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६०६ बिम समुन्धारण क्रियसमुद्घातेन 'समोहय समबहतं विनया निहित वैक्रियोचरशरीरवन्तम् 'जाणरूपेणं' यानरूपेणं क्रियविमानाकारेण 'जायमान यान्तं गच्छन्तम् 'जाणाः' जानाति ? मानेन 'पासई पश्यति १ दर्शनेन । भगवानाइ-'गोयमा "हे गौतम ! 'मस्येगाए' अस्ति एककः कषिदनगारो भाविवारमा 'देवं स देवी देवं सदेविक देवरूपेणेव 'पास' पश्यति णो जाणं' पासई नो यानं पश्यवि, नैव तं देवं सदेविक यानरूपेण पश्यति 'ए एणं अमिलावणं एतेन अमिलापेन कयनमकारेण 'चत्तारि मंगा' उपर्युक्ता चत्वारो भााः मणितन्याः विशातव्याः, अर्थात् कश्चिदेवरूपेण, कभियानरूपेण, गारेणं भंते ! भावियप्पा' इत्यादि । हे भदन्त ! भावितास्मा अनगार 'सदेवीयं देवं देवीसहित देवको 'वेउन्वियसमुग्धाएणं समोयं' कि जिसने अपनी विकुर्वणा शक्तिद्वारा उत्तर वैक्रिय शरीरका निर्माण किया है और 'जाणरूवेणं जायमाणं' चक्रिय विमानाकार से जो जा रहा है 'जाणइ' जानता है क्या ? और 'पासई' दर्शन-अवधिदर्शन से देखता है क्या ? भगवान् इसका उत्तर देते हुए गौतमसे कहते हैं कि-'गोयमा' हे गौतम ! 'अत्थेगईए' कोई एक भावितात्मा अनगार 'सदेवीयं देवं देवीसहित देवको 'पासई' देवरूप से ही देखता है 'णो जाणं पासई' यानरूप से देवी सहित उस देवको नहीं देखता है । 'एएणं अभिलावणं चत्तारि भंगा' इस अभिलाप से कथन प्रकार से-उपर्युक्त चार भंग यहां जानना चाहिये-अर्थात् कोई भावितात्मा अनगार, देवी सहित देवको देवरूप से ही देखता है, कोई यान मावितात्मा AYUR, 'स देवीयं देवं वेउब्बिय समुग्धाएणं समोहय' विg शति द्वारा उत्तरवैय सरनु निर्माण ध्यु छ 'जाणरूपेणं जायमाणं' અને જે ઐકિય વિમાન યાનરૂપે ગમન કરી રહેલ છે એવા દેવી સહિતના દેવને
जाण' सभ्य ज्ञानथी । छ मश? मने 'पास' सभ्य ज्ञानी छ मनमा अमन महावीर अनुप्रभारी २ मा छ-गोयमा गीतम? 'अत्थेगइए 31s भाविताभा अणुभार 'सदेवीयं देवं पास, हवा सहित देवन १३२ छे, 'णो, जाणं पासइ र भने यान (विभान) ३
मत नयी. 'ए ए णं अभिलावणं चचारि. भंगा' मेवा मी विक्ष्य! ઉપર પ્રમાણે જ બનાવવાથી કુલ ચાર ભંગ. વિક૬૫) બનશે એટલે કે તે ચારે વિકપના નીચે પ્રમાણે ભાવાર્થ થાય છે—(૧) ઈ ભાવિતામાં અણુગાર દેવી સહિત દેવને દેવરૂપે જ દેખે છે. (૨) કે અશુગાર યોનરૂપે જ દેખે છે, (૩) કોઈઅણગારું
