________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૮૪૩
સંવત ૧૬૧૭માં શ્રી સમેતશિખરને સંઘ કાઢયો. આ આ રાસની મહત્તા કવિના જ શબ્દોમાં આ પ્રમાણે છેઃ સંઘમાં બે હજાર યાત્રિકો હતા. તે સમય દરમિયાન
વિધિરાસ જે પઢઈ ગુણઈ, એ બહુ ભાવના પામઈ; આચાર્યશ્રીએ ઉત્તર ભારતમાં ઉગ્ર વિહારો કરી ધર્મપ્રચાર
સંકલેશ સવિ દૂર લઈએ, પરમાણુંદ પાવઈ..૯૪ કર્યો હતો. સં. ૧૬૨માં તેઓ અમદાવાદ પધાર્યા, ત્યારે ત્યાંના સંઘે ત્યાગ, વૈરાગ્ય આદિ ગુણોથી આકર્ષાઈ શ્રી
શ્રી અંચલગચ્છ વિધિપક્ષ સબલ, તીસ કેઈનજિાઈ ધર્મમૂર્તિસૂરિને યુગપ્રધાનપદ આપેલું. જામનગરમાં શ્રી
શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિ ગુણભંડાર, બહુ દિન દિન દીપઈ..૯૫ ધર્મમૂર્તિસૂરિના ઉપદેશથી શત્રુંજય તીર્થની યાત્રા સંઘ, આ રાસનું તથા ‘વિચારસાર'નું સામાન્યતઃ પરિશીલન જિનાલય નિર્માણ આદિ અનેક ધર્મકાર્યો થયાં હતાં. કરતાં એમ લાગે છે કે, આ રાસમાં નિર્દિષ્ટ આગમોનાં પાલનપુરનો નવાબ શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિના પરમ ભક્ત હતા. નામ આદિ જે અપાયાં છે તે શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિ લિખિત સં. ૧૬૭૦ની ચેત્રી પૂનમના શ્રી ધર્મમૂર્તિસૂરિ ૮૫ વર્ષની વિચારસાર ” ગ્રંથમાં તે તે આગમાદિના પાઠોને સંગ્રહ વયે કાળધર્મ પામ્યા હતા.
કરવામાં આવેલ હોય. બીજા ઉલ્લેખ મુજબ આ “વિધ રાસના કર્તા મુનિ એ “વિધિરાસ'ની હસ્તપ્રતના અંતિમ પત્રના ફટાને છા છે. તેમણે રચેલી અન્ય એક કૃતિ સિવાય તેમના બ્લેક પણું ઉક્ત સૃતિ ગ્રંથમાં આપવામાં આવેલ છે. માત્ર અંગે વિશેષ માહિતી મળી શકી નથી. પણ તેઓશ્રી એક જ હસ્તપ્રત પરથી આ કૃતિ સંશોધિત થયેલ છે જેથી ધર્મમૂર્તિસૂરિના વિજય રાજ્યમાં આદરપાત્ર મુનિ હતા, ક્યાંક અશુદ્ધિઓ પણ જણાય છે. એમ આ “વિધિરાસ’ જોતાં લાગે છે. ગરછની સમાચારીને
પ્રસ્તુત કૃતિ કવિના હદયની ભવભીતા અને જિનાજ્ઞા પદ્યમાં રચવાનો યશ તેમને ફાળે જાય છે. એમ
પ્રત્યેના અપૂર્વ બહુમાનભાવને પ્રગટ કરે છે. જિનાજ્ઞાગર્ભિત કહેવું ઉપયુક્ત લાગે છે. અલબત્ત પં. ગજલાલગણ કુત
સમાચારીના પાલન અને પ્રચાર માટે આ કૃતિ આરાધકો જિનાજ્ઞા અચલગચ્છની ઠંડી વિ. ગુર્જર પદ્ય કૃતિઓ પ્રાપ્ત
અને અભ્યાસીઓ માટે કંઠસ્થ તેમજ અભ્યાસ કરવા ગ્ય થાય છે પણ પ્રસ્તુત રચના તે અગાઉની છે.
છે. તેમજ આ કૃતિ બેત્રણ વખત વાંચી જતાં (જૂની ગુજરાતી આ વિધિરાસ પદ્ય કૃતિમાં કર્તાએ વિધિપક્ષ (અંચલ) છતાં) એનો ભાવ સમજાઈ જાય તેમ છે. આશા છે, કે આ ગછની સમાચારીને સિદ્ધ કરવા અનેક જિના ગમે અને વિધિરાસ સર્વ પ્રથમ વાર પ્રગટ થતાં જિજ્ઞાસુઓ લાભ સૂત્રોના આધાર નામ આપી આ કૃતિને અભ્યાસ ચાગ્ય ઉઠાવશે. અતુ ! બનાવી દીધેલ છે. આ ગચ્છની સમાચારીની સામાયિક,
_ 8 નમે અરિહંતાણ છે પષધ, ચઉપવી, ૮૫ અતિચાર, ઉત્તરસંગ, સત્તર ભેદી પૂજા તેમ જ ચરવલા, મુહપત્તિ, પર્વ તિથિ આદિ માન્યતાઓ
વિધિરાસ (ચઉપઈ) અંગે અનેક આગમનાં પ્રમાણ આપ્યાં છે. કવિએ શ્રી
સરસ્વતી, સામણિ વિનવીએ, બે કર ડિવિ; જયશેખર સૂરિકૃત “ઉપદંશ ચિંતામણિ” ગ્રંથનો પણ
વિધિરાસ તસહ વિચાર, હરખઈ પમણે વિ...૧ નામે લેખ કરેલ છે.
આ કૃતિમાં કવિનો ઉપદેશ હદયંગમ છે. કેટલાંક સોવત્સર વિચાર પદ્યો જોઈએ.
જંબુદ્વીપ પન્નત્તિ એ, એક દુગ સંવછર; જે પાલઈ જિન આણ, જાઈ સઘલા કર્મ નઠઈ;
પૂછિઉં ગૌતમસ્વામી, કહિઉ શ્રી વીર જિણેસર... ૨ મણય જન્મ સફલું કરું એ, ટાલું મન ભ્રાંતિ...૨૯ એક દુગ ઈહું પંચવરસ, તેહનામ લીય જઈ છતી શક્તિ જે તપ ન કરઈ, દેવ ગુરુ ન વંદ
જિમ ભાખ્યાં અરિહંતદેવ, તેહવી વિધિ કીજઈ..૩ તે મૂરખ મતિહાણ સહી, આગમ તે ની દઈ...૪૩ એક દુગઈ બાસ િમાસ, ચુસા સુપકિઅ લહુઆ ગુરુ આલયણ, આવઈ તેહ દંડા; જેઠ પરવ ભગવંતિ કહિઉ, હાઈ નિરંતુરપિ.૪ જે પાલઈ જિન આણી, સુખ તિસ હુઈ અખંડા , ૪૯ ચંદવરસ...ભી ચંદવરસ ત્રીજુ અભિવદિ; જિમ ભાખિક શ્રી વર્ધમાન, તેહવી પરિ કી જઈ...૭૩ ચંદવરસ ચોથું કહીઉં એ, પંચ અભિગમ વદિ...૫ જગગુરુ વચન તહત્તિ કરઈ, તિયણ તે ધન્ન...૮૦ ચંદવરસ જવ હોઈ, દિન પંચાસઈ કી જઈ; જે જિનવચન ન માનઈ એ, તેહની મતિ ભૂંડી...૯૦ અભિવદિ જવ હોઈ, દિન વીસ ગણી લીજઈ...૬ શ્રત પાર નવી પામીઈએ, જસ અર્થ સમગ્રલ; કપનિજજુત્તિ વિચાર કા, પનરસમી ગાથા; જે પાલઈ જિન અણુ, સુખ તિસુ હોઈ અનર્ગલ...૯૧ કલપવીહી ભાખઈ કહિઉ એ, સમ્યગૂ એ અરથા...૭
For Private & Personal Use Only
Jain Education Intemational
www.jainelibrary.org
