________________
-
-
-
७२४
. मगपतियो . 'समोहए' समवहतः विकुर्वितवान् ‘समोहणित्ता' समवहस्य विविवाघ 'रायगिहे नयरे' राजगृहे नगरे स्थितः 'ख्वाई रूपाणि वाराणसी गन मनुष्य पशुपतिहर्म्यमासादादीन् 'जाणई, पासर?' विमानानलब्ध्या जानाति, हए' चाणारसी नगरी की विकुर्वणा करता है 'समोहणित्ता तो विकुर्वणा करके 'रायगिहे नयरे' राजगृह नगर में रहा हुआ वह 'रुवाईजाणइ पासई' वाणारसी संबंधी रूपों को जानता और देखता है क्या? प्रश्नका तात्पर्य ऐसा है कोई मिथ्यादृष्टि अनगार राजगृह नगर में स्थित हो और वह अपनी वीर्यादिलब्धि रूप साधनों द्वारा उसी राजगृह नगरमें रहा हुआ वाणारसी नगरी की विकुर्वणा करले तो क्या यह राजगृह नगरमें यंठा हुआ ही चाणारसी नगरके मनुष्यादि कों के रूपों को जानलेगा और देखलेगा ? तथा उसे जो 'भावितात्मा' ऐसा कहा गया है सो उसका कारण यह है कि वह अपने सिद्धान्त के अनुसार प्रशमादिगुणों से युक्त होता है । जैनसिद्धान्तकी मान्यता के अनुसार सम्यग्दृष्टि के कपाय तो रहती ही है- अतः कषायसहित सम्यग्दृष्टि जीवकी निवृत्ति के लिये यहां मिथ्यादृष्टि ऐसा पद कहा गया है। 'स्वाई. माणइ पासई' ऐसा जो कहा गया है उसका तात्पर्य यह है कि जब वह राजगृह नगरमें स्थित हैं और वहीं पर उसने वीर्यादिलब्धिद्वारा वाणारसी नगरी की विकुर्वणाकी हैं तो वाणारसी नगरी में जो पशु, पक्षी, मनुष्य, मकान आदि पदार्थ हैं समोहणिता ते प्रश्नी व शन 'रायगिहे परेसनामा सो ते "रूवाई जाणइ पासई' शु पाारसीनां पाने शुme हेमा शडे छ ? : मर्नु તાત્પય આ પ્રમાણે છે–-કઈ મિથ્યાષ્ટિ અણુગાર ધારે કે રાજગૃહ નગરમાં રહે છે. તે વર્યાદિ લબ્ધિરૂપ સાધનો દ્વારા, એજ જગહ નગરમાં રહીને વણારસી નગરીની વિકવણા કરે, તે શું તે રાજગૃહ નગરમાં બેઠાં બેઠાં જ વાણારસી નગરનાં મનુષ્યાદિકનાં
ને સાથ અને દેખી શકશે ખરો? તેને ભાવિતાત્મા કહેવાનું કારણ એ છે કે તે પિતાના સિદ્ધાન્ત અનુસાર પ્રશમાદિ ગુણોથી યુકત હોય છે. જૈન સિદ્ધાન્તની માન્યતા અનસાર સમ્યગ્દષ્ટિમાં પણ કષાય તે હોય છે જ. તેથી કષાયસહિત સમ્યગ્દષ્ટિ જીવને मी डा श्वाना नापाथी भय्या' ५६ भूयुछ 'रूवाई जापाड पासही એવું જે કહેવામાં આવ્યું છે તેનું તાત્પર્ય નીચે પ્રમાણે છે તે અણુગાર રાજગૃહ નગરમાં રહે છે તેણે તેની વીર્યાદિ લબ્ધિ , દ્વારા કેક સ્થળે વાણારસી નગરીની વિદુર્વણુ કરી છે. તે વાણારસી નગરીમાં જે પશુ, પક્ષી, મનુષ્ય, મકાન
