________________
સર્વસંગ્રહગ્રંથ
બોસ્ટન મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઈન આર્ટસમાં આવેલ મુંબઈના પ્રિન્સ ઓફ વેલ્સ મ્યુઝિયમમાં મહાવીર પાર્શ્વનાથનો પટ ૧પમી સદીને છે આ પટમાં ધજા વડે સ્વામીને પટ છે. શ્રીધર અંધારે એનો સમય ૧૫મી સદીના શોભાયમાન, શિખરબદ્ધ મંદિરમાં પાર્શ્વનાથ બિરાજમાન માને છે. બોસ્ટનના મ્યુઝિયમ ઓફ ફાઈન આર્ટસમાં છે. તેમની જમણી અને ડાબી બાજુઓ અનુક્રમે નીગ, પાર્શ્વનાથ વિવહુલુને પટ છે. આનંદકુમાર સ્વામીના મતે ધરેણુન્દ્ર અને યક્ષિણી પદ્માવતી છે. પાર્શ્વનાથની ઉપર ડાબી તેને સાવ ૧૫મી સદીનો છે. બાજુએ સમવસરણ છે.
- બનારસને ભારત કલાભવનમાં ત્રણ પટ આવેલા છે: કાપ પર દોરાયેલા જૈન ચિત્રોમાં ‘પંચતીર્થના (1) જિનનું સમવસરણ (૨) હીમકાર યંત્ર અને (૩) પટ ઘણો જ પ્રસિદ્ધ છે. ચાંપાનેરના તાડપત્રીય પુસ્તક- દ્વાઈદ્વીપોપટ. ભંડારમાં સુરક્ષિત આ પટ ઈ. સ. ૧૪૩૩ના સમયને છે. આ
કાપડ પર ચિત્રો આલેખવાની પરંપરા ૭મી સદી પટ ૩૦ ફૂટ લાંબે અને એક ફૂટ પહોળે છે. શાહ ગુણિયકે
સુધી જેનોમાં જળવાઈ રહી હતી. ૧૭મી સદીથી કાળ આ પટ તૈયાર કરાવ્યો હતો. આ પટમાં કુલ સાત ચિત્રોનું
સુલભ હોવાથી કલાકારો અને દાતાઓ ચિત્રાલેખન માટે આયોજન કરેલું છે. પ્રથમ ચિત્રમાં મંદિરના ગર્ભગૃહમાં છે
કાપડને બદલે કાગળ વધુ પસંદ કરતા હતા. આમ છતાં સર્પ છત્ર ધારણ કરતા પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા પ્રતિષ્ઠિત કરેલી છે.
કાપડ પર ચિત્રો કરવાની પ્રથા સદંતર બંધ થઈ ગઈ હતી તેમની જમણી બાજુએ અંજલિ મુદ્રામાં સંભવતઃ શાહ
એમ ન કહી શકાય. કારણ કે જયપુરના પંડિત લુણકારજીના ગુણિયક ઊભેલા છે, જ્યારે ડાબી બાજુએ જૈન સાધુ છે.
મંદિરમાં જે બે પટ છે તેમાંના એક પટનો સમય ઈ. સ. બીજા ચિત્રમાં મંદિરના મંડપનું આલેખન છે. મંડપ ઉપરના
૧૭૩૭ છે." કળશ પાસે લાલ મેંવાળા નૃત્યરત ત્રણ વાંદરાં છે. આ દશ્ય ઘણું જ હાસ્યપ્રેરક છે. ત્રીજી ચિત્રમાં સાત મનુષ્ય
કાગળ પરનાં ચિત્રો : કાગળ પરનાં ચિત્રોને સમય અને એ સ્ત્રીઓના આલેખને છે. સારાભાઈ નવાબનું માનવું ઈ. સ. ૧૪૦૦થી ૧૬૦૦ સુધીનો છે. ૧૩મી સદીના અંત છે કે પાંચ પર એ પાંચ પાંડવે છે, જ્યારે બે સ્ત્રીઓમોના ભાગમાં અને ૧૪મી સદીની શરૂઆતમાં પશ્ચિમ ભારતમાં એક તેમની પત્ની દ્રૌપદી અને બીજી સ્ત્રી તેમની માતા કુંતી ચિત્રકલા અને લેખનકલાના માધ્યમ તરીકે કાગળને છે. જેનાની માન્યતા પ્રમાણે પાંડવોએ તેમની પત્ની અને વપરાશ શરૂ થયા. જો કે જિનચંદ્રસૂરિ માટે લખાયેલ
ના સાથે શત્રય પર મેક્ષપ્રાપ્તિ કરી હતી. આ “ધવન્યાલાક’ની પ્રતમાંના ઉલ્લેખ પ્રમાણે ભારતમાં ૧૨મી શિવ આલેખિત મંદિર કળશ અને શિખરો વડે અલંકૃત છે. સદ્દી દરમિયાન પણું કાગળને વપરાશ હતા એમ કહી
માનવાબ આ મંદિરને હાલ શત્રુંજય પર આવેલ શકાય. કાગળ પર દાયેલા જનચિત્રા માટે ભાગે “ક૯૫સત્રની શષભદેવના મંદિરની પાછળ આવેલા રાયણુ પગલાના મંદિર હરતપ્રતોમાં જોવા મળે છે. તરીકે ઓળખાવે છે. આ પછીના દૃશ્યમાં સાધુ-સાધ્વીઓ
કાગળ પરની ‘ક૯પસૂત્ર'ની સૌથી જૂની હસ્તપ્રતુ અને શ્રાવકોને પર્વત પર ચઢતા દર્શાવ્યાં છે. ચોથા ચિત્રમાં શાંતિનાથના મંદિરનું આલેખન છે. પાંચમા ચિત્રમાં ગિરનાર ડ્રી. હીરાનંદ શાસ્ત્રીના મતે ઈ. સ ૧૦૬,
: પર્વતને રજૂ કર્યો છે. તેમાં નેમિનાથના મંદિરનું આલેખન તેમાંના ચિત્રોની શૈલી જોતાં તે ૧૫મી ખૂબ જ સુંદર છે. છઠ્ઠા ચિત્રમાં સમેતશિખરનું આલેખન છે. કલ્પસૂત્રના તાડપત્રની કોઈ પ્રાચીન પ્રતમાંથી બી.
ની સાલની નકલ કરાઈ હોય એમ જણાય છે. યુ. પી. જેમાં પાર્શ્વનાથની પ્રતિમા સાથેનું સુંદર ચિત્ર છે. અંતિમ
શાહના મતે આવી સૌથી જૂની હસ્તપ્રત ઈ. સ. ૧૩૪૬ એટલે કે સાતમા ચિત્રમાં પાવાગઢ પરના મહાવીર સ્વામીના
ની છે. જે મુંબઈના પ્રિન્સ ઓફ વેલસ મંદિરની રજૂઆત કરેલી છે.
મ્યુઝિયમમાં
આવેલી કાલકોચાર્યકથાની પ્રત ઈ. સ. ૧૩૬૬ની છે. | મુનિ અમર વિજયજીના સંગ્રહમાં આવેલા એક પટમાં
એલ. ડી. ઈન્ડોલોજી અમદાવાદના સંગ્રહની શાંતિનાથ | ધારા કરતા પાર્શ્વનાથનું ચિત્ર છે. આ પટના ચરિઉની પ્રત ઈ. સ. ૧૩૯૬ના સમયની છે. ત્યાગીનીસમય ૧૪મી સદીને મધ્યકાલ છે. સારાભાઈ નવાબના
પુરમાં ઈ. સ. ૧૪૦૪માં લખાયેલી ‘આદિપુરાણ”ની પ્રત સંગ્રહમાં આવેલ ઋષભદેવના સમવસરણનો પટ ઈસુની
એ દિગમ્બર સંપ્રદાયથી સૌથી જૂની સચિત્ર હસ્તપ્રત છે. ૧૫મી સદીના મધ્યકાલનો છે, જ્યારે આ જ સંગ્રહમાં
આ પછી ઈ. સ. ૧૪૧૫ની સાલની ‘ક૯પસૂત્ર'ની બે આવેલ જબુદ્વીપને પટ ૧૬મી સદીના મધ્યકાલનો છે. પ્રતેને ઉલેખ કરી શકાય : એક રોયલ એશિયાટીક
કિાનેરમાં આવેલા મોતીચંદ્ર ખજાનચીના સંગ્રહમાં સોસાયટીની મુંબઈની શાખામાં છે, જયારે બીજી લીબડીના ૧૫મી-૧ ૮મી સદીના પટ છે. જેમાંના ત્રણ પટ નોંધપાત્ર આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના જ્ઞાનભંડારમાં છે. જેની છે . ( ૧ ) શત્રુંજયની યાત્રાનો પટ (૨) સરસ્વતીને પટ દિલ્હીમાં દિગમ્બર જેને ન્યાય મંદિર સુરક્ષિત “મહા-પુરાણની અને (૩) ઢાઈ દ્વીપને પટ.
પ્રતમાં અનેક ચિત્રો છે. આ પ્રત ઈ. સ. ૧૪૨૦માં લખાઈ
માતા સાથે
તિર કળશ અને શિખર પર આવેલ શકાય. ગરવા મળે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
