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भगवती
भगी को प्रतिपादन करनेके लिये सूत्रकार कहते हैं कि- 'अणगारेणं भंते ! भावियप्पा रुवखस्स किं फलं पासर, पीयं पासह' हे भदन्त ! भावितात्मा अनगार वृक्षके फलको देखता है कि बीजको देखता है। इसका उत्तर देते हुए प्रभु गौतमसे कहते है कि हे गौतम कोई एक भावितात्मा अनगार वृक्षके फलको देखता है, कोइ एक भावितात्मा अनगार वृक्षके बीजको देखता है, कोई एक भावितात्मा अनगार दोनोंको देखता है और एक भावितात्मा अनगार दोनों को भी नहीं देखता है । इस तरह से यह ४५वीं चतुमैगी प्रकट की गई है । ४५ भंग किस तरह से होते हैं. यह बात अब टीकाकार कहते है कि जय मूलपद के साथ कन्द से लेकर बीजतक के नौ पदोंको एक करके संयुक्त करते है तय ९ चतुर्भगी होती हैं कन्द के साथ स्कन्ध से लेकर घीजतकके ८ पदोंका जय एकर करके संमेलन करते हैं तय ८, स्कन्धके साथ त्वगू से लेकर बीज तक के ७ पर्दो का संमेलन करने से ७, त्वक्-छालके साथ : शाखा से लेकर यीज तक के ६ पदों का एक करके संमेलन करने से ६, शाखापद के साथ प्रवाल आदि ५ पदोंका संमेलन करनेसे ५, प्रवालपदके साथ पत्रादि से ચતુર્ભંગીનું પતિપાદન કરવા માટે સૂત્રકાર નીચેના પ્રશ્ન અને ઉત્તર માપે છે— गाणं भंते ! भावियप्पा रुक्खस्स कि फळं पास, बीयं पासइ ? ' डे महन्त ! ભાવિતાત્મા અણુગાર વૃક્ષના ફળને દેખે છે, કે બીજને દેખે છે ! તેના ઉત્તાર મહાવીર પ્રભુ નીચે પ્રમાણે આપે છે હે ગૌતમ! કોઈ ભાવિતાત્મા અણુગાર વૃક્ષના કુલને દેખે છે, કોઈ ભાવિતાત્મા અણુગાર વૃક્ષના બીજને દેખે છે, કોઇ ભાવિતાત્મા અણુગાર વૃક્ષના ફળ અને ખીજ ખન્નેને દખે છે, અને કોઇ ભાવિતાત્મા અણુગાર વૃક્ષના ફળને પણ દેખતા નથી અને ખીજને પણ દેખતે નથી. આ રીતે સૂત્રકારે ૪૫મી ચતુલગી ખતાવી છે, ૪૫ ભંગ કેવી રીતે બને છે, એ સૂત્રકાર હવે મતાવે છે—
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(૧) મૂળની સાથે કન્દથી લખને બીજે પંન્તનાં ૯ પદોના સંચેગથી ૯ ચતુર્ભે ગી બને છે. (२) उन्हनी साथै थथी (3) थउनी साथै छालथी (४) छासनी साथै शाभाथी, (4) शाजांनी साथै डोंयणथी',, (६) डायलना सीधे थान
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