________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૭૮૩
ચાઈના રે જોવા મળે છે.
સવિશેષ) જેવા મળે છે. આબુ ને કુંભારિયાજીનાં સમદલ વળી, આગળ જણાવ્યું છે કે પંચશાખામાં દ્વારમાનના છે રૂપસ્તંભયુક્ત સુંદર ત્રિશાખા દ્વાર વિખ્યાત છે. શેરીઓના ભાગ કરવા. એમાં પહેલી પત્રશાખા, બીજી ગંધર્વશાખા, પાર્શ્વનાથ પ્રાસાદ-મંડપનું પંચશાખા દ્વાર, રાણકપુરના વચ્ચે બે ભાગના રૂપસ્તંભ, ચાથી ખવશાખા ને પાંચમી પાર્શ્વનાથ તેમજ સૂર્યનારાયણના અષ્ટભદ્રી પ્રાસાદનાં સંત- સિંહશાખા કંડારી વચ્ચે ચંપાછડીઓ કંડારવી. શાખા દ્વાર તથા અમદાવાદના હઠીસિંહના મંદિરનું સપ્ત
- સતશાખા દ્વારમાં દ્વારમાનના આઠ સરખા ભાગ કરી શાખા દ્વારા શિ૯૫-કલાકૌશલનાં ઉત્તમ ઉદાહરણે
- તેમાં પ્રથમ પત્રશાખા, બીજી ગંધર્વશાખા, ત્રીજી રૂપશાખા છે. દેવગઢનાં જૈનમંદિરાની કેટલાક કરતા* પછી બે ભાગના રૂપસ્તંભ, ત્યારબાદ પાંચમી રૂપશાખા, તેમ જ ગર્ભગૃહનાં દ્વારની કલાપૂર્ણ શિલ્પાકૃતિઓ અત્યંત
છઠ્ઠી ખવશાખા ને સાતમી સિંહશાખા કરવી. અત્યંત પ્રશંસનીય છે. “સહસ્ત્રકૂટ ચેત્યાલયનાં પૂર્વ-પશ્ચિમી દ્વાર તથા પંચાયતન શૈલીના સાંધાર પ્રાસાદના ગર્ભગૃહનું નવ શાખા દ્વારમાં અનુક્રમે પત્રશાખા, ગંધર્વશાખા. લક્ષમી, નવ ગ્રહ, સળ સ્વનો, વિદ્યાધર, સરસ્વતી તથા રૂપસ્તભશાખા, ખcવશાખા, ફરી ગંધર્વશાખા, રૂપસ્તંભવિવિધ તીર્થકરોની પ્રતિમાયુક્ત દ્વાર પણ સુખ્યાત છે. શાખા, રૂપશાખા, ખલ્વશાખા ને છેલ્લે નવમી સિંહશાખા દ્વિારની શાખાઓમાં ત્રિભંગયુત ગંગા-યમુના, કેટલીક કરી તે પછી બ ભાગમાં ચપાછડીએ સાથેના રૂપરતંભ પૌરાણિક કથાના પ્રસંગો, પ્રેમાલિંગિત યુગ્મ સ્વરૂપે વગેરે એમ કુલ ૧૧ ભાગ હોય છે. કંડારાય છે. દેવગઢમાં દ્વારની બાજુમાં ગંગા-યમુનાની ઉત્તરંગમાં મંદિરના મુખ્ય દેવ અથવા ગણેશ યા વાતમાઓ કંડારેલી છે. બીજી ઘણી જગ્યાએ આવું શિ૯૫ શાખાઓમાં કંડારેલા દેવપરિવારો પંક્તિબદ્ધ કંડારેલા જોવા મળે છે. ગુજરાતમાં પ્રવેશદ્વારની ઉપર નવ ગ્રહ, હોય છે. માતૃકાઓ વગેરે કંડારવાનો રિવાજ છે. ડો. હરિલાલ ગૌદાનીએ એક સ્થળે પ્રસૂતિનાં તબક્કાવાર શિપ હોવાનું ,
| દશાવતાર સ્વરૂપ, નવ ગ્રહો, માતૃકાઓ, તીર્થકરો,
વિદ્યા દેવીઓ વગેરે પણ દ્વારશાખામાં જોવા મળે છે. મધ્યપણ નોંધ્યું છે.
તે પ્રદેશનાં પ્રાચીન મંદિરોમાં ગંગા-જમુના સ્વરૂપે વિશેષ શિલ્પરત્નાકર'માં દ્વારમાં “શાખાની ઊંચાઈના ડું ભાગે દ્વારપાલ, વામશાખામાં યમુના, દક્ષિણે ગંગા યા બંને શાખાની ડાબી જમણી બાજુ એમનું યુગલ કંડારવાનું
વાત
,
મંદિરના ગર્ભગૃહમાં વિરાજમાન મુખ્ય દેવ પ્રતિમાને સૂચવ્યું છે. વળી, વામ શાખામાં નંદિ નામક ગણુની ને
વિવિધ શાખાયુક્ત દ્વારા વિશેષ આકર્ષક બનાવે છે. ઉંબર, દક્ષિણ ( જમણી) શાખામાં મહાકાલની પ્રતિમા તથા સ્તંભ ને ઉત્તરંગના શિ૯૫ાલંકારથી ખચિત દ્વારા મંદિર અંતિમ શાખામાં દક્ષ પ્રજાપતિ અથવા હાથમાં નિધિભ કે પ્રાસાદનું એક મુખ્ય શોભન અંગ છે. કાવ્યના છંદની સાથેના દેવતાઓ કરવાનું કહ્યું છે. જેન મંદિરોમાં વિશેષતઃ જેમ એનું અલંકરણ એકબીજામાં ઓતપ્રોત થઈ એ દ્વારને તીર્થકરોની પ્રતિમાઓ, નાની દેવકુલિકાઓ તેમજ ભૌમિતિક તથા એના વડે મંદિરને આગવું ગૌરવ અપે છે. આકારો કરવાની પ્રથા છે.
મંડાવર આમ, નાનાવિધ શિપાલંકારથી શોભતાં દ્વાર મંદિરના
ભારતીય મંદિરની જગતીની ઉપર દેવપ્રાસાદની જે કે એમાંના ગર્ભગૃહના પ્રવેશદ્વારે કંડારાય છે. દ્વારનાં ત્રણ
મુખ્ય રચના હોય છે તેમાં ગર્ભગૃહની બાહ્ય ભિત્તીની મુખ્ય અંગ છે. (૧) ઉંબર, એમાં ડાબી જમણી બાજુએ :
રચના તે “મંડોવર” (મંડેરો). શિખરના મૂળ સુધીની બે ‘ગ્રામમુખ’ અને વચ્ચે અર્ધગોળાકાર ‘માણુ” હાય
એની ઊંચાઈનાં વિધવિધ પ્રમાણુ મંદિર સ્થાપત્યના ગ્રંથોમાં છે. ઉંબરની બંને બાજુથી (૨) બે સ્તંભ હોય છે જેની
વર્ણવેલાં છે, પણ અહીં એની વિગત જરૂરી નથી. છતાં કુંભી અને ઉંબરના માણની ઊંચાઈ સરખી હોય છે.
મંડોવરની ઊંચાઈમાં જે વિવિધ સ્તર પાડી તેમાં ભિન્નભિન્ન સ્તમાં કુંભીની ઉપર દ્વારપાલો અને તેના પછી દેવ- ;
શોભન કંડારાય છે તે સ્તરો આપણે જોઈએ. મુખ્યત્વે કુલિકાઓ કંડારેલી હોય છે. દ્વારના મથાળે બાજુના બંને
એવા તેર સ્તર હોય છે. જે ખુરક (ખરો), કુંભક (કું સ્તને જોડતા આડા પાટને (૩) “ઉત્તરંગ” કહે છે.
),
લશ (કલશે), અંતરાલ, કપોતાલી (કેવાલ), પંચિકા દ્વારના આ બધા ભાગ શિલ્પાલંકારથી ખચિત બનાવાય છે.
(માચી), જંઘા (જાંધી), ઉગમ (દોઢિયો), ભરણી, * શિ૮૫ રનાકર”માં કહ્યું છે કે ત્રિશાખા દ્વારની દ્વાર- શિરાવઠ્ઠી, માલા કપાતાલી (પુ૫કંઠ), અંતરાલ ને છાદ્ય શાખના ચાર ભાગ કરી એના વચલા બે ભાગમાં ‘રૂપ (છાનું)ના નામે ઓળખાય છે. કવચિત્ મંડોવરમાં બે કે સ્તંભ ને તેની બાજુમાં એકેક ભાગની-પહોળી ‘ પત્રશાખા’ ત્રણ iધી પણું કરાય છે, તે ખર્ચ બચાવવા આ તેર સ્તર ને ખવશાખા” કરવી. આ શાખા અને રૂપ સ્તંભની (ર )માંથી અમુક બાદ પણ કરાએલા જોવા મળે છે. આ વરચે અને બાજુએ શેાભા માટે “ ચંપાછડીએ કંડારવી. રીતે શિરાવઠ્ઠી, દોઢિયા, માચી અને કવચિત જધા વિનાના
એ), ભરણી,
મનું ના નામે ચાલ (કથ્થક),
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
