________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૪૭૩
અને શુકલ. તેમાં કૃષ્ણલેશ્યા સર્વાધિક ખરાબ છે. શુકલ- ત્યાગ – તપસ્યા – પરોપકાર – મૈત્રી – પ્રમોદ – કારુણ્ય અને લેશ્યા સર્વાધિક શ્રેષ્ઠ છે. લશ્યાના પરિણામને જણાવનાર મધ્યસ્થ ભાવનાથી પુણ્ય થાય છે. પ્રત્યક્ષ સુખનું કારણ જંબુફળ ખાનાર છ પુરોને પરિણામને જણાવનાર ચિત્રો પુણ્ય છે. પરંપરાએ તે મોક્ષનું કારણ છે. તીર્થંકરનામ મંદિરમાં લગાડેલા અને પુસ્તકમાં છપાયેલ જોવા મળે છે. કર્મની પ્રકૃતિનો બંધ ત્યારે થાય છે કે જ્યારે જીવાત્મા
પાંચ અરિતકાય - હાથની આંગળિયોની જેમ અરિતકાય વાત્સલ્યભાવની આરાધના કરે છે. આચાર્ય શ્રી કુંદકુંદાપાંચ છે. ૧. જીવ ૨. અજીવ (પગલ), ૩. ધર્મ, ૪. અધર્મ
2. ધ અધમ ચાયે ‘પુણ્યફલા અરહંતા” લખ્યું છે. જે પુય હેય જ હોત અને ૫. આકાશ એક પ્રદશી હોવાથી કાલદ્રવ્યને અરિતકાય તો દિગમ્બર આમ્નાયન સંસ્થાપક હિમાલય જેવી ભૂલ માનેલ નથી. અસ્તિકાયને સરલ અર્થ એ છે કે – ઘણા
કદાપિ કત નહીં. સાતા વેદનીય, શુભ આયુ - નામ - પ્રદેશોનો સમૂહ. અસ્તિકાયનાં સંખ્યાત– અસંખ્યાત-અનંત
ગાત્ર એ પુણ્ય – પ્રકૃતિઓ છે. ધર્મધ્યાન અને શુકલધ્યાન પ્રદેશ છે. પાંચ અસ્તિકાયમાં જીવારિતકાય સર્વોપરિ છે. પુણ્યવાન જીવી જ કરે છે. શ્રી કુંદકુંદાચા પંચારિતકાય ગ્રંથ લખેલ છે, જેનું નામ હિંસા, ઝઠ, ચિરી, કુશીલ, પરિગ્રહ જેવા પાપ કરવા, સાર્થક છે.
જુગાર રમ, માંસ ખાવું, મદિરાપાન કરવું, વેશ્યાગમન, પાંચ વ્રત - ઉત્તમ કાર્યો કરવાં અને હલકાં કાર્યોનો શિકાર, પચ્ચીસેવન વગેરે વ્યસનનું સેવન કરવું તે પાપ ત્યાગ એ વ્રત છે. પાંચ પાપોથી વિરક્ત થવું તે વ્રત છે. ૧ છે. ઘણું આરંભ, ઘણો પરિગ્રહ રાખવે તે પાપ છે. શારીરિક પ્રમાદને ત્યાગ કરી, આમિક પ્રવૃત્તિમાં આગળ ક્રોધ - માન – માયા - લાભ આદિ કષાયોના કુચકમાં વધવું તે વ્રત છે. વ્રત એક રીતે સંયમનું સાધન છે. વ્રત એટલે પડવું તે પાપ છે. આત્ત - રીન્દ્ર ધ્યાન કરવું તે પાપ છે. જીવનમાં કર્તવ્યનું પાલન. ગૃહસ્થ અને સાધુની દએિ પાપ પ્રત્યક્ષ તેમ જ પક્ષ દુઃખનું કારણ છે. પાપ સંસારના વ્રતાના બે વિભાગ છે. (૧) આણુવ્રત અને (૨) મહાબત. બાપ છે. એક જ પાપ અનેકાનેક પુણ્યાને નાશ કરવામાં અહિંસા, સત્ય, અચૌર્ય, બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહનું સમર્થ છે. રાવણના અનેક સદગુણોને સીતાહરણના એક એકદેશથી યા અપૂર્ણતયા પરિપાલન તે આવ્રત છે. અને દુર્ગુણે સમાપ્ત કરી દીધા. તેને સંપૂર્ણતયા પરિપાલન એ મહાવ્રત છે. પાંચ અણુવ્રત, દેવપત્ત, ગર ઉપાસના. સ્વાધ્યાય, સંયમ તપ અને દાન ત્રણ ગુણવ્રત અને ચાર શિક્ષાબત એ બાર વત ગૃહરથ યા એ છ દૈનિક કર્તવ્ય ગ્રહ માટે પંડિત આશાધરે. શ્રાવકના છે. અને કર્મોને અબાધાકાળ પૂર્ણ થયા પછી સાગર ધર્માતમાં બતાવ્યા છે. શ્રાવકની અથાગ પ્રતિમાઉદયમાં આવી જે કર્મો ક્ષય થાય તે સવિપાક નિજ રા છે. આમાં બીજી પ્રતિમાનું નામ વ્રત પ્રતિમાં છે. એથી પણું
મોક્ષ - જીવાત્માનું સંપૂર્ણ કર્મોથી મુક્ત થવું તેનું જાણી શકાય છે કે – શ્રાવક વ્રત વગરના ન હોય. જિનેશ્વરનામ મોક્ષ છે. તત્ત્વાર્થ સૂત્રકારના શબ્દોમાં કહીએ તે દેવોની પૂજા પણ વતનું કારણ છે. પુણ્યાભ્રવકથા કોશકારે કૃત્વનકર્મ મોક્ષ મોક્ષની પ્રાપ્તિ રત્નત્રય (દર્શન – જ્ઞાન સમજાવ્યું છે કે – અત્યંત મૂર્ખ વ્રતરહિત કન્યાઓએ પણ - ચારિત્ર) ધર્મનું વિધિવત્ પાલન કરવાથી થાય છે. આઠ ભગવાનના મંદિરના ઉંબ પર ફૂલ ચઢાવવા માત્રથી કર્મોને નાશ થવાથી આત્મામાં આઠ સદગુણોની પ્રાપ્તિ દેવગતિ પ્રાપ્ત કરી છે તે શિક્ષિત – સમ્યગ્દષ્ટિ શ્રાવક કે ' થાય છે. જેવી રીતે જ્ઞાનાવરણીય કર્મના નાશથી અનંતજ્ઞાન, જે બતભાવનાપ્રધાન છે તે અષ્ટદ્રવ્યોથી જિનેશ્વરદેવનું દર્શનાવરણીય કર્મના નાશથી અનંતદશન ઉતપન્ન થાય છે. પૂજન કરીને ઈ – મહેન્દ્રપદ પ્રાપ્ત કરે તેમાં શું આશ્ચર્યા ? મિક્ષ પામવાથી જીવ જડના બંધનથી છૂટી જાય છે. જિનેશ્વરદેવનું દર્શન – પૂજન કરવું તે પ્રકારાન્તરથી આમશરીરરૂપી કારાગૃહથી મુક્ત બની આમાં સ્વતંત્ર થઈ જાય દર્શન કરાવનાર છે. છે. જેવી રીતે સમય આવ્યે એરંડબીજ છાલને તોડીને
પાંચ મહાવ્રત, પાંચ સમિતિ, ત્રણ ગુપ્તરૂપ મુનિઓને બહાર નીકળે છે તેમ જીવોમાં પણું પ્રયન કરાન, કાળી- ધર્મ પાળ તે તલવારની ધાર પર ચાલવાના પ્રયત્ન લાગ્ધ પામીને કર્મોથી મુક્ત થાય છે.
કરવા જેવો કઠિન છે. બાવીશ પરિષહ જીતવા, બાર પુણ્ય – પા૫ - શુભ યોગથી પુણ્યકર્મનો આસ્રવ ભાવનાઓનું ચિંતન કરવું, દશ પ્રકારના યાતધર્મનો થાય છે અને અશુભ યોગથી પાપને આસ્રવ થાય છે. નિર્વાહ કર, એ સહજ - સરલ કામ નથી. ઈર્ષા, ભાષા, બંને આશ્વમાં પૃથ્વી અને પાતાળ જેટલું અંતર છે. એષણા, આદાન - નિક્ષેપ, પરિષ્ઠાપન સમિતિઓ જેમ આથી બંને પ્રકારના આશ્વને અક માનવા ઉંચિત નથી મુનિઓ માટે આવશ્યક છે તેમ ગૃહસ્થો માટે પણ આવશ્યક આથી જે પાપની જેમ પુણ્યને પણ હેય માનવું તે બરાબર છે. કારણ કે ગૃહરથધર્મ મેક્ષરૂપી મહેલમાં પ્રવેશ કરવા નથી. જીવદયા, આહાર - ઔષધિ – શાસ્ત્ર – અભયદાનથી,
૧. દેવપૂજા ગુરૂ પાસ્તિક સ્વાધ્યાય- સંયમસ્તક ૧. હિંસા-અમૃત-સ્તેય-અબ્રહ્મ-પરિહેજો વિરતિઃ વ્રતમાં દાન ચેતિ ગૃહસ્થ નાં વકર્માણિ દિનેદને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
