________________
૨૨૮
કલશામૃત ભાગ-૪
નિર્જરા અધિકાર
(શાર્દૂલવિક્રીડિત) रागाद्यास्रवरोधतो निजधुरां धृत्वा पर: संवरः कर्मागामि समस्तमेव भरतो दूरान्निरुन्धन् स्थितः। प्राग्बद्धं तु तदेव दग्धुमधुना व्याजृम्भते निर्जरा
ज्ञानज्योतिरपावृत्तं न हि यतो रागादिभिर्मूर्च्छति।।१-१३३।। ખંડાન્વય સહિત અર્થ- “વધુના નિર્જરા વ્યાકૃષ્ણ” (મધુના) અહીંથી શરૂ કરીને (નિર્ના) નિર્જરા અર્થાત્ પૂર્વબદ્ધ કર્મના અકર્મરૂપ પરિણામ (વ્યાનુમતે) પ્રગટ થાય છે. ભાવાર્થ આમ છે કે-નિર્જરાનું સ્વરૂપ જેવું છે તેવું કહે છે. નિર્જરા શા નિમિત્તે (શાને માટે) છે? “તુ તત વ પ્રાથદ્ધ ધુમ” (7) સંવરપૂર્વક (ત) જે જ્ઞાનાવરણાદિકર્મ (વ) નિશ્ચયથી (પ્રાદ્ધ) સમ્યકત્વ નહિ હોતાં મિથ્યાત્વ-રાગદ્રષ-પરિણામ વડે બંધાયું હતું તેને (ધુન) બાળવા માટે. કાંઈક વિશેષ-“પર: સંવર: સ્થિત:” સંવર અગ્રેસર થયો છે જેનો એવી છે નિર્જરા. ભાવાર્થ આમ છે કે-સંવરપૂર્વક નિર્જરા તે નિર્જરા; કેમ કે જે સંવર વિના હોય છે સર્વ જીવોને, ઉદય દઈને કર્મની નિર્જરા, તે નિર્જરા નથી. કેવો છે સંવર? “રા'ITદ્યારdવરોધત: નિધુરાં વૃત્વા મા IITન સમસ્તમ
વ વર્મ ભરત: નૂર – નિરુત્વન” (રાઘાસવરોધત:) રાગાદિ આસવભાવોના નિરોધથી (નિઝધુ) પોતાના એક સંવરરૂપ પક્ષને (વૃતા) ધરતો થકો (કામિ) અખંડધારાપ્રવાહરૂપ આસવિત થનારાં (સમસ્તમ છવ વર્મ) નાના પ્રકારનાં જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય ઇત્યાદિ અનેક પ્રકારનાં પુગલકર્મ (ભરત:) પોતાની મોટપથી (ટૂરતુ નિરુન્યન) પાસે આવવા દેતો નથી. સંવરપૂર્વક નિર્જરા કરતાં જે કાંઈ કાર્ય થયું તે કહે છે-“યત: જ્ઞાનળ્યોતિઃ અપવૃિત્ત રા+IIFમિ: ન મૂચ્છતિ” (યત:) જે નિર્જરાથી (જ્ઞાનળ્યોતિ:) જીવનું શુદ્ધ સ્વરૂપ (પાવૃત્ત) નિરાવરણ થયું થયું (૨IIIમઃ ) અશુધ્ધ પરિણામો વડે(નમૂચ્છતિ) પોતાના સ્વરૂપને છોડી રાગાદિરૂપ થતું નથી. ૧-૧૩૩.
કળશ નં.-૧૩૩ : ઉપર પ્રવચન પ્રવચન નં. ૧૩ર
તા. ૨૭/૧૦/'૭૭ શ્રી કળશ ટીકાનો નિર્જરા અધિકારનો ૧૩૩ મો કળશ છે. નિર્જરા એટલે શું? જેણે
