________________
શિલ્પ સમૃદ્ધિ અને વાસ્તુકલા
–શ્રી નંદલાલ ચુનીલાલ સોમપુરા
:
C
ન સંત શાયી
ભારતીય શિ૯૫ – વાસ્તુશાસ્ત્ર ભારતી – વાસ્તુકલાના થઈ. આ આધારભૂત અધ્યવસાય પ્રયોજન ભારતીય જનસંકટમણિ નહિ પણ સર્વસ્વ છે, ભારતીય સ્થાપત્યની મૂર્તિમંત સમાજની ધાર્મિક ચેતના અને વિશ્વાસના મૂર્ત સ્વરૂપ પ્રદાન વિભૂતિ દેવ પ્રસાદો છે. પ્રાસાદરચના જગતી- વેઢીથી પ્રારંભ કરે છે. આ દર્શન એ પુરાણમાં પ્રતિષ્ઠાપિત તને રહસ્યાનું થઈ શિખર - કલશ સુધી સમાપ્ત થાય છે. માનવ સભ્યતાના નિમિત્ત છે. મંદિરના નિર્માણમાં જનસમાજના ધાર્મિક વિકાસ આધ્યાત્મિક આદિ દેવિક અને બૌદ્ધિક, માનસિક ઉપચેતનાથી મળતી નિષ્ઠામાં દેવ મિલનની ભાવના સર્વતથા કાલ્પનિક આદિ વિભિન સાંસ્કૃતિક પ્રગતિમાં વાસ્તુ પ્રધાન છે. કલાત્મક કતિએ એક પ્રકારની સર્વાતિ શાચીન સ્મૃતિ
મંદિરના પીડ કલેવર અને ઉત્ત’ગ શિખર આકાર, વિસ્તાર છે. આકૃતિઓ ઇષ્ટકા. પાષાણુ આદિ ચિરસ્થાયી દ્રવ્યોથી તથા ઉપસંહાર એ ઈશ્વરી ભાવનાનું પ્રતીક છે. માનવામાં અવધ બની. યુગયુગ સુધી સાંસ્કૃતિક વિકાસનો પરમ દેવતત્ત્વ વિકાસ સ્થાપિત કરે છે. હિંદુ સ્થાપત્યની સેવ નિદેશને પણ પ્રસ્તુત કરે છે. તેમ જ પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક પ્રાસાદ સર્વોતમ દૃષ્ટિકોણથી અતિરિક્ત એક એક ધાર્મિક વૈભવનો, પ્રત્યક્ષ ઇતિહાસ ઉપસ્થિત કરે છે, પ્રત્યક્ષ દેશ વ્યવહારિક ટાિ પ અને જાતિની વાસ્તુકૃતિઓમાં તે દેશીય અને તે જાતીય
જૈનધર્મની આસ્થાના પરિવાચક અને પરંપરાગત વિશેષતાની છાપ રહે છે.
પુરાણોની પુણ્ય ભૂમિ પર પલ્લવિત છે. મંદિર નિર્માણ કૃપ અને ભારતી વાસ્તુકલાની સર્વ પ્રમુખ વિશેષતા તેની આધ્યાત્મ- તડાગાદિ સમાન પૂર્ણ – ધર્મની સંસ્થા છે. વ્યવહારિક રૂપમાં નિષ્ઠા છે. આપણી વાસ્તુકલા વિશેષ કરીને મંદિર નિર્માણમાં પરોપકારાર્થે પણ ધર્માથે સમીક્ષા છે. પ્રત્યઃ સર્વધર્માચાર્યોએ પરિણામી વૃદ્ધિગત થઈ. મંદિરના ઉત્તગ શિખર સમાન પરોપકાર્ચે નિર્મિત પ્રાસાદ તડાગાદિનો મહિમા ગાય છે.
થી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
