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भगवतीय तविकृतिम् ? गौतम! स यथा नाम युवनि युग रम्तेन हस्ते गृहीयात, चक्रस्य वा नामिः अरकायुक्ता स्यात्, एवमेर अनगारोऽपि भावितात्मा वैक्रियसमुद् घातेन समवहन्ति, यापन-शुः गौतम ! अनगारो भावितात्मा केवलकल्पं जम्यूढोपं दीपं बहुभिः खोरूपः आकीर्णम् व्यविकीर्णम्, यावत्-एप गौतम ! अनगारम्य भावितात्मनोऽयमंउद्पो विषयः, विपयमात्रम् उक्तम्, नो चैव संपत्या व्यकुर्वीद् या, विकृति या, विकृर्विष्यति वा, एवं परिपाटया ज्ञातव्यम, विउवित्तए) हे भदन्त ! भावितात्मा अनगार कितने स्त्रीरूपोंकी विकृर्वणा करने के लिये समर्थ है ? (गोयमा ! से जहानामए जुबई जुधाणे हत्थेणं हत्थे गेण्हेजा, चफस्स वा नाभी अरगा उत्तासिया एवमेव अणगारे वि भावियप्पा वेउब्धियसमुग्धापणं समोहणइ) हे गौतम! जैसे कोई एक युवा युवतिको हाथ से हाथमे पकड़ता हैं, अथवा चक्र की धुरी जैसे आराओं से व्याप्त होती है, इसी तरह से अनगार भी जो कि भावितात्मा होता है, वैक्रियसमुद्धान से अपने आत्मप्रदेशों को युक्त करता है । (जाव णं पभू गोयमा ! अणगारे ण भावियप्पा केवलकप्पं जंधूद्दीवं दीवं बहहिं इत्थीस्वेहिं आइण्णं वितिकिण्णं) यावत् हे गौतम ! वह भावितात्मा अनगार उन चिकुषित स्त्रीरूपों से इस संपूर्ण जंबूदीप को आकीर्ण व्यतिकीर्ण
कर सकता है। (जाव एस णं गोयमा । अणगारस्स भावियप्पणो __ अयमेयाख्वे विसये विसयमेत वुइए, णोचेव पं. संपत्तीए, विउव्विसु
वा, विउब्धिति वा, विउव्विस्संति वा-एवं परिवाडीए णेयध्वं जाव इत्थिरूबाई विउमित्तए) के महन्त 1 • मावितात्मा गार रखi श्रीवाना विशु ४॥ २४पाने समर्थ छ ? (गोयमा !) 3 गौतम ! (से जहा नामए जुबई जुधाणे हत्थेणं हत्थे गेण्हेज्जा, चक्करस वा नाभी अरगा उत्तासियाएवमेव अणगारे वि भात्रियप्पा वेउब्वियसमुग्धाएणं समोहणइ जाव णं पभू गोयमा! अणगारे णं भावियप्पा केवलकप्पं जंबुद्दीवं दीवं बहहि इत्थीरूवेहि आडणं वितिकिणं) की रीते | युपान ७ युवतिन पाताना मुजपाशमा પકડી એક રૂપ થઈ જાય છે, અથવા જેવી રીતે ચાની ધરી ખારાઓને પકડી રાખવાને સમર્થ હૈય છે, એ જ રીતે વૈક્રિય સમુદઘાંતથી પોતાના આત્મપ્રદેશને જેણે
ચકત કર્યા છે એ ભાવિતામાં અણગાર પણ પોતે નિર્માણ કરેલા સ્વરૂપે વડે स मापने वारी पान. सभय छ. (जाव एस णं गोयमा ! अंणगारस्स
भात्रियप्पणो अयमेयारूवे विसये, विसयमेने, बुइए, जो चेव णं संपत्तीए,
