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प्रमेयचन्द्रिकाटीका श.३उ.२ मू. ९ शक्रस्प विचारादिनिरूपणम् ४५५ अमुरराजस्य 'वहाए' वधाय 'वज्जे निस?'. वजं निःसृष्टम् प्रक्षिप्तम् 'तएणं' ततो वजमक्षेपानन्तरं खलु 'मम' मम 'इमेयारूवे' अयम् एतद्रूपः अग्रे वक्ष्य माणस्वरूपः 'अज्झथिए' आध्यात्मिकः आत्मगतः अध्यात्मसम्बन्धी विचाररूपः संकल्पः 'जाव-समुपन्जित्था' यावत्-समुदपद्यत, समुत्पन्ना, यावत्करणात् चिन्तितः, प्रार्थितः, कल्पितः मनोगतः, संकल्प - इति संग्राह्यम्, तत्र सौधर्मकल्पोत्पतितस्य चमरस्योपरि कोपेन वज्रं प्रक्षिप्य शक्रस्याऽऽध्यात्मिकः आत्मगतः वज्रप्रक्षेपविषयकौचित्यानौचित्यविचारः किञ्चित अङ्कुरित इत्र समुत्पन्नः रिंदस्स असुररण्णो चमरस्स' अमुरेन्द्र असुरराज चमरको 'वहाए' मारने के लिये 'वज्जे निसट्टे' वज्र छोड़ दिया 'तए णं' वज्र छोड़ने के बाद 'मम' इमेयारूवे, अज्झथिए जाव सगुज्झिन्था. मुझे यह इस प्रकारका यावत् विचार उत्पन्न हुआ-यहां 'यावत् ' शब्द से 'चिन्तित, प्रार्थित, कल्पित, मनोगत संकल्प' इन पदों का ग्रहण हुआ है। जय चमर सौधर्मकल्प में पहुंच चुका और उसने वहां इन्द्र के प्रति विना विचारे बोलना प्रारंभ कर दिया और इसी कारण इन्द्रने कुपित होकर उसके ऊपर वनका प्रक्षेप किया तब शक्र को आत्मगत ऐसा कुछ विचार उत्पन्न हुआ कि मैंने चमर के ऊपर जो वज्रका प्रक्षेप किया है वह उचित किया है या अनुचित किया है। बाद उसने इस बातको घार २ स्मरण किया अत: वही विचार पूर्वकी अपेक्षा कुछ और अधिक हो गया, इसलिये प्रथम अवस्था में अंकुर की तरह अल्परूप होने की अपेक्षा वही विचार यार २ स्मरण ते २ऐ भने ५ यपाथा 'असुरिंदस्स असुररण्णो चमरस्स वहाए' मसुरेन्द्र असु२२यभरने वध ४२वाने भाटे 'वज्जे निस' भा२१ 43 4०० छ। वामां आव्यु 'तएणं' स्यारा 'ममं इमेयारूवे अजथिए जाव समुपज्जित्था' भने मा प्ररने। मायामि मा विशेषावाजा पियार याव्या. मी 'जाव' ५६था यान्तत, પ્રાર્થિત, કલ્પિત અને મનોગત સંકલ્પ પયતના પદે ગ્રહણ કરાયાં છે.
જ્યારે અમરેન્દ્ર સૌધર્મ કલ્પમાં પહોંચે અને તેણે શકને ઘણું કઠોર વચને સંભળાવ્યા ત્યારે શકે ધાવેશમાં આવી જઈને તેના ઊપર વજ ફેંકયું. ત્યાર બાદ તેના મનમાં એ વિચાર આવ્યું કે મેં ચમર ઉપર વજાને પ્રહાર કર્યો તે ઉચિત છે કે અનુચિત છે?” આ પ્રકારનો વિચાર અંકરની જેમ તેના અંતઃકરણમાં ઉદ્દભવ્યો. તેથી તે વિચારને આધ્યાત્મિક કહ્યો છે. ત્યારબાદ તે વિચાર તેના મનમાં વારંવાર આવવા લાગ્યો. જેમ અંકુરમાંથી ફણગે કટે તેમ તે વિચાર તેના મનમાં વધારો
