________________
સર્વ સંગ્રહગ્રંથ
૭૨૫
અને તેના પર અલપખાનની મહેરબાની હતી. તેણે સંઘ સેમમૂર્તિ – સં. ૧૩૩૧ પછી ‘જિનેશ્વરસૂરિ દીક્ષા કાઢયો હતો. આ સંઘપતિ સમરા-સમરસિંહે પણ કેટલાંક વિવાહ વર્ણના રાસ” નામનું ૩૩ ટૂંકનું પ્રાચીન કાવ્ય રતવન બનાવ્યાં હતાં. “સમરારાસુ”માં પણ પાટણના સંઘપતિ લખ્યું છે તે વખતની ભાષાનું પ્રતિનિધિત્વ તેમાં જઈ વણિક સમરસિંહે જોડેલ સંઘની યાત્રાનું વર્ણન કર્યું છે. શકાય છે. વિવાહનાં અંતે – તેને મુસ્લિમ રાજ્યમાં માન-મોભો, દેવાલને કરેલો “એહ વીવાલ જે પઢહિં જે દિયહિ પેલાલિય રંગભરિ, ઉદ્ધાર, જૈન તીર્થો વગેરેના વર્ણન ઉપરાંત એ વખતનાં તાહ જિસેસરસૂરિ સુપસનું ઈમ ભણઈ ભવિય ગણિ.” ગુજરાતનાં ઇતિહાસ-ભૂગોળ અને જૈન સમાજનો તેમાંથી
જગડુ - જિનેશ્વરસૂરિના શિષ્ય જગડુએ સં૦ ૧૩૩૧ પરિચય સાંપડે છે. સમરસિંહે સં. ૧૩૭૧ માં શત્રુજયપર
પછી ૬૪ કડીની સળંગ “સમ્યકત્વમાઈ ચઉપઈ” લખી તેમાં ઋષભદેવની મૂર્તિ પ્રતિષ્ઠિત કરાવી. સમરારા પણ તે જ
આસ્તિકનાં લક્ષણ આપેલાં છે, જેનો પ્રારંભ - વર્ષમાં રચાયો હતો. તેમાં “ઠીક ઠીક કવિતા, ઉપયોગી
“ભલે ભણવું માઈ ધુરિ જેઈ ધમ્મઈ મૂલજી સમક્તિ હોઈ, ઐતિ. માહિતી, ભિન્ન પ્રકારના દેશી ઢાળ અને થોડી
સમકિત વિગુ જે ક્રિયા કરેઈ, તાતઈ લાહિ નીરૂ ઘાલેઈ.” ગુજરાતની ભૂગોળ મળી આવે છે.”
પદ્ય – આ કવિ કદાચ જિનપદ્મસૂરિ પણ હોઈ શકે. સવંછીર ઈકહત્તર થાપિઓ રિસહ જિણિંદો,
રસર્ષ જણા ચૌદમા સિકાના આ કવિએ, “સાલિભદ્ર કકક” અને ૫૭ ચૈત્રવદિ સાતમિ પહત ઘરે નંદઓએ જા રવિ ચંદો..
- ટૂંકની ‘દુહામાતૃકા” લખ્યાં છે. “કકક” એ નૈતિક બાયએહુ સાસુ જો પઢઈ ગુણઈ નારિઉ જિણ હરિ દેઈ,
કાવ્ય છે. માતૃકાને કક્ક | કકકે એ વર્ણાક્ષરો પરનાં બોધશ્રવણ સુણઈ સે બડઈએ તીરથએ તીરથજાવ ફલુલિઈ.”
કાવ્યો છે. માતૃકા એટલે બારાખડી, માતૃકા “અ”થી શરૂ મંડલિકઃ-૧૩૬૦ની આસપાસ રચાયેલા પેથડરાસમાં કરીને, તે કક્કો ‘ક’થી શરૂ કરીને મોટે ભાગે એક વણે સંડેર–પાટણના પરવાડવંશના પેથડશાહે કરાવેલી સંઘયાત્રા એક કડીને ધમ–નીતિ-બાધ આપતું ઉપદેશ કાવ્ય હોય છે. તથા સુકૃત્યાનું વર્ણન છે. જિનમંદિરમાં પણ રાસ રમાતા :
સેલ/- તેમણે વિક્રમના ૧૪માં સિકાનું લાગતું તેનો ઉલ્લેખ મળે છે. સંઘયાત્રાએ નીકળે છે તે પહેલાં
ગેય પ્રકારનું કાવ્ય “ચર્ચરિકા” લખ્યું. તેને પ્રારંભ -
, ગામમાં થતાં ઉત્સવનું વર્ણન કવિ આપે છે :
જિણ ચઉવાસ નમે વિષ્ણુ સરસઈપય પણ મેવિ, દેવાલઈ બાલીય, નયણિ વિસાલિય,
આરાહઉં ગુરુ અપણુઉ અવિચલુ ભાવુ ધરવિ, દ્વિતીય તાલી ૨ગિ ફિરંતી હરિસ ભરે !
કર જોડિ ઉ સેલગુ ભણુઈ જીવિઉ સફલુ કરેલુ, તહિં નીચઈ ખેલા, બયુક્તવેલા
અહિ અવધારહ ર્ધામિયઉ ચરિ હઉં એસુ...” બાલા ભેલા લઉ ડારસિ ૨મઈ...”
અજ્ઞાતકવિ:- ની સં. ૧૩૫૦ને તાડપત્રમાં “માતૃકાચ“કાવ્ય કરતાં તેની ઉપયોગિતા ઇતિહાસ, ભૂગોળ અને
ઉપઈ”ની પૂર્વે ૬૧ કડીના “સંગમાતૃકા ” નામક કુતિ કાવ્યબંધની દષ્ટિએ ખાસ છે.” નવા છંદમાં સવૈયાને અહીં ગુજરાતી ભાષામાં સૌ પ્રથમ ઉપયોગ થયો છે. ધર્મકુશલજી - જિનચંદ્રસૂરિના શિષ્ય હતા, તેમણે ૩૮
વિક્રમની પંદરમી સદી કડીના “જિન કુશલસૂરિ પટ્ટાભિષેક રાસ”માં ચંદ્રગચ્છના શાલિભદ્રસૂરિઃહિંદુધર્મના પૌરાણિક કથાનક અંગેના શ્રી જિનકુશલસૂરિને આચાર્યપદે સ્થાપ્યા તેને સમારંભ જૈન કવિઓએ જે રાસ રમ્યા છે એમાં પ્રથમ છે વિ. સ. ૧૪૧૦ પ્રસંગનું વર્ણન કરેલું છે.
ને શાલિભદ્રસૂરિનો ૧૫ ઠવણિને “પંચપંડ રાસ'. તેની | સર્વાનંદસૂરિ :- પંદરમાં સકામાં થયા હોવાનો સંભવ ૩૦૦ કડીમાં મહાભારતની કથા સવિસ્તાર આપી, તેમાં છે. તેમણે ૧૩૫ કડીમાં મંગલલશ નામના રાજકુમારની જૈનધર્મનાં પ્રસંગોને ઉમેરો કર્યો છે. જેમકે પાંડવો નેમિપ્રેમલગ્નકથા “મંગલ કલશ ચરિત' (મંગલ કલસ ચોપાઈ)માં જિનેશ્વરનું નિર્વાણ સાંભળી, શત્રુજ્ય તીર્થમાં આવી સિદ્ધિકથેલ છે. આ સિવાય એક સર્વાનંદસૂરિએ સં. ૧૩૦૨માં પામે છે. કવિતા, કાવ્યબંધ અને ભાષાની દૃષ્ટિએ તે ચંદ્રપ્રભચરિત્ર ચેલું છે. બીજા સર્વાનંદસૂરિએ જગડ઼ચરિત ઉપયોગી છે. રચ્યું છે.
| વિનયપ્રભ [ વિજયપ્રભ ? ઉદયવત?] - તેમણે ઈ.સ. આચાર્ય જિનપદ્ધસૂરિ :-- ઈ.સ. ૧૩૨૬-૪૪ દરમિયાન ૧૩૪૬માં સં. ૧૪૧૨માં ખંભાતમાં ‘ગૌત્તમસ્વામીને થઈ ગયા. તેમણે “શ્રી રધૂલિભદ્રાગ” રચ્યો, જે તેમની રાસ” બનાવ્યો, જેમાં તેમણે મહાવીરસ્વામીના સિદ્ધ અલંકારયુક્ત ભાષાથી જાણીતું છે. ફાગુ પદ્ધતિનાં અત્યાર તેજસ્વી શિષ્ય ગૌતમસ્વામીનું ચરિત્ર, આકર્ષક ઉપમાવાલે સુધીમાં મળેલા કાવ્યોમાં તે જૂનામાં જૂનું ગણાય છે. આપીને કર્યું છે –
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
