Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Sthanakvasi

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

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प्रियदर्शिनी टीका. अ० ३ गा० १९-२० भुक्तपुण्यकर्मणः सिद्धत्वम् ७९९ मूलम्--भुच्चो माणुस्सए भोएँ, अप्पंडिरूवे अहाउयम्।
पुवं विसुध्धसध्धम्मे, केवलं बोहि बुज्झियों ॥१९॥ छाया-मुक्त्वा मानुष्यकान् भोगान् , अप्रतिरूपः यथायुष्कम् ।
पूर्व विशुद्धसद्धर्मः, केवलां बीधि बुद्ध्वा ॥१९॥ टीका-'भुच्चा' इत्यादि।
स अप्रतिरूपा द्वितीयसदृशरहितः सन् यथायुः, आयुषोऽनतिक्रमेण, मानु: ध्यकान्-मनुष्यसम्बन्धिनः, भोगान्-अनुकूलशब्दादिविषयान् भुक्त्वा, पूर्व-पूर्वजन्मनि, विशुद्धसद्धर्मः-विशुद्ध निदानरहितः, सद्धर्मः शोभनधर्मो, यस्य स तथा, केवलां-निर्मलां बोधिसम्यक्त्वं बुद्ध्वा प्राप्य, अस्याग्रिमगाथायां सम्बन्धः।।१९।। मलम-चउरंगं दुल्लहं नञ्चा, संजम पडिज्जिया। तसा धुयकम्मंसे, सिद्धे हवइ ससिए ति बेमि ॥२०॥(युग्मं) छाया-चतुरङ्गीं दुर्लभां ज्ञात्वा, संयमं प्रतिपद्य ।
तपसा धुतकर्मी शः, सिद्धो भवति शाश्वतः ।। इति ब्रवीमि ॥२०॥ 'भुच्चा ' इत्यादि। अन्वयार्थ-वह जीव (अप्पडिस्वे-अप्रतिरूपः) निरुपम-उपमारहित वह (अहाउयं-यथायुष्कम् ) जितनी आयुका बंध इस पर्यायका उसको हुआ है उतनी ही पूरी आयु तक ( माणुस्सए भोए-मानुष्यकान् भोगान् ) मनुष्यभवसंबंधी भोगों को (भुच्चा-भुक्तवा) भोगकर ( पुव्वं विसुद्धसद्धम्मे-पूर्व विशुद्धसद्धर्मः) पूर्व जन्म में निदान आदि से रहित होने के कारण सद्धर्मशाली होता हुआ (केवलं-केवलाम् ) केवल-निर्मल ( बोहि -बोधिम् ) सम्यक्त्वको (बुज्झिया-बुद्ध्वा) पाकर-'चउरंग' इत्यादि।
अन्वयार्थ-(दुल्लहं चउरंगं नच्चा-दुर्लभां चतुरङ्गी ज्ञात्वा ) दुर्लभ इस चतुरंगी को मनुष्वत्व, श्रुति, श्रद्धा और संयम में वीर्योल्लासको प्राप्तकर
भुच्चा-त्याहि. स-याथ-ते ७१ अप्पडिरूवे-अप्रतिरूपः नि३५भ-उपमा २डित अहाउयंयथायुष्कम् तेरेटवा मायुष्यना मतेने या पर्यायना (मनुष्य सपना) थाय मेटा पूर्ण आयुष्य सुधी माणुस्सए भोए-मानुध्यकान् भोगान् मनुष्यम समाधी सोगान भुच्चा-भुक्त्वा मागवीर पुव्वं विसुद्धसद्धमे-पूर्व विशुधसध्धर्मः પૂર્વ જન્મમાં નિદાન આદિથી રહિત હોવાના કારણે સદુધર્મશાળી બનીને કહ્યું -केवलाम् १५ नि बोहि-बोधिम् सभ्यत्पने प्राप्त ४रीन.चाउरंग-त्या.
मन्वयार्थ-दुल्लहं चउरंगं नच्चा- दुर्लभांचतुरगी ज्ञात्वा मा म यतु जान भनुष्यत्व, श्रुति, श्रध्धा भने सयममा प्रवृत्त मनी तथा संजमं पज्विज्जिया-संयम
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર : ૧