________________
જૈનરત્નચિંતામણિ રક્ષણના પ્રાણસમાં ચારિત્રના પાયાને મજબૂત કરનારા, શ્રત
આગમેતર જન સાહિત્ય જ્ઞાનના સાચા અધિકારી બનવાની વ્યતાનું ઘડતર કરનાર સંયમી જીવનનાં મૂલ ગ્રંથ આ પ્રમાણે ચાર છે. ૧ આગમસાહિત્યના આધારે પૂર્વના જ્ઞાની મહાપુરુષોએ આવશ્યક સૂત્ર, ૨ દશ વિકાલિક સૂત્ર, ૩ ઘનિયંતિ- જીવાનું એકાંત હિત કરવાની ભાવનાથી પ્રેરાઈ સંસ્કૃત પિંડનિયુક્તિ, અને ૪ ઉત્તરાધ્યયનસૂત્ર. આ સૂત્રોમાં પ્રાકૃત આદિ ભાષાઓમાં લાખે-કોડા લેક પ્રમાણ દવ્યાઅનુક્રમે ૧ સામાયિક આ છ આવશ્યકનું સ્વરૂપ, ૨ સાધુ- નાગ, ગણુતાનુયેગ, ચરિતાનુગ, અને ચરણકરણ નુસાવીના મૂલભૂત આચારનું વર્ણન, ૩ દીક્ષા ગ્રહણ કર્યા ચોગરૂપે અનેક પ્રકારના સાહિત્યની રચના કરી છે. પછી કેવી રીતે બેલલુ-ચાલવું-ગેચરી કરવી વગેરે સંયમ- અભ્યાસની દૃષ્ટિએ વિચારીએ તો (૧) પંચપ્રતિક્રમણ, જીવનને ઉપાણી બાબતે અને ૪ પરમાત્મા શ્રી મહાવીર જીવવિચાર આદિ ચાર પ્રકરણ, ત્રણ ભાષ્ય, કર્મે સાહિત્યના દેવની અંતિમ દેશના આદિનું સુંદર વર્ણન છે.
અભ્યાસની દૃષ્ટિએ ટીકા - ચૂણી, ભાગ, અવચૂ રિ સાથે ૫ દશ પ્રકીર્ણ કે (પન્ના ) -ચિત્તના આરાધક ભાવને પ્રાચીન તથા નવ્ય કર્મ ગ્રંથ, પંચસંગ્રહ, કર્મપ્રકૃતિ, જાગૃત કરનારા નાના નાના ગ્રંથ તે પ્રકીર્ણક દશ છે. તે આ મહાકર્મ પ્રકૃતિ પ્રાભૃત, કષાયકાત, ગેમ્મસાર, લધિ પ્રમાણે- ૧ ચતુ શરણુ, ૨ આતુર પ્રત્યાખ્યાન, ૩ મહા- સાર, ક્ષ પણુસાર, સં૦ પંચસંગ્રહ, સપ્તતિકા ભાષ્ય વગેરે, પ્રત્યાખ્યાન, ૪ ભક્તપરિજ્ઞા, ૫ તંદુલવચારિક, ૬ સંસ્કારક, ભૂગોળ ખગોળના જ્ઞાન માટે બહસંગ્રહણી, ક્ષેત્રસમાસ ૭ ગચ્છાચાર, ૮ ગણિવિદ્યા, ૯ દેવેન્દ્રરતવ, અને ૧૦ મરણ વગેરે, તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસ માટે તત્વાર્થાધિગમસૂત્ર, સમાધિ. આ દશ પ્રકીર્ણકમાં અનુક્રમે ૧ ચાર શરણુ, ૨ વિશેષાવશ્યક ભાષ્ય વગેરે તાત્વિક પ્રકર.(૨) લઘુહેમપ્રક્રિયા, સમાધિ મરણની પૂર્વતૈયારીરૂપે આરાધના, ૩ અનશન સિદ્ધહેમ લઘુવૃત્તિ – મધ્યમવૃતિ - ખૂહ દ્રવૃત્તિ-લઘુન્યાસ–બહમાટેની તૈયારીની માહિતી, ૪ ચાર આહારનો ત્યાગ માટેની ન્યાસ વગેરે જૈન વ્યાકરણ (૩) સ્યાદ્વાદમંજરી, અનેકાંતઉચિત મર્યાદા, ૫ જીવની ગર્ભાવસ્થા પછીની ક્રમિક અવસ્થા જયપતાકા, રત્નાવતારિકા, ષડ્રદર્શન સમુચ્ચય, સ્યાદ્વાદ વગેરે,૬ અંતિમ સમયે ચાર આહારનો ત્યાગ કરી સંથારો કેવી રત્નાકર, દ્વાદ રહસ્ય, સમ્મતિતક, દ્વાદશાર નયચક્ર વગેરે રીતે કરવો? ૭ સાધુઓના આચારની મર્યાદા અને સુવિહિત જૈન ન્યાયગ્રંથે. (૪) વામ્ભટ્ટાલંકાર, કાવ્યાનુશાસન, સમુદાયનું સ્વરૂપ, ૮ આચાર્ય ભગવંતોને જરૂરી એવા નાટ્યદર્પણ વગેરે જેને સાહિત્યશાસ્ત્રના ગ્રંથે. (૫) વિષજ્યોતિષ-મુહૂર્ત આદિની માહિતી, ૯ તીર્થકર ભગવંતની ષ્ટિશલાકા પુરુષચરિત્ર, પ્રબંધ ચિંતામણિ, પ્રબંધ, પટ્ટાવલી ભક્તિ કરી જીવન સફળ બનાવનાર ઈન્દ્રનું વર્ણન અને ૧૦ વગેરે જેને ઈતિહાસના ગ્રંથે. (૬) જ્ઞાનસાર, અધ્યાત્મસાર, મરણ સમયે સમાધિ જાળવવાની માહિતી આદિનાં વર્ણન પ્રશમરતિ, સંગરંગશાળા, ઉપદેશપ્રાસાદ, ઉપદેશરત્નાકર, આપેલ છે.
ઉપદેશમાળા, સમ્યકત્વસતિકા, સૂક્તમુક્તાવલી વગેરે ૬ બે ચૂલિકાસૂત્ર - ૧ નંદીસૂત્ર, ૨ અનુગદ્વારસૂત્ર.
જૈન ઉપદેશના ગ્રંથો. (૭) શ્રાદ્ધવિધિ, ધર્મસંગ્રહ, આ બંને આગમ દરેક આગમોનાં અંગભૂત છે. નંદીસૂત્ર
ધર્મરત્ન પ્રકરણ, વિધિમાર્ગ પ્રથા, વિચારસારપ્રકરણ, ઉપદેશદરેક આગમોની વ્યાખ્યાના આરંભે મંગલરૂપે છે અને
પદ, પંચાશક, પ્રવચનપરીક્ષા, ધર્મ પરીક્ષા, અધ્યાત્મમત પરીક્ષા, અનુગદ્વારસૂત્ર આગમની વ્યવસ્થિત વ્યાખ્યા માટે
પંચવસ્તુ, ઉપદેશરહસ્ય, પ્રતિમાશતક, શક, વીશીઓ, સવિરતર માહિતી આપનાર વ્યાખ્યા ગ્રંથ છે. આ બે
બત્રીશીઓ વગેરે જૈનવિચારણાના ગ્રંથો. (૮હીરસૌભાગ્ય, સૂત્રોના વ્યવસ્થિત અભ્યાસ વિના જૈન આગમનું સાચું
દ્વયાશ્રય. શાંતિનાથ મહાકાવ્ય, પાર્શ્વનાથ મહાકાવ્ય, રહસ્ય જાણી શકાતું નથી.
પાંડવચરિત્ર મહાકાવ્ય, યશસ્તિલક ચમ્પ વગેરે પદ્યકાવ્યા,
કુવલયમાળા, તિલકમંજરી, ઉપમિતિભવપ્રપંચા, વૈરાગ્યઆ પ્રમાણે વર્તમાન ૪૫ આગમોનો અભ્યાસ કરવાનો
કલ્પલતા વગેરે જૈન ગદ્ય કાવ્યો. (૯) પ્રાકૃતપ્રવેશ, અધિકાર છે તે આગમના યોગદ્વહન કરનાર પૂજ્ય મુનિ
પ્રાકૃત વ્યાકરણ વગેરે પ્રાકૃત વ્યાકરણે. (૧૦) વિજયચંદકેવભગવંતોને છે. પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજે પણ ચોગોહન
લિચરિયું, પઉમરિયં, સુરસુંદરીચરિયું, સુદંસણુચરિયું, કરી આમાંના કેટલાક આગમને અભ્યાસ કરી શકે છે.
વસુદેવહિંડી, સમરાઈચકહા, ચઉપન્ન પુરિસચરિય શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ ગુરુમુખેથી સાંભળી તે તે આગમોના અર્થ
વગેરે પ્રાકૃત જૈન કાવ્ય. (૧૧) સયહરિશ્ચંદ્ર, મુદ્રિત જાણી શકે છે પણ તેઓને માટે યોગદ્વહનનું વિધાન ન
કુમુદચંદ્ર, નવવિલાસ વગેરે જેન નાટક ગ્રંથ. (૧૨) શ્રી હોવાથી જાતે અભ્યાસ કરી શકે નહિ.
આ આગમનાં ૧ મૂળસૂત્ર, ૨ તેની નિયુક્તિઓ, ૩ હેમચંદ્રસૂરિકૃત બે કાત્રિશિકા, શેમનસ્તુતિચાવીશી, ભા, ૪ ચણિઓ અને ૫ ટીકાઓ-વૃત્તિઓ - અવસૂરિ એસ્તતિ ચોવીશી, ધનપાલકૃત ઋષભ પંચાશિકા વગેરે એમ દરેકનાં પાંચ અંગે છે. તે પંચાંગી તરીકે સુપ્રસિદ્ધ છે. જેન સ્તુતિ ગ્રંથ. (૧૩) છંદનું શાસન વગેરે જૈન છંદઅને તે દરેક પ્રમાણભૂત ગણાય છે.
શાસ્ત્રના ગ્રંથે. (૧૪) પ્રતિમા લેખસંગ્રહ, પ્રાચીન લેખ
કરનાર પૂ
લિચરિય ૫૪મસમરાઈક
મુખેથી સાંભળી તે તેના વિધાન
મુદચંદ્ર, નવવિલાસ પાત્ર, સિદ્ધસેનત કલિચાવીશી,
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
