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८६० , टीका-देवसम्पन्धिविशेषषतष्पमाह-'रायगिरे नपरे' इत्यादि । रागो नगरे 'जाव-पनुराममाणे' यावत्-पर्युपासीन , गौतम 'एवम्' बालमान मकारेण 'बयासी' अवादी-यावत्करणात् 'स्वामी समवस्तः, पर्पद निर्गति, मविगता पर्पत् इति समागम् । 'अमुरझमाराण मते हे मदन्त ! असुर कुमारीणाम् 'देवाण' देवानाम् उपरि 'कह देवा' पति देवा 'आरेख नाव-विरति' आधिपत्य फुर्वन्ध यारत्-विहरन्ति ? तिष्ठन्ति । याकरणाद 'पौरपत्य स्वामित्व भव पालश्त पोपफ्स्वम्' इति समयम् । इन्द्र है उहें कालेना चाहिये । (सेष भते । सेव भते ति) हे भदन्त! जैसा आपने कहा है वह ऐसा ही है, हे भदन्त ! बह ऐसा ही ऐसा कहार घावत् गौतम अपने स्थान पर पेठ गये ॥
टीकार्य-इस सत्र मारा सूत्रधारने देव सपघो विशेष बातम्यता को कहा है-'रायगिहे नयरे' राजगृह नगरमें 'आर' यावत् 'पञ्ज वासमाणे' पर्युपासना करते एए, गौतमने 'एवं आगे कहे जाने वाले प्रकारसे 'पयासी' प्रमुसे पूछा यहा 'यावत्' शनके पाठसे स्वामी समवस्त , पर्पत् निर्गति प्रतिगता पर्षत्' इसका अर्थ स प्रकार है भगवान् पधारे, पर्पद् भाई भगवान के धर्मदेशना सुनकर पर्षेद् वापिस गई, फिर गौतमस्वामीने प्रभुसे पूछा कि 'असुरकुमा गण मते । देवाण, हे भदन्त ! असुरकुमारदेवों के ऊपर कई देवा' सिने देख 'माहेषण आव विहरति, अधिपतिपना थावत् करते हैं? यहा यावत् शब्द से 'पौरपत्य, स्वामित्व, भस्म, पालकत्व, “હે ભન્ત આપની વાત સાચી છે આ વિષયમાં આ૫ જે પ્રતિપાદન કર્યું તે યથાર્થ છે એમ કહીને ગૌતમ સ્વામી વજા નમસ્કાર કરીને તેમને સ્થાને બેસી ગયા
- स्नार मा सुनमा वार्नु नि नि भु. 'रायगिो नयरे सनममा भावीर स्वामी पायर्या भी मरवाने २४ मी. धापीय सामगीन पति UAEL. 'माव पग्लासमाणे पण चयासी' ત્યારબાદ પ્રભુને પણ નમસ્કાર કરીને ગોતમ સ્વામીએ વિનયપૂવક ના પ્રમાણે પ્ર1ST પદથી કરાયેલ સુત્રપાઠને સાશિ ઉપર આપે છે
4- 'असरफुमाराण भते! देवाण' भन्न! M भार पर देखा' व 'आरेर जाय विहरवि, लिपतित्व
? BREA मा पाप 4 'पौरपत्य स्वामिस्म, मईस्व, पासपत्य, पोपको આ સપાઠ ગ્રહણ કરે છે, જેને અર્થ બાગળ આવી ગયો છે અને ત્તર
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