Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

Book Title: Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2
Author(s): Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan

View full book textPrevious | Next

Page 834
________________

૭૪ ૦
જેનરત્નચિંતામણિ
છે મા કયો વિનામાં પાંચ જ મિશિના જૂના
ગાણિતિ કામગ પ્રાસાદને મળ્યા જ કરે
વિવિધ પ્રકારનાં વર્ણન મળે છે. અલબત્ત, આકારની દૃષ્ટિએ મળે છે. મુખ્ય વચલા ઘૂમટમાં કવચિત જ જોવા મળે. તો વિતાનોના મુખ્ય ચાર જ પ્રકાર જોવા મળે છે. પ્રાચીન કાળે આવી સમતલ છતની રચના થતી. હાલમાં ક્ષિપ્તાનુક્ષિપ્ત”, “ઉદિતાની’, ‘સમતલ” અને “ગળ’. તો જે પ્રાસાદોમાં વિશેષ ખર્ચ ન કરવો હોય ત્યાં એ છતો આ ચાર મુખ્ય પ્રકારોમાં ઉપર કહ્યા મુજબ ૧૧૧૩ વિવિધ જોવા મળે છે. દક્ષિણ-પ્રદેશમાં આવી સમતલ છતોમાં અશ્વ, પ્રકાર આપણાં પ્રાચીન મંદિરોમાં જોવા મળે છે. પ્રાચીન ગજાદિ જેવાં વિવિધ પ્રાણીશિલ્પો: હંસ, પોપટાદિ જેવાં ને અર્વાચીન મંદિરોના વિતાનોને આ દૃષ્ટિએ અભ્યાસ પંખીશિ૯૫, વીરસયુક્ત યુદ્ધશિ૯પ, વિવિધ રસયુક્ત નૃત્યકરવા જેવો છે.
શિ, શંગારચેષ્ટાઓ, વિવિધ પ્રકારના વાજિંત્રવાદકે પશ્ચિમ ભારતનાં મંદિરોના વિતાન ભારતના અન્ય
કે દ્વારપાર્લોના શિલ્પો કંડારાય છે. એ પ્રદેશના ઘૂમટોની પ્રાંતનાં વિતાનથી અનેક રીતે ભિન્ન છે. દેખાવમાં તે આકર્ષક
વિશેષતા એ છે કે એમાં ક્યાંય જરા શી ય ખુલ્લી, છૂટી લાગે છે. વિશેષ અલંકૃત હોવાને કારણે તેનો સૌન્દર્યમંડિત
જગ્યા કંડાર્યા વિનાની રહેવા દેવામાં આવતી નથી. તે
એટલી હદ સુધી કે શોભનના પ્રમાણના ભોગે ય તેઓ આકાર આપણી દૃષ્ટિને આશ્ચર્યામાં ઝબોળ્યા જ કરે છે. તેની
કોતરણી કયે જ ગયા છે. છેવટ કોઈ અન્ય ભાત ન મળે પ્રમાણબદ્ધતા સમગ્ર પ્રસાદને અનુકૂળ હોય છે. આ વિતાનનાં
તે, વિવિધ પ્રકારનાં નાનાંમોટાં ગોળ ચક્રો ત્યાં કંડારવામાં ગાણિતિક શાસ્ત્રનાં માપ શિખર તેમ જ આગલી ચોકીને નવું પરિણામ બક્ષે છે. આંતરબાહ્ય દષ્ટિએ આ વિતાનો આવ્યા છે. જ્યારે પશ્ચિમ ભારતમાં બધા ભૌમિતિક આકારો મુખ્ય ચાર વિવિધ પ્રકારોમાં વહેચાયા છે. પહેલા પ્રકાર કે ડારવાની પ્રથા હતી. તદન સાદો છે. શિપીઓની બોલચાલની ભાષામાં અને બીજા પ્રકારના વિતાન એટલે કે “ક્ષિપ્તાનક્ષિપ્ત પ્રકાર સમતલ ઘૂમટ-કૃત્રિમ છત (ફોલ્સ સિલિંગ) કહે છે. માનવી અને “ઉદિતાનિ' પ્રકારના ઘૂમટમાં થોડે તાવિક ભેદ છે. છે, પ્રાચીન કાળ ગુફા કંડારતો ત્યારથી આ પ્રકાર અસ્ત- “ક્ષિપ્તાનુક્ષિપ્ત પ્રકારના ઘૂમટમાં કાચલાના થરો ઊંચે ચડી વમાં છે. અન્ય પ્રકારોમાં જેવો ઊપસેલો ઘૂમટ હોય છે, વળી નીચે ઊતરે છે. જ્યારે ઉદિતાનિ પ્રકારના ઘુમટમાં તો આ અર્ધગોળાકારમાં કે પિરામિડ જેવા ત્રિકેણ, યા કેલ-કોચલાના થરો ઊંચે ને ઊંચે ચડતા જાય છે. એટલે શતોણ આકારમાં હોતો નથી. સભામંડપના સ્તંભ ઉપર સ્વાભાવિક રીતે જ ઉદિતાન પ્રકારનાં ઘૂમટમાં વચલી અથવા તેની બાજુના કિંવા સમ્મુખની ચેકીના સ્તંભે ઉપર પદ્મશિલા ક્ષિપ્તાનુક્ષિપ્ત પ્રકારના ઘૂમટ કરતાં વિશેષ ઊંડી આવી સમતલ છત જોવા મળે છે. સાદી ભાષામાં કહેવું હોય લાગે છે. ક્ષિપ્તાનુક્ષિપ્ત પ્રકારને ઘૂમટ ઊંડાઈની દૃષ્ટિએ તો એમ કહી શકાય કે સ્તંભ ઉપર આ રલૅબ છે. તે થોડા સપાટ લાગે છે. ઝુમરની જેમ તે લટકતા જણાય છે.
પp સ્થિતિમાં હોય છે. શિપીઓ સ્તંભ ઉપર જ્યારે ઉદિતાનિ પ્રકારને ઘૂમટ આકાશી ચંદરવાની જેમ પરના છાતિયા ગોઠવી આવા સમતલ ઘૂમટની રચના વિશેષ ઊંડા ભાસે છે. પશ્ચિમ અને મધ્ય ભારતમાં ક્ષિતાનકરે છે.
ક્ષિપ્ત પ્રકારના ઘૂમટો વિશેષ જોવા મળે છે. પંચાસરા, પાટણ, ક્ષીરાણવ'માં નોંધાયું છે કે સર્વ પ્રકારના મંડપની આબુ-દેલવાડા વગેરેમાં આ પ્રકારના ઘૂમટો છે. મધ્યમાં તેના ઢાંકણ રૂપે કશોક અકાર રચવાની જરૂર ઊભી ઉદિતાનિ પ્રકારના ઘુમટમાં વિવિધ વેરા પદ્મશિલા સુધી શ ઉપનિકાળે સપાટ ઢાંકણુ (છાતિયા) ઢાંકવામાં આવતા. કંડારાય છે. તેમાં કર્ણ દારિકા, રૂપકંઠ, કાલ અને કાચબાના પાછળથી ઢાંકણને અલંકૃત કરવાની પ્રથા અમલમાં આવતાં થરો કંડાર્યા પછી વચ્ચે ઝુમ્મરની જેમ લટકતી પદ્મશિલા તે સમતલ પ્રકારને ઘૂમટ થયો. પ્રસાદમાં વિતાનનું સ્થાન કંડારવામાં આવે છે. કેટલીક જગ્યાએ ત્રણ કલ અને એક લાભહની સામે, અંતરાલ મંડપ, રંગમંડપ, નૃત્યમંડ૫, કાચલું કંડારવાની પ્રથા છે. કર્ણદાદા૨કા પછીના રૂપમાં સભાપ કે ભોગમંડપ જેવા મંડપની ઉપર હોય છે. દેવાંગના, નૃત્યાંગના, યુદ્ધના દશ્ય, મહાભારત-રામાયણ કે
દિરમાં દાખલ થતાં જ સમુખ ચાકી આવે, ત્યાં આવા જૈનાની દેવકથાનાં પ્રસંગશિપ, અને વિવિધ પ્રાણીઓનાં સમતલ ઘમટ હોય; પછીના મુખ્ય મંડપ ઉપર મુખ્ય વિતાન શિપ આદિ કંડારવાની પ્રથા જોવા મળે છે. ઉદિતાનિ હોય. બાજની બંને ચાકીએમાં પણ બહુધા સમતલ ઘૂમટ પ્રકારના ઘુમટમાં મંડપના સ્તંભના મથાળ દેવાંગના, નૃત્યાંગના, હોય, વિતાન મંડપના સ્તંભ ઉપર આકાશની જેમ ઝબતી ૧૬ વિદ્યાદેવીએ આદિની પૂર્ણ કદની મૂર્તિઓ મૂકવાની સ્થિતિમાં હોય છે.
પ્રથા છે. દેખાવમાં આ પ્રકારને ઘૂમટ તેની બારીક અલંકૃતિ સમતલ ઘૂમટમાં ઉપરથી ( બાહ્યભાગે) પ્લાસ્ટર કિંવા તેમ જ ઊંડાઈ ને કારણે સુંદર લાગે છે. આરસ લગાડી લેવાય છે, જ્યારે અંદરથી ત્રિકોણ, ચતુષ્કોણ, “ક્ષીરાવ'માં આ પ્રકારના ઘુમટ રચવા માટે, તેનાં ષટકોણ. અષ્ટકોણ, ગાળ આદિ ભૌમિતિક આકારોથી અલંકૃત વિવિધ અંગેના પ્રમાણેનાં માપ આ પ્રમાણે આપ્યાં છે: શોભન કંડારવામાં આવે છે. સામાન્ય રીતે આવી ચારસ ‘મંડપની અંદર, ઉપરના ભાગે અઠશ, મેળાંશ, બત્રીશાંશ ( કલૅટ) છત મંદિરની આજુબાજુની નાની ચોકીઓમાં જેવા આદિના થરો મૂક્યા પછી ગોળ થર ફેરવવો. તેના વિસ્તારના
* કશાક અચા) ઢાંકવા આવતાં
ના રત
પ્રથા છે પાકવીએ
Jain Education Intemational
ducation Intermational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org


Page Navigation
1 ... 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 886 887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 904 905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 921 922 923 924 925 926 927 928 929 930 931 932 933 934 935 936 937 938 939 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002 1003 1004 1005 1006 1007 1008 1009 1010 1011 1012 1013 1014 1015 1016 1017 1018 1019 1020 1021 1022 1023 1024 1025 1026 1027 1028 1029 1030 1031 1032 1033 1034 1035 1036 1037 1038 1039 1040 1041 1042 1043 1044 1045 1046 1047 1048 1049 1050 1051 1052 1053 1054 1055 1056 1057 1058 1059 1060 1061 1062 1063 1064 1065 1066 1067 1068 1069 1070 1071 1072 1073 1074 1075 1076 1077 1078 1079 1080 1081 1082 1083 1084 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 1096 1097 1098 1099 1100 1101 1102 1103 1104 1105 1106 1107 1108 1109 1110 1111 1112 1113 1114 1115 1116 1117 1118 1119 1120 1121 1122 1123 1124 1125 1126 1127 1128 1129 1130 1131 1132 1133 1134 1135 1136 1137 1138 1139 1140 1141 1142 1143 1144 1145 1146 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 1158 1159 1160 1161 1162 1163 1164 1165 1166 1167 1168 1169 1170 1171 1172 1173 1174 1175 1176 1177 1178 1179 1180 1181 1182 1183 1184 1185 1186 1187 1188 1189 1190 1191 1192 1193 1194 1195 1196 1197 1198 1199 1200 1201 1202 1203 1204 1205 1206 1207 1208 1209 1210 1211 1212 1213 1214 1215 1216 1217 1218 1219 1220 1221 1222 1223 1224 1225 1226 1227 1228 1229 1230 1231 1232 1233 1234 1235 1236 1237 1238 1239 1240 1241 1242 1243 1244 1245 1246 1247 1248 1249 1250 1251 1252 1253 1254 1255 1256 1257 1258 1259 1260 1261 1262 1263 1264 1265 1266 1267 1268 1269 1270 1271 1272 1273 1274 1275 1276 1277 1278 1279 1280 1281 1282 1283 1284 1285 1286 1287 1288 1289 1290 1291 1292 1293 1294 1295 1296 1297 1298 1299 1300 1301 1302 1303 1304 1305 1306 1307 1308 1309 1310 1311 1312 1313 1314 1315 1316 1317 1318 1319 1320 1321 1322 1323 1324 1325 1326 1327 1328 1329 1330