________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
૭૭૧.
પથરના મંદિરોનું નિર્માણ પણ થયેલ છે. તેમાં ઐહોલે ચારડીમઠ તથા લમેશ્વર (ધારવાડ )નું શંખ જિનાલય કામેગુટી મંદિર વિશેષ ઉલ્લેખનીય છે. પુલકેશી બીજનો ઉલલેખનીય છે. લકકુડીમંદિરનું શિખર ઉપર પહોંચતાં પૂરો લેખ અહીં મળે છે. જે આચાર્ય રવિકીર્તિએ લખેલ પહોંચતાં ચતુરભ્ર આકારનું થઈ જાય છે. ઉપર એક લઘુ છે. આ મંદિરમાં બંધમંડપના પ્રકારનો ચોક છે. ગર્ભાશય જેવું બનેલું છે. રથની સંયેજના વર્તુલાકાર જેના મધ્યના ચાર સ્તંભના સ્થાન પર ગર્ભગૃહ છે. પડખે લેવામાં આવી છે. શિખર શકનાસાયુક્ત છે. ભી તે પર બે આયતાકાર કક્ષ છે. એ કક્ષામાં શાસનદેવી-દેવતાઓ દેવ-કુલિકાએ અને ત્રિકોણ તારણનું અંકન છે. રંગમંડપની. આદિની અલંકૃત મૂર્તિઓ છે. આ પ્રકારનું એક મંદિર બહાર એક શંગાર કી મંડપ છે જે ઉત્તરકાલીન વિકાસનું હલ્વર (ભાગલકોટ ) માં પણ મળેલ છે. હાલમાં બીજા પરિણામ છે. એહોલના ચાવંડીમઠમાં અર્ધ મંડપ અને પણ અનેક અલંકૃત શિલીમાં બનેલાં મંદિરો છે.
મુખમંડપ દક્ષિણી વિમાન પ્રકારના છે. ગર્ભગૃહની બેવડી
સંયેાજના છે. લમેશ્વરના શંખજિનાલયમાં ચૌમુખ મંદિરાતમિલનાડુમાં પથ્થરનિર્મિત જૈનમંદિરના કમપલવ- કુતિ પર ચતુષ્કોટીય શિખરાકૃતિનું અંકન થયું છે. આ રેલીના મંદિરોથી પ્રારંભ થાય છે. જિનકાંચીનું ચંદ્રપ્રભમંદિર મંદિરમાં છઠ્ઠી શતાબ્દીથી તેરમી શતાબ્દી સુધીની કલાને તેનું ઉદાહરણ છે. તેમાં ત્રણ માળનું ચતુષ્કોણ વિમાન વિકાસ જોઈ શકાય છે. મંદિર છે. તેની સામે મુખમંડપ છે. ત્રણે માળમાં નીચેનું તળ મજબૂત છે. અને તે વચ્ચેના માળ માટે ચાકીનું કામ
હોયસેલ શૈલીમાં વિમાનશૈલી અને રેખ, નાગર, આપે છે. જેની ઉપર મુખ્ય મંદિર છે. આ તે વખતના પ્રાસાદરોલીનું સંમિશ્રણ થયું છે. તેમાં લીલારંગના તથા જૈનમંદિરોનું પ્રચલિત રૂપ છે. ગર્ભગૃહમાં ચંદ્રપ્રભ પ્રભુની
બની. ગ્રેનાઈટ પાષાણનો પ્રવેગ કરવામાં આવ્યા છે. તારકાકાર મૂર્તિ છે. ભિત્તિસ્તંભ અલંકૃત છે. આ મંદિરસમૂહમાં
વિન્યાગરેખા જગતી–પીઠ તથા ઉત્તરી શિખર સંજનાનું વિશાળ મખમંડપ, અગ્રમ ૫ પ્રકાર તથા ગોપર (દરવા) અનુકરણ દેખાતું નથી. ગભલિયેનાં ચમકતા પાલિશ તથા પણ સંમિલિત છે. તોડઈ-મંડલમના દક્ષિણમાં પણ નિમિત
અલંકરણોનો સંયમ દેખી શકાય છે. હોસલોએ શ્રાવણ શૈલીના અનેક જૈન મંદિર મળે છે. જે મુત્તરેયાર અને
બેલગોલામાં પણ અનેક નાના મોટા મંદિરનું નિર્માણ પાંડ્યો દ્વાર પથ્થરના બનાવાયેલા છે.
કરાવ્યું છે. જેમાં સ્થાપત્ય કલાના અનેક રૂપ મળે છે. અહીં
ગંગશૈલીનો પણ ઉપયોગ થયો છેહાસન જિલ્લાના અગ્રદક્ષિણના સંપૂર્ણ પથ્થરનિર્મિત પ્રાચીન મંદિરોમાં
લિખિત મંદિર, તુમકુર જિલ્લાના નિત્તરની શાંતીશ્વર એક ચંદ્રગુપ્ત બસ્તીનું મંદિર પ્રાચીનતમ કહી શકાય છે.
છે. વસ્તી, મૈસુર જિલ્લાના હોસહતની પાર્શ્વનાથ વસ્તી, આ મંદિર સમૂહ શ્રવણબેલગોલાની ચંદ્રગિરિ પહાડી
ડિ બેંગલોર જિલ્લાના શાંતગની વધમાન વસ્તી આદિ ઉપર છે. તેમાં ત્રણ વિમાનમંદિરના સમૂહે છે. શ્રવણું જનમદિર આ શૈલીના અન્યતમ ઉદાહરણ છે. બેલગેલાના બાહ્ય ભાગમાં કમ્મદહલીની એક પંચકૂટ વસ્તી છે. જેમાં દક્ષિણી વાસ્તુશાસ્ત્ર અને આગમતમાં વર્ણિત તો અને શિલીઓનું સચિત્ર વર્ણન છે. અહીં નાગર, દ્રાવિડ અને વેસર શેલીની કૃતિઓ મળે છે. જેમાં અલંકરણની પ્રચલિત પદ્ધતિઓને ભરપૂર ઉપયોગ કર્યો છે. ચૌલુક્ય અને રાષ્ટ્રકૂટ શલીની રચના દૃષ્ટવ્ય છે.
દક્ષિણાપથમાં રાજનૈતિક અસ્થિરતા સિવાય જૈનધર્મની કપ્રિયતામાં ઘટાડો થયો નથી. કલ્યાણીના ચૌલુક્ય કાળમાં લકકુંડી, શ્રવણ બેલગોલા, લફમેશ્વર પટદકલ આદિ સ્થાન જૈન કળાના કેન્દ્ર બન્યા. કહેવાય છે કે અત્તિયન્મેએ ૧૫૦૦ જૈનમંદિર બનાવ્યા. ઉત્તરકાલીન ચૌલુક્ય, હાયસલ, યાદવ અને કાકતીય રાજવંશના શાસકોએ સ્થાપત્યની સેઉણુદેશ અને દેવગિરિના યાદવોના શાસનકાળમાં ઉત્તરી તેમ જ દક્ષિણી શિલાઓને ભેગી કરી. ગર્ભ ગૃહ અને સ્થાપત્યકલાના દિગ્દર્શક સ્થાનોમાં મનમાડની પાસે શિખરમાં દક્ષિણી શલીમાં અને બાકીના ભાગોમાં ઉત્તરી અંજનેરી ગકા મંદિરોનાં નામ ઉલેખનીય છે. જ્યાં શલી નિયાજિત કરી. વિજયનગરમાં અવશ્ય દક્ષિણી શિલીને એલરાની ગુફા કલાનું અનુકરણ કરવામાં આવેલ છે. આ જ અપનાવવામાં આવી.
મંદિરો નાસિકથી ૨૧ કિલોમીટર દૂર એક પહાડ ઉપર કલ્યાણીના ચૌલુક્યો દ્વારા નિર્મિત મંદિરોમાં લકકડી સુરક્ષિત છે. (ધારવાડ)નું બ્રાજિનાલય એહોલ(વીજાપુર ) નું આંધ્ર પ્રદેશમાં આ કાળમાં અનેક જૈનકલાકેન્દ્ર બન્યા.
Jain Education Intemational
Education Intermational
For Private & Personal Use Only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
