ॥ ४४ पुण्णप्पुण्णपहक्खा देवा रक्खंति खोदवरसिंधुं। गंदीसरम्मि दीवे गंधमहागंधया पहुणो ॥ ४५ गंदीसरवारिणिहिं रक्खंते णंदिणंदिपहुणामा । चंदसुभद्दा देवा भुंजते अरुणवरदीवं ॥ ४६
जम्बूद्वपिके अधिपति आदर और अनादर नामक तथा लवणसमुद्रके प्रभास और प्रियदर्शन नामक दो व्यन्तरदेव हैं ॥ ३८ ॥
प्रिय और दर्शन नामक दो देव धातकीखण्डद्वीपका उपभोग करते हैं । तथा काल और महाकाल नामक दो देव कालोदकसमुद्रके प्रभु हैं ।। ३९ ॥
पद्म और पुण्डरीक नामक दो देव पुष्करवरद्वीपको भोगते हैं ।चक्षु व सुचक्षु नामक दो देव मानुषोत्तर पर्वतके प्रभु हैं ॥ ४० ॥
___ श्रीप्रभ और श्रीधर नामक दो देव पुष्करसमुद्रका तथा वरुण और वरूणप्रभ नामक दो देव वारुणीवरद्वीपका भलीभांति रक्षण करते हैं ॥ ४१ ॥
मध्य और मध्यम नामक दो देव वारुणीवर समुद्रके प्रभु हैं । पाण्डुर और पुष्पदन्त नामक दो देव क्षीरवरद्वीपकी रक्षा करते हैं ॥ ४२ ॥
विमलप्रभ और विमल नामक दो देव क्षीरवरसमुद्रके तथा सुप्रभ और घृतवर नामक दो देव घृतवरद्वीपके अधिपति हैं ॥ ४३ ॥
उत्तर और महाप्रभ नामक दो देव घृतवरसमुद्रकी तथा कनक और कनकाभ नामक दो देव क्षौद्रवरद्वीपकी रक्षा करते हैं ॥ ४४ ॥
पूर्ण और पूर्णप्रभ नामक दो देव क्षौद्रवरसमुद्रकी रक्षा करते हैं । गंध और महागंध नामक दो देव नन्दीश्वरद्वीपके प्रभु हैं ॥ ४५ ॥
नन्दि और नन्दिप्रभ नामक दो देव नन्दीश्वरसमुद्रकी तथा चन्द्र और सुभद्र नामक दो देव अरुणवरद्वीपकी रक्षा करते हैं ॥ ४६॥
१८ ब गिरिपहु. २द चुंबते. ३द ब पंदरय'. ४ द ब खूरवरं. ५द ब रक्खंतते.

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५३६ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ५.४७
अरुणवरवारिरासिं रक्खते अरुणअरुणपहणामा । अरुण भासं दीवं भुजंति सुगंधसव्वगंधसुरा ॥ ४७ सेसाणं दीवाणं वारिणिहीणं च अहिवई देवा । जे केइ ताण णामस्वएसो संपहि पणट्टो ॥ ४८ पढमपवणिददेवा दक्षिणभागम्मि दीवउवहीगं । चरिमुच्चारिददेवा चेट्टंते उत्तरे भाए ॥ ४९ यियिदी उही उवरिमतलसंठिदेसु णयरेसुं । बहुविहपरिवारजुदा कीडंते बहुविणोदेणं ॥ ५० एक्कपलिदोवमाऊ पत्तेक्कं दसघणूणि उत्तुंगा । भुंजते विविहसुहं समचउरस्संगसंठाणा ॥ ५१ जंबूदीवाहिंतो अट्टमभो होदि भुवणविक्खादो । दीसरो ति दीओ नंदीसरजलिहिपरिखित्तो ॥ ५२ एक्कसया सट्ठी कोडीओ जोयणाणि लक्खाणि । चुलसीदी तद्दीवे विक्खंभो चक्कवालेणं ॥ ५३
१६३८४००००० ।
पणवण्णाधियछस्सयकोडीओ जोयगागि तेत्तीसा । लक्खाणि तस्स बाहिरसूचीए होदि परिमाणं ॥ ५४
६५५३३००००० |
अरुण और अरुणप्रभ नामक व्यन्तर देव अरुणवरसमुद्रकी तथा सुगंध और सर्वगंध नामक देव अरुणाभासद्वीपकी रक्षा करते हैं ॥ ४७ ॥
शेष द्वीप समुद्रों के जो कोई भी अधिपति देव हैं, उनके नामोंका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ ४८ ॥
इन देवों से पहिले ( युगलों में से ) कहे हुए देव द्वीप - समुद्रोंके दक्षिणभाग में तथा अन्तमें कहे हुए देव उत्तरभागमें स्थित है ॥ ४९ ॥
ये देव अपने अपने द्वीप - समुदोंके उपरिम भागमें स्थित नगरोंमें बहुत प्रकारके परिवार से युक्त होकर बहुत विनोदके साथ क्रीड़ा करते हैं ॥ ५० ॥
1
इनमेंसे प्रत्येककी आयु एक पल्योपम व उंचाई दश धनुपप्रमाण है । ये सब समचतुरस्रसंस्थान से युक्त होते हुए विविध प्रकारके सुखको भोगते हैं ॥ ५१ ॥
जम्बूद्वीपसे आठवां द्वीप भुवनविख्यात व नन्दीश्वरसमुद्रसे वेष्टित 'नन्दीश्वर' है ॥ ५२ ॥ उस द्वीपका मण्डलाकार से विस्तार एकसौ तिरेसठ करोड़ चौरासी लाख योजनमात्र ३ ॥ ५३॥
१६३८४००००० ।
इस द्वीप की बाह्य सूचीका प्रमाण छहसौ पचवन करोड़ तेतीस लाख योजन है ॥ ५४ ॥
६५५३३०००००।
१ द ब णिहिं च.

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-५. ६१ ] पंचमो महाधियारो
[५३७ तदियपणसत्तदुखदोइगिछत्तियसुण्णएकअंककमे । जोयणया गंदीसरअन्भंतरपरिहिपरिमाण ॥ ५५
१०३६१२०२७५३ । बाहत्तरिजुददुसहसकोडीतेत्तीसलक्खजोयणया। चउवण्णसहस्साइं इगिसयणउदी य बाहिरे परिही॥ ५६
२०७२३३५४१९० । दीसरबहुमज्झे पुवदिसाए हुवेदि सेलवरो। अंजणगिरि त्ति खादो णिम्मलवरइंदणीलमओ ॥ ५७ जोयणसहस्सगाढो चुलसीदिसहस्समेत्तउच्छेहो । सव्वस्सि चुलसीदीसहस्सरुंदो य समवहो ॥ ५८
१०००। ८४००० । ८४००० । मूलम्मि य उवरिम्म य तडवेदीओ विचित्तवणसंडा। वणवेदीओ तस्स य पुचोदिदवण्णणा होति ॥ ५९ चउसु दिसाभागेसुं चत्तारि दहा भवंति तग्गिरिणो । पत्तेक्कमेकजोयणलक्खपमाणा य चउरस्सा ॥ ६०
१००००० । जोयणसहस्सगाढा टंकुक्किएणा य जलयरविमुक्का । फुल्लंतकमलकुवलयकुमुदवणामोदसोहिल्ला ॥६१
१...।
नन्दीश्वरद्वीपकी अभ्यन्तर परिधिका प्रमाण अंकक्रमसे तीन, पांच, सात, दो, शून्य, दो, एक, छह, तीन, शून्य और एक, इन अंकोंसे जो संख्या उत्पन्न हो उतने योजन है ॥ ५५॥ १०३६१२०२७५३ ।
___ इसकी बाह्य परिधि दो हजार बहत्तर करोड़ तेतीस लाख चउवन हजार एक सौ नब्बै योजनमात्र है ॥ ५६ ॥ २०७२३३५४१९० ।
नन्दीश्वरद्वीपके बहुमध्यभागमें पूर्व दिशाकी ओर अंजनगिरि इस नामसे प्रसिद्ध निर्मल उत्तम इन्द्रनीलमणिमय श्रेष्ठ पर्वत है ॥ ५७ ॥
यह पर्वत एक हजार योजन गहरा, चौरासी हजार योजन ऊंचा और सब जगह चौरासी हजार योजनमात्र विस्तारसे सहित समवृत्त है ॥ ५८॥
__ अवगाह १००० । उत्सेध ८४००० । विस्तार ८४०००।
उसके मूल व उपरिम भागमें तटवेदियां व विचित्र वनखण्ड स्थित हैं। उसकी वन-वेदियोंका वर्णन पूर्वोक्त वेदियोंके ही समान है ॥ ५९॥
उस पर्वतके चारों ओर चार दिशाओंमें चौकोण चार द्रह हैं। इनमेंसे प्रत्येक एक लाख योजन विस्तारवाले एवं चतुष्कोण हैं ॥ ६० ॥ विस्तार १००००० यो.
फूले हुए कमल, कुवलय और कुमुदवनोंकी सुगन्धसे शोभित ये द्रह एक हजार योजन गहरे, टंकोत्कीर्ण एवं जलचर जीवोंसे रहित हैं ॥ ६१ ॥ गहराई १००० यो. ।
-.............
१द पणसछत्त'.
२द ब अंककमो.
३द ब वरवेदीओ.
द व होदि.
TP. 68

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५३८ तिलोयपण्णत्ती
[५.६२गंदाणंदरदीओ गंदुत्तरणंदिघोसणामाओ । एदाओ वावीओ पुब्वादिपदाहिणकमेणं ॥ ६२ असोयवणं पढमं ण' सत्तच्छदचंपयाण विउणाणिं | चूदवणं पत्तेकं पुवादिदिसासु चत्तारि ॥ ६३ जोयणलक्खायामा तदद्धवासा भवति वणसंडा । पत्तेकं चेत्तदुमा वणणामजुदा वि एदाणं ॥ ६४ वावीणं बहुमज्झे दधिमुहणामा भवंति दधिवण्णा । एक्केक्का वरगिरिणो पत्ते के अयुदजोयणुच्छेहो ॥ ६५
तम्लेत्तवासजुत्ता सहस्सगाढम्मि वजसमवहा । ताणोवरिमताडेसुं तडवेदीवरवणाणि विविहाणि ॥ ६६
वावीण बाहिरेसुं दोसु कोणेसु दोण्णि पत्तेकं । रतिकरणामा गिरिणो कणयमया दहिमुहसरिच्छा ।। ६७ जोयणसहस्सवासा तेत्तियमेत्तोदया य पत्तेक्कं । अडाइज्जसयाई अवगाढा रतिकरा गिरिणो ॥ ६८
१०००। १०००। २५० । ते चउचउकोणेसु एक्केवदहस्स होति चत्तारि । लोयविणिच्छियकत्ता एवं णियमा परूवेति ॥ ६९
पाठान्तरम् ।
नन्दा, नन्दवती, नन्दोत्तरा और नन्दिघोषा नामक ये चार वापिकायें पूर्वादिक दिशाओंमें प्रदक्षिण रूपसे स्थित हैं ॥ ६२ ॥
पूर्वादिक चारों दिशाओं से प्रत्येकमें प्रथम अशोकवन, सप्तच्छद और चम्पक वन एवं आम्रवन ये चार वन हैं ॥ ६३ ॥
ये वनखण्ड एक लाख योजन लंबे और इससे आधे विस्तारसे सहित हैं । इनमेंसे प्रत्येक वनमें वनके नामसे संयुक्त चैत्यवृक्ष हैं ॥ ६४ ॥
वापियोंके बहुमध्यभागमें दहीके समान वर्णवाले एक एक दधिमुख नामक उत्तम पर्वत हैं । इनमेंसे प्रत्येक पर्वतकी उंचाई दश हजार योजनप्रमाण है ॥ ६५ ॥ १०००० ।
उतनेमात्र ( दश हजार यो.) विस्तारसे सहित उक्त पर्वत एक हजार योजन गहराईमें वज्रमय व गोल हैं। इनके उपरिम तटोंपर तटवेदियां और विविध प्रकारके वन हैं ॥६६॥
___ व्यास १०००० । अवगाह १००० । वापियोंके दोनों बाह्य कोनोंमेंसे प्रत्येकमें दधिमुखोंके सदृश सुवर्णमय रतिकर नामक दो पर्वत हैं ॥ ६७॥
प्रत्येक रतिकर पर्वतका विस्तार एक हजार योजन, इतनी ही उंचाई और अढ़ाई सौ योजनप्रमाण अवगाह है ॥ ६८ ॥ व्यास १००० । उदय १०००। अवगाह २५० ।।
वे रतिकर पर्वत प्रत्येक द्रहके चार चार कोनोंमें चार होते हैं, इस प्रकार लोकविनिश्चयकर्ता नियमसे निरूपण करते हैं ॥ ६९॥
पाठान्तर ।
१ द व पट्टमाणं.
२द व रतिकर.

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-५. ७८]
पंचमो महाधियारो
[५३९
एक्कचउक्कटुंजणदाहिमुहरइयरगिरीण सिहरम्मि । चेट्टदि' वररयणमओ एकेक्वजिणिंदपासादो॥ ७० जं भद्दसालवणजिणपुराण उस्सेहपहुदि उवइ8 । तेरसजिणभवणाणं तं एदाणं पि वत्तवं ॥ ७१ जलगंधकुसुमतंदुलवरचरुफलदीवधूवपहुदीणं । अच्चंते थुणमाणा जिणिंदपडिमाणि देवाणं॥ ७२ जोइसियवागवेंतरभावणसरकप्पवासिदेवीओ। णच्चंति य गायति य जिणभवणेसं विचित्तभंगेहिं ॥१ भेरीमद्दलघंटापहदीणि विविहदिव्ववज्जाणिं । वायंते देववरा जिणवरभवणेसु भत्तीए ॥ ७१ एवं दक्षिणपच्छिमउत्तरभागेसु होति दिव्वदहा । णवरि विसेसो णामा पउमिणिसंडाण अण्णण्णा ॥७५ पुवादिसुं अरज्जा विरजासोका य वीदसोक* त्ति । दक्खिणअंजणसेले चत्तारो पउमिणीसंडा ॥ ७६ विजय त्ति वइजयंती जयंतिअपराजिदा य तुरिमाए। पच्छिमअंजणसेले' चत्तारो कमलिणीसंडा॥ ७७ रम्मारमणीयाओ सुप्पहणामा य सव्वदोभद्दा । उत्तरअंजणसेले पुवादिसु कमलिणीसंडा ॥ ७८
एक अंजनगिरि, चार दधिमुख और आठ रतिकर पर्वतोंके शिखरपर उत्तम रत्नमय एक एक जिनेन्द्रमन्दिर स्थित है ॥ ७० ॥
भद्रशालवनके जिनपुरोंकी जो उंचाई आदि बतलाई है, वही इन तेरह जिनभवनोंकी भी कहना चाहिये ॥ ७१ ॥
इन मन्दिरोंमें देव जल, गन्ध, पुष्प, तंदुल, उत्तम नैवेद्य, फल, दीप और धूपादिक द्रव्योंसे जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी स्तुतिपूर्वक पूजा करते हैं ॥ ७२ ॥
ज्योतिषी, वानव्यन्तर, भवनवासी और कल्पवासी देवोंकी देवियां इन जिनभवनोंमें विचित्र रीतिसे नाचती और गाती हैं ॥ ७३ ॥
जिनेन्द्रभवनों में उत्तम देव भक्तिसे भेरी, मर्दल और घंटा आदि अनेक प्रकारके दिव्य बाजोंको बजाते हैं ॥ ७४ ॥
इस प्रकार पूर्वदिशाके समान ही दक्षिण, पश्चिम और उत्तर भागों में भी दिव्य द्रह हैं। विशेष इतना है कि इन दिशाओंमें स्थित कमलयुक्त वापियोंके नाम भिन्न भिन्न हैं ॥ ७५ ॥
दक्षिण अंजनगिरिकी पूर्वादिक दिशाओंमें अरजा, विरजा, अशोका और वीतशोका नामक चार वापिकायें हैं ॥ ७६॥
__ पश्चिम अंजनगिरिकी चारों दिशाओंमें विजया, वैजयन्ती, जयन्ती और चौथी अपराजिता, इस प्रकार ये चार वापिकायें हैं ॥ ७७ ॥
उत्तर अंजनगिरिकी पूर्वादिक दिशाओंमें रम्या, रमणीया, सुप्रभा और सर्वतोभद्रा नामक चार वापिकायें हैं ।। ७८ ॥
१द बचट्ठति. २द ब देवाणिं. ३द व देववरो. ४ द ब वीदसोको. ५ द ब सेला.

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५४० तिलोयपण्णत्ती
[५. ७९एकेके पासादा चउसट्ठिवणेसु अंजणगिरीणं । धुव्वंतधयवडाया हवंति वररयणकणयमया ॥ ७९ बासहि जोयणाणि उदओ इगितीस ताण वित्थारो। वित्थारसमो दीहो वेदियवरगोउरेहि परियरिओ ॥ ८० वणसंडणामजुत्ता' वेंतरदेवा वसंति एदेसुं । मणिमयपासादेसुं बहुविहपरिवारपरियरिया ॥ ८१ गंदीसरविदिसासु अंजणसेला भवंति चत्तारि । रइकरमाणसरिच्छा केई एवं परूवेंति ॥ ८२ परिसे वरिसे चउविहदेवा गंदीसरम्मि दीवम्मि । आसाढकत्तिएसुं फग्गुणमासे समायति ॥ ८३ एरावणमारूढो दिब्यविभूदीए भूसिदो रम्मो । णालियरपुण्णपाणी सोहम्मो एदि भत्तीए ॥ ८४ वरवारणमारूढो वररयणविभूसणेहिं सोहंतो । पूगफलगोच्छहत्थो ईसाणिंदो वि भत्तीए ॥ ८५ बरकेसरिमारूढो णवरविसारिच्छकुंडलाभरणो। चूदफलगोच्छहत्थी सणक्कुमारो वि भत्तिजुदो ॥ ८६
__ अंजनागरियोंके चौंसठ वनोंमें फहराती हुई ध्वजा-पताकाओंसे संयुक्त उत्तम रत्न एवं सुवर्णमय एक एक प्रासाद हैं ॥ ७९ ॥
इन प्रासादोंकी उंचाई बासठ योजन और विस्तार इकतीस योजनभात्र है । विस्तारके समान लंबाई भी इनकी इकास योजनप्रमाण ही है । ये सब प्रासाद उत्तम वेदिकाओं और गोपुरद्वारोंसे व्याप्त हैं ॥ ८० ॥
इन मणिमय प्रासादोंमें वनखण्डोंके नामोंसे संयुक्त व्यन्तर देव बहुत प्रकारके परिवारसे व्याप्त होकर रहते हैं ॥ ८१ ।।
नन्दीश्वरद्वीपकी विदिशाओंमें रतिकर पर्वतोंके सदृश परिमाणवाले चार अंजनशैल हैं, इस प्रकार भी कोई आचार्य निरूपण करते हैं ॥ ८२ ॥
___ चारों प्रकारके देव नन्दीश्वरद्वीपमें प्रत्येक वर्ष आषाढ़, कार्तिक और फाल्गुन मासमें आते हैं ॥ ८३ ॥
इस समय दिव्य विभूतिसे विभूषित रमणीय सौधर्म इन्द्र हाथमें नारियलको लिये हुए भक्तिसे ऐरावत हाथीपर चढ़कर यहां आता है ॥ ८४ ॥
उत्तम हाथीपर आरूढ़ और उत्कृष्ट रत्न-विभूषणोंसे सुशोभित ईशान इन्द्र भी हाथमें सुपाड़ी फलोंके गुच्छेको लिये हुए भक्तिसे यहां आता है.॥ ८५ ॥
नवीन सूर्यके सदृश कुण्डलोंसे विभूषित और हाथमें आम्रफलोंके गुच्छेको लिये हुए सनत्कुमार इन्द्र भी भक्तिसे युक्त होता हुआ उत्तम सिंहपर चढ़कर यहां आता है ।। ८६॥
१ द एक्केवकं. २ ब कणयमाला. ३ द ब 'जुत्तो. ४द व णाम. ५ द वरकेसर.

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[५११
-५.९५]
पंचमो महाधियारो भारूढो वरतुरयं वरभूसणभूसिदो विविहसोहो । कदलीफलसहहत्थो माहिंदो एदि भत्तीए ॥ ८७ हंसम्मि चंदधवले आरूढो विमलदेहसोहिल्लो । वरकेई कुसुमकरो भत्तिजुदो एदि बहिदो .॥ ८८ कोंचविहंगारूढो वरचामरविविहछत्तसोहिल्लो । पप्फुल्ल कमलहत्थो एदि हु बम्हुत्तरिंदो वि ॥ ८९ बरचक्काआरूढौं कुंडलकेयूरपहुदिदिप्पती । सयवंतियकुसुमको शुक्किंदो भत्तिभरिदमणो । ९० कारविहंगारूढो महसुक्किंदो वि एदि भत्तीए । दिध्वविभूदिविभूसिददेहो वरविविहकुसुमदामकरो ॥ ९१ णीलुप्पलकुसुमकरो कोइलवाहणविमाणमारूढो । वररयणभूसिदंगो सदरिंदो' एदि भत्तीए । ९२ गरुडविमाणारूढो दाडिमफललुंबिसोहमाणकरो। जिणचलणभत्तिरत्तो एदि सहस्सारइंदो वि॥ ९३ विहगाहिबमारूढो पणपंफलटुंबिलबमाणकरो । वरदिव्वविभूदीर आगच्छदि आणदिंदो वि ॥ ९४ पउमविमाणारूढो पाणदइंदो वि एदि भतीए । तुंबुरुफललुंबिकरो वरमंडणमंडियायारो ॥ ९५
उत्तम भषणोंसे विभूषित और विविध प्रकारकी शोभाको प्राप्त माहेन्द्र श्रेष्ठ घोड़ेपर चढ़कर हाथमें केलोंको लिये हुए भक्तिसे यहां आता है ॥ ८७ ॥
___चन्द्रके समान धवल हंसपर आरूद, निर्मल शरीरसे सुशोभित और भक्तिसे युक्त ब्रह्मेन्द्र उत्तम केतकी पुष्पको हाथमें लेकर आता है ।। ८८ ॥
___ उत्तम चवर एवं विविध छत्रसे सुशोभित और फूले हुए कमलको हाथमें लिये हुए ब्रह्मोत्तर इन्द्र भी क्रौंच पक्षीपर आरूढ़ होकर यहां आता है ॥ ८९॥
कुंडल एवं केयूर प्रभृति आभरणोंसे देदीप्यमान और भक्ति से पूर्ण मनवाला शुक्रेन्द्र उत्तम चक्रवाकपर आरूढ़ होकर सेवंती पुष्पको हाथमें लिये हुए यहां आता है ॥९॥
दिव्य विभूतिसे विभूषित शरीरको धारण करनेवाला तथा उत्तम एवं विविध प्रकारके फूलोंकी मालाको हाथमें लिये हुए महाशुक्रेन्द्र भी तोता पक्षीपर चढ़कर भक्तिवश यहां आता है ॥ ९१ ॥
कोयलवाहन विमानपर आरूढ, उत्तम रत्नोंसे अलंकृत शरीरसे संयुक्त और नील कमलपुष्पको हाथमें धारण करनेवाला शतार इन्द्र भक्तिसे प्रेरित होकर यहां आता है ॥ ९२ ।।
गरुडविमानपर आरूढ़, अनार फलोंके गुच्छेसे शोभायमान हाथवाला और जिनचरणोंकी भक्तिमें अनुरक्त हुआ सहस्रार इन्द्र भी आता है ॥ ९३ ॥
विहगाधिप अर्थात् गरुडपर आरूढ़ और पनस अर्थात् कटहल फलके गुच्छेको हाथमें लिये हुए आनतेन्द्र भी उत्तम एवं दिव्य विभूतिके साथ यहां आता है ॥ ९४ ॥
उत्तम आभरणोंसे मण्डित आकृतिसे संयुक्त और तुम्बरु फलके गुच्छेको हाथमें लिये हुए प्राणतेन्द्र भी भक्तिवश पद्म विमानपर आरूढ़ होकर यहां आता है ॥ ९५ ॥
१द ब सदारिंदो.

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५४२)
तिलोयपण्णत्ती परिपक्कउच्छहत्थो कुमुदविमाणं विचित्तमारूढो । विविहालंकारधरो आगच्छेदि आरणिंदो वि ॥ ९६ भारूढो वरमोरं वलयंगदमउडहारसंजुत्तो । ससिधवलचमरहत्थो आगच्छदि अच्चुदाहिवई ॥ ९७ णाणाविवाहणयाणाणाफलकुसुमदामभरिदकराणाणाविभूदिसहिदा जोइसवणभवण एंति भत्तिजुदा ॥९८ भागच्छिय गंदीसरवरदीवजिणिंददिबभवणाई । बहुविहथुदिमुहलमुडा पदाहिणाई पकुव्वंति ॥ ९९ पुव्वाए कप्पवासी भवणसुरा दक्षिणाए वेंतरया । पच्छिमदिसाए तेसुं जोइसिया उत्तरदिसाए॥१.. णियणियविभूदिजोग्ग महिमं कुब्वंति थोत्तबहलमुहा । गंदीसरजिणमंदिरजत्तासुं विउलभत्तिजुदा ॥ १०१ प्रध्वण्हे अवरण्हे पुव्वणिसाए वि पच्छिमणिसाए । पहराणि दोणि दोणि वरंभत्तीए पसत्तमणा ॥ १०२ कमसो पदाहिणणं पुण्णिमयं जाव अट्ठमीदु तदो। देवा विविहं पूजा जिणिंदपडिमाण कव्वंति ॥ १०३ कुव्वते अभिसेयं महाविभूदीहिं ताण देविंदा । कंचणकलसगदेहिं विमलजलेहिं सुगंधेहिं ॥ १०४
पके हुए गन्नेको हाथमें धारण करनेवाला और विचित्र कुमुद विमानपर आरूढ़ हुआ आरणेन्द्र भी विविध प्रकारके अलंकारोंको धारण करके यहां आता है ॥ ९६ ॥
कटक, अंगद, मुकुट एवं हारसे संयुक्त और चन्द्रमाके समान धवल चवरको हाथमें लिये हुए अच्युतेन्द्र उत्तम मयूरपर चढ़कर यहां आता है ॥ ९७ ॥
___नाना प्रकारकी विभूतिसे सहित, अनेक फल व पुष्पमालाओंको हाथोंमें लिये हुए और अनेक प्रकारके वाहनोंपर आरूढ़ ज्योतिषी, व्यन्तर एवं भवनवासी देव भी भक्तिसे संयुक्त होकर यहां आते हैं ॥९८॥
इस प्रकार ये देव नन्दीश्वरवरद्वीपके दिव्य जिनेन्द्रभवनोंमें आकर नाना प्रकारकी स्तुतियोंसे वाचालमुख होते हुए प्रदक्षिणायें करते हैं ।। ९९ ॥
नन्दीश्वरद्वीपस्थ जिनमन्दिरोंकी यात्रामें बहुत भक्तिसे युक्त कल्पवासी देव पूर्वदिशामें, भवनवासी दक्षिणमें, व्यन्तर पश्चिमदिशामें और ज्योतिषी देव उत्तरदिशामें मुखसे बहुत स्तोत्रोंका उच्चारण करते हुए अपनी अपनी विभूतिके योग्य महिमाको करते हैं ॥ १००-१०१॥
ये देव आसक्तचित्त होकर अष्टमीसे लेकर पूर्णिमा तक पूर्वाह्न, अपराल, पूर्वरात्रि और पश्चिमरात्रिमें दो दो प्रहर तक उत्तम भक्तिपूर्वक प्रदक्षिणक्रमसे जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी विविध प्रकारसे पूजा करते हैं ॥ १०२-१०३ ।।
देवेन्द्र महान् विभूतिके साथ इन प्रतिमाओंका सुवर्ण-कलशोंमें भरे हुए सुगन्धित निर्मल जलसे अभिषेक करते हैं ॥ १०४ ॥
१द परिपिक. २द ब आगच्छिय. ३ द ब संहतो. ४ द ब दव्व. ५द वेतरिया. ६९ ब मरमत्तीए. ७द ब यसत्त. ८द ब पुण्णमयं जाव अटमीदु.

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पंचमो महाधियारो
[५४३
कुंकुमकप्पूरेहिं चंदणकालागरूहि अण्णेहिं । ताणं विलेवाइं ते कुम्वंते सुगंधेहिं ॥ १०५ कुंदेंदुसुदरेहिं कोमलविमलेहिं सुरभिगंधेहिं । वरकलमैतंडुलेहिं पूजंति जिणिंदपडिमाओ' ॥ १०६ सयवंतगा य चंपयमाला पुण्णायणायपहदीहिं । अञ्चति ताओ देवा सुरहीहिं कुसुममालाहिं।.. बहुविहरसवंतेहिं वरभक्खेहि विचित्तरूवेहिं । अमयसरिच्छेहिं सुरा जिगिंदपडिमाओ महयति ॥ १०८ विप्फुरिदकिरणमंडलमंडिदभवणेहिं' रयणदीवहिं। णिक्वजलकलुसेहिं पूजति जिणिंदपडिमाओ ॥ १०९ वासिददियंतरेहिं कालागरुपमुह विविधूवेहिं । परिमलिदमंदिरेहिं महयंति जिणिंदबिंबाणिं ॥ ११० दक्खादाडिमकदलीणारंगयमाहुलिंगचूदेहिं । अण्णेहिं विपक्केहिं फलेहिं पूर्जति जिणणाहं ॥११॥ णचंतचमरकिंकिणविविहविताणादियाहिं वित्ताहिं ओलंबिदहारेहिं अञ्चति जिणसेरं देवा ॥ ११२ महलमुयंगभेरीपडहप्पहृदीणि विविवज्जाणि । वायंति जिणवराणं देवा पूजासु' भत्तीए॥ ११३
वे इन्द्र कुंकुम, कर्पूर, चन्दन, कालागर और अन्य सुगन्धित द्रव्योंसे उन प्रतिमाओंका विलेपन करते हैं ॥ १०५॥
ये कुन्दपुष्प व चन्द्रमाके समान सुन्दर, कोमल, निर्मल और सुगन्धित उत्तम कलम धान्यके तंदुलोंसे जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १०६ ॥
__ वे देव सेवंती, चम्पकमाला, पुनाग और नाग प्रभृति सुगन्धित पुष्पमालाओंसे उन प्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १०७ ॥
ये देवगण बहुत प्रकारके रसोंसे संयुक्त, विचित्र रूपवाले और अमृतके सदृश उत्तम भोज्य पदार्थोसे (नैवेद्यसे ) जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १०८॥
देदीप्यमान किरणसमूहसे जिनभवनोंको विभूषित करनेवाले और कज्जल एवं कलुषतासे रहित ऐसे रत्न-दीपकोंसे इन प्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १०९ ॥
देवगण मंदिर एवं दिङ्मण्डलको सुगन्धित करनेवाले कालागरु प्रभृति अनेक प्रकारके धूपोंसे जिनेन्द्रबिम्बोंकी पूजा करते हैं ॥ ११०॥
दाख, अनार, केला, नारंगी, मातुलिंग, आम तथा अन्य भी पके हुए फलोंसे वे जिननाथकी पूजा करते हैं ॥ १११॥
वे देव विस्तीर्ण एवं लटकते हुए हारोंसे संयुक्त तथा नाचते हुए चवर व किंकिणियोंसे सहित अनेक प्रकारके चॅदोबा आदिसे जिनेश्वरकी पूजा करते हैं ॥ ११२ ॥
देवगण पूजाके समय भक्तिसे मर्दल, मृदंग, भेरी और पटहादि विविध प्रकारके बाजे बजाते हैं ॥ ११३ ॥
१ द ब विलेइणाइं. २द व कमलतंडुलेहि. ३ द पडिमाए. ४ द ब सवणेहि. ५ब भूदेहिं. ६ द ब वित्थाहि. ७ ब मुयिंग. ८ द ब पूजास.

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५४४ ]
तिलोयपण्णत्ती
[५. ११४
विविहाइ गच्चणाई वररयणविभूसिदाओ दिवाओ। कुन्वंते कण्णाओ' अंति जिणिंदस्स चरिदाणि ॥ ११४ जिणचरियणालयं ते घउन्विहाभिणयभंगिसोहिल्लं । आणंदेणं देवा बहुरसभावं पकुवंति ॥ ११५ एवं जेत्तियमेत्ता जिणिदणिलया विचित्तपूजाओ । कुवंति तेत्तिएसु णिभरभत्तीए सुरसंघा ॥ ११६ एक्कारसमो कोंडलगामो दीओ भवेदि रमणिज्जो । एदस्य य बहुमज्झे अस्थि गिरी कोंडलो ताम || ११७ पण्णत्तरी सहस्सा उच्छेहो जोयणागि तग्गिरिणो । एकसहस्सं गाढं जाणाविहरयणभरिदस्त ॥ ११८
७५०००।१०..1 वासो वि माणुसुत्तरवासादो दसगुणो पमाणेणं । तग्गिरिणो मूलोवरि तडवेदीपहुदिजुत्तस्स ॥ ११९
मू १०२२० । मज्झ ७२३० । सिहर ४२४० । उरि कुंडलगिरिणो दिव्वाणि हवंति वीस कूडाणिं । एदाणं विपणा भासेमी आणुपुब्धीए ॥ १२०
उत्तम रत्नोंसे विभूषित दिव्य कन्या विविध प्रकारके नृत्योंको करती हैं और अन्तमें जिनेन्द्र भगवान्के चरितों ( का अभिनय ) करती हैं ॥ ११४ ॥
वे चार प्रकारके देव आनन्दके साथ अभिनयके प्रकारोंसे शोभायमान बहुत प्रकारके रस-भाववाले जिनचरित्रसंबन्धी नाटक करते हैं । ११५ ॥
इस प्रकार नन्दीश्वरद्वीपमें जितने जिनेन्द्रमन्दिर हैं, उन सबमें देवगण गाढ़ भक्तिसे विचित्र पूजाएं करते हैं ॥ ११६ ॥
__ ग्यारहवां रमणीय कुण्डल नामक द्वीप है । इसके बहुमध्यभागमें कुण्डल नामक पर्वत है ॥ ११७॥
नाना प्रकारके रत्नोंसे भरे हुए इस पर्वतकी उंचाई पचत्तर हजार योजन और अवगाह एक हजार योजनमात्र है ॥ ११८॥ उत्सेध ७५००० । अवगाह १००० यो.। ___तटवेदी आदिसे संयुक्त इस पर्वतका विस्तार मूलमें व ऊपर मानुषोत्तर पर्वतके विस्तारप्रमाणसे दशगुणा है ॥ ११९ ॥
मूलव्यास १०२२० । मध्यव्यास ७२३० । उपरिव्यास ४२४० ।
कुण्डलगिरिके ऊपर जो दिव्य बीस कूट हैं, उनके विन्यासको अनुक्रमसे कहता हूं ॥१२॥
१द ब कण्णाहो. २द ब भत्तीसु सुरसंखा. ३ ब विण्णासे. ४ ब भासमो.

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- ५. १२८ ]
पंचम महाधियारो
[ ५४५
• पुग्वादिचउदिसासुं चउ चउ कूडाणि होति प्रत्तेक्कं । ताण अंतरभागे एक्केको सिद्धवरकूड़ो || १२१ वज्रं वज्जपद्दक्खं कणयं कणयप्पहं च पुन्वाए । दक्खिणदिसाए रजदं रजदप्पहमुप्पभा महप्पभयं ॥ ११२ अंक अंकपदं मणिकूडं पच्छिमदिसाए मणिपभयं । उत्तरदिसाए रुचकं रुचकाभं हेमवंतमंदरया ॥ १२३ दे सोलस कूडा दणवणवण्णिदाण कूडाणं । उच्छेहादिसमाणा' पासादेहिं विचितेहिं ॥ १२४ एदेसिं कूडेसुं जिणभवणविभूसिदेसु रम्मेसुं । णिवसंति बेंतरसुरा नियणियकूडेहिं समणामा ॥ १२५ एकपलिदोवमाऊ बहुपरिवारा भवंति ते सव्वे । एदाणं णयरीभो विचित्तभवणाभो तेसु कूडेसुं ॥ १२६ चत्तारि सिद्धकूडा चउजिणभवणेहि ते पभासते । णिसह गिरिकूडवण्णिदजिणपुरसमवासपडुदीहिं ॥ १२७ तगिरिवरस्स होंति दिसि विदिसासुं जिणिंदकूडाणिं । पत्तेकं एकैके केई एवं परूवेंति ॥ १२८
पाठान्तरम् ।
पूर्वादिक चार दिशाओंमेंसे प्रत्येकमें चार चार कूट और उनके अभ्यन्तर भाग में एक एक सिद्धवरकूट है ॥ १२१ ॥
उन सोलह कूटोंमेंसे वज्र, वज्रप्रभ, कनक और कनकप्रभ, ये चार पूर्वदिशामें; रजत, रजतप्रभ, सुप्रभ, और महाप्रभ, ये चार दक्षिणदिशामें; अंक, अंकप्रभ, मणिकूट और मणिप्रभ, चार पश्चिमदिशा में; तथा रुचक, रुचकाभ, हिमवान् और मंदर, ये चार कूट उत्तरदिशामें स्थित हैं । १२२ - १२३॥
ये सोलह कूट नन्दनवनमें कहे हुए कूटोंकी उंचाई आदि तथा विचित्र प्रासादोंसे समान हैं ॥ १२४ ॥
जिनभवन से विभूषित इन रमणीय कूटोंपर अपने अपने कूटोंके सदृश नामवाले व्यन्तर देव निवास करते हैं ॥ १२५ ॥
वे सब देव एक पल्योपमप्रमाण आयु और बहुत प्रकारके परिवारसे सहित होते हैं । उपर्युक्त कूटोंपर विचित्र भवनोंसे संयुक्त इन देवोंकी नगरियां हैं ॥ १२६ ॥
वे चार सिद्धकूट निषध पर्वतके सिद्धकूटपर कहे हुए जिनपुरके सदृश विस्तार व उंचाई आदि सहित ऐसे चार जिनभवनों से शोभायमान होते हैं ।। १२७ ॥
इस श्रेष्ठ पर्वतकी दिशा व विदिशाओं में से प्रत्येकमें एक एक जिनेन्द्रकूट है, इस प्रकार भी कोई आचार्य बतलाते हैं ॥ १२८ ॥
४ द ब 'भवणेसु.
TP. 69
१ द हेमवमं, ब हेमवरमं..

पाठान्तर ।
२ द व उच्छे होदिस माणा. ३ द व 'विभूसिदासु.

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तिलोयपण्णत्ती
[५. १२९छोयविणिच्छयकत्ता कुंडलसेलस्स वण्णणपयारं । अवरेण सरूवेणं वक्खाणइ तं परूवेमो ॥ १२९ मणुसुत्तरसमवासो बादालसहस्सजोयणुच्छेहो। कुंडलगिरी सहस्संगाढो बहुरयणकयसोहो ॥ १३० कूडाणं ताई चिय णामाई माणुसुत्तरगिरिस्स । कूडेहिं सरिच्छाणं णवरि सुराणं इमेणामा ॥ १३१ पुष्वदिसाए विसिट्ठोपंचसिरोमहसिरोमहाबाहू । पउमो पउमुत्तरमहपउमो दक्खिणदिसाए वासुगिओ॥१३२ थिरहिदयमहाहिदया सिरिवछो सत्थिी ' य पच्छिमदो। सुंदरविसालणेत्तं पंडुयपंडुरा' य उत्तरए॥ १३३ एकपलिदोवमाऊ वररयणविभूसिंदंगरमणिज्जा । बहुपरिवारहिं जुदा ते देवा होंति णागिंदा ॥ १३४ बहुविहदेवीहिं जुदा कूडोवरि तेसु भवणेसुं । णियणियविभूदिजोग्गं सोक्खं भुंजंति बहुभेयं ॥ १३५ पुम्वावरदिन्भायट्ठिदाण कूडाण अग्गभूमीए । एक्केका वरकूडा तडवेदीपहुदिपरियरिया ॥ १३६ जोयणसहस्सतुंगा पुह पुह तम्मेत्तमूलवित्थारा । पंचसयसिहररुंदा सगसयपण्णासमझवित्थारा ॥ १३७
१०००। ५००। ७५० ।
लोकविनिश्चयकर्ता कुण्डल पर्वतके वर्णनप्रकारका जो दूसरी तरहसे व्याख्यान करते हैं, उसका यहां निरूपण किया जाता है ॥ १२९॥
बहुत रत्नोंसे की गयी शोभासे सहित यह कुण्डल पर्वत मानुषोत्तर पर्वतके समान विस्तारवाला, ब्यालीस हजार योजन ऊंचा, और एक हजार योजनप्रमाण अवगाहसे सहित है ॥ १३०॥
- मानुषोत्तर पर्वतके कूटोंके सदृश इस पर्वतपर स्थित कूटोंके नाम तो वे ही हैं, परन्तु देवोंके नाम ये हैं- पूर्वदिशामें विशिष्ठ (त्रिशिर ), पंचशिर, महाशिर और महाबाहु; दक्षिणदिशामें पद्म, पद्मोत्तर, महापद्म और वासुकि; पश्चिममें स्थिरहृदय, महाहृदय, श्रीवृक्ष और स्वस्तिक; तथा उत्तरमें सुन्दर, विशालनेत्र, पाण्डुक और पांडुर, इस प्रकार ये सोलह देव उक्त क्रमसे उन कूटोंपर स्थित हैं ।। १३१-१३३ ॥
__ वे नागेन्द्र देव एक पल्योपममात्र आयुसे सहित, उत्तम रत्नोंसे विभूषित शरीरसे रमणीय, और बहुत परिवारोंसे युक्त होते हैं ॥ १३४॥
ये देव बहुत प्रकारकी देवियोंसे युक्त होकर कूटोंपर स्थित उन भवनोंमें अपनी अपनी विभूतिके योग्य बहुत प्रकारके सुखको भोगते हैं ॥ १३५॥
पूर्वापर दिग्भागमें स्थित कूटोंकी अग्रभूमिमें तटवेदी आदिकसे व्याप्त एक एक श्रेष्ठ कूट हैं ॥ १३६॥ .. ये कूट पृथक् पृथक् एक हजार योजन ऊंचे, इतनेमात्र मूलविस्तारसे सहित, पांच सौ योजनमात्र शिखरविस्तारवाले, और सात सौ पचास योजनप्रमाण मध्यविस्तारसे संयुक्त हैं ॥१३७॥
उत्सेध १००० । मूलविस्तार १००० । शिखरविस्तार ५०० । मध्यविस्तार ७५०।
१९ व सिरिवंतो सकिओ. २द व हंडरपंडुरय.

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-५. १४५.] पंचमो महाधियारो
[५४४ ताणोवरिमपुरेसुं कोंडलदीवस्स अहिवई देवा । वितरया' णियजोगं बहुपरिवारहिं संजुत्ता' ॥ १८ अभंतरभागेसुं एदाणि जिणिददिब्वकूडाणिं । एक्केक्काणं अंजणगिरिजिणमंदिरसमाणाणिं ॥ १३९ एक्केक्का जिणकूडा चेटुंते दक्खिणुत्तरदिसासुं। ताणि अंजणपब्वयजिणिंदपासादसारिच्छा ॥१४०
पाठान्तरम् । तेरहमो रुचकवरो दीवो चेटेदि तस्स बहुमज्झे । अस्थि गिरी रुचकवरो कणयमओ चकवालेणं ॥ १४॥ सव्वस्स तस्स रुंदो चउसीदिसहस्सजोयणपमाणं । तम्मेत्तो उच्छेहो एक्कसहस्सं पि गाढत्तं ॥ १४२ मूलोवरिम्मि भागे तडवेदीउववगाइं चेटुंति । तग्गिरिणो वणवेदिप्पहुदीहिं अधियरम्माई ॥११३ तग्गिरिउवरिमभागे चउदाला होंति दिवकूडाणिं । एदाणं विण्णासं भासेमो आणुपुग्वीए ॥१४४ कणयं कंचणकूडं तवणं सत्थैियदिसासुभदाणि । अंजणमूलं अंजणवज्ज' कूडाणि अट्ट' पुवाए ॥ १४५
इन कूटोंके ऊपर स्थित भवनोंमें कुण्डल द्वीपके अधिपति व्यन्तर देव अपने योग्य बहुत परिवारसे संयुक्त होकर निवास करते हैं ॥ १३८ ॥
इन एक एक कूटोंके अभ्यन्तर भागोंमें अंजनपर्वतस्थ जिनमान्दरोंके समान दिव्य जिनेन्द्रकूट हैं ॥ १३९॥
उनके उत्तर-दक्षिण भागोंमें अंजनपर्वतस्थ जिनेन्द्रप्रासादोंके सदृश एक एक जिनकट स्थित हैं ॥ १४०॥
पाठान्तर । तेरहवां द्वीप रुचकवर है । इसके बहुमध्यभागमें मण्डलाकारसे सुवर्णमय रुचकवर पर्वत स्थित हैं ॥१४१॥
उस सब पर्वतका विस्तार चौरासी हजार योजन, इतनी ही उंचाई, और एक हजार योजनप्रमाण अवगाह है ॥ १४२ ॥
उस पर्वतके मूल व उपरिम भागमें वनवेदी आदिकसे अधिक रमणीय तटवेदियां व उपवन स्थित हैं ॥ १४३॥
इस पर्वतके उपरिम भागमें जो चवालीस दिव्य कूट हैं, उनके विन्यासको अनुक्रमसे कहता हूं ॥ १४४ ॥
कनक, कांचनकूट, तपन, खस्तिकदिशा, सुभद्र, अंजनमूल, अंजन और वज्र, ये आठ कूट पूर्वदिशामें हैं ॥१४५ ॥
१९ ब चितरया २९ ब संजुत्तं. ३द ब संधियदिसा. ४द अंजणमूलं अजवजं. व अजमूल अंजवजं. ५ब अड.

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तिलीयपणत्ती
[५. १४६- पंचसयजायणाई तुंगा तम्मतमूलविक्खंभा । तद्दलउवरिमरुंदा ते कूडा वेदिवणजुत्ता ॥ १४६
५००। ५०० । २५०। ताणोपरि भवणाणि गोदमदेवस्स गेहेसरिसाणिं । जिणभवणभूसिदाणिं विचित्तरूवाणि रेहति ॥ १४७ प्रदेसु दिसाकण्णा णिवसंति णिरुवमेहिं रूवेहिं । विजया य वइजयंता जयंतणामा वराजिदया ॥ १४८ गंदाणंदवदीमो णंदुत्तरणंदिसेण ति । भिंगारधारिणीओ ताओ जिणजम्मकल्लाणे ॥ १४९ दक्खिणदिसाए फलियं रजदं कुमुदं च णलिणपउमाणिं । चंदक्खं वेसमणं वेरुलियं अट्ठ कूडाणि ॥ १५० उच्छेह पहुंदीहि ते कूडा होंति पुवकूड ब्व । एदेसु दिसाकण्णा वसंति इच्छासमाहारा ॥ १५१ सुपइण्णा जैसंघरया लच्छीणामा य सेसवदिणामा । तह चित्तगुत्तदेवी वसुंधरा दप्पणधराओ ॥ १५२ होति बमोष सत्थियमंदरहेमवदरज्जणामाणि । रज्जुत्तमचंदसुदंसणाणि पश्छिमदिसाए कडाणि ॥ १५३ पुग्योदिदाणं वासप्पडदीहिं होति सारिच्छा । एदेसुं कूडेसुं कुणंति वासं दिसाकण्णा ॥ १५४ इलणामा सुरदेवी पुढविपउमाओं एक्कणासा य । णवमी सीदा भद्दा जिणजणणीए छत्तधारीओ॥ १५५
वेदी व वनोंसे संयुक्त ये कूट पांच सौ योजन ऊंचे और इतनेमात्र मूलविस्तार व इससे आधे उपरिम विस्तारसे सहित हैं ॥ १४६॥
___ उत्सेध ५०० । मूलविष्कम्भ ५०० । उपरिमविष्कम्भ २५० ।
इन कूटोंके ऊपर जिनभवनोंसे भूषित और विचित्र रूपवाले गौतम देवके भवनसमान भवन विराजमान हैं ॥ १४७ ॥
इन भवनोंमें अनुपम रूपसे संयुक्त विजया, वैजयन्ता, जयन्ता, अपराजिता, नन्दा, नन्दवती, नन्दोत्तरा और नन्दिषेणा नामक दिक्कन्यायें निवास करती हैं। ये जिनभगवान्के जन्मकल्याणकमें झारीको धारण किया करती हैं ॥ १४८-१४९ ॥
स्फटिक, रजत, कुमुद, नलिन, पद्म, चन्द्र, वैश्रवण और वैडूर्य, ये आठ कूट दक्षिणदिशामें स्थित हैं ॥ १५० ॥
ये सब कूट उंचाई आदिकमें पूर्व कूटोंके ही समान हैं। इनके ऊपर इच्छा, समाहारा, सुप्रकीर्णा, यशोधरा, लक्ष्मी, शेषवती, चित्रगुप्ता और वसुंधरा नामकी आठ दिक्कन्यायें निवास करती हैं। ये सब जिनजन्मकल्याणकमें दर्पणको धारण किया करती हैं ॥ १५१-१५२ ॥
___ अमोघ, खस्तिक, मन्दर, हैमवत, राज्य, राज्योत्तम, चन्द्र और सुदर्शन, ये आठ कूट पश्चिमदिशामें स्थित हैं ॥ १५३ ॥
ये कूट विस्तारादिकमें पूर्वोक्त कूटोंके ही समान हैं । इनके ऊपर इला, सुरादेवी, पृथिवी, पद्मा, एकनासा, नवमी, सीता और भद्रा नामक दिक्कन्यायें निवास करती हैं । ये दिक्कन्यायें जिनजन्मकल्याणकमें जिनमाताके ऊपर छत्रको धारण किया करती हैं ॥१५४-१५५॥
१ व ब चंदसदसणाणी.
२द पुविपउमाओ य, व पुविपउमाउ य.

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-५. १६४]
पंचमो महाधियारो
[५४९
विजय च वइजयंतं जयंतमपराजिदं च कुंडलयं । रुजगक्खरयणकूडाणि सव्वरयण त्ति उत्तरदिसाए॥१५६ एदे वि अट्ट कूडा सारिच्छा होति पुब्बकूडागं । तेसु पि दिसाकण्णा अलंबुसामिस्सकेसीओ ॥ १५७ तह पुंडरीकिणी वारुणि त्ति आसा य सच्चणामा य । हिरिया सिरिया देवी एदाओ चमरधारीओ ॥ १५८ एदाणं वेदीण अभंतरचउदिसासु चत्तारि । महकूडा चेटुंते पुब्बोदिदकूडसारिच्छा ॥ १५९ णिच्चुज्जोवं विमलं णिच्चालोयं सयपहं कृई । उत्तरपुव्वदिसासु दक्षिणपच्छिमदिसासु कमा ॥ १६० सोदाविणि त्ति कणया सदपददेवी य कणयचेत्त त्ति । उज्जोवकारिणीओ दिसासु जिगजम्मकल्लाणे ॥ १६१ तक्कूडब्भंतरए कूडा पुन्वुत्तकूडसारिच्छा । वेरुलियरुचकमणिरजउत्तमा पुवपहुदीसु ॥ १६२ तेसु पि दिसाकण्णा वसंति रुचका तहा रुचककित्ती। रुचकादीकंतपहा जागति जिगजातकम्माणि ॥ १६३ पल्लपमाणाउठिदी पत्तेक्कं होदि सयलदेवीणं । सिरिदेवीए सरिच्छा परिवारा ताण णादचा ॥ १६४
विजय, वैजयंत, जयंत, अपराजित, कुण्डलक, रुचक, रत्नकूट और सर्वरत्न, ये आठ कूट उत्तरदिशामें स्थित हैं ॥ १५६ ।।
ये भी आठ कूट पूर्वकूटोंके ही सदृश हैं । इनके ऊपर भी अलंभूषा, मिश्रकेशी, पुण्डरीकिणी, वारुणी, आशा, सत्या, ही और श्री नामकी आठ दिक्कन्यायें निवास करती हैं । जिनजन्मकल्याणकमें ये सब चवरोंको धारण किया करती हैं ॥ १५७-१५८ ॥
इन कूटोंकी वेदियोंके अभ्यन्तर चार दिशाओंमें पूर्वोक्त कूटोंके सदृश चार महाकूट स्थित हैं ॥ १५९ ॥
नित्योद्योत, विमल, नित्यालोक और स्वयंप्रभ, ये चार कूट क्रमसे उत्तर, पूर्व, दक्षिण और पश्चिम दिशामें स्थित हैं ॥ १६० ॥
सौदामिनी, कनका, शतपदा ( शतहदा ) और कनकचित्रा, ये चार देवियां इन कूटोंपर स्थित होती हुई जिनजन्मकल्याणकमें दिशाओंको निर्मल किया करती हैं ॥१६१ ॥
इन कूटोंके अभ्यन्तर भागमें पूर्वोक्त कूटोंके सदृश वैडूर्य, रुचक, मणि और राज्योत्तम नामक चार कूट पूर्वादिक दिशाओंमें स्थित हैं ॥ १६२ ॥
उन कूटोंपर भी रुचका, रुचककीर्ति, रुचककांता और रुचकप्रभा, ये चार दिक्कन्यायें निवास करती हैं । ये कन्यायें जिनभगवान्के जातकोंको जानती हैं ॥ १६३ ॥
इन सब देवियों से प्रत्येककी आयु एक पल्यप्रमाण होती है। उनके परिवार श्रीदेवीके समान जानना चाहिये ॥ १६४ ॥
१ब चरम. २दव देवीणं. ३द ब मणिरजउत्तमपउमस्स पहुदीसु.
४दब जणति.

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५५०
तिलोयपण्णत्ती
[५. १६५तक्कूटभंतरए चसारि हवंति सिद्धकूडाणि । पुन्वसमाण णिसहहिदजिणपुरसरिसजिणणिकदाणि ॥ १६५ दिसविदिसं तम्भाए चउ चउ अट्टाणि सिद्धकूहाणिं । उच्छेदप्पहुदीए णिसहसमा केइ इच्छंति ॥ १६६ लोयविणिच्छयकत्ता रुचकवरहिस्स वण्णणपयारं । अण्णेण सरूवेणं वक्खाणइ तं पयासेमि ॥ १६७ होदि गिरी रुचकवरो रंदो अंजणगिरिंदसमउदओ। बादालसहस्साणि वासो सब्वत्थ दसघणो गाढो ॥ १६८
... ८४००० । ४२००० । १०००। कूडा णंदावत्तो सत्थियसिरिवच्छवडमाणक्खा । तग्गिरिपुष्वदिसाए सहस्सरुदं तदउच्छेहो ॥ १६९ एदेसु दिग्गजिंदा' देवा णिवसंति एक्कपल्लाऊ । णामेहिं पउमुत्तरसुभद्दणीलंजणगिरीभो ॥ १७० तक्कूडभंतरए वरकूडा चउदिसासु अट्ठा । चेलृति दिव्वरूवा सहस्सरुंदा तदद्धउच्छेहा ॥ १७१
१०००। ५००। ।
इन कूटोंके अभ्यन्तर भागमें चार सिद्धकूट हैं, जिनपर पहिलेके समान ही निषधपर्वतस्थ जिनभवनोंके सदृश जिनमन्दिर विद्यमान हैं ॥ १६५॥
कोई आचार्य उंचाई आदिकमें निषध पर्वतके समान ऐसे दिशाओंमें चार और विदिशाओंमें चार इस प्रकार आठ सिद्धकूटोंको स्वीकार करते हैं ॥ १६६ ॥
लोकविनिश्चयकर्ता रुचकवर पर्वतके वर्णनप्रकारका अन्यप्रकारसे व्याख्यान करते हैं, उसको यहां दिखलाता हूं ॥ १६७ ॥
रुचकवरपर्वत अंजनगिरिके समान ऊंचा, ब्यालीस हजार योजन विस्तारवाला और सर्वत्र दशके घन (एक हजार ) योजनप्रमाण अवगाहसे सहित है ॥ १६८ ॥
उत्सेध ८४००० । व्यास ४२००० । अवगाह १००० । इस पर्वतकी पूर्वदिशासे लेकर नन्द्यावर्त, स्वस्तिक, श्रीवृक्ष और वर्धमान नामक चार कूट हैं । इन कूटोंका विस्तार एक हजार योजन और उंचाई इससे आधी है ॥ १६९ ॥
इन कूटोंपर एक पल्यप्रमाण आयुके धारक पद्मोत्तर, सुभद्र, नील और अंजनगिरि नामक चार दिग्गजेन्द्र देव निवास करते हैं ॥ १७० ॥
इन कूटोंके अभ्यन्तर भागमें एक हजार योजन विस्तारवाले और इससे आधे ऊंचे चारों दिशाओंमें आठ आठ दिव्य रूपवाले उत्तम कूट स्थित हैं ॥ १७१ ॥
विस्तार १००० । उत्सेध ५००।
१९ व पुरजिण.
२दय णिसहसमो . ३द दिगर्दिवा, ब दिगादिंदा.

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-५. १८०] पंचमो महाधियारो
[५५१ पुग्वोदिदणामजुदा एदे बत्तीस रुचकवरकूड़ा । तेसु य दिसायकण्णा ताई चिय ताण णामाणि ॥ १७२ होंति हु ईसाणादिसु विदिसासुंदोण्णि दोण्णि वरकूडा। वेरुलियमणीणामा रुचका रयणप्पहाणामा॥ ११ रयणं च संखरयणा रुचकुत्तमरयणउच्चका कूडा। एदे पदाहिणेणं पुम्वोदिदकूडसारिच्छा ॥ १७४ तेसु दिसाकण्णाणं महत्तरीओ कमेण णिवसंति । रुचका विजया रुचकामा वइजयंति रुचककता ॥ १७५ तह य जयंती रुचकुत्तमा य अपराजिदा जिणिंदस्स । कुवंति जातकम्मं एदाओ परमभत्तीए ॥ १७६ विमला णिचालोका सयपहा तह य णिचउज्जोवा । चत्तारो वरकूडा पुष्वादिपदाहिणा होति ॥ १७७ तक्कूडब्भंतरए चत्तारि भवंति सिद्धवरकूडा । पुन्वादिसु पुश्वसमा अंजणजिणगेहसरिसजिणगेहा ।। १७८
पाठान्तरम् । जंबूदीवाहितो संखेजाणिं पयोधिदीवाणिं । गंतूण आथि अण्णो जंबूदीओ परमरम्मो ॥ १७९ तत्थ वि विजयप्पहुदिसु भवंति देवाण दिग्वणयरीओ'। उवरिं वजखिदीए चित्तामज्मम्मि पुष्वपहुदीसुं॥ १८०
। ये बत्तीस रुचकवरकूट पूर्वोक्त नामोंसे युक्त हैं । इनपर जो दिक्कन्यायें रहती हैं, उनके नाम भी वे (पूर्वोक्त ) ही हैं ॥ १७२॥
___वैडूर्य, मणिप्रभ, रुचक, रत्नप्रभ, रत्न, शंखरत्न ( सर्वरत्न ), रुचकोत्तम और रत्नोच्चय, इन पूर्वोक्त कूटोंके सदृश कूटोंमें दो दो उत्तम कूट प्रदक्षिणक्रमसे ईशानादि विदिशाओंमें स्थित हैं ॥ १७३-१७४॥
___ इन कूटोंपर क्रमसे रुचका, विजया, रुचकाभा, वैजयन्ती, रुचककान्ता, जयन्ती, रुचकोत्तमा और अपराजिता, ये दिक्कन्याओंकी महत्तरियां ( प्रधान) निवास करती हैं । ये सब उत्कृष्ट भक्तिसे जिनेन्द्रभगवान्के जातकर्मको किया करती हैं ॥ १७५-१७६ ॥
___विमल, नित्यालोक, स्वयंप्रभ तथा नित्योद्योत, ये चार उत्तम कूट पूर्वादिक दिशाओंमें प्रदक्षिणरूपसे स्थित हैं ॥१७७॥
इन कूटोंके अभ्यन्तर भागमें चार सिद्धवर कूट हैं, जिनके ऊपर पहिलेके ही समान अंजनपर्वतस्थ जिनभवनोंके सदृश जिनालय स्थित हैं ॥१७८ ॥
पाठान्तर । ___ जम्बूद्वीपसे आगे संख्यात समुद्र व द्वीपोंके पश्चात् अतिशय रमणीय दूसरा जम्बूद्वीप है ॥१७९॥
वहांपर भी वज्रा पृथिवीके ऊपर चित्राके मध्यमें पूर्वादिक दिशाओंमें विजयप्रभृति देवोंकी दिव्य नगरियां हैं ।। १८० ॥
१दब ईसाणदिसा २ द बेलुरिय पयणि णामा, ब वेरुलिय पयणि णामा. ३द व उच्छका. ४द बरचकाय. ५व 'नयरी. ६९ उवरिम.

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५५२] तिलोयपण्णत्ती
[५. १८१उच्छेहजोयणेणं पुरीओ बारससहस्सरंदाओ। जिणभवणभूसिदाओ उपवणवेदीहिं जुत्ताओ ॥ १८॥
१२०००। पण्णत्तरिदलतुंगा पायारा जोयणद्धमवगाढा । सव्वाणं णयरीणं णचंतविचित्तधयमाला । १८२
कंचणपायारागं वररयणविणिम्मियाण भूवासो । जोयगपणुवीसदलं तञ्चउभागो य मुहवासी ॥ १८३
एक्कक्काए दिसाए पुरीण पणुवीसगोउरदुवारे । जंबूणदणिम्मविदा मणितोरणथंभरमणिज्जा ॥ १८४ बासहि जोयणाणि ताणं हवंति पुरोवरिपुरागं । उदओ तद्दलमेत्तो रुंदो गाढो दुवे कोसा ॥ १८५
६२।३१ को २ । मझे चेदि रायं विचित्तबहुभवणएहि अदिरम्म। जोयणसदाणि बारस वासजुदं एक्ककोसउच्छेहो ॥ १८६
१२०० । को १ ।
ये नगरियां उत्सेध योजनसे बारह हजार योजनप्रमाण विस्तारसे सहित, जिनभवनोंसे विभूषित और उपवनवेदियोंसे संयुक्त हैं ॥ १८१ ॥ विस्तार १२०० यो.।
इन सब नगरियोंके प्राकार पचहत्तरके आधे ( साढ़े सैंतीस ) योजन ऊंचे, अर्ध योजनप्रमाण अवगाहसे सहित, और फहराती हुई विचित्र ध्वजाओंके समूहसे संयुक्त हैं ॥ १८२॥
उत्सेध ७३ । अवगाह ३ । उत्तम रत्नोंसे निर्मित इन सुवर्णप्राकारोंका भूविस्तार पच्चीसके आधे ( साढ़े बारह ) योजन और मुखविस्तार पच्चीसका चतुर्थ भाग अर्थात् सवा छह योजनमात्र है ॥ १८३ ॥
भूविस्तार २३ । मुखविस्तार २५ । इन नगरियोंकी एक एक दिशामें सुवर्णसे निर्मित और मणिमय तोरणस्तम्भोंसे रमणीय पच्चीस गोपुरद्वार हैं ॥ १८४॥
___ इन नगारयोंके उत्तम भवनोंकी उंचाई बासठ योजन, इससे आधा विस्तार और अवगाह दो कोशमात्र है ॥ १८५॥
उत्सेध ६२ । विस्तार ३१ । अवगाह को० २ । नगारयोंके मध्यमें विचित्र बहुत भवनोंसे अतिशय रमणीय, बारहसौ योजनप्रमाण विस्तारसे सहित और एक कोश ऊंचा राजांगण स्थित है ।। १८६ ॥
विस्तार १२०० । उत्सेध को० १ ।
१द ब उदए. २द व कोसो. ३ द ब विचित्तवइभवणएहिं.

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-५. १९३ ]
पंचमो महाधियारो
Tuu
[५५३
तस्स य थलस्स उवार समतदो दोषिण कोस उच्छेह । पंचसयचावरुंदं चउगोउरसंजुदं वेदी॥ १८७
को २ । दंड ५००। रायंगणबहुमझे कोस सयं पंचवीसमन्भहियं । विक्खंभो तहगुणो उदओ गाढ' दुवे कोसा ॥ १८८
१२५ । २५० । को २ । पासादो मणितोरणसंपुण्णो अट्ठजोयणुच्छेहो । चउवित्थारो दारों वजकवाडेहिं सोहिल्लो ॥ १८९
८।४। एदस्स चउदिसासु चत्तारो होंति दिव्वपासादा । उप्पण्णुप्पण्णाणं चउ चउ वहति जाव छकंतं ॥ १९० एत्तो पासादाणं परिमाणं मंडलं पडिभणामो । एक्को हवेदि मुवखो चत्तारो मंडलम्मि पढमम्मि ॥ १९१
१।४। सोलस बिदिए तदिए चउसट्ठी बेसदं च छप्पण्णं । तुरिमे तं चउपहद पंचमिए मंडलाम्म पासादा ॥ १९२
१६ । ६४ । २५६ । १०२४ । चत्तारि सहस्साणिं छपणउदिजुदाणि होति छट्ठीए । एत्तो पासादाणं उच्छेहादि परवेमो ॥ १९३
इस स्थलके ऊपर चारों ओर दो कोश ऊंची, पांचसौ धनुष विस्तीर्ण और चार गोपुरोंसे युक्त वेदी स्थित है ॥ १८७ ॥ उत्सेध २ को. । विस्तार ५०० धनुष ।
राजांगणके बहुमध्यभागमें एकसौ पच्चीस कोश विस्तारवाला, इससे दूना ऊंचा, दो कोशमात्र अवगाहसे सहित, और मणिमय तोरणोंसे परिपूर्ण प्रासाद है । इसका वज्रमय कपाटोंसे सुशोभित द्वार आठ योजन ऊंचा और चार योजनमात्र विस्तारसे सहित है ॥ १८८-१८९ ।। प्रासादविस्तार १२५ । उत्सेध २५० । अवगाह २ को. । द्वारोत्सेध ८ । विस्तार ४ यो.।
इसकी चारों दिशाओंमें चार दिव्य प्रासाद हैं । (१) उनसे आगे छठे मण्डल तक उत्तरोत्तर चार चार गुणे प्रासाद हैं ॥ १९०॥
यहांसे प्रत्येक मण्डलके प्रासादोंके प्रमाणको कहते हैं। एक (मध्यका ) प्रासाद मुख्य है । प्रथम मण्डलमें चार प्रासाद हैं ॥ १९१ ॥
द्वितीय मण्डलमें सोलह, तृतीयमें चौंसठ, चतुर्थमें दो सौ छप्पन और पाचवें मण्डलमें इससे चौगुणे अर्थात् दश सौ चौबीस प्रासाद हैं ॥ १९२ ॥
द्वि. मं. १६ । तृ. मं. ६४ । च. मं २५६ । पं. मं. १०२४ । ___ छठे मण्डलमें चार हजार छयानबै प्रासाद हैं । अब यहांसे आगे भवनोंकी उंचाई आदिका निरूपण किया जाता है ॥ १९३ ॥ षष्ठ मं. ४०९६।
१ व उवउगादं.
२द दारा.
३६ एको.
TP. 70

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तिलोयपण्णत्ती
[ ५.१९४
सब्वम्भंतरमुक्खप्पासादुस्सेहवासगाढसमा । आदिमर्दुगमंडलए तस्स दलं तदिय - तुरिमम्मि || १९४ पंचमिए छट्टीए तद्दलमेत्तं हुवेदि उदयादी । एक्केके पासादे एक्केक्का वेदिया विचित्तयरा ॥ १९५ बेकसुच्छेहादिं पंचसयाणिं धणूणि वित्थिण्णा । आदिलयपासादे पढमे बिदियम्मि तम्मेत्ता ॥ १९६ पुग्विवेदिअद्धं तदिए तुरिमम्मि होंति मंडलए । पंचमिए छट्ठीए तस्सद्धपमाणवेदीओ ॥ १९७ गुणसंकमणसरुवट्टिदाण सव्वाण होदि परिसंखा । पंचसहस्सा चउस संजुत्ता एक्कसट्टी य ॥ १९८
५४६१ ।
आदिमपासादादो' उत्तरभागे द्विदा सुधम्मसभा । दलिदपणुवीसजोयणदीहा तस्सद्धवित्थारा ॥ १९९ २५ । १५ ।
५५४ ]
आदिके दो मंडलों में स्थित प्रासादोंकी उंचाई, विस्तार और अवगाह सबके बीच में स्थित मुख्य प्रासादकी उंचाई, विस्तार और अवगाहके समान है । तृतीय और चतुर्थ मंडलके प्रासादों की उंचाई आदि उससे आधी है । इससे भी आधी पंचम और छठे मण्डलके प्रासादोंकी उंचाई आदिक है । प्रत्येक प्रासादके विचित्रतर एक एक वेदिका है । १९४-१९५॥
I
प्रथम प्रासाद के आश्रित वेदी दो कोश उंचाई आदि से सहित और पांच सौ धनुष विस्तीर्ण है । प्रथम और द्वितीय मंडलमें स्थित प्रासादोंकी वेदियां भी इतनीमात्र उंचाई आदि सहित हैं ॥ १९६॥
तृतीय व चतुर्थ मण्डल के प्रासादोंकी वेदिकाकी उंचाई व विस्तारका प्रमाण पूर्वोक्त वेदियोंसे आधा और इससे भी आधा प्रमाण पांचवें व छठे मण्डलके प्रासादोंकी वेदिकाओंका है ॥ १९७ ॥
गुणितक्रमसे स्थित इन सब भवनों की संख्या पांच हजार चार सौ इकसठ हैं ॥ १९८ ॥ ५४६१ ।
प्रथम प्रासादके उत्तर भाग में पच्चीस योजनके आधे अर्थात् साढ़े बारह योजन लंबी और इससे आधे विस्तारवाली सुधर्मसभा स्थित है ॥ १९९ ॥ लंबाई २५ । विस्तार २५ यो ।

१ ब दुग.
२ द व गुणसंकरण. ३ ब चउस्सय. ४ द पासादो.

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५. २०५] - पंचमो महाधियारो
[५५५ णवजोयणउच्छेहा' गाउदगाढा सुवण्णरयणमई । तीए उत्तरभागे जिणभवणं होदि तम्मेत्तं ॥ २००
९। को १। पवणदिसाए पढमप्पासादादो जिणिंदगेहसमा। चेदि उववादसभा कंचणवररयणणिवहमई॥२.१ .
२५ । २५ । ९ । को । पुवदिसाए पढमप्पासादादो विचित्तविण्णासा। चेदि अभिसेयसभा उववादसभाए सारिच्छा ॥ २०२ तत्थ च्चिय दिब्भाए अभिसेयसभासरिच्छवासादी । होदि अलंकारसभा मणितोरणदाररमणिजा । २०३ तस्सि चिय दिब्भाए पुव्वसभासरिसउदयवित्थारा । मंतसभा चामीयररयणमई सुंदरदुवारा ॥ २०४ एदे छप्पासादा पुग्वेहिं मंदिरोहि मेलविदा। पंच सहस्सा चउसयअब्भहिया सत्तसटीहि॥२०५
५४६७।
.
गाह का.१
सुवर्ण और रत्नमयी यह सभा नौ योजन ऊंची और एक गव्यूति अर्थात् कोशमात्र अवगाहसे सहित है । इसके उत्तरभागमें इतनेमात्र प्रमाणसे संयुक्त जिनभवन है ॥२०॥
उत्सेध ९ यो. । अवगाह को. १ । प्रथम प्रासादसे वायव्यदिशामें जिनेन्द्रभवनके समान सुवर्ण एवं उत्तम रत्नसमूहोंसे निर्मित उपपादसभा स्थित है ॥ २०१॥
लंबाई २५ । विस्तार २५ । उत्सेध ९ यो.। अवगाह १ को.।
प्रथम प्रासादके पूर्वमें उपपादसभाके समान विचित्र रचनासे संयुक्त अभिषेकसभा स्थित है ॥२०२॥
__इसी दिशाभागमें अभिषेकसभाके समान विस्तारादिसे सहित और मणिय तोरणद्वारोंसे रमणीय अलंकारसभा है ॥२०३ ॥
इसी दिशाभागमें पूर्व सभाके सदृश उंचाई व विस्तारसे सहित, सुवर्ण एवं रत्नोंसे निमित, और सुन्दर द्वारोंसे संयुक्त मंत्रसभा है ॥ २०४ ॥
इन छह प्रासादोंको पूर्व मन्दिरोंमें मिलादेनेपर भवनोंकी समस्त संख्या पांच हजार चार सौ सड़सठ होती है ॥ २०५ ॥ ५४६७ ।
१ द ब उच्छेहो.

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५५६ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.२०६
ते सव्वे पासादा चदिम्मुंहविप्फुरंतकिरणेहिं । वररयणपईवेहिं णिच्चच्चियणिश्चउज्जोवा ॥ २०६ पोक्खरणीरम्मेहिं उववणसंडेहिं विविहरुक्खेहिं । कुसुमफलसोहिदेहिं सुरमिहुणजुदेहि सोर्हति || २०७ बिदुमवण्णा केई केई कप्पूरकुंदसंकासा | कंचणवण्णा केई केई वज्जिदगीलणिहा ॥ २०८ तेसुं पासादेसु विजभो देवी सहस्ससोहिल्लो । णिच्चजुवाणा देवा वररयणविभूसिदसरीरा ॥ २०९ लक्खणवंजणजुत्ता धादुविहीणा य वाहिपरिचत्ता । विविहसुहेसुं सत्ता कीडते बहुविणोदेणं ॥ २१० सयणाणि आसणाणि रयणमयाणिं भवंति भवणेसुं । मउवाणि णिम्मलाणिं मणणयणानंदजगणाणिं || २११ भादिमपासादस् य बहुमज्झे होदि कणयरयणमयं । सिंहासणं विसालं सपादपीढं परमरम्मं ॥ २१२ सिंहासनमारूढो बिजओ णामेण अहिवई तत्थ । पुव्वमुहे पासादे तत्थाणंदेदि लीलाए ॥ २१३ तस् य सामाणीया चेट्टते छस्सहस्सपरिमाणा । उत्तरदिसाविभागे विदिसाए विजयपीढादो ॥ २१४
जिनकी किरणें चारों दिशाओं में प्रकाशमान हो रही हैं ऐसे उत्तम रत्नमयी प्रदीपोंसे ये सब भवन नित्य अर्चित और नित्य उद्योतित रहते हैं ॥ २०६ ॥
पुष्करिणओंसे रमणीय, फल-फूलों से सुशोभित, अनेक प्रकारके वृक्षों से सहित, और देवयुगलोंसे संयुक्त ऐसे उपवनखण्डोंसे वे प्रासाद शोभायमान होते हैं ॥ २०७ ॥
इनमेंसे कितने ही भवन मूंगे जैसे वर्णवाले, कितने ही कपूर और कुंदपुष्प के सदृश, कितने ही सुवर्णवर्ण, और कितने वज्र एवं इन्द्रनीलमणिके सदृश हैं ॥ २०८ ॥
उन भवनोंमें हजारों देवियोंसे सुशोभित, विजय नामक देव शोभायमान है । और वहां नित्ययुवक, उत्तम रत्नोंसे विभूषित शरीरसे संयुक्त, लक्षण व व्यंजनोंसे सहित, धातुओंसे विहीन, व्याधिसे रहित, तथा विविध प्रकार के सुखोंमें आसक्त देव बहुत विनोदके साथ क्रीडा करते है ॥। २०९ - २१० ॥
इन भवनों में मृदुल, निर्मल और मन एवं नेत्रोंको आनन्ददायक रत्नमय शय्यायें व आसन विद्यमान हैं ॥ २११ ॥
प्रथम प्रासादके बहुमध्यभाग में अतिशय रमणीय और पादपीठ सहित सुवर्ण एवं रत्नमय विशाल सिंहासन है ॥ २१२ ॥
वहां पूर्वमुख प्रासाद में सिंहासनपर आरूढ़ विजय नामक अधिपति देव लीलासे आनन्दको प्राप्त होता है ॥ २१३ ॥
विजयके सिंहासन से उत्तरदिशा और विदिशामें उसके छह हजार प्रमाण सामानिक देव स्थित रहते हैं ॥ २१४॥

१ ब 'दिसुमुह". २ द ब 'संडा.
३ द ब जंविंद.

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-५. २२१] पंचमो महाधियारो
[ ५५७ चेटुंति णिरुवमाणा छ ञ्चिय विजयस्स अग्गदेवीओ । ताणं पीढा रम्मा सिंहासणपुवदिब्भाए ॥ २१५ परिवारा देवीओ तिण्णि सहस्सा हुवंति पत्तेक्कं । साहियपलं आऊ णियणियठाणम्मि चेटुंति ॥ २१६ बारस देवसहस्सा बाहिरपरिसाए विजयदेवस्स । णइरिदिदिसाए ताणं पीढाणिं सामिपाढादो ॥ २१७
दस देवसहस्साणिं मज्झिमपरिसाए होति विजयस्स । दक्खिणदिसाविभागे तप्पीढा णाहपीढादो । २१८
अभंतरपरिसाए अट्ट सहस्साणि विजयदेवस्स । अग्गिदिसाए होति हु तप्पीढा णाहपीढादो ॥ २१९
(८०००) सेणामहत्तराणं सत्ताणं होति दिब्वपीढाणिं । सिंहासणपच्छिमदो वरकंचणरयणरइदाई ॥ २२० तणुरक्खा अट्टारससहस्ससंखा हवंति पत्तेकं । ताणं चउसु दिसासु चेटुंते चंदपीढाणिं ॥ २२१
१८०००। १८००० । १८०००। १८०००।
___ मुख्य सिंहासनके पूर्वदिशाभागमें विजयदेवकी अनुपम छहों अनदेवियां स्थित रहती हैं। उनके सिंहासन रमणीय हैं ॥ २१५॥
इनमेंसे प्रत्येक अग्रदेवीकी परिवारदेवियां तीन हजार हैं जिनकी आयु एक पल्यसे अधिक होती है । ये परिवारदेवियां भी अपने अपने स्थानमें स्थित रहती हैं ॥ २१६ ॥
विजयदेवकी बाह्य परिपद्में बारह हजार देव हैं। उनके सिंहासन स्वामीके सिंहासनसे नैऋत्य दिशाभागमें हैं ॥ २१७ ॥ १२००० ।
विजयदेवकी मध्यम परिषद्धे दश हजार देव होते हैं । उनके सिंहासन स्वामीके सिंहासनसे दक्षिणदिशाभागमें स्थित रहते हैं ॥ २१८ ॥ १००००।
विजयदेवकी अभ्यन्तर परिषदें जो आठ हजार देव रहते हैं, उनके सिंहासन स्वामीके सिंहासनसे अग्निदिशामें स्थित रहते हैं ॥ २१९ ॥ ८००० ।
सात सेनामहत्तरोंके उत्तम सुवर्ण एवं रत्नोंसे रचित दिव्य पीठ मुख्य सिंहासनके पश्चिममें होते हैं ॥ २२०॥
विजयदेवके जो अठारह हजारप्रमाण शरीररक्षक देव हैं, उन प्रत्येकके चन्द्रपीठ चारों दिशाओंमें स्थित हैं ।। २२१ ॥
पूर्व १८००० । दक्षिण १८००० । पश्चिम १८००० । उत्तर १८०००।
१ब इंति.

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५५८ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५. २२२
सत्तसरमहुरंगीयं गायंता पलद्दवंसपहुदीणि । चायंता णच्चंता' विजयं रंजति तत्थ सुरा ॥ २२२ रायंगणस्स बाहिर परिवारसुराण होंति पासादा । विष्फुरिदधयवडाया वररयणजोइअधियंता ॥ २२३ बहुविहरइकरणेहिं कुसलाओ णिच्चजोब्वणजुदाओ । णाणाविगुब्वणाओ मायालोहादिरहिदाओ ॥ २२४ उल्लसिदविब्भमाओ चितसहीवेण पेम्मवंताओ । सच्चाओ देवीओ लग्गते विजयदेवस्स ॥ २२५ नियणयराणि णिविट्ठा देवा सच्वे वि विषयसंपुण्णा । णिज्भरभत्तिपसत्ता सेवते विजय मणवरदं ॥ २२६ तणरीए बाहिर गंतूगं जोयणाणि पणवीसं । चत्तारो वणसंडा पत्तेक्कं चेत्ततरुजुत्ता ॥ २२७ होंति
हु वाणि वाणि दिव्वाणि अलोयलत्तवण्णाणं । चंपयचूदवणा तह पुन्वादिपदाहिणकमेणं ॥ २२८ बारससइस्सजोयणदीहा ते होंति पंचसयरुंदा । पत्तेक्कं वणसंडा बहुविहरुक्खेहिं परिपुण्णा ॥ २२९
१२००० | ५०० ।
वहां देव सात स्वरोंसे परिपूर्ण मधुर गीतको गाते और पटह एवं बांसुरी आदिक बाजोंको बजाते व नाचते हुए विजयका मनोरंजन करते हैं ॥ २२२ ॥
राजांगणसे बाहिर फहराती हुई ध्वजापताकाओं से सहित और उत्तम रत्नों की ज्योतिसे अधिक रमणीय परिवारदेवोंके प्रासाद हैं ।। २२३ ॥
जो बहुत प्रकारकी रतिके करनेमें कुशल हैं, नित्य यौवनसे युक्त हैं, नाना प्रकारकी विक्रियाको करती हैं, माया एवं लोभादिसे रहित हैं, उल्लासयुक्त विलास सहित हैं, और स्वभावसे ही प्रेम करनेवाली हैं ऐसी समस्त देवियां विजयदेवकी सेवा करती हैं ।। २२४-२२५ ।।
अपने नगरोंमें रहनेवाले सब ही देव विनयसे परिपूर्ण ओर अतिशय भक्ति में आसक्त होकर निरन्तर विजयदेवकी सेवा करते हैं ।। २२६ ॥
उस नगरी बाहिर पच्चीस योजन जाकर चार वनखण्ड स्थित हैं, जो प्रत्येक चैत्यवृक्षों से संयुक्त हैं ॥ २२७ ॥
अशोक, सप्तपर्ण, चम्पक और आम्र वृक्षों के ये वन पूर्वादिक दिशाओं में प्रदक्षिणक्रमसे हैं ॥ २२८ ॥
बहुत प्रकारके वृक्षोंसे परिपूर्ण वे प्रत्येक वनखण्ड बारह हजार योजन लंबे और पांच सौ योजन चौड़े हैं ॥ २२९ ॥ दीर्घ १२००० | विस्तीर्ण ५०० यो.
१ द व णं चित्ता. २ द ब च्छित्तसहावे.

३ द व ताणं.

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-५. २३६ ]
पंचमो महाधियारो
[ ५५९
देसुं चेतदुमा भावणचेत्तप्पमाणसारिच्छा । ताणं चउसु दिसासुं चउचउजिणणाहपडिमाभो || २३० देवासुरमहिदाओ सपाडिहेराओ' रयणमइयाओ । पलंक असणाओ जिनिंदपडिमाओ विजयंते ॥ २३१ चेत्तदुमस्सीसाणे भागे चेट्ठेदि दिव्वपासावो । इगितीसजोयणाणि कोसम्भहियाणि वित्थिण्णी ॥ २३२ ३१ । को १ |
यासाहि गुणउदओदुकोस गाढा विचित्तमणिखंभो । चड भट्टजोयणाणि दुच्छेद्दा दुई तद्दारे || २३३ ६२ । को २ | ४ | ८
सुजलंतरयणदीमो विचित्तरायणासणेहिं परिपुण्णो । सहरसरूवगंधप्पासेहिं सुरमणाम्मो ॥ २३४ कणयमयकुङ्कुचिरचिदविचित्तचित्तप्पबंधर मणिज्जो | अच्छरियजणणरूवो किं बहुणा सो णिरुवमाणो ॥ २३५ तस्सि असोयदेओ रमेदि देवी सहस्तसंजुत्तो । वररयणमउडधारी चामरछत्तादिसोहिल्लो || २३६
इन वनोंमें भावनलोकके चैत्यवृक्षों के प्रमाणसे सदृश जो चैत्यवृक्ष स्थित हैं उनकी चारों दिशाओं में चार जिनेन्द्रप्रतिमायें हैं ॥ २३० ॥
देव व असुरोंसे पूजित, प्रातिहार्यंसि सहित, और पद्मासनसे स्थित वे रत्नमय जिनेन्द्रप्रतिमायें जयवंत हैं ॥ २३१ ॥
प्रत्येक चैत्यवृक्ष के ईशान दिशाभाग में एक कोश अधिक इकतीस योजनप्रमाण विस्तारवाला दिव्य प्रासाद स्थित है ॥ २३२ ॥ यो. ३१, को. १ ।
विचित्र मणिमय खम्भोंसे संयुक्त इस प्रासादकी उंचाई विस्तारसे दुगुणी अर्थात् साढ़े बास योजन और अवगाह दो कोशप्रमाण है । उसके द्वारका विस्तार चार योजन और उंचाई आठ योजन हैं ॥ २३३ ॥ उंचाई यो. ६२, को. २ । ( अवगाह को . २ ) । विस्तार ४ । उंचाई ८ यो ।
उपर्युक्त प्रासाद देदीप्यमान रत्नदीपकों सहित, विचित्र शय्याओं व आसनों से परिपूर्ण, और शब्द-रस-रूप-गन्ध एवं स्पर्शसे देवों के मनको आनन्दजनक, सुवर्णमय भीतोंपर रचे गये विचित्र चित्रों के सम्बन्धसे रमणीय, और आश्चर्यजनक स्वरूपसे संयुक्त है । बहुत कहने से क्या ? वह प्रासाद अनुपम है ॥ २३४-२३५॥
उस प्रासादमें उत्तम रत्नमुकुटको धारण करनेवाला और चमर-छत्रादिसे सुशोभित वह अशोक देव हजारों देवियोंसे युक्त होकर रमण करता है ।। २३६ ।
१ द ब सपादिहोराओ रमणमइराओ. २ द ब ४ द ब गंधे पासेहिं
३ द रुंद छेवाओ, ब दंछेदाओ. ६ ब कुंडल.

चेचदुमीसाणे भागे चेट्ठेदि हु. होदि दिव्व'. ५ द तुषमणो रम्मा, ब तुरंयमणाणमा.

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५६०]
तिलोयपण्णत्ती
[५. २३७
सेसम्मि वहजयंतत्तिदए विजयं व वणणं सयलं । दक्षिणपच्छिमउत्तरदिसास ताणं पिणयराणिं ॥ २३७
।जंबूदीवेवण्णणा समत्ता। दीओ सयंभुरमणो चरिमो सो होदि सयलदीवाणं । चेटेदि तस्स मज्झे वलएण सयंपहो सेलो ॥ २३८ जोयणसहस्समेकं गाढो वरविविहरयणदिप्पंतो । मूलोवरिभाएसुं तडवेदीउववणादिजुदो ॥ २३९ तग्गिरिणो उच्छेहे वासे कूडेसु जेत्तियं माणं । तस्सि कालवसेणं' उवएसो संपइ पणटो ॥ २४०
। एवं विण्णासो समत्तो। एतो दीवरयणायराण बादरखेत्तफलं वत्तइस्सामो। तत्थ जंबूदीवमादिं कादूण वट्टसरूवावहिदसत्ताणं खेसफलमाणयणहमेसा सुत्तगाहातिगुणियवासा परिही तीए विक्खंभपादगुणिदाए । जलद्वंतं बादरखेत्तफलं सरिसवट्टाणं ॥ २४१
.......................
शेष वैजयन्तादि तीन देवोंका संपूर्ण वर्णन विजय देवके ही समान है । इनके भी नगर क्रमश: दक्षिण, पश्चिम और उत्तर दिशामें स्थित हैं ॥ २३७ ।।
जम्बूद्वीपका वर्णन समाप्त हुआ। सब द्वीपोंमें अन्तिम वह स्वयम्भूरमण द्वीप है । इसके मध्यभागमें मण्डलाकारसे स्वयंप्रभ शैल स्थित है ॥ २३८ ॥
यह पर्वत एक हजार योजनप्रमाण अवगाहसे सहित, उत्तम अनेक प्रकारके रत्नोंसे दैदीप्यमान, और मूल व उपरिम भागोंमें तटवेदी एवं उपवनादिसे संयुक्त है ।। २३९ ॥
इस पर्वतकी उंचाई, विस्तार और कूटोंका जितना प्रमाण है, उसका उपदेश कालवश इस समय नष्ट हो चुका है ॥ २४०॥
इस प्रकार विन्यास समाप्त हुआ । अब यहांसे आगे द्वीप-समुद्रोंके स्थूल क्षेत्रफलको कहते हैं। उनमेंसे जम्बूद्वीपको आदि करके गोलाकारसे अवस्थित क्षेत्रोंके क्षेत्रफलको लानेके लिये यह सूत्रगाथा है
गोल क्षेत्रके विस्तारसे तिगुणी उसकी परिधि ( बादर ) होती है, इस परिधिको विस्तारके चतुर्थ भागसे गुणा करनेपर जो राशि प्राप्त हो उतना समानगोल क्षेत्रोंका बादर क्षेत्रफल होता है ॥ २४१ ॥
१ द ब विजयं पि. २ ब जंबूद्वीपवणण्णा. ३द पुस्तके नास्त्येतत्. ४ द आदीओ. ५द देवाणं. ' ६दब उच्छेहो. ७दब कालवसेसा. ८दब दीवरणायराठाण बादरभेदतप्फलं. ९दब 'मिस्सा. १० द ब परिहीए ११ द ब सरिसदंडाणं.

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-५. २४४ ] पंचमो महाधियारो
[५६१ लवणसमुहमादि कादूण उवरि वलयसरूवेण ठिददीवसमुहाणं खेतफलमाणयणटुं एदा वि सुत्तगाहामोलक्खणोणं रुंदं णवहि गुण इच्छियस्स भायामो । तं रुदेण य गुणिदं खेत्तफलं दीवउवहीणं ॥ २४२ अहवा आदिममज्झिमबाहिरसूईण मेलिदं माण । विक्खंभहदो इच्छियवलयाणं होदि बादरं खेत्तं ॥ २४॥ महवा तिगुणियमज्झिमसूई जाणिज्ज इट्टवलयाणं । तह भ पमाणं तं चिथ रुंदहदे वलयखेत्तफलं ॥ २४४
जंबूदीवस्स यादरखेत्तफलं सत्तसयपण्णासकोडिजोयणपमाणं होदि-७५००००००००।लवणसमुहस्स खेत्तफलं अट्ठारसहस्सकोडिजोयणपमाणं-१८००००००००००। धादइसंडदीवस्स बादरखेतफलं अट्ठसहस्सकोडिअब्भहियएक्कलक्खकोडिजोयणपमाण- १०८००००००००००। कालोदसमुहस्स
उदाहरण-जम्बूद्वीपका विस्तार यो. १००००० । १०००००४३=३०००००। ३०००००x१००००० = ७५०००००००० बा. क्षे. फल ।
लवणसमुद्रको आदि करके आगे वलयाकारसे स्थित द्वीप-समुद्रोंके क्षेत्रफलको लानेके लिये ये भी सूत्रगाथायें हैं
इच्छित क्षेत्रके विस्तारमेंसे एक लाख कम करके शेषको नौसे गुणा करनेपर इच्छित द्वीप या समुद्रका आयाम होता है । पुनः इस आयामको विस्तारसे गुणा करनेपर द्वीप-समुद्रोंका क्षेत्रफल होता है ॥२४२ ॥
उदाहरण-लवणसमुद्रका विस्तार यो. २ लाख । २ लाख - १ लाख x ९= ९ लाख . आयाम । ९ लाख ४२ लाख = १८०००००००००० लवणसमुद्रका क्षेत्रफल ।
___ अथवा- आदि, मध्य और बाह्य सूचियोंके प्रमाणको मिलाकर विस्तारसे गुणित करनेपर इच्छित वलयाकार क्षेत्रोंका बादर क्षेत्रफल होता है ॥ २४३॥ ..
__उदाहरण-लवणसमुद्रकी आदि, मध्य व बाह्य सूची - १ लाख + ३ लाख + ५ लाख = ९ लाख; ९ लाख x २ लाख = १८०००००००००० ल. स. का बादर क्षेत्रफल ।
____ अथवा-तिगुणी मध्यसूचीको इष्ट वलयक्षेत्रोंका पूर्वोक्त अर्थात् आदि, मध्यम और बाह्य सूचियोंका सम्मिलित प्रमाण जानना चाहिये । इसे विस्तारसे गुणित करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उतना उन वलयक्षेत्रोंका बादर क्षेत्रफल होता है ।। २४४॥ .
____ उदाहरण-लवणसमुद्रकी म. सू. यो. ३ लाख । ३ लाख x ३ = ९ लाख । ९ लाख x २ लाख = १८०००००००००० ल. स. का बादर क्षे. फ.।
जम्बूद्वीपका बादर क्षेत्रफल सात सौ पचास करोड़ योजनप्रमाण है--७५००००००००। लवणसमुद्रका क्षेत्रफल अठारह हजार करोड़ योजनप्रमाण है-१८०००००००००० । धातकीखंडद्वीपका बादर क्षेत्रफल एक लाख आठ हजार करोड़ योजनप्रमाण है-१०८०००TP. 71

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५६२]
तिलोयपण्णत्ती
[५. २४४
खेतफलं चत्तारिसहस्सकोडिअम्भहियपंचलक्खकोडिजोयणंपमाणं- ५०४००००००००००। पोक्खरदीवस्स खेत्तपमाणं सट्रिसहस्सकोडिअब्भहियएकवीसलक्खकोडिजोयणपमाणं-२१६०००००००००००। पोक्खरवरसमुहस्स खेत्तफलं अट्ठावीससहस्सकोडिअब्भहियउणणउदिलक्खकोडिजायणपमाणं - ८९२८०. ०००००००००। एवं जंबूदीवप्पहुदिजहण्णपरित्तासंखेज्जयस्स रूवाहियछेदणयमेत्तट्ठाणं गंतूण हिददीवस्स खेत्तफलं जहण्णपरित्तासंखेज्जयं रूऊणजहण्णपरित्तासंखेज्जएण गुणिय पुणो णवसहस्सकोडिजोयणेहिं ५ गुणिदमेत्तं खेत्तफलं होदि। तच्चेदं-१६ । १५ । ९००००००००००। पुणो जंबूदीवप्पहदिपलिदोवमस्स रूवाहिय [-छेदणय-] मेत्तं ठाणं गतूण विददीवस्स खेत्तफलं पलिदोवमं रूऊणपलिदोवमेण गुणिय पुणो णवसहस्सकोडिजोयणेहिं गुणिदमेत्तं होदि। तच्चेदं पमाणं - [प। प-१] ९००००००००००। एवं गणिदूण णादव्वं जाव सयंभूरमणसमुदं त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो-सयंभूरमणसमुहस्स खेत्तफलं जगसेढीए वग्गं णवरूवेहिं गुणिय सत्तसदचउसीदिरूवेहिं भजिदमेत्तं पुणो एक्कलक्खं बारससहस्स- १. पंचसयजोयणेहिं गुणिदरज्जूए अब्भहियं होदि । पुणो एक्कसहस्सछस्सयसत्तासीदिकोडीओ पण्णासलक्ख
.........
००००००० । कालोदसमुद्रका क्षेत्रफल पांच लाख चार हजार करोड़ योजनप्रमाण है५०४०००००००००० । पुष्करद्वीपका क्षेत्रफल इक्कीस लाख साठ हजार करोड़ योजनप्रमाण है-२१६००००००००००० । पुष्करवरसमुद्रका क्षेत्रफल नवासी लाख अट्ठाईस हजार करोड़ योजनप्रमाण है- ८९२८००००००००००। इस प्रकार जम्बूद्वीपको आदि लेकर जघन्य परीतासंख्यातके एक अधिक अर्धच्छेदप्रमाण स्थान जाकर जो द्वीप स्थित है उसका क्षेत्रफल जघन्यपरीतासंख्यातको एक कम जघन्यपरीतासंख्यातसे गुणा करके फिर नौ हजार करोड़ योजनोंसे भी गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उतना है । वह प्रमाण यह है- १६४ (१६-१)४९०००००००००० (१६ यह संदृष्टि के लिये कल्पित जघन्यपरीतसंख्यातका प्रमाण है)। पश्चात् जम्बूद्वीपको आदि लेकर पल्यापमके एक अधिक अर्धच्छेदप्रमाण स्थान जाकर जो द्वीप स्थित है उसका क्षेत्रफल पल्योपमको एक कम पल्योपमसे गुणा करके फिर नौ हजार करोड़ योजनोंसे भी गुणा करनेपर प्राप्त हुई राशिके प्रमाण है। वह प्रमाण यह हैपल्य x (पल्य - १)x ९०००००००००० । इस प्रकार गिनकर स्वयम्भूरमण समुद्रपर्यन्त क्षेत्रफल जानना चाहिये । इनमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं
जगश्रेणीके वर्गको नौसे गुणा करके प्राप्त राशिमें सात सौ चौरासीका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमें फिर एक लाख बारह हजार पांच सौ योजनोंसे गुणित राजुको जोडदे; पुनः एक हजार छह सौ सतासी करोड़ पचास लाख योजनोंसे पूर्वोक्त दोनों राशियोंको कम
१द अमहिएक्क. २द ब रूवोय. ३द मेत्तधाणं. ४द द्विदजीवस्स. ५द गुणिद खेतं होदि. ६ द ब १६ । ७ द गणिणिदूण, ब गणिणदूण.

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-५. २४४]
पंचमो महाधियारो
जोयणेहिं पुचिल्लदोणिरासीहि परिहीणं होदि । तस्स ठवणा =९ धण रज्जू। ११२५०० रिण
जोयणाणि १६८७५००००००। एत्तो दीवरयणायरानं एऊणवीसवियप्पं अप्पाबहुअं वत्तइस्सामो। तं जहा
पढमपक्खे जंबूदीवसयलरुंदादो लवणणीररासिस्स एयदिसरुंदम्मि बड्डी गवेसिजइ। जंबूदीवलवणसमुदादो धादइसंडस्स । एवं सन्चभंतरिमदीवरयणायराणं एयदिसरुंदादो तदणंतरबाहिरणिविट्ठ- ५ दीवस्स वा तरंगिणीरमणस्स वा एयदिसरुंदवड्डी गवेसिज्जइ।
बिदियपक्खे जंबूदीवस्सद्धादो लवणणिण्णगाणाहस्स एयदिसरुंदम्मि वडी गवेसिज्जइ । तदो जंबूदीवस्सद्धम्मि सम्मिलिदलवणसमुद्दादो धादइसंडस्स । एवं सबभंतरिमदीवउवहीणं एयदिसलंदादो. तदणंतरबाहिरणिविट्ठदीवस्स वा तरंगिणीरमणस्स वा एयदिसरुंदम्मि वड्डी गवेसिज्जइ ।
तदियपक्खे इच्छियसलिलरासिस्प एयदिसलंदादो तदणंतरतरंगिणीणाहस्स एयदिसरंदम्मि १० वड्डी गवेसिजइ ।
करनेपर जो शेष रहे उतना स्वयंभूरमण समुद्रका क्षेत्रफल है। उसकी स्थापना- ७५७४९+ ७८४ + राजु १ ४ ११२५००-(रिण) १६८७५०००००० योजन । (स्वयंभूरमण समुद्रका प्रकारान्तरसे क्षेत्रफल लानेके लिये देखो षटखंडागम १, ४, २५ - भा. ४, पृ. १९८).
अब यहांसे उन्नीस विकल्पों द्वारा द्वीपसमुद्रोंके अल्पबहुत्वको कहते हैं। वह इस . प्रकार है
_प्रथम पक्षमें जम्बूद्वीपके सम्पूर्ण विस्तारकी अपेक्षा लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिका प्रमाण खोजा जाता है । जम्बूद्वीप और लवणसमुद्रके सम्मिलित विस्तारकी अपेक्षा धातकीखण्डके विस्तारमें वृद्धिका प्रमाण मालूम किया जाता है । इस प्रकार समस्त अभ्यन्तर द्वीप-समुद्रोंके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा उनके अनन्तर बाह्य भागमें स्थित द्वीप अथवा समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिके प्रमाणको मालूम किया जाता है।
द्वितीय पक्षमें जम्बूद्वीपके अर्धविस्तारसे लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है। पश्चात् जम्बूद्वीपके अर्थ विस्तारमें लवणसमुद्रके विस्तारको मिलाकर इस सम्मिलित विस्तारकी अपेक्षा धातकीखण्डद्वीपके विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है। इस प्रकार सम्पूर्ण अभ्यन्तर द्वीप-समुद्रोंके एक दिशासम्बन्धी विस्तारसे उनके अनन्तर बाह्य भागमें स्थित द्वीप अथवा समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है।
तृतीय पक्षमें अभीष्ट समुद्रके एक दिशासम्बधी विस्तारसे उसके अनन्तर स्थित समुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है।

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५५.] तिलोयपण्णत्ती
[५:२५४तुरिमपक्खे भन्भंतरिमणीररासीणं एयदिसविखंभादो तदणंतरतरंगिणीणाहस्स एयदिसविखंभम्मि वड्डी गवेसिज्जइ । . पंचमपक्खे इच्छियदीवस्स एयदिसलंदादो तदणंतरोवरिमदीवस्म एयदिसरुंदम्मि वडी गवे
सिज्जइ ।
छट्टमपक्खे अभंतरिमसम्वदीवाणं एयदिसरुंदादो तदणंतरोवरिमदीवस्स एयदिसरुंदम्मि ५ वडी गवेसिज्जइ।
सत्तमपक्खे अभंतरिमस्स दीवस्म' दोण्णिदिसलंदादो तदर्णतरोबरिमदीवस्स एयदिसरुंदम्मि बड्डी गवेसिजइ।
अट्रमपक्खे हेट्रिमसयलमयरायराणं दोणिदिसरुंदादो तदणंतरवाहिणीरमणस्स एयदिसदम्मि बड्डी गवेसिजइ ।
णवमपक्खे जंबूदीवबादरसुहुमखेत्तफलप्पमाणेण उवरिमापगाकंतदीवाणं खेत्तफलस्य खडसलागं कावृणुवहीदो दीवस्स खंडसलागाणं वड्डी गवेसिजइ ।
चतुर्थ पक्षमें अभ्यन्तर समुद्रोंके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा तदनन्तर समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी खोज की जाती है ।
पंचम पक्षमें इच्छित द्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारसे तदनन्तर उपरिम द्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है ।
छठे पक्षमें अभ्यन्तर सब द्वीपोंके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा तदनन्तर उपरिम द्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी खोज की जाती है।
सातवें पक्षमें अभ्यन्तर द्वीपोंके दोनों दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा तदनन्तर उपरिम द्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है ।
आठवें पक्षमें अधस्तन सम्पूर्ण समुद्रोंके दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा तदनन्तर समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धिकी गवेषणा की जाती है।
नवम पक्षमें जम्बूद्वीपके बादर व सूक्ष्म क्षेत्रफलके प्रमाणसे आगेके समुद्र और द्वीपोंके क्षेत्रफलकी खण्डशलाकायें करके समुद्रसे द्वीपको और द्वीपसे समुद्रकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धिकी गवेषणा की जाती है ।
---.......................................
१६ ब दीवाण.
२द ब खंदसलागं.

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-५.२.४ पंचमो महाधियारो
[५६५ दसमपक्खे जंबूदीवादो लवणसमुदस्स लवणसमुद्दादो धादईसंडस्स एकदीवादो उवहिस्स उबहीदो दीवस्स वा खंडसलागाणं वड्डी गवेसिजइ'।
एकारसमपक्खे भन्भतरकल्लोलिणीरमणदीवाणं खडसलागाणं समूहादी बाहिरणिविट्ठणीररासिस्स वा दीवस्स वा खंडसलागाणं वड्डी गवेसिजइ ।।
बारसमपक्खे इच्छियसायरादो दीवस्स दीवादो णीररासिस्स खेत्तफलस्स व वेसिजइ।
तेरसमपक्खे अभंतरिमदीवपयोहीणं खेत्तफलादो तदणंतरोवरिमदीवस्स वा तरंगिणीणाहस्स ५ वा खेत्तफलस्स बड्डी गवेसिजइ ।
चोदसमपक्खे लवणसमुद्दादिइच्छियसमुद्दादो तदर्णतरतरंगिणीरासिस्स [खेत्तफलस्स ] वड्डी गवेसिजह ।
पण्णारसमपक्खे सबभतरिममयरहराणं खेत्तफलादो तदणसरोवरिमणिपणगाणा गवेसिजद। सोलसमपरखे धादाइसंडादिइच्छियदीवादो तदणंतरोवरिमदीवरस खेत्तफल
सिजह।
दश पक्षमें जम्बूद्वीपसे लवणसमुद्रकी और लवणसमुद्रसे धातकीखण्डद्वीपकी इस प्रकार एक द्वीपसे समुद्रकी अथवा समुद्रसे द्वीपकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धिका प्रमाण मालूम किया जाता है।
ग्यारहवें पक्षमें अभ्यन्तर समुद्र व द्वीपोंकी खण्डशलाकाओंके समूहसे बाह्य भागमें स्थित समुद्र अथवा द्वीपकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धि खोजी जाती है ।
. बारहवें पक्षमें इच्छित समुद्रसे द्वीपके और द्वीपसे समुद्रके क्षेत्रफलकी वृद्धि खोजी जाती है।
तेरहवें पक्षमें अभ्यन्तर द्वीप-समुद्रोंके क्षेत्रफल की अपेक्षा तदनन्तर अग्रिम द्वीप अथवा समुद्रके क्षेत्रफलकी वृद्धि खोजी जाती है ।
चौदहवें पक्षमें लवणसमुद्रको आदि लेकर इच्छित समुद्रके क्षेत्रफलसे उसके अनन्तर स्थित समुद्रके खेत्रफलकी वृद्धिको खोजा जाता है ।
पन्द्रहवें पक्षमें समस्त अभ्यन्तर समुद्रोंके क्षेत्रफलसे उनके अनन्तर स्थित अग्रिम समुद्र के क्षेत्रफलकी वृद्धिको खोजा जाता है ।
सोलहवें पक्षमें धातकीखण्डादि इच्छित दीपसे उसके अनन्तर स्थित अग्रिम द्वीपके क्षेत्रफलकी वृद्धिको खोजा जाता है ।
१ व पुस्तके नास्त्येतत्.

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५६६ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.२४५
सत्तर समपक्खे धादइडप्पहुदिअभंतरिमदीवाणं खेत्तफलादो तदनंतर बाहिरणिविदीवस्स तफलम्म वड्डी गवेजिइ ।
अट्ठारसमपक्खे इच्छियदीवस्स वा तरंगिणीणाहस्स वा आदिममज्झिमबाहिरसूईंणं परिमाणादो तदनंतर बाहिरणिविट्ठदीवस्स वा तरंगिणीणाहस्स वा आदिममज्झिमबाहिरसूईणं पत्तेक्कं बडी गवेसिज्जइ । उणवीसमिपक्खे इच्छियदीवणिण्णगाणाहाणं आयामादो तदणंतरवाहिरणिविट्ठदीवस्स वा णीर- ५ • रातिस्स वा आयामवड्डी गवेसिजइ ।
तत्थ पढमपक्खे अप्पा बहुगं वत्तइस्लामो । तं जहा - जंबूदीवस्स सयलविक्खभादो लवण समुहस्स एयदिसरुदं एक्कलक्खेण भहियं होइ । जंबूदीवेण भहियलवणसमुहस्स एयदिसरुंदाद। धादसंडस एयदिसरुदं एकलक्खेण भहियं होऊण गच्छइ जाब सयंभूरमणसमुहोति । तवडीभाणयणहेतुं इमा सुत्तगाहा— इच्छियदीवहीणं चउगुणरुंदम्मि पढमसूइजुदं । तियभजिदं तं सोधसु दुगुणिदरुंद सा हवे वड्डी ॥२४५
सत्तरहवें पक्षमें धातकीखण्डप्रभृति अभ्यंतर द्वीपोंके क्षेत्रफलसे उनके अनन्तर बाह्य भागमें स्थित द्वीप क्षेत्रफल में होनेवाली वृद्धिको खोजा जाता है ।
अठारहवें पक्षमें इच्छित द्वीप अथवा समुद्रकी आदि, मध्य और बाह्य सूची के प्रमाणसे उसके अनन्तर बाह्य भागमें स्थित द्वीप अथवा समुद्रकी आदि, मध्य व बाह्य सूचियों में से प्रत्येककी वृद्धिको खोजा जाता है ।
उन्नीसवें पक्षमें इच्छित द्वीप समुद्रों के आयामसे उनके अनन्तर बाह्य भागमें स्थित द्वीप अथवा समुद्र के आयामकी वृद्धिको खोजा जाता है I
उपर्युक्त उन्नीस विकल्पोंमेंसे प्रथम पक्ष में अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है
जम्बूद्वीप समस्त विस्तार की अपेक्षा लवणसमुद्रका एक दिशासम्बन्धी विस्तार एक लाख योजन अधिक है । जम्बूद्वीप और लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी सम्मिलित विस्तारकी अपेक्षा घातकीखण्डका एक दिशासम्बन्धी विस्तार एक लाख योजन अधिक है । इस प्रकार स्वयम्भूरमणसमुद्रपर्यन्त अभ्यन्तर द्वीप समुद्रों के सम्मिलित एक दिशासम्बन्धी विस्तार की अपेक्षा उनके आगे स्थित द्वीप अथवा समुद्रका विस्तार एक एक लाख योजन अधिक है । इस वृद्धिप्रमाणको लाने के लिये यह गाथा सूत्र है
इच्छित द्वीप - समुद्रोंके चौगुणे विस्तार में आदि सूचीके प्रमाणको मिलाकर तीनका भाग देनपर जो लब्ध आवे उसे विवक्षित द्वीप- समुद्र के दुगुणे विस्तारमेंसे कम करदेने पर शेष बृद्धिका प्रमाण होता है ॥ २४५ ॥
१६ व दीवोवहीणं.

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-५, २४७]
पंचमो महाधियारो इटस्स दीवस्स वा सायरस्स वा आइमसूइस्सद्धं लक्खद्धसंजुदस्स आणयणहेदुमिमा सुत्तगाहाइच्छियदीवुवहीण रुंदं दोलक्खविरहिदं मिलिदं । बाहिरसूइम्मि तदो पंचहिदं तत्थ जं लद्धं ॥ २४६ आदिमसूइस्सद्धं लक्खद्धजुदं हुवेदि इट्ठस्प । एवं लवणसमुद्दप्पहुदि आणेज अंतो ति ॥ २४७
बिदियपक्खे अप्पाबहुगं वत्तहस्सोमो-जंबूदीवस्सद्धस्स विक्खंभादो लवणसमुहस्स एयदिसरुंद दिवडलक्खणब्भहियं होइ। जंबूदीवस्सद्धसहितलवणसमुद्दस्स एयदिसरुंदादो धादइसंडदीवस्स एयदिसकंद दिवडलक्खेणब्भहियं होइ। एवं सम्वन्भंतरदीवसायराणं एयदिसरुंदादो तदणंतरउवरिमदीवस्स वा सायरस्स वा एयदिसरुंदवड्डी दिवडीलक्ष्णब्भहियं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तम्वड्डीभाणयणहेदुमिमा सुत्तगाहा
उदाहरण-पुष्करद्वीपकी विस्तारवृद्धिका प्रमाण- पु. वि. १६ ला. x ४ + २९ ला. * ३ = ३१ ला.; १६ ला. x २ - ३१ ला. = १ ला.
विवक्षित द्वीप अथवा समुद्रकी अर्ध लाख योजनोंसे संयुक्त अर्ध आदिम सूचीको लानेके लिये ये सूत्रगाथायें हैं
इच्छित द्वीप-समुद्रोंके विस्तारमेंसे दो लाख कम करके शेषको बाह्य सूचीमें मिलाकर पांचका भाग देनेपर जो लब्ध आवे, उतना अर्ध लाख सहित इष्ट द्वीप अथवा समुद्रकी आधी आदिम सूचीका प्रमाण होता है । इसी प्रकार लवणसमुद्रसे लेकर अन्तिम समुद्र तक उक्त सूचीप्रमाणको लाना चाहिये ॥ २४६-२४७॥ .
___ उदाहरण- धातकीखण्डकी अर्ध लाख योजन सहित अर्ध आदिम सूची ३ ला. योजन है- धात. वि. ४ लाख - २ लाख = २ लाख । बाह्य सूची १३ लाख +२ लाख ५= ३ ला. = २५०००० + ५०००० ।
द्वितीय पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- जम्बूद्वीपके अर्ध विस्तारकी अपेक्षा लवणसमुद्रका एक दिशासम्बन्धी विस्तार डेढ़ लाख योजन अधिक है। जम्बूद्वपिके अर्धविस्तार सहित लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा धातकीखण्डद्वीपका एक दिशासम्बन्धी विस्तार भी डेढ़ लाख योजन अधिक है । इसी प्रकार सम्पूर्ण अभ्यन्तर द्वीप-समुद्रोंके एक दिशासम्बंधी विस्तारकी अपेक्षा उनके अनन्तर स्थित अग्रिम द्वीप अथवा समुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें स्वयम्भूरमणसमुद्र तक डेढ़ लाख योजन वृद्धि होती गई है। इस वृद्धिप्रमाणको लानेके लिये ये सूत्रगाथायें हैं
......... १द दीवावहीणं, प दीवोवहीण. . .२ द वण्णइस्सामो, ब वतेइस्सामो.

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५६८ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.२४८
इच्छियदीवुवहीणं' बाहिरसूइस्स अद्धमेत्तम्मि । आइमसूई सोधसु ज सेसं तं च परिबड्डी ॥२४८ इच्छवी मदीवोहीण संपिंडं । सगसगआदिमसूइस्सद्धं लवणादिचरितं ॥ २४९
तदियपक्खे अप्पा बहुगं वत्तइस्लामो- - लवणसमुहस्स एयदिसरुंदादो कालोदगसमुहस्स एयदिसरुंदवडी छलक्खेण॰भहियं होदि । कालोदगसमुहस्स एयदिसरुंदादो पोक्खरवरसमुहस्स एयदि दबड्डी चवीस लक्खेण भहियं होदि । एवं कालोदगसमुप्पहुदि विवक्खिदतरंगिणीरमणादो तदणंतरोवरमणीररासिस्स एयदिसरुंदवडी चउग्गुणं होदूण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुहं ति । तस्स अंतिमवियप्पं वत्तहस्पामो - महिंदवरसायरस एयदिस रुंदा दो सयं भूरमणसमुहस्स एयदिसरुंदवड्डी बारसुत्तरसएण भजिदगुणसेडीओ पुण छप्पण्ण सहस्स दुसदपण्णास जोयणेहिं अब्भहियं होदि तस्स उवणा । एदस्स धणओयणाणि ५६२५० | तम्बडीणं आणयणसुत्तगाहा -
११३
इच्छित द्वीप समुद्रोंकी बाह्य सूचीके अर्थ प्रमाणमेंसे आदिम सूचीको घटा देनेपर जो शेष रहे उतना उस वृद्धिका प्रमाण है || २४८ ॥
उदाहरण – कालोद समुद्र के विस्तार में वृद्धि - का. स. बा. सूची यो. २९ लाख ÷ २ = १४५००००; १४५००० १३ लाख ( आ. सू. ) १५०००० वृद्धि ।
समुद्र से लेकर अन्तिम समुद्र तक इच्छित द्वीप या समुद्रसे अवस्तन ( पहिले के ) द्वीप समुद्रों का सम्मिलित विस्तार अपनी अपनी आदिम सूची के अर्धभागमात्र होता है ॥ २४९ ॥ उदाहरण - पुष्करद्वीप से पहिले के द्वीप - समुद्रोंका विस्तार- पुं. द्री. आ. सूची यो.
२९ लाख ÷ २
१४५००००।
==
तृतीय पक्ष में अपको कहते है - लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा कालोदकसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी वृद्धि छह लाख योजन अधिक है । कालोदकसमुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा पुष्करवरसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी वृद्धि चौबीस लाख योजन अधिक है । इस प्रकार कालोदकसमुद्र से लेकर स्वयम्भूरमण समुद्रपर्यन्त विवक्षित समुद्र के विस्तारकी अपेक्षा उसके अनन्तर स्थित अग्रिम समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तार में उत्तरोत्तर चौगुणी वृद्धि होती गई है । उसके अन्तिम विकल्पको कहते हैं । अहीन्द्रवर समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा स्वयंभूरमणसमुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तार में एक सौ बारह से भाजित तिगुणी जगश्रेणियां और छप्पन हजार दो सौ पचास योजनप्रमाण वृद्धि हुई है । उसकी स्थापना इस प्रकार है- जग श्रेणी×३÷११२+यो. ५६२५० ।
।
१ द दीओबहीणं. २ द च तं सेसं तत्र ३ व दीवउवहीदो, व दीवोवहीदो ४ व दीवावहीन.

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-५. २५१]
पंचमी महाधियारो इच्छियजलणिहिरुंद तिगुणं दलिदूण तिण्णिलक्खूणं : तिलक्खूणतिगुणवासे सोहिय दलिदम्मि सा हवे वडी॥
चउत्थपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो- लवणणीररासिस्स एयदिसलंदादो कालोदगसमुहस्स एयदिसरुंदवडी छल्लक्खेशभहियं होइ । लवणसमुद्दसंमिलिदकालोदगसमुद्दादो पोक्खरवरसमुहस्स एयदिसरुंदवडी बावीसलक्खेण अभहियं होदि। एवं हेट्ठिमसायराणं समूहादो तदणंतरोवरिमणीररासिस्स एयदिसरुंदवडी चदुगुणं दोलखेहि रहियं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तस्स अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- सयंभूरमणसमुदस्स हेटिमसयल सायराणं एयदिसरंदसमूहादो सयंभूरमणसमुदस्स एयदिसरुंदवड्डी छरूवेहिं भजिदरज्जू पुणो तिदयहिदं तिण्णिलक्खपुण्णाससहस्सजोयणाणि भव्भहियं होदि४२ धणजोयणाणि ३५०० ० ० । तम्वडीआणयणहेदुमिमं गाहासुतंअडलक्षहीणइच्छियवासं बारसेहिं भजिदलद्धसो । सोधसु तिचरणभागेण सोदवासम्मि तं हवे वड्डी ॥२५१
उन वृद्धिओंको लानेके लिये यह सूत्रगाथा है- इच्छित समुद्रके तिगुणे विस्तारको आधा करके उसमें से तीन लाख कम करदेनेपर जो शेष रहे उसे तीन लाख कम तिगुणे विस्तारमेंसे घटाकर शेषको आधा करनेपर वह वृद्धिप्रमाण आता है ॥ २५० ।। । उदाहरणकालोदसमुद्रसे पुष्करवरसमुदके विस्तारमें हुई वृद्धिका प्रमाण
पु. स. वि. यो. ३२ लाख x ३ २-३ लाख = ४५ लाख; ३२ लाख ४३ - ३ लाख = ९३ लाव; ९३ लाख - ४५ लाख + २ = २४००००० यो. वृद्धि ।
चतुर्थ पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- लवणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारको अपेक्षा कालोदकसमुद्रका एक दिशासंबंधी विस्तार छह लाख योजन अधिक है। लवणसमुद्रसम्मिलित कालोदकसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा पुष्करवरसमुद्रकी एक दिशासम्बन्धी विस्तारवृद्धि बाईस लाख योजन अधिक है । इस प्रकार अधस्तन समुद्रसमूहसे उसके अनंतर स्थित अग्रिम समुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें दो लाख कम चौगुणी वृद्धि स्वयंभूरमणसमुद्र तक होती गयी है । उसके अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमणसमुद्रके अधस्तन सम्पूर्ण समुद्रोंके एक दिशासम्बन्धी विस्तारसमूहकी अपेक्षा स्वयंभूरमण समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें छह रूपोंसे भाजित एक राजु और तीनसे भाजित तीन लाख पचास हजार योजन अधिक वृद्धि हुई है । राजु । यो. ३५००० ० ।
इस वृद्धिप्रमाणके लानेके हेतु यह गाथासूत्र है
इच्छित समुद्रके विस्तारमेंसे आठ लाख कम करके शेषमें बारहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे विस्तारके तीन चतुर्थ भागोंमेंसे घटा देने पर जो अवशिष्ट रहे उतनी विवक्षित समुद्र के विस्तारमें वृद्धि होती है ।। २५१ ।।
TP, 72

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५७० ] तिलोयपण्णत्ती
[५.२५२इच्छियवत्रीदो हेहिमसयलसायरागं संबंधिएयदिसलंदसमासाणं आणयणर्ट गाहासुतंसगसगवडिपमाणे दोलखं अवणिदूण अद्धकदे । इच्छियबड्डीदु तदो हेहिमउवहीणसंबंध ॥ २५२
पंचमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो- सयलजंबूदीवस्स रुंदादो धादइसंडस्स एयदिसरुंदवडी तियलक्खेणब्भहियं होदि । धादईसंडस्स एयदिसलंदादो पोक्खरवरदीवस्त एयदिसरुंदवड्डी बारसलक्खेण.
भहियं होदि । एवं तदणंतरहेटिमदीवादो अणंतरोवरिमदीवस्स वासवड्डी तिगुणं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणदीओ ति। तस्स अंतिमवियप्पं क्त्तइस्सामो-दुचरिमअहिंदवरदीवादो अंतिमसयंभूरमणदीवस्स वडिपमाणं तियरज्जू' बत्तीसरूवेहि अवहरिदपमाणं पुणो अट्ठावीससहस्सएक्कसयपणुवीसजोयणेहिं ५ अब्भहियं होइ। -३, धणजोयण २८१२५ । तव्वड्डीण आणयणे गाहासुत्त
उदाहरण-बारुणीवर समुद्रका विस्तार यो. १२८ लाख; १२८ लाख - ८ लाख : १२=१० लाख; ९६ लाख (विस्तारका )- १० लाख = ८६००००० वृद्धि ।
___ इच्छित वृद्धिसे अधस्तन समस्त समुद्रोंसम्बन्धी एक दिशाके विस्तारयोगोंको लानेकेलिये यह गाथा सूत्र है
अपनी अपनी वृद्धिके प्रमाणमेंसे दो लाख कम करके शेषको आधा करनेपर इच्छित वृद्धिवाले समुद्रसे पहिलेके समस्त समुद्रोसम्बन्धी विस्तारका प्रमाण आता है ॥ २५२ ।।
उदाहरण- वारुणीवर समुद्र की विस्तारवृद्धि ८६ लाख । ८६ लाख - २ लाख + २ = ४२००००० योजन लवणोद, कालोद और पुष्कर समुद्रका सम्मिलित विस्तार ।
पांचवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- सम्पूर्ण जम्बूद्वीपके विस्तारसे घातकीखण्डके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें तीन लाख योजन अधिक वृद्धि हुई है। धातकीखण्डके एक दिशासम्बन्धी विस्तारसे पुष्करवरद्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें बारह लाख योजन अधिक वृद्धि हुई है । इस प्रकार स्वयंभूरमण द्वीप पर्यन्त अनंतर अधस्तनद्वीपसे उसके आगे स्थित द्वीपके विस्तारमें तिगुणी वृद्धि होती गई है । उसके अन्तिम विकल्पको कहते हैं- द्विचरम अहीन्द्रवरद्वीपसे अन्तिम स्वयंभूरमणद्वीपके विस्तारमें होनेवाली वृद्धिका प्रमाण बत्तीससे भाजित तीन राजु और अट्ठाईस हजार एक सौ पच्चीस योजन अधिक है ।
राजु ३३ + यो. २८१२५ ।
१द ब संबंधो. २द व तियरज्जूहिं.

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-५. २५३ ]
पंचमो महाधियारों
[ ५७१
इच्छियदीवे रुंदं तिगुणं दलिदूण तिण्णिलक्खूणं । तिलक्खूणतिगुणवासे सोहिय दलिदे हुवे बड्डी ॥ २५३
छपखे अप्पा बहुगं वत्तइस्सामो । तं जहा - जंबूदीवस्स अद्ध रुंदादो धादइडस्स एयदिस रुंद आउट्ठलक्खेण भहियं होदि ३५०००० । जंबूदीवस्स अद्वेणं मिलिदधादईसंडस्स एयदिसरुंदादो पोक्खरवरदीवस्स एयदिसरुंदवड्ढी एयारसल क्खपण्णास सहस्सजोयणेहिं अन्भहियं होइ ११५०००० । एवं धादईसँडप्प हुदिइच्छिय दीवस्स एयदिसरुंदवहीदो तदनंतर उवरिमदीवस्स वड्डी चउगुणं अड्डाइज्जलक्खेणूर्ण होण गच्छ जब सयंभूरमणदीओ ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्लामो - [ सयंभूरमणदीवस्स हेट्ठिमसयलदीवाणं एयदिसदसमूहादो सयंभूरमणदीवस्स एयदिस रुंदबड्डी] चउरासीदिरूवेहिं भजिदसेढी पुणो तियहिदतिण्णिलक्खपणुवीससहस्सजोयणेहिं अब्भहियं होइ । तस्स ठवणा ८४ धण जो ३२५००० । तन्वङ्कीर्ण आणायण गाहासुत्तं -
इस वृद्धिप्रमाणको लाने के लिये यह गाथा सूत्र है- इच्छित द्वीप के तिगुणे विस्तारको आधा करके उसमेंसे तीन लाख कम करदेने पर जो शेष रहे उसे तीन लाख कम तिगुणे विस्तारमेंसे घटाकर शेषको आधा करनेपर वृद्धिका प्रमाण होता है ।। २५३ ॥
उदाहरण - पुष्कर. वि. १६ लाख x ३ ÷ २
-
३ लाख = ४५ लाख; ४५ लाख छठे पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है-- जम्बूद्वीपके अर्थ विस्तारकी अपेक्षा धातकीखण्डका एक दिशासम्बन्धी विस्तार साढ़े तीन लाख योजन अधिक है३५०००० | जंबूद्वीप के अर्थ विस्तार सहित धातकीखण्ड के एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा पुष्करवरद्वीप के एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी वृद्धि ग्यारह लाख पचास हजार योजन अधिक है- ११५०००० | इस प्रकार घातकीखण्डप्रभृति इच्छित द्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा तदनन्तर अग्रिम द्वीप के विस्तारमें अढ़ाई लाख कम चौगुणी वृद्धि स्वयम्भूरमणद्वीप तक होती चली गई है । उनमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरम द्वीपसे पहिले के समस्त द्वीपों के एक दिशासम्बन्धी विस्तार की अपेक्षा स्वयंभूरमणद्वीप के एक दिशासम्बन्धी विस्तार में चौरासी रूपोंसे भाजित जगश्रेणी और तीन से भाजित तीन लाख पच्चीस हजार योजन अधिक वृद्धि हुई है । उसकी स्थापना इस प्रकार है -
1
लाख

---
-
३ लाख = २१ लाख ४८ २१ लाख = २४००००० वृद्धि ।
जगश्रेणी ÷ ८४ + ३२५००० ।
३
उन वृद्वियों को लाने के लिये गाथासूत्र -

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तिलोयपणती
[५. २५५भंतिमरुदपमाण लखाण तीहि भाजिद दुगुणं । दलिदतियलक्खजुत्तं परिवड्डी होदि दीवाणं ॥ २५४
इच्छियदीवादो हेढिमदीवाणं रुंदसमासाणं आणयणटुं गाहासुतंचउभाजदइट्टरुंदं हेटुं च द्वाविदूण तद्धेर्ट' । लक्खूगे तियभजिदे उवरिमरासिम्मि मेलविदे ॥ २५५ लक्खद्धं हीणकदे जंबूदीवस्स अद्धपहुदि तदो । इट्ठस्स दुचरिमंतं दीवाणं मेलगं होदि ॥ २५६
सत्तमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो सयलजंबूदीवरुंदादो धादईसंडस्स एयदिसरुंदवडी तिषिणलक्खेणब्भहियं होदि ३०००००। जंबूदीवसंमिलिदधादईसंडदीवस्स दोण्णिदिसरुंदादो पोक्खरवरदीवस्त एयदिसरुंदवडी सत्तलक्खेहिं अब्भहियं होदि ७०००००। एवं धादई संडप्पहुदिइच्छियदीवाणं दोण्णिदिसरंदादो तदर्णतरोबरिमदीवस्स एयदिसरुंदवड्डी च उग्गुणं पंचलक्खेणूणं होदूण गच्छदि जाव सयंभूरमणदीओ
___ एक लाख कम अन्तिम विस्तार प्रमाणमें तीनका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे दुगुणा करके अर्धित तीन लाख अर्थात् डेढ़ लाख ( ३००००० ) और मिलादेनेपर द्वीपोंकी वृद्धिका प्रमाण होता है ॥ २५४ ॥
उदाहरण-पुष्कर. वि. यो. १६ लाख - १ लाख ३ x २ + ३००० = ११५०००० पु. द्वी. की विस्तारवृद्धि ।
इच्छित द्वीपसे पहिलेके द्वीपोंके विस्तारसमूहको लाने के लिये गाथासूत्र--
चारसे भाजित इष्ट द्वीपके विस्तारको अलग रखकर इच्छित द्वीपसे पहिले द्वीपका जो विस्तार हो उसमेंसे एक लाख कम करके शेषमें तीनका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे उपरिम राशिमें मिलाकर आधा लाख कम करनेपर अर्ध जम्बूद्वीपसे लेकर इच्छित द्वि चरम ( अहीन्द्रवर ) द्वीप तक उन द्वीपोंका सम्मिलित विस्तार होता है ॥ २५५-२५६ !!
उदाहरण- वारुणी. द्वी. वि. यो. ६४ लाख ४ = १६ लाख; पु. द्वी. वि. १६ लाख - १ लाख ३ = ५ लाख; १६ लाख + ५ लाख - ५०००० = २०५०००० अर्ब जम्बूद्वीपसे संम्मिलित पुष्करवरद्वीप तकका विस्तारयोग ।
- सातवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- सम्पूर्ण जम्बूद्वीपसे धातकीखण्डके एकदिशासम्बन्धी विस्तारमें तीन लाख योजन अधिक वृद्धि हुई है- ३०००००। जम्बूद्वीप सहित धातकीखण्डके दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा पुष्करद्वीपके एक दिशासबन्धी विस्तारमें सात लाख योजन अधिक वृद्धि हुई है-७००००० । इस प्रकार धातकीखण्डप्रभृति इच्छित द्वीपोंके दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा उनके अनन्तर स्थित अग्रिम पिके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें पांच लाख कम चौगुणी वृद्धि स्वयंभूरमणद्वीप तक होती चली
१द व रघट्टाहे हाविदूण तहेक्क

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--५.२५८)
पंचमी महाधियारी त्ति। तत्थ अंतिमवियप्पं वत्त इस्सामो- सयंभूरमणदीवस्स हेट्रिमसयलदीवाणं दोषिणदिसरंदसमूहादो सयंभूरमणदीवस्स एयदिसरुंदवड्डी चउवीलरूवेहिं भजिदरज्जू पुणो तियहिदपंचलक्खसत्ततीससहस्सपंचसयजोयणेहिं अब्भहियं होदि । तस्स ठवणा धण जोयणाणि ५ ३७.५ ० ० । तव्वडीणं भाणयणटुं गाहासुतंसगसगवासपमागं लक्खोणं तियहिदं दुलक्खजुदं । अहवा पणलक्खाहियवासतिभागं तु परिवडी । २५०
पुणो इच्छियदीवादो वा हेहिमसयलदीवाणं दोण्णिदिसलंदस्स समासो वि एक्कलक्खादिचउगुणं पंचलखेहिं अब्भहियं होऊण गच्छइ जाव भहिंदवरदीवो त्ति । तव्वड्डीणं आणयणहेदूं इम' गाहासूक्तंदुगुणियसगसगवासे पणलक्खं अवणिदण तियभजिदे। हेदिमदीवाण पुढं दोदिसदम्मि होदि पिंडफलं॥
गई है। इनमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमणद्वीपसे अधस्तन सम्पूर्ण द्वीपोंके दोनों दिशाओसम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा स्वयंभूरमणद्वीपके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें चौबीससे भाजित एक राजु और तीनसे भाजित पांच लाख संतीस हजार पांचसौ योजन अधिक वृद्धि हुई है। उसकी स्थापना इस प्रकार है-- राजु २४ + यो. ५ ३७५०० ।
उन वृद्रियोंको लाने के लिये गाथासूत्र
एक लाख कम अपने अपने विस्तारप्रमाणमें तीनका भाग देकर दो लाख और मिलानेपर उस वृद्धिका प्रमाण होता है, अथवा- पांच लाख अधिक विस्तारमें तीनका भाग देनेपर जो लव्ध आवे उतना उक्त वृद्धि का प्रमाण होता है ॥ २५७ ॥
उदाहरण-पु. द्वी. बि. १६ ला.-१ ला. : ३ + २ ला.=७ ला. वृद्धि । अथवा -- पु. द्वी. वि. १६ ला. + ५ ला. ३ = ७ ला. वृद्धिप्रमाण ।
__पुनः इच्छित द्वीपसे अबस्तन समस्त द्वीपोंके दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारका योग भी एक लाखको आदि लेकर चौगुणा और पांच लाख अधिक होकर अहीन्द्रवरद्वीप तक चला जाता है । उस वृद्धिको लाने के लिये यह गाथासूत्र है
अपने अपने दुगुणे विस्तारमेंसे पांच लाख कम करके शेषमें तीनका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना अधस्तन द्वीपोंके दोनों दिशाओंसंबन्धी विस्तारका योगफल होता है ॥ २५८ ॥
१द ब इमा. २द हिंद फलं, ब सिंदफलं.

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५७४ ] तिलोयपण्णत्ती
[५. २५९..अट्टमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो- लवणसमुद्दस दौणिदिसरुदादो कालोदगसमुहस्स एयदिसरुंदवड्डी चउलक्खेणब्भहियं होदि ४०००००। लवणकालोदगसमुद्दाणं दोणिदिसलंदादो पोक्खरवरसमुदस्स एयदिसरुंदवडी बारसलक्खेणब्भहियं होदि १२००००० । एवं कालोदगसमुद्दप्पहुदि तत्तो उवरिमतदणंतरइच्छियरयणायराणं एयदिसरंदवड्डी हेट्ठिमसव्वजलरासीणं दोणिदिसरुंदवड्डीदो चउग्गुणं चउलक्खविहीणं होदूण गच्छइ जाव सयंभूरमण समुदो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- ५ सयंभूरमणस्प हेटिमसयल सायरागं दोणिदिसरुंदादो सयंभूरमगसमुहस्स एयदिसरुंदवड्डी रज्जूए बारसभागो पुणो तियहिदचउलखपंचहत्तरिसहस्सजोयगेहि अब्भहियं होदि। तस्स ढवणा । १२ धण जोयणाणि ४ ७५००° । तन्वड्डींग आणयणहेतुं इमं गाहासुत्तंइटोवहिविक्खंभे चउलक्खं मेलिदृण तियभजिथे । तीदरयगायरागं दोदिसलंदादु उवरिमेयदिसं ॥ २५९
उदाहरण-पु. द्वी. का विस्तार यो. १६ ला.४२-५ ला. * ३ = ९ ला. यो. जं. द्वी. और धात. का उभयदिशासम्बन्धी विस्तार ।
आठवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- लवगसमुद्र के दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा कालोदकसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें चार लाख अधिक वृद्धि हुई है१००००० । लवण और कालोदक समुद्र के दोनों दिशाओंसम्बन्धी सम्मिलित विस्तारकी अपेक्षा पुष्करसमुद्र के एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें बारह लाख योजन अधिक वृद्धि हुई है१२०००००। इस प्रकार कालोदकसमुद्रसे लेकर उससे उपरिम तदनन्तर इच्छित समुद्रोंकी एक दिशासम्बन्धी विस्तारवृद्धि अवस्तन सब समुद्रोंकी दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारवृद्धिसे चार लाख कम चौगुणी होकर स्वयंभूरमणसमुद्र तक चली गई है। उनमेंसे अंतिम विकल्पको कहते हैं - स्वयंभूरमणसमुद्रके अधस्तन सम्पूर्ण समुद्रोंके दोनों दिशासम्बन्धी विस्तारकी अपेक्षा स्वयंभूरमणसमुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें राजुका बारहवां भाग और तीनसे भाजित चार लाख पचत्तर हजार योजन अधिक वृद्धि हुई है। उसकी स्थापना इस प्रकार है
राजु १३ + यो. ४७ ५००० । उस वृद्धिके लानेके हेतु यह गाथा सूत्र है
इष्ट समुद्रके विस्तारमें चार लाख मिलाकर तीनका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतनी अतीत समुद्रोंके दोनों दिशाओं संबन्धी विस्तारकी अपेक्षा उपरिम समुद्रके एक दिशासम्बन्धी विस्तारमें वृद्धि होती है ॥ २५९ ।।
१द ब होवि कण. २ द ब इमा.

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- ५. २६० ]
पंचमो महाधियारो
[ ५७५
टिमसमासो वि- इट्ठस्स कालोदसमुद्दादो हेट्ठिमेक्करस समुदरस दोण्णिदिस रुंद समासं व उलबखं होदि ४००००० । पोक्खरवरसमुहादो हेट्ठिमदोण्णिसमुद्दाणं दोण्णिदिसरुंदसमासं वीसलक्खजोयणपमाणं होदि २०००००० । एवमब्भंतरिमणीररासिस्स दोणिदिसरुंदसमासादो तदनंतरोवरिमसमुहस्स एयदिसरुंदवडी चउगुणं चउलक्खेणम्भहियं होऊण गच्छद्द जाव अहिंदवरसमुद्दो ति । तन्वङ्कीर्ण आणयणहेतुं इमं गाहासुतं -
दुगुणिय सगसगवासे चडलक्खे अवणितॄण तियभजिदे । तीदरयणायराणं दोदिसभायम्मि पिंडफलं ॥ २६०
ranपक्खे अप्पा बहुगं वत्तइस्सामो- जंबूदीवस्स बादरसुहुमखेत्तफलरस पमाणेण लवणसमुदस्स खेत्तफलं किज्जतं चउवसगुणं होदि २४ । जंबूदीवस्स खेत्तफलादो धादईसंडस्स खेत्तफलं चउदालीसब्भहियं एक्कसयमेत्तं होदि १४४ । एवं जाणिदूण दव्वं जाव सयंभूरमणसमुद्दो ति । तत्थ अंतिमवियपं वत्तइस्लामो - जगसेढीए वग्गं तिगुणिय एक्कलक्खछण्णउदिसहस्सकोडिरूवेहिं भजिदमेत्तं पुणो तिगुणिदसेडिं चोहरुलक्खरूवेहि भजियमेत्तेहिं अव्भहियं होदि पुणेो णवकोसेहिं परिहीणं । तस्स १०
उदाहरण- वारुणीवरसमुद्रका वि. १२८ ला + ४ ला + ३ = ४४ ळा. वृद्धि । अधस्तन योग भी — इष्ट कालोदसमुद्र से अधस्तन एक लवणसमुद्रका दोनों दिशाओं संबन्धी विस्तारसमास चार लाख है -- ४००००० । पुष्करवर समुद्र से अधस्तन दोनों समुद्रों का दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारसमास बीस लाख योजनप्रमाण है- २०००००० । इस प्रकार अभ्यन्तर समुद्र के दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारसमास से तदनन्तर स्थित उपरिम समुद्रकी दोनों दिशासम्बन्धी विस्तार वृद्धि चौगुणी और चार लाख अधिक होकर अहीन्द्रवर समुद्र तक चली गई है। उस वृद्धिको लानेके लिये यह गाथासूत्र है
अपने अपने दुगु विस्तारमेंसे चार लाख कम करके शेषमें तीनका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना अतीत समुद्रोंके दोनों दिशाओंसम्बन्धी विस्तारका योग होता है ॥ २६० ॥ उदाहरण - पु . समुद्रका वि. ३२ ला x २ - ४ला. : ३ला. = २० ला. कालोद और लवण समुद्रका सम्मिलित उभय दि. विस्तार ।
नव पक्ष में अल्पबहुत्वको कहते हैं—- जम्बूद्वीप के बादर व सूक्ष्म क्षेत्रफल के प्रभाणसे लवणसमुद्रका क्षेत्रफल करनेपर चौबीसगुणा होता है २४ । जम्बूद्वपिके क्षेत्रफल से धातकी - खण्डका क्षेत्रफल एक सौ चवालीस गुणा है १४४ । इस प्रकार जानकर स्वयंभूरमणसमुद्रपर्यन्त लेजाना चाहिये । उसमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- जगश्रेणी वर्गको तिगुणा करके उसमें एक लाख छयानबे हजार करोड़ रूपोंका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना और तिगुणी जगश्रेणी में चौदह लाखका भाग देने पर लब्ध हुए प्रमाणसे अधिक तथा नौ कोश कम है । उसकी स्थापना इस प्रकार है-
१ द ब किंजुतं.

५

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तिलायपण्णत्ती
[५, २६१
व्वणा
धण खेत्तं ..२१.
रिण कोसाणि ९ |
आणयण
हेतुं इमं गाहासुतंलक्खूणइटरुंद तिगुणं चउगुणिदइट्वासगुणं । लक्खस्स कदिम्मि हिदे जंबूदीउप्पमा खंडा॥ २६१
दसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्पामो । तं जहा- जंबूदीवस्स बादरसुहुमक्खेत्तपमाणेण लवणसमुहस्स खेत्तफलं किज्जंतं चउवीसगुणप्पमाणं होदि २४। लवणसमुहस्प खंडसलागाणं संखादो धादइसंडस्स खंडसलागा छगुणं होदि । धादइसंडस्स खंडसलागादो कालोदगसमुदस्स खंडसलागा चउगुणं होऊण छण्णवदिरूवेणब्भहियं होइ। तत्तो उवरि तदणंतरहेडिमदीवउवहीदो अणंतरोवरिमदीवस्स उवहिस्स वा खंडसलागा चउग्गुणं, पक्खेवभूदछण्णवदी दुगुणदुगुणं होदूण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुद्दो ५ त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो--[सयंभूरमणदीवखंडसलागादो सयंभूरमणसमुहस्स खंडसलागा] तिणि सेढीओ सत्तलक्खजोयणेहिं भजिदाओ पुणो णवजोयणेहिं अब्भहियाओ होति । तस्स ठवणा
-----.....................................
(ज. x ज. ४ ३ १९६००००००००००) + (ज.३.१ ४०००००) - को. ९।
__उस वृद्धिको लाने के लिये यह गाथासूत्र है--
___ एक लाख कम इष्ट द्वीप या समुद्रके विस्तारको तिगुणा करके फिर उसे चौगुणे अपने बिस्तारसे गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उसमें एक लाखके वर्गका भाग देनेपर जम्बूद्वीपके समान खण्डोंकी संख्या आती है ॥ २६१ ॥
___ धातकीखण्डका विस्तार यो. ४ ला ; [४ ला. - १ ला. ४ ३ ला. ] x [ ४ ला.४ ४ ] १ ला.२ = १४४ खण्ड ।
दशवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है-- जम्बूद्वीपके बादर व सूक्ष्म क्षेत्रफलके बराबर लवणसमुद्रका क्षेत्रफल करनेपर वह उससे चौबीसगुणा होता है २४ । लबणसमुद्रसम्बन्धी खण्डशलाकाओंकी संख्यासे धातकीखण्डकी खण्डशलाकायें छहगुणी हैं। धातकीखण्डद्वीपकी खण्डशलाकाओंसे कालोदकसमुद्रकी खण्डशलाकायें छहगुणी होकर छ्यानबै रूपोंसे आधिक हैं । पुनः इससे ऊपर तदनन्तर अधस्तन द्वीप या समुद्रसे अनन्तर उपरिम द्वीप या समुद्रकी खण्डशलाकायें चौगुणी हैं और इनके प्रक्षेपभूत छ्यानबै उत्तरोत्तर स्वयंभूरमणसमुद्र तक दुगुणे दुगुणे होते गये हैं । उनमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमणद्वीपकी खण्डशलाकाओंसे स्वयंभूरमणसमुद्रकी खण्डशलाकायें सात लाख योजनोंसे भाजित तीन जगश्रेणी और नौ योजनोंसे अधिक हैं। उसकी स्थापना इस प्रकार है- ज. ३ + यो. ७००००० + यो. ९।
१द होदिऊग.

|

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[५७७
-५. २६२ ]
पंचमो महाधियारो ....... धण जोयणाणि ९ । तत्थ अदिरेगस्स पमाणाणयणटुं इमा सुत्तगाहालक्खेण भजिदसगसगवासं इगिरूवविरहिदं तेण । सगसगखंडसलागं भजिद अदिरेगपरिमाणं ॥ २६२
एक्कारसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो । तं जहा- लवणसमुद्दस्त खंडसलागाणं संखादो धादईसंडदीवस्स खंडसलागाणं बड्डी वीसुत्तरएक्कसएणब्भहियं होदि १२० । लवणसमुद्दखंडसलागसंमिलिदधादईसंडदीवस्स खंडसलागाणं संखादो कालोदगसमुहस्स खंडसलागाणं वड्डी चउरुत्तरपंचसएणब्भहियं होदि ५०४ । एवं धादईसंडस्स वडिप्पहुदि' हेटिमदीव उवहीणं समूहादो अणंतरोवरिमदीवस्स वा रयणायरस्स वा खंडसलागाणं वड्डी चउगुणं चउवीसरूवेहिं अब्भहियं होऊण गच्छदि जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामोसयंभूरमणसमुद्दादो हेहिमसवर्दीवरयणायराणं खंडसलागाण समूह सयंभूरमणसमुदस्स खंडसलागम्मि अवणिदे वडिपमाणं केत्तियमिदि भगिदे जगसेढीए वग्गं अट्ठाणवदिसहस्साकोडिजोयणेहिं भजिदं पुणो सत्तलक्खजोयणेहिं भजिदतिणिजगसेढीअन्भहियं पुणो चोदसकोसेहिं परिहीणं होदि । तस्स
५
उनमें चौगुणीसे अतिरिक्त प्रमाणको लाने के लिये यह गाथासूत्र है
एक लाखसे भाजित अपने अपने विस्तारमेंसे एक रूप कम करके शेषका अपनी अपनी खंडशलाकाओंमें भाग देनेपर अतिरिक्त संख्याका प्रमाण आता है ॥ २६२ ॥
उदाहरण-कालोदकसमुद्रकी चतुर्गुणित खण्डशलाकाओंसे अतिरिक्त खण्डशलाकाओंका प्रमाण- का. स. विस्तार यो. ८ लाख १ लाख - १ = ७; का. स. की खण्डश. ६७२ ’ ७ = ९६ अतिरिक्तप्रमाण ।
___ग्यारहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं। वह इस प्रकार है- लवणसमुद्रसम्बन्धी खण्डशलाकाओंकी संख्यासे धातकीखण्डद्वीपकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धिका प्रमाण एक सौ बीस है १२० । लवणसमुद्रकी खण्डशलाकाओंको मिलाकर धातकीखण्डद्वीपसम्बन्धी खण्डशलाकाओंकी संख्यासे कालोदकसमुद्रसम्बन्धी खण्डशलाकाओंकी वृद्धिका प्रमाण पांच सौ चार है ५०४ । इस प्रकार धातकीखण्डद्वीपसम्बन्धी शलाकावाद्धसे प्रारंभ कर स्वयंभूरमणसमुद्र तक अधस्तन द्वीप-समुद्रोंके शलाकासमूहसे अनन्तर उपरिम द्वीप अथवा समुद्रकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धि चौगुणी और चौबीस संख्यासे अधिक होती गई है । उनमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं
स्वयंभूरमणसमुद्रसे अधस्तन समस्त द्वीप-समुद्रोंके खण्डशलाकासमूहको स्वयंभूरमणसमुद्रकी खण्डशलाकाओंभेसे घटादेनेपर वृद्धिका प्रमाण कितना है, ऐसा कहनेपर अट्ठानबै हजार करोड़ योजनोंसे भाजित जगश्रेणीके वर्गसे अतिरिक्त सात लाख योजनोंसे भाजित तीन
१द ब वद्धिं पुहदी. TP. 73
२ द ब धादइसंडसलागाणं.

___

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५७८ ]
= ९८००००००००००
ठवणा
गाहासुतं -
लक्खेण भजिदअंतिमवासस्स' कदीए एगरूऊणं । अट्टगुणं हिट्टा संकलणादो दु उबरिमे बड्डी || २६३
पुणो इट्ठस्स दीवस्स वा समुहस्स वा हेट्ठिमदीवरयणायराणं मेलावणं भण्णमागेर लवणसमुहस्स खंडसलागादो लवणसमुद्दसंमिलिदधादईसंडदीवस्स खंडसलागाओ सत्तगुणं होदि । लवणणीर सिखंडसलागसंमिलिदधादई संड खंडसलागादो कालोदगस मुद्दखंड सलाग संमिलिदहेट्ठिमखंडसलागादु* पंचगुणं होदि । कालोदगसमुहस्स खंडसलाग संमिलिदद्देट्टिमदीउवहीणं खंडसलागादो पोक्खरवरदविखंडसलागसंमिलिदहेट्ठिमदीवरयणायराणं खंडसलागा चउग्गुणं होण तिष्णिसयसद्विरूवेहि भन्भद्दियं होदि । पोक्खरवर दीव खंडस लागसंमिलिदहे ट्ठिमदीवरयणायराणं खंडसलागादो पोक्खरवर समुद्दस मिलिदहेट्ठिम
ज.
तिलोयपण्णत्ती
धण रज्जू
- ३
७०००००
जगश्रेणी अधिक तथा चौदह कोश कम है । उसकी स्थापना इस प्रकार है
ज. ३
यो. ७०००००

[ ५.२६३
रिण कोस १४ । तब्वड्ढि आणयण हे दुमिमं
÷ यो. ९८०००००००००० +
-
इस वृद्धिप्रमाणको लानेके लिये यह गाथासूत्र है
एक लाख भाजित अन्तिम विस्तारका जो वर्ग हो उसमेंसे एक कम करके शेषको आठसे गुणा करनेपर अधस्तन द्वीप - समुद्रों के शलाकासमूहसे उपरिम द्वीप व समुद्रकी खण्डशलाकाओंकी वृद्धिका प्रमाण आता है || २६३ ॥
को. १४ ।
उदाहरण- - कालोदकसमुद्रकी खण्डशलाका वृद्धि - [ ( ८ लाख :- १ लाख ) - १ ] x ८ = ५०४ कालोदककी खण्डशलाका वृद्धि ।
पुनः इष्ट द्वीप अथवा समुद्र के अधस्तन द्वीप समुद्रोंकी खण्डशलाकाओंका मिश्रित कथन करने पर लवणसमुद्रकी खण्डशलाकाओं से लवण समुद्रसम्मिलित धातकीखण्डद्वीप की खण्डशलाकायें सातगुणी हैं । लवणसमुद्रकी खण्डशलाकाओं से सम्मिलित धातकीखण्डद्वीपसम्बन्धी खण्डशलाकाओं की अपेक्षा कालोदकसमुद्रकी खण्डशलाओं सहित अधस्तन द्वीप - समुद्रोंकी खण्डशलायें पंचगुणी हैं । कालोदकसमुद्रकी खण्डशलाकासम्मिलित अधस्तन द्वीपसमुद्रसम्बन्धी खण्डशलाकाओं की अपेक्षा पुष्करवरद्वीपकी खण्डशलाकाओं सहित अधस्तन द्वीप - समुद्रोंकी खण्डशलाकायें चौगुणी होकर तीन सौ साठ अधिक हैं । पुष्करवरद्वीपकी खण्डशलाकाओं सहित अधस्तन द्वीप-समुद्रोंसम्बन्धी खण्डशलाकाओं की अपेक्षा पुष्करवरसमुद्रसम्मिलित

१ द 'वास' ब ' वास्त° २ द व अहं गुणंतिदाणं. ३ द ब भण्णिमाणे. ४ द ब ' खंडसलागादो.
५

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पंचमो महाधियारो दीवोवहीणं खंडसलागा' चउग्गुणं होदूण सत्तसय चउदालरूवेहिं अब्भहियं होदि । एत्ती उरि चउग्गुणं चउग्गुणं पक्खेवभूदसत्तसयचउदालं दुगुणदुगुणं होऊण चउवीसरूवेहिं अभहियं होऊण गच्छद्द जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तव्वड्डीभाणयणहेदुमिमं गाहासुतंअंतिमविक्खंभद्धं लक्खूणं लक्खहीणवासगुणं । पणघणकोडीहिं हिदं इट्ठादो देहिमाण पिंडफलं ॥ २६४ . सादिरेयरमाणाणयणटं इमं गाहासुतंदोलक्खेहिं विभाजिदसगसगवासम्मि लद्धरूवेहिं । सगसगखंडसलागं भजिदे भदिरेगपरिमाणं ॥ २६५
बारसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्सइस्सामो। तं जहा- ताव जंबूदीवमवणिज लवणसमुहस्स विखंभ वेषिणलक्ख भायाम णवलक्खं, धादईसंडदीवस्स विक्खंभं चत्तारिलक्खं आयामं सत्तावीसलक्ख कालोदगसमुदस्स विक्खंभं अट्टलक्खं आयाम तेसट्टिलक्खं, एवं समुद्दादो दीवस्स दीवादो समुहस्स
द्वीप-समुद्रोंकी खण्डशलाकायें चौगुणी होकर सात सौ चवालीस अधिक हैं। इससे ऊपर स्वयंभूरमणसमुद्र तक चौगुणी चौगुणी होनेके अतिरिक्त प्रक्षेपभूत सात सौ चवालीस दुगुणे दुगुणे और चौबीस अधिक होते गये हैं। इस वृद्धिको लानेके लिये यह गाथासूत्र है--
अन्तिम विस्तारके अर्ध भागमेंसे एक लाख कम करके शेषको एक लाख कम विस्तारसे गुणा करके प्राप्त राशिमें पांचके घन अर्थात् एक सौ पच्चीस करोड़का भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना इच्छित द्वीप या समुद्रसे अधस्तन द्वीप-समुद्रोंका पिंडफल होता है॥ २६४ ॥
उदाहरण- कालोदसमुद्रके अधस्तन द्वीप-समुद्रोंकी सम्मिलित खण्डशलाकायें-... [( ८ लाख : २)- १ लाख ] x ( ८ ला. - १ ला.) : १२५००००००० = १६८ ।
अतिरिक्त प्रमाणको लाने के लिये यह गाथासूत्र है--
अपने अपने विस्तारमें दो लाखका भाग देनेसे जो लब्ध आवे उसका अपनी अपनी खण्डशलाकाओंमें भाग देनेपर अतिरेकका प्रमाण आता है ॥ २६५ ॥
उदाहरण--पु. समु. वि. यो. ३२ ला. : २ ला. = १६; पु. समु. खं. श. ११९०४ १६ = ७४४ अतिरेकप्रमाण ।
बारहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है- जम्बूद्वीपको छोड़कर लवणसमुद्रका विस्तार दो लाख और आयाम नौ लाख योजन है। धातकीखण्डका विस्तार चार लाख और आयाम सत्ताईस लाख योजन है । कालोदकसमुद्रका विस्तार आठ लाख और आयाम तिरेसठ लाख योजन है । इस प्रकार समुद्रसे द्वीपका और द्वीपसे समुद्रका विस्तार दुगुणा तथा
...................
१ चउग्गुणमित्यादिखंडसलागापर्यन्तं द पुस्तके नास्ति.

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५८०] तिलोयपणत्ती
[५.२६५विक्खभादो विक्खंभं दुगुणं आयामादो आयाम दुगुणं गवलक्खेहिं अब्भहियं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमहो त्ति । लवणसमुहस्स खेत्तफलादो धादइसंडस्स खेत्तफलं छग्गुणं, धादईसंडदीवस्स खेत्तफलादो कालोदगसमुदस्स खेत्तफलं चउग्गुणं बाहत्तरिसहस्सकोडिजोयणेहिं अब्भहियं होदि । खेत्तफलं ७२०००. ०००००००। एवं हटिमदीवस्स वा णीरराखिस्स वा खेत्तफलादो तदणंतरोवरिमदीवस्स वा रयणायरस्त वा खेत्तफलं चउगुणं पक्खेत्रभूदवाहत्तरिसहस्सकोडिजोयणाणि दुगुणदुगुणं होऊण गच्छइ नाव सयंभूरमणो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्लामो- सयंभूरमणदीवस्स विक्खंभं छप्पण्णरूवेहि भजिदजगसेढी पुणो सत्तत्तीससहस्सपंचसयजोयणेहिं अब्भहियं होइ । तस्स ठवणा -५६ । धण जोयणाणि ३७५०० । आयाम पुण छप्पण्णरूवेहिं हिंदणवजगसेढीओ पुणो पंचलक्खवासविसहस्सपंचसयजोयणेहिं परिहीणं होदि । तस्स ठवणा - रिण जोयणाणि ५६२५०० । पुणो विक्खंभायामं परोप्परगुणिदे खेत्तफलं रज्जूवे कदि णवस्वेहिं गुणिय चउसहिख्वेहि भजिदमेत्तं । किंचूर्ण पमाणं रज्जू ठविय अट्ठावीपसहस्सएक्कसयपंचवीसरूवेहिं गुणिद- १० मेत्तं पुणो पण्णाससहस्स-सत्तत्तीसलक्ख-णवकोडिअब्भहियदोणिसहस्सएकसयकोडिजोयणमेत्तं होदि। तस्स ठवणा - । ९ रिण - । २८१२५ रिण जोयणाणि २१०९३७५०००० सयभरमणसमुदस्स विक्खंभ
आयामसे आयाम दुगुणा और नौ लाख अधिक होकर स्वयंभूरमणसमुद्र तक चला गया है ।
लवणसमुद्रके क्षेत्रफलसे धातकीखण्डका क्षेत्रफल छहगुणा और धातकीखण्डद्वीप के क्षेत्रफलसे कालोदकसमुद्रका क्षेत्रफल चौगुणा व बहत्तर हजार करोड़ योजन अधिक है७२०००००००००० । इस प्रकार अधस्तन द्वीप अथवा समुद्रके क्षेत्रफलसे तदनन्तर उपरिम द्वीप अथवा समुद्रका क्षेत्रफल चौगुणा और प्रक्षेपभूत बहत्तर हजार करोड़ योजन स्वयंभरमणसमुद्र तक दुगुणे होते गये हैं । इसमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभरमणद्वीपका विस्तार छप्पनसे भाजित जगश्रेणी मात्र और सैंतीस हजार पांच सौ योजन अधिक है । उसकी स्थापना इस प्रकार है- ज. ५६ + ३७५०० यो. = १ राजु + ३७५०० योजन ।
स्वयंभरमणद्वीपका आयाम छप्पनसे भाजित नौ जगश्रेणियोंमेंसे पांच लाख बासठ हजार पांच सौ योजन कम है। उसकी स्थापना इस प्रकार है- ज.९ : ५६-५६२५०० यो. = राजु -- ५६२५०० यो. ।।
इस विस्तार और आयामको परस्पर गुणित करनेपर स्वयंभूरमणद्वीपका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा करके चौंसठका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उससे कुछ कम होता है । इस किंचित् कमका प्रमाण राजुको स्थापित करके अट्ठाईस हजार एक सौ पच्चीससे गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उतना और दो हजार एकसौ नौ करोड़ सैंतीस लाख पचास
हजार योजनमात्र है। उसकी स्थापना इस प्रकार है--- रा.२ ४ ९ ६४ - (१ राजु • ४२८१२५ यो. -२१०९३७५०००० यो.)
१ब तेत्तीस.
२९ ब ठवणा ४ । ९ । ६४.

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-५. २६६]
पंचमी महाधियारो अट्ठावीसरूवेहि भजिदजगसेढी पुणो पंचत्तरिसहस्सजोयणेहिं अब्भहियं होदि । मायाम अट्टवीसरूवेहि भजिद [णव] जगसेढी पुणो दोण्णिलक्खपंचवीससहस्सजोयणेहिं परिहाणं होदि । तस्स ठवणा - धण ७५००० । आयाम रिण २२५००० । खेत्तफलं रज्जूवे कदी णवरूवेहिं गुणिय सोलसरूवेहिं भजिदमेत्तं पुणो रज्जू ठविय एक्कल रख-बारससहस्स-पंवसयजोयणेहि गुणिदचूिणकदिमेत्तेहिं अब्भहियं होदि । तं किंचूणपमाणं पण्णासलक्ख-सत्तासीदिकोडिअभहिय छस्सय-एक्कसहस्सकोडिजोयणमेतं होदि । तस्स उवणा ।।९।।धण छ। ११६५०० | रिण १६८७५०००००० । एवं दीवोदधीणं विक्खंभायामखेत्तफलं च परूवणहेदुमिमं गाहासुतंलक्खविहीण रुंदं णवहि गुणं इच्छियस्स दीहत्तं । तं चेव य रुंदगुणं खेत्तफलं होदि वलयाणं' ॥२६६ ॥
देटिमदीवस्स वा रयणायरस वा खेत्तफलादो उवरिमदीवस्स वा तरंगिणीणाहस्स वा खेत्तफलस्स
५
स्वयंभूरमणसमुद्रका विस्तार अट्ठाईससे भाजित जगश्रेणीमात्र और पचत्तर हजार योजन अधिक है, तथा आयाम अट्ठाईससे भाजित नौ जगश्रेणी से दो लाख पच्चीस हजार योजन कम है । उसकी स्थापना इस प्रकार है
विस्तार -- ज. ’ २८ + यो. ७५००० = १ राजु + ७५००० यो.। आयाम -- ज. ९ २८ - यो. २२५००० = राजु : - २२५००० यो.
स्वयंभूरमणसमुद्रका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा करके प्राप्त राशिमें सोलहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना और राजुको स्थापित करके एक लाख बारह हजार पांच सौ योजनोंसे गुणित किंचून कृतिमात्रसे अधिक है । इस किंचूनका प्रमाण एक हजार छह सौ सतासी करोड़ पचास लाख योजनमात्र है। उसकी स्थापना इस प्रकार हैरा.२ x ९ १६ + (रा. १ ४ यो. ११२५००)- योजन १६८७५००००००।।
इस प्रकार द्वीप-समुद्रोंके विस्तार, आयाम और क्षेत्रफलके निरूपण के हेतु यह गाथासूत्र है--
एक लाख कम विस्तारको नौसे गुणा करनेपर इच्छित द्वीप या समुद्रकी लंबाई होती है । इस लंबाईको विस्तारसे गुणा करनेपर गोलाकार क्षेत्रोंका क्षेत्रफल होता है ॥ २६६ ॥
उदाहरण- धा. विस्तार यो. ४०००००-१०००००= ३ लाख । ३०००००४९= . २७००००० आयाम । २७०००००४४०००००=१०८०००००००००० क्षेत्रफल ।
अवस्तन द्वीप अथवा समुद्रके क्षेत्रफलसे उपरिम द्वीप अथवा समुद्र के क्षेत्रफलकी
१द ब ठवणा ४९ । १६.
२ बलवाणं.

·

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५८२
तिलोयपण्णत्ती
[५.२६७
सादिरेयत्तपरूवणहेदुमिमा गाहाकालोदगोदहीदो उवरिमदीवोवहीण पत्तेकं । रुंदं णवलक्खगुणं
दि उवरुवारं ॥ २६७ ॥
तेरसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो-जंबूदीवस्स खेत्तफलादो लवणणीरधिस्स खेत्तफलं' चंउवीसगुणं । जंबूदीवसहियलवणसमुदस्स खेत्तफलादो धादईसंडदीवस्स खेत्तफलं पंचगुणं होऊण चोइससहस्स-बेसय-पंण्णासकोडिजायणेहिं अब्भहियं होदि। १४२५००००००००। जंबूदीवलवणसमुदसहियधादईसंडदीवस्स खेत्तफलादो कालोदगसमुदस्स खेत्तफलं तिगुणं होऊण एयलक्ख-तेवीससहस्स-सत्तसयपण्णासकोडिजोयणेहिं अभहियं होई । तस्स ठवणा १२३७५००००००००। एवं कालोदगसमुद्दप्पहदि हेट्रिमदीवरयगायराणं पिंडफलादो उपरिमदीवस्त वा रयणायरस वा खेत्तफलं पत्तेयं तिगुणं पक्खेवभूदएयलक्ख-तेवीससहस्स-सत्तसय-पण्णासकोडिजोयणाणि कमसो दुगुणं दुदुणं होऊण वीससहस्स-दुसयपण्णासकोडिजोयणेहिं अब्भहियं-पमाणं २०२५०००००००० होऊण गच्छदि जाव सयंभरमणसमुद्दो त्ति । तत्थ अतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- सयंभूरमणस मुद्दस्स हटिमदीव उवहीओ सब्बाओ जंबूदीवविरहिदामो
सातिरेकताके निरूपणके हेतु यह गाथासूत्र है
कालोदकसमुद्रसे उपरिम द्वीप-समुद्रोंमेंसे प्रत्येकके विस्तारको नौ लाखसे गुणा करनेपर ऊपर ऊपर वृद्धिका प्रमाण आता है ॥ २६७ ॥
उदाहरण --पु. द्वी. वि. यो. १६०००००४९०००००=१४४०००००००००० सातिरेक क्षे. फ. । (यह पुष्करवरद्वीपसे पुष्करवरसमुद्रके आयामकी वृद्धिका प्रमाण होता है।) .
तेरहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं-जम्बूद्वीपके क्षेत्रफलसे लवणसमुद्रका क्षेत्रफल चौबीसगुणा है । जम्बूद्वीप सहित लवणसमुद्रके क्षेत्रफलसे धातकीखण्डद्वीपका क्षेत्रफल पांचगुणा होकर चौदह हजार दो सौ पचास करोड़ योजन अधिक है-१४२५००००००००। जम्बूद्वीप
और लवणसमुद्रके क्षेत्रफलसे सहित धातकीखण्डद्वीपके क्षेत्रफलसे कालोदकसमुद्रका क्षेत्रफल तिगुणा होकर एक लाख तेईस हजार सातसौ पचास करोड़ योजन अधिक है। उसकी स्थापना१२३७५०००००००० । इस प्रकार कालोदकसमुद्रप्रभृति अधस्तन द्वीप-समुद्रों के पिण्डफलसे उपरिम द्वीप अथवा समुद्रका क्षेत्रफल प्रत्येक तिगुणा होनेके साथ प्रक्षेपभूत एक लाख तेईस हजार सात सौ पचास करोड़ योजन क्रमसे दुगुणे दुगणे होकर बीस हजार दो सौ पचास करोड़ योजन २०२५०००००००० अधिक होता हुआ स्वयंभूरमणसमुद्र तक चला गया है । इसमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमणसमुद्रके नीचे जम्बूद्वीपको छोड़कर जितने द्वीप-समुद्र
१द उणवीस.

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-५. २६९]
पंचमो महाधियारो
[५८३
ताणं खेत्तफलं रज्जूवे कदी तिगुणिय सोलसेहि भजिदमेतं, पुणो णवसय-सत्तत्तीसकोडि-पण्णासलक्खजोयणेहिं भटभहियं होइ । पुणो एकलक्ख-बारससहस्स-पंचसयजोयणेहिं गुणिदरज्जूए हीणं हाह । तस्स ठवणा
= । ३. धण जोयणाणि ९३७५००००००रिण रज्जूओ १९२५०० । इट्टादो देट्रिमदीवोवहीणं पिंडफलमाणयणटुं गाहासुतंइच्छियदीउवहीए विक्खभायामयाम्म अवणिज । इगिणवलक्खं सेसं तिहिदं इच्छादु देहिमाणफलं ॥२६॥ ५
सादिरेयस्त भाणयणटुं गाहासुतंइच्छियवासं दुगुणं दोलखूणं तिलक्खसंगुणियं । जंबूदीवफलूणं सेसं तिगुणं हुवेदि भदिरेग । २६९ ॥
चोइसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो-लवणसमुदस्स विक्खंभं वेण्णिलक्खं २०००००, आयाम णवलक्ख ९०००००। कालोदगसमुद्दविक्खंभं अटलक्खं ८०००००, आयाम तेसट्टिलक्खं ६३०००००। पोक्खरवरसमुदस्स विक्खंभं बत्तीसलक्खं ३२०००००, मायाम एऊणसीदिलक्खेणब्भहियबेकोडीओ होइ १०
..............
हैं उन सबका क्षेत्रफल राजुके वर्गको तिगुणा करके सोलहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना और नौ सौ सैंतीस करोड़ पचास लाख योजन आधिक व एक लाख बारह हजार पांच सौ योजनोंसे गुणित राजुसे हीन है । उसकी स्थापना इस प्रकार है
रा.२४३:१६+ यो. ९३७५०००००० – ( राजु x ११२५०० यो.)।
इच्छित द्वीप या समुदसे अधस्तन द्वीप-समुद्रोंके पिण्डफलको लानेके लिये यह गाथासूत्र है
इच्छित द्वीप या समुद्र के विष्कम्भ व आयाममेंसे क्रमशः एक लाख और नौ लाख कम करे । पुनः शेष (के गुणनफलमें) तीनका भाग देनेपर इच्छित द्वीप या समुद्रके ( जम्बूद्वीपको छोड़कर ) अधस्तन द्वीप-समुद्रोंका पिण्डफल प्राप्त होता है ॥ २६८ ॥ .
उदाहरण- कालोदकसमुद्रका विष्कंभ ८ लाख यो.; आयाम ६३ लाख यो.; अतएव धातकीखंड और लवणसमुद्रका पिंडफल हुआ- ८ - १ = ७ लाख; ६३ -९ = ५४ लाख । ७ ला. ४ ५४ ला. ३ = १२६००००००००००।
सातिरेकप्रमाणको लानेके लिये गाथासूत्र
इच्छित द्वीप या समुद्रके दुगुणे विस्तार से दो लाख कम करके शेषको तीन लाखसे गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उसमेंसे जम्बूद्वीपके क्षेत्रफलको कम करके शेषको तिगुणा करनेपर अतिरेकप्रमाण आता है ॥ २६९ ॥ (?)
चौदहवें पक्षमें अल्प-बहुत्वको कहते हैं- लवणसमुद्रका विस्तार दो लाख २००००० और आयाम नौ लाख ९००००० योजन है । कालोदकसमुद्रका विस्तार आठ लाख ८००००० और आयाम तिरेसठ लाख ६३००००० योजन है । पुष्करवरसमुद्रका विस्तार बत्तीस लाख ३२००००० और आयाम दो करोड़ उन्यासी लाख २७९००००० योजन है । इस प्रकार
१ब बारसहस्स.
२द ब ठवणा-४९। १६.

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५८.] तिलोयपण्णत्ती
[५.२६९२७९००००० । एवं हिटिमसमुदस्स विक्खंभादो उवरिमसमुदस्स [ विक्खंभं चउग्गुणं, हिटिमसमुदस्स ] मायामादो उवरिमसमुदस्स भायाम चउग्गुणं सत्तावीसलक्खहिं अब्भहियं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । लवणसमुदस्स खेत्तफलादो कालोदगसमुदस्स खेत्तफलं अट्ठावीसगुणं, कालोदगसमुहस्त खेत्तफलादो पोक्खरवरसमुदस्स खत्तफलं सत्तारसगुणं होऊण तिष्णिलक्ख-सटि सहस्सकोडिजोयणेहि भन्महियं होदि ३६०००००००००००। पोक्खरवरसमुदस्स खेत्तफलादो वारुणिवरसमुदस्स खेत्तफलं सोलसगुणं होऊण पुणो चौत्तीसलक्ख-छप्पण्णसहस्सकोडिजोयणेहिं अब्भहियं होदि । पमाणं ३४५६०००००००००० । एत्तो पहुदि हेट्ठिमणीररासिस्स खेत्तफलादो तदणतरोवरिमणीररासिस्स खेत्तफलं सोलसगुणं पक्खेवभूदचोत्तीसलक्ख-छप्पण्णसहस्सकोडिजोयणाणि चउगुणं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुदं त्ति। तत्थ विक्खंभायामखेत्तफलाणं अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- अहिंदवरसमुहस्स विक्खंभं रज्जूए सोलसमभागं पुण अट्ठारहसहस्स-सत्तसय-पण्णासजोयणेहिं अब्भहियं होदि । तस्स ठवणा- । । १० धण जोयणाणि १८७५० । तस्स आयमं णव रज्जू ठविय सोलसरूवेहिं भाजदमेत्तं पुण सत्तलक्खएकतीससहस्स-बेण्णिसय पण्णासजोयणेहिं परिहाणं होदि । तस्स ठवणा-९ । रिण जोयणाणि ७३१२५० । सयंभूरमणसमुदस्स विक्खंभं एक्कसेढिं ठविय अट्ठावीसरूवेहिं भजिदमेत्तं पुण पंचहत्तरि
अधस्तन समुद्रके विष्कम्भसे उपरिम समुद्रका विष्कम्भ चौगुणा, तथा अधस्तन समुद्रके आयामसे उपरिम समुद्रका आयाम चौगुणा और सत्ताईस लाख योजन अधिक होकर स्वयंभूरमणसमुद्र तक चला गया है । लवणसमुद्रके क्षेत्रफलसे कालोदकसमुद्रका क्षेत्रफल अट्ठाईसगुणा और कालोदकसमुद्रके क्षेत्रफलसे पुष्करवर समुद्रका क्षेत्रफल सत्तरहगुणा होकर तीन लाख साठ हजार करोड़ योजन अधिक है ३६०००००००००००। पुष्करवरसमुद्रके क्षेत्रफलसे वारुणीवरसमुद्रका क्षेत्रफल सोलहगुणा होकर चौंतीस लाख छप्पन हजार करोड़ योजन अधिक है ३४५६०० ००००००००। यहां से आगे अधस्तन समुद्रके क्षेत्रफलसे तदनन्तर उपरिम समुद्रका क्षेत्रफल स्वयंभूरमणसमुद्रपर्यन्त क्रमशः सोलहगुणा होनेके अतिरिक्त प्रक्षेपभूत चौंतीस लाख छप्पन हजार करोड़ योजनोंसे भी चौगुणा होता गया है । उनमें विस्तार, आयाम और क्षेत्रफलके अंतिम विकल्पको कहते हैं -
अहीन्द्रवरसमुद्रका विस्तार राजुका सोलहवां भाग और अठारह हजार सात सौ पचास योजन आधिक है । उसकी स्थापना इस प्रकार है- रा. १६ + यो. १८७५० ।।
इस समुद्रका आयाम नौ राजुओंको रखकर सोलहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे सात लाख इकतीस हजार दो सौ पचास योजन हीन है । उसकी स्थापनारा. यो. ७३१२५० ।
स्वयंभूरमणसमुद्रका विस्तार एक जगश्रेणीको रखकर उसमें अट्ठाईसका भाग देनेपर

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-५. २७०]
पंचमो महाधियारो सहस्सजोयणेहि अब्भहियं होदि । सस्स ठवणा -१ धण जोयणाणि ७५०००। तस्सव आयाम णवसेढि ठविभट्रावीसेहिं भजिदमेतं, पुणो दोषिणलक्ख-पंचवीलसहस्सजोयणेहि परिहीण होदि। तस्स उवणा सहिं ९ रिण जोयणाणि २२५०००। अहिंदवरसमुहस्स खेत्तफलं रज्जूवे कदी वरूवेहिं गुणिय बेसदछप्पण्णरूवेहिं भजिदमेतं, · पुणो एक्कलक्ख-चालीससहस्स-छस्सय-पंचवीसजोयणेहिं गुणिदमेत्त. रज्जए चउभाग, पुणो एक्कसहस्स-तिण्णिसय-एक्कहतरिकोडीओ णवलक्ख-सत्ततीससहस्स-पंचसयजोयणेहिं परिहीणं होदि । । रिण रज्जू १ | १ ४ ० ६ २५ रिण जोयणाणि १३७१०९३७५०० । सयंभूरमणणिण्णगरमणस्स खेत्तफलं रज्जूवे कदी णवरूवेहिं गुणिय सोलसरूवेहि भजिदमेतं, पुणो एक्कलक्खबारससहस्स-पंचसयजोयणेहिं [ गुणिदरज्जूए] अब्भहियं, पुणो एक्कसहस्स-छस्सय-सत्तासीदिकोडि-पण्णासलक्खजोयणेहिं परिहीणं होदि। तस्स ठवणा = . . धण रज्जू १।११२५००रिण जोयणाणि १६८७५०००००००।
भदिरेयस्स पमाणमाणयणहेहूँ इमं गाहासुतंवारुणिवरादिउवरिमइच्छियरयणायरस्स रुंदत्तं । सत्तावीस लक्खे गुणिदे अहियस्स परिमाणं ॥ २७ ॥
जो लब्ध आवे उतना और पचत्तर हजार योजन अधिक है। उसकी स्थापना- ज. + यो. ७५००० । इसका आयाम नौ जगश्रेणियोंको रखकर अट्ठाईसका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे दो लाख पच्चीस हजार योजन कम है। उसकी स्थापना- ज. २८ - यो. २२५००० ।
__अहीन्द्रवरसमुद्रका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा. कर दो सौ छप्पनका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे एक लाख चालीस हजार छह सौ पच्चीस योजनसे गुणित राजुका चतुर्थ भाग और एक हजार तीन सौ इकत्तर करोड़ नौ लाख सैंतीस हजार पांच सौ योजन कम है।
रा.२ ४९ २५६ - (रा. . . यो. १४०६२५ यो.) - १३७१०९३७५००।
स्वयंभूरमणसमुद्रका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा करके सोलहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना होकर एक लाख बारह हजार पांचसौ योजनोंसे गुणित राजुसे अधिक और एक हजार छह सौ सतासी करोड़ पचास लाख योजन कम है। उसकी स्थापना इस प्रकार है
रा.२ x ९ १६ + (राजु ४ यो. ११२५००)- यो. १६८७५००००००। आतिरेकके प्रमाणको लानेके लिये गाथासूत्र
वारुणीवरसमुद्रको आदि लेकर उपरिम इच्छित समुद्रके विस्तारको सत्ताईस लाखसे गुणा करनेपर अधिकताका प्रमाण आता है ॥ २७० ॥
उदाहरण- वारुणीवरसमुद्रका विस्तार यो. १२८ ला.। १२८ ला. x २७ ला. = ३४५६०००००००००० अतिरिक्त क्षे. फ. ।
TP. 74 १९ व पचासय.

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५८६]
तिलोयपण्णत्ती
[५. २७०
- पण्णारसपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो। तं जहा-लवणसमुदस्स खेत्तफलादो कालोदगसमुहस्स खेत्तफलं अट्ठावीसगुणं । लषणसमुहसहिदकालोदसमुहस्स खेत्तफलादो पोक्खरवरसमुहस्स खेत्तफलं सत्तारसगुणं होऊण चउवण्णसहस्सकोडिजोयणेहिं अब्भहियं होदि। पमाणं ५४००००००००००। लवणकालोदगसहिदपोक्खरवरसमुदस्स खेत्तफलादो वारुणिवरणीररालिस्स खेत्तफलं पण्णारसगुणं होदूण पगदाललक्खचउवण्णसहस्सकोडिजोयणेहिं अब्भहियं होइ ४५५४०००००००००० । एवं वारुणिवरणीररासिप्पहुदि हेट्ठिमणीररासीणं खेत्तफलसमूदादो उवरिमणिण्णगणाहस्प खेत्तफलं पत्तेयं पण्णार पगुणं पक्खेवभूदपणदाललक्ख-चउवण्णसहस्सकोडीओ चउग्गुणं होऊण पुणो एक्कलक्ख-बासद्विसहस्सकोडिजोयणेहिं अब्भहिय होई १६२०००००००००० । एवं णेदव्वं जाब सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं बत्तइस्रामोसयंभूरमणणिण्णगाणाहस्साधो हेट्रिमसब्याण णीररामीणं खेत्तफलपमाणं रज्जूवे वग्गं तिगुणिय असीदिरूवेहिं भजिदमेतं, पुणो एक्कसहस्स-छसय-सत्तासीदिकोडिपण्णासलक्खजोयणेहिं अब्भहियं होदि, पुणो बावण्ण- १० सहस्स-पंचसय जोयणेहिं गुणिदरज्जूहि परिहीणं होदि । तस्स ठवणा = ३ । धण जोयणाणि १६८७५०००००० रिण रज्जू ५२ ५०० । सयंभूरमणसमुदस्स खेत्तफलं तापमाणं रज्जूवे वग्गं णवरूवेहिं गुणिय सोलसरूवेहि भजिदमेत्तं, पुणो एकलक्ख बारससहस्स-पंचसयजोयणेहिं
४९।८० ।
पन्द्रहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है- लवणसमुदके क्षेत्रफलसे कालोदकसमुद्रका क्षेत्रफल अट्ठाईसगुणा है । लवणसमुद्र सहित कालोदकसमुद्रके क्षेत्रफलसे पुष्करवरसमुद्रका क्षेत्रफल सत्तरहगुणा होकर चौवन हजार करोड़ योजन अधिक है । प्रमाण ५४००००००००००। लवण व कालोदक सहित पुष्करवरसमुद्रके क्षेत्रफलसे वारुणीवरसमुद्रका क्षेत्रफल पन्द्रहगुणा होकर पैंतालीस लाख चौवन हजार करोड़ योजन अधिक है ४५५४०००००००००० । इस प्रकार वारुणीवरसमुद्रसे लेकर अधस्तन समुद्रोंके क्षेत्रफलसमूहसे उपरिम समुद्रका क्षेत्रफल प्रत्येक पन्द्रहगुणा होनेके अतिरिक्त प्रक्षेपभूत पैंतालीस लाख चौवन हजार करोड़ योजनोंसे चौगुणा होकर एक लाख बासठ हजार करोड़ योजन अधिक है १६२०००००००००० । इस प्रकार यह क्रम स्वयंभूरमणसमुद्र पर्यन्त जानना चाहिये । इसमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमणसमुद्रके नीचे अधस्तन सब समुद्रोंके क्षेत्रफलका प्रमाण राजुके वर्गको तीनसे गुणा करके अस्सीका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतनेमात्र होकर एक हजार छहसौ सतासी करोड़ पचास लाख योजन अधिक और बावन हजार पांच सौ योजनोंसे गुणित राजुसे हीन है । उसकी स्थापना- रा.२ ४३८०+ यो. १६८७५००००००-- ( रा. x यो. ५२५०० )।
स्वयंभूरमणसमुद्रका जो क्षेत्रफल है उसका प्रमाण राजुके वर्गको नौसे गुणा करके सोलहका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना होनेके अतिरिक्त एक लाख बारह हजार
१द ब पण्णारस .

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-५. २७१) पंचमो महाधियारो
[५८७ गुणिदरज्जूअब्भहियं होइ, पुणो पण्णासलक्ख-सत्तासीदिकोडिअब्भहियछसयएक्कसहस्सकोडिजोयणेहि परिहीणं होदि । तस्स ठवणा = ९ धण । १ १ २ ५०० रिण १६८७५०००००० । तब्वड्डीण आणयणहेदु इमं गाहासुत्तं-- तियलक्खूण अंतिमरुंदं णवलक्खरहिदआयामो। पण्णारससहिदेहि संगुणं ल हेट्ठिल पव्व उवहिफलं ॥२७१
सादिरेयपमाणाणयणणिमित्तं गाहासुतं--
पांचसौ योजनोंसे गणित राजसे अधिक और एक हजार छहसौ सतासी करोड़ पचास लाख योजन कम है । उसकी स्थापना- रा.२४९:१६+ (रा. ४ यो. ११२५०० )- यो. १६८७५०००००० ।
इन वृद्धियोंके लानेके हेतु यह गाथासूत्र है
तीन लाख कम अन्तिम विस्तार और नौ लाख कम आयामको परस्पर गुणा करनेपर जो राशि प्राप्त हो उसमें पन्द्रहका भाग देनेसे जो लब्ध आवे उतना अधस्तन सब समुद्रोंका क्षेत्रफल होता है ॥ २७१ ॥
उदाहरण-(१) पुष्करवरसमुद्रका वि. यो. ३२ ला. । ३२ ला.-३ ला. = २९ ला., आयाम २७९ ला. । २७९ ला. - ९ ला. = २७० ला.; २७० ला. ४ २९ ला. १५ = ५२२०००००००००० लवण व कालोदका सम्मिलित क्षे. फ. ।
(२) स्वयंभरमणसमुद्र का विस्तार = १ रा. + ७५००० यो. व आयाम = : रा. - २२५००० यो. । अतएव स्वयंभूरमणसमुद्रसे अधस्तन समस्त समुद्रोंका क्षेत्रफल हुआ
{( रा. + ७५००० यो. - ३ लाख यो.) ४ ( रा. - २२५००० यो. - ९ लाख यो.)} १५ . = ( रा. - २२५००० यो.) ४ ( रा. - ११२५००० यो.)। १५ = ( रा.' – ७८७५०० रा. यो. + २५३१२५ x १०') १५ = रा. - ५२५०० रा. यो. + १६८७५ ४ १० । सातिरेक प्रमाणको लानेकेलिये गाथासूत्र
१द ब एक्कसयकोडि. २ [भजिदेहिं ].'

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८८ तिलोयपण्णती
[५.२७२तिविहं सूहसमूह वारुणिवरउवहिपहुदिउवरिलं । चउलक्खगुणं अधियं अट्टरससहस्सकोडिपरिहीणं ॥२७२
सोलसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो । तं जहा- धादईसंडदीवस्स विक्खंभं चत्तारिलक्खं, भायामं सत्तावीसलक्खं । पुक्खरवरदीवविक्खंभं सोलसलक्खं, आयामं पणतीसलक्खसहियएयकोडि जोयणपमाणं । वारुणिवरदीवविक्खंभे चउसद्धिलक्खं, आयाम सत्तसटिलक्खसहियपंचकोडीओ। एवं हट्ठिमविक्खंभादो उवरिमविक्खंभं चउगुणं, आयामादो आयामं चउग्गुणं सत्तावीसलक्खेहिं अभहियं होऊण गच्छद जाव सयंभूरमणदीओ त्ति। धादईसंडदीवखेत्तफलादो पोक्खरवरदीवस्स खेत्तफलं वीसगुणं । पुक्ख
वारुणीवरसमुद्रप्रभृति उपरिम समुद्रकी तीनों प्रकारकी सूचियोंके समूहको चार लाखसे गुणा करके प्राप्त राशिसे अठारह हजार करोड़ कम करदेने पर अधिकताका प्रमाण आता है ॥ २७२॥
उदाहरण -(१) वारुणीवरसमुद्रकी आदि सूची २५३ ला. + म. सू. ३८१ ला. + बा. सू. ५०९ ला. = ११४३ ला.; ११४३ ला x ४ ला. - १८०००००००००० = ४५५४०००००००००० अतिरेकप्रमाण । . (२) स्वयंभूरमणसमुद्रकी आदि सूची% रा. - १५०००० यो.; मध्य सूची = रा. - ७५००० यो.; अन्त सूची = १ रा. । अतः इन तीनों सूचियोंका योग हुआ = रा. - २२५००० यो. । इस सूचियोंके योगमें चार लाखका गुणा करने व गुणनफलमेंसे १८ x १०० कम कर देनेसे प्राप्त हुआ = ९ लाख रा. यो. - २७०००० x १० । यह अधस्तन समुद्रोंके क्षेत्रफलसे पन्द्रहगुणितसे अधिकका प्रमाण हुआ ।
अतः अधस्तन समुद्रोंका क्षेत्रफल - रा.' - ५२५०० रा. यो. + १६८७५ - १० । इसका १५ गुणा हुआ = २६ रा.' - ७८७५०० रा. यो. + २५३१२५ x १० । इसमें उपर्युक्त सातिरेकप्रमाण जोड़नेसे स्वयंभूरमणसमुद्रका क्षेत्रफल हुआ - १६ रा. + ११२५०० रा. यो. - १६८७५ x १० ।
सोलहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है- धातकीखण्डद्वीपका विस्तार चार लाख और आयाम सत्ताईस लाख योजन है । पुष्करवरद्वीपका विस्तार सोलह लाख भौर आयाम एक करोड़ पैंतीस लाख योजन है । वारुणीवरद्वीपका विस्तार चौंसठ लाख और भायाम पांच करोड़ सड़सठ लाख योजन है । इस प्रकार अधस्तन द्वीपके विस्तारसे तदनन्तर उपरिम द्वीपका विस्तार चौगुणा और आयामसे आयाम चौगुणा होनेके अतिरिक्त सत्ताईस लाख योजन अधिक होता हुआ स्वयंभूरमणद्वीप तक चला गया है ।
भातकीखण्डद्वीपके क्षेत्रफलसे पुष्करवरद्वीपका क्षेत्रफल बीसगुणा है । पुष्करवरद्वीपके
१९ व सरि

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-५. २७२] पंचमो महाधियारो
[५८५ रवरदीवस्स खेत्तफलादो वारुणीवरदीवस्स खेत्तफलं सोलसगुणं होऊण सत्तारसलक्ख-भट्ठावीससहस्सकोरिजोयणेहिं अब्भहियं होइ १७२८००००००००००। एवं हेट्ठिमदीवस्स खेत्तफलादो तदणंतरोवरिमदीवस्स खेत्तफलं सोलसगुणं पक्खेवभूदसत्तारसलक्ख-अट्ठावीससहस्सकोडीओ चउग्गुणं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमपदीओ त्ति । एत्थु विक्खंभायामन्तफलाणं अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो-अहिंदवरदीवस्स विक्खंभं रज्जूए बत्तीसमभाग, पुणो णवसहस्स-तिण्णिसय-पंचहत्तरिजोयणेहिं अब्भहियं होइ। भायाम णव रज्जू ठविय बत्तीसरूवेहि भाग घेत्तण पुणो अट्टलक्ख-पण्णारस-सहस्स-छसयपगवीसजोयणेहिं परिवीण होइ । तस्स ठवणा धण जोयणाणि ९३७५ । भायाम, रिण जोयणाणि ८१५६२५ । अहिंदवरदीवस्स खेत्तफलं रज्जूवे वग्गंणवरूवेहिं गुणिय एक्कसहस्त-चउवीसरूवेहि भजिदमेत्तं, पुणो रज्जूए सोलसमभागं ठविय तिण्णिलक्ख-पंचसट्टिसहस्स-छसय-पगवीसजायणेहिं गणिदमेत्तं परिहीणं होदि, पुणो सत्तसयचउसट्रिकोडि-चउसद्धिलक्ख-चउसीदिसहस्स-तिसय-पंचहत्तरिजोयणेहि परिहीणं होइ । तस्स ठवणा १.
=...९ रिण रज्जूओ- ३६५६२५ रिण जोयणाणि ७६४६४८४३७५ । सयंभूरमणदीवस्स विक्खभं रज्जूए अट्टमभागं पुणो सत्ततीससहस्स-पंचसयजोयणेहिं अम्भहियं होदि, आयाम पुणो शवरज्जए भट्रमभागं पुणो पंचलक्ख बासट्टिमहस्स-पंचसयजोयणेहि परिहाणं होइ । तस्स उमणा
क्षेत्रफलसे वारुणीवरद्वीपका क्षेत्रफल सोलहगुणा होकर सत्तरह लाख अट्ठाईस हजार करोड़ योजन अधिक है १७२८०००००००००० । इस प्रकार स्वयंभूरमणद्वीप तक अधस्तन द्वीपके क्षेत्रफलसे तदनन्तर उपरिम द्वीपका क्षेत्रफल सोलहगुणा होनेके अतिरिक्त प्रक्षेपभूत सत्तरह लाख अट्ठाईस हजार करोड़ योजनोंसे चौगुणा होता गया है। यहां विस्तार, आयाम और क्षेत्रफलके अन्तिम विकल्पको कहते हैं---
अहीन्द्रवरद्वीपका विस्तार राजुके बत्तीसवें भाग और नौ हजार तीन सौ पचत्तर योजन अधिक है, तथा इसका आयाम नौ राजुओंको रखकर बत्तीसका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे आठ लाख पन्द्रह हजार छह सौ पच्चीस योजन हीन है। उसकी स्थापना इस प्रकार है- विस्तार रा. ३२ + यो. ९३७५ । आयाम रा. २ -- यो. ८१५६२५।
अहीन्द्रवरद्वीपका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा करके एक हजार चौबीसका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे, राजुके सोलहवें भागको रखकर तीन लाख पैंसठ हजार छह सौ पच्चीस योजनोंसे गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उतना, कम है, पुनः सात सौ चौंसठ करोड़ चौंसठ लाख चौरासी हजार तीन सौ पचत्तर योजन कम हैं। उसकी स्थापना इस प्रकार है
रा.२ x ९ १०२४ - (रा. २६ ४ ३६५६२५ यो.)-७६४६४८४३७५ यो. ।
स्वयंभूरमणद्वीपका विस्तार राजुका आठवां भाग होकर सैंतीस हजार पांच सौ योजन अधिक है, और इसका आयाम नौ राजुओंके आठवें भागमें से पांच लाख बासठ हजार पांच सौ

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तिलोयपण्णत्ती
[५. २७३। १ धण जोयणाणि ३७५०० । आयाम ९ रिण जोयणाणि ५६२५०० । पुणो खेत्तफलं रज्जूवे कदी णवस्वेहिं गुणिय चउसद्विरूवेहि भजिदमेतं, पुणो रज्जू ठविय अट्ठावीससहस्स-एक्सयपंचवीसरूवेहिं गुणिदमेत्तं, पुणो पण्णाससहस्स-सत्ततीसलक्ख-णवकोडिअब्भहियदोणिसहस्स-एक्कसयकोडिजोयणं एदेहि दोहि रासीहिं परिहीणं पुविल्लरासी होदि । तस्स ठवणा : रिण रज्जू - २ ८ १ २५ रिण जोयणाणि २१०९३७५०००० । अदिरेयस्स पमाणाणयणहेदुमिमं गाहासुत्तं- सगसगमाज्झिमसूई णवलक्खणं पुणो वि मिलिदव्वं । सत्तावीससहस्सं कोडीओ तं हुवेदि अदिरेग ॥ २७३
५
...............
योजन हीन है। उसकी स्थापना इस प्रकार है - विस्तार रा. १ + यो. ३७५०० । आयाम रा.:- यो. ५६२५००।
पुनः इस द्वीपका क्षेत्रफल राजु के वर्गको नौसे गुणा करके प्राप्त राशिमें चौसठका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे, राजुको स्थापित करके अट्ठाईस हजार एक सौ पच्चीससे गुणा करनेपर जो राशि उत्पन्न हो उसे और दो हजार एक सौ नौ करोड़ सैंतीस लाख पचास हजार योजन, इन दो राशियोंको कम कर देनेपर अवशिष्ट पूर्वोक्त राशिप्रमाण है। उसकी स्थापना इस प्रकार है-- रा.२ x ९ ६४ - ( रा १ ४ २८१२५ यो.) - २१०९३७५०००० ।
अतिरेकके प्रमाणको लाने के लिये गाथासूत्र -
अपनी अपनी मध्यम सूचीको नौ लाखसे गुणा करके उसमें सत्ताईस हजार करोड़ और मिला देनेपर वह अतिरेकप्रमाण होता है ॥ २७३ ।।
उदाहरण-(१) वारुणीवरद्वीपकी मध्य सूची १८९ ला. x ९ ला. + २७००० करोड़ = १७२८०००००००००० अतिरेकप्रमाण । (२) स्वयंभरमणद्वीपकी मध्य सूची- ३ - १८७५०० यो.
४ ९००००० यो. ३३७५०० रा. यो. - १६८७५०००००००
+ २७०००००००००० अतिरेकका प्रमाण
३३७५०० रा. यो. + १०१२५००००००० महीन्द्र. द्वा. का सोलह गुणित क्षे.फ. रा.-३६५६२५ रा. यो.-१२२३४३७५००००
स्वयंभूरमणद्वीपका क्षेत्रफल-६ रा.- २८१२५ रा. यो.- २१०९३७५००००
१द एदे हदाहः ब एदे हवाह.

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·
- ५. २७३ ]
पंचमो महाधियारो
[ ५९१
सत्तारसमपक्खे अप्पा बहुगं वत्तइस्लामो । तं जहा - धाईड खेत फलादो पुक्खरवरदीवस्स खेत्तफलं वीसगुणं । धादई सहिद पोक्बरवरदीवखे त्तफलादो वारुणिवरखे त्तफलं सोलसगुणं । धादईपोक्बरवरदीवसहियवारुणिचरदीवखेत्तफलादो वीरवरदीवखेत्तफलं पण्णारसगुणं होऊन सीदिसहस्वसहियएक्का
दिलक्कोडीओ अब्भहियं होइ ९१८००००००००००० । एवं खीरवरदीयप्पहृदि अब्भंतरिमसव्वदीवखेत्तफलादो तदनंतर बाहिर भागणिविहृदीव खेत्तफलं पण्णारलगुगं पक्खेव भूदसीदिसहस्सकोडिस हियएक्कानवदिलक्खकोडीओ चउग्गुणं होऊन एयलक्ख- अट्ठस हस् कोडि जोयणेहिं अब्भहियं होइ १०८०००००००००० । एवं णेदव्वं जाव सयंभूरमणदीओ ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्लामो - सयंभूरमणदीवस्स हेट्टिमसव्वदीवाणं खेत्तफलपमाणं रज्जूवे बग्गं तिगुणिय वीसुत्तरतियसदाहि भजिदमेत्तं पुणां एकसहस्सं तिणस उसकोडीओ सत्ततीस लक्खं पण्णाससहस्वजोयणेहिं अब्भहियं होइ । पुणो एकतीस सह स्पं अट्ठमयपंचहत्तरिजोयणेहिं गुणिदरज्जूए परिहीणं होइ । तस्स ठेवणा । ३३० । धण जोयणाणि १३५९३७५०००० | रिण रज्जू । ३१८७५ | सयंभूरमणदीवस्स खेत्तफलं रज्जूए कदी णवरूवेहिं गुणिय चउसद्विरूवेहिं भजिदमेत्तं पुणो रज्जू ठविय अट्ठावीससहस्स-एक्कसयपंचवीसरूवेहिं गुणिद
सत्तरहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है- धातकीखण्ड के क्षेत्रफल से पुष्करवरद्वीपका क्षेत्रफल बीसगुणा है । धातकीखण्ड सहित पुष्करवरद्वीप के क्षेत्रफल से वारुणीवरद्वीपका क्षेत्रफल सोलहगुणा है । धातकीखण्ड और पुष्करवरद्वीपसे सहित वारुणीवरद्वीप के क्षेत्रफलसे क्षीरवरद्वीपका क्षेत्रफल पन्द्रहगुणा होकर इक्यानत्रै लाख अस्सी हजार करोड़ योजन अधिक है ९९८००००००००००० । इस प्रकार क्षीरवरप्रभृति अभ्यन्तर सब द्वीपों के क्षेत्रफलसे तदनंतर बाह्य भागमें स्थित द्वीपका क्षेत्रफल पन्द्रहगुणा होनेके अतिरिक्त प्रक्षेपभूत इक्यानबे लाख अस्सी हजार करोड़ चौगुणे होंकर एक लाख आठ हजार करोड़ योजनोंसे अधिक हैं १०८०००००००००० | यह क्रम स्वयंभूरमणद्वीप तक जानना चाहिये । इनमें से अन्तिम विकल्पको कहते हैं - स्वयंभूरमणद्वीप के अधस्तन सब द्वीपोंके क्षेत्रफलका प्रमाण राजुके वर्गको तिगुणा करके तीनसौं बीसका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमें, एक हजार तीन सौ उनसठ करोड़ सैंतीस लाख पचास हजार योजन अधिक तथा इकतीस हजार आठसौ पचत्तर योजनोंसे गुणित राजुसे हीन है । उसकी स्थापना ---
।
( रा. २ ×३ ÷ ३२० ) + यो. १३५९३७५००००- ( रा. x ३१८७५ ) ।
स्वयंभूरमणद्वीपका क्षेत्रफल राजुके वर्गको नौसे गुणा करके चौंसठका भाग देने पर जो लब्ध आवे उसमेंसे, राजुको स्थापित करके अट्ठाईस हजार एक सौ पच्चीससे गुणा करने पर
१ द ब एयलक्ख- अट्ठारस सहरस, अंकेष्वपि ११८० आदि । ३ द ब पंचवीसस हरसरू वे हिं.

२ द ब रज्जूएविं.
५
१०

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५९२ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.२७४
मे, पुणो पण्णास सहसे-सत्सती सलक्ख- नवकोडिंअब्भद्दिय दोण्णिसहस्ल-एक्कसयकोडिजोयणं, एदेहिं दोहिं शस्त्रीहिं परिद्दणं पुब्बिल्लरासी होदि । तस्स उवणा । ६४ रिण रज्जूओ । २८१२५ रिण जोया २१०९३७५००८० । अन्तरिमसम्बदीवखेत्तफलं मेलावेकूण आणयणहेतुमिमं गाहासुतं - विक्खभायामे इगि सगवीसं लक्खमवणमंतिमए । पण्णरसहिदे लद्धं इच्छादो हेट्टिमाण संकलणं ॥ २७४ अधियमाणमाण हे दुमिमं गाहासुतं
जो राशि उत्पन्न हो उसको, तथा दो हजार एकसौ नौ करोड़ सैंतीस लाख पचास हजार योजन, इन दो राशियोंको कम कर देनेपर अवशिष्ट पूर्वोक्त राशिप्रमाण है । उसकी स्थापना( रा. २ × ९ ÷ ६४ ) - ( रा. १ x २८१२५ ) - २१०९३७५०००० ।
अभ्यन्तर सब द्वीपोंके क्षेत्रफलको मिलाकर निकालनेके लिये यह गाथासूत्र है
अन्तिम द्वीपके विष्कम्भ और आयाममें क्रमश: एक लाख और सत्ताईस लाख कम करके ( शेषके गुणफलमें ) पन्द्रहका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना इच्छित द्वीपसे (जम्बूद्वीपको छोड़कर) अधस्तन द्वीपोंका संकलन होता है ॥ २७४ ॥
उदाहरण - (१) वारुणीवरद्वीपका विष्कम्भ ६४ लाख और आयाम ५६७ लाख योजन है । अतएव धातकीखण्ड और पुष्करद्वीपका सम्मिलित क्षेत्रफल इस प्रकार हुआ - ६४ ला . - १ ला. = ६३ ला.; ५६७ ला. २७ ला. = ५४० ला. यो.; ६३ ला x ५४० ला ÷ १५= २२६८०००००००००० यो. ।
(२) स्वयंभूरमणद्वीपसे अधस्तन समस्त द्वीपों ( जम्बूद्वीपको छोड़कर ) का प्रमाणस्वयंभूरमणद्वीपका विष्कम्भ रा. + ३७५०० यो.; आयाम = रा. - ५६२५०० यो. । इन दोनों राशियोंमेंसे क्रमशः १ लाख और २७ लाख घटानेसे शेष रहे
रा. ६२५०० यो. व रा. • ३२६२५०० येो ; इन दोनोंका परस्पर गुणा करनेपर उत्पन्न हुआ—
-
इन रा.' – ४७८१२५ रा. यो. + २०३९०६२५०००० यो; इस राशिमें १५ का भाग देने पर उत्पन्न हुआ
-
*****

३० रा. • ३१८७५ १. यो. + १३५९३७५०००० यो; यह स्वयंभूरमणद्वीप से अधस्तन द्वीपोंका संकलित क्षेत्रफल हुआ ।
अधिक प्रमाणको लानेका हेतु यह गाथासूत्र है -
१ द ब पण्णारससहस्स, अंकेष्वपि २१०९३७१५०००.

२ दहेट्टिमाह. ३ द व समाण".

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-५. २०५]
पंचमो महाधियारो खीरवरदीवपहुदि उवरिमदीवस्स दीहेपरिमाणं । चउलक्खे संगुणिदे परिवड्डी होइ उवरि उवारं ॥ २७५
भट्ठारसमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो- लवणणारधीए आदिमसूई एक्कलक्खं, मझिमसूई तिष्णिलक्खं, बाहिरसूई पंचलक्खं, एदेसिं तिट्ठाणसूईणं मज्झे कमसो चउछक्कट्ठलक्खाणि मेलिदे धादईसंर. दीवस्स भादिममझिमबाहिरसूईमो होति । पुणो धादईसंडदीवस्स तिट्ठाणसूईणं मझे पुग्विल्लपक्खेवं दुगुणिय कमसो मेलिदे कालोदगसमुहस्स तिट्ठाणसूईओ होति । एवं हेट्ठिमदीवस्स वा रयणायरस्स वा तिढाण- ५ सहणं मझे चउछक्कटलक्खाणि अमहियं करिय' उवरिमदुगुणदुगुणकमेण' मेलावेदव्वं जाव सयंभूरमण
क्षीरवरद्वीपको आदि लेकर उपरिम द्वीपकी दीर्घताके प्रमाण अर्थात् आयामको चार लाखसे गुणित करनेपर ऊपर ऊपर वृद्धिका प्रमाण होता है ॥ २७५॥
उदाहरण-(१) क्षीरवरद्वीपका विस्तार = २५६ लाख यो.; आयाम २२९५ लाख यो.। अतएव २२९५ ला. x ४ ला. = ९१८० x १०° यो. । यह क्षीरवरद्वीपसे अधस्तन द्वीपोंके क्षेत्रफलसे पन्द्रह गुणा होकर अधिकका प्रमाण है जो क्षीरवरद्वीपमें प्राप्त होता है ।
(२) अधस्तन द्वीपोंके क्षेत्रफलसे १५ गुणा होकर जो सातिरेकप्रमाण स्वयंभूरमणद्वीपमें पाया जाता है वह इस प्रकार है- स्वयंभूरमणद्वीपका आयाम = रा. - ५६२५०० यो.; इसको चार लाखसे गुणा करनेपर प्राप्त हुआ = १५०००० रा. यो.- २२५४१० । अतः स्वयंभूरमणद्वीपका क्षेत्रफल हुआ६ रा.' - १७८१२५ रा. यो. + २०३९०६२५०००० यो.
४५०००० रा. यो. - २२५००००००००० यो. ६४ रा.' - २८१२५ रा. यो. - २१०९३७५०००० यो.
अठारहवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं- लवणसमुद्रकी आदिम सूची एक लाख, मध्यम सूची तीन लाख और बाह्य सूची पांच लाख योजन है । इन तीन सूचियोंके मध्यमें क्रमसे चार लाख, छह लाख और आठ लाख मिलानेपर धातकीखण्डकी आदिम, मध्यम और बाह्य सूची होती है । पुनः धातकीखण्डकी तीनों सूचियोंमें पूर्वोक्त प्रक्षेपको दुगुणा करके क्रमशः मिलादेनेपर कालोदकसमुद्रकी तीनों सूचियां होती हैं । इस प्रकार अधस्तन द्वीप अथवा समुद्रकी त्रिस्थान सूचियोंमें चार, छह और आठ लाख अधिक करके आगे आगे स्वयंभूरमणसमुद्र तक
२ द ब पीरीए.
३ द व होदि.
४ द ब अभहियं व करिव.
१ द ब दीव'. ५दब उवरिमगुणदुगुण.
P.75

Page #197

५९४ ]
तिलोयपण्णत्ती
[५.२७६
समुद्दो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पंवत्तइस्सामोतं जहा-सयंभूरमणदीवस्स आदिमसूईमज्झे रज्जूए चाउब्भागं पुणो पंचहत्तरिसहस्सजोयणाणि संमिलिदे सयंभूरमणसमुदस्स आइमसूई होदि । तस्स ठवणा । धण जोयणाणि ७५०००। पुणो तद्दीवस्स मझिमसूइम्मि तियरज्जूण अट्ठमभागं पुणो एकलक्ख-बारससहस्सपंचसयजोयणाणि संमिलिदे सयंभरमणसमुदस्स मझिमसूई होइ - ३ धण जोयणाणि ११२५०० । पुणो सयंभूरमणदीवस्स बाहिरसूईमझे रज्जूए अद्धं पुणो दिवड्डलक्खजोयणेण मेलिदे चरिमसमुद्दअंतिम- ५ सूई होइ । तस्स हवणा-5, धण जोयणाणि १५०००० । एत्थ वड्डीण आणयणहेदुमिमं गाहासुतंधादइसंडप्पहुदि इच्छियदीओदहीण रुंदद्धं । दुतिचउरूवेहि हदो तिहाणे होति परिवडी ॥ २७६
दूने दूने क्रमसे मिलाते जाना चाहिये । उनमें अन्तिम विकल्पको कहते हैं । वह इस प्रकार है- स्वयंभूरमणद्वीपकी आदिम सूचीमें राजुके चतुर्थ भाग और पचत्तर हजार योजनोंको मिलानेपर स्वयंभूरमणसमुद्रकी आदिम सूची होती है । उसकी स्थापना - रा. + यो. ७५००० । पुनः इसी द्वीपकी मध्यम सूचीमें तीन राजुओंके आठवें भाग और एक लाख बारह हजार पांचसौ योजनोंको मिलानेपर स्वयंभूरमणसमुद्रकी मध्यम सूची होती है- रा. + यो. ११२५०० । पुनः स्वयंभूरमणद्वीपकी बाह्य सूचीमें राजुके अर्ध भाग और डेढ़ लाख योजनोंको मिलानेपर उपरिम ( स्वयंभूरमण ) समुद्रकी अन्तिम सूची होती है। उसकी स्थापना- रा. ३ + यो. १५००००।
यहां वृद्धियों के लानेके लिये यह गाथासूत्र है
धातकीखण्डप्रभृति इच्छित द्वीप-समुद्रोंके आधे विस्तारको दो, तीन और चारसे गुणा करनेपर जो प्रमाण प्राप्त हो उतनी क्रमसे तीनों स्थानोंमें वृद्धि होती है ॥ २७६ ॥
__उदाहरण- (१) कालोदकसमुद्रका विस्तार आठ लाख यो. है; अतः इला. x २ = ८ ला. आदिमसूचीवृद्धि । इला. x ३ = १२ ला. म. सू. वृद्धि । इला. x ४ = १६ ला. अं. सू. वृद्धि ।
(२) स्वयंभूरमणद्वीपकी आदिसूची ? रा. - २२५००० यो.; मध्यसूची ३ रा. - १८७५००; अन्तसूची ३ रा. - १५०००० यो.; स्वयंभूरमणसमुद्रका विस्तार ? रा. + ७५००० यो.; अतएव स्वयंभूरमणसमुद्रकी सूचियोंको लाने के लिये ( रा. + ७५०००) २ को क्रमशः २, ३ व ४ से गुणा करनेपर वे ही प्रक्षेप राशियां उत्पन्न होंगी जो ऊपर बतला चुके हैं। इनको स्वयंभूरमणद्वीपकी उपर्युक्त सूचियोंमें मिलानेसे क्रमशः स्वयंभूरमणसमुद्रकी सूचियां इस प्रकार प्राप्त होती हैं -
१द ब पिंडं.
२द ब मेलिदोपरिम.

Page #198

-५. २७६) पंचमो महाधियारो
[५९५ उणवीसदिमपक्खे अप्पाबहुगं वत्तइस्सामो। तं जहा- लवणसमुहस्सायाम णवलक्खं, तम्मि भट्ठारसलक्खं संमेलिदे धादईसंडस्स दीवस्स आयामं होदि । धादईसंडदीवस्स आयामम्मि पक्खेवभूदभट्टारसलक्खं दुगुणिय मेलिदे कालोदगसमुदस्स आयाम होइ । एवं पक्खेवभूदअट्ठारसलक्खं दुगुणदुगुणं होऊण गच्छइ जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तत्तो अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- तत्थ सयंभूरमणदीवस्स मायामादो सयंभूरमणसमुदस्स आयामबड्डी णवरज्जूणं अट्ठमभागं पुणो तिष्णिलक्ख-सत्ततीससहस्स-पंच- ५ सयजोयणेहिं भन्भहियं होइ । तस्स ठवणाधण जोयणाणि ३३७५०० । लवणसमुद्दादिइच्छियदीव रयणायराणं आयामवडिपमाणाणयणहेतुं इमं गाहासुत्तं
स्वयंभरमणद्वीपकी आदिसूची . रा. - २२५००० यो.
प्रक्षेप .रा. + ७५००० यो. स्वयंभरमणसमुद्रकी आदिसूची ३ रा. - १५०००० यो. स्वयंभूरमणद्वीपकी मध्यसूची : रा. - १८७५०० यो.
__ प्रक्षेप ३ रा. + ११२५०० यो. स्वयंभूरमणसमुद्रकी मध्यसूची ३ रा. - ७५००० यो. स्वयंभरमणद्वीपकी अंतसूची ३ रा. - १५०००० यो.
प्रक्षेप ३ रा. + १५०००० यो. स्वयंभूरमणसमुद्रकी अंतसूची १ राजु. उन्नीसवें पक्षमें अल्पबहुत्वको कहते हैं - लवणसमुद्रका आयाम नौ लाख है। इसमें अठारह लाख मिलानेपर धातकीखण्डका आयाम होता है । धातकीखण्डद्वीपके आयाममें प्रक्षेपभूत अठारह लाखको दुगुणा करके मिलानेपर कालोदकसमुद्रका आयाम होता है। इस प्रकार स्वयंभूरमणसमुद्र पर्यन्त प्रक्षेपभूत अठारह लाख दुगुणे दुगुणे होते गये हैं । यहां अन्तिम विकल्पको कहते हैं - स्वयंभूरमणद्वीपके आयामसे स्वयंभूरमणसमुद्रके आयाममें नौ राजुओंके आठवें भाग तथा तीन लाख सैंतीस हजार पांचसौ योजन अधिक वृद्धि होती है । उसकी स्थापना- रा. + यो. ३३७५०० ।
लवणसमुद्रको आदि लेकर इच्छित द्वीप-समुद्रोंकी आयामवृद्धि के प्रमाणको लानेके लिये यह गाथासूत्र है
१द ब होति.
२६ ब दीवे.

Page #199

तिलीयपण्णत्ती
[५. २७७धादइसंडप्पहुदि इच्छियदीवीवहीण विस्थारं । अद्विय तं णवहि गुणं हेढिमदो होदि उवरिमे वडी॥ २७७
। एवं दीउवहीणं णाणाविहखेत्तफलपरूवणं समत्तं । एयखवियलसयला बारस तिय दोणि होति उत्तकमे । भूभाउतेउवाऊ पत्तेक बादरा सुहमा ।। २७८ साहारणपत्तेयसरीरवियप्पे वाफई' दुविहा । साहारण धूलिदरा' पदिद्विदिदरा' य पत्तेयं ॥ २७९
.......
धातकीखण्डको आदि लेकर इच्छित द्वीप-समुद्रोंके विस्तारको आधा करके उसे नौसे गुणित करनेपर प्राप्त राशिप्रमाग अधम्तन द्वीप या समुद्रसे उपरिम द्वीप या समुद्रके आयाममें बृद्धि होती है । ॥ २७७ ॥
उदाहरण-(१) कालोदकसमुद्रका विस्तार यो. ८ ला.; ८ ला. २४९ = ३६ ला. = कालोद. ६३ ला. - धातकी. २७ ला. यो.। यह धातकीखण्डके आयामसे कालोदसमुद्रके आयाममें हुई वृद्धिका प्रमाण है ।
(२) स्वयम्भूरमणसमुद्रका विस्तार ? रा. + ७५००० यो. है । अतएव उक्त नियमानुसार स्वयम्भूरमणद्वीपके आयामसे उसकी आयामवृद्धिका प्रमाण इस प्रकार होगा( रा. + ७५००० यो.) : २४ ९ = ९ रा. + ३३७५०० = ( स्व. स. आ. रा. - २२५००० यो.)- (स्व. द्वी. आ. रा. - ५६२५०० यो.)।
इस प्रकार द्वीप-समुद्रोंके नाना प्रकारके क्षेत्रफलका प्ररूपण समाप्त हुआ ।
एकेन्द्रिय, विकलेन्द्रिय और सकलेन्द्रिय जीव उक्त क्रमसे बारह, तीन और दो भेदरूप हैं । इनमेंसे एकेन्द्रियोंमें पृथिवी, जल, तेज और वायु, ये प्रत्येक बादर एवं सूक्ष्म होते हैं । साधारणशरीर और प्रत्येकशरीरके भेदसे वनस्पतिकायिक जीव दो प्रकार हैं । इनमें साधारण स्थूल और सूक्ष्म, तथा प्रत्येकशरीर प्रतिष्ठित और अप्रतिष्ठित होते हैं ॥ २७८-२७९ ॥ .
एकेन्द्रिय २४
।
पृथिवी ४
जल ४
तेज ४
वायु ४
।
।
बादर
सूक्ष्म
बा.
सू.
बा.
सू.
बा.
सू.
साधारण
प्रत्येक
।।
।
पर्या. अप. प. अ. प. अ. प.अ. प. अ. प. अ. प. अ. प. अ. बा.
सू.
प्रति.
अप्रति.
अ. प.
अ.
प. अ. प. अ. प. ३द व परिदिद्विदिरा.
१द ब वणपई.
२द ब थूलिदिरा.

Page #200

-५. २८०]
पंचमी महाधियारी - वियला वितिचउरक्खा सयला सण्णी असण्णिणो एदे। पजत्तेवरभेदा' चोत्तीसा मह यणेयविदा ॥ २८.
13. भ. . ४ वा. ४.सा.४ मासु. बा.सु. बा.सु. बा.सु. बा.सु.प.अ.प.अ.प.भ.प.. I: सा. | प.४ | वि.२ | ति २|च.२ भ.
. एवं जीवभेदपरूवणा गाहा ।
पुढविभआईभेय परूवेमो । एतो चोत्तीसविहाणं तिरिक्खाणं परिमाणं उच्चदे ।
[संपहि] सुत्ताविरुद्धेण आइरियपरंपरागदोवदेसेण तेउक्काइयरासिउप्पायणविहाणं वत्तइस्सामो। त जहा- एग घणलोग सलागभूदं ठविय अवरेगं घणलोग विरलिय एकेकस्स रूवस्स धणलोग दादूण वग्गिदसंबग्गिदं करिय सलागरासीदो एगरूवमवणेयम्वं । तावे एका अण्णोण्णगुणगारसलागा लढभदि। तस्सुप्पण्णरासिस्स पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागमेत्ता वग्गसलागा भवंति । तस्सद्धच्छेदणयसलागा भसं.
दोइन्द्रिय, तीनइन्द्रिय और चारइन्द्रियके भेदसे विकल जीव तीन प्रकार, तथा संज्ञी और असंज्ञीके भेदसे सकल जीव दो प्रकार हैं। ये सब जीव ( १२ + ३ + २) पर्याप्त व अपर्याप्तके भेदसे चौतीस प्रकार होते हैं, अथवा अनेक प्रकार हैं ।। २८० ॥
द्वीन्द्रिय २ त्रीन्द्रिय २ चतुरिन्द्रिय २ पंचेन्द्रिय १
प.
अ.
प.
अ.
प.
अ.
संज्ञी
असंज्ञी
प. अ. प. अ. इस प्रकार ये गाथायें जीवभेदोंका प्ररूपण करनेवाली हैं ।
अब पृथ्वी आदि जीव भेदोंकी प्ररूपणा करते हैं । यहांसे आगे चौंतीस प्रकारके तिर्यचोंके प्रमाणको कहते हैं
इस समय सूत्रसे अविरुद्ध आचार्यपरंपरासे चले आये उपदेशके अनुसार तेजस्कायिक राशिके उत्पादन-विधानको कहते हैं । वह इस प्रकार है-एक घनलोकको शलाकारूपसे स्थापित कर
और दूसरे घनलोकका विरलन करके एक एक रूपके प्रति घनलोकप्रमाणको देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिमेंसे एक रूप कम करना चाहिये। तब एक अन्योन्यगुणकारशलाका प्राप्त होती है। इस प्रकारसे उत्पन्न हुई उस राशिकी वर्गशलाकायें पल्यापमके असंख्यातवें भागप्रमाण होती हैं। इसी राशिकी अर्धच्छेदशलाकायें असंख्यात लोकप्रमाण और
१९ ब भेदो. २ 'एवं जीवमेदपरूवणा गाहा' इत्येतत् प्रलोः पुनरुक्तम् । ३ द ब मुकि आईमेवं. ४द पुणलोगस्स. ५६ब पुणलोगं. ६दब एक्केक्कं सरूबस्स.
...........

Page #201

५९८]
तिलोयपण्णत्ती
[५.२८.
खेज्जा लोगा, रासी वि य संखेजलोगमेत्तो जादो। पुणो उठ्ठिदमहारासि विरलिदूण तत्थ एकेकस्स रूवस्स उहिदमहारासिपमाणं दादूण वग्गिदसंवग्गिदं करिय सलागरासीदो अवरेगरूवमवणेयव्वं । तावे अण्णोण्णगुणगारसलागा दोषिण, वग्गसलागा अद्वच्छेदणयसलागा रापी च असंखेजा लोगा। एवमेदेण कमेण णेदवं जाव लोगमेत्तसलागरासी समत्तो त्ति | तावे अण्णोण्णगुणगारसलागपमाणं लोगो, सेसतिगमसंखेजा लोगा। पुणो उठ्ठिदमहारासिं विरलिदूण तं चैव सलागभूदं ठविय विरलिय एकेकस्स रूवस्स उप्पण्णमहारासिपमाणं दादूण वग्गिदसंवग्गिदं करिय" सलागरासीदो एगरूवमवणेभव्वं । तावे अण्णोण्णगुणगारसलागा लोगो रूवाहिओ, सेसतिगमसंखेजा लोगा। पुणो उप्पणरासिं विरलिय रूवं पडि उप्पण्णरासिमेव दादण यग्गिदसंवग्गिदं करिय सलागरासीदो अण्णेगरूवमवणेदव्वं । तावे अण्णोण्णगुणगारसलागा लोगो दुरूवाहिमओ , सेसतिगमसंखेज्जा लोगा । एवमेदेण कमेण दुरूवूणुक्कस्पसंखेज्जलोगमेत्तसलागासु दुरूवाहिय
५
..................
वह राशि भी असंख्यात लोकप्रमाण होती है । पुनः उत्पन्न हुई इस महाराशिका विरलन करके उसमेंसे एक एक रूपके प्रति इसी महाराशिप्रमाणको देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिमेंसे एक अन्य रूप कम करना चाहिये । इस समय अन्योन्यगुणकारशलाकायें दो और वर्गशलाका एवं अर्धच्छेदशलाका राशि असंख्यात लोकप्रमाण होती है । इस प्रकार जब तक लोकप्रमाण शलाकाराशि समाप्त न हो जावे तब तक इसी क्रमसे करते जाना चाहिये । उस समय अन्योन्यगुणकारशलाकाओंका प्रमाण लोक और शेष तीनों राशियों अर्थात् उस समय उत्पन्न हुई महाराशि, उसकी वर्गशलाकाओं और अर्धच्छेदशलाकाओंका प्रमाण असंख्यात लोक होता है। पुनः उत्पन्न हुई इस महाराशिका विरलन करके इसे ही शलाकारूपसे स्थापित करके विरलित राशिके एक एक रूपके प्रति उत्पन्न महाराशिप्रमाणको देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिसे एक रूप कम करना चाहिये । तब अन्योन्यगुण कारशलाकायें एक अधिक लोकप्रमाण और शेष तीनों असंख्यात लोकप्रमाण ही रहती हैं । पुनः उत्पन्न राशिका विरलन करके एक एक रूपके प्रति उत्पन्न राशिको ही देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिमेंसे अन्य एक रूप कम करना चाहिये । तब अन्योन्यगुणकारशलाकायें दो रूप अधिक लोकप्रमाण और शेष तीनों राशियां असंख्यात लोकप्रमाण ही रहती हैं। इस प्रकार इस क्रमसे दो कम उत्कृष्ट संख्यात लोकप्रमाण अन्योन्यगुणकारशलाकाओंके दो अधिक लोकप्रमाण
३ द य लोगा.
४ द ब वग्गिदकरिय.
१द इहिद°, ब ईटिद. २द ब ता जहं. - ५द ब दूरूवाणुक्कस्ससंखेज्जलोगमेत्तलोगसलागासु.

Page #202

-५. २८०]
पंचमो महाधियारो · लोगम्मि पविट्ठासु चत्तारि वि यसंखेजा' लोगा भवंति । एवं णेदव्वं जाव बिदियवारविदसलागरासी
समत्तो ति। तदो चत्तारि वि असंखेज्जा लोगा। पुणो उठ्ठिदमहारासिं सलागभूदं ठविय अवरेगमुहिदैमहारासिं, विरलिदूण उद्विदमहारासिपमाणं" दादूण वग्गिदसंवग्गिदं करिय सलागरासीदो एगरूवमणिदव्वं । तावे चत्तारि वि असंखेज्जा लोगा। एवमेदेण कमेण णेदच्वं जाव तदियवारविदसलागारासी समत्तो त्ति। तावे चत्तारि वि असंखेजा लोगा। पुणो उद्विदमहारासिं तिप्पडिरासिं कादूण तत्थेगं सलागभूदं ठविय भण्णेगरासिं विरलिदूण तत्थ एक्केक्कस्स रूवस्स एगरासिपमाणं दादूण वग्गिदसंबग्गिदं करिय सलागरासीदो एगरूवमवणेयव्वं । एवं पुणो पुणो करिय णेदव्वं जाव' अदिकंतअण्णोण्णगुणगारसलागादि ऊणचउत्थवारट्ठवियअण्णोण्णगुणगारसलागरासी समत्तो त्ति । तावे तेउकाइयरासी उहिदा भवदि = a। तस्स गुणगारसलागा चउत्थवारट्टविदसलागरासिपमाणं होदि ॥९॥° पुणो तेउकाइयरासिमसंखेजलोगेण भागे
५
अन्योन्यगुणकारशलाकाओंमें प्रविष्ट होनेपर चारों ही राशियां असंख्यात लोकप्रमाण हो जाती हैं । इस प्रकार जब तक दूसरी वार स्थापित शलाकाराशि समाप्त न हो जावे तब तक इसी क्रमसे करना चाहिये । तब भी चारों राशियां असंख्यात लोकप्रमाण होती हैं । पुन: उत्पन्न हुई महाराशिको शलाकारूपसे स्थापित करके उसी उत्पन्न महाराशिका विरलन करके उत्पन्न महाराशिप्रमाणको एक एक रूपके प्रति देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिमेंसे एक कम करना चाहिये। इस समय चारों राशियां असंख्यात लोकप्रमाण रहती हैं। इस प्रकार तीसरी वार स्थापित शलाकाराशिके समाप्त होने तक यही क्रम चालू रखना चाहिये । तब चारों ही राशियां असंख्यात लोकप्रमाण रहती हैं । पुनः इस उत्पन्न महाराशिकी तीन प्रतिराशियां करके उनमेंसे एकको शलाकारूपसे स्थापित कर और दूसरी एक राशिका विरलन करके उसमेंसे एक एक रूपके प्रति एक राशिप्रमाणको देकर और वर्गितसंवर्गित करके शलाकाराशिसे एक रूप कम करना चाहिये । इस प्रकार पुनः पुनः करके जब तक अतिक्रान्त अन्योन्यगुणकारशलाकाओंसे रहित चौथी वार स्थापित अन्योन्यगुणकारशलाकाराशि समाप्त न हो जाये तब तक इसी क्रमसे लेजाना चाहिये । तब तेजकायिक राशि उत्पन्न होती है जो असंख्यात घनलोकप्रमाण है। घनलोककी संदृष्टि = तथा असंख्यातकी संदृष्टि a है । उस तेजकायिक राशिकी अन्योन्यगुणकारशलाकायें चौथी बार स्थापित शलाकाराशिके समान होती हैं । इस राशिके असंख्यातकी संदृष्टि ९ है । पुनः तेजस्कायिक राशिमें असंख्यात लोकका भाग देने पर जो लब्ध आवे उसे इसी राशिमें
१ द ब वि तियसंखेज्जा. २द ब पविछो त्ति. ४ द समाणं. ५ द ब णावदं. ६ द ब तादे. ९ द ब तेउकायपरासी. १०द व ॥ ॥
३ द वगेतमुहिद, ब वेत्तागमुछिद'.. ७ द ब जाम. ८ द ब तादे.

Page #203

६००]
तिलोयपण्णत्ती
हिदे लई सम्मि बेव पक्खिसे पुढविकाइयरासी होदि =
•
हिदे' द्धं सम्म चैत्र पक्खिते आउकाइयरासी होदि = a | १० | १० | तम्मि भसंखेजलोगेण भागे
९ ९
हिदे लद्धं तम्मि चैव पक्खिते वाउकाइयरासी होइ = a | १० | १० | १० । पुणो एदे वत्सारि सामन्य
९ ९ ९
मिला देनेपर पृथिवीकायिक राशिका प्रमाण होता है ।
उदाहरण - पृथ्वीकायिक राशि = तेजका. रा. +

==a+ = a
९
इसमें असंख्यात लोकका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे इसी राशिमें मिला देनेपर जळकायिक जीवराशिका प्रमाण होता है ।
उदाहरण --- जलका. राशि = g. Fil. xl. +
उदाहरण - वायुका राशि
== a १०
१ ब हिदे
२६ = |a
९
a१० ९
==a१० १०
९ ९
+
इसमें असंख्यात लोकका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे इसी राशिमें मिला देनेपर बायुकायिक जीवराशिका प्रमाण होता है ।
= = a १०
९
१० १०,
[ ५.२८०
| १० | तम्मि असंखेज्जलोगेण भागे
९
= ज. का. रा. +
ते. का. रा.
असं. लो.
पृ. का. रा. असं. लो.
=a १०
९ ९
१०
९
ज. का. रा.
असं. लो.
+
= = a १०
९
पुनः इन चारों सामान्य राशियों में से प्रत्येक को अपने योग्य असंख्यात लोकसे खण्डित
Ea १०
९
१० १०
९ ९
ब = a|१० ९।९।१०.
१०
९

३द = a १०
९ १९.

Page #204

-५. २८०]
पंचमो महाधियारो
[६०१
रासीओ पत्तेकं तप्पाउग्गअसंखेजलोगेण खंडिदे तत्थेगखंडं सगसगबादररासिपमाणं होदि । तेउ Ear
पुढवि Ba१०। आउ Ea१.१० वाउ Ea१०१०१०। सेसबहु
१० । सेसबहुभागा सगसगसुहुमजीवा होति।
तेउ = ac| पुढवि = a । १०८ । आउ = a १० १०८ । वाउ = a१.१० १० ८ । पुणो
९ ९ ९ ९
९
करनेपर एक भाग रूप अपनी अपनी बादरराशिका प्रमाण होता है, और शेष बहुभागप्रमाण अपने अपने सूक्ष्म जीव होते हैं ।
ते. का. रा. उदाहरण- तेजका. बादर राशि = "
- असं. लो. = तेजका. सूक्ष्म राशि = ते. का. रा. - ते. का. बा. रा.
)
__ = ( = a) - ( = १) = ( = पृथ्वीका. बादर राशि = ... - (२)
- (= a )-(१६)
,
सूक्ष्म राशि = पृ. का. रा. - पृ. का. बा. रा..
Ea १०८
ज. का. रा.
(
= a १.१०
जलका. बादर राशि =
पर असं. लो. ९९९) , सूक्ष्म राशि = ज. का. रा. - ज. का. बा. रा.
= ( = a १० १० )-( = a १०१०)
=
=
a १०
a १० १० १०
वायुका. बादर राशि = वासारा. -( = ११:१५)
वा. का रा. वायुका. बादर राशि=.
असं.लो , सूक्ष्म राशि = वा. का. रा. - वा. का. बा. रा. = 1=a १० १० १०
a १० १० ९ )-(
६)
९
=
= a १० १० १०
१द तज्जगखंड, ब तज्जेगखंडं. TP, 76

Page #205

६०२ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ५.२८०
पलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागमेत्तजगपदरं भवलियाए असंखेज्जदिभागेण गुणिदपदरंगुलेहि भागे हिदे पुढविकाइयबादरपज्जत्तरासिपमाणं होदि =1 तम्मि आवलिया असंखेज्जदिभागेण गुणिदे हि
४।९।
प
a
बादरआउपज्जत्तरा सिपमाणं होदि = । पुणो आवलिस्स असंखेज्जदिभागो बादरतेउपज्जत्तजीव परिमाणं
४
प
a
होदि ८ । पुणो लोगस्स संखेज्जदिभागो बादरवाउपज्जत्तजीवपमाणं होदि = | सगसगबादरपजत्तरासिस्स
a
पुनः पल्योपमके असंख्यातवें भागप्रमाण जगप्रतरमें आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणित प्रतरांगुलका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना बादर पृथिवीकायिक पर्याप्त जीवराशिका प्रमाण होता है । इसे आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणित करनेपर बादर अकायिक पर्याप्त जीवराशिका प्रमाण होता है ।
उदाहरण– g. बा. प. राशि = (पल्यो.
X
प
जलका. बा. प. राशि

जगप्र.
१
४
-()·(*)-(+)
X
९
÷
= पृ. बा. प. X
घना. ८
असं
=
a
÷
आ.
असं.
प्रतरांगुल x
===
==
९ ४a
पुनः आवली असंख्यातवें भागप्रमाण बादर तेजस्कायिक पर्याप्त जीवराशि होती है ।
उदाहरण - तेजका. बा. प. रा.

=
= प ९
ra
आ.
असं.
X
= प ९
8 a
पुनः लोक संख्यातवें भागरूप बादर वायुकायिक पर्याप्त जीवराशिका प्रमाण होता है ।
लो.
उदाहरण -- वायुका. बा. प. रा. =
सं.
= प
अपनी अपनी बादर राशिमेंसे अपनी अपनी बादर पर्याप्त राशिको घटा देनेपर

Page #206

-५. २८०] पंचमो महाधियारो
[६०३ सगसगबादररासीदो सोधिदे सगसगबादरअपजत्तरासी होदि । पुढ = a १० रिण = |९। भाडे
|| 9F
=
१०१.रिण =| तेउ = a रिण | वाउ = a १० १० १० रिण = | पुणो पुढविकायादीणं
सुहमरासिपत्तेयं तप्पाउग्गस्स संखेजस्वेहिं खंडिदे बहुभागा सुहुमपजत्तजीवरासिपमाण होदि । पुढवि = a१०८४|आउ = a६० १० ८ ४ | तेउ = a ८ ४ | वाउ = a १० १० १०८
तत्थेगभागं सगसगसहमपजत्तरासिपरिमाणं होदि । पुढवि = a १०८] आऊ , a१०१०८।
५
तेउ = a 61वाउ = a १० १० १०८| पुणो सब्वजीवरासीदो सवरासितसकाइय-पुढविकाइय
आउकाइय-तेउकाइय-वाउकाइयजीवरासिपमाणमणिदे अवसेस सामण्णवगफदिकाइयजीवरासिपरिमाण
शेष अपनी अपनी बादर अपर्याप्त राशिका प्रमाण होता है ( संदृष्टि मूलमें देखिये ) । पुनः पृथिवीकायिकादि जीवोंकी प्रत्येक सूक्ष्म राशिको अपने योग्य संख्यात रूपोंसे खण्डित करनेपर बहुभागरूप सूक्ष्म पर्याप्त जीवराशिका प्रमाण होता है और इसमें से एक भागरूप अपनी अपनी सूक्ष्म अपर्याप्त जीवराशिका प्रमाण होता है ( संदृष्टियां मूलमें देखिये)। पुनः सब जीवराशिमेंसे सम्पूर्ण त्रसकायिक, पृथिवीकायिक, जलकायिक, तेजस्कायिक और वायुकायिक जीवोंके राशिप्रमाणको घटा देनेपर शेष सामान्य वनस्पतिकायिक जीवराशिका प्रमाण होता है।
उदाहरण- सामान्य वनस्पतिकायिक जीवराशि = सर्व जीवराशि- (सर्व त्रसराशि + सर्व तेजस्काय राशि + सर्व पृथ्वीकाय राशि + सर्व जलकाय राशि + सर्व वायुकाय राशि ).
पृथिवी
तेज
+
8
अल
= सर्व जीवाशि - [ { - ( . . :)} + (= • ) + (":) + (= १.६) + (= . १.१.१.)]
= ( स. जी. रा. ) - [( २) + ( = * ०५२३)
-
५
५२३

Page #207

तिलोयपण्णत्ती
[५. २८6
होदि [ सव्वजीवरासी रिण = रिण = a
] | तम्हि असंखेज्जलोगपरिमाणमवणिदे सेसं साधा
रणवणप्फदिकाइयजीवपरिमाणं होदि । १३ = । तं तप्पाउग्गअसंखेजलोगेण खंडिदे तत्थ एगभागो साहारणबादरजीवपरिमाणं होदि । १३ = । सेसबहुभागा साधारणसुहमरासिपरिमाणं
होदि । १३ = ८ । पुणो साधारणबादररासिं तप्पाउग्गअसंखेज्जलोगेण खंडिदे तत्थेग
भागं साधारणबादरपज्जत्तपरिमाणं होदि १३ = १ सेसबहभागा साधारणबादरअपज्जत्तरासिपरिमाण
इसमेंसे असंख्यात लोकप्रमाणको घटानेपर शेष साधारण बनस्पतिकायिक जीवोंका प्रमाण होता है।
उदाहरण- साधारण वनस्पतिकायिक जीवराशि = सामान्य वनस्पतिकायिक जीवराशिअसंख्यात लोकप्रमाण ( प्रत्येक वनस्पति जीवराशि ) = ( स. जी. रा.)
४
a
+ ( = = ४७२२)]- (= = :) = ( १३ = ).
इसे अपने योग्य असंख्यात लोकसे खण्डित करने पर उसमेंसे एक भाग साधारण बादर जीवे का प्रमाण होता है, और शेष बहुभाग साधारण सूक्ष्म जीवराशिका प्रमाण होता है । उदाहरण- साधारण बादर वनस्पति ( निगोद ) कायिक जीवराशि
साधारण वनस्पति कायिक जीवराशि । १३ = __ असंख्यात लोक
( 0 ) साधारण सूक्ष्म वनस्पति ( निगोद ) कायिक जीवराशि साधारण व. का. जी. राशि अ. लो. -. १ (१ असंख्यात लोक
१ पुनः साधारण बादर राशिको अपने योग्य असंख्यात लोकसे खण्डित करनेपर उसमेंसे एक भाग साधारण बादर पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है, और शेष बहुभाग साधारण बादर अपर्याप्त जीवोंकी राशिका प्रमाण होता है।

Page #208

- ५.२८० ]
पंचमो महाधियारी
[ ६०५
होदि १३ = ६ । पुणो साधारणसुहुमरासिं तप्पा ओग्गसंखेजरूवेहि खंडिय तत्थ बहुभागं साधारण
९ ७
सुहुमपज्जत्तपरिमाणं हे दि १३ = ८४ । सेसेगभागं साधारणसुहुमभपज्जत्तरासिपमाणं होदि १३ = ८ |
९
५
९
५
-
पुणो पुवमवणिदअसंखेज्जलोगपरिमाणरासी पत्तेयसरीरवणप्फदिजीवपरिमाणं होदि = a = a l तपत्तेयसरी रवण कई दुविहा बादरणिगोदपदिदि- अपदिट्ठिदभेदेण । तत्थ अपदिदिपत्तेयसरीरवणप्फई असंखेज्जलोगपरिमाणं होइ = a | तम्मि असंखेज्जलोगेण गुणिदे बादरणिगोदपदिट्ठिदरासिपरिमाणं होदि
उदाहरण- साधारण बादर पर्याप्त वनस्पतिका. जी. रा. =
१३ = १
= ('''')
९ ७
साधारण बादर वनस्पतिकायिक अपर्याप्त जीवराशि
सा. बा. व. का. जीवराशि असंख्यात
X

x
साधारण बा. व. का. जीवराशि असंख्यात
अ - -१
१
पुनः साधारण सूक्ष्म राशिको अपने योग्य संख्यात रूपोंसे खण्डित करने पर उसमें से बहुभाग साधारण सूक्ष्म पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है, और शेष एक भाग साधारण सूक्ष्म अपर्याप्त जीवोंकी राशिका प्रमाण होता है ।
उदाहरण - साधारण सूक्ष्म वनस्पतिकायिक पर्याप्त जीवराशि साधारण सूक्ष्म वनस्पतिकायिक जीव राशि
संख्यात १
संख्यात
= (
(
=

१३ = ६ ९ ७
साधारण सूक्ष्म वनस्पतिकायिक अपर्याप्त जीवराशि सा. सू. व. जीवराशि
संख्यात
१३ = ८
९
१३ = ८ ४
९ ५
पुनः पूर्वमें घटाई गई असंख्यात लोकप्रमाण राशि प्रत्येकशरीर वनस्पति जीवोंका प्रमाण होता है । बादर निगोद जीवोंसे प्रतिष्ठित और अप्रतिष्ठित होनेके कारण वे प्रत्येकशरीर वनस्पति जीव दो प्रकार हैं । इनमेंसे अप्रतिष्ठित प्रत्येकशरीर वनस्पति जीव असंख्यात लोकप्रमाण हैं। इस अप्रतिष्ठित प्रत्येकवनस्पति जीवराशिको असंख्यात लोकों से गुणा करनेपर बादर - निगोद प्रतिष्ठित जीवराशिका प्रमाण होता है ।
५ )
५

Page #209

६०६] तिलोयपण्णत्ती
[५. २८०Fa= a । ते दो वि रासी पज्जत्त-अपज्जत्तभेदेण दुविहा होति । पुणो पुव्वुत्तंबादरपुढविपज्जत्तरासिमावलियाए असंखज्जदिभागेण खंडिदे बादरणिगोदपदिहिदपज्जत्तरासिपरिमाणं होदि = |तं आवलि- '
पाए असंखेज्जदिभागण भागे हिदे बादरणिगोदअपदिहिदपज्जत्तरासिपरिमाणं होदि
| सग
सगपज्जत्तरासिं सगसगसामण्णरासिम्मि अवणिदे सगसगअपज्जत्तरसिपरिमाणं होदि । बादरणिगोद.
उदाहरण- प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक जीवराशि = असंख्यात लोकप्रमाण
अप्रतिष्टित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक जीवराशि = असंख्यात लोकप्रमाण = = a ।
सप्रतिष्ठित प्रत्येक वनस्पति जीवराशि = असंख्यात लोकप्रमाण अप्रति
ष्ठित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक जीवराशि = ( = a = a). ये दोनों ही राशियां पर्याप्त और अपर्याप्तके भेदसे दो प्रकार हैं । पुनः पूर्वोक्त बादर पृथिवीकायिक पर्याप्त जीवराशिको आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करनेपर बादर-निगोदप्रतिष्ठित पर्याप्त जीवोंकी राशिका प्रमाण होता है। उदाहरण- बादर-निगोद-प्रतिष्ठित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक पर्याप्त जीवराशि आवली (= प ९
प ९९ = पृ. का. बा. पर्याप्त जीवराशि में असंख्यात= (
इसमें आवलीके असंख्यातवें भागका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना बादर-निगोदअप्रतिष्ठित पर्याप्त जीवोंकी राशिका प्रमाण होता है। उदाहरण- बादर-निगोद-अप्रतिष्ठित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक पर्याप्त जीवराशि
आवली = बा. नि. प्र. प्र. श. व. कायिक पर्याप्त जीवराशि + असंख्यात
४a
= (१.
९
१ )-(१९
)
अपनी अपनी सामान्यराशिमेंसे अपनी अपनी पर्याप्त राशिको घटा देनेपर शेष अपनी अपनी अपर्याप्त राशिका प्रमाण होता है ।

Page #210

-५. २८० ]
पंचमो महाधियारो
[६०७
पदिदिद: a = a रिण = ।
बादरणिगोदअपदिट्रिद = aरिण = ।
पुणो आवलियाए असंखेज्जदिभागेण पदरंगुलमवहारिय लद्धेण जगपदरे भागं घेत्तूण लद्धं = ।
65
तं आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडियाणेगखंड पुधं ठविय सेसबभागे घेत्तण चत्तारि समपुंज कादूण पुधं ठवेयध्वं' । पुणो आवलियाए असंखेज्जदिभागे विरलिदण अवाणदएगखंडं समखंडं करिय दिण्णे तत्थ बहुखंडे पढमपुंजे पक्खित्ते बेइंदिया होति । पुणो आवलियाए असंखेज्जदिभागे विरलिदूण दिण्णसेससमखंडं करिय दादूण तत्थ बहुभागे बिदियपुंजे पखित्ते तेइंदिया होति । पुब्वविरलणादो संपहि विरलणा किं सरिसा किं साधिया किं ऊणेत्ति पुच्छिदे णत्थि एत्थ उवएसो । पुणो तप्पाउग्ग
उदाहरण- बादर निगोद अप्रतिष्टित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक अपर्याप्त जीवराशि
= अप्र.प्र.श. व. कायिक जीवराशि - अप्र.प्र. श. व. कायिक पर्याप्त जीवराशि = ( = a)-/ = प ९ ९ ९ ।
= ( = a)-
ta-११)
___ बादर-निगोद-प्रतिष्ठित प्रत्येकशरीर वनस्पतिकायिक अपर्याप्त जीवराशि = सप्र. प्र. श. व. कायिक जीवराशि- सप्र.प्र. श. व. कायिक पर्याप्त जीवराशि = ( = a = a)
ma १
पुनः आवलीके असंख्यातवें भागसे भाजित प्रतरांगुलका जगप्रतरमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे आवलीके असंख्यात भागसे खंडित कर एक भागको पृथक् स्थापित करके और शेष बहुभागको ग्रहण करके उसके चार समान पुंज करके पृथक् स्थापित करना चाहिये । पुनः आवलीके असंख्यातवें भागका विरलन करके अपनीत एक खण्डके समान खण्ड कर देनेपर उसमेंसे बहुभागको प्रथम पुंजमें मिला देनेपर दोइन्द्रिय जीवोंका प्रमाण होता है । पुनः आवलीके असंख्यातें भागका विरलन करके देनेसे अवशिष्ट रही राशिके समान खण्ड करके देनेपर उसमेंसे बहुभागको द्वितीय पुंजमें मिलानेसे तीनइन्द्रिय जीवोंका प्रमाण होता है। इस समयका विरलन पूर्व विरलनसे क्या सदृश है, क्या साधिक है, किं वा न्यून है, इस प्रकार पूछनेपर यही उत्तर है कि इसका उपदेश नहीं है । पुनः तत्प्रायोग्य आवलीके असंख्यातवें भागका विरलन
१द ब द्ववेयंतये.
२ द ब पक्खेत्ते.
३द ब विरलगाउ.

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६०८]
तिलोयपण्णत्ती
. [५.२८०भावलियाए असंखेज्जदिमागं विरलिवूण सेसखंड समखंडं करिय दिण्णे तत्थ बहुखंडे तदियपुंजे पक्खित्ते घउरिंदिया होति । सेसेगखंड चउत्थपुंजे पक्खिते पंचेदियमिच्छाइट्ठी होति । तस्स टुवणा परिमाणा वि
बी= ८४२४ ।
४४४६५६१॥
ती = ६१२०।
४१४६५६१।
च = ५८६४।
४.४१६५६१ ।
प४५८३६ ।
४|४|६५६१ ।
५
पुणो पदरंगुलस्स संखेज्जदिभागेण जगपदरे भाग घेत्तूण जं लद्वं तं आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिऊणेगखंडं पुधं ठवेदूण सेसबहुभागं घेत्तूण चत्तारि सरिसपुंज कादूण द्ववेयव्वं । पुणो आवलियाए असंखज्जदिमागं विरलिदूण अवणिदएयखंड समखंडं करिय दिण्णे' तत्थ बहुखंडे पढमपुंजे पक्खित्ते तेइंदियपज्जत्ता होति । पुणो आवलियाए असंखज्जदिभागं विरलिदूण सेस एयखंडं समखंडं कादूण दिण्णे तस्थ बहुखंडा बिदियपुंजे पक्खित्ते बेइंदियपजत्ता होति । पुणो आवलियाए असंखेजदिभागं विरलिदूण सेसएयखंड समखंड कादूण दिण्णे तत्थ बहुभाग तदियपुंजे पक्खत्ते पंचेंदियपज्जत्ता होंति पुणो सेसेगभागं
कर शेष खण्डके समान खण्ड करके देनेपर उनमेंसे बहुभागको तृतीय पुंजमें मिला देनेसे चारइन्द्रिय जीवोंका प्रमाण होता है । शेष एक खण्डको चौथे पुंजमें मिलानेपर पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टि जीवोंका प्रमाण होता है। (उनकी स्थापना व प्रमाण मूलमें तथा गो. जी. गाथा १७९ की टीकामें देखिये )।
पुनः प्रतरांगुलके संख्यातवें भागसे भाजित जगप्रतरको ग्रहण करके अर्थात् जगप्रतरमें प्रतरांगुलके संख्यातवें भागका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित कर एक भागको पृथक् स्थापित करके शेष बहुभागके चार सदृश पुंज करके स्थापित करना चाहिये । पुनः आवलीके असंख्यातवें भागका विरलन करके अलग स्थापित किये हुए एक खण्डके समान खण्ड करके देनेपर उसमेंसे बहुभागको प्रथम पुंजमें मिला देनेसे तीनइन्द्रिय पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है। पुनः आवलीके असंख्यातवें भागका विरलनकर शेष एक भागके समान खण्ड करके देनेपर उसमेंसे बहुभागको द्वितीय पुंजमें मिला देनेसे दोइन्द्रिय पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है । पुनः आवलीके असंख्यातवें भागका विरलनकर शेष खण्डके समान खण्ड करके देनेपर उसमेंसे बहुभागको तीसरे पुंजमें मिला देनेसे पंचेन्द्रिय पर्याप्त
१द जगपदर, ब जगपदरं.
२द ब द्ववेयं वा.
३द ब दिण्णो.

Page #212

-५.२८० ]
उत्थपुंजे पक्खि चरिंदियपज्जत्ता होंति । तस्स ट्ठवणा
पं = ५८६४ ४/४/६५६१
५
च = ५८३६ ४|४|६५६१
५
रासिमवणि सगसगभपज्जत्तरासिपमाणं होदि । तं चेदं
पंचमो महाधियारो
पं ५ | ५८६४ | =५८३६ | a | ४|४|६५६१ |
TP.7

ती = ८४२४ ४|४|६५६१
५
१ द पुऊतर, व पुत्रतर.
पुणो पुबी इंदियादिसामण्णरासिम्मि सगसगपज्ञस
बि ५|६१२० ।
- २ मू.
=८४२४ | al ४|४|६५६१ ।
च ५ । ५८३६ । = ५८६४ | al
४/४/६५६१ |
देवरासिसंखेज्जदिभाग भूदतिरिक्ख सण्णिरासिमवणिदे अवसेसा तिरिक्खअसणिपज्जता होंति । तं
पुणो
0
१।३ मू.
[ ६०९
बि = ६१२०
४/४/६५६१
५
चेदं पज्जत्त = ५८६४ रिण रा. = ४ । ४ । ६५६१
४ । ६५५३६ |
५
पुवं अवणिदतिरिक्खसण्णिरासीणं तप्पा उग्गसंखेजरूवेहि खंडिदे तत्थ बहुभाग। तिरिक्खसणिपंचेंदिम
पुणो पंचेंद्रियपज्जत्तरासीणं मज्झे देव णेरड्य· मणुसरासि
:
ती ५ ।८४२४
२ द मणुसरासिदेवरासिंच.
= ६१२० | al ४/४/६५६१ ।
जीवोंका प्रमाण होता है । पुनः शेष एक भागको चौथे पुंजमें मिलादेनेपर चारइन्द्रिय पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है | ( इनकी स्थापना मूलमें तथा गो. जी. गाथा १८० की टीका में देखिये ) ।

पुनः पूर्वोक्त दोइन्द्रियादि सामान्य राशिमेंसे अपनी अपनी पर्याप्त राशिको घटा देने पर शेष अपनी अपनी अपर्याप्त राशिका प्रमाण होता है । ( स्थापना मूलमें देखिये ) ।
पुनः पंचेन्द्रिय पर्याप्त राशियों के बीचमेंसे देव, नारकी, मनुष्य तथा देवराशिके संख्यातवें भागप्रमाण तिर्यंच संज्ञी जीवोंकी राशिको घटा देनेपर शेष तिर्यंच असंज्ञी पर्याप्त जीवोंका प्रमाण होता है । पुनः पूर्वमें अपनीत तिर्यंच संज्ञी राशिको अपने योग्य संख्यात रूपोंसे खण्डित करनेपर उसमें से बहुभाग तिर्यंच संज्ञी पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवराशि होती है और
४ / ६५५३६ | ५
३ द अवसेसं, व अवसेमे.
५

Page #213

६१.]
तिलोयपण्णत्ती
[५.२८१
पजत्तरासी होदि, सेसेगभाग सणिपंचेंदियअपजत्तरासिपमाणं हीदि । तं चेदं ४।६५५३६।५।५।
४ । ६५५३६।५।५।
। एवं संखापरूवणा सम्मत्ता ।
सुद्धखरभूजलाणं बारस बावीस सत्त य सहस्सा। तेउतिए दिवसतियं वरिसं तिसहस्स दस य जेट्ठाऊ ॥ २८१
१२००० । २२००० । ७००० । दि ३ । व ३००० व १००००। घासदिणमासबारसमुगुवणंछक्क वियलजेट्ठाऊ । णवपुव्वंगपमाणं उक्कस्साऊ सरिसवाणं' ॥ २८२
व १२ । दि ४९ । मा ६ । पुध्वंग ९ । बाहसरि बादालं वाससहस्साणि पक्खिउरगाणं । अवसेसातिरियाणं उक्कस्सं पुव्वकोडीओ॥ २८३
७२००० । ४२००० । पुवकोडि १ ।
शेष एक भाग संज्ञी पंचेन्द्रिय अपर्याप्त जीव राशिका प्रमाण होता है । ( स्थापना मूलमें देखिये )।
इस प्रकार संख्याप्ररूपणा समाप्त हुई ।
शुद्ध पृथिवीकी उत्कृष्ट आयु बारह हजार वर्ष, खर पृथिवीकी बाईस हजार वर्ष, जलकी सात हजार वर्ष, तेजस्कायकी तीन दिन, वायुकायकी तीन हजार वर्ष, और वनस्पतिकायकी दश हजार वर्ष प्रमाण है ॥ २८१ ॥
शुद्ध पृथिवी वर्ष १२०००, ख: पृ. २२००० । जल ७००० । तेज. दिन ३ । वायु. ३००० वर्ष । वन. १००००।
.. विकलेन्द्रियोंमें दोइन्द्रियोंकी उत्कृष्ट आयु बारह वर्ष, तीनइन्द्रियोंकी उनचास दिन, और चारइन्द्रियोंकी छह मासप्रमाण है । पंचेन्द्रियोंमें सरिसृपोंकी उत्कृष्ट आयु नौ पूर्वांगप्रमाण होती है ॥ २८२ ॥ वर्ष १२ । दिन ४९ । मास ६ । पूर्वांग ९ ।
__पक्षियोंकी उत्कृष्ट आयु बहत्तर हजार वर्ष और सीकी ब्यालीस हजार वर्षप्रमाण होती है। शेष तिर्यंचोंकी उत्कृष्ट आयु एक पूर्वकोटिप्रमाण है ॥ २८३ ॥
___ वर्ष ७२०००० । ४२००० । पूर्वकोटि १ ।
१द व सरिपोर्णः

Page #214

-५.२९० ]
पंचमो महाधियारो
[ ६११
दे उक्कसाऊ पुन्वावरविदेहजादे तिरियाणं । कम्मावणिपडिबद्धे बाहिर भागे सयंपहगिरीदो' ॥ २८४ तत्थेव सव्वकालं केई जीवाण भरहे एरवदे । तुरिमस्स पढमभागे एदेणं होदि उक्कस्सं ॥ २८५ उस्सासस्सद्वारसभागं एइंदिए जहण्णाऊ । वियलसयलिंदियाणं तत्तो संखेज्जसंगुणिदं ॥ २८६ वरमज्झिमवर भोगजतिरियाणं तियदुगेक्कपल्लाऊ । अवरे वरम्मि तत्तियमविणस्सरभोग भूवाणं ॥ २८७ प३ । २ । प१ ।
समयजदपुष्कोडी जहण्णभोगजजहण्णयं आऊ । उक्कस्समेगपल्लं मज्झिमभेयं अणेयविहं ॥ २८८ समयजुद पलमेक्कं जहण्णयं मज्झिमम्मि अवराऊ । उक्कस्सं दोपलं मज्झिमभेयं अणेयविदं ॥ २८९ समयजददोणिपलं जहण्णयं तिष्णिपलमुक्कस्सं । उक्कसियभोयभुए मज्झिमभेयं अणेयविहं ॥ २९०
उपर्युक्त उत्कृष्ट आयु पूर्वापर विदेहों में उत्पन्न हुए तिर्यंचोंके तथा स्वयंप्रभ पर्वतके बाह्य कर्मभूमि भागमें उत्पन्न हुए तिर्यंचोंके ही सर्व काल पायी जाती है । भरत और ऐरावत क्षेत्रके भीतर चतुर्थ कालके प्रथम भाग में भी किन्ही तियेचोंके उक्त उत्कृष्ट आयु पायी जाती है ।। २८४ - २८५ ॥
। आऊ सम्मत्ता ।
एकेन्द्रियकी जघन्यं आयु उच्छ्वासके अठारहवें भागप्रमाण और विकलेन्द्रिय एवं सकलेन्द्रिय जीवोंकी क्रमशः इससे उत्तरोत्तर संख्यातगुणी है ॥ २८६ ॥
उत्कृष्ट, मध्यम और जघन्य भोगभूमिज तिथंचोंकी आयु क्रमसे तीन, दो और एक प्रमाण है । अविनश्वर भोगभूमियों में जघन्य व उत्कृष्ट आयु उक्त तीन प्रकार ही है || २८७৷ प. ३ । प. २ । प. १ ।
जघन्य भोगभूमिजोंकी जघन्य आयु एक समय अधिक पूर्वकोटि और उत्कृष्ट एक पल्यप्रमाण है । मध्यम आयुके भेद अनेक प्रकार हैं ॥ २८८ ॥
मध्यम भोगभूमिमें जघन्य आयु एक समय अधिक एक पल्य और उत्कृष्ट दो पल्यप्रमाण है । मध्यम आयु अनेक प्रकार है ॥ २८९ ॥
उत्कृष्ट भोगभूमि मैं जघन्य आयु एक समय अधिक दो पल्य और उत्कृष्ट तीन पस्य प्रमाण है । मध्यम आयुके अनेक भेद हैं ॥ २९० ॥
आयुका वर्णन समाप्त हुआ ।
१ ब जदि. २ ब गिरिंदो.

Page #215

१२) तिलोयपण्णती
(५.२९१भाउवबंधणकाले' भूभेदट्ठीउरब्भयरिंसगा। चक्कमलो ब्व कसाया छल्लेस्सामज्झिमंसहि ॥ २९१ ने जुत्ता णरतिरिया सगसगजोगेहिं लेस्ससंजुत्ता । णारइदेवा केई णियजोगतिरिक्खमाउ बंधति ॥ २९२
भाउगबंधणभावा सम्मत्त । अष्पत्ती तिरियाणं गम्भजसमुच्छिमो त्ति पत्तेक्कं । सच्चित्तसीदसंवदसैदरमिस्सा य जहजोग्गं ॥ २९५ गम्भुम्भवजीवाणं मिस्सं सच्चिसणामधेयस्स । सीदं उगह मिस्सं संवदजोणिम्मि मिस्सा य ॥ २९४ संमुग्छिमजीवाणं सचित्ताचित्तमिस्ससीदुसिणा । मिस्सं संवदविवुदं णवजोणीओ हु सामण्णा ॥ २९५ पुडवीभाइचउक्के णिरिचदिरे सत्तलक्ख पत्तेक्कं । दस लक्खा रुक्खाणं छल्लक्खा वियलजीवाणं ॥ २९६ पंचक्खे चउलक्खा एवं बासटिलक्खपरिमाणं । णाणाविहतिरियाणं होंति हु जोणी विसेसेणं ॥ २९७
। एवं जोणी सम्मत्ता।
.......................
आयुके बन्धकालमें भूरेखा, हड्डी, मेढ़ेके सींग और पहियेके मल (ओंगन) के सदृश क्रोधादि कषायोंसे संयुक्त जो मनुष्य और तिर्यंच जीव अपने अपने योग्य छह लेश्याओं के मध्यम अंशोंसे सहित होते हैं तथा अपने अपने योग्य लेश्याओंसे सहित कोई कोई नारकी व देव भी अपने योग्य तिथंच आयुका बन्ध करते हैं ॥ २९१-२९२ ॥
आयुबन्धक भावोंका कथन समाप्त हुआ । तिर्यचोंकी उत्पत्ति गर्म और सम्मूर्च्छन जन्मसे होती है। इनमेंसे प्रत्येक जन्मकी सचित्त, शीत, संवृत तथा इनसे विपरीत अचित्त, उष्ण, विवृत और मिश्र (सचित्तचित्त, शीतोष्ण और संवृतविवृत), ये यथायोग्य योनियां होती हैं ॥ २९३ ॥
गर्भसे उत्पन्न होनेवाले जीवोंके सचित्त नामक योनिमेंसे मिश्र (सचित्ताचित्त ), शीत, उष्ण, मिश्र (शीतोष्ण ) और संवृत योनिमेंसे मिश्र (संवृत-विवृत ) योनि होती है ॥२९॥
सम्मूर्छन जीवोंके सचित्त, अचित्त, मिश्र, शीत, उष्ण, मिश्र, संवृत, विवृत और संवृत-विवृत, ये साधारण रूपसे नौ ही योनियां होती हैं ॥ २९५ ॥
पृथिवी आदिक चार तथा नित्य व इतर निगोद इनमेंसे प्रत्येकके सात लाख, वृक्षोंके दश लाख, विकल जीवोंके छह लाख, और पंचेन्द्रियोंके चार लाख, इस प्रकार विशेष रूपसे नाना प्रकारके तियंचोंके ये बासठ लाख प्रमाण योनियां होती हैं ॥ २९६-२९७ ॥
इस प्रकार योनियोंका कथन समाप्त हुआ।
१द ब कालो. २६ ब भूभेट्टाउगुभयस्सिगा. ३द ब गम्भुविभव. ४ ब आउ'.

Page #216

पंचमो महाधियारो
[६१३ सम्वे भोगभुवाणं संकप्पवसेण होइ सुहमेक्कं । कम्मावणितिरियाणं सोक्खं दुक्खं च संकप्पो ॥ २९८
। सुहदुक्खं समत्तं ।
तेत्तीसभेदसंजुदतिरिक्खजीवाण सम्वकालम्मि । मिच्छत्तगुणट्ठाणं वोच्छं सण्णीण तं माणं ॥ २९९ पणपणभज्जाखडे भरहेरावदखिदिम्मि मिच्छत्तं । अवरे वरम्मि पण गुणठाणाणि कयाइ दीसंति ॥ ३०० पंचविदेहे सट्ठिसमण्णिदसदअजवखंडए तत्तो। विजाहरसेढीए बाहिरभागे सयपहगिरीदो ॥ ३०१ सासणमिस्सविहीणा तिगुणटाणाणि थोवकालम्मि । अवरे वरम्मि पण गुणठाणाइ कयाइ दीसंति ॥ ३०२ सम्वेसु वि भोगभुवे दो गुणठाणाणि थोवकालम्मि । दीसंति चउवियप्पं सवमिलिच्छम्मि' मिच्छत्तं ॥३०३ पज्जत्तापजत्ता जीवसमासाणि सयलजीवाणं पज्जात्तअपजत्ती पाणाणं होति णिस्सेसा ॥ ३०४
सब भोगभूमिज तिर्यंचोंके संकल्पवशसे केवल एक सुख ही होता है, और कर्मभूमिज तिर्यंचोंके सुख व दुख दोनोंकी कल्पना होती है ।। २९८ ॥
सुख-दुखका वर्णन समाप्त हुआ।
संज्ञी जीवोंको छोड़ शेष तेतीस प्रकारके भेदोंसे युक्त तिर्यंच जीवोंके सब कालमें एक मिथ्यात्व गुणस्थान रहता है । संज्ञी जीवोंके गुणस्थानप्रमाणको कहते हैं ॥ २९९ ॥
. भरत और ऐरावत क्षेत्रके भीतर पांच पांच आर्यखण्डोंमें जघन्य रूपसे एक मिथ्यात्व गुणस्थान और उत्कृष्ट रूपसे कदाचित् पांच गुणस्थान भी देखे जाते हैं ॥ ३०० ॥
पांच विदेहों के भीतर एकसौ साठ आर्यखण्डोंमें, विद्याधरश्रेणियों में और स्वयंप्रभ पर्वतके बाह्य भागमें सासादन एवं मिश्र गुणस्थानको छोड़ तीन गुणस्थान जघन्यरूपसे स्तोक कालके लिये होते हैं । उत्कृष्टरूपसे पांच गुणस्थान भी कदाचित् देखे जाते हैं ॥ ३०१-३०२॥
सर्व भोगभूमियोंमें दो गुणस्थान और स्तोक कालके लिये चार गुणस्थान देखे जाते हैं । सब म्लेच्छखण्डोंमें एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही रहता है ॥ ३०३ ॥
सम्पूर्ण जीवोंके पर्याप्त और अपर्याप्त दोनों जीवसमास, पर्याप्ति और अपर्याप्ति तथा सब ही प्राण होते हैं ॥ ३०४ ॥
१द सबमे .

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तिलोयपण्णत्ती
[५.३०५पाउसण्णा तिरियगदी सयलाओ इंदियाओ छक्काया । एक्कारस जोगा तियवेदा कोहादियकसाया ॥३०५ छण्णाणा दो संजम तियदसण दव-भावदो लेस्सा । छच्चेव य भवियदुर्ग छस्सम्मत्तेहिं संजुत्ता ॥ ३०६ सण्णिभसण्णी होंति हु ते आहारा तहा अणाहारा । णाणोवजोगदंसणउवजोगजुदाणि ते सम्वे ॥ ३०७
। एवं गुणठाणा सम्मत्ता। केइ पडिबोहणेण य केइ सहावेण तासु भूमीसुं । दट्टणं सुहदुक्खं केइ तिरिक्खा बहुपयारा ॥ ३०८ जाइभरणेण केई केह जिणिंदस्स महिमदंसणदो । जिणबिंबदसणेण य पढमुवसम वेदगं च गेण्हंति ३०९
। सम्मत्तगहणं गदं। पुढविप्पहुदिवणप्फदिअंतं वियला य कम्मणरतिरिए । ण लहंति तेउवाउ मणुवाउ अणंतरे जम्मे ॥३१० बत्तीसभेदतिरिया ण होंति कइयाइ भोगसुरणिरए । सेढिघणमेत्तलोए सव्वे पक्खेसु जायति ॥ ३॥
सब तियेच जीवोंके चारों संज्ञायें, तिर्यंचगति, समस्त इन्द्रियां, छहों काय, ग्यारह योग (वैक्रियिक, वैक्रियिकमिश्र, आहारक और आहारकमिश्रको छोड़), तीनों वेद, क्रोधादिक चारों कषायें, छह ज्ञान (३ ज्ञान और ३ अज्ञान ), दो संयम ( असंयम व देशसंयम ), केवलदर्शनको छोड़ शेष तीन दर्शन, द्रव्य व भाव रूपसे छहों लेश्यायें, भव्यत्व-अभव्यत्व और छहों सम्यक्त्व होते हैं । ये सब तियंच संज्ञी व असंज्ञी, आहारक व अनाहारक, तथा ज्ञान व दर्शन रूप दोनों उपयोगोंसे सहित होते हैं ॥ ३०५-३०७ ॥
इस प्रकार गुणस्थानादिका वर्णन समाप्त हुआ। उन भूमियोंमें कितने ही तिथंच जीव प्रतिबोधसे और कितने ही स्वभावसे भी प्रथमोपशम एवं वेदक सम्यक्त्वको ग्रहण करते हैं । इसके अतिरिक्त बहुत प्रकारके तिर्यंचोंमेंसे कितने ही सुख-दुखको देखकर, कितने ही जातिस्मरणसे, कितने ही जिनेन्द्रमहिमाके दर्शनसे, और कितने ही जिनबिम्बके दर्शनसे प्रथमोमशम व वेदक सम्यक्त्वको ग्रहण करते हैं ॥ ३०८-३०९॥
इस प्रकार सम्यक्त्वग्रहणका कथन समाप्त हुआ। पथिवीको आदि लेकर वनस्पतिपर्यन्त स्थावर और विकलेन्द्रिय जीव कर्मभूमिज मनुष्य व तियचोंमें उत्पन्न होते हैं । परन्तु विशेष इतना है कि तेजस्कायिक और वायुकायिक जीव अनन्तर जन्ममें मनुष्यायुको नहीं पाते हैं ॥ ३१० ॥
संज्ञी पर्याप्त और अपर्याप्तको छोड़ शेष बत्तीस प्रकारके तिथंच जीव भोगभूमिज, देव और नारकियोंमें कदापि उत्पन्न नहीं होते। शेष जीव श्रेणीके धनप्रमाण लोकमें ये सब कही भी उत्पन्न होते हैं ॥ ३११ ॥
१ष सम्ब.
२द ब पदमवसमे.
३६ किरियाइ.

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- ५. ३१४ ]
पंचमो महाधियारो
[ ६१५
पढमधरंतमण्णी भवणतिए सयलकम्मणरतिरिए । सेढिघणमेत्त लोए सव्त्रे पक्खेसु जायंति ॥ ३१२ संखेज्जाउवसण्णी सदरसहस्लारगो त्ति जायंति । णरतिरिए णिरएसु वि संखातीदाउ जाव ईसाणं ॥ ३१३ वोसीसभेदसंजुदतिरिया हु अणंतरम्मि जग्मम्मि । ण हुंति सलागणरा भयणिजा णिव्वुदिपवेसे' ॥ ३१४ | एवं संकर्म गदं ।
एतो चोत्तीसपदमप्पा बहुगं वत्तइस्लामो । तं जहा -
=
पंचेंद्रियतिरिक्खसणिअपजत्ता असंखेज्जगुणा | ४ | ६५५३६ | ५ | ५ । सण्णिपजत्ता संखेजगुणा ।
=
४
४ | ६५५३६ | ५ | ५ | चउरिंदियपजत्ता संखेज्जगुणा = ५८३६ । पंचेंदियतिरिक्खा असणिपत्ता
४ १४ । ६५६१
५
विसेसाहिया = ५८६४ रिण रा. = ४ । ४ । ६५६१ । ४ । ६ १५३६
५
संव्वत्थोवा उकाइयबादरपजत्ता
- २ मू.
१ । ३ मू.
| | ||
१ ब मंडपवेसे,
11^1
असंज्ञी जीव प्रथम पृथिवीके नारकों, भवनत्रिक ( भवनवासी, व्यन्तर और ज्योतिष्क ) और समस्त कर्मभूमि मनुष्य व तिर्यंचोंमें उत्पन्न होत हैं । ये सब श्रेणी के घनप्रमाण लोकमें कहीं भी पैदा होते हैं ॥ ३१२ ॥

संख्यात वर्षकी आयुवाले संज्ञी जीव शतार- सहस्रार स्वर्ग तकके देव, मनुष्य, तियंच और नारकियों में भी उत्पन्न होते हैं । परन्तु असंख्यात वर्षकी आयुवाले संज्ञी जीव ईशान कल्प तक देवोंमें ही उत्पन्न होते हैं ॥ ३१३ ॥
उपर्युक्त चौंतीस भेदोंसे संयुक्त तिर्यंच जीव निश्चय ही अनन्तर जन्ममें शलाकापुरुष नहीं होते । परन्तु मुक्तिप्रवेशमें ये भजनीय हैं, अर्थात् अनन्तर जन्ममें ये कदाचित् मुक्तिको भी प्राप्त कर सकते हैं ॥ ३१४ ॥
इस प्रकार संक्रमका कथन समाप्त हुआ ।
अब यहांसे आगे चौतीस प्रकारके तिर्यंचोंमें अल्पबहुत्वको कहते हैं । वह इस प्रकार है - (१) बादर तेजस्कायिक पर्याप्त जीव सबसे थोड़े हैं । (२) इनसे असंख्यातगुणे पंचेन्द्रिय तिर्यंच संज्ञी अपर्याप्त हैं । ( ३ ) इनसे संख्यातगुणे संज्ञी पर्याप्त हैं । ( ४ ) इनसे संख्यातगुणे चार इन्द्रिय पर्याप्त हैं । (५) इनसे विशेष अधिक पंचेन्द्रिय तिर्यच असंज्ञी पर्याप्त हैं । (६) इनसे
२ द ब सव्वोवा.
| 71 ६५५२६ ॥ ५

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तिलोयपण्णत्ती
[५..३१५
बीइंदियपज्जत्ता विसेसाहिया
= ६१२० ।
तीइंदियपज्जत्ता विसेसाहिया
= ८४२४। असण्णिअपजत्ता असंखेजगणा ५। ५८६४। रिण =
|घउरिंदिय3 ५८३६1al ४।४।६५६१।।
५।८४२४ भपज्जत्ता विसेसाहिया। =५८६४||तीइदियअपजत्ता विसेसाहिया = ६१२०/al ४।५। ६५६१ ।
४।४। ६५६१ । |५। ६१२० । बीइंदियअपजत्ता विसेसाहिया 1- ८४२४| | अपदिहिदपजत्ता असंखेजगुणा
४।९।९।९।
a
पदिट्रिदपज्जत्ता असंखेज्जगुणा :
पुढविबादरपज्जत्ता असंखेज्जगुणा =
आउ.
बादरपज्जत्ता असंखेज्जगुणा - |वाउबादरपजत्ता असंखेजगुणा = अपदिट्रिदअपज्जत्ता असंखेज्जगुणा
५
=a रिण :
पदिद्विद अपजत्ता असंखेजगुणा = a = a रिण =
४।९।९।
तेउबादरअपजत्ता असंखेज्जगुणा : रिण ८ पुढविबादरअपजत्ताविसेसाहियारिण=a.रिण =|९|
विशेष अधिक दो इन्द्रिय पर्याप्त हैं । (७) इनसे विशेष अधिक तीन इन्द्रिय पर्याप्त हैं। (८) इनसे असंख्यातगुणे असंज्ञी अपर्याप्त हैं । (९) इनसे विशेष अधिक चार इन्द्रिय अपर्याप्त हैं । (१०) इनसे विशेष अधिक तीन इन्द्रिय अपर्याप्त हैं । (११) इनसे विशेष अधिक दो इन्द्रिय अपर्याप्त हैं। (१२) इनसे असंख्यातगुणे अप्रतिष्ठत प्रत्येक हैं। (१३) इनसे असंख्यातगुणे प्रतिष्ठित प्रत्येक हैं। (१४) इनसे असंख्यातगुणे पृथिवीकायिक बादर पर्याप्त जीव हैं । (१५) इनसे असंख्यातगुणे बादर जलकायिक पर्याप्त जीव हैं । (१६) इनसे असंख्यातगुणे बादर वायुकायिक पर्याप्त जीव हैं। (१७) इनसे असंख्यातगुणे अप्रतिष्ठित अपर्याप्त हैं । (१८) इनसे असंख्यातगुणे प्रतिष्ठित अपर्याप्त हैं । (१९) इनसे असंख्यातगुणे तेजस्कायिक बादर अपर्याप्त हैं । (२०) इनसे विशेष अधिक पृथिवीकायिक बादर अपर्याप्त हैं । (२१) इनसे

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-५. ११५]
पंचमो महाधियारो - भाउबादरमपज्जत्ता विसेसाहिया = a .. १० रिण = । वाउबादरमपजत्ता' बिसेसाहिया
= a..१.१. रिण = । तेउसुहुमअपज्जत्ता असंखेजगुणा = a८ । पुढविसुहमअपजत्ता
विसेसाहिया = a१० । आउसुहमअपज्जत्ता विसेसाहिया = a १.१.८। वाउसुहुमअप
ज्जत्ता विसेसाहिया = a १.१० १०८। तेउकायसुहमपजत्ता संखेजगुणा = a ८४ । पुढवि
सुहुमयजत्ता विसेसाहिया = a १०८४ । आउसुहमपज्जत्ता विसेसाहिया = a.१००।
५
बाउसुहमपजत्ता विसेसाहिया : a... १० ८
। साधारणबादरपज्जत्ता असंखेजगुणा
१३ = १। साधारणबादरअपज्जत्ता असंखेज्जगुणा १३ = ६ । साधारणसुहुमअपज्जत्ता अणतगुणा
१३=
साधारणसुहमपजत्ता असंखेज्जगुणा १३3८४ ।
। एवमप्पाबहुगं सम्मत्तं । भोगाहणं तु अवरं सुहुमणिगोदस्स पुषणलन्द्धिस्स । अंगुलभसंखभागं जादस्स य तदियसमयाम्मि ॥ ३१५
विशेष अधिक जलकायिक बादर अपर्याप्त हैं । (२२) इनसे विशेष अधिक वायुकायिक बादर अपर्याप्त हैं। (२३) इनसे असंख्यातगुणे तेजस्कायिक सूक्ष्म अपर्याप्त हैं । (२४) इनसे विशेष अधिक पृथिवीकायिक सूक्ष्म अपर्याप्त हैं। (२५) इनसे विशेष अधिक जलकायिक सूक्ष्म अपर्याप्त हैं । (२६) इनसे विशेष अधिक वायुकायिक सूक्ष्म अपर्याप्त हैं। (२७) इनसे संख्यातगुणे तेजस्कायिक सूक्ष्म पर्याप्त हैं । (२८) इनसे विशेष अधिक पृथिवीकायिक सूक्ष्म पर्याप्त हैं । (२९) इनसे विशेष अधिक जल कायिक सूक्ष्म पर्याप्त हैं । (३०) इनसे विशेष अधिक वायुकायिक सूक्ष्म पर्याप्त हैं। (३१) इनसे असंख्यातगुणे साधारण बादर पर्याप्त हैं। (३२) इनसे असंख्यातगुणे साधारण बादर अपर्याप्त हैं । (३३) इनसे अनंतगुणे साधारण सूक्ष्म अपर्याप्त हैं । (३४) और इनसे संख्यातगुणे साधारण सूक्ष्म पर्याप्त हैं ।
इस प्रकार अल्पबहुत्वका कथन समाप्त हुआ। सूक्ष्म निगोद लब्ध्यपर्याप्तकके उत्पन्न होनेके तीसरे समयमें अंगुलके असंख्यातवें भागप्रमाण जघन्य अवगाहना पायी जाती है ॥ ३१५ ॥
१दब आउबादरपज्जत्ता. TP. 78
२दब मुहुमपज्जता.
३दब मुहमपज्जत्ता.

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११८]
तिलोयपण्णत्ती
[५.३१६
तत्तो पदेसवडी जाव य दीहं तु जोयणसहस्सं । तस्स दलं विक्खभं तस्सद्धं बहरूमुक्कस्सं ॥ ३१६ जोयणसहस्समधियं बारस कोसूणमेक्कमेक्कं च । दीहसहस्सं पम्मे वियले सम्मुच्छिमे महामन्छे ॥ २१७
१००० । १२।३।१।१०००।
बितिचपपुण्णजद्दण्णं अणुद्धंरीकुंथुकाणमच्छीसु । सिस्थयमच्छोगाहं विंदंगुलसंखसंखगुणिदकमा ॥ ३१८
__ एत्थ ओगाहणवियप्पं वत्तइस्सामो । तं जहा- सुहुमणिगोदलद्धिअपज्जत्तयस्स तदियसमयत्तब्भवत्थस्स एगमुस्सेहघणंगुलं ठविय तप्पाउग्गपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण भागे हिदे वलद्धं एदिस्से सव्वजहण्णोगाहणापमाणं होदि । तं चेदं । एदस्स उबरि एगपदेसं वडिदे सुहुमणिगोदलद्धिअपज्जत्तयस्स मज्झिमोगाहणवियप्पं होदि । तदो दुपदेसुत्तर-तिपदेसुत्तर
तत्पश्चात् एक हजार योजन लंबे, इससे आधे अर्थात् पांचसौ योजन चौड़े, और इससे आधे अर्थात् ढाईसौ योजन मोटे शरीरकी उत्कृष्ट अवगाहना तक प्रदेशवृद्धि होती गई
_कुछ अधिक एक हजार योजन, बारह योजन, एक कोश कम एक योजन, एक योजन और एक हजार योजन यह क्रमसे पद्म, विकलेन्द्रिय जीव और सम्मूर्च्छन महामत्स्यकी अवगाहनाका प्रमाण है ॥ ३१७ ॥
__ पद्म यो० १००० । द्वीन्द्रिय १२ । त्री. है। च. १ । पं. १०००।
दो इन्द्रिय, तीन इन्द्रिय, चार इन्द्रिय और पंचेन्द्रिय पर्याप्त जीवोंमें क्रमसे अनुद्धरी, कुंथु, कानमक्षिका और सिक्थकमत्स्यके जघन्य अवगाहना होती है । इनमेंसे अनुद्धरीकी अवगाहना घनांगुलके संख्यातवें भागप्रमाण और शेष तीनकी उत्तरोत्तर क्रमसे संख्यातगुणी है ॥ ३१८ ॥
अब यहां अवगाहनाके विकल्पको कहते हैं । वह इस प्रकार है- उत्पन्न होनेके तीसरे समयमें उस भवमें स्थित सूक्ष्म निगोदिया लब्ध्यपर्याप्त जीवकी सर्व जघन्य अवगाहनाका प्रमाण, एक उत्सेधधनांगुलको रखकर उसके योग्य पल्योपमके असंख्यातवें भागसे भाजित करनेपर जो लब्ध आवे, उतना है । इसके ऊपर एक प्रदेशकी वृद्धि होनेपर सूक्ष्म निगोदिया लब्ध्यपर्याप्तकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प होता है । इसके पश्चात् दो प्रदेशोत्तर, तीन
...............
१द अणुद्दरी, ब अणुदरी. २द ब सिद्धय. ३दब ११११११११।६।११।६।१।६।. अस्य संभावितसदृष्टिः गोम्मटसार-जीवकांडस्य ९६तमगाथायाः संस्कृतटीकायां द्रष्टव्या । ४ दब |६८२२
अस्य संभावितसं दृष्टिः गो. जी. ९४ तमगाथायाः संस्कृतटीकाया द्रष्टव्या। पa १९९९४ aa२२२७७७७७७७

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-५. ३१८]
पंचमी महाधियारो चदुपदेसुत्तरकमेण जाव सुहुमणिगोदलद्धिअपज्जत्तयस्स सव्वजहण्णोगाहणाणुवरि जहणोगाहणा रूजणावलियाए असंखेजदिभागेण गुणिदमेत्तं वड्दिा त्ति' । ताधे सुहुमवाउकाइयलद्धिअपजत्तयस्स सम्वजहणो. गाहणा दीसह । एदमवि सुहुमणिगोदलन्द्वि अपज्जत्तयस्स मज्झिमोगाहियाण वियप्पं होदि । तदा इमा भोगाहणा पदेसुत्तरकमेण वडावेदव्या । तदणंतरोगाहणा रूवूणावलियाए असंखेजदिभागेण गुणिदमेत वडिवो त्ति । ताधे सुहुमते उकाइयलद्विअपज्जत्तस्स सव्वजहण्णोगाहणा दीसइ । एदमवि पुग्विल्लदोणं ५ जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं होदि । पुणो एदस्सुवरिमपदेसुत्तरकमेण इमा ओगाहणा रूऊणावलियाए भसंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं वविदो त्ति । ताधे सुहुमाउक्काइयलद्धिअपज्जत्तयस्स सम्वजहण्णोगाहणा दीसह । एदमवि पुचिल्लतिण्हं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं होदि । तदो पदेसुत्तरकमेण चउण्हं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं वदि जाव इमा ओगाहणा रूवूणावलियाए असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत वडिदो त्ति । ताधे सुहुमपुढविकाइयलन्द्विअपज्जत्तयस्स सव्वजहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पहुदि पदेसुत्तर- .. कमेण पंचण्हं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं वदि। इमा ओगाहणा रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं वडिदो त्ति ।[ताधे बादरवाउकाइयलद्विअपज्जत्तयस्स सव्वजहण्णोगाहणा दीसह ।
प्रदेशोत्तर एवं चार प्रदेशोत्तर क्रमसे सूक्ष्मनिगोदिया लब्ध्यपर्याप्तकी सर्वजघन्य अवगाहनाके ऊपर, यह जघन्य अवगाहना एक कम आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणा करनेपर जो प्रमाण प्राप्त हो, उतनी बढ़ जाती है। उस समय सूक्ष्म वायुकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । यह भी सूक्ष्म निगोदिया लब्ध्यपर्याप्तककी मध्यम अवगाहनाका विकल्प है । तत्पश्चात् इस अवगाहनाके ऊपर प्रदेशोत्तर क्रससे वृद्धि करना चाहिये । इस प्रकार वृद्धिके होनेपर वह अनन्तर अवगाहना एक कम आवलोके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त हो जाती है । तब सूक्ष्म तेजस्कायिक लब्ध्यपर्याप्तकका सर्वजघन्य अवगाहनास्थान प्राप्त होता है । यह भी पूर्वोक्त दो जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका ही विकल्प होता है । पुनः इसके ऊपर प्रदेशोत्तरक्रमसे वृद्धिके होनेपर यह अवगाहना एक कम आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त होजाती है । तब सूक्ष्म जलकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना प्राप्त होती है। यह भी पूर्वोक्त तीन जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चार जीवोंकी मध्यम अवगाहना चालू रहती है। जब तक कि यह अवगाहना एक कम आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त होजावे । तब सूक्ष्म पृथिवीकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना प्राप्त होती है । यहांसे लेकर प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहना चालू रहती है। यह अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त हो जाती है । [तब बादर वायुकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । इसके
१द व गुणिवमेतवडीयो ति. २६ ब लद्धिपज्जत्तयस्स. ३६ बलदपज्जत्यस्स.

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१२०] तिलोयपण्णत्ती
[ ५. ३१८तत्ता उरि पदेसुत्तरकमेण छण्णं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं वदि जाव इमा ओगाइणा रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण ] गुणिदमेत्तं वडिदो त्ति । ताधे बादरतेउकाइयअपज्जत्तस्स सम्वजहण्णीगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्हं जीवाणं मज्झिमोगाहणावियप्पं वदि जाव इमा ओगाहणामुवरि रूऊणपलिदोवमस्स असंखज्जदिभागेण गुणिदतदणंतरोगाहणपमाणं वड्डिदो त्ति । ताधे बादरमाउलद्धियपन्जत्तयस्स जहण्णोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण अट्टण्हं जीवाणं मज्झिमोगाहण- ५ वियप्पं वहदि जाव तदणंतरोवगाहणा रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि वद्भिदो त्ति । ताधे बादरपुढविलद्धिअपज्जत्तयस्स जहरणोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण णवण्हं जीवाण मजिसमोगाहणवियप्पं वदि जाव तदणंतरोगाहणा रूऊणपलिदोबमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरणिगोदजीवलद्धियपज्जत्तयस्स सव्वजहण्णोगाहणा होदि । तदो पदेसुत्तरकमेण दसण्हं जीवाण मज्झिमोगाणावियप्पं वदि एदिस्से ओगाहणाए उवरि इमा ओगाहणा रूऊगपलिदोमस्स .. असंखज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं वडिदो त्ति । ताधे णिगोदपदिदिलद्रियपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण एकारसजीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं वदि जाव इमा ओगाहणामुघरि
ऊपर प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चालू रहता है जब तक कि यह अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यात भागसे ] गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त होजावे । तब बादर तेजस्कायिक अपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चालू रहता है जब तक कि इस अवगाहनाके ऊपर एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित उस अनन्तर अवगाहनाका प्रमाण बढ़ चुकता है। तब बादर जलकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चालू रहता है जब तक कि तदनंतर अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त हो जावे। तब बादर पृथिवीकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी जवन्य अवगाहना दिखती है। तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उपर्युक्त नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकस बढ़ता जाता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होजावे । तब बादर निगोद लब्ध्यपर्याप्तक जीवकी सर्वजघन्य अवगाहना होती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि इस अवगाहनाके ऊपर यह अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र वृद्धिको प्राप्त हो चुकती है। तब निगोदप्रतिष्ठित लब्ध्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है। तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त ग्यारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है
१दव रूऊणा.
२द तादे.

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--५. ३१८]
पंचो महाधियारो रूऊणपलिदोवमस्स असंखेजदिभागेण गुणिदतदणंतरोगाहणमेत्तं वीडदो ति। ताधे बादरवणप्पदिकाइयपत्तेयसरीरलद्विअपाजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीपइ । तदो पदेसुत्तरकमेण बारसहं जीवाण मजिझमोगाहणवियप्पं वददि तदणंतरोवगाहणा रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि बडिदो ति । ताधे बीइंदियलद्धिअपज्जत्तयस्स सवजहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पहुदि पदेसुत्तरकमेण तेरसहं जीवाणं मझिमोगाहणवियप्पं वदि जाव तदणंतरोगाहणवियप्पं रूऊणपीलदोवमस्स असंखे- ५ ज्जदिभागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि वडिदो त्ति । तदो तीइंदियलद्वियपज्जत्तयस्स सम्वजहण्णोगाहणा दीसह। तदो पदेसुत्तरकमेण चोइसोहं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं वड्वदि तदणंतरोगाहणं रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिमागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे चरिंदियलद्विभपज्जत्तयस्स सम्वजहण्णोगाहणा दीसइ । तदे। पदेसुत्तरकमेण पाणारसण्हं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं वदि तदणंतरोगाहणा रूऊणपलिदोवमस्स असंखेजदिभागेण गुगिदमेत्तं तदोवरि वडिदो त्ति। ताधे' पंचेंदियलद्धिअपजत्तयस्स जहण्णो- १. गाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सोलसण्हं [जीवाण] मज्झिमोगाहणवियप्पं वडदि तप्पाउग्गभसंखेज
जब तक कि इस अवगाहनाके ऊपर एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित तदनन्तर अबगाहनाप्रमाण वृद्धि होचुकती है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर लब्ध्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरकमसे उक्त बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होचुके । तब दो इन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् यहांसे आगे प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त तेरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहनाविकल्प एक कम पल्योपमके असंख्यात भागसे गुणितमात्र उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होचुके । तब तीन इन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । इसके पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त चौदह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होचुकती है । तब चार इन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । इसके पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त पन्द्रह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त करलेती है । तब पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त सोलह [ जीवोंकी] मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है जब तक कि इसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि
१९ व मेत्तवडिदि ति.
२द तधे.
३द तदे.

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पदेसयढिदो त्ति । तदो सुहुमणिगोदणिव्वत्तिअपजत्तयस्स सब्वजहण्णा भोगाइणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तारसहं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं होदि जाव तप्पा उग्गअसंखेज्जपदेसं वढदो ति । सुहुमणिगोदलद्धि अपज्जत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसह । तदुवरि णत्थि सुहुमणिगोदलद्धिअपज्जत्तस्स य ओगाहणवियप्पं, सन्युकरसोगाहणंपत्तत्तादो' । तदुवरिं सुहुमवाउकाइयलद्धि अपज्जत्तयप्प हुदिसोलसहं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियपं वच्चदि, तप्पा उग्गअसंखेजपदेसणूण पंचेंद्रिय लद्विपज्जतजहण्णोगाहणा रूऊगावलियाए असंखेजदिभागेण गुणिदमेत्तं तदुवरि वड्ढिदो ति । ताधे सुहुमणिगोदणिव्वतिपज्जतयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तो पहुदि पदेसुतरक मेग सतरसहं मज्झिमोगाहणवियपं वडुदि तद्गंतरोगाहणा यावलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगभागमेत्तं तदुवरि बढिदो त्ति । तावे सुहुमणिगोदव्वित्तिअपजत्तयस्स उक्कस्पोगाहणा दीसह । तदो उवरि णत्थि तस्स ओगाहणवियथा । तं कस्स होदि ? से काले पज्जत्तो होदि त्ति ठिदस्य । तदो पहुदि पदेसुत्तरकमेण सोलस हं मज्झिमेो गाहाविय व १०
प्राप्त होती है | पश्चात् सूक्ष्म निगोद निर्वृत्यर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उक्त सत्तरह जीवों की मध्यम अवगाहनाका विकल्प होता है जब तक कि इसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होजाती है । तब सूक्ष्म निगोद लव्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । इसके ऊपर सूक्ष्म निगोद लब्ध्यपर्याप्तकी अवगाहनाका विकल्प नहीं रहता, क्योंकि वह उत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त होचुका है । इसलिये इसके आगे सूक्ष्म वायुकायिक लव्ल्यपर्याप्तकको आदि लेकर उक्त सोलह जीवोंकी ही मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता है जब तक कि इसके योग्य असंख्यात प्रदेश कम पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना एक कम आवली के असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होजावे । तब सूक्ष्म निगोद निर्वृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । फिर यहांसे आगे प्रदेशोत्तरक्रमसे तदनन्तर अवगाहना के आवलीके असंख्यातवें भागसे खंडित एक भागमात्र इसके ऊपर बढ़ जाने तक उक्त सत्तरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है । तब सूक्ष्म निगोद निर्वृत्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । इसके आगे उस सूक्ष्म निगोद निर्वृत्यपर्याप्त अवगाहना के विकल्प नहीं रहते । यह अवगाहना किसके होती है ? अनन्तर कालमें पर्याप्त होनेवाले के उक्त अवगाहना होती है । यहांसे आगे प्रदेशोत्तरक्रमसे अवगाहनाके आवलीके असंख्यातवें भागसे खंडित एक भागमात्र उसके ऊपर बढ़ जाने तक उक्त सोलह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता जाता है । इस समय सूक्ष्म निगोद निर्वृत्ति
१ द ब गहिद. २ द ब गाहणं पतादो. ३ द ब तदा.

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पंचमो महाधियारो
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- जाव इमा ओगाहणा आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिदेगखंड मे तदुवरि वडिदो ति । ता सुमनिगोदणिग्वन्तिपत्तयस्स ओगाहणवियप्पं थक्कदि, सन्वउक्कस्लोग्ग हणपत्तत्तादो । तदो पदेसुत्तरेकमेण पण्णारसदं मज्झिमोगाद्दणवियप्पं वञ्चदि तप्पा उग्गअसंखेज्जपदेसं वड्ढिदो त्ति । ताधे सुहुमवाउकाइयणिष्यत्ति अपजत्तयस्स सब्वजहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तर [कमेण] सोलहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसवडिदो त्ति । ताधे सुहुमवाउकाइयलद्धिअपजत्तयस्स ओगाहगवियप्पं थक्कदि, समुक्कस्लोगाणं पतं। ताधे पदेसुत्तरकमेण पण्णारसं व मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि। केत्तियमेत्तेण ? सुहुमणिगोदणिव्वत्तिपजत्तस्स उक्करसोगाहणं रुजणावलियाए असंखेज्जदिभागेण गुणिदमेतं हेट्ठिम तप्पाउग्गभसंखेज्जपदेसेणूणं तदुवरि वड्ढिदो सि । ताधे सुहुमबाउकायणिव्यत्तिपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सोलसह ओगाहणवियपं वच्चदि इमा ओगाहणा आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगखंडं वडिदो त्ति । ताधे सुहुमवाउकाइयणिव्यत्ति अपत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण पणारसं मज्झिमोगाहणवियष्पं वच्चदि तदनंतरोगाहणा आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगखंडं तदुवरि वड्डिदो ति । ताधे सुदुमवाउकाइयणिन्वत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा होदि । तो पदेसुत्तरकमेण चौदसन्हं ओगाहणवियप्पं वञ्चदि तप्पाउग्ग असंखेज्जपदेसं वड्ढिदो ति । ताधे सुहुमतेउ
पर्याप्तककी अवगाहनाका विकल्प स्थगित होजाता है, क्योंकि यह सर्वोत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त हो चुका है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक पन्द्रह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता है । तदनन्तर सूक्ष्म वायुकायिक निर्वृत्यपर्याप्तककी सर्वजघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक सोलह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता है । तब सूक्ष्म वायुकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी अवगाहनाका विकल्प स्थगित होजाता है, क्योंकि वह उत्कृष्ट अवगाहनाको पा चुका है। तत्र प्रदेशोत्तरक्रमसे पन्द्रह जीवोंके समान मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता रहता है । कितने मात्रसे ? सूक्ष्म निगोद निर्वृतिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहनाको एक कम आवली असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र अवस्तन उसके योग्य असंख्यात प्रदेश कम उसके ऊपर वृद्धि होने तक । तब सूक्ष्म वायुकायिक निर्वृत्ति पर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सोलह जीवोंकी अवगाहनाका विकल्प तत्र तक चालू रहता है जब तक ये अवगाहनायें आवली के असंख्यातवें भागसे खंडित एक भागप्रमाण वृद्धिको प्राप्त न होजांय । उस समय सूक्ष्म वायुकायिक निर्वृत्तिअपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पन्द्रह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक कि तदनंतर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक खण्डप्रमाण इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो चुके । उस समय सूक्ष्म वायुकायिक निर्वृतिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना होती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चौदह जीवोंकी अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक बढ़ता जाता है । उस समय सूक्ष्म
१ द ब गाहणं पत्तं तदो पदेसुत्तर.
२ द ब संओगाहणं..

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तिलोय पण्णत्ती
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काइयणिव्वतिअपजसयस्स जहण्णोगाहना दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण पण्णारसण्डं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गक्षसंखेापदेस वड्ढिदो ति । तावे सुहुमते उकाइयलद्धिअपज तयस्स ओगाहनवियप्पं थक्कदि, स उक्कस्लो गाहणं पत्तं । तदो पदेसुत्तरकमेण चोदसन्हं ओगाहणवियप्पं वञ्चदि । तिथमेसेण ? सुहुमवाउकाइयणिव्वत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा रूऊणावलियाए असंखेज्जदिभागेण गुणिदं तप्पाङग्गभसंखेज्जपदेसेणूणं तदुवरि वड्ढिदो त्ति । ताधे सुहुमत उका इयणिव्वत्तिपज्जतयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण पण्णारसहं ओगाहणवियपं गच्छदि तदनंतरोगाहणं भावलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिदेगखंड वडिदो ति । ताधे सुहुमतेउका इयणिग्वत्तिक्षपज्जतयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण चोहसण्डं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदनंतरोगाहणं भावलियापु संखेज्जदिभागेण खंडिदेगखंडं तदुवरि वडिदो ति । तावे सुहुमते उकाइयग्वित्तिपजतयस्स उक्करसोगाहणा दीसह । एतियमेत्ताणि चैव तेउकाइयजीवस्स ओगाहणवियप्पा । कुदो ? समुकस्सोगाणवियपं पत्तं । ताधे पदेसुत्तरकमेण तेरसहं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तप्पा उग्गअसंखेजपदेसं वढिदो त्ति । ताचे सुहुमभाउकाइयणिव्वत्तिभपज्जत्तयस्प जहण्णोगाहणा दीसह | दो तेजस्कायिक निर्वृत्तिअपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तर क्रम से उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक पन्द्रह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता है । उस समय सूक्ष्म तेजस्कायिक लब्ध्यपर्याप्तककी अवगाहनाका विकल्प विश्रान्त हो जाता है, क्योंकि वह उत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त होचुका है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चौदह जीवों की अवगाहनाका विकल्प चलता रहता है । कितने मात्रसे ? सूक्ष्म वायुकायिक निर्वृतिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहनाको एक कम आवली के असंख्यातवें भागसे गुणित इसके योग्य असंख्यात प्रदेश कम उसके ऊपर वृद्धिके होने तक । तत्र सूक्ष्म तेजस्कायिक निर्वृतिपर्याप्त की जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशेोत्तरक्रमसे पन्द्रह जीवोंकी अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवली के असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भाग प्रमाण वृद्धिको प्राप्त न हो जावे । उस समय सूक्ष्म तेजस्कायिक निर्वृत्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चौदह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो जावे । तत्र सूक्ष्म तेजस्कायिक निवृतिपर्याप्त की उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । इतने मात्र ही तेजस्कायिक जीवकी अवगाहना के विकल्प हैं, क्योंकि यह उत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त होचुका है । इसके पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तेरह जीवों की मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है जब तक कि उसके योग्य असंख्यात प्रदेशों की वृद्धि न हो चुके | तब फिर सूक्ष्म जलकायिक निर्वृत्त्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है ।
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१ द ब कदिसे उक्करसोगाहणवियप्पं ।

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-५. ३१८ ] पंचमो महाधियारो
[ ६२५ पदेसुत्तरकमेण चोद्दसण्हं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेस वडिदो ति। ताधे सुहुमभाउकाइयलद्धिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण तेरसहं जीवाण मझिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि । केत्तियमेत्तेण । सुहुमतेउकाइयणिन्वत्तिपज्जत्तुक्कस्सोगाहणं रूजणावलियाए भसंखेजदिभागेण गुणिदत्तं पुणो तप्पाउग्गमसंखेजपदेसपरिहीणं तदुवरि वड्दिो त्ति । ताधे सुहुमआउकाइयणिन्वत्तिपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण चोहसण्ह जीवाणं मजिसमो. ५ गाहणवियप्पं वञ्चदि तदप्तरोगाहणा' आवलियाए असंखजदिभागेण खंडिदेगखंडमेतं तदुवरि वडिदो ति । ताधे सुहुमाउकाइयणिव्वत्तिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण तेरसण्हं मझिमो. गाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणा आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगखंडमेत्तं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे सुहुमाउकाइयणिन्वत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा होदि। एत्तियमेत्ता आउकाइयजीवाणं भोगाहणवियप्पा'। कुदो । सव्वाकस्सोगाहणं पत्तत्तादो। तदो पदेसुत्तरकमेण बारसण्हं मझिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि . तप्पाउग्गसंखेजपदेस वडिदो त्ति | ताधे सुहुमपुढविकाइयणिव्वत्तिअपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह ।
तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चौदह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है। इस समय सूक्ष्म जलकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तेरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता रहता है । कितने मात्रसे ? सूक्ष्म तेजस्कायिक निर्वृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहनाके एक कम आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे रहित इसके ऊपर वृद्धि होने तक । तब सूक्ष्म जलकायिक निवृत्तिपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चौदह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो चुके । तब सूक्ष्म जलकायिक निवृत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तेरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागमात्र उसके ऊपर वृद्धिको न प्राप्त होचुके । उस समय सूक्ष्म जलकायिक निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना होती है । इतने मात्र ही जलकायिक जीवोंकी अवगाहनाके विकल्प हैं, क्योंकि सर्वोत्कृष्ट अवगाहना प्राप्त होचुकी है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब सूक्ष्म पृथिवीकायिक नित्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । यहांसे आदि लेकर प्रदेशोत्तर
१द ब तदंतरोगाहणा. TP. 79
२ द ब वियप्पं.
३द ब गाहणं पत्थं तादो.

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६२६] तिलोयपण्णत्ती
[५. ३१८तदो' पहुदि पदेसुत्तरकमेण तेरसण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो ति । ताधे सुहुमपुढविलद्धिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण बारसह जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं बडुदि। केत्तियमेत्तेण ! सुहुमआउकाइयणिव्वत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं रूऊणावलियाए असंखेजदिभागेण गुणिदमेत्तं पुणो तप्पाउग्गअसंखेजपदेसेणूणं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे सुहुमपुढविकाइयणिव्वत्तिपजत्तयस्त जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकोण तेरसण्हं जीवाणं मज्झिमो. ५ गाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणं आवलियाए असंखजदिभागेण खंडिदेयखंडमेत्तं तदुवरि वडिदो त्ति| ताधे सुहुमपुढविणिवत्तिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो' पदेसुत्तरकमेण बारसण्हं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणा आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिय तत्थेगभागं तदुवरि वड़िदो त्ति । तदो सुहुमपुढविकाइयणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदोवरि सुहुमपुढविकाइयस्स ओगाहणवियप्पं गत्थि । तदो पदेसुत्तरकमेण एक्कारसण्हं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं १० बच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदे ते । ताधे बादरवाउकाइयणिव्वत्तियपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणं
क्रमसे तेरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब सूक्ष्म पृथिवीकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प बढ़ता रहता है । कितने मात्रसे ? सूक्ष्म जलकायिक निर्वृत्तिपर्याप्त की उत्कृष्ट अवगाहनाके एक कम आवलीके असंख्यातवें भागसे गुणितमात्र पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे कम इसके ऊपर वृद्धि होने तक । उस समय सूक्ष्म पृथिवीकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तेरह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता हरता है जब तक तदनंतर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागमात्र उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो चुके । तब सूक्ष्म पृथिवीकायिक निवृत्त्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाको आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करके उसमेंसे एक भागप्रमाण उसके ऊपर वृद्धि होने तक चलता रहता है। तत्पश्चात् सूक्ष्म पृथिवीकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। इसके आगे सूक्ष्म पृथिवीकायिककी अवगाहनाका विकल्प नहीं है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे ग्यारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है। तब बादर वायुकायिक निवृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना
१द ब तदा.
२द ब तदा.

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दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण बारसहं जीवाणं मज्झिमोगाहणवियप्पं वडूदि तप्पा उग्गसंखेज्जपदेसं वड्ढिदो त्ति । ताधे बादरवाउकाइयलद्धिअपजत्तयस्स उक्करसोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तर कमेण एक्कारसं मज्झिमोगाहणचियं वञ्चदि । तं केत्तियमेत्तेण इदि उत्ते सुहुमपुढ विकाइयणिव्वत्तिपजत्तयस्स उक्करसोगाहणा रूऊणपलिदोवमसंखेज्जदिभागेण गुणिदं पुणो तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसपरिहीणं तदुवरि
दो ति । ता बादरवाउका इयणिव्यत्तिपजत्तयस्स जहणिया ओगाहणा दीसह । तदो पदेसुतरकमेण बारसं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदनंतरोगाहणं आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खांडेयमेत तदुरि वडिदो त्ति । [ताधे बादरवाङकाइयणिव्वत्तिअपज्जत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुतरकमेण एक्कार सण्दं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदनंतरोगाहणं आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिदेगखंड दुवरि वडिदो ति ] | ताधे' बादरवाउकाइयपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसह । तदुवरि तस्स भोगाहणविप्पा णत्थि, सक्कस्सं पत्तत्तादो । तदो पदेसुत्तरकमेण दसहं जीवाण मज्झिमोगाहणवियप्पं बच्चदि १० तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसं वड्ढिदो ति । ताधे बादरतेउकाइयणिन्वत्तिभपज्जत्तयस्स जहण्णोगाद्दणा दीसह ।
दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तर क्रमसे बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक बढ़ता रहता है । उस समय बादर वायुकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे ग्यारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता रहता है । वह कितने मात्रसे, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि सूक्ष्म पृथिवीकायिक निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहनाके एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे हीन उसके ऊपर वृद्धि होने तक । उस समय बाद वायुकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे बारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक कि तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डितमात्र इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न होचुके । [ तत्र बादर वायुकायिक निर्वृत्त्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे ग्यारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करनेपर एक भाग प्रमाण उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त होती है । ] तब बादर वायुकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । इसके आगे उसकी अवगाहना के विकल्प नहीं हैं, क्योंकि वह सर्वोत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त कर चुका है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर तेजस्कायिक निर्वृत्त्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशेोत्तरक्रमसे ग्यारह
१ द व तवे.

५

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१२८
तिलोवपणत्ती तदो पदेसुत्तरकमेण एक्कारसहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वरचदि तप्पाडग्गअसंखेज्जदिपदेस वडिदो' त्ति । ताधे बादरतेउकाइयलद्धिमपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण दसह मनिममोगाहणवियप्पं वच्चदि बादरवाउकाइयणिन्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं रूऊणपलिदोवमस्स असंखेअदिभागेण गुणिय पुणो तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसपरिहीणं तदुवरि वड्दिो त्ति । ताधे बादरतेउणिवत्तिपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण एक्कारसण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि ५ तदणंतरोगाहणा आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिय तत्थेगखंडं तदुवरि वडिदो त्ति | ताधे बादरतेउणिग्वत्तिभपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण दसहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणं आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिय तदेगभागं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरतेउकाइयणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहाणा दीसइ । [ तदुवरि तस्स ओगाहणवियप्पा णस्थि, उक्कस्सोगाहणं पत्तत्तादो।] तदो पदेसुत्तरकमेण णवण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं गच्छदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसवाडिदो .. तिताधे बादरआउणिवत्तिअपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण दसण्हं मज्झिमो.
जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर तेजस्कायिक लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता रहता है जब तक बादर वायुकायिक निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहनाको एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणा करके पुनः इसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे रहित उसके ऊपर वृद्धि होती है । तब बादर तेजस्कायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे ग्यारह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहनाको आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करके उसमेंसे एक भाग प्रमाण उसके ऊपर वृद्धि न होजावे। तब बादर तेजस्कायिक निवृत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता रहता है जब तक तदनन्तर अवगाहनाको आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करके उसमेंसे एक भाग प्रमाण उसके ऊपर वृद्धि होचुकती है। तब बादर तेजस्कायिक निर्वृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । [ इसके आगे उसकी अवगाहनाके विकल्प नहीं हैं, क्योंकि वह उत्कृष्ट अवगाहनाको प्राप्त कर चुका है ।] तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । इस समय बादर जलकायिक निवृत्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है। तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके
१द व वडिदि.
२द ब तधे.

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-५. ३१८) पंचमो महाधियारो
[६२९ गाहणवियप्पं गच्छदि तप्पाउग्गमसंखेज्जपदेसं वड्डिदो त्ति | ताधे बादरआउलद्धिअपज्जत्तयस्स' उकस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण णवण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं गच्छदि रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिदतेउकाइयणिवत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं पुणो तप्पाउग्गभसंखेज्जपदेसपरिहीणं तदुवरि वड़िदो त्ति । ताधे बादरआउणिवत्तिपज्जत्तयस्स जहण्णागाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण दसण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं आवलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिय तस्थेगखंड ५ तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरआउणिव्वत्ति अपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण णवण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणा आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगखं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरआउकाइयगिव्वत्तिपज्जत्तयस्स' उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदोवरि स्थि एदस्स ओगाहणवियप्पं । तदो पदेसुत्तरकमेण अट्ठण्हं मजिनमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गमसंखेज्जपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरपुढविणिन्वत्तिअपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्सरकमेण .. णवण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं बच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं बडिदो त्ति । ताधे बादरपुढविकाइयललि
योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर जलकायिक लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित तेजस्कायिक निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे हीन इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं होजाती । तब बादर जल कायिक निर्वत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है तक जब तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करके उसमेंसे एक खण्ड प्रमाण इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं होजाती। तब बादर जलकायिक निवत्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागप्रमाण इसके ऊपर नहीं बढ़ जाती । तब बादर जलकायिक निर्वत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवमाहना दिखती है। इसके आगे उसकी अवगाहनाके विकल्प नहीं हैं । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर पृथिवीकायिक निर्वृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तर क्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प इसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है ।
१ दब लद्धिपज्जत्तयस्स. २६ व णिव्वतिअपज्जत्यस्स. ३ द ब वडिदि.

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६३०]
तिलोयपण्णत्ती
. [५. ३१८अपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण अट्टहं मज्झिमोगाहणवियप्पं [गच्छदि रूऊणपलिदोवमस्स असंखेजदिभागेण गुणिदआउकाइयणिव्वत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं पुणो तप्पाउग्गअसंखेजपदेसपरिहीणं तदुवरि वडिदो सि । ताधे बादरपुढविकाइयणिवत्तिपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्सरकमेण णवण्हं मन्झिमोगाहणवियप्पं] वच्चदि तदणंतरोगाइणं आवलियाए असंखेजविभागेण खंडिय तत्थेगखंड तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरपुढविशिव्यत्ति-[भपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण अट्टण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणा आवलियाए भसंखेज्जदिभागण खंडिदेगखंडं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरपुढविकाइयणिव्वत्ति-] पज्जत्तयस्स उक्कस्सोनाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरणिगोदणिव्वत्तिअपजत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण अटण्हं मज्झिमोगाहणवियपं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वढिदो त्ति । ताधे १० बादरणिगोदलद्धिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्हं मझिमोगाहणवियप्पं
तब बादर पृथिवीकायिक लब्ध्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प [ तब तक चलता रहता है जब तक बादर जलकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहनाको एक कंप पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणा करके पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे रहित उसके ऊपर वृद्धि नहीं हो चुकती । तब बादर पृथिवीकायिक निवृत्तिपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प ] तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित कर एक भागप्रमाण उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो चुके । तब बादर पृथिवीकायिक निर्वृत्ति-[अपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। तब प्रदेशोत्तरक्रमसे • आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना
आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करके उसमें से एक खण्डप्रमाण उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं होजाती । तब बादर पृथिवीकायिक निर्वृत्ति-]पर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोतरक्रमसे सात जीयोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर निगोद निवृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब बादर निगोद लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है

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-५. ३१८ ]
[ ६३१
वच्चदि रूऊणपलिदोवमस्स असंखेजदिभागेण गुणिदबादरपुढविकाइयाणिग्वत्तिपजत्तयस्स उक्करसोगाहणं पुणो तप्पा उग्गभसंखेज्जपदेसपरिहीणं तदुवरि वड्ढिदो त्ति । तावे बादरणिगोदणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स जहणणे - गाहा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण अटूहं मज्झिमोगाहणवियष्पं गच्छदि तदणंतरोगाहणं आवलियाए भसंखेज्जदिभागेण खंडिदेगखंडं तदुवरिं वडिदो त्ति । तावे बादरणिगोदणिग्वत्तिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण सतहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदनंतरोगाहणं भावलियाए असंखेज्जदिभागेण खंडिय तत्थेगखंडं तद्दुवरि वड्ढिदो त्ति । ता बादरणिगोदणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्करले - गाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छण्डं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पा उग्ग असंखेज्जपदेसं वड्ढिदो सि । ता बादरणिगोदपदिदिभिव्वत्तिअपजत्तयस्स जहण्णोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्डं मज्झिमोगाहणवियपं वच्चदि तप्पा उग्गअसंखेजपदेसं वड्ढिदो ति । ता बादरणिगोदपदिट्ठिदलद्धिअपज्जत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छन्दं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि बादरणिगोदणिव्यत्तिपज्जत उक्कस्सोगाहणं रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिभागेण गुणिय पुणेो तप्पा उग्गसंखेजपदेसेणूणं तदुवरि वडिदो त्ति । ता बादरणिगोदपदिट्ठिदणिव्वत्तिपज्जन्त्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसह ।
जब तक एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित बादर पृथिवीकायिक निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे हीन होकर इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं हो चुकती । तब बादर निगोद निर्वृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प चलता है । जब तदनंतर अवगाहना आवली के असंख्यातवें भागसे खण्डित एक भागमात्र उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त हो चुके तब बादर निगोद निर्वृत्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तर क्रम से सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित कर उसमें से एक भागप्रमाण इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त न हो चुके । तत्र बादर निगोद निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तर - क्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तत्र बादरनिगोदप्रतिष्ठित निर्वृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादरनिगोदप्रतिष्ठित लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है जब तक बादरनिगोद निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणित होकर पुनः उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंसे रहित इसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं होचुकती । तब बादर निगोदप्रतिष्ठित निर्वृत्तिपर्याप्तकी जघन्य

१०

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६३२] तिलोयपण्णत्ती
[५.३१८तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्हं मशिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं आवलियाए असंखेजदिभागेण खंडिदेगखंडं तदुवरि वडिदो त्ति । ताधे बादरणिगोदपदिद्विदणिवत्तिभपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छपणं मझिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणमावलियाए असंखजदिभागेण खंडिय तत्थेगखंडं तदुवरि बाडिदो त्ति । ताधे बादरणिगोदपदिहिदणिन्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सो. गाहणा दीसदि । तदो पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं जीवाणं मम्मिमोगाहणवि पप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेस वडिदो ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरणिवत्तिअपजत्तयस्स' जहणोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छण्हं मझिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरलद्धिअपज्जयत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण पंवण्हं जीवाणं मन्त्रिमोगाहणत्रियप्पं वञ्चदि तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीर
५
अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता रहता है जब तक तदनन्तर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित करनेपर एक भागप्रमाण उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं हो चुकती । तब बादरनिगोदप्रतिष्ठित निवृत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चालू रहता है जब तक तदनंतर अवगाहना आवलीके असंख्यातवें भागसे खण्डित कर उसमें से एक भागप्रमाण उसके ऊपर वृद्धिको प्राप्त नहीं होजाती । तब बादरनिगोदप्रतिष्ठित निर्वृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निवृत्त्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निवृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निर्वृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती
१द व पज्जत्तयस्स.
२द बतादे.

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-५. ३१८]
पंचमी महाधियारो णिव्वत्तिपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणं - दीसइ' । तदो पदेसुत्तरकमेण छह मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरणिवत्तिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दासइ । तदो पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तष्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो त्ति ।" [ ताधे बीइंदियलद्धिअपजत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसह।] पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं मज्झिमागाहणवियप्पं वञ्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वविदो त्ति । ताधे तीइंदिय- ५ लद्धिअपजत्तयस्स उक्कस्सीगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण चउण्हं मझिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेसं वडिदो त्ति । ताधे चउरिंदियलद्धिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो
है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निवृत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तर क्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक कि उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि न हो चुके । [ तब दोइन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है] । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब तीनइन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चार जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता रहता है । तब चारइन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तीन जीवोंकी
१ वाक्यस्यास्य प्राक् द ब प्रत्योः 'ताधे बादरवण फदिकाइयपत्तेयसरीरलद्धिअपज्जत्तयस्स उकस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं जीवाणं मझिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेस वडियो त्ति । ताधे बादरवण फदिकाइयपत्तेयसरीरणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण कण्हं मशिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसं वडिदो त्ति । ताधे बादरवण फादकाइयपत्तेयसररिलाद्धिअपज्जत्तयस्स उकस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि रूऊणपलिदोवमस्स असंखेज्जदिमागेण गुणिदिदरणिगोदपदिद्विदणिवतिपज्जत्तउक्कस्सोगाहणं पुणो तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसपरिहाणं तदुवरि वडिदो ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीर-' इत्यधिकः पाठः।
२ द ब तादे. ३ द ब लद्धिअपज्जत्तयस्स. ४ द ब पदेस संवड्डिदो.
५द ब अ-प्रत्योः 'ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरणिव्वत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणा दीसह ।' इत्यधिकः पाठः। TP. 80

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६३५]
तिलोयपणती पबेसुप्तरकमेण तिण्डं मझिमोगाहणवियप्पं बच्चदि तप्पाउग्गअसंखेज्जपदेसं वधियों सि । ताथै पंचिंवियलद्धिभपज्जत्तयस्स उक्करसोगाहणा दीसइ । एवमवि धणंगुलस्स असंखेजधिभागेण । एसो उचार भोगाहणा घणंगुलस्स संखेजभागो, करथ वि घणंगुलो, कस्थ वि संखेजधणंगुलो ति घेत्तन्छ । तदो पदेसुप्सरकमेण वोहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तप्पाउग्गभसंखेजपदेसं वदि दो ति । ताधे तीइंदियणिन्वत्तिभपजत्तयस्त जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण तिहं मझिमो- ५ गाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गमसंखेज्जपदेसं वडिदो त्ति | ताधे बउरिंदियणिव्यत्तिभपज्जत्तयस्स जहष्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण चउण्ह मग्झिमोगाहणवियप्पं वश्चदि तप्पाउग्गसंखेजपदेसं पडिदो त्ति । ताधे यीइंदियणिन्वत्तियपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण पंचण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तप्पाउग्गअसंखेजपदेस वडिदो त्ति । ताधे पंचेदियणिव्वत्तिअपजसयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छपणं मज्झिमोगाहणवियप्पं बच्चदि तप्पाउग्गअसंखोजपदेसं १० बडिदो ति । ताधे बोइंदियणिन्चत्तिपज्जत्तयस्स जहण्णोगाहणा दीसइ ।
मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशों की वृद्धि होने तक चालू रहता है। तब पंचेन्द्रिय लब्ध्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है। यह भी घनांगुलके असंख्यातवें भागसे है। इससे आगे अवगाहना धनांगुलके संख्यातवें भाग, कहींपर घनांगुलप्रमाण, और कहींपर संख्यात घनांगुलप्रमाण ग्रहण करना चाहिये । तत्पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दो जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता है । तब तीनइन्द्रिय निर्वत्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तीन जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता है । तब चारइन्द्रिय निर्वृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाड्ना दिखती है | पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चार जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चालू रहता है । तब दोइन्द्रिय निवृत्त्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता है । तब पंचेन्द्रिय निवृत्त्यपर्याप्तकी जघन्य अवगाहना दिखती है। पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प उसके योग्य असंख्यात प्रदेशोंकी वृद्धि होने तक चलता है। तब दोइन्द्रिय निवृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है।
१द ब पदेस संबडिदो.
२द व असंखेयदिमागेण.

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-५.३१८ ]
पंचमी महाधिवारी
[ ६१५
ara ear गुणगाररूवं विश्वारेमो - बादरवणप्फत्रिका इयत्तेयसरीरणिच्वत्तिय पंजत्तयस्स अण्णागाहणपदि बीइंदियणिव्यत्तिपज्जतजहण्णोगाहणमवसाणं जाब एदम्मि अंतराले' जादाणं सवाणं मिलिदे किचिया इदि उत्ते बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरणिन्वत्ति पज्जतयस्स जहण्णोगाद्दणं रूऊणपलिदोषमस्स भसंखेज्जदिभागेण गुणिमेतं तदुपरि वडिदो ति घेशवं । वड़ो पवेसुत्तरकमेण सतहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वयदि सदणंतरोगाहणं तप्पाउग्गसंखेज्जगुणं पत्तो ति I ताधे ती इंद्रियणिन्वत्तिपज्जतयस्स सब्वजहण्णोगाहणा दीसह । तो प्रदेसुत्तरकमेण भट्ठण्हं भगाहणवियप्पं वश्चदि तदणंतरोगाहणवियप्पं तप्पाउग्गसंखेज्जगुणं पतोति । ताचे चउरिंदियणिव्वत्तिपज्जत्तयरस जहण्णोगाहणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण raj ममोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं संखेज्जगुणं पत्तो त्ति । ताधे पंचेंदिय णिग्वतिपज्जतयस्स जहण्णोगाइणा दीसह । तदो पदेसुत्तरकमेण दसहं मज्झिमोगा हणवियप्पं वञ्चदि तदणंवरो १० गाहणं संजगुणं पत्तो ति । ताघे तीदियणिव्यत्तिअपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसह । तदो पदेसुत्तरमेण णवं मज्झिमोगाहणवियष्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणं संखेज्जगुणं पत्तो ति । ताँधे
अब इनकी गुणकार संख्याका विचार करते हैं - वादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निर्वत्यपर्याप्तककी जघन्य अवगाहनाको लेकर दोइन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना तक इनके अन्तराळ में उत्पन्न सबके सम्मिलित करनेपर 'कितनी हैं' इस प्रकार पूछने पर बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निर्वृत्तिपर्याप्तककी जवन्य अवगाहनाको एक कम पल्योपमके असंख्यातवें भागसे गुणा करनेपर जो राशि प्राप्त हो उतनी इसके ऊपर वृद्धि होती है, इस प्रकार ग्रहण करना चाहिये । पश्चात् प्रदेशोत्तरमक्रमसे सात जीवों की मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहना उसके योग्य संख्यातगुणी प्राप्त न हो जाये । तब तीनइन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तकी सर्व जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तब तक चलता है जब तक तदनन्तर अवगाहनाविकल्प उसके योग्य संख्यातगुणा प्राप्त न हो जावे । तत्र चारइन्द्रिय निर्वृत्तिपर्यातककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहना के संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चालू रहता है । तब पंचेन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तककी जघन्य अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशस्तरक्रमसे दश जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहना के संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता रहता है। तत्र तीनइन्द्रिय निर्वृत्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्वात् प्रदेशोत्तरक्रमसे नौ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहना के संख्यातगुणी
१ द व अंतराको. २ द व पज्जतो.

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तिलोयपण्णत्ती
[५. ३१८बउरिंदियणिन्वत्तिअपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण अट्टण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणं संखेज्जगुणं पत्तो त्ति । ताधे बीइंदियणिध्वत्तिअपज्जत्तयस्स उकस्सोगाहणं दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण सत्तण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदर्णतरोगाहणं संखेजगुणं पत्तोत्ति । ताधे बादरवणप्फदिकाइयपत्तेयसरीरणिन्वत्तिअपजत्तयस्स' उक्कस्सोगाहणा दीसइ । तदो पदेसुत्तरकमेण छण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं संखेजगुणं पत्तो ति। ताधे पंचेंदियणिम्वत्ति... ५ अपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं दीसइ । तदोपदेसुत्तरकमेण पंचण्हं मज्झिमोगाहणवियप्पं वञ्चदि तदणंतरोगाहणं संखेजगुणं पत्तो त्ति। [ताधे तीइंदियणिवत्तिपज्जत्तयस्स उक्स्सोगाहणं दीसइ। तं कस्स' होदि त्ति भणिद ताइदियस्स णिवत्तिपज्जत्तयस्स उक्कस्सोगाहणावहमाणस्स सयंपहाचलपरभागट्रियखेत्ते उप्पण्णगोहीए उक्कस्लोगाहणं कस्सइ जीवस्स दीसह। तं केत्तिया इदि उत्ते उस्सेहजोयणस्स तिष्णिच उभागो मायामो तदट्ठभागो विक्खंभो विक्खंभद्धबहलं'। एदे तिणि वि परोप्परं गुणिय पमाणघणंगुले कदे एक- १० कोडि-उणवीसलक्ख-तेदालसहस्स-णवसयछत्तीसरूवेहि गुणिदघणंगुला होति । ६ । ११९४३९३६ ।
प्राप्त होने तक चलता है । तब चारइन्द्रिय निर्वृत्त्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे आठ जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता रहता है । तब दोइन्द्रिय निवृत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे सात जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता है। तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निवृत्त्यपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे छह जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता है । तब पंचेन्द्रिय निर्वत्त्यपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे पांच जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकय तदनन्तर अवमानाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चालू रहता है। [तब तीनइन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । ] यह अवगाहना किस जीवके होती है, ऐसा पूछनेपर उत्तर देते है कि स्वयंप्रभाचल के बाह्य भागमें स्थित क्षेत्रमें उत्पन्न और उत्कृष्ट अवगाहनामें वर्तमान किसी गोम्हीके वह उत्कृष्ट अवगाहना होती है, यह उत्तर है। वह कितने प्रमाण है, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि उसका एक उत्सेध योजनके चार भागोमेसे तीन भाग प्रमाण आयाम, इसके आठवें भाग प्रमाण विस्तार, और विस्तारसे आधा बाहल्य है। इन तीनोंका परस्पर गुणा करके प्रमाणधनांगुल करनेपर एक करोड़ उन्नीस लाख तेतालीस हजार नौ सौ छत्तीस रूपोंसे गुणित घनांगुल होते हैं ।
१दब पजत्तयस्स. २दब अते उक्कस्सं. ३दबतदट्ठमागे. ४दब विक्खंभदबहल, ५दब एक्कक्कादीए, ब एकेकोडीए. ६द ब लक्खा.

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-५. ३१८) पंचमो महाधियारो
[६३७ ___ तदोपदेसुत्त कमेण चदुहं मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं संखेजगुणं पत्तो त्ति । ताधे चरिंदियणिव्वत्तिपज्ज तयस्स उक्कस्सोगाहणं दोसइ । तं कस्स होदि त्ति भणिदे सयंपहाचलपरभागट्ठियखेत्ते उप्पण्णभमरस्स उकस्सोगाहणं कस्सइ दीसइ । तं केत्तिया इदि उत्ते उस्सेहजोयणायामं अद्धजोयणुस्सेहं जोयणद्धपरिहिविक्खंभं ठविय विखंभद्धमुस्सेहगुणमायामेण गुणिदे उस्सेहजोयणस्स तिणि भट्ठभागा भवति । तं चेदं। ३ । ते पमाणघणंगुला कीरमाणे एक्कसयपंचतीसकोडीए उणणउदिलक्ख- चउवण्णसहस्स-चउसय-छपणउदिरूवेहिं गुणिघणंगुलागि हवंति । तं चेदं।६।१३५८९५४४९६ ।
___ तदो' पदेसुत्तरकमेण तिण्ह मज्झिमोगाहणवियप्पं वच्चदि तदणंतरोगाहणं संखेजगुणं पत्तो त्ति | ताधे बीइंदियाणवत्तिपजत्तयस्स उक्कस्सोगाहणं होइ । तं कम्हि होइ त्ति भणिदे सयपहाचलपरभागट्टिय
५
उदाहरण- x ३३ x 2 = ३१२, ८३९५ x ३६२३८७८६५६ = ११९४३९३६ प्र. घ. अं।
___ पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे चार जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाके संख्यातगुणी होने तक चालू रहता है। तब चारइन्द्रिय निवृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । वह किस जीवके होती है, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि स्वयंप्रभाचलके बाह्य भागस्थ क्षेत्रमें उत्पन्न किसी भ्रमरके उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । वह कितने मात्र है, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि एक उत्सेध योजनप्रमाण आयाम, आध योजन उंचाई, और आध योजनकी परिधिप्रमाण विष्कंभको रखकर विष्कम्भके आधेको उंचाईसे गुणा करके फिर आयामसे गुणा करनेपर एक उत्सेध योजनके आठ भागोमेंसे तीन भाग होते हैं । इनके प्रमाणघनांगुल करनेपर एक सौ पैंतीस करोड़ नवासी लाख चौअन हजार चारसौ छ्यानबै रूपोंसे गुणित घनांगुल होते हैं।
उदाहरण-आयाम १ उत्सेध योजन, उंचाई ३ यो., विस्तार १३ यो. ( १ यो. की परिधि ३ ४ ३)। २ = x 1 = x १ = ; ३ x ३६२३८७८६५६= १३५८९५४४९६ प्र. घनांगुल ।
पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे तीन जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहनाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चालू रहता है । तब दोइन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना होती है । यह कहां होती है, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि स्वयंप्रभाचलके बाह्य भागमें
१९ एक्कसमयंकसमयपंचतीस, व एक्कसमयकसेस य पंचतीस. २६ व तदा.

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६३८ ]
तिलोपपण्णी
[५.३१९
ऐसे उप्पण्णवी इंदियस्स उकस्सोगाहणा कस्स दीसह । तं केन्तिया इदि उसे बारसजोयणायामजोषणमुहस्स खेत फलं -
व्यासं तावत्कृत्वा वदनदलोनं मुखार्धवर्गयुतम् । द्विगुणं वतुर्विभक्तं सनाभिकेऽस्मिन् गणितमाहुः ॥ ३१९ एदेण सुत्ते खेसफलमाणिदे तेहत्तरिउस्से हैजोयणाणि भवति । ७३ ।
मायामे मुहसोहि पुणरवि भायामसहिदमुह भजियं । बाहल्लं णायन्वं संखायारट्टिए खे ॥ ३२० पण सुसे बाहले आाणिदे पंचजोयणपमाणं होदि । ५ । पुग्वमाणीदते ह स रिभूदखे सफलं पंचजीवनवादले गुणिदेषणजोयणाणि तिष्णिसयपण्णट्टी होंति । ३६५। एवं घणपमाणंगुकाणि कदे एकलक्ख. बीससहस्स दोणिसय एक्कहसरीकोडीओ सत्तावण्णलक्ख- नवसहस्स चढसय चालीसरूवेहि गुणिदघणंगुलमेतं होदि । तं चेदं । ६ । १३२२७१५७०९४४० ।
स्थित क्षेत्र में उत्पन्न किसी दोइन्द्रियके उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । वह कितने प्रमाण है, ऐसा कहनेपर उत्तर देते हैं कि बारह योजन लंबे और चार योजन मुखवाले [ शंखका ] क्षेत्रफल - विस्तारको उतनी बार करके अर्थात् विस्तारको विस्तारसे गुणा करनेपर जो राशि प्राप्त हो उसमें मुखके आवे प्रमाणको कम कर शेपमें मुखके आधे प्रमाणके वर्गको जोड़ देने पर जो प्रमाण प्राप्त हो उसे दूना करके चारका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे शंखक्षेत्रका गणित कहते हैं ॥ ३१९ ॥
इस सूत्र क्षेत्रफल के लानेपर तिहत्तर उत्सेध योजन होते हैं । ७३ ।
आयाममेंसे मुखको कम करके शेषमें फिर आयामको मिलाकर मुखका भाग देनेपर जो maa आ उतना खके आकारसे स्थित क्षेत्रका बाहल्य जानना चाहिये ॥ ३२० ॥
इस सूत्र से बाहल्यको लानेपर उसका प्रमाण पांच योजन होता है |५| पूर्वमें लाये हुए तिहत्तर योजनप्रमाण क्षेत्रफलको पांच योजनप्रमाण बाहल्यसे गुणा करनेपर तीन सौ पैंसठ घनयोजन होते हैं | ३६५ | इसके वनप्रमाणांगुल करनेपर एक लाख बत्तीस हजार दो सौ इकहत्तर करोड़ सत्तावन लाख नौ हजार चारसौ चालीस रूपोंसे गुणित घनांगुलमात्र होता है ।
उदाहरण- शंखका आयाम १२ योजन; मुख ४ यो । १२x१२ = १४४; १४४=१४२; १४२+(३) = १४६; १४६x२= २९२; २९२+४ = ७३ शंखका क्षेत्रफल ।
१२- ४+१२=२०, २०÷४ = ५ शंखका बाहल्य ।
७३ × ५ = ३६५ यो शंखका घनफल. = ३६५ x ३६२३८७८६५६ = १३२२७१५७०९४४० प्रमाण घनांगुल |
१.

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-५. ३२० ]
पंचम महाधिवा
[ ६३९
तदो पदेसुतस्कमेण दोन्हं मज्झिमोगाहणवियष्यं वचादे तहत रोगाहणं संखेगुं पतोति । तावे बादरवणप्फटिकाइयपत्तेयसरीरणिग्वत्तिपात्तयस्स उस्सोगाहणं दीसह । कमिह खेते कस्स वि जीवस्स कम्मि भोगाहगे बडूमाणस्स होदि ति भणिदे सर्वपाचपरभागट्टियस उपरण- [ पडमस्स ] उक्करसोगाहणा कस्स दीसह । तं केत्तिया इदि उसे उस्सेहजोषण कोसाहियएकसहस्वं उस्सेहं एकजोयणबहलं समवहं । तं पमाणं जोयणफल ७५० को १ । बगुले क दोष्णकमल एकदत रिस हरसभट्टसयभट्टावरणकोटि- घरासीविलक्ख-ऊणइस रिसहस्स- दुसष- मट्टताहरू बेटि गुदपमा गुलाणि होदि । तं चेदं ॥ १ । ६ । २७१८५८८४६९२४८ ॥
तदो पत्तरकमेण पंचेंवियम्विसिपजतयस्स मज्झिमोगाहणवियप्पं बञ्चदि तदनंतरोगाहणं संजगुणं पत्तो सि । [ताचे पंचेंद्रिय णिव्वसिपज तयस्स उक्करसोगाहणं दीसइ ।] तं कम्मि खेते कस्स
पश्चात् प्रदेशोत्तरक्रमसे दो जीवोंकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनंतर अवगाहनाके संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता रहता है । तब बादर वनस्पतिकायिक प्रत्येकशरीर निर्वृत्तिपर्याप्तककी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । किस क्षेत्र और कौनसी अवगाहनामें वर्तमान किस जीवके यह उत्कृष्ट अवगाहना होती है, इस प्रकार कहनेपर उत्तर देते हैं कि स्वयंप्रभाचलके बाह्य भागस्थित क्षेत्र में उत्पन्न किसी [ पद्मके ] उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । वह कितने प्रमाण है, इस प्रकार पूछनेपर उत्तर देते हैं कि उत्सेध योजनसे एक कोश अधिक एक हजार योजन ऊंचा और एक योजन मोटा समवृत्त कमल है । उसकी इस अवगाहनाका घनफल योजनों में सातसौ पचास योजन और एक कोशप्रमाण है । इसके प्रमाणघनांगुल करनेपर दो लाख इकहत्तर हजार आठ सौ अट्ठावन करोड़ चौरासी लाख उनहत्तर हजार दो सौ अड़तालीस रूपों से गुणित प्रमाणघनांगुल होते हैं ।
उदाहरण --- पद्मकी उंचाई यो. १०००; बाहल्य यो. १ । खेत्तफलं ।
वास तिगुणो परिही वासच उत्थाहदो दु खेत्तफलं वह गुणं खातफलं होइ सव्वत्थ ||
इस सूत्र के अनुसार व्यास यो. १४३ = ३ ३ = यो क्षेत्रफल | १००० = ७५० यो. खातफल ( घनफल ) । ७५०÷×३६२३८७८६५६=२७१८५८८४६९२४८ प्रमाण घनांगुल |
पश्चात् प्रदेशेोत्तरक्रमसे पंचेन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तकी मध्यम अवगाहनाका विकल्प तदनन्तर अवगाहना के संख्यातगुणी प्राप्त होने तक चलता है । तत्र पंचेन्द्रिय निर्वृत्तिपर्याप्तकी उत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । ] यह अवगाहना किस क्षेत्रमें और किस जविके

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६४० ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ५.३२१
जीवस्स होदित्ति उत्ते सर्वपहाचलपरभागट्ठिए खेते. उप्पण्णसमुच्छिम महामच्छस्स सव्वोकस्सो गाहणं कस्स दीसह । तं केत्तिया इदि उत्ते उस्सेहजोयणेण एक्कसहस्सायामं पंचसदबिक्खभं तदद्धउस्सेहं । तं प्रमाणंगुले कीरमाणे चउसहस्स-पंचसय एऊणतीसकोडीओ चुलसीदिलक्ख-तेसीदिसहस्त्र- दुसयको डिरूहि गुणेपमाघ गुलाणि भवंति । तं चेदं । ६ । ४५२९८४८३२००००००००० ।
| एवं ओगाहणवियप्पं सम्मतं ।
जं णाणरयणदीभो' लोयालोयप्पयासणसमत्थो । पणमामि पुप्फयंतं सुमइकरं भव्वसंघस्स ॥ ३२१ ॥ एवमारियपरंपरागयतिलोयपण्णत्तीए तिरियलोयसरूवणिरूवणपण्णत्ती नाम पंचमी महाधियारो सम्मत्तो ॥ ५ ॥
होती है, इस प्रकार कहने पर उत्तर देते हैं कि स्वयंप्रभाचलके बाह्य भागस्थित क्षेत्र में उत्पन्न किसी सम्मूर्च्छन महामत्स्यके सर्वोत्कृष्ट अवगाहना दिखती है । वह कितने प्रमाण है, इस प्रकार कहने पर उत्तर देते हैं कि उत्सेव योजनसे एक हजार योजन लंबाईरूप, पांच सौ योजन विस्ताररूप, और इससे आधी अर्थात् अढ़ाई सौ योजन प्रमाण ऊंचाई रूप उक्त अवगाहना है । इसके प्रमाणांगुल करनेपर चार हजार पांच सौ उनतीस करोड़ चौरासी लाख तेरासी हजार दो सौ करोड़ रूप से गुणित प्रमाणनांगुल होते हैं ।
उदाहरण - महामत्स्यकी लंबाई यो. १०००, विस्तार यो. ५००, उंचाई यो. २५० है ।
१०००×५००=५०००००; ५०००००४२५० = १२५००००००; १२५०० .००००×३६२३८७८६५६= ४५२९८४८३२००००००००० प्रमाणघनांगुल । इस प्रकार अवगाहनाभेदों का कथन समाप्त हुआ ।
जिनका ज्ञानरूपी रत्नदीपक लोक व अलोकके प्रकाशित करनेमें समर्थ है और जो भव्य समूहको सुमति प्रदान करनेवाले हैं ऐसे पुष्पदन्त जिनेन्द्रको मैं नमस्कार करता हूं ॥ ३२९॥ इस प्रकार आचार्य परम्परागत त्रिलोकप्रज्ञप्ति में तिर्यग्लोकस्वरूपनिरूपणप्रज्ञप्ति नामक पांचवां महाधिकार समाप्त हुआ ।
१ द णराण रयणदीओ, व णरणारयदीओ.

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[छट्ठो महाधियारो] चौसीसासिएहि विम्हय जणणं सुरिंदपहुदीणं । णमिऊण सीदलजिणं वतरलाय रूपमा ।। । वेंतरणिवासखेत्तं भेदा एदाण विविहचिण्हाणि । कुलभेदो णामाइं भेदविही दक्खिणुत्तरिंदाणं ॥ २ भाऊणि भाहारो उस्सासो भोहिणाणसत्तीओ । उस्सेहो संखाणि जम्मणमरणाणि एक्कसमयम्मि ॥ ३ भाऊबंधणभावो दंसणगहणस्स कारणं विविहं । गुणठाणादिवियप्पा सत्तरस हुवंति महियारा ॥ ४
१७॥ रज्जुकदी गुणिदव्वा णवणउदिसहरसअधियलक्खेणं । तम्मुझे तिवियप्पा वेंतरदेवाण होंति पुरा ॥ ५
३३ । १९९०००। भवर्ण' भवणपुराणिं आवासा इय भवंति तिवियप्पा । जिणमुहकमलविणिग्गदवेंतरपण्णत्तिणामाए॥६ रयणप्पहपुढवीए भवणाणि दीवउवहिउवरिम्मि । भवणपुराणिं दहगिरिपहृदीणं उरि आवासा ॥ ७ बारससहस्सजीयणपरिमाणं होदि जेटुभवणाणं । पत्तेकं विक्खंभा तिणि सयाण' च बहलत्तं ॥८
१२०००।३००।
चौंतीस अतिशयोंसे देवेन्द्र आदि जनोंको आश्चर्य उत्पन्न करनेवाले शीतल जिनेन्द्रको नमस्कार करके व्यन्तरलोकका निरूपण करते हैं ॥१॥
'व्यन्तरों का निवासक्षेत्र, उनके भेद, 'विविध प्रकारके चिन्ह, 'कुलभेद, 'नाम, दाक्षिणउत्तर इन्द्रोंका भेद, "आयु, ‘आहार, उच्छ्वास, अवधिज्ञानकी शक्तियां, "उंचाई,"संख्या, "एक समयमें जन्म,"मरण, "आयुके बन्धक भाव, “सम्यक्त्वग्रहणके विविध कारण और "गुणस्थानादिविकल्प, इस प्रकार ये सत्तरह अधिकार होते हैं ॥ २-४ ॥
. राजुके वर्गको एक लाख निन्यानबै हजारसे गुणा करनेपर जो प्राप्त हो उसके मध्यमें व्यन्तर देवोंके तीन प्रकारके पुर होते हैं ॥ ५॥
जिन भगवान्के मुखरूप कमलसे निकले हुए व्यन्तर प्रज्ञप्ति नामक अधिकारमें भवन, भवनपुर और आवास इस प्रकार तीन प्रकारके भवन कहे गये हैं ॥ ६ ॥
इनमेंसे रत्नप्रभा पृथिवीमें भवन, द्वीप-समुद्रोंके ऊपर भवनपुर और द्रह एवं पर्वतादिकोंके ऊपर आवास होते हैं ॥ ७ ॥
___ उत्कृष्ट भवनों में से प्रत्येकका विस्तार बारह हजार योजन और बाहल्य तीन सौ योजनप्रमाण है ॥ ८ ॥ १२००० । ३०० ।
१द चउतीसा. २ द ब मवणिं. ३ द ब तिविहप्पा. ४द दीवओहि. ५ द सथाणि.
TP. 81
Jan Education International

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तिलोयपण्णत्ती
[६.५- पणुवीस जोयणाणि रुंदपमाणं जहण्णभवणाणं | पत्तेकं बदलत्तं तिचउब्भागप्पमाणं च ॥ ९ महवा रुंदपमाणं पुह पुह कोसो जहण्णभवणाणं । तम्वेदीउच्छेहो कोदंडाणि पि पणुवीसं ॥ १० को १ । दं २५।
पाठान्तरम् । बहरूतिभागपमाणा कूडा भवणाण हॉति बहुमज्झे । वेदी चउवणतोरणदुवारपहुदीहिं रमणिजा ॥ ११ कूडाण उवरि भागे चेटू ते जिणवरिंदपासादा । कण्यमया रजदमया रयणमया विविहविण्णासा ॥ १२ भिंगार-कलस-दप्पण-धय-चामर-वियण-छत्त-सुपइट्ठा । इस अट्टत्तरसयवरमंगलजुत्ता य पत्तेक्कं ॥ १३ दुंदुहि-मयंग-मद्दल-जयघंटा-पडह-कसतालाणं । वीणा-सादीणं सद्देहिं णिच्चहलबोला ॥ १४ सीहासणादिसहिदा चामरकरणागजक्खमिहुणजुदा । तेसुं अकिट्टिमाओ जिणिंदपडिमाओ विजयते ॥ १५ कम्मक्खवणणिमित्तं णिभरभत्तीए विविहदब्वेहिं । सम्माइट्री देवा जिणिदपडिमाओ पूजंति ॥ १६
जधन्य भवनों से प्रत्येकके विस्तारका प्रमाण पच्चीस योजन और बाहल्य एक योजनके चार भागोमेंसे तीन भागमात्र है ॥ ९॥
अथवा जघन्य भवनोंके विस्तारका प्रमाण पृथक् पृथक् एक कोश और उनकी वेदीकी ऊंचाई पच्चीस धनुष है ॥ १० ॥ को. १ । दं. २५ ।
पाठान्तर । भवनोंके बहुमध्य भागमें वेदी, चार वन और तोरणद्वारादिकोंसे रमणीय ऐसे बाहल्यके तीसरे भागप्रमाण कूट होते हैं ॥ ११ ॥
इन कूटोंके उपरिम भागपर विविध प्रकारके विन्याससे संयुक्त सुवर्ण, चादी और रत्नमय जिनेन्द्रप्रसाद हैं ॥ १२ ॥
प्रत्येक जिनेन्द्रप्रासाद झारी, कलश, दर्पण, ध्वजा, चंबर, बीजना, छत्र और ठौना, इन एक सौ आठ आठ उत्तम मंगल द्रव्योंसे संयुक्त हैं ॥ १३ ॥
उपर्युक्त जिनेन्द्रप्रासाद दुन्दुभी, मृदंग, मर्दल, जयघंटा, भेरी, झांझ, बीणा और बांसुरी आदि वादित्रोंके शब्दोंसे हमेशा मुखरित रहते हैं ॥ १४ ॥
उन जिनेन्द्र भवनोंमें सिंहासनादि प्रातिहार्योंसे सहित और हाथमें चामरोंको लिये हुए नागयक्ष देवयुगलोंसे संयुक्त ऐसी अकृत्रिम जिनेन्द्रप्रतिमायें जयवन्स होती हैं ॥ १५ ॥
सम्यग्दृष्टि देव कर्मक्षयके निमित्त गाढ़ भक्तिसे विविध द्रव्योंके द्वारा उन जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १६ ॥

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-६. २३ ]
छट्टो महाधियारो एदे कुलदेवा इय मण्णंता देवबोहणबलेण । मिच्छाइट्ठी देवा पूयंति' जिणिदपडिमाओ ॥ १७ एदाणं कूडाणं समंतदो वेंतरण पासादा । सत्तट्ठपहुदिभूमी विण्णासविचित्तसंठाणा ॥ १८ लंबंतरयणमाला वरतोरणरहदसुंदरदुवारा । णिम्मलविचित्तमणिमयसयणासणणिवहपरिपुण्णा ॥ १९ एवंविहरूवागिं तीससहस्साणि होति भवगाणि । पुम्वोदिदभवणामरभवणसमं वण्णणं सबलं ॥ २०
।भवणा समत्ता। वहादिसरूवाणं भवण पुराणं हुवेदि जेहाणं । एक्कावणलक्खाण जायणमेकं जहण्णाण ॥२.
५६००००० जो।। कूडा जिर्णिदभवणा पासादा वेदिया वणप्पहुदी । भवणसरिच्छं सम्वं भवणपुरेसुं पि दट्टब्वं ॥ २३
। भवणपुर । बारससहस्सबेसयजोयणवासा य अमावासा । होति जहण्णावासा तिकोसपरिमाणवित्थारा . .
१२२०० । को ।
अन्य देवोंके उपदेशवश मिथ्यादृष्टि देव भी 'ये कुलदेवता हैं ' ऐसा समझकर उन जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ १७ ॥
इन कूटों के चारों ओर सात आठ आदि भूमियोंके विन्यास और विचित्र आकृतियोंसे सहित व्यन्तरोंके प्रासाद हैं ॥ १८ ॥
ये प्रासाद लम्बायमान रत्नमालाओंसे सहित, उत्तम तोरणोंसे रचित सुन्दर द्वारोंवाले, और निर्मल एवं विचित्र मणिमय शयनों तथा आसनोंके समूहसे परिपूर्ण हैं ॥ १९॥
इस प्रकारके स्वरूपवाले ये प्रासाद तीस हजार प्रमाण हैं। इनका सम्पूर्ण वर्णन पूर्वमें कहे हुए भवनवासी देवोंके भवनोंके समान है ॥ २० ॥
भवनोंका वर्णन समाप्त हुआ। वृत्त इत्यादि स्वरूपसे संयुक्त उत्कृष्ट भवनपुरोंका विस्तार इक्यावन लाख योजन और जघन्य भवनपुरोंका विस्तार एक योजनमात्र है ॥ २१ ॥ यो. ५१००००० । १ ।
कूट, जिनेन्द्रभवन, प्रासाद, वेदिका और वन आदि सब भवनोंके सदृश भवनपुरोंमें भी जानना चाहिये ।। २२ ॥
भवनपुरोंका वर्णन समाप्त हुआ । उत्कृष्ट आवास बारह हजार दो सौ योजनप्रमाण विस्तारवाले और जघन्य आवास तीन कोश प्रमाण विस्तारवाले हैं ॥ २३ ॥
१५ पूजति. २६ बड़ादि. ३ 'एक्कावण लक्खाणं ' इति व पुस्तके मास्ति.

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६४४ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ६.२४
कूडा जिणिदभवणा पासादा वेदिया वहुदी । भवणपुराण सरिच्छं आवासाणं पिणादव्वा ॥ २४
| आवासा सम्मत्ता ।
| णिवासखेत्तं सम्मतं ।
किंणराकै पुरुसमहोरगा य गंधव्वजक्खरक्खसिया । भूदपिसाया एवं अट्ठविहा वैतरा होंति ॥ २५ बोससहरूसमेता भवणा भूदाण रक्खसाणं पि । सोलससहस्ससंख/ सेसाणं णत्थि भवणाणिं ॥ २६
१४००० | १६००० | | बेंतरभेदा सम्मत्ता ।
किंणरकिंपुरुसादियवें तरदेवाण अट्टभेयाणं । तिवियप्पणिलयपुरदो चेत्तदुमा होंति एक्केक्का || २७ कमलो असायचंपणागहुमतंदुरू य णग्गोहे' । कंटयरुक्खो तुलसी कदंब विदभ' त्ति ते अहं ॥ २८ सन् चेतरू भावणसुरचेत रुक्खसारिच्छा । जीउप्पत्तिलयाणं हेऊ पुढवीसरूवा थ || २९
कूट, जिनेन्द्रभवन, प्रासाद, वेदिका और वन आदि भवनपुरोंके सदृश आवासों के भी जानना चाहिये ॥ २४ ॥
आवासों का वर्णन समाप्त हुआ ।
इस प्रकार निवासक्षेत्रका कथन समाप्त हुआ ।
किन्नर, किम्पुरुष, महोरग, गन्धर्व, यक्ष, राक्षस, भूत और पिशाच, इस प्रकार व्यन्तर देव आठ प्रकारके होते हैं ॥ २५ ॥
भूतों के चौदह हजार प्रमाण और राक्षसों के सोलह हजार प्रमाण भवन हैं । शेष व्यन्तरोंके भवन नहीं हैं ॥ २६ ॥। १४००० । १६००० ।
व्यन्तरभेदों का कथन समाप्त हुआ ।
किन्नर - किम्पुरुषादिक आठ प्रकारके व्यन्तर देवों सम्बन्धी तीनों प्रकारके ( भवन, भवनपुर, आवास ) भवनों के सामने एक एक चैत्यवृक्ष है || २७ ॥
अशोक, चम्पक, नागद्रुम, तुम्बरु, न्यग्रोध ( वट), कण्टकवृक्ष, तुलसी और कदम्ब वृक्ष, इस प्रकार क्रमसे वे चैत्यवृक्ष आठ प्रकारके हैं ॥ २८ ॥
ये सब चैत्यवृक्ष भवनवासी देवोंके चैत्यवृक्षों के सदृश जीवों की उत्पत्ति व विनाशके कारण और पृथिवीस्वरूप हैं ॥ २९ ॥
१ व बणग्गोदे. २ [ विदिअ ].

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-६. ३५
छटो महाधियारों मूलम्मि चउदिसासुं चेत्ततरूणं जिणिदपडिमाओ । चत्तारो चत्तारो चउतोरमसोहमाणाओ ॥३० पल्लंकभासणाओ सपाडिहरामो रयणमइयाओ । दसणमेत्तगिवारिददुरितामओ देंतु वो मोक्ख ॥३७ .
।चिण्हागि सम्मत्ता। किंणरपहुदिचउक्क दसदसभेदं हवेदि पत्तेकं । अक्खा बारसभेदा सत्तवियपाणि रक्खसिया ॥ ३२ . भूदाणि तेत्तियाणि पिसाचणामा चउहसवियप्पा । दोहो इंवा दोदो देवीभो दोसहस्सपल्लहिया ॥ २१ किं १०, किंपु १०, म १०, गं १०, ज १२, र ७, भू , पि १४।२।२ । २०००।
। कुलभेदो सम्मत्तो । ते किंपुरिसा किंणरहिदयंगमरूबपालिकिंणरया। किंगरणिदिक्णामा मणरम्मा किंणरुतमया ॥ ३१ रतिपियजेट्ठा ताणं किंपुरुता किंणरा दुवे इंदा । अवतंसा केदुमदी रदिसणारदिपियाओ देवीभो ॥ ३५
किंणर गदा।
चैत्यवृक्षोंके मूलमें चारों ओर चार तोरणोंसे शोभायमान चार चार जिनेन्द्रपतिमायें विराजमान हैं ॥ ३०॥
पल्यंक आसनसे स्थित, प्रातिहार्योसे सहित, और दर्शनमात्रसे ही पापको दूर करनेवाली वे रत्नमयी जिनेन्द्रप्रतिमायें आप लोगोंको मोक्ष प्रदान करें ॥ ३१ ॥
इस प्रकार चिन्होंका कथन समाप्त हुआ । किन्नरप्रभृति चार प्रकारके व्यन्तरोमेसे प्रत्येकके दश दश, यक्षोंके बारह, राक्षसोंके सात, भूतोंके सात और पिशाचोंके चौदह भेद हैं । इनमें दो दो इन्द्र और उनके दो दो देवियां ( अग्रदेवियां ) होती हैं । ये देवियां दो हजार बल्लभिकाओंसे सहित होती हैं ॥३२-३३॥
किन्नर १०, किम्पुरुष १०, महोरग १०, गंधर्व १०, यक्ष १२, राक्षस ७, भूत ७, पिशाच १४ । इं. २, देवी २, बल्ल. २००० ।
कुलभेदका वर्णन समाप्त हुआ । किम्पुरुष, किन्नर, हृदयंगम, रूपपाली, किन्नरकिन्नर, अनिन्दित, मनोरम, किन्नरोत्तम, रतिप्रिय और ज्येष्ठ, ये दश प्रकारके किन्नर जातिके देव होते हैं । इनके किम्पुरुष और किन्नरनामक दो इन्द्र और इन इन्द्रोंके अवतंसा, केतुमती, रतिसेना व रतिप्रिया नामक देवियां होती हैं ॥ ३४-३५॥
किन्नरोंका कथन समाप्त हुआ ।

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६४६ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ६.३६
पुरुसा पुरुत्तमसपुरुसमह । पुरुष पुरुषपभणामा । अतिपुरुषा तह मरुभो' मरुदेवमरुत्पहा जसेविता ॥ ३६ इय किंपुरुपानंदा' सप्पुरुसो ताण तह महापुरिसो । रोहणिणवमी हिरिया पुष्पवदीओ वि देवीओ ॥ ३७ । किंपुरुसा गढ़ा ।
भुजगा भुजंगसाठी महत्तणुभतिकायखंधसाली य । महभसणिजमहसर गंभीरं पियदसणा महोरगया' ॥ ३८ महकाओ अतिकामी इंदा एदाण होंति देवीओ । भोगा भोगवदीओ भणिदिदा पुष्कगंधीमो ॥ ३९ | महोरगा गदा ।
हूणारतुंबरवासवकदंब महसरया । गीवरदीगीदरसा वहरवतो होंति गंधवा || ४० गीदरदी गीदरसा इंदा ताणं पि होति देवीओो । सरसइसरसेणाभो दिणिपियदसणाओ देवीमो || ४१ | गंधच्या गदा ।
पुरुष, पुरुषोत्तम, सत्पुरुष, महापुरुष, पुरुषप्रभ, अतिपुरुष, मरु, मरुदेव, मरुप्रभ और यशस्वान्, इस प्रकार ये किम्पुरुष जातिके देवोंके दश भेद हैं । इनके सत्पुरुष और महापुरुष नामक दो इन्द्र तथा इन इन्द्रोंके रोहिणी, नवमी, ही व पुष्पवती नामक देवियां होती हैं ॥ ३६-३७ ॥
किम्पुरुषों का कथन समाप्त हुआ ।
भुजग, भुजंगशाली, महातनु, अतिकाय, स्कन्धशाली, मनोहर, अशनिजव, महेश्वर, गम्भीर और प्रियदर्शन, ये दश महोरग जातिके देवोंके भेद हैं । इनके महाकाय और अतिकाय नामक इन्द्र व इन इन्द्रोंके भोगा, भोगवती, अनिन्दिता और पुष्पगन्धी नामक चार देवियां होती हैं ।। ३८-३९ ॥
महोरग जातिके देवोंका कथन समाप्त हुआ ।
हाहा, हूहू, नारद, तुम्बर, वासव, कदम्ब, महास्वर, गीतरति, गीतरस और वज्रवान्, ये दश के भेद हैं । इनके गीतरति और गीतरस नामक इन्द्र और इन इन्द्रोंके सरस्वती, स्वरसेना, नन्दिनी और प्रियदर्शना नामक देवियां हैं ॥ ४०-४१ ॥
गन्धर्व जातिके देवोंका कथन समाप्त हुआ ।

१ ६ ब अमरा, २ व् व किंपुरुसाईद. ३ [ मणहर अस णिजमहसरगंभीरप्पियदरिसणा य। 1.

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-६.४९]
छटो महाधियारो
[६४७
महमाणिपुण्णसेलमणीभद्दा भहका सभहा या तह सध्यभहमाणुसघणपाल सरूवजक्खक्खा ॥४२ जवखुत्तममणहरणा ताण ये माणिपुण्णभविंदा । कुंदाबहुपुत्ताभो तारा तह उत्तमामओ देवीभो ॥ ४३
। जक्खा गदा। भीममहभीमविग्धविणायका उदकरक्खसा तह य । रक्खसरक्खसणा रक्खसइंदा भीमो महभीमो ताण हॉति देवीओ । पउमावसुमित्ताभो रयणट्टाकंचणपहा ॥ ४५
रक्खसा गदा। भूदा इमे सरूवा पडिरूवा भूदउत्तमा होति । पडिभूदमहाभूदा पडिछण्णाकासभूद त्ति । ४६ भूदिंदा य सरूवो पडिरूवो ताण हॉति देवीओ । स्ववदी बहुरूआ सुमुही णामा सुसीमा य ॥ ४७
। भूदा गदा। कुंभंडजक्खरक्खससंमोहा तारआ यचोक्खक्खा । कालमहकाल चोक्खा सतालया देहमहदेहा ॥ ४८ तुहिमपवयणणामा पिसाचईदा य कालमहकाला। कमलाकमलपहुप्पलसुदंसणा ताण देवीभो ॥ ४९
पिसाचा गदा।
___माणिभद्र, पूर्णभद्र, शैलभद्र, मनोभद्र, भद्रक, सुभद्र, सर्वभद्र, मानुष, धनपाल, स्वरूपयक्ष, यक्षोत्तम और मनोहरण, ये बारह भेद यक्षोंके हैं। इनके माणिभद्र और पूर्णभद्र नामक दो इन्द्र और उन इन्द्रोंके कुन्दा, बहुपुत्रा, तारा तथा उत्तमा नामक देवियां हैं ॥ ४२-४३ ॥
यक्षोंका कथन समाप्त हुआ। __भीम, महाभीम, विनायक, उदक, राक्षस, राक्षसराक्षस और सातवां ब्रह्मराक्षस, इस प्रकार ये सात भेद राक्षस देवोंके हैं । इन राक्षसों के भीम व महाभीम नामक इन्द्र और इन इन्द्रोंके पद्मा, वसुमित्रा, रत्नाढ्या और कंचनप्रभा नामक देवियां हैं ॥ ४४-४५ ॥
राक्षसोंका कथन समाप्त हुआ। स्वरूप, प्रतिरूप, भूतोत्तम, प्रतिभूत, महाभूत, प्रतिच्छन्न और आकाशभूत, इस प्रकार ये सात भेद भूतोंके हैं। इन भूतोंके इन्द्र स्वरूप व प्रतिरूप और इन इन्द्रोंके रूपवती, बहुरूपा, सुमुखी और सुसीमा नामक देवियां हैं ॥ ४६-४७ ॥
भूतोंका कथन समाप्त हुआ। कुष्माण्ड, यक्ष, राक्षस, संमोह, तारक, अशुचिनामक, काल, महाकाल, शुचि, सतालक, देह, महादेह, तूष्णीक और प्रवचन नामक, इस प्रकार ये चौदह पिशाचोंके भेद हैं। काल व महाकाल, ये पिशाचोंके इन्द्र और इन इन्द्रोंके कमला, कमलप्रभा, उत्पला व सुदर्शना नामक देवियां हैं ॥ ४८-४९॥
पिशाचोंका कथन समाप्त हुआ।
१ द विप्पू, ब भीप्पू [ विग्ध ]. २ ब महा.

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६४८] तिलोयपण्णत्ती
[ ६. ५०सोलसभोहिदाणं किंगरपहुशीण होति पत्ते । गणिका महल्लियामी दुवे दुवे स्ववत्तीभो । ५० महुरा महुरालामा सुस्सरमिदुभासिणीओ णामहि । पुरिसपियपुरिसकंता सोमाभो पुरिसदसिणिया ॥ ५॥ भोगाभोगवदीभो भुजगा भुजगप्पिया य णामेणं । विमला सुघोसणामा भणिदिदा सुस्लरक्खा य ॥ ५२ तह य सुभद्दा महामो मालिणी पम्ममालिणीभो वि । सम्बसिरिसबसेणा रुद्दावइ रुइणामा य ॥ ५३ भूता य भूदकता महबाहू भूदरत्तणामा य । अंबा य कला णामा रससुलसा तह सुंदरिसणया ॥ ५४ किंगरदेवा सम्वे पियंगुसामेहि देहवणेहिं । उब्भासते कंचणसारिच्छेहिं पि किंपुरुसा ॥ ५५ कालस्सामलवण्णा महोरया जच्च कंचणसवण्णा | गंधब्बा जक्खा तह कालस्सामा विराजति ॥ ५६ . सुद्धस्सामा रक्खसदेवा भूदा वि कालसामलया। सव्वे पिसाचदेवा काजलहंगालकसणतणू ॥ ५७ किंणरपहुवी बेंतरदेवा सच्चे वि सुंदरा होति । सुभगा विलासजुत्ता सालंकारा महातेजा ॥ ५८
एवं णामा सम्मत्ता ।
किनर आदि सोलह व्यन्तरेन्द्रों से प्रत्येकके दो दो रूपवती गणिकामहत्तरी होती हैं ॥ ५० ॥
मधुरा, मधुरालापा, सुस्वरा, मृदुभाषिणी, पुरुषकान्ता, सौम्या, पुरुषदर्शिनी, भोगा, भोगवती, भुजगा, भुजगप्रिया, विमला, सुघोषा, अनिन्दिता, सुस्वरा, सुभद्रा, भद्रा, मालिनी, पद्मालिनी, सर्वश्री, सर्वसेना, रुद्रा, रुद्रवती, भूता, भूतकान्ता, महाबाहु, भूतरक्ता, अम्बा, कला, रसा, सुरसा और सुदर्शनिका, ये उन गणिका महत्तरियोंके नाम हैं ॥ ५१-५४ ॥
सब किन्नर देव प्रियङ्गुके सदृश देहवर्णसे और किम्पुरुष देव सुवर्णके सदृश देहवर्णसे शोभायमान होते हैं ॥ ५५ ॥
महोरग देव काल-श्यामल वर्णवाले, गन्धर्व शुद्ध सुवर्णके सदृश, तथा यक्षदेव काल-श्यामल वर्णसे युक्त होकर शोभायमान होते हैं ॥ ५६ ॥
राक्षस देव शुद्ध श्यामवर्ण, भूत कालश्यामल और समस्त पिशाच देव कज्जल व इंगाल अर्थात् कोयलेके समान कृष्ण शरीरवाले होते हैं ॥ ॥ ५७ ॥
___ किन्नर आदि सब ही व्यन्तर देव सुन्दर, सुभग, विलासके संयुक्त, अलंकारोंसे सहित, और महान् तेजके धारक होते हैं ॥ ५८ ॥
इस प्रकार नामोंका कथन समाप्त हुआ ।
१द ब महश्चियाओ. ९ दब देसिणिया. ३६ ब जंम.

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-६.६७]
छट्टो महाधियारो
पढमुरचारिदणामा दक्षिणइंदा हवंति एदेसुं । चरिमुच्चारिदणामा उत्तरइंदा पभावजुदा ॥ ५९ ताण णयराणि अंजणकवजधातुकसुवण्णमणिसिलका। दीवे वजे रजदे हिंगुलके होति हरिदाले ॥६० णियणामकं मम्झे पहकतावत्तमज्मणामाई । पुवादिसु इंदाणं समभागे पंच पंच जयराणि ॥ ६१ जंबूदीवसरिछा दक्खिणइंदा य दक्खिणे भागे । उत्तरभागे उत्तरइंदा गं तेसु दीवेसुं ॥ ६२ समचउरसंठिदाणं पायारा तप्पुराण कणयमया । विजयसुरणयरवण्णिदपायारचउत्थभागसमा ॥ ६३ ते णयराणं बाहिर असोयसत्तच्छदाण वणसंडा । चंपयचूदाण तहा पुवादिदिसासु पसेक्कं ॥ ६४ जोयणलक्खायामा पण्णाससहस्सरंदसंजुत्ता । ते वणसंडा बहुविहविविहविभूदीहि रेहति ॥ ६५ णयरेसु तेसु दिध्वा पासादा कणयरजदयणमया । उच्छेहादिसु तेसु उवएसो संपइ पणट्ठो ॥ ६६ एदसु वेतरिंदा कीडते बहुविभूदिभंगीहिं । णाणापरिवारजुदा भणिमो परिवारणामाई ॥ ६७
इन इन्द्रोंमेंसे जिनके नामोंका उच्चारण पहिले किया गया है वे दक्षिणेन्द्र, और जिनके नामोंका उच्चारण अन्तमें किया गया है वे उत्तरेन्द्र हैं। ये सब इन्द्र प्रभावसे संयुक्त होते हैं ॥ ५९॥
उन व्यन्तर देवोंके नगर अंजनक, वज्रधातुक, सुवर्ण, मनःशिलक, वज्र, रजत, हिंगुलक और हरिताल द्वीपमें स्थित हैं ॥ ६० ॥
इन्द्रोंके सम भागमें पांच पांच नगर होते हैं । इनमेंसे अपने नामसे अंकित नगर मध्यमें और प्रभ, कान्त, आवर्त एवं मध्य, इन नामोंसे अंकित [ जैसे- किन्नरप्रभ, किन्नरकान्त, किन्नरावर्त, किन्नरमध्य ] नगर पूर्वादिक दिशाओंमें होते हैं ॥ ६१ ॥
जम्बूद्वीपके समान इन द्वीपोंमें दक्षिण-इन्द्र दक्षिण भागमें, और उत्तर-इन्द्र उत्तर भागमें निवास करते हैं ॥ ६२ ॥
सम चौकोणरूपसे स्थित उन पुरोंके सुवर्णमय कोट विजय देवके नगरके वर्णनमें कहे गये कोटके चतुर्थ भागप्रमाण हैं ॥ ६३ ॥
उन नगरोंके बाहिर पूर्वादिक दिशाओंमें से प्रत्येक दिशामें अशोक, सप्तच्छद, चम्पक तथा आम्रवृक्षोंके वनसमूह स्थित हैं ॥ ६४ ॥
एक लाख योजन लंबे और पचास हजार योजनप्रमाण विस्तारसे सहित वे वनसमूह बहुत प्रकारकी अनेकों विभूतियोंसे सुशोभित होते हैं ॥ ६५ ॥
उन नगरोंमें सुवर्ण, चांदी एवं रत्नमय जो दिव्य प्रासाद हैं उनकी ऊंचाई आदिका उपदेश इस समय नष्ट होगया है ॥६६॥
इन नगरोंमें नाना प्रकारके परिवारसे संयुक्त व्यन्तरेन्द्र बहुत प्रकारकी विभूतियोंसे क्रीड़ा करते हैं । यहां उनके परिवारके नामोंको कहते हैं ॥ ६७ ॥ TP. 82

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६५० ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ६. ६८
पडिइंदा सामाणिय तणुरक्खा होंति तिष्णि परिसाओ । सत्ताणीयपण्णा अभियोगं ताण पत्तेयं ॥ ६८ raat visiदो एकेकाणं हुवेदि इंदाणं । चचारि सहस्सा सामायिणातदेवाणं ॥ ६९
१ । सा ४००० ।
एक्केकसिदे तरक्वाणं दोइ सोलससइस्सा | अदवार सकता विपरिसानुं सदस्यागं ॥ ७० १६००० | ८०० | १०००० | १२००० ।
करियपाइक तहा गंधवा गट्टआ रहा बला । इस सत्ताणीयार्थि पत्तेक्कं होति इंद्राणं || ७१ कुंजरतुरयादीणं पुह पुह चेति सत्त कक्खाओ । तेसुं पदमा कक्खा अट्ठावीसं सहस्वाणिं ॥ ७२
२८००० ।
बिदियादीणं दुगुणा दुगुणा ते होंति कुंत्र प्हुदी । एदाणं मिलिदाणं परिमाणाई परूत्रेमो || ७३ पंचत्ती लक्खा छप्पण्णसहस्ससंजुदा ताणं । एकेकस्सि इंदे इत्थीगं दोति परिमाणं ॥ ७४
३५५६००० ।
उन इन्द्रों से प्रत्येक प्रतीन्द्र, सामानिक, तनुरक्ष, तीनों पारिपद, सात अनीक, प्रकीर्गिक और आभियोग्य, इस प्रकार ये परिवार देव होते हैं ॥ ६८ ॥
प्रत्येक इन्द्रके एक एक प्रतीन्द्र और चार हजार सामानिक नामक देव होते हैं ॥ ६९ ॥ प्र. १ । सा. ४००० ।
एक एक इन्द्रके तनुरक्षकों का प्रमाण सोलह हजार और तीनों पारिषद देवोंका प्रमाण क्रमशः आठ हजार, दश हजार तथा बारह हजार है ॥ ७० ॥
१६००० । ८००० | १०००० । १२००० ।
हाथी, घोड़ा, पदाति, गन्ध, नर्तक, रथ और बैल, इस प्रकार ये प्रत्येक इन्द्रोंके सात सेनायें होती हैं ॥ ७१ ॥
हाथी और घोड़े आदिको पृथक् पृथक् सात कक्षायें स्थित हैं । इनमेंसे प्रथम कक्षाका प्रमाण अट्ठाईस हजार है ॥ ७२ ॥। २८००० ।
द्वितीयादिक कक्षाओं में वे हाथी आदि दूने दूने हैं । इनके सम्मिलित प्रमाणको कहते हैं ॥ ७३ ॥
उनमें से प्रत्येक इन्द्रके हाथियोंका प्रमाण पैंतीस लाख और छप्पन्न हजार है ॥ ७४ ॥
३५५६००० ।

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-६. ८२ ]
महाधि
[ ६५१
बाणउदिसहस्राणि लक्खा अडदाल बेणि कोडीओ | इंद्राणं पत्तेक्कं सत्ताणीयाण परिमाणं ॥ ७५
२४८९२०००।
भोमिंदण पइण्णयअभिजोग्गसुरा हुवंति किञ्चिसिया | ताणं पमाणदेदू उवएसो संपइ पणट्टो || ७६ एवंविद्दपरिवारा वैतरहंदा सुदाइ भुजंता । णंदति नियपुरेसुं बहुविद्द केलीओ' कुणमाणा || ७७ यिणियइंदपुरीणं दो वि पासेसु होंति णयराभिं । गणिकामहल्लियाणं वरवेदी पहुदिजुत्ताणं ॥ ७८ चुलसीदिसहस्सा णि जोरया तप्पुरीण बिध्यारो । तेत्तियमेत्तं दीहं पत्तेक्कं होदि नियमेणं ॥ ७९
१८४०००।
चोपपाददेवा हत्यपमाणे वसंति भूमीदो । दिगुवासिसुरायंतरणिवासिकुंभंडपणा ॥ ८० अणुपण्णा अपमाणय गंधमहगंव भुजंगपीदिकया । बारसमा आयासे उबवण्ण वि इंदपरिवारा ॥ ८१ Baf उवरि वसंतेतिणि वि णीवोववादठाणादो । दस हत्थसहस्साइं सेसा विउणेहि पत्तेकं ॥ ८२
प्रत्येक इन्द्रोंकी सात अनीकों का प्रमाण दो करोड़ अड़तालीस लाख बानवे हजार है ॥ ७५ ॥। २४८९२००० ।
व्यन्तरेन्द्रोंके जो प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विपिक देव होते हैं, उनके प्रमाणका निरूपक उपदेश इस समय नष्ट हो चुका है ॥ ७६ ॥
इस प्रकार के परिवार से संयुक्त होकर सुखोंको भोगनेवाले व्यन्तरेन्द्र अपने अपने पुरोंमें बहुत प्रकारकी क्रीड़ाओं को करते हुए आनन्दको प्राप्त होते हैं ॥ ७७ ॥
अपने अपने इन्द्रकी नगरियों के दोनों पार्श्वभागों में उत्तम वेदी आदि संयुक्त गणिकामहत्तरियोंके नगर होते हैं ॥ ७८ ॥
उन पुरियों से प्रत्येकका विस्तार चौरासी हजार योजनप्रमाण और इतनी ही नियमसे लंबाई भी है ॥ ७९ ॥ ८४००० ।
पाद देव पृथिवीसे एक हाथप्रमाण ऊपर निवास करते हैं । इनके अतिरिक्त दिग्वासी देव, अन्तरनिवासी, कूष्माण्ड, उत्पन्न, अनुत्पन्न, प्रमाणक, गन्ध, महागन्ध, भुजंग, प्रीतिक और बारहवें आकाशोत्पन्न, ये इन्द्रके परिवार-देव क्रमसे ऊपर ऊपर निवास करते हैं । इनमें से तीन प्रकारके ( दिग्वासी, अन्तरनिवासी, कूष्माण्ड ) देव नीचोपपाद देवोंके स्थानसे उत्तरोत्तर दश हजार हाथोंके अन्तरसे और शेष देवोंमेंसे प्रत्येक इससे दूने अर्थात् बीस हजार हाथोंके अन्तर से रहते हैं ।। ८०-८२ ॥
१६ केदीओ, व केदाओ.

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4421
ताणं विष्णासवसंदिट्ठी
२०००.
२०००.
२०००

उनकी विन्यासरूप संदृष्टि-
क्रम संख्या
१२
११
१०
२०००
। दक्खिण- उत्तरइंदाणं परूवणां सम्मत्ता ।
उक्कस्साऊ पलं होदि असंखो य मज्झिमो आऊ । दस वाससहस्साणिं भोमसुराणं जहण्णाऊ ॥ ८३
९
८
प १ | a' | १००० ।
इंदपदिसमाणय पत्ते एक्कमेकपलाऊ । गणिकामहल्लियाणं पलद्धं सेसयाण जहाजोगं ॥ ८४
19
तिलोय पण्णी
६
२०००
५
४
३
२
०
अन्तर
२०००० ह.
२०००० ह.
२०००० ह.
२०००० ह.
२०००० ह.
२०००० ह्.
२०००० ह.
२०००० ह.
१०००० ह.
१०००० ह.
दिग्वासी
१०००० ह.
नीचोपपाद
१ हस्त
इस प्रकार दक्षिण-उत्तर इन्द्रोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई ।
देव
आकाशोत्पन्न
प्रीतिक
भुजंग
महागन्ध
गन्ध
प्रमाणक
अनुत्पन्न
उत्पन्न
[ ६.८३
कूष्माण्ड
अन्तरनिवासी
व्यन्तर देवोंकी उत्कृष्ट आयु एक पल्यप्रमाण, मध्यम आयु असंख्यात वर्ष, और जघन्य आयु दश हजार वर्षमात्र है ॥ ८३ ॥ प. ९ । असंख्यात । १०००० ।
इन्द्र, प्रतीन्द्र व सामानिक देवोंमेंसे प्रत्येककी आयु एक एक पल्यप्रमाण, गणिकामहत्तरियोंकी अर्ध पल्य, और शेष देवोंकी आयु यथायोग्य है ॥ ८४ ॥
१ द ब उ.

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-६.८९] छ8। महाधियारों
। ६५३ दस वाससहस्साणि आऊ णीचोपवाददेवाणं । तत्तो जाव यसीदिं तेत्तियमेत्ताए बड्डीए ॥ ८५ अह चुलसीदी पलट्ठमंसपादं कमेण' पल्लद्धं । दिवासिप्पहुदीणं भणिदं आउस्स परिमाणं ॥ ८६
१०.००।२००००।३००००। ४००००। ५००००। ६००००। ७००००।
।आउपमाणा समत्ता। दिव्वं अमयोहारं मणेण भुजंति किंगरप्पमुहा । देवा देवीओ तहा तेसु कबलासणं णस्थि ॥ ८७ पल्लाउजुदे देवे कालो असणस्त पंच दिवसाणि । दोणि श्चिय णादब्यो दसवाससहस्सआउम्मि ॥ ८८
। आहारपरूवणा सम्मत्ता । पलिदावमाउजुत्तो पंचमुहुत्तेहिं एदि उस्सासो । सो अजु दाउ जुदे वेंतरदेवम्नि अ सत्त पाणेहिं ॥ ८९
। उस्सासपरूवणा सम्मत्ता ।
नीचोपपाद देवोंकी आयु दश हजार वर्ष है । इसके आगे दिग्वासी आदि शेष देवोंकी आयुका प्रमाण क्रमसे अस्सी हजार वर्ष तक इतनी मात्र अर्थात् दश हजार वर्षोंकी वृद्धिसे. पश्चात् चौरासी हजार वर्ष, पल्यका आठवां भाग, पल्यका एक पाद, और अर्ध पल्यप्रमाण कहा गया है ॥ ८५-८६ ॥ नीचोपपाद वर्ष १०००० । दिग्वासी २०००० । अन्तरनिवासी ३००००। कूष्माण्ड ४०००० । उत्पन्न ५००००। अनुत्पन्न ६०००० । प्रमाणक ७०००० । गन्ध ८०००० । महागन्ध ८४००० । भुजंग पल्य है। प्रीतिक १ । आकाशोत्पन्न ।
आयुका प्रमाण समाप्त हुआ। किन्नर आदि व्यन्तर देव तथा देवियां दिव्य एवं अमृतमय आहारका मनसे ही उपभोग करती हैं, उनके कवलाहार नहीं है ॥ ८७ ॥
पल्यप्रमाण आयुसे युक्त देवोंके आहारका काल पांच दिन, और दश हजार वर्षप्रमाण आयुवाले देवोंके आहारका काल दो दिनमात्र जानना चाहिये ॥ ८८ ॥
आहारग्ररूपणा समाप्त हुई। व्यन्तर देवोंमें जो पल्यप्रमाण आयुसे युक्त हैं वे पांच मुहुत्तोंमें, और जो दश हजार वर्षप्रमाण आयुसे संयुक्त हैं वे सात प्राणोंमें ( उच्छ्वास-निश्वासपरिमित कालविशेष ) ही उच्छ्वासको प्राप्त करते हैं ॥ ८९॥
उच्छ्वासप्ररूपणा समाप्त हुई ।
१ द ब पादकमेण.

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तिलोयपण्णत्ती
[ ६.९०अवरा ओहिधरित्ती अजुदाउजुदस्स पंचकोसाणिं । उकिट्ठा पण्णासा हेटोवरि पस्समाणस्स ॥ ९०
को ५ को ५० । पलिदोवमाउजुत्तो वेंतरदेवो तलम्मि उरिस्मि । अवधीए जोयणाणं एक लक्खं पलोएदि ॥ ९१
। ओहिणाणं सम्मत्तं । दसवाससहस्साऊ एक्कसयं मागुसाण मारेदु । पोसेढुं पि समत्थी एकेको वेतरी देवो ॥ ९२ पण्णाधियसयदंडप्पमाणविक्खंभबहल जुत्तं सो । खेत्तं णियसत्तीए उक्खगिदूणं खवेदि' अण्णस्थ ॥ ९३ पल्लवृदि भाजेहिं छक्खंडाणि पि एक्कपल्लाऊ । मारेदुं पोसेढुं तेसु समत्थो ठिई लोयं ॥ ९४ उक्कस्से स्वसदं देवी विकरेदि अजुदमेत्ताऊ । अवरे सगरूवाणिं मझिमयं विविहरूवाणिं ॥ ९५
नीचे व ऊपर देखनेवाले दश हजार वर्षप्रमाण आयुसे युक्त व्यन्तर देवोंके जघन्य अवधिका विषय पांच कोश और उत्कृष्ट पचास कोशमात्र है ॥ ९० ॥
जघन्य को. ५ । उत्कृष्ट को. ५० । पल्योपमप्रमाण आयुसे युक्त व्यन्तरदेव अवधिज्ञानसे नीचे व ऊपर एक लाख योजनप्रमाण देखते हैं ॥ ९१ ॥ १००००० ।
अवधिज्ञानका कथन समाप्त हुआ । __दश हजार वर्ष प्रमाण आयुका धारक प्रत्येक व्यन्तर देव एक सौ मनुष्योंको मारने व पालनेके लिये समर्थ है ॥ ९२ ॥
वह देव एक सौ पचास धनुषप्रमाण विस्तार व बाहत्यसे युक्त क्षेत्रको अपनी शक्तिसे उखाड़कर अन्यत्र फेक सकता है ॥ ९३ ॥
एक पल्यप्रमाण आयुका धारक व्यन्तर देव अपनी भुजओंसे छह खण्डोंको उलट सकता है और उनमें स्थित लोगोंको मारने व पालनेके लिये भी समर्थ है ॥ ९४ ॥
दश हजार वर्षमात्र आयुका धारक व्यन्तर देव उत्कृष्ट रूपसे सौ रूपोंकी और जघन्यरूपसे सात रूपोंकी विक्रिया करता है । मध्यमरूपसे वह देव सातसे ऊपर और सौसे नाचे विविध रूपोंकी विक्रिया करता है ॥ ९५ ।।
१६ वेदि. २द पक्ष हि, व पद्धदि. ३द खंडेण पि, ४द ब दिदै..

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- ६. १०० ]
महाधि
[ ६५५
सेसा वैतरदेवा नियणियओहीण जेत्तियं खेत्तं । पूरंति तेत्तियं पि हु पत्तेक्कं विकरणबलेणं ॥ ९६ संखेजजोयणाणि संखजाऊ य एक्कसमयेणं । जादि असंखेजाणिं ताणि असंखेजआऊ य ॥ ९७ | सत्तिपरूवणा सम्मत्ता ।
अट्ठा विपक्कं किंणरपहुदीण वेंतरसुराणं । उच्छेहो णादन्वो दसकौदंडप्पमाणेणं ॥ ९८
। उच्छे परूवणा सम्मत्ता ।
चलक्खाधियतेवीसकोडिअंगुल्यसूइवग्गेहिं । भजिदाए सेठीए बग्गे भोमाण परिमाणं || ९९ | ५३०८४१६०००००००००० ।
। संखा सम्मता ।
संखातीदविभत्ते वितरचासम्मि लदूपरिमाणा । उपजंता देवा मरमाणा होंति तम्मेत्ता ॥ १०० । उपज्जणमरणा सम्मत्ता ।
बाकीके व्यन्तर देवोंमेंसे प्रत्येक देव अपने अपने अवधिज्ञानोंका जितना क्षेत्र है। उतने मात्र क्षेत्रको विक्रियाबलसे पूर्ण करते हैं ॥ ९६ ॥
संख्यात वर्षप्रमाण आयुसे युक्त व्यन्तर देव एक समयमें संख्यात योजन और असंख्यात वर्षप्रमाण आयुसे युक्त वह असंख्यात योजन जाता है ॥ ९७ ॥
शक्तिप्ररूपणा समाप्त हुई ।
किन्नर प्रभृति आठों व्यन्तर देवोंमेंसे प्रत्येककी उंचाई दश धनुषप्रमाण जानना चाहिये ॥ ९८ ॥
उत्सेधप्ररूपणा समाप्त हुई ।
तेईस करोड़ चार लाख सूच्यंगुलों के वर्गका (अर्थात् तीन सौ योजन के वर्गका) जगश्रेण कि वर्ग में भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना व्यन्तर देवोंका प्रमाण है ॥ ९९ ॥
संख्याका कथन समाप्त हुआ ।
व्यन्तरों के असंख्यातका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतने देव उत्पन्न होते हैं और उतने ही मरते हैं ॥ १०० ॥
उत्पद्यमान व म्रियमाण देवोंका कथन समाप्त हुआ ।

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६५६ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ६.१०१
आउ सबंधणभावं दंसणगहणाण कारणं विविदं । गुणठाणापहुदीर्णि भउमाणं भावसामाणि ॥ १०१ जोयणदत्तियकदी भजिदे पदरस्स संखभागम्मि । जं लद्धं तं माणं वेंतरलोए जिणपुराणं ॥ १०२ ४ / ५३०८४१६०००००००००० ।
इंदसदणमिदचलणं अनंतसुहणाणविरियदंसणया । भब्बंबुजवणभाणं सेयंसजिणं पसादेमि ॥ १०३ एथमाइ रियपरंपरागयतिलोयपण्णत्तीए वेंतरलोय सरूवणिरूवणपण्णत्ती णाम छट्टो महाहियारो सम्मत्तो ॥ ६ ॥
आयु बांधनेवाले भाव, सम्यग्दर्शनग्रहण के विविध कारण और गुणस्थानादिकोंका कथन व्यन्तरोंके भवनवासियोंके समान जानना चाहिये ॥ १०१ ॥
जगप्रतरके संख्यात भागमें तीनसौ योजनोंके वर्गका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना व्यन्तरलोक में जिनपुरोका प्रमाण है । ।। १०२ ॥
जिनके चरणोंमें सौ इन्द्रोंने नमस्कार किया है और जो अनन्तसुख, अनन्तज्ञान, अनन्तवीर्य व अनन्तदर्शन से सहित हैं तथा भव्यजीवरूप कमलवनके विकसित करनेके लिये सूर्यके समान हैं ऐसे श्रेयांस जिनको मैं प्रसन्न करता हूं ॥ १०३ ॥
इस प्रकार आचार्य परंपरागत त्रिलोकप्रज्ञप्ति में व्यन्तर लोकस्वरूपनिरूपण प्रज्ञप्ति नामक छठा महाधिकार समाप्त हुआ ।
१ द ब पसादम्मि.

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[ सत्तमो महाधियारो ]
1
अक्खलियणाणदंसणसद्दियं सिरिवासुपुज्जाजणसामिं । णमिऊणं वोच्छामो जोइसियजगस्स पण्णत्तं ॥ १ जोइसियणिवासखिदी भेदो संखा तहेव विष्णासो । परिमाणं चरचारो अचरेसरुवाणि आऊ य ।। २ आहारो उस्सासो उच्छेहो ओहिणाणसत्तीओ | जीवाणं उप्पत्तीमरणाई एक्कसमयम्मि || ३ भाउगबंधनभावं दंसणगहणस्स कारणं विविहं । गुणठाणादिपवण्णणमहियारा सत्तर सिमाए ॥ ४
[ १७ ] 2
रज्जुकदी गुणिदव्वं एक्कसयदसुत्तरेहिं जोयणए । तस्सि अगम्मदेसं सोधिय सेसम्मि जोदिसिया ॥ ५
=
४९ । ११० ।
पिय अगम्मत्तं समवहं जंबुदीवबहुमज्झे । पणएक्कखपणदुगणवदोतिखतिय एक्कजेोयणंककमे ॥ ६
१३०३२९२५०१५ | | णिवासखेत्तं सम्मत्तं ।
अस्खलित ज्ञान-दर्शनसे सहित श्रीवासुपूज्य जिनेन्द्रको नमस्कार करके ज्योतिर्लोककी प्रज्ञप्तिको कहते हैं ॥ १ ॥
'ज्योतिषी देवोंका निवासक्षेत्र, भेद, संख्या, 'विन्यास, परिमाण, 'चर ज्योतिषियोंका संचार, "अचर ज्योतिषियोंका स्वरूप, 'आयु, 'आहार, "उच्छ्वास, "उत्सेध, "अवधिज्ञान, शक्ति, " एक समय में जीवों की उत्पत्ति व मरण, "आयुके बन्धक भाव, "सम्यग्दर्शनग्रहण के विविध कारण और " गुणस्थानादि वर्णन, इस प्रकार ये ज्योतिर्लोक के कथनमें सत्तरह अधिकार हैं ॥ २-४ ॥
राजु वर्गको एक सौ दश योजनोंसे गुणा करनेपर जो लब्ध आवे उनमेंसे अगम्य देशको छोड़कर शेषमें ज्योतिषि देव रहते हैं ॥ ५ ॥ रा' × ११० ।
वह अगम्य क्षेत्र भी समवृत्त जम्बूद्वीपके बहुमध्य भागमें स्थित है । उसका प्रमाण अंकक्रमसे पांच, एक, शून्य, पांच, दो, नौ, दो, तीन, शून्य, तीन और एक, इन अंकों से जो संख्या निर्मित हो उतने योजनमात्र है ॥ ६ ॥ १३०३२९२५०१५ यो. ।
निवासक्षेत्रका कथन समाप्त हुआ ।
१ अतः प्राक् द ब प्रत्योः एतत्पचमुपलभ्यते - मुनिकुमुदाकरंगढनु राग दिनादमरल्विनं कृशाननविरतातिसद्रितम मसुदूडिये पापिनं जग । ज्जननयनोत्पलं बिरिविनं सुतपोधरणीधराप्रदिं जनयिसिदं सुकांतिकुलचंद्रमुनींद्रशशकिमंडलं ॥ २ द व अवर. ३ द ब ँ । १०० ।
४द अग्गमदेसिं.
TP. 83

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६५८] तिलोयपण्णत्ती
[६.७चंदा दिवायरा गहणक्खत्ताणि पदण्णताराओ । पंचविहा जोदिगणा लोयंतघणोवहिं पुट्ठा ।। ७ णवरि विसेसो पुवावरदक्खिणउत्तरेसु भागेसुं । अंतरमत्थि त्ति' ण ते छिवंति जोइग्ग सो वाऊ || ८ पुच्वावरविच्चालं एक्कसहस्सं विहत्तरी धिया। जोयणया पत्तक्कै रुवस्सासंखभागपरिहीणं । ९
१०७२ । रिण | तहक्खिणुत्तरेसं रूवस्सासंखभागअधियाओ। बारसजायणहीणा पत्तेकं तिष्णि रज्जूओ॥१०
- ३ रिण जो १२ ।
al
। भेदो सम्मत्तो। भजिदम्मि सेढिवग्गे बेसयछप्पण्णभंगुलकदीए । जं लद्धं सो रासी जोदिसिय सुराण सव्वाणं । ११
४ । ६५५३६ ।
चन्द्र, सूर्य, ग्रह, नक्षत्र और प्रकीर्णक तारा, इस प्रकार ज्योतिषी देवों के समूह पांच प्रकार के हैं । ये ज्योतिषी देव लोकके अन्तमें धनोदधि वातवलयको छूते हैं ॥ ७ ॥
विशेष इतना है कि पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर भागोंमें अन्तर है। इसलिये वे ज्योतिषी देव उस घनोदधि वातवलयको नहीं छूते (?) ॥ ८ ॥
प्रत्येक दिशामें पूर्व-पश्चिम अन्तराल एक हजार बहत्तर योजन व रूपके असंख्यातवें भागसे हीन है ॥९॥
यो. १०७२ - असं.।
वह अन्तराल प्रत्येकके दक्षिण-उत्तर भागोंमें रूपके असंख्यातवें भागसे अधिक व बारह योजन कम तीन राजु प्रमाण है ॥ १० ॥
रा. ३ – यो. १२.१.
असं. ।
भेदका कथन समाप्त हुआ। दो सौ छप्पन अंगुलोंके वर्गका जगश्रेणीके वर्गमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतनी सम्पूर्ण ज्योतिषी देवोंकी राशि है ॥ ११ ॥ जगश्रेणी'’ ६५५३६ ।
२ ब अधियाओ.
३ द ब परिमाणं
४ द ब १.
१ द ब अंतरमस्थि त. ५दवसम्मत्तं.

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-७. १८)
सत्तमा महाधियारो अट्टचउदुतितिसत्ता सत्त य ठाणेसु णवसु सुण्णाणि । छत्तीससत्तदुणवअट्टातिचउक्का होति अंककमा ॥ १२ एदेहि गुगिदसंखेज्जरूवपदरंगुलेहि भजिदाए । सेढिकदीए लद्धं माणं चंदाण जोइसिंदाणं ॥ १३
४।२।४३८३८९२७३६०००००००००७७३३२४८ । तेत्तियमेत्ता रविणो हुवंति चंदाण ते पार्डिद त्ति । अट्ठासीदि गहाणि एक्केक्काणं मयंकाणं ॥ १४
५
.
७
४३८३८९२७३६०००००००००७७३३२४८ । बुहसुक्कबिहप्पणो मंगलसणिकाललोहिदा कणओ।णीलविकाला केसो कवयवओ कणयसंठाणा ॥ १५
दुर्दुभगो रत्ताणभो णीलब्भासो असोयसंठाणो । कंसो रूवणिभक्खो कसयेवण्णी यं संखपरिणामा १६
तिलपुच्छसंखवण्णोदयवण्णो पंचवण्णणामक्खा । उप्पायधूमकेदू तिलो य णभछाररासी य ॥ १७
वीयण्हलरिससंधी कलेवराभिषणगंधिमाणवया । कालककालककेदू णियलाणयविज्जुजीहा य ॥ १८
। १२ ।
__ आठ, चार, दो, तीन, तीन, सात, सात, नौ स्थानों में शून्य, छत्तीस, सात, दो, नौ, आठ, तीन और चार, ये क्रमसे अंक होते हैं । इनसे गुणित संख्यातरूप प्रतरांगुलोंका जगश्रेणीके वर्गमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना चन्द्र ज्योतिषियोंका प्रमाण है ।। १२-१३ ॥
ज. श्रे.' : ( सं. प्र. अं. ४ ४३८९२७३६०९०००००००७७३३२४८).
इतने ही ( चन्द्रोंके बराबर ) सूर्य भी हैं । ये चन्द्रोंके प्रतीन्द्र होते हैं। प्रत्येक चन्द्रके अठासी ग्रह होते हैं ॥ १४ ॥
ज. श्रे. ( सं. प्र. अं. ४ ४३८९२७३६०००००००००७७३३२४८). ___ बुध, शुक्र', बृहस्पति', मंगल', शनि', काल', लोहित', कनक, नील', विकाल", केश", कवयव, कनकसंस्थान', दुंदुभक", रक्तनिभ', नीलाभास', अशोकसंस्थान', कंस', रूपनिभ', कंसकवर्ण', शंखपरिणाम', तिलपुच्छ, शंखवर्ण, उदकवर्ण", पंचवर्ण', उत्पात, धूमकेतु", तिल", नभ", क्षारराशि', विजिष्णु", सदृश, संधि', कलेवर", अभिन्न, ग्रन्थि, मानवक", कालक", कालकेतु", निलय", अनय", विद्युजिह्व", सिंह, अलक", निर्दुःख,
१व १४. २ द ब कंचयवण्णो. ३८ व १०॥

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६६०
तिलोयपण्णत्ती
सिंहालकणिहक्खा कालमहाकालरुद्दमहरुद्दा । संताणविउलसंभवसव्वट्ठी खेमचंदो य ॥ १९
णिम्मंतजोइमता दिससंठियविरदवीतसोका य । णिच्चलपलंबभासुरसयंपभा विजयवइजयंते य ॥२०
सीमंकरावराजियजयंतविमलाभयंकरो वियों । कट्ठी वियडों कजलि अग्गीजालो असोकयो केदू ॥ २१
।१२। खीरसऽघस्सवणज्जलकेदुकेदुअंतरयएक्कसंठाणा । अस्सो य भावग्गह चरिमा य महग्गहा णामा ॥२२
छप्पण्ण छक्क छक्कं छण्णव सुण्णाणि होति दसठाणा । दोणवपंचय छक्कं अट्टचउपंचअंककमे ॥ २३ एदेण गुणिदसंखेज्जरूवपदरंगुलेहि भजिदूर्ण । सेढिकदी एक्कारसहदम्मि सव्वग्गहाण परिसंखा ॥ २४
४ ५४८६५९२००००००००००९६६६५६ । एक्केक्कससंकाणं अट्ठावीसा हुवंति णक्खत्ता । एदाणं णामाई कमजुत्तीए परूवेमो ॥ २५
काल", महाकाल", रुद्र', महारुद्र", संतान", विपुल", संभव", सर्वार्थी , क्षेम", चन्द्र, निर्मन्त्र", ज्योतिष्मान्”, दिशसंस्थित", विरत, वीतशोक, निश्चल', प्रलंब, भासुर', स्वयंभ", विजय", वैजयन्त , सीमंकर", अपराजित", जयन्त", विमल", अभयंकर", विकस, काष्ठी", विकट", कजली", अग्निज्वाल", अशोक", केतु", क्षीरस", अघ, श्रवण', जलकेतु, केतु, अन्तरद", एकसंस्थान", अश्व, भावग्रह और अन्तिम महाग्रह', इस प्रकार ये आठासी ग्रहोंके नाम हैं ॥ १५.-२२ ॥
छह, पांच, छह, छह, छह, नौ, दश स्थानोंमें शून्य, दो, नौ, पांच, छह, आठ, चार और पांच, इन अंकोंके क्रमसे जो संख्या उत्पन्न हो उससे गुणित संख्यातरूप प्रतरांगुलोंका जगश्रेणीके वर्गमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे ग्यारहसे गुणा करनेपर सम्पूर्ण ग्रहोंकी संख्या होती है ॥ २३-२४ ॥ ज. श्रे. (सं. प्र. अं. ४ ५४८६५९२००००००००००९६६६५६) x ११.
एक एक चन्द्रके अट्ठाईस नक्षत्र होते हैं । यहां क्रमयुक्तिसे उनके नामोंको कहते हैं ॥२५॥
६
१द ब १२. २द व १०. ३ द ब जय'. ४द ब विमला. ५६ ब. विमलो. ब अससो. ७ब भावगाह. ८ ब हुंति.

Page #264

-6. ३२)
सत्तमो महाधियारो कित्तियरोहिणिमिगसिरमदाओ' पुणध्वसु तहापुस्सो। असिलेसादी मघो पुवाओ उत्तराओ य हत्थो य॥ चित्ताओ सादीओ होति विसाहाणुराहजेट्ठाओ । मूलं पुव्वासाढा तत्तो वि य उत्तरासाढा ॥ २७ भभिजीसवणधणिट्टा सदभिसणामाओ पुषभद्दपदा । उत्तरभद्दपदा रेवदीओ तह अस्सिणी भरणी ॥२८ दुगइगितियतितिणवया एका ठाणेसु णवसु सुण्णाणिं । चउअट्ठएकतियसत्तणवयगयणेकअंककमे ॥ २९ एदेहि गुणिदसंखेज्जरूवपदरंगुलेहिं भजिदूणं । सेढिकदी सत्तहदे परिसंखा सव्वरिक्खाणं॥३०
४।०।१८९७३१८४०००००००००१९३३३१२ । एकेकमयंकाणं हुवति ताराण कोडिकोडीओ | छावठिसहस्साणं णवसया पंचहत्तरिजुदाणिं ॥ ३१
तारागणसंखा ६६९७५००००००००००००।
संपहि कालवसेणं ताराणामाण णस्थि उवदेसी। एदाणं सवाणं परमाणाणिं परवेमा ॥ ३२
'कृत्तिका, रोहिणी, मृगशीर्षा, "आज़े, "पुनर्वसु, 'पुष्य, आश्लेषा, मघा, 'पूर्वी फाल्गुनी, उत्तरा फाल्गुनी, 'हस्त, चित्रा, "स्वाति, "विशाखा, "अनुराधा, ज्येष्ठा, "मूल, "पूर्वाषाढ़ा, "उत्तराषाढ़ा, "अभिजित् , "श्रवण "धनिष्ठा, शतभिषा, "पूर्व भाद्रपदा, "उत्तर भाद्रपदा, रेवति, "अश्विनी और “भरणी, ये उन नक्षत्रों के नाम हैं ॥ २६-२८ ॥
दो, एक, तीन, तीन, तीन नौ, एक, नौ स्थानों में शून्य, चार, आठ, एक, तीन, सात, नौ, शून्य और एक, इन अंकोंके क्रमसे जो संख्या उत्पन्न हो उससे गुणित संख्यातरूप प्रतरांगुलोंका जगश्रेणीके वर्गमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसे सातसे गुणा करनेपर सब नक्षत्रों की संख्या होती है ॥ २९-३० ॥ ज. श्रे'. (सं. प्र. अं. ४ १०९७३१८४०००००००००१९३३३१२) ७.
एक एक चन्द्रके छयासठ हजार नौ सौ पचत्तर कोड़ाकोड़ी तारे होते हैं ॥ ३१ ॥
इस समय कालके वशसे ताराओं के नामोंका उपदेश नहीं है । इन सबके प्रमाणोंको कहते हैं ॥ ३२॥
१८ सिरे. २ब अबउ.
३६ ब भरणीओ. ४ द व कमो.

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६६२ ]
तिलोय पण्णत्ती
दुगसत्तचउक्काई एक्कारसठाणएसु सुष्णाई । णवसत्तछहुगा अंकाण कमेण एदेणं ॥ ३३ संगुणिदेहिं संखेज्जरूपदरंगुलेहिं भजिदव्वो । सेढीवग्गो तत्तो पणसत्तत्तियचउक्कट्ठा ॥ ३४ अपंचणवदुगअट्ठासत्तणवचउक्काणिं । अंककमे गुणिदच्वो परिसंखा सच्चताराराणं ॥ ३५
= ४९८७८२९५८९८४३७५
४। १ । २६७९०००००००००००४७२ |
| संखा सम्मत्ता |
सीदिजु असा जोयणाणि चित्ताए । उवरिम्मि मंडलाई चंदाणं होंति गयणम्मि ॥ ३६
| ८८० ।
उत्ताणावद्विगोलग सरिसाणि ससिमणिमयाणिं । ताणं पुह पुद्द बारससह स्ससिसिर यर मंद किरणाणिं ॥ ३७ ते द्विदपुढ विजीवा जुत्ता उज्जोवकम्म उदए । जम्दा तम्हा ताणिं फुरंतसिसिरयरमंद किरणाणिं ॥ ३८
दो, सात, चार, ग्यारह स्थानों में शून्य, नौ, सात, छह और दो, इन अंकोंके क्रमसे जो संख्या उत्पन्न हो उससे गुणित संख्यात रूप प्रतरांगुलोंका जगश्रेणी के वर्ग में भाग देने पर जो लब्ध आवे उसको पांच, सात, तीन, चार, आठ, नौ, आठ, पांच, नौ, दो, आठ, सात, आठ, नौ और चार, इन अंकोंसे गुणा करनेपर सब ताराओंकी संख्या होती है
॥ ३३-३५ ॥
[ ७.३३
ज. . = (सं. प्र. अं x २६७९०००००००००००४७२ ) × ४९८७८२९५८९८४३७५.
इस प्रकार संख्याका कथन समाप्त हुआ ।
चित्रा पृथिवीसे ऊपर आठसौ अस्सी योजन जाकर आकाश में चन्द्रोंके मण्डल हैं ।। ३६ ।। ८८० ।

उत्तान अर्थात् ऊर्ध्वमुख रूप से अवस्थित अर्ध गोलक के सदृश चन्द्रोंके मणिमय विमान हैं । उनकी पृथक् पृथक् अतिशय शीतल एवं मन्द किरणें बारह हजार प्रमाण हैं ॥ ३७ ॥ उनमें स्थित पृथिवी जीव चूंकि उद्योत नामकर्मके उदयसे संयुक्त हैं, इसीलिये वे प्रकाशमान अतिशय शीतल मन्द किरणोंसे संयुक्त होते हैं ॥ ३८ ॥
१ द ब गोलगकर .

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-७. ४६] सत्तमो महाधियारो
[६६३ . एक्कट्टियभागकदे जोयणए ताण होदि छप्पण्णा ! उवरिमतलाण रुंदं दलिदैद्धबद्दलं पि पत्तेक्कं ॥ ३९
एदाणं परिहीओ पुह पुह बे जोयगाणि अदिरेको । ताणिं अकिहिमाणिं अणाइणिहणाणि बिंबाणि॥ ४० चउगोउरसंजुत्ता तडवेदी तेसु होदि पत्तेवकं । तम्मझे वरवेदीसहिद रायंगणं रम् ॥ ४१ रायंगणबहुमज्झे वररयणमयाणि दिव्यकूडाणिं । कूडेसु जिणपुराणि वेदीचउतोरणजुदाइं ॥ ४२ ते सव्वे जिगणिलया मुत्ताहलकण यदामकमाणिज्जा । वरवज्जकवाडजुदा दिव्वविदाणेहिं रेहति ॥ ४३ दिप्तरयणदीवा अट्टमहामंगले हिं परिपुण्णा । वंदणमालाचामरकिंकिणियाजालसोहिल्ला ॥ ४४ एदेसुं णट्टसभा अभिसेयसभा विचित्तरयणमई । कीडणसाला विविहा ठाणहाणेसु सोहंति ॥ ४५ मद्दलमुइंगपडहप्पहदीहिं विविहादिवतुरेहिं । उवसिरिच्छरवेहिं जिणगेहा णिच्चहलबोला ॥ ४६
एक योजनके इकसठ भाग करनेपर छप्पन भागप्रमाण उन चन्द्रविमानोंमेंसे प्रत्येकके उपरिम तल का विस्तार व इससे आधा बाहल्य है ॥ ३९ ॥ ६६।।।
इनकी परिधियां पृथक् पृथक् दो योजनसे कुछ अधिक हैं। वे विम्ब अकृत्रिम व अनादिनिधन हैं ॥ ४० ॥
उनमेंसे प्रत्येककी तटवेदी चार गोपुरोंसे संयुक्त होती है । उसके बीचमें उत्तम वेदी सहित रमणीय राजांगण होता है ॥ ४१ ॥
राजांगणके ठीक बीचमें उत्तम रत्नमय दिव्य कूट और उन कूटोंपर वेदी व चार तोरणोंसे संयुक्त जिनपुर होते हैं ॥ ४२ ॥
__ वे सब जिनभवन मोती व सुवर्णकी मालाओंसे रमणीय और उत्तम वज्रमय किवाड़ोंसे संयुक्त होते हुए दिव्य चन्दोंबोंसे सुशोभित रहते हैं ॥ ४३ ॥
ये जिनभवन देदीप्यमान रत्नदीपकोसे सहित, अष्ट महामंगल द्रव्योंसे परिपूर्ण और वन्दनमाला, चंवर व क्षुद्र घंटिकाओके समूहसे शोभायमान होते हैं ॥ ४४ ॥
इन जिनभवनों में स्थान स्थानपर विचित्र रत्नोंसे निर्मित नाट्यसभा, अभिषेकसभा और विविध प्रकारकी क्रीडाशालायें सुशोभित होती हैं ॥ ४५ ॥
वे जिनभवन समुद्र के समान गम्भीर शब्द करनेवाले मर्दल, मृदंग और पटह आदि विविध प्रकारके दिव्य वादित्रोंसे नित्य शब्दायमान रहते हैं ॥ ४६ ॥
१ द व दलदद्ध'.
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६६४] तिलोयपण्णत्ती
[७. ४७छत्तत्तयसिंहासणभामंडल चामरेहिं जुत्ताई । जिणपडिमाओ तेसु रयणमईमो विराजति ॥ ४७ सिरिदेवी सुददेवी सम्वाण सणक्कुमारजक्खाणं' । स्वाणि मणहराणि रेहति जिणिंदपासेसु ॥ ४८ जलगंधकुसुमतंदुलवरभक्खप्पदीवधूवफलपुण्णं । कुवंति ताण पुज्ज णिभरभत्तीए सम्बसुरा ।। ४९ एदाणं कूडाणं समंतदो होंति चंदपासादा । समचउरस्सा दीहा णाणाविण्णासरमाणिज्जा ॥ ५० मरगयवण्णा केई केई कुंदेंदुहारहिमवण्णा । अण्णे सुवण्णवण्णा अवरे वि पवालणिहवण्णा ।। ५१ उववादमंदिराई अभिसेय पुराणि भूसणगिहाणि । मेहुणकीडणसालामो मंतभत्थाणसालाओ ॥ ५२ ते सव्वे पासादा वरपायारा विचित्तगोउरया । मणितोरणरमाणिज्जा जुत्ता बहुचित्तभित्तीहि ॥ ५३ उववणपोक्खरणीहि विराजमाणा विचित्तरूवाहिं । कणयमयविउलथंभा सयणासणपहुदिपुण्णाणि ॥ ५४ सुखरलरूवगंधप्पासेहि गिरुवमेहिं सोक्खाणिं । देति विविहाणि दिव्वा पासादा धूवगंधड्ढा ॥ ५५
उन जिनभवनों में तीन छत्र, सिंहासन, भामण्डल और चामरोंसे संयुक्त रत्नमयी जिनप्रतिमायें विराजमान हैं ॥ ४७ ॥
जिनेन्द्रप्रासादोंमें श्रीदेवी, श्रुतदेवी और सब सनत्कुमार यक्षोंकी मनोहर मूर्तियां शोभायमान होती हैं ॥ ४८ ॥
सब देव गाढ़ भक्तिसे जल, गन्ध, फूल, तन्दुल, उत्तम भक्ष्य ( नैवेद्य ), दीप, धूप और फलोंसे परिपूर्ण उनकी पूजा करते हैं ॥ ४९ ॥
इन कूटोंके चारों ओर समचतुष्कोण लंबे और नाना प्रकारके विन्याससे रमणीय चन्द्रोंके प्रासाद होते हैं ॥ ५०॥
___ इनमेंसे कितने ही प्रासाद मरकतवर्ण, कितने ही कुन्दपुष्प, चन्द्र, हार एवं वर्फ जैसे वर्णवाले; कोई सुवर्णके समान वर्णवाले और दूसरे मूंगेके सदृश वर्णसे सहित हैं ॥ ५१ ॥
इन भवनोंमें उपपादमन्दिर, अभिषेकपुर, भूषणगृह, भैथुनशाला, क्रीडाशाला, मंत्रशाला और आस्थानशालायें ( सभाभवन ) स्थित रहती हैं ॥ ५२ ॥
वे सब प्रासाद उत्तम कोटोंसे सहित, विचित्र गोपुरोंसे संयुक्त, मणिमय तोरणोंसे रमणीय, बहुत प्रकारके चित्रोंवाली दीवालोंसे युक्त, विचित्र रूपवाली उपवन-वापिकाओंसे विराजमान, सुवर्णमय विशाल खम्भोंसे सहित और शयनासन आदिसे परिपूर्ण हैं ॥ ५३-५४॥
ये दिव्य प्रासाद धूपके गन्धसे व्याप्त होते हुए अनुपम एवं शुद्ध रस, रूप, गन्ध और स्पर्शसे विविध प्रकारके सुखोंको देते हैं ॥ ५५॥
१द रज्जाणं. २दब भित्तीओ.

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-७. ६३] सत्तमो महाधियारो
[६६५ सत्तटप्पहुदीभो भूमीमो भूसिदाओ कूडेहिं । विप्फुरिदरयणकिरणावलीओ भवणेसु रेहति ॥ ५६ तम्मंदिरमझेसु चंदा सिंहासणासमारूढा । पत्तेक्कं चंदाणं चत्तारो अग्गमहिसीओ ॥ ५७ चंदाभसुसीमाओ पहंकरी आच्चिमालिणी ताणं । पत्तेक परिवारा चत्तारिसहस्सदेवीओ ॥ ५८ णियणियपरिवारसमं विक्किरियं दरिसियंति देवीभो। चंदाणं परिवारा अट्टावियप्पा य पत्तेक्कं ॥ ५९ पडिइंदा सामागियतणुरक्खा तह हवंति तिप्परिसा । सत्ताणीयपइण्णयअभियोगा किविसा देवा ॥ ६. सयलिंदाण पडिंदा एक्केक्का होति ते वि आइच्चा । सामाणियतणुरक्खप्पहुदी संखेजपरिमाणा ॥ ६१ रायंगणबाहिरए परिवाराणं हवंति पासादा । विविवररयणरइदा विचित्तविण्णासभूदीहिं ॥ ६२ सोलससहस्समेत्ता अभिजोगसुरा हवंति पत्तेकं । चंदाग पुरतलाई विकिरियासाविणो णिच्चं ॥ ६३
। १६०००।
___ भवनों में कूटोंसे विभूषित और प्रकाशमान रत्न-किरण-पंक्तिसे संयुक्त सात आठ आदि भूमियां शोभायमान होती हैं ॥ ५६ ॥
__ इन मन्दिरोंके बीचमें चन्द्र सिंहासनोंपर विराजमान रहते हैं। उनमेंसे प्रत्येक चन्द्रके चार अग्रमहिषियां ( पट्ट देवियां ) होती हैं ॥ ५७ ॥
चन्द्राभा, सुसीमा, प्रभंकरा और अर्चिमालिनी, ये उन अग्रदेवियों के नाम हैं। इनमेंसे प्रत्येककी चार हजार प्रमाण परिवार देवियां होती हैं ॥ ५८ ॥
अग्रदेवियां अपनी अपनी परिवार देवियों के समान अर्थात् चार हजार रूपों प्रमाण विक्रिया दिखलाती हैं । प्रतीन्द्र, सामानिक, तनुरक्ष, तीनों पारिषद, सात अनीक, प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विष, इस प्रकार प्रत्येक चन्द्रके परिवार देव आठ प्रकारके होते हैं ॥ ५९-६०॥
सब इन्द्रोंके एक एक प्रतीन्द्र होते हैं । वे ( प्रतीन्द्र ) सूर्य ही हैं । सामामिक और तनुरक्ष प्रभृति देव संख्यात प्रमाण होते हैं ॥ ६१ ॥
राजांगणके बाहिर विविध प्रकारके उत्तम रत्नोंसे रचित और विचित्र विन्यासरूप विभूतिसे सहित परिवारदेवोंके प्रासाद होते हैं ॥ ६२ ॥
प्रत्येक इन्द्रके सोलह हजारप्रमाण आभियोग्य देव होते हैं जो नित्य ही विक्रिया धारण करते हुए चन्द्रोंके पुरतलोंको वहन करते हैं ॥ ६३ ॥ १६०००।
१द ब महंकरा. TP. 84

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६६६] तिलोयपण्णत्ती
[७. ६४चउच्चउसहस्समेत्ता पुवादिदिसासु कुंदसंकासा । केसरिकरिवसहाणं जडिलतुरंगाण स्वधरा' ॥ ६४ चित्तोवरिमतलादो उवरि गंतूण जायणट्ठसए । दिण यरणयरतलाई णिच्चं चेटुंति गयणम्मि ॥ ६५
। ८००। उत्ताणावट्रिदगोलयद्धसरिसाणि रविमणिमयाणिं । ताणं पुह पुह बारससहस्सउण्यरकिरणाणि ॥ ६६
।१२००० । तेसु ठिदपुढविजीवा जुत्ता आदावकम्मउदएणं । जम्हा तम्हा तागि फुरंतउण्हयरकिरणाणि ॥ ६७ इगिसट्टियभागकदे जोयणए ताण होति अडदालं । उवरिमतलाण रुंदं तलद्धबहल पि पत्तेकं ॥ ६८
एदाणं परिहीओ पुह पुह बे जोयणाणि भदिरेगा। ताणिं अकहिमाणिं अणाइणिहणाणि बिंबाणिं ॥ ६९ पत्तेकं तडवेदी चउगोउरदारसुंदरा ताणं । तम्मज्झे वरवेदीसहिदं रायंगणं होदि ॥ ७०
इनमेंसे सिंह, हाथी, बैल और जटा युक्त घोड़ोंके रूपको धारण करनेवाले तथा कुन्द. पुष्पके सदृश सफेद चार चार हजार प्रमाण देव क्रमसे पूर्वादिक दिशाओंमें चन्द्रबिम्बोंको वहन करते हैं ॥ ६४ ॥
__चित्रा पृथिवीके उपरिम तलसे ऊपर आठ सौ योजन जाकर आकाशमें नित्य सूर्यनगरतल स्थित हैं ॥ ६५॥ ८०० ।
सूर्योके मणिमय विम्ब ऊर्ध्व अवस्थित अर्ध गोलकके सदृश हैं। इनकी पृथक् पृथक् बारह हजारप्रमाण उष्णतर किरणें होती हैं ॥ ६६ ॥ १२००० ।
चूंकि उनमें स्थित पृथिवी जीव आताप नामकर्मके उदयसे संयुक्त होते हैं, इसीलिये वे प्रकाशमान उष्णतर किरणोंसे युक्त होते हैं ।। ६७ ॥
एक योजनके इकसठ भाग करनेपर अड़तालीस भागप्रमाण उनमें से प्रत्येक सूर्यके बिम्बके उपरिम तलोंका विस्तार और तलोंसे आधा बाहल्य भी होता है ।। ६८॥ ६६।३।।
इनकी परिधियां पृथक् पृथक् दो योजनसे अधिक होती हैं । वे सूर्यविम्ब अकृत्रिम एवं अनादिनिधन हैं ॥ ६९ ॥
उनमेंसे प्रत्येककी तटवेदी चार गोपुरद्वारोंसे सुन्दर होती है। उसके बीचमें उत्तम वेदीसे संयुक्त राजांगण होता है ॥ ७० ॥
१द ब रूववरा. २दब गोलद्ध. ३द एक्कस्सट्ठिय, ब एक्करसतिय.

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-७. ७९] सत्तमो महाधियारो
[ ६६७ रायंगणस्स मज्झे वररयणमयाणि दिव्वकूडाणि । तेसु जिणपासादा चेटुंते सूरकंतमया ॥ ७१ एदाण मंदिराणं मयंकपुरकूडभवणसारिच्छं । सम्वं चिय वण्णणयं णिउणेहिं एत्थ वत्तव्वं ॥ ७२ तेसु जिणप्पडिमाओ पुचोदिदवण्णणप्पयाराओ । विविहच्चगदब्वेहिं ताओ पूजंति सव्वसुरा ॥ ७३ एदाणं कूडाणं होंति समंतेण सूरपासादा । ताणं पि वण्णणाओ ससिपासादेहिं सरिसाओ ॥ ७४ तग्णिलयागं मझे दिवायरा दिव्वसिंघपीढेसुं। वरछत्तचमरजुत्ता चेटुंते दिव्वयरतेया॥ ७५ जुदिसुदिपकराओ सूरपहाअच्चिमालिणीभो वि । पत्तेकं चत्तारो दुमणीणं अग्गदेवीभो ॥ ७६ देवीणं परिवारा पत्तेकं च उसहस्सदेवीओ। णियणियपरिवारसमं विकिरियं ताओगेण्हति ॥ ७७ सामाणियतणुरवखा तिप्परिसाओ पहाणयाणीया । अभियोगा किदिबसिया सत्तविहा सूरपरिवारा ॥ ७८ रायंगणवाहिरए परिवाराणं हुवंति पासादा। वररयणभूमिदाणं फुरंततेयाण सव्वाणं ॥ ७९
राजांगणके मध्यमें जो उत्तम रत्नमय दिव्य कूट होते हैं उनमें सूर्यकान्त मणिमय जिनभवन स्थित हैं ॥ ७१ ॥
निपुण पुरुषोंको इन मन्दिरोंका सम्पूर्ण वर्णन चन्द्रपुरोंके कूटोंपर स्थित जिनभवनोंके सदृश यहांपर भी करना चाहिये ॥ ७२ ।।।
उनमें जो जिनप्रतिमायें विराजमान हैं उनके वर्णनका प्रकार पूर्वोक्त वर्णनके ही समान है । समस्त देव विविध प्रकारके पूजाद्रव्योंसे उन प्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ ७३ ॥
इन कूटोंके चारों तरफ जो सूर्यप्रासाद हैं उनका भी वर्णन चन्द्रप्रासादोंके सदृश
__उन भवनोंके मध्यमें उत्तम छत्र-चँवरोंसे संयुक्त और अतिशय दिव्य तेजको धारण करनेवाले सूर्य दिव्य सिंहासनोंपर स्थित होते हैं ॥ ७ ॥
युतिश्रुति, प्रभंकरा, सूर्यप्रभा और अर्चिमालिनी, ये चार प्रत्येक सूर्यकी अनदेवियां होती हैं ॥ ७६ ॥
___ इनमेंसे प्रत्येक अग्रदेवीकी चार हजार परिवार-देवियां होती हैं । वे अपने अपने परिवारके समान अर्थात् चार हजार रूपोंकी विक्रिया ग्रहण करती हैं ॥ ७७ ॥
सामानिक, तनुरक्ष, तीनों पारिषद, प्रकीर्णक, अनीक, आभियोग्य और किल्विषिका, इस प्रकार सूर्योके सात प्रकार परिवार देव होते हैं ॥ ७८ ॥
राजांगणके बाहिर उत्तम रत्नोंसे विभूषित और प्रकाशमान तेजको धारण केरनवाले समस्त परिवार-देवोंके प्रासाद होते हैं ॥ ७९ ॥

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१६८ तिलोयपण्णत्ती
[७.८०सौलससहस्समैत्ता अभिजोगसुरा हवंति पत्तेक्कं । दिणयरणयरतलाई विकिरियाहारिणो' णिच्च ॥ ८०
१६०००। ते पुवादिदिसासु केसरिकरिवसहजडिलहयरूवा । चउचउसहस्समेत्ता कंचणवण्णा विराजते ॥ ८१ चित्तोवरिमतलादो गंतूणं जोयणाणि अट्ठसए । अडसीदिजुदे गहगणपुरीओ दोगुणिदछक्कबहलम्मि ॥ ८२
८८८।१२। चित्तोवरिमतलादो पुचोदिदजोयणाणि गंतूणं । तासु बुहणयरीभो णिच्च चेटुंति गयणम्मि ॥ ८३ एदाओ सव्वाओ कणयमईओय मंदकिरणाओ। उत्ताणावहिदगोलयद्धसरिसाओ णिचाओ ।। ८४ उवरिमतलाण रुंदं कोसस्सद्धं तदद्धबहलत्तं । परिही दिवट्टकोसो सविसेसा ताण पत्तेकं ।। ८५ एकेकाए पुरीए तडवेदी पुचवण्णणा होदि । तम्मज्झे वरवेदीजुत्तं रायंगणं रम्मं ॥ ८६
प्रत्येक सूर्यके सोलह हजार प्रमाण आभियोग्य देव होते हैं जो नित्य ही विक्रिया करके सूर्यनगरतलोंको ले जाते हैं ॥ ८० ॥ १६००० ।
सिंह, हाथी, बैल और जटायुक्त घोड़ेके रूपको धारण करनेवाले तथा सुवर्णके समान वर्णसे संयुक्त वे आभियोग्य देव क्रमसे पूर्वादिक दिशाओंमें चार चार हजार प्रमाण विराजमान होते हैं ॥ ८१ ॥
चित्रा पृथिवीके उपरिम तलसे आठ सौ अठासी योजन ऊपर जाकर दुगुणित छह अर्थात् बारह योजनमात्र बाहल्यमें ग्रहसमूहकी नगरियां हैं ॥ ८२ ॥ ८८८ । १२ ।
__उनमेंसे चित्रा पृथिवीके उपरिमतलसे पूर्वोक्त आठसौ अठासी योजन ऊपर जाकर आकाशमें बुधकी नगरियां नित्य स्थित हैं ॥ ८३ ॥
ये सब नगरियां सुवर्णमयी, मन्द किरणोंसे संयुक्त, नित्य और ऊर्ध्व अवस्थित अर्थ गोलकके सदृश हैं ॥ ८४ ॥
.. उनमेंसे प्रत्येकके उपरिम तलका विस्तार आध कोश, बाहल्य इससे आधा, और परिधि डेढ कोशसे अधिक होती है ॥ ८५ ॥
हर एक पुरीकी तटवेदी पूर्वोक्त वर्णनासे युक्त होती है । उसके बीचमें उत्तम वेदीसे संयुक्त रमणीय राजांगण स्थित रहता है ॥ ८६॥
१द व कारिणो.

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-७.९३1
सत्तमा महाधियारी तम्मज्झे वरकूडा हुवति तेसुं जिणिंदपासादा । कूडाण समतेणं बुहणिलया पुटवसरिसवण्णणया ॥ ८७ दोदो सहस्समेत्ता अभियोगा हरिकरिंदवसहहया । पुवादिसु पत्तेकं कगयणिहा बुहपुराणि धारंति.॥ ८८ चित्तोवरिमतलादो णवऊणियणवसयाणि जोयणए । गंतूण हे उवरि सुक्काण पुराणि चेट्ठति ॥ ८९
८९१ । ताणं णयरतलाणं पणसयदुसहस्समेत्तकिरणाणि । उत्ताणगोलयद्धोवमाणि वररुप्पमइयाणि ॥ ९०
२५०० । उवरिमतलविक्खंभो कोसपमाणं तदद्धबहलत्तं । ताणं अकिहिमाणं खचिदाणं विविहरयणेहिं ॥९१
को १ । को ११
पुह पुह तागं परिही तिकोसमेत्ता हुवेदि सविसेसा। सेसाओ वणणाओ बुहणयराणं सरिच्छाओ॥ ९२ चित्तोवरिगतलादो छक्कोणियणवस एण जोयगए । गंतूण णहे उवरि चेटुंति गुरूण जयराण ॥ ९३
८९४ ॥
राजांगणके मध्यमें उत्तम कूट और उन कूटोंपर जिनेन्द्रप्रासाद होते हैं । कूटोंके चारों ओर पूर्व भवनोंके समान वर्णनवाले बुधके भवन हैं ॥ ८७ ॥
बुधके सिंह, हाथी, बैल एवं घोड़ेके रूपको धारण करनेवाले और सुवर्ण जैसे वर्णसे संयुक्त दो दो हजार मात्र आभियोग्य देव क्रमसे पूर्वादिक दिशाओं से प्रत्येकमें बुधोंके पुरोको धारण करते हैं ॥ ८८ ॥
चित्रा पृथिवीके उपरिम तलसे नौ कम नौ सौ योजन ऊपर जाकर आकाशमें शुक्रोके पुर स्थित हैं ॥ ८९ ॥ ८९१ ।
ऊर्ध्व अवस्थित गोलकार्धके सदृश और उत्तम चांदीसे निर्मित उन नगरतलोंकी दो हजार पांचसौ किरणें होती हैं ।। ९० ॥ २५०० ।
विविध प्रकारके रत्नोंसे खचित उन अकृत्रिम पुरोंके उपरिम तलका विस्तार एक कोशप्रमाण और इससे आधा बाहल्य है ॥ ९१ ॥ को. १ । को. ३ ।
उनकी परिधि पृथक् पृथक् तीन कोशमात्रसे अधिक है । इन नगरोंका बाकी सब वर्णन बुधनगरोंके सदृश है ॥ २२ ॥
चित्रा पृथिवीके उपरिम तलसे छह कम नौ सौ योजन ऊपर जाकर आकाशमें गुरुओंके (बृहस्पतिके ) नगर स्थित हैं ॥ ९३ ॥ ८९४ ।

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६७० ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७.९४
ताणं यरतलागि फलिक्ष्मयाणि सुमंद किरणाणिं । उत्तान गोलगोमाणि णिश्वस्सहावाणि ॥ ९४ उवरिमतल विक्खंभा ताणं कोसस्स परिमभागा य । सेसा हि वण्णणाओ सुक्कपुराणं सरिच्छाओ ।। ९५ चित्तोवरमतलादो तियऊणियगवसयाणि जोयगर । गंतू उवरि गयणे मंगलगयराणि चेति । ९६
८९७ ।
ताणं णयरत लागि रुहिरारुप उमराय नइयाणिं । उत्तोरुगोमाणि सव्वाणि मंदकिरणानि ॥ ९७ उवरिमतलविक्खंभो कोसम्सद्धं तदद्धबहलतं । सेसाओ वण्णणाओ तागं पुण्युत्तसरिसाओ ॥ ९८ चित्तायरिमतलादो गंतूणं णवसयाणि जोयगए । उबारे सुवण्णमयाई सगियरागिं णहे होंति ॥ ९९
९०० ।
Bataaoarder कोस होंति ताण पत्तेक्कं । सेसाओ वण्णणाओ पुच्चपुराणं सरिच्छाभो ॥ १०० ॥ अवसान गहाणं पयरीओ उवरि चित्तभूमीओ । गंतून बुहसणीणं विच्चाले होंति णिच्चाओ ॥ १०१ ॥
उन गुरुओं के नगरतल स्फटिकमणिसे निर्मित, सुन्दर मन्द किरणोंसे संयुक्त, ऊर्ध्वमुख स्थित गोलका सदृश और नित्य-स्वभाववाले हैं ॥ ९४ ॥
उनके उपरि तलका विस्तार कोशके बहुभाग अर्थात् कुछ कम एक कोश प्रमाण है । उनका शेष वर्णन शुक्रपुरोंके सदृश है ॥ ९५ ॥
चित्रा पृथिवीके उपरिम तलसे तीन कम नौ सौ योजन ऊपर जाकर आकाशमें मंगलनगर स्थित हैं || ९६ ॥ ८९७ ।
ये सब नगरतल खूनके समान लाल वर्णवाले पद्मरागमणियों से निर्मित, ऊर्ध्वमुखस्थित गोलका के सदृश और मन्द किरणोंसे संयुक्त होते हैं ॥ ९७ ॥
उनके उपरिम तलका विस्तार आधा कोश व बाहल्य इससे आधा है । इनका शेष वर्णन पूर्वोक्त नगरोंके सदृश है ॥ ९८ ॥
चित्रा पृथिवीके उपरिम तल से नौसौ योजन ऊपर जाकर आकाशमें शनियों के सुवर्णमय नगर हैं ॥ ९९ ॥ ९००।
1
उनमें से प्रत्येकके उपरिम तलका विस्तार आध कोशमात्र है । इनका शेष वर्णन पूर्व नगरोंके सदृश है ॥ १०० ॥
अवशिष्ट ग्रहोंकी नित्य नगरियां चित्रा पृथिवके ऊपर जाकर बुध और शनियोंके अन्तरालमें हैं ॥ १०१ ॥
१ व णयरि° २ द बहल ३ द व विक्खमो.

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-७. १०९] सत्तमो महाधियारो
[६७१ ताणिं णयरतलाणिं जहजोग्गुहिवासबहलागि । उत्ताणगोलगरोवमाणि बहुरयणमझ्याणि ॥ १०२ ॥ सेसाओ वण्णणाभो घुबिल्लपुराण होंति सरिसाओ । किं पारेमि भणेदुं' जीहाए एक्कमेत्ताए ॥ १०३ ॥ भट्ठसयजीयणाणि चउसीदिजुदाणि उवरि चितादो । गंतूण गयणमग्गे हुवंति णक्खत्तणयराणि || १०४ ॥
८८४। ताणिं णयरितलाणि बहुरयणमयाणि मंदकिरणागि । उत्तागगोलगद्धोवमाणि रम्माणि रेहति ॥ १०५ ॥ उवरिमतलवित्थारो ताणं कोसो तदद्धबहलाणि । सेसाओ वण्णणाओ दिणयरणयराण सरिसाओ॥ १०६ णवरि विसेसो देवा अभियोगा सीहहत्थिवसहस्सा । ते एक्केक्कसहस्सा पुवदिसासु ताणि धारंति ॥ १०७ ण उदिजुदसत्तजोयणसदाणि गंतूण उवरि चित्तादो। गयणयले ताराणं पुराणि बहले दहुत्तरसदम्मि ॥ १०८ ताणं पुराणि णाणावररयणमयागि मंदाकिरणाणिं। उत्ताणगोलगद्धोवमाणि पासाद दोसहसदंडा (?)||१०९
२०००। (2)
ये नगरतल यथायोग्य कहे हुए विस्तार व बाहल्यसे सहित, ऊर्ध्वमुख गोलकार्धके सदृश, और बहुतसे रत्नोंसे रचित हैं ॥ १०२ ॥
इनका शेप वर्णन पूर्वोक्त पुरोंके सदृश है । एकमात्र जिह्वासे इनका विशेप कथन करते हुए क्या पार पा सकता हूं? ॥ १०३ ॥
चित्रा पृथिवीसे आठसौ चौरासी योजन ऊपर जाकर आकाशमार्गमें नक्षत्रोंके नगर हैं ॥ १०४ ॥ ८८४ ।
वे सब रमणीय नगरतल बहुतसे रत्नोंसे निर्मित, मन्द किरणोंसे संयुक्त, और ऊर्ध्वमुख गोलकार्धके सदृश होते हुए विराजमान होते हैं ॥ १०५ ॥
उनके उपरिम तलका विस्तार एक कोश और बाहल्य इससे आधा है। इनका शेष वर्णन सूर्यनगरोंके सदृश है ॥ १०६॥
इतना विशेष है कि सिंह, हाथी, बैल एवं घोड़ेके आकारको धारण करनेवाले जो चार हजार आभियोग्य देव हैं वे एक एक हजार प्रमाण क्रमसे पूर्वादिक दिशाओंमें उन नगरोंको धारण किया करते हैं । १०७ ॥
चित्रा पृथिवीसे सात सौ नब्बै योजन ऊपर जाकर आकाशतलमें एकसौ दश योजनमात्र बाहल्यमें ताराओंके नगर हैं ॥ १०८ ॥
उन ताराओंके पुर नाना प्रकारके उत्तम रत्नोंसे निर्मित, मन्द किरणोंसे संयुक्त और ऊर्ध्वमुख गोलकार्धके सदृश हैं । इनमें स्थित प्रासाद............( ? ) ॥ १०९ ॥
२००० । (?)
१ द ब पावेदि भणामो.

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६७२] तिलोयपण्णत्ती
[ ७. ११० वरभवरमज्झिमाण तिवियप्पाणि हुवंति एदाणि । उरिमतलविक्खंभा जेट्टाणं दोसहस्सदंडाणि ॥ ११०
पंचसयाणि धणूणि तविखंभो हुवेदि अवराणं । तिदुगुणिदावरमागं मज्झिमयाणं दुठागेसु ॥ १९॥
५००। १००० । १५०० । तेरिच्छमंतरालं जहण्णताराण कोससत्तंसो । जोयणमा पंचासा मजिसमए सहस्स मुक्कस्से । ११२
को १ जो ५० । १०००। सेसाओ वणणाओ पुव्वपुराणं हुवंति सरिसाणिं । एत्तो गुरूव इद पुरपरिमाणं परवेभो ॥ ११३
।विग्णासं समत्त । णियणियरासिपमाणं एदाणं जं मयंकपैहुद्दीणं । णिपणियगयरपमाणं तेत्तियमेत्तं च कूडजिणभवणं । ११४ जोइनणणयरीणं सव्वाणं रुंदमाणसारिन्छ । बहलत्तं मण्णते लोगविभायस्स आइरिया ॥ ११५ परिमाणं सम्मत्तं।
पाठान्तरम् ।
ये उत्कृष्ट, जघन्य और मध्यम भेदसे तीन प्रकार होते हैं । उनमेंसे उत्कृष्ट नगरोंके उपरिम तलका विस्तार दो हजार धनुषमात्र है ॥ ११० ॥ २००० ।
जघन्य नगरोंका वह विस्तार पांचसौ धनुषप्रमाण है । इस जघन्य प्रमाणको तीन और दोसे गुणा करनेपर क्रमसे दो स्थानों में मध्यम नगरोंका विस्तार होता है ॥ १११ ॥
५०० । १००० । १५०० । जघन्य ताराओंका तिरछा अन्तराल एक कोशका सातवां भाग, मध्यम ताराओंका पचास योजन, और उत्कृष्ट ताराओंका एक हजार योजनप्रमाण है ॥ ११२ ॥
को. ३ । यो. ५० । १००० । इनका शेष वर्णन पूर्व पुरोंके सदृश है । अब यहांसे आगे गुरूपदिष्ट पुरोंके प्रमाणको कहते हैं ॥ ११३ ॥
इस प्रकार विन्यासका कथन समाप्त हुआ । इन चन्द्रादिकोंकी निज निज राशिका जो प्रमाण है उतना ही अपने अपने नगरों, कूटों और जिनभवनोंका प्रमाण है ॥ ११४ ॥
लोकविभाग ' के आचार्य समस्त ज्योतिर्गणोंकी नगरियोंके विस्तारप्रमाणके सदृश ही उनके बाहल्यको भी मानते हैं ॥ ११५॥
पाठान्तर । परिमाणका कथन समाप्त हुआ।
१द ब सम्मत्ता. २द ब पहाणं. ३ द जम्हयंक, ब जमयंक. ४ द ब जोइहण.

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-७. १२१ ] सत्तमो महाधियारो
[६७३ चरबिंबा मणुवाणं खेत्ते तस्सि च जंबुदीवम्मि । दोणि मियंका ताणं एक चिय होदि चारमही ॥ ११६ पंचसयजोयणाणिं दसुत्तराई हुवेदि विक्खंभो । ससहरचारमहीए दिणयरविबादिरित्ताणिं ॥ ११७
वीसूणबेसयाणि जंबूदीवे चरति सीदकरा । रविमंडलाधियाणि तीसुत्तरतियसयाणि लवणम्मि ॥ ११८ पण्णरसससहराणं वीथीओ होति चारखेत्तम्मि । मंडलसमहँदाओ तदद्धबहलाओ पत्तेकं ॥ ११९
५६।२८
६१/६१ सटिजुदं तिसयाणि मंदररंदच जंबुविक्खंभे । सोधिय दलिते लद्धं चंदादिमहीहिं मंदरंतरयं ॥ १२० चउदालसहस्साणिं वीसुत्तरभडसयाणि मंदरदो । गच्छिय सम्वन्भतरवीही इंदूण परिमाणं ॥ १२॥
४४८२० ।
चर अर्थात् गमनशील बिम्ब मनुष्यक्षेत्रमें ही हैं, मनुष्यक्षेत्रके भीतर भी जम्बूद्वीपमें जो दो चन्द्र हैं उनकी संचार-भूमि एक ही है ॥ ११६ ॥
चन्द्रकी संचार-भूमिका विस्तार सूर्य-बिम्बसे अतिरिक्त अर्थात् एक योजनके इकसठ भागोंमेंसे अड़तालीस भाग अधिक पांचसौ दश योजनमात्र है ॥ ११७ ॥ यो. ५१०६४ ।
चन्द्रमा बीस कम दोसौ योजन जम्बूद्वीपमें और सूर्यमण्डलसे अधिक तीनसौ तीस योजनप्रमाण लवणसमुद्रमें संचार करते हैं ॥ ११८॥
चन्द्रोंके चारक्षेत्रमें जो पन्द्रह गलियां हैं उनमेंसे प्रत्येकका विस्तार चन्द्रमण्डलके बराबर एक योजनके इकसठ भागोंमेंसे छप्पन भागप्रमाण और बाहल्य इससे आधा है ॥११९॥
जम्बूद्वीपके विस्तारमेंसे तीनसौ साठ योजन ( दोनों ओरका चार-क्षेत्र ) और मन्दर पर्वतके विस्तारको कम करके शेषको आधा करनेपर जो लब्ध आवे उतना चन्द्रकी आदि चारपृथिवासे मन्दर पर्वतका अन्तर है ॥ १२० ॥
मन्दर पर्वतसे चलकर चवालीस हजार आठसौ बीस योजन चन्द्रोंकी सर्वाभ्यन्तर वीथीका प्रमाण है । अर्थात् मन्दराचल और चन्द्रकी अभ्यन्तर गलीके बीच उपर्युक्त योजनों प्रमाण अन्तराल हैं.॥ १२१ ॥
उहाहरण- जे. द्वी. का वि. यो. १००००० - ३६० = ९९६४०, ९९६४० - १०००० ( मन्दरविष्कम्भ ) = ८९६४०; ८९६४० + २ = ४४८२० अन्तरप्रमाण ।
१ द ब विक्खंभा. २ गच्छय समंतरवीही.
TP. 85

Page #277

६७४ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७. १२२
एक्सट्ठीए गुणिदा पंचसया जोयणाणि दसजुत्ता । ते अडदालविमिस्सा धुवरासी णाम चारसहीं ॥ १२२ एक्कत्तीससहस्सा अट्ठावण्णुत्तरं सदं तद य । इगिसट्ठीए भजिदे ध्रुवरासिपमाणमुद्दिष्टं ॥ १२३
३११५८
६१
परसेहिं गुणिदं हिमकर बिंबप्पमाणमवणिजं । धुवरासीदो सेसं विचालं सयलवीद्दीणं ॥ १२४
तं चोपवित्तं हुवेदि एक्केक्वीहिविञ्चालं । पणुतीसजोयणाणि अदिरेकं तस्स परिमाणं ॥ १२५ मदिरेकस्स पमाणं चोद्दसमदिरित्तविष्णिसदसा । सत्तावीसब्भद्दिया चत्तारि सया हवे हारो ॥ १२६
२५ | ११७ |
पांच सौ दश योजनों को इकसठसे गुणा करनेपर जो संख्या प्राप्त हो उसमें वे अड़तालीस भाग और मिला देनेपर ध्रुवराशि नामक चार महीका विस्तार होता है ॥ १२२ ॥ ३१११०; ३१११० + ४८ = ३११५८ =
उदाहरण - ५१० x ६१ =
३११५८
६ १ ध्रु. रा. चार मही ।
३०३१८
६१
इकतीस हजार एक सौ अट्ठावन में इकसठका भाग देने पर जो लब्ध आगे उतना ध्रुवराशिका प्रमाण कहा गया है ।। १२३ ।। ३११५८
६ १ 1
=
|
चन्द्रबिम्ब के प्रमाणको पन्द्रह से गुणा करनेपर जो कुछ प्राप्त हो उसे ध्रुवराशिमेंसे कमकर देने पर शेष सम्पूर्ण गलियों का अन्तरालप्रमाण होता है ॥ १२४ ॥
३०३१८ कुल वीथी अन्तराल |
६ १
चन्द्रबिम्बका प्रमाण ६ x १५
=

६१ ध्रुवराशि ३११५८
६ १
इसमें चौदहका भाग देने पर एक एक वीथीके अन्तरालका प्रमाण होता है । यह प्रमाण पैंतीस योजनोंसे अधिक है । इस अधिकताका जो प्रमाण है उसमें दो सौ चौदह अंश और चार सौ सत्ताईस भागहार है, अर्थात् वह प्रमाण एक योजनके चार सौ सत्ताईस भागों में से दो सौ चौदह भाग अधिक है ।। १२५-१२६॥
८४० ६ १
उदाहरण – समस्त वीथियों का अन्तराल १०३१८, १०६३१ ८ ÷ १४ (= ६६४)
३५१२४ =३५४३४ प्रत्येक वीथीका अन्तराल प्रमाण ।

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-७. १३० सत्तमा महाधियारो
. [६७५ पढमपहादो चंदा बाहिरमग्गस्स गमणकालम्मि । वीहिं पडि मेलिज्ज विच्चालं बिंबसंजुत्तं ॥ १२७
चउदालसहस्सा अडसयाणि छप्पण्णजोयणा अधिया। उणसीदिजुदसदंसा बिदियद्धगदेंदमेरुविच्चाल॥
चउदालसहस्सा अडसयाणि बाणउदि जोयणा भागा। अडवण्णुत्तरतिसया तदियद्धगदेंदुमंदरपमाणं । १२९
४४८९२ | ३५०
चउदालसइस्सा णवसयाणि उणतीस जोयणा भागा। दसजुत्तसदं विच्चं चउत्थपहगदहिमंसुमेरूणं ॥१३०
__ चन्द्रोंके प्रथम वीथीसे द्वितीयादि बाह्य वीथियोंकी ओर जाते समय प्रत्येक वीथीके प्रति बिम्बसंयुक्त अन्तरालको मिलाना चाहिये ॥ १२७ ॥
प्रत्येक वीथीका अन्तर ३५२१४ + ३९२ ( = ५६ बिम्बविस्तार) = ३५६१७ = ३६ ४ ३७ बिम्बसंयुक्त अन्तराल प्रमाण ।
द्वितीय अध्व अर्थात् गलीको प्राप्त हुए चन्द्रमाका मेरु पर्वतसे चवालीस हजार आठ सौ छप्पन योजन और एक योजनके चार सौ सत्ताईस भागोंमेंसे एक सौ उन्यासी भागप्रमाण अन्तर है ॥ १२८ ॥
प्रथम वीथी और मेरुका अन्तर ४४८२० + ३६१३९ = ४४८५६ १५९ मेरु और द्वितीय वीथीके मध्यका अन्तर ।
ततीय गलीको प्राप्त हुए चन्द्र और मेरुपर्वतके बीचमें चवालीस हजार आठ सौ बानबै योजन और तीन सौ अट्ठावन भाग अधिक अन्तरप्रमाण है ।। १२९ ॥
४४८५६१२९ + ३६१२९ = ४४८९२४३४ । चतुर्थ पथको प्राप्त हुए चन्द्रमा और मेरुके मध्य चवालीस हजार नौ सौ उनतीस योजन और एक सौ दश भागमात्र अधिक अन्तर है ॥ १३०॥
४४८९२३५८ + ३६१५१ = १४९२९१३०

Page #279

६७६ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ७. १३१
उदालसहस्सा नवसयाणि पण्णट्ठि जोयणा भागा। दोणि सया उणणउदी पंचम पहइंदु मंदरपमाणं ॥ १३१
२८९
४४९६५
ཋ༦༢༢༥「༢༦ །
४२७
पणदालसहस्सा बेजोयणजुत्ता कलाओ इगिदाल । छट्ठपहट्टिदहिमकरचामीयर सेलविच्चालं ॥ १३२
४५००२
पणदालसहस्सा जोयणाणि अडतीस दुसयवीसंसा । सत्तमवीद्दिगदं सीदमयूखमेरूण विच्चालं ॥ १३३
|
४५०३८
४१ ४२७
पणदालसहस्सा चहत्तरिअधिया कलाओ तिष्णिसया । णवणवदी विच्चालं अट्ठमवीही गदिंदुमेरूणं ॥ १३४
३९९ ४२७
४५०७४
२२०
पेणदालसहस्सा सयमेक्कारसजोयणाणि कलाण सयं । इगिवण्णा विच्चालं णवमपहे चंदमेरूणं ॥ १३५
| |
१५१ ४२७
४५१११
•
४२७

पंचम पथको प्राप्त चन्द्रका मेरु पर्वत से चवालीस हजार नौ सौ पैंसठ योजन और दो सौ नवासी भागप्रमाण अन्तर है ॥ १३१ ॥
४४९२९१३ + ३६ ७९.
छठे पथमें स्थित चन्द्र और सुवर्णशैल (मेरु ) के मध्य में पैंतालीस हजार दो योजन और इकतालीस कलाप्रमाण अन्तर है ॥ १३२ ॥
४४९६५१३७ + ३६१५७
३७ = ४४९६५१३७ ।
४५००२४२७ ।
सातवीं गलीको प्राप्त चन्द्र और मेरुके मध्य में पैंतालीस हजार अड़तीस योजन और दो सौ बीस भाग अधिक अन्तर है ॥ १३३ ॥
४५००२४२७ + ३६५७
४५०३८१ २७ ।
आठवीं गलीको प्राप्त चन्द्र और मेरुके बीच में पैंतालीस हजार चौहत्तर योजन और
=
=
तीन सौ निन्यानबे कला अधिक अन्तर है ॥ १३४ ॥
४५०३८१३७ + ३६५७
४५०७४१२७ ।
नौवें पथमें चन्द्र और मेरुके मध्य में पैंतालीस हजार एक सौ ग्यारह योजन और एक सौ इक्यावन कलामात्र अन्तराल है ॥ १३५ ॥
४५०७४
+ ३६१७ = ४५११११
=

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-७. १४०] सत्तमौ महाधियारो
।६७७ पणदालसहस्सा सय सत्ततालं कलाण तिणि सया। तीसजुदा दसमपहे विच्च हिमकिरणमेरूण' ॥१३६
पणदालसहस्साणिं चुलसीदी जोयणाणि एक्कसयं । बासीदिकला विच एकारसपहम्मि एदाणं ॥ १३७
४५१८४ | ४९। पणदालसहस्साणिं वीसुत्तरदोसयाणि जोयणया । इगिसहिदुसयभागा बारसमपहम्मि तं विच्चं ॥ १३८
४५२२०
पणदालसहस्साणि दोगिण सया जोयणाणि सगवण्णा । तेरसकलाओ तेरसपहम्मि एदाण विच्चालं ॥ १३९
पणदालसहस्सा बे सयाणि तेणउदि जोयणा अधिया। अट्टोणदुसयभागा चोदसमपहम्मि तं विश्च ॥ १४०
.
- दशवें पथमें स्थित चन्द्र और मेरुका अन्तराल पैंतालीस हजार एक सौ सैंतालीस योजन और तीन सौ तीस कलाप्रमाण जानना चाहिये ॥ १३६ ॥
४५१११४५3 .. ३६४५७ = १५१४७३३७ । ग्यारहवें पथमें इन दोनोंका अन्तर पैंतालीस हजार एक सौ चौरासी योजन और व्यासी कलामात्र है ॥ १३७ ॥ ४५१४७३३७ + ३६ १३७ = ४५१८४४४३७ ।
बारहवें पथमें वह अन्तराल पैंतालीस हजार दो सौ बीस योजन और दो सौ इकसठ भागमात्र है ॥ १३८ ॥ ४५१८४४३२४ + ३६१५९ = ४५२२०३६ ।
तेरहवें पथमें इन दोनोंका अन्तराल पैंतालीस हजार दो सौ सत्तावन योजन और तेरह कलामात्र है ॥ १३९ ॥ ४५२२०२३३ + ३६१३४ = ४५२५७४३३७ ।
चौदहवें पथमें वह विस्तार पैंतालीस हजार दो सौ तेरानबे योजन और आठ कम दो सौ भाग अधिक है ॥ १४० ॥ ४५२५७४३७ + ३६१५७ = ४५२९३१३३ ।
.१द ब प्रत्योरियं गाथा १३४-१३५ गाथयोन्तराले प्राप्यते, अस्मिन् स्थाने चैतत्समानार्थका निम्ना गाथोपलभ्यते- पणदालसहस्साणि सगदाल सयं च जोयणमेयं । तीसं तिसयकलाओ दहमो पहचंद णायव्वो।

.

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६७८] तिलोयपण्णत्ती
[७.१४१पणदालसहस्साणि तिणि सया जोयगाणि उणतीसं । इगिहत्तरितिसयकला पण्णरसपहम्मि तं विच्चं ॥१४१
बाहिरपहादु ससिणो आदिमवीहीए आगमणकाले । पुचपमेलिदखेदं फेलसु' जा चोदसादिपढमपहं ॥ सटिजुदं तिसयाणिं सोहेन्जसु जंबुदीववासम्मि । जं सेसं आबाई अभंतरमंडलिंदूणं ॥ १४३ णवणउदिसहस्सा]ि छस्सयचालीसजोयणाणिं पि । चंदाणं विच्चालं अब्भंतरमंडलठिदाणं ॥ १४४
९९६४० । गिरिससहरपहवड्डी दोहिं गुणिदाए होदि जं लद्धं । सा यावाधावड्डी पडिमग्गं चंदचंदाणं ॥ १४५
पन्द्रहवें पथमें वह अन्तराल पैंतालीस हजार तीन सौ उनतीस योजन और तीन सौ इकहत्तर कला अधिक है ॥ १४१ ॥ ४५२९३ ४ ३३ + ३६४५४ = ४५३२९३५ ।
बाह्य अर्थात् पन्द्रहवें पथसे चन्द्रके प्रथम वीथीकी ओर आगमनकालमें पहिले मिलाये हुए क्षेत्र ( ३६४५७ ) को उत्तरोत्तर कम करते जानेसे चौदहवीं गलीको आदि लेकर प्रथम गली तकका अन्तरालप्रमाण आता है ॥ १४२ ॥
जम्बूद्वीपके विस्तारमेंसे तीन सौ साठ योजनोंको कम कर देनेपर जो शेष रहे उतना अभ्यन्तर मण्डलमें स्थित दोनों चन्द्रोंके आवाधा अर्थात् अन्तरालका प्रमाण होता है ॥ १४३ ॥ ज. द्वी. वि. १००००० - ३६० ( दोनों ओरका चार क्षेत्र ) = ९९६४० यो.।
अभ्यन्तर मण्डलमें स्थित चन्द्रोंका अन्तराल निन्यानबे हजार छह सौ चालीस योजनप्रमाण है ॥ १४४ ॥
सुमेरु और चन्द्रपथों के बीच जो अन्तरालवृद्धिका प्रमाण है उसे दोसे गुणा करनेपर जो लब्ध हो उतना प्रत्येक गली में चन्द्रोंके परस्पर एक दूसरेके बीचमें रहनेवाले अन्तरालकी घृद्धिका प्रमाण होता है ॥ १४५॥
मेरु और चन्द्रपथोंका अन्तर ३६४५६४ २ = ७२३५६ चन्द्रोंकी अन्तरालवृद्धि ।
१६ फैलम.

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-७. १५१ ]
सत्तमो महाधियारो
[ ६७९
बारसजुदसत्तसया णवणउदिसहस्स जोयणाणिं पि । अडवण्णा तिसयकला विदियपहे चंद्र चंदरस ॥१४६ 1
९९७१२
|
वणउद्दिसहस्सा णि सत्तसया जोयणाणि पणसीदी । उणणउदीदुसयकला तदिए विश्वं सिदंसूणं ॥ १४७
९९७८५
वणवदिसहस्सा अनुसया जोयणाणि अडवण्णा । वीसुत्तरदुसयकला ससीण विच्चं तुरिममग्गे ॥ १४८
९९८५८ | २२० |
व उदिसहस्सा णवसयाणि इगितीस जोयणाणं पि । इगिसद इगिवण्णकला विद्यालं पंचमपदम्मि || १४९
|
|
९९९३१
१५१ ४२७
एक्कं जोयणलक्खं च अब्भहियं हुवेदि सविसेसं । बासीदिकला छठे पहम्मि चंद्राण विच्चाले || १५०
८२ ४२७
१००००४
३५८ ४२७
:|
१०००७७ •

२८९ ४२७
सत्तत्तरिसंजुत्तं जोयणलक्खं च तेरस कलाओ । सत्तममग्गे दोहं तुसारकिरणाण विच्चालं ।। १५१
1
=
द्वितीय पथमें एक चन्द्रसे दूसरे चन्द्रका अन्तराल निन्यानबे हजार सात सौ बारह योजन और तीन सौ अट्ठावन कला अधिक है ॥ १४६ ॥
१३ ४२७
९९६४० + ७२५७ = ९९७१२ १ २८ ।
तृतीय पथमें चन्द्रोंका अन्तराल निन्यानबे हजार सात सौ पचासी योजन और दो सौ नवासी कालमात्र है ॥ १४७ ॥ ९९७१२३३८ + ७२१५७ = ९९७८५३७ !
चौथे मार्गमें चन्द्रोंका अन्तराल निन्यानवै हजार आठ सौ अट्ठावन योजन और दो सौ बीस कला अधिक है ॥ १४८ ॥। ९९७८५१३७ + ७२१५८ = ९९८५८१३७ । पांचवें पथमें चन्द्रोंका अन्तराल निन्यानबे हजार नौ सौ इकतीस योजन और एक सौ इक्यावन कलाप्रमाण है ॥ १४९ ॥ ९९८५८१३७ + ७२१३७ ९९९३१३ 1 छठे पथमें चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख चार योजन और ब्यासी कला अधिक है ॥ १५० ॥। ९९९३११३७ + ७२१३८ १००००४४२७ ।
सातवें मार्ग में दोनों चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख सतत्तर योजन और तेरह कलामात्र है ।। १५१ ॥ १००००४४२ + ७२३५८ = १०००७७४१२७ ।
=

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६८०] तिलोयपण्णत्ती .
[ ७. १५२उणवण्णजुदेक्कसयं जोयगलक्खं कलाओ तिग्णिसया । एकत्तरी ससीणं अट्ठममग्गम्मि विच्चालं ॥ १५२ .
एक्कं जोयणलक्खं बावीसजुदा बियसयाणि । दोउत्तरतिसयकला णवमपहे ताण विच्चालं ॥ १५३
एक्कं जोग्रणलक्खं पणणउदिजुदाणि दोण्णि य सयाणि । बेसयतेत्तीसकला विच्चं दसमम्मि इंदूर्ण ॥१५४
एक्कं जोयणलक्खं अट्ठासट्ठीजुदा य तिणि सया। च उसहिसदकलाओ एक्करसपहम्मि तं विच्चं ॥ १५५
१००३६८ १४६४ एक्कं लक्खं चउसय इगिदाला जोयणाणि अदिरेगे। पणणउदिकला मग्गे बारसमे अंतरं ताणं ॥ १५६
चउदसजुदंपचसया जोयणलक्खं कलाओ छब्बीसं । तेरसपहम्मि दोण्हं विच्चालं सिसिरकिरणाणं ॥ १५७
१००५१४ | २६॥
आठवें मार्गमें चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख एक सौ उनचास योजन और तीन सौ इकहत्तर कला अधिक है ॥ १५२ ॥ १०००७७.१३ + ७२३५४ - १००१४९४२४ ।
नौवे मार्ग में उन चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख दो सौ बाईस योजन और तीन सौ दो कला अधिक है ॥ १५३ ॥ १००१४९३७१ + ७२३५८ = १००२२२३०२ ।
दशवें पथमें चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख दो सौ पंचानबे योजन और दो सौ तेतीस कलाप्रमाण है ॥ १५४ ॥ १००२२२३९२ + ७२१५८ = १००२९५९३३ ।।
___ग्यारहवें पथमें यह अन्तराल एक लाख तीन सौ अड़सठ योजन और एक सौ चौसठ कला अधिक है ॥ १५५ ॥ १००२९५१३३ + ७२ ३५४ = १००३६८४६४।।
बारहवें मार्गमें उन चन्दोंका अन्तर एक लाख चार सौ इकतालीस योजन और पंचानबै कला अधिक है ॥ १५६ ॥
१००३६८१६४ + ७२३५४ = १००४४१.९५ । तेरहवें पथमें दोनों चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख पांच सौ चौदह योजन और छब्बीस कला प्रमाण है ॥ १५७ ॥ १००४४१,९५ + ७२.३५८ = १००५१४.२६ ।

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-७. १६२ ] सत्तमो महाधियारो
[६८१ लखं पंचसयाणि छासीदी जोयणा कला तिसया । चउसीदी चोइसमे पहम्मि विच्चं सिदकरराणे ॥ १५८
लक्खं छच्च सयाणि उणसट्ठी जोयणा कला तिसया । पण्णरसजुदा मग्गे पण्णरसं अंतरं ताणं ॥ १५९
बाहिरपहादु ससिणो आदिममग्गम्मि आगमणकाले । पुष्वपमेलिदखेत्तं सोहसु जा चोद्दसादिपढमपहं ।। तियजोयणलक्खाणिं पण्णरससहस्सयाणि उणणउदी। अभंतरवीधीए परिरयरासिस्स परिसंखा ॥१६॥
३१५०८९ । सेसाणं वीहीणं परिहीपरिमाणजाणणणिमित्तं । परिहिक्खेवं भणिमो गुरूवदेसाणुसारेणं ॥ १६२
चौदहवें पथमें चन्द्रोंका अन्तराल एक लाख पांचसौ छयासी योजन और तीन सौ चौरासी कला अधिक है ॥ १५८ ॥
१००५१४.२२६ + ७२३५८ = १००५८६३६४ । पन्द्रहवें मार्गमें उनका अन्तर एक लाख छह सौ उनसठ योजन और तीन सौ पन्द्रद्द कलामात्र है ॥ १५९ ॥ १००५८६३८४ + ७२३५४ = १००६५९३३५ ।
चन्द्र के बाह्य पथसे प्रथम पथकी ओर आते समय पूर्वमें मिलाये हुए क्षेत्रको उत्तरोत्तर कम करनेपर चौदहवें पथसे प्रथम पथ तक दोनों चन्द्रोंका अन्तरालप्रमाण होता है ॥ १६० ॥
अभ्यन्तर वीथीके परिरय अर्थात् परिधिकी राशिका प्रमाण तीन लाख पन्द्रह हजार नवासी योजन है ॥ १६१ ॥ ३१५०८९ ।
शेष गलियोंके परिधिप्रमाणको जानने के लिये गुरूपदेशानुसार परिधिके प्रक्षेपको कहते हैं ॥ १६२॥
१द उणसट्ठी. २द ब सीदकराणं. ३द ब जाणणणमित्त. ४ब परिहिक्खेदं. IP. 86
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६८२ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ७.१६३
दहीदुगुणं काढूण वग्गिदूणं च । दसगुणिदे जं मूलं परिहिक्लेओ' स णादन्यो ॥ १६३
३५८
४२७
तीसुत्तरबसयजोयणाणि तेदालजुत्तसयमंसा । हारो चत्तारि सया सत्तावीसेहिं अब्भहिया ॥ १६४
१४३
२३०
४२७
वियजोयणलक्खाणिं पण्णरससहस्स तिसयउणवीसा । तेदालजुदसदंसा बिदिय पहे परिक्षिपरिमाणं || १६५
१४३
३१५३१९ ४२७
उणवण्णा पंचसया पण्णरससहस्स जोयण तिलक्खा । छासीदी दुसदकला सा परिही तदियवीहीए ॥ १६६
३१५५४९
२८६ ४२७
७२
चन्द्रपथोंकी सूचीवृद्धिको 'दुगुणा करके उसका वर्ग करनेपर जो राशि प्राप्त हो उसको दश गुणा करके वर्गमूल निकालनेपर प्राप्त राशिके प्रमाण परिधिप्रक्षेप जानना चाहिये ॥ १६३ ॥
च. प. सू. वृद्धि ३६४५७; ३११०२ )२ × १० = २३०३
४ २७

१ द ब परिक्खेओ.
इसका दूना परिधिप्रक्षेप ।
१४३ ४२७
उपर्युक्त प्रक्षेपक प्रमाण दो सौ तीस योजन और एक योजनके चार सौ सत्ताईस भागों में से एक सौ तेतालीस भाग अधिक है ॥ १६४ ॥ २३०१३३ ।
१४३ ४२७
द्वितीय पथमें परिधिका प्रमाण तीन लाख पन्द्रह हजार तीन सौ उन्नीस योजन और एक सौ तेतालीस भागमात्र है ॥
१६५ ॥
३१५०८९ + २३०
३१५३१९४२
1
तृतीय वीथीकी वह परिधि तीन लाख पन्द्रह हजार पांच सौ उनंचास योजन और दौ सौ छयासी भाग मात्र है ॥
१६६ ॥
३१५३१९ + २३०११ = ३१५५४९१२७ ।
w
-
७२१५८ =

_३११०२ ४२७
;

Page #286

-७. १७० ]
सत्तमो महाधियारा
[ ६८२
सींदी सतसय णिं पण्णरससहस्स जोयण तिलक्खा । दोणि कलाओ परिही चंदस्स चउत्थवीहीए ॥१६७
३१५७८० | २० |
४२७
तिजोयलक्खाणिं दहुत्तरा तह य सोलससहस्सा | पणदालजुदसदसा सा परिही पंचमपहम्मि || १६८
1
३१६०१०
चालीस दुसय सोल्ससहस्स तियलक्ख जोयणा अंसा । अट्ठासीदी दुसया छट्ठप होदि सा परिही ॥ १६९
३१६२४० |२८|
४२७
सोलससहस्स चउसय एक्कसरिअधियजोयण तिलक्खा । चत्तारि कला सत्तमपहम्मि परिही ससंकल्स' ॥
| ४१७ |
३१६४७१
चन्द्रकी चतुर्थ वीथीकी परिधि तीन लाख पन्द्रह हजार सात सौ अस्सी योजन और दो कला अधिक है ॥ १६७ ॥
१४५
४२७
३१५५४९ १÷६ + २३०१
४२७

३१५७८० ४२७ ।
पांचवें पथमें वह परिधि तीन लाख सोलह हजार दश योजन और एक सौ पैंतालीस भाग अधिक है ॥ १६८ ॥
१ द मर्दकस्स.
३१५७८० ४३७ + २३०११
३१६०१०११७ ।
छठे पथमें वह परिधि तीन लाख सोलह हजार दो सौ चालीस योजन और दो सौ अठासी भाग प्रमाण है ॥ १६९ ॥
१ ४ ३ ३१६०१०११ + २३०
चन्द्रके सातवें पथमें वह परिधि तीन लाख और चार कलामात्र है ॥ १७० ॥
३१६२४०१÷८ + २३०
=
३१६२४०२८८ ४२७
१४३ ४२७
=
=
४२७
सोलह हजार चार सौ इकत्तर योजन
३१६४७१४१७

Page #287

१८४ तिलोयपण्णत्ती
[७. १७१. सत्तसया इक्कहिया लक्खा तिणेव सोलससहस्सा । इक्कसयं सगताला भागा भट्ठमपहे परिही ॥१७॥
३१६७०/३४७
सोलससहस्सणवसयइकत्तीसादिरित्ततियलक्खाणउदीजुददुसयकला ससिस्स परिही णवममग्गे||१७२
३१६९३१ १३० बासटिजुत्तइगिसयसत्तरससहस्सै जोयण तिलक्खा । छ च्चिय कलाओ परिही हिमंसुणो दसमवीहीए ॥
३१७१६२ | १३. तियजोयणलक्खाणि सत्तरससहसतिसयबागउदी। उणवण्णजुदसदंसा परिही एक्कारसपहम्मि ॥ १७४
३१७३९२ / ३५७/
आठवें पथमें उस परिधिका प्रमाण तीन लाख सोलह हजार सात सौ एक योजन और एक सौ सैंतालीस भाग अधिक है ॥ १७१ ।।
३१६४७१४३ + २३०४३३ = ३१६७०१४३७ । . चन्द्रके नौवें मार्ग में वह परिधि तीन लाख सोलह हजार नौ सौ इकतीस योजन और . दो सौ नब्बै कलाप्रमाण है ॥ १७२ ॥
___ ३१६७०११५७ + २३०१५ ३ = ३१६९३१३१७ ।
चन्द्रकी दशवीं वीथीकी परिधि तीन लाख सत्तरह हजार एक सौ बासठ योजन और छह कलामात्र है ॥ १७३ ॥
३१६९३१३३० + २३०४५३ = ३१७१६२.६ । ग्यारहवें पथमें वह परिधि तीन लाख सत्तरह हजार तीन सौ बानबै योजन और एक सौ उनचास भागप्रमाण है ॥ १७४ ॥
३१७१६२४६. + २३० १५३ = ३१७३९२१५: ।
१६ एकतीसा. २ष सतरसहस्स. ३द ब सरसहस्स".

Page #288

- ७. १७९ ]
सत्तमे। महाधियारो
[ ६८५
बावीसुत्तरछस्सय सत्तरससहस्सजोयण तिलक्खा । अट्ठोणियतिसयकला बारसमपद्दम्मि सा परिही ॥ १७५
३१७६२२
२९२ ४२७
तेवण्णुत्तरअडसयसत्तरससहस्संजोयण तिलक्खा । भट्ठकलाओ परिही तेरसमपहम्मि सीदरुचिकिरणो ॥
|
तियजोयणलक्खाणिं भट्ठारस सहस्स्याणि तेसीदी । इगिवण्णजुदसदसा चोदसमपहे इमा परिही ॥ १७७
३१७८५३
३१८०८३
१५१ ४२७
तिजोयल खाईं अट्ठरससहस्सतिसयतेरसया । बेसयचउण उदिकला बाहिरमग्गम्मि सा परिही ॥ १७८
|
चंदसुरा सिग्वगदी णिग्गच्छंता हुवंति पविसंता । मंदगदी यसमाणा परिहीओ भमंति सरिसकालेणं ॥
३१८३१३
८
४२७
बारहवें पथमें वह परिधि तीन लाख सत्तरह हजार छह सौ बाईस योजन और आठ कम तीन सौ अर्थात् दो सौ बानबै कलाप्रमाण है ॥ १७५ ॥

२९४ ४२७
३१७३९२११७ + २३०११३ = ३१७६२२१२७ ।
चन्द्रके तेरहवें पथमें वह परिधि तीन लाख सत्तरह हजार आठ सौ तिरेपन योजन और आठ कलाप्रमाण है ॥ १७६ ॥
३१७६२२१९३ + २३०११३
३१७८५३ ४ २७ ।
चौदहवें पथमें यह परिधि तीन लाख अठारह हजार तेरासी योजन और एक सौ इक्यावन भागप्रमाण है ॥ १७७ ॥
३१७८५३ ४ २७
+ २३०
३१८०८३१५९ ।
बाह्य मार्ग में वह परिधि तीन लाख अठारह हजार तीन सौ तेरह योजन और दौ सौ चौरान कला अधिक है ॥ १७८ ॥
१ ४३ ४२७
३१८०८३१५१ + २३०
३१८३१३१÷४ ।
चन्द्र व सूर्य बाहर निकलते हुए अर्थात् बाह्य मार्ग की ओर आते समय शीघ्रगतिवाले और अभ्यन्तर मार्गकी ओर प्रवेश करते हुए मन्द गतिसे संयुक्त होते हैं, इसीलिये वे समान कालमें ही असमान परिधियोंका भ्रमण करते हैं ॥ १७९ ॥
१ ४ ३ ४२७
=
१ व सतरसहस्य २ ६ व सतरस हरस° ३ ब चंदपुरा,

Page #289

६८६) तिलोयपण्णत्ती
। ७. १८०एक्कं जोयणलक्खं णव य सहस्साणि अडसयाणि पि । परिहीणं पत्तेक्कं ते कादम्बा गयणखंडा॥ १८.
१०९८००। गच्छवि मुहुत्तमेक्के भरसट्ठीजुत्तसत्तरसयाणि । गभखंडाणि ससिणो तम्मि हिदे सम्वगयणखंगणिं ॥१८॥
१७६८। पासहिमुहुत्ताणिं भागा तेवीस सत्तहाराई । इगिवीसाधिय विसदं लद्धं तं गयणखंडादो ॥ १८२
भन्भंतरवाहीदो बाहिरपेरंत दोण्णि ससिविंबा । कमसा परिभमंते यासहिमुहुत्तएहिं भधिएहिं ॥ १८३
मदिरेयस्स पमाणं मंसा तेवीसया मुहुत्तस्स । हारो दोणि सयाणिं जुत्ताणि एक्कवीसेणं ॥ १८४
___ उन परिधियोंमेंसे प्रत्येकके एक लाख नौ हजार आठ सौ योजन प्रमाण वे गगनखण्ड करना चाहिये ।। १८० ॥ १०९८०० ।
चन्द्र एक मुहूर्तमें सत्तरह सौ अड़सठ गगनखण्डोंका अतिक्रमण करते हैं । इसलिये इस राशिका समस्त गगनखण्डोंमें भाग देनेपर बासठ मुहूर्त और एक मुहूर्तके दो सौ इक्कीस भागोंमेंसे तेईस भाग लब्ध आते हैं ॥ १८१-१८२ ।।
मुहूर्तमात्रमें अतिक्रमणीय खण्ड १७६८; समस्त गगनखण्ड १०९८००; १०९८०० १७६८ = ६२३३४ मुहूर्त कुल गगनखण्डोंका अतिक्रमणकाल ।
दोनों चन्द्रविम्ब क्रमसे अभ्यन्तर वीथीसे बाह्य बीथी पर्यन्त बासठ मुहूर्त से अधिक कालमें परिभ्रमण करते हैं ॥ १८३ ॥
इस अधिकताका प्रमाण एक मुहूर्तके तेईस भाग और दो सौ इक्कीस हार रूप अर्थात् . तेईस बटे दो सौ इक्कीस है ॥ १८४ ॥ ३३३ ।
१६ असयाणं; व अट्ठसयाणि. २ ब खंडाणि. ३ ब मुहत्मेत्तमेक्के. ४द ब १२।२३ ।. ५१६९. ६ व तेवीसमो.

Page #290

-७. १९०]
सत्तमो महाधियारो
सम्मेलिय बासदि इच्छियपरिहीए भागमवहरिदं । तस्सि तस्सि समिणो एक्कमुहस्तम्मि गदिमाण ॥१८५
२०१३१५०८९ । ।
पंचसहस्सं अधिया तेहत्तरजोयणाणि तियकोसा । लद्धं मुहुत्तगमणं पढमपहे सीदकिरणस्स ॥ १८६
५०७३ | को३। सत्तत्तरि सविसेसा पंचसहस्साणि कोसअधियाणि । लद्धं मुहुत्तगमणं चंदस्स दुइजवीहीए ॥ १८७
५०७७ । को । जोयणपंचसहस्सा सीदीजुत्ता य तिषिण कोसाणिं । लद्धं मुहुत्तगमणं चंदस्स तहज्जवीहीए ॥ १८८
५०८० । को । पंचसहस्सा जोयण चुलसीदी तह दुवे कोसा । लद्धं मुहुत्तगमणं चंदस्स चउत्थमग्गम्मि || १८९
५०८४ । को । भट्ठासीदी अधिया पंचसहस्सा य जोयणा कोसो । लद्धं मुहुत्तगमणं पंचममग्गे मियंकस्स ॥ १९०
५०८८ । को ।
समच्छेदरूपसे बासठको मिलाकर उसका इच्छित परिधिमें भाग देने पर उस उस वीथीमें चन्द्रका एक मुहूर्तमें गमनप्रमाण आता है ॥ १८५ ॥
मु. ६२३२३३ = १३५२५ परिधिप्रमाण ३१५०८९ = ६९६३४६ ६९; १९३३३४६.६९ १३५२५ = ५०७३ ७७.४४६ = ५०७३ यो. और ३ को. से कुछ कम ।
__ प्रथम पथमें चन्द्रका एक मुहूर्त सम्बन्धी गमन पांच हजार तिहत्तर योजन और तीन कोश प्रमाण प्राप्त होता है ॥ १८६ ॥ यो. ५०७३ को. ३ ।
द्वितीय वीथीमें चन्द्रका मुहूर्तकालपरिमित गमनक्षेत्र पांच हजार सतत्तर योजन और एक कोशमात्र प्राप्त होता है ॥ १८७ ॥ यो. ५०७७ को. १ ।।
तृतीय वीथीमें चन्द्रका मुहूर्तपरिमित गमनक्षेत्र पांच हजार अस्सी योजन और तीन कोशप्रमाण प्राप्त होता है ॥ १८८ ॥ यो. ५०८० को. ३ ।।
चतुर्थ मार्गमें चन्द्रका मुहूर्तपरिमित गमन पांच हजार चौरासी योजन तथा दो कोशमात्र प्राप्त होता है ॥ १८९ ॥ यो. ५०८४ को. २ ।
पांचवें मार्गमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार अठासी योजन और एक कोशमात्र प्राप्त होता है ॥ १९० ॥ यो. ५०८८ को. १ ।

|

Page #291

६८८] तिलोयपण्णत्ती
[ ७. १९१बाणउदिउत्तराणि पंचसहस्साणि जोयणाणि च । लद्धं मुहुत्तगमणं हिमंसुणो छटमा गम्मि ॥ १९१
५०९२ । पंचव सहस्साई पणणउदी जोयणा तिकोसा य । लद्धं मुहुत्तगमणं सीदंसुणो सत्तमपहम्मि ॥ १९२
५०९५ । को ३। पणसंखसहस्साणिं णवणउदी जोयणा दुवे कोसा । लद्धं मुहुत्तगमणं अट्टममग्गे हिमरसिस्स' ॥ १९३
५०९९ । को २ । पंचव सहस्साणि तिउत्तरं जोयणाणि एक्कसयं । लद्धं मुहुत्तगमणं णवमपहे तुहिणरासिस्स ॥ १९४
पंचसहस्सा छाधियमेक्कसयं जायणा तिकोसा य । लद्वं मुहुत्तगमणं दसमपहे हिममयूखाणं ॥ १९५
५१०६ । को ३। पंचसहस्सा दसजुदएक्कसया जोयणा दुवे कोसा | लद्धं मुहुत्तगमणं एक्करसपहे ससंकस्स ॥ १९६
५११० । को २।
छठे मार्गमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार बानबै योजन मात्र लब्ध होता है ॥ १९१ ॥ यो. ५०९२ ।।
सातवें पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार पंचानबै योजन और तीन कोशमात्र प्राप्त होता है ॥ १९२ ॥ यो. ५०९५ को. ३ ।
आठवें मार्गमें हिमरश्मि अर्थात् चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार निन्यानवै योजन और दो कोशमात्र प्राप्त होता है ॥ १९३ ॥ यो. ५०९९ को. २ ।
नौवें पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ तीन योजनप्रमाण प्राप्त होता है ॥ १९४ ॥ यो. ५१०३ ।
दशवें पथमें चन्द्रोंका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ छह योजन और तीन कोशप्रमाण पाया जाता है ॥ १९५ ॥ यो. ५१०६ को. ३ ।
___ ग्यारहवें पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ दश योजन और दो कोशप्रमाण पाया जाता है ॥ १९६ ॥ यो. ५११० को. २ ।
१द हिमरविस्स, ब हिंसरसिविस.

Page #292

-७. २०३ ]
सत्तमो महाधियारो
पंचसहस्सा एक्सयं चोदसुत्तरं कोसो । लद्धं मुहुत्तगमणं बारसमपहे सिदंसुस्स ॥ १९७
५११४ । को १ ।
अट्ठारसुत्तरसयं पंचसहस्वाणि जोयणाणि च । लद्धं मुहुत्तगमणं तेरसमग्गे हिमंसुस्स ॥ १९८
५११८ ।
पंचसहस्सा इगिसयमिगिवीसजुदं सजोपण तिकोसा । लद्धं मुहुत्तगमणं चेोहसमपदम्मि चंदस्स ॥ १९९
५. २१ । को ३ ।
[ ६८९
पंचसहस्सेक्कसया पणुवीसं जोयणा दुवे कोसा । लद्धं मुहुत्तमणं सीदंसुणो बाहिरपहम्मि ॥ २०० ५१२५ । को २ । ससहरणयरतलादो चत्तारि पमाणभंगुलाणं पि । हेट्ठा गच्छिय होंति हु राहुविमाणस्स धयदंडा || २०१ राहुल विभागा अंजणवण्णा भरिहरयणमया । किंचूणं जोयणयं विक्खंभजुदा तदद्धबहलत्तं ॥ २०२ पण्णासाधियदुसया कोदंडा राहुणयरबद्दलत्तं । एवं लोयविणिच्छयकत्तायरिओ परूवेदि ॥ २०३
पाठान्तरम् ।
बारहवें पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ चौदह योजन और एक कोशमात्र पाया जाता है ॥ १९७ ॥ यो. ५११४ को . १ ।
तेरह मार्ग में चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ अठारह योजनप्रमाण पाया जाता है ॥ १९८ ॥ यो. ५११८ ।
चौदहवें पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ इक्कीस योजन और तीन कोशमात्र पाया जाता है ॥ १९९ ॥ यो. ५१२१ को. ३ ।
बाह्य पथमें चन्द्रका मुहूर्तगमन पांच हजार एक सौ पच्चीस योजन और दो कोशमात्र लब्ध होता है || २०० ॥ यो. ५१२५ को. २ ।
चन्द्रके नगरतल से चार प्रमाणांगुल नीचे जाकर राहुविमानके ध्वजदण्ड होते हैं ॥ २०१ ॥
राहु विमान अंजनवर्ण, अरिष्ट रत्नोंसे निर्मित, कुछ कम एक योजनमात्र विस्तार से संयुक्त, और विस्तारसे आधे बाहल्यवाले हैं ॥ २०२ ॥
राहुनगरका बाल्य दो सौ पचास धनुषप्रमाण है ऐसा लोकविनिश्वयकर्ता आचार्य प्ररूपण करते हैं ॥ २०३ ॥
पाठान्तर ।
TP. 87

Page #293

६९० तिलोयपण्णत्ती
[७.२०४घउगोउरजुत्तेसु य जिणमंदिरमंडिदेसु णयेरेसुं । तेसु बहुपरिवारा राहू णामेण होति सुरा॥ २०४ राहूण पुरतलाणं दुविहप्पाणिं हुवंति गमणाणि । दिणपन्ववियप्पेहिं दिणराहू ससिसरिच्छगदी ॥ २०५ जस्सि मग्गे ससहरबिंब दिसेदि य तेसु परिपुण्णं । सो होदि पुण्णिमक्खो दिवसो इह माणुसे लोए ॥ तब्बीहीदो लंघिय दीवस्स हुदासमारुददिसादो । तदणंतरचीहीए एंति हु दिणराहुससिपिंबा ॥ २०७ आदे ससहरमंडलसोलसभागेसु एकभागसो । आवरमाणो दीसइ राहूलंघविसेसेणं ॥ २०८ मणलदिसाए लंघिय ससिबि एदि वीहिअद्धंसो। सेसद्धं खुण गच्छदि अवरससिममिदहेदो । तदणंतरमग्गाई णिच्च लंघति राहुससिबिंबा । पवणग्गिदिसाहितो एवं सेसासु वीहीसुं ॥ २१० ससिविबस्स दिणं पडि एकेकपहम्मि भागमेक्केकं । पच्छादेदि हु राहू पण्णरसकलाओ परियंतं ॥ २११ इय एकेक्ककलाए भावरिदाए खु राहुबिबेणं । चंदेक्ककला मग्गे जस्सि दिस्पेदि सो य अमवासो ॥ २१२
चार गोपुरोंसे संयुक्त और जिन मन्दिरोंसे सुशोभित उन नगरोंमें बहुत परिवारसे सहित राहु नामक देव होते हैं ॥ २०४ ।।
दिन और पर्वके भेदसे राहुओंके पुरतलोंके गमन दो प्रकार होते हैं । इनमेंसे दिनराहुकी गति चन्द्र के सदृश होती है ॥ २०५॥
यहां मनुष्य लोकमें उनमें से जिस मार्गमें चन्द्रबिम्ब परिपूर्ण दिखता है वह पूर्णिमा नामक दिवस होता है ॥ २०६॥
उस वीथीको लांघकर दिनराहु और चन्द्रबिम्ब जम्बूद्वीपकी आग्नेय और वायव्य दिशासे तदनन्तर वीथामें आते हैं ॥ २०७ ॥
द्वितीय वीथीको प्राप्त होनेपर राहुके गमन विशेषसे चन्द्रमण्डलके सोलह भागोंमेंसे एक भाग आच्छादित दिखता है ॥ २०८ ॥
___ पश्चात् चद्रबिम्ब अग्निदिशासे लांघकर वीथीके अर्ध भागमें जाता है, द्वितीय चन्द्रसे भ्नमित होनेके कारण शेष अर्ध भागमें नहीं जाता है ॥ २०९ ॥
इसी प्रकार शेष वीथियोंमें भी राहु और चन्द्रबिम्ब वायु और अग्नि दिशासे नित्य तदनन्तर मार्गोंको लांघते हैं । ।। २१०॥
राहु प्रतिदिन एक एक पथमें पन्द्रह कला पर्यन्त चन्द्रविम्बके एक एक भागको आच्छादित करता है ॥ २११ ॥
इस प्रकार राहुबिम्बके द्वारा एक एक करके कलाओंके आच्छादित हो जानेपर जिस मार्गमें चन्द्रकी एक ही कला दिखती है वह अमावश्या दिवस होता है ॥ २१२ ॥

Page #294

७. २१९ ]
सत्तम। महाधियारो
एकतीस मुहुत्ता भदिरेगो चंदवासरपमाणं । तेवीसंसा हारो चउसयबादालमेत्ता य ॥ २१३
२३ ४४२
३१
डिवाए वासरादो वीहिं पडि ससइरस्स सो राहू । एक्केककलं मुंचदि पुग्णिमयं जाव लंघणदो || २१४ भहवा ससद्दर बिंबं पण्णरसदिणाई तस्सहावेणं । कसणाभं सुकिलाभं तेत्तियमेत्ताणि परिणमदि ॥ २१५ पुद्द पुद्द ससिबिंबाणिं छम्मासेसु च पुण्णिमंतम्मि । छाति पव्वराहू नियमेण गदिविसेसेहिं ॥ २१६ जंबूदीवम्मि दुवे दिवायरा ताण एकचारमही । रविबिंबाधियपणसयदहुत्तरा जोयणाणि तब्वासो || २१७
||
सीदीदमेकस जंबूदीवे चरंति मसंडा । तीसुत्तरतिसयाणिं दिणयरबिंबाधियाणि लवणम्मि ॥ २१८
१८० । ३३० ||
उसीदाअधिययं दिणयरवीदीओ' होंति एदाणं । बिंबसमाणं वासो एक्केकाणं तदद्वबहलत्तं ॥ २१९
५१०
१८४
[ ६९१
२४
HM
चान्द्र दिवसका प्रमाण इकतीस मुहूर्त और एक मुहूर्तके चार सौ व्यालीस भाग में से तेईस भाग अधिक है ।। २१३ || ३१ ४ ४ २ ।
वह राहु प्रतिपद् दिनसे एक एक वीथीमें गमन विशेषसे पूर्णिमा तक चन्द्रकी एक एक कलाको छोड़ता है ॥ २१४ ॥
अथवा, चन्द्रबिम्ब अपने स्वभावसे ही पन्द्रह दिनों तक कृष्ण कान्ति स्वरूप और इतने ही दिनों तक शुक्ल कान्तिस्वरूप परिणमता है ॥ २१५ ॥

पर्वराहु नियमसे गतिविशेषोंके कारण छह मास में पूर्णिमाके अन्तमें पृथक् पृथक् चन्द्रबिम्बको आच्छादित करते हैं ॥ २१६ ॥
1
जम्बूद्वीपमें दो सूर्य हैं । उनकी चार- पृथिवी एक ही है । इस चार- पृथिवीका विस्तार सूर्यबिबसे अधिक पांचसौ दश योजनप्रमाण है || २१७ ॥ ५१०६६ ।
सूर्य एक सौ अस्सी योजन जम्बूद्वीपमें और दिनकरविम्ब ( है ) से अधिक तीन सौ तीस योजन लवणसमुद्र में गमन करते हैं ॥ २१८ ।। १८० । ३३० ६६ ।
सूर्य की गलियां एक सौ चौरासी हैं। इनमें से प्रत्येक गलीका विस्तार त्रिम्बके समान और बाहल्य इससे आधा है ॥ २१९ ॥ १८४ ॥ ६६ ॥
।
१ द बिनाओ, व वीहाओ.

Page #295

६९१]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७.२२०
तेसीदीअधियसयं दिणेसवीहीण होदि विश्वालं । एकपहम्मि चरंते दोणि चिय भाणुनिबाणि ॥ २२० सद्विजदं तिसयाणि मंदररुंदं च जंबुदीवस्स । वासे सोधिय दलिदे सूरादिमपहसुरद्दिविश्ञ्चालं ॥ २२१ ३६० | ४४८२० 1 एक्कत्तीससहस्सा एक्कसयं जोयणाणि अडवण्णा । इगिसट्ठीए भजिदे धुर्वरासी होदि दुमणीणं ॥ २२२
दिवसयर बिंबरुंद चउसीदीसमधियस एणं । ध्रुवरासिस्स य मज्झे सोहेज्जसु तत्थ अवसेसं ॥ २२३ | तैसीदिदसणं भजिदव्यं तम्मि होहि जं लद्धं । वीहिं पडि णादव्वं तरणीणं लंघणपमागं ॥ २२४ तमेतं पविचं तं माणं दोणि जोयणा होंति । तस्सि रविवित्रजुदे पदसूचिचभो दिगिंदस्स ॥ २२५
३११५८ ६१
सूर्यकी एक सौ तेरासी गलियोंमें अन्तराल होता है । दोनों ही सूर्यबिंब एक पथमें • गमन करते हैं ॥ २२० ॥
जम्बूद्वीप के विस्तारमेंसे तीन सौ साठ योजन और मेरुके विस्तारको घटा करके शेषको आधा करनेपर सूर्य के प्रथम पथ और मेरुके मध्यका अन्तरालप्रमाण होता है ॥ २२१ ॥ जं. विस्तार यो. १००००० ३६० = ९९६४०; ९९६४० १०००० (मेरु विस्तार)=८९६४०; ८९६४० ÷ २ = ४४८२० प्रथम पथ और मेरु बीचका अन्तराल ।
इकतीस हजार एक सौ अट्ठावन योजनों में इकसठका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना मणि अर्थात् सूर्येकी ध्रुवराशिका प्रमाण होता है ॥ २२२ ॥ ३ ११५८ 1
६१
१७० ६१
ध्रुवराशि के बीच में से एक सौ चौरासीसे गुणित सूर्यविम्बके विस्तारको घटा देनेपर जो शेष रहे उसमें एक सौ तेरासीका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना सूर्योका प्रत्येक वीथी के प्रति लंघनप्रमाण अर्थात् अन्तराल जानना चाहिये ॥ २२३ । २२४ ॥
८८३२ ३११५८ | × १८४ = ;
३११५८
६१
ध्रु. रा. २२३२६ २२३२६ ६ १ ६ १
२ यो ।
;
६१ २२३२६ ÷ १८३ २२३२६ = ६१×१८३ १११६३ = उतने मात्र जो वह प्रत्येक वीथीका अन्तराल है उसका प्रमाण दो योजन है । इसमें सूर्यबिम्बके विस्तारको मिलानेपर सूर्य के पथसूचीचयका प्रमाण होता || २२५ ॥
यो. २ +
१७० ६१
I
१ ब भजिदे य धुव २ द ब

१. ६ १ "
८ ३ ६१
1.

-
८८३२ ६ १
=

Page #296

-७. २३०]
सत्तमौ महाधियारो पढमपहादो रविणो बाहिरमग्नम्ति गमणकालम्मि । पडिमग्गमेत्तियं बिंबविश्वालं मंदरकाणं ॥ २२६
अहरूऊण इटपई पहसूचिचएण गुणिय मेलिजं । तवणादिमपहमंदरविच्चाले होदि इदविच्चालं॥ २२७ चउदालसहस्साणिं अट्ठसया जायणाणि वीसं पि । एदं पढमपहद्विददिणयरकगयदिविच्चालं ॥ २२८
४४८२० ।
चउदालसहस्सा अडसयाणि बावीस भाणुबिंबजुदा । जोयणय। बिदियपहे तिन्वंसुसुमेरुविच्चालं ॥ २२९
४४८२२ / १.
चउदालसहस्सा अडसयाणि पणुवीस जोयणाणि कला | पणुतीस तहज्जपहे पतंगहेमहिविच्चालं ॥ २३०
३१
४४८२५ एवमादिमज्झिमपहपरियंतं णेदव्वं । .
सूर्यके प्रथम पथसे बाह्य मार्गकी ओर जाते समय प्रत्येक मार्गमें मन्दर पर्वत और सूर्यविम्बके बीच इतना अन्तराल होता है ॥ २२६ ॥ १ ।
। अथवा, एक कम इष्ट पथको पथसूचीचयसे गुणा करके प्राप्त प्रमाणको सूर्यके आदि पथ और मन्दरके बीच जो अन्तराल है उसमें मिला देनेपर इष्ट अन्तरालका प्रमाण होता है ॥ २२७ ॥
उदाहरण- तृतीय पथ और मेरुका अन्तराल जाननेके लिये- इष्ट पथ ३ -१ = २; पथसूचीचय १० x २ = ३५ = ५३५, ४४८२० + ५३५ = ४४८२५६३।।
प्रथम पथमें स्थित सूर्य और कनकाद्रि ( मेरु) के बीच चवालीस हजार आठसौ बीस योजनप्रमाण अन्तराल है ॥ २२८ ॥ ४४८२० ।
द्वितीय पथमें सूर्य और मेरुके बीच सूर्यबिम्ब सहित चवालीस हजार आठ सौ बाईस योजनप्रमाण अन्तराल है ॥ २२९ ॥ ४४८२२६६ ।
तृतीय पथमें सूर्य और सुवर्णपर्वतके बीच चवालीस हजार आठ सौ पच्चीस योजन और पैंतीस कलाप्रमाण अन्तराल है ।। २३० ॥ १४८२५३५।
इस प्रकार आदिसे लेकर मध्यम पथ पर्यन्त जानना चाहिये ।
१द ४४८२२ ।, व ४४८२२ । ४८

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६९४१
[७. २३१पंचत्तालसहस्सा पणहत्तरि जोयणाणि भदिरेके । मज्झिमपहथिददिवमणिचामीयरसेलविञ्चालं ॥ २३॥
४५०७५। एवं दुचरिममग्गंतं णेदव्वं । पणदालसहस्साणिं तिष्णिसया तीसजोयणा अधिया । बाहिरपहठिदवासरकरकंचगसेलविच्चालं ॥ २३२
४५३३०। बाहिरपहादु भादिममग्गे तवणस्स भागमणकाले । पुष्वक्खेवं सोहसु दुचरिमपहपहुदि जाव पढमपहं ॥ सटिजुदा तिसयाणि सोहज्जसु जंबुदीवरुंदाम्म । जं सेसं पढमपहे दोण्हं दुमणीण विच्चालं ॥ २३४ ।। णवणउदिसहस्सा छस्सयाणि चालीसजायणाणं पि । तवणाणं आबाहा भन्भंतरमंडलठिदाणं ॥ २३५
९९६४०।
दिणवइपहसूचिचए दोसुं गुणिदे हुवेदि भाणूणं । भाबाहाए वड्डी जोयणया पंच पंचतीसकला ॥ २३६
मध्यम पथमें स्थित सूर्य और सुवर्णशैलके बीच पैंतालीस हजार पचत्तर योजनसे अधिक अन्तराल है ॥ २३१ ॥ ४५०७५ ।
इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक लेजाना चाहिये ।
बाह्य पथमें स्थित सूर्य और सुवर्णशैल के बीच पैंतालीस हजार तीन सौ तीस योजनप्रमाण अन्तराल है ॥ २३२ ॥ ४५३३० ।
— सूर्यके बाह्य मार्गसे आदि पथकी ओर आते समय पूर्व वृद्धिको कम करनेपर द्विचरम पथसे लेकर प्रथम पथ तकका अन्तरालप्रमाण जाना जाता है ॥ २३३ ॥
जम्बूद्वीपके विस्तारमेंसे तीन सौ साठ योजनोंको कम करनेपर जो शेष रहे उतना प्रथम पथमें दोनों सूर्योके बीच अन्तराल रहता है ॥ २३४ ॥
जं. वि. १००००० - ३६० = ९९६४० यो. अन्तराल ।
अभ्यन्तर मण्डलमें स्थित दोनों सूर्योका अन्तराल निन्यानबै हजार छह सौ चालीस योजनमात्र है ॥ २३५॥
सूर्यकी पथसूचीवृद्धिको दोसे गुणित करनेपर सूर्योकी अन्तरालवृद्धिका प्रमाण आता है जो पांच योजन और पैंतीस कला अधिक है ॥ २३६ ॥
सूर्यपथसूची १४ ४ २ = ३४. = ५३५ यो. अं. वृ.।

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-७. २४१ ]
सतमो महाधियारो
[ ६९५
रूप गुणणं मग्गसूइवडीए । पढमाबाहामिलिदं वासरणाहाण इट्ठविच्चाले ॥ २३७ raण उदिसहस्सा छस्सयाणि पणद्दाल जोयणाणि कला । पणतीस दुइज्जपहे दोन्हं भाणूण विच्चालं ॥
३५
९९६४५
R
६१
एवं मनिममरगंतं दव्वं ।
एक्कं लक्खं पण्णासहिय सयजोयणाणि अदिरेगो । मज्झिमपहम्मि दोहं विच्चालं कमलबंधूणं ॥ २३९
१००१५० |
एवं दुचरिममगतं दध्वं ।
एक जोयलक्खं सट्ठीजुत्ताणि छपयाणि पि । बाहिरपहम्मि दो सदस्स किरणाण विच्चालं ॥ २४०
१००६६० ।
इच्छतो रविबिंबं सोहेजसु तस्स सयलविच्चालं । धुवरासिस्स य मज्झे चुलसीदीजुदस देण भजिदव्वं ॥
एक कम इष्ट पथको दुगुणित मार्गसूचीवृद्धि से गुणा करनेपर जो प्रमाण प्राप्त हो उसे प्रथम अन्तरालमें मिला देनेसे सूर्यका अभीष्ट अन्तराल प्रमाण आता है ॥ २३७ ॥ उदाहरण - इष्ट पथ १८४ - १ = १८३; द्विगुणित प. सू. १०२०; प्र. अं. ९९६४० + १०२०
६२२२०
६ १
ve/2012/21/
३११५८ | २२३१६
६१
६१
१८३ १००६६० अन्तिम पथ अन्तराल । द्वितीय पथमें दोनों सूर्योका अन्तराल निन्यानबे हजार छह सौ पैंतालीस योजन और पैंतीस भागमात्र है ॥ २३८ ॥ ९९६४५६ ॥
इस प्रकार मध्यम मार्ग तक लेजाना चाहिये ।
४८
६१
१ द १२२ । १८३.

मध्यम पथमें दोनों सूर्यका अन्तराल एक लाख एक सौ पचास योजनमात्र होता है ॥ २३९ ॥। १००१५० ।
इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक लेजाना चाहिये ।
बाह्य पथमें दोनों सूर्यका अन्तराल एक लाख छह सौ साठ योजनप्रमाण है ॥२४० ॥ १००६६० ।
=
यदि सूर्यम्बके विस्तारको जानने की इच्छा हो तो ध्रुवराशिके बीचमेंसे उसके समस्त मार्गान्तरालको घटाकर शेषमें एक सौ चौरासीका भाग देना चाहिये । ऐसा करने से जो लब्ध आवे उतना ही सूर्यबिम्बका विस्तार होता है | २४१ ॥
ध्रु. रा. ३११५८
६ १
<६१२; ८६१२ ÷ १८४ = ६ सूर्यबिम्ब वि. ।
२२३२६ ६१
=

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६९६ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७. २४२
अथवादिणवइपहंतराणिं सोहिय धुवरासियम्मि भजिदूणं । रविबिंबेणं आणसु रविमग्गे विउणवाणउदी ॥ २४२
४८1८८३२ | १८४ ।'
६१/६. | दिणवइपदसूचिचए तियसीदीजुदसदेग संगुणिदे। होदि ह चारक्खेत्तं बिबूगं तज्जुदं सयलं ॥ २४३
१।१७०/१८३ । बद्ध ५१० ।
दिणरयणिजाणण? आदवतिमिराण कालपरिमाणं । मंदरपरिहिप्पहुदि चउणवदिसयं परूमो ॥ २४४
१९४। एकत्तीससहस्सा जोयणया छरसयाणि बावीसं । मंदरगिरिंदपरिरयरासिस्स हुवेदि परिमाणं ॥ २४५
३७६२२। णभछक्कसत्तसत्ता सत्तेक्ककक्कमेण जोयणया । अट्ठहिदपंचभागा खेमावझाण पणिधिपरिहि त्ति ॥२४६
६१
अथवा, ध्रुवराशिमेंसे सूर्यके मार्गान्तरालोंको घटाकर शेषमें रविबिम्ब (सूर्यबिम्यविस्तार) का भाग देनेपर बानबैके द्ने अर्थात् एक सौ चौरासी सूर्यमार्गोका प्रमाण आता है ॥ २४२ ॥ ध्रु. रा. ३ ९१५८ - २ २ ३ २ ६ = ८८.३२, ८४ ३२ + ६६ = १८४ मार्ग संख्या ।
सूर्यकी पथसूचीवृद्धिको एक सौ तेरासीसे गुणा करनेपर जो प्राप्त हो उतना सूर्यका बिम्बसे रहित चार-क्षेत्र होता है। इसमें बिम्बविस्तारको मिलानेपर समस्त चारक्षेत्रका प्रमाण होता है ॥ २४३ ॥
सू. प. सूचीवृद्धि - १६१ ४ १८३ = ३ १ १ १ ० = ५१० विम्बरहित चार क्षेत्र; ५१० + ई = ५१०१६ समस्त चार क्षेत्र ।
दिन और रात्रिके जाननेके लिये आतप और तिमिरके कालप्रमाणको और मेरुपरिधि आदि एक सौ चौरानबै परिधियोंको कहते हैं ॥ २४४ ॥ १९४ । मन्दरपर्वतकी परिधिराशिका प्रमाण इकतीस हजार छह सौ बाईस योजनमात्र है ।।२४५॥
३१६२२। क्षेमा और अवध्या नगरीके प्रणिधिभागोंमें परिधिका प्रमाण शून्य, छह, सात, सात, सात और एक, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् एक लाख सतत्तर हजार सात सौ साठ योजन और एक योजनके आठ भागोंमेंसे पांच भागमात्र है ॥ २४६ ॥ १७७७६०३।
१द १८८ ३२ | १ । ४८ . २ द व सूचिवाए. ३ द ब हिदा पंचभागे.

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-७. २५१ ] .. सत्तमो महाधियारो
[६९७ अटेक्कणवचउक्का णवेक्कअंकक्कमेण जोयणया। तिकलाओ परिहिसंखा खेमपुरीयउज्झाण मज्झपणिधीए ॥
१९४९१८ | ३ चउगयणसत्तगवणहदुगाण अंकक्कमेण जोयणया । तिकलाओ खग्गरिटापुराग पणिधीए परिमागं ॥२४८
दुगछक्कभट्टछक्का दुगदुगअंककोण जोयणया । एक्ककला परिमागं चक्कारिट्ठाण पणिधिपरिहीए ॥२४९
___ २२६८६२ || अट्टचउछक्कएक्का चउद्गअंकक्कमेण जोयणया। एक्ककला खग्गापरजिदाग णयरीण मज्झि परिही सा॥
२४१६४८|| पंचगयणट्टअट्टा पंचद्गंकक्कमेण जोयणया। सत्तकलाओ मंजूसंजयंतपुरमज्झपरिहीसा ॥ २५१
क्षेमपुरी और अयोध्या नगरीके प्रणिधिभागमें परिधिका प्रमाण आठ, एक, नौ, चार, नौ और एक, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् एक लाख चौरानबै हजार नौ सौ अठारह योजन और तीन कला अधिक है ॥ २४७ ।। १९४९१८३ ।
___ खड्गपुरी और अरिष्टा नगरियों के प्रणिधिभागमें परिधिका प्रमाण चार, शून्य, सात, नौ, शून्य और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख नौ हजार सात सौ चार योजन और तीन कला अधिक है ॥ २४८ ॥ २०९७०४३ ।
चक्रपुरी और अरिष्टपुरीके प्रणिधिभागमें परिधिका प्रमाण दो, छह, आठ, छह, दो और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख छब्बीस हजार आठ सौ बासठ योजन और एक कलामात्र है ॥ २४९ ॥ २२६८६२१ ।
खड्गा और अपराजिता नगरियों के मध्यमें उस परिधिका प्रमाण आठ, चार, छह, एक, चार और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख इकतालीस हजार छह सौ अड़तालीस योजन और एक कलामात्र है ॥ २५० ॥ २४१६४८१ ।
___मंजूषा और जयन्त पुरोंके मध्यमें वह परिधि पांच, शून्य, आठ, आठ, पांच और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख अट्ठावन हजार आठ सौ पांच योजन और सात कला अधिक है ॥ २५१ ॥ २५८८०५ ४। TP, 88

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१९८] तिलोयपण्णत्ती -
[७. २५२एक्कणवपंचतियसत्तदुगा अंकक्कमेण जोयणया । सत्तकलाओं परिही आसहिपुरवइजयंताणं ॥ २५२
२७३५९९ ।। णवचउसत्तगहाई णवयदुगा जोयणाई अंककमे । पंचकलाओ परिही विजयपुरीपुंडरीगिणीणं पि ॥२५३
२९०७४९ / तियजोयणलक्खाई पण्णरससहस्सआणि उणणउदी । सव्वभंतरमग्गे परिरयरासिस्स परिमाणं ॥ २५४
३१५०८९ । सेसाणं मग्गाणं परिहीपरिमाणजाणणणिमित्तं । परिहिक्वेवं वोच्छं गुरूवदेसाणुसारेणं ॥ २५५ सूरपहसूइवड्डी दुगुणं कादूण वग्गिदूणं च । दसगुणिदे जे मूलं परिहिक्खेवो इमो होइ ॥ २५६ सत्तरसजोयणाणिं अदिरेका तस्स होइ परिमाणं । अट्टत्तीसं असा हारो तह एक्कसट्ठी य ॥ ३५७
ओषधीपुर और वैजयन्ती नगरीकी परिधि एक, नौ, पांच, तीन, सात, और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख तिहत्तर हजार पांच सौ इक्यानबै योजन और सात कला अधिक है ॥ २५२ ॥ २७३५९१ ।।
विजयपुरी और पुण्डरीकिणी नगरियोंकी परिधि नौ, चार, सात, शून्य, नौ और दो, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् दो लाख नब्बै हजार सात सौ उनचास योजन और पांच कला अधिक है ॥ २५३ ॥ २९०७४९४ ।
__सूर्यके सब मार्गोंमेंसे अभ्यन्तर मार्गमें परिधिराशिका प्रमाण तीन लाख पन्द्रह हजार नवासी योजनमात्र है ॥ २५४ ॥ ३१५०८९ ।
शेष मार्गोकी परिधिके प्रमाणको जानने के निमित्त गुरूपदेशके अनुसार परिविक्षेपको कहते हैं ॥ २५५ ॥
सर्यपथोंकी सूचीवृद्धिको दुगुणा करके उसका वर्ग करने के पश्चात् जो प्रमाण प्राप्त हो उसे दशसे गुणा करनेपर प्राप्त हुई राशिके वर्गमूल प्रमाण उपर्युक्त परिधिक्षेप ( परिधिवृद्धि ) होता है ॥ २५६ ॥
सूर्यपथसूचीवृद्धि ६३ । (१० x २) ४१ ० = १७३६ परिधिक्षेप ।
उक्त परिधिक्षेपका प्रमाण सत्तरह योजन और एक योजनके इकसठ भागोंमेंसे अड़तीस भाग अधिक है ॥ २५७ ॥ १७३१ ।

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-७. २६३ ] सत्तमा महाधियारो
[६९१ तियजायणलक्खाणं पण्णरससहस्स एक्कसय छक्का | अट्टत्तीस कलाओ सा परिही बिदियमग्गम्मि ॥
३१५१०६ ३६ चउवीसजुदेक्कसयं पण्णरससहस्स जोयण तिलक्खा । पपगरसकला परिही परिमाणं तदियवीहीए ॥२५९
३१५१२४ ॥ एक्कत्तालेक्कसयं पण्णरससहस्स जोयण तिलक्खा । तेवण्णकला तुरिमे पहम्मि परिहीए परिमाणं ॥२६०
उणसटिजुदेक्कसयं पण्णरससहस्स जोयण तिलक्खा | इगिसट्ठीपविहत्ता तीसकला पंचमपहे सा॥२६१.
एवं पुवुप्पण्णे परिहिस्खेवं मेलवि माणमुवरवरिं' । परिहिपमाण जाव दुचरिमप्परिहिं ति णेदवं॥ चोइसजुदतिसयाणि अट्टरससहस्स जोयण तिलक्खा । सूरस्स बाहिरपहे हुवेदि परिहीए परिमाणं ॥ २६३
३१८३१४ ।
द्वितीय मार्गमें वह परिधि तीन लाख पन्द्रह हजार एक सौ छह योजन और अड़तीस कला अधिक है ॥ २५८ ॥ ३१५०८९ + १७३४ = ३१५१०६३४।
तृतीय वीथीमें परिधिका प्रमाण तीन लाख पन्द्रह हजार एक सौ चौबीस योजन और पन्द्रह कला अधिक है ॥ २५९ ॥ ११५१०६३ ६ + १७६१ = ३१५१२४१३ ।
चतुर्थ पथमें परिधिका प्रमाण तीन लाख पन्द्रह हजार एक सौ इकतालीस योजन और तिरेपन कला अधिक है ॥ २६० ॥ ३१५१२४६.५ + १७६४ = ३१५१४ १५३ । ... पंचम पथमें वह परिधि तीन लाख पन्द्रह हजार एक सौ उनसठ योजन और इकसठसे विभक्त तीस कला अधिक है ॥ २६१ ॥
३१५१४१५३ + १७३६ = ३१५१५९३ । इस प्रकार पूर्वोत्पन्न परिधिप्रमाणमें उपर्युक्त परिधिक्षेपको मिलाकर द्विचरम परिधि पर्यन्त आगे आगेका परिधिप्रमाण जानना चाहिये ॥ २६२ ॥
सूर्यके बाह्य पथमें परिधिका प्रमाण तीन लाख अठारह हजार तीन सौ चौदह योजनमात्र है ॥ २६३ ॥ ३१८३१४ ।
. १९ माण उवरिवरिं, ब माण उवरुवार. २६ ब आणेदव्वं.

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8001
तिलोयपण्णत्ती
[७. २६४
सत्तावीससहस्सा छादालं जोयणाणि पणलक्खा। परिही लवणमहणवविखंभच्छद्रभागम्मि ॥ २६४
५२७०४६ । रविबिंबा सिग्धगदी णिग्गच्छंता हुवंति पविसंता । मंदगदी असमागा परिही साहति समकाले ॥ २६५ एक्कं जोयणलक्ख ण य सहस्सयाणि अडसयाणि पि। परिहीणं पत्तेक्कं काव्या' गयणखंडाणिं ॥२६६
१०९८०० । गच्छदि मुहुत्तभक्के तीसब्भहियाणि अट्ठरसयाणि । णभखंडाणि रविणो तम्मि हिदे सव्वगयणखंडाणि ॥
१८३० ।. अभंतरवीहीदो दुतिचदुपहुदीसु सव्यवीहीसुं । कमसो बे रविबिंबा भमंति सट्ठीमुहुत्तेहिं ॥ २६८ इच्छियपरिहिपमाणं सट्टिमुहत्तेहिं भाजिदे लद्धं । णेयं दिवसकराणं महत्तगमणस्स परिमाणं ॥ २६९
___ लवण महासमुद्रके विस्तारके छठे भागमें परिधिका प्रमाण पांच लाख सत्ताईस हजार च्यालीस योजनमात्र है ॥ २६४ ॥ ५२७०४६ ।
सूर्यबिम्ब बाहिर निकलते हुए शीघ्रगतिबाले और प्रवेश करते हुए मन्दगतिवाले होते हैं, इसीलिये ये समान कालमें ही असमान परिवियोंको सिद्ध करते हैं ॥ २६५ ॥
इन परिधियों से प्रत्येकके एक लाख नौ हजार आठ सौ योजनरूप गगनखण्ड करना चाहिये ॥ २६६ ॥ १०९८०० ।
सूर्य एक मुहूर्तमें अठारह सौ तीस गगन खण्डों का अतिक्रमण करता है, इसलिये इस राशिका समस्त गगनखण्डोंमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतने मुहूर्तप्रमाण सम्पूर्ण गगनखण्डोंके अतिक्रमणका काल होगा ॥ २६७ ॥
सर्व ग. खं. १० १८०० १८३० = ६० मुहूर्त स. ग. अतिक्रमणकाल |
अभ्यन्तर वीथीसे लेकर दो, तीन, चार इत्यादि सब वीथियोंमें क्रमसे दो सूर्यबिम्ब साठ मुहूतीमें भ्रमण करते हैं ।। २६८ ॥
इष्ट परिधिप्रमाणमें साठ मुहूर्ताका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना सूर्योके एक मुहूर्तकालपरिमित गमन क्षेत्रका प्रमाण जानना चाहिये ।। २६९ ॥
इष्ट परिधिप्रमाण ३१५०८९ ’ ६० = ५२५१२९ एक मुहूर्त गमनक्षेत्र ।
१द ब कालं वा. २दब तम्भि लिदे. ३दब सेसं.

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-७, २७४ सत्तमौ महाधियारो
(७०१ पंचसहस्साणि दुवे सयाणि इगिवण्ण जोयणा अधिया। उणतीसकला पढमप्पहम्मि दिणयर मुहुत्तगदिमाणं ॥
एवं दुचरिममग्गंत' णेदव्वं । पंचसहस्सा तिसया पंच चिय जोयगाणि अदिरेगो।चोद्दसकलाभो बाहिरपहम्मि दिगवइसुहत्तगदिमाणं ॥
दिणपरणयातलादो चत्तारि पमागअंगुलाणि च ! हेट्ठा गच्छिय होंति अरिहविमाणाग धयदंडा ॥ २७२
रिट्ठाणं णयरतला अंजणवण्णा अरिहरयणमया । किंचूर्ण जोयणयं पत्तेक्कं वाससंजुत्तं ॥ २७३ पण्णाधियदुसयाणि कोदंडागं हुवंति पत्तेक्कं । बहुलत्तणपरिमाणं तण्णयरागं सुरम्माणं ॥ २७४
२५०।
प्रथम पथमें सूर्यकी एक मुहूर्तपरिमित गतिका प्रमाण पांच हजार दो सौ इक्यावन योजन और एक योजनकी साठ कलाओंमेंसे उनतीस कला अधिक है ॥ २७० ॥
इस प्रकार द्विचरम अर्थात् एक सौ तेरासीवे मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
बाह्य अर्थात् एक सौ चौरासी मार्गमें सूर्यकी मुहूर्तपरिमित गतिका प्रमाण पांच हजार तीन सौ पांच योजन और चौदह कला अधिक है ॥ २७१ ॥ ५३०५६४ ।
( बाह्य पथपरिधि ३१८३१४ ६० = ५३०५१४ ) ___ सूर्यके नगरतलसे चार प्रमाणांगुल नीचे जाकर अरिष्ट विमानोंके ध्वजदण्ड होते हैं ॥ २७२ ॥
अरिष्ट रत्नोंसे निर्मित केतुओंके नगरतल अंजनवर्ण होते हैं । इनमेंसे प्रत्येक कुछ कम एक योजन प्रमाण विस्तारसे संयुक्त होता है ॥ २७३ ॥
उन सुरम्य नगरोंमेंसे प्रत्येकका बाहल्यप्रमाण दो सौ पचास धनुष होता है ॥२७॥
२५० ।
१द मग्गति; ब मग्गातिं. २द ब २५६. ३ द ब तं तं णयराणं.

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तिलोयपण्णत्ती
[७. २७५चउगोउरजुत्तेसु जिणभवणभूसिदेसु रम्मेसुं । चेटुंते रिटुसुरा बहुपरिवारहिं परियरिया ॥ २७५ मत्तंडमंडलाणं गमणविसेसेण मणुवलोयम्मि । जे दिणरत्ति य' भजिदा जादा तेसि परवेमो ॥ २७६ पठसपहे दिणबइणो संठिदकालम्मि सम्बपरिहीसुं । अटरसमुहुत्ताणिं दिवसो बारस णिसा होदि ॥ २७७
१८। १२ । बाहिरमग्गे रविणो संठिदकालम्मि सव्वपरिहीसुं । अट्टरसमुहुत्ताणि रत्ती बारस दिणं होदि ॥ २७८
१८ । १२ । भूमीय मुहं सोधिय रूऊणेणं पहेण भजिदव्वं । सा रत्तीए दिणादो वड्डी दिवसस्स रत्तीदो' ॥ २७९ तस्स पमाणं दोणि य मुहुत्तया एक्कसहिपविहत्ता । दोहं दिणरत्तीणं पडिदिवसं हाणिवडीभो ॥ २८०
चार गोपुरोंसे संयुक्त, जिनभवनोंसे विभूषित, और रमणीय उन नगरतलोंमें बहुत परिवारोंसे घिरे हुए केतु देव रहते हैं ॥ २७५ ॥
मनुष्यलोकमें सूर्यमण्डलोंके गमनविशेषसे जो दिन व रात्रिके विभाग हुए हैं उनका निरूपण करते हैं ॥ २७६ ॥
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित रहते समय सब परिधियोंमें अठारह मुहूर्तका दिन और बारह मुहूर्तकी रात्रि होती है ॥ २७७ ॥ दिन १८ मु. । रात्रि १२ मु. ।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित रहते समय सब परिधियोंमें अठारह मुहूर्तकी रात्रि और बारह मुहूर्तका दिन होता है ॥ २७८ । रात्रि १८ मु. । दिन १२ मु. ।
भूमिमेंसे मुखको कम करके शेषमें एक कम पथप्रमाणका भाग देनेपर जो लब्ध आवे .. उतनी दिनसे रात्रिमें और रात्रिसे दिनमें वृद्धि होती है ॥ २७९ ॥
___ भूमि मुहूर्त १८, मुख मु. १२; १८ -- १२ = ६; पथ १८४ - १ = १८३; ६ + १८३ = ४३ = ६२ मुहूर्त वृद्धि ।
उपर्युक्त वृद्धिका प्रमाण इकसठसे विभक्त दो मुहूर्त है। इतनी प्रतिदिन दोनों दिनरात्रियोंमें हानि-वृद्धि हुआ करती है ॥ २८० ॥ १।
३ द ब दिण.
४द ब रतितो. '
१६ ब चउगोउरखे तेसं. २६ बजे दिणवराति. ५६ १२ व ११ ते वा १७३ । १ ।।

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-७. २८५] सत्तमो महाधियारो
[७०३ विदियपहट्ठिदसूरे सत्तरमुहुत्तयाणि होदि दिणं । उणपट्टिकलब्भहियं छक्कोणियदुसयपरिहीसु ॥ २८१
घारसमुहुत्तयाणि दोणि कलाओ णिसाए परिमाणं । विदियपहट्ठिदसूरे तेत्तियमेत्तासु परिहीसु ॥ २८२
तदियपहट्ठिदतवणे सत्तरसमुहत्तयाणि होदि दिणं । सत्तावपण कलाओ तेत्तियमेत्तासु परिहीसु ॥ २८३
बारस मुहुत्तयाणि चत्तारि कलाओ रत्तिपरिमाणं । तप्परिहीसुं सूरे अवट्ठिदे तिदियमग्गम्मि ॥ २८४
सत्तरसमुहृत्ताई पंचावण्णा कलाओ परिमाणं । दिवसस्स तुरिममग्गट्टिदम्मि तिव्वंसुबिंबम्मि ॥ २८५
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित रहनेपर छह कम दो सौ अर्थात् एक सौ चौरानबै परिधियोंमें दिनका प्रमाण सत्तरह मुहूर्त और उनसठ कला अधिक होता है ॥ २८१ ॥ १७ ५३।।
सूर्यके द्वितीय मार्गमें स्थित रहनेपर उतनी ( १९४ ) ही परिधियोंमें रात्रिका प्रमाण बारह मुहूर्त और दो कलामात्र होता है ॥ २८२ ॥ १२६३ ।
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित रहनेपर उतनी ही परिधियोंमें दिनका प्रमाण सत्तरह मुहूर्त और सत्तावन कला अधिक होता है ॥ २८३ ॥ १७५३ ।
__ सूर्यके तृतीय मार्ग में स्थित रहनेपर उन परिधियोंमें रात्रिका प्रमाण बारह मुहूर्त और चार कला आधिक होता है ॥ २८४ ॥ १२६ ।
तीव्रांशुबिम्ब अर्थात् सूर्यमण्डलके चतुर्थ मार्गमें स्थित रहनेपर दिनका प्रमाण सत्तरह मुहूर्त और पचवन कला अधिक होता है ॥ २८५ ॥ १७१५ ।
१द विदिय.

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७०४] तिलोयपण्णत्ती
[ ७. २८६बारस मुहुत्तयाणि छक्ककलाओ वि रत्तिपरिमाणं । तुरिमपहद्विदपफयबंधवबिंबम्मि परिहीसुं ॥ २८६
एवं मजिसमपहंतं णेदव्वं । पण्णरसमहुत्ताई पत्तेय होंति दिवसरत्तीओ । पुब्बोदिदपरिहीसुं मज्झिममग्गढ़िदे तवणे ॥ २८७
- एवं दुचरिममग्गंतं णेदव्वं । भट्टरसमुहुत्ताणिं रत्ती बारस दिगो वि दिणगाहे । बाहिरमग्गपवणे पुढ्योदिदसधपरिहीसु ॥ २८८
१८।१२। बाहिरपहादु पत्ते मग्गं अभंतरं सहस्सकरे । पुवावण्णिदमेदं पक्खेवसु दिणप्पमाणम्मि ॥ २८९
इय बासररत्तीओ एक्कस्स रविस्स गदिविसेसेणं । एदाओ दुगुणाओ हुवंति दोण्हं दिणिंदाणं ॥ २९०
। दिण-रत्तीणं भेदं सम्मत्तं ।
सूर्यबिम्बके चतुर्थ पथमें स्थित रहनेपर सब परिधियोंमें रात्रिका प्रमाण बारह मुहूर्त और छह कलामात्र होता है ॥ २८६ ॥ १२६ ।
इस प्रकार मध्यम पथ पर्यन्त ले जाना चाहिये ।
सूर्यके मध्यम पथमें स्थित रहनेपर पूर्वोक्त परिधियोंमें दिन-रात्रियोंमेंसे प्रत्येक पन्द्रह मुहूर्त प्रमाण होते हैं ॥ २८७ ॥ १५ ।
इस प्रकार द्विचरम ( १८३ ) मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
सूर्यके बाह्य मार्गको प्राप्त होनेपर पूर्वोक्त सब परिधियोंमें अठारह मुहूर्त प्रमाण रात्रि और बारह मुहूर्त प्रमाण दिन होता है ॥ २८८ ॥ १८ । १२।
__ सूर्यके बाह्य पथसे अभ्यन्तर मार्गको प्राप्त होनेपर पूर्ववर्णित क्रमसे दिनप्रमाणमें उत्तरोत्तर इस वृद्धिप्रमाणको मिलाना चाहिये ॥ २८९ ॥ ६२ ।
इस प्रकार एक सूर्यकी गतिविशेषसे उपर्युक्त प्रकार दिन-रात्रियां हुआ करती हैं । इनको दुगुणा करनेपर दोनों सूर्योकी गतिविशेषसे होनेवाली दिन-रात्रियोंका प्रमाण होता है ।। २९० ॥
दिन-रात्रियोंके भेदका कथन समाप्त हुआ ।

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-७. २९६) सत्तमा महाधियारो
[७०५ एत्तो बासरपहुणो मग्गविलेसेण मणुवलोयम्मि । जे यादवतमखेत्ता जादा ताणिं परूवेमो ॥ २९१ मंदरगिरिमझादो लवगोदधिछट्टभागपरिपंत । णियदायाम। भादवतमख तं सकटउद्धिणिहा ॥ २९२ तेलीदिसहस्साणिं तिणिसया जोय गाणि तेत्तीसं । सतिभागा पते आइवतिमिराग आयामो ॥ २९३
८३३३३ || इच्छं परिरयरासि तिगुणिय दसभाजिदम्मि जं लछ । सा घम्मखेत्तपरिही पढमपहावहिदे सूरे ॥ २९४
णव य सहस्स। च उसय छाती दी जोय गगि तिागण कला पंचहिदा तारखिदी मेरुणगे पढमपहद्रिदकम्॥ि
खेमक्खापणिधीए तेवण्गपहस्पतिसयअडवीसा' । सोलसहिदा तियंसा तावखिदी पढमपहट्रिकम्मि ॥
अब यहांसे आगे वासरप्रभु अर्थात् सूर्यके मार्गविशेषसे जो मनुष्यलोकमें आतप व तम क्षेत्र हुए हैं उनको कहते हैं ॥ २९१ ।।
मन्दर पर्वतके मध्य भागसे लेकर लवणसमुद्र के छठे भाग पर्यंत नियमित आयामवाले गाड़ीकी उद्धि ( अपवविशेष ) के सदृश आतप व तमक्षेत्र हैं ॥ २९२ ॥
प्रत्येक आतप व तिभिरक्षेत्रों की लंबाई तेरासी हजार तीनसौ तेतीस योजन और एक योजनके तृतीय भागसे सहित है ॥ २९३ ॥ ८३३३३३ ।
___इच्छित परिधिराशिको तिगुणा करके दशका भाग देनेपर जो. लब्ध आत्रे उतना सूर्यके प्रथम पथमें स्थित रहनेपर उस आतप क्षेत्रकी परिधिका प्रमाण होता है ॥ २९४ ॥ ३ ।
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित रहनेपर मेरु पर्वतके ऊपर नौ हजार चारसौ छ्यासी योजन और पांचसे भाजित तीन कला प्रमाण तापक्षेत्र रहता है ॥ २९५ ॥ ९४८६३ ।
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित रहनेपर क्षेमा नामक नगरीके प्रणिधिभागमें तापक्षेत्रका प्रमाण तिरेपन हजार तीन सौ अट्ठाईस योजन और एक योजनके सोलह भागों से तीन भाग अधिक होता है ॥ २९६ ॥ ५३३२८१६ ।
१द अडतीसा.
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७०६] तिलोयपण्णत्ती
[७.२९७खेमपुरीपणित्रीए भडवण्यसहस्प च उसयाणि पि । पंचत्तरि जोयणया इगिदालकलाओ सीदिहिदा ॥
५८४७५ ।। रिहार पणिधीए बासविसहस्स णबपयाणि पि । एक्कारस जोयगया सोलसहिदपगकलाओ तावखिदी॥
६२९११ | १६ अट्ठासढिसहस्सा अट्टावण्णा य जोयणा होति । एक्कावण कलाभो रिट्टपुरीपणिधितावखिदी ॥ २९९
बाहत्तरी सइस्सा चउसया जोयगाणि च उगवदी। सोलसहिदसत्तकला खापुरीपणिधितावमही॥ ३००
सत्तत्तरी सहस्सा छच्च सया जोयणाणि इगिदालं। सीविहिदा इगिसही कलाओ मंजुसपुरम्ति तावमही॥
बापीदिसहस्साणि सत्तत्तरि जोयगागि व अंसा | सोल सभजिदा ताओ ओसाइणयरस्स' पणिधीए ॥
वह तापक्षेत्र क्षेमपुरीके प्रणिधिभागमें अट्ठावन हजार चार सौ पचसर योजन और अस्सीसे भाजित इकतालीस कलाप्रमाण रहता है ॥ २९७ ॥ ५८५७५४।
___ वह तापक्षेत्र अरिष्टनगरीके प्रणिधिभाग बासठ हजार नौ सौ ग्यारह योजन और सोलहसे भाजित पांच कलामात्र रहता है ॥ २९८ ॥ ६२९१११।
यह आतपक्षेत्र अरिष्टपुरीके प्रणिधिभागमें अड़सठ हजार अट्ठावन योजन और एक योजनके अस्सी भागोंमेंसे इक्यावन कला अधिक रहता है ॥ २९९ ॥ ६८०५८५।
खड्गपुरीके प्रणिधिभागमें तापक्षेत्रका प्रमाण बहत्तर हजार चार सौ चौरानबै योजन और सोलहसे भाजित सात कला अधिक है ॥ ३०० ॥ ७२४९४१४।
__ मंजूषपुरमें तापक्षेत्रका प्रमाण सततर हजार छह सौ इकतालीस योजन और अस्सीसे भाजित इकसठ कला अधिक है ॥ ३०१ ॥ ७७६४१६।।
औषधिनगरके प्रणिधिभागमें तापक्षेत्र व्यासी हजार सतत्तर योजन और सोलहसे भाजित नौ भाग अधिक है ॥ ३०२ ॥ ८२०७७१६ ।
१६ ब होदिसणयरस्स.

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-७.१०४
सत्तमा महाधियारों • सत्तासीविसहस्सा दुसया चउवीस जोयगा अंसा । एक्कत्तरि सीदिहिदा तावलिदी पुंडरीगिणीणयरे ॥
___ ८७२२४ |
८७२२४
च उगउदिसहस्सा पगुपयागि छब्बीस जोयगा सत्त।। भंसा दसेहिं भजिदा पढनपहे तावखिदिपरिही।
चउणउदिसहस्सा पणुसयाणि इगितील जायगा अंसा | चतारो पंवहिदा बिदियरहे तावखिदिपरिही ॥
९४५३१६ एवं मनिमममग्गंतं णेदवं । पंचागउदिसहस्सा दसुत्तरा जायणाणि तिमिण कला । पंचविहता मम्झिमपहम्नि तावस्त परिमाणं॥
एवं दुचरिममगतं णेदवं । पणगउदिसहस्सा चउसयाणि चउगउदि जायणा असा । पंचहिदा बाहिरए पढनरहे संठिी सूरे ॥ ३०.
पुण्डरीकिणी नगरमें तापक्षेत्र सतासी हजार दो सौ चौबीस योजन और अस्सीसे भाजित इकहत्तर भाग अधिक है ।। ३०३ ॥ ८७२२४४ ।
प्रथम पथमें तापक्षेत्रकी परिधि चौरानबै हजार पांच सौ छब्बीस योजन और दशसे भाजित सात भाग अधिक है ॥ ३०४ ।। ९४५२६३७ ।
द्वितीय पथमें तापक्षेत्र की परिधि चौरानवै हजार पांच सौ इकतीस योजन और पांचसे भाजित चार भाग अधिक है ॥ ३०५ ॥ ९५५३१५ ।
इस प्रकार मध्यम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
मध्यम पथमें ताप का प्रमाग पंचानबै. हजार दश योजन और पांचसे विभक्त तीन कला अधिक है ॥ ३०६ ॥ ९५०१०३ ।
इस प्रकार विचरम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
सूर्य के प्रथम पथमें स्थित रहने पर बाह्य मार्गमें तापक्षेत्रका प्रमाण पंचानौ हजार चार सौ चौरानबै योजन और एक योजनके पांचवें भागसे अधिक है ॥ ३०७ ॥ ९५१९४६ ।
१६ ब पुरगिणी.

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७०८]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७.३०८
अट्ठावण सहस्सा एक्कसयं तेरसुत्तरं लक्ख' । जोयणया चउअंसा पविहत्ता पंचरूवेहिं ॥ ३०८
|५|
एवं होदि प्रमाणं लवणोदहिवासछट्ठे भागस्स | परिधीए तावखेत्तं दिवसयरे पढनमग्नठिदे ॥ ३०९ इटुं परिरयरासिं चहत्तर दोसएहिं गुणिदव्वं । णवसयपण्णरसहिदे तावखिदी बिदियपहट्टिदकस्स ॥
१५८११३
२७४
९१५
णवयसहस्सा चउसय उणहत्तरि जोयणा दुसयअंसा । तेणवदीहि जुदा तहाँ मेरुणविदियपठिदे तवणे ॥
९४६९
इगितिदुतिपंचकमसो जोयणया तह कलाओ सगतीसं । सगसयबत्तीसहिदा खेमापणिधीए तावखिदी ॥ .
l
२९३
९१५
५३२३१
भट्ठे कति पंचा अंककमे णवपणछतिय अंसा । णभछच्छत्तियभजिदा खेमपुरीपणिधितावखिदी ॥ ३१३
/ /
. ३.६५९ ३६६०
५८३६८
३७
सूर्य के प्रथम मार्ग में स्थित रहने पर लवगोदधिके विस्तारके छठे भागकी परिधि में यह तापक्षेत्रका प्रमाण एक लाख अट्ठावन हजार एक सौ तेरह योजन और पांच रूपोंसे विभक्त चार भाग अधिक है || ३०८-३०९ ॥। १५८११३६ ।

इष्ट परिधिराशिको दो सौ चौहत्तर से गुणा करके नौ सौ पन्द्रहका भाग देने पर जो "लब्ध आवे उतना द्वितीय पथमें स्थित सूर्य के तापक्षेत्रका प्रमाण होता है || ३१० ॥ ६६४ । सूर्य के द्वितीय पथमें स्थित रहनेपर मेरुपर्वतके ऊपर तापक्षेत्रका प्रमाण नौ हजार चार सौ उनहत्तर योजन और दो सौ तेरानचे भाग अधिक है ।। ३११ ॥ ९४६९२१३ 1
(मेरुपरिधि ३१६२२x२७४=८६६४४२८; ८६६४४२८÷९१५=९४६९३१३ ) क्षेमा नगरीके प्रणिधि भागमें तापक्षेत्रका प्रमाण एक, तीन, दो, तीन और पांच, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् - तिरेपन हजार दो सौ इकतीस योजन और सात सौ बत्तीससे भाजित सैंतीस कला अधिक है ।। ३१२ ॥ ५३२३१७३२ ।
क्षेमपुरीके प्रणिधिभाग में तापक्षेत्रका प्रमाण आठ, छह, तीन, आठ और पांच, इन अंकों के पते अर्थात् अट्ठावन हजार तीन सौ अड़सठ योजन और तीन हजार छह सौ साठसे भाजित तीन हजार छह सौ उनसठ भाग अधिक है || ३१३ ।। ५८३६८३६६७ ।
१ द ब लक्खा. २. द वासरकभाग ३ द ब तेणवदिजुदा तहा.

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-७. ३१८ सत्तमो महाधियारो
[७०९ - छण्णवसगदुगछका अंकामे पंचतियछ दोणि कमे । णमछच्छत्तिय हरिदा रिद्वारणिबीए तापखिदी ॥३१४
चउतियगवसगछका अंककमे जोय गाणि अंसा य । णचउच उक्कदुगया रिट पुरीपगिधितावखिदी ॥ ३१५
दुगछक्कतिदुगसता अंकको जोयगागि अंसा य | पंचदुवउक्करका खगपुरीपणिधितावखिदी ॥ ३१६
___७२३६२ / ३४३० णभगयणांचतता सत्तंककोण जोपगा अंला । णवतिय दुगेक्कमे ता मंजुलपुरपगिधितावखिदी ॥ ३१७
अट्ठदुणवेक्का अंककने जोपणागि अंसा य । पंवेदुगपमाणा ओसहिपुरपणिधिधावविदी॥ ३१८
अरिष्टा नगरीके प्रणिविभागमें तापक्षेत्रका प्रमाण छह, नौ, सात, दो और छह, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् बासठ हजार सात सौ छयानत्रै योजन और तीन हजार छह सौ साठसे भाजित दो हजार छह सौ पैंतीस भाग अधिक है ॥ ३ १४ ॥ ६२७९६३६३ ।
__ अरिष्टपुरीके प्रणिधिभागो तापक्षेत्रका प्रमाण चार, तीन, नौ, सात और छह, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् सड़सठ हजार नौ सौ चौंतीस योजन और दो हजार चार सौ उनचास भाग अधिक है ॥ ३१५ ॥ ६७९३ ४ ३ ३ ६७ ।
खड्गपुरीके प्रणिविभागों तापक्षेत्रका प्रमाण दो, छड, तीन, दो और सात, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् बहत्तर हजार तीन सौ बासठ योजन और एक हजार चार सौ पच्चीस भाग अधिक होता है ॥ ३१६ ॥ ७२३६२३४३ ।
मंजूषपुरके प्राणिविभागमें तापक्षेत्रका प्रमाण शून्य, शून्य, पांच, सात और सात, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् सतत्तर हजार पांच सौ योजन और एक हजार दो सौ उनतालीस भागमात्र होता है ॥ ३१७ ॥ ७७५००३३६ ।
औषधिपुरके प्रणिधिभागमें तापक्षेत्रका प्रमाण आठ, दो, नौ, एक और आठ, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् इक्यासी हजार नौ सौ अट्ठाईस योजन और दो सौ पन्द्रह भाग अधिक होता है ।। ३१८ ॥ ८१९२८३६९६५ ।

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१०]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७.३१९
छगयणसत्ता भट्ठ ककमेण जोयणाणि कला । एक्कोणतीसमेता तावखिदी पुंडरंगिणिए ॥ ३१९
८७०६६
२९ ३६६०
चपंचतिचणवया अंककमे छकसत्तच उभंसा | पंचेगवहिदाओ बिदियपहक्कस्स पढमपहताम ॥ ३२०
९४३५४
1
चढण उदिसहस्सा तियसयाणि उगलट्ठि जोयगा अंसा । उगसट्ठी पंच जया विदियपहकम्मि बिदिय पहताओ ॥
४७६ ९१५
५ .९
९४३५९
९१५
उदिसहस्सा तियसयाणि पष्णट्टि जोयणा अंसा । इगिरूत्रं होंति तदो ब्रिदिप कम्मि तदियपइता भो' ॥
Isial
९४३६५
एवं मज्झिमपदस्स याइलपहपरियंतं दध्वं ।
सततियअट्ठच उणवअंकक्क्रमेण जोयणाणि अंसा । तेणउदी चारिसया विदियपइक्कम्मि मज्झताओ ||
९४८३० | २१३ |
पुंडरीकिणी नगरी तापक्षेत्रका प्रमाण छह, छह, शून्य, सात और आठ, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् सतासी हजार छयासठ योजन और उनतीस कलामात्र होता है ॥ ३१९ ॥
८७०६६६६ ।
रा
द्वितीय पथमें स्थित सूर्यका तारक्षेत्र प्रथम पथमें चार, पांच, तीन चार और नौ, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् चौरानबे हजार तीन सौ चौवन योजन और नौ सौ पन्द्रह से भाजित चार सौ छयत्तर भाग अधिक होता है ॥ ३२० ॥ ९४३५४११६ 1
- सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित रहनेपर द्वितीय पथमें तापक्षेत्रका प्रमाण चौरानबे हजार तीन सौ उनसठ योजन और पांच सौ उनसठ भाग अधिक होता है ॥ ३२१ ॥
९४३५९११५ ।
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित रहने पर तृतीय पथमें तापक्षेत्रका प्रमाण चौरानबे हजार तीन सौ पैंसठ योजन और एक भागमात्र अधिक होता है ॥ ३२२ ॥ ९४३६ १९ १५ । इस प्रकार मध्यम पथके आदि पथ पर्यन्त ले जाना चाहिये ।

सूर्य के द्वितीय मार्ग में स्थित रहने पर मध्यम पथमें तापका प्रमाण सात, तीन, आठ, चार और नौ, इन अंकों के क्रमसे अर्थात् चौरानबे हजार आठ सौ सैंतीस योजन और चार सौ तेरा भाग अधिक होता है ॥ ३२३
९४८३७११३ I
१ एषा गाथा व पुस्तके नाहित.

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७. ३२८ ]
सत्तमो महाधियारो
एवं बाहिरपट्ठिमपतं दव्वं ।
पण उदिसहस्सा तियसयाणि बीसुत्तराणि जोयणया छत्तीस दुसयअंसा विदियपहक्कम्मि अंतपहताओ ॥
९५३२०
२३६ ९१५
पंचदुगससा पंचेक्कक्कमेण जोयणया । अंसा णवदुगसत्ता विदियपद्दकम्मि लवणछट्ठसे || ३२५
१५७८२५
७२९ ९१५
इ परिस्यरासिगदालम्भद्दियपंचसय गुणिदं । णमतियभट्ठेक्कहिदे ताओ तत्रणाम्म तदियमग्गठिदे ॥
:|
[ ७११
५४७ १८३०
णवयसहस्सा [s] चउसयाणि बावण्णजोयगाणि कला । चउत्तरिमेत्ताओ तदियपहक्कम्मिं मंदरे ताभो ||
७४
१८३०

९४५१
तियतियएक्कतिपंचा अंककमे पंचसत्तदुगकला । भट्टदुणवदुगभजिदा ताओ खेमाए तदियपहसूरे ॥
બ૩ ૧૧૨ / ૨૧૦૦/
इस प्रकार बाह्य पथके अधस्तन पथ तक ले जाना चाहिये ।.
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होने पर अन्तिम पथमें तापका प्रमाण पंचानत्रै हजार तीन सौ बीस योजन और दो सौ छत्तीस भाग अधिक रहता है ॥ ३२४ ॥ ९५३२०३३६ ॥
सूर्य द्वितीय पथमें स्थित होनेपर लवण समुद्र के छठे भागमें तापक्षेत्रका प्रमाण पांच, दो, आठ, सात, पांच और एक, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् एक लाख सत्तावन हजार आठ सौ पच्चीस योजन और सात सौ उनतीस भाग अधिक रहता है || ३२५ || १५७८२५५३६ । इष्ट परिधिराशिको पांच सौ सैंतालीससे गुणित करके उसमें एक हजार आठ सौ तीसका भाग देने पर जो लब्ध आये उतना सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित रहने पर विवक्षित परिधिर्मे तापक्षेत्रका प्रमाण रहता है ॥ ३२६ ॥
१७२९७२३४; १७२९७१
उदाहरण - इष्ट मेरुपरिधि ३१६२२ x ५४७ ३४ ÷ १८३० = ९४५२८३ मेरुका तापक्षेत्र |
सूर्यके तृतीय मार्ग में स्थित होनेपर मन्दर पर्वत के ऊपर तापक्षेत्रका प्रमाण नौ हजार चार सौ बावन योजन और चौहत्तर कलामात्र अधिक रहता है ।। ३२७ ॥ ९४५२,४३ । सूर्यके तृतीय मार्ग में स्थित होनेपर क्षेमा नगरीमें तापका प्रमाण तीन, तीन, एक, तीन, और पांच, इन अंकों के क्रमसे तिरेपन हजार एक सौ तेतीस योजन और दो हजार नौ सौ अट्ठाईससे भाजित दो हजार छह सौ पचहत्तर कला अधिक रहता है ॥ ३२८ ॥
५३१३३३६५६ ।
OUR

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७१२] तिलोयपण्णत्ती .
[७. ३२९दुगछदुगअपंचा अंककमे णबदुगेक्कसत्तकला। खच उछचउइगिभजिदा तदियपहक्कम्मि खमपुरताओ ॥
दुगअट्टछ दुगछका अंककमे जोयणागि अंसा य । पंचयछ अटएका तामो रिट्ठाय तदियपइसूरे ॥ ३३०
___६२६४२ / १८६५ |
| १४६४० गयणेक्कअदृसत्ता छक्कं अंकक्कमेण जोयणया। अंसा णवपणदुखइगि तदियपहामि रिट्टपुरे ॥ ३३१
१०२५९
| १४६४० णभतियदुगदुगसत्ता अंककमे जायणाणि अंसा य । पगणवणव वउमेत्ता ताओ खागार तदियपहतवणे ॥
६७८१०
७२२३०:४९९५
११२° १४६४० अट्ठपणतिदयसत्ता सत्तंककमे णवट्ठतितिएक्का । होति कलाओ ताओ तदियपहक्कम्मि मंजुसपुरीए ॥.
सूर्यके तृतीय मार्ग स्थित रहनेपर क्षेमपुरीमें तापक्षेत्रका प्रमाण दो, छह, दो, आठ और पांच, इन अंकोंके क्रममे अट्ठावन हजार दो सौ बासठ योजन और चौदह हजार छह सौ चालीससे भाजित सात हजार एक सौ उनतीस कला आधिक रहता है ॥ ३२९ ॥
५८२६२१४१६२४ । सूर्यके तृतीय पथमें स्थित रहनेपर अरिष्टा नगरीमें तापक्षेत्रका प्रमाण दो, आठ, छह, दो और छह, इन अंकों के क्रमसे वासठ हजार छह सौ व्याप्ती योजन और एक हजार आठ सौ पैंसठ भाग अधिक रहता है ॥ ३३० ॥ ६२६८२१४६६४ ।
___सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर अरिष्टपुरमें तापक्षेत्रका प्रमाण शून्य, एक, आठ, सात और छह, इन अंकोंके क्रमसे सड़सठ हजार आठ सौ दश योजन और दश हजार दो सौ उनसठ भाग अधिक रहता है ॥ ३३१ ॥ ६७८१० १४३५९ ।
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित रहनेपर खड्गापुरीमें तापक्षेत्रका प्रमाण शून्य, तीन, दो, दो और सात, इन अंकोंके क्रमसे बहत्तर हजार दो सौ तीस योजन और चार हजार नौ सौ पंचानवै भाग अधिक रहता है ॥ ३३२ ॥ ७२२३०१४९९४५ ।
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित होनेपर मंजूषापुरीमें तापक्षेत्रका प्रमाण आठ, पांच, तीन, सात और सात, इन अंकोंके क्रमसे सतत्तर हजार तीन सौ अट्ठावन योजन और तेरा हजार तीन सौ नवासी कला अधिक होता है ।। ३३३ ॥ ७७३५८१ ३ ३४४।

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-७. ३३८ ]
सत्तमो महाधियारो
[ ७१३
असगसक्का भककमेण पंचदुगएक्का । अट्ठ य असा ताओ तदियपह+कम्मि ओसहपुरीए ॥ ३३४
८१२५ १४६४०
सत्तणभणवयछक्का अटंककमेण णवसगट्ठेक्का । अंसा होदि हु ताओ तदियपहक्कम्मि पुंडरीगिणिए' ॥
१८७९
|
१४६४०
दुगअट्ठएक्कचउणव अंककमे तिदुगछक्क अंसा य । णभतियभट्ठेक्कहिदा तदियपहक्कम्मि पढमपहताओ ॥
६२३
९४१८२
१८३०
दिसहस्सा इगिसयं च सगसीदि जोयणा अंसा। बाहत्तरि सत्तसया तदियपहक्कम्मि बिदियपद्दताभो ॥
८१७७८
७७२ १८३०
उदिसहस्सा इगिसयं च बाणउदि जोयणा अंसा । सोलससया तिरधिया तदियपहक्कम्मि तदियपहताभो ॥
९४१९२
८६९०७
TP. 90
सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर औषधीपुरीमें तापक्षेत्रका प्रमाण आठ, सात, सात, एक और आठ, इन अंकोंके क्रमसे इक्यासी हजार सात सौ अठहत्तर योजन और आठ हजार एक सौ पच्चीस भाग अधिक रहता है ॥ ३३४ ॥ ८१७७८४६४ ।
९४१८७
सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर पुंडरीकिणी नगरीमें तापक्षेत्र सात, शून्य, नौ, छह और आठ, इन अंकोंके क्रमसे छयासी हजार नौ सौ सात योजन और एक हजार आठ सौ उन्यासी भाग प्रमाण होता है ॥ ३३५ ॥। ८६९०७१४६४० ।
१ एषा गाथा या पुस्तके नास्ति.
१६०३ १८३०
सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर प्रथम पथमें तापक्षेत्र दो, आठ, एक, चार और नौ, इन अंकों के क्रमसे चौरानबे हजार एक सौ व्यासी योजन और एक हजार आठ सौ तीससे भाजित छह सौ तेईस भाग प्रमाण रहता है ॥ ३३६ ॥ ९४१८२६ ।

सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर द्वितीय पथमें तापक्षेत्र चौरानबै हजार एक सौ सतासी योजन और सात सौ बहत्तर भाग प्रमाण रहता है ॥ ३३७ ॥ ९४१८७÷३ । सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर तृतीय पंथमें तापक्षेत्रका प्रमाण चौरानबे हजार एक सौ बानत्रै योजन और सौलह सौ तीन भाग अधिक रहता है ॥ ३३८ ॥
९४१९२६
/

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७१४] तिलोयपण्णत्ती
[७. ३३९चउणउदिसहस्सा इगिसयं च अडणउदि जोयणा अंसा । तेसट्ठी दोणि सया तदियपहक्कम्मि तुरिमपहताओ॥
एवं मझिल्लपहआइल्लपरिहिपरियंतं णेदव्यं । चउणवदिसहस्पा छस्सयाणि च उसटि जोयणा अंला । चउहत्तर अट्टसया तदियपहक्कम्मि मज्झपहताओ॥ .
एवं दुचरिममग्गंतं णेद्व्वं । । पणणउदिसहस्सा इगिसयं च छादाल जोयणाणि कला। अत्तरि पंचसया तदियपहक्कम्मि बहिपहे ताओ ॥
सगतियपणसगपंचा एक्कं कमसो दुपंचचउएकका | अंसा हुवेदि ताओ तदियपहक्कम्मि लवणछटुंसे ॥३४२
१५७५३० / ३४५२ ॥ धरिऊण दिणमुहुत्ते' पडिवीहिं सेसएसु मग्गेमु । सव्वपरिहीण तावं दुचरिममग्गंत णेदव्वं ॥ ३४३
.
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित होनेपर चतुर्थ मार्गमें तापक्षेत्र चौरानबै हजार एक सौ अट्ठानबै योजन और दो सौ तिरेसठ भागप्रमाण रहता है ॥ ३३९ ॥ ९४१९८२.६३ ।
इस प्रकार मध्यम पथकी आदि परिधि पर्यन्त ले जाना चाहिये ।
सूर्यके तृतीय पथमें स्थित होनेपर मध्यम पथमें तापक्षेत्र चौरानबै हजार छह सौ चौंसठ योजन और आठ सौ चौहत्तर भाग प्रमाण रहता है ॥ ३४० ॥ ९४६६४६४।
इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक ले जाना चाहिये।
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित होनेपर बाह्य पथमें तापक्षेत्र पंचानबै हजार एक सौ छयालीस योजन और पांच सौ अठहत्तर कला प्रमाण रहता है ॥ ३४१ ॥ ९५१४६३५५८ ।
सूर्यके तृतीय मार्गमें स्थित होनेपर लवण समुद्रके छठे भागमें तापक्षेत्र साल, तीन, पांच, सात, पांच और एक, इन अंकों के क्रमसे एक लाख सत्तावन हजार पांच सौ सैंतीस योजन और एक हजार चार सौ बावन भाग प्रमाण रहता है ॥ ३४२ ॥ १५७५३७१४५२ ।।
इसी प्रकार प्रत्येक वीथीमें दिनके मुहूर्तोंका आश्रय करके शेष मागोंमें द्विचरम मार्ग तक सब परिधियोंमें तापक्षेत्रको निकाल लेना चाहिये ॥ ३४३ ॥
१ द ब दिणमुहुत्त.

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-७. ३४६] सत्तमो महाधियारो
[७१५ पंचविहत्ते इच्छियपरिरयरासिम्मि होदि जं लद्धं । सा तावखेत्तपरिही' बाहिरमग्गम्मि दुमणिठिदसमए ॥ छच्च सहस्सा तिसया चउवीसं जोयणाणि दोणि कला । पंचहिदा मेरुणगे तावो बाहिरपहट्ठिदक्कम्मि ॥
पंचत्तीससहस्सा पणसय बावण जोयणा अंसा । अहिदा खेमोवरि तावो बाहिरपहट्रिदक्कम्मि ॥ ३४६
विशेष- सूर्यके विवक्षित वीथीमें स्थित होनेपर उस समय जितने मुहूर्तोका दिन हो . उतने मुहूर्तोसे ( तिमिरक्षेत्रके लिये रात्रि मुहूोसे ) विवक्षित परिधिप्रमाणको गुणा करके प्राप्त राशिमें साठ मुहूर्ताका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना उस परिधिमें तापक्षेत्रका प्रमाण होता है । प्रकृतमें विस्तार भयसे जिन परिधियोंमें तापक्षेत्रका प्रमाण नहीं कहा गया है उनमें भी इस सामान्य नियमके अनुसार उक्त प्रमाणको ले आना चाहिये।
उदाहरण- जब सूर्य तृतीय वीथीमें स्थित रहता है तब सब परिधियोंमें दिनका प्रमाण १७५१ मुहूर्त होता है । उस समय लवणसमुद्रके छठे भागमें तापक्षेत्रका प्रमाण इस प्रकार होगा-- ल. स. के छठे भागमें परिधिप्रमाण ५२७०४६; १७६१ = १६१४; ६० = ३६६०; गुणकार व भागहारको दोसे अपवर्तित करनेपर ५२७०४६ ४ ५४७ = २८८२९४१६२, २८८२९४ १६२ १८३० = १५७५३७१४५३ आतपक्षेत्र ( देखो गा. नं. ३४२)।
इच्छित परिधि राशिमें पांचका भाग देगेपर जो लब्ध आवे उतनी सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित रहते समय आतपक्षेत्रकी परिधि होती है ॥ ३४४ ॥ इच्छित मेरुपरिधि ३१६२२ ५ = ६३२४३ मेरुके ऊपर आतपक्षेत्रका प्रमाण ।
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर मेरु पर्वतके ऊपर तापक्षेत्रका प्रमाण छह हजार तीन सौ चौबीस योजन और पांचसे भाजित दो कला अधिक रहता है ॥ ३४५ ॥ ६३२४३ ।
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर क्षेमा नगरीके ऊपर तापक्षेत्र पैंतीस हजार पांच सौ बावन योजन और योजनके आठवें भागप्रमाण रहता है ॥ ३४६ ॥ ३५५५२ ।
१६ ब तववेत्तापरिही. २६ ब अस्स. .

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७१६ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७. ३४७
तिवद्वतिया जंककमे सत्त दोणि अंसा य । चालविहत्ता ताभो खेमपुरे बहिपहट्ठिदक्कम्मि || ३४७
२७
३८९८३ | |
४०
एक्कतालसहस्सा णवसयचालीस जोयणा भागा। पणतीसं रिट्ठाए तावो' बाहिरपट्टिदक्कम्मि ॥ ३४८
||
पंचत्तालसहस्सा बाहत्तरि तिसय जोयणा अंसा । सत्तरस अरिट्ठपुरे तावो बाहिरपट्टिदक्कम्मि ॥ ३४९
१७
||
४१९४०
४५३७२
भट्टत्तालसहस्सा तिसया उणतीस जोयणा सा । पणुवीसा खग्गोवरि तावो बाहिरपट्टिदक्कम्मि ॥ ३५०
R
कणसहसा सत्तसया एक्कसट्ठि जोयणया । सत्तंसा बाहिरपहठिदसूरे मंजुसे ताभो ॥ ३५१
। ।
४०
४८३२९
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर क्षेमपुर में तापक्षेत्र तीन, आठ, नौ, आठ, और तीन, इन अंकों के क्रमसे अड़तीस हजार नौ सौ तेरासी योजन और चालीससे विभक्त सत्ताईस भागप्रमाण रहता है || ३४७ ॥ ३८९८३४७ ।
५१७६१
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर अरिष्टा नगरीमें तापक्षेत्र इकतालीस हजार नौ सौ चालीस योजन और पैंतीस भागप्रमाण रहता है ।। ३४८ ॥ ४१९४० ।
सूर्य बाह्य पथमें स्थित होनेपर अरिष्टपुर में तापक्षेत्र पैंतालीस हजार तीन सौ बहत्तर योजन और सत्तरह भागप्रमाण रहता है ॥ ३४९ ॥। ४५३७२÷७ ।

सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर खड्गानगरीके ऊपर तापक्षेत्र अड़तालीस हजार तीन सौ उनतीस योजन और पच्चीस भागप्रमाण रहता है || ३५० || ४८३२९१५ ।
१ द ताहो.
सूर्य बाह्य पथमें स्थित होनेपर मंजूषा नगरी में तापक्षेत्र इक्यावन हजार सात सौ इकसठ योजन और सात भागप्रमाण रहता है || ३५१ ॥ ५१७६१ ।

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-७. ३५६] सत्तमौ महाधियारो
[१० • घडवण्णसहस्सा सगसयाणि भट्टरस जोयणा असा । पण्णरस भोसहिपुरे तावो बाहिरपट्टिदककम्मि ।
अट्ठावण्णसहस्सा इगिसयउणवपण जोयगा अंसा। सगतीस बहिपहटिदतवणे ताओ पुरम्मि चरिमम्मि ।।
तेसट्ठिसहस्साणि सत्तरसं जोयणाणि चउअंसा । पंचहिदा बहिमग्गद्विदम्मि दुमणिम्मि पढमपहताभो ॥
तेसविसहस्साणिं जोयणया एक्कवीस एक्ककला । बिदियपहातावपरिही बाहिरमग्गट्ठिदे तवणे ॥ ३५५
एवं मज्झिमपहंत णेदव्वं । तेसट्टिसहस्साणि तिसया चालीस जोयणा दुकला । मज्झपहतावखेत्तं विरोचणे बाहिरमग्गढिदे ।।३५६
एवं दुचरिममग्गंतं णेदव्वं ।
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर औषधिपुरमें तापक्षेत्र चौवन हजार सात सौ अठारह योजन और पन्द्रह भागमात्र रहता है ॥ ३५२ ॥ ५४७१८४।
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर अन्तिम पुर अर्थात् पुण्डरीकिणी नगरीमें तापक्षेत्र अट्ठावन हजार एक सौ उनचास योजन और सैंतीस भागप्रमाण रहता है ॥ ३५३ ॥
५८१४९४१ । सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर प्रथम पथमें तापक्षेत्र तिरेसठ हजार सत्तरह योजन और पांचसे भाजित चार भागप्रमाण रहता है ॥ ३५४ ॥ ६३०१७ ।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर द्वितीय पथकी तापपरिधिका प्रमाण तिरेसठ हजार इक्कीस योजन और एक भागमात्र होता है ॥ ३५५ ॥ ६३०२१६ ।
इस प्रकार मध्यम पथ पर्यन्त ले जाना चाहिये ।
विरोचन अर्थात् सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर मध्यम पथमें तापक्षेत्रका प्रमाण तिरेसठ हजार तीन सौ चालीस योजन और दो कला अधिक रहता है ॥ ३५६ ॥
६३३४०२। इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।

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७१८
तिलोयपण्णत्ती
७. ३५७
तेसद्विसहस्साणिं छस्सय बासटि जायणाणि कला । चत्तारो बहिमगहिदम्मि तवणम्मि बहिपहे ताओ।
६३६६२/६ एक्कं लक्खं णवजुदचउवण्णसयाणि जोयणा अंसो । बाहिरपट्टिदक्के तावखिदी लवणछटुंसे ॥ ३५८
भादिमपहादु बाहिरपहम्मि भाणुस्स गमणकालम्मि । हाएदि किरणसत्ती ववदि यागमणकालम्मि ॥३५९ सावक्खिदिपरिधीए ताओ एक्ककमलणाहम्मि । दुगुगिदपरिमाणामओ सहस्पकिरणेसु दोपहंमिम ॥ ३६०
। तावखिदिपरिही सम्मत्ता । सवासुं परिहीसुं पढमपहट्ठिदसहस्सकिरणम्मि । बारसमुहुत्तमेत्ता पुह पुह उप्पजदे रत्ती ॥ ३६१ इच्छिदपरिहिपमाणं पंचविदत्तम्मि होदि जं लद्धं । सा तिमिरखेत्तपरिही पढमपहदिदिणेसम्मि ॥ ३६२
...........
— सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर बाह्य पंथमें तापक्षेत्र तिरेसठ हजार छह सौ बासठ योजन और चार कलाप्रमाण रहता है ॥ ३५७ ॥ ६३६६२६ ।
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर लवण समुद्रके छठे भागमें तापक्षेत्र एक लाख चौवन सौ नौ योजन और एक भागमात्र रहता है ॥ ३५८ ॥ १०५४०९।
आदि पथसे बाह्य पथकी ओर जाते समय सूर्य की किरणशक्ति हीन होती है और बाह्य पथले आदि पथकी ओर वापिस आते समय वह किरणशक्ति वृद्धिंगत होती है ॥ ३५९॥
एक सूर्यके रहते तापक्षेत्रपरिधिमें जितने प्रमाण ताप रहता है उससे दुगुणे प्रमाण वह दो सूर्योके रहनेपर होता है ॥ ३६० ॥
तापक्षेत्रपरिधिका कथन समाप्त हुआ । सूर्यके प्रथम पथमें स्थित रहनेपर पृथक् पृथक् सब परिधियोंमें बारह मुहूर्तप्रमाण रात्रि होती है ॥ ३६१ ॥
इच्छित परिधिप्रमाणको पांचसे विभक्त करनेपर जो लब्ध आवे उतना सूर्यके प्रथम पथमें स्थित होनेपर तिमिरक्षेत्रपरिधिका प्रमाण होता है ॥ ३६२ ॥
इच्छित मेरुपरिधि ३१६२२ * ५ = ६३२३२ मेरुके ऊपर ति. क्षे. प्रमाण ।
१द परिहिदीए, २ एषा गाथा व पुस्तके नास्ति.

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-७. ३६८] सत्तमो महाधियारो
[७१९ छच्च सहस्सा तिसया चउवीसं जोयणाणि दोण्णि कला । मेरुगिरितिमिरखेत्तं आदिममग्गट्ठिदे तवणे ॥३६३
पणतीससहस्सा पणसयाणि बावण्णजोयणा अंसा । अहिदा खेमाए तिमिरखिदी पढमपहठिदपयंगे ॥३६४
तियअट्टणवतिया अंककमे सगदुगंस चालदिदा । खेमपुरीतमखेत्तं दिवायरे पढममग्गठिदे ॥ ३६५
३८९८३ | २० |
एक्कत्तालसहस्सा णवसयचालीस जोयणाणि कला । पणतीस तिमिरनेत्तं रिट्टाए पढमपहगददिणेसे।
बावत्तरि तिसयाणिं पणदालसहस्स जोयणा अंसा । सत्तरस अरिट्टपुरे तमखेत्तं पढमपहसूरे ॥ ३६७
अत्तालसहस्सा तिसया उणतीस जोयणा अंसा । पणुवीसं खग्गाए बहमज्झिमपणिधितमखेत्तं ॥ ३६८
४८३२९ | १०|
सूर्यके आदि मार्गमें स्थित होनेपर मेरुपर्वतके ऊपर तिमिरक्षेत्रका प्रमाण छह हजार तीन सौ चौबीस योजन और दो भाग अधिक रहता है ॥ ३६३ ॥ ६३२४६ ।
पतंग अर्थात् सूर्य के प्रथम पथमें स्थित होनेपर क्षेमा नगरीमें तिमिरक्षेत्र पैंतीस हजार पांच सौ बावन योजन और एक योजनके आठवें भागप्रमाण रहता है ॥ ३६४ ॥
३५५५२१ । ___ सूर्यके प्रथम मार्गमें स्थित होनेपर क्षमपुरीमें तमक्षेत्र तीन, आठ, नौ, आठ और तीन, इन अंकोंके क्रमसे अड़तीस हजार नौ सौ तेरासी योजन और सत्ताईस भागप्रमाण रहता है ॥ ३६५ ॥ ३८९८३४ ।
सूर्यके प्रथम पथको प्राप्त होनेपर अरिष्टा नगरीमें तिमिरक्षेत्र इकतालीस हजार नौ सौ चालीस योजन और पैंतीस कलाप्रमाण रहता है ॥ ३६६ ॥ ४१९४०४५।
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित होने पर अरिष्टपुरमें तमक्षेत्र पैंतालीस हजार तीन सौ बहत्तर योजन और सत्तरह भागमात्र रहता है ॥ ३६७ ॥ ४५३७२४ ।
खड्गा नगरीके बहुमध्यम प्रणिधि भागमें तमक्षेत्र अड़तालीस हजार तीन सौ उनतीस योजन और पच्चीस भागमात्र रहता है ॥ ३६८ ॥ ४८३२९२५ ।

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७२० तिलोयपण्णत्ती
[७. ३६९एक्कावण्णसहस्सा सत्तसया एक्कसहि जोयणया । सत्तंसा तमखेत्तं मंजुसपुरमापगिधीए ॥ ३६९
पउवण्णसहस्सा सगसयाणि अट्टरसजोयणा भंसा। पण्णरस ओसहीपुरबहमज्झिमपणिधितिमिरखिदी।
५४७१८३५
भट्ठावण्णसहस्सा इगिसय उणवण्ण जोयणा मंसा । सगतीस पुंडरीगिणिपुरीए बहमझपणिधितमं ॥३॥
तेसहिसहस्साणि सत्तरसं जोयणाणि चउअंसा। पंचहिदा पढमपहे तमपरिही पहठिददिसे ॥ ३७२
६३०१७ १६|| तेसटुिसहस्साणि जोयणया एक्कवीस एक्ककला । बिदियपहतिमिरखेत्तं आदिममग्गहिदे सूर ॥ ३३
मंजूषपुरकी मध्यप्रणिधिमें तमक्षेत्र इक्यावन हजार सात सौ इकसठ योजन और सात भागमात्र रहता है ॥ ३६९ ॥ ५१७६१४।
औषधीपुरकी बहुमध्यप्रणिधिमें तिमिरक्षेत्र चौवन हजार सात सौ अठारह योजन और पन्द्रह भागप्रमाण रहता है ।। ३७० ॥ ५४७१८४६ ।
पुण्डरीकिणी पुरीकी बहुमध्यप्रणिधिमें तमका प्रमाण अट्ठावन हजार एक सौ उनचास योजन और सैंतीस भाग अधिक रहता है ॥ ३७१ ॥ ५८१४९३७ ।
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित होनेपर प्रथम पथमें तमकी परिधि तिरेसठ हजार सत्तरह योजन और चार भागप्रमाण होती है ॥ ३७२ ॥ ६३०१७४ ।
सूर्यके आदिम मार्गमें स्थित होनेपर द्वितीय पथमें तिमिरक्षेत्र तिरेसठ हजार इक्कीस योजन और एक कला अधिक रहता है ॥ ३७३ ॥ ६३०२१६ ।
१द नोयणया चउकलाओ.

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-७. ३७८ ] सत्तमो महाधियारो
[ ७२१ तेसटिसहस्साणि चउवीसं जोयणाणि चउ भंसा । तदियपहतिमिरभूमी मत्तंडे पढममग्गगदे ॥ ३७४
६३०२४ || ___एवं मज्झिममग्गंतं णेदव्वं । तेसट्रिसहस्साणि तिसया चालीस जोयणा दुकला। मज्झिमपहतिमिरखिदी तिव्वकरे पढममग्गठिदे ॥३७५
एवं दुचरिमपरियंतं णेदवं । तेसट्टिसहस्साणि छस्सयबासटिजोयणाणि कला । चत्तारो बहिमग्गे तमखेत्तं पढमपहठिदे तवणे ॥३७॥
एक्कं लक्ख णवजुदचउवण्णसयाणि जोयणा अंसा । जलछट्ठभागतिमिरं उण्हयरे पढममग्गठिदे ॥ ३७७
इच्छियपरिरयरासिं सगसट्टीतियसएहिं गुणिदृणं । णभतियअटेक्वहिदे तमखेत्तं विदियपहठिदे सूरे ॥ ३७८
३६७
सूर्यके प्रथम मार्गमें स्थित रहनेपर तृतीय पथमें तिमिरक्षेत्र तिरेसठ हजार चौबीस योजन और चार भाग अधिक रहता है ॥ ३७४ ॥ ६३०२४४ ।
इस प्रकार मध्यम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
तीनकर अर्थात् सूर्यके प्रथम मार्गमें स्थित होनेपर मध्यम पथमें तिमिरक्षेत्र तिरेसठ हजार तीन सौ चालीस योजन और दो कला अधिक रहता है ॥ ३७५ ॥ ६६३४०३ ।
इस प्रकार द्विचरम मार्ग पर्यन्त ले जाना चाहिये ।
सूर्यके प्रथम पथमें स्थित होनेपर बाह्य मार्गमें तमक्षेत्र तिरेसठ हजार छह सौ बासठ योजन और चार कला अधिक रहता है ॥ ३७६ ॥ ६३६६२४ ।
सूर्यके प्रथम मार्ग में स्थित होनेपर लवणसमुद्रसम्बन्धी जलके छठे भागमें तिमिरक्षेत्र एक लाख चौवन सौ नौ योजन और एक भाग अधिक रहता है ॥ ३७७ ॥
१०५४०९३ । इष्ट परिधिराशिको तीन सौ सड़सठसे गुणा करके प्राप्त गुणनफलमें अठारह सौ तीसका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित रहनेपर विवक्षित परिधिमें तमक्षेत्रका प्रमाण होता है ॥ ३७८ ॥ TP. 91

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७२२ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७. ३७९
एक्कचउक्कतिछक्का अंककमे दुगदुगच्छअंसा य | पंचेकणवयभजिदा मेरुतमं विदियपहृतवणे' ॥ ३७९
६२२
६३४१
११५
णवचउछप्पंचतिया अंककमे सत्तछक्कसत्तंसा | अट्टगुणवदुगभजिदा खेमाए मज्झपणिधितमं ॥ ३८०
७६७ २९२८
३५६४९
|
णभणवणभणक्यतिया अंककमे णवच उक्करुगदुक्ला । णभचउछचउ एक्कहिदा खेमपुरीपणिधितमखेत्तं ॥
२७४९
d
૧.૪૬ ૪૦
पंचपणगणदुगच अंककमे पणच उक्कडका' । अंसा तिमिरक्खे ते मज्झिमपरिधीए रिट्ठाए ॥ ३८२
1
३९०९०
४२०५५
६८४५ १४६४०
उदाहरण --- इष्ट मेरुपरिधिराशि ३१६२२; ३१६२२ × ३६७ = ११६०५२७४; ११६०५२७४ ÷ १८३० = ६३४१६१२ मेरुका तिमिरक्षेत्रप्रमाण |
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होने पर मेरु पर्वत के ऊपर तमक्षेत्र एक, चार, तीन और छह, इन अंकों के क्रमसे छह हजार तीन सौ इकतालीस योजन और नौ सौ पन्द्रहसे भाजित छहसौ बाईस भाग अधिक रहता है || ३७९ || ६३४१६२३ ।
क्षेमा नगरीके मध्य प्रणिधि भागमें तमक्षेत्र नौ, चार, छह, पांच और तीन, इन अंकों के क्रमसे पैंतीस हजार छह सौ उनंचास योजन और दो हजार नौ सौ अट्ठाईस से भाजित सात सौ सड़सठ भाग प्रमाण रहता है ।। ३८० ॥ ३५६४९.६३८ ।
क्षेत्रपुरीके प्रणिधिभागमें तमक्षेत्र शून्य, नौ, शून्य, नौ और तीन, इन अंकोंके क्रम से उनतालीस हजार नब्बे योजन और चौदह हजार छह सौ चालीससे भाजित दो हजार सात सौ उनंचास कला प्रमाण रहता है ॥ ३८९ ॥ ३९०९० २७४९ 1
१४६४०

रिष्टा नगरीके मध्यम प्रणिधिभाग में तिमिरक्षेत्र पांच, पांच, शून्य, दो और चार, इन अंकोंके क्रमसे ब्यालीस हजार पचवन योजन और छह हजार आठ सौ पैंतालीस भाग अधिक रहता है || ३८२ ॥ ४२०५५६४६४८ ।
१ द ब बिदियपरिधितवणे. २ द चउक्कपणअड. ३ द ६८५४५
१४६४०

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-७. ३८७ ]
सत्तमौ महाधियारो
[ ७२३
छण्णव चउक्कपणचड अंककमे णवयपंचसगपंचा। अंसा मज्झिमपणिहीत मखेत्तमरिणयरीए ॥ ३८३
५७५९ १४६४०
एकं छच्चभट्ठा चउ अंककमेण पंचपंचट्ठा। णव य कलाओ खग्गामज्झिमपणधीए तिमिरखिदी ॥ ३८४
४५४९६
४८४६१
दुगणभवेकपंचा अंककमे णवयछक्कसत्तट्टा | अंसा मंजुसणयरीमज्झमपणधीए तमखेत्तं ॥ ३८५
|
सत्तछअटूचउक्का पंचककमेण जोयणा अंसा । पंचभट्टदुगेका ओसहिपुरपणिधितमत्तं ॥ ३८६
|
५१९०२
५४८६७

९८५५
१४६४०
५८३०८
८७६९ १४६४०
भट्टखतिभद्वपंचा अंक कमेण जोयणाणि अंसा य । णवसगसगएक्केक्का तमखेत्तं पुंडरीगिणीणयरे ।। ३८७
I
|
१२८६५
१४६४०
११७७९ १४६४०
अरिष्ट नगरी के मध्यम प्रणिधिभाग में तमक्षेत्र छह, नौ, चार, पांच और चार, इन अंकों के क्रमसे पैंतालीस हजार चार सौ छयान योजन और पांच हजार सात सौ उनसठ भाग अधिक रहता है || ३८३ ॥ ४५४९६६४६४८ ।
खड्गा पुरीके मध्यम प्रणिधिभाग में तिमिरक्षेत्र एक, छह, चार, आठ और चार, इन अंकोंके क्रमसे अड़तालीस हजार चार सौ इकसठ योजन और नौ हजार आठ सौ पचवन कला अधिक रहता है || ३८४ ॥ ४८४६१२४६४० T
मंजूषा नगरीके मध्यम प्रणिविभाग में तमक्षेत्र दो, शून्य, नौ, एक और पांच, इन अंकों के क्रमसे इक्यावन हजार नौ सौ दो योजन और आठ हजार सात सौ उत्तर भाग प्रमाण है ॥ ३८५ ॥ ५१९०२
८७६९
रहता
।
औषधि पुरके प्रणिधिभाग में तमक्षेत्र सात, छह, आठ, चार और पांच, इन अंकों के क्रमसे चौवन हजार आठ सौ सड़सठ योजन और बारह हजार आठ सौ पैंसठ भाग प्रमाण रहता है ।। ३८६ ।। ५४८६७११६६५ /
पुण्डरीकिणी नगरी तमक्षेत्र आठ, शून्य, तीन, आठ और पांच, इन अंकों के क्रमसे अट्ठावन हजार तीन सौ आठ योजन और ग्यारह हजार सात सौ उन्यासी भाग प्रमाण रहता है ।। ३८७ ।। ५८३०८१४ः ।

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७२४१ तिलोयपण्णत्ती
[७. ३८८णवअटेकतिछक्का अंककमै तिणवसत्तएक्कसा | णभतियअटेक्वहिदा बिदियपहकम्मि पढमपहतिमिरं ॥ ३८८
६३१८९ | १४३३
तियणवएक्कतिछक्का अंकाण कमे दुगेक्कसत्तंसा। पंचेक्कणवविहत्ता बिदियपहक्कम्मि बिदियपहतिमिरं ॥
छण्णवएक्कतिछक्का अंककमे अइदुगट्ठएक्कंसा । गयणतिअटेक्कहिदा बिदियपहक्कम्मि तदियमग्गतमं ॥
एवं मज्झिममग्गंत णेदव्वं ।
तेसटिसहस्सा पणसयाणि तेरस य जोयणा अंसा। चउदालजुइसया बिदियप हकम्मि मज्झमग्गतमं ॥
६३५१३ | १८४०
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होनेपर प्रथम पथमें तिमिरक्षेत्र नौ, आठ, एक, तीन और छह, इन अंकोंके क्रमसे तिरेसठ हजार एक सौ नवासी योजन और अठारह सौ तीससे भाजित सत्तरह सौ तेरान... भाग अधिक रहता है ॥ ३८८ ॥ ६३१८९२४६३ ।
( = प्र. प. प. ३१५०८९ ४ ३६७ = ११५६३७६६३, ११५६३७६६३ ’ १८३० = ६३१८९१६६३ ।
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होनेपर द्वितीय पथमें तिमिरक्षेत्र तीन, नौ, एक, तीन और छह, इन अंकोंके क्रमसे तिरेसठ हजार एक सौ तेरानबै योजन और नौ सौ पन्द्रहसे भाजित सात सौ बारह भाग प्रमाण रहता है ॥ ३८९ ।। ६३१९३५१२ ।
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होनेपर तृतीय मार्ग में तमक्षेत्र छह, नौ, एक, तीन और छह, इन अंकोंके क्रमसे तिरेसठ हजार एक सौ छयानबै योजन और अठारह सौ तीससे भाजित अठारह सौ अट्ठाईस भाग प्रमाण रहता है ।। ३९० ॥ ६३१९६१८२४ ।
इस प्रकार मध्यम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
सूर्यके द्वितीय पथमें स्थित होनेपर मध्यम मार्गमें तमक्षेत्र तिरेसठ हजार पांच सौ तेरह योजन और आठ सौ चवालीस भाग अधिक रहता है ॥ ३९१ ॥ ६३५१३६८४४ ।

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-७. ३९६ ]
सत्तम महाधियारो
[ ७२५
छत्तियभट्ठतिछक्का अंककमे णवयसत्तछकंसा | पंचेकणवविद्दत्ता बिदियपद्दकम्मि बाहिरे तिमिरं ॥ ३९२
༢༣༧༣༣ །༢.༠༢|
एवं दुचरिममग्गंतं' दब्वं ।
सत्तणवछक्कपणणभएक्कंककमेण दुगसगतियंसा । णभतियअट्ठे कहिदा लवणोदहिछट्टभागतमं ॥ ३९३
३७२
१०५६९७
एवं सेस वीहिं पडि जामिणीमुहुत्ताणिं । ठविणाणेज्ज तमं छक्कोणिय दुसयपरिद्दीसुं ॥ ३९४
१९४ | सव्यपरिधीसु रतिं अट्ठरसमुहुत्तयाणि रविबिंबे । बहिपहठिदम्मि एदं धरिऊण भणामि तमखेत्तं ॥ ३९५ इच्छयपरिस्यरासिं तिगुणं काढूण दसहिदे लद्धं । होदि तिमिरस्स खेत्तं बाहिरमग्गट्टिदे सूरे ॥ ३९६
सूर्यके द्वितीय मार्ग में स्थित होनेपर बाह्य पथ में तिमिरक्षेत्र छह, तीन, आठ, तीन और छह, इन अंकोंके क्रमसे तिरेसठ हजार आठ सौ छत्तीस योजन और नौ सौ पन्द्रह से भाजित छह सौ उन्यासी भाग अधिक है || ३९२ ॥ ६३८३६६१६
इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
सूर्यके द्वितीय मार्ग में स्थित होनेपर लवणोदधिके छठे भागमें तिमिरक्षेत्र सात, नौ, छह, पांच, शून्य और एक, इन अंकोंके क्रमसे एक लाख पांच हजार छह सौ सत्तानौ योजन और अठारह सौ तीस से भाजित तीन सौ बहत्तर भाग अधिक है ॥ ३९३ ॥ १०५६९७ इ 1
इस प्रकार शेष पथों में से प्रत्येक वीथीमें रात्रिमुहूर्तों को स्थापित करके छह कम दो सौ अर्थात् एक सौ चौरानवे परिधियों में तिमिरक्षेत्रको ले आना चाहिये । ( देखो विशेषार्थ गा. नं. ३४३ ) ॥ ३९४ ॥
सूर्यबिम्बके बाह्य पथमें स्थित होनेपर सब परिधियों में अठारह मुहूर्तप्रमाण रात्रि होती है, इसका आश्रय करके तमक्षेत्रको कहता हूं ॥ ३९५ ॥
इच्छित परिधिराशिको तिगुणा करके दशका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना सूर्यके बाह्य मार्ग में स्थित होने पर विवक्षित परिधि में तिमिरका क्षेत्र होता है ॥ ३९६ ॥
९४८६६; ९४८६६+ १०
=
उदाहरण- इच्छित मेरुपरिधि ३१६२२ × ३ =
-
९४८६३ तिमिरक्षेत्र ।

१ द ब मग्गो चि. २ द व भागतं. ३ द व बिनं.

Page #329

७२६)
तिलोयपण्णत्ती णव य सहस्सा चउसय छासीदी जोयणाणि तिण्णि कला पंचहिदा मेरुतमं बाहिरमग्गे ठिदे तथणे ॥३९.
तेवण्णसहस्साई तिसया भडवीसजोयणा तिकला । सोलसहिदा य खेमामझिमपणधीए तमखेतं ॥ ३९८
भट्टावण्णसहस्सा च उसयपणहत्तरी य जायणया । एक्कत्तालकलामो सीदिहिदा खेमणयरीए ॥ ३९९
बासविसहस्सा णव सयाणि एक्करस जोयणा भागा | पणुवीस सीदिभाजिदा रिहाए मजमपणिधितमं ॥ .
भट्ठासहिसहस्सा अट्ठावण्णा य जोयणा अंसा । एक्कावणं तिमिरं रिद्वपुरीमज्झपणिधीए ॥ ४०१
६८०५८/ बाहत्तर सहस्सा चउसयचउणउदि जोयणा अंसा । पणुतीसं खग्गाए मज्झिमपणिधीए तिमिरखिदी।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित रहनेपर मेरुके ऊपर तमक्षेत्र नौ हजार चार सौ छयासी योजन और पांचसे भाजित तीन कला प्रमाण रहता है ॥ ३९७ ।। ९४८६३ ।
क्षेमा नगरीके मध्यम प्रणिधिभागमें तमक्षेत्र तिरेपन हजार तीन सौ अट्ठाईस योजन और सोलहसे भाजित तीन कला प्रमाण रहता है ।। ३९८ ॥ ५३३२८३३३ ।
क्षेमपुरीमें तमक्षेत्र अट्ठावन हजार चार सौ पचहत्तर योजन और अस्सीसे भाजित इकतालीस कला प्रमाण रहता है ।। ३९९ ॥ ५८४७५४।।
रिष्टा नगरीके मध्य प्रणिधिभागमें तमक्षेत्र बासठ हजार नौ सौ ग्यारह योजन और मस्सीसे भाजित पच्चीस भाग अधिक रहता है ॥ ४०० ॥ ६२९११२५ ।
अरिष्टपुरीके मध्यप्रणिधिभागमें तिमिरक्षेत्र अड़सठ हजार अट्ठावन योजन और इक्यावन भाग अधिक रहता है ॥ ४०१ ॥ ६८०५८ । . खड्गा नगरीके मध्यम प्रणिधिभागमें तिमिरक्षेत्र बहसर हजार चार सौ चौरानबै योजन . और पैंतीस भाग अधिक रहता है ॥ ४०२ ॥ ७२४९४३: ।

Page #330

-७. ४० सत्तमो महाधियारो
[७२७ . सत्तत्तरि सहस्सा छस्सय इगिदाल जोयणाणि कला । एक्कासट्ठी मंजुसणयरीपणिहीए तमखेतं ॥ ५०५
बासीदिसहस्साणि सत्तत्तरिजोयगा कलाओ वि । पंचत्तालं भोपहिपुरीए बाहिरपट्टिदक्कम्मि ॥ १०४
२०७० ३० सत्तासीदिसहस्सा बेसयचउवीस जोयणा अंसा । एक्कत्तरी अतमिसप्पणिधीए' पुंडरीगिणीणयरे ॥ ४०५
चउणउदिसहस्सा पणसयाणि छन्वीस जोयणा असा । सत्त य दसपविहत्ता बहिपहतवणम्मि पठमपहतिमिरं॥ .
चउणउदिसहस्सा पणसयाणि इगितीस जोयणा अंसा। चत्तारो पंचहिदा बहिपहभाणुम्मि विदियपहतिमिरं ।
चउणउदिसहस्सा पणसयाणि सगतीस जोयणा मंसा । तदियपहतिमिरखेत्तं बहिमग्गठिदे सहस्सकरे॥४०८
मंजूषा नगरीके प्रणिधिभागमें तमक्षेत्र सतत्तर हजार छह सौ इकतालीस योजन और इकसठ कला अधिक रहता है ॥ ४०३ ॥ ७७६४१६६ ।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर औषधीपुरीमें तमक्षेत्र व्यासी हजार सतत्तर योजन पैंतालीस कला प्रमाण रहता है ।। ४०४ ॥ ८२०७७४५ ।
पुण्डरीकिणी नगरके प्रणिधिभागमें तमिस्रक्षेत्र सतासी हजार दो सौ चौबीस योजन और इकत्तर भाग अधिक रहता है ॥ ४०५ ॥ ८७२२४४४। .
सूर्यके बाह्य पथमें स्थित होनेपर प्रथम पथमें तिमिरक्षेत्र चौरानबै हजार पांच सौ छब्बीस योजन और दशसे भाजित सात भाग अधिक रहता है ॥ ४०६ ॥ ९४५२६१ ।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर द्वितीय पथमें तिमिरक्षेत्र चौरानबै हजार पांच सौ इकतीस योजन और पांचसे भाजित चार भाग प्रमाण रहता है ॥ ४०७ ॥ ९४५३१६ ।
सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर तृतीय पथमें तिमिरक्षेत्र चौरानबै हजार पांच सौ सैंतीस योजन और एक भागमात्र अधिक रहता है ॥ ४०८॥ ९४५३७५।
१दब तिमिसप्पणिधीए.
२द ब बहितमभाशुम्मि निदियपहता.

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७२८ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ७. ४०९
चगउदिसहस्सा पणसयाणि बादालजोयणा तिकला | दसपविहत्ता बहिपठितघणे तुश्मिमग्गतमं ॥
ि
९४५४२
एवं मज्झिमम गाइल्लमग्गं ति णेदव्वं ।
पंचादिसहस्सं दसुत्तरा जोयणाणि विष्णि कला । पंचहिदा मज्झपट्टे तिमिरं बहिपठिदे' तबणे ॥ ४१०
11
९५०१०
१०
एवं दुरिममग्गं तिव्वं ।
पंचाणउदिसहस्सा चउसयचडणउदि जोयणा अंसा । बाहिरपदतमखेत्तं दीहत्तं बाहिरुदविदे ॥ ४११
९५४९४
तिegregreअट्ठा पंचेक्कक्रक्कमेण चउअंसा | बहिपठिददिवसयरे लवणोदहिछट्टभागतमं ॥ ४१२
१५८११
दाणिं तिमिराणं भंगाणं होंति एक्कभाणुम्मि । दुगुणिदपरिमाणाणि दोखुं पिय हेमकिरणेसुं ॥ ४१३
सूर्य के बाह्य मार्ग में स्थित होनेपर चतुर्थ मार्ग में तमक्षेत्र चौरानबे हजार पांच सौ ब्यालीस योजन और दशसे विभक्त तीन कला अधिक रहता है ॥ ४०९ ॥ ९४५४२ ।
इस प्रकार मध्यम मार्गके आदिम मार्ग तक ले जाना चाहिये ।
सूर्य के बाह्य पथमें स्थित होनेपर मध्यम पथमें तिमिरक्षेत्र पंचानबे हजार दश योजन और पांच से भाजित तीन कला अधिक रहता है ।। ४१० ।। ९५०१०३ ।
इस प्रकार द्विचरम मार्ग तक
जाना चाहिये ।
सूर्य के बाह्य अ ( मार्ग ) में स्थित रहने पर बाह्य पथमें तमक्षेत्र पंचानत्रै हजार चार सौचन योजन और एक भागमात्र लम्बा रहता है ॥ ४११ ॥ ९५४९४ ।
सूर्य के बाह्य मार्ग में स्थित होनेपर लवणोदधिके छठे भागमें तमक्षेत्र तीन, एक, एक, आठ, पांच और एक, इन अंकों के क्रमसे एक लाख अट्ठावन हजार एक सौ तेरह योजन और चार भाग अधिक रहता है || ४१२ ।। १५८११३३ ।

ये तिमिरक्षेत्रों के भंग एक सूर्यके रहते हुए होते हैं। दोनों सूर्यो के होते हुए इन्हें द्विगुणित प्रमाण जानना चाहिये ॥ ४१३ ॥
१ द ब पिहिपहट्ठिदे २ द ब एदाणं.

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-७. ४१८] सत्तमो महाधियारो
[७२९ • पढमपहादो बाहिरपदम्मि दिवसाहिवस्स गमणेसु । वढुति तिमिरखेत्ता आगमणेसुं च परियति ॥ ४१४
एवं सध्यपहेसुं भणियं तिमिरक्खिदीण परिमाणं । एत्तो आदवतिमिरक्खेत्तफलाई परूवमो ॥ ४१५ लवणंबुरासिवासच्छट्ठमभागस्स परिहिबारसमे । पणलक्खेहिं गुणिदे तिमिरादवखेत्तफलमाणं ॥ ११ चउठाणेसुं सुण्णा पंचदुणभछक्कणवयएक्कदुगा । अंककमे जोयणया तं खेत्तफलस्स परिमाणं ॥ ४१७
२१९६०२५००००। एदे तिगुणिय भजिदं दसेहि एक्कादवक्खिदीय फलं । तेत्तिय दुतिभागहदं होदि फलं एक्कतमखेत्तं ॥४१४
६५८८०७५००० । ति ४३९२०५०००० ।
दिवसाधिप अर्थात् सूर्य के प्रथम पथसे बाह्य पथकी ओर गमन करनेमें तिमिरक्षेत्र वृद्धिको और आगमनकालमें हानिको प्राप्त होते हैं ॥ ११४ ॥
इस प्रकार सब पथोंमें तिमिरक्षेत्रोंके प्रमाणको कह दिया है । अब यहांसे आगे आतप और तिमिरके क्षेत्रफलको कहते हैं ॥ ४१५॥
लवण समुद्रके विस्तारके छठे भागकी जो परिधि हो उसके बारहवें भागको पांच लाखसे गुणा करनेपर तिमिर और आतपक्षेत्रका क्षेत्रफलप्रमाण आता है ॥ ४१६ ॥
लवण समुद्रका वि. यो. २०००००; २००००० * ६ = ३३३३३३, दोनों ओरके प्रमाणके लिये इसे दुगुणा करनेपर ६६६६६६; जम्बूद्वीपका विस्तार १०००००; १००००० + ६६६६६५ = १६६६६६६, इसकी परिधि 'विक्खंभवग्गदहगुणकरणी' इस करणसूत्रके अनुसार ५२७०४६ : १२ = १३९२०३, ४३९२० x ५ लाख = २१९६०२५०००० ति. व आ. क्षेत्रफल ।
__ चार स्थानोंमें शून्य, पांच, दो, शून्य, छह, नौ, एक और दो, इन अंकोंके क्रमसे उस क्षेत्रफलका प्रमाण इक्कीस सौ छ्यानबै करोड़ दो लाख पचास हजार योजनमात्र होता है ॥ ४१७ ॥ २१९६०२५०००० ।
इसको तिगुणा करके दशका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना एक आतपक्षेत्रका क्षेत्रफल और इस आतपक्षेत्रफल प्रमाणके तीन भागोंमेंसे दो भागमात्र एक तमक्षेत्रका क्षेत्रफल होता है ।। ४१८ ॥
२१९६०२५०००० x ३ = ६५८८०७५००००; ६५८८०७५०००० १० = ६५८८०७५००० एक आतप क्षेत्रफल ।।
. आतप. क्षे. फ. ६५८८०७५००० ४३ = ४३९२०५०००० एक तमक्षेत्रफल । . TP. 92

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७३०] तिलोयपण्णत्ती
[७. ४१९एवं आदवतिमिरक्खेत्तफलं एक्कतिव्यकिरणम्मि । दोसुं विरोचणेसु णादध्वं दुगुणपुष्वपरिमाणं ॥ ४१९ भट्ठारस विव साया तावखेतं' तु हेढदो तवदि । सम्वेसिं सूराणं सतमेकं उरि तावं तु ॥ ४२०
१८०० । १८० । एत्तो दिवायराणं उदयस्थमणेसु जाणि रूवाणिं ! ताई परमगुरूणं उवदेसेणं परवेमो ॥ ४२१ नाणविहीण वासे चउगुणसरताडिदम्मि जीवकदी । इसुवग्गा छग्गुणिदा तीए जुदो होदि चावकदी ॥ नियजोयणलक्खाणि दस य सहस्साणि ऊणवीसहि । अवहरिदाई भणिदं हरिवरिससरस्स परिमाणं ॥ ४२३
३१००००
तम्मझे सोधेज्जं सीदिस्समधियसदं च ज सेस । सो आदिममगादो बाणं हरिवरिसविजयस्स ॥ ४२४
यह उपर्युक्त आतप व तिमिरक्षेत्रफल एक सूर्य के निमित्तसे है। दोनों सूर्योके रहनेपर इसे पूर्वप्रमाणसे दुगुणा जानना चाहिये ॥ ४१९ ॥
सब सूर्योके नीचे अठारह सौ योजन प्रमाण और ऊपर एक सौ योजनमात्र तापक्षेत्र तपता है ॥ ४२० ॥ १८०० । १०० ।।
__ यहांसे आगे सूर्योके उदय व अस्त होने में जो स्वरूप होते हैं, उन्हें परम गुरुओंके उपदेशानुसार कहते हैं ॥ ४२१ ॥
___ बाण रहित विस्तारको चौगुणे बाणप्रमाणसे गुणा करनेपर जीवाकी कृति होती है । बाणके वर्गको छहसे गुणा करनेपर जो राशि प्राप्त हो उसे उपर्युक्त जीवाकी कृतिमें मिला देनेसे धनुषकी कृति होती है ॥ ४२२ ॥
___ हरिवर्ष क्षेत्रके बाणका प्रमाण उन्नीससे भाजित तीन लाख दश हजार योजन मात्र कहा गया है ॥ ४२३ ॥ ३१९:०० ।
इसमेंसे एक सौ अस्सी योजन ( जम्बूद्वीपका चार क्षेत्र ) कम करनेपर जो शेष रहे उतना प्रथम मार्गसे हरिवर्ष क्षेत्रका बाण होता है ॥ ४२४ ॥
जं. द्वी. चा. क्षे. १८० = ३४२०; ह. क्षे. बाण ३१ ००० ० - रिण ३४०० = ३ ० ६.५८° आदि मार्गसे हरिवर्ष क्षेत्रका बाणप्रमाण ।
१ [ अट्ठारसजोयणसय तावक्खेत्तं ].

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-७. ४२९]
सत्तमो महाधियारो
. तियजोयणलक्खाणि छरच सहस्साणि पणसयाणि पि । सीदिजुदाणिं आदिममग्गादो तस्स परिमाणं॥
३०६५८०
णवणवदिसहस्साणिं छस्सयचत्ताल जोयणाणि च । परिमाणं णादच्वं आदिममग्गस्स सूईए ॥ ४२६
९९६४०। तियठाणेसुं सुण्णा चउछप्पंचदुखछणवसुण्णा | पंचदुगंककमेणं एक्कं छत्तिभजिदा अ धणुवग्गो॥ ४२७
२५०९६०२५६१.००
तेसीदिसहस्सा तियसयाणि सत्तत्तरी य जोयणया । णव य कलाभो आदिमपहादु हरिवरुसधणुपढें ॥
८३३७७ :
तद्धणुपदस्पर्बु सोधेज्जसुचखुपासखेत्तम्मि। ज अवसेसपमाणं णिसधाचल उवरिमखिदी सा॥ ४२९
४१६८८ १६
___ आदिम मार्गसे उस हरिवर्ष क्षेत्रके वाणका प्रमाण उन्नीससे भाजित तीन लाख छह हजार पांच सौ अस्सी योजनमात्र होता है ॥ ४२५ ॥ ३० ६ ५८० ।
प्रथम मार्गकी सूची का प्रमाण निन्यानवै हजार छहसौ चालीस योजनमात्र जानना चाहिये ।। ४२६ ॥ ९९६४० ।
तीन स्थानों में शून्य, चार, छह, पांच, दो, शून्य, छह, नौ, शून्य, पांच और दो, इन अंकोंके क्रमसे जो संख्या उत्पन्न हो उसमें तीन सौ इकसठका भाग देनेपर लब्ध राशिप्रमाण हरिवर्षक्षेत्रके धनुषका वर्ग होता है । ।। ४२७ ॥ २५ ० ९६ ० २५६ ४ ० ० ०
आदिम पथसे हरिवर्षक्षेत्रका धनुःपृष्ठ तेरासी हजार तीन सौ सतत्तर योजन और नौ कलाप्रमाण है ।। ४२८ ॥ ८३३७७३ ।
इस धनुःपृष्टप्रमाणके अर्ध भागको चक्षुस्पर्श क्षेत्रमेंसे कम कर देनेपर जो शेष प्रमाण रहे उतनी निषधपर्वतकी उपरिम पृथिवी है [ जहांपर उदित हुए सूर्यबिम्बको अयोध्यापुरीमें भरतादिक चक्रवर्ती देखते हैं ] ॥ ४२९॥
हरिवर्षका धनुषपृष्ठ ८३३७७२२३ = १५ ८४.१ ७२; इसका आधा = १५८४ १ ७२ = १ ५ ८ ४ १ ७ २०; चक्षुस्पर्शक्षेत्र ४७२६३३२ = ९४ ५ २ ६७ = १७ ९६ ०.० ७३; १७ ९६ ०.०७३ - १५८४ १.७ २ ० = २ १ १ ८ ३ ५ ३ = ५५७४३३३ निषध पर्वतकी उपरिम पृथिवीका प्रमाण ।
१९
३८०
३८.
१दबलबसेस..

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७३२ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७. ४३०
हिमपरिहिं तिगुणिय वीसहिदो लंड मेत्ततेसट्ठी । दुसदा सत्तत्तालं सहस्सया वीसहरिदत्तंसा || ४३०
||
४७२६३
एवं चक्खुपासोकिखेत्तस्स होदि परिमाणं । तं एत्थं दव्वं हरिवरिससरासपट्टद्धं ॥ ४३१ पंचसहस्सा [ तह ] पणसयाणि चउत्तरी य जोयणया । बेसयतेत्तीसंस। हारो सीदीजुदा तिसया ॥ ४३२
२३३
$ | |
३८०
उवरिम्मि सिह गिरिणो एत्तियमाणेण पढममग्गठिदं । पेच्छति तवणिवित्रं भरक्खेत्तम्मि चक्कहरा ॥ ४३३
आदिम परिधिको तिगुणा करके बीसका भाग देनेवर जो सैंतालीस हजार दो सौ तिरेसठ योजन और एक योजनके बीस भागों में से सात भाग लब्ध आते हैं यही उत्कृष्ट चक्षुस्पक्षेत्रका प्रमाण होता है । इसमें से हरिवर्ष क्षेत्र के धनुः पृष्ठप्रमाणके अर्थ भागको घटाना चाहिये ॥ ४३०-४३१ ॥
५५७४
विशेषार्थ - जब श्रावण मास में ( कर्क संक्रान्तिके समय ) सूर्य अभ्यन्तर वीथीमें स्थित होता है तब अयोध्या नगरीके मध्य में अपने महलके ऊपर स्थित भरतादिक चक्रवर्ती निषध पर्वतके ऊपर उदित होते हुए सूर्यविम्बको देखते हैं । यह अयोध्या नगरी निषेध पर्वतके एक भागसे दूसरे भाग तककी अभ्यन्तर वीथीके ठीक बीचमें स्थित है । इस प्रकार जब सूर्य अपने भ्रमण द्वारा पूर्ण (३१५०८९ यो . ) अभ्यन्तरपरिधिको साठ मुहूर्तमें और निषध पर्वतके एक ओर से दूसरे ओर तककी अभ्यन्तरपरिधिको अठारह मुहूर्त में समाप्त करता है, तब वह निषध पर्वत से अयोध्या तक की परिधिको नौ मुहूर्तमें समाप्त करेगा । अत्र जब सूर्य ३१५०८९ योजनप्रमाण परिधिको साठ मुहूर्तमें समाप्त करता है, तब वह नौ मुहूर्तमें कितनी परिधिको समाप्त करेगा ? इस प्रकार त्रैराशिक करनेपर सैंतालीस हजार दो सौ त्रिरेसठ योजन और एक योजनके बीस भागो में से सात भागप्रमाण यह उत्कृष्ट चक्षुस्पर्शक्षेत्र आता है ।
उदाहरण- = अभ्यन्तरपरिधि ३१५०८९
sj
उत्कृष्ट चक्षुस्पर्शक्षेत्र । (देखो त्रिलोकसार गाथा ३८९) ।
-

इ ४७१६३
उक्त प्रकारसे चक्षुके उत्कृष्ट विषयक्षेत्र में से हरिवर्ष के अर्ध धनुःपृष्ठको निकाल देने पर निषध
पर्वतकी उपरम पृथिवीका प्रमाण पांच हजार पांच सौ तीन सौ अस्सी भागों में से दो सौ तेतीस भाग अधिक पर्वतके ऊपर प्रथम वीथीमें स्थित सूर्यविम्बको भरतक्षेत्र के चक्रवर्ती देखते हैं ॥। ४३२-४३३॥
चौहत्तर योजन और एक योजनके आता है । इतने योजनमात्र निषध
५५७४३३ः ।

=

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- ७. ४४१ ]
सत्तम। महाधि
[ ७३३
उवरिम्मि नीलगिरिणो तेत्तियमाणेण पदममरगगदो । एरावदम्मि विजए चक्की देक्खति इयररविं ॥ ४३४ मग्गेक्कमुहुत्ताणिं खेमादीतियपुरम्मि अधियागिं । किंचूणएक्कणाली' रत्ती य भरिणयरम्मि || ४३५ णालि १ ।
ता खगापुरी अत्थमणं होदि मंजुसपुरम्मि । अवरणहमधियगलिया ओसहियगयरम्नि साधियमुहुत्तं ॥ तावे मुहुत्तमधियं अवरण्डं पुंडरीगिणीणयरे । तद्यणिधी सुररणे दोणि मुहुत्ताणि अदिरेगो || ४३७ तक्कालम्मि सुसीमप्पणधीए सुवणम्मि पढमपहे । होदि यवरण्हकालो तिपिंग मुहुत्ताणि अदिरेगो || ४३८ तिय तिय मुहुत्तमधिया सुसीमकुंडलपुरम्मि दो दो य । एक्केकसात्रियाणि य अवराजिदपकरंक पउमपुरे ॥ सुभरे अवरहं साधियणाली य होदि परिमाणं । णालितिभागं रत्ती किंचूगं रयणसंचयपुरमि ॥ ४४० एवम् उदओ जंकाले होदि कमलबंधुस्स । तावे दिगरसीओ अवरविदेदेसु साहेमि ॥ ४४१
ऐरावत क्षेत्र के चक्रवर्ती उतने ही योजनप्रमाण ( ५५७४३३३ ) नील पर्वत के ऊपर प्रथम मार्ग में स्थित द्वितीय सूर्यविम्बको देखते हैं ॥ ४३४ ॥
भरत क्षेत्र में सूर्यके उदित होनेपर क्षेमा आदिक तीन पुरोंमें एक मुहूर्तसे कुछ अधिक और अरिष्टनगर में कुछ कम एक नाली ( घड़ी ) प्रमाण रात्रि होती है ॥ ४३५ ॥
उस समय खड्गपुरीमें सूर्यास्त, मंजूषपुरमें एक नालीसे अधिक अपराह्न, और औषधीनगर में वह (अराह मुहूर्त से अधिक होता है | ॥ ४३६ ॥
उस समय पुण्डरीकिणी नगरमें वह अपराह्न एक मुहूर्तसे अधिक और इसके समीप देवारण्य में दो मुहूर्त से अधिक होता है ॥ ४३७ ॥
इसी समय प्रथम पथमें सुसीमा नगरीके समीप देवारण्य में तीन मुहूर्तसे अधिक अपराह्न काल होता है ॥ ४३८ ॥
इस समय सुसीमा व कुण्डलपुरमें तीन तीन मुहूर्तसे अधिक, अपराजित व प्रभंकर पुरमें दो दो मुहूर्त से अधिक, अंकपुर व पद्मपुर में एक एक मुहूर्त से अधिक, और शुभ नगर में एक नाली से अधिक अपराह्न काल होता है । इसके अतिरिक्त रत्नसंचय पुरमें उस समय कुछ कम नालीके तीसरे भागप्रमाण रात्रि होती है ।। ४३९-४४० ॥
जिस समय ऐरावत क्षेत्र में सूर्य का उदय होता है उस समय अपर विदेहों में होनेवाले दिन-रात्रिविभागों को कहता हूं ॥ ४४१ ॥
१ द दुक्खंति तियररविं, व देवखंति रयररविं. ४ द सुरचरणे दोण्णि य. ५ द व भविया.

२ ब किंणं एक्का णाली. ६ द तादे.

३द व मुलिया.

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७३४] तिलोयपण्णत्ती
[७. ४४२खेमादिसुरवणतं हुवंति जे पुश्वरत्तिअवरणहा । कमसो ते णादन्या अस्सपुरीपहुदि णवयठाणेसुं ॥ ४४२ होति अवज्झादिसु णवठाणेसुं पुघरत्तिभवरण्हं । पुवुत्तरयणसंचयपुरादिणयराण सारिच्छा ॥ ४४३ किंचूणछम्मुहुत्ता रत्ती जा पुंडरीगिणीणयरे । तह होदि वीदसोके भरहेरावदखिदीसु मज्मणे ॥ ४४४ तावे णिसहगिरिदे उदयस्थमणाणि हॉति भाणुस्स । णीलगिरिंदेसु तहा एक्कखणे दोसु पासेसु ॥ ४४५ पंचसहस्सा [तह पणसयाणि चउहत्तरी य अदिरेगो। तेत्तीस बेसयंसाहारी सीदीजुदा तिसया ॥ ४४६
५५७४ | २३३/ एत्तियमेत्तादु परं उरि णिसहस्स पढममग्गम्मि । भरहक्खेत्ते चक्की दिगयरबिंब ण देवखंति ॥ ४४७ उवरिम्मि णीलगिरिणो ते परिमाणादु पढममग्गम्मि । एरावदम्मि चकी इदरदिणेसं ण देवखंति ॥ ४४८ सिहिपवणदिसाहितो जंबूदीवस्स दोणि रविषिवा । दो जोयणाणि पुह पुह भादिममग्गा बिझ्यपहे ॥
क्षेमा नगरीसे लेकर देवारण्य तक जो पूर्वरात्रि एवं अपराह काल होते हैं वे ही क्रमसे अश्वपुरी आदिक नौ स्थानोंमें भी जानने चाहिये ॥ ४४२ ॥
अवध्यादिक नौ स्थानों में पूर्वोक्त रत्नसंचयपुरादिक नगरोंके सदृश ही पूर्वरात्रि व अपराह्न काल होते हैं ॥ ४४३ ॥
भरत और ऐरावत क्षेत्रों मध्याह्नके होनेपर जिस प्रकार पुण्डरीकिणी नगरमें कुछ कम छह मुहूर्त रात्रि होती है, उसी प्रकार वीतशोका नगरीमें भी कुछ कम छह मुहूर्तप्रमाण रात्रि होती है ॥ ४४४ ॥
उस समय जिस प्रकार निषध पर्वतपर सूर्यका उदय व अस्तगमन होता है, उसी प्रकार एक ही क्षणमें नील पर्वतके ऊपर भी दोनों पार्श्वभागोंमें (द्वितीय) सूर्यका उदय व अस्तगमन होता है ॥ ४१५॥
भरतक्षेत्रमें चक्रवर्ती पांच हजार पांचसौ चौहत्तर योजन और एक योजनके तीनसौ अस्सी भागोंमेंसे दो सौ तेतीस भाग आधिक, इतनेसे आगे निषध पर्वतके ऊपर प्रथम मार्गमें सूर्यबिम्बको नहीं देखते हैं ॥ ४४६-४४७ ॥ ५५७४३३३ ।
ऐरावत क्षेत्रमें स्थित चक्रवर्ती नील पर्वतके ऊपर इस प्रमाणसे (५५७४ ३ ३ ३) अधिक दूर प्रथम मार्गमें दूसरे सूर्यको नहीं देखते हैं ॥ ४४८ ॥
जम्बूद्वीपके दोनों सूर्यबिम्ब अग्नि व वायु दिशासे पृथक् पृथक् दो दो योजन लांघकर प्रथम मार्गसे द्वितीय पथमें प्रवेश करते हैं ॥ ४४९ ॥

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-७. १५४.] सत्तमा महाधियारो
[७३५ लंघतकाले' (?) भरहेरावदखिदीसु पविसंति । ताधे पुषुत्ताई रत्तीदिवसाणि जायति ॥ ४.. एवं सम्वपहेसुं उदयत्थमणाणि ताणि णादूर्ण । पडिवीहिं दिवसणिसा बाहिरमागतमाणेज्ज ॥ ४५१ सम्वपरिहीसु बाहिरमग्गट्टिदे दिवहणाहबिम्मि । दिणरत्तीओ बारस अट्ठरसमुहुत्तमेत्ताओ ॥ ४५२ बाहिरपहादु आदिमपदम्मि दुमणिस्स आगमणकाले । पुज्वुत्तदिणणिसादी हुवंति अधियाओ ऊणाओ ॥ मत्तंडदिणगदीए एक्कं चिय लब्भदे उदयठाणं । एवं दीवे वेदीलवणसमुद्देसु आणेज्ज ॥ ४५४
जिस समय उक्त दोनों सूर्य प्रथम मार्गमें प्रवेश करते हुए क्रमशः भरत और ऐरावत क्षेत्रमें प्रविष्ट होते हैं, उसी समय पूर्वोक्त दिन-रात्रियां होती हैं ॥ ४५० ।।
इस प्रकार सर्व पथोंमें उन उदय व अस्तमनोंको जानकर सूर्यके बाह्य मार्गमें स्थित प्रत्येक वीथीमें दिन व रात्रि प्रमाणको ले आना चाहिये ॥ ४५१ ।।
सूर्यबिम्बके बाह्य मार्गमें स्थित होनेपर सब परिधियोंमें बारह मुहूर्तमात्र दिन और अठारह मुहूर्त प्रमाण रात्रि होती है ॥ ४५२ ॥
सूर्यके बाह्य पथसे आदि पथकी ओर आते समय पूर्वोक्त दिन व रात्रि क्रमशः उत्तरोत्तर अधिक और कम होती हैं ॥ ४५३ ॥
सूर्यकी दिनगतिमें एक ही उदयस्थान लब्ध होता है । इस प्रकार द्वीप, वेदी और लवणसमुद्रमें उदयस्थानोंके प्रमाणको लेआना चाहिये ॥ ४५४ ॥
उदाहरण - वेदिकासे रहित जम्बूद्वीपका चारक्षेत्र १७६ = १०७ ३.६ . सूर्यकी दिनगति १७.०१०४३६ १७ ६३,२.६. द्वीप उदयस्थान । वेदिका चारक्षेत्र यो. ४ = ६४ : १६० = ११७ वेदिका उदयस्थान ।
ल. स. चारक्षेत्र ( बिम्बविस्तारसे रहित ) यो. ३३० = २ ० १ ३ ०. २ ० १ ३ ० १४१ = ११८५७० ल. स. उदयस्थान । ६३२६ + १५४ + ११८५७ = १८३, इसके अतिरिक्त बाह्य पथमें उदयस्थान १, १८३ + १ = १८४ सर्व उदयस्थान ।
१बलंघंतकाले. २६ब मग्गस्थमाणेज्ज,

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७३६ ] तिलोयपण्णत्ती
[७.४५५ते दीवे तेसट्ठी छव्वीसंसा खसत्तएक्कहिदा । एक्को च्चिय वेदीए कलाओ चउहत्तरी होति ॥ ४५५
अट्ठारसुत्तरसदं लवणसमुद्दम्मि तेत्तियकलाओ । एदे मिलिदा उदया तेसीदिसदाणि अटुताल कला॥ ४५६
अट्ठासीदिगहाणं एक चिय होदि जत्थ चारखिदी । तज्जोगी बीहीमो पडिवीहिं होति परिहीओ ॥ ४५७ परिहीसु ते चरते तागं कणयाचलस्स विच्चालं । अण्णं पि पुवमणिदं कालवसादो पणमुवएसं ॥ ४५८
। गहाणं परूवणा सम्मत्ता। ससि पणरसाणं वीहीणं ताण होति मन्झम्नि | अट्ट च्चिय वीहीमो अट्ठावीसाग रिक्खाणं ॥ ४५९
वे उदयस्थान एक सौ सत्तरसे भाजित छब्बीस भाग अधिक तिरेसठ जम्बूद्वीपमें और चौहत्तर कला अधिक केवल एक उसकी वेदीके ऊपर है ॥ ४५५॥
___ जं. द्वी. ६३३७ । वेदी ११७ । लवणसमुद्रमें उतनी ( ११८) ही कलाओंसे अधिक एक सौ अठारह उदयस्थान हैं । ये सब उदयस्थान मिलकर अड़तालीस कलाओंसे अधिक एक सौ तेरासी हैं ।। ४५६ ।।
- उदाहरण - लवणसमुद्र में बिम्बविस्तारसहित सूर्यका चारक्षेत्र यो० ३३०४६ है, ३३०४६ = २ ० १७८ : १.१° = ११८१४८ उदयस्थान । ६३३७० + ११७ + ११८१४० = १८३ १४० कुल ।
__ यहां अठासी ग्रहोंका एक ही चारक्षेत्र है जहां प्रत्येक बी में उनके योग्य वीथियां और परिधियां हैं ॥ ४५७ ॥
वे ग्रह इन परिधियों में संचार करते हैं । इनका मेरु पर्वतसे अन्तराल तथा और भी जो पूर्वमें कहा जा चुका है इसका उपदेश कालवश नष्ट होचुका है ।। ४५८ ॥
ग्रहोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई । चन्द्रकी पन्द्रह गलियोंके . मध्यमें उन अट्ठाईस नक्षत्रोंकी आठ ही गलियां होती हैं ॥ ४५९ ॥
१ द २१ / ९४, ब ६३ १४ | २ द ससिणे.

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-७. ४६७] सत्तमो महाधियारो
[७३७ - णव अभिजिप्पहुदीगि सादी पुवाओ उत्तराओ वि । इय बारस रिक्खाणि चंदस्स चरंति पढमपहे ॥४६० तदिए पुणब्वसू मघ सत्तमए रोहिणी य चित्ताओ । छ?म्नि कित्तियाओ तह य विसाहाओ अट्टमए॥ दसमे अणुराहामओ जेहा एक्कारसम्मि पण्णरसे । हस्थो मूलादितियं मिगसिरदुगपुस्सभसिलेसा ॥ ४६२ ताराओ कित्तियादिसु छप्पंचतियेकछक्कतियछक्का । चउदुगदुगपंचेक्का एक्कचउछतिणवचउक्का य॥ घउतियतियपंचा तह एककरसजुदं सयं दुगद्गाणि । बत्तीस पंच तिण्णि य कमेण णिहिट्ठसंखाओ ॥ ४६४
६।५।३।१।६।३ । ६।४ । २।२।५।१। । ४ । ६ । ३ । ९।४ । ४।३। ३।५।१११ । २।२। ३२ । ५।३। वीयणयसयलउड्ढी कुरंगसिरदीवतोरणाणं च । आदववारणवम्मियगोमुत्तं सरजुगाणं च ॥ ४६५ . हत्थुप्पलदीवाणं अधियरणं हारवीणसिंगा य । विच्छुवदुक्कयवावी केसरिगयसीस आयारा ॥ ४६६ मुरयं पतंतपक्खी सेणा गयपुव्वअवरगत्ता य । णावा हयसिरसरिसा गं चुल्ली कित्तियादीणं ॥ ४६७
अभिजित् आदि नौ, स्वाति, पूर्वा फाल्गुनी और उत्तरा फाल्गुनी ये बारह नक्षत्र चन्द्रके प्रथम मार्गमें संचार करते हैं ॥ ४६०॥
चन्द्रके तृतीय पथमें पुनर्वसु और मघा, सातवेंमें रोहिणी और चित्रा, छठे कृत्तिका तथा आठवेंमें विशाखा नक्षत्र संचार करता है ॥ ४६१ ॥
दशमें अनुराधा, ग्यारहवेंमें ज्येष्ठा तथा पन्द्रहवें मार्गमें हस्त, मूलादिक तीन ( मूल, पूर्वाषाढा, उत्तराषाढ़ा), मृगशीर्षा, आर्द्रा, पुष्य और आश्लेषा, ये आठ नक्षत्र संचार करते हैं ॥ ४६२ ॥
छह, पांच, तीन, एक, छह, तीन, छह, चार, दो, दो, पांच, एक, एक, चार, छह, तीन, नौ, चार, चार, तीन, तीन, पांच, एक सौ ग्यारह, दो, दो, बत्तीस, पांच और तीन, यह क्रमसे उन कृत्तिकादिक नक्षत्रोंके ताराओंकी संख्या निर्दिष्ट की गई है ॥ ४६३-४६४ ॥
६, ५, ३, १, ६, ३, ६, ४, २, २, ५, १, १, ४, ६, ३, ९, ४, ४, ३, ३, ५, १११, २, २, ३२, ५, ३।
बीजना,', गाड़ीकी उद्धिका', हिरणका शिर', दीप, तोरण', आतपवारण (छत्र), वल्मीक, ( चीटी आदिसे किया गया मिट्टीका पुंजविशेष ), गोमूत्र, सरयुग', हस्त, उत्पल', दीप, अधिकरण', हार", वीणा", सींग', विच्छु", दुष्कृतवापी, सिंहका शिर', हाथीका शिर", मुरज", पतत्पक्षी", सेना, हाथीका पूर्व शरीर", हाथीका अपर शरीर, नौका, घोड़ेका शिर और चूल्हा", इनके समान क्रमसे उन कृत्तिकादिक नक्षत्रोंके ताराओंका आकार है ॥ ४६५-४६७ ॥
१द ब पहुदीणं. २द ब हयं ससीसापासाणं. TP. 93

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७३८]
तिलोयपण्णत्ती
- [७.४६८णियताराण संखा सव्वाणं ठाविदूण रिक्खाणं । पत्तेक्कं गुणिदवं एक्करससदेहि एक्करसे ॥ ४६८
११११। होति परिवारतारा मूलंमिस्साओ सयलताराओ। तिविहाई रिक्खाई मज्झिमवरअवरभेदेहि ४६९
६६६६ । ५५५५ । ३३३३ । ११११। ६६६६ । ३३३३ । ६६६६ । ४४४४ । २२२२ । २२२२ । ५५५५।११११११११ । ४४४४ | ६६६६ । ३३३३ । ९९९९| ४४४४ । ४४४४ । ३३३३ । ३३३३ । ५५५५। १२३३२१ । २२२२ । २२२२ । ३५५५२ । ५५५५ । ३३३३ ।
६६७२ । ५५६० । ३३३६ । १११२ । ६६७२ । ३३३६ । ६६७२ । ४४४८ । २२२४ । २२२४ । ५५६.। १११२ । १११२ । ४४४८ । ६६७२ | ३३३६।१०००८ । ४४४८ । ४४४८ । ३३३६ । ३३३६ । ५५६० । १२३४३२ । २२२४ | २२२४ । ३५५८४ | ५५६० | ३३३६ । अवराओ जेट्टद्दासदभिसंभरणीओ सादिअसिलेस्सा | होति अवराओ पुणव्वस्सु तिउत्तरारोहणिविसाहाओ। सेसाओ मज्झिमाओ जहण्णभे पंचउत्तरसहस्सं । तं चिय दुगुणं तिगुणं मज्झिमवरभेसु णभखंडा॥ ४७१
१००५। २०१०।३०१५ ।
अपमे अपने सब ताराओंकी संख्याको रखकर उसे ग्यारहसौ ग्यारहसे गुणा करनेपर प्रत्येक नक्षत्रों के परिवार-ताराओंका प्रमाण होता है। इसमें मूल ताराओंका प्रमाण मिलादेनेसे समस्त ताराओंका प्रमाण होता है। मध्यम, उत्कृष्ट और जघन्यके भेदसे नक्षत्र तीन प्रकारके होते हैं ॥ ४६८-४६९ ॥
गुणकार- ११११। परिवार तारा- कृ. ६६६६, रो. ५५५५, मृ. ३३३३, आ. ११११, पुन. ६६६६, पुष्य ३३३३, आ. ६६६६, म. ४४४४, पू. २२२२, उ. २२२२, ह. ५५५५, चि. ११११, स्वा. ११११, वि. ४४४४, अ. ६६६६, ज्ये. ३३३३, मू. ९९९९, पू. आ. ४४४४, उ. आ. ४४४४, अभि. ३३३३, श्र. ३३३३, ध. ५५५५, श. १२३३२१, पू. भा. २२२२, उ. भा. २२२२, रे. ३५५५२, अ. ५५५५ भ.३३३३ ।
सकल तारा- कृ. ६६७२, रो. ५५६०, मृ. ३३३६, आ. १११२, पुन. ६६७२, पु. ३३३६, आ. ६६७२, म. ४४४८, पू. २२२४, उ. २२२४, ह. ५५६०, चि. १११२, स्वा. १११२, वि. ४४४८, अनु. ६६७२, ज्ये. ३३३६, मू. १०००८, पू. आ. ४४४८, उ. आ. ४४४८, अभि. ३३३६, श्र. ३३३६, ध. ५५६०, श. १२३४३२, पू. भा. २२२४, उ. भा. २२२४, रे. ३५५८४, अ. ५५६०, भ. ३३३६ ।
___ ज्येष्ठा, आर्द्रा, शतभिषक्, भरणी, स्वाति और आश्लेषा, ये छह जघन्य; पुनर्वसु, तीन उत्तरा (उत्तरा फाल्गुनी, उत्तराषाढ़ा, उत्तरा भाद्रपदा), रोहिणी और विशखा ये उत्कृष्ट; तथा शेष नक्षत्र मध्यम हैं । इनमेंसे जघन्य नक्षत्रों के एक हजार पांच, मध्यम नक्षत्रों के इससे दुगुणे और उत्कृष्ट नक्षत्रोंके उससे तिगुणे नभखण्ड होते हैं ॥ ४७०-४७१ ॥
१००५ । २०१० । ३०१५।

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-७.४७६]
सत्तम। महाधियारो अभिजिस्स छस्सयाणि तीसजुवाणि हुवंति णभखंडा । एवं णक्खत्ताणं सीमविभागं वियाणेहि ॥ ४७२
६३.। पत्तेक रिक्खाणिं सब्वाणि मुहुत्तकालेणं । लंघेति गयणखंडे पणतीसट्ठारससयाणि ॥ ४७३
१८३५। दोससिणक्खत्ताणं परिमाणं भणमि' गयणखंडेसुं । लक्खं णव य सहस्सा अट्ठसया काहलायारा ॥ १७५ रिक्खाण मुहुत्तगदी होदि पमाणं फलं मुहुत्तं च । इच्छा णिस्सेसाई मिलिदाई गयणखंडाणि ॥ ४७५
१८३५ । १०९८००। तेरासियम्मि लद्धं णियणियपरिहीसु सो गमणकालो। तम्माण उणसट्ठी होति मुहुत्ताणि अदिरेको ॥ ४७६
परन्तु अभिजित् नक्षत्रके छहसौ तीस ही नभखण्ड होते हैं । इस प्रकार नभखण्डोंसे इन नक्षत्रोंकी सीमाका विभाग जानना चाहिये ॥ ४७२ ॥ ६३० ।
सब नक्षत्रोंमेंसे प्रत्येक एक मुहूर्तकालमें अठारहसौ पैंतीस गगनखण्डोंको लांघते . हैं ॥ ४७३ ॥ १८३५।
दो चन्द्रों सम्बन्धी नक्षत्रोंके गगनखण्डप्रमाणको कहता हूं। ये गगनखण्ड काहला (वाद्यविशेष ) के आकार हैं । इनका कुल प्रमाण एक लाख नौ हजार आठसौ है ।। ४७४ ॥
ज. न. गगनखण्ड १००५, १००५ x ६ = ६०३० । म. न. ग. खण्ड २०१०; २०१० x १५ = ३०१५०। उ. न. ग. खण्ड ३०१५, ३०१५४६ = १८०९० । अभिजित् ग. खं. ६३०, ६०३० + ३०१५० + १८०९० + ६३० = ५४९०० एक चन्द्रसम्बन्धी नक्षत्रोंके गगनखण्ड । ५४९०० ४ २ = १०९८०० उभय चन्द्र सम्बन्धी न. ग. खण्ड ।
[यदि अठारहसौ पैंतीस गगनखण्डोंके अतिक्रमण करनेमें नक्षत्रोंका एक मुहूर्त काल व्यतीत होता है, तो समस्त गननखण्डोंके अतिक्रमण करनेमें उनका कितना काल व्यतीत होगा ? इस प्रकार त्रैराशिक करनेमें ] नक्षत्रोंकी मुहूर्तकालपरिमित गति ( १८३५) प्रमाणराशि, एक मुहूर्त फलराशि और सब मिलकर गगनखण्ड (१०९८००) इच्छाराशि होती है। उक्त प्रकार त्रैराशिकके करनेपर जो लब्ध आवे उतना अपनी अपनी परिधियोंमें गमनका काल समझना चाहिये। उसका प्रमाण यहां उनसठ मुहूर्तसे अधिक आता है ॥ ४७५-४७६ ॥ ५९ ।
१९ मणम्मि.

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तिलोयपण्णत्ती
[७.४७७भदिरेकस्स पमाणं तिषिण सयाणि हकति सत्त कला । तिसएहि सत्तसट्ठीसंजुत्तेहिं विभत्ताणि ॥ ४७७
सवणादिअट्ठभाणि अभिजिस्सादीओ उत्तरा धुव्वा! वच्चंति मुहुत्तेगं बावण्णसयाणि अधियपणसट्ठी ॥४७८ भधियप्पमाणमंसा अट्ठारसहस्सदुसयतेसट्ठी । इगिवीससहस्साणि णवसयसट्ठी हवे हारो ॥ ४७९
वञ्चंति मुहुत्तेणं पुणव्वसुमघा तिसत्तदुगपंचा । अंककमे जोयणया तियणभचउएक्कएक्ककला ॥ ४८०
बावण्णसया पणसीदिउत्सरा सत्तत्तीस अंसा य। चणउदिपणसयहिदा जादि मुहुत्तेण कित्तिया रिक्खा ॥
इस अतिरेकका प्रमाण तीन सौ सड़सठसे विभक्त तीन सौ सात कला है ॥ ४७७ ॥
समस्त ग. खण्ड १०९८००, १०९८०० ४ १ = १०९८००, १०९८०० * १८३५ = ५९१४३५ = ५९३६७ मुहूर्त ।
श्रवणादिक आठ, अभिजित् , स्वाति, उत्तरा और पूर्वा, ये नक्षत्र बावन सौ पैंसठ योजनसे अधिक एक मुहूर्तमें गमन करते हैं । यहां अधिकताका प्रमाण इक्कीस हजार नौ सौ साठ भागोंमेंसे अठारह हजार दो सौ तिरेसठ भागमात्र है ॥ ४७८-४७९ ॥
५२६५३६२६३ । पुनर्वसु और मघा अंकक्रमसे तीन, सात, दो और पांच अर्थात् पांच हजार दो सौ तिहत्तर योजन और ग्यारह हजार चार सौ तीन भाग अधिक एक मुहूर्तमें गमन करते हैं ।। ४८० ॥ ५२७३३ १४६३ । - कृत्तिका नक्षत्र एक मुहूर्तमें बावनसौ पचासी योजन और पांचसौ चौरानबैसे भाजित सैंतीस भाग अधिक गमन करता है । ॥ ४८१ ॥ ५२८५५३६४ ।
१दब पुवाउ. २द ब चउणउदीपणयहिदा.

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-७. ४८८] सत्तमो महाधियारो
[७४१ पचसहस्सा दुसया अट्ठासीदी य जोयणा अधिया । चित्ताओ रोहिणीओ जति मुहुत्तेण पत्तेकं ॥ ४४२ अदिरेकस्स पमाणं कलाओ सगसत्ततिणहदुगमेत्ता । अंककमे तह हारो खछक्कणवएक्कदुगमाणे ॥ ४८३
५२८८ / २०३७७ ।
२१९६० बावण्णसया बाणउदि जोयणा वञ्चदे विसाहा य । सोलससहस्सणवसयसगदालकला मुहुत्तेणं ॥ ४८४ .
|१६९४७
५२९२ | २१९६० । तेवण्णसयाणि जोयणाणि वच्चदि मुहुत्तेणं । चउवण्ण चउसया दससहस्स अंसा य अणुरादा॥ ४८५
५३०० | १०४५४ |
|२१९६० तेवण्णसयाणि जोयणाणि चत्तारिं वच्चदि जेट्ठा । अंसा सत्तसहस्सा चउवीसजुदा मुहुत्तेणं ॥ ४८६
५३०४ | २१९६० ।
पुस्सो असिलेसाओ पुव्वासाढा य उत्तरासाढा । हत्थो मिगसिरमूला अहाओ अट्ठ पत्तेकं ॥ ४८७ तेवण्णसया उणवीसजायणा' जंति इगिमुहुत्तेणं । अट्ठाण उदी णवसय पण्णरससहस्स अंसा य ॥ ४८८
५३१९ १९९०
चित्रा और रोहिणी से प्रत्येक एक मुहूर्तमें पांच हजार दो सौ अठासी योजनसे अधिक जाते हैं । यहां अधिकताका प्रमाण अंकक्रमसे शून्य, छह, नौ, एक और दो अर्थात् इक्कीस हजार नौ सौ साठसे भाजित बीस हजार तीन सौ सतत्तर कला है ॥ ४८२-४८३ ।।
५२८८३१३६४ विशाखा नक्षत्र बावन सौ बानबै योजन और सोलह हजार नौ सौ सैंतालीस कला अधिक एक मुहूर्तमें गमन करता है ॥ ४८४ ॥ ५२९२३६९४ ।
___ अनुराधा नक्षत्र एक मुहूर्तमें तिरेपनसौ योजन और दश हजार चार सौ चौवन भाग अधिक गमन करता है ॥ ४८५ ॥ ५३००३६४५४।।
ज्येष्ठा नक्षत्र एक मुहूर्तमें तिरेपन सौ चार योजन और सात हजार चैबीस भाग अधिक गमन करता है ॥ ४८६ ।। ५३०४३१२६ ।
पुष्य, आश्लेषा, पूर्वाषाढा, उत्तराषाढा, हस्त, मृगशीर्षा, मूल और आर्दा, इन आठ नक्षत्रों से प्रत्येक एक मुहूर्तमें तिरेपन सौ उन्नीस योजन और पन्द्रह हजार नौ सौ अट्ठानबै भाग अधिक गमन करते हैं ॥ ४८७-४८८ ॥ ५३१९३१६६।
१६ उणवण्णसयजोयणा, ब उणजोयणा.

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७४२) तिलोयपेण्णत्ती
[७.४८९मंडलखेत्तपमाणं जहण्णभे तीस नोयणा होति । तं चिय दुगुणं तिगुणं मज्झिमवरभेसु पत्तेकं ॥ ४८९
३० । ६० । ९०।
भट्टारस जोयणया हवेदि अभिजिस्म मंडलक्खित्तं । सट्टियणहमेत्ताओ णियणियताराण मंडलखिदीओ ॥ उडाधो दक्खिणाए उत्तरमज्झे सु सादिभरणीओ। मूलं अभिजीकित्तियरिक्खाओ चरंति णियमग्गे॥ ४९१ एदाणि रिक्खाणि णियणियमग्गेसु पुब्वभणिदेसुं । णिचं चरंति मंदरसेलस्स पदाहिणकमेणं ॥ ४९२ एदि मघा मज्झण्हे कित्तियरिक्खस्स अस्थमणसमए । उदए अणुराहामो एवं जाणेज सेसाओ ॥ ४९३
। एवं णक्खत्ताणं परूवणा सम्मत्ता।
जघन्य नक्षत्रों के मण्डलक्षेत्रका प्रमाण तीस योजन और इससे दूना एवं तिगुना वही प्रमाण क्रमसे मध्यम और उत्कृष्ट नक्षत्रों से प्रत्येकका है ॥ ४८९ ॥ ३० । ६० । ९० ।
अभिजित् नक्षत्रका मण्डलक्षेत्र अठारह योजन प्रमाण है । और अपने अपने ताराओंका मंडलक्षेत्र स्वस्थित आकाश मात्र ही है ॥ ४९० ॥
स्वाति, भरणी, मूल, अभिजित् और कृत्तिका, ये पांच नक्षत्र अपने मार्ग क्रमसे ऊर्ध्व, अधः, दक्षिण, उत्तर और मध्यमें संचार करते हैं ॥ ४९१ ॥
ये नक्षत्र मन्दर पर्वतके प्रदक्षिणक्रमसे पूर्वोक्त अपने अपने मार्गों में नित्य ही संचार करते हैं ।। ४९२ ॥
कृत्तिका नक्षत्रके अस्तमनकालमें मघा मध्याह्नको और अनुराधा उदयको प्राप्त होता है। इसी प्रकार शेष नक्षत्रों के भी उदयादिकको जानना चाहिये ॥ ४९३ ॥
विशेषार्थ- जिस समय किसी विवक्षित नक्षत्रका अस्तमन होता है उस समय उससे आठवां नक्षत्र मध्याह्नको और इससे भी आठवां नक्षत्र उदयको प्राप्त होता है । इस नियमके अनुसार कृतिकादिकके अतिरिक्त शेष नक्षत्रों के भी अस्तमन, मध्याह्न और उदयको स्वयं ही जानलेना चाहिये (देखो त्रिलोकसार गा. ४३६)।
इस प्रकार नक्षत्रोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई ।
१९ ताराणि.

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-७. ४९९ ]
सत्तमेो महाधियारो
[ ७४३
दुविदा चरमचराओ पद्दण्णताराओ ताण वरसंखा । कोडाकोडीलक्खं तेत्तीससहस्सणवसया पण्णं ॥ ४९४
१३३९५००००००००००००००० |
छत्तीस अचरतारा जंबूदीवस्स चउदिसाभाए । एदाओ दोससिणो परिवारा अद्धमेक्कम्मि ॥ ४९५
३६ । ६६९७५००००००००००००००। रिक्खगमणा अधियं गमणं जाणेज सयलताराणं । ताणं णामप्पहुदिसु उवएसो संपइ पणट्ठो ॥ ४९६ चंदादो मत्तंडो मत्तंडादो गहा गहाहिंतो । रिक्खा रिक्खाहिंतो ताराभो होंति सिग्वगदी ॥ ४९७
। एवं ताराणं परूवणं सम्मत्तं ।
अयणाणि य रविसणिणो सगसगखे त्ते' गहा य जे' चारी । णत्थि अयणाण भगणे नियमा ताराण एमेव ॥ रविभयणे एक्केकं तेसीदिसया हवंति दिणरत्ती । तेरसदिवसा चंदेरे सत्तट्ठीभागचउचालं ॥ ४९९
•
| 22 | 23 ||
१८३ | १३
प्रकीर्णक तारे चर और अचर रूपसे दो प्रकार के होते हैं । इनकी उत्कृष्ट संख्या एक लाख तेतीस हजार नौ सौ पचास कोड़ाकोड़ी है ॥ ४९४ ॥
१३३९५०००००००००००००००।
इनमें से छत्तीस अचर तारा जम्बूद्वीपके चारों दिशाभागों में स्थित हैं । ये ( उपर्युक्त संख्या प्रमाण ) दो चन्द्रोंके परिवार-तारे हैं । इनसे आधे एक चन्द्रके परिवार - तारे समझना चाहिये || ४९५ || अचर तारा ३६ | ६६९७५००००००००००००००।
नक्षत्रोंके गमनसे सब ताराओंका गमन अधिक जानना चाहिये । इनके नामादिकका उपदेश इस समय नष्ट हो चुका है || ४९६ ॥
चन्द्रसे सूर्य, सूर्य से ग्रह, ग्रहोंसे नक्षत्र और नक्षत्रोंसे भी तारा शीघ्र गमन करनेवाले होते हैं ॥ ४९७ ॥

इस प्रकार ताराओं का कथन समाप्त हुआ ।
सूर्य, चन्द्र और जो अपने अपने क्षेत्रमें संचार करनेवाले ग्रह हैं उनके अयन होते हैं। नक्षत्रसमूह और ताराओंके इस प्रकार अयनोंका नियम नहीं है ॥ ४९८ ॥
सूर्य के प्रत्येक अयनमें एक सौ तेरासी दिन-रात्रियां और चन्द्रके अयनमें सड़सठ भागों में से चवालीस भाग अधिक तेरह दिन होते हैं ॥ ४९९ ॥ १८३ । १३६ ।
१ द ब समयक्खेत २ ब जं. ३ द ब दिवादिचंदे.

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७४.] तिलोयपण्णसी
[७. ५००० दक्खिणभयणं आदी पजयसाणं तु उत्तरं अयणं । सम्बसि सूराणं विवरीदं होदि चंदाणं ॥ ५०० छञ्चेव सया तीस भगणाणं' अभिजिरिक्खविक्खंभा । दिवा सम्वंदरिसिहिं सब्वेहि अणतणाणेणं ॥ ५०१
६३०। सदभिसभरणी अद्दा सादी तह अस्सिलेस्पजेट्ठा य । पंचुत्तरं सहस्ला भगणागं सीमविक्खंभा । ५०२ एवं चेव य तिगुणं पुणब्बसू रोहिणी विसाहा य । तिपणेव उत्तराओ अवसेसाणं भवे बिउणं ॥ ५०३ चउवणं च सहस्सा णव य सया होति सयलरिक्खाणं । विगुगियगयणक्ख डा दोचंदाणं पिणादव्यं ।। ५०४
५४९००। एयं च सयसहस्सा अट्टागउदीसया य पडिपुण्णा । एसो मंडलछेदो भगणाणं सीमविक्खंभो ॥ ५०५
१०९८.०। अट्ठारसभागसया तीसं गच्छदि रवी मुहुत्तेणे | णक्खत्तसीमछेदो ते चेटुं इमेण बोद्धव्वा ॥ ५०६
१८३० ।
सब सूर्योका दक्षिण अयन आदिमें और उत्तर अयन अन्तमें होता है । चन्द्रोंके अयनोंका क्रम इससे विपरीत है ॥ ५०० ॥
__ नक्षत्रोंमें अभिजित् नक्षत्रका विस्तार अर्थात् उसके गगनखण्डोंका प्रमाण जो छह सौ तीस है उसे सभी सर्वदर्शियोंने अनन्त ज्ञानसे देखा है ॥ ५०१ ॥ ६३० । - शतभिषक्, भरणी, आर्दा, स्वाति, आश्लेषा और ज्येष्ठा, इन नक्षत्रगणोंके सीमाविष्कम्भ अर्थात् गगनखण्ड एक हजार पांच हैं ॥ ५०२ ॥
__ पुनर्वसु, रोहिणी, विशाखा और तीनों उत्तरा (उत्तराफल्गुनी, उत्तराषाढ़ा, उत्तग भाद्रपदा) इनके गगनखण्ड इससे (१००५) तिगुणे तथा शेष नक्षत्रोंके दूने हैं ॥ ५०३ ॥
सब नक्षत्रों के गगनखण्ड चौवन हजार नौ सौ हैं । इससे दूने दोनों चन्द्रोंके गगनखण्ड समझना चाहिये ॥ ५०४ ॥ ५४९०० ।
इस प्रकार एक लाख अट्ठानबै सौ गगनखण्डोंसे परिपूर्ण यह मण्डलविभाग नक्षत्रगणोंकी सीमाके विस्तार स्वरूप है ॥ ५०५ ॥ १०९८०० ।
सूर्य एक मुहूर्तमें अठारह सौ तीस गगनखण्डोंको लांघता है । नक्षत्रों की सीमाका विभाग....इस प्रकार जानना चाहिये ॥ ५०६ ॥
१द ब भागाणं. २ द ब खे. ३द चेट्टइ.

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-७.५११]
सत्तमो महाधियारो · सत्तरसट्ठीणि हु चंदे सूरे बिसटिभहियं च । सत्तट्ठी वि य भगणा चरई मुहुर्तण भागाणं ॥ ५००
१७६८ । १८३०। १८३५ । चंदरविगयणखंडे अण्णोष्णविसुद्धसेसबासट्ठी । एयमुहुत्तपमाणं बासहिफलिच्छया तीसा ॥ ५.८
१। ६२ । ३०। एय?तिष्णिसुण्णं गयणखंडेण लब्भदि मुहुत्तं । भट्टरसट्ठी य तहो गयणक्खंडेण किं लई ॥ ५..
१८३० । १८६० ।।। दादो सिग्धगदी दिवसमुहुत्तेण चरदि खलु सूरो । एक्कं चेव मुहुत्तं एवं एयहिभागं च ॥ ५.
रविरिक्खगमणखंडे अण्णोण्णं सोहिऊण जं सेसं । एयमुहुत्तपमाणं फल पण इच्छा तहा तीस ॥ ५॥
१।५।३०।
चन्द्र एक मुहूर्तमें सत्तरह सौ अड़सठ गगनखण्डोंको लांघता है। इसकी अपेक्षा सूर्य बासठ गगनखण्ड अधिक और नक्षत्रगण सड़सठ गगनखण्ड अधिक लांघते हैं ॥५०७॥
१७६८ + ६२ = १८३० । १७६८ + ६७ = १८३५ । __ चन्द्र और सूर्यके गगनखण्डोंको परस्पर घटानेपर बासठ शेष रहते हैं । जब सूर्य एक मुहूर्तमें चन्द्रकी अपेक्षा बासठ खण्ड अधिक जाता है तब वह तीस मुहूर्तमें कितने खण्ड अधिक जावेगा ! इस प्रकारके त्रैराशिकमें यहां एक मुहूर्त प्रमाणराशि, बासठ फलराशि और तीस मुहूर्त इच्छाराशि होती है ॥ ५०८ ॥ ६२ ४ ३० = १८६० ।
जब एक, आठ, तीन और शून्य अर्थात् अठारह सौ तीस गगनखण्डोंके अतिक्रमणमें एक मुहूर्त प्राप्त होता है तो अठारह सौ साठ गगनखण्डोंके अतिक्रमणमें क्या प्राप्त होगा ! ॥ ५०९॥ १८६० - १८३० = १६ मु.।
सूर्य चन्द्रमाकी अपेक्षा दिनमुहूर्त अर्थात् तीस मुहूर्तोमें एक मुहूर्त और एक मुहर्तके इकसठवें भाग अधिक शीघ्र गमन करता है ॥ ५१० ॥
सूर्य और नक्षत्रोंके गगनखण्डोंको परस्पर घटाकर जो शेष रहे उसे ग्रहण करनेपर यहाँ एक मुहूर्त प्रमाणराशि, पांच फलराशि और तीस मुहूर्त इच्छाराशि है ॥ ५११ ॥
३० x ५ = १५० गगनखण्ड ।
१ब विअहि. TP. 94

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७१६] तिलोयपण्णत्ती
[७. ५१२तीसट्ठारसया खलु मुहुत्तकालेण कमइ जइ' सूरो । तो केत्तियकालेणं सयपंचासं कमेइ ति ॥ ५१२
___१८३० । । । १५०। सूरादो णक्खत्तं दिवसमुहुत्तेण जइणतरमाहु । एक्कस्स मुहुत्तस्स य भागं एकढिमे पंच ॥ ५१३
णक्खत्तसीमभागं भजिदे दिवसस्स जइणभागेहिं । लद्धं तु होइ रविससिणखत्ताणं तु संजोगा॥ ५१४ तिसयदलगगणखंडे कमेइ जइ दिणयरो दिणिक्केणं । तउ रिक्खाणं णियणिय णहखंडेगमण को कालो॥
१५०। ।। ६३० अभिजी छच्च मुहुत्ते चत्तारि य केवलो अहोरत्ते । सूरेण समं गच्छदि एत्तो सेसाणि वोच्छामि ॥ ५१६
अ. रा. ४, मु. ६।। सदभिसभरणीअद्दा सादी तह अस्सिलेसजेट्टा य । छञ्चेव अहोरत्ते एकावीसा मुहुत्तेणं ॥ ५१७
अ. रा. ६, मु. २१ ।
: सूर्य जब अठारह सौ तीस गगनखण्डोंको एक मुहूर्तकालमें लांघता है तब वह एक सौ पचास गगनखण्डोंको कितने समयमें लांधेगा ? ॥ ५१२ ॥
१५० * १८३० = १८५३ = ६. मु.। सूर्यकी अपेक्षा नक्षत्र एक दिनमुहूर्तों ( ३० मु.) में एक मुहूर्तके इकसठ भागों से पांच भाग अधिक जविनतर अर्थात् अतिशय वेगवाला है ॥ ५१३ ॥ . सूर्य और चन्द्र एक दिनमें नक्षत्रोंकी अपेक्षा जितने गगनखण्ड पीछे रहते हैं उनका नक्षत्रोंके गगनखण्डोंमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतने समय तक सूर्य व चन्द्रमाका नक्षत्रोंके साथ संयोग रहता है ॥ ५१४ ॥ - यदि सूर्य एक दिनमें तीन सौके आधे एक सौ पचास गगनखण्ड पीछे रहता है तो नक्षत्रोंके अपने अपने गगनखण्डोंके गमनमें कितना काल लगेगा ? ॥ ५१५॥
__ अभिजित् नक्षत्र चार अहोरात्र और छह मुहूर्त काल तक सूर्य के साथ गमन करता है । यहांसे आगे शेष नक्षत्रोंका कथन करता हूं ॥ ५१६॥
अभि. ग. खं. ६३० १५० = ४३ दिन = ४ अहोरात्र और ६ मुहूर्त अधिक। .
.. शतभिषक् , भरणी, आर्द्रा, स्वाति, आश्लेषा तथा ज्येष्ठा, ये नक्षत्र छह अहोरात्र और इक्कीस मुहूर्त तक सूर्यके साथ गमन करते हैं ॥ ५१७ ॥
ज. न. ग. खण्ड १००५, १००५ : १५० = ६४ दिन = ६ अहोरात्र और २१ मुहूर्त अधिक।
१द ब जं. २द ब णहतडे,

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-७.५२२] सत्तमो महाधियारो
10१७ तिण्णेव उत्तराभो पुणब्वसू रोहिणी विसाहा य । वीसं च अहोरस्ते तिपणेव य होंति सूरस्स ॥ ५१०
___ म. रा. २०, मु.३। अवसेसा णक्खत्ता पण्णारस वि सूरगदा होति । बारस चेव मुहुत्ता तेरस य समे अहोरत्ते ॥ ५११
__अ. १३, मु. १२ । सत्तढिगयणखंडे मुहुत्तमेत्तेण कमइ जो चंदो । भगणाण गयणखंडे को कालो होइ गमणम्मि ॥ ५३०
६७। १।६३०। अभिजिस्स चंदचारो' सत्तट्ठी खंडिदे मुडुत्तेगे । भागो य सत्तवीसा ते पुण अहिया णवमुहुत्तेहिं ॥ ५३॥
सदभिसभरणीअदा सादी तह अस्सलेसजेट्रा य । एदे छण्णखत्ता पण्णारसमुहृत्तसंजुत्ता ॥ ५२२
१५
तीनों उत्तरा, पुनर्वसु, रोहिणी और विशाखा, ये छह उत्कृष्ट नक्षत्र बीस अहोरात्र और तीन मुहूर्त काल तक सूर्यके साथ गमन करते हैं ॥ ५१८ ॥
उ. न. ग. खण्ड ३०१५; ३०१५ १५० = २०१० अ. रा. = २० अहोरात्रं और ३ मु. अधिक।
शेष पन्द्रह ही जयन्य नक्षत्र तेरह अहोरात्र और बारह मुहूर्त काल तक सूर्यके साथ संगत रहते हैं ॥ ५१९ ॥
म. न. ग. खण्ड २०१०; २०१० - १५० - १३१. अ. रा. = १३ अहोरात्रं और १२ मुहूर्त अधिक। - जब चन्द्रमा एक मुहूर्तमें नक्षत्रोंसे सड़सठ गगनखण्ड पीछे रह जाता है तब उनके ( नक्षत्रोंके ) गगनखण्डों तक साथ गमन करनेमें कितना समय लगेगा ? ॥ ५२० ॥
____ अभिजित् नक्षत्रके गगनखण्डोंमें सड़सठका भाग देनेपर एक मुहूर्तके सड़सठ भागोंमेंसे सत्ताईस भाग अधिक नौ मुहूर्त लब्ध आते हैं । यही चन्द्रमाका अभिजित् नक्षत्रके साथ गमन करनेका कालप्रमाण है ॥ ५२१ ॥अ. न. ग. खण्ड ६३०, ६३० + ६७ = ९३७ मु. का. ।
शतभिषक्, भरणी, आर्द्रा, स्वाति, आश्लेषा और ज्येष्ठा, ये छह नक्षत्र चन्द्रमाके साथ पन्द्रह मुहूर्त तक रहते हैं ॥ ५२२ ॥ज. ग. खं. १००५, १५०५ * ६७ = १५ मुहूर्त । -
१९ व चंदतारो. २६ व..

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तिलोयपणती भवनेसा णक्खत्ता पम्मरसा तीसदिमुहत्ता य । चंदम्मि एस जोगी णक्खत्ताण समक्खादं ॥ ५२॥
तिण्णेव उत्तराभो पुणन्वसू रोहिणी विसाहा य । एदे छण्णक्खत्ता पणदालमुहुत्तसंजुत्ता ॥ ५२४
दुमणिस्स एकभयणे दिवसा तेसीदिनधियएकसयं । दक्षिणायणं आदी उत्तरअयणं च अवसाणं ॥ ५२५
एकादिदुउत्तरिय दक्षिणभाउद्वियाए' पंच पदा। दोमादिदुउत्तरयं उत्तरआउट्टियाए' पंच पदा॥ ५२६ तिप्पंचदुउत्तरियं दसपदपजंतदेहि अवहरिदं । उसुपस्स य होदि पदं वोच्छं आउदिउसुपदिणं रिक्खं ॥ सजणके छगुणं भोगजुदं उसुवं उसुपउंदि तिथिमाणं । तं बारगुणं पध्वस्समविसमे किण्ई सुकं च ॥ ५२८ सत्तगुणे अगंक दसहिदसेसेसु भयणदिवसगुणं । सत्तद्विहिदे लद्धं अभिजादीदे हवे रिक्खं ॥ ५२९
अवशिष्ट पन्द्रह नक्षत्र चन्द्रमाके साथ तीस मुहूर्त तक रहते हैं । यह उन नक्षत्रोंका योग कहा गया है ॥ ५२३ ॥ म. ग. खं. २०१० - ६७ = ३० मुहूर्त । .. तीनों उत्तरा, पुनर्वसु, रोहिणी और विशाखा, ये छह नक्षत्र पैंतालीस मुहूर्त तक चन्द्रमाके साथ संयुक्त रहते हैं ॥ ५२४ ॥ उ. ग. खं. ३१५, ३१५ / ६७ = ४५ मुहूर्त ।
सूर्यके एक अयनमें एक सौ तेरासी दिन होते हैं। इन अयनों से दक्षिण अयन आदिमें और उत्तर अयन अन्तमें होता है ॥ ५२५ ॥ १८३।।
सूर्यके दक्षिण-अयनमें एकको आदि लेकर दो अधिक अर्थात् एक, तीन, पांच, सात और नौ, इस प्रकार आवृत्ति होती है । इस आवृत्तिमें गच्छ पांच है। इसी प्रकार दोको आदि लेकर दो अधिक अर्थात् दो, चार, छह, आठ और दश, इस प्रकार उत्तरायनमें आवृत्ति होती है। इस उत्तरावृत्तिमें भी गच्छ पांच ही रहता है ॥ ५२६ ।।
[गाथा ५२७-५२९ का अर्थ अस्पष्ट है । गाथा ५२७ में विषुप अर्थात् समान दिनरात्रिवाले दिवसके पद बतलाकर आवृत्ति और विषुपके दिन और नक्षत्र बतलाने की प्रतिज्ञा की गई है । गाथा ५२८ में विषुप और आवृत्तिकी तिथि निकालने और कृष्ण व शुक्ल पक्षका निर्णय करनेका गणित दिया गया है जो त्रिलोकसार गाथा ४२८ के अनुसार इस प्रकार है- आवृत्तिकी संख्यामेंसे एक घटाकर जो बचे उसमें छहका गुणा करो। इस गुणनफलमें एक और मिलानेसे आवृत्तिकी तिथि आती है एवं तीन मिलानेसे विषुपकी । और यह तिथिसंख्या यदि विषम हो तो कृष्ण पक्ष जानना चाहिये और सम हो तो शुक्ल पक्ष । गाथा ५२९ में नक्षत्र निकालनेकी प्रक्रिया बतलाई गई है जो त्रिलोकसार गा. ४२९-१३० से भिन्न जाच पड़ती है, किन्तु अस्पष्ट है।]
१६ आउडिदाए, व आठदिदाए. २ द व तिप्पंचच उसरियं ३ द उसुदं. ४ व किराह .

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७.५३७]
सत्ता महाबियारी
t ope
भालाढपुष्णिमीए जुगणिष्पत्ती दु सावणे किन्हे | अभिजिम्मि चंदजोगे पाढिवदिवसम्मि पारंभो ॥ ५३० सावणकिरहे तेरसि मियखिररिक्खम्मि बिदियआउट्टी । तदिया विसाहरिक्खे दसमीए सुक्कलम्मि तम्मासे ॥ पंचसु वरिसे दे सावणमासम्म उत्तरे कट्ठे । भावित्ती दुमणीणं पंश्चेव य होंति नियमेणं ॥ ५३२ माघस्स किण्हपक्खे सतमिए रुद्दणाममृहुते । इत्थम्मि हिंददुमणी दक्खिणदो एदि उत्तराभिमुद्दे ॥ १३३ atre सदभिए के बिदिया तइज्जयं किण्हे । पक्खे पुस्से रिक्खे पडिवाए होदि तम्मासे || ५३४ foot तयोदसीए मूले रिक्वम्मि तुरिमआवित्ती । सुक्के पक्खे दसमिय वित्तियस्क्खिमि पंचमिया ॥ ५३५ पंच वर दे माघे मासम्मि दक्खिमे कट्टे । आवित्ती दुमणीणं पंचैव य होंति नियमेणं ॥ ५३६ होदि हु पक्रमं विसुपं कलियेमासम्म किण्हतझ्याए । छसु पञ्चमदीदेसु वि रोहिणिणामम्मि रिक्यम् ॥१३७
आसाढ़ मास की पूर्णिमा के दिन पांच वर्ष प्रमाण युगकी पूर्णता और श्रावण कृष्णा .. प्रतिपद के दिन अभिजित् नक्षत्र के साथ चन्द्रमाका योग होनेपर उस युगका प्रारम्भ होता है ॥ ५३० ॥
श्रावण कृष्णा त्रयोदशीके दिन मृगशीर्षा नक्षत्रका योग होनेपर द्वितीय और इसी मासमें शुक्ल पक्ष की दशमी के दिन तृतीय आवृत्ति होती है ॥ ५३१ ॥
[ चतुर्थ और पंचम आवृत्तिसूचक गाथा छूट गया प्रतीत होता है । (देखो त्रि. सा. ४१४ ) ] सूर्य उत्तर दिशाको प्राप्त होनेपर पांच वर्षोंके भीतर श्रावण मास में ये नियमसे पांच ही आवृत्तियां होती हैं ॥ ५३२ ॥
हस्त नक्षत्र पर स्थित सूर्य माघ मासके कृष्ण पक्ष सप्तमीके दिन रुद्र नामक मुहूर्तके होते दक्षिणसे उत्तराभिमुख प्राप्त होता है ॥ ५३३ ॥
इसी मासमें शतभित्र नक्षत्रके रहते शुक्ल पक्ष की चतुर्थीके दिन द्वितीय और कृष्ण पक्षको पड़िवाके दिन पुष्य नक्षत्रके रहते तृतीय आवृत्ति होती है ।। ५३४ ॥
कृष्ण पक्ष की त्रयोदशीके दिन मूल नक्षत्रके रहते चौथी और शुक्ल पक्ष की दशमी तिथिको कृत्तिका नक्षत्रके रहते पांचवीं आवृत्ति होती है ॥ ५३५ ॥ पांच वर्षो के भीतर माघ मासमें दक्षिण अयनके आवृत्तियां होती हैं ।। ५३६ ॥
होनेपर नियमसे ये पांच ही सूर्योकी
समान दिन-रात्रि स्वरूप विषुपोंमेंसे प्रथम विषुप कार्तिक मासमें कृष्ण पक्षकी तृतीया तिथिको छह पर्वोंके ( पौर्णमासी और अमावस्या ) वीतने पर रोहिणी नामक नक्षत्रके रहते होता है ॥ ५३७ ॥

१ व किचिय

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७५० तिलीयपण्णत्ती
। ७.५३४पइसाहकिण्हपक्खे' णवमीए धणिटणामगक्खत्ते । मादीदो अट्ठारस पन्वमदीदे दुइजयं उसुयं ॥ ५३८ कत्तियमासे पुण्णिमिदिवसे इगितीसपब्वमादीदो । तीदाए सादीए रिक्खे होदि हु तइजयं विसुयं ॥ ५३९ बहसाहसुकपक्खे छट्ठीए पुणग्वसुक्खणक्खत्ते । तेदालसंखपव्वमदीदेसु च उत्थयं विसुयं ॥ ५४० कत्तियमासे सुकिलबारसिए पंचवण्णपरिसंखे। पव्वमदीदे उसुयं पंचमयं होदि णियमेणं ५४१ बहसाहकिण्हपक्खे तदियाए [ अट्ठसहिपरिसंखे । पध्वमदीदे उसुपं ] छट्ठमयं होदि णियमेण ॥ ५४२ कसियमासे किण्हे णवमीदिवसे मघाए णक्खत्ते । सीदीपब्वमदीदे होदि पुढं सत्तमं उसुयं ॥ ५४३ बहसाहपुण्णमीए अस्मिणिरिक्खे जुगस्स पढमादो। तेणउदी पब्वेस वि होदि पुढं अट्टमं उसुयं ॥ ५५ कत्तियमासे सुक्कच्छट्टीए उत्तरादिभद्दपदे। पंचुत्तरएकसयं पवमदीदेसु णवमयं उसुयं ॥ ५४५
दूसरा विषुप वैशाख मासमें कृष्ण पक्षकी नवमीको धनिष्ठा नामक नक्षत्रके रहते आदिसे अठारह पर्वोके वीतनेपर होता है ।। ५३८ ॥
तीसरा विषुप कार्तिक मासकी पूर्णिमाके दिन आदिसे इकतीस पोंके वीत जानेपर स्वाति नक्षत्रके रहते होता है ॥ ५३९ ॥
चौथा विषुप वैशाख मासमें शुक्ल पक्षकी षष्ठी तिथिको पुनर्वसु नक्षत्रके रहते तेतालीस पोंके वीत जानेपर होता है ॥ ५४० ॥
पांचवां विषुप कार्तिक मासमें शुक्ल पक्षकी द्वादशीको पचवन पर्वोके व्यतीत होनेपर [उत्तरा भाद्रपदा नक्षत्रके रहते ] नियमसे होता है ॥ ५५१ ॥
छठा विषुप वैशाख मासमें कृष्ण पक्षकी तृतीयाके दिन [ अड़सठ पर्वोके वीत जानेपर अनुराधा नक्षत्रके रहते ] नियमसे होता है ॥ ५४२ ॥
___ सातवां विषुप कार्तिक मासमें कृष्ण पक्षकी नवमीके दिन मघा नक्षत्रके रहते अस्सी पर्वोके वीतनेपर होता है ॥ ५४३ ॥
आठवां विषुप वैशाख मासकी पूर्णिमाके दिन अश्विनी नक्षत्रके रहते युगकी आदिसे तेरानबै पर्वोके वीतनेपर होता है ॥ ५४४ ॥
नौवां विषुप कार्तिक मासमें शुक्ल पक्षकी षष्ठीको उत्तरा भाद्रपदा नक्षत्रके रहते एक सौ पांच पोके वीत चुकनेपर होता है ॥ ५४५॥
१६ वहसम्मि किन्हपक्से.

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-७.५५२] सत्तम। महाधियारो
[७५१ वहसाहसुक्रबारसि उत्तरपुवम्हि फग्गुणीरिक्खे । सत्तारसएक्कसयं पश्वमदीदेसु दसमय उसुयं ॥ ५४॥ पणवरिसे दुमणीणं दक्खिणुत्तरायणं उसुयं । चय' आणेज्जो उस्सप्पिणिपढमादिचरिमंतं ॥ ५४७ पल्लस्ससंखभाग दक्खिणअयणस्स होदि परिमाणं । तेत्तियमेत्तं उत्तरअयणं उसुपं च तद्दगुणं॥ ५४४
दक्खि प | उत्त प | उसुप १२। भवसप्पिणिए एवं वत्तध्या ताओ रहडघडिएण' । होति भणताणता पुण्वं वा दुमणिपक्खित्तं ॥ ५४९ चत्तारो लवणजले धादइदीवम्मि बारस मियंका । बादाल कालसलिले बाहत्तरि पुक्खरद्धम्मि ॥ ५५०
। १२ । ४२ । ७२ । णियणियससीण भद्धं दीवसमुदाण एक्कभागम्मि । भवरे भागं अद्धं चरंति पंतिक्कमेणं च ॥ ५५॥ एकेकचारखेत्तं दोहोचंदाण होदि तम्वासो । पंचसया दुससहिदा दिणयरबिबादिरित्ता य ॥ ५५२
दशवां विषुप वैशाख मासमें शुक्ल पक्षकी द्वादशीके दिन ' उत्तरा' पद जिसके पूर्वमें है ऐसे फाल्गुनी अर्थात् उत्तरा फाल्गुनी नक्षत्रके रहते एकसौ सत्तरह पर्वोके वीत जानेपर होता है ॥ ५४६ ॥
___ इस प्रकार उत्सर्पिणीके प्रथम समयसे लेकर अन्तिम समय तक पांच वर्षपरिमित युगोंमें सूर्योके दक्षिण व उत्तर अयन तथा विषुपोंको ले आना चाहिये ।। ५४७ ॥
दक्षिण अयनका प्रमाण पल्यका असंख्यातवां भाग और इतना ही उत्तर अयनका भी प्रमाण है । विषुपोंका प्रमाण इससे दूना है ॥ ५४८ ॥ दक्षिण अयन पल्य ' असं., उत्तर पल्य : असं., विषुष ( पल्य : असं.)४२।
इसी प्रकार (उत्सर्पिणीके समान) अवसर्पिणी कालमें भी अरघटकी घटिकाओंके समान उन दक्षिण-उत्तर अयन और विषुपोंको कहना चाहिये। सूर्यके प्रक्षेप पूर्ववत् अनंतानंत होते हैं ॥ ५४९ ॥
लवण समुद्रमें चार, धातकीखण्ड द्वीपमें बारह, कालोद समुद्रमें ब्यालीस और पुष्करार्द्ध द्वीपमें बहत्तर चन्द्र हैं ॥ ५५० ॥ ४ । १२ । ४२ । ७२ ।
___ द्वीप व समुद्रोंके अपने अपने चन्द्रोंमेंसे आधे एक भागमें और आधे दूसरे भागमें पंक्तिक्रमसे संचार करते हैं ॥ ५५१ ॥
दो दो चन्द्रोंका जो एक एक चारक्षेत्र है उसका विस्तार सूर्यविम्बसे (१६) अधिक पांचसौ दश योजनप्रमाण है ॥ ५५२ ॥
१[चिय ]. २ द ब रहउपडिएण.

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तिलोयपण्णत्ती पुह पुह चारोत्ते पण्णरस हुवंति चंदवीहीओ। तब्वासो छप्पण्णा जायणया एकसविहिदा ॥ ५५५
णियणियचंदपमाणं भजिदूर्ण एकसहिस्वैहि । अडवीसेहिं गुणिदं सोहियणियउवहिदीववासम्मि॥ ५५४ ससिसंस्खापविहत्तं' सम्वन्भंतरवीहिटिदिंदूर्ण । दीवाणं उवहीणं आदिमपहजगदिविञ्चालं ॥ ५५५ उणवण्णसहस्सा णवसयणवणउदिजोयणा य तेत्तीसा । अंसा लवणसमुद्दे अभंतरवीहिजगदिविचाले ॥
दुगतिगतियतियतिणि य विच्चालं धादइम्मि दीवम्मि । णभछक्कएकभंसा तेसीदिसदेहि भवहरिदा ॥५५०
___१३३२ ||
पृथक् पृथक् चारक्षेत्रमें जो पन्द्रह पन्द्रह चन्द्रवीथियां होती हैं उनका विस्तार इकसठसे भाजित छप्पन योजनप्रमाण है ॥ ५५३ ॥ वीथियां १५ । विस्तार ५६ ।
अपने अपने चन्द्रों के प्रमागमें इकसठ रूपोंका भाग देकर अट्ठाईससे गुणा करनेपर जो संख्या प्राप्त हो उसे आने द्वीप अथवा समुद्र के विस्तारमेंसे घटाकर चन्द्रसंख्यासे विभक्त करनेपर जो लब्ध आवे उतना सर्व अभ्यन्तर वीथीमें स्थित चन्द्रोंके आदिम पथ और द्वीप अथवा समुद्रकी जगतकेि बीच अंतराल होता है ।। ५५४-५५५॥
उदाहरण-लवण समुद्रमें चन्द्र ४; ४ ६१= र ४२८ = 'र; ल. स. विस्तार २००००० = १ २ २००० ०० ; १ २ २०:००० - १२ = १ २ १९१८८८ । चन्द्र संख्या ४ = २४४ , १२ १९९८ ८८ * २४४ = ४९९९९३ ३ अभ्यन्तर वीथी और जगतीके मध्य अन्तराल ।
लवण समुद्रमें अभ्यन्तर वीथी और जगतीके बीच उमंचास हजार नौ सौ निन्यानवे योजन और एक योजनके इकसठ भागोंमेंसे तेतीस भागमात्र अन्तराल है ॥ ५५६ ॥
धातकीखण्ड द्वीपमें यह अन्तरालप्रमाण दो, तीन, तीन, तीन और तीन अर्थात् तेतीस हजार तीन सौ बत्तीस योजन और एक सौ तेरासीसे भाजित एक सौ साठ भाग अधिक . है ॥ ५५७ ॥ ३३३३२३४।।
६१
६१
१द व पविहतं.

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-७.५६३) सत्तमो महाधियारो
[७५३ सगचउणहणवएका अंककमे पणखदोणि अंसा य । इगिअट्ठदुएक्कहिदा कालोदयजगदिविचालं ॥ ५५८
१९०४७ । २०५ सुण्णं चउठाणेका अंककमे अपंचतिणि कला । णवचउपंचविहत्तो विच्चालं पुक्खरद्धम्मि ॥ ५५१ .
एदाणि अंतराणि पढमप्पहसंठिदाण चंदाणं । विदियादीण पहाणं अधिया अभंतरे बहिं ऊणा ॥ ५६० लवणादिचउकाणं वासपमाणम्मि णियससिदलाणं । बिबाणिं फेलित्ता तत्तो णियचंदसंखअद्धेणं ॥५६१ भजिदूर्ण जं लद्धं तं पत्तेकं ससीण विञ्चालं । एवं सम्वपहाणं अंतरमेदम्मि णिहिटं ॥ ५६२ णवणउदिसहस्सं. णवसयणवणउदि जोयणा य पंच कला । लवणतमुद्दे दोण तुसारकिरणाण विश्वालं ॥
__ कालोदक समुद्रकी जगती और अन्तर वीथीके मध्यमें सात, चार, शून्य, नौ और एक, इन अंकोंके क्रमसे उन्नीस हजार सैंतालीस योजन और बारह सौ इक्यासीसे भाजित दो सौ पांच भाग अधिक अन्तराल है ॥ ५५८ ॥ १९०४७२३४५३ ।
पुष्करार्द्ध द्वीपमें यह अन्तरालप्रमाण शून्य और चार स्थानों में एक, इन अंकोंके क्रमसे ग्यारह हजार एक सौ दश योजन और पांच सौ उनचाससे भाजित तीन सौ अट्ठावन कला अधिक है ॥ ५५९ ॥ ११११०३५६ ।
प्रथम पथमें स्थित चन्द्रोंके ये उपर्युक्त अन्तर अभ्यन्तरमें द्वितीयादिक पथोंसे अधिक और बाह्यमें उनसे रहित हैं ॥ ५६०॥
लवणसमुद्रादिक चारोंके विस्तार प्रमाणमेंसे अपने चन्द्रोंके आधे बिम्बोंको घटाकर शेषमें निज चन्द्रसंख्याके अर्धभागका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना प्रत्येक चन्द्रोंका अन्तरालप्रमाण होता है । इस प्रकार यहांपर सब पथोंका अन्तराल निर्दिष्ट किया गया है ।।५६१-५६२॥
____ल. स. का विस्तार २०००००, २००००० = १ २ २ ० ०० ००; चार चन्द्रबिम्बोंका वि. २२४, २२४ २ = ११२, १२ २००० ० ० रिण + ११.२ = १ २ १ ८ ९८०८, ल. स. चन्द्र ९९९९९६१५ ल. समुद्रमें दो चन्द्रोंका अन्तर प्रमाण ।
___ लवण समुद्र में दो चन्द्रोंके बीच निन्यानबै हजार नौ सौ निन्यानबै योजन और पांच कला अधिक अन्तराल है ॥ ५६३ ॥ ९९९९९६३ । TP. 95
६१
४
२
-
२,
२
=

Page #357

७५४ ]
तिलोय पण्णत्ती
[ ७. ५६४
पंचचउठाणछक्का अंककमे सगतिएक्क अंसा य । तियअट्ठेक्कविहत्ता अंतरमिंदूण घाई पंडे ॥ ५६४
१३७
རྗརྟན༢་༥།3。།
१८३
चउणवगयणट्ठतिया अंककमे सुण्णएक्कचारि कला । इगिअडनुगङ्गिभजिदा अंतरमिंदूण कालोदे ॥ ५६५
४१०
३८०९४ |,|
१२८१
एक्कच उट्ठागडुगा अंककमे सत्तछक्कएक्क कला । णवचउपंचविहत्ता अंतरमिंद्रूण पोखरम्मि ॥ ५६६
|
२२२२१
५४९
णियणियपढमपहाणं जगदीणं अंतरप्यमाणसमं । नियणियलेस्सगडीओ सव्वमियंकाण पत्तेक्कं ॥ ५६७
(2)
१६७
२२२२१
१७१ ५४९
ती उदी तिसया पण्णरसजुदा य चाल पंचसया । लवणप्प हुदिचउक्के चंद्राणं होंति वीदीओ ॥ ५६८ ३० । ९० । ३१५ । ५४० ।
धातकीखण्ड द्वीपमें चन्द्रोंके बीच पांच और चार स्थानोंमें छह इन अंकों के क्रमसे छयासठ हजार छह सौ पैंसठ योजन और एक सौ तेरासीसे विभक्त एक सौ सैंतीस कलाप्रमाण अन्तर है || ५६४ ॥ ६६६६५÷१५ ।
कालोद समुद्र में चन्द्रों के मध्य चार, नौ, शून्य, आठ और तीन, इन अंकों के क्रमसे अड़तीस हजार चौरानबै योजन और बारह सौ इक्यासीसे भाजित चार सौ दश कला अधिक अन्तर है || ५६५ ॥ ३८०९४२ |

पुष्करार्द्ध द्वीपमें चन्द्रों के मध्य एक और चार स्थानोंमें दो इन अंकोंके क्रमसे बाईस हजार दो सौ इक्कीस योजन और पांच सौ उनंचास से विभक्त एक सौ सड़सठ कला अधिक अन्तर है || ५६६ || २२२२१६६५ ।
अपने अपने प्रथम पथ और जगतियोंके अन्तर प्रमाणके बराबर सब चन्द्रों से प्रत्येककी अपनी अपनी किरणों की गतियां होती हैं ।। ५६७ ॥
"
लवण समुद्रादिक चार क्रमसे तीस, नब्बे, तीन सौ पन्द्रह और पांच सौ चालीस चन्द्रोंकी वीथियां हैं ॥ ५६८ ॥। ३० । ९० । ३१५ । ५४० ।

Page #358

-७. ५७४ ] सतमा महाधियारो
। ७५५ णियपहपरिहिपमाणे पुह पुह दुसदेक्कवीससंगुणिदे । तेरससहस्ससगसयपणुवीसहिदे मुहुत्तंगदिमाण ॥
२२१ ।
१३७२५
सेसाओ वण्णणाओ जंबूदीवाम्म जाओ चंदाणं । ताओ लवणे धादइसंडे कालोदपुक्खर सुं ॥ ५७०
एवं चंदाणं परूवणा सम्मत्ता। चत्तारि होति लवणे बारस सूरा य धादईसंडे । बादाला कालोदे बावत्तरि पुक्खरम्मि ॥ ५७१
१२ । ४२ । ७२ । णियणियरवीण अद्धं दीवसमुदाण एक्कभागम्मि । भवरे भागे अद्धं चरति पंतिक्कमेणेव ॥ ५७२ एक्केक्कचारखेत्तं दोहों दुमगीण होदि तब्वासो। पंचसया दससहिदा दिवइबिबादिरित्ता य॥ ५७३
१।२।५१०/३०॥ एक्केकचारखेत्ते चउसीदिजुदसदेक्कवीहीओ। तब्वासो अब्दालं जायणया एक्कसहिहिदा ॥ ५७४
अपने अपने पथोंकी परिधि के प्रमाणको पृथक् पृथक् दो सौ इक्कीससे गुणा करनेपर जो प्रमाण प्राप्त हो उसमें तेरह हजार सात सौ पच्चीसका भाग देनेपर मुहूर्तकालपरिमित गतिका प्रमाण आता है ॥ ५६९ ॥ २३७३८ ।
लवण समुद्र, धातकीखण्ड, कालोद समुद्र और पुष्कराई द्वीपमें स्थित चन्द्रोंका शेष वर्णन जम्बूद्वीपके चन्द्रोंके समान जानना चाहिये ॥ ५७० ॥
इस प्रकार चन्द्रोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई । लवण समुद्रमें चार, धातकीखण्डमें बारह, कालोद समुद्रमें ब्यालीस और पुष्करार्द्धमें बहत्तर सूर्य स्थित हैं ॥ ५७१ । ४ । १२ । ४२ । ७२ ।
अपने अपने सूर्योके आधे द्वीप-समुद्रोंके एक भागमें और आधे दूसरे भागमें पंक्तिक्रमसे संचार करते हैं ॥ ५७२ ॥
दो दो सूर्योका एक एक चारक्षेत्र होता है । इस चार क्षेत्रका विस्तार सूर्यबिम्बसे अतिरिक्त पांच सौ दश योजनप्रमाण है ॥ ५७३ ॥ ५१०६६।
एक एक चार क्षेत्रमें एक सौ चौरासी वीथियां होती हैं । इनका विस्तार इकसठसे भाजित अड़तालीस योजन होता है ॥ ५७४ ॥ १८४४।
१६ व मुहुते. २ चारखेने दो दो.

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तिलोयपण्णत्ती
[ ७.५७५
लवणादिचक्काणं वासपमाणम्मि गियरविदलाणं । विषाणि फेलित्ता तत्तो नियपूसणद्वेणं ॥ ५७५ भजिदूर्ण जं लद्धं तं पक्कं रवींग विद्यालं । तस्स य अद्धपमाणं जगदीयासण्णमग्गाणं ॥ ५७६ णवणउदिसहस्त्राणि णवसयणवणउदिजोयणाणिं पि । तेरसमेत कलाओ भजिदव्वा एक्सट्ठीए ॥ ५७७
५६
९९९९९
६१
एत्तियमेवमाणं पत्तेक्कं दिणयराण विद्यालं । लवणोदे तस्सद्धं जगदीणं णिययपदममग्गाणं ॥ ५७८ छावद्विसदस्ाणि उस्लपप जोयणाणि कला । इगिसट्ठीजुतसयं तेसीदीदसयं हारो ॥ ५७९
६६६६५
१६१ १८३
एवं अंतरमाणं एक्केकरवीण धादईसंडे । लेस्सागदी तदृद्धं तस्सरिसा उदवियावाधा ॥ ५८० अडतीससहस्सा चडणउदी जोयणाणि पंच सया । अट्ठाहत्तरि दारो बारसयस्याणि इगिसीदी ॥ ५८१
१८०९४ | १२८१ |
एवं अंतरमाणं एक्केकरवीण कालसलिलम्मि | लेस्सागदी तद्द्धं तस्सरिसं उवहिाबाहा ॥ ५८२
लवणादिक चारोंके विस्तारप्रमाणमेंसे अपने आधे सूर्येके बिम्बोंको घटाकर शेषमें अर्ध सूर्यसंख्याका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना प्रत्येक सूर्येका और इससे आधा जगती आसन ( प्रथम ) मार्गके बीचका अन्तरालप्रमाण होता है ।। ५७५-५७६ ॥ ल. स. वि. यो. २००००० = १२२००००० इनका बिम्बविस्तार ६६
१२२००००० ६ १
६ १ ल. स. सूर्य ४; ४ + २ = ; २; ६६ = १२१९९९ ० ४; सूर्यसंख्या ४ + २ + {' = ९९९९९{{सूर्य-अन्तर (सू.अ. ९९९९९६ जगती और प्रथम मार्गका अन्तर ।
१२१९९९०४ १२
६ १
४९९९९
निन्यानबे हजार नौ सौ निन्यानबे योजन और इकसठसे भाजित तेरह मात्र कला इतना लवण समुद्र में प्रत्येक सूर्योके अन्तरालका प्रमाण है । इससे आधा जगती और निज प्रथम मार्गके बीच अन्तर है | || ५७७-५७८ ।।
= २
+ २ =
=
32 333 33
छयासठ हजार छह सौ पैंसठ योजन और एक सौ तेरासीसे भाजित एक सौ इकसठ कला इतना घातकीखण्डमें प्रत्येक सूर्यका अन्तराल प्रमाण है । इससे आधी किरणोंकी गति और उसके सदृश ही समुद्रका अन्तराल भी है ।। ५७९-५८० ।। ६६६६५१७३ ।
अड़तीस हजार चौरानौ योजन और बारह सौ इक्यासीसे भाजित पांच सौ अठत्तर भाग, यह कालोद समुद्रमें एक एक सूर्यका अन्तरालप्रमाण है । इससे आधी किरणों की गति और उसके ही बराबर समुद्रका अन्तर भी है ।। ५८१-५८२ ॥ ३८०९४ ।

१ द व पुक्खरद्वेण. २द व मग्गा य.

५७८ १२८१

Page #360

-७. ५८८]
सत्तमो महाधियारो
برای t
बावीससहस्साणि बेसयामिवीस जोयणा भंसा । दोणिसया उणदालं हारी उणवणपंचसया ॥ ५८३
एवं अंतरमाणं एक्केकरवीण पोक्खरद्धम्मि । लेस्सागदी तदद्धं तस्सरिसा उदधिभावाहा ॥ ५८४ ताओ आबाधाओ दोसुं पासेसु संठिदरवीणं । चारक्खेत्तेगहिया' अभंतरए बहिं ऊणा ॥ ५८५ जंबूयंके दोपहं लेस्सा वञ्चति चरिममग्मादो । अभंतरए णभतियतियसुपणा पंच जोयणया ॥ ५८६
५०३३०॥ चरिमपहादो बाहिं लवणे दोणभदुतितियजोयणया। वञ्चइ लेस्सा अंसा सयं च हारा तिसीदिनधियसया ॥
___१३००२ | | पदमपहसंठियाणं लेस्सगदीण चदुअट्टणवचउरो । भंककमे जायणया तियतिय भागस्सेस पुहहाणिवडीओ।
३३५१३ : (१)
बाईस हजार दो सौ इक्कीस योजन और पांच सौ उनचाससे भाजित दो सौ उनतालीस भाग, यह पुष्करार्द्ध द्वीपमें एक एक सूर्योका अन्तरालप्रमाण है । इससे आधी किरणोंकी गति और उसके बराबर ही समुद्रका अन्तर भी है ॥ ५८३-५८४ ॥
दो पार्श्वभागोंमें स्थित सूर्योके ये अन्तर अभ्यन्तरमें चारक्षेत्रसे अधिक और बाह्यमें चार क्षेत्रसे रहित हैं ॥ ५८५ ॥
जम्बूद्वीपमें अन्तिम मार्गसे अभ्यन्तरमें दोनों चन्द्र-सूर्योकी किरणें शून्य, तीन, तीन, शून्य और पांच अर्थात् पचास हजार तीन सौ तीस योजनप्रमाण जाती हैं ॥ ५८६॥
५०३३० । लवण समुद्रमें अन्तिम पथसे बाह्यमें दो, शून्य दो, तीन और तीन अर्थात् तेतीस हजार दो योजन और एक सौ तेरासी भागोंमेंसे सौ भागप्रमाण किरणें जाती हैं ॥ ५८७ ॥
३३००२१३३। प्रथम पथमें स्थित [ सूर्य-चन्द्रकी किरणगति ] अंककमसे चार, आठ, नौ और चार, इन अंकोंके प्रमाण अर्थात् चार हजार नौ सौ चौरासी योजन और तीन भाग अधिक है। शेष पथों में हानि-वृद्धि है (१) ॥ ५८८ ॥
.iALLAHARI
१द
पारखेसअहिया.

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७५८) - तिलोयपण्णत्ती
[७.५८९लवणप्पहुदिच उक्के णियणियखेत्तेसु दिणयरमयंका । वञ्चंति ताण लेस्सा भण्णक्खेत्तं ण कया वि ॥५८९ अट्ठासहित्तिसया लवणम्मि हुवंति भाणुवीहीओ । चउरुत्तरएक्कारससयमेत्ता धादईसंडे ॥ ५९०
३६८ । १९०४ । चउसट्ठी भट्टसया तिषिण सहस्साणि काल सलिलम्मि । चउवीसुत्तरछसया छच्च सहस्साणि पोक्खरद्धम्मि॥
३८६४ । ६६२४। नियणियपरिहिपमाणे सढिमुहुत्तेहि अवहिदे लद्धं । पत्तेक्कं भाणूगं मुहुत्तगमणस्स परिमाणं ॥ ५९२ सेसाभो वण्णणाओ जंबूदीवम्मि जाओ दुमणीगं । ताओ लवणे धादइसंडे कालोदपुक्खर सुं ॥ ५९३
।सूरप्परूवणा। बावण्णा तिणिसया होति गहाणं च लवण जलहिम्मि । छप्पण्या अब्भहियं सहस्समेक्कं च धावईसंडे ॥
३५२ । १०५६ । तिणि सहस्सा छसय छण्णउदी होति काल उवहिम्मि । छत्तीसम्भहियाणि तेपहिल्याणि पुक्खरद्धम्मि ॥
.३६९६ । ६३३६ । । एवं गहाण परूवणा सम्मत्ता।
लवण समुद्र आदि चारमें जो सूर्य व चन्द्र हैं उनकी किरणें अपने अपने क्षेत्रोंमें ही जाती हैं, अन्य क्षेत्रमें कदापि नहीं जाती ॥ ५८९ ॥
तीन सौ अड़सठ सूर्यवीथियां लवण समुद्रमें और ग्यारह सौ चार मात्र धातकीखण्ड द्वीपमें हैं ॥ ५९० ॥ ३६८ । ११०४ ।
तीन हजार आठ सौ चौंसठ सूर्यवीथियां कालोद समुद्रमें और छह हजार छह सौ चोबीस पुष्करार्द्ध द्वीपमें हैं ॥ ५९१ ॥ ३८६४ । ६६२४ ।
अपने अपने परिधिप्रमाणमें साठ मुहूर्तांका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना प्रत्येक सूर्योकी मुहूर्तगतिका प्रमाण होता है ॥ ५९२ ॥
___ जम्बूद्वीपमें स्थित सूर्योका जो शेष वर्णन है वही लवणसमुद्र, धातकीखण्ड, कालोद और पुष्करार्द्धमें भी समझना चाहिये ॥ ५९३ ॥
इस प्रकार सूर्यप्ररूपणा समाप्त हुई। तीन सौ बावन ग्रह . लवण समुद्रमें और एक हजार छप्पन धातकीखण्ड द्वीपमें हैं ॥ ५९४ ॥ ३५२ । १०५६ । .
तीन हजार छह सौ छ्यानबै ग्रह कालोद समुद्रमें और तिरेसठ सौ छब्बीस पुष्कराई दीपमें हैं ॥ ५९५ ॥ ३६९६ । ६३२६ ।
इस प्रकार ग्रहोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई ।

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-७. ६०२ ]
सत्तमो महाधियारो
[ ७५९
लवणम्मि बारसुत्तरसयमेत्ताणिं हुवंति रिक्खाणिं । छत्तीसेहिं अधिया तिणिसया धादईडे || ५९६
११२ । ३३६ ।
छाहत्तरिजुत्ताई एक्करससयाणि कालसलिलम्मि । सोलुत्तरदोसहस्सा दीववरे पोखरमि ॥ ५९७
११७६ । २०१६ |
सेसाओ वण्णणाओ जंबूदीवम्मि जाव रिक्खाणं । ताओ लवणे धादइसंडे कालोदपोक्खरद्धेसुं ॥ ५९८ | एवं णवत्ता परूवणा सम्मत्ता ।
दोविण चिय लक्खा सत्तट्ठीसहस्स णत्रसयागिं च । होंति हु लवगस मुद्दे तारागं कोडिकोडीओ ॥ ५९९
२६७९०००००००००००००००० |
भट्ट रिचय लक्खागि तिष्णि सदस्यागि सगसपाणि पि । होंति हु घाइइडे ताराणं कोड कोडीओ ॥ ६००
८०३७०००००००००००००००० |
अट्ठावीस लक्खा कोडाकोडीण बारससदस्सा । पण्णासुत्तरणवसयजुत्ता ताराणि कालोदे || ६०१ २८१२९५००००००००००००००० |
अट्ठत्तालं लक्खा बावीससहस्सबेसयाणि च । होंति हु पोखरदीवे ताराणं कोडकोडीओ ॥ ६०२
४८२२२००००००००००००००००।
लवण समुद्र में एक सौ बारह नक्षत्र और धातकीखण्ड में तीन सौ छत्तीस हैं ॥ ५९६ ॥ ११२ । ३३६ ।
ये नक्षत्र ग्यारह सौ छयत्तर कालोद समुद्र में और दो हजार सोलह पुष्करार्द्ध द्वीपमें हैं ।। ५९७ ॥ ११७६ । २०१६ ॥
नक्षत्रोंका शेष वर्णन जैसा जम्बूद्वीपमें किया गया है उसी प्रकार लवण समुद्र, धातकी - खण्ड द्वीप, कालोद समुद्र और पुष्करार्द्ध द्वीपमें भी समझना चाहिये || ५९८ ॥ इस प्रकार नक्षत्रों की प्ररूपणा समाप्त हुई ।
लवण समुद्रमें दो लाख सड़सठ हजार नौ सौ कोड़ाकोड़ी तारे हैं ॥ ५९९ ॥
२६७९०००००००००००००००० ।
धातकीखण्ड में आठ लाख तीन हजार सात सौ कोड़ाकोड़ी तारे हैं ॥ ६०० ॥
८०३७००००००००००००००००।
कालोद समुद्र में अट्ठाईस लाख बारह हजार नौ सौ पचास कोड़ाकोड़ी तारे हैं || ६०१ ॥ २८१२९५००००००००००००००० ।
पुष्करार्द्ध द्वीपमें अड़तालीस लाख बाईस हजार दो सौ कोड़ाकोड़ी तारे हैं ॥ ६०२ ॥ ४८२२२०००००० 0000000 |

.

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तिलोयपण्णत्ती
[७.६०३सेसाओ वष्णणामो नंबूदीवस्स पणणसमाओ । णवार विसेसी संखा अण्णण्णा खोलताराण ॥ १०३ एक्कसयं उणदालं लवणसमुद्दम्मि खीलतारामी । दसउत्तरं सहस्सा दीवम्मि य धादईसंडे ॥ ६०४
१३९ । १०१०।
एक्कत्तालसहस्सा वीसुत्तरमिगिसयं च कालोदे । तेवणलहस्सा बेसयाणि तीसं च पुक्खरद्धम्मि ॥६.५
. ११२० । ५६२२० । माणुसखेत्ते ससिणी छासट्ठी होति एकपासम्मि । दोपासेसुं दुगुणा तेत्तियमेत्ताभो मता ॥ ६०१
एकरससहस्साणि होति गहा सोलखुत्तरा छसया। रिक्खा तिणि सहस्सा छस्सयछण्णउदिअदिरित्ता।
११६१६ । ३६९६ । मटासीदीलक्खा चालीससहस्ससगसयाणि पि । होति हु.माणुसखेते ताराणं कोडफोडीओ ॥ ६०८
८८४०७०००७००००००००००००। पंचाणउदिसहस्सं पंचसया पंचतीसमभहिया। खेत्तम्मि माणुसाणं चेटुंते खीलताराभो । ६०१
९५५३५। सम्वे ससिणो सूरा णक्खत्ताणि गहा य ताराणि । णियणियपहपणिधीसुं पंतीए चरंति णभखंडे ॥ ६१०
....
इनका शेष वर्णन जम्बूद्वीपके वर्णनके समान है । विशेषता केवल यह है कि स्थिर ताराओंकी संख्या भिन्न भिन्न है ॥ ६०३ ॥
ये स्थिर तारे लवण समुद्रमें एक सौ उनतालीस और धातकीखण्ड द्वीपमें एक हजार दश हैं ॥ ६०४ ॥ १३९ । १०१० ।
___ कालोद समुद्रमें इकतालीस हजार एक सौ बीस और पुष्करार्द्ध द्वीपमें तिरेपन हजार दो सौ तीस स्थिर तारे हैं ॥ ६०५ ॥ ४११२० । ५३२३० ।
मनुष्यलोकके भीतर एक पार्श्वभागमें छयासठ और दोनों पार्श्वभागोंमें इससे दूने चन्द्र तथा इतने मात्र ही सूर्य भी हैं ॥ ६०६ ॥ ६६ । १३२ ।
मनुष्यलोकमें ग्यारह हजार छह सौ सोलह ग्रह और तीन हजार छह सौ छ्यानबै नक्षत्र हैं ॥ ६०७ ॥ ११६१६ । ३६९६ । मनुष्यक्षेत्रमें अठासी लाख चालीस हजार सात सौ कोड़ाकोड़ी तारे हैं ॥ ६०८॥
. ८८४०७००००००००००००००००। मनुष्यों के क्षेत्रमें पंचानबै हजार पांच सौ पैंतीस स्थिर तारा स्थित हैं ॥ ६०९॥
९५५३५। चन्द्र, सूर्य, नक्षत्र, ग्रह और तारा, ये सब अपने अपने पथोंकी प्रणिधियों में पांक्ति रूपसे नभखण्डोंमें संचार करते हैं ॥ ६१०॥

Page #364

-७. ६१२]
सतमो महाधियारो
[ ७६१
सत्रे कुणति मेरुं पदाहिणं अंबुदीवजोदिगणा । अपमाणा धादसंडे तह पोक्खरम्मि ॥ - ६११ | एवं चरगिहाणं' चारो सम्मत्तो ।
मणुसुतरावु परदो सयंभुरमणो ति दीवउवहीणं । अचरसरूवठाणं जोइगणाणं परूवेमो ॥ ६१२
एसो मणुसुत्तरगिंरिदप्पहृदि जाव सयंभुरमणसमुद्दो त्ति संठिदचंदाइश्चाणं विष्णास विड़ि वत्तइस्लामो । तं जेहा - माणुसुत्तरगिरिंदादो पण्णाससहस्सजोयणाणि गंतूण पढमवलयं' होदि । तत्तो परं पत्लेकमेकलक्खजोयणाणि गंतूण बिदियादिवलयाणि होति जाव सयंभूरमणसमुद्दो ति । णवरि सयंभूरमणसमुहस्स वेदी पण्णाससहस्सजोयणाणिमपाविय तम्मि पदेसे वरिमवलयं होदि । एवं सव्ववलयाणि केतिया होंति त्ति उत्ते चोइस लक्खजोयणेहिं भजिदजगसेढी पुणो तेवीसवलएहि परिहीणं होदि । तस्स ठवणा १४००००० रि २३ ।
एदाणं वलयाणं संठिदचंदाइ चपमाणं वत्तइस्लामो- पोक्खरवरदीवद्धस्स पढमवलए संठिदचंदाइच्चा पत्तेक्कं चउदालम्भहियएकसयं होदि । १४४ । १४४ । पुक्खर वरणीररासिस्स
जम्बूद्वीपमें सत्र ज्योतिषी देवोंके समूह मेरुकी प्रदक्षिणा करते हैं । तथा धातकीखण्ड और पुष्करार्द्ध द्वीपमें आधे ज्योतिषी देव मेरुकी प्रदक्षिणा करते हैं ॥ ६११ ॥
इस प्रकार चर ग्रहोंका चार समाप्त हुआ ।
मानुषोत्तर पर्वत से आगे स्वयंभूरमणपर्यन्त द्वीप - समुद्रों में अचर स्वरूपसे स्थित ज्योतिषी देवोंके समूहों का निरूपण करते हैं ।। ६१२ ।।
यहांसे आगे मानुषोत्तर पर्वतसे लेकर स्वयंभूरमण समुद्र तक स्थित चन्द्र-सूर्यो की विन्यासविधिको कहते हैं । वह इस प्रकार है— मानुषोत्तर पर्वतसे पचास हजार योजन आगे जाकर प्रथम वलय है । इसके आगे स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त प्रत्येक एक लाख योजन आगे जाकर द्वितीयादिक वलय हैं । विशेष इतना है कि स्वयंभूरमण समुद्रकी वेदीसे पचास हजार योजनों को न पाकर अर्थात् स्वयंभूरमण समुद्रकी वेदसे पचास हजार योजन इधर ही उस प्रदेशमें अन्तिम वलय है । इस प्रकार सर्व वलय कितने होते हैं, ऐसा कहनेपर उत्तर देते हैं कि जगश्रेणी में चौदह लाख योजनोंका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उसमेंसे तेईस कम करनेपर समस्त वलयोंका प्रमाण होता है। उसकी स्थापना ज. श्रे ÷ १४००००० - २३ । इन वलयोंमें स्थित चन्द्र-सूर्यो के प्रमाणको प्रथम वलय में स्थित चन्द्र व सूर्य प्रत्येक एक सौ
कहते हैं - पुष्करार्द्ध द्वीपकेचवालीस हैं । १४४ । १४४ ।
TP. 96

१ द व विहाणं. २ द ब नलेयं. ३ द ब पदेसं.
५

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"
७६२ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ७.६१३
व रयणा
पढमवलए संठिदचंदाइच्चा पत्तेक्कं अट्ठासीदिअन्भहियदोणिसयमेत्तं होदि । हे यरस्स वा पढमवलए संविद चंदाइच्चादो तदणंतरेव रिमदीवस्स वा णीररासिस्स वा पदमवलए संविददाइच्चा पत्तेकं दुगुणं होऊन गच्छद्द जाव सयंभूरमणसमुद्दति । तत्थ अंतिमवियमं वत्तइस्लामोसयंभूरमणसमुहस्स पढमवलए संठिदचंदाइच्चा अट्ठावीसलक्खेण भजिदणवसेढीओ पुणो चउरूवहिद
९
२८०००००
सत्तावीसरूवेहिं अब्भहियं होइ । तच्चेदं । | २७ | पोक्खश्वरदीवद्धपहुदि जात्र सर्व भूरमणसमुद्दो त्ति पत्तेक्कदीवस वा उवहिस्स वा पढमवलय संठिदचंदाइच्चाणं आणयणहेदु इमा सुत्तगांशपोक्खरवरुवद्दिपहुदिं उवरिमदीओवहीण विक्खभं । लक्खहिदं णवगुणिदं सगसगदी उबहिपढमवलयफलं ॥ विषयं पुण पडिवलयं पडि पत्तेक्कं चउत्तरकमेण गच्छइ जात्र सर्वभूरमणसमुदं ति । दोचरिम
पुष्करवर समुद्रके प्रथम वलय में स्थित सूर्य प्रत्येक दो सौ अठासी मात्र हैं । इस प्रकार अधस्तन द्वीप समुद्र के प्रथम वलय में स्थित चन्द्र-सूर्योकी अपेक्षा तदनन्तर उपरिम द्वीप अथवा समुद्र के प्रथम वलय में स्थित चन्द्र और सूर्य प्रत्येक स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त दुगुणे दुगणे होते चले गये हैं । उनमें से अन्तिम विकल्पको कहते हैं- स्वयंभूरमण समुद्र के प्रथम वलय में स्थित चन्द्र और सूर्य अट्ठाईस लाख से भाजित नौ जगश्रेणी और चार रूपोंसे भाजित सत्ताईस रूपों से अधिक हैं । वह यह है. ज. श्रे. ९ ÷ २८ ला. + २ । पुष्करार्द्ध द्वीपसे लेकर स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त प्रत्येक द्वीप अथवा समुद्र के प्रथम वलय में स्थित चन्द्र-सूर्यो के लाने के लिये यह गाथासूत्र है
पुष्करवर समुद्र आदि उपरिम द्वीप समुद्रोंके विस्तार में एक लाखका भाग देकर जो लब्ध आवे उसे नौसे गुणा करनेपर अपने अपने द्वीप - समुद्रों के प्रथम वलय में स्थित चन्द्र-सूर्यका प्रमाण आता है ॥ ६१३ ॥
उदाहरण - (१) पुष्करवर समुद्रका वि. ३२; ३२ × ९ = २८८ पुष्करवर
१००००० सूर्योकी संख्या ।
चन्द्र व अथवा
=
१ द ब २८०००००

(२) स्वयम्भूरमण समुद्रका विष्कम्भ ( ज. श्रे ÷ २८ + ७५००० ) : १००००० = ज. श्रे. ÷ २८ + ू ।
× ९
यहां पर चय प्रत्येक वलयके हर एक स्थानमें चार उत्तर क्रमसे स्वयंभूरमण समुद्र तक
३२००००० यो; ३२००००० + समुद्रके प्रथम वलयमें स्थित चन्द्र व

५

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-७. ६१३ ] सत्तमो महाधियारो
[७६३ दीवस्स वा उवहिस्स वा दु पणजादपढमवलयट्ठाणं मोत्तूण सव्वत्थं चउक्कं उरुत्तरकम वक्तव्वं । मणुसुत्तरगिरिंदादो पण्णाससहस्सजोयणाणि गंतूण पढमवल यम्मि ठिदचंदाइचाण विच्चालं सत्तेतालसहस्स-णवसयचोइसजोयणाणि पुणो छहत्तरिजादसदसा तेसीदिजुदएक्कसयरूवेहि भजिदमेत होदि । तं चेदं ४७९१४ |१७| विदियवलये चंदाइचाणमंतरं अद्वेतालसहस्स-छसय-छादाला जोयणाणि पुणो इगिसयतीसजुदाणं दोणि सहस्सा कलाओ होदि दोणिसयसत्तावण्णवेणब्भहियदोणिसहस्सेण हरिदमेत्तं ५ होदि । तं चेर्दै । ४८६४६२१३०/ एवं दवं जाव सयंभूरमणसमुद्दो त्ति । तत्थ अंतिमवियप्पं वत्तइस्सामो- सयंभूरमणसमुदस्स पढमवलए एकेकचंदाइच्चाणमंतरं तेतीससहस्स-तिसय-इगितीसजोयणाणि अंसा पुण पणारसजुदेवमयं हारो तेसीदिजुदएक्कसयरूवेण अभहियं होदि पुणो रूवस्स असंखेज्जभागेणभहियं होदि । तच्चेदं ३३३३१ । भा एवं संयंभूरमणसमुदस्स बिदियपहष्यहुदिदुचरिमपहंतं विसेसाहियपरूवेण जादि । एवं सयंभूरमणसमुदस्स चरिमवलयम्मि चंदाइच्चाणं विच्चालं १. भण्णमाणे छादालसहस्स-एक्कसय बावपणजोयणयपमाणं होदि पुणो बारसाहियएकसयकलाओ हारो तेणउदिरूवेणभहियसत्तसयमेत्तं होदि। तं चेदं ४६१५२ धण अंसा'
। एवं अचरजोइगणपरूवणा समत्ता ।
१८३॥
चला गया है। अर्थात् इन वलयोंमें चयका प्रमाण सर्वत्र चार है (जैसे-- पु. द्वीपके उत्तरार्द्ध में प्र. वलयमें १४४, १४८, १५२ इत्यादि )। द्विचरम द्वीप अथवा समुद्रके प्रथम वलय स्थानको छोड़कर सर्वत्र चार चारके उत्तर क्रमसे वृद्धि कहना चाहिये ( ? )।
मानुषोत्तर पर्वतसे आगे पचास हजार योजन जाकर प्रथम वलयमें स्थित चन्द्र-सूर्योका अन्तराल सैंतालीस हजार नौ सौ चौदह योजन और एक सौ तेरासीसे भाजित एक सौ व्यत्तर भागमात्र अधिक है । वह यह है - ४७९१४१४६ । द्वितीय बलयमें चन्द्र-सूर्योका अन्तर अड़तालीस हजार छह सौ छयालीस योजन और दो हजार दो सौ सत्तावनसे भाजित दो हजार एक सौ तीस कला अधिक है । वह यह है- ४८६४६३३३७ । इस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त ले जाना चाहिये । उसमेंसे अन्तिम विकल्पको कहते हैं - स्वयंभूरमण समुद्रके प्रथम वलयमें प्रत्येक चन्द्र-सूर्योका अन्तर तेतीस हजार तीन सौ इकतीस योजन और एक सौ तेरासीसे भाजित एक सौ पन्द्रह भाग अधिक तथा असंख्यातसे भाजित एक रूप अधिक है। वह यह है- ३३३३१११५। इस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्रके द्वितीय पथसे लेकर द्विचरम पथ पर्यन्त विशेष अधिक रूपसे होता गया है । इस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्रके अन्तिम वलयमें चन्द्र-सूर्योके अन्तरालके कहनेपर छयालीस हजार एक सौ बावन योजनप्रमाण और सात सौ तेरानबैसे भाजित एक सौ बारह कला अधिक है । वह यह है-४६१५२११३ ।
इस प्रकार अचर ज्योतिर्गणकी प्ररूपणा समाप्त हुई।
१दब तेसदसीदिरूवेहिं.

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तिलोयपण्णत्ती
[७.६१५एत्तो चंदाण सपरिवाराणमाणयणविहाणं वत्तइस्सामो। तं जहा-जंबूदीवादिपंचदीवसमुद्दे मुत्तण तदियसमुहमादि कादूण जाव सयंभूरमणसंमुद्दो ति एदासिमाणयणकिरिया ताव उच्चद- तदियसमुद्दम्मि गच्छो बत्तीस, चउत्थदीवे गच्छो चउसट्ठी, उवरिमसमुद्दे गच्छो अट्ठावीसुत्तरसयं । एवं दुगुणकमेण गच्छा गच्छति जाव सयंभूरमणसमुई ति । संपहि एदेहि गच्छेहि पुध पुध गुणिज्जमाणरासिपरूवणा कीरिदे- तदियसमुद्दे बेसदमट्ठासीदिमुवरिमदीवे तत्तो दुगुणं, एवं दुगुणदुगुणकमेण गुणिज्जमाणरासीमो ५ गच्छति जाव सयंभूरमणसमुई पत्ताभो ति । संपहि अट्ठासीदिविसदेहि गुणिज्जमाणरासीमो मोवट्टिय लद्धेण सगसगगच्छे गुणिय अट्ठासीदिबेसदमेव सव्वगम्छाणं गुणिज्जमाणं कादव । एवं कदै सम्वगच्छा अण्णाणं पेक्खिदूण चउग्गुणकमेण अवट्ठिदा जादा । संपइ चत्तारिरूवमादि कादूण चदुरुत्तरकमेण गदसंकलणाए माणयणे कीरमाणे पुविल्लगच्छेहितो संपहियगच्छा रूऊणा होति, दुगुणजादट्ठाणे चत्तारिरूववड्डीए अभावादो । एदेहि गच्छेहि गुणिज्जमाणमज्झिमधणाणि चउसटिरूवमादि कादूण दुगुण- १. दगुणकमेण गच्छंति जाव सयभरमणसमहो त्ति । पुणो गच्छसमीकरण, सम्वगच्छेस एगेगरूवपक्खणी कायब्वो। एवं कादूण चउसटिरूवेहि मज्झिमधणाणिमोवट्टिय लद्वेण सगसगगच्छे गणिय सन्चगच्छाणं
___ यहांसे आगे सपरिवार चन्द्रोंके लानेके विधानको कहते हैं । वह इस प्रकार हैअम्बूद्वीपादिक पांच द्वीप-समुद्रोंको छोड़कर तृतीय समुद्रको आदि करके स्वयंभूरमण समुद्र तक इनके लानेकी प्रक्रियाको कहते हैं--- तृतीय समुद्रमें गच्छ बत्तीस, चतुर्थ द्वीपमें गच्छ चौंसठ और इससे आगेके समुद्रमें गच्छ एक सौ अट्ठाईस, इस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्र तक गच्छ दूने दूने क्रमसे चले जाते हैं । अब इन गच्छोंसे पृथक पृथक् गुण्यमान राशियोंकी प्ररूपणा की जाती है। इनमें से तृतीय समुद्रमें दो सौ अठासी और आगेके द्वीपमें इससे दुगुणी गुण्यमान राशि है, इस प्रकार स्वयंभूरमण समुद्र तक गुण्यमान राशियां दुगुणे दुगुणे क्रमसे चली जाती हैं। अब दो सौ अठासीसे गुण्यमान राशियोंका अपवर्तन करके लब्ध राशिसे अपने अपने गच्छोंको गुणा करके सब गच्छोंकी दो सौ अठासी ही गुण्यमान राशि करना चाहिये । इस प्रकार करनेपर सब गच्छ परस्परकी अपेक्षा चौगुणे क्रमसे अवस्थित होजाते हैं । इस समय चार को आदि करके चार चार उत्तर क्रमसे गत संकलनाके लाते समय पूर्वोक्त गच्छोंसे सांप्रतिक गच्छ एक कम होते हैं, क्योंकि दुगुणे हुए स्थानमें चार रूपोंकी वृद्धिका अभाव है । इन गच्छोंसे गुण्यमान मध्यम धन चौंसठ रूपको आदि करके स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त दुगुणे-दुगुणे क्रमसे होते गये हैं। पुनः गच्छोंके समीकरणके लिये सब गच्छोंमें एक एक रूपका प्रक्षेप करना चाहिये । ऐसा करनेके पश्चात् मध्यम धनोंका चौंसठसे अपवर्तन करनेपर जो लब्ध आवे उससे अपने अपने गच्छोंको गुणा करके सब गच्छोंकी गुण्यमान राशिके रूपमें चौंसठ रूपोंको
१द व समुद. २६ प वीसदे. ३द ब दिवडिय. ६दब 'धणाणीमोवडीव..
द व चदुतर. ५९ व पक्षेण.

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-७.६१३) सत्तमो महाधियारो
[७६५ चउसविरूवाणिं गुणिज्जमाणतणेण ठवेदव्वाणि । एवं कदे रिणरासिस्स पमाणं उच्चदे- एगरूवमादि कादूण गच्छं पडि दुगुण-दुगुणकमेण जाव सयंभूरमणसमुद्दो ति गदरिणरासी होदि । संपहि एवं ठिदसंकलणाणमाणयणं उच्चदि-छरूवाहियजंबूदीवच्छेदणएहि परिहीणरज्जुच्छेदणामो गच्छं काऊण जदि संकलणा माणिज्जदि तो जोदिसियजीवरासी ग उप्पज्जदि, जगपदरस्स बेछप्पण्णंगुल-[सद-] वग्गभागहाराणुववत्तीदो । तेण रस्जुच्छेदणासु अण्णसिं पितामोग्गाण संखेजरूवाणं हाणि काऊण गच्छा ठवेयग्या । - ५ एवं कदे तदियसमुद्दो मादी न होदि त्ति णासंकणिज्ज, सो चेव आदी होदि, सयंभूरमणसमुदस्स परभागसमुप्पण्णरज्जुच्छेदणयसलागाणमवणयणकरणादो । सयंभूरमणसमुदस्स परदो रज्जुच्छेदणया अस्थि त्ति कुदो
म्वदे । बेछप्पण्णंगुलसदवग्गसुत्तादो । 'जेत्तियाणि दीव-सायररूवाणि जंबूदीवच्छेदणाणि छरूवाहियाणि तेत्तियाणि रज्जुस्छेदणाणि' ति परियम्मेणं एवं वक्खाणं किं ग विरुज्झदे । ण, एदेण सह विरुज्झदि, किंतु सुत्तेण सहण विरुज्झदि । तेणेदस्त वक्खाणस्म गहणं कायन्वं,ण परियम्मसुत्तस्स; सुत्तविरुद्धत्तादो।" ण सुत्तविरुद्ध वक्खाणं होदि, भदिप्पसंगादो। तत्थ जोइसिया णस्थि त्ति कुदो जव्वदे। एदम्हादो चेव
रखना चाहिये । ऐसा करनेपर ऋण राशिके प्रमाणको कहते हैं- एक रूपको आदि करके गच्छके प्रति ( प्रत्येक गच्छमें ) दूने दूने क्रमसे स्वयंभूरमण समुद्र पर्यन्त ऋण राशि गई है। अब समय इस प्रकारसे स्थित संकलनोंके लानेको कहते हैं- छह रूपोंसे अधिक जम्बूद्वीपके अर्धच्छेदोंसे हीन राजुके अर्धच्छेदोंको गच्छ करके यदि संकलनको लाया जाय तो ज्योतिषी जीवराशि उत्पन्न नहीं होती है, क्योंकि जगप्रतरका दो सौ छप्पन अंगुलके वर्गप्रमाण भागहार नहीं बनता है । अत एव राजुके अर्धच्छेदोंमेंसे उसके योग्य अन्य भी संख्यात रूपोंकी . हानि करके गच्छ स्थापित करना चाहिये । ऐसा करनेपर तृतीय समुद्र आदि नहीं होता है इस प्रकारकी आशंका भी नहीं करना चाहिये, क्योंकि, वह तृतीय समुद्र ही आदि होता है । इसका कारण स्वयंभूरमण समुद्रके परभागमें उत्पन्न राजुकी अर्धच्छेदशलाकाओंका अपनयन अर्थात् कम करना है । स्वयंभूरमण समुद्रके परभागमें राजुके अर्धच्छेद हैं यह कहांसे जाना जाता है ? दो सौ छप्पन अंगुलके वर्गप्रमाण भागहारके निरूपक सूत्रसे । 'जितनी द्वीपसागरोंकी संख्या और जितने जम्बूद्वीपके अर्धच्छेद हैं, छह रूपोंसे अधिक उतने ही राजुके अर्धच्छेद हैं ', इस प्रकारके परिकर्मके साथ यह व्याख्यान क्यों न विरोधको प्राप्त होगा ! इस प्रश्नका उत्तर देते हैं कि यह व्याख्यान इस परिकमसे विरोधको प्राप्त होगा किन्तु सूत्रके साथ विरोधको प्राप्त नहीं होगा। इसलिये इस व्याख्यानका ग्रहण करना चाहिये, न कि परिकर्मसूत्रका; क्योंकि वह सूत्रके विरुद्ध है और सूत्रविरुद्ध व्याख्यान अतिप्रसंग होनेसे होता नहीं है । वहां ज्योतिषी नहीं हैं यह किस प्रमाणसे जाना जाता है ! इसी सूत्रसे । यह
१२ समद आदिय . २६ व सदपण्णगुलसदन्वाग'.

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७६६] तिलोयपण्णत्ती
[७. ६१३सुत्तादो । एसा तपाउग्गसंखेज्जरूवाहियजंबूदीवछेदणयसहिददीव-समुद्दरूवमेत्तरज्जुच्छेदणयपमाणपरिक्खाविहीण अण्णाइरियउवदेसपरंपराणुसारिणी', केवलं तु तिलोयपण्णत्तिसुत्ताणुसारिणी', जोदिसियदेवभागहारपदुप्पाइयसुत्तावलंबिजुत्तिबलेण पयदगच्छसाधणहमेसा परूवणा परूविदा। तदो ण एत्थ इदमित्थमेवत्ति एयंतपरिग्गहेण असग्गाहो कायवो, परमगुरुपरंपरागउवएसस्स जुत्तिबलेण विहडावेदुमसक्कियत्तादो, भदिदिएसु पदत्थेसु छदुमत्थवियप्पाणमविसंवादणियमाभावादो। तम्हा पुब्वाइरियवक्खाणापरिचाएण एसा वि दिसा' हेदुवादाणुसारिविउप्पणसिस्साणुग्गहण-अवुप्पण्णजणउम्पायणटुं च दरिसेदव्वा । तदो ण एत्थ संपदायविरोधी कायव्वो त्ति ।
एदेण विहाणेण परूविदगच्छं विरलिय रूवं पडि चत्तारि रूवाणि दादूण अण्णोण. भत्थे कदे१२ कित्तिया जादा इदि उत्ते संखेज्जरूवगुणिदजोयणलक्खस्स वग्गं पुणो सत्तरूवसदीए गणिय चउसट्रिरूववग्गेहि पुणो वि गुणिय जगपदरे भागे हिदे तत्थ लद्वमेत्तं होदि । पुणो एदं दुटाणे १०
तत्प्रायोग्य असंख्यात रूपाधिक जम्बूद्वीपके अर्थच्छेदोंसे सहित द्वीप-समुद्रसंख्या मात्र राजुके अर्धच्छेदोंके प्रमाणकी परीक्षाविधि अन्य आचार्योंके उपदेशकी परंपराका अनुसरण करनेवाली नहीं है, यह तो केवल त्रिलोकप्रज्ञप्तिके सूत्रका अनुसरण करनेवाली है। ज्योतिषी देवोंके भागहारका प्रत्युत्पादन करनेवाले सूत्रका आलम्बन करनेवाली युक्तिके बलसे प्रकृत गच्छको सिद्ध करनेके लिये यह प्ररूपणा प्ररूपित की गयी है । अतएव यहां ' यह ऐसा ही है। इस प्रकारके एकान्तको ग्रहण करके कदाग्रह नहीं करना चाहिये, क्योंकि परमगुरुओंकी परम्परासे आये हुए उपदेशको इस प्रकार युक्तिके बलसे विघटित नहीं किया जा सकता है । इसके अतिरिक्त अतीन्द्रिय पदार्थोके विषयमें अल्पज्ञोंके द्वारा किये गये विकल्पोंके विरोध न होनेका कोई नियम भी नहीं है। इसलिये पूर्वाचार्योंके व्याख्यानका परित्याग न कर हेतुवादका अनुसरण करनेवाले व्युत्पन्न शिष्योंके अनुग्रहण और अव्युत्पन्न जनोंके व्युत्पादनके लिये इस दिशाका दिखलाना योग्य ही है, अत एव यहां संप्रदाय विरोधकी भी आशंका नहीं करना चाहिये ।
_इस उपर्युक्त विधान के अनुसार पूर्वोक्त गच्छका विरलन कर एक एक रूपके प्रति चार चार रूपोंको देकर परस्पर गुणा करनेपर कितने हुए इस प्रकार पूछनेपर एक लाख योजनके वर्गको संख्यात रूपोंसे गुणित करनेपर पुनः सात सौ रूपों (?) से गुणा करके पुनरपि चौंसठ रूपोंके वर्गसे गुणा करके जगप्रतरमें भाग देनेपर जो लब्ध आवे तत्प्रमाण
१द ब दीवत्तोदणय . २६ ब वीही. ३६ ब अण्णाइरियाउवदेसपरंपराणुसरणे. ४द व मुत्ताशुसारि. ५ द ब इदमेत्थमेवेति. ६ द ब परिग्गहो ग. ७ द ब विहदावेदु. ८ द ब तहा. ९६बक्खाणपरिच्चाएण. १० विधीसा. ११ दब संपदाए विरोधो. १२ दब अण्णोष्णं मंडेक्कदे. १३६ गणिदे जोयण.

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-७. ६१५] सत्तमा महाधियारो
[७६७ रचिय एक्कासि बेसदअट्ठासीदिरूवेहिं गुणिदे सम्वादिधणपमाणं होदि । अवररासिं चउसटिरूवेहिं गुणिदे सव्वपचयधणं होदि । एदे दो रासीओ मेलिय' रिणरासिमवणिय गुणगारे-भागहाररूवाणिमोवट्ठाषिय भारभूदसंखेज्जरूवगुणिदजोयणलक्खवगं पदरंगुलकदे संखेजस्वेहिं गुणिदपण्णटिसहस्स-पंचसय-छत्तीसरूवमेत्तपदरंगुलेहि जगपदरमवहरिदमेत्तं सव्वजोइसियबिंबपमाणं होदि । तं चेदं । ४।६५५३६१६५५३.६।। पुणो एक्कम्मि बिंबम्मि तप्पाउग्गसंखेज्जजीवा अत्थि ति तं संखेज्जरूवेहि गुणिदेसि सव्वजोइसिय- ५ जीवरासिपीरमाणं होदि । तं चेदं १६५५३६।। चंदस्स सदसहस्सं सहस्स रविणो सदं च सुक्कस्स । वासाधियहि पलं तं पुण्णं धिसणणामस्स ॥ ६१४ सेसाणं तु गहाणं पल्लद्धं आउगं मुणेदव्वं । ताराणं तु जहण्ण पादन्द्धं पादमुक्कस्सं ॥ ६१५
प १ व १००००० । प १ व १००० । प १ व १००। पपपप
। । आऊ समत्ता।
होते हैं । पुनः इसे दो स्थानोंमें रचकर ( रखकर ) एक राशिको दो सौ अठासीसे गुणा करनेपर सब आदिधन होता है; और इतर राशिको चौंसठ रूपोंसे गुणा करनेपर सर्व प्रचय धनका प्रमाण होता हैं। इन दो राशियोंको मिलाकर ऋगराशिको कम करते हुए गुणकार एवं भागहार रूपोंको अपवर्तित करके भारभूत (?) संख्यात रूपोंसे गुणित एक लाख योजनके वर्गके प्रतरांगुल करनेपर संख्यात रूपोंसे गुणित पैंसठ हजार पांचसौ छत्तीस रूपमात्र प्रतरांगुलोंसे भाजित जगप्रतरप्रमाण सब ज्योतिषी बिम्बोंका प्रमाण होता है । वह यह है (देखो मूलमें )। पुनः एक विम्बमें तत्प्रायोग्य संख्यात जीव विद्यमान रहते हैं, इसलिये उसे (विम्बप्रमाण ) संख्यात रूपोंसे गुणा करनेपर सर्व ज्योतिषी जीवराशिका प्रमाण होता है । वह यह है (देखो मूलमें)।
चन्द्रकी उत्कृष्ट आयु एक लाख वर्ष अधिक एक पल्य, सूर्यकी एक हजार वर्ष अधिक एक पल्य, शुक्रकी सौ वर्ष अधिक एक पल्य; और बृहस्पतिकी पूर्ण पल्यप्रमाण है । शेष ग्रहोंकी उत्कृष्ट आयु आध पल्यमात्र जानना चाहिये । ताराओंकी जघन्य आयु पादार्ध अर्थात् पल्यके आठवें भागमात्र और उत्कृष्ट पल्यके चतुर्थ भागप्रमाण है ॥ ६१४-६१५ ॥
चन्द्र. उ. आयु पल्य १ वर्ष १०००००। सूर्य प. १ व १००० । शुक्र प. १. व. १०० । बृह. प. १ । शेष ग्रह प. ३। तारा ज, प.है और उ. ।
इस प्रकार आयुका कथन समाप्त हुआ ।
१ ब द मेलि. २ द ब गुणहार'. ३ द ते घुट्टवीरसणामस्स, ब ते पुट्ठवरिसणामस्स. ४ ब द प १ल १०००००प। सा १००० प १।१००

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तिलोयपण्णत्ती
आहारो उस्सासो उच्छेहो ओहिणाणसत्तीओ। जीवाणं उप्पत्तीमरणाई एकसमयम्मि ॥ १६ भाऊबंधणभावं इंसणगहणस्स कारगं विविहं । गुणठाणादिपवण्णण भावणलोए म्व वत्तम् ॥ ६१. णारे य जोइसियाणं उच्छेहो सत्तदंडपरिमाणं । ओही असंखगुणिदं सेसामा होति जहजोगिं ॥६॥ इंसदमिदचलणं अणंतसुहणाणविरियदंसणयं । भष्वकुमुदेक्कचंद विमलजिणि पणमिणं॥ १९
एवमाइरियपरंपरागयतिलोयपण्णत्तीए नोइसियलोयसरूवणिरूवणपण्णत्ती जाम
सत्तमो महाधियारो सम्मत्तो ॥ ॥
आहार, उच्छ्वास, उत्सेध, अवधिज्ञान, शक्ति, एक समयमें जीवोंकी उत्पत्ति व मरण, आयुके बन्धक भाव, सम्यग्दर्शन ग्रहणके विविध कारण और गुणस्थानादिका वर्णन भावनलोकके समान कहना चाहिये ॥ ६१६-६१७ ॥
विशेष यह कि ज्योतिषियोंकी उंचाई सात धनुषप्रमाण और अवधिज्ञानका विषय असंख्यातगुणा है । शेष आहारादिक यथायोग्य होते हैं ॥ ६१८ ॥
जिनके चरणों में सैकडों इन्द्रोंने नमस्कार किया है और जो अनन्त सुख, ज्ञान, वीर्य एवं दर्शनसे संयुक्त तथा भव्य जनरूपी कुमुदोंको विकसित करनेके लिये अद्वितीय चन्द्रस्वरूप हैं ऐसे विमलनाथ जिनेंद्रको मैं नमस्कार करता हूं ॥ ६१९ ।।
इस प्रकार आचार्यपरंपरासे चली आई त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें ज्योतिर्लोक
स्वरूपनिरूपणप्रज्ञप्ती नामक सातवां महाधिकार समाप्त हुआ।

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अट्टमो महाहियारो ]
कश्मलंकविमुक्कं केवलणागेण दिट्ठसयलङ्कं । गमिऊण अनंतजिणं भणामि सुरलोयपण्णतिं ॥ १ सुरखोकणिवासखिदिं विण्णासो भेदणामसीमाभो । संखा ईदविभूदी आऊ उप्पत्तिमरणअंतरियं ॥ २ आहारो उस्सासो उच्छेदो तह य देवलोयम्मि । आउगबंधणभाओ देवलोयंतियाणं तहा || ३ गुणठाणादिसरूवं दंसणगहणस्स कारणं विविहं । भागमणमोहिणाणं सुराण' संखं च सतीभो ॥ ४ जोणी इदि इगिवी अहियारा विमलबोइजणणीए । जिणमुहकमलविणिग्गय सुरजगपण्णत्तिणामाए ॥ ५ उत्तरकुरुमणुवाणं एक्केणूणेणं' तह य बालेणं । पणवीसुत्तरचउसयकोदंडे हिं विहीणेणं ॥ ६ इगिसट्ठीअहिंएणं लक्खेणं जोयणेण ऊणाओ । रज्जूओ सत्त गयणे उड्डुङ्कं णाकपडलागिं ॥ ७ रिण १०००६१ रिण दंड ४२५ हि वा १ ।
। णिवासखेत्तं सम्मत्तं ।
कणयद्दिचूलिउवरिं उत्तर कुरुमणुवएक्कवालस्स । परिमाणेणतरिदो चेद्वेदि हु इंदओ पढमो ॥ ८
---
जो कर्मरूपी कलंक से रहित हैं और जिन्होंने केवलज्ञानके द्वारा सम्पूर्ण पदार्थों को देख लिया है ऐसे अनन्तनाथ जिनको नमस्कार करके मैं सुरलोकप्रज्ञप्तिको कहता हूं ॥ १ ॥
सुरलोक निवासक्षेत्र', विन्यास', भेद, नाम, सीमा, संख्या, इन्द्रविभूति, आयु, उत्पत्ति' व मरणका अन्तर, आहार, उच्छ्वास", उत्सेध', देवलोकसम्बन्धी आयुके बन्धक भाव, लौकान्तिक देवोंका स्वरूप", गुणस्थानादिकका स्वरूप, दर्शनग्रहणके विविध कारण", आगमन", अवधिज्ञान', देवोंकी संख्या", शक्ति और योनि ", इस प्रकार निर्मल बोधको उत्पन्न करनेवाले जिन भगवान् के मुखसे निकले हुए सुरलोकप्रज्ञप्ति नामक महाधिकारमें ये इक्कीस अधिकार हैं ॥ २-५ ॥
उत्तरकुरुमें स्थित मनुष्यों के एक बाल, चार सौ पच्चीस धनुष और एक लाख इकसठ योजनोंसे रहित सात राजु प्रमाण आकाश में ऊर्ध्व ऊर्ध्वं (ऊपर ऊपर) स्वर्गपटल स्थित हैं ॥ ६-७ ॥ राजु ७ यो. १००००६१ दण्ड ४२५ बाल १.
निवासक्षेत्रका कथन समाप्त हुआ ।
कनकाद्रि अर्थात् मेरुकी चूलिकाके ऊपर उत्तरकुरुक्षेत्रवर्ती मनुष्य के एक बाल मात्र के अन्तर से प्रथम इन्द्रक स्थित है ॥ ८ ॥
TP. 97

१ द ब सुराउ. २. द एक्कण, व एक्कं णूनं. ३ द ब रयणे दंडुरं

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७७० तिलोयपण्णत्ती
[८. ९लोयसिहरादु हेट्ठा चउसयपणवीस चावमाणाणि । इगिवीसजायणाणिं गंतूणं इंदओ चरिमो ॥९
यो २१ दंडा' ४२५ । सेसा य एक्कसट्टी एदागं इंदयाण विच्चाले । सच्चे अणादिणिहणा रयणमया इंदया हांति ॥ १० एक्केक्कइंदयस्स य विच्चालमसंखजोयणाण समं । एदाणं णामाणिं वोच्छामो आणुपुवीए ॥११ उडविमल चंदणामा वग्गू वीरारुणा य गंदणया । णलिणं कंचणरुहिरं चंचं मरुदं च रिद्विसयं ॥ १२
वेरुलियरुचकरुचिरंकफलिहतवणीयमेघअभाई । हारिदपउममालो लोहिदवज्जाभिहाणेणं ॥ १३
गंदावत्तपहंकरपिटकगजमित्तपह य अंजणए । वणमालणागगरुडा लंगलवलंभईचक्करिहाणि ॥ १४
सुरसमिदीबम्हाई बम्हुत्तरबम्हहिदयलं नवया। महसुक्कसहस्सारा आगदपाणदयपुप्फकया ॥ १५
सायंकरारणच्चुदसुदंसणामोघसुप्पबुद्धा य । जसहरसुभद्दसुविसालसुमणसा तह य सोमणसो ॥ १६
लोकशिखरके नीचे चार सौ पच्चीस धनुष और इक्कीस योजनमात्र जाकर अन्तिम इन्द्रक स्थित है ॥ ९॥ यो. २१ दण्ड ४२५ ।
शेष इकसठ इन्द्रक इन दोनों इन्द्रकोंके बीचमें हैं । ये सब रत्नमय इन्द्रक विमान अनादि-निधन हैं ॥१०॥
एक एक इन्द्रकका अन्तराल असंख्यात योजनप्रमाण है । अब इनके नामोंको अनुक्रमसे कहते हैं ॥११॥
ऋतु', विमल', चन्द्र', वल्गु', वीर', अरुण', नन्दन', नलिन', कंचन, रुधिर" (रोहित ), चंचत्", मरुत्, ऋद्वीश', वैडूर्य", रुचक', रुचिर, अंक", स्फटिक', तपनीय", मेघ', अभ्र, हारिद्र, पद्ममाल', लोहित", वज्र नामक", नन्द्यावर्त, प्रभंकर", पृष्ठक", गज", मित्र", प्रभ", अंजन, वनमाल, नाग", गरुड़", लांगल", बलभद्र', चक्र', अरिष्ट', सुरसभिति", ब्रम्ह", ब्रम्होत्तर", ब्रम्हहृदय", लांतव", महाशुक्र", सहस्रार", आनत", प्राणत", पुष्पक, शातंकर ( शातक), आरण", अच्युत", सुदर्शन", अमोघ", सुप्रबुद्ध", यशोधर, सुभद्र, सुविशाल", सुमनस", सौमनस', प्रीतिंकर',
१ द ब २१ रुण दंडा. २द ब विच्चालं संखजोयणाण समा. ३द ब चंदं मरुदं चंदिदसयं. ४ द ब अंजणमे. ५ ब लंगलभद्द.

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- ८. २१ ]
अट्टम महाधि
[ ७७१
पीकर आइवं चरिमो सव्वट्टसिद्धिणामो ति । तेसट्ठी समवट्टा णाणावररयणणियरमया ॥ १७
३।'
पंचत्ताले लक्खं जोयणया इंदओ उडू पढमो' । एक्कं जोयणलक्खं चरिमो सच्चट्ठसिद्धी य ॥ १८ ४५००००० | १०००००।
पढमे चरिमं सोधिय रूऊणिय दयम्पमाणेणं । भजिदृणं जं लद्धं ताओ इह हाणिवडीओ ॥ १९ ते रासि ६२ । ४४००००० । १ ।
सत्तरिसहरुसणवस्य सगसट्ठीजोयणाणि तेवीसं । सा इगितीसहिदा हाणी पढमादु चरिमदो वढी ॥ २०
७०९६७
३१
चउदालकखजोयण उणतीससहस्रूयाणि बत्तीसं । इगितीसहिदा अट्ठ य कलाओ विमलिंदयस्स वित्थारो ।
४४२९०३२
||
9
आदित्य और अन्तिम सर्वार्थसिद्धि नामक इस प्रकार ये समान गोल और नाना उत्तम रत्नोंके समूहोंसे रचे गये तिरेसठ इन्द्रक विमान हैं ॥ १२-१७॥
-
इनमेंसे प्रथम ऋतु इन्द्रक विमान पैंतालीस लाख योजन और अन्तिम सर्वार्थसिद्धि इन्द्रक एक लाख योजनमात्र विस्तारसे सहित है ॥ १८ ॥ ४५००००० | १००००० ।
प्रथम इन्द्र के विस्तारमेंसे अन्तिम इन्द्रक के विस्तारको घटाकर शेष में एक कम इन्द्रकप्रमाणका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना यहां हानि-वृद्धिका प्रमाण समझना चाहिये ॥ १९ ॥ १०००००
प्र. इं. ४५०००००, अन्तिम इं. १०००००; ४५००००० = ४४०००००; ४४००००० ÷ (६३ - १ ) = ७०९६७ ३३ हानि - वृद्धि |
सत्तर हजार नौ सौ सड़सठ योजन और एक योजनके इकतीस भागोंमेंसे तेईस भाग अधिक प्रथम इन्द्रकी अपेक्षा उत्तरोत्तर हानि और इतनी ही अन्तिम इन्द्रककी अपेक्षा उत्तरोत्तर वृद्धि होती गई है ॥ २० ॥
चवालीस लाख उनतीस हजार बत्तीस योजन और इकतीससे भाजित आठ कला , अधिक विमल इन्द्रके विस्तारका प्रमाण कहा गया है ॥ २१ ॥ ४४२९०३२ ई ।

१ द ब ६३. २ ब पढमे ३ द य चरिमजुदो.

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तिहोय पण्णत्ती
[ ८.२७
तेदाललक्खजोयणभट्ठावण्णासहस्सचउसट्ठी । सोलसकलाओ कहिदा वेदिदय रुद्रपरिमाणं ॥ २२
४३५८०६४
||
बादाललक्खजोयणसगसीदिसहस्याणि छष्णउदी । चउवीसकला रुंदो वग्गुविमाणस्स णादध्वं ॥ २३
२४
४२८७०९६
३१
बादाललक्खसोलससहस्सएक्कसयजोयणाणि च । उणतीसम्भद्दियाणिं एक्ककला वीरइंदए दो ॥ २४
४२१६१२९
122
एक्कत्ताले लक्खं पणदालसहस्स जोयणेवकसया । इगिसट्ठी अमहिया णव असा अरुइदम्मि ॥ २५
४१४५१६१
Titl
उत्तरं सहस्सा तेणवदीसमधियं च एक्कसयं । चालं जोयणलक्खा सत्तरस कलाओ गंदणे वासो ॥
१७
४०७४१९३
18
३१
बालं जोयणलक्खं तिसहस्सा दो सयाणि पणुवीसं । पणवीसकलाए साधियेवित्थारों लिईदरूप ॥
२५ | २५ |
७७२]
४००३२२५
तेतालीस लाख अट्ठावन हजार चौंसठ योजन और सोलह कला अधिक चन्द्र इन्द्रके विस्तारका प्रमाण कहा गया है ।। २२ ।। ४३५८०६४÷६ ।
व्यालीस लाख सतासी हजार छ्यानवे योजन और चौबीस कला अधिक वल्गु विमानका विस्तार जानना चाहिये || २३ | ४२८७०९६३१ ।
वीर इन्द्रकका विस्तार व्यालीस लाख सोलह हजार एक सौ उनतीस योजन और एक कला अधिक है || २४ || ४२१६१२९३१
अरुण इन्द्रकका विस्तार इकतालीस लाख पैंतालीस हजार एक सौ इकसठ योजन और नौ भाग अधिक है ।। २५ ।। ४१४५१६१ । नन्दन इन्द्रकका विस्तार चालीस लाख चौहत्तर हजार एक सौ तेरानचे योजन और सत्तरह कला अधिक है || २६ || ४०७४१९३३ ।
१
नलिन इन्द्रकका विस्तार चालीस लाख तीन हजार दो सौ पच्चीस योजन और पची कला अधिक जानना चाहिये ॥ २७ ॥ ४००३२२५३३ ।
१ द ब वरुण, २ द व कलाए साधि. ३ ब वित्थारे. ४ द ब पलिणं इंदरस विष्णेवो.

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-८. ३३] अट्ठमो महाधियारो
[७७३ 'उणताललक्खजोयणबत्तीससहस्सदोसयाणि पि । अट्ठावण्णा दुकला कंचणणामस्स विस्थारो॥ २८
३९३२२५८ || भडतीसलक्खजोयण इगिसहिसहस्सदोसयाणि पि । उदिजुदाणि दसंसा रोहिदणामस्स वित्यारो॥३.
३८६१२९०11: सगतीसलक्खजोयण गउदिसहस्साणि तिसयबावीसा । भट्टारसा कलाओ चंचीणामस्स विक्खंभो ॥ ३०
३७९०३२२ || सत्तत्तीसं लक्खा उणवीससहस्पतिसयजोयणया। चउवण्णा छन्वीसा कलाओ मरुदस्स परिसंखा॥
३७१९३५४ २६ छत्तीसं लक्खाणि अडदालसहस्सतिसयजोयणया । सगसीदी तिष्णिकला रिद्धिसरुदस्स परिसंखा ॥
३६४८३८७ | सत्तत्तरि सहस्सा चउस्सया पंचतीसलक्खाणि । उणवीसजोयणाणि एक्करसकलाओ वेरुलियरुदं ॥१॥
३१
३५७७४१९ //
कंचन नामक इन्द्रकका विस्तार उनतालीस लाख बत्तीस हजार दौ सौ अट्ठावन योजन और दो कला मात्र है ॥ २८ ॥ ३९३२२५८३३ ।
रोहित नामक इन्द्रकका विस्तार अड़तीस लाख इकसठ हजार दो सौ नब्बै योजन और दश भाग अधिक है ॥ २९ ॥ ३८६१२९०३।
चंचत् नामक इन्द्रकका विस्तार सैंतीस लाख नब्बै हजार तीन सौ बाईस योजन और अठारह कला अधिक है ॥ ३० ॥ ३७९०३२२३६ ।
मरुत् इन्द्रकके विस्तारका प्रमाण सैंतीस लाख उन्नीस हजार तीन सौ चौवन योजन और छब्बीस कला अधिक है ॥ ३१ ॥ ३७१९३५४३६ ।।
___ ऋद्धीश इन्द्रकके विस्तारका प्रमाण छत्तीस लाख अड़तालीस हजार तीन सौ सतासी योजन और तीन कला अधिक है ॥ ३२ ॥ ३६४८३८७३३ ।
वैडूर्य इन्द्रकका विस्तार पैंतीस लाख सतत्तर हजार चार सौ उन्नीस योजन और ग्यारह कला अधिक है ॥ ३३ ॥ ३५७७४१९३१ ।
१६ व चंदा'. २द ब दिंदसदस्स.

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७७४
तिलोयपण्णत्ती पंचत्तीस लक्खा छसहस्सा चउसयाणि इगिवण्णा । जोयणया उणवीसा कलाभो रुजगस्स वित्थारो ॥ ३४
३५०६४५१३ चउतीसं लक्खाणिं पणतीससहस्सचउसयाणि पि । तेसीदि जोयणाणि सगवीसकलाओ रुचिरविस्था ।
३४३५४८३ /२७ तेत्तीसं लक्खाणि चउसद्विसहस्सपणसयाणि पि । सोलस य जोयणाणिं चत्तारि कलाओ अंकवित्थारो॥३६
३३६४५१६, बत्तीसं चिय लक्खा तेणउदिसहस्सपणसयाणि पि । अडदालजोयणाणिं बारसभागा फलिहरुंदो ॥ ३७
___३२९३५४८ ३२ बत्तीसलक्खजीयण बावीससहस्सपणपया सीदी। भंसा य वीसमेत्ता रुंदो तवणिज्जणामस्स ॥ ३८
३२२२५८०२९ इगितीसलक्खजोयण इगिवणसहस्सछसयबारं च । अंसा अट्ठावीसं वित्थारो मेघणामस्स ॥ ३९
३१५१६१२ २८
.
.
रुचक इन्द्रकका विस्तार पैंतीस लाख छह हजार चार सौ इक्यावन योजन और उन्नीस कला अधिक है ॥ ३४ ॥ ३५०६४५१३।।
रुचिर इन्द्रकका विस्तार चौंतीस लाख पैंतीस हजार चार सौ तेरासी योजन और सत्ताईस कला अधिक है ॥ ३५ ॥ ३४३५४८३३३ ।
अंक इन्द्रकका विस्तार तेतीस लाख चौंसठ हजार पांच सौ सोलह योजन और चार कला अधिक है ॥ ३६ ॥ ३३६४५१६३४ ।
स्फटिक इन्द्रकका विस्तार बत्तीस लाख तेरान_ हजार पांच सौ अड़तालीस योजन और बारह भाग अधिक है ॥ ३७ ॥ ३२९३५४८३३ ।
तपनीय नामक इन्द्रकका विस्तार बत्तीस लाख बाईस हजार पांच सौ अस्सी योजन और बीस भाग मात्र अधिक है ॥ ३८ ॥ ३२२२५८०३३।।
मेघ नामक इन्द्रकका विस्तार इकतीस लाख इक्यावन हजार छह सौ बारह योजन और अढाईस भाग अधिक है ॥ ३९ ॥ ३१५१६१२३६ ।
१६ अट्ठावीसा.

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-८. १५
अट्ठमो महाधियारो .. तीसं चिय लक्खाणि सीदिसहस्साणि छस्सयाणि च । पणदाल जायणाणि पंच कला अभईदए वासो॥
.
३०८०६४/६/
सत्तत्तरिजुदछसया णव य सहस्साणि तीसलक्खाणि । जोयण तह तेरसया कलाओ हारिहविक्खंभो ॥
। ३०.९६७७
|३१
एक्कोणतीसलक्खा अडतीससहस्ससगसयाणि च । णव जोयगाणि अंसा इगिवीसं पउमविस्थारो॥४२
___ २९३८७०९ २०
अट्ठावीसं लक्खा सत्तट्टीसहस्ससगसयाणिं पि। इगिदालजोयगाणिं कलाओ उणतीस लोहिदे वासो॥१
२८६७७४ | ३९ सत्तावीसं लक्खं छण्णउदिसहस्ससगसयाणि च । चउहत्तरिजोयणया छकलाओ वज्जविक्खंभो ॥ ४४
सगवीसलाखजोयण पणुवीससहस्स अडसयं छक्का । चौदस कलाओ कहिदा गंदावहस्स विक्खंभो॥ ४५
२७२५८०६ ३९
अभ्र इन्द्रकका विस्तार तीस लाख अस्सी हजार छह सौ पैंतालीस योजन और पांच कला अधिक है ॥ ४० ॥ ३०८०६४५३३ ।
हारिद्र नामक इन्द्रकका विस्तार तीस लाख नौ हजार छह सौ सतत्तर योजन और तेरह कला अधिक है ॥४१॥ ३००९६७७१३ ।
पद्म इन्द्रकका विस्तार उनतीस लाख अड़तीस हजार सात सौ नौ योजन और इक्कीस भाग अधिक है ॥ ४२ ॥ २९३८७०९३३ ।
लोहित इन्द्रकका विस्तार अट्ठाईस लाख सड़सठ हजार सात सौ इकतालीस योजन और.उनतीस कला अधिक है ॥ ४३ ॥ २८६७७५१३ ।
वज्र इन्द्रकका विस्तार सत्ताईस लाख छयानबै हजार सात सौ चौहत्तर योजन और छह कला अधिक है ॥ ४४ ॥ २७९६७७४६१ ।
नन्द्यावर्त इन्द्रकका विस्तार सत्ताईस लाख पच्चीस हजार आठ सौ छह योजन और चौदह कला अधिक कहा गया है ॥ ४५ ॥ २७२५८०६३।।

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तिलोयपण्णती
[८.४६
छम्चीसं च य लक्खाचवण्णसहस्सथडसपाणिं पिजडतीसजोयणाणि बाबीसकला पहंकरे सं॥ ४६
२२६५४८३८ ३९ पणुवीसं लक्खाणि तेसोदिसहस्सअडरायाणि पि । सत्तरि य जोयणाणि य तीसकला पिटके वासी ॥ ४७
२५४३८७० |३| बारससहस्सणवसयतिउत्तरा पंचवीसलक्खाणि । जोयणए सत्तंसा गजाभिधाणस्स विखंभो ॥ ४८
___२५१२९०३| चवीस लाखाणि इगिदालसहस्सणवसयाणिं पि । पणतीसजायणाणि पण्णरसकलाओ मित्त विस्थारो ॥
२४४१९३५ ।। तेवीसं लक्खाणि णयसयजुत्ताणि सत्तरिसहस्सा । सत्तद्विजोयणाणि तेवीसकलाओ पहवविस्थारो ॥ ५०
२३७०९६७ ॥२३ नेवीसलक्ख रुंदो मंजगए जोयणाणि वणमाले । दुगतियणहणवदुगद्गदुगंककमसो कला भट्ट' ॥ ५१
२३०००००। २२
प्रभंकर इन्द्रकका विस्तार छब्बीस लाख चौवन हजार आठ सौ अडतीस योजन और बाईस कलामात्र है ॥ ४६ ॥ २६५४८३८३३ ।
पिष्टक इन्द्रकका विस्तार पच्चीस लाख तेरासी हजार आठ सौ सत्तर योजन और तीस कला प्रमाण है ॥ ४७ ॥२५८३८७०३९ ।
गज नामक इन्द्रकका विस्तार पच्चीस लाख बारह हजार नौ सौ तीन योजन और सात भाग अधिक है ॥ ४८ ॥ २५१२९०३३ ।
मित्र इन्द्रकका विस्तार चौबीस लाख इकतालीस हजार नौ सौ पैंतीस योजन और पन्द्रह कला अधिक है ॥ १९ ॥ २४४१९३५३५ ।
प्रभ इन्द्रकका विस्तार तेईस लाख सत्तर हजार नौ सौ सड़सठ योजन और तेईस कला अधिक है ॥ ५० ॥ २३७०९६७३३ ।
अंजन इन्द्रकका विस्तार तेईस लाख योजन और वनमालका विस्तार दो, 'तीनं, शून्य, नौ, दो, दो और दो, इन अंकोंके क्रमसे बाईस लाख उनतीस हजार बत्तीस योजन तथा आठ कला अधिक है ॥ ५१ ॥ २३००००० । २२२९०३२४ ।
............................
१द ब जोयणाणि वीस. २व पमिच. ३द दुगद्गगंकमरक्कमसो कला भट्ठ.

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-८. ५७ ]
अमो महाधियारो
७७७
इगिवीस लक्खाणि अट्ठावण्णा सहस्स जोयणया । चउसट्ठीसंजुत्ता सोलस भंसा य णागविरथासे || ५२
| ३ |
जोया छष्णवदी सगसीदिसहस्सवीस लक्खाणिं । चउवीसकला एवं गरुडिंदय रुंद परिमाणं || ५३
२१५८०६४
२४ 39
सोलससहस्सइगिसय उणतीसं वीसलक्खजोयणया । एक्ककला विक्खंभो लंगलणामस्स विष्णेयो ॥ ५४
२०८७०९६
२०१६१२९
l
क्वीलक्खा पणदालसहस्स इगिसयाणि च । एगसट्ठिजोयणा णत्र कलाओ बलभद्दवित्थारो ॥ ५५
१९४५१६१
|
चहरिं सहस्सा इगिसयतेंणउदि अट्टरसलक्खा । जोयणया सत्तरसं कलाओ चक्कस्स वित्थारो ॥ ५६
१८७४१९३
1
भट्ठार लक्खाणि तिसहस्सा पंचवीसजुददुसया | जोयणया पणुवीसा कलाभो रिट्ठस्स विक्खंभो || ५७
१८०३२२५|२५|
१७
नाग इन्द्रकका विस्तार इक्कीस लाख अट्ठावन हजार चौंसठ योजन और सोलह भाग अधिक है ॥ ५२ ॥ २१५८०६४३६ ।
गरुड इन्द्र विस्तारका प्रमाण बीस लाख सतासी हजार छयानत्रै योजन और चौबीस कला अधिक है ॥ ५३ ॥ २०८७०९६३४ ।
लांगल नामक इन्द्रकका विस्तार बीस लाख सोलह हजार एक सौ उनतीस योजन और एक कला अधिक जानना चाहिये || ५४ || २०१६१२९३ ।
बलभद्र इन्द्रकका विस्तार उन्नीस लाख पैंतालीस हजार एक सौ इकसठ योजन और नौ कला अधिक है ॥ ५५ ॥। १९४५१६१ र ।

चक्र इन्द्रकका विस्तार अठारह लाख चौहत्तर हजार एक सौ तेरानत्रै योजन और सत्तरह कला अधिक है ॥ ५६ ॥ १८७४१९३३ ।
अरिष्ट इन्द्रकका विस्तार अठारह लाख तीन हजार दो सौ पच्चीस योजन और पच्चीस कला अधिक है ॥ ५७ ॥ १८०३२२५३ ।
TP. 98

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७७८] . तिलोयपण्णत्ती
[८.५८अट्ठावण्णा दुसया बत्तीससहस्स सत्तरसलक्खा । जोयणया दोषिण कला वालो सुरसमिदिणामस्स ॥ ५८
१७३२२५८३ सोलसजायणलक्खा इगिसट्रिसहस्स दुसयणवदीओ। दसमेत्ताओ कलाओ बम्हिदयरुंदपरिसंखा ।। ५९
१६६१२९०३९ बावीसतिसयजोयण णउदिसहस्साणि पण्णरसलक्खा । अट्ठारसा कलाओ अम्हुत्तरईदए वासो ।। ६०
१५९०३२२ ३० पउवण्ण तिसयजोयण उणवीस सहस्स पारसलक्खा। छच्चीसं च कलाओ वित्थारो बम्हहिदयस्स ॥६१
१५१९३५४ | २६ बोहसजोयणलक्खं अदालसहस्पतिसयसगसीदी। तिणि कलाओ लंतवइंदस्स य होइ परिमाणं ।। ६२
तेरसजोयणलक्खा चउसय सत्तत्तरीसहस्साणिं । उणवीसं एक्करसा कलाओ महसुक्कविक्खंभो ॥ ६३
१३७७४१९३॥
सुरसमिति नामक इन्द्रकका विस्तार सत्तरह लाख बत्तीस हजार दो सौ अट्ठावन योजन और दो कला अधिक है ॥ ५८ ॥ १७३२२५८३० ।
ब्रम्ह इन्द्रकके विस्तारका प्रमाण सोलह लाख इकसठ हजार दो सौ नब्बै योजन और दश कला मात्र अधिक है ॥ ५९ ॥ १६६१२९०३३।।
ब्रम्होत्तर इन्द्रकका विस्तार पन्द्रह लाख नब्बै हजार तीन सौ बाईस योजन और अठारह कला अधिक है ॥ ६०॥१५९०३२२३१ ।
ब्रम्हहृदय इन्द्रकका विस्तार पन्द्रह लाख उन्नीस हजार तीन सौ चौवन योजन और छब्बीस कला अधिक है ॥ ६१॥ १५१९३५४३३ ।
लांतव इन्द्रकके विस्तारका प्रमाण चौदह लाख अड़तालीस हजार तीन सौ सतासी योजन और तीन कला अधिक है ॥ ६२ ॥ १९४८३८७३३३ ।
महाशुक्र इन्द्रकका विस्तार तेरह लाख सतत्तर हजार चार सौ उन्नीस योजन और ग्यारह कला अधिक है ॥ ६३ ॥ १३७७४१९ । ।

Page #382

- ८.६८ ]
अट्टमा महाधियारो
[ ७७९
तेरसजोयणलक्खा चडसयहगवण्ण छस्सहस्साणिं । एक्कोणवीसशंसा होदि सहस्सारवित्थारो ॥ ६४
१९
१३०६४५१
३१
लक्खाणि बारसं चिय पणतीससहस्स चउसयाणि पि । तेसीदि जोयणाई सगवीसकलाभो भाणदे रुवं ॥ ६५
१२३५४८३|२९|
एक्कार लक्खाणि चउसट्टिसहस्स पणुसयाणिं पि। सोलस य जोयणाणि चत्तारि कलाओ पाणदे रुंद ॥
११६४५१६
४ ३१
लक्खं दसप्पमाणं तेणउदिसहस्स पणसयाणि च । भढदालजोयणाई बारसशंसा य पुप्फगे रुंदो ॥ ६७
३१
दसोय लक्खा बावीससहस्स पणुसया सीदी। वीसकलाभो रुंद सायंकरइंदयस्स' नादखं ॥ ६८
१०९३५४८
सहस्रार इन्द्रकका विस्तार तेरह लाख छह हजार चार सौ इक्यावन योजन और उन्नीस भाग अधिक है ॥ ६४ ॥ १३०६४५१३१ ।
.
१०२२५८०
२५८० ||
आनत इन्द्रकका विस्तार बारह लाख पैंतीस हजार चार सौ तेरासी योजन और सत्ताईस कला अधिक है ।। ६५ ।। १२३५४८३३ ।
प्राणत इन्द्र का विस्तार ग्यारह लाख चौंसठ हजार पांच सौ सोलह योजन और चार कला अधिक है || ६६ | ११६४५१६३९ ।
पुष्पक इन्द्रकका विस्तार दश लाख तेरानचे हजार पांच सौ अड़तालीस योजन और बारह भाग अधिक है ॥ ६७ ॥ १०९३५४८३२ ।

शतिंकर ( शातक) इन्द्रकका विस्तार दश लाख बाईस हजार पांच सौ अस्सी योजन और बीस कला अधिक जानना चहिये ॥ ६८ ॥। १०२२५८०३ ।
१ द सयंकरादस्स, ब सयंकरइंदस्स.

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७८०] तिलोयपण्णत्ती
[ ८.६९णवजोयणलक्खाणि इगिवण्णसहस्स छसय अंककमे । बारुत्तरमारणए' अट्ठावीस कलामो णादम्वा ॥ ६९
९५१६१२ /२, अर्ट चिय लक्खाणिं सीदिसहस्साणि छस्सयाणि च । पणदालजोयणाणि पंचकला अच्चुदे रुंदं ॥ ७०
भर्ट चिय लक्खाणि णव य सहस्साणि छस्सयाणि च । सत्तत्तरि जायणया तेरसअंसा सुदंसणए ॥ ७१
णवजोयण सत्तसया अडतीससहस्स' सत्तलक्खाणि । इगिवीस कला रुंदं अमोघणामम्मि इंदए होदि ॥ ७२
इगिदालुत्तरसगसय सत्तट्टिसहस्सजोयण छलक्खा । उणतीसकला कहिदो वित्थारो सुप्पबुद्धस्स ॥ ७३
चउहत्तरिजुदसगसय छण्णउदिसहस्स पंचलक्खाणि । जोयणया छच्च कला जसहरणामस्स विक्खंभो ॥
५९६७७४।६।
आरण इन्द्रकके विस्तारका प्रमाण अंकक्रमसे नौ लाख इक्यावन हजार छह सौ बारह योजन और अट्ठाईस कला जानना चाहिये ॥ ६९ ॥ ९५१६१२३६ ।
. अच्युत इन्द्रकका विस्तार आठ लाख अस्सी हजार छह सौ पैंतालीस योजन और पांच कला अधिक है ॥ ७० ॥ ८८०६४५३।
__सुदर्शन इन्द्रकका विस्तार आठ लाख नौ हजार छह सौ सतहत्तर योजन और तेरह भाग अधिक है ।। ७१ ॥ ८०९६७७ ३३।
अमोघ नामक इन्द्रकका विस्तार सात लाख अड़तीस हजार सात सौ नौ योजन और इक्कीस कला अधिक है ॥ ७२ ॥ ७३८७०९३१ ।
सुप्रबुद्ध इन्द्रकका विस्तार छह लाख सड़सठ हजार सात सौ इकतालीस योजन और उनतीस कला अधिक कहा गया है । ७३ ॥ ६६७७४१३६।
यशोधर नामक इन्द्रकका विस्तार पांच लाख छ्यानबे हजार सात सौ चौहत्तर योजन और छह कला अधिक है ।। ७४ ॥ ५९६७७४६ ।
१ द वे उत्तरमारणओ, ब वास्तरं आरणओ. २ द ब उस्सयाण. ३ द ब असीदिसहस्स.

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~८.८० अट्ठमो महाधियारो
[७८१ छज्जोयण अट्ठसया पणुवीससहस्स पंचलक्खाणिं | चोइसकलाओ होदि हुसुभद्दणामस्स विक्खंभो।७५
भट्टसया अडतीसा लक्खा चउरो सहस्स चउवण्णा । सुविसाले जोयणया अंसा बावीस बोधग्वा ॥७॥
૮૨૮ / सत्तरिजुदभट्ठसया तेसीदिसहस्स जोयणतिलक्खा । तीसकलाओ सुमणसणामस्स हुवेदि वित्थारं ॥ ७०
३४३८७० |३| बारससहस्स वसय तिउत्तरा जोयणाणितियलक्खा | सत्सकलाओवासो सोमणसेंदस्सणावो॥ ७८
३१२९०३ : पणतीसुत्तरणवसय इगिदालसहस्स जोयणदुलक्खा । पण्णरसकला रुंदं पीदिकरइंदए कहिदो ॥ ७९
२४१९३५ /१५ सत्तरिसहस्स णवसय सत्तट्ठीजोयणाणि इगिलक्खा । तेवीसंसा वासो भाइच्चे इंदए होदि ॥ ८०
सुभद्र नामक इन्द्रकका विस्तार पांच लाख पच्चीस हजार आठ सौ छह योजन और चौदह कला अधिक है ।। ७५ ॥ ५२५८०६३।।
सुविशाल इन्द्रकका विस्तार चार लाख चौवन हजार आठ सौ अड़तीस योजन और बाईस भाग प्रमाण समझना चाहिये ॥ ७६ ॥ ४५४८३८३३ ।
. सुमनस नामक इन्द्रकका विस्तार तीन लाख तेरासी हजार आठ सौ सत्तर योजन और तीस कला प्रमाण है ॥ ७७ ॥ ३८३८७०३३।।
सौमनस इन्द्रकका विस्तार तीन लाख बारह हजार नौ सौ तीन योजन और सात कला प्रमाण जानना चाहिये ॥ ७८ ॥ ३१२९०३४ ।
प्रीतिकर इन्द्रकका विस्तार दो लाख इकतालीस हजार नौ सौ पैंतीस योजन और पन्द्रह कला प्रमाण कहा गया है ॥७९॥ २४१९३५१५ ।
__ आदित्य इन्द्रकका विस्तार एक लाख सत्तर हजार नौ सौ सड़सठ योजन और तेईस कला प्रमाण है ।। ८० ॥ १७०९६७३।।
१द य णादव्यो. २द बवासोमणसे ईवस्स विखंभो.

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७८२] तिलोयपण्णत्ती
[ ८.८१एक्कं जोयणलक्खं वासो सम्वविसिद्धिणामस्स । एवं तेसट्ठीणं वासो सिट्टो सिसूण बोहह ॥ ८१
१०००००। सम्वाण इंदयाणं चउसु दिसासु पि सेढिबद्धाणिं । चत्तारि वि विदिसासु होंति पइण्णयविमाणामो ॥ ८२ उडणामे पत्तेक्कं सेढिगदा चउदिसासु बासट्ठी । एकेक्कूणा सेसे पडिदिसमाइच्चपरियंत' ॥ ८३ उडुणामे सेढिगया एकेकदिसाए होंति तेसट्ठी । एकेक्कूणा सेसे जाव य सम्वट्ठसिद्धि त्ति ॥ ८४
[पाठान्तरम् । ] बासट्ठी सेढिगया पभासिदा जेहि ताण उवएसे । सबढे वि चउद्दिसमेकेक सेढिबद्धा य ॥ ८५ पढमिदयपहुदीदो पीदिकरणामइंदयं जाव । तेसु चउसु दिसासु सेढिगदाणं इमे णामा ॥ ८६ ।। उडुपहउडुमज्झिमउडुआवत्तयउडुविसिट्ठणामेहिं । उडुइंदयस्स एदे पुवादिपदाहिणा होति ॥ ८७
सर्वार्थसिद्धि नामक इन्द्रकका विस्तार एक लाख योजनप्रमाण है । इस प्रकार तिरेसठ इन्द्रकोंका विस्तार शिष्यों के बोधनार्थ कहा गया है ॥ ८१ ॥ १०००००।
सब इन्द्रकोंकी चारों दिशाओंमें श्रेणीबद्ध और चारों ही विदिशाओंमें प्रकीर्णक विमान होते हैं ॥ ८२ ॥
__ ऋतु नामक विमानकी चारों दिशाओंमें से प्रत्येक दिशामें बासठ श्रेणीबद्ध हैं। इसके आगे आदित्य इन्द्रक पर्यन्त शेष इन्द्रकोंकी प्रत्येक दिशामें एक एक कम होते गये हैं ॥ ८३ ॥
ऋतु नामक इन्द्रक विमानके आश्रित एक एक दिशामें तिरेसठ श्रेणीबद्ध विमान हैं । इसके आगे सर्वार्थसिद्धि पर्यंत शेष विमानोंमें एक एक कम होते गये हैं ॥ ८४ ॥
[पाठांतर । ] जिन आचार्योने ( ऋतु विमानके आश्रित प्रत्येक दिशामें ) बासठ श्रेणीबद्ध विमानोंका निरूपण किया है उनके उपदेशानुसार सर्वार्थसिद्धिके आश्रित भी चारों दिशाओंमें एक एक श्रेणीबद्ध विमान है ॥ ८५॥
प्रथम इन्द्रकसे लेकर प्रीतिकर नामक इन्द्रक पर्यन्त चारों दिशाओंमें उनके आश्रित रहनेवाले श्रेणीबद्ध विमानोंके नाम ये हैं ॥ ८६ ॥.
ऋतुप्रभ, ऋतुमध्यम, ऋतुआवर्त और ऋतुविशिष्ट, ये चार श्रेणीबद्ध विमान ऋतु इन्द्रकके समीप पूर्वादिक दिशाओंमें प्रदक्षिणक्रमसे हैं ॥ ८७ ॥
१दव 'माइग्चस्स परियंतं. २द व पदाहिणे होदि.

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-८. ९६ ]
अमो महाधियारो
[ ७८३
. विमलपदविमलमज्झिम विमलावत्तं खु विमलणामम्मि । विमलविसिट्ठो तुरिमो पुन्वादिपदाहिणो' होदि ॥ एवं चंदादीनं नियणियणामाणि सेढिबद्धेसुं । पदमेसुं पद्मज्झिमआवत्तविसिता ॥ ८९ उदयपुण्वादी सेढिगया जे हुवंति बासट्ठी । तागं विदियादीणं एक्कदिसाए भणाम! णामाई ॥ ९० संठियणामा सिरिवच्छवदृणामा य कुसुमजावाणिं । छत्तंजणकलसा वससीहसुर असुरमणहरया || ९१ १३ ।
भद्दं सब्वदोभदं दिवसोत्तिय अंदिसाभिधाणं च । दिगुवद्रुमाणमुरजं अभय इंदो' महिंदो य ॥ ९२ [8] 1.
तह य उब कमलं कोकणदं चक्कमुप्पलं कुमुदं । पुंडरिय सोमयाणिं तिमिसंकसरंत पासं च ॥
[ २ ] ।
गगणं सुज्जं सोमं कंचणणक्खत्तचंदणा यमलं । बिमलं णंदणसोमणससायरा उदियसमुदिया नामा ॥ ९४ १३ ॥
धम्मवरं वेसमणं कण्णं कणयं तहा य भूदहिदं । णामेण लोयकंतं णं सरयं अमोघपासं च ॥ ९५
८ ।
जलकंतं लोहिदयं अमदन्भासं तहेव सिद्धतं । कुंडलसोमा एवं इगिसट्ठी सेठिबद्धाणि ॥ ९६ [ ६ ]
विमलप्रभ, विमलमध्यम, विमलावत और चतुर्थ विमलविशिष्ट, ये चार श्रेणीबद्ध विमान विमल नामक इन्द्रके आश्रित पूर्वादिक प्रदक्षिणक्रमसे हैं ॥ ८८ ॥
इसी प्रकार चन्द्रादिक इन्द्रकोंके आश्रित रहनेवाले प्रथम श्रेणीबद्ध विमानोंके नाम प्रभ, मध्यम, आवर्त और विशिष्ट, इन पदोंसे युक्त अपने अपने नामोंके ही अनुसार हैं ॥ ८९ ॥ ऋतु इन्द्रकी पूर्वादिक दिशाओं में जो बासठ श्रेणीबद्ध हैं उनके द्वितीयादिकों के एक दिशामें नामोंको कहते हैं ॥ ९० ॥
संस्थित नामक', श्रीवत्स, वृत्त नामक', कुसुम, चाप, छत्र', अंजन, कलश', वृषभ, सिंह, सुर", असुर", मनोहर", भद्र", सर्वतोभद्र, दिक्स्वस्तिक", अंदिश नामक ", दिगु", वर्धमान", मुरज, अभयेन्द्र", माहेन्द्र", उपाध", कमल", कोकनद", चक्र " उत्पल", कुमुद", पुण्डरीक", सोमक, तिमिश्रा, अंक, स्वरान्त", पास", गगन, सूर्य", सोम, कंचन", नक्षत्र, चन्दन, अमल", विमल", नंदन‍, सौमनस " सागर", उदित", समुदित नामक, धर्मवर", वैश्रवण", कर्ण" कनक", तथा भूतहित", नामसे लोककान्त", सरय", अमोघ स्पर्श", जलकान्त", लोहितक", अमितभास", तथा सिद्धांत", कुण्डल और सौम्य", इस प्रकार ये इकसठ श्रेणीबद्ध विमान हैं ॥ ९१-९६ ॥
१ द ब पदाहिणे. १ द ब चउदादीनं. ३ द ब कलासा ४ द व अभहंदो.

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७८४ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ८.९७
पुरिमाचलीपवणिद संचिपहुदीसु तेसु पत्तेक्कं । नियणामेसुं मज्झिमभावत्तत्त्रिसिद्धभाइ जोऐज्ज ॥ ९७ एवं चउसु दिसासुं णामेसुं दक्खिणादियदिसासुं । सेडिगदाणं णामा पीदिंकरदयं जाव ॥ ९८ आइचदयस्य पुष्वादिसु लच्छिलच्छिमालिणिया । वहरावहरावणिया चत्तारो वरविमाणाणि ॥ ९९ विजयंतवइजयंतं जयंतमपराजिदं च चत्तारो | पुष्वादिसु माणाणि ठिदागि' सन्बट्टसिद्धिस्स || १०० उडुसेढीबद्धद्धं सर्वभुरमणं बुरासि पणिधिगदं । सेसा भइलेसुं तिसु दीवेसुं तिसुं समुद्देसुं ॥ १०१ ३१ | १५ | ८ ।४।२।१।१। एवं मिर्त्तितं विण्णासो होदि सेढिबद्धाणं । कमसो आइलेसुं तिसु दीवसुं तिजलहीसुं ॥ १०२ पलादिपदो जाय सहस्सारपत्थलंतो त्ति । आइलतिष्णिदीवे दोण्णिसमुद्दम्मि सेसाओ । १०३
पूर्वपंक्ति में वर्णित उन संस्थित आदि श्रेणीबद्ध विमानोंमेंसे प्रत्येक के अपने नामों में मध्यम, आवर्त, विशिष्ट आदि जोड़ना चाहिए [ जैसे - संस्थितमध्यम, संस्थितावर्त और संस्थितविशिष्ट आदि ] ॥ ९७ ॥
इस प्रकार दक्षिणादिक चारों दिशाओं में प्रीतिंकर इन्द्रक तक श्रेणीबद्ध विमानोंके नाम हैं ॥ ९८ ॥
आदित्य इन्द्रकी पूर्वादिक दिशाओं में लक्ष्मी, लक्ष्मीमालिनी, वज्र और वज्रावनि, चार उत्तम विमान हैं ॥ ९९ ॥
विजयन्त, वैजयन्त, जयन्त और अपराजित, ये चार विमान सर्वार्थसिद्धिकी पूर्वादिक दिशाओं में स्थित हैं ॥ १०० ॥
ऋतु इन्द्रकके अर्ध श्रेणीबद्ध स्वयम्भूरमण समुद्रके प्रणिधि भागमें स्थित हैं। शेष श्रेणीबद्ध विमान आदिके अर्थात् स्वयंभूरमण समुद्र से पूर्वके तीन द्वीप और तीन समुद्रोंपर स्थित हैं ॥ १०१ ॥ ३१, १५, ८, ४, २, १, १ ।
इस प्रकार मित्र इन्द्रक पर्यन्त श्रेणीबद्धों का विन्यास क्रमसे आदिके तीन द्वीपों और तीन समुद्रोंके ऊपर है ॥ १०२ ॥
प्रभ प्रस्तारसे आगे सहस्रार प्रस्तार तक शेष आदिके तीन द्वीपों और दो समुद्रों पर स्थित हैं ॥ १०३ ॥

१ द व ठिदाण. २ द से, व सेसं.

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अट्ठमो महाधियारो
[७८५ . तत्तो भाणदपहुदी जाव अमोघो त्ति सेटिबद्धाणं । आदिल्लदोण्णिदीवे दोण्णिसमुहम्मि सेसाभो॥१०॥
तह सुप्पबुद्धपहुदी जाव य सुविसालो त्ति सेढिगदा । आदिल्लतिण्णिदीवे एकसमुद्दम्मि सेसाओ ॥ सुमणस सोमणसाए आइल्लयएक्कदीव उवहिम्मि । पीदिकराए एवं आइच्चे चरिमउवहिम्मि ॥१०॥ होदि भसंखेज्जाणि' एदाणं जोयणाणि विच्चालं । तिरिएणं सव्वाणं तेत्तियमेत्तं च वित्थारं ॥१०७ एवं चउम्विहेसु सेढीबद्धाण होदि उत्तकमे । अवसेसदीव उवहीसु णास्थि सेढीण विण्णासो॥ १०४ सेढीबद्धे सम्वे समवट्टा विविहदिब्वरयणमया । उल्लसिदधयवदाया णिरुवमरूवा विराजंति ॥ १०९ एदाणं विश्चाले पइण्णकुसुमोवयारसंठाणा । होति पइण्णयणामा रयणमया विदिसे वरविमाणा॥११. संखेज्जासंखेज्जं सरूवजोयणपमाणविक्खंभो । सम्वे पइण्णयाणं विच्चालं तेत्तियं तेसुं ॥ १११
इसके आगे आनत पटलसे लेकर अमोघ पटल पर्यन्त शेष श्रेणीबद्धोंका विन्यास आदिके दो द्वीपों और दो समुद्रोंके ऊपर है ॥ १०४ ॥
तथा सुप्रबुद्ध पटलसे लेकर सुविशाल पटल तक शेष श्रेणीबद्ध आदिके तीन द्वीपों और एक समुद्रके ऊपर स्थित हैं ॥ १०५॥
सुमनस और सौमनस पटलके श्रेणीबद्ध विमान आदिके एक द्वीप तथा एक समुद्रके ऊपर स्थित हैं। इसी प्रकार प्रीतिंकर पटलके भी श्रेणीबद्धोंका विन्यास समझना चाहिये। आदित्य पटलके श्रेणीबद्ध अन्तिम समुद्र के ऊपर स्थित हैं ॥ १०६ ॥
___ इन सब विमानोंका अन्तराल तिरछे रूपसे असंख्यात योजनप्रमाण है। इतना ही इनका विस्तार भी है ॥ १०७ ।।
इस प्रकार उक्त क्रमसे श्रेणीबद्धोंका विन्यास चतुर्विध रूपमें (?) है। अवशेष द्वीपसमुद्रोंमें श्रेणीबद्धोंका विन्यास नहीं है ।। १०८ ॥
सब श्रेणीबद्ध समान गोल, विविध प्रकारके दिव्य रत्नोंसे निर्मित, ध्वजा-पताकाओंसे सुशोभित और अनुपम रूपसे युक्त होते हुए विराजमान हैं ॥ १०९ ॥
इनके अन्तरालमें विदिशामें प्रकीर्णक पुष्पोंके सदृश स्थित, रत्नमय, प्रकीर्णक नामक उत्तम विमान हैं ॥ ११०॥
सब प्रकीर्णकोंका विस्तार संख्यात व असंख्यात योजनप्रमाण और इतना ही उनमें अन्तराल भी है ॥ १११ ॥
१द दीवं, ब देवं. २ द ब असंखेज्जाणं. ३ ब चउम्विदेसु. ४६ ब सठाणं. TP. 99

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तिलोयपण्णत्ती
[ ८. ११२इंदयसेढीबद्धप्पडण्णयाण पि वरविमाणाणं । उवरिमतलेसु रम्मा एकेका होदि तडवेदी ॥ ११२ चरियष्टालियचारू वरगोउरदारतोरणाभरणा । धुन्वंतधयवदाया अच्छरियविसेसकररूवा ॥ ११३
।विण्णासो सम्मत्तो। कप्पाकप्पातीदं इदि दुविहं होदि' णाकवरलोए । बावण्णकप्पपडला कप्पातीदा य एक्करसं ॥ ११४
पारस कप्पा केई केई सोलस वदंति आइरिया । तिविहाणि भासिदाणि कप्पातीदाणि पडलागि ॥ ११५ हेटिम मज्झे उवरि पत्तेक्कं ताण होति चत्तारि । एवं बारसकप्पा सोलस उड्डम? जुगलाणिं ॥ ११६ गेवज्जमणुद्दिसयं अणुत्तरं इय हुवंति तिविहप्पा । कप्पातीदा पडला गेवज्जं णवविहं तेसुं ॥ ११७ मेरुतलादो उवरिं दिवड्डरज्जूए आदिम जुगलं । तत्तो हुवेदि विदियं तेत्तिर्यमेत्ताए रज्जूए ॥ ११८
-...............................
इन्द्रक, श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णक, इन उत्तम विमानोंके उपरिम व तल भागोंमें रमणीय एक एक तटवेदी है ॥ ११२ ॥
यह वेदी मार्ग व अट्टालिकाओंसे सुन्दर, उत्तम गोपुरद्वार व तोरणोंसे सुशोभित, फहराती हुई ध्वजा-पताकाओंसे युक्त, और आश्चर्यविशेषको करनेवाले रूपसे संयुक्त है ॥ ११३ ॥
विन्यास समाप्त हुआ। ___ स्वर्गलोकमें कल्प और कल्पातीतके भेदसे पटल दो प्रकारके हैं । इनमेंसे बावन कल्प पटल और ग्यारह कल्पातीत पटल हैं ॥ ११४ ॥ कल्प. ५२ + कल्पा. ११ = ६३ । ।
. कोई आचार्य बारह कल्प और कोई सोलह कल्प बतलाते हैं । कल्पातीत पटल तीन प्रकार कहे गये हैं ॥ ११५ ॥
___ जो बारह कल्प स्वीकार करते हैं उनके मतानुसार अधोभाग, मध्य भाग और उपरिम भागमेंसे प्रत्येकमें चार चार कल्प हैं। इस प्रकार सब बारह कल्प होते हैं । सोलह कल्पोंकी मान्यतानुसार ऊपर ऊपर आठ युगलोंमें सोलह कल्प हैं ॥ ११६ ॥
__ ग्रैवेय, अनुदिश और अनुत्तर, इस प्रकार कल्पातीत पटल तीन प्रकार हैं । इनमेंसे प्रैवेय पटल नौ प्रकार हैं ॥ ११७॥
मेरुतलसे ऊपर डेढ़ राजुमें प्रथम युगल और इसके आगे इतने ही राजु अर्थात् डेढ़ राजुमें द्वितीय युगल है ॥ ११८ ॥
१६ ब विमाणाणिं. २ द ब होति. ३ द ब कप्पातीदा इय. ४द ब हुवेदि यं ते तेत्तिय'.

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-८. १२६] अट्ठमो महाधियारो
[000 तत्तो छज्जुगलाणिं पत्तेक्कं अद्धअद्धरज्जूए । एवं कप्पा कमसो कप्पातीदा य ऊणरज्जूए ॥ ११९ .
१४|१४|१४|१४|१४|१४|१४|१४|
। एवं भेदपरूवणा सम्मत्ता। सोहम्मीसाणतणक्कुमारमादिबम्हलंतवया । महसुक्कसहस्सारा आणदपाणदयारणच्चुदया ॥ १२० एवं बारस कप्पा कप्पातीदेसु णव य गेवेज्जा । हेटिमहेट्ठिमणामो हेटिममझिल्ल हेहिमोवरिमो॥ १२॥
मज्झिमहेट्ठिमणामो मज्झिममज्झिम य मज्झिमोवरिमो।
उवरिमहेट्ठिमणामो उवरिममज्झिम य उवरिमोवरिमो ॥ १२२ आइ च्चइंदयस्स य पुवादिसु लच्छिलच्छिमालिणिया । वइरो वइरोइणिया चत्तारो वरविमाणाई ॥ १२॥ अण्णदिसाविदिसासु सोमज्जं सोमरूवअंकाई । पडिहं पइण्णयाणि य चत्तारो तस्स णादव्वा ॥ १२४ विजयंतवइजयंतं जयंतअपराजिदं च णामाणिं । सम्वट्ठसिद्धिणामे पुवावरदक्खिणुत्तरदिसाए ॥ १२५ सवट्ठसिद्धिणामे पुवादिपदाहिणेण विजयादी । ते होंति वरविमाणा एवं केई परूवेति ॥ १२६
पाठान्तरम् ।
इससे आगे छह युगलोंमेंसे प्रत्येक आधे आधे राजुमें है । इस प्रकार कल्पोंकी स्थिति बतलाई गई है । कल्पातीत विमान ऊन अर्थात् कुछ कम एक राजु हैं ॥ ११९ ॥
सौ. ई. रा. १३, सा. मा. रा. १३, ब्र. ब्रम्हो. रा. ३, लां. का. ३, शु. महा. ३, श. स. ६, आ. प्रा. ३, आ. अ. ई, कल्पातीत रा. १ ।
इस प्रकार भेदप्ररूपणा समाप्त हुई । सौधर्म, ईशान, सानत्कुमार, माहेन्द्र, ब्रह्म, लांतव, महाशुक्र, सहस्रार, आनत, प्राणत, आरण और अच्युत, इस प्रकार ये बारह कल्प हैं। कल्पातीतोंमें अधस्तन-अधस्तन, अधस्तन मध्यम, अधस्तन-उपरिम, मध्यम-अधस्तन, मध्यम-मध्यम, मध्यम-उपरिम, उपरिम-अधस्तन, उपरिममध्यम और उपरिम-उपरिम, ये नौ ग्रैवेय विमान हैं ॥ १२०-१२२ ॥ .
___ आदित्य इन्द्रककी पूर्वादिक दिशाओंमें लक्ष्मी, लक्ष्मीमालिनी, वज्र और वैरोचिनी, ये चार उत्तम श्रेणीबद्ध विमान तथा अन्य दिशा-विदिशाओंमें सोमार्य, सोमरूप, अंक और स्फटिक, ये चार उसके प्रकीर्णक विमान जानना चाहिये ॥ १२३-१२४ ॥
सवार्थसिद्धि नामक इन्द्रकके पूर्व, पश्चिम, दक्षिण और उत्तर दिशामें विजयंत, वैजयंत, जयंत और अपराजित नामक विमान हैं ॥ १२५॥
सर्वार्थसिद्धि नामक इन्द्रककी पूर्वादि दिशाओंमें प्रदक्षिणरूप वे विजयादिक उत्तम विमान हैं । इस प्रकार कोई आचार्य प्ररूपण करते हैं ॥ १२६॥
पाठान्तर ।

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७८८] तिलोयपण्णत्ती
[८.१२७सोहम्मो ईसाणो सणक्कुमारो तहेव माहिंदो । बम्हा बम्हुत्तरयं लंतवकापिट्ठसुक्कमहसुक्का ॥ १२७ सदरसहस्साराणदपाणदआरणयअच्चुदाणामा । इय सोलस कप्पाणिं मण्णंते केइ आइरिया ॥ १२८
पाठान्तरम् । । एवं णामपरूवणा समत्ता । कणयदिचूलउवरिं किंचूणदिवट्ठरज्जुबहलम्मि । सोहम्मीसाणक्खं कप्पदुर्ग होदि रमणिज्जं ॥ १२९
कणस्स य परिमाणं चालजुदं जोयणाणि इगिलक्खं । उत्तरकुरुमणुवाणं बालग्गेणादिरित्तेणं ॥ १३०
१००.४० । सोहम्मीसाणाणं चरमिंदयकेदुदंडसिहरादो । उट्टे असंखकोडीजोयणविरहिददिवट्ठरज्जूए ॥ १३१ चिटेदि कप्पजुगलं णामेहि सणक्कुमारमाहिंदा । तच्चरिमिंदयकेदणदंडाइ असंखजोयणूणेणं || १३२ रज्जूए अद्वेणं कप्पो चेटेदि तत्थ बम्हक्खो। तम्मेत्ते पत्तेक्कं लंतवमहसुक्कया सहस्सारो ॥ १३३ भाणदपाणदभारणअच्चुअकप्पा हुवंति उवरुवरि । तत्तो असंखजायणकोडीओ उवरि अंतरिदा ॥ १३४
सौधर्म, ईशान, सानत्कुमार, माहेन्द्र, ब्रह्म, ब्रह्मोत्तर, लांतव, कापिष्ट, शुक्र, महाशुक्र, शतार, सहस्रार, आनत, प्राणत, आरण, और अच्युत नामक, ये सोलह कल्प हैं, ऐसा कोई आचार्य मानते हैं ॥ १२७-१२८ ॥
पाठन्तर। ___ इस प्रकार नामप्ररूपणा समाप्त हुई । कनकाद्रि अर्थात् मेरु पर्वतकी चूलिकाके ऊपर कुछ कम डेढ़ राजुके बाहल्यमें रमणीय सौधर्म-ईशान नामक कल्पयुगल है ॥ १२९ ॥ रा. १३ ।
इस ऊनताका प्रमाण उत्तर कुरुके मनुष्योंके बालाग्रसे अधिक एक लाख चालीस योजन है ॥ १३० ॥ १०००४० ।
सौधर्म-ईशान सम्बन्धी अन्तिम इन्द्रकके ध्वजदण्डके शिखरसे ऊपर असंख्यात करोड़ योजनोंसे रहित डेढ़ राजुमें सानत्कुमार-महेन्द्र नामक कल्पयुगल स्थित है। इसके अन्तिम इन्द्रक सम्बन्धी ध्वजदण्डके ऊपर असंख्यात योजनोंसे कम आधे राजुमें ब्रह्म नामक कल्प स्थित है। इसके आगे इतने मात्र अर्थात् आधे आधे राजुमें ऊपर ऊपर लांतव, महाशुक्र, सहनार, आनत-प्राणत और आरण-अच्युत कल्पोंमेंसे प्रत्येक है । इसके आगे असंख्यात करोड़ योजनोंके
१दब आरणया अचुदा. २ कप्पम, ३दब १४३, ४दब सुक्कयसहस्सारो,

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-८.१४२
अट्ठमो महाधियारी कप्पालीदा पडला एक्करसा होति जणरज्जूए । पढमाए अंतरादो उवरुवरि होति अधियाओ॥ ॥५ कप्पा सीमाओ णियणियचरािमदयाण धयदंडा । किंचूणयलोयंतो कप्पातीदाण भवसाणं ॥ १३६
।एवं सीमापरूवणा सम्मत्ता। उडुपहुदिएक्कतीसं एदेसु पुष्वअबरदक्खिणदो । सेढीबद्धा गइरदिअणलदिसाठिदपइण्णा य ॥ ॥.. सोहम्मकप्पणामा तेसु उत्तरदिसाए सेटिगया । मरुईसाणदिसहिदपइण्णया होति ईसाणे ॥ १५८ अंजणपहुदी सत्त य एदेखि पुन्वअवरदक्षिणदो । सेढीबद्धा णइरिदिअणलंदिसहिदपइण्णा य ॥ १३९ । णामे सणक्कुमारो तेसं उत्तरदिसाए सेढिगया। पवणीसाणे सठिदेपइण्णया होति माहिंदे ॥१४. रिहादी चत्तारो एदाणं चउदिसासु सेढिगया। विदिसापइण्णयाणि ते कप्पा बम्हणामेणं ॥ १४१ बम्हहिदयादिदुदयं एदाणं चउदिसासु सेढिगया । विदिसापइण्णयाइं णामेणं लंतओ कप्पो ॥ १४२
अन्तरसे ऊपर कुछ कम एक राजुमें शेष ग्यारह कल्पातीत पटल हैं। इनमें प्रथमके अन्तरसे ऊपर ऊपर अन्तर अधिक है ॥ १३१-१३५ ॥
कल्पोंकी मीमायें अपने अपने अन्तिम इन्द्रकोंके ध्वजदण्ड हैं और कुछ कम लोकका अन्त कल्पातीतोंका अन्त है ॥ १३६ ॥
इस प्रकार सीमाकी प्ररूपणा समाप्त हुई । __ऋतु आदि इकतीस इन्द्रक एवं उनमें पूर्व, पश्चिम और दक्षिणके श्रेणीबद्ध; तथा नैऋत्य व अग्नि दिशामें स्थित प्रकीर्णक, इन्हींका नाम सौधर्म कल्प है । उपर्युक्त उन विमानोंकी उत्तर दिशामें स्थित श्रेणीबद्ध और वायु एवं ईशान दिशामें स्थित प्रकीर्णक, ये ईशान कल्पमें हैं ।। १३७-१३८ ॥
___ अंजन आदि सात इन्द्रक एवं उनके पूर्व, पश्चिम और दक्षिणके श्रेणीबद्ध तथा नैऋत्य एवं अग्नि दिशामें स्थित प्रकीर्णक, इनका नाम सनत्कुमार कल्प है। इन्हींकी उत्तर दिशामें स्थित श्रेणीबद्ध और पवन एवं ईशान दिशामें स्थित प्रकीर्णक, ये माहेन्द्र कल्पमें हैं ॥ १३९-१४०॥ -
अरिष्टादिक चार इन्द्रक तथा इनकी चारों दिशाओंके श्रेणीबद्ध और विदिशाओं के प्रकीर्णक, इनका नाम ब्रह्म कल्प है ॥ १४१ ॥
ब्रह्महृदयादिक दो इन्द्रक और इनकी चारों दिशाओंमें स्थित श्रेणीबद्ध तथा विदिशाओंके प्रकीर्णक, इनका नाम लान्तव कल्प है ॥ १४२ ॥
१६ व अणिल°. २६ व पवणीसाणं सहिद'. ३द व पाण्णयाणं.

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७९०] तिलोयपण्णत्ती
[८.११३महसुक्कइंदभो तह एदस्स य चउदिसासु सेढिगदा । विदिसापडण्णयाई कप्पो महसुक्कणामेणं ॥ १४३ इंदयसहस्सयारा एदस्स चउहिसासु सेढिगदा । विदिसापइण्णयाई होति' सहस्सारणामेणं ॥ १४४ . भाणदपहुदी छक्कं एदस्स य पुन्वभवरदक्खिणदो । सेढीबद्धा णइरिदिमणले दिसहिदपइण्णाणि १४५ माणदभारणणामा दो कप्पा होति पाणदच्चुदया । उत्तरदिससेढिगया समीरणीसाणदिसपइण्णा य ॥ हेहिमहेहिमपमुहा एक्कक्क सुदंसणाओ पडलाणिं । होति हु एवं कमसो कप्पातीदा ठिदा सम्चे ॥ जे सोलसकप्पाइं केई इच्छंति ताण उवएसे । बम्हादिचउदुगेसुं सोहम्मदुर्ग व दिब्भेदो ॥ १४८
पाठान्तरम् । बत्तीसठ्ठावीसं बारस अटुं कमेण लक्खाणि । सोहम्मादि वउक्के होति विमाणाणि विविहाणि ॥ १४९
३२०००००। २८०००००। १२०००००। ८०००००।
महाशुक्र इन्द्रक तथा इसकी चारों दिशाओंमें स्थित श्रेणीबद्ध और विदिशाके प्रकीर्णक, इनका नाम महाशुक्र कल्प है ।। १४३ ॥
सहस्रार इन्द्रक और इसकी चारों दिशाओंमें स्थित श्रेणीबद्ध व विदिशाओंके प्रकीर्णक, इनका नाम सहस्रार कल्प है ॥ १४४ ॥
आनत आदि छह इन्द्रक और इनकी पूर्व, पश्चिम व दक्षिण दिशामें स्थित श्रेणीबद्ध तथा नैऋत्य एवं अग्नि दिशामें स्थित प्रकीर्णक इनका नाम आनत और आरण दो कल्परूप है। उक्त इन्द्रकोंकी उत्तर दिशामें स्थित श्रेणीबद्ध तथा वायु व ईशान दिशाके प्रकीर्णक, इनका नाम प्राणत और अच्युत कल्प है ॥ १४५-१४६ ॥
___ अधस्तन-अधस्तन आदि एक एकमें सुदर्शनादिक पटल हैं। इस प्रकार क्रमसे सब कल्पातीत स्थित हैं ॥ १४७ ॥
जो कोई आचार्य सोलह कल्पोंको मानते हैं उनके उपदेशानुसार ब्रह्मादिक चार युगलोंमें सौधर्म युगलके समान दिशाभेद है॥ १४८ ॥
पाठान्तर । सौधर्मादि चार कल्पोंमें तीनों प्रकारके विमान क्रमसे बत्तीस लाख, अट्ठाईस लाख, बारह लाख और आठ लाख हैं ॥ १४९ ।।
सौ. कल्प. ३२ लाख, ई. क. २८ ला., सा. क. १२ ला., मा. क. ८ ला.।
१९ व होदि. २६ व अणिल'. ३६ व गं चदि भेदो.

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[७९१
-८. १५४ ]
अट्ठमो महाधियारो चउलक्खाणि बम्हे पण्णाससहस्सयाणि लंतवए । चालीससहस्साणि कप्पे महसुक्कणामम्मि ॥ १५० :
४०००००। ५००००। ४००००। छन्चेव सहस्साणि होति सहस्सारकप्पणामम्मि । सत्तसयाणि विमाणा कप्पचक्कम्मि माणदप्पमुहे ॥
खंगयणसत्तछण्णवचउअटैककमेण इंदयादितिए । परिसंखा णादचा बावण्णाकप्पपडलेसुं ॥ १५२ .
८४९६७०० । एक्कारसुत्तरसयं हेट्टिमगेवज्जतियविमाणाणि । मज्झिमगेवज्जतिए सत्तभहियं सयं होदि ॥ १५३
१११ । १०७। एक्कन्भहिया णउदी उवरिमगेवज्जतियविमाणाणि' । णवपंचविमाणाणिं अणुहिसाणुत्तरेसु कमा ॥ १५४
९१।९।५।
इन्द्रकादिक तीनों प्रकारके विमान ब्रह्म कल्पमें चार लाख, लान्तव कल्पमें पचास हजार और महाशुक्र नामक कल्पमें चालीस हजार हैं ॥ १५० ॥
ब्र. क. ४ लाख, लां. क. ५००००, महाशुक्र ४००००। उक्त विमान सहस्रार नामक कल्पमें छह हजार और आनत प्रमुख चार कल्पोंमें सात सौ हैं ॥ १५१ ॥ सहस्रार ६०००, आनत प्रमुख ४ कल्प ७०० ।
शून्य, शून्य, सात, छह, नौ, चार और आठ, इन अंकोंके क्रमसे अर्थात् चौरासी लाख छयानबै हजार सात सौ, यह बावन कल्पपटलोंमें इन्द्रादिक तीन विमानोंकी संख्या
३२ ला. + २८ ला. + १२ ला. + ८ ला. + ४ ला. + ५० सहस्र. + ४० स. + ६ स. + ७००-८४९६७०० ।। - अधस्तन तीन ग्रैवेयकोंके विमान एक सौ ग्यारह और मध्यम तीन ग्रैवेयकोंमें एक सौ सात विमान हैं । ॥ १५३ ॥ अध, . १११, म. ]. १०७ ।
उपरिम तीन अवेयकोंके विमान इक्यानबै और अनुदिश व अनुत्तरोंमें क्रमसे नौ और पांच ही विमान हैं ॥ १५४ ॥
१६ व विमाणाणं.

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४९२]
'तिलोयपण्णत्ती
[८. १५५
कासीदीवाधियसयं बासट्री सत्तविरहिदेक्कसयं । इगितीसं छण्णउदी सीदी बाहत्तरी य भडसट्टी। चउसट्ठी चालीसं भडवीसं सोलसं च च उ चउरो । सोहम्मादीभट्टसु आणदपहुदीसु चउसु कमा ॥ १५६ हेहिममजिसमउवरिमगेवजेसुं अणुद्दिसादिदुगे । सेढीबद्धपमाणप्पयासणर्ट इमे पभवा ॥ १५७
१८६ । ६२ । ९३ । ३१ । ९६ । ८० । ७२ । ६८ । ६४ । ४० । २८ । १६ । ४।४। सोहम्मादिचउक्के तियएक्कतियेक्कयाणि रिणपचओ । सेसेसुं कप्पेसु चउचउरूवाणि दादब्बा ॥ १५८
३।१ ३ ।१।४।४।४। ४ । ४ । ४ । ४।४ । इगितीससत्तचउदुगएक्केक्कछतितितियएक्केक्का । ताणं कमेण गच्छा बारसठाणेसु रचिदन्या ।। १५९
३३ । ७।४।२। । । ६ । ३ । ३ । ३।१। । गच्छंचयेण गुणिदं दुगुणिमहमेलिदंचयविहीणं । गच्छद्वेणप्पहदे संकलिदं एत्थ णादग्वं ॥ १६०
सौधर्मादिक आठ, आनतप्रभृति चार, तथा अधस्तन, मध्यम व उपरिम अवेय और अनुदिशादिक दोमें श्रेणीबद्धोंका प्रमाण लोनेके लिये क्रमसे एक सौ छयासी, बासठ, सात कम एक सौ, इकतीस, छयानबै, अस्सी, बहत्तर, अड़सठ, चौंसठ, चालीस, उहाईस, सोलह, चार और चार, यह प्रभव ( मुख ) का प्रमाण है ॥ १५५-१५७ ॥
सौ. १८६, ई. ६२, स. ९३, मा. ३१, ब्र. ब्र. ९६, ला. का. ८०, शु. म. ७२, श. स. ६८, आनतप्रभृति चार ६४, अ. ]. ४०, म. ]. २८, उ. ]. १६, अनुदिश ४, अनुत्तर ४।
सौधर्मादिक चार कल्पोंमें तीन, एक, तीन और एक चय है, शेष कल्पोंमें चार चार रूप देना चाहिये ॥ १५८ ॥
सौ. ३, ई. १, स. ३, मा. १, शेष कल्प ४-४ । - इकतीस, सात, चार, दो, एक, एक, छह, तीन, तीन, तीन, एक और एक, इन बारह स्थानोंमें गच्छ रखना चाहिये ॥ १५९ ॥ ....... सौ. ई. ३१, स. मा. ७, ब्र. ब्र. १, लां. का. २, शु. म. १, श. स. १, आनतादि चार ६, अ. |. ३, म. गृ. ३, उ. ग. ३, अनुदिश १, अनुत्तर १ ।
गच्छको चयसे गुणाकर उसे दुगुणित मुखमें मिलाये हुए चयमेंसे कम करनेपर जो शेष रहे उसे गच्छके अर्ध भागसे गुणा करनेपर जो प्राप्त हो उतना यहां संकलित धन समझना चाहिये ॥ १६० ॥ ३१ x ३; ( १८६ x २ + ३ ) - (३१ ४ ३) x ३' = ४३७१ सौ. श्रेणीबद्ध ।

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-८. १६६ सत्तमो महाधियारो
[ ७९३ तेदालीससयागि इगियत्तरिउत्तराणि सेढिगदा । सोहम्मणामकप्पे इगितीसं इंदया होति ॥ ३५१
४३७१ । ३१। सत्तावण्णा चोइससयाणि सेढिंगदाणि ईसागे । पंचसया अइसीदी सेढिगदा सत्त इंदया तदिए ॥ १३२
१४५७ । ५८८ । ७। माहिंदै सेढिगदा छण्णउदीजुदसदं च बम्हम्मि । सट्ठीजुदतिसयाणि सेढिगदा इंदयच उक्कं ॥ १६१
१९६ । ३६० । ४। छप्पण्णभहियसयं सेढिगदा इंदया दुवे छ? । महसुक्के बाहत्तर सेढिगया इंदओ एक्को ॥ १६४
१५६ । २।७२ । । अडसट्ठी सेढिगया एक्को च्चिय इंदयं सहस्सारे । चउवीसुत्तरतिसया छइंदया याणदादियचउक्के ।
६८ १।३२४ । ६। हेट्रिममज्झिमउवरिमगेवज्जाणं च सेढिगदसंखा। अभहिएक्कसयं कमसो बाहत्तरी य छत्तीसं ॥१६॥
१०८।७२। ३६
सौधर्म नामक कल्पमें तेतालीस सौ इकहत्तर श्रेणीबद्ध और इकतीस इन्द्रक हैं ॥१६१॥
श्रे. ४३७१, इं. ३१ । ईशान कल्पमें चौदह सौ सत्तावन श्रेणीबद्ध हैं । तृतीय कल्पमें पांच सौ अठासी श्रेणीबद्ध और सात इन्द्रक हैं ॥ १६२ ॥ ई. श्रे. १४५७ । स. श्रे. ५८८, इं. ७ ।
माहेन्द्रमें एक सौ छयानबै श्रेणीबद्ध हैं । ब्रम्हमें तीनसौ साठ श्रेणीबद्ध और चार इन्द्रक हैं ॥ १६३ ॥ मा. श्रे. १९६ । ब्र. श्रे. ३६०, इं. ४ ।
छठे कल्प अर्थात् लांतवमें एक सौ छप्पन श्रेणीबद्ध और दो इन्द्रक, तथा महाशुक्र कल्पमें बहत्तर श्रेणीबद्ध और एक इन्द्रक है ।। १६४ ॥
लां. श्रे. १५६, इ. २ । म. श्रे. ७२, इ.१। सहस्रारमें अड़सठ श्रेणीबद्ध और एक इन्द्रक, तथा आनतादिक चारमें तीन सौ चौबीस श्रेणीबद्ध और छह इन्द्रक हैं ॥ १६५ ॥
सह. श्रे. ६८, इ. १ । आनतादि चार श्रे. ३२४, इं. ६ । अधस्तन, मध्यम और उपरिम ग्रैवेयोंके श्रेणीबद्ध विमानोंकी संख्या क्रमसे एक सौ आठ, बहत्तर और छत्तीस है ॥ १६६ ॥ अ. ]. १०८, म. ]. ७२, उ. प्र. ३६ । TP. 100

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७९४] तिलोयपण्णत्ती
[ ८.१६७ताणं गेवजाणं पत्तेक्कं तिणि इंदया चउरो । सेढिगदाण अणुद्दिस अगुत्तरे इंदया हु एकेका ॥ १६७ सेढीणं विच्चाले पहरणकुसुमोवमाणसंठाणा । होति पइण्णयणामा सेटिंदयहीणरासिसमा ॥ १६८ इगितीसं लक्खाणि पणणउदिसहस्स पणसयाणि पि । अट्ठाणउदिजुदाणिं पइण्णया होंति साहम्मे । १६९
३१९५५९८ । सत्तावीसं लक्खा भडणउदिसहस्स पणसयाणि पि । तेदाल उत्तराई पहाण या होति ईसाणे ॥ १७०
२७९८५४३॥ एक्कारसलक्खाणिं णवणउदिसहस्स चउसयाणि पि । पंचुत्तराइ कप्पे सणक्कुमारे पइण्णया होति ।। १७१
११९९४०५ । सस च्चिय लक्खाणिं णवणउदिसहस्सयाणि अट्ठसया। चउरुत्तराइ कप्पे पइण्णया होति माहिदे ॥
७९९८०४ । छत्तीसुत्तरछसया णवणउदिसहस्सयाणि तियलक्खा । एदाणि बम्हकप्पे होति पइण्णयविमाणाणि ॥ १७३
३९९६३६ ।
उन प्रैवेयोंमेंसे प्रत्येकमें तीन इन्द्रक हैं | अनुदिश और अनुत्तरमें चार श्रेणीबद्ध और एक एक इन्द्रक है ॥ १६७ ॥
श्रेणीबद्ध विमानोंके बीचमें विखरे हुए कुसुमोंके सदृश आकारबाले प्रकीर्णक नामक विमान होते हैं । इनकी संख्या श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंसे हीन अपनी अपनी राशिके समान है ॥ १६८॥
सौधर्म कल्पमें इकतीस लाख पंचानबै हजार पांच सौ अट्ठानबै प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १६९ ॥ ३१९५५९८ ।
ईशान कल्पमें सत्ताईस लाख अट्ठानबै हजार पांच सौ तेतालीस प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १७० ॥ २७९८५४३ ।
सनत्कुमार कल्पमें ग्यारह लाख निन्यानबै हजार चार सौ पांच प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १७१ ॥ ११९९४०५ । माहेन्द्र कल्पमें सात लाख निन्यानबै हजार आठ सौ चार प्रकीर्णक हैं ॥ १७२ ।।
७९९८०४। ब्रह्म कल्पमें तीन लाख निन्यानबै हजार छह सौ छत्तीस, इतने प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १७३ ॥ ३९९६३६ ।।
१६ व पदण्णकंसुउवमाण°. २द पंचुत्तराइ.

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-८. १७९] अट्ठमो महाधियारो
[७९५ उणवण्णसहस्सा यडसयाणि बादाल ताणि लंतवए । उणदालसहस्सा गवसयाणि सगवीस महसुक्के ।
४९८४२ । ३९९२७ । उणसट्ठिसया इगितीसउत्तरा होति ते सहस्सारे । सत्तरिजुदतिसयाणि कप्पचउक्के पहण्णया सेसे ॥
५९३३ । ३७० । अध हेटिमगेवज्जे ण होति तेसिं पदण्णयविमाणा' । बत्तीसं मझिल्ले उवरिमए हॉति बावण्णा ॥१७॥
। ३२ । ५२। तत्तो अणुहिसाए चत्तारि पइण्णया वरविमागा । तेसट्ठिअहिपाए पइण्णया णत्थि अस्थि सेढिगया। जे सोलसकप्पाई केई इच्छति ताण उवएसे । तस्सि तस्सि वोच्छं परिमाणाणि विमाणाणं ॥ १७४ बत्तीस अट्टवीसं बारस अटै कमेण लक्खाणि । सोहम्मादिचउक्के होति विमाणाणि विविहाणिं॥१७९
३२००००० । २८०००००। १२०००००। ८०००००।
लांतव कल्पमें उनचास हजार आठ सौ व्यालीस और महाशुक्रमें उनतालीस हजार नौ सौ सत्ताईस प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १७४ ॥ लां. ४९८४२, महा. ३९९२७ । - वे प्रकीर्णक विमान सहस्रार कल्पमें उनसठ सौ इकतीस और शेष चार कल्पोंमें तीन सौ सत्तर हैं ॥ १७५ ॥ ५९३१, शेष चार ३७०।
अधस्तन प्रैवेयमें उनके प्रकीर्णक विमान नहीं हैं। मध्यम अवेयमें बत्तीस और उपरिम प्रैवेयमें बावन प्रकीर्णक विमान हैं ॥ १७६ ॥ अ. ग. ०, म. ग. ३२, उ. |. ५२ ।
इसके आगे अनुदिशोंमें चार प्रकीर्णक विमान हैं । तिरेसठवें पटलमें प्रकीर्णक नहीं हैं, श्रेणीबद्ध विमान हैं ॥ १७७ ॥
जो कोई सोलह कल्पोंको मानते हैं उनके उपदेशानुसार उन उन कल्पोंमें विमानोंके प्रमाणको कहते हैं ॥ १७८ ॥
सौधर्मादि चार कल्पोंमें क्रमसे बत्तीस लाख, अट्ठाईस लाख, बारह लाख और आठ लाख प्रमाण विविध प्रकारके विमान हैं ॥ १७९ ॥
सौ. ३२०००००, ई. २८०००००, स. १२०००००, मा. ८०००००।
१दब पइण्णया विमाणा. २दब परिमाणि विमाणाणिं. ३ब बत्तीसवीसं.

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७९६] तिलोयपण्णत्ती
[८.१८०छष्णउदिउत्तराणि दोलक्खाणि हुवंति बम्हम्मि | बम्हुत्तरम्मि लक्खा दो वि य छण्णउदिपरिहीणा ॥
२०००९६ । १९९९०४ । पणुवीससहस्साई बादालजुदा य होति लंनवए । चउवीससहस्साणि गवसयअडवण्ण कावितु ॥ १८१
२५०४२ । २४९५८ । वीसुत्तराणि होति हु वीससहस्साणि सुक्ककप्पम्ति । ताई चिय महसुक्के' बीसूणाणि विमाणाणिं ॥
२००२० । १९९८० । उणवीसउत्तराणि तिण्णिसहस्साणि सदरकप्पम्मि | कप्पम्मि सहस्सारे उणतीससयाणि इगिसीदी ॥ १८३
३०१९ । २९८१ । माणदपाणदकप्पे पंचसया सटिविरहिदा होति । आरणअच्चुदकप्पे दुसयाणि सटिजुत्ताणिं ॥ १८४
४४० । २६० । अहवा आणदजुगले चत्तारि सयाणि वरविमाणाणिं । आरणअच्चुदकप्पे सयाणि तिष्णि रिचय हुवंति ॥
४००।३००।
पाठान्तरम् ।
ब्रह्म कल्पमें दो लाख छ्यानबै और ब्रह्मोत्तर कल्पमें छयानबै कम दो लाख विमान हैं ॥ १८० ॥ ब्रह्म. २०००९६, ब्रह्मो. १९९९०४ ।
लांतव कल्पमें पच्चीस हजार ब्यालीस और कापिष्ठ कल्पमें चौबीस हजार नौ सौ अट्ठावन विमान हैं ॥ १८१ ।। लां. २५०४२, का. २४९५८ ।।
शुक्र कल्पमें बीस अधिक बीस हजार और महाशुक्रमें बीस कम इतने ही अर्थात् उन्नीस हजार नौ सौ अस्सी विमान हैं ॥ १८२ ॥ शु. २००२०, महा. १९९८० ।।
शतार कल्पमें तीन हजार उन्नीस और सहस्रार कल्पमें उनतीस सौ इक्यासी विमान हैं ॥ १८३ ॥ श. ३०१९, स. २९८१ ।
आनत-प्राणत कल्पमें साठ कम पांच सौ और आरण-अच्युत कल्पमें दौ सौ साठ विमान हैं ॥ १८ ॥ आनत-प्रा. ४४०, आरण-अ. २६० ।
अथवा, आनतयुगलमें चार सौ और आरण-अच्युत कल्पमें तीन सौ उत्तम विमान हैं ॥ १८५ ॥ आ. युगल ४००. आ. अ. ३०० ।
पाठान्तर ।
१ द ब महसुक्कं.

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-८. १९१] अट्ठमा महाधियारो
[७९७ कप्पेसुं संखेज्जो विक्खंभो रासिपंचमविभागो। णियणियसंखेज्जूणा णियणियरासी यसंखज्जो ॥ १८॥ संखेज्जो विक्खंभो चालीससहस्सयाणि छलक्खा । सोहम्मे ईसागे चालसहस्सूगछल्लक्खा ॥ १८७
६४००००। ५६०००० । चालीससहस्साणि दोलक्खाणि सणक्कुमारम्मि । सद्विसहस्सन्भहियं माहिदे एक्कलक्खाणि ॥ १८८
२४००००। १६००००। बम्हे सीदिसहस्सा लंतवकन्याम्म दससहस्साणिं । अट्ठसहस्सा बारससयाणि महसुक्कर सहस्सारे ।। १८९
८०००० । १००००। ८००० । १२०० । आणदाणदारणअच्चुदणामेसु च उसु कप्पेसुं । संखेज्जरुंदसंखा चालब्भहियं सयं होदि ॥ १९०
तियअट्ठारससत्तरसएक्कएक्काणि तस्स परिमाणं । इंटिममज्झिमउवरिमगेवाजेसु अणुदिसादिजुगे॥
३।१८।१७।१। ।
कल्पोंमें राशिके पांचवें भाग प्रमाण विमान संख्यात योजन विस्तारवाले हैं और अपने अपने संख्यात योजन विस्तारवाले विमानोंकी राशिसे कम अपनी अपनी राशिप्रमाण असंख्यात योजन विस्तारवाले हैं ॥ १८६ ॥
सौधर्म कल्पमें संख्यात योजन विस्तारवाले विमान छह लाख चालीस हजार और ईशान कल्पमें चालीस हजार कम छह लाख हैं ।। १८७ ।। सौ. ६४००००, ई. ५६००००।
___ सनत्कुमार कल्पमें संख्यात योजन विस्तारवाले दो लाख चालीस हजार और माहेन्द्र कल्पमें एक लाख साठ हजार हैं ॥ १८८ ॥ स. २४००००, मा. १६०००० ।।
ब्रह्म कल्पमें अस्सी हजार, लांतव कल्पमें दश हजार, महाशुक्रमें आठ हजार, और सहस्रारमें बारह सौ संख्यात योजन विस्तारवाले विमान हैं ॥ १८९॥
ब्र. ८००००, लां. १००००, महा. ८०००, स. १२०० ।
आनत, प्राणत, आरण और अच्युत नामक चार कल्पोंमें संख्यात योजन विस्तारवाले विमानों की संख्या एक सौ चालीस है ॥ १९० ॥ १४० ।
अधस्तन, मध्यम और उपरिम प्रैवेयक तथा अनुदिशादियुगलमें संख्यात योजन विस्तारवालोंका प्रमाण क्रमसे तीन, अठारह, सत्तरह, एक और एक है ॥ १९१ ॥
अ. अ. ३, म. ]. १८, उ. ग. १७, अनुदिश. १, अनुत्तर १ ।

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७९८) तिलोयपण्णत्ती
[८. १९२पणुवीसं लक्खाणि सहिसहस्साणि सो असंखेज्जो । सोहम्मे ईसाणे लक्खा बावीस चालयसहस्सा ॥
२५६००००। २२४००००। सविसहस्सजुदाणिं णवलक्खाणिं सणक्कुमारम्मि । चालीससहस्साणिं माहिदे छच्च लक्खाणि ॥ १९३
९६०००० । ६४०००० । वीससहस्स तिलक्खा चालसहस्साणि बम्हलंतवए । बत्तीससहस्साणिं महसुक्के सो असंखेज्जो ॥
३२००००। ४००००।३२००० । चत्तारि सहस्साणिं अट्ठसयाणिं तहा सहस्सारे । आणदपहुदिचउक्के पंचसया सहिसंजुत्ता ॥ १९५
४८०० । ५६० । अट्टत्तरमेक्कसय उणणउदी सत्तरी य च उअधिया । हेटिममज्झिमउवरिमगेवज्जेसु असंखेज्जो ॥ १९६
१०८ | ८९ | ७४ । भट्ट अणुहिसणामे बहुरयणमयाणि वरविमाणाणिं । चत्तारि अणुत्तरए होंति असंखेज्जवित्थारा ॥ १९७
८।४।
असंख्यात विस्तारवाले वे विमान सौधर्म कल्पमें पच्चीस लाख साठ हजार और ईशान कल्पमें बाईस लाख चालीस हजार हैं ॥ १९२ ॥ सौ. २५६००००, ई. २२४००००।
__उक्त विमान सनत्कुमार कल्पमें नौ लाख साठ हजार और माहेन्द्र कल्पमें छह लाख चालीस हजार हैं ॥ १९३ ॥ सन. ९६००००, मा. ६४००००।
वे असंख्यात योजन विस्तारवाले विमान ब्रह्म कल्पमें तीन लाख बीस हजार, लातत्र कल्पमें चालीस हजार, और महाशुक्रमें बत्तीस हजार है ॥ १९४ ।।
व्र. ३२००००, लां. ४००००, महा. ३२००० । उक्त विमान सहस्रार कल्पमें चार हजार आठ सौ तथा आनतादि चार कल्पोंमें पांच सौ साठ हैं ॥ १९५ ॥ सह. ४८००, आनतादि चारमें ५६० ।
असंख्यात योजन विस्तारवाले विमान अधस्तन, मध्यम और उपरिम अवेयमें क्रमसे एक सौ आठ, नवासी और चौहत्तर हैं ॥ १९६ ॥ अ. ]. १०८, म. ]. ८९, उ. ग्रै. ७४ ।
अनुदिश नामक पटलमें आठ और अनुत्तरोंमें चार असंख्यात विस्तारवाले बहुत रत्नमय उत्तम विमान हैं ॥ १९७ ॥ अनुदिश ८, अनुत्तर ४ ।
१दब महसक्केसु सो असंखेज्जा.

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-८. २०३] अट्ठमो महाधियारो
[ ७९९ एक्करससया इगिवीस उत्तरा जोयणाणि पत्तेक्कं । सोहम्मीसाणेसु विमाणतलबहलपरिमाणं ॥ १९८
११२१ । बावीसजुइसहस्सं माहिदसणकुमारकप्पेसु । तेवीस उत्तराणि सयाणि णव बम्हकप्पम्मि ॥ १९९
१०२२ । ९२३ । चउवीसजुट्टसया लंतवे पंचवीस सत्तसया । महसुक्के छब्बीसं छच्चसयाणि सहस्सारे ॥ २००
८२४ । ७२५ । ६२६ । आणदपहुदिचउक्के पंचसया सत्तवीसअब्भहिया । अइवीस च उसयाणि हेटिमगेवजए होति ॥ २०१
५२७ । ४२८ । उणतीसं तिष्णिसया मझिमए तीसअघियसपाणिं । उपरिमए एक्कसयं इगितीस अणुद्दिसादिदुगे ॥
३२९ । २३० । १३१। सोहम्मीसाणाणं सव्वविमागेसु पंचवण्णाणिं । कसणेण वज्जिदाणि सणक्कुमारादिजुगलम्मि ॥ २०३
___सौधर्भ और ईशानमेंसे प्रत्येक विमानतलके बाहल्यका प्रमाण ग्यारह सौ इक्कीस योजन है ॥ १९८ ॥ ११२१ ।
विमानतलबाहल्य सनत्कुमार-माहेन्द्र कल्पमें एक हजार बाईस और ब्रह्म कल्पमें नौ सौ तेईस योजन है ॥ १९९ ॥ स. मा. १०२२, ब्र. ९२३ ।
उक्त विमानतलबाहल्य लांतव कपमें आठ सौ चौबीस, महाशुक्रमें सात सौ पच्चीस, और सहस्रारमें छह सौ छब्बीस योजन है ॥ २०० ॥ लां. ८२४, महा. ७२५, सह. ६२६।
विमानतलबाहल्य आनतादि चार कल्पोंमें पांच सौ सत्ताईस और अधस्तन ग्रैवेयमें चार सौ अट्ठाईस योजनप्रमाण है ॥ २०१ ॥ आनतादि चार ५२७, अत्र. ]. ४२८ ।
विमानतल बाहल्य मध्यम अवेयमें तीन सौ उनतीस, उपरिम अवेयमें दो सौ तीस, और अनुदिशादि दोमें एक सौ इकतीस योजन है ॥ २०२ ॥
म. . ३२९, उ. प्रै. २३०, अनुदिशद्विक १३१ । सौधर्म और ईशान कल्पके सब विमानों में पांचों वर्णवाले तथा सनत्कुमारादि युगलमें कृष्ण वर्णसे रहित शेष चार वर्णवाले हैं ॥ २०३ ॥
१द सहस्सा. २द ब चउक्कं.
|

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तिलोयपण्णत्ती
[ ८. २०४णीलेग वज्जिदाणिं अम्हे लंतवए णाम कप्पेसुं । रत्तेण विरहिदाणि महसुक्के तह सहस्सारे ॥ २०४ आणदपाणदआरणभचुदगेवज्जयादियविमागा । ते सव्वे मुत्ताहलमयंककुंदुज्जला होति ॥ २०५ सोहम्मदुगविमाणा घणस्सरूवस्स उवरि सलिलस्स | चेटुंते पत्रोवरि माहिंदसणकुमाराणि ॥ २०६ बम्हाई चत्तारो कप्पा चेटुंति सलिलवादूढं । आणदपाणदपहुदी सेसा सुद्धम्मि गयणयले ॥ २०७ उवासम्म इंदयाणं सेढिगदाणं पइणयाणं च । समवउरस्सा दी चेटुते विविहपासादा ॥ २०८ कणयमया पलिहमया मरगयमाणिक्कइंदणीलमया । विममया विचित्ता वरतोरणसुंदरदुवारा ॥ २०९ सत्तट्टणवदसादियविचित्तभूमीहिं भूसिदा सच्चे । वररयणभूसिदेहि बहुविहर्जतेहि रमणिज्जा ॥ २१० दिप्पंतरयगदीवा कालागरुपहुदिधूवगंधडा। आसणणाडयकीडणसालापहुदीहिं कयसोहा ॥ २११ सीहकरिमयरसिहिसुकयवालगरुडासणादिपरिपुण्णा | बहुविहविचित्तमणिमयसेन्जाविण्णासकमणिजा ॥
ब्रह्म और लांतव नामक कल्पोंमें कृष्ण व नीलसे रहित तीन वर्णवाले तथा महाशुक्र और सहस्रार कल्पमें रक्त वर्णसे भी रहित शेष दो वर्णवाले हैं ॥ २०४ ॥
आनत, प्राणत, आरण, अच्युत और अवेयादिके वे सब विमान मुक्ताफल, मृगांक अथवा कुन्द पुष्पके समान उज्ज्वल हैं ॥ २०५॥
सौधर्म युगलके विमान घनस्वरूप जलके ऊपर तथा माहेन्द्र व सनत्कुमार कल्पके विमान पवनके ऊपर स्थित हैं ॥ २०६ ॥
ब्रह्मादिक चार कल्प जल व वायु दोनोंके ऊपर, तथा आनत-प्राणतादि शेष विमान शुद्ध आकाशतलमें स्थित हैं ॥ २०७ ॥
इन्द्रक, श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णक विमानों के ऊपर समचतुष्कोण व दीर्घ विविध प्रकारके प्रासाद स्थित हैं ॥ २०८ ॥
__ ये सब प्रासाद सुवर्णमय, स्फटिकमणिमय, मरकत माणिक्य एवं इन्द्रनील मणियोंसे निर्मित, मूंगासे निर्मित, विचित्र, उत्तम तोरणोंसे सुन्दर द्वारोंवाले, सात आठ नौ दश इत्यादि विचित्र भूमियोंसे भूषित, उत्तम रत्नोंसे भूषित बहुत प्रकारके यंत्रोंसे रमणीय, चमकते हुए रत्नदीपकोंसे सहित, कालागरु आदि धूपोंके गन्धसे व्याप्त ; आसनशाला, नाट्यशाला व क्रीडनशाला आदिकोंसे शोभायमान; सिंहासन, गजासन, मकरासन, मयूरासन, शुकासन, व्यालासन एवं गरुडासनादिसे परिपूर्ग; बहुत प्रकारकी विचित्र मणिमय शय्याओंके विन्याससे

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-८. २१९] अट्ठमो महाधियारो
[८०१ णिच्चं विमलसरूवा पहावरदीवकुसुमकंतिल्ला । सचे अणाइगिहणा अकट्टिमाइं विरायति ॥ २१३ .
। एवं संखापरूवणा सम्मत्ता। बारसविहकप्पाणं बारस दा हुवंति वररुवा । दसविहपरिवारजुदा पुष्वज्जिदपुग्णपाकादो ॥ २३४ ... पडिइंदा सामाणियतेत्तीससुरा दिगिंदतणुरक्खा । परिसाणीयपइण्णयअभियोगा होति किब्मिसिया ॥ जुवरायकलत्ताणं तह तणुयतंतरायाणं । वपुरक्खाकीवाणं वरमज्झिमअवरतइस्लाणं ॥ २१६ सेणाण पुरजणाणं परिचाराणं तहेव पाणाणं । कमसो ते सारिच्छा पडिइंदप्पहुदिणी होति ॥ २१. एक्केक्का पडिइंदा एक्केकाणं हुवंति इंदाणं । ते जुवरायरिधीए व ते आउपरियंतं ॥ २१८ चउसीदिसहस्साणिं साहम्मिदस्स होति सुरपवरा । सामाणिया सहस्सा सीदी ईसाणइंदस्स ॥ २१९
८४०००। ८००००।
कमनीय, नित्य, विमल स्वरूपवाले, विपुल उत्तम दीपों व कुसुमोंसे कान्तिमान्, अनादि-निधन और अकृत्रिम विराजमान हैं:॥ २०९-२१३ ॥
___ इस प्रकार संख्याप्ररूपणा समाप्त हुई । ___बारह प्रकारके कल्पोंके बारह इन्द्र पूर्वोपार्जित पुण्यके परिपाकसे उत्तम रूपके धारक और दश प्रकार के परिवारसे युक्त होते हैं ॥ २१४ ॥
प्रतीन्द्र, सामानिक, त्रायस्त्रिंश देव, दिगिन्द्र, तनुरक्ष, पारिषद, अनीक, प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषिक, ये उपर्युक्त दश प्रकारके परिवार देव हैं ॥ २१५॥
वे प्रतीन्द्र आदि क्रमसे युवराज, कलत्र, तथा तनुज, तंत्रराय, कृपाणधारी शरीररक्षक, उत्तम मध्यम व जघन्य परिषदमें बैठने योग्य ( सभासद ), सेना, पुरजन परिचारक, तथा चण्डाल, इनके सदृश होते हैं ॥ २१६-२१७ ॥
एक एक इन्द्रके जो एक एक प्रतीन्द्र होते हैं वे आयु पर्यन्त युवराजकी ऋद्धिसे युक्तः रहते हैं ॥ २१८॥
सामानिक जातिके उत्कृष्ट देव सौधर्म इन्द्र के चौरासी हजार और ईशान इन्द्र के अस्सी हजार होते हैं ॥ २१९ ॥ सौ. ई. ८१०००, ई. ई. ८००००।
१ब परिइंद. TP. 101

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८०२ ]
तिलोयपण्णत्ती
बाहत्तरीसहस्सा ते ते सणक्कुमारिंदे । सत्तरिसहरूसमेत्ता तहेव मादिदस्स ॥ २२०
७२००० । ७००००।
हिंदम्मि सहस्सा सट्टी पण्णास लंतविदामि । चालं महसुकिंदे तीस सहस्त्रारइंदम्मि || २२१
६०००० | ५०००० | ४०००० । ३०००० |
भादपाणदईदे वी सामाणिया सहस्वाणि । वीस सहस्साण पुढं पत्तेक्कं आरणच्चुर्दिदेसुं ॥ २२२
- २०००० | २०००० | २०००० | २०००० ।
तेत्तीस सुरपवरा एक्केक्काणं हुवंति इंदाणं । चत्तारि लोयपाला सोमो यमवरुणघणदा य ॥ २२३ तिण चिय लक्खाणि छत्तीससहस्सयाणि तणुरक्खा | सोहमिदे बिदिए ताणिं' सोलससहस्सा ॥
३३६००० | ३२०००० । अट्ठासीदिसहस्सा दोलखाणि सणक्कुमारिंदे । माहिंदिंदे लक्खा दोष्णि य सीदीसहस्वाणिं ॥ २२५
२८८००० । २८०००० ।
[ ८. २२०
उक्त देव सनत्कुमार इन्द्रके बहत्तर हजार और माहेन्द्र इन्द्रके सत्तर हजार प्रमाण होते हैं ॥ २२० ॥ सन. ई. ७२०००, मा. ई. ७०००० ।
उक्त देव ब्रह्मेन्द्र के साठ हजार, लांतवेन्द्रके पचास हजार, महाशुक्र इन्द्रके चालीस हजार और सहस्रार इन्द्रके तीस हजार हैं ॥ २२१ ॥
ब्र. इं. ६००००, लां. इं. ५००००, म. इं. ४००००, स. ई. ३०००० ।
सामानिक देव आनत - प्राणत इन्द्रके बीस हजार और आरण- अच्युत इन्द्रके पृथकू पृथक् बीस हजार हैं ॥ २२२ ॥
आनत इं. २००००, प्रा. ई. २००००, आरण इं. २००००, अ. इं. २०००० ।
एक एक इन्द्रके तेतीस त्रयस्त्रिंश देव और सोम, यम, वरुण तथा धनद, ये चार लोकपाल होते हैं ॥ २२३ ॥
तनुरक्षक देव सौधर्म इन्द्रके तीन लाख छत्तीस हजार और द्वितीय इन्द्रके इनसे सोलह हजार कम होते हैं ॥ २२४ ॥ सौं. ३३६०००, ई. ३२०००० ।
उक्त देव सनत्कुमार इन्द्रके दो लाख अठासी हजार और माहेन्द्र इन्द्रके दो लाख अस्सी हजार होते हैं ॥ २२५ ॥ स. २८८०००, मा. २८०००० |
१ द ब ताणं.

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-८. २३१] अट्ठमी महाधियारो
[८.१ बम्हिदे चालीसंसहस्सअब्भहिय हुवे दुवे लक्खा । लंतत्रए दोलक्खं बिगुणियसीदीसहस्स महसुक्के ।
२४०००० । २००००० । १६००००। विगुणियसट्रिसहस्सं सहस्सयारिंदयाम्म पत्तेक्क। सीदिसहस्सपमाणं उपरिमचत्तारिइंदम्मि ॥२२७
१२००००। ८००००। ८००००। ८००००। ८००००। भन्भंतरपरिसाए सोहम्मिंदाण बारससहस्सा । चेटुंते सुरपवरा ईसाणिंदस्स दससहस्साणि ॥ २२८
१२०००। १००००। तदिए अट्ठसहस्सा माहिदिदस्स छस्सहस्साणि । बम्हिदम्मि सहस्सा चत्तारो दोणि लंतर्विदम्मि ॥ ११९
८००० १६०००। ४००० । २०००। सत्तमयम्स सहस्सं पंचसयाणि सहस्सयारिंदे । आणदईदादिदुगे पत्तेक्कं दोसयाणि पण्णासा ॥ २३.
१०००।५००। २५० । २५०। भभतरपरिसाए आरणइंदस्स भग्चुदिदस्स । पत्तेक्कं सुरपवरा एक्कसयं पंचवीसजुदं ॥ २५॥
१२५ । १२५ ।
____उक्त देव ब्रह्येन्द्र के दो लाख चालीस हजार, लांतब इन्द्रके दो लाख और महाशुक्र इन्द्रके द्विगुणित अस्सी हजार अर्थात् एक लाख साठ हजार होते हैं ॥ २२६ ॥
ब्र. २४००००, लां. २०००००, म. १६००००। ___ उक्त देव सहस्रार इन्द्रके द्विगुणित साठ हजार और उपरितन चार इन्द्रों से प्रत्येकके अस्सी हजार प्रमाण होते हैं ॥ २२७ ॥ सह. १२००००, आन. ८००००, प्रा. ८००००, आर. ८००००, अ. ८००००,
सौधर्म इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषद्में बारह हजार और ईशान इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषद्में दश हजार देव स्थित होते हैं ॥ २२८ ॥ सौ. १२०००, ई. १००००।
तृतीय इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषद्में आठ हजार, माहेन्द्रकी अभ्यन्तर परिषदमें छह हजार, ब्रह्मेन्द्रकी अभ्यन्तर परिपद्में चार हजार और लांतव इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषदें दो हजार देव होते हैं ॥ २२९ ॥ सन. ८०००, मा. ६०००, ब्र. ४०००, लां. २००० ।
सप्तम इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषद्में एक हजार, सहस्रार इन्द्रकी अभ्यन्तर परिषद्में पांच सौ और आनतादि दो इन्द्रोंकी अभ्यन्तर परिषद्में दो सौ पचास देव होते हैं ॥ २३० ॥
म. १०००, सह. ५००, आन. २५०, प्रा. २५० । __ आरण इन्द्र और अच्युत इन्द्रमेंसे प्रत्येककी अभ्यन्तर परिषद्में एक सौ पच्चीस उत्तम देव होते हैं ॥ २३१ ॥ आ. १२५, अ. १२५ ।

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८.४१
तिलोयपण्णत्ती
[८.२३२. मजिसमपरिसाए सुरा चौइसबारसदसट्टछचउदुगा । होति सहस्सा कमसा सोहम्मिदादिएसु सत्तेसु ॥
१४०००। १२००० । १००००। ८०००। ६००० 1 ४००० । २००० । एक्कसहस्सपमाणं सहस्सयारिंदयम्मि पंचसया । उवरिमचउइंदेसुं पत्तेक्कं ममिमा परिसा ॥ २३३
१०००। ५०० । ५०० | ५००। ५..।। लोलसचोहसबारसदसट्टछश्चदुदुगेक्क य सहस्सा । बाहिरपरिसा कमलो समिदा चंदा य जउणामा ॥ २३४
। बाहिरपरिसा सम्मत्ता। वसहतुरंगमरहगजपदातिगंधवणयाणीया । एवं सत्ताणीया एक्केक्क हुवंति इंदाणं ॥ २३५ एदे सत्ताणीया पत्तेक्कं सत्तसत्तकक्खजुदा । तेसु पढमाणीया णियणियसामाणियाण समा' ॥ २३६ तत्तो दुगुणं दुगुणं कादच जाव सत्तमाणीयं । परिमाणजाणणटुं ताणं संखं परूवेमो ॥ २३०
.................--
सौधर्मादिक सात इन्द्रोंमेंसे प्रत्येककी मध्यम परिषद् क्रमसे चौदह, बारह, दश, आय, छह, चार और दो हजार देव होते हैं ॥ २३२ ।। सौ. १४०००, ई. १२०००, सन. १००००, मा. ८०००, ब्र. ६०००,
लां. ४०००, म. २०००। सहस्रार इन्द्रकी मध्यम परिषद्में एक हजार प्रमाण और उपरितन चार इन्द्रोंमेंसे प्रत्येककी मध्यम परिषदें पांच सौ देव होते हैं || २३३ ॥
सह. १०००, आन. ५००, प्रा. ५००, आ. ५००, अ. ५०० ।
उपर्युक्त इन्द्रोंके बाह्य पारिषद देव क्रमसे सोलह, चौदह, बारह, दशा, आठ, छै, चार, दो और एक हजार प्रमाण होते हैं । इन तीनों परिपदोंका नाम क्रमसे समित , चन्द्रा और जतु है ॥ २३४ ॥
___ बाह्य परिषद्का कथन समाप्त हुआ। वृषभ, तुरंगम, रथ, गज, पदाति, गंधर्व और नर्तक अनीक, इस प्रकार एक एक इन्द्रके सात सेनायें होती हैं ॥ २३५ ॥
इन सात सेनाओं से प्रत्येक सात सात कक्षाओंसे युक्त होती है। उनमेंसे प्रथम अनीकका प्रमाण अपने अपने सामानिकोंके बराबर होता है ॥ २३६ ॥
इसके आगे सप्तम अनीक पर्यन्त उससे दूना दूना करना चाहिये । इस प्रमाणको जाननेके लिये उनकी संख्या कहते हैं ॥ २३७ ॥
wi.....................
१द बदाय जुयणाओ. २द सामाणियाणि समता, बसामाणियाणि सम्मत्ता.

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- ८. २४३ ]
अट्टम महाधिया
[ ८०५
इगिकोडी छल्लक्खा अट्ठासट्टीसहस्सया वसदा । सोहम्मिदे होंति हु तुरयादी' तेत्तिया वि पत्तेक्कं ॥ १०६६८००० पिंड | ७४६७६००० ।
एक्का कोडी एकं लक्खं सही सहस्स वसहाणिं । ईसाणिंदे होंति हु तुरयादी तेत्तिया विपत्तेकं ॥ २३९ १०१६०००० | पिंड ७११२०००० |
लक्खाणि एकणउदी चउदालसहस्स्याणि वसहाणि । होंति हु तदिए इंदे तुरयादी वेतिया त्रिपत्तेकं ॥ ९१४४००० | पिंड ६४००८००० |
भट्टासीदलक्खा उदिसहस्माणि होति सद्दाणिं । माहिंदिंदे तेत्तियमेत्ता तुरयादिणो वि पत्ते ॥ २४१ ८८९०००० | पिंड ६२२३०००० |
छातरिलक्खाणि वीससहस्साणि होति वसहाणं । बहिंडे पत्तेक्कं तुरयप्पहुदी वितमेतं || २४२ ७६२०००० | पिंड ५९३३४०००० |
सट्टीलक्खाणि पण्णाससहस्सयाणि वसहाणि । लंतवइंदे होति हु तुरयादी तेत्तिया वि पत्तेक्कं ॥ २४३ ६३५०००० | पिंड ४४४५०००० ।
सौधर्म इन्द्रके एक करोड़ छह लाख अड़सठ हजार वृषभ होते हैं और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं || २३८ ॥
वृषभ १०६६८०००; १०६६८००० × ७ = ७४६७६००० प्र. क. सप्तानीक |
ईशान इन्द्रके एक करोड़ एक लाख साठ हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ॥ २३९ ॥ १०१६०००० × ७ = ७११२०००० सप्तानीक ।
तृतीय इन्द्रके इक्यानबे लाख चवालीस हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ।। २४० ॥ ९१४४००० X ७ = ६४००८००० सप्तानीक ।
माहेन्द्र इन्द्रके अठासी लाख नब्बे हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं । २४१ ॥ ८८९०००० × ७ = ६२२३०००० सप्तानीक |
ब्रह्मेन्द्र के छयत्तर लाख बीस हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ॥ २४२ ॥ ७६२०००० × ७ = ५३३४०००० सप्तानीक |
लांतब इन्द्रके तिरेसठ लाख पचास हजार वृषभ और तुरगादिकमें से प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ॥ २४३ ॥ ६३५०००० × ७ = ४४४५०००० सप्तानीक ।

१ ब तुरयादिय.

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८०६) तिलोयपण्णत्ती
[ ८.२४४पण्णासं लक्खाणि सीदिसहस्साणि होति वसहाणि । महसुक्किंदे होति हु तुरियादी तेत्तिया वि पत्तेक ।
५०८०००० । पिंड ३५५६०००० । अत्तीस लक्खं दस य सहस्साणि होति वसहाणिं । तुरयादी तम्मेत्ता हाँति सहस्सारइंदम्मि ॥२४५
३८१०००० । पिंड २६६७००००। पणवीसं लक्खाणिं चालीससहस्सयाणि बसहाणि । आरणइंदादिद्गे तुरयादी तेत्तिया वि पत्तेकं॥
२५४०००० । पिंड १७७८००००। जलहरपडलसमुस्थिदसरयमयंकंसुजालसंकासा | वसहतुरंगादीया णियणियकक्खासु पढमकक्खठिदा ॥ उदयंतदुमणिमंडलसमाणवण्णा हवंति वसहादी । ते शियणियकक्खासं चेटुंते बिदियकक्खासु ॥ २४८ फुलंतकुमुदकुवलयसरिछवण्णा' तइज्जकक्खटिदा । ते णिणियकक्खासु वसहस्सरहादिणो होति ॥ मरगयमणिसरिसतणू वविविहविभूमगेहिं सोहिल्ला । ते णियणियकवासु वमहादी तुरिमकाखटिदा ॥ पारावयमोराण कंठसरिच्छेहि देहवण्णेहिं । ते णियणियकवासु पंचमकक्खासु वसहपहुदीओ ॥ २५१
महाशुक्र इन्द्र के पचास लाख अस्सी हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ।। २४४ ॥ ५०८०००० x ७ = ३५५६०००० सप्तानीक ।
सहस्रार इन्द्रके अड़तीस लाख दश हजार वृषभ और तुरगादिक भी इतने मात्र ही होते हैं ॥ २४५ ॥ ३८१०००० ४ ७ = २६६७०००० सप्तानीक ।
आरण इन्द्रादिक दोके पच्चीस लाख चालीस हजार वृषभ और तुरगादिकमेंसे प्रत्येक भी इतने मात्र ही होते हैं ॥ २४६ ॥ २५४००००४ ७४ १७७८०००० सप्तानीक ।
__ अपनी अपनी कक्षाओं से प्रथम कक्षामें स्थित वृपभ-तुरंगादिक मेघपटलसे उत्पन्न शरत्कालीन चन्द्रमाके किरणसमूहके सदृश होते हैं ॥ २४७ ॥
अपनी अपनी कक्षाओंमेंसे द्वितीय कक्षामें स्थित वे वृषभादिक उदित होनेवाले सूर्यमण्डलके समान वर्णवाले होते हैं ॥ २४८ ॥
अपनी अपनी कक्षाओंमेंसे तृतीय कक्षामें स्थित वे वृषभ, अश्व और रथादिक फूलते हुए कुमुद एवं कुवलयके समान निर्मल वर्णवाले होते हैं ॥ २४९ ॥
___अपनी अपनी कक्षाओंमेंसे चतुर्थ कक्षामें स्थित वे वृषभादिक मरकत मणिके सदृश शरीरवाले और उत्तम अनेक प्रकारके आभूषणोंसे शोभायमान होते हैं ॥ २५० ॥
अपनी अपनी कक्षाओं से पंचम कक्षामें स्थित वे वृषभादिक कबूतर एवं मयूरके कण्ठके सदृश देहवर्णसे युक्त होते हैं ॥ २५१ ॥
१व होति बसहाणि. २द ब सरिसच्छवण्णा. ३ व तणू विविह'.

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-२६०.८] अट्ठमो महाधियारो
[ ८०७ वरपउमरायबंधूयकुसुमसंकासदेहसोहिल्ला । ते गियणियकक्खासु वसहाई छटुकक्खजुदा ॥ २५२ भिपिणदणीलवण्णा सत्तमकवहिदा वसहपहुदी । ते णियणियकक्खासुं वरमंडणमंडिदायारा ॥ २५३ सत्ताण अणीयागं' णियणियकक्खाण होति विच्चाले । होति वरपडहसंखं मद्दलकाहलपहुदीण पत्तेकं ॥ लंबंतरयणकिंकिणिमुहदामणिकुसुमदामरमणिजा । धुव्वतधयवदाया वरचामर छत्तकतिलला ॥ २५५ ।। रयणमयप्पल्लाणा वसहतुरंगा रहा य इंदाणं । बहुविहविगुब्वणाणं वाहिजंताण सुरकुमारहि ॥ २५६ असिमुसलकणयतोमरकोदंडप्पहुदिविविहसस्थकरा । ते सत्तसु कक्वानुं पदाहिणो दिव्वरूवघरा ॥ २५७ सज्ज रिसह गंधारमझिमा पंचपंचमहुरसरं । धइबदजुदं णिसादं पुह पुह गायति गंधवा ॥ २५८ वीणावेणुप्पमुहं णाणाविहतालकरणलयजुत्तं । वाइज्जदि वाइत्ते गंधव्वहिं महुरसरं ॥ २५९ कंदपराजराजाधिराजविज्जाहराण चरियाणि । णचंति णयसुरा णिच्चं पढमाए कक्खाए ॥ २६०
अपनी अपनी कक्षाओंमेंसे छठी कक्षा स्थित वृषभादिक उत्तम पद्मराग मणि अथवा बंधूक पुष्पके सदृश शरीरसे शोभायमान होते हैं ॥ २५२ ॥
अपनी अपनी कक्षाओंमेंसे सप्तम कक्षामें स्थित वृपभादिक भिन्न इन्द्रनीलमणिके सदृश वर्णवाले और उत्तम आभूषणोंसे मण्डित आकारसे युक्त होते हैं ॥ २५३ ॥
सातो अनीकोंकी अपनी अपनी कक्षाओं के अन्तरालमें उत्तम पटह, शंख, मर्दल और काहल आदिमेंसे प्रत्येक होते हैं ॥ २५४ ॥
__बहुविध विक्रिया करनेवाले तथा सुरकुमारों द्वारा उह्यमान इन्द्रोंके वृषभ, तुरंग और रथादिक लटकती हुई रत्नमय क्षुद्रघंटिकाओं, मणि एवं पुष्पोंकी मालाओंसे रमणीय; फहराती हुई ध्वजा-पताकाओंसे युक्त, उत्तम चैंबर व छत्रसे कान्तिमान् और रत्नमय तथा सुखप्रद साजसे संयुक्त होते हैं ॥ २५५-२५६ ॥
जो असि, मूसल, कनक, तोमर और धनुष आदि विविध प्रकारके शस्त्रोंको हाथमें धारण करनेवाले हैं वे सात कक्षाओंमें दिव्य रूपके धारक पदाति होते हैं ॥ २५७ ॥
गन्धर्व देव पड्ज, ऋषम, गांधार, मध्यभ, पंचम, धैवत और निपाद, इन मधुर स्वरोको पृथक् पृथक् गाते हैं ॥ २५८ ॥ .
गन्धर्व देव नाना प्रकार की तालक्रिया व लयसे संयुक्त और मधुर स्वरसे बीणा एवं बांसुरी आदि वादित्रोंको बजाते हैं ॥ २५९ ॥
प्रथम कक्षाके नर्तक देव नित्य ही कन्दर्प, राजा, राजाधिराज और विद्याधरों के चरित्रोंका अभिनय करते हैं ॥ २६० ॥
...........................
१ ससाण य आणीया. २६ ब जं सहिसहं.

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[८. २६१
पुढधीसाणं चरियं अद्धमहादिमंडलीयाणं । विदियाए कक्खाए गच्चंते णचणा देवा ॥ २६१ . बलदेवाण हरीणं पडिसत्तूणं विचित्त चरिदाणिं । तदियाए कक्खाए वररसभावेहिं णचंति ॥ २६२ चोइसरयणवईणं णवणिहिसामीण चक्कवट्टीण : अच्छरियचरित्ताणिं गच्चंति चउत्थकक्खाए ॥ २६३ सव्वाण सुरिंदाणं सलोयपालाण चारुचरियाई । ते पंचमकक्खाए गरचंति धिचित्तभंगीहि ॥ २६४ गणहरदेवादीणं विमलमुणिंदाण विविहरिद्धीणं, चरियाई विचित्ताई पच्चंते छट्टकक्खाए ॥ २६५ चात्तीसाइसयाणं बहुविहकल्लाणपादिहेराणं । जिणणाहाण चरित्तं सत्तमकक्खाए गच्चंति ॥ २६६ दिश्ववरदेहजुत्तं वरस्यणविभूसणेहिं कयसोहा । ते णच्चंते णिच्चं णियणियइंदाण अग्गेसु ॥ २६७ एदा सत्त अणीया देविंदाणं हुवंति पत्तेकं । अण्णा वि छत्तचामरपीढाणि य बहुविहा हति ॥ २६८
द्वितीय कक्षाके नर्तक देव अर्द्धमण्डलीक और महामण्डलीकादि पृथिवीपालकों के चरित्रका अभिनय करते हैं ॥ २६१ ॥
तृतीय कक्षाके नर्तक देव उत्तम रस एवं भावोंके साथ बलदेव, नारायण और प्रतिनारायणोंके विचित्र चरित्रोंका अभिनय करते हैं ॥ २६२ ॥
___ चतुर्थ कक्षाके नर्तक देव चौदह रत्नोंके अधिपति और नव निधियोंके स्वामी ऐसे चक्रवर्तियों के आश्चर्यजनक चरित्रोंका अभिनय करते हैं ।। २६३ ॥
पंचम कक्षाके वे नर्तक देव लोकपालों सहित समस्त इन्द्रोंके सुन्दर चरित्रोंका विचित्र प्रकारोंसे अभिनय करते हैं ॥ २६४ ॥
छठी कक्षाके नर्तक देव विविध ऋद्धियोंके धारक गणधर देवादि निर्मल मुनीन्द्रोंके विचित्र चरित्रोंका अभिनय करते हैं ॥ २६५ ॥
सप्तम कक्षाके नर्तक देव चौंतीस अतिशयोंसे संयुक्त और बहुत प्रकारके मंगलमय प्रातिहार्योंसे युक्त जिननाथोंके चरित्रका अभिनय करते हैं ॥ २६६ ॥
दिव्य एवं उत्तम देहसे सहित और उत्तम रत्नविभूषणोंसे शोभायमान वे नर्तक देव नित्य ही अपने अपने इन्द्रोंके आगे नाचते हैं ॥ २६७ ॥
ये सात सेनायें प्रत्येक देवेन्द्र के होती हैं। इसके अतिरिक्त अन्य बहुत प्रकार छत्र, चेंबर और पीठ भी होते हैं ॥ २६८ ॥
१ब चरियाण. २दब उच्चरिय. ३द ब सतपदा जाणीए. ४दबदेविंदाण होति.

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-८. २७६ ] अट्ठमो महाधियारो
[८०९ सम्याणि यणीयाणि वसहाणीयस्स होति सारसाणिं । वरविविहभूसणेहिं विभूसिदंगाणि पत्तेकं ॥ २६९ सन्याणि यणीयाणिं कक्खं परि छस्सों सहावेणं । पुत्वं व विकुम्वणाए लोयविणिच्छयमुणी भणह॥ ६०० । ४२०० ।
पाठान्तरम् । वसहाणीयादीणं पुह पुह चुलसीदिलक्खपरिमाणं । पढमाए कक्खाए सेसासु दुगुणदुगुणकमे ॥ २७१ एवं सत्तविहाणं सत्ताणीयाण' होति पत्तेकं । संगायणिभाइरिया एवं णियमा परूवेति ॥ २७२
. पाठान्तरम् । सत्ताणीयाहिवई जे देवा होति दक्खिणिंदाणं | उत्तरइंदाण तहा ताणं णामाणि वोच्छामि ॥२७॥ वसहेसु दामयट्ठी तुरंगमेसु हवेदि हरिदामो । तह मादली रहेसुं गजेसु एरावदो णाम ॥ २७४ वाऊ पदातिसंघे गंधब्वेसु भरिट्ठसंका य । गलिंजणत्ति देवी विक्खादा णट्टयाणीए ॥ २७५ पीढाणीए दोणं अहिवइदेओ हुवेदि हरिणामो । सेसाणायवईणं णामसुं णथि उवएसो ॥ २७६
सब अनीकों से प्रत्येक उत्तम विविध प्रकारके भूषणोंसे विभूषित शरीरत्राले होते हुए वृषभानीकके सदृश हैं ॥ २६९ ॥
प्रत्येक कक्षाकी सब सेनायें स्वभावसे छह सौ और विक्रियाकी अपेक्षा पूर्वोक्त संख्याके समान हैं, ऐसा लोकविनिश्चयमुनि कहते हैं ॥ २७० ॥ ६०० x ७ = ४२०० ।
पाठान्तर । प्रथम कक्षामें वृषभादिक अनीकोंका प्रमाण पृथक् पृथक् चौरासी लाख है। शेष कक्षाओंमें क्रमशः इससे दूना दूना है। इस प्रकार सात प्रकार सप्तानीकोंमें प्रत्येकके हैं, ऐसा संगायणि आचार्य नियमसे निरूपण करते हैं ॥ २७१-२७२ ॥
पाठान्तर । दक्षिण इन्द्रों और उत्तर इन्द्रोंकी सात अनीकोंके जो अधिपति देव हैं उनके नामोंको कहते हैं ॥ २७३ ॥
वृषभोंमें दामयष्टि, तुरंगमोंमें हरिदाम, तथा रथोंमें मातलि, गजोंमें ऐरावत नामक, पदातिसंघमें वायु, गन्धवों में अरिष्टशंका (अरिष्टयशस्क) और नर्तकानीकमें नीलंजसा (नीलांजना) देवी, इस प्रकार सात अनीकोंमें ये महत्तर देव विख्यात हैं ॥ २७४-२७५ ॥
दोनोंकी पीठानीक (अश्वसेना ) का अधिपति हरि नामक देव होता है। शेष अनीकोंके अधिपतियों के नामोंका उपदेश नहीं हैं ॥ २७६ ॥
१द ब मुणि भणइं. २द ब सच्चविदाणं सत्ताणीयाणि. ३द संघाइणि° ४ दब उवरिम'. ५द ब तह मरदली. ६ द ब नीलंजसो.. TP, 102

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तिलोयपण्णत्ती
[-८. २७७
भभियोगाणं अविइदेवो चेटेदि दक्खिगिंदेसं । बालकगामो उत्तरइंदेसुं पुष्फदंतो य ॥ २७७ सकदुगम्मि य वाहणदेवा' पुरावदणाम हाथि कुव्वति । विकिरियानो लक्खं उच्छेहं जोयणा दीहं ।
एदाणं बत्तीसं होंति मुहा दिव्यरयणदामजुदा । पुह पुह रुणंति किंकिणिकोलाहलसद्दकयसोहा ॥ २७९ एकेकमुहे चंचलचंदुज्जलचमरचारुरूबम्मि : चत्तारि होति दंता धवला वररयगभरखचिदा ॥ २८० एकेकाम्म विसागे एकेकसरोवरो विमलवारी। एकेकसरवरम्मि य एकेक कमलवणसंडा ॥ २८॥ एकेककमलसंडे बत्तील विकस्सरा महाप उमा । एक्केकमहापउमं एकेकजोयणं पमाणे ॥ २८२ वरकंचणकयसोहा वरपउमा सुरविकुब्वणवलेणं । एकेकमहापउमे णाडयसाला य एकेका ॥ २८३ एकेक्काए तीए बत्तीस वरच्छरा पणचंति । एवं सत्ताणीया णिहिट्टा बारसिंदाणं ॥ २८४ पुद पुह पइण्णयाणं अभियोगसुराण किब्बिसाणं च । संखातीदपमाणं भणि सन्चेसु इंदागं ॥ २८५
दक्षिण इन्द्रोंमें आभियोग देवोंका अधिपति देव बालक नामक और उत्तर इन्द्रोंमें इनका अधिपति पुष्पदन्त नामक देव होता है ॥ २७७ ॥
सौधर्म और ईशान इन्द्रके वाहन देव विक्रियासे एक लाख उत्सेध योजन प्रमाण दीर्य ऐरावत नामक हाथीको करते हैं ॥ २७८ ॥ १००००० ।
इनके दिव्य रत्नमालाओंसे युक्त बत्तीस मुख होते हैं जो घंटिकाओंके कोलाहल शब्दसे शोभायमान होते हुए पृथक् पृथक् शब्द करते हैं ॥ २७९ ॥
चंचल एवं चन्द्रके समान उज्ज्वल चामरोंसे सुन्दर रूपवाले एक एक मुखमें रत्नोंके समूहसे खचित धवल चार दांत होते हैं ॥ २८० ॥
एक एक विषाण ( हाथी दांत ) पर निर्मल जलसे युक्त एक एक सरोवर होता है । एक एक सरोवर में एक एक उत्तम कमल-बनखण्ड होता है ॥ २८१ ॥
__ एक एक कमलखण्डमें विकसित बत्तीस महापद्म होते हैं, और एक एक महापद्म एक एक योजन प्रमाण होता है ॥ २८२ ॥
देवोंके विक्रिया बलसे वे उत्तम पद्म उत्तम सुवर्णसे शोभायमान होते हैं। एक एक महापद्मपर एक एक नाट्यशाला होती है ॥ २८३ ॥
उस एक एक नाट्यशालामें उत्तम बत्तीस अप्सरायें नृत्य करती हैं। इस प्रकार बारह इन्द्रोंकी सात सेनायें कही गयी हैं ॥ २८४ ॥
सभी [ स्वर्गों ] में इन्द्रोंके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विषिक देवोंका पृथक् पृथक असंख्यात प्रमाण कहा गया है ॥ २८५ ॥
१द व वाहणएवा.

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-८. २९१) अट्ठमो महाधियारो
[८११ पडिइंदाणं सामाणियाण तेत्तीससुरवराणं च । दसभेदा परिवारा णियइंदसमा य पसेकं ॥ २८॥ चत्तारि सहस्साणिं सक्कादुगे दिगिंदसामंता । एकं चेव सहस्सं सणक्कुमारादिदोण्हं पि ॥ २४७
४००० । १००० । पंचचउतियदुगाणं सयाणि बम्हिंदयादियचउक्के । भागदपहुदिचउक्के पत्तेक एक्कएकसयं ॥ २८८
५०० । ४०० । ३०० | २०० । १००। पण्णास च उसयाणि पंचसयभंतरादिपरि पाओ । सोमजमाणं भणिदा पत्तेकं सयलदक्खिाणिंदेखें ॥ २८९
५० । ४०० । ५०० । सट्ठी पंचसयाण छच्च सया ताओ तिष्णिपरिसाओ। वरुणस्स कुबेरस्स य सत्तरिया छस्सयाणि सत्तसया ॥
६० । ५०० । ६००। ७० । ६००। ७००। च उदक्षिणईदाणं कुबेरवरुणस्लमत्ततिप्परिसा । कादव्य विवम्जासं उत्तरइंदाणं सेस पुब्वं वा ॥ २९॥
५० । ४०० । ५०० । वरु ७० । ६०० । ७०० । कुबेर ६० | ५०० । ६०० ।
प्रतीन्द्र, सामानिक और त्रायस्त्रिंश देवों से प्रत्येकके दश प्रकारके परिवार अपने इन्द्र के समान होते हैं ॥ २८६ ॥
सौधर्म और ईशान इन्द्रके लोकपालोंके सामन्त चार हजार और सनत्कुमारादि दोके एक ही हजार होते हैं ॥ २८७ ॥ ४००० । १००० ।
ब्रम्हेन्द्रादिक चारके उक्त देव क्रमशः पांच सौ, चार सौ, तीन सौ और दो सौ तपा आनत आदि चार इन्द्रों से प्रत्येकके एक एक सौ होते हैं ॥ २८८ ॥
५०० । ४०० । ३०० । २०० । १०० । समस्त दक्षिणेन्द्रोंमें प्रत्येकके सोम व यम लोकपालके अभ्यन्तरादि पारिषद देव क्रमसे पचास, चार सौ और पांच सौ कहे गये हैं ॥ २८९ ।।
अ. पा. ५० । म. पा. ४०० । बा. पा. ५०० । वे तीनों पारिपद देव वरुणके साठ, पांच सौ और छह सौ तथा कुबेरके सत्तर, छह सौ और सात सौ होते हैं ॥ २९० ॥
वरुण-अ. पा. ६०, म. पा. ५००, बा. पा. . ६००। कुबेर- अ. पा. ७०, म. पा. ६००, बा. पा. ७०० ।
चार दक्षिण इन्द्रोंके कुबेर और वरुणके तीनों पारिषद समान हैं। उत्तर इन्द्रोंके इससे विपरीत क्रम करना चाहिये । शेष पूर्वके समान समझना चाहिये (!) ॥ २९१ ॥
१८ सामाणियाणियाणं. २ द ब बम्हिंदयादिम'. ३९ प आरण'.

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८१२] - तिलोयपण्णत्ती
[८. २९२सम्वेसु दिगिंदाणं सामंतसुराण तिणि परिसाओ। णियणियदिगिंदपरिसासरिसाओ हवंति पत्ते ॥ २९५ सोमादिदिगिंदाणं सत्ताणीयाणि होति पत्तेक्कं । अट्ठावीससहस्सा पढमं सेसेसु दुगुणकमा ॥ २९५ पंचत्तीसं लक्खा छप्पण्णसहस्सयाणि पत्तेकं । सोमादिदिगिदाणं हवेदि वसहादिपरिमाणं ॥ २९५
३५५६०००। दोकोडीओ लक्खा अडदाल सहस्सयाणि बाणउदी। सत्ताणीयपमाणं पत्तेक लोयपालाणं ॥ २९५
२४८९२००० । भभियोगपइण्णयकिब्विासिया होति लोयपालाणं | ताण पमाणणिरूवणउवएसा संप पणट्ठा ॥ २९६ छल्लक्खा छासट्ठीसहस्सया छस्सयाणि छासट्ठी । सक्कस्स दिगिंदाणं विमाणसंखा य पसेकं ॥ २९७
६६६६६६। तेसु पहाणविमाणा सयंपहारिट्ठजलपहा णामा । वग्गूपहो य कमसो सोमादियलोयपालाणं ॥ २९८ इय संखाणामाणि सणक्कुमारिंदबम्हइंदेसुं । सोमादिदिगिदाणं भणिदाणिं वरविमाणेसं ॥ २९९
६६६६६६।
सब लोकपालोंके सामन्त सुरोंके तीनों पारिषदों से प्रत्येक अपने अपने लोकपालोंके पारिषदोंके सदृश हैं (?) ॥ २९२ ॥
सोमादि लोकपालोंके जो सात सेनायें होती हैं उनमेंसे प्रत्येक प्रथम कक्षामें अट्ठाईस हजार और शेष कक्षाओंमें दुगुणित क्रमसे युक्त हैं ॥ २९३ ॥
सोमादिक लोकपालों से प्रत्येकके वृषभादिका प्रमाण पैंतीस लाख छप्पन हजार है ॥ २९४ ॥ ३५५६०००।।
लोकपालों से प्रत्येकके सात अनीकोंका प्रमाण दो करोड़ अड़तालीस लाख बानबै हजार है ॥ २९५ ॥ २४८९२०००।
लोकपालोंके जो आभियोग्य, प्रकीर्णक और किल्विपिक देव होते हैं उनके प्रमाणके निरूपणका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ २९६ ॥
सौधर्म इन्द्रके लोकपालों से प्रत्येकके विमानोंकी संख्या छह लाख छ्यासठ हजार छह सौ छ्यासठ है ॥ २९७ ॥ ६६६६६६ ।
उन विमानोंमें सोमादि लोकपालोंके क्रमसे स्वयंप्रभ, अरिष्ट, जलप्रभ और वल्गुप्रभ नामक प्रधान विमान हैं ॥ २९८ ॥
सनत्कुमार और ब्रम्हेन्द्रके सोमादि लोकपालोंके उत्तम विमानोंकी यही संख्या और नाम कहे गये हैं ॥ २९९ ॥ ६६६६६६ ।
१दब दिगिंदपरिसाओ.

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-८. ३०७] सत्तमो महाधियारो
[८१३ होदि हु सयंपहक्खं वरजे?सयंजणाणि वग्गू य । ताण पहाणविमाणा सेसेसुं दक्खिणिदेखें ॥ ३०० सोमं सम्बदभद्दा सुभद्दअमिदाणि' सोमपहुदीण । होति पहाणविमाणा सव्वेसु उत्तरिंदाणं ॥ ३०१ ताणं विमाणसंखाउवएसो गथि कालयवसेणं । ते सव्वे वि दिगिंदा तेसु विमाणेसु कीडते ॥ ३०२ सोमजमा समरिद्धी दोषिण वि ते होति दक्खिणिदेसुं । तेसि अधिओ वरुणो वरुणादो होदि धणणाहो ॥ सोमजमा समरिद्धी दोणि वि ते होति उत्तरिंदाण । तेसु कुबेरो अधिभो हुवेदि वरुणो कुबेरादो ॥ इंदपडिंदादीण देवाणं जेत्तियाओ देवीओ । चेटुंति तेत्तियाणि वोच्छामो आणुपुवीए ॥ ३०५ बलणामा अञ्चिणिया ताओ सविंदसरिसणामाओ। एकेकउत्तरिंदे तम्मेत्ता जेटुदेवीओ ॥ ३०६ किण्हा या ये पुराइं रामावइरामरक्खिदा वसुका । वसुमित्ता वसुधम् वसुंधरा सव्वइंदसमणामा ॥
शेष दक्षिण इन्द्रोंमें स्वयंप्रभ, वरज्येष्ठ, अंजन और वल्गु, ये उन लोकपालोंके प्रधान विमान होते हैं ॥ ३०॥
सब उत्तर इन्द्रोंके सोमादिक लोकपालोंके सोम (सम ), सर्वतोभद्र, सुभद्र और अमित नामक प्रधान विमान होते हैं ॥ ३०१ ॥
उन विमानोंकी संख्याका उपदेश कालवश इस समय नहीं है। वे सब लोकपाल उन विमानोंमें क्रीड़ा किया करते हैं ॥ ३०२ ॥
दक्षिण इन्द्रोंके सोम और यम ये दोनों लोकपाल समान ऋद्धिवाले होते हैं। उनसे अधिक वरुण और वरुणसे अधिक कुबेर होता है ॥ ३०३ ॥
उत्तर इन्द्रोंके वे दोनों सोम और यम समान ऋद्धिवाले होते हैं । उनसे अधिक कुबेर और कुबेरसे अधिक वरुण होता है ॥ ३०४ ॥
इन्द्र और प्रतीन्द्रादिक देवोंके जितनी जितनी देवियां होती हैं उनको अनुक्रमसे कहते हैं ॥ ३०५॥
बलनामा अर्चिनिका वे सब इन्द्रोंके सदृश नामवाली होती हैं । एक एक उत्तर इन्द्रके इतनी ही ज्येष्ट देवियां होती हैं ॥ ३०६ ॥
कृष्णा,...(?) रामापति, रामरक्षिता, वसुका, वसुमित्रा, वसुधर्मा, वसुंधरा सब इन्द्रसम नामवाली हैं ॥ ३०७॥
१द बसमिदाणि. . २ द ब तेरियाणं.

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८१४ तिलोयपणती
[८.३०८सक्कदुगम्मि सहस्सा सोलस एककेक्कनेटदेवीए । चेटुंति चारुअणुवमरूवा परिवारदेवीओ ॥ ३०८ भट्टच उदुगसहस्सा एक्कसहस्सं सणक्कुमारदुगे । बम्हम्मि लंतविंदे कमेण महसुक्कइंदम्मि ॥ ३०९ पंचसया देवीभो होति सहस्सारइंददेवीणं | अड्डाइज्जसयाणि आणदइंदादियच उक्के ॥ ३१०
१६०००। ८०००। ४००० । २०१० । १०००। ५०० । २५० । बत्तीससहस्साणि सोहम्मदुगाम्म हॉति वल्लहिया । पत्तेक्कमडेसहस्सा सणकुमारिंद जुगलम्मि ॥ ३१॥
३२०००। ३२००० । ८०००। ८००० । बम्हिदे दुसहस्सा पंचसयाणि च लेतविंदम्मि । अड्डाइजसयाणि हुवति महसुक्कइंदम्मि ॥ ३१२
२००० । ५०० | २५० ।
पणवीसजदेवसयं होति सहस्सारइंदवल्लहिया । आणदपाणदभारणअच्चुदइंदाण तेसही॥३१३
१२५ । ६३ ।
सौधर्म और ईशान इन्द्रकी एक एक ज्येष्ट देवीके सुन्दर व अनुपम रूपवाली सोलह हजार परिवार देवियां होती हैं ॥ ३०८ ॥ १६००० ।
सानत्कुमार और माहेन्द्र, ब्रम्हेन्द्र, लांतवेन्द्र और महाशुक्र इन्द्रकी एक एक ज्येष्ठ देवीके क्रमसे आठ हजार, चार हजार, दो हजार और एक हजार परिवार देवियां होती हैं ॥ ३०९ ।।
स. मा. ८०००, ब्र. ४०००, लां.२००० , म. १००० । सहस्रार इन्द्रकी प्रत्येक ज्येष्ट देवीके पांच सौ परिवार देवियां और आनतेन्द्रादिक चारकी प्रत्येक ज्येष्ठ देवीके अढाई सौ परिवार देवियां होती हैं ॥ ३१० ॥
सह. ५००, आनतेन्द्रारिक चार २५० । सौधर्मद्विकमें प्रत्येक इन्द्रक बत्तीस हजार और सनत्कुमारादि दो इन्द्रोंमें प्रत्येकके आठ हजार वल्लभा देवियां होती हैं ॥ ३११ ॥
सौ. ३२०००, ई. ३२०००, स. ८०००, मा. ८००० । ब्रम्हेन्द्र के दो हजार, लांतवेन्द्र के पांच सौ, और महाशुक्र इन्द्रके अढ़ाई सौ वल्लभा देवियां होती हैं ॥ ३१२ ॥ ब्र. २०००, लां. ५००, म. २५० ।
___ सहस्रार इन्द्रके एक सौ पच्चीस और आनत-प्राणत-आरण-अच्युत इन्द्रोंके तिरेसठ वल्लभायें होती हैं ॥ ३१३ ॥ स. १२५, आनतादि ६३ ।
१द बरूवाणं. २द ब म.

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-८. ३२०] अट्ठमो महाधियारो
[८१५ परिवारवल्लभाभी सक्कामोदुगस्स जेट्टदेवीओ। णियसमविकुब्बगाओ पत्तेक्कं सोलस सहस्सा ॥ ३१५
तत्तो दुगुणं ताओ गियणियतणुविकुठवणकराओ। आगदईदचउक्कं जाव कमेणं पवत्तव्यो ॥ ३.५
३२००० । ६४०००। १२८००० । २५६००० । ५१२००० । १०२४००० । विणयसिरिकणयमालापउमागंदासुसी मजिणदत्ता । एक्केक्कदक्खिागंदे एकेक्का पाणवल्लहिया ॥ एक्क्क उत्तीरंदे एक्केक्का होदि हेममाला य । णीलुप्पलविस्सुदया गंदावइलक्खणाओ जिणदासी॥ सयलिंदवल्लभाणं चत्तारि महत्तरीओ पत्तेक्कं । कामा कामिशिआओ पंकयांधा यलंबुगामा य ॥३१॥ पडिइंदादितियस्स य णियणिय ईदेहिं सरिसदेवीभो । संखाए णामेहिं विकिरियारिद्धि चत्तारि ॥ ३१९ तप्परिवारा कमसो चउएक्कसहस्सयागिं पंचसय जसयाणि तबलतेसहिबत्तीसं ॥ ३२०
४०००। १००० ५०० । २२० । १२५। ६३ । ३२ ।
सौधर्म और ईशान इन्द्रकी परिवारवल्लभाओं और ज्येष्ठ देवियोंमें प्रत्येक अपने समान सोलह हजार प्रमाण विक्रिया करनेमें समर्थ हैं ॥ ३१४ ॥ १६०००।
इसके आगे आनतादि चार इन्द्रों तक वे ज्येष्ट देवियां क्रमश: इससे दूने प्रमाण अपने अपने शरीरको विक्रिया करनेवाली हैं, ऐसा क्रमसे कहना चाहिए ॥ ३१५ ॥
स. मा. ३२०००, ब्र. ६४०००, लां. १२८०००, म. २५६०००, सह.५१२०००, आनतादि १०२४००० ।
एक एक दक्षिण इन्द्रशे विनयश्री, कनकमाला, पद्मा, नंदा, सुसीमा और जिनदत्ता, इस प्रकार एक एक प्राणवल्लभा होती है ॥ ३१६ ॥
हेममाला, नीलोत्पला, विश्रुता, नन्दा, वैलक्षणा और जिनदासी, इस प्रकार एक एक उत्तर इन्द्र के एक एक प्राणवल्लभा होती है ॥ ३१७ ॥
सब इन्द्रोंकी वल्लभाओंमेंसे प्रत्येक कामा, कामिनिका, पंकजगंधा और अलंबु ( अलंबूषा ) नामक चार महत्तरी ( गणिका महत्तरी ) होती हैं ॥ ३१८ ॥
प्रतीन्द्रादिक तीनकी देवियां संख्या, नाम, विक्रिया और ऋद्धि, इन चारमें अपने अपने इन्द्रोंके सदृश हैं ॥ ३१९ ॥
उनके परिवारका प्रमाण कमसे चार हजार, एक हजार, पांच सौ, अढ़ाई सौ, इसका आधा अर्थात् एक सौ पच्चीस, तिरेसठ और बत्तीस है ॥ ३२० ॥
४०००, २०००, १०००, ५००, २५०, १२५, ६३, ३२ ।
१दबणियसमय. २दब पडिइंदात्तिधियस्स य.

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८१६) तिलायपण्णत्तो
[८. ३२१णिरुवमलावण्णाभो वरविविहविभूसणाओ पत्तेक्कं । आउट्ठकोडिमेत्ता वल्लहिया लोयपालाणं ॥ ३२॥
३५००००००।
सामाणियदेवीभो सव्वदिगिदाण होति पत्तेक्कं । णियणियदिगिददेवीसमाणसंखाओ सव्वाभो ॥ ३२२ सम्वेसुं इंदेसुं तणुरक्खसुगण होति देवीभो । पुह छस्सयमेत्तागि णिरुवमलावण्णरूवाओ ।। ३२३
मादिमदोजुगलेसुं बम्हादिसु चउसु आणद चउक्के । पुह पुह सयिंदागं अब्भंतरपरिसदेवीभो ॥ ३२४ पंचसयचउसयाणि तिसया दोसयाणि एक्कसयं । पण्णासं पणुवीसं कमेण एदाण णादव्वं ॥ १२५
५०० । ४०० । ३००। २००।१००। ५० | २५ । छप्पंचच उसयाणिं तिगदुगएक्कसयाणि पण्णासा । पुवोदिदठाणेसं मज्झिमपरिसाए देव ओ॥ ३२३
६००। ५०० । ४०० । ३०० । २०० । १०० । ५० । सत्तच्छपंचवउतियदुगएक्कसयागि पुवठाणे तुं । सविदाणं होति हु बाहिरपरिसाए देवीभो ॥ ३२७
__७००। ६०० | ५०० । ४०० । ३०० । २०० । १००।
प्रत्येक लोकपालके अनुपम लावण्यसे युक्त और विविध प्रकारके भूषणोंवाली ऐसी साढ़े तीन करोड़ वल्लभायें होती हैं ।। ३२१ ॥ ३५०००००० ।
सब लोकपालों से प्रत्येकके सामानिक देवोंकी सब देवियां अपने अपने लोकपालोंकी देवियोंके समान संख्यावाली हैं ॥ ३२२ ॥
सब इन्द्रोंमें तनुरक्षक देवोंकी अनुपम लावण्यरूपवाली देवियां पृथक् पृथक् छह सौ मात्र होती हैं ॥ ३२३ ॥
__ आदिके दो युगल, ब्रम्हादिक चार युगल और आनतादिक चारमें सब इन्द्रोंके अभ्यन्तर पारिषद देवियां क्रमशः पृथक् पृथक् पांच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ, एक सौ, पचास और पच्चीस जानना चाहिये ॥ ३२४-३२५ ॥
सौ. ई. ५००, स. मा. ४००, ब्र. ३००, ला. २००, म. १००, सह. ५०, आनतादि चार २५ ।
पूर्वोक्त स्थानोंमें मध्यम पारिषद देवियां क्रमसे छह सौ, पांच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ, एक सौ और पचास हैं ॥ ३२६ ॥
सौ. ई. ६००, स. मा. ५००, ब्र. ४८०, ला. ३००, म. २००, सह. १.०, आनतादिक चार ५०।
पूर्वोक्त स्थानोंमें सब इन्द्रोंके बाह्य पारिषद देवियां क्रमसे सात सौ, छह सौ, पांच सौ, चार सौ, तीन सौ, दो सौ और एक सौ हैं ॥ ३२७ ॥
सौ. ई. ७००, स. मा. ६००, ब. ५००, ला. ४००, म. ३००, सह. २००, आनतादि चार १००।

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-८. ३३५] अट्ठमो महाधियारो
[८१७ • सत्ताणीयपहूणं पुह पुह देवीओ छस्सया होति । दोणि सया पत्तेक्कं देवीओ आणीयदेवाणं ॥ ३२८
६०० । २००। जाओ पइण्णयाण अभियोगसुराण किब्बिसाणं च । देवीओ ताण संखा उवएसो संपइ पणटो ॥ ३२९ तणुरक्खप्पहुदीणं पुह पुह एक्केक्कजेटदेवीओ । एक्केका वल्लहिया विविहालंकारकंतिल्ला ॥ ३३. सोहम्मीसाणेसुं उपजते हु सव्वदेवीओ । उवरिमकप्पे ताणं उप्पत्ती णस्थि कइया वि ॥ ३३१ छल्लक्खागि विमाणा सोहम्मे देक्विणिंदसवाणं । ईसाणे चउलक्खा उत्तरइंदाग य विमाणा ॥ ३३२
६०००००। ४०००००। तेसुं उप्पण्णाओ देवीओ भिण्णओहिणाणेहिं । णादूणं णियकप्पे ऐति हु देवा सरागमणा ॥ ३३३ सोहम्मम्मि विमाणा सेसा छब्बीसलक्खसंखा जे । तेसुं उपपजंते देवा देवीहि सम्मिस्सा ॥ ३३४ ईसागम्मि विमाणा सेसा चउवीसलक्खसंखा जे । तेसु उप्पाजते देवीओ देवमिस्लाओ॥ ३३५
___ सात अनीकोंके प्रभुओंके पृथक् छह सौ और प्रत्येक अनीक देवके दो सौ देवियां होती हैं ॥ ३२८ ॥ महत्तर ६००, अनीक २०० ।
प्रकीर्णक, आभियोग्य सुर और किल्लिषिक देवों के जो देवियां हैं उनकी संख्याका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ ३२९॥
___ तनुरक्षक आदि देवोंके पृथक् पृथक् विविध अलंकारोंसे शोभायमान एक एक ज्येष्ठ देवी और एक एक वल्लभा होती है ॥ ३३० ॥
सब देवियां सौधर्म और ईशान कल्पोंमें ही उत्पन्न होती हैं, इससे उपरिम कल्पोंमें उनकी उत्पत्ति कदापि नहीं होती ॥ ३३१ ॥
सब दक्षिण इन्द्रोंके सौधर्म कल्पमें छह लाख विमान और उत्तर इन्द्रोंके ईशान कल्पमें चार लाख विमान हैं ॥ ३३२ ॥ सौ. ६०००००, ई. ४०००००।
___ उन कल्पोंमें उत्पन्न हुई देवियोंको भिन्न अवधिज्ञानसे जानकर सराग मनवाले देव अपने कल्पमें ले जाते हैं ॥ ३३३ ॥
सौधर्म कल्पमें शेष जो छब्बीस लाख विमान हैं उनमें देवियोंसे सहित देव उत्पन्न होते हैं ।। ३३४ ॥
ईशान कल्पमें जो शेष चौबीस लाख विमान हैं उनमें देवोंसे युक्त देवियां उत्पन्न होती हैं ॥ ३३५॥ TP. 103

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८१८ ] तिलोयपण्णत्ती
[८.३३६सोहम्मीसाणेसुं देवा सव्वे वि कायपडि चारा । होति हु सणक्कुमारप्पहुदी दुप्पासपडि चारा । ३३६ बम्हाभिधाणकप्पे लंतवकप्पम्मि रूवपडिचारा । कप्पम्मि महासुके सहस्पयारम्मि सद्दपडि चारा ।। आणदपाणदारणअच्चुदकप्पेसु चित्तपडि चारा । एत्तो सविदाणं आवासविधि परूवे मो ।। ३३० पढमादु एकतीसे पभणामजुदस्स दक्षिणोलीए । बत्तीस लेढिबद्धे अट्ठारसमम्मि चेटदे सक्को ॥ ३३२ तस्सिदयस्स उत्तरदिसाए बत्तीससे ढिबद्धेसुं । अट्ठारसमे चेदि इंदो ईसाणणामो य ॥ ३४० पढमादु अतृतीसे दक्षिणपंतीए चक्कणामस्स । पणुवीससे ढिबद्धे सोलसमे तह सगकुमारिंदो ॥ ३४१ तस्सिदयस्स उत्तरदिसाए पणुवीससे ढिबद्धम्मि । सोलसमसेढि बढे चे?दि महिंदगामिंदो ॥ ३४२ बम्हुत्तरस्स दक्खिणदिसाए इगिवीससेढिबद्वे सुं । चोइसमसेढिबढे चेटेदि हु बम्हकप्पिदो ॥ ३४३ लंतवइंदयदक्विणदिसाए वीसाए सढिबढेसुं। बारसमसेढिबद्धे चेटेदि हु लंतविंदो वि ॥ ३४४
सौधर्म ईशान कल्पोंमें सब ही देव कायप्रवीचारसे सहित और सानत्कुमार आदि स्पर्शप्रवीचारसे युक्त होते हैं ॥ ३३६ ॥
ब्रम्ह नामक कल्पमें व लांतव कल्पमें रूपप्रवीचारसे युक्त तथा महाशुक्र व सहस्रार कल्पमें शब्दप्रवीचारसे युक्त होते हैं ॥ ३३७ ॥
आनत, प्राणत, आरण और अच्युत, इन कल्पोंमें देव चित्तप्रवीचार (मनःप्रवीचार ) से सहित होते हैं । यहांसे आगे सब इन्द्रोंकी आवासविधिको कहते हैं ॥ ३३८ ॥
प्रथम इकतीस इन्द्रकोंमें प्रभ नाम युक्त इन्द्रककी दक्षिण श्रेणीमें बत्तीस श्रेणीबद्धोंमेंसे अठारहवेमें सौधर्म इन्द्र स्थित है ॥ ३३३ ।।
___ इसी इन्द्रककी उत्तर दिशाके बत्तीस श्रेणीबद्धों से अटारहवेंमें ईशान नामक इन्द्र स्थित है ॥ ३४० ॥
___पहिलेसे अड़तीसवें चक्र नामक इन्द्रककी दक्षिण पंक्तिों पच्चीस श्रेणीबद्धों से सोलहवेमें सानत्कुमार इन्द्र स्थित है ॥ ३४१ ॥
इस इन्द्रककी उत्तर दिशामें पच्चीस श्रेणीबद्धों से सोलहवें श्रेणीबद्धमें माहेन्द्र नामक इन्द्र स्थित है ॥ ३४२ ॥
ब्रम्होत्तरकी दक्षिण दिशामें इक्कीस श्रेणीबद्धोंमेंसे चौदहवें श्रेणीबद्धमें ब्रम्ह कल्पका इन्द्र स्थित है ॥ ३४३ ॥
लांतव इन्द्रककी दक्षिण दिशामें बीस श्रेणीबद्धों से बारहवें श्रेणीबद्ध में लांतव इन्द्र स्थित है ॥ ३४४ ॥

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- ८. ३५२ ]
अट्टम महाविया
[ ८१९
महसुक्किंदय उत्तरदिसाए अट्ठरस सेदिवद्वेसुं । दसमम्मि सेढिबद्धे वसई महासुकणानिंदो ॥ ३४५ होदि सहस्सारुत्तरदिसाए सत्तरस सेढिबद्वेसुं । अट्ठमए सेढिवढे वसई सहस्सारणामिंदो || ३४६ जिण दिगाम इंदय दक्खिणओलीए सेढिबद्वेसुं । छटुमसेढब आगदणामिंदआवासो || ३४७ तस्सिदयस्त्र उत्तरदिसाए तस्संखसेढिब द्वेसुं । छट्टम सेठीबद्धे पाणदणामिंदआवासो ॥ ३४८ आरणइदयदक्खिगादिसाए एकरससेढिब हम्मि । छट्टमसेटीबडे [ आरणईदस्स आवास ॥ ३४९ तस्सिदयस्त उत्तर दिसाए एक्करस सेढिबद्धम्मि । छट्टमलेढीकडे ] अच्चुदईदस्स आवासो ॥ ३५० छज्जुगलसेस एस अट्ठारसमम्मि सेढिबद्धेसुं । दोहीणकर्म दक्खिणउत्तरभागस्मि होंति देविंदा ॥ ३५१ पाठान्तरम् ।
एदाणं सेढीओ पत्तेक्कन संजोय गागा | रविमंडलसनवा गाणावररयणणिवरमया ॥ ३५२
I
महाशुक्र इन्द्रकी उत्तर दिशा में अठारह श्रेणीबद्धोंसे दशवें श्रेणीबद्ध में महाशुक्र नामक इन्द्र निवास करता है ॥ ३४५ ॥
सहस्रार इन्द्रकी उत्तर दिशाने सत्तरह श्रेणीबद्धों से आठवें श्रेणीबद्ध में सहस्रार नामक इन्द्र निवास करता है ॥ ३४६ ॥
जिन भगवान् से देखे गये नामवाले इन्द्रककी दक्षिणपंक्तिके श्रेणीबद्धों में से छठे श्रेणी में आनत नामक इन्द्रका निवास है ॥ ३४७ ॥
इस इन्द्रकी उत्तर दिशा में उतनी ही संख्या प्रमाण श्रेणीबद्धों से छठे श्रेणीबद्धमें प्राणत नामक इन्द्रका निवास है ।। ३४८ ॥
आरण इन्द्रककी दक्षिण दिशाके ग्यारह श्रेणीबद्धों में से छठे श्रेणीबद्धमें आरण इन्द्रका निवास है ॥ ३४९ ॥
उस इन्द्रकी उत्तर दिशा के ग्यारह श्रेणीबद्धों में से छठे श्रेणीबद्ध अच्युत इन्द्रका आवास है || ३५० ॥
छह युगलों और शेष कल्पोंमें यथाक्रमसे प्रथम युगलमें अपने अन्तिम इन्द्रसे सम्बद्ध अठारहवें श्रेणीबद्ध में तथा इससे आगे दो हीन क्रमसे अर्थात् सोलहवें, चौदहवें, बारहवें, दसवें, आठवें और छठे श्रेणीबद्ध में दक्षिण भागमें दक्षिण इन्द्र और उत्तर भागमें उत्तर इन्द्र स्थित हैं ॥ ३५९ ॥
पाठान्तर ।
सूर्यमण्डलके समान गोल और नाना उत्तम रत्नसमूहों से निर्मित इनकी श्रेणियों में सें प्रत्येक असंख्यात योजन प्रमाण है || ३५२ ॥
॥

१ ब 'मसंखेज्जजोयण',

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८२०) तिलोयपण्णत्ती
[८. ३५३तेसुं तडवेदीओ कणयमया होति विविहधयमाला ! चरियथालयचारू वरतारगसुंदरदुवारा ॥ ३५३ दारोवरिमतलेसुं जिणभवणेहिं विचित्तरूवेहिं । उत्तुंगतोरणेहिं सविसेस सोहमाणाओ ॥ ३५४ एवं पवणिदाणं सेढीण होति ताण बहुमज्झे । णियणियणामजुदाई सक्कप्पहुदीण णयराइं ॥ ३५५ चुलसीदीओ सीदी बाहत्तरिसत्तरीओ सट्ठी य । पण्णासचालतीसा वीस सहस्साणि जोयणया ॥ ३५६ ८४०००।८००००। ७२०००। ७००००। ६००००। ५०००० । ४०००० । ३०००० । २०००० । सोहम्मिदादीणं असुरिंदाग सेसइंदाणं । रायंगणस्त वासो पत्तेकं एस णादवो ॥ ३५७ रायंगणभूमीए समंतदो दिव्वकणयतडवेदी । चरियथालयचारू णचंतविचित्तधयमाला ॥ ३५८ सकदुगे तिषिणसया अट्ठाइज्जासयाणि उवरिदुगे । बम्हिदे दोणिसया आदिमपायार उच्छेहो ॥ ३५९
३०० । २५० । २००।
उनमें मार्ग व अट्टालिकाओंसे सुन्दर, उत्तम तोरणोंसे युक्त सुन्दर द्वारोंवाली, और विविध प्रकारकी ध्वजासमूहोंसे युक्त सुवर्णमय तटवेदियां हैं ॥ ३५३ ॥
द्वारोंके उपरिम तलोंपर उन्नत तोरणोंसे सहित और विचित्र रूपवाले ऐसे जिनभवनोंसे वे वेदियां विशेष शोभायमान हैं ॥ ३५४ ॥
इस प्रकार वर्णित उन श्रेणियोंके बहुमध्य भागमें अपने अपने नामसे युक्त सौधर्म इन्द्र आदिके नगर हैं ॥ ३५५॥
चौरासी हजार, अस्सी हजार, बहत्तर हजार, सत्तर हजार, साठ हजार, पचास हजार, चालीस हजार, तीस हजार और बीस हजार योजन; यह सौधर्मादि आठ सुरेन्द्र और शेष इन्द्रों से प्रत्येकके राजांगणका विस्तार जानना चाहिये ॥ ३५६-३५७ ॥
सौ. ८१०००, ई. ८००००, सान. ७२०००, मा. ७००००, ब्र. ६.०००, लां. ५००००, म. ४००००, सह. ३००००, आनतादिक चार २००००।
राजांगण भूमिके चारों ओर दिव्य सुवर्णमय तटवेदी है । यह वेदी मार्ग व अट्टालिकाओंसे सुन्दर तथा नाचती हुई विचित्र ध्वजापंक्तियोंसे युक्त है ॥ ३५८ ॥
शक्रद्विक अर्थात् सौधर्म और ईशान इन्द्रके आदिम प्राकारका उत्सेध तीन सौ, उपरिद्विक अर्थात् सानत्कुमार और माहेन्द्रके आदिम प्राकारका उत्सेध अढ़ाई सौ तथा ब्रह्मेन्द्रके भादिम प्राकारका उत्सेध दो सौ योजन है ॥ ३५९ ॥
सौ. ई. ३००, सान. मा. २५०, ब्र. २००।

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- ८. ३६५ ]
अट्टम महाधियारी
[ ८२१
पण्णास जुदेक्कसया वीसब्भहियं सयं सयं सुद्धं । सो लंतविंदतिदए असीदि पत्तेक आणदादिम्मि ॥ ३६०
१५० | १२० । १०० | ८० |
पणासं पणुवीसं तस्सद्धं तद्दलं च चत्तारिं । तिष्णि य अड्डाइज्जं नोयगया तह कमे गाढं ॥ ३६१
२५ | १५ | ४ | ३
४ । ३ । ५ । २
जं गाढस पमाणं तं चिय बद्दलत्तणं मि' णादव्वं । आदिमपायारस्स य कमसोयं पुवठा ॥ ३६२ सक्कदुगे चत्तारो तह तिणि सणक्कुमारइंददुगे । बहिदे दोणि सया सयमेकं आणदादिईदेसुं ॥ ३६३ [ ४०० | ३०० | २०० । ] १६० | १४० | १२० | १०० | चत्तारि तिमिण दोणि य सयाणि सयमेक्क सहिसंजुत्तं । चालीसजुदेक्कसयं वीसम्महियं सयं एकं ॥ ३६४ ४०० । ३०० | २०० | १६० | १४० । १२० । १०० ।
एदाइ जोयणाई गोउरदाराण होइ उच्छेहो । सोहम्म पहुदी पुग्वोदिदसत्तठाणेसुं ॥ ३६५
५० | २५ | २५
एक सौ पचास, एक सौ बीस और केवल सौ, यह क्रम लांतत्रैन्द्रादिक तीन के आदिम प्राकारका उत्सेधप्रमाण है । प्रत्येक आनतेन्द्रादिके राजांगण का उत्सेध अस्सी योजन है ॥ ३६० ॥ लां. १५०, म. १२०, सह. १००, आनतादि प्रत्येक ८० ।
उपर्युक्त आदिम प्राकारका अवगाढ़ क्रमशः पचास, पच्चीस, उसका आधा अर्थात् साढ़े बारह, उसका भी आधा अर्थात् सवा छह, चार, तीन और अढ़ाई योजन प्रमाण है ॥ ३६१ ॥ सौ. ई. ५०, स. मा. २५, त्र. २५, लां. म. ४, सह. ३, आनतादिक योजन |
2
पूर्वोक्त स्थानों में जो आदिम प्राकारके अवगाढ़का प्रमाण है वही क्रमसे उसका बाहल्य भी जनना चाहिये || ३६२ ॥
शद्विकमें चार सौ तथा सानत्कुमार इन्द्रद्विकमें तीन सौ ब्रह्मेन्द्र में दो सौ [लांत कल्प में एक सौ साठ, महाशुक्र में एक सौ चालीस सहस्रार में एक सौ बीस ] और आनतादि इन्द्रों में एक सौ [ इतने प्रत्येक दिशामें उन प्राकारोंके गोपुरद्वार हैं ]
॥ ३६३ ॥
चार सौ तीन सौ, दो सौ, एक सौ साठ, एक सौ चालीस, एक सौ बीस और एक सौ, इतने योजन प्रमाण सौधर्म आदि पूर्वोक्त सात स्थानों में गोपुरद्वारों का उत्सेध है ।। ३६४-३६५॥ सौ. ई. ४००, सान. मा. ३००, त्र. २००, लां. १६०, म. १४०. सह. १२०, आनतादि १०० ।
१ द महलत्तणम्मि. २ द ब १६१.

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८२२ ।
तिलोयपण्णत्ती
[८.३६६सदणउदिसीदिसत्तरि पण्णासं चाल तीस होंति कमा । जोयणया वित्थारा गोउरदाराण पत्तेकं ॥ ३६६
१०० । ९० । ८० । ७० । ५० । ४० । ३. । रायंगणबहुमज्झे एकेकपहाणदिवपासादा । एकेकेसि इंदे णियणियइंदाण णामसमा ॥ ३६७ धुन्वंतधयवदाया मुत्ताहलहेमदामकमणिज्जा । वररयणमत्तवारणणाणाविहसोडसाभरणा ॥ ३६८ दिप्पंतरयणदीया वज्जकबाडेहिं सुंदरदुवारा । दिव्यचरधूवसुरही सेम्जास गपहुदिपरिपुण्णा ॥ ३६९ सत्तट्टणवदसादियविचित्तभूमीहिं भूसिदा सब्वे । हुव्बंति रय गखचिदा सोहंते सासयसरूवा ॥ ३७० छस्सयपंचसयाणि पण्णुत्तर चउसयाणि उच्छेहो । एदाणं सक्कहुगे दुइंदजुगलम्मि' बम्हिदे ॥ ३७१
६०० । ५०० । ४५० । चतारिसय पणुत्तरतिषिणसया केवला य तिणि सया । सो लंतविंदतिदए भागदपहुदीसु दुसयपणासा ॥
४०० । ३५० | ३००। २५० ।
उपयुक्त स्थानोंमें गोपुरद्वारों से प्रत्येकका विस्तार क्रमसे सौ, नब्बे, अस्सी, सत्तर, पचास, चालीस और तीस योजन प्रमाण है ॥ ३६६ । सौ. ई. १००, सान. मा. ९०, अ. ८०, ला ७०, म. ५०, सह. ४०, आनतादि ३० ।
राजांगणके बहुमध्य भागमें एक रक इन्द्र का अपने अपने इन्द्रों के नामोंके समान एक एक प्रधान दिव्य प्रासाद है ॥ ३६७ ॥
सब प्रासाद फहराती हुई ध्वजा-पताकाओंसे सहित, मुक्ताफल एवं सुवर्णकी मालाओंसे कमनीय, उत्तम रत्नमय मत्तवारणोंसे संयुक्त, नाना प्रकारके सोलह आभरणोंवाले, चमकते हुए रत्नदीपकोंसे सुशोभित, वज्रमय कपाटोंसे सुन्दर द्वारोंवाले, दिव्य उत्तम धूपसे सुगंधित, शय्या व आसन आदिसे परिपूर्ण और सात, आठ, नौ एवं दश, इत्यादिक विचित्र भूमियोंसे भूषित हैं । शाश्वत स्वरूपसे युक्त ये प्रासाद रत्नोंसे खचित होते हुए शोभायमान हैं ॥३६८-३७०॥
शक्रद्विक, सानत्कुमार-माहेन्द्र युगल और ब्रह्मेन्द्रके इन प्रासादोंका उत्सेध क्रमशः छह सौ, पांच सौ और चार सौ पचास योजन प्रमाण है ॥ ३७१ ॥
सौ. ई. ६००, सान. मा. ५००, ब्र. ४५. यो.। वह प्रासादोंका उत्सेध लांतवेन्द्रादि तीनके क्रमसे चार सौ, तीन सौ पचास और केवल तीन सौ तथा आनतेन्द्रादिकोंके दो सौ पचास योजन प्रमाण है ॥ ३७२ ॥
लां. ४००, म. ३५०, सह. ३००, आनतादि २५० यो.।
१९ बदलम्मि. १६ म्हिदे वा.

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- ८. ३८० ]
अमो महाधि
mari faceारा नियणिय उच्छे पंचमविभागा । विव्यारद्धं गाढं पत्तेक्कं सव्वपासादे || ३७३ पासादाणं मज्झे सपादपीढा यकट्टिमायारा । सिंहासणा विसाला वरस्य गमया विरायंति ॥ ३७४ सिंहासणाण सोहा जा एाणं विचित्तरूवाणं । ण य सक्का वोतुं मे पुण्णफलं एत्थ पच्चकखं ॥ ३७५ सिंहासनारूढा सोलसवरभूसणेहि सोहिल्ला | सम्मत्तरयणसुद्धा सच्चे इंदा विरायंति ॥ ३७६ पुन्वज्जिदाहि सुचरिदकोडीहि संचिदाए लच्छीए सकादीर्ण उमा का दिन णिरुवमागाए ॥ ३७७ देवीहिं पडिदेहिं सामाणियहुदिदेव संवेहिं । सेविते गिच्चं इंदा वरछत्तचमरधारीहिं ॥ ३७८ सद्विसहसम्भहियं एकं लक्खं हुवंति पत्तेक्कं । सोइम्मीसाणिदे अटुट्टा अग्गदेवीओ ॥ ३७९
१६०००० । ८ ।
अग्गमहिसीओ अहं माहिंदसणक्कुमारइंदागं । बाहत्तरं सहस्सा देवीओ होंति पत्तेक्कं ॥ ३८०
८ | ७२००० ।
इन प्रासादों का विस्तार अपने अपने उत्सव के पांचवें भागप्रमाण है । सब प्रासादो में से प्रत्येकका अवगाह विस्तारसे आधा है ॥ ३७३ ॥
प्रासादों के मध्य में पादपीठसे सहित, अकृत्रिम आकारवाले, विशाल और उत्तम रत्नमय सिंहासन विराजमान हैं ॥ ३७४ ॥
[ ८२३
विचित्र रूपवाले इन सिंहासनों की जो शोभा है उसको कहनेके लिये मैं समर्थ नहीं हूं । यहां पुण्यका फल प्रत्यक्ष है ॥ ३७५ ॥
सिंहासनपर आरूढ़, सोलह उत्तम भूत्रगोंसे शोभायमान, और सम्यग्दर्शनरूपी रत्नसे शुद्ध सब इन्द्र विराजमान हैं ॥ ३७६ ॥
पूर्वोपार्जित करोड़ों सुचरित्रोंसे प्राप्त हुई शक्रादिकों की अनुपम लक्ष्मीको कौनसी उपमा ३७७ ॥
दी जाय
उत्तम छत्र व चमरोंको धारण करनेवाली देवियों, प्रतीन्द्रों और सामानिक आदि देवसमूहों द्वारा इन्द्रोंकी नित्य ही सेवा की जाती है ॥ ३७८ ॥
सौधर्म और ईशान इन्द्रमेंसे प्रत्येकके एक लाख साठ हजार देवियां तथा आठ आठ अग्रदेवियां होती हैं ॥ ३७९ ॥ देवी १६००००, अग्रदेवी ८ ।

माहेन्द्र और सानत्कुमार इन्द्रोंमेंसे प्रत्येकके आठ अग्रमहिषियां तथा बहत्तर हजार देवियां होती हैं ॥ ३८० ॥ अग्रमहिषी ८, देवी ७२००० ।
१ द व यकहिमायाय. २ द ब गे, ३ द ब पुण्णपदं.

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८२४ ] तिलोयपण्णत्ती
[८. ३८१भग्गमहिसीओ अट्ट य चीत्तीससहस्सयाणि देवीओ। णिरुवमलावणाओ सोहंते बम्हकम्पिदे ॥ ३६१
८।३४०००। सोलससहस्सपणमयदेवीओ अट्ट भग्गमहिसीओ । लंतवइंदम्मि पुढं शिरुतमरूवाभो रेहति ॥ ३८२
41 १६५००। भट्टसहस्सा दुसया पण्णं चहिया हुवंति देवीओ । अग्गमहिसीओ अट्ट य रम्मा महसुकइंदम्मि ॥ ३०३
८२५०।८। भत्तारिसहस्साई एकसयं पंचवीसभन्भदियं । देवीओ अट्ठ जेट्ठा होति सहस्सारइंदम्मि ॥ ३८४
४१२५। ८। भाणदपाणदारणअच्चुदईदेसु अट्ठ जेट्ठाओ । पत्तेक्कं दुसहस्सा तेसट्ठी होति देवीओ ॥ ३८५
८। २०६३ । खणहणहट्टदुगइगिअट्टयछस्सत्तसक्कदेवीओ । लोयविणिच्छयगंथे हुवंति सेसेसु पुत्वं च ।। ३८६ ७६८१२८०००।
पाठान्तरम् । सगवीसं कोडीओ सोहम्मिदेसु हाँति देवीओ । पुव्वं पिव सेसेसु संगाहणियम्मि णिद्दिटं ॥ ३८७
पाठान्तरम् ।
ब्रम्हकल्पेन्द्रके अनुपम लावण्यवाली आठ अग्रमहि पियां और चौंतीस हजार देवियां शोभायमान हैं ॥ ३८१ ॥ अ. म. ८, देवी ३४००० ।
लांतवेन्द्र के अनुपम रूपवाली सोलह हजार पांच सौ देवियां और आठ अग्रमहिषियां शोभायमान हैं ॥ ३८२ ॥ अ. म. ८, देवी १६५०० ।
महाशुक्र इन्द्रके आठ हजार दो सौ पचास देवियां और रमणीय आठ अग्रमहिषियां होती हैं ॥ ३८३ ॥ दे. ८२५०, अ. म. ८ ।
___ सहस्रार इन्द्रके चार हजार एक सौ पच्चीस देवियां और आठ ज्येष्ठ देवियां होती हैं ॥ ३८४ ॥ दे. ४१२५, ज्ये. ८ ।।
आणत, प्राणत, आरण और अच्युत इन्द्रों से प्रत्येकके आट अग्रमहिपियां और दो हजार तिरेसठ देवियां होती हैं ॥ ३८५ ।। ज्ये. ८, दे. २०६३ ।
__ शून्य, शून्य, शून्य, आठ, दो, एक, आठ, छह और सात, इन अंकोंके प्रमाण सौधर्म इन्द्रके देवियां होती हैं । शेष इन्द्रोंमें देवियों का प्रमाण पहिलेके ही समान है, ऐसा लोकविनिश्चय ग्रन्थमें निर्दिष्ट है ॥ ३८६ ॥ ७६८१२८००० ।
पाठांतर । सौधर्म इन्द्रके सत्ताइस करोड़ और शेष इन्द्रोंके पूर्वोक्त संख्या प्रमाण देवियां होती हैं, ऐसा संगाहणिमें निर्दिष्ट है ॥ ३८७ ॥ २७०००००००।
पाठांतर ।

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-८. १९५] अट्ठमो महाधियारो
[ ८२५ मायाविवजिदाओ बहुरदिकरणेसु णिउणबुद्धीओ । ओलग्गते णिचं णियाणियइंदाण चलणाई ॥ ३८८ बब्बरचिलादखुजयकम्मतियदासदासिपहुदीओ । अंतेउरजोग्गाओ चेटुंति विचित्तवेसाओ ॥ ३८९ इंदाणं अस्थाणे' पीढाणीयस्त अहिवई देवा । रयणासगाणि देति हु सपादपीढाणि बहुवाणि ॥ ३९० जं जस्स जोग्गमुच्चं [णिच्चं] णियडं विदोरमासणयं । तं तस्स [देंति ] देवा णादूर्ण भूमिभागाइं ॥३९१ वररयणदंडहत्था पडिहारा होति इंदअट्ठाणे । पत्थावमपत्थावं ओलग्गंताण घोसंति ॥ ३९२ अवरे वि सुरा तेसिं णाणाविहपेसणाणि कुणमाणा । इंदाण भत्तिभरिदा आणं सिरसा पडिच्छंति ॥ ३९॥ पडिइंदादी देवा णिब्भर भत्तीए णिच्चमोलग्गं । भभिमुहठिदा सभाए णियणियइंदाण कुव्वंति ॥ ३९४ पुव्वं ओलग्गसभा सक्कीसाणाण जारिसा भणिदा। तारिसया सव्वाणं णियणियणयरेसु इंदाणं ॥ ३९५
मायासे रहित और बहुत अनुरागके करने में निपुण बुद्धिवाली वे देवियां नित्य अपने अपने इन्द्रोंके चरणोंकी सेवा करती हैं ॥ ३८८ ॥
__ अन्तःपुरके योग्य बर्बर, किरात, कुब्जक, कर्मान्तिक और दास-दासी आदि विचित्र वेषोंसे युक्त स्थित रहते हैं ॥ ३८९ ॥
इन्द्रोंके आस्थानमें पीठानीकके अधिपति देव पादपीठ सहित बहुतसे रत्नमय आसनोंको देते हैं ॥ ३९० ॥
___ जो जिसके योग्य उच्च व [ नीच ] एवं निकट व दूरवर्ती आसन होता है, भूमिभागोंको जानकर देव उसके लिये वह देते हैं ॥ ३९१ ॥
इन्द्रके आस्थान अर्थात् सभामें उत्तम रत्नदण्डको हाथमें लिये हुए जो द्वारपाल होते हैं वे सेवकोंके लिये प्रस्तुत व अप्रस्तुत कार्यकी घोषणा करते हैं ॥ ३९२ ॥
उनके नाना प्रकारके कार्योंको करनेवाले इतर देव भी इन्द्रोंकी भक्तिसे भरे हुए उनकी आज्ञाको शिरसे ग्रहण करते हैं ॥ ३९३ ॥
___ प्रतीन्द्रादिक देव अत्यन्त भक्तिसे सभामें अभिमुख स्थित होकर अपने अपने इन्द्रोंकी नित्य सेवा करते हैं ॥ ३९४ ॥
पूर्वमें सौधर्म व ईशान इन्द्रकी जैसी ओलग्गसभा ( सेवकशाला ) कही है वैसी अपने अपने नगरामें सब इन्द्रोंके होती है ॥ ३९५ ॥
१द ब अत्थाणं. २दब ओलगताणं त. TP. 104

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८२६] तिलोयपण्णत्ती
[८. ३९६इंदप्पहाणपासादपुव्वदिब्भागपहुदिसंठाणा । चत्तारो पासादा पुव्वोदिदवण्णणेहिं जुदा ॥ ३९६ वेरुलियरजदसोका मिसक्कसारं च दक्खिणिदेसु । रुचक मंदरसोका सत्तच्छदयं च उत्तरिंदेसुं ॥ ३९७ सक्कीसाणगिहाणं पुरदो छत्तीसजोयणुच्छेहा । जोयणबहलविखंभा बारसधारा' हुवंति वज्जमया ॥ ३९८ पत्तेकं धाराणं वासो एक्केककोसपरिमाणं' । माणत्थंभसरिच्छे सेसत्थंभाण वण्णणयं ॥ ३९९ भरहेरावदभूगदतित्थयरबालयाणाभरणाणं । वरस्यणकरंडेहिं लंबतेहिं विरायते ॥ ४०० - मूलादो उवरितले पुह पुह पणुचीसकोसपरिमाणा। गंतूर्ण सिहरादो तेत्तियमोदरिय होति ह करंडा॥४०॥
२५ । २५। पंचसयचावरुंदा पत्तेक्कं एक्ककोसदीहत्ता । ते होंति वरकरंडा णाणावररयणरालिमया ॥ ४०२
५०० । को । ते संखेज्जा सधे लंबता रयणसिक्कजालेसं । सक्कादिपूजणिजा भणादिणिहणा महारम्मा ॥ ४०३
..........
इन्द्रोंके प्रधान प्रासादके पूर्वदिशाभागादिमें स्थित और पूर्वोक्त वर्णनोंसे युक्त चार प्रासाद होते हैं ॥ ३९६ ॥
दक्षिण इन्द्रोंमें वैडूर्य, रजत, अशोक और मृषत्कसार तथा उत्तर इन्द्रोंमें रुचक, मन्दर, अशोक और सप्तच्छद, ये चार प्रासाद होते हैं ॥ ३९७ ॥
सौधर्म और ईशान इन्द्रके ग्रहोंके आगे छत्तीस योजन ऊंचे, एक योजन बाहल्य व विष्कम्भसे सहित बज्रमय बारह धाराओंवाले [ स्तम्भ ] होते हैं ॥ ३९८ ॥
उन धाराओंमें प्रत्येक धाराका व्यास एक एक कोश प्रमाण है। शेष स्तम्भोंका वर्णन मानस्तम्भोंके सदृश है ॥ ३९९ ॥
[ ये स्तम्भ ] भरत और ऐरावत भूमिके तीर्थंकर बालकोंके आभरणोंके लटकते हुए उत्तम रत्नमय पिटारोंसे विराजमान हैं ॥ ४०॥
___ मूलसे उपरिम तलमें पृथक् पृथक् पच्चीस कोश प्रमाण जाकर और शिखरसे इतने ही उतरकर ये करण्ड होते हैं ॥ ४०१ ॥ मूल २५, शिखर २५ ।
नाना उत्तम रत्नोंकी राशि स्वरूप उन श्रेष्ठ करण्डोंमेंसे प्रत्येक पांच सौ धनुष विस्तृत और एक कोश लम्बा होता है ॥ ४०२ ॥ विस्तार ५०० ध., दीर्घता १ को.।
रत्नमय सींकोंके समूहोंमें लटकते हुए वे सब संख्यात करण्ड शक्रादिसे पूजनीय, अनादिनिधन और महा रमणीय होते हैं ॥ ४०३ ॥
३ द ब बाराणं.
४ द ब कोसापरिमाणं.
१ द बहलाकंभा. २द ब दारा. ५६ ब माणद्धं च सरिच्छं. ६६ बबालइंदाणं.

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-८.४११] अट्ठमो महाधियारो
[८२७ भाभरणा पुब्वावरविदेहतित्थयरबालयाणं च । थंभोवरि चेटुंते भवणेसु सणक्कुमारजुगलस्स ॥ ४०४ सयलिंदमंदिराणं पुरदो णग्गोहपायवा होति । एक्केक्कं पुढविमया पुचोदिदजंबुदुमसरिसा ॥ ४०५ तम्मले एक्केक्का जिणिंदपडिमा य पडिदिसं होदि । सक्कादिणमिदचलणा सुमरणमेत्ते वि दुरिदहरा॥ सक्कस्स मंदिरादो ईसाणदिसे सुधम्मणामसभा । तिसहस्सकोसउदया चउसयदीहा तदद्धवित्थारा ॥
३०००। ४०० । २०० तीए दुवारछेहो कोसा चउसहि तद्दलं रुंदो । सेपाओ वणणाओ सक्कप्पासादसरिसाओ॥ ४.८
६४ । ३२ । रम्माए सुधम्माए विविहविणोदेहि कीडदे सक्को । बहुविहपरिवारजुदो भुंजतो विविहसोक्खाणि ॥ ४.. तस्थेसाणदिसाए उववादसभा हुवेदि पुवसमा । दिप्पतरयणसेजा विष्णासविसेससोहिल्ला ॥ ४१० तीए दिसाए चेदि वररयणमओ जिणिंदपासादो । पुब्वसरिच्छो अहवा पंडुगजिणभवणसारिच्छो ॥ ४११
सानत्कुमार युगलके भवनोंमें स्तम्भोंके ऊपर पूर्व व पश्चिम विदेह सम्बन्धी तीर्थकर बालकोंके आभरण स्थित होते हैं ॥ ४०४ ॥
समस्त इन्द्रमन्दिरोंके आगे न्यग्रोध वृक्ष होते हैं। इनमें एक एक वृक्ष पृथिवी स्वरूप और पूर्वोक्त जम्बू वृक्षके सदृश होते हैं ॥ ४०५॥
इनके मूलमें प्रत्येक दिशामें एक एक जिनेन्द्रप्रतिमा होती है जिसके चरणों में शक्रादिक प्रणाम करते हैं तथा जो स्मरण मात्र ही पापको हरनेवाली है ॥ ४०६ ॥
___ सौधर्म इन्द्रके मन्दिरसे ईशान दिशामें तीन हजार ( तीन सौ ) कोश ऊंची, चार सौ कोश लंबी, और इससे आधे विस्तारवाली सुधर्मा नामक सभा है ॥ ४०७ ॥
उ. ३०००, दी. ४००, वि. २०० कोस ।। सुधर्मा सभाके द्वारोंकी उंचाई चौसठ कोश और विस्तार इससे आधा है। शेष वर्णन सौधर्म इन्द्रके प्रासादके सदृश है ।। ४०८ ॥ उत्सेध ६४, विस्तार ३२ कोश ।
इस रमणीय सुधर्मा सभामें बहुत प्रकारके परिवारसे युक्त सौधर्म इन्द्र विविध सुखोंको भोगता हुआ अनेक विनोंदोंसे क्रीड़ा करता है ॥ ४०९ ॥
वहां ईशान दिशामें पूर्वके समान उपपाद सभा है। यह सभा दैदीप्यमान रत्नशम्याओंसे सहित और विन्यासविशेषसे शोभायमान है ॥ ४१० ॥
उसी दिशामें पूर्वके समान अथवा पाण्डुक वन सम्बन्धी जिनभवनके सदृश उत्तम रत्नमय जिनेन्द्रप्रासाद है ॥ ४११ ।।
१९ व तिप्पति.

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८२८) तिलोयपणत्ती
[८. ११२अडजायणउम्विद्धो तेत्तियवासो हुवंति पत्तेक्कं । सेसिंदे पासादा सेसो पुर्व व विण्णासो ॥ ४१२
८1८। इंदप्पासादाणं समंतदो होति दिव्वपासादा । देवीवल्लहियाणं णाणावररयणकणयमया ॥ ४१३ देवीभवणुच्छेहा सक्कदुगे जोयणाणि पंचसया । माहिंददुगे पण्णासब्भहियाचारिसमजुत्ता ॥४१४
५००। ४५० । बम्हिदलंतविंदे महसुक्किदे सहस्सयारिंदे । आणदपहुदिचउक्के कमसो पण्णासहीणाणि ॥ ४१५
४०० । ३५० । ३०० । २५० । २०० । देवीपुरउदयादो वल्लहियामंदिराण उच्छे हो । सवसुं इंदेसुं जोयणवीसाधिओ होदि ॥ ४१६ उच्छेहदसमभागे एदाणं मंदिरेसु विक्खंभा । विक्खंभदुगुणदीहं वासस्सद्धं पि गाढत्तं ॥ ४१७ सम्वेसु मंदिरेसु उववणसंडाणि होति दिव्वाणि । सब्वउडुजोगपल्लवफलकुसुमविभूदिभरिदाणि ॥ ४१८ पोक्खरणीवावीओ सच्छजलाओ विचित्तरूवाओ। पुफिदकमलवणाओ एक्केक्के मंदिरे होतिं ॥ ४१९
शेष इन्द्रोंके प्रासादोंमेंसे प्रत्येक आठ योजन ऊंचा और इतने ही विस्तारसे सहित है । शेष विन्यास पहिलेके ही समान है ।। ४१२ ॥ उत्सेध ८, विस्तार ८ यो. ।
इन्द्रप्रासादोंके चारों ओर देवी और बल्लभाओंके नाना उत्तम रत्न एवं सुवर्णमय दिव्य प्रासाद हैं ॥ ४१३ ॥
सौधर्म और ईशान इन्द्रकी देवियोंके भवनोंकी उंचाई पांच सौ योजन तथा माहेन्द्र व सानत्कुमार इन्द्रकी देवियोंके भवनोंकी उंचाई चार सौ पचास योजन है ॥ ४१४ ॥
ब्रह्मेन्द्र, लांतवेन्द्र, महाशुक्र इन्द्र, सहस्रार इन्द्र और आनत आदि चार इन्द्रोंकी देवियोंके भवनोंकी उंचाई क्रमसे पचास योजन कम है ॥ ४१५ ॥
ब्र. १००, लां. ३५०, म. ३००, स. २५०, आनतादि २०० ।
सब इन्द्रोंमें वल्लभाओंके मंदिरोंका उत्सेध देवियोंके पुरोंके उत्सेधसे बीस योजन अधिक है ॥ ४१६ ॥
इनके मंदिरोंका विष्कम्भ उत्सेधके दशवें भागप्रमाण, दीर्घता विष्कंभसे दूनी और अवगाढ़ व्याससे आधा है ॥ ४१७ ॥
सब मंदिरोंमें समस्त ऋतुओंके योग्य पत्र, फूल और कुसुम रूप विभूतिसे परिपूर्ण दिव्य उपवन-खण्ड होते हैं ॥ ४१८ ॥
एक एक मंदिर में स्वच्छ जलसे परिपूर्ण, विचित्र स्वरूपवाली और पुष्पित कमलवनोंसे संयुक्त पुष्करिणी वापियां हैं ॥ ४१९ ॥

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[८२९
-८. ४२५]
अट्ठमो महाधियारी णाणाविहतूरेहिं गाणाविहमहुरगीयसद्देहिं । ललियमयणचणेहिं सुरणयराइं विराजति ॥ ४२० आदिमपायारादो तेरसलक्खाणि जोयणे गंतुं'। चेटेदि बिदियवेदी पढमा मिव सब्वणयरेसुं ॥ ४२१
१३०००००। वेदीणं विच्चाले णियणियसामीसरीररक्खा य । चेटुंति सपरिवारा पासादेसु विचित्तेसु ॥ ४२२
बिदियवेदी गया। तेसट्ठीलक्खाणिं पण्णाससहस्सजोयणाणि तदो। गंतूग तदियवेदी पढमा मिव सव्वणयरेसु ॥ ४२३
६३५००००। एदाणं विच्चाले तिप्परिसाणं सुरा विचित्तेसु । चेट्ठति मंदिरेसुं णियणियपरिवारसंजुत्ता ॥ ४२४
तदियवेदी सम्मत्ता ।
AA
तब्वेदीदो गच्छिय चउसट्रिसहस्सजोयणाणि च । चेदि तुरिमवेदी पढिमामिव सत्रणयरेखं ॥ ४२५
देवोंके नगर नाना प्रकारके तू? (वादित्रों), अनेक प्रकारके मधुर गीतशब्दों और विलासमय नृत्योंसे विराजमान हैं ॥ ४२० ॥
सब नगरोंमें आदिम प्राकारसे तेरह लाख योजन जाकर प्रथमके समान द्वितीय वेदी स्थित है ॥ ४२१ ॥ १३००००० ।
वेदियों के अन्तरालमें विचित्र प्रासादोंमें सपरिवार अपने अपने स्वामियोंके शरीररक्षक देव रहते हैं ॥ ४२२ ॥
द्वितीय वेदीका कथन समाप्त हुआ। सब नगरोंमें इससे आगे तिरेसठ लाख पचास हजार योजन जाकर प्रथमके समान तृतीय वेदी है ॥ ४२३ ॥ ६३५०००० ।
इन वेदियोंके मध्यमें स्थित विचित्र मन्दिरोंमें अपने अपने परिवारसे संयुक्त तीन परिषदोंके देव स्थित होते हैं ॥ ४२४ ॥
तृतीय वेदीका कथन समाप्त हुआ। इस वेदीसे चौंसठ हजार योजन आगे जाकर सब नगरोंमें प्रथम वेदीके समान चतुर्थ वेदी स्थित है ॥ ४२५ ॥
१८ ब अलिय'. २द जोयणे गं दु व, य जोयणेगे दुब.

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८३०] तिलोयपण्णत्ती
[८.४२६एदाणं विचाले वररयणमएसु दिवभवणेसुं । सामाणियणामसुरा णिवसंते विविहपरिवारा ॥ ४२६
तुरिमवेदी गदा। चउसीदीलक्खाणि गंतूर्ण जोयणाणि तुरिमादो । चेटेदि पंचवेदी पढमा मिव सव्वणयरेसु ॥ ४२७
एदाणं विञ्चाले णियणियआरोहका यणीया य । अभियोगा किब्बिसिया पइण्णया तह सुरा य तेत्तीसा ॥
पंचमवेदी गदा। तप्परदो गंतूणं पण्णाससहस्सजोयणाणं च । होते हु दिन्ववणाणि इंदपुराणं चउदिसासु ॥ ४२९ पुन्वादिसु ते कमसो असोयसत्तच्छदाण वणसंडा । चंपयचूदाण तहा पउमद्दहसरिसपरिमाणा ॥ ४३० एक्केक्का चेत्ततरू तेसु असोयादिगामसंजुत्ता । णग्गोहतरुसरिच्छा वरचामरछत्तपहुदिजुदा ॥ ४३१ पोक्खरणीवावीहिं मणिमयभवणेहिं संजुदा विउला । सव्वउडुजोगापल्लवकुसुमफला भांति वणसंडा॥
इन वेदियोंके मध्यमें स्थित उत्तम रत्नमय दिव्य भवनोंमें विविध परिवारसे युक्त सामानिक नामक देव निवास करते हैं ॥ ४२६ ॥
चतुर्थ वेदीका कथन समाप्त हुआ । चतुर्थ वेदीसे चौरासी लाख योजन आगे जाकर सब नगरोंमें पहिली वेदीके समान पंचम वेदी स्थित है ॥ ४१७ ॥ ८४००००० ।
इन वेदियोंके मध्यमें अपने अपने आरोहक अनीक, आभियोग्य, किल्विषिक, प्रकीर्णक तथा त्रायस्त्रिंश देव निवास करते हैं ॥ ४२८ ॥
पंचम वेदीका कथन समाप्त हुआ। इसके आगे पचास हजार योजन जाकर इन्द्रपुरोंकी चारों दिशाओंमें दिव्य वन हैं ॥ ४२९ ॥
पूर्वादिक दिशाओंमें क्रमसे वे अशोक, सप्तच्छद, चंपक और आम्र वृक्षोंके वनखण्ड हैं। इन वनोंका प्रमाण पद्म द्रहके वनोंके समान है ॥ ४३० ॥
उन वनों में अशोकादि नामोंसे संयुक्त और उत्तम चमर-छत्रादिसे युक्त न्यग्रोध तरुके सदृश एक एक चैत्य वृक्ष है ॥ ४३१ ॥
पुष्करिणी वापियों व मणिमय भवनोंसे संयुक्त तथा सब ऋतुओंके योग्य पत्र, कुसुम एवं फलोंसे परिपूर्ण विपुल वनखण्ड शोभायमान हैं ॥ ४३२॥
१६ ब भरणेदि.

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-८. ४४०] सत्तमो महाधियारो
[८३१ संखेजजोयणाणिं पुह पुह गंतूण णंदणवणादो । सोहम्मादिदिगिंदाणं कीडणणयराणि चेटुंति ॥ ४३३ बारससहस्सजोयणदीहत्ता पणसहस्सविक्खंभा । पत्तेक्कं ते णयरा वरवेदीपहुदिकयसोहा ॥ ४३४
१२०००/५०००। गणियामहत्तरीणं समचउरस्सा पुरीओ विदिसासं। एक्कं जोयणलक्खं पत्तेक्कं दीहवासजुदा ॥ ४३५
१००००० । १००००० । णयरेसुं पासादा दिम्वविविहरयणमया । णञ्चंतविचित्तधया णिरुवमसोहा विरायंति ॥ ४३६ जोयणसयदीहत्ता ताणं पण्णासमेत्तवित्थारा । मुहमंडवपहुदीहिं विचित्तरूवेहिं संजुत्ता ॥ ४३७ वालुगपुप्फगणामा याणविमाणाणि सक्कजुगलम्मि । सोमणसं सिरिरुक्खं सणक्कुमारिंददुदयम्मि ॥ ४३८ बम्हिंदादिचउक्के याणविमाणाणि सव्वदोभद्दा । पीदिकरम्मकणामा' मणोहरा होंति चत्तारि ॥ ४३९ भाणदपाणदइंदे लच्छीमादितिणामदो होदि | आरणकप्पिंददुगे याणविमाणं विमलणामं ॥ ४४.
१०
. नन्दन वनसे पृथक् पृथक् संख्यात योजन जाकर सौधर्मादि इन्द्रोंके लोकपालोंके क्रीड़ानगर स्थित हैं ॥ ४३३ ॥
उत्तम वेदी आदिसे शोभायमान उन नगरोंमेंसे प्रत्येक बारह हजार योजन लम्बे और पांच हजार योजन प्रमाण विस्तारसे सहित हैं ॥ ४३४ ॥ लं १२०००, वि. ५०००।
विदिशाओंमें गणिकामहत्तरियोंकी समचतुष्कोण नगरियां हैं । इनमेंसे प्रत्येक एक लाख योजन प्रमाण दीर्घता व विस्तारसे युक्त है ॥ ४३५ ॥ दी. १०००००, वि. १००००० यो.।
सब नगरोंमें नाचती हुई विचित्र ध्वजाओंसे युक्त और अनुपम शोभाके धारक दिव्य विविध रत्नमय प्रासाद विराजमान हैं ॥ ४३६ ॥
ये प्रासाद एक सौ योजन दीर्घ, पचास योजन प्रमाण विस्तारसे सहित, और विचित्ररूप मुखमण्डपादिसे संयुक्त हैं ॥ ४३७ ॥
शक्रयुगल (सौधर्म व ईशान इन्द्र) में वालुक और पुष्पक नामक यान विमान तथा सानत्कुमारादि दो इन्द्रोंमें सौमनस और श्रीवृक्ष नामक यान विमान होते हैं ॥ १३८ ॥
ब्रह्मेन्द्रादिक चारके सर्वतोभद्र, प्रीतिक (प्रीतिकर ), रम्यक और मनोहर नामक चार यान विमान होते हैं ॥ ४३९ ॥
आनत और प्राणत इन्द्रके लक्ष्मी मादिन्ति (1) नामक यान विमान तथा आरण कल्पेन्द्र गुगलमें विमल नामक यान विमान होते हैं ॥ ४४० ॥
१द व पीदिंकररम्मकणामा; शोलापुरप्रतौ तु गृहीतः पाठः।

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८३२] तिलोयपण्णसी
[८.४४१सोहम्मादिचउक्के कमसो अवसेसकापजुगलेसुं । होति हु पुछ्वुत्ताई याणविमाणाणि पत्तेक्कं ॥ ४४१
पाठान्तरम् । एक्कं जोयणलक्खं पत्तेक्कं दीहवाससंजुत्ता। याणविमाणा दुविहा विक्किरियाए सहावेणं ॥ ४४२ ते विक्किरियाजादा याणविमाणा विणासिणो होति । अविणासिणो य णिचं सहावजादा परमरम्मा ॥ धुन्वंतधयवदाया विविहासणसयणपहुदिपरिपुण्णा | धूर्वघडेहिं जुत्ता चामरघंटादिकयसोहा ॥ ४४४ वंदणमालारम्मा मुत्ताहलहेमदामरमणिजा । सुंदरदुवारसहिदा वजकवाडुजला विरायति ॥ ४४५ सच्छाई भायणाई वत्थाभरणाइआई दुविहाई । होति हु याणबिमाणे विक्किरियाए सहावेणं । ४४६ विक्किरियाजणिदाई विणासरूवाई होति सब्वाइं । वत्थाभरणादीया सहावजादाणि णिच्चाणि ॥ ४४७ सोहम्मादिसु अट्ठसु आणदपहुदीसु चउसु इंदाणं । सूवरहरिणीमहिसा मच्छा भेकौहिछगलवसहा य ॥ कप्पतरू मउडेसु चिण्हाणि णव कमेण भणिदाणिं । एदेहिं ते इंदा लक्खिजंते सुराण मज्झम्मि ॥ ४४९
पाठान्तर ।
_सौधर्मादि चारमें और शेष कल्पयुगलोंमें क्रमसे प्रत्येकके पूर्वोक्त यानविमान होते हैं ॥ ४११॥
इनमेंसे प्रत्येक विमान एक लाख योजन प्रमाण दीर्घता व व्याससे संयुक्त है। ये विमान दो प्रकार हैं, एक विक्रियासे उत्पन्न हुए और दूसरे स्वभावसे ॥ ४४२ ॥
विक्रियासे उत्पन्न हुए वे यान विमान विनश्वर और स्वभावसे उत्पन्न हुए वे परम रम्य यान विमान नित्य व अविनश्वर होते हैं ॥ ४४३ ॥
। उक्त यान विमान फहराती हुई ध्वजा-पताकाओंसे सहित, विविध आसन व शय्या आदिसे परिपूर्ण, धूपघटोंसे युक्त, चामर एवं घंटादिकसे शोभायमान, वंदनमालाओंसे रमणीय . मुक्ताफल व सुवर्णकी मालाओंसे सुशोभित, सुन्दर द्वारोंसे सहित, और वज्रमय कपाटोंसे उज्ज्वल होते हुए विराजमान हैं ॥ ४४४-४४५ ॥
यान विमानमें स्वच्छ भाजन, वस्त्र और आभरणादिक विक्रिया व स्वभावसे दो प्रकारके होते हैं ॥ ४४६॥
विक्रियासे उत्पन्न सब वस्त्राभरणादिक विनश्वर और स्वभावसे उत्पन्न हुए ये सभी नित्य होते हैं ॥ ४४७ ॥
सौधर्मादिक आठ और आनत आदि चार कल्पोंमें इन्द्रोंके मुकुटोंमें क्रमसे शूकर, हरिणी, महिष, मत्स्य, भेक, सर्प, छगल, वृषभ और कल्पतरु, ये नौ चिह्न कहे गये हैं । इन चिह्नोंसे सुरोंके मध्यमें वे इन्द्र पहिचाने जाते हैं ॥ ४४८-४४९ ॥
१दब कच्छ. २ ब धुव्व. ३दय मच्छा मेका,

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-८. १५७] अट्ठमो महाधियारो
[ ८५३ इंदाणं चिण्हाणि पत्तेक्कं ताव जा सहस्सारं । आगदारणजुगले चोइसठाणेसु वोच्छामि ॥ ४५० सूवरहरिणीमहिसा मच्छा कुम्मा य भेकहयहत्थी। चंदादिगवयछगला वसहकप्पतरू मउडमझेसुं ॥ ५५१
[पाठान्तरम् ।] इंदाणं परिवारा पडिंदपहदी ण होंति कइया वि । अहमिदाणं सप्पडिवाराहिंतो अणंतसोक्खाणं ॥ ४५२ उववादसभा विविहा कप्पातीदाण होति सव्वाणं । जिणभवणा पासादा जाणाविहदिव्वरयणमया ॥ ४५१ अभिसेयसभा संगीयपहदिसालाओ चित्तरुक्खा य । देवीओण दीसंति कप्पातीदेस कइया वि॥१५१ गेहुच्छेहो दुसया पण्णभहियं सयं सुद्धं । हेहिममज्झिमउवरिमगेवजेसं कमा होति ॥ ४५५
२०० । १५०।१०.। भवणुच्छेहपमाणं अणुहिसाणुत्तराभिधाणेसुं । पण्णासा जोयणया कमसो पणुवीसमेत्ताण ॥ ४५६
५० । २५ । उदयस्स पंचमंसा दीहत्तं तद्दलं च वित्थारो। पत्तेक्कं णादव्या कपातीदाण भवणेसं ॥ ४५७
एवं इंदविभूदिपरूवणा सम्मत्ता।
सहस्रार कल्प तक प्रत्येक इन्द्रके तथा आनत और आरण युगलमें इस प्रकार चौदह स्थानोंमें चिह्नोंको कहते हैं ॥ ४५० ॥
. शूकर, हरिणी, महिष, मत्स्य, कूर्म, भेक, हय, हाथी, चन्द्र, सर्प, गवय, छगल, वृषभ और कल्पतरु, ये चौदह चिह्न मुकुटोंके मध्यमें होते हैं ।। ४५१॥ [पाठान्तर।]
इन्द्रोंके प्रतीन्द्र आदि परिवार होते हैं। किन्तु सपरिवार इन्द्रोंकी अपेक्षा अनन्त सुखसे युक्त अहमिन्द्रोंके उपर्युक्त परिवार कदापि नहीं होते ॥ ४५२ ॥
___सब कल्पातीतोंके विविध प्रकारकी उपपादसभायें, जिनभवन, नाना प्रकारके दिन्य रत्नोंसे निर्मित प्रासाद, अभिषेकसभा, संगीत आदि शालायें और चैत्यवृक्ष भी होते हैं। परन्तु कल्पातीतोंके देवियां कदापि नहीं दिखतीं ॥ ४५ -४५४ ॥
अधस्तन, मध्यम और उपरिम अवेयोंमें प्रासादोंकी उंचाई क्रमसे दो सौ, एक सौ पचास और केवल सौ योजन है ॥ ४५५ ॥ अ. ]. २००, म. ]. १५०, उ. ]. १०० ।
अनुदिश और अनुत्तर नामक विमानोंमें भवनोंकी उंचाईका प्रमाण क्रमसे पचास और पच्चीस योजन मात्र है ॥ ४५६ ॥ अनुदिश ५० अनुत्तर २५ ।।
कल्पातीतोंके भवनों में प्रत्येककी दीर्घता उंचाईके पांचवें भाग और विस्तार उससे आधा समझना चाहिये ॥ ४५७ ॥
इस प्रकार इन्द्रविभूतिकी प्ररूपणा समाप्त हुई।
१ब जाव. २द व हयचंआ हिदवयछगला पंचतरू. ३ द प कहया आदि. TP, 105

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८५४] तिलोयपण्णत्ती
[८.४५८परमे विदिए जुगले बम्हादिसु चउसु आणददुगम्मि । आरणदुगे सुदंसणपहुदिसु एकारसेसु कमे ॥ ४५० दुगसत्चदसं चउदससोलसअट्टरसवीसबावीसा । तत्तो एकेकजुदा उक्कस्साऊ समुदउवमाणा ॥ ४५९
१।७।१०।१४।१६ । १८ । २० । २२ । २३ । २४ । २५ । २६ । २७ । २८ ।
एसो उक्कस्साऊ इंदप्पहुदीण होदि हु चउणं । सेससुराणं आऊ मझिल्लजहण्णपरिमाणा ॥ ४६० हासटिकोडिलक्खा कोडिसहस्साणि तेत्तियाणि पि । कोडिसया छच्चेव य छासट्ठीकोडियहियाणि ॥ ४६॥ । छासट्ठीलक्खाणि तेत्तियमेत्ताणि तह सहस्साणि । छस्सयछासट्ठीभो दोणि कला तियविहत्ताओ॥ ४६२ एदाणि पल्लाई आऊ उडविंदयम्मि उक्कस्से । तं सेढीबद्धाणं पइण्णयाणं च णादव्वं ॥ ४६३
६६६६६६६६६६६६६६ २ गडपडलुकस्साऊ इच्छियपडलप्पमाणरूवेहिं । गुणिदूर्ण आणेजं तस्सि जेट्टाउपरिमाणं ॥ ४६४
___ प्रथम व द्वितीय युगल, ब्रम्हादिक चार युगल, आनतयुगल, आरणयुगल और सुदर्शन आदि ग्यारहमें उत्कृष्ट आयु क्रमसे दो, सात, दश, चौदह, सोलह, अठारह, बीस, बाईस, इसके पश्चात् एक एक अधिक सागरोपम प्रमाण है ॥ ४५८-४५९ ॥
सौ. ई. २, स. मा. ७, ब्र. ब्रह्मो. १०, लां. का. १४, शु. म. १६, श. स १८, आ. प्रा. २०, आ. अ. २२, सु. २३, अ. २४, सुप्र. २५, यशो. २६, सुभ. २७, सुवि. २८, सुम. २९, सौ. ३०, प्री. ३१, आ. ३२, सर्वार्थसिद्धि ३३ ।
यह उत्कृष्ट आयु इन्द्र आदि चारकी है। शेष देवोंकी आयु मध्यम व जघन्य प्रमाणसे सहित है ॥ ४६० ॥
छयासठ लाख करोड़ छ्यासठ हजार करोड़ छह सौ छयासठ करोड़ अधिक छयासठ लाख छयासठ हजार छह सौ छ्यासठ और तीनसे विभक्त दो कला, इतने पल्य प्रमाण ऋतु इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है। यही आयु उसके श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंकी भी जानना चाहिये ॥ ४६१-४६३ ॥ ६६६६६६६६६६६६६६३ ।
ऋतु पटलकी उत्कृष्ट आयुको इच्छित पटल प्रमाण रूपोंसे गुणित कर उसमें उत्कृष्ट भायुके प्रमाणको ले आना चाहिये ॥ ४६४ ॥
१दब तिहविहाताओ. २दब एदाणं.
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-८.४६९] अट्ठमो महाधियारो
[८१५ चोइसठाणेसु तिया एक अंककमेण पल्लाणिं । एक्ककला उक्कस्से आऊ विमलिंदयम्मि पुढं ॥ ४५
१३३३३३३३३३३३३३३ ।। बोइसठाणे सुण्णं दुगं च अंककमेण पल्लाणि । उक्कस्साऊ चंदिदयम्मि सेढीपइण्णएसुं च ॥ ५॥
२००००००००००००००। चोइसठाणे छका दुगं च अंककमेण पल्लाणिं । दोणि कला उक्कस्से आऊ वग्गुम्मि णादम्वो॥ ४१.
पण्णरसट्ठाणेसुं तियाणि अंकक्कमेण पल्लाणिं । एक्वकला उक्कस्से आऊ वीरिंदयसमहे ॥ ४६४
|| बोदसठाणे सुण्णं चउगं अंककमेण पस्लाणि । उकस्साऊ अरुणिंदयम्मि सेढीपइण्णएसुं च ॥ ११९
४००००००००००००००।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन और एक, इतने पल्य और एक कला प्रमाण विमल इन्द्रको उत्कृष्ट आयु है ॥ ४६५ ॥
६६६६६६६६६६६६६६२ ४ २ = १३३३३३३३३३३३३३३३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य और दो, इतने पल्य प्रमाण चन्द्र इन्द्रक तथा उसके श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४६६ ॥
६६६६६६६६६६६६६६३ x ३ = २००००००००००००००।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह और दो, इतने पल्य व दो कला प्रमाण वल्गु इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४६७ ॥
६६६६६६६६६६६६६६३ x ४ = २६६६६६६६६६६६६६६३ ।
अंकक्रमसे पन्द्रह स्थानोंमें तीन, इतने पल्य और एक कला प्रमाण वीर इन्द्रक समूहमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४६८ ॥ ३३३३३३३३३३३३३३३३ ।।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य और चार, इतने पल्य प्रमाण अरुण इन्द्रक व उसके श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४६९ ॥ ४००००००००००००००।
१द बबीरिदयस्समूहे. २९ ब चउम. ३द व अरिणिंदयम्मि.

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८३६) तिलोयपण्णत्ती
[८.४७०चोइसठाणे छक्का चउ अंककमेण पल्लाणिं । दोणि कलाओ गंदणणामे आउस्स उकस्सो ॥ ४७०
४६६६६६६६६६६६६६६३ चोइसठाणेसु तिया पंचंककमेण होंति पल्लाणिं । एक्ककला णलिणिदयणामे आउस्स उक्कस्सो ॥ ४७१
५३३३३३३३३३३३३३३ ।। चोद्दसठाणे सुणं छक्कं अंककमेण पल्लाणिं | उकस्साऊ कंचणणामे सेढीपइण्णएसं पि॥ ४७२
पण्णरसट्ठाणेसुं छक्का अंककमेण पल्लाणि । दोण्णि कलाओ रोहिदणामे आउस्स उक्कस्सो ॥ ४७३
६६६६६६६६६६६६६६६ चोइसठाणेसु तिया सत्तं अंककमेण पल्लाणि । एक्ककल रिचय चंचिंदयम्मि आउस्स उक्कस्सो॥ ४७४
७३३३३३३३३३३३३३३
चोइसठाणे सुण्णं अटुंककमेण हॉति पल्लाणि । उक्कस्साऊ मरुदिंदयम्मि' सेढीपदण्णएसुं च ॥ ४७५
८००००००००००००००।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह और चार, इतने पल्य व दो कला प्रमाण नन्दन नामक पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४७० ॥ ४६६६६६६६६६६६६६६३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन और पांच, इतने पल्य व एक कला प्रमाण नलिन नामक इन्द्रक उत्कृष्ट आयु है ॥ ४७१ ॥ ५३३३३३३३३३३३३३३३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य और छह, इतने पल्य प्रमाण कंचन नामक इन्द्रक और उसके श्रेणीबद्ध व प्रकीर्णकोंमें भी उत्कृष्ट आयुका प्रमाण है ॥ ४७२ ॥
६००००००००००००००। अंकक्रमसे पन्द्रह स्थानोंमें छह, इतने पल्य व दो कला प्रमाण रोहित नामक पटलमें उत्कृष्ट आयुका प्रमाण है ॥ ४७३ ॥ ६६६६६६६६६६६६६६६३ ।।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन और सात, इतने पल्य व एक कला प्रमाण चंचत् [ चन्द्र ] इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४७४ ॥ ७३३३३३३३३३३३३३३३।।
___अकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य और आठ, इतने पल्य प्रमाण मरुत् इन्द्रक व उसके श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४७५ ॥ ८०००००००००००००० ।
१द मुरदिंदयम्मि.

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- ८. ४८१ ]
मो महाधि
चोद्दसठाणे छक्का भटुंककमेण होंति पल्लाणिं । दुकलाओ रिद्धिसए' उक्कस्साऊ समग्गम्मि || ४७६
८ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६
चौसठाणेसु तिया व अंककमेण होंति पल्लाणिं । एक्ककलावेरुलिए उक्कस्साऊ सपदरम्मि || ४७७
९३३३३३३३३३३३३३३ || R
पण्णरेठाणे सुष्णं एक्कं अंककमेण पल्लाणि । उक्कस्साऊ रुचकिंदयम्मि सेढीपइण्णसुंपि ॥ ४७८
१००००००००००००००० |
चोसठाणे छक्का हमेक्ककक्कमेण पल्लाई । दोणि कलाओ रुचिरिंदयम्मि आउस्स उक्कस्सो ॥ ४७९ १ ० ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६ ६
चोइसठाणेसु तिया एक्केक कमेण पल्लाणिं । एक्ककल च्चिय अंकिंदयम्मि आउस्स उक्कस्सो ॥ ४८० १ १३३३३३३३३३३३३३३
11
चोदसठाणे सुष्णं दुगमेककक्कमेण पल्लाणिं । उक्तस्साऊ पडिहिंदयम्मि सेढीपण पि ॥ ४८१
१२००००००००००००००।
[ ८३७
t
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह और आठ, इतने पल्य व दो कला प्रमाण समस्त ऋद्धीश पटलमें उत्कृष्ट आयु है || ४७६ || ८६६६६६६६६६६६६
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन और नौ, इतने पल्य व एक कला प्रमाण वैडूर्य पटल में उत्कृष्ट आयु है || ४७७ || ९३३३३३३३३३ ३३३३ ।
अकक्रमसे पन्द्रह स्थानों में शून्य और एक, इतने पल्य प्रमाण रुचक इन्द्रक व उसके श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकोंमें भी उत्कृष्ट आयु है ।। ४७८ ।। १००००००००००००००० ।
अकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह, शून्य और एक, इतने पल्य और दो कला प्रमाण रुचिर इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४७९ ॥ १०६६६६६६६६६६६६६६३ ।
अकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन, एक और रक, इतने पल्य और एक कला प्रमाण अंक इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८० | ११३३३३३३३३३३३३३
I
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य, दो और एक, इतने पल्य प्रमाण स्फटिक इन्द्रक, श्रेणीबद्ध और प्रकीर्णकों में भी उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८१ ॥ १२०००००००००००००० ।

१ द ब दिदिसए. २ व चोदस. ३द रुचिदयम्मि, रुचिदयम्मि ४ द व ति.

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तिलोयपण्णत्ती
1८.४८२चोद्दसठाणे छक्का दुगमेकंककमेण पल्लाणिं । दोणि कलाभो तवणिपईदए भाउ उकस्सा ॥ ४०२
१२६६६६६६६६६६६६६६|| पण्णारसठाणेसुं तियाणि एकं कमेण पल्लाई । एक्कं कला य मेघेदयम्मि भाउस्स उक्कस्सो॥ ४८३
१३३३३३३३३३३३३३३३ ३] चोइसठाणे सुण्णं चउएक्कंकक्कमेण पल्लाणि । उक्कस्साऊ अभिदयम्मि सेढीपइण्णएसु च ॥ ४॥
१४००००००००००००००। चोइसठाणे छक्का चउएक्कंकक्कमेण पल्लाई । दोणि कला हारियम्मि भाउस्स उक्कस्सो ॥ ४८५
१४६६६६६६६६६६६६६६। चोइसठाणेसु तिया पंचेकिंकक्कमेण पल्लाणिं । एक्का कला य आऊ उक्कस्से पउमपडलम्मि ॥ ४८६
१५३३३३३३३३३३३३३३ / चोइसठाणे सुण्णं छक्केक्कंकक्कमेण पल्लाणि । उक्कस्साऊ रोहिदसेढीबद्धप्पइण्णएसुं पि ॥ ४८.
१६००००००००००००००।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह, दो और एक, इतने पल्य और दो कला प्रमाण तपनीय इन्द्रको उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८२ ॥ १२६६६६६६६६६६६६६६३ ।
क्रमसे पन्द्रह स्थानोंमें तीन और एक, इतने पल्य व एक कला प्रमाण मेघ इन्द्रकमें उत्कृष्ट आयु है ।। ४८३ ॥ १३३३३३३३३३३३३३३३३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य, चार और एक, इतने पल्य प्रमाण अभ्र इन्द्रक, श्रेणीबद्ध व प्रकीर्णकोंमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८४ ॥ १४००००००००००००००।
- अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें छह, चार और एक, इतने पल्य व दो कला प्रमाण हारिद्र इन्द्रको उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८५ ॥ १४६६६६६६६६६६६६६६३ ।
___ अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन, पांच और एक, इतने पल्य व एक कला प्रमाण पद्म पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८६ ॥ १५३३३३३३३३३३३३३३३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य, छह और एक, इतने पल्य प्रमाण रोहित (लोहित ) हमक, श्रेणीबद्ध व प्रकीर्णकोंमें भी उत्कृष्ट आयु है ॥ १८७ ॥ १६००००००

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८. १९३]
अट्ठमो महाधियारो
[ ८३९
पवणसट्टाणेसं छक्कं एक्कं कमेण पल्लाई। दोणि कलाभो भाऊ उक्कसे वजपडलम्मि ॥ ४८८
१६६६६६६६६६६६६६६६||
१६६६६६६६६६६६
बोड़सठाणेसु तिया सत्तेक्कंकक्कमेण पल्लाणिं । एक्ककला उक्कस्सी गंदावम्मि आउस्सं ॥ ४८९
१७३३३३३३३३३३३३३३ । चोइसठाणे सुण्णं अट्रेक्कंकक्कमेण पल्लाणिं । उक्कस्साउपमाणं पडलम्मि पहकरे होदि' ॥ ४९.
१८००००००००००००००। चोइसठाणे छक्का अटेक्क कमेण होति पल्लाणिं । दोणि कलाओ पिट्ठकैपडले आउस्स उक्कस्सो ॥ ४९१ ।
१८६६६६६६६६६६६६६६ | घोहसठाणेसु तिया णवेक्ककक्कमेण पल्लाई । एक्ककला गजणामे पडले आउस्स उक्कस्सो ॥ ४९२
१९३३३३३३३३३३३३३३ ।। दोणि पयोणिहिउवमा उक्कस्साऊ हुवेदि पडलम्मि । चरिमट्ठाणणिविढे सोहम्मीसाणजुगलम्मि ॥ ४९५
सा२।
अंकक्रमसे पन्द्रह स्थानों में छह और एक, इतने पल्य व दो कला प्रमाण वज्र पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८८ ॥ १६६६६६६६६६६६६६६६३ ।
अंककमसे चौदह स्थानोंमें तीन, सात और एक, इतने पल्य व एक कला प्रमाण नन्द्यावर्त पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४८९ ॥ १७३३३३३३३३३३३३३३३ ।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें शून्य, आठ और एक, इतने पल्य प्रमाण प्रभंकर पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४९० ॥ १८०००००००००००००० ।
क्रमसे चौदह स्थानोंमें छह, आठ और एक, इतने पल्य व दो कला प्रमाण पृष्ठक पटलमें उत्कृष्ट आयु है ।। ४९१ ॥ १८६६६६६६६६६६६६६६३ ।।
अंकक्रमसे चौदह स्थानोंमें तीन, नौ और एक, इतने पत्य व एक कला प्रमाण गज नामक पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ ४९२ ॥ १९३३३३३३३३३३३३३३३ ।।
सौधर्म-ईशान युगलके भीतर अन्तिम स्थानमें निविष्ट पटलमें दो सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ४९३ ॥ सा. २ ।
१दब होहि. २ब पिट्ठव.

|

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८४० तिलोयपण्णत्ती
[ ८. ४९४उक्कस्साउपमाणं सणक्कुमारस्स पढमपडलम्मि । दोणि पयोणिहि उवमा पंचकला सत्तपविहत्ता ॥ ४९४
तिणि महण्णवउवमा तिण्णि कला इंदयम्मि वणमाले । चत्तारि उवहिउवमा एककला णागपडलम्मि ||
सा ३ । क ३ | सा ४ | चत्तारि सिंधुउवमा छच्च कला गरुडणामपडलम्मि । पंचण्णवउवमाणा चत्तारि कलाओ लंगलए ॥ १९६
सा४६ सा५ । छटोवहिउवमाणा दोणि कला इंदयम्मि बलभद्दे । सत्तसरिरमणउवमा माहिंददुगस्स चरिमपडलम्मि ॥
सत्तंबुरासिउवमा तिणि कलाओ चउक्कपविहत्ता । उक्कस्साउपमाणं पढमंपडलम्मि बम्ह कप्पस्स ॥ ४९८
अट्ठपणवउवमाणा दुकला सुरसमिदिणामपडलम्मि । णवरयणायरउवमा एक्ककला बम्हपडलम्हि ॥ ४९९
सा |D/01
सानत्कुमारके प्रथम पटलमें उत्कृष्ट आयुका प्रमाण दो सागरोपम और सातसे विभक्त पांच कला मात्र है ॥ ४९४ ॥ सा. २७ ।
तीन सागरोपम व तीन कला प्रमाण वनमाल इन्द्रकों, तथा चार सागरोपम व एक कला प्रमाण नाग पटलमें उत्कृष्ट आयु है ॥ १९५॥ वनमाल ३३, नाग ४: सा. ।
गरुड़ नामक पटलमें चार सागरोपम व छह कला तथा लांगल पटलमें पांच सागरोपम व चार कला प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ।। ४९६ ॥ गरुड़ १६, लांगल ५४ सा.।।
बलभद्र इन्द्रकमें छह सागरोपम व दो कला तथा माहेन्द्र युगलके अन्तिम पटलमें सात सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ४९७ ॥ बलभद्र ६३, चक्र ७ सा.।
___ ब्रह्म कल्पके प्रथम पटलमें उत्कृष्ट आयुका प्रमाण सात सागरोपम और चारसे विभक्त तीन कला है ॥ ४९८ ॥ सा. ७३ । _ सुरसमिति नामक पटलमें आठ सागरोपम और दो कला तथा ब्रह्म पटलमें नौ सागरोपम और एक कला प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ४९९ ॥ सुरसमिति ८३, ब्रह्म ९ सा.।
१ द व लिंगलए.

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- ८. ५०५ ]
अट्टम महाधियारो
[ ८४९
बहुत्तराभिधाणे चरिमे पडलम्मि बम्हकप्परस | उक्कस्साउपमाणं दस सरिरमणाण उवमाणा | ५००
१० ।
बम्हहिदयहि' पडले बारसकल्लोलिणीसउवमाणं । चोहसणीरहिउवमा उक्कस्साऊ' हवंसि तव ॥५०१ १२ । १४ ।
महसुक्कणामपडले सोलससरियाहिणाहउवमाणा । अट्ठरसं सहसारे तरंगिणीरमणडवमाणा ॥ ५०२
१६ । १८ ।
आणदणामे पडले अट्ठारस सलिलरासिउवमाणा । उक्कस्साउपमाणं चत्तारि कलाभो छक्कहिदा ॥ ५०३
*|ål
१८
एक्कोणवीस वारिदिउवमा दुकलाओ पाणदे पडले । पुप्फगए वीसं चिय तरंगिणीकंतउवमाणा ॥ ५०४ १९ | क २ । २० ।
वीसंबुरासिउवमा चत्तारि कलाओ सादगे पडले । इगिवीस जलहिउवमा भरणणामम्मि दोणि कला ॥
ब्रह्म कल्पके ब्रह्मोत्तर नामक अन्तिम पटलमें उत्कृष्ट आयुका प्रमाण दश सागरोमम है ॥ ५०० ॥। १० ।
२० । क ४ | २१
·|-|
ब्रह्महृदय पटल में बारह सागरोपम और लांतव पटलमें चौदह सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ५०१ ॥ ब्र. हृ. १२, लां. १४ सा. ।
महाशुक नामक पलमें सोलह सागरोपम और सहस्रार पटलमें अठारह सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है || ५०२ ॥ म. १६, सह. १८ सा. ।
आनत नामक पलमें अठारह सागरोपम और छहसे भाजित चार कला प्रमाण उत्कृष्ट है ॥ ५०३ | १८ सा. ।
आयु
प्राणत पटल में उन्नीस सागरोपम और दो कला तथा पुष्पक पटलमें बीस सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ५०४ ॥ प्रा. १९६, पु. २० ।
TP. 106
शातक पटल में बीस सागरोपम और चार कला तथा आरण नामक पटलमें इक्कीस सागरोपम और दो कला प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ५०५ ॥ शा. २०६, आ. २१६ सा. ।

१ द व बहिदयहि २ द ब कप्पस्साऊ.

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८४२] तिलोयपण्णत्ती
[८. ५०६अच्चुदणामे पडले बावीस तरंगिणीरमण उवमाणा' । तेवीस सुदंसणए अमोघपडलम्मि चउवीसं॥ ५०६
२२ । २३ । २४ । पणुवीस सुप्पबुद्धे जसहरपडलम्मि होति छव्वीसं । सत्तावीस सुभद्दे सुविसाले अट्टवीसं च ॥ ५०७
२५ । २६ । २७ । २८ । सुमणसणामे उणतीस तीस सोमणसणामपडलम्मि | एक्कत्तीसं पीदिकरम्मि बत्तीस आइच्चे ॥ ५०४
२९ । ३० । ३१ । ३२ । सम्वसिद्धि णामे तेत्तीसं वाहिणीसउवमाणा । उक्कस्स जहण्णा वि य णिहिटुं वीयरागेहिं ॥ ५०९
३३ । उडुपहुदिइंदयाणं हेटिमउक्कस्सयाउपरिमाणं । एक्कसमएण अधियं उवरिमपडले जहण्णाऊ ॥ ५१० तेत्तीस उवहिउवमा पल्लासंखेज्जभागपरिहीणा । सव्वट्ठसिद्धिणामे मण्णते केइ अवराऊ ॥ ५११
पाठान्तरम् ।
अच्युत नामक पटलमें बाईस सागरोपम, सुदर्शन पटलमें तेईस सागरोपम, और अमोघ पटलमें चौबीस सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ॥ ५०६ ॥
__ अ. २२, सु. २३, अमोघ २४ सा. । सुप्रबुद्ध पटलमें पच्चीस, यशोधर पटलमें छब्बीस, सुभद्र पटलमें सत्ताईस और सुविशाल पटलमें अट्ठाईस सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट आयु है ।। ५०७॥
सुप्र. २५, यशो. २६, सुभद्र २७, सुवि. २८ । सुमनस नामक पटलमें उनतीस, सौमनस नामक पटलमें तीस, प्रीतिंकर पटलमें इकतीस और आदित्य पटलमें बत्तीस सागरोपम प्रमाण उत्कृष्ट स्थिति है ॥ ५०८ ॥
सुम. २९, सौम. ३०, प्री. ३१, आ. ३२ सा. । वीतराग भगवान्ने सर्वार्थसिद्धि नामक पटलमें उत्कृष्ट व जघन्य आयुका प्रमाण तेतीस सागरोपम कहा है ॥ ५०९ ॥ ३३ सा. ।
ऋतु आदि इन्द्रकोंमें अधस्तन इन्द्रक सम्बन्धी उत्कृष्ट आयुके प्रमाणमें एक समय मिलानेपर उपरिम पटलमें जघन्य आयुका प्रमाण होता है ॥ ५१० ॥
कोई आचार्य सर्वार्थसिद्धि नामक पटलमें पल्यके असंख्यातवें भागसे रहित तेतीस सागरोपम प्रमाण जघन्य आयु मानते हैं ॥ ५११ ॥
पाठान्तर ।
१ द ब उवमा. २ द ब सुप्पबुद्धी. ३ द व उणतीस सोम°.

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- ८. ५१८ ]
महाधि
[ ८४३
सोहम्मक पपढमिंदयम्मि पलिदोवमं हुवे एक्कं । सव्वणिगिट्ठसुराणं जहण्णआउस परिणामं ॥ ५१२ अड्डाइज्जं पल्ला भाऊ सोमे जमे य पत्तेकं । तिष्णि कुबेरे वरुणे किंचूणा सक्कदिप्पाले ॥ ५१३
५/५/२०
सक्का दो सेसेसुं दक्खिणइंदेसु लोयपालाणं । एक्केक्कपल्लभधियो भाऊ सोमादियाण पत्तेक्कं ॥ ५१४ ईसादिदिगिंद्रे आऊ सोमे जमे' तिपल्लाई । किंचूणाणि कुबेरे वरुणम्मि य सादिरेगाणिं ॥ ५१५ ३ । ३ । ३ । ३ ।
ईसाणादो सेसयउत्तरइंदेसु लोयपालाणं । एक्केक्कपल्लअधियो आऊ सोमादियाण पत्तेक्कं || ५१६ सव्वाण दिगिंदणं सामाणियसुरवराण पत्तेक्कं । णियणियदिक्किदाणं आउपमाणाणि याऊणिं ॥ ५१७ पढमे बिदिए जुगले बम्हादिसु चउसु आणददुगम्मि । आरणजुगले कमसो सन्धिदेसुं सरीररक्खाणं ॥ ५१८
सौधर्म कल्पके प्रथम इन्द्रकमें सत्र निकृष्ट देवोंकी जघन्य आयुका प्रमाण एक पल्योपम है ॥ ११२ ॥
३ । ३ ।
सौधर्म इन्द्रके दिक्पालोंमें सोम और यमकी अढ़ाई पल्योपम, कुबेरकी तीन पल्येोपम और वरुणकी तीन पल्यसे किंचित् ऊन आयु होती है ॥ ५९३ ॥
सोम, यम, कुबेर ३, वरुण कुछ कम ३ प. ।
सौधर्म इन्द्रके अतिरिक्त शेप दक्षिण इन्द्रोंके सोमादिक लोकपालों में से प्रत्येककी आयु एक एक पल्य अधिक है ॥ ५१४ ॥
ईशान इन्द्रके लोकपाल में सोम व यमकी आयु तीन पल्य, कुबेरकी तीन पल्यसे कुछ कम और वरुणकी कुछ अधिक तीन पल्य है ॥ ५१५ ॥
सोम ३, यम ३, कुबेर-कुछ कम ३, वरुण ३ प. सातिरेक ।
ईशान इन्द्रके अतिरिक्त शेष उत्तर इन्द्रोंके सोमादिक लोकपालोंमें प्रत्येककी आयु एक एक पल्य अधिक है ॥ ५१६ ॥
सब लोकपालोंके सामानिक देवोंमें प्रत्येककी आयु अपने अपने लोकपालोंकी आयुके प्रमाण होती है ॥ ५१७ ॥
प्रथम युगल, द्वितीय युगल, ब्रम्हादिक चार युगल, आनत युगल और आरण युगल,

१ द व सोमज्जमे.

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८५४ तिलोयपण्णत्ती
[८.५१९पलिदोवमाणि आऊ अड्डाइज्ज हुवेदि पढमम्मि । एक्केक्कपल्लवड्डी पत्तेक्कं उवरिउवरिम्मि ॥ ५१९
5://:/३/2/3 ||
माहिरमझब्भंतरपरिसाए होति तिणि चत्तारिं । पंच पलिदोवमाणिं उवरिं एक्केक्कपल्लवड्डीए॥ ५२० ३,४,५। ४,५,६ । ५, ६, ७।६,७,८ । ७, ८, ९/८, ९, १० । ९,१०,११।१०,११,१२। पढमम्मि अधियपल्लं आरोहकवाहणाण तहाणे । आऊ हवेदि तत्तो वड्डी एक्कक्कपल्लस्स ॥ ५२१
१।२।३।४।५।६।७। । एक्केक्क पल्ल वाहणसामीणं होंति तेसु ठाणेसु । पढमादु उत्तरुत्तरवड्डीए एक्कपल्लस्स ॥ ५२२
१।२।३।४।५।६।७।८। ताणं पइण्णएसुं अभियोगसुरेसु किब्बिसेसुं च । आउपमाणणिरूवणउवएसो संपहि पणट्ठो ॥ ५२३
इनमेंसे प्रथममें शरीररक्षकोंकी आयु अढ़ाई पल्यापम और ऊपर ऊपर सब इन्द्रोंके शरीररक्षकोंकी आयु क्रमसे एक एक पल्य अधिक है ॥ ५१८-५१९ ॥ सौ. यु. ५, सन. यु. ५, ब्र. यु. ३, लां. यु. १३१, शु. यु. १३, श. यु. १५,
आन. यु. ३, आर. यु. ३ पल्य । प्रथम युगलमें बाह्य, मध्यम और अभ्यन्तर पारिषद देवोंकी आयु क्रमसे तीन, चार और पांच पल्य है । इसके ऊपर एक एक पल्य अधिक है ॥ ५२० ॥
सौ. यु. ३, ४, ५। सन. यु. ४, ५, ६ । ब्र. यु. ५, ६, ७ । लां. यु. ६, ७, ८। शु. यु. ७, ८,९। श. यु. ८,९,१० । आ. यु. ९,१०,११ । आर. यु. १०, ११, १२ प. ।
उन आठ स्थानोंमेंसे प्रथम स्थानमें आरोहक वाहनोंकी आयु एक पल्यसे अधिक और इसके आगे एक एक पल्यकी वृद्धि हुई है ॥ ५२१ ॥
सौ. १, सन. २, ब्र. ३, लां. ४, शु. ५, श. ६, आन. ७, आर. ८।।
उन स्थानोंमेंसे प्रथममें वाहनस्वामियोंकी आयु एक एक पल्य और इससे आगे उत्तरोत्तर एक एक पल्यकी वृद्धि है ॥ ५२२ ॥
सौ. १, स. २, ब. ३, लां. ४, शु. ५, श. ६, आन. ७, आर. ८ प. ।
उनके प्रकीर्णक, आभियोग्य और किल्विष देवोंमें आयुप्रमाणके निरूपणका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ ५२३ ॥
१दब ३।४।५।६।७।८।९।१०।४।५।६।७।८।९।१०।११।१२।

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- ८. ५२९ ]
अट्टम महाधिया
| ૮૧
जो सोलस कप्पाई केई इच्छंति ताण उवएसे' । जुगलं पडि णादस्वं पुञ्चोदिदभउपरिमाणं ॥ ५२४ पलिदोवमाणि पण णव तेरस सत्तरस तह य चोत्तीसं । अट्ठत्तालं भाऊ देवीणं दक्खिणिंदेसुं ॥ ५२५ ५ । ९ । १३ । १७ । ३४ । ४८ |
सत्तेयारस तेवीससत्तवी से क्कतालपणवण्णा । पल्ला कमेण आऊ देवीणं उत्तरिंदेसुं ॥ ५२६
७ | ११ | २३ | २७ | ४१ | ५५ । जे सोलस कप्पाणिं केई इच्छंति ताण उवएसे । अट्ठसु आउपमाणं देवीणं दक्खिणिंदेसुं ॥ ५२७ पलिदोवमाणि पण णव तेरस सत्तरस एक्कवीसं च । पणवीसं चउतीसं अट्ठत्ताले कमेणेव ॥ ५२८ ५ । ९ । १३ । १७ । २१ । २५ । ३४ । ४८ । पल्ला सत्तेक्कारस पण्णरसेक्कोणवीसतेवीसं । सगवीस मेक्कतालं पणवणं उत्तरिंददेवीणं ॥ ५२९ ७ । ११ । १५ । १९ | २३ | २७ । ४१ । ५५ ।
जो कोई आचार्य सोलह कल्पोंकी इच्छा करते हैं उनके उपदेशानुसार पूर्वोक्त आयुका प्रमाण एक एक युगलके प्रति जानना चाहिये ॥ ५२४ ॥
दक्षिण इन्द्रोंमें देवियोंकी आयु क्रमशः पांच, नौ, तेरह, सत्तरह, चौंतीस और अड़तालीस पल्य प्रमाण है ।। ५२५ ॥
सौ. ५, सन. ९, ब्र. १३, लां. १७, आ. ३४, आरण ४८ पल्य ।
उत्तर इन्द्रोंमें देवियोंकी आयु क्रमसे सात, ग्यारह, तेईस, सत्ताईस, इकतालीस और पचवन पल्य प्रमाण है ॥ ५२६ ॥
ई. ७, मा. ११, म. २३, सह. २७, प्रा. ४१, अ. ५५ पल्य ।
जो कोई आचार्य सोलह कल्पोंकी इच्छा करते हैं उनके उपदेशानुसार आठ दक्षिण इन्द्रों में देवियोंकी आयुका प्रमाण क्रमसे पांच, नौ, तेरह, सत्तरह, इक्कीस, पच्चीस, चौंतीस और अड़तालीस पल्य है ।। ५२७-५२८ ॥
सौ. ५, सन. ९, ब्र. १३, लां. १७, शु. २१, श. २५, आ. ३४, आर. ४८ पल्य ।
उक्त आचार्यैके उपदेशानुसार उत्तर इन्द्रोंकी देवियोंकी आयु क्रमसे सात, ग्यारह, पन्द्रह, उन्नीस, तेईस, सत्ताईस, इकतालीस और पचवन पल्य प्रमाण है || ५२९ ॥
ई. ७, मा. ११, नम्होत्तर १५, कापिष्ठ १९, म. २३, सह. २७, प्रा. ४१, अच्युत ५५ पल्य ।
१ व व उनएसो.

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८४६]
तिलोयपण्णत्ती
[८.५३०
कप्पं पडि पंचादी पल्ला देवीण वदे आऊ । दोदोबड्डी तत्तो लोयायणिये समुद्दिढे ॥ ५३० ५।७।९।११। १३ । १५ । १७ । १९ । २१ । २३ । २५ । २७ । २९ । ३३ । ३३ । ३५ ।
पाठान्तरम् । पलिदोवमाणि पंचयसत्तारसपंचवीसपणतीसं । चउसु जुगलेसु आऊ णादव्या इंददेवीणं ॥ ५३१ भारणदुगपरियंतं वदंते पंचपल्लाई । मूलाआरे इरिया एवं णिउणं णिरूवेति । ५३२
५। १७३ । २५ । ३५ । ४० । ४५ । ५० | ५५ । पडिइंदाणं सामाणियाण तेत्तीस सुरवराणं पि । देवीण होदि आऊ णियिंददेवीण आउसमो ॥ ५३३ सक्कदिगिंदे सोमे जमे च देवीण आउपरिमाणं | चउभजिदपंचपल्ला किंचूणदिवड्ड वरुणम्मि ॥ ५३४
पलिदोवमं दिवई होदि कुबेरम्मि सक्कदिप्पाले । तेत्तियमेत्ता आऊ दिगिंदसामंतदेवीणं ॥ ५३५
देवियोंकी आयु प्रथम कल्पमें पांच पल्य प्रमाण है । इसके आगे प्रत्येक कल्पमें दो दो पल्यकी वृद्धि होती गयी है । ऐसा · लोकायनी' में कहा गया है ॥ ५३०॥ पाठान्तर ।
सौ. ५, ई. ७, सन. ९, मा. ११, ब्र. १३, ब्रह्मो. १५, लां १७, का. १९, शु. २१, म. २३, श. २५, सह. २७, आ. २९, प्रा. ३१, आ. ३३, अच्युत ३५ पल्य ।
___ चार युगलोंमें इन्द्रदेवियोंकी आयु क्रमसे पांच, सत्तरह, पच्चीस और पैंतीस पल्य प्रमाण जानना चाहिये । इसके आगे आरणयुगल तक पांच पल्यकी वृद्धि होती गयी है, .ऐसा मूलाचार (पर्याप्त्यधिकार ८०) में आचार्य स्पष्टतासे निरूपण करते हैं ॥५३१-५३२॥
पाठान्तर । ____ सौ. यु. ५, सन. यु. १७, ब्र. यु. २५, लां. यु. ३५, शु. यु. ४०, श. यु. ४५, आ. यु. ५०, आर. यु. ५५ पल्य ।
प्रतीन्द्र, सामानिक और त्रायस्त्रिंश देवोंकी देवियोंकी आयु अपने इन्द्रोंकी देवियोंकी आयुके समान होती है ।। ५३३ ॥
सौधर्म इन्द्रके दिक्पालोंमें सोम व यमकी देवियोंकी आयुका प्रमाण चारसे भाजित पांच पत्य तथा वरुणकी देवियोंकी आयुका प्रमाण कुछ कम डेढ़ पत्य है ॥ ५३४ ॥
. सोम , यम , वरुण ३ प. । सौधर्म इन्द्रके कुबेर दिक्पालकी देवियोंकी आयु डेढ़ पल्योपम तथा लोकपालोंके सामंतोंकी देवियोंकी आयु भी इतनी ही होती है ॥ ५३५ ॥
१द व मूलाआरोइरिया. २द ब णिउवणा. ३ द ब ७. ४द व दिप्पालो.

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-८.५४१] अट्ठमो महाधियारो
[८१७ पडिइंदत्तिदयस्स य दिगिंददेवीण आउपरिमाणं । एक्केवपल्लवडी सेसेसुं दक्खिणिदेसुं ॥ ५३६ ईसाणदिगिंदाणं जमलोमधणेसदेवीसुं। पुह पुह दिवड्डपल्लं आऊ वरुणस्स अदिरित्तं ॥ ५३७
एदेसु दिगिंदेसु आऊ सामंतअमरदेवीणं । णियणियदिगिंददेवीआउपमाणस्स सारिच्छं ॥ ५३८ पडिइंदत्तिदयस्स य दिगिंददेवीण आउपरिमाणे । एक्केवपल्लवडी सेसेसु उत्तरिदेसुं॥ ५३९ तणुरक्खाण सुराणं तिप्परिसप्पहदिआण देवाण । आउपमाणणिरूवणउवएसो संपहि पणट्ठो॥ ५४० बद्वाउं पडि भणिदं उक्कस्समज्झिमंजहण्णाणि । घादाउवमासेज अण्णलरूवं परूवेमो ॥ ५४॥
एत्थ उडुम्मि पढमपत्थले जहणमाऊ दिवड्डपलिदोवम उकस्समद्ध सागरोवमं । भद्धसागरोवम मुहं
शेष दक्षिण इन्द्रोंमें प्रतीन्द्रादिक तीन और लोकपालोंकी देवियोंकी आयुका प्रमाण एक एक पल्य अधिक है ॥ ५३६ ॥
ईशान इन्द्र के लोकपालोंमें यम, सोम और कुबेरकी देवियोंकी आयु पृथक् पृथक् डेढ़ पल्य तथा वरुणकी देवियोंकी आयु इससे अधिक है ॥ ५३७ ॥
___ य. ३, सो. ३, कु. ३, व. साधिक ३ पल्य । इन दिक्पालोंमें सामंत देवोंकी देवियोंकी आयु अपने अपने दिक्पालोंकी देवियोंके आयुप्रमाणके सदृश है ॥ ५३८ ॥
शेष उत्तर इन्द्रोंमें प्रतीन्द्रादिक तीन और लोकपाल इनकी देवियोंकी आयुका प्रमाण एक एक पल्य अधिक है ॥ ५३९ ।।
तनुरक्षक देव और तीनों पारिपद आदि देवोंकी देवियोंके आयुप्रमाणके निरूपणका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ ५४०॥
___ यह उत्कृष्ट, मध्यम और जघन्य आयुका प्रमाण बद्धायुष्कके प्रति कहा गया है। घातायुष्कका आश्रय करके अन्य स्वरूप कहते हैं ॥ ५४१॥
यहां ऋतु नामक प्रथम पटलमें जघन्य आयु डेढ़ पल्योपम और उत्कृष्ट आयु अर्ध सागरोपम
१दब ठाणवीसुं. २द ब परिमाणो. ३दब उत्तरादिगिंदेमुं. ४द ब सागरोवमं सगरोवमं.

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८४८] तिलोयपण्णत्ती
[८.५४१होदि, भूमी अट्ठाइजसागरोवमाणि । भूमीदो मुहमवणिय' उच्छेहेण भागे हिदे तत्य एक्कसागरोवमस्स पण्णारसभागोवरिमवड्डी' होदि | .. एमिच्छिदपत्थडसंखाए' गुणिय मुहे पक्खित्ते विमलादीण तीसण्हं पत्थडाणमाउआणि होति । तेसिमेसा संदिट्री
१७ |१९|२१|२३|२५|२७|२९| ३३ ३३ | • |३०|३०|३०|३०|३०|३०|
३०/३०/३:/१०/३०/
१२/२/३१.३० | १० ||3|
|
||३|सा | सणक्कुमारमाहिदे सत्त पत्थ डा। एदेसिमाउवपमाणमाणिजमाणे मुहमलाइज- ५
है । यहां अर्ध सगरोपम मुह और भूमि अढ़ाई सागरोपम ( आन्तिम पटलकी उत्कृष्ट आयु ) है । भूमिमेंसे मुखको कम करके शेषमें उत्सेधका (एक कम गच्छका) भाग देनेपर एक सागरोपमका पन्द्रहवां भाग उपरिम वृद्धिका प्रमाण आता है।
स्पष्टार्थ-- सौधर्मयुगलमें समस्त पटल ३१ हैं। इनमेंसे प्रथम पटलमें घातायुष्ककी अपेक्षा उत्कृष्ट आयु ३ सा. और अन्तिम पटलमें ५ सा. है। ५ -३ (३१- १) = ६० = १५ हानि-वृद्धि ।
___ इसे ( एक कम ) इच्छित पटलकी संख्यासे गुणा कर मुहमें मिला देनेपर विमलादिक तीस पटलोंमें आयुका प्रमाण निकलता है ।
उदाहरण- इच्छित पटल १५ रुचक; १५ ४ (१५ - १)+ ई = ३४ सागरोपम ।
___ उनकी यह संदृष्टि है- विमल १७, चन्द्र १६, वल्गु ३१, वीर ३३, अरुण ३५, नन्दन ३४, नलिन २९, कंचन ३१, रुधिर ३३, चन्द ३५, मरुत् ३७, ऋद्धीश ३:, वैडूर्य ११, रुचक १३, रुचिर ५५, अंक ३५, स्फटिक १४, तपनीय ५१, मेघ ५३, अभ्र ५५, हारिद्र ३७, पद्ममाल ५९, लोहित ६१, वज्र ६३, नन्द्यावर्त ६५, प्रभंकर ६४, पिष्टक ३६, गज ३१, मित्र ३३, प्रभ ३५ = ५ सागरोपम ।।
सनत्कुमार-माहेन्द्रमें सात पटल हैं। इनमें आयुप्रमाणको लानेके लिये मुख अढ़ाई
१द ब मुहववणिय. २द ब बद्ध. ३दब पण्णारससागरोवमहि. ४दब पंचदसंखाए.

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-८. ५४१] अट्ठमो महाधियारो
[ ८९ सागरोवमाणि, भूमी अद्धसागरोवमहियसत्तसागरोवमाणि', सत्त उच्छेहो होदि । तेसिं संदिट्ठी | ॥३॥ ३।३ । ९ ५। ५.६। ।11। सा । बम्ह-बम्डुत्तरकप्पे चत्तारि पत्थमा । एदेसिमाउवमाणिज्जमाणे मुहं भवसागरोवमहियसत्त सागरोवमाणि, भूमी भद्धसागरोवमहियदससागरो. बमाणि । एदेसिमाउआण संदिही | 1://९/३/:/लांतव-कापिट्टे दोषिण वरथला । सेसिमाउभाग संदिट्टी | १२/१४ 1:/ महसुक्को' त्ति एक्को चेव पस्थको सुक्छ-महसुलकप्पेषु । तम्मि ५ भाउस्स भ संदिट्ठी एसा | १६ । । सहस्सारओ त्ति एको पत्थलो सदर-सहस्सारकप्पेषु । आउसदिही'
। भाणद-पाणदकप्पेसु तिष्णि पत्थला । तेसुमाउस्स वुत्तकमेण आणीदसंदिही | .९ / ९:/ २० आरण अग्न्दकप्पे तिण्णि पत्थका । एदेसुमाउमाणं एस संदिट्ठी | २० । २/२११:२२
सागरोपम, भूमि साढ़े सात सागरोपम, और उत्सेध सात है। [१५ - ५ ७ : हानि-वृद्धि । ] उनकी संदृष्टि- अंजन ३१४, वनमाल ३१३, नाग ४, गरुड ५१, लांगल ६.४, बलभद्र ६१४, चक्र ७३ सागरोपम ।
ब्रह्म-ब्रह्मोत्तर कल्पमें चार पटल हैं। इनके आयुप्रमाणको लानेके लिये मुख सादे सात सागरोपम, भूमि साढ़े दश सागरोपम [ और उत्सेध चार ] है । [२३ - १५ १ = } हानि-वृद्धि । ] इनमें आयुप्रमाणकी संदृष्टि - अरिष्ट ८१, सुरसमिति ९, ब्रह्म ९४, ब्रह्मोत्तर १०३ सा.।
लांतव-कापिष्ठमें दो पटल हैं । उनमें आयुप्रमाणकी संदृष्टि- ब्रह्महृदय १२३, लांतव १४३ सा. । शुक्र-महाशुक्र कल्पमें महाशुक्र नामक एक ही पटल हैं। उसमें आयुकी संदृष्टि यह है- महाशुक्र १६३ सा.। शतार-सहस्रार कल्पमें सहस्रार नामक एक ही पटल है। उसमें आयुकी संदृष्टि - १८३ सा. । आनत-प्राणत कल्पमें तीन पटल हैं। उनमें आयुकी उक्त क्रमसे निकाली हुई संदृष्टि- आनत १९, प्राणत १९३, पुष्पक २० सा.। आरण-अच्युत कल्पमें तीन पटल हैं। इनमें आयुप्रमाणकी संदृष्टि यह है- शातक २०३, आरण २१३, अच्युत २२ सा. ।
व त्वला,
१द व सासागरोवमाण. २६ व माउवमाणाणिमाणे. ३९ब महसुक्के. द पत्वला आउसंदिट्ठी. TP. 107

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८५० तिलोयपण्णत्ती
[ ८.५४२__ तत्तो उपरि सुदंसणो अमोघो सुप्पबुद्धो जसोहरो सुभद्दो सुविसालो सुमणसो सोमणसो पीदिकरो त्ति एदे णव पत्थला गेवजेसु । एदेसुमाउआणं वड्डिहाणी णस्थि, पादेक्कमेक्ककपत्थलस्स पहणियादो । तेसिमाउसंदिट्ठी' एसा- २३ । २४ । २५ । २६ । २७ । २८ । २९ । ३० । ३१ । गवाणुद्दिसेसु
चो णाम एलो चेव पत्थलो। तम्मि आउयं एत्तियं होदि ३२ । पंचाणत्तरेस सम्वसिद्धिसण्णिदो एको पत्थलो। तत्थ विजय-वइजयंत-जयंत-अपराजिदाणं जहण्णाउअं समयाधिकबत्तीससागरोवमुक्कस्सं ५ तेत्तीससागरोपमाणि । सम्वट्ठसिद्धिविमाणम्मि जहष्णुक्कस्सेण तेत्तीससागरोपमाणि ३३ ।'
। एवमाउगं सम्मत्तं । सम्वेसि इंदाण ताणं महदेविलोयपालाणं । पडिइंदाणं विरहो उक्कस्सं होइ छम्मासं ॥ ५४२ तेत्तीसामरसामाणियाण तणुरक्खपरिसतिदयाणं । चउमासं वरविरहो वोच्छं आणीयपहुदीणं ॥ ५४३ सोहम्मे छमुहुत्ता ईसाणे चउमुहुत्त वरविरदं । णवदिवस सदुतिभागा सणकुमारम्मि कप्पम्मि ।। ५४४ बारसदिणं तिभागा माहिंदे ताल बम्हम्मि । सीदिदिणं महसुक्के सतदिवसं तह सहस्सारे ॥ ५४५
उससे ऊपर सुदर्शन, अमोघ, सुप्रबुद्ध, यशोधर, सुभद्र, सुविशाल, सुमनस, सौमनस और प्रीतिंकर, इस प्रकार ये नौ पटल ग्रैबेयोंमें हैं। इनमें आयुओंकी वृद्धि-हानि नहीं है, क्योंकि, प्रत्येकमें एक एक पटलकी प्रधानता है। उनमें आयुओंकी संदृष्टि यह है - २३, २४, २५, २६, २७, २८, २९, ३०, ३१ सागरोपम । नौ अनुदिशोंमें आदित्य नामक एक ही पटल है । उसमें आयु इतनी होती है-३२ सा.। पांच अनुत्तरोंमें सवार्थसिद्धि नामक एक पटल है। उसमें विजय, वैजयंत, जयंत और अपराजित विमानमें जघन्य आयु एक समय अधिक बत्तीस सागरोपम और उत्कृष्ट तेतीस सागरोपम प्रमाण है । सर्वार्थसिद्धि विमानमें जघन्य व उत्कृष्ट आयु तेतीस सागरोपम प्रमाण है ३३ सा. ।
इस प्रकार आयुका कथन सामाप्त हुआ । सब इन्द्र, उनकी महादेवियां, लोकपाल और प्रतीन्द्र, इनका उत्कृष्ट विरह छह मास है ॥ ५४२॥
त्रायत्रिंश देव, सामानिक, तनुरक्ष और तीनों पारिषद, इनका उत्कृष्ट विरह चार मास है । अनीक आदि देवोंका उत्कृष्ट विरह कहते हैं- वह उत्कृष्ट विरह सौधर्ममें छह मुहूर्त, ईशानमें चार मुहूर्त, सनत्कुमार कल्पमें तीन भागों से दो भाग सहित नौ दिन, माहेन्द्र कल्पमें त्रिभाग सहित बारह दिन, ब्रह्म कल्पमें चालीस दिन, महाशुक्रमें अस्सी दिन, सहस्रारमें सौ दिन,
१द ब माउआउसंदिट्ठी. २द ब विजयावइजयंतअजयंत. ३ अत्र द प्रतौ ' एतिओ सेसे पुन्वं कबत्तन',ब प्रतौ च 'एतिओ सेसे पुव्वं' इत्याधिकः पाठः। ४द ब ताव. ५द ब वावं.

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-८.५५१] अट्ठमो महाधियारों
1८५१ संखेजसदं वरिसा वरविरहं आणदादियच उक्के । भणिदं कप्पगदाणं एकारसभेददेवाणं ॥ ५४६ कप्पातीदसुराणं उक्कस्सं अंतराणि पत्तेक्कं । संखेज्जसहस्साणिं वासा गेवज्जगउणवण्हं पि ॥ ५४७ पल्लासंखेज्ज सो अणुद्दिसाणुत्तरेसु उक्कस्सं । सब्वे अवरं समयं जम्ममरणाण अंतरयं ॥५४८. दुसु दुसु तिचउक्केसु य सेसे जगणंतराणि चवमि । सत्तदिगपक्खमासा दुचउछम्मासया कमसो॥
दि । १५ । मा १।२।४।६। इय जम्मणमरणाणं उकस्से होदि अंतरपमाणं । सव्वेसु कप्पेसुं जहण्ण एकेकसमभो य ॥ ५५० .
पाठान्तरम् । । जम्मणमरणाणंतरकालो सम्मत्तो। .. उवहिउवमाणजीवी वरिससहस्सेण दिव्वअमयमयं । भुंजदि मणसाहारं णिरुवमयं तुष्टिपुट्टिकरं ॥ ५५॥
..................................
और आनतादिक चार कल्पोंमें संख्यात सौ वर्ष प्रमाण है । यह उत्कृष्ट विरह इन्द्रादिरूप ग्यारह भेदोंसे युक्त कल्पवासी देवोंका कहा गया है ॥ ५४३-५४६ ॥
कल्पातीत देवोंमें नौ ही अवेयोंमेंसे प्रत्येको उत्कृष्ट अन्तर संख्यात हजार वर्ष प्रमाण है ॥ ५४७॥ . वह उत्कृष्ट अंतर अनुदिश और अनुत्तरोंमें पल्यके असंख्यातवें भाग प्रमाण है । जन्ममरणका जघन्य अन्तर सब जगह एक समयमात्र है ॥ ५४८ ॥
दो, दो; त्रिचतुष्क अर्थात् चार, चार, चार; इन कल्पोंमें तथा शेष 7वेयादिकोंमें जन्म व मरणका अन्तर क्रमशः सात दिन, एक पक्ष, एक मास, दो मास, चार मास और छह मास प्रमाण है ।। ५४९ ॥
सौ. ई. ७ दिन, स. मा. १ पक्ष, ब्रम्हादिक चार १ मास, शुक्रादिक चार २ मास, आनतादिक चार ४ मास, शेष अवेयादि ६ मास ।
इस प्रकार सब कयोंमें जन्म-मरणका यह अन्तरप्रमाण उत्कृष्ट है, जघन्य अन्तर सब कल्पोंमें एक एक समय है ॥ ५५० ॥
पाठान्तर। जन्म-मरणका अन्तरकाल समाप्त हुआ। एक सागरोपम काल तक जीवित रहनेवाला देव एक हजार वर्षमें दिव्य, अमृतमय, अनुपम और तुष्टि एवं पुष्टि कारक मानसिक आहारका भोजन करता है ॥ ५५१ ॥ ..
..१६ बसा. २९ ब नहण्ण.. ३द ब जणंतराणि भवणाणि.

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८५२) तिलोयपण्णत्ती
[८.५५२अत्तियजलणिहिउवमा जो जीवदि तस्स तेत्तिएहिं च । वरिससहस्सेहि हवे माहारो पणुदिणाणि पल्लमिदे॥ पबिंदाणं सामाणियाण तेत्तीससुरवराण च । भोयणकालपमाणं णियणियइंदाण सारिच्छं ॥ ५५३ इंदप्पहुदिचटके देवीणं भोयणम्मि जो समओ | तस्स पमाणपरूवणउवएसो संपहि पणटो ।। ५५४॥ सोहम्मिददिगिंदे सोमम्मि जमम्मि भोयणावसरो । सामाणियाण ताणं पत्तेक पंचवीसदलदिवसा ॥ ५५५
सबलचरित्ता कूरा उम्मग्गट्ठा णिदाणकदभावा । मंदकसायाणुरदा बंधते' अप्पइद्धिअसुराउं ।। ५५६ दसपुग्वधरा सोहम्मपहुदि सम्वट्ठसिद्धिपरियंतं । चोइसपुज्वधरा तह लंतवकप्पादि वचते ॥ ५५७ सोहम्मादीमचुदपरियंत जंति देसवदजुत्ता । चउविहदाणपयहा अकसाया पंचगुरुभत्ता ॥ ५५८ सम्मत्तणाणभजवलजासीलादिएहि परिपुण्णा । जायते इत्थीओ जा अच्चुदकप्पपरियंतं ॥ ५५९
जो देव जितने सागरोपम काल तक जीवित रहता है उसके उतने ही हजार वर्षों में आहार होता है । पल्य प्रमाण काल तक जीवित रहनेवाले देवके पांच दिनमें आहार होता है ॥ ५५२ ॥
प्रतीन्द्र, सामानिक और त्रायस्त्रिंश देवोंके आहारकालका प्रमाण अपने अपने इन्द्रोंके सदृश है ॥ ५५३ ॥
इन्द्र आदि चारकी देवियोंके भोजनका जो समय है उसके प्रमाणके निरूपणका उपदेश इस समय नष्ट हो गया है ॥ ५५४ ॥
सौधर्म इन्द्रके दिक्पालोंमेंसे सोम व यमके तथा उनके सामानिकों से प्रत्येकके भोजनका अवसर पच्चीसके आधे अर्थात् साढ़े बारह दिन है ॥ ५५५ ॥ २५ दिन ।
दूषित चरित्रवाले, कर, उन्मार्गमें स्थित, निदानभावसे सहित और मन्द कषायोंमें अनुरक्त जीव अल्पार्द्धक देवोंकी आयुको बांधते हैं ॥ ५५६ ॥
दश पूर्वके धारी जीव सौधर्म आदि सर्वार्थसिद्धि पर्यन्त तथा चौदह पूर्वधारी लांतव कल्पसे लेकर सर्वार्थसिद्धि पर्यन्त जाते हैं ॥ ५५७ ॥
चार प्रकारके दानमें प्रवृत्त, कषायोंसे रहित व पंच गुरुओंकी भक्तिसे युक्त, ऐसे देशव्रत संयुक्त जवि सौधर्म स्वर्गको आदि लेकर अच्युत स्वर्ग पर्यन्त जाते हैं ॥ ५५८ ॥
सम्यक्त्व, ज्ञान, आर्जव, लज्जा एवं शीलादिसे परिपूर्ण स्त्रियां अच्युत कल्प पर्यन्त जाती हैं ।। ५५९ ॥
१९ सामाणियलोओ. २६ ब बढ़ते ३ व अप्पद्विअ. ४६ अजसीला; व अमावसीला.

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-८. ५६७] अट्ठमा महाधियारो
[८५३ जिणलिंगधारिणो जे उक्किट्ठतवस्समेण संपुण्णा । ते जायंति अभग्वा उरिमगेवजपरियंतं ॥ ५६०.. परदो भच्चणदतवदसणणाणचरणसंपण्णा । णिग्गंथा जायते भवा सम्वट्ठसिद्धिपरियंतं ॥ ५६॥ घरया परिवजधरा मंदकसाया पियंवदा केई । कमसो भावणपहुदी जम्मते बम्हकप्पतं ॥ ५६२ ।। जे पंचेंदियतिरिया सण्णी हु अकामणिजरेण जुदा । मंदकसाया केई जति' सहस्सारपरियंतं ॥ ५६३ तणुदंडणादिसहिया जीवा जे अमंदकोहजुदा । कमसो भावणपहुदी केई जम्मति अच्चुदं नाव ॥ ५६४ मा ईसाणं कप्पं उप्पत्ती होदि देवदेवीणं । तप्परदो उम्भूदी देवागं केवलाणं पि ॥ ५६५ ईसाणलंतवाचुदकप्पतं जाव होति कंदप्पा । किग्विसिया अभियोगा णियकप्पजहण्णठिदिसहिया ।। ५६६
। एवमाउगबंधो सम्मत्तो' । जायंते सुरलोए उववादपुरे महारिहे सयणे । जादा य" मुहेत्तेणं छप्पजत्तीओ पावंति ॥ ५६७
जो अभव्य जिनलिंगको धारण करनेवाले और उत्कृष्ट तपके श्रमसे संपूर्ण हैं वे उपरिम प्रैवेय पर्यन्त उत्पन्न होते हैं ॥ ५६० ॥
पूजा, व्रत, तप, दर्शन, ज्ञान और चारित्रसे सम्पन्न निर्ग्रन्थ भव्य इससे आगे सर्वार्थसिद्धि पर्यन्त उत्पन्न होते हैं ।। ५६१ ॥
मंदकषायी व प्रिय बोलनेवाले कितने ही चरक ( साधुविशेष ) और परिव्राजक क्रमसे भवनवासियोंको आदि लेकर ब्रम्ह कल्प तक उत्पन्न होते हैं ॥ ५६२ ।।
जो कोई पंचेन्द्रिय तिथंच संज्ञी अकामनिर्जरासे युक्त और मंदकषायी हैं वे सहस्रार कल्प तक उत्पन्न होते हैं ॥ ५६३ ॥
___जो तनुदण्डन अर्थात् कायक्लेश आदिसे सहित और तीव्र क्रोधसे युक्त हैं ऐसे कितने ही जीव क्रमशः भवनवासियोंसे लेकर अच्युत स्वर्ग पर्यन्त जन्म लेते हैं ॥ ५६४ ॥
देव और देवियोंकी उत्पत्ति ईशान कल्प तक होती है। इसके आगे केवल देवोंकी ही उत्पत्ति है ॥ ५६५॥
कन्दर्प, किल्विषिक और आभियोग्य देव अपने अपने कल्पकी जघन्य स्थिति सहित क्रमशः ईशान, लान्तव और अच्युत कल्प पर्यन्त होते हैं ॥ ५६६ ॥
इस प्रकार आयुबंधका कथन समाप्त हुआ । ये देव सुरलोकके भीतर उपपादपुरमें महाध शय्यापर उत्पन्न होते हैं और उत्पन्न होनेके पश्चात् एक मुहूर्तमें ही छह पर्याप्तियोंको भी प्राप्त कर लेते हैं ॥ ५६७ ॥
१६व तवासमेण. २९ ब मंचतपद. ३ दब जाव..४८ व बंध सम्मवा. ५९ बजाजा ब.

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८५४ ] तिलोयपण्णत्ती
[८:५६८णाथि णहकेसलोमा ण ब्रम्ममंसा ण लोहिदवसाओ । णट्ठी ण मुत्तपुरिसं ण सिराओ देव संघडणे ॥ ५६८ घण्णरसगंधपास भइसयवेगुब्वदिव्वबंधादो । णेहोदिदबाधादि' उवचिदकम्माणुभावेणं ॥ ५६९ उप्पण्णसुरविमाणे पुव्वमणुग्घाडिदं कवाडजुगं । उग्घडदि तम्मि काले पसरदि आणंदभेरिरवं ॥ ५७०
। एवं उपपत्ती गदा । सोदूण भेरिसई जय जय गंद त्ति विविहघोसेणं । एंति परिवारदेवा देवीओ रत्तहिदयाओ ॥ ५७१ यायति किम्विससुरा जयघंटा पदहमदलप्पहुदिं । संगीयणचणाई पप्पवदेवा पकुवंति ॥ ५७२ देवीदेवसमाज दट्ठणं तस्स कोदुगं होदि । नावे कस्स विभंग कस्स वि ओही फुरदि णाणं ॥ ५७३ णादूण देवलोयं अप्पफलं जादमेदमिदि केई । मिच्छाइट्टी देवा गेइंति विसुद्धसम्मत्तं ॥ ५७४ तादे देवीणिवहो आणंदेणं महाविभूदीए । एदाणं देवाणं भरणं सेसं पहिमणे ॥ ५७५
देवोंके शरीरमें न नख, केश और रोम होते हैं; न चमड़ा और मांस होता है; न रुधिर और चर्बी होती है; न हड्डियां होती हैं, न मूत्र और मल होता है; और न नसें ही होती हैं ॥ ५६८ ॥
संचित कर्म के प्रभावसे अतिशयित वैक्रियिक रूप दिव्य बंध होनेके कारण देवोंके शरीरमें वर्ण, रस, गंध और स्पर्श बाधा रूप नहीं होते ॥ ५६९ ॥
देवविमानमें उत्पन्न होनेपर पूर्वमें अनुद्घाटित (विना खोले) कपाटयुगल खुलते हैं और फिर उसी समय आनन्दभेरीका शब्द फैलता है ॥ ५७० ।।
इस प्रकार उत्पत्तिका कथन समाप्त हुआ । भेरीके शब्दको सुनकर अनुरागयुक्त हृदयवाले परिवारके देव और देवियां । जय जय, नन्द ' इस प्रकारके विविध शब्दों के साथ आते हैं ॥ ५७१ ॥
किल्विष देव जयघंटा, पटह व मर्दल आदिको बजाते हैं और पप्पव (१) देव संगीत व नृत्योंको करते हैं ॥ ५७२ ॥
देव और देवियोंके समूहको देखकर उस देवको कौतुक होता है। उस समय किसीको विभंग और किसीको अवधि ज्ञान प्रकट होता है ॥ ५७३ ॥
अपने ( पूर्व पुण्यके ) फलसे यह देवलोक प्राप्त हुआ है, इस प्रकार जानकर कोई मिथ्यादृष्टि देव विशुद्ध सम्यक्त्वको ग्रहण करते हैं ॥ ५७४ ॥
फिर देवीसमूह आनन्दपूर्वक हर्षितमन होकर महा विभूतिके साथ इन देवोंका भरणपोषण करते हैं ॥ ५७५ ॥
... १द ब होदिदनाघांधिं. २द मर.
..

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-८.५८४] अट्ठमो महाधियारो
[८५५ जिणपूजाउज्जोगं कुणंति' केई महाविभूदीए । केई पुब्बिल्लागं देवाणं बोहणवसेणं ॥ ५७६ कादूण दहे पहाणं पविसिय अभिसेयमंडवं दिव्वं । सिंहासणाभिरूढं देवा कुव्वंति अभिसेयं ॥ ५७७ भूषणसालं पविसिय वररयणविभूमणागि दिवाणिं । गहिदूण परमहरिसंभरिदा कुवंति पत्थं ॥ ५७० तत्तो ववसायपुरं पविसिय अभिसे पदिन्यपूजाणं । जोगाई दम्बाई गेण्हिय परिवारसंजुत्ता ॥ ५७९ णच्चंतविचित्तधया वरचामरचारुछत्तसोहिल्ला । णिभरभत्तिपयट्टा वच्चंति जिशिंदभवणम्मि ॥ ५८० दट्टण जिणिंदपुरं वरमंगलतूरसद्दहलबोलं । देवा देवीसहिदा कुम्वति पदाहिणं पणदा ॥ ५८१ छत्तत्तयसिंहासणभामंडलचामरादिचारूगं । जिगपडिमाणं पुरदो जयजयसई पकुवंति ॥ ५८२ थोदूण थुदिसएहि जिगिंदपडिमाओ भत्तिभरिदमणा । एदागं अभिसेए तत्तो कुव्वंति पारंभ ।। ५८३ खीरद्धिसलिलपूरिदकंचणकलसेहिं अड सहस्सेहिं । देवा जिणाभिसेयं महाविभूदीए कुब्बति ।। ५८४
कोई देव महा विभूतिके साथ स्वयं ही जिनपूजाके उद्योगको करते हैं । और कितने ही देव पूर्वोक्त देवोंके उपदेश वश जिनपूजा करते हैं ॥ ५७६ ॥
द्रहमें स्नान करके दिव्य अभिषेकमंडपमें प्रविष्ट हो सिंहासनपर आरूढ़ हुए उस नव जात देवका अन्य देव अभिषेक करते हैं ॥ ५७७ ॥
भूषणशालामें प्रवेश कर और दिव्य उत्तम रत्नभूषणों को लेकर उत्कृष्ट हर्षसे परिपूर्ण हो वेषभूषा करते हैं ॥ ५७८ ॥
तत्पश्चात् वे देव व्यवसायपुरमें प्रवेशकर अभिषेक और दिव्य पूजाके योग्य द्रव्योंको प्रहणकर परिवारसे संयुक्त, नाचती हुई विचित्र धजाओंसे सहित, उत्तम चंवर व सुन्दर छत्रसे शोभायमान तथा अतिशय भक्ति से प्रवृत्त हो जिनेन्द्रभवनमें जाते हैं ॥ ५७१-५८० ॥
देवियोंसे सहित वे देव उत्तम मंगलवादित्रोंके शब्दसे मुखरित जिनेन्द्रपुरको देखकर नम्र हो प्रदक्षिणा करते हैं ॥ ५८१ ॥
पुनः वे देव तीन छत्र, सिंहासन, भामण्डल और चामरादिसे सुन्दर जिनप्रतिमाओंके आगे जय जय शब्दको करते हैं ॥ ५८२ ॥
उक्त देव भक्तियुक्त मनसे सहित होकर सैकड़ों स्तुतियोंके द्वारा जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी स्तुति करके पश्चात् उनके अभिषेकका प्रारंभ करते हैं ॥ ५८३ ॥
उक्त देव क्षीरसमुद्रके जलसे पूर्ण एक हजार आठ सुवर्णकलशोंके द्वारा महा विभूतिके साथ जिनाभिषेक करते हैं ॥ ५८४ ॥
१ष कुव्वंति २द ब कुन्जेति.

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तिलोयपण्णत्ती
[८.५८५वजतेसुं महलजयघंटापडहकाहलादीसु' । दिवेसुं तूरेसुं ते जिणपूर्ज पकुम्वति ॥ ५८५ भिंगारकलसदप्पणछत्तत्तयचमरपहुदिदग्वेहिं । पूजं कादूण तदो जलगंधादीहि अचंति ।। ५८६ तत्तो हरिसेण सुरा णाणाविहणाडयाई दिव्वाई । बहुरसभावजुदाई णरुचंति विचित्तभंगीहि ॥ ५४७ सम्माइट्ठी देवा पूजा कुवंति जिगवराग सदा । कम्मक्खवणणिमित्तं गिभरभत्तीए भरिदमणा ॥ ५८८ मिच्छाइट्ठी देवा णिचं अचंति जिगवरप्पडिमा । कुलदेवदाओ इअ किर मणंता अण्णवोहणवसेणं ॥ ५८९ इय पूजं कादूर्ण पासादेसुं णिएसु गंतूणं । सिंहासणाहिरूढा सेविजते सुरेहिं देविंदा ।। ५९० बहुविहविगुब्वगाहिं लावण्णविलाससोहमागाहिं । रदिकरणकोविदाहिं वरच्छराहिं रमंति समं ॥ ५९१ वीणावेणुझुगीओं सतसरेदि विभूसिदं गीदं । ललियाई णश्चगाई सुगंति पेति सयल पुरा ॥ ५९२
मर्दल, जयघंटा, पटह और काहल आदिक दिव्य वादिनोंके बजते रहते वे देव जिनपूजाको करते हैं ॥ ५८५ ॥
उक्त देव भृगार, कलश, दर्पण, तीन छत्र और चामरादि द्रव्योंसे पूजा करके पश्चात् जल-गन्धादिकसे अर्चन करते हैं ॥ ५८६ ॥
तत्पश्चात् हर्षसे देव विचित्र शैलियोंसे बहुत रस व भावोंसे युक्त दिव्य नाना प्रकारके नाटकोंको करते हैं ॥ ५८७ ॥ ____सम्यग्दृष्टि देव कर्मक्षयके निमित्त सदा मनमें अतिशय भक्तिसे सहित होकर जिनेन्द्रोंकी पूजा करते हैं ॥ ५८८॥
मिथ्यादृष्टि देव अन्य देवोंके संबोधनसे ये कुलदेवता हैं ' ऐसा मानकर नित्य जिनेन्द्रप्रतिमाओंकी पूजा करते हैं ॥ ५८९ ॥
इस प्रकार पूजा करके और अपने प्रासादोंमें जाकर वे देवेन्द्र सिंहासनपर आरूद होकर देवों द्वारा सेवे जाते हैं ॥ ५९० ॥
उक्त इन्द्र बहुत प्रकारकी विक्रियासे सहित, लावण्य-विलाससे शोभायमान और रतिकरनेमें चतुर ऐसी उत्तम अप्सराओंके साथ रमण करते हैं ॥ ५९१ ॥
___समस्त देव वीणा एवं बांसुरीकी ध्वनिको तथा सात स्वरोंसे विभूषित गीतको सुनते और विलासपूर्ण नृत्योंको देखते हैं ॥ ५९२ ॥
१९ व काहलसहिदेसं. २६ ब दाकरण'. ३द व वरणाहि. ४द ब 'मणीयो.

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-८.६०० ]
अमो महाधियारो
[ ८५०
- चामीयस्रयणमए. सुगंधधूवादिवासिदे विमले । देवा देवीहि समं रमंति दिव्वम्मि पासादे ॥ ५९३ संते ओहीगाणे अष्णोष्णुप्पण्णपेममूढमणा । कामंधा गदकालं देवा देवीओो ण निर्दति ॥ ५९४ गभावया पहुदिसु उत्तरदेहा सुराण गच्छति । जम्मणठाणेसु सुइं मूलसरीराणि चेति ॥ ५९५ वरि बिसेसो एसो सोहम्मीसाणजाददेवीणं । वच्वंति मूलदेहा नियणियकप्पामराण पासम्मि ॥ ५९६ | सुखपरूवणा सम्मत्ता |
अरुणवर दीवबाहिरजगदीदो जिणवरुत्तसंखाणि । गंतून जोयणाणि भरुणसमुद्दस्स पणिधीए ॥ ४९७ एक्कदुगसत्तएक्के अंककमे जोयणाणि उवरि पहं । गंतूणं वलएणं चेद्वेदि तमो तमक्का ॥ ५९८
१७२१ ।
आदिमच कप्पे देसवियप्पाणि तेसु काढूणं । उचरिंगदबम्हकप्पप्पढमिंदय पणिधितल पत्तो ॥ ५९९ मूलम्मि रुंदपरिही हुवेदि संखेज्जजोयणा तस्स । मज्झम्मि भसंखेज्जा उचरिं तत्तो यसंखेज्जो ॥ ६००
उक्त देव सुवर्ण एवं रत्नोंसे निर्मित और सुगंधित धूपादिसे सुवासित विमल दिव्य प्रासादमें देवियोंके साथ रमण करते हैं ॥ ५९३ ॥
अवधिज्ञानके होनेपर परस्परमें उत्पन्न हुए प्रेममें मूढमन होनेसे वे देव और देवियां कामान्ध होकर बीते हुए कालको नहीं जानते हैं ॥ ५९४ ॥
गर्भ और जन्मादि कल्याणकों में देवोंके उत्तर शरीर जाते हैं। उनके मूल शरीर सुखपूर्वक जन्मस्थान में स्थित रहते हैं ।। ५९५ ।।
विशेष यह है कि सौधर्म और ईशान कल्पमें उत्पन्न हुई देवियों के मूल शरीर अपने अपने कल्पके देवोंके पास जाते हैं । ५९६॥
सुखप्ररूपणा समाप्त हुई ।
अरुणवर द्वीपकी बाह्य जगतीसे जिनेन्द्रोक्त संख्या प्रमाण योजन जाकर : अरुण समुद्र के प्रणिधि - भाग में अंकक्रमसे एक, दो, सात और एक अर्थात् सत्तरह सौ इक्कीस योजन प्रमाण ऊपर आकाशमें जाकर वलय रूपसे तमस्काय स्थित है ।। ५९७-५९८ ।। १७२१ ।
यह तमस्काय आदिके चार कल्पों में देशविकल्पोंको अर्थात् कहीं कहीं अन्धकार उत्पन्न करके उपरिगत ब्रह्म कल्प सम्बन्धी प्रथम इन्द्रकके प्रणिधितल भागको प्राप्त हुआ है (?) ॥ ५९९ ॥
उसकी विस्तारपरिधि मूलमें संख्यात योजन, मध्य में असंख्यात योजन, और इससे ऊपर असंख्यात योजन है ॥ ६०० ॥
१. द ब मूल. २ द ब रंभावयार. . ३ द ब आम्बंधण परिणा सामंत कब्ज मुखपरूवणा सम्मा. ४ द ब तमंकादि ५ द ब कप्पं पढमिंदा य पर्णाधितल पंधे.
TP. 108

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८५८] तिलीयपण्णत्ती
[८.६०१संखेज्जजोयणाणि तमकायादा दिसाए पुच्चाए । गच्छिय सडंसमुखायारधरो' दक्खिणुत्तरायामा ॥ ६०१ णामेण किण्हराई पच्छिमभागे वि तारिसो य तमो' । दक्खिणउत्तरभागे तम्मेत्तं गंधुव दीहचउरस्सा ॥ एक्केक्ककिणराई हुवेदि पुव्वावरहिदायामा । एदाओ राजीओ णियमा पछिवंति अण्णोणं ॥ ६०३ संखेजजोयणाणि राजीहितो दिसाए पुवाए । गंतूगभंतरए राजी किण्हा य दीइचउरस्सा ॥ ६०४ उत्तरदक्खिणदीहा दक्खिणराजिं ठिदा य छिविदूर्ण । पच्छिमदिसाए उत्तरराजि छिविदूण होदि अण्णतमो ॥ संखेजजोयणाणि राजीदो दक्खिणाए आसाए । गंतूणभंतरए एक चिय किणराजिय होइ ॥ ६०६ दीहेण छिंदिदस्स य जवखेत्तस्सेकभागसारिच्छा । पच्छिमबाहिरराजि छिपिदूगं सा ठिदा णियमा ॥६०७ पुवावरआयामो तमकाय दिसाए होदि तपट्ठी । उत्तरभागम्मि तमो एको छिविदूग पुव्यवहिराजी ॥ अरुणवरदीवबाहिरजगदीए तह य तमसरीरस्स । विच्चाल णहयलाहो अब्भंतरराजितिभिरकायाणं ॥६०९ विच्चालं मायासे तह संखेजगुणं हवेदि णियमेणं । तं माणादो णेयं अभंतरराजिसंखगुणजुत्ता॥६१. अन्भंतरराजीदो अधिरेगजुदो हवेदि तमकाओ । अब्भंतरराजीदो बाहिरराजी व किंचूणा ॥ ६११
तमस्कायसे पूर्व दिशामें संख्यात योजन जाकर पट्कोण आकारको धारण करनेवाला और दक्षिण-उत्तर लंबा कृष्णराजी नामक तम है । पश्चिम भागमें भी वैसा ही अंधकार है । दक्षिण व उत्तर भागमें उतनी मात्र आयत, चतुष्कोण और पूर्व-पश्चिम आयामवाली एक एक कृष्णराजी स्थित है। ये राजियां नियमसे परस्पर में एक दूसरेको स्पर्श नहीं करती हैं ॥६०१-६०३॥
राजियोंसे संख्यात योजन पूर्व दिशामें अभ्यन्तर भागमें जाकर आयतचतुरस्र और उत्तर-दक्षिण दीर्घ कृष्णराजी है जो दक्षिण राजीको छूती है । पश्चिम दिशामें उत्तर राजीको छूकर अन्य तम है ॥ ६०४-६०५ ॥
राजीसे दक्षिण दिशामें अभ्यन्तर भागमें संख्यात योजन जाकर एक ही कृष्ण राजी
- दीर्घताकी ओरसे छेदे हुए यवक्षेत्रके एक भागके सदृश वह राजी नियमसे पश्चिम बाह्य राजीको छूकर स्थित है ॥ ६०७ ॥
दिशामें पूर्वापर आयत तमस्काय है (?)। उत्तर भागमें पूर्व बाह्य राजीको छूकर एक तम है॥ ६०८॥
अरुणवर द्वीपकी बाह्य जगती तथा तमस्कायके अन्तरालसे अभ्यन्तर राजीके तमस्कायोंका अन्तरालप्रमाण नियमसे संख्यातगुणा है । इस प्रमाणसे अभ्यन्तर राजी संख्यातगुणी है । अभ्यन्तर राजीसे अधिक तमस्काय है । अभ्यन्तर राजीसे बाह्य राजी कुछ कम है ॥६०९-६११॥
१द ब सदंसमुखायारधरो. २द ब तारिसा य तमो. ३द ब राजाहिंतोमिवाए. ४ द ब राजी. रिदो पविसिदूण. ५ द ब रिणराजियं. ६ द ब सा रिदा णियमा. ७द ब विच्चेलायासं.

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- ८. ६२० ]
अट्टम महाधि
[ ८५९
बाहिरराजीहिंतो दोष्णं राजीण जो दु विश्वालो | अधिरित्तो हय अप्पाबहुवं होदि हु चउद्दिसासुं पि ॥ एदम्मि तमिस्से जे विहरते अप्प रिद्धिया देवा । दिम्मूढा वञ्चते माहप्पेणं' महद्वियसुराणं ॥ ६१३ राजीणं विश्वाले संखेज्जा होइ बहुविहविमाणा । एदेसु सुरा जादा खादा' लोयंतिया णाम ॥ ६१४ संसारवारिरासी जो लोओ तस्स होंति अंतम्मि । जम्दा तम्हा एदे देवा लोयंतिय त्ति गुणणामा ॥ ६१५ ते लोयंतियदेवा अट्ठसु राजीसु होंति विच्चाले । सारस्सदपहुदि तदा ईसाणादिअदिसासु' चडवीसं ॥
२४ ।
पुव्युत्तरदिभा वसंत सारस्वदा सुरा णिच्चं । आइच्चा पुव्वाए अगलदिसाए वि वहिसुरा ॥ ६१७ दक्खिदाए वरुणा इरिदिभागम्मि गद्दतोया य । पच्छिमदिसाए तुसिदा अव्वाबाधा समीरदि०भाए ॥ उत्तरदिसाए रिट्ठा" एमेते अट्ठ ताण विच्चाले | दोहो हवंति अण्ण' देवा तेसुं इमे णामा ॥ ६१९ सारस्सदणामाणं आइच्चाणं सुराण विच्चाले | अणलाभा सूराभा' देवा चेट्ठति नियमेणं ॥ ६२०
बाह्य राजियोंसे दोनों राजियोंका जो अन्तराल है वह अधिक है । इस प्रकार चारों दिशाओं में भी अल्पबहुत्व है ॥ ६१२ ॥
इस अन्धकारमें जो अल्पर्द्धिक देव दिग्भ्रान्त होकर विहार करते हैं वे वहां महर्द्धिक देवों के माहात्म्यसे निकल पाते हैं ॥ ६१३ ॥
राजियोंके अन्तरालमें संख्यात बहुत प्रकार के विमान हैं । इनमें जो देव उत्पन्न होते हैं वे लौकान्तिक नामसे विख्यात हैं ॥ ६१४ ॥
संसार-समुद्ररूपी जो लोक है उसके चूंकि वे अन्तमें हैं इसीलिये ये देव ' लोकान्तिक' इस सार्थक नामसे युक्त हैं ॥ ६१५ ॥
वे सारस्वत आदि लैौकान्तिक देव आठ राजियोंके अन्तराल में हैं । ईशान आदिक दिशाओं में चौबीस देव हैं ॥ ६१६ ॥ २४ ।
पूर्व - उत्तर दिग्भाग में सर्वदा सारस्वत देव, पूर्व दिशामें आदित्य, अग्नि दिशामें वह्नि देव, दक्षिण दिशामें वरुण, नैऋत्य भागमें गर्दतोय, पश्चिम दिशामें तुषित, वायु दिग्भागमें अव्याबाध, और उत्तर दिशामें अरिष्ट, इस प्रकार ये आठ देव निवास करते हैं । इनके अन्तरालमें दो दो अन्य देव हैं । उनके ये नाम हैं ॥ ६१७-६१९॥
सारस्वत और आदित्य नामक देवोंके अन्तरालमें नियमसे अनलाभ और सूर्याभ देव स्थित हैं ॥ ६२० ॥
१ द व वाहवेर्ण. २ द ब नादा. ३ द ब जे. ४ द ब राजीसु व होति. ५द व ईसानदिसादिअसुर ६ द ब सारस्सदो. ७ द ब अरिट्ठा ८ द ब अण्णं. ९ द ब भणलाभसुरामा.

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८६० ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ८. ६२१
चंदाभा सूसभा देवा आइञ्चवण्डिविचाले । सेअक्खा खमकर णाम' सुरा' वहिमरुणम्मि' ॥ ६२१ विसकोटा कामधरा विश्वाले अरुणगद्दतोयाणं । निम्माणराजदिसयंतर क्खिमा गद्दतोयतुसिताणं ॥ ६२२ तुतिब्याबाहाणं अंतरदो अप्पसव्वरक्खसुरा । मरुदेवा वसुदेवा तह अन्वाबाहरिट्ठमामि ॥ ६२३ सारस्सदरिद्वाणं विश्वाले अस्सविस्तणामसुरा । सारस्वआइच्या पत्तेक्कं होंति सत्तसया ॥ ६२४
७०० ।
वही वरुणा देवा सत्तसहस्वाणि सत्त पत्तेक्कं । णवजुराणवसहस्सा तुसिदसुरा गद्दतोया वि ॥ ६२५
७००७ । ९००९ ।
ग्वावाद्दारिट्ठा एकरस सदस्य एक्करसजुत्ता । अणलाभा वण्डिसमा सूराभा गडतोयसारिच्छा ॥ ६२६
११०११ । ७००७ । ९००९ ।
मन्त्रावासरिच्छा चंदामसुरा" हवंति सच्चाभा' । अजुदं तिष्णि सहस्सं तेरसजुत्ताए संखाए ॥ ६२७
११०११ । १३०१३ |
आदित्य और वह्निके अन्तरालमें चन्द्राभ और सूर्याभ (सत्याभ), तथा वह्नि और अरुणके अन्तराल में श्रेयस्क और क्षेमंकर नामक देव शोभायमान हैं ।। ६२१ ॥
अरुण और गर्दतोय अन्तरालमें वृषकोष्ठ ( वृषभेष्ट ) और कामधर ( कामचर ) तथा गर्दतोय और तुषित अन्तरालमें निर्माणराज (निर्माणरज ) और दिगंतरक्षित देव हैं ॥ ६२२ ॥
तुषित और अव्यात्रा के अन्तराल में आत्मरक्ष और सर्वरक्ष देव, तथा अव्याचाध और अरिष्टके अन्तरालमें मरुत् देव और वसु देव हैं ॥ ६२३ ॥
सारस्वत और अरिष्ट अन्तरालमें अश्व और विश्व नामक देव स्थित हैं । सारस्वत और आदित्यमेंसे प्रत्येक सात सौ हैं ॥ ६२४ ॥ ७०० ।
वह्नि और अरुण से प्रत्येक सात हजार सात तथा तुषित और गर्दतोयमें से प्रत्येक हजार नौ हैं ॥ ६२५ ।। ७००७ । ९००९ ।
अध्याबाध और अरिष्ट ग्यारह हजार ग्यारह हैं । अनलाभ वह्नि देवोंके समान और सूर्या गर्दतोयोंके सदृश हैं ॥ ६२६ ॥ ११०११ | ७००७ । ९००९ ।
चन्द्रा देव अन्याबाधोंके सदृश तथा सत्याम तेरह हजार तेरह होते हैं ॥ ६२७ ॥ ११०११ । १३०१३ |
१ द ब सुरो. २ द तिमि व म्हिए मंति ५ व व चंदानापुर ६ द ब सेखामी.

३ द ब 'रक्खिणी.

४ द व तुरिद.

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अट्ठम। महाधियारी
[८६ पण्णरससहस्साणि पण्णरसजुदाणि होति सेखा। खेमकराभिधासु ससस्ससहस्सथामि सत्तरमा
१५०१५। १७०१७ । उणवीससहस्साणि उणवीसजुदाणि होति विसकोट्ठा । इगिवीस सहस्साणि इगिवीस जुदाणि कामधरा ॥
१९०१९ । २१०२१ । जिम्माणराजणामा तेवीससहस्सयाणि तेवीसा । पणुवीससहस्साणिं पणवीसजुदाणि तिरक्खा य॥ ६३०
२३०२३ । २५०२५ । सत्तावीससहस्सा सत्तावीस च अप्परक्खसुरा । उणतीससहस्साणिं उणतीसजुदाणि सव्वरक्खा य॥१३॥
२७०२७ । २९.२९ । एक्कत्तीससहस्सा एक्कत्तीसं हुवंति महदेवा । तेत्तीससहस्साणि तेत्तीसजुदाणि वसुमामा । ६३२
३१०३१ । ३३०३३ । पंचत्तीससहस्सा पंचत्तीसा हुवंति अस्ससुरा । सत्तत्तीससहस्सा सत्तत्तीसं च विस्तसुरा ॥ ६३३
३५०३५ । ३७०३७ । चत्तारि य लक्खाणि सत्तसहस्साणि अडसयाणि पि । छब्भहियाणि होदिह सम्वाणं पिंडपरिमाणं ॥६३४
श्रेयस्क पन्द्रह हजार पन्द्रह और क्षेमकर नामक देव सत्तरह हजार सत्तरह होते हैं ॥ ६२८ ॥ १५०१५ । १७०१७ । वृषकोष्ठ उन्नीस हजार उन्नीस और कामवर इक्कीस हजार इक्कीस होते हैं ॥३२९॥
१९०१९ । २१०२१ । निर्माणराज देव तेईस हजार तेईस और दिगन्तरक्ष पच्चीस हजार पच्चीस होते हैं ॥ ६३० ॥ २३०२३ । २५०२५ ।
आत्मरक्ष देव सत्ताईस हजार सत्ताईस और सर्वरक्ष उनतीस हजार उनतीस होते हैं ॥ ६३१ ॥ २७०२७ । २९०२९ ।
मरुदेव इकतीस हजार इकतीस और वसु नामक देव तेतीस हजार तेतीस होते हैं ॥ ६३२ ॥ ३१०३१ । ३३०३३ । अश्व देव पैंतीस हजार पैंतीस और विश्व देव सैंतीस हजार सैंतीस होते हैं ॥ ६३३ ॥
३५०३५ । ३७:३७।। इन सबका पिण्डप्रमाण चार लाख सात हजार आठ सौ छह है ॥ ६३५ ॥
४०७८०६ ।
..............
१दैब सेअव्वा. २बतरक्खस्स.

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८६२) तिलोयपण्णत्ती
[८. ६३५लोयविभायाइरिया' सुराण लोअंतिआण वक्खाणं । अण्णसरूवं वेंति त्ति तं पि एहि परूवेमो ॥ ६३५ पुवुत्तरदिब्भाए' वसंति सारस्सदाभिधागसुरा । आइच्चा पुवाए वहिदिसाए सुरवरा वण्ही ॥ ६३६ दक्खिणदिसाए अरुणा णइरािदेभागम्मि गद्दतोया य । पच्छिमदिसाए तुसिदा अब्वाबाधा मरुदिसाए ॥ उत्तरदिसाए रिट्ठा अग्गिदिसाए वि होति मज्झम्मि । एदाणं पत्तेयं परिमाणाई परूवेमो ॥ ६३८ पत्तेक्कं सारस्सदआइच्चा तुसिदगद्दतोय। य । सत्तुत्तरसत्तसया सेसा पुचोदिदपमाणा ॥ ६३९
पाठान्तरम् । पत्तेक्कं पण हत्था उदओ लोयंतियाण देहेसुं । अट्टमहण्णवउवमा सोहंते सुक्कलेस्साओ । ६४० सम्वे लोयंतसुरा एक्कारसभंगधारिणो णियमा । सम्मइंसणसुद्धा होति सतित्ता सहावेणं ॥ ६४१ महिलादी परिवारा ण होति एदाण संततं जम्हा । संसारखवणकारणवेरग्गं भावयंति ते तम्हा ॥ ६४२ अद्धवमसरणपहुदिं भावं ते भावयति अगवरदं । बहुदुक्खसलिलपूरिदसंसारसमुद्दबुड्डणभएणं ॥ ६४३
लोकविभागाचार्य लौकान्तिक देवोंका व्याख्यान अन्य रूपसे करते हैं; इसलिये उसे भी अब हम कहते हैं ॥ ६३५॥
पूर्व-उत्तर कोणमें सारस्वत नामक देव, पूर्वमें आदित्य, अग्नि दिशामें वह्नि देव, दक्षिण दिशामें अरुण, नैऋत्य भागमें गर्दतोय, पश्चिम दिशामें तुषित, वायु दिशामें अव्याबाध और उत्तर दिशामें तथा अग्नि दिशाके मध्यमें भी अरिष्ट देव रहते हैं। इनमेंसे प्रत्येकके प्रमाणको कहते हैं । सारस्वत और आदित्य तथा तुषित और गर्दतोयमें से प्रत्येक सात सौ सात और शेष देव पूर्वोक्त प्रमाणसे युक्त हैं ॥ ६३६-६३९ ॥
पाठान्तर । लौकान्तिक देवों से प्रत्येकके शरीरका उत्सेध पांच हाथ और आयु आठ सागरोपम प्रमाण होती है । ये देव शुक्ल लेश्यासे शोभायमान होते हैं ॥ ६४० ॥
___ सब लौकान्तिक देव नियमसे ग्यारह अंगके धारी, सम्यग्दर्शनसे शुद्ध और स्वभावसे ही तृप्त होते हैं ॥ ६४१ ॥
___ चूंकि इनके निरंतर महिलादिक रूप परिवार नहीं होते हैं इसीलिये ये संसार क्षयके कारणभूत वैराग्यकी भावना भाते हैं ॥ ६४२ ॥
बहुत दुःख रूप जलसे परिपूर्ण संसार रूपी समुद्रमें डूबनेके भयसे वे लौकान्तिक देव निरंतर अनित्य व अशरण आदि भावनाओंको भाते हैं ॥ ६४३ ॥
१द ब लोयविभाइरिया. २द ब अण्णसरूव हुति तिं पिण्हं. ३ द पुव्व तदिन्माए, व पुव्वं व तविभाए. ४ह व सारस्सतिसादाभिधाणमुरा. ५द ब पुहंत. ६ह ब जे.

,

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-८. ६५१ ] अट्ठमो महाधियारो
[८६३ तित्थयराणं समए परिणिक्कमणम्मि जति ते सव्वे । दुचरिमदेहा देवा बहुविसमकिलेसउम्मुक्का' ॥ ६४४ देवरिसिणामधेया सम्वेहिं सुरेहि अञ्चणिजा ते । भत्तिपसत्ता सज्झयसाधीणा सव्वकालेसु ॥ ६४५ इह खेत्ते वेरग्गं बहुभेयं भाविदूण बहुकालं । संजमभावेहि मुणी देवा लोयंतिया होंति || ६४६ थुइणिदासु समाणो सुहदुक्खेसुं सबंधुरि उवग्गे । जो समणो सम्मतो सो चिय लोयंतिओ होदि ॥ ६४७ जे हिरवेक्खा देहे णिहंदा णिम्ममा णिरारंभा । णिरवजा समणवरा ते च्चिय लोयंतिया होति ॥ ६४८ संजोगविप्पयोगे लाहालाहम्मि जीविदे मरणे । जो समदिट्ठी समणो सो च्चिय लोयंतिओ होदि । ६४९ अणवरदसमं पत्ता संजमसमिदीसं झाणजोगेसुं। तिव्वतवचरणजुत्ता समणा लोयंतिया होति ॥ ६५० पंचमहब्वयसहिदा पंचसु समिदीसु चिरम्नि चेटुंति । पंचक्ख विसयविरदा रिसिणो लोयंतिया होति ॥
द्विचरम शरीरके धारक अर्थात् एक ही मनुष्य जन्म लेकर मोक्ष जानेवाले, और अनेक विषम क्लेशोंसे रहित वे सब देव तीर्थंकरोंके दीक्षासमयमें जाते हैं ॥ ६४४ ॥
. देवर्षि नामवाले वे देव सब देवोंसे अर्चनीय, भाक्तिमें प्रसक्त और सर्व काल स्वाध्यायमें स्वाधीन होते हैं ॥ ६४५ ॥
इस क्षेत्रमें बहुत काल तक बहुत प्रकार के वैराग्यको भाकर संयमसे युक्त मुनि लौकान्तिक देव होते हैं ॥ ६४६॥
जो सम्यग्दृष्टी श्रमण ( मुनि ) स्तुति और निन्दामें, सुख और दुखमें तथा बन्धु और रिपु वर्गमें समान है वही लौकान्तिक होता है ॥ ६४७ ॥
जो देहके विषय निरपेक्ष, निर्द्वन्द, निर्मम, निरारम्भ और निरवद्य हैं वे ही श्रेष्ठ श्रमण लौकान्तिक देव होते हैं । ६४८ ॥
जो श्रमण संयोग और विप्रयोगमें, लाभ और अलाभमें तथा जीवित और मरणमें समदृष्टि होते हैं वे ही लौकान्तिक होते हैं ॥ ६४९ ॥
संयम, समिति, ध्यान एवं समाधिके विषयमें जो निरन्तर श्रमको प्राप्त हैं अर्थात् सावधान हैं, तथा तीव्र तपश्चरणसे संयुक्त हैं वे श्रमण लौकान्तिक होते हैं ॥ ६५० ॥
___ पांच महाव्रतोंसे सहित, पांच समितियोंका चिर काल तक आचरण करनेवाले, और पाचों इन्द्रिय-विषयोंसे विरक्त ऋषि लौकान्तिक होते हैं ॥ ६५१ ॥
१ द ब उमुक्का. २ द ब मणा. ३ द ब होति. ४द ब सजोगछिपयोगे. ५दब सम्मदिहि, ६द ब पत्तो. ७दब घिराण.

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८६४ ] तिलोयपण्णत्ती
[८.६५२सम्बसिद्धिइंदयकेदणदंडादु उवरि गंतूणं । बारसजायणमेत्तं भट्टमिया चेहदे पुढवी ॥ ६५२ पुष्वावरेण तीए उपरिमहेहिमतलेसु पत्तेक्कं । वासो हवेदि एक्का रज्जू' स्वेण परिहीणा ॥ ६५३ उत्तरदक्षिणमाए दीहा' किंचूणतत्तरज्जूभो । वेत्तासणसंठाणा सा पुढवी अट्ठजोयणा बहला ॥ ६५४ जुत्ता घणोवहिषणामिलतणुकादेहि तिहि समीरेहिं । जोयणवीससहस्सं पमाणबहलेहि पत्तेक्कं ॥ ६५५ एदाए बहुमझे खेत्तं णामेण इंसिपब्भारं । भज्जुणसुवण्णसरिसं णाणारयणेहिं परिपुण्णं ॥ ६५६ उत्ताणधवलछ सोवमाणसंठाणसुंदरं एवं । पंचत्तालं जोयणलक्खाणि वाससंजुत्तं ॥ ६५७ तम्मनबहलस, जोयणया अंगुलंपियंतम्मि । अट्रमभूमज्झगदो तप्परिही मणुषखेत्तपीरहिसमो॥ ६५८
सर्वार्थसिद्धि इन्द्रकके ध्वजदण्डसे बारह योजन मात्र ऊपर जाकर आठवीं पृथिवी स्थित है ॥ ६५२ ॥
उसके उपरिम और अधस्तन तल से प्रत्येकका विस्तार पूर्व-पश्चिममें रूपसे रहित एक राजु प्रमाण है ॥ ६५३ ॥
वेत्रासनके सदृश वह पृथिवी उत्तर दक्षिण भागमें कुछ कम सात राजु लंबी और आठ योजन बाहल्यवाली है ॥ ६५४ ॥
यह पृथिवी घनोदधि, घनवात और तनुवात इन वायुओंसे युक्त है । इनमेंसे प्रत्येक वायुका बाहल्य बीस हजार योजन प्रमाण है ॥ ६५५ ॥
इसके बहुमध्य भागमें चांदी एवं सुवर्णके सदृश और नाना रत्नोंसे परिपूर्ण ईषत्प्राग्भार नामक क्षेत्र है ।। ६५६ ॥
यह क्षेत्र उत्तान धवल छत्रके सदृश आकारसे सुन्दर और पैंतालीस लाख योजन प्रमाण विस्तारसे संयुक्त है ।। ६५७ ॥
उसका मध्यबाहल्य आठ योजन और अन्तमें एक अंगुल मात्र है । अष्टम भूमिमें स्थित सिद्ध क्षेत्रकी परिधि मनुष्य क्षेत्रकी परिधिके समान है ॥ ६५८ ॥
मध्य बा. ८ यो., अन्त बा. १ अं. ।
१द ब रज्जो. २ द ब दीहिं. ३ दब घणाणिलवावादेहि.

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.११ सपना १४१५ अट्रमो महाधियारोबारपि 3croon
-८.६६८] एदस्स चउदिसासु चत्तारि तमोमयामो राजीओ। णिस्सरिदूर्ण बाहिरराजीणं होदि बाहिरप्पासा ॥६५९ तरिछविदूर्ण तत्तो ताओ पदिदाओ चरिमउवहिम्मि ! अभंतरैतीरादो संखातीदे अ जोयणे य धुवं ॥६६० बाहिरचउराजीणं बहियवलंबो पदेदि दीवम्मि । जंबूदीवाहितो गंतूण यसंखदीववारिणिहि ॥ ६६१ बाहिरभागाहिंतो अवलंबो तिमिरकायणामस्स । जंबूदीवहितो तम्मेत्तं गदुअ पददि दीवम्मि ॥ ६६१
। एवं लोयंतियपरूवणा सम्मत्ता। गुणजीवा पज्जत्ती पाणा सण्णा य मग्गणाओ वि । उवजोगा भणिदव्वा देवाणं देवलोयम्मि ॥ ६६३ चत्तारि गुणट्राणा जीवसमासेस सणिपजती। णिवत्तियपजत्ती छपजत्तीभी छहं अपजत्ती ॥ ६६५ पजत्ते दस पाणा इदरे पाणा हवंति सत्तेव । इंदियमणवयणतणू आउस्सासा य दसपाणा ॥ ६६५ तेसुं मणवचउच्छासवाजदा सत्त तह यपजत्ते । चउसण्णाओ होंति हु चउसु गदीसुं च देवगदी ॥ पंचक्खा तसकाया जोगा एक्कारसप्पमाणा य । ते अट्ठ मणवयाणि वेगुम्वदुगं च कम्मइयं ।। ६६७ पुरिसित्थीवेदजुदा सयलकसाएहि संजुदा देवा । छपणाणेहि सहिदा सव्वे वि असंजदा तिदंसणया ॥६६८
इसके चारों दिशाओंमें चार तमोमय राजियां निकलकर बाह्य राजियोंके बाह्य पार्श्वपर होती हुई उन्हें छूकर वे निश्चयसे अभ्यन्तर तीरसे असंख्यात योजन मात्र अन्तिम सुमुद्रमें गिरी हैं। बाह्य चार राजियों के बाह्य भागका अवलंबन करनेवाला जम्बूद्वीपसे असंख्यात द्वीप-समुद्र जाकर द्वीपमें गिरता है । बाह्य भागोंसे तिमिरकाय नामका अवलंब जम्बूद्वीपसे इतने मात्र जाकर द्वीपमें गिरता है (?) ॥ ६५९-६६२ ॥
___इस प्रकार लौकान्तिक देवोंकी प्ररूपणा समाप्त हुई ।
अब देवलोकमें देवोंके गुणस्थान, जीवसमास, पर्याप्ति, प्राण, संज्ञा, मार्गणा और उपयोग, इनका कथन करना चाहिये ॥ ६६३ ॥
चार गुणस्थान, जीवसमासोंमें संज्ञी पर्याप्त और निवृत्यपर्याप्त, छह पर्याप्तियां और छहों अपर्याप्तियां; पर्याप्त अवस्थामें पांच इन्द्रियां, मन, वचन, काय, आयु और श्वासोच्छ्वास, ये दश प्राण; तथा अपर्याप्त अवस्थामें मन, वचन और उच्छ्वाससे रहित शेष सात प्राण; चार संज्ञायें, चार गतियोंमेंसे देवगति, पंचेन्द्रिय, त्रसकाय; आठ मन-वचन, दो वैक्रियिक ( वैक्रियिक और वैक्रियिकमिश्र ) और काभण इस प्रकार ग्यारह योग; पुरुष व स्त्रीवेदसे युक्त, समस्त कषायोंसे संयुक्त, छह ज्ञानोंसे सहित, सब ही असंयत और तीन दर्शनसे युक्त होते हैं ॥ ६६४-६६८ ॥
........
१द ब रज्जूओ. २द अभितर. ३ द ब गदु पददि. ४ दब लोयपरूवणा. ५दव आउस्ससयासदसपाणा. ६ द ब सयलकसाए. ७६ब सदा. TP. 109

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८६६ ]
तिलोयपण्णत्ती
[ ८.६६९
दोण्डं दोन्हं छर्क दोन्हं तह तेरसाण देवाणं । लेस्साओ चोद्दसण्डं वोच्छामो भाणुपुब्बीए ॥ ६६९ ऊए मज्झिमंसा तेक्कस्सप मभवरंसा । पउमाए मज्झिमंसा पउमुक्कस्तं ससुक्कअवरंसा ॥ ६७० सुक्काय मज्झिमंत्रा उक्करसंसा य सुकलेस्साए । एदाओ लेस्साओ गिद्दिट्ठा सव्वदरिसीहिं ॥ ६७१ सोहम्मप्पहुदीणं एदाओ' दव्वभावलेस्साभो । उवरिमगेवजंतं भव्वाभध्वा सुरा होंति ॥ ६७२ ततो वरं भन्दा उवरिमगेवज्जयस्स परियंतं । छन्भेदं सम्मतं उवरिं उवसमियखइयेवेदगया || ६७३ सब्वे सण्णीओ देवा आहारिणो अणाहारा । सागारअगागारा दो चैव य होंति उवजोगा || ६७४ कप्पा कप्पादीदा दुचरमदेहा हवंति केद्द सुरा । सक्को सहग्गमहिसी सलोयवालो य दक्खिणा इंदा ॥ सष्वट्टसिद्धिवासी कोयंतियणामधेय सब्वसुरा । णियमा दुचरिमदेहा सेसेसुं णत्थि नियमो य || ६७६ | एवं गुणठाणादिपरूत्रणा समत्ता ।
( सौधर्म - ईशान ), दो ( सनत्कुमार - माहेन्द्र ), ब्रह्मादिक छह, शतारद्विक, आनतादि नौ ग्रैवेयक पर्यन्त तेरह, तथा चौदह ( नौ अनुदिश और पांच अनुत्तर ), इन देवोंके अनुक्रमसे लेश्याओंको कहते हैं- सौधर्म और ईशान में पीतका मध्यम अंश, सनत्कुमार और माहेन्द्र में पदूमके जघन्य अंशसे सहित पीतका उत्कृष्ट अंश, ब्रह्मादिक छहमें पद्मका मध्यम अंश, शतारयुगलमें शुक्कलेश्याके जघन्य अंशसे सहित पदुमका उत्कृष्ट अंश, आनतादि तेरह में शुक्लका मध्यम अंश और अनुदिशादि चौदह में शुक्ललेश्याका उत्कृष्ट अंश होता है; इस प्रकार सर्वज्ञ देवने देवों में ये लेश्यायें कही हैं। सौधर्मादिक देवोंके ये द्रव्य व भाव लेश्यायें समान होती हैं । उपरिम ग्रैवेय पर्यन्त देव भव्य व अभव्य दोनों तथा इससे ऊपर भव्य ही होते हैं । उपरिम ग्रैवेय पर्यन्त छों प्रकारका सम्यक्त्व तथा इससे ऊपर औपशमिक, क्षायिक और वेदक ये तीन सम्यक्त्व होते हैं । वे सब देव संज्ञी तथा आहारक एवं अनाहारक होते हैं । इन देवोंके साकार और अनाकार दोनों ही उपयोग होते हैं ।। ६६९–६७४ ॥
1
कल्पवासी और कल्पातीतों में से कोई देव द्विचरमशरीरी अर्थात् आगामी भवमें मोक्ष प्राप्त करनेवाले हैं । अग्रमहिषी और लोकपालोंसे सहित सौधर्म इन्द्र, दक्षिण इन्द्र, सर्वार्थसिद्धि'वासी तथा लौकान्तिक नामक सब देव नियमसे द्विचरमशरीरी हैं। शेष देवोंमें नियम नहीं है ।। ६७५-६७६ ॥
इस प्रकार गुणस्थानादिप्ररूपणा समाप्त हुई ।

१ ब एदानं. २ द ब उवसस मियखइखय. ३ द ब मच्छासि.

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-८.६८४] अट्ठमा महाधियारो
[८१७ जिणमहिमदंसणेणं केई जादीसुमरणादो वि । देवद्धिदसणेण य ते देवा देसणेवसेणं ॥ १७७ गेण्हंते सम्मत्तं णिव्वाणभुदयसाहणणिमित्तं । दुब्वारगहिरसंसारजलहिणोत्तारणोवायं ।। ६७८ णवरि हु णवगेवजा एदे देवविजिदा होति । उवरिमचोद्दसठाणे सम्माइट्ठी सुरा सम्वे ॥ ६७९
। दसणगहणकारण समतं । आईसाणं देवा जणणा एइंदिएसु भजिदव्या । उवरि सहस्सारतं ते भज्जा' सण्णितिरियमणुवत्ते ॥ ६८० तत्तो उवरिमदेवा सब्वे सुक्काभिधाणलेस्साए । उप्पजति मणुस्से णत्थि तिरिक्खेसु उववादो ॥ ६॥ देवगदीदो चत्ता कम्मक्खेत्तम्मि सणिपजत्ते । गम्भभवे जायते ण भोगभूमीण णरतिरिए ॥ १८२ सोहम्मादी देवा भजा हु सलागपुरिसणिवहेसु । णिस्सेयसगमणेसु सम्वे वि अणंतरे जम्मे ॥ ६८५ णवरि विसेसो सम्वट्टसिद्धिठाणदो विच्चुदा' देवा । वजा सलागपुरिसा णिवाणं जति णियमेणं ॥ १८४
। एवं आगमणपरूवणा सम्मत्ता ।
___ उनमेंसे कोई देव जिनमहिमाके दर्शनसे, कोई जातिस्मरणसे, कोई देवर्द्धिके देखनेसे, और कोई उपदेशके वशसे, निर्वाण एवं स्वर्गादि अभ्युदयके साधक तथा दुर्वार एवं गंभीर संसाररूपी समुद्रसे पार उतारनेवाले सम्यक्त्वको ग्रहण करते हैं ॥ ६७७-६७८ ॥
विशेष यह है कि नौ ग्रैवेयकोंमें उपर्युक्त कारण देवद्धिदर्शनसे रहित होते हैं । इसके ऊपर चौदह स्थानोंमें सब देव सम्यग्दृष्टि ही होते हैं ॥ ६७९ ॥
दर्शनग्रहणके कारणोंका कथन समाप्त हुआ । ईशान कल्प तकके देवोंका जन्म एकेन्द्रियोंमें विकल्पनीय है। इससे ऊपर सहस्रार कल्प तकके सब देव विकल्पसे संज्ञी तियं च या मनुष्य होते हैं ॥ ६८० ॥
इससे ऊपरके सब देव शुक्ल लेश्याके साथ मनुष्योंमें उत्पन्न होते हैं, इनकी उत्पत्ति तिर्यंचोंमें नहीं है ॥ ६८१ ॥
देवगतिसे च्युत होकर वे देव कर्मभूमिमें संज्ञी पर्याप्त व गर्भज होते हैं, भोगभूमियों के मनुष्य और तिर्यंचोंमें उत्पन्न नहीं होते ॥ ६८२ ॥
सब सौधर्मादिक देव अगले जन्ममें शलाकापुरुषोंके समूहमें और मुक्तिगमनके विषयमें विकल्पनीय हैं ॥ ६८३ ॥
विशेष यह है कि सर्वार्थसिद्धिसे ध्युत हुए देव शलाकापुरुष न होकर नियमसे निर्वाण प्राप्त करते हैं ॥ ६८४॥
इस प्रकार आगमनप्ररूपणा समाप्त हुई ।
१६ देवत्ति, व देवग्छि. २ द व दंसण. ३ व व रहिष. ४ द व भन्नाः ५ द व विजुदो.

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८६८। तिलोयपण्णत्ती
१८. ६८५सकीसाणा पढम माहिंदसणक्कुमारया बिदियं । तदियं च बम्हलंतववासी तुरिमं सहस्सयारगदा ॥ माणदपाणदआरणअच्चुदवासी य पंचमं पुढविं । छट्ठी पुढवी हेट्ठा णवविधगेवजगा देवा ॥ ६८६ सम्वं च लोयणालिं अणुहिसाणुत्तरेसु पस्संति । सक्खेत्ते य सकम्मे रूवमगदमणंतभागो य ॥ ६८७ कप्पामराण' णियणियोहीदवं सविस्ससोवचयं । ठविदूण य हरिदव्वं तत्तो धुवभागहारणं ।। ६८८ णियणियखोणियदेसं सलागसंखा समप्पदे जाव' । अंतिल्लखंधमेत्तं एदाणं ओहिदम्वं खु ॥ ६८९ होति असंखेजाओ सोहम्मदुगस्स वासकोडीओ । पल्लस्सासंखजो भागो सेसाण जहजोगं ॥ ६९०
।एवं ओहिणाणं गदं । सोहम्मीसाणदुगे विंदंगुलतदियमूलहदसेढी । बिदिय जुगलम्मि सेढी एकरसमेवग्गमूलहिदा ॥ ६९॥
सौधर्म और ईशान कल्पवासी देव प्रथम पृथिवी तक, सनत्कुमार-माहेन्द्र कल्पवासी द्वितीय पृथिवी तक, ब्रह्म और लांतव कल्पवासी तृतीय पृथिवी तक, सहस्रार कल्पवासी चतुर्थ पृथिवी तक; आनत, प्राणत, आरण एवं अच्युत कल्पवासी पांचवीं पृथिवी तक, नौ प्रकारके ग्रैवेयवासी देव छठी पृथिवीके नीचे तक, तथा अनुदिश व अनुत्तरवासी देव सब ही लोकनालीको देखते हैं । अपने कर्मद्रव्यमें अनन्तका भाग देकर अपने क्षेत्रमें से एक एक कम करना चाहिये । [इस प्रकार अन्तमें जो स्कन्ध रहें वह विवक्षित देवके अवधिज्ञानका विषयभून द्रव्य होता है। ] कल्पवासी देवोंके विस्रसोपचय सहित [रहित ] अपने अवधिज्ञानावरण द्रव्यको रखकर जब तक अपने अपने क्षेत्रप्रदेशकी शलाकायें समाप्त न हो जावें तब तक ध्रुवहारका भाग देना चाहिये । उक्त प्रकारसे भाग देनेपर अन्तमें जो स्कन्ध रहे उतने मात्र इनके अवधिज्ञानके विषयभूत द्रव्यका प्रमाण समझना चाहिये ॥ ६८५-६८९ ॥
कालकी अपेक्षा सौधर्मयुगलके देवोंका अवधिविषय असंख्यात वर्ष करोड़ और शेष देवोंका यथायोग्य पल्यके असंख्यातवें भाग प्रमाण है ॥ ६९० ॥
. इस प्रकार अवधिज्ञानका कथन समाप्त हुआ । सौधर्म-ईशानयुगलमें देवोंकी संख्या घनांगुलके तृतीय वर्गमूलसे गुणित श्रेणी प्रमाण और द्वितीय युगलमें अपने ग्यारहवें वर्गमूलसे भाजित श्रेणी प्रमाण है ॥ ६९१ ॥
सौ. युगल – श्रे. x घ. अं. का ३ वर्गमूल । सनत्कुमारयुगल श्रे. श्रे. ११ वर्गमूल ।
१ द ब संखेत संकम्मेः २ द ब कप्पामरा य. ३ व जीवा. ४ द ब विदियजुगलं. ५दब एक्करसग.

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-८. ६९६]
अट्ठमो महाधियारो बम्हम्मि होदि सेढी सेढीणववग्गमूलअवहरिदा। लंतवकप्पे सेढी सेढीसगवग्गमूल हिदा ॥ ६९२
महसुक्कम्मि य सेढी सेढीपणवग्गमूलभजिदव्वा । सेढी सहस्सयारे सेढीचउवग्गमूलहिदा ॥ ६९३
५।४। अवसेसकप्पजुगले पल्लासंखेजभागमेक्केके । देवाणं संखादा संखेजगुणा हुवंति देवीओ ॥ ६९४
हेटिममज्झिमउवरिमगेवजेसं अणुद्दिसादिद्गे । पल्लासंखेजसो सुराण संखाए जहाजोगं ॥ ६९५
णवरि विसेसो सम्वट्ठसिद्धिणामम्मि होदि संखेजा । देवाणं परिसंखा णिहिट्ठा वीयरागेहिं ॥ ६९६
। संखा गदा।
ब्रह्म कल्पमें देवोंकी संख्या श्रेणीके नौवें वर्गमूलसे भाजित श्रेणी प्रमाण और लांतव कल्पमें श्रेणीके सातवें वर्गमूलसे भाजित श्रेणी प्रमाण है ॥ ६९२ ॥
ब्रह्म - श्रे’ श्रे. ९ व. मू. । लांतत्र – श्रे. * श्रे. ७ वर्गमूल । महाशुक्र कल्पमें देवोंकी संख्या श्रेणीके पांचवें वर्गमूलसे भाजित श्रेणी प्रमाण और सहस्रार कल्पमें श्रेणीके चतुर्थ वर्गमूलसे भाजित श्रेणी प्रमाण है ॥ ६९.३ ।।
महाशुक्र - श्रे. श्रे. ५ व. भू. । सहस्रार - श्रे. श्रे. ४ व. मू.
शेष दो कल्पयुगलोंमेंसे एक एकमें देवोंका प्रमाण पल्यके असंख्यातवें भाग मात्र है। देवोंकी संख्यासे देवियां संख्यातगुणी हैं ॥ ६९४ ॥
अधस्तन अवेय, मध्य प्रैवेय, उपरिम अवेय और अनुदिशद्विक ( अनुदिश और अनुत्तर) में देवोंकी संख्या यथायोग्य पल्य के असंख्यात भाग प्रमाण है ॥ ६९५ ॥
_ विशेष यह है कि सर्वार्थसिद्धि नामक इन्द्रकमें संख्यात देव हैं। इस प्रकार बीतराग भगवान्ने देवोंकी संख्या निर्दिष्ट की है ॥ ६९६ ॥
संख्याका कथन समाप्त हुआ ।

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८७०] तिलोयपणत्ती
। ८. ६९७ एकपलिदोमाऊ उप्पाडेदु धराए छखंडे । तग्गदणरतिरियजणे मारेदुं पोसितुं सको ॥ १९७ उवहिउवमागजीवी पल्लट्टेदुं च जबुंदीवं हितग्गदणरतिरियाणं मारे, पोसिद् सक्को ॥ ६९८ सोहम्मिदो णियमा जंबूदीवं समुक्खिवदि एवं । केई आइरिया इय सत्तिसहावं परूवंति ॥ ६९९
सत्ती गदा।
पाठान्तरम् । भावणवंतरजोइलियकप्पवासीणमुवत्रादे । सीदुण्डं अञ्चित्तं संउदया होति सामण्णे ॥ ००० एदाण चउविहाणं सुराण सव्वाण होंति जोणीओ । चउलक्खा हु विसेसे इंदियकल्लादरूवाओ (?) ।।
जोणी समत्ता। सम्मइंसणसुद्धिमुजलयर संसारणिण्णासणं, सम्मण्णाणमणंतदुक्खहरणं चारंति जे संततं । णिब्वाहंति विसिट्टसीलसहिदा जे सम्म चारित्तयं, ते सग्गे सुविचित्तपुण्णजणिदे भुंजति सोक्खामयं ।।
एक पत्योपम प्रमाण आयुवाला देव पृथिवीके छह खंडोंको उखाड़ने के लिये और उनमें स्थित मनुष्य व तियोंको मारने अथवा पोषनके लिये समर्थ है ॥ ६९७ ॥
___ सागरोपम प्रमाण काल तक जीवित रहनेवाला देव जम्बूद्वीपको भी पलटनेके लिये और उसमें स्थित मनुष्य व तिर्यंचोंको मारने अथवा पोषनेके लिये समर्थ है ॥ ६९८ ॥
सौधर्म इन्द्र नियमसे जम्बूद्वीपको फेंक सकता है। इस प्रकार कोई आचार्य शक्तिस्वभावका निरूपण करते हैं ॥ ६९९ ॥
पाठान्तर । शक्तिका कथन समाप्त हुआ। __ भवनवासी, व्यन्तर, ज्योतिषी और कल्पवासियोंके उपपाद जन्ममें शीतोष्ण, अचित और संवृत योनि होती है । इन चारों प्रकारके सब देवोंके सामान्य रूपसे ये योनियां होती हैं। विशेष रूपसे चार लाख योनियां होती हैं ।। ७००-७०१ ।।
योनियोंका कथन समाप्त हुआ। जो अतिशय उज्ज्वल एवं संसारको नष्ट करनेवाली सम्यग्दर्शनकी शुद्धि तथा अनन्त दुःखको हरनेवाले सम्यग्ज्ञानका निरन्तर आचरण करते हैं, और जो विशिष्ट शीलसे सहित होकर सम्यक्चारित्रका निर्वाह करते हैं वे विचित्र पुण्यसे उत्पन्न हुए स्वर्गमें सौख्यामृतको भोगते हैं ॥ ७०२॥
१६ ब दीवम्मि. २द ब सोहम्मिदा. ३६-व-प्रत्योर्गाथाद्वयमैतनवममहाधिकारे देशमगाथाया अप्रै समुपलभ्यते. ४द ब कप्पवासीणणमुववादे.

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- ८. ७०३ ]
अमो महाधियारो
[ ८७१
इकविमुक्कं णिम्मलवर मोक्खलच्छिमुहमुकुरं । पालदि य धम्मतिव्थं धम्मजिर्णिदं णमंसामि || ७०३
एवमारियपरंपरागदतिलोयपण्णत्तीए देवलोयसरूवणिरूवणपण्णत्ती' नाम अट्टमो महाहियारो सम्मत्तो ॥ ८ ॥
जो चतुर्गति रूप पंकसे रहित, निर्मल व उत्तम मोक्ष- लक्ष्मी के मुखके मुकुर ( दर्पण ) स्वरूप तथा धर्म तीर्थके प्रतिपादक हैं उन धर्म जिनेन्द्रको मैं नमस्कार करता हूं ॥ ७०३ ॥ इस प्रकार आचार्यपरम्परागत त्रिलोकप्रज्ञप्ति में देवलोकस्वरूपनिरूपणप्रज्ञप्ति नामक आठवां महाधिकार समाप्त हुआ ।

१ द ब सरूवणपण्णत्ती.

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[णयमो महाधियारो] उम्मग्गसंठियाणं भव्वाणं मोक्खमग्गदेसयरं । पणमिय संतिजिणेसं वोच्छामो सिद्धलोयपत्तिं ॥१ सिद्धाण णिवासखिदी संखा ओगाहणाणि सोक्खाई । सिद्धत्तहेदुभाभो सिद्धजगे' पंच अहियारा ॥ २ भट्ठमखिदीए उवरिं पण्णासभहियसत्तयसहस्सा । दंडाणि गंतूणं सिद्धाणं होदि आवासो ॥३ पणदोछप्पणइगिभडणहचउसगचउखचदुरअडकमसो । अहिदा जोयणया सिद्धाण णिवासखिदिमाण ॥
८४०४७४०८१५६२५ ।
।णिवासखेतं गदं। तीसमयाण संखं अडसमयभहियमासछक्कहिदा । अबहीणछस्सयाहदपरिमाणजुदा हुवंति ते सिद्धा॥५
अ । ५९२।। मा ६ स ८ । संखा गदा।
उन्मार्गमें स्थित भव्योंको मोक्षमार्गका उपदेश करनेवाले शान्ति जिनेन्द्रको नमस्कार करके सिद्धलोकप्रज्ञप्तिको कहते हैं ॥ १ ॥
. सिद्धोंकी निवासभूमि, संख्या, अवगाहना, सौख्य और सिद्धत्वके हेतुभूत भाव, ये सिद्धलोकमें पांच अधिकार हैं ॥ २ ॥
आठवीं पृथिवीके ऊपर सात हजार पचास धनुष जाकर सिद्धोका आवास है ॥ ३ ॥
सिद्धोंके निवासक्षेत्रका प्रमाण अंकक्रमसे आठसे भाजित पांच, दो, छह, पांच, एक, आठ, शून्य, चार, सात, चार, शून्य, चार और आठ इतने योजन है ॥ ४ ॥
८४.४७४०८१५६२५ ।
निवासक्षेत्र समाप्त हुआ । अतीत समयोंकी संख्यामें छह मास और आठ समयका भाग देकर आठ कम छह सौ अर्थात् पांच सौ बानबैसे गुणा करनेपर जो प्राप्त हो उतने सिद्ध हैं ॥ ५॥
अतीत समय : ६ मास ८ स. ४ ५९२ = सब सिद्ध ।
संख्याका कथन समाप्त हुआ ।
१द ब जिणेणं. २द व जुगे. ३द व छप्पण्ण. ४ द व भडहीणछसयाबादपरिणामजुदा. ५द ब अ मा ५१२.

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- ९.१० ]
वो महाधियारो
[ ८७३
पणकादिजुदपंचसया ओगाहणया धणूणि' उक्कस्से | आउट्ठद्दत्थमेत्ता सिद्धाण जहणठाणम्मि ॥ ६
9
तणुवादब इलसंखं पणसयरूवेहि ताडिदूण तदो । पण्णरसदेहि भजिदे उक्करसोगाहणं होदि ॥ ७
५२५ |
५२५ | ६
तणुवाद बहलसंखं पणसयरूहि ताडिदूण तदो । णवलक्खेहिं भजिदे जहण्णमोगाहणं होदि ॥ ८
१५७५ । ५००
९०००००
१५७५ । ५०० १५००
लोयविणिच्छयगंथे लोयविभागम्मि सम्वसिद्धाणं । ओगाहणपरिमाणं भणिदं किंचूणचरिमदेहसमो ॥ ९ पाठान्तरम् ।
दीदत्तं बादल्लं चरिमभवे जस्स जारिलं ठाणं । तत्तो विभागहीणं ओगाहण सम्वसिद्धाणं ॥ १०
RT
इन सिद्धोंकी उत्कृष्ट अवगाहना पांचके वर्गसे युक्त पांच सौ अर्थात् पांच सौ पच्चीस धनुष और जघन्य अवगाहना साढ़े तीन हाथ प्रमाण है ॥ ६ ॥
उत्कृष्ट ५२५ ध., जघन्य हाथ ।
तनुत्रातके बाहुल्यकी संख्या को पांच सौ रूपोंसे गुणा करके पन्द्रह सौका भाग देने पर जो लब्ध आवे उतना उत्कृष्ट अवगाहनाका प्रमाण होता है ॥ ७ ॥
पाठान्तर ।
त. वा. १५७५ x ५०० ÷ १५०० = ५२५ धनुष ।
तनुवात के बाहल्यकी संख्याको पांच सौ रूपोंसे गुणा करके नौ लाखका भाग देने पर जघन्य अवगाहनाका प्रमाण होता है ॥ ८ ॥
१५७५ × ५०० : ९००००० = धनुष = ३ ३ हाथ ।
लोकविनिश्चय ग्रन्थ में लोकविभाग में सब सिद्धों की अवगाहनाका प्रमाण कुछ कम चरम शरीर के समान कहा है ॥ ९ ॥
पाठान्तर ।
TP. 110
अन्तिम भवमें जिसका जैसा आकार, दीर्घता और बाहल्य हो उससे तृतीय भागसे कम सत्र सिद्धों की अवगाहना होती है ॥ १० ॥

१ द ब दणाणि २ द ब १५०० | १५७५ | ५०० | १ | ५२५ ।. ३ द व ९००००० । १५७५ । ५०० ।। १।७।. ४ द ब मजिदं
२

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८७१] तिलोयपण्णत्ती
[९.११पण्णासुत्तरतिसया उक्कस्सोगाहणं हबे दंडं । तियभजिदसत्तहत्था जहण्णओगाहणं ताणं ॥"
पाठान्तरम्। ३५० । ह। तणवादपवणबहले द्रोहिं गुणि णवेण भजिदम्मि । जलद्धं सिद्धाणं उकस्सोगाणं ठाणं ॥ १२
२२५० । १५७५ । ५०० । । । एदेण तेरासिलद्धं २ । १५७५ । ३५० । तणवादस्स य बहले छस्सयपण्णत्तरीहि भजिदम्मि । जलद्धं सिद्धाणं जहाणओगाहणं होदि ।। १३ १३५००००० । १५७५ । २००० ।। तेरासिएण सिद्धं १५७५||
६७५ |३॥
पाठान्तरम् । भवरुक्कस्समझिममोगाहणसहिदसिद्धजीवाओ । होति अणंता एकेणोगाहिदेखत्तमज्झम्मि ॥ १४ माणुसलोयपमाणे संठियतणुवादउवरिमे भागे । सरिस सिरा सव्वाणं हेट्टिमभागम्मि विसरिसा केई ॥ जावद्धं गंदब्वं तावं गंतूण लोयसिहरम्मि । चेटुंति सव्वसिद्धा पुह पुह गयसित्थैमूसगब्भणिहा ॥ १६
। ओगाहणा गदा।
सिद्धोंकी उत्कृष्ट अवगाहना तीन सौ पचास धनुष और जघन्य अवगाहना तीनसे भाजित सात हाथ प्रमाण है ॥ ११ ॥
पाठान्तर । उ. ३५० ध. । ज. ५ हा.। तनुवात पबनके बाहल्यको दोसे गुणित कर नौका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतना सिद्धोंकी उत्कृष्ट अवगाहनाका स्थान होता है ॥ १२ ॥ १५७५ x २ ९ = ३५० धनुष ।
तनुवातके बाहल्यमें छह सौ पचहत्तरका भाग देनेपर जो लब्ध आवे उतनी सिद्धोंकी जघन्य अवगाहना होती है ॥ १३ ॥ १५७५ + ६७५ = २३ ध. ।
एक जीवसे अवगाहित क्षेत्रके भीतर जघन्य, उत्कृष्ट और मध्यम अवगाहनासे सहित अनन्त सिद्ध जीव होते हैं ॥ १४ ॥
मनुष्यलोक प्रमाण स्थित तनुवातके उपरिम भागमें सब सिद्धोंके सिर सदृश होते हैं। अधस्तन भागमें कोई विसदृश होते हैं ॥ १५ ॥
जितना मार्ग जाने योग्य है उतना जाकर लोकशिखरपर सब सिद्ध पृथक् पृथक् मोमसे रहित मूषकके अभ्यन्तर आकाशके सदृश स्थित हो जाते हैं ॥ १६ ॥
अवगाहनाका कथन समाप्त हुआ।
१द तेरासियं २ ब एक्केणोगहिद. ३दब गयसिद्ध.

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- २.२४ ]
rant महाधियारो
[ ८७५
णिरुवमरूवा गिट्टियकजा णिखा णिरंजणा णिरुजा । णिम्मलबोधा सिद्धा णिरुवं जाणंति हु एकसमपुर्ण ॥
| सोक्खं सम्मत्तं ।
जह चिरसंचिदसिंघणमणलो पचणाइदो लहुं डहदि । तह कम्मिंधणमहियं खणेण झाणापालो दहइ ॥ १८ जो खविद मोहकलुसो विसयविरत्तो मणो निरंभित्ता । समवद्विदो सहावे सो पावह णिव्वुदीसोक्लं ॥ जस्स ण विजदि रागो दोसो मोहो व जोगपरिकम्मो । तस्स सुहासुहदद्दणो झाणमभो जायदे भगणी ॥ दंसणणाणसमग्गं नाणं णो अण्णदव्वसंसत्तं । जायदि णिज्जर हेदू सभावसहिदस्स साहुस्स ॥ २१ जो सव्वसंगमुको गण्णमणो अप्पणी सहावेण । जाणदि पस्सदि आदं सो सगचरियं चरदि जीओ ॥ २२ णामि भावणा खलु कादव्वा दंसणे चरिते य । ते पुण आदा तिष्णि वि तम्हा कुण भावणं आहे ॥ अहमेक्को खलु सुद्धो दंसणणाणप्पगो सदारुवी । ण वि अस्थि मज्झ किंचि वि अण्णं परमाणुमेत्तं पि ॥
अनुपम स्वरूपसे संयुक्त, कृतकृत्य, नित्य, निरंजन, नीरोग और निर्मल बोधसे युक्त सिद्ध एक ही समय में समस्त पदार्थों को सदैव जानते हैं ॥ १७ ॥
सौख्यका कथन समाप्त हुआ ।
जिस प्रकार चिरसंचित ईंधनको पवनसे आहत अग्नि शीघ्र ही जला देती है, उसी प्रकार ध्यानरूपी अग्नि अधिक कर्मरूपी ईंधनको क्षणमात्र में जला देती है ॥ १८ ॥
जो दर्शनमोह और चारित्रमोहको नष्ट कर विषयोंसे विरक्त होता हुआ मनको रोककर आत्मस्वभावमें स्थित होता है वह मोक्षसुखको प्राप्त करता है ॥ १९ ॥
जिसके राग, द्वेष, मोह और योगपरिकर्म ( योगपरिणति ) नहीं हैं उसके शुभाशुभ ( पुण्य-पाप ) को जलानेवाली ध्यानमय अग्नि उत्पन्न होती है ॥ २० ॥
शुद्ध स्वभावसे सहित साधुका दर्शन- ज्ञानसे परिपूर्ण ध्यान निर्जराका कारण होता है, अन्य द्रव्यों से संसक्त वह निर्जराका कारण नहीं होता ॥ २१ ॥
जो अन्तरङ्ग बहिरङ्ग सर्व संगसे रहित और अनन्यमन अर्थात् एकाग्रचित्त होता हुआ अपने चैतन्य स्वभावसे आत्माको जानता व देखता है वह जीव आत्मीय चारित्रका आचरण करता है ॥ २२ ॥
ज्ञान, दर्शन और चारित्रमें भावना करना चाहिये । चूंकि वे तीनों ( दर्शन, ज्ञान और चारित्र ) आत्मस्वरूप हैं इसीलिये आत्मा में भावनाको करो ॥ २३ ॥
मैं निश्चयसे सदा एक, शुद्ध, दर्शन- ज्ञानात्मक और अरूपी हूं। मेरा परमाणु मात्र भी अन्य कुछ नहीं है ॥ २४ ॥

१६ व पिविदमोह के खलुसो २ द ब अण्णो अप्पणा. ३ द व गाणपगा सगारूवी. ४ द व अणि.

..

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८७६]
तिलोयपण्णत्ती
[९.२५
• अस्थि मम कोइ मोहो बुझो उवजोगमेवमहमेगो । इइ' भावणाहि जुत्तो खवेइ दुट्टकम्माणि ॥ २५
णा होमि परेसिंण मे परे संति णाणमहमेको । इदि जो झायदि झाणे सो मुच्चइ अट्टकम्मेहिं ॥ २६ चित्तविरामे विरमंति इंदिया तेसु विरदेसुं । आदसहावम्मि रदी होदि पुढं तस्स णिचाणं ॥ २७ णाईदेहो ण मणो ण चेव वाणी ण कारणं तेसिं । एवं खलु जो भाओ सो पावइ सासयं ठाणं ॥ २८ देहो व मणो वाणी पोग्गलदव्वप्पगो त्ति णिहिटुं । पोग्गलदव्वं पि पुणो पिंडो परमाणुदवाणं ॥ २९ णाहं पोग्गलमहओ ण दे मया पुग्गला कुदा पिंडं । तम्हा हि ण देहो हं कत्ता वा तस्स देहस्स ॥ ३० एवं गाणप्पाणं दसणभूदं आदिदियमहत्थं । धुवममलमणालंबं भावेमं अप्पयं सुद्धं ॥३. णाहं होमि परेसिं ण मे परे संति णाणमहमेको । इदि जो झायदि झागे सो अप्पाणं हवदि झादा ॥ ३२
-.........................................
. मोह मेरा कोई नहीं है, एक ज्ञान-दर्शनोपयोगरूप ही मैं जानने योग्य हूं; ऐसी भावनासे युक्त जीव दुष्ट आठ कमाको नष्ट करता है ॥ २५ ॥
___ न मैं पर पदार्थोंका हूं और न पर पदार्थ मेरे हैं, मैं तो ज्ञानस्वरूप अकेला ही हूं; इस प्रकार जो ध्यानमें चिंतन करता है वह आठ कर्मोंसे मुक्त होता है ॥ २६ ॥
चित्तके शान्त होनेपर इन्द्रियां शान्त होती हैं और उन इन्द्रियों के शान्त होनेपर आत्मस्वभावमें रति होती है । पुनः इससे उसे स्पष्टतया निर्वाण प्राप्त होता है ॥ २७॥
न मैं देह हूं, न मन हूं, न वाणी हूं, और न उनका कारण ही हूं । इस प्रकार जो भाव है वह शाश्वत स्थानको प्राप्त करता है ॥ २८ ॥
देहके समान मन और वाणी पुद्गल द्रव्यात्मक पर हैं, ऐसा कहा गया है। पुद्गल द्रव्य भी परमाणु द्रव्योंका पिण्ड है ।। २९ ॥
न मैं पुद्गलमय हूं और न मैंने उन पुद्गलोको पिण्डरूप ( स्कन्धरूप ) किया है । इसीलिये न मैं देह हूं और न उस देहका कर्ता ही हूं ॥ ३० ॥
इस प्रकार ज्ञानात्मक, दर्शनभूत, अतीन्द्रिय, महार्थ, नित्य, निर्मल और निरालम्ब शुद्ध आत्माका चिन्तन करना चाहिये ॥ ३१ ॥
न मैं पर पदार्थों का हूं और न पर पदार्थ मेरे हैं, मैं तो ज्ञानमय अकेला हूं, इस प्रकार जो ध्यानमें आत्माका चिन्तन करता है वह ध्याता है ॥ ३२ ॥
१द दुझोउवजोगमेदमेवमहमेगो, ब वुभो उवज्जोगमेवमहमेगो. २द ब इह. ३द ब सिंति. ४दब इंदियासु. ५दब दवं परो. ६द ब पोग्गलधम्म.

-

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- ९.४० ]
raमो महाधियारो
[ ८७७
जो एवं जाणित्ता झादि परं अप्पयं विसुद्धप्पा | अणुवममपारविसयं' सोक्ख पावेदि सो जीओ ॥ ३३ णा होमि परेणि मे परे णस्थि मज्झामेह किं पि । एवं खलु जो भावइ सो पावइ सव्वकल्लाणं ३४ उद्बोध मज्झलोए ण मे परे णत्थि मज्झमिह किंचि । इइ भावणादि जुत्तो सो पावइ अक्खयं सोक्खं ॥ मदमाणमायरहिदो लोहेण विवजिदो य जो जीवो। णिम्मलसहावजुत्तो सो पावइ अक्खयं ठाणं ॥ ३६ परमाणुपमा वा मुच्छा देहादिएसु जस्स पुणो । सो ण वि जाणदि समयं सगस्स सन्वागमधरो वि ॥ तम्हा णिदिकामो रागं देहेसु कुणदि मा किंचि । देहविभिष्णो अप्पा झायव्वों" इंदियादीदो ॥ ३८ देहत्थो देहादो किंचूणो देहवजिओ सुद्ध । । देहायारो अप्पा झायव्वो इंदियातीदो ॥ ३९ झा जदि नियमादा णाणादो णावभासदे जस्स । झाणं होदि ण तं पुण जाण पमादो हु मोहमुच्छा वा ॥
जो विशुद्ध आत्मा इस प्रकार जानकर उत्कृष्ट आत्माका ध्यान करता है वह जीव अनुपम और अपार विषयिक अर्थात् अनन्तचतुष्टयात्मक सुखको प्राप्त करता है ॥ ३३ ॥
न मैं पर पदार्थोंका हूं और न पर पदार्थ मेरे हैं, यहां मेरा कुछ भी नहीं है; इस प्रकार जो भावना भाता है वह सब कल्याणको पाता है ॥ ३४ ॥
यहां ऊर्ध्व लोक, अधो लोक और मध्य लोक में मेरे पर पदार्थ कोई नहीं हैं, यहां मेरा कुछ भी नहीं है । इस प्रकारकी भावनाओंसे युक्त वह जीव अक्षय सुखको पाता है ॥ ३५ ॥
जो जीव मद, मान व मायासे रहित; लोभसे वर्जित और निर्मल स्वभावसे युक्त होता है वह अक्षय स्थानको पाता है ॥ ३६ ॥
जिसके परमाणु प्रमाण भी देहादिक में राग है वह समस्त आगमका धारी होकर भी अपने समयको नहीं जानता है ॥ ३७ ॥
इसलिये मोक्षके अभिलाषी पुरुषको देहमें कुछ भी राग न करके देहसे भिन्न अतीन्द्रिय आत्माका ध्यान करना चाहिये || ३८ ॥
देह में स्थित, देहसे कुछ कम, देहसे रहित, शुद्ध, देहाकार और इन्द्रियातीत आत्माका ध्यान करना चाहिये ॥ ३९ ॥
जिस जीवके ध्यान में यदि ज्ञानसे निज आत्माका प्रतिभास नहीं होता है तो वह ध्यान नहीं है । उसे प्रमाद, मोह अथवा मूर्छा ही जानना चाहिये ॥ ४० ॥

१ द ब दिसयं. २ द ब जादि ३ द तेमा, व तम्मा.

४ द शायजो.

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teej
तिलीयपण्णत्ती
१६.४१
मयसित्थमसंगठभायारो ग्यणतयादिगुणजुत्तो। णियादा झायन्वो खयरहिदो जीवघणदेसो॥४१ ओ भादमावणमिण गिलुवजुत्तो मुणी' समाचरदि ! सो सम्वदुक्खमोक्खं पावइ अचिरेण कालेणं ॥ कम्मे पोकम्मम्मि व अहमिदि अयं च कम्मणोकम्मं । जायदि सा खलु बुद्धी सो हिंडह गरुवसंसारं ॥ जो खबिदमोहकम्मो विसयविरत्तो मणो णिरुभित्ता । समवढिदो सहावे सो मुच्चर कम्मणिगलेहि ॥ पनिष्विदिअणुभागप्पदेसबंधेहिं वजिभो अप्पा । सो हं इदि चिंतेजो तत्थेव य कुणह थिरभावं ॥ ४५ केबलणाणलहावो केवलदसणसहावो सुहमइओ । केवलविरियसहाओ सो हं इदि चिंतए गाणी ॥ ४६ जो सम्वसंगमुक्को झायदि अप्पाणप्पणों अप्पा। सो सम्वदुक्खमोक्खं पावइ भचिरेण कालेणं ॥ ४७ जोछदि णिस्सरितुं संसारमहण्णवस्स रुहस्स । सो एवं जाणित्ता परिझायदि अप्पयं सुद्धं ॥ ४८
___ मोमसे रहित मूषकके ( अभ्यन्तर ) आकाशके आकार, रत्नत्रयादि गुणों से युक्त, अविनश्वर और जीवधनदेशरूप निज आत्माका ध्यान करना चाहिये ॥ ११ ॥
.. जो साधु नित्य उद्योगशील होकर इस आत्मभावनाका आचरण करता है वह थोड़े समयमें ही सब दुःखोंसे छुटाकारा पा लेता है ॥ ४२ ॥
कर्म और नोकर्ममें • मैं हूं' तथा मैं कर्म नोकर्म रूप हूं; इस प्रकार जो बुद्धि होती है उससे यह प्राणी महान् संसारमें घूमता है ॥ ४३ ॥
जो मोहकर्म ( दर्शनमोह और चारित्रमोह ) को नष्टकर विषयोंसे विरक्त होता हुआ मनको रोककर स्वभावमें स्थित होता है वह कर्मरूपी सांकलोंसे छूट जाता है ॥ १४ ॥
जो प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश बन्धसे रहित आत्मा है वही मैं हूं, इस प्रकार चिन्तन करना चाहिये और उसमें ही स्थिरभावको करना चाहिये ॥ १५ ॥
जो केवलज्ञान व केवलदर्शन स्वभावसे युक्त, सुखस्वरूप और केवल वीर्यस्वभाव है वही मै हूं, इस प्रकार ज्ञानी जीवको विचार करना चाहिये ॥ ४६॥
जो जीव सर्व संगसे रहित होकर अपने आत्माका आत्माके द्वारा ध्यान करता है वह थोड़े ही समयमें समस्त दुःखोंसे छुटकारा पा लेता है ॥ १७ ॥
जो भयानक संसाररूपी महासमुद्रसे निकलनेकी इच्छा करता हे वह इस प्रकार जानकर शुद्ध आत्माका ध्यान करता है ॥ ४८॥
१९वणी. २६ मोक्खे, व मोक्खी. ३द ब कमसो. ४द व अप्पाण अपनो.

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- ९.५६ ]
णमो महाधियारो
[ z&
पडिकमणं पडसरणं पडिहरणं धारणा नियत्ती य शिंदणगरहणसोही लब्भंति निषादभाषण ॥ ४९ जो हिंद मोहठी राय पदोसे' वि खविय सामण्णे । होजं समसुहदुक्खो' सो सोक्खं अक्खयं लहवि ॥ -
जहदि जो दुरे ममत्तं भई ममेदं ति देहदविणेसुं । सो मूढो अण्णाणी बज्झदि वुट्टकम्मेहिं ॥ ५१ goon होइ विभो विहवेण मओ मएण मइमोहो । मइमोहेण य पावं तम्हा' पुण्णो वि वजेो ॥ ५४ परमबाहिरा जे ते अण्णाणेण पुष्णमिच्छति । संसारगमणहेतुं विमोक्खहेतुं अयाणंता' ॥ ५३
हुमणदिज! एवं णत्थि विसेसो त्ति पुण्णपावाणं । हिंडदि घोरमपारं संसारं मोहसंछष्णो ॥ ५४ मिच्छत्तं अण्णाणं पावं पुण्णं चएवि तिविद्देणं । सो णिच्चयेण जोई झायब्वो अप्पयं सुद्धं ॥ ५५ जीवो परिणमदि जदा सुहेण असुद्देण वा सुहो असुहो । सुद्वेण तहा सुद्धो हवदि हु परिणामसम्भावो ॥
निजात्मभावना से प्रतिक्रमण, प्रतिसरण, प्रतिहरण, धारणा, निवृत्ति, निन्दन, गर्हण और शुद्धिको प्राप्त करते हैं ॥ ४९ ॥
जो दर्शन मोह रूप ग्रन्थिको नष्ट कर श्रमण अवस्था में राग-द्वेषका क्षपण करता हुआ सुख - दुखमें समान हो जाता है वह अक्षय सुखको प्राप्त करता है ॥ ५० ॥
जो देह और धनमें क्रमशः 'अहम्' और 'ममेदं' इस प्रकारके ममत्वको नहीं छोड़ता है वह मूर्ख अज्ञानी दुष्ट आठ कर्मों से बंधता है ॥ ५१ ॥
चूंकि पुण्यसे विभव, विभवसे मद, मदसे मतिमोह और मतिमोहसे पाप होता इसलिये पुण्यको भी छोड़ना चाहिये ॥ ५२ ॥
जो परमार्थसे बाहिर हैं वे संसारगमन और मोक्षके हेतुको न जानते हुए अज्ञानसे पुण्यकी इच्छा करते हैं ॥ ५३ ॥
पुण्य और पापमें कोई भेद नहीं है, इस प्रकार जो नहीं मानता है वह मोहसे युक्त होता हुआ घोर एवं अपार संसारमें घूमता है ॥ ५४ ॥
मिध्यत्व, अज्ञान, पाप और पुण्य, इनका [ मन, वचन, काय ] तीन प्रकारसे त्याग करके योगीको निश्चयसे शुद्ध आत्माका ध्यान करना चाहिये ॥ ५५ ॥
परिणामस्वभाव रूप जीव जब शुभ अथवा अशुभ परिणामसे परिणमता है तत्र शुभ अथवा अशुभ होता है, और जब शुद्ध परिणामसे परिणमता है तब शुद्ध होता है ॥ ५६ ॥
१ द व रायपदोसो. ६ द व णयाणंता.

२ द व समसुहदुक्लं. ८ द व समोहकण्णो
७ द ब एणं.
३ ब हु.

४ ब माया.
५ द व तम्मा.

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८८०] तिलोयपण्णत्ती
[९. ५७धम्मेण परिणदप्पा [अप्पा] जदि सुद्धसंपजोगजुदो । पावइ णिव्वाणसुहं सुहोवजुत्तो य सग्गसुहं ॥ ५७ असुहोदएण आदा' कुणरो तिरियो भवीय णेरइयो । दुक्खसहस्सेहिं सदा अभिपदो' भमइ भञ्चतं ॥ ५८ भदिसयमादसमुत्थं विसयातीदं अणोवममगंतं | अव्वुच्छिण्णं च सुहं सुद्धवजोगप्पसिद्धाणं ॥ ५९ रागादिसंगमुक्को दहइ मुणी सेयनाणझाणेणं । कम्भिधणसंघायं अणेयभवसंचियं खिप्पं ॥ ६० जो संकप्पवियप्पो तं कम्मं कुणदि असुहसुहजगणं । अप्पासभावलद्धी जाव ण हियये परिफुरइ ॥ ६॥ बंधाणं च सहावं विजाणिदुं अप्पणी सहावं च । बंधेसु जो ण रज्जदि सो कम्मविमोक्खणं' कुणइ ।। ६२ जाव ण वेदि विसेसंतरं तु आदासवाण दोण्हं पि । अण्णाणी ताव दु सो विसयादिसु वदृदे जीवो ॥ ण वि परिणमदि' ण गेण्हदि उप्पजदि ण परदव्वपजाए । णाणी जाणतो वि हु पोग्गलदव्वं अणेयविहं ॥
धर्मसे परिणतस्वरूप आत्मा यदि शुद्ध उपयोगसे युक्त होता है तब निर्वाणसुखको और शुभोपयोगसे युक्त होकर स्वर्गसुखको प्राप्त करता है ॥ ५७ ॥
अशुभोदयसे यह आत्मा कुमानुष, तिर्यंच और नारकी होकर सदा अचिन्त्य हजारों दुःखोंसे पीड़ित होकर संसारमें अत्यन्त घूमता है ॥ ५८ ॥
शुद्धोपयोगसे उत्पन्न अरहन्त और सिद्ध जीवोंको अतिशय, आत्मोत्थ, विषयातीत, अनुपम, अनन्त और विच्छेद रहित सुख प्राप्त होता है ॥ ५९ ॥
- रागादि परिग्रहसे रहित मुनि शुक्लध्यान नामक ध्यानसे अनेक भवोंमें संचित किये हुए कर्मरूपी ईंधनके समूहको शीघ्र जला देता है ॥ ६ ॥
जब तक हृदयमें आत्मस्वभावलब्धि प्रकाशमान नहीं होती तब तक जीव संकल्पविकल्प रूप शुभ-अशुभको उत्पन्न करनेवाला कर्म करता है ॥ ६१ ॥
जो बन्धोंके स्वभावको और आत्माके स्वभावको जानकर बन्धोंमें अनुरंजायमान नहीं होता है वह कर्मोंके मोक्षको करता है । ६२ ॥
जब तक आत्मा और आस्रव इन दोनोंके विशेष अंतरको नहीं जानता है तब तक वह अज्ञानी जीव विषयादिकोंमें प्रवृत्त रहता है ॥ ६३ ॥
ज्ञानी जीव अनेक प्रकारके पुद्गल द्रव्यको जानता हुआ पर द्रव्यपर्यायसे न परिणमता है, न ग्रहण करता है, और न उत्पन्न होता है ॥ ६४ ॥
१द बयानो. २द ब अच्चिदुदो. ३द ब समेतं. ४द ब बद्धाणं. ५द ब रंमविमोक्खयं. ६दब विसेसंमतरं. ७दब परणमदि. ८ब दव्वमणेयविहं.

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- ९. ७२ ]
वो महाधियारो
[ ८८१
जो परदव्वं तु सुहं असुहं वा मण्णदे विमूढमई । सो मूढो अण्णाणी बज्झदि दुट्ठट्ठकम्मेहिं ॥ ६५
। एवं भावणा सम्मत्ता ।
केवलणाणदिणेसं चोत्तीसादिसय भूदिसंपण्णं । अप्पसरूवम्मि ठिदं कुंथुजिणेसं णमंसामि ॥ ६६ संसारण्णवमहणं तिहुवणभवियाण मोक्खसंजणणं । संदरिसियसयलत्थं ' अरजिणणाहं णमंसामि ॥ ६७ भव्वजण मोक्खजणणं मुनिंददेविंदणमिदपयकमलं । अप्पसुहं संपत्तं मल्लिजिणेसं णमंसामि ॥ ६८ णिट्ठवियघाइकम्मं केवलणाणेण दिट्ठसयलङ्कं । णमह मुणिसुब्वएसं भवियाणं सोक्खदेसयरं ॥ ६९ घणघाइकम्ममहणं मुणिंददेविंदपणदपयकमलं । पणमह णमिजिणणाहं तिहुवणभवियाण सोक्खयरं ॥ ७० इंदरायणमिदचलणं आदसरूवम्मि सरवकालगदं । इंदियसोक्खविमुक्कं णेमिजिणेस णमंसामि ॥ ७१ कमठोपसग्गदलणं तिहुयणभवियाण मोक्खदेसयरं । पणमह पासजिणेसं घाइचउक्कंविणासयरं ॥ ७२
जो मूढमति पर द्रव्यको शुभ अथवा अशुभ मानता है वह मूढ़ अज्ञानी होकर दुष्ट आठ कर्मों से बंधता है ॥ ६५ ॥
इस प्रकार भावना समाप्त हुई ।
जो केवलज्ञानरूप प्रकाश युक्त सूर्य हैं, चौंतीस अतिशयरूप विभूतिसे सम्पन्न, और आत्मस्वरूपमें स्थित हैं, उन कुंथु जिनेन्द्रको नमस्कार करता हूं ॥ ६६ ॥
जो संसार-समुद्रका मथन करनवाले और तीनों लोकोंके भव्य जीवोंको मोक्षके उत्पादक हैं तथा जिन्होंने सकल पदार्थों को दिखला दिया है ऐसे अर जिनेन्द्रको नमस्कार करता हूं ॥६७॥ जो भव्य जीवोंके लिये मोक्ष प्रदान करनेवाले हैं, जिनके चरण-कमलों में मुनीन्द्र और देवेन्द्रोंने नमस्कार किया है, और जो आत्मसुखको प्राप्त कर चुके हैं, उन मल्लि जिनेन्द्रको
नमस्कार करता ॥ ६८ ॥
जो घातिकर्मको नष्ट करके केवलज्ञान से समस्त पदार्थों को देख चुके हैं और जो भव्य जीवोंको सुखका उपदेश करनेवाले हैं, ऐसे मुनिसुव्रत स्वामीको नमस्कार करो ॥ ६९ ॥
घनघातिकमा मथन करनेवाले, मुनीन्द्र और देवेन्द्रोंसे नमस्कृत चरण-कमलों से संयुक्त, तथा तीनों लोकोंके भव्य जीवोंको सुखदायक, ऐसे नमि जिनेन्द्रको नमस्कार करो ॥ ७० ॥
सैकड़ों इन्द्रोंसे नमस्कृत चरणोंवाले, सब काल आत्मस्वरूपमें स्थित, और इन्द्रियसुख से रहित, ऐसे नेमि जिनेन्द्रको नमस्कार करता हूं ॥ ७१ ॥
कमठकृत उपसर्गको नष्ट करनेवाले, तीनों लोकों सम्बन्धी भव्योंके लिये मोक्षके उपदेशक और घातिचतुष्टय के विनाशक पार्श्व जिनेन्द्रको नमस्कार करो ॥ ७२ ॥
TP.111

१ द सोक्ख. २ द ब सयलद्वं.

7

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८८२] ।
तिलोयपण्णत्ती
[९.७३
एस सुरासुरमसिंदबदिदं धोदघाइकम्ममलं । पणमामि वढमाणं तित्थंधम्मस्स कत्तारं ॥ ७॥
जयउ जिणवरिंदो कम्मबंधा भबद्धो', जयउ जयउ सिद्धो सिद्धिमग्गासमग्गो' ।
जयउ जयअणंदो सूरिसत्थो पसत्थो, जयड जयदि वण्णीण उग्गसंघो यबिग्यो। ०४ पणमह चउवीसजिणे तित्थयरे तत्थ भरहखेत्तम्मि । भन्वाण' भवदुक्खं छिंदते णाणपरसूहि ॥ ७५ पणमह जिणवरंवसहं गणहरवसहं तहेव गुणवसहं । दट्टण परिसवसहं जदिवसहं धम्मसुत्तपाढए वसह ॥ चुण्णिस्सरूवछक्करणसरूवपमाण होइ कि जंत (?) । भट्ठसहस्सपमाणं तिलोयपण्णतिणामाए ॥ ७७ एवमाइरियपरंपरागयतिलोयपण्णत्तीए सिद्धलोयसरूवणिरूवणपण्णत्ती णाम
णवमो महाधियारो समत्तो० ॥९॥
मग्गप्पभावणटुं पवयणभत्तिप्पबोधिदेण मया। भणिदं गंथप्पवरं सोहंतु बहुस्सुदाइरिया ॥
॥ तिलोयपण्णत्ती सम्मत्ता ॥
जो इन्द्र, धरणेन्द्र और चक्रवर्तियोंसे वंदित, घातिकर्मरूपी मलसे रहित और धर्म-तीर्थके कर्ता हैं उन वर्धमान तीर्थंकरको नमस्कार करता हूं ॥ ७३ ॥
कर्मबन्धसे मुक्त जिनेन्द्र देव जयवन्त होवें, समग्र सिद्धिमार्गको प्राप्त हुए सिद्ध भगवान् जयवन्त होवे, जगत्को आनन्द देनेवाला प्रशस्त सूरिसमूह जयवन्त होवे, और विघ्नोंसे रहित साधुओंका प्रबल संघ जगत्में जयवंत होवे ॥ ७४ ।।
जो ज्ञानरूपी परशुसे भव्योंके भव-दुखको छेदते हैं, उन भरतक्षेत्रमें उत्पन्न हुए चौबीस तीर्थकरोंको नमस्कार करो ॥ ७५ ॥
जिनवर वृषभको, गुणोंमें श्रेष्ठ गणधर वृषभको तथा परिषहोंको सहन करनेवाले व धर्मसूत्रके पाठकोंमें श्रेष्ठ यतिवृषभको देखकर नमस्कार करो ॥ ७६ ॥
चूर्णिस्वरूप तथा षट्करणस्वरूपका जितना प्रमाण है, त्रिलोकप्रज्ञप्ति नामक ग्रन्थक भी प्रमाण उतना- आठ हजार श्लोक परिमित है (१) ॥ ७७ ।। इस प्रकार आचार्यपरम्परासे प्राप्त हुई त्रिलोकप्रज्ञप्तिमें सिद्धलोकस्वरूप
निरूपणप्रज्ञप्ति नामक नववां महाधिकार समाप्त हुआ । प्रवचनभक्तिसे प्रेरित होकर मैंने मार्गप्रभावनाके लिये इस श्रेष्ठ ग्रन्थको कहा है। बहु श्रुतके धारक आचार्य इसे शुद्ध करलें ।
त्रिलोकप्रज्ञप्ति समाप्त हुई।
१९ व अवंधो. २द व समग्गा. ३६ ब बढीणं ४६ सवाणं. ५दसणाणपरेवेडिं. ६ द व सतपादरवस. ७८ व स्वत्वकरण. ८द ब किंजसं. ९८ लोपससरून. १० सम्मकं.

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बंबई प्रतिकी लिपिकार प्रशस्ति । वृषभो वः श्रियं कुर्याद् वृषभाङ्को वृषाग्रणीः । ध्वस्ता रागादयो येन दोषाः सिंहेन वा मृगाः ॥ १॥ चन्द्रप्रभो जिनो जीयाञ्चन्द्राभोऽपि तनुश्रिया । निःकलंकः कलानेको भ्रान्तिहीनस्तमोगतः ॥३॥ शान्तिः शान्तिको भूयात्षोडशस्तीर्थनायकः । चकार जगतः शान्ति यो धर्मामृतवर्षणैः॥४॥ श्रीवीरं च महावीरं वर्धमानं च सन्मतिम् । महति प्रणमामीशं कलौ कल्पतरूपमम् ॥१॥ यदाकम्य जना यान्ति पारं संसारवारिधेः । अनन्तमहिमाब्वं तजैन जयति शासनम् ॥ ५॥ नवन्तु गौतमस्वामिप्रमुखा गणनायकाः । सूरयो जिनचन्द्रान्ता: श्रीमन्तः क्रमदेशकाः ॥६॥ वर्षे नवैकपंचैक (१५१९) पूरणे विक्रमे ततः ! ज्येष्ठमासे सिते प्रक्षे पंचम्वां भौमवासरे ॥ ७ ॥ अधोमध्योललोकस्य यस्यां प्रज्ञापनं मतं । तस्यास्त्रैलोक्यप्रज्ञप्तेर्वश लेखयितुटुंबे ॥ ८॥ अथश्रीजम्यूपपदे द्वीपे क्षेत्रे भरतसंज्ञके। कुरुमङ्गलदेशोऽस्ति यो देशः सुखसंपदाम् ॥ ९॥ विद्यते तत्समीपस्था श्रीमती योगिनीपुरी । यां पाति पाखिसाहि श्रीवइलोलाभिधो मृपः ॥१०॥ तस्याः प्रत्यग्दिशि ख्यातं. श्रीहिसारपिरोजकम् । मगरं नगरम्भादिवल्लीराजिविराजितम् ॥११॥ तत्र राज्यं करोत्येष श्रीमान् कुतवखानकः । यश्चकार प्रजाः स्वस्था दाता भोक्ता प्रतापवान् ॥ १२॥ अथ श्रीमूलसंघेऽस्मिन् नन्दिसंघेऽनघेऽजनि । बलात्कारगणस्तत्र गच्छः सारस्वतस्त्वभूत् ॥ १३ ॥ तत्राजनि प्रभाचन्द्रः सूरिचन्द्रो जिताङ्गजः । दर्शनज्ञानचारित्रतपोवीर्यसमन्वितः ॥१४॥ श्रीमान् बभूव मार्तण्डस्तत्पहोदयभूधरे । पद्मनन्दी बुधानन्दी तमश्छेदी मुनिप्रभुः ॥ १५॥ तत्पदाम्बुधिसचन्द्रः शुभचन्द्रः सतां वरः । पञ्चाक्षवनदावाग्निः कषायक्ष्माधराशनिः॥१६॥
तदीयपट्टाम्बरभानुमाली क्षमादिनानागुणरत्नशाली ।
भट्टारकश्रीजिनचन्द्रनामा सैद्धान्तिकानां भुवि योऽस्ति सीमा || १७॥ स्याद्वादामृतपानतृप्तमनसो यस्यातनोत्सर्वतः, कीर्ति भूमितले शशाधवला सुज्ञानदानात्सतः । चार्वाकादिमतप्रवादितिमिरोष्मांशोमुनीन्द्रप्रभोः, सूरिश्रीजिनचन्द्रकस्य जयतासंघो हि तस्यानघः॥१८॥ बभूव मण्डलाचार्यः सूरेः श्रीपमनन्दिनः । शिष्यः सकलकीयाख्यो लसत्कीर्तिमहातपाः ॥ १९॥ आचार्यो जयकाहस्तच्छिष्यो मुनिकुञ्जरः । उत्तमक्षान्तिमुख्यानि धर्माङ्गानि दधाति यः ॥२०॥ दक्षिणात उदरदेशे समागत्य मुनिप्रभुः । जैनमुद्द्योतयामास शासनं धर्मदेशनात् ॥२१॥ प्रर्या सिंहवरंगिण्यां यस्मिन्या मुनीश्वरे । भव्यैः सम्यक्रममाहि कैश्चिच्चाणुमहानतम् ॥ २२ ॥ हरिभूषणसंज्ञोऽस्ति तस्म शिण्योऽस्तमन्मथः । एकान्तरायजत्रं यः करोत्युग्रं तपो मुनिः ॥ २३ ॥ 'परः सहस्रकीाख्यस्तच्छिष्यो भवभीरुकः । दीक्षां जग्राह यस्त्यक्त्वा भ्रातृ-पुत्र-परिग्रहम् ।। २४॥ धान्तिका मास्तिनीलादिगणरत्नखनिः सती। गन्धर्वश्रीरिति ख्याता शीलालङ्कारविग्रहा ॥ २५॥ अणुव्रत्यास्ति वोपाख्यो जिनादिष्टासदूरुचिः । शंकाकांक्षादिनिर्मुक्तसम्यक्त्वादिगुणान्वितः ॥ २६ ॥
इन दोनों प्रशस्ति-पाठोंमें बहुत अशुक्रिया मिलती हैं। हमने प्रायः समी लिपिदोषों को सुधारा है। जहाँ बहाँ पाठपरिवर्तन किया है वहाँका मूल पाठ नीचे दिया जाता है
१ जिनेन्द्रान्ताः २"तु ते. ३ दक्षिमा उद. ४ यस्मिायते. ५ 'योस्पादि.

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८८४ ]
तिलोय पण्णत्ती
द्वितीयो ब्रह्ममेघाख्यो भवकायविरक्तधीः । विनयादिगुणैर्युक्तः शास्त्राध्ययनतत्परः ॥ २७ ॥ आग्रोतवंशजः साधुर्लवदेवाभिधानकः । तत्त्वमुद्धरण: ' संज्ञा तत्पत्नी भीपुही श्रुतिः ॥ २८ ॥ तयोः पुत्रोऽस्ति मेधाविनामा पण्डितकुञ्जरः । आप्तागमविचारज्ञो जिनपादाब्जषट्पदः ॥ २९ ॥ एषामाम्नाय संभूते वंशे खण्डेलसंज्ञके । गोत्रो गोधाभिधानेन नानागोधाकरोऽजनि ॥ ३० ॥ साधुसावंतकस्तत्र सोबतंसोपमः कुले । यस्योपकारजा कीर्त्या सर्व श्रेतीकृतं जगत् ॥ ३१ ॥ तत्पुत्रौ परमोदारौ दानमानादिसद्गुणैः । नागपाशाविवाश्लिष्टौ मिथः स्नेहवशौ भृशम् ॥ ३२ ॥ साधुः कुमारपालाख्यस्तदाद्योऽभूत्सतां मतः । देवपूजादिषट्कर्मनिरतो विरतोऽशुभात् ॥ ३३ ॥ तत्पत्नी लाछिसंज्ञासीलक्ष्मीरिव हरेः प्रिया । यया जिग्ये स्वशीलेन सीता रूपेण सद्वतिः ॥ ३४ ॥ तत्पुत्रत्रितयं जातं विनयादिगुणाश्रितं । येन स्वं भूषितं गोत्रं तपो रत्नत्रयेण वा ॥ ३५ ॥ तत्राद्यः पद्म/संहाह्वः संघेशो जिनवादश्रित् । ऽहिंसासत्यादिपञ्चाणुत्रतभूषणभूषितः ॥ ३६ ॥ भाग्यं भालस्थले यस्य शिरस्युच्चैर्गुरोर्नतिः । शास्त्रस्य श्रवणं श्रुत्योर्तेनयोः साम्यदर्शनम् ॥ ३७ ॥ वचने प्रियवादित्वं कण्ठे सद्गुणकीर्तनम् । बुद्धौ परोपकारस्तु हृदि पञ्चगुरुस्मृतिः ॥ ३८ ॥
करे दानं सुपात्रस्य लक्ष्मीवक्षःस्थलेऽवसत् । पादयोस्तीर्थयात्रा हि सभा भूपतिसंनिधौ ||३९|| त्रिकलम् अन्यो नेमाभिधानोऽभून्नियमादिगुणालयः । संघधूर्धरणे नेमिर्निजवंशनभोरविः ॥ ४० ॥ जातः पुरुषसारंगः सारंगस्तृतीयः सुतः । चतुर्विधमहादानविधौ कल्पतरुप्रभः ॥ ४१ ॥ साधुसावंतसंज्ञस्य यो द्वितीयस्तनूरुहः । सोऽयं झाझणनामासीच्छीलालंकृतविग्रहः ॥ ४२ ॥ तदङ्गज।स्त्रयः ख्याता मुनिराजसदस्यथो | दानिनो मानिनश्चापि धनिनोऽपि यशस्विनः ॥ ४३ ॥ "तेष्वाद्यः साधुसाल्हाख्यः साह्लादो जिनपूजने । द्यूतादिव्य सनत्यागाच्छ्रावकव्रतभावकः ॥ ४४ ॥ सहजाको द्वितीयोऽभूत्सहजेनः प्रियंवदः । गाम्भीर्येण पयोराशिं यो जिगाय धिया गुरुम् ॥ ४५ ॥ तृतीय : सावलाभिख्यो जातो जगति कीर्तिमान् । यो दानं याचकेभ्योऽदात्प्रहृष्टो दृष्टिमात्रतः ॥ ४६ ॥ श्रीमत्कुमारपालस्य यो जातः प्रथमोऽङ्गजः । पद्मसिंहोऽभिधानेन पद्माभास्यो जनप्रियः ॥ ४७ ॥ तद्भार्या कृतसत्कायी साध्वी मेहिणिसंज्ञका । गौरीवेशस्य चंद्रस्य रोहिणीव मनः प्रिया ॥ ४८ ॥ या सती नारिवृन्देsभाच्छीलनिर्मलवारिभिः । गीतादिकलहंसैश्च गंगेव सरितां गणे ॥ ४९ ॥ तयोस्तनूरुहाः सन्ति त्रयः कन्दर्पमूर्तयः । शंखकुन्देन्दुहाराभकीर्तयः पटुरीतयः ॥ ५० ॥ तेषामाद्योऽस्ति संघेशो घेरूनामा गुणाकरः । सतामग्रेसरः स्फारः सर्वलोकमनोहरः ॥ ५१ ॥ मानित: सुरतानेन बहलोलाभिधेन यः । पुर्यां सिंहतरंगिण्यां भाण्डागारपदे धृतः ॥ ५२ ॥ ये बन्दिगृहमानीता म्लेच्छैः श्राद्धादिसज्जनाः । तान्विमोच्य स्वद्रव्येण न्यायेनोपार्जितेन वै ॥ ५३ ॥ तेभ्यो दत्वा च सद्भुक्तिं वस्त्राणि परिधाप्य च । व्ययं वितीर्य मार्गाय विससर्ज गृहं प्रति ॥ ५४ ॥ युगलमू भाण्डागारपदे यस्मिन् श्रावकाः सुखमास्थिताः । दानपूजाविधींश्चक्रुर्भक्त्या संविग्नमानसाः ॥ ५५ ॥ दुर्गनगरकोटा येन सूत्तुंगतोरणम् । कलशध्वजरोचिष्णु कारितं जिनमन्दिरम् ॥ ५६ ॥ सूहोनाम्न्यस्ति तजाया लसच्छाया कलालया । दायिनी पात्रदानानां भर्तुर्भक्तिविधायिनी ॥ ५७ ॥ मिष्टां यद्विरमाकर्ण्य कोकिला वा हिया पुरात् । निर्गत्य स्वं च निन्दन्ती वनवासमशिश्रियत् ॥ ५८ ॥ यदास्येन जितं चन्द्रं मन्ये संपूर्णमण्डलम् । नोचेत्कथं तमोघ्नः स क्षीयते प्रतिवासरम् ॥ ५९ ॥

१ तत्व गुद्ध. २ रविं.
[ २७
३ सहादो. ४ यतीर्य. ५ लच्चकाया. ६ ततोः

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-९२ ]
लिपिकार-प्रशस्ति
[८८५
मन्थरां यद्गतिं वीक्ष्य वरटा शोकसंगता । तत्प्राप्त्यै वा तपश्चक्रे दुर्गमे जलसंगमे ॥ ६॥ तबन्दनौ समुत्पन्नौ रूपयौवनशालिनौ । कुलधुर्धरणे दक्षौ पुरुषौ वृषभाविव ॥ ६ ॥ भायः साधारणः संज्ञा साधारो गुणभूषणः । यः सर्वज्ञपदाम्भोजे जातः षट्चरणोपमः ॥ ६२॥ यच्छाशनमनुलंध्यं सर्वैर्नागरिकैर्जनैः । सीमेव पक्षिराजस्य हंसपुंस्कोकिलादिभिः॥६३॥ लाछानामौलब्धनामा द्वितीयो विनयान्वितः । प्रसादाच्छान्तिनाथस्य चिरं जीयात्स भूतले ॥६॥ संघेशपद्मसिंहस्थ द्वितीयोऽस्ति शरीरजः । सीहा श्रुतितिक्षान्तिशान्तिकान्तिगुणालयः ॥ ६५ ॥ पराक्रमेण सिंहाभः कान्स्या चंद्रो धिया गुरुः । गांभीर्येण पयोराशिमरुगरिमया स्वया ॥ ६६ ॥ यो नित्यं भवविच्छेदि कुरुते देवपूजनम् । जलाधैरष्टभिर्द्रव्यविधिवत्स्नानपूर्वकम् ॥ ६ ॥ महतीं स्वसमां लध्वीं परनारी निरीक्ष्य यः। मन्यते जननी-भगिनी-पुत्रीतुल्याः स्वचेतसि ॥१८॥ गुणश्रीरिति तं भेजे गङ्गेव लवणार्णवम् । उच्चैः कुलाहिजा शुद्धद्विजराजिविराजिता ॥ ६९ ॥ किन्न। इव सत्कण्ठ्या गीतानि जिनमन्दिरे । जहुरक्षोभ्यचित्तानां मुनीनामपि मानसम् ॥ ७० ॥ वस्त्रैः पीतां सुहारैश्च श्वेतां कृष्णां शिरोरुहैः । हरितां करताम्बूलै रक्तां कुङ्कममण्डनैः ॥ १॥ यका सौभाग्ययुक्ताङ्गी विलोक्य सुजना जनाः । नित्यमानन्दयामासुरिति मङ्गलदर्शनम् ॥ २ ॥ तृतीयनन्दनो जातः पद्मसिंहस्य पापहृत् । संघेशचाहडाभिख्यो दान्तात्मा च प्रशान्तधीः ॥ ३ ॥ कुदेव-गुरु-तत्त्वेषु सद्देव-गुरु-तत्त्वधीः । येनात्याजीति मिथ्यात्वं भवदुःखविवर्धनम् । ७४ ॥ देवेऽष्टादशदोषने गुरौ ग्रन्थविवर्जिते । तत्त्वे सर्वज्ञनिर्दिष्टे जीवादौ रुचिलक्षणम् ॥ ७५ ॥ सम्यक्त्वमिति यश्चित्ते स्थिरीभूतं सुनिर्मलम् । प्राणिनां भ्रमतां शश्वद्दलभं यद्भवार्णवे ॥६॥ युगलम् । भष्टौ मूलगुणान् पाति मधुमांसादिवर्जनात् । अविचारगतान्शाकाद्यनन्तकायमुज्झति ॥७७॥ प्रथमप्रतिमा । हिंसायाश्च मृषावादात्परस्वग्रहणात्तथा । परस्त्रीरमणात्प्रायः संगाद्विरमणं मतम् ॥ ७८ ॥ इति पञ्चविधं यश्चाणुव्रतं मलवर्जितम् । धत्ते त्रिकरणैः शुद्धः स्वलॊकसुखकारणम् ॥ ७९ ॥ युग्मम् । यश्राणुव्रतरक्षार्थ गुणवतत्रयं स्थिरम् । शिक्षाबतचतुष्कं च पायाद्दोषोज्झितं हितम् ।।८०॥ द्वितीयप्रतिमा । त्रिकालं क्रियते येन सामायिकमनुत्तमम् । सप्तशुद्धिभिरालीढं द्वात्रिंशद्दोषवर्जितम् ॥८॥ तृतीयप्रतिमा। चतुःपर्वाणि कुर्याद्यो मासं मासं प्रतीच्छया। क्षमणं करणग्रामनिग्रहं प्राणिरक्षणम् ॥४२॥ चतुर्थी प्रतिमा। कालाग्नियंत्रपक्वं यत्फलशालिकणादिकम् । जलं च प्रासुकं यश्च भुते पिबति नित्यशः॥८३॥ पंचमी प्रतिमा। एकपत्नीव्रतं येन गृहीतं गुरुसंनिधौ। तत्रापि न दिवा भक्ती रानावेव निषेवणम् ॥ ४॥ षष्ठी प्रतिमा । इति गार्हस्थ्ययोग्यानि षटस्थानानि दधाति यः । स्थानानां शेषपञ्चानां भावानां भावयत्यलम् ॥ ८५ ॥ देवानर्चति नित्यं यो जलाद्यैर्वसुभिः शुभैः । गुरून्नमति भक्त्या च रत्नत्रयपवित्रितान् ॥ ८६ ॥ श्रणोत्यध्येति सच्छास्त्रं द्रव्यशुद्धयादिपूर्वकम् । इन्द्रियाणि निगृह्णाति जन्तून् रक्षति यस्त्रसान् ॥ ८७ ॥ स्वशक्त्या तपति प्रायः प्रायश्चित्तादि यस्तपः । दानं चतुर्विधं भक्त्या सत्पात्रेभ्यः प्रयच्छति ॥८॥ स्थाने श्रीझझणूनाम्नि येनाकारि जिनालयः । निजवित्तेन यत्स्तम्भकलशध्वजराजितः ॥ ८९॥ नित्यं जिनालये श्राद्धास्त्रिकालं देवतार्चनम् । कुर्वन्ति सोत्सवं भक्त्या विधिवत्स्नानपूर्वकम् ॥ १० ॥ चत्रे भाद्रपदे मासे माघेऽष्टाह्विकपर्वणि । अभिषेकाच जायन्ते यत्र मण्डलपूर्वकम ॥११॥ गायन्ति यत्र सन्नार्यों माङ्गल्यानि जिनेशिनाम् । वादयान्ति च वाद्यानि नृत्यन्ति पुरुषोत्तमाः ॥ ९२ ॥
१ वराटाख्यो. २ ल (१) नामालदमा. ३ भनी. ४ कुलादिजाशुद्धि. ५ दोषनि. ६°निग्रह.

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८८६] तिलोयपण्णत्ती
[९३सच्छायं पात्रसंयुक्तं सुममोभिः समञ्चितम् । फलदायकमुच्चैःस्थं नानाश्रमणसेवितम् ॥ १३ ॥ यमुद्दिश्य समागत्य चतुर्दिग्भ्यो मुनीश्वराः। विश्राम्यन्ति च वन्दित्वा महाद्रममिवाध्वगाः ॥९॥ युगकम्। पूर्वजन्मजपापौघराशिं संदरधुमिच्छकैः । भव्यरुक्षिप्तकर्परकृष्णागुरुजधूपजम् ॥ ९५॥ मंण्डलीभूतमालोक्य धूमं खे मेघर्श किनः । अकाण्डे ताण्डवाटोपं यत्र तन्वन्ति बर्हिणः ॥९६ ।। युग्मम् । येन चारुभटाख्येन पण्डितानां । अन्वर्थेन हि पापारिनिर्जितोऽत्र सुभासिना ।। ९ ।।
विलोक्य संसारशरीरभोग्यं विनश्वरं दर्भपुटस्थिताम्बुवत् ।
परोपकारे जगतीह सारे धृता मतिर्येन सदा विशुद्धा ॥ ९८॥ यत्कीर्त्या हरहारचन्द्रकिरणोत्तङ्गदुग्धार्णव-रङ्गभङ्गतरङ्गसंनिभभया श्वेतीकृते विष्टपे । श्रीवैरिस्त्रिजनैर्विलोक्य वदनं स्वादेर्शपट्टे सिते, श्वभ्रं वा विकृति विबुध्य रुरुदे पत्युर्वियोगाभयात् ॥१९॥ पद्मावती जनी तस्य पद्माख्या पद्मसंनिभा । पद्मावतीव नागाधिपतेः संभोगदायिनी ।। १.०॥ लावण्यवाहिनीकाया यस्या रूपं विलोक्य ते । युवानः स्मरबाणौधैर्विध्यन्ते शतजर्जरम् ॥११॥ सीता मन्दोदरी गङ्गा द्रोपदी चन्दना यया । जिग्ये शीलेन सत्येन कलौ स्वःसौख्यदायिना ।। १०१ ॥ प्रातः पवित्रभूताङ्गी समातमीश्वरम् । वन्दित्वा सुगुरूच्छास्त्रं श्रुत्वागत्य स्वमन्दिरम् ॥ १०३ ॥ भोजनावसरे साध्वी या श्रद्धादिगुणन्विता। भुक्ति वितीर्य पात्रेभ्यस्तत्तो भोजयते पतिम् ॥१०॥ युग्मम् । एषां मध्ये स्ववित्तेन न्यायेनोपार्जितेन वै । संघशवाहडाख्येन विनयादिगुगाश्रित।। १०५।। विज्ञापयित्वा मेधाविनामानं पण्डितं वरम् । सिद्धान्तरसतप्तान्तःकरणं शरणं धियाम् ॥१६॥ लेखयित्वा हिसाराख्यनगरानगराजितात् । पुर्या सिंहतरङ्गिण्यामानाय्य स्वःसमश्रियाम् ॥ १० ॥ प्रावस्यैतस्सिद्धान्तं हि भव्यानां पठनाय च । केवलज्ञानसंभूत्यै स्वज्ञानावृतिहानये ॥१०८॥ चतुष्कलम् । पश्चान्मेधाविसंज्ञाय पण्डिताय सदात्मने । प्रदत्तं शास्त्रमेतद्धि यत्परंपरयागतम् ॥ १०९॥ योऽष्टाविंशतिमूलसद्गुणयुतो धत्ते गुणानुत्तरान् , खण्डेलान्वयमण्डनेन्दुवदनश्रीपद्मसिंहाजः । सीहाचाहडसरसहोदरलसर्परूकपुत्रान्वितः, सोऽयं श्रीयशकीर्तिरत्र भवते दद्याच्छूियं मङ्गलम् ॥११॥
भाशीर्वादः । तदा तैर्जिनबिम्बानामाभिषेकपुरस्सरा । कारितार्चा महाभक्त्या यथायुक्तिकृतोत्सवम् ॥1॥ भृङ्गारकलशादीनि जिनावासेषु पञ्चसु । क्षिप्तानि पञ्च पञ्चैव चैत्योपकरणाणि च ॥१२॥ चतुर्विधाय संघाय सदाहारचतुर्विधः । प्रादाय्यौषधदानं च वस्त्रोपकरणाणि च ॥१३॥ मित्र-याचक-हीनेभ्यः प्रीति-तुष्टि-कृपादि च । दानं प्रदत्तमित्यादि धनव्ययो व्यधायि तैः ॥१४॥ इत्थं सप्तक्षेन्यां वपते यो दानमात्मनो भक्त्या। लभते तदनन्तगुणं परत्र सोऽत्रापि पूज्यः स्यात् ॥१५॥ .
यो दत्ते ज्ञानदानं भवति हि स नरो निर्जराणां प्रपूज्यो भुक्त्वा देवाङ्गनाभिर्विषयसुखमनुप्राप्य मानुष्यजन्म । भुक्त्वा राज्यस्य सौख्यं भवतनुजसुखानिस्पृढीकृत्य चित्तं
लात्वा दीक्षां च बुध्वा श्रुतमपि सकलं ज्ञानमन्त्यं लभेत || ११६॥ ज्ञानदानानवेज्ज्ञानी सुखी स्यादोजनादिह । निर्भयोऽभयतो जीवो नीरुगौषधदानतः ॥१७॥
धर्मतः सकलमङ्गलावली धर्मतो भवति मुण्डकेवली। धर्मतो जिनसुचक्रभृद्धली नाव तद्रिपुमुखो नरो बली ॥ १८ ॥
१ दर्भपुरस्थिता. २ श्रादर्श. ३ पत्रारव्य. ४ युक्तिवसोत्सवं. ५ भवतनुखस.

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लिपिकार-प्रशस्ति शास्वेति कुर्वन्तु जनाः सुधर्म सदैहिकामुष्मिकसौख्यकामाः । देवार्चनादानतपोवतायैर्धान्यं न लभ्यं कृषिमन्तरण || ११९ ।। शास्त्रं शस्त्रं पापवैरिक्षयेऽदः शास्त्रं नेत्रं स्वन्तरार्थप्रदृष्टौ । शास्त्रं पात्रं सर्वचञ्चद्गुणाणं शास्त्रं तस्माद्यस्नतो रक्षणीयम् ॥ ११॥ श्रुत्वा शास्त्रं पापशवें हिनस्ति श्रुत्वा शास्त्रं पुण्यमित्रं धिनोति ।
श्रुत्वा शास्त्रं सद्विवेकं दधाति तस्माद्भन्यो यत्नतस्तद्धि पाति ॥१२॥ पावत्तिष्ठति भूतले सुरनदी रत्नाकरो भूधरः कैलाशः किल चक्रिकारितजगद्वन्द्यश्च चैत्यालयः। पावद्वयोम्नि शशाङ्कवासरमणी प्रस्फेटयन्तौ तमस्तावत्तिष्ठतु शास्त्रमेतदमलं संसेव्यमानं बुधैः ॥ १२२॥ सूरिश्रीजिनचन्द्राङ्घ्रिस्मरणाधीनचेतसा । प्रशस्तिर्विहिता यासौ सीहाख्येन' सुधीमता ॥ १२३ ॥ यद्यत्र काप्यवयं स्यादर्थे पाठे मयादृतम् । तदाशोध्य बुधैर्वाच्यमनन्तः शब्दवारिधिः ॥ १२॥
इति सूरिश्रीजिनचन्द्रान्तेवासिना पण्डितमेधाविना विरचिता प्रशस्ता प्रशस्तिः समाप्ता। संवत् १८०३ का मिती आसोजवदि । लिखितं मया सागरश्री सवाई जयपुरनगरे । श्रीरस्तुः ।। कल्पा । पोथी' त्रैलोक्यप्रज्ञप्तीकी भट्टारकजीने साधन करवीनै दीनी दूसरी प्रतिमा ती
श्रावण सुदी १३ संवत् १८५९।
देहली प्रतिकी लिपिकार-प्रशस्ति ।
स्वस्ति श्री सं. १५१७ वर्षे मार्ग सुदि ५ भौमवारे श्री मूलसंधे बलात्कारगणे सरस्वतीगच्छे कुंदकुंदाचार्यान्वये भट्टारक श्रीपद्मनंदिदेवास्तत्पट्टे भट्टारक श्रीशुभचन्द्रदेवाः तत्पद्यालंकार भ. श्री जिनचन्द्रदेवाः । मु. श्री मदनकीर्ति तच्छिष्य ब्रह्मनरस्यंधकस्य खंडेलवालान्वये पाटणीगोत्रे सं. वी भू भार्या बहुश्री तत्पुत्र सा. तिहुणा भार्या तिहुणश्री सुपुत्रःदेवगुरचरणकमलसंसेवनमधुकराः द्वादशवतप्रति. पालनतत्पराः सा. महिराजभ्रार्तृप्यौ राजसुपुत्र जालप । महिराज भार्या महणश्रीष्यौ राजभार्याष्यो श्री सहिते स्पः एतद्ग्रंथं त्रैलोक्यप्रज्ञप्तिसिद्धान्तं लिषाप्य व. नरस्यंधकृते कर्मक्षयनिमित्त प्रदत्तं ।।।
यावजिनेन्द्रधर्मोऽयं लोलोकेऽस्मिन् प्रवर्तते । यावत्सुरनदीवाहास्तावन्नन्दतु पुस्तकः ॥१॥ इदं पुस्तकं चिरं नंद्यात् ॥ छ । शुभमस्तु । लिखितं पं. नरसिंहेन ।। छ। श्री झंझुणूपुरे लिखितमेतत्पुस्तकम् ॥ छ ।।
१ कुर्वन्तितु. २ मीहाख्येन. ३ पोषी-आदि आगेका पाठ मिन्न हस्ताक्षरोंसे बादमें लिखा गया मालूम होता है।

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गाथानुक्रमणिका
भइतित्तकडुवकथरि अइमुत्तयाण भवणा भइमेच्छा ते पुरिसा अइवहिं तेहिं भइवुट्ठिभणावुट्ठी अउपत्तिकी भवंतर अक्खरअणक्खरमए
७-३८७ १-१९५ ४-२८८४ ७-२५० ८-३०९
७-१२ ४-२८३५ ४-१६४३ ७-६००
अक्खरआलेक्खेसुं भक्खलियणाणदंसण . भक्खा मणवचिकाआ. मक्खीणमहाणसिया भग्गमहिसीओ भट्ट य अग्ममहिसीओ अटुं अग्गमहिसीण ससम अग्गिकुमारा सब्वे अग्गिदिसाए सादी अग्गीवाहणणामो अच्चुदणामे पडले अच्छदि णव-दसमासे अच्छरसरिच्छरूवा अजगजमहिसतुरंगम
अट्ठखतिअटुपंचा
अट्ठगुणिदेगसे ढी २-३४३ अट्टचउएक्कणभर ४-३२७ अट्ठचउछक्कएक्का ४-१५७५ अट्ठचउदुगसहस्सा
१-१२० भट्टचउदुतितिसत्ता ४-१६२३ अट्ठचउसत्तपणचउ ४-१०२० अट्ट रिचय जोयणया ४-९८६ अट्ट च्चिय लक्खाणिं ४-९९५ अट्ठछभट्टयछद्दो ४-३८५ अट्ठछचउदुगदेयं
अट्ठछणवणवतियचउ ४-४१३ अट्ठछदुअट्ठतियपण ४-८५७ भट्टसहस्साणिं ८-३८१ अटुटेगुणिदेहि ८-३८० अट्ठडतियणभछद्दो
अट्टणवणभचउक्का ३-१२१ अट्टण्णवउवमाणा ४-२७८० अट्ठतियदोण्णिअंबर
३-१६ अट्ठत्तरिअधियाए ८-५०६ अट्ठत्तरिसंजुत्ता ४-१२५ अत्तरि सहस्सा ४-१३७ | अत्तालसहस्सा
२-३४ ॥ २-३०८ अट्ठत्तालं दलिदं २-३४४ | अत्तालं दुसयं ४-६०८ अट्ठत्तालं लक्खा
२-१ अट्टत्ताला दीवा २-३०६ अट्टत्तीससहस्सा ४-२२८२ भट्टत्तीसं लक्खं
अट्ठत्तीसं लक्खा ८-१९७ अट्टत्थाणं सुण्णं
१-२७६ ४-२८९२ ४-२६४० ४-१८८८
१-१०४ ४-२६८३ ४-२९१७
6-४९९ ४-२६६१
४-२३८४ ४-२६१८ ७-३५० ७-३६८
अजियजिणपुप्फदंता अजियजिणं जियमयणं अज्जखरकरहसरिसा मज्जाखंडम्मि ठिदा अज्जुणअरुणीकइलास भट्ट अणुहिसणामे
२-१९१ ७-१०२ ४-२७२० ४-१७०० ८-२४५ २-११५ ४-१०

Page #492

गाथानुक्रमणिका
[८८९
४-२२९५
२-५.
४-७३॥ ५-१३९.
अटुदुगेक्कं दोपण अट्ठदुणवेक्कअट्ठा भट्टपणतिदयसत्ता अट्ठभडियसहस्स अट्ठमए अट्ठविहा अट्ठमए इगितिसया भट्ठमए णाकगदे अट्ठमखिदीए उवरि अट्ठरसजोयणाई अट्ठरस महाभासा
७-५०१
४-१५ ७-१२०
४-२५७२
४-१७७७
अट्ठरसमुहुत्ताणि अट्टरसं अंताणे अट्ट विसिहासणाणि अट्ठविहकम्मवियला अट्ठविहप्पं साहिय भट्टविहं सव्वजगं अट्ठसगछक्कपणचउ अट्ठसगसत्तएक्का भट्ठसयचावतुंगो अट्ठसयजोयणाणि अप्लया अडतीसा अट्ठसया पुग्वधरा अट्ठसहस्सभहियं अट्ठसहस्सा चउसय अट्ठसहस्सा णवसय भट्ठसहस्सा दुसया भट्टं चिय लक्खाणि
४-२८४९ भट्ठाण वि पत्तेक्कं ७-३१८ भट्ठाणं एक्कसमो
अट्ठाणं पि दिसाणं ४१८७४ अट्ठाणं भूमीण
४-८६१ अट्ठारस कोडीओ ४-१४३२ अट्ठारस जोयणया
अट्ठारसभागसया • ९-३ | अट्ठारसलक्खाणि ४-२७४०
अट्ठारसवरिसाधिय
अट्ठारस विव साया ७-२८८ अट्ठारसहस्साणिं १-१२३ अट्ठारसा सहस्सा २-२३५ अट्ठारसुत्तरसद
अट्ठारसुत्तरसयं १-२६७ अट्ठावण्णसयाणि १-२१५ अट्ठावण्णसहस्सा २-२८६ ७-३३४ ४-४४० ७-१०४
८-७६ अट्ठावण्णा दंडा ४-११४१ अट्ठावण्णा दुसया ४-१९७२ अट्ठावीस दुवीसं ४-२१४१
अट्ठावीसविहत्ता ४-१९९२ ८-३८३
अट्ठावीससयाणि अट्ठावीससहस्सं
अट्ठावीससहस्सा ८-७१ ७-३१३ १-१५२ १-२१० २-१८४ २-१७७
अट्ठावीसं लक्खा २-१८५ १-२४२ १-२५७
७-३७१
२-२५८
४-१२९५ १-२४० १-२५३
४-२३८. ४-१२२७
अटुं छक्कतिअटुं अंटुं सोलस बत्तीसेवं भट्ठाणउदिविहत्तो भट्ठाणउदी जोयण अट्ठाणउदी णवसय
४-१९९३ ५-२२३१ ४-२२४० २-१२६
४-२५१४
अट्ठाणवदिविहत्तं भट्ठाणवदिविहत्ता TP. 112

Page #493

८९.]
' भट्ठावीसं लक्खा
अट्ठावीसुत्तरसय -भट्ठासहित्तिसया भट्ठासटिसहस्स भट्ठासद्विसहस्सा
८-२९ ७-७८१ ४-११३५ ४-१६८० ४-२६५४
४-५६, ५-२५१ १-२४६
अट्ठासट्ठीहीणं अट्ठासीदिगहाणं भट्ठासीदिसयाणि भट्टासीदिसहस्सा अट्ठासीदीआधिया 'भट्टासीदी लक्खा
४-१२५८ ४-२६७३
७
अटिगिदुगतिगछण्णम भट्ठिसिरारुहिरवसा भट्टत्तरमेक्कसयं भट्टत्तरसयमेतं अटुत्तरसयसहिए अटुत्तरसयसंखा
तिलोयपण्णती ४-४३ | भडतासलक्खजीयण ४-३९७ / भडतीससहस्ला चउ ७-५९. अडदालसयं ओही ४-२३४३ अडदालसहस्साणं ७-२९९ भडपणइगिअडछप्पण
भडमाससमधियाणं २-९३ मडलक्खपुव्यसमधिय ७-४५७ अडलक्खहीणइच्छिय
अडवीसं उणहत्तर ४-१२१७ ८-२२५
अडवीसं छध्वीसं ७-६९०
अड़वीसपुत्वअंग ७-६०८
अडवीसपुवअंगा
अडसगणवचउअडदुग ४-२८७२ अडसट्ठी सेढिगया ३-२०८ अडसयएक्कसहस्स ८-१९६
अडसीदिदोसएहिं
अडसीदी सगसीदी ४-१६८६
अड्डाइज्जसयाणि
अडाइज पल्लं ४-१६८७ अड्डाइज्जं पल्ला ४-१८७० अढाइज्जा दोणि य ४-२०१७ | अणगारकेवलिमुणी
७-२४७ अणलदिसाए लंघिय ४-१४१०
अणलादिसु विदिसासु ४-१६३७ अणवरदसमं पत्ता ४-२६६०
अणंतणाणादिच उक्कहेहूं ४-२९५२
अणिदाणगदा सब्वे ८-४१२ अणिमामहिमालधिमा
अणिलादियासु सूवर
अणुतणुकरणं अणिमा ४-११०९ अणुपण्णा अपमाणय १-२४३ अणुभागपदेसाई ४-२८९८ | अणुराहाए पुस्से
४-६३ ४-२६५३ अणुवमरूवत्तं गव ४-२८६४ अण्णण्णा एदस्सि ४-२६३२ । अण्णदिसाविदिसासु
४-१२७२ '४-७४९ ४-९६२ ३-१०२ ३-१७० ८-५१३ ३-१५० ४-२२८५ ७-२०९
४-२४९५
अक्कछअट्ठतियं भट्टेक्कणवचउक्का अटेव गया मोक्खं भट्टेव य दीहत्तं अड़चउचउसगअडपण अडजायणउत्तुंगो अडजायणउविद्धो अडडं चउसीदिगुणं अडणउदिअधियणवसय अडण उदिसया ओही अडणउदी बाणउदी । भडणवछक्केकणभं अडतालसहस्साई अडतियणभअडछप्पण अहतियणभतियदुगणभ भडतियसगट्ठइगिपण
३-२१६ ४-१४३६ ४-१०२४ ४-२७२८ ४-१०२६
६-८१ १-१२
४-६५२
४-८९७
४-२३६७ ८-१२४

Page #494

गाथानुक्रमणिका ४-५०१ | भन्भंतरपरिसाए
१-४
"
"
४-१०४८
१-७५ २-३२४ ४-२३९८
५-२१९ ८-२२८ ८-२३१ ४-२७५४
५-२१.
अण्णं बहु उवदेसं अण्णाणघोरतिमिरे अण्णे विविहा भंगा अण्णेहि अणंतेहिं अण्णोण्णं बझंते अस्थि लवणंबुरासी अस्थि सदा अंधारं अथवा इच्छागुणिदं अथवा गिरिवरिसाणं भदिकुणिममसुहमणं अदिभीदाण इमाणं अदिमाणगम्विदा जे मदिरेकस्ल पमाणं
अब्भंतरबाहिरए अब्भंतरभागादो अब्भंतरभागेसुं अभंतरम्मि ताणं अब्भंतरम्मि दीवा अब्भंतराम्म भागे
४-२०३५ ४-१७५१ २-३४५
४-२७२१ ४-२५५५ ४-२७५१ ८-६११ ७-१८३ ७-२६४ ४-२४५०
मदिरेगस्स पमाणं
७-५२१ ७-४७२
अदिरेयस्स पमाणं
अदिसयमादसमुत्थं . अद्धं खु विदेहादो अद्धारपल्लछेदो अद्धारपल्लसायर भद्धिय विदेहरुंद भद्धवमसरणपहुदिं भद्रेण पमाणेणं अधउड्तिरियपसरं भधउड्डतिरियपसरे मधईटिमगेवजे भधियप्पमाणमंसा अपरविदेहसमुभव अपराजियाभिधाणा भपमहद्वियमरिझम
४-२५०३ अब्भंतरराजीदो ७-१२६ । अब्भंतस्वीहीदो ७-४७७ ७-४८३ अब्भतरवेदीदी ४-१२५९ अभिचंदे तिदिवगदे ४-१२६१ अभिजिस्स चंदचारो ४-२७५९ अभिजिस्स छस्सयाणि ७-१८४
अभिजी छच्च मुहुत्ते ९-५९ अभिजीसवणधणिट्ठा ४-१०३ अभिधाणे य असोगा १-१३ अभियोगपुरेहितो ४-३१५ अभियोगाणं अहिव ४-२०२१ अभिसेयसभा संगमय
अम च उसीदिगुणं ४-२१७२ अमर मरणमिदचरणा •४-१०४२ अमवस्साए उवही ४-१०४६ अमवस्से उवरीदो
अमिदमी तद्देवी ७-४७९ अमुणियकज्जाकज्जो ४-२०७२
अयणाणि य रविसलिणो ४-५२३ अयदंबत उरसासय ३-२४
अरकुंथुसंतिणामा अरजिगवरिंदतित्थे
अरमल्लिअंतराले २-२९९
| अरसंभवविमलजिणा
अरसम १-१३ | अरहाणं सिद्धाणं
७-२० ४-७८६ ४-१४४ ८-२७७ ८-४५४ ४-३०२ ४-२२८४ ४-२४४३ ४-२४३९ ४-४९१ २-३०० ७-४९८
२-१२ ४-६०
अप्पविलिजण गंगा अप्पाणं मण्णंता भमंतर दवमलं
४-६०९

Page #495

तिलोषपण्णवी
भरुणवरणामदीमो मरुणवरदीवबाहिर
-101 ४-१०३ ४-१०४१
भल्णवरचारिरासि अवदुंबरफलसरिसा अवमिदसंका केई भवरविदेहस्संते भवरमझिमउत्तम भवरा भोहिधरित्ती भवराओ जेट्टद्दा भवराजिददारस्स भवराहिमुहे गच्छिय भवरुक्कस्सं मझिम भवरे वि सुरा तेसि भवसप्पिणिउस्सप्पिणि
५-१७ भविराहिदूण जीवे .
८-५९७ . ८-६०९/ अधिराहिय तल्लीणे
५-४७ अविराहियप्पुकाए ४-२२५२ अव्वाबाहसरिच्छा
३-१९८ अव्वाबाहारिट्ठा ४-२२०३ असवत्तसयलभावं १-१२२ असिमुसलकणयतोमर
| असुची यपेक्खणिज्ज
असुरप्पहुदीण गदी ४-२४७४ असुरम्मि महिसतुरगा ४-१३२९ असुराण पंचवीस
असुराणमसंखेज्जा ८-३९३ असुरा णागसुवण्णा ४-१६१४ असुरादिदसकुलेसुं
८-६२७ ८-६२६ ४-९७४ ८-२५७ ४-६२३ ३-१२४
३-१७६ ३-१८.
३-१०७ ३-१७५ ३-१३०
४-७१८
भवसप्पिणिए एवं भवसप्पिणीए एवं अवसप्पिणीए दुस्सम भवसादि अद्धरज्जू भवसेसईदयाणं भवसेसकप्पजुगले भवसेसठाणमझे भवसेसवण्णणाओ
४-५१९
४-२२९९
७-५४९ असुरादी भवणसुरा
असुहोदएण यादो ४-१६१२ असोयवणं पढमं १-१६० अस्सउजसुक्कपडिवद २-५४
अस्सग्गीवो तारग ८-६९४ अस्सग्गीवो तारय ४-२७४२
अस्सजुदकिण्हतेरसि
अस्सजुदसुक्कअट्ठमि ४-१७४४
अस्सस्थसत्तवण्णा १-२०९३
अस्सपुरी सीहपुरी ४-२७१५
अह को वि असुरदेवो ३-१६७ | अह चुलसीदी पल्ल ७-५१९ अह णियणियणयरेसुं ७-५२३ अह तीसकोडिलक्खे
अह दक्खिणभाएणं ४-२०४४ ३-१९९ अह पउमचक्कवट्टी
अह पंचमवेदीओ
अह भरहप्पमुहाणं ४-१०३९ मह माणिपुण्णसेल ४-१०४० अहमिंदा जे देवा
अवसेससुरा सम्वे भवसेसा णक्खत्ता
६-८६
भवसेसाण गहाणं भवसेसेसुं चउसुं भविणयसत्ता के भवि य बंधो जीवाणं भविराहिदूण जीवे
४-१३५१ ४-१३५६ ४-१२८५
४-८६४ ४-१३०३
४-६३५
४-७०९

Page #496

गाथानुक्रमणिका
४-२३७९
আ
अहमेक्को खलु सुद्धा अहवा आणदजुगले अहवा आदिममज्झिम अहवा उत्तरइंदेसु अहवा तिगुणियमज्झिम अहवा दुक्खप्पमुहं अहवा दुक्खप्पहुदी
-८-१९३
८-६८.
४-१८४० ४-१८४६
६-१७ २-२९३ ४-१२९४
अहवा दुक्खादीणं अहवा दोदो कोसा अहवा बहुभेयगयं महवा बहुवाहीहिं अहवा मंगं सोक्खं अहवा संदपमाणं अहवा वीरे सिद्धे अहवा ससहरबिंब अह विण्णविंति मंती अह संतिकुंथुअरजिण अह साहियाण कक्को मह सिरिमंडवभूमी अंकं अंकप मणि अंकायारा विजया
४-:५६५
९-२४ | अंबरपणएक्कचऊ ८-१८५ | अंबरपंचेक्कचऊ ५-२४३ ३-१४६
आइन्चइंदयस्स य ५-२४४ ४-१०८७
आ ईसाणं कप्प ४-१०८१
आ ईसाणं देवा
आउगबंधणभावं ४-१०८५
आउट्ठकोडिआहिं
आउट्ठकोडिसंखा १-२४
आउवबंधणकाले
आउसबंधणभावं | आउस्स बंधसमए
आऊ कुमारमंडलि ४-१४९७ आऊणिं आहारो '७-२१५
आऊ तेजो बुद्धी ४-१५२३
आऊबंधणभावं ४-१२८४
आऊबंधणभावो ४-१५११
आकसिकमदिघोरं ४-८५२ आगच्छिय गंदीसर ५-१२३
आगच्छिय हरिकुंडे ४-२५५४ आगंतूण णियते ४-२७९७ आगंतूण तदो सा ४-३६४ आचारंगधरादो २-३३६ आणदआरणणामा 6-१३९ आणदणामे पडले
२-१७ आणदपहुदिचउक्के ४-२७६७
आणदपहुदी छक्कं ४-२९३३ आणदपाणदआरण
१-९८ ४-९७२ ५-२५४ ५-२६४ ४-२२५५
४-६१५ | आणदपाणदइंदे ४-२५२४ | " "
६-४ ४-४२५
५-९९ ४-७७१
४-२४४ ४-२०६७
८-५०३ ८-२०१ 6-1४५
अंगदछुरिया खग्गा अंगोवंगट्ठीणं अंजणपहुदी सत्त य अंजणमूलं अंक भंजणमूलं कणयं अंतरदीवमणुस्सा अंतादिमझहीणं अंतिमखंदंताई अंतिमरुंदपमाण अंतिमविक्खंभळू भंतोमुहुत्तमवरं अंधो णिवडह कुवे भंबरखास्सत्तत्तिय
८-१९० ८-२०५ ८-१३८ ८-१८५ ८-६८६
६-००

Page #497

तिलोयपणत्ती
आणदपाणइकप्पे आणाए कक्कणिओ भाणाए चक्कीणं
भातंकरोगमरणुप्पत्तीओ भातुरिमखिदी चरमंग आदरअणादरक्खा आदरअणादराणं आदिभवसाणमझे
५-१ ५-१२ १-१०१ ७-२०० ८-४०४ ४-१०६७ ४-६२४ ३-२११
५-३२० ४-१६३५ ४-११६४ ८-३४९ ८-५३२
२-५० ४-१३१० ४-८७३
८-१८४ | आदी जंबूदीओ . ४-१५२२ भादी लवणसमुद्दो ४-१३४५ । आदेसमुत्तमुत्तो ४-१३५७ आदे ससहरमंडल ४-१३६६ आभरणा पुध्वावर ४-९३३
आमरिसखेलजल्ला . २-२९२
आमासयस्स हेट्ठा
आयण्णिय भरिरवं ४-२६०३
आयामे मुह सोहिय ४-९८१
आयामो पण्णास
आयासणभणपण ४-७५६
आरगइंदयदक्षिण ४-२३०
आरणदुगपरियंत ३-३७
आरिदए णिसट्टो १-१३३
आरुहिऊणं गंगा ४-१५१
आरुहिदूण तेसुं ४-२०४१
आरूढो वरतुरयं ८-५९९
आरूढो वरमोरं ४-१५८२
आरो मारो तारो ८-३२४
आ सत्तममेक्कसयं ४-२८०२
आसाढपुण्णिमीए
आसाढबहुलदसमी ७-३५९
आहारदाणणिरंदा ८-४२१
आहारसण्णसत्ता ५-२१२
आहाराभयदाणं ५-१९९
आहारो उस्सासो ४-७६९ ४-२५६२ ४-२५६६ आहुटुं रज्जुघणं
आदिमखिदीसु पुह पुह आदिजिणप्पडिमाओ आदिणिहणेण हीणा आदिजिहणेण हीणो आदिमकूडे चे?दि आदिमकूडोवरिमे आदिमचउकप्पेसुं भादिमजिणउदयाऊ आदिमदोजुगल सुं आदिमपरिहिप्पहुदी आदिमपरिहिं तिगुणिय आदिमपहादु बाहिर आदिमपायारादो आदिमपासादस्स य आदिमपासादादो भादिमपीदुच्छेहो आदिममजिसमबाहिर
२-४४ ४-१२१४
४-२५०७
७-३
८-३ १-१८८
आदिमायण चउक्कं भादिमसंठाणजुदा भादिभसंहणणजुदा भादिमसंहणणजुदो भादिमसूहस्सद्धं भादी अंते सोहिय आदीओ णिहिट्ठा भादी छअट्टचोइस
४-२३३४ ४-१३७१ | इइ केई आइरिया
१-५७ इकतीसं दंडाई ५-२४७ | इकतींसं लक्खाणि २-२१८ इगतीस उवहि उवमा । २-६१ इगिअडणवणभपणदुग २-१५८ इगिकोडिपष्णलक्खा
२-२५१ २-१२३ २-२१०

Page #498

इगिकोडी छल्लक्खा इकोसोददा
""
इगिगिविजय मज्झत्य इगिचउतिथणभणवतिय इंगिछक्क एक्कणभपण for
इगिणउर्दि लक्खाि
इगिणभपणच अडदुग इगिणवतियदुदुर्ग इगितिदुतिपंच कमसो
""
इतिलक्खजोण
इगितीस सत्तच उदुगे इगिती लक्खाणि इगदात्तरगय इगदुगच अडछत्तिय इपिणदोइगच्च उ इगिपण सगअडपणपण
इपिल्लपमाणाऊ
इवलक्खसमधिय
इfrera चालीस
विपुलखा
इगिवीस लक्खवच्छर
इगिवीसवरलक्खा इगिवीसहस्सा इं
33
99

33
""
इगवीसहस्साि इगिवीसं लक्खाणि
इस भागदे
इसिट्टी अहिए
इसयजुदं सहस्सं इसियतिष्णिसहस्सा
इसियर दिसहस् इगिहत्तरिजुत्ता हूं इच्छंतो रविबिंबं इश्छं परिरयरासिं
धानुक्रमणिका
८- २३८ | इच्छाए गुणिदाओ
४ - २०८ | इच्छिदपरिहिपमाणं इच्छियजलणिहिद
४-२५६
४-२३०२ | इच्छियदीउवहीए
४-२९०१
४-२९०९
४-२६३६
""
""
४- २७३९ | इच्छियदी वही दो ४-२६७४ | इच्छियदीवे रुंद
४ - २६९७ | इच्छियपरिस्यरासिं
४-१९०६
४-५९४
४-१२६२
४-९५३
४-६०२
७-३१२
८-३९ | इच्छियपरिहिपमाणं ८-१५९ इच्छिवास दुगुणं
८-१६९ | इच्छे पदर विहीणा ८-७३ इटुं परिश्यरासिं
४-२९१६
४-२८८६
४-२६५०
४-१७६३
४-५६२
"3
دو
४-३१९
८-५२
७-६८
८-७
""
دو
"
ܕܙ
इदयमाणं इवविभे
इय अण्णोण्णासत्ता
इय उत्तरम्मि भर
इय एक्क्ककलाए
इय किंपुरुसाणिंदा
इय जम्मणमरणाणं
इय णायं अवहारिय
इय दक्खिमि भरहे
इय पहुदि दणवणे
४-१११०
४-१४०८ इ पू काढू
मूलतत्त
इय वासररतीओ
इय सक्खापच्चक्खं
इय संखाणामाणि
४-११५७ इलामा सुरदेवी ४ - १२३३ | इसुगारगिरिंदाणं ४-११६१ इसुपादगुणिदजीवा ४-१७०१ इसुवगं चउगुणिदं
७-२४१
""
७-२९४ } इह खेते जह मणुवा
"

[ ८९५
४-२०४९
७-३६२
५-२५०
५-२६८
५-२४५
५-२४६
५- २४८
५-२४९
५-२५३
७-३७८
७-३९६
७-२६९
५-२६९
२-५९
७-३१०
७-३२६
२-५८
५-२५९
४-३५६
४-१३६०
७-२१२
६-३७
८-५५०
१-८४
४-१३३६
४-१९९९
८-५९०
१-८०
७- २९०
१-३८
८-२९९
५-१५५
४-२५४३
४-२३७४
४-२५९८
४-२८१८
२-३५०

Page #499

८९६)
तिलोयपण्णत्ती
१-१५२
उक्करिसधारणाए उक्कस्सअसंखेज्जे उक्कस्सक्ख उसमे
२-३२७
इह खेसे वेरग इइ रयणसक्करावालु इह लोके वि महल्लं इंगालजालमुम्मुर -इंदपडिंददिगिंदय .इंदपडिंदप्पहुदी इंदपडिंदसमाणय इंदपडिंदादीणं इंदप्पहाणपासाद इंदप्पहुदिचउक्के इंदप्पासादाणं इंदयसइस्सयारा इंदयसेढीबद्धइंदयसैढीबद्धइंदयसेढीबद्धा
४-१०५९ ४-१०६२ ४-१०६५ ४-३१० ८-४९४
इंदसदणमिदचलणं
६-८४
उक्कस्ससंखमज्झे ८-३९६
उक्कस्साउपमाण ८-५५४
उक्कस्साऊ पल्लं
उक्कस्से रूबसदं ८-४१३
उक्किट्ठा पायाला ८-१४४
उग्गतवा दित्ततवा २-३०२
उग्घलियकवाडजुगल ८-११२
उच्चट्ठिय तेल्लोक्कं २-३६
उच्चो धीरो वीरो २-७२
उच्छण्णो सो धम्मो ६-१०३
उच्छेहअद्धवासा ७-६१९ उच्छेहआउविरिया ३-६९ उच्छेहजोयणाणि ९-७१ उच्छेहजोयणेण ८-३९० ८-४५० उच्छेहदसमभागे ८-४५२ उच्छेहपहुदिखीणे ३-११३ ३-६५ उच्छेहप्पहुदीहिं
उच्छेहप्पहुदीसुं उच्छेहवासपहुदिसु
उच्छेहवासपहुदि ४-२७८१
उच्छेहवासपहुदी ४-१७३० उच्छेहाऊपहुदिसु ४-१७६५ उच्छेहो दंडाणि
उच्छेहो बे कोसा ८-३६६
उजाणवणसंजुत्ता ४-१६७५ उज्जाणेहिं जुत्ता
उडुइंदयपुवादी 4-५१५ । उडुजोग्गदव्यभायण
४-२४१० ४-१०४९ ४-१३३१ ४-१०६६
४-६३१ ४-१२७८ ४-२०८१ ४-१५४३
२-३१५ ४-२१५४ ५-१८१ ८-४१७
इंदसमा पडिइंदा इंदसयणमिदचलणं इंदाणं अत्थाणे इंदाणं चिण्हाणि इंदाणं परिवारा इंदादीपंचषणं इंदा रायसरिच्छा
४-४०३
४-२११०
ईसाणदिगिंदाणं ईसाणदिसाए सुरो ईसाणदिसाभाए
४-१८३१ ४-१५८३ ४-२२५६ ४-१८१३ ४-१२७ ४-१६५
ईसाणम्मि विमाणा ईसाणलंतवचुद ईसाणसोममारुद ईसाणादो सेसय ईसाणिददिगिंदे
८-९०
४-७४०

Page #500

गापानुक्रमणिका
४-१२२२
४-२०९०
४-२६७ ४-१८५८ ४-२०१५
८-६५५ ४-२८२२ ४-२७७९
उबुजोग्गदम्वभावण उडणामे पचेक्कं उडणामे सेडिगया उहुपडलुक्कस्साऊ उडुपहउडुमज्झिमउडु उडुपहुदिइंदयाणं उडुपहुदिएक्कतीस उडुविमलचंदणामा उडुसेढीबद्धद्धं उजुगे खलु वड्डी उहूं कमहाणीए उहाधो दक्खिणाए उद्धहूं रज्जुघणं उड्डे भवेदि रुंद उड्डोधमजालोए उणणवदी तिणि सया उणताललक्खजोयण उणतीससहस्साधिय उणतीस तिण्णिसया उणतीसं लक्खाणि उणदालं पण्णत्तरि उणदालं लक्खाणि उणवण्णजुदेक्कसयं सणवण्णदिवसविरहिद उणवण्णभजिदसेढी उणवण्णसहस्सा णव उणवण्णसहस्साणि उणवण्णसहस्सा यह उणवण्णा दुसयाणि उणवण्णा पंचसया उणवीसउत्सराणि उणवीसजोयणेसुं उणवीसमो सयंमू उणवीससया वस्सा उणवीससहस्साणि
४-१३८६ | उणसीदिसहस्साणि
८-८३ ८-८४ उत्तपइण्णयमझे ८-४६४
उत्तमभोगखिदीए उत्तरकुरुमणुवाणं
उत्तरदक्खिणदीहा ८-१३७ ८-१२
उत्तरदक्खिणभरहे ८-१०१ उत्तरदक्खिणभाए १-२७७ ४-१७९१ ७-४९१ उत्तरदक्षिणभाग १-२६१
उत्तरदिसाए देओ ५-२४०१
उत्तरदिसाए रिट्ठा ९-३५ २-५६
उत्तरदिसाविभागे ८-२८
उत्तरदेवकुरूसुं ८-२०२ उत्तरपुव्वं दुचरिम २-८८
उत्तरमहप्पहक्खा १-१९८ उत्तरिय वाहिणीओ २-११४ उत्ताणधवल छत्तो •७-१५२
उत्ताणावट्टिदगोलग ४-१५४४ उत्ताणावट्टिदगोलय १-१७८ उदए गंधउडीए ७-५५६
उदएण एक्ककोसं ४-१२२५
उदओ हवेदि पुन्वा ८-१७४
उदको णामेण गिरी २-१८२
उदगो उदगावासो
उदधिस्थणिदकुमारा ८-१८३
उदयस्स पंचमंसा
उदयंतदुमाणिमंडल ४-१५८१ ४-१४०६
उदयं भूमुहवासं ४-२५७४ उदिष्टं पंचूर्ण ४-२८२६
उद्धियदिवट्टमुरव ८-६२९
उपजते भवणे 2. ८-१७५/ उप्पण्णपुरविमाणे
१८-६३० ४-१६६४ ४-१७६७ ४-२६०० ४-२३०१
५-४४ ४-४८८ ८-६५७
४-८९१ ४-१५९९
१-१८० ४-२४६५ ४-२५६० ३-१२. ८-४५७ ८-२४८ ४-१६३३ ४-१६६६
२-६० १-१४३ १-२..
उणसटिजुदेक्कसयं रणसट्टिसया इगितीस CP. 113

Page #501

८५८
तिलोयपण्णती
७-५४ ४-८०८. ४-१६६३ ४-१७५७ ४-२००३ ७-५२ २-८
उप्पण्णे सुरभवणे उप्पत्तिमंचियाई उप्पत्ती तिरियाण उत्पत्ती मणुवाणं उप्पलगुस्मा णलिणा उप्पह उवएसयरा उप्पादा. अघोरा उभंतरयणसाणू उभयतड़वेदिसहिदा उभग्रेसिं परिमाण उम्मग्गसंठियाणं उल्लसिदविभमाओ उवदेसेण सुराणं उवमातीतं ताणं उवरिमखिदिजेट्ठाऊ उपरिमजलस्स जायण स्वरिमतलविक्खंभा
१-१०३ ४-१५३२
७-९५
उवरिमतलविक्खंभो
३-११० उववणपोक्खरणीहिं ४-२३१८ उववणवाविजलेणं
५-२९३ | उबवणवेदीजुत्ता ४-२९४८ उववणसंडा सव्वे ४-१९४६ उववणसंडेहिं जुदा ३-२०५ उववादमंदिराई ४-४३३ उववादमारणंतिय ४-४७
उववादसभा विविहा ४-२६०
उवसण्णासण्णो वि य १-१८६
उवहिउवमाउजुत्तो
उवहिउवमाणजीवी ५-२२५ ४-१३३९
उवहिउवमाण णउदि २-२०८ उवहिउवमाणणवके ४-२४०५
उवहिउवमाणतिदए उवही सयंभुरमणो
उवहीसु तीस दस णव ७-९१
उसहजिणे णिव्याणे ७-९८
उसहतियाणं सिस्सा
उसहमजियं च संभव ७-८५
उसहम्मि थेरुदं ४-७८० १-१३८
उसहादिदससु आऊ
उसहादिसोलसाणं ८-२०८
उसहादी चउवीसं ४-१८०८ ७-४३३
उसहादीसुं वाला ४-२११६ उसहो चोद्दसदिवसो ४-२३३२ उसहो य वासुपुज्जो ७-४३४ उस्लप्पिणीए अज्जाखंडे ७-४४८
उस्लासस्सट्टारस ४-२४६९
उस्सेधगाउदेणं ४-२७६५
उस्सेह अंगुलेणं ६-८२
उस्सेहआउतित्थयर ४-२५३८ । उस्सेहोहिपमाणं
५-१२० ४-२१५१ ४-२७५६ । ऊणपमाणं दंडा ४-८४३ | ऊणस्स य परिमाणं
वरिमतलवित्थारो उवरिमतलाण रुंदं उवरिमभागा उज्जल उरिमलोयाआरो उवरिम्मि इंदयाणं उवरिस्मि कंचणमओ उवरिम्मि णिसहगिरिणो उरिम्मि णीलगिरिणो
८-६९८ ४-१२४२
४-५६७ ४-५६९
५-२२ ४-१२४१ ४-१२७६ ४-१२१५ ४-५१२ ४-८२२ ४-५७९ ४-१२३० ४-७२१ ४-६७५ ४-१२०९ ४-१२१० ४-१६०८
५-२८६
४-२१६८
१-११० ४-१४७१
वरिस्मि ताण कमसो उवरिम्मि माणुसुत्तर उवरि उवरि वसंते उवरि उसुगाराणं उरि कुंडलगिरिणो उवरि थलस्स चेट्टदि उरि वि माणुसुत्तर उववणपहुदि सव्वं

Page #502

'मायानुक्रमणिका
एकपलिदोवमाऊ
३-१४७
३-१६४
२-१४५ २-२४० ४-२९२०
५-७०
४-२७६
एकादसलक्खाणि एकोणसट्ठिहत्था एक्कचउक्कचउक्केक्क एक्कचउक्कटुंजण एक्कचउक्कतिछक्का एक्कचउट्ठाणदुगा एक्कच उसोलसंखा - एक्कछछसत्तपणणव - एक्कछणवणभएक्का एक्कटुं छक्केक्कं एक्कट्टियभागकड़े एक्कणवपंचतियसत्त एक्क ति सग दस सतरस एक्कत्तरिलक्खाणिं एक्कत्तरि सहस्सा एक्कत्तालसहस्सा
४-२५६७ ४-२७०९ ४-२५६५ ४-२८६१
५-१२६ ५-१३४ ८-६९७ ८-१५४
एकमहिया णउदी एकरसतेरसाई एक्करसवण्णगंधं एकरससया इगिवीस एक्करससहस्साणि
२-३५१
४-२१४२ ४-२४४५ ४-२८२८
७-६०७ ४-१६२० ४-१४८६ ४-६७१ २-१६९ ४-११३४
७-१२२ ४-२९५७
७-६०४ ४-२४८२
-
एक्कत्तालं दंडा एक्कत्तालं लक्खं एक्कत्तालं लक्खा
४-२०२६ ४-२८०५
एकरस होति रुद्दा ७-३४८
एक्करसो य सुधम्मो एकवरिसेण उसहो
एक्कविहीणा जोयण २-२६५
एकसएणब्भहियं ८-२५
एक्कसट्ठीए गुणिदा २-११२
एकसमयं जहण्णं ४-२८३२
एक्कसयं उणदालं ७-२६० एकसयं पणवण्णा ४-३०८ एकसया तेसट्ठी ७-२१३ एक्कसहस्सट्ठसया ४-१९९१ एकसहस्सपमाणं ७-१२३ एकसहस्सं अडसय ७-२२२ एक्कसहस्सं गोउर ७-२४५ एक्कसहस्सं चउसय
'एक्कसहस्सं तिसय ८-५९० | एक्कसहस्सं पणसय २-३११ | एकसहस्सा सगसय -२-२२० । एकस्सि गिरिगडए २-२४२ | एक कोदंडसयं
एक्कत्तालेक्कसयं एक्कत्तीसट्टाणे एक्कत्तीसमुहुत्ता एक्कत्तीससहस्सा
५-५३
८-२३३ ४-४२२ ४-२२७३ ४-११२५
८-६३२
एक्कदुगसत्तएके एकदुतिपंचसत्तय एकघणुमेकहत्थो एक धणू दो हत्या
४-१७०६ ४-११५१ 1-२४९

Page #503

९.०३
तिलोयपण्णत्ती
एककोदंडसय एक कोसं गाढो एवं चिय होदि सयं एकं चेय सहस्सा एकं चेव सहस्सा
४-६५४
४-१८०१ ४-१२२४
एक छच्चउभट्ठा एक जोयणलक्खं
७-३६९
२-२६४ | एकारसलक्खाणिं ४-१९५० | एकारसहस्सूणिय ४-२०४८ एकारसिपुरवण्हे ४-११२८ एक्कारसुत्तरसयं ४-११३१ एक्कारसे पदेसे
एक्कावण्णसहस्सा ७-३८४ ४-१७३९
एक्कासीदी लक्खा ४-२५८८
एक्केकईदयस्स य ४-२६०६
एकेकउत्तरिंदे ७-१५०
एकेककमलसंडे ७-१५३ ७-१५४ ७-१५५
एकेक्ककिण्हराई ७-१८० एकेक्कगोउराणं ७-२४० एक्केवचारखेत्तं
८-११ ८-३१७
८-२८२
८-६०३
७-५५२
एक जोयणलक्खा एकंत तेरसादि एकं लक्खं चउसय एकं लक्ख णवजुद
७-५७४ ४-१३७४ ४-१३४० ४-२२७२ ८-५२२
एक्केवचारखेत्ते ८-४४२
एक्केकजुवइरयणं २-१५५
एकेकजोयणंतर
| एकदिसाभागे ७-१५६ एकेक पल्ल वाहण ७-३५८ एकेकमयंकाणं ७-३७७ एकेकमाणथंमे ७-२३९ एकेक्कमुद्दे चंचल ४-१३०० एकेकम्मि विसाणे ८-२३९ एक्केकरज्जुमेत्ता
एकेक्कलक्खपुवा ७-५२६ एक्केकससंकाणं २-१५७ एक्केकस्स दहस्स य ४-२३५८ एकेक्कस्सि इंदे
२-२३५ एक्वेकस्सिदे तणु ४-१६३४ | एकेक चिय लक्खं
५-११७ | एकेक जिणभवर्ण ४-२६१६ एकेक रोमग्गं
८-६६ । एकेकाए उववण
३-१३९ ८-२८० ८-२८१ १-१९२
एक लक्ख पण्णा एकं वाससहस्सं एका कोडी एवं एक्काणउदिसयाई एकादिदुउत्तरियं एक्काधियखिदिसंख एक्कारसकूडाणं एक्कारसचावाणि एक्कारस पुवादी एकारसमो कोंडल एकारसलक्खाणि
४-२०९४
६-७० ४-११८२
१-१२५

Page #504

(१०१
एकाए नय
२-१७
गापानुक्रमणिका "-७५८ | एको हवेदि राजू ४-७६. ८-२८४ | एको होदि विहत्ती
| एग तिषिण य सत्त
एत्ता दकरणं ४-८८७ एत्तियमेत्तपमाणं ८-३१ एसियमेतविसेसं
२-२०३ १-२१ .-५७८ ४-४०१ ४-४०९
एकाए तीए एक्केक्काए दिसाए एक्कक्काए पुरीए एस्केक्का गंधउडी एक्केक्का चेत्ततरु एक्केक्का जिणकूडा एक्केक्काणं दो हो एक्केक्का तडवेदी एक्केक्का पडिइंदा एस्केक्के पासादा एक्केक्कसिं थूहे एक्केको पडिइंदो एक्को कोसो दंडा एक्को रिचय वेलंबो एक्को जोयणकोडी एकोणचउसयाई एक्कोणतीस दहा एक्कोणतीसपरिमाण एक्कोणतीसलाखा
५-९९९ १-२७९ ४-५८६ ७-४२१ ५-१९१ ७-२९१
१-६८ ८-६१
८-१५९ ४-२९१९
४-४५
एक्कोणमवणिइंदय एक्कोणवष्णदंडा एक्को गवरि विसेसो
५-७२५ एत्तियमेत्तादु परं ४-२५३५ एत्तूण पेसणाई ८-२१८ एत्तो चउचउहीणं
५-७९ एसो जाव अणतं ४-८५६ एत्तो दिवायराणं ६-६९ एत्तो पासादाणं
४-५९ एत्तो वासरपहुणो ४-२७६९ एत्तो सलायपुरिसा ४-२७५८ एस्थावसप्पिणीए १-२२७
एदम्मि तमिस्से जे २-२५० एदस्स उदाहरणं ४-५९३ एदस्स चउदिसासुं २-१२५ ८-४२
एदस्सि खेत्तफले २-६५
एदस्सि णयरवरे २-२५६
एवं अंतरमाणं ४-१५९४ ४-२०६२ २-२४४
आदवतिमिर
एवं खेसपमाणं ८-५५
एवं चउसीदिहदे ८-५०४
एदं चक्षुप्पासो ५-२६२७
एवं चिय चउगुणिदं एवं चिय चउगुणिदे
एवं चेव य तिगुणं ४-२३९६
एदं जिणाणं [ समय-] बराल १-२४८४ ४-२४९
। एवं होदि पमाणं ४-२४८९ एदाइ जोयणाई २.१७. पदाए जीवाए
एक्कोणवीस दंडा एक्कोणवीसलक्खा
७-५८२ ७-५८४ ७-११९ 1-14 ५-२९१५
७-४३१ ४-२७०६ १-२७१२ ७-५०३
एक्कोणवीसवारिहि एक्कोणवीससहिदं एक्कोणं दोणि सया एक्को तह रहरेणू एक्को य मेरु कूडा एक्कोस्कलंगुलिका एक्कोरुकवेसणिका एकोल्गा गुहासुं एको हवेदि रज्जू

Page #505

२०१
पदा बह
पदा बहुम दाओ वण्णणाओ
"
22
पदाओ वाओ
दाण कालमाण
दाण चविद्वाणं
प्राण विचाणं
दाण मंदिराणं
एदा कूडा
""
"
39
पदार्थ विणगाणं
दादारा
दाणं देवाण एदाणं पत्तेक्कं एदाणं परिहीओ
23.
99
"
"
""
""
एदाणं पल्लाणं दाणं बत्तीसं
दाणं भवणाणं
"
"
दाणं रचिणं
एदाणं रुंदाणि एदाणं विच्चाले
22

13
33
39
दाणं विस्था एदाणं वेदी दाण सेडीमो
दाणं सेलाणं
पाणि अंतराणि
""
पाणि य पत्तेक्कं दार्णि तिमिराणं दाणिं परलाई
. तिछोयपण्णी
२-१५ | एदाणिं रिक्खाणि
८-६५६
एदा सत्त अणीया
४-२११३ एदासि भासानं
४-२७३६ एदासुं भासामुं
७-८४
एदि मघा मज्झणे
४-१५५७
एदे भट्ट सुरिंदा
८-७०१ एदे भवरविदेदे
४-२३८२ | एदे उक्कस्साऊ
७-७२ एदे कुलदेवा इय ६-१८ एरे गणधरदेवा
दे यदंतगिरी
७-५०
पत्रे गोउरदारा
७-७४
४-२७९९ | एदे चउदस मणुओ
एदे छप्पासाह
४-४३
४- २४७०
४ - २८२४ | एदेण गुणिद संखेज्ज
४-२०७९
एद्रेण पयारेणं
४-२१०६
एदे जिनिंदे भरहम्मि खेत्ते
पसि देणं पसले
एदे तिगुणिय भजिदं
एसडि
पदे वारस चक्की
एदेवि
कूडा
७-४०
७-६९
१-१३०
८-२७९
३-१५
४-२२२२
४-२७९०
८-११०
८-४२४
""
८-४२६ देखि कूडे ८-४२८ देसिंदाराण ८-२७३ पदे दिगिंदेसुं ५- १५९ पदे दिग्गजिंदा ८- ३५२ एसु दिसाकण्णा देसु पढमकूडे
४- २५५८
देसु मंदिरेसुं
एदे सत्ताणीया
एदे समचउरस्सा
एदे सब्वे कूडा
एदे सव्वे देवा
७-५६०
१-१९९
७- ४१३
८-४६३ | एदे
39
29
एस सरिंदा
समा

७-४९३
८-२६८
१-६२
४-९०२
७-४९३
३ - १४२
४-२२१४
५-२८४
६-१७
४-९.६७
४-२२१२
४-०३६
४-५०४
५-२०५
४-५५१
७-२४
१-१४८
४-१४२३
१-१२८
७-४१८
४-१५९३
४-१२८२
५-१५७
८-२३६
४-७८८
४-१०३३
३-१०९.
४-२३२२
५-१२५
४-७५
८-५३८
५-१७०
५- १४८
४-२३२९
४-२०४
४-२५१
६-६७
५-२३०

Page #506

एदेसु
सभा देसुं पत्ते कं
देसुं भवणेसुं
एदे सोलस कूडा एदेहि गुणिक्संखज्ज
33
99
देहिं अहिं
मज्जुतवणिज्ज एक्खवियलयला तिणणं
एयं च सयसहस्सा रावणमारुढो
वदखिदिणिग्गद
एरावदम्मि उदओ
एरावदविजओदिद
एलात मालवल्ली
एवज्जिय अवसेसे
एवमवसे सखेत्तं एवमिगिवीस कक्की
एवं अट्ठवियप्पो
एवं अनंतसुत्तो
एवं अणेय मेयं
एवं अवसेसाणं
एवं एसो कालो
एवं कच्छा विजओ
एवं कमेण भरहे
एवं कालसमुद्दो
एवं विदे एवं चउसु दिसासुं एवं चंदादी
एवं जेसियमेत्ता
एवं जोयलक्ख
एवं णाणपाण
एवं दक्षिणपच्छिम
एवं दुस्समका
एवं पउमदद्दादो

गाथानुक्रमणिका
७-४५ एवं पण्णरसविहा ४-२६०५ एवं पवणिदाणं
४-२१०८ एवं पहावा भरदस्त खेचे
५- १२४
एवं पुष्पणो
७- १३
एवं बहुविदुक्ख
एवं बहुविहरण
७-३०
१-६४
४-९५
५- २७८
७-५०९
७-५०५
५-८४
एवं बारस कप्पा
एवं महापुराणं
एवं मिच्छाइट्ठी
एवं मित्तिंदतं
एवं रयणादी
एवं वरपंच गुरू
एवं वस्ससहस्से
४-२४७५
७-४४१
४-२४७३
४-१६४७
१-१४६
१-१४७
४-१५३४
१- २५०
४-६१९
१-२६
४-८६
४-३०९
४-२२९२
४-१५५१
४-२७४३
८- १०८
८-९८
८-८९ ""
५- ११६ एवं सोलससंखा
४- १७९२ एवं सोलससंखे
९-३१ एवं हि रूवं पडिमं जिणस्स
४-६५२०
.४-२१०
एवं विपरिवारा
एवं विरूवा
एवं चोली
एवं सगसग विजयाणं
एवं सत्तखिदण
एवं सत्तविहाणं
एवं सयंभुरमणं
एवं सवपसुं
33
33
एवं संखेवेणं
:> ""
"
"
39 ""
एवं सामण्णेसुं
एवं सेसप
• एवं सोलसभेदा
,,
५-७५ एस बलभद्दकूडो
एस मणू भीदाणं
एस सुरासुरमसिंद

[ ९०३
२-५
८-३५५
४-९४२
७-२६२
२-३५४
-२-२०
८-१२१
४- १६९०
४-३७०
८-१०२
२-२७०
१-६
४-१५१६
६-७७
६-२०
४-१५६६
४-२८०८
२-२१५
८-२७२
५-३३
७-४१५५
७-४५१
४-१९३६
४-१९८७
४-२०००
४.२७१७
४-२९५३
७-३९४ :
-४-१४
-४-२५३०
४-३७४७
४-५
४-१६२
४-१९८०
४-४६३
९-७३ :

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तिलोयपण्णती
पसा जिनिंदप्पडिमा जणा एसो उस्कस्साऊ एसो पुग्वाहिमुहो
१-१२५ २-३२८
ओ
५-१६३ कणयं कंचणकर
| कणयं वणिरुवलेवा | कत्तरिसलिलायारा कत्तारो दुवियप्पो
कत्तियकिण्हे चोइसि ५-३०५ / कत्तियबहुलस्ते १-१३५ कत्तियमासे किण्हे
४-८1 कत्तियमासे पुण्णिमि ४-२२९५ | कत्तियमासे सुक्क ४-९६९ कत्तियमासे सुस्किल ३-२३४ कत्तियसुक्के तहए
कत्तियसुक्के पंचमि
४-१२०० ४-१५१ ७-५४३
मोगाहणं तु भवरं भोळगसालापुरदो बोलग्गमंतभूसण मोसहणयरी वह मोहिमणपज्जवाणं मोहिं पि विजाणतो
कक्किसुदो नजिदंजय कक्की पडि एक्केक्कं कक्खकपच्छुरीदो कच्छम्मि महामेघा कच्छविजयम्मि विविहा कच्छस्स य बहुमो कम्छादिप्यमुहाणं कच्छादिप्पहुदीणं कच्छादिसु विजयाणं
४-१९९५ १-६९५ ४-८३० ४-८१ ४-८३१ २-३५३ ४-४८५
४-९२ ४-८१८ ४-१९८ ४-१६१७ ८-४४९ ४-८३७
कत्तियसुक्के बारसि | कस्थ वि वरवावीभो
कत्थ वि हम्मा रम्मा ४-२२४८ ५-२२४६ कदलीघादेण विणा ४-२२५७ कदमपवहणदीको ४-२६६३ कप्पतरुधवलछत्ता ४-२८७७ कप्पतरुभूमिपणधिसु ५-२६६४ कप्पतरूण विणासे ४-२८७८ कप्पतरूण विरामो ४-२९१३ कप्पतरू मउडेसुं ४-२००३
कप्पतरू सिद्धस्था ४-२२०
कप्पदुमदिण्णवर) कप्पडमा पणट्ठा
कप्पमहिं परिवेढिय ४-१५७० कप्पं पति पंचादी ४-२०९८
| कप्पा कप्पातीद ८-१२९ कप्पा कप्पातीदा
कप्पाणं सीमाओ १-५, कप्पातीदसुराणं ४-१२६९ । कप्पातीदा पडला ५-१३५ / कप्पामराण णियणिव ८-२०९ कप्पूररुक्खपउरा ४.-१८ कप्येसु संखेज्जो
५-१९७
कच्छादीविजयाणं कच्छा सुकच्छा महाकच्छा कम्युरिकरकचसूजी कायकडिसुत्तणेउर कणभी कणयप्पह कणयगिरीणं उवरि कणयहिषलवार कणयहिचूलिडरिं कणयधराधरधीरं कणयममो पायारो कणयमयकुडविरचिद कणयमया फलिहमया कणय वणिरुवलेवा
४-१९३. 6-५३०
6-१३६
८-६८८. ४-१८१५ 4-100

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गाथानुक्रमणिका
[९०५
कमठोवसग्गदलण कमलकुसुमेसु तेसुं कमलवणमंडिदाए कमलं चउसीदिगुणं कमला अकिट्टिमा ते कमलोदरवण्णणिहा कमसो असोयचंपय कमसो पदाहिणणं कमसो भरहादीणं कमसो वढुति हु कमसो वप्पादीणं कमहाणीए उरि कम्मकलंकविमुक्कं कम्मक्खवणणिमित्तं कम्मक्खोणीए दुवे कम्ममहीए वालं कम्माण उवसमेण य कम्मे णोक्कम्मम्मिय करचरणतलप्पहुदिसु करयलणिक्खित्ताणि कररुह केसविहीणा करवत्तसरिच्छाओ करवालपहरभिण्णं करिकेसरिपहुदीणं करितुरयरहाहिवाई करिहयपाइक्क तहा करिहरिसुकमोराणं . करुणाए णाभिराजी कलुसीकदम्मि अच्छदि कल्हारकमलकंदल कल्हारकमलकुवलय
४-२३५ ४-९०८ ८-२६० ४-१६६८ ४-५३०
४-४८७ -८-५७७ ४-१३३५
३-२३० ४-१५२८ १-२०५ ४-६३० ४-६२८ ४-६२९
९-७२ | कंचणवेदीसहिदा ४-१६९२ । कंचणसमाणवण्णो ४-२२७० कंचणसोवाणाओ
| कंटयसक्करपहुदि
कंदप्पराजराजाधिराज ४-१६५६ कंदो यरिट्ठरयणं
६-२८ कंपिल्लपुरे विमलो ५-१०३ कादूण चलह तुम्हे ४-१४०९ कादूण दहे पहाणं ४-१६१३ कादूण दाररक्खं ४- २३०१ कादूण दिव्वपूर्ण ४-१७८३ | कादूणमंतरायं
कापिट्टउवरिमंते -१६ कामप्पुण्णो पुरिसो ४-६१ कामातुरस्स गच्छदि १-१०६ कामुम्मत्तो पुरिसो ४-१०२२ कालग्गिरुदणामा
९-४३ कालत्तयसंभूदं ४-१०१० कालप्पमुहा गाणा ४-१०८० कालमहकालपंडू ३-१२९ २-३०७ कालम्मि सुसमणामे २-३४१ । कालम्मि सुसमसुसमे ४-१०१६ कालसहावबलेणं
कालस्स दो वियप्पा ६-७१ कालस्स भिण्णभिण्णा
कालस्स विकारादो ४.४९९ ४-६२१ कालस्सामलवण्णा ४-१६४८ कालेसु जिणवराणं ४ - १३२ | कालोदगोदहीदो
कालोदयजगदीदो
कालो रोरवणामो ४-२०४३ कालोवहिबहुमज्झे ४-४८४ | किण्हादितिलेस्सजुदा ४-१५३ | किण्हा य णीलकाऊ ५-१८३ | किण्हा या ये पुराई
४-१०१२ ४-१३८५
४-७३९ ४-१३८४ ४-४०२ ४-३९४ ४-१६०३ ४-२७९ ४-२८३
४-४८६
कंखापिवासणामा कंचणकूडे णिवसइ कंचणणिहस्स तस्स य कंचणपायारत्तय कंचणपायाराणं TP. 114
४-१४७२
५-२६७ ४-२७४८
२-५३ ४-२७४१ २-२९५ २-२९४

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तिलोयपण्णत्ती
४-१२३१
५-१०६
६-४८ ४.१७० ४-१६७१
६-२२
६-२४ ४-१९७३
६-१२ ३-५६
५.१३१
४-१९७२ ४-२०५७
किण्हा रयणसुमेघा किण्हे तयोदसीए कित्तियरोहिणिमिगसिर किब्बिसअभियोगाणं किंचूणछम्मुहुत्ता किंणरकिंपुरुसमहोरगा किंणरकिंपुरुसादिय किंणरदेवा सब्वे किंणरपहुदिचउक्कं किंणरपहुदी वेंतर किं तीए वणिज्ज किं वण्णणेण बहुणा कीरविहंगारूढो कुक्कुडकोइलकीरा कुज्जा वामणतणुआ कुमुदकुमुदंगणउदा कुमुदं चउसीदिहदं कुम्मुण्णदजोणीए कुलगिरिसरिया सुप्पह कुलजाईविज्जाओ कुलदेवा इदि मण्णिय कुलधारणादु सव्वे कुलाहिदेवा इव मण्णमाण। कुव्वंते अभिसेयं कुसला दाणादीसुं कुसवरणामो दीओ कुंकुमकप्परेहि कुंजरकरथोरभुवो कुंजरतुरयमहारह कुंजरतुरयादीणं कुंजरपहुदितणूहिं कुंडलगिरिम्मि चरिमो कुंडलमंगदहारा - कुंडलवरी त्ति दीओ कुंडवणसंडसरिया कुंडस्स दक्खिणेणं
३-९. कुंडं दीवो सेलो ७-५३५ / कुंथुचउक्के कमसो
७-२६ कुंदेंदुसंखधवला ४-२३२१ कुंदेंदुसुंदरोहि ७-४४४ कुंभंडजक्खरक्खस ६-२५ | कूडम्मि य वेसमणे ६-२७ कूडागारमहारिह ६-५५ कूडा जिणिंदभवणा ६-३२ " " ६-५०
कूडाण उवरिभागे ४-१६१ ४.९२०
कूडाण समंतादो कूडाणं उच्छेहो कूडाणं ताई चिय कूडा गंदावत्तो
कूडाणं मूलोवरि ४-२९६
कूडाणि गंधमादण ४-२९५२
कूडेसुं देवीओ ४-२१६९
कूडोवरि पत्तेक्कं ४-१३८
कूडो सिद्धो शिसहो ३-५५
केइ पडिबोहणेण य ४-५०९
केइ पडिबोहणणं ३-२२१
केई देवाहितो ५-१०४
केवलणाणतिणेत्तं ४-५०५ केवलणागविणेसं
५-२० केवलणाणदिवायर ५-१०५ केवलणाणवणप्फकंदे ४-२२७९ केवलणाणसहावो ४-१६८२ केसरिदहस्स उत्तर
केसरिमुहा मणुस्सा ४-१६८४
केसरिवसहसरोरुह ४-१४७९ । केसवबलचक्कहरा ४-३६१ कोइलकलयलभरिदा
| कोइलमहुरालावा ४-२३९२ | कोट्ठाणं खेत्तादो ४-२३२ कोडितियं गोसंखा
४१-७५८
m
४-२९५५
२-३६० १-२८३
१-३३ ४-५५२
४-२३३७
४-२४९६ ४-८८० २-२९१
४-३८७ ४-१३० ४-१३८९

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कोडसहस्सा नवसय कोदंड साइं कोमार मंडलित्ते
"
कोमाररज्जछदुमथ कोमारो तिणिसया
कोमारो दोणिसा कोसदुगमेक्कको सं
कोसोभोग ढो कोहादिचक्काणं
कोण लोहेण भयंकरेण कोंचविहगारूढो
39
खख पद संसस्स पुढं
खपदस्सस्स पुढं खणमित्ते विसयसुहे खत्तियपाविलसंखा खरवीण पाण
""
39
खर पंकपब्बहुला खरभागो णादग्वो
स्वगयणसत्तछण्णव
खणभस गणभसगचड दुगि
खंदे सयलसमत्थं
धुच्छे। कोसा
खाइयखेत्ताणि तदो खीरद्धिसलिलपूरिद
वीरवरदीव पहु खीरसघस्वणजल
खीरोदा सीदोदा
खुल्ल हिमवंत कूडे । खुल्ल हिमवंत सिहरे
खुल्लहिमवंत से ले
खेस दिवसयधणु
सादिवमाणं खेतादिणं अंतिम

ख
गाथानुक्रमणिका
४-१२६९
मक्खाणिधी
४ - ७३० | खेमपुरीपणिधीए
४-१४२६
खेमंकरचंदाभा
४-१४३०
खेमंकरणाम मणू
४-७०३
खेमाणामा णायरी
४ - १४२९ | खेमादिसुरवर्णतं
४ - १४३१ | | | खयरसुररायेहिं १-२७३ खे संठियच उखंड खोदवरक्खो दीओ
४- १८९२
४-२९४६
३-२१७
५-८९
४-६४
४-५७
४-६१४
४-१५८५
४-२०३४
४ २४०४
२-९
२- १०
८- १५२
गगणं सुजं सोमं गच्छदि मुहुत्तमेक्के
39
99
गच्छसमे गुणयारे
गच्छं चयेण गुणिदं
गच्छेदि जीए एसा
गणराय मंतितलवर
गणहरदेवादीनं
गणिया महत्तरीणं
गब्भादो ते मणुवा
गब्भावयार हुदिसु
गब्भुब्भवजीवाणं
गयणंबरछस्सत्तदु गयणेक्क अटूसत्ता
गयणेक्क छणवपंचछ
यदंतगिरी सोलस
गयदंताणं गाढा गयसित्थमूसगभा
४- २८८५ ८-३८६ |
१-९५
४-१९०५
४-७९५
८-५८४
५-२७५
७-२२
४- २२१६ ४- १६६१
४ - १६३१ | गहिरबिलधूममारुद
४- १६२६ | गंगाणईए णिग्गय
३ - १६३ | गंगाणई व सिंधू ४-२६२९ गंगा तरंगिणीए ४-२६३० | गंगामाणदीए
गरुडद्वयं सिरिप्पह
गरुडविमाणारूढो
गहिऊण नियमदीए
गहिदूणं जिणलिंगं

ग
[ ९०७
७-२९६
७-२९७
४-११६
४-४४२
४-२२६८
७-४४२
४-१८७८
१-१४५
५-१६
८-९४
७-१८१
७-२६७
३-८०
८-१६०
४-१०३४
१-४४
८-२६५
८-४३५
४-२५१२
८-५९५
५-२९४
४-११६३
७-३३१
४-२५२३
४-२३०७
४-२०३०
९-४१
४-११३
५-९३
४-९७९
४-३७३
२-३२०
४-१९८
४-२६३
४- २३४
४-२४५

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तिलोयपण्णत्ती
४-२५२३ ८-६७८ ८-११७ ४-३६२ ८-४५५
४-९८ ३-३० ४-७४३ ४-७९३
९०८] गंगारोहिहरिओ गंगासिंधुणईहिं गंगासिंधुणदी] गंगासिंधूणामा गंडमहिसवराहा गंतुं पुख्वाहिमुहं गंतूण थोवभूमि गंतूण दक्षिणमुद्दो गंतूर्ण लीलाए गंतूर्ण सा मझ गंतूणं सीदिजुदं गंधवणयरणासे गामणयरादिसम्वं गामाणं छपणउदी गायति जिणिंदाणं गालयदि विणासयदे गिद्धा गरुडा काया गिरिउदय चउब्भागो गिरिउवरिमपासादे गिरितडवेदीदारं गिरितडवेदीदारे गिरिबहुमज्झपदेस गिरिभद्दसालविजया
४-२३४५
४-२४९८ ४-१९२९ ४-९३४ ३-२२४ ४-७४१
४-२३७२, गुणिदूण दसेहिं तदो
गेण्हते सम्मतं ४-१५४७ । गेवज्जमणुद्दिसयं ४-२२९६ गेवज्ज कण्णपुरा
४-६०५ गेहुच्छेहो दुसया ४-१३०७
गोउरतिरीटरम्म ४-२५३ गोउरदारजुदाओ ४-१३३२
गोउरदुवारमझे ४-१३०८
गोउरदुवारवाउल ४-२३३९ गोकेसरिकरिमयरा
गोधूमकलमतिलजव ४-६११
गोमुत्तमुग्गवण्ण
गोमुहमेसमुहक्खा ४-२२३६
गोमेदयमयखंधा
गोवदणमहाजक्खा १-९
गोसीरमलयचंदण २-३३५ गोसीसमलयचंदण ४-२७७१ ४-२७५
गोहत्थितुरयभत्थो ४-१३६२ ४-१३३७ ४-१७१५
घडतेल्लभंगादि ४-२६०४
घणघाइकम्ममहणं ४-२८२३
घणघाइकम्ममहणा ७-१४५ घणफलमुवरिमहटिम
घणफलमेक्कम्मि जवे ४-३५५ ४-९३६ '१-२४५
घणयरकम्ममहासिल २-२७२ घणसुसिरणिद्धलुक्ख ३-१८३ घम्माए आहारो ४-४११ घम्माए णारइया ८-६६३ धम्मादीखिदितिदए
घम्मादीपुढवीगं ४-३६७
घम्मावसामेघा
घंटाए कप्पवासी ५-१९८ ! घाणिदियसुदणाणा
२-३०४
४-१०१४
९-७०
गिरिससहरपहवडी गीदरदी गीदरसा गीदरवेसुं सोत्तं गुज्झको इदि एदे गुणगारा पणणउदी गुणजीवा पज्जत्ती
१-१७४ १-२१९ १-२३७ १-२५४ ४-१७८७ ४-१००४ २-३४६ २-१९५
२-३५९ - २-४६
१-१५३
गुणठाणादिसरूवं गुणधरगुणेसु रत्ता गुणपरिणदासणं परिगुणसंकमणसरुव
४-९९१

Page #512

पाणुक्कस्सखिदीदो घादिक्खएण जादा घोरट्टकम्मणियरे
गाथानुक्रमणिका ४-९९२ / घउणउदिसहस्सा इगि ४-९०६ चउणउदिसहस्साथि ४-१२११ ". "
चउणउदिसहस्सा तिय
४-१७५२ ४-२२२६ ७-३२१ ७-३२२
७-४०७ ७-४०८ ७-४०९ ७-३०४
चहदूण चउगदीओ चउअट्टछक्कतितिपग चउअट्ठपंचसत्त चउअडखंदुगदोणभ चउइक्किक्कं दुगअड चउइगिणवपणदोदो चउइगिदुगपणसगदुग चउकोसरुंदमज्झं चउकोसहि जोयण चउगइपंकविमुक्कं चउगयणसत्तणवणह चउगोउरजुत्तेसु य चउगोउरजुत्तेसु चउगोउरदारेसुं चउगोउरसंजुत्ता
४-२६८४ ४-२८५५ ४-२६००
७-५६५ ४-२८५९ ७-३३७
४-२२२३ ४-२९११ ७-३१५
११ चउणउदिसहस्सा पण ४-२६३९ ४-२९२७ ४-२८६३ ४-२८७४
चउणउदिसहस्सा पणु ४-२६९८ ४-२६७७ चउणभअडपणपणदुग ४-१६६९ च उणभणवइगिअडणव
च उणवअंबरपणसग
चउणगयणटुतिया ७-२४८ चउणवणवइगिक्षणभ ७-२०४
चउणवदिसहस्सा इगि ७-२७५ चउणवदिसहस्सा छ ४-७४५ चउणवपणच उछक्का
चउतियइगिपणतितियं ७-४१ चउतियणवसगछक्का ४-१६४४
चउतियतियपंचा तह ३-४४
चउतीससहस्साणि
चउतीस चउदालं ४-२६५९
चउतीसं लक्खाणिं ४-२९०७ ४-२०३८ चउतीसातिसयमिदे ४-१८२१ चउतोरणवेदिजुदा ४-१९१२ चउतोरणवेदिजुदो
२-१५२ चउतोरणवेदीहिं ४-२५९६ चउतोरणाभिरामा ४-२०१७ चउतोरणेहिं जुत्ता
३-८४ | चउतोरणेहिं जुत्तो ३-८८ चउदक्खिणइंदाणं
चउदसजुदपंचसया ४-११०३ चउदंडा इगिहत्थो ७-३३८ चदालपमाणाई
४-२२३८
३-२० २-११९
चउगोउराणि साल चउगोउरा तिसाला चडचउसहस्समेत्ता चउछक्कअडदुअडपण चउछक्कपंचणभछच उजुत्तजोयणसयं चउजोयणउच्छेह चउजोयणउच्छेहा चउजायणलक्खाणिं
४-९२८ ४-२१६३
४-२२० ४-२०१७
३-३९ ४-२७२ ४-२२५ ८-२९१
चउठाणेसुं सुण्णा
घउणउदिसया ओही पाणउदिसहरसा इगि
२-२५२ ४-५९.

Page #513

५१.]
.
तिलोयपण्णसी
पडदाललक्खजोयण चडदालसहस्सा अड
४-२२२९ ७-३५२
चउदालसहस्सा णव
७-५०४ ४-१११५ ४-१९६३
चउदालसहस्साणि
चउदालसया वीरेस चउदालं चावाणि चउपणइगिचउइगिपण चउपणछण्णभअडतिय चउपचतिचउणवया चउपासाणिं तेमुं चउपुष्वंगजुदाई
८-२१चउवण्णलक्खवर
चउवण्णसहस्साणि ७-१२९
चउवण्णसहस्सा सग ७-२२९ ७-२३०
चउवण्णं च सहस्सा ७-१३० चउर्वकताडिदाई ७-१३७ चउवावीमझपुरे ७-१२१ चउविदिसासुं गेहा ७-२२८
चउविहउवसग्गेहि ४-१२२९
चउवीस जलहिखडा २-२५५
चढवीसजुट्ठसया ४-२६३१ चउवीसजुदेक्कसयं ४-२९०३ | चवीसमुहुत्ताणि
चउवीसवीसबारस
चउवीससहस्साणि ४-१२५२ ४-१२५३ ४-१२५६ ४-१२५७ । चउवीससहस्साधिय ४ १२५४
चउवीसं चेय कोसा ४-१२५५
चउवीस चावाणिं ५-२५५
चउवीसं लक्खाणि य . चउवीस लक्खाणि
१-५९ ४-२५२६
८-२०० ७-२५९ २-२८७
२-९८ ४-१३९४ ४-१४०३ ४-१८८४ ४-१८९०
चउपुग्वंगजुदामो
चउपुग्वंगभहिया
४-७४८ ४-३३
२-८९ २-१३० ८-४९
४-१४४५ ४-२८८८
४-९२७ २-१९२
चउभजिदइट्ठरुंदं चउ मण चउ वयणाई चउरभहिया सीदी चउरस्सो पुग्वाए चउरंगुलमेत्तमहि चउरंगुलंतराले चउरासीदिसहस्सा चउरूवाई आदि चउलक्खाणि बम्हे चटलक्खादो सोधसु चउलक्खाधियतेवीस चडवच्छरसमधियह घडवण्णछक्कपंचसु पडवण्ण तिसय जोयण पउवण्ण तीसणवचट पउवण्णकमहियाणिं
७-५९१
४-१२९५
१-६६ चवीसा वि य दंडा ४-१०३७ । चउसगसगणभछक्कं
७-८९५ चउसट्रिचामरेहि १-१२७३ चउसटि छस्सयाणि
२-८० चठसटि सहस्साणिं ८-१५० | चउसट्ठी अट्ठसया ४-२६१४ चउसट्ठी चउसीदी
| चउसट्ठी चालीस ४-९५१ चउसट्ठीपरिवज्जिद ४-१२४८ चउसट्ठी पुट्ठीए ८-६१
चउसण्णा गरतिरिया ५-१२४५ चउसण्णा ताओ भय ४-२८४१। चउसण्णा तिरियगदी
८-१५६ ५-२७
४-४१४ ३-१८७

Page #514

उपयुक्कराच चक्कदुर्ग दोणिय
चउसदजुद्दुसहस्सा उस सस्पाणि
चउसयसत्तसहस्सा
सहियतीसकोट्टा
उसाला वेदीओ
चउसीदि चयाणं
सीदिगुणदा
सीदिसया ओही सीदिसहस्साई सीदिसहस्सा
"3
""
चउसीदिहदलदार उसीदीअधिवसयं
सीडी कोडीओ
उसीदी लक्खाणि
च दिसाभागे
उत्तरिजुद सगसय
चउतारं सहस्सा
"
""
चदितिगुणिदरज्ज् चक्कसरकणय तोमर
चक्कसरसूल तोमर
चक्करमाणमलो
किस्स विजयमंगो
चक्कीण चामराणि
चक्कीण माणमलणो
चक्की दो सुण्णाई कुपतिपाि
चत्तारि गुणट्ठाणा
चारि चढदिसासुं
चचारि किचय दे
चत्तारि जोयणाणं चारि तिणि दोणि व चत्तारि य लक्खाणि

गाथानुक्रमणिका
४-२८६० चत्तारि लोयपाला
४-२८३७ चत्तारिसय पणुसर चचारि सयाणि तहा
४-२६४९
४-१२३७
33
"
४- १२३४ | चत्तारि सया पण्णा
४- १२३५ || चत्तारि सहस्साइं
४-१२८७
४-३०५
७-२१९
४-२७०५
८-४२७
93
४-७२३
१-२२९
"
"
४-३०६ | चत्तारि सहस्साणं
४-११२३
४-१०९५
४-१०९२
८-२१९
""
४-२६२६
८-३६४ ८- ६३४
चत्तारि सहस्वाणि य
चार सदस्साि
23
19
22
""
""
".
39
""
23
29
""
"
""
""
५-६०
चत्तारि सिद्धकूडा
८-७४
चारि सिंधुवमा
८-२६ चत्तारि होंति लवणे
८-५६ चत्तारो कोदंडा
१-२५६
चारो गुणठाणा
२- ३३३
चत्तारो चत्तारो
33
२-३१८ ४-२२९१ चत्तारो चावाणि ४-१६१८
चारो पायाला
४- १३८३ | चत्तारो लवणजले
४- २६९ चदुतियद्गतीसेहिं
४- १२९१
19
चतुमुहबहुमुद्दअरज
४ - १३०४ | चमरग्गिममहिसीणं
८-६६४ चमरदुगे बाहारो
४- २४७९
चमरदुगे उस्सासं
२-९९
मरिंदो से हम्मे
चयदलहद संकलि
चयदमिच्छूणपदं
चयहृद मिट्ठा धियपद

[
२-१६
८-३०१
४-१८८
४-१९०
४-११५४
४-१०९९
४-११२०
४- २०४०
८-३८४
३-९६
२-७७
२-१७५
४-१९३९
४-२६२५
४-२७९८
५-१९३
८-१९५
८-२८७
५-१२०
८-४९६
७-५७१
२-२२४
२-२७३
४-८३३
४-२५४९
२-२१३
४-२४०९
७-५५०
१-२२०
४-११४
३-१२
३-२२१
३-११४
३-१४१
२-८५
२-६४
२-७०

Page #515

९१२]
तिलोयपण्णत्ती
- -1१६ | चालीस कोदंडा ८-५६२ चालीस लक्खाणि
चालीसुत्तरमेक्कं ४-१७३ | चावसरिच्छो छिग्णो ४-२१२९ चावाणि छस्सहस्सा
२-२५४ २-१३ ३-१०६
४-८७१ ४-८७७
८-१३२
४ ६९० ७-२७
चरचिंबा मणुवाणं परया परिवजधरा चरिमपहादो बाहिं चरियथालयचारू बरियट्टालयपउरा चरियथालयरम्मा चरियद्यालयविउला चरियहालियचारू चंडालसबरपाण चंडालसबरपाणा चंदपहपुप्फदंता चंदपहसूइवड्डी चंदपहा चंदपुरे चंदपुरा सिग्घगदी चंदप्पहमल्लिजिणा चंदरविगयणखंडे चंदस्स सदसहस्सं चंदा दिवयारा गह चंदादो मत्तंडो चंदादो सिग्धगदी चंदाभसुसीमाओ चंदामा सूगभा चंदाभे सग्गगदे चंदो य महाचंदो चपाए वासुपुज्जो चामरघंटाकिंकिण
४-२१०२ चिट्रेदि कप्पजुगलं
चित्तविरामे विरमंति ४-१६२२ चित्तस्स सुक्कतइए ४-१५१८ चित्ताओ सादीओ ४-५८८ चित्ते बहुलचउत्थी
चित्तावरि बहुमज्झे ४-५३३ चित्तोवरिमतलादो ५-१७९ ४-६१०
४-२४००
७-६५
ة
७-८३
७-६१४
م
७-४९७
-९६
७.९९
४-९७३ ९-७७
४-१७४१
" " चामरदुंदुहिपीढ चामरपहुदिजुदाणं चामीयररयणमए चामीयरवरवेदी चामीयरसमवण्णो चारणवरसेणाओ चालं जोयणलक्ख चालीस जोयणाई चालीस दुसय सोलस चालीससहस्साणिं
चिंताए अचिंताए ८-६२१ चुण्णिस्सरूव ४-४८२
चुलसीदि णउदि पण तिग ४-१५८९ चुलसीदिसहस्साणि ४-५३७ ४-१९९
चुलसीदिइदं लक्खं ४-१९३२
चुलसीदीओ सीदी १-११३ चुलसीदी बाहत्तर ४-८०६ चुलसीदी लक्खाणं ८-५९३ चुल्ल हिमवंतरंदे ४-१९२६ चूडामणिअहिगरुडा
४.४९० चूलियदक्खिणभाए ४-१९७९ चेट्ठदि तेसु पुरेसुं
८-२७ चेट्टदि देवारणं ४-१७९५ चेहँति उट्ठकण्णा ७-१६९ | चेटुंति णिरुवमाणा ४-१८८ | चेति तिणि तिणि य
४-२९३ ८-३५६ ४-१४२१
२-२६ ४-२१
३-१० ४-१९३५ ४-२१६५ ४-२३१६ ४-२०२९ ५-२१५

Page #516

[९१३
चटुंति माणुसुत्तर
८-४७०
गाथानुक्रमणिका ४-२७७४ | चोइसठाणे छक्का ४-२९२३ ४-८५६ ४-२२३४ २-३०३
८-४७९ ८-४८२
४-१९१०
चोइसठाणे
३-३२ ५-२३२
८-४६६ ८-४६९ ८-४७२ ८-४७५ ८-४८१ ८-१८४ ८-४८७ ८-४९० ८-४६५ ८-४७१ ८-४७४
चेटुंति रिसिगणाई बेटेदि कच्छणामो चेटेदि जम्मभूमी चेटेदि दिग्ववेदी चेततरूणं पुरदो चेत्ततरूणं मूले वेत्तदुमत्थल रुंदं वेत्तदुमस्सीसाणे चेत्तदुमामूलेसुं वेत्तप्पासादखिदि स्वेत्तस्स किण्हपच्छिम चेत्तस्स बहुलचरिमे चेत्तस्स य अमवासे वेत्तस्स सुक्कछट्ठी वेत्तस्स सुक्कतदिए वेत्तस्स सुक्कनसमी चेत्तस्स सुद्धपंचमि वेत्तासिदणवमीए वेत्तासु किण्हतेरसि वेत्तासु सुद्धसट्ठी चौतीसभेदसंजुद चोत्तीसं लक्खाणिं चोत्तीसाइसयाणं चौतीसादिसएहिं चोत्तीसाधियसगसय चौथीए सदभिसए चोदाल लक्खाणि चोहसगिरीण रुद्ध चोइस गुहामो तस्सि चोइसजुदतिसयाणि चोहसजायणलक्खं
८-४८० ८-४८६
८-४४९
४-१९९८ ४-१२०२ ४-६९१
चोइसठाणेसु तिया ४-११८७
४-६९४ ४-११८९ ४-११८६ ४-६४४ ४-६४९ ४-६६५ ५-३१४
चोइसदंडा सोलस २-१२० चोद्दसभजिदो तिउणी ८-२६६
चोहसभजिदो तिहदो चोइसरज्जुपमाणो
चोहसरयणवईणं ७-५३४ चोद्दसलक्खाणि तहा २-१०९ चोदसवच्छरसमधिय ४-२७१० | चोइससयछाहत्तर ४-२७५२ | चोइस सयस्सहस्सा ७-२६३ चोइससहस्सजोयण २-१४१
८-६२ चोइससहस्समेत्ता ४-२८१६ चोइससहस्ससगसय ८-४६७ चौसट्रकमलमालो
८-४९२ २-२३९ १-२६४ १-२४७
१-१५०
८-२६३ २-९०
४-९४५
४-५९५ २.१७६
चोरसजीयणलक्खा चोइसठाणे छक्का TP, 115
६-२६ ५-१४९८ ४.१८६८

Page #517

९१४]
तिलोयपण्णत्ती
७-३१४
छक्कणभट्टतियचउ उक्कदिहिदेक्कणउदी छक्कदुगपंचसय छक्कुलसेला सब्वे छक्केक्कएक्कछद्ग छक्केक्कदुणवइगिपण छक्खंडपुढविमंडल छक्खंडभरहणाहो छच्चउगिएक्केक्कं छच्चउसगछक्केक्कदु छच्चसहस्सा तिसया
| छण्णवदिजोयणसया
छण्णवसगदुगछक्का ४-२६४३
छण्णाणा दे। संजम २-१८९
छत्तत्तयसिंहासण ४-२७११ ४-२३९४
छत्तत्तयादिजुत्ता ४-२८१३
छत्तत्तयादिसहिदा ४-२६३३
छत्तादिछत्तजुत्ता
छत्तासिदंडचक्का ४-२८९७
छत्तियअट्ठतिछक्का छत्तियणभत्तियदुग छत्तीस अचरतारा
छत्तीसपुष्वलक्खा २-२२६ छत्तीसं लक्खाणं ४-२७२५ छत्तीसं लक्खाणिं
७-४७ ८-५८२ ४-१८७७
४-२०२ ४-२४९ ४-८४५ ४-१३७९
७-३९२ ४-२६९४ ७-४९५ ४-५९२ २-११७ ४-२०१५
छ चिय कोदंडाणिं छ रिचय सयाणि पण्णा छाव सया तीसं छच्चेव सहस्साणि
८-१७३
छच्छक्कगयणसत्ता छछक्कछक्कदुगसग छज्जुगलसेसएसुं छज्जोयण भटुसया छज्जोयणलक्खाणि छज्जोयणेक्ककोसा
छट्ठमखिदिचरिमिंदय छट्टम्मि जिणवरचण टीए वणसंडो छट्टोवहिउवमाणा छण्णउदिउत्तराणिं छण्णउदिकोडिगामा छण्णउदिसया ओही छण्णउदिसहस्साणिं छण्णवएक्कतिछक्का उण्णवचउपकपणचउ
४-११३३
छत्तीसुत्तरछसया
छद्दवणवपयत्थे ७-३१९ ४-२८७३ छद्दोणवपणछद्दग ८-३५१
छद्दोतियइगिपणचउ ८-७५
छद्दोतियसगसगपण २-१५०
छद्दोभूमुहरुंदा ४-१९७ छप्पणइगिछत्तियदुग ४-२१४
छप्पण चउहिसासु २-१७८ छप्पणणवतियइगिद्ग ४-८६० छप्पणहरिदो लोओ ४-२१७५
छप्पण्ण छक्क छक्कं ८-४९७ छप्पण्णभहियसयं
छप्पण्णसहस्साथि ४-१३९३ छप्पण्णसहस्साधिय ४-११०६
छप्पण्णसहस्सेहि ४-२२२४ ७-३९० | छप्पण्णहिदो लोओ ७-३८३ छप्पण्णंतरदीवा
४-२६८० ४-२८८९ ४-२६५६
३-३३ ४-२६९३
४-९१४ ४-२७०१ १-२०१
७-२३ ८-१६४ ४-२२२७
३-७२ ४-१७४९ ४-१७७२.
१-२६६ ४-१३९६

Page #518

गाथानुक्रमणिका
छप्पण्णा इगिसट्ठी छप्पंचचउसयाणि छप्पंचतितुगलक्खा छब्भेया रसरिद्धी छम्मुहओ पादालो छल्लक्खा छावट्ठी
७-५९७
३-८३ ८-२४२
२-३३४ २-३६४
छल्लक्खा छासट्ठी
१-१७२ ४-६१
२-३३७ ४-१५०५
IHITHAITHILI
२-२१३ | छासीदीअघियसयं ८-३२६ छाहत्तरिजुत्ता
छाहत्तरि लक्खाणिं ४-१०७७
छिक्केण मरदि पुंसो ४-१८४९ - छिण्णसिरा भिण्णकरा ४-१८५३ छेत्तूण भित्तिं वधिदूण पीयं ४-१८४१ छेत्तूणं तसणालि ४-१८४५ ८-२९७ छेदणभेदणदहणं ८-३३२ ४-१४६४ ४-२७९२ जइ विलवयंति करुण ४-२९५४ जक्काले वीरजिणो
१-२२६ जक्खिदमत्थएK ४-२२४१ जक्खीओ चक्केसरि ४-१२४४ जक्खुत्तममणहरणा ८-४६
जगदीअभंतरए २-२४८ २-१२८ जगदीउपरिमभाए ४-११२९ जगदीउवरिमरुंदा ४-२८५० जगदीए अभंतर २-२८२ | जगदीबाहिरभागे ४-४७६ | जगदीविण्णासाई
छल्लक्खाणि विमाणा छल्लक्ख। वासाणं छविदूण माणुसुत्तर छवीसजुदेक्कसय छम्वीसब्भहियसयं छन्वीससहस्साणिं छवीससहस्साधिय छच्चीसं च य लक्खा छन्वीसं चावाणिं छन्वीसं लक्खाणिं छसहस्साई ओही छस्सगपणइगिछण्णव छस्सम्मत्ता ताई छस्सयदंडुच्छेहो छस्सयपंचसयाणि छहि अंगुलेहि वादो छादालसहस्साणिं छावटिछस्सयाणि छावट्टिसहस्साई
४-१९ ४-२०
४-८७
४-१२ ४-२५२८
१-११४ ४-१२२६
२-१०६ ४-१४५३ ४-१४५४
जगमझादो उवरिं जगसेढिघणपमाणो जणणंतरेसुं पुह पुह जस्थिच्छसि विक्खंभ
छावद्विसहस्साणि छावद्धिं च सयाणि छावत्तरिजुदछस्सय छासटिकोडिलक्खा छासट्ठीभधियसयं कासट्ठीलक्खाणिं
७-५७९ ४-२५६९ जमकगिरिंदाहिंतो ४-६६९ 'जमकगिरीणं उरि ८-४६१ । जमकंमेधगिरीदो २-२६६ जमकंमेघसुराणं ४-४६२ , नमकोवरि बहुमज्झे
४-७०२ ४-१७९७ ४-१७९९ ४-२५८२ ४-२१२५ ४-२०८२ ४-२०८९ ४-२०८७ 1-२००५

Page #519

९१६
तिलोयपण्णती
४-२७१४ ४-२९२२ ४-२५४१
२-३
अमणामलोयपालो जमणालवल्लतुवरी जमलकवाडा दिन्वा जमलाजमलपसूदा जम्मणखिदीण उदया जम्मणमरणाणंतर जम्माभिसेयभूसण जम्माभिसेयसुररइद जयड जिणवरिंदो जयकित्ती मुणिसुब्वय जयसेणचक्कवट्टी जलकंतं लोहिदयं जलगंधकुसुमतंदुल
४-१८४४ | जंबू जोयणलक्ख ४-१३३ जंबूदीवखिदीए ४-१७७ ४-३३४ जंबूदीवपवणिद २-३१०
जंबूदीवमहीए ३-५८ जंबूदीवम्मि दुवे ४-१७८५ जंबूदीवसरिच्छा
जंबूदीवस्स तदो ४-१५८० ४-१२८६
जंबूदीवाहितो ८-९६ ५-७२
जंबूदीवे मेरे
४-२७३८ ७-२१७
६-६२ ४-२०७३ ४-२१२१
४-४२० ४-४३७ ५-२०
४-२१९५
४-१०१५ ४-२४२९ ४-१०३२
जलजंघाफलपुष्फ जलयरकच्छवमंडूक जलयरचत्तजलोहा जलसिहरे विक्खंभो जलसूलप्पमुहाणं अलहरपडलसमुत्थिद जस्स भसंखेज्जाऊ जस्स ण विज्जदि रागो जस्सि इच्छसि वासं जस्सि तस्सि काले अस्सि मग्गे ससहर जह चिरसंचिदमिंधण जह जह जोग्गट्टाणे जह मणुवाणं भोगा जं कुणदि विसयलुन्छ। अंगाढस्स पमाणं जं जस्स जोगमुच्च जंणाणायणदीओ जंणामा ते कूडा
८-३२९
४-१०३५
जंबूदीवे लवणो २-३२९
जंबूर्यके दोहं ४-१९४८
जंबूरुक्खस्स थलं ४-२४४८
जंबूलवणादीणं ४-१०५५
जं भद्दसालवणजिण
ज भासइ दुक्खसुई ८-२४७
जंलद्धं अवराणं ३-१६९
जं हवदि अद्दिसत्तं ९-२०
जाइभरणेण केई ४-१८००
जाओ पइण्णयाणं १-१०९
जा जीवपोग्गलाणं जादाण भोगभूवे
जादिभरणेण केई ४-१३८२ ४-३९१ ४-६१३
जादीए सुमरणेणं ८-३१२
जादे भणंतणाणे ८-३९१
जादे केवलणाणे ५-३२१
जादो सिद्धो वीरो ४-१७२६
जादो हु अवज्झाए ४-१७६०
जायते सुरलोए ५-२०६१ जाव ण वेदि विसेसं ४-१३६ / जावद्धं गंदवं
७-२०६ ९-१८
४-३८१ ४-५०० ४-२९५६
३-२४.
५-७०५ ४-१४७६ ४-५२६
जं पंदुगजिणभवणे बकुमारसरिया
९-११

Page #520

गाथानुक्रमणिका
[९१७
८-६५५
وای
८-२१६ ४-२४७७ ८-२९६
४-२५०८
३-२४१
५-११५ जुत्ता घणोवहिघणा८-३४७
जुदिसुदिपईकराओ ३-१०८ | जुवरायकलत्ताण
जे अब्भंतरभागे ४-१६४२ जे अभियोगपइण्णय ४-७५३ जे कुम्वंति ण भत्ति ८-५७६
जे केइ अण्णाणतवेहिं जुत्ता ४-२०५३
जे कोहमाणमाया ८-६७७ |
जे गेहंति सुवण्ण ४-१९९८ जे छंडिय मुगिसंघ
४-४० जे जुत्ता गरतिरिया ४-२४५५ ८-५६० जे जेटदारपुरदो ४-९२९ - जेटम्मि चावपट्टे ३-२१५ जेट्ठसिदबारसीए २-४२ जेटस्स किण्हचोद्दसि
४-२५०९ ४-२५०६ ४-२९४७
५-२९२ ४-१९२२ ४-१८९
४-११९९ ४-१२०० ४-६५९
जिणचरियणालयं ते जिणदिट्ठणामइंदय जिणदिपमाणाओ जिणपासादस्स पुरो जिणपुरदुवारपुरदो जिणपुरपासादाणं जिणपूजाउज्जोगं जिणभवणप्पहुदी] जिणमहिमदंसणेणं जिणमंदिरकूडाणं जिणमंदिरजुत्ताई जिणमंदिररम्माओ जिणलिंगधारिणो जे जिणवंदणापयट्टा जिणोवदिवागमभावणिज्जं जिब्भाजिब्भगलोला जिभिदियणोइंदिय जिभिदियसुदणाणाजिब्भुक्कस्सखिदीदो जीउप्पत्तिलयाणं जीए चउधणुमाणे जीए जीवो दिट्ठो जीए ण होति मुणिणो जीए पस्सजलाणिल जीए लालासेमच्छी जीवसमासं दो च्चिय जीवसमासा दोणि य जीवाए जं वग्गं जीवाकदितुरिमंसा जीवाण पुग्गलाणं जीवा पोग्गलधम्मा जीवाविक्खंभाणं जीवो परिणमदि जदा जीहासहस्सजुगजुद जीहोटदतणासा जुगलाणि भणंतगुणं अगवं समंतदो सो
४-९८७
जेट्ठस्स बहुलचोत्थी ४-९८८
जेटस्स बहुलबारसि ४-२१५९ जेटस्स बारसीए ४-१०९१ जेटुंतरसंखादो ४-१०७९ जेट्टाए जीवाए ४-१०५८ जेटामो साहाओ ४-१०७३ जेठाण मज्झिमाणं
जेट्टाणं विच्चाले
जेट्ठा ते संलग्गा ४-४१२ | जेटा दोसयदंडा ४-२०२५ जे हिरवेक्खा देहे ४-१८२ | जेत्तियकुंडा जेत्तिय ४-२८० जेत्तियजलणिहिउवमा
१-९२ जेत्तियमेत्ता आऊ ४-२५९७ जेत्तियमेत्ता तस्सि
९-५६ जेत्तियमेत्ता याऊ ४-१८७५ जेत्तियविज्जाहरसेटि४-१०७१ जेत्तण मेच्छराए
४-३५७ ! जे पंचिंदियतिरिया ४-१७९० जे भुजंति विहीणा
४-५३९ ४-२४२६
४-१८७ ४-२१५६ ४-२४२८ ४-२४१४ ४-२४१३
४-२३ ८-६४८ ४-२३८८
३-१७४ ४-१७६४ ३-१६१
४-११४८
८-५६६ ४-२५..

Page #521

११८
तिलोयपण्णत्ती
जे भूदिकम्ममंता जे मायाचाररदा जे सच्चवयणहीणा जे संसारसरीरभोगविसए जेंसिं तरूण मूले जे सोलस कप्पाई
३-२०३ ] जोयणया छण्णवदी ४-२५०४ | जोयणलक्खत्तिदयं ३-२०२ ' जोयणलक्खं तेरस ४-७०४ जोयणलक्खायामा
८-५३ ४-२८०१ ४-२४२७
८-१४८
८-१७८ ८-५२७
९-४२ ७-११५ ९-४८
जोयण वीससहस्सं जोयण वीससहस्सा जोयणसट्ठिसहस्सं जोयगसट्ठीरुंद जोयण सत्तसहस्से जोयणसदत्तियकदी जायणसदमज्जादं जोयणसयदीहत्ता जोयणसयमुत्तुंगा जोयणसयमुग्विद्धो जोयणसयविक्खंभा जोयणसयाणि दोषिण जोयणसहस्सगाढा
४-१७५५
१-२७० ४-२०२३
४-२१८ ४-२०६६ ६-१०२ ४-८९९ ८-४३७ ४-२१०४
४-२७० ४-२४९३ ४-२८४२ ४-२५७७
५-७३ ९-३३ ९-४४
९-५०
४-२९५१
जोयणसहस्सगाढो
जे सोलस कप्पाणि जो आदभावणमिणं - जोइंग्गणणयरीणं जो इच्छदि णिस्तरिढुं जोइसियणिवासखिदी जोइसियवाणवेंतर जो एवं जाणित्ता जो खविंदमोहकम्मो जो खविदमोहकलुसो जो ण पमाणणयेहिं जो णिहदमोहगंठी जोणी इदि इगिवीस जोणी संखावत्ता जो परदव्वं तु सुहं जो यजुदाऊ देवो जोयण अट्ठसहस्सा जोयण अटुच्छेहो जोयण उणतीससया जोयण णवणउदिसया जोयण तीससहस्सा जोयणदेलवासजुदो जोयणदलविक्खंभो जोयणपमाणसंठिद जोयणपंचसयाई जायणपंचसयाणिं जोयणपंचसहस्सा
४-१७८१
५-५८
जोयणसहस्सतुंगा जोयणसहस्समधियं जे.यणसहस्समेक्क
३-११७ ४-१७२२ ४-१८२० ४-१७७८ ४-१७४२ ४-०२४ ४-२७५५ ४-१६३०
१-६० ४-२७२४ ४-२७२२ ७-१८८
४-१९३ ४-१८१० ४-२०७५ ४-२५३४ ४-२५७९ ४-२६०८ ४-२७१० ५-२३९
जोयणसहस्सवासा जो सव्वसंगमुक्को
९-२२ ९-४७
७-१९७
जो संकप्पवियप्पो जो सोलस कप्पा
८-५२४
जोयणमधियं उदय जोयणयछस्सयाणि जोषणयणवसहस्सा
४-२७२३ ४-१०३ / सल्लरिमालयपरथी
१-५०५

Page #522

गाथानुक्रमणिका
[९१९
माणे जदि णियादा
४-४५
टंकुक्किण्णायारो
४-१९६२ ५-२८६९ ७-२४५
ठावणमंगलमेदं
४-२६४ ४-२६९९
गइमित्तिका य रिद्धी णइरिदिदिसाविभागे
९-४० । णभगजघंटणिभार्णि
भगयणपंचसत्ता
णभचउणवछक्कतिय ४-२७११
णभछक्काइगिपणणभ णभछक्कसत्तसत्ता णभणभतिछएक्के
णभणवणभणत्रयतिया १-२०
णभणवतियअडचउपण णभतियतियइगिदोद्दो गभतियदुगदुगसत्ता
णभदाणवपणचउदुग ४-१७६६
णभदोपणणभतियचउ ४-१८३२
णभपणणवणभअडणव ४-१९५७
णभपणदुगसगछक्क ४-२७८३
णभपणदुछपंचंबर ४-१७३१
णमसत्तगयणअडणव ४-१६८१
भसत्तसत्तणभचउ ४-१३६५
जयराणि पंचहत्तर ७-१०८
णयरीए चक्कवट्टी २-२४६
णयरीण तडा बहुविह ४-१४०२
णयरी सुसीमकुंडल णयरेसु तेसु दिव्वा
णयरेसुं रमणिज्जा ४-१४८८
परकंतकुंडमझे
णरणारीणिवहेहिं ५-११२
णरतिरियाण विचित्तं ८-५८०
णरतिरियाणं आऊ ३-२१९ ४-७५७
गरतिरियाणं दटुं ४-७१३ णररासी सामण्णं
लिणं चउसीदिगुणं ४-३३२
णलिणा य णलिणगुम्मा
णवअट्ठपंचणवदुग ९-२५ णवअटेक्कतिछक्का ४-२६३७ णवअडसगणवणवतिय ४-२६५८ णवअभिजिप्पहुदीणि ४-२६७९ | गवइगिणवसगछप्पण ४-२७६२ गवइगिदोद्दोचउणभ
४-१६८९ ४-२८९३ ४-२८५४ ४-१२६८ ४-११७७ ४-२९२८ ४-२८४६ ४-२२३७ ४-२२७८ ४-२४५२ ४-२२९७
६-६६
४-२६ ४-२३३० ४-२२७७
णइरिदिपवणदिसाओ णइरिदिभागे कूडं णइरिदिसाए ताणं णइवणवेदीदारे णउदिजुदसत्तजोयण उदिपमाणा हत्था उदिसहस्सजुदाणिं णउदीजुदसदभजिदे णक्खत्तसीमभागं पक्वत्तो जयपालो जग्गोहसत्तपणं मचंतचमरकिंकिणि णच्छतविचित्तधया पश्चिदविचित्तकोडण णयसालाण पुढे गट्टयसाला थंभा ण जहदि जो दु ममत्तं गस्थि असण्णी जीवा गस्थि णहकेसलोमा णस्थि मम कोइ मोहो
भअट्टणवडदुगपण णभअडदुअट्ठसगपण गभइगिपणणभसगदुग गमएक्कपंचदुगसग
४-३०४
४-२९२५
४-२९८ ४-१९६६
४-२९०० ७-४६०
४-२०१४

Page #523

९१० ]
एकपंचकं णय कूडा चेते णवचडचडपणछो
णवच छप्पंचतिया
णवचउसत्तणहाइं
णवजोयणउच्छेदा
नवजोयणदीहत्ता
वजtयणसहस्सा नवजोयणाणि
33
नवजोपणसत्तसया
णवणउदिअधिय अडसय णवणड दिअधियचडसय
णवणउ दिजुदच उस्सय
raणउदिवसयाणि raणउदिसहस्सं व वणउदिसहस्सा इं
ear दिसहस्सा छ
"
""
णवणउदिसहस्सा णव णवणउदिसहस्वाणि
""
"
""
"
93
""
33
"

29
""
"
23
29
यदिसहिदणवसय णवणविद्णवस्य
णवणमण्णवपणतिय गवणमतियगिउण्णभ
णवणभवणअडचउपण
णव णव अट्ठ य बारस
वणवदिजुदचदुस्सय वणवदिसणं
39
33
णवतियण भणवदो नवदंडा तियइत्थं
तिलोयपण्णत्ती
४-२९०६ ४- २०६०
४-२६८१
७-३८०
७-२५३
४-२५९३
८-६९
८-७२
४-९५७
४-९५८
२-१८०
२-१८१
७-५६३
४- १३९५
७- २३५
७-२३८
५-२००
४-२५१६ नवम्बधरसाई
४-२८४०
७-१४९
४-१७९४
४-२२२५
४-२२३९
४-२४१५
७-१४४
७- १४७
७-५७७
२-१८६
२-१९०
४-२९०८
४-२८७०
४-२६४५
१-२३१
२-१६७
७- १४८
७-४२६
वडा बाबीसं दुगिगिदोणिखंदुग
नवदोछ अट्ठचउपण
णवपणअडणभचउदुग
४-२६७१
२-२३३
णवपण अडदुगअडणव
णवपणवी संणवछ
नवमी पुरवण्हे
नवमे सुरोगदे
णव य सहस्सा मोही
णव य सहस्सा चउसय
""
ܕܕ
"
णव य सहस्सा छस्सय
णव य सहस्सा णवसय
णव य सहस्सा [ तह ] चउ
णव य सहस्सा दुसया णयरिप जोइसियाण
वर य ताणं कूड
वरि विसेसो एक्को
73
""
""
77
यरिविसेस एसो
19
""
33
"
33
,,
""
""
"
""
23
वरि विसेसो कूड
णयरि विसेसोणियणिय
णवरि विसेसो तसि
जवारे विसेसो देवा
वरि विसेसो पंडुग
जयरि विसेसो पुग्दावरि विसेसो सम्वट्ट
::
33
णवरि ह णवगेवज्जा

२-१३१
४-२८१२
४-२६४६
४-२६९१
४-२८५६
४-२५९२
2-1119
४-६४८
४-४६९
४-१११८
७-६९५
७-३११
७-३९७
४. १२२८
४ - १९९०
७.३२७
४-१७२१
७-६१८
४-२३४१
४-२१३१
४-२१३५
४-२३९३
२-१८८
४-२६२
४- १७२९
४-२०५९
४-२३९१
८-५९६
४-२३५६
४-७९४
४-२३६६
७-१०७
४-२५८५
७-८
८-६८४
८-६९६
८-६७९

Page #524

गाथानुक्रमणिका
[ ९२१
tra लक्खा वणउदी णवीस सहसाणि णवसयण उदिणवे सुं नवसंवछरसमधिय णव हत्था पासजिणे वहिदुबावीससहस्स ण वि परिणमदि ण गेण्हदि ण हि रज्जं मल्लिजिणे हुमण्णदि जो एवं
१-१८ ४-४६७ ४-११५ ८-६०२ ४-२२१०
२-९१ ४-११०० ४-२८४८ ४-१२४३ ४-९४९ ४-५८७ २-१८३ ९-६४ ४-६०३ ९-५४ ४-१९७० ४-१८०६
णामणिट्ठावना दो णामेण कंतमाला णामेण कामपु णामेण चित्तकूडो णामेण भहसालं णामेण मेच्छखंडा णामेण यं जमकूडो णामेण सिरिणिकेदं
४-१८०५ ४-२२८८ ४-२०७६ ४- १२३ ४-११९ ८-१४० ४-१४७ ४-१५४२ ४-२३९९
णामेण ईसगब्र्भ नामे सणक्कुमारो णामेहिं सिद्धकूडो णारयतिरियमदीदो नावाए उवरि णावा
दणणामा मंदर
४-२००१ ५-६२ ५- १४९ गांव गरुडगदा ३- ४५ | णादि विग्धं भेददि
दादवदीभो णंदादिओ तिमेहल दादी भतिमेहल दावत कर दीय दिमित्
10
३-७९ १- ३० ४-१६१०
४-२२८९
४-१६४९ ८-१४ ४-१४८२ ५-५७ ५-४६
णासंति एक्कसमए पुलिंद बब्बर णाई देहो ण मणो णा पोग्गलमइभो नाई होमि परेसिं
९-२८
बहुम
९-३० ९-२६
९-३२
५-८२ ४-७८४ ४-९६५
दीसरवारिणिि मंदीर विदिसासुं दुत्तरदाओ कुंथू धम्मो णाणम्मि भावणा खलु गाणं होदि प्रमाणं नाजणवदणिहिदो णाणारयण विणिम्मिद
णिउदं चुलसीदिदं ९ - २३ | णिक्कमिदूणं वच्चदि
९-३४ ४-२९५ ४-२११८
२-२८९
१-८३ ४-२२६७ ४-२२४४ १-७१
णिक्कता रियादो णिक्कंता भवणादो णिग्गच्छते चक्की
३-१९५ ४-१३४६ ४-२०६८
णिग्गष्क्रिय सा गच्छदि ५-३ णिच्च चि एदाणं
४-१०४७ ४- १२८
४-४२७ ८-२१३ ५-१६०
ाणावर पहुदि जाणा विखेत्तफलं णाणाविहगदिमारुद णाणाविह जिनगेहा नानाविधतूरे हिं णाणाविहवण्णाओ नाणा विहवाहण्या जादू देवोयं नाभिगिरिण णाभिगिरी
free विमलसरूवा णिच्चुज्जीवं विमलं iिgवियं घाइकम्मं निण्णरायदोसा
८-४२० २-११ ५-९८ | सिस्स सरूवं
९-६९ 9-69
४-२ २-२
८-५७४
५-२५४५
४-९१३
TP. 116

यिणिवासखिदिपरमाणे भिरभत्तिपसत्ता

Page #525

तिलोयपण्णत्ती
१-५८ णियपहपरिहिपमाणे ४-३२१ | णियमेण अणियमेण य ४-८५३ । मिरपुसु णस्थि सोक्खं
-
७-२०
.
८८५
२-३५२ ४-६१२
२-४ २-२७८ २-२०२ २-१०१
४-२३८
९२२] णिभूसणायुधंबर जिम्मलदप्पणसरिसा जिम्मलपडिहविणिम्मिय . जिम्मंतजोइमंता णिम्माणराजणामा णियआदिमपीढाणं णियजलपवाहपडिदं णियजलभरउवरिगदं णियजोगुच्छेहजुदो णियजोगसुदं पढिदा णियणयराणि णिविट्ठा णियणामलिहणठाणं णियणामक मज्झे णियणामंकिदइसुणा णियणियइंदपुरीण णियणियइंदयसेढी णियणियओहिक्खेत्तं णियणियखोशियदेस णियणियचरमिंदयधय णियणियचरिमिंदयपय णियणियचंदपमाणं णियणियजिणउदएणं णियणियजिणेसयाणं णियणियदीउवहीणं णियणियपढमखिदीए णियणियपढमखिदीणं
४-२३९ ४-१८९४ ४-५०७ ५-२२६ ४-१३५३
णिरयगदिआउबंधय णिस्यगदीए सहिदा णिरयपदरेसु आऊ णिरयविलाणं होदि हु णिरुवमरूवा णिट्रिय णिरुवमलावण्णजुदा णिरुवमलावण्णतणू णिरुवमलावण्णाओ णिरुवमवततवा णिव्वाणगदे वीरे णिवाणे वीरजिणे
४-१३५०
६-७८ २-१६० ३-१८२ ८-६८९ १-१६३
४-४७७ ४-२३४६
८-३२१ ४-१०५६ ४-१५०३ ४-१४७४ ४-१४९९ ४-२०९१
४-२१४० ४-२१४४
७-५५४
५-५०
णिसहकुरुसूरसुलसा णिसहधराहरउवारिम णिसहवणवेदिपासे णिसहवरवेदिवारण णिसहसमाणुच्छेहा णिसहस्सुत्तरपासे णिसहस्सुत्तरभागे णिस्सरिदूणं एसा णिस्सेदत्तं णिम्मल हिस्सेयसमट गया णिस्लेसकम्मक्खवणेकहेर्नु णिस्सेसवाहिणासण णिस्सेसाण पहुत्तं णीचोपपाददेवा णीलकुरुइंदुएरावदा णीलगिरी णिसहो पिव णीलणिसहद्दिपासे
४-२१४६ ४-१७७४ ४-२४३ ४-८९६ ४-१४३७
४-७९७
४-८१४
७-५६७
७-५९ ७-५९२
णियणियपढमपहाणं णियणियपरिवारसमं णियणियपरिहिपमाणे णियणियभवणठिदाणं णियणियरवीण अद्धं णियणियरासिपमाणं णियणियवल्लिखिदीणं णियणियविभूदिजोग्गं णियणियससीण अद्वं णियताराणं सखा
. ४-३२६ ४-१०३०
६-८० ४-२१२६ ४-२३२७ ४-२०१८ ४-२०२७ ४-२०१३ ४-२१२३ ५-२२६२
४-८२६
णीलदिणिसहपव्वद णीलाचलदक्षिणदो
" ॥
७-४६८ |

Page #526

गाथानुक्रमणिको
[९२६
णीलाचलदक्खिणदो णीलुप्पलकुसुमकरो णीलेण वज्जिदाणि
मी मल्ली वीरो णोइदियसुदणाणा
५-१२८ ४-१६०४ ८-६६० ४-१८४ ३-१७८
८-५६४ ८-३३० ५-२२१ ८-५४० ३-६४ ९-१२
तक्कंपेणं इंदा तक्कारणेण एणिह तक्कालपढमभाए तक्कालम्मि सुसीम तक्कालादिम्मि णरा तक्काले कप्पदुमा तक्काले तित्थयरा तक्काले ते मणुवा तक्काले तेयंगा तक्काले भोगणरा तक्कूडभतरए
।
९-१३ ५-२२७
२-१६
४ २२९० तगिरिवरस्स हॉति
५-९२ तच्चरिमम्मि णराणं ८-२०४ तच्छिविदूणं तत्तो ४-६७० तज्जीवाए चावं ४-९७५ तट्टाणादोधोधो
तणुता च महाणिसिया तणुदंडणादिसहिया
तणुरक्खप्पहुदीणं ४-४२६ तणुरक्खा अट्ठारस ४-१५६४
तणुरक्खाण सुराणं ७-४३८
तणुरक्खा तिप्परिसा ४-४०४ तणुवादपवणबहले ४-४५५
तणुवादबहलसंखं ४-१५७८ ४-४०६ । तणुवादस्त य बहले ४-४३२ तण्णयरीए बाहिर ४-४५९ तण्णामा किंणामिद ५-१६२ तण्णामा वेसलियं
तण्णिलयाण मज्झे
तत्ते लोहकडाहे ५-१७८ तत्तो अणुहिसाए १-१७७ तत्तो अमिदपयोदा १-१९४ तत्तो आगंतूणं ४-२५८० तत्तो आणदपहुदी १-२२४
तत्तो उवरिमदेवा ४-१७०४
तत्तो उवरिमभागे ४-१७३७ तत्तो उवरिं भवा
तत्तो उववणमझे ४-१७०९ तत्तो कक्की जादो ५-१४४ तत्तो कमसो बहवा ५-२४० तत्तो कुमारकालो ४-२७४९ तत्तो खीरवरक्खो ४-१३२४ तत्तो चउत्थउववण
तत्तो चउत्थवेदी
तत्तो चउत्थसाला ४-२१२० तत्तो छज्जुगलाणि ४-१३६७ तत्तो छट्ठी भूमी
तक्खयवडिपमाणं
८.१७७ ४-१५६० ४-१३१७ ८.१०४ ८-६८१ १-१६२
तक्खयवड्डिविमाणं तक्खित्ते बहुमझे तक्खिदिबहुमज्झेणं तक्खेत्ते बहुमो तग्गिरिउवरिमभागे
४-१७४५
४-१३१५ ४-१५०९
४-५८४
तम्गिरिणो उच्छेहे तगिरिणो उस्छेहो तम्गिरिदक्खिणभाए तम्गिरिदारं पविसिय तम्गिरिदोपासेसुं वग्गिरिमापदेसं तग्गिरिवणवेदीए
४-८०३ ४-८४०
४-८४०
८-११९ ४.८२०

Page #527

तिलोयपण्णी
स
४-१९५८
४-१५३८ ४- १३२१
तत्थ य दिसाविभागे तत्थ य पसरथ सोहे
ततो वणवेदि ततो दाउ पुरदो तो गुणं तामो तत्तगुणं दुगणं
४-१३२५ त्थवि विजयहुदि ४-१९१७ तत्थ त्रिविविहतरूणं ८-३१५ तत्थ समभूमिभागे ८ - २३७ तत्थुवत्थिदणराणं ४-१५७६ तत्थेव सव्वकालं १- १५५ तत्थेसा दिलाए ४- १५१५ | तदनंतर मग्गाई
४- १३४४ ५- १८० २-३३२ ४-१४६ ४-१५५४ ५- २८५
८-४१० ७-२१०
४-८१८ ४-२११४ ४-८६५
तत्तो दुस्समसुलमो तो दोइदरज्जू ततो दोवे वासा ततो धयभूमीए तत्तो प्रच्छिमभागे तो पढमे पीठा तत्तो पदेसवडी ततो परदो वेदी तत्तो पविसदि तुरिमं तत्तो पविसदि रम्मो तत्त पंचन तत्तो पुन्वाहि मुद्दा तत्तो बिदिया भूमी तत्तो बिदिया साला
111
दिए अट्ठसहस्सा दिए पुग्वसू मघ तदिए भुयकोडीओ ५- ३१६ तदियचदुपंचमेसुं ४ - १९२३ | तदियपणसत्तदुखदो ४ - १५९६ | तदियपदितवणे तदियं व तुरिमभूमी तदियाओ वेदिओ तदिया साला अज्जुण
८-२२९ ७-४६१ १-२५२ ४-१६२१ ५-५५ ७-२८३ ४-२१७३ ४-८१७
४-१५५५ ४-१२१६ ४-१३१९ ४-२१७०
४-८२७ ४-२३४८
दक्खिणदारेणं
"
४-८०२ ४-७१७
तद्दक्खिण साहाए
तत्तो बेकोसूणो ततो भवणखिदीओ तत्तो य अद्धरज्जू तत्तो य वरिसलक्खं
४-८४१ तद्दक्खिणुत्तरेसुं १-१६१ तदहकमल णिके दे
४-२३६३ ४-२१६० ७-१० ४-२३४५ ४-२३४७
४-५०८ ४-५८१
तत्तो वरिससहस्सा
तद्ददक्खिणतोरण ३ - २१८ | तद्दद्ददक्खिणदारे
तत्तो ववसायपुरं
४-२३६२ ४-१७३५ ४- १७२८
८-५७९
तद्दद्दप मस्सोवरि
तत्तो विचित्तरूवा ततो वि छत्तसहिभो तो चिसोकयं वीद
४-१९२१ ४-१९०० ४-१२१
तद्दद्दपच्छिमतोरण तद्दारेणं पविलिय २- ४३ | तद्दिवसे अणुरादे
४-१७६२ ४-२३७०. ४- १३२२
४-२१०९ तद्दिवसे खज्जंत ४ - १३३० तद्दिवसे मज्झण्डे
तो सीदो तव तत्तो श्रीदोदाए वो सेणादिवई ततो हरिसेण सुरा तत्थ यि कुंथुजिणो यि दिग्भा तर म तोरणदारे
४-६८५ ४-१०९० ४-१५३३ ४-२५३१
८-५८७ तद्दीवं परिवेढदि ४- ५४२ तद्दीवे जिणभवणं
४-२५४० ४-२५०६
५- २०३ तद्दीवे पुव्वावर ४-१६९७
तद्धपट्टस्सद्धं
७-४२१
438 ]

Page #528

गाधानुक्रमणिका
[१२५
५-२७६८. ४-१०५. ४-१८५. ४-१८५५ ४-२३५५
७-२०७ ४-१३६१ ८-४२५
तापमपवेसम्मि य तप्पणिधिवेदिदारे तापरदा ांतूर्ण तप्परिधारा कमसी तपन्बदस्स उवरिं तप्पालादेणिवसदि तप्फलिहवीहिमाझे तम्बाहिरे असायं तब्भूमिजोग्गभोगं तब्भोगभूमिजादा तमर्किदए णिरुद्ध। तमभमझलयं वाविल तम्मझबहलमटुं तम्मज्झे रम्माई तम्मझे वरकूडा तम्मन्झे सोधेज्ज तम्मणुउवरसादो तम्मणुतिदिवपवेसे तम्मणुवे णाकगदे तम्मणुवे तिदिवगदे वम्मणुवे सग्गगदे तम्मंदिरबहुमज्झे तम्मंदिरमझेसुं तम्मि कदकम्मणासे तम्मि जब विंदफलं
* १-१०५ ४-१९५५ ४-२५४ ४-१५०
..१४७५ | तवणिज्जरयणणामा ४-१३२० तवरिद्धीए कहिद ८-४२९ तम्वणमझे चूलिय ८-३२० ४-२२३ | तविजउत्तरभागे ४-२०९ तन्वीहीदो लंधिय ४-१९३१ तब्वेदीए दारे
३-३१ तब्वेदीदो गछिय ४-२५१४
तसणालीबहुमज्झे
| तसरेणू रथरेणू २-५१ तस्सग्गिदिसाभाए २-४५
तस्स दला अइरत्ता ८-६५८ तस्सद्धं वित्थारो ४-७६४ तस्स पढमप्पएसे ७-८७
तस्स पढमप्पवेसे ७-४२४ ४-४६४
तस्स पमाणं दोणि य ४-४९४
तस्स बहुमज्झदेसे ४-४४८ ४-४५३
तस्स बहुमज्झभागे ४-४५७
तस्सन्भंतररुंदो ४-१८३९
तस्स य उत्तरजीवा तस्स य एक्कम्मि दए
तस्स य चूलियमाणं १-२५३ १-२३६
तस्स य जवखेत्ताणं ४-९७७
तस्स य थलस्स उरि ४-१९४३
तस्स य पढमपएसे ४-२००५ | तस्स य पुरदो पुरदो ४-२६६९ तस्स य सामाणीया १-२११ तस्स सयवत्तभवणे ८-४०६ तस्साई लहुबाहुं
५-६६ तस्साईलहुबाहू ७-२२५ तस्सि बज्जाखंडे
९-३८ तस्सि असोयदेओ ४-२०३ तस्सि काले छ चिय ४-३४५ तस्त्रि काले मणवा ४-१५१६ तसि काले होदिहु
४-१६००
७-२८० ४-१८९५ ४-२१५३ ४-२३५१
४-२२६ ४-१६२५
१-१४४ ४-१६२७ १-२६५ ५-१८७ ४-१२७७
तम्मि पदे आधारे तम्मि वणे पुन्वादिसु तम्मि वणे वरतोरण तम्मि सहस्सं सोधिय वम्मिस्ससुद्धसेसे सम्मूले एक्केका सम्मेत्तबासजुत्ता तम्मे पहविचं तम्हा णिब्रुदिकामो तम्हि समभूमिभागे समो विभूसणंगा वपिरिभंगेहि जरा
१-२३६१ १-२३३ -२५०
५-२३१

Page #529

९२६]
तस्सि कुबेरणामा
तस्सि चिय दिग्भाए
तस्सि जं अवसेसं तस्सि जंबूदीवे
तस्सि जिदिपडिमा तस्सि लिए णिवसइ तस्सिद्यस्स उत्तर
"
"
""
""
23
""
सि दीवे परिद्दी तस्सि देवारपणे तस्सि पासादवरे
सिपि सुदुस्सम तसि बाहिरभागे तस्सि संजादाणं
""
93
35
19
ܕܪ
सिरिया देवी तच्छे हो दंडा
ار
37
"

""
"
तस्सुतरदारेण तस्सुवदेवसेन
तस्सूभीए परिदी
तस्सोवरि सिदपक्खे तह भट्ट दिग्गइंदा
तह बवालुका वह पुण्णभइसीदा
वह पुंडरीकिणी वारुणि तह य उब कमलं
तह य जयंती रुचकुत्तमा
वह यतिविदुषा
तह य पभंजणणामो वह व सुगंधिणिवेद वह सुभद्दाभदामो
तिलोयपण्णी
४-१८५२
तह सुपपदी
५- २०४
४- १५०२ ४-९०
तं वज्जाणं सीयल तं चिय दीवण्वासे तं चिय पंचसयाई ४-१५९ चोपवि वं तस्स भग्गपिंडे तं पणतीसप्पदं तं पि य अगम्मतं
४-२५८ ८-३४० ८-३४२
८-३४८ | तं पिंडमट्ठलक्खे सु ८- ३५०
४-२३१७ ४-१९६५ ४-१९६७ ४-१६१६
तमझे मुहमेक्कं ४- ५० तंमणुत्रे तिसगदे तं मूले सगतीसं तं रुंदायामेहिं तं वग्गे पदरंगुल संसोधितॄण तत्तो
P
४- २७३५ ताई चिय केवलिणो ४- ३९९ | ताई चिय पत्तेक्कं ४-४०७ ताहि विस्सा
ताम्रो आवाधामो
४-१६७२
४-४४५
ताडणता सणबंधण ताण खिदीणं ट्ठा
४-४४९
४-४५४
ताण जुगलाण देहा ताण णवराणि अंजण
४-४६१
४-२३५३
ताण दुवारुच्छेदो वाणमंतरभागे
४-१३२०
""
""
४-२८३३
21
""
४-२४४६
ताण भवणाण पुरदो
४-२३९५
2-14 ४-२०६१ ५-१५८
ताण यपच्चक्खाणाताण सरियान गहिरं
साग उदयहुदी ताणं उवदेसेण य
८- ९३
५-१७६
ताणं कणयमाणं
४-५१८
ताणं गुद्दाण रुंदे
३-१९ ताणं गेवज्जाणं
४-१२४
ताणं च मेवासे ६-५३ | ताणं चूले उबरिं

८-१०५ ४-८८
४-२६११ १-१०८
७-१२५ ४-१५२७ १-२३४ ७-६
४- २४३० १-१३९ ४-४४४
४- १७९८ ४-१९०२ १-१३२ १-२७५
४-११५५ ४-११७० ४-४४३ ७-५८५
४-६१७
२-१८
४-३८४
६-६०
४-३१
४-७५१
४-७६५
४-७६७
४-१९२० २-२७४
४- १३४१ ४-१७५९ ४-२१३७
४-८७९
४-२७५३
८-१६७
४-२०२८
8-941

Page #530

ताणं जयरतळाणं
सार्ण णयरतलानिं
ताणं दक्खिणतोरण
ताणं दिणयरमंडल
ताणं दोपासेसुं
तापण
ताणं पि अंतरेसुं
सापि मन्झभागे
ताणं पुराणि जाणा
तार्ग म नियणिय
ताणं मूले उवारें
99
ताणं रुपयतवणिय
ताणं वरपासादा
39
""
ताणं विमाणसंखा
ताणं इम्मादीणं
ताणं देहिममज्झिम
वाणिं णवरतकाणि
"
"
03
19
ताणोवरि दियाई
ताणोवरि भवणाणि
ताणीवरिमपुरे खु वादे देवीणिव ताधे तग्गिरिमज्झिम
ताधे तग्निरिवासी
ताधे रसजलवाहा ताराको किचियादिसु वारुणं तदितरकं

तावखिदिपरिधी
तावे खग्गपुरीए
तावे सिहागिरिंदे तावे मुहुसमधियं
तासुं अज्जाखंडे
ताहे भज्जाखंड
वादे एसा वसुदा
गायानुक्रमणिका
७-९० | ताहे गभीरगञ्जी ७-९४ वाडे गरुवगभीरो
४-२२६३ ताहे चचारि जणा
४-८८६ ता ताणं उदया
४-२५३६ | ताहे दुस्सम कालो
८-५२३ | तापविसदि नियमा
४-१८८७ ताहे बहुविधसहि ४-७६३ | ताहे सक्काणाए ७- १०९ तिगुणियपंचसयाई ४-७६६ तिगुणियवासा परिही विद्वाणे सुण्णागि
३-४१ ४-१९३३
99
४- २०१६ |तिष्णि च्चिय लक्खाणिं.
४ - १६५३ | तिणि तडा भूवासो
४- २४५४
तिष्णि पलिदोवमाणिं
21
तिष्णि महण्णव उवमा
विणि सवार्णि पन्ना
८-३०२
४-८१३
४- २४६२ विष्णिसहस्सा उस
७-९७
७-१०२
७-१०५
४-८८४
५-१४७
५-१३८
८-५७५ तिष्णि सुपासे चंदष्पद
४- १३२३ | तिष्णेव उत्तराओ
तिष्णिसहस्सा छस्सय
तिष्णिसहस्सा णवसय
तिष्णिसदस्या विसया
39
तिणि सहस्सा दुसया
39
33
""
४-१३२६
४-१५६१
वित्तादिविविमष्णं
७ - ४६३ | वित्थपयट्टणकालपमाणं ४-६३९ तित्थयरचक्कबलहर ७-३६० तित्ववरणामकम्मं
७- ४३६ |तिरथयर संघम हिमा ७-४४५ तिरयणं काळे ७- ४३७ तित्थयराणं समए
४ - १३७३ | तित्थयरा तग्गुरभ
४-१५५३
४-१५९८
33
29
विहारतिकोणाओ तिप्परिमाणं भाऊ

1
[ ९२७
४-१५४९
४-१५४५
४-१५३०
४-१५९७
४-१५६७
४-१६०६
४-१५७३
४-७१०
४-११२२
५ २४१
३-८२
३-८६
८-२२४
१-३५८
३-१५१
८-४९५
४- ११५८
७-५९५
२-१७३
२-१७९
४-२०५२
४ २४३२
२-१७१
४-१९८५
४-१०९४
७-५१८
७-५२४
४-१०७४
४- १२७५
४-५११
४-१५८४
३-२०४
४-१५८७
८-६४४
४-१४०३
२-३१२
३-१५४

Page #531

९२८ ]
तिष्पंचदुउत्तरियं तिमिसगुहम्मि य कूडे तिमिसगुहो रेवद तियअटुणवटुतिया
""
सियारस तरस तियइगिणभइ गिळण्चड तिमिदुतिपणपण तिबइगिसगणभचउतिय
तियएक्कएक्कअट्टा
तियएक्कंबरणयदुग तिगुणिदों सत्तद्दिदो तियच उच्चउपणचउदुग
तियचउसगणभगयणं तियंछद्दोद्दोछण्णभ तिवजयलक्खाई
33
""
तियजोयणलक्खाणं तिबजाय लक्खाणिं
""
""
"3
""
99
23
22
-"9
"

39
23
"
""
""
तिठाणेसुं सुष्णा तियणभभडसगसगपण
तियणवएक्कतिछक्का
तिथणवळवकं णवइगि
"
तियणवछरसगअडणभ
तियतिणितिष्णिपणसग
तियतियभडणभदोचउ
तियतियएक्कतिपंचा
तियतिय दोदोखणभ तियतियमुत्तमधिया तिय दो हत्था
तिलोयपण्णत्ती
७-५२७ | तियोछच्च उणवदुग तियदोणवणभचउचड
४- १६९
४- २३६८
तियपणखं दुगछष्णभ
तियपणणव खणभपण
७-३४७
७-३६५ | तियपणवुग अडणवयं
८- १९१
तियपुढवीए इंदय तिलक्खा छासट्ठी
४-२८८७
तिलक्खाणि वासा
४-२६४७
४-२९१० • तियलक्खूणं अंतिम तियवासा अडमासं
७-४१२
४- २३७६ |तियसयच दुस्सहस्सा
१-१७१
४-२६९०
४- २८९९
४-२८७१
७-१७८
७-२५४
तियसिंदचावसरिसं तिरियकखेत्तप्पणिधि तिरिया भागखिदीए तिलपुच्छसंखवण्णे
तित्रियप्पमंगुलं तं विविदं सूइसमूह विविधाओ वावीओ
तिसयदलगगणखंडे
तिसयाई पुग्वधरा
तिसहस्सा सत्तसया
७-२५८
२-१५३
७- १६१
७-१६५
७-१६८ | तिसु सायरोवमेसुं
७-१७४
७-१७७
तिहिदो दुगुणिदरज्जू
विविम्यजगणा
तिगच्छादे। दक्खिग
ती गुंछा गुम्मा
ती तोरणदारं
७-४२३.
७-४२५
७-४२७
४-२६५७
७-३८९
४-२६३४
४-२८७५
33
४-२६७६ तीए पमाणजोयण ४- २८९५ तीए परदो दसविद ७-३२८ ती परदो वरिया
४-२८६०
ती बहुमज्झदे से वीए मज्झिमभागे
७-४३९
२-२२२ | तीए मूल पए से
ती दिसाए दि
ती दुवारछेो
ती दोपासे सु
31

४-२६७०
४-२८९१
४-२८५२
४-२८८०
४-२९२९
२-६७
४-२५९५
४-१४६६
५-२७१
४- १२३९
४-१२३६
४-१४५
१-२७४
४-२८८
७-१७
१-१०७
५-२७२
४-२४
७-५१५
४- ११६०
४-११०२
४-१२४६
१-२९५
४-१०८८
४-१७७०
४-३२३
४-१३१८
८-४११
८-४०८
४-१०६४
४-२०५६
४-२२७१
४-१९२८
४-१९२४
४- १८२२
४-१८१४
४-१८

Page #532

गायानुक्रमणिका
[९२९
२-१२
.. तीए रुदायामा
तीणि सहस्साणि तिषिण तीदसमयाणसंखं
४-१४९.
४-८८९ | तेणवदिजुत्तदुसया ४-११४५ ते तस्स भभयवयणं ४-२९६०
तेत्तियमेत्ता रविणो तेत्तियमेत्ते काले तेत्तीस उवहिउवमा
तेत्तीसम्महियसयं ४-१९६७
तेत्तीसब्भहियाई ४-११६८ तेत्तीसभेदसंजुद
तेत्तीससहस्साई
तीसट्ठारसया खलु तीससहस्सन्भहिया
५-२९९ ४-१७७५ ४-२०१५ ४-१४५५ ४-१४५६ ४-२४३१ ८-२२३ २-१२
८-५४३
८-२२ ४-९६३ २-११०
तीससहस्सा तिणि य तीस भट्ठावीस तीसं इगिदालदलं तीसं चालं चउतीसं तीसं चिय लक्खाणि तीसं उदी तिसया तीसंपणवीसंचय तीसं विय लक्खाणिं तीसुत्तरबेसयजायण तीसोवहीण विरमे तुडिदं चउसीदिइदं तुहिअपवयणणामा तुरएभइस्थिरयणा तुरिमस्स सत्त तेरस तुरिमं व पंचममही दुरिमाए णारइया तुरिमे जोदिसियाणं तुरिमी य गंदिभूदी सुसितम्चाबाहाणं तूरंगा वरवीणा तेऊए मज्झिमंसा
ते कालवसं पत्ता , ते किंपुरिसा किण्णर ते कुंभद्धसरिच्छा ते चउचउकोणेसुं में चेव लोयपाला तेजंगा ममंदिण तेण तमं वित्थरिदं ते जयराणं बाहिर rP: 117
१-२८० तेत्तीससहस्साणि ३-२१ ८-४० ७-५६८ | तेत्तीससुरप्पवरा
२-२७ तेत्तीसं लक्खाणं २-१२४ तेत्तीसं लक्खाणि ७-१६४ तेत्तीसामरसामाणियाण
तेदाललक्खजोयण
तेदालं छत्तीसा ६-४९ तेदालं लक्खाणं ४-१३७८ तेदालीससयाणि ४-१४२८ ते दीवे तेसट्ठी ४-२१७४ | ते पासादा सम्वे २-१९८ ते पुवादिदिसासुं ४-८५९ । ते बारस कुलसेला ४-१५९१ | तेरसएक्कारसणव ८-६२३ ४-३४४ ८-६७० तेरसजोयणलक्खा ४-२५११
७-१५५
४-२५५०
२-७५ '२-१४२
४-२४५९/ तेरसलक्खा वासा
५-६९ तेरससहस्सजुत्ता ४-१९४५ तेरससहस्सयाणिं ४-३५३ तेरहउवही पढमे
तेरहमो रुचकवरो ६-६४ | तेरासियम्मि बढे
४-१९४०
४-१७४६ .. २-२०९ । ५-१४॥

Page #533

९३०]
ते राहुस्स विमाणा रिष्ठमंतराकं
ते छोयंतियदेवा ठेवण्णसयां उणवीस
तेवण्णसयाणि जोयणाणि
तेवण्णसहस्वाणि
29
99
तेवण्णा चावाणि
तेवण्णाण य इत्था
तेवण्णुत्तरअडस सेविक्रयाद
तेवीस लक्खरुंदो
तेवीस ला
39
तेवीस सहरसाई तेवीससहस्वाणि तेवीसं लक्खाणि
33
"
""
,,
सेवेत्यजुत्ता
33
33
सम्यक्सा ससिइस्लाि
:::
33
33

>"
79
37
""
"
"
39
2
""
"3
""
""
तेसट्टिसहस्सा पण तेसट्ठी लक्खाई सट्टी लक्खाणि
""
""
सब्वे उदयरणा
सच्चे प्या
तिलोयपण्णी
७- ११२
७- २०२ | ते सव्वे चेत्ततरू ते सच्चे जिणणिलया तेस पासादा
८-६१६
७-४८८
७-४८५
७-४८६
४-१७१९
७-३९८
२-२५७
२- २३८
७- १७६
८-४४३
८-५१
४- १४५१ ४ - १४५२
४ ६०१ ४-५६
२-१३१
२-१३२
८-५०
21
से सम्बे बरजुगल
ते सब्बे वरदीवा
ते सब्वे सण्णीओ
ते संखातीदाऊ
तेजा सम्बे
33
ते सामाणियदेवा
ते सिमणंतरजम्मे
तेचि दिसा
सीदिदसदेणं
तेसीदिसहस्त्राणि
तेसीदिसहस्सा तिय
तेसीदिसहस्सेमुं तेसीदिं लक्खाणि
27
23
"
सीदमचियस सीदी इगिहसरि
४-२९४१
तेसु भदीदेसु तदा
४-५९०
तेसु जिणण्यडिमालो
७ - ३५४ | तेसु ठिदपुढ विजीवा 0-244
७-३५६ तेसु दिसाकण्णाणं
७ - ३५७ | तेसु पाणत्रिमाणा
७ - ३७२ तेसुं उप्पण्णाओ ७-२७२ तेसुं मणुषाणं ७ - ३७४ | तेसुं तडवेदीओ ७-३०५ तेसुं पडमम्मि वणे
33
७ - ३७६ |तेसुं पद्दाणरुक्खे
७ - ३९१
तेसुं पासा देसुं
३-८७ तेसुं पि दिसाकण्णा
८ - २४३ | तेसुं मणवचउच्छास
८- ४२३
वेइत्तरीसदस्या
४-१८७९
तोमंधरा विचित्ता
४- ३५४ | तोरणउच्छेहादी

६-१९
७-४३
५-२०६
७-५३
४-३८६
४-२४८३
८-६७४
४-२९४५
८-४०३
४-१६७४
३-१९७
३-२८
७-२२४
७- २९३
७-४२८
४- १२४९
२-९४
४-१४२५
७-२२०
४-१४४६
४-१४९२
७-७३
७-३८
७-६७
५-१७५
८-२९८
८-३३३
४-३
८-३५३
४-२१८५
४-२१९७
५-२०९
५-१६३
__८-६६६
४-१७४०
४-१९७७
४-२६५

Page #534

गाथानुक्रमणिका
[९३१
तोरणउदओ अहिओ तोरणकंकणजुत्ता तोरणदाराणुवरिम तोरणवेदीजुत्ता
२-३१६
-४-६७३ ४-२४९९
४-७४७ | दक्खिणमुहेण तत्तो
४-९९ | दट्टण जिणिंदपुरं ४-२३१४ : दट्टण मयसिलंब ४-२१८२
दत्तिविसोहिविलेसो दप्पणगयसरिसमुहा
दप्पणतलसारिच्छा ४-१८६३ दसअधिया छस्सया य
दसघणकेवलणाणी ४-२४८
दसचोइसपुस्वित्तं १-२०० दसजोयणउच्छेहो
दसजोयणलक्खाणं .
थंभाण मन्मभूमी धंभाण मूलभागा थंमागं उच्छेहो थंभुच्छेहा पुम्वाथावरलोयपमाणं थिरधरियसीलमाला थिरहिदयमहाहिदया थुइणिदासु समाणो थुम्वंतो देइ धणं थूलसुहमादिचारं थोदूण थुदिसएहिं .
४-११४६ ४-१९५९ ४-९७१ ४-२२१ २-१४६ ४-२६२०
८-६८
५-१३३ ८-६४७ २-३०. ४-२५०५ ४-८७४ ८-५८३
४-१६५९ ४-१४०
दसजोयणाणि उरि दसजोयणाणि गहिरो दसजोयणाणि तत्तो दसजोयणावगाढो दसणउदिसहस्साणि दसदंडा दोहत्था दसदेवसहस्साणिं दसपाणसत्तपाणा दसपुव्वधरा सोहम्म दसपुग्वलक्खसमधिय
२-२०४ २-२३४ ५-२१० ४-२९४० ८-५५७
४-२४६८
७-५०० ३-१७
दसपुवलक्खसंजुद
४-२५३२
दकणामो होदि गिरी दक्खादाडिमकदली दक्षिणायणं आदी दक्खिणइंदा चमरो दक्खिणउत्तरइंदा दक्खिणउत्तरभाए दक्खिणदिससेढीए दक्खिणदिसाए अरुणा दक्खिणदिसाए गंदो दक्खिणदिसाए फलियं दक्खिणदिसाए भरहो दक्षिणदिसाए वरुणा दक्षिणदिसाविभागे
४-५५९ ४-५५६ १-५५७ ४-५६० ४-१२१२ २-२०६
दसमंते चउसीदि ४-२७७७
दसमंसचउत्थमए ५-१५० दसमे अणुराहाओ ४-९१ दस य सहस्सा णउदी
दस य सहस्सा तिसया ४-१९५६
दसवस्ससहस्साऊ ४-२३२० दसवाससहस्साऊ १-१८२९
४-२६४ ४-१३८७ | दसवाससहस्साणिं
४-१७८२ ४-१९८६ ३-११६ ३-१६२ ३-१९६ ६-९२
दक्षिणपीठे सक्को दक्खिणभरहस्सद्धं दक्षिणमुहावत्ता

Page #535

९३२१.
दसपाससहस्वाणि दसविंद भूवासो
दस कुलेसुं पुह पुछ
दस सुपण पंच केसव
दहग्रपंकवदीभो
पंच पुष्वावर
दहमसे अरविंदय हलदुमादीणं
दंडपमानंगुलए हुंडा विष्णिसहस्सा
णणणसम
मोहे दादूण कुल्लिंगीणं
दादूण केइ वाणं
दाबूर्ण पिंडगं
दारम्मि वड्जयंते
दारवदीए गेमी
refragr
दारस्स उबरिदेसे
दारुणहुदा सजाला
दावरिमतले सुं
दावरिमपएसे
दारोबरिमपुराणं
दिक्खोवासमादि
दिण रणयरतलादो दिणरणिजाणण दिvasusसूचिar
وو
दिवइपतराणि विप्यंतरयणदीवा
""
29
"
""
33

"
39
"
33
31
97
दिवसभर राबबं दिवसं पडि बस
तिलोयपणती.
६-८५ | दिव्वतिलयं च भूमीदिव्यपुरं रयणणिहिं दिव्ववरदेहजुत्तं
४- १९८२
३-१३
४- १४१७
दिव्वं अमयाहारं
४- २२१५
दिसविदिसं तब्भाए ४ - २३१३ दिसविदिसाणं मिलिदा २४-१६६७ दिसिविदिस अंतरेसुं
१२-२३ | दीओ सयंभुरमणो १-१२१ वीणाणादा कूरा
४- ७७३ | दीपिक भिंगारमुद्दा ९-२१ दीवजगदीए पासे
१-७३ |दीवम्मि पोक्खरखे
४- ३७४ दीवंगदुमा साहा४-३७२ दीवायण माणवका ४-१५१२ दीवा लवणसमुद्दे
४- १३१६ |दीविंदप्प हुदीर्ण
१४ - ६४३ |दीवेसु णगिदे सुं
४-१८६०
४-७७
२-३३१
८-३५४
४-४५
दवोदा
दीक्ककोसो दत्तरुंदमा
दीहत्तं बाहल्लं
दीहत्ते विवियासे
४-७४
दीण छिंदिवस
४- १०५१ दुक्खं दुज्जस बहुलं
७-२७२
दुक्खा य वेदणामा
७-२४४
दुखणवणचचउतियणव
७-२३६ | दुखपंचएक्कसगणव
७-२४३
दुगअट्ठएक्कच उणव
दुगभट्ठगयणणवयं
दुगभट्ठछदुगछक्का दुगइ गितिय तितिणवया
७-२४२
३-५०
४-२७
युग एक्कच उदुश्च उणभ ४-४६ दुराचं भट्ठाई
७-४४
दुक्क छक्का ८- २११ || तुगलक्कविदुगसत्ता ८-१६९ दुगड दुगमपंचा ७- २२३ |दुगणभएक्किगिलडचड ४- २४४१ | दुगणभणते कपंचा

४- १२१
४-१३९७
८-२६७
६-८७
५-१६६
२-५५
४-१००५
५-२३८
४-१५१९
४-२७३४
४-२४७
४-२७९३.
४-३५०
४-१५८६
४-२४७८
३-९८
_३-२३८.
१-१११
४-१५२
४-८४७
९-१०
४-२०४७
८-६०७
४-६३२
२-४९
४-२३७७
४-२८५३
७-३३६
४-२७३७
७-३३०
७-२९
४-२८६८
४-२५६०
७-२४९
७-३१६
७-३२५
४-२८८३
७-३८५

Page #536

गतिगतयतियवि दुगदुदुगणवतपण
दुगसत्तच उक्काई दुगसत्तदसं चउदस दुगुम्मि भसाले
23
22
22
दुगुणाए सूजीए
दुगुणिच्चिय सूजीए दुगुणिय सगसगवासे
""
दुग्गडवीहि जुत्तो दुख उसगदोणिसगपण
दुचयदं संकलि
दुदाणिं दुसयाणिं दुतडाए सिहरम्मि य
दुसादा जलम
मणिस्स एक्क
दुविहा किरिया रिद्धी
दुविधा चरमचराभो
दुविहो हवेदि हेवू दुसयचउसट्टिजोयण
39
"
बुसवजुद सगसहस्सा दुसया भट्टत्तीसं
दुसह स्सजोयणाणि
"
ܕܕ
""
39
दुसहरलजोयणाधिय दुसइस्समदडबद्ध

दुसहस्वं सन्तसयं
दुस्स्सा बाणउदी
सुदुखु चिक्के य
दुस्समसुसमं दुस्सम
दुस्समसुसमे काले
दुस्समसुलमो तदिओ
कुंदुभी रसणिभो
दुहिमगमद्दल
देवकुले सजादा देवकुरुष्णार्दि
गाथानुक्रमणिका
७- ५५७ | देवगदीदो चत्ता ४-२६४२ देवच्छंद पुरो ७-३३ | देवमणुस्सादीहिं १८- ४५९ | देवरिसिणामधेया .. ४ - २०२० देववरोदधिदीओ ४-२६१५ | देवारणं अण्ण ४-२८३१ देवा बिज्जाहरया ४-२७६३ || देवासुरमहिदाओ
४-२५२१ देवीओ तिष्णि सया
५- २५८ | | देवीण परिवारा ५-२६० देवी तस्स पसिद्धा
४-२२३५
४-२६५५
२-८६
१-२६२
४-२४४९
४-२४०७
७-५२५
४-१०३३
७-४९४ देवरदादिवरम १-३५ | देहअब द्विद केवल
४-७५४
देहत्थो देहादो
४-११२६
देहो मणो वाणी ४-१७९ दो सुतियणह
४-२१००
४-२५५६
४-२८२७
२-१६५ १-४६
देवीदेवसमाज
देवीदेवसमूहं
देवीदेवसमूहा
देवीदेवerrear
दोको चक्की
दोकोडीओ लक्खा
दोको छे
दोकोसा अवगाढा दो कोसा उच्छेद्दा
४-२६२८
४-२१२७ | दोकोसा उच्छेदो
८-५४९
देवी धारिणिणामा
देवीपुर उदयादो
देवी भणुच्छे
देवीहि पडिदेहिं
४-२०७१
४-२१९३
दोवडभडचउसगछदोछारसभाग
दोलखा
४-३१७
४-१६१९
४-१५५६
दोणवलढणवमति ७-१६ दोणामुद्दाभिधाणं ६- १४ | दोष्णं इसुगाराणं
""
99
95
17
39
"

[***
८-६८२
४-१८८२
१-३०
८-६४५
५-३३
४-२३२४
४-१५४८
५-२३१
३-१०३
७-७७
-૪૫૦
८-५७३
३-२१३.
४-११८४
४-३८२
४-४६२
८- ४१६
८-४४
८-३७८
२-२७५
ܕܐܙ
९-३९
*२-२१
१- १२४.
४- १२९० .
-८-२९५
४-१७६
४-१७
३-२९
४-१६०१
४-२६६६
१-२८१
२-१५४
४-२५९४
४-२१०२
४-१४००
४-२५५३
४-२५५९
४-२७९६

Page #537

तिलोयपण्णत्ती
५-१६८२ ४-२८७६
७-४७४ ४-१२८९ ४-२५४१ ४-२२०४ २-१३०
४-२२८०
२-२९६ ४-१०९६
८-९५ १-१३
दोण्णं इसुगाराणं दोणं उसुगाराणं दोण्णं पि अंतराल दोणि रिचय लक्खाणि दोषिण पयोणिहिउवमा दोणि वि इसुगाराणं दोण्णि वि मिलिदे कप्पं दोणि वियप्पा होति हु दोणि सदा पणवण्णा दोणि सया अडहत्तरि दोणि सयाणि अट्ठा दोणि सया देवीओ दोणि सया पण्णासा दोषिण सया वीसजुदा दोणि सहस्सा चउसय दोषिण सहस्सा तिसया दोणि सहस्सा दुसया दोण्हं दोण्हं छक्क दोतीरवीहिरुंद दो दंडा दो हत्या दो दो भरहेरावद दोहोतियइगितियणव दोहोसहस्समेत्ता दोहोसुं पासेसुं दोपक्खखेत्तमेत्तं दोपक्खेहिं मासो दोपणचउइगितियदुग दोपचंबरइगिद्ग दोपासेसु य दक्षिण दोपासेसु दक्खिण दोभेदं च परोक्वं दो रुद्द सुण्ण छक्का दो रुदा सत्तमए दोलक्खाणि सहस्सा दो लक्खा पण्णारस दोलखेहिं विभाजिद दोसगणभएकदुर्ग
४-२८०० दोसगणवचउछद्दो ४-२७०७ दोसगदुगतिगणवणभ ४-२०७७ दोससिणक्खत्ताणं
दो सुण्णा एक्कजिणो ८-४९३ दोसुंइसुगाराणं ४-२७८५ दोसु पि विदेहेसुं - ४-३६ दोहत्था वीसंगुल
१-१० ४-१५०४ ४-१२७४ धणदो विक दाणेणं २-२६७ धम्मदयापरिचत्तो ३-१०४ धम्मम्मि संतिकुंथू ४-२०१७ धम्मवरं वेसमणं ४-१४८९ धम्माधम्मणिबद्धा
धम्मारकुंथू कुरुवंसजादा ४-१११४ | धम्मेण परिणदप्पा ४-२२१७ धयदंडाणं अंतर
धरणाणंदे अधियं ४-१३३८
२-२२१ ४-२५४९ धरणिधरा उत्तुंगा ४-२८४५ धरणिंदे अधियाणि
धरणी वि पंचवण्णा
धरिऊण दिणमुहुत्ते १-१४० धवलादवत्तजुत्ता ४-२८९
धाउविहीणत्तादो ४-२६९५
धादइतरूण ताणं ४-२९१४ धादइसंडदिसासु ४-२७९५ धादइसंडपण्णिद ४-२५५२ १-३९ धादइसंडप्पहुदि
९-५७ ४-८२४
३-१५९ ३-१७१ ४-३२८ ३-१४८ ४-३२९ ७-३४३ ४-१८२५
३-१३१ ४-२६०१ ४-२४९० ४-२७८४ ४-२०१२ ५-२७१ ५-२७७ ४-२५७३ ४-२७८६ ४-२५२७
४-१४६८
धादहसंडे दीवे २-१२ ४-२८२५
धादइसंडो दीओ ५-२६५ | पादुमयंगा वि तहा ४-२८९४ धिदिदेवीय समाणो
४-२३६१

Page #538

गाथानुक्रमणिका
धुवंतधयवाया
३-६० पज्जत्तापज्जत्ता
धुवंतवयवदाया
४-२९३९ ५-३०४ ४-६६५ . ८-५३६
धूमपहाए हेटिम भूमुक्कपडणपहुदीहिं भूमो धूली वज भूलीसालागोउर
४-१८१२ पज्जत्ते दस पाणा
पडिइंदत्तिदयस्स य ८-४४४ १-४५६
पडिइंदाणं सामाणियाण ४-९१२ ४-१५५० ४-७४२
पडिइंदादिचउण्णं
८-२८६ ८-५३३
४-७४४
पडिइंदादिचउण्इं
३-११८ ३-१७३ ३-१.. ३-१३३
भूलीसालाण पुढं धूवघडा णवणिहिणो धूवेहिं सुगंधेहिं
४-७४६ ४-८८१ ३-२२६
पडिइंदादितियस्स पडिइंदादी देवा पडिइंदा सामाणिय
८-३९४ ६-६८
४-२०५ ४-२५२ पडिकमणं पडिसरणं ४-२५९ पडिमाणं अग्गेसुं ४-१६९१ पडिवाए वासरांदो ४-१६७८
पडुपडहसंखमद्दल ४-१७६१ - पडुपडहप्पहुदीहिं ४-१७२७
पढमधरंतमसण्णी
८-२१५
९-४९ ३-१३० ७-२१४ ३-२२२ ३-२३३ २-२८४ ५-३१२
पउमदहादु दिसाए पउमदहादो पच्छिम पउमदहादो पणुसय पउमदहे पुण्वमुहा पउमद्दहपउमोवरि पउमहहाउ चउगुण पउमद्दहाउ दुगुणो पउमद्दहाओ उवरिम पउमद्दहादु उत्तर पउमपहपरामराजा पउमम्मि चंदणामो पउमविमाणारूढो पउमं चउसीदिइदं पउमापठमसिरीओ पउमो पुंडरियक्खो पगडीए सुदणाणापगदीए मक्खलिओ पच्छिमदिसाए गच्छदि पच्छिममुहेण गछिय पच्छिममुहेण तत्तो पजत्सा णिग्वत्तियपजत्तापजत्ता
४-१६९५ | पढमपण्णिददेवा ४-१५७१ पढमपहसंठियाणं ४-१६७९ पढमपहादो चंदा
५-९५ पढमपहादो बाहिर ४-२९७ पढमपहादो रविणो . ३-९४ | पढमपहे दिणवणो ५-४० पढमविदीयवणीणं
पढमम्मि अधियपल्लं ४-९०३ पढमम्हि इंदयम्हि य ४-२३७३ पढमहरी सत्तमिए ४-२३५४ पढमा इंदयसेढी ४-२३७१ पढमाण विदियाणं ४-२९३४ पडमाणीयपमाणं २-२७६ / पढमादिबितिचटक्के
७-५८८ ७-१२७ ७-४११ ७-२२६ ७-२७७ २-१६५ ८-५२१
२-३८ ४-१४३८
२-६६ ४-७७२ ४-१६८३
२-२९

Page #539

९१६]
तिलोयपण्णती
२-२५६ २-११८
परमादु अटुतीसे पटमा एक्कतीसे पढामिदयपहुदीदो पढमुचारिदणामा पहमे कुमारकालो परमे परिमं सोधिय पडमे विदिए जुगले
८-३४. पणतीसं दंगाई
पणतीसं लक्खाणि ८-८६ पणतीसुत्तरणवसय
पणदासलक्खसंखा ४-५८३ पणदालसहस्सा चड
पणदालसहस्सा जोयणाणि ८-४५८ पणदालसहस्साणि ८-५१८ १-२९ २-४८
४-२७१० ७.१३४ ७-१३३
७-१३०
७-१४१ ७-२३२ ७-१३२ ७-१४० ७-१३५ ७-१३६ १-२२२ २-१०५
४-२०१७
परमे मंगलवयणे परमो अणिच्चणामो परमो जंबूदीमो पढमो लोयाधारी पढमोवरिम्मि बिदिया पढमो विसाहणामो पदमो सुभदणामो पढमो हु उसहसेणो पढमो हु चमरणामो पण भग्गमहिसियाओ पणअडछप्पणपणदुग पणइगिमट्रिगिछण्णव पणइगिचउणभअडतिय पणकदिजुदपंचसया पणकोसवासजुत्ता पणषणकोसायामा पणचडतियलक्खाई पणचउसगढ़तियपण पणछप्पणपणपंचय पणोयणलक्खाणि पणणउदिसहस्सा इगि पणणउदिसहस्सा चउ पणणउदिसदस्सा तिय पणणभपणइगिणवचउ पणणवदियधियचउदसपणणवपणणभदोचउ पणतितितियछप्पणय प्रणतियणवइगिचउणम पणतीससहस्सा पण
१-२६९
पणदालसहस्सा बे ४-८७५ ४-१४८५
पणदालसहस्सा सय ४-१४९० ४-९६४
पणदालहदा रज्जू ३-१४
पणदाल लक्खाणिं ३-९५
पणदोछप्पणइ गिअड ४-२६८५ पणदासगधगचउरा ४-२८५१
पणपणअज्जाखंडे ४-२९०४
पणपणचउपणअडदुग २-३०९ पणपणसगइगिखंणभ ४-२१०७ पणपरिमाणा कोसा ४-११८३ पणपंचपंचणवदुग ४-२६४१ पणभूमिभूसिदाओ ४-२६८६ पणमह चउबीसजिणे ४-२६२२ पणमह जिणवरवसहं
पणमहु चउवीसजिणे
पणमेच्छखयरसेठिसु ७-३२४ पणलक्खेसु गदेसुं ४-२८८१
पणवण्णाभहियाणि १-२६३ पणवण्णवस्सलक्खा ५-२८९६ पणवण्णाधियछस्सय ५-२६५१ पणवण्णाला कोसा ४-२८६६ पणवरिसे दुमणीणं ७-३६४ पणवीसनोयणाई
४-२६७२ ४-२८५८
४-८६८ ४-२९१२ ४-८३९ ९-७५ ९-७६ ४-५९४ -१६०७
४-५७५ ४-११४८ ४-१२७०
४-२०१६

Page #540

पणवीसजोयणाई qणवीसद्धिदा पणवीसम्भहिय सयं
33
::
पणवीसम्भहियाणि
पणवीस सहसाधिय
33
""
पणवीससइस्सेहिं पणवीसाधियछस्सय
39
""
23
पणवीसाहियछस्सय पण सगोच्छचियग पणसद्विसहस्सा ि पणसट्ठी दोणिसा पण सय जोयण रुंद
"
""
,,
पण सयपमाणगामपण संखसहस्वाणि
पणहरिपरिमाणा
33
""
पणिधी आरणचुद पणुवीसमधियधणुसय
पणुवीसकोडकोडी
""
पणुवीस जुदेक्कसयं
पणुवीसजोयणा इं पणुवीसनोयणाण पशुवीस जोयणाणि
39
""
पणुवीजयद पणुवीससया भी पणुवीससहरसाई

39
دو
93
19
पणुवीससहस्वाणि पणुवीससहसाथिय TP. 118
गाथानुक्रमणिका
४-२१८७ | पणुवीससहस्सा हिय
४- १९४७ पणुवीस सुप्पबुद्धे ४-८९० पणुवी दोणिसा पणुवीसं लक्खाणि
४-१९७१
४-२०५०
४-१५९५
२-१३५
२-१४७
४- २०२२
४-७७४
४-८५१
४-८७८
13
"
15
पणुवीसाधिय
पणुवी साधियतिसया
"
""
""
99
"3
पणुवीसुत्तरपणस पशुद्दतरिचावाणि पणुदत्त रिजविसमा
४-८७२
४-२६९२ | पण्णट्टिसहस्वाणि ४-२००९ पण्णत्तरितुंगा २-६८ | पण्णत्तरी सहस्सा ४-१९३८ पण महियं च सर्व ४- १९८९ | पण ठाणे सुष्णं ४- १३९९ पण्णरसद्वाणेसु
७-१९३
२-२६१
१-२०७
४-८२५
५-७
८-३१३
४-२१७
२-१७९
४-२१६
६-९
पण्णरसहृदा रज्जू
४-१०८
पण कोडा पण्णरसेसु जिनिंदा
४- ११४४
४- १२९८ | पण्णरसेहिं गुणिदं
४- १४२४ | पण्णसमणेसु चरिमो
४ - २१४३ | पण्णसय सदस्सागिं
८ - १८१
४-१३०१
२-१११
""
"
23
39
पण्णरस मुहुत्ताई
""
39
पण्णरसलक्खवच्छर
पण्णरसवासलक्खा
पण्णरससया दंडा
पण्णरसससह राण
पण्णरससहस्साणि
""
पण्णाधियदुसयागि पण्णाधिपंचसया
,,

[ ९१७
४-५७३
८-५०७
४-३०
२-१२९
८-४७
८-१९२
८-२४३
४-४७०
४-१२९९
४- १३०२
४-४९५
४-२८
४-८९२
४-१२२३
५-१८२
५-११८
४-१३६९
८-४७८
८-४६८
८-४७३
८-४८८
७-२८७
४-१२६४
४-९५४
४-१९७४
७-११९
४-२१
८- ६१८
१-२२१
२-२४१
४-१२८८
१-१२४
४- १४८०
४-१७१८
७-२७१
४-२४८१
४-२४९१

Page #541

९३८]
तिलोयपण्णत्ती
पण्णाधियसयदंड पण्णारसठाणेसुं पण्णारसलक्खाई
४-२९५८
पण्णारसलक्खाणि
४-७२४ ४-१९६९ ४-२४५३
पण्णारसेहि अहिय पण्णासकोडिलक्खा पण्णासकोसउदया पण्णासकोसवासा पण्णास चउसयाणि पण्णासजुदेक्कसया पण्णासजोयणाई
४-२७२६ ४-२४०२ ४-२४०६
८-२८९
6-६४० ४-२४३० ४-२३०५ ७-४७३
पण्णासजोयणाणि पण्णासन्भहियाणि
६-९३ / पत्तेक्करसा वारुणि ८-४८३ पत्तेक्कं भडसमए ४-२५२० पत्तेक्कं कोहाणं ४-२५६३ पत्तेक्कं चउसंखा
२-१४० पत्तेक्कं जिणमंदिर ४-२८१९ पत्तेक्कं जयरीण
पत्तेक्कं तडवेदी ४-५५४
पत्तेक्कं ते दीवा ४-१९१८
पत्तेक्कं दुतडादो ४-१९९५
पत्तेक्कं धाराणं
पत्तेक्कं पण हत्था ८-३६०
पत्तेक्कं पायाला ४-२४२
पत्तेक्कं पुत्वावर ५-२७१
पत्तेक्कं रिक्खाणि ४-१९७९
पत्तेक्कं रुक्खाणं ४-१७८
पत्तेकं सवाणं २-२६८
पत्तेकं सारस्सद ४-११४९
पत्तेयरसा जलही ४-१०१८
पददलहदवेकपदा ४-११६६
पददलहिदसंकलिदं ४-११७५
पदवग्गं चयपहदं ४-५९६ पदवग्ग पदरहिद ४-१२६५ पदिसुदिणामो कुलकर ४-१२६६ | पदिसुदिमरणादु तदा ८-३६१ पभपत्थलादिपरदो ८-२४४ पम्मा सुपम्मा महापम्मा
पयडिटिदिअणुभाग ४-५७॥
परघरदुवारएसुं
परचक्कभीदिरहिदो ७-२०३
परदो अच्चणवदतव
परमट्टबाहिरा जे ४-६४१
परमाणुपमाणं वा परमाणुस्स णियहिद
परमाणू य अणंता ३-१६० परमाणूदि अणता ३-१७२ परवंचणप्पसत्तो ३-१४९ । परिणिक्कमणं केवल ३-१५७ | परिपक्कउच्छहत्थो
४-१८७६ ८-६३९ ५-२९ २-८४
पण्णासवणद्धिजुदो पण्णाससहस्साणिं
पण्णाससहस्साधिय
२-८१
४-४३०
पण्णासं पणुवीस पण्णासं लक्खाणि पण्णांसाधियछस्सय
४-२२०८
४-१५२५ ४-२२५१ ८-५६१ ९-५३
पण्णासाधियदुसया पण्णासुत्तरतिसया पत्ता यथावेहिं पत्तेई रयणादी पत्तेक्कइंदयाणं पत्तेक्कमद्धलक्खं पत्तेक्कमाउसंखा पत्तेक्कमक्कलक्खं
४-२८५ ४-५५
१-१०२ २-२९८. १-२५

Page #542

गाथानुक्रमणिका
४-१७०२ . १-२१५ २-३६१
२-१९ ४-१४८३
परिवारबल्लभाओ परिवारसमाणा ते परिवारा देवीओ परिवेढेदि समुद्दो परिसत्तयजेट्ठाऊ परिहीसु ते चरते पलिदोवमट्टमंसे पलिदोवमदसमंसो पलिदोवमद्धमाऊ पलिदोवमद्धसमधिय पलिदोवमस्स पादे पलिदोवमं दिवढे पलिदोवमाउजुत्तो
५-२९७ ७-२५१
८-३१४ | पसरइ दाणुग्घोसो
३-६८ | पस्सभुजा तस्स हवे ५-२१६ | पहदो णवेहि लोओ ४-२७१८ | पंकपहापहुदीणं ३-१५३ पंकाजिरो य दीसदि ७.४५८ | पंच इमे पुरिसवरा ४-४२१ । पंचक्खा तसकाया ४-५०२ पंचक्खे चउलक्खा ३-१५८ | पंचगयण?अट्ठा ५-१२६० पंचगयणेक्कदुगचउ ४-१२४७ पंच चउठाणछक्का
पंचचउतियदुगाणं ६-८९ | पंच च्चिय कोदंडा ६-९१ पंच जिणिदे वदंति
पंचट्ठपणसहस्सा ८-५२५ पंचतितिएक्कदुगणभ ८-५२८
पंचत्तालसहस्सा ८-५३१ ६-९४
पंचत्तालं लक्ख
पंचत्तीससहस्सा ५-१६४
पलिदोवमाणि आऊ पलिदोवमाणि पण णव
७-५६४ ८-२८८ २-२२५ ४-१४१४ ४-११३८ ४-२३७५ ७-२३१ ७-३४९
८-१० ७-३४६ ८-६३३ ६-७४
पंचत्तीसं लक्खा
४-१२७९ ७-५४८
८-२९४
पलिदोवमाणि पंच य पल्लहदि भाजेहिं पल्लद्धे वोलीणे पल्लपमाणाउठिडी पल्लसमुद्दे उवम पल्लस्स पादमद्धं पल्लस्स संखभागं पल्लंकआसणाभो पल्लाउजुदे देवे पल्ला सत्तेक्कारस पल्ला संखेज्ज सो पवणदिसाए पढमपवणदिसाए होदि हु पवणंजयविजयगिरी पवणीसाणदिसासुं पवणेण पुणिय तं पवराउ वाहिणीओ पविसंति मणुवतिरिया पम्वजिदो मल्लिजिणो पम्वदविसुद्धपरिही पग्वदसरिच्छणामा
४-६२२ ४-२२११ २-१९९ २-२८५
६-८८ पंचदुगअट्ठसत्ता ८-५२९ | पंचपणगयणदुगचउ
८-५४८ पंचपुलगाउअंगो- ५-२०१ | पंचमओ वि तिकूडो ४-१८३४ | पंचमखिदिणारइया ४-१३७७ | पंचमखिदिपरियंतं ४-१९५४ | पंचमहन्वयतुंगा ४-२४३५ । पंचमहन्वयसहिदा.
४-३३० पंचमिए छट्ठीए ४-१६११ | पंचमिखिदीए तुरिमे
४-६६८ पंचमिपदोससमए ४-२८३४ पंच य इंदियपाणा ४-२००५ | पंच वि इंदियपाणा
८-६५१ ५-१९५
४-१२०३
२-२७७

Page #543

९५० पंचविदेहे साह
तिलोयपण्णती ५-२९३६ | पंचसहस्सा [ तह ] पण
पंचविहत्ते इच्छित पंचसएहिं जुत्ता पंचसयचडसयाणि पंचसयचावतुंगो पंचसयचावरुंदा पंचसयजोयणाई पंचसयजोयणाणिं
७-४४६ ४-१६२८
७-२७१ ७-१९१ ७-४८२
७-३४४ | पंचसहस्सा तिसया ४-१९८८
८-३२५ | पंचसहस्सा दसजुद ५-२२८१ पंचसहस्सा दुसया ८-४०२ | पंचसहस्सेक्कसया ५-१४६ पंचसु कल्लाणेसुं ४-२०१७ पंचसु वरिसे एदे ४-२१४८ ४-२२१८
पंचाणउदिसहस्सं ४-२४८०
पंचाणउदिसहस्सा ४-२५८७
३-१२२ ७-५३२ ७-५३६
७-६०९
पंचसयधणुपमाणो पंचसयभहियाई पंचसयरायसामी पंचसयाइ धणूणि पंचसयाणं वग्गो पंचसयाणि धणूणि पंचसया तेवीसं पंचसया देवीओ पंचसया पण्णत्तर पंचसया पण्णाधिय
पंचाण मेलिदाणं ४-५८५ पंचादी भट्टचयं ४-११०८ पंचासीदिसहस्सा
१-४५पचुत्तरएक्कसयं २-२६९ पंचव सहस्साई ४-९५५ | पंचेच सहस्साणिं
पंडुगजिणगेहाणं ४-२१२ पंडुगवणस्स मज्झे
TURTL
७-४११ ४-१४८४
२-६९ ४-१२२१ १-२६० ७-१९२ ७-१९४ ४-२००० ४-१८४३ ४-१८४७
४-४८३ ४-१२९२ ४-१४४४
पंडुगवणस्स हेतु पंडुगसोमणसाणिं पंडुवणपुराहितो
४-१५५२ ४-७२६
४-२५८४ ४-१९४५ ४-२००४ ४-१८११ ४-१८१८ ४-१८३५
पंचसया पुग्वधरा पंचसया बावण्णा पंचसया रूऊणा पंचसहस्सजुदाणि पंचसंहस्सं अधिया पंचसहस्सा इगिसय पंचसहस्सा चउसय पंचसहस्सा छाधिय पंचसहस्सा जोयण
४-१२७१ ७-१८६ ७-१९९ ४-११३२
पंडुवणे अइरम्मा पंडुवणे उत्तरए पंडुसिलाय समाणा पंडुसिलासरिन्छा पंडूकंबलणामा पाडलजंबू पिप्पल पाणंगतूरियंगा
४-१८३०
४-८२९ ४-३४३
४-५२ ४-२४६० ४-२५५
४-२८४३
पाणं मधुरसुसादं ७-१८९
पादट्टाणे सुण्णं
पादालस्स दिसाए ४-११३६ | पादालाणं मरदा
पंचसहस्साणि दुबे पंचसहस्साणि पूर्व
१७-२७०

Page #544

४-१४४०
२-३२३ ४-३२५ ४-२८१०
२-३२२ ४-१५७७
५-३१०
८-२६१ ५-४५
पादूर्ण जोयणयं पायारपरिगदाई पावारवलहिगोउर पायालते णियणिय पारावयमोराणं पालकरज्ज सहि पावं मलं ति भण्णा पाविय जिणपासादं पावेणं णिरयबिले पासजिणे चउमासा पासजिणे पणदंडा पासजिणे पणवीसा पासजिणे पणुवीसं पासम्मि थंभरुंदा पासम्मि पंचकोसा पासम्मि मेरुगिरिको पासरसगंधवण्णपासरसरूवसद्धणि पासरसवण्णवररणि पासंडसमयचत्तो पासादाणं मझे पासादावारेसुं पासादो मणितोरण पासिदियसुदणाणापासुक्कस्लखिदीदो पासे पंचच्छहिदा पियदसणो पभासो पीयूसणिज्झरणिहं जिण पीढत्तयस्स कमसो पीढस्स चउदिसासुं
गाधानुक्रमणिका ४-५१ ( पीढो सच्चइपुत्तो
४-२५ | पीदिंकरमाइ ५-१६५४ | पीलिज्जते केई ४-२४४७ पुक्खरणीपहुदीणं
८-२५१ पुक्खरवरद्धदीवे ४-१५०६ पुच्छिय पलायमाणं
१-१७ पुट्ठी चउवीसं ३-२२० पुट्ठीए होति अट्ठी २-३१३ पुढविप्पहुदिवणप्फदि ४-६७८ पुढवीआइच उक्के ४-८७६ पुढवीसाणं चरियं ४-८५५ पुण्णप्पुण्णपहक्खा ४-८८३ पुण्णम्मि य णवमासे ४-६२३ पुण्णवसिट्ठजलप्पह ४-७२२ पुण्णं पूदपवित्ता ४-२०१९ पुण्णायणायकुज्जय ४-२७८ पुण्णायणायचंपय ३-२३७ पुण्णिमए हेट्ठादो ४-८४
पुण्णेण होइ विहओ ४-२२५३ पुत्ते कलत्ते सजणम्मि मित्ते ८-३७४ । पुफिदकमलवणेहिं ४-२९ पुष्फिदपंकजपीढा
पुप्फोत्तराभिधाणा ४-९८९ पुरदो महाधयाणं
पुरिमावलीपवण्णिद ४-७७० पुरिसा वरमउडधरा ४-२६०२ पुरिसित्थीवेदजुदं ४-९४० पुरिसित्थीवेदजुदा ४-७७१
पुरुसा पुरुसत्तमसप्पुरुस४-१८९८ पुब्वगदपावगुरगो ४-१९०३ पुवज्जिदाहि सुचरिद ४-१९११ पुम्वण्हे अवरण्हे ४-१९०४ पुग्वदिसाए चूलिय
पुवदिसाए जसस्सदि ४-८६९ | पुवदिसाए पढम ८-२७६ पुवदिसाए विजय ४-१८९९ | पुवदिसाए विसिट्ठो
४-८०० ४-१५७ ४-२४३८
९-५२ २-३६६
४-२३१ ४-५२४ ४-१९१४
८-९७ ४-३५९ ४-४१५ ८-६६० ६-३६ ४-६२० ८-३७७ ५-१०२ ४-१८३६ ५-२७७१ ५-२०२ ४-४२
पीठम्सुवरिमभागे पीठाण उवरि माणथंभा पीढाणं परिहीओ पीढाणीए दोपणं पीडोपरि बहुमसे

Page #545

९५२)
तिलोयपण्णत्ती
४-२२२०
४-२४८८ ४-१८१९ ५-१८३७
२-१६१ ५-१९७ १-२०
८-६३६
पुग्वधरसिक्खकोही पुग्वधरा तीसाधिय पुव्वधरा पण्णाधिय पुग्वपवण्णिदकोत्थुड पुब्वभवे भणिदाणा पुष्वमुहदारउदो पुष्ववण्णिदखिदीणं पुन्वविदेहस्सते पुष्वविदेहं व कमो पुवस्सि चित्तणगो पुग्वं भाइरिएहिं पुग्वं ओलग्गसभा पुग्वंगतयजुदाई पुच्वंगब्भहियाणि पुग्वं चउसीदिहदं पुव्वं पि व वणसंडा पुन्वं बद्धणराऊ पुवं बद्धसुराउ पुरवं व गुहामझे पुन्वं व विरविदेणं पुवाए कप्पवासी पुध्वाए गंधमादण पुवाए तिमिसगुहा पुग्वाण एक्कलक्खं पुग्वादिचउदिसासु
५-१५४
४-६८७ ४-६८२ ४-६९२
४-६८०
४-१०९८ | पुव्वावरविच्चालं ४-१११७ | पुवावरेण जोयण
पुवावरेण तीए । ४-२४७२ पुव्वावरेण सिहरी ४-१५९० पुवावरेसु जोयण ४-१६३६ पुवासे कोसुदओ
१-२१४ पुवाहिमुहा तत्तो ४-२२०१ पुबिल्लयरासीणं ४-२२९८ पुव्विल्लवेदिअद्धं ४-२१२४ पुचिल्लाइरिएहिं
१-१६ पुवुत्तरदिब्भाए ८-३९५ ४-१२५१
पुग्वोदिदकूडाणं ४-१२५०
पुग्बोदिदणामजुदा ४-२९४
पुस्सस्स किण्हचोदसि ४-२१०५
पुस्सस्स पुण्णिमाए ४-३६९ २-३४७
पुस्सस्स सुक्कचोद्दसि ४-१३६४
पुस्से सिददसमीए १-१२९
पुस्से सुक्केयारसि
पुस्लो अभिलेसाओ ४-२१९२
पुह खुल्लयदारेसुं ४-१७६
पुह चउवीससहस्सा ४-९४३
पुह पुह चारक्खेत्ते पुह पुह ताणं परिही ।
पुह पुह दुतडाहितो ८-४३०
पुह पुह पइण्णयाणं ८-६०८
पुह पुह पीढतयरस २-२५
पुह पुह पोक्खरणीणं ५-१३६
पुह पुह मूलाम्म मुद्दे ४-१०१
पुह पुह वीससहस्सा ४-२७३३ पुह पुह ससिबिबाणिं ४-१८५६
पुह पुह सेसिंदाणं ४-२१०३
पुंडरियदहाहितो ४-२१२८ पूजाए अवसाणे ४-२१९९ / परंति गलंति जदो
४-६९३ .७-४८७ ४-१८८९ ४-२१७९ ७-५५३
पुग्वादिसु ते कमसो पुष्वादिसुं अरज्जा पुग्वावरमायामो पुष्वावरदिउभाए पुग्वावरदिन्भाय पुवावरदो दीहा पुन्वावरपणिधीए पुष्वावरभाएK
४-२४११ ४-२४४२
८-२८५ ४-१८२४ ४-२१८९ ४-२४१२ ४-२१७८
४-२३५२ ३-२२७
पुज्वावरभागेसुं

,

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गायानुक्रमणिका
- [९४३
२-२२
४-१४२२
पेच्छते बालाण पेलिजंते उवही पोखरणीणं मझे पोक्खरणीरमणिज्ज पोक्खरणीरम्मेहि पोक्खरणीवावीमो पोक्खरणीवाबीहिं
८-३८ ४-१८८३ ४-२१७७
पोक्खरदीवद्धेसुं पोक्खरमेघा सलिलं पोक्खरवस्वहिपहुदि पोक्खरवरी त्ति दीओ
३-७६ २-१२२ ८-५४१ ८-३८९ ४-११७८ ८-६९२
४-४९३ | बत्तीसट्टावीसं ४-२४४० " " ४-१९४९ बत्तीसबारसेक्कं ४-२००८
बत्तीसभेदतिरिया ५-२०७ बत्तीसलक्खजोयण
| बत्तीससहस्साणिं ४-२२४७ ४-२२७६
८-४३२ बत्तीसं चिय लक्खा ४-२७८७ बत्तीस तीसं दस ४-१५५८ बत्तीसं लक्खाणिं
७-६१३ बद्धाउं पडि भणिदं ४-२७४४ बब्बरचिलादखुज्जय
बम्हप्पकुज्जणामा बम्हम्हि होदि सेढी बम्हहिदयम्मि पडले
बम्हहिदयादिदुदयं ४-६८४ | बम्हाई चत्तारो ४-११९० बम्हामिधाणकप्पे ४-६७९ बम्हिदम्मि सहस्सा
बम्हिदलंतविंदे ४-१२०४ बम्हिदादिचउक्के
४-६९७ बम्हिदे चालीसं ४-१९९१ बम्हिदे दुसहस्सा ४-१९९६ बम्हुत्तरस्स दक्षिण
४-९१० बम्हुत्तरहेटुवरि ४-१५६३ बम्हुत्तराभिधाणे ४-२२७५
बम्हे सीदिसहस्सा ४-२०५८ बलणामा अच्चिणिया २-३२५
बलदेववासुदेवा ४-७९६ बलदेवाण हरीणं
बलभद्दणामकूडो
फरगुणकसिणचउहसि फग्गुणकसिणे सत्तमि फग्गुणकिण्हचउत्थी फग्गुणकिण्हेयारस फग्गुणकिण्हे बारसि
८-१४२ ८-२०७ ८-३५० ८-२२१ ८-४१५ ८-४३९ ८-२२६ ८-३१२ ८-३४३ १-२०९ ८-५००
फग्गुणकिण्हे सट्टी फग्गुणबहुलच्छट्ठी फग्गुणबहुले पंचमि फलभारणमिदसाली फलमूलदलप्पहुदि फलिहप्पवालमरगय फलिहाणंदा ताणं फालिज्जते केई फुल्लंतकुमुदकुवलय
४-२२८६
८-२६२ ४-१९७८ ४-१९९७
बइसणअस्थिरगमण
बलरिद्धी तिविहप्पा ४-४०० बहलतिभागपमाणा ४-४०८ | बहलत्ते तिसयाणि ८-१७९ | बहिरा अंधा काणा
३-२६
बत्तीस अट्टवीसं

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९४४
तिलोयपण्णत्ती
बहुतहरमणीयाई बहुतोरणदारजुदा बहुदिध्वगामसहिदा बहुदेवदेविसहिदा बहुपरिवारहिं जुदा बहुपरिवारहिं जुदो बहुभूमीभूसणया
२-१४४ ८-५४५ ३-११२ ५-२१७ ४-८६३ ३-११५ ७-२०१ ७-२८४ ७-२८६ ४-९४४ ८-२१४ ४-२५९० ४-१२६७ २-२३६ २-२३७ २-२६० ५-२२९
४-२३२६ । बारसजायणलक्खा ४-१७०८ बारसदिणं तिभागा ४-१३४ | बारसदिणेसु जलपह
बारस देवसहस्सा ४-१६५२ बारसमम्मि य तिरिया ४-१७१२ बारस मुहुत्तयाणिं ४-८१२ ४-८३२ ४-१२०६ ४-१३५२
बारसवच्छरसमधिय ४-१०५२
बारसविहकप्पाणं
बारससयपणुवीस ३-१३२
बारससयाणि पण्णा५-२२४
बारस सरासणाणिं ५-१०८ ८-५९१ ४-१८६४ | बारसलहस्सजायण ४-२२५० ४-१६४६ ९-६२ बारससहस्सणवसय २-१४ ७-१९१
बारससहस्सपणसय २-७४
वारससहस्सबेसय ६-७५
बारससहस्समेत्ता ४-१८१
बारसहदइगिलक्ख २-२२७
बालत्तणम्मि गुरुगं ८-२३
बालरवीसमतेया
बावण्णसया पणसीदि ४-२४७१
बावण्णसया बाणउदि ४-२४५७ बावण्णा तिणिसया
१-१८२ बावण्णुदहीउवमा ४-२०३७ बावत्तरि तिसयाणि
८-११५ बावीसजुदसहस्सं ४-२६२४ 'बावीसतिसयजोयण ४-२८३९ बावीससया ओही ७-१४६ बावीससहस्साणिं २-१४३ ।
"
८-४३४ ८-४८
बहुलट्ठमीपदोसे बहुविजयपसस्थीहिं बहुविहउववासहि बहुविहदेवीहिं जुदा बहुविहपरिवारजुदा बहुविहरइकरणेहिं बहुविहरसवंतेहिं बहुविहविगुठवणाहिं बहुविहविदाणएहिं बहुविहवियप्पजुत्ता बहुसालभंजियाहिं बंधाणं च सहावं बंबयबगमोअसारग्ग बाणउदिउत्तराणिं बाणउदिजुत्तदुसया बाणउदिसहस्साणि बाणजुदरुंदवग्गो घाणासणाणि छच्चिय बादाललक्खजोयण बादाललक्खसोलस बादालसहस्साई बादालसहस्साणि बादालहरिदलोओ बारसअन्भहियसयं बारस कप्पा केई बारसजुददुसएहिं
८-७८
४-२५७१
६-२३ ४-२२७४ ४-५६५ ४-६२६ ४-३४० ७-४८१ ७-४८४ ७-५९४ २-२११ ७-३६७ ८-१९९
८-२४
6
बारसजुदसत्तसया बारसजायणलक्खा
४-११५० ५-२००२ ४-२०१.

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[ ९४५
बावीससहस्साणिं बावीसं पण्णारस बावीसं लक्खाणि बावीसुत्तरछस्सया बासटिजुत्तइगिसय बासहिजोयणाई
बासटिजोयणाणिं
४-२८२ ८-२२७ ५-३१० ७-२८१ ४-८५८ ५-२०३६ ४-२१७१ ४-७९९ २-१०७
६-७३ ४-१४२७ ८-१९५ ४-९६८ ४-९८०
बास ट्ठिमुहुत्ताणिं बासट्ठिसहस्सा णव बासट्ठी कोदंडा बासट्ठी वासाणि बासट्ठी सेढिगया बासीदिसहस्साणिं
गाथानुक्रमणिका ७-५८३ | बाहिरहेदू कहिदो ४-११५३ | विगुणियसहिसहस्सं २-१३३ बितिचपपुण्णजहण्णं ७-१७५ विदियपहट्ठिदसूरे ७-१७३ विदियम्मि फलिहभित्ती ४-२१९ बिदियस्स वीसजुत्तं ४-२४६ । बिदियं च तदियभूमी
बिदियाओ वेदीओ ५-१८५ बिदियादिसु इच्छंतो ७-१८२ बिदियादीणं दुगुणा ७-४०० बिदियादो अद्धाई २-२५९ बीससहस्स तिलक्खा ४-१४७८ बुद्धीविकिरियकिरिया
बुद्धी वियक्खणाणं ७-३०२ बुहसुक्कबिहप्पइणो ७-४०४ बे भट्टरस सहस्सा
बे कोसा उम्विद्धा ५-२८३
| बे कोसाणिं तुंगा ३-५३
बे कोसा वित्थिण्णो बेकोसुच्छेहादि
बे कोसे वियपाविय ८-२२० बे कोसेहिमपाविय ८-६६१ बे गाऊ वित्थिण्णा १-१८७ बेणि जुगा दस वरिसा
बेधणुसहस्सतुंगा ७-२३३
बेरिक्कूहिं दंडो ७-४५३
बेरूवताडिदाई ७-२८९ बे लक्खा पण्णारस ७-१४२
बेसदछप्पण्णाई ७-१६०
बाहत्तरिजुददुसहस बाहत्तरि बादालं बाहत्तरि लक्खाणिं बाहत्तर सहस्सा बाहत्तरी सहस्सा
४-११२१
४-८९ ४-१९२७ ४-२५५
४-१७१४ ४-१७४८ ४-१७१
बाहिरचउराजीणं बाहिरछन्भाएK बाहिर जंबूपरिही बाहिरपहादु आदिम
४-२५१३
बाहिरपहादु पत्ते बाहिरपहादु ससिणो
४-११३० ४-२८२१ ४-१६०५
बाहिरभागाहिंतो बाहिरमग्गे रविणो बाहिरमज्झम्भतर
७-२७८
भजिदम्मि सेढिवग्गे
भजिदूणं जं लद्धं ८-५२० ८-६१२ भत्तीए आसत्तमणा जिणिंद ४-२५२५ । भत्तट्ठणाणकालो
५-३६ | भई सव्वदोभई
बाहिरराजीहितो बाहिरसूईवग्गो
७-५७६ .४-९४१ . ४-१५०८
८-९२
TP. 119

Page #549

तिलोयपण्णत्ती
भयजुत्ताण णराण भरहक्खेत्तम्मि इमे भरहखिदीए गणिदं भरहखिदीबहुमझे भरहम्मि होदि एक्का भरहवसुंधरपहदि
४.४९२ | भग्वाभब्वा एव हि
भब्वाभवा छस्सम्मत्ता ४-१९२१ | भंभामुइंगमद्दल
भंभामुयंगमद्दल ४-१०२ भागभजिदम्मि लद्धं ४-२७१६ भायणअंगा कंचण . ४-२९२४ भावणणिवासखेतं
भावणलोयस्साऊ भावणवेतरजोइस
भावणवंतरजोइसिय
५-८१६
४-२००६
४-१६४ ४-२८०४ ४-२३७८ ४-२५६८ ४-१७१७ ४-१७३८
४-१६७ ४-१८२७ ४-१४०१
८-४०० ४-१२८१
भावणसुरकण्णाओ भावसुदपजयहिं भावेखं तियलेस्सा भासइ पसण्णदिओ भासंति तस्स बुद्धी भिंगा भिंगणिहक्खा भिंगारकलसदप्पण
भरहस्स इसुपमाणे भरहस्स धावपटुं भरहस्स मूलरुंद भरहादिसु कूडेसु भरहार्दिस विजयाणं भरहादी णिसहंता भरहादीविजयाग भरहावणिरुंदादो भरहावणीय बाणे भरहे कूडे भरहो भरहे खेत्ते जादं भरहे छलक्खपुवा भरहेरावदभूगद भरहो सगरो मघओ भरहो सगरो मघवो भवणखिदिप्पणिधीसु भवणसुराणं अवरे भवणं भवणपुराणि भवणं वेदी कूडा भवणाणं विदिसासुं भवणा भवणपुराणि भवणुच्छेहपमाणं भवणेसु समुप्पण्णा भवणोवरि कूडम्मि य भवसयदसणहेदूं भवकुमुदेक्कचंदं भग्वजणमोक्खजणणं
२-२८॥ ४-१५२९ ४-१०१९ ४-१९६२ १-११२
३-२२३ ४-१५६
४-८४४
३-१८४
४-१६९३ ४-१८६९ ४-१८८०
८-५८६ ४-१८८५
३-४ ४-२१८६
३-२२ ८-४५६ भिंगाररयणदप्पण ३-२३९ | भिपिणदणीलकेसा ४-२२९ भिणिदणीलमरगय ४-९२६ भिष्णिदणीलवण्णा
भित्तीओ विविहाओ भीदीए कंपमाणो
भीममहभीमरुद्दा १-८७ भीममहभीमविग्ध १-५४ | भीमावलिजिदसत्तू
४-१८७२
८-२५३ ४-१८६२
२-३१४ ४-१४६९
६-४४
.
भध्वजमाणंदयरं भन्वाण जेण एसा

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गाथानुक्रमणिका
४-११२
भीमावलिजियसत्त भुजकोडीवेदेसुं भुजगा भुजंगसाली भुजपडिभुजमिलिदद्धं भुवणत्तबस्स ताहे भुवणेसु सुप्पसिद्धा भुंजेदि प्पियणामा भूदा इमे सरूवा भूदाणि तेत्तियाणिं भूदा य भूदकंता भूदिंदा व सरूवा भूमिय मुहं विसोधिय भूमिय मुहं विसोहिय भूमीए चेहँतो भूमीए मुहं सोहिय.
Mmm...।
४-११८० ७-४३५ २-२०० ४-२७२७ ४-२४८७
२-३६२ ४-२७३०
१-१४१ ४-२१४९
४-७५० १-१५८ १-१५४ ८-२३२
भूमीदो पंचसया भूमीय मुहं सोधिय भूसणसालं पविसिय मेरी पडहा रम्मा भेरीमहलघंटा भोगखिदीए ण होति हु भोगजणरतिरियाणं भोगमहीए सम्वे भोगापुण्णए मिच्छे भोगाभोगवदीओ भोतूण णिमिसमेत भोमिदाण पडण्णय
४-५२० | मगसिरसुद्धएक्कारसिए १-२१७ मग्गसिरसुद्धदसमी
मग्गिणिजक्खिसुलोया १-१८१ मग्गेक्कमुहुत्ताणि ४-७०६ ! मघवीए णारइया ४-१००० मच्छमुहा अभिकण्णा
मच्छमुहा कालमुहा मज्ज पिबंता पिसिदं लसंता
मज्जारमुहा य तहा ६-५४ मज्ज्ञम्हि पंचरज्जू
मज्झिमउदयपमाण ४-२०३३ मज्झिमउवरिमभागे
मझिमजगस्स उवरिम ४-१०२८ मझिमजगस्स हेटिम १-१२३ मज्झिमपरिसाए सुरा १-२२३ । मजिसमपासादाणं ४-२४०३ | मज्झिमरजदरजिदा ४-१७८८ मज्झिमविसोहिसहिदा
मज्झिमहटिमणामो ८-५७८ मझे चेदि गर्य ४-१३८८ मणवेगाकालीओ
मणहरजालकवाडा ४-४१० मणिगिहकंठाभरणा ४-३७५ मणितोरणरमणिज्ज
मणिमयजिणपडिमाओ
मणिमयसोवाणाओ ६-५२ मणिसोवाणमणोहर ४-६१६ मणुसुत्तरधरणिधरं
मणुसुत्तरसमवासो मणुसुत्तरादु परदो मणुस्सतेरिच्छभवम्हि पुवे
मत्तंडदिणगदीए १-३६०
मत्तंडमंडलाणं
मदमाणमायरहिदो ४-१०४५ ४-५४३
मदिसुदअण्णाणाई ३-६४६ मद्दल मुइंगपडह ४-६६७ | महलमुयंगमेरी
४-२४६१ ३-१९३ ८-१२२ ५-१८६ ४-९३८
३-६१ ४-१३० ४-२२७ ४-८०७ ४-२१८८
४-८०१ ४-२७४५
७.६१२
४-1१८१
मउधरेसु चरिमो मउई कुंडलहारा मक्कडयतंतुपंती मरगसिरचोइसीए मागसिरपुणिमाए मग्गसिरबहुल दसमी
३-२१४ -७-४५४ ७-२७६
९-३६ ४-४१६

Page #551

९१८]
तिलोयपण्णत्ती
८-२५०
महवअज्जवजुत्ता मधिदूण कुणह अग्गि मर इदि भणिदे जीओ मरगयमणिसरिसतणू मरगयवण्णा केई मरणे विराधिदम्मिय मरुदेवे तिदिवगदे मल्लिजिणे छदिवसा मल्लीणामो सुप्पह महकाओ अतिकाओ महतमहेट्ठिमयंते महपउमदहाउ गदी महपउमो सुरदेओ महपुंडरीयणामा महमंडलिओ णामो महमंडलियाणं भद्ध महवीरभासियत्थो महसुक्कइंदओ तह महसुक्कणामपडले महसुक्कम्मि य सेढी महसुक्किदयउत्तर महहिमवंतं रुंद महहिमवंते दोसु महिलादी परिवारा महुमज्जाहाराणं महुरा महुरालावा मंगलकारणहेदू मंगलपज्जाएहि मंगलपहुदिच्छक्कं मंडलखेत्तपमाणं मंतीणं अमराणं मंतीणं उवरोधे मंदकसायेण जुदा मंदरमणिलदिसादो मंदरईसाणदिसा मंदरउत्तरभागे मंदरगिरिदो गछिय
४-३३९ | मंदरगिरिदो गच्छिय ४-१५७४ मंदरगिरिपहुदीणं ४-१०७८ मंदरगिरिमझादो
मंदरगिरिमूलादो
मंदरगिरिंद उत्तर ३-२०१ मंदरगिरिंदणइरिदि ४-४८९ मंदरगिरिददक्षिण ४-६७७ मंदरणामो सेलो ५-९६६ मंदरपच्छिमभागे ६-३९ मंदरपंतिप्पमुहे
मंदरसरिसम्मि जगे ४-१७४६ मंदिरसेलाहिवई ४-१५७९ मंसाहाररदाणं ४-२३६० मागधदीवसमाणं १-४७ मागधदेवस्स तदो
मागधवरतणुवेहि य १-७६ माघस्स किण्हपक्खे ८-१४३ माधस्स किण्हचोहसि ८-५०२ माधस्स किण्डबारसि ८-६९३ माघस्स बारसीए ८-३४५ ४-२५५७
माघस्स य भमवासे ४-१७२३ माघस्स सिदच उत्थी ८-६४२
माघस्स सुक्कणवमी २-३४०
माघस्स सुक्काक्खे ६-५१
माघस्स सुक्कविदिए
माघस्सिदएक्कारसि १-२७
माघादी होंति उडू १-८५
माणसिमहमाणसिया ७-४८९ माण मि चारणक्खो ४-१३५४
माणुल्लासयमिच्छा ६-१३०९
माणुसखेत्ते ससिणो ४-४२० माणुसजगबहुमज्झे
माणुसलोयपमाणे ४-२१९४ मादापिदाकलतं ४-२१९१ मायाचारविवज्जिद ४-२०५५ | मायाविवज्जिदामो
४-२८२९ ७-२९२
५-६ ४-२५८९ ४-२१४७ ४-२१३८ ४-२५७५ ४-२१११ ४-१०५४
१-२२८ ४-१९८४
२-३३९ ४-२४७६ ४-१३११ ४-२२५४
७-५३३ ४-११८५ ४-६५३ ४-५२९ ४-५३५ ४-६८८ ४-६५६ ४-६४५ ४-५२७ ४-६८९ ४-६६६ ४-२९०
४-१९९४ ४-७८२ ७-६०६
४-६४० ३-२३२ ८-३८८

Page #552

गाथानुक्रमणिका
[९१९
-४-९५० मूले मम्झे उवार
४-९०७ मेघप्पहेण सुमई १-२०४ मेघाए णारइया ८-१६३ मेच्छमाहिं पहिदेहि
मेरुगिरिपुव्वदक्षिण ४.२५०० मेरुतलस्स य रुंदं
९-५५ ४-९३२ मेरुतलादो उवरि ८-५८९ मेरुतलादो उवारं ४-८९८ मेरुप्पदाहिणे] ४-५४४ मेरुबहुमज्झभागं
मेरुमहीधरपासे ४-२७९१ मेरुसमलोहपिंड ४-१०८२
" " ७-१०८४ मेरुसरि छम्मि जगे ४-१०७२ मेरूवमाणदेहा
मेहुणमंडणओलग मोत्तुग मेरुगिरि
मोरसुककोकिलाणं ४-१७९३
४-२५५ ४-५३०
२-१९. ४-१३४७ ४-२०१६ ४-२५७८ ४-२५८० १-२७८ ८-११८ ४-१८२८ ४-२०७० ४-२००३
२-३२ २-३३ १-२२५ ४-१०२७
मासत्तिदयाहियचउ माहप्पेण जिणाणं माहिंदउवरिमंते माहिंदे सेढिगदा मिच्छत्तभावणाए मिच्छत्तम्मि रता णं मिच्छत्तं अण्णाणं मिच्छाइटिअभव्वा मिच्छाइट्ठी देवा मिदहिदमधुरालाओ मिहिलाए मल्लिजिणो मिहिलापुरिर जादो मुक्का मेरुगिरिंद मुणिकरणिक्खित्ताणिं मुणिपाणिसंठियाणिं मुत्तपुरीसो वि पुढे मुरजायारं उर्दू मुरयं पतंतपक्खी मुसलाई लंगलाई मुहर्रविसेसमद्धिय मुहभूमिसमासमद्विय मुहभूमीग विसेसे मुहमंडवस्स पुरदो मुहमंडवो हि रम्मो मूलप्फलमच्छादी मूलम्मि उवरिभागे मूलम्मि चउदिसासु मूलम्मि य उवरिम्मि य मूलम्मि य सिहरम्मि य मूलम्मि रुंदपरिही मूलसिहराण रुंदं मूलादो उवरितले मूलोवरिभाएसुं मूलावरिम्मि मागे मूलोवरि सो कूडो मूले बारस मज्झे मूले मजझे उवारे
४-२५४७ ४-२००९
४-२०९९
४-१७९६ यम मेघगिरि ब्व ४-१८९३ ४-१८९१ ४-१५३९
रक्खसइंदा भीमो ४-२५४८
रजदणगे दोणि गुहा ६-३०
र जुकदी गुणिदव्वं ५-५९
रज्जुकदी गुणिदब्वा ४-२५७३
रज्जुघणद्धं वहद ८-६००
रज्जुघणा ठाणदुगे ४-२७७२
रज्जुघणा सत्तच्चिय ८-४०१
रज्जुस्स सत्तभागो ४-१७०७
रज्जूए अद्धेणं ५-१४३
रज्जूए सत्तभागं ४-१९८३ रज्जूवो तेभाग
रतिपियजेट्ठा ताणं ४-२२२ रत्ता णामेण णदी
१-१९० १-२१२ १-८९ १-१८५ ८-१३३ १-१९६ १-२३८

Page #553

९५०
तिलोयपणती
रत्तारत्तोदामो
४-५४५ ५-१८८
स्त्तारत्तोदाहिं रसिदिणाणं भेदो रत्तीए ससिविंद रम्मकभोगखिदीए
७-१२
८-३५८ ५-२२३
४-२२८७
७-४९६
रम्मकविजमो रम्मो रम्माए सुधम्माए रम्मायारा गंगा रम्मारमणीयाओ सम्मुजाहिं जुदा स्यणखचिदाणि ताणि स्यणपुरे धम्मजिणो स्यणप्पहभवणीए स्वणप्पहचरमिंदय स्यणप्पहपहुदीसु रयणप्पहपुढवीए
७-२९८ ७-२७५
४-२२६५ ) रामासुग्गीवेडिं ४-२३.४ राबगिहे मुणिसुग्वय
रावंगणबहुमजो ४-३३३ ४-४७२ ५-२३३६ शबंगणवाहिरए ४-२३४. " " ४-२३४९ रायंगणभूमीए ४-२३३५ रायंगणस्स वाहिर
रायंगणस्स मनो ५-२३३ राथाधिरायवसहा
राहूण पुरतलाणं ४-१३९ रिक्वगमणादु अधियं ४-८९४ रिक्खाण मुहत्तगदी ५-५४० | रिटाए पणिधीए १-१०० | रिट्ठाणं णयरतला २-१६८ रिट्ठादी चत्तारो २-८२ रिद्धी हु कामरूवा
रिसहादीणं चिण्इं
रिसहेसरस्स भरहो २-२१७
रिसिकरचरणादीणं २-२७१
रिसिपाणितकणिखित्तं
रुक्वाण चउदिसामुं ४-१३१३
रुजगवरणामदीमो ८-२५६
| रुणरुणरुणंत छप्पय ५-७४ रुदावह अबरुद्दा ३-१४४
रंपगिरिस्स गुहाए
रुम्मिगिरिंदस्सोवरि २-१५९ हेद इसहीण २-२८८ रुदं मूलम्मि सदं ४-१२५ रंदावगाढतोरण
रुदावगाढपहुदि ७-२१५ रुंदावगाढपहुदी ४-१६ रुदेण पदमपीठा . ५१ रूडक्कस्सखिदीदो ५-१... इट्टपहं
४-१०२५
४-६०४ ४-१२५ १-१०६८ ५-१०८६ ४-१९०९
४-९२५
४-२३४४
रयणप्पापुस्थीए स्यणप्पहावणीए रयणमयथंभजोजिद रपणमयपडलियाए रयणमयप्पल्लाणा रयणं च संखरयणा रयणाकरेक्कउवमा स्यणाण यायरेहि रयणादिछट्टमंतं रयणादिणारयाणं स्पणायरस्यणपुरा रविभवणे एक्के रविबिंबा सिग्धगदी रविमंडल व बहा रपिरिक्खगमणखरे रविसतिगहपहुदीर्ण
४-२०१५
४-२१२२ ४-२०७४
५-९९.

Page #554

[९५१
रडणंक छगुणं रूविदियसुदणाणास्वेणोणा सेठी रोगजरापरिहीणा
गापानुक्रमणिका ७-५२८ | लवणप्पहुदिउक्के ४-९९६ लवणम्मि बारसुत्तर ५-२९२६ लवणंबुरासिवास ३-१२७ लवणादिचउक्काणं
७-५९६ .-४१६
४-१०७६
लवणादीण रुंद
४-२५६५
रोगबिसेहिं पहदा रोगादिसंगमुक्को रोरुगए जेट्ठाऊ रोहिदिपहदीण महारोहीए रुदादी रोहीए समा बारस
४२४०० ५-२५५१
७-४५०
४-१६४० ५-१८६७
६-१९
२-२०५ | लवणोदे कालोदे ४-९९८ लवणोवहिबहुमज्झे ४-१७३६ ५-२३१२
लंघतक्काले (2) भरहे
लंतवहंदयदक्षिण ३-१२६
लंबंतकुसुमदामा ५-२१०
लंबंतकुसुमदामो ५-२५६
लंबंतरयणकिंकिणि
लंबंतरयणदामो ५-२६६
लंबंतरयणमाला
लाभतरायकम्म ७-१५९
लिहिणं णियणाम लोभेणाभिहदाणं लोयबहुमजमदेसे
लोयविणिच्छयकता ४-१२३० २-११८ ८-२४०
लोयविछियगंथे ४-१९८१
लोयविभायाइरिया ५-१२२० २-१५१
लोयसिहरादु हेट्ठा
लोयंते रज्जुषणा ५-२६१
लोयायासट्टाणं ५-२६३
कोयालोयपया ५-२६२
लोयालोयाण तहा ५-२४२
लोहकलाहावटिव २-३६५
लोहकोहभयमोहबलेणं ५-४६८ लोहमयजुवहपडिम
लक्खणजुत्ता संपुण्णलक्षणबंजणजुत्ता लक्सद्धं हीणकदे लक्सविहीणं हे काखस्स पादमाण लक्खं चालसहस्सा लक्खं च सयाणि लक्खं दसप्पमाणं लक्खं पंचसपाणि लक्खं पंचसहस्सा
खाणि भट्ट जोयण लक्माणि एक्कणउदी लक्खाणि तिणि सावय लक्खाणि तिणि सोलस लक्खाणि पंच जोषण लक्खाणि बारसं चिय लक्खूणइट्टरुंदं लक्खेण भजिदमंतिम लक्खेण भजिदसगसग लक्खेणोणं रुंद सज्जाए चचा मयण मत्ता लणं उवदे लदो जोयणसंखा कबबजलधिस्स जगदी
४-४७४
२-६
४-२४९
१-१८५ १-१५
२-३२६ २-३६१ २-१३८
४-२५१९ । वाचित्तमेहकूमा

Page #555

९५२]
तिलोयपण्णत्ती
४-२४१
-
वणइकी विणएणं वइपरिवेढो गामो बइरोमणो य धरणाणंदो वहसणमस्थिरगमणं
४-१०२१ वणवेदीपरिखित्ता ४-१३९८ | वणसंडणामजुत्ता
| वणसंडवस्थणाहा ४-३८० वणसंडेसु दिवा
वण्णरसगंधप्रासं ४-४०८ वण्णरसगंधफासे
४-१२९ ४-२५३७ ८-५६९ १-१००
वासाहकिण्हचोइसि वासाइकिण्हपक्खे
४-२४५६ ८-६२५
४-२२०९ ४-२७३२ २-३१९
८-२८३
४-१६९४ ४-२५०
वहसाहपुणिमीए - वइसाहबहुलदसमी
वइसाहसुक्कदसमी वइसाहसुक्कपक्खे वइसाहसुक्कपाडिव वइसाहसुक्कबारसि वहसाहसुक्कसत्तमि वइसाहसुद्धदसमी वइसाहसुद्धपाडिव वक्कंतयवक्ता वक्खाराण दोसुं वग्यादितिरियजीवा वग्घादी भूमिचरा वञ्चदि दिवङ्करज्जू वचंति मुहुत्तेणं वच्छा सुवच्छ। महावच्छा वज्जमयदंतपंती वजमहग्गिवलेणं बजतेसुं मद्दल वज वजपहक्खं वजिदमंसाहारा वजिय जंबूसामलि वजिंदणीलमरगय
८-२५२
७-५३८ वण्णिदसुराण णयरी ७-५४२ वही वरुणा देवा ७-५४४
वत्थंगा णित्तं पडचीण
वप्पा सुवप्पा महावप्पा ४-६८३ वयमुहवग्धमुहक्खा
वयवग्घतरच्छसिगाल ४-१२०१ वरअवरमज्झिमाणं
वरकप्परक्खरम्मा ४-१९८८
वरकंचणकयसोहा
वरकेसरिमारूढ। ४-६६० वरचक्काआरूढो २-४१
वरचामरभामंडल ४-२३०८
वरतोरणस्स उवरिं
| वरदहसिदादवत्ता ४-३९२ वरपउमरायबंधूय १-१५९ बरभद्दसालमज्झे ७-४८. वरमज्झिमवरभोगज ४-२२०७
| वरस्यणकंचणमओ ४-१८७३ | पररयणकंचणमया ४-१५५२ वररयणकंचणाए
वररयणकेदुतोरण ५-१२२
वररयणदंडमंडण ४-३६६
वररयणदंडहत्था ४-२७९४
वररयणमउडधारी
वररयणमोडधारी ४-२१८३ वररयणविरइदाणि
६-२१ वरवजकवाड जुदा ४-२४६६ वरवजकबाडजुदो ४-२४३७ वरवजकवाडाणं ४-२१९० | वरवारणमारूढो
५-२८७ ४-२५७ ४-२७४ ३-२३५ ४-७९२
४-८५९
१-४२ ३-१२८
४-४४ ४-१५५
वहादिसरूवाणि वडवामुहपुन्वाए वड्डी बावीससया वणपासादसमाणा

Page #556

गाथानुक्रमणिका
[९५३
. वरविविहकुसुममाला
वरवेदियाहिं जुत्ता वरवेदियाहिं रम्मा वरवेदी कडिसुत्ता
५-२७० ८-४३८ २-२९०
५-६५
४-१५३५ ५-२८२ ४-५८२ ४-१५६९
वरवेदीपरिखित्ते वरिसंति खीरमेघा वरिसंति दोणमेघा वरिसाण तिणि लक्खा वरिसादीण सलाया वरिसा दुगुणो अद्दी वरिसे महाविदेहे वरिसे वरिसे चउविह वरिसे संखेजगुणा वरुणो त्ति लोयपालो वलयोवमपीढेसुं वल्लीतरुगुच्छलदु. ववहाररोमरासिं ववहारुद्धारद्धा वसहतुरंगमरहगज वसहाणीयादीणं वसहीए गम्भगिहे वसहेसु दामयट्ठी वसुमित्तभग्गिमित्ता वंदणभिसेयणच्चण वंदणमालारम्मा वंसाए णारइया वाऊ पदातिसंघे वाणविहीणे वासे वातादिदोसचत्तो वातादिप्पगिदीओ वादवरुद्धक्खेत्ते वायदि विक्किरियाए वायंता जयघंटा वायंति किग्विससुरा वारणदंतसरिच्छा वारणसीए पुहवी TP. 120
३-२२५ | वारुणिवरजलहिपह ४-१७६८ वारुणिवरादिउवरिम ४-१२१९ । वालुगपुप्फगणामा
४-९३ / वालेसुं दाढीसु ४-९७ वावीणं बहुमज्झे ४-२२८ ४-१५५९ वावीण बाहिरेसु ४-२२४९
वासकदी दसगुणिदा ४-१४६५ वासतए अडमासे ४-१०४ वासदिणमासबारस
वाससदमेक्कमाऊ ४-१७८० वाससहस्से सेसे
वासस्स पढममासे ४-२९३२ वासाओ वीसलक्खा ४-१८४८ वासाण दो सहस्सा ४-८७० वासाणं लक्खा छह ४-३५२ वासाणि णव सुपासे १-१२६ वासा तेरस लक्खा
१-९४ वासा सोलसलक्खा ८-२३५ ८-२७१ | वासाहि दुगुणउदओ ४-१८६५
वासिददियंतरेहि ८-२७४ वासीदि लक्खाणं ४-१५०७
वासो जोयणलक्खो
वासो पणघणकोसा ८-४४५ वासो विभंगकत्ती २-१९६ वासो वि माणुसुत्तर ८-२७५ वाहणवत्थप्पहुदी ७-४२२ वाहणवत्थविभूसण ४-१०१३ वाहणवत्थाभरणा ४-१००६ वाहिणिहाणं देहो १-२८२ विउम्मि सेलवासे ४-९११ विउणा पंचसहस्सा ३-२१२ विडलमदीओ बारस ८-५७२ विउलमदीणं बारस ४-२०१२ | बिउलमदी य सहस्सा ४-५३२ विउलसिलाविच्चाले
४-१४५८
४-९५९ ४-१४६३
४-६७६ ४-१४६२ ४-१४५९ ४-१४६० ५-२३३ ५-११०
२-३१ २-१५६ ४-१९७५ ४-२२१९
५-११९ ४-१८५४ ४-१८५० ४-१८४२
४-२७५७
४-११०४ ४-११०१ ४-१११३ २-१३०

Page #557

९५.]
तिलोयपण्णत्ती
विकिरियाजणिदाई विक्खंभद्धकदीओ विक्वंभस्स य वग्गो विक्वंभादो सोधिय विक्खंभायामे इगि विक्खंभायामहिं विगुणियछच्चउसट्ठी विगुणियतिमाससमधिय विगुणियवीससहस्सा विच्चालं भायासे विजमो विदेहणामो
५-२९३८ ४-२२५९ ४-२०५१ ४-२०४५ ४-२१३९ ४-२०६९
८-३१६ ४-२६१३ ४-२७०५ ५-२०० ४-५८९
५-१०९ ४-३२२ ४-१२१३
विजमो हेरण्णवदो विजयगयदंतसरिया विजयडकुमारो पुण्ण विजयडगिरिगुहाए विजयड्डायामेणं विजय सि वइजयंती विजयपुरम्मि विचित्ता विजयं च वहमयंतं विजयंतवइजयंतं
1-४४७ विजाहरसेढीए
| विजाहराण तस्सि ४-२६१७ । विज्जुपहणामगिरिणो ४-२२२८ विज्जुपहस्स य उवरि
५-२७४ | विज्जुप्पहपुध्वदिसा ४-१९९५ | विज्जुप्पहस्स गिरिणो
२-२३ विणयसिरिकणयमाला ४-९४८ वित्थारादो सोधसु ४-११७६ [वित्थारेणं खुल्लय
विदुमवण्णा केई ४-१३
विद्दमसमाणदेहा ४-२५२९
विप्फुरिदकिरणमंडल ४-२३५०
विप्फुरिदपंचवण्णा ४-२२२१
विमलजिणे चालीस ४-१४८
विमलपहक्खो विमलो ४-२३७
विमलपहविमलमझिम ४-११०
विमला णिच्चालोका विमले गोदमगोत्ते
विम्हयकररूवाहिं ५-१५६
विमलस्स तीसलक्खा ८-१०० वियसियकमलायारो ८-१२५
वियला बितिचउरक्खा विरदीओ वासुपुजे
विरिएण तहा खाइय ४-७३ विविहत्थेहि अणतं ४-२६२३ | विविहरतिकरणभाविद ४-२८४४ विविहरसोसहिभरिदा ४-२५५१ । विविहवणसंडमंडण ४-२८३८ विविहवररयणसाहा
४-७८५ ४-२३०० विविहवियप्पं लोग ४-२६१० विविहंकुरचेचइया ४-२५४४ विबिहाइ गच्चणाई ४-२७८८ विसकोट्टा कामधरा
। विसयकसायासत्ता ४-१४११ विसयामिसेहिं पुण्णो . ५-१२६ । विसयासत्तो विमदी
४-१८६१
४-२०६ ५-२८. ४-११७१
१-७२
विजयंतवेजयंत विजयंति पुग्वदारं विजयादिदुवाराण विजयादिवासवग्गो विजयादीणं आदिम विजयादीणं णामा विजयादीणं वासं विजया य वइजयंता
४-१५६२ ४-८०४
४-१९०७
विजयावक्खाराणं विजया विजयाण तहा
विजयो अचल सुधम्मो विजयो मचलो धम्मो विजाहरणयरवरा
८-६२२ ४-९२४ । ४-६३३ २-२९७

Page #558

गाथानुक्रमणिका
८-१२९
"-१३५९ ४-२७१६
४-२४६॥ ४-२७८२
६-२
४-२३३१
१-९०
विसुद्धलेस्साहि सुराउबंध विस्साणं लोयाणं विहगाहिवमारूढो विंदफळं संमेलिय विंसदिगुणिदो लोओ वीणावेणुप्पमुहं वीणावेणुझुणीओ वीयणयसयलउड्डी वीयण्डसरिससंधी वीरजिणे सिद्धिगदे वीरंगजाभिधाणो वीसकदी पुन्वधरा वीस दस चेव लक्खा वीसदिवच्छरसमधिय वीससहस्सजुदाई वीससहस्सभधिया वीससहस्सं तिसदा वीससहस्सा वस्सा बीसस्स दंडसहियं वीसहदवासलक्ख बीसबुरासिउवमा वीसाहियकोससयं . वीसाहियसयकोसा वीसुत्तरवाससदे वीसुत्तरसत्तसया वीसुत्तराणि होति हु वीसूणबेसयाणि वीहीदोपासेसु वेकुब्धि छस्सहस्सा वेगुम्धि सगसहस्सा वेडेदि तस्स जगदी बेटेदि विसयहे, वेणुदुगे पंचदलं वेदकुमारसुरो वेदीए उच्छेहो बेदीमो वेत्तियाओ बेदीणभंवरए
३-२४२ | वेदीण रुंद दंडा
-२४ वेदीणं बहुमो ५-९४ - वेदोण विच्चाले १-२०२ वेदीदोपासेसुं १-१७३ वेदी पढमं विदियं ८-२५९ येयउत्तरदिसा ८-५९२ वेरुलियअसुमगब्भा ७-४६५ वेरुलियजलहिदीवा
७-१८ वेरुलियमयं पढम ४-१४९६ बेरुलियाजदसोका ४-१५२१ वेरुलियरुचकरुचिरं
वेलंधरवेंतरया ४-१४४७ चलंबणामकूडे
वेसमणणामकूडो वेंतरणिवासखेत्तं
वेंतरदेवा बहुओ ४-१४९३ वेंतरदेवा सम्वे ४-१४०४ | वोच्छामि लयलईए २-२४५ । वोलीणाए सायर ४-५६८ व्यासं तावत्कृत्वा ८-५०५ ४-८५४ ४-८८२
सउरीपुरम्मि जादो ४-१५००
सकणिववासजुदाणं
सक्कदिगिंदे सोमे ८-१८२
सक्कदुगम्मि य वाहण
सक्कदुगम्मि सहस्सा ४-७२८
सक्कदुगे चत्तारो ४-११४२
सक्कदुगे तिण्णिसया ४-११४०
सक्करवालुवपंका
सक्कस्स मंदिरादो ४-६२७
सक्कस्स लोयपाला ३-१४५
सक्कादीण वि पक्खं ४-१६८
सक्कादो सेसेसुं ४-२००६
सक्कीलाणगिहाणं ५-२३९० | सक्कीसाणा पढौ
१-४२ | सकुलिकण्णा कण
४-५४७ ४-१५०१ ८-५३४ ८-२७८ ८-३०८
८-३५९ २-२१
४-१५
४-१९९६ १-१०२३ ८-५१५ ८-३९८ ८-१८५ १-२३८५

-

Page #559

९५६]
तिलोयपण्यत्ती
सक्खापच्चक्खपरं सगमडचउदुगतियणभ सगइगिणवणवसगदुग सगचउणहणवएक्का सगचउदोणभणवपण सगछक्केक्केगिगिदुग सगछण्णवणभसगतिय सगजोयणलक्खाणि सगणभतियदुगणवणव सगणवतियछच्चउदुग सगणवसगसगपणपण सगतियपणसगपंचा सगतीसलक्खजोयण सगतीसं लक्खाणिं सगदोणभतियणवपण सगपणचउजोयणयं सगपणणभदुगअडचउ सगपंचचउपमाणा सगवण्णोवहिउवमा सगवासं कोमारो सगवीसगुणिदलोओ सगवीसलक्खजोयण सगवीसं कोडीओ सगसगडइगिचउचउ सगसगछप्पणणभपण सगसगपुढविगयाणं सगसगमज्झिमसूई सगसगवडिपमाणे सगसगवासपमाण सगसगसलायगुणिदं सगसट्ठी सगतीसं सगसत्तदुचउदुगपण सगसंखसहस्साणिं सगसीदी सत्तत्तरि सचिवा चवंति सामिय सच्चइसुदो य एदे सच्छजलपूरिदाहिं सिछाई भायणाई
१-३६ / सजं रिसहं गंधार ४-२८६५ सट्टाणे विच्चालं ४-२६७५
७-५५८ सटिजुदं तिसयाणि ४-२६६८ ४-२७०२ ४-२९०५
सट्ठिजुदा तिसयाणि २-१४९
सट्टिसहस्सजुदाणि ४-२८५७ सट्ठिसहस्सब्भहियं ४-२६८८ सट्ठिसहस्सा णवसय ४-२६४८ सट्ठिसहस्सा तिसय ७-३४२ सर्हि तीसं दस दस ८-३०
सट्ठीजुदमेक्कसयं २-११६
सट्ठी तमप्पहाए ४-२६६२
सट्ठी तीसं दस तिय १-२७१
सट्टी पंचसयाणि ४-२८८२
सड्ढावदिविजडावदि १-२७२
सण्णाणरयणदीवो २-२१२
सण्णिअसण्णी हेति हु ४-१४६७
सण्णिअसण्णी जीवा १-१६८
सण्णी जीवा होति हु ८-४५
सण्णी य भवणदेवा ८-३८७
सण्णी हुवेदि सब्वे ४-२८९०
सत्तखणवसत्तेक्का ४-२९१८
सत्तगुणे ऊणकं २-१०३
सत्तघणहरिदलोयं ५-२७३
सत्त च्चिय भूमीओ ५ २५२
सत्त चिय लक्खाणिं ५-२५७
सत्तच्छपंचचउतिय
सत्तछअचउक्का ४-१४२० ४-२६३५
सत्त?णवदसादिय ४-११२४ ४-१४१९ ४-१५२४ ४-५२१ सत्तट्टप्पहुदीओ ४-१५८ सत्तट्टप्पहुदाहिं ४-४४६ / सत्तदाणे रज्जू
८-२५८ २-१८७ २-१९४ ७-१२० ७-१४३ ७-२२१ ७-२३४ ८-१९३ ८-३७९ ४-१२१८ ४-११७३ ४-१३६८ ३-१०५
२-७९ ४-१२९६
८-२९० ४-२२१३ ३-२४३ ५-३०७ ३-२०० ४-४१९
३-१९२ ४-२९४३ ४-२७६४
२-२४ ८-१७२ ८-३२७
४-८३ ८-२१०

Page #560

गायानुक्रमणिका
[ ९५७
२-२२९ ४-४५८
सत्तढिगयणखंडे सत्तणभणवयछक्का सत्तणवअट्ठसगणव सत्तणवछक्कपणणभ सत्ततिछदंडहत्थंगुलाणि सत्ततियअट्टचउणव सत्तत्तरिजुदछसया सत्तत्तरि सविसेसा सत्तत्तरिसंजुत्तं सत्तत्तरिलक्खाणिं सत्तत्तरि सहस्सा
४-११४३ ४-२०७८ ५-२२२
७-५२० | सत्तरिसहस्सजायण ७-३३५ | सत्त विसिखासयाणिं ४-२५९९ , सत्तसयचावतुंगो ७-३९३ सत्तसया इक्कहिया २-२६ सत्तसयाणिं चेव य ७-३२३ सत्तसया पण्णासा
सत्तसरमहुरगीयं ७-१८७ सत्तसहस्साणि धणू ७-१५१ सत्तसहस्लाणि पुढं ४-१२९७ सत्तहदबारसंसा ७-४०३ सत्तहिददुगुणलोगो
सत्ताहियवीसेणं सत्तंबुरासिउवमा सत्ताण अणीयाणं
सत्ताणउदी हत्था ४-२५९१
सत्ताणवदीजोयण ४-१४९५
सत्ताणीयाहूर्ण
सत्ताणीय होति हु २-२१४
सत्ताणीयाण घरा २-२०१
सत्ताणीयाहिवई २-२८
सत्तारसलक्खाणि २-१६३
सत्तावण्णसहस्सा ८-२३०
सत्तावण्णा चोहस ४-१८०४
सत्तावीसहस्सा ४-६२ २-२२८
सत्तावीसं दंडा ७-२५७
सत्तावीसं लक्खं ७-५०७
सत्तावीसं लक्खा ७-२८५ ४-२३८५ २-२४३
सत्तावीसा लक्खा २-१३८
सत्तासीदिसहस्सा ४-२३९७ ८-७७
सत्तासीदी दंडा ८-२१
सत्तीकोदंडगा ८-८०
सत्तुस्सासो थोवं ४-१२१९ सत्तेयारसतेवीस
४-११२७ १-२३९ १-२३२ १-१९७ ८-४९८ ८-२५४ २-२४७ २-१९३ ८-३२८
३-७७ ४-१६८५
८-२७३ ४-२८२० ४-१७२० ८-१६२
सत्तत्तरी सहस्सा सत्तत्तीससहस्सा सत्तत्तीसं लक्खा सत्तदुदुक्कपंचति सत्तभयअडमदेहि सत्तमए णाकगदे सत्तमखिदिजीवाणं सत्तमखिदिणारइया सत्तमखिदिबहुमज्झे सत्तमखिदीय बहुले सत्तमयस्स सहस्सं सत्तमया तप्परिही सत्त य सण्णासण्णा सत्त य सरासणाणि सत्तरसजोयणाणिं सत्तरसट्ठीणि सत्तरसमुहुत्ताई सत्तरससयसहस्सा सत्तरसं चावाणि सत्तरसं लक्खाणि सत्तरि अभहियसयं सत्तरिजुदअसया सत्तरिसहस्सणवसय
८-६३५ २-२४९
८-४४ २-१२७
४-१४५०
४-१४४०
२-२६२ ४-१४३४ ४-२८७ -५२६
अत्तरिसहस्सइगिसय

Page #561

९५८
तिलोयपण्णत्ती
४-२१८० / सम्माइट्ठी देवा
सत्तेसु य अणिएसुं सस्थिभणंदावत्तसस्थादिमाअवसाणसत्येण सुतिक्खेणं सदणउदिसीदिसत्तरि सदभिसभरणी अद्दा
३-१९६ ८-५८८ ७-१८५ ४-२०४६ २-१६६ ३-२३६ ४-१८३८ ५-२११
४-२१६४ ४-२२८५ ४-१०६४ ४-१००१ ८-४०५
४-२९४२
४-१७५४ ४-१८१६
सदमुग्विद्धं हिमवं सदरसहस्साराणद सबलचरित्ता कूरा समऊणेक्कमुहुत्तं समचउरसंठिदाणं समयजुददोण्णिपल्लं समयजुदपल्लमेक्कं समयजुदपुवकोडी समयं पडि एक्के समयावलि उस्सासा समवश्वासवग्गे समवित्थारो उवरि । सम्मत्तगहणहेदू सम्मत्तणाणअज्जव सम्मत्तरयणजुत्ता सम्मत्तरयणपब्वद सम्मत्तरयणहीणा समत्तरहिदचित्तो सम्मत्तं देसजम सम्मत्तं सयलज सम्मदिणामो कुलकर सम्मदिसग्गपवेसे सम्मइंसणययणं सम्मइंसणसुद्धा
१-३१ सम्मेलिय बासट्टि १-९६ सयउज्जलसीदोदा ८-३६६ सयकदिरूऊणद्धं ७-५०२ । सयणाणि आसणाणि ७-५१७ ७-५२२ ४-१६२४ सयणासणपमुहाणि ८-१२८ सयलसुरासुरमहिया ८-५५६ सयलं पि सुदं जाणा ४-२८८ सयलागमपारगया
६-६३ - सयलिंदमंदिराणं ५-२९० सयलिंदवल्लभाणं ५-२८९ सयलिंदाण पडिंदा ५-२८८ सयलेहिं णाणेहिं १-१२७ सयलो एस य लोओ ४-२८४ सयवग्गं एक्कसयं
सयवत्तिमल्लिसाला ४-१७८९ सयवंतगा य चंपय
सरसमयजलदणिग्गय ५-५५९ सरियाओ जेत्तियाओ
सरियाणं सरियाओ २-३५५ सलिलादुवरी उदओ ४-२५०२ सलिले वि य भूमीए २-३५८ सवणादिअट्ठभाणिं २-३५६ सम्बक्कलहणिवारण २-३५७ सम्वगुणेहिं अघोरं ४-४३४ सम्वट्ठसिद्धिइंदय
सम्वट्ठसिद्धिठाणा ४-२५१५ सव्वट्ठसिद्धिणामे ४-२१६६ ४-२१९८ सम्वसिद्धिवासी
सव्वत्थपुरं सत्तुंजय ४-२१५४ सम्वदहाणं मणिमय ४-२१६७ सम्वपरिहीसु बाहिर ५-२१५. [ सम्वपरिहीसु रति
४-१७८४ ४-२३८५ ४-२७८९
४-२०७ ४-१०२९ ७-४७८
४-४५६ ४-१०६० ८-६५२ ४-५२२ ८-१२६ ८-५.९ ८-६७६ ४-१२० ५-७८९
सम्मइंसणसुद्धिमुज्जलयरं सम्मलितरुणो अंकुर सम्मलिदुमस्स बारस सम्मविहक्खाण थकं
७-१५२

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गायानुक्रमणिका
सम्वम्भतरमुक्ख सम्बस्स तस्स परिही सम्वस्स तस्स रुंदो सम्वं च लोयणालि सम्वामो मणहरामो सम्वाओ वण्णणामो सम्वाण इंदयाणं सम्वाण दिगिंदाणं सम्वाण पयत्थाणं सम्वाण पारणदिणे सम्वाण मउडबद्धा सम्वाण सुरिंदाणं सम्वाणं बाहिरए सम्बाणि यणीयाणि
४-२२९७ ४-१५ ८-२९२ ८-४१८ ४-१४८७ ५-२०३ ३-१०१ ८-३२५ ८-४३१ ४-१९१३ ४-२९३० ७-२०१ ४-२०१
७-२११
४-९२१
सम्वासु परिहीसु सम्वाहिमुहटियत्तं सम्वे अणाइणिहणा
५-१९४ | सम्वेसिं कूडेसुं
सम्वेसु उववणेसु ५-१४२ सब्वेसु दिगिंदाणं ८-६८७ सन्वेसु मंदिरेसुं ४-१३७२ सब्वेसु वि कालवसा ४-२२५८ सम्वेसु वि भोगभुवे
८-८२ सम्बेसुं इंदेसुं ८-५१७ ४-२८१
सव्वेसुं जयरेसुं सव्वेसुंथभेमुं
सम्वेसुं भोगभुवे ४-१३९१ ८-२६४
ससहरणयरतलादो ४-७३३
ससिकंतसूरकंतं ८-२६९
ससिणो पण्णरसाणं ८-२७०
ससिबिंबस्स दिणं पहि ससिमंडलसंकासं
ससिसंखापविहत्तं ४-९००
ससिहारहंसधवलु४-१९०८
सहस त्ति सयलसायर ४-१९३०
सहसारउवरिमंते ३-१९०
सहिदा वरवावीहिं
संखपिपीलियमक्कुण ७-६११
संखातीदविभत्ते
संखातीदसहस्सा ३-१८९
संखातीदा सेढी ४-१३३४
संखातीदा सेयं २-२८०
संगुणिदेहिं संखेज ४-१४४२
संठियणामा सिरिवग्छ
संतिदुयवासुपुजा ४-१८२६
संते मोहीणाणे ५-२९८
संपहि कालवसेण ८-६४१
संखेजजोयणाणि ४-२३०९
७-५५५ ४-१७८९
१-२०६ ४-८१. ४-३३३ ६-१०० ३-१८१ ३-१४३ ३-२७
सम्वे असंजदा तिइंसण सब्बे भसुरा किण्हा सम्बे कुणंति मेरु सम्वे गोउरदारा सम्वे छण्णाणजुदा सम्वे छम्मासेहि सव्वे णारइया खलु सम्वे दसमे पुन्वे सव्वे दीवसमुद्दा सम्वे पुग्वाहिमुहा सम्वे भोगभुवाण सम्वे लोयंतसुरा सम्वे वाखारगिरी सम्वे विवाहिणीसा सम्वे ससिको सूरा सम्वे सिद्धत्थतरू सब्वेसि इंदाणं
४-६०७ ८-५९५
४-९३१
८-४३३
४-८३४ ३-१३४ ८-५४२ । संखेजमिदयाणं
८-१०४ ८-६०६ २-१५

Page #563

९६०]
तिलोयपण्णत्ती
संखेजरंदसंजुद संखेजवासजुत्ते संखेजसरूवाणं संखेजसद वरिसा संखेजसहस्साई
खेज्जाउवमाणा संखेजाउवसण्णी सखेजाऊ जस्स य संखेज्जा वित्थारा संखेज्जासंखेज संखेज्जो विक्खंभो संखेंदुकुंदधवलो संजोगविप्पयोगे संबद्धसजणबंघव संभिण्णसोदित्तं दूरस्साद संमुच्छिमजीवाणं संलग्गा सयलधया संबच्छरतिदुऊणिय संसारण्णवमहणं
४-२००६ २-२०७
८-१६ ४-३४८ २-२८३ ८-६२० ८-६२४ ४-८०९ ४-८३६ ४-७८३ ४-८५० ४-५००
४-७१४
७-५३३
४-१९९५ ४-५२८
२-१०. सामाणियपहुदीणं २-१०४ सायरउवमा इगिदुति ४-९७६ । सायंकरारणच्चुद ८-५४६ सायाणं च पयारो ४-१३७५ सायारअणायारा ४-२९४४ सारस्सदणामाणं ५-३१३ सारस्सदरिट्ठाण ३-१६८ सालत्तयपरिअरिया
२-९६ सालत्तयपरिवेढिय ८-१११ सालत्तयबाहिरए ८-१८७ सालाणं विक्खंभो ४-१८५९ सालिजववल्लतुवरि
८-६४९ सालो कप्पमहीओ ४-१५४१
सावणकिण्हे तेरसि ४-९७० सावणबहुले पाडिव ५-२९५ सावणियपुणिमाए ४-८२१ सावित्थीए संभव ४-९५२ सासणमिस्सविहीणा २-३६७
सासदपदमावणं ४-२९६१ साहारणपत्तेय
साहासु पत्ताणिं साहिय तत्तो पविसिय
सिकदाणणासिपत्ता ४-१७४७
सिक्खं कुणंति ताणं २-३१७
सिझंति एक्कसमए
सिदतेरसिअवरण्हे ४-३४
सिदवारसिपुवहे १-८८ ४-७१२ ४-२९३० सदसत्तमिपुव्वण्हे १-२१६ । सिदसत्तमीपदोसे
सिद्धक्खकच्छखंडा १-२५१ | सिद्धक्खो णीलक्खो
सिद्धत्थरायपियकारिणीहिं ४-२००५ सिद्धत्थो वेसमणो
सिद्धमहाहिमवंता ४-२१७६ । सिद्धहिमवंतकूडा ८-३२२ सिद्धाण णिवासखिदी
संसारवारिरासी सा गिरिउवरि गच्छह साणगणा एक्कक्के सामण्णगब्भकदली सामण्णचित्तकदली सामण्णजगसरूवं सामण्णभूमिमाणं सामण्णरासिमझे सामण्णं सेढिघणं सामण्णे बिंदफलं
१-८६ ५-२७९ ४-२१५७ ४-१३५८ २-३४८ ४-४५२ ४-२९५९ ४-६५८ ४-६४७
४-६५०
४-११९२ ४-१२०७ ४-२२६० ४-२३२८
सामलिरुक्खसरिच्छं सामाणियतणुरक्खा
४-२७७८
सामाणियंदेवाणं सामाणियदेवीओ
४-१७२४ ४-१६३२
९-२

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Page #564

गाथानुक्रमणिका
[९६१
सिद्धाणं पडिमाओ सिद्धाणं लोगो त्तिय सिद्धा णिगोदजीवा सिद्धिं गदम्मि उसके सिद्धो वक्खारुड्डा सिद्धो सोमणसक्खो सिरमुहकंधप्पहुदिसु सिरिखंडअगरुकेसर सिरिणिचयं वेरुलियं
५-१९६१ ४-१९६० ४-१८२३ ४-१९५९ ४-१९५३
४-९२२ ४-१८७१ ८-३७५ ४-८९३ ३-५२
सिरिदेवीए होति हु सिरिदेवीतणुरक्खा सिरिदेवी सुददेवी
४-८३५ | सिंहासणम्मि तस्सि १-८९ सिंहासणस्स चउस वि
सिंहासणस्स दोसुं ४-१२४० सिंहासणस्स पच्छिम ४-२३१० सिंहासणस्स पुरदो ४-२०३१ सिंहासणं विसालं ४-१००९ सिंहासणाण उवरि ४-२००७ सिंहासणाण सोहा ४-१७३४ सिंहासणाणि मज्झे ४-१७६९ सिंहासणादिसहिदा
सिंहासणादिसहिया ४-१६७३
सीदं उण्हं तण्इं ४-१६७६
सीदं उह मिस्सं ३-४८
सीदाउत्तरतडओ
सीदाए उत्तरदो ७-४८
| सीदाए उमएसुं ४-२०२९ सीदाए दक्खिणए ४-१९६४
सीदाणईए वासं ४-१६६२
सीदाणदिए तत्तो ४-१७३२ सीदाणिलफासादो ४-१८८१ सीदातरंगिणीए ४-१५८८
सीदातरंगिणीजल ४-१५९२
सीदाय उत्तरतडे ४-२४६५
सीदाय दक्खिणतडे ४-२७३३
सीदारुंदं सोधिय ४-२३६५
सीदासीदोदाणं
४-६३४ ४-२९४९ ४-२२०५ ४-२२६६ ४-२३१५ ४-२२०० ४-२१३३ ४-२६२१ ४-२१३४
५-४१
सिरिपहुसिरिधरणामा सिरिभहसालवेदी सिरिभहा सिरिकता सिरिसंचयकूडो तह सिरिसंचयं ति कूडो सिरिसुददेवीण तहा सिरिसेणो सिरिभूदी सिरिहरिणीलकंठा सिवणामा सिवदेओ सिहरिस्त तरच्छमुहा सिहरिस्सुत्तरभागे सिहरीउप्पलकूडा सिहरीहरग्णवदो सिहिपवणदिसाहितो सिंगमुहकण्णजिंहा सिंधुवणवेदिदारं सिंहस्ससाणमहिस सिंहालकणिहक्खा सिंहासणछत्तत्तय सिंहासणमारूढा सिंहासणमारूढो TP. 1
४-२१३२ ४-२२४३ ४-२२१२ ४-२२३३ ४-२३२३ ४-२२३० ४-२३११ ४-२०३६
७-२१८ ४-१४१८
४-२३५७ सीदीजुदमेक्कसयं ७-४४९
सीदी सत्तरि सट्ठी
सीदी सत्तसयाणि ४-१३२८ सीदुण्हमिस्सोणी ४-२४८६ सीदोदबाहिणीए
सीदोदाए दोसुं
सीबोदादुराडेसुं ८-३७६ सीदीदाय सरिच्छा. ५-२५ | सीकरावराजिय
५-२९५० 9-8

Page #565

९६२ ]
तिलोयपण्णत्ती
२-४० सुरसिंधूए तीरं . ३-१२३
सुविहिपमुहेसु रुद्दा ८-२१२ सुबदणमिणेमीसुं ४-५३६
सुव्वयणमिसामीणं ४-४४७
सुसमदुसमम्मि णामे ४-४९
सुसमम्मि तिणि जलही ४-१८९६.
सुसमसुसमम्मि काले
४-१३०५ ४-१४४१ ४-१०९७ ४-१४१६ ४-५५३
सीमंतगो य पढम सीलादिसंजुदाणं सीहकरिमयरसिहिसुक सीहपुरे सेयंसो सीहप्पहुदिभएणं सीहासणछत्तत्तय सीहोसणभद्दासण सीहासणमइरम्म सीहासणादिसहिदा सुक्कट्ठमीपदोसे सुक्काय मज्झिमंसा सुजलंतरयणदीओ सुण्णअडअट्ठणहसग सुण्णणभइक्कणवदुग सुण्णणभगयणपणदुग सुण्णं चउठाणेक्का सुण्णं जहण्णभोग सुदणाणभावणाए सुद्धखरभूजलाणं सुद्धरसरूवगंध सुद्धस्सामा रक्खसदेवा सुद्धोदणसलिलोदण सुपइण्णा जसधरया सुप्पहथलस्स विउला सुभणयरे अपरण्इं सुमणसणामे उणतीस सुमणस सोमणसाए सुरउवएसबलेणं सुरकोकिलमहुररविं सुरखेयरमणहरणे सुरखेयरमणुवाणं सुरणरतिरियारोहण सुरतरुलुद्धा जुगला सुरदाणवरक्खसणर सुरमिहुणगेयणचण सुरलोकणिवासखिदिं सुरसमिदीबम्हाई
६-१५ सुसमसुसमाभिधाणो ४-११९७ सुसमस्लादिम्मि णरा ८-६७१
सूजीए कदिए कदि •५-२३४
सूरपहसूइवड्डी ४-८२० सूरप्पहभइमुहा ४-२६३८
सूवरवणग्गिसोणिद ४-८
सूवरहरिणीमहिसा ७-५५९
सूरादो णक्खत्तं . ४-५३
सेढिपमाणायाम
सेढीअसंखभागो ५-२८१
सेढीए सत्तमभागो ७-५५
६-५७ | सेढीए सत्तंसो ४-२५०१ सेढीणं विच्चाले
५-१५२ सेढीबद्ध सब्वे ४-२१८४ सेणाण पुरजणाणं ७-४४० सेणामहत्तराणं ८-५०० | सेदमलरेणुकद्दम ८-१०६ सेदरजाइमलेणं
सेयजलो भंगरयं ४-१९४२ सेयंसजिणेसस्स य
१-६५ सेयंसवासुपुज्जे १-५२ सेलगुहाए उत्तर ४-७२० सेलगुहाकुंडाणं ४-४५१ सेलम्मि मालवंते
सेलविसुद्धा परिही ४-८४२ सेलविसुद्धो परिही
८-२ सेलसरोवरसरिया ४-१५ । सेलसिलातरुपमुहा
४-३२० ४-२१४५ ४-१६०२
४-३९६ ४-२७६१
५-२५६ ४-१३८१ २-३२१ ८-४५१ ७-५१३ १-१४९ ३-१९४ १-१७० १-१७५ १-१६४ ८-१६८ ८-१०९ ८-२१७ ५-२२०
४-५९८.
४-१३४३
४-२४० ४-२०१९ ४-२६१९ ४-२६६७ ४-२५४२ ५-१०३१

Page #566

गाथानुक्रमणिका
(९६३
सेसम्मि वइजयंत सेसाओ मज्झिमामओ सेसाओ वण्णणाओ
५-२३७ । सोदिदियसुदणाणा७-४७१
सोदुक्कस्सखिदीदो
"
"
सेसाणं इंदाणं सेसाणं उस्सेहे सेसाणं तु गहाणं सेसाणं दीवाणं सेसाणं मग्गाणं सेसाणं वाहीणं सेसा य एक्कसट्ठी सेसा वि पंचखंडा सेसा वेंतरदेवा सेसासु साहासु सेसेक्करसंगाणं सेसेसु कूडेसु
७-११३ सोदूण तस्स वयणं ७-५७० सोदूण भेरिसइं ७-५९३ सोदूण मंतिवयण ७-५९८ सोदूण सरणिणाद ७-६०३ सोधसु वित्थारादो ३-९७
सोमजमा समरिद्धी ४-१५७२
सोमणसणामगिरिणो सोमणसम्भंतरए
सोमणससेलउदए ७-१६२ सोमणसस्स य वासं
सोमणसं करिकेसरि ४-२६८ सोमणसं णाम वर्ण - ६-९६ सोमणसादो हेर्ट ४-२१६२ सोमं सब्वदभद्दा ४-१४९१ सोमादिदिगिदाणं ४-१६५० सो मूले वज्जमओ ४-२०४२
सोलसकोसुच्छेहं ४-२३३०
सोलसचोइसबारस
सोलस छप्पण्ण कमे ४-२३४३
सोलसजायणलक्खा ४-२३५९ ४-२७७५
सोलसजोयणहीणे ४-२५१८ सोलस विदिए तदिए ४-९०४ सोलसभोहिदाणं ४-४२९ सोलसविहमाहारं ४-४३८ सोलससहस्संअडसय
सोलससहस्सअधिय सोलससहस्सइगिसय
सोलससहस्सचउसय ४-६३७ । सोलससहस्सणवसय ४-२०५४
सोलससहस्सपणसय ५-१६१ । सोलससहस्समेत्ता
४-९८४ ४-९९३ ४-९८५ ४-९९४ ४-४८१
८-५७१ '४-१५२६ ४-१३१२ ४-२६१२ ८-३०३ ८-३०४ ४-२०३९ ४-१९६८ ४-२०३२ ४-१९८१ ४-१९४१ ४-१८०९ ४-२५८६
८-३०१ -८-२९३ ४-१८०७ ४-१८६६
४-१४३३ २-१३९
४-६५ ५-१९२
सेसेसु ठाणेसु सेसेसुं समएसुं सोऊण तस्स वयणं
४-३४७ ४-१७५० ४-२४५८
८-५४
सोऊणं उवएस सो कंचणसमवण्णो सोक्खं तित्थयराणं सोणियसुक्कुप्पाहय सोत्तियकूडे चेट्टदि सोदाविणि त्ति कणया
..
७-१७२ ८-३८२

Page #567

९६४ ]
सोलस सहसमेत्ता
""
सोलससहरुसमेत्तो सोलससहस्सयाणि
33
"
19
""
""
सोलसहस्सं छस्सय सोहम्मकपणामा सोहम्मकपपढमिदयम्मि सोहम्मदुगविमाणा
सोहम्मदी
सोहम्मम्मि विमाणा
सोहम्म सुरिंदर य सोहम्मादिचक्के
:"
""
सोहम्मदियवरम सोहम्मादिसु असु सोहम्मादी अच्चुद
"
25
""
सोहम्मादी देवा सोहम्मददिगिंदे
सोहम्मदादी
सोहम्मद सणदो सोहमद नियमा
सोहम्मादुगे सोहम्मीसाणसणत्रकुमार सोहम्मीसागाणं

39
मोहम्मीसाणेसुं
99 99
relat सोहम्मे मुहुत्ता
सोहम्मे दलमुता
सोहम्मो ईसाणो मज्झिमसुइए
सो सोह मज्झिमसूई सोहति असोयतरू
७-६३ सोहेदि तस्स खंधो
७-८०
३-८
४-१७७९
थप लिदा मं
४ - १८०३ | इत्थुप्पलदीवाणं
४- २२३१ | इयकण्णाई कमसे
२-१३४
इयसेणव मिलाहिं ८-१३८ || इरिकरिवसहखगाहिव
८-५१२
८-२०६
हरिकंतासारिच्छा ८-६७२ हरिणादियतणयचरा ८- ३३४ | हरिदालमई परिद्दी
४-१४३
८-१५८
हरिदाल सिंधुदीवा हरिवरिक्खेत्तफलं हरिवरिलो चउगुणिदो
८-४४१
४ - १२३२ || हरिवरिलो णिसद्दद्दी
८-४४८
39
८-६८३
८-५५५
८- ३५७
४ - १९५२ |
८-६९९
८-६९१
८-१२०
सम्मि चंदधवले ४-८६२ हाएदि किंण्डपक्खे
८-५५८
हाणिचयाण पमाणं
दादा चउसीदिगुणं
हाहाहूहूणारद हिदय महाणंदाओ
हिमइंदयम्मि होंति हु
हिमवंत पदस्य
हिमवंत महाहिमवं
८-१३१
हिमवंतयस्स मज्झे हिमवंतयंत मणिमय ८- २०३ हिमवंतसरिसदीहा ८- ३३१ | हिमवंताचलम ज्
८- ३३६ | हिंगुलपयोधिदीवा १- २०३ | हुंडावसप्पिणिस्स य डूडू सीदिगुणं दो जुघणा
८-५४४
१-२०८
८- १२७ | ट्रिममझिमटवरिम
४-२८०९
४-२३३५
४-९१८
>>
∙19
"
"3
""
99
"

४-२१५५:
४-३०७
७-४६६
४-२४९७
४-५४८
३-४६
४-१९२५
४-१७७३
४-३९३
४- १८०२
५-२६
४-२७१३
४-२८०७
४-२७४६
५-८८
४-२४४४
२-२१९
४-३०३
६-४०
४-७८७.
२-५२
४-१७२५.
४-९४
४-१६५८.
४-२१३.
४-१६२९.
४-१९५
५-२५
४-१२८०
8-2.0.9
१-२४३
9-14%
५-५२५
८-१५७
८-१९६

Page #568

ट्टिममज्झिम रिम टिम मझे उवरिम
मिलोए लोओ
हेमलोयायारो
मिट्ठमपमुद्दा
टिल्लम्म विभागे
ehati मेलिद
मदद
हेमवदभर हिमवंत
हेमदवाहिणीं
हेमवदस् य रुंदा
रणवदभंतर
हेरण्णवदो मणिकंचण
होदि असंखेज्जाणि
होदि गिरी रुचकवरो
होदि सभापुरपुरदो
हादि सदस्सारुत्तर होदि हु पढमं विसुपं
मायणी
मूलाचार लोकविनिश्चय
लोकविभाग

गन्ध- नामोल्लेख
८-६९५ | होदि हु सयपदक्खं
८-११६
१-१६६
१- १३७
८- १४७
४- २४३४
१- १४२
४-२५७०
४-१६५१
४-२३८१
४- १६९८
४-२३६४
४-२३४२
८-१०७
५-१६८
४-१८९७
८-३४६
७-५३७
४- १८६६, १९७५, १९८२, २०२८ ५-६९, १२९, १६७; ७-२०३ ८-२७०, ३८६;
९- ९.
होंति अवज्झादिसु णव
होति असंखेज्जगुणा
| होंति असंखेजाओ
हांति णपुंसयवेदा
होंति तिविट्ठ- दुविट्ठा
ति दद्दाणं मज्झे
१-२८१, ४-२४४८, २४९१; ७-११५; ८-६३५.
होति पणयहुदी होति पदाआणीया
होति पयण्णयहुदी
होति परिवारतारा
Fifa यमघं सत्य
होति सहस्सा बारस
होत असं समया हु
होति हुई साणादिसु
ग्रन्थ- नामोल्लेख
४-१९८२ लोकायनी ८-५३२ लोकायिनी
सग्गायणी
होंति हु ताणि वाणि
होति हु वरपासादा
संगाइणी
संगायणी
संगाहणी
संगोयणी

[ ९६५
८-३००
-७-४४३
४-२९३३
८-६९०
२-२७९
४-१४१२
४-२०१२
४-१६८८
४-१३९२
३-८९
७-४६९
५-१५३
४-११०७
४-२८६
५-१७३
५-२२८
४-२७३
८-५३०.
४-२४४४
४-२१७, १८२१, २०२९
४- २४४८
८-२७२
८-३८७
४-२१९

Page #569

भौगोलिक-शब्द-सूची
(पर्वत, नदी, द्वीप-समुद्र, कूट, नगर एवं प्रस्तर आदिके नाम)
४-१२२ अरिष्ट
मक्षीम भग्निज्वाल भव्युत भतिनिरोध भतिनिसक्त मतिपिपासा भनित्य
२-४८ अरुण
मनुदिश अन्तरद्वीप
भपरविदेह अपराजित
भरजस्का ४-११४ अंक
२-१७,८-१३ ४-१२५ अरजा . ४-२२९९, ५-७६ अंक कूट ४-२७६७, ५१२३
८-१४, २९८ अंकप्रभ - ५-१२३ 4-१६, १२० २. अरिष्टपुरी ४-२२९३ अंकमय
४-१६३४, १७३४ अरिष्ट विमान ४-१८४४ अंका
४-२२९७ २-५० अरिष्टा
१-१५३ अंजन
२-१६, ८-१४ २-४७ अरिंजय
४-११३ अंजन कूट ४-२७६१, ५-१४५
८-१२ अंजनगिरि १-१६२, ८-११७ भरुणवर द्वीप
५-१७, अंजन भवन ४-१८४३
८-५९७ अंजनमूल ४-२२४०, अरुणवर समुद्र ५-१७ अंजनमूल कूट४-२७६७, ५-१५५ २४९० अरुणामास ५-१७ अंजनवर द्वीप
५-२५ ४-१७५८ अरुणी
४-११८ अंजन शैल
४-२००३ ४-११४,५२३, अर्जुनी
| খলনা
१-१५३ ८-१०० अलका ४-१२१ अंदिश
८-९२ ५-१५६ अलंकारसभा ५-२०३
२-१५१ ४-२२९७, अवकान्त २-४३, १९ अंबरकि
४-१७६९ . ५-७७ अवतंस कूट
४-२१३० भंवरतिलक ४-२३०० अवधिस्थान २-४५, १५६
आ २-९, १९ भविद्य
-२२ ८-९२ अशोक ४-१२०,८-३९७
आदित्य ३-५८ হাক। ४-२२९९,५-७६
मानत
४-५२४,४-१५ ५-२०२ अश्मगर्भ
४-२७६६
मानत कल्प ८-१३ अश्वत्थ वन
४-२०५८ ८-९४ अश्वपुरी
४-२२९९ भार
२-४४,१४१ ८-१०१ अष्टम पृथिवी
२-२४, आरण
१-१६०, ८-१६
४-५२३ ८-१६ असंभ्रान्त २-४०, १४४ आर्य खण्ड
४-२६७ ५-१५३ असारगल्ल
२-१६ मावर्ता
४-२२०६ ८-९५ असुर
८-९ माशीविषक
४-२२१३ ४-५२६, २३०० महिंदवर
५-२२ माश्चर्य ४-१६६४, १७१५
अपराजित कूट अपराजिता
| अंध
३-४८ आरमांजन
भवध्या भब्बहुल भाग ममयेन्द्र अभिषेकशाला अभिषेकसभा
४-६६६ आनन्द कूट
-
८-६५२ भारणयुगल
भमित भमितभास अमोघ । अमोघ कूट अमोघस्पर्श अयोध्या

Page #570

•
भौगोलिक-शब्द-सूची
.
८-१२०/एकर
४-१६६१ कांचन द्वीप ५-२१२६ किलकिल
३-५८ किनामित
भासनगृह ३-५९) ऋतुभावर्त
८-८७ कल्पातीतमही इ
ऋतुप्रभ इन्दुद्रह
४-२१२६ ऋतुमध्यम
6-८७ कंचन कूट -२०३१, ५-१४५ इन्द्रक
ऋतुविशिष्ट 6-८७ कंचन शैल
४-२०१४ ४-१६३२ ऋद्धीश
४-१२ कपिलापुरी इष्वाकार ४-२५३२ ऋषिशैल
१-६६ काकंदी
५-५११ कापिष्ठ
-110 -२२१० कामपुष्प ८-१२०/एकशल
काल
२-५१ ईषत्प्रारभार ८-६५६
कांक्षा
२-१७ ऐरावत
४-११, २३६५ कांचन कूट उग्रवन ४-६४७ | ऐरावत कूट
५-२५ उज्ज्वलित २-४३, १३८, ऐरावत द्द उत्तरकुरु ४-२०६०
ओ
किंनरगीत उत्तरभरत कूट
४-१४८ ओलगशाला उत्पल ५-१६६५,८-९३
कुक्षिनिवास
४-२२१० उत्पलगुल्मा
४-१९४६ ४-१९४६ औषधनगरी
४-१२१,८-१३ उस्पला उत्पलोवला
औषधवाहिनी ४-१९४६
४-२२१६ कुमुद कूट
कुमुदप्रभा ४-२४६४ उदकाभास ४-२४६४ कच्छ
४-२०१२ ८-९४ कच्छकावती
४-१९६६,२२००
४-२२०६ उभ्रान्त २-४०, ११२
४-२०११ कच्छा
४-२२०६ उम्ममा ४-२३७, १३४०
र द्वीप कच्छा कूट
४-२२६० उन्मत्तजला ४-२२१५ कज्जलप्रभा
कुसुम
४-१९६२ उपजलधि ४-१३०५ कज्जला
४-१९६२ उपनन्दन
४-१८०६ कदम्बक उपपाण्ड ४-१८०६ कदलीगृह ।
१- कुंडल गिरि ४-१४७९,५-१५ उपपादसभा
५-२०१कनक उपसौमनस
४-१८.६ कनक कूट ४-२७६७,५-१२२ कुंडल नगर
४-५४९ कनक प्रभ
५-१२२ कुंडलवर द्वीप कनक धराधर १-५, कुंडला
४-२२९० अर्जयस्त
कमल अमिमालिनी ५-२२११ कर्ण
कट
४-२२३० केतुमाल रजमूला नदी ४-७० कलश
८-९१ केशरी द्रह ८-१९ कल्पभूमि 1-१६३ कैलाया
-11
४-२०६०
कुमुद शैल कुमुदा
उदित
४-२४१० कुडल कूट
८-९५ कुंडक द्वीप
उपार्थ
मान

Page #571

४-१२४ जन्मशाला
तिलोयपण्णत्ती कोकनद ८-९३ / गंधमालिनी ४-२२०९ चूडामणि
४-१५८ कौशाम्बीपुर ४-५३१ गंधर्वपुर ४-१२२ चैत्रवन
४-६६४ कौस्तुभ ४-२४६० गंधवती
४-२३५७/ कौस्तुभास ४-२४६० गंधव्यास
४-२०५७ छन क्रौंचवर द्वीप ५-२० गंधा
४-२२०९ छिन्न क्षीरवर द्वीप ५-१५ गंधिला
४-२२०९ क्षीरोदा
४-२२१६ गिरिशिखर क्षुद्र हिमवान् कूट ४-१६६१ गोक्षीरफेन
४-१२४ जम्बू द्वीप क्षेमपुर ४-११४ गोमेदक
२-१६ जयन्त ४-१५, ५२३, ८-१०. क्षेमपुरी ४-२२९३ ग्राम
४-२२६६ जयन्त कूट क्षेमंकर ४-११६ ग्राहवती ४-२२१५ जयन्ता
४-२३०० क्षेमा नगरी ४-२२६८ वेय
८-११७ जयन्ती क्षौद्रवर द्वीप ५-१६ वेयक
१-१६१ जयपुरी
४-११३
जयावह खडखड
४-१२३ २-४४
जलकान्त खड्गपुरी ४-२३०० धर्मा
१-१५३
जलप्रभ ४-१८४८,८-२९८ खड्गा ४-२२९३ घात
२-४१, १२५ जलस्तम्भ
४-१३०९ खण्डप्रपात ४-१४७, १७६ घृतवर
जंबू वृक्ष
४-२९९५ खरभाग २-९,३-७
जिन कूट खलखल
४-१६६४ २-१४७
जिनभवन ४-२२३७ चक्र ८-१४, ९३
३-४३
जिह्वक चक्रपुरी ४-२३००
२-४२ गगन चतुर्मुख
२-४२ ८-९४ गगनचरी चन्दन
ज्योतिरस ४-११५ २-१७, ८-९४
२-१६ गगननन्दन
४-१२० चन्द्र
४-११७, ८-१२ गगनवल्लभ
५-१५० झषक
२-४५, १५० गज ८-१४
४-२२१३ गजदन्त ४-२१०१ चन्द्रपुर
४-५३३ तत्व
२-४४, १४४ गभीरमालिनी
चन्द्राभ ४-११६ तनक
२-४१, १२२ गरुड
४-११९ तपन
२-४३, १३४ गरुडध्वज
८-१२ तपन कूट ४-२०४५, ५-१४५ गर्भगृह . ३-५९ चंपापुर
१-२२, ४-५३७ तपनीय गंगा ४-१९६ चाप
८-९९ तपनीय कूट
४-२७६८ गंगाउपवनवेदी ४-१३०६ चित्रकूट
४-११६,२२१० तप्त २-४०,११६,१३२ गंगा कूट ४-२१० चित्रगृह ।
३-५९ तप्तजला
४-२२१५ गंगाकूट प्रासाद ४-२२३ चित्रनग
४-२१२४ तमक
२-४४,१४५ गंधमादन ४-२०१५, २०५७ चित्रा २-१४,४-२४०० तमस्तमःप्रभा
२-२१
खेट
४-१५ जिहा
C
२१/ चन्द्र कूट
चन्द्रगिरि
८-१४ चमर ४-११३ चंचत्
.

Page #572

४-२४६८ नन्दोत्तरा
भौगोलिक-शब्द-सूची तमःप्रभा १-१५२,२-२१ धरिणी
४-१२४ नित्योद्योत कूट ५-१६० तापन २-४३, १३५ धर्मवर
८-९५ नित्योयोता ५-१७७ - तार २-४४, १४३ धातकीखण्ड ४-२५२७ निदाघ
२-१३ तिगिंछ ४-१७६१ धूमप्रभा १-१५२,२-२१ निमन्ना
४-२३७, १३४० तिमिश्र २-४५, १५२, ८-९३
न निरय
२-४०,१०९ तिमिश्रगुफा ४-१७६ नक्षत्र
८-९४ निरोध
२-५०, ५, तिमिश्रगुह ४-१४८, २२६० नगर
४-२२३७ निषध ४-९५, १७५० तिलक '४-१२३ नन्दन ४-१८०६, ८-१२, ९४ निषध कूट
४-१७५८ सनाली २-६ नन्दन कूट ४-१९७० निषध द्रह
४-२०११ त्रसित २-४०,११७ नन्दनवन ४-१९८८ निसृष्ठ
२-५० त्रिकूट ४-११६, २२१७ नन्दवती
५-६२ नील
४-९४ त्रिभुवनचूडामणि ४-२१०९ नन्दा
३-४५, ५-६२ नीलगिरि
४-२१२७ त्रिभुवनतिलक ४-१८५९ नन्दिघोषा
५-६२ नील दिग्गजेन्द्र ४-२१३४
नन्दीश्वर १-२६, ५-१६ नील दद दक पर्वत
५-६२ मील वन
"१-१३ नन्द्यावर्त ४-२४६८
८-१४ नीलवान् दकवास
४-१७७४ दधिमुख
नन्द्यावर्त कूट ५-१६९ नीला
२-५२ दिकस्वस्तिक
नरकान्ता ४-२३३७ नैमिष
४-१२२ . ८-९२
नरकान्ता कुण्ड ४-२३३८
८-९२ दिग्गइंद
४-११२ नरगीत ४-२१०
नलिन दिव्यतिलक
८-१२ पत्तन
२-१२३० ४-१२ नलिन कूट ४-२२१०, पद्म
८-४२ ४-१२४
___५-१५० पद्मकावती ४-२२०० ४-२२४०
नलिनगुल्मा ४-१९६६ पद्मकूट ५-२०४५, ५-१५०
४-१२४ दुर्द्धर
नलिना ४-१९४६, २२०८/पद्म द्रह २-४९
४-१९५, १६५८ नाग
८-१४ पद्म नाभिगिरि ४-२३३१ देवकुरु
४-२१३९
नाग गिरि देवकुरु कूट
८-१३ .४-२२१३ पद्ममाल ४-२०३१ नागपुर ४-५४३ पद्मावती
४-२२९७ देवमाल
४-२२१३ नागरमण
४-१८०५ पद्मोत्तर दिग्गजेन्द्र ४-२१३४ देवरमण
४-१८०५ देववर
५-५३ परिधि नागवर ५-२३
नाथवन देवारण्य
४-६६७ पलाशगिरि
४-२०१२ ४-२२०१ नाभिगिरि ४-२३९५ पंकप्रभा
१-१५२, २-२१ द्रहवती
४-२२१५ नारकबिल
२-२६ पंकबहुलभाग द्वारावती
४-६४३ नित्यवाहिनी
४-११७/पंक भाग द्रोणमुख
४-२२३९ नित्यालोक कूट ५-१६० पंकवती
४-२२१५ निस्यालोका ५-100 पंका
२-५३ धनंजय
५-१२३
नित्योद्योत . १-११७ पंचविखरी TP. 122
दिगु
दुर्गाटवी

Page #573

तिलोयपणत्ती
४-५२४, ८-१५ मणिकांचन
६-१७माणिक्ट
पंचशेक नगर
१-१५/प्राणत पाण्दु १.६७,४-१८०६ प्रीतिकर पादुक प्रासाद ४-१८५१ पाण्डुकम्बला
४-१८३० फेममालिनी पातु शिला ४-1010
मणिप्रभ
पाचानमर पाषाण
४-२५०८ बडवामुख
१-२२ बलभद्र २-१८ बलभद्र कूट 6-१३ बहुकेतु
२-४७ बहुमुख ४-११२,८-९३/बहल
४-२३४४ बालुप्रभा ४-२२९४ ब्रह्म ४-६७९ ब्रह्महृदय ५-११६ ब्रह्मोत्तर -
पिपासा पुण्डरीक पुण्डरीक द्रह पुष्परीकिणी पुरिमतालवन
५-१२३ ५-१२५ ४-१२३
४-२२१५ २-४१, १२३
५-२६ ८-९१ ४-६५९ ८-१२
२-१९ ४-२२०६
२-५३
४-२२१६ मणिवन
मत्तजला ४-२४१०
ममक ८-१४
मनःशिल ४-१९७८, १९९७
मनोहर
मनोहर उद्यान ४-११४ मरुत्
२-१७ महदुःखा १-१५२ महाकच्छा
-१५ महाकाल
८-१५ महाकांक्षा ८-१५,१५९ महाकूट
महाश्वाल
पुरोत्तम
४-१२२
पुष्करवर पुष्कला
५-१२०६ महिल
४-५३५ महातमःप्रभा
२-५०
पुष्कलावती पुष्पक
भद्र
८-९३/महानिकोष
पुष्पचूल पुष्पवन
२-५२ ६-१७२७ ५-२२००
पुष्पोत्तर पूर्णकूट
पूर्णभद्र पृष्ठक प्रकीर्णक प्रज्वलित प्रतिसीतादाकुण्ड
४-२२० ८-१
भद्रशाल ४-११
भद्राश्व ४-६५
भरत ४-५२
भरत कूट
भुजगवर ४-२०६१
भूतरमण ८-१५ भूतवर
२-३६ भूतहित २-४३, १३७ भूतारण्य
भूमितिलक भूषणशाला
मुंगनिभा ४-२२९७
भुंगा
महानिंग ४-१८०५
महानील महापद्म
महापद्मा ४-१४७, १६३२
महापंक ४-१८०५ महापुण्डरीक
५-२३ महापुरी
८-९५ महाप्रभ ४-२२०३ महारौरव ४-१२२ महावत्सा ३-५८
महावप्रा ४-१९६२
महाविदेह ४-१९६२
महाविद्य २-४५, १४९ महाविमर्दन
४-२३६० ४-२२९९ ५-१२२
प्रम प्रमंकर
४-२२०० ४-२२०९ १-१७७५
प्रमकरा प्रभंजन कूट प्रभासतीर्थ प्रभासद्वीप
१-२७१८ भ्रमक ४-२६४ भ्रान्त
२-४०,
महावेदा
४-२२५४३
२-१६ मघवी
महाशंख १-१५३ महाशुक्र -२२१०
1-180,४-५२५,
प्रभाकर
-२०६७ मटंग

Page #574

भौगोलिक-शब्द-सूची
मंदर
लल्लंक
महाहिमवान्
रोचन कूट महाहिमवान् कूट -१-१७२४ रक्तकम्बला
४-१८३४रोहक .
२-४०,१० मंगल कूट ४-२०३३ रक्तवती
४-१७३५, 6-१९
४-२३५७ रोहित मंगलावती ४-२२०७ रक्तशिला
४-१८३२ रोहितास्या मंजुषा ४-२२९३ रक्ता
४-२३५७,२३६९/ मंत्रसभा ५-२०० रक्तोदा
४-२३७० ४-१२१,८-३९७ रजत ४-१९७०, ५-१२२, लामी ४-२३५७, ८-९९ मंदरशैल ४-१७८०
८-३९७
लक्ष्मीमालिनी मागध तीर्थ ४-२४४ रजतप्रभ .
५-१२२
२-४, १५५ मागध द्वीप ४-२२५१ रतिकर
लवणसमुद्र
४-२३९० माधवी १-१५३ रत्न कूट ४-२७६८,५-१५६
लांगल
८-१४ माणिभद्र कूट ४-१४७, २२६० रत्नपुर
४-१२५
लांगलावती - ४-२२०६ मानुषोत्सर बन ४-१८०५ रत्नप्रभ .
लांतव
४-१५, १२. मानुषोत्तरशैल ४-२७४८ रस्नप्रभा
लोककान्त
८-९५ मानस्तम्भ ३-३९ रत्नसंचया
४-२२९७ लोल
२-४२, १२९ मार २-४५, १४२ रत्नाकर ४-१२५, २२४१
लोलक
२-१२, १३० माल्यवान् ४-२०१५, २०६० रनोरचय
५-१७४ माहेन्द्र
४-११॥
लोहार्गल १-१५९, ४-१२६३, रथनूपुर
४-११४ लोहित
८-१३ ८-१२० रमणीया
४-२२०७,५-७४ मित्र
लोहितक ८-१४ रम्यक
४-२०५७ मिथिला
४-२२०७, ५-७४
लोहित प्रासाद ४-1८३६ ४-१२२ रसदेवी ८-९२
राजगृह मुषकासार
राज्य कूट
५-१५३ मेखलापुर
४-११४ राज्योत्तम मेष ८-१३ रिष्टा पुरी
५-२०१२, २२.० मेष कूट
५-१२२,6- मेषा 9-१५३ रुचक ४-१६६४.५-१२३. वध्रप्रभ
५-१२२ मैथुनशाला
८-१३ वज्रवर
- . ५-२० म्ष्छ खंड ५-२६८,१३३३ रुचकवर
५-१९,१४१ वज्राख्य रुचकाम
५-१२३ वज्रार्गल रुचकोत्तम
५-१७४ बज्रार्द्धतर यक्षबर ५.२३ रुचिर
८-१३ क्जावनि यम कूट ४-२२७६ रुधिर
८-१२ वसकावती ४-२००५ रुण्यकूला ४-२३५९ क्सा
४-२९०० बोधर 8-10 रूबवर
५-२० वनक
२-११,२९ ४-२५३० रैवत
४-२१७५ वनमाल
४-२३३५ लोहित कूट
४-२३५० लोहितांक
सुरज
५-१५३ वक्रान्त ४-२२९३ वक्षार

Page #575

९७२
तिलायपण्णत्ती
बरतनु
.८-१२, ९४ शत्रुजय
४-२०३" शब्दावनि
८-८८ शरद
८-८८
'८-८८ ४-११७ शंखवर
वंशा
वप्रकावती
४-२२०९ विपुलाचल वप्रा ४-२२०९ विभंग सरिता ४-२२००
शकटमुखी
४-१३ ४-२२५४ विभ्रान्त
२-४, ११५ शतउज्वल
४-२०४६ वर्चगत २-१७ विमर्दन
२-५१ शतार
१-५२४ बर्दल २-४५, १२४ विमल
४-१२० वर्धमान ५-१६९, ८-९२ विमल कूट
४-१७०४ बलाहक ४-११९ विमलप्रभ
८-९५ वल्गु ८-१२ विमलमध्यम
८-८८ शर्कराप्रभा १-१५२,२-२१ वल्गुप्रभ ४-१८५२,८-२९० विमलविशिष्ट
शशिप्रभ
४-११८ वशिष्ट
४-२०३१ विमला
५-१७७ शंख
४-२४६६ वसुमती ४-२१९ विमलावर्त
शंखरत्न
५-१७४ वसुमत्का.
४- १९ विमुखी १-१५३ विमोचिता ४-१५३ शंखा
४-२२०८ वंशाल ४-१५८ विरजस्का
४-१५४ शातंकर वाद २-४४, १४६ विरजा . ४-२२९९, ५-७६ शालिवन
४-६५८ वानारसी ४-५४८ विशोक ४-१२१ शाल्मलि
४-२१४७ वारणी ४-१२४ वीतशोक
४-१२१ शिखरी ४-९४, १६६५, १७३४ वाराणसी
४-५३२ वीतशोका ४-२२९९,५-७६ शिवमंदिर वारुणिवर ५-१४ वीर 6-१२ शिवंकर
४-११९ वालुकाप्रभा २-२१ वृत्त ८-९९ शीत
२-१३ वाविल
२-४५ वृषभ ४-२१५, ८-९१ शुक्रपुरी विक्रान्त २-२४१, १२० वृषभगिरि
४-२२९७ विचित्र कूट ४-११७,२१२४ वषभ शैल ४-२२९१, २३९५
शैल
२-१७ विजटावान्
शौरीपुर
४-५४७
२-४९ विजय
श्याम
५-२५ विजयचरी ४-१५
३-२८ श्रद्धावान्
४-२२१३ विजयनगर ४-१२३ वेलम्ब कूट ४-२७६९ श्रावस्ती
४-५२८ विजयपुरी
४-२२९९ वैजयन्त ४-११५, ५२२, श्रीकान्ता । ४-१९६४ विजयवान् ४-१७४५ १३१५,५-१५६,८-१०० श्रीकूट
४-१६३२ विजयन्त ८-१०० वैजयन्ता
४-२३०० श्रीधर विजया ४-२३००, ५-७७ वैजयन्ती
५-७७ श्रीनिकेत
४-१२५ विजया
वैडूर्य २-१६,४-१७२४, श्रीनिचय ४-१६६०,१७३० विजयार्धकुमार ४-१४८ ५-२४, १५०,८-१३ श्रीनिलय
४-१९६४ विदेह . -९१, १७५८ वैभार
१-६६ श्रीनिवास
४-१२३ - विद्याधर श्रेणी . ४-१०९ वैश्रवण ४-१४८,८-९५ श्रीप्रभ
४-११३ विद्युत् द्रह ४-२०९१ वैश्रवण कूट ४-११७, १६३२, श्रीभद्रा
४-१९६४ विद्युत्प्रभ ४-1१८, २०१५
५-१५० श्रीमहिता
४-१९६४
४-२२१३ वेद

Page #576

भौगोलिक-शब्द-सूची
[९७३
श्रीवृक्ष श्रीसंचय श्रीसौध श्रेणीबद्ध
श्वेतकेतु
सनत्कुमार सप्तच्छद समुदित सरिता सर्वतोभद्र सर्वतोभद्रा सर्वरत्न सर्वार्थपुर सर्वार्थवन सर्वार्थसिद्धि सहकारवन सहस्रार सहेतुकवन संघात संजयन्त संज्वलित संप्रज्वलित संभ्रान्त संवाहन संस्थित साकेत सागर. सागरचित्र सिद्ध कूट सिद्धक्षेत्र सिद्धान्त सिद्धार्थ वन सिद्धिक
५-१६९, ८-९१ सिंह ४-१६६२, १७३२ सिंहध्वज
४-११९ सिंहपुर
२-३६ सिंहपुरी ४-११२ | सीता
सीतोदा
सीमन्तक १-१५९, ८-१२० सुकच्छा
८-३९७ सुखावह
८-९४ सुगंधा ४-२२०० सुगंधिनी ८-९२, ३०१ सुदर्शन
५-७८ सुधर्मसभा ४-२७६९, ५-१५६ सुपद्मा
४-१२० सुप्रभ
१-४६५ सुप्रभा ४-५२२, ८-१७ सुप्रबुद्ध
४-६६५ सुभद्र ५-१६०, ८-१५ सुमनस
४-६५५ सुमुखी २-४१, १२६ सुरपतिकान्त
४-११५ सुरम्यका २-४३, १३९ सुर २-४३, १४० सरसमिति
२-४० ४-२२३९
| सुराकूट
सुलस द्रह ४-५२७ सुवत्सा ४-२०६०, ८-९४ सुवप्रा
४-१९७० सुवर्णकूट ४-१४७, १६३२
सुवर्णकूला १-२७८
सुविशाल ८-९६
८-९१, सूर्य पर्वत
४-२२१३ ४-११२ सूर्यपुर ४-५३६ सूर्याभ ४-२२९९ सोम
८-१४, ३०१ ४-२११६, २०६३ सोमक
८-९३ ४-२१०३, २२१६ सोमरूप
८-१२४ २-४०, १०८ सोमार्य
८-१२४ ४-२२०६ सौगन्धी
४-२७६६ ४-२२१३ सौधर्म
८-१२० ४-२२०९ सौमनस
४-१८०६ ४-१२४ सौमनस गिरि ४-२०१५ ४-१२४,८-१६ सौमनस वन
४-१९३७ ५-१९९ सौम्य ४-२२०० स्कन्धप्रभा
४-१३२८ ४-२१५३, ५-१२३ स्तनक
२-४१,१२१ ५-७८ स्तनलोलुक २-४२,१३१
-८-१६ स्फटिक २-१७, ४-२०५८, ५-१४५, ८-१६
५-१५०,८-१३ -१६ स्वयंप्रभ ४-१८४०, ५-१६०, ४-११७
२३८,८-२९८ ४-१२० स्वयंप्रभा
५-१७७ २२०७ स्वयंभूरमण ५-२२, २३८
८-१३ स्वस्तिक ४-२०४५, ५-१५३ ४-१६३२
स्वस्तिक गिरि ४-२१३० स्वस्तिकदिशा
५-१४५ ४-२०९१ ४-२२०७ ४-२२०९ हरि ४-११६ हरिकान्त कूट
-१७२४ ४-२३६२ हरिकान्ता
४-१७४६ ८-१६ हार कूट ४-१७२४, १७५० हरिताल
५-२६ ४-२२९७ हरित्
४-१७७. ४-२०९१ हरिवर्ष
४-१७२४, १७३८ ८-९४ हरिसह कूट
४-२१६१ ४-२४७१ हस्तिनागपुर
४-१५१
८-९९ स्वरान्त
४-६४४ सुसीमा ४-२१०३ सूर द्रह
सिंदूर
५-२५ सूर्य . ४-२५२, २५९ सूर्य द्वीप
सिंधु

Page #577

९७४ ]
हंसगर्भ
दारिद्र
हिम
अभिदत्त
अग्निमित्र
अभिल
अभिवादन
अग्निशिखी
अचल
अच्युतेन्द्र अजित
अजितनाभि
अजितंजय
अजितंधर
अतिकाय
अतिबल
तोरण
अनन्त
अनन्तवीर्य
अनन्ता
अनादर
अनिन्दिता

४-११९ | हिमवान्
४-१८४७, ८-१३ हिंगुल
अ
२-४५ १५२ हेमन्त कूट
४-१५२१
४-१५०७
४-१५२८
व्यक्ति-नाम-सूची
(पौराणिक एवं ऐतिहासिक पुरुष-स्त्रियों व देव देवियों आदि के नाम )
४-५१२ | आनतेन्द्र
३-१५ भारणेन्द्र
४-४९१ भाशा
2-18
३-१५
४-५१७, ५२०
५-९७
४-५१२, ९३४
४-५२०
४-१५१४
४-५२०
६-३९
४-१५९१
४-१५८५
४-५१३
४-१५८१
४-११७८
४-२१९७, ५-३८
४-१९७७, ६-३९,
५२
अनिवृत्ति
४-१५८१
अपराजित
४- १४८२
अपराजिता ४-९३९, ५-१७८
अपाप
४-१५८०
अप्रतिचक्रेश्वरी अभिचन्द्र
| अभिनन्दन
अमितगति
अमितमती
अमितवादन
अम्बा
अर
अरिष्ट
तिलोय पण्णत्ती
अरुण
अरुणप्रम
अलंबु
अलंभूषा
अवतंसा
अरिष्टशंका
अरिष्टसेन
अर्चिनिका
अर्चिमालिनी
अवना
अवन्तिसुत
अशनिघोष
अशोक
अश्वकण्ठ
अश्वग्रीव
अश्वसेन
४-१३७ आदर ४-४६९ | नादित्य
४-९४,१६२४ | देवत
५-२५
५- १२३| हैरण्यवत
2-14
६-५४
४-५१३, ५१५, १५८० इच्छा
आ
४-९६५ इन्द्रभूति
८-२०५ इन्द्रसुत इला
४-१५८८
८-३०६
७-५८, ७६
५-४७
५-४७
८-३१८
५- १५७
६-३५
४-२५८
४-१५०५
४-२७७७
४-२१९७, ५-३८
ईशानेन्द्र
५-२३६
४-१५९२
४-५१९ १५९२ ऋषभसेन
४-५४८
उत्तर
उत्तमा
उत्पला
उदक

उदकावास
उर्दक
एकनासा
४-११, १६९८,
५-१५३
४-९१, २३५०
४-१६०० देश [ मचिरा ]
इ
५- १५१
१-७८, ४-९६६
४-१५०९
५-१५५
ऋ
ए
५-९४
५-१६
५- १५८
५-४४
६-४३
६-४९
४-१५७९, २४६७
x
५-८५
४-२४६७
४-१५८४
४-९६४
५- १५५
४-५४१

Page #578

व्यक्ति-नाम-सूची
[९७५
ऐरावण ऐरावत
कनक कनकचित्रा कनकध्वज कनकपुंख कनकप्रभ
५-८४ कृतसूय ४-२१०८,८-२७४ कृष्ण
कृष्णा
केतुमती ४-१५७०,५-४४ केशरिसेन
५-१६१ क्षत्रिय ४-१५७० | क्षेमकर ४-१५७० क्षेमंधर
४-१५७० ३-९४,८-३१६
४-१५८४ चतुर्मुख ४-५१८, १५८५ चन्दना
४-१९८० ३-९०,८-३६०/चन्द्र . ४-१५८९, ५-१६ ६-३५ चन्द्रगुप्त
४-१४८. ४-९६० चन्द्रदेव
४-१९७९ १-१४८५, १५८५ चन्द्रधर
४-१५८९ ४-४३९ चन्द्रप्रभ
४-५१२ ४-४५५ चन्दाभ
४-४७५ चन्द्राभा
७-५८ चमर
३-१४, ४-९६४ ४-९३५ चारणा
४-११७९ ४-१४८५ चारुदत्त
४-९६४ ४-२२८, १३५५ चित्रगुप्त
४-१५८० ५-४५ चित्रगुप्ता
५-१५२ ४-९१५, १५०७ चित्रवाहन . ४-१५८०
४-९५८
४-१५७० गरुड
३-९४ गंगदेव ५-१६५ गंगा देवी
कनकराज कनकश्री कनका कनकाभ कमलप्रभ कमला
५-४४ गंध
६-४९ गंधर्व ६-४९ गांधारी ६-५४ गीतरति
६-४५ गीतरस ४-१४८८
अय
४-१५८७
जयकीर्ति
कंचनप्रभा कंस कान्तमाला कामा कामिनिका
४-१५०४
जयन्ता जयन्ती
४-९६५, १४८५, १५८१
४-१५८० ५-१४८ ५-१७६ ४-१४८८
४-९३५ जयपाल ४-९३४ जयश्यामा
काली किनार किम्पुरुष
गूढदन्त ४-४६७ गुप्त ८-३१८ गुह्मक
८-३१८ गोमेध ५-३९, ६-४९ गोवदन
४-९३८ गोवर्धन ४-९३५, ६-३५ गौतम ४-९३५, ६-३५ गौरी
४-२३३२ ४-९३५, १८५२
४-९३४ घृतवर ४-१५७९ घोष
४-९३९ घोषा ४-५१३, ९६५
४-९३९
४-१५८२
जयसेन ४-१४७६, ५-१४७ जया
४-९३८ जरासंध
जलकान्त
जलप्रभ ५-४३' जाणी
जंबूस्वामी जितशत्रु
कुमार कुलसुत कुष्माण्डी
४-११७८ जितारि
४-१४७७ ४-५२०, ५२७
४-५२८ ८-३१६ ८-११७ ४-९३८
. कुंअसेना
जिनदत्ता जिनदासी
३-९९५ ज्वालामालिनी
४-९३७
६-७३ चक्रायुध ४-५४४, ९६५ चक्रेश्वरी ४-१६९, १३२६ चक्षु ।
५-५१८ चक्षुष्मान
अवका
४-४६० तारक

Page #579

९७६ ]
तिलोयपण्णत्ती
तारा तुंबुरव तोयंधरा त्रिपृष्ठ त्रिमुख
दत्त
।
८-२७४ नन्दोत्तर
S
नमि
ICC :
दर्शन दामयष्टि दिक्कुमारी दिशाकन्या दीर्घदन्त दृढरथ देवपाल देवसुत देवी धुतिश्रुति द्विपृष्ट द्वीपायन
४-५३५
६-४३ नन्दा ४-५३५, ५-१४९, पद्मप्रभ ४-५१२, १५७१ ४-९३४ ८-३१६ पद्ममालिनी
६-५३ ४-१९७७ नन्दिनी
६-४१ पद्मराज
४-१५७१ ४-५१८, १५९१ नन्दिप्रभु
५-४६ पद्मश्री ५-९३४ नन्दिभूति
४-१५९१ पद्मा ३-९४, ४-५४५, ९३९, नन्दिमित्र ४-५१७, १४८२
११७९, ५-१५५, नन्दिषेण ४-१५९०
६-४५, ८-३१६ नन्दिषेणा ५-१४९ पद्मोत्तर
५-१३२ नन्दी ४-५१७, १४८२, ५-४६ पंकजगंधा
८-३१० ४-२७७७ पंगुश्री ४-१५२१, १५२८ ४-२५१ नन्दोत्तरा ५-१४९ पंचशिर
५-१३२ ४-५१३ पाण्डु
४-१४८८ नरवाहन
४-१५०७ पाण्डुक ४-१५८७
५-११३ नलिन ४-१५७० पाण्डुर
५-४२, १३३ नलिनध्वज
४-१५७० पाताल ४-१५८१
४-९३५ ४-१५७९ नलिनपुंख ४-१५७० पार्श्व
४-५१३, ९३५ नलिनप्रभ ४-१५७० पालक
४-१५०५ नलि नराय ४-१५५० पाविल
४-१५८५ ७-७६ नवमी
४-५२० ४-५१८,१५९१
५-१५५, ६-३७ पीठ
१-९६५.१४८५ पुण्डरीक ४-५१८, ५२०, ५-४० ४-१५८६ नाभिराय ४-४९४, ५२६ पुण्डरीकिणी
५-१५८ नारद
४-१५८६ पुरुषकान्ता नारायण
४-५१८ पुरुषदत्ता निर्मल ४-१५८० पुरुषदर्शिनी
६-५१ ४-५३१ निष्कषाय ४-१५८० पुरुषसिंह
४-५१० ४-११७८ निशुम्भ
४-५१९ पुरुषोत्तम नीलकण्ठ
५-१५९२ पुष्पकमाला ४-५१३, ९६५ नीलांजना
८-२७५ पुष्पगन्धी ४-११७८ नीलोत्पला
४-५१२,५-४२. नृत्यमाल ४-१६७
८-२७७ ४-१४८५ नेमि ४-५१३ पुष्पमित्र
४-१५०६ ४-१४८८
पुष्पवती
६-३७ पूर्ण
२-१५,५-४५ पद्म ४-५१५,५१७, १५८८, पूर्णचन्द्र
४-१५८९ ४-१४८८
५-४०, १३२ पूर्णप्रभ ५-४५, ६-४३. ५-१५८५, २७७७ पदमध्वज
४-१५७१ पूर्णभद्
४-१६८ ५-१४९ पद्मपुंख ४-१५७१ पूर्वदत्ता
नाग
धनद धरण
धरणा
धरणानन्द धर्म धर्मश्री धारिणी तिषण ध्रुवसेन
८-३१७ पुष्पदन्त
I
नक्षत्र नन्द नन्दवती

Page #580

पृथिवी
प्रकुब्जा
प्रज्ञप्ति
प्रतिरूप
प्रतिश्रुति
प्रभंकरा
प्रभंजन
प्रभावती
प्रभास
प्रसेनजित्
ग्रहरण
प्राणतेन्द्र
प्रिय
प्रियकारिणी
प्रियदर्शन
प्रियदर्शना
प्रेमक
प्रोष्टिल
बल
बलदत्त
बलनामा
बलभद्र
बला
बलि
बहुपुत्रा
बहुरूपा
बहुरूपिणी
बालक
.

बाहुबलि
बुद्धिदेवी
बुद्धिल
ब्रह्म
TP.123
४-५३२, ५-१५५ | ब्रह्मदत्त ४- ११७८ ब्रह्मेन्द्र
४ - ९३७ ब्रह्मेश्वर
व्यक्ति-नाम-सूची
७-५८, ७-७६
३-१६
४-४७७ २५४४ भगलि
४- १३३०, २३५१, भद्रबाहु २६०२, ५- ३८ भद्रा
ब
सैद्धान्तिक
६-४७ तर इन्द्र ४-४२१ ब्राह्मी
५-३९ भीम ४- ५४९ भीमावलि
४-२६०२, ५३८ भुजगप्रिया
६-४१ भुजगा ४-१५८५ भूतकान्ता
४- १४८५, १५७९, भूतरक्ता
१५८४ भूता
४-४८९ भरत ४-५१९ भानु नरेन्द्र ५-९५ भाविता
भूतानन्द
| भृकुटि
महाकाय
महाकाल
४- १५८५ महाकाली
४- १४८२ | महागंव ५-१५५, ६-५३ महाघोष ४-१६७, ५१५, १५८७ महाचन्द्र
४-५४० महापद्म
४-१५१
भृत्यआंध्र ४-९६४ भोगमालिनी
८-३०६ भोगवती
४-१९८४ भोगंकृति
४-२०५४
भोगा
४-५१९
६-४३
६-४७
मघवा
४-९३९ मधुकैटभ
८-२७७
मधुरा
मधुराळापा
४-१२११
४-१४७२ मधु सेना
४-२३४५
मध्य
४-१४८५
मध्यम
४-९३४ मनोवेगा
भ
४-५१५ | मनोहरी
५-८८ मयूरग्रीव
४ - ९३४ | मरुदेव
५-८९ मरुदेवी
४- ११७८ मल्लि
म
४- ११७९
६-४५ महापद्मा |
४-५२० | महापुरुष
६-५२
महाप्रभ
६-५२
महाबल
६-५४ महावाहु
६-५४ महाभीम
६-५४ | महामानसी
३-१४
४-९३५
४-१५०० महाशिव
४-२०६२
४-२०५९, ६-५२ महासेन
६-३९, ५२
४-२०५९ महाहृदय
मंगला
मंदिर
मागथ देव
५-५१५
४-५१९
महाशुक्रेन्द्र
३-९४
६-३७
५-४४
४-१५९१
५-१३२, ६-५४
६-४५
४-९३९
महायक्ष
४-९३४
महावीर १- ६४, ७५, ४-१४७४
५-१३२
५-९१

माणवक
माणिभद्र
६-५१ मातलि
६-५१ मातंग
४- ११७९ मानस देव
५-४२ मानसी
५- ४२ | मार्गिणी ४ - ९३८ मालिनी
[ ९७७
४-४५०
४-१५९२
४-४८२
४-४९५, ५२६
४-५११, ९६६
६-३९
५-३९, ६४९
४-९३८
५-४५
३-१५
४-१५८९
४-१५७९, १५८८, ५-१३२
४-५३३
५-१३३
४-५३०
४-९६५
३२१२, ४-१३११
४-१५८६
४-१६७, ६-४३
८-२७४
४-९३४
४-२७७८
४-९३९
४-११८०
६-५३

Page #581

९७८ ]
तिलोयपण्णत्ती
माहेन्द्र मित्रा मिश्रकेशी मीना मुक्तदन्त मुनिसुव्रत मृदुभाषिणी मेघ मेघप्रम मेघमालिनी मेघवती मेघंकरा मेरक मेरुषेणा
५-८७/रामा ४-५४३ रामापति ५-१५७ रावण ४-११७८ रुचककान्ता
४-१५८७ रुचककीर्ति ४-५४५, १५८० रुचकप्रभा
६-५१ रुचका ४-२७७९ रुचकामा
४-५३० रुचकोत्तमा ४-१९७६ रुद्र ४-१९७६ रुद्रवती ४-१९७६ रुद्रा
४-५१९ रूपवती ४-११७८ रैवत
रोहिणी
४-५३४ वरुण . ५-७६४, ५-४१ ८-३०७/वरुणप्रभ ४-५१९ वरुणा
४-११७८ ५-१६३, १७५ वशिष्ठ ।
५-१६३ वसुका ५-१६३ वसुधर्मा
८-३०७ ५-१६३, १७५ वसुपूज्य
. ४-५३७ ५-१७५ वसुमित्र
४-१५०७ ५-१७६ वसुमित्रा ६-४५, ८-३०७ ४-५२० वसुंधरा ५-१५२, ८-३०७ ६-५३ वायु
८-२७५ ६-५३ वारिषेणा
४-२०५४ ६-४७ वारुणी
५-१५८ ४-१५८५ वासुकि
.. ५-१३२ ४-९३७, ६-३७ वासुपूज्य
४-५१३ विगलि
४-१५८५ विचित्रा
४-१९७७ ४-२३६१, ५-१५२ विजय ४-५३३
१४८५, ५-१८० ४-१४९० विजय नरेन्द्र
४-५४६ ४-२४६९ विजया ४-५२७, ५३७, ९३९, ४-२४६१
५-१४८, १७५ विनयश्री विपुल
४-१५८० ४-९६४ विमल ४-५१३, १५८१, ५-४३ ४-९६४ विमलप्रभ ४-१४८० विमलवाहन ४-४५७, १५८८ ४-९३७ विमला ४-४४६, ६-५२ ४-९३७ विशाख ४-९६५, १४८५ .
५-१३३
ले
यक्षिणी यक्षेश्वर यतिवृषभ यम यशस्कान्त यशस्वती यशस्वान् 'यशस्वी यशोधर यशोधरा यशोबाहु यशोभद्र
४-११८० ४-९३४ लक्ष्मी
९-७६ लक्ष्मीमती ४-७६४, २१०८ लोहार्य
४-२७७६ लोहित
४-४३१ लोहितांक ४-२७७६
रतिप्रिया रतिसेना रत्ना रत्नाट्या
४-२७७६ वन ४-४५४, ५-१५२ वज्रचमर
४-१४९० वज्रयश ४-१४९० वज्रशृंखला
वनांकुशा
वप्रिला
६-३५ वरचन्द्र ४-११७८, ६-३५ वरदत्त
३-९० वरतनु ६-४५ वरसेना ६-५४ वर्धकि रत्न ४-५१७ वर्धमान 6-३०७ वर्मिला
४-५४६ विशालनेत्र ४-१५८९ विशिष्ट
विश्रुता ४-१३१६
८-३१७ ४-५४१
४-९६६
विश्वसेन ४-११७९ ४-२४०
विश्वानल ४-५१३ विष्णु ४-५४८ वीरांगज
४-५२०
रसा
राम
४-५३६ ४-१५२१
रामरक्षिता

Page #582

व्यक्ति-नाम-सूची
[९७९
वृषभ वेणु वेणुदेवी वेणुधारी चेलम्ब वैजयम्ता चैजयन्ती वैताढ्यकुमार चैताब्यव्यन्तर वैदर्भ वैरोचन बैरोटी चैलक्षणा वैश्रवण
४-२७५, ५१२ श्रीमती ३-१४, ४-२१६५ श्रीवत्समित्रा
४-५३६ श्रीवृक्ष ३-१४, ४-२१६५ श्रीषेण ३-१६, ४-२७८२ श्रृतदेवी
____५-१४८ श्रेणिक - ५-१७५ श्रेयांस
४-१६८ ४-१३२३ ४-९६४ षण्मुख
३-१४
४-९३८
८-३१७ सगर ४-१७०,२१३१, सत्पुरुष
२७७८ सत्यक्रिपुत्र
श
४-१४९६ सत्या
शकराजा शतपदा शतारेन्द्र शशांक शंख शान्ति शालिदेव शिखिकण्ठ शिव शिवदेव शिवदेवी शीतल शुक्रेन्द्र ‘शेषवती श्री श्रीकण्ठ श्रीकान्त श्रीचन्द्र 'श्रीदेवी श्रीधर श्रीप्रभु श्रीमूति
५-१६७ सनत्कुमार
५-९२ ४-१५८५ सन्मति ४-१५८५ समाधिगुप्त
४-५१३ समाहारा ४-१७१२ समुद्र विजय ४-१५९२ सम्भव ४-२४६५ सरस्वती ४-२४६५ सर्वगन्ध ४-५४७ सर्वप्रभ ४-५१२ सर्वयशा
५-९० सर्वश्री
५-१५२ ४-१४८०५-१५८ सर्वसेना
४-१५९२ सर्वात ४-१५८८ सहस्रारेन्द्र
४-१५८९ संवर । ४-३६३९, १६७२ सात्यकिसुत ४-१४७९, ५-४३ सिद्धार्थ
५-४० ४-१५८८ सिद्धायिनि
४-४७१, ५४२ सिद्धार्थी
४-५२९ ४-२०४३ सिंधुदेवी ४-२६२, १३४८ ५-१३३ सिंहचन्द्र
४-१५८९ ४-१५८८ सिंहसेन
४-५३९ ४-१६३९ सीता ४-१५८४ सीमंकर
४-४४८. ४-५१३ सीमंधर
४-४५३ सारी
४-१५८५ । सुकंठ
४-१५९२ ४-९३५ सुकंद सुगंध
५-४७ सुग्रीव
४-५३४ ४-५१५ सुघोषा
६-५२ ६-३७ सुचक्षु
५-४० ४-१५८६ सुचन्द्र ४-४८४, ५-१५८ सुदर्शन ४-५१७, ५४३, २७७९ ४-५१५, १६३९, सुदर्शना
६-४९ ५-८६ सुदर्शनिका
६-५४ ४-४३० सुधर्म
४-५१७, १४८६ ४-१५८० सुधर्म स्वामी
४-१४७६ ५-१५१ सुनन्द
४-१५८५ ४-५४७ सुनन्दा
४-४४० ४-५१२ सुन्दर
५-१३३ ६-४१ सुपार्श्व . ४-५१२, १५७९ ५-४७ सुपार्श्वचन्द्र
४-१४८९ ४-१५७९ सुप्रकीर्णा
५-१५२ ४-५३९ सुप्रतिष्ठ ४-५२०, ५३२ ४-११८९, १५२१; सुप्रबुद्ध
४-२७७९ ६-५३ सुप्रभ ४-५१७, ९६६, ५-४३ ६-५३ सुभद्र
४-१४९०, ५-४६ ४-१६३९ सुभद्रा
६-५३ ५-९३ सुभौम ४-५२९ सुमति
४-४५८,५१२ ४-५२१ सुमित्र
४-५४५ ४-५४९, १४८५, सुमुखी २७७८ सुमेघा
४-१९७६ ४-९३९ सुमेधा
४-९०

Page #583

९८०]
तिलोयपण्णत्ती
सुसीमा
४-७६४ हनुमान्
सुसेना सुरदेव सुरादेवी सुरूपदत्त
५-८४ हरि
४-२७८१ ४-१५९२
८-२७६ ४-१५९२
सुलसा
सुलोका सुवत्सा सुव्रत सुव्रता सुस्वरा सूर्यप्रभा सूर्यसेन
४-५३१६-४७, सेन ७-५८, ८-३१६ सेवक
४-१५८५ ४-५२८ सोम ४-१५७९ सौदामिनी
५-१६३ हयग्रीव ५-१५५ सौधर्म ४-१५८६ सौम्या
६-५१ हरिकण्ठ ६-५४ स्थिरहृदय
५-१३३ हरिकान्त ४-११८० स्वयंप्रम
४-१५७९ हरिचन्द्र ४-२०४३ स्वयंप्रभा
४-४२२ हरिदाम ४-५१३ स्वयंभू ४-५१८, ९६५, १५८१ हरिषेण ४-५४०, १९७९ स्वरसेना
६-४१ हरिषेणा स्वरूप
६-४७ हेममाला ७-७६ स्वस्तिक ४-५४२ स्वाति देव
४-२७८०
४-१५८९
८-२७४ ३-१५, ४-५१५
४-१९७९
८-३१७ ४-१७२८, ५-१५८
विशेष-शब्द-सूची
अ
। ८०.
७-२१ अनय
अद्धापल्य १-९४ अप्कायिक
५-२७८ भकामनिर्जरा ८-५६३ अद्धारपल्य १-१२९ अप्रतिघात
४-१०३१ अक्षीणमहानस ऋद्धि ४-१०९० अधर्म
१-९२ अप्रतिष्टित प्रत्येक ५-२७९ अक्षीणमहालय ४-१०९१ अधिराज
-४० अप्रत्याख्यानावरण २-२७४ अग्निज्वाल
-१८ अभयंकर
७-२१ अग्निरुद्र २-३४९ अनलाभ
६२० अभव्य
२-२८१ अग्निशिखाचारण ४-१०४१ अनुतंत्रकर्ता
१-८० अभिजित् १-६९, ७-२८ ७-२२ अनुबद्ध केवली ४-१२१२, १४७७ अभिन्न
७-१८ अघोरब्रह्मचारित्व ४-१०५८ अनुभाग
१-३९ अभिन्नदशपूर्वी ४-९९९ अचक्षुदर्शन २-२८० अनुराधा
७-२७ अमम मचलात्म ४-३०७ अनुसारी ४-९८१ अममांग
४-३०१ भटट ४-३०० अन्तरद
७-२२ अमृतास्रवी
४-१०८४ मटटांग ४-३०० अन्तरद्वीप
४-१३९६ अयन ४-२८९, ७-४९८ मणिमा ४-१०२६ अपराजित
७-२१ अरिष्ट ७-२७२, ८-६१९ अतिशय ४-८९८, ९०६ अपर्याप्त
.५-२८० अर्थकर्ता
अघ

Page #584

अर्धचक्री
अर्ध मण्डलीक
अलक
अवसर्पिणी
अवस्थित उम्रतप
अब्याबाध
अशोक
अशोक वृक्ष अशोकसंस्थान
अश्व
अश्विनी
अष्टम भक्त
अष्ट मंगल
अंगुल
अंगुष्ठप्रसेन
अंगोपांग
अंबरीष
असस्येषगुणश्रेणिनिर्जरा अधिप्रभृति पट्कर्म
असुरसुर जंगनिमित्त
आचारांगधर आतपक्षेत्र आठाप कर्म
आत्मांगुल
आदित्य
आदिम सूची
भामशषधि ि
भादी
भावलि
आवास
आवृत्ति
आशीविषऋद्धि
आश्लेषा

आ
१-४१, ४०
१-४०, ४६ इक्ष्वाकु कुल
७-१९ इन्द्र
४-३१४ इन्द्रक
४-१०५०
८- ६१८
७-२१ ईश
७- १६
७-२२, ८-६२४ उप्रवेश
४-९१५
७-२८ | उग्रोग्र तप
४-३३४ उच्छ्वास
४-१६०, ७३८ उत्तरभाद्रपदा
१-३० उत्तरा फाल्गुनी
४-४१० | उत्तराषाढा
विशेष-शब्द-सूची
२-३४७ उत्पात
४- १००७ उत्सर्पिणी
१-१०६ उत्सेध सूयंगुल
४-९९८ | उत्सेधांगुल ४-२८७] उदकवर्ण
२- ३४८ उदय
उदीरणा
उद्धार पल्य
४- १४९० | उद्योत कर्म
७- २९१ | उपकल्की
०-६० उपतंत्रक
१- १०७ | उपपाद
३-२३, ६-६
७-५२६
४-१०७८
८- ६१७ | उपसन्नासन्न
उपसर्ग
५-३५
उभयसारी
४-१०६८
७-२६
४-२८४ ऋद्धिगारव
ऋषभ
७-२६ एकसंस्थान
इ
उ
ए
४-५५० एकेन्द्रिय
२-६५
१-२०७
४-१०३०
४-५५०
४-१०५१
४-२८४
७-२८
७-२६
७-२७
७-१७
४-३१४
१-१०७
१-१०७
७-१७
१-३९, १८१
१-१०१
१-५९
४-९८६
एकादशांगधारी
४-२५०४
८-२५८
३-१३०
१-९४; ५-७
७-३८
४-१५१६ कंदर्प
१-८०
कंस
७–२२
जोत्पत्तिकी
औषधि ऋद्धि
२-८ कंसकवर्ण
| कापोत

कजली
कदलीवात
कनक
कनकसंस्थान
कमल
कमलांग
कर्वट
कर्मजा
कर्मभूमि
कलेवर
कल्किसुत
| कल्की
कल्प
कल्पतरु
कल्पातील
कवयव
कवलाहार
कामधर
कामरूप ऋद्धि
कायप्रवीचार
औ
क
[ ९८१
| कायबल ऋद्धि
कार्मणशरीर योग
काल
४-१४८८
५-२७८
४-१०२०
४-१०६७
८-२१
२-३५३
७-१५
७-१५
४-२९८
४-२९८
४- १३९४
४-१०२१
२-२८९, ३-१९५
७-१८
४-१५१४
४-१५०९
४-३१६; ८-११४
४-३४२
८-११४
७- १५
४-३४०
३-२०१ ८-५६६
७- १६
७- १६
२-२८१
८-६२२
४-१०३२
३-१३०
४-१०६६
२-२७८
१- ९२; २-३४९;
४-२७७, ०३९,
१३८४ ७-१५, १९

Page #585

९८२]
तिलोयपण्णसी
७-१८
७-१८ खेट
१-२५ खेचर ७-२१
१-५२०
मानवात
कालक कालकेतु कालमंगल काष्ठी कुक्षिनिवास कुभोगभूमि कुमानुष कुमुद कुमुदांग कुरुवंश कुलविद्या कुंभ कृतिका कृष्णराजि केतु
४-२५१३ गगनखण्ड ४-२४७८, २५११ गगनगामिनी
४-२९५ गणधर ४-२९५ गरिमा ४-५५० गर्भ ४-१३० गईतोय २-३४९ गर्भज
७-२६ गर्हण
८-६०२ गारव ७-२१, २२ गांधार
चन्द्राभ ४-१३९३ चरक
८-५६२ चरमांगधारी
२-२१२ चातुर्वर्ण संघ ४-१५१७, २२८५,
२५०८ ७-४७४ चारण क्राद्ध
४-१०३४ ४-१०३४ चारित्रमोह १-३३, ८५ चित्रा
७-२७ ४-१०२७ चिह्न निमित्त ४-१०१२ २-२८९ चिह्न स्वप्न
४-१०१६ ८-६१८ चूर्णि
९-७७ ५-२९३ चैत्य तरु
३-३१, १३५ ९-४९ चैत्यप्रासादभूमि ४-७५१ ४-१४९५, २५०४ चौतीस अतिशय ४-२२८२
८-२५८
७-१५ गोत्रनाम
केशव
छद्मस्थ
१-७४
२-२९, गौतम गोत्र
१-११५ ग्रंथि ४-९६९, ९७९ ग्राम
४-१०३३
कोश कोष्टमति क्रिया ऋद्धि क्षयोपशम क्षायिक उपभोग क्षायिक दान क्षायिक भोग क्षायिक लाभ
१-७२ घनवात १-७२ घनांगुल १-७२ घनोदधि १-७२ घातायुष्क
क्षारराशि
७-१७/पातिक
क्षीरस क्षीरस्रवी
घोरतप ऋद्धि ७-२२
घोरपराक्रम तप
४-१३४, १३९२
जगप्रतर जगश्रेणि
जयन्त १-१६९,२६८ जलकेतु
७-२२ १-९३, १३२
जलचर १-१५९, २६८
जलचारण ऋद्धि ८-५४१ जल्लौषधि ऋद्धि
४-१०७० जंघाचारण
४-१०३७ ४-१०५५ जाति विद्या
४-१३८ ४-१०५७ जिनलिंग
४-२५०७ जिनलिंगधारी ८-५६० जीवसमास
२-२७२ २-२८० ज्ञानावरण
१-७. ज्येष्ठा ५-२८०
ज्योतिर्मान् ८-५५७ ज्योतिश्चारण ऋद्धि ४-१०४६ ४-९७१, १००१
४-१४८३
१-७८ तनुवात १-१६९, २६८
क्षुद्रभाषा
क्षुधा क्षेत्र ऋद्धि क्षेत्रमंगल
१-५९ चक्षुदर्शन ४-१०८८ चतुरमलबुद्धि
चतुरिन्द्रिय
१-२१, २४ चतुर्दशपूर्वधर
क्षेमकर खेलौषधि
७-१९ चतुर्दशपूर्वित्व ४-६२७ चतुर्दशपूर्वी ४-२०६९ चतुर्वेद

Page #586

श्रीन्द्रिय
त्रुटित
विशेष-शब्द-सूची
[ ९८५ तप ऋद्धि
४-१०४९ दूरास्वाद ४-९७०,९८० नव निधि तप्ततप ऋद्धि ४-१०५३ दृष्टिनिर्विष ऋद्धि ४-१०७६ नाथ वंश
४-५५० तमस्काय ८-५९८ दृष्टिवाद
१-९९, १४८ नाली १-११५,४-२८७ तमोराजि ८-६५९ दृष्टिविष ४-१०७९ निक्षेप
१-८३ तिल
७-१७ देवच्छन्द ४-१६३७, १८३५ निदान
४-१५९० सिलपुष्छ
७-१७ देश १-९५, ४-१३९२ निधि तुषित ८-६१८ देशयम २-३५६ निमित्त ऋद्धि
४-९७१ तेजकायिक ५-२७८ देशविरत
७५ नियुत
४-२९४ असनाली १-१६७ द्रव्य मल
१-१० | नियुतांग
४-२९५ त्रसरेणु १-१०४ द्रव्य मंगल
1-२० निर्ग्रन्थ
८-५६, ५-२८० द्रोणमुख
४-१३४, १३९५ निर्दुःख ४-२९९ द्वादशांगधर
४-१४८३
निमन्त्र त्रुटितांग ४-२९९ द्विचरमदेह ८-६४४, ६७५
निर्माणराज
८-६२२ त्रुटिरेणु १-१०४ वीन्द्रिय
५-२८०
निर्वृत्यपर्याप्त निलय
७-१८ निवृत्ति
९-१९ दक्षिण अयन
७-२८ निश्चय काल
४-२८२ दक्षिण आवृत्ति
४-९१३ निश्चल - दर्शनमोह १-७३ धातकी वृक्ष ४-२६०० निषाद
८-२५८ दशपूर्वधर ४-१४८६८-५५७ धाराचारण ऋद्धि ४-१०४४ नील दशपूर्वित्व ४-९७१,१००० धूमकेतु
७-१७ नीलाभास दशांग भोग ४-१३९७ धृमचारण ऋद्धि ४-१०४२ नोकर्म
९-१३ १-११५ धूलिसाल
४-७३३ दिगन्तरक्षित ८-६२२ धैवत
८-२५८ दिनराहु ७-२०५ ध्रुवभागहार ८-६८८ पट्टन
४-१३९४ दिवस
४-२८८ ध्रुवराशि ७-१२२, २२२ पत्रचारण ऋद्धि ४-१०४० दिव्यध्वनि १-७४; ४-९०३
पदानुसारित्व
४-९६९ दिशसंस्थित ७-२०
पद्म ४-२९६, ७३९, १३८४ दीप्ततप ऋद्धि ४-१०५२ नगर
४-१३९३ पांग दुर्ग ४-१३९६ नदीमुखमत्स्य ४-२५१६ परमाणु
१-९५ पुष्पम ४-३१७ नभ
७-१७ परिव्राजक
८-५६२ दुष्पमदुष्षम ४-३१७ नभखण्ड
७-१७ परीषद दुंदुभक ७-१६ नभनिमित्त ४-१००३ पर्याप्त
५-२८० কুমাল
४-९६९, ९९२ नभस्तलगामित्व ४-१०३३ पर्याप्त मनुष्य ४-२९२५ ४-९७०, ९९७ नय
१-८३ पर्वराहु
७-२१६. दूरप्रवण ४-९७०, ९९५ नलिन
४-२९७ पल्योपम
१-९२ ४-९७०, ९९० नलिनांग
४-१९७ पंचम
७-५०० धनिष्ठा ७-५२६ धर्मचक्र
दूरदर्शन
दूरस्पर्श

Page #587

९८४]
तिलोयपण्णची
मल
पुष्पक
८-४३८
०
४-२९३
पंच महाकल्याणक ४-२२८२ प्राण
४-२८४ मध्यम
८-२५८ पंचवर्ण ७-१७ प्रतिहार्य ४-७८१, ९२८, मनःपर्यय
४-९६९ पंचाग्नि तप ४-२५०
२२८२ मनु
४-५०० पंचाश्चर्य ४-६७४ प्राप्ति ऋद्धि ४-१०२८ मनुष्यणी
४-२९२५ पाद १-११४ प्राशुक
४-१५२५ मनोबल ऋद्धि ४-१०६२ पारिणामिकी ४-१०२० प्रीतिकर
८-४२९ मनोहर
८-४३९ पांडु ४-७३९, १३८४
मरुदेव
८-६२३ पिंगल ४-७३९, १३०४ पुद्गल
१-९२, ९९
| फलचारण ऋद्धि ४-१०३८ मलौषधि ऋद्धि ४-१०७१ पुनर्वसु ७-२६
महाकाल २-३४८; ४-७३९ पुष्कर मेघ ४-१५५८
१३८४, ७-१९ बद्धायु ८-५४१ महाखर
२-३४८ बलदेव
२-२९१ महाग्रह पुष्पचारण ऋद्धि ४-१०३
७-२२ बह्निसुर
८-६१७ महातप ऋद्धि पुष्य ७-२६
४-१०५४ बादर
५-२७८ महाबल पूर्व ४-२९३
२-३४८ बालुक
८-४३८ महामाषा पूर्वधर
४-१०९८ बीजबुद्धि
४-९६९ महामण्डलीक पूर्वभाद्रपदा
१-४१,४७ बुद्धि ऋद्धि
४-९६८ महाराज पूर्वाङ्ग
१-४०, ४५ ७-२६
बुद्धिसमुद्र ४-१३७७ पूर्वा फाल्गुनी
महारुद्र २-३४८, ७-१९ पूर्वाषाढ़ा
बृहस्पति
७-१५ पृथिवीकायिक ५-२७८
महालतांग प्रज्ञाश्रमण ४-९७१, १०१७
महावत प्रतरांगुल १-९३, १३२
महिमा
४-१०२७ प्रतिक्रमण
७-२८ महोरग ४-२५, ६-२५
भवन प्रतिष्ठित प्रत्येक
३-२२, ६-६ मंगल १ -७, ९, १४, ७-१५ प्रतिसारी
४-९८२ भवनपुर ३-२२, ६-६ मंडलीक
१-४०, ४६ भावश्रमण प्रतीन्द्र
४-१२३८ माणवक ४-७२९; ७-१८ भासुर
७-२० मादिन्ति प्रत्येकबुद्धित्व ४-९७१, १०२२
८-४४० भिन्नमुहूर्त प्रत्येकशरीर
४-२८८ मानव
४-१३८४ भोगभूमि ४-३२७ मानस्तम्भ
४-७८२ प्रदेश
१-९५ भौम निमित्त
४-१००५ मानस्तम्भक्षिति प्रमाण १-७, ५३,6
४-७६१
मारणान्तिक प्रमाणांगुल १-१०७
२-८
मारुतचारण ऋद्धि ४-१०४७ प्रलम्ब ७-२० मक्कडतंतुचारण ऋद्धि ४-१०४५ मालास्वप्न
४-१०१६ प्रलय
७-२६ 'मास
४-२८९ प्रवीचार ८-३३६ | मटंब ४-१३४, १३९४ मिश्रयोनि
५-२९३ प्राकाम्य ऋद्धि ४-१०२९ मधुस्रवी
४-१०८२ मुखमण्डप ४-१८९१
66 GB |
७ MW
.
७-१५ महालता
.
९-४९/भरणी
५-२७९
३-६५
५-२७९
३
४-१५४४ मघा

Page #588

विशेष-शब्द-सूची
मुहूर्त
यूक
मुरुड वंश ४-१५०६ रूपनिभ
७-१६ विकलेन्द्रिय .
५-२७८ १-७९, ४-२८७ रेवति
७-२० विकस मूढ़ता १-५१ राक्षस
६-२५ विकाल ७-२७ रोहिणी ४-९९८७-२६ विक्रिया
४-१०२५ मूलतंत्रकी १-८०
विक्रियाऋद्धिधारी ४-१०९० मूसल १-१९५
विजय मृगशीर्ष ७-२६ लक्षण १-५८ विजय वंश
४-१५०६ मेघचारण ऋद्धि ४-१०४३ लक्षण निमित्त ४-१०१० विजिष्णु
७-१८ म्लेच्छक्षिति ४-२३९७ लक्ष्मी ८-४४० वितस्ति
१-११४ लघिमा ४-१०२७ विद्याधर
४-१०९ लता ४-३०४ विद्युज्जित
७-१८ यक्ष
लतांग
४-३०४ विद्युत्कुमार यम
४-२८७ विपुल यव
लाभान्तराय ४-१०८९ विपुलमति
४-१०९८ यशस्वान् ६-३६ लीख
१-१०६ विप्रौषधि ऋद्धि ४-१०७२ यादव वंश ४-५५० लोकपाल
३-६६ विमंग
३-१८९, ८-५७३ युग १-७०, ११५, ४-२८९; लोकपूरण
१-२३ विमल
८-४४०७-२१ ७-५३० लोकाकाश १-११, १३४ विरत १-१०६ लोहित
७-१५ विलसित
२-३४८ योगनिवृत्ति ४-१२०९ लोकान्तिक
८-६१४ विशाखा योजन १-११६
विश्व
८-६२४ योनि ५.२९५, ८-७०१
विषुप
७-५२७, ५३७ वचनबल ऋद्धि ४-१०६४ विस्रसोपचय
८-६८० वचननिर्विष ऋद्धि ४-१०७४ वीतशोक
७-२० रक्तनिभ ७-१६ वनस्पतिकायिक ५-२७९ वीर्यान्तराय
४-९८७ रत्न ४-१३४२ वरुण ३-७१,८-६१८ वषकोष्ठ
८-१२२ रत्नत्रय १-८४ वर्ष ४-२८९ वेद
३-१३० रथरेणु वशित्व
२-२८२ रम्यक ८-४३९ वसुदेव
८-६२३ वैजयन्त रस १-९७ व्यवहार पल्य १-९४, १२२ वैनयिकी
४-१०२१ रस ऋद्धि
४-१०७७ व्यंजन निमित्त ४-१००९ रसगारव ४-२५०४ वातवलय
१-२६७ राजा
१-४० वादित्व ४-९७१,१०२३ राजु
१-१३२ वादी रिक्कु
१-११४ वायुकायिक २.३४८७-१९ वाहनदेव
३-२०३ शबल
२-३४८ रुद्रमुहूर्त १-७० विकट
७-२१ शरीररक्ष TP. 124
४-१०३० वेदक
४-१०९० शतभिषा ५-२७० शनि

Page #589

तिलोयषण्णत्ती
1-18
४-३१६, ३९५ ४-३१६, १०३
५-२७८
१-९३, १३७ 1-७४, १८१ ४-१३८1 ८-६२०
शलाकसुरुष ३-१९६४-५,०, समय
१-२८४ सिद्धार्थ १५९३ समवसरण
४-७१० सिंह शल्य ४-१४९५ समाधिमरण
४-१५३१ सीमंकर शंख ४-७३९,१३८४ सम्यक्त्व
२-३५६, ३-५४ सुदर्शन शंसपरिमाण
८-५५९ सुभद्रा शंखवर्ण ७-१७ सम्यक्त्वधर
२-२९२ सुषम शिक्षक ४-१०९० सम्यग्दर्शन
१-५१ सुषमदुष्षम शीत योनि ५-२९३ सर्पिरासवी ऋद्धि
४-१०८६ सुषमसुषम शील 1-५ सर्वतोभद्र
८-४३९, सूक्ष्म ७-१५ सर्वरक्ष
८-६२३ सूची शुभ स्वप्न ४-१०१३ सर्वार्थी
७-१९ सूच्यंगुल भ्रवण ७-२२, २८ साषधि ऋद्धि
४-१०७३ सूत्र भीकल्प ४-३०६ संज्ञी
१-६१, ५-२८० सूर्यप्रभ श्रीवृक्ष ८-४३८ संतान
७-१९ सूर्याभ १-३, ३५ संधि
७-१८ सोम श्रुतकेवली ४-१४८४ संभव
-१९ सौमनस श्रेणी
१-२३
सभिन्नश्रोतृत्व ४-९७०, ९८६ | स्कन्ध ८-६२१ |संमूछिम ३-१९५, ५-२९३
स्तोक संमोह देव ३-२०१, २०५
स्वप्न निमित्त ८-२५८ सयत २-२९२, ४-२५०९ षष्ठभक्त
स्वयंप्रभ
४-१५४५ संवाद
संवाहन ४-१३९५, १४०० सकाचक्री १-४८ संवृतयोनि
५-१९३ सकलेन्द्रिय ५-२७८ संहनन
१-५७ सचित्तपोनि ५-२९३ सागरोपम
१-९३, १३० हस्त ७-१८ सातगारव
४-२५०४ हस्तप्रहेलित समासस १-१०३ साता
१-३९ हाहा सन्यास
४-१५३० साधारण शरीर ... ५-२७९ हाहांग सप्तगण
४-१०९८ साधित विद्या ४-१३८ हुंडसंस्थान सप्त भय
४-१४९५ सामानिक १-४०, ३-६५ हुंडावसर्पिणी सप्तभंगी
४-९. सामान्य मनुष्य ४-२९२५ हूहांग समरससंस्थान १-५७, सारस्वत ३-१२५ सिकतानन
२-10 इदयंगम
श्रेयष्क
८-४३८
१-९५ ४-२८४
१-९७ ४-१०१५
स्पर्श
१-३९० संवर्तक पवन
४-१३४ स्वर निमित्त
७-२७
9-195७-२६
४-३०१
-१२८०,१६१५
४-३०३ ४-१०५ ६-१७

Page #590

मत-भेद
क्रम संख्या विषय गाथांक क्रम संख्या विषय
गाांक १ वातवलय-बाहल्य
१-२८१/१९ गजदन्त शैलोंका विस्तार ४-२०२८ २ शर्कराप्रभादिका बाहल्य २-२३/२० भद्रशालवेदी और वक्षार ३ विजयादि द्वारोंपर स्थित
पर्वतोंका अन्तर १-२०२९ पुरोंका विस्तार
४-७४/२१ सीता व सीतोदाके ४ गंगाकुण्डका विस्तार ४,२१७-२१९/ पांच द्रह - ५ सोलह आभरण ४, ३६३-३६४/२२ सीता व सीतोदाके ६ कुलकर-आयु
४,५०२-३] दक्षिणमें रक्ता व रक्तोदा. १-२३०१ ७ समवसरण भूमि
४-७१९/२३ जलशिखरपर लवण८ मानस्तम्भोंकी उंचाई ४-७७८ समुद्रका विस्तार
४-२४४८ ९ अनुबद्धकेवलि-संख्या ४-१२१४/२४ लवणोदके ऊपर देव१० चतुर्दश रत्नोंकी उत्पत्ति ४-१३८२].
__नगरियां
४-२४५६ ११ नव निधियोंकी उत्पत्ति ४-१३८५
२५ धातकीखंडमें स्थित पर्वता१२ शक राजाकी उत्पत्ति ४,१४९६-९९/२६ मेरुतल-विस्तार ।
दिकोंका विस्तार आदि ४-२५४७
४-२५८१ १३ गुप्त वंश व चतुर्मुखका .
२७ मानुषोत्तर-पर्वतस्थ कटोंराज्यकाल ४-१५०४ का विस्तार
५-२७८३ १४ कमलकर्णिकाका विस्तार
२८ पुष्करद्वीपस्थ कुलाचलाव आयाम ४, १६७०-७१ दिकोंका विस्तार आदि ४-१७९१ १५ शब्दावनि ( शब्दवान् )
२९ रतिकर गिरि नाभिगिरिका विस्तार ४-१७०६ ३० अंजन शैल
५-८२ १६ त्रि. ति. जिनप्रासादका
११ कुण्डल-पर्वतस्थ जिनेन्द्रदेवच्छन्द ४-१८६६ कूट
५-१२८ १७ कूटोंपर स्थित प्रासादोंका
३२ कुण्डल शैल ( लोकविस्तारादि ४-१९७५/ विनिश्चय )
५-१२९ १८ बलभद्र कूटका विस्तार १-१९८२३३ जिनेन्द्रकूट
५-१०

Page #591

गाथांक
८-३८६
८-३८७
८-४४१ ८-४५१
८-५११
९८८]
तिलोयपण्णती क्रम संख्या विषय
गाथांक क्रम संख्या विषय ३४ सिद्धकूट
५-१६६ १८ सौधर्म इन्द्रकी देवियां ३५ रुचकवर पर्वत (लोक
i (लोकविनिश्चय) विनिश्चय )
५-१६७ ४९ सौधर्म इन्द्रकी देवियां ३६ जघन्य भवनोंका विस्तार ६-१० (संगाहणी) ३७ ज्योतिनगरियोंका बाहल्य ७-११५५० शक्रादिके यानविमान ३८ राहुनगरका बाहल्य ७-२०३ ५१ इन्द्रोंके मुकुटचिह्न ३९ ऋतु विमानके श्रेणीबद्ध ८-८४ ५२ सर्वार्थसिद्धिमें जघन्य ४० बारह या सोलह कल्प ८-११५ आयु ४१ विजयादि विमानोंका
५३ सौधर्मादि युगलोंमें आयु
८-१२६ प्रमाण ४२ सोलह कल्प ८, १२७-२८५४ दक्षिण इन्द्रोंकी देवियोंकी ४३ ब्रह्मादि चार युगलोंमें दिशाभेद
१४८५५ दक्षिण इन्द्रोंकी देवियोंकी ४४ सौधर्मादि कल्पोंमें विमानसंख्या
- आयु (लोकायनी )
०५६ दक्षिण इन्द्रोंकी देवियोंकी ४१ अनीकप्रमाण (लोक____ विनिश्चय )
आयु ( मूलाचार ) ४६ अनीकप्रमाण (संगायणी) ८, २७१-२७२ ५७ लौकान्तिक सुर ४७ दक्षिण-उत्तर इन्द्रोंकी
५८ सौधर्मेन्द्र-शक्ति स्थिति
८-३५१ ५९ सिद्धोंकी अवगाहना
विन्यास
८-५२४
आयु
८-५२७
८-१४८
८-५३०
८-२७०
८-५३२ ८-६३५ ८-६९९
करण-सूत्र
अहवा आदिम-मज्झिम ५-२४३ | इसुपादगुणिदजीवा अहवा तिगुणियमज्झिम ५-२४४ इसुवग्गं चउगुणिदं । भादिम-मझिम बाहिर ४-२५६२ , "
४-२३७४ | गच्छसमे गुणगारे ४-२५९० गच्छं चएण गुणिदं ४-२८१८ चयदलहदसंकलिदं
6-१६० २-८५

Page #592

[ ९८९
: चयहदमिछूणपदं चयहदमिट्ठाधियपद जीवाकदितुरिमंसा जीवाविक्खंभाणं जेट्टम्मि चावपट्टे जेठाए जीवाए तक्खय-वड्विपमाण
५-२६१ ५-२४१
कुछ संज्ञा-शब्दोंकी तुलना . २-६४ दुचयहदं संकलिदं २-८६ | रुंदद्धं इसुहीणं २-७० पददलहदवेकपदा २-८४ लक्खविहीण रुंदै ४-१८२ पददलहिदसंकलिदं -८३ लक्खूणइट्ठरुंदै ४-२५९७ पदवग्गं चयपहदं -७६ लक्खणोणं रुंद ४-१८९ पदवगं पदरहिदं २-८१ लवणादीण रुंद ४-१८७ बाहिरसूईवग्गो ४-२५२५ वाणजद १-१७७ भुज-पडिभुजमिलिदई १-१८१ वाणविहीणे वासे १-१९४ भूमिय मुई विसोहिय १-१७६ वासकदी दसगुणिदा ५-२४१ भूमीए मुहं सोहिय १-१९३ विक्खंभद्धकदीभो ४-२७६३ "
४-२४०३ समववासवग्गे ४-२५२१ मुह भूविसेसमद्धिय १-१६५ सूजीए कदिए कदि
४-१८१ ७-४२२
तिगुणियवासा परिही दुगुणाए सूजीए दुगुणिच्चियसूजीए
४-२०११
लोकप्रकाश
चित्रा
चित्रा
रत्नकाण्ड
r mo
गोमेद
कुछ संज्ञा-शब्दोंकी तुलना
खर-भागके १६ भेद क्रम । तिलोयपण्णत्ती हरिवंशपुराण | त्रिलोकसार संख्या २,१०-१८ ४, ५२-५४ १४७-१४८ १ | चित्रा
वज्रा
वज्रा | लोहितांक वैडूर्या
वैडूर्या असारगल्ल
लोहितांका लोहिता गोमेदक (गोमज्जयं) मसारगल्व
मसारकल्पा प्रवाल
गोमेदा ज्योतीरस प्रवाल
प्रवाला अंजन द्योती
ज्योतिरसा अंजनमूल
अंजना अंक अंजना
अंजनमुलिका स्फटिक
अंका चन्दन
अंग ( अंक) स्फटिका स्फटिक
चंदना बहुला चन्द्रमा
सर्वार्थका वर्चक
बकुला १६ / पाषाण
| शैला
ur १
रसा
वज्रकाण्ड वैडूर्य लोहित मसारगल्ल हंसगर्भ पुलक सौगंधिक ज्योतीरस अंजन अंजनपुलक रजत जातरूप अंक स्फटिक | रिष्टकाण्ड
अंजनमूल
वर्चगत
शला
। बहुशिलामय

Page #593

.
नारक-बिल
[..
|
लोकविभाग
८, २३-३० सीमन्तक
लोकप्रकाश
१४, ६-९ सीमन्त
निरय
रोरक
रौरव
क्रम | तिलोयपण्णत्ती | तत्वार्थराजवार्तिफ | हरिवंशपुराण संख्या २,४०-४५
। ४,७६-८४ १ | सीमन्तक सीमन्तक | सीमन्तक . २ | निरय
निरय
नरक ३ | रौरुक
| रौरुक भ्रान्त
उभ्रान्त (विभ्रान्त) भ्रान्त उद्भ्रान्त उद्भ्रान्त उद्भ्रान्त सम्भ्रान्त सम्भ्रान्त
सम्भ्रान्त असम्भ्रान्त असम्भ्रान्त
असम्भ्रान्त নিসান
त्रिलोकसार
१५४-१५९ सीमन्त निरय | रौरव
भ्रान्त उद्भ्रान्त सम्भ्रान्त
रौरव
भ्रान्त उद्भ्रान्त
0
भ्रान्त
उद्भ्रान्त
सम्भ्रान्त
सम्भ्रान्त
असम्भ्रान्त विभ्रान्त
असम्भ्रान्त

असम्भ्रान्त [विभ्रान्त
तिलोयपण्णत्ती
निभ्रान्त
विभ्रान्त
विभ्रान्त
तप्त
तप्त
तप्त
त्रस्त
त्रस्त
शीत
त्रस्त त्रसित
त्रसित
त्रस्त
त्रसित
त्रसित
वक्रान्त
वक्रान्त
व्युत्क्रान्त
वक्रान्त
वक्रान्त
वक्रान्त ]
अवक्रान्त विक्रान्त
अवक्रान्त
अवकान्त
अवक्रान्त
अवक्रान्त विक्रान्त
अवक्रान्त विक्रान्त
विक्रान्त
विक्रान्त
विक्रान्त
सेवक
१४
स्तनक
स्तनक
स्तरक
ततक
ततक
धनिक (१४-१३१)
तनक
सस्तन
स्तनक
स्तनक
धन
स्तनक मनक
मनक
मनक
वनक
वनक
मनक

Page #594

क्रमसं.
ति.प.
त. रा.
६. पु.
। त्रि, सा. मनक
लो. वि.
लो.प्र.
वनक
वनक
वनक
मनक
वनक
घात
घाट
खडा
घट्ट
संघाट
संघात जिह्वा
संघट्ट
घाट संघाट जिह्व उज्जिहिक
खटा । खटिक जिह्वा
जिह्व
जिह्व वपजिह्व
जिहक
जिह्वक
जिह्निका
लोल
लोल
लोल लोलक स्तनलोलुक
आलोल लोलुक स्तनलोलुक तप्त
खडिका | जिह्वा जिहिक लोलिक लोलवत्स स्तनलोल तप्त तपित
लोलुप स्तनलोलुक तप्त तपित
लोलिका लोलवत्सा स्तनलोला
लोलावर्त घनलोल तप्त (१४,१७०-१) तापित
तप्त
तप्त
शीत
त्रस्त

कुछ संज्ञा-शब्दोंकी तुलना
तपन
तपन
तपन
तपन
तपित तपन तपन ( तापन) निदाघ
तपन
तापन
तापन
तापन
उज्ज्वल
आतपन निदाघ ज्वलित जाज्वलित संज्वलित संप्रज्वलित
निदाघ ज्वलित उज्ज्वलित
संज्वलित ३३ | संप्रज्वलित
0
निदाघ प्रज्वलित उज्ज्वलित | संज्वलित | संप्रज्वलित
तापन निदाघ प्रज्वलित उज्ज्वलित संज्वलित संप्रज्वलित
प्रज्वल
निदाघ उज्ज्वलित प्रज्वलित संज्वलित संप्रज्वलित आरा मारा
0
संज्वलित संप्रज्वलित
३४
आर
आर
आरा
आर
मार
तार
मारा

Page #595

ति. प.
क्रमसं.
ह. पु.
।
त्रि. सा.
ळो. वि,
।
लो. प्र.
मार
| तारा
तार वर्चस्क वैमनस्क
तञ्च (तत्व)
| वर्चस्क
तारा चर्चा तमकी
चर्चा
तमक
तमकी
| तमक
तम
वाद
खाट
खड
घाटा
घाटा
खाडखड
४०
खडखड
अखाट
खडखड
घटा
घटा
खडखड
तम
तम
तमका
तमका
खात (१४-२४१)
00
भ्रम
भ्रमका
भ्रम
भ्रम
भ्रमका
तम
झषक
झपका
झषका
भ्रम

तिलीयपण्णत्ती
co००००
वाविल
अन्ध
अन्त
अन्धेन्द्रा
अन्ध
तिमिश्र
तमिश्र
तिमिश्रा
तमिश्र हिम | बर्दल
हिम
अन्द्रा ( अन्धा) तिमिश्रका हिम वार्दल लल्लकी | अप्रतिष्ठान
१७
वर्दल
वार्दलि
अन्धतमस् हिम (१४-२६८) वार्दल लल्लाक अप्रतिष्ठान (१४.२८८)
लल्लक
लल्लक
४८ ४९ | अवधिस्थान
लल्लकी अवधिस्थान
अप्रतिष्ठान
अप्रतिष्ठान
-
-

Page #596

विद्याधर-नगरियां दक्षिणश्रेणीकी ५०
ति. प. ४, ११२-१७ह. पु. २२,९३-१०१
आ. पु. १९, ३२ |
त्रि. सा. ६९६ लो.वि.१,२१.२९
किंनामित किन्नरगीत
*
बहुकेतु,
* *
* *
*
वैजयन्त
* * *
| किनामित | किन्नरगीत नरगीत बहुकेतु पुण्डरीक सिंहध्वज श्वेतकेतु गरुडध्वज
श्रीप्रभ | श्रीधर | लोहार्गल | अरिंजय वज्रार्गल वज्राढ्य | विमोचिता जयपुरी
शकटमुखी | चतुर्मुख | बहुमुख अरजस्का
रथनूपुर किंनामित किनामित आनन्द किन्नरगीत किन्नरगीत चक्रवाल नरगीत
नरगीत अरिंजय बहुकेतुक मण्डित पुण्डरीक पुण्डरीक बहु केतु शकटामुख सिंहध्वज सिंहध्वज गन्धसमृद्ध श्वेतकेतुपुर श्वतध्वज शिवमन्दिर गरुडध्वज गरुडध्वज श्रीप्रभ
श्रीप्रभ रथपुर श्रीधर
श्रीधर श्रीपुर लोहार्गल लोहार्गल रत्नसंचय अरिंजय अरिंजय आषाढ वज्रार्गल वज्रार्गल मानव वज्राट्य
वज्राट्यपुर सूर्य विमोच विमोचि स्वर्णनाभ पुरंजय पुरंजय शतहृद
शकटमुखी शकटमुग्वी अंगावर्त चतुर्मुखी | चतुर्मुखी जलावर्त बहुमुखी | बहुमुखी आवर्त
अरजस्का अरजस्का बृहद्गृह विरजस्का
विरजस्का शंखवज्र रथनूपुर चक्रवाल रथनूपुर बज्रनाम | मेखलामपुर मेग्वलासपुर
नरगीत बहुकेतु पुण्डरीक सिंहध्वज श्वतध्वज गरुडध्वज श्रीप्रभ श्रीधर लोहार्गल अरिंजय वज्रार्गल वज्राढ्य विमोची पुरंजय शकटमुखी चतुर्मुखी बहुमुखी
अरजस्का विरजस्का
* *
* *
ะ ะ ะ ะ
विरजस्का
रथनूपुर
रथनपुर
२३ | मेखलामपुर
| मेखलामपुर
TP, 125

Page #597

९९४]
तिलोयपण्णत्ती
मेघकूट
गगनचरी
ति. प. क्षमपुर | अपराजित | कामपुष्प गगनचरी विजयचरी | शुक्रपुरी संजयन्त जयन्त
विजय ३३ वैजयन्त
| क्षेमकर
| चन्द्राभ | सूर्याभ पुरोत्तम
| ह. पु.
मा. पु. | त्रि. सा. लो. वि.
क्षेमपुरी क्षमचरी क्षेमचरी मणिप्रभ अपराजित अपराजित अपराजित कुंजरावर्त कामपुष्प कामपुष्प कामपुष्प सिंधुकक्ष गगनचरी गगनचरी महाकक्ष विनयचरी विनयचरी विनयचरी सुकक्ष चक्रपुर
सुकान्ता शुक्रपुर चन्द्रपर्वत संजयन्ती संजयन्तिनगर | संजयन्ती | श्रीकूट . जयन्ती
जयन्ती
जयन्ती | गौरिकूट
विजया विजया विजया लक्ष्मीकूट वैजयन्ती वैजयन्ती वैजयन्तिका धराधर क्षेमकर
क्षेमकर क्षेमकर कालकेश चन्द्राम चन्द्राम चन्द्राभ पावतेय सूर्याम . सूर्याभ सूर्याम
रतिकूट चित्रकूट पुरोत्तम किन्नरोद्गीत चित्रकूट
चित्रकूट नमस्तिलक महत्कूट हेमकूट महाकूट मगधासारनलका हेमकूट . त्रिकूट पांशुमूल त्रिकूट
त्रिकूट दिव्यौषध
| विचित्रकूट अर्कमूल
वैश्रवणकूट विचित्रकूट उदयपर्वत वैश्रवणकूट
| सूर्यपुर | বন্ধু अमृतधार सूर्यपुर | चन्द्रपुर | सूर्यपुर मातंगपुर चन्द्रपुर
| नित्योयोतिनी चन्द्रपुर भूमिकूट नित्योयोतिनी | विमुखी नित्योयोतिनी कुण्डलकूट विमुखी नित्यवाहिनी विमुखी
नित्यवाहिनी सुमुखी नित्यवाहिनी शंकुपुर सुमुखी चरिमा सुमुवी
हिम
चित्रकूट
महाकूट
हेमकूट
मेघकूट
| मेघकूट
| मेघकूट विचित्रकूट
| महाकूट ४० सुवर्णकूट
| त्रिकूट ४२ | विचित्रकूट
| मेघकूट | वैश्रवणकूट
| सूर्यपुर १६ / चन्द्र
नित्योद्योत | विमुखी
नित्यवाहिनी ५० | सुमुखी
जंबूपुर

Page #598

कैलाश
उत्तरश्रेणीकी ६० क्रमसं. ति. प. ४-११८ | ६. पु. २२-८५ । भा. पु. १९-४७ | त्रि. सा. ७०१ | लो. वि. १-३॥ १ | अर्जुन आदित्यनगर अर्जुनी अर्जुनी अर्जुन अरुणी रम्यपुर | वारुणी अरुणी अरुणी
गगनवल्लभ कैलासवारुणी कैलाश कैलाश वारुणी
चमरचंपा विद्युत्प्रभ वारुणीपुरी वारुणी | विद्युत्प्रभ गगनमंडल किलकिल विद्युत्प्रभ विद्युत्प्रभ | किलकिल विजय चूडामणि किलकिल किलकिल
चूडामणि वैजयन्त शशिप्रभ चूडामणि चूडामणि | शशिभ शत्रुजय वंशाल
शशिप्रभ शशिप्रभ | वंशाल अरिंजय पुष्पचूड वंशाल
वैशाल | पुष्पचूल पद्माल हंसगर्भ
पुष्पचूल पुष्पचूल | हंसगर्भ केतुमाल बलाहक हंसगर्भ हंसगर्भ बलाहक रुद्राश्व शिवकर बलाइक
बलाहक |शिवकर धनंजय श्रीहर्म्य शिवंकर शिवंकर श्रीसौध वस्वौक चमर
श्रीसौध श्रीसौध १५ चमर सारनिवड शिवमन्दिर चमर
चमर १६ | शिवमंदिर जयन्त
वसुमत्क शिवमन्दिर शिवमन्दिर वसुमत्का अपराजित | वसुमती वासुमत्का वसुमत्का | वसुमती वराह सिद्धार्थक वसुमती वसुमती
| सर्वार्थपुर हस्तिन शत्रुजय सिद्धार्थ | सिद्धार्थक २० | शत्रुजय सिंह
केतुमाल शत्रुजय शत्रुजय २१ | केतुमाल सौकर सुरेन्द्रकान्त ध्वजमाल केतुमाल २२ | सुरपतिकान्त हस्तिनायक गगननन्दन सुरेन्द्रकान्त सुरेन्द्रकान्त २३ गगननन्दन पाण्डुक
अशोका
गगननन्दन गगननन्दन

Page #599

९९६ ]
क्रमसं.] २४ अशोक
२५ विशोक
२६ वीतशोक
२७ अलका
२८ तिलक
२९ अम्बरतिलक
३० मन्दर
३१ कुमुद
३२ कुन्द
३३
गगनबल्लभ
३४ दिव्यतिलक
३५ भूमितिलक
३६ गन्धर्वपुर
ति. प.
३७ मुक्ताहर
३८ नैमिष
३९ अग्निज्वाल
४०
महाज्वाल
४१ श्रीनिकेत
४२ जयावह
४३ श्रीनिवास
४४
मणिवज्र
४५ भद्राश्व
४६ धनंजय
४७ माहेन्द्र
४८ विजयनगर
४९ सुगन्धि
५० वज्रार्धतर
५१ | गोक्षीरफेन

ह. पु.
कौशिक
वीर
गौरिक
मानव
मनु
चम्पा
कांचन
ऐशान
मणिवज्र
जयावह
नैमिष
हास्तिविजय
खंडिका
मणिकांचन
अशोक
आनन्द
नन्दन
श्रीनिकेतन
अग्निज्वाल
महाज्वाल
माल्य
पुरनन्दिनी
विद्युत्प्रभ
महेन्द्र
विमल
गन्धमादन
महापुर
तिलोय पणती
भा. पु.
विशोका
वीतशोका
अलका
तिलका
अंबरतिलक
मंदिर
कुमुद
कुंद
गगनबल्लभ
तिलक
भूमितिलक
गन्धर्वपुर
मुक्ताहार
सनिमिष
अग्निज्वाल
महाज्वाल
श्रीनिकेत
जय
श्रीवास
मणिवज्र
भद्राश्व
भवनंजय
गोक्षीर
फेन
अक्षोभ्य
गिरिशिखर
धरणी
धरण
त्रि. सा.
अशोक
विशोक
वीतशोक
अलका
तिलका
अंबरतिलक
मन्दर
कुमुद
कुन्द
गगनबल्लभ
दिव्यतिलक
भूमितिलक
गन्धर्वनगर
मुक्ताहार
नैमिष
अग्निज्वाल
महाज्वाल
श्रीनिकेत

जयावह
श्रीवास
मणिवज्र
भद्राश्वपुर
धनंजय
गोक्षीरफेन
अक्षोभ
गिरिशिखर
धरण
धारिणिक
लो. वि.
अशोक
विशोका
वीतशोका
अलका
तिलका
अंबरतिलक
मन्दर
कुमुद
कुन्द
गगनवल्लभ
दिव्यतिलक
भूमितिलक
गन्धर्वपुर
मुक्ताहार
नैमिष
अग्निज्वाल
महाज्वाल
श्रीनिकेत
जयावह
श्रीवास
मणिवज्र
भद्राश्व
धनंजय
गोक्षीरफेन
अक्षोभ्य
गिरिशिखर
धरणी
धारिणी

Page #600

[ ९९७
क्रमसं.
ति. प.
.
प्रक्षोभ
५३ गारा
| गिरिशिखर ५४ धरणि
| धारणि
कुछ संज्ञा शब्दोंकी तुलना । .. पु. । आ. पु. । त्रि. सा.. । लो. वि पुष्पमाल दुर्गदुर्ग मेघमाल
दुर्धरनगर दुर्धर शशिप्रम सुदर्शन सुदर्शन सुदर्शन चूडामणि
माहेन्द्रपुर महेन्द्रपुर महेन्द्रपुर पुष्पचूड
विजयपुर विजयपुर हंसगर्भ सुगन्धिनी सुगन्धिनी सुगन्धिनीपुरी बलाहक
वज्रपुर वज्रार्धतर वनार्धतर वंशालय रत्नाकर
रत्नाकर
रत्नाकर सौमनस चन्द्रपुर
विजयपुर
| दुर्द्धर
सुदर्शन
रत्नाकर रत्नपुर
रत्नपुर
काल-भेद ति. प. ४, २९३-३०७ | ह. पु. ७, २४-३० पूर्वाग
पूर्वांग
मा. पु. ३, २१४-२२० लो. वि. ५, १३९-१५४
पूर्वाग
[ पर्वाग
पांग
पाग
पर्व
पर्व
नियुतांग नियुत कुमुदांग कुमुद
नियुतांग नियुत कुमुदांग कुमुद पांग
नयुतांग नयुत कुमुदोग
पद्मांग
कुमुद पांग पद्म नलिनांग
पद्म 'नलिनांग
पद्म नलिनांग
नलिन
नलिन
नलिन कमलांग
कमलांग
कमलांग
कमल
कमल .
कमल

Page #601

तिलोयपण्णत्ती
ति. प. त्रुटितांग त्रुटित अटटांग
मा पु. तुट्यंग
तुव्यांग
तुव्य
तुटिक
अटटांग
अटटांग
अटट
अटट अमांग
अटट अममांग
अममांग
अमम
अमम
अमम.
हाहांग
ऊहांग
हाहांग
हाहा हूहांग
ਚi
लता महालतांग
लतांग
लतांग लता महालतांग
लता
महालतांग
महालता शिरःप्रकम्पित हस्तप्रहेलिका चर्चिका
महालता श्रीकल्प हस्तप्रहेलित अचलात्म
महालता शिरःप्रकम्पित हस्तप्रहेलित
अचलात्मक
विदेह क्षेत्र ३२ क्षेत्र
३२ नगरियां ति. प. ४, २२०६ | वृ. क्षे.१, ३७० । ति. प. । वृ. के. 1-१४१ कम्छा कच्छ
क्षमा ४.२२६८ क्षेमा सुकष्छा सुकन्छ
क्षेमपुरी ४.२२९३/ क्षेमपुरी महाकछा महाकन्छ अरिष्टा
अरिष्टा कच्छकावती कच्छावती अरिष्टपुरी
अरिष्टावती आवर्ती आवर्त
खड्गा
खड्गी ___ लागलावर्ता मंगलावर्त मंजूषा
मंजूषा

Page #602

कुछ संज्ञा-शब्दोंकी तुलना
ति. प.
ति.प.
पुष्कला पुष्कलावती
पुष्कल पुष्कलावती
वत्सा
वत्स
औषधनगरी पुंडरीकिणी सुसीमा ४-२२९७/ कुंडला अपराजिता
सुवास
सुबत्सा महावसा वत्सकावती
महावत्स वत्सावती
प्रभंकरा
रम्या
रम्य
अका पदमावती
रम्यक
रमणीय मंगलावती
सुरम्यका रमणीया मंगलावती पद्मा मुपद्मा महापद्मा पद्मकावती शंखा नलिना
औषधिपुरी पुंडरीकिणी सुसीमा कुंडला अपरावती अपराजिता) प्रभंकरा अंकावती पद्मावती शुभा रत्नसंचया अश्वपुरी सिंहपुरी महापुरी विजयपुरी अपराजिता अपरा अशोका वीतशोका विजया वैजयन्ती
शुभा रत्नसंचया अश्वपुरी ४-२२९९/ सिंह पुरी महापुरी विजयपुरी अरजा विरजा অহাল্কা वीतशोका विजया
पद्म सुपद्म महापद्म पद्मावती
शंख
कुमुदा सरिता
नलिन कुमुद नलिनावती वा
वप्रा
सुवप्रा
सुत्रप्र
वैजयन्ता
जयन्ती
महावप्र वप्रावती
वल्गु
महावना धप्रकावती गंधा सुगंधा गंधिला गंधमालिनी
जयन्ता अपराजिता चक्रपुरी खड्गपुरी अयोध्या
अपराजिता चक्रपुरी खड़गपुरी अवध्या
सुवल्गु गंधिल गंधावती
अवध्या
अयोध्या

Page #603

१०..1
|ति. प.., १५-२२| त्रि. सा. ३६३.
बुध
कालविकाल
विकालक
लो. प्र. २०-४०२ | कार्योपक | कर्बुरक
शुक्र
लोहित
कनक
अजकरक
बृहस्पति । मंगल शनि
कनकसंस्थान
दुंदुभक
अन्तरद
शख
-
कवयव

८८ ग्रह लो. प्र. २०-७०२
ति. प.., २५-२२| त्रि. सा. ३६३
१५ | रक्तनिभ स वर्ण अङ्गारक
नीलाभास कस | लोहिताङ्क
अशोकसंस्थान शंखपरिणाम शनैश्चर
शववर्ण आधुनिक
रूपनिभ उदय प्राधुनिक
कंसकवर्ण पंचवर्ण शंखपरिणाम | तिल तिलपुच्छ | तिलपुच्छ
शंखवर्ण क्षारराशि कणवितानक
उदकवर्ण | धूम कणसंतानक
धूम्रकेतु सोम
| एकसंस्थान | सहित
अज्ञ ( अक्ष) अग्रसेन
कलेवर
लोहित
निलोपण्णसी
शंखनाम शंखवर्णाभ कंस
कण
कणक
कणकणक
कंसनाभ
रक्तनिम रूपनिर्भास | नील नीलाभास
विकाल
| कंसवर्णाभ
| केश
२५ पंचवर्ण
नील
कवयव
उत्यात
नीलावभास
रूपी
| कनकसंस्थान । अश्वस्थान दुंदुभक
| कोश
रूपावभास

Page #604

।
ति. प.
लो. प्र.
।
।
त्रि. सा.
लो. प्र..
* TP. 126
ति. प. अलक
नभ .
मस्मक
महाकाल
| त्रि. सा. विकट अभिन्नसंधि ग्रन्थि
क्षारराशि
अगस्ति
-
विजिष्णु
| भस्मराशि तिलतिल पुष्पवर्ण
माणवक
३२
सदृश
मान
महाकाल
कामस्पर्श
सांध
चतुष्पाद
रद्र
धुरक
महारुद्र | संतान संभव सर्वार्थी | दिशा शान्ति
३४
कलेवर
विजित
दकवर्ण
महारुद्र
| अभिन्न
नभ
.
काय
संतान
प्रमुख विकट विसन्धिकल्प
-

प्रन्थि
सदृश
अबन्ध्य
विपुल
कुछ संज्ञा-शब्दोंकी तुलना
in
मानवक
निलय
समव
प्रकल्प
काल
| इन्द्राग्नि
धूमकेतु | हरि
सर्वार्थी
| वस्तून | निश्चल । प्रलंभ
जटाल
कालकेतु
कालकेतु
अरुण
१०
निलय
पिङ्गलक
निमन्त्र
अग्नि
-
अनय
ज्योतिष्मान
काल
| अनय सिंहायु विपुल काल
विजिद
शुक्र
निमन्त्र ज्योतिष्मान् दिशसंस्थित
महाकाल
| स्वयंप्रभ
भासुर
बृहस्पति
स्वस्तिक
(१०.१

Page #605

।
त्रि. सा.
लो. प्र.
। त्रि. सा. | विरज
लो.. सौवस्तिक
| एकजटि
| विमल
ति.प. विरत वीतशोक निश्चल
१..]
| निर्दुःख
| वर्द्धमान
ति.प. विकट | कज्जली अग्निज्वाल अशोक
अग्निवाल
वितप्तक
प्रलम्बक
| जलकेतु
| विवस्त्र
प्रलंब
वीतशोक सीमंकर क्षेमकर
विशाल
नित्यालोक नित्योद्योत
६३
भासुर
क्षीरस
शाल
स्वयंप्रभ
अभयंकर
स्वयंप्रभ
अघ
६५
विजय
अवभासक
| अघ
स्रवण
अनिवृत्ति एकजटी
वैजयन्त
श्रेयस्कर
স্ব

विजय वैजयन्त सीमंकर अपराजित
तिलोयपणती
जयन्त
क्षेमङ्कर
जलकेतु
महाग्रह
६८
अपराजित
आभङ्कर
भावग्रह
| जयन्त
विमल
प्रभङ्कर
| अन्तरद
मंगल
विमल
अरजस्
एकसंस्थान
अभयंकर
अश्व
अर्गल
विजयिष्णु | विकस करिकाष्ठ
| विरजस् अशोक
विकस
भावग्रह
पुष्पकेतु भावकेतु
३
काष्ठी
वीतशोक
महाग्रह

Page #606

इन्द्रक विमान ति. प. ८,१९.10 ह. पु. ५-४४ | त. स. ५, १९, ८ । त्रि. सा. १९६५ | लो. प्र. २१
ऋतु
ऋतु विमल विमल
चन्द्र
विमल
॥
ऋतु
ऋतु
चन्द्र
चन्द्र
चन्द्र
विमल
चन्द्र
रजत
बल्गु.
वल्गु
वल्गु
| वीर
बीर
वीर
वार
वीर्य
अरुण
अरुण
अरुण
अरुण
वरुण
नन्दन
नन्दन
भानन्द
नन्दन नलिन लोहित
नलिन
७ नन्दन ८ नलिन नलिन ९कंचन (कांचन) कांचन १. रुधिर | হিন
ब्रह्म
कांचन
कांचन
कांचन
रोहित
रुचिर
चंचत्
चंचत्
चंचत्
चन्द्र
मारुत
मारुत
मरुत्
अरुण
ऋद्धीश
ऋद्धीश
ऋद्धीश .
रुचक
रुचक
रुचक रुचिर
दिशा | वैडूर्य (२७-६)
रुचक | रुचिक | अंक
रुचिर
रुचिर
अक
अक
स्फटिक
स्फटिक
स्फटिक
स्फटिक
तपनीयक
तपनीय
तपनीय
तपनीय
मेघ
मेघ
मेघ
मेघ.
भद्र
हारिद्र
अभ्र
पद्म
हारिद्र
हारिद

Page #607

तिलोयपण्णता
।
त. रा.
|
त्रि. सा.
|
ओ..
२३ पद्ममाल
लोहिताक्ष
पद्म
पद्म | लोहिताक्ष
नलिन लोहिताक्ष
लोहित
वज्र
| लोहित
वज्र
वज्र
वज
२५वज्र २६ नन्द्यावर्त
प्रभंकर
नन्द्यावर्त
नन्धावर्त प्रभंकर शिष्टाक
अंजन (२७.११६)
नन्द्यावर्त प्रभंकर
प्रभंकर
वरमाल
| पृष्ठक
प्रष्टक
गज
पृष्टक
रिट
गज
जगत्
गज
मस्तक चित्र
मित्र
मित्र
मित्र
सोम
प्रभ
प्रभ
प्रभा
प्रभ
मंगल
अंजन
अंजन
अंजन
अंजन
बलभद्र
३३ वनमाल
वनमाल
वनमाल
वनमाल
चक्र (२७.२४७)
नाग
नाग
नाग
गदा
गरुड
गरुड
गरुड
गरुड
लांगल
लांगल
लांगल
लांगल बलभद्र
बलभद्र
बलभद्र
बलभद्र
चक्र
चक्र
चक्र
चक्र
स्वस्तिक नन्द्यावर्त आभंकर (२७-३३०) गृद्धि केतु ... गरुल ब्रह्म (२७.३७०) ब्रह्महित
अरिष्ट सुरसमिति
अरिष्ट | देवसमीत
अरिष्ट देवसमित
अरिष्ट । सुरसमिति
ब्रह्म
ब्रह्म
ब्रह्म
ब्रह्म
| ब्रह्मोत्तर
| ब्रह्मोत्तर
ब्रह्मोत्तर
ब्रह्मोत्तर
| ब्रह्महदय
ब्रह्महृदय
ब्रह्महृदय
ब्रह्मोत्तर
| लांतव
लांतव
लांतत्र
ब्रह्महृदय लांतव शुक्र
लान्तक
४५] महाशुक्र
शुक्र
महाशुक्र
महाशुक्र (२७.४.

Page #608

ति. प.
४६ सहस्रार
४७ आनत
४८ प्राणत
४९ पुष्पक
५० शातंकर
५१ आरण
५२ अच्युत
५३ सुदर्शन
५४ अमोघ
५५ सुप्रबुद्ध
.५६ यशोधर
५७ सुभद्र
५८ | सुविशाल
५९ सुमनस्
६०. सौमनस
६१ प्रीतिकर
६२ आदित्य
६३ सर्वार्थसिद्धि

.
६. पु.
शतारक
आनत
प्राणत
पुष्पक
सानुकार
आरुण
अच्युत
सुदर्शन
अमोघ
सुपबुद्ध
यशोधर
सुभद्र
सुविशाल
सुमनस्
. सौमनस्य
पीर्तिकर
आदित्य
सर्वार्थसिद्धि
कुछ संज्ञा शब्दों की तुलना
त. रा.
सहस्रार
आनत
प्राणत
पुष्पक
सातक
आरण
अच्युत
सुदर्शन
अमोघ
सुप्रबुद्ध
यशोधर
सुभद्र
विशाल
सुमनस्
सौमनस्
प्रीतिंकर
आदित्य
सर्वार्थसिद्धि
त्रि. सा.
शतार
आनत
प्राणत
पुष्पक
शातक
आरण
अच्युत
सुदर्शन
अमोघ
सुप्रबुद्ध
यशोधर
सुभद्र
सुविशाल
सुमनस्
सम
प्रीतिकर
आदित्य
सर्वार्थसिद्धि

लो. प्र.
सहस्रार
आनत
प्राणत
[ १००५
आरण
पुष्प (२७-४५८)
अलंकार
अच्युत
सुदर्शन
.
सुप्रबुद्ध
मनोरम
सर्वतोभद्र
विशाल
सुमनस्
सौमनस्
प्रीतिंकर
आदित्य
सर्वार्थसिद्धि
(२७-६०८)
„

Page #609

विविध यंत्र नारक जीव
पृथिवी
मुटाई
उत्कृष्ट
भवधिक्षेत्र उत्पद्यमान उत्पत्ति-मरण अग्निम |
उत्सेध
बिल-संख्या इन्द्रकनारकायु
| जीव | अन्तर
भवमें
उछलन
१ रत्नप्रभा
१८०००० यो.| ३०००००० | १३ | १ सा. ३१ हाथ | १ योजन | असंज्ञी |२४ मुहूर्त | तीर्थंकर
२ शर्कराप्रभा | ३२००० , २५०००००
११, ३, ६२३
३ वालुकाप्रभा | २८००० , १५०००००

| ३३ कोश | सरीसृप ७ दिन | , १५१६,
३ , पक्षी १५ , , ३१३, २३ , | सर्पादि | १ मास | चरमशरीरी ६२२६,
सी...
४ पंकप्रभा
। २४००० , १०००००० |
२०००० , ३०००००
५ धूमप्रभा
, सिंह | २ ,
संयत
१२५ ,
६ तमःप्रभा
। १६००० ,,
३. २२ , २५० ,
स्त्री
| ४, | देशव्रती २५० ,
७महातमःप्रभा
८००० "
३३ ,,। ५०० ,
१
, मत्स्य | ६, सम्यक्त्वधर ५००,

Page #610

Jain Edueation International
भवनवासी देव
और उ. अवधि
क्रमस
नाम
क्रमसं. नाम
मुकुटचिह्न
भवन
उत्सेध
उत्कृष्ट आयु
काल
असुरकुमार
चूडामणि
६४ लाख
१ सा. ! २५ ध.
असं. कोटि यो. असंख्यात वर्ष असं. हजार यो. असुरोंसे सं. गुणा हीन
नागकुमार
सर्प
.४
"
१०५.
सुपर्णकुमार
७२
द्वीपकुमार
हाथी

विविध यंत्र ..
उदधिकुमार
मगर
स्तनितकुमार
स्वस्तिक
विद्युत्कुमार
वज्र
दिक्कुमार
सिंह
आग्निकुमार
कलश
वायुकुमार
तुरग
।
९६लाख

Page #611

चौदह कुलकर
क्रमसंख्या
नाम
उत्सेध
आयु
शिक्षाविषय
पल्य
स्वयंप्रभा यशस्वती
...२
३
س
प्रतिश्रुति सन्मति क्षेमकर क्षेमंधर सीमकर सीमंधर
१८०० १३०० ८०० ৩৩৭ ७५० ७२५,
ه
م
م

सुनन्दा विमला मनोहरी यशोधरा सुमती धारिणी कान्तमाला श्रीमती
तिलोयपण्णत्ती
م
विमलवाहन
७००,
१०००
चन्द्र-सूर्योदयादि अन्धकार व तारागण व्याघ्रादि हिंस्र जन्तु सिंहादिसे रक्षण कल्पवृक्ष-सीमा तरु गच्छादिचिह्नित सीमा हाथी आदिकी सवारी बालक-बदनदर्शन बालक-नामकरण शिशुरोदननिवारण शैत्यादिरक्षणोपाय नावादि द्वारा गमन जरायुपटलापहरण नाभिनालकर्तन
६७५
. م
६५०,
१०
आमच
६२५,
चक्षुष्मान् | यशस्वी
अभिचन्द्र ११ । चन्द्राम
| मरुदेव प्रसेनजित् नाभिराय
प्रभावती
६००"
50000
१२
५७५ "
सत्या अमितमती मरुदेवी
१०००००००००००.००
|१ पूर्वकोटि

Page #612

भावन-इन्द्र
इन्द नाम
।
भवन
प्रतीन्द्र सामानिक
त्रायविंश
| भादिम
पारिषद मध्य
सात भनीक
तनुरक्ष
कोकपाल | शेष प्रकीर्णकादि ।
देवियों
३ लाख
१
६४हजार
३३
२८
५५६८९६०००
४
उपदेशका अभाव |
भमुरकु.
२५६००० २४००००
वरोचन उ.
,
५५३३४००००
१९७८४०००
२२४०००
नागकु.
|१.४४४५००००
२०००००
भूतानन्द द. (धरणानन्द उ. (वेणु द. ( वेणुधारी उ.
४४०००
३००००

पकु.
जलप्रभ द.
उदधिकु.
जलकान्त उ.
स्तनितकु.
.
१०,
महाघोष उ. (हरिषेण द.
हरिकान्त उ. (अमितगति द..
अमितवाहन उ. अग्निशिखी द.
अग्निवाहन उ. (वेलम्ब द. (प्रभंजन उ.
वायुकु.

TP. 127

Page #613

विविध यंत्र
५

जंबूद्वीपस्थ छह कुल पर्वत
नाम
धनुषपृष्ठ
उंचाई विस्तार
उत्तर जीवा | चूलिका | पार्श्वभुजा
दहसे निकली हुई नदियाँ कूटसंख्या १ क्षुद्रहिमवान् १०० यो. १०५२१३ यो| [१५७८१६ यो.] २४९३२६६ यो. २५२३०१. यो.
१ गंगा २ सिन्धु ३ रोहितास्या २ महाहिमवान् २००, ४२१०१६ , ७८९४१६ , ५३९३१६६ , ५७२९३३६, ८१२८० ९२७६३३ . महापद्म १ रोहित् २ हरिकान्ता . ३ निषध
१००, १६८४२११ , ३३१५७३ , ९४१५६६२ , १२४३४६६९, १०१२७४२ , २०१६५.८ , तिगिंछ १ हरित् २ सीतोदा ५ नील
" ,
केशरी
१ सीता २ नरकान्ता ५रुक्मि
४२१०१: यो. ७८९४३५ यो. ५३९३१६६. यो. ५७२९३१ : यो. .८१२८१९ यो. ९२७६३ यो. पुंडरीक १नारी २ रूप्यकूला ६ शिखरी
१०५२१ , १५७८१६ , २४९३२१ , २५२३०१५, ५२३०३५ . ५३५०३४ . महापुंडरीक | १ सुवर्णकूला २ रक्ता ३ रक्तोदा | ११ .

जंबूद्वीपस्थ सात क्षेत्र
नाम
विस्तार
याण
उत्तर जीवा
धनुष पृष्ठ
चूलिका
पार्श्वभुजा
.
काल भेद
१ भरत
५२६१६ यो.
१४४७१५५ यो.
१८७५१३. यो.
५२६यो. ३६८४६१ "
· सुषमसुषमादि६
सुषमदुःषम
२ हैमवत
३७६७४१६,
३ हरि
७३९०११,
९९८५१४ ,
सुषमा
४ विदेह
३३६८४१९ ॥
५०००० ."
१४१२८१४यो. ३८७४०६२, ८४०१६६ १५८११३, ८४०१६ ३८७४०१, १४५२८१२ .
१६८८३
"
दुःषमसुषम
५ रम्यक
७३९०११,
९९८५१४ ,
सुषमा
६ हैरण्यवत
२१०५३२ ,
६७५५३२
सुषमदुःषम
३६८४१ " ५२६.६॥
ऐरावत
३७६७४१३, १४४७११,
सुषमसुषमादि ।

Page #614

चौबीस तीर्थंकर
नाम
कहांसे गर्भ में आये|
जन्मनगरी
पिता
माता
सर्वार्थसिद्धि
अयोध्या
नाभिराय
विजय
जितशत्रु
मेघप्रभ
१ ऋषभ २ अजित ३ सम्भव ४ अभिनन्दन ५ सुमति ६ पद्म ७ सुपार्श्व ८ चन्द्रप्रभ ९ पुष्पदन्त १० शीतल ११ श्रेयांस १२ वासुपूज्य १३ विमल १४ अनन्त
मरुदेवी विजया सुसेना सिद्धार्था मंगला सुसीमा पृथिवी लक्ष्मीमती रामा नन्दा वेणुदेवी
सुप्रतिष्ठ
सुग्रीव
भद्रिल
विष्णु
विजया
कृतवर्मा
अधो ग्रैवेयक श्रावस्ती जितारि विजय
अयोध्या संवर जयन्त । उपरिम अवेयक | कौशाम्बी धरण मध्य प्रैवेयक वाराणसी वैजयन्त चन्द्रपुर महासेन आरण
काकंदी अच्युत
दृढरथ | पुष्पोत्तर सिंहपुर महाशुक्र चम्पा वसुपूज्य शतार कंपिलापुरी पुष्पोत्तर अयोध्या | सिंहसेन | सर्वार्थसिद्धि रत्नपुर भानु
विश्वसेन
शूरसेन (सूर्यसेन) अपराजित नागपुर (ह.पुर) सुदर्शन
मिथिला | कुम्भ आनत
राजगृह | सुमित्र अपराजित मिथिलापुरी विजय
शौरीपुर | समुद्रविजय प्राणत वाणारसी अश्वसेन पुष्पोत्तर कुंडलनगर सिद्धार्थ
जयश्यामा सर्वयशा सुव्रता
१५ धर्म
ऐरा
१६ शान्ति १७ कुन्थु १८ अर १९ मल्लि २० सुव्रत २१ नमि २२ नेमि २३ पार्श्व २४ वर्धमान
श्रीमती मित्रा प्रभावती पदमा वप्रिला शिवदेवी वर्मिला प्रियकारिणी

Page #615

१०१४]
तिलोयपण्णत्ती
-
तीर्थ.
जन्मतिथि
श
जन्मनक्षत्र
कुमारकाल
इक्ष्वाकु
८४ लाख ७२ ,
२० लाख पूर्व १८ ॥
५०
,
१२१,
विशाखा
८४ लाख वर्ष २१ लाख वर्ष
चैत्र कृ. ९ | उत्तराषाढा माघ शु. १० रोहिणी मगसिर शु. १५ । ज्येष्ठा माघ शु. १२ | पुनर्वसु श्रावण शु. ११ | मघा आसोज कृ. १३ | चित्रा ज्येष्ठ शु. १२ पौष कृ. ११ | अनुराधा मगसिर शु. १ | मूल माघ कृ. १२ पूर्वाषाढा फाल्गुन शु. ११ | श्रवण फाल्गुन शु. १४ विशाखा माव शु. १४ पूर्वभाद्रपदा ज्यष्ठ कृ. १२ रेवती माव शु. १३ पुष्य ज्येष्ठ शु. १२
भरणी वैशाख शु. १ कृत्तिका मगसिर शु. १४ | रोहिणी मगसिर शु. ११ अश्विनी आसोज शु. १२ | श्रवण आषाढ शु. १० | अश्विनी वैशाख शु. १३ चित्रा पौष कृ. ११ विशाखा चैत्र शु. १३
उ. फाल्गुनी
७५०००० वर्ष
कुरु
२५००००,
इक्ष्वाकु
कुरु
९ि५००
८४०००
०
इक्ष्वाकु
५५०००
०
यादव
३००
७५००
इक्ष्वाकु
१००००
०
२५००
यादव
१०००
३००
उम्र
१००
m
नाथ
mm

Page #616

तीर्थकर-यंत्र
[१.१५
१२
तीर्थ.
उत्सेध
शरीरवर्ण
'राज्यकाल
वैराग्यकारण
५०० धनुष
| सुवर्णवर्ण
वृषभ
१५०
6 ms earn ..
०
५ | ३००
२५०
पद्म
२००
हरित
शुक्ल
.
मगर
सुवर्णवर्ण
६३ लाख पूर्व
नीलांजसा-मरण ५३ ॥ १पूर्वाग गज उल्कापात
.. अश्व मेघविनाश
बन्दर गन्धर्व-नगर-नाश २९ , १२ , चकवा जातिस्मरण २१३ , १६ ,, | पद्म
नन्द्यावर्त | वसन्त-वनलक्ष्मी-नाश . अर्ध चन्द्र | अध्रुवादि भावना
उल्कापात
स्वस्तिक हिमनाश ४२ लाख वर्ष गेंडा वसन्त-वनलक्ष्मी-नाश राज्य नहीं किया भैंस जातिस्मरण ३०००००० वर्ष | शूकर
मेघविनाश १५००००० "
उल्कापात ५०००००"
| वज्र ५०००० " हरिण जातिस्मरण ४७५००" |छाग
४२००० " तगरकुसुम | मेघविनाश राज्य नहीं किया | कलश | अध्रुवादि भावमा १५००० वर्ष | कछवा जातिस्मरण
५००० " | नील कमल | राज्य नहीं किया
विद्रुमवर्ण
६०.
सुवर्णवर्ण
सेही
..
सुवर्णवर्ण
९हाथ
नील हरित सुवर्णवर्ण
संप
|

Page #617

१.१६
तिलीयपण्णत्ती
-
वी.
दीक्षातिथि
दीक्षानक्षत्र
दीक्षावन
दीक्षोपचास
दीक्षाकाल
अपराह्न
सिद्धार्थ सहेतुक
उत्तराषाढ़ा रोहिणी ज्येष्ठा पुनर्वसु
पष्ठोपवास अष्टम भक्त तृ. उपवास
पूर्वाह्न
मघा
उग्र सहेतुक मनोहर सहेतुक
चित्रा
तृ. भक्त
विशाखा
अपराह्न पूर्वाह्न अपराह्न
अनुराधा
सर्वार्थ
तृ. उपवास
पुष्प
मूल
सहेतुक मनोहर
१ | चैत्र कृ. ९ | माघ शु. ९ मगसिर शु. १५
माघ शु. १२ ५ । वैशाख शु. ९
कार्तिक कृ. १३ ज्येष्ठ शु. १२ पौष कृ. ११ पौष शु. ११ | माघ कृ. १२ | फाल्गुन कृ .११
फाल्गुन कृ.१४ | माघ शु. ४ | ज्येष्ठ कृ. १२ | भाद्रपद शु. १३ | ज्येष्ठ कृ. ४ . | वैशाख शु. १ .
मगसिर शु. १० | मगसिर झु. ११ | वैशाख कृ. १०
| आषाढ कृ. १०. २२ । श्रावण शु. ६ .
| माघ शु. ११ २४ | मगसिर कृ. १०
पूर्वाह्न अपराह्न
तृ. भक्त तृ. उपवास तृ. भक्त एक उपवास तृ. उपवास तृ. भक्त
श्रवण विशाखा उ. भाद्रपदा रेवती
सहेतुक
पुष्य भरणी कृत्तिका रेवती अश्विनी
शालि आम्र सहेतुक
तृ. उपवास तृ. भक्त
शालि
षष्ठ भक्त
पूर्वाह्न
नील
तृ. उपवास
अपराह्न
श्रवण अश्विनी
तृ. भक्त
सहकार
चित्रा विशाखा
२३
अश्वत्थ
षष्ठ भक्त. तृ. भक्त
पूर्वाह्न अपराह
उत्तरा
नाथ

Page #618

तीर्थकर-यंत्र
[ १०१७
२० तीर्थ. | सहदीक्षित | छद्मस्थकाल
२२. केवलतिथि
केवलोत्पत्ति- केवलस्थान
काल
केवल नक्षत्र
।
फाल्गुन कृ. ११ पूर्वाह पौष शु. १४ | अपराह कार्तिक कृ.५ | कार्तिक शु. ५
पौष शु. १५ ६ मास | वैशाख शु. १० ९ वर्ष | फाल्गुन कृ. ७ । ३ मास , ४ वर्ष | कार्तिक शु. ३
पौष कृ. १४ माघ कृ. १५
नगर उत्तराषाढा सहेतुक वन | रोहिणी
ज्येष्ठा उग्रवन | पुनर्वसु सहेतुक वन । मनोहर चित्रा सहेतुक वन | विशाखा सर्वार्थ वन | अनुराधा पुष्पवन
हेतुक पूर्वाषाढा मनोहर श्रवण
विशाखा
س
م
م
س
sils
* : : : :
सहेतुक वन | उत्तराषाढा
रेवती
م
ه
م
. د
5००
|
६ दिन
पुष्य आम्रवन भरणी सहेतुक वन | कृत्तिका
| रेवती मनोहर अश्विनी नीलवन श्रवण चैत्रबन अश्विनी ऊर्जयंतगिरि | चित्रा शक्रपुर | विशाखा ऋजुकूलातीर | मघा
पौष शु. ११ चैत्र शु. ३ कार्तिक शु. १२ फाल्गुन कृ.१२ , फाल्गुन कृ. ६ । पूर्वाह्न चैत्र शु. ३ अपराह्न आसोज शु. १ | पूर्वाह्न
चैत्र कृ. ४ |" | वैशाख शु. १० ,
११ मास
५६ दिन
१ मास
३०० | एकाकी
१२ वर्ष
TP. 128

Page #619

१०१८
तिलोयपणत्ती
२६ 1. समवसरण-अशोक वृक्ष
भूमि (केवल वृक्ष )
२८ यक्ष
१९
यक्षिणी
३० केवलिकाल
गोवदन,
११३ ,,
शाल
त्रिमुख
१२ योजन | न्यग्रोध | सप्तपर्ण
महायक्ष ११ ,,
सरल यक्षेश्वर प्रियंगु तुम्बुरव
मातङ्ग शिरीष विजय नाग
अजित अक्ष(बहेडा) ब्रह्म धूलीपलाश | ब्रह्मेश्वर
कुमार पाटल , |
षण्मुख
पाताल पीपल किन्नर दधिपर्ण किम्पुरुष नन्दी तिलक आम्र कुबेर अशोक वरुण चम्पक
| भृकुटि
गोमेघ मेष श्रृंग पाव धव मातङ्ग
गह्मक
चक्रेश्वरी | १ लाख पूर्व – १००० वर्ष रोहिणी १ लाख पूर्व-(१ पूर्वाग+१२ वर्ष) प्रज्ञप्ति १ लाख पूर्व-६४ पूर्वाग+१४ वर्ष) वज्रशृंखला १ लाख पूर्व-(८ पूर्वाग+१८ वर्ष) वज्रांकुशा १ लाख पूर्व -(१२ पूर्वाग+२०वर्ष) | अप्रतिचक्रेश्वरी १ लाख पूर्व-(१६ पूर्वाग+६ मास)
पुरुषदत्ता | १ लाख पूर्व--(२० पूर्वाग+९ वर्ष) | मनोवेगा १ लाख पूर्व-(२४ पूर्वांग+३मास) काली १ लाख पूर्व-(२८ पूर्वाग+ ४वर्ष) ज्वालामालिनी २५००० पूर्व-३ वर्ष महाकाली |२०९९९९८ वर्ष गौरी ५३९९९९९ , गान्धारी १४९९९९७ ,, वैरोटी
७४९९९८ अनन्तमती २४९९९९ मानसी
२४९८४ , महामानसी २३७३४ ,, जया
२०९८४ , विजया ५४८९९ वर्ष ११ मास २४ दिन अपराजिता ७४९९ वर्ष १ मास बहुरूपिणी
२४९१ वर्ष कुष्माण्डी
६९९ वर्ष १० मास ४ दिन पद्मा (पद्मावती) ६९ वर्ष ८ मास सिद्धायनी । ३० वर्ष
जंबू
गरुड गन्धर्व
बकुल
शाल

Page #620

तीर्थकर-यंत्र
४०१]
तीर्थ. गणधर संख्या मुख्य गणधर
ऋषिसंख्या
पूर्वधर
शिक्षक
भवधिज्ञानी
०००87
४७५०
ऋषभसेन सिंहसेन चारुदत्त
१०००००
००88
३७५० २१५०
२०००००
९६००
वज्रचमर
वज्र
४१५० २१६०० १२९३०० २३००५० | २५४३५० २६९००० २४४९२० २१०४०० १५५५०० ५९२००
चमर
११००० १०००० ९०००
बल दत्त वैदर्भ
० ० ० 10 mm ० ० 50 m
० ० ० ०
३३०००० ३००००० ।
। २०३० २५०००० ४००० २००००० १५००
२०००
नाग
००87
०००82
| १३००
००:28
७२०० ६००० ५४००
७२०००
१२००
जय
११००
३९२०० ३१५०० ३९५००
००28
M ०
० ०
० ०
० ०
० ०
० ०
०
० ० 05 MMMS 9 Vav ० ०
० ०
० ०
० ० ०
० ०
० ०
अरिष्ट
०
० ० ०
० ० ० ०
० ०
० १ ururu rur
० ० ० ०
० ० ० AFS
० ० ० ०
००१08
०
४३०० ३६०० ३००० २५००
चक्रायुध
०
स्वयम्भु
०
M४००० WWWCC: 6
५००००
०
कुम्भ विशाख
३५८३५ २९००० २१०००
५५०
० ० ० ०
२८०० २२०० १८०० १६००
५००
३०००० २००००
सुप्रभ
०६8
१२६००
वरदत्त
०
११८००
० ० ०
१८००० १६०००
३५०
| १०९००
० ०
स्वयम्भु इन्द्रभूति
१४०००
०
० ० ०
० ०

Page #621

१०२.]
तिलोयपण्णसी
तीर्थ.
४० वादी
केबली
॥
विक्रियाधारी
विपुलमति
भार्थिका संख्या
२००००
३५००००
२०६०० २०४००
३२००००
"" m *
१२७५० १२४०० १२०००
१५०००
१२७५० १२४५० १२१५. २१६५० १०४००
१९८००
३३००००
१६०००
३३०६००
०
१३०००
१८४००
१०४५०
३३०००० १२००००
०
०
१०००
१५३००
९१५०
८६००
३३००.०
१८०००
८०००
७०००
०
७५००
६६००
७०००
१३००० १२००० ११०००
५७००
६५००
६०००
१३०००
५००० ४२००
६०००
ur 35
५५००
५५००
०
०
८०००
५०००
३६०० ३२०० २८००
४५००
४५००
०
१०३००० १०८००० ६२४०० ६०३०० ६०३५०
122232222%ARAMA
४०००
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० ०.
० ०
३२००
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३३५० २०५५
२८००
४३००
०
० ocm.
० ० ०
२२००
२९००
० ~
२२००
१७५० १५०० १२५०
१२००
m ० ० ० ० ० ०
० ०
० ur r5500m
० ० . 2e v
० ० ० .०
. ०
१६००
1 ० ० -
१०००
० ०
० ~
११००
६००
०
० ० ०
७५०
७००
० ०
c ०
० ० ०

Page #622

तोर्यकर-यंत्र
-
-
तीर्थ.
४२ मुख्य भार्थिका
श्रावक
श्राविका
मोक्षतिथि
ब्राह्मी
३०००००
५००.००
प्रकुब्जा धर्मश्री मेरुषेणा अनन्ता रतिषणा मीना वरूणा घोषा
माघ कृ. १४ चैत्र शु. ५ चैत्र शु. ६ वैशाख शु. ७
चैत्र शु. १० फाल्गुन कृ. ४ फाल्गुन कृ. ६ भाद्रपद शु. ७ आश्विन शु. ८ कार्तिक शु. ५ श्रावण शु. १५ फाल्गुन कृ. ५ आषाढ शु. ८ चैत्र कृ. १५ ज्येष्ठ कृ. १४
२०००००
धरणा
चारणा वरसेना
mr FM , ५ . 22-2222222AMAR |
१०००००
पद्मा सर्वश्री सुव्रता हरिषेणा भाविता कुंथुसेना मधुसेना पूर्वदत्ता मार्गिणी यक्षी सुलोका चन्दना
* . . . . . - - - - - -
३०००००
वैशाख शु. १ चैत्र कृ. १५ फाल्गुन कृ. ५ फाल्गुन कृ. १२ वैशाख कृ. १४ आषाढ कृ. ८ श्रावण शु. ७ कार्तिक कृ. १४

Page #623

तिलोयपण्णसी
-
IS
तीर्थ.
४७ मोक्षनक्षत्र
मोक्षकाल
मोक्षस्थान
सहमुक्त
योगनिवत्ति
पूर्वाह्न
०
कैलाश सम्मेदशिखर
१००० ।
उत्तराषाढा भरणी ज्येष्ठा पुनर्वसु मघा.
अपराल पूर्वाह्न
ॐ
ॐ
ॐ
*
अपराह्न
चित्रा
३२४
पूर्वाह्न
५००
अनुराधा ज्येष्ठा
०
०
अपराह्न पूर्वाह्न
पूर्वाषाढा धनिष्ठा अश्विनी पूर्वभाद्रपदा
६०१
अपराह्न प्रदोष
चम्पापुर सम्मेदशिखर
०
०
रेवती
७०००
८०१
प्रत्यूष प्रदोष
पुष्य भरणी
०
०
१०००
कृत्तिका रोहिणी
५
प्रत्यूष प्रदोष
भरणी
०
१०००
प्रत्यूष प्रदोष
श्रवण अश्विनी चित्रा. विशाखा स्वाति
an
ऊर्जयन्त सम्मेदशिखर पावानगरी | एकाकी
प्रत्यूष
२ दिन पूर्व

Page #624

शलाका-पुरुषोंका समय
तीर्थकर
चक्रवर्ती
केशवादि ३
तीर्थकर
चक्रवर्ती | केशवादि ३|
•
०
०
०
४
०
१. .
. . 5 cm Nm ० ० ० ० ० ० ० ० ० ०
.
.
.
.
. .
.
.
.
-

Page #625

द्वादश चक्रवर्ती
उत्सेध
भायु
कुमारकाल
मंडलीकाल
१ भरत .
५०० धनुष | ८४ लाख पूर्व । ७७०००.० पूर्व
१००० वर्ष
०
२ सगर
४५०,
७२ ,
५००००,
५.०००
३ मघवा
५०....वर्ष
०
२५०
२५...
०
५ सनत्कुमार
५
२०००००"
५००००,
५०००० "
५ शान्ति
००"
२५०००
२५००० "
०
२३७५०,
२३७५०,
।
७ अर
८४००
०
०
-
८ सुभौम
६०००
०
०
९ पद्म
०
०
१. हरिषेण
०
११ जयसेन
३०००"
३०००
१२ ब्रह्मदत्त
७००
५६

Page #626

विविध-यंत्र
विजयकाल
राज्यकाल
संयमकाक
पास गति
१६०००० वर्ष | ६ लाख पूर्व -६१००० वर्ष
१ लाख पूर्व
मुक्ति प्राप्त
२३०००० , ७० लाख पूर्व-३०००० ,
१०००० , |३९०००० वर्ष
५०००० वर्ष सनत्कुमार कल्प
९००००"
-
२१२००
२५००० , मुक्ति प्राप्त
६.० ,! २३१५०
२३७५०
,
"
,
२०६०.
२१०००
,
"
१९५००
सप्तम नरक
१०००० , मुक्ति प्राप्त
६०.
"
सप्तम नरक
TP 129

Page #627

नौ नारायण
नाम
उत्सेध
भायु
कुमारकाल
१ त्रिपृष्ठ
| ८४००००० वर्ष
२५००० वर्ष
२ द्विपृष्ठ
७२००००."
३ स्वयंभु
६००००००"
१२५००
४ पुरुषोत्तम
३००००००,
७०.
"
५ पुरुषसिंह
१००००००"
६ पुरुषपुंडरीक
६५०००।
२५०"
७ दत्त -
३२०००,
०
८ नारायण
१२०००,
१००"
९ कृष्ण
१६ ॥

Page #628

विविध-यंत्र
[१०२७
-
मंडलीककाल
विजयकाल
राज्यकाल
प्राप्त गति
१ | २५००० वर्ष
१००० वर्ष । ८३४९००० वर्ष
सप्तम नरक
७१४९९०० ॥
षष्ठ नरक
१२५०० वर्ष
| ५९७४९१० "
१३०० ,
२९९७९२० "
१२५० ,
९९८३८."
२५०"
६०."
६४४४०"
३१७००"
पंचम नरक
३०० "
११५६० ॥
चतुर्थ ,
८
"..
९२."
तृतीय "

Page #629

नौ प्रतिशतु
नाम
सत्सेध
भायु
प्राप्त गति
१ अश्वग्रीव
८४००
सप्तम नरक षष्ठ नरक
७२०००००
० ० ० ०
० ० ०
० १m
० ० ० ०
० ० ० ०
० ० ० ०
१०००
२ तारक ३ मेरक
मधुकैटभ ५ निशुम्भ ६ बलि ७ प्रहरण ८ रावण ९ जरासंध
६५०००
m ० ०
१२०००
पंचम नरक चतुर्थ , तृतीय,
१०००
नौ बलदेव
-
नाम
उस्संध
भायु
प्राप्त गति
८७००००० वर्ष
6
७७००००० "
१ विजय २ अचल ३ धर्म ४ सुप्रभ ५ सुदर्शन ६ नन्दी ७ नन्दिमित्र ८ राम ९ पद्म
६७००००० ३७००००० १७०००००
० ० ०
० ० ०
० ० ०
० ०
० ० ० ० ० ० १११
० ० ०
० ०
mm ० ०
० ० ~
०
ब्रह्मकल्प
-
-
-

Page #630

एकादश रुद्र
नाम
कुमारकाल

| उत्सेध | भायु ।
संयमकाल भंगतपकाल
प्राप्त गति १ भीमावलि
| ५०० धनुष | ८३ लाख पूर्व | २७६६६६६ पूर्व | २७६६६६८ पूर्व २७६६६६६ पूर्व | सप्तम नरक २ जितशत्रु
७१ , २३६६६६६ ,, २३६६६६८ , २३६६६६६ , ६६६६६, । ६६६६८ ,
षष्ठ नरक ४ वैश्वानर
३३३३३ , ३३३३४ , ३३३३३ , ५ सुप्रतिष्ठ
८४ लाख वर्ष | २८००००० वर्ष | २८००००० वर्ष २८०००००, ६ अचल
६० , २००००.०, २००००००, २०००००० ७ पुंडरीक
" | १६६६६६६ , १६६६६६८ , ८ आजितंधर , १३३३३३३ , १३३३३३४ ,
| पंचम नरक ९ अजितनाभि
६६६६६६ ,
६६६६६६ ,, | चतुर्थ नरक १० पीठ (पीढाल)
। ३३३३३३ , ३३३३३४ ।
| -३३३३३३ , " ११ सत्यकिपुत्र
२८ , तृतीय नरक
विविध यंत्र
२४ ॥
[१०२९

Page #631

.१४
अट्ठाईस नक्षत्र
१०३०]
नक्षत्र
संचारपथ
तारासंख्या
आकार ।
|१मुहूतम गगनखंड | कितने
ग. ख.
सूर्यसंगति
चन्द्रसंगति
१ कृत्तिका
चन्द्रपथ ६
or
६
वीजना
२ रोहिणी
१
शकटउद्धी
३
५२८०.
ora 9lur
३ मृगसिर
हिरणका शिर
VO
४ आर्द्रा

५२८५०३६४ यो. २०१०/१८३५/१३ दि. रा., १२ मु. ३० मु. | ५२८८३:३६, ३०१५] , २० दि. रा., ३ मु. ४५ मु.
२०१० , १३ दि. रा., १२ मु.
६ दि. रा., २१ मु. ५२७३१११९३ यो. ३०१५ , २० दि. रा, ३ मु./
२०१० ,, १३ दि. रा., १२ मु., ३० मु.
, ६ दि. रा., २१ मु. १५ , १३ दि. रा., १२ मु.३०
तिलोयपण्णत्ती
. m
५ पुनवेसु
तोरण
३
६ पुष्य
५१०१५९
이
७ आश्लेषा
m
| वल्मीक
"
१००५
४ | गोमूत्र
५२७३
३
our
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या.
.
८ मघा ९ पूर्वी [फाल्गुनी]] १० उत्तरा [फाल्गुनी) ,
सरयुग
rur
या.
,
२ ।
| हस्त

Page #632

|१मुद्वर्तम गगनखंड कितने
मक्षत्र
भाकार
उत्पल
م م
.
rlor on Varurjar
olwr gwr whor solu
م.
loc600016
हार
م. م
१०४५४
22 ' 22 +
५३०० ७०२४
१२०४२११३" १२१५९९८
३२९६ या,
~ - - ur ro ro army
"
११ हस्त १२ चित्रा १३ स्वाति १४ विशाखा १५ अनुराधा १६ ज्येष्ठा १७ मुल १८ पूर्वाषाढा १९ उत्तराषाढा २० अभिजित् २१ श्रवण २२ धनिष्ठा २३ शतभिषा २४ पूर्व भाद्रपदा २५ उत्तर भाद्रपदा २६ रेवती २७ अश्विनी २८ भरणी

।
संचारपथ तारासंख्या
मुहूर्त गति
. सूर्यसंगति चन्द्रसंगति चन्द्रपथ १५/ ५ । उत्पल ५३१९३५९६४ यो. २०१०/१८३५/ १३ दि. रा., १२ मु. ३० मु. । १ । दीप
५२८८३७ ३६० , अधिकरण ५२६५३४२६३ ,,
, | ६ दि. रा., २१ मु.] ५२९२३६२६७ ,, |३०१५ , २० दि. रा., ३ मु. वीणा
१३ दि. रा., १२ मु. | ३० मु. । सींग
रा., २१ मु. १५
रा., १२ मु. दुष्कृतवापी सिंहशिर
, २० दि. रा., ३ मु. चन्द्रपथ ३ | हाथीका शिर | ५२६५१६२६३ यो.
रा., ६ मु.
रा., १२ मु.| ३० पतत्पक्षी १११ सेना
| ६ दि. रा., २१ मु. १५ २ | हाथीका पूर्व शरीर
२०१० | १३ दि. रा., १२ मु.! २ | " उ. ,
| २० दि. रा., ३ मु./ ३२ | नाव
१३ दि. रा., १२ मु. ५ अश्वशिर चूल्हा
६ दि. रा., २१ मु.
विविध यंत्र
६३०
تا تم تح
700
१००५
०१०
[ १०३१

Page #633

ग्यारह कल्पातीत
१०३२]
नाम
दक।
श्रेणीबद्ध
प्रकीर्णक
विमानतलबाहल्य
उत्कृष्ट मायु
उस्कृष्ट विरहकाल.
अवधिक्षेत्र
४२८ यो.
संख्यात हजार वर्ष
छठी पृथिवी
अ.म.
"
३ अ. उ.
"
४ म.
.!!
अ.
"
३२९ यो.

तिलोयपण्णत्ती
५ म. म.
,
६ म.उ.
"
७उ. अ.
२३० यो.
"
८उ. म.
"
९ उ. उ. " १. अनुदिश ११ सर्वार्थसिद्धि
! ..
१३१ यो.
पल्यका असंख्यातवां भाग ।
लोकनाली
भ% अधस्तन, म= मध्यम,
3% उपरिम ।

Page #634

१६ बारह इन्द्र
इन्द्रनाम
प्रतीन्द्र
सामानिक
वायस्त्रिंश लोकपाल
तनुरक्ष
अभ्यन्तर पारिषद
मध्यम बाह्य पारिषद पारिषद
सप्तानीक
प्रकीर्णक
किल्विषि.
देवियां
मुकुटचिह्न
१६०००८/ शूकर
हरिणी
१४ ह. १६ ह. | ७४६७६०००
| १४ ,, | ७११२०००० १२ ,६४००८०००
६२२३००००
७२००८ महिष
१ सौधर्म १८ ४ ६.३३/४ ३३६०००१२००० २ ईशान १/८० ,,,,३२००००/१०००० ३ सनत्कुमार १ / ७२ ,,,,२८८००० ४ माहेन्द्र १/७०, २८०००० ६००० ५ ब्रह्म १६०, ....२४०००० ६ लान्तव
२००००० २०००

• विविध यंत्र
११४००००
४०००
३४००८ मेंढक १६५०८
,
४४४५००००
७ महाशुक्र
र
।
३५१६००००
८२५८ छगल
८ सहस्रार
१२००००
२६६७०००० (१७७८००००
९ आनत
४१३३, वृषभ । २०७१ कल्पतरु
१/२०,
। ८००००
१० प्राणत
११ आरण
" | १७७८००००
१२ अच्युत
"
""
[१०३३

Page #635

१०३४ ]
बारह कल्प
नाम
श्रेणीबद्ध
प्रकीर्णक
विमानतल
| विमानवर्ण | विमानाधार | प्रवीचार बाहल्य
उत्कृष्ट आयु उत्कृष्ट बद्धायुष्क घातायुष्क | विरहकाल
अवधिक्षेत्र
प्र. पृथिवी
"
| द्वि. पृथिवी

तिलोयपण्णत्ती
तृ. पृथिवी
१ सौधर्म ३१४३७१/ ३१९५५९८ ११२१ यो. पांचों वर्ण | घन-उदक कायप्रवीचार/२ सागर २६ सागर | ७ दिन
२ ईशान ....१४५७/२७९८५४३| " | " ' ३ सनत्कुमार | ७ ५८८ ११९९४०५/१०२२ यो कृ.से रहित४ वात स्पर्शप्रवीचार ७ सागर ७३ सागर | १ पक्ष
१माहेन्द्र ....| १९६] ७९९८०४ , | " ५ ब्रह्म । ४ ३६०/ ३९९६३६ / ९२३ या.कृ.नी.रहि.३| जल-वात रूपप्रवीचार |१० सा. १०३ सागर | १ मास ६लान्तव २ १५६/ ४९८४२ / ८२४ , , ७ महाशुक्र १] ७२/ ३९९२७ | ७२५ ,, पीत-शुक्ल | शब्दप्रवीचार१६ ८ सहस्रार । १ ६८ ५९३१, ६२६, , ९ आनत
शुद्ध आकाशमनःप्रवीचार २०
| ४ मास १० प्राणत
H६/३२४ ३७० / ५२७ ,, शुक्ल ११ आरण १२ अच्युत
[च. पृथिवी] च. पृथिवी पं. ,
रसा.

Page #636

[ति. प. पृ.१०३५-३६]
बीस प्ररूपणा
स्थान
जी. स. | पर्याप्ति
गुणस्थान
प्राण
संज्ञा| गति | इन्द्रिय | काय
योग
वेद
कषाय |
ज्ञान
संघम |
लेश्या
दर्शन
भव्य सम्यक्त्व | संज्ञी | आहार
उपयोग
नारक
आदिके ४
| पर्याप्त पर्याप्ति नि.अपर्याप्त अप.६
१०
६ | संज्ञी
४ | नरक |पंचेन्द्रिय | त्रस | ४ नपुंसक | ४
मन ४, ब.४ वै.२, कार्मण|
मतिआदि। असंयत | आदिके ३ | भावतः३ कृष्ण, भव्य अभ. अज्ञान ३
नील, कापोत, द्रव्यतः कृष्ण
आहारक | अनाहारक
कार
"
।
देव
"
" |
"
पुरुष,खा|
४
|
"
|
"
।
" |क्षायिक
कृष्णादि ३, पीत म.
"
मवनवासी ज.मि. अवि. २,
आदि ३. उ. १-४ |
|
| रहित ५
, |पयोप्तक १०,४
अप. के ७ मन बचनबा श्वासोच्छ्वाससे
रहित
भोगभूमिज
|
ना
| "
"
" पियाप्तक १०४
अप. के७]
। मनुण्य । तियंच
-
११ | मन ४, व.४ औ. २, कार्मण
" । ४ ।
अपर्याप्त मि. व सा.के | ३ अशुभ, अवि. के
| का. ज, प.के ३ शुभ | ४ | सभी | सभी | सभी | ६, अलेश्य अपगतवेद अकषाय
भी | भी
मनुष्य
|
प. १०, अप.७
४
| मनुष्य |
"

|"
,१३. | वै. द्विकसे
रहित
" |
६ |
"
" |
।
|
भरत व ऐरावत | पयात ज. १ मि., उ.१४ अपर्याप्त विदेह ज.१-६, उ.१४, म्लेच्छा वि. श्रे. ज.१,४ ५, उ.१-५, छडितविद्या १४.
तिर्यच
"
|
" |
१०
४
|तियच । सभी ।
६
.११
।
३
|
४ | ३ज्ञान, ३अ. असंयत,
संयतासंयत
'आदिके ३ |
६ । संझी
|
| असंही ।
" |
"
म.ऐ. ज. १, उ. १-५: विदेहादि ज. |१,४,५: उ.१-५ भो. ज. १,४,
उ. १.४. | म्ले. ख. १ मि.
आ.द्वि. से
रहित
वैमानिक
१-४
"
|
प.१०, | ४ | अप. ७
देव
पंचन्द्रिय
| पर्याप्त नि. अप.
त्रस | ओ.द्वि. पुरुष, खी|
व आ.द्वि.से|
४
|
"
असंयत
संशी |
सौ. यु. पीत. म, | अ. तक | अ. तक ६, | स.यु.पीत उ., पदम भव्य अम.,आगे उप., ज.; ब्रह्मादि ६ में पदम आगे भव्य वेदक व म. श. यु. पदम उ. |क्षा.३ शुक्ल ज.; आगे }. तक शुक्ल म.; शेष १४ में शुक्ल. उ.

ज= जघन्य, उ- उस्कृष्ट, वि. श्रे. = विद्याधर-श्रेणि, यु= युगल, म= मध्यम.

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ॐ डॉ. आदिनाथ उपाध्ये व डॉ. हीरालाल जैन
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(डॉ. उपाध्ये द्वारा सम्पादित ) पंचसुत्त-डॉ. वैद्य, पूना. प्रवचनसार-रायचन्द्र जैन शास्त्रमाला, बम्बई. परमात्मप्रकाश व योगसार-, , वराङ्गचरित-मा. दि. जैन. ग्रंथमाला, , कंसवहो-हि. पं. र. कार्यालय, उसाणिरुद्धू-बम्बई यूनीवर्सिटी जर्नल, १९४१.
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(डॉ. हीरालाल जैन द्वारा सम्पादित) छक्खंडागमो (भाग १-९)-जैन. सा. उ. फंड अमरावती. णायकुमारचरिउ-देवेन्द्रकीर्ति जैन ग्रंथमाला, कारंजा. करकंडचरिउ-कारंजा जैन सीरीज. सावयधम्म दोहापाहुड दोहाजैन शिलालेख संग्रह--मा. दि. जैन. ग्रंथमाला, बम्बई. जैन इतिहासकी पूर्वपीठिका--हि. ग्रं. र. कार्यालय, ,
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