________________
प्र.टीका श.३. उ.१ २.२९ सनत्कुमारस्य भवसिध्यादिमश्नस्वरूपनिरूपणम् ३०१
उच्चत्वं विमानानाम् प्रादुर्भावः प्रेक्षमा च संलापः । कृत्यं विवादोत्पत्तिः सनत्कुमोरे च भव्यत्वम् ॥ २ ॥
मोका समाप्ता || मू० २९ ।। ॥ वतीयशतकस्य प्रथमोद्देशकः समाप्तः ॥३-१॥ . टीका-"सणंकुमारेणं भंते देविदे देवराया" सनत्कुमारः देवेन्द्रो देवरान: "किं भवसिद्धिए' किं भवसिद्धिक:- भव इतोऽनन्तरं मनुष्यजन्मनि सिद्धिमुक्तिर्यस्य तादृशोऽस्ति किम् ? 'अभवसिद्धिए' अभवसिद्धिका-तद्विपरीतोऽस्ति किम् ? एकस्मिन्नेव भवे मुक्तिगामी ? यद्वा अनेकभवेपु सत्सु मुक्तिगामी, २ 'सम्मदिट्ठी' सम्यग्दृष्टिः सम्यक श्रद्धावान् अस्ति किम् , ३ मिच्छदिट्ठी' मि
विमानोंकी ऊँचाई, इन्द्र का इन्द्र के पास जाना, देखना, संलाप, कार्य, विवाद की उत्पत्ति, तथा इस विवाद के समाधान कारक सनत्कुमार की भव्यता आदिका कथन भी इस उद्देशक में है। (मोया सम्मत्ता) मोका समाप्त (तईयसए पढमो उद्देसो सम्मत्तो) इस प्रकार तृतीय शतकका प्रथम उद्देशक समाप्त हुआ।
टीकार्थ-'सणंकुमारे णं भंते देविंदे देवराया' हे भदन्त । देवेन्द्र देवराज सनत्कुमार भवसिद्धिक हैं कि अभवसिद्धिक हैं-यह प्रश्न हैइसका तात्पर्य इस प्रकार से है- एक ही भव में जो मोक्ष को प्राप्त कर लेता है। यह भवसिद्धिक कहलाता है और जो इससे विपरीत होता है-अर्थात् अनेक भवों के हो जाने पर जो मुक्ति प्राप्त करता है वह अभवसिद्धिक कहलाता है । सनत्कुमार क्या भवसिद्धिक हैं३ या अभवसिद्धिक हैं ? इसी प्रकार वह सनत्कुमार सम्यग्दृष्टि है कि मिथ्यादृष्टि है ? जीवादिक तत्वों पर जिसकी नि- વિમાનની ઊંચાઈ, કેન્દ્ર અને ઇશાનેન્દ્રનું એક બીજા પાસે ગમન, એક બીજા વચ્ચે વાર્તાલાપ, કાર્ય, વિવાદની ઉત્પત્તિ, સનસ્કુમાર દ્વારા તેમના વિવાદનું સમાધાન, તથા સનતકુમારની ભવ્યના આદિનું કથન પણ मा देशमा ४२वामा मयु. (मोया सम्मत्ता) मा शa “ मा ४२४" समाप्त यु. (तईयसए पढमो उद्देसो सम्मत्तो) भने मा शत श्री शतना પ્રથમ ઉદેશક પૂર્ણ થયે.
-गौतम पूछे छ-"सणंकुमारे णं भंते । देविदे देवराया त्या महत! દેવેન્દ્ર દેવરાજ સનમાર ભવસિદ્ધિક છે કે અભવસિદ્ધિક છે ? તે પ્રશ્નનો ભાવાર્થ આ પ્રમાણે છે– એક જ ભવમાં મોક્ષ પ્રાપ્ત કરનારને ભવસિદ્ધિક કહે છે. અનેક ભવે કરીને મેક્ષ પામનારને અભવસિદ્ધક કહે છે. એટલે કે દેવેન્દ્ર સનકુમાર એક જ ભવ કરીને મેક્ષ પામશે કે અનેક ભવ કરીને મેક્ષ પામશે? બીજો પ્રશ્નન આ પ્રમાણે
