________________
“ જેના પ્રતીક ને પગલે પગલે
–શ્રી ડો. ભાઈલાલ એમ, બાવીશી.
* પ્રતીક' એટલે સંકેત- ચિહન કે ઓળખ-ચિલ્ડ્રન ! -દર્શન’ અનુસાર આ જગત લોક-અલોક રૂપ છે. લોક પ્રત્યેક રાષ્ટ્ર, સંપ્રદાય કે સંસ્થાઓને પોતાનું ‘ પ્રતીક ત્રણ વિભાગમાં-ઊર્વ, અધે અને તીર્થો-વહેચાયેલ છે. હોય છે. દા. ત. ઇગ્લેંડનું યુનિયન જેક, રશિયાનું દાતરડું ઊર્ધ્વલોકમાં દેવલોકાદિનો વાસ છે. તેની ઉપર સિદ્ધશિલા ને હથોડી, પાકિસ્તાનનું ચાંદ-તારા, ભારતનું ત્રિરંગો ધ્વજ અને અંતભાગમાં સિદ્ધોના જીવો રહેલા છે. મધ્ય (તીર્જી) ને અશોક-ચક એ પ્રમાણે જુદા જુદા સંપ્રદાય કે સંસ્થાઓ- લોકમાં જ્યોતિષચક, દ્વિપ, સમુદ્રો વગેરે આવેલાં છે. એમાં મળે ને પોતપોતાનું પ્રતીક’ હોય છે. એવી જ રીતે જ જંબુદ્વીપ આવેલ છે. જેની દક્ષિણ દિશામાં ભરતક્ષેત્ર
સમાજનું “ચૌદ રાજલક' આદિ આલેખતું ‘પ્રતીક આવેલ છે જેમાં આપણે રહીએ છીએ. અધોલાકમાં સાત ભગવાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦માં નિર્વાણ મહોત્સવ નારકો આવેલ છે. પ્રસંગે સર્વ ફરકાઓએ સાથે મળી જેલ છે.
- ઉપરોક્ત ચૌદ રાજલોકમાં મધ્યભાગમાં એક ત્રસનાડી * પ્રતીક માત્ર સંકેત-ચિહન જ નથી પરંતુ રાષ્ટ્રની આવેલ છે. જેમાં ત્રસ જીવો (બે ઇન્દ્રિય, તે ઈન્દ્રિય, ચઉ નીતિ કે સંસ્થાઓ-મંડળીની પ્રવૃત્તિઓ પ્રતિબિંબિત કરે ઇન્દ્રિય અને પંચેન્દ્રિય જી) રહે છે. બાકીના ત્રસનાડીના છે. એ જ પ્રમાણે જૈન સમાજના બધા ગછાએ દિલ્હીમાં બહારના ભાગમાં ફક્ત એકેદ્રિય જ રહે છે. આ બાબતો
વાન મહાવીર સ્વામીના ૨૫૦૦માં નિર્વાણ મહોત્સવ સર્વજ્ઞ-કથિત હોવાથી અને કેવળજ્ઞાન પામી તીર્થકરોએ શનિ દ્વારા જન પ્રતીક નક્કી કર્યું જે જૈન સમાજના જગતના જીવના હિતાર્થે દેશના દ્વારા બતાવેલ છે જે ઓળખ - ચિહન હોવા ઉપરાંત ‘જેન-દર્શન’નાં મુખ્ય ગણધર ભગવંતએ દ્વાદશાંગીમાં સૂત્રરૂપે રચેલ છે. પછી સિદ્ધાંત અને શાસ્ત્રોક્ત જીવન-નીતિને સુંદર અને સ્પષ્ટ તેમની પરંપરામાં થયેલ આચાર્યાદિ સાધુ ભગવંતએ પ્રકરણ ખ્યાલ આપે છે.
આદિરૂપે સૂત્રોમાં સામાન્ય જીવોના બોધ માટે રચના કરી એટલે “જૈન-પ્રતીક” સારાયે જૈન સમાજનું અને
છે જે બધું આગમ ગ્રંથોમાં ગ્રંથિત છે. ઉપરોક્ત બાબતો શાસનનું અવનવું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવે છે. કહે કે પ્રસ્તુત દ્વારા વિશ્વનું વિશિષ્ટ દર્શન કરાવતું “જૈન પ્રતીક' કેટલું પ્રતીક જૈનત્વના જગતને ટૂંકામાં છતાં સ્પષ્ટ ખ્યાલ આપે
ઓ એ સૂચક છે એને વાંચકોને ખ્યાલ આવશે. દ જ રીતે કહીએ તો એ પ્રતીક “ચૌદ રાજલોક”ની આ “જૈન પ્રતીક માં ઉપર વર્ણવેલ ચૌદ રાજલોકને આકતિમાં સિદ્ધ-શિલા, રત્નમયી, રવરિતક, અહિંસા, ધર્મ મથાળે ‘સિદ્ધશિલા”અર્ધચંદ્રાકાર દર્શાવ્યો છે. જેની થાય અથતો હરત અને છેલ્લે તત્વાર્થ સૂત્રનું તત્ત્વ ચીધતું ઘેડી ઉપર સિદ્ધ ભગવાને વાસ હોય છે. જીવ જ્યારે
ત્ર પરસ્પરોપગ્રહો જીવાનામા આલેખાયેલ છે. ભાવાર્થ સર્વ કર્મો ખપાવે છે-કર્મોથી મુક્ત થાય છે–ત્યારે સિદ્ધ બને કહે છે કે ન દર્શનનો મુખ્ય સિદ્ધાન્તો અને આદર્શ છે અને મોક્ષગતિ પામી સિદ્ધશિલાની ઉપર એક થાજનને શ્રાવક જીવનની રીતિ-નીતિ એમાં દર્શાવવામાં આવેલ છે. અંતે આવેલ લોકાગ્રભાગે બિરાજે છે. સર્વ જીવો અનંતકાળ
5 સુધી સંસારમાં રખડે છે. પરંતુ મનુષ્ય–ભવ પામતાં અને - હવે એ “પ્રતીક'નું જરા વધારે વિગતથી દર્શન કરી અને જે
સમ્યગદષ્ટિ બનતાં ધર્મમાગે વધે છે. અને સંયમ–તપાદિ એનો સ્માર્થ વિચારીએ–ચૌદ રાજલોક એટલે નીચેનાં ૬
દ્વારા કર્મો ખમાવી મુક્તિ ભણી પ્રયાણ કરે છે. સિદ્ધ બને છે. દ્રવ્યો માટેનું સ્થાન - (૧) ધર્મારિકાય-ગતિમાં સહાયક થાય. (૨) અધર્મારતકાય-સ્થિરતા કરવામાં સહાયક થાય એ જાણવું રસપ્રદ બનશે કે “પ્રતીક માં દર્શાવેલ () આકાશાસિતકય-પુદગલ ને પરમાણુઓ (વર્ણ, ગંધ, સિદ્ધશિલાના સાંન્નિધ્યમાં આજ સુધીમાં અનંત જીવો કમ રસ, સ્પશ) (૫) કાલ–સમય મુહૂત આદિ (૬) જીવાસ્તિકાય- મુક્ત બની, સિદ્ધગંત પામ્યા છે અને તેજમાં તેજ ભળે સિદ્ધો અને સંસારી જીવો માટેનું સ્થાનઆ પ્રમાણે ચૌદ- તેમ આત્મરમણતામાં લીન બની અનંત સુખમાં ત્યાં બિરાજે રાજકમાં ઉપક્ત દ્રો રહેલા છે.
છે. પ્રસ્તુત સિદ્ધશિલા સ્ફટિક રત્નમય અને અર્ધચન્દ્રકાર રાજકની ચારે બાજુ તેનાથી અનંતગણો અક રહે છે. જે ‘પ્રતીક”માં સ્પષ્ટ છે. રહેલો છે. પણ તેમાં ફક્ત આકાશાસ્તિકાય જ છે, “જૈન “જૈન પ્રતીક”માં અર્ધગોળ સિદ્ધશિલા નીચે રન
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
