Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 846

प्रियदर्शिनी टीका. अ० १३ गा. १२-३ चतुरङ्गीप्राप्तस्य मोक्षफलम् ७९१ मलम्-सोही उज्जुयभूयस्स, धम्मो सुद्धस्स चिट्ठइ ।
निव्वाणं परमं जाइ, घयंसित्तल पावए ॥ १२ ॥ छाया-शुद्धिः ऋजुभूतस्य, धर्मः शुद्धस्य तिष्ठति ।
निर्वाणं परमं याति, घृतसिक्त इव पावकः ॥१२॥ टीका-'सोही' इत्यादि।
ऋजुभूतस्य सरलीभूतस्य मानुषत्वादिचतुरङ्गीप्राप्तस्य मोक्षं प्रति नैरन्तर्येण प्रवृत्तात्मन इत्यर्थः शुद्धिर्भवति, कषायकालुष्यापगमादिति भावः। तदनन्तरं शुद्धस्य-शुद्धि प्राप्तस्य धर्मः=क्षान्त्यादिस्तिष्ठति=स्थिरो भवति विचलितो न भवतीत्यर्थः। शुद्धिरहितस्य तु कषायोदयवशात् कदाचित् धर्मभ्रंशसंभवादिति भावः। धर्मस्थेये प्राप्ते चासौधर्मात्मा, घृतसिक्तः घृतेन हुतः, पावकः अग्निरिव तपस्तेजसा दीप्यमानः, परमम् उत्कृष्टं, निर्वाणं याति-मुक्ति प्राप्नोति-केवली भवतीत्यर्थः।।१२॥
अन्वयार्थ-(उज्जुयभूयस्स-ऋजुभूतस्य) सरलीभूत-मानुषत्व आदिचारों की प्राप्तिसे मोक्षके प्रति निरन्तर प्रवृत्तिशील आत्माकी (सोही-शुद्धिः) कषायजन्य कलुषता के नष्ट होने से शुद्धि होती है। तदनन्तर (सुद्धस्सशुद्धस्य) शुद्धि को प्राप्त हुए उस आत्मा के (धम्मो चिट्ठइ-धर्मः तिष्ठति) क्षान्ति आदिरूप धर्म स्थिर होता है। जो शुद्धि से विहीन आत्मा है वह कषायोदय के वश से कदाचित् धर्म से भ्रष्ट भी हो सकता है। जब
ओत्मा में धर्म स्थिरता को पालेता है तब वह धर्मात्मा (घयसित्तव्य पावए-घृतसिक्त इव पावकः) धृत से सिक्त अग्नि की तरह तपके तेज से देदीप्यमान होता हुआ (परम निव्वाणं जाइ-परमं निर्वाणं याति) उत्कृष्ट-अपुनरावृत्तिरूप-मुक्ति को पालेता है॥१२॥
अब शिष्य को उपदेश करते हुए कहते हैं-'विगिंच' इत्यादि।
मन्वयार्थ-उज्जुयभूयस्स-ऋजुभूतस्य मनुष्यत्व विगेरे या२ परतुनी प्राप्ति थत मोक्षनी त२३ नित२ प्रवृत्तिशीर मामानी सोही-शुद्धिः ४ायन्य शु. पता नष्ट पाथी शुद्धि थाय छे. सुद्धस्स-शुद्धस्य शुद्धिन प्रा यो पछी ते मात्मामा धम्मो चिदुइ-धर्मस्तिष्ठति क्षमा विगेरे ३५ धर्म स्थिर थाय छे. જે શુદ્ધિથી રહિત આત્મા છે તે કષાયના ઉદયને વશ કરીને કદાચ ધર્મથી ભ્રષ્ટ પણ થઈ જાય છે. જ્યારે આત્મામાં ધર્મ સ્થિર થઈ જાય છે ત્યારે તે धमात्मा धयसित्तव्य पावए-घृतसिक्त इव पावकः धीथी सीयामेता मनिनी भा४ तपन तथा हिप्यमान थछने परमं निव्वाणं जाइ-परंम निर्वाण याति એને ફરી જન્મ ન લેવો પડે એવા પરમ નિર્વાણ મોક્ષને પ્રાપ્ત કરે છે ૧૨
वे शिष्यने पहेश मापतi 2-'विगिच 'त्या.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧