Mahapurana Part 2

Book Title: Mahapurana Part 2
Author(s): Jinsenacharya, Jindas Shastri
Publisher: Shantisagar Digambar Jain Jinwani Jirnoddhar Sanstha Faltan Maharashtra

View full book textPrevious | Next

Page 341
________________

( ३६-११३
तपस्तनूनपात्तापसन्तप्तस्यास्य केवलम् । शरीरभशुषनोवंशोषं कर्माप्यशर्मदम् ॥ ११३ तीव्रं तपस्यतोऽप्यस्य नासीत्कश्चिदुपप्लवः । अचिन्त्यं महतां धेयं येनायान्ति न विक्रियाम् ॥ ११४ सर्वसहः क्षमाभारं प्रशान्तः शीतलं जलम् । निःसङ्गः पवनं दीप्तः स जिगाय हुताशनम् ॥ ११५ क्षुधं पिपासां शीतोष्णं स दंशमशकद्वयम् । मार्गाच्यवनसंसिद्धयं द्वन्द्वानि सहते स्म सः ॥ ११६ सनाग्न्यं परमं बिभ्रनाभेदीन्द्रियधूर्तकः । ब्रह्मचर्यस्य सा गुप्तिर्नान्यं नाम परं तपः ॥ ११७ ति चारतिमप्येष द्वितयं स्म तितिक्षते । न रत्यरतिबाधा हि विषयानभिषङ्गिणः ॥ ११८ नात्यासीत् स्त्रीकृता बाषा भोग निर्वेदमापुषः । शरीरमशुचि स्त्रैणं पश्यतश्चर्मपुत्रिकाम् ॥ ११९
३३०)
महापुराण
तपरूपी अग्नीच्या तापाने संतप्त झालेल्या या मुनिराजाचे शरीरच केवळ वरून - खालीपर्यन्त शुष्क झाले असे नाही तर दुःख देणारे कर्म देखिल वरून खालीपर्यंत शुष्क झाले, सुकून गेले ।। ११३ ॥
हे मुनिराज तीव्र तप करीत असताही याना कोणताहि विकार - उपद्रव उत्पन्न झाला नाही. बरोबरच आहे की, महापुरुषांचे धैर्य अचिन्त्य - अतर्क्यं असते त्यामुळे ते विकारयुक्त होत नाहीत ।। ११४ ।।
सर्वं उपसर्ग आणि भूक तहान वगैरे परीषहांना सहन करणाऱ्या या मुनिराजानी पृथ्वीला जिंकिले. अतिशय शान्तियुक्त असल्यामुळे त्यांनी शीतल पाण्याला जिंकले. परिग्रहरहित असल्यामुळे त्यांनी वायूला जिंकले आणि तपाने दीप्त झाल्यामुळे त्यानी अग्नीला जिंकले होते ॥ ११५ ॥
ते मुनिराज रत्नत्रयरूप मोक्षमार्गापासून च्युत न व्हावे व त्या मोक्षमार्गाची सिद्धि व्हावी म्हणून भूक, तहान, थंडी, उष्णता, दंशमशक- डास, ढेकूण, विंचू वगैरे चावणारे जे जीव त्यापासून होणारा त्रास सहन करीत असत ॥। ११६ ।।
उत्कृष्ट नग्नपणा धारण करणान्या त्या मुनिराजांना इन्द्रियरूपी धूर्त संयम भ्रष्ट करू शकले नाहीत. वैराग्यपूर्ण नग्नता ही उत्कृष्ट तप आहे. व हेच ब्रह्मचर्याचे उत्कृष्ट रक्षण करणारे आहे ।। ११७ ॥
मुनिवर्य, पंचेन्द्रिय विषयापासून पूर्ण विरक्त होते म्हणून त्याना रति व अरतीची बाधा होत नव्हती. ते रति व अरति या दोन्ही उपसर्गाना सहन करीत होते ।। ११८ ॥
भोगापासून विरक्ति यांच्या ठिकाणी पूर्ण पुष्ट झाली होती म्हणून स्त्रीपरीषहाची बाघा याना झाली नाही. कारण स्त्रीशरीर हे अपवित्र आहे. स्त्री ही चामड्याची पुतळी आहे असे ते पाहत असत ॥ ११९ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720