________________
-
-
-
९१६
भगवतीने अन्त्यास्तिस्रः मुरभिगन्धाः, छेश्या शुद्ध विषये त्येवम्-आधास्तितोऽशुदाः, अन्त्यास्तिस्रः स्वादिशुद्धाः, एवम् आचास्तिस्रोऽप्रशस्ताः, अन्त्यास्तिस प्रस्ता, एवम्-आधास्तिस्रः संक्लिप्टाः, अन्त्याः तिस्रः असंक्लिष्टा, पत्रम्-आधास्तिन शीताः रूक्षान, अन्त्यातिसः उष्णाः स्निग्धाश, एबमावास्तिसो दुर्गतिहेतवः, अन्त्यास्तु तिस मुगतिहेतवः, जघन्य-मध्यम-उत्कृष्टभेदेन त्रिधा परिणामस्तासां क्रमशः, प्रत्येकमनन्तप्रदेशा एताः, अवगाहनाविपये शैताः असंख्यातक्षेत्र रस की तरह कहा गया है। गंध के विषय में प्रभुने जो कहा है वह इस प्रकार से है-आदि की तीन लेश्याओं का गंधगुण दुरभिगंधवाला है अर्थात् आदि की तीन लेश्याएं दुर्गधवाली हैं और अन्त की तीन-पीत, पन और शुरुलेश्याएं सुगंधितगुणवाली हैं। शद्धता के विपय में इस प्रकार से जानना चाहिए कि आदि की तीन-कृपण, नील और कापोती लेश्याएं अशुद्ध हैं और अन्त की तीन लेश्याएं प्रशस्त हैं। आदि की तोन लेश्याएं संक्लिष्ट और अन्त की तीन लेश्याएं असंल्किष्ट हैं। इसी तरह से आदि की तीन लेश्याएं शीत और रूक्ष हैं अन्त की तीन लेश्याएं उष्ण और स्निग्ध हैं। आदि की तीन लेश्याएं जीव को दुर्गति का कारण होती हैं और अन्त की तीन लेश्याएं सुगति का कारण होती है। लेश्याओं के परिणाम क्रमशः जघन्य, मध्यम और उत्तम हैं। लेश्याओं के .प्रत्येक के प्रदेश अनन्त होते है । अवगाहना के विषय में इस प्रकार से समझना चाहिए कि-इन लेश्याओं की अवगाहना
તે લેશ્યાઓના ગંધ વિશે મહાવીર પ્રભુએ આ પ્રમાણે કહ્યું
પહેલી ત્રણ લેશ્યાઓ (કૃષ્ણ, નીલ, કાપિત) દુર્ગપયુકત છે. છેલ્લી ત્રણ वेश्यामा (ती, ५Re) सुगंधयुत छे.
તે લેશ્યાઓની શુદ્ધતાના વિષયમાં કહ્યું છે કે પહેલી ત્રણ લેશ્યાઓ અશુદ્ધ છે અને છેલ્લી ત્રણ વેશ્યાઓ શુદ્ધ છે.
પહેલી ગણુ લેસ્થાઓ અપ્રશસ્ત છે, છેલી ત્રણ પ્રશસ્ત છે. પહેલી ત્રણ લેશ્યાઓ સંકિલષ્ટ છે અને છેલ્લી ત્રણ અસંકિલષ્ટ છે. પહેલી ત્રણ લેયાઓ શીત અને રુક્ષ છે, છેલી ત્રણ ઉષ્ણુ અને રિબ્ધ છે. પહેલી ત્રણ લેક્ષાઓ જીવને દુર્ગતિ અપાવનારી છે, છેલ્લી ત્રણ સુગતિ-સતિ અપાવનારી છે. વેશ્યાઓનાં પરિણામ અનક્રમે જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્તમ છે. પ્રત્યેક સેશ્યાના પ્રદેશ અનંત છે. અવગાહની વિષયમાં આ પ્રમાણે સમજવું. આ લેશ્યાઓની અવગાહના અસંખ્યાત (ક્ષત્ર પ્રદેશમાં
