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• भगवती
५८६ 'भंते ! ति' हे भदन्त ! ममत्तसंयतस्य खलु प्रमत्तस्य मोहनीयादि कर्मोदय मगादसम्पनस्य सतः संयतस्य अनगारस्य 'पमतसममे वट्टमाणस्स' चि, प्रमतसंयमे वर्तमानस्य न तु अन्यस्मिन् संयमे इत्यर्थः 'सम्मा वि य गं' सर्वा अपि च खलु सर्वकाल सम्मवाऽपि च 'पमतदा'. प्रमनादा प्रमत्तस्य अद्रा प्रमत्तादा प्रमत्तगुणस्थानककाल: 'कालो कालता प्रमत्ताद्धा काल समूहलक्षणं फालमपेक्ष्य 'कवचिरं होइ' कियचिरं भवति, कियन्तं कालं यावद् भवति? ममत्तसंयम पालयतः प्रमत्तसंयमिनः सर्वः संमिल्य कियत प्रमत्तसंयमकालो भवति इति मश्नः । भगवानाह-मंडियपुत्ता इत्यादि । हे मण्डितपुत्र ! 'एगजीनं पडच्च' एकजीव प्रतीत्य आश्रित्य 'जहण्णेणं' जयन्येन 'एक समयं प्ररूपित करते हैं-मंडितपुत्र प्रभुसे प्रश्न करते हुए पूछते हैं कि 'भंते' हे भदन्त ! 'पमत्तसंजयस्स' प्रमत्तसंयत के. कि जो मोहनीय आदि कमों के वशवी यना हुआ है और इस कारण से जो ‘पमत्तसंजमे वहमाणस्स' प्रमत्तसंयम में वर्तमान है उसके वह प्रमत्तदशा कबतक रहती है यही बात 'सब्चा विय गं पमत्तद्धा कालओ केवचिरं होइ' इस सूत्र पाठं द्वारा पूछी गई है अर्थात् छठे गुणस्थान में रहनेवाले प्रमत्तसंयमी का छठे गुणस्धानका जो समस्त काल है उसमें से वह काल कालकी अपेक्षा कितना है ? अर्थात् ममत्त संयतजीव कितने ममय तक प्रमत्त.संयत्त रहता है.? तो इसका उत्तर देते हुए प्रभु मंडितपुत्र से कहते हैं कि 'मंडियपुत्ता'हे. मंडितपुत्र 'एगंजीवं पडच एक जीवको अपेक्षा,से जो इस घातका विचार किया जावे तो वह काल जघन्यरूप में...एक समय, मपेक्षा मा सूत्रमा ३५या श-भारतत्रा त :
प्रमत्तसंजयस्स' मारनीय माहिना - यथा GHA ये प्रभाहन अधीन भनेता प्रमत्तसंजमे वट्टमाणस्स: भत्त संयममा पत्ता :अमर सयतनी ते પ્રમત્ત દશા કયાં સુધી ચાલુ રહે છે. એ જ વાત સૂત્રકારે, નીચેના સૂત્રપાઠ દ્વારા 'मतादी'-'सव्वा, वि य णं पमत्तद्धा कालओ केवच्चिर होइ? पार्नु- तात्पर्य એ છે કે પ્રમત્તસંવત છવ કેટલા સમય સુધી પ્રમત્ત રહે છે. અથવા આ પ્રમાણે પણ સમજાવી શકાય છઠ્ઠા ગુણસ્થાનમાં રહેલા પ્રમતસંયમીને એ "ગુણસ્થાનમાં રહેવાને જે સમસ્ત કાળ છે, તે કાળમાંથી માદશામાં રહેવાને કાળ કેટલા છે? htarin महार धेनु.नीय प्रमाणे माछ-मंडियपुत्ता मत! एवं जीव पडच्च 8.04नी अपेक्षा तना दिया२ '४२वामा :
