________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
પૂજા-પ્રતિષ્ઠા સાહિત્ય:- બનેય સમ્પ્રદાયોમાં મૂર્તિપૂજક દર્પણ સુંદર ગ્રંથ છે. અર્થાત્ મંદિરમાગીઓની સંખ્યા હમેશાં અધિક રહી છે, સંગીતશાસ્ત્રમાં પાર્ષદેવ (૧૩મી શતી) કૃત સંગીતઆથી જ જિનબિમ્બ (પ્રતિમા ), વેદી, મંદિર આદિની સમયસાર અને સુધાકલશ (૧૪મી શતી) કૃત સંગીતપવિધિપૂર્વક પ્રાણપ્રતિષ્ઠાના માટે અનેક પ્રતિષ્ઠા પાઠ રચાયા નિષદ્ અને સંગીતસાર શ્રેષ્ઠ કૃતિઓ છે. છે. સાથે જ દેવપૂજા નિમિત્તે અગણિત પૂજાપાઠ અને
આયુર્વેદમાં ઉગ્રાદિત્યાચાર્ય (લ્મી શતી) કલ્યાણકારક છે. વિધાનોની રચનાઓ થઈ છે. જિનભક્તિમૂલક ક્રિયાકાંડપરક આ સાહિત્ય પણ વિપુલ છે.
ગણિતશાસ્ત્રમાં મહાવીરાચાર્ય (૯મી શતી) કૃત ગણિતસાર
સંગ્રહ સર્વોપરિગ્રંથ છે. ઈતિહાસ – અતિહાસિક મહત્તવના સાહિત્યમાં સર્વાધિક ઉલ્લેખનીય છે શ્રી હેમચન્દ્રાચાર્ય કૃત પરિશિષ્ટપર્વ જ્યોતિષશાસ્ત્રમાં શ્રીધરાચાર્યનું જાતતિલક, દુર્ગાદેવનું (૧૨મી સદી) ૧૩મી સદીના શ્રી જયસિંહસૂરિકત અરિ સમુચય અને ભટ્ટવાસરિનું આયજ્ઞાનતિલક વસ્તુપાલ-તેજપાલ-પ્રશસ્તિ-કાવ્ય, મહેશ્વરસૂરિકૃત કાલકા- પ્રોસદ્ધ છે. ચાર્ય કથાનક, પ્રભાચન્દ્રસૂરિનું પ્રભાવકચરિત્ર, ૧૪મી સદીના પ્રાણવિજ્ઞાન પર હંસદેવ (૧૩મી સદી)નું મૃગપક્ષિશાસ્ત્ર જિનપ્રભસૂરિકૃત કહ૫પ્રદીપ (વિવિધ તીર્થક૯૫), મેરુજુગ સુંદર ગ્રંથ છે. સૂરિકૃત પ્રબન્ધચિન્તામણિ, સંમતિલકસૂરિકૃત કુમારપાલ પ્રબન્ધ, રાજશેખરકૃત પ્રબન્ધકોશ, બનારસીદાસ (૧૭મી
પ્રદાર્થ વિજ્ઞાનમાં ઠક્કર ફેરુ (૧૪મી સદી)ને દ્રવ્ય પરીક્ષા, શતી)કૃત અર્ધકથાનક અને દેવચહ્ન (૧૯મી શતી ) કૃત રત્નપરીક્ષા તથા ધોતાના ઉત્તમ રચનાઓ છે. તેમને જ કન્નડ રાજાવલી કથા.
વાસ્તુસાર પણ સ્થાપત્યશિ૯૫ વિષયક સુંદર રચના છે. રાજનીતિશાસ્ત્રમાં સેમદેવસૂરિ (૧૦મી શતી) કૃત
આ પ્રકારે જૈન સાહિત્યકારોની રચનાઓ વિવિધ વિષયક, , નીતિવાક્યામૃત અને હેમચન્દ્રાચાર્ય (૧૨મી શતી) કૃત
ગદ્ય તથા પદ્ય બને રૂપમાં; કાવ્ય, ચમ્પ, નાટક, આખ્યાન, અહીતિ વગેરે છે.
વર્ણનાત્મક, વિવેચનાત્મક આદિ વિવિધ શૈલીઓમાં તથા
પ્રાકૃત, અપભ્રંશ, સંસ્કૃત, તમિલ, તેલગુ, કન્નડ, હિન્દી, લૌકિક જ્ઞાન-વિજ્ઞાન – આ ક્ષેત્રની અંતર્ગત શબ્દકેશોમાં
રાજસ્થાની, ગુજરાતી, મરાઠી આદિ વિવિધ ભાષાઓમાં ધનંજય (૭મી શતી)ની નામમાલા, ધનપાલ (૧૦મી શતા)ની ઉપલબ્ધ છે. અને સંખ્યા તેમજ ગુણવત્તાની દૃષ્ટિએ જૈનેતર પાઈય લરછી નામમાલા અને હેમચન્દ્રાચાર્ય (૧૩મી
પરંપરાઓના ભારતીય સાહિત્યની તુલનામાં જરાપણુ ઊતરતી શતી ના દેશીનામમાલા અને અભિધાનોચન્તામણું નથી. એક વાત એ છે કે-હમણું જાણવામાં આવ્યા પ્રમાણે સુપ્રસિદ્ધ છે.
પ્રાકૃત તેમજ અપભ્રંશ સાહિત્યને મોટો ભાગ જૈનકૃત છે. વ્યાકરણમાં સર્વધર્મ (૪થી શતી) કત કાતંત્ર, દેવનંદિ તમિલ ભાષાના પ્રાચીન સંગમ સાહિત્યને મોટે ભાગ પુજયપાદ ( ૫મી શતી) કત જેનેન્દ્ર વ્યાકરણ, શાકટાયન તથા કેટલીક ઉત્તરવતી' ઉત્તમ રચનાઓ પણ જેને દ્વારા જ પાટ્યકીતિ ( ૯મી શતી)નું અમેઘવૃત્તિ સહ શબ્દાનુશાસન રચાયેલી છે. કન્નડ સાહિત્યને તો શરૂઆતથી લઈ ૧૬-૧૭મી અને હેમચન્દ્રાચાર્ય (૧રમી શતી) કૃત લઘુવૃત્તિ-મધ્યમવૃત્તિ શદી (ઈ.સ. ) સુધીને મોટો ભાગ તેમજ સર્વોત્તમ અંશ -બહવૃત્તિ-લઘુન્યાસ અને બન્નયાસ આદિ સહિતનું જેને દ્વારા જ પ્રણીત છે. સિદ્ધહેમ શબ્દાનુશાસન વગેરે મુખ્ય છે.
આ નિબંધમાં જે રચનાઓનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો કાવ્યશાસ્ત્રમાં વાભટનું કાવ્યાનશાસન અને છંદશા- છે તે પોતપોતાની રીતે વિષયવસ્તુના શ્રેષ્ઠતમ ઉદાહરણ સ્ત્રમાં સ્વયંભૂ છન્દ (ભીશતી), જયકીતિ (૧૧મી શતી )નું છે, તે પ્રાય: સર્વ પ્રકાશિત પણ થઈ ચૂકેલ છે. તેમાંથી ઘણા છન્દન-શાસન, નાગવર્મન કન્નડ છન્દાસ્મૃધિ, હેમચંદ્રા- ગ્રંથા એવા છે કે જેના પર આધુનિક યુગમાં વિશેષ ચાર્યનું કાવ્યાનુશાસન અને ઈદાનુશાસન અને વાલ્મટનું અધ્યયન અને શોધખાળપૂર્ણ પ્રસ્તાવના અને શોધપ્રબંધ છંદાનુશાસન શ્રેષ્ઠ રચનાઓ છે.
પણ લખાયા છે, તેમજ લખાઈ રહ્યા છે. આ સિવાયની પણ
જેનભારતીમાં હજારો રચનાઓ છે. પીટરસન અને ભંડારઅલંકારશાસ્ત્રમાં વાગભટનું વાભદાલંકાર (૧૨મી શતી)
કરકૃત આદિના રિપોર્ટો, જિનનકોશ (વેકરત) તથા હેમચન્દ્રાચાર્ય કૃત અલંકારચૂડામણિ, અજિતસેન (૧૨મી વિભિન્ન જૈન ભંડારોની જે સૂચિઓ પ્રકાશિત થયેલ છે, શતી) કૃત અલંકાર ચિંતામણું અને વિજયવણી ના ૨ ગો તેનાથી તે ગ્રંથની સંખ્યાનું અનુમાન કરી શકાય છે. અનેક રાવચન્દ્રિકા ઉત્તમ છે.
જૈનશાશ્વભંડારોની સૂચિઓ તે હજી સુધી પ્રકાશિત પણ નાટયશાસ્ત્રમાં રામચન્દ્રસૂરિ (૧૨મી શતી) કૃત નાટય થઈ નથી.
લખાયા છે તેવું કરવા નિક યુગમાં
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
