________________
भगवती सूत्रे
मार्गत्रयमिलनस्थाने, चवरे भनेकमार्ग मिल्नस्थाने, चतुष्के चतुष्पथे, चतुर्मुख महापथे 'विकड़ि ' आकर्ष विकर्षिकाम् आकर्षण - विकर्षणम् 'करे माणा ' कुर्वन्तः 'महा महा' महता महता 'सदेणं' शब्देन घोषेण 'उद्घोसमाणा' - मुहुः उद्घोषयन्तः उदूघोषणां कुर्वन्तः, 'एवं' वक्ष्यमाणमकारेण अत्रादिषु :कः एष खलु भो ! स तामलिः बालतपस्वी 'सयं गहियलिंगे ' स्वयं गृहीतलिङ्गः स्वयं स्वयमेव दम्भकपटादिना लोकमतारणायें गृहीतं स्वीकृतं ि साधुवेपादि येन सः कपटसाधुवेपधारी, 'पाणामाए' प्राणामिक्या 'पन्चजाए' मनज्यया 'पन्चइए' मत्रजितः ? एप तामलिः केवलं दम्भेन साधुचेषं गृहीतवान् न तु वैराग्यादिना साधुः संजातोऽस्ति इत्याशयः ।
२५२
आकार जैसे मार्ग में, त्रिक-तीन मागों से मिलित स्थान में, चतुष्क चतुष्पथ में, चतुर्मुख - चार रास्तावाले भार्गमें, महापथ-राजमार्ग में, सामान्यमार्ग में उस मृतक शरीर को 'आकडे विक िकरेमाणा' इधर उधर आकर्षण विकर्षण करते हुए अर्थात् घसीटते हुए 'महया महया सदेणं' तथा जोर जोर की आवाज से 'उद्घोसेमाणा' बार २ घोषणा करते हुए 'एवं वयासी' इस प्रकार से कहा 'केसणंभो! से तामली वालतवस्ती सयंगहियलिंगे, पाणामाए पव्वज्जाए प इए ' अरे ! ओ ताम्रलिप्ती नगरीके निवासियो ! देखो - अपने आप दंभ कपआदि भाव से लोगों को ठगने के लिये संन्यासी का वेष धारण करके प्राणामिकी प्रत्रज्या से प्रव्रजित हुआ यह वि चारा तामलि तो कौन ? इसने तो केवल दंभ से ही संन्यासिका वेप लिया है- वैराग्य आदि से वासित होकर नहीं - ऐसी वृत्तिवाला
એવા સ્થાનમાં, ચેકમાં, ચાર માર્ગ મળતા હેય એવા સ્થાનમાં, અનેક માર્ગ મળતા હાય એવા સ્થાનમાં, રાજમાkપર અને સામાન્ય માર્ગો પર તે તામલીના શબને "आकदैविकड़ि करेमाणा" समतेम ढसड्युः मा शेते तेने भार्गेपिर ढसउती बमते “महया महया सद्देणं " "डुन भोटा भवान्थी वारंवार "उद्घोसेमाणा एवं वयासी" घोषणा उरीने या प्रभाउ-" केसणं भो ! से तामली वालतवस्ती सयंगहियलिंगे, पाणामाए पत्रवज्जाए पव्वईए " हे ताम्रलिप्ती नगरीना निવાસિયે ! દેખા તે ખરાં ! દ ંભ અને કપટથી લોકોને ઠગવાને માટે પેાતાની જાતે જ સાધુના વેષ ધારણ કરીન પ્રામિકી પ્રત્રજ્યા લેનાર આ જિચારા તામલીના કેવા હાલ થયા છે ! તેણે વૈરાગ્યને કારણે સાધુના વેષ ગ્રહણ કર્યો નથી પણ દાથી લાર્કને
