________________
૮૫૪
જેનરત્નચિંતામણિ
છે. નમસ્કારમંત્રને જ ઓળખાવે છે. તેમના માનદ
રહિત અને
ભક્તિ કરવી તે
અને ક્રિયા છે જે
બીજી ગાથાને અર્થ આપતાં કહેવામાં આવ્યું છે કે- પ્રાપ્ત થાય છે. એ રીતે રત્નત્રયીના પરિણામે જીવ મોક્ષ વિષધરસ્ફલિંગ મંત્રને જે મનુષ્યો કે માંત્રિકે નિરંતર કંઠમાં પામે છે તે જૈનતત્ત્વ ચિંતનને મુક્તિને ખ્યાલ પણ ધારણ કરે છે અથવા કંઠસ્થ કરી તેનું સ્મરણ કરે છે તેના અહીં વન્યાત્મક પરિભાષામાં વ્યક્ત થયા છે. ગ્રહચાર, રોગ, મરકી આદિ ઉપદ્રવ તથા વિષમજવર
- તૃતીય ગાથા પર વંધ્યાશદીપહ, કાકવંધ્યાદેષ (દુનો એક અર્થ કુપિત નૃપત્તિઓ પણ થાય છે ) ઉપશાં- તિ તિને પામે છે.
નિવારણ, બાલ ગ્રહપીડાનિવારણ, સૌભાગ્યકર (દ્વિતીય )
યંત્ર અને બીજા વિવિધ યત્ર હોવાની સ્પષ્ટતા છે, જ્યારે વિષધર રફલિંગમંત્ર–“નમિઉણ પાસ વિહરવસહ ચતુર્થ ગાથામાં સર્વ અર્થોનું સાધક લઘુદેવકુલિયંત્ર હોવાની જિસકલિંગ એવા અઢાર અક્ષરની વિશિષ્ટ રચનાવાળા છે. નેધ શ્રી પૂર્ણ ચંદ્રાચાર્ય કૃત અર્થ કપલતાવૃત્તિમાં દર્શાવેલ છે. જે નાગરાજ ધરણેન્દ્ર શ્રી માનતુંગસૂરિને આપ્યાને ઉલેખ પ્રભાવક ચરિત્રના ‘માનતુંગસૂરેપ્રબંધ'માં જોવા મળે છે.
ઉપર પ્રમાણે ચાર ગાથાઓમાં દેવની સ્તુતિ કરવામાં (પૃ. ૧૮૯) આ મંત્રના બીજાક્ષરો તથા પલવાદિ ઉમેરીને
આવી. હવે પાંચમી ગાથામાં આ નમસ્કાર–પાર્થનાના -ચિંતામણિમંત્ર, કુકકુટેશ્વર પાર્શ્વનાથનો મંત્ર, સર્વકામદા
બદલામાં સાધક શું ઇરછે છે તે સ્પષ્ટ કરતાં કહેવાયું છે કેવિદ્યા વગેરે જેવા મંત્ર બનાવ્યા છે. અને તેમનું જુદી જુદી
મેં આપને આ પ્રમાણે ભક્તિથી ભરપૂર હયા વડે સ્તવ્યા રીતે અનુષ્ઠાન થાય છે. (પૃ. ૧૯૨-૧૯૩)
છે તેથી હે દેવાધિદેવ! હે પાર્શ્વનાથ ! હે જિનચંદ્ર! મને
ભવોભવમાં બેાધ-સમ્યક વ આપજે. જૈનધર્મની પ્રાપ્તિ ટૂંકમાં કોઈ પણ આપદામાંથી મુક્તિ મેળવવા આપના શ્રી પાર્શ્વનાથપ્રભુના નામનું રટણ કરવું એ સર્વશ્રેષ્ઠ ઉપાય છે. નમસ્કારમંત્રને શ્રી શશીકાન્તભાઈ મહેતા મૃત્યુંજયી
ભક્તિ કેની કરવી તે અંગે સંપાદકશ્રીએ શ્રી હેમચંદ્રાથવાના મહામંત્ર તરીકે ઓળખાવે છે. તેમના મતે નમસ્કાર ચોર્યાના અભધાનચિંતામણ કેશમાં વર્ણવેલ ૧૮ દેશમંત્ર નામ ૫ વિનાન’ શ્રતજ્ઞાન છે. એમાં અનાહત નાદનો રહિત શ્રી આ રહત પરમામાં જ માત્ર સર્વગુણયુકત છે તેવું
પતિ પાંચ દેશ ને વિશદ્ધ ઠરાવી તેમની જ ભક્તિ કરવી તેવું પ્રતિપાદન કર્યું છે. બનાવે છે. (પ્રબુદ્ધજીવન ૧૬-૧-૮૩ પૃ૦ ૨૧૬)
(પૃ. ૨૧૪) ઉપરાંત ભક્તિના પ્રકારો અને ક્રિયા છે જે
વર્ણવી છે તે નારદના ભકિતસૂત્રો અને ગીતાના ભક્તિયોગના વિષધર સ્કૂલિંગ મંત્રને લગતાં બે યંત્રો અર્થક૯૫લતામાં દર્શાવાયાં છે. (૧) બૃહ
મા સિદ્ધાંત સાથે ઘણું સામ્ય ધરાવે છે. આ પાંચમી ગાથા
અને (૨) ચિંતામણિચક. પર શાંતિપૌષ્ટિક યંત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. બહદચકયંત્ર તૈયાર કરવામાં સેળ વિદ્યાદેવી અને જિનમાતાઓનાં નામો દર્શાવવામાં આવ્યા છે. તેમાંના મોટા આ પાંચ ગાથા યુક્ત સ્તોત્ર ઉપરાંત ૯; ૧૩, ૧૭, ૨૧ ભાગના શક્તિસંપ્રદાયના દેવીકવચ સ્તોત્રમાં જોવા મળે અને ૨૭ ગાથાના સ્તોત્ર પણ ગ્રંથમાં રજૂ થયા છે. અને છે. તેમજ દિપાલ અને નવગ્રહ નમસ્કાર પણ અન્ય ભક્તિ- તેમના અર્થ અને સંદર્ભ પણું દર્શાવવામાં આવેલ છે. જેનો સંપ્રદાયના ગ્રંથેમાં જોવા મળે છે. આ પરથી જૈનમંત્રનો ટૂંકસાર શતાવધાની પં, ધીરજલાલભાઈના શબ્દોમાં કહીએ પ્રભાવ ઉત્તરકાલીન સંપ્રદાયમાં નાશ્ચતરૂપે હશે અથવા તે – “ શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મંત્રો, યંત્ર અને સ્તોત્રો ભારતીય સંસ્કૃતિ સમન્વયાત્મક છે તેમ કહી શકાય. ઘણું છે, એક મહાવિદ્વાન જીવનભર અભ્યાસ કરે તે પણ
એ સામગ્રી ખૂટે એમ નથી” (પૃ. ૨૯૦ ) મંત્રની અપેક્ષાએ ભગવાનને કરવામાં આવેલ પ્રણામનું ? મહત્ત્વ સ્થાપિત કરતાં ત્રીજી ગાથામાં સ્પષ્ટ થયેલ છે કે - સંપાદકશ્રી માત્ર ભક્તિના સ્તોત્રોને ઈતિહાસ અને બીજી ગાથામાં વણ વલ મંત્ર પ્રભાવશાળી છે એ વાત દર તેનું મહત્ત્વ દર્શાવી સંતોષ માનતા નથી. ભગવાન શ્રી પાશ્વરાખીએ તો પણ આ પન તાપૂર્વક કરાયેલ નમસ્કાર પણ નાથની ભક્તિ વિશે જે કંઈ અન્ય સાહિત્ય ઉપલબ્ધ છે તેને મહાન ફળ આપનાર છે. જેના મનુષ્યગતિ અને મહિમા પણ બતાવવાને તેમને પ્રયાસ છે. શ્રી તેજસાગરજીતિર્યંચગતિમાં પણ છવા-આત્માઓ દુ ખ તથા દુર્ગતિને રચિત શ્રી પાર્શ્વનાથ પાત્ર, શ્રી વિજયધમ ધુરંધરસૂરિશ્વરપામતા નથી, જ્યારે ચા કે ગાથા માં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના રચિત પંચપરમફિયુd (ઉવસગ્ગહરપાદપૂર્તિ રૂ૫) અને સમ્યકતવને પરમ મંગલ મહિના દર્શાવતાં ભૌતિક સુખો ભગવાન શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૧૦૮ નામાને ઉલેખ આ કરતાં પણ તેની અધિકતા વન કથા' છે કે-ચિંતામણિરત્ન ગ્રંથમાં આપવામાં આવેલ છે. ઉપરાંત જૈન ધર્મના વિજયરથ અને ક૯પવૃક્ષથી પણ આ ધડ ફલદાયી એવું પ્રભુનું સમ્યકત્વ વહેતો રાખી શકે તેવા તમામ મુખ્ય તીર્થના દર્શન ૫) પામવાથી જીવા કોઈ પણ વિન વિના અજરામર (મોક્ષ) તેમણે આ ગ્રંથમાં આપેલ છે. મંદિર ગમે તેટલું ભવ્ય હોય સ્થાનને પામે છે. સાવ એટલે સમ્ય દર્શન પ્રાપ્ત થવાથી છતાં તેના સુવર્ણ ગુંબજથી તેની શોભામાં જેમ વધારો થાય કાલકમેં જીવન સમ્યગ જ્ઞાન અને ત્યારપછી સમ્મચારિત્ર છે તેમ ગ્રંથના અંતભાગમાં મંત્ર-યંત્રની આરાધનામાં રસ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
