________________
६६२
भगवतीसत्रे
मादरहितत्वेन विक्रियाया अनभिप्रेतत्वात् चमन रेचनं वा न करोति, 'त णं' तस्य खलु भमायिनः ममादरहितस्याकपायित चित्तस्यानगारस्य 'तेणं लड़ेणे' तेन रुक्षेण 'पाण-भोयणेणं' पान - भोजनेन 'अट्ठि अट्टिमिज्जा' अस्थि - अस्थिमज्जाः 'पयणु भवंति ' प्रतनूभवन्ति अत्यन्त मतलाः भवन्ति 'बहले मंस - सोणिए' वह सघने मांस- शोणितम् भवति, 'जेत्रिय से' 'येऽपि च तस्य रूपानभोजनस्य 'अहा वायरा' गथावादरा यथोचितस्थूलमायाः 'पोग्गला' भाहारपुद्गलाः सन्ति भवन्ति वा 'ते विय से' तेऽपि च तस्य उक्त भोजनस्य पुद्गलाः 'परिणमंति' यक्ष्यमाणं तचद्रूपेण परिणतिमुपयान्ति, तदेवाह - 'तंज' तथा 'उच्चारताएं' उच्चारतया मलरूपेण 'पासत्रणत्ताए' saणतया मूत्ररूपेण 'जाव - सोणिअत्ताए' यावद - शोणिततया परिणमन्ति से रहित आहार करता है तथा उसे वमित नहीं करता है क्योंकि वह कपाय - प्रमाद से रहित होता है अतः उसे भोजनकी इस प्रकार की चमन करने रूप विक्रिया करनेकी इच्छा नहीं रहती है । न वह विरेचन करता है । तस्स णं तेणं तूहेणं पाणभोगणेणं' उस अमापी अममत भावितात्मा अनगारके उस रूक्ष पानभोजनके परिपाक से 'अट्टि अहिमिंजा' शरीरकी हड्डियां, दट्टियोंकी मज्जा-चर्यो 'पयणुभवंति ' अत्यन्त पतली हो जाती है । 'बहले मंससोणिए' मांस और शोणित सघन हो जाता है । 'जे विय से' उस रूक्ष पानभोजनके जो भी 'अहा पायरा' स्थूलप्राय' 'पोग्गला' पुद्गल होते हैं ' ते वि य से परिणमंति' उस भोजनके वे भी पुद्गल उसर रूप से परिणत हो जाते है 'तं जहा' जैसे कितनेक उस आहारके पुद्गल ' उच्चारत्ताए' उच्चार (विष्ठा) के रूप में परिणम जाते हैं, कितनेक पुद्गल पासवणत्ताए '
1
"
અને તેનું વમન કરતા નથી, કારણ કે તે કષાય-પ્રમાદથી રહિત હાય છે. તેથી તેને લેાજનની એ પ્રકારની વમન કરવારૂપ વિક્રિયા કરવાની ઈચ્છા થતી નથી. તેને રચ य सेवा पडतो नथी. 'तस्स णं तेणं लूहेणं पाणभोगणं' ते लूमा लोटनने परिश्रामे ते अभायी अाशुगारना शरीरनां 'अट्ठि, अट्ठिमिंजा पयणु भवंति' अस्थि अस्थिभल्ल (यर्थी ) अत्यन्त पाता ने छे. 'वह मंस सोणिए' पशु तेना शरीःनुं भांस याने इधिर सघन जने छे. ''जे वि य से' ते तूणा सांहारना 'अहावायरा' સ્થૂળ (४२) पुइगसो होय छे, 'ते वि य से परिणमंति' ते ते युगसो बूढे नूढे ३ये परिषभी लय के प्रेम है सांगतो 'वासत्रणताएं'
