________________
प्रियदर्शिनी टीका. अ० ३ गा. ९ श्रद्धादौर्लभ्ये क्रियमाणकृतविषयक विचारः ६६७
काल एव कार्य भवति, न तु तदुपरमे । अतः क्रियमाणमेव कृतं भवतीति स्थितम् । किंच- यदि भवन्मते क्रियान्तसमय एवाभिमतकार्यनिष्पत्तिः, तत्रापि प्रथमसमयादारभ्य कार्यस्य कियताऽप्यंशेन निष्पत्तिरेष्टव्या । अन्यथा कथमकस्मादन्तिमसमये सा निष्पत्तिर्भवेत् । उक्तश्च -
" आद्यतन्तुप्रवेशे च, नोतं किंचिद् यदा पटे । अन्त्य तन्तुप्रवेशे च, नोतं स्यान्न पटोदयः ॥ १ ॥ तस्माद्यदि द्वितीयादि - तन्तुयोगात् प्रतिक्षणम् । किंचित्किञ्चिदुतं तस्य यदुतं तदुतं हि तत् ॥ २ ॥ " इति ॥ उनके जितने भी इस लोकसंबंधी एवं परलोकसंबंधी काम हैं वे सब विना कुछ किये ही सिद्ध हो जायेंगे । परन्तु ऐसा तो होता नहीं है । इसलिये यह मानना ही पड़ता है कि क्रिया ही कार्य की करने वाली है, अर्थात् क्रिया काल में ही कार्य होता है ।
तथा - यदि आपके मतानुसार क्रिया के अन्तिम क्षण में ही कार्य की निष्पत्ति होती है, तो भी आप को क्रिया के प्रथम समय से लेकर ही कार्य के थोडे २ अंश की निष्पत्ति माननी होगी । अन्यथा अन्तिम समय में कार्य की आकस्मिक निष्पत्ति कैसे होगी ? किन्तु नहीं होगी । इसलिये क्रिया के प्रत्येक क्षण में कार्य का थोड़ा थोड़ा अंश बनता है, अन्तिम समय में कार्य पूर्णतया निष्पन्न होता है, ऐसा मानना ही चाहिये । कहा भी है
यदि पट में प्रथमतन्तु के प्रवेश होने पर पट का कुछ अंश का बुना जाना न मानें तो अन्तिम तन्तु के प्रवेश होने पर पट के कुछ પરલેાક સ`ખ'ધી કામ છે તે બધાં કાર્ય કર્યાં વગર જ સિદ્ધ થઈ જવાનાં. પરંતુ એમ બનતું નથી આથી એ માનવું પડે છે કે, ક્રિયાજ કાર્યાં કરવાવાળી છે. ક્રિયાકાળમાં જ કાય થાય છે.
તથા–જો કદાચ આપના મત અનુસાર ક્રિયાની અંતિમ ક્ષણમાં જ કાર્યની નિષ્પત્તિ થાય છે તેા, પણ આપે ક્રિયાના પ્રથમ સમયથી માંડીને જ કાર્યના ચાડા થાડા અંશની નિષ્પત્તિ માનવી પડશે. એના વગર છેલ્લી ઘડીમાં કાયની આકસ્મિક નિષ્પત્તિ કઈ રીતે થાય ? ન જ થાય! આ માટે ક્રિયાની પ્રત્યેક ક્ષણમાં કાના ચાડો થાડો અંશ બને છે અને અ ંતિમ સમયે કા પૂર્ણ थतां तैयार थाय छे. येवु मानवं लेह मे. उधु पशु छे.
કદાચ પટમાં પ્રથમ તંતુના પ્રવેશ થવાથી પઢના વણાટના થાડા પશુ ભાગ વાચા ન માનવામાં આવે તેા છેલ્લા તંતુને પ્રવેશ થતાં પટના ફાઈ
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર ઃ ૧
