________________
-
-
-
-
भगवती नोअचरम इति । यावत्करणात सम्यग्दृष्टिः, परीतसंसारकः, मुलभगोषिकः, आराधक:-इति संग्रायम् । चरमशब्दार्यस्तु चरम एव भयो यस्यामासस्तिष्ठति, देव भवो वा चरमो यस्य सः, चरममनो वा भविष्यति यस्य स चरम इति बोध्यः । 'सणंकुमारस्स णं भंते देविदस्स देवरणो' हे मदन्त ! सनत्कुमारस्य खलु देवेन्द्रस्य देवराजस्य केवइयं कालं ठिई पण्णता कियन्तं कालं स्थितिः प्रजमा सनत्कुमाराख्ये तृतीयदेवलोके सनत्कुमारेन्द्रस्य कियती स्थितिरस्ति ? 'गोयमा !' हे गौतम ! सनत्कुमारस्य 'सत्तसागरोबमाणि' सप्तसागरोपमाणि 'ठिई पणत्ता' स्थितिः ममता-उक्ता। 'सेणं भंते स खलु भदन्त ! सन्तकुमारः 'ताओ देवलोगाभा' तस्मात् देवलोकात् 'आउखएणं' आयुःक्षयेण 'जाय-कहिं उववजिहिई' यावत्अचरम नहीं है। चरम शब्दका अर्थ इस प्रकार से है. चरम ही भव जिसको प्राप्त है वह चरम है। अथवा-चालूभव-जो देव का भव है-वह भव ही जिसका अन्तिम भव है वह चरम है। अथना चरम भव जिसका होगा वह चरम है। 'सणंकमारस्सणं भंते। दावदस्स देवरण्णो केवइयं कालं ठिई पण्णत्ता' अप सनत्कुमारकी स्थिति आ. दिके विपयमें प्रश्न करते हुए गौतम प्रभुसे पूछते हैं कि-हे भदन्त ! यह कहीये कि सनत्कुमारकी स्थिति कितनी है। सनत्कुमार तृतीयदेवलोकके अधिपति है। उनकी वहां कितनि स्थिति हैं ? तथा ‘से णं भंते ! आउक्खएणं जाव कहिं उववजिहिह' वहां पर रहने की स्थिति के समाप्त होते ही वे उस तृतीय देवलोकसे चव कर यावत् कहां पर उत्पन्न होगे । देवभव के कारणभूत कर्मों की લઈને ચરમ પર્યન્તના પ્રશસ્ત ગુણવાળા છે, અભવસિદ્ધિકથી લઈને અચરમ પર્વતના અપ્રશસ્ત ગુવાળા નથી. “ચરમ” શબ્દનો અર્થ આ પ્રમાણે છે–આખરી ભવ જેને પ્રાપ્ત થયો છે તેને ચરમભાવસંપન્ન કહે છે. અથવા ચાલૂ ભવ જ જેને આખરી ભવ છે તેને ચરમભવવાળા કહે છે. અથવા જેમ એક આખરી ભવ કરવું પડશે તેને શરમ ભાવવાળો કહે છે. સનસ્કુમાર ઈન્દ્રનું આયુષ્ય પૂરું કરીને મનુષ્યવાવ પામીને મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવાના છે. તેથી તેમને ચરમભવ સંપન્ન કહ્યા છે. હવે ગૌતમ અણુગાર મહાવીર પ્રભુને સનસ્કુમારની સ્થિતિ આદિ વિષે પ્રશ્ન પૂછે છે
प्रश्न-" सणंकुमारस्स णं भंते । देविंदस्स देवरणो केवइयं कालं ठिई पण्णता ?" मन्त! Raisit अधिपति - 40 साभारनी स्थिति का आनी छन्त्यां तभने २डेवानी समय भर्या 28छ ? तथा "सेणं आउक्खएणं जाव कर्हि उपजिदिइ" तसा त्यांना तेभनी आयुश्य पशु કરીને, ત્રીજા દેવલોકમાંથી આવીને કઈ ગતિમાં જન્મ લેશે? - : ,
