________________
સર્વ સંગ્રહગ્રંથ
૭૬૯
આ કલાશૈલીમાં કર્યુ સનના કથન મુજબ મધ્યશેલીની અભિ- કાળ અને લિપિની દૃષ્ટિથી મહત્ત્વપૂર્ણ છે. વ્યક્તિ થઈ છે જે નાગર, સેલંકી અને વાઘેલા શૈલીઓનું
I શલાઓનું અગ્યારમીથી તેરમી શતાબ્દી વચ્ચે મધ્ય ભારતમાં અનેક સમન્વિતરૂપ છે. તેને ચતુર્મુખ મંદિર અથવા સર્વતોભદ્ર ,
કલાકેન્દ્રોનું નિર્માણ થયું. ખજુરાહોનું નિર્માણ મદનવર્મ મંદિરનો પ્રકાર કહી શકાય છે. મેવાડના રાણકપુરનું મંદિર
(સન્ ૧૧૨૭-૬૩)ના શાસનકાળમાં થયું. અહીંનું જૈન આ શિલીનું મુખ્ય ઉદાહરણ છે. તેનું નિર્માણ સન્ ૧૪૩૮માં
મંદિર ઊંચી જગતી ઉપર બનેલું છે. અને તેમાં કોઈ થયું છે. તેમાં ૨૮ મોટા કક્ષ અને ચાર વીશ સ્તંભ છે.
કિલ્લો નથી. ખુલે ચંક્રમણ તથા પ્રદક્ષિણાપથ છે. બધા બધા મળીને ૩૭૧૬ વર્ગ મીટર ક્ષેત્રમાં આ મંદિર ફેલાયેલ
ભાગ સંયુજિત તથા ઊંચા છે. અર્ધમંડપ, મંડપ, અંતરાલ છે. ગર્ભગૃહની અંદર સર્વતોભદ્ર પ્રતિમા સ્થાપિત છે. તે
તથા ગર્ભગૃહ બધા મંદિરોમાં છે. અલંકૃત શૈલીનો પ્રયોગ અત્યંત અલંકૃત અને પ્રભાવક સ્થાપત્યનો નમૂને છે.
થયો છે. ખજુરાહોની પાસે ઘંટાઈ નામક એક બીજું જૈનઆવા પ્રકારના સર્વતોભદ્ર મંદિર આબુના દેલવાડા મંદિર છે જે લગભગ આજ સમયનું બનેલું છે. મંદિર સમૂહમાં તથા પાલિતાણાની પાસે શત્રુંજય પહાડ ઘંટાઈ મંદિરને આકાર વિશાલ અને શિલી અલંકરણઉપર રહેલ ખરતરવસહી ટ્રકમાં નિમિત છે. આ બધા પ્રધાન છે. વર્તમાન અર્ધમંડપ અને મંડપ જ શેષ છે. દ્વાર મંદિરની ભિત્તિઓ, છો અને સ્તંભ પર લહરદાર પત્રા- માની પાછળ અર્ધ સ્તંભ છે. દ્વારમાર્ગની સાત શાખાઓ વલિઓ, પત્ર, પુષ્પ, શાસનદેવી-દેવતાઓ અને મૂર્તિઓ
1 મૂતિ આ છે. નવ ગ્રહ, સેળ રવપ્ન તથા તીર્થકર તેમ જ શાસનદેવીઆદિનું અંકન ઘણી સુઘડતાથી કરેલું છે. ભરતપુર, મેવાડ,
કરેલું છે. ભરતપુર, મેવાડ, દેવતાઓનું અંકન છે. ખજુરાહોનું પાર્શ્વનાય મંદિર પણ વાગડદેશ, કોટા, સિરોહી, જેસલમેર, જોધપુર, નાગર, અહીં ઉલ્લેખનીય છે. જે આ જ સમયનું છે. અવર આદિ સંભાગોમાં પણ જૈનમંદિરનું નિર્માણ થયું છે.
| માલવાનો આ પ્રદેશ પરમાર શૈલી માટે પ્રસિદ્ધ મધ્ય ભારત
રહ્યો. ૧૨ મી શતાબ્દીનું ચૌલુક્યશેલીનું અહીં એક જૈન
મંદિર મળે છે. જે કુમારપાલચરણે બનાવેલ છે. અહીંના મધ્ય ભારતમાં પ્રાચીનકાલીન જૈનમંદિર ઉપલબ્ધ થતા ગ્વાલેશ્વર મંદિરમાં પરમાર તથા ચૌલુક્ય શૈલીઓના નથી. મધ્યકાલથી જ અહીં તેમનું નિર્માણ પ્રારંભ થયું. ઉપગ કરેલ છે. મધ્યકાલમાં કુંડલપુર (દમેહ)નો જૈનમંદિર સમૂહ વાસ્તુશિ૯૫ની દૃષ્ટિએ અનુપમ છે. એમાં ચારે તરફ પથ્થરોથી
એ પછી સોનાગિરિ, દ્રોણગિરિ, રેશદીગિરિ, પાવાગિરિ, નિર્મિત શિખર છે. વર્ગીકાર ગર્ભગૃહ તથા ઓછી ઊંચાઈ- વા
ગ્વાલિયર આદિ સ્થાનોમાં જૈનમંદિરોનું નિર્માણ થયું. આ વાળા સાદા વેદિકાબંધ (કુરસી ) પર નિર્મિત મુખમંડપ
નિર્માણમાં ગ્રેનાઈટ પાષાણ તથા બલુએ પાષાણને ઉપયોગ છે. મુખમંડપોમાં ચારે તરફ સ્તંભનો પ્રોગ થયો છે.
થયો છે. ગ્વાલિયરના તેમરવંશીય રાજાઓએ જૈન સ્થાપત્યને તેની વાતુશેલી ગુપ્તકાલીનકલાનું વિકાસાત્મકરૂપ છે. સતના
આશ્રય આપ્યો. નરવર, તુબેન, ચંદેરી, ભાનપુરા, મમ્મી, જિલ્લાના પિથૌનાનું પતયાની મંદિર પણ આ શલીમાં ધાર, માંડુ ( માંડવગઢ), બડવાની, અલીરાજપુર, વિદિશા, નિર્મિત થયું છે.
સમસગઢ, દેવગઢ, પજનારી, થુવીન, કુંડલપુર, વીના બારહા,
અહાર, પાટન કોની, બોરીબંટ, પપૌરા, બાનપુર, અજયગઢ, ગ્યાસપુરનું માલાદેવી મંદિર એક સાંધાર પ્રાસાદ છે. સેમરખેડી આદિ સ્થાન પર પણ આ કાળની કલાનું દર્શન જેને કેટલાક ભાગ શલાત્કીર્ણ તથા કેટલોક ભાગ નિર્મિત થાય છે. છે. તેને ગર્ભગૃહ પંચરથ પ્રકાર છે. તથા ઉપર રેખાશિખર છે. મુખમંડપ, મંડપ, પીઠ આદિ બધે ભાગ
ઉત્તર ભારત સુશોભિત છે. શિખર, પંચરથ, દિપાલો તથા યક્ષ-યક્ષિણીઆની મૂર્તિઓ અલંકૃત શિલીમાં બનેલી છે. આકર્ષિત
ઉત્તર ભારતમાં મથુરાને છોડીને પ્રાચીનકાલીન જૈન મંદિર
મળતા નથી. ત્યાં અગિયારમીથી તેરમી શતાબ્દી સુધી જૈનકીર્તિ મુખ પણ બનેલું છે. અલંકૃત પ્રદક્ષિણા પથ છે. આથી
' કળાનો કાંઈક વધારે વિકાસ થયો. ઉત્તર ભારતમાં તે ફાલી-ફૂલી. તેને રચનાકાલ લગભગ નવમી શતાબ્દીનો છે.
આ કાળમાં મંદિર, માનસ્તંભ, નિષિધિકાઓ (સમારકદેવગઢમાં લગભગ ૩૧ મંદિર છે. જે નવમીથી બારમી સ્તંભો) મઠ, સહસ્ત્રકૂટ આદિની રચનાઓ થઈ. મંદિરાનું શતાબ્દી વચ્ચે બનેલા છે. ૧૨ મું મંદિર શ્રી શાંતિનાથ નિર્માણ સામાન્યથી વિદક પરમ્પરાથી ભિન્ન ન હતું. એ સમયે ભગવાનનું છે. જેના ગર્ભગૃહમાં ૧૨ ફૂટ ઊંચી પ્રતિમા છે. પ્રતિહાર અને ગુર્જરશૈલી પ્રસિદ્ધ રહી. મૂળ રાજસ્થાની શૈલીમાં ગર્ભગૃહની સામે ચારે તરફ મંડપ છે. જે છ સ્તંભેથી અલંકારિતા અને કલાત્મક્તા અધિક છે. ચાહમાન (ચૌહાણ) અલંકૃત છે. અહીં ભોજદેવ (સન-૮૬૨)નો શિલાલેખ છે. ની નાદોલશાખામાં જૈનધર્મ ઘણો લોકપ્રિય રહ્યો. તેમણે કેટલાક મંદિરોમાં મોટા શિલાલેખ મળે છે. જે ભાષા, અનેક જૈનમંદિરોનું નિર્માણ કરાવ્યું. એ મંદિરોની વિશેષતા
જે ૯૭
મમ્મી,
અહીર દેવગઢ, પાનાની , અલીરા
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org