Mahapurana Part 2

Book Title: Mahapurana Part 2
Author(s): Jinsenacharya, Jindas Shastri
Publisher: Shantisagar Digambar Jain Jinwani Jirnoddhar Sanstha Faltan Maharashtra

View full book textPrevious | Next

Page 500
________________

४२-७७)
महापुराण
(४८९
प्राप्तातीन्द्रियसौन्दर्यो नेच्छेत्स्नानादिसक्रियाम् । स्नातको नित्यशुद्धात्मा बहिरन्तर्मलक्षयात् ॥७० अतीन्द्रियात्मदेहश्च नाहारादीनपेक्षते । क्षुद्व्याधिविषशस्त्रादिबाधातीततनुः स वै ॥ ७१ भवेच्च न तपःकामो वीतजातिजरामतिः । नावासान्तरमन्विच्छेदात्मावासे च सुस्थितः ॥ ७२ स एवमखिलर्दोषैर्मुक्तो युक्तोऽखिलैर्गुणैः । परमात्मा परञ्ज्योतिः परमेष्ठीति गीयते ॥ ७३ कामरूपित्वमाप्तस्य लक्षणं चेन्न साम्प्रतम् । सरागः कामरूपी स्यात् अकृतार्थश्च सोऽञ्जसा ॥७४ प्रकृतिस्थेन रूपेण प्राप्तुं यो नालमीप्सितम् । स वैकृतेन रूपेण कामरूपी कथं सुखी ॥ ७५
इति पुरुषनिदर्शनम्।। निगलस्थो यथा नेष्टं गन्तुं देशमलं तराम् । कर्मबन्धनबद्धोऽपि नेष्टं धाम तययात् ॥ ७६ यह बन्धनान्मुक्तः परं स्वातन्त्र्यमृच्छति । कर्मबन्धनमुक्तोऽपि तथोपार्छत्स्वतन्त्रताम् ॥ ७७
याला अतीन्द्रियसौन्दर्य प्राप्त झालेले असते. म्हणन याला स्नान, अलंकार वगैरेची अपेक्षा असत नाही. कारण याच्या बाह्य व अन्तरंग दोन्ही प्रकारच्या मलांचा नाश झाला आहे म्हणून हा नित्य शुद्धात्मा स्नातक झाला आहे ।। ७० ॥
या परमात्म्याचा आत्माच शरीर आहे म्हणून याला आहारादिकांची अपेक्षा नसते. त्याचे शरीर भूक, तहान, रोग, विष, शस्त्रादिकांच्या बाधांच्या पलीकडे गेले आहे. त्याला आहारादिकांची आवश्यकता मुळीच नसते ॥ ७१ ॥
याचप्रमाणे त्याला तप करण्याची आवश्यकता नसते, कारण तो जन्मजरामरणानीं रहित असतो. तो परमात्मा नेहमी आत्मारूपी घरातच उत्तम रीतीने राहिलेला असतो. म्हणून त्याला दुसऱ्या घराची आवश्यकता वाटत नाहीच ।। ७२ ॥
याप्रमाणे संपूर्ण दोषांनी रहित झालेला व सर्व गुणांनी पूर्ण भरलेला असा तो आत्मा परमात्मा, परंज्योति व परमेष्ठी अशा नांवानी वर्णिला जातो॥ ७३ ।।
कामरूपित्व- इच्छेला वाटेल तसे रूप घेणे हे आप्ताचे सर्वज्ञाचे लक्षण मानणे योग्य नाही. कारण जो रागयुक्त आहे तो कामरूपी-नानारूपे धारण करतो व तो कृतकृत्य होत नाही ॥ ७४ ॥
जो आपल्या मूळच्या रूपाने आपले इच्छित प्राप्त करून घेण्यास समर्थ नाही तो कामरूपी जीव विकृतरूपाने कसा सुखी होईल ? याप्रमाणे पुरुषदृष्टान्ताचे वर्णन झाले ॥ ७५ ॥
बेड्या ज्याला घातलेल्या आहेत असा मनुष्य जसा इष्टस्थानी जाऊ शकत नाही तसा कर्मबन्धाने जखडलेला जीव आपले इष्टस्थानी-मुक्तिस्थानी जाऊ शकत नाही ॥ ७६ ॥
जसे बन्धनापासून रहित झालेला मनुष्य उत्तम स्वातन्त्र्य मिळवितो तसे कर्मबन्धनापासून सुटलेला जीवही तसाच स्वतन्त्र होतो ॥ ७७ ॥ म. ६२
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720