________________
९०८ ''कण्हलेस्सेणं भंते ! जीये कामु (फयरेस) नाणेमु रोजा ! गोक्मा ! दोष वा, तिमु वा, चउसु वा नाणेस होजा, दोस होजमाणे आमिनियोतिसुअनाणेमु होजा' इत्यादि । कृष्णटेश्यो भदन्त ! जीवः कति माने भवेत् ? गौतम! द्वयोर्वा, त्रिपु वा, चतर्षु या शानेषु भवेद, योर्मवन मामि नियोधिक-श्रुत-ज्ञानयोर्भवेत्' इत्यादि ॥ सू० १॥ इतिश्री-जैनाचार्य-जैनधर्मदिवाकर-पूज्य श्री घासीलालबतिविरचितायां श्री भगवतीसूत्रस्य ममेयचन्द्रिकाख्यायां व्याख्यायां । चतुर्थशतकस्य नवमोदेशकः समाप्तः ॥४-९॥
____ है कि इस विषयमें यह उद्देशक ज्ञानाधिकारतक ही ग्रहण करना चाहिये । वह इस प्रकारसे है भदन्त ! कृष्णलेश्यावाला जीव कितने ज्ञानों में रहता है ? हे गौतम ! वह जीव दो ज्ञानोंमें, तीन ज्ञानी में अथवा चारखानों में रहता है। दो ज्ञानों में यदि रहता है तो मतिज्ञान और श्रुतज्ञान में रहता है, और यदि तीनज्ञानी में रहता है तो मतिज्ञान, श्रुतज्ञान और अवधिज्ञानमें रहता है। इत्यादि रूपसे जानना चाहिये ॥ सू० १ ॥ जैनाचार्य श्री घासीलालजी महाराजकृत 'भगवतीसूत्र' की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके चौथे शतकके नववा
उद्देशक समाप्त ॥४-९॥
આ વિષયમાં જ્ઞાનાધિકાર પંન્તને જ આ ઉદેશક ગ્રહણ કરવો જોઈએ. તે આ પ્રમાણે છે- “હે ભદન્ત! કૃષ્ણલેશ્યાવાળો જીવ કેટલા જ્ઞાનમાં રહે છે?” “હે ગૌતમ! તે છવ બે જ્ઞાનમાં, ત્રણ જ્ઞાનમાં અથવા ચાર જ્ઞામાં રહે છે. જે બે જ્ઞાનમાં રહેતું હોય તે મતિજ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાનમાં રહે છે, ત્રણ જ્ઞાનમાં રહેતા હોય તે મતિજ્ઞાન, શ્રતજ્ઞાન અને અવધિજ્ઞાનમાં રહે છે. જ્ઞાનાધિકાર આ પ્રકાર છે, એમ સમજવું. સૂ૧૫ નાચાર્ય શ્રી ઘાસીલાલજી મહારાજ ત “ભગવતી સૂત્રની પ્રિયદશિની
વ્યાખ્યાના ચેથા શતકના નવા ઉદેશ સમાપ્ત. ૪-લા . '
