________________
६६४ .
भगवतीय खलु अनगारः तस्य स्थानस्य विकृर्षणया क्रियकरणस्वरूपाय प्रणीत-स्निग्धपान-मोजनस्वरूपस्य बा, 'नालोइअपडियकते' अनालोचितपतिक्रान्तः प्रमादादिवशकतस्प बैंक्रियकरणस्य प्रणीतभाजनस्य या अनौचित्यमयुक्तपश्चात्तापरूपालोचन पतिक्रमणमन्तरेणेव 'कालं करेइ' कालं करोति अनपत्र 'तस्स नस्थि आराहणा तस्य मायिनः मनालोचितमतिकान्तस्य अनगारस्य नास्ति आराधना,नैव समायी ममत्तः आराधको भवति अपितु विराधकः । अथ अमायिनस्तविपरीतगारके क्रमशः विकर्षणा करनेकी और विकर्मणा नहीं करनेकी प्रवृत्ति फा और अप्रवृत्तिका फल प्रतिपादन करने के निमित्त कहते है-कि माई णं तस्स ठाणस्स अणालोझ्यपडिक्कते काल करेइ' मायी जो प्रमत्त अनगार होता है. वह, विकुर्वणा से वैक्रियकरणरूपस्थान की अथवा स्निग्धपान भेजिनकी, न आलोचना करता है और न प्रतिक्रमण करता है, अर्थात् प्रमाद आदि के चश से की गई वैक्रिय करने रूप अपनी प्रवृत्ति की, अथवा कृत प्रणीत भोजन की 'यह मैंने उचित नहीं किया है इस तरह के पश्चात्ताप करनेरूप' आलो. चना को 'अब आगे ऐसा नहीं करूंगा इस प्रकार के प्रतिक्रमण को नहीं करके ही 'काल' करेई' वह काल करता है । इस कारण 'तस्सनत्थि आराहणा' उस अनालोचित अप्रतिक्रान्त मायी अनगार के आराधना नहीं होती हैं अर्थात् वह मायी प्रमत्त अनगार आराधक नहीं होता है अपि तु चिराधक ही होता है । अमायी कैसा होता समायी भाurनी अविशुपयार्नु ५४८ ४२वाने माटे ४ - 'माईणं तस्स ठाणस्स अणालोइयपडिकं ते कालं करेइ' माथी मार विशुपथी य કરણરૂપ સ્થાનની, અથવા સિનગ્ધ આહારની આલેચના પણ કરતા નથી અને પ્રતિક્રમણ પણ કરતું નથી કહેવાનું તાત્પર્ય એ છે કે માયી અણગાર, પ્રમાદ આદિને આધીન થઇને વિક્રિયારૂપ પ્રવૃત્તિની અથવા તેના દ્વારા ગ્રહણ કરાયેલ પ્રણીત આહારની આલોચના કરતે નથી, “મેં આ ઉચત કાર્ય કર્યું નથી', એ પશ્ચાત્તાપ કરવા રૂપ આચના કરતું નથી. હવે કદી પણ આવું નહીં કરૂં, એ પ્રકારનો નિશ્ચય કરવારૂપ પ્રતિક્રમણ પણ કરતું નથી. આ રીતે પોતાની દોષયુકત પ્રવૃત્તિની આલેચન કર્યા बिना तथा प्रतिम ४ा विना त म पाभ छे.तरी 'तस्स.नस्थि आराहणा! તે માપી પ્રમત્ત અણગાર અનાચિત અને અપ્રતિક્રાન્ત રહેવાથી આરાધક – ધર્મના આરાધના કરનારો-હેતો નથી પણ વિરાધક જ હોય છે. હવે અમાથી અણગાર કે
