Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ० १ गा. ८ विनयप्राप्तेरुपायः युक्तानि-अर्थ्यते प्रार्थ्यते मुमुक्षुभिर्यःसोऽर्थः अव्याबाधसुखरूपो मोक्षस्तेन युक्तानि तत्प्रतिबोधकानि । यद्वा-अर्थों-हेयोपादेयरूपस्तेन युक्तानि-तत्प्रतिपाद कानि वीतरागशास्त्राणि शिक्षेत अभ्यस्येत् । अयं भावः-मोक्षमार्गप्रदर्शकानि शास्त्राण्येव उपादेयानि पारमार्थिकस्वरूपप्रतिपादकत्वात् , यथा सिन्धुस्तरङ्गविलसति तथा स्याद्वादैविलसितानि रागद्वेषदोषपरिवर्जितानि अव्याबाधसुखजनकानि उत्पादव्ययध्रौव्यस्वरूपनिरूपकाणि भगवद्वचनानि, तस्मात् तान्येवाभ्यसेदिति । के समीप (सया-सदा) सदा-काल (अट्ठजुत्तानि-अर्थयुक्तानि) मोक्षप्रतिबोधक-अथवा हेयोपादेय तत्त्व प्रतिपादक-ऐसे वीतरागो-पदिष्ट शास्त्रोंका (सिक्खिजा-शिक्षेत) अभ्यास करे। तथा (निराणि उ. वजए-निरर्थानि तु वर्जयेत् ) इनसे विपरीत अन्य शास्त्रोंका वर्जन करें।
भावार्थ-वस्तुका पारमार्थिक स्वरूप प्रतिपादन करने वाले होने से मोक्षमार्गके प्रदर्शक शास्त्र ही उपादेय हैं । जिस प्रकार समुद्र अपनी तरङ्गमालाओंसे शाभित होता है उसी तरह प्रभु के वचन स्वरूप आगमशास्त्र भी स्यावाद-शैली से सुशोभित होते हैं। इनमें राग एवं द्वेषको बढाने वाली-कथाएँ बिलकुल नहीं हैं । उनसे ये सदा वर्जित हैं। अव्याबाध सुख के ये जनक हैं । उत्पाद व्यय एवं ध्रौव्य के यथार्थ स्वरूप का ये निरूपक हैं। इसलिये मोक्षाभिलाषिओ को वीतराग प्रणीत शास्त्रका ही अभ्यास करना चाहिये। जिन में इस प्रकार की बातें नहीं हैं जो सर्वथा एकान्तवाद के पोषक असर्वज्ञोपदिष्ट शास्त्र हैं (अट्ठजुत्तानि-अर्थयुक्तानि ) भास प्रतिमा५४-4थवा योपाय तत्व प्रतिमा मेवा वितरागोपहिष्ट शास्त्रोन (सिक्खिज्जा-शिक्षेत् ) मल्यास ४२. तथा (निरठ्ठाणि उ वज्जए-निरर्थानि तु वर्जयेत् ) सनाथ. विपरित अन्य शास्त्रोने। त्या ४२.
ભાવાર્થ-વસ્તુનું પારમાર્થિક સ્વરૂપ પ્રતિપાદન કરવાવાળા હોવાથી મોક્ષમાર્ગના પ્રદર્શક શાસ્ત્ર જ ઉપાદેય છે. જે પ્રકાર સમુદ્ર પિતાની તરંગમાળાઓથી શેભિત દેખાય છે એ જ રીતે પ્રભુના વચન સ્વરૂપ આગમશાસ્ત્ર પણ સ્યાદ્વાદશૈલીથી સુશોભિત હોય છે. તેમાં રાગ અને દ્વેશને વધારનારી કથાઓ બીલકુલ હોતી નથી. એનાથી એ સદા વત છે. અવ્યાબાધ સુખના એ જનક છે. ઉત્પાદ વ્યય, અને ધ્રવ્યના યથાર્થ સ્વરૂપના એ નિરૂપક છે. આ માટે મેક્ષાભિવાષિઓએ વિતરાગ પ્રણત શાસ્ત્રનો જ અભ્યાસ કર જોઈએ. જેમાં આ પ્રકારની વાત નથી, જે સર્વથા એકાન્તપાદને પોષનાર
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧
