Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
ટકા.
' ''
'' '' * * * *
a Govજ જોવી કાર ટુંકો રાજ : A કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય રચિત રીશ્રી સિધહેમ શબ્દjરસારિણી હોuધ્યાઝી
fenakosa yhetat
*
સલઘુપ્રક્રિયા-ટિપ્પષ્ય (ગુજરાતી ભાખંતe
20ા
રા
-:ભાષlkie ર્તા:
પ.પૂ. આચાર્ય શ્રી ઘિક્ય પ્રિયંકર મીMિeણા મસા
/M DA E
DO
આ પ્રકારાક - પ્રિયંકર સાહિત્ય પ્રકારો8 C% શ્રી uિbeગ્ર પ્રિયંકસૂરિ પટાત્રિ ટ્રસ્ટ દેવાસ એપાર્ટમોર ગુusiાર બસહરડ પાસે વાસાગા ટોલટાકા, 18ાદા 31,
CONOMIC
CLICી
|
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
| ་
શ્રી શામળા પાર્શ્વનાથાય નમઃ ।।” “શ્રી વિજય નેમિ-દન સદૃગુરુભ્યા . નમઃ ।।”
કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રાચાર્ય વિરચિતશ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુસારિણી મહે।પાધ્યાય શ્રી વિનયવિજય પ્રણીત
હેમલઘુપ્રક્રિયા-ટિપણ્ય
(ગુજરાતી ભાષાંતર )
ભાષાંતર કર્તા
શ્રી ચાસનસમ્રટ આચાર્ય શ્રી વિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના પ્રથમ પટ્ટધર પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય દર્શનસૂરીશ્વરજી મહારાજશ્રીના વિનયી પટ્ટાલંકાર પ. પૂ. આચાર્ય શ્રી વિજય પ્રિયંકરસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ
-: પ્રકાશક ઃ—
શ્રી પ્રિયંકર સાહિત્ય પ્રકાશન C/o. શ્રી વિજય પ્રિયકરસૂરિ જ્ઞાનમંદિર ટ્રસ્ટ દેવાસ એપાર્ટમેન્ટસ, ગુપ્તાનગર બસ સ્ટેન્ડ પાસે, વાસણા ટોલનાકા, અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૫૫.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
F હૈમલઘુપ્રક્રિયા–વ્યાકરણ ભાષાંતર
ભાષાંતર કર્તા:
(C) પૂ આ. શ્રી વિજય પ્રિય કરસૂરીશ્વરજી મ. સા.
પ્રકાશક :
શ્રી પ્રિયકર સાહિત્ય પ્રકાશન
પ્રથમ આવૃત્તિ સંવત ૨૦૪૩ : ઈ. સન. ૧૯૮૭ સહ પ્રકાશક આધિન
કિંમત રૂ. ૬૦/૦
પ્રાપ્તિસ્થાન :
(૧) શાહ મનેાજકુમા૨ ઉજમશીભાઇ ખંભાતી
મુનશીનેા ટેકરા, મેડા ઉપર, સ્વામીનારાયણ મદિર રોડ, પાંજરા પાળની બાજુમાં, અમદાવાદ–૧.
(૨) જસવ'તલાલ ગીરધરલાલ શાહ
૩૦૯/-, ખત્રીની ખડકી, દોશીવાડાની પાળ,
અમદાવાદ-૩૮૦ ૦૦૧.
[આ પ્રકાશનમાં શ્રી જિનાજ્ઞા વિરૂદ્ધ કાંઇપણ
લખાયુ. હાથ તે તે બદલ ત્રિવિધ ત્રિવિધ મિચ્છામિ દુક્કડ...]
મુદ્રકઃ
૫. મફતલાલ ઝવેરચ'દ ગાંધી નયન પ્રિન્ટી'ગ પ્રેસ
ગાંધીરાઠ પુલ નીચે, ઢીકવાવાડી,
અમદાવાદ–૧.
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
પેજ ન’ખરથી
૧ થી ૧૧
૧૨ થી ૨૦
૨૧ થી ૨૯
૩૦ થી ૩૪
३५ थी ४७
૪૮ થી ૬૧
૬૨ થી ૧૧૫
૧૧૬ થી ૧૨૫
૧૨૬ થી ૧૩૭
૧૩૮ થી ૧૮૬
१८७ थी १८3
૧૯૪ થી ૧૯૬
૧૯૭ થી ૨૧૪
૨૧૫ થી ૨૬૮
२६८ थी २५७
૨૯૮ થી ૩૪૭
૩૪૮ થી ૪૫૨
૪૫૨ થી ૫૭૬
અનુક્રમણિકા
संज्ञाधिकारः
परिभाषा प्रकरणं
स्वरसन्धिः
असंधिः
व्यंजन संधिः
रेफसन्धिः
स्वरान्तः पुल्लिङ्गाः स्वरान्ता स्त्रोलिङ्गाः स्वरान्ता नपुंसकलिङ्गाः
व्यञ्जनान्तां पुलिङ्गाः
व्यञ्जनान्ता स्त्रीलिङ्गाः व्यञ्जनान्ताः नपुंसकलिङ्गाः युष्मदस्मदो प्रक्रिया
अव्ययानि
स्त्रीप्रत्यय प्रकरणम्
कारक प्रक्रिया
समास प्रकरणम्
तद्धित
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુધાર્યા પછી જ વાંચો
શુદ્ધિપત્રક
૧૧
૦ ૦
૦
૦ ૦
૦
૦
પેજ ને. લીટી નં અશુદ્ધિ શુદ્ધિ
हेमलघुप्रक्रियां । हैमलघुप्रक्रियां શાસ્ત્રકારો
શાસ્ત્રકાર ૩ ૧૧ ત્રણે
સ્ટ 2 ૪ ૯ RTI
स्वरः વિસગમાં
વિસર્ગમાં ૭ ૧૪ तद्
বন্ন સાડ, स्वसंज्ञोऽपि ૯ ૧૦ ા ા ૧૦ ૧૩ ચાર
आर ૧, ૧૯, ૧ ૨. ૧/૧/૧૯ અને એમ લખેલ છે ત્યાં ૧/૧/૨૦ अ ऋ
૩. ૨ ૩ ૧ a/૨/૨ અને ૩/૩/૧ ૧૧ /૧/૧૮
૧/ ૨૮ ૧૧ ૧૨ ઘુડ ૧૨ મા પેજથી ૨૦ પેજના મથાળા ઉપર રસધી લખેલ છે
તેના બદલે ભાષા કવળમ્ સમજવું. ૧૨ ૧૮ ૧ વિભકિતથી છઠ્ઠી વિભકિતથી મથાળું રાધિર
संज्ञाधिकारः। ૧૩ સર્વ+જ્ઞજૂ
:
: :
सर्व+जस्
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३
૧૩
૧૩
૧૬
૧
33
૯૧
૧૦૧
૧૨૪
१७५
१७६
१८७
૧૯૪
૧૯૫
२२२
૨૨૩
२३४
૨૪૯
२५०
૨૫૯
૩૬૩
૨૬૯
२८३
१३ अष्टन्-औ
બહુપયેાદ
७/८/106
आदिबोधक
अतिकारीषगन्धय बन्धुः अतिकारीषन्ध्याबन्धुः
૧૪
૧૫
3
૧૮
૧૩
૧૧
१४
૧૯
3
૧૮
४
૫
૫
१७
१४
૫
૨૧
આપેલા
मुनौः
सुवीशब्द
પ્રયયને
पुसि
विद्धद्भ्या चकारान्तो
अह्नि
रइम
सप्तभ्यत
असुष्मिन्
अष्टन्+औ=
बहुपयेोगाद्
७/४/१०८
आदिबोधकं
उ
જેધના
અન્યરૂપ
8/3/106
अनुनति,
कालिका,
()
આવેલા
मुनौ
सुधीशब्द
પ્રત્યયને
पुसि
विद्वद्भ्याम्
पकारान्ता
अह्नि
रदम
सप्तभ्यंत
अमुष्मिन्
उ
જેમના
અન્યરૂપ
७/२/१३७
अनुमति,
कोकिला
(13)
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८४
२. गाग्य
२८१
गार्य (A) A, B, C, D, E
२८६
__१४
A, B, D, E
م
'वषड्
३२५
ه
वलभ्याः
- वलभ्याः
प्रभुति
प्रकृति सुसूक्ष्म
૩ર૭ 330 ૩૫૦ ३६१ ३६२ ३६५ ६७
૧૭ १६ ૧૯
७ ४ २ २
उरुः
ससुसूक्ष्म अरुः दीघ
इन . ५६
दीर्घ
वन
પહ્મ
لی
३६८
બુદ્ધિ
भुजानिः
३७१ 360
४
363
११
अथाव्ययी भावात्समासान्तविधिः शरदेन् ડાળથી થડે પીળા चासो व्याघ्रः,
૩૯૫ ४०५ ૪૧૭
भुजानीः ચેથી લીટી પછી
भेशशरर्दैन ડળથી थेोणे पाणी. चासा व्याघ्र ,, ના अत द्रयोः द्वयोः
१६
૪૧૯
८ ૧૨
ને
४२०
૪૨૧
अत्
१६ ११
द्वयो-द्वयोः
४२3
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૩
૪૨૪
૪૨૪
૪૨૪
૪૨૫
૪૨૬
૪૨૬
૪૨૭
૪૩૦
૪૩૧
૪૩૫
૪૩૬
૪૩૬
૪૩૬
૪૩૭
૪૩૭
૪૩૭
૪૩૭
૪૩૮
૪૪૧
૪૪૬
૪૪૭
૪૫૦
૧૨
२
3
૧૧
૧૨
ર
૧૩
૨૦
3
જોતને
૧૮
રારોળમ્, ૧૮ दिवा च रात्रिंदिव्
द्वाराश्व
અ=
સ્ત્રીએ
सुताश्व
पुत्र
ગુણુનામાં
ગુગુનામાં
જે
w
.
છોકરા
એ પાત્ર
ચામાસાના
क्लीवम् ।
वयभेदस्तु
રીત્ર ચૈત્ર
૧૮
૨૦
૧૪
૨
૧૬
૧૯
७
દશ્ય=
થતું
वर्षाश्व
वातरिंशत्
कष्ठे
निष्णातः
વન
છે.કા.
એ પાત્ર.
ચામાસાના.
क्लीबम् ।
वयभेदेस्तु
ચૈત્ર, મંત્ર,
દચઃ
જંતુ'
જાતના
શીનમ્,
दिवा च = रात्रिदिव्
दाराश्च =
+=
સ્ત્રીએ
सुतौश्व
પુત્ર.
ગણનામાં
ગણનામાં
वर्षाच
चत्वारिंशत्
कण्ठे
निष्णातः
વન.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५१ ४५४ ૪૫૫
१४ १४
उदर
तस्पापि 'શબંધધની
४५६
तस्यापि સબ ધની ભૃગુને લાગેલા मेघावीनः अपत्यम्
५. भूगुने।
લાગલ
.
.
...
४५७
૪૫૭
मेघावीन अपत्यमः
४५७
अमिताजस्
अमिताजस्
૪૫૯ ४६०
४ स्वाताम्
४६१
3... न्य-आय .५ पुत्र. विवादि...
૪૫ર
स्याताम् . न्य+आय पुत्र. A यन्-अबः अश्यापर्यान्त-गोपनादेः ६/१/१२६ विवादि
४६२
६/१/४२
..६/१/२
१०
४६३ १२ ... कुञ्जादेबायन्यः कुञ्जादे यन्यः. ४६४ वृद्ध
वृद्ध ४६४ वृद्ध
वृद्ध ૪૬૫ ૧૫ गायी गनुर्यायानु.. ४९८८ અપત્ય
सत्य. ४७०७ हेपत्तने-ईय. हेपत्तना. ईय ૪૭૨ ૧૦ - સંકોચાવું
साया ४७३ १४ इयण
एयण् : ४८१ १२ द्रिाः
४८१
द्राः
दिः ।
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
//
~~~
----
પ. પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી વિજય પ્રિય કરસૂરીશ્વરજી મ. સા.
--
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૫
૪૮૮
४८८
४८३
૪૯૪
૪૯૯
५०२
૫૦૨
५०७
૫૦૮
૫૧૧ ૫૧૧
५१३
५१३.
૫૧૩
૫૧૪
૫૧૮
૧૧૯
૫૨૩
પર૪
પરફ
૫૩૨
433
२०
4
6
४
१६
१८
७
૧૧
V
"
P
૧૨
૧૫
१७
મ
१३
१८
૧
૫
3
V
તેને
તેતે
ण्य य
ण्य-य
कैश्यम्
कैश्यम्.
द्रु+य + द्रव्यम् = ञउने दु+य= द्रव्यम् = आडनो
कपेतं
कापातं.
पत्रागुः
अण्
,
न तु जन्म
ને
अपाचम्
ने.
સંજ્ઞાળા
मौव
पश्चिम
भवः पश्वाद्
इकण् + ऐहलौकिकः
विंध्या
જનારી
इकण
राशि
क्रोतः
स्वपतेः
य
--
यवागुः
કાઢી નાંખા
न तु जन्म,
શબ્દને
अप्राच्यम् रामना
संज्ञावाणी
सौवः
:
पश्चिमः
भवः- पश्वाद्
इकण्= ऐहलौकिकः
विधा
જનારા
इण्
राशिः
क्रीतःस्वपतेः एयणः
य:
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩૮
૫૩૯ ૫ ५४७८ ५४८८ ५४८ १२ ५५०
૫૫૨
१४
૫૫૪ ५५४
૫૫૬ ५५६१
૫૫૬
डे ४२ . पडे ४२ छ. વિસ્તરેલું
विरत यथाहं
यथार्ह कुपः
कुणः कर्णाणि
कर्णादि રથ આખા
રથ-આખા (७/1/11४)
(७/1/११८) ઊ ડાણ
ઉંડાણ प्रथमान्तान्
प्रथमान्तात् સેનાચાંદીનું સોનાચાંદીનું यत् मानम् अस्य-येत यत् मानम् अस्य-यत ઢગલો
ढगला. डट
डटू डः पोऽशः
डः द्विसप्ततः षोडशः
अस्मिन् स्वामी+
स्वामी%3 प्रशस्य%3
प्रशस्य+ कन्तिक
अन्तिक .एव किम्+डतम-कतमः किम्-डतम-कतमः, किम+डतर-कतरः किम+डतर-कतरः, अन्यडितम अन्यतमः अन्य+डतम-अन्यतमः, ॐकार
ॐकार
૫૫૯
૧૩.
५६११
५६७
अस्मि
५७3.
૫૭૯ ૫૮૦
૫ ૧૨
૫૮૧
एवं
५८८ ५८८
१F
૫૯૦
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશકીય નિવેદન
ધર્મ ત્રણે કાળમાં શાશ્વત વતું છે. તેની તથા તેના માર્ગનાં સાધનાની વર્તમાનકાળમાં અત્યંત જરૂરિયાત છે. જે ધર્મ તત્વ આપણુમાંથી નષ્ટ થશે તો તેનાં કડવાં ફળો આપણે ભેગવવાનાં છે. અત્યારે વર્તમાનકાળમાં તીર્થકર ભગવંતા, ગણધર ભગવતે, કેવલી ભગવંતો કે શ્રુતજ્ઞાની ભગવંતે હયાત નથી, ત્યારે ઉપકારી ધર્મગુરુઓ જ ધર્મવૃદ્ધિનાં વિવિધ સાધન ગોઠવી દરેક જીને ધર્મની સન્મુખ આકર્ષિત કરે/રાખે છે. તે
- ધર્મગુરુઓ દ્વારા સર્વ જીવોના હિતની દષ્ટિએ વ્યાખ્યાનપ્રવચન આપવાની પરંપરા તીર્થકર ભગવંતના સમયથી ચાલી આવે છે. તીર્થકર ભગવંતની વાણુને ઝીલી ગણધર ભગવંતે એ આગમની રચના કરી અને તેને વર્તમાનમાં ધર્મગુરુઓએ આ પણ સનમાર્ગ માટે અમૃત મરી ધર્મવાણી વરસાવવા સભર છે, જે સાંભળી ભવ્ય જીવો સમાગે વળતા હોય છે
આ પણ આ આગમ ગ્રન્થને વાંચવા હોય તો વ્યાકરણની જરૂર છે. વ્યાકરણ જ્ઞાન વિના આ ગ્રન્થ વાંચી શકાતા નથી. એ માટે અમારા ટ્રસ્ટ તરફથી શ્રી મહે પાદાય શ્રી કીતિવિજયગણિ શિષ્યોપાધ્યાય શ્રી વિનયવિજયગણિ રચિત શ્રી હૈમલઘુપ્રક્રિયા વ્યાકરણ ભાષાંતર સાથે પ્રગટ કરતાં આનંદ અનુભવીએ છીએ
આ ગ્રંથની ટુંકી રૂપરેખા મહાપાધ્યાય શ્રી વિનય વિજય ગણે એ પોતાના ગુરુ બધુ મુનિ શ્રી કાન્તિવિજયજી ને ભણવા માટે રચના કરી હતી.
-
મહાપા
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઈતિહાસકારોએ સમ્રાટ અકબરને બેધ આપનાર શ્રી વિજય હીરસૂરીશ્વરજીના શિષ્ય મહોપાધ્યાય શ્રી કીતિવિજ્ય ગણિવર્ય જ હતા તેમ કહ્યું છે. તેમણે પણ બીજા ગ્રન્થની રચના કરી છે. જેવા કે-લોકપ્રકાશ, કલાસુબેધિકા, ઈત કાવ્ય-પ્રકરણરત્નાકર, અર્ણનમસ્કાર સ્તોત્ર, જિન સહસ્ત્રનામમાલા, ૩૬ પ્રશ્નોત્તર માલા, નય કર્ણિકા વિગેરે બનાવ્યા છે.
આ હૈમલઘુપ્રક્રિયા વ્યાકરણ ઉપર (૩૬૦૦૦) ૩૬ હજાર કક પ્રમાણુ વિદ્વાનોને આનંદ પમાડનારી ૩૪૦૦૦ ચેત્રીશ હજાર લૈંક પ્રમાણ ટીકા બનાવી છે તે આચાર્ય શ્રી ક્ષમા. ભદ્રસૂરિજીએ પ્રકાશિત કરી છે. શાંતમૂર્તિ મુનિવર્ય વૃદ્ધિચંદ્રજી મહારાજની પ્રેરણાથી ભાવનગર જૈન ધર્મ પ્રસારક સભાએ પ્રસિદ્ધ કરી હતી. હમણાં એ ગ્રન્થ નહિ મલતાં અમોએ પર મે પકારી પ્રશાંતમૂર્તિ પ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય પ્રિયંકર સુરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબે સ્વરચિત શ્રી હૈ મલઘુ પ્રક્રિયા ભાષાંતર સહિત પ્રકાશિત કરી રહ્યા છીએ. આ મહાન ગ્રંથ સંસ્કૃતના અભ્યાસી વિદ્વાને સાધુ ભગવંતે તેમજ સાવી ભગવિતેને ભણવામાં ખાસ સહાયભૂત થશે એવી અમારી શ્રદ્ધા છે.
આ ગ્રંથ પ્રકાશિત કરવામાં પ. પૂ. શાંતમૂર્તિ આચાર્ય દેવશ્રી વિજય પ્રિયંકર સૂરીશ્વરજી મ. સા. ને ઉપકાર અમે ભૂલી શકીએ તેમ નથી.
તેમજ આ ગ્રન્થને પ્રકાશિત કરવામાં સંપૂર્ણ પ્રેસ મેટર કરી આપનાર પ. પૂ. મુનિ શ્રી નંદિષેણ વિજય મ. સા. ને ઉપકાર ભૂલી શકાય તેમ નથી.
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
તેમજ આ ગ્રન્થ પ્રકાશિત કરતાં દરેક વખતના પ્રેસમેટરી તવાર આવવામાં અને સુવાસ વવા સૂચવવામાં બ સુનિ પ્રકાશચંદ્ર વિજયના ઉપકાર પણ ભૂલી શકાય તેમ નથી. તેમજ આ ગ્રન્થ પ્રકાશિત કરવામાં નયન પ્રિન્ટીગ પ્રેસના સચાલક શ્રી કીર્તિભાઈ મફતલાલ ગાંધીના સાથ સહકાર પણ યાદ આવ્યા વગર રહેતા નથી. તેમજ આ ગ્રન્થને પ્રકાશિત કરવામાં દરેક દ્રવ્ય સહાયકાના સાથ પણ ભૂલાય તેમ નથી. પ્રેસ પ્રુફ વિગેરેમાં ભૂલથી મુદ્રણ દૃષ્ટિદેાષ વિગેરે જે કાંઇ રહી જવા પામ્યુ હાય તે દોષ અમારેા છે તે તરફ અંગુલિદૃષ્ટિ કરવા ધ્યાન આપશે.
હવે પછી ટુંક સમયમાં અમારા ટ્રસ્ટ તરફથી હુમલઘુ પ્રક્રિયા ઉતરાર્ધ ભાગ ખીો પણ પ્રકાશન થશે જેમાં ભવાદિ દેશ ગણુ સવ પ્રક્રિયાકાર કૃદન્ત વગેરે આપવામાં આવશે. જેમાં અગાઉથી પાંચ કેપીના સભ્ય થનારનું દાન સહાયક યાદીમાં છાપવામાં આવશે. જેની એક નકલના રૂ. ૫૦/૦૦ કિંમત રહેશે.
એજ
મુખ્ય કાર્યવાહક
શાહ મનેાજકુમાર ઉજમશીભાઇ ખંભાતી
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
થોડુ મારા માટે.......
જ્ઞાન એ પ્રકાશ છે. પ્રકાશની હાજરીમાં અંધકાર અદૃશ્ય જ રહે છે. અર્થાત્ ટકી શકતા નથી, તેમ જ્ઞાનરૂપી પ્રકાશ જેમના હૃદયકુંજમાં પથરાયેલે છે, તેમનાં અંતઃકરણમાં અજ્ઞાન, રાગ, દ્વેષ, મેહ, ક્રોધ, માન, માયા, લેાભ, ઇર્ષા અને અસૂયારૂપી અધકાર તથા એ અંધકારના સહવાસથી ઉત્પન્ન થનારા અશાંતિ, દુઃખ, ખેદ કે શેકરૂપી દુર્ગુણા ટકી શકતા નથી.
દુ`ભ માનવજીવનને સલ બનાવવા માટે ધર્મ શાસ્ત્રની ઓળખ કરવી પડશે. એ ધર્મશાસ્ત્ર એળખવા માટે સંસ્કૃત અભ્યાસ હાવા જરૂરી છે. એ સ`સ્કૃત અભ્યાસ સહેલાઈથી થઈ શકે માટે હું મઘુ પ્રક્રિયા નામનું લઘુ વ્યાકરણ ગુજરાતી ભાષાંતર સાથેનું સંસ્કૃતરૂપ અને વિદ્વાનજનેાના કરકમલમાં મૂકતાં હું ઘણા જ આનંદ અનુભવુ છુ.. આ વ્યાકરણના અભ્યાસીએની ઘણી જ માંગણી થતાં તે તરફ્ મારૂ લક્ષ ખેચાંતા મને વિચાર આવ્યા કે-આ વ્યાકરણનુ ગુજરાતી ભાષાંતર કરી છાપવામાં આવે તે ઘણું જ સારૂ અને ઉપયાગી બનશે. કારણ હાલ પડિતાની ખેચ રહેતી હાવાથી આ ગુજરાતી ભાષાંતર વ્યાકરણ પણ પડતની ગરજ સારશે એવુ' વિચારી આ વ્યાકરણ ગુજરાતી ભાષાંતર સાથે છાપવામાં આવ્યુ છે. હવે આના માધ્યમ દ્વારા અભ્યાસીએ સારી રીતે અભ્યાસ કરી શકશે એવેા મને વિશ્વાસ છે.
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫
આ પુસ્તકના અભ્યાસ કરી અભ્યાસીએ વ્યાકરણ પ્રત્યે રૂચીવાળા થાએ એજ શુભેચ્છા.
વિ. સ'. ૨૦૪૩ પેાષવદ ૬ બુધવાર તા. ૨૧-૧-૮૭ સવારે ૯-૩૩
વિજય પ્રિય'કસૂરિ દેવાસ એપાર્ટમેન્ટ
ગુપ્તાનગરના ખસ સ્ટેન્ડ પાસે, વાસણા ટોલનાકા,
અમદાવાદ–૫૫.
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
દ્રવ્ય સહાયકની યાદી ૧૧૬૦૦ શ્રી નવરંગપુરા હવે મૂ પૂ. જૈન સંઘ નવરંગપુરા,
અમદાવાદ-જ્ઞાન ખાતે. ६७०० શાહ ચંદુલાલ નગીનદાસ (નાના વડોદરાવાળા)
અમદાવાદ. ૩૦૦૦ શેઠ જીવતલાલ પ્રતાપસ ટ્રસ્ટ મુંબઈ ૨૦૦૦ સ્વર્ગ બાબુભાઈ આર. ભણશાલી
૨૩ ૩૦૦
વહેલા તે પહેલે હવે પછી ટુંક સમયમાં અમારા શ્રી ટ્રસ્ટ તરફથી શાંતમૂર્તિ પ. પૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજય પ્રિયંકર સૂરીશ્વરજી મ. સા. ના
સ્વહસ્તે તૈયાર થનાર કી હૈમલઘુ પ્રક્રિયા ઉતરાર્ધ ગુજરાતી - ભાષાંતર આ સાથે પ્રગટ થનાર છે. જેમાં અગાઉથી પાંચ કેપીના સભ્ય થનારનું નામ સહાયક યાદીમાં છાપવામાં આવશે, એક નકલના રૂ. પ૦૦ કિંમત અગાઉથી ગ્રાહક થનાર માટે રહેશે.
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥ श्रीजिनाय नमः ॥ । शासनसम्राट् श्रीमद् विजयनेमिदर्शनसूरीश्वर-गुरुभ्यो नमः ।
॥ महोपाध्याय श्री विनयविजयजी गणि विरचितम् ।। श्रीहेमलघुप्रक्रियाख्यं व्याकरणम्।
। अथ पूर्वार्धम् ।
संज्ञाधिकारः॥ प्रणम्य परमात्मानं, बालानां बोधसिद्धये ॥ करोमि प्रक्रियां सिद्ध-हेमचन्द्रानुसारिणीम् ॥१॥
પરમાત્માને નમસ્કાર કરીને, બાલજીને જ્ઞાન થાય તે માટે સિદ્ધ હેમચંદ્રને અનુસરનારી આ પ્રક્રિયા હું કરું છું. ॐ नमो हेमचन्द्राय, हैमव्याकरणाय च ॥ शब्दपाथोधिसोमाय, जगद्विख्यातकीर्तये ॥२॥
પ્રથમ હેમચંદ્ર મહારાજને તથા તેમના બનાવેલા હેમવ્યાકરણને જે શબ્દરૂપી સમુદ્રમાં ચંદ્રસમાન તથા જગતમાં વિખ્યાત કીર્તિવાળા.
आदौ विघ्नविधाताय, शिष्टाचाराच्च शास्त्रकृत् ।। परमेष्ठिनमस्कारं, कुरुते भावमङ्गलम् ॥३॥.. .
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे શરૂઆતમાં વિદનેને નાશ કરવા માટે શિષ્ટ પુરૂષને આચાર છે. શાસ્ત્રકાર–પરમેષ્ઠિ નમસ્કાર કરી ભાવમંગલ પણ આચરણ કરે છે.
अहमित्यक्षरं ध्येयं, परमेश्वरवाचकम् ॥ शास्त्रादौ पठतां क्षेम-व्युत्पत्त्यभ्युदयप्रदम् ॥४॥
અહ એ અક્ષર પંચપરમેષ્ટિ વાચક છે. શાસ્ત્રની આદિમાં કુશલ, શબ્દ–સિદ્ધિ શબ્દાર્થનું જ્ઞાન ઉદયને આપનારું થાય છે. ધ્યાન કરવા લાયક છે. नेमिदर्शनसूरीशान् गुरुन् नत्वा प्रियङ्करः । कुरुते गुर्जरीभाषायां हेमलघुप्रक्रियां ।।
પરમપૂજ્ય શાસન સમ્રાટ આચાર્યશ્રી વિજય નેમિસુરીશ્વરજી મહારાજના અનેક વિદ્વાન શિષ્યો હતા. તેમાં પ્રથમ આચાર્ય શ્રી વિજય-દર્શનસૂરિ મહારાજ તાકિ શિરોમણિ હતા. તે પૂજ્ય ગુરૂને નમીને હાલ આ. શ્રી વિજયપ્રિયંકરસૂરિજી ગુજરાતી ભાષામાં હેમલઘુ પ્રક્રિયામે ટકાને અર્થ સાથે લખીશ એમ કહે છે.
॥२॥ सिद्धिः स्यादादात् १।१।२ શાનાં નિત્તી, સાત દ્વારને | शब्दे ोकान्ततो नित्येऽनित्ये वा तवयं कुतः ॥५॥
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞાવિશારદા
સ્યાદ્વાદથી સિદ્ધ થાય છે. શબ્દોનું જ્ઞાન અને સિદ્ધિ સ્યાદવાદ દર્શનથી થાય છે. હવે જે એકાન્તવાદથી શબ્દ નિત્ય છે. તે પણ સિદ્ધ થાય નહિ અને અનિત્ય છે. તે પણ સિદ્ધ થાય નહિ.
तत्रादौ व्यवहाराय, संज्ञां दिशति शास्त्रकृत् ॥
_/ રૂ ના વરદ શાક શિવજીના આઘાર, વા વપરાતુર્લશ દા :
તે જ કારણથી શરૂઆતમાં વહેવારને માટે શાસ્ત્રકારે સંજ્ઞા પ્રકરણ બતાવે છે. જેમકે કાર જેના છેડે છે ને આકાર જેની આદિમાં છે. એવા વર્ષે સ્વર સંજ્ઞક બને છે. અને તે ચૌદ છે. જેમકે મા ફુ = 1 ૨ = ૮ શ્રુ ઇ છે એને સવર કહેવાય છે. ॥ ४ ॥ एकद्वित्रिमात्रा हस्वदीर्घप्लुताः १।१।५ मात्रा कालविशेषः । एकमात्रो भवेस्वो, द्विमात्रो दीर्घ उच्यते ॥ प्लुतः स्वरस्त्रिमात्रः स्याद्, व्यञ्जनं चार्धमात्रकम् ॥७॥
જ રૂ ૩ ૪ ઝુ એ હૃસ્વ સ્વર છે. મારું = 2 ઝૂપ છે જો ઔ એ દીર્ઘવર છે. મા ની આગળ રૂ. ત્રણ મુકવાથી ડુત સ્વરો તરીકે ઓળખાય છે. અને વ્યંજને અધીમાત્રા પ્રમાણ છે. હવે હુત સ્વરો કયાં સંભળાય છે.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाब्याकरणे
दूरादामन्त्रणे प्रश्ने, प्रश्नाख्याने च भर्त्सने । संमत्यसूयाकापादौ, यथायोगं स्वराः प्लुताः ॥८॥
દરથી કોઈને બોલાવવામાં, પ્રશ્ન કરવામાં, પ્રનત્તર આપવામાં, ગાળ દેવામાં, પોતાની સંમતિ બતાવવામાં, કેઈની ઉપર અદેખાઈ કરવામાં-ક્રોધ કરવામાં અનુક્રમે ડુત સ્વરોને વ્યવહાર થાય છે. स चैकैकस्त्रिधादात्तोऽनुदात्तः स्वरितोऽपि च ॥ पोढा च सानुनासिक, निरनुनासिका इति ॥९॥ उच्चैनीचैः समवृत्त्या-च्चार्यमाणाः स्वरा क्रमात् ।। उदात्ताश्चानुदात्ताश्च, स्वरिताश्च भवन्त्यमी ॥१०॥ मुखनासोच्चार्गमाणा, वर्णः स्यात्सानुनासिकः । मुखेनैवोच्चार्यमाणः, ख्यातो निरनुनासिकः ॥११॥ प्रत्येकमित्यवर्णाद्याः, पश्चाष्टादशधा स्मृताः ॥ सन्ध्यक्षरं द्वादशधा, हृस्वषड्भेदवर्जितम् ॥१२॥ दीर्घषड्भेदवर्जितलकारोपि द्वादशधेति पाणिनीयाः ॥ !તે એકેક સ્વરના ત્રણ ભેદ છે. ૧. ઉદાત ૨. અનુદાતા ૩. સ્વરિત તે બે પ્રકારે છે. સાનુનાસિક અને નિરનુનાસિક.
येथी मातात २१२। हात. नीये २१२थी माता અનુદાત અને મધ્યમથી બેલાતા સ્વર સ્વરિત કહેવાય છે.
સુખ અને નાસિકાથી બેલાતા વર્ષે સાનુનાસિક
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
सज्ञाधिकारः।
કહેવાય અને કેવલમુખથી બેલાતા સ્વરે નિરનુનાસિક કહેવાય
આ પ્રમાણે અ–આ–વિગેરે પંદર અથવા અઢાર ભેદે કહ્યા છે.
સધક્ષરના બાર ભેદ છે. હસવના છ ભેદ છેડી દીધા હેવાથી. પાણીની વ્યાકરણકારે ૪ કાર ના ૧૨ ભેદ કહ્યા છે. કારણ દીઘના છ ભેદ રહિત છે.
| | નવ નામી શશદ્દ अवर्णवर्जिताश्चते स्वरा द्वादश नामिनः ।।
અને આ વર્ણ છડી ૧૨ સ્વરની નામિ સંજ્ઞા છે.
॥ ६॥ लृदन्ताः समानाः ११११७ लकारान्ता अकाराद्याः समानाख्याः स्वरा दश ॥१३॥
જી કાર જેના છેડે છે એવા વણેની સમાન સંજ્ઞા છે અને તે દશ છે. કા રૂ છું ૩ ૪
આ દશ સમાન છે.
॥७॥ ए ऐ ओ औ सन्ध्यक्षरम ११८ सन्ध्यक्षराख्याश्चत्वार, ए ऐ ओ औ इमे स्वराः ॥
આ સ્વરને સયક્ષર કહેવામાં આવે છે. ત્રણ ++=ો આ 1 જ થાય છે. બે સ્વરોને મળી જઈને બનેલા હોવાથી સક્ષર કહેવાય છે.
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ८॥ अं अः अनुस्वारविस! १।१।९ अकारावेतयोर्मध्ये, सुखोच्चारणहेतुकौ ॥१४॥
અનુસ્વાર વિસર્ગમાં જે આ મુકવામાં આવ્યો છે તે સુખપૂર્વક બેલી શકાય તે માટે છે.
॥९॥ कादिर्व्यञ्जनम् १।१।१० ब्यञ्जनाख्यास्त्रयस्त्रिंशद्वर्णा हान्ताश्च कादयः
क ख ग घ ङ १. च छ ज झ ब २. ट ठ ड ढ ण ३. त थ द ध न ४. प फ ब भ म ५. य र ल व श ष स ह એમ તેત્રીસને વ્યંજન કહેવાય છે.
॥१०॥ पञ्चका वर्गः १।१।१२ मान्तेषु कादिवर्णेषु कचटतपसंज्ञकाः ॥१५॥ पञ्चभिः पञ्चभिर्वर्णैर्वर्गाः पञ्च प्रकीर्तिताः ॥
ક જેની આદિમાં છે અને મ જેના અંતમાં છે એવા પાંચ પાંચવણના પાંચ વર્ગો પાડેલા છે. જે આગળ કહેવાશે.
॥ ११ ॥ यरलवा अन्तस्थाः १११।१५ सूत्रस्यातिस्पष्टत्वादत्र कारिका नास्ति ।
આ સૂત્ર ઘણું સહેલું હોવાથી ટીકા કરી નથી.
॥ १२ ॥ अपञ्चमान्तस्था धुट् १।१।११ अवर्गपञ्चमान्तस्थास्ते चतुर्विशतिधुटः ॥१६॥
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
संज्ञाधिकारः ।
વના પાંચમ અક્ષર અને અતસ્થઃ તે રહિત ચાવીશની घुट संज्ञा थाय छे. ते या २४ छे. क ख ग घ । च छ ज झ ट ठ ड ढ त थ द ध । प फ ब भ । श ष स ह આ ચાવીશને ઘુટ કહેવાય છે.
॥ १३ ॥ आद्यद्वितीयशषसा अघोषाः १|१|१३ आद्यद्वितीया वर्गाणामघोषाः शषसा अपि ॥
आद्या कचटतपा द्वितीया ख छ ठ थका भने श ष सा આ તેર ધેાષ છે.
॥ १४ ॥ अन्यो घोषवान् १|१|१४
अन्ये स्युर्गादयो वर्णा घोषवन्तश्च विंशतिः ॥१७॥
घोष वशे वीस छे नेम डे ग घ ङ । ज झ ञ । ड ढ ण । द ध न । ब भ म । य र ल व ह ।
॥१५॥ अं अः ककप शषसाः शिट् १।१।१६ शिटसंज्ञका अमी सप्त तद् कः कुलिशाकृतिः ॥ गजकुम्भाकृतिः ) पश्च कपावुच्चारणार्थकौ ॥१८॥
આ સાતને શિટ સ ́જ્ઞક કહેવાય છે. તે સ્પષ્ટ આકૃતિ બતાવી છે. કુલિશ એટલે વા અને ગજકુંભ=હાથીનું મસ્તક એ બે આકૃતિઓ સસ્કૃતમાં મૂકવામાં આવે છે.
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
है मलघु प्रक्रिया व्याकरणे
॥ १६ ॥ तुल्यस्थानास्यप्रयत्नः स्वः १।१।१७ आस्यप्रयत्नस्थानाभ्यां तुल्या वर्णाः स्वसंज्ञकाः || चतुर्दशानां स्वराणां स्वस्वभेदा यथा मिथः ||१९| पञ्चपञ्चकवर्गस्था वर्णाः स्वाः स्युः परस्परम् | यलवाः सानुनासिकनिरनुनासिका अपि ॥ २० ॥ अष्टौ स्थानानि वर्णानामुरः कण्ठः शिरस्तथा ॥ जिह्वामूलं च दन्ताच नासिकौष्ठौ च तालु च ॥ २१ ॥ विसथाsकुहाः कण्ठ्यास्तालच्या इचुयाश्च शः ॥ उपपद्मानीया ओष्ठया, मूर्धन्या ऋटुषाश्च रः ||२२|| दन्त्या तुलसा ए ऐ कण्ठतालुसमुद्भव | ओ औ कण्ठेाष्ठजौ ज्ञेयौ वा दन्तौष्ठयः प्रकीर्तितः ॥ २३ ॥ जिह्वश्च जिह्वामूलीयो, ऽनुस्वारो नासिकेाद्भवः ॥ स्वस्थाननासिकास्थानाः, स्युर्डञणनमा इति ॥ २४॥ स्यादुरस्यो हारस्तु सहान्तस्थः सपञ्चमः || आस्यप्रयत्नाः संवार, विवारस्पृष्टतादयः ||२५|| उक्ते वर्णे स्वसंज्ञाऽपि ग्राह्यः कारे च केवलः ॥ संयोगः स्याद् व्यञ्जनानि, स्वराव्यवहितान्यहेो ॥ २६ ॥
5
આસ્ય પ્રયત્નને સ્થાન અને એક જ હોય અને તે સ્વ સ'નક કહેવાય છે. ચૌદ સ્વરાના પેાતાતાના ભેદ વડે કરીને સ્વસ’સક કહેવાય છે.
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંજ્ઞાધવારઃ |
પાંચ પાંચ વર્ગના વર્ષે પણ સ્વ સંજ્ઞક થાય છે ય, લ, વ સાનુનાસિક ને નિરનુનાસિક કહેવાય છે. વર્ષોના આઠ સ્થાને છે. ઉરસ્થાન, કંઠસ્થાન, શિરસ્થાન જિહવાનું મૂલ સ્થાન અને દાંત તથા નાસિકા ને એઠને તાળવામાંથી ઉચ્ચારણ સ્થાન છે.
જ : જા . ઘ = નું કંઠસ્થાન રૂ જ છે # ન્ ચ નું સ્થાન તાલવ્ય
૩ ૪ ઉપદમાનીય પ ફ બ ભ મ ઓષ્ઠય સ્થાન છે. ૪ ટ ઠ ડ ઢ ણ ૧ અને ૨ મૂર્ધન્ય છે.
દંત્ય ૪ ત થ દ ધ ણ અલ્પપ્રાણ છે. ઇ ઇ નું કંઠને તાલ સ્થાન છે. ઓ ઔ કંઠને ઓષ્ઠ સ્થાન છે.
વઃ દતને ઓષ્ઠ બે સ્થાન છે. યં અનુસ્વાર નાસિકાથી ઉત્પન્ન થયેલ છે.
સ્વ પિતાનું સ્થાન નાસિકાસ્થાન ડુ મ ણ – મ એ પાંચનું સ્થાન છે.
ઉરસિ-છાતીથી હ કાર ય ર લ વ, અંતસ્થ સહિત પંચમ સ્થાન છે.
૧ આણ્ય પ્રયત્ન ૨ સંવાર ૩ વિવાર ૪ પૃષ્ટતાદિ. કહેલા વર્ગોની સ્વ સંજ્ઞક થાય છે. કાર્ય અવસરે કેવલ અનુજ ગ્રહણ કરવું. બે વ્યંજનેને સંગ જેડાક્ષર કહેવાય-સ્વરના વ્યવધાન સિવાય બેલાય છે.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १७॥ अप्रयोगीत् १।१।३७ वर्णा वर्णसमूहा वा, पाठे समुपलभ्यते । न दृश्यते प्रयोगे यः, स इत्संज्ञक इष्यते ॥२७॥
વર્ણ અથવા વસમુદાય પાઠમાં દેખાય ને પ્રયોગ દેખાતે ના હોય તે તે ઇત સંજ્ઞક જાણ. स्यादिस्त्यादिविभक्तिः स्या-द्विभक्तयन्तं भवेत्पदम् ।। आदेशः शत्रुवज्ज्ञेयो, भवेन्मित्रवदागमः ॥२८॥ अवसान विरामः स्या-द्वर्णानुच्चारणं पुरः ॥ त्रयो लुक लुप् च लोपश्च, वर्णादर्शनवाचकाः ॥२९॥ दीपों विसर्गानुस्वारयुक् संयोगपरो गुरुः ।। असंयोगपरो इस्वो विसर्गाधुज्झितो लघुः ॥३०॥ अरेदेातो गुणस ज्ञा, ऋइउस्थानभाविनः ॥ वृद्धिस ज्ञाः स्मृता आ आर, एदौच्च स्वरस भवाः ॥३१॥ स्यमौजसः स्यु घुट्स ज्ञाः, स्त्रियोः शि नपुंसके । विना स बोधनार्थ सिं, शेषघुटू संज्ञका अमी ॥३२॥
स, ओ, १ स, ति, तस, अन्तित प्रत्यय विlst કહેવાય છે. અને તે જેના અંતે છે તેને પદ કહેવાય છે. આદેશ શત્રુ જેવો જાણો અને આગમ મિત્ર જેવો જાણ १, १६...१. २० सूत्र छ २८
અવસાન કહે, વિરામ કહો, જેનાથી આગળ પદ હતું
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
सज्ञाधिकारः ।
નથી. ત્રણેની લુક લુપ ને લોપ એક વાચક છે. વર્ણનું અદર્શન -વર્ણનું ઉડી જવું. ૨૯
દીર્ઘ વિસર્ગ અઃ અં-યત્નઃ માં ય વિગેરે ગુરૂસંજ્ઞક બને છે.
ચરણ–અસંયોગથી બીજે હસ્વ.અને વિસર્ગ રહિત. લઘુ સંજ્ઞા પામે છે. જે ૩૦ છે
અર, એત, આત...૪ ૨ ૩ ના સ્થાનમાં થતા ગુણસંજ્ઞા વાચક બને છે.
આ આર ઐત ઔત એ સ્વરો = = = ના સ્થાનમાં વૃદ્ધિ સંજ્ઞા કહેવાય છે. રૂ ૨ રૂ ૨ વિગેરે સૂત્રોમાંથી. ૩૧
સી અમ ઓ જસ ૧. ૧. ૨૯ પ્રમાણે ઘુટ સંજ્ઞક બને છે. અને પુંલિંગ અને સ્ત્રીલિંગ નપુંસકમાં–શિ ૧. ૧. ૧૮ પ્રમાણે ઘુડસંક બને છે. ફક્ત સાધનની સિ. વિના બીજે ઠેકાણે સિ ડ્યૂટ સંજ્ઞક બને છે.
૨૮ વિકાસ કાર यदत्र सज्ञान्यायादि वर्णानायादि नादितम् ।। तद्वैयाकरणादिभ्यो, लोकेभ्यो बुध्यतां बुधैः ॥३३॥
. इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
संज्ञाधिकारः समाप्तः
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथ परिभाषा प्रकरणम् स्वेच्छया शास्त्रकारकृतः संकेतबिशेषः परिभाषा कथ्यते । ॥ १॥ पञ्चम्या निर्दिष्टे परस्य ७४।१०४
पञ्चम्या निर्दिष्टे यत्कार्यमुच्यते तत्परस्य स्थाने सर्वत्र । भिसऐस-वृक्षः ।
પંચમી વિભક્તિથી નિર્દોષ કરેલ કાર્ય તે બીજાને સ્થાનમાં સર્વને આદેશ થાય છે.
॥ २ ॥ सप्तम्या पूर्वस्य ७४।१०५ सप्तम्या निर्दिष्टे यत्कार्यमुच्यते तत्पूर्वस्यानन्तरस्य स्थाने भवति । इवरर्णादेरस्वे.-दध्यत्र ।
સાતમી વિભક્તિથી નિર્દેશ કરાયેલ કાર્ય. તે પૂર્વના पा-त्य स्थानमा थाय छे.
॥३॥ षष्ठ्यान्त्यस्य ७४।१०६ षष्ठ्या निर्दिष्टे यत्कार्यमुच्यते तद् अन्त्यस्य षष्ठी निर्दिष्टस्यैव योऽन्त्यो वर्णस्तस्य स्थाने भवति, न तु समस्तस्य । वाष्टन आः स्यादौ०-अष्टाभिः अष्टासु । 1 1 વિભક્તિથી નિર્દેશ કાર્ય. તે અત્યનું જ થાય છે.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसन्धिः ।
१३.
અત્યવર્ણના સ્થાને થાય છે. પરંતુ સંપૂર્ણ શબ્દનું થતું
नथी.
॥ ४ ॥ अनेकवर्णः सर्वस्य ७४।१०७ । अनेकवर्ण आदेशः षष्ठ्या निर्दिष्टस्यैव सर्वस्य स्थाने भवति । त्रिचतुरस्तिसृ०-तिसृभिः, चतसृभिः ।।
અનેકવર્ણવાળું નામ છઠ્ઠી વિભક્તિથી નિર્દેશ કરાયેલું– તે સંપૂર્ણ શબ્દનું થાય છે.
॥५॥ प्रत्ययस्य ७४।१०८ प्रत्ययस्य स्थाने विधीयमान आदेशः सर्वस्यैव भवति । जसइः—सर्वे । अष्टौ । कति ।
પ્રત્યયના સ્થાનમાં વિધાન કરાયેલે આદેશ સર્વને જ थाय छे. . स + जस + ई = सवे = अष्टन् = औ = अष्टौ ।
१ महुपयो। ईद ५४२६ भये निवेश्यते । ॥ ६॥ स्थानीवाऽवर्णविधौ ७८१०९
आदेशः स्थानिवद् भवति, स्थान्याश्रितकार्य प्रामोतीत्यर्थः, • तत्कार्य यदि स्थानि वर्णाश्रितं न भवेत् । 'अस्ति ब्रुवो,
भविता, वक्ता, अत्र स्थानिवद्भावेन धातुत्वात्तजाद यः प्रत्यया उत्पद्यन्ते । पन्थाः इत्यादौ आत्वेकृते स्थानिवद्भावेन व्यञ्जनतया सिलोपः प्राप्तो वर्णाश्रयतया न भवति
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघुप्रक्रियाव्याकरणे
જ્યાં જ્યાં આદેશનું વિધાન કરેલું તે આદેશે। જેના સ્થાનમાં બતાવેલા છે. તે તે મૂલ સ્થાન જેવા સમજવા એટલે કે ધાતુના આદેશ ધાતુ જેવા સમજવા. મૂલ નામના આદેશ મૂલ નામ જેવા સમજવા. વિભક્તિના આદેશ વિભકિત જેવા સમજવા, કૃદન્તના આદેશ કૃદન્ત જેવા સમજવા. અવ્યય
- वगेरे.
१४
॥ ७ ॥ स्वरस्य परे प्राग्विधौ ७|४|११० परनिमित्तकः स्वरस्थानिक आदेशो व्यवहिते अव्यवहिते वा पूर्वविधौ स्थानिवद् भवति । मृगयति । अत्र णि-परे जातस्य अल्लोपस्य स्थानिवत्त्वेन ऋकारस्य उपान्त्यत्वाऽभावात् - लघूपान्त्यगुणो न ।
પર નિમિત્તને લઈને થયેલા સ્વરના કોઈ આદેશ મૂળ રૂપે સમજવા જોઈએ. પણ શરત એટલી કે જયારે પરનિમિત્તને લઈને થયેલા આદેશથી પૂર્વના અવ્યવહિતપણે વ્યવહિતપણે પણ કાઈ વિધાન કરવાનુ હોય ત્યારે ત્યાં આા નિયમ ન
सागे.
॥ ८॥ न सन्धिङीयविद्विदीर्घा सद्विधावस्क्लुकि
७.४|१११
सन्धिविधौ, ङीविधौ, यविधौ, क्विविधौ, द्वित्वविधौ, दीर्घ विधौ, 'संयोगस्यादौ स्केालुक् २।१।८८ इति
9
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसन्धिः ।
स्कूलुगवर्जिते असद्विधौ च पूर्वसूत्रेण प्राप्तः स्थानिवद्भावो न भवति। अपयन्ति-इत्यादौ अवर्णस्ये० इत्येत्वरूपे सन्धिविधौ कर्तव्ये इणादेशस्य यकारस्य प्राप्तस्थानिवत्त्वं न भवति । एवमन्यत्रापि ।
॥ ९ ॥ लुप्ययवृल्लेनत् ७४।११२
परस्य प्रत्ययस्य लुषि सत्यां स्थानिवद्भावेन लुप्यमान प्रत्ययनिमित्तक पूर्वकार्य न भवति, वृत् लत्वम् एनत् इति वर्जयित्वा । तद्, इत्यादौ सेलु पि सत्यां स्थानिवद्भावनिषेधात् त्यदायत्व-सत्वादिकं न भवति ।
નામને લાગેલા પ્રત્યેનો લેપ થતાં એટલે લુપ, લુક્સ, હુપ થતાં–લેપાયેલ પ્રત્યયને પ્રત્યયરૂપ મલીને જે કાર્ય લેપની પૂર્વમાં થવાનું હોય તે ન થાય. અર્થાત્ લેપાયેલ પ્રત્યયને પ્રત્યયરૂપ માનીને જે કાર્ય લેપની પૂર્વમાં થવાનું હોય તે ન थाय.
॥ १०॥ विशेषणमन्तः ७४।११३
विशेषणम् अन्तस्य बोधकं भवति । अतःस्यमोऽम्-ज्ञानम् ।
નામથી કે ધાતુથી જે અવ્યય અભિન્ન હોય તેનું નામ પ્રસ્તુતમાં વિશેષણ જાણવું.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ११ ॥ सप्तम्या आदिः ७४।११४ सप्तम्यन्तस्य विशेष्यस्य यद् वर्णवोधक विशेषणं, तत् आदिबोधक भवति । इन्डीस्वरे लुक्-पथः, पथाम् ।
સ્વરે પરે એટલે સ્વર પર હોય એ રીતે જે વિધાન સપ્તમી વિભકિત દ્વારા બતાવેલ હોય તે સામ્યન્ત વિશેષણ सभा.
॥ १२ ॥ प्रत्ययः प्रकृत्यादेः ७४।११५ प्रत्ययः प्रकृत्यादिसमुदायान्तबोधका भवति, न तू नस्य अधिकस्य वा। यजिजः-गाायणः ।
નામથી કે ધાતુથી જે પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ હોય તે પ્રત્યય માટે તે નામને કે ધાતુને પ્રકૃતિરૂપ સમજવા. પછી નામ કે ધાતુ લાંબા હોય કે ટુંકા જેવા હોય તેવા ને આખા પ્રત્યય માટે પ્રકૃતિરૂપ સમજવા. પણ એાછા તથા અધિક નહિ.
॥ १३ ॥ गौणा झ्यादिः ७४।११६ डीप्रत्ययादारभ्य ध्यं यावत् ड्यादिः प्रत्ययो गौणो यद्यस्ति तदा प्रकृत्यादिसमुदायस्यान्तबोधका भवति, यदि गौणा नास्ति तदा सामान्यतः समुदायान्त बोधका भवति । बन्धौ बहुव्रीहा-अतिकारीषगन्धयवन्धुः, अत्रगौणः। परमकारीष गन्धीबन्धुरित्यत्र गौणत्वाऽभावादीच् भवत्येव ।
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसन्धिः ।
१७
ચેાથા પાદમાં આવેલ શ્રી પ્રત્યય પ્રકરણમાં નામને સ્ર લિગી મનાવનારૂ સ્ત્રીલિંગ સૂચક હી વગેરે અનેક પ્રત્યયાનુ વિધાન ૨-૪–૧ સૂત્રથી માંડીને ૮૨ સૂત્ર સુધી કરાયેલ છે. એ ડી વિગેરે પ્રત્યયાને લાગતુ આ ૧૧૬ સૂત્ર છે. આ સૂત્ર એમ જણાવે છે કે તે નામે જ્યારે ક ધારય કે તપુરૂષ સમાસમાં આવે છે ત્યારે તે નામાને લાગેલા પ્રત્યયેા એ નામાના વિશેષણ રૂપ જરૂર બને છે. પછી ભલે એ નામેા વિશેષ હાય.
|| ૪ || ત્ સતિાસ્યપિ ||૩૨૭
कृत्प्रत्ययः प्रकृत्यादेः समुदायस्य गतिकारकपूर्वस्व, अपिशब्दात् केवलस्यापि बाधकेा भवति । भस्मनि हुतम्, प्रवाहे मूत्रितम् इत्यादाविव उदके विशीर्णम्, अवतप्ते नकुलस्थितम् इत्यादावपि "क्तेन" इति समासः ।
કેવળ ધાતુને કૃદન્તના પ્રત્યય લાગે એવું વિધાન કૃદન્તના પ્રકરણમાં છે પણ તે ધાતુની પહેલાં કોઈ ગતિ સંજ્ઞાવાળા શબ્દ હાય તેા તે ગતિ સંજ્ઞાવાળા શખ્સ સહિત એવા ધાતુને પણ કૃ પ્રત્યય લાગે છે. આ વિધાનને લીધે મનિ + દુતમ્ = મમનિવ્રુતમ્ એમાં ન્ત પ્રત્યય છે.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १५॥ परः ७४|११८ यः प्रत्ययः स प्रकृतेः पर एव भवति । अजा, वृक्षः, जुगुप्सते।
જ્યાં જ્યાં પ્રત્યયનું વિધાન છે ત્યાં ત્યાં પ્રત્યય પ્રકૃતિથી ५२. साणे छे. अजः+आ. अजा=५४२१.
॥ १६ ॥ स्पर्द्ध ७४११९ द्वयोविंध्योरन्यत्र सावकाशयोस्तुल्यवलयोरेकोपनिपातः स्पर्द्धः, तत्र सूत्रपाठे यः परः स एव विधिस्तत्र भवति । वृक्षान् इत्यादौ सावकाशस्य "शसाप्ता-" इत्यस्य, यशांसि इत्यादौ सावकाशस्य "नपु सकस्य शिः" इत्यस्य च वनानि (वन-शस्) इत्यादावुपनिपाते परत्वात् शिरेव भवति । .. वन् * शसू - १/४/४६ सूत्रथा शस् न आ पानी प्राप्ति આવી અને ૧/૪/૫૫ સૂત્રથી શરુ ને શિ થવાની પ્રાપ્તિ આવી તે એક જ પ્રયોગમાં આ બે વિધાન થવાને પ્રસંગ આવેલા છે. આ પ્રયોગમાં આ વિધાનનું એટલે “અ”ના દીર્ઘ વિધાનનું १/४/४५ सूत्र छे. अने शि नु विधान १/४/५५ सूत्रथी याय છે. એટલે ૧/૪/૪૯માં સૂત્રથી ૧/૪/૫૫ મું સૂત્ર પર એટલે ५छ। आवे छे. तथा वन + शस् प्रयोगमा शि विधान (V૪/૫૫) નું સૂત્ર જ લાગુ પડે પણ ૧/૪/૪૯ નું વિધાન લાગુ ન પડે.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसन्धिः।
॥ १७॥ आसन्नः ७।४।१२० इह शास्त्रे आसन्नाऽनासन्नयोः (सदृशाऽसदृशयोः) प्रसङ्गे यथास्वं स्थानार्थप्रमाणादिभिरासन्न एव विधिर्भवति । दण्डाग्रम्-इत्यादौ कण्ठ्ययोरकारयोः कण्ठय एवाऽऽकारो दीर्थों भवति।
આસન એટલે પાસેનું. અર્થાત્ કોઈ પણ રીતે નજીકને સંબંધ ધરાવતું. આ વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં અનેક સ્થાને આદેશનું વિધાન કરવામાં આવેલ છે. અમુક એક સ્વરને બદલે બીજે સ્વર કરી દે. એક વ્યંજનને બદલે બીજે વ્યંજન કરી દે એ રીતે સ્વરના ને વ્યંજનના આદેશ કરવાના અનેક સૂચને કરેલા છે. એ સૂચનેમાં કઈ ખાસ સૂચન કરવામાં આવેલા નથી. પણ બધા સૂચનોને બંધ કરવામાં આવ્યો છે. ॥ १८॥ सम्बन्धिनां सम्बन्धे ७४।१२१
सम्बन्धिशब्दमुद्दिश्य यत्कार्यमुक्तं, तत् कार्य सम्बन्धवाचकादेव तच्छब्दाद् भवति । श्वसुरशब्दात् पत्नीपित्रर्थ काले एव "श्वशुराद्य" इति इति य-प्रत्ययः, श्वसुर्य इति । श्वशुर इति कस्यचित् संज्ञायां तु इव श्वाशुरिः।
જે શબ્દો સમાસ વિગેરેના સંબંધવાળા છે. એટલે तमना पिता, HIS, पडेन, सासु, सस। विगेरेना समा ॥ તેના અંગે જે જે વિધાને કર્યા છે તે તેના સંબંધને ધ્યાનમાં
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०
हैमलघुप्रक्रियाब्याकरणे રાખીને લગાડવા. જેમકે ૧૯૧ સૂત્રથી શ્વસુર્ય થાય છે અપત્ય અર્થમાં શ્વસુર શબ્દને જ થાય. પણ શ્વસુર શહ કેઈના નામ રૂપે હોય તે શ્વાશુરિ
॥ १९ ॥ समर्थः पदविधिः ७४१२२
पदसम्बन्धी विधिः समर्थाश्रितो भवति यत्र सामर्थ्य तत्र भवतीत्यर्थः । तेन देवदत्तस्य पुत्रेण सह सम्बन्धे देवदत्तपुत्रयोः सामर्थ्य सद्भावेन समासात्मकः पदविधिर्भवति, धनं देवदत्तस्य पुत्रो मैत्रस्येत्यत्र देवदत्तस्य धनेन सह, मैत्रस्य च पुत्रेण सह सम्बन्धे सति तु देवदत्तपुत्रयोः सामर्थ्याभावेन न समासः ।
જ્યાં જ્યાં જે પદ વિધિ કહ્યો છે એને સમ + અર્થ = સમર્થ એટલે અંગત અર્થવાળે સમજ. બતાવેલ પદવિધિ કદી અસંગત અર્થવાળા પદમાં ન હોય. પદ વિધિ એટલે પદને વિધિ. બે પદને વિધિ કે વધારે પદને વિધિ સમર્થતા એટલે પદની સંમતિ.
इति परिभाषा प्रकरणं समाप्तम् ।
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसधिः ।
अथ स्वरसन्धिरभिधीयते ॥
वृषभ-अजितौ इति स्थिते
॥ १ ॥ समानानां तेन दीर्घः १।२।१
समानानां तेन परेण समानेन सह दीर्घः स्यात् । द्वयाः स्थाने एका दीर्घः स्यादिति सहार्थः । लोकात्, स्वरहीन परेण संयोज्यम् । वृषभाजितौ । तव-आयुः तवायुः । दधि-इदं दधीदम् । मधु-उदकं मधूदकम् । पितृ-ऋषभः पितृषभः । हात-ऋकारः हातृकारः।
હવે સ્વર સબ્ધિ પ્રકરણ કહેવાય છે. વૃષભ-અજિત આ સ્થિતિમાં ભ ને અને અજિત નો આદિ જ બને મળી દીર્ઘ થયા. તેથી વૃષભાજિત થયું.
समानानां भी समान साये ही थाय छे. अ + आ तव + आयुः = तवायुः ता३ आयुष्य इ + ई धि + ईदम् – साडि मन्ने छ ही थाय छे. दधीदम् = उ + उ मधु + उदकम् - मधू६४५ भने ५५ 8. G. भजी ही थाय छे मधूदकम्.
__ ऋ ऋ पितृ - ऋषस - मन्ने ऋ भजी दी ऋ - पिता 2ષભદેવ થાય છે પિતષભઃ
હેતૃ + ઝ કાર બને ઋ મળી દીર્ઘ 8 થાય છે. હતકારક
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ २ ॥ अवर्णस्येवर्णादिनैदादरल् १।२।६
अवर्णस्य इवर्णउवर्णवर्णलवर्णैः सह एत् ओत् अर् ઉદ્ રુચે શાશા પુરા
અવર્ણને ઈ વર્ણ ઉ વણે ઋ (#) વર્ણ છું (ટ્ટ) વર્ણોની સાથે એન્ ઓત્ અર અલ્ એ પ્રમાણે આદેશ થાય છે. જેમકે- વર્ણની એટલે ૪ કે મા બરાબર ફુ વર્ણ એટલે શું કે શું આવેલ હોય તે બન્નેને બદલે , બેલાય છે. એ જ રીતે 5 વર્ણની બરાબર ઉ વર્ણ આવેલો હોય તો તે બનેને બદલે ગો બેલાય છે. તે જ રીતે ૩૫ વર્ણની બરાબર છે કે 28 આવેલ હોય તે તે બન્નેને બદલે ઘર બેલાય છે. 5 વર્ણની બરાબર ૪ વર્ણ એટલે સ્ત્ર કે આવેલા હેય તે તે બન્નેને બદલે અન્યૂ બેલાય છે. દેવ + ફ = દેવેન્દ્રક દેવામાં ઈન્દ્ર અથવા દેવામાં ઈન્દ્ર સમાન.
यथासख्यमनुदेशः समसख्याकानाम्આ +છું તવ + = = તારૂ આ.
+ ૩ = ન્ = ગંગા નદીનું પાણી १ जलतुम्बिका न्यायेन रेफस्योर्ध्वगमनम्
મા + 8 મહા + ૠષિ મહર્ષિ = મેટા સાધુ પાણીમાં તુંબડું ઉપર રહે તેમ આ ન્યાય વડે રેફનું ઉદર્વગમન થયું.
જ + તવ + ઝુકાર તવકાર = તારો વૃકાર
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसंधिः। . ॥ ३॥ ऋणे प्रदशार्णवसनकम्बलवत्सर
वत्सतरस्यार् १।२७ प्रादीनां सप्तानामवर्णस्य ऋणे परे ऋता सहार स्थात् ।
પ્ર. દશ ઋણ વસન કમ્બલ વત્સર અને વસતર એ શબ્દના અંતિમ અક્ષરના ૧ ની પછી કૃપા શબ્દને – આવે તે આગળના 5 અને 8 મળી આર થાય. (१) अ + ऋ प्र + ऋणम् - प्राणम् । पधारे हे
अ - ऋण - ऋणम् ऋणार्णम् । हेवानु वसन , सना । ४५31 माटे ४२ हे. कम्बल ,, माम् । ॐ भाटे ४२ . वत्सर , वत्सराणम् । १र्ष भाटे ४२ हे
वत्सर ,, परसराम । १२। माटे ४२ हे. આ બધા ઉદાહરણમાં ૧ર૬ સૂત્ર દ્વારા નું સન્ ઉચ્ચારણ થવું શક્ય હતું. પરંતુ આ સૂત્રે તે ઉચ્ચારણને અટકાવીને ત્રકનું આર કરવાનું ઉચ્ચારણ સૂચવ્યું છે.
॥ ४ ॥ ऋते तृतीयासमासे १।२।८
अवर्णस्य ऋते परे तृतीयासमासे ऋता सहार स्यात् । शीत-ऋतः शीतार्तः, इत्यादि ।
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४
लघु प्रक्रिया व्याकरणे
૫૨ છતાં ને તૃતીયા સમાસમાં ખાસ
અવણુ ના ઋત કરીને આર થાય છે. शीतेन ऋतूः शीतार्तः डडीथी थीडांतो
॥ ५ ॥ ऐदौत्सन्ध्यक्षरैः १/२/१२
अवर्णस्य सन्ध्यक्षरैः परैः सह ऐ औ तव + एषा तवैषा । महा+ऐश्वर्यं महैश्वर्यम् । तवौदनः । तव - औपगवः तवौपगवः ।
स्याताम् । तव + ओदनः
अवलुन। सन्ध्यक्षर ५२ छतां - ए ऐ ओ औ - रसा होय त्यारे एन् औत् थाय छे. भई १. तव - एषा तवैषा -
ताई आ.
(२) महा - ऐश्वर्य - महेश्वर्य' भोटी ऋद्धिवाणी. तव ओदन - तवौदनं तारो भात
( 3 )
( ४ )
तव औपगवः - तवौपगवः ताशे गोवाज
॥ ६ ॥ वौष्ठतौ समासे १ । २ । १७
ओष्ठौत्वाः परयोः समासेऽवर्णस्य लुग्वा स्यात् । આષ્ઠ અને એતુ પર છતાં અવળુના લુપ્ વિકલ્પે થાય છે. बिम्ब - ओष्ठी – बिम्बोष्ठी बिम्बोष्ठी - सास गोठवाणी स्त्री
-
ryo - aig: tydig: tyotg: mng' olardıg' way.
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसधिः।
५
(क्वचिदन्यत्राप्येदाताः परयोरवर्णस्य लुग्वाच्यात्)
આ સિવાય કેઈક વખત બીજે પણ એ અને એ આવે તે આગળના અવર્ણને લોપ થાય છે.
अद्य-ओम अद्योम् । इह-एव तिष्ठ इहेव तिष्ठ । (क्वचिदवर्णस्येवर्णावर्णाभ्यां सहैत्वौत्वे वाच्ये)
કેટલીક વખત અવર્ણ પછી ઇવર્ણ અને ઉવણું આવે તો અ અને ઈને બદલે અિ અને અ ઉ ને બદલે ઓ થાય છે.
स्व-ईरः स्वरः । स्व-ईरिणी स्वैरिणी। अक्ष-ऊहिनी अक्षौहिणी . प्र-ऊढः प्रौढः । दधि-अत्र. इति स्थिते
॥ ७ ॥ इवर्णादेरस्वे स्वरे यवरलम् १।२।२१
इउऋलवर्णानामस्वे स्वरे परे यवरलाः स्युः । दधू यू अत्र इति तावद्भवति ।
ઈવણ ઉવર્ણ વર્ણ અને લવણ પછી વિજાતીય સ્વર આવે તે અનુક્રમે યૂ ૬ ૨ ૯ થાય.
॥ ८॥ अदीर्घाद्विरामैकव्यञ्जने १।३।३२
अदीर्घात्स्वरात्परस्य रहस्वरबर्जस्य वर्णस्य विरामे असंयुक्तव्यञ्जने च परेऽनु द्वित्वं वा स्यात् । इति धस्य वा द्वित्वम् ।
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
૨, હું અને સ્વરવર્જિત હસ્વસ્વર પછી વિરામ અગર જોડાક્ષર વગરનો શબ્દ હેય તે વિકલ્પ ડબલ થાય છે. આથી દધ્યત્ર ને બદલે વિકલ્પ દદ્ધચત્ર થયું.
॥ ९ ॥ तृतीयस्तृतीयचतुर्थे १।३।४९
तृतीये चतुर्थे च परे धुटस्तृतीयः स्यात् । एकवर्गीया मिथः स्वा इति पूर्वधकारस्य दकारः । दद्धयत्र । दध्यत्र । मधु-अत्र मध्वत्र । मध्वत्र । पित अर्थः पित्रर्थः । पित्रर्थः । ल-इत् लित् । इवर्णादेरित्यत्र पञ्चमीव्याख्याने दधियत्र, मधुवत्रेत्यादि । गौरी-अत्रेत्यत्र गौर य् अत्रेति जाते अदीर्घाद्विरामेति सूत्राप्राप्तेर्न रेफस्य द्वित्वम् , किन्तु
વર્ગને ત્રીજો અને ચોથે અક્ષર પર હોય તે આગળના ચેથા અક્ષરને ત્રીજે થાય. ઉપરના સૂત્રથી ડબલ ઘૂ થાય તેને આ સૂત્ર પ્રથમના ધુ ને દ્ર બનાવે છે. ॥ १०॥ दिर्हस्वरस्यानु नवा १।३।३१
स्वरात्पराभ्यां रहाभ्यां परस्य रहस्वरवर्जस्य वर्णस्यानु द्वित्व' वा स्यादिति यकारस्य वा द्वित्वम् । गौयंत्र । गौर्यत्र। नहि-अत्र नय्यत्र । नपत्र ।
સ્વરથી પર રહેલા ૨ અને હ તેની પછી ૨ હ સ્વર વછને २ - तेनु पिपाशु विक्ष्ये थाय छे. गोरी. अत्र इन।
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसन्धिः ।
ય તેનુ દ્વિપણુ ય ડબ્બલ ડબ્બલ ના થાય ત્યારે ગૌત્ર નય્યત્ર વિકલ્પે નહ્યત્ર થયુ.
२७
થાય છે તેથી ગાય્સ ત્ર થયુ. થાય. એવી રીતે નહિ અત્ર
॥ ११ ॥ एदैतोऽयाय् १।२।२३ एकारैकारयोः स्वरे परे अयायौ स्याताम् । ने- अनं नवनम् । नै- अकः नायकः ।
एत ऐत ! १२ ५२ छतां अय् અને आय थाय छे. ने - अनम् ने ना ये ना अय थयो त्यारे नयू + अनम् नयनम् खां, ने अकः ने नो नाथ - अकः + नायकः । નેતા, દારનાર
लवनम् । लौ - अकः लावकः ।
॥ १२ ॥ दवा
१।२।२४
ओकारौकारयोः स्वरे परे अवावौ स्याताम् । ला-अन
--
આકાર અને ઔકારનેા સ્વર પર છતાં अव् ને आवू थाय छे. ला - अनं - ओ अबू थये। तेथी सवनम् - सावु, वु. लौ - अकः औ नो भव थयो. लावकः सगुनारे।.
पदान्तेऽयायवावां खाः स्वरे परे लुग्वा वाच्या, लुकि सत्यामसन्धिश्च १ | ३ | २४
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ते-आगताः त आगताः। तयागताः । तस्मै-इदं तस्मा इदं । तस्मायिदं। पटे-इह पट इह पट विह । वृक्षौ-इह-वृक्षा इह । वृक्षाविह ।
પદને અંતે એ અ ઓ ઓ ને અય, આય, અવ અને આવ થયા પછી સ્વર આવે તે યૂ લૂ ને વિકલ્પ લોપ થાય छ. म पविड, ५८ ड, वृक्षा डि, वृक्षा विड.
॥ १३ ॥ स्वरे वाऽनक्षे १।२।२९
गोशब्दसम्बन्धिन ओकारस्याक्षशब्दवर्जस्वरे परे अव इत्यकारान्त आदेशो वा स्यात् ।
ગો શબ્દ સંબંધી કાર અક્ષ શબ્દ વજી બીજા સ્વર પર છતાં અવ એ અકારાન્ત આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
गा-ईशः गवेशः । गवीशः । (इन्द्रे परे संज्ञायां च नित्यम् ) १।२।३० गवेन्द्रः, गवाक्षः।
પરંતુ અક્ષ શબ્દ પર આવ્યો હોય તે તેમજ સંજ્ઞા હોય તે ઓ ને અવ નિત્ય થાય છે.
॥ १४ ॥ एदोतः पदान्तेऽस्य लुक् १।२।२७
पदान्तस्थाभ्यामेदेोद्भ्यां परस्याकारस्य लुक् स्यात् ।
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरसधिः ।
પદ્માન્તમાં રહેલા એત્ આતથી
लुक् थाय छे.
-
फ
२९.
પર રહેલા અકારના
dsa | पटोsa | पदान्ते इत्येव । ने- अनं नयनम् । અહિં ને પછી અ છે પણ તે ને એ પદાન્તે ન હાવાથી લુફ્ ન થયા.
इति महोपाध्याय श्री कीर्त्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघु प्रक्रियायां स्वरसधिः समाप्तः ॥
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
20
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथासन्धिरुप्यते ॥ હવે અસન્ધિપ્રકરણ કહે છે.
॥ १ ॥ प्लुतोऽनितौ १।२।३२ इतिवर्जे स्वरे परे प्लुतः सन्धिभाग् न स्यात् । चैत्र ३ अत्र न्वसि । इतौ तु–सुश्लोकेति ।
હુત સ્વર પછી ઈતિ શબ્દને છોડીને સંધિ ન થાય. મૈત્રરૂ અત્ર અહિં સન્ધિ ન થઈ પણ સુક્લક ઈતિ ત્યાં ઈતિ શબ્દ હેવાથી સંધિ થઈ. સુલેકેતિ થયું !
॥ २॥ इ३ वा १२१३३ इ: प्लुतः सन्धि वा नैति । लुनीहि ३ इति, लुनीहीति।
ઈ ડુત હેય પછી ઈતિ શબ્દ આવે તે વિકપે सधि थाय. लुनीहिरू इति. लुनीहीति मे मत सघि य અને એક વખત ન થઈ.
॥३॥ ईदूदेद्विवचनम् १।२।३४ एते त्रयो द्विवचनान्ताः सन्धि नाप्नुवन्ति । मुनी इह । साधू एतौ । माले इमे । पचेते इति
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
.. असंधिः ।
३१ मुनीं + इह साधू - एतौ -मामे साधुळे. माले - इमे -मा मे भासा छ. पचेते इति – 20 लियापहने छ विवयन छ ई, उ ए द्विवयनना छे बाथी सन्धी नह.
॥४॥ अदो मुमी १।२।३५ ...अदसूशब्दसंबन्धिनौ मु-मी सन्धि नाप्नुतः । . . . અદમ્ શબ્દના જ મુ અને મી ની બરાબર સામે કોઈ પણ સ્વર આવેલ હોય તે તે બે સ્વરે વચ્ચે સંધિ થતી नथी.
अदसू-अमुमु + इचा= अमुमु इचा, अमी+अश्वाः = अमी अश्वाः - અહિં મુ અને મી હોવાથી પછીના સ્વર સાથે સંધિ થઈ નથી.
॥५॥ चादिः स्वराऽनाङ् १।२।३६ ।
भाइवर्जश्वादिः स्वरः सन्धि नैति । अ अपेहि । इ इन्द्रं पश्य । उ उत्तिष्ठ ।
भनाडितिकिम्-आ इहि-एहि - આ છેડી આદિમાં એકલો કેઈ સ્વર હોય અને પછી સ્વર આવે તે સંધિ થતી નથી.
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२
लघु प्रक्रिया व्याकरणे
अ- - अपेहि इ इन्द्र पश्य है अ. दूर असू बेद्रिने ले. उ-उत्तिष्ठ 3 ले। था आ एवम् किलमन्यसे = तु खेभ माने छे.
॥ ६ ॥ ओदन्तः १।२।३७
ओदन्तश्चादिः स्वरे सन्धि न भजते । अहो अत्र । આદ્યન્ત પછી અકરાદિના સ્વર પર છતાં સન્ધિ થતી નથી. अहो अत्र - या सूत्रथी निषेध थये।.
॥
७ ॥ सौ न वेतौ १ | २|३८
सि - निमित्त ओकार इतौ परे सन्धि वा नैति । पटो इति पटविति ।
સિ નિમિત્તક સખાધન વિભક્તિ એકારમાં વૃત્તિ પર છતાં सन्धि विपुये थती नथी. पटो - इति पटविति ।
॥ ८ ॥ वाऽत्यसन्धिः १/२/३१
गोरोकारस्याति परेsसन्धिर्वा स्यात् । गो- अग्रम् गवाग्रम् । गोऽग्रम् ।
ગેા ના આકાર ના અતિ પર છતાં અસન્ધિ વિકલ્પે થાય ४. गो - अग्रम् - गवाश्रभ । गेोऽश्रभू - गायनेो भागले लाग
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
असधि
॥९॥ ऋलति हस्वा वा १।२।२
ऋति लुति च परे समानानां ह्रस्वा वा स्यात् । इस्वविधानसामर्थ्यादसन्धिः। इदमेव हस्वस्यापि ह्रस्वविधाने फलम् । बाल ऋश्यः । बालयः ।
2 કારને કાર પર છતાં સમાનને વિકલ્પ હસ્વ થાય છે. હસ્વ કરવાનું ફલ સન્ધિ થતી નથી. હસ્વ હૃસ્વ કરવામાં આજ ફલ છે.
बाला + ऋश्यः = बाल ऋश्यः मालिन। *श्य से मे પ્રકારને હરણ વિકલ્પ અસબ્ધિ થાય છે.
वाल + ऋश्यः सन्धि विथे छे. माटे ४५ यये..
न्यारे १५ न थाय त्यारे बालयः = ५४ मनी आयु. (सूत्र १/२/६ थी थयु.)
જ્યાં આ નિયમથી હ્રસ્વ થાય ત્યાં પછી સામસામા આપેલા સ્વરોમાં કશેજ ફેરફાર ન થાય એમ સમજવાનું છે.
॥ १० ॥ हस्वाऽ पदे वा १।२।२२
इउऋलवर्णानामस्वे स्वरे परे हस्वा वा स्यात् , न चेतौ निमित्तनिमित्तिनावेकत्र पदे स्याताम् । नदि एषा । मधु अत्र । एकपदे तु नद्यौ
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ઉપર કહેલા ચારે વર્ણના વિજાતીય સ્વર પર છતાં હું વિકલ્પ થાય છે. નિમિત્ત નિમિત્તિ એક પદમાં ન લેવા જોઈએ. નરિ — વિકલ્પ નવેષા. મધુ – સત્ર સન્ધી થઈ તે મધ્યત્ર મધ અહિં છે. નવી + શૌ= નથી –
અહિ નિમિત્ત નિમિત્ત બને એક પદમાં છે તેથી આ સૂત્ર અહિ ન લાગુ પડયું અને સંધિ થઈ.
ક ર્ ૩ વર્ણનાં વિરામેડનુનાસિકે વા ૨/૧/૪
૩૦ રૂ ૩ વર્ષે વિરામે-છેડે અનુનાસિક વિકલ્પ થાય છે. સાર્મ સામ દધિ દધિ
॥ इति महोपाध्याय श्री कौतिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणिविरचितायां हेमलघुप्रक्रियायाम्
વિઃ સમાપ્ત .
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसधिः
अथ व्यञ्जनसन्धिः ॥ याक्-मह इति स्थिते
॥ १ ॥ धुटस्तृतीयः २।१७६
पदान्ते धुटां स्वस्तृतीयः स्यात् । वाग् मह इति भवति ।
પદાતે આવેલા ઘુટ સંજ્ઞાવાળા વ્યંજનને તેને મળતા વર્ગને ત્રીજે વ્યંજન બેલવો.
वाच+सू-वाक्+स्वाग्atel.
॥ २॥ तृतीयस्य पञ्चमे १।३।१
वेति पदान्त इति अनुनासिक इति चानुवर्तते । एवमन्यत्राप्यपेक्षित पदं सूत्रान्तरादनुवर्तनीयम् । पदान्तस्थस्य वर्गतृतीयस्य पश्चमे परे स्वः पञ्चमा वा स्यात् ।
वाङ् महः वागू महः
વા. પદાતિ અને અનુનાસિક આ ત્રણની અનુવૃતિ ચાલી આવે છે. પદારતમાં રહેલા વર્ગના ત્રીજા અક્ષરને પંચમ અક્ષર પર છતાં પિતાની જાતિનો પંચમ અક્ષર વિક૯પે થાય છે. ઉ. वा - म: -। मईः = areी श्रेष्ठ. .
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ३ ॥ प्रत्यये च १।३।२ प्रत्ययस्थे पञ्चमे परे च नित्यम् भवति ! वाग्-मय' વીર મયમ્ |
પદાને આવેલા વર્ગના ત્રીજા અક્ષરની બરાબર સામે પ્રત્યયન આદિભૂત એવો પાંચમે અક્ષર એટલે રૂ ન મ માને કઈ પણ વ્યંજન આવે તે ત્રીજા અક્ષરને બદલે તેને ત્રીજા અક્ષરને) મળતું આવે એવો એટલે તેને સમાન સ્થાનવાળે વર્ગને પાંચમે અનુનાસિક અક્ષર હંમેશાં બેલાય છે. વા+મયમવમયમૂત્રશાસ્ત્ર અહીં માત્ર પ્રત્યય છે.
॥ ४ ॥ ततो हश्चतुर्थः १।३।३ पदान्तस्थात्ततीयात्परस्य हस्य पूर्वतृतीयस्ववर्यश्चतुर्थी વા સ્થતિ !
વાઘ િ વારિ તત–હિત તદ્ધિતમ્ | तहितम् ।
પદાન્તમાં રહેલાં વર્ગના ત્રીજા અક્ષરથી પર ટૂ વ્યંજનથી શરૂ થતે શબ્દ આવે તે પૂર્વ ત્રીજા અક્ષરને મળતું આવે એ વર્ગને ચે અક્ષર વિક૯પે થાય છે. જેમકે રાજ હરિ – વાન્ હરિ – વાગ્દરિ ના થાય તે વાગૂ હરિઃ
तत् हितम् तद्धितम् विपे तहितम् ।
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसंधि ॥ ५॥ नाऽप्रशानोऽनुस्वारानुनासिकौ च
पूर्वस्याधुट्परे ११३८ पदान्तस्थस्य प्रशान्वर्जशब्दसंबन्धिना नस्य चटतेषु सद्वितीयेष्वधुटूपरेषु शषसा यथासंख्यं स्युः अनुस्वारानुनासिकौ च पूर्वस्य ।
પ્રશાન સિવાયના કેઈપણ પદને છેડે – આવેલ હોય અને તે – પછી તરત જ અઘુટ વ્યંજન પર આવેલ હોય એટલે સ્વર સહિત અથવા ૨ ૩ ૪ ૫ સહિત એવા જ છે ? ૪ કે ત થ આવેલા હોય તે જ જી ની પૂર્વના ને શ બોલાય ટ ટ આવ્યા હોય તે ને ૫ બેલાય અને ત્ત થઈ આવ્યા હોય તે જ ને સ બેલાય અને તે અનુસ્વાર અનુનાસિક સહિત મુકાય છે. સ્વરના અનુનાસિક ઉરચારણની ઓળખાણ સારૂં છે આવું ચિહ મુકાય છે.
અનુનાસિવા. અનુસ્વાર-વ-માનવા=મચા=મવાંચ=
- તમે ચારૂ પુરુષ છે. ,, , રમવાન+વર = મવશ વર=મવાંચ=
તમે ચર પુરૂષ છો. , , ઇ-મવા+છેવા=
મ છેવા =મવાં છેઃ
તમે દક્ષ છે.
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
,, ट-भवान्+टीकः भवाँष्टीकः=भवांष्टीकः=
तमे ॥२ छ।. ,, ठ-भवान्+ठकार:=भवाँष्ठकारः भवांष्ठकारः=
तमे ४४.२ छो. ,, ,, त-भवान्+तनुः भवाँस्तनुः=भवांस्तनुः=
તમે પાતળા છે. ,, थ-भवान्+थुडति=भवाँस्थुडति-भवांस्थुडति=
તમે ઢાંકે છે. प्रशान वर्जनात् - प्रशांश्वर शांत सेव: छ. अधुडितिकिम् भवानत्सरुकः = तमे ४॥छ।.
॥ ६ ॥ द्विः कानः कानि सः १।३।११
द्विरुक्तस्य कानः कानि परे सः स्यात् । अनुस्वारानुनासिकौ च पूर्वस्य । कांस्कान् । काँस्कान् ।
બે વાર બેલાયેલા એટલે દ્વિર્ભાવ પામેલા જાનું રૂપના પ્રથમ #ન પછી તરત જ બીજો ન આવેલ હોય તે પ્રથમ कान् ना न् नो स् मलाय छे. तथा प्रथमना कान् ना आ ઉપર અનુસ્વાર પણ બોલાય છે. અને મા નું અનુનાસિક ઉચ્ચારણ પણ છે.
कान्+कान् कांस्कान काँस्कान्=ोने आने
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसधि
॥ ७॥ नः शि उच् १।३।१९ पदान्तस्थस्य नस्य शे परे उच् वा स्यात् ।
પદાન્તમાં આવેલા – પછી તરત જ ઝૂ આવેલો હોય તે જ ને બદલે ર્ વિક૯પે થાય છે. – પછી તરત જ આવેલો
“” સંબંધી ન હૈ જોઈએ. મવાર દા અવાજૂ નઃ | » ફત્યેવ ! માત્ર શ્વેતા
અહિં શું નથી તેથી જૂ ન થયો.
॥ ८॥ प्रथमादधुटि शश्छः १।३।४ पदान्तस्थात्प्रथमात्परस्य शस्याधुटि छ। वा स्यात् ।
પદાતે આવેલા વર્ગના પ્રથમ અક્ષર એટલે શું – ૨ અને ૬ ની બરાબર સામે ૪ આવેલો હોય તે સાથે તરત જ કેઈપણ અધુટુ અક્ષરો આવેલ હોય તો ૪ ને બદલે વિક૯પે શું થાય છે.
भवान् शूरः भवांञ्चशूरः भवाञ् शूरः । इति भवांश्चरः વિકલ્પરૂપે ગ્રેચમ્ તમે શૂરવીર છે. વાજ ર = વાર છૂઃ | વા = વાણીમાં શૂરા
વાણ શૂરો વાણીયે. અહીં શુ પછી તરત જ 1 અધૂરુ અક્ષર છે
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ९॥ जोः कटावन्तौ शिटि नवा १।३।१७
पदान्ते । प्राङ्कशेते । प्राङ्कछेते । प्राशेते । सुगण्ट्रोते । सुगण्छे ते । सुगणशेते ।
પદાન્ત પછી તરત જ દ્િ આવે તે ને બદલે “ ” વિકલ્પ થાય છે. અને એ જ રીતે ન હોય તે દ્ર વિકલ્પ થાય છે.
પદને અંતે હેય અને પછી શેતે આવે તે ફ ઉપરાંત ૪ ઉમેરાય અને પદને અંતે ણ હેય તે ણ ઉપરાંત દ્ર ઉમેરાય છે.
પ્રા+શેતે = પ્રાહ રોતે, વાતે તથા પ્રાકૃછે (જુઓ ૧-૨-૪) પૂર્વ દિશામાં સુવે છે.
સુન્ + શ = મુદ્દે રાતે, સુરત, તથા સુજાતે (જુઓ ૧-૩-૪) સારે ગણનારે સુવે છે.
॥ १० ॥ तौ मुमो व्यञ्जने स्वौ १।३।१४ ___ मुइत्यागमस्य पदान्तस्थस्य च मस्य व्यञ्जने परे तस्यै व स्वावनुस्वारानुनासिकौ स्याताम् ।।
મુ આગળના મ કાર પછી પદને છેડે આવેલા મ પછી તરત જ કેઈ વ્યંજન આવે તે મ ને બદલે તેની પછી
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यंजन संधि
આવેલ વ્યંજનને મળતા અનુનાસિક વ્યંજન પણ ખેલાય છે. અને મેં ને અનુસ્વાર પણ થાય છે.
त्वम् चारुः । त्वं चारुः । त्वञ्चारुः । त्वं कः । त्वण्टकः । कंयः । कँय्यः = पुरो व्यञ्जनाभावे तु नानुस्वारः । त्वम् । सम्राट् इति तु निपातः ।
॥ ११ ॥ स्वाद ना दे १।३।२७
हस्वात्परेषां पदान्तस्थानां नां स्वरे परे द्वित्वं स्यात् । कु - क्रूणस्ते । सुगणिह । लिखन्नास्ते ।
પદ્માતે રહેલા અને હસ્વ સ્વર પછી તરત જ આવેલાં ङ् ण् અને મૈં પછી તરત જ સ્વર આવેલા હાય તા તે ત્રણે વ્યંજનેા એવડા થાય છે. એટલે નેા ङ्ङ्ग् અને ण् नाण्ण અને न् ના न्न थाने रहे छे.
ण् सुगण + इह = सुगणिह लिखन् आस्ते
लिखन्नास्ते
क्रुङ + आस्ते = क्रुङङ्+आस्ते = क्रुङ्ङ्ास्ते = वांझे यासनारो
લખવા બેસે છે.
मेसे छे.
४१
॥ १२ ॥ स्वरेभ्यः १|३|३०
स्वरात्परस्य छस्य द्वित्वं स्यात् ।
Gise
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२
लघु प्रक्रियाव्याकरणे
સ્વરની પછી તરત જ આવેલા ૪ના જી થાય છે. इ+छति इच्छति ते ६२छे छे.
॥ १३ ॥ अषे प्रथमोऽशिटः १/३/५०
अघेोषे परे शिवस्य घुटः स्वः प्रथमः स्यादित्या - द्यछस्य चत्वे - तवच्छत्रम् । इच्छति ।
શિટ્ સિવાયના ઘુટ્ અક્ષર પછી તુરત જ અધેાષ અક્ષર આવેલા હોય તે ને બદલે ને મળતા આવે એવા એ
વના પ્રથમ અક્ષર ખેલાય છે.
વાગ્ + પૂતા = વા‡ + પૂર્તી = વાક્પૂર્ણા = વાણી વડે પવિત્ર ઘૂટિતિ પયમ્સ
॥ १४ अनाङ्माङो दीर्घाद्वा छः १।३।२८
दीर्घादीर्घस्थानीयाच
प्लुतात्स्वरात्परश्छेो द्विर्वा
स्यात् ।
आङ् माङ् ना आ सिवायना जीले अर्ध पशु दीर्घ स्वरપદને છેડે હાય અને પછી તરત જ છુ આવેલેા છે તે વિકલ્પે છ થાય છે. અને
હાય તેા તે
आङ् माङ्
भां नित्य च्छ
थाय छे.
कन्याच्छत्रं, कन्याछत्रम् । मुनेच्छत्रं - मुनेछत्रम् |
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसधि
४३
(आङ्माभ्यां तु नित्यम् ) आच्छाया, माच्छिदत् । १/३/२८
कन्या + छत्रम् = कन्याच्छाम् तथा कन्याछत्राम् = न्यानु छत्र-छत्री.
॥ १५ ॥ तवर्गस्य श्चवर्गष्टवर्गाभ्यां योगे
चटवगैा १३।६० तवर्गस्य श-चवर्गयोगे चवर्गः, ष-टवर्गयोगे टवर्गः स्यात् ।
ત વર્ગના કેઈ વ્યંજન સાથે જૂ નો વેગ હોય એટલે આગળ પાછળ સંબંધ હોય તો ત વર્ગને જ વગ થાય છે. અને ત વર્ગને જેટલામો વ્યંજન હોય તેટલા જ વર્ગને વ્યંજન થાય છે. ત વર્ગના કે ઈ વ્યંજન સાથે ના પૂર્વોક્ત રીતે જ વર્ગના કેઈ વ્યંજનનો સંબંધ હોય તે ત વર્ગના વ્યંજનને બદલે જ વર્ગને વ્યંજન બેલાય છે.
तत् शास्त्रं, तच् शास्त्रम् । तत् चारु, तच्चारु ।
पिष्-त, पिष्टम् । तत्-टकारः तट्टकारः। ईट्र-ते, ईटे ।
Gl. त मने च न स - तत् + चारु = तच्चारु = ते सा.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
| ૨૬ / સભ્ય શપ શરૂદ્દ?
सकारस्य श-चवर्गाभ्यां योगे शः, ष-टवर्गाभ्यां च થોને ઃ ચાત / વૃત્ત-, વૃત્તિ . >g, ey | पदान्तापदान्तयोरयं विधिः ।
સ ની સાથે શ ને સંબંધ અથવા ૨ વર્ગના કેઈ વ્યંજનને સંબંધ હોય તે સ ને બદલે શ થાય છે, અને સ ની સાથે જ ને સંબંધ હોય અથવા ટ વર્ગને કઈ વ્યંજનને સંબંધ હોય તે સ ને બદલે જ બોલાય છે.
ઉદા. મુ+ - + રૂરિ = રૂ તતિ, રતિતે ચુવે છે. અને સ અને ટ વર્ગને વેગ પાપ સિ = પાપષિ = વારંવાર ગતિ કરે છે.
| ૭ | ન શત શરૂદ્ર
शात्परस्य तवर्गस्य चवर्गों न स्यात् । प्रश्नः ।
શ પછી તરત જ ત વર્ગને વ્યંજન આવેલ હોય તે ત વર્ગના વ્યંજનને બદલે જ વર્ગને વ્યંજન થતું નથી. શ ને ત વર્ગ કેમ.
અા + રાતિ = રૂાતિ = તે ખાય છે. પ્રજ્ઞ + 7 = પ્રસન્ન = પ્રશ્ન = પૂછવું.
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसधि
४५. ॥ १८॥ पदान्ताट्टवर्गादनामनगरीनवतेः
१।३।६३ पदात्तस्थादृवर्गात्परस्य तवर्गस्य टवर्गः, सस्य च षो न स्यात् ।
પદને છેડે આવેલા ૮ વર્ગના કેઈ પણ વ્યંજન પછી તરત જ ત વર્ગને કઈ વ્યંજન આવેલ હોય તે તથા ન આવેલ હોય તો તેના ઉચ્ચારણમાં કેઈ ફેરફાર થતું નથી. એટલે તે વર્ગના વ્યંજનને બદલે ટુ વર્ગને વ્યંજન બેલાતે નથી. તથા સ ને બદલે પણ બેલાતો નથી. તે પણ પદને છેડે આવેલા ટૂ વર્ગના કેઈ પણ વ્યંજન પછી નામ પ્રત્યયને નગરી તથા નવતિ શબ્દને ન આવેલ હોય તે તે ને જ અવશ્ય બોલાય છે.
षट् नयाः षण्नयाः, षट्सु । नाम् नगरी नवतीनां तु स्यात् षण्णाम् । षण्णगर्यः । षण्णवतिः ।
નવતિ શબ્દને જ આવેલ હોય તે તે જ ને ળ અવય બેલાય છે.
ષટ + તયમ્ ષ + તયમ = ષતયમ બેલાય પણ જયમછ અવયવવાળું ન બોલાય.
નયા –ષણ + નયાઃ= ષણનયા બેલાય. પણ ગણુયાઃ = છે ન - ન બેલાય.
પ
"
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६
लघु प्रक्रिया व्याकरणे
ષટ્ + નામ્=ષણ્ + ામ્ = ષણ્ણામ્ ખેલાય, પણ ષણ્નામ
ન ખેલાય. ષણ્ણામ્ = છ નું
ષટ્ + નગરી – ષણ્ + ણુગરી નગરી ન બેાલાય. ભ્રુગરી નામ છે.
=
=
ષષ્ણુગરી મેલાય, પશુ કૈાઇ છ નગરીનુ' વિશેષ
-
ષટ્ + નતિઃ – ષણ્ + વિતઃ = ભ્રુતિઃ બોલાય પ નવત: ન ખાલાય. ષગૃતિ: = ઈન્દુ'.
વિશેષ ઉદાહરણા અન્ય જોઈ લેવા.
॥
॥ ૧૨॥ વિ તવય //દ્દ
3
पदान्तस्थस्य तवर्गस्य षे परे टवर्गो न स्यात् । तीर्थकृत् षोडशः शान्तिः ।
આ વાકયમાં તીવૃત્ નું તૌર્ એમ ન થાય પણ સીત્ જ થાય છે.
તીથકર ભગવાન સેાળમાં શાન્તિનાથ પદને છેડે આવેલા ત વર્ગના કાંઈ વ્યંજન પછી તરત જ મૂર્ધન્ય ષ આવેલા હાય તા ત વર્ગના વ્યંજનના ઉચ્ચારણમાં કશે। ફેરફાર થતા નથી. અર્થાત્ ત વના હૈં વર્ગ ખાલાતા નથી જ. तीर्थकृत् षोडशः शान्तिः ।
|| ૨૦ || હિ જૌ શાદ્દર
पदान्तस्थस्य तवर्गस्य ले परे लौ स्याताम् । तत्र
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनसंधि
છે
नकारस्य सानुनासिका लः, शेषाणां निरनुनासिकः। तद्लूनम् तल्लूनम् । भवान् लिखति, भवाँल्लिखति ।।
પદને છેડે આવેલા ત વર્ગના નિરનુનાસિક વ્યંજન પછી 1 યૂ ટુ ધુ પછી તરત જ ટૂ આવેલ હોય તે તે નિરનુનાસિક વ્યંજનને બદલે નિરનુનાસિક ૪ બેલાય તથા સાસુનાસિક વ્યંજન પછી–ન પછી ૪ આવેલ હોય તે જ ને બદલે સાનુનાસિક ૪ બેલાય છે.
વિનુનાસિવ – તન્ + સૂનમ્ – ત+સૂનમ્ = તરસૂનમ્ = તે લણાયું–કપાયું.
सानुनासिक - भवान् + लुनाति - भवॉलू + लुनाति - भवाल સુનારિ – તમે લણે છે-કાપે છે.
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय .. श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
કલનધિઃ સમાત ! આ બે વિભક્તિઓ ૧–૧–૧૮ સૂત્રમાં ગણી બતાવેલી છે. નામેની ત્રણ જાત છે (૧) નરજાતિ, (૨) નારીજાતિ, (૩) નાન્યતરજાતિ. નામના બે પ્રકાર છે. સ્વરાંત-છેડે સ્વરવાળું, ચજનાન–છેડે વ્યંજનવાળું.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथ रेफसन्धि ॥ कस्-चारु इति स्थिते ।
॥ १॥ सो रुः २।११७२ पदान्ते सो रुः स्यात् । उकारः स्वाभाविकरेफाद्भेदज्ञापनार्थ ईत् । कर् चारु इति जाते।
પદને છેડે આવેલા ન જ કર, એટલે ૬ કરો. आशिष् + स् = आशिर् - आशीः = मा २/1/६४ वायु + स् - वायुस् - वायुर् - वायुः = ५वन.
॥२॥ चटते सद्वितीये १३७
पदान्तस्थस्य रस्य चटतेषु सद्वितीयेषु परेषु यथासंख्यं शषसा नित्य स्युः । कश्वारुः । (निरनुबन्धग्रहणे सामान्यग्रहणम्) प्रातश्चरति । कश्छन्नः । कष्टः । कष्ठः । कस्तः । कस्थः । I પદને છેડે આવેલા 1 (એટલે વિસર્ગ) પછી તરત જ , આવે તે ૮ ને શુ જ બેલાય છે, ટ, આવે તો ફૂ न। ष तथा त, थ आवेता र नौ स् मोवाय छे.
करचारु -- कशचारु कश्चारु - १ साछे. कर - शान्तः - कशान्त - शान्त छे.
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफस धिः ।
कर + ठः - कष् + ठः = कष्ठः - ४ छ ? कर् + टः - कष् + टः = कष्टः - १ट छ ? कर + तः- कस् तः = कस्तः - ए त छ ?
॥ ३ ॥ शषसे शषसं वा १।३।६
पदान्तस्थस्य रस्य शषसेषु परेषु शषसा वा स्युः । कश्ते । पक्षे
પદને છેડે આવેલા ૬ પછી તરત જ શું આવે તે ને બદલે વિકલ્પ ઝૂ બેલાય છે. ઘ આવે તે ૮ ને બદલે વિકલ્પ પૂ તથા જુ આવે તો રૂ ને બદલે વિકલ્પ ર્ બેલાય છે. .. कर + शेते = कश्शेते मय। कः शेते = र सुवे छ ?
कर + षष्ठः = कष्षण्ढः अथ। कः षण्डः = ५ ५डी । छे.
॥ ४ ॥ २ः पदान्ते विसर्गस्तयोः १।३५/३ ___ पदान्तस्थस्य रस्य विरामेऽघोषे परे च विसर्गः स्यात् ।
પદાતે આવેલા ર્ પછી તરત જ કેઈપણુ અક્ષર ન હોય એટલે તદ્દન વિરામ હોય અથવા ૬ પછી તરત જ કઈ પણ
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
અઘોષ વ્યંજન આવે તે ૬ ને બદલે વિસર્ગ થાય છે
करशेते कः शेते । कष्षण्डः, कः षण्डः । कस्साधुः, कः साधुः।
कर् + शेते = कश्शेते अथवा कःशेते = । सूमे छ ?
कर + साधुः = कस्साधुः अथ। कः साधुः = । साधुસજજન છે. विशम स्वः + र् = स्वः = २वर्ग.
॥ ५॥ रः कखपफयोः ४क पौ १।३।५
पदान्तस्थस्य रस्य कखयोः परयोः ४को वा पफयोश्च परयोः पोवा स्यात् । ककरोति, कः करोति । क. खनति, कःखनति । कपचति, कः पचति । क फलति, कः फलति । पुन ( पुष्टं, पुनः पुष्टम् इत्यादि।
પદને છેડે આવેલા ૬ ની બરાબર સામે જ અથવા રસ आवाय तो क अन ख नु स्या२५ ' क' तथा ' ख' मेम वि४८ थाय छे. मे ४ ते ५४ने छेउ माता
ની પછી બરાબર સામે ૫ અથવા આવેલો હોય તે ૫ तथा फ नु स्या२५ (प' तथा ' फ' मेम विये याय छे.
__ का+करोति = क ४ करोति अथ। कः करोति = । अरे ?
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफसन्धिः ।
+ વનતિ = = 24 વનતિ અથવા વર વનતિ = કોણ દે છે?
અહિં મૂળ ૬ છે તેને વિસર્ગ થયા પછી આ નિયમ લાગ્યો છે.
: + ત = પતિ અથવા વદ પૂરિ = કેશુ રાંધે છે ?
ડ + ઋત્તિ = ૧ ૮ શનિ અથવા જ સ્ટરિ = કેશુ ફળે છે ? - અહી પણ મૂળ ૬ છે. તેને વિસગ થયા પછી આ નિયમ લાગ્યો છે.
વિસર્ગ કંઠસ્થાનીય વ્યંજન છે તેને બદલે “1” તથા ” આ ઉપદમાનીય વ્યંજન બેલાય છે.
(જુઓ ૧/૧/૧૬ સૂત્ર)
|| ૬ | રથામિ શરૂ
ख्यागि रोनित्यं विसर्गः । कः ख्यातः। शिट्रपरेऽघोष परेप्येवम् । कः प्साति । (अघोषपरे शिटि परे रो लुग्वा) જાતિ, રા યતિ :
પદને છેડે આવેલ પછી તરત જ રાજુ (ગ) ધાતુને ર આવેલ હોય તે ૨ ને વિસગ જ બેલાય છે, પણ તેને બદલે ૨ નું બીજું કઈ ઉમરણ થતું નથી.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
है मलघुप्रक्रिया व्याकरणे
क + र् + ख्यातः कः ख्यातः अणु क्यात-प्रसिद्ध छे ? नमः ख्यात्रे = नमस्र वस्ताने कः ख्यातः वगेरे Gelsરણામાં ૧/૩/૫ નિયમ નહી' જ લાગે
॥ ७ ॥ अतोऽति रोरुः १/३/२०
५२
=
अकारात्परस्य रोरति परे उः स्यात् । अवर्णस्येति ओत्वे एदात इत्यकारलेोपे च - कोऽर्थः । रोरिति किम् ।
प्रातरत्र ।
પદને છેડે આવેલા ૬ પછી તરત જ રુ ના २ આવ્યા હાય અને પછી તરત જ ઞ આવ્યા હેાય તે રુના તે ૨ ને महले उ ४ मोहाय छे. अत् भेटते ठेवण अ ०४.
-
कर् + अर्थः कउ + अर्थः = कोऽर्थ' : (भुमो १/२/२६ तथा १/२/२७ ) - शेो अर्थ ?
प्रातर् + अर्थ : - प्रातः अजना अर्थ या वायभां ने र છે તે ૪ ના ર્ નથી માટે અહીં હૂઁ નું ઉચ્ચારણ બદલાય નહિ. प्रातरत्र सेभ ४ २.
॥ ८ ॥ रोर्यः १।३।२६
अवर्णा भोगोस् अघोस् शब्देभ्यश्च परस्य रोः स्वरे परे यः स्यात्तस्य च स्वरे परे लुग्वा, लुक्यसन्धिश्च । कयास्ते क आस्ते । कयिह, क इह । भोयत्र, भो अत्र ।
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफसन्धिः ।
भगोयत्र, भगो अत्र । अघोयत्र, अघो अत्र । अवर्णादिति । भोस् इत्यादय आमन्त्रणे सकारान्ता
किम् ? निधिर
अव्ययाः ।
જે ૬ પદાન્તે આવેલ હોય અને તે હૈં ની ખરાખર પૂર્વે અ વધુ રહેલા હાય તથા ૬ ની પછી તરત જ સ્વર આવેલે હાય તા તે ૪ ના બદલે ૬ ના ચ થાય છે. તથા અવ્યયરૂપ भोस्, भगोस् भने अघोस् ना रुनी पछी तरत ४ स्वर आवेलो હાય તા તે હૈં ના ર્ા પણ ચ ખેાલાય છે.
कयास्ते= अथ मेसे छे ? भोयत्र = डे ! महीं.
= भगोया= डे ! अडी. = अघोयत्र = डे' ! अडी.
५३
-
कर् + आस्ते - कय् + अस्तेि
=
भार् + अत्र – भेाय् + अत्र भगोर् + अत्र – भगोय् + अ अघेर् + अत्र – अघेाय् + अ
॥ ९॥ अवर्णभाभगोऽवेोर्लुगसन्धिः १।३।२२
अवर्णा इत्यादिभ्यश्च राघेषवति परे लुक् स्यात्, स च न सन्धिहेतुः । देवा यान्ति । भो यासि । भगो हस । अघ वद ।
પદ્માતે આવેલા ૪ ના ૬ થી ખરાખર પૂર્વે જો અ વર્ણ આવેલા હાય અને એ ર્ પછી તરત જ ઘાષ વ્યંજન આવેલા
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
હેય તે 1 બાલાત નથી, પણ લુફ-લેપ-પામી જાય છે અને પછી લેપવાળા પ્રવેગમાં કેઈપણ પ્રકારની સંધિ થાય નહિ.
વર્ણ એટલે , મા, મારૂ એમ સેવા + ચારિત=સેવા ચારિત્ત – દે જાય છે. મેર+ચારિક જાતિ – ભે! તું જાય છે. મો+દુ=મ – ભગો ! તું હસ.
+-વત્ર વ - અઘે ! તું બેલ. [ ૧/૩/૨૦, ૧/૩/૨૧ તથા ૧/૩/૨૨ માં સૂત્રમાં રુ ને જ * ૨ સમજ, પણ જે ૨ રુ નો ન હોય તે સમજવો. ]
॥ १० घोषवति १।३।२१
अतः परस्य रो?षवति उः स्यात् । धर्मो जयति । सामान्यशास्त्रतो नूनं, विशेषो बलवान् भवेत् । परेण पूर्वबाधा वा, प्रायशो दृश्यतामिह ॥१॥ रोरित्येव । प्रातर्याति ।
પદાતે આવેલા જ પછી તરત જ ર ને ? આવ્યો હોય અને પછી તરત જ ઘોષ વ્યંજન આવ્યો હોય ત્યાં સ્ ને બદલે ૩ થાય છે.
ધર્મ+જયતિ – ધs +ાતિ = ઉમે નથતિ (જુઓ ૧/૨/૬) ધર્મ જય પામનાર છે.
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफस धिः।
प्रातर् + याति-प्राताति सवारे तुजय छे. मामा । ૨ ન હોવાથી પ્રાતરયાતિ એમને એમ જ થાય. ॥ ११ ॥ रो रे लुग् दीर्घश्चादिदुतः १।३।४१
रस्य रेफे परे लुक् स्यात्तत्सन्नियोगे च पूर्वस्थानां अ इ उ इत्येषां दीर्घः । मुनी राजते । साधू राजते । पुना रमते । अकारात्परस्य रोस्तु घोषवतीत्युकारः । जिनो राजते ।
પછી તરત જ ન આવી જાય તે આગલે – બે લાતે નથી. પણ નહી બેલાતા ૬ થી તરત જ પૂર્વમાં જ હોય તે आ माखाय छ, इ डाय तो ई भने उ ।य तो ऊ थाय छे.
अने। आ-पुनर + रात्रिः पुना रात्रिः = इरीने रात... अ न। आ-पुनर् + रमते = पुना रमते = {शन मे छे. इन। ई-मुनिर + राजते = मुनिराजते = भुनि शान छे. इ। ई-अग्निर् + रथेन = अग्निरथेन = २५ १3 मनि. उ ने। ऊ-साधुर् + राजते = साधूराजते = साधू शाले छे.
hur
hr
m
॥ १२ ॥ रा लुप्यरि २।१।७५
रेफवजिते वणे परे पदान्तस्थस्याहो नस्य स्यादिलुपि सत्यां रः स्यात् । अहरधीते । अहर्गणः । लुकि तु
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
બદ્ધ
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
વિભક્તિને લેપ થયા પછી વહન શબ્દના પદાન્ત આવેલા વ્યંજનને શું થાય છે, જે તે છેડાના વ્યંજન પછી ર ન હોય તે.
આ સૂત્ર દ્વારા એ યાદ રાખવાનું છે કે –ને ર ના ૬ થી જુદો જ ગણવાનો છે એથી આ ને ૧/૩/૨૦ અને ૧/૩/૨૧ સૂત્ર ન લાગે.
અ7 += છે
= – દિવસે ભણે છે.
, મત્તે – દિવસે આપે છે.
કે
| ૩ | મ રી?l૭૪
अहन्संबन्धिना नस्य पदान्ते सः स्यात् । हे दीर्घाही निदाघ । अरीति किम् । अहोरूपम् ।
અદમ્ શબ્દમાં પદાતે આવેલા ને એલ. બે એ. વ રીહર્ + કૂ = વીર્વાદ = હીદ – વો નિધિ – હે લાંબા દિવસવાળા ઉનાળા ! પ્ર. એ. વ. સીધા નિષદ - લાંબા દિવસવાળો ઉનાળો.
મા સામ્ - અન્ન + પમ્ = સારુપમ્ - દિવસનું રૂપ થયું. પણ અહીં અંત્ય વ્યંજન પછી શું આવ્યો છે તેથી અપમ્ નું મહાપમ્ ન થયું.
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफस धिः ।
॥ १४ ॥ वाऽहर्पत्यादयः १।३।५८ ___एषु विसर्गाद्यभावो वा स्यात् । अहर्पतिः । अहापतिः। अहःपतिः । गीपतिः । गीपतिः। गी:पतिः ।
'अहरूपति' वगेरे भने मेवा शहे! छे. रेभा र ने વિસર્ગ વિકપે થાય છે. એકવાર વિસર્ગ બેલાય અને એકવાર
પણ બેલાય તથા એ જ શબ્દોમાં ૧/૩/૨૧ નિયમ દ્વારા ૬ ને ૩ વિકલ્પ થાય છે એટલે એકવાર વિસર્ગ બેલાય છે અને એકવાર ૩ પણ બેલાય છે અને તે ૩ ને જો થાય છે.
अहर् + पतिः = अहर्पतिः अथवा अहःपतिः = सूय. अहर् + पतिः = अहपतिः = सूर्य.
गीर + पतिः = गीतिः, गीपतिः मथ। गी:पतिः = गिरानो पति, ५डित.
॥१५॥ एतदश्च व्यञ्जनेऽनग्नसमासे १।३।४६
. एतच्छब्दात्तच्छब्दाच्च परस्य सेर्व्यञ्जने परे लुक् स्यात् । एष दत्ते । स लाति । अकि नसमासे च न । एषकः कृती । सको याति । अनेषो याति । असो वाति ।
एतद् ०५६ सने तद् शहने सानो प्रथमा
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
क्यनन स् (सि) प्रत्यय, तेना पछी तरत पर व्यसन આવેલ હોય તે બેલા નથી.
रे एतद् तथा तद्व शहने अक प्रत्यय लागे डाय तेन. અહીં લેવાને નથી તથા જે તત્ તથા તત્ શબ્દ નમ્ સમાસમાં આવેલો હોય તેને પણ અહિં લેવાને નથી.
एष + सि + दत्ते - एष दत्ते - मे पाये छे. स + सि + लाति - स लाति - ते वे छे-घड ४२ छे. अक - एषक + सि + कृति - एषकः कृती - ये विद्वान् सक + सि + याति - सोयाति - ते तय छे.
न। समास - अनेष + सि + याति = अनेषो याति - से नही सेवा त छ. ___ अस + सि + याति = असे याति - ते नही मे लय छे.
॥ १६ ॥ तदः सेः स्वरे पादार्था १।३।४५ तच्छब्दात्परस्य सेः स्वरे परे लुक् स्याद्यदि । से कि सत्यामेव श्लोकादिपादः पूर्येत । सैष दाशरथीं रामः सौषधीरनुरुध्यति ।। अन्यत्र यथाप्राप्तम् । स एष भरतो राजा स एष नलभूपतिः ॥२॥ સર્વનામ શબ્દને લાગેલે પ્રથમ એકવચનને પ્રત્યય
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफस धिः
૧૧
૬ () જે તેની પછી તરત જ સ્વર આવેલ હોય અને પાદની – શ્લેકના ચરણની પૂર્તિ કરવાનું પ્રજને હેય તે. બેલવામાં આવતું નથી.
તત્ + = + gu તારાથી ગમ – સ + Us +વારાથી રામ – ૪ સારા થી રામ – તે આ દશરથને પુત્ર રામ.
(ઉપરના ઉદાહરણમાં પાદની સરખાઈ માટે પ્રથમા એકવચન હોવા છતાં નહીં બોલવું)
a gg મરતો નવા-આ પાદમાં પ્રથમા એકવચન. બેલવાની જરૂર છે. અહીં પણ ઉપરના દૃષ્ટાંતની જેમ એકવચનને નહી બલવાનો આગ્રહ રાખવામાં આવે તે “સૈs મત્તે રાજા” એમ ઉો છંદને ભંગ થશે. કારણ પાદમાં આઠ અક્ષરો હોવા જોઈએ. તેથી આ પ્રયોગમાં પાદની સરખાઈ માટે પ્રથમ એકવચનને બેલવું જ જોઈએ.]
॥ १७॥ न सन्धिः
१।३।५२
उक्तः सर्वोप्ययं सन्धिविरामे न स्यात् । दधि अत्र । નિન વયતિ
संहितैकपदे नित्या, नित्या धातूपसर्गयोः । नित्या समासे वाक्ये तु, सा व्यपेक्षामपेक्षते ॥३॥
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
- વિરામમાં આવેલાં કઈ પણ સ્વર કે વ્યંજનના ઉચ્ચારણમાં કશો ફેર પડતો નથી.
ધ
ધિ + ચત્ર = શ્ચ ન થાય-દહીં અહીં [ અહીં બોલીને અટકવું અને ત્યારબાદ જ ન બોલવું. ]
નિનઃ કરિ – જિનેશ્વર પરમાત્માનું મંદિર જય પામે છે. આ પાસે–પાસેના શબ્દો વચ્ચે વચ્ચે અટકીને બેલાય તે જ વિરામમાં આવેલા છે એમ સમજવું.
સંધિ કયાં કરવી જોઈએ તથા સંધિ કરવાનું કયાં અનિયત છે. અર્થાત્ બેલનારની ઈચ્છા પર અવલંબે છે તે અંગે વૈયાકરણએ ઉપરને નિયમ આપેલ છે.
જ્યાં એક જ પદ હેય ત્યાં સંધિ કરવી જ જોઈએ.
એક પદ-નવી + – ન I વધૂ + શ = T 1 == + છે - કનૈ વગેરે.
જ્યાં ધાતુ અને ઉપસર્ગ વચ્ચે સંધિને સંભવ હોય ત્યાં સંધિ કરવી જ જોઈએ.
ધાતુ અને ઉપસર્ગ–૩ત્ +નતિ - ઉત્તમતિ | ઉત્ + સરિ - કાતિ / ન્ +ત્તે = ઉત્તે . આ પ્રયોગમાં સંધિ કર્યા વિનાનાં ઉન્નતિ વગેરે પદો બોલાય જ નહીં.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
रेफस ध
६१
સમાસ–પ્રચાહઢ. અહી અધિ અને આરૂઢને સમાસ છે તેથી વિબાહઢ એમ ન ખેલાય. મિષ્ટાન્ન-અહી. પણ મિષ્ટ
અન્ન ન થાય.
વાય—જ્યાં કાઈ વાકય હાય ત્યાં મેલનારની ઈચ્છા સધિ કરવાની હાય તા સધિ કરે અને ઇચ્છા ન હાય તા સધિ ન કરે.
।। इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणिविरचितायां हेमलघु प्रक्रियायाम् રેસન્ધિઃ સમાતઃ ।।
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
६२
हैम लघुप्रक्रिया व्याकरणे
अथ विभक्तिर्विभाव्यते ॥
॥ १ ॥ अधातुविभक्तिवाक्यमर्थवन्नाम १|१| २७
धातुविभक्त्यन्तवाक्यवर्जमर्थवच्छब्दरूप नाम स्यात्ततः स्यादयः सप्त विभक्तयो योज्यन्ते ।
જે ધાતુ રૂપ ન હોય અર્થાત્ ક્રિયાપદરૂપ ન હેાય એટલે કે શ્ર ધાતુ જ હાય, જેને છેડે વિભક્તિ ન લાગેલી હાય તથા જે વાકયરૂપ ન બનેલ હેાય એવા કેાઈ પણ શબ્દ જો અવાળા હોય તેા તેને નામરૂપ સમજવા. જેમ કે-વૃક્ષ, સ્વર, ધવ અને ચ. આ ચારે શબ્દોમાં કેઇ પણ શબ્દ ધાતુરૂપ નથી, વિભકત્યંત પણ નથી અને વાકયરૂપ પણ નથી તથા તે પ્રત્યેક શબ્દ અવાળા પણ છે માટે તે પ્રત્યેક શબ્દ નામરૂપ કહેવાય. वृक्ष = ઝાડ. વરૂ – સ્વ. ૬ – અને ધવ – પીપળાનુ` ઝાડ અથવા વૃત્તિ – ધણી.
अहन् એ ક્રિયાપદ છે માટે નામ ન કહેવાય. ‘બન્’એ “નૂ' ધાતુનું ભૂતકાળનું રૂપ છે. વૃક્ષાનું એ વિભકત્યન્ત પદ્ય છે. વૃક્ષ શબ્દનુ દ્વિતીયાનું બહુવચન છે. માટે નામ ન કહેવાય. સાજી: ધમ શ્રુતે એ વાકયરૂપ છે માટે નામ ન કહેવાય. અન્ હણ્યુ. વૃક્ષાન્ – વૃક્ષાને. સાધુ ધર્મ શ્રુતે – સાધુ ધ`ને ખેલે / કહે છે.
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ताः पुंलिङ्गः ।
॥ २ ॥ स्यौ जसित्यादि १।१।१८
सि औ जस् इति प्रथमा । अम् औ शस् इति द्वितीया । टा भ्यां भिस् इति तृतीया । डे भ्यां भ्यस् इति चतुर्थी । डसि भ्यां भ्यस् इति पञ्चमी । ङस् ओस् आम् इति षष्ठी। डि ओस् सुप् इति सप्तमी । तत्राप्यथै कत्वविवक्षायां प्रथमैकवचन सिः । इकार उच्चारणार्थ इत् । देव स् इति स्थिते । सो रुः । रः पदान्ते विसर्गस्तयोः । देवः । द्वित्वे, देव औ । ऐदौत्सन्ध्यक्षरैरिति । देवौ । बहुत्वे, देव जस् । जकारो विशेषणार्थः ।
स्यौजसू-अमौशसू-टाभ्यांभिसू-उभ्यांभ्यस्-डसिभ्यांभ्यस्-सोसाम्-डयोस सुपां त्रयी त्रयी प्रथमादिः ।।
१ सि औ जस् प्रथमा विमति ४२वाय. २ अम् औं शस् द्वितीया , , 3 टा भ्याम्
तृतीया ,, ४ डे भ्याम् भ्यस् यतुथी , " ५ उसि भ्याम् भ्यस् ५यमी , , ६ उस ओस् आम्ही , ,, ७ डि ओस् सुप् सप्तमी , ८ सि औ जस् मात्रय ,.,. આમ આઠ વિભક્તિ ગણાવી શકાય ખરી, પણ પ્રથમ
भिस्
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
६४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे અને આમંત્રણ વિભક્તિ અને એક સરખી છે. માટે કુલ વિભક્તિ સાત જ છે, આઠ નહીં. અને બીજી રીતે વિચારીએ તે સિ ઔ ક એ એક પ્રથમ ઝુમખું છે અને એથી એની જેવાં બાકીનાં બીજા કુલ છ જ ઝુમખાં છે તેથી “સાત જ ” અર્થ આપોઆપ થઈ જાય છે. જે કઈ આઠમું, નવમું કે દશમું જમખું હોત તે જરૂર આઠ કે તેથી આગળ સંખ્યાને અર્થ થાત, પણ એવું નથી તેથી સાત આગળ જ અટકી જવું પડે છે.
॥३॥ अत आः स्यादौ जस्भ्याम्य १।४।१
स्यादौ जसि भ्यामि ये च परे अत आः स्यात् । ततः समानानां तेनेति दीर्घे, देवाः ।
अदीर्घा दीर्घतां याति नास्ति दीर्घस्य दीर्घता । पूर्व दीर्घस्वरे दृष्टे परलोपा विधीयते ॥१॥
यद्वा 'पर्जन्यबल्लक्षणप्रवृत्तिः' इति दीर्घस्यापि दीर्घत्वम् । द्वितीयैकवचने, देव अम्
નામના આ કાર પછી તરત જ સ્વાદિ વિભક્તિના , શ્યામ્ અને ૨ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે તે જ કારને મા થાય છે.
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-पु.
६५.
देव + जसू = देवा + अस् (नु। १/२/1) देवास् = (नुस। २-१-७२) स नो र) देवार (नुमा १/3/43)= देवाः = हे.
देव + भ्याम् = देवाभ्याम् = हे! 43, मे है। भाटे અથવા બે દેથી.
सुख + य = सुखाय-सुमने माट.
॥ ४ ॥ समानादमोऽतः १।११४६
समानात्परस्यामेोऽकारस्य लुक् स्यात् । देवम् । देवौ । बहुवचने, देव शस् । शकारः प्राग्वत् ।
જેને છેડે સમાન સંજ્ઞાવાળો સ્વર છે એવા નામની પછી લગોલગ દ્વિતીયાના એકવચનને મમ્ પ્રત્યય આવેલ હોય તે अम् प्रत्ययना अनु. क्या२१ न ४२७-२५ ४री ।. .
__ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ऋ ल लू - माटम (A) समान सज्ञा २१२। छे. (तुमे 1/1/७)
पु. अ – देव + अम् = देव + म् = देवम् = हेपने. स्त्री. आ - माला + अम् = माला + म = मालाम् = मामाने.
मेवी रीते मुनिम् - मुनिने. साधुम् – साधुने. बुद्धिम्मुद्धिन. धेनुम् – मायने. नदोम् - नहीन. वधूम् - बडने. विगेरे ઉદાહરણે જોઈ લેવા.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
६६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥५॥ शसोऽता सश्च नः पुंसि १।४।४९
शससंबन्धिनाऽकारेण सह पूर्वसमानस्य दीर्घः स्यात् , तत्सन्नियोगे च पुंलिङ्गे शसः सस्य नः स्यात् । देवान् । तृतीयेकवचने, देव टा। टकार इत्
જે નામને છેડે સમાન સંજ્ઞાવાળે સ્વર આવેલ હોય તે નામ પછી દ્વિતીયાના બહુવચનને “” પ્રત્યય લાગેલો હોય તે નામના છેડાને સમાન સંજ્ઞાક સ્વર અને કન્ () ને છે એ બન્નેને સ્થાને દીર્ઘ સ્વરનું ઉચ્ચારણ કરવું–એટલે નામને છે. જે સમાન સંજ્ઞાક સ્વર હોય તેને દીર્ધ બેલ તથા નામ પુલિંગમાં હોય તે જ શા ના સ ને – બેલ. પુલિંગમાં ન હોય તે પણ એમને એમ જ રહે અને તેને ? થઈને વિસર્ગ થઈ જાય.
પુલિંગસમાન સંજ્ઞાક સ્વર ક – સેવ + અર્ = વાર્-રેવાન = દેને. , , ; - મુનિ + કમ્ = મુનીમ્ = મુનીન =
| મુનિઓને. સીલિંગસમાન સંજ્ઞાક સ્વર માં - મહા + અ = માણાવું = મારાઃ =
માલાઓને. છે ૬- નવ + અર્ = નવી નવી = નદીઓને.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-पु.
६७
ઉપર જણાવેલ સ્ત્રીલિંગી પ્રયોગમાં કયાંય સ નો – याय ४ नही.
॥ ६ ॥ टाङसेोरिनस्यौ १।४।५
आत्परयोष्टाङसोरिनस्यौ स्याताम् । देवेन । अतः आः स्यादौ इत्याऽऽत्वे । देवाभ्याम् । ।
નામને છેડે આવેલા છે, પછી તરત જ તૃતીયાના એક વચનને સા પ્રત્યય આવેલો હોય તે ટા ને બદલે રૂન બોલ તથા નામને છેડે આવેલા આ પછી ષષ્ઠીના એકવચનને ફૂ प्रत्यय आवेत य तो उस ने पहले स्य मास.
देव + टा = देव + आ = देव + इन = देवेन= 43.
यद् + ङस = यद् + अस = य + अस् = य + स्य = यस्य - नु. (२/१/४१)
॥ ७॥ भिस ऐस् १४२
आत्परस्य स्यादेभिंस ऐस स्यात् । देवः । चतुयेंकवचने, देव ङे । उकारो ङित्कार्यार्थः सर्वत्र।
નામના જ કાર પછી તરત જ સ્થાદિ વિભક્તિને મિથું પ્રત્યય આવેલ હોય તે મિસ ને બદલે તે બેલાય છે.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
है मलघु प्रक्रियाव्याकरणे
देव + भिस् = देव + ऐस = देवैः (नुभो १-२-१२ तथा २-१-७२ तथा १ - 3 - 43 )
॥ ८ ॥ ङेङस्यार्यात ११४६
६८
अकारात्परस्य ङेर्यो, ङसेव आत् स्यात् । अत आ इत्यात्वे देवाय । देवाभ्याम् । देव भ्यस् इति स्थिते
નામને છેડે આવેલા ૩૬ પછી તરત જ ચતુર્થી વિભક્તિના ૩. પ્રત્યય આવેલા હોય તે તેને બદલે ચ ખેલવા તથા ૫'ચમી વિભક્તિના ત્તિ પ્રત્યય आवे। होय तो तेने मढवे आत्
मोब.
દેવને માટે
देव + ङे देव + ए =
=
(लुयो १-४-१ ) देव + ङसि (मुमो १/२/१)
=
देव + य = देवाय
देव + अस् = देव + आत् = देवात् - देवथी
|| ९ ||
१४|४
बहुत्वे स्यादौ सादौ भादौ ओसि च परेऽत एत्स्यात् । देवेभ्यः । पञ्चम्येकवचने, देव ङसि । इकारो ङसे विशेषार्थः । डेङस्यारत्यात् । देवात् । देवाभ्याम् । देवेभ्यः । टारिति सः स्याssदेशे, देवस्य । ओस्येत्वेऽयादेशे, देवयेोः । देवआम् इति स्थिते—
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાન્ત–પુ,
અને મ કારવાળા બહુવચનના
આદિમાં સ કારવાળા સ્યાદિ વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલા હાય તથા બોર્ પ્રત્યય લાગેલા હાય તેા તેનાથી ખરાખર પૂર્વે આવેલા નામના અંત્ય અને સ્થાને ! ખેલાય છે.
-
આદિમાં સ
આદિમાં
રૂમ + સુ=મુક્ષુ = અનુ = છુ - એએમાં (જુએ ૨/૧/૩૬ તથા ૨/૨/૧૫) મૈં - તમ્ + મિસ્ = 3x + fમર્ = [મઃ એએ વડે. (જુઓ ૨/૧/૩૬, ૨/૧/૭૨ તથા ૧/૩/૫૩) બોF = ફેષ + લોટૂ = હેવે + લોક્ = રેવન્યૂ – ગોમૂ = તેવચેઃ એ દવાનુ અથવા એ દેવામાં (જુએ ૧/૨/૨૩, ૨/૧/૭૨ તથા ૧/૩/૫૩)
६९
-
ઉપરના ઉદાહરણ માટે ખાસ એ લક્ષ્ય રાખવાનુ` છે કેવ્યંજન સ્વર વગરના હાય તેને પછી તરત જ આવેલા સ્વર સાથે જોડી દવે.
રેવય + ઓક્ = સેવા ।
॥ १० ॥ ह्रस्वाऽऽपश्च १ | ४ | ३२ || ||
स्वादान्तात् स्त्रीदूदन्ताच्च परस्यामा नाम् स्यात् ।
જે શબ્દના છેડાનેા સ્વર હવ છે તેવા શબ્દોને, જે શબ્દોને સ્ત્રીલિંગસૂચક જ્ઞાયુ-આા-પ્રત્યય લાગેલા છે તેવા શબ્દોને તથા શ્રીલિંગી દીર્ઘર્દૂ કારાંત તથા ી ૐ કારાન્ત શબ્દોને
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૦
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
એ દરેક શબ્દોને લાગેલા ષષ્ઠી બહુવચનના કામ પ્રત્યયને બદલે નામ બેલ. હૃસ્વ– પં. સેવા -દેવ+નામ રેવાનામ્-દેવનું
- શ્રી. મતિ+ામ=મતિ+ના-મતીનામુ–મતીઓનું. » –પં. માનુ+=માનુનામુ=માનૂનામૂ-સૂર્યોનું-ભાણેનું. દીર્ઘ-ભા સ્ત્રી. માત્રામ=મઝાન્નામૂત્રમારાનામૂ-માળાઓનું. * - શ્રી. બ્રોડકામ સ્ત્રી+ના+=શ્રીરામ્-સ્ત્રીઓનું.
| ?? નાતિકૃવતરૃપ છોક૭
तिसृ-चतसृ-परान्तवर्जसमानस्य नामि परे दीर्घः स्यात् । देवानाम् । सप्तम्येकवचने, देवे । द्विवचने, देवयाः। बहुवचने, एबहुस्भोसि इत्येत्वे, देव-सु इति स्थिते
નામને છેડે સમાન સંજ્ઞાવાળે સ્વર હોય અને તેને લગોલગ ષષ્ઠીના બહુવચનને નામૂ-કામ્-પ્રત્યય લાગેલ હોય તે તે સમાન સંજ્ઞક સ્વરનું દીર્ઘ ઉચ્ચારણ થાય છે.
રેવ + આમ્ = દેવ + નામ્ = દેવાનામ્ – દેવેનું. તેવી જ રીતે વનાનામ્ = વનનું. મુનિના = મુનિઓનું. સાધૂનામ્ = સાધુઓનું અને પિતૃછામ = પિતાનું. (જુઓ ૧/૪/૩૨) ઉપરના ચારેના ઉદાહરણે ઉપર મુજબ સમજી લેવા.
તિસ્ર શબ્દ, ચતસ્ર શબ્દ તથા ઇ કારાંત અને કારાંત નામને આ નિયમ ન થાય.
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु. तिमृ+आम्-तिसृ+नाम् = तिसृणाम्-त्र श्री मानु. विशेरे समल वे.
॥ १२ ॥ नाम्यन्तस्थाकवर्गात् पदान्तः कृतस्य सः
शिड्नान्तरेपि २।३।१५
नाम्यन्तस्थाकवर्गेभ्यः परस्य पदमध्ये वर्तमानस्य केनचित् सूत्रेण कृतस्य सस्य षः स्यात् , शिटा नकारेण च व्यवधानेपि स्यात् । देवेषु ।
નામી સ્વર, અંતસ્થ અક્ષર અને ૪ વર્ગના અક્ષરો પછી આવેલા અને પદની મધ્યે રહેલા તથા કાઈ નિયમથી કરેલાં અથવા કોઈ નિયમથી કરેલા અક્ષરમાં રહેલાં ૬ ને થાય છે. નામી, અંતસ્થ અને ૪ વર્ગ થઈ પછી તરત ટૂ આવેલો હોય અથવા તે બેની વચ્ચે શિટુ અક્ષરો આવેલા હોય અને ન કાર આવેલ હોય તે પણ તે ને 9 થઈ જાય છે.
देव + सु = देवेषु - वोमां. . आशि + स् + आ = आशिषा - आशिष वडे नदी + सु = नदीषु - नही मामां. वायुषु, वधूषु, पितृषु. एषा, गोषु, नौषु, सिषेवे वगेरे हाड देवा..
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
:७२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ १३ ॥ अदेतः स्यमोर्लक् १।४।४४
अकारान्तादेकारान्ताच्च सेस्तदादेशस्याऽमश्च संबोधने लुक् स्यात् । संबोधनाभिव्यक्तये हेशब्दस्य प्राक्प्रयोगः । हे देव । हे देवौ । हे देवाः । एवं घटपटादयोऽकारान्ताः पुंलिङ्गाः । सर्वादीनां तु विशेषः । सर्व विश्व उभ उभयटू अन्य अन्यतर इतर डतर डतम त्व त्वत् नेम समसिमौ सर्वाथौं । पूर्वपरावरदक्षिणोत्तरापराधराणि व्यवस्थायाम् । स्वमज्ञातिधनाख्यायाम् । अन्तरम्बहिर्योगोपसंव्यानयोरपुरि । त्यद् तद् यद् अदस् इदम् एतद् एक द्वि युष्मद् अस्मद् भवतु किम् , इत्यसंज्ञायां सर्वादिः। ऐते सर्वादयस्त्रिलिङ्गाः। तत्र पुलिङ्गे रूपाण्युच्यन्ते । सर्वः । सवौ ।
જ કારાંત તથા ઇ કારાંત નામ પછી લગોલગ આવેલા समाधनसूय सि (सू ) अने अम प्रत्यये। न मास। अर्थात् त भन्ने प्रत्ययानो लुकू-५ ४री .
अ
ए टपी गये
२id - सि - स् - हे देव + सु = हे देव - के देव. रात - सि - स - अतिहे + स = हे अति हे ! - लेने
!
मनी
अम् - हे उपकुम्भ + अम् = हे उपकुम्भ ! - पासेना.
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु. ॥ १४ ॥ जस इः १।४।९
सर्वादेरकारान्तस्य जस इः स्यात् । सर्वे । सर्व । सर्वा । सर्वान् । सर्वेन इति जाते
अ छेदा सर्च वगेरे होने वाला तथा ते શબ્દોની સાથે જ સાક્ષાત્ સંબંધ ધરાવતા કર પ્રત્યયને બદલે इ मासा .
सर्व + जस् = सर्व + अस् + इ = सर्व + इ = सर्वे - मा.
सवे + जस् = सर्व + अस् + इ = सर्व + अम् - सर्व - દરેકને આપે.
॥ १५ ॥ रघुवर्णान्नो ण एकपदेऽनन्त्यस्याऽल
चटतवर्गशसान्तरे २।३।६३ रेफपकारऋवणेभ्यः परस्य एभिः सहकपदस्थस्याऽनन्त्यस्य नो णः स्यात् , लादीन्विना शेषवर्णव्यवधानेऽपि भवति । सर्वेण । एकपद इति किम् ? अग्निर्नयति । चर्मनासिकः । अनन्त्य इति किम् ? सर्वान् । लादिवर्जन किम ? विरलेन । मूर्छनम् । दृढेन । तीर्थेन । रशना । रसना। सर्वाभ्याम् सर्वैः ।
र् ऋ वर्ष मेरले ७२१ ऋटी ऋ पछी माता
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
है मलघुप्र कियाव्याकरणे
ન ના ળ થાય છે, જે શબ્દમાં, જૂ અને ૠ વધુ હોય અને જે न् ના ण् કરવા છે તે ૢ એ બન્ને એક પદમાં હાવા જોઈએ; એટલુ જ નહિ પણ ર્ તદ્દન છેડે ન હેાવા જોઈએ. તદુપરાંત ઘૂ ઘૂ અને ૠ વણુ તેમજ એ બેની વચ્ચે ૭, ૨ વર્ગ, ટ વ, તે વર્ગ, તાલવ્ય અને ન્ય सू હાવે
न्
ન
જોઇએ.
45
૪
સ + નૢ – સર્વે + ર્ - સર્વે જ્ઞ – બધા વડે, [દૂ અને 7 વચ્ચે — તથા ૬ – સવે + જ્ઞ – સવૅળ થાય છે. ]
નિઃ + નતિ – અગ્નિનfત્ત – અગ્નિ લઈ જાય છે. સમ + જ્ઞાતિઃ - અનાસિઃ –જેની નાસિકા ચામડાની છે.
ઉપરના બન્ને પ્રયાગમાં રૂ અને ૬ બન્ને એક જ પદમાં નથી પણ જુદાં જુદાં પદમાં છે.
विरलेन વિરલ વડે. અહી. આવેલેા છે.
न દૃઢ વડે.
र्
મૂનમ્ – મૂર્છા. અહી ર્ અને ર્ ની વચ્ચે છુ
આવેલે છે.
-
અને न् ની વચ્ચે હ
અહી’ જૂ અને
न् ની
વચ્ચે ઢ
આવેલા છે.
તીથ વડે. અહી' ર્ અને નૂ ની વચ્ચે થ આવેલે છે.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચાત્ત-વું.
રાના – કંદોરો. અહીં 1 અને 7 ની વચ્ચે શ
રસના – જીભ. અહીં ૬ અને ન્ ની વચ્ચે જ
આવેલ છે.
॥ १६ ॥ सर्वादेः स्मैस्मातौ १४७
सर्वादेरकारान्तस्य -ङस्योः स्मै-स्मातौ स्याताम् । सर्वस्मै । सर्वाभ्याम् सर्वेम्यः । सर्वस्मात् सर्वाम्याम् सर्वेम्यः । सर्वस्य सर्वयोः ।
છેડે જ કારવાળાં સર્વ વગેરે જે અનેક સર્વ નામે છે. તે નામને લાગેલા અને તે નામની જ સાથે સાક્ષાત્ સંબંધ ધરાવનારા ચતુથી એકવચન – પ્રત્યયને બદલે મૈ પ્રત્યય તથા તેવા જ પ્રકારના પંચમીના એકવચન સિ–ર–પ્રત્યયને બદલે 7 પ્રત્યય વાપર.
સર્વ + – સર્વ + g - સર્વ – સર્વને માટે. સર્વ + ૪fસ - સર્વ + અર – માતૃ - સર્વથી.
સર્વાદિ પાઠ જોઈ લે. સર્વાદિના અર્થો પણ સમજી જોઈ લેવા.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ १७ ॥ अवर्णस्यामः साम् १।४।१५
अवर्णान्तस्य सर्वादेरामः साम् स्यात् । एत्वषत्वे । सर्वेषाम् ।
सर्वादि मां गणावतार होने अ १ (अ आ) सावता लय भने तवा शहने ते ४ श७४नी साथे સંબંધ ધરાવતે ષષ્ઠીના બહુવચનને કામ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે તે કામ ને બદલે સામ્ બોલ
अ-सर्व+आम्-सर्व+साम्-सर्वेषाम्-सर्वेनु.
आ – विश्वा + आम् - विश्वा+साम् - विश्वासाम् – समय श्रीमानु.
॥ १८॥ डे स्मिन् १९४८
सर्वादेरकारान्तस्य : स्मिन् स्यात् । सर्वस्मिन् । सर्वयोः । सर्वेषु । हे सर्व, हे सवौं, हे सर्वे ।
अ छे14101 सर्व वगेरे शहोने na तथा ते शहाने साथे ४ साक्षात् समय ५२।बता सतभीन। सवयन ङि-ई ने पहले स्मिन् थाय छे.
सर्व +ङि-सर्व+इ+स्मिन्-सर्वस्मिन्-सभा.
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु. ॥ १९ ॥ नवभ्यः पूर्वेभ्य इ-स्मात्-स्मिन्वा
१।४।१६ पूर्वादिनवकात्जसूङसिङीनाम् इ-स्मात्-स्मिनो वा स्युः। पूर्वे पूर्वाः । पूर्वस्मात् , पूर्वात् । पूर्व स्मिन् , पूर्वे। नवकादिति किम ? त्ये ।
पूर्व, पर, अवर, दक्षिण, उत्तर, अपर, अघर, स्व, अन्तरએ નવા શબ્દોને જ પ્રથમા બહુવચનમાં લાગેલા ને બદલે इ वि४८ मेसिवे। तथा यमीना मेवयनमा लागेसा डसि ને બદલે #7 અને સપ્તમીને એકવચનમાં લાગેલા હિ ને महले स्मिन् वि४८ मोस.
पूर्व+जस्-पूर्व +अस्=पूर्वे अथवा पूर्वाः पूना सी. पूर्व +ङसि-पूर्व+अस्-पूर्व स्मात् मा पूर्वात् पूर्वथा. पूर्व+ढि पूर्व+इ=पूर्वस्मिन् अथवा पूर्वेभा .
ત્યે શબ્દ ઉપર જણાવેલા નવા શબ્દોમાં નથી. તેથી તેનું त्य + जस् = त्य + अस = त्ये सेवु ४०४ ३५ २६ २, ५४ भी त्योः न थाय त्ये सेट .
॥ २० ॥ नेर्मार्द्धप्रथमचरमतयायाल्पकतिपयस्य
वा ११४।१० नेमादीनां शब्दानां तयायप्रत्ययान्तानां च जस इर्वा
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे વિ ા તેને, તેમા ! દ્વિત, દ્રિતયા , ત્રાઃ अत्र नेमशब्दस्य सर्वादित्वान्नित्यं प्राप्ते, शेषाणां चाप्राप्ते विकल्पः ।
નેમ, અર્થ, પ્રથમ, રામ, વર અને રિપચ શબ્દોને લાગેલા ન પ્રત્યયને બદલે વિકલ્પ રુ બેલવો તથા જે નામને છેડે તય પ્રત્યય આવેલ હોય અને અન્ય પ્રત્યય આવેલ હોય તેવા ત તથા પ્રત્યયવાળા નામને લાગેલા પ્રત્યયને બદલે રુ પ્રત્યય વિકલ્પ બેલવો.
नेम+जस्-नेम+अस्-नेम+इन्नेमे मया नेमाः વર્ષ+નહૂ=+ = ++ગ અથવા અર્ધા
(તેમ તેવા બીજાનું રૂપ પણ થાય) આમાં માત્ર એક નેમ રબ્દને સર્વાતિ તરીકે તેને એવું એક રૂપ જ પ્રાપ્ત હતું તે આ નિયમ થી નેગે, નેમાર એમ બે રૂપ થયાં અને બાકીના અર્ધ વિગેરે શબ્દોને કેવળ અર્ધાઃ પ્રથમ એવું જ પ્રાપ્ત હતું તેને બદલે આ નિયમથી અર્થે – અર્ધા, પ્રથમે – પ્રથમ એવાં બે રૂપ થયાં.
સૂત્રમાં રહેલા શબ્દોના અર્થો જાણવા સારૂ લખેલ છે – નમ – અધું, વર્ષ – અધું, અડધુ પ્રથમ - પહેલું. રામ-છેલ્લ, ત્તર પ્રત્યય-રિતિર-બે અવયવવાળુ, જે પ્રત્યય-ત્રય અવયવવાળું, ગરપ-અલ્પ-ડું અને તિજ-કેટલુંક.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
॥ २१ ॥ बन्दे वा १।४।११ द्वन्द्वसमासे सर्वादीनां जस इर्वा स्यात् । पूर्वापरे, पूर्वापराः ।
हे सर्वादि शाह भी सर्वादि श६ साथै द्वन्द्व समासमा मासा हेय अथवा द्वन्द्व सभासने छ3 सर्वादि શબ્દ હોય ત્યારે તેવા દ્રબ્દ સમાસવાળા સરિ શબ્દને લાગેલા રણ પ્રત્યયને બદલે શું વિકલ્પ બેલ.
पूर्वापर+जस्+इ=पूर्वापरे-पूर्वापराः पूर्व-पश्चिम १२ये. पूर्व +उत्तर-पूर्वोत्तर-पूर्वोत्तरे, पूर्वोत्तरा:-पूर्व भने उत्तर १२२.
॥ २२ ॥ न सर्वादिः १।४।१२
द्वन्द्वे सर्वादिः सर्वादिन स्यात् । पूर्वापराय । कतरकतमानाम् ।
सूत्र ११ मा सूयच्या भुम २ सर्वादि शv४, ६ સમાસમાં હોય તેને સર્વાણિ રૂપે ન સમજે. એટલે એવા इन समासमा सापेसर्वादि शहने सर्वादि २२ स्मै, स्मात् , स्मिन् , वगैरे प्रत्यये। आगे छ तेन सा.
पूर्वापर शहनु पूर्वापराय (२. मे. पूर्वना भने ५छीन।
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमल प्रक्रिया व्याकरणे
भाटे) ३५ थाय, पंथभी मेऽवयन पूर्वपरात् थाय, पशु पूर्वापरस्मात् न थाय. पूर्वापर नुं स मेड. पूर्वापरस्मिन् न थाय, पशु पूर्वापरे थाय- पूर्वमां ने पराम
८०
कतरकतम शहनु ं षष्ठी मडुमयन कतरकतमानाम् ३५ થાય = કેટ કેટલીએનું.
॥ २३ ॥ तीयं ङित्कार्ये वा १|४|१४
तीयान्तं डे - ङसि - ङिषु सर्वादिर्वा स्यात् । द्वितीयस्मै, द्वितीयाय । द्वितीयस्मात्, द्वितीयात् । द्वितीयस्मिन्, द्वितीये । तृतीयस्मै तृतीयाय । तृतीयस्मात् तृतीयात् । तृतीयस्मीन्, तृतीये । शेष देववत् ।
,
उभशब्देो नित्यं द्विवचनान्तः । उभौ २ । उभाभ्याम् ३ । उभयोः ३ । उभयशब्दस्य द्विवचनाभावः । एवं च द्वित्वे उभशब्दः, एकत्व बहुत्वया चौभयशब्दः प्रयोज्यःउभयो मणिः उभये देवमनुष्याः । मासशब्दस्य विशेष:
-
જે શબ્દને ઇંડે તૌંચ પ્રત્યય લાગેલેા હાય તે શખ્સને न्यारे ङे, ङसि, ङस, अने ङि प्रत्ययो सागेसा होय त्यारे ते प्रत्ययाने महले स्मै, स्मात्, स्मिन् तथा स्यै, स्थाः वगेरे વિકલ્પે થાય છે.
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાન્ત-પુ.
રમૈ–દ્વિતીચ=દ્વિતીયg =દૂતી અથવા દિલીચાર – બીજાને માટે. ઐ-દ્વિતીયા+=દ્વિતીયા+U = દ્રિતીય અથવા દ્વિતીય – બીજીને માટે. એ રીતે બીજા ઉદાહરણે અન્યત્રથી જાણી લેવા.
નેધ– દ્વિતિય – ૪ – દ્વિતીચવા આ પ્રયોગમાં છે, વગેરે કઈ પ્રત્યય લાગેલા નથી, પણ વર પ્રત્યય લાગે છે તેથી દ્વિતીચ શબ્દ સર્વારિ રૂપે ન ગણાય. તે કારણે તેનું ચતુથીનું એકવચન દ્વિતીચરમૈ ન થાય પણ દ્વિતીચવા (બીજાને માટે) થાય.
॥ २४ ॥ मासनिशाऽसनस्य शसादौ लुग्वा
२।१।१००
शसादौ स्यादावेषां लुग्वा स्यात् । 'षष्ठया निर्दिष्टेऽन्त्यस्य कार्यम्' । मासः, मासान् । मासा मासेन ।
બીજી વિભક્તિના બહુવચનથી માંડીને બધા સ્યાદિ પ્રત્યયે એટલે સપ્તમી સુધીના તમામ પ્રત્યે લાગ્યા હેય ત્યારે સાલું, નિરા અને મારા શબ્દના અંતના સ્વરને લોપ વિકલ્પ થાય છે.
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
માસ + રાકૂ = માન્ + અ = માસઃ અથવા માતા – મહિનાઓને.
નિરાઇ + રજૂ = નિ + મજૂ = નિરાઃ અથવા નિરાટ – રાત્રિઓને.
શાસન + = શાસન્ + રૂ = માનિ અથવા માને – આસન ઉપર.
બીજા ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા.
॥ २५ ॥ नाम सिदयव्यञ्जने १।१।२१
सिति प्रत्यये यवर्जव्यञ्जनादौ च परे नाम पद स्यात् । अवर्णभोरिति रुलुकि माभ्याम् । “धुटतृस्तीयः" इति दत्वे माम्याम् , मासाम्याम् । सर्वविभक्तिषु वा लुगिति નિમા, મા ! - જે પ્રત્યયની સાથે માત્ર એક નિશાનરૂપે સ લાગે હોય તે પ્રત્યય સિત્ (સૂત) પ્રત્યય કહેવાય.
સિવાયને વ્યંજન જે પ્રત્યયની આદિમાં હોય તે અર્થે વ્યંજન પ્રત્યય કહેવાય.
જે નામને સિત પ્રત્યય લાગેલ હોય તે નામ “પદ” કહેવાય તથા જે નામને ૬ સિવાય બીજો કેઈ વ્યંજન આદિમાં હોય એ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે નામ પણ “પદ” કહેવાય,
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
८३
स्वरान्त-पु.
सित्-भवन्+इयम् भवदीय+सू भवदीयः - प्रथभानु मेम्वयन भवदीयः = आपने!.
अय् व्यन्ननाहि प्रत्यय-पयस्+भ्याम् - पयेाभ्याम् - तृतीया, व्यतुर्थी याने पंयमीनु द्विवयन पयस् એટલે દૂધ અથવા पाएगी.
पयोभ्याम् = मे दूध अथवा मे पाणी वडे :- मे દૂધ અથવા બે પાણી માટે. બીજા પ્રત્યેાગેા અન્ય જોઈ લેવા.
|| २६ ॥ दन्तपादनासिका हृदयामृग्यूषोदकदेर्यकृच्छकृतो दत्पन्नस्हृदसन्यूषन्नुदन्देापन्यकञ्शकन् वा २।१।१०१
शसादौ स्यादौ परे दन्तादीनां दशानां दत्प्रभृतयो दशादेशाः वा स्युः । दतः, दन्तान् । दद्भ्याम् । पदः, पादान् । पद्भ्याम्, पादाभ्याम् ।
दत्,
ખીજી વિભક્તિના બહુવચનથી માંડીને સાતમી વિભક્તિ સુધીની સ્યાદિ વિભક્તિ લાગી હેાય ત્યારે પુખ્ત નેા पाद ના पद्, नासिका ने नस्, हृदय ના हृद् असृग् न असन् -यूष ના यूषन्, उदक । उदन्, दोष न देोषन्, यकन् અને शकृत् ના शकन् વિકલ્પે ખેલાય છે.
यकृत् ના
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
८४
हैमलघुप्रक्रियाब्याकरणे
द्वि. हु. – दन्त+अस= दत् + अस=दतः अथवा दन्तान् -
हां.
रा.
पाद + असू=पद् + अस्= पदः अथवा पादान् - भगोने.
અન્ય પ્રયાગે! ખીજેથી જોઈ લેવા.
॥। २७ ॥ अनोऽस्य २ | १ | १०८
ज्यामघुट्स्वरे च अनोऽस्य लुक् स्यात् । यूष्णः यूषान् 1
નારી જાતિને સૂચક ૢ પ્રત્યય અને घुट् પ્રત્યયેા સિવાયના આદિમાં સ્વરવાળા સ્યાદિ વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગ્યા હાય ત્યારે અન્ ના ૬ ના લાપ કરવા.
राजन् + ई = राज् + न् + ई = राज् + ञ् + ई
= राज्ञी
राजन् + अ = राज् + न् + असू = राज् + ञ् + अस् राज्ञः - राजमाने.
॥ २८ ॥ नाम्नो नोऽनह्नः २ /१/९१
पदान्ते नाम्नो नस्य लुक् स्यात् स चेद हो स्यात् । यूषभ्याम्, यूषाभ्याम् ।
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-पु.
८५
કઈ પણ નામના છેડે આવેલા જૂને લોપ કરવો. માત્ર अहन् ।७४ मा नियम न लागे.
राजन्+स्-राजान्+स-राजा-२०. राजन्+पुरुषः-राजपुरुषः ५३५.
अहन् + एति = अहरेति मा प्रयोगमा अहन् ५६ छ तथा તેના – ને લેપ ન થાય. (જુઓ ૨/૧/૭૫) બીજા પ્રગ અન્ય જોઈ લેવા.
॥ २९॥ ईङौ वा २।१।१०९
ईकारे ङौ च परेऽनाऽस्य लुग्वा स्यात् । यूष्णि, यूषणि, यूषे ।
अन् पछी हा ई ४१२ मावस य मथवा सप्तमीना એકવચનને રૂ (૪િ) પ્રત્યય આવેલ હોય તે વન ના જ ને વિકપે લોપ કરો. प्र. वि. १. । - सामान् + इ = साम्नी अथवा सामनी-मे કિ. કિ. વ. ઈ. સામગાને અથવા બે સામગાનેને सप्तमी मे. १. राजन्+इ (ङि) = राजू+न+इ+राज्+1+इ = राज्ञी
अथवा रोजनि-समi.
॥ ३०॥ लुगातोऽनापः २।१।१०७
आपवर्जस्याकारस्य यां शसादौ स्वरे परे च लुक्
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाब्याकरणे स्यात् । विश्वपः । विश्वपा । विश्वपाभ्याम् । अदेतः स्यमारित्यत्रात एव लुक उक्तत्वात् सम्बोधने सिलोपाभावः । हे विश्वपाः । एवं सोमपाप्रभृतयः । इकारान्तो मुनिशब्दः -मुनिः ।
નારી જાતિના સૂચક છું પ્રત્યય અને પુત્ર પ્રત્ય સિવાયના બાર માં સ્વરવાળા સ્થાદિ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે નારી જાતિના સૂયક બાજુ પ્રત્યય સિવાયના મા નો લોપ थाय छे.
वि. म. १. कीलालपा+अस्-कीलाल+अस्=कीलालपः - લેહી પીનારાઓને.
य. स. १. हाहा+ए (डे) हाह+ए-हाहे देहि-8 नामना ગાંધર્વને આપ.
द्वि. पाहु. शाला+अस्-शालाः - शाणायाने.
शाला Aswi नारीजतिसूय+ आप् प्रत्ययन आ . માટે આ નિયમ ન લાગે.
॥ ३१ ॥ इदुतोऽस्ररीदूत् १।४।२१
टेरन्ययोरिदुतोरौता सह क्रमेण ईत् उत् इति दीर्घ स्यात् । मुनी।
२ २०६२ ह्रस्व इ हूस्व उ मासा छ।य भने
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાત-પુ.
તે શબ્દ પછી તરતમાં જ પ્રથમ અને દ્વિતીયાનાં દ્વિવચનને લો આવેલો હોય તો શબ્દના છેડાના ? અને એ બનેને બદલે એકલે દીઘી છું જ બેલ તથા શબ્દના છેડાના ૩ અને જ એ બંનેને બદલે એકલો દીર્ઘ ક જ બેલ.
શું કારાંત-પ્ર. દ્વિ–મુનિ+=મુનર્જુ-મુની-બે મુનિએ. , ,, દ્ધિ. દ્વિ-મુનિ+=મુકર્ર–મુની–બે મુનિઓને. ક કરાંત પ્ર. દ્વિ-સાધુ-સાધુ+સાજૂ-બે સાધુઓ. , , દ્ધિ. દ્ધિ –સાધુ+ૌ સાધુ સાધૂ-બે સાધુઓને.
આ નિયમ ફક્ત એક બ્રિ શબ્દને એટલે કે હૂ થયેલા ત્રિ શબ્દને ન લગાડ.
॥ ३२ ॥ जस्येदात् १।४।२२ इदुदन्तयोर्जसि परे एदातौ स्याताम् । मुनयः । મુનિ મુન મુનીનું
જે શબ્દને છેડે દૂર રુ હોય અને તેને પ્ર. બહુવચનને પ્રત્યય લાગેલ હોય તે શું ને બદલે ઇ બેલ. તથા જે શબ્દને છેડે દૂર = હોય અને તેને પ્રથમાના બહુવચનને
પ્રત્યય લાગેલો હોય તે ૩ ને બદલે સો થાય. રૂ-મુનિ+=q=મુનિ+સૂરમુ+=મુનઃ-મુનિઓ. ૩-સાધુસૂ સાધુ સૂના+=ાધવા-સાધુઓ. બીજા પ્રાગ અન્યત્રે જોઈ લેવા.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे | | રૂ૩ // ટઃ પુસિ ના શાકારક
इदुदन्ताभ्यां पुसि टाया ना स्यात् । मुनिना । मुनिभ्याम् । मुनिभिः।
હસ્વ રૂ કારાંત અને હૃસ્વ ૩ કારાંત નામ નરજાતિમાં હોય અને તેને તૃતીયા એકવચનને ટા પ્રત્યય લાગેલ હોય તે રા ને બદલે ના થાય છે.
રૂ--તિસ્ત્રિ + શ = રિત્રિના – સ્ત્રીને ટપી જાય એવા
પુરૂષ વડે.
––મુ + શ - જમુના-આ વડે.
વૃદ્ધિ હસ્વ રૂ કારાંત છે, પણ નારીજાતિને છે તેથી તેને લાગેલા સા ને ના ન થાય.
-રા-વૃદ્ધિ + ગ - યુવા-બુદ્ધિ વડે.
ઘેનુ શબ્દ હસ્વ કારાંત છે, પણ નારીજાતિનો છે તેથી તેને લાગેલા ટા નો ના ન થાય. કરા-ઘેન + મા - વેન્યા-ગાય વડે.
| | રૂ૪ . હિત્યવિતિ શોરૂ
दिदर्जिते ङिति स्यादौ परे इदुतोरेदातौ स्याताम् । मुनयो मुनिभ्याम् । मुनिभ्यः ।
જે શબ્દને છેડે હું શું હોય અને તેને નિશાનવાળા
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વપત્ત-કું.
८९
ચારિ પ્રત્યે એટલે , સિ અને પ્રત્યય લાગેલા હેય તે શું ને બદલે 9 થાય. તથા જે શબ્દને છેડે હ્રસ્વ ડ હોય અને તેને પણ હું નિશાનવાળા ચારિ પ્રત્યે લાગેલા હોય તે ને બદલે ગો થાય છે.
અહી જે ટુ નિશાનવાળા પ્રત્યય લેવાના છે તે માત્ર નિશાનવાળા જ હોવા જોઈએ પણ ૩ અને ટુ એવા બે નિશાનવાળા ન હોવા જોઈએ.
રૂ––ાસ્ત્રિ+= +=ત્તિએ = સ્ત્રીને ટપી જાય એવા પુરૂષ માટે.
---સાધુ+=ણા+-સાધવે – સાધુને માટે. રૂ-સિ-તિસ્ત્રિ+=તિવ=તિ+ન્નતિ કોઃ ત્તિ સ્ત્રીને પણ ટપી જાય એવા પુરૂષ પાસેથી આવેલું.
૩-તિ-સાધુસૂત્ર સાથે+= +=સાથે બાતમૂત્ર સાધુ પાસેથી આવેલું.
- તિસ્ત્રિા +તિકો+= +==ારિોઃ વસ્ત્રીને પણ ટપી જાય એવા પુરૂષનું ધન.
૩-=સાધુ+ગ-સાધા+ =સાથે +1= સાથે રવમ્ = સાધુનું ધન-તપ.
॥ ३५॥ एदोद्भ्यां ङसिङसो रः १।४।३५
प्रत्ययस्य स्थानिनो विधिः सर्वस्य स्यात् । मुनेः । મુનિમ્યા મુનિમ્યા . મુને ! મુડ મુનીના
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
ત્રિવિતિ ૧/૪ ૨૩ ના નિયમ દ્વારા જે શબ્દોના અંત્ય હું ને , તથા અંત્ય ૩ ને સો થયા પછી તેમને લાગેલા પંચમીના એકવચન સરિ નો તથા ષષ્ઠીના એકવચન ૩ ને શું કરી નાખ તથા જે શબ્દોને છેડે કે શો આવેલા હોય તેવા શબ્દોને લાગેલા ર ને તથા ને પણ જૂ કરી
દે.
સ-રુ ને ! – મુનિ - મણિ = મુને – અન્ + મુને +7= મુને – મુનિથી.
સિ-૩ને શો – માનુ+ગરિ=માને + 1 = માને += માને – ભાણથી.
- ન - મુનિ + અર્ = મુને + કમ્ = મુને + ૬ = મુને – મુનિનું.
હસ-શો – માનુ + અર્ = માને + કૂ = માને += મઃ – ભાણનું.
હસ્વ -મુનિ + સામ્રમુનિ+નામ= મુનીનામું - મુનીઓનું બીજા ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા.
છે રૂદ્ II ( શારીરિપ इदुदन्तात्परो ङिडौँ स्यात् । હૃસ્વ રૂ કરાંત અને હંસવ : કારાંત નામને લાગેલા
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાગત-.
સપ્તમીના એકવચનને દિ પ્રત્યય હ રૂપે બોલવો. અહીં ક્રિ પ્રત્યય માત્ર ૪ નિશાનવાળો જ સમજો, પણ જે ફિ પ્રત્યય ફુ અને ટુ એમ બે નિશાનવાળે હોય તેને અહીંના સમજવો.
ટુ-મુનિ+હિકમુનિ-=મુન-મુનિમાં ૩-ઘેનુ+વિધેનુન ઘેન-ગાયમાં.
વૃદ્ધિ+f=ગુદ્ધિા =વૃદ્ધિ યુદ્ધયામ-બુદ્ધિમાં.
આ પ્રયોગમાં ટુ અને ટુ એમ બે નિશાનવાળે જ છે માટે અહીં આ નિયમ ન થાય.
॥ ३७॥ डित्यन्त्यस्वरादेः २।१।११४
अन्त्यो यः स्वरः तदादेः शब्दस्य डित्प्रत्यये लुक સ્થતા “માઘામિન” | મુનઃા મુદ ! મુનિy સંધને–
શબ્દને છેડે આવેલા સ્વર તથા શબ્દને છેડે આવે સ્વરની પૂર્વના-આદિના–ભાગને સ્વરસહિત લોપ કરી નાખ. જે તે શબ્દ પછી શું નિશાનવાળે પ્રત્યય આવ્યું હોય તે. સ. એ. મુનિ (gિ)=મુનિ+=મુન+=મુનો– મુનિમાં
| (જુઓ ૧/૪/૨૫) , ,, સાધુરું (8િ)=સાધુ-સાધૂૌ સાધ- સાધુમાં
(જુઓ ૧/૪/૨૫)
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
९२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पितृ+अस् (ङस्)-पितृ डुस=पित्+उस्-पितुः-पितानु
(नुमा १/४/3७) महत्+डा+करः =महत्+आ + करः = मह + आ + करः = महाकरः
मोटा-मोना डाय (दुस। 3/२/६८)
॥ ३८॥ हूस्वस्य गुणः १।४।४१
सिना सह गुणा भवति । हे मुने, हे मुनी, हे मुनयः। एवं रविप्रभृतयः । साधुप्रभृतय उकारान्ता अप्येवम् साधुः, साधू, साधवः । साधुम् , साधू, साधून् । साधुना, साधुभ्याम् , साधुभिः । साधवे, साधुम्याम् साधुम्यः । साधाः, साधुम्याम् , साधुम्यः । साधाः, साध्वाः, साधूनाम् । साधौ, साध्वाः, साधुषु । हे साधेो, हे साधू , हे साधवः । अतिक्रान्तः स्त्रियमतिस्त्रिः
જે શબ્દોને આમન્વય-સંબોધન–ને સૂચક પ્રત્યય લાગેલ હોય તે શબ્દોના છેડાના હૃસ્વ સ્વરને લાગેલા સંબંધન સૂચક ૩ પ્રત્યય સાથે જ ગુણ કરી દે અર્થાત્ દૃન ને , उस् । ओ तथा ऋस् ने। अर् ४२३..
Y-मुनि+स्-हे मुने ! (इस । ए)-डे भुनि२०४. प्र. द्वि. साधु+औ-साधू+ऊ-साधू-मे साधुमे. द्वि. द्वि. साधु+औ-साधू+ऊ-साधू-मे साधुमाने.
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
ऊ - साधु+जस्= साधु + अस्= साधा + अस्= साघवः - साधुओ ऊ - डे - साधु + ए = सावो + ए = साधवे - साधुने भाटे
स्व 3. पुं. साधु + आम् = साधु + नाम् = साधुनाम् સાધુઓનુ
५. ७. साधु+अम्= साधु + म्= साधुम् - साधुने.
समानस ंज्ञ २१२ उ- साधु + अ = साधूस = साधून साधुखाने.
साधु+इ (ङि)=साधु+डौ-साध् + औ = साधौं -साधुभां
www
(लुग्यो १/४/२५)
॥ ३९॥ स्त्रियाः २।१।५४
1
स्त्रिया वर्णस्य स्वरादौ प्रत्यये परे इय् स्यात् अतिस्त्रियौ । जसि, ततीयादौ च मुनिवत् । अतिस्त्रियः ।
આદિમાં સ્વર હાય એવા પ્રત્યયેા લાગ્યા હાય તા સ્ત્રી शहनाई वर्षा इय आसवे.
अतिस्त्रि + औ = अतिस्त्रिय् + औ = अतिस्त्रियौ - खीने टपी गयेसां બે અથવા બે જણને
erfatit + erg = erfataît: (gall 9/8/86) 24291 अतिस्त्री + अस् = अतिस्त्रिय् + अ = अतिस्त्रियः स्त्रीने उत्सौंधी गयेताओ.
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
९४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ४० ॥ वाऽम्शसि २।११५५
स्त्रिया इय । अमि शशि च वा । अतिस्त्रिम् अतिस्त्रियम् । अतिस्त्रियः अतिस्त्रिन् । अतित्रिणा । अतित्रये । अतिस्त्रेः २। अतित्रौ । ओसि च इयादेशः-अतिस्त्रियोः २ । तथोक्तम्
"औस्यौकारे च नित्यं स्यादम्-शसास्तु विभाषया । इयादेशोऽचि नान्यत्र स्त्रियाः पुंस्युपसजेने" ॥१॥
अनामन्त्र्यस्य सखिशब्दस्य सेडा-वक्तव्यः ("ऋ‘दुशनस्पुरुदंशोडनेहसश्च सेडा" सखा। अतिसखा । आमन्त्रणे तु हे सखे ।
બીજી વિભક્તિના એકવચનને ગમ્ તથા બહુવચનને शस साम्यो डोय त्यारे स्त्री शन। ई १ । इय् विधे .थाय छे.
अतिस्त्री+अम्-अतिस्त्रिम्-श्रीन. अतिस्त्री+अम्-अतिस्त्रिय अम्-अतिस्त्रियम्-स्त्रीने. अतिस्त्री+अस=अतिस्त्रिय अस्=अतिस्त्रियः-श्रीमाने. ई-टा-अतिस्त्रि+आ = अतिस्त्रिणा - स्त्रीन टपी जय सेवा
१३५ १३.
इ-डे-अतिस्त्रि+ए-अतिस्त्रे+ए-अतिस्त्रये-श्रीन पर टपी . Mय सेवा ५३५ माटे.
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
९५
__ स्वरान्त-पु. इ-स्-अतिस्त्रि+अस्-अतिस्त्रे+अस्=अतिस्त्रोः - श्रीन टपी
सना२.
બાકીના ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા.
॥ ४१ ॥ सख्युरिताऽशावत् १।४।८३
इदन्तस्य सखिशब्दश्य स्वसभ्वन्धिन्यन्यसम्बन्धिनि वा सिवर्जे शेषे घुटि ऐत् स्यात् । सस्त्रायौ सखायः । सखायम् सखायौ सखीन् ।
નપુંસકમાં વપરાતા પ્રથમ અને દ્વિતીયાના બહુવચનરૂપ इ (शि) प्रत्यय २ छोडीन माडीना धुद प्रत्यये। बामेय ત્યારે છેડે હ્રસ્વ રૂ વાળા સહિ શબ્દના રૂ ને બેલ.
x वि. सखि+औ-सखै+औ=सखायौ-मे भित्री. प्र. ५. सखि+अस-सखै+अस्-सखायः-१। भित्री. वि. स. सखि+अम्-सखै+अम्-सखायम्-भित्रने. द्वि. वि. १. सखि+औ-सखै+औ-सखायौ-मे भित्रने.
આલિંગી સખી શબ્દ દીર્ઘ રુ કારાંત હેય તે તેને આ नियमन थाय. हे सखे ! हे मित्र ! । प्रयोग समाधनना એકવચનને સૂચવે છે. તેથી આ પ્રયોગમાં રોષ છુટુ પ્રત્યય १५राया नथी मेटले सखि नु सखै न थाय.
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
९६
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
॥ ४२ ॥ न नाङिदेत् १ |४| २७
केवलसखिपतेर्यष्टायाना ङिति परे एच्चेोक्तः, स न स्यात् । सख्या सख्ये । केवलेत्युक्तेः समस्तस्य स्यात् । प्रियसखिना । प्रियसखये । पञ्चभीषष्ठयेकवचनयेारेत्वनिषेधात् " इवर्णादे: ० " इति यत्वे -
કાઇ ખીજા શબ્દ સાથે નહીં જોડાયેલા હ્રસ્વ હૈં કારાંત દ્ધિ તથા ત્તિ શબ્દને લાગેલા તૃતીયાના એકવચન ટા ને ना १२वा नहीं तथा ङित्यदिति ( १ / ४ / २3 ) नो नियम यागु લગાડવે નહી'. અર્થાત્ ઃ નિશાનવાળા પ્રત્યયાને લીધે જે ૐ नए ४२वा सूयन :रेलु छे ते ठेवण सखि मने पति શબ્દને લાગુ ન થાય.
टा-सखि + आ = सख्या थाय पशु सखिना ન થાય भित्र वडे.
ङे - सखि + ए = सख्ये थाय पशु सखये न थाय મિત્ર
भाटे.
-
प्रियसखि+आ=प्रियसख्या थाय पशु प्रियसखिना न थायप्रिय मित्र वडे.
प्रियसखि + ए = प्रियसख्ये थाय पशु प्रियसखये न थाय પ્રિય મિત્ર માટે,
-
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरा. पु
॥ ४३ ॥ खितिखीतीय उर् १ | ४ | ३६ एतत्सम्बन्धियात्परयोङसिङसारूर स्यात् । सख्युः ।
ने शब्दना छेडे व ख्रि, स्वति, दीर्घ स्त्री तथा दीर्घ ती આવેલા હોય અને તેમના જ્ય તથા સ્વ થયેલા હોય તે તેવા શબ્દને એટલે સજ્જૂ અથવા હૂઁ શબ્દને પંચમીના એકવચનના ङसि तथा षष्ठीना वन्यनना इस बागेसा होय तोते ङसि અને ઇસ ને ખદલે રજૂ થાય.
१९७
खि - ५. २. सखि + अस्- सख्य् + अस्- सख्यू+उर् = सख्युः समिथी, मित्रथी.
-
खि ष. मे सखि+अस्- सख्य्+अस्= सख्य् + उ = सख्युः - सजिनु - भित्रनु',
॥ ४४ ॥ केवलसखिपतेरौ ः १/४/२६
केवलसखिपतिभ्यामिदन्ताभ्यां परो डिरौः स्यात् । सख्यौ । केवलेत्येव । प्रियसखौ । केवलः पतिशब्दः प्रथमाद्वितीययोर्मुनिवत् तृतीयादौ च सखिवत् । षत्या | पत्ये । पत्युः २ । पत्यौ । समस्तश्च सर्वत्र मुनिवत्-मुनिपतिना । द्विशब्देो नित्यं द्विवचनान्त:
,
માત્ર એકલા એટલે બીજા કાઇ શબ્દ સાથે નહીં
७
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
જોડાયેલા એવા હસ્ત્ર ફ્ કારાંત સહિ શબ્દને તથા એવા જ માત્ર એકલા હસ્વ કારાંત ત્તિ શબ્દને લાગેલા સપ્તમીના એકવચન ङि ने महते औ मोसवे
९८
सखि + इ = सखि + औ = सख्यौ समिमां मित्रमां
प्रियसखि +इ = प्रियसखि + औ = प्रियसखौ - प्रियमित्रवाणामां
93.
21-9fa+311=9201-4
ङ - पति + ए = पत्ये पति भाटे. ङसि-पति+अस्-पत्युः=पतिथी. ङस-पति+अस्-पत्युः-पतिनुः पति + इ = पति + औ = पत्यौ- पतिमां.
॥ ४५ ॥ आरः २|१|४१
द्विशब्दपर्यन्तानां त्यदादीनां स्वसम्बन्धिनि स्यादौ तसादौ च परे अः स्यात् । द्वौ । द्वौ । द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् द्वाभ्याम् । द्वयोः २ । स्वसम्बन्धिनीति किम् १ प्रियद्वी नरौ । त्रिशब्देा नित्यं बहुवचनान्तः - त्रयः । त्रीन् । त्रिभिः । त्रिभ्यः २ ।
સ્યાદિ વિભક્તિએ લાગી હાય ત્યારે અને તef7 પ્રચર્ચા सागेक्षा होय त्यारे त्यदादि भां गावेवां त्यद् थी भांडीने द्वि શબ્દ સુધીના શબ્દોની અન્ય વર્ણના અ થાય છે. अ. . . त्यद् + स्त्य + अ + सु = त्यस्= स्यः - ते.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
H. तथा द्विती. द्विव. त्य+औ=त्य+अ+औ-त्यौ-ते मे અથવા તે બેને.
द्वि+औं-द्ध+अ+औद्धौ-मे मया मेने
॥ ४६ ॥ त्रेस्त्रयः १।४।३४
आमि त्रेस्त्रयः स्यात् ॥ “ अनेकवर्णः सर्वस्य" त्रयाणाम् । तत्सम्बन्धिविज्ञानात्-प्रियत्रीणाम् । त्रिषु । कतिशब्दा नित्यं बहुत्वे
સંખ્યાવાચક ત્રિ શબ્દને જ્યારે ષષ્ઠીને બહુવચનને आम् प्रत्यय लागे ।य त्यारे त्रि शहने से त्रय श५४ थाय छे. त्रि+आम्=त्रय+आम्नाय+नाम-त्रयाणाम्-त्रनु:
(gो। १/४/३२ तथा १/४/४७) ॥४७॥ इतिष्णः सङ्खयाया लुप् १।४।५४
डति-ष-नान्तानां सङ्ख्यावाचिनां स्वजस्-शसा पू स्यात् । कति २ । कतिभिः कतिभ्यः २ कतीनान् । कतिषु । स्वेति किम् ? प्रियकतयः प्रियकतीन् । एवं यति-ततिशब्दौ ।
२ नामने छठे अति (डति) प्रत्यय छ त कति, यति, तति, मेरे सासूय: नामाने तथा ष त मन न रात
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
१००
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
એવાં સંખ્યાવાચક નામોને લાગેલાં પ્રથમાનાં તથા દ્વિતીયાનાં બહુવચન બોલવામાં આવતાં નથી એટલે આ નામની બાબતમાં તે બનેને લેપ થયેલો જાણો. अति-डति-प्र.म. कति+ अस् = कति = eais
__ (मे १/१/३८) दि. ५. कति+अस्-कति-328isने
॥४८॥ धातोरिवर्णोवर्णस्येयुत् स्वरे प्रत्यये २।१।५
सप्तम्या आदिः। धातारिवणेवर्णयोः स्वरादौ प्रत्यये इयुबौं स्याताम् । नियौ । नियः । निया। नीम्याम् ३ । निये । नियः २।
- જ્યારે આદિમાં સ્વરવાળા પ્રવેયે લાગ્યા હોય ત્યારે ધાતુના ટુ વર્ણને ફચ બેલ અને ૩ વર્ણને ૩૬ બોલ.
नी+औ-निय+औ-नियो-मे व ना. ती ॥ शत ઉપરના અન્ય ઉદાહરણે અન્યથી કરી લેવા.
ने+अनम्-नयनम्-मांस.
॥४९॥ निय आम् १।४।५१ नियः परस्य डेराम् स्यात् । नियाम्। हे नीः । एव,
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
१०१
.
लूः लुवौ लुवः । लुवि । हे लूः । सेनानीशब्दस्य विशेषः । सेनां नयतीति सेनानीः।
नी शहने वाला सप्तमी ४१यनन। इ (ङि) प्रत्ययने બદલે સામ્ પ્રત્યય બોલ.
नी+इ=निय+इ-निय+आम्=नियाम्-as reli. બીજા ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા.
॥ ५० ॥ किव्वृत्तेरसुधियस्तौ २।१।५८
क्विवन्तेनैव या वृत्तिः (समासः) तस्याः सुधीशब्दवर्जितायाः सम्बन्धिना धातोरिवर्णावर्णयाः स्वरादौ स्यादौ यवौ स्याताम् । सेनान्यौ । सेनान्यः ४ (१-३, २-३, ५१, ६-१)। सेनान्यम् , सेनान्याम् । सप्तम्येकवचने “निय आम्" सेनान्याम्, हे सेनानीः। एवं ग्रामणीप्रभृतयः । सुलूः । सुल्वौ सुल्वः । सुल्वां। सुल्वि । हे सुलूः । एवं खलपूप्रभृतयः । अत्र सुवीशब्दवर्जनात्तस्य नीशब्दवत्प्रक्रिया । सुधीः सुघियौ । सुधियाम् । सुधियि ।
આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યય લાગ્યા છે, ત્યારે ધાતુના રુ વર્ણને ફુ અને ૩ વર્ણને વધૂ થાય છે, જે શબ્દને સમાસ વિનર પદ સાથે જ થયેલો હોય એવા શબ્દના રૂ
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
વર્ણ અને ૩ વર્ણ હોવા જોઈએ. આ નિયમ સુધી શબ્દને Musो नही.
કૃદન્ત પ્રકરણમાં વિવઘુ પ્રત્યય બતાવેલો છે તે જેને છેડે डेय ते पहने क्विबन्त समा.
सेनानी औ-सेनान्यौ-मे सेनासाने ना३।. सेनानी+अस सेनान्यः-मे सेनामाने बनाने ?
सेनानी+इ=सेनानी+आम्= सेनान्यम् भने सेनान्याम् – 2 સેનાઓને લઈ જનારાઓનું.
लू + क्विप् = लु, सु + लु + अस् (जस) -- सुल्वः - सार सपना।.
॥ ५१ ॥ इन्पुनर्वर्षाकारैर्मुवः २।१।५९
हनादिपूर्वस्य भुवः स्वरादौ स्यादौ वः स्यात् । दृन्धौ । दृन्भ्वः । क्विवृत्तेरिति वत्त्वे सिद्धे नियमार्थमिदम् । 'सिद्धे सत्यारम्भ नियमार्थ' इति । तेनान्यो भूशब्दो लूशब्दवत्-स्वयम्भूः । स्वयम्भुवौ । यवान्क्रीणातीति यवक्रीः ।
જેને સમાસ વિચાર સાથે થયેલો છે એવા મૂ શબ્દના ૩ વર્ણને આદિમાં સ્વરવાળા સ્થાદિ પ્રત્યય લાગે ત્યારે – मोसो पा२५ मे भू श५४नी पडेai हन् , पुनर् , वर्षा भने कार શબ્દો જ હોવા જોઈએ.
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
१०३
भू + क्विप्-भु-हन् + भु+औ - इन्भ्वौ - मे ५४२नी में
न
.
भू+ क्विप्-भु-दृन् + भु+अस - इन्भवः -धरी सापाने/ નાગણેને.
॥ ५२ ॥ संयोगात् २।१।५२ संयोगात्परयोर्घातोरिवर्णावर्णयाः स्वरादौ इयुवौ स्याताम् क्विवृत्तेरित्यस्पापवादः । यवक्रियौ यवक्रियः । एवं कटशब्दाऽपि । सुश्रीशब्दस्य ङित्सु विशेषः
આદિમાં સ્વર હોય એવા પ્રયય લાગ્યા હોય અને ધાતુના ટુ વર્ણ તથા ૩ વર્ણની પૂર્વે સંયુક્ત અક્ષર આવેલ હોય તે શું વર્ણને રૂ બોલ અને ૩ વર્ણનો વ્ બોલો.
यवक्री+औ=यवक्रिय+औ-यव क्रियौ २५२१। यवक्रियः-४ने ખરીદનારા બે જણ.
कटप्रू+औ-कटपूव् + औ = कटपुवौ - साडी ५३२वना। मे गए.
॥ ५३ ॥ वेयुवोऽस्त्रिया १४३० इयुवस्थानिनौ यौ नित्यस्त्रीलिङ्गावीदूतौ तदन्तात्
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे स्त्रीवर्जात्परेषां स्यादेङितां दै दास् दास् दामो वा स्युः । સુ, સુશ્રિયે ! મુકવાદ મુશિયસ, ૨
જેમને છેડે સ્ત્રીલિંગી દીધું છું અને દીર્ઘ છે એવા જ શબ્દોને અહી લેવાના છે. જેમને છેડે આવેલા છું ને બદલે ફ) અને જેમને છેડે આવેલા ને બદલે બેલા હોય તેવા સ્ત્રીલિંગી જ દીર્ઘ રૂકારાંત તથા દીર્ઘ ૩ કારાંત શબ્દોને લાગેલા એકવરીનની હિત પ્રત્યયોને બદલે એટલે ચતુર્થીના છે, પચમીના મિ, ષષ્ઠીના ર અને સપ્તમીના ૪િ પ્રત્યયને બદલે અનુક્રમે વિકલ્પ હૈ, હા રાસ તથા રામમામ્ સમજવા.
ઝું--સુશ્રી+=સુત્ર+v=jથે અથવા સુપ્રિ-શ્રી લહમીને માટે.
-તિ-સુત્રી+અણ=પુત્રી+ગાર યુરિયા અથવા સુપ્રિ – શ્રી લક્ષ્મીથી.
ઈંડસ સુત્રો+સન્-પુત્રી+ગા = સુપ્રિયા અથવા સુપ્રિયા – લકમીનું.
એજ પ્રમાણે અન્યરૂપ સમજીને સાધી લેવા.
મૂળસૂત્રમાં સ્ત્રિય શબ્દ મૂકેલ છે તે એવું સૂચન કરે છે કે આ નિયમ સ્ત્રી શબ્દને ન લગાડ. તેથી સ્ત્રી શબ્દનું fશ્વ એવું એક જ રૂપ થઈ શકે છે, પણ f, એવાં બે રૂપ ન થાય.
જી+g=શ્રી ચિ-સ્ત્રી માટે. (જુઓ ૧/૪/ર૯)
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વરાર-.
१०५
॥ ५४ ॥ आमा नाम्वा १।४।३१ सुश्रियाम् , सुश्रीणाम् । सुश्रियाम् , सुप्रियि ।
જેનો ફ્રય થાય છે તેવો દીધ કાર જેમને છેડે છે એવા સ્ત્રીલિંગી દીર્ઘ રૂ કારાંત શબ્દોને તથા જેનો વઘૂ થાય છે એ દીર્ઘ 1 કાર જેમને છેડે છે એવા સ્ત્રીલિંગી દીર્ઘ 1 કારાંત શબ્દોને લાગેલા ષષ્ઠી બહુવચનના ૩૬ પ્રત્યયને બદલે નામ્ વિકલ્પ બોલવો. આ નિયમ ફક્ત સ્ત્રી શબ્દને લાગતું નથી.
સુત્રો+ ૩ = સુશ્રી + મામ્ = સુઝિયમ્ અથવા સુપ્રિષ્ટિ =સારી લક્ષ્મીઓમાં.
इ-आम्-सुश्री+आम्-सुश्री+नाम्-सुश्रीणाम् अथवा सुप्रियाम् –સારી લક્ષમીઓનું.
૩-ગામૂ-+ મામ્ + મૂનામ્ = ગ્રામ્ અથવા વાભવાઓનું.
સ્ત્રી શબ્દને પણ આ નિયમ લાગતું નથી તેથી શ્રીકાન્ એવું એક જ રૂપ થાય છે પણ સ્ત્રીનામુ તથા શ્રીચાકૂ એવાં બે રૂપ ન થાય.
॥ ५५ ॥ भ्रश्नोः २।१।५३ भ्रूश्नोरुवर्णस्य स्वरादौ उद् स्यात् । अतिश्रृंदे, अतिझरे । '
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अतिभ्रुवाः अतिभ्रवः २ । अतिभ्रूणाम् । अतिभ्रुवाम् , अतिभ्रवि । हे अतिभ्रः । नित्यस्त्रीत्वाभावात् ग्रामण्ये इत्यादौ, आध्यै प्रध्यै इत्यादौ इयुत्स्थानित्वाभावाच नाय विधिः । “क्विबन्ताः धातुत्व नोज्झन्ति शब्दत्वं च प्रतिपद्यन्ते" इत्येषां धातुत्व ज्ञेयम् । सखायमिच्छति सखियति, सखीयतीति सखीः ।
આદિમાં સ્વર હોય એવા પ્રત્યય લાગ્યા હોય તો અને » તેમજ રૂનું નો આ વર્ણ સંયુક્ત અક્ષરથી પર હોય તે उ वने। उव् थाय छे.
___ अति+भ्र+ए=अतिभ्र+ऐ=अतिभ्रवै अथवा अतिभ्रवे-wait भाटे.
__ अतिभ्र+अस्=अतिभ्र+आस्-अतिभ्रवाः मया अतिभ्रवः - ભવાનું.
अतिभ्र+आम्-अतिभ्र+नाम्-अतिभ्रणाम् अथवा अतिभ्रुवाम्माने या ना२ ५३षोनु मथवा स्त्रीयानु मथवा अतिभ्रविભવામાં.
हे अति न - हे अतिश्रु+स् = हे अतिभ्रस्+र हे अतिभ्रः - ભવાને ઉલ્લંઘન કરનાર.
सखायमिच्छति सखोयति, सखीयतीति सखीः ।
આ પ્રમાણે નામને ધાતુ બનાવીને નામ બનાવવાથી દીર્ઘ નથી શબ્દ બનાવી શકાય. છે.
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त-पु.
१०७ ॥ ५६ ॥ योऽनेकस्वरस्य २।१।५६
अनेकस्वरस्य धातोरिवर्णस्य स्वरादौ प्रत्यये परे यः स्यात् । सख्यौ २ । सख्यः २ । सख्युः २ । सख्याम् । सख्यि । ऐवं पतीः । पत्यौ । वसुमिच्छति वसूयति, वसूयतीति वसः ।
આદિમાં સ્વર હોય એવા પ્રત્યય લાગેલા હોય ત્યારે અનેક સ્વરવાળા ધાતુના રૂ વણને શું બેલો .
सखो+इ-सखी औ-सख्यो-समिमा, भित्रमा. ङस् सखि+अम्=सख्युः-सwिथी-भित्रथा. सखि+असू-सख्यु+अस्=सख्यु+उर्-सख्यु -मनु', भित्रनु सख्याम्-सखी+इ=सख्यि-सभीने ४२७ना२. पति+इ=पति+औ-पत्यौ-पतिमा एवौं पतिः
॥ ५७ ॥ स्यादौ वः २।१।५७
अनेकस्वरस्य धातोरुवर्णस्य स्वरादौ स्यादौ परे वः स्यात् । वस्वौ वस्वः । वस्वाम् । वस्ति । हे वसः । ऋकारान्तः पितृशब्दः
સ્વસદિ સ્થાદિ પ્રત્યય લાગ્યા હોય ત્યારે અનેક સ્વરવાળા ધાતુના ઉ વર્ણનો લૂ થાય છે.
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
वसुमिच्छन्तौ-वसू+औ-वस्वौ, धसुम् इच्छतः वसूयतः इति क्विप वस+औ-वस्वौ- प्रयोगमा ५५ वसु नामने धातु બનાવીને પછી તેનું નામ કરેલું છે તેથી વહુ નો વર થયે.
वस्वः, वस्वाम् , वस्वि, हे वसुः विगेरे प्रयोग। ४री सेवा. ॥५०॥ ऋदुशनस्पुरुदंशोऽनेहसश्च सेट १।४।८४
ऋदत्तादुशनसादेश्च परस्य सेर्डा स्यात् । पिता । अतिपिता।
शेष३५ घुटनी म त सो स् (सि) प्रत्यय न्यारे २१ ऋ २i नामने लागेसो ।य तथा उशनस् , पुरुदशस् भने अनेहस् तथा सखि शहने ५२५ मे स् प्रत्यय aima डाय त्यारे ते प्रत्ययना स् ने महसे आ (डा) मालवा.
पितृ+स=पित्+आ-पिता-पिता.
अतिपितृ + स=अतिपित् + आ = अतिपिता - पिताने पी गये.
॥ ५९ ॥ अग च १।४।३९ ऋतो ङौ घुटि च परे अर् स्यात् । पितरौ पितरः । सम्बोधने “ हूस्वस्य गुणः" । हे पितः । पितरम् पितरौ पितृन् । पित्रा पितृभ्याम् पितृभिः । पित्रे पितृभ्याम् पितृभ्यः।
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાગત-પુ.
જે નામને છેડે હસ્વ ઋ હોય અને તેને ઘુટ પ્રત્ય તથા સપ્તમીના એકવચનનો રુ પ્રત્યય લાગ્યો હોય તો તે નામને છેડે આવેલા 78 ને સન્ બોલવું જોઈએ.
+સમુ=+ગ+1 નરમ્-પુરૂષને. પિતૃ+= પિત= પિતા (ઝર નો અર્)-હે પિતાજી.
સમાન સંજ્ઞક સ્વર = -વિજ્ઞ + ણ = પિતૃ = પિત્તન – પિતાઓને.
જે થરાંત શબ્દોને (૧/૪/૩૮ સૂય નીચેના ૬૨ મા સૂત્ર પ્રમાણે) નિયમમાં બતાવેલા છે તે સિવાયનાં 8 કારાંત પિત્ત, પ્રા, કામાતૃતથા માતૃ વગેરે ઘણું કરીને સગાઈવાચક શબ્દોને શુ પ્રત્યે લાગેલા હોય ત્યારે આ નિયમ લાગુ કરવાને છે. - બીજા ઉપર ટીકામાં આપેલા ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા.
|| ૬૦ | સૂતા સુર શાસ્ત્રીરૂ૭
તઃ પાઉસિદુર સ્થિતિ વિતું ૨ પિ २। पितृणाम् । पितरि । पितृषु । एवं नृ-भ्रातृप्रभृतयः ।
જે નામને છેડે હસ્વ શ્ન હોય તે નામને લાગેલા પંચમી. ના તથા ષષ્ઠીના એકવચનનો દુ-ર્ બોલવાને છે.
!-૫. એ.-પિતૃ + અર્ = પિતૃ + = fપ + = પિતુ – પિતાથી.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
११०
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
:-१. मे.-पितृ+अम्-पितृ+उर्-पितू+उर्-पितुः अथवा पितृ+अस् (ङस् )-पितृ डुस्-पित्+उर्-पितुः-पितानु. पितृ + आम् = पितृ + नाम् = पितृणाम्- पिता मानु:
(दुमा १/४/३२) ૩૬ માંને ટુ એવું સુચન કરે છે કે તે જેને લાગેલો. હોય તેને અંત્યસ્વર ઉડી જાય છે-બેલાતો નથી. બીજા ઉદાહરણે અન્યથી જાણું લેવા.
॥ ६१ ॥ नुर्वा १।४।४८
नामि दिर्घः । नृणां नृणाम् ।
नृ शv पछी नाम् (आम् नो नाम् थये) प्रत्यय aan આવેલો હોય ત્યારે નૃ ના # ને વિક૯પે દીર્ધ બેલવાને છે. नृ+आम्-नृ+नाम्-नृणां - नृणाम् - नरी-५३षानु:
__ ( मो १/४/३२) ॥ ६२ ॥ तृस्वसृनप्तृनेष्तृत्वष्टृक्षत्तृहोतृपोतृप्रशास्त्रो
घुटयार् १।४।३८ तृन्तन्नन्तस्य स्वस्त्रादीमां च घुटयार् स्यात् । इति पञ्चस्वारप्राप्तावपि विशेषत्वात् “ऋदुशनस्” इत्यादिना सेडर्डी । कर्ता । अतिकर्ता । कर्तारौ । कर्तारः। कर्तारम् ।
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાન્તા-પુ.
कर्तारौ । शेष पितृवत् । एवं नप्तृप्रभृतयः । क्रुश्धातास्तुनप्रत्यये क्रोष्टुशब्द :- —
૧/૧/ર૯ સૂત્ર દ્વારા જે પ્રત્યયેાની છુ સંજ્ઞા બતાવેલી છે તે પ્રત્યયેાને અહીં ઘુટ્ શબ્દથી સમજવાના છે.
જે નામને ઇંડે ન્યૂ કે વૃન્ પ્રત્યય આવેલા હોય અને પછી તેને−ને પ્રત્યયેાવાળા નામને-થ્રુ પ્રત્યયા લાગેલા હાય તા નામના અત્ય ને સ્થાને આર મેળવા. તથા વસ્તુ, ન”. નેટ્ટ, ક્ષત્રુ, હૈાય, પેટ્ટ, તથા પ્રશાસ્ત્ર નામને જ્યારે ઘુટ્ પ્રત્યયેા લાગેલા હાય ત્યારે તેમના અંત્ય ૠ ને સ્થાને પણ આ ખેલાય છે.
તું+મ્ (fr)=[ +7 (ઢા પ્રત્યયના)=હર્તા-કરનાર. અતિતનસ્ (fÇ )=અતિત +1 (ઢા પ્રત્યયના)=ન્નત્તિષ્ઠર્તાકરનારને ટપી ગયેલા.
તું+1=ર્તા+ગૌ-વૉરી=પ્ર. દ્વિ.-એ કર્તાએ કા
૫
ટુ+=
એ કરનારાએ.
१११
તું+મ્ = x + અસ્ = હર્તા: પ્ર. ખ
કરનારાઓ.
તું+ત્રમૂ=x + અમ્ = ર્રામ્. ।
x+1=હર્તા+ર્તા દ્વિ ળનુ
કરનારને.
બે કરનારાઓને,
• કાજુ+=ટલે
7+=ોટુઃ અથવા
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
तृन् कर्तृ पूर्वोश्त उदाहरशाने ४ समक सेवा. जाडीना ( शेष पितृवत् ) पितानी प्रेम समक सेवा.
११२
નવ્વુ એ પણ એ પ્રમાણે સમજી લેવુ'.
અહી તું રૂપ નપુ’સકલિ`ગી દ્વિતીયાનુ એકવચન છે. નપુ ંસકલિંગમાં ફક્ત પ્રથમાના તથા દ્વિતીયાના બહુવચનના પ્રત્યય જ ઘુટ્ રૂપ છે ( જુએ (૧/૧/૨૮ ) તેથી આ પ્રયાગમાં कर्तृ शहने घुट् प्रत्य लागेयो नथी.
।। ६३ ।। क्रुशस्तुनस्तृच् पुंसि १ । ४ । ९१
क्रुशेो यस्तुन् तस्य शेषे घुटि परे तृच् स्यात् । क्रोष्टा । . क्रोष्टारौ । क्रोष्टारः । शेषे घुटीत्येव - हे क्रोष्टा । घुटीति किम् । क्रोष्ट्न् ।
આ
तुने तुन् सागीने ने क्रोष्टु नाम मन्युछे ते क्रोष्टु ચર્ચા લાગેલા હોય અને એ શબ્દ નરજાતિને
॥ ६२ ॥ तृस्वसृछेडाना तु न तृ थाय छे
घुटस्तु = कोप+तृ = क्रोष्टु+स = क्रोष्टा - शियाण.
तृच्तृनन्तस्य स्वत्र पञ्चस्वारप्राप्तावपि विशेषत्वं + औ = क्रोष्टारौ मेशियाज
से । कर्ता । अतिकर्ता ।
-
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
११३
स्वरान्त-पु. ॥ ६४ ॥ टादौ स्वरे वा १।४।९२
तुनस्तृच । क्रोष्ट्रा-क्रोष्टुना । क्रोष्टुभ्याम् । ३ क्रोष्ट्र क्रोष्टवे । क्रोष्टुः क्रोष्टो:, २ । क्रोष्ट्रो, क्रोष्ट्रवाः २ । आमि तु नित्यत्वात् पूर्वनामिकृते स्वरादित्वाभावात्तुजभावः कोष्ट्रनाम् । क्रोष्टरि, क्रोष्टौ । क्रोष्टुषु । ऋकारान्तादयोऽप्रसिद्धाः। एकारान्तः अतिहेशब्दः । स्वरादावयादेशः । अतिहयौ । सम्बोधने “अदेतः स्यमो०" इति सिलुकि । हे अतिहे । ऐकारान्तः सुरैशब्दः
आए, अस् , ओस्, इ प्रत्यये। etnel डेय त्यारे पुतिमी क्रोष्टु ने पहले क्रोष्ट्र सेव। ऋ आत श६ विपे થાય છે અર્થાત્ તૃતીય એકવચન, ચતુથી એકવચન, પંચમી એ, ષષ્ઠી વિભક્તિનું એ. તથા ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિનું દ્વિવચન અને સપ્તમીનું એકવચન–એ બધા પ્રત્યમાં ટુ अने क्रोष्ट मेम मे श६ समनय.
तृ. से.-क्रोष्टु+आक्राष्ट+आक्रोष्ट्रा मया क्रोष्टु+आ= क्रोष्टुना-शिया वडे.
य. थे. क्रोष्टु+ए-क्रोष्टू+ए क्रोष्ट्रे मय। क्रोष्टु+ए क्रोष्टवेશિયાળને માટે.
५. तथा ५. स.-क्राष्टु+अस्क्रेष्ट्टि अस्=क्रोष्टुः । क्रोष्टु+अस्क्रष्टिो:-शियायी तथा शियानु.
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
११४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ५. तथा स.-वि. १. - क्राष्टु+ओस्न्क्रोष्ट+ओस्क्राष्ट्राः अथवा क्रोष्टु+ओस्-क्रोष्ट्राः-रे शियानु तथा मे शियाणभा. ... स. ओ.-क्रोष्टु+इन्क्रोट्टईक्रोष्टरि (१/४/3८) अथवा क्रोष्टु+इ-क्रोष्टौ-शियामा.
॥६५॥ आ गया व्यञ्जने २।१।५
व्यञ्जनादौ स्यादौ परे रैशब्दस्य आः स्यात् । सुराः। स्वरादावायादेशः । सुरायौ । औकारान्ताः गोशब्द :
આદિમાં વ્યંજનવાળા સ્થાદિ વિભક્તિના પ્રત્યે લાગેલા હોય ત્યારે જૈ શબ્દને બદલે ૨૪ શબ્દ વાપર.
सु+रै = सु + रा = सुरा + सू-सुराः = सा२। २001. अथ। સારૂ રાજય. પ્રથમા એકવચન છે. એજ રીતે.
सुरायौ = प्रथमा द्विवयन छ - मे सा२। शत अथवा સારા રાજ્ય.
॥ ६६ ॥ ओत औः १४४७४ ओदन्तस्य धुटि औः। गौः । गावौ । गावः । નામને છેડે ગો કાર હોય તો ઘુટુ પ્રત્યય લાગતાં શોને બદલે ૌ થાય છે.
प्र. मे.-गो + स = गौ + सगौर = गौः-मे ॥य मया
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्र. द्वि. द्वि. द्वि.
स्वरान्त-पु.
- गो+औ-गौं+औ=गावौ मे गाय अथवा અળદ તથા બે ગાયાને અથવા બે બળદોને.
११५
॥ ६७ ॥ आ अम्शसोता १।४/७५
44
""
अम्शसारता सह ओत आः स्यात् । गाम् । गावौ । गाः । गवा | गोभ्याम् । “ एदाद्भ्यां सिसा रः इति रत्वे गाः २ । गवाम् । गोषु । एवं सुद्योप्रभृतयः । औकारान्ता ग्लौशब्दः । ग्tः । ग्लाat | हे ग्लौः । ग्लोभ्याम् । एवं सुनौ प्रभृतयः ।
છેડે લોકાર હાય અને દ્વિતીયાના એકવચનના અક્ तथा महुवयनन! अस् ( शम् ) प्रत्यय बागेते। होय तो छेडाने। ઓકાર અને અમૂ ના લકાર મળીને આ થાય છે તથા છેડાના ओ ४२ मने अस् નાત્ર કાર એ બન્ને મળીને પણ
थाय छे.
द्वि. मे - गो + अम् = गाम्- गायने अथवा मजहने. द्वि. म. - गो + अस्= गाः- गायीने अथवा जनहोने. ङसि ते ओ-गो + असि = गो + = गोः - गायथी. हस्-अते-ओ-गो+अस् - गो + र = गोः - गायनु.
॥ इति महोपाध्याय श्री कोर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणिविरचितायां मलघुप्रक्रियायाम् स्वरान्तः पुल्लिङ्गः समाप्तः ॥
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
११६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथ स्वरान्ताः स्त्रीलिङ्गाः॥ तत्र आकारान्तः स्त्रीलिङ्गो गङ्गाशब्दः॥ १ ॥ दीर्घडयाब्व्यञ्जनात्सेः १।४।४५
दीर्घङयावन्ताभ्यां व्यञ्जनाच्च परस्य सेल्क् स्यात् । गङ्गा ।
२ नामने छ ही ई (डी) भावे य तथा रे नाम छे दी आप् (आ) मावा य ते नामने लागेल प्रथमा सवयन सि (स् ) नु यार ४२३:-तेनी ५ કરી દે. તથા જે નામને છેડે વ્યંજન આવેલો હોય તે नामने elnel प्रथमा मेयन सि-(स् ) नु स्या२५ न કરવું એટલે કે તેને લેપ કરી દે
गङ्गा-सि सोपे गङ्गा गङ्ग+आ गङ्गा+स-गङ्गा-नहानु नाम. ही ङी-नद+ङी=नदी+स्-नदी-नही. ही आप-माल+आ माला+स-माला-माणा.
...
॥२॥
औता १।४।२०
आवन्तस्य औता सह एत् स्यात् । गङ्गे । गङ्गाः ।
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાત્તા-હી.
११७
गङ्गाम् । गङ्गे। शसि पुंस्त्वाभावान्नत्वाभावेऽकारेण सह સી –
જે શબ્દને છેડે પૂર્વોક્ત બાપુ પ્રત્યય લાગેલો હોય અને તે શબ્દ પછી પ્રથમ અને દ્વિતીયાના દ્વિવચનને જ આવેલો હોય તો શબ્દના છેડાના ના, તથા શો એ બંનેને બદલે એક g થાય છે.
પ્ર. દ્વિ. વ. – + શ = + = - બે ગંગાઓ છે.
પ્ર. દ્વિ. વ. - મારા + શ = માર્ + = મા - બે માળાઓ છે.
કિ. બ્રિ. વ. - માત્ર + = માર્ + ણ = મા – બે માળાઓને જે.
બીજા રૂપ અન્યથી જોઈ લેવા.
॥३॥ टौस्येत् १।४।१९ आवन्तस्य टौसेाः परयोरेत्व' स्यात् । गङ्गया। गङ्गाभ्याम् ३ । गङ्गाभिः ।
જે શબ્દને છેડે સ્ત્રીલિંગ સૂચક મા પ્રત્યય લાગેલ હોય અને તે શબ્દને જો તૃતીયાનું એકવચન દા (ગા) તથા ષષ્ઠી અને સપ્તમીનું દ્વિવચન બોર્ પ્રત્યય લાગેલો હોય તે શબ્દના અંત્ય મા ને બદલે તું થાય છે.
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
११८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
तृ. से १. बहुराजा + टा = बहुराजा+आ बहुराजे+आ = बहुराजय+आ बहुराजया-२ वी वडे.
___५. दि. 4.-बहुराजो ओस-बहुराजे+ओस-बहुराजय+ओस् =बहुराजयोः-२ वी मेनु ॥ ४ ॥ आपो डितां यै यास् यास् याम् १।४।१७
आवन्तात्परेषां ङितामेते आदेशाः स्युः गङ्गायै । गङ्गायाः २ । “हस्वापश्च" इति आमा नामादेशे गङ्गानाम् । गङ्गायाम् । गङ्गायाः २ । गङ्गासु।
२ ने 3 श्रीतिगना सूय: आप (आ) प्रत्यय લાગેલો હોય તે શબ્દને લાગેલા ચતુથી એકવચન ૩ () ને म यै, ५ यमीना सवयन ङसि (अस् ) ने पहले यास, १४ीना सवयन ङस् (अस) ने मासे यासू तथा सतभाना सेयन ङि (इ) ने पहले याम् थाय छे.
-गगा डे-गङ्गायै 10 माटे. ङसि-गंगा+ङसिगङ्गायाः- थी. ङस-गंगा+ङस-गङ्गायाः-गानु डिगगा+ङि गङ्गायाम्-मा.
॥५॥ एदापः १।४।४२ . सम्बोधने आवन्तस्य सिना सह एत्स्यात् । हे गङ्ग । हे गङ्गे । हे गङ्गाः ।
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-स्त्री.
११९
ने शब्दने छेडे स्त्रीलिंगना सूय आ (आप्) प्रत्ययं લાગેલેા હાય તે શબ્દના બા ને લાગેલા – સ`બેાધનના સૂચક स् प्रत्ययनी साथै पेटले आस् ના હૈં થાય છે.
गंगा+स्= हे गङ्गा (आस ने। ए) - डे गंगा+स्= हे गङ्गा (पूर्व प्रमाणे હે ગંગા જેવી નદી !
गगा !
आस ने ए थये।) ના
"
-
|| ६ || नित्यदिद्-द्विस्वरम्बार्थस्य ह्रस्वः १ |४| ४३
नित्य' दें - दासादयो येभ्यस्ते नित्यदितस्तेषां द्विस्वराम्बार्थानां च सिना सह ह्रस्वः स्यात् । हे अम्ब । हे अक्क । हे अत्त । हे अल्ल । शसादौ स्यादौ परे निशाया अन्त्यस्य लुक् नासिकाया नसादेशश्च वा । निशः निशाः । निशा, निशया । निजभ्याम्, निशाभ्याम् । निच्छु । नसः, नासिकाः । नाभ्याम् नासिकाभ्याम् ।
ने शहाने दै-ऐ, दास्-आम्, दास्-आस् અને दाम-आम् નિત્ય જ થતા હાય ( અર્થાત્ વિકલ્પે ન થતા હાય) તે શબ્દોના છેડાના સ્ત્રીલિંગસૂચક ફ્રેં કાર ના તથા ૐ કારના તેને લાગેલા સંબોધનસૂચક સ્ક્રૂ પ્રત્યય સાથે હવ થઈ જાય છે. એટલે એ શબ્દોના અંતિમ વ્ ને બદલે માત્ર રૂ ખેલાય તથા ऊसूने महले मात्र उ मोबाय छे. तथा ने शहा अम्बा (अम्मा
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
માતા) અર્થના સુચક હોવા સાથે માત્ર બે જ સ્વરવાળા છે તથા છેડે ઝાપૂ પ્રત્યય ધરાવનારા છે તેમના છેડાના આ ને લાગેલા સંબંધન સૂચક પ્રત્યય સાથે હસ્વ થઈ જાય છે એટલે આ શબ્દોના કામ ને બદલે માત્ર 3 બોલાય છે.
બે સ્વરવાળા માતાવાચક-સ્વાદે ઉશ્વ !–હે માતા ! હે અમ્મા.
બાજૂ = રક્ષ !- હે માતા!– [ મ = બહેન પણ કહે છે ]
નિત્ય દિત્ શ્રી= fa!–હે સ્ત્રી ! ઐક્ષ્મી= ઋફિલ્મ!–હે લક્ષ્મી ! વધુમૂદે વધુ!–હે વહુ !
નિરા + શમ્ = નિન્ + કમ્ = નિરાક અથવા નિરા – રાત્રિને. નિરા+સ્થામ=નિરા + ચા=
નિશ્ચા-આ પ્રયોગમાં નિક્સ ને ? છે તે નામને રસ છે પણ ધાતુને નથી.
॥ ७ ॥ सर्वादेर्डस्पूर्वाः १।४।१८ सर्वादेराबन्तस्य डितां यै यास् यास् यामा डस्पूवाः स्युः । सर्वस्टौ । सर्वस्याः २ । सर्वस्याम् । शेष गङ्गावत् ।
સર્વારિ રૂપે જણાવેલા જે શબ્દોને આલિંગને સૂચક માર્ () પ્રત્યય લાગેલો હોય તે શબ્દોને લાગેલા ચતુર્થીના
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्त
१२१
__ स्वरान्ता-स्त्री. सेवन मासे अस्यै (डस्यै), ५यभीना से पयन महसे अस्यास (डस्यास), १०. सवयनने मले ५ अस्यास् (डस्यास्), मन. सप्तमीना मे क्यनने से अस्याम् ( डस्याम् ) प्रत्यय थाय छे.
यतुथा मेवयन- सर्व +आ सर्वा+डे सर्वा+अस्यै सर्वस्यै - સર્વ સ્ત્રી માટે.
__ या मेवयन- सर्व + आ-सर्वा + ङस्-िसर्वा+अस्यास् = सर्वस्याः-स श्रीथी.
५०४ी. सवयन- सर्व + आ सर्वा+डस = सर्वा+अस्यास = सर्वस्याः -सव श्रीनु.
सतभी सवयन- सर्व+आ=सर्वा+ङि-सर्वा + अस्यास् = सर्वस्याम्-सर्प स्त्रीम.
॥८॥ जराया जरस्वा २।१।३ . स्वसम्बन्धिन्यन्यसम्बन्धिनि वा स्वरादौ स्यादौ । जरसौ जरे, २। जरसः जराः, २। जरसा, जरया । जराभ्याम् ३ । अतिजरसौ ।
इकारान्तो बुद्धिशब्दः । स च प्रायो मुनिवत् । बुद्धिः । बुद्धी। बुद्धयः । हे बुध्धे । बुद्धिम् । बुद्धीः। बुद्धिः । बुद्धया ।
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
આદિમાં સ્વરવાળા સ્યાદિ વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલા હાય ત્યારે ઝરા શબ્દને નરસ શબ્દો વિકલ્પે ઉપયાગ કરવા.
जरा + औ = जरस् + औ = जरसौ अथवा जरे मे वृद्धावस्था.... जरा+अस्=जरस्+असू=जरसः अथवा जराः- मेथी वधारे. વૃદ્ધાવસ્થાએ.
अतिजरा + औ = अतिजरस + औ = अतिजरसौ नराने पटावी. ગયેલા એ પુરૂષ.
१२२
-
बुद्धि + स् = हे बुद्धे ! - युद्ध ! इ-बुद्धि + अम् = बुद्धीस्= बुद्धी:- युद्धिमाने,
॥ ९ ॥ स्त्रियां ङितां वा दै- दास् - दास-दाम् १।४।२८
,
स्त्रीलिङ्गादिदुदन्तात्परेषां स्वसम्बन्धिनामन्यसम्बन्धिनां च ङितामेते आदेशा वा स्युः । दकारे। विशेषार्थः । बुद्ध, बुद्धये । बुद्धयाः २, बुध्धेः २ । बुद्धयाम् बुद्धौ । एव प्रियबुद्धयै, प्रियबुद्धये पुसे । एवं मति - भूतिप्रभृतयः । धेनुः । धेनू । धेनवः । हे धेनेा । धेनुम् । धेनू धेनूः । धेन्वा । धेन्वै धेनवे । धेन्वाः घेनेाः २ । धेन्वाम्, धेनौ । प्रियधेन्वै प्रियधेनवे पुसे ।
ईकारान्तो नदीशब्दः । " दीर्घ ङयाब ० " इति सिलुकि नदी । नद्यौ । नद्यः । नदीम् ' । नद्यौ । नदीः नद्या ।
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-स्त्री.
१२३
નારીજાતિના સૂચક એવા હd ૩ કારાંત તથા હસ્વ ૩ કારાંત શબ્દોને લાગેલે ચતુથી એકવચન છે ને બદલે (હૈ) વિક૯પે થાય છે, તથા પંચમીના અને ષષ્ઠીના એકવચન સિ तथा उस ने पहले आस् ( दास )वि४८ सालभने सस्तभाना मेवयन डि ने पहले आम् (दाम् ) १ि८ थाय छे. इ-डे-बुद्धि+ए=बुद्धि + ऐ=बुद्धय तथा बुद्धये-भुद्धिने भाटे.
(नुमा १/४/२३) इ-ङसि-बुद्धि+अस्-बुद्धयाः+आस-बुद्धयाः तथा बुद्धेः-मुद्धि पासेथा. (मे। १/४/२3)
इ-ङस-बुद्धि + अस = बुद्धि + आस् = बुद्धयाः तथा बुद्धेःબુદ્ધિનું ઘન.
इ-ङि-बुद्धि + इ = बुद्धि + आम् = बुद्धयाम् तथा बुद्धौ - બુદ્ધિમાં.
उ-डे-धेनु+ए धेनु+ए धेन्वै तथा धेनवे-गायने माटे.
उ -ङसि-धेनु+अस=धेनु+आस धेन्वाः तथा धेनोः - आय पाथी.
उ-ङस-धेनु+अस=धेनु+आस् धेन्वाः तथा धेनाः – आयनु
धन.
उ-ङि-धेनु+इ=धेनु+आम्-धेन्वाम् तथा धेनौ - सायमां. ही-डी-नद+डो-नदी+स-नदी-नही.
नदी+अम्=नदी+म्-नदीम्-नहीन. नदी+अस=नदीम-नदी:-नही-माने.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२४
१२४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १० ॥ स्त्रीदूतः १।४।२९
नित्यस्त्रीलिङ्गादीदूदन्तात्परेषां स्वाऽस्वडितां दै दास् दास् दामो नित्यं स्युः । नये । नद्याः २ । नद्याम् । स्वास्वेति वचनात् प्रियनयै पुंसे। सम्बोधने नित्यदित्त्वाद् ह्रस्वे, हे नदि । एवं गौरीप्रभृतयः । स्त्रीशब्दस्य ड्यन्तत्वात्सेलुकि, स्त्री। स्वरादौ “स्त्रिया" इतीयादेशे, स्त्रियौ । स्त्रियः । “वाम् शसि " स्त्रियम् , स्त्रीम् । स्त्रियः, स्त्रीः । स्त्रिया । स्त्रियै । हे स्त्रि । लक्ष्मीशब्दस्य ड्यन्तत्वाऽभावात्सेलुनास्ति । लक्ष्मीः । शेष नदीवत् । वधूः । वध्वौ । वध्वः । वधूम् । वध्वौ । वधूः । वध्वा । वध्वै । वध्वाः २ । वध्वाम् । हे वधु । एवं जम्वादयः । श्री-ही-धीशब्दाः सुश्रीवत् । भूः स्वयम्भूवत् । भूरतिभ्रूवत् । मातृशब्दः पितृवत् । माता मातरौ । मातः । स्वसृशब्दः कतवत् । स्वसा। स्वसारौ ।
જેમને છેડે દીધ કારાંત છે તથા દીર્ઘક કાર છે એવા સ્ત્રીલિંગી જ શબ્દોને લાગેલા કિન્ન પ્રત્યયોને બદલે એટલે ચતુર્થી એકવચનના કે પ્રત્યય ને બદલે કે, પંચમીના એકવચન डसि भने ५०४ीना मे४१यन ङस प्रत्यय मह३ दास तथा સપ્તમીના એકવચન ૪િ પ્રચયને બદલે રામ થાય છે.
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-स्त्री.
१२५
१२५
cho
cho
cho
ई-डे-नदी+ए=नदी+ए-नये-नही भाटे. ई-ङसि-नदी+अस=नदी+आस-नद्या:-नहीथी. ई-ङस-नदी+अस-नदी+आसनद्याः-महानु ई-ङि-नदी+इ=नदी+आम्-नद्याम्-नहीमा. नित्य हित-नदी+स-हे नदि !-डे नहीम..
स्त्री+स हे स्त्रि!-डे स्त्री ! वधू+अम्ब धू+म्-वधूम्-पहुने. वधू+अस-वधूस-बधुः-बहुमाने. वधु+स-हे वधु !- बहु !
॥ ११ ॥ स्त्रियाम् १।४।९३
क्रुशस्तुनस्तृच् निनिमित्त एवं स्यात् । ततोङयां क्रोष्ट्री रै गो नौ शब्दाः प्राग्वत् ।
क्रेष्टु २७६ न्यारे नातिमा डेय त्यारे तेना (क्रोश + तु = क्राष्टु ) तु ने से तृ मेस अर्थात् नारीमतिमा તેને જો હું નહીં પણ જો એ ત્રદ કારાંત સમજવાનો છે.
प्र. . क्रोष्टु-क्रोष्ट्टाईन्क्रोष्ट्री-मे शियाnel,
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
स्वरान्ताः स्त्रीलिङ्गाः समाप्तः ।।
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२६
लघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथ स्वरान्ता नपुंसकलिङ्गाः
तत्र अकारान्त नपुंसकलिङ्गः कुलशब्द:
॥ १ ॥ अतः स्याम् १।४।५७
अकारान्तस्य नपुंसकस्य स्व-स्यमारम् । स्यात् ।
कुलम् ।
ૐ કારાંત નપુ ંસકલિંગી નામને લાગેલા પ્રથમા એકવચન सू (सि) ने पहले अम् मोसो तथा द्वितीया मेश्वथन अम ને બદલે પણ ત્રમ્ ખેલવાના છે.
द्वि. थे.
कुल+अम्=कुल+अम्=कुलम्-डुणाने.
॥ २ ॥ औरीः १|४|५६
नपुंसकस्य स्व: औ: ईः स्यात् । कुले ।
નપુસકલ’ગીનામાને લાગેલા પ્રથમા તથા દ્વિતીયાના દ્વિવચનના ભૌ પ્રત્યયને ખદલે ' પ્રત્યય થાય છે.
प्र. द्वि. - कुल + औ = कुल + ई = कुले - मेणे. द्वि. द्वि - कुल + औ = कुल + ई - कुले - मेणाने.
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२७
स्वरान्त-नपु. ॥ ३ ॥ नपुंसकस्य शिः १।४।५५
नपुंसकस्य जसूशसोः शिः स्यात् । स च घुट्रसंज्ञकः, शेषघुट्स ज्ञकश्च । शकारो विशेषार्थः ।
નપુંસકલિંગી નામને લાગેલા પ્રથમ અને દ્વિતીયાના महुपयनन। अस् (जस् तथा शस् ) प्रत्ययने पहले इ (शि) थाय छे.
प्र. म. कुल+अस्-कुल+इ=कुलानि-पुणे. दि. म. कुल+अस्-कुल+इ-कुलानि-नाने.
॥४॥ स्वराच्छौ १।४।६५ शौ परे स्वरान्तानपुंसकात् नोऽन्तः स्यात् ।
નપુંસકલિંગી અને છેડે સ્વરવાળા નામને જ્યારે પ્રથમાના तथा द्वितीयाना मायनने। इ (शि) प्रत्यय सागस लेय त्यारे ते नामने छ न् मेर।. शि प्रत्यय भाट १/४/५५ सी.
प्र. म. कुल+असू-कुल+इ=कुल+न+इ=कुलानि - पुणे तथा डे पुणे!!
द्वि. ५. कुल+असू = कुल + इ = कुल + न् + इ = कुलानि
जाने.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
१२८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥५॥ नि दीर्घः १।४।८५
शेषधुट्रपरे नकारे परे स्वरस्य दीर्घः स्यात् । कुलानि। द्वितीयायामय्येवम् । “अदेतः स्यमा' रिति सिलुकि-हे कुल । तृतीयादिषु देववत् । सर्वादिष्वन्यादीनां विशेषः
શેષ ઘુટુ પ્રત્યેની પૂર્વમાં જ્યાં જ્યાં – આવેલો હોય ત્યાં ત્યાં તે ની પૂર્વના સ્વરને દીર્ઘ બોલ.
प्र. तथा द्वि. म.-कुल+अस्-कुल+इ-कुलान्+इ-कुलानिકુળે અથવા કુળને.
कुल+स हे कुल ! (साधननु वयन)-डे सुप! ॥ ६ ॥ पञ्चतोऽन्यादेरनेकतरस्य दः १।४।५८
अन्यादिपञ्चकस्यैकतरवर्जस्य स्यमादः स्यात् । अन्यद् । नसकिनी अन्य, अन्यतर भने इतर शहाने प्रथमान तथा द्वितीयाना मेवयनने मेट स भने अम् प्रत्ययने पहले इ मेल तथा डतर अने डतम प्रत्ययani નપુંસકલિંગી નામોને લાગેલા પ્રથમાના તથા દ્વિતીયાના એકવચનને બદલે એટલે અને અમને બદલે રૃ થાય છે. मा नियम ३ एकतर शहने वागुन ५31.
प्र. थे.-अन्य+स-अन्यद्-मन्य. द्वि. स.-अन्य+स-अन्यद्-मन्यने.
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-नपु.
॥ ७ ॥ विरामे वा १।३।५१
t
बिरामस्थस्य शिड्वर्जस्य घुटः स्वप्रथमा वा स्यात् अन्यत् । अन्यतरद् २ । इतरद् २ | कतरद् । कतमद् २ । एकतरवनादेकतरम् | आसनस्य शसादौ स्यादौ परेऽन्त्य - लुग्वा । आस्यशब्दस्य वाssसनादेश इति पाणिनीयाः । आसान | आस्ना । आसभ्याम् । हृदयोदकयेार्ह दुदन्नादेशौ च शसादौ स्यादौ वा ।
જે અક્ષર પછી ક્યું જ ન આવેલ હાય તે અક્ષર વિરામમાં આવેલે કહેવાય. તેવા વિરામમાં આવેલે છુટ્ અક્ષર પ્રથમ અક્ષરરૂપે પણ મેાલાય અને ન પણ ખેલાય.
४.
१२९
४यु ं.
९
प्र. मे. अन्य+सू = अन्यद् अथवा अन्यत् - मन्य, मीन्नु.. प्र. मे. अन्यतर+स्= अन्यतरद् अथवा अन्यतरत्-मेभांथी
द्वि. थे. अन्यतर + म् = अन्यतरद् अथवा अन्यतरत् - એ અન્યમાંથી એકને.
प्र. मे. इतर + स् = इतरद् अथवा इतरन् - तर, जी. द्वि. से. इतर + स् = इतरद् अथवा इतरत् - जीने. प्र. थे. – कतर + स् = कतरद् अथवा कतरत् - भांथी
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३०
પ્ર. એ.
માંથી કયુ.
દ્વિ. એ.
માંથી કાને
-
लघुप्रक्रिया व्याकरणे
તમ + સ = તમવું અથવા તમર્ -ઘણા
તમ + स 1
તમમ્ અથવા તમત્ – ઘણા
॥ ૮॥ છુટાં ત્રા ૢ ||૬૬
स्वरात्परा या घुट्टजातिस्तदन्तस्य धुटि परे धुटः प्राग्रोऽन्तः स्यात् ।
ઘુટ્ સનાવાળા કાઈ પણ એક વ્યંજન કે અનેક વ્યંજના એટલે ર્ ર્ ણ્ ર્ ર્ ચ્ ૢ વ્ નવું વ્યંજન સિવાયના કાઈ પણ એક વ્યજન કે અનેક વ્યંજના જે નામને છેડે આવેલાં હોય અને એ વ્યજનની કે વ્ય ́જનાની પૂર્ણાંમાં લાગેલેા જ સ્વર આવેલા હાય તથા નામને શિ પ્રત્યય લાગેલા હાય તા તે નામના છેલ્લા સ્વર પછી તરત જ ન્ ઉમેરવા.
પ્ર. મ. તથા
સખાધન બહુ.
દ્ધિ. બહુ.
पयस्+अस्=पयस्+इ=पयन्स् + इ = पयांसि પાણીએ કે ધા તથા હે પાણીએ કે હે દૂધે ! पयस्+असू=पयम्+इ = पयन्स् + इ = पयांसि -પાણીને કે દૂધને,
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-नपु.
॥ ९॥ म्नां धुड्वर्गेऽन्त्योऽपदान्ते १।३।३९
अपदान्तस्थानां म्नां वर्षे धुटि परे पुरः स्थधुट्सम्बन्धी पञ्चमः स्यात् । हन्दि । हृदा । हृद्भ्याम् । उदानि । उद्दना । उदभ्याम् । पक्षे त्वासनादयः कुलवत् ।
અપદને છેડે – પદને છેડે ન આવેલા હોય એવા જૂ પછી અને ન પછી તરત જ વગીય ઘટ અક્ષર આવેલ હોય તો તે તથા નૂ ને બદલે વર્ગીય ઘુટુ અક્ષરને મળતું આવે એ વર્ગને અંત્ય અક્ષર – પાંચમે અક્ષર– થાય છે.
सूत्र १/3/31 मां नियममा अनु श छ तेन सही ५५ लेवान। छे. अनु = — पछी' अर्थात् २ प्रयासमा सा નિયમ થતો હોય તે પ્રગમાં બીજું જે કંઈ વિહિત કાર્ય કરવાનું હોય તે કાર્ય કર્યા પછી આ નિયમ થાય છે.
ह्यदय+इन्ह्यद्+आ-हृदा-४४य वडे. गम्+ता-गन्+ता-गन्ता-नारी. कन्+पिता-कम्+पिता=कम्पिता-पना।. भवान् करोति-भवान् करोति-तभे ४२। छ।. उदक+आउदन्+आउद्ना-पाए .
॥ १०॥ क्लीबे २।४।१७ नपुसकस्य स्वरान्तस्य इस्वः स्यात् । विश्वपम् इत्यादि कुलवत् । इकारान्तो वारिशब्दः
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
નપુંસકલિંગવાળા કઈ પણ સ્વરાંત નામને અંત્ય સ્વર હસ્વ થાય છે. . विश्व+पा=विश्वपा-विश्वपम्-विश्वनु पासन ४२ना२.
॥ ११ ॥ अनता लुप् ३।२।६
अकारान्तवर्ज-नपुंसकस्य स्यमार्लुप् स्यात् । वारि २ । वारि औ इति स्थित “औरीः' इतीकारे जाते
અવ્યયભાવ સમાસવાળું જે નામ જ કારાંત નથી તેને લાગેલી સ્યાદિ વિભક્તિઓને લેપ થઈ જાય છે. લોપ થયા છતાં વિભક્તિઓને અર્થ તો કાયમ રહે છે.
ई-वारि+औचारि+ई-वारि-पाए. आबारि+आवारि-पाणी. ए बारि+ए-वारि-पाए अस्-वारि+अस्न्धारि-पाए. इ-वारि+इ-वारि-पाणी. ॥ १२ ॥ अनामस्वरे नोऽन्तः १।४।६४
नाम्यन्तस्य नपुंसकस्याम्वर्जे स्वरादौ स्यादौ नाऽन्तः स्यात् । वारिणी २ । वारीणि २ । वारिणा । वारिणे । वारिणः २ । वारिणाः २ । आमि मुनिवत् । वारीणाम् । वारिणि सम्बोधने
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વાત-નપુ.
१३३
જેને છેડે નામી સંજ્ઞાવાળા સ્વર આવેલા છે તેવાં નપુંસકલિંગીનામને જ્યારે આદિમાં સ્વરવાળા સ્થાદિ પ્રત્યયે લાગેલા હોય (એટલે રું, મા, કુ, મસ, ગોર, રુ પ્રત્યય લાગેલા હેય) ત્યારે એ પ્રત્યયેની પૂર્વે અને ઉકત નામી સંજ્ઞાવાળા સ્વરયુક્ત નામને છેડે – ઉમેરવાનું હોય છે. માત્ર એક નાનું પ્રત્યય હોય ત્યારે આ નિયમ ન લાગે.
(પ્ર. તથા દ્ધિ. ઢિ.) વારિવારિકક્રાન્નિ+ = વારિળી-બે જાતનાં પાણી તથા બે જાતનાં પાણીને.
તૃ. એ. શા – વારિ + મ = વારિ +7 + ગ = વારિબા – પાણી વડે
ચ. એ. – વારિ + ણ = વારિ+ + ણ = વાળે – પાણી માટે.
પં. એ. સન્ – રારિ + ૬ = વારિ +7 +=ાર:પાણીથી અથવા
ષષ્ઠી એકવચન કર્થી વારિખઃ-પાણીનું. સ. એ રૂ-વારિરૂવારિ+ન્યૂ+=વાળિ-પાણુમાં.
ષ તથા સદ્વિ. શો-વારિ+ગમૂકવારિ+ન+ગોવાળેિ -બે જાતના પાણીનું અથવા બે જાતનાં પાણીમાં.
વારિ+3=ારીનામૂ-જાતજાતનાં પાણીનું. આ પ્રયોગમાં આમ પ્રત્યય છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ १३ ॥ नामिनो लुग्वा १।४।६१
नाम्यन्तस्य नपुंसकस्य स्यमा ग्वा स्यात् । लुकि च स्थानिवद्भावाल्लुप्तप्रत्ययनिमित्त कार्य स्यादिति सिना सह गुणे हे वारे । पक्षे "अनता लुप्" इतिसेलु। लुपिन तन्नित्तमिति गुणाभावे हे वारि । स्वसम्बन्धिविज्ञानात् हे प्रियवारे नर, नात्र विकल्पः । मधु २। मधुनी २। मधूनि २ । मधुना । हे मधेा । हे मधु । दध्यादीनां टादौ विशेशः
જે નપુંસકલિંગી નામને છેડે નામી સ્વરો એટલે રુ છું, उ, ऊ, ऋ, ल, ए, ऐ, ओ, औ सावता य ते नामने લાગેલા પ્રથમાના તથા દ્વિતીયાના એકવચનનું ઉચ્ચારણ વિકલ્પ ४२.
નોંધ :- પ્રથમ અને સંબંધનની વિભક્તિઓ એક સરખી છે તેથી પ્રથમા કહેવાથી તેમાં સંબોધન વિભક્તિ પણ સમજી सेवी.
समाधन - वारि + स् = हे वारे अथवा हे वारि - ले પાણી
मधु, मधु-मध.
मधू+स्-हे मधु !-डे भय ! બીજા પ્રયોગો કરી લેવા.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-नपु.
१३५ ॥ १४ ॥ दध्यस्थिसक्थ्यणोऽन्तस्यान १।४।६३
एषां नपुंसकानां स्वेऽस्वे वा टादौ स्वरे अन् स्यात् । "अनोऽस्य” इत्यल्लुकि दध्ना प्रियदध्ना । "ईडौ वा" दनि दधनि । अस्थना । अत्यस्थना । सक्थ्ना । अक्षणा । इह द्विधा लिङ्गव्यवस्था-केचिद् दध्यादिवञ्जातिशब्दाः । स्वत एव लिङ्गमुपाददते, गुणक्रियाद्रव्यसम्बन्धनिमित्ताश्च केचित्पटवादिवद्विशेष्यानुरुप लिङ्गमिति ।
दधि, अस्थि, सक्थि भने अक्षि शहाने न्यारे माहिमा २१२१1टादि प्रत्यये। मेट ओ (तृ. से.), ए ( 2 से.), अस (५. तथा ५. से.) सने है (५. .) तथा ओस (प. तथा स. वि.) प्रत्यये। तासाय त्यारे ते दधि वगेरे ચારે નામેના અંત્ય સ્વર છું ને બદલે મન થાય છે.
तृ . आ-दधि + आ = दधन् + आ = दध्न् + आ= दध्नाहडी 43.
प्रियदधि + आ = प्रियदधन् + आ = प्रियदध्न्+आ-प्रियदना - प्रिय हड़ी पडे.
स. से. इ-दधिन-दधनि-डी मi.
तृ. स. अस्थि + आ = अस्थन्+आ = अस्थन्+आ=अस्थना - 1331 43.
से ४ रीते अत्यस्थना-जाना २१मापने टप गये। મનુષ્ય વડે.
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
तृ से सक्थि+आ = सक्थन्+आसक्थन्+आ-सक्थना - साथ पडे.
मेवी ॥ शत-अतिसक्थना-सामने टपी गये। 43. अक्षि+आ-अक्षन्+आ-अक्ष्ण+आ=अक्ष्णा-मांस 43. से रीते अस्थि, सक्पि, अक्षि नां मन्य ३५॥ साधी देवा.
॥ १५॥ वान्यतः पुमांष्टादौ स्वरे १।४।६२
अन्यतो सिशेष्यवशान्नपुंसको नाम्यन्तष्टादौ स्वरे पुंवद्वा स्यात् । पटुना २ । पटुने, पटवे । पटुनः पटोः २। पटूनाम् २ । पटुनि, पटौ । नी-ग्रामण्यादिशब्दानां ह्रस्वत्वे नि,ग्रामणि कुलम् । निनी। ग्रामणिनी । निना, निया । ग्रामण्या, ग्रामणिना । निनि । ग्रामणिनि । नियाम् , ग्रामण्याम् । हे ने, हेनि । हे ग्रामणे, हे ग्रामणि । कर्तृ २ । कर्तृ णी २ । कर्तणि २ । हे कर्तः हे कणी । हे कर्तृ णि । कर्ता । कर्तृभ्याम् । कतभिः । कत्रे । एदेतोहूं स्वत्वे इकारः, ओदौतारुकारश्च वाच्यौ । ततश्च अतिहि अतिरि अतिगु अतिनु कुलमित्यादि प्राग्वत् ।।
જે શબ્દ સ્વયં નપુંસકલિંગી ન હોય પણ પિતાના વિશેષ્યને અનુસરી ને નપુંસકલિંગી બનેલો હોય અને છેડે નામી સ્વરવાળો હોય તેને આદિમાં સ્વરવાળા રારિ પ્રત્યયો मेट आ (टा), ए (डे), अस (ङसि ), अस् (ड्स ) तथा
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्वरान्ता-नपु.
इ (डि) प्रत्यय तथा ओस (१०ठी तथा सप्तमीनु द्विवयन લગાડવાના હોય તે વખતે તે શબ્દને વિકલ્પ પુંલિંગી પણ समावे.
इ-स. मे.-ग्रामणी+इ-(पु.) ग्रामण्यि अथवा (न.) ग्रामणिनी कुले-मना आगवान सुषमा.
आ-तृ. -ग्रामणी+आ-(पु.) ग्रामण्या अथवा (न.) ग्रामणीना कुलेन-आमना मागवान.
कर्तृ++ई-कणी -मे ता.
प्र. तथा वि. म.-कर्तृ+अस्-कर्तृ +इ-कर्तृ+न+इ=कर्तृणिકર્તા એવા કુળે અથવા કર્તા એવા કુળોને. *
कर्तृ णि+स्न्हे कर्तृणो !-डे मे ४ा.
कर्तृणी+स्-हे कर्तृ णि !-डे ४ा मे। हुणे अथवा के કર્તા એવા કુળને.
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
__ स्वरान्ताः नपुसकलिङ्गाः समाप्तः ।।
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अथ व्यञ्चनान्ताः पुलिङ्गाः ॥
तत्र चकारान्तः सुवाच् शब्द :
॥ १ ॥ चजः कगम् २१११८६
धुटि प्रत्यये पदान्ते च चजोः कगौ स्याताम् । “धुटस्तृतीयः" इति सुवाग , “ विरामे वा" सुबाक् । सुवाचौ । सुवाग्भ्याम् । सुवाक् सु इति स्थिते, "नाम्यन्तस्था०" इति षत्वे । कषसंयोगे क्षः । सुवाक्षु । हे सुवाक, हे सुवाग् । प्रत्यच् स् इति स्थिते
પદને છેડે આવેલા જૂ ને શું થાય છે અથવા જૂ પછી આદિમાં ઘુમ્ વ્યંજનવાળે પ્રત્યય આવેલો હોય તે પણ જૂ ને શું થાય છે તથા પદને છેડે આવેલા નો જૂ થાય છે અથવા ૬ પછી આદિમાં ઘુટુ વ્યંજનવાળા પ્રત્યય આવેલ હોય તે પણ જૂ ને જૂ થાય છે.
वाच+सवाकू+स्वाक्-वाशी. सुवाच+स-सुवास्-सुवाक्-सारी वाली. ઘુટવાળે પ્રત્યયवच+ता-वक्ता-माना.
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः-पु.
|| २ || अचः १।४।६९
अञ्चतेर्धातेाधुं डन्तस्य घुटि परे घुटः प्राग् नाऽन्तःस्यात् । " दीर्घड्याबू ०" इति सिलुकि
१३९.
नेने छेडे घुट् વ્ય જન આવેલેા હૈાય એવા # કાર તગરના બજ્ર ધાતુથી બનતા નામના રૂપને ટૂ પ્રત્યય લાગેલા હાય તેા છેડાના ઘુટ્ ની પહેલાં न् भेरवा.
धातु-प्र+अञ्च=नाम- प्राच्+स्= प्रान्+च=प्रान् = प्राङ् - पूर्वनु.. (4. As.) erfane (». 2A)-yaaÀ zu „àài.
प्राञ्च-प्राच्+औ, प्रान्+च+ औ = प्राञ्चौ - ये पूर्वना, तथा मे. पूर्वनाने. (प्र.द्वि. तथा द्वि. द्वि.)
प्राञ्च्-प्राच्+इ=प्रान्+च् +इ = प्राश्चि कुलानि - पूर्वना । तथा પૂના કુલાને.
नपुंस४-प्राञ्चि कुलानि - (प्र. जहु तथा द्वि. जहु.)
|| ३ || पदस्य २ | १|८९
संयोगान्तस्य लुक् स्यात् । इति च् - लुक् ।
પદને છેડે સંયુક્ત અક્ષર હાય તેા સ ́યુક્ત અક્ષરના છેડાના અક્ષરા લેાપ થાય છે.
पुमान्स्+स्= पुमान्- पुरुष.
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पुम्स+भिस-पुभिः-पुरुषो १3. महान्त सन्महान्-मोटी. ॥ ४ ॥ युजञ्जकुञ्चो नो ङः २।१।७१
एषां नस्य पदान्ते ङः स्यात् । प्रत्यङ् “तवर्गस्य श्ववर्ग." इति प्रत्यञ्चौ । प्रत्यञ्चः । सम्बोधनेऽप्येवम् । प्रत्यञ्चम् । प्रत्यञ्चौ। ___ युजू , अञ्च भने क्रुश्च सहमi पहने छेउ मासा न ન = થાય છે.
युज्-यु-युन्+स्-युङ्-उना. प्राञ्च-प्रान्+स्-प्राङ्-माग ना२।. क्रुच-क्रुन्+स-क्रुङ्-१४ याना।. બીજા ઉદાહરણે અન્યથી જોઈ લેવા. ॥ ५॥ अच्च प्राग्दीर्घश्च २।१।१०४
णि-क्य-घुट्वजें यकारादौ स्वरादौ च प्रत्यये अचः 'च्' इत्यादेसः स्यात् , पूर्वस्वरस्य च दीर्घः । प्रतीचः । प्रतीचा । प्रत्यग्भ्याम् । प्रत्यक्षु ।। प्राङ् । प्राश्चौ । प्राश्चः । हे प्राङ् । प्राचा । प्रारभ्याम् ।
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाता:-पु.
१४१
णि, क्य भने घुट सिवायना आहिम य १२वा भने આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યે લાગ્યા હોય ત્યારે મર ને જૂ બેલ અને ૨ ની પૂર્વના સ્વરનો દીર્ઘ કરવો.
प्राञ्च+स-पान्+स्=प्राङ्-पूर्वनु. प्राञ्च-प्राच+औ.-प्रान्+च+औ=प्राञ्चौ-ये पूना. प्र+अच+य+स-प्रा+च+य+स-प्राच्यः-पूर्व हिशाने. प्राञ्च - प्राच्+आ, प्रान+च+आ-प्राचा-पूना.
सूत्रा२ न् २न। अन्च् नु मेटसे अच नु यार કરવાનું ફરમાવ્યું છે એટલે જ્યાં અન્ય હોય ત્યાં આ નિયમ न ४२वा.
साध्वन्च साध्वञ्च+आसाध्वञ्चा-सार यानार 43.
॥ ६ ॥ उदच उदीच् २।१।१०३
णि-क्य-घुइवर्जे यकारादौ च । उदङ् उदञ्चौ । उदञ्चः । उदीचः । उदीचा । उदग्भ्याम् ।
णि, क्य मने घुद सिवायना माहिमा य 4m सने स्व२वारा प्रत्यये। साय। ।य त्यारे उदच नु उदीच . रयारण थाय. धुद-उदच+अस्-उदश्चः-उत्त२ हिशामा.
उदच्+य+सउदीच्यः-उत्त२ हिशानी.
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४२
लघुक्रियान्व्याकरणे
उदि + अच् + आ = उदीच् + आ = उदीचा - उत्तर दिशा
वडे.
सूत्रमां उदच्नु उदीच् अभ्यारण खानु उह्यु छे भाटे नयां उदच् न होय त्यां अाने उदञ्च् शब्द होय त्यां या नियम सागता नथी.
उदञ्च्+औ=उदञ्चौ-७५२ ४नाराम भाटे.
॥ ७ ॥ सह- समः सधि - समी ३ |२| १२३
क्विन्तेऽचतौ परे । सह अञ्चतीति सध्यङ् । सध्यञ्चौ । सधूयुञ्चः । सधीचः । सधीचा । सममश्चतीति सम्यङ् । सम्यञ्चौ । सम्यञ्चः । समीचः । समीचा | सम्यग्भ्याम् ।
क्विम् प्रत्ययवाणी अञ्च् शम् उत्तरपट्टमां होय त्यारे सह शहनु सनि ३५ थाय छे भने सम् शब्हनु समि ३५ थाय छे.
सह अति इति क्विम् सह + अञ्च् = सघि + अञ्च्= सधयસાથે જનારે.
सम् अनति इति विवम् सम् + अञ्च् - समि+अञ्च् सम्यङ -
सभ्य.
અન્ય રૂપે! સાધી લેવા.
--
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४३
व्यञ्जनाताः - पु.
॥ ८ ॥ तिरसस्तिर्यति ३ |२| १२४
अकारादौ क्विन्तेऽञ्चतौ परे तिरसस्तिरिः स्यात् । तिर्यङ् । तिर्यञ्च । तिर्यञ्चः । अकारादाविति । अचश्वादेशे मा भूत् । तिरश्चः । तिरश्वा । तिर्यग्भ्याम् ।
1
આદિમાં અ કારવાળા અને છેડે વિક્ પ્રત્યયવાળા अञ्च् श७६ उत्तर यहां होय तो तिरस् नु तिरि ३५ री सेवु.
तिरः अति इति क्विम् तिरस् + अञ्च् = तिरि + अञ्च्= तिर्यङ्-माडु यासनाई प्राणी हे पशु.
तिरस्+चः-तिरश्चः-तिर्य थाने. - महीं महिमां अ ५२વાળા अच् નથી પણ ૬ કારવાળા છે તેથી આ નિયમ ન સાધી શકાય.
ખીજા ઉદાહરણેા અન્યથી સાધી લેવા.
॥ ९ ॥ यज-सृज- मृज-राज-भ्राज-भ्रस्ज-वश्व-परिवाजः शः षः २ | १ | ८७
यजादीनां धातूनां चजेाः । धातोः शस्य च धुटिप्रत्यये पदान्ते च षः स्यात् । "धुटस्तृतीयः" इति डत्वे । देवे, देवेट् । देवेजौ । देवेभ्याम् ।
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
યજ્ઞ , સૃજ્ઞ, મૃg , રણ, માગું , ઐg , એ દરેક ધાતુઓને અને પરિત્રા નામને શું અને ૬ પદને છેડે આવેલ હોય તે તે શું અને શું ૬ બેલ અથવા એ – અને પછી આદિમાં ઘુટુ વ્યંજનવાળો પ્રત્યય આવેલ હોય તે પણ તે જ અને ૪ ને બદલે ૬ બોલો તથા છેડે તાલવ્ય જ્ઞ વાળ ધાતુઓને શું પદાનમાં આવેલો હોય તે તેને ૬ બેલ અથવા એ પછી આદિમાં ઘુટ વ્યંજનવાળે પ્રત્યય આવેલ હોય તેય એ તાલવ્ય જી ને મૂર્ધન્ય
બેલ.
રેવેનકૂવે[+=વેમ્, રેવેન્દ્ર-દેવને પૂજનારો.
એ રીતે બીજા રૂપો સાધી લેવા. | ૨૦ | હુનઃ સાડઃ શરાફટ
पदान्तस्थाभ्यां डनाभ्यां परस्य सस्य तादिः सो वा સ્થત, અશ્ચા–ચાવ વધે ન શ્યાત સેલ્ફ હેવેનું ! हे देवेड् । हे देवेटू । तीर्थसृङ, तिर्थसृट् । कंसपरिमृड्, कंसपरिमृट् । सम्राड्, सम्राट् । विभ्राइ, विभ्राट् ।
પદાતે આવેલા ર્ પછી તથા ૬ પછી તરત જ આવે તે સ ને બદલે 7 વિકલ્પ થાય છે. જે “ને સ બોલવાનું સૂચન કર્યું છે તે સ ચ ને સંબંધી ન હવે જોઈએ.
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१४५
षडू+सीदन्ति षड्+त्सीदन्ति षड् त्सीदन्ति तथा षट्सीदन्ति: છ જણ નાશ પામે છે.
જ્યારે આ નિયમ લાગે ત્યારે “ફૂવાળા આ ઉદાહરણેમાં 'ड्र'ने ४ ३.१२ यतो नथी.
तोर्थ सृज+स-तीर्थसृष+स-तीर्थ सृद्-तीय ने सना.
कसपरिमृज्+स्=क सपरिमृष+स-कसपरिमृद्- साने साई ४२ना२।.
सम्राज+स-सम्राष्+स-सम्राट-यवती'. विभ्राज्+स-विभ्राष+स्-विभ्राटू-विशेष शमना. ॥ ११ ॥ संयोगस्यादौ स्कार्लुक् २।१।८८
धुटिपदान्ते च संयोगादिस्थयाः स्कालुक् स्यात् । धानाभृङ, धानाभृट् । “सस्य शषौ" इति सस्य शत्वे । "तृतियस्तु तीयचतुर्थे" इति शस्य जत्वे, धानाभृज्जौ । एवं मूलवृड्, मूलवृट् । मूलवृश्चौ । परिवाइ, परिवाद ।
સંયુક્ત અક્ષરની આદિમાં રહેલ નું અને હ પદને છેડે આવેલા હોય અથવા તો અને ૪ ની પછી આદિમાં ધુટ વ્યંજનવાળે પ્રત્યય આવેલો હોય તો તે બનેનો સ અને कना-सो५ ४री वो.
धानाभृजू+स्-धानाभृष्+सन्धानाभृद-थावाने सुना।
१०
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
१४६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
मुलबस्व+स्-मूलवृन्मू लवृद्-भूगने ४५ना।. परिबास्-परिवाष्+स्=परिवाट्-३२नाश-सन्यासी. काष्टतष्+स्-काष्टतष्+स-काष्टतट्-61iने छ।साना. धुर् अन्यय-लस्ज+नः लज्+नः लग्नः-alman.
(दुमा ४/२/७०) આ પ્રયોગમાં મૂળ હતિ તેને પછી ત્ત થયેલ છે. આ સૂત્ર તે 7 ને જ સમજે છે એથી આદિમાં ધુવાળે પ્રત્યય હોવાથી આ નિયમ થાય છે.
॥ १२ ॥ युब्रोऽसमासे १।४।७१
'युजृम्पी योगे' इत्यस्यासमासे घुटि परे धुटः प्रानोऽन्तः स्यात् । युङ् । युञ्जौ । युजा । युग्भ्याम् । असमासे इति किम् ? अश्वयुक् अश्वयुग् । युज्र इति किम् ? 'युजिञ्च समाधौ' युजमापन्ना मुनयः (पदान्ते ऋत्विजो गत्व वाच्यम्) ऋत्विक, ऋत्विग् । तकरान्तो मरुतशब्दः। मरुत , मरुद् । मरुतौ । मरुद्भ्याम् । ऋकारानुबन्धो महत् शब्द:
२ युज् धातुमा वा ऋनु निशान 2 ते ४ युज् અહી લેવાનું છે. એવા ગુજ્ઞ ધાતુ ઉપરથી બનેલા નામને घुट् प्रत्यय eindi नी पूर्व । न् उमेराय छ भने युज
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१४७
ધાતુ ઉપરથી બનેલું નામ સમાસમાં હેય તે આ નિયમ ન થાય. ધાતુ-ગુરૃ-નામપુન્યુ ++=ગુ=પુરૂ - જેડનાર.
(પ્રથ. એક) ગુ+ૌ=શુન્ + + ગુૌ-બે જોડનાર, બે જોડનારાએને. (પ્ર. દ્ધિ. તથા દ્રિ. કિ.)
ધયુ (પ્ર. એ.) આ પ્રયોગમાં 4 શબ્દ સાથે ગુરૂ ને સમાસ થયેલ છે માટે શ્વયુક રૂપ ન બને, પણ અશ્વયુવૃ8= અશ્વોને જોડનાર એમ જ બને.
ન સમા ધાતુમાં દીર્ઘ ૐ નું નિશાન નથી જે ગુજ્ઞ નામ દીર્ઘ ૐ ના નિશાન વગરના યુનિંદ્ સમાઘ ધાતુ દ્વારા બનેલું છે તે નામને આ નિયમ ન થાય. ગુન્ ગાથા મુન = (દ્ધિ. એ.) સમાધિને પામેલા મુનિએ.
ને રૂ
દ્વિતઃ ૨૪/૭૦
ऋदित उदितश्च घुटि परे घुटः प्रागू नोऽन्तः स्यात् । “ ” રૂતિ તા–
8 કારના તથા ૩ કારના નિશાનવાળે પ્રત્યય છેડે આવેલું હોય એવું છેડે શુદ્ર વ્યંજનવાળું જે નામ હોય તેને ઘુટુ પ્રત્યય લાગતાં છેડાના ઘુટની પૂર્વમાં ૬ લાગેલો જ ઉમેરો.
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
ऋ २ निशान: कुर्वत - कुर्वत् + स् = कुर्वन् + त् + स् = कुर्वन् - ४२ता.
(प्र.से.) उ १२ निशान-विद्वसु-विद्वस्+स्=विद्वन+त+स् = विद्वान् - વિદ્વાન
(प्र. मे.) गोमतु-गोमत्+स्-गोमन् + त् + स् = गोमान् - या.
(प्र.से.) ગમતા-આ પ્રયોગ તૃતીયા વિભક્તિના એકવચનને છે. તેથી આ પ્રયોગમાં ધુમ્ર પ્રત્યય નથી.
॥ १४ ॥ न्स-महताः ११४८६
न्सन्तस्य महतश्च स्वरस्य शेषे घुटि परे दीर्घः स्यात् । महान् । महान्तौ । शेषे धुटीत्येव हे महन् । हे महान्तौ । हे महान्तः । महतः । शतप्रत्ययान्तानां घुटि दीर्घाभावो विशेषः । पचन् । पचन्तौ । पचन्तः । हे पचन् । उकारानुबन्धो भवत् शब्दः
शेष घुटू प्रत्यये। सामेला डेय त्यारे रे शहने छ? ન હોય તે શબ્દના નસની પૂર્વના હૃસ્વ સ્વરને દીર્ઘ સ્વર બોલ તથા મહત્ત શબ્દને અંત્ય સ્વરને દીર્ઘ સ્વર થાય છે.
महतू+स्=महान्त्+स-महान्-मोटी.
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१४९ महत्+औ-महान्त्+औ-महान्तौ-मे मोटर. श्रेयन्स्+औ=श्रेयान्स+औ=श्रेयांसौ-मे श्रेष्ठ. ॥ १५ ॥ अभ्वादेरत्वसः सौ १।४।९०
अत्वन्तस्यासन्तस्य च भ्वादिर्वर्जस्य शेषे सौ परे दीर्घः स्यात् । भवान् । भवन्तौ भवतः । हे भवन् । मतुप्रत्ययान्ता अप्येवम् । गोमान् गोमन्तौ । हे गोमन् । थकारान्तो दधिमथशब्दस्तस्य “घुटस्तृतीयः" इति दत्वे-दधिमद् , दधिमत् । दधिमथौ । दधिमत्सु । हे दधिमद् , हे दधिमत्। दकारान्तास्त्यदादयः, तेषाम् “आवरः" इत्यत्वे
र शहने छे3 अतु य अथवा अम् डेय ते शन्ने સ્વારિ ગણુના ધાતુ દ્વારા ન નિપજેલ હોય તે પ્રથમા એકવચન ને પ્રત્યય લાગતાં તે તુ ના અને અન્ ના 1 નું દીર્ઘ ઉચ્ચારણ થાય એટલે ક નો કા થાય છે.
प्र. से सि.-अतु-भवतु-भवत् + स्-भवान्त् + स् = भवान्तभे पोते.
गोमन्तम् इच्छन् गोमन्त् + स् = गोमान् - याने ઈચ્છનારે.
બીજા પ્રયોગો અન્યથી સાધી લેવા.
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५०
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे __॥ १६ ॥ लुगस्यादेत्यपदे २।१।११३
अपदादावकारे एकारे च परे अस्य लुक् स्यात् । त्य इति जाते
અપદે એટલે પદને આદિ રૂપ અવયવ ન હોય અર્થાત્ પદની અંદરના ભાગમાં આવેલ હોય એવો આકાર અને ૪ કાર પર હેય તે તેની લગોલગ પૂર્વમાં આવેલા અને લેપ ४२ .
तद्+स-त+अ+सत+-स+स-सः-२. पच्+अ+अन्ति-पच+अन्ति-पचन्ति-तमे। २॥धे छे. प+अ+ए-पच्+ए-पचे- राघुछ.
॥ १७॥ तः सौ सः २१११४२
द्विशब्दान्तानां त्यदादीनां स्वसम्बन्धिनि सौ परे तः सः स्यात् । स्यः । त्यौ । त्ये इत्यादि सर्ववत् । सः । तौ। ते । यः । यौ । ये । एषः । एतौ । एते । स्वसम्बन्धिनीति किम् ? प्रियत्यद् इत्यादि ।
પ્રથમા વિભક્તિના એકવચનને રિ પ્રત્યય લાગ્યો હોય ત્યારે યાત્રિ માં ગણવેલા ચટુ શબ્દથી માંડીને દિ શબ્દ સુધીના શબ્દોના ર ને સ થાય છે.
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - पु.
अ. मे. व. -नरमति-त्यद्+स्=यद्+सू=स्यः-ते. तद्+स्=सद्+स=सः - ते. नारीभति-त्यद् +स् = त्य + आ + स् = त्या + स्
= स्या
तेबी.
तद्+स्=त+आ+स्=ता+स् सा तेथी
एतद् + स् = एत+ आ + स् = एता + सु = एषा
खेली, मे.
१५१
-
प्रियत्यद् त्यद् प्रिय छे लेने येवो-या प्रयोगना. प्रिय +त्यद् - प्रियत्यद् शब्द त्यदादि गणना नथी.
॥ १८ ॥ त्यदादेतदे। द्वितीयाटस्थवृत्त्यन्ते
२|१|३३
किञ्चिद्विधातु कथितस्य पुनरन्यद्विधातुं कथनमन्वादेश:, तस्मिन् गम्यमाने द्वितीयाटौसि परे एतदः एनत् स्यात् नतु वृत्त्यन्ते । आगत एषः अथ एन भोजय । एनम् । एन । एनान् । एनेन । एतयोः, एनयोः । अन्वादेशाभावे एतम् एतौ एतान् । वृत्त्यन्ते — परमैतं पश्य ।
-
इदमेोऽप्येवम् । धकारान्तो धर्म- बुधशब्दः -
જ્યારે દ્વિતીયા વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલા હોય, તૃતીયા शेवयन आ (टा) तथा षष्ठी मने सप्तभीतु द्विवचन ओस्
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे પ્રત્યે લાગેલા હોય અને અન્યાદેશવાળો પ્રયોગ હોય તે ચાર શબ્દોમાં ગણાવેલા તત્ શબ્દને બદલે પ્રત્ શબ્દને વ્યવહાર કરવો. માત્ર પત૬ શબ્દ કોઈ સમાસને છેડે ન આવેલો હવે જોઈએ.
एतक' साधुम् आवश्यकम् अध्यापय अथो एनमेव सूत्राणि = આ સાધુને આવશ્યક સૂત્ર ભણાવો અને હવે એને જ સૂત્રે ભણાવે - આ પ્રયોગ માં અન્ન પ્રત્યય સહિત પરત્ એટલે હત શબ્દને બદલે પ્રમ્ પ્રયોગ થયો છે.
आ [-टा] - एतेन रात्रिः अधोता अथो एनेन अहर् अपि ધીતY-એણે રાત્રિમાં અધ્યયન કર્યું છે અને હવે એણે દિવસે પણ અધ્યયન કર્યું છે
દ્વિતીયા-વિષ્યમ્ તત્ કદાચનમ્ કથા નર્મનુગાનીતઆ અધ્યયન ઉદ્દેશાયેલ તેથી હવે તેની તેને ભણવા માટેની) અનુજ્ઞા આપો.
મથે રમ++=+ વરૂ -આ ઉત્તમ છે અને એ ઉત્તમને જે-આ પ્રયોગમાં પ્રતટુ શબ્દ સમાસને છેડે વપરાય છે તેથી પાન=મૈન ન થાય. ॥ १९॥ गडदबादेश्चतुर्थान्तस्यैकस्वरस्यादेश्चतुर्थः
स्वाश्च प्रत्यये २।१।७७ यस्य गडदबानां कोऽप्यादौ भवति चतुर्थश्चान्ते भवति
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः-पु.
१५३ तस्वैकस्वरस्य शब्दावयवस्यादेश्चतुर्थः स्यात् , पदान्ते, सादौ, ध्वादौ च प्रत्यये परे । धर्म भुद्, धर्म भुत् । धर्मबुधौ । हे धर्म भुत् हे धर्म भुद् । धम भुभ्याम् । धम भुत्सु । नकारान्ता राजनशब्दः- “नि दीर्घः" इति दीर्घ राजा राजानौ राजानः । अघुट्स्वरे "अनोऽस्य" इत्यल्लोपे नस्य अत्वे जजोह:-राज्ञः राज्ञा । राजभ्याम्-असदधिकारविहितस्य नलोपस्यासत्त्वाद्दीर्घाभावः । राज्ञे । राज्ञः । राज्ञः । राज्ञाः । राज्ञात् राज्ञि राजनि, राजसु । सम्बोधने सौ दीर्घाभावः ।
જે ધાતુરૂપ એક સ્વરવાળા શબ્દના અવયવની આદિમાં ૧, ૩, ૨ તથા ર હોય અને છેડે ચોથે અક્ષર થાય તે તેના આદિ અક્ષરથી ચોથે અક્ષર બેલા જ એ ધાતુરૂપ એક સ્વરવાળા શબ્દને છેડે આવેલો એ અક્ષર પદાન્ત હોય અથવા આદિમાં ત કારવાળા અથવા દવ કારવાળા પ્રત્યે તેને લાગેલા હોય.
धर्म बुध् + स् = धर्मभुत , धर्मभुद् - यम ने नारेभावना.
राजन्+स-राजा+स-राजा-२in. राजन्+औ-राजान्+औ-राजानौ-मे २01ो. राजन्+अस-राजान्+अस-राजानः-१५। २०ी . राजन्+ई-राज+न्+ई-राज++ई-राज्ञी-सी.
राजन्+अस-राज् + न+अस् = राज् + ञ् + अस् = राज्ञः - રાજાઓને.
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५४
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
॥ २० ॥ नामन्त्र्ये २|१| ९२
सम्बोधने नाम्ना नस्य लुग् न स्यात् । हे राजन् । સબાધનના પ્રયાગવાળા કોઇ પણ નામના ર્ ના લાપ
न थाय.
हे राजन् + स = हे राजन् - रा
हे
॥ २१ ॥ न वमन्तसंयेागात् २ | १|१११
वान्तान्मान्ताच्च संयोगात्परस्यानोऽस्य लुग् न स्यात् । यज्वनः यज्वना । आत्मनः आत्मनि । शेष राजन् - वत् एवं सुपर्वन्प्रभृतयः ।
જે શબ્દને છેડે સયુક્ત વ હેાય કે સયુક્ત મહાય તા તેના અન્ના અનેા લેાપ ન કરવે.
अव' न् + आ = अर्वणा - घे | डी वडे. पर्व न् + आ =पर्वणा - पर्व वडे.
C
1-1
अ. तथा द्वि. द्विव -कर्म न + ई = कर्मणी- भे.
ઉપરના ત્રણે પ્રયાગમાંથી પહેલા બે પ્રયાગમાં પર્ અને
ર્ માં મેં સંયુક્ત અક્ષર
અનુ માં ૬ અને ત્રીજા પ્રયાગમાં છે તેથી તેના અન્ ના ૬ ના લેાપ ન થયેા.
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - पु.
१५५
॥ २२ ॥ इन्हन्पूषार्यम्णः शिस्योः शिस्योः १।४।८७
।
ईनन्तस्य हनादीनां च शिस्योरेव दीर्घः स्यात् । “नि दीर्घः" इति दीर्घे सिध्धे नियमार्थोऽयं योगः । दण्डी । दण्डिनौ । दण्डिनः । दण्डिना । दण्डिभ्याम् । हे दण्डीन् । विन्प्रत्ययान्ता अप्येवम् । वचस्वी | वचस्विनौ २ । वृत्रहा ।
पूषन् तथा अर्थमन् शब्छने तथा ने २. ज्होने छेडे इन् હાય એવા શબ્દોને તથા જે શબ્દોને ઇંડે ન્હાય એવા શબ્દોને પ્રથમાના હુવચનના તથા દ્વિતીયાના બહુવચનને इ (शि) प्रत्यय स. गेझे। होय त्यारे ४ तथा प्रथमाना खेडवयनने। स (सि) प्रत्यय बागेबो होय त्यारे ते शहना અય હસ્વ રવરનું દીર્ઘ ઉચ્ચારણ થાય છે.
નોંધ:- આ બે પ્રચયેા સિવાયના ખીજા કાઈ ઘુટ્ પ્રત્યયેા લાગતાં આ નામેાના અંત્ય સ્વર દીર્ઘ ન જ થાય. આ સૂત્ર આવુ` જ સૂચન કરે છે.
इन्- प्र. तथा द्वि नु हु. - दण्डिन् + इ = दण्डीन्+इ=दण्डीनिદડવાળા કુળા અથવા દડવાળા કુળને.
इन्- प्र. मे.- दण्डिन् + स् = दण्डी+स्=दण्डी-हडवाणी इन. प्र. से. - भ्रूणहन् + स् = भ्रणहान् + सु = भ्रूणहा હત્યા કરનારા.
पूषन् - प्र. से. - पूषन् + स् = पूषान् + स् पूषा - ईन्द्र.
-
ગભ
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
અમર-પ્ર. એ. અમન+કૂ = મર્થનાન + q= અર્થમાં –
સૂર્ય
દીર્ઘ ન થાય–
ત્તિ uિg-દંડ ધારણ કરનાર બે જણ અથવા બે જણને.
ઉપરના પ્રયોગમાં પ્રથમ તથા દ્વિતીયા વિભક્તિના દ્વિવચનને પ્રત્યય લાગે છે તેથી આ નિયમ ન લાગે. તેમ પૂર્વોક્ત નિર્ધારણને લીધે બીજે કેઈ નિયમ પણ અહીં દીર્ઘ કરવા માટે ન વપરાય.
॥ २३ ॥ कवगैकस्वरवति २।३।७६
पूर्वपदस्याद्रादेः परस्य कवर्गवत्येकस्वरवति चोत्तरपदे नो णः स्यात् । न चेदसौ पक्वस्य । वृत्रहणौ ।
પૂર્વપદમાં રહેલા ૬ ૬ અને ૪ વર્ગ પછી ૪ વર્ગવાળું અને એક જ સ્વરવાળું ઉત્તરપદ આવેલું હોય તે ઉત્તરપદના છેડાના ને, આગમન – ને અને સ્વાદિવિભક્તિના ને ન થાય છે. ઉત્તરપદમાં પૂવવ શબ્દને ન હોવો જોઈએ. | પૃત્રહર + શ = કૃત્ર વૃત્રને હણનાર બે જણ અથવા બે જણને.
સ્વ + મ = સ્વામિળૌ– સ્વર્ગની ઈરછા કરનારા
બે
જ.
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाता:-पु.
१५७
आगमना न-युष + पानि = युषपाणि-जना २४ पाना
क्षीर+पक्वेन-क्षीरपक्वेन-द्ध साथे ५ वेसा पहावडेઅહીં સ્થાદિને ન છે પણ તે પર શબ્દનો હોવાથી ને ण न मने.
॥ २४ ॥ हना हो हूः २११।११२
हन्तेह्नों नः स्यात् । જ્યારે ટ્રમ્ ને દૂર થાય ત્યારે તેનો દત્ત કરી દેવો.
नारी-भ्रूणहन्+ई + म्-भ्रूणहन्-भ्रूणहन्+ई + स्=भ्रणध्नी - ગર્ભની હત્યા કરનારી સ્ત્રી.
हन्+अन्ति-हन्-ध्न+अन्ति=ध्नन्ति-ते। ये छे.
वृत्रहन्+औ-वृत्रहणौ-प्रत्रने मारना२ मे २०१५-मा प्रयोगमा हन् न। हुन् थये। नथी तेथी न्घ थाय.
॥ २५ ॥ हना धि २।३।९४ हना धकारे निमित्तनिमित्तिनोरन्तरे सति नो णो न स्यात् । वृत्रघ्न । वृत्रनि वृत्रहणि । पूषा पूषणौ । पूष्णि पूषणि । अर्यमा । अर्यमणौ । अर्यम्णः । इत्यादि ।
ह ने। घ थाय ५छी हन् धातुना न् न। ण न थाय.
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
१५८
नाभ
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
पूषन+स् - पूषान् + स्= पूषा- ईन्द्र. अर्यमन्+स्=अर्य मान्+ स्=अर्यमा - सूर्य .
शत्रु+हः=शत्रुघ्नः શત્રુને મારનારા-રામના એક ભાઇનુ
-
દીર્ઘ ન થાય—
पूषन् + औ = पूषणौ - जे न्द्रो अथवा मे इन्द्रोने.
अर्यमन + औ = अर्यमणौ मे सूर्यो अथवा मे सूर्याने.
-
॥ २६ ॥ श्वन्-युवन्- मघाना ङी - स्याद्यघुट्स्वरे व उः २|१|१०६
उतरी.
ङयां स्याद्यघुट्स्वरे च श्वनादीनां व उः स्यात् । | श्वानौ । श्वानः । हे श्वन् । शुनः । शुना । युवा । युवानौ । हे युवन् । यूनः । मघवा । मघवानौ । मघोनः । हे मघवन् । मघवत्शब्दस्तु मत्त्वन्तः । मघवान् ।
नारीलतिनो सून्य ङी (ई ) प्रत्यय લાગ્યા હાય ત્યારે અને પ્રત્યયેા સિવાયના આંદમાં સ્વરવાળા સ્યાદિ प्रत्ययो साज्या होय त्यारे श्वन्, युवन् ने मघवन् ना व ના ૩ થાય છે.
છુટ્
"
नारी - श्वन् + श् + व + न् + ई = (शू+उ+न+ई) = शुनी
-
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः - पु.
द्वि. हु - श्वन्+श्+व+न्+अस्= (श्+उ+न्) शुन्+अस्=शुनः - सुतरामाने.
द्वि. हु - युवन् + अस् = ( यु+उ+न् ) युन् + अस् = यूनः ચુવાનાને
नारी. - मघवन् + ई = (मघ+ उ + न्) मघेान् + ई = मघेानी -
चंद्राणी.
इन्द्रोने.
१५९
द्वि. मडु - मघवन् +अस् = (मघ + उ = न् ) मघेान् + अस्=मघेानः
भार्ग.
-
॥ २७ ॥ पथिन् - मथिन् - ऋभुक्षः सौ १/४/७६
पथ्यादीनां नान्तानामन्तस्य सौ परे आः स्यात् । इति नकारस्य आत्वे—
प्रथमाना येऽवयननो स् ( सि ) सागतां नारांत पथिन्, मथिन् तथा ऋभुक्षिन-मे त्राणे शब्हाना सत्य न भरना आ એલાય છે. સમેાધનના એકવચનમાં અને પ્રથમાના એકવચનમાં – બંનેમાં ત્તિ લાગે છે તેથી તે બન્ને એકવચનાને અહીં સમજવાના છે.
प्र. थे -पथिन्+स् = पभि + आ + सु = पथा+आ+स-पन्थाः
वैये।.
प्र. Â.-मभिन् + स्=मभि+आ + स्=मथा+आ+स्-मन्थाः
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६०
हैम लघुप्रक्रियाव्याकरणे
प्र. . - ऋभुक्षिन + स=ऋभुक्षि+आ+स=ऋभुक्षा+आ+स= ऋभुक्षा:-न्द्रि
H'Al. D.-Afda+y=afI+31+q=1+1+ सू- हे मन्थाः - डे खैया.
५२ भु हे पन्था ! अने डे ऋभुक्षाः ३५ साधी सेवा. पन्थान् एच्छत् = पथी: ( प्र. मे. ) - रस्ताने हरिनाश मा प्रयोगमां पथिन् शब्ह तो छे, पशु न अरांत पथिन्, શબ્દ નથી પણ કારાંત છે. તેથી ન કારાંત શબ્દોને લાગુ થતા
આ નિયમ આ પ્રયાગેામાં નહી લાગી શકે.
।। २८ ।। एः १।४/७७
पथ्यादीनामिकारस्य घुटि परे आः स्यात् । पथा इति जाते --
घुट् प्रत्यय सागेसो होय त्यारे न त पथिन्, मथिन् અને મુર્િ એ ત્રણ શબ્દોના રૂ અંશના આ થાય છે. नरमति - प्र. मे -पभिन् + म् = पथा + आ+सू = पन्थाः
भार्ग.
द्वि. द्विव. - पथिन् + औ = पथान् + औ = पन्थानौ -
भार्गो.
भार्गो.
प्र. अहु.-पभिन् + अस् = पथा + न् + अस्= पन्थानः- धषु।
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
द्वि. स.-पथिन् + अम् = पथा + न् + अम्= पन्थानम् - भागने.
वि. द्विव.- पथिन् + औ = पथान् + औ = पन्थानौ - मे भागान.
७५२न। प्रयास प्रमाणे ४ मन्थाः = रवैयो भने ऋभुक्षाः = छन्द्र - प्रयोग। साधी सेवा.
॥ २९ ॥ थो न्थ् १।४।७८
पथिन्मथितार्नान्तयोस्थस्य घुटि परे न्यू स्यात् । पन्थाः । पन्थानौ । पन्थानः । हे पन्थाः ।
न्यारे धुरा प्रत्यय लागेता डोय त्यारे पथिन् भने मथिन् શબ્દને સ્ અંશનો બેલાય છે.
पथिन्+म्=पथिआ+स्-पथा+आ+स्=पन्था+आ+स्-पन्थाःभाग.
मेवी ०४ ते पन्थानौ-मे मार्गा, पन्थान:-। भागी,, पन्थानम्-भागने भने पन्थानौ-मे भागने. ३॥ साधी सेवा. भने मन्थाः - २वीयो, मन्थानौ - मे २ीयासी, मन्थानः - घर २वीयामा, मन्थानम्-याने अने मन्थानौ-मे याने विगेरे રૂપે પણ સાધી લેવા.
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६२ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ३० ॥ इन् ङी-स्वरे लुक् १४७९
ड्यामघुट्स्वरे च परे पथ्यादीनामिना लुक् स्यात् । पथः । पथा । पथिभ्याम् । मन्थाः । मन्थानौ । मथः । ऋभुक्षाः । ऋभुक्षः। पञ्चनप्रभृतयो वहुवचनान्ताः नान्ताः सङ्ख्याशब्दाः त्रिषु लिङ्गेषु सरूपाः। “डूतिष्णः” इति जसूशसूलुपि पञ्च । पञ्च । पञ्चभिः पञ्चभ्यः २ ।।
न्यारे श्रीविजन सूय: ई (डी) प्रत्यय सागवे लाय તથા નામવિભક્તિ સંબંધી આદિમાં સ્વરવાળા પુત્ર પ્રત્યયો भेट ई, अस् , आ, ए, अम्, ओस् भने इ प्रत्ययो alman डेय त्यारे पथिन्, मथिन, मने ऋभुक्षिन् शहना इन् भने એલવાને નથી,
सालिगना ई (डी) प्र. मे.-सुपथिन+ई-सुपथ+ई-सुपथीसा। भागवाणी (नगरी).
નપુંસક – પ્રથમા તથા દ્વિતીયાનું દ્વિવચન – અઘુરુ પ્રત્યય
सुपथिन ई-सुपथ्नई सुपथी - सा२॥ भाव में हुआ। અથવા બે કુળને.
दि. माडु-पथिन्+अस-पथ+अस-पथः-भागाने. से " रीते सुमथी-सा२। २वीयावाणी गोजी.
सुमथी-सा२१ २वीयावा मे पुणे। अथवा
में जाने.
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः - पु.
मथः- वैयामाने. (द्वि. म.)
-
नारीलति-प्र. मे.-अन् + ऋभुक्षी = अनृभुक्षीसेना – इन्द्र વગરની સેના.
१६३
नपुं·स-अनृभुक्षी-र्धन्द्र वगरना मे गुणो अथवा इन्द्र वगरनां मे डुणाने. (प्र. द्विव. द्वि. द्विव.) नरव्नति-ऋभुक्षः-धन्द्रोने (द्वितीया जडु.)
॥ ३१ ॥ सङ्ख्यानां ष्णाम् १ | ४ | ३ ३
र-प-नान्तानां सङ्ख्यावाचिनां स्वसम्बन्धिन आमो नाम् स्यात् । " दीर्घा नाम्यतिसृचतसृष्ः" इति दीर्घे । " नाम्नो नोऽनह्नः " इति नलेापे पञ्चानाम् । स्वसम्बन्धिन इत्येव – प्रियपञ्च्ञाम् । पञ्चसु । प्रियपश्चादयो राजन् - वत् । एवं सप्तन्प्रभृतयः ।
સખ્યાને સૂચવનારા ર્ કારાંત, હકારાંત તથા નકારાંત શબ્દોને લાગેલા ષષ્ઠી બહુવચન જ્ઞાન્ ને બદલે નામ્ થાય છે. र ारांत चतुर्+आम् = चतुर् + नाम् = चतुर्णाम् - था२नु.
ष ४२रांत-षष्+आम्=षष् + नाम् = षड् + नाम् = षण्णाम्-छनु. न त- पञ्चन्+आम् = पञ्चन्+नाम् पश्ञ्च+नाम् =पश्चानाम् -
चांयनु.
न
त अष्टन् + आम् = अष्टन् + नाम् = अष्ट+नाम्=अष्टानाम् - आउनु (लुसो २/१/७१ तथा १/४/४७)
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ३२ ॥ वाष्टन आः स्यादौ १।४।५२
अष्टनः स्यादौ परे आ वा स्यात् ।
अष्टन् श५६ ५छी तरत १ स्याहि विमतिन। प्रत्यय આવેલો હોય તો બટન્ ના નૂ નો વિકલ્પ ના થાય છે.
अष्टन्+भिस् अष्टाभिः, अष्टभिः-2418 43.
प्रियाष्टन्+स्-प्रियाष्टा+ स्=प्रियाष्टाः – ( प्रथमा ४१.) જેમને આઠ પ્રિય છે તે.
॥ ३३ ॥ अष्ट और्जस्-शसाः १।४।५३
अष्टनः कृतात्वस्य जसूशसोरौः स्यात् । अष्टौ । अष्टौ । अष्ट । अष्ट । अष्टाभिः । अष्टभिः । अष्टाभ्यः अष्टभ्यः, २ । अष्टानाम् । अष्टासु, अष्टसु । प्रियाष्टा प्रियाष्टाः । भकारान्तःतुण्डिभशब्दः । “गडदबादेः०" इति ढत्वे । तुण्ढिवू, तुण्ढिप् , । तुण्डिभौ । मकारान्त इदम्शब्दः
જ્યારે ઉપરના નિયમ (૧/૪/૫૨) દ્વારા વદન શબ્દને अष्टा Av६ मने डाय भने पछी तेने अस् (जस् प्रयभानु महुपयन) तथा असू (शस् द्वितीयानु महुपयन) atitो डाय તે તે બને ને બદલે શ થાય છે.
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः-पु.
१६५ प्र. .-अष्टन्+अस्=अष्टा+अस्=अष्टा+औ अष्टौ -2418.
__ (। १/२/१२) दि. ५.-अष्टन्+असू-अष्टा+अस् = अष्टा + औ = अष्टौ - माने.
( १/२/१२) अष्टन् + भिसू = अष्टाभिः, अष्टभिः - 18 43.
अष्टनू + आम् = अष्टन् + नाम् = अष्ट + नाम् = अष्टानाम् - 24187.
(दुसा. २/१/८१ तथा १/४/४७) प्रियाष्टाः-२भने मा8 प्रिय छ ते.
॥ ३४ ॥ अयमियं पुंस्त्रियोः सौ २।१।३८
पुंस्त्रिलिङ्गयोरिदंशब्दस्य स्वसम्बन्धिनि सौ परे अयमियमौ स्याताम् । अयम् । स्वसम्बन्धिनीति किम् ? प्रियेदम् ना स्त्री वा। द्विवचने “आद्वेरः” इति मस्य अत्वे
___ त्यदादि भा गया। इदम् शv४ नतिमा डेय भने પ્રથમ વિભક્તિના એકવચનને સ પ્રત્યય લાગેલો હોય તે इदम् ने पहले अयम् थाय भने से स्थितिमा नारीतिमा १५राये। य तो इदम् न। इयम् थाय छे. प्र. स. प.- ति-इदम्+स् अयम्-५। ५३५.
नारीति -इदम् स्-इयम्-या स्त्री.
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अतीद ना स्त्री वा-इदम् ने पटाकी गये। मा ५३५ भासी मा प्रयोगमा अति+इदम् अतीदम् श६ त्यदादि गणना नथी.
॥ ३५॥ देा मः स्यादौ २।१।३९
स्व-स्यादौ परे इदमा दो मः स्यात् । इमौ । इमे। इमम् । इमौ । इमान । अन्वादेशे एनत् । एनम् । एनौ । इत्यादि ।
स्यादि विमति की डोय त्यारे त्यदादिमा मासा इदम् शहना द न म थाय छ
५ तथा द्विती-द्वि.व.-इदम् औ=इमौ-मा में 444। मा
मे.
परम इदम्+औपरमेमौ-उत्तम. मेवा २५ मे २५41 मा मेने.
तृ. २ तथा ५. वि.-इमकाभ्याम्-मा मे 43, । मे भाटे, 40 मेथी.
प्रिय+इदम् औं प्रियेदमौ-माने प्रिय छ सेवा से અથવા બેને. ___या प्रयोगमा प्रिय+इदम् प्रियेदम्-२६ त्यदादि समाधी न पाथी द ने। मन थाय.
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - पु.
|| ३६ || टौस्यनः २।१।३७
स्व - टौसेाः परयोरनकस्य इदमानः स्यात् । अनेन । स्व इत्येव - प्रियेदमा । अनक इत्येव - इमकेन ।
१६७
आ ( टा ) विलति सागी होय भने षष्ठी तथा सप्तभीना द्विवयननी ओस विभति बागी होय त्यारे त्यदादि भां गायेतां ने अक् वगरना इदम् शहने। अन थाय छे.
तृ. इदम् + आ = अन + आ = भावडे.
अनेन - माणे अथवा
प्रियेदमा - ( प्रिय+इदम् + आ ) ने इदम् प्रिय छे ते वडे. या प्रयोग ने। प्रिय+इदम् = प्रियेदम् - शह त्यदादि शुभां नयी तेथी इदम् ना अन न थये।.
इमकेन ( - इमक + आ ) या वडे.
આ પ્રયાગમાં મૂ શબ્દ અજ્ વાળેા છે તેથી અન આદેશ न थये..
।। ३७ ।। अनक् २।१।३६
व्यञ्जनादौ स्व- स्यादौ परे अनकस्य इदमः अः स्यात् । आभ्याम् । स्व इति किम् प्रियेदंभ्याम् ।
इदमद सेरक्येव भिस ऐस इति नियमात् " एद्धहुस्भा -
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
१६८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
સિ” ત્યેત્રે મિઃ । શિ તે રૂમનૈઃ । ગૌ । ગસ્માત્ । અસ્ય । નયેઃ ।ામ્ । સ્મિન્ ! હજુ |
આદિમાં વ્યંજનવાળી યાદિ વિભકિત લાગી હોય ત્યારે અ વગરના ચર્િ માં ગણાવેલા રૂમ શબ્દના થાય છે.
તૃ. ચ. તથા પં. નુ' દ્વિવચન-મ્યામ=ઞાામ-આ એ વડે, આ એ માટે, આ મેથી
સ. બહુવ –મ+સું=g-આમનામાં.
મ તથા સ. દ્વિવ.-મૂનો-અન+સ=બનચેઃ - આ એનુ' અથવા આ બેમાં.
ષ. તથા સ. દ્વિવ.-રૂમ + બોન્ = અન+બા=અન્નાનોસ :-આ બે સ્ત્રીએનું અથવા આ બે સ્ત્રીએામાં.
બનચેૉઃ
=
॥ ૩૮ || મિઃ તમારી ૨૨/૦૪૦
स्यादौ तसादौ च परे किमः कः स्यात् । कः । સાક્ષાઽપ । કૌ । કે । સર્વવત્ । ચતુરશદ્દે વદ
बचनान्त:
સ્વાતિ પ્રત્યયેા લાગ્યા હોય ત્યારે અને તદ્વિતમાં બતાવેલા સ વગેરે પ્રત્યયેા લાગ્યા હોય ત્યારે એકલા ર્િ શબ્દના અથવા ક્રૂ સહિત એટલે ર્િ શબ્દના જ થાય છે.
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - पु.
प्र. मे. १.-किम्+स्=कः - || तसादि-दा-किम्+दा-कदा-यारे.
हिं किम् + हिं= कहि - ४यारे.
-
किम् +तराम् = किंतराम् शुअली किम् छी तर प्रत्यय છે તે તાત્િતમાં નથી તેથી ર્િ નાન થયેા.
॥ ३९ ॥ वाः शेषे १।४।८२ ।।
१६९
स्वेsस्वे वा शेषे घुटि परेऽनडुच्चतुरोरुता वा स्यात् । चत्वारः । चतुरः । चतुर्भिः । चतुर्भ्यः २ । चतुर्णाम् ।
સખાધનના ક્રૂ પ્રત્યયને હેાડીને બાકીના જે છુટ્ પ્રત્યયા છે તેનું નામ શેષ ઘુટ્. એવા શેષ ટ્ પ્રત્યયા જ્યારે અનુપુત્ અને વતુર્ શબ્દોને લાગ્યા હાય યાર તે બન્ને શબ્દના ૩ ને અદલે વા થાય છે.
ܢ
चतुर् + आम्=चतुर्+नाम् = चतुर्णाम्यानु:- यार भानु प्र. भे. - अनडुत्+स्=अनड्+वान् = अनडूवान्-ज.
ने 'र्' 6
॥ ४० ॥ अरोः सुपि रः १ । ३ । ५७ रोरन्यस्य रस्य सुपि परे र एव स्यात् । चतुर्षु । प्रियचत्वाः । प्रियचत्वारौ २ |
रु' न हो पशु स्वतंत्र होय ते र
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
पछी तरत १ सप्तमीना मडक्यनने। सु (सुप् ) प्रत्यय मावे। હેય તે તે ના ઉચ્ચારણમાં કોઈ જાતને ફેરફાર થતું નથી, ५५ 'र'ने। 'र' ४ थाय छे.
गीर+सु-गीषू-पाणीयोमा. धूर+सु-धूर्षु-धूसरीमामा.
प्रियचत्वाः-२२ या२ प्रिय छ ते प्रियचत्वारो-२ने यार પ્રિય છે તેવા બે જણ. વિગેરે પ્રયોગ સાધી લેવા.
॥ ४१ ॥ उतोऽनडुच्चतुरा वः १।४।८१
सम्बोधने सौ । हे प्रियचत्वः । शकारान्तो विशुशब्दः । “यजसृज०" इति पत्वे । विड्, विट् । विशौ । विटत्सु, विट्सु । तत्त्वप्राइ, तत्त्वप्राट् । तत्त्वप्राशौ २ ।
यारे समाधना सूय: स (सि) प्रत्यय aima 4 त्यारे अनडुत् न। ऊ २ने। तथा चतुर ना उ ४२ने। व थाय छे.
हे अनडुत्+स अनड्वन्-डे मह !
हे प्रियचतुर्+स=प्रियचत्वः-२२ या२ प्रिय छे से ले पुरुष!
हे अतिचतुर्+स-अतिचत्वः-या२ने 2पी गये। ले ५३५ ! चतुर श६ सयावाय छे. मेटले ते मे तो
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१७१
સંબોધનમાં વપરાય જ નહી તેથી ચતુર શબ્દને બ્રિચ અને
अति साथे समास ४२ २ । ४२६i छे. ।४२॥ ऋत्विज्-दिश-दृश्-स्पृश्-स्रज्-दधृष-उष्णिहो गः
२।१।६९
एषां पदान्ते गः स्यात् । तादृग् , तादृक् । तादृशौ २। तादृग्भ्याम् ३ । सदृगादयोऽप्येवम् । घृतस्पृग, घृतस्पृक् । घृतस्पृशौ २ । घृतस्पृरभ्याम् ३ ।
बसिर
ऋत्विज् दिश दश स्पृशू स्त्रज् दधृष् भने उष्णिह से गया શબ્દોમાં છેડે આવેલા વ્યંજનને જ થાય છે.
ऋत्विज्+स्-ऋत्विग् -*तुनी त ४२ना२ मया *तु વડે પૂજા કરનાર.
दिश+सू-दिग्-हिशा. दृशू । दृश+म्हा -दृष्टि अथव। in
| अन्यादृश+स्-अन्यादृग् - मन्यनी म मातो. धृतस्पृश+स्-धृतस्पृगू-धीने अनारे।. स्र+स्त्र ग-भाजा. दधृष्+स्-दधूग्-धारण ४२ना२. उष्णिह+स् उष्णिग्-पाधडी, माणियु.
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७२
१७२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ४३ ॥ नशा वा २।१७०
नशः पदान्ते ग् वा स्यात् । जीवनग, जीवनक । जीवनइ जीवनट् । जीवनशौ २ । जीवनग्भ्याम् । जीवनक्षु जीवनइत्सु जीवनट्सु । षकारान्तो दधृष्शब्दः । दधृग् दधृक् । दधृषौ । दधृग्भ्याम् ३ ___नशू शमां पात मावे। व्यसनो ग् विधे थाय छे.
जीवनश + स् = जीवनग २५थ। जीवन - बने सन ભાગનારો.
जोवनश+म-जीवनक्-जीवनद-७पने ने माना।.
॥४४॥ सजुषः २।१।७३ पदान्ते रुः स्यात् ।
सजुप् १५४मा छे3 आवेत प । रुमेट र थाय छे. सजुष्+स्-सजुर्+स्-सजूद सजः-साथी (ही भाटे गुमे।
२/1/६४) सजु वत्-सजु+वत्-सर्वत्-साथीनी पेहे. (हा भाटे
नुस। (२/१/६४)
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१७३
॥४५॥ पदान्ते २।१।६४ पदान्तस्थयार्थादेवाः परयोस्तस्यैव नामिना दीर्घः स्यात् । सजूः सजूषौ । हे सजूः । सजूभ्याम् । सजूए । षष्शब्दा नित्यं बहुवचनान्तः । षड्, षट् । षण्णाम् । षट्सु । प्रियषड् प्रियषट् । प्रियषषौ । सकारान्तः सुवचस्शब्दः । “अभ्वादेरत्वसः सौ” इति दीर्घ सुवचाः । सुवचसौ २ । सुवचाभ्याम् ३ । सुवचस्सु । हे सुवचः । एवं सुमनप्रभृतयः।
મૂ વગેરે ધાતુઓમાં પદાને આવેલા તથા જૂ અને ની પહેલાંના નામી સ્વરને દીર્ઘ થાય.
गिर+सू-गी:-पी . गिर+अर्थःगीरर्थ:-वाणीनी मथ.
गिर+अस्-गिरः-विविध पाया. षष्+अस्=षट्-छ. षष्+नाम् षड्-छ. षण्णाम् -छनु.
॥ ४६॥ रात्सः
२।१।९०
पदस्य संयोगान्तस्य यो रस्ततः परस्य सस्यैव लुक
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
स्यात् । चिकीर्षतीति चिकीः । चिकीषौ । चिकीाम् । चिकीर्षु । हे चिकीः । उकारानुबन्धः श्रेयसूशब्दः । ''ऋदुदितः" इति नुमागमे "न्स-महतोः" इति दीर्घ च श्रेयान् ।
પદાને આવેલાં સંયુક્ત અક્ષરમાંના 7 પછી માત્ર અને જ લેપ થાય, બીજા કેઈ અક્ષરને લેપ થતો નથી.
चिकीर्ष+स्-चिकीर+स-चिकोः-४२वानी छावाणी.
कटचिकीर्ष+स-कटचिकीर+स-कटचिकी:-साही ४२वानी रिछावा..
॥ ४७ ॥ शिइहेऽनुस्वारः १।३।४०
अपदान्तस्थानां म्नां शिटि हे च परेऽनुस्वारः स्यात् । श्रेयांसौ । हे श्रेयन् । श्रेयाभ्याम् । क्बसुप्रत्यान्ता अप्येवम् । विद्वान् । विद्वांसौ । हे विद्वान् ।।
अपहने छ सावे-पहात न आवेता-म् तथा न् પછી તરત જ શિફ્ટ અક્ષર અથવા દૃ આવેલો હોય તે મ્ તથા ન્ ને બદલે અનુસ્વાર થાય છે.
તથા આ સૂત્રના નિયમના વિધાનમાં તથા ૧/૩/૪૧, 1/3/४२ अने १/3/४3 मात्रणे नियमानां विधानामा अनु -पहने। समय ४२वाने। छे. अनु पहने। म सही १/3/34
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - पु.
भा नियममां भावे
મા
छे ते रीते १/३/४०,
१/३/४१,
१/३/४२ भने १/३ / ४३मा सुधीना नियमाभां लेडी हेवानो छे.
ga+fa=g'+fa=q fa-yzqui.
दन्+शः=द =शः=दशः- ॐ अ, उजवु अथवा उसवु.
बृन्+हणम्=बृ ं+हणम्= बृंहणम् - १धारे वु, वधवु. श्रेयनस् + औ = श्रेयानस् + औ = श्रेयांसौ मे श्रेष्ठ. बिद्वसु-विद्वस्+स्-विद्वन् + स् + स् = विद्वान् - विद्वान्
१७५
॥ ४८ ॥ कसुष मतौ च २।१।१०५
णि-क्य - घुड्-वर्जे यादौ स्वरादौ मतौ च क्वस उष् स्यात् । विदुषः विदुषा ।
णि, क्य अने घुट् सिवायना आहिमां य वाजा अने આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યયેા લાગ્યા હાય ત્યારે અને મત્તુ પ્રત્યય साग्यो होय त्यारे क्वस् नु उष् उभ्यारण ४२५.
विद्वस् + य + स्- विदुष्यः - विद्वानन। पुत्र.
विद्वस+आ-विदुष्+आ - विदुषा - विद्वान वडे. विद्वस्+मान्=विदुष्+मान् विदुष्मान् विद्वानवाणी.
विद्वयति-विद्वानने छे भने विद्वांसः - विद्वाना.
नारे, विद्वस्यति - विद्वानने हरिछे
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघु प्रक्रियाव्याकरणे
આ ત્રણે પ્રયાગમાં નિ, ક્ષ્ય અને હ્યુર્ પ્રત્યયેા અનુક્રમે આવેલા છે તેથી વિપ્ નું વિદ્યુí ન થયું.
॥ ૪૬॥ અં་મમ્સનઽદા ટૂઃ ૨૦/૮
१७६
स्रंस्ध्व सेाः क्वसूप्रत्ययान्तस्यानडुहश्च पदान्ते दः સ્થાત્ । વિદ્રવ્સ્થામ્।વિદ્વત્તુ ।તિનુંસૂર્
:
હ્રમ તથા વસ્ શબ્દના તથા જેને છેડે વસ્ પ્રત્યય છે એવા સ કારાંત શબ્દના અને અદુદ્દે શબ્દના પદાન્ત આવેલા વ્યંજનને ૢ થાય છે.
ન-વાત્રમ્ કથયા હ્રસતે કૃત્તિવિવપિરવારસ+ન = કરવાષર્દૂ-થાળીમાંથી ટપકનાર પદાર્થ,
સૂત્રમાં વસ એ રીતે क्वस् ને એ સ કારવાળા બનાવીને ટીકાકાર એવું સૂચન કરે છે કે જે વસૂ છેડે સ કારવાળા હોય તેને જ અહી લેવાના છે પણ જે વસ કોઈ પણ નિયમ દ્વારા વર્ની રૂપે થયેલા હાય તેને અહીં લેવાને નથી. એમ થવાથી વિદ્વાન્ત પ્રયાગમાં શ્વસ્ એમ ચાકખા નથી મળતા પણ વન્સ રૂપે મળે છે તેથી વિદ્વાન્ત પ્રયાગમાં આ નિયમ ન લાગે પણ વિકસTMામ્ એવા પ્રયાગમાં આ નિયમ જરૂર લાગે અને મુનિદ્રા એવા પ્રયાગે! અવશ્ય સાધી શકાય.
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१७७
॥ ५० ॥ पुंसाःपुमन्स् १।४/७३
घुटि । पुमान् । पुमांसौ हे पुमन् । पुंसा “पदस्य" इति सलोपे पुंभ्याम् । पुंसि । दोसूशब्दस्य स्वरादौ षत्वं व्यञ्जनादौ च रुत्वम् । दाः। दोषौ २ हे दाः। शसादौ स्यादौ वा दोषनादेशे दोष्णः दोषः । दोष्णा दोषा । दोषभ्याम् दोाम् , ३। दोष्णि दोषणि दोषि । दोष्षु । उशनसशब्दस्य "ऋदुशनस्०" से । उशना । उशनसौ ।
पुसु शमान। उ तो मात्र निशान३५ छ मेट पुस् શબ્દને જ્યારે પુરુ પ્રત્યય લાગેલા હોય ત્યારે ને બદલે पुमन्स ३५ मने छे.
नाति-प्र. . -पुम् + = पुमन्स् + स् = पुमान् - ५३५.
प्र.द्विप. तथा वि. द्वि१.-पुस+औ-पुमन्स+औ-पुमासौબે પુરૂષ અથવા બે પુરૂષને.
प्र. मई-पुंस + अस = पुमनस् + अ = पूमांसः - ५५ ५३॥.
प्र. थे. प्रियपुमान्-२२ ५३५ प्रिय छ त. नपुस-प्र. म. । प्रियपुमासि-रेभने ५३५ प्रिय छ
वि. म. ) सेवा पुणे। मथा मेवा जान. देोष्+आ-दोषन्+आ दोष्णा अथवा दोषा=य १3.
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७८
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
॥ ५१ ॥ वाशनसेो न श्रामन्त्रये सौ १/४/८०
उशनसः सम्बोधने न लुकौ वा स्याताम् । हे उशनन् । हे उशन हे उशनः । पुरुदंशा । पुरुदंशसौ । अनेहा । अनेहसौ । हे पुरुदंशः । हे अनेहः ।
मात्र सोधनना श्वयनने। स् ( सि ) प्रत्यय बागेबो ડાય ત્યારે ઉત્તમ્ શબ્દના અંત્ય સ્ ને બદલે વિકલ્પે સ્ થાય અથવા જૂના ઉચ્ચાર વિકલ્પે કરવા, અર્થાત્ ર્ ના ર્ થાય તથા સ્ થાય અને તેને થાય પણ નહીં.
नन्हे उशनस+स् हे उशनन्-डे
४ !
सनुं अनुभ्यार- हे उशनस् + सु = हे उशन - डे शुद्ध !
(8271 9/8/84)
सनु' उभ्या२९ - हे उशन:- डे शुद्ध !
પ્રથમાનું એકવચન સ`બાધનરૂપે નથી તેથી પ્રથમાના
એકવચનમાં તેા કરાના પ્રયાગ થાય.
पुरुद ंशस्+स्=पुरुदंश + आ = पुरुद शा-५ ! अनेहस्+स्=अनेह+आ=अनेहा=}|ज-समय.
॥ ५२ ॥ अदसो दः सः सेस्तु डौ २ |१| ४३ स्वसम्बन्धिसौ परे अदसो दः सः स्यात् सेस्तु
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
डौ । असौ असकौ । हे असौ । स्वसम्बन्धि इति किम् ? अत्यदाः ।
स प्रथमा मेयनन। प्रत्यय ये डाय त्यारे त्यदादि માં જણાવેલાં સરસ શબ્દના ૨ ને બેલ અને મુ પ્રત્યયને औ मेस.
प्र. मे. १. - अदस् + स = अद + स् = अस् + औ = असौ-मा.
अदकस+म् अदक+स् असक+औ=असकौ-मा. हे असौ ! भने हे असकौ ! 3 ! .
अति+अदस अत्यदाः-अदम् ने पी ना. inा प्रयोग अति+अदम् श५६ त्यदादि समधी नथी.
॥ ५३ ॥ “मोऽवर्णस्य” २१११४५
4
.
अवर्णान्तस्यादसा दो म् स्यात् । अमौ इति जाते
त्यदादि भi gudai तथा छे अ वर्ष अदसू શબ્દના ને જ થાય છે.
अदस्+औ-अद+औ-अदौ-अम् - मामे ५३षा, सामे સ્ત્રીઓ અથવા આ બે કુળે.
अदम् + असू = अद + अस = अद + ई = अदे = अमी - २५।
५३।.
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अदस्+दृशः = अदा+दृशः = अमुदृशः આની જેવ. (અા માટે જુઓ ૩/૨/૧૫૨) અર્: જમ્મૂ-આ કુળ આ પ્રયાગમાં અન શબ્દ અવર્ણા'ત નથી પણ સકારાંત છે તેથી ૐના મન થયું.
१८०
-
|| પૃષ્ટ || મનુવળેનું ૨૦૭
अदसो मः परस्य वर्णस्य उवर्णः स्यात् । हूस्वस्थाने ह्रस्व दीर्घस्थाने दीर्घः । अनु - पश्चात्कार्यान्तरेभ्यः । अमू सर्वादित्वाज्जस इः अमे इति जाते -
શબ્દના મ કાર પછી આવેલાં વર્ણીના સ્થાને ૩ વર્ણીનું ઉચ્ચારણ કરવું–હ્વ વર્ણના હસ્વ ૩ અને દીધ વણુના દ્વી ૬ થાય. પણ અનુ-એટલે આ ૩ વણૅતુ' ઉચ્ચારણ કરતાં પહેલાં બવત્ શબ્દને જે કોઈ વિધાના લગાડવાં હાય તે બધાં લગાડી દઈ ને અનુ–પછી જ–આ નિયમ પ્રમાણે ૩ વર્ણનુ ઉચ્ચારણ કરવું.
અમુન=આને.
અસ્+1=1+1=મ+1=~મૌ-અમ્ર- આ બે અથવા
આ બેને.
આ દ્વિવચનનુ રૂપ ત્રણે જાતિમાં એટલે નર, નારી અને નાન્યતરમાં વપરાય છે.
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-पु.
१८१ अदघ्रङ्-अममयङ्-अमुमयङ्-मा.
॥ ५५ ॥ बहुस्वेरीः २।१।४९ बहुवचनान्तस्यादस ए: ईः स्यात् । अमी। हे असौ । अमुम् । अमू । अमून् । अम टा इति स्थितिः
अदस् शहना दन। म ४ ५छी ते म पछी महुपयनन। સૂચક છ આવ્યું હોય તો તેને દીર્ઘ કરે.
प्र. ५. 4.-अदस + अस्-अद+अस् = अद+इ=अदे-अमी - આ લોકો.
अदस्+सु-अद+सु-अम+अम्-अमुम्-माने. अमु-म। मे अथवा मा मेने. हे असौ- मा.
॥ ५६ ॥ प्रागिनात् २।१।४८
अदसा मः परस्य वर्णस्य इनादेशात्प्रागुवर्णः स्यात् । अमुना अमूभ्याम् । “इदमदसोऽक्येव” इति नियमाद्भिस ऐस्त्वाभावे “एगहुस्भासि” इत्येत्वे "बहुवेरीः " अमीभिः । अम-स्म इति जाते “मादुवर्णोऽनु ” अमुष्म। अमूभ्याम् । अमीभ्यः अमुष्मात् । अमुष्य अमुयोः २ । अमीषाम् । अमीषु ।
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૨
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ત્રીજી વિભક્તિના એકવચન મા (ટા) પ્રત્યય લાગેલે હોય ત્યારે બા ને રૂન કર્યા પહેલાં અન્ન ના મ પછી આવેલા વર્ણનો ઉપરના સૂત્રમાં જણાવેલ રીતે ૩ વર્ણ થાય છે.
૩-રા-અનું+ના- ના-આ વડે વFામ=સ્થા -સમુખ્યામૂ-આ બે વડે. સમુદ-આને માટે,
નારી. – એ. વ –અવસ+= += રા+-૩રયાઅમુથ-આ સ્ત્રી વડે.
અહીં નારીજાતિ હોવાથી રૂન થવાને સંભવ નથી. તેથી આ પ્રગમાં પ્રસ્તુત નિયમને અવકાશ જ નથી.
॥ ५७ ॥ असुको वाऽकि २११४४
अदसांकि सत्यसुको वा स्यात् । असुकः । असकौ ।
પહેલી વિભક્તિનું એકવચન લાગ્યું હોય ત્યારે ત્યરારિ માં ગણવેલાં પ્રત્યયવાળા કવ શબ્દનું બહુ એવું ઉચ્ચારણ વિકલ્પ થાય.
+સ્કૂ=બસુરત=ગયુ અથવા ગર–આ. છે શકુ, દે હે આ !
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः - पु.
॥ ५८ ॥ अनडुहः सौ १/४/७२
66
घुटां प्रागू नान्तः । पदस्य इति हला अनड्वान् । अनड्वाहौ २ । शसि अनडुहः । त्रसुध्वंस. " इत्यादिना दत्वे । अनडुद्भ्याम् ३ । सम्बेोधने “उतोऽनडुच्चतुरो वः” हे अनड्वन् ।
""
१८३
જેને છેડે ઘુટ્ વ્યંજન આવેલ છે. એવા અનપુટ્ટુ શબ્દને જ્યારે પ્રથમાના એકવચનના સ પ્રત્યય લાગેલા હાય ત્યારે દૂ ની પહેલાં ૬ ઉમેાય છે.
अनडुहू+स=अनड्डु+न्+ह्+स्- अनड्वान्-जह.
अनडूबाहौ - मे मजा.
हे अनड्वन्- जब !
प्रियानडुहू + स्- प्रियानडु+न्+ह्+स्- प्रियानड्वान - नेने मजह પ્રિય છે તે.
- पदान्ते २ |१| ८२ શશ૮૨
।। ५९ । ।
धुटि प्रत्यये पदान्ते च हो ढः स्यात् । मधुलिह मधुलिट् । मधुलिहौ । मधुलिभ्याम् ३ । मधुलिहूत्सु मधु लिट्सु ।
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रिया व्याकरणे
પદાંતમાં હૈં કાર હાય અથવા તેની હૈં કારની−પછી આદિમાં ટૂ વ્યંજનવાળા પ્રત્યય આવ્યેા હાય તે ह ના ढ આલવા
१८४
પદાંત – મધુહિકૢ + સ્ – મધુહિન્દૂ + સ્ – મધુદ્ધિમ્ – મધને
ચાટનારે.
મધુદ્ધિ +ગૌ=મધુદ્દિો-મધને ચાટનારા બે જણુ.
ગુરુહિક્ + માન – ગુરિતૢ + માન્ – ગુઽહિમાનું – ગાળને ચાટનારાવાળા.
॥ ૬૦ || ખ્યાતિષ: ૨૦૦૮૩
भ्वादेर्धातोर्यो दादिरवयवस्तस्य धुटि प्रत्यये परे पदान्ते च हो धः स्यात् । “ગઢવાલે ” કૃતિ પ્રત્યે गोधुग् गोधुक् ।
:
આદિમાં ૐ કારવાળા અવયવ સહિત સ્વાદિ ધાતુના– જ્વાદિ ગણમાં આવેલ ધાતુના-TM પદાંતમાં હાય તા તેના ઘ આલવા, અથવા તે હૂઁ પછી આદિમાં ટૂ વ્યજનવાળા પ્રત્યય આવ્યા હાય તા પણ દૂ ના ૬ થાય છે.
પાંત—
gg+ટ્=શવેાણ્+7=પ્રત્યે–તેણે દોવુ. નવુ+સ્–નો યુધમ્-ગોધુ–ગાયને દોહનારા.
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः-पु.
१८५
१८५
धुरदुहू+ता+दो+ता=दोग्धा-होना।.
दुहू + स्यति = दोध् + स्यति = धेोकू + ज्यति = धोक्ष्यति - तहो.
॥ ६१ ॥ मुह-द्रुह-स्नुह-स्निहा वा २।१८४
धुटि प्रत्यये पदान्ते त्वेषां चतुर्णा हा धू वा स्यात् । तत्त्वमुक । तत्त्वमुइ तत्त्वमुट् । सम्बोधने चातूरूप्यम् ।
मुहू, दुह, स्नुहू मने रिन्ह से यार होना ह ५६iwi હોય અથવા એ ટુ પછી આદિમાં ઘુટુ વ્યંજનવાળો પ્રત્યય આવેલો હોય તે પણ ને વિકલ્પ થાય છે. पहांत
उत् + मुह् + स् = उत् + मुध् + स = उन्मुक. उन्मुटू-भाई પામનારે.
मित्र + दुह् + स् + मित्रद्रुध्+स्-मित्रध्रुक् 3 मित्रध्रुट्-भित्रने। દ્રોહ કરનારો.
उत् + स्नुह् + स्-उत् + स्नु+स्-उत्म्नुक् : उत्स्नु - ये अरना.
चेल+स्निह्+स्=चेलस्नि+स् चेलस्निक चेलस्निद - ४५i. સાથે ચેટનારો.
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८६
हैम लघु प्रक्रियांव्याकरणे
આદિમાં ઘાળા પ્રત્યય—
मुह् +ता=मोध् +ता= मेोग्धा अथवा माढा - मोह पामनारे. दुह+ता=द्रोत्र+ता=द्रोग्धा हे द्रोढा-द्रोह १२नारे।. स्नुहू+ता=स्नाधु+ता=स्नोग्धा के स्नोढा-अरनाश. स्निह् +ता= स्ने+ता= स्नेग्धा हे स्नेढा - स्नेह १२नाश.
इति महेोपाध्याय श्री कीर्त्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां व्यञ्जनान्ताः पुलिङ्गाः समाप्ताः ॥
फ
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-स्त्री.
५८७
अथ व्यञ्जनान्ताः स्त्रीलिङ्गाः ।
तत्र चकारान्तादयः प्राग्वत् । त्यदादीनाम् "आवरः" इत्यकारान्तत्वे
॥ १ ॥ आत् २।४।१८
अकारान्तानाम्नः स्त्रियामाप् स्यात् । "तः सौ सः" स्या । त्ये। त्याः। सर्वावत्। सा। ते। ताः। या । ये। याः। एपा। एते । एताः। एतम् । एते एताः। एतया । एतयाः २। अन्वादेशे। एनाम्। एने। एनाः। एनया। एनयोः २। चकारान्तो बहुवचनान्तोऽपशब्दः
આ કારાંત નામને સ્ત્રીલિંગી કરવું હોય ત્યારે નારીજાતિ सूय: आ (आप) प्रत्यय लागे छे.
तद्+स्=सद् स=तः-सौ-सः-ते. त्यद्स-स्यद्+जस्-स्य+अस्-स्याः-तीनी. त्यद्+सत्य+आ+स्त्या +स स्या-त्यां-ते-त्या-त९l. तस-त+आ+स=ता+स-सा-ते-ताः-तीनी यत्-ये+आ-या-ये-याः-२०ी. एतद्+स्-एत+आ+स्=एता+स-एषा-एते-एताः-मे-ये.
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ २॥ अपः १।४।८८
अपः स्वरस्य शेषे घुटि दीर्घः स्यात् । आपः । शसि।
अपः।
शेष घुट् प्रत्यय सागस है।य त्यारे अप् शहना अनु દીર્ધ ઉચ્ચારણ કરવું એટલે મને બદલે ના થાય.
प्र महु.-अप्+अस्=आप'अस आपः-५ी .
प्र. वि. तथा वि. द्विप -सु+अप्-स्वप्+औ स्वापौ - सा२। પાણીવાળા બે કૂવા અથવા સારા પાણીવાળા બે ફવાઓને.
એકલે અન્ શબ્દ હમેશા બહુવચનમાં જ વપરાય છે. તેથી તેને એકવચન વાળો પ્રયોગ ઉદાહરણરૂપે ન લઈ શકાય.
॥३॥ अपाऽदभे २।१।४
भादौ स्यादौ परे अपोऽद् स्यात् । अद्भिः। अद्भ्यः २ । अपाम् । अप्सु । एवं स्वाप् । स्वापौ । स्वद्भ्याम् । ककुभशब्दस्तुण्डिभूशब्दवत् । इदमशब्दस्य " अयमिय पुस्त्रियाः सौ" इयम् । इमे । इमाः । इमाम् । इमे इमाः । " टौस्यनः" । अनया। "अनक" । आभ्याम् । आभिः । अस्यै । अस्याः २ । अनयोः २ । आसाम् अस्याम् । आसु । रेफान्तश्चतुरशब्दः । नित्यं बहुवचनान्तः
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः - स्त्री.
१८९.
આદિમાં મેં કારવાળા સ્યાદિ વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલા હાય ત્યારે अपू શબ્દને બદલે અર્ શબ્દ વાપરવા.
प्राश्ना पाणी वडे
अप्+भिस्=अद्+भिस=अद्भिः - विविध नारीलति इदम्+ स इयम् - भा श्री.
इदम्+आ=अन+आ=अना+आ=अनया - या स्त्री वडे.
इदम् + भ्याम् = आभ्याम् - मामे वडे, था ये भाटे,
या मेथी.
-
इदम्+ भिस्=आभिः- आओ बडे. इदम्+सु=आसु-मायामां
આ બે અથવા
इदम्+ओस्=अन+आ = अना+ओस् अनयोः - मामे स्त्रीमनु' અથવા આ બે સ્ત્રીઓમાં.
इदम् + ओस
આ એમાં.
= अन + ओस् = अनयाः
सु+अप्+भ्याम्=सु+अद्+भ्याम्-स्वद्भ्याम्-मां सा३° पाएदि છે એવા એ કૂવાએ વડે.
॥ ४ ॥ त्रिचतुरस्ति चतसृ स्यादौ २|१|१
स्वेsस्वे वा स्वरादौ स्यादौ परे स्त्रीलिङ्गयेोस्त्रिचतुरोस्तिसृ चतसृ स्याताम् ।
ત્રિ શબ્દ અને ચતુર્ શબ્દ નારીજાતિમાં હોય તે સ્થાઢિ
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
વિભક્તિઓના પ્રત્યય લાગતાં ત્રિ ને બદલે તિરૂ અને જતુને બદલે વાણુ શબ્દનો પ્રયોગ કરવો
त्रि नारीति-त्रि+अस् तिमृ+अस्-तिस्त्रः-त्रण गाथा
प्रथमा मह, चतुर , चतुर+अस्-चतमृ+अम् चतस्त्रः-या२ आया।
-प्रथमा महु.
॥ ५॥ ऋतो रः स्वरेऽनि २।११२
तिस-चतसृशब्दयातः स्वेऽस्वे वा स्वरादौ स्यादौ परे रः त्यात् नविषयादन्यत्र । चतस्रः २। चतुसृभिः । चतसृभ्यः २ । "दी? नाम्य." इत्यत्र तिसृचतसृवर्जनात्चतसृणाम् । चतसृषु । हे चतस्रः । एव तिस्रः २ । तिसृभिः । तिसृभ्यः २ । तिसृणाम् । तिसृषु । हे तिस्रः । स्वेऽस्वे इति-प्रियतिसा प्रियचतसा ना। प्रियतित्रौ प्रियचतस्रौ । गिरशब्दस्य " पदान्ते" इति दी । गीः । गिरौ २ । गीाम् ३ । “अरोः सुपि रः" गीषु । हे गीः ।
આદિમાં સ્વરવાળા સ્થાદિ વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં तिम भने चतसृ शहना सत्य ऋ ने पहले र मा . मात्र
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચશ્વનાતા - શ્રી.
१९१ સ્વરવાળી સ્યાદિ વિભક્તિને જ કારને સંબંધ ન હો જોઈએ.
વત+=વસ્ત્ર-ચાર પાઠશાળાઓ.
* તસ્ર–ચાર ગાથાઓ. તિમિર તથા તસ્કૃમિ અહીં વિષ્ણુ અને રત શબ્દને આદિમાં સ્વરવાળી સ્વાદિ વિભક્તિના પ્રત્યે લાગેલા નથી તેથી તિજ્ઞમિડ કે વસ્ત્રમઃ એવા પ્રયે ન બને પણ તિમિર તથા તસ્કૃમિ એવા ૪ વાળા પ્રવેગ બને છે.
ઉતળાનું તથા તસ્કુળામ-આ બન્ને પ્રયોગોમાં સ્વરવાળી સ્યાદિ વિભક્તિને જૂને સંબંધ છે માટે વિનામ કે રસT પ્રયોગ ન બને.
તિજીળા-ત્રણ સ્ત્રીઓનું અને જાગૃા-ચાર સ્ત્રીઓનું.
સપ્તમી બહુ ચતુર + ૩ = વતર્ + = વાપુ- ચાર ગાથાઓમાં.
રિ+અફૂરિત્ર -ત્રણ પાઠવાળે અથવા ત્રણ ગાથાઓ ત્રિ+સુ=તિસ્કૃg=તિપુ-ત્રણ ગાથાઓમાં.
શિવતતસ્ત્ર (પ્રથમા એકવચન) પ્રિયતમા – – જેને ચાર ગાથા પ્રિય છે એવા ના-પુરૂષ.
પ્ર દ્વિવ–બિચરિત્રવિતિ-જેને ત્રણ પાઠશાળાઓ પ્રિય છે એવા બે પુરૂષ.
કિચનન+=પ્રિચાર-જેને ચાર પાઠશાળાઓ પ્રિય છે એવા બે પુરૂષ.
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ६ ॥ दिव औः सौ २।१।११७
द्यौः । दिवौ ।
प्रथमाना ४१यन स् प्रत्यय in डाय त्या दिवू ना वू नौ औ थाय.
दिवस-दि+औ=द्यौ-२१ मा मा.
॥ ७ ॥ उः पदान्तेऽनूत् २।१।११८
पदान्ते दिव उः स्यात् , स च दीर्घा न स्यात् । धुभ्याम् । दिवाम् धुषु । हे द्यौः । “ऋत्विगू०" इत्यादिना गत्वे दिग् हे दिक् । आशिसूशब्दस्य "सो रुः" इति रुत्वे “पदान्ते' इति दीर्घ आशीः । आशिषौ । आशीर्थ्याम् । आशीर्षु । हे आशीः । “अदसौ दः सेस्तु डौ” । असौ । द्विवचनादौ अत्वं मत्व । पदान्ते नहा धो वाच्यः । उपानत् उपानद् । उपानही । उपानद्भ्याम् ३ । उपानत्सु । हे उपानद् हे उपानत ।
दिव् शहना पहात मावेला व न उ ४२३ भने त સદા હસ્વ રાખે, દીર્ઘ ન કરે.
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनाताः-स्त्री.
१९३
दिव् +भ्बाम्=दि+उ + भ्याम् = द्युभ्याम् – मे स्वर्ग अथवा આકાશ વડે, એ સ્વર્ગ અથવા આકાશ માટે અથવા બે સ્વર્ગથી અથવા આકાશથી.
दिव्+ सु = दि+ उ + सु =द्युषु-स्वर्गोभां डे आअशोभां 371377:-24120918, असौ -2
उपानह्+भ्याम्=उपानध्+भ्याम् = उपानद्द्भ्याम् मे भेडा बडे, मे भेडा भाटे, मे भेडा थी.
॥ इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणिविरचितायां हैमलघुप्रक्रियायाम् व्यञ्जनाताः स्त्रीलिङ्गः समाप्तः ॥
१३
卐
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९४
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे अथ व्यञ्जनान्ता नपुंसकलिङ्गाः ।
चकारान्तः प्रत्यचूशब्दः । प्रत्यग् , प्रत्यक् । “अच्च प्रागू दीर्घश्च" इति प्रतीची। प्रत्यश्चि । सम्यक् सम्यग् । समीची । सम्यश्चि । शेष पुंवत् । जकारान्तोऽसृजशब्दः । असृग् असृक्, २ । असृजी २ । असृञ्जि २ । शसादौ वाऽसनादेशे असानि । अस्ना । असृजा । असभ्याम् । अमृग्भ्याम् । हे अमृग हे अमृक् । जगत् जगद् । जगती । जगन्ति । महत् । महती । "न्स्महतोः” इति दीर्षे महान्ति यकृतशकृतोः शसादौ वा यकन्शकन्नादेशे यक्का यकृता । यकभ्याम् यकृद्भ्याम् । शना शकृता । शकम्याम् शकृद्भ्याम् । त्यदादीनां "अनता लुप्" इति सिलुप् त्यद् । द्विवचनादौ अत्वे त्ये । त्यानि । सर्वबद् । एवं तद्यदादयः । अहन्शब्दस्य "अह्नः” इति रुत्वे-अहः २ । "ईडौ वा" । अह्नी अहनी, २ । अह्नि अहनि । अह्ना । अहोभ्याम् ३। अहस्सु । हे अहः । ब्रह्मनशब्दस्य " नाम्नो नोऽनह्नः” इतिन-लुपि ब्रह्म । ब्रह्मणी । ब्रह्माणि । ब्रह्मणा ।
प्रतीचि- शा जगन्-दुनीया यक्ना-हिशा
वचस-पी काष्ठतक्षी-सुतार अजा-५४०
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
व्यञ्जनान्ताः-नपु.
५९५
शकृत-४११२ अहन्-६१ ब्रह्मन-ब्राझर ब्रह्म-प्राम) रईम-मा पयः-५॥ अथवा दूध
कोकिला-सु४२ 4जी छ।४। बाला-११२ पक्षी छ। शुद्रा-शुद्री श्री ज्येष्ठ-सीथी भाटी श्री एडका-स्तुति ४२नारी
॥ १ ॥ क्लीबे वा २।१।९३
आमन्त्र्यस्य नाम्ना नस्य क्लीबे लुग् वा स्यात् । हे ब्रह्मन् हे ब्रह्म । इदम् । इमे । इमानि । किम् । के । कानि । “चतुरः शौ" । पयः पयसी । पयांसि । । पयसा। पयोभ्याम् । हे पयः । एवं वचःप्रभृतयः । अदः । द्विवचने अमे इति जाते-"मादुवर्णाऽनु" अमू । अमूनि । शेष पुंवत् । काष्ठतड्, काष्ठतट् । काष्ठतक्षी । काष्ठतक्षि ।
સંબોધનમાં વપરાયેલો 7 કારાંત શબ્દ જે નપુંસક લિંગમાં હોય તે તેના પદાંતના – નો લોપ વિકલ્પ કરવો.
हे ब्रह्मन्+स् हे ब्रह्म ! अथवा हे ब्रह्मन्-हे ब्रह्म. हे दामन्+स-हे दाम ! मया हे दामन्-डे भात !
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
१९६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
इदम्-241-प्रत्यक्ष. अमु-सा मे श्रीमो अथवा मा मे पु३षे..
काष्ठतक्ष + अस-काष्ठताइ-काष्ठतनक्ष + इ-काष्ठतङ्क्षिલાકડાંને છોલનારાં કુળે અથવા કુળને.
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
व्यजनान्ताः नपुंसकलिङ्गाः समाप्ताः ।।
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदाः प्रक्रिया
अथ युष्मदस्मदेाः प्रक्रिया
१९७
तयोश्च त्रिष्वपि लिङ्गेषु समान रूपमलिङ्गत्वात् ।
॥ १ ॥ त्वमहं सिना प्राक् चाकः २|१|१२
सिना युष्मदस्मदोस्त्वमहमौ स्याताम्, तौ चाकूप्रसकः प्रागेव । त्वम् । अहम् | त्वकम् । अहकम् । પ્રથમાના એકવચન स् સાથે युष्मद् ના त्वम् ४२वे. अहम्
અને
પ્રથમાના એકવચન F સાથે अस्मद् ના
क्यारे या जन्ने शन्होने अक् [ शहना छेदला स्वर नी પહેલાં જ ા લાગે છે. ૭/૩/૩૦] પ્રત્યય લગાડવાના પ્રસંગ यावे त्यारे ते अक् लाग्या पडेसां त्वम् तथा अहम् ४री લેવા અને પછી જૂ લગાડવા.
युष्मद् + स्= त्वम् - g.
अस्मद्+स्=अहम्-हु.
त्वकम्, अहकम् = म जन्ने प्रयोगोभां त्वम् અને अहम् अर्था पछी अक् प्रत्यय सागेते। छे अर्थात् स् नी पेठे अक् प्रत्ययनी साथै त्वम्, अहम् न मोबाय पशुत्वकम् [ -g ] तथा अद्दकम् (-हु ) ४ मोसाय.
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ २ ॥ मन्तस्य युवावौ द्वयोः २।१।१०
द्वित्वे वर्तमानयोयुष्मदस्मदोर्मन्तावयवस्य स्यादौ परे युवावौ स्याताम् । युवद् आवद् इति तावद्भवति
द्वियनन सूय युष्मद् भने अस्मद् य भने ते युष्मद् तथा अस्मद् २०४२ २या विमlsaat प्रत्यये। લાગેલા હોય તે યુ એવા મ કારાંત અંશનો યુવ અને अस्म् सेवा म Riत अशने आव थाय छे.
युवद् + ओस = युवय् + ओस = युवयोः, आवद् + ओस् = आवय् + ओस्=आवयोः - 41 म.ने प्रयोमा युष्मद् तथा अस्मद् ने। मान्त-म Rid-मास नथी ५५ युवय् भने आवय એ ૨ કારાંત ભાગ છે તેથી આ નિયમ ન લાગે
॥३॥ अमौ मः २।१।१६
युष्मदस्मद्भ्यां परयोः अम् औ इत्येतयोमः स्यात् ।
युष्मद् तथा अस्मद् ने amel द्वितीयाना मेवयन अम् ना तथा प्रथमा भने द्वितीयान द्विवयन औ नम् थाय छे.
अम्-युष्मद् अम् त्वाम्-तने. अम्-अस्मद्+अम्-माम्-मने.
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदोः प्रक्रिया
१९९ प्र. तथा द्विती. पि. औ-युष्मद् + औ युवाम् - तमे मे अथवा तमन मेने..
प्र. तथा द्विती. द्वि१.-औ-अस्मद्+औ = आवाम् – अमे બે અથવા અમને બેને.
॥ ४ ॥ युष्मदस्मदाः २।११६ व्यञ्जनादौ स्यादौ परे युष्मदस्मदोराः स्यात् । युवाम् । आवाम् ।
આદિમાં વ્યંજનવાળા સ્થાદિ વિભક્તિના પ્રત્યય લાગેલા बाय त्यारे युष्मद् भने अस्मद् Avint द् न। आयाय .
वि. स. १. युष्मद्+अम्-युष्मद्+म् युप्मा+म्=त्वाम्-तने. अस्मद्+अम् अस्मद्+म्-अस्मा+म्माम्-भने. युवाम्-तमने मेने भने आवाम्-समने मेने.
॥५॥ यूयं-वयं जसा २।१।१३
जसा सह युष्मदस्मदोरेतौ स्याताम् । यूयम् । वयम् । द्वितीयैकवचने
प्रयभाना मडुपयन अस् सहित युष्मद् नयूयम् तथा
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
२००
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
प्रथमान महुवयन अस सहित अस्मद् ने। वयम् थाय, ५५ अक् प्रत्यय anान प्रस1 2तi पडेai यूयम् भने वयम् કરી લેવા અને પછી જ પ્રત્યય લગાડે.
युष्मद् अस्-यूयम-त. अस्मद् अस्व यम-अमे. युयकम्-यूय+अक्+अम्=यूयकम्-तभे.
वयकम्-वय्+अक्+अम्-वयकम् - अमे. ॥ ६॥ त्व-मौ प्रत्ययोत्तरपदे चैकस्मिन् २।१।११
___ स्यादौ प्रत्ययोत्तरपदयोश्च परयोरेकत्वे वर्तमानयोयुष्मदस्मदोर्मान्तावयवस्य त्व-मौ स्याताम् । “लुगस्यादेत्यपदे" इत्यकारलेोपे अमो मत्वे दस्याऽत्वे च त्वाम् , माम् । युवाम् आवाम् ।
એકવચનને સૂચક પુત્ર અને અમદુ શબ્દ હોય અને युष्मद् तथा अस्मद् शने क्या विमतिना प्रत्यये। annel હેય અથવા બીજે કઈ પ્રત્યય લાગેલો હોય અથવા તે युष्मद् तथा अस्मद् श६ ५छी भानु छ उत्त२५६ मावे खेय तो युष्मद् न। युम् ने मवे त्व तथा अस्मद् न। अस्म ને બદલે જ બોલ.
स्यादि-युष्मद्+अम्-त्व+अम् त्वाम्-तने.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदोः प्रक्रिया
२०१
अस्मद्+अम्-म-अम्-माम-भने. युवाम्-तमने मेने अने आवाम्-मने बने.
युष्माकम्, अस्माकू - । मन्ने प्रयोगमा युष्मद् तथा अस्मद् मेयनमा नथी तथा सा नियम न थाय.
॥७॥ शसा नः २।१।१७
युष्मदस्मद्भ्यां परस्य शसा नः स्यात् । युष्मान् । अस्मान् । टायां त्वमादेशे
युष्मद् तथा अस्मद् ने anal शस् (द्वितीया मवयन) નો આખાને – બાલ.
युष्मद्+शस्न्युष्मान्-तमने. अस्मद्+शम्-अस्मान्-अमने. प्रियत्वान्-तु २२ प्रिय छ । तेमाने, प्रियमाम्-
हुने प्रिय छु सेवा तमान.
॥ ८॥ टाङ-योसि यः २०१७
एषु स्वेषु अस्वेषु वा टा- ङ्योस्सु परेषुयुष्मदस्मदार्य: स्यात् । त्वया । मया । युवाभ्याम् आवाभ्याम् । युष्माभिः अस्माभिः ।
તૃતીયાના એકવચનને , સપ્તમીના એકવચનને ?
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
અને ષષ્ઠી તથા સપ્તમીના દ્વિવચનને ઔર્ પ્રય લાગેલે હોય ત્યારે સુક્ષ્મદ્ અને મત્ શબ્દના ટ્ ના ચૂ થાય છે.
ત્ એવ.-ચુમા+બા = યુમર્ + આ=વેંચના = ત્વચા
તારા વડે.
æ. એ. વ.-અમ+મા = મચ્ + આ=મ+ક્ષા = મચા
મારા વડે.
૧. એ. વ –યુમર્ + રૂ = ચત્ + 3 = વર્ + રૂ = ચિ -
તારામાં.
ષ. એ. વ.-અમર્ + રૂ = મટ્ + રૂ = મચ + રૂ = ચિ મારામાં,
॥ ९ ॥ तुभ्यं मह्यं ङया २|१|१४ ॥ ૧॥
-
ङया सह युष्मदस्मदोरेतौ स्याताम् । तुभ्यम् माम् ।
સુક્ષ્મસ્ ના તેને લાગેલા ચતુર્થાંના એકવચન ૬ (૩) સહિત તુમ્ થાય અને સ્મર્ ના તેને લાગેલા ચતુથી'ના એકવચન TM (ૐ) સહિત મહમ્ થાય.
ચુબ્મટ્+=મુખ્યમ-તારા માટે.
ગમ ્=મહમ્-મારા માટે.
પ્રિયસુશ્ર્ચમ-તુ. જેને પ્રિય છે એવા તેને માટે. ચિમહમ્–હુ જેને પ્રિય છું એવા તેને માટે.
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदेोः प्रक्रिया
२०३
॥ १० ॥ अभ्यं भ्यसः २।१।१८
युष्मदस्मद्भ्यां परस्य चतुर्थीभ्यसोऽभ्यम् स्यात् । अकारो व्यञ्जनादित्वव्यावृत्त्यर्थस्तेन युष्मदस्मदारित्यात्व म भवति ।
युष्मद् तथा अस्मद् ने लागेर यतु ना पहुयन भ्यस् प्रत्यय पहले अभ्यम् याय छे.
युष्मद् भ्यम्-युष्मद्+अभ्यम्न्युष्मभ्यम्-तमारे भाटे. अस्मद्भ्य म् अस्मद्+अभ्यम्-अस्मभ्यम्-मारे भाटे. अतियुवभ्यम्-तमने मेने टपी गये वायाने भाटे. अत्यावभ्यम्-माने मे टप गये सेवामान भाटे.
॥ ११ ॥ शेषे लुक् २०१८
यस्मिन्नायौ कृतौ ततोऽन्यः शेषस्तस्मिन् स्यादौ परे युष्मदस्मदोलक स्यात् । युष्मभ्यम् अस्मभ्यम् ।
પૂર્વમાં જે સૂત્રના આદેશ કહા હાય અર્થાત જે પ્રત્યય लागे त्यारे २/१/६ सूत्र १३ आनु विधान यु छ तथा रे प्रत्यय मागे त्याने २/1/७ सूत्र ५ य नुरे विधान यु. છે તે બને સૂત્રોમાં જણાવેલા પ્રત્યે સિવાયના બાકીના પ્રત્યયોને શેષ પ્રત્યે સમજવા. એટલે કે સ્થાદિ વિભક્તિના
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
આદિમાં વ્યંજનવાળા પ્રત્યે તથા તૃતીયાનું એકવચન, સપ્તમીનું એકવચન, ષષ્ઠી તથા સપ્તમીનું દ્વિવચન એ બધા પ્રત્યયો સિવાયના સ્થાદિ વિભક્તિના બીજા કેઈપણ પ્રત્ય લાગે ત્યારે યુદwત્ અને અરર્ ના અંત્ય અક્ષર ટુ ને બેલ નહીં એટલે ટૂ ને લોપ થાય છે.
ચ. બ. વ. સ્થમૂ-ચુમ્રસ્થમ્યુ+ખ્યમૂ-મુખ્યમ્તમારા માટે.
ચ. બ. વ. કરમદ્ + બૂ મર્ + મ્યમ્ =રમણ્યમઅમારા માટે.
પં. એ. વ. તથા બહુ–મતિવા-તમે ટપી ગયેલા એક જણથી અથવા બહુ જણથી.
ગતિમત્ત-અમને ટપી ગયેલાં એક જણથી અથવા બહુ જણથી.
છે ?૨ . રસેશ્ચાત્રા ???
युष्मदस्मद्भ्यां परस्य उसेः पञ्चमीभ्यसश्च अद् स्यात् । अकारः प्राग्वत् । त्वत् मत् । युष्मद् अस्मद् ।
યુત્ તથા કરમદ્ ને લાગેલા પંચમી વિભક્તિના એકવચન ગર્ પ્રત્યય ને બદલે તથા પંચમી બહુવચન ર્ પ્રત્યયના બદલે સદ્ બેલ.
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदाः प्रक्रिया
युष्मद्+अस्त्व त्-ताराथी. अस्मद् +असू-मत्-मासथी. युष्मद्+अस्-युष्मद् +अद्=त्वद्-तारी पासेथा. अस्मद्+अस्-अस्मद्+अद्=मद्-भारी पासेथी.
५. ५ १.-युष्मद् + भ्यस् = युष्मद् + अद् = युष्मद् - તમારી પાસેથી.
__ अस्मद् + भ्यस = अस्मद् + अद् = अस्मद् - समारी પાસેથી.
अतित्वद्-तमान पी गये तेनी पासेथा. अतिमद्-मने टया गया तनी पाथी.
॥ १३ ॥ तव मम ङसा २।१।१५
ङसा सह युष्मदस्मदोरेतौ स्याताम् । तव । मम । युवावादेशे "टाङयोसि यः" इति ये युवयोः आवयोः ।
पीना सेवयन अस् ( डस ) सहित युष्मद् न तव मोसो भने ५०ीना सवयन अस (स ) सहित अस्मद् नौ मम मातो.
युष्मद्+अस-तव-ता३. अस्मद् +अस्-मम-भा३:
युष्मद्+ओस्-युवद् ओस्-युवय ओम्-युवयाः-तमा। मेनु અથવા તમારા બેમાં.
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
अस्मद् +ओस्=आवद्+ओस् = आवय् +ओस् आवयोः - अभारा એનુ અથવા અમારા બેમાં,
२०६
।। १४ ।। आम आकम् २|१|२०
युष्मदस्मद्भ्यां परस्य आम आकम् स्यात् । युष्माकम् 1 अस्माकम् | त्वयि । मयि । युष्मासु अस्मासु । युष्मद् અને अस्मद् શબ્દને લાગેલા ષષ્ઠીના બહુવચન आम् प्रत्ययने पहले आकम् थाय छे.
आम्- युष्मद्+आकम् = युष्माकम् - तारु अस्मद्+आकम्=अस्माकम् - अभारु युग्मद्+इ=त्वद+इ=त्वय्+इ=त्वयि तारामां अस्मद्+इ=मद्+इ=मय् + इ = मयि-भारामां. स. ०५ - युष्मद् + सु = युष्मा + सु = युष्मासुतभाराम. अस्मद्+सु=अस्मा+सु=अस्मासु-अम्गरामां.
अथानयेोरादेशविशेषाः ।
।।१५।। पदाद्-युग्बिभक्त्यैकवाक्ये वस्- सौ बहुत्वे
२|१|२१
द्वितीया चतुर्थीषष्ठीबहुवचनैः सह पदात्परयोर्युष्मदस्मदासू - नसौ वा स्याताम्, न तु वाक्यान्तरे ।
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
युस्मदस्मदोः प्रक्रिया धर्मो रक्षतु वो लेोका धर्मो रक्षतु नः सदा । नमो वः श्रीजिनाः शुद्ध ज्ञान नो दीयतां धनम् ।
दर्शन वो जिनाधीशाः पाप हरति नो रयात् । पक्षे धर्मो युष्मान् रक्षतु इत्यादि ।।
બીજા કોઈપણ પદ પછી આવેલા અને બેકી સંખ્યાની બહુવચની વિભક્તિ સહિતના યુદHટૂ ને બદલે વા બોલ તથા બીજા કોઈ પણ પદ પછી આવેલા અને બેકી સંખ્યાની બહુવચનની વિભક્તિ સહિતના સ્મર્ ને બદલે ના બોલ, પણ જે પદ પછી શુષ્પદ્ અને કરમદ્ શબ્દો આવેલા હોય, તે પદ અને પુત્ર તથા અમર્ એ બને એક જ વાક્યમાં આવેલા હોય અર્થાત્ તે બંને વચ્ચે અર્થનો સંબંધ હોય જ આ વિધાન સમજવું ઘર અને નસ નું વિધાન અન્વાદેશમાં નિત્ય કરવામાં આવનારૂં છે (જુઓ ૨/૧/૧ ) તેથી અહીંનું આ વિધાન વિકલ્પ સમજવું એટલે મૂત્ ને રસ તથા કારત્ ને ના વિકલ્પ બેલવો એમ સમજવું. આ જાતનું વિકલ્પ વિધાન નીચેના ત્રણ સૂત્રોમાં પણ સમજવું એટલે ૨/૧/૨૨ માં ૨૩ માં અને ૨૪ માં સૂત્રોમાં પણ બતાવેલ વિધાન વિકલ્પ સમજવું.
ધ ને રક્ષતુ અથવા ધર્મો ગુમાન રક્ષg-ધમ તમારી રક્ષા કરો.
ધ+પુH+ા વા અથવા ગુમાન !
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०८
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे धर्मो नो रक्षतु म। धर्मः अस्मान् रक्षतु - ५ અમારી રક્ષા કરે.
धर्म:+अस्मद् शम्-धर्मो नः अथवा धर्मः अस्मान् !
આવી રીતે ચતુર્થીના અને ષષ્ઠીના બહુવચનમાં પણ વિકલ્પ ઘર અને નસ ના રૂપે અન્યથી સાધી લેવા.
धर्मो वः अथवा धर्मो युष्मभ्यम् मया युष्माकम् (यतुथी તથા ષષ્ઠી બહુવચન)–ધર્મ તમારે માટે તથા ધર્મ તમારું २क्षय ४२१.
धर्मो नः मय। धर्मः अस्मभ्यम् । अस्माकम् (यतु तथा ५०४ मयन)- अमारे भाटे तथा यम समा३ २६९ ४२.
॥ १६ ॥ द्वित्वे वाम-नौ २।१।२२
समविभक्तिद्विवचनैः सह पदात्परयोयुष्मदस्मदोर्वाम्नौ वा स्याताम् ।
पातु वां नौ जिनोऽयं च दद्यावां नौ पर पदम् ।
मना वां नौ सदा भूयाद् दृढं धर्मे जिनोदिते ॥२॥ पक्षे जिना युवां पावित्यादि ।
કેઈ બીજા પદ પછી આવેલા અને જે પદ પછી આવેલ હેય તે પદ સાથે અર્થદષ્ટિએ સંબંધ ધરાવતા તથા બેકી
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૬
युस्मदस्मदोः प्रक्रिया સંખ્યાની દ્વિવચની વિભકિતસહિતના યુદHટુ શબ્દને બદલે વા વિકપે થાય છે. તથા કાઈ બીજા પદ પછી આવેલા અને જે પદ પછી આવેલ હોય તે પદ સાથે અર્થદષ્ટિએ સંબંધ ધરાવતા તથા બેકી સંખ્યાની દ્વિવચનની વિભકિત સહિતના અમ શબ્દને બદલે વિકલ્પ થાય છે. જે પદથી પછી યુમર્ અને સમર્ આવેલા હોય તે પદ અને યુHટુ તથા અમદ્ શબ્દ એક જ વાક્યમાં હોવા જોઈએ, એ આ નિયમ લાગવાની ખાસ શરત છે.
કિતી. દ્રિ. વન્યુ મર્ + =રામ - ઘમે વાં પાતુ અથવા ધમે સુવાં પાતુ-ધર્મ તમારા બેનું રક્ષણ કરો.
अस्मद् औ-नौ-धर्मो नौ पातु अथq। धर्म: आवां पातुધર્મ અમારા બેનું રક્ષણ કરો.
બીજી વિભક્તિના દ્વિવચનની પેઠે ચતુથી તથા ષષ્ઠી વિભક્તિના દ્વિવચનમાં પણ વાનું તથા નો સમજી લેવા ! વિચારી લેવા.
॥ १७॥ अमा त्वा मा २।१।२४
अमा सह पदात्परयायुष्मदस्मदोस्त्वा मा वा स्याताम् । धर्मस्त्वा पातु त्वां पातु । धर्मो मा पातु मां पातु ।
કેઈ પણ પદથી પછી મુમન્ તથા મર્મદ્ શબ્દો આવેલા १४
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
હેય, તે તે પદ અને ગુHટુ તથા સમદ્ શબ્દને પરસ્પર અર્થ સંબંધ હોય–તે બને એક જ વાક્યમાં રહેલા હોય તે જુમદ્ ને તેને લાગેલા બીજી વિભક્તિના એકવચન અમૂ સાથે
વિકલ્પ થાય તથા સમર્ ને તેને લાગેલા બીજી વિભક્તિના એકવચન અમૂ સાથે મા વિક૯પે થાય.
દ્વિતી. એ. વ.-યુcH+સમૂત્વા અથવા ચામ; ધર્મઃ વા વાસ્તુ અથવા ધર્મ સ્વામ્ પાસુ-ધર્મ તને બચાવો.
કમ+અથવા મામુ; ધર્મો મા તુ અથવા ધ મામ્ પાસુ-ધર્મ મને બચાવો.
| ૨૮ |
મા તે છે રારિરૂ
डे-ङस्भ्यां सह पदात्परयायुष्मदस्मदोस्ते मे वा स्याताम् । धर्मस्ते ददातु, तुभ्य ददातु, धर्मो मे ददातु, मह्यं ददातु सुखम् । धर्मस्ते स्वम् , तव स्वम् , धर्मो मे स्वम् मम स्वम् । .
બીજા કેઈ પદથી પછી ગુમ અથવા મદ્ શબ્દો આવેલા હોય તે પદ અને યુHટુ અથવા મર્ શબદોને પરસ્પર અર્થસંબંધ હોય–તે બને એક જ વાકયમાં રહેલા હોય અને શુદAત્ તથા અમદ્ શબ્દને ચતુર્થીના એકવચનને છે તથા ષષ્ઠીના એકવચનને પ્રત્યય લાગેલ હોય તે
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदेाः प्रक्रिया
२११
તથા અસ્મર્ ને
તેની સાથે ચુક્ષ્મદ્ ને બદલે તે વિકલ્પે થાય અદલે મે વિકલ્પે થાય. એ
ચ. એ વ - ગુલ્મ+ = તે અથવા મુખ્યમ્, ધર્મ: તે રીચતે અથવા ધર્મ: મુખ્ય ટીચતે-ધર્મ તારે માટે—તને દેવામાં આવે છે.
મંત્+૪=મે અથવા મઘમૂ; ધર્મો ને ટીચતે અથવા ધર્મ મદ્ય' ટ્રીયતે-ધમ મારે માટે-મને-દેવામાં આવે છે.
૪. એ. ૧..-ચુમ્મટ્ + હસ્ = તે અથવા તવ; ધર્મ તે સ્વમૂ અથવા ધર્મઃ તવ વમ્-ધર્મ તારૂ ધન છે.
અમ+સૂ=મે અથવા મમ; ધર્મમાં મે ત્રમ્ અથવા ધ મન સ્વમ્-ધર્મ મારૂં ધન છે.
|| ૨ || નિત્યમાવેશે રાશ
वसूनसादिः । यूयं विनीतास्तद्वो गुरवो मानयन्ति ।
જે એક વાત અગાઉ કહેવાઈ ગઇ હાય તે જ વાત વિશે બીજી કાઈ કરવાની વાત કહેવી તેને અન્વાદેશ કહેવાય છે.
જે વાકયમાં આવા અન્લાદેશના ઉપયેગ થયેલા હાય તે વાકયમાં આવેલા ચુઘ્નટ્ અને સ્મર્ શબ્દના વપ્ નર્ વગેરે પ્રયાગા નિત્ય એલવા.
યુચ' વિનીતા: તત્ વે ગુરવે માનન્તિ - તમે વિનયવાળા છે તેથી ગુરૂ તમને માન આપે છે.
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे वय विनीताः तद् नो गुरवा मानयन्ति - सभे विनयवाणा છીએ તેથી ગુરૂએ અમને માન આપે છે.
॥ २० ॥ असदिवामन्त्र्यं पूर्वम् २।१।२५ __युष्मदस्मद्भ्यां पूर्व सम्बोधनमसदिव स्यात् , ततो वस्त्रसादयो न स्युः । जना ! युष्मान्पातु धर्मः । क्वचिद्वाजिनाः शरण्या वो युप्मान वा सेवे । क्वचिन्न-साधा सुविहित त्वा सेवे ।
युष्मद् भने अस्मद् थी पूर्वमा मावेai सामान्य पहने નથી આવેલ” જેવું સમજવું–તાત્પર્ય એ કે પૂર્વમાં આવેલાં આમ પદને લઈને ગુમર્ અને અમદ્ શબ્દમાં કઈ ફેરફાર न थाय.
हे जनाः ! युष्मान् पातु धर्मः - ना ! तमने धर्म भयावा.
हे साधू ! युवां पातु धर्म: -में साधुमे। ! तभने એને ધર્મ બચાવે.
हे साधेो ! त्वां पातु तपः - 8 साधु ! तने त५ मया।
આ ત્રણે પ્રવેગમાં પૂર્વપદના નિમિત્તને લીધે થનારા वस्, वाम् भने त्वा माहेश। न थया.
॥ २१ ॥ पादायोः २।१।२८ नियतमात्राऽक्षरपिण्डः पादः। पादस्याऽऽदिस्थयोयुष्मद स्मदावनसादिन स्यात् ।
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
युष्मदस्मदाः प्रक्रिया
२१३
કેાઈ પણ પદથી પછી આવેલા અને પાદની આદિમાં આવેલાં યુઘ્નત્ તથા અમર્ શબ્દના વમ્, નસ્ વાર્, સૌ, તે મે તથા સ્વા મા રૂપે! ન થાય.
અક્ષરાના જે સમૂહમાં અમુક નિયમ માત્રામેના તથા અમુક નિયત અક્ષરાના જ ઉપયાગ કરવાના નિયમ હાય તે અક્ષરેાના સમૂહ વાર કહેવાય.
वीरो विश्वेश्वरे। देवा युष्माकं कुलदेवता ।
स एव नाथेो भगवान् अस्माकं पापनाशनः ॥
– વીર, સમગ્ર જગતના ઈશ્વરરૂપ દેવ છે, તે તમારા કુલ દેવતા છે અને તે જ નાથરૂપ ભગવાન અમારાં પાપાના નાશ કરનાર છે.
આ શ્લેાકમાં પૂર્વાધમાં બીજા પાદની આદિમાં ચુમ્મટ્ ( યુમાર્ ) શબ્દ આવેલેા છે તેથી તેના वस् પ્રત્યેાગ ન ખાલાય તે જ રીતે આ જ લેાકના ઉત્તરાર્ધમાં પશુ ખીજા પાદની આદિમાં મત્ ( અમ્મામ્ ) શબ્દ આવેલા છે તેથી તેના नस् પ્રયાગ ન મેલાય.
॥ २२ ॥ चाऽहवैवयोगे २ | १ | २९
च अह ह वा एव इति पञ्चभियेगे वस्नसादिन स्यात् । ज्ञानं युष्माँश्च रक्षतु ।
किञ्च यथा युग्विभक्तिषु वस्नसादय उक्तास्ताथाऽयुविभक्तिष्वपि क्वचिदिष्यन्ते ।
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
च, अह, ह, वा अने एव - ये पांच भव्ययामाना ५५ अव्यय साथे युष्मद् अस्मद् न। समय लेय तो वस्, नस् , वाम् , नौं, ते मे है त्वा मा सेवा प्रयोग मोलाता नथी.
ज्ञान युष्मान् च रक्षतु – मने ज्ञान तमने भयावी. ज्ञान' अस्मान् च रक्षतु - मने शान समने भयावी.
२५॥ मन्ने प्रयोगामी युष्मद् तथा अस्मद् साथे चनो सय छे तथा तमन। वस् नस नही मालाय. माशते ०४ अह, ह, वो तथा एव भव्ययोन माण। सन्यथी साधी सेवा
ज्ञान च शील च ते स्वम् - शान भने स ते ता३ धन छे.
આ પ્રયોગમાં ૨ અથય તે છે પણ તેને સંબંધ युष्मद् (ते) श५६ साथे नथी. ५५५ ज्ञान भने शीस साथे छे તેથી યુદHટુ ને તે પ્રયોગ બેલાયેલ છે.
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां
युष्मदस्मदाः प्रक्रिया समाप्ताः ।।
卐
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
अथाव्ययानि
अव्ययानि त्वलिङ्गान्यसङ्ख्यानि च । तथाहुः
नन्ता सङ्ख्या डतियुष्मदस्मच्च स्युरलिङ्गकाः । पद वाक्यमव्यय चेत्यसवयं च तद्बहुलम् ॥१॥ सदृशं त्रिषु लिङ्गेषु सर्वासु च विभक्तिषु । वचनेषु च सर्वेषु यन्न व्येति तदव्ययम् ॥२॥
જ નહિ વ્યય ફેરફાર-જેમાં કશો જ ફેરફાર ન થાય તે અવ્યય કહેવાય. કલેક નં. ૧ જેને ફેરફાર ન થાય તે. લીંગ બદલાય નહિ તે અવ્યય સંખ્ય છે પદમાં વાક્યમાં અવ્યય=ફેરફાર ન થાય, અને જે લિંગ રહિત હોય, તેને માટે કહે છે. ત્રણ લિંગમાં ત્રણ કાલની વિભક્તિઓમાં સર્વવચનમાં જે ફેરફાર ન થાય તે જ અવ્યય કહેવાય છે. પરમાત્મ સ્વરૂપ -જેવું સ્વરૂપ અવ્યનું છે.
॥ १ ॥ स्वरादयोऽव्ययम् १।१।३०
स्वर अन्तर् प्रातर् पुनर इत्यादि ।
સ્વર વગેરે શબ્દોની અવ્યયસંજ્ઞા સમજવી. જે શબ્દની અવ્યયસંજ્ઞા હોય તે શબ્દ હમેશા એક રૂપમાં જ રહે, તેમાં કશે જ ફેરફાર ન થાય.
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
વર-સ્વર્ગ. તમામ વિભક્તિઓમાં એકસર જ વપરાય.
સ્વ શબ્દ
લકત્ત–વચ્ચે | મધ્ય. તમામ વિભક્તિઓમાં એકસરખે તત્ શબ્દ જ રહે.
પ્રતિસ્-પ્રભાતને સમય | પ્રભાતકાળ / સવારને પહેર, તમામ વિભક્તિઓમાં એકસરખે રાત’ શબ્દ જ રહે.
અવ્યયને પ્રથમા વગેરે તમામ વિભક્તિઓ જરૂર લાગે, પણ તેનું મૂળરૂપ હમેશા અવ્યય રહે. [+ચા+ચચ] વ્યય–ફેરફાર, 5 નહિં. જેમાં કશો જ ફેરફાર ન થાય તેનું નામ અવ્યય.
૨ | રાડસર્વે શરૂ?
अद्रव्यार्थाश्चादयोऽव्ययानि स्युः । च अह ह एव वा एवम् नून ननु खलु विना नाना ईषत् किल वै ना न मा मास्म यत् तत् , अ आ इ ई इत्यादयः स्वराश्च ।
જેને કઈ સ્કૂલ દેખાવ ન હોય તે અસત્વ-જે નજરે ન દેખી શકાય અથવા બીજી કઈ ઈદ્રિ દ્વારા પણ જેને અનુભવ ન થઈ શકે તે અસત્ત્વ. આવા અસત્વરૂપ અર્થને સૂચક ર વિગેરે શબ્દોની “અવ્યય” સંજ્ઞા થાય છે.
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
ર–અને. અને એ રને અસત્વરૂપ અર્થ છે. વૃક્ષ (વૃક્ષ ૨) વૃક્ષ અને.
જ વિગેરે અનેક શબ્દો છે. તે શબ્દોની સમજ અને અર્થ સાથે જણાવેલ છે.
ર=અવાચય, સમુચ્ચય, સમાહાર નr=વિરોધ વચન કહેવું અને ઇતરેતરાગ.
તથા અન્યય ન હો
વિગેરે. મ=નિર્દેશ, વિનિયેગ, કિલ ને, નાદિ નિષેધ.
ચક્કસ. રુ=અવધારણ અને પાદપૂરણ મા, મા, ન, ન=નિષેધ. વ=વિકલપ અને ઉપમા
કર્વિસ્મય થ. ga=અવધારણ, જુદાઈ તથા વહુ સા–નિંદા.
પરિમાણ. વF=ઉપમાન, પ્રશ્ન, અવધારણ ચટૂ અને તત્ હેતુ અર્થ, અને પ્રતિજ્ઞા.
વાક્યની માંડણી. ચિ=સંપ્રશ્ન અને વાર્તા
કરવી. નૂનzતર્ક તથા અર્થને નિશ્ચય ,ગા,રૂ, પુરવું, તિરસ્કાર
૩. 1,2,88 કર,આમંત્રણ ૮,,, ઐ | આપવું, નિષેધ
1 કરો .
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
२१८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥३॥ अधणतखाद्याशसः १।१।३२
धण्वर्जास्तस्वादयः शस्पर्यन्ता ये प्रत्ययास्तदन्त' નાના વ્યય થાત |
ઘળું અવ્યયને છોડીને-તમુ વિગેરે–અને શત્ જેના છેડે એવા બધાય અવ્યયથી બેલાય છે. ૭/૨/૮૧ સૂત્રથી લઈને – પ્રત્યય વજીને બાકીના બધાય તરુ-ત પ્રત્યયથી લઈને શાન્ પ્રત્યય સુધીના જે અનેક પ્રત્યય બનાવેલા છે તે પ્રત્ય જે નામને લાગેલા હોય તે પ્રત્યયાત નામની “અવ્યય સંજ્ઞા થાય છે.
તડું–રેવા અર્જુનત્તઃ જમવન–દેવ અર્જુનના પક્ષે થયા. અર્જુન શબ્દને તણ પ્રત્યય લાગેલો છે તેથી તે બનતઃ પદ અવ્યય ગણાય.
તન્તઃ –તેથી અથવા તે પછી. તર શબ્દને સન્ પ્રત્યય લાગે છે.
ત્ર-તંત્ર-તેમાં અથવા ત્યાં. અહીં તત્ શબ્દને ત્ર પ્રાય લાગેલો છે.
શ–વહુ-ઘણું. અહીં વદુ શબ્દને રાષ્ટ્ર પ્રત્યય લાગે છે.
ઘ- ધાનિ - અહીં “દિ' શબ્દને “ઘજી” પ્રત્યય લાગવાથી તેનું સૈધ રૂપ થાય છે. અવ્યયસંજ્ઞાને સારુ “ઘ' પ્રત્યય વજેલ છે. તેથી હૈધ એ અવ્યય ન કહેવાય એટલે તેને
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२१९
વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગે અને તેનાં જુદાં જુદાં રૂપા થાય છે. જૈધમ્, ધૈત્રે, દ્વેષાત્તિ વગેરે. વથઃ દ્વેષાનિ-ચિંધૈધાનિ–માગના મેથી વધારે પ્રકારે-જ્યાં અનેક રસ્તાએ ક્ટાતા હાય, જુદા જુદા જણાતા હાય ત્યાં દ્વૈિધાનિ પ્રયાગ વપરાય.
|| ૪ || ન્યાયે તમુઃ ||૮o
षष्ठ्यन्तात् नानापक्षाश्रये गम्ये तसुः स्यात् । देवा अर्जुनताऽभवन् । रविः कर्णोऽभवत् ।
ષષ્ઠેય ત નામને જણાતા હોય તેા તમ્ (તત્તુ) પ્રત્યય થાય છે.
વિ+ાશ્રય-વિવિધ પક્ષના આશ્રય.
રેવા બનું ત્તતઃ ( અર્જુન + સસ ) અમવર્-દૈવા અર્જુનના પક્ષમાં હતા. (જુએ ૧/૧/૩૨)
રવિ: નાતઃ ( ળ + તમ્ ) ગમત-સૂર્ય કર્ણના પક્ષમાં
હતા.
6
જુદા જુદા પક્ષના આશ્રય' અથ
॥ ૬ ॥ વૅમઃ ||૮૩
परि अभि शब्दाभ्यां तसुः । परितः । अभितः ।
વર શબ્દને ‘તમામ ખાજુ' અર્થમાં અને મિ શબ્દને
‘એ બાજુ ’ અમાંતમુ-તપૂ પ્રત્યય થાય છે.
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२०
हैमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
परि+तः = परितः - थारे मनुखे. अभि+तः = अभितः मे जानुखे.
|| ६ || अ-हीरुहोऽपादाने ७/२८८
अपादानपञ्चम्यास्तसुर्वा स्यात् । ग्रामतो ग्रामात् । हीरुहेास्तु न - सार्थाद्धीन, गिरेरवरोहति ।
જે નામને અપાદાનના અમાં ૫'ચમી વિભક્તિ થયેલ छेतेने ते ४ अर्थमां तसु-तस् प्रत्यय याय मने पंचमी વિભક્તિ પણ થાય, પણુ અપાદાન અવાળા પંચમી વિભક્તિ. વાળા નામ સાથે ચ અને રૂ ધાતુના પ્રયાગ ન હાય તા ग्रामात् ग्रामतः वा- गामथी.
सार्थाद् हीनः - सार्थ थी हीन- सार्थ थी छुटो पड़ी गये। अथवा मेने साथै छोडी हीधेस छे. सार्थ - वेपारी.
गिरेः अवरोहति - गिरिथी उतरे छे.
આ બન્ને પ્રયાગમાં ટ્વીચ અને રજૂ ધાતુના પ્રયેાગેા છે. તેથી આ નિયમ ન થાય.
॥ ७ ॥ किमयादिसर्वाद्यवैपुल्यवहाः पित्तस्
७२/८९
द्वयादिवर्ज सर्वादिभ्यः, अवैपुल्यार्थवहाश्च
किमा,
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२२१
पञ्चम्यन्तात्पित्तस् स्यात् । कुतः सर्वतः । बहुतः ।
५यभ्यत किम् १५४२ द्वि वगेरे शहाने छडीने ५'यયંત સર્વારિ શબ્દોને અને પંચમ્યત એવા અપુલ્યવાચી बहु. २०७४ने पित् तस् प्रत्यय थाय छे.
कस्मात्-किम्+तस=कुतः-४यांथी. सर्व स्मात्-सर्व+तम्=सर्वतः-सव थी. यस्मात - यत्+तस्-यतः- यांथी. बहुभ्यः-बहु+तस-बहुतः-डुथी.
द्वाभ्याम् – मेथी. मी द्वि श६ छे तथा सा नियम ન લાગે.
बहाः सूपात्-थए। सूपथी-48 पुयायी महु शv६ છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ ८॥ इतोऽतः कुतः ७२।९० एते तसन्ता साधवः। इतः, अतः अने कुतः मात्रणे नाभी तस् प्रत्यय छे.
इदम् ने। तस् ५i इ थये। छ, भने एतत् न। तस् ५i अ यये। छे भने किम ने तस् ५i कु ययेछे.
अस्माद् इति-इदम्+तम्-इ+तस्-इतः-म। मानुथी. एतस्माद् इति-एतत्+तस्-अ+तम् अतः-4। तुथी
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
कस्माद् इति-किम् + तस् = कु + तसू = कुतः-यांथी मथ। शाथी.
॥९॥ सप्तम्याः ७२१९४
सप्तम्यन्तात्किमादेवप् । सर्वत्र बहुत्र ।
सप्तभ्यत किम् शहने, अद्वयादि सर्वादि शहोने सने અવૈપુલ્યવાચી વહુ શબ્દને ત્રર્ પ્રત્યય થાય છે.
कस्मिन् , कयोः, केषु-कुत्र-यां. सर्वस्मिन् , सर्वयोः, सर्वेषु-सर्वत्र-५३. तस्मिन् , तयाः, तेषु-तत्र-त्यi. बहौ, बहवोः, बहुषु-बहुत्र-धामi.
॥ १० ॥ ककुत्रात्रेह ७।२।९३ क्व, कुत्र, अत्र, इह, एते वन्ताः साधवः ।
क्व-४यां, कुत्र-यां, अत्र-मी. मी नमो અર્થમાં ત્ર૬ પ્રત્યયવાળાં છે. આ ચારે શબ્દો તમામ વિભક્તિના ममा १५२॥य छे. मेथी क्व भवान , अत्र भवान् , इह भवान्
मेरे मा६२ सूय प्रयोग थाय छे. मे ते आयुष्यमत् , दोघायुः अने देवानांप्रिय शोमा ५५ सम से
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२२३
किम् + त्रप् = कु + अ = क्व- ४यां. मी किम् नु कु ३५
७२.
किम् + त्रप् = कु + त्र = कुत्र - ४यां. सही किम् नु कु ३५ ४२.
एतद + त्रप् = अ + त्र = अत्र - डी. डी एतद् नु अ રૂપ કરવું.
___ इदम् + त्रप् = इ + ह = इह – मी. मी इदम् नु इ ३५ ४२.
॥ ११ ॥ अनद्यतने र्हि ७।२।१०१
ड्यन्तादनद्यतनकाले यथासंभव किमादेः हिः स्यात् । कर्हि, यहि, बहुर्हि ।
सप्तक्ष्यत सेवा किम् शाहने, द्वयादि २ छ। सर्वादि શબ્દોને અને અવૈપુલ્યવાચી વહુ શબ્દને અનદ્યતનકાળમાં હિં પ્રત્યય થાય છે.
कस्मिन् अनधतते काले किम्+हि-क+हिकर्हि-४यारे. यस्मिन् अनधतते काले यत्+हि=य+हिं यहि-न्यारे.
असुष्मिन् अनघतने काले = अदस् + हि = अमु+हि अमुर्हिઅમુક કાળે.
बहुषु अनधतनेषु कालेषु बहु+हि-बहुर्हि-धए। णे.
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२४ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १२ ॥ प्रकारे था ७२११०२
यथासंभव स्याद्यन्तात्किमादेः प्रकारे था स्यात् । सर्वथा ।
તમામ વિભક્તિઓ જેને લાગી છે એવા દિન શબ્દને तथा द्वयादि ने छ।डीने सर्वादि शहाने ५४२ मथ मां था પ્રત્યય થાય છે.
सर्वेण प्रकारेण-सर्व +था-सर्वथा-५था प्र४।२.. अन्येन प्रकारेण-अन्य+था-अन्यथा-मन्य ५४।२.
॥ १३ ॥ कथमित्थम् ७२।१०३ एतौ प्रकारे साधू ।
२वायी कथम् भने इत्थम् मे होने थम् प्रत्यय. વાળા સમજવા.
___ केन प्रकारेण-किम्+थम्-क+थम्-कथम्-४ये ५॥२, a शत-म (नुमा २/१/४०)
अनेन प्रकारेण-इदम्+थम् इद+थम्-इत्थम् इदम् नु इद् ३५ કરવું અને થઇ પ્રત્યય-આમ.
एतेन प्रकारेण-एतद्+थम्-इत्थम्-एतद् नु इद् ३५ अने थम प्रत्यय-माम.
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२५
अव्ययानि ॥ १४ ॥ किं-यत्-तत्-स (कान्यात्काले दा ७।२।९५
कदा । यदा । तदा । सर्वदा । एकदा । अन्यदा।
सप्तम्यत किम् , यत्, तत् , सर्व, एक मने अन्य શબ્દોને કાલ અર્થમાં રા પ્રત્યય થાય છે.
कस्मिन् काले, कयोः कालयोः, केषु वा कालेषु-किम+दाकदा-ध्यारे
यस्मिन् ययाः, येषु वा कालेषु-यत्+दा-यदा-न्यारे. तस्मिन् तयाः, तेषु वा कालेषु-तत्+दा-तदा-त्यारे.
सर्वस्मिन् , सर्वयाः, सर्वेषु वा कालेषु-सर्वदा-सर्वदामेश-स समये.
एकस्मिन्, एकयोः, एकेषु वा कालेषु - एक + दा - एकदामे वे . ___ अन्यस्मिन् , अन्ययाः अन्येषु वा कालेषु-अन्य+दा-अन्यदामी२ समये. (मे २/१/४१)
॥ १५ ॥ सदाधुनेदानींतदानीमेतर्हि ७।२।९६
एते काले साधवः ।
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
२२६
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ... सदा, अधुना, इदानीम् , तदानीम् , एतहि मे मा val અધિકારણરૂપ કાલ અર્થમાં સિદ્ધ થયેલા સમજવા. ___ सर्व स्मिन् सर्वयोः सर्वेषु वा कालेषु-सर्वदा-स+दा-सदाAl सर्वनुस ३५ ४२ अने दा प्रत्यय.
अस्मिम् अनयोः एषु वा कालेषु-इदम्+धुना=अ+धुना-अधुना -मgi. इदम् नु अ ३५ ४२ मने धुना प्रत्यय.
अस्मिन् अनयोः एषु वा कालेषु-इदम्दानीम् इदानीम् इदानीम्-उभqi. इदम् नु इ ३५ भने दानीम् प्रत्यय.
तस्मिन् तयोः तेषु वा कालेषु = तद्+दानीम् = त + दानीम्= तदानोम्-त्यारे. तद्दानीम् (जुमा २/१/४१)
एतस्मिन् एतयोः एतेषु वा कालेषु-इदम् हि-एत+हिएतर्हि -मा मi. एतद्+हि (नुमा २/१/४१)
॥ १६ ॥ सद्योऽद्यपरेद्यव्यह्नि ७२।९७ एतेहि काले साधवः ।
सधस, अध भने परेघवि Ava हिस३५ ४७ अर्थना
सूय छे.
समाने अझि-समान+धसू-स+धस्-सधः-सधस् मा समान नुस ३५ ४२ अने धस् प्रत्यय. सरथे हिवसे..
अस्मिन् अलि-इम्+ध-अ+ध-अध-मारे माहिसे.
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
अ ३५ ४२
परस्मिन् अह्यि-पर+एध्यवि = परेध्यवि - अधभां इदम् म्हनु मने ध प्रत्यय - 'लुगू स्यादेत्यपदे' २/१/११3 સૂત્રથી પરના ૬ ના લેાપ થયા છે. બીજા દિવસે.
॥ १७॥ पूर्वा-परा-धरेत्तराऽन्याऽन्यतरेतरादेद्युस्
७२/९८
ड्यन्तेभ्यः सप्तभ्य एभ्येोऽह्नि काले एघुस् । पूर्वेद्युः ।
पूर्व, अपर, अधर, उत्तर, अन्य, अन्यतर भने इतर એવા સપ્તમ્યત શબ્દોને દિવસરૂપ કાળનેા સૂચક્ર હ્યુમ પ્રત્યય
थाय छे.
पूर्व + एस् पूर्वेद्युः - पूर्व हिवसभां - भागसां हिवसे. अपर+एद्युम्=अपरेयु:-जील हिवसे.
अधर+एद्युस् = अधरेयुः - मील हिवसे.
उत्तर + एद्युस् - उत्तरेद्युः - भागसा हिवसे.
2.2
अन्य+एद्युस्=अन्येद्युः - मील हिवसे.
अन्यतर+एद्युस्=अन्यतरेद्युः - भील अर्ध हिवसे.
zac+qzyq=załzy:-vilon kid feqal.
॥ १८ ॥ उभयाद् द्युश्च ७/२/९९
उभयद्युः । चादेद्युस् – उभयेयुः ।
२२७
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
उभय शहने दिवस३५ जना सून्य दयुस् અને एस् પ્રત્યયા થાય છે.
२२८
उभय + दद्युस् = उभययुः - मन्ने हिवसे.
उभय + एद्युस् = उभयेद्युः पन्ने हिवसे. yay
॥ १९ ॥ ऐषमः -परुत्-परारि वर्षे ७।२।१००
·
पूर्वस्मिन्वर्षे परत् । पूर्वतरे वर्षे परारि ।
एषमः, परुत् भने परारि शो वर्ष ३५ अजने सूथवे छे. अस्मिन् संवत्सरे इदम्+ समसिण - इ - ए + समस् - ऐषमः - इदम् तु इ ३५ ५२वु याने समस् प्रत्यय छे. या वर्षे.
पूर्वस्मिन् सवत्सरे पूर्व + उत् पर+उत् पत् - पूर्वनुं पर ३५ गाने उत् प्रत्यय पोर - भागली सास.
परस्मिन् संवत्सरे = पर+उत् = परुतू - पर+उत् भां पर नु पर् ४२. पोरीने वर्षे.
पूर्वतरस्मिन् संवत्सरे = पूर्व तर + आरि=पर+आरि = परारि - पूर्व तर नु' पर ३५. परार-भागला जीन अर्ध वर्षे.
परतरस्मिन् सौंवत्सरे = परतर + आरि=पर + आरि = परारिनुं पर ३५. परार-भागला मील अह वर्षे.
॥ २० ॥ सखचाया धा ७।२।१०४
संख्यावाचकात् प्रकारे धा । एकधा ।
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२२९ સંખ્યાવાચક શબ્દોને પ્રકાર અર્થમાં ધા પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
.
' ન પ્રાળ=+=gધા-એક પ્રકારે. .. : - તિમિર ત્ર-વિધા=તિધા-કેટલા પ્રકારે. દુમિ પ્રવા=હુધા- દુધા-બહુ પ્રકારે.
॥ २१ ॥ इत्यतु सख यावत् १११।३९
डत्यन्तमत्वन्तं च सङ्ख्यावत् स्यात् । कतिधा થવઠ્ઠા | - જે નામને કુત્તિ-તિ પ્રત્યય લાગેલો હોય તથા જે નામને 7-પ્રત્યય લાગેલ હોય તે તે બન્ને પ્રત્યયવાળાં નામેને સંચાવા–સંખ્યાવાચક નામ જેવા સમજવા. જે જે વિધાન સંખ્યાવાચક શબ્દોને અંગે બતાવ્યા હોય તે તમામ વિધાને આ નામોને પણ લાગુ કરવાં.
તિ-(તિ+) કેટલા વડે ખરીદેલો. વિમ્ શબ્દને અતિ પ્રત્યય લાગવાથી તેનું રૂ૫ ગતિ થાય. રિ ને સંખ્યાવત્ ગણવાથી વરુ પ્રત્યય લાગે છે.
ચાવ–(વાવ ) જેટલાં વડે ખરીદલે. ચત્ત શબ્દને હાવા પ્રત્યય લાગવાથી તેનું રૂપ ચાવ7 થાય. આ શબ્દને પણ સંખ્યાવત્ ગણવાથી જ પ્રત્યય લાગ્યો છે.
ભાષામાં એક, બે, ત્રણ વગેરે શબ્દો જ ખાસ સંખ્યા
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
વાચકરૂપે પ્રસિદ્ધ છે, કેમકે તે અમુક એક નિયત સંખ્યાના જ સૂચક છે ત્યારે પતિ કેટલું ચાવ=જેટલું. આ અને આવા બીજા શબ્દો કેઈ એક નિયત સંખ્યાના સૂચક નથી તેથી તેને સંખ્યાવાચક ન ગણાવતાં આ સૂત્ર દ્વારા તેવા શબ્દોને પણ સંખ્યાવાચક જેવા ગણવાનું વિધાન કરેલ છે.
॥ २२ ॥ बहु-गणं भेदे १।११४०
સંથાવત . વહુધા, બાધા !
વહુ અને શબ્દો જ્યારે ભેદને સૂચવતા હોય ત્યારે તે બનને શબ્દને સંખ્યાવાચક જેવા સમજવા. જેમ એક, બે વગેરે સંખ્યાવાચક શબ્દો ભેદના સૂચક છે તેમ વંદુ ને વાળ એ બે શબ્દો ભેદના સૂચક છે. હું ઘણું-જુદું જુદું ઘણું. ન–ગાણું-ઘણું જુદું જુદું. એ ઘણામાં કે ગણમાં પરસ્પર ભેદ છે એ આશય જયારે હોય ત્યારે બંને શબ્દો ભેદ અર્થને પણ સૂચવે છે.
વહુ – (વહુ+ વ = વાટુ) બહુ વડે ખરીદેલો
જણાવ-(જળ + = રવિ) ગણા વડે – અમુક ગણુ વડે ખરીદેલો.
આ બને શબ્દ સંચાવન થવાથી તેમને જ પ્રત્યય લાગેલો છે. જ્યારે વઘુ અને જળ શબ્દ ભેદને ન સૂચવતા હોય ત્યારે તેમને સંખ્યાવત્ ન સમજવા, તે વખતે શબ્દોને સંખ્યાવત્ કાર્ય ન થાય.
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२३१ જ્યારે બહુ શખ વિપુલ-વિશાલ–અર્થને સૂચક હોય ત્યારે તેને સંખ્યાવત ન સમજવો. તથા જ્યારે શખ સંધ-સંધાત-અર્થને સૂચક હોય ત્યારે તેને સંખ્યાવતું ન સમજો.
॥ २३ ॥ विचाले च ७२।१०५
દિધા. વિધા
જ્યાં વિશાલ અર્થ હોય એટલે એકનું અનેકીકરણ અને અનેકનું એકીકરણ કરવાને અર્થ જણાત હોય ત્યાં સંખ્યાવાચક નામને બા પ્રત્યય થાય છે. પ
-દિધા ચિત્ત-દ્ધિ + શ = દિવા = એક ઢગલાના બે ઢગલા કરવા. | નેશન્ , ચિતે – U + ઘા = us અનેકનું એક કરવું.
વિવાર – પદાર્થની આગલી સંખ્યા ચાલી જાય અને તેને બદલે બીજી સંખ્યા આવી જાય છે. વિચા–વિશેષ રીતે ચલિત થવું.
॥ २४ ॥ वैकाद् ध्यमञ् ७।२।१०६ gવરાત્ વા દમ જેવાધ્યમ્ વધા ,
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे - સંખ્યાવાચક g શબ્દને પ્રકાર અર્થમાં તથા વિચાલ અર્થમાં પણ ચમન પ્રત્યય વિકલશે થાય છે.
॥२-एकेन प्रकारेण - एक + ध्वम! = ऐकध्यम् , एकघा भुक्ते - से प्रारे पाय छे.
वियास-अनेकम् एक करोति-एक+ध्यमञ्-ऐकध्यम्, एकधा करोति-मनेनु मे ४२ छे.
॥ २५॥ द्वित्रेमधौ वा ७।२।१०७
द्वित्रिभ्यां प्रकारादिष्वेतौ वा स्याताम् । द्वैधम् । औधम् । द्वेघा त्रेधा । द्विधा विधा।
દ્ધિ અને ત્રિ શબ્દોને જે પ્રકાર અને વિશાલ અર્થ જણાતે હેય તે ધમર્ અને ઈશ્વ પ્રત્યો વિકલ્પ થાય છે.
प्र४२ - द्वि + धम = द्वैधम् - मे रे. द्वि + एध = द्वधा - ये प्रारे. द्वि + धा= द्विधा - मे २. त्रि + धम! = धम् - १५ प्रारे. त्रि + एध = त्रेधा - १ प्रारे. त्रि+धा = त्रिधा - १ ॥२.
पिया - एकराशिं द्विधा करोति = द्वैधम् , द्वेधा, द्विधाએક ઢગલાના બે ઢગલા કરે છે.
___ एकराशिं त्रिधा करोति = त्रैधम् , धा, त्रिधा - को ढहाના ત્રણ ઢગલા કરે છે.
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
|| २६ ॥ वारे कृत्वस् ७/२/१०९
सङ्ख्यायाः । पञ्चकृत्वः । સખ્યાવાચી નામેાને વાર અ ને સુચક ત્વમ્ પ્રત્યય
थाय छे.
पञ्च वारान् इति पञ्च + कृत्वस् = पञ्चकृत्वः भुङ्क्ते चांयवार माय छे.
५रे छे.
॥ २७ ॥ द्वि- त्रि- चतुरः सुच् ७।२।१९१०
वारेऽर्थे सुच् । द्विः त्रिः चतुर्वा भुङ्क्ते । वार अर्थवाजा स ंख्यावाथी द्वि, त्रि भने चतुर् शब्होने વાર અના સૂચક મુન્દ્ પ્રત્યય થાય છે.
द्वौ वारान् भुङ्क्ते - द्वि + सु
= द्विः वार लोभन
त्रीन् वारान् भुङक्ते - त्रि + सुच्
=
उरे छे.
त्रिः
---
-
२३३
ત્રણ વાર ભાજન
चतुरः वारान् भुङक्ते - चतुर् + सु = चतुः ભાજન કરે છે.
-
ચાર વાર
॥ २८ ॥ एकात्सकृच्चाऽस्य ७१२।१११
एकशब्दात् वारे सुच् । एकवारं भुङ्क्ते इतिसकृद्भुङ्क्ते ।
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
एक महने सेवा२ अर्थमा सकृत् श६ १५२राय છે અને એક શખને પુર પ્રત્યય લાગે છે. ___एकवार भुक्ते - एक + सुच् = सकृत् भुङ्क्ते - मेवार माय छे.
॥ २९ ॥ ऊर्ध्वादि-रिष्टातावुपश्चाऽस्य ७।२।११४
ऊर्ध्वादिग्देशकालार्थात्प्रथमापञ्चमीसप्तम्यन्तादेतौ [धाऽपवादौ] स्याताम् , उपश्चास्यादेशः स्यात् । उपरि उपरिष्टात् रम्यं आगतो वासो वा ।
પ્રથમાંત, પંચમૅત અને સપ્તર્યાત એવા કર્થ શબ્દને 6ि, ३श भने ४ अर्थमा रि, रिष्टात् प्रत्ययो थाय छ અને કદ ને બદલે ૩૪ રૂપ થાય છે. ___उर्ध्व रम्यम् - ऊर्ध्वा दिगू रम्यम् - उप + रि = उपरि रम्यम्, उर्ध्वात् रम्यम्
उप + रिष्टात् = उपरिष्टात्, सध्बे रम्यम् ऊर्ध्वरम्यम् - ५२नी निशा २भ्य छ, 6५२नी દિશાથી રમ્ય છે કે ઉપરની દિશામાં રમ્ય છે.
पञ्चमो-उपरि, उपरिष्ठात् आगतः - S५२नी हिशमांथा । ઉપરના દેશમાંથી કે ઉપરના કાળમાંથી આવ્યો.
सप्तमी-उपरि, उपरिष्ठात् वासः-५२नी शिम : ५२ના દેશમાં કે ઉપરના કાળમાં વાસ
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
॥ ३० ॥ पूर्वा ऽवराऽधरेभ्यस्तात पुखश्चैषाम् ७|२|११५
२३५
प्रथमापञ्चमीसप्तम्यन्तानामेषां पुर् अबू अधस्युः । पुरः पुरस्तात्, अवः अवस्तात्, अधः अधस्तात्, रम्यम् आगता वासो वा ।
મા
प्रथमात, पंचभ्य'त अने सप्तभ्यत सेवा पूर्व अवर माने. अधर शब्होने हिगू, देश याने अस ना सून्य अस् भने अस्तात् प्रत्ययो थाय छे. मे प्रत्ययो थतां पूर्व नो पुर अवर अव् अने अधर ने। अध् પ્રયાગ થાય છે. पूर्व+अम् – पुर् + अम् = पुरः रम्यम्, आगतः वसेा वाઆગળ રમ્ય છે અથવા આગળ આવ્યા અથવા આગળ વાસ. अवर+अस्-अव्+अस् अवः - मीनु रम्य छे अथवा जीनेથી આવ્યા અથવા બીજો વાસ.
अधर + अम्-अध्+अस्= अधः- नीचे २भ्य छे, अथवा नीथे-થી આવ્યા અથવા નીચે વાસ.
पूर्व + अस्तोत्= पुर् + अस्तात् पुरस्तात् - भाग २भ्य छे अथवा આગળથી આવ્યા અથવા આગળ વાસ.
छे.
अवर+अस्तात्=अव् + अस्तात् = अवस्तातू - जीने २भ्य અથવા ખીજેથી આવ્યા અથવા ખીજે વાસ.
अधर+अस्तात्=अध् + अस्तात् = अधस्तात् - नाथ २भ्य छे નીચેથી આવ્યા અથવા વાસ.
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥३१॥ परा-ऽवरात्स्तात् ७।२।११६
परस्तात् अवरस्तात् रम्यम् आगतो वासा वा ।
દિગૂ, દેશ અને કાળના સૂચક તથા વિભકત્યંત એવા पर मन अवर शहाने स्वार्थ मां-पोताना १ अर्थमा स्तात् પ્રત્યય થાય છે.
पर+ स्तात् = परस्तात् रम्यम् आगतः वासों वा - ५२ રમ્ય છે, પરથી આવ્યો અથવા પરમા વીસ.
अवर + स्तात् = अवरस्तात् रम्यम् आगतः वासा वा-म१२ રમ્ય છે, અવરથી આવ્ય અથવા અવરમાં વાસ.
॥ ३२ ॥ दक्षिणोत्तर-परा-डंबरेभ्योऽतस् ७।२।११७
दक्षिणतो रम्यम् आगतो वासा वा।
દિગ, દેશ અને કાળના સૂચક અને વિભકર્યત એવા दक्षिण, उत्तर, पर मन अवर शण्होने स्वार्थमा अतस् प्रत्यय याय छे.
दक्षिण+अतस-दक्षिणतः रम्यम् , आगतः वासो वा-क्षिय રમ્ય છે, દક્ષિણ દિશાથી આવ્યો અગર દક્ષિણમાં વાસ છે.
उत्तर+अतस-उत्तरतः रम्यम् आगतः वासः वा-हत्त२ २भ्य છે, ઉત્તર દિશાથી આવ્યો કે ઉત્તરમાં વાસ છે.
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
अव्ययानि .....
२३७
पर+अतस-परतः रम्यम् आगतः वासः वा-५२-भीन्न २भ्य છે, બીજેથી આવ્યું કે બીજે વાસ છે.
अवर+अतम अवरतः आगतः वासः वा-माने २भ्य छ, બીજેથી આવ્યો કે બીજે વાસ છે.
॥३३॥अधरा-ऽपर-दक्षिणोत्तरेभ्य आत् ७।२।११८
अधरात् रम्यम् आगतो वासो वा।
દિગૂ , દેશ અને કાળના સૂચક તથા વિભકત્યંત એવા अधर, अपर, दक्षिण अन उत्तर शण्होने स्वार्थमा आत् प्रत्यय याय छे.
अधर+आत अधरात् रम्यम् आगतः वासा वा-अध२ २भ्य, અધરથી આવ્યો કે અધરમાં વાસ.
अपर+आत्=पश्च+आत्=पश्चात् रम्यम् आगतः वासो वाઅપર રમ્ય છે પાછળથી આવ્યા અથવા પાછળને વાસ.
दक्षिण+आत-दक्षिणात् रम्यम् आगतः वासा वा-दक्षिण રમ્ય છે અથવા દક્ષિણ દિશાથી આવ્યો કે દક્ષિણને વાય.
उत्तर+आत्-उत्तरात् रम्यम् आगतः वासा वा-उत्तर २भ्य છે. ઉત્તરથી આવ્યું કે ઉત્તરને વાસ.
॥ ३४ ॥ वा दक्षिणात्प्रथमासप्तम्या आ ७२।११९
दक्षिणा रम्यम् वासा वा।
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३८
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे દિ દેશ સૂચક પ્રથમાંત અને સપ્તર્યાત એવા શિક્ષણ શબ્દને વિકલ્પ શો થાય છે.
दक्षिण' रम्यम्, दक्षिणे वासः दक्षिण+आन्दक्षिणा-६क्षिय દિશા રમ્ય છે અથવા દક્ષિણમાં વાસ છે.
॥ ३५ ॥ आ-आही दूरे ७२।१२०
दूरदिग्देशार्थात्प्रथमासप्तम्यन्ताद्दक्षिणादा आहिश्च । गिरेर्दक्षिणा दक्षिणाहि रम्यं वासो वा ।
દર દિશાને સૂચક તથા દૂર દેશને સૂચક ગ્રંથમાં અને સપ્તર્યંત એવા ક્ષિા શબ્દને મા અને શક્તિ પ્રત્યય થાય છે. ... ग्रामात् दक्षिणा (दक्षिण + ओ), दक्षिणाहि (दक्षिण + आहि) रम्यम् बासः वा-गामा ६२ लिए हिशा २५ छ मगर २ દક્ષિણ દેશમાં વાસ-વસવાટ છે.
॥ ३६॥ वोत्तरात् ७२।१२१ उत्तरा उत्तराहि उत्तरतः उत्तरात् रम्यम् वासा वा ।
6ि-हेश मा प्रथमांत भने सप्तभ्यत सेवा उत्तर શબ્દને ચા અને સાદિ પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
उत्तर+आ-उत्तरा, उत्तर+आहि-उत्तराहि, उत्तरम् , उत्तरे रम्य वासः वा-उत्तर दिशा २भ्य छ , उत्तर प्रदेशमा वास१सवाट छे.
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
२३९
अव्ययानि ॥ ३७ ॥ अदूरे एनः ७२।१२२
दिक्शब्दात्प्रथमासप्तम्यन्ताद् दूरे एनः स्यात् । पूर्वेणास्य रम्य वासा वा ।
અદૂર-નજીકના દિશા અર્થવાળા અને નજીકના દેશ અર્થपामा प्रथमांत तेमा सम्यभ्यत सेवा शिवाय नाभने एन પ્રત્યય થાય છે.
__ पूर्व+एन-पूर्वेण अस्म रम्य वसति वा-मानी नना પૂર્વ દિશા રમ્ય છે અથવા પૂર્વ દિશામાં તે વસે છે. दिक्शब्दादिग्देशकालेषु प्रथमापञ्चमीसप्तम्याः
७।२।११३ दिकशब्दादिग्देशकालार्थत्प्रथमापञ्चमीसप्तम्यन्तात्स्वार्थे धा स्यात् ।
6 अर्थमा प्रसिद्ध i प्रथमांत, पंचभ्यंत अने सप्तभ्यंत सहन , u भने sta मा पा प्रत्यय याय छे. अने ते घा प्रत्ययन। 'लुबच्चे' ७/२/१२3 सूत्रथा લેપ થાય છે.
प्रथमात-प्राची दिग् रम्यान्प्राची+धा-प्रागरम्यम्-nि २भ्य छे.
प्रथमांत-प्राची+धा-प्रागू देशः कालः वा रम्यः प्रागरम्य:પૂર્વ તરફને દેશ અથવા કાળ રમ્ય છે.
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
पायभ्यत-प्राच्याः दिशः-देश-कालाभ्यां वा आगत-प्राची+ धा = प्राग् आगतः - पूर्व शाथी, पूर्व शथी , पूरी थी આવેલ.
सातयत-प्राच्यां दिशि-देश-कालयोः वा वासः प्राची+धा = प्राग्वासः-पूर्व दशामा, पूर्व रेशमा
पाससपाट.
॥ ३८ ॥ लुबञ्चेः
७।२।१२३
अञ्चत्यन्तादिक्शब्दाद्विहितयोधर्नयाल्प् स्यात् । तल्लुपि च स्त्रीप्रत्ययस्यापि लुब भवति । प्राची दिक् प्राङ् देशः कालो वा रम्यः-प्रारम्यम् । एवमागतो वासो वा । ___& सूय४, ३२ सूयभने ॥ सूय सेवा प्रथमांत, पंचभ्यत तथा सप्तभ्यंत सेवा अश्च छापा हिशासूर નાબેને જે ઘા કે ઘર પ્રત્યય કર્યો હોય તેને લેપ થાય છે.
प्रागू रम्यम् , प्राच्या आगतः, प्राच्यां . वासो वा प्राग वासः, प्रचीधा-पूर्व ही २-य छ, पूर्व माथी माव्या पूर्व દિશામાં વાસ છે.
॥ ३९ ॥ पश्चोऽपरस्य दिक्पूर्वस्य चाऽऽति ७।२।१२४
अपरा दिक् पश्चात् । दक्षिणपश्चात् ।
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२४१
અપર શબ્દ એકલે હોય અથવા જવાની પૂર્વમાં દિગૂવાચી શબ્દ હોય અને જ્યારે જાત પ્રત્યય લાગે ત્યારે ઘરનું
રૂપ થાય છે.
અપક્ષ તપશ્ચા =પશ્ચાત અથર્, માતઃ વાસઃ વાપાછળ રમ્ય છે. પાછળથી આવ્યા કે પાછળ રહેઠાણ છે.
दक्षिण+अपर+आत्-दक्षिण+पश्च+आत्-दक्षिणपश्चात रम्यम् , કારઃ રાતઃ વા-દક્ષિણ એ અપર ભાગ રમ્ય છે. દક્ષિણ એવા અપર ભાગમાંથી આવ્યો અથવા દક્ષિણ એવા અપર ભાગમાં વાસ.
॥ ४० ॥ वोत्तरपदेऽर्धे ७।२।१२५ पश्चार्धम् । अपरार्धम् ।
અપર શઢ એકલે હોય અથવા પર પછી વર્ષ શબ્દ ઉત્તર પદમાં આવેલ હોય અને દિશાવાચી શબ્દ જ શબ્દની પૂર્વમાં હેય અને થઈ શબ્દ ઉત્તરપદમાં આવેલું હોય તો પર ને વિકલ્પ પ પ્રાગ થાય છે.
અપાઈ=+=+=ાર્ધમૂ-કપરાર્ધમ-બીજે અર્ધભાગ કે પાછલો અર્ધ ભાગ.
ક્ષિણ+મા+અર્થ = + 1 + 3 = ક્ષિાપદ્યાર્થ, રબાપા =દક્ષિણ દિશાને બીજે અર્ધ ભાગ.
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४२ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥४१ ॥ व्याप्तौ स्सात् ७२।१३०
कभ्वस्तिभ्यां कर्मकर्तृभ्यां योगे प्रागतत्तत्त्वे सकारादिः सात् (स्सात् ) स्यात्, व्याप्ती गम्यायाम् । दिः सकारपाठसामर्थ्यान्नास्य षत्वम् । अग्निसात्करोति काष्ठम् , भवति स्यात् वा ।
भने कृ धातुन या डाय भने ताने भू तथा अस्ति न। योस डाय अने मामा ५४ाय ने संगत। प्राग, अतद्, तद्रुप થતે અર્થ હોય તે કર્મવાચક તથા કર્તાવાચક નામને આદિમાં स ४२वाणे। स्सात् प्रत्यय लागे छे भने । 'स्सात्' प्रत्ययना माहिना 'म्' ने 'पू' थते। नथी. ___ सर्व काष्ठ प्राग् अनग्निम् अग्नि करोति इति अग्निसात् काष्ठ करोति-२ मधु दाई पi अनि३५ नथी ते तमाम લાકડાને અગ્નિસ્વરૂપ કરે છે.
__ सर्व काष्ठ प्राग् अग्निसात् भवति-२ मधु 18 पडेai અગ્નિરૂપ નથી તે બધું લાકડું અગ્નિરૂપ બને છે–બની જાય છે.
सर्व काष्ठं प्राग् अग्निसात् स्यात्-२ ५ का पडेai અનિરૂપ નથી તે બધું લાકડું અગ્નિરૂપ બને છે. ॥ ४२ ॥ जातेः सम्पदा च ७२।१३१ कृभ्वस्तिभिः सम्पदा च योगे कृगूकर्मणो भ्वस्ति
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२४३
सम्पत्कर्तुश्च प्रागतत्तत्त्वेन जातेः सामान्यस्य व्याप्तौ स्सात् स्यात् । अस्यां सेनायां सर्व शस्त्रमग्निसात्करोति दैवम् । एवमग्निसाद्भवति । अग्निसात्स्यात् । अग्निसात्सम्पद्यते । चकार उत्तरत्रोभयोः समुच्चयार्थः ।
5, મૂ, સન્ અને સમ્ પૂર્વક પદ્ ધાતુના યોગ હોય તો રૂ ધાતુના કર્મવાચક નામને તથા , મૂ, અર્ અને સંપત્ત ના કર્તાવાચક નામને સામાન્યની વ્યાપ્તિના એટલે આખી જાતિને લગતા પ્રાનું સૂત-સમાવ અર્થમાં સાત પ્રત્યય થાય છે. અર્થાત્ જે આખી જાતિ જેવી પહેલાં ન હોય અને પછી તેવી થતી હોય એવો અર્થ જણાતું હોય તે.
માં સેનાચાં સર્વસાધ્યમ્ નિરાત વોરિ જૈનમ્ – આ સેનામાં બધાં શસ્ત્રોને દૈવ અગ્નિસાત્ કરે છે. અર્થાત આખી શસ્ત્રજાતિ-તમામ શસ્ત્રો પહેલાં અગ્નિરૂપ ન હતાં તે પછી અગ્નિરૂપ થઈ જાય છે–બની જાય છે.
મનનાર્ મવતિ-જે પહેલાં અગ્નિરૂપ ન હતું તે પછી અગ્નિરૂપ થાય છે.
નિપાત ચાતુ-જે પહેલા અગ્નિરૂપ ન હતું તે પછી અગ્નિરૂપ થાય છે.
મન્નિના સંપધરે-જે પહેલાં અગ્નિરૂપ ન હતું તે પછી અનિરૂપ થાય છે.
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
॥ ४३ ॥ तत्राधीने ७|२।१३२
सप्तम्यन्तादधीनेऽर्थे कृभ्वस्तिसंपद्योगे स्सात्स्यात् । राज्ञि अधीन राजसात्करोति, भवति स्यात् सम्पद्यते वा ।
२४४
सप्तभ्यं ंत कृ, भू, अस् तथा सम् पूर्वपद् धातुनां ક્રિયાપદાના ચાગ હાય અને અધીન થવુ, અધીન કરવું એવા અર્થ જણાતા હાય તા જેને અધીન થવાનું છે કે જેને અધીન કરવાનુ છે તેને સાત્ પ્રત્યય થાય છે.
राजनि अधीन करोति = राजसात् करोति – रामने अधीन पुरे छे.
राजनि अधीनः भवति - राजसाद् भवति - रामने अधीन
थाय छे:
राजनि अधीनः स्यात् = राजसात् स्यात् રાજાને અધીન
थाय छे.
-
राजनि अधीनः सत्यधते - राजसात् संयधते - रामने अधीन
थाय छे.
॥ ४४ ॥ देये त्रा च ७|२|१३३
देवत्राकरोति द्रव्यम्
सप्तम्य ंत नामने कृ, भू, असू तथा सम् पूर्व पद्
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
ધાતુના ક્રિયાપદના ચેત્ર હોય એટલે હાથ વગેરે વડે દેવા અધીન કરવાનું હોય કે જેને त्रा प्रत्यय थाय छे.
२४५
અને અધીન એવુ` દેય ( તૈય ચેાગ્ય પદાથ ) હાય તેા જેને અધીનરૂપે દેય દૈવાનુ' હોય તેને
देवे अधीन देयं करोति - देव +त्रा देवत्रा करोति द्रव्यम् - દેવને અધીન હાથ વગેરે વડે કાઈ દેવાની વસ્તુરૂપ દ્રવ્યને कुरे छे.
देवत्रा भवति - हाथ विगेरे वडे । हेवानी वस्तु३५ द्रव्य દેવને અધીન થાય છે.
देवत्रा स्यात् - हाथ विगेरे बडे अर्थ देवानी वस्तु३५ द्रव्य દેવને અધીન થાય છે.
देवत्रा संपधते - हाथ विगेरे बडे अर्ध हेवानी वस्तु३५ द्रव्य દૈવને અધીન થાય છે.
॥ ४५ ॥ सप्तमीद्वितीयाद्देवादिभ्यः ७|२|१३४
सप्तदन्तेभ्यो द्वितीयान्तेभ्यश्च देवादिभ्यः स्वार्थे त्रा स्यात् । देवेषुवसति देवत्रा वसति । देवेषु भवति देवत्रा भवति । देवेषु स्याद्देवत्रा स्यात् । देवान् करोति देवत्रा करोति । देवान् गच्छति देवत्रा गच्छति । एवं मनुष्यत्रा वसति, गच्छति । मर्त्यत्रा, पुरुषत्रा, गच्छति । देवादयः शिष्टप्रयोगगम्याः ।
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४६
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
સપ્તર્યાત અને દ્વિતીવાંત એવા દેવ વગેરે શબ્દોને સ્વાર્થમાં ત્ર પ્રત્યય થાય છે
देवे देव वा वसेत्-देव+त्रा-देवत्रा वसेत्-हेवामा वनी न0 से छे.
देवत्रा भवेत्-हेम पनी न तय . देवत्रा स्यात्-हेम , देवनी न य छे. देवत्रा करोति-हेवम पनी न७ ४२ छे. मनुष्यत्रा वसेत-मनुष्यमा मनुष्यनी 10भा से छे.
॥ ४६ ॥ बाल्पार्थात् कारकादिष्टानिष्टे प्शस्
७।२।१५० बह्वर्थात् अल्पार्थाच्च कारकवाचिनो नाम्नः शस्प्रत्ययो वा स्यात् । यथासङ्ख्यमिष्टेऽनिष्टे च विषये । इष्टं प्राशिवादि, अनिष्ट श्राद्धादि । बह्वर्थे-ग्रामे बहवो ददति बहुशो ददति । बहु धन ददाति बहुशो धन ददाति । विवाहे बहुभिर्भुक्तं बहुशो भुक्तमतिथिभिरित्यादि । एवं भरिशः प्रभूतशः गणशः । अल्पार्थे अल्प आयाति ( कर्तृकारकवाक्यम्) अल्पश आयाति । अल्प धन दत्ते अल्पशो दत्ते । श्राद्धे अल्पै भुक्तम् अल्पशा भुक्तमित्याद्यपि । एवं स्तोकशः कतिपयशः । बह्वल्पार्थादिति किम् ? गां ददाति,
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२४७
अश्व ददाति । कारकादिति किम् ? बहुनां स्वामी । इष्टानिष्ट इति किम् ? बहु ददाति श्राद्ध, अल्प' ददाति प्राशि त्रादौ । पकारः पित्कार्यार्थः ।।
કારવાચક બહુ” અર્થવાળા શબ્દને ઈષ્ટ અર્થને સંબંધ હેય તે રાષ્ટ્ર - ગર્- પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે અને “અલ્પ” અર્થવાળા શબ્દને અનિષ્ટ અર્થને સંબંધ હોય તો પુરાપણ પ્રત્યય વિકપે થાય છે. પ્રારાZ-જમનારા-વગેરે ઈષ્ટ કહેવાય અને શ્રાદ્ધ-વગેરે અનિષ્ટ કહેવાય.
ઈષ્ટ-બહુ અર્થક-ગ્રામે વહુવઃ વદુરઃ વા વરિ-જમનારાએને ગામમાં ઘણા લોકે દે છે–ભેજન આપે છે.
ઈટ–બહુ અર્થક-ઝાને મૂરઃ મૂરિશઃ વા રર-જમનારાએને ગામમાં ઘણા લોકે દે છે–ભોજન આપે છે.
અનિષ્ટ-અ૯૫ અર્થક–ગરપ૬ રજૂરઃ વા ધન રે – શ્રાદ્ધમાં થોડું ધન દે છે.
તે તાઃ વા ધનં રૉ-શ્રાદ્ધમાં થોડું ધન આપે છે.
વંદુ દ્રત્તે શ્રાદ્ધ, સારાં કાશિત્રે – શ્રાદ્ધમાં બહુ આપે છે અને જમનારને અ૮૫ ડું આપે છે આ પ્રયોગમાં અનિષ્ટ રૂપ શ્રાદ્ધમાં બહુ આપે છે અને ઈષ્ટરૂપ જમનારને ઓછું આપે છે એટલે “બહુનો સંબંધ અનિષ્ટ સાથે અને “અ૯૫” સંબંધ ઈષ્ટ સાથે છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
॥ ४७ ॥ सङ्ख्यैकार्थाद्वीप्सायां शस् ७/२/१५१
सङ्खयर्थे कार्थाभ्यां बीप्सायां द्योत्यायां शसू वा स्यात् । एकैकमेकशेो वा दत्ते । माष' माप माषशो वा देहि ।
२४८
કારકસૂચક સ`ખ્યાવાચક શબ્દોને કારકવાચક એકાકએકત્વ સખ્યાસૂચક એવા પરિમાણુવાચક શબ્દોને જો વીભાએકની એક ક્રિયા વારંવાર–જણાતી હોય તેા શત-અન-વિકલ્પે
થાય છે.
સખ્યા-મ્, રાઃ વા વૃત્તે-એક પછી એકને એટલે દરેકને આપે છે.
ક-માત્ર' માત્રમ્, માયરા વા ટ્રેફ્િ-સૌને એક એક
એકા માસે આપ.
માળે માળે રૂત્તે-બે બે માસા આપે છે.- —આ પ્રયાગમાં માળે માર્શે એ પદ સખ્યાવાચક નથી તેમ એકત્વ સ ંખ્યાસૂચક પણ નથી તેથી આ નિયમ ન લાગે.
ઢો ત્તે-એને આપે છે—અહી` આપવાની ક્રિયા વારવાર થતી નથી,
લાગે.
વીલ્સા નથી એટલે તેથી આ નિયમ ન
॥ ૪૮ || તવ્રુત્તિ ૧ ૭/૨/૦૮
द्वित्रिभ्यां प्रकारवति धण् । द्वौ प्रकारावेषां द्वेधाः । घण्वर्जनात्तस्य नाव्ययत्वम् ।
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२४९ પ્રકાર અર્થવાળા અને વિચાલ અર્થવાળા દ્ધિ અને ત્રિ શબ્દોને ધક્ પ્રત્યય થાય છે.
દિધ વૈધાનિ-જેમના બે પ્રકાર છે તે પદાર્થો અથવા અનેક પદાર્થના બે પદાર્થો કરે છે.
ત્રિ+ધળુકવૈધારિ-જેજના ત્રણ પ્રકાર છે તે અથવા અનેક પદાર્થોના ત્રણ પદાર્થો કરે છે.
॥ ४९ ॥ विभक्तिथमन्ततसाद्याभाः १।१।३३
विभक्तयन्ताभास्थमवसानतसादिप्रत्ययान्ताभाश्चाव्ययानि स्युः । चिराय चिरात् । भवतु अस्तु । कुतः । कथम्
વિભક્તિઓ લાગ્યા પછી નામનું કે ધાતુનું જે રૂપ બને છે તે રૂપના જેવું જેનું રૂપ હોય તેવું પદ જમરચરામ કહેવાય. તેની-વિભકત્યંતની-આભા જેવી જેની આભા હોય તે પદ “અવ્યય કહેવાય.
તથા ૪ થી લઈને થમ્ સુધીના પ્રત્યે લાગીને નામનું જે રૂપ બને છે તે રૂપની જેવું-તે રૂપની સાથે બરાબર મળતું આવે એવું–જે નામનું રૂપ હોય તે નામ પણ “ અવ્યય ” કહેવાય.
વિભક્તિઓ બે જાતની છે. એક સ્થાદિ વિભક્તિ અને બીજી ત્યાદિ વિભક્તિ તેમાં પ્રથમ સ્થાદિ વિભક્તિનું ઉદાહરણ આપે છે.
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
યારિવિમરચન્તામ=સહંજુ=અધુર – અહંકારવાળે. અહમ્ એક સ્વતંત્ર પદ છે. તેને ૭/૨/૧૭ સૂત્ર દ્વારા ચુમ્ પ્રત્યય લાગે છે. એ રીતે બહંદુ નામ તૈયાર થાય છે. તે નામનું પ્રથમાનું એકવચન અહં થાય. અહી ઉદાહરણરૂપે જણાવેલું અટું પ વિભકત્યંત મહંની સાથે બરાબર મળતું આવે છે માટે બધુ: અવ્યય ગણાય. વિભકત્યંત મહંદુ નામને બધી વિભક્તિઓ લાગે અને તેથી તેન–મધુ નાં
अहंयुः अहंयू अहंयवः अहंयुम् अहंयू अहंयून्
–એમ અનેક જુદાં જુદાં રૂપ થાય છે, ત્યારે અવ્યરૂપ બનેલા પદને જુદી જુદી વિભક્તિએ તે લાગે, પણ તેનાં જુદાં જુદાં રૂપે ન થાય. તમામ વિભક્તિઓમાં તે એક સરખું જ રહે–એ તેની અવ્યયસંજ્ઞાનું પરિણામ છે. - યમુ-કેવી રીતે, કયા પ્રકારે, જિ એક સર્વનામ છે. (તેને ૭/૨/૧૦૨ સૂત્ર દ્વારા) [ fજન્મ =+થમૂત્રથમ્ - કચે પ્રકારે-કેવી રીતે-કેમ] થ૬ પ્રત્યય લાગવાથી થનું પદ બને છે.) અહીંનું “થમ” રિશ્ન માંથી બનેલા બન્ને બરાબર મળતું આવે છે. તેથી તે અવ્યય કહેવાય છે.
કૃત-કયાંથી અથવા શાથી. વિમ્ સર્વનામને (ર૮૯ સૂત્ર દ્વારા તા=તિ-ક્યાંથી અથવા શાથી) તત્ પ્રત્યય લાગીને પુતઃ પદ બને છે. પ્રસ્તુતઃ તાઃ પદ એ વિમ માંથી બનેલા યુકત ને બરાબર મળતું આવે છે માટે અવ્યય કહેવાય.
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
।। ५० ।। वत्तस्याम् १ | १|३४
वत्-तसि-आम्-प्रत्ययान्तमव्ययसंज्ञं स्यात् ।
ने नामने वत्, तसि, तस् અને आम् प्रत्यय लागे હાય તે નામ ‘અવ્યય’ કહેવાય છે.
वत्-मुनिवद् वृत्तम्-मुनि भेषु यरित्र - मायरशु
तस् - उरस्तः- छाती सरणी हिशाबा - विशाम छाती છે તે દિશામાં રહેલુ..
आम्-उच्चैस्तराम्-१धारे अयु, वधारे भेोटेथी.
॥ ५१ ॥ स्यादेखि ७ | १ | ५२
२५१
स्याद्यन्तादिवार्थे क्रियासादृश्ये वत् स्यात् । अव - अश्ववद् याति चैत्रः । देवमिव - देववत्पश्यन्ति मुनिम् । षष्ठीसप्तम्यन्तयोः सादृश्ये वत् । चचैत्रस्येव - चैत्रवन्मैत्रस्य मुखम् | मुक्ताविव मुक्तिवच्छान्तौ सुखम् ।
-
વિભકત્યંત નામને ક્રિયારૂપ સાદૃશ્ય અને ખતાવવા सारु वत् प्रत्यय थाय छे.
जय छे.
अश्व इव=अश्व+वत्=अश्ववद् याति चैत्रः- चैत्र घेोडानी पेठे
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
देवम् इव=देव+वत्-देववत् पश्यन्ति मुनिम्-मुनिन हेपनी જેમ જુએ છે. દેવની જેમ માન આપે છે.
तत्र ७/१/५३ भने तस्य ७/१/५४ सूत्र द्वा२। छी मने સપ્તમી વિભક્તિ વ7 પ્રત્યયવાળામાં અવ્યયપણું થાય છે. ચૈત્રની જેવું રૌત્રનું મુખ હોય છે અને મુક્તિમાં મુક્તિની જેવું શાન્તિમાં સુખ થાય છે.
॥ ५२ ॥ तसिः ६।३।२११ टान्तात्तुल्यधिश्यर्थे तसिः स्यात् । सुदान्मैकदिक् सुदामतो मेघः । आम् वक्ष्यते ।
તૃતીયાંત નામને તુલ્ય દિશા અર્થમાં તરિ પત્યય થાય છે.
तस्-सुदामतः विद्युत् - सुदाम ५६२ मा ते Enwi वीजी थाय ते सुदामतः विद्युत् उपाय.
॥ ५३ ॥ क्तवातुमम् १।१।३५
कत्वा-तुम्-अम्-इन्येतदन्तमव्ययम् । कृत्वा । कर्तुम् । यावञ्जीवम् । प्रत्ययाश्चैते वक्ष्यन्ते ।
२ शाने त्वा, तुम् भने अम् प्रत्यय elma य ते પ્રત્યેક શબ્દ અવ્યય ગણાય.
त्वा-क+त्वा-कृत्वा-रीने-समय भूतत.
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
___२५३ તુમ-+તુમૂ=7મૂ-કરવા માટે હેત્વર્થ કૃદંત.
કમ્ + કન્ + મૂ=ાવાકીયમ્- જીવે ત્યાં સુધી-સંબંધક ભૂતકૃદંત.
| | | મતિઃ શફારૂક गतिसंज्ञमव्यय स्यात् ।
આગળ ૩/૧/૨ થી ૩/૧/૧૭ સૂત્ર સુધી અમુક શબ્દોની ગતિ” સંજ્ઞાનું વિધાન કરેલું છે. જેટલા શબ્દો “ગતિ” સંજ્ઞાવાળા હોય તે બધાની “અવ્યય ' સંજ્ઞા સમજવી.
-આ કરીને, આ પદમાં “મઃ” ની ૩/૧/૫ સૂત્ર વડે “ગતિ” સંજ્ઞા થાય છે તેથી તેને અવ્યય સમજવું. અવ્યય સંજ્ઞા થવાને કારણે અ ન્ય એ પ્રયોગ ન થાય પણ અ ત્ય-‘આ કરીને આ કરનારો છું એમ વિચારે છે. અહી કા ને અર્થ નથી. એ પ્રયોગ થાય. અહીં ગરઃ -મિ-સમ–સુરા-વ-પાકોડનચંચચ ૨/૩/૫ સૂત્ર દ્વારા સ ત્ય ન થયું. ૨/૩/પ સૂત્ર અવ્યયના ૬ ને શું કરવાને નિષેધ કરે છે. અહીં મારા અવ્યય છે તેથી ? ને ન થાય પણ વિસર્ગ જ થાય. પપ ચનુવાળ-ત્રિ-% તિઃ ફાર
एते उपसर्गाश्च गतयः स्युस्ते च प्रागू धातोः
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५४ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे प्रयोज्याः । ऊरीकृत्य ऊररीकृत्य । खाट्कृत्य ।
उरी माह Aval तथा ४ मा परेनी न४१३५ शी, तथा ई (च्चि) प्रत्यया शval, तथा आ (डाच्) પ્રત્યયવાળા શબ્દો અને ઉપર જણાવેલા વિશે ઉપસર્ગો–એ બધાની જરિ સંજ્ઞા સમજવી. જેમની જતિ સંજ્ઞા થાય તેમને પ્રિયેાગ ધાતુની પહેલાંજ થાય, ધાતુની પછી નહીં તેમ ધાતુની १२ये ५५ ना.
ऊरी माEि Ava:ऊरी-उरीकृत्वा-ऊरीकृत्य-२वी४।२ न. उररी-उररीकृत्या उररीकृत्य-२५४।२ ४शने
मनु४२६५-खाद-खाट्कृत्वा-खाकृत्य-'मा' मेवा भानु अनु४२५ श.
___ मते चि-अशुक्ल शुक्ल कृत्वा =शुक्लीकृत्वा-शुक्लीकृत्यધળું ન હોય તેને જોળુ કરીને.
॥ ५६॥ कृभ्वस्तिभ्यां कर्मकर्तृभ्यां प्रागतत्तत्वे चिः
७२।१२६ कर्मार्थात् कृगा योगे कर्थाच्च भ्वस्तियोगे प्रागभूततद्भावेच्चिः स्यात्
કર્મ સૂચક નામ સાથે $ ધાતુને સંબંધ હોય અને પ્રાળુ
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२५५
અમૂતરમાવ એટલે પહેલાં જે ન થયેલું હોય પછી તે થયેલું છે એવો ભાવ જણાતું હોય તે તે કર્મવાચક નામને રિવ પ્રત્યય થાય છે. તથા કર્તાવાચક નામને મેં ધાતુ તથા મણ ધાતુના યુગમાં પ્રાઅમુતમા અર્થમાં રિવ પ્રત્યય થાય છે. પ્રાન કમુરતમાત્ર આખા પદાર્થનો હવે જોઈએ. પદાર્થના અંશને નહી.
કર્મવાચક– સુરમ્ અશુઇમ્, ગુરું જાતિ ત્તિ સુરી શેર પટ-જે વસ્ત્ર શુકલ ન હોય તેને શુકલ કરે છે.
કર્તાવાચક – સારા શુર, કવરઃ રૂકા મવતિ રુતિ સુ મવત પર - જે વસ્ત્ર શુકલ ન હોય તે શુકલ થાય છે.
न शुक्लः अशुक्लः, अशुक्लः शुक्लः स्यात् इति शुक्ली યાત પદા-જે વસ્ત્ર શુકલ ન હોય તે શુકલ થાય છે.
અવરું રેર –પસેલાં અશુકલ હતું તેને એકવાર શુકલ કરે છે-એટલે પહેલાં આ પદાર્થ અશુકલ હેય અને પછી શુકલ થયે હોય એ અર્થ નથી, તેથી આ નિયમ ન થાય.
॥ ५७ ॥ ईश्वाववर्णस्याऽनव्ययस्य ४।३।१११
अनव्ययस्यावर्णाऽन्तस्य च्वौ ईः स्मात् । अशुक्लं शुक्लं
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
२५६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
करोति शुक्लीकरोति पटम् । मालीकरोति पुष्पाणि । अशुक्लः शुक्लो भवति-शुक्लीभवति । शुक्लीस्यात् ।
चि प्रत्यय य य तो मव्यय सिवायना अर्थात नामाना अ आ ने दी ई लय छे.
शुक्ल+च्चि+स्यात्-शुक्ली+स्यात्-शुक्लोस्यात्-धातु - डेय ते घाणु थाय छे.
माला+च्चि+स्यात्-माली+स्यात्-मालीस्यात्-भा॥ न लेय તે માળા થાય છે.
दिवाभूता रात्रिः-२।त, हिवस २वी छे, मी दिवा अव्यय छ. तेथी दिवीभूतो न थाय.
॥ ५८ ॥ दीर्घश्चि-यङ्-यक्-क्येषु च ४।३।१०८
एषु चतुर्यु यादावाशिषि च स्वरस्य दिर्घः स्यात् । शुचीकरोति ।
च्चि प्रत्यय यक् प्रत्यय, यक् प्रत्यय, अने. क्य् प्रत्यय લાગતાં તથા આદિમાં જ કારવાળા આશીવિભક્તિના પ્રત્યે લાગતાં ધાતુના અંતમાં દૂરવ સ્વરને દીઘા સ્વર થઈ જાય છે.
च्चि-शुचि + करोति = शुचीकरोति = अशुबिन शुची-पवित्र ४२ छे.
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२५७
यड - स्तु + य + ते = तोष्टु + यते = तोष्टूयते-ते स्तुति ४२ छ. : यक् - मन्तु + य + ति = मन्तुयति (मन्तुयति)-ते । रे छ. (यक् भाटे दुस। ७।४८)
क्यन् – दधि + य + ति = दधीयति = ते न छे छे.
क्या - भृश + य + ते - न भृशम् अभूशम् , अभूश. भृश भवतीति भूशायते = २ प नथी, ते पर थाय छे. (धुमे। ૩૪ર૯ સૂત્ર)
क्य् - स्तु + य + ते-स्तूयते (स्तूयते)तुति ४२वामां आवे छे. मा: = इ + यात् = ईयात् = तेली .
(५८ क) अरु-मन-श्चक्षु-श्वेता-रहा-रजसां लुकच्चौ ७।२।१२७, अरूकरोति । उन्मनीस्यात् ।
अरुम् , मनम् , चक्षुम् , चेतस् , रहस् भने रजस् से બધા શબ્દોને રિવ પ્રત્યય થાય છે. અને આ શબ્દોના અંતના. स् न ५ याय छे.
न अरुः अनरुः, अनरुः अरुः स्यात् = अरुस्यात् । च्या ન હોય અને ઘા થાય.
अरुकरोति = छ। ४२ छ. मनीस्यात् = भन डेय ने मन थाय. चक्षस्यात् = win न डाय ने in थाय. चतीस्यात् =
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ચિત્ત ન હોય ને ચિત્ત થાય. સ્થાન = ગુપ્ત ન હોય ને ગુપ્ત થાય. રીચાત = મેલું ન હેય ને મેલું થાય.
(५८ ख) इसुसोर्षहुलम् ७।२।१२८ लुप् । सीकरोति નવનીતમ્ યોદ્ધાઃ |
દિન પ્રત્યય લાગે હેય ત્યારે નામને લાગેલા રૂ પ્રત્યય અને સત્ પ્રત્યયના અંત્ય અક્ષરને એટલે “'ને બહુલ લોપ થાય છે.
__ असर्पिः सर्पिः करोति इति सप्पी करोति नवनीतम् = धी બન્યું નહોતું એવા માખણનું ઘી કરે છે.
ધન ધનુ રીતિ ધનુરિ વશ = વાંસડે ધનુષ્યરૂપે નહોતે તેને ધનુષ્ય કરે છે.
ધનુર્મવતિ = ધનુષ્ય થાય છે. આ પ્રાગમાં રિવ પ્રત્યય નથી તેથી આ નિયમ નથી લાગતું.
___ (५८ ग। व्यञ्जनान्तस्यान्त ईः ७।२।१२९. बहुलम् । दृषदीभवति दृषद्भवति शिला ।
દિર પ્રત્યય લાગ્યું હોય ત્યારે વ્યંજનાંત નામને અંતે હું બહુલ ઉમેરાય છે.
अरषद् दृषद् भवति इति = दृषद् + ई + भवति = दृषदीभवति શિબા = જે પત્થર રૂપ નથી તે શિલા – પત્થર બને છે–પાણી પ્રવાહી છે છતાં હોમરૂપે પત્થર જેવું થઈ જાય છે.
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२५९
न च भवति - दृषद् भवति शिला = शिक्षा ५२ भने छे. मडी अभूततदभाव ने। अर्थ नही थी च्चि प्रत्यय न थये। અને તેથી તે ફ્ર પણ ન થયે. ॥५९॥ समयादिभ्योऽर्थविशेषे कृग्योगे यथायोगं
डाज्वाच्यः ४।३।१०९ कालक्षेपे-समयाकरोति, अद्य श्वो वा पट दास्यामीति कालक्षेप करोति कुविन्दः अतिपीडने-सपत्राकरोति निष्पत्राकरोति मृगम् । निष्काषणे-निष्कुलाकरोति दाडिमम् । आनुकूल्ये सुखाकरोति प्रियाकरोति गुरुम् । प्रातिकूल्ये-दुःखाकरोति शत्रुम् । पाके-शूलाकरोति मांसम् । वपने-मद्राकरोति बाल नापितः । एवं क्षेत्रकर्षणे-द्वितीयाकरोति क्षेत्रम् । पटपटाकरोतीत्यादि ।
સમયાદિ અર્થવાળામાં અર્થાત્ યાપના – સમય વીતાવો – અર્થ જણાતો હોય અને ૪ ધાતુને યોગ હોય તે સમય શબને डाच प्रत्यय थाय छे.
समया करोति, अघ श्वो वा पट दास्यामिति = माने अथवा કાલે પટ તૈયાર થયે આપીશ (આપી શકીશ) એમ કહીને ४ ५ - १९४२ ४३ छे.
समय + हाच = समयाकरोति - कालं क्षिपति = मत वितावे छे.
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६०
=
વણકર વખત વીતાવે છે એટલે
समया करोति तन्तुवायः ગ્રાહકને કહે છે કે તને આજકાલમાં કપડું વણી આપીશ એમ કહીને વખત વિતાવે છે.
प्रक्रिया व्याकरणे
સપત્ર + હાર્ = = સપન્નારોતિ મૂળમ્ = મૃગના શરીરમાં ખાણુ
પેસાડી દે છે.
નિપત્ર + હાર્ = નિત્રા જોતિ મૂળમ્ = મૃગના શરીરમાંથી ખીજી બાજુથી ખાણુ કાઢી લે છે.
નિઃ + ટાવ્ = નિા જોતિ ક્રિમમ્ = દાડમમાંથી બધાં દાણા કાઢી લે છે.
૩૬ + ઢાલ્યૂ = ટુવા રોત્તિ શત્રુમ્ = શત્રુને ખરાબ/દુ:ખી
=
કરે છે.
-
પ્રિય + સાપૂ= प्रियाकरोति ગુમ્ = ગુરુને પ્રિય કરે છે. મુલ + ઢાર્ = સુવા રીતિગુરુમ્ = ગુરુને સુખી કરે છે. ગુરુ+હાર્ ગુજારોતિમાંલમ્ – માંસને લેાઢાના સળિયામાં ભરાવી પકવે છે.
મદ્રા રોત્તિ વાહ..નાવિતઃ – નાઇ/હજામ બાળકના પહેલી જ વાર મંગળરૂપ વાળ ઉતારે છે.-વાળ રહીત માથુ' કરે છે. દ્વિતીય + કાર્ - દ્વિતીચારોતિ ક્ષેત્રમ્ – ખેતરને ખીજી વાર
-
ખેડે છે.
पटत् करोति - पटपट + डाच् + करोति - पटपटा करोति પટપટ કરે છે-અવ્યકત ‘પટપટ' એમ અવાજ કરે છે.
Have
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
पटपटा भवति
पटपटा स्यात्
अव्ययानि
પટપટ થાય છે.
પટપટા થાય છે.
-
-
२६१
46
(પ્† A) ‹ ëત્તાઃ જૂનાર્થસ્વતિ તાષિય તિમાતિવન્ગેઃ પ્રાવિસર્ગ: પ્રારું જ્' શાશ્
एते त्वेकत्र धातावापञ्चभ्यः प्रयोज्याः । समभिव्याहરતન ।
(અ) ધાતુ સાથે સ ંબંધ રાખનાર અને ધાતુના અનુ દ્યોતન કરનાર જે ત્ર, પરા, જપ, સમ્ વગેરે શબ્દો છે તેને ઉપસ સમજવા. ઉપસર્ગ ધાતુની પહેલાં જ આવે છે, પછી ન આવે અને વચ્ચે પણ ન આવે એટલે પ્રતિ પ્રયાગમાં રતિત્ર ન થઈ શકે અને નચત્તિ વા નયંત્તિ એમ પણ ન થાય, તેમ જ માર્યાં પ્રનિયતિ વાકયમાં માઁ ળત્તિ એમ પુછુ ન થઈ શકે. તે નીચે પ્રમાણે વીશ ઉપસર્ગો શાસ્રકારે જણાવ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે.
प्रपरापसमन्ववनिर्दुरभि व्यधिदतिनिप्रतिपर्यपयः । उप आङिति विंशतिरेषसखे उपसर्ग गणः कथितः कविभिः ॥ १ ॥
‘' થી માંડીને અમિ' સુધીના વીશ ઉપસર્ગો છે. પ્રત્યેક ઉપસગેના અનેકાનેક અર્થી છે. તેમાંના અહીં' અમુક જ અ નીચે મુજબ આપ્યા છે.
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे 5 – આરંભ કર, પ્રબ | નિ- અલ્પતા, સમૂહ, અધેળતા, અતિશય, ઐશ્વર્ય
ભાવ, પ્રસન્નતા, બંધન, વગેરે.
આશ્રય વગેરે વન – વધ કર, ઘર્ષણ – ફરી ફરીને ગ્રહણ કરવું,
પરાક્રમ, સંમુખ નહીં, સાદશ્ય,વિનિમય અદલાઅપ્રત્યક્ષ વગેરે.
બદલી, સંમુખ વગેરે. જ – વર્જન, વિયેગ, વરિ– અલ્પતા, ઘણું વધારે ચૌર્ય, નિર્દેશ, અપાલાપ
ભૂષણ, ચારે બાજુ થવું, કર વગેરે.
પૂજા વગેરે. - વચનની એકતા - ૩ – વર્જન, વારંવાર પ્રય–સંવાદ, ભૂષણ, સાદશ્ય, ત્ન, વાકયને અધ્યાહાર, યાંકવું, ક્રોધ, પ્રીતિ
પરીક્ષા, ક્ષય, સામર્થ્ય વગેરે. અનુ- સમીપતા, સાદશ્ય, ધિ – અધિકાર, અધિષ્ઠાન,
અનુવર્તન, ભવિષ્ય, સહયોગ, બાધા, અધિહીનતા, ઘણું ઘણું વગેરે. કતા, સ્મરણ વગેરે, ક - વિજ્ઞાન સ્પર્ધા, સમી- બપિ – અનુવૃત્તિ, અપેક્ષા, પતા નિશ્ચય, પ્રાપ્તિ સમુચ્ચય, ગર્ણ, આશીવગેરે.
દ, પ્રશ્ન વગેરે. નિ અથવા નિર – વિયોગ, ૩ - પૂજા, અતિશયતા,
અભાવ, પ્રાર્દુભાવ, દઢતા, અકષ્ટ, અનુમતિ, આદેશ વગેરે.
સમૃદ્ધિ વગેરે.
વગેરે.
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
अब्ययानि
२६३
|
ડુમ્ અથવા – અ૯પતા, નિંદા, કષ્ટ, ઋદ્ધિને
અભાવ, અનિષ્ટ વગેરે. fક – વિવિધતા, ભય, દૂર,
કલહ, અનવસ્થાન, ધ્યેય વગેરે. માર્- મર્યાદા, પ્રાપ્તિ, લાભની ઈચ્છા, કષ્ટ, આરંભ વગેરે.
ન્ અથવા ટૂ - પ્રબળતા,
સંભવ, લાભ, પ્રકાશ,
મેક્ષ, દર્શનીયતા વગેરે. અતિ – પૂજા, અતિશયતા,
અનુમતિ, અતિક્રમણ,
અવજ્ઞા, સમૃદ્ધિ વગેરે. મિ – સંમુખ, પાસે, વશીકરણ, પૂજ, વ્યાપ્તિ, ઈચ્છા વગેરે.
આ વીશ ઉપસર્ગો પૂર્વે કવિઓએ બતાવ્યા છે. અને આ ઉપસર્ગો ધાતુના અર્થોનું દ્યોતન કરે છે. તે જાણ્યું.
કેટલાક ઉપસર્ગોને લીધે ઘાતુઓને અર્થ બદલાઈ જાય છે, જેમ કે, દૃ એટલે “હરવું” અર્થ થાય છે, પણ સાહાર, વિહાર, સંહાર, વિહાર, નિહાર, હાર, નિહારી એ બધા જ શબ્દો
ધાતુ ઉપરથી બનેલા છે, તેમ છતાં જુદા જુદા ઉપસર્ગ લાગવાથી ઉપસર્ગ સાથેના ટુ ધાતુને અર્થ બદલાઈ ગયો છે. આહાર = ભેજન, વિદ્યાર= આનંદની ક્રિયા, ચંદાર =નાશ, પ્રાર= ઘા કર, પ્રતિહાર = દ્વાર પાળનું કામ, નિડર = શૌચ, નિહાર = બરફ/હીમ, નીહારિજા = આકાશ ગંગાના તારાઓ.
કેટલાક ઉપસર્ગો ધાતુના અર્થને અનુસરે છે. કેટલાક ઉપસર્ગો અર્થમાં વિશેષતા બતાવે છે અને કેટલાક પ્રયોગોમાં
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
તે ધાતુ સાથેના ઉપસર્ગાના ખાસ કોઈ અર્થ જ હાતા નથી. ઉપર જે ત્ર આદિ શબ્દો જણાવેલાં છે. તેમાંના ‘પૂજા' અર્થવાળા सु અને અત્તિ, ‘ગતિ’ અવાળા ધિ અને ર અને ‘અતિક્રમ’ અર્થવાળા અતિ-એટલા શબ્દો આ નિયમમાં લેવાના નથી. તેથી એ બધા એટલે સુ, અતિ, અધિ, વર અને ત્તિ એ પાંચ શબ્દો સૂત્રમાં જણાવેલાં અર્થમાં જીવ ન કહેવાય.
ઉપસગ` વિના – નતિ = લઈ જાય છે.
B
ઉપસગ સહિત – X + નfત્ત = પ્રનર્યાત્ત = સ્નેહ કરે છે. રિ + નfત્ત = નિયંત્તિ = પરણે છે.
=
ત્ર તથા ર્િ ઉપસર્ગ હાવાથી રૂ ના ન થઈ શકયેા છે. વૃક્ષ' વૃક્ષમ મિસેજ – વૃક્ષે વૃક્ષે પાણી છાંટવુ".-અહી મિ ના સંબંધ ધાતુ સાથે નથી પણુ વૃક્ષ નામ સાથે છે તેથી મિ ઉપસર્ગ ન કહેવાય. ઉપસ ન થયા તેથી મષેત્ર રૂપ ન થાય. સુત્તિષ્ઠ મવત્તા-તમે સારું છાંટયુ'. આ પ્રયાગમાં સુ પૂજા અથ વાળા છે.
અતિન્નિત્તમવતા-તમે ખૂબ છાંટયુ. આ પ્રયાગમાં ત્તિ અતિક્રમ અને સૂચક છે.
ઉપરના બન્ને પ્રત્યેાગામાં હુ અને અતિ ઉપસર્ગ ન કહેવાયાથી મુવિમ્ તથા અતિષિમ્ એ પ્રમાણે ન થયું.
અત્તિસિવા-ખૂબ-હદ બહાર-છાંટીને. અહી* અતિક્રમ’ અવાળા અતિ ઉપસર્ગ ન હેાવાથી અતિવિષ્ય રૂપ થયુ' નથી.
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
२६५
(૫૧ B) મૂપ-ss-ક્ષs –સલત રૂા.૪
ભૂષા-શણગાર અર્થના કસ્ટમ્ શબ્દને જતિ સંજ્ઞાવાળો સમજ.
આદર-સત્કાર-અર્થના સત્ત શબ્દને ઘર સંજ્ઞાવાળે સમજો.
ક્ષેપ-નિંદા-તિરસ્કાર-અર્થના અર7 શબ્દને સર સંજ્ઞાવાળે જાણો.
ગતિ સંજ્ઞાવાળા આ ત્રણે શબ્દો ધાતુની પહેલાં જ વપરાય. અરું થવા – ૩ ૪છત્ય = શણગારીને સન્ થવાં – સત્ય= સત્કાર કરીને કસતું વા- સરય = તિરસ્કાર કરીને.
(५९ C) कणे मनस्तृप्तौ ३।१।६
તૃપ્તિ અર્થ જણાતું હોય તે છે અને મનહૂ એ બે અવ્યને જતિ સંજ્ઞાવાળા સમજવાં.
ને દુર – ત્ર ઃ પિત્ત – ખૂબ ધરાઈને દૂધ અથવા પાણી પીએ છે.
મનઃ કૃત્વા – મનોહલ્ય પાઃ વિવતિ – ખૂબ ધરાઈને દૂધ અથવા પાણી પીએ છે.
(५९ D) तिरोऽन्तघौ ३।१।९
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
અત્તર્ષિ - છુપાઈને જવાના – અર્થના તિરહુ શબ્દને જાતિ સંજ્ઞાવાળે સમજો.
તિર મૂતા-તિરમ્ય = છુપાઈને-સંતાઈને–અદશ્ય થઈને. (૫૧ E) નવા રૂા .
અનધેિ અર્થના કરાણ શબ્દને $ ધાતુ સાથે સંબંધ હોય તે તિરણ શબ્દની જતિ સંજ્ઞા વિકલ્પ સમજવી.
તિઃ કૃપા – તિરસ્કૃચ અને ઉતરવા – અપમાન કરીને છૂપું રાખીને. - (૨૭ F) શે–-નિવ-મનસ્યુચનત્યાને ३।१।११
શરવાઘાન - ઉપશ્લેષ-પાસે વિશેષ ચૅટવું તથા આશ્ચર્યએ બે અર્થ સિવાયના અર્થ કરત્યાધાન કહેવાય. અનત્યાધાન અર્થવાળા મ પ નવરને મતિ અને કવિ એ બધા અવ્યયોને $ ધાતુની સાથે સંબંધ હોય તો તેમની સંજ્ઞા વિકપે સમજવી.
મળે છવા = મળેા અને મધ્યેય = મધ્યમાં કરીને.
મણિ કૃત્વા = મનપિઝા અથવા મનસિ કૃત્રા = મનમાં કરીને-નિશ્ચય કરીને.
કૃત્રા = સિઝન્ય અથવા વરિ $વા = હૃદયમાં ધારીને.
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
अव्ययानि
૨૬૭.
(५९ G) साक्षादादिः व्यर्थे ३।१।१४
સાક્ષાત્ આદિ શબ્દની સાથે # ધાતુ જોડાયેલો હોય અને એ શબ્દો વ નો અર્થ જણાવતા હોય તો તેમની રાતિ સંજ્ઞા વિકલ્પ સમજવી.
દિવ એટલે અભૂતતદ્દભાવ, અભૂતતદ્દભાવ એટલે જે અભૂત છે તેને ભાવ.
અર્થાત્ પદાર્થની જે સ્થિતિ પહેલાં ન હોય તે જ સ્થિતિ પછી થાય.
असाक्षातू साक्षात् कृत्वा इति साक्षात्कृत्य साक्षात्कृत्वा = પહેલાં જે સાક્ષાત્ નહતું તેને સાક્ષાત્ કરીને ગયે.
(५९ H) नित्य' हस्ते-प्राणावुद्वाहे ३।१।१५
વિવાદ અર્થ જણાતો હોય અને ૪ ધાતુની સાથે સંબંધ હોય તો દુતે અને પા એ બે અવ્યયેની જતિ સંજ્ઞા નિત્ય થાય છે.
રૂતિ રુચ = વિવાહ કરીને-હાથમાં ગ્રહણ કરીને.
વાળ કરવા નિ પાળૌરવ = વિવાહ કરીને-હાથમાં ગ્રહણ
કરીને.
તે વહ્યા લાઇટું નરઃ = કાંડને–ઝાડની ડાળને હાથમાં લઈને ગયો, અહીં “વિવાહ” અર્થ નથી.
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
२६८
हैंमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
मा मासु सूत्र गतिसंज्ञक M.
॥ ६०॥ अव्ययस्य ३२७ अव्यायानां स्यादेर्लुप् स्यात् । स्वः प्रातरस्ति, पश्य, कृतमिति ।
પોતપોતાના મુખ્ય અર્થવાળા અવ્યોને લાગેલી તમામ વિભક્તિઓનો લોપ થઈ જાય છે.
स्वर् + सि, अम् , आ वगेरे = स्वर = स्वः = स्वर्ग, स्वगन, વર્ગ વડે વગેરે.
प्रातर् + सि, अम्, आ पगेरे = प्रातर = प्रातः = प्रात:, प्रात: ने, प्रात: १७ वगेरे.
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनय विजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायामव्ययानि ।
अथ स्त्री प्रत्ययाः । अथ लिङ्गविशेषज्ञानाय स्त्री प्रत्ययाः प्रस्तूयन्ते ।
॥ १ ॥ अजादेः २।४।१६ एभ्यः स्त्रियामाप् स्यात् । अजा एडका काकिला बाला शुद्रा ज्येष्ठा ॥१॥
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
२६९
મગ વગેરે શબ્દોને સ્ત્રીલિંગ બનાવવા હોય ત્યારે નારી जति। सूय आ (आप) Asal.
अज + आ = अजा = ५४री एडक + आ = एडका = ६२९॥ बाल + आ = वाला = मालि। कुश्च + आ = कुश्चा= सी મા વગેરે શબ્દો નીચે જણાવ્યા પ્રમાણે સમજવાના છે.
अजा, एडका, अश्वा, चटका, मूषिका, कालिका, बाला, है।डा, पाका, बत्सा, मन्दा, विलाता, कन्या, मध्या, मुग्धा, ज्येष्टा, कनिष्ठा, मध्यमा, पूर्वापहाणा, अपरायहाणा, संप्रहाणा, त्रिफला, कुवा, देवविशा, उष्णिहा. ॥ २ ॥ अस्याऽयत्तत्क्षिपकादीनाम् ।२।४।१११
आबेव परो यस्मात्तस्मिननित्क्याप्परे यदादिवर्जस्यात इत्स्यात् । पाचिका कारिका मद्रिका । यदादिवर्जनाद् यका-सका-क्षिपकेत्यादौ नेत्वम् ।
यत् , तत् अने क्षिपक वगेरे शह! सिवायना भीगा શબ્દોના અંત્ય = સ્વરને શું થાય છે, જે જ પ્રત્યય લાગેલે डाय तो क प्रत्यय, न निशाना कपन् , अकन् પ્રત્યયને અવયવ ન હૈ જોઈએ. તથા વરુ પ્રત્યય પછી સીધો आप भाव लेय ५४ विमति न वी न .
पाच + का = पाचिका = धनारी. मद्र + का = मद्रिका = भद्र शन श्री.
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७० . हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
જીવ + મ = જીવ = ઘણું છે, અહીં 7 નિશાનવાળે અને પ્રત્યય છે (કન માટે જુઓ ૫/૧/૭૦) તેથી રૂ ન બોલાય.
ચ= જે સ્ત્રી. ચત્ત શબ્દને વજેલે છે. સવ = તે સ્ત્રી. તત્ શબ્દને વજેલે છે. faiા = ફેંકનારી. ક્ષિરિ ગણના શબ્દને વજેલ છે. યુવા = ધ્રુવ રહેનારી. ક્ષિપરિ ગણન શબ્દને વજેલ છે.
નીચે જણાવેલા પ્રમાણે શિપ વગેરે શબ્દોને સમજવાઆ શબ્દોને મૂળ ધાતુ પ્રમાણે જે અર્થ થાય છે તે પણ સાથે જ આપેલ છે – ક્ષિપા = ફેંકનારી
fast = ન્યાસ કારે આ
વ = બે શબ્દોને વાવ = ગતિ કરનારી
ચિત્ય કહેલા છે એટલે યુવB = કંપનારી
વિચારવા જેવા કહેલાં છે, રહ્યા = ચરનારી કે ચાલનારી
અર્થ નથી આપેલ. રદ = ભેદ કરનારી
વન્ય = દીપનારી રૂદવા = ઈચ્છનારી
મેના= જાણનારી, માનનારી, = સ્તુતિ કરનારી
તારવા = વરણ કરનારી વI = પ્રેરણા કરનારી
રેવ = ગતિ કરનારી જાવ = વિક્ષેપ કરનારી સેવવI = સેવા કરનારી આવવા = રક્ષણ કરનારી
ધારવા = ધારણ કરનારી ૩૪ = શાભનારી
= પર્વતની તળેટી Gરા = દંડ કરનારી
ધિચવ = પર્વતને ઉપરનો ભાગ
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रोप्रत्यय प्र०
૨૭૨
આ શબ્દોના જે રૂઢ અર્થે પ્રચલિત હોય તે કેશમાંથી જોઈ લેવા.
॥३॥ इचापुंसोऽनिक्याप्परे २।४।१०७
अनिकि परे क्वचिदापः स्थाने इ-हस्वौ वा । सट्विका, खट्वका, खट्वाका । - જે કાર ની પૂર્વે માત્ર વ (+ગાપૂ) જ આવેલે હોય પણ કઈ વિભક્તિ આપેલી ન હોય એવા 1 વાળા નામના વા ની પૂર્વના મા ને રુ રૂપે વિક૯પે થાય અથવા લા ની પૂર્વના મા ને હૃસ્વરૂપે વિકલ્પ થાય એટલે જ રૂપે વિકલ્પ થાય.
સૂત્રમાં રિત્તિ એવું પદ મૂકીને સૂત્રકાર એમ સૂચવે છે કે અહીં જે ૪ (I) નો નિર્દેશ કરેલ છે તે , # પ્રત્યચની કે કાન પ્રત્યયની સાથે સંબંધ ન રાખતો હે જોઈએ તથા કાળુ વાળા જે નામના મા નો કે થાય છે તે નામને પામ્ અવિશેષણરૂપ નામથી અર્થાત્ અપુલિંગાથક નામથી વિહિત કરેલ હોય તે આ નિયમ તેવા આજુ ને ન લાગે.
– વદ્યા + 1 = દિલ = ખાટલી - - ૨૨a = ખાટલે શું કે આ ન થાય ત્યારે રાજા = ખાટલે.
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૨
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
| સર્વ + ગ = સ + ગ = સર્વાજા = T = આ પ્રગમાં “સર્વ' શબ્દનો અર્થ પુલિંગરૂપ પણ થઈ શકે છે. અર્થાત્ સર્વ શબ્દ વિશેષણરૂપ હોવાથી ગમે તે લિંગને અર્થ સૂચવી શકે છે-સર્વ શબ્દનો અર્થ પુંલિંગરૂપ પણ થાય છે માટે આ નિયમ ન લાગે. પણ પહેલાં ગયેલા ૨/૪/૧૧૧ નિયમ દ્વારા સ રૂ૫ બનેલ છે.
આ સૂત્રમાં નવું એવો નિર્દેશ કરેલ છે તેને અથ પુનર્થ સમજવાને છે. અપુનર્થ એટલે જે શબ્દનો અર્થ પુલિંગી ન હોય તે.
Tળનીચ વ્યાકરણમાં અમાષિતપુંજ શબ્દ વપરાયેલ છે. (જુએ ૭/૩/૪૮) માષિતવું એટલે જે વડે પુમથક ભાષિત ન થતે હાથ તે નામ. આ અર્થ જેમાં પ્રસ્તુત સૂત્રમાં આચાર્ય. શ્રીએ વાપરેલ મjaઃ એ બને નિર્દેશને અર્થ એક સરખ જ છે. અહીં ખાસ વાત એ છે કે મહર્ષિ પાણિનિએ મોટો શબ્દ વાપરેલ છે ત્યારે પ્રસ્તુત આચાર્યશ્રીએ નાને શબ્દ વાપરીને સત્રના પ્રજનને સિદ્ધ કરેલ છે.
॥ ४ ॥ कचिनेत्वम् २।४।११३ तारका ज्योतिः।
આ સૂત્ર કેઈક ઠેકાણે વિશિષ્ટ નામ સહિત છે. તારા શબ્દ “તારા અર્થમાં તારા રૂપે બનતું નથી, વMા શબ્દ
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
T
ઓઢવાનુ વિશેષ પ્રકારનું સૂતરનું વજ્ર' અર્થાંમાં વળિયા રૂપે બનતા નથી. અને અષ્ટા શબ્દ પિતરાનુ` ક્રમ' એવા અર્થમાં ષ્ટિના રૂપે બનતા નથી.
તારા – તારા.
વળ જ્ઞા = ઓઢવાનુ` સૂતરનું વિશેષ પ્રકારનુ વજ્ર-ખનુસ. અષ્ટા = પિતૃદેવતા સંબધી કમ કાંડ.
॥ જ ॥ થિયાં નૃતેઽસ્વનાવે કીં
રાશ
स्वस्राद्विनान्तादन्ताच्च स्त्रियां ङीः स्यात् । राज्ञी |
,
સ્ત્રી ।
નકારાંત નામને તથા કારાંત નામને જ્યારે સીલિંગી કરવુ. હાય ત્યારે તે નામને સ્રીલિંગ સુચક દૂ (f) પ્રત્યય
લગાડવાના છે.
સ્વર, તુટ્ટિ, નનાન્દ, ચાઇ, માત્ર, તિર્, શ્વેતæ શબ્દોને આ નિયમ ન લાગે.
લિ’ગી કરવુ' હાય ત્યારે નામને ૢ પ્રત્યય લગાડવાના છે એ હકીકત આ આખાય પાદમાં સમજવાની છે:
રાજ્ઞન્ + ૢ = રાણી - રાણી. તેં + છું = ત્રી – કરનારી.
B
સ્વા નુ સ્વરૢ અને વ્રુત્તિ નુ ટુર્ત્તિત્ત જ રહે છે, તેમનુ
१८
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७४
हैम प्रक्रियाकरणे
अथभानु येऽवयन स्वसा भने दुहिता थाय छे पशु स्वस्त्री दुहित्री न थाय
|| ६ || अधातूहदितः २|४|२
॥
आधातोरुदित ऋदितश्च स्त्रियां ङीः स्यात् । भवन्ती ।
।
पचन्ती ।
અધાતુરૂપ એવા ૬ નિશાનવાળા અને નિાનવાળા પ્રત્યય કે અપ્રત્યય જે નામને છેડે આવેલા હોય તેવા નામને શ્રીવિગી કરવું હાથ ત્યારે લિગના સૂચક મૈં પ્રત્યય લગાડવા. उ - भवतु = भवत् + ई = भवती - आप- पोते. ऋ - पचतृ = पचन्त् + ई + पचन्ती - रांधती श्री.
॥ ७ ॥ अञ्चः २|४|३
अश्वन्तात् स्त्रियां ङीः स्यात् । प्राची उदीची | જેને છેડે ર્ હાય તેને સ્રીલિંગ સૂચક પ્રત્યય કરવા. प्र + अञ्च् + ई = त्राची पूर्व हिशा. उद् + अ + ई = उदीची - उत्तर दिशा
॥ ८ ॥ गौरादिभ्यो मुख्यान् ङीः २|४|१९ मुख्यागौरादिगणात् स्त्रियां ङीः स्यात् ।
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
" પ્રત્યાં ઝ૦
૨૧ મુખ્ય એવા પૌર આદિ સકારાંત શબ્દોને સ્ત્રીલિંગી કરવા હોય ત્યારે મારી જાતિના સૂચક છું પ્રત્યય લાગે છે. -
ૌર વગેરે શબ્દો ઘણા જ વધારે છે તે અન્યથી જાણું લેવા. ॥ ९ ॥ अस्य यां लुक् २।४।८६
स्पष्टम् । गौरी नदी । क्वचिद्यकारस्यापि-प्रत्सी । - સ્ત્રીલિંગ સૂચક છું () પ્રત્યય લાગ્યા પછી અકારાંત નામના છેડાના 5 ને લોપ થાય છે.
મદ્રરર + = + – મઢચરની સ્ત્રી. મલ્લી =માંછલી. | ૨૦ | વેચનન્ય રાકાર?
अचरमे वयस्यद्दन्तात्त्रियां डीः स्यात् । कुमारी किशोरी પૂટી . શની કૃતિ વિમ? વૃદ્ધા કર્િનાનિ કી i केवली मामकी।
કાળે કરીને શરીરની જે અવસ્થા થાય તે ઘર કહેવાય. જે નકારાંત મુખ્ય નામ આવી છેલ્લી વયને ન સૂચવતું હોય પણ બીજી વયને સૂચવતું હોય અને તે નામને આલિંગી કરવું હોય તે તેને નારીજાતિ સૂચક છું પ્રત્યય લાગે છે. આ
કુમાર સુમારી – કુમારી-કુંવારી, જિશોર+= કિશોરી
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
२ क्यनी. वघूट+ई-वघूटी-बड या माटे येय भरनी. वृद्ध+आ=वृद्धा-वृद्ध वयनी-३२- सी-21 शv४ छel qयने सूबवे छ तेथी आ ञ्यो, ई न ये.केवल+ई-केवली-ज्योति:
. मामक ई-मामकी-भाभी-मामानी पत्नी/बहु.
॥ ११ ॥ नवा शोणादेः २।४।३१ .: शोणी शोणा।
शोण माहि शहाने स्त्रीलिमi 41५२१। यि त्यारे ई વિકપે લાગે છે. ... शोण+ई-शोणी- ana. शोण+आ-शोगाई नागे त्यारे. शेण वगेरे शह। नये प्रमाणे समi- शोण, चण्ड, अराल, कमल, कृपण, विकट, विशाल, विशंकट, भरुज, ध्वज, कल्याण, उदार, पुराण, बहु विशेष नाम, वृत्रहन् , चन्द्रभाग नवाय-बगेरे.
॥ १२ ॥ इतोऽक्त्त्यर्थात् २।४।३२
तयर्थप्रत्ययान्तवर्जादिदन्तास्त्रियां डीवा स्यात् । भूमी, भूमिः । धूली, धूलिः । राजी, राजिः "पद्धतेर्वा" । २।४।३३ पद्धती, पद्धतिः । "शक्तेः शस्त्रे" २।४।३४ शक्ती शक्तिः । ..., इदन्त- छे3 २१ इ ४१२१- Aण्होने नारीमतिमा
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०..
२७७
વાપરવા હોય ત્યારે છું વિકપે લાગે છે, શબ્દના છેડાને ૬ ક્તિ પ્રત્યયને ન હોવા જોઈએ તથા ઉત્તર પ્રત્યયની સમાન અર્થવાળા બીજ કઈ પ્રત્યયને પણ ન હોવા જોઈએ.
भूमि+ई-भूमी, भूमिः-भूमि. धूलि+ई-धूली, धूलिः-५ज. राजि ई-राजी, राजिः-५ति
२/४/33 सूत्रद्धारा-पद्धति सहने स्त्रीलि मनायो डोय तो ई
विगे छे. पद्+हति=पद्धति ई-पद्धती, पद्धतिः જ્યાં પદને આઘાત થાય તે રસ્તે અથવા પગ વડે આઘાત પામતે રસ્તે અથવા પંક્તિ.
। २/४/३४ सूत्र ६२॥ शक्ति शाहले 'शस्त्र' मथमा સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવો હોય તે વિકલ્પ છું લાગે છે. તે
शक्ति+ई-शक्ती, शक्तिः= शस्त्र-शत नामनु शस्त्र. - कृ+तिः (वि) =कृतिः= २-यना-मडी शहना छाना ई क्ति प्रत्यय पाथी ई न ये। तथा कृति+ई-कृती न ययुः
॥ १३ ॥ स्वरादुतो गुणादखरोः २।४।३५ ___ स्वरात्परो य उत्तदन्ताद्गुणवचनात्खरुवर्जनास्त्रियां डीर्वा स्यात् । पट्वी पटुः । विभ्वी विभुः । स्वरादिति किम् ?। पाण्डुभूः । गुणादिति किम् ? आखुः स्त्री । उत इति किम् ? श्वेता पटी । अखरोरिति किम् ? । खरुरियम् ॥
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७८ हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे .
"सत्त्वे निविशतेऽपैति पृथक् जातिषु दृश्यते ।। आधेयश्चाक्रियाजश्च सोऽसत्त्वप्रकृतिगुणः” ॥१॥
જે નામમાં સ્વર પછી આવેલા માત્ર એક જ વ્યંજન બાદ તરત જ હસ્વ = આવ્યું હોય એવા સકારાંત ગુણવાચી Avहने प्रीलिमा ५२वे। डोय त्यारे ई विधे दागे छ. मही' मे खरु श न . ..... पटु ई-पदवी, पटुः-हुशलताना शुशुपाणी.
विभुई-विभ्वी, विभुः-व्या५४ मया सामर्थ३५ गुवाणी.
पाण्डुः भुमिः-धजी भीन. मी. उ, १२ पछी नया પણ જૂ એવા બે વ્યંજન પછી છે તેથી હું ન લાગ્યો.
आस्खुः स्त्री-४२31-18 आखु श६ गुरुपाची नथा.
खरु इयम्-श्वेत १fail मा-मी खरु श६ पन्या छ तेथी ई - लाय.. ॥ १४॥ श्येतादिभ्यो वा डीस्तद्योगे तो नश्च
२।४।३६ श्येनी, श्येता । "क्नः पलितासितात” । पलिक्री । अतिकी .. .
पवायी श्येत, एत, हरित, भरत, रोहित-मे शहीने
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
નારીતિમાં વાપરવા હોય ત્યારે છું વિક લાગે છે અને ૨ લાગવા સાથે જ ને થાય છે.
येत ई-वेनश्वनी-मी. श्वेत नेईनारे बारे श्वेत+आइयेता थाय छे. एत एनी- तरी.ईना तो एता. हरित नु हरिणी-री-नाही. ई नागे तो हरिता. भरतनु भरणीsata. ई नामे त भरता. रोहित नुं रोहिणी ala. ई ना तो रोहिता. ... . ..
ल्यारे श्येत, एत वगेरे शva ayायी न होय त्यारे भने llet सूय आ प्रत्यया . छ. . . . . - "क्र पलितासितात" ३५ २/४/३७ सूत्र द्वारा पलित भने असित शहाने fanwi ५२वाना 4 त्यारे ई fqse५ मागे जे. ई ता साथे त । क्न थाय छे. पलित+ई-पलिक +ई-पलिक्नी-पजियावामी ५२ श्री. ई नजे त्यारे पलित +आ-पलिता. ___असित+ई-असिक+ई-असिक्ती-२ ॥य नानी वा छतां ગર્ભને ધ રણ કરે તે ગાય અથવા અંતઃપુરમાં નિમાયેલી દૂતી. ई ना तो असित+आ असिता. ॥१५॥ असह-नञ्-विद्यमान-पूर्वपदात्स्वाङ्गाद
क्रोडादिभ्यः २।४।३८
सहादिवर्ज पूर्वपद यस्य ततः क्रोडादिवर्जाददन्तात्स्वा
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૦
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ङ्गात् स्त्रियां कीर्वा स्यात् । पीनस्तनी पीनस्तना । अतिकेशी, अतिकेशा माला । सहादिवर्जनात् सहकेशा. अकेशा, विद्यमानकेशा । अक्रोडादिभ्यः इति किम् ? सुक्रोडा सुवाला । स्वाङ्गाનિિિત નિ ? વોચ, અજ્ઞાન છે ' , . अविकारोऽद्भवं मूर्त प्राणिस्थ स्वाङ्गमुच्यते ।
च्युत च प्राणिनस्तत्तन्निभं च प्रतिमादिषु ॥२ ।। | પ્રાણીમાં રહેલું [જે સ્વાંગ હોય તે ગમે ત્યારે પ્રાણીમાં જ રહેલું હોવું જોઈએ.] પ્રાણીનું પિતાનું અંગ તેને સવાંગ સમજવું, પણ તે અંગ સેજા [રાજ એટલે સજા–સોજા વિકારરૂપ છે.] વગેરે વિકારરૂપ ન હય, કફ [ પ્રવાહી છે.] વગેરે પ્રવાહી દ્વવરૂપ ન હોય, જે સ્વાંગ હોય તે દશ્ય [જ્ઞાન અમૂર્ત છે-
મૂહેવું જોઈએ તથા કદાચ પ્રાણીનું અંગ [વાળ પ્રાણીથી છુટા પડી ગયા હોય તે પણ સ્વાંગ જ ગણાય.] પ્રાણીથી છુટું પડી ગયું હોય તે પણ સ્વાંગ કહેવાય અને પ્રાણીના સ્વાંગ જેવું મૂર્તિ [પ્રતિમા સારા મુખવાળી હેયપ્રતિમા–વગેરેમાં મુખ કે હાથ વગેરે હોય તે પણ સ્વાંગ કહેવાય.
જેને છેડે સ્વાગવાચી શબ્દ હોય એવા સમાસવાળા ચારાત્ત શબ્દને નારીજાતિમાં વાપરવું હોય ત્યારે છું વિકલ્પ લાગે છે. અહીં જાત્ત શબ્દની પૂર્વમાં સદ, નગ્ન નિષેધવાચક ) અને વિદ્યમાન શબ્દો ન હોવા જોઈએ. સ્વાંગવાચી કોટ વગેરે શબ્દોને આ નિયમ ન લાગે. શોટ વગેરે શબ્દ
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
२८१
નીચે પ્રમાણે છે. જોઢ, વુ, ગુલ, રા, વાજ અથવા હિ (વાળ) મારુ, નજી, મન, પુલ, ગેલ, દ, મુજ્ઞ વગેરે. પીત્તન+ =વીનસ્તની ૢ ન લાગે ત્યારે. પીનસ્તના-પુષ્ટ સ્તનવાળી. અતિજરાત=ગતિશીૐ ન લાગે ત્યારે અતિશા માહા-કેશાવાળા કરતાં લાખી માળા,
ઉપરના બન્ને પ્રયાગામાં સ્તન અને શ શબ્દ સ્વાંગવાચી છે.
સસ+સમેશા – કેશસહિત. બહેરા-શા-કેશ વગરની. વિધમાનòશ+બા=વિધમાનદેશ-વિધમાન કેશવાળી. પૂર્વપદ્મમાં સ ્, અ અને વિધમાન એ ત્રણે શખ્ખાના નિષેધ કરેલા હાવાથી સદ્દેશ વગેરેમાં ફ્ન લાગ્યા. સુવા+ગા=સુવાહા– સારા વાળવાળી. મુોડ+ગા=મુદ્દોઢા-સારા ખેાળાવાળી ચાળ જોઢ+1=ચાળોઢા-કલ્યાણુરૂપ ખેાળાવાળી પીત્તનુર્ + આ = પીનનુવા—પુષ્ટ ગુદાવાળી.ટીવૅવાહ+1=ટ્રોર્વવાહા-મેટા-ઢાંમાં વાળવાળી.
·
આ પાંચે પ્રત્યેાગેામાં છેડે દોઢ આદિ શબ્દો છે. સૂત્રમાં તેના નિષેધ કરેલા હાવાથી ૢ લાગ્યા નથી.
વ શેાજ+આ=વદેશેાા-બહુ સેાજાવાળી. યદુશાન + આ = ચહુજ્ઞાના—બહુ જ્ઞાનવાળી. વચવ+જ્ઞા=વહેંચવા-શરીરમાં જવના ઘણા નિશાનાવાળી.
આ પ્રયાગમાં શેાજ, જ્ઞાન અને ચવ શબ્દ સ્વાંગસૂચક નથી તેથી ૢ ન લાગ્યા.
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८२
२८२ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ १६ ॥ नासिकादरौष्ठ-जङ्घा-दन्त-कर्ण-भृऽङ्गाङ्ग
गात्रकण्ठात् २।४।३९ सहादिवर्जपूर्वपदेभ्यः एभ्यः स्वाङ्गेभ्यः स्त्रियां डीवो स्यात् । सुनासिकी सुनासिका । नियमसूत्रमिदम्, तेनान्येभ्यो बहुस्वरेभ्यः संयोगोपान्त्येभ्यश्च जीन स्यात् । सुललाटा । सुपा "नखमुखादनाम्नि वा" । सुनखी सुनखा । सुमुखी सुमुखा । नान्मि तु शूर्पणखा । "पुच्छात्" । तथा। दीर्घपुच्छी दीर्घपुच्छा। कबरादिपूर्वान्नित्यम्-कबरपुच्छी । "क्रीतात्करणादेः" । अश्वक्रीती । "क्तादल्पे” । अभ्रविलिप्ती द्यौरित्यादि । “सपत्न्यादौ" । डींन्तिादेशश्च । सपत्नी। एकपत्नी । “ऊढयाम्” । पत्नी । पाणिगृहीतीति" । पतिवत्नी। अन्तर्वत्नी। एवं दृढपत्नि । दृढपतिः । ग्रामपत्नी, ग्रामपतिः।
सभासमां माता नासिका, उदर, ओष्ठ, जङ्घा, दन्त, कर्ण, शृङ्ग, अङ्ग गात्र भने कण्ठ । स्वाय शहाने સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવા હોય ત્યારે છું વિકલ્પ લગાડે. અહીં પણ सह, अ (निया ) अनेविधमान Aण्ड : ५६i न હોવા જોઈએ.
सुनासिक+ई-सुनासिकी ई - all त्यारे सुनासिका-सा। नासिsl/itsquil.
उदर, ओष्ठ, जङ्घा मा परेन। अर्थी साधी al. ...
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ સૂત્ર એવો નિયમ સૂચવે છે કે, બહારવાળા સ્વાંગવાચી શાન લગાડ હેય તા નરિજા અને વા સિવાય બીજે ન લગાડવા, જેમ કે સુત્રાટ-અપ સ્ટાર શબ્દ સ્વાંગવાચી હોવા છતાં તેને ઉપરના સૂત્રથી શું ન લાગે.
વળી, બીજે નિયમ એ પણ સૂવે છે, કે જે શબ્દોને છેડે સરગવાળા અક્ષરા છે તેમને જે હું લગાડ હોય તે
. રન્ન, , શ્ર, અક્ર પાત્ર અને ૪ શબ્દોને જ લગાડે, બીજે કયય ન લગાડો. આ નિયમથી કુપાત્ર સારા પડખાવાળી–શને ઉપરના સૂત્રથી પણ હું ન લાગે. આ રીતે ઉપર જણાવેલ નિયમ સૂચવવા આ સૂત્ર જુદું કર્યું છે.
() નવગુણાાનિ વા રૂપ ૨/૪૪૦ સૂત્ર દ્વારા– સમાસમાં આવેલા સ્વાંગવાચી નર અને મુલ્લ શબ્દોને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવા હોય ત્યારે છું પ્રત્યય લગાડો. જો કેઈનું નામ ન હોય તે આ સૂત્રમાં કહ્યું ક (નિષેધવાચી) અને વિધમાન શબ્દો પૂર્વપદમાં ન હોવા જોઈએ એમ સમજવું.
સુવર્જી પુનશી, સુનવા-સારા નખવાળી. સુ+ મુ સુમુરી, સુમુક્ષા-સારા મુખવાળી
નવમા ગુર્જળવા પાવણની બહેનનું નામ.
ઉપરના પ્રગમાં વિશેષ નામ છે તેથી આ પ્રયોગમાં નથી પ્રવેગ ન થાય
() પુછાત રૂ૫ ૨/૪/૪૧ સૂત્ર દ્વારા સમાસમાં આવે
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૪ .
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे સ્વાંગવાચી પુછ શબ્દને સ્ત્રીલિંગ કર હેય તે શું વિકલ્પ લાગે છે. અહીં પણ સદ, A (નિષેઘવાચક) અને વિધમાન શબ્દો પૂર્વપદમાં ન હોવા જોઈએ એમ સમજવું.
રીપુરફુરીપુરશી, લીપુછા-લાંબી પુંછડીવાળી * (C) વિપૂર્વાન્નિત્યમ્ રૂપ ૨/૪/૪૨ સૂત્ર દ્વારા-સમાસમાં આવેલા વર. મણિ, વિષ અને શર શબ્દો પછી રહેલા પુરષ્ટ શબ્દને સ્ત્રીલિંગ કરવો હોય તે ફ્રિ પ્રત્યય લાગે છે.
વપુર્જરપુછી-વાંકા પુંછડાવાળી, કાબરચીતરા પુછડાવાળી. આ રીતે મ. વિષ વગેરેના રૂપ સાધી લેવા.
- (D) રાજાળ રૂપ ૨/૪/૪૪ સૂત્ર દ્વારા-કરણ–સાધકવાચક શબ્દ પછી સમાસમાં આવેલા સકારાંત શીત શબ્દને સીલિંગ કરે છે ત્યારે સ્ત્રીલિંગ સૂચક છું લાગે છે.
અશ્વીતર્રા નક્ષત્રોની-ઘડા વડે ખરીદ કરેલી.
S.
મન જીતા-ઘેડા વડે ખરીદેલી-આ પ્રયોગમાં અશર કરણ હોવા છતાં ભાવ અને રીર શબ્દોને સમાસ નથી તેથી { ન થયે.
(E) #ાવ રૂ૫ ૨/૪/૪૫ સૂત્ર દ્વારા–કરણ-સાધનવાચક નામ પછી સમાસમાં આવેલા તથા છેડે ર પ્રત્યયવાળા શબ્દને સ્ત્રીલિંગ બનાવ હેય તે સ્ત્રીલિંગસૂચક છું લાગે છે, જે અલ્પ અર્થનું સૂચન હોય તે
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८५
બ્રવિત્તિ અન્નવિઢિતી ધ-ઓછાં વાદળાવાળું
આકા .
(F) પન્ચા રૂપ ૨/૪/૫૦ સૂત્ર દ્વારા-સપની વગેરે શબ્દોમાં પતિ શબ્દને રું લાગવા સાથે પછી ને આગમ પણુ થયેલે સમજ.
+ઈંસપક્રર્ફ તપની-જેને પતિ સમાન છે. શક્ય. U#તિરું પત્ત+ન+uપની-જેને એક પતિ છે.
(G) દ્ધાવાન્ રૂ૫ ૨/૪/૫૧ સૂત્ર દ્વારા-પરણેલી સ્ત્રી અર્થને સૂચવવો હોય ત્યારે ઘર શબ્દને શું લાગે છે. અને – પછી ન ને આગળ થાય છે
ત્તિજન -ઘરની-પત્ની-પરણેલી સી. )
(H) પાળિgીતોતિ રૂ૫ ૨/૪/પર સૂત્ર દ્વારા–પરણેલી સ્ત્રી. અર્થને સૂચવનારા પાળીતી વગેરે શબ્દોને ફુ લાગેલ છે.
પાળિgઠ્ઠીર્જુ=પાળિગૃહીતી-અગ્નિની સાક્ષીએ જેના હાથનું ગ્રહણ કરેલ છે તે પરણેલી સ્ત્રી. - પાણિીતા બન્યા-બીજી સ્ત્રી એટલે વિધિપૂર્વક અગ્નિની સાક્ષીએ જેના હાથનું ગ્રહણ કરેલ ન હોય પણ ગમે તેમ જબરજસ્તી વગેરે દ્વારા ગ્રહણ કરેલ હોય તેવી સ્ત્રી જાળિગૃહીતા કહેવાય, અહી પબિહોતી ન થાય.
(I) Rવચ7 માર્યા–ાર્ષિક રૂ૫ ૨/૪/૫૩. સૂત્ર
'
'
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
२८६
हैमलघुप्रक्रियाच्याकरणे
દ્વારા-પરિવારની શબ્દને ભાર્યા–અવિધવા-અર્થમાં સમજવાને છે અને તેના છેલ્લા ઘરની અંશ પતી ને વરની થઈને થયેલ છે. અન્તર્વરની શબ્દને ગર્ભિણું અર્થમાં સમજવાને છે અને તેને છેલ્લો વત્ની અંશ પતિ શબ્દને શું લાગ્યા પછી ટૂ ને જૂ થવાથી થયેલ છે.
પતિઃ ચાર વરિત ના ઘરમતી-પતિવન–પતિવાળી સ્ત્રીઅવિધવા-સેફાગણ-સ્ત્રી.
___ अन्तः पतिः यस्याः सा अन्तर+पति-अन्तर्वती-अन्तर्वत्नी -ગર્ભિણી શ્રી.
જ પતઃ ચયા સા નર્વસ્ત્રો-જેણીમાં પતિને પ્રવેશ થયેલ છે તે ગર્ભિણી સ્ત્રી.
() પશુ રૂ૫ ૨/૪/૪૮ સૂત્ર દ્વારાબહવાહિ સમાસમાં મુખ્ય અર્થવાળું પf શબ્દ છેડે હોય અને તેના સ્ત્રીલિંગમાં વાપર હોય તે શું વિકતપે લાગે છે અને શું લાગવા સાથે
ને અંતે આગમરૂપ ઉમેરાય છે એટલે 7 ને બદલે ન બોલાય છે.
- તfiદઢપન્નર્જ તપત્ની, દઢપતિ –જેને પતિ દઢ છે એવી સ્ત્રી * (6) ના રૂપ ૨/૪/૪૯ સૂત્ર દ્વારા-પૂર્વપદવાળા તિ શબ્દને સ્ત્રલિંગી બનાવવા હોય ત્યારે છું વિકલ્પ લાગે છે. હું થવા સાથે 7 ને અ તે આગ રૂ૫ ઉમેરાય છે.
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र.
२८७ ग्राम+पति+ई-ग्रामपत्+न्नई-ग्रामपत्नी ग्रामपतिः - सामना પતિની સ્ત્રી–પની ॥ १७॥ जातेरयान्त-नित्यस्त्री-शूद्रात् २।४।५४ यान्तादिवर्जाज्जातिवाचिनोऽदन्तास्त्रियां डीः स्यात् ।
आकृतिग्रहणा जातिलिङ्गानां च न सर्वभाक् ।
सकृदाख्यातनि ह्या गोत्रं च चरणैः सह ॥ ३ ॥ .. कुक्कुटी । ब्राह्मणी । नाडायनी । कठी। यान्तादिवर्जन किम् ? । क्षत्रिया । खट्वा । शूद्रा । कचित् नित्यस्त्रीजातेरपि
ओदनपाकी । शङ्खपुष्पी । पूगफली । दर्भमूली । औषधि'विशेषा एते।
જાતિવાચી નકારાંત શખને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવો હોય ત્યારે હું પ્રત્યય લગાડવાના છે પણ એ શબ્દ છેડે જ વાળે ન હેવો જોઈએ. એસ્તે શબ્દને છેડે પ્રત્યક્ષ ચ ન હો જોઈએ. ૨ આવીને લેપાઈ ગયા હોય તેવું નામ તો અહીં લઈ શકાય છે. વળી, એ શબ્દ નિત્ય સ્ત્રી જાતિવાચક ન લેવો જોઈએ તથા शूद्र Avt न वो नये.
कुक्कुट+ई-कुक्कुटी-डी. ब्राह्मण+ई-ब्राह्मणी-प्राझनी श्री. नाडायन+ईनाडायनी नडनी छ।४३री. कठ+ई-कठी-४४ गोत्रनी श्री. य-क्षत्रिया-क्षत्रियनी स्त्री. मा शमन छेडे साक्षात् य ाक्षी
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
હું ન લાગ્યો એટલે ક્ષત્રિથી પ્રયોગ ન થાય. નિત્ય સ્ત્રી રહ્યા ખાટલો–આ શબ્દ નિત્ય સ્ત્રી જાતિવાચી છે તેથી રવી રૂપ ન થાય.
- શુદ્ર સ્ત્રી-ર શબ્દનો નિષેધ કરેલ છે તેથી [ી ન થાય. | મોરપવિ-શોનHજી-કાંટાશેળીયો નામની વનસ્પતિ. આ પ્રયોગ પાવ---વાઢીનતાન સૂત્ર ૨/૪/૫૫ દ્વારા પર્વ, વર્ણ, પર્ણ અને વાત્ર શબ્દ સમાસમાં છેડે આવેલા હોય તે અને એ જાતિવાચી શબ્દોને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવા હોય ત્યારે રે લાગે છે. તેથી ગોરાજી સિદ્ધ થયું.
શgsw+ર્દ- પુEવી-એક પ્રકારની ઔષધિ. આ પ્રયોગ
–ા-ના-નૈવાશ્વ પુરપાન સૂત્ર ૨/૪/૧૬ દ્વારા સમાસમાં આવેલા જાતિવાચક પુEM શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવો હોય ત્યારે શું લાગે છે. શરત એ કે, એ સમાસમાં પૂર્વપદમાં સત્ત, વહુ, કાત્ત, શત, gવ અને 5 વગેરે સાથે એટલા શબ્દો ન હોવા જોઈએ તેથી રાપુકથી સિદ્ધ થયું.
- પૂaો-પૂરક પૂરાછી એ પ્રકારની ઔષધિ. આ પ્રયોગ કરમૂ-મ-નિનૈવ-રાઈ-
વિદ્ સ્ટાર સૂત્ર ૨/૪/૫૭ દ્વારા સમાસ માં આવેલા જાતિવાચક શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવો હાથ ત્યારે શું લાગે છે શરત એ કે, એ સમાસમાં પૂર્વપદમાં સમુ, મા. શનિન, , રાજ અને પિve શબ્દો ન હવા જોઈએ તેથી પૂછી સિદ્ધ થયું.
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
- सीप्रत्यय प्र०
૨૮૨ મૂઢ પૂછી-એક પ્રકારની ઔષધિ. આ પ્રયોગ અનશો ગૂઢાર્ સૂત્ર ૨/૪/૫૮ દ્વારા સમાસમાં આવેલા જાતિવાચી મૂઢ શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવો હોય ત્યારે છું લાગે છે પણ મૂછ શબ્દ પહેલાં નિષેધ સૂચક ન લેવો જોઈએ તેથી રમૂજી સિદ્ધ થયું. ॥ १८॥ धवाद्योगादपालकान्तात् २।४।५९
पालकान्तवर्जात्संबन्धतः स्त्रीवृत्तेर्धवनाम्ना डीः स्यात् । प्रष्ठस्य भार्या प्रष्ठी । गणकी । अपालकान्तादिति किम् ? गोपाજિwા ઘsgવર્તનીયઃ પશ્ચાદ્
| ધવ-ભૌં. ધવ-મર્તા–ના સંબંધને લીધે બનેલો (જેમ કે-વાણિયા ઉપરથી વાણિયાણ, ધોબી ઉપરથી ધાબણ) એટલે જે શબ્દ પતિવાચક છે, તે જ શબ્દ અવાચક થયેલ હોય એ શબ્દ, એવા કારાંત શબ્દને લિંગમાં વાપરવો હોય તે રું લાગે છે. માત્ર જે શબ્દને રું લાગનાર હોય તે શબ્દને છેડે પ૪ શખ ન જોઈએ. કર્યુ પ્રષ્ટી-પ્રષ્ઠ નામના પતિની સી. પ્રષ્ઠ આગળ ચાલનાર, પ્રઠી-આગળ ચાલનાર– આગેવાન શ્રી.
જાવકજાવી-ગણક નામના પતિની આ. ગણકનીગણનારની સી. ૪૦ + આ = શેષ્ઠિા – ગોવાલણ - આ પ્રગમાં છેડે સ્ટિવ શબ્દ છે. અને સૂત્રમાં ૪૦ શબ્દને
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦િ
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे વજે લે છે તેથી હું ન લાગે, એટલે થાય. '
સ્ત્રી પ્રાગ ન
- ॥१९॥ पुतक्रतु-वृषाकप्यमि-कुसित-कुसिदादै च
રાજા एभ्यः पश्चभ्यो डीस्तद्योगेऽन्तस्यैः । पूतक्रतोः स्त्री पूतक्रतायी। - પૂતળુંકૃષા, નિ. કુરિ અને કુરીઃ આ પાંચે શબ્દો પતિના વિશેષનામરૂપ છે. હવે એ શબ્દોને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરવા હોય ત્યારે છું પ્રત્યય લાગે છે અને શું લાગતા એ પાંચ શબ્દોના અંતના સ્વર છે બેલાય છે.
પૂતog = પૂરસ્ત + ફ્રે= પૂતરાચી - પૂતકની (ઈ) સ્ત્રી. બાકીના ચારે શબ્દોના ઉદારણે સાધી લેવા. : | ૨૦ | મારી જ વા ૨ાષ્ટાફ?
_ मनासर्वा तद्योगे औरैश्च स्याताम् । मनायी। मनावी । મજુદા . મનું નામ પતિના વિશેષનામરૂપ છે, “મનુ ની સ્વી” એવા અર્થમાં જ્યારે મન શબ્દ વાપરવું હોય ત્યારે તેને સ્ત્રી વસૂચક વિકપે લાગે છે અને શું લાગવાની સાથે મનની = ને તથા શ થઈ જાય છે.
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
- स्त्रोप्रत्यय प्र०
मनु+ई-मन ई-मनायी-मनायी भनुनी स्त्री...
मनु+ई-मनौ+ई-मनावी-मनुनी स्त्री. मनु :- मनुनी स्त्री. . ॥२१॥ वरुणेन्द्र-भव-शर्व-रुद्र-मृडादान्चान्तः
२।४।६२ एभ्यः षड्भ्यो डीस्तद्योगे आन्चान्तः । वरुणानी । इन्द्राणी।
पतिना नाम ९५२थी स्त्रीवायी थये। बरुण, इन्द्र, रुद्र, भव, शर्व मने मृड शहाने स्त्रीलि सूयई मागे छ भने { લાગવા સાથે એ શબ્દોને અંતે કાન આગમ ઉમેરાય છે. - वरुण+ई-वरुण+आन्+ई-वरुणानी-१२-पत्नी..
इन्द्र+ई-इन्द्र+आन्+ई-इन्द्राणी-द्रनी पत्नी...
सेवा रुद्र, भव, शव भने मृड विगेरेन। ३३॥ साधि ..
॥ २२ ॥ मातुलाचार्योपाध्यायादा २।४।६३
एभ्यस्त्रिभ्यो डीस्तद्योगे च आन्अन्तो वा । मातुलानी मातुली । क्षुभ्नादि पाठान्न णत्वम्-आचार्यानी आचार्यो । उपाध्यायानी उपाध्यायीं । 'सूर्यादेवतायां वा" हीस्तद्योगे
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९२
लघु क्रियान्याकरणे
चानन्तः । सूर्याणी सूर्या । "आयं क्षत्रियाद्वा" । आर्याणी आर्या । क्षत्रियाणी क्षत्रिया |
પતિના નામ ઉપરથી સ્ત્રીવાચી થયેલા મતુરુ, ભાષા, જીવાખ્યાય શબ્દોને સ્ત્રીલિંગ સૂચક ૢ વિષે લાગે છે અને લાગવા સાથે શબ્દને અંતે આત્ આગમ ઉમેરાય છે.
માનુજન =માતુ+જ્ઞાન+માતુાની, માતુઢી- મામી. આચાર્ય +=ાચાય + આન્ + ૢ + આચાર્યાની, ભાષાર્થીઆચાર્યની સ્ત્રી.
ઉપાધ્યાય+=૩પાધ્યાય+જ્ઞાન+==પાધ્યાયાની, ઉપાધ્યાયી
ઉપાધ્યાયણુ-એઝણુ
સૂર્ય =સૂર્ય+મા+દ્=સૂર્યાની, સૂર્ચા-સુની દૈવરૂપ સ્ત્રી આ પ્રયોગ સૂર્યારેવતાચાં વા રૂ૫ ૨/૪/૬૪ દ્વારા જો સૂર્યની સ્ત્રી દેવરૂપ હાય તે પતિના નામ ઉપરથી સ્ત્રૌવાચી થયેલા સૂર્ય' શબ્દને સ્ત્રીલિંગ સૂચક ફ્ વિકલ્પે લાગે છે. અને હૂઁ લાગવા સાથે સૂર્ય શબ્દને અંતે આર્ આગમ ઉમેરાય છે જેથી સૂળી, સૂર્યાં એ સિદ્ધ થાય છે.
ire'+=+=+=ોળી, આર્ચા- કાઈ સ્ત્રીનુ་
વિશેષ નામ.
નિયા=ત્રિય+ગાન+=ત્રિયાળી, ત્રિયા-કેઈ સ્ત્રીનું
વિશેષ નામ.
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
२९३
ઉપરના અને પ્રયાગા બા ક્ષત્રિયાદા રૂપ સૂત્ર ૨/૪/૬૬ દ્વારા આય અને ક્ષત્રિય શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરતી વખતે વિકલ્પે ફૂં લાગે છે અને ૢ લાગવા સાથે જે શબ્દોને અંતે આનું આગમ ઉમેરાય છે. તેથી તે દ્વારા આર્ચાળી ભો અને ક્ષત્રિયાળી ક્ષત્રિયા એ સિદ્ધ થયું.
।। २३ ।। यव-यवना-ऽरण्य- हिमाद्दोष- लिप्युरु- महत्त्वे २|४|६५
एभ्यतु यथासङ्ख्यं दोषादौ गम्ये ङीः स्यात्, ङीयोगे चानन्तः । यवानां दोषो यवानी । यवनानां लिपियવનાની ૩ ૢ ગળ્યું લખ્યાની । મહેન્રિમ દિમાની । “યના डायन् च वा" । गार्ग्यायणी, गार्गी ।
एवमन्यत्रापि
यथायोगम् ।
-
"
દોષ' અર્થ જણાતા હાય તા ચવ શબ્દને, લિપિ અર્થ જણાતા હાય તેા ચલન શબ્દને, ‘વિશાળતા રૂપ' અથ સૂચવાતા હાય ! અન્ય શબ્દને અને ‘ મહત્વરૂપ' અથ સૂયવાતા હાય તા દિમ શબ્દને ૢ લાગે છે અને લાગવા સાથે એ શબ્દને અંતે જ્ઞાન્ આગમ ઉમેરાય છે.
ચવ+વ+બાર્+=થવાની-ટૂષિતાઃ થવાઃ- કૃષિત ચલઅગડી ગયેલા જવ, ચવ+=ચવન+આ+-વનાની-ચવનાનામ્ રુિતિઃ–ચવનાની લિપિનુ નામ. અન્ય + હું = અન્ય + આચન્દ્
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे अरण्यानी-महद् अरण्यम् विशा १२९य. हिम+ई-हिम+आन्+ई = हिमानी-महद् हिमम्-मारे डिम. गार्ग्य+ई-गाग्य +आयन्+ईगाायणी-स्त्रीनु विशेष नाम छे.
गार्ग्य+ई-गार्गी-आयन् न साध्या त्या स्त्रीनु विशेष नाम छे. मा भन्ने प्रयोग यजो डायन् चक सूत्र २/४/६७ દ્વિારા ચત્ર પ્રત્યયવાળા શબ્દોને સ્ત્રીલિગમાં વાપરવાં હોય ત્યારે શું લાગે છે અને શું લાગવાની સાથે શબ્દના અંત સ્વરને બદલે आयन् वि४६५ थाय छे. ते ६२ गाायणी अने गार्गी मे सिद्ध थयु. ॥ २४ ॥ उतोऽप्राणिनश्चाऽयु-रज्ज्वादिभ्य ऊङ्
२१४/७३ नृजातिवाचिनोऽप्राणिजातिवाचिनश्चोदन्तात् स्त्रियामूङ स्यात्, न तु वन्ताद्रञ्जवादिभ्यश्च । कुरूः । अलाबूः । प्राणिजातिवर्जनादाखुः । युरज्ज्वादिवर्जनादध्वर्युः स्त्री, रज्जुरित्यादौ नौ । “बाह्वन्त-कदु-कमण्डला म्नि"। सुबाहूः, कः, कमण्डलूः । नाम्नीत्येव-वृत्तबाहुः ।
મનુષ્ય જાતિવાચક અને અપ્રાણિજાતિવાચક એવા હુસ્વ 6 संत नामने स्त्रीnि सूयः ऊ प्रत्यय लागे छ. छे यु વાળા અને આદિ શબ્દોને આ નિયમ ન લાગે. ... मनुष्यति कुरु + ऊ = कुरुः - नी स्त्री. माति
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
२९५
થાવુ+==ગાવૂ-તું બી અથવા તુંબીની લિ.નાણુ–ઉંદરડીઆ શબ્દ પ્રાણવાચીનામ લેવાથી ક ન લાગ્યા અધ્ય” હીઅધ્વર્યુની સ્ત્રી આ શબ્દ છેડે શુ વાળે શબ્દ છે તે વજેલ છે. રઘુ દેરડી=જૂ શબ્દને વજે લે છે. (#) સુવાદુરુપુષ્યાહૂ – સ્ત્રીનું વિશેષ નામ છે. (૩) દૃ+= સ્ત્રીનું વિશેષ નામને નાગની માતા. () મચ્છુ + 1 = મvસુ-વિશેષ પ્રકારના પાત્રનું નામ છે. (૫) વૃત્તવાદુગોળ હાથવાળી સ્ત્રી–આ વિશેષ નામ નથી તેથી ૩ ન લાગ્યા.
આ , ર, 1 અને ઘ આ ચારે સૂત્રે “વાહનત-નમveોનૉનિ” રૂપ સૂત્ર ૨/૪/૭૪ દ્વારા અંતમાં જાદુ શબ્દ આવેલો હોય એવા શબ્દોને. તું અને માહહુ શબ્દોને જે વિશેષ નામ હોય તો સ્ત્રીલિંગમાં વાપરતાં 3 લાગે છે. તે દ્વારા ઉપરના ૧, ૨, ૪ અને ૫ એ પ્રગો સિદ્ધ થયા છે.
॥२५॥ उपमान-सहित-संहित-सह-शफ-वाम-लक्ष
__णाधुरोः २४/७५
उपमानवाचिभ्यः सहितादिभ्यश्च षड्भ्यः परस्य उरोः સિવાયૂર થાત એ, I સહિતે નારી-સહીપ-કૂદ I તે સાધવા
આદિમાં -પૂર્વપદમાં –ઉપમાનવાચી શબ્દ હોય એવા
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
२९६
प्रक्रिया व्याकरणे
સમાસવાળા તથા આદિમાં -પૂર્વપદમાં સહિત, સહિત, સહક રાજ, વામ, રુક્ષ્મળ શબ્દો હાય એવા સમાસવાળા શબ્દને સ્ત્રીલિ’ગમાં વાપરતાં ઝ પ્રત્યય લાગે છે.
૩૫માન–મ+હ+5=રોઃ-૨'ભાના ઊર્દુની જેવા ઊરુવાળી સ્ત્રી. સહિત+5+ઝસહિતે ૪ઃ=ખને ઊરુ સાથે હેાય એવી સ્ત્રી. આ પ્રયાગામાં પૂર્વપદમાં સહિત વગેરે શબ્દ છે. પીન + ઝઃ-પીને-પુષ્ટ ઊરુવાળી સ્ત્રી.-અહી પીત્ત શબ્દ ઉપમાનવાચી નથી પણ ગુણવાચી શબ્દ છે તેથી ૐ ન લાગ્યા.
..
(A) સર+ફૂં=ની-નારી. (1) g+ફૂં=નારી–નારી. (C) સહિ+ર્દૂ સન્ની-સખી–બહેનપણી. (D) સલ ્=સહી–સખી. (E) પશુ+=૫T:—પાંગળી સ્ત્રી. (-) શ્વભ્રુ.-*:-સાસુ. આ છ પ્રયાગેા નારી-સણી-પદૃ:-ધ રૂપ સૂત્ર ૨/૪/૭૬ દ્વારા નારી અને સઘી શબ્દોમાં નારીજાતિ સૂચક ૢ લાગેલ છે અને પર્દૂ તથા શ્વશુ શબ્દોમાં નારીજાતિ સૂચક ૬ લાગેલ છે તેથી A,, -,D E અને F એ પ્રયાગા સિદ્ધ થયા.
॥ ૨ ॥ ચૂનન્તિઃ ૨/૪/૭૭ ॥૨૬॥
स्त्रियाम् । युवतिः । “अनार्षे वृद्धेऽणि बहुस्वरगुरूपान्त्यस्यान्तस्य यः ।" कारीषगन्ध्या । दवदत्य इत्यादि ।
युवन् શબ્દને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરતાં તિ પ્રત્યય
મુખ્ય એવા લગાડવાના છે.
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
स्त्रीप्रत्यय प्र०
२९७
યુવતિ = યુવતિઃ જુવાન સ્ત્રી,
નિર્જીવન + ક્ષેત્ર નિર્જુન =જેમાંથી યુવાનો નીકળી ગયા છે એવી નગરી.
અહી ૨/૪/૧ થી રે લાગેલ છે અહીં યુવમ્ અર્થવાચક સુવર્ શખ મુખ્ય નથી પણ “નગરી” અર્થને નારી શબ્દ મુખ્ય છે, તેથી તિ ન લાગે.
જળ-પશ્વિક અણ=ારોવ+ ==ારીષ શા
સ્ત્રીનું નામ છે. આ પ્રયોગ ના વૃદ્ધેડળિગે વહુર્જર ગુNTચાડત્તચડ્યા રૂપ સૂત્ર ૨/૪/૭૮ દ્વારા માર્ષ અર્થ સિવાયના પૃદ્ધ અર્થમાં વિધાન કરેલા અણુ અને પ્રત્ય થયા પછી જે શબ્દો બહુસ્વરવાળા છે અને ઉપાંત્યમાં ગુરુ અક્ષરવાળા છે તે શબ્દોને સ્ત્રીલિંગમાં વાપરતાં તેમના અંત ભાગને સ્ત્રીલિંગસૂચક ૨ (શ) બેલાય છે તે પછી જાત ૨/૪/૧૮ સૂત્રથી મા પ્રત્યય લાગે છે. તે દ્વારા જારીષદશા સિદ્ધ થયું. આ રીતે બીજા ઉદાહરણે સાધિ લેવા. ... इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां स्त्रीप्रत्ययः ।
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
अथकारकप्रक्रिया प्रारभ्यते । / ? શિયાત વાર વીરા
क्रियाया हेतुः (कारण) कर्नादि कारकसंज्ञं भवति । तच्च द्रव्याणां स्वपराश्रयसमवेतक्रियानिर्वर्तकं सामर्थ्य शक्तिरित्याचक्षते । शक्तिश्च सहभूर्यावद्रव्यभाविनी च क्रियाकाल एवाभिव्यज्यते । करोतीति कारकमिति अन्वर्थसंज्ञासमाश्रयणा चानाश्रितव्यापारस्य निमित्तत्वमात्रेण हेत्वादेः कारकसंज्ञा न મતિ !
કારક લક્ષણ
આ સૂત્રને અર્થ કરતી વખતે ક્રિયા, 1 વારમ્ એ પાઠ સમજવાને છે. ક્રિયા” શબ્દનો અર્થ પ્રસિદ્ધ છે. ક્રિયા એટલે પ્રવૃત્તિ માત્ર. પ્રવૃત્તિ માત્રમાં–ક્રિયામાં–ભાગ લેવા સાથે સક્રિય રીતે જે કંઈ કર્તા, કર્મ વગેરે હેય તેનું નામ
કારક” છે. “કારક” શબ્દનો અર્થ “ક્રિયા કરનાર' એટલે ક્રિયામાં જે કંઈ સાધન હોય તે ક્રિયામાં ભાગ લેનાર હવે જ જોઈએ એટલે કેઈ ને કઈરીતે ક્રિયા કરનાર હો જોઈએ. એ આશય કિરાતુઃ જાનુ પાઠને છે. માટે જે હેતુ વિગેરે ક્રિયામાં ભાગ લેનારા ન હોય પણ માત્ર નિમિત્તરૂપે હેય-ક્રિયા રહિત હેય–તેને કારક ન સમજવા/ગણવા.
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
२९९ ॥ २॥ नाम्नः प्रथमैकद्धिबहौ २।२।३१
स्वार्थ-द्रव्य-लिङ्ग-सङ्ख्यां-शक्ति-लक्षणोऽसमग्रः समग्रो वा पश्चको नामार्थस्तस्मिन्नेकद्विबहौ वर्तमानानान्मो यथासङ्ख्य' स्यौजस्लक्षणा प्रथमा स्यात् । डित्थः गौः शुक्लः कारक: दण्डी इति प्रथमा ।
નામને પહેલી વિભક્તિ લાગે, જે નામ એક સંખ્યામાં હેય તે શું લાગે, બે સંખ્યામાં હોય તે ઓ લાગે બેથી વધારે સંખ્યામાં હોય તે અન્ લાગે
विशेष नाम -डित्थ+स्-डित्थः, डित्थौ, डित्थाः- से विशेष नाम छ. ति पाय नाम गो+स्-गौः, गावौ, गावा-गाय. लिया १५४ नाम-कारकाम्-कारकः, कारकों. कारकाः-४२नारे। गुरुपाय नाम शुक्ल+स्-शुक्लः. शुक्लौ, शुक्लाः-धोणे समय ४। नाम दण्डिन+स्-दण्डी, दण्डीनौ, दण्डीनः-६ पासे रामे छ भाटे 61-इति प्रथमा ।
॥ ३ ॥ आमन्त्र्ये २।२।३२ सम्बोधनार्हनाम्नः प्रथमा स्यात् । हे देव ।
આમત્રણ અર્થ સાથે સંબંધવાળા નામને પહેલી વિભક્તિ લાગે છે.
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे હૈ સેવક દેવ-હે દેવ. સેવ+=ૌ– હે બે દે ! રેવ+ વા- ઘણે દેવી !
॥ ४॥ कर्तृाप्यं कर्म २।२।३
का क्रियया यद्विशेषेणाप्तुभिष्यते तत्कारकं व्याप्य' कर्म च स्यात् । तत् त्रेधा-निर्वर्त्य विकार्य प्राप्य च । यदसंज्ञायते तन्निर्वय॑म् । यत्रावस्थातर क्रियते तद्विकार्यम् । यत्सदेव प्राप्यते तत्प्राप्यम् । पुनरेकैक विधा-इष्टमनिष्टमुदासीन च। मुख्यगौणभेदात्तद्विधा । * કર્મનું લક્ષણ- પૂર્વે જણાવેલા કર્તા પિતાની ક્રિયા વડે જે વસ્તુને વિશેષ રીતે મેળવવા ઈચ્છે તે “વ્યાપ્ય” (કર્મ) કહેવાય અને તેને કર્મ નામથી ઓળખવામાં આવે છે. તે કર્મ ત્રણ પ્રકારનું છે. (૧) નિર્વ– ક્રિયા વડે પેદા કરવા યોગ્ય. (૨) વિકાર્ય– ક્રિયા વડે વિકાર પામવા યોગ્ય અને (૩) ક્રિયા વડે માત્ર પામવા ગ્ય.
કર્મના ત્રણ ભેદ ઉપર બતાવેલ છે (૧) નિત્ય (૨) વિકાય અને (૩) પ્રાપ્ય. તેના સ્પષ્ટ અર્થો નીચે પ્રમાણે છે.
(૧) વસ્તુનું જે રૂપ પ્રથમ ન હોય તે રૂ૫ પછીથી થાય તે નિર્વત્ય કર્મ વારિક અહી કટ નિવર્ય કર્મ છે. કેમકે પહેલાં માત્ર ઘાસની સળીઓ હતી, પછીથી કટ થયે.
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
જપ
(૨) જે વસ્તુ બીજા જ રૂપાંતરને— વિકારને-પામે તે વિકાર્ય કર્મ– જાડું રાતિ= લાકડાને બાળે છે. અહીં દહનક્રિયા દ્વારા લાકડાનું રાખરૂપે પરિણમન થાય છે. અર્થાત્ લાકડું બીજા રૂપાંતરને પામે છે.
(9) જે વસ્તુ માત્ર પમાય તે પ્રાપ્ય કર્મજ્ઞાન છR અહી ગામ માત્ર પામવા ગ્ય છે.
વળી કર્મનાં બીજા પણ ત્રણ પ્રકાર છે. (૧) ઈષ્ટ (૨) અનિષ્ટ (૩) આ બને જાતનું નહીં એવું એટલે ઈષ્ટ પણ નહી અને અનિષ્ટ પણ નહીં એવું
કટ વગેરે ઈષ્ટ કમ છે. સાપ વગેરે અનિષ્ટ કર્મ છે અને ગામ જતાં ઝાડની છાયાનું ઉલંઘન વગેરે ઈષ્ટ નથી તેમ અનિષ્ટ પણ નથી.
વળી, કર્મ બે પ્રકારનું છે– પ્રધાન– મુખ્ય- કર્મ અને ગૌણ કર્મ. ક્રિયા સાથેને જેને સાક્ષાત્ સંબંધ હોય તે મુખ્ય કર્મ અને જેનો સંબંધ સાક્ષાત્ ન હોય તે ગૌણ કર્મ. કેટલાંક ધાતુઓ બે કર્મવાળા હોય છે, તેમાં આંવે ભેદ દેખાય છે. | | પા વળિ રારા ૪૦
द्वितीया स्यात् । कट करोति । काष्ठ दहति । ग्राम गच्छति । राज्य प्राप्नोति । विषमति । ग्राम गच्छस्तक સરિતા
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे કર્મ કારકના સૂચક ગૌણ નામને બીજી વિભક્તિ લાગે છે. कट करोति- सारी ४२ . काष्ठं दहति= [उने माणे छे. ग्राम गच्छति= गाम जय छे. राज्य प्राप्नोति शयने भेजवे छ. विषमति= ते २ पाय छे. ग्राम गच्छस्तृण स्पृशति- आम ri धासने सट छ. अजां नयति ग्रामम् = परीने गाम त२६ होश तय छे. गां दाग्धि षया= गायन इंध होवे छे. छे। બે ઉદારણોમાં વપરાયેલ ક્રિયાપદનાં બે કર્મો છે.
॥६॥ स्मृत्यर्थदयेशः २।२।११ एषां व्याप्यस्य कर्मत्व वा, कर्मत्वे द्वितीयाऽन्यथा षष्ठी । मातर स्मरति मातुः स्मरति । मातुः स्मयते, माता स्मर्यते । सर्पिषो दयते । सपिर्दयते । लोकानामीष्टे । लोकानीष्टे । "नाथ" । तथा सपि थते । सर्पिषो नाथते । . स्मृति म । धातुमाना भने दय तथा ईश थातुन। કર્મને વિકલ્પ કર્મ સમજવું.
स्मृ धातु-मातर स्मरति-माताने या रे छे. मातुः स्मरति भाताने या ४२ छ. माता स्मर्यते-भाता या ४२राय छे. मातुः स्मयते माता या ४२॥य छे.. ... स्मृत्यर्थक ध्या धातु=मालर ध्यायति,मातुः ध्यायति-भातानु तिन ४२ छ. दय् धातु-सर्पिषो दयते भने सर्पिदं यते-धी साचे छ. ईशु-धातु लोकानाम् ईष्टे, भने लोकान् ईष्टे
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
ઉપર સ્વમિત્વ ધરાવે છે. કમપૅિર્રાથતે શ્રીને માગે છે.
અકમ-સર્વિને નાથતે= ઘીને માગે છે. આ બન્ને પ્રયાગ નાથઃ રૂપ સૂત્ર ૨/૨/૧૦ દ્વારા આત્મને પદ્યના સાધ્ ધાતુના કને વિકલ્પે કર્માં સમજવું. જ્યારે કમ હૈાય ત્યારે ખીજી વિભક્તિમાં આવે અને કર્મ ન હોય ત્યારે ષષ્ઠી વિભક્તિમાં આવે તે દ્વારા સર્રિર્રાથતે અને સવિષેશ નાથતે બન્ને પ્રયાગા સિદ્ધે થયા.
३०३
॥ ७ ॥ रुजाऽर्थस्याऽज्वरिसन्तापेर्भावे कर्त्तरि શશ
ज्वरिसन्तापिवर्जपीडार्थधातूनामपि व्याप्यं कर्म वा, भावे નૈરિ તિ। સૌમ્ય પૌર વા તિ વૈઃ ।‘નાસનાટकाथपिषो हिंसायाम्" । चौरस्य चौर वाञ्जासयति ।
હલા–પીડા, ‘ પીડા 'નેા કર્તા ભાવરૂપ હાય એટલે દૃશ્ય ન હાય એવા‘ પીડા' અના ધાતુના ‘ ક”ને વિકલ્પે ‘ કમ ’ સમજવુ' ‘ પીડા ’. અના વર તથા સન્તાવ ધાતુને આ નિયમ ન લાગે.
સૌમ્ય સૌર વા હજ્ઞતિ રેશન= રાગ છે. આ પ્રયાગમાં પીડા કરનાર રે કર્તા એવા નથી એટલે ભાવરૂપ કર્તા છે.
ચારને પીડા કરે આંખે દેખાય
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ___जास्-चौरस्य चौर वा उज्जासयति- यारने माघे छे ५५4 भारे छे. या प्रयोग जासनाटकाथपिषो हिंसायाम् ३५ सूत्र २/२/१४ ३।२। हिंसा 41 जास् . नाद , क्राथ मने पिष ધાતુના વ્યાણને વિકલ્પ કર્મ સમજવું એ નિયમ દ્વારા વારા चौर वाञ्जासयति से सिद्ध थयु तवी शते नाट् , क्राथू भने पिष् न। प्रयोग साधी वा.
॥८॥ निप्रेभ्यो नः २।२।१५
समस्तव्यस्तविपर्यस्ताभ्यां निप्राभ्यां परस्य हन्तेाप्य कर्म वा स्यात् । चौरस्य चौर वा निप्रहन्ति निहन्ति प्रहन्ति प्रणिहन्ति इत्यादि । “अधेः शीवस्थास आधारः" । कर्म नित्यं स्यात् । ग्राममधिशेते अधितिष्ठति. अध्यास्ते ।
समस्त- निप्र- ५छी व्यस्त-नि पछी प्र पछी, विस्त प्रणि- पछी भावना हिंसा मा हन् धातुन। व्याप्यने વિકપે કર્મ સમજવું. ..समरत-चौरस्य चौर' का निप्रहन्ति-थारने मारे छ. व्यस्तपारस्य चार वा निहन्ति-३।२२ मारे छ. चौरस्य चौर' या प्रहन्ति-धारने भारे छ. विपन-चौरस्व चौर' का पणिहन्तिચારને મારે છે.
(A) ग्रामे अधिशेते है यह ग्रामम् अधिशेते । थाय (B) ग्रामे अधितिष्ठति ने म. ग्रामम् अधितिष्ठति " थाय. (C) ग्रामे अध्यास्ते ने हवे ग्रामम् अभ्यास्ते १ याय.
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
આ બધા પ્રયોગોમાં એટલે A, B, C માં આધારરૂપ ગ્રામ કમ થવાથી બીજી વિભક્તિમાં આવે, પણ સપ્તમીમાં ન આવે એવું સુચિત કરવા સારુ જ આ સૂત્રનુ ૨/૨/૨૦ દ્વારા વિધાન છે.
આ પ્રયોગમાં વપરાયેલાં વિરો, તિતિ અને મળ્યા એ ત્રણે ક્રિયાપદોનો “રહે છે” એવો અર્થ સમજ. આ A, B, C રૂપ ત્રણે પ્રયાગ ૩ શૌથર આધાર રૂપ સૂત્ર ૨,૨/૨૦ દ્વારા અધિ ઉપસર્ગ સાથે સંબંધ ધરાવતા શીફ, સ્થા તેમજ સામ્ ધાતુના આધારને કર્મ સમજવું એ ન્યાયે સિદ્ધ થયા છે.
॥ ९ ।। उपान्वध्यावसः २।२।२१
एभ्यो वसतेराधारोऽप्येवम् । ग्राममुपवसति ।
સાથે, અનુ સાથે, ધિ સાથે તથા વા (ગા) સાથે સંબંધ ધરાવન રેવન્ ધાતુના આધારને મ સમજવું એટલે આધાર સૂચક નામને પણ દ્વિતીયા વિભક્તિ જ લાગે સપ્તમી ન લાગે.
કામન્ ૩પવતિ=ગામમાં રહે છે. ગામમ્. શથિવતિ= ગામમાં રહે છે. પ્રાયમ્ અનુવતિ=ગામમાં રહે છે. પ્રામ” સાવરિ=ગામમાં રહે છે.
'મનુસ્ તથા બાવકું ના સાહચર્યથી અહીં ઉપવન્ ધાતુ
૨૦ -
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०६
है लघुप्रक्रिया व्याकरणे
રહેલા ' અર્થના જ સમજવા પણુ રાસ અવાળા ન સમજવા. એ જ રીતે ‘ આચ્છાદન ’ અર્થાંના સૂચક વર્ ધાતુને પણ અહી' ન લેવા.
॥ १० ॥ वाऽभिनिविशः २|२| २२
अभि-नि-पूर्वस्य विश आधारः कर्म वा स्यात् । व्यवस्थितविभाषेयम् तेन क्वचित्कर्मसंज्ञा क्वचिदाधारासंज्ञाऽपि । ग्राममभिनिविशते । कल्याणे अभिनिविशते । " कालाध्वभावदेशं वा कर्म चाकर्मणाम्" । मासमास्ते । मास आस्यते । ‘‘શ્રિયાવિશેષળાત્’” (દ્વિતીયા । ત્રિયાવિશેષ રૂત્યસ્ય પછીવત્વમ્ । સ્તર પતિ । સુવું થાતા ।
મિ-નિ એવા સંયુક્ત ઉપસર્ગ સાથેના વિરૂ ધાતુના આધારન કર્મ વિકલ્પે સમજવુ',
ત્રામનુ મિનિવિરતે= ગામમાં પ્રવેશ કરે છે.
યાળે અમિનિવિશતે- કલ્યાણમાં આગ્રહ રાખે છે,
સૂત્રમાં બતાવેલા વા વિકલ્પ- સામન્ય વિકલ્પ નથી પણ વ્યવસ્થિત વિકલ્પ છે. એટલે અમુક પ્રકારના પ્રયાગાની વ્યવસ્થા બતાવનારો વિકલ્પ છે તેથી અમુક પ્રયોગામાં જ આ નિયમ લાગે અને અમુક પ્રયાગમાં જ આ નિયમ ન લાગે- એવો અહી વિકલ્પના અથ સમજવાના છે. આમ છે માટે જ શ્રમમ્
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
अभिनिविशते अने ग्रामे अभिनिविशते तथा कल्याणम् अभिनिविशते અને વચાળે મિનિરિતે –એવા પ્રગો ન થાય, (A) વાઘમારાં વા ૪ વાળા ૨/૨/૨૩
અકર્મક ધાતુઓના કાળરૂપ, માગરૂપ, ભાવરૂપ એટલે ક્રિયારૂપ અને દેશરૂપ આધારને એકીસાથે કમરૂપ અને અકર્મરૂપ વિકલ્પ સમજવા અર્થાત્ કાળ વગેરે આ ચારે જ્યારે કર્મરૂપ હોય ત્યારે આધારરૂપ પણ હોય છે અને જ્યારે એ ચારે આધારૂપ હોય ત્યારે કર્મરૂપ પણ હોય એમ સમજવું.
કાલરૂપ આધાર -માણે , મામ્ માત્તે= મહિના સુધી બેસે છે.
માસન્ માસ્યતેમહિના સુધી રહેવાય છે. આ પ્રયોગમાં માસ પોતે કમરૂપ હોવાથી મારમ્ એવી બીજી વિભક્તિવાળો પ્રયોગ થયો અને માન અકર્મરૂપ પણ હોવાથી આરતે એવો ભાવે પ્રવેગ પણ થ.
અવરૂપ આધાર, ભાવરૂપ આધાર, દેશરૂપ આધાર વિગેરે રૂપ સાધી લેવા. (B) વિચાવિશેષણાત્ ૨/૨/૪૧
ક્રિયાવિશેષણ સૂચક ગૌણ નામને બીજી વિભક્તિ લાગે છે.
રસ્તા પર = ડું રાધે છે. સુર્વ થાતા = સુખે રહે છે. આ પ્રયોગમાં હતા અને સુa એ બે પદો ક્રિયાવિશેષણે છે તેથી બીજી વિભક્તિ થઈ
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
३०८
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ११ ॥ उत्कृष्टेऽनूपेन २।२।३९ उत्कृष्टार्थादनूपाभ्यां युक्ताद्गौणा नाम्नौ द्वितीया भवति । अनुसिद्धसेन कवयः । उपहेमचन्द्र वैयाकरणाः । तेषु तौ उत्कृष्टौ इत्यर्थः । . उत्कृष्ट- मानी अपेक्षामे यडियातु: अट अथवा મનુ અને ૩થી યુકત ગણનામ દ્વિતીય વિભકિતમાં આવે છે.
अनुसिद्धसेन कवयः ॥धा विमा सिद्धसेनथी 31२ता/५४॥ છે અથવા તમામ કવિઓની અપેક્ષાએ સિદ્ધસેન ચડિયાતા/ઉત્કૃષ્ટ છે.
उपहेमचन्द्र वैयाकरणाः = ५था व्या४२६१ ४२नाराय। હેમચંદ્રથી ઉતરતાં/પાછળ છે – તમામ વ્યાકરણકારોની અપેક્ષાએ હેમચંદ્ર ચડિયાતાં/ઉતકૃષ્ટ છે.
॥ १२ ॥ गौणात्समया-निकषा-हा-धिगन्तराऽन्तरेणा ऽति-येन-तेनै-दितीया २।२।३३
क्रियान्वयि मुख्यम् , पर गौणम् । समयादिभिर्नवमियुक्ताद्गौणान्नाम्नो द्वितीया स्यात् । समया ग्रामम् । निकपा गिरि नदी । हा मैनं व्याधिः । धिगू जाल्मम् । अन्तरा निषधं नील च विदेहाः। अन्तरेण धर्म क्व सुखम् । अति पद्धं कुरून् बलम् । येन पश्चिमां गतस्तेन पश्चिमां नीतः।
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र० . .
. : ३०९ समया, निकषा, हा, धिक्, अन्तरा, अन्तरेण, अति, येन તથા તેન આ બધા શબ્દો સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને બીજી FARE से छे. द्वितीय विमति मेट अम्, औं, शस् .
समया ग्रामम् = मनी पासे निकषा गिरि नदी= निरनी पासे नही.
हा! मैत्र व्याधिः= ! भेत्रने व्याधि ! धिग् जाल्मम्मिन/टने पिछा२. अन्तरा मिषध नील च विदेहाः निषध भने नle पतनी १२ये विड प्रदेश छ. अन्तरेण धर्म क्व सुखम्= धर्म विना यो सुभ छ १ अति वृद्धं कुरुन् बलम्= औरवानी सेना घी भाटी छ. येन पश्चिमां गतः, तेन पश्चिमां नीतः पातुथी पश्चिममा गयो, ते माथी पश्चिममा छ। मान्य।/नीज्यो.
-
हा
॥ १३ ॥ द्वित्वेऽधोऽध्युपरिभिः २।२।३४
द्विरुक्तैरेभिर्युक्ताद्वितीया स्यात् । अधोऽधा ग्रामम् , अध्यधि ग्रामम् , उपयुपरि ग्राम-नामाः । द्वित्व इति किम् ? अधो गृहस्य ।
___ अधः अधः, अधि अधि भने उपरी उपरी से रात मे। –ડબલ થયેલાં આ શબ્દો સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને બીજી વિભક્તિ લાગે છે.
अधोऽधो ग्रामम् नये नये गाभ-म छ. अध्यधि
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ग्रामम्=3५२ ५२ ॥म-म छ. उपरि उपरि ग्रामम्-५२ ९५२ गामड-गाम छे. उपरि उपरि ग्रामाः=५२ ५२ गामडामे। छ. अधो गृहस्य-धरी नीय-मा प्रयोगमा : ५६ ३dwa थयु नथी भाटे गृहम् न थाय. ॥ १४ ॥ सर्वोभयाभिपरिणा तसा २।२।३५ ___ तसन्तैः सर्वादिभिश्चतुभियुक्ताद् द्वितीया स्यात् । सर्वतो ग्रामं वनानि । ___सर्वतः, उभयतः, अभितः, परितः मे Avad साये मेtai गो नामने भी विnि an छ. सर्वतः ग्राम वनानि गामनी यारे मा बने। छ. उभयतः ग्राम वनानि-मनी म. मा बने। छ. अभितः ग्राम वनानिमानी साभी माधु पना छ परितः ग्राम वनानि मनी यारे ।२ पन। छे.
॥ १५॥ कालाध्वनो व्याप्तौ २।२।४२
द्वितीया। व्याप्तिनैरन्तर्यम् । मासमधीते । क्रोश गिरिः । इति द्वितीया ।
વ્યાપ્તિ–નિરંતરતા અથવા લાગલગાટપણું. એ અર્થને સૂચવતા કાલવાચી ગણ નામને તથા માર્ગવાચી ગૌણ નામને બીજી વિભક્તિ લાગે છે.
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३११
નિરંતરતા સૂચક કાલવાચી-માસ સુધારા –મહિના સુધી લાગલગટ ગેળધાણું વહેચાય છે.
મામ્ અધીરે-મહિના સુધી લાગલાગટ અધ્યયન કરે છે. નિરંતરતા સૂચક અqવાચી રોજિરિ–એક ગાઉ સુધી પહાડ આવે છે
વધારે વિસ્તારવાળો કાળ અને માર્ગ હોય ત્યાં જ નિરંતરતાને સંભવ છે એટલે એક પછ કે એક સૂક્ષ્મ કે ના માન જેવા શબ્દો નિરંતરતા બતાવી શકતા નથી.
- / સિદ્ધૌ તૃતીયા ૨૨/૪
मासेनावश्यकमधीतम् । सिद्धाविति किम् ? मासमधीतो नत्वाचारोऽनेन गृहीतः ।
વાક્યમાં ક્રિયાની સિદ્ધિ એટલે ક્રિયા કરવાથી પ્રાપ્ત થતા ખરા ફળની નિપત્તિ જણાતી હોય તે કાળવાચી ગણ નામને ત્યા માર્ગ વાચી ગૌણ નામને ત્રીજી વિભક્તિ થાય છે. ત્રીજી વિભક્તિ એટલે ટા, ગ્રામ્, મિ
કાળવાચી–માણેન માણwાં મારૈ સા ગાવાયH,ધીરએક મહીના સુધી, બે મહીના સુધી, અને ઘણા મહિનાઓ સુધી આવશ્યકનું અધ્યયન કર્યું અને તે પ્રમાણે આચરણ પણ કર્યું.
માણમ્ ગીત ગાવા સનેન ઝુણીત –મહિના સુધી
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१२
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
આચાર રાસ તા ભણ્યા પણ એ ભણનારે આચાર ગ્રહણ ન કર્યા.-આ પ્રયાગમાં ભણનાર આચારશાસ્ત્ર ભણી તા ગયા પણ તે ભણતરને લીધે આચરણની અપેક્ષાએ કશુ ફળ મેળવ્યું નથી અર્થાત્ ભણી પાપટ પંડિત તા જરૂર થયેા પણ કોઈ સિદ્ધિ ન થઈ, તેથી માસ શબ્દને ત્રીજી વિભક્તિ ન થઈ.
॥ १७ ॥ स्वतन्त्रः कर्ता २/२/२
क्रियासिद्धौ प्रकृष्टो यः स कर्ता स्यात् । तथाहुः - निष्पत्तिमात्रे कर्तृत्वं सर्वत्रैवास्ति कारके । व्यापारभेदापेक्षायां करणत्वादिसम्भवः ॥ १॥
फलार्थी यः स्वतन्त्रः सन्फलायारभते क्रियाम् । नियोक्ता परतन्त्राणां स कर्ता नाम कारकम् ॥ २ ॥ चैत्रेण कृतम् । यत्तु चैत्रः कट करोतीत्यादौ प्रथमा, सा उक्तत्वात्, आख्यातकृत्प्रत्ययेनेोक्ते हि सर्वत्र कारके प्रथमा । यथा घटः क्रियते । स्तनीय चूर्णम् । दानीयेो मुनिः । भयानका व्याघ्रः । गुडाधानी स्थाली ।
उर्तानु सक्षणु
J.
ક્રિયાની સિદ્ધિમાં પેાતે
પ્રધાન હોય તેનુ નામ કર્તા છે. ક્રિયાની સિદ્ધિ એટલે શરૂ કરેલી ગમે તે પ્રવૃત્તિના આદિ ભાગથી અંત ભાગ સુધી ક્રિયાની નિષ્પતિ. આવી નિષ્પતિમાં જે સાધન
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३१३ રૂપ હોય અને ક્રિયા કરનાર તરીકે પોતે પ્રધાન હોય તેને • xती' 1२४ हे.
- चैत्रेण कृतम् श्री ५ रायुः. चैत्रः कट करोती-गोत्र साडी रे छ. यथा घटः क्रियते-रेम ५. मनापाय छे. स्ननीय चूर्णम् स्नान ४२१। योग्य युप दानीयो मुनिःहान मापना२ मुनि भयानको व्याघ्रः-पाधनु मयाना छ. गुडाधानी स्थाली-गोल अने थालनी थाणी छे.
॥ १८॥ साधकतमं करणम् २।२।२४
क्रियात्वेनाव्यवधानेन विवक्षित क्रियासिद्धौ प्रकृष्टोपकारक' करण स्यात् । दानेन लभते भोगम् ।। ' ક્રિયા કરવામાં જે વધારેમાં વધારે સહાયક હોય તેને ' ४२९४' सम... दानेन लभते भागम्-हानथी मागाने ५माय છે. ભેગેને પામવાની ક્રિયામાં દાન મોટામાં મોટું ઉપકારક છે માટે તે ‘કરણ” કહેવાય છે. કરણમાં ત્રીજી વિભક્તિ આવે છે. ॥ १९॥ हेतु-कर्तृ करणेत्थम्भूतलक्षणे २।२।४४
- एषु चतुर्पु तृतीया स्यात् । तत्र फलसाधनयोग्यो हेतुः । दानेन लभते भोगान् । धनेन कुलम् । चैत्रेण कृतम् । दात्रेण लुनाति । कश्चित्प्रकारमापन्नस्य चिह्न इत्थम्भूतलक्षण । कमण्डलुना छात्र लक्षयेः, कमण्डलुना छात्रं अद्राक्षीत् ।
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
હેતુસૂચક ગૌણ નામ, તુ સૂચક ગૌણુ નામ, કરણ સૂચક ગૌણુ નામ અને કાઇપણ પ્રકારની વિશેષતાના નિશાનનુ' સૂચક ગૌણુ નામ-આ બધાં નામેાને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે છે.
३१४
ન્હેતુ એટલે ક્રિયા નહી કરનાર પશુ ક્રિયામાં માત્ર નિમિત્ત.
હેતુ–ધનેરી ગુરુમ્—ધન વડે કુળ છે. કર્તા-ચૈત્રળ સમ્રૌત્રે કર્યુ. કરણ એટલે ક્રિયા કરનાર. કરણ-વાત્રેળ જુનાતિદાતરડા વડે લણે છે. ઈત્યંભૂત લક્ષણ-વિસ્વમ્ મજુહુના છાત્રમ્ ગત્રાશી:-? શું વિદ્યાર્થી ને કમ`ડલ*-કમ`ડળ-સાથે તે જોયા ? -અહી ‘કમ @` ' શબ્દ વિદ્યાના નિશાનની ખાસ વિશેષતા સૂચવે છે.
॥૨૦॥ સાથે ૨૨૨૩
सहार्थस्तुल्ययोगो विद्यमानता च । तस्मिन्गम्यमाने નામ્નવ્રુતીયા સ્થાત્ । પુત્રેળ સજ્જ બાગત, સ્થૂન, ગામાન્ एकेनापि सुपुत्रेण सिंही स्वपिति निर्भरम् । सहैव दशभिः पुत्रैर्भारं वहति गर्दभी ॥ १ ॥
સદ્-ક્રિયા વગેરે દ્વારા સમાનતા હોવી અથવા માત્ર હયાતી હાવી-આ બે અર્થાંમાંથી કાઇપણુ અર્થ જણાતા હાય તા સફ તથા સ ્ના અર્થસૂચક સાથેના ગૌણુ નામને ત્રીજી વિભક્તિ
લાગે છે.
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३१५५
ક્રિયાની સમાનતા
પુત્રેન રદ માનતઃ-તે પુત્ર સાથે આવે એટલે આવનાર તે આવ્યો. અને પુત્ર પણ આવ્યા. ગુણની સમાનતા
પુત્ર સહુ પૂર માતા-પુત્રની સાથે જોડે આવ્યા એટલે આવનાર જાડે છે અને તેની સાથે પુત્ર પણ જાડે છે. દ્રવ્યની સમાનતા
પુળ સમાન માતા-પુત્રની સાથે ગાય રૂ૫ દ્રવ્ય-પ્રદાર્થ -વાળે આવ્યો એટલે આવનાર ગાયવાળે છે અને તેની સાથે પુત્ર પણ ગાયવાળો છે. જાતિની સમાનતા
પુત્ર સર ગ્રાહઃ માતા-પુત્રની સાથે બ્રાહ્મણ આવ્યો એટલે આવનાર બ્રાહ્મણ છે અને તેની સાથેનો પુત્ર પણ બ્રાહ્મણ છે. વિદ્યમાનતા–વના સુપુત્રોન સિંહ સ્વતિ નિમ્
सहैव दशभिः पुऔ र वहति गर्दभी ॥ એક પણ (નાનુ બચ્ચ) સારો પુત્ર વિદ્યમાન હોય તે સિંહણ સુખેથી/નિશ્ચિતપણે–સૂઈ શકે છે. અને દશ બચ્ચાં– –લાકાએ-વિદ્યમાન હોય તે પણ ગધેડી એ દશેય પુત્રની સાથે ભારને વહન કરે છે પણ નિરાંતે આરામ કરી શકતી નથી.
॥ २१ ॥ यदभेदैस्तदाख्या २।२।४६
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे यस्प भेदिनो भेदैः प्रकारैस्तद्वतोऽर्थस्य आख्या स्यात् સતતીયા તિ કા વાળઃ પ્રત્યા ની ! आख्येति प्रसिद्धिपरिग्रहार्थम् । तेनाक्ष्णा दीर्घ इति न स्यात् ।
મેવ-વિશેષતા. જે વિશેષતાઓ વડે વિશેષતાવાળાના આધારની એટલે વિશેષતાવાળા પદાર્થના આધારની પ્રસિદ્ધિ થતી હોય તે માત્ર એ વિશેષતાવાળા પદાર્થને સુચવનાર ગૌણ નામને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે છે.
મા શાક=આંખ વડે કાણે-અહીં કાણાપણું વિશેષતાં છે એટલે કાણી આંખવાળાની પ્રસિદ્ધિ થાય છે તેથી વિશેષતાવાળા પદાર્થને સુચવનાર “આંખ' નામને ત્રીજી વિભકિત લાગી.
કરવા નીચ=પ્રકૃતિ વડે દેખાવડ–અહીં દેખાવડા પણું પ્રકૃતિની વિશેષતા છે. લી=આંખ વડે લાંબે–કઈ મનુષ્યની લંબાઈ આંખ વડે જ જણાતી નથી એટલે આ જાતના આશયવાળા વાકયનો પ્રોગ પ્રસિદ્ધ નથી રેન =પગ વડે લંગડે–અહીં “લંગડાપણું” એ પગની વિશેષતા છે.
જે જાતની પ્રસિદ્ધિ લેકમાં ચાલુ હોય તે જાતની પ્રસિદ્ધિ અહીં સમજવાની છે.
. . ૨૨ કૃતાર્થ રોરાક૭
एभिनिषेधार्थ युक्तात्तृतीया स्यात् । कृत' तेन । किं गतेन इति तृतीया ।
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३१७
નિષેધ અર્થને સૂચવનારા કૃત આદિ શબ્દો સાથે જોડાએલા ગૌણ નામને ત્રીજી વિભક્તિ લાગે છે.
તેન તેણે કર્યું. અર્થાત્ તે કશું કરવાનું નથી અથવા તેના કરવાથી કશું વળવાનું નથી. ૐ જન=જવાથી શું? અર્થાત્ જવાથી કશું સધાવાનું નથી. ॥ २३ ॥ कर्माभिप्रेयः सम्प्रदानम् २।२।२५
कर्मणा व्याप्येन क्रियया वा वा योऽभिसम्बध्यते स સMા ચાત / “તુથી સબંને ! સેવા ચ િા રણે જમાવટે . પોતે ““વા” સચ્ચदानम् । साधुभ्यः साधून स्पृहयति । (क्रगृहेष्यांसूयाथै - योगे यं प्रति कापः स सम्प्रदानम् ) मैत्राय क्रुध्यति । તુતિ |
* કર્તા કમ દ્વારા અથવા ક્રિયા દ્વારા જેને વિશેષ રૂપે ઈ છે તેનું નામ “સંપ્રદાન.”
વાર ૪િ =દેવને બલિ આપે છે–આ પ્રયોગમાં કર્તા બલિરૂપ કર્મ વડે દેવને ઈરછે છે. શે વાર્થ કારણે રાજાને કાર્ય કહે છે–આ પ્રયોગમાં કાર્યને કહેનાર કર્તા કાર્યરૂપ કમ વડે રાજાને વિશેષરૂપે ઈચ્છે છે. પ્રત્યે શેતે પતિ માટે સૂએ છે–આ પ્રયાગમાં સૂવાની ક્રિયા દ્વારા પતિને વિશેષ ઈચ્છે છે.
આ ત્રણે ઉદાહરણોમાં દેવ, રાજા અને પતિ સંપ્રદાનરૂપ
*
.
-
1
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
३१८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे હવાથી ચોથી વિભક્તિમાં આવેલ છે. (A) છૂટાં વા ૨/૨/૨૬
છૂટું ધાતુના કર્મને વિકલ્પ સંપ્રદાન સમજવું.
સામ્ય સાધૂન વ હૃતિ- સાધુઓ સાધુઓની સ્પૃહા કરે છે–ચેથી વિભક્તિ છે. (B) क्रुद्हेासूयार्थे योगे य प्रति कोपः स संप्रदानम् २/२/२७
પ્રગમાં કે ધાર્થક, દ્રોણાર્થક, ઈર્ષ્યાર્થક અને અસૂયાર્થક ધાતુ વપરાયેલા હોય અને એ પ્રયોગોમાં જેના પ્રત્યે ક્રોધ થત હેય, દ્રોહ થતું હોય, ઈર્ષા થતી હોય કે અસૂયા થતી હોય તેને સંપ્રદાન સમજવું.
ક્રેધ-અસહનશીલતા. દ્રોહ-કેઈનું ખરાબ કરવું. ઈર્ષાબીજાની ઉન્નતિ જોઈને ચિત્તમાં બળતરા થવી. અસૂયા–ગુણે હોવા છતાં દોષ કાઢવા.
મૈત્રાય કૃધ્ધતિ=ૌત્ર ઉપર કેધ કરે છે મૈત્રાંચ દ્રશ્નતિ-મૈત્ર ઉપર દ્રોહ કરે છે મૈત્રાય ફંર્થતિ=ૌત્ર ઉપર ઈર્ષા કરે છે મૈત્રાય સૂતિ મૈત્ર ઉપર અસૂયા કરે છે.
આ બધા પ્રયે ગોમાં મૈત્ર પ્રત્યે કેધ છે, દ્રોહ છે, ઈર્ષા છે અને અસૂયા છે માટે તે સંપ્રદાન થવાથી તેને ચેથી વિભક્તિ લાગી છે.
॥ २४ ॥ नोपसर्गात्क्रुद्रुहा २।२।२८
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३१९
सोपसर्गाभ्यां क्रुद्रुहिभ्यां योगे तु न । मैत्रमभिધ્ધતિ
ઉપસર્ગ સાથે જૂ અને હું ધાતુના પ્રયાગમાં જેના પ્રત્યે કેપ કે દ્રોહ હોય તેને સંપ્રદાન ન સમજવું, પણ તેને કર્મ સમજવું.
મૈત્રમ્ અમિgધ્યતિ=રીત્ર પ્રત્યે ક્રોધ કરે છે મિત્રમ્ મિક્રુક્ષતિ= મૈત્ર પ્રત્યે દ્રહ કરે છે.
॥ २५॥ तादर्थ्ये २।२।५४ तस्मै इदमिति गम्यमाने चतुर्थी स्यात् । यूपाय दारु । रन्धनाय स्थाली ।
તેને માટે આ ” તે તદર્થ. વાક્યમાં “તદર્થ 'નો અર્થ જણાત હોય ગણ નામને ચતુથી વિભક્તિ લગાડવી,
ચૂાય =પશુને બાંધવાના થાંભલા માટે લાકડું રજનાચ સ્થા=રાંધવા માટે થાળી.
આ બન્ને ઉદાહરણોમાં થાભલા માટે” તથા “રાંધવા માટે એવો તર્થ ને સંબંધ સ્પષ્ટ છે એથી નામને અને ધન નામને ચાથી વિભક્તિ થઈ. ॥ २६ ॥ रुचिकृप्यर्थधारिभिः प्रेयविकारोत्तमणेषु
२।२।५५
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२०
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे रुच्यर्थैः कृप्यर्थैर्धारिणा च योगे यथासङ्ख्य प्रेयविकारोत्तमणेभ्यश्चतुर्थी स्यात् । मैत्राय रोचते धर्मः । मूत्राय कल्पते यवागूः । चैत्राय शत धारयति ।.....
જેને રુચતું હોય-જેને રૂચિ થતી હોય–જેને અભિલાષ થતું હોય તે ઘર કહેવાય. રુરિ અર્થવાળા ધાતુ સાથે સંબંધ હોય તે ય અર્થના સૂચક ગણ નામને એથી વિભક્તિ લગાડવી. ઈવાર એટલે પરિણામ. જે વિકારસૂચક હાય-જે રૂપે વિકાર થતું હોય તે રૂપનું જે સૂચક હોય એવા ગણ નામને
– ખપવા” અર્થવાળા-ધાતુ સાથે સંબંધ હોય તે ચેથી વિભક્તિ લગાડવી અને ઉત્તમળ અર્થના સૂચક ગણ નામને ઘર ધાતુને સંબધ હોય તે ચિથી વિભકિત લગાડવી. - જેનું ધન હોય તે ધનિક ઉત્તમર્ણ કહેવાય..
પ્રેચ--મૈત્રાચ રેતે ઘ=ૌત્રને ધર્મ તરફ અભિલાષા થાય છે. અહીં મૈત્ર પ્રેય છે.
વિકાર મૂત્રાય પતે ચવા-મૂવરૂપ વિકાર માટે રાબ [રાબ મૂત્રરૂપે પરિણામ પામે છે તેથી મૂત્ર પદ વિકાર સૂચક છે.] ખપે છે એટલે સમર્થ છે.
ઉત્તમણું-ઘા-ચૈત્રાય સાત ધારયતિ-કરજદાર માણસ પોતાના લેણદાર એવા ધનિક રૌત્ર માટે સો રૂપિયાની રકમ ધારી રાખે છે–રાખી મુકે છે, અહીં ધનિક રૌત્ર લેણદાર છે અને એને માટે સે રૂપિયાની રકમ કરજદાર રાખી મુકે છે. રાખી મુકેલ
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३२१
સે રૂપિયા રૂ૫ ધન ચૌત્રનું છે એમ આ પ્રાગ સૂચવે છે. એટલે ચૈત્ર ઉત્તમર્ણ છે. ઉત્તમઋણ–ઉત્તમણું–જેનું ઋણ ઉત્તમ છે. તે
॥ २७ ॥ उत्पातेन ज्ञाप्ये २।२।५९
उत्पात आकस्मिक निमित्तम् , तेन ज्ञाप्याच्चतुर्थी स्यात् । वाताय कपिला विद्युत् । - જે બનાવ આકરિમક બને તે ઉત્પાત કહેવાય. એ ઉત્પાત ભવિષ્યમાં થનારા જે બનાવને સૂચવતે હોય તે બનાવ શબ્દ કહેવાય, તેવા સાપ્ય સૂચક ગૌણ નામને ચેથી વિભક્તિ લગાડવી.
વાતચ વિસ્ટા વિધુત ઉત્પાતુરૂપ કાબરચિતરી વીજળી વાવાજોડાના બનાવને સૂચવે છે. માતા તિહિની=અતિશય લાલરંગની વીજળી ભવિષ્યમાં પડનારા વિશેષ પ્રકારના આકરા તાપના બનાવને સૂચવે છે. પિતા વર્ષાય વિશે =પીળારંગની વીજળી વરસાદની આગાહી બતાવે છે દુમિક્ષાચ સીતા = ધળા રંગની વીજળી ભવિષ્યના બનાવરૂ ૫ દુકાળની આગાહી કરે છે.
ઉપરના ચારે વાક્યમાં વીજળી ઉત્પાત રૂપ છે, તે દ્વારા જેની આગાહો થાય છે તે જ્ઞાવ્યું છે તેથી તેને ચેાથી વિભકિત થઈ.
|
| ૨૮ | TwWાથે રોરાદ્દ૨
૨૨
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे यस्यार्थी गम्यते न च शब्दः प्रयुज्यते तस्य तुमो व्याप्याच्चतुर्थी स्यात् । फलेभ्यो व्रजति । गम्यस्येति किम् ? फलान्याहतुं याति ।
ગમ્ય એટલે અધ્યાહારરૂપે રહેનાર. વાકયમાં તુને અર્થ તે જણાતે હોય પણ તે માટે તુ નો સાક્ષાત્ પ્રયાગ વાક્યમાં ન થયો હોય તે જ તુમ્ કહેવાય. આવા ગમ્ય તુન્ ના કર્મરૂપ ગૌણ નામને ચેાથી વિભકિત કરવી. * વહેઃ ત્રવત્તિ ફળો લેવા માટે જાય છે. જ્ઞાતિ= લાકડા લેવા માટે જાય છે.
આ બને વાક્યમાં “લેવા માટેનો” અર્થ એટલે તુમ અધ્યાહત છે. અને તેનું રચાથ-કર્મ-લાકડાં તથા ફળે છે તેથી તેમને ચતુથી લાગી છે.
જાન ગાતું ચારિત્રફળા લેવા માટે જાય છે-આ પ્રયોગમાં તે માટે” એ સુમર્થ તે છે પણ તે વાક્યમાં સાક્ષાત્ દર્શાવેલ છે, જક્ય નથી તેથી સ્ટાર્ ને બદલે જે ન થયું.
૨૧ મે તેનેવાડજો રારાફરૂ . गतिः पादविहरणम् , तस्या आप्यादप्राप्ताच्चतुर्थी वा स्यात् । ग्राम ग्रामाय वा याति ।
પતિ-પગે ચાલવું. અનાદર–પમાયેલ નહીં–જ્યાં પહોંચી
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३२३
ચાલવાની ક્રિયાના લત્તાન્ત ક્રરૂપ
શકાયું ન હાય તે. પગે ગૌણુ નામને વિકલ્પે ચેાથી વિભકિત લગાડવી.
ग्राम ग्रामाय वा याति-गाम लय छे. पशु गाम यहीं थी શકાયુ' નથી એવા આ વાકયનો અર્થ છે.
॥ ३० ॥ मन्यस्याऽनावादिभ्यो ऽतिकुत्सने २ | २|६४
अत्यन्तं
कुत्सायां गम्यायांमन्यतेर्व्याप्याच्चतुर्थी
वा स्यात् । न त्वां तृणाय तृण वा मन्ये । नावादिगणानैवम् । न त्वां नावमन्न काक शुक शुगाल वा मन्ये । 'हितसुखाभ्यां योगे वा चतुर्थी । चैत्राय चैत्रस्य वा हित सुखम् । आशिषि गम्यायां हितसुखभद्रायुष्यमार्थाथैयेगे वा चतुर्थी । हित पथ्य, सुख शर्मा, भद्रं मदं, आयुष्य दीर्घायुः क्षेम कल्जाण, अर्थ: कार्य, जीवेभ्या जीवानां वा भूयात् ।
ने नाम बडे धणी निहा सून्यवाय ते नाभअतिकुत्सन मन् જે વડે ઘણી નિંદા धातुना अतिवृत्सन३५ कर्म-व्याप्य सून्य गौथु नामने याथी વિભકિત વિકલ્પે લગાડવી. આ સૂત્રમાં અતિકૃત્સન સૂચક સૌ ( बेोडी) वगेरे शब्दो न सेवा.
સૂત્રમાં મન્ય એમ ચયુકત મનૂ ધાતુ બતાવેલા હૈાવાથી અહીં મન્ ધાતુ ચેાથા ગણના લેવા પણ આઠમા તનાદિ ગણના मन् धातु न सेवा.
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ા ડ્રાય વા મળે તને હું તણખલા તુલ્ય પણ માનતે નથી. એટલે તણખલાં કરતાં પણ ઘણે હલક/નીચ માનું છું.
7 રવા ઈ મળે તને હું ઘાસ તુલ્ય નથી માનત–અહીં મન્ ધાતુ ચોથા ગણને નથી પણ પાઠમાં ગણન છે તેથી તૃ ને ચેાથી વિભકિત ન થઈ.
દ્વા નાવ = તને હું હેડી તેલે નથી માનતો. અન્નમન્ચે તને હું અન્ન તેલે નથી માનતા. નવા વર્ષ મક તને હું પોપટ તોલે નથી માનતો. ન વા રાTIઢ મળે તને હું શિયાળ તોલે નથી માનતે ન વા જાવ મળે તને હું કાગડા તોલે નથી માનતે.
આ બધા પ્રયોગમાં–સૂત્રમાં વજેલાં ન વગેરે નામે છે તેથી જો મન વગેરે નામને ચેથી વિભિકિત ન થઈ. (A) હિતકુણાખ્યા ૨/૨/૬પ
હિત અને સુણ શબ્દ સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને ચોથી વિભકિત વિકલ્પ લગાડવી ત્રય વૈશ્ય ના તિં સુમુક રૌત્રને માટે કે રોત્રનું સુખ છે. (B) બષિ જવાયાં હિતમુઘમાયુગક્ષેમાર્થીને ૨/૨/૬૬
તત્વ એટલે હિત નામ અને હિતના અર્થ વાળુ નામ, સુખ નામ અને સુખના અર્થવાળું નામ
તથા ભૌમ અને ભદ્દના અર્થવાળુ નામ, આયુષ્ય નામ
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३२५
અને આયુષ્યના અર્થવાળું નામ ક્ષેમ નામ અને ક્ષેમના અર્થ વાળુ નામ, અનામ અને અર્થના અવાળુ' નામ, એ બધાં નામેા સાથે જોડાયેલા ગૌણુ નામને આશીવાદના અર્થ જણાતા હાય તા ચાથી વિભકિત વિકલ્પે લગાડવી.
(અથ એટલે પ્રયેાજન અથવા કાય)
પિત્ત-હિતનીવેમ્યાનીવાનાં વા સૂચા=જીવેાનું ભલું થાઓ, હિતને અ-વચ્ચે-વચ્ચે નીવાનાં વા મૂયાત જીવેાનુ` પથ્ય થાઓ. સુઃ-સુલ પ્રજ્ઞામ્યઃ પ્રજ્ઞાનાં વા સૂચાત્ર પ્રજાને સુખ થાઓ. સુખનેા અથ-શમ્—ામ પ્રજ્ઞાનાં વા સૂચા=પ્રજાને સુખ થાએ મદ્ર-મત્રમ્ અતુ શ્રીનિનાસનાય શ્રીનિનાાસનસ્થ વા= શ્રી જિનશાસનનું ભલું થાઓ. મદ્રે ના અર્થ-યાળ-ચાળણ્ અસ્તુ શ્રીનિનશાનનાય શ્રીજ્ઞિનશાસનચ વા=શ્રી જિનશાસનનુ કલ્યાણુ થાએ.. આયુષ્ય-આયુચમ્ અસ્તુ ચૈત્રાય પત્રસ્ય વારૌત્ર ઘણું જીવા આયુય ના અર્થનીવિત્ત-નીવિત મવતુ પત્રાય પત્રસ્ય વા=ૌત્ર લાંબુ જીવે તેમ-તેમ સૂચાત્ શ્રી સંધાય શ્રીસુષમ્ય વા=શ્રી સધનુ ક્ષેમ થાએ, ક્ષેમ ના અર્થ-રાજરાજ શ્રી સવાય શ્રીસષમ્ય વા= શ્રી સધતુ ક્ષેમ કુશળ થાએ. અથ-=ન્નો મૂયાત્ મૈત્રાય મૈત્રસ્ય વા= ચૈત્રનું કામ થઇ જાએ1. ાથ ના અથ -દાચ=ાય સૂચવ્ મૈત્રાયમેય વા=ચૈત્રનું કામ થઇ જાઓ.
॥ ૩ ॥ શાથે-નમઃ-સ્વસ્તિ-સ્વાદાस्वधाभिः २|२|६८
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ___ एभिोगे नित्य' चतुर्थी । शक्तः मल्लो मल्लाय । वषडग्नये । नमोऽर्हद्भयः । स्वस्ति प्रजाभ्यः । स्वाहेन्द्राय । स्वधा पितृभ्यः । इति चतुर्थी ।
शक्त श६ अने शक्त अथवा श७४ तथा वषडू, नमस्, स्वस्ति, स्वाहा भने स्वधा मे मा शहानी साथे डाये। ગૌણ નામને ચોથી વિભકિત લગાડવી.
शक्त--शक्तः मल्लो मल्लाय=माटे भea समर्थ छे मेट भरा भी मन परा५२ पडेयी व तम छे. शक्त । म प्रभु-प्रभुः मल्ला मल्लाय= मस भीon भसने भाटे समय छे. वष अग्नये-मनने माहुति. १५ नमन। यस छे तमा भनिने आहुति आपे छे-पाय छे. नमोडहद्भयः= अरिखताने नम२४२. स्वस्ति प्रजाभ्यः=anने स्वस्ति. स्वाहा इन्द्राय='ने आईति. स्वधा पितृभ्यः पितराने त५-श्राद्ध ॥ ३२ ॥ अपायेऽवधिरपादानम् २।२।२९
अपायो विश्लेषः। “पञ्चम्यपादाने" । वृक्षात्पत्र पतति । व्याघ्नाद्विभेति । पापाज्जगुप्सते । धर्मात्प्रमाद्यति । चौराद्रक्षति शृङ्गाच्छरो जायते । हिमवतो गङ्गा प्रभवति । कार्तिक्या आग्रहायणी मासे । यवेभ्यो गां रक्षति । उपाध्यायादन्तर्धते । वलम्याः शत्रुञ्जयः षङ् योजनानि । माथुराः स्त्रौन्धेभ्य आढयाः ।
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३२७
અપાચ-વિભાગ-જુદા પડવુ, વિભાગ થવા, ડરવું, ધૃણા કરવી, અટકવુ, આળસ કરવી, રક્ષણ કરવું-બચાવવુ` કે અટકાવવું “દૂર રાખવું, કંટાળવુ-થકી જવુ` કે સ ંતાઈ જવું, કારણથી જુદા પડવું, એકમાંથી ખીજી વસ્તુ નીકળવી, દૂરપણું, ચડિયાતાપણું વગેરે-આ બધા અર્થી વિભાગમાં આવી જાય છે.
અપાયની જે અવધ હાય તે અપાદાન ગણાય છે.
વૃક્ષાત્ પત્ર પતિ !=વૃક્ષની પાંદડુ પડે છે.-અહી' પડવાને લીધે પાંદડાના ઝાડથી વિભાગ થાય છે, તેમાં અવિધરૂપ વૃક્ષ છે તેથી તે અપાદાન થયું. યાષ્રાત્ વિમેતિ-વાઘથી ખીએ/ડરે છે.-અહી ઢરને કારણે વાઘથી વિભાગ થાય છે. પાપાટ્ ઝુગુપ્સતે પાપથી ધણા કરે છે. ધર્માંત્રમાંત્તિ=ધમ થી પ્રમાદ કરે છે.
જ્ઞાન્ શનયતે=શંગ (શીગડા) માંથી શર થાય છે. અહીં કારણથી કાર્યાં જુદું થાય છે. મિયતે। જ્ઞા પ્રમત્તિ=હિમાલયથી ગ'ગા નીકળે છે. હાર્નિયા: આમાચળી માટે=કાર્તિક પૂર્ણિમાં પછી માગશરની પૂર્ણિમાં એક મહિના પછી આવે છે. ચવેમ્યા f ક્ષતિ=જવથી ગાયની રક્ષા કરે છે. ઉપાધ્યાયઅન્તર્થ તે= ઉપાધ્યાયથી સ`તાઈ જાય છે. વમ્યા: શત્રુન્નુયઃ ષવું યજ્ઞનાનિવલભીપુર (વળા) થી શત્રુંજય છચે જ જન દૂર છે माथुराः ઓમ્બેષ્ય આચાઃ-મથુરા કરતાં સુન્ન દેશના લેાકેા ધનાઢય છે. || ૩૩ || ઞાડધી ૨૦૨/૭૦
अवधिर्म र्यादाऽभिविधिश्च । तद्वृत्तेराङग युक्तात्पञ्चमी स्यात् । आ नादृष्टो मेघः ।
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे અવધિ-મરા-સીમા-હદ અથવા અભિવિધિ. અભિવિધિસીમા-હ. જે નામ હદસૂચક હેય તેના અર્થને પણ અભિવિધિમાં સમાવેશ છે. આ સાથે જોડાયેલા આ બને અર્થના સૂચક ગૌણ નામને પંચમી વિભક્તિ લાગે છે.
મર્યાદા-આ રઘુના પૃ મેવા-સુજ્ઞ દેશ સુધી મેઘ વરસ્ય. આ પ્રયોગમાં સુગ્ર દેશમાં મેઘ વરસ્યાની હકીક્ત સૂચવાતી નથી. પંચમી વિભક્તિ છે.
॥ ३४ ॥ पर्यपाभ्यां वर्षे २।२७१
आभ्यां युक्ताद्वर्जनीयात्पश्चमी स्यात् । परि साकेतात् अप साकेतादृष्टो मेघः।
વજર્ય અર્થવાળા પર અને ૪ શબ્દથી યુક્ત એવા ગૌણ નામને પંચમી વિભકિત લગાડવી.
gf સતા7 પૃeટો મેઘઃ-સાકેત નગરી સુધી વરસાદ વરસ્યો છે. સાતાર્ પૃષ્ટો મેઘ-સાકેત નગરી છેડીને બીજે ઠેકાણે વરસાદ વરસ્યો છે. ॥ ३५ ॥ प्रतिनिधिप्रतिदाने प्रतिना २।२७२
प्रतिनिधिमुख्यसदृशोऽर्थः, प्रतिदान गृहीतस्य विशोधनम् , ते यतः स्यातां ततः प्रतिना योगे पञ्चमी स्यात् ।
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३२९
प्रद्युम्ना वासुदेवात्प्रति । तिलेभ्यः प्रति माषान् प्रयच्छति । ‘“ગમ્યયવઃ માંધારે’ । પશ્ચમી · વૃદ્ઘાવાસનાત્રેક્ષતે ન—તિ किम् ? प्रासादमारुह्यासने उपविश्य भुङ्क्ते । " स्तोकाल्पकृच्छ्रकतिपयादसत्त्वे करणे" । पश्चमी वा । स्तोकेन स्तोજમ્મુઃ ।
-
પ્રતિનિધિ-મુખ્ય જેવા-મુખ્યના બદલામાં ચાલે એવે. પ્રત્તિરાન-એક વસ્તુને બદલે ખીજી વસ્તુ લેવી કે આપવી–અદલા બદલી કરવી, પ્રતિનિધિ-ને સ્થાને વપરાવનારનુ` સૂચક ગૌણુ નામ તથા પ્રતિાન-અપાતા પદાને બદલે કામમાં આવનાર પદાનુ સૂચક ગૌણ નામ એ બન્ને ગૌણ નામને પ્રતિ શબ્દનેા સંબંધ હાય તા ૫'ચમી વિભકિત લગાડવી.
પ્રતિનિધિ-પ્રદ્યુમ્ને વાયુરેવાન પ્રતિ-વાસુદેવને બદલે પ્રદ્યુમ્ન, પ્રતિનિધિ છે. પ્રતિાન—ત્તિòખ્યા પ્રતિ માવાન યશ્રુતિ-તલને બદલે અડદ આપે છે–તલ લઈને બદલામાં અડદ આપે છે. (A) ગન્ધચર: ર્માધારે સૂત્ર ૨/૨/૭૪
એક ક્રિયા કર્યાં પછી ખીજી ક્રિયા કરવાના પ્રસંગ હાય ત્યાં પૂર્વની ક્રિયાના સૂચક ધાતુને થવું પ્રત્યય લગાડવા. આવે ચપ્ પ્રત્યયવાળા પ્રયાગ વાકયમાં અધ્યાહારરૂપે હોય તે તે અધ્યાાતક્રિયા સૂચક ચપ્ પ્રત્યયવાળા પદના કરૂપ ગૌણુ નામને તથા આધાર સૂચક ગૌણુ નામને પચમી વિભકિત
લગાડવી.
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे गृहात् आसनात् प्रेक्षते=५२मा मासन ५२ यडीने नुमे छ. (५ यमी विमति) प्रासादम् आरुह्म आसने उपविश्य भुङ्क्ते= તે પ્રાસાદ (મહેલ) ઉપર ચડીને આસન ઉપર બેસીને ખાય છે. (B) स्तोकाल्यकृच्छकतिपमादसत्त्वे करणे सूत्र २/२/७८
असत्त्व- हेपाय ते गुण. असत्यवाय भने ४२६५सूय: स्तोक, अल्प, कृच्छ, कतिपय मेवा गी नामाने ५ यमी વિભકિત વિકલ્પ લગાડવી.
असत्यवाय ४२६४-स्तोकात् स्तोकेन वा मुक्तः थोडाथी મૂકાય. એટલે ચેડા દોષ કરવાથી બંધનમાં ન પડે.
॥ ३६ ॥ प्रभृत्यन्यार्थदिक्शब्दबहिरारादितरैः
२।२।७५ एभियोगेऽपि पञ्चमी । ततः प्रभृति । ग्रीष्मादारभ्य । अन्यो भिन्नो मैत्रात् । ग्रामात्प्राग वसति । पश्चिमी रामात्कृष्णः बहिामात् । आराद्ग्रामात् । इतरश्चैत्रात् । इति पञ्जमी।
प्रभृति श६ तथा प्रभुति अर्थात शही, अन्य Ave तथा अन्य माणा शही, दिक्-दिशा नाम तथा दिकशब्द એટલે દિશા સૂચક શબ્દ જે દિશાસૂચક શબ્દ દેશ અથવા કાળ कोरे। सूय डेय तर मी (दिक्शब्द सम) भने
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३३१
बहिर, आरात् तथा इतर - मे मधा शब्छो साथै भेडायेसा गौश નામને પંચમી વિભકિત લગાડવી.
प्रभृति ततः प्रभृति=त्यारथी भांडीने प्रभृति अर्थ - ग्रीष्माद् आरभ्य=उनाजाथी भांडीने. अन्य-अन्या मैत्रात्मने अन्य अर्थ - भिन्नः मैत्रान् = मैत्रथी हे पश्चिमा रामाद् कृष्णः =राभथी कृष्ण पाछणना-छे बहिर - बहिर्ग्रामात् = गाभथी महार हे आरात्आराद् ग्रामात् = शामनी पासे छे. इतरः श्वत्रात् = २ चैत्रथी हो छे.
॥ ३७ ॥ क्रियाश्रयस्याधारे। ऽधिकरणम् २ | २|३०
क्रियाश्रयस्य कर्तुः कर्मणा वाऽऽधारोऽधिकरणं स्यात् । तच्च वैषयिकौपश्लेषिकाभिव्यापकसामीप्यकनैमित्तिकौपचारिकभेदात् षोढा । " सप्तम्यधिकरणे" । दिवि देवाः । कटे आस्ते । तिलेषु तैलम् । वटे गावः । युद्धे सन्नद्यते । अड्गुल्यग्रे करी |
ક્રિયાના આશ્રયરૂપ કર્તાના કે કમ'ના જે આધાર હાય तेने 'अधिक' समन्यु कटे आस्ते= साडी ३५२ मेसे छे. અહી' કર્તાના બેસવાનેા આધાર કટ છે માટે તે અધિકરણ થયું.
अधिछले छे - (१) वैषयिक. (२) पश्द्वेषिक, (3) अभिव्याप, (४) साभीय्यक ( 4 ) नैमित्ति मने, (६) ઔપચારિક.
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैंमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ૧–દેવે સ્વર્ગમાં રહે છેમનુષ્ય પૃથ્વી/જમીન-ઉપર રહે છે, અહીં સ્વર્ગ અને જમીન વૈષયિક અધિકરણ છે, સ્વર્ગ વિના જેવો અને જમીન સિવાય માણસો બીજે કયાંય રહેતા નથી.
૨–જે આધારના અમુક ભાગની સાથે જ કર્તાને સંબંધ હોય તે આધાર ઔપશ્લેષિક–પલંગ ઉપર સુએ છે. સુનાર પલંગના અમુક ભાગ સાથે જ સંબંધ ધરાવે છે.
૩–આધારના આખાય ભાગમાં સંબંધ હોય તે આધાર અભિવ્યાપક-તલમાં તેલ છે, માખણમાં ઘી છે. તેલ અને ઘી પિતાના આધારના તમામ ભાગ સાથે સંબંધ ધરાવે છે.
૪–જેની સાથે સમીપતાને સંબંધ હોય તે અધિકરણ સામીપ્યક-ગંગા નદીમાં ભરવાડની ઝોક-ઘેટાં બકરાંને વાડેછે. ગંગા નદીમાં તે ઝોક હોવાનો સંભવ જ નથી તેથી અહીં ગંગા નદીમાં એટલે ગંગાની પાસે.
૫–જે આધાર નિમિત્તરૂપ હોય તે વૈમિત્તિક-યુદ્ધમાં તૈયાર થાય છે અહીં યુદ્ધમાં એટલે યુદ્ધ માટે.
૬–જે આધાર માત્ર કાલ્પનિક હોય તે ઔપચારિકમારી આંગળીના ટેરવા ઉપર ચંદ્ર છે એટલે આંગળીના ટેરવા તરફ નજર કરો તે ચંદ્ર દેખાશે (A) સતસ્થવિરો ૨/૨/૫
આધાર વાચક ગૌણ નામને તિ, ગો, સુનું રૂપ સપ્તમી વિભકિત લગાડવી. વિવિ સેવા =સ્વર્ગમાં દેવે છે. વટે
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३३३ साह ५२ मेसे छ. तिलेषु तैलम्=awi da छ वटे गावः १७ नाये गाय छे. युद्धे सन्नह्यते युद्धने माटे । तैयार थाय छ. अगुल्यग्रेकरी=मीन1 2A मागे &थी हेमा छे.
॥ ३८ ॥ स्वामीस्वराधिपति-दायाद-साक्षि
प्रतिभू-प्रसूतैः २।२।९८ एभिर्योगे वा सप्तमी । गवां गोषु वा स्वामी ।
स्वामी, ईश्वर, अधिपति, दायाद, साक्षी, प्रतिभू अने प्रसूतઆ બધા સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકિત विदये थाय..
स्वामी-गोषु गबां वा स्वामी आयोना स्वाभी-भासि. दायाद-गोषु गवां वा दायादः गायनमासीहा२. साक्षी-गोषु गवां वा साक्षीगायन। साक्षी. प्रसूतः- गोषु गवां वा प्रसूतः= भायमा भेडा. २मा प्रमाणु ईश्वर, अधिपति भने प्रतिभूः વગેરેના ઉદાહરણે અન્યથી સાધી લેવા.
॥ ३९ ॥ व्याप्ये क्तेनः २।२।९९
क्ताद् य इन् तदन्तस्य व्याप्ये सप्तमी नित्यं स्यात् । व्याकरणेऽधीती।
त (क्त) ५छी इन् प्रत्यय भावे लय भेट तिन (क्तिन्)
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३४
हैम लघु प्रक्रियाव्याकरणे
પ્રત્યય જેના અંતે છે એવા ક્રિયાસૂચક શબ્દના ગૌણ વ્યાપ્યને - उभने- सप्तमी बिलठित नित्य थाय.
अधितमनेन - अधीत+इन् = अधीतिन्= अधीती. व्याकरणेऽधीतीવ્યાકરણને ભણનારી અથવા વ્યાકરણાં આવ્યા.
॥ ४० ॥ तद्युक्ते तौ २।२।१००
•
कर्मसम्बन्धाद्धेतौ सप्तमी स्यात् ।
चर्मणि द्वीपिन हन्ति, दन्तयोर्हन्ति कुञ्जरम् । केशेषु चमरीं हन्ति, सीम्नि पुष्पलको हतः ||५||
असाधु-साधु - निपुण - योगेऽपि सप्तमी । असाधु मैत्रो मातरि । प्रत्यादियोगे तु न - साधुमैत्रो मातरं प्रति ।
ने वायां व्याप्य भनी साथे हेतु भेडायेसो होय એટલે યાવ્ય અને કૂંતુ જુદા ન હાય એવા હેતુવાચક ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકિત લગાડવી
चर्मणि द्वीपिनं हन्ति = वाधना याभडा भाटे वाघने भारे छेઅહી' ચામડું હેતુ છે અને વાઘ કર્યાં છે તેથી બન્ને જોડાયેલા छे-जुहा हा नथी दन्तयेाः हन्ति कुञ्जरम् - येहांत भाटे हाथीने મારે છે. તેથી ઉપર મુજબ કરૂપ હાથી અને હેતુરૂપ હાથી સાથે જોડાયેલા છે.
केशेषु चमरीं हन्ति-वाज भाटे यमरी गायने थे.
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३३५
સૉનિ પુજા હતઃ-સીમાડા માટે ફૂલવાળું ઝાડ કાપી નાખ્યુ. વેતનેન ધાન્ય જીજ્ઞાતિ-૫ગા૨ વડે અનાજ લણે છે.-અહી હેતુરૂપ વેતન અને કર્મરૂપ અનાજ અને જુદા જુદા છે
(A) અત્રત્યાાત્રસાધુના ૨/૨/૧૦૧ દ્વારા અસાધુ શબ્દ સાથે ચુકત ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકિત લાગે છે. જો વાકયમાં કૃત્તિ, , અનુ અને અમિ ના પ્રયાગ ન હોય તા.
અસાયુ: ચૈત્રો માતા-માતા તરફ ચૈત્ર સાધુ છે–સાશ નથી. અહી' માતા શબ્દને સપ્તમી વિભકિત થઈ. વૃત્તિ-જ્ઞસાધુ: ચૈત્રો માતર' પ્રતિ-માંતા તરફ ચૈત્ર સારા નથી. એ જ પ્રમાણે , અનુ અને મિ ના રૂપે! સાધી લેવા. આ ચારે ચાર પ્રત્યેાગેામાં એટલે પ્રતિ, ર્િ, અનુ અને મિ શબ્દો હાવાથી સપ્તમી વિભકિત ન થઈ.
(B) સાધુના ૨/૨/૧૦૨ સૂત્ર દ્વારા સાધુ શબ્દ સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને સપ્તમી વિભકિત થાય, જો ત્તિ, પરિ, अनु અને મિ ના વાકયમાં પ્રયાગ ન હાય તા.
સાધુ: ચૈત્રો મા—િચૈત્ર માતા તરફ સારા છે. પ્રત્તિ સાધુઃ મેરો માત્તર' પ્રતિ-ચૈત્ર માતા તરફ સારા છે. આ જ રીતે અન્ય ઉદાહરણા સાધી લેવા. આ પ્રયાગમાં વ્રુત્તિ, ,િ અનુ અને અમિ ના પ્રયાગ થવાથી માતા શબ્દને ૨/૨/૩૬ ના નિયમથી દ્વિતીયા વિભકિત થઈ.
॥ ४१ ॥ यद्भावो भाक्लक्षणम् २ |२| १०६
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
भावः क्रिया । यस्य भवेनान्यो भावा लक्ष्यते ततः सप्तमी स्यात् । गोषु दुह्यमानासु गतः ।
જે વાકયમાં એક ક્રિયા બીજી ક્રિયાની સૂચક હોય તે વાક્યમાં કિયાના સૂચક ગણ નામને સપ્તમી વિભકિત લાગે છે.
જેણુ સુદામાનાણુ પર ગાયો દોહવાતી હતી ત્યારે તે ગયે અહીં જવાની ક્રિયા મુખ્ય છે અને તેને દુહામાર શબ્દ સૂચવે છે. કયારે ગયે? ગાય દોહવાતી હતી ત્યારે ગયો. તેથી તે ક્રિયાસૂચક દુહામાન નામને સપ્તમી વિભકિત લાગી
॥ ४२ ॥ षष्ठी वाऽनादरे २।२।१०८
अनादरे गम्ये भावलक्षणा षष्ठी वा, पक्षे सप्तमी । रुदतो लोकस्य रुदति लोके वा प्रबजितः । ..
જે વાક્યમાં એક ક્રિયા દ્વારા બીજી ક્રિયાનું સૂચન હોય અને અનાદર જણાતું હોય ત્યાં કિયાસૂચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકત વિકલ્પ લાગે છે.
હતો વાસ્થ, સતિ સેવા પ્રત્રાતઃ-લોક રેતા હતા ને દીક્ષા લઈ લીધી.-અહીં કરવાની ક્રિયા “દીક્ષાની ક્રિયાને સૂચવે છે તથા લોકોને અનાદર પણ સ્પષ્ટ છે તેથી તે ક્રિયાસૂચક શબ્દને ષષ્ઠી વિકલ્પ થઈ ॥ ४३ ॥ सप्तमी चाविभागे निर्धारणे २।२।१०९
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३३७
समुदायादेकदेशस्य जातिगुणक्रियादिभिः पृथक्करणेऽपि षष्ठीसप्तम्यौ भवतः । अविभागे-(निर्झर्यमाणकेदशस्य समुदायेन सह शब्दादैक्ये गम्यमाने) क्षत्रियो नृणां नृषु वा ૨૪. વૃષણ નવાં વા વદુષીer . રુતિ સપ્તમી |
કોઈ એક જીવંત કે અજીવંત સમુદાયમાંથી તેના એક ભાગને જાતિની, ગુણની, ક્રિયાની કે વ્યક્તિત્વ વગેરેની વિશેષતાને લીધે મનથી જુદો ક૯પ એનું નામ નિર્ધારણ. જેને મનથી સમુદાયમાંથી જુદા ક૯૫વામાં આવેલ હોય તેની અને સમુદાયની વચ્ચે કંઈ પણ રીતે અભેદ જણાતો હોય તે જે સમુદાયમાંથી જુદો પાડવામાં આવેલ હોય તે સમુદાયવાચક ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકિત તથા સપ્તમી વિભકિત પણ લાગે.
૧. જાતિ-ક્ષત્રિા નૃo નૃપુ વા પુરુષોમાં ક્ષત્રિય શુરવીર છે. ૨. ગુણ-5, પાવાં જેવુ વા વદુક્ષીરા-ગામાં કાળી ગાય બહુ દૂધ આપનારી છે.
અહી ૧ લા પ્રયોગમાં જાતિ વડે ક્ષત્રિયને જુદા પાડેલ છે. બીજા પ્રગમાં કાળા ગુણ વડે ગાયને જુદી પાડી છે.
આ વાકોમાં ઝૂ અને સમુદાયસૂચક નામ છે. તથા જેમને જુદા પાડેલ છે એમને સમુદાય અભેદ પણ છે. તેથી તે પ્રયોગમાં સમુદાયસૂચક નામને ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભકિત થઈ. આ જ રીતે ચાલૂ અને સુર ના રૂપ સાધી લેવા. .
२२
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
३३८ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ४४ ॥ शेषे २।२।८१ कर्मादिभ्योऽन्यस्तदविवक्षारूपः स्वस्वामिभावादिः सम्बन्धः शेषः, स्तत्र षष्ठी स्यात् । राज्ञः पुरुषः । उपगारपत्यम् । माषाणामश्नीयात् ।
પિતે અને પિતાનું, નોકર અને શેઠ, બાપ અને દીકરો पोरे ४२ना २ विविध समधे। छे तेनु नाम शेष. अथवा ४ पोरे ४॥२नी भविषक्षा ५९ ‘शेष' ४२वाय. अविपक्षा એટલે કર્મ વગેરે કારક હોય છતાં તેમને તે રીતે નહીં સમજવાની ઈચ્છા તે અવિવક્ષા. આવા શેષ રૂ૫ ગાણ નામને ષષ્ઠી વિભકિત લગાડવી. . राज्ञः पुरुष.-शतना पुरुष-मही स्वामी से१४ने। समय छे. उपगोः उपत्यम्-५गुने पुत्र-8 मा५-४२।। समय छ. माषाणाम् अश्नीयात्-436ने मामे-24 पयमा अश्नीयात् ક્રિયાનું કર્મ અડદ છે. છતાં તે કર્મરૂપે બેલવાની–જણાવવાની ઈચ્છા નથી માટે માંગ શબ્દ શેષરૂપ કહેવાય. ॥ ४५ ॥ कर्मणि कृतः कर्तरि च २२८३
कृदन्तस्य क कर्मणाः षष्ठी स्यात् । अपां स्रष्टा । भवत आसिका। क्वचिद्वा। विचित्रा सूत्राणां कृतिराचार्यस्याचार्येण वा।
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
कास्क प्र०
३३९
જે ગૌણુ નામ કૃદંતનુ કમ હોય તેને ષષ્ઠી વિભકિત
सगाडवी.
अपां स्रष्टा - पालीनेो जनावनार. भवत आसिका - तभारी એસવાની જગ્યા.
या जन्ने प्रयोगोभां स्रष्टा भने आसिका मे भन्ने મ્રુત છે અને अप् तथा भवत शहा गृह ंतना उर्भ छे, તેથી બન્નેની ષષ્ઠી વિભકિત થઈ.
।। ४६ ।। कृत्यस्य वा २|२|८८
ध्यण् तव्यानीय-य-क्यपः कृत्याः । एषां कर्तरि षष्ठी वा स्यात् । त्वया तव कार्य कर्तव्यं करणीयं देयं कृत्यम् ।
જેને સ્ત્ય પ્રત્યયેા લાગેલા હૈાય એવા કૃદંતના ગૌણુ કર્તાને ષષ્ઠી વિભક્તિ વિકલ્પે લગાડવી.
त्वया तव कार्य कर्तव्य - तारे या अर्थ पुरवा साथ छे. करणीय देय' कृत्यम् - १२वा साय छे. अहीं कृत्य श६ क्वप् प्रत्ययवाणी छे अने येन। र्ता त्वया छे.
॥ ४७ ॥ रिरिष्टात्स्तादस्तादसतसाता २/२/८२
एभिः सप्तभिर्योगे षष्ठी स्यात् । गृहस्योपरि, उपरिष्टात् परस्तात्, पुरस्तात्, पुरः, दक्षिणत्, उत्तराद्वा ।
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे रि, रिष्टात् , स्ताद्, अस्ताद्, अस् , अतस् भने आत् , આ બધા પ્રત્યે જેમને લાગેલા હોય તેમની સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને ષષ્ઠી વિભકિત લગાડવી.
__रि गृहस्य उपरि घरनी ७५२. रिष्टात् गृहस्य उपरिष्टात्घरनी 6५२नु. ५२. स्तात्-गृहस्य परस्तात-५२नी ५२-मी0 त२३. अस्तात्-गृहस्य पुरस्तात्-५२नी माग. अस्- गृहस्य पुरः५२नी मा. अतम्-गृहस्य दक्षिणतः-५२नी क्षिय त२५. आन्गृहस्य उत्तरात घरनी उत्तर त२३.
॥४८॥ तृनुदन्ताव्ययकस्वानातृशशतृङिण२ कच्खलर्थस्य २।२।९० . एषां दशानां कृतां कर्मकोः षष्ठी न स्यात् । तन्बदिता धर्मम् । उदन्तः-विश्व जिष्णुः । अव्ययम्-कट कृत्वा, ओदन भोक्तु याति । क्वसुः-अन्न पेचिवान् । आनः-कटं चक्राणः अतृशू-अधीयंस्तत्त्वार्थम् । शत् कटं कुर्वन् । डि-कष्ट सासहिः । णकच-कट कारको याति । खलर्थःसुकरो धर्मः, सुज्ञान तत्त्व भवता ।
तृ (तन ) प्रत्यय, अते उ२ डीय सेवा प्रत्ययो, हे
अव्यय३५ त, वसू (क्वसु), आन ['आन' अक्षणा भने प्रत्यये। छ त मा ४ Asी पाना छ. २म-कान, आनशु , श्यानशू , शान] अत् (शत तथा स्यत्), इ (कि), अक
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३४१
(गकच्), अ (खल्), अने अन प्रत्यये।-मे मा प्रत्यये। रेने લાગેલ-હેય એવા કૃદંતના ગૌણ કર્મને અને ગૌણ કર્તાને ષષ્ઠી વિભકિત ન થાય.
तृन-वदिता धर्मम्-धमन. ४लेना।. उदन्तः-विश्व जिष्णुः= विश्वने तना। अथवा तवाना समावणे.. अव्ययम्-कट' कृत्वास नावाने तय छे. अडी कृत्वा अव्यय छे. ओदनं . भोक्तुंयाति-मात भावाने भाटे जय छे. अडी भाक्तुम् व्यय छ. क्वसुः-अन्नं पेचिवान=मन्नने ५४.नारे। पेचिवान म क्वस् प्रत्यय छे. आनः-कट चक्राणः-सी ४२नारे।. चक्राणः मां कान प्रत्यय छे. अतृशू-अधीयन् तत्त्वार्थम्=भापति म।२२ । तत्वार्थ सूत्रन मातो. अधीयन् मा अतृशू प्रत्यय छ शत-कट' कुर्वन् साडीने ४२तो. कुर्वन् मां शतृ प्रत्यय छे. डि (इ) कष्ट' सासहिः-टने मई सहन ४२ छ. णकच्-कट कारको यातिसाडी ४२नारे। तय छे. खलर्थः-सुकरा धर्मः-मेन धर्म सब। छ. सुज्ञानं तत्त्वं भवता-तमने साई ज्ञान प्राप्त थयु छे.
આ બધા પ્રયોગોમાં. કમની ષષ્ઠીનો નિષેધ થયે છે.
॥ ४९ ॥ पृथग-नाना पञ्चमी च २।२।११३
आभ्यां योगे तृतीयापश्चम्यौ स्याताम् । पृथग् मैत्रान्मत्रेण । अनुमानहेतोरप्येवम्-शब्दाऽनित्यः कृतकत्वेन कृतकत्वाद्वा ।
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पृथक् मन नाना साहनी थे बाये। गौर नामने પંચમી અને તૃતીયા વિભકિતઓ થાય છે.
पृथग् मैत्राद् मैत्रेण वा-त्रयी गुह छे. कृतकत्वेन=सug. 2ील विमति . कृतकृत्वाद् वा-सणार. ५यमी Gिals J. (मे पयन).
॥ ५० ॥ ऋते द्वितीया च २।२।११४
ऋतेयोगे द्वितीयापश्चम्यौ स्याताम् । ऋते धर्म धर्माद्वा कुतः सुखम् ।
ऋते शv४ साथे डाये। जो नामने द्वितीया अने પંચમી વિભકિત થાય છે.
ऋते धर्म धर्माद् वा कृतः सुखम्-पिना सुभ यांथी याय? ॥ ५१ ॥ विना ते तृतीया च २।२।११५
विनायोगे द्वितीयापञ्चमीतृतीयाः स्युः। विना पाप पापात् पापेन सुखं स्यात् ।
विना Av६ साथे ये जो नामने द्वितीया, ५'यभी અને ત્રીજી વિભકિતઓ થાય છે.
विना पाप, विना पापात् , विना पापेन-५.५ ११२.
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
કારક છે
રૂર ॥ ५२ ॥ तुल्यार्थस्तृतीयाषष्ठ्यौ २।२।११६
मात्रा तुल्यः मातुस्तुल्यः ।
તુલ્ય શબ્દની સાથે અને સુરા અથવાળા શબ્દોની સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને તૃતીયા અને ષષ્ઠી વિભકિતએ લગાડવી.
તુલ્ય-માત્રા તુલ્ય, માતુ તુ=માતાની સમાન. તુચાર્યમાત્રા સમ, માતુ: સમ=માતાની સમાન. ॥ ५३ ॥ द्वितीयाषष्ठयावेनेनाऽनञ्चेः २।२।११७
पूर्वेण ग्राम ग्रामस्य । अनञ्चेरिति किम् । प्राग પ્રામા )
ન પ્રત્યયવાળા નામની સાથે જોડાયેલા ગૌણ નામને દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભકિતઓ લગાડવી. પણ ઇન પ્રત્યયવાળા નામના ૪ ધાતુ ન હોવો જોઈએ.
કૂળ પ્રાગં ગ્રામસ્થ વા=ગામની પૂર્વે. કાજૂ પ્રામાત્ર ગામથી પૂ. આ પ્રયોગમાં અન્ન ધાતુવાળા ગ્રાન્ શદિન પ્રોગ છે. કાજુ શબ્દને લાગેલે પત્ત પ્રત્યય લોપ પામેલ છે. એથી કાન ને, બદલે પ્રગમાં માત્ર પ્રાપૂ એ નિર્દેશ છે. તાત્પર્ય કે પ્રાર્ એવો નિર્દેશ છતાં તેને પ્રત્યયવાળો જ પ્રગ સમજવાનું છે તેથી પ્રા શબ્દના સંબંધવાળા પ્રામ નામને દ્વિતીયા કે ષષ્ઠી વિભકિત ન થઈ પણ માત્ર પંચમી થઈ.
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४४ . हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ५४ ॥ हेत्वथैस्तृतीयाद्याः २।२।११८
हेत्वथै योगे तृतीयाद्याः सर्वा विभक्तयः स्युः । धनेन हेतुना । धनाय हेतवे । धनाध्धेतोः । धनस्य हेतोः। धने हेतौ बसति । एव निमित्तादिभिरपि ।
हेतु मेटने निमित्त - तनी हियाने नही ४२नार निमित्त.
हेतु नामनी साथे तथा तुपाय नामनी साथे येता અને હેતુ શબ્દ કે હેતુવાચક શબ્દની સાથે સમાન–એક સરખીવિભકિતવાળા ગૌણ નામને તૃતીયા, ચતુર્થી, પંચમી, ષષ્ઠી અને સપ્તમી વિભક્તિ લગાડવી.
धनेन हेतुना वसति=धन३५ हेतु १3 धनाय हेतवे वसति-धन३५ हेतु भाटे २७ . धनाद् हेतोः वसति-धन३५
तुथी २७ छ. धनस्य हेतोः वसति-धन३५ हेतुना सपने सीधे २७ छे. धने हेतौ वसति-धन३५ हेतुमा-हेतु निमित्त २७ छे. ... मे १ शत धनेन निमित्तेन-(धन३५ निमित्त १ २ छ)-कोरे समा.
આ બધા પ્રયોગમાં ધન, નિમિત્ત અથવા હેતુ છે અને तेलिया दिनानु छ.
॥ ५५ ॥ सर्वादेः सर्वाः २।२।११९
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
३४५
हेत्वर्थी' युक्तात्सर्वादेः सर्वा विभक्तयः स्युः । को हेतुः । कं हेतुम् । केन हेतुना । कस्मै हेतवे । कस्माद्धेतोः । कस्य हेतोः । कस्मिन् हेतौ याति ।
હેતુ નામ તથા હેતુ અવાળા નામની સાથે જોડાયેલા અને હેતુ કે હેતુવાચક નામની સાથે સમાન વિભકિતવાળા સ્યાદિ ગોથુ નામને બધી વિભકિતએ લગાડવી.
का हेतुः याति = थे। हेतु छे, ते लय छे. कं हेतु याति= उया हेतुने धारीने लय छे. केन हेतुना याति = ४या हेतु वडे लय छे. कस्मै तबे याति या हेतु माटे लय छे. कस्माद् हेतोः याति=या हेतुथी लय छे. कस्य हेतोः याति = या हेतुना सौंण ंधथी लय छे. कस्मिन् हेतौ याति = या हेतु निमित्ते लय छे.
॥ ५६ ॥ अविशेषणे द्वौ चास्मदः २ |२| १२२
विशेषणरहितस्यास्मदेा द्वावेकवार्थो बहुवद्धा स्यात् I वयं ब्रूमः, आवां ब्रूवः । वयं ब्रूमः अहं ब्रवीमि । विशेषणे तु आवां गाग्यौ ब्रूवः । अह चत्रो ब्रवीमीति यथाप्राप्तम् ।
અમદ્ શબ્દ બે સંખ્યાના અને સૂચક હાય કે એક સખ્યાના અનેા સૂચક હોય અને अस्मद् ને કાઇ પણ વિશેષણુ ન લગાડેલુ હાય તે તે વિસૂચક મર્ શબ્દ અથવા એકસૂચક ગમવું શબ્દ મહુવચનમાં વિકલ્પે આવે છે.
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघुप्रक्रियाव्याकरणे
वय व्रमः =भे मोसी छीथे-या प्रयोगने स्थाने आबां बूवः = अभे मे मोसीयो छीो-गोम यागु मोली शाय. वयं ब्रूमः = अभे मोलीमे छीथे-या प्रयोगने स्थाने अहं ब्रवीमि = डु मोलु छु खेभ पशु मोसी शाय. आवां गार्ग्यौं ब्रूवः= गार्ग्य गोत्रना भेवा अभे मे मोतीखे छीये. अह चैत्रो ब्रवीमि - हु क्षेत्रमा छ.
३४६
ܘ
भन्ने प्रयोगमां आवां नुं गार्ग्य विशेषण छे याने अहम् नु' चैत्र विशेषलु छे तेथी आवां के अहम् नु वयम् न थाय.
॥ ५७ ॥ जात्याख्यायां नवैकोऽसङ्ख्यो बहुवत्
२।२।१२१
सङ्ख्याविशेषणरहितो जातिशब्द एकवच्च बहुवच्च वा स्यात् । सम्पन्नो यवः । सम्पन्ना यवाः । सङ्ख्याविशेषणे तु एको व्रीहिः सम्पन्नः सुभिक्षं करोतीत्येकत्वमेव ।
સંખ્યાસૂચક વિશેષણ વિનાના એટલે ‘પાંચ છે’ કે ‘દસ છે' એવા વિવિધ સંખ્યાવાચક વિશેષણ વિનાના કાઈ પણ O સંચાવવા પદાર્થોના સૂચક નામને વિકલ્પે બહુવચન પણ લગાડી શકાય છે, જે તે શબ્દ દ્વારા જાતિ જણાતી હોય તેા.
संपन्ना यवः=मा वते व पाये। सम्पन्ना यवाः = આ વખતે જવા ખૂબ પાકયા.
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
कारक प्र०
૨૪૭
અહીં પ્રથમ વાકયમાં ચવ શબ્દ એકવચનમાં છે તો પણ જાતિનો સૂચક હોવાથી બહુવચનમાં પણ આવી શકે છે.
pો ત્રીદિ પુનઃ સુમિ સિ=એક ચખે પાકે તે સુભિક્ષ-સુકાળ-કરે છે અહીં શ્રીદિ શબ્દને સંખ્યા સૂચક પ્રય શબ્દનું વિશેષણ લગાડેલું છે તેથી ગ્રાહ્યઃ એમ બહુવચન ન થાય.
॥५८ ॥ गुरावेकश्च २।२।१२४
गुरौ-गौरवाहे द्वावेकश्वार्थी बहुवद्वा स्यात् । युवां गुरू। यूय गुरवः । एष मे पिता । एते मे पितरः ।
જે નામ ગૌરવને ચગ્ય હોય તે નામ પિતાની બે સંખ્યાને સૂચવતું હોય અથવા એક સંખ્યાને સૂચવતું હોય તે પણ બહુવચનમાં વિકપે વપરાય છે.
યુવા તમે બે ગુરૂ છે. આને બદલે ઝૂલં ગુરવ -તમે ગુરૂઓ છો, એમ પણ બેલી શકાય. Us પિતા-આ મારા પિતા છે–આને બદલે તે એ વિતા -આ મારા પિતાઓ છે એમ પણ બેલી શકાય.
ગુજજુ #g જા સપના "
इति महोपाध्याय श्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्री विनयविजयगणि विरचितायां हैमलघुप्रक्रियायां कारकम् ।
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्रकरणम्
॥ अथसमासेानिरूप्यते ॥
॥ १ ॥ नाम नाम्नैकार्थ्ये समासेो बहुलम्
३।१।१८
नाम नाम्ना सहकार्ये सामर्थ्यविशेषे सति समासेो बहुलं स्यात् । लक्षणं चेदमधिकारश्च तेन बहुव्रीह्यादिसंज्ञाSभावे यत्रैकार्थता तत्रानेनैव समासः - विस्पष्टपटुः । स च षोढाबहुव्रीहिः १ अव्ययीभावः २ तत्पुरुषः ३ कर्मधारयेो ४ द्विगु: ५ द्वन्द्वश्च ६ । तत्र बहुव्रीहिरन्यपदार्थप्रधानः । अव्ययीभावः पूर्वपदार्थप्रधानः । द्विगु तत्पुरुषौ परपदार्थप्रधानौ द्वन्द्व कर्मधारयौ चोभयपदार्थप्रधानौ । तस्य क्रियाभिसम्बन्धात् ऐकपयादिक च समासप्रयोजनम् । समर्थः पदसमुदायो विग्रहो वाक्यमिति च । आरूढाः पुरुषाः यम् इति वाक्ये -
-
નામાના પરસ્પરના સધને કારણે તેમાંથી એકાતા -અની અપેક્ષાએ પરસ્પર સંબદ્ધતા અર્થાત્ શબ્દોમાં વિશેષ પ્રકારનું સામર્થ્ય પેદા થાય છે. એવી એકાતા જ્યાં હાય ત્યાં એક નામ, ખીજા નામ સાથે બહુલ' સમાસ પામે,
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३४९
આ સૂત્ર સમાસનું લક્ષણ બતાવે છે એટલે “સમાસ કયાં થાય છે ” એ વાતને સમજાવે છે તથા આ સૂત્ર સમાસનું વિધાન પણ કરે છે. તેને અર્થ એ થાય કે જ્યાં જ્યાં બહુવ્રીહિ વગેરે સમાસે ન થઈ શકતા હોય અને એકાર્થતા હોય ત્યાં આ સૂત્ર વડે સમાસ કરી લેવો.
આ સૂત્ર સમાસના લક્ષણનું સૂચક હોવા ઉપરાંત અધિકાર સૂત્ર પણ છે. એટલે આ પ્રકરણમાં હવે પછી આવનારાં તમામ સૂત્રોમાં “એકાર્થતા હોય ત્યારે એક નામ, બીજા નામ સાથે સમાસ પામે” એ આશય સમજી લેવાનો છે.
વિર૫se =વિરપEવહુ- વિશેષ સ્પષ્ટપણે ચતુર. જ વળ શતઃ રથ સર્વવર્તી રથ-બધા ચામડા વડે આ મઢેલે રથ.
આ બન્ને ઉદાહરણોમાં બહુત્રીહિ વગેરે સમાસ થવાનો સંભવ નથી. એટલે આ નિયમ વડે સમાસ થયે છે. આ બંનેને પ્રયોગ સામાન્ય સમાસના કહેવાય. કેઈ વિશેષ સમાસનાં નહીં,
॥ २ ॥ एकार्थ चाने च ३।१।२२
एकमनेकं चैकार्थ समानाधिकरण नाम, अव्ययं च, नाम्ना, द्वितीयाद्यन्तान्यपदस्यार्थे, समस्यते स च દુIિ
એકાઈ એટલે પરસ્પર વિશેષ્ય વિશેષણ સંબંધ ધરાવનારા
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे નામ, જેમનો પરસ્પર વિશેષ્ય વિશેષણ રૂપ સંબંધ છે એવું એકાથરૂ૫ એક નામ કે અનેક નામે, બીજા નામ સાથે જે સમાસ પામે તેને બહુવ્રીહિ સમાસ કહેવાય. તથા અવ્યય, બીજા નામ સાથે જે સમાસ પામે તેને પણ બહુત્રીહિ સમાસ કહેવાય. અવ્યયવાળા સમાસમાં પરસ્પર વિશેષણ-વિશેષ-ભાવની જરૂર નથી
પ્રધાનપણે ન્યાર્થ નું સૂચન થતું હોય તે એટલે સમાસ પામનારા છૂટાં છૂટાં નામે કરતાં સમસ્ત તે આખા વાકય દ્વારા નિષ્પન થતે દ્વિતીયાદિ વિભક્તિવાળે અન્યાર્થ-વિશિષ્ટાર્થ -પ્રધાનરૂપે જણાત હોય તે.
એક નામ-સાસ વાન ચં વૃક્ષમ ન કાઢવાના વૃક્ષાજેની ઉપર વાંદરે ચડેલ છે તે વૃક્ષ.
અહીં ગાઢ નામ નાના નામ સાથે સમાસ પામેલ છે. આ બને નામે પરસ્પર વિશેષણ વિશેષ્યભાવ સંબંધવાળા છે. માટે એકાર્થરૂપ છે. તથા ચમ્ નામ દ્વિતીયાત છે અને એ સમાસ બહારનું છે તે બહારના નામ દ્વારા જે અર્થ સૂચવાય છે અન્યાર્થ છે અને તે જ અહી: પ્રધાનરૂપ છે. માટે આ બને નામને બહુવીહિ સમાસ થયો છે.
અનેક નામ-સુ (રોમન) સૂફમકર રાઃ ચચ સહુકૂમ
-તપસ્વી જેના કેશવાળ સુશોભિત છે અને સૂક્ષમ જટાવાળા છે એવા તપસ્વી અહીં સુ અને સૂટ એ બે નામે છે, તેમને જેરા નામ સાથે સમાસ થયેલ છે. અહીં પણ
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३५१
સુ સૂક્ષનર તથા રા નામ પરસ્પર વિશેષણ વિશેષ્યભાવ સંબંધવાળા છે તેથી એકાઈરૂપ છે જ તથા ચર્થ નામ ષષ્ઠી વિભક્તિવાળું છે. જે સમાસ બહાનું છે અને તે ચચ પદ દ્વારા જે અન્યાર્થરૂપ અર્થ સૂચવાયેલ તે જ તારવી રૂપ અર્થ અહી પ્રધાન છે.
/ રૂ છેવા રાત્ર ऐकार्यमैकपद्य तन्निमित्तस्य स्यादेर्लुप् स्यात् । अत एव लुबिधानात् नाम नाम्नेत्युक्तावपि स्याद्यन्तानां समासः ( ગમ્યઃ સ્થાપનુમત્તે રૂરિ ગૃહ) I “Tनाम प्रयोग' इति यच्छब्दाप्रयोगे-आरूढपुरुषो गिरिः । अयं चान्यपदर्थप्राधान्यात्तत्सम्बन्धिनीलिङ्गसङ्ख्याविभक्तीरनुसरति । कृतानि पुण्यानि येन सः-कृतपुण्यः । एव दत्तदाना, वीतदुखा, बहुधनोऽनन्तज्ञानः । अनेक च-आरू ढबहुपुरुषो गिरिः । अव्ययं खल्वपि-उच्चौर्मुखः ।
એકાગ્યે–ઐકપદ્ય-એક પદપણું અર્થાત્ પદો જુદાં જુદાં હેવા છતાં પરસ્પર અર્થની એવી સંગતિ હોય છે તેથી તેને અર્થની અપેક્ષાએ એકપદપણામાં જ લેખવામાં આવે છે, તેમ થવાથી સમાસ, નામ ધાતુ અને તદ્ધિતનાં રૂપમાં એક નામ હોય કે વધારે જુદાં જુદાં નામો હોય તે પણ તેમનું ઉપર જણાવેલું એકપદપણું સચવાઈ રહેવાને કારણે સમાસ, નામ ધાતુ
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५२
हैमलघु प्रक्रिया व्याकरणे
અને તદ્ધિતનાં એક નામે કે જુદાં જુદાં નામેાને લાગેલી વચલી સ્યાદિ વિભક્તિના લાપ થઈ જાય છે.
આદેશ પુરુષ ચ’નિમ્િ સ બાહઢપુરુષે નિશિ—જેની ઉપર પુરૂષ ચડેલ છે તે પત/ગિરિ.
અહી આહઢ નામ પુરુષ નામ સાથે સમાસ થયેલ છે. આ બન્ને નામેા પરસ્પર વિશેષણ વિશેષ્યભાવ સબધવાળા છે માટે એકા રૂપ છે અને ચમ્ નામ દ્વિતીયાંત છે અને સમાસ બહારનું છે. તે બહારના નામ દ્વારા જે અર્થ સૂચવાય છે તે અન્યા છે અને તે જ અર્થ અહી` પ્રધાન રૂપે છે માટે આહદ તથા પુરુષ એ બે નામેાને બહુવ્રીહિ સમાસ થયેલ છે. સમાસ–વિત્રા નાયઃ ચર્ચ સા=ચિત્રળુઃ-જેની પાસે કાબર ચીતરી ગાયેા છે તે. આ પ્રયાગમાં ચિત્રા અને નાવઃ એ પદોને લાગેલી પ્રથમા વિભક્તિના લાપ થઈ ગયા અને પછી ચિત્રનુ એવા નવા બનેલા એકપદરૂપ નામથી નવી વિભક્તિ લાગવી શરૂ થઈ.
નામ ધાતુ પુત્રમ્, રૂઘ્ધતિ કૃતિ-પુત્રીયતિ-પુત્રની ઇચ્છા કરે છે. લાગેલી ખીજી નામધાતુ રૂપ
આ પ્રયાગમાં પુત્રમ્ રૂપમાં પુત્ર શખ્સને વિભક્તિના લાપ થયા અને પછી પુત્ર શબ્દ થવાથી તેને ચ પ્રત્યય લાગવા સાથે ક્રિયાપદની વિભક્તિ લાગવી શરૂ થઈ.
સદ્ધિત-જીવોઃ અપત્યમ્=ોવાય:-ઉપશુના પુત્ર.
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३५३
આ પ્રયાગમાં –જીવનૈઃ રૂપની ષષ્ઠી વિભક્તિ લેાપાઈ ગઈ અને પછી ઔપાય-એવું નવુ નામ બનવાથી તેને નથી વિભક્તિએ લાગવી રારૂ થઇ. ચિત્રા:, વાવ, ચર્ચ, પુત્રમ્, રૂઘ્ધતિ, ૩ઃ, અપત્યમ્ આવા વાકયેામાં પરસ્પર સબધની વિવક્ષા ન રાખવાથી જુદાં જુદાં પરસ્પર નિરપેક્ષ પદ્ય હૈાવાને લીધે અકપદ્ય નથી. તેથી વિભક્તિના લેપ ન થાય
॥ ४ ॥ उष्ट्रमुखादयः ३ | १|२३
एते बहुव्रीहिसमासा निपात्यन्ते । उष्ट्रस्य मुखमिव मुखं यस्य स उष्ट्रमुखः । वृषस्कन्धः ।
બ્લૂમુલ વગેરે શબ્દમાં બહુવ્રીહિ સમાસ સમજવા. દ્રશ્ય મુમિવ મુવમ્ ચર્ચ સ=ઽદ્રમુવ:-ઉટના માં જેવુ જેનુ માં છે.
આ પ્રાગમાં ઉજ્જૂમુલ ના મુદ્દલ શબ્દના લેપ થયા છે. એ લાપ ન કરવામાં આવે તે દ્રમુવમુલ શબ્દ થઈ જાય, ખરી રીતે શુદ્ધ શબ્દ તા ઇષ્ટ્રમુણ છે. સમાસમાં આવેલા (કબ્લૂમુલ ના મુત્યુ શબ્દ ઉપમાન છે.) ઉપમાન પદ્મના લેાપ થાય છે એ સૂચવવા આ સૂત્ર છે.
વૃષન્ધ વન્ધઃ ચાય=ઘૃણાન્યઃ-જેની ખાંધ બળદની ખાંધ જેવી છે.
२३
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे આ પ્રયોગમાં પણ કૃષર ના જ શબ્દને લેપ થયેલ છે નહી તે પૃષધરૂપ એવું પદ બની જાય.
॥ ५॥ सहस्तेन ३।१।२४ तृतीयान्तेन सहशब्दोऽन्यपदार्थे समस्यते ।
તૃતીયાંત નામ સાથે સટ્ટ ને જે સમાસ થાય તેનું નામ બહુવ્રીહિ સમાસ કહેવાય. સમાસ થતાં બે નામે કરતાં સમાસ પામેલ નામને વિશિષ્ટરૂપ અન્ય-મુ અર્થ મુખ્ય હે જોઈએ.
અવ્યય છે. તેના બે અર્થ છે. ૧. તુલ્યોગ અને ૨. વિદ્યમાનતા. સહુ સાથે સમાસ પામનાર નામ દ્વારા જે અર્થ સૂચિત થતું હોય તેની અને સદ્ એટલે સાથે કેણ? એ પ્રશ્નના ઉત્તરરૂપે જે અર્થ અધ્યાહંત જણાત હોય તેની એટલે તે બનેની સરખી પ્રવૃત્તિ તથા સરખા ગુણ વગેરે હોય તેનું નામ તુલ્યાગ.
સદ વિદ્યમાનતા એટલે હયાતી.
તુલ્યગ-પુત્રેન બારાતઃ (પિતા)-સપુત્ર આતઃ (ત્તિ વિતા)-પુત્ર પણ આવ્યો અને સાથે પિતા પણ આવ્યા. આ પ્રયોગમાં પુત્રની અને પિતાની બન્નેની આવવાની ક્રિયા એક સરખી છે તેથી તુલ્યગ થય.
વિદ્યમાનતાના સદગુર્મા (સામરિસ)-કર્મ પણ છે (અને આમાં પણ છે) એટલે આત્મા અને કર્મ બંનેને સાથે વિવમાન
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
__३५५
છે તેથી બને એક સરખાં વિદ્યમાન હોવાથી વિદ્યમાન છે.
॥६॥ सहस्य सोऽन्यार्थे ३।२।१४३
वहुव्रीहौ सहस्य सो वा स्यात् । सपुत्रः सहपुत्रो वा गतः क्वचिन्नित्यम्-सरसा दूर्वा । साग्निः कपोतः । सद्रोणा खारी । क्वचिन्न-स्वस्ति गुरवे सहशिष्याय ।
ઉત્તરપદવાળો સ૬, શબ્દ બહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલ હોય તે જ ને બદલે “a” રૂપ વિકલ્પ વાપરવું.
સરસ સરસ સરસ દુર્વા-રસવાળું ઘાસ. ઉપરને પ્રયોગ વિનિચ- સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાય છે બ્રિના સતારા =સહૃત્તિ ==+પ્રિસાઈઝઃ વાત –અગ્નિવાળા કપત/કબૂતર. કબૂતરના જઠરમાં અગ્નિ છે પણ દેખાતું નથી. ટોળેન હિતા રવાની સત્+ોળા=સ+ોળા=સદ્રોળા વાવી-જેમાં ખારીના પૂર માપ ઉપર દ્રોણ જેટલું માપ વધારે છે એવી ખારી.
ઉપરના બંને પ્રયોગ દરા-નજરે ન દેખી શકાય એવા પદાર્થનું સૂચક ઉત્તરપદ હોય તથા “અમુક માપથી વધારે” એ રીતે વધવા અર્થનું સૂચક ઉત્તરપદ હોય તે બહુત્રીહિ સમાસમાં આવેલા સ ને બદલે રૂ૫ વાપરવું. જુઓ ૩/૨/૧૪૫
સ્વરિત ર સ શિષ્યા -શિષ્ય સાથે ગુરુનું કલ્યાણ થાઓ. ઉપરના પ્રયોગમાં લે, ઘરસ અને ટ્રસ્ટ આ ત્રણ સિવાયનું
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५६
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
ઉત્તર પદ હાય અને આશિષ ' ના અર્થ જણાતા હાય તે સદ્ ને બદલે સ રૂપ ન વપરાય.
॥ ७ ॥ दिशेोरुदयान्तराले ३/१/२५ || ||
दक्षिणस्याः पूर्वस्याश्च यदन्तरालं सा दक्षिणपूर्वा दिक् । सर्वादयोऽस्यादौ ३ | २|६१ इति पुंवद्भवः । इत्यादयोऽपि बहुव्रीहिसमासा ज्ञेयाः । यत्र प्रधानस्यैकदेशा विशेषणतया ज्ञायते स तद्गुणसंविज्ञानः । लम्बौ कर्णौ यस्य स लम्बकर्णः ।
રૂઢિથી દિશાવાચક નામનો રૂઢિથી જ દિશાવાચક નામ સાથે જે સમાસ થાય તે બહુવ્રીહિ સમાસ કહેવાય. સમાસ થયા પછી સમાસ પામેલા નામાવાળા પ્રયાગના અતરાલ' એવા અથ હાય તા
'
दक्षिणस्याश्च पूर्व स्याच दिशेाः यदन्तराल' तद् दक्षिणपूर्वा दिकદક્ષિણ દિશા અને પૂર્વ દિશાના અંતરાલ ભાગ એટલે ઈશાન ખૂણા આ સમાસમાં પણ બહારનું પદ પ્રથમા વિભક્તિવાળુ' છે તેથી આ સૂત્રની રચના જુદી કરવી પડી છે.
(A) સર્જયાઘાતૈ ૩/૨/૧
વિશેષને લીધે લિગી થયેલા સર્વ વિગેરે શબ્દો પુવ થઈ જાય છે, જયારે સર્વાતિ શબ્દોને ચાહ્િ વિભક્તિ ન લાગ હોય ત્યારે આ નિયમ ન લાગે.
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५७
समास प्र० लम्बो कर्णौ यस्य स-लम्बकर्ण:-aiun in all ५३५. ॥ ८॥ विशेषण-सर्वादि-सङ्ख्यं बहुव्रीहौ
_____३।१।१५० विशेषणं, सर्वादिक', सडखयावाचि च बहुव्रीहौ प्राक् स्यात् । गौणस्य गोशब्दस्य ड्याद्यन्तस्यचान्तस्थस्य इस्वो वक्तव्यः । चित्रगुः । सर्वशुक्लः। द्विकृष्णः। __ मनीति समासमा २ v६ विशेष वाय हाय, सर्वादि હેય. તથા સંખ્યાવાચી હોય તે પહેલા આવે.
विशेषyायी- चित्रा गोर्यस्य-चित्रगुः-४५२ यात। पायवाणी. साहि-सर्व' शुकल' यस्य सर्व शुक्ल: रेनु मधु घाणु छे. सध्यावायी-द्वौ कृष्णौ यस्य-द्विकृष्णः-२ना में मई વગેરે કાળા છે.
॥९॥ क्ताः ३।१।१५१ क्तान्त' नाम बहुब्रीहौ प्राक् स्यात् । कतकटः। क्वचिद्वा । शाङ्गजरग्धी जग्धशाङ्गरा । मासयाता यातमासा । जातसुखा सुखजाता । आहिताग्निः अग्न्याहितः । उद्यतासिः अस्युद्यतः 'प्रिय:' (३।२।१५७)। प्राग्वा । गुडप्रियः, प्रियगुडः।
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
જે નામ રૂ પ્રત્યયવાળું હોય તે નામ બહુવ્રીહિ સમાસમાં પહેલુ' આવે.
३५८
સાત ચેન=સટઃ-જેણે સાદડી બનાવેલ છે તે. (A) જાતિવાચી=જ્ઞાનધમ્ અના=શાનનથી; પરાકૃ જેણીએ સાંગરીની શિંગ ખાધી છે તે સ્ત્રી.
કાલવાચી–માસઃ ચાત: ચર્ચા: સા=માંલચાતા, ચાત્તમાસાજેણીને જન્મ્યાને માહના થયા છે તે બાલિકા.
સુખાદિવાચી–મુલ' નાત' ચર્ચા: સાસુનાતા, જ્ઞાતમુલા જેણીને સુખ થયેલ છે તે સ્ત્રી.
ઉપરના ત્રણે પ્રત્યેાગે ૩/૧/૧૫૨ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ થયા છે. બહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલ જે TM પ્રત્યયવાળુ' નામ હોય તે, જાતિવાચક નામથી, કાળવાચી નામથી અને સુખાદિ નામથી પહેલુ વિકલ્પે આવે છે.
(B) બાહિતઃ અગ્નિઃ ચેન સ=ઞાતિાગ્નિ, ખ્યાતિઃ-જેણે અગ્નિનું સ્થાપન કરેલ છે.
ઉપરના પ્રયાગ ૩/૧/૧૫૩ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ થયેા છે. આહિસ્તાગ્નિ વગેરે બહુવ્રીહિ સમાસવાળા શબ્દોમાં ૪ પ્રત્યયવાળા શબ્દો વિકલ્પે પહેલા આવે છે.
(C) ઇન્યતઃ અત્તિઃ ચેન સઃ=ચતાલિ, બચુવતઃ–જેણે તરવાર ઉગામી છે તે-અહી' અતિ શબ્દ પ્રહરણવાચી છે.
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३५९
ઉપરના પ્રયાગ ૧/૩/૧૫૪ સૂત્ર દ્વારા સાધિ શકાયા છે. મહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલુ' હ્ર પ્રત્યયવાળુ' નામ, પ્રદૂળ વાચી નામથી પહેલાં વિકલ્પે આવે.
(D) પ્રિય: ગુદા ચર્ચ સા=ત્રિયનુડા, ગુરુ પ્રિયઃ—જેને ગાળ પ્રિય છે તે.
ઉપરના પ્રયાગ ૩/૧/૧૫૭ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાયા છે. બહુવ્રીહિ સમાસમાં પ્રિય શબ્દ વિકલ્પે પહેલે આવે.
॥ १० ॥ न सप्तमीन्द्रादिभ्यश्च ३ | १|१५५
इन्द्रादिभ्यः प्रहरणार्थाच्च सप्तम्यन्तं बहुव्रीहौ प्राग् ન સ્થાત્ । ક્ન્તુમૌહિ, પાળિઃ । ‘‘નાસ્થિ’ શા૬ વા। ટેગડુ । મનુજઃ ।
મહુવ્રીહિ સમાસમાં ફ્ન્તુ વગેરે શબ્દોથી અને પ્રહરણવાચી શબ્દોથી સપ્તમ્યંત નામ પહેલુ ન આવે. આ નિયમ ખાડુલિક
છે એટલે નિશ્ચિત નથી.
ઇંદુ વગેરે ફ્ન્તુ: મૌજૌ યક્ષ્ય સઃ-ર્તુમૌઃિ-મસ્તકમાં જેને ચ'દ્ર છે. પ્રહરણ-૨ વાળૌ ચર્ચે ૬ઃ==ાળિ:-જેના હાથમાં ચક્ર છે.
(B) à રાડુ: ચથ સ:=hàng:, જુદા-જેના ગળામાં ગાંઠ છે તે.
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ઉપરનો પ્રયોગ ૩/૧/૧૫૬ સૂત્ર દ્વારા સાધિ શકાય છે. બહુવ્રીહિ સમાસમાં સપ્તર્યાત નામ, નવું વગેરે શબ્દોથી પહેલાં વિકલ્પ આવે.
॥ ११ ॥ परतः स्त्री पुंवत्स्ये कार्थेऽनूङ् ३।२।४९ - परतो विशेष्यवशास्त्रीलिङ्गः स्त्रीवृत्तावेकार्थे उत्तरपदे परे पुंवत्स्यात् न तूडन्तः । दर्शनीया भार्या यस्य सः दर्शनीयभार्यः । परत इति किम् ? गुणीभार्यः । स्न्येकार्थ इति किम् ? गृहिणीनेत्राः । अनूङिति किमू ? करभरूभार्यः । - જે નામ વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રીલિંગી થયેલું હોય, સમાસમાં આવેલું હોય, અને તેનું ઉત્તરપદ શ્રી વસૂચક આ, કી વગેરે પ્રત્યવાળું હોઈ સ્ત્રીત્વનો અર્થ સૂચવતું હોય તથા પૂર્વ પદની અને ઉત્તરપદની વિભક્તિ સરખી હોય તે તે નામ પુણ્વત થઈ જાય છે. કુંવત એટલે સ્ત્રીત્વસૂચક પ્રયા ચાલ્યા જાય અને સીસૂચક પ્રત્યયોને લીધે મૂળ શબ્દમાં કાંઈ ફેરફાર થયે હોય તે પણ ચાલ્યો જાય, મૂળ નામ કાયમ રહે-આવાં નામમાં સ્ત્રીત્વના સૂચક ગર્ પ્રત્યયવાળું નામ ન લેવું.
જે જે સૂત્રની વૃત્તિના વિવેચનમાં “તઃ હો’ શબ્દ આવે ત્યાં સર્વત્ર “વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રલિંગ થયેલું નામ એમ સમજવું ' નીયા મા સનોરમાર્થ-જેની પત્ની દર્શનીય છે. આ પ્રયોગમાં નીયા નું નીર થઈ ગયું.
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३६१ गुणीभार्य:-नी भार्या दुधी छ.- 'द्रुी-द्रोही' શખ વિશેષને લીધે નારીજાતિ થયા નથી પણ એ શબ્દ પોતે જ નારીજાતિનો છે, તેથી આ નિયમ ન લાગે. __गृहिणी नेत्रां यस्य असौ-गृहिणीनेत्रा'-२ना ने लिया हैઅહીં ઉત્તરપદ સ્ત્રીલિંગી નથી પણ નેત્ર શબ્દ નપુંસકલિંગી છે, તેથી આ નિયમ ન થાય. - करभ इव (करभारु इव) अरुः यस्याःसा करभारुः, करभोरुः भार्या यस्य असौ-करभोरुभार्य:-न। सन्न अरु:020-62 सरयान। उरु २। छ. मेवी मार्यावाणी-2 करभरु शv8 अक् प्रत्ययवाणी छे भने सूत्रमा तेन निषेध ४२ छ तेथी करभारु ५६ पुचत् । यु. धुक्त यु डेत करभारुभार्यः ५६ थात. ॥ १२॥ स्वाङ्गान्डीर्जातिश्चामानिनि ३।२।५६
स्वाङ्गाद्योङीस्तदन्तो जातिवाची चपरतः स्त्रीपुंवन्न स्यात् । दीर्घकेशीभार्यः । शूद्राभार्यः । कठीभार्यः । अमानिनीति किम् ? दीर्घकेशमानिनी। +क्वचिदन्यत्राप्येवम् -कल्याणीपश्चमा रात्रयः । कल्याणीप्रियः । मद्रिकाभार्यः । कारिकाभायः । द्वितीयाभार्यः । दत्ताभार्यः ।
बहुव्रीहिसमासे समासान्तप्रत्ययप्रकरणं सक्षेपेणाहસ્વાંગવાચી ને પ્રત્યયવાળું નામ અને જાતિવાચી નામ,
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे એ બને નામે વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રીલિંગી થયાં હોય તે ૫૬ ન થાય, જે તે નામને માની શબ્દ ઉત્તરપદમાં ન હોય તે. ____स्वांगः-दीर्घाः केशाः यस्याः सा दोध केशी, दीर्घ केशी भार्या यस्य કરી રોષ પેશીમાર્થ-જેની ભાર્યા લીધે લાંબા વાળ/કેશ વાળી છે. જાતિવાચી તા મા અ-ગુદામાર્ચ–જેની ભાર્યા શુદ્ધ જાતિની છે.
વડી મા ચા ગૌ=ીમાર્થ-જેની ભાર્યા કઠ જાતિની છે.
આ ત્રણે પ્રયોગોમાં પુંવદભાવ ન થવાથી વીર્થીનું ફીશ, રુદ્રા નું શુદ્ર અને ટી નું ઠ ન થયું.
સામાનં ટીશ મન્ચને સકી રામાનની-પિતાને લાંબાવાળવાળી માનનારી સ્ત્રી-આ પ્રયોગમાં નિષેધ કરેલે માની શબ્દ ઉત્તરપદમાં છે, તેથી આ નિયમ ન લાગે એથી વીર્જરીને પુંવદ્દ ભાવ થવાથી વીર્વારા માનિની થઈ ગયું.
(A)
લ્યાણી પશ્ચમી ચાર તા –ાળીuø+ (x)= ચાળીશ્વમા રાત્રય-જે રાતેમાં પાંચમી રાત્રિ કલ્યાણી છે એવી રાત્રિઓ.
આ પ્રયોગ ૩/૨/૫૩ સૂત્ર દ્વારા પત્રમી શબ્દ પૂરણ પ્રત્યય વાળે છે અને તે પશ્ચમી શબ્દને પ્રત્યય લાગે છે. તેથી શાળી ના વાળ એવો પુવ દ્દભાવ ન થે પણ જયાં પૂરણ પ્રત્યય પછી પ્રત્યય ન લાગેલ હોય ત્યાં આ નિયમ ન લાગે.
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
BER.
પ્રિય વગેરે શબ્દો-ચાળો પ્રિયા ચઢ્ય સઃ=યાળી+ત્રિય = ચાળીપ્રિયઃ-જેની પિયા કલ્યાણી છે.
આ પ્રયાગમાં પણ કલ્યાણીનુ જ્વાળ ન થયું.
(B) તદ્ધિત અન્ન પ્રત્યય-મદ્રિા માર્યા ચર્ચ વૃત્તિ=મદ્રિામા ઃ-જેની ભાર્યો મદ્રિકા દેશની છે.
समास प्र०
ઉપાંત્યમાં જ વાળા પ્રત્યય-રિજા માર્યા ચર્ચ વૃત્તિ= જારિષ્ઠામાં જેની ભાર્યાં કામ કરનારી છે.
પૂરણ પ્રત્યય-દ્વિતીયા માર્યાં ચર્ચ વૃત્તિ દ્વિતીયામાં;-જેની ભર્યો ખીજી છે.
સ’જ્ઞા-ત્તા માર્યા ચર્ચે કૃતિ=ત્તામા:-જેને દત્તા નામની ભાર્યા છે. આ ઉત્તહરણામાં પુત્રંત્ ન થવાથી મદ્રિા નુ` મદ્ર, હાદ્દિા નુ હ્રાર, દ્વિતીયાનુ દ્વિતીય તથા ર્ત્તા નુ જ્ઞ ન થયું.
ઉપરના ચારે પ્રયાગેા ૩/૨/૫૪ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ થયા છે. જે નામ વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રીલિંગી થયુ` હોય તે, તેના ઉત્તરપદવાળા નામને તદ્વિતના અન્ન પ્રત્યય લાગેલેા હાય તેા પુવદ્ ન થાય. તથા જે નામેાને ઉપાંચમાં જ વાળા પ્રત્યય લાગેલા હાય તેવાં નામેા તથા પૂરણ પ્રત્યયવાળાં નામેા તથા સ`જ્ઞાવાચક નામેા જે ઉત્તરપદવાળાં હેય તેા પુ ંવત્ ન થાય.
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १३ ॥ टडापसन्कचितः सप्तैते समासान्तास्तद्धिता बहुब्रीहेः स्युः। ते च क्रमेण यथा
सप्तैते समासान्तास्तद्विता बहुव्रीहेः स्युः। ते च क्रमेण यथा
ट, ड, अप् , अस् , अन् कच इत् मा सात ५क्षरे। સમાસના અંતે તદ્ધિતુ બહુવીહિ સમાસ થાય છે તે અનુક્રમે કહીશ. १३ A सक्थ्यक्ष्णः स्वाङ्गे ७३।१२६
स्वाङ्गवाची यः सक्थिशब्दोऽक्षिशब्दश्च तदन्ताद्धहुवीहेष्टः समासान्तो भवति ।
બહુબહિ સમાસને છેડે આવેલા એવા સ્વાંગ વાચક થિ अने अक्षि Av४ने ट (अ) समासin an छ.
दीर्घ सक्थि यस्याः सा=दीर्घ सक्थि+ट-दीर्घ सक्थि-ना साथ खiमा छ तेवी स्त्री. शोभन अक्षि यस्याः सा स्वक्षि+ट= स्वक्ष-स्वक्षी-रेनी in सु४२ छ तवी श्री.
॥ १४ ॥ अवनुवर्णस्य ७४।६८
अपदस्यानयास्तद्धिते परे लुक् स्यात् । टित्प्रत्ययान्तानां स्त्रियां डी:-पङ्कजाक्षी स्त्री।
तद्वितने। प्रत्यय ये 14 तो ५६ सज्ञा बिनाना अ
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
|
સમાસ ઇe
વત નામના અને રૂ વણત નામના અંતને લો ૫ થાય છે.
રૂ બક્ષી ચર્ચા સાપક્ષી સ્ત્રી-કમલની જેવી બે આંખે છે જેની એવી બી.
॥ १५ ॥ सुज्वार्थे सङ्ख्या सङ्ख्येये सङ्ख्यया
बहुव्रीहिः ३।१।१९ वारविकल्यार्थयोः सङ्ख्या सवयया बहुव्रीहिः स्यात् , सङ्खयेयार्थे ।
- જે સંખ્યાવાચી નામ તુજ એટલે “વાર” અર્થ સાથે તથા વા એટલે “વિક૯૫” અર્થ સાથે અથવા “સંશય” અર્થ સાથે સંબંધ રાખતું હોય તે નામ, સંખેય અર્થ સાથે સંબંધ ધરાવતા સંખ્યાવાચી નામ સાથે સમાસ પામે, એ સમાસનું નામ બહુત્રીહિ છે. જેમને સમાસ કરવામાં આવે છે તે નામમાં - પરસ્પર એકાÁતા હેવી જોઈએ–અર્થની અપેક્ષાએ પરસ્પર સુસંબદ્ધતા હોવી જોઈએ.
સુ-દિ શદિશા પટા-બે વાર દશ-વીસ ઘડા.
અહીં “સુ... ” પ્રત્યયવાળું દ્રિ એ સંખ્યાવાચી નામ “વાર” અર્થ સાથે સંબંધ રાખે છે અને રહા નામ સંખ્યય એવા ઘર/ધડા વગેરે સાથે સંબંધ રાખે છે.
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
३६६
है मलघु प्रक्रियाव्याकरणे
(A) " प्रमाणीसङ्ख्यांड: " ७|३|१२८ घटाः । द्वौ वा त्रयो वा द्वित्राः । पञ्चषाः ।
द्विर्दश द्विदशा
atar ar a=fafi+=fan:
g. આ પ્રયાગ ૭/૩/૧૨૮ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ થયા છે. બહુવ્રીહિ સમાસને છેડે આવેલા પ્રમાળી શબ્દને અને હુત્રીહિ સમાસને છેડે આવેલા સખ્યાવાચક શબ્દને ૩ (અ) સમાસાંત થાય છે. पञ्च वा षडूवा पञ्चषा:- पांथ अथवा छ
॥ १६ ॥ नञसुव्युपत्रेश्चतुरः ७|३ | १३१
अचतुराः । सुचतुराः । विचतुराः । उपचतुराः । त्रिचतुराः ।
नन्, सु, त्रि, उप भने त्रिशच्हो पछी महुव्रीहि समासने અંતે આવેલા चतुर् શબ્દોને अपू સમાસાંત થાય છે.
अविद्यमानानि चत्वारि यस्य = अचतुर् + आ = अचतुरा:=-नेने यार नथी येवो. शोभनानि चत्वारि यस्य = सुचतुर् + आ = सुचतुराः= भेने यार सारां छे मेवे विसदृशानि चत्वारि यस्य = विचतुर् + आ = विचतुराः =नेने यार असमान छे येवो. चत्वारः समीपे यस्य सः=उपचतुर्+आ=उपचतुराः = लेनी सभी पयार छे. भेटले israan:=fag:+31=fragt:=2guia.
शु
(A) " नाभेर्नाम्नि " ७ । ३ । १३४ पद्मनाभः |
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३६७ નામ ચા =પાનામિ+q=પાનામ =જેની નાભિમાં પદ છે આ શબ્દ બ્રહ્માના નામરૂપ છે. અથવા આવતી
વીશીના જેન ધર્મના/શાસનના પ્રથમ તીર્થંકરનું નામ છે.
ઉપર પ્રયોગ ૭/૩/૧૩૪ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાય છે. બહુત્રીહિ સમાસને છેડે આવેલા નામિ શબ્દને મy-– સમાસાંત થાય છે, જે સંજ્ઞા હોય તો. (B) “ન-સુ-ટુર્થ સરિસવિદ છારૂારૂદ્દ
सञ्जनं सक्तिः । असक्तः असक्तिः। સનં #િ+==સન સત્ત, અથવા સન સત્તા = સારી રીતે લાગેલે-સારાં સંગવાળો.
કમિશનર અથવા અત્તિ નહિ લાગેલો-સંગ વગરને
ઉપરના બન્ને પ્રયોગો ૭/૩/૧૩૬ સૂત્ર દ્વારા–બહુત્રીહિ સમાસવાળા અને ૧૬, ૩, ટુર પછી આવેલા ક્ષત્તિ શબ્દને, બહુશ્રીહિ સમાસવાળા અને નગ, સુ, તુ પછી આવેલા વિથ શબ્દને તથા બહુત્રીહિ સમાસવાળા અને ન તુ તુ પછી તે આવેલા ૪િ શબ્દને અપૂ-૪ સમાસાંત વિક૯પે થાય છે.
| ૨૭ | અનાયા રૂારૂ૭ नत्रादिभ्यः परो यः प्रजाशब्दस्तदन्ताबहुव्रीहेरसू
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे समासान्तो भवति ।
બહુવ્રીહિ સમાસવાળા અને નગ, કુ અને દુ શબ્દો પછી આવેલા પ્રજ્ઞા શબને બન્ સમાસાંત પ્રત્યય થાય છે.
નાસિત પ્રજ્ઞા ચ = પ્રજ્ઞા પ્રથમ એકવચન=જેને પ્રજ નથી/પ્રજા વગરને છે.
શામના પ્રકા થી ત: સુપ્રજ્ઞા =પ્રથમ એકવચન-જેની સારી પ્રજા છે/સારી પ્રજાવાળો.
તુટ્ટા ના ચય =કુagઝા =પ્રથમ એકવચન–જેને દુષ્ટ પ્રજા છે/ખરાબ પ્રજાવાળે.
॥ १८ ॥ नात् ३।२।१२५ ૩રરપ રે ન જ ચાતું ! ના, યુગના
ઉત્તરપદ હોય તે ન ને થાય છે. " નાહિત રેડ મિન્ કૃત્તિકન+==+= = vસ્થા=જ્યાં ચાર નથી એ રસ્તે. મુક્ત=ખાતે નથીઅહી મુક્ત ક્રિયાપદ છે પણ ઉત્તર પદ નથી. ન મુહુરે માં = સાથે મુક્ત ને સમાસ જ નથી તેથી જે કે મુફતે પદ ર પછી આવેલ છે તે પણ તે ઉત્તરપદ ન કહેવાય. સમાસ પામેલા નામામાં જે પૂર્વમાં હોય તે પૂર્વપદ અને જે પદ–પાછળ હેય તેને જ ઉત્તરપદ કહેવાય છે.
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
समास प्र०
३६९
॥ १९ ॥ मन्दाल्पाच मेधायाः ७३।१३८
नादिभ्यस्त्रिभ्यो मन्दाल्पाभ्यांच मेधाया अम् । अमेधाः । मन्दमेधाः । अल्पमेधाः । - श्री सभासमा आवेता भने मन्द, अल्प तथा नन्, सु, दुर थी पछी भावना मेघा शाहने अस् समासात थाय छे. - नास्ति मेघा यस्य सः अमेघा+अस्-अमेघा:=प्रथमा सवयन मुद्धि विनानी. मन्दा मेघा यस्य सः मन्दमेघाः प्रथमा सवयनम मुद्धिवाणी. अल्पा मेघा यस्य सः अल्पमेघाः प्रथमा सवयन અ૮૫ વૃદ્ધિ વાળે
॥ २० ॥ द्विपदाद्धर्मादन् ७।३।१४१
"समानस्य धर्मादिषु" ३।२।१४९ धर्मादावुत्तरपदे समानस्य सः । सधर्मा।
नीति समासने छ: मासा धर्म Av४२अन् સમાસાંત થાય છે જે બહુશ્રીહિ સમાસ બે જ પદવાળો હોય તે.
सनाम् इव धर्मः यस्य स-सधम+अन्= सधर्मन् सधर्माસમાન ધર્મવાળો.
॥ २१ ॥ इनः कच ७३।१७०
२४
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ૭૦
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
बढदण्डिका सेना ।
બહુવ્રીહિ સમાસવાળા ટુર પ્રત્યયાત શબ્દને નારીજાતિમાં જ સમયાંત થાય છે.
વકુન્દન-દૃષિ સેના–જે સેનામાં ઘણા દંડીએ છે તે. દંડીઓ એટલે દંડવાળા.
(A) “નિતિ” છોરૂા?૭૨. વદુર્ત દુની
बबुवधूको देशः ।
દુર્તા દુ+%=દુર્તો સેરા-જે દેશમાં અનેક કર્તા છે તે દેશ. વહુન્નરી દુની+==હુની સેવા-જે દેશમાં અનેક નદીઓ છે તે દેશ. દુકાબૂegવધૂ-gવધૂ રેરા–જે દેશમાં "ઘણી સ્ત્રીઓ છે તે દેશ.
ઉપરના ત્રણે પ્રયોગ ૭/૩/૧૭૧ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ કર્યા છે. બહુબહિ સમાસવાળા કદ કારાંત શબ્દને અને જેને “ફુ', નિશાનવાળા પ્રત્યે નિત્ય થાય છે એવા શબ્દને જૂ સમાસાંતા થાય છે. ૧/૪/૬૯ મું સૂત્ર “સુ” નિશાનવાળા પ્રત્યેનાં નિત્ય વિધાન કરે છે.
(B) શુરવિનછા
धिकः । व्यूढोरस्कः ।
છારા?૭૨ . શિય
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३७१ प्रियदधि+क-प्रियदधिकः-जेने ६ प्रिय छ ते.
ઉપરને પ્રવેગ ૭/૩/૧૭૨ સૂત્ર દ્વારા બહુશ્રીહિ સમાસને छ: आवेता दधि, उरस्, सर्पिष् , मधु, उपानत् अन् शालि શબ્દોને જ પ્રત્યય સમાસાંત થાય છે તેથી સિદ્ધ થયેલ છે. અન્ય ઉદાહરણે સાધી લેવા. (C) “पुमनडुनौपयालक्ष्म्या एकत्वे" ७।३।१७३ ।
प्रियपुंस्कः ।
नास्ति पुमान् यस्मिन-प्रियपुस्तक-प्रियपुस्कः-२मा ४ પણ પ્રિય પુરુષ નથી તે.
मा प्रयोग ७/३/१७3 सूत्र द्वारा सिद्ध थये। छ. मे. पयनवा अन मीडि सभासने छ: माव। पुम् , अनइत् , नौ, पयस् भने लक्ष्मी शहने कच समासात थाय छे. अन्य ઉદાહરણ સાધી લેવા. (D) "नोऽर्थात्" ७।३।१७४ । अनर्थकं वचः ।
नास्ति अर्थः यस्य अनर्थ+क-अनर्थक वचः-मर्थ विनानु વચન. આ પ્રાગ ૭/૩/૧૭૪ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાય છે. બહુશ્રીહિ સમાસવાળા નમ્ પછીના કર્થ શબ્દને સમાસાંત થાય છે.
(E) "शेषाद्वा' ७।३।१७५ । बहुखट्वकः बहुखट्वः ।
क्वचिन्न-बहुश्रेयान् बहुश्रेयसी ।
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
રૂ૭૨
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे વસુલવવા+%= gવવવ , વહુર્વા -જેની પાસે ઘણી ખાટે છે તે. ખાટ એટલે ખાટલે-પલંગ. આ પ્રયોગ ૭/૩/ ૧૭૫ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાય છે.
- ૭/૩/૬૯. ૭૦/૭૧/૭૨/૭૩/૭૪ આટલા સૂત્રો દ્વારા બહુવ્રીહિ સમાસ અંગે જે જે શબ્દોને સમાસાંતનું વિધાન કરેલ છે કે શબ્દોના આદેશ વગેરેનું વિધાન કરેલ છે તે તમામ શબ્દ સિવાયના બીજા બધા શબદોને શેષ સમજવા. એવા જે શેષ શબ્દો બહુત્રીહિ સમાસવાળા હોય તેમને જૂ સમાસાંત વિકપે થાય છે.
કુરાન અને તુરી-બહુ કલ્યાણ રૂ૫. આ પ્રયોગમાં છેડે ફર્ચન પ્રત્યયવાળો શબ્દ સમાસમાં છે, તેથી જૂ ન થ.
॥ २२ ॥ सु-यूत्युत्-सुरभेर्गन्धादिद् गुणे
७३.१४४
___ स्वादिपूर्वाद्गन्धादित्स्यात् । सुगन्धि द्रव्यम् ।
ગુણ અર્થ હોય તે સુવા, પૂરિબ્ધ, ૩ અને સુમિતા શબ્દોને બહુબહિ સમાસમાં રૂત સમાસાંત થાય છે.
સુહુ પર ચર-+ફત=સુધિ દૂરથમ-સુગંધવાળું દ્રવ્ય. આવી રીતે વૃત્તિકા, ૩૫ અને સુfમાધના પ્રયોગો સાધી લેવા.
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३५३
(A) 'वाऽऽगन्तौ' ७।३।१४५ । सुगन्धिः सुगन्धो वा ___ कायः ।
सुगन्ध+इत्-सुगन्धिः अथवा सुगन्धो कायः-सुगधी पाणी यI/शरी२.
આ પ્રયોગ ૩/૧૪૫ દ્વારા સાધી શકાય છે. આગંતુક गय अर्थवाणी गन्ध सुपूति, उत् अर सुरभि । પછી આવેલ હોય અને બહુવ્રીહિ સમાસવાળી હોય તે ન સમાસાંત વિકલ્પ થાય છે. બીજા પ્રગો અન્યથી સાધી લેવા.
(B) "वाल्पे" ७३।१४६ । सूपगन्धि सूपगन्धं वा
भोजनम् ।
सूपस्य गन्धः मात्रा यस्मिन् तत्-सूपगन्ध+इत्-सूपगन्धि मथ। सूपगन्ध भोजनम्-सूपना/नी माछी गाणु अथवा ઓછી ગંધવાળું ભેજન. આ પ્રયોગ ૭/૩/૧૪૬ સૂત્ર દ્વારા साधी शये। छ. गन्ध श६ ५८५ धने सूयवत। डेय भने બહુવતિ સમાસને અંતે આવેલ હોય તે રુત વિકલ્પ થાય છે.
(C)
वापमानात्" ७।३।१४७ । पद्मगन्धि पद्मगन्धं वा मुखम् । बहुव्रीहौ पादादीनां पात्प्रभृतयः आदेशाः समासान्ताः स्युःपहमिव गन्धो यस्य तत्-पह्मगन्ध+इतू-पहान्धि अथवा
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७४
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
પાળવો મુમ્—પદ્મના ગંધવાળું મુખ. આ પ્રયાગ ૭/૩/૧૪૭ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાયા છે. ઉપમાનવાચક નામ પછી આવેલા, સમાસાંત વિકલ્પે
બહુવ્રીહિ સમાસવાળા गन्ध શબ્દને તૂ
થાય છે.
॥ ૨૨ // પાત્ પાસ્યાઽદસ્ત્યાàઃ ગા૪૮
हस्त्यादिवदुपमानात्पादस्य पात् स्यात्, अघुट्स्वरादौ पदादेशश्चास्य । व्याघ्रपात् । व्याघ्रपदः पश्य । हस्त्यादिनिषेधात् हस्तिपादः ।
હસ્તિ વગેરે શબ્દોને છેાડીને બીજા ઉપમાન સૂચક શબ્દ પછી આવેલા મહુવ્રીહિ સમાસવાળા પાર્ શબ્દને પાત્ આદેશ થાય છે.
યાપ્રય પારા વ પારા: ચર્ચ સ=યાઘ્રત્-જેના પગ વાઘના પગ જેવા છે તે દૈન્તિવાઃ જેના પગ હાથીના પગ જેવા છે તે अश्वपादः:–જેના પગ ઘેાડાના જેવા છે તે. આ બન્ને શબ્દો વજેલા છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
(A) —મચા” છાપ્॰ । સુપાત્ દ્વિષાત્ ।
સુષ્ઠુ પા ૢૌ ચર્ચ સા=સુવાસ્—જેના સારા પગ છે તે પાૌ ચર્ચ સા=ઢિગત-જેના એ પગ છે તે.
આ બન્ને પ્રયાગેા ૭/૩/૧૫૦ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાયા
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
રૂછ્યું છે. સુ શબ્દ પછી અને સંખ્યાવાચી શબ્દ પછી આવેલા બહત્રીહિ સમાસવાળા પા શબ્દને પત્તિ થાય છે.
(B) “વસિ ત્તાય હ ૭ રા૫? | ઋો ના -
न्तार्थः । सुदन् द्विदन् बालः ।
સુડ્ડ રનઃ ચશ્ય સા=સુરત=સુ-સુત-સુદન પાઠ-જેના સારા દાંત છે તે બાળક. દૌ સાત ચક્ય =દિત્ત-દિરz= દિવ=દિન વાર-જેને બે દાંત છે તે બાળક.
કુન્ત-સારા દાંતવાળ. અહીં વય અર્થનું સૂચન નથી થતું તેથી આ નિયમ ન લાગે.
ઉપરના બન્ને પ્રયાગ ૭/૩/૧૫૧ સૂત્ર દ્વારા સિદ્ધ થયા છે. સુ શબ્દ પછી અને સંખ્યાવાચી શબ્દ પછી આવેલા બહુત્રીહિ સમાસવાળા નત શબ્દનું વય/ઉમર-અર્થ જણાતે હોય તે રતૃ રૂપ થાય છે. (C) “વાવેણાન્ત-સુદ્ધ-સુઝ-વૃષવરદાયૂિષિ-શિવરાત,
७।३।१५४ । कुन्दाग्रदन् कुन्दापदन्तः । शुद्धदन् शुद्धदन्तः ।
કુન્દાવ્રત્ત-સુપ્રિટન અથવા ફુવારનત્ત-ગળાની કળી જેવા આગળના દાંત છે જેને. શુદ્ધત્ત-રુદ્ધનું અથવા શુદ્વન્ત – ચોખા દાંતવાળે.
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे તે ઉપરના બનને પ્રયોગ ૭/૩/૧૫૪ સૂત્ર દ્વારા સાધી શકાય છે. જેને છેડે એક શબ્દ છે એવા શબ્દ પછી બહુવ્રીહિ સમાસમાં આવેલા વત્ત શબ્દનો ઉત-પ્રયાગ વિકલ્પ થાય છે તથા સુદ્ધા , રુત્તિ, પૃષત્ત, વરાત્ત, ગત્તિ, મૂપિરન્ત, અને ફિટ - ઉક્ત શબ્દોના ન્ત શબને છ પ્રાગ વિકલ્પ થાય છે. (D) “ધનુ ધન્વન” કારા૫૮. શrઉધના !
રાઘનું ચય =શાધન્ના-શીંગડાનાં-શિંગડામાંથી બનેલા–ધનુષ્યવાળે.
ઉપરનો પ્રાગ ૭/૩/૧૫૮ સૂત્ર દ્વારા બહુશ્રીહિ સમાસમાં ધનુષ્પ શબ્દને ધન્વન્ થાય છે તેથી સાધી શકાય છે. (E) “વા નાગ્નિ” છારૂાપS I gsધન્વા પુeષધનુ /
પુછપધવા અથવા પુogધનુ-કામદેવ—જેનું ધનુષ પુષ્પ છે.
ઉપરને પ્રયોગ ૭/૩/૧૫૯ સૂત્ર દ્વારા બહબ્રીહિ સમાસવાળા ધનુષ્ય શબદનો ધનવન વિક૯પે થાય છે. જે સંજ્ઞા હોય તે. તેથી સાધી શકાય છે. (F) “નાયાયા કાનિઃ” ૭ીરૂદ્દ8 . મૂઝાનિ !
મૂ કાયા થથા સામુનાની -પૃથ્વીરૂપી જેને સ્ત્રી છે.
ઉપર પ્રગ ૭/૩/૧૬૪ સૂત્ર દ્વારા બહુશ્રીહિ સમાસવાળા કાચા શબદનો શાનિ થાય છે તેથી સાધી શકાયે છે.
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
રૂ૭૭ (G) "स्त्रियामूधसो न" ७।३।१६९ । कुण्डानी गौः - इति बहुव्रीहिः ।
कुण्डे इव अधसी यस्याः सा=कुण्ड+अधस्=कुण्डोधन कुण्डोधी गौः-२i IS i २i छ तवी गाय.
ઉપરને પ્રયાગ ૭/૩/૧૬૯ સૂત્ર દ્વારા બહુશ્રીહિ સમાસવાળા ધમ્ શબ્દને નારીજાતિમાં સૂ ને નૂ થાય છે તેથી साधी साय छे. ॥ २४ ॥ विभक्ति-समीप-समृद्धि-व्यृद्धयर्था-भावाऽत्यया-ऽसम्पति-पश्चात्-क्रम-ख्याति-युगपत्-सदृक
-सम्पत्-साकल्यान्तेऽव्ययम् ३।१।३९
एष्वर्थेषु वर्तमानमव्ययं नाम्ना सह पूर्वपदार्थ वाच्ये नित्यं समासोऽव्ययीभावः स्यात् । विभक्तिः-विभक्त्यर्थः कारकम् । 'स्त्रीषु' इति विग्रहे समासे
विमतिना-४२४न। अर्थ, सभीयता, समृद्धि-ऋद्धिनी याता, विऋद्धि-*द्धिने। ममा, अर्थाभाव-०४७ येतन १स्तुने। सर्वथा अभाव, अत्यय-मतातal/वाति वु', असंप्रतिવર્તમાનકાળમાં જેના ઉપભેગની જરૂરિયાત ન હોય એટલે saiताता सूथित यतु डेय, पश्वात्-पाछ, क्रम-मनुभ, ख्याति-ज्याति, युगपत्-मे साथे, सदृक्-सरभु', संपत्
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
સંપત્તિ-સિદ્ધિ. સવાર-સનગ્રતા-સહિતતા અને જંત-છેડો-આ બધા અર્થનું સૂચક અવ્યય રૂ૫ નામ, કઈ પણ નામ સાથે. નિત્ય સમાસ પામે, તેને અવ્યયભાવ સમાસ કહેવાય, જે પૂર્વ પદને અર્થ પ્રધાન હોય તે
વિભફત્યર્થ-કારક-બ્રીજુ વિ=વિહ્નિ – સ્ત્રીઓમાં – અહીં અધિકરણ કારકને અર્થ છે. સામીપ્ય-કુમય સમીપમ્ ૩પ૩ન્મઘડાની પાસે અત્યય-વર્ષા કરવા = તિવર્ષ-વર્ષાઋતુ વીતી. ગઈ. બાકીના ઉદાહરણે અન્યથી સાધી લેવા.
॥ २५॥ प्रथमोक्तं प्राक् ३.१।१४८
अत्र समासप्रकरणे सूत्रे प्रथमान्तेन यनिर्दिष्टं तत्प्राक प्रयोक्तव्यम्। अनेनाऽव्ययस्य पूर्व प्रयोगः ।
આ સમાસ પ્રકરણમાં એમ કહેવું છે કે, “નામ બીજા નામ સાથે સમાસ પામે એ કથનમાં “નામ શબ્દ પ્રથમ વિભકિતથી બતાવેલો છે, તે જ્યાં જ્યાં આ વિભકિતવાળે શબ્દ બતાવેલો હોય તે દરેક શબ્દ સમાસમાં પહેલે આવે. અર્થાત્ વ્યાકરણની ભાષામાં તે શબ્દને પૂર્વનિયત થાય. (પૂર્વ નિયાત-પહેલું આવવું)
ભારતના રા ચેષાં તે સરા-જે સંખ્યાની નજીક દસ સંખ્યા છે તે–નવ કે અગિયાર.
આ પ્રયોગમાં ૩/૧/૨૦ સૂત્રમાં અહીં જણાવેલી રીત
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३७९ પ્રમાણે ત્રાસન્ન શબ્દ પ્રથમા વિભકિતથી જણાવેલા છે એથી બ્રાસન્ન અને તૂરા એ બન્નેના સમાસમાં આ નિયમ દ્વારા અસન્ન શબ્દ પહેલેા આવ્યા, પણ શ શબ્દ પહેલેા ન આવ્યા.
સન્તાનાં નાનાં સમાહારઃ કૃતિ-સપ્તનિમ્-સાંત ગંગા.
આ પ્રયાગમાં ૩/૧/૨૮ સૂત્રથી સખ્યાવાચી શબ્દ પ્રથમાકત છે માટે સપ્ત અને ના એ બંનેના સમાસના પ્રયાગમાં સપ્ત શબ્દ પહેલા આવ્યા, ના શબ્દ પહેલેા ન આવ્યા. (A) તેાએઁ” રૂ।૨૮ કૃત્તિ વિતòાવ:। નિ इति भवति
''
•દâત્સાવ્યયીમાવી ત્યથથીમાવાજીીનવાય્ह्रस्वत्वम् । नामसंज्ञायां स्यादिः -
એકાથ્ય-અકપધ-એક પદપણુ અર્થાત્ પો જુદાં જુદાં હાવા છતાં પરસ્પર અની એવી સંગતિ હાય છે તેથી તેને અની અપેક્ષાએ એક પદપણામાં જ લેખવામાં આવે છે, તેમ થવાથી સમાસ, નામધાતુ અને તદ્વૈિતનાં રૂપામાં એક નામ હાય કે વધારે જુદાં જુદાં નામેા હાય તે પશુ તેમનું ઉપર જણાવેલું એકપદપણુ· સચવાઈ રહેવાને લીધે સમાસ, નામધાતુ અને તદ્વિતનાં એક નામ કે જુદાં જુદાં નામેાને લાગેલી વચલી સ્યાદિ વિભકિતના લેાપ થઈ જાય છે.
સમાસ-ચિત્રા પાવ: ચક્ષ્ય સા=વિત્રમુ:-જેની પાસે કાબર
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८०
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे यातरी गाये। छे ते. नामधातु-पुत्रम् इच्छति इति-पुत्रीयतिपुत्रनी ४२छ। ४२ छे. तद्वित- उपगोः अपत्यम्-ओपगवः-उपगुना પુત્ર
॥ २६ ॥ अनता लुप् ३।२।६
अदन्तवर्जस्याव्ययीभावस्य स्यादेलुप् स्यात् अधिस्त्रि गृहकार्यम् ।
અવ્યયભાવ સમાસવ છું જે નામ અકારાંત નથી તેને લાગેલી યાદિ વિભકિતઓને લેપ થઈ જાય છે. લોપ થયા છતાં વિભકિતઓને અર્થ તો કાયમ રહે છે.
BRid नाम-वध्वाः समीपम्-उपवधु-बहुनी पासे, पनी પાસેથી અને વહુની સમીપમાં વગેરે. ॥ २७ ॥ अमव्ययीभावस्यातोऽपञ्चम्याः ३।२।२
___ अदन्तस्याव्ययीभावस्य स्यादेरम् स्यात् , न तु पञ्चम्याः । उपकुम्भमस्ति, पश्य, देहि, देशः। उपकुम्भादानय ।
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા સકારાંત પદને લાગેલી તમામ સ્થાદિ વિભક્તિઓને બદલે જ બોલવો. આમાં ફક્ત પંચમી વિભકિત ન લેવી
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३८१ उपकुम्भम् अस्ति-घडानी पासे छे. उपकुम्भम् पश्य-घानी ने ने. उपकुम्भम् देहि-घानी पासे भा५. उपकुम्भम् देशःअपन नामन। ३॥ छ. उपकुम्भादानय-घानी पासेथी eitઅહી પંચમી વિભકિત હોવાથી આ નિયમ ન લાગે.
उपकुम्भेन
(A) "वा तृतीयायाः” ३।२।३ उपकुम्भ
कृतम् ।
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા કારાંત પદને લાગેલી ત્રીજી વિભકિતનાં બધા વચનને બદલે વિક૯પે કમ્ થાય.
उपकुम्भ+आ-उपकुम्भ+अम्-उपकुम्भम्-त्री नितिन દ્વિવચન અને બહુવચનને અર્થ પણ સમજી લે.
किं नः उपकुम्भम् , किं नः उपकुम्भेन-समारे मना સામીપ્ય વડે શું?
(B) 'सप्तम्या वा" ३।२।४ । उपकुम्भ उपकुम्भे निधेहि ।
मद्राणां समद्धिः समद्रम् । विगता ऋद्धिय॑द्धिः । यवनानां व्यृद्धिदुर्यवनम् ॥ अर्थाभावा-धर्मिणोऽसत्त्वम् । मक्षिकाणामभावो निर्मक्षिकम् ॥ अत्ययोऽतीतत्वम् । वर्षाणामत्ययोऽतिवर्षम् । असम्प्रति इति वर्तमानकाले उपभोगाद्यभावः । कम्बलस्यासम्प्रति अतिकम्बलम् । रथस्य पश्चाद्अनुरथं याति । ज्येष्ठस्य
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे क्रमेणानुज्येष्ठ' प्रविशन्तु । भद्रबाहोः ख्यातिः-इतिभद्रबाहु । अहो भद्रबाहु । चक्रेण युगपत् सचक्रं धेहि ।
અવ્યયભાવ સમાસવાળા સકારાંત પદને લાગેલી સપ્તમી વિભકિતનાં બધાં વચને બદલે વિક૯પે થાય છે.
उपकुम्भम् , उपकुम्भे वा निधेहि-बनी पासे स्था५-भू४. मद्राणां समृद्धिः समद्रम्-मशनी समृद्धि त समद्रम ४उपाय छे. (C) अत्र 'अकालेऽव्ययीभावे" ३।२।१४६ इति सहस्य
सः । ब्रतेन सदृक् सव्रतम् । बह्मणः सम्पत् सब्रह्म साधूनाम् । तृणैः सह सकल सतृण भुङ्क्ते । पिण्डेषणापर्यन्तमिति सपिण्डेषणमधीते । अत्र सर्वत्राव्ययार्थप्राधान्यमित्यादि प्राग्वत् ।
કાલવાચી ઉત્તરપદ ન હોય અને અવ્યયીભાવ સમાસ હોય તે સ૬ ને બદલે તે વપરાય છે.
ब्रह्मणः संपत्-सह+ब्रह्म-सब्रह्म साधूनाम्-साधुनी सपत्तिधन-प्राय छे. ॥२८॥ योग्यता-वीप्सा-र्थाऽनतिवृत्ति-सादृश्ये
३।१।४० एतदर्थानामव्ययामानाव्ययीभावः स्यात् । रूपस्य योग्य
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
मनुरूपम् । अर्थमर्थ प्रति प्रत्यर्थ समीक्ष्यते । शक्तिमनतिक्रम्य यथाशक्ति दत्ते । शीलस्य सादृश्यमिति सशीलमनयोः।
યેગ્યતા, વીસા-વારંવાર ક્રિયા કરવી, અર્થાતિવૃત્તિ એટલે અર્થનું-વર્તમાન પરિસ્થિતિનું–ઉલંઘન ન કરવું અને સાશ્ય–સરખાઈ–એ અર્થનું સૂચક અવ્યય, બીજા નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે, તે અવ્યયીભાવ સમાસ કહેવાય, પૂર્વપદને અર્થ પ્રધાન હોય તે.
અનુeગ્યતા-પરચ ારા મનુભૂ-રૂપ પ્રમાણે ચેષ્ટા કરે છે. -વીસા-અર્થ અર્થ પ્રતિyલ્ચર્થ-દરેક પ્રદાર્થ પ્રતિ.
થા-અર્થીનતિવૃત્તિ=ામિનરિત્રગ્સ થાજી – શકિત મુજબ. સ-સાઠશ્ય-દશં શીશીર્ અના-આ બન્નેનું શીલા સરખું છે.
॥ २९ ॥ यथाऽथा ३।११४१ थाप्रत्ययरहितमव्युत्पन्नं यथेत्यव्यय' नाम्ना समस्यते । यथारूप' चेष्टते । अथेति किम् ? यथा चैत्रस्तथा मैत्रः।
જા પ્રત્યય વગરનું અથા અવ્યય, પૂર્વપદને અર્થ પ્રધાન હોય તે બીજા નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે, તે અવ્યયીભાવ સમાસ કહેવાય.
થા-વેજ મનુ જીમ્ તિ-અથાહપન્ રેzતે-રૂપને અનુકૂળ
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८४
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
प्रवृत्ति ४२ छे-पाताने के तवी प्रवृत्ति ४२ छे. यथा चैत्रः तथा मैत्रः- शत्र ते भैत्र-मही यथा ५४मां था प्रत्यय છે તેથી સમાસ ન થયો.
॥ ३०॥ यावदियत्त्वे ३।१।३१
इयत्त्वे गम्ये यावदिति समस्यते । यावन्त्यमत्राणि तावतः इति यावदमत्र' श्राद्धान् भोजय ।
___ यावत् स नाम, मीon नाम साथे समास पामे, પૂર્વપદને અર્થ પ્રધાનરૂપે હોય છે. આ સમાસ અવ્યયીભાવ डेवाय. समास पामेला १४य द्वा२। इयता- 'AY४ प्रमानु -अभु भापqug" -मेवे। त य तो.
यावन्ति अमत्राणि तावतः इति-यावदमनं श्राद्वान् भोजयજેટલાં વાસણે છે તેટલાં શ્રાવકને જમાડ અર્થાત્ અહીં જમનારા શ્રાવકનું વાસણોની સંખ્યા જેટલું પ્રમાણ છે તેથી ઇયત્તા છે.
॥ ३१ ॥ पर्यपावहिरच् पञ्चम्या ३।१।३२
पर्यादीनि पञ्च पञ्चम्यन्तेन समस्यन्ते । परि त्रिगर्ते भ्यः परित्रिगर्तम् । एवमपत्रिगर्तम् । बहिामम् । आग्रामम् । प्राग्राम वृष्टो मेघः ।
परि अप आइ बहिर् भने ने छेडे अच् छ मेai नाम।
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०.
-३८५
પ'ચમ્ય'ત નામ સાથે સમાસ પામે. જો પૂર્વપદનેા અથ પ્રધાન હાય તા. આ અવ્યયીભાવ સમાસ કહેવાય.
परि त्रिगर्तेभ्यः=परित्रिगर्तम्- त्रिगर्त नामना देशनी मानुषानु. अपत्रिगर्तेभ्यः =अपत्रिगर्तम्- त्रिगर्त देशथी नीये. बहिः ग्रामात् = बहि प्रमम्-गाभथी अहार अभु भर्याहा सुधी आ ग्रामात्=आ ग्रामम्गाभ सुधी श्राग् ग्रामात् = प्राग्ग्रामम् घृष्टा मेघः- गाभथी पूर्व भां અમુક મર્યાદા સુધી વરસાદની વૃષ્ટિ થઈ.
॥ ३२ ॥ लक्षणेनाभिप्रत्याभिमुख्ये ३|१|३३
आभिमुख्ये वर्त्तमानौ अभि- प्रती चिह्नवाचिना समस्येते । अभ्यग्नि प्रत्यग्नि शलभाः पतन्ति ।
आभिमुख्य- 'साभे' अर्थवाजा अभि अने प्रति शब्हो, હક્ષણ-ચિહ્ન-સૂચક નામ સાથે સમાસ પામે, જો પૂવ પદના અ પ્રધાન હાય તા, આ સમાસ અવ્યયીભાવ સમાસ કહેવાય.
अभि अग्निम् - अभ्यग्नि शलभाः पतन्ति-अग्निनी साभे पतजियां पडे छे. प्रति अग्निम् = प्रयनि शलभाः पतन्ति - अग्निनी साभे પતશિયાં પડે છે.
અહી. આ બન્ને પ્રયાગેામાં અગ્નિ શબ્દ પત`ગિયોં કર્યાં પડે छे १ तेना लक्षणुना निशानने। स्य छे.
२५
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
.३८६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
(A) મૈં એંડનુ” રૂ।।૪। નુવન હ્રાશી
જે દ્વારા ‘લંબાઈ' અર્થની સૂચના જણાતી હાય તેવા નામ સાથે લખાઈ અના સૂચક લગ્નુ નામનેા સમાસ થાય, જો પૂર્વપદના અર્થ પ્રધાન હાય તેા. તે અવ્યયીભાવ સમાસ કહેવાય.
#ચા: અનુ કૃત્તિ-અનુ . કાશી=ગંગાની લંબાઈ પ્રમાણે કાશીનગરીની લ`ખાઈ છે એટલે કાશીનગરીમાં ગંગા જેટલી લાંખી છે તેટલી કાશીનગરી લાંખી છે.
(
(B) ‘સમીપે” રૂ।।રૂખ / અનુવનમશનિનેતા
જે નામ દ્વારા ‘સમીપનુ –પાસેનુ” એવા અનુ` સૂચન મળતું. હાય તે નામની સાથે ‘સમીપ' અર્થવાળું. અનુ નામ સમાસ પામે, જો પૂર્વ પદ્મના અર્થ પ્રધાન હાય તા. તે સમાસ અવ્યયીભાવ કહેવાય.
વનસ્ય અનુ-અનુવનમ્ અનિઃસા-વનની પાસે ઉલ્કા (વિજળી) ખરી.
(C) ‘“તિષ્ઠન્નિત્યાત્સ્ય' ક્।ારૂ૬ । તિષ્ઠત્યુ : 1.
ત્તિષ્ઠનું વગેરે શબ્દોના અવ્યયીભાવ સમાસ સમજવા. એમાં કાઈ ઠેકાણે પૂર્વ પદ્મના અ મુખ્ય હાય છે અને કયાંય અન્ય અર્થ મુખ્ય હાય છે.
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८७
समास प्र. तिष्ठन्ति गावो यस्मिन् काले इति-तिष्ठद्गु काल:-२ समये ॥ये मेसी २खेती य ते . मी काल ३५ अन्य अर्थ भुज्य छे.
॥ ३३ ॥ नित्यं प्रतिनाऽल्पे ३।१।३७
अल्पेऽर्थे वर्तमानेन प्रतिना नित्य समस्यते, सोऽव्ययीभावः स्यात् । शाकस्याल्पत्वं शाकप्रति ।
કેઈપણ નામ “અ૫” અર્થના સૂચક ગરિ નામ સાથે સમાસ પામે, તે નિત્ય અવ્યયીભાવ કહેવાય.
शाकस्य अल्पत्वम्-शाकप्रति-थाई ॥४. ॥ ३४ ॥ पारेमध्येऽग्रेन्तः षष्ठ्या वा ३।१।३०
एषां चतुर्णा षष्ठयन्तेन सहाव्ययीभावो वा स्यात् । गङ्गायाः पारे-पारेगङ्गम् । मध्येगङ्गम् । अग्रेवणम् । अन्तगिरि । निपातनादेत्वम् । पक्षे गङ्गापारम् ।
पारे, मध्ये, अग्रे, अन्तः स नाभा, १०४यत नाम साथे વિકલ્પ સમાસ પામેઅવ્યયીભાવ કહેવાય; જે પૂર્વપદનો અર્થ મુખ્ય હોય તે.
गङ्गायां पारम्पारेगङ्गम, गङ्गापारम्-माने सामे पा२. गङ्गायां मध्यम्=मध्येगङ्गम् , गङ्गामध्यम्-गनी मध्यमा वनस्य
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
मैकियाव्याकरणे
પ્રમુ=પ્રવ્રેવળમ્વનાત્રમ્ –વનના અગ્રભાગમાં નિરેઃ અન્તઃ= અન્તનિમ્, શિયન્ત:-ગિરિના-ગિરના-પ્રદેશની વચ્ચે.
૩૮૮
।। ३५ ।। तत्रादाय मिथस्तेन प्रहृत्येति सरूपेण युद्धेऽव्ययीभावः ३ | १ | २६
સામ્યન્ત મિથ ગાવાવતમ્'નૃત્યથે તૃતીયાન્ત च 'मिथः प्रहृत्यकृतम्' इत्यर्थे युद्धे वाच्ये सरूपेण नाम्नाऽव्ययीभावः स्यात् ।
સપ્તમી વિભક્તિવાળુંનામ, સપ્તમી વિભકિત વાળા તેવા જ બીજા સરખે સરખા નામ સાથે સમાસ પામે. એ બે નામેાની વચ્ચે ‘પરસ્પર ગ્રહણ કરીને' એવી ક્રિયાના સસ'ધ હાય તા. તથા તૃતીયા વિભકિતવાળુ નામ, તૃતીયા વિભકિતવાળા તેવા જ બીજા સરખે સરખા નામ સાથે સમાસ પામે. તે બે નામ વચ્ચે પરસ્પર પ્રહાર કરીને' એવી ક્રિયાના સંબધ હાય તા.
આ સ્થળે સમાસ પામનારાં અને નામેા અક્ષરની અપેક્ષાએ સવ થા એકસરખાં હાવાં જોઇએ એમ સમજવાનુ' છે અને સમાસ થવાની શરત એ છે કે સમાસ પામતાં બન્ને નામાના, સમાસ થયા પછી યુદ્ધરૂપ અર્થ જણાતા લેવા જોઇએ. આ સમાસેાનુ નામ અવ્યયીભાવ છે.
आदाय - केशेषु च केशेषु च मिथः आदाय परस्पर कृत યુદ્ધમ્=શાનેશિ—એક બીજાના વાળાને ખે’ચીને કરેલું. યુદ્ધ. કૂચ
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
.. समास १०
३८९ डैश्च दण्डैश्च मिथः प्रहृत्य परस्परं कृत युद्धम् दण्डादण्डिડાઓ અને દંડાઓ વડે મારીને એક બીજા સાથે કરેલું યુદ્ધ
॥३६ ॥ इच् युद्धे ७।३।७४ युध्धे यः समासस्तस्मादिच् समासान्तः स्यात् । ___'युद्ध' अर्थमा २ समास ४ छे तेने इच् समासात ॥य छे. केशांश्च केशांश्च गृहीत्वा कृत युद्धम्के शाकेशि (केशाकेश+ च)- ५२२५२ मे मीलन पाने अडाय ' ४शन-थान-કરેલું યુદ્ધ
॥ ३७॥ इच्यस्वरे दीर्घ आच ३।२।७२ ___ इजन्तेऽस्वरादावुत्तरपदे पूर्वपरस्य दीर्घत्वमाच्च स्याताम् । केशेषु केशेषु मिथा गृहीत्वा कृत युद्ध केशाकेशि । मुष्टिभिमुष्टिभिमिथः प्रहृत्य कृत' युद्ध मुष्टीमुष्टि । मुष्टामुष्टि । अस्वर इतिकिम् । अस्यसि ।
અવ્યયભાવ સમાસમાં આદિમાં સ્વરવાળું નહીં પણ આદિમાં વ્યંજનવાળું અને રૂ પ્રત્યય લાગેલ હોય એવું ઉત્તરપદ હોય તે પૂર્વપદના રૂ ને દીર્ધ દૃ બેલાય છે અને आ ५५ मोसाय छे.
मुष्टिभिः मुष्टिमिः मिथः प्रहृत्य परस्पर' कृतयुद्धम्-मुष्टि+
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
TRENTREATMEEOHTTARA...
३९. हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे मुष्टि-मुष्टी+मुष्टि-मुष्टीमुष्टि तथा मुष्टि+मुष्टि-मुष्टा+ मुष्टि मुष्टामुष्टि-मुहीमे मुहीमे ४२ युद्ध मुडामाल. अस्यसि-तरा। તરવારે લઈ કરેલું યુદ્ધ. અહીં ઉત્તરપદને અતિ શબ્દ સ્વરા છે, વ્યંજનાદિ નથી તેથી આ નિયમ ન લાગે. ॥ ३८॥ प्रतिपरोऽनोख्ययीभावात् ७३।८७ ___ प्रति परस् अनु इत्येतत्पूर्वादक्ष्यन्तादव्ययीभावादत् स्यात् । प्रत्यक्षम् । परोक्षम् । अन्वक्षम् ।
प्रति, परस् भने अनु नाम साथे भव्ययीभाव समास पामेला अक्षि शहने अत् समासांत थाय छ. अक्षिणीप्रति प्रति+ अक्ष अप्रत्यक्षम्-प्रत्यक्ष/०४२।०४२. अक्ष्णोः परः परस्+अक्षि+अ पराक्षम्-५२।क्ष/न४२४२ नही. अक्ष्णोः अनु-अनु+अक्षि+अ= अन्वक्षम्=मांगनी पा.
॥ ३९॥ अनः ७३१८८ अन्नतादब्ययीभावादत् स्यात् ।
भव्ययीभाव समास पामेला अन् छे नामने अत् समासात थाय छे. तक्ष्णः समीपम्-उपतक्षन्+अ उपतक्षम्-सुथारनी
पासे.
॥ ४० ॥ नाऽपदस्य तद्धिते ७४।६१
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र.
नकारान्तस्याऽपदस्य तद्धिते परेऽन्त्यस्वरादेर्लुक् । उपराजम् ।
પદ સજ્ઞા વગરના સકારાંત નામને તદ્વિતને પ્રત્યય લાગ્યો હોય ત્યારે તેના પૂર્વ ભાગ સહિતના અંત ભાગનો લોપ થઈ जय छे.
उप+राजन-राज्ञासमीपन+अ-राज्ञासमीपम्-उपराजम्-२सनी સમીપમાં રહેનાર.
मेघाविनः अपत्यम्-मेघाविन्+अण्-मेघावः मेधावीन पुत्र.
॥ ४१ ॥ 'नपुंसकादा' ७/३।८९ इति वा अत् । उपचर्मम् उपचर्म ।
અવ્યયીભાવ સમાસ પામેલા નપુંસકલિંગી અનૂ છેડાવાળા નામને અા સસાસાંત વિકપે થાય છે.
चर्मणा समीपम्-उपचर्मन्+अ=उपचर्मम् अथवा उपचर्मચામડાની પાસે. ॥ ४२ ॥ 'गिरि-नदी-पौर्णमास्याग्रहायण्यपञ्चम
वादा' ७।३।९० गिरिनदी पौर्णमासी आग्रहायणी इत्येतदन्तात् , पश्चम
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
३९२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
वर्ग्यवर्जवयन्ताच्च अद्वा ।
સમિત્ 1
શિરિ, નરી, પાળેમાસી, બાપ્રદાયની શબ્દો જે નામને છેડે છે એવાં અવ્યયીભાવ સમાસવાળા નામને તથા ૐ, ચ, છ્, મૈં, મૈં, ને છેાડીને વર્ગના કાઇપણ વધુ જે નામને છેડે છે એવા અવ્યયીભાવ સમાસ પામેલા નામને અત્ સમાસાંત વિકલ્પે થાય છે.
ن
ગર્રાનમ્। બર્નાર। સમિધમ્
નરેઃ અન્તઃઅન્તઃfift+-અન્તનિરિમ્ અથવા અન્તîf= પર્યંતની અંદર સમિધઃ+સમીપમ્=સમિક્+1=વસમિધમ્ અને ઉપસમિ=વિશેષ પ્રકારના યજ્ઞપાત્રની પાસે બાકીના ઉદાહરણા અન્યથી સાથે લેવા.
॥ ૪૩ || સંખ્યા સમાદારે ૩/૦૨૮ संख्यावाचकं नदीवाचकैः समस्यते, समाहारे गम्ये ।
આ સૂત્રમાં અને પછીના સૂત્રેામાં ‘બહારનું પદ પ્રધાન હાય' એવા અર્થ સમજવાના નથી.
સખ્યાવાચી નામ, નદીવાચી નામ સાથે સમાહારના અ જણાતા હાય તેા સમાસ પામે, એ સમાસને અવ્યયીભાવ સમાસ કહે છે. સમાહાર એટણે મેલાપ.
ઢવેઃ યમુનયાઃ સમાહાર:=ચિમુનક્—જ્યાં એ યમુનાએ ભેગી થતી હાય તે સ્થળ. પદ્માનાં નવીનાં સમાહાર:=પશ્ર્ચાત્તમૂજયાં પાંચ
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र
નદીઓ ભેગી થાય તે સ્થળ પંજાબ.
(A) “सङ्ख्याया नदीगोदावरीभ्यायाम्" ७/३/९१ अत् स्यात् । पञ्चनदम् । द्विगोदावरम् ।
સખ્યાવાચક નામ પછી આવેલા અને અવ્યયીભાવ સમાસ પામેલા ની અને નવાવરો શબ્દને અર્ સમાસાંત થાય છે. पश्च नदःपञ्चनदी+अ== पञ्चनदम् - पांय नहीओ द्वे गोदाव = द्विगोदावरी+अ = द्विगोदावरम् - मे गोदावरीओ.
(B) "शरदादेः " ७ । ३ । ९२ । प्रतिशरदम् ।
અવ્યયીભાવ સમાસને છેડે આવેલા શરૂ વગેરે શબ્દોને अत् सभासांत थाय छे.
शरदे 'नू+प्रति= प्रतिशरदम् - ६२४ श२६ ऋतुभां.
( C ) " जराया ज़रस् च
३९३
७|३ | ९३ । उपजरसम् ।
अव्ययीभाव समासने छेडे यावेसा जरा शहने अत् सभासांत थाय छे. अने जरा ने। जरस् थाय छे.
जरायाः समीपम् = उपजरा+अ = उपजरम्+अ = उपजरसम्-वृद्धा વસ્થાની પાસે.
(D) "सरजसो पशुनाऽनुगवम् अव्ययीभावा निपात्याः । अनुगवम् । इत्यव्ययीभावः ।
७ ३ ९४ । एतेऽदन्ता
सरजसम्
उपशुनम्,
"
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघुत्रक्रिया व्याकरणे
अव्ययीभाव सभास पाता सरजस, उपशुन અને अनुगव શબ્દોને अत् સમાસાંત થયેલ છે.
३९४
रजसा सहित - सरजस् + अ - सरजस भुङ्क्ते - २०४ - धून वाजु भाय छे. शुनः समीपम् - उपशुन्+अ- उपशुनम् आस्ते - तरानी सभीये मेसे छे. गोः पश्चात् अनुगव् +अ- अनुगवम् अनः-जनी पाछ ગાડુ' અથવા ગાડાનું` પૈડુ.
अथ तत्यपुरुष निरुपयति
॥ ४४ ॥ प्रा -ऽत्यव-परि-निरादयो गत-कान्तक्रुष्ट - ग्लान -क्लान्ताद्यर्थाः प्रथमाद्यन्तैः ३ | १|४७
प्रादयो गताद्यर्थाः प्रथमान्तैः, अत्यादयः क्रान्ताद्यर्था द्वितीयान्तैः, अवादयः क्रुष्टाद्यर्थास्तृतीयान्तैः, पर्यादयो ग्लानाद्यर्थाचतुर्थ्यन्तैः, निरादयः, क्लान्ताद्यर्थाः पञ्चम्यन्तैः, नित्यं समस्यन्ते स तत्पुरुषः । प्रगतः प्रकृष्टो वा आचार्यः प्राचार्य: । गौणस्य ङयावन्तस्यान्तस्थस्य ह्रस्वः - अतिक्रान्तः खट्वामतिखट्वः । अवक्रुष्टः कोकिलयाऽवकोकिलः । परिग्लानाsध्ययनाय पर्यध्ययनः । निर्गतः कौशाम्ब्याः निष्कौशाम्बिः ।
‘ગત' વગેરે અવાળા ત્ર વગેરે નામે, પ્રથમાંત નામ સાથે ‘ક્રાંત’ વગેરે અર્થાવાળા ત્તિ વગેરે નામેા, દ્વિતીયાંત નામ સાથે, ‘ક્રુષ્ટ’ વગેરે અર્થવાળા અવ વગેરે નામેા, તૃતીયાંત નામ સાથે 'ગ્લાન’
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३९५
વગેરે અર્થવાળા gf વગેરે નામ, ચતુત નામ સાથે અને કાત વગેરે અર્થવાળા નિ વગેરે નામ, પંચમ્યન્ત નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે, તે તપુરુષ કહેવાય
પ્રાદિ-પ્રાતઃ સજાર્ચ-કાવાર્થ-ઉત્તમ આચાર્ય. પ્રાદિસંતઃ કર્થ-સમર્થ-સંગત અર્થ. અત્યાદિ-વદ્વાન્ રિ#ારત=ગતિલ-ખાટ કરતાં વધારે જડ. અત્યાદિ–વેઢામ્
તા-૧૪-જેમાં પાણીની ખૂબ વેળ આવે છે તે સમુદ્ર. અવાદિ-se વિકરા-વક્ટોક્રિા-કેકિલ વડે શબ્દવાળે થયેલો. અવાદિ–વરાતઃ વાત-રિવીરત-વેલ વડે ચારે બાજુએ વટાએલ. પર્યાદિ–રાના વદરચના-ર્ચિચચનઃ અધ્યયન માટે થાકેલા-અધ્યયન માટે હોંશ વગરને. પર્યાદિ–વસુ સામાચસરકૂન-સંગ્રામ માટે ઉત્સુક. નિરાદિ–નિરઃ સૌરાદચાનિરાશ્વિક-કોંશાબી થી નીકળેલો. નિરાદિ-૩૫તઃ શાણા - વપરાતઃ શાખાથી-ડળથી–પડી ગયેલ. (A) “વ્યર્થ પ્રાિિમટ' રૂાઝ૮ સમસ્તે ! પુના
प्रवृद्धं बर्हिः, पुनरुक्त वचः इत्यादि ।
કઈ પણ અવ્યય, પ્રવૃદ્ધિ વગેરે નામે સાથે નિત્ય સમાસ પામે અને તે તપુરુષ કહેવાય.
તિરાન પ્રદ્યુમ-પુનઃ પ્રવૃઢ-ફરીથી વધારે વધેલ યજ્ઞ. પુનઃ પ્રવૃદ્ધ વહિં-ફરીથી વધારે વધેલ યજ્ઞ. પુનર્si વા-ફરીથી બેલાયેલ વચન.
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ४५ ॥ इन्स्युक्तं कृता ३ | १|४९
कृत्प्रत्ययविधायक सूत्रे ङस्यन्तनाम्नोक्तं कृदन्तेन नाम्ना नित्यं समस्यते । कुम्भं करोतीति कुम्भकारः ।
३९६
કૃદંતના પ્રત્યયેાના વિધાનના પ્રકરણમાં જે નામ ૫ંચમી વધુ નિર્દે શાયેલુ હોય એટલે પચમ્ય'ત નામથી પછી આવેલ ધાતુને અમુક પ્રત્યય થાય' એ રીતે જેનામને પાંચસ્ય'ત પદથી સૂચવેલ હાય તે નામ, જેને [ પ્રત્યય લાગેલા છે. તેવા નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે, અને તે તત્પુરુષ સમાસ કહેવાય. कुम्भ करेराति इति - कुम्भकारः-ठुला२.
( 4 ) " कर्मणाऽण्" ५ । १ । ७२ इत्यण् । " गति कारकङस्युक्तानां कृदन्तैर्विभक्त्युत्पत्तेः प्रागेव समासः” ।
‘५र्म४।२४' सून्य४ शब्द पछी भावेसा धातुने अ (अण् ) પ્રત્યય લાગે છે.
कुम्भ करेराति इति - कुम्भ+कृ+अणू- कुम्भकारः- भार. इत्यणू
(B) " तृतीयेोक्त' नवा” ३ | १|५० मूलकेने |पदंशं मूल के दंश भुङ्क्ते । पार्श्वयोः पार्श्वाभ्यां वेोपपीडं - पार्श्वोपपीडं शेते । यथायोगं द्वितीयाद्यन्तं नाम प्रथमान्तेन समस्यते स द्वितीयादितत्पुरुष इति वक्तव्यम् । धर्म
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
"३९७
प्राप्तः । आत्मकृतम् । यूपदारु, गोहितम् । वृकभयम् । राजपुरुषः । पानशौण्डः ।
કૃદંતના પ્રત્યાના વિધાનના પ્રકરણમાં જે નામ તૃતીયા વડે નિશાયેલું હોય એટલે “તૃતીયાંત નામનો યોગ હોય તે ધાતુને અમુક પ્રત્યય થાય એ રીતે જે નામને તૃતીયા વિભક્તિ દ્વારા નિદેશ થયેલ હોય તે નામ, તેના સાગથી તૈયાર થયેલા કૃદંતનામની સાથે વિકલ્પ સમાસ પામે અને તે તપુરુષ સમાસ કહેવાય
મૂન પર મુક્ત-મૂત્રો મુક્ત-મૂળા વડે કરડીને ખાય છે. પાશ્ચંખ્યામ્ ૩પવીડન્ પાર્શ્વઃ વા કાપડમ્ પાપડન્ રોતે-પડખાંઓ વડે દાબીને વા પડખામાં દાબીને સૂએ છે. (C) સિંહા હૂવાયા રાશ૮૨ સપ્તચન્ત
समस्यते । समरसिंहः, भूमिवासवः ।
પૂજા–આદર–અર્થ જણાતે હોય તે સપ્તર્યાત નામ, હિંદુ આદિ શબ્દો સાથે સમાસ પામે, તે સપ્તમી તપુરુષ સમાસ કહેવાય.
સમરે સિંદ-નરસિંહ-યુદ્ધમાં સિંહ જેવો. મને વારંવાભૂમિવાસવ -પૃથ્વીમાં ઈદ્ર જેવો. (D) “વિક ક્ષે” રૂા૧૦ | તીર્થયા, તીર્થસ્થા
ફત્યાદ્ધિ
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
નિદા અર્થ જણાતા હાય ત। સપ્તમ્યંત નામ જિ આદિ શબ્દો સાથે સમાસ પામે, તે સપ્તમીતત્પુરુષ સમાસ કહેવાય. तोर्थे काकः - तीर्थकाकः - तीर्थ भांगडा वो-सासन्यु तीर्थे श्वा तीर्थश्वा तीर्थांतराने
॥ ४६ ॥ तदर्थार्थेन ३ | १।७२
चतुर्थ्यर्थे नार्थशब्देन चतुर्थ्यन्तं समस्यते । पुजार्था स्रग् ।
यतुर्थी विभक्तिवाणु । पशु नाम, अर्थ शब्द साथै સમાસ પામે, જો અ શબ્દના અર્થ માટે' હાય તા. તે ચતુથી તત્પુરુષ સમાસ કહેવાય.
पूजायै + अर्था - पूजार्था खग-पूलने भाटे भाजा है. ( 4 ) " परः शतादिः " ३ | १|७५ । पञ्चमीतत्पुरुषाः ।
३९८
परः शत वगेरे शोभां पंयमी तत्पुरुष समास थयेस छे.
शतात् परे - परः शताः - सोथी वधारे. सहस्रात् परे - परः सहस्राः - उन्नरथी वधारे.
(B) "सर्वपश्चादादयः । ३ । १ ८० ।
"
सर्व + पश्चात् - सर्व पश्चात् सर्वपश्चात् वगेरे शण्होने षष्ठी-તપુરુષ સમાસવાળા સમજવા.
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
३९९ (૮) પછીતપુર (પાત્રે સમિતૈિયાય) રાણા સત
मीतत्पुरुषाः निपात्याः । (यत्नजषष्ठयन्तं न समस्यते) सर्पिषो नायितम् ।
નિંદા અર્થ જણાતે હેય તો પતિ આદિ શબ્દોને સપ્તમી તપુરુષ સમાસવાળ સમજવા.
Tifમતા =બીજા કેઈ વખતે નહિ પણ ખાવાના સમયે ભોજન માટે પાત્ર લઈને ભેગા થનારા પેટભરૂ લકે. (D) પૃષ્ઠયા -છપે રૂા૭૬
શેષે ૨/૨/૮૧ સૂત્રથી જે નામને ષષ્ઠી લાગેલી છે તે નામ, બીજા નામ સાથે-બને નામે વચ્ચે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તે-સમાસ પામે, તે ષષ્ઠી તપુરુષ સમાસ કહેવાય.
અહીં જે નામ ષષ્ઠીવાળું છે તેથી ષષ્ઠી. “નાથ” ૨/૨/૧૦ સૂત્રથી લઈને ૨/૨/૧૭ સૂત્ર સુધીનાં સૂત્રો દ્વારા થયેલી ન હોય એટલે શેષની ષષ્ઠી કરવા માટે કેઈ જાતને જુદો ખાસ પ્રયત્ન થયેલ ન હોય એવી ષષ્ઠી હેવી જોઈએ.
સર્વિષ નાથિરમ્ - ઘીનું માંગવું. આ પ્રયોગમાં નાથઃ ૨/૨/૧૦ થી સૂત્રથી કર્મસંજ્ઞા વિક૯પે કરી છે તેથી શેષ ષષ્ઠી માટે યત્ન કરવામાં આવ્યા છે. માટે સમાસ ન થાય.
છે ક૭ | ન વરિ રૂ૮૨
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघुक्रिया व्याकरणे
कर्तृ षष्ठयन्तमकान्तेन न समस्यते । तव शायिका 1
જે નામને કર્તાના અર્થમાં ષષ્ઠી લાગેલી હેાય એવુ` ષષ્ઠી વિભક્તિવાળુ નામ, બન્ને પ્રત્યયવાળા નામ સાથે સમાસ ન પામે.
તવ શાયિન્ના-તારા સુવાના વારે.
॥ ૪૮|| કર્મના તુ ૬ શીરૂ कर्मजषष्ठयन्तमकान्तेन वृजन्तेन च न समस्यते ।
भक्तस्य भोजक: । अपां स्रष्टा ।
જે નામને છેડે ક અર્થમાં ષષ્ઠી ષષ્ઠત નામ કર્તા-અ માં આવેલા અ અને ૪ (તૃચ) પ્રત્યયવાળા નામ સાથે સમાસ ન પામે,
મહસ્ય મેન-ભાતને ખાનારા. માં સ્રષ્ટ-પાણીને બનાવનારા.
થયેલી હોય એવુ' પ્રત્યયવાળા નામ અને
(A) ‘‘તૃતીયાયામ્ રૂ।૨૫૮૪ ર। બાથી નવાં તાહ अगापेन ।
જ્યારે કર્તા તૃતીયામાં હેાય ત્યારે કમ અર્થમાં લાગેલી ષષ્ઠી વિભક્તિવાળું નામ સમાસ ન પામે.
ગામ નવાં વૈદુ અને પેન-ગેાવાળ વિના-ગાવાળ સિવાયગાયા દાહવાઈ, એ આશ્ચય છે.
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
समाप्त प्र०
४०१
॥ ४९ ॥ तृप्ताथर्पूरणाव्ययातृशशत्रानशा ३।१।८५
तृप्ताथै ः पूरणप्रत्ययान्तैरव्ययैरतृशन्तैः शत्रन्तैरानशन्तैश्च-सह षष्ठयन्त न समस्यते । फलानां तृप्तः । तीर्थकृतां षोडशः शान्तिनाथः । राज्ञः साक्षात् । रामस्य द्विषन् । चत्रस्य पचन् । मैत्रस्य पचमानः ।
१४यत नाम, तृप्त अर्थवी शो साथे समास न पामे, १४यंत नाम, पूरण प्रत्ययवाणा (५यम, १४, सप्तम, ડશ વગેરે) શબ્દો સાથે સમાસ ન પામે. ષષ્ઠયંત નામ અવ્યય साथे समास न पामे. १७४यत नाम अत् (अतृशू तथा शत) भने आन (आनशू) प्रत्यया शहे। साथे समास न पामे.
तृप्ता-तृप्त फलानां तृप्तः-णाथी ५२रा गये. पूर्ण-सक्तूना पूर्ण:-सतुथी स. पूरण प्रत्यय-तीर्थकृतां षोडशः शान्तिनाथ:તીર્થકરોમાં સેળમાં શ્રી શાંતિનાથ નામના તીર્થકર. અવ્યયराज्ञः साक्षात्-२०नी सामे. अतृशू-रामस्य द्विषन्-शमना शत्रु. शत-चैत्रस्य पचन्-शत्रनो राधना-२सेध्ये। आनशू- मैत्रस्य पचमानः-भत्रने रसोध्यो. (A) "ज्ञानेच्छा र्थाधारक्तेन" (३।१।८६)। राज्ञां ज्ञातः
इष्टः पूजितः । इदमेषां यातम् । “જ્ઞાન” અર્થમાં આવેલા પ્રત્યયવાળાં નામ ઈચ્છા
२६
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे અર્થમાં આવેલાં ૨ પ્રત્યયવાળાં નામ, અર્ચા-પૂજા-અર્થમાં આવેલાં 9 પ્રત્યયવાળા નામ અને આધાર અર્થમાં આવેલા
પ્રત્યયવાળાં નામ-આ બધાં નામની સાથે ષષ્ઠયંત નામને સમાસ ન થાય.
જ્ઞાનાર્થક–રાજ્ઞ જ્ઞાતા-રાજાએ જાણેલ. ઈચ્છાથક-રાક્ષ દુષ્ટ -રાજાને ઈષ્ટ. અચ્ચર્થક-રાજ્ઞા પૂનિત–રાજાને પૂજેલ. આધારર્થક-મેષાં ચાતકૂ-અહીં–આ સ્થળે–એમનું ગમન. (B) “અવસ્થપુરી” રૂા.૮૭. પટરા શા | વેવસ્થ
su !
જે શબ્દો માત્ર ગુણવાચક જ હેય પણ ગુણિના વાચક ન હોય તે “સ્વસ્થ ગુણવાચક શબ્દો કહેવાય પણ જે શબ્દો ગુણ અને ગુણી બનેના સૂચક હોય તે “અસ્વસ્થ ગુણ વાચક કહેવાય આ જાતના ગુણવાચી નામ સાથે ષષ્ઠયંત નામને સમાસ ન થાય.
ટકા વજીર-પટની શુકલતાને ગુણ પટનું ઘેળાપણું. જય -કાગડાનું અત્યંત કાળા પણું છે.
॥ ५० ॥ न ३।१।५१ नजू नाम्ना सह समस्यते, स तत्पुरुषः ।
द्वौ नौ प्रकृतौ लेोके पर्युदासप्रसज्यकौ । पर्युदासः सदृग्ग्राही प्रसज्यस्तु निषेधकृत् ॥१॥
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र..
४०३
-ગાયત્ર ચાર
બીજા મગ
तधन्यतविरुद्धादयो नमोऽर्थाः । । 'નિષેધવાચક () નામ, બીજા નામ સાથે સમાસ પામે, તે સમાસનું નામ તપુરુષ–નગ તપુરુષ છે પર્યુંકાસ
––ગાય નથી અર્થાત્ ગાય સિવાય બીજુ કેઈ પશુ છે. પર્યદાસ ન ચાર પ્રકારના નિષેધને સૂચક છે. (૧) જેને નિષેધ હોય તેની સરખા બીજા પદાર્થની હયાતીનું સૂચન–ત્રાક્ષ -બ્રાહ્મણ નથી પણ તેની સરખે મનુષ્ય ક્ષત્રિય વગેરે છે. (૨) જેને નિષેધ હોય તેના વિરોધીનું સૂચનઅલિતઃ-ધો નથી પણ કાળે છે. (૩) જેને નિષેધ હોય તેથી જૂદાનું સૂચન-નરિ-અગ્નિ નથી પણ અગ્નિથી ભિન્ન પદાર્થ (૪) જેનો નિષેધ હોય તેના તદ્દન અભાવનું સૂચન-અવરજૂવચનને અભાવ-મૌન. પ્રસજ્ય . માત્ર અભાવને સૂચવે છે. ન સમાસમાં ઉત્તર પદનો અર્થ પ્રધાન હોય છે. (A) “ના” ફરાર ! સાપુ
ઉત્તર પદ હેય તે નર ને જ થાય છે. નાસ્તિ સાધુ ચરિમન રિ-ન+જ્ઞાધુ-સાધુ-સાધુ-જ્યાં સાધુ નથી. (B) “ચા ક્ષે રૂારા૨૬ I ના ચાત કસિ ગામ
. નન્ન પછી કેઈ પણ ક્રિયાપદ આવે અને નિંદા જણાતી હેય તો ને કરો. રિ-
સ ર-અપતિ ત્વ વાલ્મ!-હે જાલિમ! તું રાંધો નથી ? . . .
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ५१ ॥ अन् स्वरे ३।२।१२९
स्वरादौ परे नोऽन् स्यात् । अनार्यः । नख-नासत्यादयो निपात्याः ।
ने महिमा १२वाणु उत्त२५६ डाय तो नब ना अन् थाय छे. न आर्यः इति-अनार्यः- माय नथी अर्थात् मना छे. (A) अत्र 'नखादयः' ३।२।१२८ इसि सूत्रं ज्ञेयम् ।
नख वगेरे शमा नब न अ थत। नथी.
न असत्यः इति नासत्यः-२ असत्य नथी अर्थात् सत्य छे-साय। भास. नास्ति खम् अस्य-न+ख-नखः-रेने २। ५५ भ- नथी-नम.
॥ ५२ ॥ दुनिन्दाकृच्छ्रे ३।१।४३ निदाकृच्छ्रवृत्ति दुर् इत्यव्ययम् नाम्ना समस्यते ।
दुर्जनः, दुष्कृतम् ।
नि म वाणु भने २५-४८-मर्थ वा दुर् अव्यय, બીજા નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે, તે તપુરુષ કહેવાય. निन्दितः जना=दुर्जनः-१२।५ पुरुष अथवा निनीय पुरुष. कुच्छेण कृतम्न्दुष्कृतम्-४७८ ५७ ४२.
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
(A) "सुः पुजायाम्" ३ | १ | ४४ । सुजनः ।
પૂજા—સારા–અર્થવાળું પુ અવ્યય, ખીજા નામ સાથે નિત્ય सभास याभे, ते तत्पुरुष उडेवाय.
प्रशस्तो जनः सुजनः - सारे भालुस
॥ ५३ ॥ अतिरतिक्रमे च ३।१।४५
४०५
अतिरतिक्रमे पूजायां च समस्यते । अतिस्तुत्य । अतिराजा ।
અતિક્રમ-હદથી વધારે અર્થવાળું અને પૂજા અર્થવાળુ अति अव्यय. मील नाम साथै नित्यसमास: पाभ्रे-ते तत्युरुष સમાસ કહેવાય,
अतिक्रमेण स्तुतिं कृत्वा = अतिस्तुत्य - धणी - हमार - स्तुति रीने पूजिता राजा - अतिराजा- सारे शब्द.
(A) " आङल्पे " ३ । १।४६ | आकडारः ।
अल्प अर्थवाणु आ (आङ्) अव्यय, जील नाम साथे નિત્યસમાસ પામે, તે તત્પુરુષ કહેવાય.
ईषत् कडारः = आकडारः - थेोणी थी.
(B) " पुर्वापराधरोत्तरमभिन्नेनांशिना” ३ । १ । ५२ । समस्यते । पूर्वकायः ।
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
અંશ-અવયવ સૂચક પૂર્વ, પર્ અવર અનેઽત્તર શબ્દો, તેનાથી અભિન્ન અ'શીસૂચક-અવયવીસૂચક-નામ સાથે સમાસ પાસે અને તે તત્પુરુષ સમાસ કહેવાય. આ વિધાનમાં અંશ— અવયવ –અને અશી-અવયવી–અભિન્ન જુદા જુદા પડી ન શકે -એવા હેાવા જોઇએ તા જ સમાસ થાય.
४०६
સભ્યપ્રારળ સમસ્યત્ત–સારી રીતે જેના ટુકડા કરી શકાય તે. ાચક્ષ્ય પૂર્વ = પૂર્વાચા=શરીરના પૂર્વભાગ. અવાચઃ-શરીરને પાછલેા ભાગ, ધરાયઃ-શરીરને નીચેના ભાગ. ઉત્તરહાચઃશરીરના ઉપલેા ભાગ, અથવા ઉત્તમ ભાગ
૪ ।
(C) ‘સમ્મેશેડ્યું નવા” पिप्पल्यर्धम् ।
अर्धपिप्यली
ખરાખર સરખું અડધું-જરાયે વધુ કે ઓછુ' નહિ-એવા સરખા અંશને—ભાગના-સૂચક અર્દૂ શબ્દ, અથી સૂચક નામ સાથે વિકલ્પે સમાસ પામે અને તે તપુરુષ સમાસ કહેવાય. વિષ્વન્ત્યાઃ બટ્ટેમ્= અર્ધવિવરી, વિqચઢ઼મ-એક પિપરીમૂળના ગંઠોડાના ખરાખર અર્ધો ભાગ.
(D) નરત્યાલિમિ” રૂાાય ગયો. વા-સમસ્યતે अर्धजरती जरत्यर्द्धः ।
રૂપે શબ્દ, તેનાથી અભિન્ન અ’શીવાચક નરતી વગેરે શબ્દો સાથે વિકલ્પે સમાસ પામે અને તેને અંશી ત-પુરુષ
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४०७
સમાસ
કહેવાય. Üવા સમસ્યતે રૃતિ અર્થેનતી અથવા
અર્થમ્ બરથા અર્ધનરલી નરચન્દ્વમ્-જરતીના અધ ભાગ વૃદ્ધાવસ્થાના અધ ભાગ.
(E) ‘સાયાન્નાઢ્યઃ ।’શાર્ । સાધવ
સાચાઘ વગેરે શબ્દો અ'શ'શિના સમાસથી સાધિત થાય છે. તે સમાસનું નામ અશી તપુરૂષ છે.
સાચા અને અનૢ આ પ્રયેગેા સિદ્ધ છે.
॥ પૃષ્ઠ | ગતિધન્યસ્તપુરુષઃ રૂ।।૪૨
गतिसंज्ञाः कु इत्यव्ययं च नाम्ना समस्यते स च समासेा न्या बहुव्रीह्यादिलक्षणरहितस्तत्पुरुषः स्यात् । उरीનૃત્ય । પ્રામ્ય । સિત્તા કાળઃ–વુબાાળઃ । નિત્યસમાसोsयम् | अविग्रहेोऽस्वपदविग्रहश्च नित्यसमासः स्यात् ।
ગતિ સ’જ્ઞાનળાં નામ અને ઝુ એવું નામ, ખીજાં નામ સાથે સમાસ પામે, તે ઉપર કહેલા સમાસથી અન્ય સમાસ કહેવાય એટલે તત્પુરૂષ કહેવાય પણ બહુવ્રીહિ કે અવ્યયીભાવ ન કહેવાય.
ગતિસંજ્ઞક-ઝરી ઝલ્લા કૃત્તિ==રીચ-વીકાર કરીને=અહી* સ્ત્રી અને ત્યા ના સમાસ છે. प्रणामं कृत्वा રૂતિ=Xળમ્ય-નમસ્કાર
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे કરીને. યુ-કું એટલે પાપ અથવા ઓછું- કુત્સિતો ત્રાહ્મણ = વાક્ષ –ખરાબ બ્રાહ્મણ. (A) : ઉત્તપુરુષે રૂાશ રૂ . સ્વર પરે વન !
જે આદિમાં સ્વરવાળું ઉત્તરપદ હેત તે કુ શબ્દને બદલે તપુરૂષ સમાસમાં ત્ રૂ૫ વપરાય છે.
કુત્સિત નમૂત્રજન્નમૂ-બગડી ગયેલું અનાજ. (B) બાથ રૂારારૂ . જે તા થ: દ્ધિતા
બહુવીહિ કે તપુરૂષ સમાસ હેય તથા રથ અને વર નામે ઉત્તરપદમાં હોય તે શું ને બદલે 7 રૂ૫ વપરાય છે.
સુસ્લિોરથ=+રથ = 7+રથ= દુર–ખરાબ રથ. કુત્સિત્તાવા=+=+વવાજવર-ખરાબ બોલનાર–કેદિયે.
॥ ५५ ॥ काऽक्षपथाः ३।२।१३४
अनयाः परयोः काः का स्यात् । काऽक्षः । कापथम् । - કક્ષ (અકરાંત ક્ષિ અને અક્ષ માંથી બનેલ અક્ષ એ બને સમજવા) અને પંથ શબ્દ ઉત્તરપદમાં હેત તે ગુને બદલે તથા અવ પ્રત્યયવાળા ! ને એટલે જવું ન બદલે જ રૂપે વપરાય છે.
"
સ્વિતઃ
=+ ક્ષ =+ક્ષ =જાક્ષર–ખરાબ પાસે.
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
. समास.प्र.
___ ४०९
कुत्सितः पन्थाः=कु+पयम्-का+प्रथम्-कापथम् ॥२५ २२तो. (A) 'पुरुष वा' ३।२।१३५ । कापुरुषः कुपुरुषः ।
( પુરૂષ શખ ઉત્તરપદમાં હોય તે ! ને બદલે 1 રૂ૫ વિકપે વપરાય છે.
कुत्सितःपुरुषः-कु+पुरुषः का+पुरुषः= कापुरुषः, कुपुरुषःકાયર-ખરાબ પુરૂષ
॥ ५६ ॥ अल्पे ३।२।१३६ .. ईषदर्थस्य का: का स्यात् । काऽच्छम् ।
જે ઉત્તરપદ હોય તે “અ” અર્થવાળા પૂર્વપદ ३५ कु ने। का थाय छे. अल्पम् अच्छम्-कु+अच्छम्-का+ अच्छम्-काऽच्छम्-थाई १२छु:-सा.
॥ ५७ ॥ का-कवौ वाष्णे ३।२।१३७ - ईषदर्थस्य कारुष्णे परे का-कवौ वा स्याताम् । काष्णम् । कवोष्णम् । कदुष्णम् ।
उष्ण शv६ उत्त२५६मा डेय तो ' ५६५' अर्थात है કુસિત” અર્થવાળા કુ ને બદલે વા અને જવ એવા બે રૂપે વિકપે વપરાય છે.
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१.
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
अल्पम् उष्णम्-कु+उष्णम्-का+ उष्णम्-काष्णम् , कव+उष्णम्कोष्णम्-थे। ॥२म अथवा १२२ १२५ कद्+उष्णम्-कदुष्णम्
६५ GY अथवा प२राम ॥२८. मह जी कदुष्णम्-प्रयासमा तत्पुरुष समास छे. तुम्मा-3/२/१३०.
॥ ५८ ॥ मयूरव्यंसकेत्यादयः ३।१।११६
एते तत्पुरुषाः समासा निपात्यन्ते । मयूरव्यंसकः । एहीडं वर्तते । अनीतपिवता क्रिया । एहिरेयाहिरा । कुरुकटो वक्ता । गतप्रत्यागतम् । शाकपार्थिवः । त्रिभागः ।
समासे यथायोगं लुग्दीर्घहस्वादिकं वाच्यम् । मांस्पाकः मांसपाकः ।
उदकादेख्दादियथायोगम् । उदधिः। उदकुम्भः। उदककुम्भः उदबिन्दुः उदकबिन्दुः। लवणोदः। द्वीपम् । अनूपः ।
५२०५२ सातार्थ मयूरव्यंसक वगेरे शहाने तत्पुरुष સમાસવાળા સમજવાના છે.
___ व्यसकः मयूरः- मयूरव्यसकः-शिक्षा पामेडी भने lan મોરને ઠગનાર મેરલુર માણસ.
एहि इडे । - एहीडंकर्म- 3 छ। ५ भाप ' मे रे मिमा मेय ते एहीड कर्म ठेवाय.
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४११
अनीत, पिबत, पिबत इति यस्यां क्रियायां सा इतिअश्रीत पिबता-निर त२ मामी, पास। मेरे लियामा मालाय ते लिया अनीतषिबता या वाय. एहिरेयाहिरा-३ ! मा भने २ ॥ कटौं कुरु इति यो वक्ति सः-कुरुकटो वक्ता-साडी मनाव। म रे मेले ते माणुस कुरुकट वाय. गत प्रत्यागत यस्मिन् कर्मणि तत्-गतप्रत्यागतम्-२i n:-मालवु थाय ते Bिया. शाकप्रियः पार्थिव-शाकपार्थिवः-लेने शा प्रिय छे थे। २. तृतीयो भागः-त्रिभागः-श्रीन लास. चन-मांस+पाकःमांस्पाकः, मांसपाकः-मांसने राध । प्रयागुमा ४/२/११०. उदक+धिः-उद+धिः-उदधिः घट:-पा0 सरे। घ3 नु। 3/२/१०४ उदकस्य कुम्भ:-उदक+कुम्भ:-उदकुम्भः, उदककुम्भ:पाणीन। घी नुमे। 3/२/१०५. उदकस्य बिन्दुः-उदक+बिन्दुःउद+बिन्दु-उदबिन्दुः, उदकबिन्दुः=पानु मिड-Aगुमे। 3/२/१०६. उदक -उत्त२५६-लवणं उदकं यस्य-लवण+उदकः-लवण+ उदः-लवणोदः-१५ समुद्र मार पाणी गुमे। 3/२/१०७. द्वि-द्विघा आपः यस्मिन्-द्वि+अप्-द्वि+ईप्-द्वीपम्-२ मन्न माणे पाणी छे द्वीप-मेट नु। 3/२/१०६. अनुगताः आप: यस्मिन्-अनु+अप-अनु+उप-अनूपो देशः, अनुपः देश -अनू५ એટલે જ્યાં પાણી ખૂબ છે એ છે–પ્રદેશ જુઓ ૩/૨/૧૧૦. (A) "राजदन्तादिषु" ३।१।१४९ । प्राङ्निपाताहपदस्य
परनिपातः । दन्तानां राजा-राजदन्तः । राजदन्त पणेरे सभासपाi Avi २ श०६ ५
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे આવવાને વેગ નથી તે પણ પહેલો આવે.
दन्तानां राजा-राजादन्तः हाताना २in (B) तत्पुरुषाद् अत्अट् समासान्तौ यथायोगं वक्तव्यौ ।
"ऋक्पू:पथ्यपोऽत्" ७।३।७६ । राज्ञः पू:-राजपुरम् । मोक्षस्य पन्थाः-मोक्षपथः ।
ऋक्, पूर. पथि मने अप् १७४। २ सभासने छेड मावे ते सभासने अत्-अ समांसान थाय छे. राज्ञः पू:- (राजपुर(+अ)राजपुरम्-२सानु नगर मया २. ... मोक्षस्य पन्थाः-(मोक्षपथिन्+अ)-मोक्षपथः- मोक्षने। भाग. (C) ब्रह्मास्तिराजपल्यावर्चसः ७।३।८३ । अत् स्यात् ।
ब्रह्मवर्चसम् । ___ ब्रह्मन् , हस्तिन् , राजन् भने पल्य शहे। साथे सभास पामे। वर्चस् ७४ने अत्-अ-समासात थाय छे. ब्रह्मणःवर्चः = बह्मवर्चस्+अ-ब्रह्मवर्चसम- प्रहाते. त। ४. 2 ndi ary३५ સમાસને સાધવા માટે કઈ ખાસ વિધાન નથી કર્યું તે જાતને તપુરુષ સમાસ સાધવા સારુ આ ૩/૧/૧૧૬ સૂત્ર છે.
॥ ५९ ॥ गोस्तत्पुरुषात् ७३।१०५ गवान्तात्तत्पुरुषादट् स्यात् । सुरगवी ।
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४१३
જે તદ્વિતનો લોપ ન થયે હેય તે તપુરુષ સમાસને છેડે આવેલા જે શબ્દને સમાસાંત થાય છે.
સુદાળાં =સુર+==ણુજાવક-યુવી-કામધેનુન- ઇચ્છિત દૂધ આપનારી ગાય. (A) "THસ: ૭ી રૂ૦૬ વરHઃા નસણઃ |
તપુરુષ સમાસને છેડે આપેલા રાજન અને પ્તિ શબ્દોને ટુ સમાસાંત થાય છે.
સેવાનાં રંગા=વિરાજ –દેને રાજા ઈન્દ્રનવી= નહિ+=રાકરણ –રાજાને મિત્ર
૨૦ | અન્ન
રૂ?િ?
अस्मादट् । देवाहः । पुण्यामम् ।
તપુરુષ સમાસને છેડે આવેલા અદ્ શબ્દને જ સમાસાંત થાય છે.
રેવાનાં+ગદારેવા–દેવનો દિવસ. પુષ્ય જ તા=પુષ્યાદ પુણ્યને દિવસ. પર્વ દિવસ. (A) “સચારાવિશ્વ વા” કારૂ?૭ | સયાતમ
सङ्ख्याताह्नः, सङ्ख्याताहः । તપુરુષ સમાસને પામેલા સંથારાનું શબ્દને અટૂ સમાસાંત
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे થાય છે અને અન્ શબ્દને સ્થાને વિકલ્પ સહ શખ બેલાય છે.
संख्यातम् अहः = संख्याताहन् + अट् = संख्याताह्नः 4441 संख्याताह-सज्या ४२ ६१स-गणे हिस. (B) "सर्वा शसङ्ख्याव्ययात्” ७।३।११८ । सर्वाह्नः ।
__पूर्वाह्नः । द्वयोरहोर्भवो व्यह्नः पटः । अत्यही कथा । - પુરુષ સમાસવાળા સન્ શબ્દને તથા અંશવાચક નામ પછી આવેલા તપુરુષ સમાસવાળા અહમ્ શબ્દને, સંખ્યાવાચક નામ પછી આવેલા તપુરુષ સમાસવાળા સન્ શબ્દને, તથા अव्यय पछी माai arपुरुष सभासपा अहन् शहने अद् સમાસાંત થાય છે અને ગહન શબ્દને બદલે અધૂન શબ્દ બોલાય છે.
सर्व-सर्वम् अहः सर्वान् अ-सर्वाह्नः (सर्वाहणः)-५ दिवस. सश-पूर्वम् अहूनः अथवा अहः पूर्वम् पूर्वाहन+अ=पूर्वाह्नः (पूर्वाहूणः)-हिसा पूर्व मा सन्या-द्वयोः अहूनाःभवाद्वयहन +अद्वयहूनः पट:-मे हिसमां पाये १५ । ४५: भव्यय-अहः अतिक्रान्ता-अत्यहनी कथा-सिने पटावीन गयेही કથા–દિવસ કરતાં લાંબી કથા. (C) “सङ्ख्यातैकपुण्यवर्षादीर्घाच्च रात्रेरत्” ७।३।११९ ।
सङ्ख्यातरात्रः । सर्वरात्रः। अर्धरात्र:
तत्पुरुष समासा संख्यातरात्रि, एकरात्रि, पुण्यरात्रि, वर्षारात्रि भने दीर्घरात्रि, शहाने अत् समासात थाय छे. तथा
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१५
તપુરુષ સમાસવાળા સર્વરાત્રિ શબ્દને, તત્પુરુષ સમાસવાળા એવા अंशवाची नाम पछी आवेला रात्रि शब्हने, संख्यावाची नाम પછી આવેલા ત્રિ શબ્દને અને અવ્યય પછી આવેલા તત્પુરુષ સમાસવાળા ત્રિ શબ્દને અત્ સમાસાંત થાય છે.
समास प्र०
संख्याता रात्रिः = संख्यातरात्रि + अ = संख्यातरात्रः – गशेती रात्री थे। सर्वा रात्रिः = सर्वरात्रि + अ = सर्वरात्रः - जधी रात अर्घा रात्रि:- अर्धरात्रि +अ- अर्धरात्रः - अधी रात अथवा रात्री.
।। ६१ ।। पुरुषायुष द्विस्ताव - त्रिस्तावम् ७|३|१२०
एतेऽत्प्रत्यान्तास्तत्पुरुषाः साधवः । अथ समासान्तं सङ्क्षेपत आह
क्वचित्तत्पुरुषांत् डः । न दश - अदशाः । क्वच्चिन्नकिंराजा सुसखा । इति तत्पुरुषः ।
पुरुषायुष, द्विस्ताव अने त्रिस्ताव मे शु शण्होने तत्पुरुष સમાંસમાં અત્ સમાાંત થયેલ છે.
पुरुषस्य आयुः = पुरुषायुष् + अ = पुरुषायुषम् = पुरुषनुं आयुष्य. द्विः तावती - द्विताव + अ = द्विस्तावीवेदिः = २४ प्रहरी वेहि । द्विस्तावतीथे वार तेटसी त्रिस्तावती - वार तेटली. भेटला वेही होय तेना ४२तां अमणी अथवा त्रमणी वेहि न दश = अदशन् + ड= अदशाः -हश नहीं अर्थात् नव वगेरे, तुम ७/२/१२३ केषां राजा= किंराजा = |ना शब्द. अहीं किम् शण्ड निहामर्थः नथी तेथी
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे समासात थये। छे. दुमा ७//७० सु सखा-सा भित्र दुश्म। ७/3/७3. ॥६२ ॥ विशेषणं विशेष्येणैकार्थ कर्मधारयश्च
३।१।९६ एकार्थ विशेषणवाचि विशेष्यवाचिना समस्यते स तत्पुरुषः कर्मधारयश्च स्यात् । नील च तदुत्पल च-नीलात्पलम् । श्वेतगवी । एकार्थमिति किम् ? वृद्धस्योक्षा वृद्धोक्षा।
વિશેષણવાચી નામ, વિશેષ્યવાચી નામ સાથે સમાસ પામે, એ નામ, જે એક સરખી વિભકિતવાળાં હોય તો તથા અર્થની અપેક્ષાએ પરસ્પર સંબંધવાળાં પણ હવે તે આ સમાસ તપુરુષ કર્મધારય કહેવાય
नील च तत् उत्पल चन्नीलोत्पलम् नाभा . वृद्धस्योक्षा - वृद्धोक्षा-३२७।। ५१६-मडी सभी विमतिमा न बाथी વિશેષણ વિશેષ્યભાવ જ નથી તેથી આ નિયમ ન લાગે. ॥ ६३ ॥ पूर्वकालैकसर्वजरत्पुरानवकेवलम्
३।१।९७ पूर्वः कालो यस्य तद्वाचि, एकादीनि चैकार्थानि नाम्ना समस्यन्ते । पूर्व स्नातः पश्चादनुलिप्तः-स्नातानुलिप्तः । एकशाटीत्यादि ।
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમાસ ૦
પૂર્વકાળમાં થનારી ક્રિયાનું સુચક નામ અને પક, સર્વ, કરત, પુરાણ, નવ અને સ્ટ-એ બધાં નામે, બીજા નામ સાથે સમાસ પામે અને તે તપુરુષ કર્મધારય સમાસ કહેવાય
શરત એટલી કે જે બે નામોને સમાસ કરવાનો છે તેમની વચ્ચે પરસ્પર સંબંધ હવે જોઈએ તથા એ બને નામે એક સરખી વિભક્તિ વાળાં પણ હેવા જોઈએ.
પૂર્વકાઢ-પૂર્વ સ્નાતઃ પાર્જિતા-સ્નારાનુત્તિ-પહેલાં સ્નાન કર્યું પછી લેપ કર્યો. અહીં જનાર શબ્દ પૂર્વકાળની ક્રિયાને સૂચવે છે. ઘણા વાર ફાટી ૨-gવરાટી-એક સાડી. ॥ ६४ ॥ नित्यं कुत्सनैरपापाद्यैः ३।१।१००
निन्धं निन्दाहेतुभिः समस्यते, स समासस्तत्पुरुषसंज्ञः कर्मधारयसंज्ञश्व स्यात् । तार्किकखसूची। अपापाद्यैरिति किम् . પાપમુનિ | હવિધિઃ |
TV વગેરે શબ્દોને છોડીને કોઈપણ નિંદનીય નામ, નિંદાના હેતુરૂપ એવા બીજા નામ સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તે સમાસ પામે, શરત એ છે કે સમાસ પામનારાં નામે સરખી વિભકિતવાળાં હેવી જોઈએ; તે સમાસ પુરુષ કર્મધારાય કહેવાય.
તાણસૂરી-વલ્લભૂવી-તાર્કિક શાજાણનાર ખચી
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१८ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे छ. पापः मुनिः-पापमुनिः-पापी मुनि हतः विधिः-हतविधिः'ભાગ્ય વગરને.
આ બંને પ્રયોગમાં નિષેધ કરેલાં વા વગેરે શબ્દો છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥६५॥ उपमानं सामान्यैः ३।१।१०१
उपमानवाचि उपमानोपमेयसाधारणधर्मवाचिभिः समस्यते, स तत्पुरुषः कर्मधारयश्च स्यात् । शस्त्रीव श्यामा-शस्त्रीश्यामा ।
ઉપમાનવાચી નામ, ઉપમાન અને ઉપમેયમાં જે ગુણ સાધારણ હોય એટલે જે ગુણ બનેમાં રહેલો હોય એવા ગુણ વાચક નામ સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તે સમાસ પામે, સમાસ પામનારાં નામો સરખી વિભકિતવાળાં હોવા જોઈએ. એ સમાસ તપુરુષ કર્મધારય કહેવાય
शस्त्री इव श्यामा-शस्त्रीश्यामा-छरी २वी जी. ॥ ६६ ॥ उपमेयं व्याघाद्यैः साम्यानुक्तौ
३।१।१०२
उपमेयवाचि उपमानवाचिभियाघ्राद्यैः साधारणधर्मानुक्तौ सत्यां समस्यते. स तत्पुरुषः कर्मधारयश्च । पुरुषो
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
व्याघ्र इव पुरुषव्याघ्रः । साम्योक्तौ तु-पुरुषो व्याघ्र इव शूर इत्यत्र न भवति ।
ઉપમેયવાચી નામ, ઉપમાનવાચી =ચત્ર આદિ નામ સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તે સમાસ પામે, તે તપુરુષ– કર્મધારાય કહેવાય. જે અહીં ઉપમાન અને ઉપમેય વચ્ચેના સાધારણ ધર્મનું સૂચન શબ્દ દ્વારા ન થયું હોય તે તથા સમાસ પામનારનું નામ સરખી વિભક્તિવાળાં હોય તે.
ચાર રૂવ ચા ,, પુસા જાઊં ચા-પુરુષાઘ-વાઘ જે પુરુષ પુરુષ વાઘ ઃ -વાઘ જે પુરુષ શૂરવીર-આવે પ્રયાગ ન થાય કેમકે, અહીં ઉપમાન અને ઉપમેય વચ્ચેને સૂરતા રૂપ સાધારણ ધર્મર શબ્દ દ્વારા બતાવ્યા છે. તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ ६७ ॥ सन्महत्परमोत्तमोत्कृष्टं पूजायाम्
३।१।१०७
पूजायां गम्यायाम् सत् महत् परम उत्तम उत्कृष्ट इति पश्च पूज्यवाचिभिः समस्यन्ते, स तत्पुरुषः कर्मधारयश्च ।
સત્ત, મહત્ત, પરમ, ઉત્તમ, ઉત્કૃષ્ટ આ બધાં નામો, પૂજય વાચી નામ સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા હોય તો અને પૂજાને અર્થ જણાતો હોય તે તથા સમાસ પામનારનું નામ સરખી
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे વિભકિતવાળાં હોય તે સમાસ પામે અને તે પુરુષ કર્મધારય સમાસ કહેવાય.
- सन् च असौ पुरुषश्च-सत्पुरुषः-सत् पुरुष. महान् च असौ पुरुषश्च-महापुरुषः-भाटे। पुरुष. परमः च असौ पुरुषश्च-परमपुरुषःउत्तम पुरुष उत्तमः च असौ पुरुषश्व-उत्तमपुरुषः-उत्तम पुरुष उत्कृष्टः च असौ पुरुषश्च-उत्कृष्टपुरुषः-कृष्ट पुरुष.
॥ ६८ ॥ जातीयैकार्थेऽच्वेः ३।२७० ___ महतोऽच्यन्तस्य जातीयरि प्रत्यये, एकार्थे च पदे परे डाः स्यात् । महाजातीयः । महाराजः ।
२२ च्चि प्रत्यय ये नथी मेवा महत् शहने जातीयर પ્રત્યય લાગેલ હોય અથવા એકાઈ–સમાન વિભક્તિવાળું ઉત્તરપદ डाय तो महत् तु भई। ३५ थाय छ-महत् ना अन् ना आ थ mय छे.
'जातीय प्रत्यय महान् पकारः-महत+जातोय.-महत्+आ+ जातीयः-महाजातीयः-मोटा प्रार. मे महांश्वासौ राजेति-महत। आ+राजा-महाराजः २NOn २00-माRin. ॥ ६९ ॥ वृन्दारक-नाग-कुञ्जरैः ३।१।१०८
एभिः सहपूज्यवाचि समस्यते । मुनिवृन्दारकः ।
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४२१.
धनयवाची नाम, वृन्दारक, नाग भने कुञ्जर नाम साथे જે પરસ્પર અર્થની સંગતિ જણાતી હોય છે અને પૂજા-આદર અર્થ જણાતું હોય તો તથા સમાસ પામનારનું નામ સરખી વિભકિતવાળાં હોય તો સમાસ પામે, તે તપુરુષ કર્મધારાય કહેવાય.
, मुनिः च असौ वृन्दारकश्च-मुनिवृन्दारकः-उत्तम मुनि-बहन કરવા અંગે મુનિ. (A) "किम् क्षेपे" ३।१।११० । समस्यते । क्षेपार्थाक्तिमः
पूजार्थाभ्यां स्वतिभ्यां नञ्तत्पुरुषाच यथायोगं समासान्तनिषेधा वक्तव्यः । किंराजा । किंगौः ।
किम् स नाम, निहाय नाम साथै अने. अर्थनी સંગતિ તથા સમાન વિભકિત હોય તે સમાસ પામે, તે તપુરુષ કર્મધારય કહેવાય.
को राजा-किंराजा-२ पनी रक्षा न ४२ सेवा । २an १ को गौः-किंगौः-२ मा२न न ४रे मे मा ? ॥ ७० ॥ जात-महद्-वृद्धादुक्ष्णः कर्मधारयात्
७३।९५ कर्मधारये एभ्य उक्ष्णोऽत्स्यात् । जातोक्षः ।
भधारय समास पामेला जातोक्षन् , महेक्षिन् , वृद्धोक्षन् નામોને સત સમાસાંત થાય છે.
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघु प्रक्रिया व्याकरणे
जातश्वासौ उक्षा च-जाताक्षन् + अ = जातेाक्षः-४ भेो। जजह. महाक्षः - भोटो मह, वृद्धोक्षः - वृद्ध मह.
॥ ७१ ॥ पुंवत्कर्मधारये ३ । २ ५७
४२२
परतः स्त्री अनू स्त्र्येकार्थे उत्तरपदे पुंवत्स्यात् । कल्याणी चासौ प्रिया च - कल्याणप्रिया । इति कर्मधारयः ।
વિશેષ્યને લીધે જે નામ સ્ત્રીલિંગી થયેલ' હોય એવા ક્ પ્રત્યય વગરના નામના કર્મધારય સમાસ થયેલા હાય તા અને ઉત્તરપદમાં સમાન વિભક્તિવાળા શ્રીલિ’ગી શબ્દ હોય તે પૂર્વપદનું લિ’ગી નામ પુવત્ થઈ જાય છે.
कल्याणीच असौ प्रिया च कल्याणप्रिया - ४८याणी प्रिया. अथ द्विगु: । ॥ ७२ ॥ सङ्ख्या समाहारे च द्विगुश्चानाम्न्ययम्
३।१।९९
सङ्ख्यावाचि परेण नाम्ना समस्यते संज्ञातद्वितयो - विषये उत्तरपदे च परे समाहार्थे च स समासस्तत्पुरुषसंज्ञः कर्मधारयसंज्ञश्च स्यात् । अयमेव चासंज्ञायां द्विगुसंज्ञश्च भवति । सप्तर्षयः । द्वैमातुरः । पञ्चगवघनः । संज्ञादिषु नित्यसमासः । समाहारे तु वाक्यमपि भवति
―――――――――――
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૨.
સખ્યા વાચી નામ, ખીજા નામ સાથે જો અર્થની સ`ગતતા હાય તા અને બન્ને નામેાની સરખી વિભક્તિ હાય તા સમાસ પામે, તે તત્પુરૂષ ક ધારય કહેવાય. સમાસ થયા પછી સ ંજ્ઞાતું, સૂચન થતુ હોય તેા તથા સમાસ કરતી વખતે તદ્વિત પ્રત્યય
લાગવાના પ્રસંગ હોય દા.
समास प्र०
આ જ સમાસ જે સમાહારરૂપ અનેક પદાર્થોના કાઈ અપેક્ષાએ એકવરૂપ-અ નું સૂચન કરતા હેાય તેા અને અસંજ્ઞાનું સૂચક કરતા હોય એટલે કેાઈનાં વિશેષ નામનું સૂચન ન કરતા હાય તે દ્વિગુસમાસ કહેવાય.
સંખ્યા-સપ્ત ઋષયઃ= સતર્ષયઃ-સપ્તર્ષિ નક્ષત્ર-વિશેષ નામ છે. તન્દ્રિત દ્નયાઃ ચા:મત્રો: અચમ્ ત્રૈમાતુર =એ માતાને છેકરા ઉત્તરપદ-પદ્માવ: ધન ચર્ચ= નવધત્તઃ-પાંચ ગાયા જેવુ ધન છે.
॥ ૭૩ || દ્વિનૈઃ મમાહારાત ૨૦૭૨૨
समाहाराद्विगारदन्तात्स्रियां ङीः स्यात् । पञ्च ग्रामाः समाहृताः पञ्चग्रामी । " पात्रादिगणान्त इकाराद्यन्तश्च समाહાદ્રિનુનેવુંસમ્’ઢવાત્રમ્ । ચતુર્માંસમ્ । ત્રિમુવનમ્ । चतुष्पथम् । त्रिगुप्ति । "अन्नन्ताबन्तान्तो वा नपुंसकम्"
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
સમાહાર દ્વિગુવાળું નામ ૧ કારાંત હાય અને તે મુખ્ય નામને સ્ત્રીલિંગી બનાવવું હૈાય ત્યારે ફ્ લાગે છે.
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पश्च प्रामाः समाहृताः= पश्चग्रामो मां पांय याम लेगा थयेai छ. द्वयो पात्रयो समुच्चये-द्विपात्रम्-मे पात्र चतृणां मांसानां समाहारः= चतुर्मासम्-या२ भास यामासाना त्रयाणां भुवनाना समाहारः= त्रिभुवनम्-त्रण भुपन (भनुष्य , ४ भने पाताnals.)
. चतुर्णास् पंथानाम समाहार:= चतुष्पथम्-या२ २२ता. त्रयाणाम् गुप्तिनाम समाहारः= त्रिगुप्ति-रेमा १५ गुप्ति छे.
॥ ७४ ॥ द्विगोरनहोऽट् ७३।९९
अन्नन्तादहन्नन्ताच्च समाहार द्विगोरट् स्यात् । ‘नोऽपदस्य.” इति । पञ्चराजम् पश्चराजी। यहः इत्यादि । पश्चमाली पञ्चमालम् । त्रिसन्ध्यमिति तु क्लीवम् । त्रिफलेति च रूढितः । इति द्विगुः !
સમાહાર દ્વિગુ સમાસ પામેલાં અન છેડાવાળા શબ્દને અને अहन श७४ने अद् समासात थाय छे.
पश्च राज्ञाः समाहृताः पश्चराजन्+अट्-पश्वराजम्, पञ्चराजीलेगा थयेयां पायल. द्वया अनाः समाहारः-द्वयहन्+अद्वयहःमे हिस. पञ्च मालाः समाहताः-पञ्चमालान्+अट्-पञ्चमालाम् , पश्चमाली-मेगी ययेही पाय माजा. अन्य प्रयोग साधी देवा.
अथ द्वन्द्वः ।
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४२५
॥ ७५ ॥ चार्थे द्वन्द्वः सहोक्तौ ३।१।११७ का नाम नाम्ना सह चार्थे समस्यते, सहोक्तिविषये सति, स समासो द्वन्द्रः स्यात् । समुच्चयान्वाचयेतरेतरयोगसमाहाराश्चार्थाः । तौकस्मिन् व्यादीनां क्रियाकारकद्रव्यगुणानां तुल्यकक्षतया ढौकनं समुच्चयः-चैत्रः पचति पठति चेति । गुणमुख्यभावेनैकस्मिन् दूव्यादीनां क्रियादीनां ढौकनमन्वाचयः-बटो भिक्षामट गां चानय, इत्येतयोः सहाक्त्यभावान्न समासः । परस्परसापेक्षाणां द्रव्याणां क्रियां प्रति ढौकनमितरेतरयोगसमाहारौ। तत्रोद्भूतावयवभेद इतरेतरयोगोऽत एवात्रावयद्वित्वबहुत्वापेक्षया द्विवचन बहुवचने। चैत्रश्च मैत्रश्चचैत्रमैत्रौ पश्यतः । चैत्रमैत्रदत्ताः पश्यन्ति । न्यग्भूताववयभेदस्तु समाहारोऽतस्तत्रैकवचनमेव । धवखदिरपलाशम् ।
. च शहन प्रयेा साथे मे पाने [सामान्य३५ ३ વિશેષરૂપ એવાં મનુષ્ય-પુરૂષ સ્ત્રી બાળક કે પશુ, પક્ષી. ઝાડ, પાન વગેરે અને બીજા પણ જડ ચેતન પદાર્થોને ] ક્રમ વડે નહી પણ સાથે સાથે બતાવવા હોય તો એક નામ, બીજા નામની સાથે કે નામની સાથે જે સમાસ પામે તે શ્રદ્ધ સમાસ કહેવાય.
चैत्रः पचति, पठति च-यैत्र ५४वे छे, येत्र म छे. हे बटो भिक्षामट, गां चानय- पट। भिक्षा माटे ३२ भने आयने
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे alq. चैत्रश्चमैत्रश्च-चैत्रमैत्रो पश्यतः- शत्र गेत्र तमे नुमो. चैत्रमैत्र दत्ताः पश्यन्ति-शत्र शत्र अने हत्त थे ये नुमे छे. धवश्च खदिरश्च पलाशश्च धवखदिरपलाशाः-धनु वृक्ष, मेनु वृक्ष અને ખાખરે.
॥ ७६ ॥ समानामर्थेनैकः शेषः ३।१।११८
तुल्यार्थानां द्वन्द्व एकः शिष्यतेऽन्ये निवर्तन्ते । वक्रश्च कुटिलश्च वक्रौ, कुटिलौ वा । એક શેષ સમાસ
જે શબ્દ સમાન અર્થવાળા હોય એવા શબ્દોની સહેક્તિ હોય ત્યારે સમાસ થયા પછી એ શબ્દોમાંનો એક બાકી રહે, બીજા જતા રહે, આ સમાસનું નામ “એક શેષ સમાસ” કહેવાય.
. वऋश्च कुटिलश्च-वक्रौ, कुटिलौ वा-मे 4ist. वऋश्च कुटिलश्च दृश्य =qistने सी, ५छी टिमने सो मा १४यम से સાથે જોવાનું નથી પણ એક પછી એક જેવા આશય છે તેથી સક્તિ નથી.
॥ ७७ ॥ स्थादावसङ्ख्येयः ३।१।११९
सर्वस्यादिषु तुल्यरूपागां भिन्नार्थानामध्ये शेषः स्यात् , सङ्खयेयवाचिशब्दं वर्जयित्वा । अक्षश्च अक्षश्च अक्षश्च-अक्षाः । शहाङ्गपाशकबिभीतकाः ।।
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
૪ર૭.
અક્ષરોની અપેક્ષાએ જે શબ્દ તદન સરખા હોય અને : સ્થાદિની તમામ વિભક્તિમાં જેનાં રૂપ એકસરખાં થતાં હોય એવાં ઘણાં નામેની સહોક્તિ હોય ત્યારે એક બાકી રહે; બીજા જતાં રહે. આ ગામમાં કેઈ નામ સંચેયવાચી ન હોવું જોઈએ. આ સમાસનું નામ પણ એકશેષ સમાસ છે.
બક્ષ0 (શાચ-ગાડાની ધરી), અક્ષ% (વરઃ-રમવાનો પાસે), ક્ષa (વિમોત-બહેડાનું ઝાડ)=ાક્ષા-અહીં શબ્દો દરેક એકસરખા જ છે અને અા શબ્દ તમામ યાદિ વિભક્તિમાં એક સરખા રૂપવાળે છે તેથી તે બધામાંથી એક વાત શબ્દ . બાકી રહે છે, જો કે અક્ષના અર્થો જુદા જુદા છે. એ અન્યથી . જાણું લેવા. અક્ષ–જેને ક્ષય/નાશ ન થાય તે.
|| ૭૮ છે ત્યવાહિ રાશી ૨૦
अन्येन सहोक्तौ त्यदादिः शिष्यते । मिथः सहोक्तौ તુ યથાવર ર ર રમૈત્ર-ત. – I
ચટૂ આદિ શબ્દની અને બીજાં નામોની સહક્તિ હોય , ત્યારે એકલો ચર્, આદિ જ બાકી રહે છે, બીજે બાકી રહેતા નથી. (ચાર માટે જુઓ ૧/૪/૭) આ સમાસનું નામ પણ એક શેષ સમાસ છે.
સ ર વૈત્ર રત-તે અને રૌત્ર અહી મૈત્ર” પદ જતું રહ્યું. ર ર ર રિ-ચૌ–તે અને જે અહી “તે’ પદ થતું રહ્યું.
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
-૪ર૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
બદું ર ત ર R = રૂરિ-વચ-, તે અને તું–અહીં તે અને “તું, પર જતા રહ્યા. ॥ ७९ ॥ भ्रातृपुत्राः स्वसृदुहितृभिः ३।१।१२१
स्वस्त्रादिभिः सहोक्तौ भ्रात्रादिः शिष्यते । भ्राता च સ્વસી ગ્રાતી પુત્રવ્ય હતા જ પુત્રો !
બહેન” અર્થવાળા શબ્દ સાથે “ભાઈ અર્થવાળા શબ્દની સક્તિ હોય તે એકલે ‘ભાઈ’ અર્થવાળા શબ્દ બાકી રહે છે, - બીજે બાકી રહેતું નથી. અને “દીકરી” અર્થવાળા શબ્દ સાથે “દીકરા અર્થવાળા શબ્દની સહેકિત હોય તે એકલો “દીકરા, અર્થવાળા શબ્દ બાકી રહે છે, બીજે બાકી રહેતું નથી.
મા શબ્દ પ્રારા ર જણાત-ભાઈ અને બહેન. પુત્ર શબ્દ પુત્ર દુહિતા -ૌ-પુત્ર અને પુત્રી. (A) “ શ્વકૃમ્યાં વા રાશ૨૩ | શિષ્ય ,
શ્વશુર, અશ્વશુરૌ .
ચશ્રધ્ધ અશ્વ પશુપ, અશ્રુધા-સાસુ અને સસરા-વધૂ - શબ્દની સાથે શ્વસુર શબ્દની સહોક્તિ હોય તે એકલો શ્વસુર - શબ્દ જ વિકલ્પ બાકી રહે છે, બીજે બાકી રહેતું નથી. (B) “વિતા માત્રા વા' રૂા૨૨૨. શિષ્યતે | વિતા |
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૧.
‘માતા’શબ્દ સાથે પિતા' શબ્દની સહૈાક્તિ હાય તા. એકલા વિ શબ્દ જ વિકલ્પે બાકી રહે છે, બીજા ખાકી રહેતા. નથી.
समास प्र०
fપતા ૬ માતા ૨-વિતરૌ, માત્તાપિતાઁ-પિતા અને માતા.
॥ ૮૦ || માતપિતર વા રૂ।૨/૪૭.} मातृपित्रोर्द्वन्द्वे ऋताऽरो वा निपात्यः । मातरपितरौ । :
પક્ષે
માતા અને પિતા એ બે નામેાના દ્વન્દ્વ સમાસમાં પૂર્વ પદ્મના અને ઉત્તરપદના ઢ ના अर् વિકલ્પે થાય છે.
માતા ૨વિતા ૨ માત્તપિતરી, માતાપિતૌ-માતા અને પિતા અથવા માતાને અને પિતાને, માતરવિસરાāામ્, માતાવિટ્ટ-ચાન્—માતા વડે અને પિતા વડે, માતા માટે અને પિતા માટે,, માતાથી અને પિતાથી.
॥ ૮o || ઞા દ્વન્દે ફારા
ऋतां द्वन्द्वे विद्यायोनिसम्बन्धे पूर्वपदस्य आः स्यात् । होतापोतारौ । मातापितरौ ।
દ્વન્દ્વ સમાસમાં આવેલાં ઋકારાંત પૂર્વપદના છેડાના ઋના આ થાય છે, જો ઋકારાંત નામ ઉત્તરપદમાં હાય તા, અને.
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे બને નામેની વચ્ચે વિધાને અથવા એનિને સંબંધ હોય તે
તા ૨ તા ૪-તાજેતરહાતા અને પિતા–ઓ તને યજ્ઞ કરનારા. માતા ચ પિતા ત્ર-માતાપિતર–માતા અને પિતા (A) “” રૂારા૪૦ શા ચાતા પિતાપુત્ર, માતાપુત્રી,
તાપુત્ર .. ત્રાકારાંત નામના દ્વન્દ સમાસમાં જે પુત્ર ઉત્તર પદમાં હોય તે ઋકારાંત નામના અંત્ય કારને કા થાય છે, વિધાનો કે નિને સંબંધ હોય તે.
પિતા જ પુત્ર-પિતા-પુત્રૌ-પિતા અને પુત્ર. માતા જ પુત્રમાતા-પુત્ર–માતા અને પુત્ર. તા ર પુત્ર-તા-પુત્રૌ–હેતા અને પુત્ર. જન્ન-જૂ-ચંદ્ર અને સૂર્ય–વેદમાં ચંદ્ર સૂર્ય એવાં નામે સહકૃત નથી પણ ચંદ્ર સૂર્યના અર્થ સૂચક બીજા શબ્દ વડે તેમને નિર્દેશ છે એટલે જ એ જ નામે સહુશ્રુત નથી (B) : વામmsને રૂારાકર
देवताद्वद्वे पूर्वपदस्यात्वादिकं वक्तव्यम् । सूर्याचन्द्रमसौ। જી
વેદમાં એક સાથે સંભળાયેલા અને વાયુદેવ સિવાયના - અગ્નિદેવના નામેના દ્વન્દ સમાસમાં જે પોમ (સેમ નહીં) ' અને વાળ નામે ઉત્તરપદમાં હોય તે જ શબ્દના હસ્વ શું
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४३१
ને દીર્ધ છું થઈ જાય છે. તથા સૂત્રમાં સેમને બદલે જેમ એવા ३५नो निह छ तेथी अग्निनु अग्नी या पछी उत्त२५६३५ सोमने पहले सोम समा:
अग्निश्च षेोमश्च=अग्नीषोमौ-मनि भने सोम देवताय. अग्निश्च वरुणश्च-अग्नीवरुणौ-मन ने १२५ देवता
अथ समाहारद्वन्द्वप्रकरणम् ।
॥ ८२ ॥ पशु-व्यञ्जनानाम् ३।१।१३२
पशूनां पशुभिः सह व्यञ्जनानां ब्यञ्जनैः सह द्वन्द्व एकवत् (एकार्थी) वा स्यात् । गोमहिषम् , गोमहिषौ । दधिघृतम् , दधिघृते।
સજાતીય એવા પશુવાચક અને ખાવાની ચીજરૂપ એવા સજાતીય વ્યંજનવાચક નામનો થયેલો દ્વન્દ સમાસ વિકલ્પ એકવચનમાં આવે.
पशु-गौश्च महिषश्च-गोमहिषम् , गोमहिषौ-म अने पा31, व्य -दधि च घृतं च-दधिघृतम् , दधिघृते-डी अने धी.. (A) "तरु तृण-धान्य-मृग पक्षिणां बहुत्वे" ३।१।१३३ ।
वैकार्थता । धवन्यग्रोधम् , धवन्जयोधाः । कुशकाशम् . कुशकाशाः। तिलमाषम् , तिलमाषाः । शशेणम् , शशेणाः । हंसशुकम् , हंसशुकाः ।
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
જરૂર
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे બહુવચનવાળા, અને પરસ્પર સજાતીય એવા ત વાચક વાચક, ધાન્ય વાચક, મૃા વાચક, અને ક્ષિ વાચક શબ્દોને દ્વ સમાસ વિકલ્પ એકવચનમાં આવે.
તરું-ધવચ પેડ્રોધ ના સમાહાર=ધવચરોધમ્, ધાન્ય પ્રોપા –ધવનું ઝાડ અને ન્યોધનું ઝાડ. તૃણ–ા શિક જના સમાજ સુરાવરામુ, કુરાજારા-ડાભનાં અને કાંસનાં તરણ ધાન્ય-તિરા માથા અને સમાદા તિરુના, તિરુમાણા-તલનાં અને અડદનાં ધાન્ય ફાફા ગૌ ના સમાહાર=ારીમૂ-ફળાદ-સસલા અને મૃગલા. ઇંચ સુવ બનો. સમાહાર શુન્ , હંસયુવી-હસ અને પોપટ. (B) “સેનાકક્ષાનૂના” ફારૂકા પદુત્વે વૈદ્ધને
नित्यमेकार्थता । अश्वरथम् । यूकालिक्षम् ।
સેનાનાં અવયવવાચી બહુવચનવાળા સજાતીય શબ્દોને દ્રઢ સમાસ એકવચન વાળો થાય છે તથા સજાતીય ક્ષુદ્ર જંતુ વાચક શબ્દોને શ્રદ્ધ સમાસ એકવચન વાળે થાય છે.
- સેનાનાં અંગ-અલ્પાહ્ય થા=શ્વરથમ-અશ્વો અને રથ સુદ્રજંતુ-જૂદા સ્ટિક્ષા ચૂઝિક્ષમ-જુઓ અને લીખે. (C) “
બાપા ” રૂાારૂ૭.
પરસ્પર સજાતીય એવા પ્રાણના અંગવાચક શબ્દો અને વાજાના અંગવાચક શબ્દો દ્વન્દ સમાસમાં એકવચન વાળા થાય છે
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
અંગ એટલે અવયવ. પ્રાયંગ- ૨ નાસિકા ના સિમુ-કાન અને નાક-આ બન્ને પ્રાણનાં અંગવાચક શબ્દ છે. સૂર્યાગ નાવિચાળવિવાતિ માલિ-પ્રાળવિ=મૃદંગ વગાડનારા અને ઢોલ વગાડનારા. આ બન્ને શબ્દો વાઘનાં અંગવાચક છે. બાળ-વૃધો-હાથ અને ગધ-આ બન્ને શબ્દો સજાતીય નથી. (D) “નિત્યરા” રૂ૪૨ | હતામાં માહિ
વાવ હિમા
જેમનું વેર સ્વાભાવિક છે એટલે જન્મથી જ છે. એમના અર્થના સૂચક પરસ્પર સજાતીય નામે કદ્ધ સમાસમાં એકવચનમાં આવે.
મહિધ નતિ -નિકમૂ-સાપ અને નેળિયે. આ બેનું વેર કોઈપણ કારણથી નહીં પણ સ્વાભાવિક છે. તેવા સુતિ દેવાસુરા, દેવાસુરમ્-દેવ અને અસુર-આ બેનું સ્વાભાવિક વેર નથી પણ સકારણે વેર છે. (E) “વાસ્થતિઃ” રૂારા૪૪. વાત્યાદ્રિ
નવા વગેરે શબ્દોને શ્રદ્ધ એકવચનમાં વપરાય છે.
નૌ શ્વ-વાય-બળદ અને અશ્વ-ઘેડો. જય અવિવ વાવિમુ-બળદ અને ઘેટે. (F) “ર થપથ ગ્રાફિઝ રૂાાકર | ધરી. २८
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
दधिपयः वगेरे द्वन्द्व समास मेऽवयनवाजे। थते। नथी. दधि च पयश्वेति दधि-पयसी-डी ने दूध. (G) " सङ्ख्याने " ३ |१| १४६ | दश गोमहिषाः ।
પૂર્વ પદમાં કે ઉત્તરપદમાં વર્તમાન નામાના અર્થની જો સંખ્યા—ગણના જણાતી હોય તે। દ્વન્દ્વ સમાસમાં તે નામેાનું એકવચન ન થાય.
४३४
दश च गावश्व महिषाश्च दश गोमहिषाः - ६ मह अने
दृश पाडा.
अथ द्वन्द्वसमासे समान्तविधिः ।
॥ ८३ ॥ चवर्ग-द-प-हः समाहारे ७/३/९८
एतदन्तात्समाहारद्वन्द्वादत् स्यात् । वाक्त्वचम् | सम्पद्विपदम् । वाक्त्विषम् । छत्रोपानाहम् ।
समाहार द्वन्द्व सभास पाभेला च वर्गात नामने, इ 'તવાળા નામને, જૂ અતવાળા નામને, અને हू અતવાળા નામને અત્ સમાસાંત થાય છે.
चवर्ग- वाक् च त्वक् च वाक्त्वच् + अ = वाक्त्वचम् पाए भने त्वया याभडी. दु-संपञ्च विपञ्च - संपद्विपद्द + अ = सम्पद्विपम्-संपत्ति भने विपत्ति प् वाक् च त्विट् च वाकूत्विष + अ = वा कृत्विषम् - वा
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
- समास प्र०
४३५ भने ३थि. ह्-छत्रं च उपानत् च-छत्रोपानंह+आ-छत्रोपानाहम्છત્ર અને જેડા. (A) स्त्रियाः पुंसा द्वन्द्वाच्च ७।३।९६ ।
स्त्रीपुंसौ।
દ્વન્દ સમાસવાળા તથા કર્મધારય સમાસવાળા શ્રી પછી आता पुंस् शहने-स्त्रीपुस् शहने अत् समासात थाय छे.
स्री च पुमांश्च इति स्त्रीपुंस+अ-स्त्रीपुंसम् , स्त्रीपुंसौ, स्त्रीपुंसाःસ્ત્રી અને પુરુષ. (B) ऋक्साम्-ऋग्यजुष ७।३।९७ ।
वाङ्मनसे । अहोरात्रः । रात्रिन्दिवम् । नक्तन्दिवम् । अक्षिध्रुवम् । दारगवमित्यादयोऽदन्ता द्वन्द्वाः साधवः ।
ऋकूसाम, ऋग्यजुष, धेन्वनडुह, वाङ्मनस, अहोरात्र, रात्रिं दिव, नक्तदिव, अहर्दिव, ऊर्वष्ठीव, पदष्ठीव, अक्षि4व, दारगवઆ બધા નામે દ્વન્દ સમાસવાળા છે અને તેમાં અંતે અ7 સમાસાંત થયેલ છે.
वाक् च मनश्च वाङ्मनस् अवाङ्मनसे-area मने भन. अहश्च रात्रिश्च-अहोरात्रि+अ-अहोरात्रः-हिस भने २॥त रात्रिश्च दिवा च रात्रिंदिव्+अ-रात्रिंदिवम्-शत. अने हिस. नक्तं च दिवा चन्नक्तंदिव्+अन्नक्तंदिवम्-२रात अने सि. अक्षिणी च भ्रवौ
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
કરૂદ્દ
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
= હિ+=ઝિવ-આંખ અને ભવા. દ્વારા વિચાર ==ારાવમ-દારાઓ-સ્ત્રીએ અને ગાયે. ગત સમામાંત થવા ઉપરાંત શબ્દોમાં બીજા ફેરફારો પણ થઈ ગયેલા છે એ સ્વયમેવ જાણી લેવું.
अथ द्वन्द्वे पूर्वपदनियमः ।
૮૪ | ઋષ્યક્ષ-ડણવીસ્વાદ્યWવાર્થ
मेकम् ३।१।१६० लघ्वक्षरं. सखिवर्जेकारोकारान्तं, स्वराधकारान्तम् . अल्पस्वरं, पूज्यवाचि चैकं द्वन्द्वे प्राक् स्यात् । करशीर्षम् । पतिसुतौ, बायुतोयम् । अस्त्रशस्त्रम् । प्लक्षन्यग्रोधम् । શ્રદ્ધામે
જે નામ-૧. લઘુ અક્ષરવાળું હોય, ૨ રવિ શબ્દ સિવાય જે નામ હસ્વ સુકા રાંત અને હવ કકારાંત હય, ૩. જે નામ સ્વરાદિ હોવા સાથે સકારાંત હોય ૪. જે નામ અ૮૫
સ્વરવાળું હોય અને ૫. જે નામ પૂજ્ય અર્થવાચી હોય તે નામ દ્વિન્દ સમાસ પામનારા નામમાં પહેલું આવે.
ધારો કે ઉપર જણાવેલાં પાંચ પ્રકારનાં નામનો દ્રઢ સમાસ થવાને પ્રસંગ હોય ત્યાં ગમે તે કેઈ એક નામ પહેલું ન આવે પણ સૂત્રમાં બતાવેલ ક્રમને અનુસાર જે નામ પછી
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
કરૂ૭
બતાવેલ હોય તે જ પહેલું આવે–એક નામ લઘુ અક્ષરવાળું હોય અને બીજુ કાઈ નામ અપ સ્વરવાળું કારાંત હોય તો. સૂત્રમાં લઘુ અક્ષરવાળા નામના નિર્દેશ પછી અ૮૫ સ્વરવાળા અકારાંત નામનો નિર્દેશ કરેલ છે તેથી તે નામ પહેલું આવે.
વાચ શીર્ષમઢ મન સમાહાર:=ાશીમૂ-હાથ અને માથુ. પતિ પુતt=પતિસુ –પતિ અને પુત્ર ૩કારાંત–વાયુa તાર્ચ વાયુ -પવન અને પાણી. સ્વરાદિ– કારાંત-જ ફાટ્ય ઘ=
ત્રરામ-અસ્ત્ર અને શસ્ત્ર. અલ્પસ્વર-હૃક્ષ ચોધ-હૃક્ષન્ય શોધખૂ–પીપળે અને વડ અટ્ય-શ્રદ્ ર મેઘા -શ્રાધે-શ્રદ્ધા અને મેઘા–મેઘા કરતાં શ્રદ્ધા વિશેષ અય્ય—પૂજનીય-છે તેથી શ્રદ્ધા શબ્દ પૂર્વમાં આવે. ॥ ८५॥ मास-वर्ण-भ्रात्रऽनुपूर्वम् ३।१।१६१
मासादिवाचकं द्वन्द्वे यथाक्रमं प्राक् स्यात् ।
માત વાચક નામે, ક્ષત્રિય વગેરે વર્ણ વાચક નામે અને ઝાઝ નામને દ્ર-દ્રસમસ થયેલ હોય ત્યાં લૌકિક ગણના પ્રમાણે અનુક્રમમાં જે પહેલું હોય તે જ પહેલું આવે.
માસવાચી-જાગુત્રતિ નૌત્રો-ફાગણ અને પૌત્ર મહિને. લૌકિક ગુણનામાં પહેલો ફાગણ માસ છે અને ત્ર પછી છે તેથી ફાગણ પહેલો આવે. વર્ણવાચી-બ્રાહ્મણ એ ક્ષત્રિચતિ= ત્રાહ્મક્ષત્રિ-બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય. લૌકિક ગુણનામાં પહેલે બ્રાહ્મણ છે પછી ક્ષત્રિય છે તેથી પહેલા ક્ષત્રિય ન આવે.
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रिया व्याकरणे
ભ્રાતૃવાચી-વરુદેવચ્ચે વાયુàશ્રૃતિ-વહેવ-વાયુટેવો બલદેવ અને વાસુદેવ. (મેાટાભાઈ અને વાસુદેવ (નાનાભાઈ) લૌકિક ગણનામાં બલદેવ મેાટા છે. તેથી તે જ પહેલાં આવેલ છે.
૪૮
રામશ્ર્વ વૃધ્ધ અનચે સમાહાર:-રામકૂળૌ-રામ અને કૃષ્ણ. અનેેમાં કૃષ્ણ કરતાં રામ મેટા છે.
-
(A) “મન્નુ તુસ્યશ્ર્વરમ્” રૂ।।૧૨।ત્યનેન તુસ્યस्वराणां भर्तृनामप्येवमू - फाल्गुनचैत्रौ । ब्राह्मणક્ષત્રિયૌ। રામજળી । યેહામૂò । ગ્રીષ્મવાઃ ।
જે નામેામાં સખ્યાની દૃષ્ટિએ સરખા સ્વર છે એવા નક્ષત્રવાચક નામેાના અને ઋતુવાચક નામાના દ્વન્દ્વ સમાસમાં જે નામ ક્રમમાં પહેલુ હાય તે જ નામ પહેલુ આવે.
નક્ષત્ર - નચેષ્ઠા * મૂત્વ અતયેા સમાહાર-નયેષ્ઠામૂલેજયેષ્ઠા અને મૂલ નક્ષત્રમાં મૂલ નક્ષત્રની પહેલાં જયેષ્ઠા નક્ષત્ર આવે છે. ઋતુ-ત્રોમશ્ર નોધ બનયા સમાદાર ત્રોમવર્ષા:-પહેલી ગ્રીષ્મ એટલે ઉનાળા અને પછી વર્ષાઋતુ' આવે.
-
6.
(B) ‘સદા સમાસે’” રૂ।।૨૩। દ્વિત્રાઃ |
સમાસ માત્રમાં સંખ્યાવાચી નામ અનુક્રમ પ્રમાણે પહેલુ આવે એટલે જે પહેલું હોય તે જ પહેલું આવે.
ઢૌ વા યે વા કૃતિ= દ્વિત્રા:-બે કે ત્રણ
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र० . ४३९ (C) "धर्मार्थादिषु द्वन्द्वे” ३।१।१५९ । इत्यनेन धर्मा
र्थादिष्वनियमः-धर्मार्थी, अर्थधी। शब्दार्थो, अर्थशब्दौ ।
માર્થ વગેરે દ્વન્દ સમાસવાળાં નામોમાં જે નામ પહેલું આવવાને ગ્યા હોય તે વિક૯પે પહેલું આવે.
धर्मश्च अर्थश्व-धर्मार्थी, अर्थधर्म-धर्म भने म. शब्दश्च अर्थश्च-शब्दार्थी, अर्थशब्दौ-शम भने मथ. ॥८६॥ एकादश-षोडश-षोडत्-घोढा-षड्ढा
. ३।२।९१ एते साधवः । षड् दन्ता यस्य षोडन् । पड्भिः प्रकारैः इति षोढा, षड्ढा ।
एकादश, षोडश, षोडन् , षोढा भने षड्ढा मेरे सामने ક્યાંય પૂર્વપદનાં અંતને દીર્ધ થયેલ છે, કયાંય આદિના વ્યંજન માં મોરાર ઉમેરાયેલ છે, ક્યાંય વનત ને વર થયેલ છે અને કયાંય શબ્દમાં અંતે કિર્ભાવ પણ થયેલ છે.
षड् दन्ताः यस्य सः षड्+दन्त-षोडत-घोडन्-७ ६inatो. षोडन् षोडस्तौ षोडन्तः । शते ३५॥ सम i. श्रीलिंगमा षोडती ३५ थाय. मडी दन्त नु दत मे ऋकारांत ५६ थयेस छे अन द न ड ये छे तथा ष नु पो थये छे अर्यात
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघुप्रक्रियाव्याकरणे
षडूदन्त नु षेोडतृ थयेस समन्वु षट् प्रकाशःषष्+धा= षो+धा=
बोढा अथवा षड्ढा-छ प्रा.
४४०
આ બન્ને પ્રયાગામાં વપ્ ના જેંજ થયેા તથા ધા ના ઢા થયા मेथी पढा थयु ने षप्नु षड् थवा साथै घेो नु दा थवाथी षड्ढा ३५ थाय छे.
॥ ८७ ॥ द्वित्र्ष्टानां द्वा-त्रयोऽष्टाः प्राक् शतादनशीबहुव्रीहौ ३।२।९२
शतात्प्राक्सङ्ख्यायामुत्तरपदे परे द्व्यादीनां द्वादय आदेशाः स्युः, न त्वशीतौ, बहुव्रीहिविषये च । द्वादश । त्रयोविंशतिः । अष्टात्रिंशत् ।
અશીતિ શબ્દ ઉત્તરપદમાં ન હોય, બહુવ્રીહિ સમાસ ન होय भने शत-से-पडेलांनी संख्यामां सूया भेटले हसथी માંડીને નવાણુ સુધીની સંખ્યાના વાચક શબ્દ ઉત્તરપદમાં હોય तो द्विनु द्वा, त्रिनुं त्रयस् भने अष्टनु अष्टा ३५ थाय छे.
द्वाभ्याम् अधिका दश = अथवा द्वौ च दश च द्वि + दश द्वादश = २. त्रिभिः अधिका विंशतिः = त्रि+विंशतिः- त्रयस्त्रयेाविंशतिः = वी. अष्टाभिः अधिका त्रिंशत् अष्ट+त्रिंशत् = अष्टात्रिंशत् = अडत्रीस. दिशतम् = असे. त्रिशतम् - लुसे। अष्टसहस्त्रम्=आहे इन्भर. मा ત્રણે પ્રત્યેાગેામાં સે। સંખ્યાના તથા સૌથી અધિક સખ્યાના વાચક શબ્દો ઉત્તરપદમાં છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४४१
(A) "चत्वारिंशदादौ वा" ३।२।९३ । द्वाचत्वारिंशत् द्विच
त्वातरिंशत् अनशीतिबहुव्रीहाविति किम् ? द्व्यशीतिः । द्वित्राः । अन्यादोन्तोऽर्थे बा । अन्यदर्थः, अन्यार्थः ।
चत्वारिंशत् वगेरे शह। उत्त२५६ मा य तो पूपमा आवेता द्वि नु द्वा भने त्रिनु त्रयस् भने अष्टनु अष्टा રૂપ વિકલ્પ થાય, અહીં પણ કશીતિ શબ્દ ઉત્તર પદમાં ન હોય, બહુવ્રીહિ સમાસ ન હોય અને રાત-સે-પહેલાંની સંખ્યાના વાચક શબ્દ ઉત્તરપદમાં હેય તે.
___ द्वाभ्याम् अधिका चत्वारिंशत-द्वाचत्वारिंशत, द्विचत्वारिंशतमें ताजीश. द्वाभ्यामधिका अशीतिः द्वदशीतिः-ज्यासी-मडी उत्त२५४मा अशीतिः श६ छ मेथी द्वाशिति प्रयास न याय. द्वो वा त्रयो वा इति-द्वित्रा:मे -20 प्रयोगमा पीडि સમાસ છે તેથી હૃાત્ર રૂ૫ ન થાય. ॥ ८८ ॥ परस्परा-ऽन्येोऽन्येतरेतरस्याम् स्या
देाऽसि ३।२।१ एषामपुंसि स्यादेराम् वा स्यात् । स्त्रियौ कुले वा परस्परां परस्परं भोजयतः । स्त्रीभिः कुलैर्वा परस्परां परस्परेण भोज्यते । पुंसि तु नराः परस्परं पश्यन्ति । त्रयोऽप्यमी क्रियाव्यतीहारविषया एकत्वपुंस्त्ववृत्तय इत एव सूत्रनिर्देशासाधवः ।
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
समासे क्वचित्स्यादीनामलुप् स्यात् ।
પરસ્પર, ન્યુડન્ય, ફતરેતર–આ ત્રણે શબ્દાને લાગેલી તમામ સ્યાદિ વિભક્તિને બદલે ગામ્ વિકલ્પે ખેલવા. જો આ ત્રણે શબ્દો નરજાતિવાળા નામ સાથે સ ંબંધ ન રાખતા હાય તા એટલે નારીજાતિવાળા અને નાન્યતર જાતિવાળા નામ સાથે સંબધ રાખતા હોય તા.
४४२
રૂમે હ્રિૌ જે વા પરરણામ્, પરવરમ્ મેલયત:-આ બે ત્રિએ અથવા આ બે કુળા એકખીજાને પરસ્પર ખવરાવે છે. आभिः स्त्रीभिः कुलैर्वा परस्पराम् परस्परेण वा भाज्यते - 1-આ સ્ત્રીએ અથવા કુળા પરસ્પર જમાડે છે. મે વ્રુત્તિ તુ નાઃ પરસ્પર' વન્તિ-આ પુરૂષો એકબીજાને જુએ છે.
(૧) “ન નાર્યેસ્વરાત્થિત્યુત્તરવàડમ'' રૂારાયું । स्त्रियं वात्मानं मन्यते स्त्रीम्मन्यः स्त्रियम्मन्यः ।
स्त्रीं
એક જ સ્વરવાળા અને નામ્ય'ત-છેડે નામી સ્વરવાળા પૂર્વ પદ પછી વિદ્ પ્રત્યયવાળુ. ઉત્તરપદ આવેલું હાય તેા તે પૂર્વપદને લાગેલી સ્થતિ વિભક્તિના ર્ ના સમાસ લેાપ ન થાય એટલે આ સમાસ અજીર્ સમાસ કહેવાય.
જે સમાસમાં વિભક્તિઓને લેાપ થાય છે તેનું નામ જીવ સમાસ છે અને જે સમાસમાં વિભકિતના લેપ થતા નથી તે જીન્ સમાસ છે. ગામાન શ્રિયં મન્યતેઽતિ=હ્રિય+મન્યા=ાિયમન્યા પેાતાને સ્ત્રી માનનારા
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
(B) “શોનો સહાડમતમતપાસણા' રૂાર ૨૨ I -
साकृतम् । ५ .
રોગ, મ , સદ, જન્મત્, તમન્ન, તપએ. નામને લાગેલા ત્રીજી વિભકિતના એકવચનને લોપ ન થાય, જો એ નામે પછી ઉત્તર૫ર આવેલું હોય તે.
ગોગરામ==ાર-બળ વડે કરેલું. એવી જ રીતે નીચે મુજબ. અજ્ઞાતમ-સરળતા વડે કરેલું. સાત-સહસા ઉતાવળ વડે કરેલું. જન્મતાર-પાણી વડે કરેલું. તમાકૃતઅંધારા વડે કરેલું. તપણાતમૂ-તપ વડે કરેલું. (૯) “વાત્મનઃ પૂum' રૂારાજ ગામનાતુર્થા
માત્મન્ નામને લાગેલા ત્રીજી વિભકિતના એકવચનને લેપ થતું નથી, જે ગામનું નામ પછી પૂરણ પ્રત્યયવાળું નામ ઉત્તરપદમાં આવેલું હોય તે.
ગામના દ્વિતીચ===ામનાદ્વિતીચ-પિતા સહિત બીજે. બારમના વતુર્થ =રમનાતુર્થ-પિતા સહિત ચે. (D) “પપIss*મ્યો ” રૂારા૨૭ વરઘટ્રમ્ |
आत्मनेपदम् ।
પર શબ્દ અને ગામનું શબ્દને લાગેલા ચેાથી વિભકિતના એકવચનને લોપ થતું નથી, જે ઉત્તરપદ હોય તે અને તૈયાર
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
*४४४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे થયેલ નામ વિશેષ પ્રકારની સંજ્ઞાને સૂચવતું હોય તે.
પર ર= v-“પરમૈપદ એવી વ્યાકરણમાં વપરાતી એક સંજ્ઞા. આ ઘ=ામને-આત્મને પદ' એવી - વ્યાકરણમાં વપરાતી એક સંશા.
(E) “ગર સ” રૂારા ! તૈ મુર ! ( ૨/૨/૭૯ સૂત્ર દ્વારા શબ્દને જે પાંચમી વિભકિતને બહુ " (શિ) પ્રત્યય લાગેલ હોય તે તે રુણિ વિભકિતનો લોપ ન થાય; જે એ હરિ વાળા રૂપ પછી ઉત્તરપર આવેલું હોય તે.
રતેવામુ =સ્તાવામુન્ન-ડાથી મુક્ત કર્યો. આ પ્રગ ૩/૧/૭૪ દ્વારા પંચમી તપુરુષ સમાસ થયેલ છે, આ અલુપુ - સમાસ છે. (1) “પBયા ક્ષે રૂારારૂ૦ વરસ્ય
સમાસમાં આવેલા ષષ્ઠી વિભકિતવાળા નામની પછી - ઉત્તરપદ આવેલું હોય અને નિંદા જણાતી હોય તે ષષ્ઠી વિભકિતને લેપ થતું નથી.
ૌચ ગુરુ-વૌચ=ારનું કુળ-અલુ, સમાસ છે અને આ વાકય નિંદા સૂચક છે “એ તે, ચેરનું કુળ છે.” (G) “પુત્રે વ” રૂારારૂ? | રાયા પુત્ર રાસપુત્રઃ
ષષ્ઠી વિભકિતવાળા નામ પછી ઉત્તરપદમાં પુત્ર શબ્દ
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪.
समास प्र० આવેલ હોય અને નિંદા જણાતી હોય તો ષષ્ઠી વિભકિતનો લોપ વિકલ્પ થાય છે.
વાસ્થા+પુત્ર =ાચાર પુત્ર, રાણીપુત્ર -દાસીનો છોકરો. દાસીને પુત્ર એ નિંદા સૂચક વાક્ય છે અને અલુ, સમાસ છે. (H) “યહૂ–વાણુ-હિશ હધુનિઓ રૂારાફર |
पश्यतो हरः ।
ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ચિત્ પદની પછી દૂર શબ્દ આવેલો હોય, ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા વાજૂ પદની પછી યુરિ શબ્દ આવેલે હોય અને ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા ર૪ શબ્દ પછી અટ્ટ શબ્દ, આવેલ હોય તો તે વિભક્તિને લોપ થતો નથી.
+=પરચ -દેખતાં હરી–ચેરી–જના સેની. (દેખતાં છતાં ચોરી કરે તે સેની.) (1) “વાડીયન પીર” રૂાર રૂરૂ . સમુઘપુત્ર
भावः-आमुष्यपुत्रिका । अ मुष्यापत्यम्-आमुष्यायणः ।
મનુ ના૫ પછી આવેલા ષષ્ઠી વિભકિતને લેપ થતું નથી, જે માત્ર પ્રત્યયવાળું ઉત્તરપદ હોય તે તથા અને વાચન (ગાયનT) પ્રત્યય લાગેલ હોય તે.
अमुष्य पुत्रस्य भावः अमुष्य पुत्र+अक-आमुष्यपुत्र+इ+अक+ ગા=સમુખ્યપત્રિકા-આના પુત્રને સ્વભાવ.
મુખ્ય પ્રત્યક્ષમળ્ય+માન મુળાચ આને છોકરો.
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
"४४६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (J) 'देवानां प्रियः” ३।२।३४ । इत्यादि ।
देवानां प्रिय थे नाममा ५४ी विमतिने सो५ न थाय.
देवानाम्+प्रियः-देवानां प्रियः-हेवाने १een. (K) "अद्-व्यञ्जनात्सप्तम्या बहुलम्" ३।२।१८ । अरण्ये
तिलकाः । युधिष्ठिरः ।।
જ કારાંત નામ અને વ્યંજનાંત નામને લાગેલી સપ્તમી વિભકિતને લોપ બહુલં થતું નથી જે, ઉત્તરપદ હોય છે અને તૈયાર થયેલ નામ સંજ્ઞારૂપ હોય તે.
अरण्ये तिलकाः-अरण्येतिलकाः-rnet dai .उनु नाम. युधि स्थिरः-युधिष्ठिरः-४ ५is१नु नाम 'युधिष्ठिर छे. (L) "अमूर्द्धमस्तकात्स्वाङ्गादकामे" ३।२।२२ । कष्ठेकालः ।
उरसिलामा ।
मूर्धन् भने मस्तक सही सिवाय स्वांगवायी-असंत અને વ્યંજનાં નામ પછી આવેલી સપ્તમી વિભકિતને લેપ थत नथी, ने काम ५६ सिवाय मी नाम उत्त२५४मा डाय तो.
कष्ठे कालः यस्य-कण्ठेकालः-२ मा ४८ विष छ એવા મહાદેવ. (M) वर्ष-र-वरा-ऽप्-सरः-शरोरो-मनसा जे ३।२।२६ ।
"क्वचिद्वा" मनसिजः मनोजः। सरसिजं सरोजम् । . .. वाचस्पत्यादयो निपात्याः।
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४७
वर्ष, अर, वर, अप्, सरस्, शर, उरस् अने मनम् मे વિભકિતના લાપ વિકલ્પે થાય.
समास प्र०
શબ્દો પછી આવેલી સપ્તમી જો ઉત્તરપદમાં ૬ હાય તા.
मनसि +जः - मनसिजः, मनसि+जः-मनसिजः,
કે
मनेाजः - मनमां-थनार - सत्य टु ४भव. सरसि+जम्- सरसिजम्, सरेराजम् - सरोवरमां थयेन भज.
(N) मातृ -पितुः स्वसुः २।३।१८ ।
समासे क्वचित्सकारनकारयोः षत्वणत्वे वक्तव्येमातृष्वसा पितृष्वसा ।
,
मातृ पितृ थे मे शम्हो भांथी अभ्यालु शब्द साथै स्वसृ शब्द्दने। सभास थये। होय तो स्वसृ ना स् ने। ष थाय छे. मातृ+स्वसा-मातृष्वसा - भानी मेन भासी पितृ+स्वसापितृष्वसा - पितानी मेन
( o ) " नि-नघाः स्नातेः कौशले” २।३।२० । " निष्णः । निष्णातः नदीष्णः ।"
नाष
नि साथै याने नदी साथै स्न तेम ४ स्नात् शहना સમાસ થયા હોય તે તે ન અને સ્નાત શબ્દના થાય છે, જો કુશલ અર્થ જણાતા હોય તા.
सू
निः+स्नः - निष्णः पाके - रांधवामां होशियार. नि+स्नातः - निष्णातः पाके - रांधवामां होशियार नदी + स्नः - नदीष्णः प्रतरणेતરવામાં હેાંશિયાર.
(P) " प्रष्ठोऽग्रगे” २ | ३ | ३२ | प्रस्थोऽन्यः ।
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४८
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे અગ્રગામી વાચક રસ્થ શબ્દના ર્ ને કરે.
प्र+स्थः-प्रष्ठः- Hell, भाषामा ५gो. (9) “निर्दुः सुवेः समस्तेः" २।३।५६ । षः । निःषभः ।
दुःषमा। सुषमा । विषमः । निःपूतिः, दुःषतिः, सुषूतिः, विषूतिः ।
निर, दुर , सु भने वि पछी मावा सम अने सूति શબ્દોના સૂ ને ૬ થાય છે.
सम-निर्+समा निःषमः-निर'त२ समतो भय। समता नु दु+समान्दुःषमः-४४५. सु+समः सुषमः-सभु-सा. वि+समा-विषमः-पसभु. निर्+सूतिः निषूतिः-निर त२ प्रस१. दु+ सूतिः दुःषूति:-राम प्रस१. सु+सूतिः-सुषूतिः-सा। प्रसव. वि+सूतिः विषूति:-विशेष प्रसव अथवा प्रसन। मभाव. (R) "भ्रतुष्पुत्र-कस्कादयः" २।३।१४ । एते साधवः ।
र ५छी तरत ॥ क, ख, प फ ात २ शाम મૂર્ધન્ય ૬ થયેલ છે એવા માતૃપુત્ર વગેરે શબ્દોને નિપાતરૂપે सभvi तथा र पछी क, ख, प फ ावतारे शाम દત્ય શું થયેલું હોય એવા જ આદિ શબ્દોને પણ નિપાતરૂપે सभा.
भ्रातुर्+पुत्रा-भ्रातुष्पुत्रः-माना हीरो. क+का कस्कः
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४४९
(S) "निष्प्रागेऽन्तः खदिरकार्या म्रशरेक्षुप्लक्षपीयूक्षाम्या वनस्य | २|३|६६ । नो ण् । निर्वणम् । प्रवणम् । अग्रेवणम् । अन्तर्वणम् । खदिरवणम् । कार्यवणम् । आम्रवणम् । शरवणम् । इक्षुवणम् । प्लक्षवणम् । पीयूक्षावणम् ।
निर्, प्र, अग्रे, अन्तर्, खदिर, कार्श्य, आम्र, शर, इक्षु, प्लक्ष, पीयुशा शह। पछी आये। वन शहना न ने। ण थाय छे.
निर्+वनम् = निर्वणम् - निसॄष्ट वन ब्र+वनम् = प्रवणम्-प्रसृष्ट वन. अग्रे+बनम्=अग्रेषणम् - वननो अग्रभाग अन्तर्+वनम् = अन्तर्वणम्-वननी ४२. खदिर् + वनम् = खदिरवणम्-मेनु वन कार्य + वनम्–कार्यवणम्-सागनु वन. आम्र+वनम् = आम्रवणम्-ममानु वन. शर+वनम्-शरवणम् - २ -शर नामना आउनु वन इक्षु+वनम् = इक्षु वणम्-शेरडीनु' वन. प्लक्ष+ वनम् - प्लक्षवणम्-पीपजानुं वन पीयुक्षा = वनम् - पीयुक्षावणम् - द्राक्षानु' वन.
॥ ८९ ॥ द्वित्रिस्वरौषधिवृक्षेभ्यो न वाऽनिरिकादिभ्यः २|३|६७
द्विस्वरेम्यः त्रिस्वरेम्यश्व इरिकादिवर्जेम्य औषधिवृक्षवाचिम्यः परस्य वनस्य नस्य णो वा स्यात् । दूर्वावणं दूर्वावनम् । नीवारवणं नीवारवनम् । शिग्रुवणम् शिग्रुवनम् ।
२९
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैम लघुप्रक्रिया व्याकरणे
એ સ્વરવાળાં તથા ત્રણ સ્વરવાળાં એવાં વિશેષ ઔષધિવાચી અને વિશેષ વૃક્ષવાચી નામેામાં રહેલાં રૂ, પ કે ૠ વધુ પછી આવેલાં વન શબ્દના ૬ના વિકલ્પે થાય છે. અહી' ઔષધિવાચી કે વૃક્ષવાચી રિા આદિ શબ્દો ન લેવા.
४५०
દ્વિવર ઔષધિ—દુર્વા+વનમ્ દુર્વાવળમ, દુર્વાયત્તમ્-ધરાનું વન. ત્રિસ્વર ઔષધિ-નીવાર+વનમ્=સીવાવળમ્, નીવાવનમ્—જ*ગલી ચેાખાનુ વન દ્વિ સ્વર વૃક્ષ-શિધ્રુવનમ=શિધ્રુવળમ્, શિપુવનમસરગવાનું વન.
(A) ‘‘પિરિનવાફીનામુ, ૨/૩/૬૮ । ગણં વા। શિરિરી गिरिनदी ।
શિરિનરી આદિ શબ્દોમાં રહેલા ૬ ના ન વિકલ્પે થાય છે. શ+િનવી=શિરિની, શિરિનથી-પહાડી નદી,
(B) વાનસ્થ માવળ રારૂા૬૧। વૅક્ષીરવાળું શીરવાનમ્।
પૂર્વ પદમાં રહેલ રૂ, અને વધુ પછી આવેલા ભાવ વાચક કે કરણવાચક શબ્દના 7 ના ળ વિકલ્પે થાય છે. ભાવવાચક : ક્ષીર+પાનમ્ શ્રીપાળમ્ ોપાનમ્ સ્વામ્-દૂધ
પીવુ..
(C)
રવાન્ત રાર|૭૧ | ત્રઢિવર્તાવળૌ ત્રીદિવાષિની |
પૂર્વ પટ્ટમાં રહેલા રૂ, ઘૂ કે ૠ વણ પછી ઉત્તરપદને છેડે આવેલા 7 ના, આગમના 7 ના અને સ્યાદિ વિભક્તિના 7 ના
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
समास प्र०
४५१
ण विदये थाय छे. मा न युवन् पक्व भने अहन शहने। ન હોવું જોઈએ.
उत्त२५६iत न ब्रीहि वापिनौ-व्रीहिवापिणौ, व्रीहिवापिनीચાખાને વાવનારા બે જણ. (D) ग्रामाग्रान्नियः २।३।७१ । ग्रामणीः, अग्रणीः ।
ग्राम अने अग्र २५ पछी माला नी धातुन। न । ण थाय छे.
ग्राम+नीः ग्रामणी:-मिन नेता. अग्र+नी: अग्रणी:भुजिये।.
॥ ९० ॥ पृषोदरादयः ३।२।१५५ साघवः ।
પુર વગેરે શબ્દોની સાધના નીચે જણાવ્યા પ્રમાણે સમજવી.
पृषत् उदर यस्य-पृषत्+उदर पृष+उदर:=पुषोदरः-रेनु मि ३५ पेट अथवा पृषत् उदरेवा यस्य पृषत्+उदर-पृषोदरः-रेन। पेट ५२ मिंहुनु/2५४ानु निशान छ. पृषतः उदरम्-पृषत्। उदरम्-पृष+उदरम्+पृषोदरम्-मिनी ६२-पेट- नानु पेट. पृषत्+उद्धान=पृष+उद्धान-पृषोद्धान-मिनी सूखा गये पृषत् उद्धारम्-पृष+उद्धारम्-पृषोद्धारम्-बि३५ GEER gat
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
ઉદ્ધાર. આ ચારે પ્રયાગેમાં વૃષત્ ના ત કારના લેાપ થયા છે. પુષાદરા આદિથી અન્ય પ્રયાગેા સાખી લેવા.
अथ तद्विता निरूप्यन्ते ।
|| o || તદ્ધિતા બાલિ હાશ
वक्ष्यमाणा : प्रत्ययास्तद्धितसंज्ञाः स्युः ।
।
આ પ્રકરણમાં જે અશ્ વગેરે પ્રત્યયેા બતાવવાનાં છે તે તમામની તદ્વિત સંજ્ઞા સમજવી.
અનુ=પોઃ 'અત્યં ઘુમાન નુ+=ઔવાવઃ-ઉપગુ નામના માણસને પુત્ર ઉત્તુ એ સાધારણ નામ છે અને ગૌવાવ એ તદ્વિત નામ છે. સવ+જ્ઞા=જીવતુ-એટલે ગાયેાની પાસે રહેનારા
(A) ‘વાઘાવ્' ક્।।?? ।
આ સૂત્રમાં આવેલ ના પદને અધિકારરૂપ છે. વા હવે પછી જે જે બધા વિકલ્પે સમજવા જ્યારે પ્રત્યય ન
બાવાત પદ એ બન્ને પ્રત્યયા કહેવાના છે તે થાય ત્યારે સમાસ થાય,
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४५३ અને વાક્ય પણ રહે કાજૂ-જે શબ્દને નિર્દેશ સૂત્રમાં આદિમાં હોય તેને પ્રત્યય લગાડો આ આખાય પ્રકરણમાં જે જે નામને પ્રત્યય લાગે છે તે તમામ નામ વિશેષ કરીને વિશેષ નામ રૂપ હોય છે અને કયાંય જાતિવાચક, ગુણવાચક, અથવા કિયાવાચક વગેરે નામ પણ હોઈ શકે છે. (B) “જિતgિ' દારૂ રૂલ્યાધિશતમ્
उपगारपत्यम् अनन्तर वृद्धं चेति वाकये- ..
આ પ્રથમ અધ્યાયના પ્રથમ પાદથી લઈને ત્રીજા પાદ સુધી એટલે ૬//૨ સૂત્રની પહેલાં જે જે અર્થોમાં પ્રત્યયેનું વિધાન કર્યું છે તે અર્થોમાં ગળુ વિકલ્પ કરવો.
(અહીંથી લઈને ત્રીજા પાદની સમાપ્તિ સુધીના સૂત્રોમાં જે અર્થો બતાવેલા છે જે જે અર્થોમાં પ્રત્યાનું વિધાન કરેલ છે. તે અર્થોને પ્રાગજિતીય કહેવાય, તે બધા અર્થો ૬/૪/૨ સૂત્રમાં બતાવેલા “જિત” અર્થની પૂર્વના છે તેથી તેને “જિત”ની પહેલાંના “પ્રાગજિ તીય' કહેલા છે. હવે જ્યાં જ્યાં પ્રાગજિનીય શબ્દ વાપર્યો હોય ત્યાં ત્યાં આ જણાવેલા અર્થો સમજવાના છે) પ્રાગજિતાય એટલે “જિત” અર્થની પહેલાનાં અર્થે
ખૂ–: પત્યમ્+=પવા ઉપગુને છોકરા agયારૂ==ાજિssમૂ-મજીઠથી રંગેલું માણે વ સિઝતિ ત મન્નિષ્ઠા-જે સુંદર રંગમાં રહે તે મ98.
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૪"
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे - I ૨ . રુડા હાશર૮
षष्ठयन्तानाम्नोऽपत्येऽर्थे यथाविहितमणादयः स्युः ।
ષષ્ઠયંત નામ પછી અપત્ય અર્થમા જેમાં કહ્યા છે તેમ રાષ્ટ્ર વગેરે પ્રત્યયે થાય.
મ-૩vો કામૂ=૩૫T+==ગૌપાવ-ઉપશુને પુત્ર ચન્ન-ફિતે અપા–રિતિ+ -દિતિને પુત્ર.
॥ ३॥ आद्यात् ६।१।२९ आद्यात्-परभप्रकृतेरेव अपत्यार्थप्रत्ययाः स्युः।
અપત્ય અર્થમાં જે તદ્વિતનો પ્રત્યય કહેલ છે તે મૂળ પ્રકૃતિ ને જ થાય છે, મૂળ પ્રકૃતિ એટલે મૂળ પુરુષ તે વૃદ્ધ પત્યની કે યુવાપત્યની અપેક્ષાએ બહુ છેટો પડી જાય છે તે પણ અપત્યાર્થક પ્રત્ય મૂળ પ્રકૃતિ–મૂળ પુરુષ ને જ થાય બીજાને નહિ એ આ સૂત્રને આશય છે.
અપચ=ાવ, ફુ+ત્તરપાપિ પવિ, વાર્થોપવઃ-ઉપગુનો પુત્ર ઔપગવ–તેને પુત્ર ઔપગવી, તેને પુત્ર ઔપગવ. (A) “વ ” રૂારા૮ રૂત્તિ વિમવિતર-૩૫y |
इति स्थितिः, णकारो वृदयर्थः
એની કે યુવાન, મૂળ પ્રકૃતિ સાથે કહેલ છે તે
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ
અકાશ્ય એક પદ્ય એક પદપણું અર્થાત્ પદા જુદા જુદા હાવા છતાં પરસ્પર અર્થની એવી સંગતિ હાય છે તેથી તેને અની એક પદપણામાં જ લેખવામાં આવે છે, તેમ થવાથી સમાસ નામ ધાતુ અને તદ્વૈિતના રૂપામાં એક નામ હાવ કે વધારે જુદા જુદા નામેા હોય તે પણ તેમનુ` ઉપર જણાવેલુ એકપદ પણ સચવાઈ રહેવાને લીધે સમાસ, નામધાતુ અને તદ્વિતના એક નામ કે જુદા જુદા નામેાને લાગેલી વચલી સ્યાદિ વિભક્તિના લાપ થઈ જાય છે.
Bu
3
સમાસ ચિત્રા ગાયઃ ચર્ચ સ=ચિત્ર:-જેની પાસે કાખર ચીતરી ગાયા છે તે. નામ-ધાતુ-પુત્રમ્ રૂત્તિકૃતિ-પુત્રીયત્તિ-પુત્રની ઈચ્છા કરે છે. તદ્વિત હશેઃ અવત્યમ્ શૈવજ્ઞઃ–ઉ પશુના પુત્ર. પ્રથમ પ્રયાગમાં ચિત્રા અને નાવઃ એ પદોને લાગેલી પ્રથમા વિભક્તિના લાપ થઈ ગયા અને પછી ચિત્રળુ એવા નવા બનેલા એક પદરૂપ નામથી નવી વિભકિત લાગવી શરૂ થઈ. ખીજા પ્રયાગમાં પુત્રમ્ રૂપમાં પુત્ર શખ્સને લાગેલી બીજી વિભકિતને લાપ થયા અને પછી પુત્ર શબ્દ નામધાતુ રૂપ થવાને લીધે તેને ચ પ્રત્યય, લાગવા સાથે ક્રિયાપદની વિભકિત લાગવી શરૂ થઈ ત્રીજા પ્રયાગમાં ઉપગેા રૂપની ષષ્ઠી વિભકિત લાપાઈ ગઈ અને પછી બૌવાવ એવુ નામ ખનવાથી તેને નવી વિભકિત લાગવી શરૂ થઈ ચિત્રા, તાવઃ, ચર્ચ, પુત્રમ્, શ્રુતિ, ઉપશે, आपत्याम् આવા વાકયેામાં પરસ્પર શંખ'ધની વિવક્ષા ન રાખવાથી જુદા જુદા પરસ્પર નિરપેક્ષ પદે હાવાને લીધે અકપદ્ય નથી તેથી વિભકિતના લાપ ન થાય.
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५६ __ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ४ ॥ वृद्धिः स्वरेष्वादेणिति तद्धिते
... ७/४।१ जितिणिति चतद्धिते परे प्रकृतेराद्यस्वरस्थ वृद्धिः स्यात् । औपगवः।
નિશાન વાળા અને " નિશાનવાળા તદ્વિતના પ્રત્યે જે નામને લાગ્યા હોય તે નામના સ્વરમાંના આદિ સ્વરની વૃદ્ધિ थाय छे. ब-निशान=दक्ष भिन्दाक्षिः-क्षने। पुत्र. ण-निशानभृगु+अण्-भार्गवः-सुगुनी पुत्र. चिकीर्षणकः चिकीर्षकः-४२वानी ઈચ્છાવાળા આ પ્રયોગમાં [ નિશાનવાળે કૃદંતને પ્રત્યય છે. તદ્વિતને નથી તેથી વૃદ્ધિ ન થઈ
॥ ५॥ अस्वयम्भुवोऽव् ७४/७०
स्वयम्भूवों वर्णस्यापदस्य तद्धिते परेऽव स्यात् औपगवः । अस्वयम्भूब इति किम् ? स्वायम्भुवः ।
તદ્વિતને પ્રત્યય લાગ્યો હોય તે સ્વયંભૂ શબ્દને છોડીને બીજા પદ સંજ્ઞા વિનાના ૩ વર્ણાત નામના ૩ વર્ણને નવ थाय छे.
64
अपत्यम्-उपगु+अ=औपगवः-५गुने पुत्र स्वम्भुवः
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
તક્તિ અને
४५७
અત્યમ સ્વાયમૂવા–સ્વયંભૂને પુત્ર. આ પ્રયોગમાં, સૂત્રમાં વજેલ વયંભૂ શબ્દ છે તેથી આ નિયમ ન લાગે
॥ ६॥ अणजेयकण्नस्नटिताम् २।४।२०
ऐतदन्तानां स्त्रियां डीः स्यात् । औपगवी ।
જે શબ્દને અંતે ખૂ, બ, વ, વિષ્ણુ, નગ્ન, સત્ત, અને દિન એટલે નિશાનવાળા પ્રત્યય લાગેલો હેય એવા મુખ્ય જ કારાંત નામને સ્ત્રીલિંગ કરવું હોય ત્યારે નારીજાતિ સૂચક, પ્રત્યય લાગે છે. અનુ-શૌપવા= પાવી-જેની પાસે ગયે છે તેનું નામ ઉપગુ તેની છોકરી. (A) “નૈડપ તદ્ધિતે ૭૪૬૨ ફુલ્યવરદ્ધિવિ
વિદ..
પદ સંજ્ઞા વગરના કારાંત નામને તદ્વિતને પ્રત્યય લાગ્યું હોય ત્યારે તેના પૂર્વ ભાગ સહિતના અંત ભાગને લપ થઈ જાય છે. | મેઘવીરઅપચમ=મેઘાવીર+ગળુ- મેઘવઃ-મેઘાવને પુત્ર. (જુઓ કૃત્યનાડો૧, ૧,૨૧) ઘા મેઘાવિત્ર-પ્રસારમેલાવી– અહી મેઘાવીન શબ્દની પદ સંજ્ઞા છે, તેથી આ નિયમ ન લાગે.
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५८
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ७॥ अणि ७४५२ अन्नन्तस्याण्यन्त्य स्वरादेलग् न स्यात् । सौत्वनः ।
अणू प्रत्यय ये डेय त्यारे अन् छे411 नामना अन् भागना ५ न थाय सुत्वनः अपत्यम्-सुत्वन+ण सौत्वनः= सुत्वननो-यज्ञ ४२नारे। पुत्र.
॥ ८॥ अत इञ् ६।१।३१ अदन्तात्षष्ठयन्तादपत्ये इन स्यात् । अकारो वृद्धयर्थः ।
५७४यत अत नामने अपत्य अर्थमा इ (इब) प्रत्यय थाय. इन-दक्षस्य अपत्यम् दक्ष+इब दाक्षिः-४क्षने। पुत्र : saચતુર–અહીં વિશેષ નામને. (A) "अवर्णेवर्णस्य" ७।४।६८ इत्यल्लुकि दाक्षिः ।
તદ્વિતને પ્રત્યય લાગ્યો હોય તે પદ સંજ્ઞા વિનાના જ વર્ણત નામના અને રૂ વર્જીત નામના અંતને લેપ થાય છે.
अवर्ण-अ-दक्षस्य अपत्यम्-दाक्षि :-क्षने। पुत्र.
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
- तद्धिते अ०
४५९ ॥ ९॥ वाह्वादिभ्यो गोत्रे ६।१।३२
स्वापत्यसन्तानस्य स्वव्यपदेशहेतुर्य ऋषिरनृषि आद्यपुरुषस्तदपत्यं गोत्रमू । बाह्वादिभ्यो गोत्रे इजू स्यात् । बाहविः ।
પોતાના અપત્યના સંતાન-પ્રવાહ-ની ઓળખ માટે જે डेतु३५ माघ ५३५ डाय ते ५५.५३५ गोत्र वाय. बाह्यादिभाई मेरे-शहाने गोत्र अर्थमा इब प्रत्यय लागे छे. इब्बाहा गोत्रपत्यम्-बाहु+ईबबाहविः-माईन। गोत्र५त्य ते मावि. बाहु-डाय-मडी विशेष नाम छे. मावि मेटले पाए ગેત્રવાળો કરો.
(A) भूयस्-सभ्भुयम-अभ्भस् अमितौ जसः स्लुक् च
६।१।३६ । क्वचिदिनि स्लुक्-भूयसामपत्यं-भौयिः, आम्भि ।
भूयस्-सम्भुयम् , अम्भस् , अमितोंजस में विशेष नाम३५ ચાર શબ્દોને અપત્ય અર્થ માં રૂ પ્રત્યય લાગે છે અને પુત્ર થતાં જ સ્ ના લેપ થાય છે.
જો કે આ શબ્દો અને આવા બીજા બધા શબ્દ વિશેષ નામરૂપ છે તો પણ જાણવા સારું તે તમામ શબ્દોના અર્થ
वेसा छे. भूयस्-धा. संभूयस्-सारी शते घा. अम्भम् पारी अमितौजस्-भाषा नसाय तवा ससाणे-ओजस्
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६०
लघुकाव्याकरणे
a. भूयसः अपत्यम् - भूयस् + इन भौयि :- लूयसा पुत्र. अम्भसः अपत्यम् - अम्भस् +इ = आम्भि :- अम्भसने। पुत्र.
॥ १० ॥ व्यास-वरुट-सुधातृ-निषाद-बिम्बचण्डाला-दन्तस्य चाकू ६|१|३८
एम्यो ऽपत्ये इञ् स्यात्, व्यासादेरन्त्यस्य अक् च ।
व्यास, वरुट, सुधातृ निषाद, बिम्ब, चण्डाल होने અપથ અર્થાંમાં જૂ થાય અને ક્રૂ થતાં તે શબ્દોના છેડાના स्वरता अक् थाय छे.
व्यासस्य अपत्यम् - व्यास्+अक् + इ = वैयासकिः - व्यास - विस्तार पु२नार, व्यासना पुत्र. या रीते वरुट, सुधातृ, निषाद बिम्व અને રજાઇ વિગેરેના રૂપા સાધી લેવા.
॥ ११ ॥ वः पदान्तात्प्रागदौत् ७/४/५
ति तद्धिते परे यौ खौ पदान्तौ ताम्यां प्रागैदौतौ स्वाताम् । यकाराद्विश्लेषितस्य वकारस्यैकारागमः - वैयासकिः ।
ગ્ નિશાનવાળા અને ” નિશાનવાળા તદ્ધિતના પ્રત્યયેા લાગ્યા હાય ત્યારે જે શબ્દોમાં ૐ વધુ અને ૩વર્ણની વૃદ્ધિની પ્રાપ્તિ હાય ત્યારે એ ઇ વણુ અને ઉ વર્ણના સ્થાનમાં થયેલા તથા
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४६१
ઉમેરાય
પદ્માંતે રહેલા ચ્ અને યુની પહેલાં અનુક્રમે હૈ તથા છે અર્થાત્ ચ ની પહેલાં તે અને વૃ ની પહેલાં ઓ ઉમેરાય છે.
न्यायं वेति अधीते वा न्याय+ इक=न्य आय + इक= नैय+आय+ इक-नैयायिक-नैयायिकः- न्यायने लथुनारे। } न्यायने लागुनारे.
॥ १२ ॥ पुनर्भू-पुत्र-दुहितृ- ननान्दुरनन्तरेऽञ ६।१।३९
एम्योऽनन्तरेऽपत्येऽञ् स्यात् । पौनर्भवः । पौत्रः । दौहित्रः । नानान्द्रः । पौत्री ।
पुनर्भू-पुत्र, दुहितृ- ननान्द मे शण्होने अनन्तर अपत्यપહેલા પુત્ર-એ અર્થમાં જ્ઞરૂ થાય છે.
अञ्- पुनर्भुवः अनन्तरा पत्यम् - पुनर्भू + अञ्= पौनर्भवः - पुनर्भू३रीवार परोसी स्त्री पुनर्भू ने! पडेले पुत्र. पुत्रस्य अनन्तरापत्यम्पुत्र + अञ्= पौत्रः पुत्रने पडे। पुत्र. दुहितुः अनन्तरापत्यम्दुहितृ + अञ् = दौहित्रः - डीरीने पडे। पुत्र ननान्दुः अन्नतरापत्यम्-ननान्द+अञ्- नानान्द्रः -- नहने पडेला पुत्र.
॥ १३ ॥ विदादेर्वृद्धे ६।१।४१
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६२
हैमलधुप्रक्रियाब्याकरणे वृद्धेऽपत्ये बिदादेरञ् । बहुत्वे चास्त्रिपामस्य लुप् ।
विदादि-विद वगेरे-सहाथी वृद्ध सज्ञावा अपत्य अर्थमा अञ् प्रत्यय याय छे. अञ्-विदस्य वृद्धम् अपत्यम्-विद+अञ् वैदःविन पुत्र. उर्वस्य वृद्धम् अपत्यम् उर्व+अञ्-और्वःपुत्र. विदादि मां माल गोपवन नाथी भांडार श्यापर्ण નામ સુધીનાં નામને છોડી દઈને બીજાં બહુ ગાત્રાર્થક વર્ગ પ્રત્યયવાળાં અને અન્ પ્રત્યયવાળાં નામને જે પ્રત્યય લાગેલો હોય તેને આલિંગ સિવાય બીજા લિંગવાળા અપત્ય અર્થમાં an५ थाय छे. यञ्-गर्गस्य अपत्यम्-गायः, गाग्यौं (गार्गनु गर्ग-) गर्गाः गर्गाः-गगन न२ अपत्या.
॥ १४ ॥ पौत्रादि वृद्धम् ६।१।४२
परमप्रकृतेर्यत्पौत्राद्यपत्यंतवृद्ध स्यात् । बिदस्य वृद्धमपत्यं बैदः । और्वः।
કુળનો કે વંશનો જે આદિ પુરુષ છે તેના જે પૌત્ર વગેરે અપત્ય હોય તેની આ પ્રકરણમાં વૃદ્ધ સંજ્ઞા સમજાવી
गर्गस्य पौत्रादि अपत्यम्-गार्ग्य:- नामना माणुसनो पात्र पोरे. पुन, पुत्र य त गा िथाय. उर्वस्य वृद्धमपत्यम् और्व नो पुत्र. .
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ० . ॥ १५ ॥ गर्गादेयञ् ६।१।४२ वृद्धे । गार्ग्यः ।
ષષ્ઠવંત એવા જરિ ગર્ગ વગેરે–શબ્દોને વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં ચમ્ પ્રત્યય થાય છે.
यञ्-गर्गस्य वृद्धम् अपत्यम्-गर्ग+यञ्=गायः-Mनो पुत्र. ॥ १६ ॥ व्यञ्जनात्तद्धितस्य २।४८८
व्यञ्जनात्परस्य तद्धितस्य यकारस्य ज्यां लुक् स्यात् । गागी।
- ई (क) प्रत्यय या पछी व्यन पछी मा तद्धितना य प्रत्यय ५ थ य छे. मनुष्य+ई-मनुष्नई-मनुषीमनुष्यनी श्री. (A) "कुञ्जादेबायन्यः" ६।१।४७ वृद्ध । कौञ्जायन्यः ।
___५४यत मे। कुञ्जादि वगैरे शहाने वृद्धापत्य अर्थमा आयन्य (बायन्य) प्रत्यय थाय छे.
बायन्य
नो
कुञ्जस्य वृद्धापत्यम् - कुञ्ज + बायन्य - कौञ्जायन्यः- वृद्धापत्य...
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (B) "स्वीबहुवायन" ६।१।४८ । वृद्धे । कौञ्जायनी ।
कौञ्जायनाः।
ષષ્ઠયંત એવા સાહિ શબ્દોને બહુ સંખ્યાવાળુ વૃદ્ધાપત્ય અર્થ હોય તે કાચન પ્રત્યય થાય તથા શી વૃદ્ધાપત્ય એક હોય અથવા બહુ હોય તે પણ ગાયન” પ્રત્યય લાગે છે.
आयनञ्
कुञ्जस्य वृद्धापत्यानि कुञ्ज+आयनब-कौचायना:-ना वृद्धापत्य कुञ्जस्य वृद्धापत्यम् स्त्री-कुञ्ज+आयन-कौञ्जायनीःકુંજનું એક વૃદ્ધાપન્ય સ્ત્રી સંતાન (C) "अश्वादेः" ६।१।४९ वृद्ध आयनञ् । आश्वायनः ।
अश्वादि-५५ वगेरे शहोवृद्ध अपत्य अर्थमा आयनञ् प्रत्यय थाय छे. आयनञ् -अश्वस्य वृद्धापत्यम्-अश्व+आयनआश्वायन:-मधनु वृद्धापत्य शङ्खस्य वृद्धापत्यम्-शङ्ख आयनञ्शाजायनः- मनु वृद्धापत्य. (D) “नडादिम्य आयनण्" ६।१।५३ । वृद्ध । नाडायणः ।
नडादि-न वगेरे शहोने वृद्धापत्य अर्थमा आयनण પ્રત્યય થાય છે.
आयन
नडस्य वृद्धापत्यम्-नड+आयनणू-नाडायन:-ननु वृद्धापत्य नडस्य वृद्धापत्यम्-नड+आयनण-नाडायणः-ननु वृद्धापत्य.
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ० .
॥ १७ ॥ अदसोऽकञायनणोः ३।२।३३
अकबन्ते उत्तरपदे आयनणि चादसः षष्ठया अलुप् स्यात् । अमुष्यापत्यम्-आमुष्यायणः । __अदस् नाम पछी भावी ही विमति ५ यता नथी ने अकञ् प्रत्ययवाणु उत्त२५६ उदय तथा अदस् ने आयन (आयनण) प्रत्यय enो डाय तो अमुष्य पुत्रस्य भावःअमुष्यपुत्र+अक-आमुष्यपुत्र+इ+अक+आ-आमुष्य पुत्रिका-माना पुत्र मा. अमुष्य अपत्यम्-अमुष्य+आयन-आमुष्यायणःઆને છોકરો.
॥ १८॥ यत्रित्रः ६।११५४ वृद्ध यौ यजिनौ तदन्ताद् यून्यपत्ये आयनण् स्यात् ।
વૃદ્ધ અપત્ય અર્થમાં ચમ્ ને સુજ્ઞ પ્રત્યય લાગ્યા હોય તે શબ્દને યુવા સંજ્ઞાવાળા અપત્ય અર્થમાં સાગરણ થાય છે.
य-आयनण्-गर्गस्य वृद्धापत्यम्-गर्ग+यञ्-गार्ग्यः-गार्ग्यस्य युवापत्यम्-गाये+आयनण्-गा-यणः-र्याय २॥२नु युवा५त्य. ॥ १९ ॥ वंश्य-ज्यायोभ्रात्रोर्जीवति प्रपौत्राद्यस्त्री
युवा ६।१।३
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६६
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पित्रादिः स्वहेतुर्वश्यः । वंश्ये, ज्येष्ठप्रातरि च जीबति स्त्रीवर्ज प्रपौत्राद्यपत्यं युवा स्यात् ।
વંશમાં થયેલો તે વેશ્ય-જે પોતાના જન્મનો હેતુભૂત હોય તે વંશ્ય છે અને મોટેભાઈએ બને જીવતા હોય તે ચી સિવાયના પ્રપૌત્ર આદિ અપત્યની યુવા સંજ્ઞા સમજવી.
કાચ પ્રૌત્રાષ્ટ્રિ યુવા અત્યાચાર-ગર્ગ નામના માણસના પ્રપૌત્ર સંતાન વગેરેને યુવા અપત્ય સમજવા. (A) “વહેવા સ્થાન લીવર્ વા ધારાઇ
समानसप्तमपुरुषे च वयः स्थानाधिके जीवति जीवद् વા !
જે જે માણસને સાતમે પુરુષ સરખે હોય એટલે જેની જેની પૂર્વની પેઢીને સાતમે પુરુષ સર હોય તે તે માણસ પરસ્પર પિve કહેવાય. ઉંમર અને સ્થાન-દરજજા–પ્રમાણે અધિક મહત્વ ધરાવનાર સપિંડ જીવતે હેય તે સ્ત્રી સિવાયના તેને જીવતા પ્રપૌત્રાદિને વિકલ્પ યુવા સંજ્ઞાવાળા સમજવા.
જાચક, જા–વા-કાકે જીવતે હોય કે પિતામહને ભાઈ જીવતે હોય એ ગગ નામના માણસને પૌત્ર યુવા સંસાવાળા કહેવાય.
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४६७ ॥ २० ॥ वृद्धाधुनि ६।१।३० यून्यपत्येऽर्थे यः प्रत्ययः स आद्याद्वृद्धप्रत्ययान्तात् स्यात् । गर्गस्य वृद्धापत्यं गार्यस्तस्य युवापत्यं गाायणः। दाक्षायणः ।
युवा सज्ञा अ५यन। म मा २ प्रत्यय थाय छ त પ્રત્યય, આધ વૃદ્ધથી થનારો પ્રત્યય જેને છેડે હોય તેને થાય.
गाय॑स्य अपत्यम् युवा-गाायणः-गायन। युवा अपत्य તે ગાર્ગીયણ.
॥ २१ ॥ शिवादेरण ६।१।६० इञोऽपवादः। आधिकारादपत्ये इत्यनुवर्तनीयम् । शैवः । प्रौष्ठः।
शिवादि-शिव पोरे शहोने अपत्य अर्थमा अण् प्रत्यय थाय छ.
अणू-शिवस्य अपत्यम् शिव+अण्-शैवः - शिवने। अपत्य. प्रोष्ठस्य अपत्यम्-प्रौष्ठ अण्-प्रौष्ठः-प्राण्ड न अपत्य. (A) "ऋषिवृष्ण्यन्धककुरुभ्यः” ६।१।६१ । अण् ।
वासिष्ठः । वासुदेवः । श्वाफल्कः । नाकुलः ।
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ऋषि पाय४ शही, घृष्णि शना पाय शो अन्धक पशन पाय शो तथा कुरु शना पाय शहाने अपत्य અર્થમાં કળું થાય છે.
अण् -
*पिपाय वशिष्ठस्य अपत्यम्-वाशिष्ठः-५१०४ने। म५.य. वृशिन वायवसुदेवस्य अपत्यम् वासुदेवः-वसुवने। मपत्य. अधर शनी वाय श्वाफल्कस्य अपत्यम्-श्वाफल्क:- ३८४ने। अपत्य पुरे शनी वाय नकुलस्य अपत्यम्-नाकुल:-gal अपत्य.
॥ २२ ॥ भृग्वङ्गिरस-कुत्स-वसिष्ठ
गोतमा-ऽत्रेः ६।१।१२८ एभ्यः षङ्भ्यो बहुत्वेऽर्थे गोत्रार्थप्रत्ययस्याऽस्रियां लुपू स्यात् । भृगवः । वसिष्ठाः । स्त्रियस्तु–वासिष्ठयः ।
भृगु, अङ्गिरस् , कुत्स, वशिष्ठ, गौतम अने अत्रि नामाने લાગેલા બહુ ત્રાર્થક પ્રત્યયનો સ્ત્રીલિંગી અપત્ય સિવાય બીજા લિંગવાળા અપત્ય અર્થમાં લો ૫ થઈ જાય છે.
अणू-भृगाः अपत्यम्-भार्गवः, भार्गवौ. (भार्गव नु भृगु-) भृगवः भृगवः-मुगुना न२ अपत्या. वशिष्ठस्य अपत्यम्-वाशिष्ठः वाशिष्ठौ, (वाशिष्ठ नु वशिष्ठ-) वशिष्ठाः वशिष्ठाः-4fasti silash
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
सिवायनां अपत्या. वसिष्ठ uve ५५ १५२य छे. म। सिवाय अङ्गिरस् , कुत्स, गौतम अने अत्रिना ५९] ३साधी . ॥ २३ ॥ सङ्ख्यासम्भदान्मातुर्मातुर्च ६।१।६६
सङ्ख्यार्थात् सम्-भद्राभ्यां च परस्य मातुरण, भातशब्दस्य मातुरादेशश्च । पाण्मातुरः। साम्मातुरः, भाद्रमातुरः ।
સંખ્યાવાચક શબ્દ પછી મારુ શબ્દ આવ્યો હોય અને सम् तथा भद्र शv पछी मातृ श६ माये। डोत त। अ५त्य अर्थमा अण् थाय भने भातृ शम्नु मातुर ३५ थाय अडीने भात श६ माता-सननी-मर्थन सेवाना छे.
अण्-द्वयोः मात्रोः अपत्यम्-द्वैमातुरः-मे माताना पुत्र संमातुः अपत्यम्-सांमातुरः-छ माताने पुत्र भद्रमातुः अपत्यम्-भाद्रमातुरःભદ્ર માતાને પુત્ર.
॥ २४ ॥ वृद्धिर्यस्य स्वरेष्वादिः ६।१।८
यस्य शब्दस्यादिस्वरो वृद्धिसंज्ञः स्यात्,
જે નામના સ્વરમાં આદિ સ્વર વૃદ્ધિ સંજ્ઞાવાળો હોય તે नामनी ५ दु सज्ञा थाय छे. (वृद्धि-आ, आरू , आलू ,ऐ, औ, तुम॥ ३/३१) आम्र गुप्तस्य अपत्यम्-आम्रगुप्तायनिः-मानगुप्ता પુત્ર-આમ્રગુપ્ત નામનો આદિ સ્વર “આ” વૃદ્ધિ સંજ્ઞાવાળો
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे છે તેથી આ નામની ટુ સંજ્ઞા થઈ જેણે આંબાઓને સાચવ્યા છે અથવા જે આંબાઓ વડે સચવાયેલ છે તે આમ્રગુપ્ત વિશેષ નામ છે. (A) હે ય દારૂારૂર
જ દુસર: ચાર!
દુ સંજ્ઞાવાળાં નામને શેષ અર્થમાં ફ્રેશ થાય છે. ફુચતેવત્તરચ ચમ-વત્ત-રેવા -દેવદત્તન-ચ-રચ ચમ્ તર-તવીચ -તેને. (B) “ત્યાદ્ધિા” દાણા ચાર દુ–સંજ્ઞા યુ. | ચરારિ શબ્દોની ટુ સંજ્ઞા વિક૯પે થાય છે. રૂમ
-તેનું. તસ્ય ફલકી-તેનું. ટૂંદાદિ માટે જુએ ૧/૪છે. (C) “સંજ્ઞા દુ” | દાદુ ફેવરીયા દૈવત્તા /
જે નામ પિતાના અર્થ પ્રમાણે વ્યવહારમાં આવતું ન હોય -નિરર્થક હોય અર્થાત્ હઠથી-બલાત્કારથી-સંજ્ઞા કરવામાં આવી હેય તે-નિરર્થક નામ પાડવામાં આવ્યું હોય તે તેની ટુ સંજ્ઞા વિકલ્પ થાય છે.
સેચત્તર મે-તેવીચા, રેવત્તા-દેવદત્તના સંબંધીઓ, દેવદત્ત જેનું નામ છે તે કાંઈ દેવને દીધેલ નથી તેથી બહાત્યારથી ચાલુ થયેલ કહેવાય.
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
। तद्धिते अ०
४७१ ॥ २५ ॥ अदोनदीमानुषीनाम्नः ६।११६७
दुसंज्ञवर्जान्नदीनाम्नो मानुषीनाम्नश्चापत्ये अण् स्यात् । यामुनः । देवदत्तः ।
दुसज्ञावा सिवायना नदी पाय नामने अने मानुषी વાચક નામને અપત્ય અર્થમાં કળુ થાય. ___ अणू-नदी यमुनायाः अपत्यम् यामुनः प्रणेता-यमुनाना प्रोता
प्रशतनामना पुत्र मानुषी-देवदत्तायाः अपत्यम्-देवदत्तः-हेपत्ता. નામની સ્ત્રીને પુત્ર.
॥ २६ ॥ ज्याप्त्यूडः ६।११७०
एभ्यश्चतुभ्यः अपत्येऽर्थे एयण् स्यात् । सौपर्णेयः त्रैशलेयः । यौवतैयः ।
नारीजति सूयसवा डी प्रत्यय शही, आप् प्रत्यया शval. ति प्रत्यया शहे। अने ऊद् प्रत्ययवाणा શબ્દોને અપત્ય અર્થમાં પ્રભુ પ્રત્યય લાગે છે.
एयण-डी सुपाः अपत्यम्-सौपर्णेयः-सुपाने पुत्र-२७. प्रेशमेयः आप्-वनितायाः अपत्यम्-वैनतेयः-नितानपुत्र. ति-युवते. अपत्यम् यौवतेयः-युवतिना पुत्र. ऊङ-कमण्डल्वाः अपत्यम्कामण्डलेयः-४मखु नामनी श्रीन पुत्र.
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (A) -સુનઃ વેર–સો કાષ્ટાદ્દષ્ટ
कद्रूपाण्डूवर्जीवर्णस्य एये लुगू वक्तव्या-कामण्डलेयः।
કોશ” અર્થમાં આવેલ તદ્વિતનો પ્રત્યય લાગ્યું હોય ત્યારે પદસંજ્ઞા વગરના જર્મન શબ્દના અન ભાગને લેપ થાય છે તથા “સંકેચ” અર્થમાં આવેલો તદ્ધિતન પ્રત્યય લાગ્યો હોય ત્યારે પદ સંજ્ઞા વગરના અન્ શબ્દના બન્ ભાગને લેપ થાય છે.
રાઃ વિવા-જર્મન+-જા રા -ચામડાને કેશકુવામાંથી પાણી કાઢવાને કેશ. શુના નક હર --કુતરાને સંકેચ-કુતરાનું સંકોચાવું. (B) રિવરદ્ધિ કાનધાર દાર૭૨
કી, આમ્, તિ અને 8-એ પ્રત્યમાંને કઈ પ્રત્યય જેને છેડે હોય એવાં નદીવાચક નામ સિવાયનાં બે સ્વરવાળા નામને અપત્ય અર્થમાં પ્રચણ્ પ્રત્યય થાય છે.
સિકાય અપચ-સૈ-સિમાને પુત્ર અહીં નદીવાચી નામ છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
| ર૭ | ફતેનિગઃ હાશ૭૨ इन्वर्जेदन्ताद्विस्वरादेयः स्याद् अपत्ये । नाभेयः ।
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४७३ ૬ પ્રત્યય ન લાગ્યો હોય તેવા બે સ્વરવાળા ૬ કારાંત શબ્દને અપત્ય અર્થમાં પ્રચ થાય.
एयण-नाभेः अपत्यम्-नाभेयः-मालिन। पुत्र-महेष. (A) "शुभ्रादिभ्यः” ६१७३। एयण् । शौभ्रेयः ।
गाङ्गेयः । शुभ्रादि-शुख वगेरे-शहाने ५५त्य अर्थमा एयण् प्रत्यय
लागे.
___ एयण् शुभ्रस्य अपत्यम्-शौभ्रेयः-शुधने। पुत्र. ॥ २८ ॥ कल्याणादेरिन् चान्तस्य ६।१।७७
एभ्योऽपत्ये एयण् स्यात्, अन्तस्य चेन् । काल्याणिनेयः । क्वचिदुभयपदवृद्धिः । सौभागिनेयः। पारस्त्रेणयः ।
कल्याणी पगेरे शहाने ५५त्य अर्थमा एयण थाय छ અને અંત્ય સ્વરને સુન્ન થઈ જાય છે.
इयण-कल्याण्याः अपत्यम् कल्याणिनू+एयण-काल्याणिनेयःत्याएन। पुत्र. सुभगायाः अपत्यम् सुभागिन्+एयण-सौभागिनेयःસુભગાને પુત્ર. (A) "कुलटाया वा" ६।१।७८ अन्तस्येन् वा । कौलटि
नेयः कौलटेयः।
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
છ૭૪
हैमलधुप्रक्रियाव्याकरणे ૩૪ શબ્દને અપવ અર્થ માં હજુ વિકલ્પ થાય છે. અને અંત્ય સ્વરને ઉન થાય છે.
एयण- कुलटायाः अपत्यम्-कौलटिमेयः अथ कौलटैयःકુલટાને પુત્ર. (B) “વટસ્ ત્રિમાં તુ સુર” દ્દા ૭૫ I રદર્શક
વટ |
જટ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં ઔર પ્રત્યય થાય અને સ્ત્રી અપત્ય હોય તે ઔર પ્રત્યય તે થાય પણ ત થઈને લેપાઈ જાય છે.
-રજી દાચ વા પાશ્વાટકનો પુત્ર કે ચટકાને પુત્ર રટચ ટચા વ પત્યમ્ સ્ત્રી-રજા-ચટક કે ચટકાનો સ્ત્રી અપત્ય. આ પ્રયોગમાં ઔર પ્રત્યયને લેપ થયેલ છે. || ૨૧ // સુદ્રા [ વા હાશ૮૦
अङ्गहीना व्यभिचारिण्यो वा स्त्रियः क्षुद्रास्ताभ्य एरण वा स्यात् । काणेरः काणेयः । दासेरः दासेयः । नाटेरः नाटेयः ।
મુદ્ર સ્ત્રીના વાચક શબ્દો અને શુદ્ર અર્થવાળા સ્ત્રી વાચક શબ્દોને અપત્ય અર્થ માં gg વિકલ્પ થાય જે સ્ત્રીઓ અંગહિન હે છે અથવા જેને પુરુષ નિયત ન હોય તેને શુદ્ર સ્ત્રી કહેવાય.
g-STચાર ચમ-ગેરઃ વા વાયા-કાણનો પુત્ર
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
..
..
४७५
तद्धितें अ०
४ी श्रीनो पुत्र. दास्याः अपत्यम्-दासेरः वाः दासे यः-हासानो पुत्र.. આ પ્રયાગનો ટાર્સ શબ્દ સુવ્રાર્થક સ્ત્રીને સૂચક છે. (A) "गोधाया दुष्टे णारश्चं" ६।१८१ गौधारः गौधेरः।
अदुष्टे तु गौधेयः ।
गोधा Avष्ट संपत्य अर्थमा णार तया एरण प्रत्यय पा२।२ती थाय छे..
णार, एरण-गोधायाः दुष्टम् अपत्यम्-गौधारः तथा गौधेरैःगोधायाम् अहिजातः-स५ ।। गोधामे सरयु. गाथा भेट घ. (B) 'भ्रातुर्व्यः” ६।१।८८ भ्रातृव्यः ।
भ्रातृ शो संपत्य अर्थमा ठय प्रत्यय याय छे. व्य-भ्रातुः अपत्यम्-भ्रातृव्यः-मत्रीन्ने, मानो पुत्र..
॥ ३० ॥ ईयः स्वसुश्च ६।१८९ भ्रातुः स्वसुश्च ईयः । भ्रात्रीयः स्वस्त्रीयः ।
भातृ श म स्वस शो २५५त्य अर्थमा ईय याय छे. ईय
भ्रातृः अपत्यम्- भ्रात्रीयः-मीन, मानो थुत्र. स्वसु अपत्यम्-स्वस्त्रीयः-माणु-मननो पुत्र.
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ३१ ॥ मातृपित्रादेर्डेयणीयणौ ६ । १९०
मातृपितृ पूर्वात्स्वसुरेतौ स्याताम् । मातृष्वसेयः मातृध्वस्रीयः । पैतृष्वसेयः । पैतृष्वस्रीयः ।
मातृष्वसृ मने पितृष्वसृ शण्होने अपत्य अर्थभां डेयणू અને ચણ્ પ્રત્યયા વારાફરતી થાય છે.
डेयण्-ईयण्
मातृष्वसुः अपत्यम् = मातृष्वसृ + एय - मातृष्वसेयः, मातृष्वसृ + ईय- मातृष्वस्त्रीयः -भासीनो पुत्र पितृष्वसुः अपत्यम् - पितृष्वसृ + एय = पितृष्वसेयः, पितृष्वस्त्रीयः- ने। पुत्र.
(A) " श्वसुराद्यः " ६ । १ ९१ श्वशुर्यः ।
श्वशुर शब्दने अपत्य अर्थमा य प्रत्यय थाय छे. य - श्वशुरस्य अपत्यम् = श्वशुर+यश्वशुर्यः - सासरानो पुत्र. ॥ ३२ ॥ जातौ राज्ञः ६/१/९२
राज्ञेोऽपत्ये यः स्यात्, जातौ गम्यमानायाम् ।
જાતિસૂચક અપત્ય અર્થમાં રાજ્ઞન્ શબ્દને ચ પ્રત્યય થાય છે,
य-राज्ञः अपत्यम् =राजन्यः - 'शनन्य' शह क्षत्रियनी ४ જાતિના સૂચક છે.
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૭
तद्धिते अ० ને રૂરૂ . અને એ છો?
સમન્દસ્થ કચવ થા તદ્વિતે વરેડીસ્વાન न स्यात् । राजन्यः-क्षत्रियजातिश्चेत् ।
ટચ સિવાયના જ કારાદિ પ્રયને લાગ્યા હોય ત્યારે અન્ છેડાવાળા નામના સન્ ભાગને લેપ ન થાય. સામનિ સાધુ =
સાચ સામાન્ય –સામગાનમાં કે સામનીતિ માં સાધુ–કુશળ. (A) “ક્ષત્રાદ્રિ” દારૂ . ક્ષત્રઃ
જાતિ સૂચક અપત્ય અર્થમાં ક્ષત્ર શબ્દને દુર થાય છે.
રૂચ-ક્ષત્રચ અપચક્ષત્રિય-“ક્ષત્રિય” શબ્દ ક્ષત્રિયની જાતિને સૂચક છે. (B) “કર્યા પશ્ચાત્તઃ” દાફાશ૪. મનુષ્પા માનપાડા
જાતિ અર્થ જણાતું હોય તે મનુ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં ચ અને વાળ પ્રત્ય થાય છે અને એ પ્રત્યયે થતાં મનુ શબ્દને અંતે ઉમેરાય છે.
ચ, મજુ- માલ્યાન-મનુ , માનુષ –મનુષ્યમનુના પુત્ર-મનુ+q+ચ=મનુષ્ય. મનુષ્પક માનુષ્ય. “મનુષ્ય ” અને માનુષ્ય ” એ બન્ને શબ્દ મનુષ્ય જાતિના સૂચક છે. '
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (c) “માનવઃ પુરસીયા” દાફાશક ! મારવલ્વે -
माणवः।
જે નિદા જણાતિ હોય તે મનુ શબ્દને અપત્ય અથ#ાં અણ થાય છે અને તેમનું ના ને જ થાય છે. જૂને માત્ર મૂઢ માળવ-મનુનો મૂઢ-પુત્ર.
॥ ३४ ॥ कुलादीनः ६।११९६
कुलान्तात् केवलाच कुलादपत्ये ईनः। बहुकुलीनः, યુરીનરી
૩૪-કુલ શબ્દ જેને અતે હેય એવા શબ્દને અથવા એકલા ગુરુ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં ફ્રેન થાય છે
વહુલુસ્ટ પામ્ = વદુસ્ત્રીના, સ્ત્રી - બહુ કુલીન -બહુકુલને પુત્ર, કુલીન-કુલને પુત્ર. (A) “વૈજ્ઞાવરમાણે રા” દ્વારા ૧૭, વજે,
कुलीनः । समासे तु-आढयकुलीनः ।
સમાસમાં ન હોય એવે સુઈ શબ્દ જેને છેડે હોય એવા શબ્દને અથવા એકલા કુલ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં જ અને સુચવ્ પ્રત્ય વિકલ્પ થાય છે.
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४७९
a ga श६ कुल्यः कौलेयकः, कुलीन:-सन। पुत्र बहु प्रत्ययवाणे। श वहुकुल्यः, वाहुकुलेयकः, बहुकुलोनःमसिना पुत्र. आढयकुलीनः-माढय जना पुत्र. या प्रयोगमा કુલ શબ્દ સમાસમાં છે તેથી એને જ કે રાષ્ટ્ર પ્રત્યય ન થયે. (B) “दुष्कुलादेयण वा" ६।१।९८ दौष्कुलेयः दुष्कुलीनः ।
दुष्कुल. २०४२ अपत्य अर्थमा एयणू विजय थाय छे. एयण-दौष्कुलेयः, दुष्कुलीनः-५२राम जन पुत्र.
"महाकुलाद्वाऽजीनो" ६।१।९९ माहाकुलः । माहाकुलीनः । महाकुलीनः।
મહાકુલ શબ્દને અપત્ય અર્થમાં અન્ન અને ફ્રેન” પ્રત્ય વિકપે થાય છે.
अञ्-इन-महाकुलस्य अपत्यम्-माहाकुलः, माहाकुलीना, महाकुलीनः-भालने। पुत्र. (D) "कुर्वादेर्व्यः" ६।१।१०० कौरव्याः । शाङ्कव्याः ।
આદિ શરદોને અપત્ય અર્થમાં ચ થાય છે. ब्य-कुरोः अपत्यानि-कौरव्याः-पुरुना पुत्री. शङ्कोः अपत्यानि =शाङ्कव्याः-शना पुत्री. ॥ ३५॥ राष्ट्र क्षत्रियात्सरूपाद्राजापत्ये दिरञ्
६.१.११४
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रियाव्याकरणे
राष्ट्र क्षत्रिय सरूपाच्छब्दाद्राष्ट्रार्थाद्राजार्थे क्षत्रियार्थाच्चापत्येऽञ् स्यात्, स च द्रिसंज्ञः । विदेहानां (राष्ट्रस्य) राजा वैदेहः । विदेहस्य ( राज्ञः ) अपत्य वैदेहः ।
४८०
જે શબ્દ રાષ્ટ્રવાચક હાય તે જ શબ્દ ક્ષત્રિયવાચક ડાય અને જે ક્ષત્રિય વાચક હેાય તે જ શબ્દ રાષ્ટ્રવાચક હોય. એવા સમાન રૂપવાળા રાષ્ટ્રવાચી શબ્દને રાજા અર્થાંમાં દ્વિ સ‘જ્ઞાવાળા લમ્ થાય અને એવા સમાનરૂપવાળા ક્ષત્રિયવાચી શબ્દને અપત્ય અર્થમાં ૢિ સજ્ઞાવાળા ગમ્ થાય.
अञ् - राजा - विदेहानां राष्ट्रस्य राजा - वैदेहः - विहेड डेशने। रात. वैदेहेो, मडुवयनमा विदेहाः थाय अपत्य - विदेहस्य राज्ञः अपत्यम् वैदेहः, वैदेहौ, विदेहाः । महुवन्यन३य विदेहाः भां प्रत्यय તા લાગેલ છે પણ બહુવચનમાં પ્રત્યયને લેપ થાય છે તેથી वैदेहाः ने पहले विदेहाः ३५ थाय छे.
|| ३६ || बहूष्वस्त्रियाम् ६ | १|१२४
बहुत्वे चद्रे : ( प्रत्ययस्य) अस्त्रियां लुक् । विदेहानां राजानोऽपत्यानि वा विदेहाः, स्त्रियस्तु वैदेह्यः । सरूपादिति किम् ? | सौराष्ट्रका राजा । एवं दाशरथिः ।
જે નામને છેડે દ્વિસ'જ્ઞાવાળા પ્રત્યય છે એવા બહુ અ વાળા નામને લાગેલા ટ્વ સંજ્ઞાવાળા પ્રત્યયના જો નારીજાતિનુ અપત્ય ન હોય તેા લાપ થઈ જાય છે.
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
તદ્ધિતે ૦.
४८५ पितृमातृभ्यां मातापित्रा महट् स्यात् । पितामहः पितामही । मातामहः मातामही ।।
પિત્ત શબ્દને “તેને પિતા” અને “તેની માતા અર્થમાં આમદ (મ)પ્રત્યય થાય છે. અને માતૃ શબ્દને “તેને પિતા ' અને તેની માતા” અર્થ મા કામ (મ) પ્રત્યય થાય છે,
પિતુઃ પિતા-પિત+મદ-વિરામ-પિતાને પિતા–દાદા. માતા-પિz+ગામ-પિતામહી-પિતાની માતા-દાદી. માતુ પિતા-માત+ગામઠું-માતામહ-માતાને પિતા-દાદા. માતુ માતા-માતૃ+ કામ-માતામણો–માતાની માતા-દાદી. રક્તાર્થક પ્રત્યય –
॥ ४१ ॥ रागाट्टो रक्ते ६।२।१
येन कुसुम्भादिना वस्त्रादि रज्यते स रागस्तस्माट्टान्ताद्रक्तमित्यर्थेऽण् स्यात् । कुसुम्भेन रक्तं कौसुम्भं वस्त्रम् ।
રાગ-રંગ–વાચી તૃતીયાંત નામથી તે વડે રંગેલું” એવા અર્થમાં જે પ્રત્યે કહ્યા છે તે બધા યથાવિહિત થાય છે. કુસુંભ–કસુંબે–વગેરે પદાર્થો વડે કપડાં રંગાય છે તેથી તેના સૂચક શબ્દો રાગવાચક કહેવાય છે જે શબ્દોને ઉત્સર્ગ રૂપ કે અપવાદ રૂપ જે પ્રત્યયે લગાડવાના કહ્યા છે તે બધા પ્રત્ય તેને શબ્દોને લાગે એ “યથાવિહિતીને અર્થ છે.
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
है लघुक्कियाव्याकरणे
अणु-कुसुम्भेन रक्तम् वासः - कुसुम्भ + अण्- कौसुम्भं वासः - કુસુ'ભ વડે—કસ'ખા વડે રંગેલુ* વજ્ર-કસુંબલ કપડુ· ચુ'દડી
बगेरे.
४८६
(A) " लाक्षारो चनादिकण" ६।२।२ । लाक्षिकः, रौचनिकः पटः ।
તૃતીયા વિભક્તિવાળા છાક્ષા અને રાષના શબ્દથી તે વડે રંગેલુ” એવા અર્થાંમાં રૂદ્ પ્રત્યય થાય છે.
"
इकण्-लाक्षया रक्तम् - लाक्षा + इकणू लाक्षिकम् लाक्षिकःसाथी र गेलु-सापोटेस रेचिनया रक्तम् = रोचना + इकण्= रोचनिकम् - रेराथनाथी रंगेलु शेयना- सिदूरियो.
સમૂહા ક પ્રત્યય——
॥ ४२ ॥ षष्ठ्याः समूहे ६ |१|९
षष्ठ्यन्तात्समूहे यथाविहितमणादयः स्युः । चाषम् ।
કાઈ પણ ષષ્ઠ'ત નામને ‘સમૂહ’ અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યયા થાય છે.
अणू- - चाषाणां समूहः=चाषम्-याष पक्षीगोनो समूह. नञ्स्त्रीणां समूहः- णम् - (६/१/२५) श्रीगोनो अभूल.
(A) “भिक्षादेः " ६।२।१० । भैक्षं, गार्भिणम् ।
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
-
सजिते अ..
४८७
भिक्षा १२ ५०४यत नामाने 'स' अर्थमा यथाविडित પ્રત્યા થાય,
अण्-भिक्षाणां समूहः=भैक्षम्-मिक्षानेसभू गर्भिणीनां समूहः गार्भिणम्-गमिएन। समूड. (B) गोत्रोक्ष-वत्सौष्ट्र-वृद्धाऽजारभ्र-मनुष्य-राज-राजन्य
-राजपुत्रा-दकञ् ६।२।१२ । "गोत्रोक्षादिभ्योऽकञ्-औपगवकम् औक्षकम् ।
ગોત્ર પ્રત્યયાત નામને “સમૂહ” અર્થમાં અન્ન થાય છે तथा उक्षन् , वत्स, उष्ट्र, वृद्ध, अज, उरभ्र, मनुष्य, राज, राजन्य भने राजपुत्र से नामाने 'स' अर्थ मां अकञ् थाय छे. अकञ्
मात्र प्रत्ययांत - गार्याणां समूहः = गर्ग+अकम् = गार्गकम्याना समूड. उक्ष्णां समूहः=उक्ष+अकञ्-औक्षकम्-महानु
(C) "केदाराण्ण्याको' ६।२।१३ कैदार्य केदारकम् ।
__ केदार नामने 'स' अर्थमा ण्य भने अकञ् मेवाने પ્રત્યય થાય છે. __ण्य-केदाराणां समूहः = केदार + ण्य केदार्यम् - ४थाराया। समूड. अकञ्-केदाराणां समूहः केदार+अकञ्=केदारकम् - चाराએને સમૂહ. (D) "कवचिहस्त्यचित्ताच्चेक' ६।२।१४। कावचिकम् ।
हास्तिकम् । आपूपिकम् । कैदारिकम् ।
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८८
૪૮૮
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे क्वचि नामने, हस्ति नामने मने अचित माप નામને-નિર્જીવ વસ્તુ-વાચક નામોને અને જેના નામને સમૂહ अर्थमा इकण् थाय छे. इकण्
क्वचिनां समूहः क्वचि + इकण-कावचिकम् - ४१या समूड. हस्तिनां समूहः हस्तिनीनां समूहो वा हस्ति+इकण्हास्तिकम्-४ाथीमान यीमान। सभूख. अचित-अपूपानां समूहः-अपूप इकण-आपिकम् - युवामान थे।४1. केदाराणां समूहः केदार+इकण् कैदारिकम्-४था।-४चारीमान। सभूष. (E) "ब्राह्मण-माणव-वाडवाद्यः" ६।२।१६ । ब्राह्मण्यम् । - ब्राह्मण, माणव भने वाडव नामाने 'सभूई' अर्थमा य પ્રત્યય થાય છે.
य-ब्राह्मणानां समूहः ब्राह्मण य-ब्राह्मण्यम्-प्राझीना सभू. (F) "गणिकाया ण्यः" ६।२।१७ । गाणिक्यम् ।
गणिका शहने 'सभू' म मां ण्य थाय छे.
ण्य-य-गणिकानां समूहः गणिका+य-गाणिक्यम्-गणिstએનો સમૂહ. (G) "केशाद्वा” ६।२।१८ कैश्यं कैशिकम् ।
केश Av४ने 'समूह' अर्थ मां ण्य य १ि४६पे थाय छे. ण्य-केशानां समूहः केश+य-कैश्यम् केश+इकण् कैशिकम
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४८१
पश्चालानां राष्ट्रस्य राजानः पश्चाला:-५'यारा देशना पुरुष २सतो . पञ्चालस्य क्षत्रियस्य अपत्यानि पश्चाला:-५ या क्षत्रियनi પુરુષ અપ.
पश्चालानां राष्ट्रस्य राजानः स्त्रियः अथवा पञ्चालस्य क्षत्रियस्य अपत्यानि त्रिगः पाश्चाल्यः-५। प्रयोगमा श्री पाथी छेना 'य' न ५ न थयेो. सुराष्ट्राणां राजा सौराष्ट्रको राजाસુરાષ્ટ્રને રાજા સુરાષ્ટ્ર શબ્દ કેવળ રાષ્ટ્રવાચક છે, પણ ક્ષત્રિય વાચક નથી.
॥ ३७॥ पुरु-मगध-कलिङ्ग-शूरमस-द्विस्वरादण
६।१।११६ पुर्वादिभ्यो द्विस्वरेभ्यो राष्ट्र-क्षत्रियार्थेभ्यः सरूपेभ्यो यथासंख्यं राजाऽपत्ययाः अण् द्रिः स्यात् । पौरवः । आङ्गो राजाऽपत्यं वा
२राष्ट्रवाय अने क्षत्रियवाय सेवा पुरु, मगध, कलिङ्ग, રમણ શબ્દોને અને બે સ્વરવાળા નામને જ્યારે તે રાષ્ટ્રવાચક હોય ત્યારે રાજા અર્થમાં દિ સંજ્ઞાવાળો ગળુ થાય અને એ જ શબ્દ ક્ષત્રિયવાચક હોય ત્યારે અપત્ય અર્થમાં દ્વિ સંજ્ઞાવાળો अण थाय.
अण्-२१-पुरणां राष्ट्रस्य राजा= पौरवः, पौरवौ, पुरवः=
३१
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे પુરૂને રાજા કે રાજાઓ. (અહીં બધે બહુવચનમાં પ્રત્યયન an५ समये) मपत्यम्-पुरोः क्षत्रियस्य अपत्यम्=पौरवः, पौरवोपुरवः-पुरुनो अपत्य अपत्या. मे २१२वाणु नाम-२0१-अङ्गानां राष्ट्रस्य राजा-आङ्ग आङ्गो, अङ्गाः-मगने। रात 3 राजमाम शनी Rot. मपत्य-अङ्गस्य क्षत्रियस्य अपत्यम आङ्ग, आङ्गो, अङ्गाः-मगन। पुत्र पुत्र. ॥ ३८॥ दुनादि-कुर्वित्-काशला-ऽऽजादाञ् ज्यः
६।१।११८ दुसंज्ञेभ्यो, नकारादेः, कुरोः, इदन्तेभ्यः, काशलाऽऽजादाभ्यां च द्रियः स्यात् । आम्बष्ठयो राजाऽपत्यं वा। एवं नैषध्यः कौरव्यः आवन्त्यः कौशल्यः आजाद्यः ।
રાષ્ટવાચી અને ક્ષત્રિયવાચી ટુ સંજ્ઞાવાળા નામો અને એવા १ न हि नाम, कुरु नाम, इ संत नाम, कोशल अने अजाद-मा नामा न्यारे २१ष्ट्रवायी होय त्यारे तेभने शल અર્થમાં અને એ જ નામે જ્યારે ક્ષત્રિયવાચી હોય ત્યારે તેમને अपत्य अर्थमा द्रि सहावाणी. ज्य प्रत्यय थाय छे.
ज्य-दुसज्ञा-आम्बष्ठानां राष्ट्रस्य राजा-आम्बष्ठयः गडुपयन आम्बष्ठाः-4408 २राष्ट्र ने। रात है तो .
दुसज्ञा-आम्बष्ठस्य-क्षत्रियस्य अपत्यम्-आम्बष्ठयः-महुपयन आम्बष्ठा:- 108 क्षत्रियना पुत्र , धुत्री,
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८३
तद्धिते अ. न हि-निषधानां राष्ट्रस्य राजा-नैषध्यः-निषधाः-निषध राष्ट्रना , सी. निषधस्य क्षत्रियस्य अपत्यम्-नैषध्यःअपयन निषधाः-निष क्षत्रियन पुत्र पुत्र कुरु-कुरूणां राष्ट्रस्य राजा-कौरव्यः-महुपयन कुरवः-२ हेशने। २ शती . कुरु-कुराः क्षत्रियस्य अपत्यम्-कौरव्य:-हुयन कुरवःકુરુ ક્ષત્રિયને પુત્ર કે પુત્રે.
इ-२iत अवन्तीनां राष्ट्रस्य राजा-आवन्त्यः-वयन अवन्तयः-मति देशन। २ २०ी . अवन्त्याः क्षत्रियस्य अपत्यम् आवन्त्यः- डुपयन अवन्तयः-मति क्षत्रियन। पुत्र पुत्री कोशल-काशलानां राष्ट्रस्य राजा-कौशल्यः- मडुपयन कोशलाः
शल शन। २ion , ता. कोशलस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् कौशल्यः-महुवयन कोशला:-शल क्षत्रियने। पुत्र पुत्र. अजादअजादानां राष्ट्रस्य राजा-आजाद्यः-महुवयन अजादा:-ANE हेशन। २ २४ो . अजादस्य क्षत्रियस्य अपत्यम् आजाद्यःअपयन अजादाः-2001 क्षत्रियन पुत्र पुत्री. (A) "पाण्डोडर्यण्" ६।१।११९ । पाण्ड्यः ।
Tog શબ્દ રાષ્ટવાચી હોય ત્યારે રાજા અર્થમાં અને ક્ષત્રિયવાચી હોય ત્યારે અપત્ય અર્થમાં દ્ધિ સંજ્ઞાવાળે તુચબૂ પ્રત્યય થાય.
यणपाण्डुनां राष्ट्रस्य राजा-पाण्डया-महुवयन पाण्डवः-पांडशन।
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे २ शती . पाण्डोः क्षत्रियस्य अपत्यम्=पाण्डयः-महुपयन पाण्डवः-पांड क्षत्रियने। पुत्र पुत्री. (B) "शकादिभ्यो दुर्लुप् ६।१।१२० । शकः यवनः ।
इत्यपत्याधिकारः।
शकादि-२४ वगेरे-नाभाने वाला द्रि सज्ञा प्रत्यय લોપ થાય છે.
शकानां राष्ट्रस्य राजा-शकः-श: शन। २सत. शकस्य क्षत्रियस्य अपत्यम्-शकः-२४ क्षत्रिय पुत्र. यवनानां राष्ट्रस्य राजायवनः-यवन शन। २in यवनस्य क्षत्रियस्य अपत्यम्-यवनः-यवन ક્ષત્રિયને પુત્ર. ॥ ३९ ॥ पितृ-मातुर्व्यडुलं भ्रातरि ६।२।६२
आभ्यां यथासङ्ख्यं भ्रातरि व्यडुलौ स्याताम् । पितृव्यः । मातुलः ।
पितृ शहने - तेन मा ' म मा व्य प्रत्यय am भने मातृ शो 'तेना भाई' मा उल-डुल प्रत्यय लागे.
व्य-पितुः भ्राता-पित+व्य-पितृव्यः-पिताना मा मेट !. उल-मातुः भ्राता-मातृ+उल-मातुल:-माताना मा मामी.
॥ ४०॥ पित्रो महट् ६२।६३
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
पयस् અને द्रु નામાને વિકાર અર્થાંમાં ચ થાય છે.
४९३
પંચસ: વિકાર:=વચ ્ચ=ચચમ્-દૂધના વિકાર કે પાણીના વિકાર, ટ્રોઃ વિજ્ઞાર=દ્રુ+5+જૂન્યમ્-ઝાડના કે લાકડાના વિકારઝાડમાથી કે લાકડામાંથી બનેલુ
(C) ‘“વરાત્’” દ્દારા૪૮ | મમ્। વૃન્મયમ્ ।
ભક્ષ્ય અને આચ્છાદન અર્થ સિવાયના એક સ્વરવાળા શબ્દોને વિકાર અને અવયવ અર્થાંમાં નિત્ય મંચદ્ર પ્રત્યય લાગે છે.
મચર્-વાનાં વિદ્ધાર:, બવચન:વામચન્—શાસ્ત્ર અથવા વધુ. (D) ‘“મેશ પુરીને” દ્વારા॰ | મવમ્ ।
TM શબ્દથી પુરીષરૂપ-છાણુરૂપ-વિકાર-અર્થમાં મમ્ પ્રત્યય લાગે છે.
મય-નૉઃ વિશાર:=ોામચમ્-છાણુ. વચમ્ તુ ñચમ્ દૂધ કહેવુ' હાય તા ચ રૂપ થાય Ôચમ્ ન થાય.
4
(E) “પો યવા” દ્દારા૬ । બાવ્યું । બ્રાયમ્ । શબ્દને વિકાર અમાં ચન્ વિકલ્પે લાગે છે.
अप्
यञ्- अपां विकारः = अप् +य= आप्यम्ः अप्+मय= अम्मयम्પાણીના વિકાર–પરિણામ.
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९४
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ४८ ॥ देाहादीनञ् हियङ्गुश्चास्य ६|२|५५
गोहदाद्विकारे ईनञ् स्यात् नाम्नि प्रकृतेहियङ्गुरादेशश्च स्यात् । हैयङ्गवीनम् - नवनीतं घृतं वा ।
लोगोदाह शहने विहार अर्थमा ले विशेष नाम होय तो ईनञ् थाय छे अने लोगोदाह नु हियङ्गु ३५ थर्ध लय छे.
ईनञ्- लोगो दाहस्य विकारः = लोगोदाह + ईनञ्= हियङ्गु+ ईनञ् = हैयङ्गवीनम् - नवनीतम् घृतं वा भालु अथवा धी-गर्ध કાલે દાહવાયેલુ દૂધનુ' માખણ કે ઘી, બીજુ કઇ નહિ. ॥ ४९ ॥ प्राण्यौषधिवृक्षेभ्यो ऽवयवे च ६ । २ । ३१
एभ्येो विकारेऽवयवे चाणादयः स्युः । कापोतं सक्थि मांसं वा । दौर्व, बैल्वं - काण्ड, भस्म वा ।
ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા પ્રાણીવાચક નામ, ઔષધિવાચક નામ અને વૃક્ષવાચક નામને અવયવ અર્થાંમાં અને વિકાર અમાં યથાવિહિત પ્રત્યયે। થાય.
अण्- प्राणी- कपोतस्य अवयवः उतरना अवयव साथण कपोतस्य मांसम्-उतरनु भांस औषधि - दुर्वायाः
कपोत + अ = कपोतं - सक्थि
विकारः
कपोत + अ = कापोतं
दुर्गा + अ = दौर्व
अवयवः
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
काण्डम् हुने ३५ अवयव दुर्वायाः विकारः भस्म - हुर्वानी रा. वृक्षस्य - बिल्वस्य अवयवः काण्डम् - श्रीसाने अवयव - ४३५ बिल्वस्य विकारः बैल्वं भस्म - जीवानो विहार - जीसानी लिस्भ-राज
॥ ५० ॥ अभक्ष्याच्छादने वा मयट् ६ |२| ४६
भक्ष्याच्छादनवर्ज यथार्ह विकारावयवयोर्मयड्वा । भस्ममयं भास्मनम् । निषेधे - मौद्गः सूपः, कार्पासः पटः ।
४९५
दुर्वा + अ = दौर्व + अ = बैल्वं
बिल्व + अ =
बिल्व
ભક્ષ્ય-ખાવાનું-આચ્છાદન-ઓઢવાનું-એ બે અર્થ સિવાય બીજા અવાળા ષષ્ઠેય ત નામાને વિકાર અને અવયવ અર્થમાં मयट् प्रत्यय विल्ये लागे छे.
भय-भस्मनः विकारः अवयवः वा भस्म + मय = भस्ममयम्, आस्मनम् - राजा विठार. मौद्गः सूपः- भगनी हाण-लक्ष्य छे तेथी भयट् न थथे।. कार्पासः पटः- उपासनु' उपडु-आरछाहन
છે તેથી મમ્ ન થયા.
(A) " लुब्बहुलं पुष्पमूले" ६।२।५७ | मल्लिका पुष्पम् । विदारी मूलम् ।
ले पुष्प ३५ विहार होय हे पुष्प ३५ अवयव होय અથવા મૂહ રૂપ વિકાર હાય કે મૂ રૂપ અવયવ હાય તે વિકાર અને અવયવ અર્થાંમાં પ્રત્યયના બહુલ' લેાપ થાય છે. भयद नो बोष -
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघु प्रक्रिया व्याकरणे
मल्लिकायाः विकारः अवयवेा वा = मल्लिका+मय=मल्लिकापुष्पम् - मतिअनुक्ष विदार्याः विकारः अवयवेो वा विदारी + मय- विदारी - मूलम् - विहारीनु भूग
४९६
(B) "फले” ६।२।५८ । आमलकं फलमित्यादि । इति वैकारिकाः ।
જ રૂપ વિકાર કે અવયવ હોય તે લેપ નિત્ય થાય..
मयट् नो बोय - आमलकस्य विकारः अवयवा वा आमलक+ मय = आमलकं फलम् - .
(C) निवासाsदूर भवे ६ |२| ६९
तदत्रास्ति १ तेषां निवासः २ तस्माददूरभवं ३ तेन निर्वृत्तं ।
निवास ने अदूरभव-न-अर्थमा ले हेशनु नगरनु રૂઢ નામ હેાય તે યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે.
अणू-शिबीनां निवासः शिवि + अणू - शैवम्-हेशनु नाम. विदिशाया अदूरभवम् = विदिशा + अणू-वैदिशं नगरम् - वैहिश नगरવર્તમાન કાળમાં ભિલસ। નગર,
(D) नधां मतुः ६।२।७२
चेत्यर्थचतुष्टये इयादयो मतुश्च यथार्ह देशे नाम्नि च औदुम्बरं १ शैवं २ वैदिशं पुरं ३
वक्तव्याः । कौशाम्बी पुरी ४ । उदुम्बरावती मधुमान् ।
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४८९
કેશ-વાળને ઢગલો. ફિશ પદના રુજુ માટે ૬/૨/૧૪ સૂત્ર જેવું. (H) “વડાલીયર” દ્દારા૨ અશ્વીયમ, શાશ્વના
અશ્વ શબને ‘સમૂહ અર્થમાં વિકલ્પ થાય છે. ઈંચઅશ્વાનાં સમૂહ શ્વમંચ અશ્વીયમ અથવા અશ્વ+જ્ઞ=ાશ્વઘોડાઓને સમૂહ (1) “પદ્ વળ” દ્વારા ર૦ શૂનાં સમૂ–ાર્થ
જ શબ્દને “સમૂહ” અર્થમાં વધૂ થાય છે. એટલે “વ” પ્રત્યય થાય છે.
ત્વપૂ - પશુનાં સમૂહ-પર્ફ+ફુq=+==ાર્થન્ફરસીઓને સમૂહ. ॥ ४३॥ गो-रथ-वातात् त्रल्-कट्यलूलम् ६।२।२४
एभ्यस्त्रिभ्य एते त्रयः समृहेऽर्थे स्युः। लित्प्रत्ययाરતાનાં સ્ત્રીત્વમૂત્રા, વિદ્યા વાતૂટ્યા
સમૂહ અર્થમાં જે શબ્દને ત્રર્ પ્રત્યય થાય છે. સમૂહ અર્થ માં રથ શબ્દને ચન્દ્ર પ્રત્યય થાય છે. “સમૂહ અર્થમાં વાત શબ્દને કઇ પ્રત્યય થાય છે.
આ પ્રત્યે જે નામને લાગે છે તે નામ નારીજાતિમાં આવે છે. એ હકીકત સૂચવવા પ્રત્યયને છેડે “હું” નું નિશાન કરેલ છે.
Page #513
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
- त्रल-गवां समूहः-गो+त्र-गोत्रा-गायनु टाणु कटयल्रथानां समूहः-रथ+कट य-रथकटया-२थान। सभूष. ऊल-वातानां समूहः बात+ऊलवातूलः-पायुमानी सभूष-पापड
॥४४॥ पाशादेश्व ल्यः ६।२।२५ पाशादेः गवादिभ्यश्च ल्यः स्यात् । पाश्या ।
વારા આદિ શબ્દને અને ગો આદિ શબ્દોને સમૂહ अर्थमा ल्य मेटवे य प्रत्यय थाय छे मा प्रत्ययमा लू नु નિશાન છે. તેથી આ પ્રત્યયવાળું નામ નારીજાતિમાં વપરાય છે. ल्य-यपाशानां समूहः-पाश+य-पाश्या-सामने। सभू.
॥ ४५ ॥ य्यक्ये १।२।२५
ओदौतोः क्यवर्जे यादौ प्रत्ययेऽवावौ स्याताम् । गव्या रथ्या वात्या । ___ओ औ नी ५२।१२ सामे क्य (धातुने मावे प्रयोगमा કે કર્મણી પ્રયોગમાં પ્રત્યય લાગે છે.) સિવાયને જ પ્રત્યય मावा खोय तो ओ ने अबू साहाय छ भने औ न आव् બેલાય છે.
ओ-गो+यति-ग+यति-गव्यति-गायने ५२छे छे. ओ-नौ+
Page #514
--------------------------------------------------------------------------
________________
.: तद्धिते अ० यति-नाव+यति नाव्यति-नी-लेडिसन ४२छे छे. गवां समूहः गो+ य-गव्या-आयोनी समूब. रथानां समूहः रथ+य रथ्या-याने। सभू. वातानां समूहः वात+यवात्या-वायुसाने। सभूल-यवनाना समूड. (A) "श्वादिभ्योऽ" ६।२।२६ । शौवम् ।।
श्वन १३ शहाने 'स' अर्थ मां अञ् प्रत्यय थाय छे.
अञ्-शुनां समूहः-श्वन्+अ-शौवम्-५२माने। सभू. (B) "खलादिभ्यो लिन्" ६।२।२७ । खलिनी ऊकिनी ।
खल वगेरे शहाने 'सभू' २५ मा लिन्-इन्-प्रत्यय थाय. 'ल' नु निशान श्रीवि। सूय छे.
लिन्-खलानां समूहः खल+इन्-खलिनी-मानी समूह. ऊकानां समूहः-ऊक+इन-किनी- न। सभूड (c) "ग्राम-जन-बन्धु-गज-सहायात्तल" ६।२।२८ ।
ग्रामता । इति सामूहिकाः ।
ग्राम, जन, बन्धु, गज अने सहाय से होने समूह भमा तल्-त-थाय छे. तल्-प्रामाणां समूहः =ग्रामता-माने। सभू.
॥ ४६ ॥ विकारे ६२।३० षष्ठयन्ताद्विकारेऽणादयः स्युः ।
Page #515
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ષષ્ઠયંત નામને વિકાર અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય થાય छ. अण्-अ.
अश्मनां विकारः अइभन्+अणु-आश्मनः । आश्मःપત્થરને વિકાર જુઓ ૭/૪/૬૩.
॥ ४७ ॥ वाऽश्मनो विकारे ७४।६३
विकारार्थे तद्धितेऽश्मनोऽन्त्यस्वरादेवा लुक् । आश्मनः, आश्मः ।
વિકાર અર્થવાળે તદ્વિતનો પ્રત્યય લાગ્યો હોય ત્યારે પદ સંજ્ઞા વગરના રિમન શબ્દના અન ભાગને લોપ વિકલ્પ थाय छे.
अश्मनः विकारः अश्मन्+अणू-आश्मः मय। आश्मनः५.यरमांथी मने पहाय-२तस. (A) "त्रपु-जतोः षोऽन्तश्च" ६।२।३३ । त्रापुषं, जातुषम् ।
ત્રપુ અને શબ્દોને વિકાર અર્થમાં અબૂ થાય છે અને શબ્દને અંતે ૬ ઉમેરાય છે.
अणू-त्रपुणः विकार:=त्रपु++अत्रापुषम्-त्रधुन। वि४॥२तर।-४ा-यातुन। वि२. जतुनः विकारः जतु+ष+अ-जातुषम्લાખને વિકાર. (B) “पया-द्रोर्यः" ६।२।३५ । पयस्यं । द्रव्यम् ।
Page #516
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
४९७
निवास, अदूरभव, तदत्रास्ति ते खड़ी छे, तेन निवृत्तતેનાથી નિપજેલુ'–એવા ચાર અર્થાંમાં જો નદીનુ રૂઢ નામ હેાય તા નામને મત્તુ પ્રત્યય થાય છે.
मतु -
उदुम्बराणां निवासः - उदम्बर+मतु = उदुम्बरावती - 6 भरावती નદી. બાકીના રૂપે અન્યથી સાધી લેવા.
(E) "नडकुमुदवेत समहिषाड्डित्" ६ | २|७४ । मतुः । नड्वान् कुमुद्वान् ।
नड, कुमुद, वेतस, महिष मे शब्होने उ५२ ४षावेसा थारे अर्थमा ले हेशनु नाम होय तो मत्-मतुड् प्रत्यय थाय छे.
मत् - - नडाः सन्तियत्र - नड + मत्-नड्वान् देशः-देशनु नाम ४. कुमुदाः सन्ति यत्र - कुमुद + मत्- कुमुदवान्-हेशनु नाम छे. (F) " नडशादाद् ड्वलः” ६।२।७५ । नड्वलम्, शादलम् । इति चातुरर्थिकाः ।
નટુ અને શાત્ શબ્દાને ઉપરના ચારે અથ માં જો દેશવાચી नाम होय तो वल (वलड्) प्रत्यय थाय छे.
वल — नडाः सन्ति यत्र - नडवलम् - हेश } नगरनु नाम. शादाः सन्ति यत्र - शाद्वलम् -- देश डे नगरनु नाम.
३२
Page #517
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९८ हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ ५१ ॥ देवता ६।२।१०१ देवतार्थात्प्रथमान्तात् षष्ठयर्थेऽणादयः स्युः। जिनो देवता अस्येति जैनः।
हेव-देवता-पाय प्रथमांत नामने त मेना देवता' मेवा અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે.
अण्जिनः देवता अस्य इति जैनः-*- Rो छे. एयण-अग्निः देवता अस्य इति-आग्नेयः-मानेय-मनन देव छ. यञ्-आदित्यः देवता अस्य इति आदित्यः-माहित्य र १ छ
॥ ५२ ॥ तदेत्त्यधीते ६।२।११७ द्वितीयान्ताद्वेत्त्यधीते वेत्यर्थयोरणादयः स्युः । वैयाकरणः।
द्वितीयांत नामने 'वेत्ति-नये' ५'अधीते-ल છે' અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે. __अण्-मुहूर्त बेत्ति अधीते वा मुहूर्त+अण्-मौहूर्तः-मुत નામના ગ્રંથને જાણનારો અથવા ભણનારે-જ્યોતિષશાસ્ત્રને પંડિત
विद्याथी'. (A) "न्यायादेरिकण" ६।२।११८ । नैयायिकः ।
द्वितीयांत न्याय वगेरे शाहाने वेत्ति भने अधीते ममा इकण दाणे छे.
Page #518
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
કૂષ્ણુ-ન્યાય વૃત્તિ અધીતે વા ન્યાય
=
વૈચાચિઃ-યાય શાસ્ત્રને જાણનારા અથવા ભણનારા. ચાર વેત્તિ અધીતે યા ચાલ+ ફ્રેન્નૈયાલિયાસને જાણનારા અથવા ભણનારા. ॥ ५३ ॥ संस्कृते भक्ष्ये ६ । २ । १४०
सप्तम्यन्तादस्मिन्नर्थे ऽणादयः स्युः । भ्राष्ट्राः अपूपाः ।
સપ્તમ્ય'ત નામથી સ`સ્કારેલુ' ભક્ષ્ય-ખાવાનુ` એવા અર્થમાં ચથાવિહિત પ્રત્યય લાગે છે.
४९९
જે વસ્તુ હયાત હોય તેમાં ઉત્કષ' કરવા તેને ‘સ‘સ્કાર’ કહેવાય છે અને એવા સંસ્કાર જેને થયા હોય તેને ‘સ‘સ્કૃત' કહે છે. અદ્-ગ્રાન્ટ્રે સંતા: ગ્રાન્ટ્રાઃ અપૂષાઃ-ભઠ્ઠીમાં સ’કારેલા પૂડલા. (A) ‘‘òવાદ્ય” દ્દારાo૪? । ત્યમ્ ૩૫મ્—માંતમ્ ।
સપ્તમ્યત એવા શૂઝ અને સવા શબ્દોને સૌંસ્કારેલુ ભક્ષ્ય' એવા અર્થમાં ૬ પ્રત્યય લાગે છે.
ચ-જે સંસ્કૃત માંતમ્ ચ=સ્ત્ય માંતમ્ શૂલ–àાઢાના મૂળા–ઉપર સ`સ્કારેલું માંસ, કલા સંસ્કૃત માંસમ=રવા+ચ= જીરું માંસમ્-થાળીમાં સંસ્કારેલુ માંસ.
(B) ક્ષીરાવળ દ્વારા૪૨) ભૈરેથી વામૂ |
સપ્તમ્યંત એવા શ્રી શબ્દને ‘સંસ્કૃત ભક્ષ્ય' એવા અર્થમાં ચણ્ પ્રત્યય લાગે છે.
Page #519
--------------------------------------------------------------------------
________________
५००
हैम लघु प्रक्रियव्याकरणे
एयण्
क्षीरे संस्कृता यवागूः क्षीर+एयण-क्षेरेयी यवागूः- दूधभ સ'સ્કારેલી રાખ.
॥ ५४ ॥ तत्र तलब्धक्रीतसम्भूते ६।३।९४
सप्तम्यन्तादेष्वर्थेष्वणादयः एयणादयश्च प्रत्ययाः स्युः aौनः । दिश्यः, मूर्धन्यः ।
सप्तभ्य ंत नामने कृत, लब्ध, क्रीत अने संभूत अर्थभ યથાગ अण् વગેરે અને एण् વગેરે પ્રત્યયેા થાય છે.
>
अणु-स्त्रुघ्ने कृतः, लब्धः क्रीतः संभूतः स्त्रुघ्न+अणु - स्रौघ्नः. एयण् - स्रौघ्नेयः - २त्रुध्न नामना प्रदेशमां ४रायेलेो, भेजवेदा, परी हेबी, थयेते.
(A) " मध्याद्दिनण्णेया मोsन्तश्च " ६ । ३ । १२६ । माध्यन्दिनः । माध्यमः । मध्यमीयः ।
सप्तभ्यत मध्य शब्दथी लव अर्थभां दिनण, ण गने પ્રત્યય થાય છે અને મજ્જ શબ્દની છેડે મ ઉમેરાય છે.
दिनण-मध्ये भवाः = मध्य + दिनणू माध्यम्+ दिन माध्यंदिनाःभाष्य हिनी शाखा वाजा ण-मध्ये भवः- मध्य +ण = माध्यम्+ माध्यमः- मध्यना-वयवे. ईय - मध्ये भवः = मध्य+ ई = मध्यम् + ईयमध्यमीयः - मध्य ने। -वयते.
Page #520
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ० (B) “वर्गान्तात्” ६।३।१२८ । ईयः । कवर्गीयः ।।
જે નામને છેડે વર્ગ શબ્દ છે એવા સપ્તર્યાત નામને भव मथमा ईय थाय छे.
ईय-कवर्गे भवः कवर्ग+ईय-कवर्गीयः- वर्णः-४ जना १५. (C) 'इन-यौ-चाशब्दे" ६।३।१२९
"अशब्दवर्गादीनयेयाः" भरतवर्गीणः । भरतवर्यः । भरतवर्गीयः । शब्दे तु कवर्गीयः ।
२ नामने छेडे वर्ग Av४ छ । सप्तभ्यत नामने भव ममा ईन, य अने ईय प्रत्यय याय छ, प्रत्ययांत नामना 'शvg' सेवे। अथ न छोय तो.
इन भरतवर्गे भवः भरतवर्ग+ईन-भरतवर्गीणः-भरत मोना मां थये. य-भरतवर्ग+य भरतवर्यः, ईय-भरतवर्ग+ईयभरतवर्गीयः-१२त गोत्रना मा ययेतो. कवर्गीयः- वन -અહીં શબ્દ “શબ્દવાચી છે તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ ५५ ॥ कुशले ६।३।९५ अस्मिन्नर्थे सप्तम्यन्ताद्यथाविहितमणादय एयणादयश्च स्युः । मथुरायां कुशलो माथुरः।
सातभ्यत नामने पुश अथ भां यथाविडिन अणु, एयण વગેરે પ્રત્યય થાય છે.
Page #521
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०२
हैमलधुप्रक्रियाव्याकरणे अण् मथुरायां कुशलः मथुरा+अण्-माथुरः-मथुरामा विद्या ભેજન વગેરે વડે કુશળ.
॥ ५६ ॥ जाते ६।३।९८ सप्तम्यन्ताञ्जातेऽर्थे यथाविहितमणादय एयणादयश्च स्युः । मथुरायां जातो माथुर:-अण् ।
स114 त नामने 1 mini यथावत अण् , एयण् , अण् , एयण् पोरे प्रत्यये। थाय छे. अण् मथुरायां जातः-मथुरा+अण्-माथुरः- मथुनामा थये.
॥ ५७ ॥ भवे ६।३।१२३ सप्तम्यन्तादस्मिन्नर्थे यथाविहितमणादय एयणादयश्च स्युः । भवत्यर्थ इह सत्ता गृह्यते, न तु जन्म. जात इत्यनेन गतार्थत्वात् । यथा-सुघ्ने भवः स्रौघ्न इति, सुघ्ने सन् वर्तमान इत्यर्थः।
સપ્તર્યંત નામને મકથનારું-એવા અર્થમાં યથા વિહિત अण, एयण कोरे प्रत्यये। थाय छे. ___अण् स्त्रुध्ने भवः स्त्रुघ्न+अण् स्रौनः-त्रुघ्न नामना गाममा थये. अण्-उत्से भवः-उत्स+अण्-औत्सः-सभा येतो. एयण-नां भवः नदी+एयणन्नादेयः-नीमा येतो. एयण-प्रामे भवाग्राम+एयण-आमेयः-मामा थयेतो.
ENABLEM
Page #522
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ. ॥ ५८ ॥ दिगादिदेहांशाद्यः ६।३।१२४
भवे । दिश्यः । मूर्द्धन्यः ।
સપ્તર્યંત એવા ફિ વગેરે શબ્દોને અને દેહના અવચવવાચી શબ્દોને મર અર્થમાં ૨ પ્રત્યય થાય.
य-दिशि भवः-दिशू+य=दिश्यः-शाम थया. य-अप्सु भवः अप्सु-य-अपसव्यः-(3/२/२८) पाएमा थये. य-मूर्धनि भवानमूर्धन+य-मूर्धन्य-मायाम थये। मा. ॥ ५९ ॥ तत आगते ततः प्रभवति ६।३।१४९
त्था ६।३।१५७ अनयोरर्थयोः पञ्चम्यन्तादणादयः स्युः । माथुरः पान्थः । हैमवती गङ्गा ।
પંચર્યંત નામને તેમાંથી આવેલું એવા અર્થમાં યથા વિહિત આજુ અને ઘણુ વગેરે પ્રત્યય થાય છે તથા “તત્ર પ્રભાવ अथ प्रत्यय-प्रभवति ५यभ्यत नामथी माथी पहेत व નીકળતુ –તેમાંથી “પહેલ વહેલું ઉપલબ્ધ થતું' એવા અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય થાય છે. - अण्-स्त्रुनाद् आगतः स्त्रुघ्न-२त्रुध्न शिथी मावal. भाथुर:मथुरामा थये. अण् हिमवतः प्रभवति-हिमवत्+अण्-हैमवती गङ्गा-हिमालयथी पतपसी नीती .
Page #523
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०४
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे + ૬૦ ને તમે હારૂ? ૬૦
षष्ठयन्तादस्मिन्नर्थे ऽणादयः स्युः । आर्षम् । : ષષ્ઠયંત નામને તેનું ના' એવા અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્ય થાય છે.
બ-મથુરાયાઃ રૂમ=મથુરા+=+ાથ-મથુરાનું આ. (A) તેના પ્રત્તે દારૂા૨૮૨
તૃતીયાંત નામથી “તેણે કહેલું” એવા અર્થમાં યથાવિહિતા પ્રત્યયે થાય છે.
૩જુ-મદ્રાદુના છોરું રાત્ર=માદ્રરાવ રામ-ભદ્રબાહુ એ કહેલું શાસ.
(B) ૩ જ્ઞાતિ દ્વારા
પહેલાં જેનો ઉપદેશ ન થયો હોય છતાં એ જાણેલું હેય અર્થાત્ કર્તાએ પિતાની સ્વતંત્ર બુદ્ધિથી જાણેલું હોય તે “ઉપજ્ઞાત' કહેવાય છે. તૃતીયાંત નામથી તેણે જાણેલું એવા અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય થાય. - ईय-पाणिनिना उपज्ञातं शास्त्रम-पाणिनि+ईय-पाणिनीय शास्रम्પાણિનિએ પિતાની સ્વતંત્ર બુદ્ધિ દ્વારા પહેલવહેલું રચેલું શા.
Page #524
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
॥ ६१ ॥ कृते ६।३।१९२ तृतीयान्तादेष्वणादयः स्युः । भाद्रबाहवं शास्त्रम् । विनापदेशमादौ ज्ञातम् उषज्ञातम् ।
તૃતીયાંત નામથી ‘તેણે કહેલુ' એવા અર્ધમાં યથાવિહિત પ્રત્યય થાય છે.
५०५
भद्रबाहुना प्रोक्तं शास्त्रम् - भद्रबाहवं शास्त्रम् अद्रमाहु કહેલુ શાસ્ત્ર.
॥ ६२ ॥ “ साधुपुष्प्यत्पच्यमाने” ६ |३|११७ त्था “ उप्ते" ६ |३ | ११८
सप्तम्यन्ताक्तालार्थादेष्वणादयः स्युः । शिशिरे साघु - शैशिरं तैलम् । वसन्ते पुष्ध्यन्ति वासन्त्यो लताः । शरदि पच्यन्ते - शारदाः शालयः । शरदि उप्ताः - शारदाः यवाः । कृतादयः सप्तदशार्थाः शेषसंज्ञाः । दिङ्मात्रमेतत् ।
अजवायी सप्तभ्यांत नामने साधु, पुष्यत् अने पच्मान અર્થાંમાં યથાવિહિત પ્રત્યયેા થાય છે. તથા ૬/૩/૧૧૮ ૬પ્તે प्रमाणे - अत्राय सप्तभ्यत नामने उप्त - पावेलु -अर्थमां यथाविडित प्रत्यय थाय छे.
अणू- हैमन्ते साधु-हेमन्त + अण् - हैमनम् अनुलेपनम्, हैमन्तम्- डेभत ऋतुमा वामां आवतु अनुसेपन. अण्- वसन्ते पुष्यन्ति=वसन्त+अण्= वासन्ती, वासन्त्यः कुन्दलता - वसत ऋतुमा
Page #525
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
पुष्ट यनार all. अण्-शरदि पच्यमावा-शरद्+अण्=शारदाः शालयः-२२६ *तुमा पाना२ मा. अण्-शरदि उप्ताः -शरद अण्-शारदाः यवाः-०२४ *तुमi audel 4. अण्-हेमन्ते उप्ताः हेमन्त+अण-हैमनाः यवाः-डेमन्त *तुम पास प.. (A) "नघादेरेयण" ६।३।२ शेषेऽर्थे । नद्या कृतादिना
देयः । वानेयः ।
પ્રાગૂ જિતીય શેષ અર્થમાં નદી વગેરે શબ્દોને ફળ પ્રત્યય લાગે છે
नद्यां भवः नदो+एय=नादेयः-नदीमा थये नद्यां जातः नादेवः-नसीमा मेरो. वने भवः वन+एयवानेयः-41मां येतो. वने जातः वन+एय-वानेयः-पनमा समेa. (B) "राष्ट्रादियः" ६।३।३ राष्ट्रियः । 'शेषे' इत्यधिका
रादनुवर्तनीयम् । પ્રાગૂ જિતીય શેષ અર્થમાં રાષ્ટ્ર શબ્દને રુચ પ્રત્યય લાગે છે.
राष्ट्रे क्रीतः-राष्ट्र+इय-राष्ट्रियः-राष्ट्रमा मNEra. राष्ट्र कुशलः राष्ट्र+इय-राष्ट्रियः-राष्ट्रमा शत. राष्ट्रे जातः राष्ट्र+इयराष्ट्रिय-२॥ष्ट्रमा मेस. राष्ट्र भवः- राष्ट्र+इय-राष्ट्रिय-राष्ट्रमा थयेल.
(C) 'दूरादेत्यः” ६।३।४ । दूरेत्यः ।
Page #526
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ.
५०७.
६२ शपने शेष अर्थमा एत्य प्र.५५ थाय छे. एत्य-दूरे जातः भवो वा-दूर+एत्य-दूरेत्यः-६२ना स्यणे थये. (D) "उत्तरादाह" ६।३।५ औत्तराहः ।
उत्तर २५ २ २५ अर्थमा आहञ् प्रत्यय थाय छे. आह -उत्तरे जातः भवो वा-उत्तर+आहन-औत्तराहः- उत्तरभां येतो. (E) "पारावारादीनः” ६।३।६ पारावारीणः ।
पारावार शहने शेष अर्थमा ईन थाय छे. ईन-पारावारे जातः भवा वा-पारावार+ईन-पारावारीणः-समुद्रमा थये। (F) "व्यस्तव्यत्यस्तात्" ६।३।७। पारीणः । अवारीणः ।
अवारपारीणः । अलङ्गामीत्यर्थे ऽप्येवम्-पारमलङ्गामी -पारीण इत्यादि।
પારાવાર શબ્દના વ્યસ્ત એટલે જુદા જુદા કરેલા પર Av४थी, अवार थी, , पारावार शाहने ट। ४२वाथा व्यत्वस्त सेवा अवारवार शथी . शेष अर्थमा ईन प्रत्यय थाय छे.
ईन-पारे जातः भवो वा=पार+ईन-पारीणः समुद्रमा 42a. ईन-अवारे जातः भवो वा-अवार+ईन-अवारीणः-समुद्रमा थये.. ईन-अवारपारे जातः भवो वा-अवारपार ईन-अवारपारीणःસમુદ્રમાં થયેલો.
Page #527
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०८
५०८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (G) “धुप्रागपागुदक्प्रतीचा यः" ६।३।८ । दिव्यं प्राच्य
मपाच्यमुदीच्यं प्रतीच्यम् ।
भव्यय३५ , मानव्यय३५ दिव् शह, प्राच, अपाच ; उदच् भने प्रत्यच् शहाने शेष सभा य प्रत्यय am छ.
य-दिवि भवम्-दिव्य-दिव्यम्-मामा थये. यप्राच्यां भवम्-धान्य-प्राच्यम्-पूर्वमा थये. य-अपाच्यां भवम्अपोचाय-अपाच्यम् क्षिमा थये. य-उदीच्यां भवम् उदीच्य +य-उदीच्यम्-उत्तरमा थये. य-प्रतीच्यां भवम् प्रतीच+यप्रतीच्यम्-पश्चिममा थये'.
(H) 'ग्रामादीन च" ६।३।९ । ग्रामीणः, ग्राम्यः ।
शेष सभा ग्राम २७४२ ईनञ् भने य प्रत्यये। दाणे छ. ईनञ्-ग्रामे भवः-ग्राम ईनञ्-ग्रामीणःममा थये।. यप्रामे भवः ग्राम+य-ग्राम्यः-गाममा येतो.
॥ ६३ ॥ कत्र्यादेश्चैयकञ् ६।३।१० कन्यादिभ्यो ग्रामाचशेषे एयकञ् । कात्रेयकः । ग्रामेयकः।
શેષ અર્થમાં #ત્રી વગેરે શબ્દોને અને પ્રામ શબ્દને एयकञ् प्रत्यय थाय छे.
एयकञ्-कन्यां भवः-कत्री+एयकञ्-कात्रेयकः-२ २५णे धर्म,
Page #528
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
तद्धिते अ०
५०९
અર્થ અને કામ એ ત્રણેને કુત્સિત માનવામાં આવે છે, એવા स्थामा थये-४+त्रिविमा कत्रि-एयकञ्-ग्रामे भवः-ग्राम+ एयकञ्-ग्रामेयकः-भिमा थये. (A) "दक्षिणापश्चात्पुरसस्त्यण' ६।३।१३ दाक्षिणात्यः ।
पाश्चात्यः । पौरस्त्यः ।
दक्षिणा, पश्वात् भने पुरम् ण्होने शेष अर्थमा त्यण પ્રત્યય થાય છે.
त्यण-दक्षिणस्यां जातः भवः बसति वा दक्षिणा+त्यणदक्षिणात्य -क्षिणमा थये। वसना।. पश्चाद् भवः वसति वा-पश्चात्+त्यण पाश्चात्यः=पश्चिममा थये। सना. पूर्वस्यां जातः वसति वा-पुरस्+त्यण-पौरस्त्यः-पूर्व भा थये। पसनारी.
॥ ६४ ॥ क्वेहामात्रतसस्त्यच् ६।३।१६
क्व इह अमा इत्येतेभ्यः, त्र तम् इत्येतत्प्रत्ययान्तेभ्यश्च त्यच् स्यात् । क्वत्यः, इहत्यः, अमात्यः, कुत्रत्यः, यतस्त्यः ।
क्व, इह अने अमा से नाम। पछी शेष अर्थमा त्यच् પ્રત્યય થાય છે. તથા ત્ર પ્રત્યયવાળા અને તળુ પ્રત્યયવાળાં નામે ५छी अर्थमा त्यच् प्रत्यय थाय छे.
त्यच्-क्व भवः-क्वात्यच्-क्वत्यः-४यां थी. त्यच्-इह
Page #529
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
भव:-इह+त्यच् इहत्यः-मडी था . यच्-अमा भवः-अमात्यच्अमात्यः-साथे ये त्यच्-तत्र भवः-तत्र त्यच्-तत्रत्यः-त्यां थये. त्यच-कुतः भवः-कुतस्+त्यच्- कुतस्त्यः-४यांचा थयेटी. ॥६५॥ सायं-चिरं-प्राणे-प्रगे-ऽव्ययात् ६३।८८
सायन्तनम् , चिरन्तनम् ।
४ायी सायम् , चिरम् , प्राणे, प्रगे Avat अने કાલવાચી અવ્યયરૂપ નામને શેષ અર્થ માં તને પ્રત્યય નિત્ય थाय छे.
तनद-सायं भवम्-सायम्+तन-सायंतनम् -सरे ये तनद-चिरं भवम्-चिरं+तन-चिरंतनम्--नु येस-aiमा जानु અન્ય પ્રગો સાધી લેવા. (A) "भवतारिकणीयसौ” ६।३।३० । क्वचिदिकस्येतो
लुक्-भावात्कम् । भवदीयम् ।
२२ उकार नु निशान छ मेवा भवतु-भवत् शाहने શેષ અર્થમાં [ અને ચિત્ પ્રત્યય થાય છે
इकण- भवतः इदमू -भवत+इक--भावत्कम् -- मानु: ईयस्-- भवतः इदम्--भवद्+ईय- भवदीयः - मापनु ईयस से सात प्रत्यय નથી પણ અકારાંત એ ય પ્રત્યય છે. તે માત્ર નિશાનરૂપ છે “ભા' ધાતુને “ડવતુ” પ્રત્યય લાગીને જે “ભવતું શા બને
Page #530
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५११ છે તેને જ અહીં લેવાને છે–બીજા કેઈ ભવતું કે ભવત્ શબ્દને
ही देवाना नथी. (B) “पर-जन-राज्ञोऽकीयः” ६।३।३१ । परकीयः ।
राजकीयः।
पर, जन भने राजन् हाने शेष अर्थमा अकीय प्रत्यय थाय .
अकीय--परस्य अयम् -पर+अकीय--परकीयः--५।२31, ५२नी, भीant. अकीय-जनस्य अयम्- जन+अकीय-जनकीयः--नने। अकीय-राज्ञः अयम्-राअन्+अकीय--राजकीयः-२ ना. (C) “दारीयः” ६।३।३२ । देवदत्तीयः । तदीयः ।
पाणिनीयम् । ईयेऽन्याद्दोन्तः, अन्यदीयम् । दु संज्ञा नामाने शेष अर्थमा ईय थाय छे.
ईय- देवदत्तस्य अयम्-- देवदत्त ईय -देवदत्तीयः- हत्तना. ईयसस्य अदम्-तद्+ईय-तदीयः- तेना. (D) वा युष्मदस्मदोजीनी युष्माकास्माको चास्यैकत्वे
तु तवकममकम्" ६।३।६७ । यौष्माकः । यौष्माकी स्त्री। यौष्माकीणः । यौष्माकीणा। युष्मदीयः । आस्माकः, आस्माकीनः, अस्मदीयः । तावकम् , मामकम् , तावकीनम् , मामकीनम् । त्वदीयम् , मदीयम् ।
Page #531
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
NRIENAWARA
युष्मत् तथा अस्मत् ॥ शेष सभा अञ् भने इन (१४८२ याय अने से म.ने प्रत्यये। थाय त्यारे युष्मत् नु युष्माक् भने अस्मत् नु अस्माक ३५ थाय छे भने मेवयन युष्मत् ना तव नु तवक थाय भने अस्मत् न। मम नु ममक थाय. ___अञ्- युवयोः युष्माकं वा इयम् युष्मत्+अञ् , यौष्माक+डी-- यौष्माकी--तमारी मेनी तिमा. अञ्--युवयो युष्माकंवा अयम्-. युष्मत+ईनञ् - युष्माक + इनञ् -- यौष्माकीणः, युष्मदीयः - तमा। मेने तमा।. अञ्--आवयोः अस्माकं वा इयम् -अस्मत्+अञ्-- अस्माक+अ+डी--आस्माकी=ममा। मेनी , समारी. अञ् ईन -आवयोः अस्माकं वा अयम् अस्मत+इनञ्-आस्माकीनः, अस्मदीया समा। मेने। समार।. अञ्-तव-अयम्=तव+अञ्-तवक+अम्तावकः-ता।. अञ् इनम् अयम तव+इनन् तवक+इनबू तावकीनः त्वदीयः-ता।. अन अब मम - अयम्-मम + अ - ममक+अबू मामकः मारे।. अब ईनन् मम अयम्-मम इन मभक+इन -मामकीनः मदीयः-मारे। सा.
॥ ६६ ॥ अमोन्ताऽवोऽधसः ६।३।७४ अन्त-अवम्-अधस्-शब्देभ्योऽमः स्यात् ।
अन्त, श६ अवस् १७६ अने अवस् शाहने शेष सभा अम् प्रत्यय थाय छे.
अम अन्तस्य अयम्-अन्त+अम्-अन्तमः सतना-छेडान.
Page #532
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धितें अ०
५१३
अम अवः भवः अवस+अम अवमः नीचे थयेला. अम अधः भवः अधम्+अम् अधमः नीचे थयेते। अधभ.
॥ ६७ ॥ प्रायो ऽव्ययस्य ७/४/६५
तद्धिते परेऽपदस्याऽव्ययस्यान्त्यस्वरादेः प्रायो लुक् । अन्तमः । अवमः । अधमः ।
વગરના
તદ્વિતનેા પ્રત્યય લાગ્યા હૈાય ત્યારે પદ સ`જ્ઞા અવ્યયના પૂર્વ ભાગ સહિત અંત ભાગના લાપ થાય છે.
स्वर् भवः स्वर+अण् सौव स्वर्ग मां थयेो. सौवः प्रयोगभां भूज स्वर पहनो अर अंश सोपायेस छे. आरातीयः प्रायः नदाच्याथी यहीं न सोय थाय. या प्रयोगमा आरात् ने। आत् सो पाभ्यो नथी. अन्ते भवति इति अन्तमः छेटले.
(A) " पश्चादाद्यन्ताप्रादिमः " ६ । ३ । ७५ । पश्चिम ।
पश्चाद्, आदि, अन्त भने अग्र नाभीने शेष अर्थ भ इम प्रत्यय थाय छे.
इम पश्चाद्भवः पश्चाद् +इम पश्चिमः पछि थये। खेवी ४ रीते. आदिमः महिमां थयेबो अन्तिमः मते- छेडे- थयेलो. अभिमः अग्रे थयेले।. मे मुल्य प्रयोगो साधी सेवा.
३३
Page #533
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (B) मध्यान्मः" ६।३७६ । मध्यमः ।
मध्य Avथी शेष अर्थमा म प्रत्यय याय छे. म-भध्ये जातः-मध्य+म-मध्यमः मध्यमा थयेन-उत्तम नही तेम अयम नही ५९ मध्यम. (C) •'अध्यात्माऽऽदिभ्य इकण्” ६।३।७८ आध्यात्मिकम् ।
आधिदैविकम् ।
अध्यात्म All शहाने २५ अर्थमा इकणू थाय छे. इकण-अध्यात्म भवम्-अध्यात्म+इकण-आध्यात्मिकम्=पाध्यामि इकण्-अधिदैवं भवम्-अधिदेव+इकण्- आधिदैविकम्माधिषि ॥ ६८ ॥ समानपूर्वलोकोत्तरपदात् ६।३।७९
समानपूर्वपदेभ्यो लोकोत्तरपदेभ्यश्चेकण् स्यात् । सामानग्रामिकः । पारलौकिकः ।।
જે નામને સમાન શબ્દ પૂર્વપદમાં હોય તે નામને શેષ અર્થમાં રજુ થાય, તથા જે નામને છેવા શબ્દ ઉત્તરપદમાં હોય તે નામને શેષ અર્થમાં રૂનું થાય છે.
इकण-समानग्रामे भवः-समानग्राम इकण्-सामानग्रामिकास२मा गाममा यये. इकणू-इहलोक+इकण+ऐहलौकिकः॥ प्रत्यक्ष मा येal. परलोके अभुत इति-पारलौकिका-५२, લોકમાં થયેલ.
.
.
Hikiwi
Page #534
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
॥ ६९ ॥ वर्षा - कालेभ्यः ६|३|८०
वर्षा शब्दात्कालविशेषाच्चेकण् स्यात् । वार्षिकः । मासिकः ।
५१५
વર્ષા શબ્દને અને વિશેષરૂપ કાળવાચી શબ્દને શેષ અર્થાંમાં इकण् थाय छे.
इक - वर्षायां भवः - वर्षा + इकण् - वार्षिकः = वर्षाऋतुभां थयेो. इकण्- मासे भवः- मास + इकण् - मासिकः =भासभा थयेया- भासिष्ठ पजार वगेरे.
1
( 4 ) निशा - प्रदेोषात् ६।३।८३ क्वचिद्वा-नैशिकः, नैशः । निशा शह मने प्रदोष शण्डने शेष अर्थ भां इकण् विश्ये વિકલ્પે थाय छे. इकण्-निशायां भवः - निशा + इकणू - नैशिकः, निशा+अणूनैश:-रात्रिमा थयेले. इकण प्रदेोषे भवः प्रदोष + इक - प्रादेषिकः, प्रदे। ष+अण्- प्रादेाष= प्रोष आजमां थये।.
(B) " चिर - परुतु - परारेस्त्नः " ६।३।८५ चिरत्नं, चिरन्तनमित्यादि ।
जवाय चिर, परुत्, परारि शब्होने शेष अर्थभ न प्रत्यय विहये थाय छे न चिर भवम् - चिर ं न चिरत्नम् -frang-yg-ai sing.
Page #535
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१६
हैमलनुप्रक्रिमव्याकरणे (C) “पुरो नः” ६।३।८६ पुराणं, पुरातनम् । :
કાળવાચી પુરા શબ્દને શેષ અર્થમાં વિકલ્પ થાય છે. न-पुरा भवम्-पुरा+न-पुराणम्-पुरा+तन-पुरातनम्-पुरा- तुना वतनु (D) “पूर्वाह्नांऽपराह्वात्तनटवा" ६।३।८७ । सप्तम्या
अलुप्-पूर्वाहणेतनः । पौर्वाह्निकः ।।
पायी पूर्वाह्या भने अपराह्या शहाने शेष अर्थमा तनटू विक्ष्ये थाय छे.
तनट्-पूर्वाहणे भवम् पूर्वाह्या+तनद्-पूर्वाह्योतनः, पूर्वाह्यातनः ३/२/२४ पौर्वाधिका-सिना पूनारामा थयेस. तनट-अपराहणे भवम्-अपराहण+तनद-अपराहणेतनः, अपराहणतनः आपराणिकદિવસના ઉત્તર ભાગમાં થયેલ છે. (E) “भर्तुसन्ध्याऽऽदेरण्” ६।३।८९ आश्विनः । ग्रैष्मः ।
सान्ध्यः ।
કાળવાચી એવા નક્ષત્રવાચક શબ્દો, તુસૂચક શબ્દો અને सन्ध्या वगेरे शान शेष अर्थमा अण् थाय छ.
भ-पुष्ये भवः-पुष्य+अण्-पौषः-पु.५ नक्षत्रमा थये. ऋतुप्रीष्मे भवः-ग्रीष्म अण्-प्रैष्मः श्रीभ *तुम ये. संध्यादिसन्ध्यायां भवः सन्ध्या अणू-सान्ध्या=सयामा येस.
Page #536
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५१७
॥ ७० ॥ हेमन्ताद्वा तो लुक् च ६ । ३ ।९१
अस्माद्वाण्, तद्योगे त - लुकू च वा । हैमनं, हैमन्तं, हैमन्तिकम् ।
ઋતુવાચક એવા હેમન્ત શબ્દને શેષ અર્થમાં अण् વિકલ્પે થાય છે અને અણુ થાય ત્યારે ફ્રેમન્ત ા ત વિકલ્પે નીકળી लय छे. अणू-हेमन्ते भवम् - हेमन्त + अणु - हैमनम्, हैमन्तम्, हैमन्तिकम् = डेभत ऋतुमा थयेसु.
(A) " प्रावृष एण्यः” ६ । ३ ।९२ शेषे । प्रावृषेण्यः । जाते त्विकः - प्रावृषिकः ।
ઋતુવાચક એવા प्रावृष् શબ્દને શેષ અર્થમાં
જ્જ પ્રત્યય थाय छे. एण्य - प्रावृषि भवः प्रावृष् + एण्य - प्रावृषेण्यः =वर्षा ऋतुभां थयेस.
(B) तेन जित - जयद् - दीव्यत् खनत्सु ६ |४| २ अक्षैर्जितःआक्षिकः ।
જિત-જિતેલ, જિતનું, ક્રીડા કરતું અને ખેાદતું એવા ચાર અર્થમાં તૃતીયાંત નામથી ફ્ળૂ પ્રત્યય થાય છે.
इक - जित - अक्षैर्जितम् - अक्ष + इकण् - आक्षिकम् पासाच्या वडे नितेसु. इकण् जयत् - अ जयति - आक्षिकः नुगारी. मुंगारी પાસાએથી જય પામે છે, અગર રમે છે. (C) संस्कृते ६ | ४ | ३
Page #537
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे તેણે સંસ્કારેલા અર્થમાં તૃતીયતિ નામને રક્ષણ થાય છે. વિધમાન વસ્તુમાં કંઈક ઉત્કર્ષનું આધ્યાન કરવું તેનું નામ સંસ્કાર કહેવાય.
રૂ-કાના સંસ્કૃતમ્ - વિ + રૂદ્ – રાધિ રહી વાત સંસ્કારેલ. દૃરવિધ્યા સંકુ-વિધા+-વિમુકવિતા વાં સંસ્કાર પામેલ. (D) તપતિ દાઝાઇ
તૃતીયાંત તfસ ‘તરે છે એવા અર્થમાં દૃપ્રત્યય થાય છે. ફુ-કુન તરત - ૩૭ + pળુ – સૌપિ = ત્રાપા વડે તરનારો (E) વતિ દાકાર
ચાલનાર અર્થ, ચરનાર-જમનાર-અર્થ. તૃતીયાંત નામથી “પતિ-તે જાય છે કે ચરે છે–ખાય છે એવા અર્થમાં વા પ્રત્યય થાય છે. ટૂળ-સ્તિના જતિ-રિતન+-ફાતિહાથી વડે ફરનાશે. (F) વેતન નીતિ દાઝા
તૃતીયાત એવા રેત્તર વગેરે શબ્દોને લીવર અર્થમાં દુ" પ્રત્યય થાય છે. જેનેન નીતિ-રેતનરૂદ્-વૈતનિ= વેતન-પગાર-વડે જીવનારે. (G) ચcત ૨ ય-વિયાત્ ફ પાછા
Page #538
--------------------------------------------------------------------------
________________
'
તદ્ધિતે બ૦
५१९
વ્યસ્ત-જુદા જુદા-તૃતીયાંત એવા #ચ, શબ્દને તથા વિજય શબ્દને અને આખા વિશ્રય શબ્દને જોવરિ અર્થમાં રુ પ્રત્યય થાય છે. ફુવા-ચેન નીતિ-ર+ફલ-ચિ=ખરીદી કરીને જીવનારે. (H) Tણ-મ-મૃત નતિ દાકારૂ
દ્વિતીયાત એવા પક્ષી અર્થવાળા શબ્દોને, દ્વિતીયાત મતય અર્થવાળા શબ્દોને અને દ્વિતીયાત કૃ અર્થવાળા શબ્દોને દરિ’–હણે છે અર્થમાં રૂદ્ પ્રત્યય થાય છે.
મિનાર્ નિત્ત-મિનારૂનુ-સૈનિર=માછીમાર અથવા માછલા મારનારે. (I) પાપવિખ્યઃ કચ્છતિ દાઝ રૂ૮
દ્વિતીયાત એવા પાર વગેરે શબ્દોને પાછતિ અર્થમાં ફળ પ્રત્યય થાય છે. ગચ્છત્ જનારી-અર્થ. જળ-જાપાન પતિ પૂરવાર+%-પારવારિવા=વ્યભિચારી, પારકી–બીજાની સ્ત્રીઓ તરફ જનાર. (1) सुस्नातादिभ्यः पृच्छति ६।४।४२
દ્વિતીયાત એવા સુન્નાર આદિ શબ્દોને “કૃતિ-પૂછવા અર્થમાં રૂનું પ્રત્યય થાય છે. સુ–સુરના કૃતિ-સુરના+
-ૌરાતિજ સારી રીતે નાહ્યા” એમ પૂછનારે. (K) ભૂતાદિગ્ય: દાઝાઝરૂ
Page #539
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ક્રિયા વિશેષણરૂપ દ્વિતીયાત એવા પ્રમૂવ આદિ શબ્દને ब्रुवति-माले छ १ मेवा अर्थ मा इकण् प्रत्यय थाय छे. इकण्प्रभूत ब्रूते-प्रभूत इकण्-प्राभूतिकः - मेलिना।. (L) सेनायाः वा ६।४।४८
द्वितीयid मेवा सेना AVER 'समवेत' अर्थमा विse ण्य थाय छे. ण्य-सेनां समवेतः सेना+ण्य-सैन्यः, सेना+इकणसैनिकः शनि-सेना साथे अ१य१३थे सायेai. (M) धर्म-अधर्मात् चरति ६।४।४९
द्वितीयांत मे। धर्म भने अधर्म शहीने 'चरति-माय' અર્થમાં રૂદ્ પ્રત્યય થાય છે.
इकण-धर्म चरति-धर्म+इकण्-धार्मिकः धनु मायर ४२ना।. इकण्-अधर्म चरति-अधर्म+इकण-आधर्मिकः धनु આચરણ કરનારો. (N) तदस्य पण्यम् ६।४।५४
વેચવા યોગ્ય પદાર્થવાચક પ્રથમાંત નામને જ વેચવાનું छे' मेवा अर्थ मा इकण् प्रत्यय थाय छे. इकण-अपूपाः पण्य यस्य-अपूप+इकण-आपूपिका-रेनु वेयवानु पूs छ-पूताना વેચનાર. (0) शिल्पम् ६:४५७
શિ૯૫વાચી પ્રથમાંત નામને “તે જેનું શિલ્પ એવા અર્થમાં इकण् प्रत्यय याय छे इकण-नृत्तं शिल्प यस्य इति-नृत्त+इकण
Page #540
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२१
तद्धिते अ० નાર્તિકનાચવાનો ધંધો કરનારો. શિ૯૫ એટલે કુશળતા, ગમે તે કળાના વિજ્ઞાનની–ઉત્તમોત્તમ જાણકારીનો પ્રકષ. (P) પ્રહામ્ દાઝીદ્દ૨
પ્રહરણ અર્થવાળા પ્રથમાંત નામથી “તે એનું પ્રહરણું એવા અર્થમાં રૂનું પ્રત્યય થાય છે.
રુ-પ્રમ્ અર્થ – તિરૂવાળ - તિવા=જેનું તલવાર શસ્ત્ર છે એટલે તલવાર વર્તમાનમાં વાપરતા હોય કે ન વાપરતા હેય પણ જ્યારે હથિયાર વાપરે ત્યારે તલવાર જ વાપરે છે બીજુ હથિયાર નથી વાપરતો તે માસિક કહેવાય. (9) નારિdવ–શાસ્તિક-ષ્ટિ દાણાદ૬
નારિત, ભરત અને ઈષ્ટ અથવા ટિ શબ્દોને તેનું આ’ એવા અર્થમાં રુ થાય છે ને તે દ્વારા જ્ઞાતિ, જાતિ તથા દૈષ્ટિ શબ્દનું વ્યુત્પન્ન થાય છે.
__ नास्ति परलोकः पुण्य पाप वा इति मतिः यस्य-नास्तिका =નાસ્તિક-પરલેક નથી, પુણ્ય નથી તથા પાપ નથી એવી જેની બુદ્ધિ છે તે. ગરિત પાવ: TS વા રૂરિ મતિઃ ચાજાતિવ=આસ્તિક-પરલોક છે, પુણ્ય કે પાપ છે એવી જેની બુદ્ધિ છે તે. શારિત ને મૂળ શબ્દ ગણિત અને નારત નો મૂળ શબ્દ નારિત એ બનને અવ્યો છે.
અદ્ધિ છે તે તક-પરલોક , શાખ કર
Page #541
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ७१ ॥ भावादिमः ६।४।२१ भावप्रत्ययान्तान्निवृत्ते इमः स्याद् । सेकिम-फलम् ।
તૃતીયાત એવા ભાવવાચી શબ્દને “તેના વડે નિષ્પન્ન मेवअथ इम प्रत्यय थाय छे. इम-पाकेन निवृत्तम्-पाक+ इम-पाकिमम्-५४११ाथी नी . सेकेन निर्वत्तम् सेक+इमसेक्मि-फलम् शहीन । ययेतो.
॥७२॥ द्वारादेः ७४।६ द्वारादिसम्बन्धिम्यां यकार-वकाराभ्यां प्रागैदौतौ स्याताम् । द्वारे नियुक्तो-दौवारिकः ।
ગૂ નિશાનવાળા અને ળ નિશાનવાળા તદ્ધિતના પ્રત્યે arया राय त्यारे द्वारादि-द्वार पोरे शहामा २ य् भने व છે તેની સમીપના આદિ સ્વરની વૃદ્ધિને પ્રસંગ હોય ત્યારે શું ને જૂ ની પહેલાં ક્રમશઃ ઇ અને ગૌ ઉમેરી દેવા.
द्वारे नियुक्तः-द्वार+इक - दुवार+एक-दौवार+इक - दुवारिक -दौवारिका-४२१ान-५२२॥२. (A) निकटादिषु वसति ६।४।७७ । निकटे वसति-नैकटिकः ।
निकट वगेरे सप्तम्यत शहाने 'वसति-से छे' अर्थमा इकण् प्रत्यय थाय छे. इकण्-निकटे वसति-निकट इकण-नैकटिका નિકટમાં રહેનાર-પાડોશી
Page #542
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५२३ (B) સતી દાઝ૭૮૫ સમાને તીર્થે વસતિ-સતીઃ
રમાનતી શબને તેમાં વસે છે એવા અર્થમાં જ થાય છે અને સમાજ ને સ થઈ જાય છે. તીર્થ એટલે ગુરુ.
___य-समानतीर्थे वसति-समानतीर्थ+य-सतीर्थ+य-सतीय:સાથે ભણનાર અથવા ગુરુ પાસે સાથે રહેનારો-સહાધ્યાયી. -જેને ગુરુ સમાન–એક-જ છે તે. (C) વથ ફુ દાઝા૮૮ | પત્થાનં પતિ–થિલ |
દ્વિતીયાંત થિન્ શબ્દને “રાતિ-જાય છે એવા અર્થમાં વર્ પ્રત્યય થાય છે સુવર્ પન્થા ચારિ–પથરૂ-થિ = માર્ગે જનાર. સ્ત્રી પથિજી=માગે જનારી. (D) નિત્ય : પ્રસ્થથ દાકા૮૭ / ૧ /
દ્વિતીયાત એવા દિન શબ્દને નિત્યં વારિ-નિત્ય જાય છે? એવા અર્થમાં જ થાય છે અને જfથન ને ઉથ આદેશ થાય છે. જસ્થાનં ચાર - થના-જm - = રસ્તે નિત્ય ચાલનારે ખેપિયો વગેરે. (E) निवृत्ते ६।४।१०५ । अह्ना निवृत्तमाह्निकसित्यादि ।
કાળવાચી તૃતીયાંત નામથી નિત થનારું અર્થમાં સુખ પ્રત્યય થાય છે. રુજુ-બા નિત-નક-મણિવામ= દિવસ વડે થનારૂ-દિવસ વડે પૂરું થાય એવું.
Page #543
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ७३ ॥ मूल्यैः क्रीते ६।४।१५० मूल्यार्थाट्टान्तात्क्रीतेऽर्थे इकणादयः स्युः । प्रास्थिकम् ।
क्रीत मय-तृतीयांत मेवा भूट्यवाची शहाने '' मेव। अर्थमा यात प्रत्यये। थाय छे. इकण-प्रस्थेन क्रीतमूप्रस्थ इकण-प्रास्थिकम्-५२५ १3 भरी:
॥७४॥ मानम् ६।४।१६९ अस्मात्प्रथमान्ताषष्ठयर्थे इकणादयः स्युः । द्रोणो मानमस्य-द्रोणिको राशिः।
માનવાચી પ્રથમાંત નામને “એનું માન' અર્થમાં યક્ત પ્રત્યય થાય.
इकण-द्रोणं मानम् अस्य-द्रोण इकण-द्रौणिकः-राशिसानु मा५ द्रोए छ. द्रोणा मानमस्य-इति-द्रौणिको राशि:એક દ્રોણ પ્રમાણમાં ઢગલો.
॥७५॥ विंशत्यादयः ६।४।१७३
एते निपात्यन्ते । द्वौ दशतौ मानमेषां-विंशतिः । एवं त्रिंशदादयः।
અમુક સંખ્યાના વિશેષ નામ રૂપે વિંશતિ વગેરે શાને
Page #544
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिले अ०
५२५ સાધવાના છે, પણ તે શબ્દોને વ્યુત્પત્તિમાં જેનું માને એવો ભાવ સમાયેલો હવે જોઈએ.
થી માંડીને શર સુધીની સંખ્યાના શબ્દોમાં તફાવ શબ્દને પ્રધાન સંબંધ છે. વાર એટલે દશ. દશ-રરાન શબ્દને જેનું માન” અર્થના સૂચક તરીકે જુદા જુદા પ્રત્યે લગાડવાના છે, અને એ પ્રત્યે લગાડતા વરાન શબ્દમાં જે કાંઈ ફેરફાર થાય છે તે આ નીચે જણાવેલ છે.
द्वौं दशतौ मानम् येषां संख्येयानां ते विंशतिः 'द्विदशत' नु વિંરૂપ બનાવવું અને શક્તિ પ્રત્યય લગાડવો. ગણવાલાયક જે પદાર્થનું બેદશમાન છે તે (એટલે) વીશ. અથવા
રાત માન૫ હarની–જે સંખ્યા બે દશમાનવાળી છે તે વિશતિ–વીશ એટલે બે દશ. જો તારા मानम् येषां संख्येयानां ते त्रिंशत, त्रि+दशत+शत-त्रिंशत-त्रिदशत् નું ચિં-રૂપ બનાવવું અને શત પ્રત્યય ગણવાલાયક જે પદાર્થનું ત્રણ દશમાન છે તે ત્રીશ. અથવા
– રા મનનું ચચ સંસ્થા ન–જે સંખ્યા ત્રણ દશમાનવાળી છે તે શિત–ત્રીશ એટલે કે ત્રણ-દશ. (A) “પન્ન ” વા દાઝા?૭ ! પશ્ચત , ઢસત ,
पञ्चको, दशको वा वर्गः ।
વર્ગનું માન-માપ-બનાવવું હોય તે પદ્મ શબ્દને અત્ પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. તથા ત્રણ શબ્દને પણ મત પ્રત્યય લાગે
Page #545
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२६
हेमलघु प्रक्रिया व्याकरणे
छे. पञ्च मानं यस्य वर्गस्य पश्च+अत्-पश्चत् अथवा पञ्च+कपचकः- पञ्चत् वा पश्चक = पांय पांथा वर्ग दश मानं यस्य वर्गस्य - दश+अत्-दशत् अथवा दश+क - दशकः - दशत् वा दशक= દસ દસના વ.
॥ ७६ ॥ तमर्हति ६ |४|१७७
द्वितीयान्तादत्यर्थे इकणादयः स्युः । विषमर्हति -
वैषिकः ।
દ્વિતીયાંત નામને અદ્ભુત અમાં યથાક્ત પ્રત્યય થાય છે. इकण्- वेषम् अर्हति - वेष + इकण् वैषिकः = वेषने योग्य.
(A) छेदादे नित्यम् ६ । ४ । १८२ । नित्यं छेदमर्हति - छैदिकः ।
द्वितीया विभतिवाजा छेद वगेरे नामाने 'नित्यम् अर्हति નિત્યચેાગ્ય છે’ અર્થમાં જેમ આગળ પ્રત્યયેા કહેલા છે તેમ પ્રત્યયા થાય છે.
छेदं नित्यम् अर्हति - छेद + इकणू - छेदिकः = छेडने नित्य योग्यનિત્ય છેઢવા ચેાગ્ય.
(B) विरागाद् विरङ्गश्च ६ । ४ । १८३ । विरागस्य विरङ्गादेशे वैरङ्गिकः ।
દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા વિધાન શબ્દને નિત્યચેાગ્ય છે અમાં જેમ કહેલા છે તેમ પ્રત્યયેા થાય છે. જ્યારે પ્રત્યય मागे त्यारे विराग शण्डनु विरङ्ग ३५ जनावी हेवु.
Page #546
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५२७
વિરારમ્ નિરીમ્ ગતિ-વિરાજ+રૂખૂ-વૈશ્વિ=વિરાગને નિત્ય યેગ્ય-વિશિષ્ટ રંગવાળે. (C) “ve ” દ્વાઝા?૭૮ હમતિ ઇરાઃ |
દ્વિતીયાત એવા વડુ આદિ શબ્દોને અતિ અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. - અતિ- ચ-રચ=દંડને ગ્ય. ચ-અર્ધન અતિ-+ચ–અર્થ = અડધા ભાગને યોગ્ય. (D) “થિંકિંગસંજ્ઞાવાના દા૨૬ તા
ટચશ્ચસ્વાર ગાઈરથ ત્રિશતા શીત-રિવાર . રાતમતિ–વિંરા !
અત અર્થ સુધીમાં જે પ્રત્યયો કહેવાના છે તે પ્રત્યાના સ્થાને અસંજ્ઞા હોય-વિશેષ નામ ન હય–તે ત્રિકાર અને વિંશતિ શબ્દોને ૩ પ્રત્યય થાય છે.
-ત્રેિરાતા શીત વિંશ -રામુeત્રીશ વડે ખરીદેલું. -વિત્યા શીત-વિંશતિ+દવ-વિસાવન વીશ વડે ખરીદેલું. જ ત્રિફલા ત્રીશ વડે ખરીદેલો. ઢ વિંરાજકવીશ વડે ખરીદેલ. ત્રિરાતમ્ અને વિરાંતિવમ્ આ બને વિશેષ નામ છે-વિશેષ નામ હોવાથી આ નિયમ ન લાગે એટલે હું પ્રત્યય ન થાય. (E) “વિંશસ્તિત્તેિિત ૭૪૭ | તેર્જા વિંશ પૂરા
ટૂ નિશાનવાળે તદ્વિતને પ્રત્યય લાગ્યું હોય ત્યારે ૫૦
Page #547
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ज्ञा बिनाना विंशति शहना ति ५ याय छे. विंशत्या क्रीतः-विंशति+अ-विंशकः पट:वाश ३पिया १3 भरी ४५ ॥ ७७ ॥ सङ्ख्या-डतेश्वाऽशत्-ति-ष्टेःकः
६।४।१३० शदन्त-त्यन्त-ष्टयन्त-वर्जसङ्ख्यायाः डतेत्रिंशद्विशतिभ्यां चाहदर्थे कः स्यात् । द्विकं त्रिंशत्कं विंशतिकं कतिकं यावत्कम् । डतेः पृथग्ग्रहणं त्यन्तप्राप्तनिषेधपरिहाराय । अशत्तिष्टेरिति किम् ? चात्वारिंशत्कम् । षाष्टिकम् ।।
२नी छे शत् श५४ छ, ति शाह छ भने ष्टि ४ छ सेवा शण्टाने छोडी न सध्यावाया नाम, डति प्रत्ययात नाम तथा त्रिंशत् मन विंशति नाम अर्हदु म सुधीमा क પ્રત્યય થાય છે. ___क-दाभ्याक्रीतम्-द्वि+क-द्विकम् मे 43 मरी' क-कतिभिः क्रीतम्-कति+क-कतिकम्-321 43 पहे. क-त्रिंशता क्रोतम् =त्रिशंत्+क-त्रिंशत्कम्त्रीश 43 मरीक-विंशत्या क्रीतम्विंशति+क-विंशतिकम् वी 43 परी. चात्वारिशक्तम्-यालीस વડે ખરીદેલું. અંતે શત શબ્દ છે તેથી આ સૂત્રથી જ ન થાય. साप्ततिकम्-सित्ते२ १3 मरीतु. भते ति शv४ छ तेथी । सूत्रथा क न थाय. षाष्टिकम्-सा8 43 परी मते ष्टि ५४ છે તેથી આ સૂત્રથી વશ ન થાય.
Page #548
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ० -
५२९ (A) “सहस्त्रशतमानादण्” ६।४।१३६ । आईदर्थे साहस्रः।
शातमानः ।
सहस्त्र भने शतमान शण्होने अहंद् अ सुधीमा अण् याय छे. अण्-सहस्त्रेण क्रीतः-सहस्त्र+अण्-साहस्त्रये ॥२ पडे परीती. अण्-शतमानेन क्रोतः-शतमान+अण्-शतमानः= मे सेना માપથી ખરીદેલું. ॥ ७८॥ अनाम्न्यऽदिः प्लुप् ६।४।१४१
द्विगुसमासादाहदर्थे जातस्य प्रत्ययस्य सकृदेव पित् लुप् न तु द्विः, प्रत्ययान्तं चेत् कस्यचिद् नाम न स्यात् । द्वाभ्यां कसाभ्यां क्रीतो द्विकंसः । इत्याह दर्थावधिः । ..
દ્વિગુ સમાસવાળા નામને અત્ અર્થ સુધીના અર્થમાં થયેલા પ્રત્યયને સુવુ થાય છે એટલે કે ૫ થાય અને તે લેપને ૬ નિશાનવાળો સમજવાનો છે, જે અસંજ્ઞા હોય તો એટલે કેઈનું વિશેષ નામ ન હોય તે લેપ થયા પછી ફરીથી લેપ न थाय. द्वाभ्यां कसाभ्यां क्रीतम्-द्विकसम्मे सथी मशहे. ॐ भानु नाम छे. ॥ ७९ ॥ वहति स्थ-युग-प्रासङ्गात् ७।११२
एभ्यो द्वितीयान्तेभ्यो वहत्यर्थे यः स्यात् । रथं वहति रथ्यः ।
Page #549
--------------------------------------------------------------------------
________________
लघु प्रक्रिया व्याकरणे
द्वितीयांत सेवा रथ, युग भने प्रासङ्ग शब्होने वहति अर्थमां य प्रत्यय थाय छे. य - द्वौ रथौ वहति-द्विरथ+य-द्विरध्यः એ સ્થાને વહન કરનાર.
५३०
(A) "धुरो यैयण्" ( ७।१।३) । धुर्यः । धौरेयः ।
द्वितीयांत धुर शब्दने वहति अर्थमा य અને एण् प्रत्ययो थाय छे य-धुरं वहति - धुर+य-धुर्यः = |२, =धसिराने asd seale. qaq gi aetà-g1+q9q-atta:=d1e, ace= ધ્રાંસરાને વહન કરનાર.
(B) "वामाद्यादेरीन: " ( ७ १ ४ ) वामधुरीणः सर्वधुरीणः ।
વામ વગેરે શબ્દો જેની આદિમાં હોય એવા દ્વિતીયાંત धुर शहने वहति अर्थमा ईन थाय छे. ईन -वामा धूः -वामधूरां वति-वामधुर् + ईन -वामधुरीण: =डाणी तरनी धुराने वहन ४२नार. ईन सर्वधुरं वहति सर्वधुट + ईन - सर्वसुधीणः = तमाम वालुननी રાને વહન કરનાર.
-
( C ) " हलसीरादिकण्” ( ७|१|६ ) हालिकः सैरिकः । द्वितीयांत सेवा हल शहने भने सीर शहने वहति
अर्थभां इकण् प्रत्यय थाय छे. इकण्-हलं हालिक:- बजने वन ४२नार
इकणू सीरं
सैरिकः = बजने वहन ४२नार.
(D) " शकटादण्” (७/१७) शाकटः । हृद्यधर्म्यपद्यादयः
साधवः ।
वहति - हल + इकणूवहति - सोर + इकण्
Page #550
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ० .
५३१ द्वितीयांत सेवा शकट ने वहति म भा अण् प्रत्यय थाय छे. अण्-शकटं वहति-शकट+अण्-शाकटः गौः-१४टनेછકડાને–ગાડાને વહન કરનાર બળદ વિગેરે. (E) "नौ-विषेण तार्य-वध्ये" (७।१।१२) नाव्या नदी।
विष्यः शत्रुः।
તૃતીયાંત એવા ની શબ્દને “તરવા યોગ્ય અર્થમાં અને તૃતીયાંત એવા વિષ શબ્દને “વધ કરવા યોગ્ય અર્થમાં ૨ प्रत्यय थाय छे. य-नावा तार्या-नौ+य-नाव्या नदीना 3 तरी शाय सेवा नही. य-विषेण वध्य-विष+य-विष्यः शत्रु:વિષથી મારી નાખવાલાયક શત્રુ. (F) "न्यायार्थादनपेते" (७।१।१३)। यः । न्यायादन
पेतं-न्याय्यम् । अर्थ्यम् ।
પંચમી વિભક્તિવાળા ચાર શબ્દને અને અર્થ શબ્દને भर्यायुत अर्थमा य प्रत्यय थाय छे. य-न्यायाद् अनपेतम्न्याय-न्याय+य-न्याय्यम-न्याय युक्त मेट न्याय सडित. यअर्थाद् अनपेतम्-अर्थ+य-अर्थ्यम्=म युद्धत मेट सहित.
॥ ८०॥ तत्र साधौ ७१।१५ सप्तम्यन्तात्साधौ यः स्यात् । सभ्यः ।
સપ્તર્યંત નામને સાધુ-પ્રવીણ-અર્થમાં જ પ્રત્યય થાય છે. य-सभायां साधु-सभा+य-सभ्यासस्य.
Page #551
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (A) “पर्षदा ण्य णौ” (७।१।१८)। साधौ । पार्षद्यः
पार्षदः । (पारिषद्यः पारिषदः) ।
સપ્તમ્મત પર્ષતુ શબ્દને સાધુ અર્થમાં અને રૂનમ્ प्रत्यये। थाय छे. य-पर्षदि साधुः-पर्षत्+ण्य-पार्षधः परिषदमा साधु-सत्य. ण - पर्षदि साधुः - पर्षद् + | - पार्षदः = परिषमा साधु-सत्य. (B) "सर्वजनापण्येनऔ” (७।१।१९) । साधौ । सार्वजन्यः
सार्वजनीनः।
सप्तभ्यत सर्वजन शहने साधु' म भi ण्य भने इनन् प्रत्यये। थाय छे. ण्य-सर्वजने साधु -सर्वजन+ण्य-सार्वजन्यः= स मय साधु. इनञ्-सर्वजने+इनम् – सार्वजनीनः =Aaunti
साधु.
(C) पथि-अतिथि-वसति-स्वपतेः ७।१।१६ पथ्यादेरेयण
पाथेयम् , आतिथेयम् ।
पथिन् -अतिथि, वसति भने स्वपति शहाने साधु सभा एयण् प्रत्यय थाय छे.
एयण-पथि साधु-पथिन् एयण-पाथेयम्=२२तामा सु५४२तु. अतिथौ साधु-अतिथि एयण-अतिथेयम्मतिथि भाटे सा३ –સારીમહેમાન ગીરી, બાકી રૂપ અન્યથી સાધી લેવા. (D) “ण्योऽतिथे" (७।१।२४)। आतिथ्यम् ।
अतिथि शहने 'तर भाटे मा' म मा ण्य प्रत्यय थाय
Page #552
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५३३ छ. ज्य-अतिथिः इदम्-अतिथि+ण्य-आतिथ्यम्म तिथिन भाटे આ મહેમાનગીરી કે પરોણાગત.
॥ ८१ ॥ तस्मै हिते ७१।३५ चतुर्थ्यन्ताद्धिते ईयः स्यात् । वत्सीयः ।
ચતુણ્યભૂત નામને હિત અર્થમાં યથાવિહિત પ્રત્યય થાય छ. वत्साय हितः-वत्स ईय-वत्सीयः=qrस माटे हित३५. (A) प्राण्यङ्ग-रथ-खल तिल-यव-वृष-ब्रह्म-माषाद् यः
७१।३७ प्राण्यङ्गादिभ्यो य -दन्त्यम् ।
यतुथ्य त सेवा प्राण्यङ्ग-प्राणीना मग सूय-शहाने तथा रथ, खल, तिल, यव, वृष, ब्रह अने माष यान हित अर्थमा य प्रत्यय थाय छे. दन्ताय हितम्-दन्त+य-दन्त्यम्= દાંતને માટે હિતરૂપ. ॥ ८२ ॥ भोगेोत्तरपदा-ऽऽत्मभ्यामीनः ७१।४०
भागोत्तरपदेभ्य आत्मनश्च हिते ईनः स्यात् । मातभोगीणः ।
ચતુર્યત એવા ભેગાન્ત-જેને ઉત્તરપદમાં ભેગ શબ્દ डाय मेवा नामाने भने आत्मन् शहने 'डित अर्थ भा' ईन પ્રત્યય થાય છે.
Page #553
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ___मातृभोगाय हितः - मातृभोग+ईन-मातृभागोणः = भातृशा भाटे &ि४२. आत्मने हितः-आत्मन्+ईन-आत्मनीनः=मामा માટે હિતકર. (A) "ईनेऽध्वात्मनाः" (७।४।४८) अन्त्यस्वरादेलुंगू न
स्यात्-आत्मनीनः ।
ईन प्रत्यय ये डाय त्यारे अध्वन् श५६ भने आत्मन् Av81। अन् अशनी ५ न थाय. अध्वानम् अलं गामीअध्वनीनः=२२ता ५२ यासाने समर्थ प्रवासी-3 घोडे.. आत्मने हितः-आत्मनोनः= मामाने ति३५. ॥ ८३ ॥ पञ्च-सर्व-विश्वाज्जनात्कर्मधारये ७।१।४१
पञ्चादिपूर्वाञ्जनान्ताक्तर्मधारयाद् हितेऽथे ईनः स्यात् । पञ्चजनीनः । सर्वजनीनः । विश्वजनीनः ।
भधारय समासवाणा भने यतुय" मेवा पञ्चजन, सर्वजन भने विश्वजन शहाने हित ममा ईन प्रत्यय थाय छे. पञ्चजनाय हितः-पञ्चन+ईन-पञ्चजनीनः=५°N भाटे हित४२ એટલે રથકાર સહિત ચારે વર્ણો, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને शुद्र सर्व जनायहितः-सर्वजन+ईन-सर्वजनीन:-
स ने। माटे डित३५. विश्वजनाय हितः - विश्वजन + ईन - विश्वजनोनः समय જના હિત માટે.
Page #554
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३५
तद्धिते अ. (A) “सर्वाण्णा वा (७।११४३)। सार्वः, सर्वीयः । इति
हिताधिकारः।
यतथ्य त सेवा सर्व शने (सर्व) ण प्रत्यय वि¢ थाय छे. ण-सर्वस्मै. हितः-सर्व+ण-सार्वः, सर्व+ ईय-सर्वीयः स ने माटे ति३५, महावीर सुद्ध वगैरे મહાપુરૂષ (B) अपत्यादिपूक्तार्थेषु “प्राग्वतः स्त्रीपुंसानञ् स्न"
६।१।२५ । स्त्रैण स्निम् ।
७/५/५। सूत्रमा तुलना-सामणी-मर्थमा वत् प्रत्ययनु વિધાન છે તે વ7 પ્રત્યય પહેલાં જે જે અર્થે બતાવેલા છે તે અર્થોને સૂચવવા સ્ત્રી શબ્દને નમ્ પ્રત્યય લાગે છે અને शहने स्नञ् प्रत्यय लागे छे.
नञ्-स्त्रीयाः अपत्यम् , स्त्रीणां समूहः, स्त्रीषुभवः-स्त्री+नञ्स्त्रैणः सीना पुत्र, सीमाना सभूत, स्त्री से।मां येतते २ag. स्नञ्-पुस्ः अपत्यम् पुस्+स्न पौंस्नम्-पुरुषने। पुत्र. पुंसां समूहः, पुंसु भवः-पुस्+स्नञ्-पौ स्नः-पुरुषाने। समूड अथवा पुरुषामा यये। पौरन.
॥ ८४ ॥ त्वे वा ६१।२६ त्वविषये त्वेतौ वा । स्त्रैण, स्त्रीत्वम् । पैस्निं, पुंस्त्वम् ।
Page #555
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
ત્વ ના અમાં શ્રી શબ્દને સક્ પ્રત્યય લાગે છે અને पुंस ने स्नञ् प्रत्यय विउ लागे छे नञ्-स्त्रियाः भावःस्त्रीत्वम्, स्त्रैणम् श्रीपशु स्नन् - पुंसः भावः- पुंस्त्वम्, पौंस्नम् पुरुष पाशु.
५३६
॥ ८५ ॥ भावे त्व-तल ७११/५५
षष्ठ्यन्ताद्भावेऽभिधेये त्व-तलौ स्याताम् । शब्दप्रवृत्तिनिमित्तं भावः । गोत्वं गोता ।
ષષ્ઠયંત નામને ‘સ્વરૂપ' અને સૂચવનારા સ્વ પ્રત્યય થાય છે અને સ્ક્રૂ પ્રત્યય થાય છે. વ્યવહારમાં વસ્તુને માટે જે ગુણુને લઇને શબ્દની પ્રવૃત્તિ થાય તે ગુણ ભાવ અથવા સ્વરૂપ કહેવાય છે.
त्व- गाः भावः - गो+त्व - गोत्वम् = गायनो भाव- गाय पाशु तलू - गाः+तल्-गोता-गायनो भाव- गाय पशु शुक्लस्य भावःशुक्ल+त्व - शुक्लत्वम् शु४१ पशु तलू शुक्ल+तत्व- शुक्लता शुसन भाव-शुपाशु
॥ ८६ ॥ नञ्तत्पुरुषादबुधादेः ७/१/५७
अबुधादिवदस्मात्त्वतलावेव स्याताम् । अशुक्लत्वं अशुक्लता । अबुधादेरिति किम् ? आबुध्य आचतुर्यम् ।
Page #556
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५३७
नञ् तत्पुरुषवाण। शहाने २१३५ अर्थना सूय त्व भने सलून" प्रत्यय थाय छे ५९ अबुध वगेरे होने का નિયમ લાગતો નથી
अशुक्लस्य भावः-अशुक्ल+त्व-अशुक्लत्वम्, अशुक्ल + तल्अशुक्लता=पशुपY: अबुधस्य भावः-आबुध्यम्-सपाथे। प्रयास थाय ५५ अबुधत्वम् , अबुधता प्रयोग न याय. अचतुरस्य भाव - आचतुर्यम् - अयतु२पा - प्रयास थाय ५५ अचतुरत्वम् : अचतुरता ३ । थाय. (A) "पृथ्वादेरिमन्वा" ७।१।५८ । भावे ।
__ पृथु बगेरे शहाने मा अर्थाने। सूय४ इमन प्रत्यय વિકપે લાગે છે.
पृथाः भावः-पृथु+इमन-पृथिमा, पृथु+त्वम्-पृथुत्वम्, पृथु+ अण्-पार्थवम्-पृथुपा-१२ता२. मृदाः भावः-मृदु इमन्-म्रदिमा, मृदुत्त्वम् मृदुत्वम् , मृदु+अण्-मार्दवम्-भृपा-२ मा. प्रथुना प्रथ भाटे तथा मृदु ना म्रद भाटे मे सूत्र ७/४/36. (B) “पृथु-मृदु-भृश-कुश-दृढ-परिवृढस्य ऋतो रः"
७।४।३९. इमनि णीष्ठेयस्सु च परेषु एषाम् ऋतो रः स्यात् ।
इमन, णि, इष्ठ स२ ईयसु प्रत्यये। य य त्यारे पृथु, मृदु, भृश, कृश, दृढ अने परिवृढ शहाना *रने र थाय छे.
Page #557
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पृथाः भाव.-पृथु+इमन - प्रथिमा ५ . पृथु करोतिपृथु+णि-प्रथयति । ४२ छ. मृदु+इष्ठ-म्रदिष्ठा=मे मां पधारे
म छे. मृदु+ईयम्-म्रदियान्सो मां पधारे ।मण छ. भृशस्य भावः-भृश+इमन्-भ्रशिमा-Uglyा भृशं करोति भृश+णि-भ्रशयति = ४२ छे. कृशस्य भावः कृश इमन्-क्रशिमा-पात देशपायु: कृशं करोति-कृश+णि-क्रशयति-पात ४२ छ. दृढस्य भावः-दृढ +इमन् - १ढता. दृढं करोति-दृढ+णि-दृढ ४२ छे. परिवृढस्य भावः परिवृढ इमन् परिवढिमा-भाटा, प्रभुता. परिपृढं करोति परिघृड+ णि-परिवढयति-परिपृढने ४२ छे. मन्य प्रयोग मन्यथी साधी देवा.
॥ ८७ ॥ त्र्यन्त्यस्वरादेः ७४४३ तुरन्त्यस्वरादेश्चमनि ण्यादौ च लुक् स्यात् । प्रथिमा।
णि प्रत्यय, इमन, इष्ठ भने ईयस् प्रत्यय साया है।य તે સાર્થક ‘’ પ્રત્યય લોપ થાય છે તથા શબદના અંત્ય સ્વરનો તથા અંત્ય સ્વરની આગળના અંશને પણ લોપ થઈ જાય છે.
कर्तृ पृथोमाहः इति प्रथिमा- । । मा छ-ना कर्तृ कर्तारम् करोति-कर्त+णि कर्-णि-४ान ४२ छे.
॥ ८८ ॥ वृवर्णाल्लध्वादेः ७।१।६९
लघुरादिः पूर्वसमीपो येषाम् इ-उ-ऋवर्णानां तदन्तेभ्यो भावे कर्मणि चाण् स्यात् । पार्थिवम् । त्वतरूपे चाधिकारादनुवर्तनीये । पृथुत्वम् । पृथुता । म्रदिमा । मार्दवम् ।
Page #558
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५३९ જેની આદિમાં લઘુ અક્ષર છે એવા ફુવર્ણત, ૩ વર્જીત અને ઋ વર્ણાત શબ્દોને ભાવ અને કર્મ અર્થને સૂચક જણ પ્રત્યય થાય છે. ___पृथाभावं इति - पार्थिवम् = २. पृथुत्वम् = विस्तारेविस्तर पृथुता = विस्त२. भ्रदिमा सु भवं इति - भ्रदिमा, मार्दवम् । म माटी -मा . ॥ ८९ ॥ प्रिय-स्थिर-स्फिरोरु-गुरु-बहुल-तृप्र-दीर्घवृद्ध-वृन्दारकस्येमनि च प्रा-स्था-स्फा-वर-गर-बह
त्रप-द्राघ-वर्ष-वृन्दम् ७४।३८ प्रियादीनां दशानां यथासम्भवमिमनि णीष्ठेयस्सु च प्रादयो दशादेशा भवन्ति । प्रियस्य भावः-प्रेमा. प्रियत्वम् , प्रियता । स्थेमा, स्थिरत्वम् , स्थिरता। एवं स्फेमा वरिमा गरिमा बंहिमा त्रपिमा द्राधिमा वर्षिमा वृन्दिमा इत्यादावपि त्रीणि त्रीणि रूपाणि । ___इमन् , णि, इष्ठ भने ईयसु प्रत्यये। दाया लेय त्यारे प्रिय नु प्रा. स्थिर नु स्था, स्फिर नु स्फा, उरु नु वर, गुरु नु गर, बहुल नु बंह. तृप नु त्रप, दीर्घ नु द्राघ, वृद्ध नु वर्ष भने वन्दारक नु पृ. ३५ ४२.
Page #559
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४०
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे प्रियं करोति-प्रियस्य प्रा-प्रा+इमन्-प्रेमा प्रियाण. प्रा+णिप्रापयति-प्रिय ४२ छ. स्थिरस्य स्था-स्था+इमन्-स्थेमा स्थिरता. उरोः वर् - वर+इमन्-वरिमा = मई पY'. गुरे।:-गर-ग'इमन्गरिमा=गौर१. गर+णि-गरयतिगो२५ ४२ छ. बहुलस्य बहूबंहू+इमन्-वंहिमा मgeपा. दीर्घस्य-द्राघ - द्राघ+इमन्-द्राधिमा ही पा. वृन्दारकस्य-वृन्द-वृन्द+इमन्-वृन्दिमा-सुता. माना પ્રયોગ અન્યથી સાધી લેવા.
॥ ९० ॥ भूलकचेवर्णस्य ७४|४१
वहारीयसाविम्नि च भूः स्याल्लुक् चानयोरिवर्णस्य । भूयान् भूमा।
इमन प्रत्यय तथा ईयस् प्रत्यय लागेल छोय त्यारे बहु શબ્દને બદલે મૂ રૂપે વપરાય છે અને મન તથા પ્રત્યયને લોપ થાય છે.
बहुइमन्-भू+मन्-भूमा-धा व्या५४. बहु ईयस्-भू+यस्भूयान्धारे. ॥ ९१ ॥ स्थूल-दूर-युव-हस्व-क्षिप्र-क्षुद्रस्याऽन्तस्थादे.
गुणश्च नामिनः ७४४२ एषां षण्णामिम्नि ण्यादौ चान्तस्थादेरवयवस्य लुग्, नामिनश्च गुणः। स्थविमा दविमा हसिमा क्षेपिमा क्षोदिमा।
Page #560
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५४१.
णि, इष्ठ अने ईयस् प्रत्यया ताज्या होय त्यारे स्थूल, दूर, युवन्, ह्रस्व, क्षिप्र भने क्षुद्र શબ્દોના નામી સ્વરના ગુણ થાય છે તથા સ્થૂ વગેરે શબ્દોમાં જે અંતસ્થની આદિના અંશ છે ते साथै आया अशना भेटले स्थूलना ऊल् नो दूर ना कर नो, युवन् ना उवन् ને हू नाव नक्षिप्रा र नो खाने ક્ષુરૂ ના ૬ ને લેપ થઈ જાય છે.
स्थूल + णि-स्थू + णि-स्था णि - स्थव+णि-स्थवयति = स्थूने 5. छे. स्थूल + इमन् -स्थू + इमन् - स्थव् + इमन् - स्थविमा = स्थूलपागुरौं - लडायालु. दूर+इमन-दू + इमन् - दव + इमन् - दविमा=६२पालु ह्रस्व + इमन्-हूसिमा=३१पशु क्षुद्र + इमन् - क्षादिमा-क्षुद्र पशु'. क्षिप्र+इमन्क्षेपिमा = शीघ्रता. जाडीना प्रयोगों अन्यथा उत्पन्न घाय.
॥ ९२ ॥ वर्णदृढादिभ्यष्ट्यण् च वा ७।१।५९
वर्णविशेषेभ्यो दृढादिभ्यश्च भावे व्यण् इमन् च वा । शौक्लयम् शुक्लमा । दाढर्यं द्रढिमा ।
વિશેષ વધુ વાચક શબ્દોને અને દૃઢ વગેરે શબ્દોને ભાવ अर्थना सूय टयणू અને इमन् પ્રત્યયેા વિકલ્પે લાગે છે. पर्यावाथी— शुक्लश्य भावः - शुक्ल + टयण् - शौक्ल्यम् शुक्लिमा, शुक्लत्वम् शुक्लता =शुम्सना भाव, शुभ्यालु -सही. दृढ-दृढस्य भावः-दृढ+ टयण् - हाढर्यम्, द्रढिमा,
दृढत्वम् दृढता=
हेढपाशु.
,
Page #561
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥ ९३ ॥ पति-राजान्त-गुणाङ्ग-राजादिभ्यः कर्मणि
च। ७१।६० पत्यन्तेभ्यो राजान्तेभ्यो. गुणः [अङ्गं] प्रवृत्तिनिमित्त येषां तेभ्यो, राजादिभ्यश्व, भावे कर्मणि च घ्यण् स्यात् । अधिपतेर्भावः कर्म वा-आधिपत्यम् , आधिराज्यं मौढयं राज्यं काव्यं सौभाग्यं । भावे कर्मणि च इत्यनुवर्तनीयमधिकारात् ।
२ नाभने छे पति Av४ छे तेमने, २२ छ राजन् શબ્દ છે તેમને, જે શબ્દ ગુણવાચક છે તેમને અને રાજસ્ વગેરે શબ્દોને ભાવ-સ્વરૂપ-અર્થને સૂચક અને ક્રિયા-કર્મ અથવા आय अनी सूय टयण् प्रत्यय याय छे. पत्यन्त- अधिपतेः भावः कर्म वा-अधिपति+टयण आधिपत्यम्= मायतिपा', मधिपतिना लिया तथा अधिपतनु म राजान्त-अधिराज्ञः भावः कर्म वा-अधिराजन+अधिराज्यम्-मधिरा पामधिनाया તથા અધિરાજનું કાર્ય–અધિરાજ–એટલે સામ્રાજ્યવાળે રાજા. ગુણવાચક અર્થ
मूढस्य भावः कर्म वा-मूढ+टयण-मौढयम्-भूढा तया भूदनु म, भूढता३५ लिया. राजन को३ ०७४।-कवेः भाव कर्म वा-कवि+टयण काव्यम्=४विY-पितानी या, विनु भविता. राज्ञः भावः कर्म वा-राज+टयण-राज्यम्-२नु ४ार्यરાજાની પ્રવૃત્તિ-૨ાજાપણું.
Page #562
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५४३ ॥ ९४ ॥ अर्हतस्ता न्त् च ७१।६१ अस्मात् व्यण् , तस्य न्तादेशः । आर्हन्त्यम् ।
अर्हत् शने भाव भने ४ मथना सूय टयण प्रत्यय वि४८५ थाय छ भने अर्हत् शहना सतना त् । न्त् थाय छे. ___ अर्हतः भावः-अर्हत्+टयण-आर्हन्त्यम् , अहवत्वम् , अर्हताઅહંતુ પાણું, પૂજાની યે ગ્યતા, અહંતની પ્રવૃત્તિ અથવા અહંતનું आर्य. (A) "सहायाद्वा" ७।१।६२ । व्यण् । साहाय्यम् ।
सहाय शहने मा भने ४ मथ ने। सूयटयण प्रत्यय १४८ये थाय छे. सहायस्य भावः-सहाय+टयण-साहाटयम् , साहायकम् , सहायत्वम् , सहायता साया ॥ ९५ ॥ योपान्त्याद्गुरूपोत्तमादसुप्रख्यादकञ्
७१/७२ त्र्यादीनामन्त्यमुत्तमं तत्समीपमुपोत्तम, तद्गुर्यस्य तस्माद् योपान्त्यात्सुप्रख्यवर्जादकञ् स्यात् । साहायकं । रामणीयकं ।
Page #563
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
સુકા શબ્દ સિવાયના જે શબ્દો ત્રણ કે તેથી વધારે અક્ષરવાળા છે જે શબ્દના ઉપાંત્યમાં ચ છે તથા એ ૧ ની પહેલાં ગુરુ અક્ષર છે એવા શબ્દોને ભાવ અને કર્મ અર્થને સૂચક મમ્ પ્રત્યય થાય છે.
ગુણોત્તમ-ગુત્તમ ત્રણ અક્ષર કે તેથી વધારે અક્ષરવાળા શબ્દના અંતને વ્યાકરણમાં ઉત્તમ કહેવાય છે તે ઉત્તમની પાસે જે હોય તેને ઉત્તમ કહેવામાં આવે છે, જે શબ્દના કાત્તમ માં ગુણ અક્ષર આવેલ હોય તેને સત્તા કહેવામાં આવે છે. આ સૂત્રમાં એવા ત્રણ અક્ષરવાળા કે તેથી વધારે અક્ષરવાળા ગુણોત્તમ શબ્દોને લેવાના છે.
रमणीयस्य भावः कर्म वा-रमणीय+अकञ्-रामणीयकम् , મોચત્રમ્, રમણીયતા રમણીયપણું અથવા રમણીય પદાર્થનું કાર્ય. (A) “ર” છાશાહરૂ પર વૉજિ વીર,
વર્યા
Pર આદિ શબ્દોને ભાવ અને કર્મ અર્થનો સૂચક રાવળ પ્રત્યય થાય છે. માવા વર્ષ વા-ર+ રારિ, જૌરવમ્, રતા=ારપણું કે ચેરનું કાર્ય. (B) “સરિણ-વળદૂર” કદ્દર | સહય{ કૂવ
जिंज्या वणिज्यम् वाणिज्यम् । दूत्यं दौत्यं ।
ક્ષણ, વળ તથા તૂત શબ્દોને ભાવ અને કર્મ અર્થને સૂચક ૨ પ્રત્યય થાય છે.
Page #564
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५४५
सख्युः भावः कर्म वा-सखि+य-सख्यम् , सखित्वम् , सखिता-भित्रता-समानु. ४ार्य. वणिजः भावः कर्म वा-वणिज+ य-वणिज्या, वणिकत्वम् वणिक्ता, वाणिज्यम्=qeीयापार-ता qयानु आ. दूतस्य भावः कर्म वा-दूत+य-दुत्यम् , दुतता, दौत्यम्-तपार, इतनु शर्य-ईत भेटवे शत, सहेशवा. (C) "स्तेनान्नलुक च" ७१।६४ । स्तेनशब्दाद् भावे
कर्मणि य-प्रत्ययः स्यात् , तद्योगे नकारस्य लुक् वा । स्तेयं, स्तैन्यं ।
स्तेन Avथी ला भने म अर्थ ने। सूय य प्रत्यय થાય છે અને ચ થવા સાથે તેન ના ને લોપ થઈ જાય છે. स्तेनस्य भावः कर्म वा-स्तेन+य-स्तेयम् , स्तेनत्वम् स्तेनता, स्तैन्यम् -या२५ अथवा यानु म योरी. (D) "कपि-ज्ञातेरेयण" ७१।३५ । कापेयम् ।
कपि भने ज्ञाति Av४ मा भने में अर्थ ना सूर्य एयण् प्रत्यय थाय छे. कपेः भावः कर्म वा-फपि+एयण-कापेयम्, कपित्वम् , कपिता-qinा अथवा वानरवडा अथ। शनु ४ाभ. (E) “प्राणिजाति-नयोऽर्थाद' ७१।६६ । आश्वं ।
कौमारं।
Page #565
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे - પ્રાણિ જાતિવાચક શબ્દોને અને વય-ઉમર-સૂચક શબ્દોને ભાવ તથા કર્મ અર્થ સૂચક શબ્ પ્રત્યય થાય છે.
प्रातिति-अश्वस्य भावः कर्म वा-अश्व+अञ्-आश्वम् , अश्वत्वम् , अश्वता-धाडापाशु घाानु ४. वय-कुमारस्य भावः कर्म वा-कुमार+अञ्-कौमारम् , कुमारत्वम् , कुमारताहुभा२पा-वारी अवस्था-3 मारनु आय. (F) "युवादेरण" ७१।६७ । यौवनं । स्थाविरं ।
युवादि होने मा भने में मथ ने। सूयअण् प्रत्यय थाय छ. युनः भावः कर्म वा-युवन् अण्-यौवनम् , युवत्वम् , युवता=योपन, अथवा युवाननु । युवानना या. स्थविरस्य भावः कर्म वा-स्थविर+अण्-स्थाविरम् स्थविरत्वम् , स्थविरता=२५/१२५ कवि२नु छाय. स्थविर मेटले क्योवृद्ध મનુષ્ય–ઠરેલ મનુષ્ય. (G) “पुरुषहदयादसमासे” ७१।७० अण् । पौरुषम् । '
समास न डाय सेवा पुरुष भने हृदय शहाने भाव અને કર્મ અર્થને સૂચક નું થાય છે.
पुरुषस्य भावः कर्म वा पुरुष+अण्-पौरुषम् , पुरुषत्वम् , पुरुषता=y३१पा ५३१नु । 3 ५३५नी लिया ॥ ९६ ॥ हृदयस्य हल्लासलेखाण्य ३।२।९४
लास लेख अण् य इत्येतेषु परेषु हृदयस्य हेत्स्यात् । हार्दम् । समासे तु-सुपुरुषत्वम् , परमहृदयत्वम् ।
Page #566
--------------------------------------------------------------------------
________________
તદ્ધિતે ૧૦
५४७
સ્ટાર શબ્દ અથવા કૃદંતન કર્તસૂચક : પ્રત્યયવાળા જેવા શબ્દ ઉત્તર પદમાં હોય તો હૃદય પદને બદલે હદ પર બોલવું અને હૃદય શબ્દને અજુ પ્રત્યય તથા ચ પ્રત્યય લાગ્યો હેય તે પણ હૃદયને બદલે હદ પદ વાપરવું.
બળુ પ્રત્યય-હૃવસ્થ રૂમ્સ્ટર+જુર + [ – = હૃદયને અભિપ્રાય. એ પ્રત્યય-ચાર દિતમ દૃરચા-ઢચદૃર=હૃદયને ગમે તેવું સુંદર (A) શાર-શનિ -ક્ષેત્રે કાશi૭૮ “વિટ અથાણું
क्षेत्रे वाच्याः। इक्षुशाकट शाकशाकिनम् ।।
ષષ્ઠયત નામને “ક્ષેત્ર અર્થમાં ફાવટ અને શાવિદ્ પ્રત્યે થાય છે. રૂક્ષે ક્ષેત્રમ્રૂ ટ-ફૂ@ાવટમુશેરર્ડિનું ખેતર. વાચ ક્ષેત્રમૂ-શાશાઇનાવાશશિનમૂ=શાકનું ખેતર જે જમીન ધાન્ય કે શાક વગેરેના આધારૂપ હોય તે જમીનને ક્ષેત્ર કહેવાય. આ સૂત્રમાં આ જ અર્થને ક્ષેત્ર શબ્દ લેવાને છે. (B) વાગ્યા નન્ ૭૭૬ મૌલ્વીનમ્
ષષ્ઠયત એવા ધાન્યવાચી શબ્દોને ક્ષેત્ર અર્થમાં નિષ પ્રત્યય થાય છે. મુદ્રા ક્ષેત્રમુકન-
મૌનમૂ-મગનું ખેતર. (C) વૈદિશા યજુ ગાઢ૦ વૈદ્ય
શશિ અને શા૪િ શબ્દોને અર્થમાં ઇન્ પ્રત્યય થાય છે. શ્રી ક્ષેત્રમૂ-ત્રીણિજૂ-
ચિચેખાનું ક્ષેત્ર
Page #567
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
(D) થવયં દિાયક ગા૮ ।
ચવ, ચવ અને ષષ્ટિ શબ્દોને ક્ષેત્ર અમાં' 4 પ્રત્યય થાય છે. ચવશ્ય ક્ષેત્ર-ચવાચ-ચયમ્ જવનું ખેતર. ચવસ્ય ક્ષેત્રમ્-ચવ+ચ-ચવચ=જવા જેવા ધાન્યનુ' ખેતર, બ્દિસ્ય ક્ષેત્રમુ-ટિ+ય-વિચમ્=સાઠી ચાખાનુ ખેતર, ખેતરમાં જે ત્રીહિ-ચાખાની એક જાતને પાકતાં સાઠ રાત્રીએ લાગે તેને સાઠી ચેાખા શબ્દ પ્રસિદ્ધ છે.
6.
(E) વારે ૫: પા” (૭।।૮૭) |
५४८
પીજી વગેરે શબ્દોને તેના પાક’અર્થાંમાં વુળ પ્રત્યય થાય છે. પીનાં પા:-પિજી+કુળ-પિજી =પીલુનેા પાક. (F) ‘હળતિમ છે ગાર્:'' (૭।૨૮૮) ।
(
જર્નાનિ-કણું વગેરે શબ્દોને ‘તેના મૂળ’ અના સૂચક નાદ્ પ્રત્યય થાય છે. નસ્ય મૂહમ્-+ના.-નામ્-કાનનું મૂળ, (G) ‘‘જ્ઞાત્તિ:” (૭।।૮૧) મૂદ્દે ।
પક્ષ શબ્દને ‘તેના મૂળ' અનેા સૂચક ત્તિ પ્રત્યય થાય છે. પક્ષ મૂર્ણમ્ પત્તિ-ક્ષત્તિઃ = પાંખનું મૂળ વત્તિ શબ્દ શ્રીલિંગી છે.
(H) ‘દિમાવેજી સદેશ' (૭।।શ્૦) ।
હિમ શબ્દને સહન કરનારા' એવા અર્થમાં હજી પ્રત્યય થાય છે. હિમક્ષ્ય સઃ વાહિમ સમાન હિમ-ફ્રિમેહુ=હીમને
સહન કરનારા.
Page #568
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५४९
(1) "बल-वातादूल" (७१।९१)।
बल अने वात शहीने 'सन ४२ना।' मे। म मा ऊल प्रत्यय थाय छे. बलस्य सहः वा बलं सहमान:-बल ऊल-बलूलभने सहन ४२ना. वातस्य सहः वा वातं सहमानः-वात+ऊलवातूल=पायुने सन ४२नारे।. (J) "शोतोष्णत्प्रादालुरसहे” (७।१।९२) तृपं दुःखम् ।
शोत, उष्ण भने तृप्र शाहाने असमान अर्थमा आलु प्रत्यय थाय छे. शीतस्य असहः, शोतम् असहमानावा-शीतालुः= शीतने सहन न ४२ ते. उष्णस्य असहः उष्णम् असहमाना वाउष्णालु.- ने-ताप सहन न ४२ ते. तृप्रस्य असहः वा तृप्रम् असहमानो वा-तृप्रालुः तृप्रने हुमने सन 1 ५२ ते. ॥ ९७ ॥ सर्वादेः पथ्यङ्ग-कर्म-पत्र-पात्र-शरावं
व्याप्नोति ७।१।९४ सर्वशब्दपूर्वेभ्य एभ्यः पड्भ्यो द्वितीयान्तेभ्यः व्यामोती त्यर्थे ईनः स्यात् । सर्वपथीनो रथः । सर्वाङ्गीणं शम् । सर्वकर्मीणा ना। सर्वपत्रीणो यन्ता । सर्वपात्रीणं, सर्वशरावीणं घृतम् ।
द्वितीयid मेवा सर्वपथ, सर्वाङ्ग, सर्वकर्म, सर्वपत्र, सर्वपात्र, सर्वशराव शण्डाने 'तमा व्यापीय छ-३ तय छ' से અર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે.
Page #569
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे सर्वपथंव्याप्नोति-सर्वपथ, ईन सर्वपथीना रथः स भागमा व्यापी त२५ मामा भागने मेरी देते. सर्वाङ्ग व्याप्नोतिसर्वाङ्ग ईन-सर्वाङ्गीण तापः स म व्यापी त तly. सर्वकर्म व्याप्नोति-सर्व कर्म+ईन-सर्वकर्माणः=i भने-यानव्यापेटी-पडेथ anti-५३५. सर्वपत्र व्याप्नोति-सर्वपत्राईनसर्वपत्रीणः = मया पत्राने-यानाने - पहनाने-व्यात - तमाम onal Sनाने-(यानन) 0 3 ते। साथि. सर्वपात्र व्याप्नोति-सर्वपात्र+ईन-सर्बपात्रीणं भक्तम्-मामा पात्र व्यापेक्षा -मामाये पात्रमा वायो-मात सर्वशरावं व्याप्नोति-सर्वशराव +ईन-सर्वशरावीणम् घृतम्-मामा ।।२। मां-मिक्षापात्रमा व्यापे ઘી વગેરે. (A) अध्वानं येनौ ७।१।१०३। अलङ्गामिन्यध्वनोऽम
न्ताधेनौ वाच्यौ । अध्वन्यः अध्वनीनः ।
દ્વિતીયાત એવા ઉદઘન શબ્દને “અલંગામી” અર્થ માં ચ અને ईन प्रत्यये। थाय छे य-अध्वानम् अलं गामी-अवध्वन्+य-अध्वन्यः मन ईन-अध्वन्+ईन अध्वनीनः-ठे सुधा २९ता ५२ जना. (B) समांसमीनाऽघश्वीना ७१।१०५ । समांसमीनसाप्त
पदीनादय साधवः ।
समासमा, अधश्वम् , अधप्रातर् अने आगु शहाने ईन પ્રત્યય થાય છે, માત્ર એક સાતપર શબ્દને રૂ પ્રત્યય થાય छ. सप्तभिः पदैः अवाप्यम् - साप्तपदीनं सरव्यम् = सात nei સુધી સાથે ચાલીને પ્રાપ્ત થતી મિત્રતા–પૌત્રી.
Page #570
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
..
.
.
...
.
.
.
.
तद्धिते अ०. ___ अषडक्षाशितंरवलंकर्मालम्पुरुषादीनः ७।१।१०६ ।
क्वचित्स्वार्थे ईन:-अषडक्षीणो मन्त्रः । आशितङ्गबीनम् अरण्यम् । अलङ्कर्मीयोऽलम्पुरुषीणो ना।
अषडक्ष, आशितंगु, अलंकर्म मने अलंपुरुष शहाने સ્વાર્થ માં નું પ્રત્યય થાય છે.
अविद्यमानानि षड् अक्षीणि अस्मिन-अषडक्ष ईन-अषडक्षीणः मन्त्रः२मा ७ मा लेगी 25 न लेय मेट २२ मे ॥ भाषसे सरता य । मत. आशिता गावोऽस्मिन् - आशितंगु+ईन-आशितङ्गवीनम् अरण्यममा आयोने ५११पामा माव्यु छ से बननु स्थान. अलं कर्मणे-अलंकर्मन्+ ईन-अलंकर्मीणः= माटे समर्थ. अलं पुरुषाय-अलं पुरुप+ईन -अलं पुरुषीणः-५३५ माटे समर्थ. ॥ ९८ ॥ अदिस्त्रियां वाञ्चः ७।१।१०७
अञ्चत्यन्तात्स्वार्थे ईनो वा स्यात् , न चेत् स दिशि स्त्रियां वर्तते । प्राचीनं प्राक् । प्राचीना प्राची शाखा । अदिकस्त्रियामिति किम् ? प्राची दिक् ।
જેને છેડે શખ છે તેવા નામને સ્વાર્થ–અર્થના સૂચક ફૅન પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે પણ અન્ન છેડાવાળું નામ નારીજાતિની દિશાનું સૂચક ન હોવું જોઈએ. .प्र+अञ्च - प्राक् = पहनु: प्राश्चईन प्राचीनम् = प्राचीन,
प्र अव-प्रा
-
-
Page #571
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५२
हैम लघु प्रक्रिया व्याकरणे
પહેલાંનુ કે જૂતુ`. પ્રાચીન રાણા = પ્રાચીન શાખા પહેલાંની શાખા-પ્રાચીન શાખામાં જોકે નારી જાતિ તેા છે પણ દિશાનુ’ સૂચન નથી તેથી આ નિયમ ન લાગ્યા. બ્રૂની-પ્રાચી વિ= પૂર્વ દિશા-અહી ‘પ્રાચી’ શબ્દ શિાવાચી સ્ત્રીલિંગી નામ હાવાથી ન ન થાય.
॥ ९९ ॥ तस्य तुल्ये कः संज्ञाप्रतिकृत्योः
છાશ?૦૮
-
षष्ठयन्तात्तुल्येऽर्थेऽनयोर्गम्ययाः कः स्यात् । अश्वकः
ષષ્ઠયંત નામને ‘તુલ્ય' અર્થાંમાં જ પ્રત્યય થાય જે તે સંજ્ઞા એટલે કેાઇનું નામ હાય કે પ્રતિકૃતિ-મૂર્તિરૂપ હોય તે અશ્વસ્ય તુલ્યઃ-અશ્વ-શ્વે=આ શબ્દ વિશેષ સંજ્ઞાવાચી છે. અધય સુચક્-થ-અબ્ધ રૂપમુ=અશ્વની પ્રતિકૃતિછે-અશ્વના આકારવાળી મૂર્તિ
(A) ‘‘શાલાયેયે:’’ (છા? ??૪) શાસ્થ્ય: મુત્ત્વઃ ।
જ્ઞાાતિ-શાખા વગેરે શબ્દોને ‘તુલ્ય’ અર્થમાં ૬ પ્રત્યય થાય છે. શાવાયાઃ તુયઃ-શાલા+ચ-શાન્યઃ-શાખાની જેવા. શાખા એટલે પુરૂષના સ્કંધના ભાગ અથવા ઝાડની શાખા-ડાળ. મુલક્ષ્ય તુયઃ-મુવ+7-મુખ્યઃ=પ્રધાન-જેમ શરીરમાં સુખ પ્રધાન તેવા પ્રધાન.
46.
(B) પ્રાતીય:” (૭।।૧૬) ગ઼ઝીયા મતિ
Page #572
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५५३
कुशाग्र शहने 'तुझ्य' अर्थमा इय प्रत्यय थाय छे. कुशाग्र+ईय-कुशाग्रीया बुद्धिः-कुशाग्रस्य तुल्या बुद्धिः-शना " ભાગ જેવી તીક્ષ્ણ બુદ્ધિ. (C) "काकतालीयादयः" (७।१।११७)। तुल्येसाधवः ।
काकतालीय कोरे शण्डाने 'तुझ्य' अर्थमा ईय प्रत्ययाणा समनवाना छे. काकश्च तालश्च-काकतालम, तस्य तुल्यम्-काकतालीयम्-63ता ४ान ताना ३४ साथे मास्मि सयोग થતાં તાડનું ફળ કેકના માથા પર પડયું તેની જેવું જે કાર્ય હેય તેને કાકતાલીય કહેવાય. (D) वेविस्तृते शाल-शङ्कटौ ७।१।१२३ । विप्रभृतिभ्यः
शालशङ्कटादयः । विशालं विशङ्कटम् ।
વિ શબ્દને “વિરતૃત” અર્થમાં શાસ્ત્ર અને ક્ષાર પ્રત્યય થાય छ. विशाल:-विशाल:=विस्तृत. वि+शङ्कट-विशङ्कटम् विस्तृत. ॥ १००॥ तदस्य सञ्जातं तारकादिभ्य इतः
७१।१३८
एभ्यः सञ्जातार्थेभ्यः षष्ठयर्थेभ्यः इतः स्यात् । तारकाः सञ्जाता अस्य तारकितं नमः । पुष्पितः तरुः ।
પ્રથમાંત એવા રાજ આદિ શબ્દોને ષષ્ઠી અર્થમાં એટલે 'ते मेनु थयु' अर्थ माइत प्रत्यय थाय छे.
Page #573
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ___ तारकाः संजाताः यस्य-तारक+इत-तारकितम् नभः तारा मेना थया-ता! मेवाणु मा२३ पुष्पाणि संजातानि यस्यपुष्पितः तरुःख मेने यां-पु.५वा आहे.
॥ १०१ ॥ प्रमाणान्मात्र ७१११४०
षष्ठयर्थे । आयामः प्रमाणाम् । जानु प्रमाणमस्य जानुमात्र जलम् । तावन्मात्री भूः ।
લંબાઈના પ્રમાણુસૂચક પ્રથમાંત નામને ષષ્ઠી અર્થમાં मात्र प्रत्यय याय ७. ४ मे प्रा२नी छे.
१. हार वगेरे साधन द्वारा पाणीनुसार मतावनारी. ૨. જમીનને દોરડાથી મપાય તેવી તીરછી સપાટીની.
जानुनी प्रमाणम् अस्य-जानु+मात्र-जानुमात्रं जलं = धु८५ अधीनु पाणी. तत् प्रमाणम् अस्याः-तत+मात्र-तन्मात्री भूः તેટલા પ્રમાણુની સપાટ જમીન.
॥ १०२ ॥ वोद्धर्व दघ्नट्-द्वयसट् ७।१।१४२ ___ऊर्द्ध यत्प्रमाणं तदर्थात् प्रथमान्तान् षष्ट्यर्थे वा एतौ स्याताम् । जानुदन्नं जानुद्वयसं जानुमात्र जलम् । - તે એનું ઊંડું પ્રમાણ એ રીતે ઘટી અર્થમાં પ્રથમાંત નામને દત્તર્ અને યક્ પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
Page #574
--------------------------------------------------------------------------
________________
, तद्धिते अ०
- ऊरुः प्रमाणम् अस्य ऊरु+दघ्नट्-ऊरुघ्नम्. ऊरुः ऊरु+द्वयम -ऊरुद्वयसम्. ऊरु+मात्र ऊरु मात्र जलम् - सुधी पडेय भेट पाणी रज्जुमात्री भूः ।। २८e ansqinी भीन. અહીં—ઊંડાઈનું પ્રમાણ નથી તેથી આ નિયમ ન લાગે. (A) "हस्तिपुरुषाद्वाण" ५।१।१४१ प्रमाणे । - તે એનું પ્રમાણ એ રીતે ષષ્ઠીના” અર્થમાં પ્રથમાંત એવા हस्ति मने पुरुष १७४थी अण् वि४८५ थाय छ . हस्ति प्रमाणम् अस्य-हस्तिन्+अण्-हास्तिनम् , हस्तिमात्रम् , हस्तिदध्वजम् - हस्तिद्वयसं-जलम् = थाना प्रभार २९ ई. पाणी. पुरुष, प्रमाणम् अस्य - पुरुष+अण् पौरुषम् = ५३५ प्रमा २८९ पाणी-माथाड पाणी.
॥ १०३ ॥ संयोगादिनः ७४।५३
संयोगात्परस्नेनः अणि अन्त्यस्वरादेलगू न स्यात् । हास्तिनम् , हस्तिमात्रं, हस्तिदघ्नं, हस्तिद्वयसम् । एवं पौरुषं ।
સંયુક્ત અક્ષર પછી આવેલા ન પ્રત્યયવાળા નામને ગળ પ્રત્યય લાગ્યો હોય ત્યારે નામના ફુર ભાગને લેપ ન થાય.
शखिनः अपत्यम्-शखिन+अन-शखिनःश मीना पुत्र. हास्तिनम् , हस्तिमात्रम् , हस्तिदध्वनम् , हस्तिद्वयसं जलम्बाथान। माम बडे पाणी. पौरुष-४३५ना प्रभाव
पाली.
Page #575
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५६
हैम लघुप्रक्रियाव्याकरणे
(A) ફ્લેમિંોતુરિયુ-વ્િ-ચાવ” ૭।।૪૮ માને! इदं मानमस्य- इयान् कियान् पटः ।
4.
માનસૂચક મ અને વિમ્ શબ્દને ‘તેનું માપ' એવા ષષ્ઠીના અ’માં ‘મેચ-માપવા યેાગ્ય’ અર્થ જણાતા હાય તા અર્ (બતુ) પ્રત્યય થાય છે અને અતુ થવા સાથે इदम् ના इय् થાય છે અને મિ ના વિષ્ણુ થાય છે. ‘માન’ શબ્દ અહી' ચારે જાતના માપના સૂચક છે.
૧. પ્રમાણુ લંબાઇ–કપડાનું માપ. ૨. પરમાણુ-ભરવાનું -અનાજનું માપ. ૩ ઉમાન-તેાલવાનું-સે નાચાંદીનું માપ અને ૪. સખ્યા-એક બે વગેરે.
પ્રમાળ-ટું માનમ્ અચ-રૂમ+ત્-ત-જ્ઞાન=આટલા લાંબે એછાડ. ક્રિં માનમ્ અસ્ય ?-મિ+ાત્-વિયત્-જિયાનું પટઃ =કેટલા લાંખા ઓછાડ-પટ.
(B)
‘‘યત્તરેતરાકાવાહિ:” સ્।૨૪૧ | તુ: | યવાન્ तावान् एतावान् ।
પ્રથમાંત અને માનસૂચક એવા ચત્, સત અને एतत् શબ્દને ‘મેય’ અર્થ જણાતા હાય તા એનું માપ' એવા ષષ્ઠીના અથ માં આવતૂ-ડાવતુ પ્રત્યય થાય છે.
ચત્ માનમ્ ગત્સ્ય-ચેત+ઢાવતુ-ચાવતુ-ચાવાનું=જેટલેા ધાનના ઢગલા તત્ માનમ્ બક્ષ્ય-તત્+ડાવતુ-તાવત્-સાત્રા-તેટલા ધાન્યના ઢગલા. તલ્ માનમ્ અન્ય-તત્+ડાવતુ-તાવત્-તાવાનું-ધાન્ય રાશિઆટલા ધાનના ઢગલે।.
Page #576
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५५७ ॥ १०४ ॥ यत्तक्तिमः सङ्ख्याया डतिर्वा
७१।१५० सङ्ख्यारूपमानावाचिभ्यः एभ्यः त्रिभ्यः सङ्खयेये डतिर्वा स्यात् । यति यावन्तः । तति तावन्तः । कति कियन्तः।
સંખ્યારૂપ માનસૂચક એટલે પ્રમાણસૂચક અને પ્રથમાંત सेवा यत्, तत् अने किम् शहाने ने सध्येय तु डेय तो तेनु सया३५ 'भा५' सेवा ५०४ीना समां अति-डति પ્રત્યય વિક૯પે થાય છે.
यद मानं यस्य-षद् डति यति भय। यावन्तः २८. तद् मानं यस्य-तद् डति-तति भने तावन्तः तट. किं मानं यस्य-किम्+डति-कति भने कियन्तः ३८.
॥ १०५ ॥ अवयवात्तयट् ७१।१५१
अवयववृत्तेः प्रथमान्तात् सङ्ख्यार्थादवयविनि अर्थे तय स्यात् । पञ्च अवयवा अस्य-पश्चतयो यमः । चतुष्टयी गतिः ।
અવયવ અર્થના સૂચક સંખ્યાવાચી પ્રથમાંત નામને તેને अ१य' मेवा १४ीना अर्थमा तय-(तयट्) प्रत्यय थाय छे.
पञ्च अवयवाः यस्य-पश्च+तयट-पश्चतयः यमःरेन। पांय अ१य१छे सवा पांय ॥२ने। यम-महानत चतुष्ट यी गतिःચાર ગતિએ.
Page #577
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (A) "द्वित्रिभ्यामयड् वा” ७।१।१५२ । अवयवेऽर्थे । द्वयं
द्वितयम् । त्रयं, त्रितयम् ।
અવયવસૂચક પ્રથમાંત એવા દ્ધિ અને ત્રિ શબ્દોને તેને अपय' मेवा ५०४ीना मथ मां अय-(अयट्) प्रत्यय वि४८ थाय छे.
द्वौ अवयवौ यस्य-द्वि+अयट्-द्वयम्=424। द्वितयम्स ना मे भय छे. त्रयः अवयवाः यस्य-त्रि + अयट्-त्रयम् = अथवा त्रितयम्= Re अपय छे. ॥ १०६ ॥ अधिकं तत्सङ्ख्यमस्मिन् शतसहस्त्रे
शति-शद्-दशान्ताया ङः ७१।१५४
शति-शद्-दशान्तसङ्ख्यावाचकात् शतादिसङ्ख्यं वस्त्वधिकमनयाः शतसहस्त्रयोरित्यर्थे डः स्यात् । विंशतिर्योजनान्यधिकान्यस्मिन्निति विशं योजनशतं. योजनसहस्त्रं वा । एवं त्रिंशद् योजनानि अधिकान्यस्मिन् शते सहस्त्रे बा-त्रिंशं योजनशतम् योजनसहस्त्रं वा । एवं द्वादशं योजनशतम् योजनसहस्त्रं वा।
रेन छेउ शति, शद् भने दश Awa छे. सेवा सध्याવાચી પ્રથમાંત નામને “આટલી સંખ્યાવાળું જેમાં અધિક છે' એવા સપ્તમીને અર્થમાં સે અને હજાર એ અર્થ હોય
Page #578
--------------------------------------------------------------------------
________________
तर्द्धिते अ
५६९
તા ૩ પ્રત્યય થાય છે. શરત એ છે કે જે પ્રથમાંત નામ હાય તે માત્ર સંખ્યાવાચક હોય પણ સ`ખ્યેયસૂચક ન હાય તા—
વિંશતિ-ચેઝનાનાં વિંશતિઃ અથવા વિંશતિઃ ચેનનાનિ अधिका यस्मिन् शते सहस्त्रो वा इति विंश योजन शतम्, योजन સદ્ધમ્ વા=વીશ યેાજન જેમાં વધારે છે એવા સેા યાજન એટલે ૧૨૦ યેાજન અથવા વીશ ચેાજન જેમાં વધારે છે એવા હજાર ચેાજન એટલે ૧૦૨૦ ચેાજન; એ રીતે—
રોટ્–ત્રિશમ્ । રા- પાશમ્ । વિત્તિ ગુન્ટુા અધિષ્ઠા અસ્મિન્ ચાનન રીતે । સે। યેાજનમાં ૨૦ દંડ વધારે છે અહો વિશતિ શબ્દ ઈંડનું વિશેષણ છે તેથી તે સખ્યેયસૂચક છે પણું પ્રધાનપણે સંખ્યાસૂચક નથી તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ १०७ ॥ सङ्ख्यापूरणे डट ७| १ | १५५
सङ्ख्या पूर्यते येन तस्मिन्नर्थे सङ्ख्यावाचकाद् डट् स्यात् । द्वादशानां सङ्ख्यापूरण: - द्वादशः ।
સખ્યાપૂરણ એટલે ખીજો, પાંચમા વગેરે સંખ્યાપૂરણ અથ સૂચવાતા હોય ત્યારે તે સંખ્યાવાચક નામેાને -હર્ પ્રત્યય
થાય છે.
જાવાનામ્ પૂરળી-જારા+ટટૂ-હાવાનઢી – વાશી= અગીઆરશ–અગીયારમી તીથિ.
Page #579
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (A) "विंशत्यादेर्वा तमट्' ७।१।१५६ ।
विंशतितमः, विंशः।
पूरणे।
સંખ્યાવાચક ર્વિજ્ઞાતિ વગેરે શબ્દોને સંખ્યા પૂરણ અર્થ सूयालेय प्यारे तम-तमद् प्रत्यय विदये थाय छे. विंशतः पूरणः-विंशति+तमद-विंशतितमः अय। विंशः पाशमी. (B) शततमः सहस्रतमः ।
शत मा सयापाय: Avaiने तथा मास, अर्धमास અને સંવતર શબ્દોને સંખ્યા પૂરણ અર્થ સૂચવ હોય ત્યારે तमद् प्रत्यय थाय छे.
शतस्य पूरणी-शत+तम-शततमः सेोमी. शततमो = सभी. सहस्रस्य पूरणी-सहस्र+तम - सहस्रतमः = रमे।. सहस्रतमी =
भी. (C) “षष्टयादेरसङ्ख्यादेः" ७।१।१५८ । तमटू । षष्टितमः।
सङ्ख्यादेस्तु डट्-द्विसप्ततः ।
જેમની આદિમાં સંખ્યાવાચી શબ્દ નથી એવા વણ વગેરે नामाने 'सन्यापूर' अर्थमा तमट् प्रत्यय थाय छे.
षष्ठेः पूरणः-पष्ठि+तम-षष्ठितमः=S8A. सप्ततः पूरणःसप्तति तम-सप्ततितमः-सित्तरमा.
Page #580
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६१
तद्धिते अ० ॥ १०८ ॥ नो मट् ७।१।१५९ ।
नान्तायाः सङ्ख्यायाः पूरणे मट् स्यात् । पश्चमः । सहयादेस्तु ड:-षोडशः । - જેની આદિમાં સંખ્યાવાચી નામ નથી એવા નકારાંત नामने सयापू२५ अर्थमा म-मट् थाय छे.
पश्चानां संख्याना पूरणी-पश्च+मट्-पञ्चमी-पांय सध्यान ५ ४२नारी-पांयमी अथवा पांयम. द्वयधिकानां दशानां पूरण:द्वादशः२मा मे मधिर छ सवा ४सध्यान। ५२४-मारभा. અહી આદિમાં સંખ્યાવાચક શબ્દ છે તેથી મ ન થાય. सख्यादेस्तु डः-षोऽशः सेमी.
॥ १०९ ॥ पित्तिथट् बहु-गण-पूग-सङ्घात्
७१।१६० एभ्यस्तिथट् स्यात् सच पित् ।
बहु, गण, पूग भने संघ याने सध्या५२६५ मा तिथ (पित्-तिथटू ) प्रत्यय थाय छे. बहूनां पूरणः-बहु+तिथट्बहुतिथः= हुने। ५२४. बहुतिथीनी ५२४. गणस्य पूरणःगण+तिथद्-गणतिथाना पू२४. गणतिथीनी ५२४. अन्य રૂપ જાણું લેવા.
Page #581
--------------------------------------------------------------------------
________________
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (A) “अतोरिथट्" ७।१।१६१ । पूरणे । बहुतिथः ।
नने छ? अतु-अन्-प्रत्यय वायो छ । भने सध्या५२ अभी इथ-(पित् इथ) प्रत्यय थाय छे.
इयतां पूरणः-इयत इथट्-इयतिथः=4leel 'पामा ५२४. तावतां पूरण -तावन+इथट्-तावतिथः=तरी सध्यान। ५२४. ॥ ११०॥ क्यङ्-मानि-पित्-तद्धिते ३।२।५०
एषु विष्वन्दू परतः स्त्री पुंवत्स्यात् । वह्वीनां सङ्ख्यापूरणीबहुतिथी । यावतिथः । यावतिथी ।
નામ વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રીલિંગી થયેલું હોય અને પ્રત્યયવાળું ન હોય તે નામ ઉંઘત થઈ જાય છે. જ્યારે તેને क्या प्रत्यय aman 4 अथवा मानिन् श६ उत्तर ५४मा डेय તે અથવા નિશાનવાળે તદ્ધિતને પ્રત્યય લાગેલો હોય તે.
क्या-श्येनी इव आचरति इति - श्येतायते = धामी २९ साय२५ ४२ना२. बझीनां सङ्खयापूरणी बहुतिथी-धरी तिथी જમાં આવે તે પૂરણ કરનાર, (A) "षट्-कति-कतिपयात् थट्” ७१।१६२ । पूरणे। - षष्ठः, कतिथः, कतिपयथः ।।
षद् , कति भने कतिपय शहाने यापू२५ सयमा थ-थट् प्रत्यय थाय छ. षण्णां पूरणी-षट्+थट्-षष्ठी छनी ५२४,
Page #582
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ
५६३
छठ्ठी अथवा छडनी तिथी कतीनां पूरणः - कति + थट् - कतिथः = सानो ५२४. कतिपयानां पूरणः - कतिपय + थटू - कतिपयथः = કૈટલાના પૂરક.
(B) "चतुरः " ७।१।१६३ । थटू । चतुर्थः ।
चतुर् शब्दने 'स'च्या पूरण' अर्थना सूर्य थ (थद्) प्रत्यय थाय छे चतुर्णां पूरण:- चतुर्थः = या था. चतुर्णां पूरणी-चतुर+थट्चतुर्थी=येोथी अथवा थोथ तिथी.
(C) "येयौ च - लुक् च ७।१।१६४ । चतुरः । तुर्यः । तुरीयः ।
S
चतुर शहने 'स'च्या पूर' अर्थभां य भने ईय प्रत्यये। थाय छे, अने न्यारे मा प्रत्ययो थाय त्या चतुर ना च नो લાપ થાય છે.
यं चतुर्णा पूरणः चतुर् + य-तुर्यः यथा ई- चतुर्णां पूरण:चतुर्+ईय-तुरीयः=थे।थे.
(D) "द्वेस्तीयः ” ७।१।१६५ । द्वितीयः ।
द्वि शहने 'स'च्या पूरण' अर्थभां तीय अत्यय थाय छे. द्वयोः पूरणः- द्वितीय- द्वितीय-मीले..
(E) "त्रेस्तु च” ७|१|१६६ | त्रिशब्दात् तीयः स्यात्, त्रिशब्दस्य तु इत्यादेशश्च । तृतीयः ।
Page #583
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ત્રિ શબ્દને “સંખ્યા પૂરણ” અર્થમાં તોય પ્રત્યય થાય છે भने तीय यता त्रिनु त ३५ थाय छे. त्रयाणां पूरणः - त्रि+ तीय-तृ+तीय-तृतीयःत्रीले.
॥ १११ ॥ पूर्वमनेन सादेश्चेन् ७१।१६७
द्वितीयान्तात्सपूर्वा केवलाच पूर्वशब्दात्ततीयार्थे इन् स्यात् । कृतं पुर्वमनेन कृतपुर्वी कटम् , पीतपुर्वी पयः ।
ક્રિયા વિશેષણ રૂપ એ દ્વિતીયાંસ પૂર્વે શબ્દ એક હોય કે તેની આદિમાં કઈ બીજે શબ્દ હોય તે પૂર્વ શબ્દને अनेन-से 43 अर्थात् , ४ा म मा इन प्रत्यय थाय छे. __ -पूर्वम्-पूर्वम् अनेन पूर्वा=41 43 पू आदिवाये। -पूर्व-कृतं पूर्वम् अनेन-कृतपूर्व इन-कृत पूर्वी कटः मेरे पडेal AIM Mandal. पीतं पूर्वम् अनेन-पीत पूर्व+इन-पीत पूर्वापयः= એણે પહેલાં દૂધ કે પાણી પીધેલું.
॥ ११२ ॥ इष्टादेः ७१।१६८
एभ्यः प्रथमान्तेभ्यस्तृतीयार्थे कर्तरि इन् स्यात् । इष्टो यज्ञोऽनेन-इष्टी यज्ञे । अधीतस्तोऽनेन-अधीती तर्के।
પ્રથમાંત એવા દુષ્ટ આદિ શબ્દોને “કર્તા” અર્થમાં જૂન प्रत्यक्ष थाय छे. इष्टमनेन-इष्ट + ईन् - इष्टी यज्ञे = यज्ञमi
Page #584
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५६५ ४२ ना।. पूर्तमनेन - पूर्त+इन्-पूर्ती यज्ञे = यज्ञमा न ४२ ना२।. अधीत स्तोऽनेन अधीती तर्के-न्यायशासनQat. ॥ ११३ ॥ तेन वित्ते चञ्चुचणी ७.१।१७५
तृतीयान्तात् ख्यातेऽर्थे एतौ स्याताम् । विद्याचञ्चुः केशचणः।
તે વડે પ્રસિદ્ધ અથવા પ્રકાશમાં આવેલ” એવા અર્થમાં નામને ખ્યું અને જળ પ્રત્યય થાય છે.
__विद्यया वित्तः-विद्या+चन्चु-विद्याचन्चु-विधा 43 प्रसिद्ध. केशेन वित्तः-केश+चण-केशचणः= १ प्रसिद्ध-शानी विविध રચના વડે પ્રસિદ્ધ.
अथ मत्वर्थीयाधिकारो निरूप्यते । ॥ ११४॥ तदस्याऽस्त्यस्मिन्निति मतुः ७२।१
प्रथमान्ताषष्ठयर्थे सप्तम्यर्थे वा मतुः स्यात् । प्रथमान्तं चेदस्तीत्युच्यते । गावोऽस्य सन्ति-गोमान् । ___त मेनु छ' सेवा अ भा भने ते अमां छे' मे। गर्थमा प्रथमiत नामथी मत्-मतु प्रत्यय थाय छे. भूत હોય તે ન થાય અને ભવિષ્યકાળ હોય તે પણ થાય નહીં.
गौः अस्य अस्ति-गो+मतु-गोमान् = रेनी पासे १६ गाय छ-मेवाण.
Page #585
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ॥११५॥ मावर्णान्तोपान्त्यापञ्चमवर्गान्मतार्मो
वः २।१।९४ मावणी प्रत्येकमन्तोपान्त्यौ यस्य तस्मात्, पश्चमवर्जवान्ताच मतोों का स्यात् । किमत्रास्तीति किंवान् । वृक्षवान् गिरिः।
જે નામને છેડે જ કાર હોય અથવા ઉપાતમાં મ કાર હોય તે તે નામથી લાગેલા મg પ્રત્યયન મ ને ૩ થાય છે તથા જે નામને છેડે જ વર્ણ હોય અથવા ઉપાતમાં આ વર્ણ હોય તે તેને લાગેલા મત પ્રત્યાયના મ ન થાય છે તથા જે નામને છેડે વર્ગને પાંચમો અક્ષર એટલે ૪ ૬, [ તથા न न य मेवा नामथी eidal मतु न म न व थाय छे.
ते म-किम् मान्-किंवान्याया. पात म-शमी+ मान्-शमीवान्-शभाना पाणी. ते अ वर्ण-वृक्ष+मान्वृक्षवान्-वृक्षपाणी.
॥ ११६ ॥ नादिभ्यः २।१।९९ ... एभ्यो मतो वो न स्यात् । ऊर्मिमान् । उदन्वान् जलाधारे। ___कर्मि, दल्मि वगैरे शvan aider मतु ना म व यता नथी. ऊर्मि परे अने: शण्टो छे.
Page #586
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५६७
ऊर्मि+मान् ऊर्मिमान् अर्भिवाणी दल्मि + मान्- दल्मिमान् = मायुधवाजे. उदकं अस्य अस्ति इति - उदन्वान् = भां પાણી भरे थे.
॥ ११७ ॥ राजन्वान् सुराज्ञि २|१|१८
सुराजकेऽर्थे - राजन्वान् । संज्ञायां चर्मण्वत्यादयश्च साधवः ।
સારા રાજાવાળા દેશ કે પ્રજા એવા અર્થમાં રાગમાર્ ने पहले राजन्वान् शब्द वापरवेो राजन्+मान् राजन्वान्- सा રાજીવાળા દેશ.
(A) 'नावादेरिक: ” ७ । २ । ३ नाविकः । मत्वन्तं च रूपं सर्वत्राधिकारादनुवर्त्तनीयम् - नौमान् ।
नौ मेरे शब्होने मत्वर्थ भां इक प्रत्यय थाय छे नौः अम्म, अस्मिन् वा अस्ति-नौ + इक नाविकः अथवा नौमान्- से। डीવાળે! એની પાસે હાડી છે અથવા તેના તાબામાં હાડી છે.
(B)
शिखादिभ्य इन्” ७।२।४ । शिखी, माली ।
शिखादि - शिमा- बगेरे शब्होने भत्वर्थभां भेटते ? अर्थभां અસ્તુ પ્રત્યય થાય છે તે અર્થાંમાં ક્રૂર્ પ્રત્યય થાય છે.
शिखा अस्य अस्मिन् वा अस्ति - शिखा + इन - शिखी, शिखावान् = येोरसीवाणी-गोटसी छे અથવા જેના માથામાં गोरसी छे. माला अस्य अस्मि वा अस्ति - माला + इन् - माली
Page #587
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रिया व्याकरणे
मालावानू-भाजावाणेा-डोभां नेने भाजा छे अथवा बेनी
ઢાકમાં માળા છે.
(C) "व्रीह्मादिभ्यस्तौ ” ७/२/५ । व्रीहिकः, व्रीही ।
શ્રીહિ વગેરે શબ્દોને મવમાં કૂદ અને એ મને પ્રત્યયા વારાફરતી થાય છે.
५६८
व्रीहिः अस्य, अस्मिन् वा अस्ति-ब्रीहि+इक व्रीहिकः, बीहि + इन - ब्रोहि, त्रीहिमान्यावाणी 'मेने हे' याने 'योगा छे એવા અર્થ બધા જ ઉદાહરણમાં સમજવા.
॥ ११८ ॥ अनेकस्वरात् ७ २२६
अदन्तादनेकस्वरादिकेनौ स्याताम् । धनिकः, धनी । इलेनाण्णशनरादयो यथायोगं मत्वर्थे वाच्याः - तुन्दिलः फेनिलः, शृङ्गिणः, ज्योत्स्नी, प्राज्ञः, श्राद्धः, लोमशः, पामनः, मधुरम् मरुत्तः ।
અનેક સ્વરવાળા અ કારાંત નામને મત્વ માં इक અને इन प्रत्यये। थाय छे.
-
दण्ड + इक दण्डिकः, दण्डि + इन्दण्डी भने दण्डवान् = साडीवाणी छत्र + इक - छत्रिकः, छत्र+इन् - छत्री मने छत्रवान् छत्रवाणे. धनम अस्य अस्ति इति धनिकः, धनी = धनवाणी.
Page #588
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
॥ ११९ ॥ न स्तं मत्वर्थे १|१| २३
सान्तं तान्तं च नाम मत्वर्थे परे पदं न स्यात् । मरुत्वान् ।
५६९
દયાવાળા, ધનવાળા વિદ્યાવાળા વગેરે શબ્દમાં આવેલુ વાળા' પદ જે અંને સૂચવે છે તે જ અને સૂચવવા સંસ્કૃત ભાષામાં ‘મતુ’, ‘વિન’વગેરે અનેક પ્રત્યયા વપરાય છે, ચાવાન, ધનવાન, વિદ્યાવાનૢ, બુદ્ધિમાન, ઘેનુમાન, ચયિન્ વગેરે જે નામને છેડે તૂ તથા ત્ આવેલ હોય એવા લ કારાંત તથા સ કારાંત નામને મતુ પ્રત્યય લાગેલા હોય કે મતુ અથ વાળા એવા બીજો કાઈ પ્રત્યય લાગ્યા હાય તેા તે નામને પદ ન સમજવુ – તે નામની પદ સ ́જ્ઞા ન થાય.
-
મતુ ટૂ-તહિ+મત્ – વાન્-afઉત્થાન = વીજળીવાળા-મેઘપ્રથમાનુ` એકવચન.
(A) ૧૪–વાત— ્ન્ત-હાટાટૂ :'' છારાoo | વજૂઃ ।
૧૦, વાત્ત – પુખ્ત રુહાર શબ્દોને મત્વ માં પ્રત્યય થાય છે. વરુ=મસૂટઃ અથવા નવાન્-બળવાળે.
-
આવી રીતે વાત, રૂમ્સ અને જાટ ના ઉદાહરણા તથા આ દરેક પ્રયાગમાં મત્તુ પ્રત્યય લગાડીને પણ ઉદાહરણા અન્યથી સાધી લેવા.
Page #589
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७०
यकाल
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (B) "प्राण्यङ्गादातो लः” ७।२।२० । च्डालः ।
પ્રાણના અંગવાચક આ કારાંત નાયને મતવર્ષમાં ૪ प्रत्यय थाय छ. चूडा+ल-चूडालः, चुडावान् यीhat. (C) "सिध्मादि-क्षुद्रजन्तुरुग्भ्यः " ७।२।२१ । सिध्मलः ।
यूकालः । मूछीलः ।
सिध्म वगेरे शाहाने, सुतुबाय महान मने रोगવાચક શબ્દોને મત્વર્થમાં ૪ થાય છે. નેળિયા સુધીના છો इंद्राय.
सिध्मादि-सिध्म+ल-सिध्मलः, सिध्मवान् = यामीन। २।५पाणी. वर्मनल-वर्मल:-व वान्-वाणी. क्षुद्रजंतु-युका+लयुकालः, युकावान्=पाणी. माथामा ५ ५३a छ मेवो. रोगमूर्छा + ल - मूर्छालः, मूर्छावान् = भूर्भावाणे-मान थाना शवाणी. (D) "प्रज्ञापणेदकफेनात् लेलौ ७।२।२२। प्रज्ञालः,
प्रज्ञिलः ।
प्रज्ञा, पर्ण, उदक भने फेन महीने. पर्थमा ल भने इल प्रत्यये। थाय छे. प्रज्ञा + ल - प्रज्ञालः, प्रज्ञा + इल - प्रज्ञिलः = प्रज्ञापाणे-मुद्धिवाणी. (E) "बाच आलाटौ" ७।२।२४ । क्षेपे । वाचाला
वाचाटः ।
Page #590
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५७१
वाच शब्ने भत्वया आल सने आट प्रत्यये। थाय छे.
જો નિ'દા જણાતી હોય તે—
वाच + आल - वाचाल
वायडे. वाच + आट
बायडे।.
या भ બકબક કરનારાवाचाटः = वायाज- हु म पुरनारेश
-
(F) "ग्मिन्" ७।२।२५ । वाचः । वाग्मी ।
वाच शहने मत्वर्थमां ग्मिन प्रत्यय थाय छे वाचू + fiaz-anfaz-ajzat, z=zun qkill, fasia.
(C) "लक्ष्म्या अमः" ७/२/३२ | लक्ष्मणः ।
लक्ष्मी शहने भत्वर्थ सूर्य अन् प्रत्यय थाय छे. लक्ष्मी + अन-लक्ष्मणः, लक्ष्मीवान्क्ष्मीवाजे.
(H) "कच्छ्वा डुर" ७१२१३९ कच्छुरः ।
कच्छू शब्हने भत्वर्थ सूय उर (डु२) प्रत्यय थाय छे.. कच्छू+डुर-कच्छुरः, कच्छुमान् =रवाजे.
,
(I) "दन्तादुन्नतात् ७ २ ४० । उन्नता दन्ता अस्य
सन्ति-दन्तुरः ।
ઉંચા દાંત અર્થવાળા દન્ત શબ્દને મત્વ
સૂચક સુર્
(डर) प्रत्यय याय छे दन्त+डुर दन्तुरः = भोटा होता. दन्तवान् સામાન્ય દાંતવાળા,
दन्त+डुर=दन्तुरः=भेोटा
Page #591
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (J) “कृपा-हृदयादालुः" ७।२।४२ । कृपालुः ।
कृपा अन्य शहाने मत्वर्थ सूय: आलु प्रत्यय विपे याय ७. कृपा+आलु-कृपालुः, कृपावान्=कृपाणु
॥ १२० ॥ अभ्रादिभ्यः ७२।४६ एभ्यो मत्वर्थे अः स्यात् । अभ्रं नमः। अर्शसा मैत्रः।
સમ્ર વગેરે શબ્દોને મત્વર્થ સૂચક જ પ્રત્યય થાય છે. अभ्र+अ-अभ्रम् नभा=मश्र, मास, माश, मेघ अथवा स्वर्ग माणु स्थान-NA. अर्शस् + अ - अर्शसः मैत्रः = ७२४ - મસાવાળે મૈત્ર. ॥ १२१ ॥ अस्-तपा-माया-मेधा-स्रजो
विन् ७२।४७ असन्तात्तपःप्रभृतिभ्यश्च विन् स्यात् । वर्चस्वी । तपस्वी। मायावी । व्रीह्यादित्वान्मायिकः, मायी। मेधावी ।
२नी छे अस् छ मेवा शहाने तथा तपस्, माया, मेषा भने सज् शहाने भने। सूय: विन् प्रत्यय थाय छ.
यशस्+विन्-यशस्वी, यशस्वान्-यशवी. तपस्+विन्-तपस्वो, तपस्वान्-त५वी. माया-विन्-मायावी, मायावान्-४५टी. मेषा+
Page #592
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५७३ विन्-मेघावी, मेघावान्-भुद्धिवाणी. स्रज+विन्-स्रग्वी, नगवान् માળાવાળો. (A) "मेधारथाद् नवेरः” ७।२।४१ । मेधिरः । रथिरः
रथिकः । स्रग्वी ।
मेघा सने रथ शाहाने मत्वर्थ सूय इर प्रत्यय विदधे थाय छ. मेघा+इर-मेधिरः, मेघावान् , मेघावी भुद्धिा रथ+ इर-रविरः, रथवान् , रथी-२याणी.
॥ १२२ ॥ आमयादीर्घश्व ७२।४८ अस्माद्विन्प्रत्ययः स्यात् , दीर्घश्वास्य । आमयावी ।
आमय शहने भव भूयविन् प्रत्यय थाय भने विन् याय त्यारे आमय न। अन्त्य१२ वी याय. आमय+विन्आमयावी, आमयवान् गानो. (A) "स्वान्मिन्नीशे" ७।२।४९ । दीर्घश्च । स्वामी।
स्व शहने 'ईश-स्वामी' मनु सूयन यतु य तो भाव सूयर मिन् प्रत्यय याय छ भने मिन् थाय त्यारे स्व नो स्वा थाय छे.
स्व+मिन्-स्वा+मिन्-स्वामी+eqाणे। श-स्वाभी. २१ मेटले पातानु धन स्ववान्-धनवाणी.
सही ईश अर्थ नथी तथा मिन् प्रत्यय न था.
Page #593
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
(B) "गो: " ७/२/५० । गोमी |
गो शण्डने भत्वर्थ सू मिन् प्रत्यय थाय छे. गो+मिन् - गोमी, गोमान् गायवाणी.
(c) " ऊर्जा विन्वलावस् चान्तः” ७/२/५१ । ऊर्जस्वी, ऊर्जस्वलः । ऊर्व्वान् ।
જકારાંત એવા ફ્ક્ત શબ્દને મત્વ
સૂચક વીર્ અને વહ પ્રત્યયેા થાય છે ને એ પ્રત્યા થતાં ક્ક્સ શબ્દનુ. નૅક્ એવુ सात ३५ थाय छे ऊर्ज + विन्- ऊर्जस् + विन्- ऊर्जस्वी, ऊर्जस्वलः, ऊर्खान् मनवाणी:
॥ १२३ ॥ सर्वादेरन् ७/२/५९ सर्वादरदन्ताक्तर्मधारयादिन् स्यात् । सर्वधनी ।
જેની આદિમાં સર્વે શબ્દ હેાય એવા અ કારાંત શબ્દોને भत्वर्थभां ठर्मधारय सभासभां इन् प्रत्यय थाय छे. सर्व +धन+ इन - सर्वधनी =धा धनवाणे.
॥ १२४ ॥ वाता - ऽतीसार-पिशाचात् कश्वान्तः ७|२|६१
एभ्यस्त्रिभ्य इन् कान्तश्च । वातकी । इति मत्वर्थीयाः । प्राचुर्यप्राधान्यादिषु यथाई मयड्वाध्यः - अपूपमयं पर्व ।
Page #594
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
વાર, સરકાર અને વિજ્ઞાાર શબ્દોને મત્વર્થમાં ન પ્રત્યય થાય છે. અને એ ત્રણે શબ્દોને અંતે ૪ ઉમેરાય છે. અર્થાત્ મત્વર્થમાં વિન પ્રત્યય થાય છે.
વાત + દિન - વાવણી = વાયુ પ્રકૃતિવાળે. અતીસાર+નિઅતીતાજી = અતીસાર રેગવાળે. વિરાર + વ - જિગારજી = પિશાચના વળગાડવાળે. (A) “પ્રવારે રાતીધર” મગાતા
પ્રથમાંત નામને ષષ્ઠી “એને પ્રકાર એવા અર્થમાં જાતીયમ્ પ્રત્યય થાય છે. સામાન્ય કરતાં જેમાં બીજા પ્રકારની વિશેષતા છે તે પ્રકાર કહેવાય.
મુ પ્રજા રથ-વહુ-કાલય-વટું કાણીથા=૫-કુશળપ્રકારવાળો-જેની રીતભાત કે રૌલી પટું છે તે ' (B) “ભૂતપૂર્વે રા” છારા૭૮ પૂર્વ મૂર્તિા–ભૂતપૂર્વ
મૃતપૂર્વ . ગ્રામ, હિયરી .. " “ભૂતપૂર્વ-પહેલાં હતું એવા અર્થમાં સ્વાર્થસૂચક જુવર્ અર્થાત -પ્રત્યય થાય છે. અહીંથી આગળ આવનારા સમાં કહેવા પ્રત્યે સ્વાર્થ અર્થને સૂચક સમજવા.
ભૂતપૂર્વમ્ કાઢયા-કાઢવજી=જે પહેલાં પૈસાવાળી હતી તે. (C) “નિજો પાસ થારૂાઇ ! છાપા
Page #595
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे નિંદાનું સૂચન થતું હોય ત્યારે નામને પામ્ પ્રત્યય and . निन्द्यः छान्दसः-छान्दस+पाशपः छान्दसपाशः=नि wist-वेहास्यासी. (D) "प्रकृष्टे तमप्" ७।३।५ । अयमेषां प्रकृष्टः शुक्ल:
शुक्लतमः ।।
નામને “પ્રકૃષ્ટ અર્થમાં સ્વાર્થસૂચક તમન્ પ્રત્યય થાય छे. अतिशयेन शुक्ल:-शुक्लतमः पूष घाणे। ॥ १२५ ।। द्वयोर्विभज्ये च तरप् ७३।६
द्वयोर्मध्ये प्रकृष्टे, विभज्ये च तरप् स्यात् । इयं पट्वी, इयं पट्वी, इयमनयोः प्रकृष्टा पट्वी-पटुतरा । सौघ्नेभ्यो माथुरा आढ्यतराः ।
જ્યાં બે પ્રકૃષ્ટમાં-ઉત્તમ-થી એકને જુદો બતાવ હોય ત્યાં નામને રાષ્ટ્ર પ્રત્યય લાગે છે તથા બેની સરખામણીમાં એક પ્રકૃષ્ટ-ઉત્તમ ને જુદા તારવો હોય ત્યાં પણ નામથી तरप् प्रत्यय का छे.
___ प्रष्ट-द्वे इमे पटू , इयम् अनयोः प्रकृष्टा पटुः-पटु तर -पटुतर-पटुतरामा मे श्रीम। यतुर छे तमा ॥ श्री धारे यतुर छे. विभज्य-सांकाश्य केभ्यः पाटलिपुत्रकाः आढयतराः= સાંકાશ્યના - શિયાલકોટના – વતની લકથી પાટલિપુત્રના લોકો पधारे सप-न छे.
Page #596
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ..
(A) "क्वचित्” ७।३।७ । स्वार्थे यथालक्ष्यं तरप् ।
अभिन्नतरकम् ।
પ્રયોગ અનુસાર સ્વાર્થ અર્થને સૂચક તાપ પ્રત્યય થાય छ. अभिन्नम् एव-अमिन्न+तर-अभिन्नतरकम्म लिन्न- य. ॥ १२६ ॥ किन्त्याद्येऽव्ययादसत्त्वे तयोरन्तस्याम्
७३.८
किमः त्याद्यन्ताद् एदन्ताद्अव्ययाच परयोस्तमप्तरपोरन्तस्याम् स्यात् , न चेत्तौ सत्त्वे द्रव्ये वर्त्तते । किन्तमाम् , किन्तराम् । अयमेषां प्रकृष्टं पचति पचतितमाम् । अयमनयौः प्रकृष्टं पचति पचतितराम् । पूर्वाहणेतराम् २ । अतितराम् २ भुङक्ते । असत्त्वे किम् ? किन्तरं दारु ।
असत्यवाय-२ द्रव्यवाय-मेव। किम् श६ त्यादि-ति तस् अन्ति पणेरे प्रत्ययवाणा छिया पह।, ए ४२iत नाम भने अव्यय लागेला तर अने तमप् प्रत्यय ने छेउ आम् उमेराय छे.
किम्--किम+तर+आम्-किन्तराम्-धारे शु. किम + तम+ आम्-किन्तमाम् विशेष पधारे शु: त्यादि-पचति+तर+आम्पचतितराम् - . म. ते अतिशय ५४वे छ – २ छे. पचति तम+आम्-पचतितमाम्मे ४५मा ते भतिशय पधारे
Page #597
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७८
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे ५४वे छ. एकारांत-पूर्वाहणे+तर+आम्-पूर्वाहणेतराम् = पूर्वाह्नमासिना पूq मामi. पूर्वाहणे+तम+आम्-पूर्वाहणेतमाम् पूर्वालमा -हिसाना पूर्व भागमा अव्यय - अति + तर+आम्-अतितराम्= विशेष-मति-धर'. अति+तम+आम्-अतितमाम-विशेष-पधारेमति-धार किन्तरं दारु-
३ ३-सा. प्रयोगमा किन्तरं ॥३नु:લાકડાનું-વિશેષણ હોવાથી તેને સંબંધ લાકડા સાથે હોવાને લીધે તે સવવાચક છે. તેથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ १२७॥ गुणाङ्गाद्वेष्ठेयसू ७३।९
गुणप्रवृत्तिहेतुकात्तमप्तरपोर्विषये यथासङ्ख्यमेतौ वा। स्याताम् । अयमेषां प्रकृष्टः पटुः पटिष्ठः पटुतमः । अयमनयोः प्रकृष्टः पटुः पटीयान् पटुतरः ।
ગુણવાચક નામને તમન્ના વિષયમાં વિકલ્પ રૂઝ પ્રત્યય aad भने तरप् ना विषयमा वि८ ईयम्-इयस्-प्रत्यय सा
अयमेषामतिशयेन पटुः - पटु + इष्ठः - पटिष्ठः – पटुतम् = मधाम मा ५टु-शिया२ छ. अयम् अनयोः प्रकृष्ट गुरु:गुरु+इयस्-गरीयान्-गुरुतरः=मा मा मा गोरवा छे. (A) "प्रशस्यस्य श्रः" ७।४।३४ । णीष्ठेयस्सु । प्रकृष्टः
प्रशस्य:-श्रेष्ठः श्रेयान् । वृद्ध-प्रशस्ययोर्व्यः । ज्येष्ठः ।
Page #598
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५७९ मि, इष्ठ अन ईयसु प्रत्यये या त्यारे प्रशस्य शहने म अ Ava aa छे. णि-प्रशस्यं करोति - अयति = प्रशस्यने ले छे. प्रशस्य+इष्ठ-श्र+इष्ठ-श्रेष्ठः-समा प्रशस्य. प्रशस्य-इयसु-श्र+इयान्-श्रेथान प्रसस्तो प्रसनीय. (B) "ज्यायान्" ७।४।३६ अयमीयसौ साधुः ।
ईयस् प्रत्यय ये। ले।य त्यारे पशस्य नुसने पृद्ध नु ज्य ३५ यो पछी ईयस् प्रत्ययना ई न आ ४२३...
वृद्धईयस्-ज्य ईयस्-ज्य आयम्-ज्यायान्मे ४५ पये मोटेरे।. प्रशस्याईयम्-जगई यम्-ज्य+आयस्-जायान् मे । पश्ये प्रशस्य. (C) "अल्प-यूनाः कन्वा" ७।४।३३ । कनिष्ठः, अल्पिष्ठः
कनीयान् , अल्पीयान् । कनिष्ठः, यविष्ठः । कनीयान् , यवीयान् ।
णि प्रत्यय साये। डाय त्यारे, इष्ठ प्रत्यय ये बाय त्यारे, ईयस् प्रत्यय ये डाय त्यारे अल्प मने युवन् शहने। कन् माहेश विदये थाय छे. .
___ अल्प+कन्+णि कनयति अथवा अल्पयति-नानाने ४ छे. कन+इष्ठः कनिष्ठः-मयq। अल्पिष्ठ:=पामा ६५-नाना. कन्न ईयस्-कनीयानू अथवा अल्पीयान-ये १२ये नाना-१६५. युक्नयुवन् णिन्यवयति ५५4। कनयति-युवानने ४ छे युवन् इष्ठः= यविष्ठ अथवा कनिष्ठःमधाम युवान युक्न्+इयस्-यवीयान् अथवा कनीयान्-२ मा युवान ता.
Page #599
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८०
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (D) “बाढाऽन्तिकयोः साध-नेदौ” ७।४।३७ । ण्यादिषु ।
प्रकृष्टो बाढः-साधिष्ठः, साधीयान् । प्रकृष्टोऽन्तिकानेदिष्ठः, नेदीयान् । प्रियस्थिरेत्यादिना प्रियादीनां प्राध्यादेशे, प्रकृष्टः प्रियः-प्रेष्ठः प्रेयान् । स्थेष्ठः स्थेयान् ।
णि, इष्ठ भने इयस् प्रत्यय या डाय त्यारे बाढ शहने पहले साध मास। अने अन्तिक शहने पहले नेद मो .
बाढं करोति-साध्+णि-साधयति-माढ-धा-४२ छे. बाढ+ इष्ठ-साधू इष्ठः-साधिष्ठः-सीमा पधारे. वाढ+इयसू-साध्+इयस्साधीयान् ४५i माढ. अन्तिकं करोति-नेद्+णि-नेदयति= न०४ ४२ छ. अन्तिक+इष्ठ-नेद्+इष्ठ-नेदिष्ठः सोमा न७४. कन्तिक +ईयस-नेद्+ईयस नेदीयान्मे ४२ता १५ न. (E) "बहार्णीष्ठे भूय्" ७।४।४० । भूयिष्ठः । ईयसौ ।
णि प्रत्यय anti बहु । म भूय ३५ १५२राय તથા ફુઝ પ્રત્યય લાગતાં વહુ ને બદલે મૂત્ રૂપ વપરાય છે.
. णि-बहुं करोति बहु+णि-भूय्+णि-भूयति-मई ४२ छ. बहु+ इष्ठ-भूय+इष्ठभूयिष्ठः पधारे.. (F) "भूलुकचेवर्णस्य” ७।४।४१ । भूयान् । स्थूलदूरेत्या
दिना स्थूलादीनामन्तस्थादिलोपे नामिना गुणे चस्थविष्ठः, स्थवीयान् । दविष्ठः दवीयान् ।
Page #600
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५८१
इमन् प्रत्यय यता इयस प्रत्यय लागेलाय त्यारे बहु શબ્દને બદલે મૂ રૂ૫ વપરાય છે અને મન તથા સુચન પ્રત્યયના इ u an थाय छे.
बहु+इमन्-भू+मन्-भूमा-धा-व्या५४. बहु इयस-भू+यस-भूयान्-धा-व्या५४. (G) "विन्मतार्णीष्ठेयसौ लुप्" ७।४।३२ । प्रकृष्टः
स्रग्वी स्रजिष्ठः । एव त्वचिष्ठः ।
णि, इष्ठ इयस प्रत्यय साया हेय तो विन् भने मतु પ્રત્યયનો લોપ થાય છે.
_णि-स्रग्विणमाचस्टे-स्रग+विन्-णि -सजयति = भाजावाजाने ४. छे. इष्ठ-स्रजिष्ठः। माणासामा उत्तम माजावाणी. इयस स्त्रजीयान्-मे माणासामा सारे। भाजावाणे. णि-त्वग्वत्+ णि - त्वचयति-यामीन ४ छ. ईष्ठ-त्वग्वत् ईष्ठ-त्वचिष्ठः =मा १२ये सारी यामबाणे. इयस-त्वग्वत्+इयस-त्वचीयान्બે વચ્ચે સારી ચામડીવાળા.
॥ १२८ ॥ त्यादेश्च प्रशस्ते रूपप् ७।३।१०
त्याद्यन्ताद् नाम्नश्च प्रशस्ते रूपप् स्यात् । पचतिरूपम् । वैयाकरणरूपः।
Page #601
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८२
हेमलघुप्रक्रियाव्याकरणे વારિ પ્રયયવાળા ક્રિયાપદને અને નામને પ્રશસ્ત म मां रूपप्-रुप प्रत्यय याय छे. यापहना मा ३पाने ! रूपप् प्रत्यय ये छे.
___ प्रशस्तं पचति-पचति रूपप्-पचतिरूपम्=ते सा३ २i) छ. प्रशस्त पचतः-पचतः+रुपप्-पचतारुपम्=ते। ये सा३ राधे छे. प्रशस्तं पचन्ति-पचन्ति+रुपप्-पचन्तिरुपम्=ते। सा३ राधे छे. (A) ऋदुदित्तर ३।२।६३ तरबादिषु क्वचिद् ह्रस्वपुंवद्भावौ
वा वक्तव्यौ-पचन्तितरां, पचत्तरां, पचन्तीतराम् ।
ऋत-उत्त इत्त मेट ऋ निशान भने उ निशानવાળા પ્રત્યય લાગેલા હોય એવું અને વિશેષ્યને લીધે સ્ત્રીલિંગી नाम समावु, ने ये ऋत्दत् तया उत्इत् प्रत्यय नामने तर, तम, रुप भने कल्पप्रत्ययो । य त पुत् समा તથા તે નામના છેડાને સ્વર દીધું હોય તે વિકલ્પ હૂવ કરે तथा समान विसतिवाणी मेवा श्रीnि बुवा, चेली, गोत्रा, मता, हता शाही उत्त२५४म य तो ५५ ते ऋदुदित् नामने વિક૯પે પૃવત્ સમજવું તથા ઋવિના મને છેડે દીર્ઘ હોય તે હસ્વ પણ વિકલ્પ સમજવું.
ऋदित् नाम पुंवत तथा ७२१. तर-पचन्ति+तरा-पचतग, पचन्तितरा, पचन्तीतरासारी धनारी तम-पचन्ति+तमा-पचतमा, पचन्तितमा, पचन्तीतमा थारे साधनारी.
Page #602
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
॥ १२९ ॥ अतमवादेरीषदसमाप्ते कल्पप् देश्यप् देशीयर् ७|३|११
५८३
तम्बाद्यन्तवत् त्याद्यन्ताद् नाम्नश्च किञ्चिदूनेऽमी त्रयः स्युः । पचतिकल्पं पचतिदेश्यं पचतिदेशीयम् । पटुकल्पा पटुदेश्या पटुदेशीया ।
तरप् અને तमप् वगेरे प्रत्यये। वगरना त्याद्यन्त प्रियापहथी मने नामथी थोडु अधुर होय सेवा अर्थने सूयववा कल्पप्– कल्प, देश्यप्-देश्य भने देशीयर - देशीय प्रत्यये। बाजे छे.
ईषद् अपरिसमाप्तम् - पचति+कल्प - पचतिकल्पम् ईषद् अपरिसमाप्तम्- पचति+कल्प - पचतिकल्पम् =ते थेाडु मधू३ राधे छेते धावु छे ईषद् अपरिसमाप्तम् - पचति + देश्य = पचतिदेश्यम्-ते थे। धूधे ते शंधवा मेरे छे. ईषद अपरिसमाप्तम् - पचति + देशीय पचतिदेशीयम् =ते थेाडु मधू रांधेछे-ते रांधवा नेवु ४रे छे. ईषद् असमाप्ता - पटु+कल्प पटुकल्पा= थोडी अधुरी होशियार-डोशियार नेवी ईषद असमाप्ता - पटु+देश्य - पटुद्देश्या= थोडी अधुरी होशियार - डेंशियार नेवी. ईषद असमाप्ता - पटु + देशीय पटुदेशीया = थोडी अधुरी होशियारહાશિયાર જેવી.
-
(A) "नाम्नः प्राग्बहुव” ७| ३ | १२ | किचिदूने । बहुपटुः ।
"
Page #603
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८४
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पटुकल्पः। कुत्सिताल्पाज्ञातादिषु यथार्ह कबादयो वाच्याः । अश्वकः । अनुकम्पायां-पुत्रक एहकि ।
ડું અધુરૂં એ અર્થ હોય તે નામને નામની પહેલાં बहु प्रत्यय वि४८ थाय छे. इषद् असमाप्तः पटुः -- बहु + पटुःबहुपटुः अथवा पटुकल्प-शीया२ २३. (B) एकादाकिन् चाऽसहाये” ७।३।२७ एकाकी, एककः।
અસહાય અર્થવાળા g શબ્દને મારિન્ અને પ્રત્યય थाय छे. एकः एव एक+आकिन्-एकाकि मथ। एकका=मे8िએકલે-કેાઈ સાથે ન હોય તે. ॥ १३०॥ त्यादि-सर्वादेः स्वरेष्वन्त्यात्पूर्वोऽक्
___७३।२९ त्याधन्तात्सर्वाश्चान्त्यस्वरात्पूर्वोऽक स्यात् , कुत्सितादिषु । पचतकि, सर्वके इति ।
ત્યાદિ અખ્તવાળા ક્રિયાપદને છેલ્લા સ્વરને પૂર્વ અને સર્વાદિ શબ્દોના છેલ્લા સ્વરની પૂર્વે પ્રા નિત્ય અર્થોનાં જ પ્રત્યય થાય છે.
कुत्सितम् अल्पम् अज्ञातम् वा पचति-पचत्+अक्-इ-पचतकि =ते ४२।५ राधे छ, २६५ २राधे छ र अज्ञात राधे छ सर्वेसर्व + अाए-सर्वके- निहनीय, मधा म६५, मया मलया.
Page #604
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५८५
॥ १३१ ॥ युस्मदस्मदो साभादिस्यादेः ७।३।३०
सकारादि-ओकारादि-भकारादिवर्जितं यदि स्यादि, तथा तत्स्यायन्तयोरेव युष्मदस्मदोरन्त्यस्वरादेः पूर्वाऽक स्यात् , अन्यथा नाम्नोऽन्त्यस्वरादेः पूर्वोऽक् । त्वयका । मयका । सकारादिवर्जनात्-युष्मकासु अस्मकासु, युवकयोः आवकयाः, युवकाभ्याम् आवकाभ्याम् ।
स ४२6, ओ ॥२॥ भने भ ( स्या CARSHA છોડીને બીજી સ્થાદિ વિભક્તિ લાગી હોય ત્યારે શુષ્ક અને अस्मद् शहना २५।माना अन्त्य २१२नी ५ai अक् प्रत्यय याय छे.
त्वया-त्वयू+अ+आ-त्वयका-ता२। १3. मया-मय+अकू+आ -मयकामा२। १3. स मा विमस्ति-युष्मद्+सु-युष्मद्+अक् सु-युष्मकासु-तमामां-तुमे। सूत्र-२/1/६ ओ माविमति -युवकयो:-तभा२। मेनु-तमा। मां. भ माहिविमति-युवकाभ्याम् तमा। मे १३, तमा। ये भाटे, तभा२। मेथी
ld Sel२0मां स ४१२, ओ ४१२ मने भ ४१२ આદિવાળી સ્યાદિ વિભક્તિ છે અને અહી તે તેવી સ્વાદિ વિભક્તિઓને નિષેધ કરેલો હોવાથી આ નિયમ ન લાગે.
॥ १३२ ॥ अव्ययस्य का द् च ७३।३१
Page #605
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८६
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे अव्ययस्यान्त्यस्वरात्पूर्वोऽक्, तधोगे को द् च। कुत्सिताधुच्चैरुच्चकैः । धिक् धकिद् । - ૭/૩/૫૮ સૂત્રની પહેલાં જે અર્થે કહેલાં છે તે અર્થે જણાતાં હોય તે અવયવના અન્ય સ્વરની પૂર્વમાં અા પ્રત્યય થાય છે અને અવ્યયને છેડે આવેલા છે ને ? થઈ જાય છે.
કુત્સિતાર કર્થ-જો-– ++ 9 =નિંદનીય ઉંચું-થોડું ઊંચું અથવા અજ્ઞાત ઉંચું વિવ-
પ્ર ફુધિ નિંદનીય વગેરે ત્રણ અર્થવાળે. ધિક્કાર-અહીં વિશ્વ ના વા ને ૨ થયેલ છે.
(A) “વૈ િર્નિર્ધાર્યું હત” છારૂા૨ વિતક,
જો વા મતિઃ 4: વહુ જાતિ, ગુણ, ક્રિયા, સંજ્ઞા અને પાર્થને સંબંધ વગેરે દ્વારા જ્યાં બેમાંથી એકનું નિર્ધારણ કરવું હોય, એકને બીજાથી જુદું પાડવું હોય, ત્યારે આ શબ્દને તા-અતર પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
પત્તર-પતર–ણવા મવો, ઝ, ટુ, પત્તા, ચૈિત્ર રહી વા તમારા બેમાંથી એકજણ કઠ છે, ચતુર છે, ગતિ કરનારો છે, રૌત્ર નામવાળે છે અથવા દંડધારી છે. -
Page #606
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
અહી કઠે શબ્દ જાતીસૂચક છે, પટ્ટુ શબ્દ ગુણસૂચક છે, ગન્તા શબ્દ ક્રિયાવાચક છે અને ચૈત્ર શબ્દ નામસૂચક છે તથા રજ્જો શબ્દ દડના સબધસૂચક છે. એ રીતે જાતિ દ્વારા 3, ગુણુ દ્વારા ચતુર, ક્રિયા દ્વારા ગન્તા, નામ દ્વારા ચૈત્ર અને પદાર્થના સંબંધ દ્વારા ન્ટિ એ રીતે અહીં નિર્ધારણ કરેલ છે. એટલે એમાંથી એક જણને જુદો પાડી બતાવેલ છે.
॥ १३३ ॥ यत्तत्किमन्यात् ७/३/५३
द्वयेर्मध्ये एकस्मिन्निर्घार्येऽर्थे एभ्यश्चतुर्भ्यः उतरः स्यात् । यतरो भवतेाः कठादिस्ततर आगच्छेत् ।
५८७
ઉપર જણાવેલી રીતે એમાંથી એકનું નિર્ધારણ કરવું હાય ત્યારે ચત્, સત્, વિમ્ અને અન્ય શબ્દાને હત્તર-અતર પ્રત્યય થાય છે.
ચતુ+હત ્—ચત્તરઃ મવાઃ ડાર્િઃ, તત+વ્રુત્તર-તતઃ આયછે. =તમારા બેમાંથી જે જાતિ વડે કઠ વગેરે એટલે જે જાતિ વડે કઠ હોય, ગુણુ વડે ચતુર હાય ક્રિયા વડે અમુક ક્રિયા કરનાર હાય, નામ વડે અમુક નામવાળા હાય અને અમુક પદાર્થના સબધવાળા હાય તે આવે. એજ રીતે વિ+જ્જત-તર:, અન્ય +ટસ ્ અન્યત: આ શબ્દોને પણ સમજવા,
Page #607
--------------------------------------------------------------------------
________________
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे
॥ १३४ ॥ बहूनां प्रश्ने तमश्च वा ७| ३ | ५४
यदादिभ्यश्चतुर्भ्यः बहूनां मध्ये निर्धार्यार्थिभ्यः प्रश्ने डतमो उतरश्च वा स्यात् । यतमो यतरो वा भवतां कठादिस्ततमस्तत। वा यातु । एवं कतमः कतरः । अन्यतमः अन्यतरः । पक्षे या यो वेत्यादि ।
५८८
-
"
,
પૂર્વે જણાવેલ રીતે જ ઘણાંની વચ્ચેથી એકનું નિર્ધારણ वु होय अने प्रश्न अर्थ तो होय तो यत् तत् किम् अने अन्य शहाने डतम् अतम ने डतर - अतर प्रत्यये। विम्ये थाय छे.
यत्+डतम्-यतमः, यत्+डतरः- यतरः वा, भवतां कठः, तत् +डतम-ततमः, ततरः, वा यातु=तभार लाभांथी ने उठ होय ते लग्यो.
અહીં પણ ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે જાતિ, ગુણ અને ક્રિયા તથા નામ દ્વારા નિર્ધારણ સમજી લેવાનુ` છે.
किम् + डतम = कतमः किम् + इतर = कतरः अन्य +डतम- अन्यतमः अन्य+डतर=अन्यतरः पक्षमां-यकः, यः, सकः, स वा भवताम् कठः=‘तभाग़भांथी ? ४४ होय ते' इत्यादि पूर्ववत् भागवु:
(A) "वैकात् " ७|३|५५ । डतमस्तथा । एकतमः एकक : एका वा भवतां कठादिः ।
Page #608
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्धिते अ०
५८९
જાતિ, ગુણ વગેરે વડે ઘણની વચ્ચેથી નિર્ધારણ કરવું लोय तो एक सपने डतम-अतम प्रत्यय वि थाय छ
एक+डतम एकतमः, एक+क-एककः, वा भवताम् कठः = તમારા બધામાંથી એક કઠ ઇત્યાદિ પૂર્વવત્ સમજવું. (B) "प्रायोऽतोयसह-मात्रटू" ७।२।१५५ । स्वार्थे ।
यावदेव यावद्वयसम् । यावन्मात्रम् ।
જે નામને છેડે થતુ પ્રત્યય છે તેને વાર્થમાં પ્રાયઃ કરીને प्रयोगानुसा२ द्वयसद्-वयस भने मात्रट्-मात्र प्रत्यये। थाय छे. यावत् द्वयसट्-यावद्वयसम्२९. यावत् + मात्र - यावन्मात्रम् =
॥१३५॥ तीयाट्टीकण न विद्या चेत् ७२।१५३
तीयान्ताद् अविद्यार्थात् स्वार्थे टीकणू वा स्यात् । द्वैतीयीकं, तातीयीकी। विद्या तु द्वितीया ।
२ नामने छे तीय प्रत्यय छे. ते नाभन विधानस ન હોય તો સ્વાર્થ માં ટોળુ પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે.
द्वितीय + टोकण = द्वैतीयीकम् अथवा द्वितीयम् = भी (सध्यामे) विद्या तु द्वितीया-विद्या डेय तो द्वितीया प्रयोग થાય. વિદ્યા અર્થમાં નિષેધ કરેલો હોવાથી ટીઝનું પ્રત્યય ન થાય. अर्थात ने द्वितीय श विधान विशेष डोय तो द्वितीया . २२ ५५ द्वैतीयीकम् न याय.
Page #609
--------------------------------------------------------------------------
________________
५९०
हैमलघुप्र किवाव्याकरणे
(A) " वर्णाऽव्ययात्स्वरूपे कारः ७/२/१५६ | ककारः ।
‘મ' વગેરે વન વાચક શબ્દને તથા અન્યચ ને સ્વરૂપ અર્થમાં હાર પ્રત્યય થાય છે.
वर्ण -वा२४-अ+कारः-अकारः = अ व
अव्यय - ओम् +कारः = विषयमा प्रयोगभां -આ પ્રયાગમાં
ॐकारः=ॐ०४।२ अः -विष्णु-'म' भेटले ‘અ' વિષ્ણુવાચી છે. પણ વણું વાચી કે અવ્યય નથી. તેથી આ નિયમ ન લાગ્યા.
(B) "रादेफः " ७|२| १५७ | रेफः ।
वर्षावाची 'र' शब्हने प्रायः 'एक' प्रत्यय थाय छे गाने आय: येवु सूयन उरवाथी 'कार' प्रत्यय पशु थाय छे.
र+एक-रेकः=२४।२. र+कार - रकारः = २४।२.
( C ) " नाम - रूप - भागाद्धेय : " ७।२।१५८ नामधेयम् ।
नाम, रूप भने भाग शन्होने स्वार्थस्य धेय प्रत्यय थाय छे. नाम एव-नाम + वेय - नामधेयम् = नाम रूपम् एव - रूप+ बेय- रूपधेयम् - ३५. भाग एव भाग + धेय- भागधेयम् = लाभ-अश
(D) "देवात्तल् " ७/२/१६२ | देवता ।
देव शहने स्वार्थ सूतल प्रत्यय विमुल्ये सागे छे. देव एव - देव + तल देवता = हेव अथवा हेवी.
Page #610
--------------------------------------------------------------------------
________________
तद्विते अ.
५९१ (E) "भेषजादिभ्यष्ठयण" ७।२।१६४ । भैषज्यम् ।
भेषज मा शाहीने २१ मा टयण् प्रत्यय वि४८ याय छ. भेषजम् एव - भेषज + टयण = भैषज्यम् मया भेषजम्-४११, એસડ વેસડ. (F) "प्रज्ञादिभ्योऽण्" ७।२।१६५ प्राज्ञः वाणिजः ।
प्रज्ञ वगेरे Aण्डाने स्वार्थमा अणू प्रत्यय विदये थाय छे. प्रज्ञ एव-प्रज्ञ+अण्-प्राज्ञः. प्रज्ञा-विद्वान. वणिज एव-वणिज+अणूवाणिजः, वणिजः पक्षि-वादियो. (G) “वाच इकण्" ७।२।१६८ । सन्दिष्टे । वाचिकम् ।
वाच । सहिष्ट अर्थ ना सूय: इकण प्रत्यय नित्य वाले छे. वाग् एव वाचिकम्-वाचिक वक्तिस शान ४ छઆગળના સૂત્રથી વા ને અધિકાર ચાલુ છે પણ અહીં અને ઉપરના સૂત્રમાં વા નો અધિકાર ન લે. (H) “उपायाद्धस्वश्च" ७।२।१७० उपायादिकण , हूस्व
थास्य । औपयिकम् ।
उपाय Avडने वा मां इकण् प्रत्यय विक्ष्ये थाय छ भने से प्रत्यय थdi 'पा' न प थाय छे. उपायः एव-उपाय+ इकण्-औपयिकमू-मया उपायः=उपाय.
Page #611
--------------------------------------------------------------------------
________________
५९२
हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे (I) "विनयादिभ्यः” ७।२।१६९। इकण् वा भवति ।।
वैनयिकम् । इति तद्धितदिग्मात्रम् ।
विनय कोरे शाहाने स्वार्थमा इकण प्रत्यय वि था। छ. विनयः एव-विनय इकण-वैनयिकम् अथ। विनयविनय. समयः एव-समय+इकण-सामयिकम् अथा समयः=समय. इति श्रीमहोपाध्यायश्री कीर्तिविजयगणि शिष्योपाध्याय श्रीविनयविजयगणिविरचितायां हैंमलघुप्रक्रियायां
प्रथमवृत्तिः समाप्ता ॥ ... ॥ हैमलघुप्रक्रियाव्याकरणे पूर्वार्द्ध समाप्तम् ॥
ઈતિ શ્રીમદ્ આચાર્યદેવશ્રી વિજય દર્શનસૂરિજી શિષ્યરત્ન આચાર્યદેવશ્રી વિજય પ્રિયંકરસૂરિએ હમલઘુપ્રક્રિયા વ્યાકરણનું ગુજરાતિ ભાષાંતર પૂર્વાર્ધ સમાપ્ત કર્યું.
Page #612
--------------------------------------------------------------------------
_