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भगवतीले नानि आयामविष्कम्भेण, एकोनचत्वारिंशत्यो जनशतसहस्राणि, विषया. शच्च सहस्राणि अष्टी चअपचत्वारिंशद योजनशतानि अष्टचत्वारिभदपिकाष्टशतोत्तर द्विपञ्चाशत्सहस्राधिकैकोनचत्वारिंशल्लक्ष योजनानि कित्रिविशेषाधिकानि परिक्षेपेण प्रशप्तम् , इत्यन्तं स्वयमृहनीयम् ।।
'चउण्हं चि लोगपालाणं' चतुर्णामपि लोकपालानाम् विमाणे विमाणे' विमाने विमाने एफैविमानवर्णने 'उसाओ' एकादेशको बोध्यः चतुर्णामपि विमानानाम् चत्वारउद्देशका भवन्ति, अतएव मूत्रकार आह-'चऊमु त्रि विमाणेमु चतुर्पु अपि विमानेपु 'चनारि चत्वारः 'उद्देसा' उद्देशकाः 'अपरिसेसा' अपरिशेपाः परिपूर्णा भवन्ति सोमस्य 'सुमन' नामविमानव यमस्य 'सर्वतोभद्दे' नामविमानस्य, श्रगणस्य 'बल्गु' नामविमानस्य वरुणस्य च 'सुवरगु' नामविमानस्य चापि आयाम-विस्तार-परिधि-प्रमाणादि-वर्णन से भी कुछ अधिक कहा गया है, उसी प्रकार से इस सुमन नाम के विमान के विपय में भी जानना चाहिये ।
'चउण्हं वि लोगपालाणं' चार लोकपालोंके भी 'विमाणे विमाणे' एक एक विमानके वर्णनमें 'उद्देसओ' एकर उद्देशक जानना चाहिये। इस तरह चारों भी विमानोंके चार उदेशक हो जाते हैं । इसी लिये सूत्रकारने कहा है कि 'चउसु वि विमाणेसु चत्तारि उद्देसा
अपरिसेसा' चारों भी विमानों में चार उद्देशक परिपूर्ण हो जाते हैं । 'सोमके सुमन नामके विमानकी तरह यमके सर्वतोभद्र नामक विमानका, वैश्रमणके वल्गुनामक विमानका, और वरुणके सुवल्गु नामक विमानका भी लंबाई चौडाई एवं परिधिके विस्तार आदिका वर्णन भी शक्रके लोकपालोंके विमानोके वर्णन जैसा ही जानना चाहिये । तात्पर्य कहनेका यह है कि पीछे शक्रके लोकपालीके-सोम ચિજનથી પણ ઘેાડી વધારે કહી છે. ઈશાનેન્દ્રના સેમ લોકપાલને “સુમન મહાવિમાન” ના વિષયમાં પણ એ જ પ્રમાણે સમજવું.
'चउण्हं वि लोगपालाणं' यारे दोन 'विमाणे विमाणे प्रत्ये: विभानना वर्णनना 'उद्देसओ' में से देश सभा . मा शत या विमानना यार श य य छ तथा सूत्रधारे धुं छे :-'चउसु वि विमाणेसु चत्तारि उदेसा अपरिसेसा' या विमानार्नु पनि ४२वामां न्यारे देश परिपूर्ण थाय छे.
" સિમના સુમન નામના વિમાનની જેમ, યમના સર્વ ભદ્ર નામના વિમાનની, વથમણુના વલ્સ નામને વિમાનની, અને વરુણના સુવર્ નામના વિમાનની લંબાઈ પહોળાઈ, પરિધિનું વર્ણન પણ શર્કના લોકપાલોનાં વિમાનનાં વર્ણન જેવું જ સમજવું
