________________
હેમચંદ્રાચાર્ય અને તેમની રચનાઓ
- શ્રી મોહનભાઈ વી. મેઘાણી
મધ્યયુગીન ગુજરાતના ઇતિહાસમાં સેલંકી-કાલ એવી છાપ પાડી. એ પછી રાજસત્તા હોય કે લેકવ્યવહાર, સુવર્ણયુગ મનાય છે. સેલંકી – કાલના બે શ્રેષ્ઠ રાજવીઓ- વિદ્યાધામે હોય કે નાટયગૃહ હોય એ બધું આચાર્યના એ સિદ્ધરાજ જયસિંહ (ઈ.સ. ૧૦૯૪-૧૧૪૩) અને વ્યક્તિત્વથી છવાઈ ગયું. કુમરિપોલ (ઈ. સ. ૧૧૪૩-૧૧૭૩). આ બે મહાન રાજવીએના રાજ્યઅમલ દરમિયાન ગુજરાતની અમિતા સજઈ જીવન અને કાર્યો : એમનો શાસનકાલ ગુજરાતના ગૌરવને મધ્યાહૂન હતો. આચાર્ય હેમચંદ્રાચાર્યને જન્મ ધંધુકા ગામમાં મોઢા અણહીલપુર પાટણ ગુજરાતની અસ્મિતાનું આધારબિંદુ વણિક શેઠ ચીચ (ચાચિગ) ને ત્યાં વિ. સં. ૧૧૪૫ અને રાજનીતિ, ધર્મ તેમ જ વિપાસનાનું મુખ્ય કેન્દ્ર (ઇ. સ. ૧૦૮૯) કાર્તિક સુદી પૂર્ણિમાએ થયેલો. તેમનાં બની રહેલું પરંતુ ગુજરાતના એ ગૌરવયુગનાં આંદોલને માતા પાહિણી શ્રદ્ધા અને પ્રેમની મૂર્તિસમાં હતાં. સામાન્ય બીલીને ગુજરાતની અસ્મિતાને પાયે નાખવામાં સૌથી સ્ત્રીઓમાં ન જોવા મળતા આ બે ગુણેને માતા પાહિણીવધારે વ્યક્તિગત ફાળે જે કોઈ એ આખ્યા હોય તો તે હતા દેવીમાં વિકાસ થયેલા. આચાર્ય હેમચંદ્ર પોતાના જીવન કલિકાલ સર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય. આ મહાન વિભૂતિએ ધર્મ, દરમિયાન “સ્યાદવાદને સાધી બતાવ્યો તેમાં તેમનાં માતાએ રાજનીતિ અને જ્ઞાનનો સુમેળ સાધીને ગુજરાતી જનતાના આપેલા આનુવંશિક ગુણનું પ્રમાણ ઓછું નહીં હોય! સંસ્કારનિર્માણમાં અમૂલ્ય ફાળો આપ્યો છે. આચાર્ય હેમ- આચાયનું જન્મનામ ચંગદેવ હતું. બાલ્યાવસ્થાથી જ ચંદ્રનું મરણ એ એક રીતે તો દેવી સરસ્વતીનું મંગલ સ્મરણ તેઓ જિતેન્દ્રિય, સંયમી અને સ્થિરચિત્ત હતા. ચંગદેવને ગણી શકાય. આઠ સૈકાઓ પહેલાં પ્રબલપ્રતાપી ગુર્જરેશ્વરનાં દીક્ષા સમારોહ નાની ઉંમરમાં જ વિ.સં. ૧૮૫૪માં ઉન્નત મસ્તકે જેમને ભક્તિથી નમ્યાં, જે સૂરિશ્વરનાં ખંભાતમાં થયેલો. ‘કુમારપાલપ્રતિબંધ”માં જણાવ્યા ચરણકમલને ગુર્જરેશ્વએ સુવર્ણ-કમલોથી પૂજ્યાં એ પ્રમાણે ચંગદેવને દીક્ષા સમારોહ નાગરમાં થયેલ અને મહાન સાધુ, સંસ્કાર પ્રેમી આત્માને સમગ્ર ગુજરાત આજે તેનું ખર્ચ કરનાર ધનદ શ્રેષ્ઠિ હતા. પરંતુ “ પ્રભાવક ચરિત્ર” પણ ભક્તિથી નમે છે. સિદ્ધરાજ જયસિંહની પરાક્રમશીલતા પ્રમાણે તે ખંભાતમાં થયેલ અને મહોત્સવ ઉદયનમંત્રીએ અને કુમારપાલના પુરુષાર્થની સાથે આચાર્ય હેમચંદ્રની કરાવેલા. તેમના દીક્ષાગુરુ દેવચંદ્રસૂારે ચંદ્રગ૭મુકુટમણિ પવિત્રતા ભળી; પરિણામે ગુજરાતને વિજય ને સિદ્ધિ બને અને પૂર્ણતલગરછના પ્રાણસમાં હતા. વિદ્યા, વિરાગ અને વર્યા. સોલંકીઓનો ઇતિહાસ આચાર્ય હેમચંદ્ર વિના તે વીતરાગના તેઓ ઉપાસક હતા. દીક્ષા ગ્રહણ પછી ચંગદેવ માત્ર લડાઈ એનો ઇતિહાસ બની જાત, ગુજરાતી ભાષાને સેમમુહ - સૌમ્યમુખ-સેમચંદ્ર કહેવાયા. ઇતિહાસ અપૂર્ણ અને અકિંચન લાગત. આચાર્યા વિના
દીક્ષા ગ્રહણથી માંડીને સૂરેપ્રદપ્રાપ્તિ સુધીના સમયના ગુજરાત પાસે દુનિયાના સાહિત્ય-ઇતિહાસમાં મૂકવા
આચાર્યના જીવનની વિશ્વસનીય વિગતો મળતી નથી. યોગ્ય વ્યકિતઓ બહુ ઓછી છે. આચાર્ય સાધુતાને
સેમચંદ્રને વિ. સં. ૧૬૬ (ઈ. સ. ૧૧૧૦) વૈશાખ સુદ લેશમાત્ર છેડડ્યા વગર જ જ્ઞાનોપાસના કરી વ્યવહારદક્ષતા
ત્રીજના દિવસે નાગપુરમાં એકવીસ વર્ષની યુવાન વયે આચરી બતાવી, રાજનીતિનિપુણતા દાખવી અને સમગ્ર
આચાર્ય પદ - સૂરિપદ પ્રાપ્ત થયું ને તેઓ હેમચંદ્રાચાર્ય જીવનકાળ દરમિયાન ગુજરાતની સંસ્કારિતાને પ્રાણવાન
બન્યા. એક અન્ય મત પ્રમાણે તેમને સૂરિપદ વિ. સં. ૧૧૬૨ કરી, આવા મહાન મનીષીનું નામસ્મરણ પણ પુણ્ય આપનારું
માં સત્તર વર્ષની વયે પ્રાપ્ત થયેલું. સૂરિપદની પ્રાપ્તિના છે. તેમને સામાન્ય અ૯૫ઝ મનુષ્ય તો શું અર્થ ધરી શકે ?
ધન્ય સમયે હેમચંદ્ર ત્યાં ઉપસ્થિત રહેલાં તેમનાં માતા આચાર્ય હેમચંદ્રનો જીવનકાલ સોલંકીયુગના બે મહાન પાહિનીને પણ સાધ્વીવર્ગમાં પ્રવતિની પદે સ્થાપ્યાં. પ્રવતિની રાજવીઓના શાસનકાલને આવરી લે છે. તેમણે પાટણમાં પદ અપાવ્યું અને પુત્ર ઋણ અદા કર્યું. સૂરિપદની પ્રાપ્તિ આવીને સતત સાઠ વર્ષ સુધી સરસ્વતીની ઉપાસના કરીને પછી આચાર્ય હેમચંદ્રની ઈરછા તો ભારતમાં અન્ય સ્થળોએ ગુજરાતને સાહિત્યના ક્ષેત્રે આગવું સ્થાન અપાયું. વિહાર કરવાની ઇચ્છા હતી તે સમયે કાશિમર વ્યાકરણના ગુર્જર ભૂમિને વિદ્યાવિભૂષિત કરી. ગુજરાતમાં તે સમયે જે અયાસનું પ્રસિદ્ધ કેન્દ્ર હતું, પરંતુ ગુરુ દેવસૂરિની કાંઈ અસ્તિત્વમાં હતું તેની ઉપર પોતાની ન ભૂંસી શકાય સલાહથી ગુજરાતને જ તેમણે વિહારભૂમિ બનાવી. શારદાને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
