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प्रमेयचन्द्रिका टी. श.३ उ.२ सू. १ भगवत्समवसरणम् चमरनिरूपणश्च ३३९ मूर्ध्वगमनविपये पृच्छति-'अत्थि णं' इत्यादि। हे भगवन् ! अमरकुमाराणां देवानाम् 'उड' ऊर्ध्वम् गतिविसए' गतिविपयः ऊर्ध्वगमनविषयकं साम- - य॑म् 'अत्थि गं' अस्ति किम् ? भगवान् अङ्गीकरोति-'हता, अत्थि' । हन्त इति पूर्ववाक्याङ्गीकारे तेपामसुरकुमाराणाम् ऊर्ध्वगमनसामर्थ्यमवश्यं वर्तते । पुनगौंतिमः पृच्छति केवइयं च' इत्यादि । हे भगवन् ! कियच्च खलु-कियत्पर्यन्तम् असुरकुमाराणाम् 'देवाणं ' देवानाम् ' उर्ल्ड' ऊर्च 'गतिविसए' गतिविषयः गमनसामर्थ्य वर्तते, भगवानाह-'गोयमा ! इत्यादि । हे गौतम !
अब गौतम इन असुरकुमारों के उर्ध्वगमन के विषय में प्रभु से प्रश्न करते है-'अत्थिणं भंते! इत्यादि, भंते' हे भदन्त ! असुरकुमाराणं देवाणं असुरकुमार देवों की 'उडूं गइविसए' गति को विषय उर्वलोक तक 'अत्थि' है क्या ? अर्थात असुरकुमार देव अपने स्थान से उवलोक तक गमन कर सकते है क्या ? इसका उत्तर देते हुए प्रभु गौतम से कहते है-'हंता अस्थि' हां गौतम ! असुरकुमार देवों की गति का विषय उर्ध्वलोक हैं- अर्थात् असुरकुमार देव अपने स्थान से उप्रलोकतक जा सकते हैं। इस प्रकार उर्ध्वलोक तक असुरकुमारोंकी गमन सामर्थ्य सुनकर गौतम प्रभु से पुनःपूछतें है-'केवइयं च ण' इत्यादि- 'भंते' हे भदंत ! 'केवइयं च णं' कहांतक का 'उडे' उप्रलोक 'असुरकुमाराणं देवाणं' असुरकुमारों की 'गति विसए' गति का विपय हैं-अर्थात् असुरकुमार उर्ध्वलोक में कहांतक जा सकते हैं ? इसका समाधान करते हुए प्रभु गौतम से कहते है- 'गोयमा' हे गौतम। 'जावच्चुए' यावत् अच्युततक
હવે ગૌતમ સ્વામી અસુરકુમારોના ઊર્વગમનના વિષયમાં મહાવીર પ્રભુને નીચેના પ્રશ્ન પૂછે છે –
"अत्थिणं भंते ! असुरकुमाराणं देवाणं उट्ट गाविसए ? " 3 महन्त ! અસુરકુમારની ઊર્વગતિના વિષયમાં કંઇ કહ્યું છે ખરું? એટલે કે શું અસુરકુમારે ઉર્ધ્વગમન કરવાનું સામર્થ્ય ધરાવે છે?
"हंता अस्थि" गौतम ! तसा वगमन शशवाने शतिमान छे.
प्रश्न-"केवइयं च णं त्याह" महन्त ! असुरभार १३ aasti કયાં સુધી જઈ શકે છે? મહાવીર પ્રભુ તેને ખુલાસો આ પ્રમાણે કરે છે– "गोयमा! गौतम ! "जावच्चए" गौतम ! . मसुरभा२ हेव मारमा
