________________
શ્રી કષભનાથના જીવનને આલેખતું ૧૭મી સદીનું
એક જૈન પચિત્ર
–ડ, સ્વર્ણકમલ અને ડો. મુદ્રિકાબેન જાની.
પ્રસ્તાવના - કેટલાયે સિકાઓથી જૈન દેરાસર કેવળ ભારતમાં લખવા માટે કાગળ વપરાશમાં આવ્યો તે પૂર્વે પૂજાના સ્થાનથી આગળ વધીને કલા-ખજાનાઓનું ભંડાર- સામાન્યરીતે ત્રણ પ્રકારની વસ્તુઓ ઉપર ચિત્રો ચીતરવામાં ગૃહ બન્યું છે. બીજા શબ્દોમાં કહી એ તો જન દેરાસર આવતાં હતાં; (૧) તૈયાર કરેલી દિવાલની સપાટી ઉપર, આદરમિક અને કલાત્મક વસ્તુઓને “ ભંડાર’ બન્યું [૨] લાકડાના પાટિયા [ ચિત્ર ફલકે] ઉપર અને [૩] છે. આ કલા-ખજાનાઓ આપણને તત્કાલીન ભારતીય કલા સુતરાઉ અથવા રેશમી કાપડ ઉપર. સંભવતઃ કાપડ ઉપર અને સંસ્કૃતિની ઝાંખી કરાવે છે.
ચીતરવાની કલા, ભીંતચિત્રો પ્રચારમાં આવ્યા પછી તરત જ પ્રસ્તુત વસ્ત્રપટ એ સુતરાઉ કાપડ ઉપર વોટર કલરથી
વિકસી હતી. આવા પ્રકારના કાપડ ઉપરના ચિત્રોનાં ઘણું તૈયાર કરેલું એક ભવ્ય પટ્ટચિત્ર છે. ભારતમાં અત્યારસુધીમાં
ઉદાહરણો પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્યમાં વિદ્યમાન છે. જેમકે આવા જે થોડાઘણું વિશાળ પટ્ટચિત્રો તૈયાર થયાં છે
મંgશ્રીમૂલ્પ ” [ ગાર્યનં'તુશ્રીમૂર્ચન્હ, ત્રિવેન્દ્રમ સંસ્કૃત તેમાંનું આ એક છે. આ પટ્ટચિત્ર મહારાષ્ટ્રના વિદર્ભમાં
સીરીઝ, ભાગ - ૧, પૃષ્ઠ-૧૩૨] તેમાં આવા એક કાપડ કારંજા ખાતે આવેલા દિગંબર જૈનેના સેનગણ દેરાસરના
ઉપરના ચિત્રને ઉલેખ કરેલો છે. વળી વાસ્યાયનના સંગ્રહમાં મળી આવ્યું હતું. આ વસ્ત્રપટની લંબાઈ ૪૦
કામસૂત્ર” માં પણ એક બાહ્યાન ઘટ” નું વર્ણન છે, જે ફૂટ અને પહેળાઈ ૩ ફૂટ છે. તેને ૬ ઈંચ વ્યાસવાળા ૬
દેખીતી રીતે તે આવા કાપડ ઉપરના ચિત્રનો [ પટ્ટચિત્રને ] એક ગાળ લાકડાના ટુકડા ઉપર લપેટીને વીટો વાળલે જ નિદેશ કરે છે અને તેમાં તે સમયની કેાઈ સુવિખ્યાત હતો. તેમાં ૨૪ જૈન તીર્થકરોમાંના સૌથી પહેલા તીર્થકર વાતો
ના સૌથી પહેલા તી વાર્તાના વિષયવસ્તુનું નિરૂપણ છે. (“ફામરહૂત્ર” વારગાયન, આદ્રનાથ અથવા ઉષભનાથના જીવનમાં બની ગયેલી પાંચ બનારસની આવૃત્તિ, પૃષ્ઠ – ૨૬૯) મહાન શુભ ઘટનાઓ (પંચકલ્યાણક ) ને આબેહૂબ રીતે ચિત્રિત કરવામાં આવી છે. આ ભવ્ય પટ્ટચિત્ર ભારતીય કલાકાર
પ્રાચીન ભારતમાં ચિત્ર ચીતરવા માટે સુતરાઉ કાપડને સુંદર શૈલીની અસાધારણ કુશળતાને પ્રગટ કરે છે. આવા
વિપુલ પ્રમાણમાં ઉપયોગ થતો હશે એમ લાગે છે; પરંતુ પ્રકારના ચિત્રત વસ્ત્રપટ “પટ્ટચિત્ર” તરીકે જાણીતા છે.
કાગળ ઉપર લઘુચિત્રો ચીતરવાની કલાનો ઉદય થતાં, ધીમે અહીં એ નોંધવું જરૂરી છે કે આ ચિત્રિત વસ્ત્રપટ જ્યારે
ધીમે પચિત્ર દુર્લભ બની ગયા. ભારતીય ઇતિહાસના બરોડા મ્યુઝિયમમાં સમારવા માટે લાવવામાં આવ્યો ત્યારે
મંગલકાળ દરમિયાન આવા પટ્ટચિત્રો ભારતમાં કેટલાક
જન દેરાસરોના અધિકારીઓની નિશ્રામાં બહુ જૂજ તે ખૂબ જ ખરાબ સ્થિતિમાં હતું અને તેને વિલુપ્ત થવામાંથી
સ્થાનોમાં જ તૈયાર થતાં હતાં. અલબત્ત, ભારતના કેટલાક બચાવવા માટે તેની ચોગ્ય ઉપચારવિધિ કરવાની તાત્કાલિક
મ્યુઝિયમમાં ઈ. સ. ની ૧૭મી સદીના સુતરાઉ કાપડ જરૂર હતી.
ઉપરના ચિત્રોના નમૂનાઓ છે; પરંતુ તે બહુ થોડા છે. પદ્ધચિત્ર ની ઐતિહાસિક ભૂમિકા :- ભારતમાં વણેલા મુંબઈના પ્રિન્સ ઓફ વેલસ મ્યુઝિયમ પાસે ૧૭મી સદીનું સુતરાઉ કાપડ ઉપર ચિતરવાની કલા ઘણી પ્રાચીન છે. આવી એક કેન્વાસ ઉપરનું ચિત્ર છે, જેનું માપ ૧૧૮૫" ૨.૧૧" કૃતિઓ “પદ્ગચિત્ર તરીકે જાણીતી છે; અને ઘણુંખરું છે; તેમાં અબ્દુલ્લાહ કુબશાહના સમય દરમિયાન નીકળેલી આવા પટ્ટચિત્રો મા પમાં મેટા હોવાને લીધે તેને એક એક સવારીનું નિરૂપણ કરેલું છે. ઈ. સ.ની ૧૮મી સદીથી જગ્યાએથી બીજી જગ્યાએ લઈ જવા માટે તેને વીંટે આરંભીને પછીના વર્ષોમાં, વલભાચાર્યના વેષ્ણવ સંપ્રદાયે વાળવામાં આવે છે. આવા ચીતરેલા વસ્ત્રપટએ પ્રાચીન “પિછવાઈ” તરીકે જાણીતા પટ્ટચિત્રોને સારું એવું ભારતની કલામાં અજોડ સ્થાન મેળવ્યું છે, અને તેઓએ પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું. તે સમયે રાજપુતાનાના ઉદેપુર બૌદ્ધ, જન તથા વૈષ્ણવ સંપ્રદાયના અનુયાયીઓમાં રાજ્યનું શ્રીનાથદ્વારા (અથવા નાથદ્વારા), પિછવાઈ ધાર્મિક શિક્ષણ આપવાની ઘણી સરળતા કરી આપી છે. ચિત્રોનું મુખ્ય કેન્દ્ર હતું. સુતરાઉ કાપડ ઉપરના આવા
લઈ જવાને લીધે પણ અ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
