Book Title: Agam 30 Mool 03 Uttaradhyayana Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
प्रियदर्शिनी टीका अ० ३ गा. १ अङ्गचतुष्टयस्य दुर्लभत्वम् मूलम् - चत्तारि परमंगाणि, दुलहाणीह जंतुणो । माणुसतं सुई सद्धा, संजमम्मि ये वीरियं" ॥१॥ छाया - चत्वारि परमाङ्गानि, दुर्लभानि इह जन्तोः । मानुषत्वं श्रुतिः श्रद्धा, संयमे च वीर्यम् ॥ १ ॥ टीका - ' चत्तारि ' इत्यादि ।
इह = संसारे चत्वारि परमाङ्गानि - परमाणि उत्कृष्टानि, अङ्गानि = साधनानिमुक्तिमाप्तिकारणानि, जन्तोः = प्राणिनः, दुर्लभानि - दुःखेन लभ्यानि, नरकनिगोदाद्यनन्तजन्ममरणानन्तरप्राप्यत्वात् । तानि धर्मप्राप्तेः प्रधानकारणानि चत्वारि । कानि ? इत्यत आह- ' माणुसतं ' इत्यादि । मानुषत्वं = मनुष्यजन्म, श्रुतिः= धर्मस्य श्रवणम्, श्रद्धा = धर्मे रुचि, च = पुनः संयमे आस्रवविरमणरूपे विरतिलक्षणे सप्तदशविधे वीर्यं विशेषेण ईरयति प्रवर्तयति आत्मानं तासु तासु क्रियासु इति वीर्य = सामर्थ्यम् । एतानि चत्वारि जीवस्य दुर्लभानि सन्तीति ।
५७१
अन्वयार्थ - ( इह ) इस संसार में ( चत्तारि परमंगाणि चत्वारि परमाङ्गानि ) मुक्तिप्रापक ये चार अंग ( जंतुणो-जन्तोः ) प्राणि को ( दुल्लहाणि - दुर्लभानि ) महादुर्लभ हैं- नरक निगोदादिक में अनन्त जन्म कर लेने के बाद जीवों को प्राप्त होते हैं । धर्मप्राप्ति के प्रधान कारण चार अंग ये हैं- ( माणुसतं मानुषत्वम्) १ मनुष्यजन्म, (सुई - श्रुतिः) २ धर्म का श्रवण, (सद्धा - श्रद्धा ) ३ धर्म में श्रद्धा रुचि (य-च) और ( संजमम्मिय वीरियं - संयमे वीर्यम् )४ आस्रव का विरमणरूप जो १७ सत्रह प्रकार का संयम है उसमें विशेषरूप से शक्ति के अनुरूप प्रवृत्ति । ये चार बातें जीवके लिये प्राप्त होना महादुर्लभ हैं ।
अन्वयार्थ – इह मा संसारभां चत्तारि परमंगाणि - चत्वारि परमाङ्गानि भुति आपनार मे यार अंग जंतुणो-जंतोः प्रणीने दुल्लहाणि - दुर्लभानि भड्डा दुर्बल છે. નરક નિગેાદાદિકમાં અનંત જન્મ કરી લીધા પછી જીવાને પ્રાપ્ત થાય छे. धर्म आप्तिनुं प्रधान आशु मा यार मंग छे माणुसत्तं मानुष्यत्वम् १ भनुष्य ४न्भ, सुई - श्रुतिः २ धर्मनुं श्रवसद्धा श्रद्धा 3 धर्मभां श्रद्धा-३थी य च मने संजयम्मि वीरियं-संयमे वीर्यम् ४ भावना विरभा३य ने सत्तर प्रहारनो संयभछे તેમાં વિશેષરૂપથી શક્તિની અનુરૂપ પ્રવૃત્તિ આ ચારે વાતા જીવ માટે પ્રાપ્ત થવી મહા કુલ છે.
ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર ઃ ૧
