________________
प्रतिभाशds लाग-3 | cs-१२ टीमार्थ :
नन्वेतद् ..... लेशेनाप्यसिद्धेः । ननु'थी पूर्वपक्षी भा प्रमाणातमा ४, Aaतने ઉપાલંભમાત્ર છે=જિનપ્રતિમાની પૂજા એ અર્થદંડરૂપ છે એ પ્રમાણે શાસ્ત્રમાં ક્યાંય કહેલ નથી એ પ્રમાણે તમે કહેલ જે ઉપાલંભ છે, તે જે શાસ્ત્ર ભણેલા ન હોય તેને જ કહી શકાય; કેમ કે અન્યત્ર शास्त्रमा ३५ तो 6 मणे छे. 416 'तत्थ खलु ..... दुक्खपडिघातहेउं'थी बताव छ -
ત્યાં કર્મમાંત્રક્રિયામાં, ભગવાને પરિણા બતાવેલી છે - આ જ જીવિતના (અર્થે અલ્પ સુખ માટે જીવ ક્રિયામાં प्रपत छ तथा मा ४ पितना) परिवहन-मानस-पू०४न भाटे (हिंसामा प्रवत छ, भने) alt=०४म, भ२९। सने મોચન માટે પ્રાણીઓ ક્રિયામાં પ્રવર્તે છે અને કર્મને ગ્રહણ કરે છે અને) દુઃખના પ્રતિઘાત માટે (આરંભોને સેવે છે.) એ પ્રકારે આચારાંગ પ્રથમ અધ્યયન સૂત્ર-૧૧માં જન્મ, મરણ અને મોચન માટે પ્રાણાતિપાતનું દશિતપણું હોવાથી અને તેના કટુતર વિપાકનું ઉપદર્શન હોવાથી તમારા સ્વીકાર વડે મુક્તિ અર્થપ્રસિદ્ધ એવી જિનપૂજાદિનું પણ=જિનપૂજાદિમાં થતી હિંસાદિનું પણ, અર્થદંડપણારૂપે સાક્ષાત્ વિષેધ હોવાથી તમારું આ કથન અશિક્ષિતને ઉપાલંભમાત્ર છે. આ પ્રમાણે “નનુથી પૂર્વપક્ષી કહે તો ગ્રંથકારશ્રી કહે છે કે, એમ ન કહેવું; કેમ કે આની=આચારાંગતા આ સૂત્રની, વ્યાખ્યાના પર્યાલોચનમાં તમાસ મનોરથની લેશથી પણ અસિદ્ધિ છે.
નીચે મુજબ આચારાંગસૂત્રની ટીકામાં પાઠ છે તે આચારાંગ સૂત્રની સાક્ષીપાઠમાં જોડાણરૂપે છે. टीका:
तथाहि - तत्र कर्मणि भगवता 'परिज्ञा' ज्ञपरिज्ञा, प्रत्याख्यानपरिज्ञा च प्रवेदिता, अथ किमर्थमसौ कटुकविपाकेषु कर्माश्रवहेतुभूतेषु क्रियाविशेषेषु प्रवर्त्तते? इत्याह -'इमस्स' इत्यादि । तत्र जीवितमिति जीवत्यनेनायुष्यकर्मणेति जीवितं प्राणधारणम्, एतच्च प्रतिप्राणिस्वसंविदितमितिकृत्वा प्रत्यक्षासन्नवाचिनेदमा निर्दिशति चशब्दो वक्ष्यमाणजात्यादिसमुच्चयार्थः, एवकारोऽवधारणे । अस्यैव जीवितस्यार्थे परिफल्गुसारस्य तडिल्लताविलसितचञ्चलस्य बह्वपायस्यादीर्घसुखार्थं क्रियासु प्रवर्त्तते । तथाहि-जीविष्याम्यहमरोगः सुखेन भोगान् भोक्ष्ये, ततो व्याध्यपनयनार्थं स्नेहपानलावकपिशितभक्षणादिषु क्रियासु प्रवर्त्तते, तथाल्पस्य सुखस्य कृतेऽभिमानग्रहाकुलितचेता बह्वारम्भपरिग्रहाद् बह्वशुभं कर्मादत्ते उक्तं च - द्वे वाससी प्रवरयोषिदपायशुद्धा शय्यासनं करिवरस्तुरगो रथो वा काले भिषग् नियमिताशनपानमात्रा राज्ञः पराक्यमिव सर्वमवेहि शेषम् । पुष्ट्यर्थमन्नमिह यत्प्रणिधिप्रयोगैः सन्त्रासदोषकलुषो नृपतिस्तु भुङ्क्ते, यनिर्भयप्रशमसौख्यरतश्च भैक्षं तत्स्वादुतां भृशमुपैति न पार्थिवान्नम्, भृत्येषु मन्त्रिषु सुतेषु मनोरमेषु कान्तासु वा मधुमदाङ्कुरितेक्षणासु विश्रम्भमेति न कदाचिदपि क्षितीशः सर्वाभिशङ्कितमतेः कतरन्नु सौख्यम् । तदेवमनवबुध्य तरुणकिशलयपलाशचञ्चलजीवितरतयः कर्माश्रवेषु जीवितोपमर्दादिरूपेषु प्रवर्त्तन्ते । तथास्यैव जीवितस्य परिवन्दनमाननपूजनार्थं हिंसादिषु प्रवर्तन्ते, तत्र परिवन्दनं संस्तवः प्रशंसा, तदर्थमाचेष्टते । तथाहि-अहं मयूरादिपिशिताशनाद् बली तेजसा
